{ "letter_id": "2116", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/2116", "dominant_topic": 4, "topic_dist": [ 0.046989, 0.046611, 0.052303, 0.050307, 0.056299, 0.045812, 0.052936, 0.046803, 0.054864, 0.050598, 0.052981, 0.053514, 0.045608, 0.046827, 0.044761, 0.047227, 0.053592, 0.04969, 0.052173, 0.050106 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf052", "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL", "max_score": 0.691562, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_17_19", "bdc_text": "Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_371", "psc_text": "Ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet Dominum. Caput et corpus, Christus et Ecclesia unus homo, unus est Christus: qui in suis atque in se habens benedictionem, et sumit et confert. (Vers. 5.) Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt in Jerusalem omnibus diebus vitae tuae. Non humana haec, sed divina benedictio est; nec terrenae, sed coelestis Jerusalem bona incorruptibilia promittuntur. Quamvis enim etiam temporalia commoda dona sint Dei, non ea tamen spondet proprie sanctis, quae communiter largitur et reprobis. Aeternae igitur civitatis aeterna sunt gaudia, et stantium dierum perpes infinitas, nec variabitur, nec labetur. Ibi videbuntur filii filiorum, id est, fructus sanctorum operum, et perpetua justitiae praemia, quae pacis nomine universa iter exprimuntur: quia omnis illa beatitudo Jerusalem, incommutabili pace gaudebit, et erit bonum omnium, quod fuerit singulorum (Sent. 37). (Vers. 6.) Et videas filios filiorum tuorum, pax super Israel. 477 Omnis promissio aeternorum bonorum, pacis", "candidate_score": 0.691562, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6_8", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_183", "psc_text": "Excelsus super omnes gentes Dominus, et super coelos gloria ejus. Non solum super omnes gentes majestas Domini, sed etiam super coelos gloria ejus excelsa est. (Vers. 5, 6.) Quis sicut Dominus Deus noster, qui in altis habitat, et humilia respicit in coelo et in terra? Per Isaiam Spiritus ita loquitur: Haec dicit Altissimus in excelsis habitans, in aeternum nomen ei Dominus altissimus, in sanctis requiem habens (Isai. LVII, 15) . Meritoque coelum intelliguntur, qui habitantur a Domino; qui cum sint sancti, atque ideo excelsi, iidem tamen sunt humiles, neque aliunde nisi de humilitate sublimes. In altis itaque Dominus habitat, id est, in sanctis, et spiritalibus atque coelestibus; et humilia respicit, id est, ipsos sanctos, numquam in se, sed semper in Domino gloriantes. Delectatur enim altitudine humilium, et humilitate celsorum. In coelo et in terra, hoc est, quorum conversatio in coelis est, licet mortali sint carne circumdati. Si vero alia sunt", "candidate_score": 0.673542, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6_8", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_111", "psc_text": "a quo captivati tenentur, ad ipsius voluntatem (II Tim. II, 26). (Vers. 47, 48.) Salvos fac nos, Domine Deus noster; et congrega nos de nationibus: ut confiteamur nomini sancto tuo, et gloriemur in laude tua. Benedictus Dominus Deus Israel a saeculo et usque in saeculum; id est, ab aeterno usque in aeternum. Quia sine fine laudabitur ab eis de quibus dicitur, 403 Beati qui habitant in domo tua, Domine: in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Tunc enim perficietur quod in primordio psalmi hujus oratum est, Memento nostri, Domine, in beneplacito populi tui: visita nos in salutari tuo: Ad vivendum in bonitate electorum tuorum, ad laetandum in laetitia gentis tuae, ut lauderis cum haereditate tua. Non enim de gentibus solas congregat oves quae perierunt domus Israel (Matth. X, 6); sed etiam illas quae non sunt de hoc ovili (Joan. X, 16); ut sit unus grex, ut dictum est,", "candidate_score": 0.664115, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_49_51", "bdc_text": "Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo . Fac , ut feliciter procedant ;", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_269", "psc_text": "gratiae scientia ut proficiatur, adjungit: Et justificationes tuas doce me TETH (Vers. 65.) Bonitatem fecisti cum servo tuo, Domine, secundum verbum tuum. Fecisti, inquit, Domine, ut me delectaret bonum, quod utique magnum est tuum donum. Secundum verbum tuum, hoc est, secundum promissum tuum: ut firma sit promissio omni semini (Rom. IV, 16). (Vers. 65.) Suavitatem, et eruditionem, et scientiam doce me; quia in mandatis tuis credidi. Augeri sibi ista poscit, et perficit ei gratia Dei, magis magisque in omni dulcedine bonitatis. Docet autem Deus suavitatem, inspirando dilectionem: docet disciplinam, 447 temperando tribulationem; docet scientiam, insinuando cognitionem. Quia mandatis tuis credidi; hoc est, credidi quod tu illa mandaveris, qui donas ut fiant; non autem homo, qui etsi potest notum facere praeceptum, obedientiae tamen tribuere non potest donum. Doce disciplinam, docendo patientiam; doce scientiam, illuminando intelligentiam; quoniam te credidi illa mandasse, qui Deus es, et homini donas unde possit facere quod mandas.", "candidate_score": 0.663608, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_17", "bdc_text": "Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_226", "psc_text": "Filium non receperunt (Joan. V, 43). Benediximus vos de domo Domini. Vox ista magnorum est ad pusillos: eorum scilicet magnorum, qui Verbum Dei Deum, sicut in hac vita possunt, mente contingunt, et tamen sermonem suum propter parvulos temperant. (Vers. 27.) Deus Dominus, et illuxit nobis. Illuxit nobis Mediator Dei ille et hominum, homo Christus Jesus (I Tim. II, 5) ; qui et Deus aequalis Patri, quod fecit credi, fecit intelligi. Constituite diem festum in frequentationibus, usque ad cornu altaris. Id est, usque ad interiorem domum Dei, de qua nos benediximus; ubi sunt altaris 435 excelsa, ubi spiritale sacrificium laudis perpetuae, ubi est sacerdos aeternus, et altare sempiternum, ad quod non tepide neque segniter, sed in frequentatione currendum est: ut de Filio Deo, qui propter nos caro factus est (Joan. I, 14), non jam humiliter secundum carnem, qua conformis nobis esse dignatus est, sed sublimiter secundum divinitatem, quae Patri aequalis est", "candidate_score": 0.659887, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ;", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_199", "psc_text": "protector eorum est. Dominus memor fuit nostri, et benedixit nos. Omnes, inquit, timentes Dominum, et sperantes in Domino, auxilio ipsius perficiuntur. Non enim nostris meritis praevenimus misericordiam Domini, sed Dominus memor fuit nostri, et benedixit nos. (Vers. 12, 13.) Benedixit domum Israel, benedixit domum Aaron. Benedixit omnes timentes Dominum. Hoc est, et superiores et inferiores, quia utrique timent Dominum. Si ergo quaeris quos utrosque benedixerit, respondetur, pusillos cum majoribus: hoc est, domum Israel et domum Aaron. (Vers. 14.) Adjiciat Dominus super vos, super vos et super filios vestros. Et ita factum est. Accesserunt enim etiam de lapidibus suscitati filii Abraham (Matth. III, 9); accesserunt oves quae non erant de hoc ovili, ut fieret unus grex, et unus pastor (Joan. X, 16); accessit fides omnium gentium, et crevit numerus, non solum sapientium antistitum, sed etiam obedientium populorum, adjiciente Domino, non solum super patres, sed etiam super filios eorum qui patrum pie", "candidate_score": 0.6518, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_50_52", "bdc_text": "laudo . Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_404", "psc_text": "atriis domus Dei nostri. Bona cohortatio et utilis, qua in Domini laudem servi ipsius incitantur: cum utique hoc non egeat Deus, cujus gloria nec minor se potest esse, nec major. Sed quia tali officio proficiunt laudatores, et discunt eum timere atque amare quem laudant, persistat fidelis devotio in divinarum confessione virtutum, ut observantia consuetudinis fiat sacrificium voluntatis. Quales autem esse debeant praedicatores Dei consequenter ostenditur, cum dicitur, Qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri; id est, qui in praeceptis Dei infatigabiles permanetis, ex hoc ipso quod in Domini domo statis, ipsi gratias agitis, qui solvit compeditos, illuminavit caecos, erexit elisos (Psal. CXLV, 7 et 8), et dedit vobis spiritum intelligentiae, qui vos in dilectionem et in laudem ejus accenderet. (Vers. 3.) Laudate Dominum, quoniam bonus Dominus; psallite nomini ejus, quoniam suavis est. Laus Domini nec uberius significari, nec plenius potest, quam cum dicitur bonus. Verum hoc non", "candidate_score": 0.650403, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_48_50", "bdc_text": "dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed . Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_554", "psc_text": "virtutes ejus. Laudate eum, sol et luna, laudate eum, omnes stellae et lumen. 529 Laudate eum, coeli coelorum; et aquae quae super coelus sunt, laudent nomen Domini. Nihil est in sublimitate coelesti quod non pulchrum atque mirandum sit, et quia omnia in Creatoris sui concinunt laudem, non quasi cessantibus ab inferioribus dicitur, ut in confessionem divinae laudis exsurgant, sed ut homo inspiratus ostendat sibi placere quod faciunt, et eo se per spem fidei delectari, ad quod per exhortationes promissionum Dei etiam ipse provehetur. Cum autem Dominus Jesus Christus Verbum sit Dei, in nullo Patris laude discernitur, dicente psalmo: Quoniam ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt. Quod enim Deus dicit, Verbo dicit: et Verbum per quod facta sunt omnia (Joan. I, 3), mandatum dicentis exsequitur. (Vers. 6.) Statuit ea in aeternum, et in saeculum saeculi; praeceptum posuit, et non praeteribit. Omnia quae ad coelestem beatitudinem sunt creata,", "candidate_score": 0.637598, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_12", "bdc_text": "id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_269", "psc_text": "gratiae scientia ut proficiatur, adjungit: Et justificationes tuas doce me TETH (Vers. 65.) Bonitatem fecisti cum servo tuo, Domine, secundum verbum tuum. Fecisti, inquit, Domine, ut me delectaret bonum, quod utique magnum est tuum donum. Secundum verbum tuum, hoc est, secundum promissum tuum: ut firma sit promissio omni semini (Rom. IV, 16). (Vers. 65.) Suavitatem, et eruditionem, et scientiam doce me; quia in mandatis tuis credidi. Augeri sibi ista poscit, et perficit ei gratia Dei, magis magisque in omni dulcedine bonitatis. Docet autem Deus suavitatem, inspirando dilectionem: docet disciplinam, 447 temperando tribulationem; docet scientiam, insinuando cognitionem. Quia mandatis tuis credidi; hoc est, credidi quod tu illa mandaveris, qui donas ut fiant; non autem homo, qui etsi potest notum facere praeceptum, obedientiae tamen tribuere non potest donum. Doce disciplinam, docendo patientiam; doce scientiam, illuminando intelligentiam; quoniam te credidi illa mandasse, qui Deus es, et homini donas unde possit facere quod mandas.", "candidate_score": 0.630328, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", "max_score": 0.689716, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6_8", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", "candidate_score": 0.689716, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7_9", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", "candidate_score": 0.664014, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_5_7", "bdc_text": "videtur tamen aliis vir ille plurima pro pace publica conservanda fecisse , quae multi ( causas ignorantes ) rapuerunt in calumniam . Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", "candidate_score": 0.660452, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_24_26", "bdc_text": "dominus benedicat illi . De libris ita habe : emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_260", "psc_text": "docemur et alibi: dic iniquitates tuas, ut iustificeris. itaque scire debemus, quid sit uias suas ambulare hominem et uias dei. qui facit uoluntates carnis et uiuit secundum concupiscentiam mundi huius, uias suas ambulat, quibus delectatur et gaudet; qui autem uenit uoluntatem facere patris sui qui in caelis est, cuius cibus est ut mandatum dei conpleat, qui non quaerit quod sibi uoluptati sit, sed quod placeat deo, ille uiainuiam domini pergit, illam uiam, quae ait: § 2 ego sum uia et ueritas et uita. uides ergo. quia ille uiuit secundum uerbum dei, qui uiamambulat Christi. ipse etiam dominus deus in Deuteronomio docet, quomodo in uiis suis ambules, dicens: et nunc, Israel, quid dominus deus petit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in uiis eius et diligas eum et seruiasserui domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua, custodias mandata eius et iustitias eius?", "candidate_score": 0.65705, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_52_54", "bdc_text": "dominus gratiam concedat . Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est . Dominus illum restituat ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_717", "psc_text": "quemadmodum desecta uirgulta, ita et homines uelut caudicibus quibusdam uirtutis inserti bonorum fructus possint ferre meriturummeritorum, accuses necesse est medicum crudelitatis, quia 4 putrefactas uulnemmuulnerum fibras ferro putauerit exsecandas, quia noxia et serpentia ulcera igni adusserit, ne uirus in ulteriora proserprret, uel quia magister discipulum uerberauerit neglegentem, ut metu uerberum indueret diligentiam. castigare enim amantis est, non execrantis, et ideo bonitatis est, non crudelitatis. recte ergo et dominus ubique est bonus, et cum remittit flagitia et cum peccata castigat; castigat enim dominus quem diligit. 4.6 Rom. 11, 22 9 cf. Rom. 11,22 14 Rom. 11,23 19 sqq.] cf. 8, 26 26*Hebr. 12, 6 1 gratiaminse A 2 differendi OT 3 semper] add. enim P 4 pr.et om.N 5 securitatem Mm1 6 apostolus] paulus AOR quidem post seueritatem tr. a 8 bonitate dei Âav 9 nam—10 bonitate om. N manseris ORmw manseritis Bml 11 desistitNOv alt. et GMm1Oav est AMm2 est", "candidate_score": 0.656952, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_63_65", "bdc_text": "adde tu de tuo etiam , quod te decet . Dominae scribo literas ; inclusi argenteum nummum pulcherrimum , scio ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1011", "psc_text": "et dicit: 'argentum et aurum quod habes seruitutis tuae pretium est; possessio quam tenes iuris tui emptio, uenditio libertatis tuae est\\\\ uenit luxuria et dicit: 'meus es. § 2 unius diei conuiuium pretium tuae uitae est; ille sumptus epularum tui capitis iicitatiolicitatio, tui est summa contractus et, quod peius est, caro emptus es, uilior cibo es tuo; pretiosior est unius diei mensa tua quam totius temporis uita. inter calices te redemi, inter epulas adquisiui'. uenit lcf. Rom.11,36 2*Matth. 19,21 4 cf. Matth. 19,22 6*Matth. 19,27 9 cf. Matth. 26, 20 11 cf. Ioh. 13, 27 1 angustatus APm2R 2 cui dictum est in euangelio N esse]add. uadeO 5 quod om.AR plus (pluris a) esset quod NTa plus esset] plura P corr. reliaquerej add. et AOR iuberetur] add. quam a alt. esset om-Na 6 iIIe- 7 sumus te om. NT qaid Rml potest dicere NOav relinquimas Rml 11 sathanas Oa 12", "candidate_score": 0.65637, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_24_26", "bdc_text": "dominus benedicat illi . De libris ita habe : emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", "candidate_score": 0.65628, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_52_54", "bdc_text": "dominus gratiam concedat . Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est . Dominus illum restituat ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283", "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:", "candidate_score": 0.655816, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_8_10", "bdc_text": "nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 . novembris accepi paulo tardius , sed nihil inde detrimenti sensi .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_532", "psc_text": "quia omni tempore circa dei laudes esse debet intentus, non solum die, sed etiam nocte. ideo addidit: memor fui nocte nominis tui, domine, et custodiui legem tuam. uideamus, si et ille memor est, qui uocat dominum uerbo, non custodit autem mandata diuina. de quo satis dictum est, quia non quicumque dicit 'domine domine' acceptus est Christo, sed qui operibus l*Ps. 38,13 2 cf. Eph. 2,19 5.7 cf. Dan. 3, 24 sqq. 6 cf. Ps. 118,54 12*Ps. 70, 22—23 18 cf. Ex. 15 23 Ps. 118. 55 26 cf. Matth. 7. 21 deft A 1 sum ego GNPav 2 deuotione G 3 atque] et Gav 4 dei est GMNPav 5 Hebraei] add. id est tres pueri NPTa 7 ymnum 0 8 deinde GNOPav 9 culpas a religat GOa, add. id est abicit MNP et om. GblNP uoce corporis M uoeem NTa 10 mentis] add. suae a uanitate ex uacitate G uanitates", "candidate_score": 0.654035, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_52_54", "bdc_text": "dominus gratiam concedat . Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est . Dominus illum restituat ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736", "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR", "candidate_score": 0.653331, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_11_13", "bdc_text": "Satis diligenter respondes ad meas ; id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo . Te quidem apud singularem amicum meum d. Burcherum ita honeste et tuto ut apud me ipsum habitare posse plane nihil dubito ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1415", "psc_text": "Rm2 legitur eet. av 19.20 utrumque dDigis Rml et om-0 21 propheta perfectus O 23 merito] add. eigo v uerbaJ eloquia NOPav super me1 et fauum ori meo. sponsa Christi os suum sponso aperuit. percepit omni melle dulciora praecepta et ideo testata est dicens: fauces eius dulcedinis et totus desiderium. delectata igitur tenuit eum et non dimisit eum. et introduxi, inquit. eum in domum matris meae et min secretum eius quae me concepit. § 2 fortasse domus est min qua praefulget moralium disciplina, secretum autem illud in quo sunt altiora mysteria. merito ergo concupiscebat praecepta domini, in quibus diuinae gratiae mella redolebant. an non omm melle dulcior peccatorum remissio, non omni flore gratior resurrectio mortuorum? cap. 12 § 1 Quartus uersiculus: respice in me et mis er er e mei secundum iudicium diligentium nomen tuum. pulchre addidit: respice in me et miserere mei, quia respicit et iratus, ut respexit super", "candidate_score": 0.65088, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_27_29", "bdc_text": "Dominus tuus promisit scriptis ad me literis empturum libros maiores et se tibi usum benigne concessurum . At scio illum non esse sine lexico vel dictionario Latino ; illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_605", "psc_text": "etiam misericordiae donare peccatum; et misericordia est et iustitia est. denique iustitiae adscribit scriptura diuina ueniam peccatommpeccatorum secundum illud. quod hodie lectum est: benedictum lignum quod fit peper r in st it ia m, maledictum autem lignum quod fit per manum hominum. § 2 superius ad crucem domini retulit, posterius ad errorem gentilium qui ligna uenerantur. iustitia autem quae est crucis, nisi quod ascendens illud patibulum dominus Iesus Christus peccatorum nostrorum chirographum crucifixit et totius orbis peccatum suo craorecruore mundauit? in quo ergo iustus deus nisi in eo, § 3 quia sciuit quod de limo terraehominemfigurauit, quae terra utique corraptelaecorruptelae obnoxia est ac uitio lubricae passionis? propterea ergo dominus, qui secundum animam te ad imaginem et similitudiiiemsimilitudinem sui fecit, hoc est rationabilem iustum pudicum — in eo enim ad imaginem dei es, si sis iustus, ut sis imago iustitiae, si sis eastuscastus, ut inmaculati in te figura praefulgeat —, sciens", "candidate_score": 0.650812, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_11_13", "bdc_text": "Satis diligenter respondes ad meas ; id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo . Te quidem apud singularem amicum meum d. Burcherum ita honeste et tuto ut apud me ipsum habitare posse plane nihil dubito ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", "candidate_score": 0.650772, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_29_31", "bdc_text": "illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ; porcinum est codices sordibus opplere . Alioqui nolo te magnos illos emere libros , quos postea vel dimidio precio vendere vel non avehere possis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_121", "psc_text": "et CormthiisCorinthiis dicit: 1ac uobis potum dedi, non escam: nondum enim poteratis. sed nec adhuc potestis. ideo hos in transitu uidet, manet autem apud Ephesios, quod ostium sibi magnum_magnum apertum esset, notum facere gentibus mysterium Christi. ideo et Salomon tempus esse loquendi docet. cap. 27 § 1 Prae ceteris autem dominus Iesus in euangelio declarat suo, dicens simile esse regnum caelorum thesauro abscondito in agro. utique non aurum, non argentum, non pecunia comparari potest § 2 regno caelorum, sed eloquia domini, eloquia casta, argentum igne exammatumexaminatum, qubusquibus ipsum regnum adquiritur. hunc ergo thesaurum sapientiansapientiae et cognitionis absconditum in agro, in quo plantata sunt uerba scripturarum caelestium, cum inuenerit homo, abscondit;; illum in corde suo nec diuulgat eum, sciens quia, si diuulgauerit Babyloniis thesaurum dei. magnam offensionem contrahet, ut dicatur ei sermone prophcticoprophetico: de semine tuo accipient et facient spadones in domo regis. per quae si-‹ gnifitatur, quia is, qui prodiderit", "candidate_score": 0.648462, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_63_65", "bdc_text": "adde tu de tuo etiam , quod te decet . Dominae scribo literas ; inclusi argenteum nummum pulcherrimum , scio ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_750", "psc_text": "ipse docere dignatus est. Petrus hoc dixit et probauit effectu, quia pluris legem quam aurum habuit. ideoque ait: argentum et aurum non habeo. non auarus hoc dicit, qui defosso auro incubat, non dicit pecuniosus, qui cotidiana emolumenta sollicito rimatur affectu, qui cotidie opes aggerat, qui hereditatis tendit aueupiaaucupia, qui circa aegrotantis lectulum indefessas exercet excubias. cap. 22 § 1 HieHic aliqui 'legem oris dei' tamquam legem uerbi dei accipiunt, ut si dicas 'legem dexterae dei'. bene ergo et hoc conuenit Petro dicenti: uerba uitae aeternae habes, et non relinquemus t e, hoc est: lextui oris super milia auri et argenti est; et possumus tantum deserere bonum et saeculi huius emolumenta captare ? sed et Moyses lex oris dei potest dici, per quem locutus est dominus et dedit legem. X. LITTERA IOTH. cap. 1 § 1 Incipit littera apud Hebraeos decima 'Ioth', quae Latina significatione confessio' dicitur uel certe 'desolatio'. nec", "candidate_score": 0.646311, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_5_7", "bdc_text": "videtur tamen aliis vir ille plurima pro pace publica conservanda fecisse , quae multi ( causas ignorantes ) rapuerunt in calumniam . Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1694", "psc_text": "salus, tamen nemo desperet. quia multae sunt misericordiae. qui suo peccato pereunt. misericordia domini liberantur: miserebor, inquit, cuius misertus e r o. palam apparuit non quaerentibus, uocauit refugientes, congregauit ignaros, pro omnibus se obtulit passioni. non ergo multum misericors ? misericordia enim hominis in proximum suum, misericordia domini in omnem carnem, ut omnis caro ad deum ascenderet illa domini miseratione donata. cap. 30 § 1 Sed quomodo, cum dixerit multas esse domini rniserationesmiserationes, secundum iudicia eius uiuificari petit, maxime cum ipse alibi dicat: e t non intres i n iudicium cumseruotuo ? sed aliud est illud iudiciimiiudicium beneficiorum Christi, cui respondere non possuniuspossumus — quis enim potest debitiundebitum referre naturae, debitum salutis et gratiae? —, aliud iudicium, quo fragilitatis nostrae aestimatione censemur. in hoc ipso tamen iudicium cum misericordia copulatum est, ut ueritas iudicii nuserationemiseratione domini temperetur. 1 cf. Ioh. 18, 40 5 Eph. 2,13 8 Matth. 3, 15 9*Ps.", "candidate_score": 0.646197, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_29_31", "bdc_text": "illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ; porcinum est codices sordibus opplere . Alioqui nolo te magnos illos emere libros , quos postea vel dimidio precio vendere vel non avehere possis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_122", "psc_text": "quo plantata sunt uerba scripturarum caelestium, cum inuenerit homo, abscondit;; illum in corde suo nec diuulgat eum, sciens quia, si diuulgauerit Babyloniis thesaurum dei. magnam offensionem contrahet, ut dicatur ei sermone prophcticoprophetico: de semine tuo accipient et facient spadones in domo regis. per quae si-‹ gnifitatur, quia is, qui prodiderit diuina mysteria, posteritatem ani- , mae suae seminariumque meritorum habere non possit. cap. 28 § 1 Caue ergo, ne diuitias tuas perfidis prodas et, si amicitiam simulent, non illis aperias interiora domus tuae: non reseres the -; sauros regios, quos Babylonii scire non debent, ne ueniant et capiant 6*1 Cor. 3,2 8 cf. I Car. 16. 7—9 10 cf. Eph. 6, 19 11 cf. Eccle. 3, 7: 13 cf. Matth. 13, 44 15 cf. P.. 11.7 16 cf. CoL 2, 3 21*E$ai. 39, 7 * 27 cf. IV Reg. 24, 13 def. A 1 suam scientiam MN 2 celerare JIml", "candidate_score": 0.645764, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_26_28", "bdc_text": "emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo . Dominus tuus promisit scriptis ad me literis empturum libros maiores et se tibi usum benigne concessurum . At scio illum non esse sine lexico vel dictionario Latino ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", "candidate_score": 0.643868, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_65_67", "bdc_text": "inclusi argenteum nummum pulcherrimum , scio ; tu offer illi et precare illi ex me et matre et familia omne bonum ; adde tu de tuo quoque faustam imprecationem .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_365", "psc_text": "aurum atque argentargentum u m, ne nos auri atque argenti cupiditas auara possideat. noli ergo 2 cf. Proa. 10. 19 4 Rom. 10. 10 5 cf. Eccli. 28. 24 (28) 11 cf. Eph. 4, 17 * Eph. 4,18 21 cf- Gen. 1, 27 25*Matth. 10. 9 dej. A 1 ei loquenti 0 alt. intrat-multum loquaris om. N intrat mors si loquaris om. Ov 5 spinae PmlRml sunt spinis av 6 sermones Gm1Mm1 moralia] add. sunt R 7 autem etiam 0 8 debeant] add. cognosce quae sit uanitas sensuum quam oculi tui mvstici uidere non debeant mg. T; eadem post damnat add. a 9 unde] add. in MNT 10 sunt GN manifestum] add. est Ms.l. N.s.l. OR s. I. 11 sui om. GMNT sint G alieaati] adll. sunt 0 12 uita GOPR uia eet. av 16 christum PR pr. in om. A post uirtute add. non in antiquitate. sed in nouitate", "candidate_score": 0.642504, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_29", "bdc_text": "illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_878", "psc_text": "et mens carnis, sed ille caecus est oculus, qui non uidet quae diuina sunt, qui frustra mente carnis inflatus est. est et alius, sensus Christi, quo ecclesia uidet Christum, sicut ipse dicit ad sponsam: corde nos cepisti uno ab oculis tuis. merito uno oculo Christus uidetur, quia non uidetur oculo carnali. aut quia duos oculos habens ecclesia, moralem et mysticum, fidei oculo plus uidet Christum; mysticus enim oculus acutior est, moralis dulcior. cap. 8 § 1 Et fortasse isti oculi sunt quibus Paulus uidebat aeterna, ubi coepit corporalia non uidere. denique qui Christum non uidebat, priusquam oculos amitteret, uidit eum, posteaquam uisum amisit oculorum. uidit enim qui dixit: quis es, domine? — uidebat utique Christum quem etiam dominum fatebatur — et infra: domine, inquit, quid me uis facere? non ergo uidebat eum cuius expectabat imperium ? quibus igitur oculis uidere Paulus plus coepit nisi his, quos nobis ipse monstrauit dicens:", "candidate_score": 0.642088, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_51_53", "bdc_text": "Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat . Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_717", "psc_text": "quemadmodum desecta uirgulta, ita et homines uelut caudicibus quibusdam uirtutis inserti bonorum fructus possint ferre meriturummeritorum, accuses necesse est medicum crudelitatis, quia 4 putrefactas uulnemmuulnerum fibras ferro putauerit exsecandas, quia noxia et serpentia ulcera igni adusserit, ne uirus in ulteriora proserprret, uel quia magister discipulum uerberauerit neglegentem, ut metu uerberum indueret diligentiam. castigare enim amantis est, non execrantis, et ideo bonitatis est, non crudelitatis. recte ergo et dominus ubique est bonus, et cum remittit flagitia et cum peccata castigat; castigat enim dominus quem diligit. 4.6 Rom. 11, 22 9 cf. Rom. 11,22 14 Rom. 11,23 19 sqq.] cf. 8, 26 26*Hebr. 12, 6 1 gratiaminse A 2 differendi OT 3 semper] add. enim P 4 pr.et om.N 5 securitatem Mm1 6 apostolus] paulus AOR quidem post seueritatem tr. a 8 bonitate dei Âav 9 nam—10 bonitate om. N manseris ORmw manseritis Bml 11 desistitNOv alt. et GMm1Oav est AMm2 est", "candidate_score": 0.640907, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_51_53", "bdc_text": "Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat . Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736", "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR", "candidate_score": 0.639732, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73_75", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere . Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ; dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_840", "psc_text": "occupemur inpedimentis, sed 4.13*Ps. 118,76 6*Matth.10,19—20 17*Ps. 118.77 21 cf. Ps. 1, 1-2 24*Ps. 93,12 1 non] add. in Rml omni passioae A 2 digna Ov ex diuina GM diuina cet. a consolatio APTa pro christoiVa 3 Christi] dominiO 4 uerbum] eloquium 0 5 seruo tuo om.N 8 dabitur] add. enim GMNOav die] hora Oav 10 loquetur Jlml 12 habemus Mm2 hortetur A 13 eonsolatur N 15 uelud M 17 uersus om.NP quintusl V GNOP miserieordiae 0 def. A. 18 quia. 20 ut uiuat-nt sobrius p. 229,18 desunt mA 22 domini lege GMPav sed qui] si quis M 23 erudierit] erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. §", "candidate_score": 0.631277, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73_75", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere . Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ; dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064", "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia", "candidate_score": 0.630368, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73_75", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere . Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ; dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_802", "psc_text": "Sequitur uersus secundus: qui timent te uidebunt me et laetabuntur, quia in uerba tua supersperaui. fortasse aliquibus uideatur hoc esse contrarium, quia iustus dicit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur; multis enim iustus grauis est cum uidetur. denique in euangelio plerique dominum Iesum uidere non poterant, sicut Geraseni rogabant eum, ut abiret de regionibus eorum, et alii ei transitum denegabant, quando tamen per eos transire nolebat. § 2 unde puto quod, sicut illic Iudaicae forma impietatis exprimitur, ita hic ecclesiae gratia reueletur. prophetat enim totum orbem repienaum esse timore diuino et ideo quasi timentes deum sanctorum aicitdicit cogmtionecognitione laetanlaetari; qui enim uidet iustum et gaudet, etiam ipse uult esse iustus. pulchrum est enim ut in aliis delectetur, quod 4 ci. Matth. 13; 36 7Matth.5,3 8*Matth. 7,24 15.18 Ps. 118,74 21 cf. Luc. 8, 37 ef. Luc. 9, 52—53 dej. A 1 dari sibi OR 5 postulabat 0 postolabant Rml", "candidate_score": 0.628751, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_125", "psc_text": "cordis nostri gremio debemus operire, debemus abscondere! cap. 29 § 1 Quarto uersu dicit: benedictus es, domine, doce me iustificationes tuas; non enim quicumque dixerit: domine domine, ipse intrabit in regnum caelorum, sed qui uoluntatem dei tecentfecerit. § 2 ideo iste, qui correxerit uiam suam a iuuentute sua, custodientcustodierit uerba dei, in toto corde quaesierit dominum deum suum nec-repulsus sit a mandatis dei et dignus habitus, cui committerentur arcana sapientiae, absconderit ea in corde suo, ne peccaret deo, quasi habens eloquia dei gratias agit dicens: benedictus es , domine, et desiderat ipsum doctorem habere, cupiens cognoscere secreta legis, et quemadmodum interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me", "candidate_score": 0.628517, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_12", "bdc_text": "id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_10", "psc_text": "'seminate' prius 'ad iustitiam', sed etiam 'uindemiate', inquit, 'ad fructum uitae', et sic 'inluminate lumen cognitionis', ut perfectio non solum consitis, sed etiam receptis4 fructibus adprobetur. in pnmoprimo quoque psaimopsalmo hunc ordinem tenuit, ut in uia ambulandum doceret prius et tunc in lege meditandum. qui enim non abiit in consilio impioriunimpiorum, utique de pietatis uia et iustitiae semita non recessit meritoque in uia ambulans beatus pronuntiatur et die ac nocte meditationem legis exercens habet gratiam beatitudinis. cap. 3 § 1 Quam institutionem secutus Salomon librum de Prouerbiis scripsit, quo moralem locum uberius expressit. naturalem in Ecclesiaste, mysticum in Canticis canticonlmcanticorum. quamquam si diligenter discutias, et in Prouerbiis mystica pleraque repperies et in Canticis moralium suauitatem. nam utique mysticum est: sapientia § 2 aedificauit sibi domum et subdidit columnas septem; interfecit suas nostiashostias et cetera. nochoc quoque in Canticis, licet tam mysticum quam morale, in quo blanditiarum suauitas et affectus amantis", "candidate_score": 0.626844, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_27", "bdc_text": "Dominus tuus promisit scriptis ad me literis empturum libros maiores et se tibi usum benigne concessurum .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_698", "psc_text": "infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum et aperietur tibi non ab alio, sed a dei uerbo, de quo legisti in Apocalypsi, quod agnus lib rum signatum aperuit, quem nullus ante aperire poterat, quia solus dominus Iesus in euangelio suo prophetarum aenigmata et legis mysteria reuelauit, solus scietitiaescientiae clauem detulit et dedit aperire nobis. 5 Ps. 32. 6 7 cf. Ps. 118, 64 11 cf. Rom. 3, 4 12 cf. Matth. 23, 8 14 Ps. 93. 10 18*Matth. 7, 8 23 cf. Apoc. 5. 1—5 1 detrndare Pml 3 uelit Pm2 effigiam (a ex corr.) A caelestem GMav concludere A potestate GJ1 potestates", "candidate_score": 0.624974, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_63", "bdc_text": "adde tu de tuo etiam , quod te decet .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1020", "psc_text": "I Cor. 8, 5—6 20*11 Cor. 13, 3 25 Act. 9, 15 27 cf. II Tim. 4, 8 1 reperio GOPtn2av tuum sibi 0 3 est ergo MOav ergo christi est N christo Mml alienus est N 5 ego] add. qui a me merore inmutor R indignatione] add. non est christi a 6 quid Rm1 7 iterum om.P 9 nec om.GMmlO leaare N Pv accederit PmlBml 11 dicebat CQàd. av, correxi apostolns] add. domini nostri a 13 plurimos M 15 etiamj et 0 dei.A huiusmodi GMOav hniasmodi mandi N 17 in terra—p. 2'78,25 consummatam desunt in A 18 illo afi 20 quoniam] an O 21 iilius O 22 ei om.N 23 nero R 24 annaniam GRml 26 quiaj qui R 27 iustitiae] add. tuae R 18* cap. 42 § 1 Recte ergo propheta dixit Dauid: tuus sum, qui semper in domino mansit. et qua ratione dixerit 'tuus sum', addidit: iustificationes", "candidate_score": 0.623903, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_63", "bdc_text": "adde tu de tuo etiam , quod te decet .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1021", "psc_text": "20 quoniam] an O 21 iilius O 22 ei om.N 23 nero R 24 annaniam GRml 26 quiaj qui R 27 iustitiae] add. tuae R 18* cap. 42 § 1 Recte ergo propheta dixit Dauid: tuus sum, qui semper in domino mansit. et qua ratione dixerit 'tuus sum', addidit: iustificationes tuas exquisiui, hoc est: nihil aliorum quaesiui, sed id solum quod tuum est desideraui. alii quaerunt mo- § 2 nilia pretiosa, ego solas iustificationes tuas quasi quaedam serta iustitiae. alii domum ad domum, uillam ad uillam iungunt, quasi soli habitare possint in terra hac, et elementum uolunt occupare commune, alii possessionem aeris ipsius uindicare; mihi in tuis iustificationibus omne patrimonium est, nescio possidere nisi quod tui iuris est, in tuis eloquiis spiritalis mihi cura refulsit argenti. mihi portio deus est, tuus sum ego, quia pars mihi hereditatis non in auro, non in argento est, sed in Christo Iesu. cap. 43", "candidate_score": 0.623469, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_809", "psc_text": "est uirtus in oculis iusti qui repletus uirtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides, ut et illa quae fimbriam domini tetigit sanaretur et ille cui intendit dominus Iesus statim ex eius cculisoculis gratiam sanitatis hauriret? cap. 25 § 1 Sed qui uidet iustum debet scire quod uideat. non illum uidet in corpore, non in uestimento, non in patrimonio, non in uultu, sed intus uidet. non, inquam, illum uidet nisi eius uiderit mentem, nisi eius sermonem intenderit, nisi sensus illius potuerit conprehendere, sapientiam de tractatu eius adsumere. § 2 tunc igitur laetabitur, cum ista perspexerit, cum ista cognouerit. ita ergo et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum", "candidate_score": 0.619286, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_3", "bdc_text": "novembris scripseras , mature attulit , sed et scripta in mortem clarissimi viri Sturmii exhibuit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_587", "psc_text": "hoc declaratumsitMoysi, quod populus Iudaeorum moriturus esset, eo quod facie ad faciem Christum uidisset et non credidisset. quod si ad legem referas, etiam legis finis Christus secundunisecundum illud apostolicum: finis enim Christus est secundum legem omni credenti et mortua est legis 3 mterpretatiointerpretatio corporalis, ubi dominus Christus Iesus spiritalem eius gratiam demonstrauit. uel certe quia omnes, qui Christum induimus et baptizati in Christo sumus, mortui sumus peccato, quia uiuentes legis uinculis tenebamur. ubi autem in Christo mortui 5 Ps. 118,57 6cf. Rom. 7,14 9*Ps. 118, 58 13*Ex. 33, 20 17 cf. Ex, 33,11 22*Rom. 10,4 25 cf. Gal. 3,27. Rom. 6,2—3 2 innobilitatem 0 4 homini N se om. GMm1PRm1 ipse se Mm2a qui OPll 9 qui] in quo 0 deprecabor codd. av, correxi 10 domine om. R 13 sit] est AOR 14 haec NT intellegimus AR 15 nuntiauit MNTa non] add. autem u 16 pr. demonstrat Ov 17 in]", "candidate_score": 0.618592, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_4", "bdc_text": "Incomparabilem hunc quidam fuisse putant , si non tantopere observasset Caesarem ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_597", "psc_text": "qui sunt et a 24 homines O 25 procidit Pml 26 est] con N, sed del. LXII. Ambros. Pars 5. Petschenig. 11 § 2 solum aspicere gestiunt et de fulgore purpurae plus quiddam esse in uultu imperatoris existimant. miraris, si dei desiderabilis uultus est, cum conformem sui hominem humanus omnis miretur affectus? hinc datur intellegi etiam illud, quod imperatori unusquisque nullius reus criminis gestit occurrere. nam etsi crimen habeat con- § 3 scientia, tegunt illud tamen cordis occulta, dummodo publico non sit inuolutus reatu nec sit aliquod eius crimen expressum. denique ubi rei aliqui fuerint aduocati, et imperatori se et ipsis iudicibus offerre prohibentur, quemadmodum turpes lenonum meretricumque personae a conspectu uel iudicis uel imperatoris arcentur, ne turpissimorum uisus offendat mutusuultus regii claritatem. qui autem bene sibi conscius est, nullius criminis reus, quasi innocens prodit in medium. cap. 21 § 1 Ex his ergo sancti Moysi conprehendamus affectum. uidere dei", "candidate_score": 0.617524, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_37", "bdc_text": "Perge autem singula sic consignare in chartam , et quod post ista consignaveris , post duos menses mitto ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_537", "psc_text": "Pm2 11 etj ut Gml tuj ne* G ne a cum PR sopire Ginl 12 existimes a orandus est tibi 0 13 haberi Ov 16 dominus av -fusus] pergit A sum om. a 22 uigor mentis av lapsatur 0 23 squalore MNPR squaiorem Ta 24 ueretur] uidetnr Ov consideratus Rm1 28 retegenda. MNT LXII. Ambros. Pars 5. Petschenig. 10. praecepta non absint, ut his occupata mens flagrantiam libidinis. carnis restinguat ardorem. tene illud animo: lauabo per singulas noctes lectum meum. qui enim stupris deditus. llagitiisflagitiis inuolutus est, non lauat per singulas noctes lectum suum. § 2 nescit flere qui flenda committit et, cum sit ipse lacrimabilis, non habet poenae lacrimas suae. at ille, qui castigat corpus suum et sui sollieitussollicitus gubernator est atque ingemescens et dolens lapsus superioris offensam quaerit quomodo abluat fletibus paenitentiae. hic lauat per singulas noctes lectum suum. non dormiamus ergo totis noctibus, sed maximam partem earum", "candidate_score": 0.616872, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_48", "bdc_text": "dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_155", "psc_text": "unguento suauior, accepta deo hostia, per totum mundum odorem sanetificationissanctificationis effundens, et quasi balsamum ex arbore, sic uirtus exibat e eorporecorpore. unde ait: sentio uirtutem exisse de me. indcinde opobalsamum cxpressioexpressio dicitur, eo quod conpunctione ligni balsamunbalsamum per cauernam punctionis erumpit. conpunctus igitur Iesus odorem remissionis peccatorum et redemptionis effudit. nam et constrictus erat, uerbum cum esset, homo tactusfactus. § 4 et pauper lactusfactus est, cum diues esset, ut nos illius inopia ditaremur, potens erat, et despiciendum se praebuit, ita ut Herodes sperneret eum et mluderetinluderet ei, terram mouebat, et haerebat in ligno, caelum obducebat tenebris, mundum crucifigebat, et crucifixus erat, inclinabat caput, et exibat uerbum, exinanitus erat, et replebat omnia. dpscpntlit deus, ascendit homo, uerbum caro factum est, ut caro sibi ucrbiuerbi solium in dei dextera uindicaret, uulnus erat. et fluebat ungucntumunguentum, scarabeus audiebatur. et deus agnoscebatur. cap. 9 § 1 iiespondetRespondet ei Christus: ecce es bona. proxima mea,", "candidate_score": 0.583929, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf021", "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", "max_score": 0.689251, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_17_19", "bdc_text": "Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", "candidate_score": 0.689251, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_17_19", "bdc_text": "Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1049", "psc_text": "Christus humilitatem, cum commendat corpus et sanguinem suum: quod diximus Sanctitati Vestrae in hoc Psalmi textu agi et celebrari, ubi commendatur corpus et sanguis Christi, ubi commendatur humilitas Christi, quam pro nobis suscipere dignatus est. 8. [vers. 5.] Inquisivi Dominum, et exaudivit me. Ubi exaudivit Dominus? Intus. Ubi dat? Intus. Ibi oras, ibi exaudiris, ibi beatificaris. Orasti, exauditus es, beatificatus es; et non scit qui juxta te stat: gestum est totum in occulto, sicut Dominus in Evangelio dicit: Intra in cubiculum tuum, claude ostium tuum, et ora in occulto, et Pater tuus qui videt in occulto, reddet tibi (Matth. VI, 6) . Cum ergo intras cubiculum tuum, intras cor tuum. Beati qui gaudent quando intrant ad cor suum, et nihil mali ibi inveniunt. Attendat Sanctitas Vestra: quomodo nolunt intrare domos suas qui habent malas uxores, quomodo exeunt ad forum, et gaudent; coepit hora esse, qua intrent in domum suam, contristantur:", "candidate_score": 0.676434, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6_8", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1080", "psc_text": "dicat quidam justus: Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? Spera in Dominum, quoniam adhuc confitebor illi (Psal. XLII, 5) . Cum dicit animae suae, Quare conturbas me; utique turbabat illum. Volebat forte ipse pati pro Christo, et anima ipsius contristabatur. Et ille qui sciebat et dicebat, Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me; pacem adhuc secum non habebat: sed ex mente haerebat Christo, ut sequeretur illum anima ejus, et non illum conturbaret. Ergo quaerite pacem, fratres. Dominus dixit: Haec loquor vobis, ut in me habeatis pacem. Pacem in terra vobis non promitto (Joan. XVI, 33) . In ista vita pax vera non est, nec tranquillitas. Gaudium immortalitatis, societas Angelorum promittitur. Sed quisquis non illam cum hic est quaesierit, non illam habebit cum venerit. 20. [vers. 16.] Oculi Domini super justos. Noli ergo timere, labora: oculi Domini super te sunt. Et aures ejus ad preces eorum.", "candidate_score": 0.665541, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6_8", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_38", "psc_text": "praecepta, de quibus dictum est: In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Id. XXII, 40) , diligentes Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente; et proximum tanquam seipsos. In quibus sterilis non est, quoniam tales fructus reddunt Deo. Secundum ergo istum intellectum sic accipiendum est, dentes peccatorum contrivisti; id est, in irritum adduxisti principes peccatorum, percutiendo omnes adversantes mihi sine causa: principes enim eum secundum evangelicam historiam persecuti sunt, cum multitudo inferior honoraret. 8. [vers. 9.] Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua. In una sententia et praecepit hominibus quid crederent, et pro credentibus oravit: nam, Domini est solus cum dicitur, ad homines sermo dirigitur; nec ita sequitur, Et super populum suum benedictio ejus, ut totum hominibus dictum sit; sed ad ipsum Deum oratio convertitur, pro ipso populo cui dictum est: Domini est salus. Quid ergo ait, nisi hoc? Nemo de", "candidate_score": 0.664208, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_16_18", "bdc_text": "habebis tamen deo volente Graecum codicem sacrosanctum , und das soll din guͦtjar sin . Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3338", "psc_text": "credentes inhabitent in domo Dei, facti et ipsi domus Dei, et currus Dei millium laetantium. 28. [vers. 20, 21.] Unde qui haec canebat, in Spiritu ea praevidens, impletus etiam ipse laetitia, eructavit hymnum, dicens: Dominus Deus benedictus, benedictus Dominus Deus de die in diem. Quod nonnulli codices habent, die quotidie. Quia sic habent Graeci, ἡμέραν καθημέραν; quod verius exprimeretur, die quotidie. Quam puto locutionem hoc significare quod dictum est, de die in diem. Quotidie quippe hoc agit usque in finem; captivat captivitatem, accipiens dona in hominibus. 29. Et quoniam currum illum ducit in finem, sequitur et dicit: Prosperum iter faciet nobis Deus sanitatum nostrarum, Deus noster, Deus salvos faciendi. Multum gratia commendatur. Quis enim salvus esset, nisi ipse sanaret? Sed ne occurreret cogitationi, Cur ergo morimur, si per ejus gratiam salvi facti sumus? continuo subjecit, et Domini exitus mortis: tanquam diceret, Quid indignaris humana conditio habere te exitum mortis? Et", "candidate_score": 0.664166, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7_9", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_38", "psc_text": "praecepta, de quibus dictum est: In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Id. XXII, 40) , diligentes Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente; et proximum tanquam seipsos. In quibus sterilis non est, quoniam tales fructus reddunt Deo. Secundum ergo istum intellectum sic accipiendum est, dentes peccatorum contrivisti; id est, in irritum adduxisti principes peccatorum, percutiendo omnes adversantes mihi sine causa: principes enim eum secundum evangelicam historiam persecuti sunt, cum multitudo inferior honoraret. 8. [vers. 9.] Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua. In una sententia et praecepit hominibus quid crederent, et pro credentibus oravit: nam, Domini est solus cum dicitur, ad homines sermo dirigitur; nec ita sequitur, Et super populum suum benedictio ejus, ut totum hominibus dictum sit; sed ad ipsum Deum oratio convertitur, pro ipso populo cui dictum est: Domini est salus. Quid ergo ait, nisi hoc? Nemo de", "candidate_score": 0.663923, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_19", "bdc_text": "Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", "candidate_score": 0.657295, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_8_10", "bdc_text": "nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 . novembris accepi paulo tardius , sed nihil inde detrimenti sensi .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", "candidate_score": 0.656348, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_20_22", "bdc_text": "Valent in aedibus nostris omnes recte ; solus ego gravissimis doloribus capitis distringor . Dominus concedat mihi sanitatem .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_45", "psc_text": "multitudo resistentem mentem ducit in lege peccati: Domine, quid multiplicati sunt qui tribulant me, multi insurgunt adversum me? Et quoniam plerumque coacervatione vitiorum subrepit desperatio sanitatis, tanquam ipsis vitiis insultantibus animae, vel etiam diabolo et angelis ejus per noxias suggestiones ut desperemus operantibus, verissime dicitur: Multi dicunt animae meae: Non est salus illi in Deo ejus. Tu autem, Domine, susceptor meus es; haec enim spes est, quod naturam humanam in Christo suscipere dignatus est. Gloria mea: ex illa regula, ne quis sibi aliquid tribuat. Et exaltans caput meum: sive ipsum qui omnium nostrum caput est, sive uniuscujusque nostrum spiritum, quod caput est animae et carnis; caput enim mulieris vir, et caput viri Christus (I Cor. XI, 3) . Exaltatur autem mens, cum jam dici potest, Mente servio legi Dei (Rom. VII, 25) ; ut caetera hominis pacata subdantur, cum jam carnis resurrectione absorbetur mors in victoriam (I Cor. XV, 54).", "candidate_score": 0.65558, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_24_26", "bdc_text": "dominus benedicat illi . De libris ita habe : emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", "candidate_score": 0.655453, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_24_26", "bdc_text": "dominus benedicat illi . De libris ita habe : emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2056", "psc_text": "ut audiant omnes gentes? Clamavit enim per Apostolos Dominus noster Jesus Christus, clamavit tot linguis quas misit; et videmus hunc psalmum qui ante non recitabatur nisi in una gente, in synagoga Judaeorum, recitari per totum orbem terrarum, per omnes Ecclesias, impletumque esse quod hic dictum est, Audite haec omnes gentes. Ad hoc solum volo intentos facere animos vestros, ne propter laborem corporalem non erigatis animum, terrente vos longitudine psalmi hujus. Si potuerit, finietur hodie: si non, restabit nobis aliquid in crastinum diem; tamen vos semper intenti estote. Tantum enim audietis, si Dominus voluerit, quantum vos non gravet, sed relevet. Audite haec, omnes gentes: unde estis et vos. Auribus percipite, omnes qui habitatis orbem. Hoc iterum videtur repetisse, quasi parum fuerit quod dixit, Audite. Quod dico, inquit, audite, auribus percipite, hoc est, nolite transeunter audire. Quid est, auribus percipite? Quod Dominus dicebat, Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 25) :", "candidate_score": 0.654032, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_48_50", "bdc_text": "dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed . Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2239", "psc_text": "Quamvis ergo aliquid bonum in te sit, quamvis jam intelligas non ex te esse quod bonum est, sed a Deo te accepisse; tamen in eo ipso, si te extuleris super alium non habentem, invidus teneris, nondum laudator meus eris. Primo ergo corrigere a via pessima, incipe vivere bene: intellige quia non corrigeris nisi dono Dei; a Domino enim gressus hominis diriguntur (Psal. XXXVI, 23). Hoc cum intellexeris, fave et aliis, ut sint quod et tu es: quia hoc eras et tu, quod illi sunt. Fave quantum potes, et noli desperare; non enim usque ad te dives est Deus. Non ergo laudat, qui male vivendo offendit Dominum; non laudat, qui cum jam coeperit bene vivere, de suo putat esse quod bene vivit, non acceptum a Deo: nec ille laudat, qui cum sciat se quod bene vivit accepisse a Deo, tamen usque ad se vult esse divitem Deum. Ille itaque qui dicebat,", "candidate_score": 0.653852, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_59_61", "bdc_text": "invenies semper apud amicos , qui mutuo dent ad tempus , nec vellem te oblivisci eorum , quae didicisti . Domino hospiti tuo mitto selectum caseum ; eum tu illi offer zum guͦten jar.", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2547", "psc_text": "in Domino spera, nihil tibi faciet caro. Sed infert tribulationem, infert conculcationem. Accedit vinum, quia uva premitur. Tribulatio tua infructuosa non erit: alter videt te, imitaturte; quia et tu ut disceres talem ferre, caput tuum contemplatus es, botrum illum primum, ad quem intravit homo ut videret, incoluit, et abscondit traditor Judas. Omnes ergo ficto animo intrantes, incolentes et abscondentes noli timere. Pater ipsorum Judas cum Domino tuo fuit, et ille quidem noverat eum: quanquam Judas traditor incolebat et abscondebat, tamen cor ipsius Domino rerum patebat; sciens ille elegit unum, unde tibi solatium faceret nescituro quos devites. Poterat enim ille non eligere Judam, quia noverat Judam; ait quippe discipulis: Nonne ego vos duodecim elegi, et unus ex vobis diabolus est (Joan. VI, 71) Ergo et diabolus electus est? Aut si electus non est, quomodo duodecim elegit, et non potius undecim? Electus et ille est, sed ad aliud. Electi undecim ad opus", "candidate_score": 0.651099, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_50_52", "bdc_text": "laudo . Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3518", "psc_text": "Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt eum; et dicant, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare ejus. Ab illo est enim illis salus, non a se. Salutare Domini Dei nostri, Salvator Dominus noster Jesus Christus: quisquis diligit Salvatorem, confitetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum, misse se confitetur aegrotum. Dicant ergo, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum: non salutare suum, quasi se ipsi salvent; non quasi salutare hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in filios hominum, in quibus non est salus (Psal. CXLV, 2, 3) . Quare hoc? Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua (Psal III, 9) .", "candidate_score": 0.650038, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_50_52", "bdc_text": "laudo . Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_891", "psc_text": "Pater (Matth. XXVI, 38, 39) . Hoc ergo fac, gaudens in his quae tibi accidunt: et si venerit dies ille ultimus, gaude. Aut si subrepit humanae cujusdam voluntatis fragilitas, cito dirigatur in Deum; ut sis in eis quibus dicitur, Gloriamini omnes recti corde. IN PSALMUM XXXII ENARRATIO I. 1. [vers. 1.] Exsultate justi in Domino: exsultate justi, non in vobis, non enim hoc tutum est; sed in Domino. Rectos decet laudatio: ipsi laudant Dominum, qui se subdunt Domino; aliter enim distorti et pravi sunt. 2. [vers. 2.] Confitemini Domino in cithara: confitemini Domino, exhibentes ei corpora vestra hostiam vivam (Rom. XII, 1). In psalterio decachordo psallite ei: serviant membra vestra dilectioni Dei et proximi, in quibus tria et septem praecepta servantur. 3. [vers. 3.] Cantate ei canticum novum: cantate ei canticum gratiae fidei. Bene cantate ei in jubilatione: bene cantate ei in laetitia. 4. [vers. 4.] Quoniam rectus est sermo", "candidate_score": 0.649781, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_5_7", "bdc_text": "videtur tamen aliis vir ille plurima pro pace publica conservanda fecisse , quae multi ( causas ignorantes ) rapuerunt in calumniam . Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1395", "psc_text": "illi aliquid et post hanc vitam; hoc est, illud semen quod in benedictione erit. Unde Dominus, Qui credit in me, inquit, licet moriatur, vivet (Joan. XI, 25) : Quoniam sunt reliquiae homini pacifico. 16. [vers. 38.] Injusti autem disperient in idipsum. Quid est, in idipsum? In sempiternum; vel, omnes simul in unum. Reliquiae impiorum interibunt. Sunt autem reliquiae homini pacifico: ergo qui non sunt pacifici, impii sunt. Beati enim pacifici, quia ipsi filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9). 17. [vers. 39, 40.] Salus autem justorum a Domino, et protector eorum est in tempore tribulationis: et adjuvabit eos Dominus, et eruet eos, et eximet eos a peccatoribus. Tolerent ergo modo peccatores justi, tolerent frumenta zizania, toleret triticum paleam; quia veniet tempus separationis, et eximetur semen bonum ab eo quod igni consumetur: illud in horreum mittetur, illud autem in aeternam conflagrationem; quia ideo simul fuerunt primo justus et injustus, ut ille supplantaret,", "candidate_score": 0.648146, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_3_5", "bdc_text": "novembris scripseras , mature attulit , sed et scripta in mortem clarissimi viri Sturmii exhibuit . Incomparabilem hunc quidam fuisse putant , si non tantopere observasset Caesarem ; videtur tamen aliis vir ille plurima pro pace publica conservanda fecisse , quae multi ( causas ignorantes ) rapuerunt in calumniam .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2749", "psc_text": "crucifixus, contemptus, alapis caesus, flagellatus, ligno suspensus, lancea vulneratus. Ergo hoc maternae infirmitatis est, non amissae majestatis. Cum ergo talis esset Christus, et ideo contemptus, et ideo lapis offensionis et petra scandali, et ideo multi offenderunt in eum (Rom. IX, 32, et I Petr. II, 8): cum talis ergo esset, et tamen carnem sine peccato suscepisset, factus est particeps nostrae infirmitatis, non iniquitatis; ut ex eo quod nobiscum communicavit infirmitatem, solveret nostram iniquitatem. Ideo, Sine iniquitate cucurri, et dirigebar. Quid ergo, secundum id quod Deus est non est agnoscendus, et illud solum in eo considerandum est quod propter nos factus est, non illud quo nos fecit? Plane etiam illud considerandum est; quia magnum pietatis indicium est nosse quis pro te quid sustinuit. Non quicumque parvus, non pro te magno, sed pro te infirmo ille summus. Quid? Factus parvulus: Humiliavit se, factus obediens usque ad mortem. Quis? supra audi: Qui cum", "candidate_score": 0.646229, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_48_50", "bdc_text": "dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed . Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3583", "psc_text": "nocti. Quidquid facis in carne mortali, justitiae debet servire; quidquid facis ex praecepto Dei, non propter emolumenta carnis fiat, ne dies serviat nocti. Ergo tota die laudem Dei dic; scilicet in prosperis et in adversis: in prosperis, tanquam tempore diurno; in adversis, tanquam tempore nocturno: tota tamen die laudem Dei dic, ut non frustra cantaveris, Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2) . Salvis filiis, pecore, familia, omni re sua, Job laudabat Deum; hoc quasi diurno tempore: damna venerunt, orbitas irruit, periit quod servabatur, obierunt quibus servabatur; hoc quasi nocturno tempore. Vide tamen tota die laudantem. Numquid post illud diurnum tempus ubi laetabatur, quia factus est illius quasi lucis, hoc est prosperitatis occasus, defecit a laudibus Dei? Nonne dies erat in corde, unde fulgebat, Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum (Job I, 21) ? Et", "candidate_score": 0.645692, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_65_67", "bdc_text": "inclusi argenteum nummum pulcherrimum , scio ; tu offer illi et precare illi ex me et matre et familia omne bonum ; adde tu de tuo quoque faustam imprecationem .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1830", "psc_text": "et in ventre amarus? Dedisti nescio quid auri et argenti; ventum est ad hunc articulum, ut nisi perdas, forte aliquod peccatum committas, injuriam forte ingeras Ecclesiae, blasphemare cogaris: posito itaque in angustiis, aut damno pecuniae, aut damno justitiae, dicitur tibi, Perde potius pecuniam, ne perdas justitiam: tu autem cui non dulcis est in ore justitia, sed adhuc in illis membris infirmus es, quales in ventre deputat Ecclesia, contristatus eligis aliquando amittere aliquid de justitia, quam vel nummum de pecunia; et percutis te damno graviore, implens saccellum tuum, et exinaniens cor tuum. Fortassis ergo de illis dixerit, Haesit in terra venter noster. 26. [vers. 26.] Exsurge, Domine, adjuva nos. Et vere, carissimi, exsurrexit et adjuvit. Namque cum exsurgeret, id est, cum resurgeret, et gentibus innotesceret, cessantibus persecutionibus, etiam illi qui haeserant in terra, eruti sunt de terra, et agentes poenitentiam, redditi sunt corpori Christi, quamvis infirmi, quamvis imperfecti, ut compleretur in", "candidate_score": 0.644522, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_29", "bdc_text": "illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1814", "psc_text": "cogitare mercaris. Dominus in carne erat, et apparebat homo hominibus. Qualis apparebat? Jam dixi, homo hominibus. Quid magnum apparebat? Caro carni. Quid magnum apparebat, de quo dictum est: Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem (Isai. LIII, 2) ? Quis non habebat speciem neque decorem? De quo item dicitur: Speciosus forma prae filiis hominum (Psal. XLIV, 3) . Ut homo, non habebat speciem neque decorem; sed speciosus forma ex eo quod est prae filiis hominum. Ideo formam iilam deformem carnis ostendens oculis intuentium, quid ait? Qui diligit me, mandata mea custodit; et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum ,et ostendam illi meipsum (Joan. XIV, 21) . Quem videbant, ostensurum se illis promittebat. Sed quid est hoc? Quasi diceret, Videtis formam servi, occulta est forma Dei: per hanc vobis blandior, illam vobis servo; hac vos parvulos nutrio, illa grandes pasco. Ergo ut haec fides nostra", "candidate_score": 0.644299, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_53_55", "bdc_text": "Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est . Dominus illum restituat ; ego moriturum ex hoc morbo vereor .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3750", "psc_text": "Et fui flagellatus tota die. A me non recedunt flagella Dei. Bene servio; et flagellor, non servit, et ornatur. Magnam quaestionem sibi fecit. Agitatur anima, transit anima transitura ad contemnenda terrena et concupiscenda aeterna. Transitus est ipsius animae in hac cogitatione: ubi fluctuat in quadam tempestate, perventura est ad portum. Et quomodo solent aegri, qui lentius aegrotant cum sanitas longe est, vicina sanitate plus aestuant: accessionem creticam medici vocant, per quam transitur ad sanitatem; major ibi aestus, sed ducens ad salutem; major ibi ardor, sed vicina refectio: sic ergo et hic aestuat. Nam periculosa verba sunt, fratres, molesta, et pene blasphema, Quomodo scivit Deus? Hoc est et pene: non dixit, Nescivit Deus; non dixit, Non est scientia in Altissimo: sed quasi quaerens, haesitans, dubitans Hoc est quod ait paulo ante: Pene effusi sunt gressus mei. Quomodo scivit Deus, et si est scientia in Altissimo? Non confirmat; sed ipsa dubitatio periculosa", "candidate_score": 0.643628, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_51_53", "bdc_text": "Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat . Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3151", "psc_text": "operarii, mercedem exspectantes. Et cum adhuc aegroti essent, sanos se esse putabant, et inde periculosius aegrotabant. Nam si vel mitius aegrotassent, non quasi phrenetici medicum occidissent. Date gloriam laudi ejus. 5. [vers. 3.] Dicite Deo: Quam timenda sunt opera tua! Quare timenda, et non amanda? Audi aliam vocem psalmi: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . Quid sibi hoc vult? Audi vocem Apostoli: Cum timore, inquit, et tremore vestram ipsorum salutem operamini. Quare, cum timore et tremore? Subjecit causam: Deus est enim qui operatur in vobis, et velle, et operari, pro bona voluntate (Philipp. II, 12, 13) . Si ergo Deus operatur in te, gratia Dei bene operaris, non viribus tuis. Ergo si gaudes, et time; ne forte quod datum est humili, auferatur superbo. Nam, ut noveritis hoc esse factum de ipsa superbia Judaeorum, quasi se ex operibus Legis justificantium, et ideo cadentium, dicit", "candidate_score": 0.640645, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_49_51", "bdc_text": "Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo . Fac , ut feliciter procedant ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2239", "psc_text": "Quamvis ergo aliquid bonum in te sit, quamvis jam intelligas non ex te esse quod bonum est, sed a Deo te accepisse; tamen in eo ipso, si te extuleris super alium non habentem, invidus teneris, nondum laudator meus eris. Primo ergo corrigere a via pessima, incipe vivere bene: intellige quia non corrigeris nisi dono Dei; a Domino enim gressus hominis diriguntur (Psal. XXXVI, 23). Hoc cum intellexeris, fave et aliis, ut sint quod et tu es: quia hoc eras et tu, quod illi sunt. Fave quantum potes, et noli desperare; non enim usque ad te dives est Deus. Non ergo laudat, qui male vivendo offendit Dominum; non laudat, qui cum jam coeperit bene vivere, de suo putat esse quod bene vivit, non acceptum a Deo: nec ille laudat, qui cum sciat se quod bene vivit accepisse a Deo, tamen usque ad se vult esse divitem Deum. Ille itaque qui dicebat,", "candidate_score": 0.640406, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_20_22", "bdc_text": "Valent in aedibus nostris omnes recte ; solus ego gravissimis doloribus capitis distringor . Dominus concedat mihi sanitatem .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1468", "psc_text": "dolens damnum pecuniae, non dolens justitiae. Si peccasti, thesaurum tuum interiorem dole: nihil habes in domo, sed forte inanior es corde: si autem plenum est cor bono suo, Deo tuo; quare non dicis: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum (Job I, 21)? Unde ergo iste dolebat? de flagello quo flagellabatur? Absit. Et dolor meus, inquit, ante me est semper. Et quasi diceremus, quis dolor? unde dolor? Quoniam iniquitatem meam ego pronuntio, et curam geram pro peccato meo. Ecce unde dolor. Non de flagello dolor: de vulnere, non de medicina. Nam flagellum medicamentum est contra peccata. Audite, fratres: christiani sumus; et tamen plerumque si filius cujusquam moriatur, plangit illum; si peccet, non illum plangit. Tunc plangeret, tunc doleret, cum peccantem videret; tunc modum imponeret, tunc normam vivendi doceret, disciplinam daret: aut si fecit, et ille non audivit, tunc erat plangendus; tunc pejus mortuus", "candidate_score": 0.639172, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2057", "psc_text": "haec, omnes gentes: unde estis et vos. Auribus percipite, omnes qui habitatis orbem. Hoc iterum videtur repetisse, quasi parum fuerit quod dixit, Audite. Quod dico, inquit, audite, auribus percipite, hoc est, nolite transeunter audire. Quid est, auribus percipite? Quod Dominus dicebat, Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 25) : cum omnes qui in conspectu ejus erant, utique haberent aures; quas ille aures quaerebat nisi cordis, cum diceret, Qui habet aures audiendi, audiat? Has et iste psalmus aures pulsat. Auribus percipite, omnes qui habitatis orbem. Forte et hic est aliqua distinctio. Non quidem nos coarctare debemus, sed nihil mali est etiam istam explicare sententiam. Forte aliquid distat inter id quod dixit, omnes gentes, et quod dixit, omnes qui habitatis orbem. Significantius enim fortasse voluit nos intelligere quod dixit, inhabitatis, ut gentes intelligamus omnes iniquos, habitatores autem orbis omnes, justos. Ille enim habitat qui non tenetur: nam qui tenetur, habitatur, non", "candidate_score": 0.63893, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_20_22", "bdc_text": "Valent in aedibus nostris omnes recte ; solus ego gravissimis doloribus capitis distringor . Dominus concedat mihi sanitatem .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3474", "psc_text": ". Ex hac morte carnem susceperat, et vetus homo noster simul crucifixus est cum illo (Rom. VI, 6). Ex illius voce ista dixit: Quem tu percussisti, ipsi persecuti sunt, et super dolorem vulnerum meorum addiderunt. Super quem dolorem vulnerum? Super dolorem peccatorum ipsi addiderunt: vulnera enim sua peccata dixit. Sed ne ad caput respicias; ad corpus adverte, secundum cujus vocem dictum est ab ipso in illo psalmo, in quo vocem suam ostendit, quia ejus primum versum de cruce clamavit: Deus, Deus meus, respice in me; quare me dereliquisti? Ibi secutus ait: Longe a salute mea verba delictorum meorum (Psal. XXI, 2) . Ipsa sunt vulnera inflicta a latronibus in via, ei quem levavit in jumentum suum: quem sacerdos et Levites transeuntes invenerant et contempserant, a quibus curari non potuit; transiens autem Samaritanus misertus est ejus; accessit, et in jumentum proprium levavit (Luc. X, 30-34). Samarites latine Custos interpretatur: quis autem", "candidate_score": 0.638915, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_9_11", "bdc_text": "Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 . novembris accepi paulo tardius , sed nihil inde detrimenti sensi . Satis diligenter respondes ad meas ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", "candidate_score": 0.637138, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_58_60", "bdc_text": "Testudinem mittere ne potui nec operę pretium videbatur ; invenies semper apud amicos , qui mutuo dent ad tempus , nec vellem te oblivisci eorum , quae didicisti . Domino hospiti tuo mitto selectum caseum ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1454", "psc_text": "amicis passus est inimicos, et nos non. Imo et nos ad hoc paremus in eodem convivari: talem calicem non respuamus, ut celsitudinis ejus desiderium per humilitatem ejus inveniamus. Respondit enim celsitudini ejus haerere volentibus, qui ejus adhuc humilitatem non cogitabant, et ait illis: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) ? Ergo et illae passiones Domini, passiones nostrae sunt: et unusquisque si bene serviat Deo, bene servet fidem, exhibeat quod debet, et versetur inter homines juste, volo videre si non patitur, etiam quod hic enumerat in passione sua Christus. 17. Amici mei et proximi mei adversum me appropinquaverunt, et steterunt: et proximi a longe steterunt. Qui proximi appropinquaverunt, et qui proximi a longe steterunt? Proximi erant Judaei, quia cognati erant: appropinquaverunt, et quando crucifixerunt. Proximi et Apostoli: et tamen ipsi a longe steterunt, ne cum illo paterentur. Potest etiam hoc sic intelligi: Amici mei, id est, qui", "candidate_score": 0.636514, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_74_76", "bdc_text": "Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ; dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis . Vive et vale .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", "candidate_score": 0.635615, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_610", "psc_text": "unus in uno sumus, dicitur, Sustine Dominum, viriliter age; et confortetur cor tuum, et sustine Dominum. Quid aliud tibi dicat, quam ut hoc repetat quod audisti? Sustine Dominum, viriliter age. Ergo qui perdidit sustinentiam, effeminatus est, perdidit vigorem. Hoc viri, hoc feminae audiant, quia in uno viro vir et femina. Talis in Christo nec masculus nec femina est (Galat. III, 28). Sustine Dominum, viriliter age; et confortetur cor tuum, et sustine Dominum. Sustinendo Dominum habebis eum, habebis quem sustinebis. Aliud desidera, si majus, si melius, si suavius inveneris. IN PSALMUM XXVII ENARRATIO. Ipsius David. 1. [vers. 1, 2.] Ipsius mediatoris vox est, manu fortis in conflictu passionis. Quae autem videtur optare inimicis, non malevolentiae votum est, sed enuntiatio poenae illorum: sicut in Evangelio civitatibus in quibus miracula cum fecisset, neque credidissent ei, non malevolentia optat quae dicit, sed quid eis immineat praedicit (Matth. XI, 20). 2. Ad te, Domine, clamavi,", "candidate_score": 0.634995, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_49_51", "bdc_text": "Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo . Fac , ut feliciter procedant ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3518", "psc_text": "Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt eum; et dicant, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare ejus. Ab illo est enim illis salus, non a se. Salutare Domini Dei nostri, Salvator Dominus noster Jesus Christus: quisquis diligit Salvatorem, confitetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum, misse se confitetur aegrotum. Dicant ergo, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum: non salutare suum, quasi se ipsi salvent; non quasi salutare hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in filios hominum, in quibus non est salus (Psal. CXLV, 2, 3) . Quare hoc? Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua (Psal III, 9) .", "candidate_score": 0.634384, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_21_23", "bdc_text": "solus ego gravissimis doloribus capitis distringor . Dominus concedat mihi sanitatem . Margarita nostra Lavatero peperit filium Felicem ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3032", "psc_text": "Jam ipsum caput nostrum intueamur. Multi martyres talia passi sunt: sed nihil sic elucet quomodo caput martyrum; ibi melius intuemur quod illi experti sunt. Protectus est a multitudine malignantium, protegente se Deo, protegente carnem suam ipso Filio et homine quem gerebat: quia Filius hominis est, et Filius Dei est; Filius Dei propter formam Dei. Filius hominis propter formam servi (Philipp. II, 6 et 7): habens in potestate ponere animam suam, et recipere eam (Joan. X, 18). Quid ei potuerunt facere inimici? Occiderunt corpus; animam non occiderunt. Intendite. Parum ergo erat Domino hortari martyres verbo, nisi firmaret exemplo. Nostis qui conventus erat malignantium Judaeorum, et quae multitudo erat operantium iniquitatem. Quam iniquitatem? Qua voluerunt occidere Dominum Jesum Christum. Tanta opera bona, inquit, ostendi vobis: propter quod horum me vultis occidere (Ibid., 32) ? Pertulit omnes infirmos eorum, curavit omnes languidos eorum, praedicavit regnum coelorum, non tacuit vitia eorum, ut ipsa potius", "candidate_score": 0.634048, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_21_23", "bdc_text": "solus ego gravissimis doloribus capitis distringor . Dominus concedat mihi sanitatem . Margarita nostra Lavatero peperit filium Felicem ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2332", "psc_text": "imitantes Dominum, sanguinem pro Ecclesia fundentes, audientes vocem illam, Sicut Christus animam suam pro nobis posuit, sic et nos debemus pro fratribus animas ponere (I Joan. III, 16) , quodammodo de capillis suis bene nobis fecerunt, id est de his rebus quas potest amputare vel radere illa novacula. Quia ergo et de ipsis capillis boni aliquid fieri potest significavit et illa mulier peccatrix, quae cum flevisset super pedes Domini, capillis suis tersit, quos lacrymis rigavit (Luc. VII, 38). Quid significans? Quia cum misertus fueris alicujus, debes et subvenire, si potes. Cum enim misereris, tanquam lacrymas fundis: cum subvenis, capillis tergis. Et si hoc cuicumque, quanto magis pedibus Domini? Qui sunt pedes Domini? Evangelistae sancti, de quibus dictum est, Quam speciosi sunt pedes eorum qui annuntiant pacem, qui annuntiant bona (Isai. LII, 7, et Rom. X, 15) ! Ergo acuat sicut novaculam linguam suam Doech; acuat dolum quantum potest: ablaturus est", "candidate_score": 0.633472, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_26", "bdc_text": "emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2056", "psc_text": "ut audiant omnes gentes? Clamavit enim per Apostolos Dominus noster Jesus Christus, clamavit tot linguis quas misit; et videmus hunc psalmum qui ante non recitabatur nisi in una gente, in synagoga Judaeorum, recitari per totum orbem terrarum, per omnes Ecclesias, impletumque esse quod hic dictum est, Audite haec omnes gentes. Ad hoc solum volo intentos facere animos vestros, ne propter laborem corporalem non erigatis animum, terrente vos longitudine psalmi hujus. Si potuerit, finietur hodie: si non, restabit nobis aliquid in crastinum diem; tamen vos semper intenti estote. Tantum enim audietis, si Dominus voluerit, quantum vos non gravet, sed relevet. Audite haec, omnes gentes: unde estis et vos. Auribus percipite, omnes qui habitatis orbem. Hoc iterum videtur repetisse, quasi parum fuerit quod dixit, Audite. Quod dico, inquit, audite, auribus percipite, hoc est, nolite transeunter audire. Quid est, auribus percipite? Quod Dominus dicebat, Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 25) :", "candidate_score": 0.628803, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_3", "bdc_text": "novembris scripseras , mature attulit , sed et scripta in mortem clarissimi viri Sturmii exhibuit .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3101", "psc_text": "littera occidit. Modo cum legeretur Apostolus, audistis: Littera occidit; spiritus autem vivificat. Quid enim ageretur in illo populo, Judaei nescierunt; sed nec modo sciunt. De illis quippe dictum est: Quamdiu legitur Moyses, velamen super cor eorum positum est. Ibi velamen figura est: sed tolletur figura, et apparebit veritas in eis ipsis. Sed quando tolletur velamen? Audi Apostolum: Cum autem transieris ad Dominum, auferetur velamen. Dum ergo non transeunt ad Dominum, quamdiu legunt Moysen, velamen habent super cor. Ad hoc sacramentum fulgebat tunc facies Moysi, ita ut non possent intendere filii Israel in faciem ejus (audistis modo cum legeretur); et velamen erat inter faciem Moysi loquentis, et populum audientem verba. Per velum verba audiebant; faciem non videbant. Et quid ait Apostolus? Ita ut non possent intendere filii Israel in faciem Moysi. Non intendebant, inquit, usque in finem (II Cor. III, 6-16) . Quid est, usque in finem? Usque quo intelligerent Christum.", "candidate_score": 0.6263, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_8", "bdc_text": "nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4167", "psc_text": "Domino glorietur (I Cor. I, 31). Et propitius esto, inquit, peccatis nostris propter nomen tuum: non propter nos; nam quid aliud merentur peccata nostra, quam debita et digna supplicia? sed propitius esto peccatis nostris propter nomen tuum. Sic ergo nos liberas, id est, eruis a malis, cum et adjuvas nos ad faciendam justitiam, et propitius es peccatis nostris, sine quibus in hac vita non sumus: Quoniam non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Peccatum autem iniquitas est (I Joan. III, 4) ; et si iniquitates observaveris, quis sustinebit (Psal. CXXIX, 3) ? 13. [vers. 10.] Quod autem adjungit, Nequando dicant in Gentibus, Ubi est Deus eorum? magis pro ipsis Gentibus est accipiendum. Male enim pereunt qui de Deo vero desperaverint, putantes eum vel non esse, vel suos non adjuvare, nec eis esse propitium. Illud vero quod sequitur, Et innotescat in nationibus coram oculis nostris vindicta sanguinis", "candidate_score": 0.625141, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_8", "bdc_text": "nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1384", "psc_text": "fures securus es; et potest dormire custos ille, et ipse cadere, et furem admittere: non autem dormit, neque dormitabit, qui custodit Israel (Psal. CXX, 4). Lex Dei ejus in corde ipsius: et non supplantabuntur gressus ejus. Vivat ergo securus, et inter malos vivat securus, et inter impios vivat securus. Quid enim mali justo potest impius aut injustus facere? Ecce vide quid sequitur: Considerat peccator justum, et quaerit mortificare eum. Dicit enim quod in libro Sapientiae dicere praedictum est: Gravis est nobis etiam ad videndum, quoniam dissimilis est aliis vita ipsius (Sap. II, 15) . Quaerit ergo mortificare. Quid? Dominus qui custodit, qui cum illo habitat, qui de ore ipsius, qui de corde non recedit, dimittit eum? Ubi est quod superius dictum est, Et non derelinquet sanctos suos? 13. [vers. 33.] Ergo, Considerat peccator justum, et quaerit mortificare eum: Dominus autem non derelinquet eum in manibus ejus. Quare ergo dereliquit martyres", "candidate_score": 0.624268, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_53", "bdc_text": "Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3750", "psc_text": "Et fui flagellatus tota die. A me non recedunt flagella Dei. Bene servio; et flagellor, non servit, et ornatur. Magnam quaestionem sibi fecit. Agitatur anima, transit anima transitura ad contemnenda terrena et concupiscenda aeterna. Transitus est ipsius animae in hac cogitatione: ubi fluctuat in quadam tempestate, perventura est ad portum. Et quomodo solent aegri, qui lentius aegrotant cum sanitas longe est, vicina sanitate plus aestuant: accessionem creticam medici vocant, per quam transitur ad sanitatem; major ibi aestus, sed ducens ad salutem; major ibi ardor, sed vicina refectio: sic ergo et hic aestuat. Nam periculosa verba sunt, fratres, molesta, et pene blasphema, Quomodo scivit Deus? Hoc est et pene: non dixit, Nescivit Deus; non dixit, Non est scientia in Altissimo: sed quasi quaerens, haesitans, dubitans Hoc est quod ait paulo ante: Pene effusi sunt gressus mei. Quomodo scivit Deus, et si est scientia in Altissimo? Non confirmat; sed ipsa dubitatio periculosa", "candidate_score": 0.622856, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_8", "bdc_text": "nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1280", "psc_text": "12, 13.] Ergo ad Psalmum respicite. Primae partes jam tractatae sunt, sequuntur haec. Observabit peccator justum, et stridet super eum dentibus suis: Dominus autem irridebit eum. Quem? Utique peccatorem stridentem super justum dentibus suis. Unde autem Dominus irridebit eum? Quoniam prospicit quod veniet dies ejus. Acerbus videtur, cum minatur justo nesciens horam sui crastinam: Dominus autem videt, et prospicit diem ejus. Quem diem? Quo reddet unicuique secundum opera sua (Matth. XVI, 27). Thesaurizat enim sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei (Rom. II, 5). Sed Dominus prospicit, tu autem non prospicis; indicavit tibi qui prospicit. Tu diem injusti quo poenas pensurus est ignorabas: sed qui scit, non te celavit. Non parva pars scientiae est, scienti conjungi. Ille habet oculos cognitionis, tu habeto credulitatis. Quod videt Deus, crede tu. Veniet enim dies injusti, quem prospicit Deus. Qui dies? Cujusque vindictae. Necesse est enim ut vindicetur in impium, vindicetur", "candidate_score": 0.622393, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_33_35", "bdc_text": "Ego hic , qui barbam rado , non expono nisi dimidiatum batzium nostratem . Du muͦst nitt junc kher scheergällt gen ; du bist ein schuͦler .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_917", "psc_text": "diem sabbati, non carnaliter, non judaicis deliciis, qui otio abutuntur ad nequitiam. Melius enim utique tota die foderent, quam tota die saltarent. Sed tu cogitans requiem in Deo tuo et propter ipsam requiem omnia faciens, abstine ab opere servili. Omnis enim qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34): et utinam hominis, et non peccati! Haec tria pertinent ad dilectionem Dei, cujus cogita unitatem, veritatem et voluptatem. Est enim quaedam voluptas in Domino, ubi verum sabbatum, vera requies. Unde dicitur: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Psal. XXXVI, 4) . Quis enim sic delectat, quam ille qui fecit omnia quae delectant? In his tribus charitas Dei, in septem aliis charitas proximi, ne facias alii quod pati non vis. Honores patrem et matrem: quia vis te honorari a filiis tuis. Non maecheris: quia nec moechari uxorem tuam post te vis. Non occidas: quia et occidi non vis.", "candidate_score": 0.618401, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_33", "bdc_text": "Ego hic , qui barbam rado , non expono nisi dimidiatum batzium nostratem .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_917", "psc_text": "diem sabbati, non carnaliter, non judaicis deliciis, qui otio abutuntur ad nequitiam. Melius enim utique tota die foderent, quam tota die saltarent. Sed tu cogitans requiem in Deo tuo et propter ipsam requiem omnia faciens, abstine ab opere servili. Omnis enim qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34): et utinam hominis, et non peccati! Haec tria pertinent ad dilectionem Dei, cujus cogita unitatem, veritatem et voluptatem. Est enim quaedam voluptas in Domino, ubi verum sabbatum, vera requies. Unde dicitur: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Psal. XXXVI, 4) . Quis enim sic delectat, quam ille qui fecit omnia quae delectant? In his tribus charitas Dei, in septem aliis charitas proximi, ne facias alii quod pati non vis. Honores patrem et matrem: quia vis te honorari a filiis tuis. Non maecheris: quia nec moechari uxorem tuam post te vis. Non occidas: quia et occidi non vis.", "candidate_score": 0.617772, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_14", "bdc_text": "tu videris , ut illum patris loco reverearis , dominam matris loco habeas .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638", "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro", "candidate_score": 0.615798, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_45", "bdc_text": "Si ergo haec tria non sufficiunt , paranda erunt ad minimum adhuc 3 ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1510", "psc_text": "est tertia dies: et si tertiam dabis, non diem, sed horam dabis. Verumtamen ne hoc quidem tibi concedo, si mecum ista utcumque transilisti. Da mihi vel horam tertiam, ipsam mihi da in qua es. Si enim aliquid ejus jam praeteriit, et aliquid ejus adhuc restat; nec quod praeteriit mihi potes dare, quia jam non est; nec quod restat, quia nondum est. Quid mihi de hora ista, quae nunc peragitur, dabis? Quid de illa mihi dabis, cui committam hoc verbum ut dicam, Est? Cum dicis ipsum Est, certe una syllaba est, et momentum unum est, et tres litteras syllaba habet: in ipso ictu ad secundam hujus verbi litteram non pervenis, nisi prima finita fuerit; tertia non sonabit, nisi cum et secunda transierit. Quid mihi de hac una syllaba dabis? Et tenes dies, qui unam syllabam non tenes? Momentis transvolantibus cuncta rapiuntur, torrens rerum fluit; de quo torrente ille in via bibit", "candidate_score": 0.604335, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_42", "bdc_text": "Ergo in singulos annos novem caligarum paria tibi parabo ?", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2747", "psc_text": "Quoniam sine iniquitate cucurri, et dirigebar: exsurge in occursum mihi, et vide. 10. Aliquid etiam me dicere admonet in hoc loco capitis ipsius nostri sublimitas; quoniam infirmatus est usque ad mortem, et assumpsit infirmitatis carnem, ut pullos Jerusalem colligeret sub alas suas tanquam gallina infirmata cum parvulis. Non enim in aliqua ave hoc aliquando conspeximus, earum etiam quae nidificant ante oculos nostros, sicut parietum passeres, sicut hirundines tanquam annuae nostrae hospites, sicut ciconiae, sicut aliae atque aliae aves quae ante oculos nostros nidificant, et ovis insidunt, pullos alunt, sicut ipsae columbae quas quotidie videmus; aliquam avem infirmari cum parvulis non cognovimus, non aspeximus, non vidimus. Gallina quomodo hoc habet? Certe notam rem dico, quae in conspectu nostro quotidie versatur: quomodo raucescit vox, quomodo fit hispidum totum corpus? deponuntur alae, laxantur plumae, et vides circa pullos nescio quid aegrotum, et ea est materna charitas quae invenitur infirmitas. Quare ergo Dominus, nisi", "candidate_score": 0.594346, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_13", "bdc_text": "Te quidem apud singularem amicum meum d. Burcherum ita honeste et tuto ut apud me ipsum habitare posse plane nihil dubito ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3326", "psc_text": "illorum est Unigenitus cui diceret: Sede ad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos sub pedibus tuis (Psal. CIX, 1) . Etenim Dominus inhabitabit usque in finem: id est, illos montes non comparandos huic monti ipse Dominus inhabitabit, qui est mons paratus in cacumine montium; ut perducat eos in finem, id est in seipsum sicut Deus est contemplandum. Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Deo itaque placuit habitare in isto monte, qui paratus est in cacumine montium; cui dicit: Tu es Filius meus dilectus, in quo bene complacui (Matth. III, 17) . Ipse autem mons Dominus est, qui alios montes inhabitabit in finem, in quorum cacumine paratus est. Unus enim Deus, et unus mediator Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5) , mons montium, sicut sanctus sanctorum. Unde dicit: Ego in eis, et tu in me (Joan. XVII, 23) . Utquid ergo", "candidate_score": 0.593166, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf021", "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra", "max_score": 0.687781, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_17_19", "bdc_text": "Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_543", "psc_text": "querelam: sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos facite. Super omnia autem haec charitatem habete, quod est vinculum perfectionis: et pax Christi exsultet in cordibus vestris, in qua et vocati estis in uno corpore; et grati estote. Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia docentes et commonentes vosmetipsos psalmis, hymnis et canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo. Omne quodcumque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini nostri Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum. Mulieres, subditae estote viris, sicut oportet in Domino. Viri, diligite uxores vestras, et nolite amari esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia; hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestros, ut non pusillo animo fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes; sed in simplicitate cordis, timentes Dominum. Quodcumque facitis, ex animo operamini,", "candidate_score": 0.687781, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ;", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_543", "psc_text": "querelam: sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos facite. Super omnia autem haec charitatem habete, quod est vinculum perfectionis: et pax Christi exsultet in cordibus vestris, in qua et vocati estis in uno corpore; et grati estote. Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia docentes et commonentes vosmetipsos psalmis, hymnis et canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo. Omne quodcumque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini nostri Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum. Mulieres, subditae estote viris, sicut oportet in Domino. Viri, diligite uxores vestras, et nolite amari esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia; hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestros, ut non pusillo animo fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes; sed in simplicitate cordis, timentes Dominum. Quodcumque facitis, ex animo operamini,", "candidate_score": 0.685288, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ;", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_544", "psc_text": "esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia; hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestros, ut non pusillo animo fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes; sed in simplicitate cordis, timentes Dominum. Quodcumque facitis, ex animo operamini, sicut Domino, et non hominibus; scientes quod a Domino accipietis retributionem haereditatis. Domino Christo servite. Qui enim facit injuriam, recipiet id quod inique gessit; et non est personarum acceptio apud Deum. [IV.] Domini, quod justum est et aequum, servis praestate; scientes quoniam et vos Dominum habetis in coelo. Orationi instate, vigilantes in ea cum gratiarum actione: orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium sermonis ad loquendum mysterium Christi, propter quod etiam vinctus sum, ut manifestem illud ita ut oportet me loqui. In sapientia ambulate ad eos qui foris sunt, tempus redimentes. Sermo vester semper in gratia sale", "candidate_score": 0.677075, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_17_19", "bdc_text": "Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_449", "psc_text": "Non enim est distinctio Judaei et Graeci. Nam idem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum. Omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit. Et alio loco [XI.]: Tu autem fide sta: noli altum sapere, sed time. Si enim Deus naturalibus ramis non pepercit, ne forte nec tibi parcat. Vide ergo bonitatem et severitatem Dei: in eos quidem qui ceciderunt, severitatem; in te autem bonitatem, si permanseris in bonitate. Et paulo post [XII.]: Obsecro itaque vos, fratres, per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium vestrum. Et nolite conformari huic saeculo; sed reformamini in novitate sensus vestri: ut probetis quae sit voluntas Dei bona, et placens, et perfecta. Dico enim per gratiam quae data est mihi, omnibus qui sunt inter vos, non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem, unicuique sicut Deus divisit mensuram fidei. Sicut enim in uno corpore multa", "candidate_score": 0.677071, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ;", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_449", "psc_text": "Non enim est distinctio Judaei et Graeci. Nam idem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum. Omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit. Et alio loco [XI.]: Tu autem fide sta: noli altum sapere, sed time. Si enim Deus naturalibus ramis non pepercit, ne forte nec tibi parcat. Vide ergo bonitatem et severitatem Dei: in eos quidem qui ceciderunt, severitatem; in te autem bonitatem, si permanseris in bonitate. Et paulo post [XII.]: Obsecro itaque vos, fratres, per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium vestrum. Et nolite conformari huic saeculo; sed reformamini in novitate sensus vestri: ut probetis quae sit voluntas Dei bona, et placens, et perfecta. Dico enim per gratiam quae data est mihi, omnibus qui sunt inter vos, non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem, unicuique sicut Deus divisit mensuram fidei. Sicut enim in uno corpore multa", "candidate_score": 0.676893, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_19", "bdc_text": "Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_268", "psc_text": "Et post quatuor versus: Fili, si attenderis mihi, disces; et si accommodaveris animam tuam, sapiens eris. Et si inclinaveris aurem tuam, excipies doctrinam; et si dilexeris audire, sapiens eris. In multitudine presbyterorum prudentium sta, et sapientiae illorum ex corde conjungere, ut omnem narrationem Dei possis audire, et proverbia laudis ne effugiant te. Et si videris sensatum, evigila ad illum, et gradus ostiorum illius exterat pes tuus. Cogitatum habe in praeceptis Dei, et in mandatis illius maxime assiduus esto; et ipse dabit cor tibi, et concupiscentia sapientiae dabitur tibi. [VII.] Noli facere mala, et non te apprehendent. Discede ab iniquo, et deficient mala abs te. Non semines mala in sulcis injustitiae, et non metes ea in septuplum. Noli quaerere ab homine ducatum, neque a rege cathedram honoris. Non te justifices ante Deum; quoniam agnitor cordis ipse est: et penes regem noli velle videri sapiens. Noli quaerere fieri judex, nisi si vales", "candidate_score": 0.669549, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_19", "bdc_text": "Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_596", "psc_text": "Et post paululum: Nolite itaque errare, fratres dilectissimi. Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum. Et post paucos versus: Scitis, fratres mei dilectissimi: Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus ad loquendum, et tardus ad iram. Ira enim viri justitiam Dei non operatur. Propter quod abjicientes omnem immunditiam et abundantiam malitiae, in mansuetudine suscipite insitum verbum, quod potest salvare animas vestras. Estote autem factores verbi, et non auditores tantum, fallentes vosmetipsos. Quia si quis auditor est verbi, et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum nativitatis suae in speculo: consideravit enim se, et abiit, et statim oblitus est qualis fuerit. Qui autem perspexerit in lege perfectae libertatis, et permanserit in ea, non auditor obliviosus factus, sed factor operis, hic beatus in facto suo erit. Si quis autem putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio.", "candidate_score": 0.669137, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7_9", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_58", "psc_text": "Jordanem: ita duntaxat ut custodiatis attente, et opere compleatis mandatum et legem, quam praecepit vobis Moyses servus Domini; ut diligatis Dominum Deum vestrum, et ambuletis in omnibus viis ejus, et observetis mandata illius, adhaereatisque ei, ac serviatis ei in omni corde et anima vestra. Et in alio loco [XXIII.]: Ne postquam intraveritis, inquit, ad gentes quae inter vos futurae sunt, juretis in nomine deorum earum, et serviatis eis, et adoretis illos: sed adhaereatis Domino Deo vestro, quod fecistis usque in diem hanc. De libro autem Psalmorum multa ponenda sunt, quamvis eadem saepe repetantur: sed habebo modum, quantum potero, ne hoc opus quod memoria maxime tenendum est, in nimiam longitudinem pergat. DE PSALMIS. In psalmo I. Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra derisorum non sedit. Sed in lege Domini voluntas ejus, et in lege ejus meditabitur die ac nocte. In", "candidate_score": 0.662691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_16_18", "bdc_text": "habebis tamen deo volente Graecum codicem sacrosanctum , und das soll din guͦtjar sin . Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_449", "psc_text": "Non enim est distinctio Judaei et Graeci. Nam idem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum. Omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit. Et alio loco [XI.]: Tu autem fide sta: noli altum sapere, sed time. Si enim Deus naturalibus ramis non pepercit, ne forte nec tibi parcat. Vide ergo bonitatem et severitatem Dei: in eos quidem qui ceciderunt, severitatem; in te autem bonitatem, si permanseris in bonitate. Et paulo post [XII.]: Obsecro itaque vos, fratres, per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium vestrum. Et nolite conformari huic saeculo; sed reformamini in novitate sensus vestri: ut probetis quae sit voluntas Dei bona, et placens, et perfecta. Dico enim per gratiam quae data est mihi, omnibus qui sunt inter vos, non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem, unicuique sicut Deus divisit mensuram fidei. Sicut enim in uno corpore multa", "candidate_score": 0.661862, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_19", "bdc_text": "Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_104", "psc_text": "Item post quatuor versus: Usquequo, parvuli, diligitis infantiam, et stulti ea quae sibi sunt noxia cupiunt, et imprudentes odiunt scientiam? Et post undecim versus: Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me: eo quod exosam habuerint disciplinam, et timorem Domini non susceperint, nec acquieverint consilio meo, et detraxerint universae correptioni meae. Comedent igitur fructus viae suae, suisque consiliis saturabuntur. Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos. Qui autem me audierit, absque terrore requiescet, et abundantia perfruetur, malorum timore sublato. Et post tres versus [II.]: Si enim sapientiam invocaveris, et inclinaveris cor tuum prudentiae; si quaesieris eam quasi pecuniam, et sicut thesauros effoderis illam: tunc intelliges timorem Domini, et scientiam Dei invenies; quia Dominus dat sapientiam, et ex ore ejus scientia et prudentia. Custodiet rectorum salutem, et proteget gradientes simpliciter: servans semitas justitiae, et vias sanctorum custodiens. Tunc intelliges justitiam, et judicium, et aequitatem, et", "candidate_score": 0.656119, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_5_7", "bdc_text": "videtur tamen aliis vir ille plurima pro pace publica conservanda fecisse , quae multi ( causas ignorantes ) rapuerunt in calumniam . Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ;", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_81", "psc_text": "confidit in Domino; auxiliator et protector eorum est. Domus Aaron confidit in Domino; auxiliator et protector eorum est. Timentes autem Dominum confidunt in Domino; auxiliator et protector eorum est. In psalmo CXV. Credidi propter quod locutus sum, ego afflictus sum nimis. Et post aliquantum: Quid reddam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo. Gloriosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus. Et post tres versus: Tibi immolabo hostiam laudis, et in nomine Domini invocabo. Vota mea Domino reddam in conspectu omnis populi ejus; in atriis domus Domini, in medio tui, Jerusalem. In psalmo CXVI. Laudate Dominum, omnes gentes; collaudate eum, universi populi. In psalmo CXVII. Confitemini Domino, quoniam bonus, quoniam in aeternum misericordia ejus. Dicat nunc Israel, quoniam in aeternum misericordia ejus. Dicat domus Aaron, quoniam in aeternum misericordia ejus. Dicant qui timent Dominum, quoniam in aeternum misericordia ejus. Cum tribularer invocavi Dominum, et exaudivit", "candidate_score": 0.654345, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_16_18", "bdc_text": "habebis tamen deo volente Graecum codicem sacrosanctum , und das soll din guͦtjar sin . Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_543", "psc_text": "querelam: sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos facite. Super omnia autem haec charitatem habete, quod est vinculum perfectionis: et pax Christi exsultet in cordibus vestris, in qua et vocati estis in uno corpore; et grati estote. Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia docentes et commonentes vosmetipsos psalmis, hymnis et canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo. Omne quodcumque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini nostri Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum. Mulieres, subditae estote viris, sicut oportet in Domino. Viri, diligite uxores vestras, et nolite amari esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia; hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestros, ut non pusillo animo fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes; sed in simplicitate cordis, timentes Dominum. Quodcumque facitis, ex animo operamini,", "candidate_score": 0.653898, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_10_12", "bdc_text": "novembris accepi paulo tardius , sed nihil inde detrimenti sensi . Satis diligenter respondes ad meas ; id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_596", "psc_text": "Et post paululum: Nolite itaque errare, fratres dilectissimi. Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum. Et post paucos versus: Scitis, fratres mei dilectissimi: Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus ad loquendum, et tardus ad iram. Ira enim viri justitiam Dei non operatur. Propter quod abjicientes omnem immunditiam et abundantiam malitiae, in mansuetudine suscipite insitum verbum, quod potest salvare animas vestras. Estote autem factores verbi, et non auditores tantum, fallentes vosmetipsos. Quia si quis auditor est verbi, et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum nativitatis suae in speculo: consideravit enim se, et abiit, et statim oblitus est qualis fuerit. Qui autem perspexerit in lege perfectae libertatis, et permanserit in ea, non auditor obliviosus factus, sed factor operis, hic beatus in facto suo erit. Si quis autem putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio.", "candidate_score": 0.653871, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_58_60", "bdc_text": "Testudinem mittere ne potui nec operę pretium videbatur ; invenies semper apud amicos , qui mutuo dent ad tempus , nec vellem te oblivisci eorum , quae didicisti . Domino hospiti tuo mitto selectum caseum ;", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_20", "psc_text": "Dominus Deus vester. Et post paululum: Nec remanentes, inquit, spicas colliges, neque in vinea tua racemos et grana decidentia congregabis; sed pauperibus et peregrinis carpenda dimittes. Ego Dominus Deus vester. Non facietis furtum. Non mentiemini. Nec decipiet unusquisque proximum suum. Non perjurabis in nomine meo, nec pollues nomen Dei tui. Ego sum Dominus. Nec facies calumniam proximo tuo, nec vi opprimes eum. Non morabitur opus mercenarii tui apud te usque in mane. Non maledices surdo, nec coram caeco pones offendiculum: sed timebis Dominum Deum, quia ego sum Dominus. Non facies quod iniquum est, nec injuste judicabis. Nec consideres personam pauperis, nec honores vultum potentis: juste judica proximo tuo. Non eris criminator et susurro in populis. Non stabis contra sanguinem proximi tui. Ego Dominus. Ne oderis fratrem tuum in corde tuo: sed publice argue eum, ne habeas super illo peccatum. Non quaeras ultionem, nec memor eris injuriae civium tuorum. Diliges amicum", "candidate_score": 0.639849, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_470", "psc_text": "uri. His autem qui matrimonio juncti sunt, praecipio, non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere: quod si discesserit, manere innuptam, aut viro suo reconciliari. Et vir uxorem non dimittat. Nam caeteris ego dico, non Dominus, si quis frater uxorem habet infidelem, et haec consentit habitare cum illo, non dimittat illam. Et si qua mulier habet virum infidelem, et hic consentit habitare cum illa, non dimittat virum. Sanctificatus est enim vir infidelis in muliere fideli; et sanctificata est mulier infidelis in viro fideli. Alioquin filii vestri immundi essent: nunc autem sancti sunt. Quod si infidelis discedit, discedat. Non est enim servituti subjectus frater aut soror in ejusmodi: in pace autem vocavit nos Deus. Unde enim scis, mulier, si virum salvum facies? aut unde scis, vir, si mulierem salvam facies? nisi unicuique sicut divisit Dominus. Unumquemque sicut vocavit Deus ita ambulet; sicut in omnibus Ecclesiis doceo. Circumcisus aliquis vocatus est?", "candidate_score": 0.63832, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_75_77", "bdc_text": "dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis . Vive et vale . Salutabis totam tuam familiam .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_543", "psc_text": "querelam: sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos facite. Super omnia autem haec charitatem habete, quod est vinculum perfectionis: et pax Christi exsultet in cordibus vestris, in qua et vocati estis in uno corpore; et grati estote. Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia docentes et commonentes vosmetipsos psalmis, hymnis et canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo. Omne quodcumque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini nostri Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum. Mulieres, subditae estote viris, sicut oportet in Domino. Viri, diligite uxores vestras, et nolite amari esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia; hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestros, ut non pusillo animo fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes; sed in simplicitate cordis, timentes Dominum. Quodcumque facitis, ex animo operamini,", "candidate_score": 0.631733, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_40_42", "bdc_text": "Monstrum vero mater referre videbatur , cum ex tuis literis recitaret vereri te , ne sat tibi caligarum sit per hanc hyemem . Quid audio ? Ergo in singulos annos novem caligarum paria tibi parabo ?", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_237", "psc_text": "Et tu, fili hominis, fili populi tui qui loquuntur de te juxta muros et in ostiis domorum, et dicunt unus ad alterum, vir ad proximum suum, dicentes, Venite, et audiamus qui sit sermo egrediens a Domino. Et veniunt ad te, quasi si ingrediatur populus; et sedent coram te, populus meus, et audiunt sermones tuos, et non faciunt eos: quia in canticum oris sui vertunt illos, et avaritiam suam sequitur cor eorum. Et es eis quasi carmen musicum, quod suavi dulcique sono canitur; et audiunt verba tua, et non faciunt ea. Et cum venerit quod praedictum est; ecce enim venit; tunc scient quod prophetes fuerit inter eos. [XXXIV.]: Et factum est verbum Domini ad me dicens, Fili hominis, propheta de pastoribus Israel; propheta, et dices pastoribus, Haec dicit Dominus Deus, Vae pastoribus Israel, qui pascebant semetipsos, Nonne greges pascuntur a pastoribus? Lac comedebatis, et lanis operiebamini, et quod crassum erat occidebatis,", "candidate_score": 0.631603, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_34_36", "bdc_text": "Du muͦst nitt junc kher scheergällt gen ; du bist ein schuͦler . Großhans überkumpt hernach ein kleine täsch .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_430", "psc_text": "eis: Reges gentium dominantur eorum, et qui potestatem habent super eos, benefici vocantur. Vos autem non sic: sed qui major est in vobis, fiat sicut junior; et qui praecessor est, sicut ministrator. Nam quis major est, qui recumbit, an qui ministrat? nonne qui recumbit? Ego autem in medio vestrum sum sicut qui ministrat. Et alio in loco: Orate ne intretis in tentationem. DE EVANGELIO SECUNDUM JOANNEM. [Cap. V.] Quomodo potestis vos credere, qui gloriam ab invicem accipitis, et gloriam quae a solo Deo est non quaeritis? Et post aliquantum [VIII.]: Dixit autem Jesus, Nec ego te condemnabo. Vade, et amplius jam noli peccare. Et paulo post: Si vos manseritis in sermone meo, vere discipuli mei eritis, et cognoscetis veritatem, et veritas liberabit vos. Et post paululum: Amen, amen dico vobis, quia omnis qui facit peccatum, servus est peccati. Et alibi: Amen, amen dico vobis, si quis sermonem meum servaverit, non", "candidate_score": 0.589871, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf036", "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis", "max_score": 0.687048, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6_8", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_161", "psc_text": "Deo custodiente servatum. Nisi enim Dominus custodieri civitatem, in vanum vigilant qui custodiunt eam (Psal. CXXVI, 1) . Propter hoc apostolus Paulus divinam custodiam cordibus nostris optat adesse, dicens. Pax Dei, quae exsuperat omnem sensum, custodia corda vestra et intelligentias vestras in Christo Jesu Domino nostro (Philip. IV, 7) . Et cum nobis Deus per Jeremiam dicat: Custodite animas vestras (Jer. XVII 21) , hoc se beatus David adimplere non posse cogno scens, divinam poscit animae suae custodiam dicens Custodi animam 472 meam, et libera me (Psal XXIV, 20). Qui rursus ait: Tu, Domine, servabis nos et custodies nos a generatione ista in aeternum (Psal XI, 8). Et unicuique fidelium divinam optans impendi custodiam, dicit: Dominus custodit te ab omni malo custodiat animam tuam Dominus (Psal. CXX, 5) . Et ut jugiter gratiae divinae necessariam nobis sciremus esse custodiam, sequitur, et dicit: Dominus custodiat introitum tuum et exitum tuum, ex", "candidate_score": 0.687048, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6_8", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_160", "psc_text": "enim: Omni custodia serva cor tuum; ex hoc enim exitus vitae (Prov. IV, 23) . CAP. XVII.--28. Servamus autem cor nostrum, si nos ille servaverit cui dicitur: Conserva me, Domine, quoniam in te speravi (Psal. XV, 1) . Hinc est quod ipse Unigenitus Deus, carnis humilitate suscepta, compatiens infirmitatibus nostris, Patrem pro nobis exorare dignatus est, dicens: Pater, serva eos in nomine tuo, quos dedisti mihi (Joan. XVII, 11) ; et iterum: Non rogo ut tollas eos de mundo, sed ut serves eos ex malo (Ibid., 15) . Nunquam igitur homo congrua custodia servat cor suum, nisi fuerit ipsum cor Deo custodiente servatum. Nisi enim Dominus custodieri civitatem, in vanum vigilant qui custodiunt eam (Psal. CXXVI, 1) . Propter hoc apostolus Paulus divinam custodiam cordibus nostris optat adesse, dicens. Pax Dei, quae exsuperat omnem sensum, custodia corda vestra et intelligentias vestras in Christo Jesu Domino nostro (Philip. IV, 7) .", "candidate_score": 0.668419, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_5_7", "bdc_text": "videtur tamen aliis vir ille plurima pro pace publica conservanda fecisse , quae multi ( causas ignorantes ) rapuerunt in calumniam . Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ;", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_182", "psc_text": "fidei vestrae salutem animarum (I Petr. I, 3, 4 et seq.) . 37. Videtis pastorem sanctum ovibus, quas ab ipso Principe Dominoque pastorum alendas accepit, salubria spiritalis doctrinae pabula providentem. Nempe ostendit quid Deus hic per magnam misericordiam suam in suis fidelibus operetur, scilicet regenerationem non in spem saecularis aut ecclesiasticae cujuspiam transitoriae dignitatis, sed in spem vitae aeternae; nec in haereditatem imperialis pontificalisve militiae, sed in haereditatem incorruptibilem et incontaminatam, et immarcescibilem, neque affectandam in terris, sed conservatam in coelis; nec in eos qui saecularis aut ecclesiasticae dignitatis adipiscuntur temporaliter culmen, sed in eos qui in virtute Dei custodiuntur per fidem in salutem; non utique jam perfecte concessam in hoc saeculo, sed paratam revelari in tempore novissimo, In quo, inquit, exsultabitis: statimque vitae praesentis insinuans qualitatem, intulit: Modicum nunc, si fieri potest, per tristitiam in variis tentationibus. Cujus vero utilitatis causa haec fidelibus accidant, subsequenter insinuans: Ut probatio, inquit,", "candidate_score": 0.646966, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_161", "psc_text": "Deo custodiente servatum. Nisi enim Dominus custodieri civitatem, in vanum vigilant qui custodiunt eam (Psal. CXXVI, 1) . Propter hoc apostolus Paulus divinam custodiam cordibus nostris optat adesse, dicens. Pax Dei, quae exsuperat omnem sensum, custodia corda vestra et intelligentias vestras in Christo Jesu Domino nostro (Philip. IV, 7) . Et cum nobis Deus per Jeremiam dicat: Custodite animas vestras (Jer. XVII 21) , hoc se beatus David adimplere non posse cogno scens, divinam poscit animae suae custodiam dicens Custodi animam 472 meam, et libera me (Psal XXIV, 20). Qui rursus ait: Tu, Domine, servabis nos et custodies nos a generatione ista in aeternum (Psal XI, 8). Et unicuique fidelium divinam optans impendi custodiam, dicit: Dominus custodit te ab omni malo custodiat animam tuam Dominus (Psal. CXX, 5) . Et ut jugiter gratiae divinae necessariam nobis sciremus esse custodiam, sequitur, et dicit: Dominus custodiat introitum tuum et exitum tuum, ex", "candidate_score": 0.638133, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_8", "bdc_text": "nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_161", "psc_text": "Deo custodiente servatum. Nisi enim Dominus custodieri civitatem, in vanum vigilant qui custodiunt eam (Psal. CXXVI, 1) . Propter hoc apostolus Paulus divinam custodiam cordibus nostris optat adesse, dicens. Pax Dei, quae exsuperat omnem sensum, custodia corda vestra et intelligentias vestras in Christo Jesu Domino nostro (Philip. IV, 7) . Et cum nobis Deus per Jeremiam dicat: Custodite animas vestras (Jer. XVII 21) , hoc se beatus David adimplere non posse cogno scens, divinam poscit animae suae custodiam dicens Custodi animam 472 meam, et libera me (Psal XXIV, 20). Qui rursus ait: Tu, Domine, servabis nos et custodies nos a generatione ista in aeternum (Psal XI, 8). Et unicuique fidelium divinam optans impendi custodiam, dicit: Dominus custodit te ab omni malo custodiat animam tuam Dominus (Psal. CXX, 5) . Et ut jugiter gratiae divinae necessariam nobis sciremus esse custodiam, sequitur, et dicit: Dominus custodiat introitum tuum et exitum tuum, ex", "candidate_score": 0.628118, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.685857, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_50_52", "bdc_text": "laudo . Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3112", "psc_text": "in consonam laudem perceptae beatitudinis aduocantoraduocantur. § 3 Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis. laudate eum omnes angeli eius. laudate eum omnes uirtutes eius. laudate eum sol et luna: laudate eum omnes stellae et lumen. laudate eam caeli caelorum: et aqua, quae super caelos est, laudet nomen domini. quia ipse mandauit, et creata sunt; ipse dixit, et facta sunt; et statuit ea in saeculum et in saecuiumsaeculum saeculi: praeceptum posuit, et non praeteribit. absoluto quidem ad intellegentiam sermone propheta omnes caelestes uirtutes adhortatur ad laudem, sed non sine perfect-a ratione doctrinae. primum enim errorem 1 Rom. VIII, 19 sq. 12 I Petro 1, 12. 4 subdidit R cf. Sabatier III, 623 adn. subiecit E in spe Rb eam in spe e 9 gloriae R cf. p. 862, 13; 336, 19 sq. gloria E forL in aeterna beatitudine 14 a R e E 16 demutationS R demntatlo E 17", "candidate_score": 0.685857, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2434", "psc_text": "dei filio, qui omnia hamanse salutis sacramenta tamquam iuratus expleuit et quem a prophetis Dauid significatum docuimus, hoc opus maximum fuit, ut hominem ad scientiam diuinam eruditum dignuntdignum habitaculo dei redderet. et esse hominem sedem atque habitationem deo ita docemur, deo ipso per prophetam loquente: quia inhabitabo in his etinet illis ambulabo et ero illorum deus, et ipsi erunt mihi populus, etrursum: in SBternumaeternum exultabunt, et inhabitabo in illis. dominus autem ipse in euangelio ait: si quis diligit me, et nerbumuerbum meum seruabit, et pater meus diliget eum, et ueniemus et mansionem apud eumfaciemus. apostolus quoque ait: uos estis templum dei, et spiritus dei habitat in uobis. habitat autem deus religiosorum mentes non corporali habitu neque naturae grauioris ingressu, ut alibi non degens illic tantum, quo se intulerit, insistat: sed spiritali uirtute in uacua se a terrenis labibus corda permittit seseque luminis modo in patentes innocentiae foribus mentes inluminsturus infundit.", "candidate_score": 0.677927, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_50_52", "bdc_text": "laudo . Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2543", "psc_text": "p in atriis domus dei PTrE 21 sallite P 514 laudi benediotionem PT* et G, ut uidetur (ubi benedictionem etiam nunc legi potest; praestare h. 1. = antecedere) laudem benedictioni « 25 honor r odor GPe ordo Tb (de litt. n et d in nostr. cod. saepe confusis cf. praef.). consummatur in laude. et laus non incipienda confuse est, sed ordine ac modo confitenda est. hoc enim primum est: laudate nomen domini. nomen ergo domini primum laudare admonemur, quia deus caeli sit, quia deus terrae sit, quia deus mundi sit, quia deus, quod fidei nostrae et spei proprium est, AbrahseAbrahae et Isaac et Iacob sit. in his enim primum deo laus est. § 3 Sequensueroprseceptumest: laudate serui dominum. per cognitionem nominis dei ad scientiam eius proficimus. iam enim non nomen domini, sed dominum laudamus cognoscentes. cur deus caeli sit, cur deus terrae sit, cur deus mundi sit, cur deus Abrahae", "candidate_score": 0.67571, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7_9", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3060", "psc_text": "(?) G hunc anteriori R 17 in Aggeum Ra tititulum R a 18 preacientiam G 20 ** eJificationem di oiuitatis G 23 hortaretur R (de G h. 1. non constat) adhortaretur' E quam in uanum scripti cf. AM. IV, 72 quam uan** G quam uanum R quam uane E. quod in alio psalmo ita dictum est: nisi dominus sedificauerit domum, in uanum laborant, qui aedificant eam; nisi dominus custodierit ciuitatem, in uanum uigiJabituigilabit, qui custodit eam, idcirco dictum fuisse, quia euersionem eius urbis, in qua templum eradificandum esset, propheta praenosceret, meminisse haec ita intellegens debet eundem hunc prophetam fedificationemaedificationem eam, quajquae a Zorobabel secundo innouata est, et inanem et caducam futuram fuisse non ignorare potuisse, neque illam, quae a Salomone caepta est, non a deo institutam idcirco dixisse, quia per regem BabyloniseBabyloniae esset destruenda, cum post septuaginta deinde annos rursum eadem sit reformata; hanc uero, qusequae a Zorobabel gesta est,", "candidate_score": 0.673254, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6_8", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_292", "psc_text": "tuum, domine, secundum uerbum tuum in pace: quia uiderunt oculi mei salutare tuum, quod praeparasti in conspectu uniuersorum populorum, lumen in reuelationem gentium. ergo hoc salutare gentiuragentium adnuntiatur, non earnalicarnali Israhel, qui in monte dominum maiestatis expectauit, uidit, audiuit, qui in prophetis lapidauit, cecidit, secuit et occidit; sed sermo iste omnis ad gentes est, et gentium salutaris est. § 6 Ita ait: dum auertit dominus captiuitatem plebis suae. captiuitas proprie gentium est, qui in corde suo diierantdixerant: non est deus; qui trepidauerant, ubi non erat timor, qui spem inopis confuderant et inluserant, quia dominus spes eius est, qui in generatione iusta dominum habitaturum negauerant capti religionibus daemonum, superstitionibus temporum. officiis creaturae. haec captiuitas apellitur, hoc seruitium adimitur. sed Israhel erit ille, qui credit, Israhel erit ille, qui deum oculis cordis aspiciet: quia Israhel deum uidens est, qui post captiuitatem auersam hoc dei salutare cognoscit. lsetaturlaetatur Iacob, laetatur et Israhel captiuitate", "candidate_score": 0.672442, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7_9", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", "candidate_score": 0.671009, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6_8", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", "candidate_score": 0.670594, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7_9", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1953", "psc_text": "pactum et auditae nuncupationis et professae obseruationis amisit. alllquiaeloquia enim dei non custodierunt, qusequae se facturos auditurosque responderunt. nec noua prophetae huius super praeuaricationenipraeuaricationem populi tabes est; quippe cum et dominum ipsum ad impietatem Hierusalem inlacrimasse noscamus, et ex doctrina eadem super inpsenitentesinpaenitentes apostolus fleat et insuper ipse. si quis scandalizetur. uratur. § 9 Sed qui dolet super non seruantes pactum atque tabescit. mandatorum in se dei non refugit examen. dicit enim: uide. quoniam mandata tua dilexi, domine: in tua misericordia uiuifica m e. parum prophetae est, per metum explere mandata, sed ea magis diligit, quia extra necessitatem timoris sit dilectionis operatio. et quamquam amor legis potior quam metus sit, non tamen ita sui fidens est, ut non magis uiuificari se per dei misericordiam deprecetur. non nunc se ille uiuere putat, sed uitam exempto hoc mortali corpore e: absorto in gloriam inmortalitatis exspectat. 6 Exod. XXIV, 3. 18 cf. II", "candidate_score": 0.669617, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_8_10", "bdc_text": "nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 . novembris accepi paulo tardius , sed nihil inde detrimenti sensi .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1953", "psc_text": "pactum et auditae nuncupationis et professae obseruationis amisit. alllquiaeloquia enim dei non custodierunt, qusequae se facturos auditurosque responderunt. nec noua prophetae huius super praeuaricationenipraeuaricationem populi tabes est; quippe cum et dominum ipsum ad impietatem Hierusalem inlacrimasse noscamus, et ex doctrina eadem super inpsenitentesinpaenitentes apostolus fleat et insuper ipse. si quis scandalizetur. uratur. § 9 Sed qui dolet super non seruantes pactum atque tabescit. mandatorum in se dei non refugit examen. dicit enim: uide. quoniam mandata tua dilexi, domine: in tua misericordia uiuifica m e. parum prophetae est, per metum explere mandata, sed ea magis diligit, quia extra necessitatem timoris sit dilectionis operatio. et quamquam amor legis potior quam metus sit, non tamen ita sui fidens est, ut non magis uiuificari se per dei misericordiam deprecetur. non nunc se ille uiuere putat, sed uitam exempto hoc mortali corpore e: absorto in gloriam inmortalitatis exspectat. 6 Exod. XXIV, 3. 18 cf. II", "candidate_score": 0.668514, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7_9", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2300", "psc_text": "PT 15 monitis VRPT monitionis G, possis monitionibus, sed cf. Acad. p. 81 16 fidere G confidere VRPT scribturam G V et nunc GVPT ex et quid nunc corr. R istrahel G V 17 posoit fcripsi possit G postulat VRPTE cf. Acad. p. 3,5 18 amboles G 19 eam GJ'RPТ om. Tn 21 tibi sit R 25 in ceteris GVR in fris T in terris P neque GRPT siquae T'. beatos esse, qui timeant, sed ei eo, quod in uiis domini incedant. timor enim, ut diximus, non in metu, sed in oboedientia est: et timoris testimonium est obsequella. ceterum, si quis timeat neque pareat, erit quidem timens ex trepidatione naturanaturae, sed non erit beatus ex timoris officiis. § 3 Multae autem sunt uiae domini, cum ipse tamen uia sit. sed cum de se loquitur, uiam ipse se nuncupat et rationem, cur se uiam nuncupasset, ostendit dicens: nemo enim potest ad", "candidate_score": 0.668426, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7_9", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2116", "psc_text": "in GRPT, om. V 19 principibus GRPT prinoipib. popalorum V et grauissimis G VRe om. PT 22 diligentium deum PT diligentiam (?) de∗∗ G diligentium R 25 pax ufa P pax uestra T. diligentibus spoponderat, propriam esse grauium turrium commemorat; eos graues turres significans esse, quicumque diligerent. per quod intellegendum est abundantiam hanc non promiscuam esse nec totius admodum ciuitatis, sed eorum tantum fidelium et sanctorum uirorum, qui ceterae ciuitatis huius aedificationi tamquam turrium firmitate praestiterint. § 15 Sequitur deinde prophetae magnus affectus et in omnem hominem credentem sollicitudo pisepiae admonitionis. ait enim: propter fratres meos et proximos meos loquebar pacem de te: propter domum domini dei mei quaesiniquaesiui bona tibi. multitudinem in fratribus suis proximisque huius ciuitatis significat; propter quos pacem de ea locutus est, ut audientes se ipsos in aedificium consummandae huius ciuitatis aptarent. sed qui pacem propter fratres et propinquos suos de ea loquitur, ciuitati eidem propter", "candidate_score": 0.665507, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6_8", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2596", "psc_text": "quos adorant, uenerantes sint in consortio ueneratorum, ipsi simulacrorum modo emortua corpora sine uitseuitae spiritu relinquendi. § 27 Demonstrato autem errore gentili ad doctrinse ordinem propheticus sermo se rettulit dicens: domus IsraheL benedicite dominum; domus Aaron, benedicite dominum; domus Leui, benedicite dominum; qui timetis dominum, benedicite eum. in his nominum atque officiorum distinctionibus omnem ecclesiae populum conplexus est, sed per nuncupationum et proprietatum significationem ipsa illa officiorum merita dinisitdiuisit. in eo enim, quod dicitur domus Israhel et domus Aaron et domus LeniLeui et qui timetis dominum, aliud ab alio esse discernitur, ut secundum apostolum ad Corinthios scribentem qusedamquaedam fit in nominibus distinctio, cum ait: uocatis, sanctis cum .27 I Cor. 1, 2. 1 sperant in his PT cf. Sabatier II, 263 coofidant in eia E 2 simalachru Pa 8 labor et P 6 formandos P 8 aurium om. P in formam P - 9 cui apiritn aaolante«7 (anolare =,,ausgeben'' 1)", "candidate_score": 0.665496, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_24_26", "bdc_text": "dominus benedicat illi . De libris ita habe : emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60", "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas", "candidate_score": 0.664308, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_24_26", "bdc_text": "dominus benedicat illi . De libris ita habe : emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.66397, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7_9", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_292", "psc_text": "tuum, domine, secundum uerbum tuum in pace: quia uiderunt oculi mei salutare tuum, quod praeparasti in conspectu uniuersorum populorum, lumen in reuelationem gentium. ergo hoc salutare gentiuragentium adnuntiatur, non earnalicarnali Israhel, qui in monte dominum maiestatis expectauit, uidit, audiuit, qui in prophetis lapidauit, cecidit, secuit et occidit; sed sermo iste omnis ad gentes est, et gentium salutaris est. § 6 Ita ait: dum auertit dominus captiuitatem plebis suae. captiuitas proprie gentium est, qui in corde suo diierantdixerant: non est deus; qui trepidauerant, ubi non erat timor, qui spem inopis confuderant et inluserant, quia dominus spes eius est, qui in generatione iusta dominum habitaturum negauerant capti religionibus daemonum, superstitionibus temporum. officiis creaturae. haec captiuitas apellitur, hoc seruitium adimitur. sed Israhel erit ille, qui credit, Israhel erit ille, qui deum oculis cordis aspiciet: quia Israhel deum uidens est, qui post captiuitatem auersam hoc dei salutare cognoscit. lsetaturlaetatur Iacob, laetatur et Israhel captiuitate", "candidate_score": 0.662541, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_19", "bdc_text": "Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", "candidate_score": 0.661564, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_56_58", "bdc_text": "Filius eius , nepos meus ex illo , in militia Italica vel Pedemontana semper sui similis manet ; utinam aliquando patrem frugalitate exhilaret et laboribus sanctis se consecret deserta militia . Testudinem mittere ne potui nec operę pretium videbatur ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1278", "psc_text": "meus est. sed uim adtulit ueritas, et confessionem inuitis ratio extorsit; deo enim esse aequalem opera loquebantur. illi irascuntur quae non audiunt, et pati nolunt quod ignorare non possunt: et hoc in Christo oderunt, quod eos intellegere est necesse. opus ergo patris in quo est? in eo scilicet, quod agit filius; ait enim: non potest filius facere a se quicquam. nisi quod uiderit patrem facientem. non utique sibi uirtutem ademit. sed obsequio paterno deuinxit arbitrio. non enim nudo sermone significat: non potest filius facere, sed adiecit: a se quicquam, nisi quod uiderit patrem facientem. ergo omne, quod facit ille, famulatus est, quia non a se quicquam, sed id, quod uiderit, facit: ministerium ueniens de exemplo non operis, sed uoluntatis, quia opus patris in uoluntate est. id enim dominus ait: non ueni uoluntatem meam facere, sed eius, qui me misit, docens non aliud uelle se quam quod uellet ille, qui eum", "candidate_score": 0.657702, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_16_18", "bdc_text": "habebis tamen deo volente Graecum codicem sacrosanctum , und das soll din guͦtjar sin . Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", "candidate_score": 0.657266, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_53_55", "bdc_text": "Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est . Dominus illum restituat ; ego moriturum ex hoc morbo vereor .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2852", "psc_text": "G 12 sed ei GRb sed et e 18 corpus dominos in se gerebat R corpus dni********* G per corpus quod dominus in ee gerebat E 18 infirmis Rb infirmae e 19 solum GR solam E 20 quia u ait R 21 capud R 23 domine ante ab om. R 27 nnc G. et ex hominis infirmitate trepidationis affectum et ex conseientiaconscientia diuinitatis fidaciamfiduciam securitatis. scit aatemautem se in die gloriosi illius belli, quo mortem perimet, quo diabolum uincet, quo omnes potestates inimicas triumpho crucis SUSB configet, obumbratum protectumque esse. namque cum ex persona dei patris dictum de eo ante fuerit: cum ipso sum in tribulatione et rursum: manus enim mea auxiliabitur ei et brachium meum confortabit eum, nihil proficiet inimicus in eo et filius iniquitatis non adiciet nocere eum, quid enim proficit inimicus ludam ad uoluntatem traditionis inspirans? permissum enim corpus passioni est; sed permissi sibi corporis dominata mors", "candidate_score": 0.657018, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_24_26", "bdc_text": "dominus benedicat illi . De libris ita habe : emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", "candidate_score": 0.656883, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_28_30", "bdc_text": "At scio illum non esse sine lexico vel dictionario Latino ; illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ; porcinum est codices sordibus opplere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1654", "psc_text": "§ 3 Sed hi nunc oculi prophetae, licet dominum uidere desiderauerint, non sunt tamen corporis oculi; locuntur enim et expectant, et mentis potius est contuitio ista et loquella, non corporis. dicunt enim: quando ezhortaberis melme scit exhortationem hanc sanctos quiescentes in inferno desiderare. scit testante apostolo Petro, descendente in inferna domino etiam his, qui in carcere erant et increduli quondam fuerant in diebus Noe, exhortationem praedicatam fuisse. in haec igitur dei eloquia oculis loquentibus defecit, non tam uisu corporeo dominum ex eloquiis dei nuntiatum quam contemplatione animae et mentis expectans. § 4 Dehinc sequitur; quia factus sum sicut uter in pruina, iustificationes tuas non sum oblitus. noui generis haec causa est, ut ideo iustificationes dei non oblitosoblitus sit, quia factus sit sicut uter in pruina. et si rem solis auribus metiamur, inanis et ridiculus prophetae sermo existimabitur. sed meminit utrem pro humanis corporibus nuncupari, domino in euangeliis dicente: nemo, inquit,", "candidate_score": 0.656684, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_47_49", "bdc_text": "Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ; dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed . Dicis studia tua procedere feliciter ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196", "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.", "candidate_score": 0.655695, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_50_52", "bdc_text": "laudo . Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3108", "psc_text": "his potestatem filios dei fieri dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXLVIII. .Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis et reliqua. § 1 Superiores tres psalmi, quibus prophetia nos ad laudem domini aduocat, beatae illius spei nostra distributionem ipso conlocationum suarum ordine sunt secuti. primus enim eorum ob spem seternitatisaeternitatis et caelestis regni expectationem cantatus est. secundus ob sedificationemaedificationem sanctae ciuitatis et congregationem sanctorum, qui ad plenitudinem sanctae huius ciuitatis conuenient, subsecutus est. tertius ille iam ob gratulationem exgedificatse ciuitatis et aeterno. pace fundatae et post saeculi urens arensque frigus caelesti spiritu temperatae in hunc hymnum est comparatus. doctrinae ergo idem est ordo, qui rerum. nam secundum propheticam et apostolicam prsedicationempraedicationem beati istius regni et ciuitatis aeternae in his ordo dispositus est: in resurrectionis demutatione, in congregatione sanctorum, in dominicorum ciuium confrequentantium incolatu. § 2 Post quae iam in aeterna beatitudine omnibus constitutis", "candidate_score": 0.655151, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_24_26", "bdc_text": "dominus benedicat illi . De libris ita habe : emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", "candidate_score": 0.654914, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_50_52", "bdc_text": "laudo . Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", "candidate_score": 0.654773, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_10_12", "bdc_text": "novembris accepi paulo tardius , sed nihil inde detrimenti sensi . Satis diligenter respondes ad meas ; id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472", "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.", "candidate_score": 0.65472, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_63_65", "bdc_text": "adde tu de tuo etiam , quod te decet . Dominae scribo literas ; inclusi argenteum nummum pulcherrimum , scio ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844", "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.", "candidate_score": 0.654593, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_52_54", "bdc_text": "dominus gratiam concedat . Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est . Dominus illum restituat ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2852", "psc_text": "G 12 sed ei GRb sed et e 18 corpus dominos in se gerebat R corpus dni********* G per corpus quod dominus in ee gerebat E 18 infirmis Rb infirmae e 19 solum GR solam E 20 quia u ait R 21 capud R 23 domine ante ab om. R 27 nnc G. et ex hominis infirmitate trepidationis affectum et ex conseientiaconscientia diuinitatis fidaciamfiduciam securitatis. scit aatemautem se in die gloriosi illius belli, quo mortem perimet, quo diabolum uincet, quo omnes potestates inimicas triumpho crucis SUSB configet, obumbratum protectumque esse. namque cum ex persona dei patris dictum de eo ante fuerit: cum ipso sum in tribulatione et rursum: manus enim mea auxiliabitur ei et brachium meum confortabit eum, nihil proficiet inimicus in eo et filius iniquitatis non adiciet nocere eum, quid enim proficit inimicus ludam ad uoluntatem traditionis inspirans? permissum enim corpus passioni est; sed permissi sibi corporis dominata mors", "candidate_score": 0.652489, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_8_10", "bdc_text": "nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 . novembris accepi paulo tardius , sed nihil inde detrimenti sensi .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", "candidate_score": 0.651688, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_30_32", "bdc_text": "porcinum est codices sordibus opplere . Alioqui nolo te magnos illos emere libros , quos postea vel dimidio precio vendere vel non avehere possis . Schedam expensorum accepi nec quicquam in ea reprehendo , nisi quod in tonstrina expendis 2 cruciatos .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1362", "psc_text": "autem RCp om. V 17 habundantia R muneret Cp 18 adeo autem R ut E 20 obtinentem C pellit V 21 qur R 22 praecaretur VR 28 dum Cp totum V 24 a add. m. 2 V 25 inhibendis C inuidiam ex inuiam m. 2 V. § 6 Tertius iste secundae litterselittera uersus est: incordemeo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi. meminimus simile huic dicto legi solere, ubi dicitur: mysterium regis bonum est abscondere. meminimus et Paulum ad Corinthios adhuc in fide paruulos qusedamquadam dei eloquia occultasse, cum dicit: Iactelacte uos potaui, non cibo; nondum enim poteratis, sed neque adhuc potestis. legimus et in euangelio in agro uberi atque fecundo repertum thensaurum eundemque empto agro occultari. nouimus neque margaritas ante porcos proiciendas esse, neque sanctum canibus dare oportere. ergo intellegimus quaedamquadam nos cordis nostri secreto continere, quaequa diuulgata inexpiabiliainexpiabilis peccati culpam conparabunt. ita enim dixit: in corde meo abscondi", "candidate_score": 0.651005, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_54_56", "bdc_text": "Dominus illum restituat ; ego moriturum ex hoc morbo vereor . Filius eius , nepos meus ex illo , in militia Italica vel Pedemontana semper sui similis manet ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2852", "psc_text": "G 12 sed ei GRb sed et e 18 corpus dominos in se gerebat R corpus dni********* G per corpus quod dominus in ee gerebat E 18 infirmis Rb infirmae e 19 solum GR solam E 20 quia u ait R 21 capud R 23 domine ante ab om. R 27 nnc G. et ex hominis infirmitate trepidationis affectum et ex conseientiaconscientia diuinitatis fidaciamfiduciam securitatis. scit aatemautem se in die gloriosi illius belli, quo mortem perimet, quo diabolum uincet, quo omnes potestates inimicas triumpho crucis SUSB configet, obumbratum protectumque esse. namque cum ex persona dei patris dictum de eo ante fuerit: cum ipso sum in tribulatione et rursum: manus enim mea auxiliabitur ei et brachium meum confortabit eum, nihil proficiet inimicus in eo et filius iniquitatis non adiciet nocere eum, quid enim proficit inimicus ludam ad uoluntatem traditionis inspirans? permissum enim corpus passioni est; sed permissi sibi corporis dominata mors", "candidate_score": 0.650838, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_50_52", "bdc_text": "laudo . Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2545", "psc_text": "stantium firmitate stabiliti; neque tantummodo stantes, sed etiam in atrio domini dei nostri, internae potius et mediae domus sede suscepti. per hunc igitur ordinem a seruis et a stantibus in domo atque in atrio laus inchoatur. § 4 Laudandus deus ob id est, quia benignus est. nam at omnipotens sit, naturanaturae, suae uirtus est; ut uero benignus sit. nobis necessarium est, quos corporis infirmitas et condicio originis in peccatis detinet. et quid spei est humanis delictis. si benignitas deo absit? sed dictorum ratio consideranda est: namque qui laudandus est, quia benignus est, psallendompsallendum nomini eius est, quia suaue est. psallite nomini e i us, quoniam suaue est. psallite ubi dicitur, ad corporis 1 confusae (a in ras.) P 6 habrahae P abraae T abraham r eni P supr. scr. T ergo r 10 laudemus P 11 sit post mundi om. P 13 dm ex dilm corr. T 17 erratici PTE", "candidate_score": 0.650609, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_8_10", "bdc_text": "nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 . novembris accepi paulo tardius , sed nihil inde detrimenti sensi .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1852", "psc_text": "per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus et agnus in sacramento paschae occisus: tamen in his piusplus ex futurorum spe atque doctrina admirationis continetur. haec itaque prophetae huic admirabilia sunt. sed quia per praesentem admirationem futurorum atque aeternorum bonorum exemplaribus admirabilia sunt, perscrutatur ea. non inquirit tantummodo, in quo est rerum absconditarum diligens exquisitio; sed perscrutatur etiam, per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr.", "candidate_score": 0.650475, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_57_59", "bdc_text": "utinam aliquando patrem frugalitate exhilaret et laboribus sanctis se consecret deserta militia . Testudinem mittere ne potui nec operę pretium videbatur ; invenies semper apud amicos , qui mutuo dent ad tempus , nec vellem te oblivisci eorum , quae didicisti .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2679", "psc_text": "allidit ad petram om. PT iustus?uirtus R 91 teberatreni T 22 ao ex hac R Finit pail. CXXXVI inoipit CXXXVII R Explicit pttlm CXXXVI incipit psalA CXXXVIIP Expl. de CXXXVI incip. de CXXXVfl T. et hoc ita esse, ex euangelicis dictis promptum est noscere. nam cum ait dominus: confiteor tibi, pater, domine cae 1 i et terrseterrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus saeculi et reuelasti ea paruulis, tandemlaudem dei patris ob reuelata paruulis, qusequae ignorata essent prudentibus, confitetur, docens ideo absconsa ea esse his, qui prudentes uiderentur, quia non secundum innocentiam paruulorum praeceptis euangelicis credidissent. at uero, ubi in isdem euangeliisdicitur: et baptizabantur omnes in Iordane confitentes peccata sua, illic confessio peccatorum sine ambiguitate significationis alterius continetur. § 2 Maxima autem et utilissima est letalium uitiorum morbis in eorum confessione medicina. sed confessio peccati non est tamquam rerum aliis ignoratarum professio, ut si fur de furto, aut homicida", "candidate_score": 0.650115, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_11_13", "bdc_text": "Satis diligenter respondes ad meas ; id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo . Te quidem apud singularem amicum meum d. Burcherum ita honeste et tuto ut apud me ipsum habitare posse plane nihil dubito ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472", "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.", "candidate_score": 0.649398, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_17", "bdc_text": "Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_901", "psc_text": "ras. m. 3 R 7 effluent ex effluent R effluant Pa 8 qui supr. ter. m. 1 P fluuius ex flamen m. 3 R fluuius PE 19 euuangelioam R (enãgelii V) 18 (tricenlimo et sexagSsimo et centesimo V) 18 sanationS (ntl in ras. 3) R 19 paenetrant P(V) 20 in his igitur P(T) 25 turbatio (io in ras.) R et fluminis PE 27 benedicis dfie coronam V benedices coronam RPE 29 et exultatione E. aceingentur. induti sunt arietes oniumouium, et conualles abundabunt frumento; etenim clamabunt et hymnum dicent. annum benignitatis dei ex propheticis atquieatque apostolicis doctrinis cognouimus. dictum enim est ex persona domini: spiritus domini super me, propterea anxitunxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisionem, aocareuocare annum domini acceptum et diem retributionis: annum aeterni et beati illius saeculi sine dubio declarat. namque bonitatis domini hic annus est, quo erunt indefessa illa benignae retributionis tempora auspicanda.", "candidate_score": 0.649224, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_8_10", "bdc_text": "nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 . novembris accepi paulo tardius , sed nihil inde detrimenti sensi .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2386", "psc_text": "scriptum sit: sunt enim efficientes spiritus, in ministerium missi propter eos, qui hereditabunt salutem. intercessione itaque horum non natura dei eget, sed infirmitas nostra. missi enim sunt propter eos, qui hereditabunt salutem: deo nihil ex his, quae agimus, ignorante, sed infirmitate nostra ad rogandum et promerendum spiritalis iutercessionisintercessionis ministerio indigente. § 8 Dehinc sequitur: si iniquitates obseruabis, domine, quis sustinebit? non neglegenter dicti huius ratio tractanda est. non enim ait: si peccata obseruabis, sed: si iniquitates obseruabis. differt enim iniquitas a peccato. numquid deus peccata non obseruabit, et criminum memoria non erit? erit certe: quin etiam de otioso uerbo rationem unusquisque prsestabit et omnis in carcerem missus reddet nouissimum quadrantem. diffen*e autem iniquitatem et peccatum docemur, cum dicitur: beati, quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata, et rursum: iniquitatem meam ego agnoui et peccatum meum non abacondiabscondi. iniquitas enim omnis transgressio dei legis est, qusequae est grauior peccato.", "candidate_score": 0.649195, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_56_58", "bdc_text": "Filius eius , nepos meus ex illo , in militia Italica vel Pedemontana semper sui similis manet ; utinam aliquando patrem frugalitate exhilaret et laboribus sanctis se consecret deserta militia . Testudinem mittere ne potui nec operę pretium videbatur ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2801", "psc_text": "est namque genitus ex eo. non est in eo nousenouae ereationiscreationis aliena natura. uirtute filius est, diuinitate filius est, substantia filius est, generatione filius est. opera testantur, potestates locuntur, per naturae progeniem in filio patrem esse et per legitimae originis substantiam filium in patre esse. non dissentit haec ab ingenito nata generositas: unum ambo sunt. pater uidetur in filio et uidetur non per inuisibilis nobis naturae contemplationem, sed per operum lidmirationemadmirationem. filii enim opera opera patris sunt, non inbecillo ad efficienda ea filio neque diuerso uirtute Daturae: sed id filio efficiente, quidquid is, a quo ipse est genitus, efficiat. atque ideo per id, quod in maiestate operum filius contemplabilis est, pater quoque uidetur in filio. § 36 His ergo oculis, qui seternitatemaeternitatem in filio paternsepaternae uirtutis contuentur, id est apostolis id precatur, ut in dei libro scribantur, maneant scilicet in memoriam aeternam, pro quibus tali prece in euangeliis orauit: pater,", "candidate_score": 0.648817, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_49_51", "bdc_text": "Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo . Fac , ut feliciter procedant ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3112", "psc_text": "in consonam laudem perceptae beatitudinis aduocantoraduocantur. § 3 Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis. laudate eum omnes angeli eius. laudate eum omnes uirtutes eius. laudate eum sol et luna: laudate eum omnes stellae et lumen. laudate eam caeli caelorum: et aqua, quae super caelos est, laudet nomen domini. quia ipse mandauit, et creata sunt; ipse dixit, et facta sunt; et statuit ea in saeculum et in saecuiumsaeculum saeculi: praeceptum posuit, et non praeteribit. absoluto quidem ad intellegentiam sermone propheta omnes caelestes uirtutes adhortatur ad laudem, sed non sine perfect-a ratione doctrinae. primum enim errorem 1 Rom. VIII, 19 sq. 12 I Petro 1, 12. 4 subdidit R cf. Sabatier III, 623 adn. subiecit E in spe Rb eam in spe e 9 gloriae R cf. p. 862, 13; 336, 19 sq. gloria E forL in aeterna beatitudine 14 a R e E 16 demutationS R demntatlo E 17", "candidate_score": 0.648263, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_46_48", "bdc_text": "ita singulis annis 6 paria deteres , cum duo mihi in annum admode sufficiunt . Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ; dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196", "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.", "candidate_score": 0.648213, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_5_7", "bdc_text": "videtur tamen aliis vir ille plurima pro pace publica conservanda fecisse , quae multi ( causas ignorantes ) rapuerunt in calumniam . Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_292", "psc_text": "tuum, domine, secundum uerbum tuum in pace: quia uiderunt oculi mei salutare tuum, quod praeparasti in conspectu uniuersorum populorum, lumen in reuelationem gentium. ergo hoc salutare gentiuragentium adnuntiatur, non earnalicarnali Israhel, qui in monte dominum maiestatis expectauit, uidit, audiuit, qui in prophetis lapidauit, cecidit, secuit et occidit; sed sermo iste omnis ad gentes est, et gentium salutaris est. § 6 Ita ait: dum auertit dominus captiuitatem plebis suae. captiuitas proprie gentium est, qui in corde suo diierantdixerant: non est deus; qui trepidauerant, ubi non erat timor, qui spem inopis confuderant et inluserant, quia dominus spes eius est, qui in generatione iusta dominum habitaturum negauerant capti religionibus daemonum, superstitionibus temporum. officiis creaturae. haec captiuitas apellitur, hoc seruitium adimitur. sed Israhel erit ille, qui credit, Israhel erit ille, qui deum oculis cordis aspiciet: quia Israhel deum uidens est, qui post captiuitatem auersam hoc dei salutare cognoscit. lsetaturlaetatur Iacob, laetatur et Israhel captiuitate", "candidate_score": 0.647928, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_47", "bdc_text": "Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_859", "psc_text": "deesset, addiderint, non tamen in authentioisauthenticis extat. propheta enim non suo sensu, sed inspiratus haec loquilurloquitur: eiaudiexaudi orationem. § 4 Sequitur, ut, quorum oratio sit exaudienda, demonstret, nec longe expectationem nostram differt; subiecit enim : omnis caro ad te ueniet. humani generis uniuersitatem scriptumscriptura sub carnis nomine designat, ut in lege: et dixit deus, non permanebit spiritus meus in hominibus istis, quoniam caro sunt, et in eadem: quoniam corrupit omnis caro uiam eius et in propheta dominus: et effundam de spiritu meo super omnem carnem et in euangelio: et uerbum caro factum est et inhabitauit in nobis. huius igitur humani generis orationem exaudiet deus, quod uanis infelicium superstitionum doctrinis tenebatur, cum praecepta gentilia omnes eos ad studium impietatis inbuerent, deum in lignis et saxis et metallis praedicando et mundi opificem atque animse nostrae parentem intra inanimem materiam collocando. hunc igitur errorem gentes fatentur, quod eos philosophiae facundia detinuerit in errore:", "candidate_score": 0.647365, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_25_27", "bdc_text": "De libris ita habe : emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo . Dominus tuus promisit scriptis ad me literis empturum libros maiores et se tibi usum benigne concessurum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.647352, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_29_31", "bdc_text": "illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ; porcinum est codices sordibus opplere . Alioqui nolo te magnos illos emere libros , quos postea vel dimidio precio vendere vel non avehere possis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1362", "psc_text": "autem RCp om. V 17 habundantia R muneret Cp 18 adeo autem R ut E 20 obtinentem C pellit V 21 qur R 22 praecaretur VR 28 dum Cp totum V 24 a add. m. 2 V 25 inhibendis C inuidiam ex inuiam m. 2 V. § 6 Tertius iste secundae litterselittera uersus est: incordemeo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi. meminimus simile huic dicto legi solere, ubi dicitur: mysterium regis bonum est abscondere. meminimus et Paulum ad Corinthios adhuc in fide paruulos qusedamquadam dei eloquia occultasse, cum dicit: Iactelacte uos potaui, non cibo; nondum enim poteratis, sed neque adhuc potestis. legimus et in euangelio in agro uberi atque fecundo repertum thensaurum eundemque empto agro occultari. nouimus neque margaritas ante porcos proiciendas esse, neque sanctum canibus dare oportere. ergo intellegimus quaedamquadam nos cordis nostri secreto continere, quaequa diuulgata inexpiabiliainexpiabilis peccati culpam conparabunt. ita enim dixit: in corde meo abscondi", "candidate_score": 0.646611, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_17", "bdc_text": "Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_902", "psc_text": "ex persona domini: spiritus domini super me, propterea anxitunxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisionem, aocareuocare annum domini acceptum et diem retributionis: annum aeterni et beati illius saeculi sine dubio declarat. namque bonitatis domini hic annus est, quo erunt indefessa illa benignae retributionis tempora auspicanda. huius igitur anni dei benedicetur corona, iucundissimus et suauissimus uisitatae terrae inebriataeque fructus. haec enim Christi est, depulsa corporum nostrorum corruptione et perempta mortis potestate, uictoria. haec corona sanctificatsesanctificatae terrae nostrae flore benedicta est dominus sanctorum suorum choro atque ambitu gloriosus. tunc ubertate campi replebuntur, tunc deserti fines pinguescent, tunc colles exultatione accingentur, tunc arietes ouium induentur. illud enim retributionis est tempus. § 17 Sed discrimen ipsius retributionis est contuendum. in campis enim, quorum in cultura usus est, ea, quae sub lege ex cultura dei fuerint, opera ubertatem consequentur. ubi autem fines deserti pinguescent, ecclesiae, quae deserta fuit diu, popu-", "candidate_score": 0.646602, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421", "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in", "candidate_score": 0.646179, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_26_28", "bdc_text": "emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo . Dominus tuus promisit scriptis ad me literis empturum libros maiores et se tibi usum benigne concessurum . At scio illum non esse sine lexico vel dictionario Latino ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.645894, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_47", "bdc_text": "Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196", "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.", "candidate_score": 0.645106, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_48_50", "bdc_text": "dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed . Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3112", "psc_text": "in consonam laudem perceptae beatitudinis aduocantoraduocantur. § 3 Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis. laudate eum omnes angeli eius. laudate eum omnes uirtutes eius. laudate eum sol et luna: laudate eum omnes stellae et lumen. laudate eam caeli caelorum: et aqua, quae super caelos est, laudet nomen domini. quia ipse mandauit, et creata sunt; ipse dixit, et facta sunt; et statuit ea in saeculum et in saecuiumsaeculum saeculi: praeceptum posuit, et non praeteribit. absoluto quidem ad intellegentiam sermone propheta omnes caelestes uirtutes adhortatur ad laudem, sed non sine perfect-a ratione doctrinae. primum enim errorem 1 Rom. VIII, 19 sq. 12 I Petro 1, 12. 4 subdidit R cf. Sabatier III, 623 adn. subiecit E in spe Rb eam in spe e 9 gloriae R cf. p. 862, 13; 336, 19 sq. gloria E forL in aeterna beatitudine 14 a R e E 16 demutationS R demntatlo E 17", "candidate_score": 0.644606, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2117", "psc_text": "pacem de te: propter domum domini dei mei quaesiniquaesiui bona tibi. multitudinem in fratribus suis proximisque huius ciuitatis significat; propter quos pacem de ea locutus est, ut audientes se ipsos in aedificium consummandae huius ciuitatis aptarent. sed qui pacem propter fratres et propinquos suos de ea loquitur, ciuitati eidem propter domum dei bona quaerit dicens: propter domum domini dei mei quaesiuibona tibi. ciuitati ergo bona propter domum domini quaesita sunt. discernens enim gloriam domus dei a ciuitatis uniuersitate, quia necesse est ornatum domus regiae aedificationi ciuitatis totius anteferri, quaesiuit bona eidem ciuitati. primum enim fratres et propinqui eius per praedicationem pacis facti sunt domini ciuitas. secundum uero ciuitas ipsa iam ex propinquis eius et fratribus constituta, audiens dignitatem domus dei, domus omnis dei ipsa esse properauit. ac sic ciuitati huic 2 quicumque PT quecdque G qui eum ex quicumq m. '1 R diligerint R 8 intelligendum est RPT intellegitur V", "candidate_score": 0.644542, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_49_51", "bdc_text": "Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo . Fac , ut feliciter procedant ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", "candidate_score": 0.644398, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_26_28", "bdc_text": "emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo . Dominus tuus promisit scriptis ad me literis empturum libros maiores et se tibi usum benigne concessurum . At scio illum non esse sine lexico vel dictionario Latino ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", "candidate_score": 0.644329, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_47_49", "bdc_text": "Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ; dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed . Dicis studia tua procedere feliciter ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_859", "psc_text": "deesset, addiderint, non tamen in authentioisauthenticis extat. propheta enim non suo sensu, sed inspiratus haec loquilurloquitur: eiaudiexaudi orationem. § 4 Sequitur, ut, quorum oratio sit exaudienda, demonstret, nec longe expectationem nostram differt; subiecit enim : omnis caro ad te ueniet. humani generis uniuersitatem scriptumscriptura sub carnis nomine designat, ut in lege: et dixit deus, non permanebit spiritus meus in hominibus istis, quoniam caro sunt, et in eadem: quoniam corrupit omnis caro uiam eius et in propheta dominus: et effundam de spiritu meo super omnem carnem et in euangelio: et uerbum caro factum est et inhabitauit in nobis. huius igitur humani generis orationem exaudiet deus, quod uanis infelicium superstitionum doctrinis tenebatur, cum praecepta gentilia omnes eos ad studium impietatis inbuerent, deum in lignis et saxis et metallis praedicando et mundi opificem atque animse nostrae parentem intra inanimem materiam collocando. hunc igitur errorem gentes fatentur, quod eos philosophiae facundia detinuerit in errore:", "candidate_score": 0.643518, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_13_15", "bdc_text": "Te quidem apud singularem amicum meum d. Burcherum ita honeste et tuto ut apud me ipsum habitare posse plane nihil dubito ; tu videris , ut illum patris loco reverearis , dominam matris loco habeas . Testamentum Graecum hactenus ex Lugduno transmissum non est , ac nisi amicis nostris sub pacto commutationis exemplum aliquid rapuero , nescio , si quid nunc tibi missurus sim ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2480", "psc_text": "fili tui testamentum meum et testimonia mea, q u ae docebo eos. Moyses legem scripsit, in qua testimonia dei continentur, propheta hic idem totus deuersatur in tegelege: et quomodo adhuc filii illius Dauid in testimoniis sunt docendi? non praesentis aetatis est sermo, sed his proprius, de quibus dictum est: confitebor tibi, domine deus, pater caeli et terrseterrae, quia abscondisti hsechaec a sapientibiassapientibus et prudentibus et reuelasti ea paruulis. sed docti et manentes in his, quae docebuntur, quid consequentur? usque in sseculumsaeculum, inquit, sedebunt super sedem. tuam. et qui isti sunt, qui sedebunt? nempe de quibus dictum est: et uos sedebitis super duodecim thronos iudicantes duodecim tribus Israhel. 1 Hierem. XXX, 6. 5 Gal. IV, 19. 7 Matth. IX, 2. Ioh. Xffl, 33. 16 Matth. XI, 25. 21 Matth. XIX, 28. 1 ieremiS <-pfaa R profetam hieremiam VPT decentem (sic) ex dioentem R inquid G itaquae V1 itaque VI RPТ 2", "candidate_score": 0.642398, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_46_48", "bdc_text": "ita singulis annis 6 paria deteres , cum duo mihi in annum admode sufficiunt . Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ; dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1474", "psc_text": "C. § 6 Sed quid tandem istud est, quod intellegere optat, quod scrataturum se et seruaturum toto corde promittit? meminit namque non otiosos dies sex Moysi libro in mundi huius operatione monstrari. scit non superfluam esse diei septimi requiem. recordatur in mensis noninoui religione saoramentumsacramentum festiuitatis c caelestis tamquam in speculo figurari. nouit annum illum, quo post sex annorum seruitutem liber HebrseusHebraeus est, quo post moltammultam operationem terra requiescit fructibus eius relictis proeelyto pauperi et bestiis terrae, quo et debita uniuersa Hebraeis omnibus remittuntur. quinquagesimi quoque anni leges concupiscit scrutari; uult, qusequae sit in primo mense decimi diei usque in quartam decimam et deinde usque in uicesimam primam religio. illam quoque septimi mensis cogitat sollemnitatem, cuius memoriale in tubis est, decimi quoque diei in eo placationem et post quintam decimam in tabernaculis dierum octo laetitiam, quomodo ex his et sancta prima et octaua sit sancta. scit circumcisionem primam fuisse, scit", "candidate_score": 0.641638, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_65_67", "bdc_text": "inclusi argenteum nummum pulcherrimum , scio ; tu offer illi et precare illi ex me et matre et familia omne bonum ; adde tu de tuo quoque faustam imprecationem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880", "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.", "candidate_score": 0.641533, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_11_13", "bdc_text": "Satis diligenter respondes ad meas ; id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo . Te quidem apud singularem amicum meum d. Burcherum ita honeste et tuto ut apud me ipsum habitare posse plane nihil dubito ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1345", "psc_text": "Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in deuia euagetur. sed directae huius confessionis ea causa est, quae consequenti uersu continetur: in eo, quod didici iudicia ius tit i ae tuae. primum igitur orauit, ut ad custodiendas iustificationes directae uiae ipsius fierent. secundo in nullo confundendum se esse subiecit, cum in omnia dei mandata respiceret. tertio quoque in directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram", "candidate_score": 0.641413, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", "candidate_score": 0.640671, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2253", "psc_text": "Domus est habitantis habitatio. sermo enim diuinus secundum intellegentiseintellegentiae nostrae consuetudinem naturamque se temperat communibus rerum uocabulis ad significationem doctrinae suae et institutionis aptatis. nobis enim. non sibi loquitur, atque ideo nostris utitur in loquendo. conuentus quidem ecclesiarum, siue tum templi, quos ad secretam sacramentorum religionem sedificiorumaedificiorum septa concludunt, consuetudo nostra uel domum dei solita est nuncupare uel templum. scriptura quoque uel prophetica uel apostolica ad demonstrationem locoromlocorum his est usa nominibus. uerum non hanc, quae a nobis ac nobiscum ita nuncupatur, domum dei esse ex ipsius dictis docemur. aitenim: caelum mihi sedes est, terra autem scamellum pedum meorum: quam domum aedificabitis mihi, aut quis locus erit requietionis me»? nonne haec omnia fecit manus mea? non concluditur ergo aedificiorum domibus infinitus deus, nec locis in aliquo continetur uirtus inmensa, quae omnia est operata, apostolo idipsum itatestante: deus, qui fecit mundum et omnia, quae in eo: hic cum sit caeli et", "candidate_score": 0.64059, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_8", "bdc_text": "nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_292", "psc_text": "tuum, domine, secundum uerbum tuum in pace: quia uiderunt oculi mei salutare tuum, quod praeparasti in conspectu uniuersorum populorum, lumen in reuelationem gentium. ergo hoc salutare gentiuragentium adnuntiatur, non earnalicarnali Israhel, qui in monte dominum maiestatis expectauit, uidit, audiuit, qui in prophetis lapidauit, cecidit, secuit et occidit; sed sermo iste omnis ad gentes est, et gentium salutaris est. § 6 Ita ait: dum auertit dominus captiuitatem plebis suae. captiuitas proprie gentium est, qui in corde suo diierantdixerant: non est deus; qui trepidauerant, ubi non erat timor, qui spem inopis confuderant et inluserant, quia dominus spes eius est, qui in generatione iusta dominum habitaturum negauerant capti religionibus daemonum, superstitionibus temporum. officiis creaturae. haec captiuitas apellitur, hoc seruitium adimitur. sed Israhel erit ille, qui credit, Israhel erit ille, qui deum oculis cordis aspiciet: quia Israhel deum uidens est, qui post captiuitatem auersam hoc dei salutare cognoscit. lsetaturlaetatur Iacob, laetatur et Israhel captiuitate", "candidate_score": 0.638225, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_58_60", "bdc_text": "Testudinem mittere ne potui nec operę pretium videbatur ; invenies semper apud amicos , qui mutuo dent ad tempus , nec vellem te oblivisci eorum , quae didicisti . Domino hospiti tuo mitto selectum caseum ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2533", "psc_text": "in consummationem saeculi, quod est uespertinum, non in tauris et in hircishirci, sed in operibus bonis deo hostia est. Moyses nos docuit exemplo, qui, cum eleuatis constitisset manibus, uincebat, summissis uero in terram uincendum populum ab hoste praebebat, ostendens per hanc formam, hostem nostrum, si terrena opera nostra sint, uincere, si excelsa uero sint, esse uincendum. eleuandae igitur manus nostra sunt in noctibus, ut plantemur in domo, ut in atriis floreamus. et benedicendus est dominus, id est cum dei benedictione semper operandum est, ne, cum panem ioopiinopi praebeas, metu famis tristis sis; ne, cum sumptum indigenti offorasofferas, damnum putes; ne, cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem", "candidate_score": 0.638021, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_51_53", "bdc_text": "Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat . Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3187", "psc_text": "eorum: post hsechaec acceerauerunt? tractat hunc locum apostolus plenissime ad Romanos, quod lex introiuit, ut amplifiearetur peccatum. ubi amplificatum est peccatum, ibi gratia abundauit. postquam enim repudiantes gratiam dei inuenti sunt in operibus legis, infirmis mira facta est uoluntas dei, qua ad gratiam suam prouocabat eos. quicumque ergo uult saluus esse, oportet ut gratia dei liberari uelit. itaque bene psalmus ait: ipsi miras fecerunt uoluntates tuas in se; multiplicatae sunt infirmitates eorum: post haec accelerauerunt. cum enim multiplicatae sunt infirmitates eorum, qui se in operibus iustificari uolebant, mirae factae sunt uoluntates dei, quae ad fidem gratiae uocabant. horum igitur synagogas, ait, non aggregabo de sanguine meo, id est non redimam eos, qui redemptionem meae gratiae non requirunt. nec memorabor, inquit, nom in a 5 gra gratuita 11 quib; 22 accerauerllnt. 66* eorum per labia mea. qui enim in operibus suis uult saluus esse, hic beneficium meum non conSteturconfitetur; et qui", "candidate_score": 0.637831, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_49_51", "bdc_text": "Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo . Fac , ut feliciter procedant ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1017", "psc_text": "exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr — furtis ut sup. lin. add. m. 2 V 4 ut ante unumquemque om. R exercent P Õ oblaectant V oblectat R in laetitia — ex ipsius m morg. IUper. add. m. 2 V 6 susoipit plTE et idcirco ait in TE 7 laetentur Tt exultabant V 8 uere ex uerte m. 1 V 9 iocunditate PT adque VR aepulantium VRT 10 gaudii T iustorum V iusta a moysea ex manes m. 2 V eat in V 11 iocundamini PT U fili V 15 laetantur R unamimes ex rnamines m. 2 V un - animea P exultationis ex exultationes m.", "candidate_score": 0.636187, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73_75", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere . Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ; dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2116", "psc_text": "in GRPT, om. V 19 principibus GRPT prinoipib. popalorum V et grauissimis G VRe om. PT 22 diligentium deum PT diligentiam (?) de∗∗ G diligentium R 25 pax ufa P pax uestra T. diligentibus spoponderat, propriam esse grauium turrium commemorat; eos graues turres significans esse, quicumque diligerent. per quod intellegendum est abundantiam hanc non promiscuam esse nec totius admodum ciuitatis, sed eorum tantum fidelium et sanctorum uirorum, qui ceterae ciuitatis huius aedificationi tamquam turrium firmitate praestiterint. § 15 Sequitur deinde prophetae magnus affectus et in omnem hominem credentem sollicitudo pisepiae admonitionis. ait enim: propter fratres meos et proximos meos loquebar pacem de te: propter domum domini dei mei quaesiniquaesiui bona tibi. multitudinem in fratribus suis proximisque huius ciuitatis significat; propter quos pacem de ea locutus est, ut audientes se ipsos in aedificium consummandae huius ciuitatis aptarent. sed qui pacem propter fratres et propinquos suos de ea loquitur, ciuitati eidem propter", "candidate_score": 0.630121, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_35_37", "bdc_text": "du bist ein schuͦler . Großhans überkumpt hernach ein kleine täsch . Perge autem singula sic consignare in chartam , et quod post ista consignaveris , post duos menses mitto ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1296", "psc_text": "m. 2 V. initiis atque ab infantiseinfantiae ipsius inchoaretur oxordiisexordiis, heechaec ad Timotheum inter magna atque praeclara fidei studiique praeconispraeconia in secunda epistula scribit: tu uero permane in his, quae didicisti et credidisti, sciens, a quibus didiceris, et quod ab infantia sacras litteras nosti, quae te possint instruere in salutem. hoc propter praesentem psalmum ita dictum sit, in quo, cum cognitio ueritatis ad eruditionem humanae ignorantiae esset edenda, per ipsa litterarum atque elementorum initia doctrinae ordo est distributus, secundum enim HebrdeoruinHebraeorum litteras in singulis octonis uersibus singulae litterae prseferunturpraeferuntur. est autem omnis numerus uersuum in centum septuaginta sex uersibus. nam cum ex uiginti duabus litteris omnis hebraeus sermo conueniat et octonos uersus litterae singulae explicent, numerus iste uersuum octonis partibus multiplicatus expletur. hanc igitur extitisse caosamcausam existimo, ut per litteras totius istius psalmi ordo decurrat: ut, sicut paruuli et inperiti et ad legendum inbuendi haec primum, per quae sibi uerba", "candidate_score": 0.62962, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_55_57", "bdc_text": "ego moriturum ex hoc morbo vereor . Filius eius , nepos meus ex illo , in militia Italica vel Pedemontana semper sui similis manet ; utinam aliquando patrem frugalitate exhilaret et laboribus sanctis se consecret deserta militia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2782", "psc_text": "martyri G a martyre RE in eo quod GR 29 cuius in gloria et maiestate...... (unum uerbum euan.) G cuius in gloria et manebat et permanet RE. § 28 Omnem autem eam, qua terribiliter mirificatus est, dignitatem ad opus eius refert, cuius et paruit uollIntaHuoluntati. dicens: mira opera tua, et anima mea nouit ualde. quod. inquit, terribiliter mirificatus sum, opus tuum est. eadem autem et in euangeliis ratio seruata est, ut cum ad demonstrationem uirtutis susesuae dixerit: quaecumque pater facit, eadem et filius facit similiter et rursum: sicut pater uiuificat mortuos. sic et filius quos uult uiuificat, tamen dignitatem operum omnium patri deferens. cum dicat: non potest ab se filius facere quicquam nisi quod uiderit patrem facientem. contestatam de se potestatem per reuerentiaBreuerentiae honorem ei, cnicui omnia meminerat confitenda, subiecit, non sibi adimens. quod similia patri posset, sed eum, per quem similia posset, ostendens. haec igitur, quibus terribiliter mirificatus est,", "candidate_score": 0.628881, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_49_51", "bdc_text": "Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo . Fac , ut feliciter procedant ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3017", "psc_text": "in legem, et generatio, quae renouatur in Christo. quae ex doctrinis propheticis ad fidem euangeliczeeuangelicae iustificationis instruitur. harum igitur generationum proprium est dei opera laudare. § 8 Laudari autem opera dei non alia ratio admonet quam quod omnia ab eo potenter effecta sunt, quia pracooiumpraeconium habeat non aliquid egisse, sed potenter egisse. et ideo subiecit: et potentiam tuam pronuntiabunt. § 9 Sed potentia operum ea demum praedicanda est, qua' magnificentiae exaequetur operantis, ut potentis magnificentia' potens intellegatur operatio. ob quod consequitur: et magnificentiam maiestatis tuae. § 10 Sed magoificentiamagnificentia, si quod in se est tantum sibi habeat. habet admirationem, non habet laudem; et otiosa aliis est potentis operatio, nisi per operantis sanctitatem usum aliquem ex se illis, qui laudabunt et admirabuntur, inpertiet. ex quo conpetenter hoc sequitur: etsanctitatem tuamloquentur. et sanctitas quidem iam bona est neque tantum sibi proficit neque hoc, quod ex se est, intra usum commodi proprii consumit.", "candidate_score": 0.62803, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2300", "psc_text": "PT 15 monitis VRPT monitionis G, possis monitionibus, sed cf. Acad. p. 81 16 fidere G confidere VRPT scribturam G V et nunc GVPT ex et quid nunc corr. R istrahel G V 17 posoit fcripsi possit G postulat VRPTE cf. Acad. p. 3,5 18 amboles G 19 eam GJ'RPТ om. Tn 21 tibi sit R 25 in ceteris GVR in fris T in terris P neque GRPT siquae T'. beatos esse, qui timeant, sed ei eo, quod in uiis domini incedant. timor enim, ut diximus, non in metu, sed in oboedientia est: et timoris testimonium est obsequella. ceterum, si quis timeat neque pareat, erit quidem timens ex trepidatione naturanaturae, sed non erit beatus ex timoris officiis. § 3 Multae autem sunt uiae domini, cum ipse tamen uia sit. sed cum de se loquitur, uiam ipse se nuncupat et rationem, cur se uiam nuncupasset, ostendit dicens: nemo enim potest ad", "candidate_score": 0.627452, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_12", "bdc_text": "id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_89", "psc_text": "e 18 recenseamus sed ut ea quae scribturis ex recenseamus sed ut eamus sed ut ea quae scribturis m. 2 V recennt ea q.≡in n p seamus s.ed soriptoris (in diuers. liq. m. 2) R 16 opera legē er \" u semper ser ; ex e = - e - ant (p sup. lin. m. 2 - u supr. add. m. -i) R 18 quaecumq. V queouquae R facitis RE in gloria dei V in gloriam dei (sup. lin. m. 2 add. facite) R in gloriam dei facite E (cf.Abh. IV p. 80) 18 ut sup. lin. m. 2 V orem' (in marg.: quomodo omni tempore oratur m. 1) R 19 in gloria VR exercita VE 20 cuiusquam V fit ex sit m. 2 R 2t diuque 1' 22 hmj R. dei legem uolens die et nocte meditetur, docendum est, quantus ei fructus adquisitae huius beatitudinis sit futurus. uelle enim", "candidate_score": 0.626663, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_55_57", "bdc_text": "ego moriturum ex hoc morbo vereor . Filius eius , nepos meus ex illo , in militia Italica vel Pedemontana semper sui similis manet ; utinam aliquando patrem frugalitate exhilaret et laboribus sanctis se consecret deserta militia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3198", "psc_text": "perturbatione, qui infirmitatem et tristitiam fatebatur. nam si alibi Dauid ait: m eto s mortis cecidit super me, timor et tremor occupauerunt me et operuit me tenebtenebra ra, recte hsechaec tenebra ex timore mortis ueniens, quam minimam fuisse in filio dei conuenit, non nox, sed quasi nox appellatur. itaque significanter dicitur: adhuc autem quasi in nocte erudierunt me renes mei. quid autem erudierunt? scilicet quod sequitur infra, ut prouideret deum in conspectu suo semper, quia a dextris eius est, ut non commoueatur. 11. Pro hoc, ait, iucundatum est cor meum, et exsultauit lingua mea, adhuc autem et caro mea habitabit in spe: quoniam non derelinques animam meam in inferno neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. notas fecisti mihi uias uitae: implebis me laetitia cum uultu tuo: delectationes in dextera tua. ergo et iucunditates in dextera dei, quibus cunctis repletus est filius. in dextris enim habebat deum. prouidebam dominum, inquit, in", "candidate_score": 0.625482, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_12", "bdc_text": "id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_47", "psc_text": "et intellegentia caelestis arcani, quam quis per cognitionem sapientiae consequitur, existit: cum non commemoratis fidei operibus solam doctrinam perfectae de deo cognitionis ostendit. non enim statim omnis scientia in bono opere est; neque rursum omne opus bonum ueram scientiam consequitur. ob quod est et illud, quod in tertio superscriptionum genere est, canticum psalmi, cum bonorum operum efficientise scientiae doctrina coniungitur. prius enim in bonis operibus uiuendum est, ut perfecta possit ea, quae deinceps succedet, diuini sacramenti esse cognitio, secundum id quod dictum est: desiderasti sapientiam? serua mandata, et dominus praestabit tibi eandem. praestat ergo dominus sapientiam his, qui per meritum operum gratiam iutellegentiseintellegentiae 26 Eccles. I, 83. 1 modoa V (f) r modum E psalteri ex psalteriu V 3 cantionis Ed. Basil. (cf. Ps. LXIV cap. 3; 11 cap. 31; LXVII cap. 4; CXLIIIcap. 6) canticum Vr cStatiSis a ymno V consonantis ex consonantes m. 2 V 8 superinecribtionis V", "candidate_score": 0.625356, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_36_38", "bdc_text": "Großhans überkumpt hernach ein kleine täsch . Perge autem singula sic consignare in chartam , et quod post ista consignaveris , post duos menses mitto ; servo mihi , quae mittis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1378", "psc_text": "est, et cetera in iustificationum obseruantiam constituta, quae ingentem in se habent futurae spei meditationem per negotii praesentis effectum. atque ideo in his meditatur, ut in mandatis exercetur: quia exercitatio usum retinet consuetudinis institutae, meditatio autem se in id, quod nondum obtinuit, extendit, ut per meditationem id, quod expetit, consequatuTconsequatur; qusequae meditatio iustificationis id consequitur, ne sermoDumsermonum et promissionum subrepat obliuio.' GIMEL. Betribue seruo tuo, uiuam: et custodiam sermones tuos et reliqua. § 1 Quibus non est constans emundati cordis conscientia, precari ista prophetae uoce non possunt: retribue seruo tuo. si enim digna secundum opera nostra retributio aderit, in peccatorum ac delictorum nostrorum poenis manebimus. satis autem est, si cui uel haec saltim fiducia gratulandi ad dominum fuerit: non secundum peccata nostra fecit nobis, nequesecundum iniustitiasnostrasreddidit 23 Ps. CII, 10; 11; 12; 14. a 1 que corr. m. 2 V que C quo e quia pb 2 illut V cociders", "candidate_score": 0.625167, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_8", "bdc_text": "nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", "candidate_score": 0.625123, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_55_57", "bdc_text": "ego moriturum ex hoc morbo vereor . Filius eius , nepos meus ex illo , in militia Italica vel Pedemontana semper sui similis manet ; utinam aliquando patrem frugalitate exhilaret et laboribus sanctis se consecret deserta militia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_507", "psc_text": "pater facit, eadem et filius facit similiter, et in indiscreto deitatis naturaeque nomine indiscreta quoque esset et uirtus —, ut absolutissimum nobis humanae humilitatis esset exemplum, omnia, quae hominum sunt, et orauit et passus est. et ex communi nostra infirmitate salutem sibi est deprecatus a patre, ut natinitatemnatiuitatem nostram cum ipsis infirmitatis nostrae inisse intellegeretur officiis. hinc illud est, quod esuriuit, sitiuit, dormiuit, lassatus fuit, impiorum ccetuscoetus fugit, msestusmaestus fuit et fleuit et passus et mortuus est. et ut his omnibus non natura, sed ex adsnmptioneadsumptione subiectus esse posset intellegi, perfunctus his omnibus resurrexit. omnis ergo eius in psalmis ex Daturaenaturae nostrae affectu querella est. nec mirum, si ita nos intellegimus dicta psalmorum, cum ipse dominus secundum euangelicam fidem passionis suae sacramenta scripta esse fuerit testatus in psalmis. § 8 Alieni igitur super eum insurrexerunt. non enim iam filii AbraheeAbrahae sunt, neque filii dei: sed natio uiperarum, sed serui peccati,", "candidate_score": 0.624804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_8", "bdc_text": "nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1953", "psc_text": "pactum et auditae nuncupationis et professae obseruationis amisit. alllquiaeloquia enim dei non custodierunt, qusequae se facturos auditurosque responderunt. nec noua prophetae huius super praeuaricationenipraeuaricationem populi tabes est; quippe cum et dominum ipsum ad impietatem Hierusalem inlacrimasse noscamus, et ex doctrina eadem super inpsenitentesinpaenitentes apostolus fleat et insuper ipse. si quis scandalizetur. uratur. § 9 Sed qui dolet super non seruantes pactum atque tabescit. mandatorum in se dei non refugit examen. dicit enim: uide. quoniam mandata tua dilexi, domine: in tua misericordia uiuifica m e. parum prophetae est, per metum explere mandata, sed ea magis diligit, quia extra necessitatem timoris sit dilectionis operatio. et quamquam amor legis potior quam metus sit, non tamen ita sui fidens est, ut non magis uiuificari se per dei misericordiam deprecetur. non nunc se ille uiuere putat, sed uitam exempto hoc mortali corpore e: absorto in gloriam inmortalitatis exspectat. 6 Exod. XXIV, 3. 18 cf. II", "candidate_score": 0.624308, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_41_43", "bdc_text": "Quid audio ? Ergo in singulos annos novem caligarum paria tibi parabo ? Nam septimana iam agitur forte 15 , ex quo discessisti ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_29", "psc_text": "§ 12 Esse autem haec sabbata sabbatorum, septenarius numerus per septem in septuplum connumeratus ostendit; quem tamen ogdoas, quia dies eadem prima quae octaua, seeundumsecundum euangelicam plenitudinem in ultimo sabbato adiecta consummat. et haec quidem sabbata sabbatorum ea ab apostolis religione celebrata sunt, ut his quinquagesimae diebus nullus neque in terram strato corpore adoraret neque ieiunio festiuitatem spiritalis huius beatitudinis inpediret; quod ipsum extrinsecus etiam in diebus dominicis est constitutum, qui ultra sabbati numerum per plenitudinem euangelicaBeuangelicae praedicationis accedunt. namque cum in septimo die sabbati sit et nomen 1 et secundae deinde quinquagesimae et tertiae rursum t et secundae deinde quinquagesimae (quinquagensimae V) centesimum (centensimam V) psalmum et tertiae rursum Vr et secundae deinde quinquagesimae psalmum et tertiae rursum E 3 aduertit r prouidentia V 4 dispensatione ex dispensationem m. 2V 7 sitque ex sitquae m. 2 V 9 seruatum Vr reseruatum E consummatae r 10 fili V 11 intellegemus", "candidate_score": 0.624232, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_12", "bdc_text": "id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2109", "psc_text": "GRPe illuc Tb 28 uelud R. Hierusalem: ut praBScientise fidem in his, quae gesta dixisset, ostenderet, conseruaret uero temporum ordinem in gerendis. extructio itaque eius in pace est, et participatio in idipsum est, et unius mentis et fidei et caritatis domus illa est. discenda ergo est doctrina pacis. nunc enim rogate non orandi, sed interrogandi secundum proprietatem graecitatis est sermo. sed pacem discere in uoluntate est audientium. cum enim de pace eius interrogauerint, tunc laetabuntur dici sibi: in domum domini ibimus. § 12 Neque enim interrogatae pacis fructus exiguus est, quia id sequitur: et abundantia diligentibus te. perfectos fructus dilectio pacis expectat et abundantem felicium prouentuum copiam Bperatsperat. quod idipsum benedictio in Iacob ad spem fidelium prseformatapraeformata significat; benedictus enim ita est fratris benedictionibus occupatis: ecce odorfilii mei, sicut odor agri pleni, quem benedixit deus. ager plenus et fertilis, reddens centesimum fructum, hic aeternis copiis abundabit. et nunc quidem interim", "candidate_score": 0.623232, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_12", "bdc_text": "id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3084", "psc_text": "uti possimus, amplectimur. hic enim ordo dictorum est: qui operit caelum nubibus et parat terrae pluuiam, qui producit in montibus faenumfanum, dat iumentis escam ipsorum et herbam seruitntiseruituti hominum et pullis coruorum inuocantibus eum. siue igitur per nubium pluuiam producto iumentis in montibus fsenofano, ut allegorica doctrina posset intellegi, hsec herba seruituti hominum praebetur, qui pecudea ignoratione deposita deum tandem rationabiliter conperissent; siue, quod absolutius intellegi potest, in herba fructus humanis cibis praestiti edocentur, quia omnes fructus per herbam con- - firmantur in messem: deo utrumque laudi est, infirmitati eum nostrae uel corporales in fructus cibos uel spiritalia in prophetis uitseuita pabula praebuisse. § 11 Sed id, quod sequitur, quomodo intellegi oportebit: et pullis coruorum inuocantibus eum? deum inuocare proprium hominis officium est, qui solus ex uniuersis animantibus particeps rationis effectus est. coruorum uero pulli deum quomodo inuocant? et cur pulli coruorum potius quam corui, quorum natura hebes, inproba, inprouida,", "candidate_score": 0.62299, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_12", "bdc_text": "id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1470", "psc_text": "VCpE 94 ut quiram C et exquiram pE 26 per uoltitatum V1 26 pE post gereretur inser. D. 34: da mihi intellectum et scrutabor legem tuam et Beroabo eam in toto corde meo. UII. HlUtr. Plct. pari I. 26 § 5 In prouerbiis Salomonis scriptum meminimus: inintellegenti sapientiam interroganti sapientia deputatur. quo sensu id ostendi uidetur, quod, qui non intellegat et sapienter interroget, sapere credatur. hoc itaque eo proficit, quia propheta in lege manens et secundum apostolum HebrsBusHebraeus ex HebrseisHebraeis octauo die circumcisus et secundum genus ex tribu Iuda et secundum gratiam corporeae unctionis et rex electus et Christus et secundum sacramentum dominicsedominicae natiuitatis dignus, cuius filius Iesus Christus esset, tamquam peregrinus legis orat: da mihi intellectum, et scrutabo legem tuam et seruabo eam intotocorde meo. nondum ergo seruat, nondum scrutatus est, nondum intellegit. non ergo de ea lege loquitur, in qua natus est, eruditus est, operatus est, propheta. sciens", "candidate_score": 0.622122, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_12", "bdc_text": "id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472", "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.", "candidate_score": 0.621753, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_12", "bdc_text": "id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1534", "psc_text": "ostii 7 exercitatio (om. et) CpE 8 frequentem CpE haec semper R et semper pE semper C 11 et ea futuris C amen add. C Explicit littera sexta incipit littera VII. V Finit R Finit Vau lit. VI. Lit. VII C Finit Vau lit. VI. incip. Zain lita VII. p 12 Zai VR 18 memor esto uerbi tui pE 15 in spem nos bonorum VR'b 18 uerborum tuorum R 19 istut V aliqua (a in ras. 3) R subripere V 21 dl promissis V 22 desiderium R 24 inter seruo et suo eras. 3 liit. R 25 in quo da d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta", "candidate_score": 0.620416, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420", "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre", "candidate_score": 0.620409, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_75", "bdc_text": "dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1331", "psc_text": "dictum est enim: aut nescisquidsitdiabQlus, accusatorfratrumuestrorum? § 9 Et quia essent hae aduersariseaduersariae nobis uirtutes in testimonio cum ceteris permanentes, de sanctis tantum prophetam meminisse dignum fuit dicentem: beati scrutantes testimonia eius, non aliena scilicet, sed illa, quae dei sunt. non neglegentem autem testimoniorum dei oportet esse scrutationem: ob quod dictum est: in toto corde exquirent eum. non pro parte studium caelesti doctrinae adhibendum est, sed toto 8 Matth. XVIII, 10. 17 Apoc. XII, 10. 1 intercessio — metus om. V interceasio ista p repentina — iam om. p 2 iam add. m. 2 V 8 xpiann ex xpianus m. 2 V 4 operum — ipsius om. V 5 uoluntatis ex uoluptatis C ne cum in ttlan., in nyarg. nonne cu m. saec. Xl. (in, ut uidetur, deerat) R 6 infirmitatis ex infirmitatem m. 2 V 7 metuimus ex metuimur metua m corr. m. 2 V adsistens V 9 paruolorum", "candidate_score": 0.620103, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_12", "bdc_text": "id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1719", "psc_text": "esse constituit. super docentes se ergo intellegit. § 6 Et quia interdum ex naturse diuersitate soleat accidere, ut discipulus prudentior sit magistro, tamen hoc ipsum diligentiae susesuae et studii esse demonstrat. ait enim: super seniores intellexi: quia mandata tua exquisiui. etsuperdocentes intellegit et super seniores intellegit, doctrinae atque intellegentiseintellegentiae suae officium cum ipsa temporis antiquitate demonstrans, id est populi ante se anterioris significans aetatomaetatem. in quo utrumque conuenit, ut et antiquior sit et se putet esse doctorem. sed super eum ille intellegit, qui et docetur et iunior est; intellegit uero, quia mandata dei exquisierit, quae doctor, dum se docere credit, ignorat. § 7 Consequens autem est, ut, qui super seniores et doctores intellegit, fructum intellegentiseintellegentiae susesuae reddat, scilicet, ut ea, quae cognita et perfecta habere ccepitcoepit, exerceat. et uideamus, an hoc ipsum in consequentibus sit. ait enim: ab omni uia mala prohibui pedes meos, ut custodiam uerbum tuum. perfecta haec", "candidate_score": 0.619739, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2231", "psc_text": "quod G quod P aut quod G (ila etiam in seqq.) 16 in ieiuniis RV(Gf) ieiuniis PT 17 post aut quo uerba repetita pecuniae seruiebamus aut quo del. m. 2 V noatrae VR nostra PT 18 benignitatia GRPT benignitatis ex benignitas corr. m. 2 V 19 imperabamus B 20 uincimus TE uicimus GVRP quo dft VRT quod dflm G qd deum P 28 dfis GPT ds VR cf. p. 609, 14. uirtntes uitiorum demutationem contuentes dei in nos magnificentiam admirantur. idipsum etiam ex sensu adepta huius beatitudinis nos quoque confitemur in oris gaudio et exultatione lingucelingua: magnificauit dominus facere nobiscum: facti sumus lsetanteslaetantes. lsetamurlaetamur enim de profundo ac miserabili csenocaeno ablutos nos fuisse et nouos ex omnibus uitseuitae anterioris uitiis constitisse. § 10 Et quia propheta futurae spei gaudia loquebatur, licet secundum scripturae consuetudinem tamquam de praeteritis gratularetur, tamen per consequentem precem non sui temporis res has esse declarat dicens", "candidate_score": 0.619486, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2110", "psc_text": "pacis expectat et abundantem felicium prouentuum copiam Bperatsperat. quod idipsum benedictio in Iacob ad spem fidelium prseformatapraeformata significat; benedictus enim ita est fratris benedictionibus occupatis: ecce odorfilii mei, sicut odor agri pleni, quem benedixit deus. ager plenus et fertilis, reddens centesimum fructum, hic aeternis copiis abundabit. et nunc quidem interim beatis fructibus abundamus. quos nobis ad speciem fructuum aeternorum ecclesieeecclesiae sacramentum et pacis unitas snbministratsubministrat. hoc autem sacramentum spei communis corporalium et communium rerum nominibus ostensum est, quod scientes intellegent. namque abundantiseabundantiae huius et copiae idem propheta psalmo altero meminit dicens: dedisti laetitiam in corde meo, a tempore frumenti et uini et olei sui multiplicati sunt in idipsum. haec igitur abundantia est in idipsum. per hanc enim pacis 15 Gen. XXVII, 27. 24 Ps. IV, 7 sq. 1 praescientiae GPT praesentiae R in his GRTe in iis P 8 extractio (?) G 5 ergo est GRPT est ergo E rogate", "candidate_score": 0.619248, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2507", "psc_text": "laudauit acripsi profeta laud*** G propheta Dauid dicit PTE I ob Pe sub Tb (de G h. I. non constat cf. Acad. p. 2.5) 9 oporteat te G te oporteat PT deuersari PT diuersari G ned cf. p. 237, 14 11 habitare fratres GPT fratres habitare V 12 cum (supr. scr. P) in unum PTE quia cum in uno V conuentu ecclesiae (eclesiae V) congregantur (congraegantur V) VPT conuentum ecclesiae congregant e 15 hoc praecipuum PTE hoc magnum praeceptum V 16 credentium praeconium om. V 18 assenau eodem (in n ras.) P 22 eadem P 28 abentes P. gaudium est, idipsum nos sapere, amore eodem contineri, per unius sensus sententiam unanimes permanere, non per aemulationem separari, neque per inanis gloriae studium dissidere, non sua, sed aliorum unumquemque cogitare oportere, ut ea, quibus alienae uoluntates in concordia detinendae sint, cogitemoscogitemus. quod alio in loco admonet dicens: si possibile est, ex uobis", "candidate_score": 0.619237, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_26", "bdc_text": "emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1333", "psc_text": "Re 22 neglegens VCe 23 oportet (p ex corr.) R oportere C oporteret e scrutatio VCe 24 exquirunt RCpe 25 caeleBtiu V. corde dei testimonia inquirenda sunt, ut, quia sunt et alia, quae dei non sunt, ea, quae dei discimus esse, non auocato in alia negotia corde scrutemur. § 10 Succeditdeinde hicuersus: non enim, qui operantur iniquitatem, in uiis eius ambulauerunt. in primo uersu singulariter uia commemoratur, in hoc tertio plures. ex quo intellegendum est, per multas uias ad unam perueniri; in qua quisque inmaculatus si sit, hiehic beatus est. de plurimis autem uiis atque una Ieremias paria testatus est dicens: state in uiis et interrogate uias domini reternalesaeternales et quaerite, quse sit uia bona. in plurimis ergo uiis standum est, et plurimae interrogandae sunt: et hre quidem plures et domini sunt et seternalesaeternales, et in his cernendum est, quae sit uia optima. uiaeuise plures sunt et plurima domini mandata,", "candidate_score": 0.619183, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_819", "psc_text": "ex pricipe m. 1 R earum P 17 qu corr. h m. 1 V umanae corr. m. 1 R salutia (tis in ras. 3) R 18 gaudium ett frequenter R eznltanit eras. R 19 in deo RE et laudabitur E inrst in raa. m. 3 R (rnpr. scr. m. 1 iurat sed postea eras.) 20 est om. R de (sic) R 91 letatur R quia ex quisa m. 1 V quisque VPTa quisq R quisquis e 22 inrauit P iurauerit T. scilicet regem Iesum, qui etiam deum super omnia, qui secundum Paulum testetur magni dei saluatoris aduentum, qui secundum Esaiam iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua", "candidate_score": 0.618842, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_26", "bdc_text": "emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.618802, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2327", "psc_text": "G hierusalem uel ierusalem VRPT reseruantur lr VR ape Beruantur PT spe reserunntur E 22 in quo et zizaniam VRe in quc izania 7' in qua zizania P zabolus ex zabulus m. 2 V superaerat PT. tamquam per speculum et in eenigmateaenigmate felicium reramrerum imaginem eontuemur; tunc facie ad faciem uisuri, non interposita obscuritatis nube aut speculi aemulantis splendore, sed uera et conspicabili beatitudinis nostrae contemplatione laetabimur operum nostrorum fructus eontuentescontuentes et mercedem uitseuitae innocentis uidentes. nam ut opera ex sapientia gignuntur, ita ex operibus retributio nascitur. est ergo sapientia innocentiae mater, et rursum innocentia fructus retributionis parit. hosbos ergo consequemur diabolo contrito, aculeo mortis retuso et omni principe ac potestate buias sacculi exempto, cum iam pax in nobis sit hoste uicto et perempto; quod propheta psalmi ipsius conclusione testatur dicens: benedicat te dominus ex Sion; et uideas bona Hierusalem omnibus diebus uitseuitae tuae et uideas filios filiorum tuorum: pax", "candidate_score": 0.61875, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2108", "psc_text": "regina V praefiguratio GRPT figura V 4 et paenitentiae GRPT paenitentiae V 6 istrahel et tribus a dni ascendunt G 8 eciesia G ciuitate P 9 illic RPT ille Y in iudicium GVRTP1 in iudicio P'e 10 = uoque (tn ras. erat q) R 11 dfio nomen GRPT nomen di V domini nomen e scribtura G r s 17 complectendi P pro facti (acti i. ras.) R prophetis P 18 praescientiae.* G praesentia est RPT 19 iam tp & praeteritis R iam pro praeteritis PT (sed iam pro prae in ras. P) iam perfecta et pro praeteritis E 22 illic GRPe illuc Tb 28 uelud R. Hierusalem: ut praBScientise fidem in his, quae gesta dixisset, ostenderet, conseruaret uero temporum ordinem in gerendis. extructio itaque eius in pace est, et participatio in idipsum est, et unius mentis et fidei et caritatis domus illa est. discenda ergo est doctrina pacis. nunc enim", "candidate_score": 0.618052, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_82_84", "bdc_text": "Dilecto suo filio Heinrycho Bullingero , Argentinae in aedibus d. Burcheri Angli . [ Vermerk von Bullinger jun. : ] 1553 decembris 21 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_206", "psc_text": "sed ad primogenitum ex mortuis pertinere apostolica auctoritas est. namque in libro Actuum apostolorum ita dictum est: nosque uobis euangelizamus eam, quae ad patres facta est repromissio. hanc deus explenit filiis nostris, suscitans dominum nostrum Iesum, sicut et in psalmo primo scriptum est: filius meus es tu, ego hodie genui te, cum suscitauit eum a mortuis, amplius non regressurum in interitum. uox ergo haechac dei patris secundum apostolum in die resurrectionis existit; et uideamus an idipsum et euangelisteeeuangelistae doceant. namque dominus resurgens tali ad apostolos usus est 19 Act. ap. XIII, 82 sq. 2 idem enim genitua est ex V 4 quamuis ipse etiam aliud (ex alio m. 1) R quamuis (ex quam m. 1) ipse etiam aliud V quamuis etiam aliurt ipse E 6 set R uerba sed id quod ex alio in mat g. inf. add. m. 2 V 7 filiua dei e 8 erat om. V 9", "candidate_score": 0.611675, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_85_87", "bdc_text": "[Von späterer Hand a. R. : ] Ex κειμηλίοις Ι. R. Hottingeri . Communicanda d. agnato Henrico Hottingero professori etc.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_840", "psc_text": "V (cf. praef.) PTt (LXX oỉτιvες) quia Ra 5 exacuerunt≡ut R 7 enses PTE 8 arcuum PTe, cf. Biicheler Decl. p.84 ei om. e timor supr. scr. m. 1 R 9 gladiua P aua supr. scr. T 11 omicidae R 12 in supr. scr. m. 1 R 13 loetales (ex letales R ex r laetales T) RPT qui deficiant corr. m. 1 R 14 in obscuro PTE 16 sagittant eras. T 17 ante ueterum 4 liti. eras. R 18 ablatae R fidei add. m. 2 P 19 eruditus P pugnacis (oie in ras.) R 20 certantem≡≡sed (eras. te ?) R 21 hinc R intentu R 22 arcu R positu tz poaito R 24 & ante inmaculati in ras. R immaculatS e post nouitate eras. n R 25 occultos (v supr. o eras.) R 27 sibi supr. scr. P. quis uidebit eos? tempus discernitur et inferendi uulneris et consilii firmati. nam", "candidate_score": 0.611313, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_5", "bdc_text": "videtur tamen aliis vir ille plurima pro pace publica conservanda fecisse , quae multi ( causas ignorantes ) rapuerunt in calumniam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1827", "psc_text": "ante deum peccati, quod per eos gesserimus, intendunt; causam namque peccati ad crimen iniciunt et criminis inuidiam per calumniam exacerbant, scriptura in Apocalypsi calumniatorem eum esse testante. § 8 Verum etiam nunc se extendit propheta in celsiorem profectum dicens: oculi mei defecerunt in salutare tuum et in eloquiomeloquium iustitiseiustitiae tuae. oculi deficiunt, cum intentus in aliquam exspectationem uisus laborat. propheta itaque animae susesuae oculos in dei salutare defixit. et de salutari quid intellegi oporteret, saepe tractauimus; eum scilicet esse legum, qui saluum faciet populum suum a peccatis. aliis igitur oculos suos in desideria saecularia occupantibus et in uoluptates rerum praesentium tendentibus propheta in dei salutare defixus 7 Matth. IV, 9. 10 Matth. XXV, 41. 17 Apoo. XII, 10. m 1 sapientia Cp aufera finis V et uirtutem eorum RCpE cf. Sabatier 77, 537 adn. 2 inhabitauileB V1 8 prehendam — auferam glori* om. Cp adpraehendam RE 6 imperiorum R 8", "candidate_score": 0.610081, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_75", "bdc_text": "dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", "candidate_score": 0.610041, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_85_87", "bdc_text": "[Von späterer Hand a. R. : ] Ex κειμηλίοις Ι. R. Hottingeri . Communicanda d. agnato Henrico Hottingero professori etc.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1718", "psc_text": "et ex profeta est m. 2 V 28 docentes te Cpb super uersus r 24 se om. Cp id est om. V 27 seculorum habere C oaelorum habere V caelorum se habere E 99 ihm xpi V.. intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet. o felix discipuli intellegentia! o doctorum miserabilis inperitia! docentes nesciunt, et intellegunt qui docentur. caret autem propheta uitio iactantire: intellegentiae enim prsestantiampraestantiam unde adeptus esset, ostendit. nam superius ait, quod super inimicos suos prudentior a deo in mandatis eius esset effectus. intellegentia enim omnis ex eo est, qui prudentiorem eum esse constituit. super docentes se ergo intellegit. § 6 Et quia interdum ex naturse diuersitate soleat accidere, ut discipulus prudentior sit magistro, tamen hoc ipsum diligentiae susesuae et studii esse demonstrat. ait enim: super seniores intellexi: quia mandata tua exquisiui. etsuperdocentes intellegit et super seniores intellegit, doctrinae atque intellegentiseintellegentiae suae", "candidate_score": 0.609196, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_68_70", "bdc_text": "Nec est , quod tu aliquid addas ; nam propter te ista illis mitto , quamquam et amicitiae serendae gratia etiam mittam ; nam amo d. Burcherum et illum plurimi facio .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2811", "psc_text": "non dico uos seruos, quia seruus nescit, quid uelit dominus eius: sed uos dico ami- CO8, quoniam perstitistis mecum in omnibus temptationibus. hos igitur, quos nunc amicos nuncupat, ut superius ostendimus, et a patre sibi datos et patris esse confessus est; et secundum id, quod ait: et mea omnia tua sunt, ettuamea, amicos patris esse eoaeos dicit. non solum autem ipsi honorificati sunt, sed etiam principatus eorum CODfortaticonfortati sunt. ipsi quidem honorificantur, cum amici sunt, eumcum die pleni sunt, cum in his nemo est. sed principatus eorum confortantur, ecclesiae scilicet ab his caeptae, ab his principia sumentes: quee super petram toto orbe fundatsefundatae fortibus principiis constiterunt. § 39 Et ut ad ecclesiae populos referri istud necessario iutelle* geretur, adiecit: dinumerabo eos, et super harenam multiplicabuntur. numquid numerus eorum incertus est qui in libro dei scribuntur? ergo nulla est diffieultasdifficultas in numero, quorum ueritas maneat in scripto. sed aliqui quod dictum", "candidate_score": 0.602306, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_13", "bdc_text": "Te quidem apud singularem amicum meum d. Burcherum ita honeste et tuto ut apud me ipsum habitare posse plane nihil dubito ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2128", "psc_text": "ego in illis, et tu in me. ergo si, qui in Adam limus fuimus, nunc caelestes sumus in Christo et Christus habitator est nostri. per habitantem Christum in nobis etiam ille quoque habitator est nostri, cui est habitans in nobis Christus habitatio. § 4 Et quia secundum corporalem intellegentiam ille nobis subest sensus, ut caelum, quod ultra firmamenti huius naturam est, deus inhabitare existimetur, non excludimus publicam illam de sede dei opinionem, ut ei caelum caeli tbronusthronus sit, sed et illam dignam deo habitationem in caelesti Adam suo significatam esse credentes. etiam hoc igitur caelum deus habitare noscendus est, per eum quoque inhabitans, quos in eo constituit esse caelestes. § 5 Oportet autem eos, qui ad deum cculos mentis erexerint, non retorquere eos atque deflectere, quia, ut in euangeliis dictum est, nemo retro respiciens et aratrum tenens aptus est regno cselorumcaelorum. relinquentes enim templa, aras. cupiditates, lasciuias et omne uitiorum", "candidate_score": 0.600938, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_13", "bdc_text": "Te quidem apud singularem amicum meum d. Burcherum ita honeste et tuto ut apud me ipsum habitare posse plane nihil dubito ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2505", "psc_text": "humanas cohabitationes nec terrenarum domorum communionem propheta laudauit. nam fratres ob hscc ipsa tectorum consortia dissidentes uidemus, et inimicos ssepesaepe eiusdem domicilii habitatio continet: et nonnumquam incrementum odiis ipsa illa cohabitandi indignatio subministrat. sed nouit esse apostolus communem et religiosam domum dicens: ut scias, quemadmodum oporteat te in domo dei deuersari, qusequae est ecclesia dei uiui, columna et firmamentum ueritatis. itaque bonum et iucundum est in unum habitare fratres. cum in unum habitant, conuentu ecclesiae congregantur: cum fratres nuncupantur. unicae uoluntatis caritate concordes sunt. § 3 Ad primam enim apostolorum praedicationem hoc praecipuum fuisse credentium prseconiumpraeconium legimus, quod dicitur: erat enim omnium credentium cor et anima una, adsensu eadem, uoluntate non dissonans. fide sociaamoris ac sententiassententiae unanimitate perfecta. et hoc testatur ille gentium doctor dicens: ut sitis omnes perfecti, eodem sensu, eadem sententia. et rursum: inplete gaudium meum, ut idipsum sapiatis eandem caritatem habentes, unanimes, unum sentientes, nihil per aemulationem", "candidate_score": 0.594903, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_13", "bdc_text": "Te quidem apud singularem amicum meum d. Burcherum ita honeste et tuto ut apud me ipsum habitare posse plane nihil dubito ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2507", "psc_text": "laudauit acripsi profeta laud*** G propheta Dauid dicit PTE I ob Pe sub Tb (de G h. I. non constat cf. Acad. p. 2.5) 9 oporteat te G te oporteat PT deuersari PT diuersari G ned cf. p. 237, 14 11 habitare fratres GPT fratres habitare V 12 cum (supr. scr. P) in unum PTE quia cum in uno V conuentu ecclesiae (eclesiae V) congregantur (congraegantur V) VPT conuentum ecclesiae congregant e 15 hoc praecipuum PTE hoc magnum praeceptum V 16 credentium praeconium om. V 18 assenau eodem (in n ras.) P 22 eadem P 28 abentes P. gaudium est, idipsum nos sapere, amore eodem contineri, per unius sensus sententiam unanimes permanere, non per aemulationem separari, neque per inanis gloriae studium dissidere, non sua, sed aliorum unumquemque cogitare oportere, ut ea, quibus alienae uoluntates in concordia detinendae sint, cogitemoscogitemus. quod alio in loco admonet dicens: si possibile est, ex uobis", "candidate_score": 0.593311, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_48", "bdc_text": "dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2768", "psc_text": "Bened. in adn. paratio P narratio R ratio Ecf. Abh. IV, 65 16 dS erat (om. et) P 18 de caelo descendit RP descendit de caelo E. § 23 Et quia per hsechaec superiora discretim ex utroque, in quo erat, naturae genere prsedicauitpraedicauit, dei scilicet atque hominis, tertio unitatem naturae iam in se proficientis ostendit dicens : si sumpsero pinnas meas ante lucem et habitauero in postremis maris: etenim illuc manus tua deducet me, et tenebit me dextera tua. cum sumpsit pinnas, iam corpore non grauatur. cum suas sumpsit, docet hanc euolandi semper sibi fuisse uirtutem. cum ante lucem sumpsit, tempus resurrectionis ostendit. cum in postremis maris est, loca ut deus humanae demorationis excedit. cam deducitur manu, noTinon timet. cum tenetur dextera dei, non mutatarmutatur aut decidit: donauit illi deus nomen, quod est super omne nomen, ut in nomine eius omne genu flectat cselestiumcaelestium et terrestrium et infernorum, et omnis", "candidate_score": 0.590993, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf021", "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes", "max_score": 0.684967, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ;", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_3", "psc_text": "Orationibus instate a mane usque ad sextam tantum circa missarum solemnia. A sexta vero usque ad nonam omnes vacent lectionibus et Pater noster. Ad nonam vero reddant codices, et secundum naturae conditionem sine tumultu reficiantur, audientes verbum Dei. Postquam autem refecerint; sive in horto, sive in eremo, vel ubicumque necesse fuerit operentur. Nihil enim Dei servis otiositate pejus. Operentur ergo in nomine Domini sacrum ordinem non habentes usque ad horam lucernarii. Nemo tamen ex opere suo aliquid sibi appropriet: apostolica enim vita optamus vivere. Si quis autem contra fecerit, furti judicio condemnetur: et si correptus non emendaverit, de vestra societate projiciatur. Non enim hoc fit crudeliter, sed misericorditer; ne contagione pestifera plures ex vobis perdat. Cum autem aliquid fit per vos, cavete ne cum murmure fiat; ne murmuratores in conspectu Dei vocemini. Illum qui vobis praeest, post Deum omnes, sicut decet Dei famulos, honorate. Ipse vero qui praeest, super omnia", "candidate_score": 0.684967, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ;", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_36", "psc_text": "Ipse enim toto affectu dissipare conatur filios, quos peperi in visceribus charitatis. Orate pro me, fratres, et nolite deficere, ut Fortunatum, sicut publice sanctae fidei insidiatur, ita et nos ipsum cum suis, cum Dei gratia coadjuvante, publice superare, et convertere ad viam veritatis possimus. SERMO V. DE OBEDIENTIA, AD SACERDOTES SUOS. In omnibus operibus vestris, sacerdotes Dei dilectissimi, semper memores estote mandatorum Dei, et in omnibus sitis obedientes, ut digni repromissione per ejus gratiam inveniri possitis: scientes, quod sine obedientia omnia vacua, et cum obedientia omnia plena charitate reperiuntur. Obedire igitur vobis necesse est, non tantum bonis et modestis, sed etiam dyscolis et malis: non tamen quia mali sunt, sed quia bona observare praecipiunt, quibus obedire debemus. O venerabilis sanctaque obedientia, salus omnium fidelium, custodia omnium virtutum; tu coelum aperis, et infernum claudis: tu etiam Filium Dei ad terram posuisti, et venit inter homines, non ut faceret voluntatem hominis, sed", "candidate_score": 0.676062, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_19_21", "bdc_text": "Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ; solus ego gravissimis doloribus capitis distringor .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_150", "psc_text": "solum saeculares hoc attendere debent, sed et nos qui Dei gratia in eremo sumus, et in hac vasta solitudine habitamus, formicarum conditiones debemus attendere, et eas in suo opere imitari. Laborare enim sine intermissione debemus, ut fructum bonum operum acquiramus in aestate praesentis vitae tam sollicite et sedule, ut tempore hiemali, et tempore frigoris et judicii non fame pereamus, sed bonis cunctis ornati aeternaliter reficiamur in patria. Eia ergo, fratres mei dilectissimi, corona mea et gaudium meum quod estis; omnem otiositatem expellite, semper aliquid boni facite, et quem taedet orare vel psallere, laborare manibus non differat: cogitantes quod quamdiu David exercitavit se in militia, non insultavit sibi luxuria; sed postquam in domo otiosus remansit, laboravit adulterio, et homicidium commisit. Samson dum cum Philistaeis pugnavit, non potuit capi ab hostibus; sed postquam dormivit in sinu feminae, et otiose cum ea remansit, mox capitur, et caecatur ab hostibus. Salomon dum occupatus esset", "candidate_score": 0.665252, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_19_21", "bdc_text": "Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ; solus ego gravissimis doloribus capitis distringor .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_149", "psc_text": "videmus? Absit. Omnia enim obedientia sunt, omnia enim agunt quod agere debent. Solus autem miser homo acedia soporatus a suo officio frequenter recedit, et Dei imaginem in se deturpans in acedia perseverat. Erubesce, o christiane, et absconde te a facie Salvatoris tui, quoniam insipientior jumentis et formicis hodie factus esse comprobaris. Vade enim ad formicam, et considera semitas ejus. Disce ab ea, miser, qui capite clevato perambulas, et super astra coelorum jam ascendere quaeris; considera semitas ejus, quia cum praeceptorem non habeat, tanquam de salute sua sollicita, in aestate grana colligere non desistit, quibus vivere possit in hieme. Non enim solum saeculares hoc attendere debent, sed et nos qui Dei gratia in eremo sumus, et in hac vasta solitudine habitamus, formicarum conditiones debemus attendere, et eas in suo opere imitari. Laborare enim sine intermissione debemus, ut fructum bonum operum acquiramus in aestate praesentis vitae tam sollicite et sedule, ut tempore", "candidate_score": 0.659645, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ;", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_194", "psc_text": "inter lapidantes pro Saulo exauditur. Non est igitur locus in quo orare non debeamus; quia Deus ubique est, ubique nos exaudire dignatur. Orate igitur semper, et in omni loco, ut salvemini. Non solum unusquisque pro se, sed pro omnibus orare debemus. Nam, ut ait venerabilis pater Ambrosius, Si pro te tantum rogaveris Deum, tantum tuum meritum possides: sed si pro omnibus rogaveris, omnes pro te rogabunt. Oratio sancta, columna sanctarum virtutum, deitatis scala, viduarum maritus, Angelorum cognata, fundamentum fidei, monachorum corona, conjugatarum levamen. Beatus qui te amat, beatior qui te frequentat. Beatus qui te astringit: sed beatior qui in te perseverat. Beatus qui te amat, beatior qui te frequentat. Beatus qui te astringit: sed beatior qui in te perseverat. Beatus qui tecum lacrymas fundit, quoniam holocaustum Deo sanctum et immaculatum offerre non dubitamus. Flete igitur, fratres mei, orando, et nolite quiescere, ut digni efficiamini gratia Dei. Sed dicetis: Ecce multi", "candidate_score": 0.652047, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_19", "bdc_text": "Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_149", "psc_text": "videmus? Absit. Omnia enim obedientia sunt, omnia enim agunt quod agere debent. Solus autem miser homo acedia soporatus a suo officio frequenter recedit, et Dei imaginem in se deturpans in acedia perseverat. Erubesce, o christiane, et absconde te a facie Salvatoris tui, quoniam insipientior jumentis et formicis hodie factus esse comprobaris. Vade enim ad formicam, et considera semitas ejus. Disce ab ea, miser, qui capite clevato perambulas, et super astra coelorum jam ascendere quaeris; considera semitas ejus, quia cum praeceptorem non habeat, tanquam de salute sua sollicita, in aestate grana colligere non desistit, quibus vivere possit in hieme. Non enim solum saeculares hoc attendere debent, sed et nos qui Dei gratia in eremo sumus, et in hac vasta solitudine habitamus, formicarum conditiones debemus attendere, et eas in suo opere imitari. Laborare enim sine intermissione debemus, ut fructum bonum operum acquiramus in aestate praesentis vitae tam sollicite et sedule, ut tempore", "candidate_score": 0.650987, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ;", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_190", "psc_text": "semper orate pro invicem, ut salvemini. Valde enim servis Dei et solitariis est necessaria oratio, per quam Deus placatur, per quam Deus ad nos inclinatur. Adoraverat enim populus Judaicus vitulum conflatilem, et ait Dominus Moysi: Dimitte ut irascatur furor meus contra eos. Cui Moyses: Quaeso Domine, quiescat ira tua, et esto placabilis super malitiam populi tui (Exod. XXXII, 10-12) . Et ecce placatus est Dominus. O quam grandis est ipsius orationis causa! o quam grande mysterium! Ecce Moyses orabat in monte, et Josue Amalech devincebat. Per orationem Ezechias sanatur, et salutem animae et corporis adipiscitur. Per orationem Saulus Paulus, doctor Gentium, et praedicator orbis terrae effectus est. Obsecro ergo, fratres mei, ut oretis pro invicem, ut salvemini. Deprecor, fratres mei, cum Apostolo, primum omnium fieri obsecrationes, orationes, postulationes et gratiarum actiones. Orate et nolite deficere, et si possibile est, lacrymas fundatis. O quam magnum sacrificium Deo obtulistis vespertinum, lacrymas cum", "candidate_score": 0.642173, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_55_57", "bdc_text": "ego moriturum ex hoc morbo vereor . Filius eius , nepos meus ex illo , in militia Italica vel Pedemontana semper sui similis manet ; utinam aliquando patrem frugalitate exhilaret et laboribus sanctis se consecret deserta militia .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_50", "psc_text": "vidistis, et audistis, male vixit, et male moritur. Quare vel quomodo male vixit? Quia quod suum erat, secrete tenuit. Quomodo etiam male moritur, nisi quia in fine se non cognovit, et obstinatus in suo sensu nobis testamentum fecit, et filium quem habebat in saeculo ditavit? O utinam saltem in fine hoc nobis dixisset, ut orantibus nobis veniam impetrasset: sed nec confessus fuit, nec eum fecisse poenituit; propterea de meis non est, nec dum viveret erat. Ligate igitur manus cadaveris ejus, ponentes in panno ligatos centum et undecim siclos, quos in pariete cellulae retinebat, flentes et dicentes, Pecunia tua tecum sit in perditionem (Act. VIII, 20) . Non enim licet nobis servis Dei eam collocare vel ponere in victu vel in vestitu vel in opere monasterii, quia pretium damnationis est. Eia igitur, sacerdotes Dei, cavete ne deficiatis in tentationibus, cavete ne rebelles mihi sitis publice vel occulte. Sitis mihi fideles, sitis", "candidate_score": 0.635016, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_62", "bdc_text": "Precare illi ex me , ex matre et tota familia omnia felicia ;", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_407", "psc_text": "Tandem in circumcisionis suae tempore tunc dictus est Abraham, hoc est, Pater muitarum gentium. Attendatis, fratres, et vos in patrem vestrum. Nam primo vocatus sum excelsus philosophus. Eram enim inter omnes magnos nominatissimus, et liberalium artium sagacissimus indagator. Excelsus, inquam, eram, celsitudine scientiae quae inflat, non charitatis quae aedificat. Nam Cedrum odoriferum vocabant me Romani principes, foliis abundantem; sed non habebam fructum. Excelsus eram et impius super omnes coaetaneos meos, elatus et superexaltatus super cedros Libani. Et ecce accessit ad me mater pietate plena, praedicatio sancti viri episcopi, vita et exempla sanctorum patrum Pauli et Antonii et Simpliciani, et cum his omnibus vox Domini confringentis cedros comminuit cedrum Libani, et hostia praeparata ad victimam in odorem suavitatis, et sic factus sum pater excelsus. Deinde ad Africam veni, mecum ducens decem et novem ex fratribus meis simul viventes in palatio sancto, et cupientes separari a saeculo. Sanctus pater Valerius cupiens esse", "candidate_score": 0.61094, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_40", "bdc_text": "Monstrum vero mater referre videbatur , cum ex tuis literis recitaret vereri te , ne sat tibi caligarum sit per hanc hyemem .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_553", "psc_text": "volebat Jeremias, dum dicebat, State in viis vestris, et considerate quae sit via aeterna (Jerem. VI, 16) . Daniel ad majestatis visionem prostratus audivit ab Angelo, Sta super pedes tuos (Dan. X, 11) . Quod tamen si non credis Prophetae, crede poetae, scholaris perverse, cui Deus os sublime dedit, coelumque videre jussit (Ovid. Metam., lib. 1, vers. 85, 86): a quo dum quaereret tyrannus et diceret, Quare te Deus fecit? respondit, Ut contempler coelum et coelorum numina. Factus est enim homo in terra, non ad terram, sed ad coelum: et factus est de terra non propter terram, sed propter coelum. Quis fidelium plus dixisset, fratres, aut probabiliori argumento, nescio. Numquid etiam animal mutum et brutum novit argumentum aegritudinis suae? Numquid leo infirmans, animal quod simia dicitur, quaerit, qua devorata mox convalescit? Numquid etiam simia aegrotans quaerit sanguinem canis, ursus formicas, leopardus capreas, vitis serpentes ferculum? Homo vero attritus in physica,", "candidate_score": 0.61041, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_48", "bdc_text": "dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_260", "psc_text": "innuit Joanni ut peteret. Cui Dominus, Cui panem intinctum porrexero, ille est: sed cave ne Petro dicas. Et cum intinxisset Jesus panem, dedit Judae (Joan. XIII, 26) . Non est ergo credendum, quod Dominus alta voce dixerit; quia si Petrus hoc scivisset, dentibus proditorem dilacerasset. Nec etiam est putandum, quod Judas tunc Christi corpus sumpsisset, quia jam Dominus omnes discipulos communicaverat et Judam, sicut Lucas evidenter ostendit: panem intinctum tamen Dominus discipulo porrigere voluit, ut cor intinctum veneno significaret. Et post buccellam intravit in eum satanas. Numquid satanas tamen ante cor ejus intraverat? Omnino, fratres, ante buccellam cor Judae intraverat, sed affectu et voluntate tantum: sed post buccellam intravit satanas affectu et opere: tamen bona fuit buccella quam Christus discipulo dedit. Bonum etiam sacramentum quod ei tribuit: sed aliquando bona obsunt, et mala quandoque prosunt. Corpus enim Domini quod bonum est, malis malum est. Et carnis stimulus malus est, et", "candidate_score": 0.593347, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf021", "work_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1", "max_score": 0.684056, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ;", "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_209", "psc_text": "II, 8) ; cumque sit verus rerum omnium Dominus, semeptipsum servus fecit, quando formam servi non solum pro nobis, verum ex nobis accepit. Ergo quia in Christo servi omnium sumus, sicut pauperibus, humilibus, et servis, ita divitibus, et sublimibus, et dominis debemus servitutem nostri redhibere sermonis. Facilius enim solet et divites facultas inflare, et sublimes dignitas ventilare, et dominos potestas extollere. Proinde ipsi sunt sollicitius instruendi, ut studium quod habent in construendis Ecclesiis adhibeant semper operibus bonis, domumque veram Deo in semetipsis aedificent, cujus sancta aedificatio nulla vetustate concidat, nulla reprehensione succumbat. Vos ergo nunc alloquimur, vos in charitate ipsius nostri aedificatoris hortamur, qui divitiis abundatis, qui honoribus excellitis, qui dominatione potestatis gaudetis. Curam gerite, ut domum Dei aedificetis in vobis non lapidibus, et lignis, sed moribus sanctis. Talis autem erit aedificatio vestra, qualis fuerit operatio vestra. Principaliter itaque estote stabiles in fundamento, et permanete in Christo. Deinde contra ipsam", "candidate_score": 0.684056, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_16_18", "bdc_text": "habebis tamen deo volente Graecum codicem sacrosanctum , und das soll din guͦtjar sin . Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus .", "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_214", "psc_text": "et in te jugiter porta: ibi te Deus tanto exaudiet libentius, quanto in ea dignatur licentius habitare. In corde ergo tuo domum Deo semper aedifica, ipsam munda, illam Deo praepara, ubi et tu Deum semper possis habere praesentem, et ille te salubriter audiat orantem. Cui est honor, et regnum, et summa potestas in saecula saeculorum. Amen.", "candidate_score": 0.655584, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_39_41", "bdc_text": "6 batzen was denocht ouch ein grossen schifflhon . Monstrum vero mater referre videbatur , cum ex tuis literis recitaret vereri te , ne sat tibi caligarum sit per hanc hyemem . Quid audio ?", "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_144", "psc_text": "Audi illam, et vide quia si te alloquitur an forte oblitus es, quia Pro nobis passus est Christus (1 Petr. II, 21) ? et antequam pro nobis tanta mala pateretur, audivit opprobria? Daemonia ejiciebat, et dicebatur ei: Daemonium habes (Joan. VIII, 48) . De illo per Prophetam dictum est: Opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me (Psal. LXVIII, 12) . Excita ergo Christum, et dicet tibi in corde tuo: Cum vobis detraxerint homines et dixerint omne malum adversum vos propter me, gaudete et exultate, quoniam merces vestra copiosa est in coelis (Matth. V, 11, ex Itala) . [Crede quod dictum est, et fit in corde tuo tranquillitas magna.] Si ergo Putat se esse aliquid homo, cum sit nihil, se ipsum seducit; opus autem suum probet unusquisque, et tunc in semetipso gloriam habebit, et non in altero. Sive laudet, sive reprehendat, tu in temetipso habes gloriam, quia gloria tua Deus tuus est", "candidate_score": 0.646217, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_48_50", "bdc_text": "dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed . Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo .", "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_139", "psc_text": "boni, si propterea tibi placet, quia laudat te alter; si autem alter te hinc non laudaret, in faciendo opere bono deficeres desitutus vocibus laudatoris: in altero habes gloriam, non in te ipso. Si laudat, facis; si forte bonum opus tuum displicuerit homini stulto, non facis. Nonne vides homines res suas effundentes histrionibus, et nihil pauperi porrigentes, quam multorum ore laudantur? Numquid ideo bonum est quod faciunt quia laudantur? Expergiscere tandem: Laudatur peccator in desideriis animae suae. Omnes acclamastis, quia Scripturam sanctam, unde testimonium commemoramus, nostis. Audiant et qui nesciunt. Scriptura sancta dixit, Scriptura sancta praedixit, quoniam Laudatur peccator in desideriis animae suae, et qui inique gerit, benedicitur (Psal. IX, 24) . Modo jam si laudatur peccator in desideriis animae suae, et qui iniqua gerit benedicitur, quaere laudatores. Dilanient te desideria mala? fac iniquitates quotidie ad explenda desideria tua, et quaere laudatores. Mihi crede, non invenis, nisi adulatores, aut seductores. Quomodo", "candidate_score": 0.640299, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_49_51", "bdc_text": "Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo . Fac , ut feliciter procedant ;", "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_139", "psc_text": "boni, si propterea tibi placet, quia laudat te alter; si autem alter te hinc non laudaret, in faciendo opere bono deficeres desitutus vocibus laudatoris: in altero habes gloriam, non in te ipso. Si laudat, facis; si forte bonum opus tuum displicuerit homini stulto, non facis. Nonne vides homines res suas effundentes histrionibus, et nihil pauperi porrigentes, quam multorum ore laudantur? Numquid ideo bonum est quod faciunt quia laudantur? Expergiscere tandem: Laudatur peccator in desideriis animae suae. Omnes acclamastis, quia Scripturam sanctam, unde testimonium commemoramus, nostis. Audiant et qui nesciunt. Scriptura sancta dixit, Scriptura sancta praedixit, quoniam Laudatur peccator in desideriis animae suae, et qui inique gerit, benedicitur (Psal. IX, 24) . Modo jam si laudatur peccator in desideriis animae suae, et qui iniqua gerit benedicitur, quaere laudatores. Dilanient te desideria mala? fac iniquitates quotidie ad explenda desideria tua, et quaere laudatores. Mihi crede, non invenis, nisi adulatores, aut seductores. Quomodo", "candidate_score": 0.636916, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_41_43", "bdc_text": "Quid audio ? Ergo in singulos annos novem caligarum paria tibi parabo ? Nam septimana iam agitur forte 15 , ex quo discessisti ;", "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_42", "psc_text": "ergo et septenarius spiritus et unus spiritus septenaria ratione unus. An aliquid evidentius vultis? Pentecosten diem festum Scriptura sancta de septimanis factum commemorat. Habetis in Scriptura Tobiae, ubi etiam evidenter dicitur istum diem festum de septimanis. Septies enim septem quadraginta et novem in summa redeunt; sed tanquam ut redeatur ad caput; Spiritu enim sancto ad unitatem colligimur, non ab unitate dispergimur; ideo ad quadraginta et novem additur unum honor unitatis, et fiunt quinquaginta. Non ergo jam sine causa quinquagesimo die per Ascensionem Domini venit Spiritus sanctus. Resurgit Dominus, ascendit ab inferis, nondum in coelum. Ab illa resurrectione, ab illa ab inferis assumptione numerantur quinquaginta dies, et venit Spiritus sanctus in quinquagenario numero, tanquam natalem sibi apud nos faciens. Quadraginta enim diebus hic conversatus est Dominus cum Discipulis suis, quadragesima die ascendit in coelum, et peractis ibi decem diebus, tanquam decem praeceptorum signa, venit Spiritus sanctus, quia nemo implet legem nisi", "candidate_score": 0.635368, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_39_41", "bdc_text": "6 batzen was denocht ouch ein grossen schifflhon . Monstrum vero mater referre videbatur , cum ex tuis literis recitaret vereri te , ne sat tibi caligarum sit per hanc hyemem . Quid audio ?", "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_143", "psc_text": "dicuntur de me mala. Hoc dicis? non turbareris in navi cordis tui, nisi Christus dormiret. Audisti cum Evangelium legeretur: Irruit magna tempestas, et navis turbabatur, et operiebatur fluctibus; quare? quia Christus dormiebat (Matth. VIII, 24) . Quando dormit Christus in corde tuo, nisi quando oblivisceris fidem tuam? Fides Christi in corde tuo tanquam in navi Christus est. Audis opprobria, fatigaris, turbaris: dormit Christus. Excita Christum, excita fidem tuam. Habes quid facias vel turbatus: excita fidem tuam, evigilet Christus, et loquatur tibi: turbant te opprobria? quae non ego prior audivi pro te? Hoc tibi dicit Christus, sic te alloquitur fides tua. Audi illam, et vide quia si te alloquitur an forte oblitus es, quia Pro nobis passus est Christus (1 Petr. II, 21) ? et antequam pro nobis tanta mala pateretur, audivit opprobria? Daemonia ejiciebat, et dicebatur ei: Daemonium habes (Joan. VIII, 48) . De illo per Prophetam dictum est: Opprobria", "candidate_score": 0.628814, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_41_43", "bdc_text": "Quid audio ? Ergo in singulos annos novem caligarum paria tibi parabo ? Nam septimana iam agitur forte 15 , ex quo discessisti ;", "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_41", "psc_text": "dicant, et explicent. Ego tamen, quod in praesenti sat est, illud video, illud vos ad videndum commemoro, septenariam istam rationem numeri proprie sancto Spiritui deputatam, quia septenario die sonat sanctificatio. Et unde probamus sancto Spiritui deputari septenariam numerationem? Dicit Isaias spiritum Dei venire super fidelem, super Christianum, super Christi membrum Spiritum sapientiae, et intellectus, consilii, et fortitudinis, scientiae, et pietatis, Spiritum timoris Dei [Isai. XI, 2]. Si secuti estis septem res percucurri, tanquam descendentem ad nos Spiritum Dei a sapientia, usque ad timorem, ut nos ascendamus a timore ad sapientiam. Initium enim sapientiae timor Domini (Prov. I, 7) . Ita ergo et septenarius spiritus et unus spiritus septenaria ratione unus. An aliquid evidentius vultis? Pentecosten diem festum Scriptura sancta de septimanis factum commemorat. Habetis in Scriptura Tobiae, ubi etiam evidenter dicitur istum diem festum de septimanis. Septies enim septem quadraginta et novem in summa redeunt; sed tanquam ut redeatur ad", "candidate_score": 0.624776, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_43", "bdc_text": "Nam septimana iam agitur forte 15 , ex quo discessisti ;", "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_42", "psc_text": "ergo et septenarius spiritus et unus spiritus septenaria ratione unus. An aliquid evidentius vultis? Pentecosten diem festum Scriptura sancta de septimanis factum commemorat. Habetis in Scriptura Tobiae, ubi etiam evidenter dicitur istum diem festum de septimanis. Septies enim septem quadraginta et novem in summa redeunt; sed tanquam ut redeatur ad caput; Spiritu enim sancto ad unitatem colligimur, non ab unitate dispergimur; ideo ad quadraginta et novem additur unum honor unitatis, et fiunt quinquaginta. Non ergo jam sine causa quinquagesimo die per Ascensionem Domini venit Spiritus sanctus. Resurgit Dominus, ascendit ab inferis, nondum in coelum. Ab illa resurrectione, ab illa ab inferis assumptione numerantur quinquaginta dies, et venit Spiritus sanctus in quinquagenario numero, tanquam natalem sibi apud nos faciens. Quadraginta enim diebus hic conversatus est Dominus cum Discipulis suis, quadragesima die ascendit in coelum, et peractis ibi decem diebus, tanquam decem praeceptorum signa, venit Spiritus sanctus, quia nemo implet legem nisi", "candidate_score": 0.618293, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_34_36", "bdc_text": "Du muͦst nitt junc kher scheergällt gen ; du bist ein schuͦler . Großhans überkumpt hernach ein kleine täsch .", "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_76", "psc_text": "cogito. Quid facio? Crede magnum compendium. Vas magnum, ubi possis accipere magnum donum, fides est. Para tibi vas, quia ad magnum fontem habes accedere: para tibi vas. Quid est para? Crescat fides tua, augeatur fides tua, firmetur fides tua, non sit lubrica, et lutea fides tua, tribulationibus hujus mundi non frangatur, sed coquatur fides tua. Cum autem feceris, et habueris fidem, tanquam vas idoneum, capax, firmum, implebit illum Deus. Non enim dicet tibi quomodo dicunt homines deprecanti, et dicenti: Da mihi aliquid vini, rogo te: et ille: Do, veni, et facio. Ille urnam attulit, et dicit: Ut jusseras veni; et ille: Ego putabam te allaturum unam lancellam, quid attulisti, aut quo venisti? Ego non sufficio tantum dare, revoca vas majus, quod attulisti, et affer aliquid breve; affer mihi, cui possit paupertas mea sufficere. Non hoc dicit Deus; plenus est, plenus eris, et cum te impleverit, ipse tantum habebit quantum habebat", "candidate_score": 0.593884, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_43", "bdc_text": "Nam septimana iam agitur forte 15 , ex quo discessisti ;", "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_41", "psc_text": "dicant, et explicent. Ego tamen, quod in praesenti sat est, illud video, illud vos ad videndum commemoro, septenariam istam rationem numeri proprie sancto Spiritui deputatam, quia septenario die sonat sanctificatio. Et unde probamus sancto Spiritui deputari septenariam numerationem? Dicit Isaias spiritum Dei venire super fidelem, super Christianum, super Christi membrum Spiritum sapientiae, et intellectus, consilii, et fortitudinis, scientiae, et pietatis, Spiritum timoris Dei [Isai. XI, 2]. Si secuti estis septem res percucurri, tanquam descendentem ad nos Spiritum Dei a sapientia, usque ad timorem, ut nos ascendamus a timore ad sapientiam. Initium enim sapientiae timor Domini (Prov. I, 7) . Ita ergo et septenarius spiritus et unus spiritus septenaria ratione unus. An aliquid evidentius vultis? Pentecosten diem festum Scriptura sancta de septimanis factum commemorat. Habetis in Scriptura Tobiae, ubi etiam evidenter dicitur istum diem festum de septimanis. Septies enim septem quadraginta et novem in summa redeunt; sed tanquam ut redeatur ad", "candidate_score": 0.592076, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", "max_score": 0.683594, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_28_30", "bdc_text": "At scio illum non esse sine lexico vel dictionario Latino ; illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ; porcinum est codices sordibus opplere .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_34", "psc_text": "sed quia non prolatiuum uerbum, sed substantiale signatur uerbum illud, quod caro factum est et habitauit in nobis, non uulgare uerbum, sed illud caeleste B intellegamus. cui apostoli ministrarunt. et tamen in Exodo lectum est quia populus uidebat uocem domini, et utique uox non uidetur, sed auditur. uox enim quid est nisi sonus, qui non oculis cernitur, sed aure percipitur? uerum altissimo ingenio uoluit declarare Moyses quia uox uidetur dei; interioris enim mentis uidetur obtutu, in euangelio autem 7 Luc. 6, 48, Hebr. 10, 22 17 Origenes hom. in Lucam I (XIII 1803 a sq. M.) 20 Ioh. 1, 14 23 EIOd. 20, 18 1 rerum rationem X (rerum s. u. F, narrationem m2 0) 3 defęcit (i s. e) P 6 regit P rigat (a ex i) L. 10 diBcribunt X (descr. m2 On) 11 animo X 13 potiores aX (-is m2 OKV) 14 moralia aCT mortalia cet. 17", "candidate_score": 0.683594, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1562", "psc_text": "detulistis, uos inquam filii uel parentes, filii singuli, uniuersi parentes. libenter enim meos dixerim uos uel liberos uel parentes, qui uerbum dei auditis et facitis, filios. quia scriptum est: uenite, filii, audite me, parentes, quia ipse F dominus dixit: quae mihi mater aut fratres? mater et fratres mei sunt qui audiunt uerbum dei et faciunt. § 74 bene ergo lex, quae praemiserat: diliges dominum deum tuum et diliges proximum tuum, subiecit: honora patrem tuum et matrem. primus enim gradus iste pietatis; namque hos auctores tibi esse uoluit deus. honora 1490 A obsequns, ut abstineas a contumeliis, quia ne uultu quidem laedenda pietas est parentum. sed parum est non laedere, quia lex prospexit ne patiantur iniuriam — qui enim maledixerit patri uel matri morte morietur — tu honora, ut bonus sis. aliud est legis beneficium, aliud pietatis officium. honora tuos, quia suos dei filius honorauit; legisti enim: et erat subditus illis.", "candidate_score": 0.680585, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_17_19", "bdc_text": "Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1562", "psc_text": "detulistis, uos inquam filii uel parentes, filii singuli, uniuersi parentes. libenter enim meos dixerim uos uel liberos uel parentes, qui uerbum dei auditis et facitis, filios. quia scriptum est: uenite, filii, audite me, parentes, quia ipse F dominus dixit: quae mihi mater aut fratres? mater et fratres mei sunt qui audiunt uerbum dei et faciunt. § 74 bene ergo lex, quae praemiserat: diliges dominum deum tuum et diliges proximum tuum, subiecit: honora patrem tuum et matrem. primus enim gradus iste pietatis; namque hos auctores tibi esse uoluit deus. honora 1490 A obsequns, ut abstineas a contumeliis, quia ne uultu quidem laedenda pietas est parentum. sed parum est non laedere, quia lex prospexit ne patiantur iniuriam — qui enim maledixerit patri uel matri morte morietur — tu honora, ut bonus sis. aliud est legis beneficium, aliud pietatis officium. honora tuos, quia suos dei filius honorauit; legisti enim: et erat subditus illis.", "candidate_score": 0.675359, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_16_18", "bdc_text": "habebis tamen deo volente Graecum codicem sacrosanctum , und das soll din guͦtjar sin . Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_189", "psc_text": "est uox salutationis tuae in auribus meis, exsultauit gaudio infans in utero meo. § 26 et beata quae credidisti. uides non dubitasse Mariam. sed credidisse et ideo fructum fidei consecutam. beata inquit quae credidisti. sed et uos beati, qui audistis et credidistis; quaecumque enim crediderit anima et C concipit et generat dei uerbum et opera eius agnoscit. sit in 1,46 singulis Mariae anima, ut magnificet dominum, sit in singulis spiritus Mariae, ut exsultet in deo, si secundum carnem una mater est Christi, secundum fidem tamen omnium fructus est Christus; omnis enim anima accipit dei uerbum, si tamen inmaculata et inmunis a uitiis intemerato castimoniam pudore custodiat. § 27 quaecumque igitur talis esse potuerit D anima magnificat dominum, sicut anima Mariae magnificauit 1,47 dominum et exsultauit spiritus eius in deo salutari. magnificatur enim dominus, sicut et alibi legisti: magnificate dominum mecum, non quod domino aliquid humana uoce possit adiungi, sed quia", "candidate_score": 0.665557, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_27_29", "bdc_text": "Dominus tuus promisit scriptis ad me literis empturum libros maiores et se tibi usum benigne concessurum . At scio illum non esse sine lexico vel dictionario Latino ; illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_245", "psc_text": "inpleta igitur prophetia est. laudatur de caelis dominus et uidetur in terris, de quo sanctus Marcus ait quia cum bestiis erat et angeli ministrabant ei, ut in altero misericordiae insigne, in altero diuinae indicium potestatis agnoscas. tuum est quod bestias patitur, suum quod 2,15 sq. ab angelis praedicatur. et aiunt: uideamus hoc uerbum F quod factum est, sicut dominus ostendit nobis. et uenerunt festinantes. § 53 uides festinare pastores; nemo enim cum desidia Christum requirit. uides pastores fcngeloangelo credidisse: et tu patri, filio, spiritui sancto, angelis, prophetis, 1299 A apostolis crede. uide quam signate scriptura singulorum libret momenta uerborum. Cfestinantfestinant' inquit 'uerbum uidere*. etenim cum caro domini uidetur, uerbum uidetur, quod est filius. non mediocre fidei tibi hoc uideatur exemplum, non uilis persona pastorum. certe quo uilior ad prudentiam eo pretiosior 1 Matth. 18, 16, Dent. 19, 5 5 Ios. 5, 14 7 Psalm. 148, 1 sq. 11 Marc. 1,", "candidate_score": 0.660616, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_30_32", "bdc_text": "porcinum est codices sordibus opplere . Alioqui nolo te magnos illos emere libros , quos postea vel dimidio precio vendere vel non avehere possis . Schedam expensorum accepi nec quicquam in ea reprehendo , nisi quod in tonstrina expendis 2 cruciatos .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1144", "psc_text": "sunt isti duo denarii nisi forte duo testamenta, quae 1429 A imaginem in se habent aeterni regis eipressamexpressam, quorum pretio uulnera nostra curantur? redemti enim sumus pretio sanguiDis, ut ultimae mortis ulcera uitaremus. § 81 hos ergo duos denarios, licet horum quoque librorum quattuor formas non absurdum sit intellegere, accepit stabulanusstabularius. qui? ille forsitan qui ait: et aestimo ut stercora, ut CbristumChristum lucri faciam, quo curam haberet hominis uulnerati. stabularius itaque ille B est qui dixit: misit me Christus euangelizare. stabularii sunt illi quibus dicitur: ite in orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti", "candidate_score": 0.658721, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_63_65", "bdc_text": "adde tu de tuo etiam , quod te decet . Dominae scribo literas ; inclusi argenteum nummum pulcherrimum , scio ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1620", "psc_text": "thesauro tuo misceas nec pecuniae sono aurem temtes fidelium, ut religiosarum audientiam scripturarum tinnitus aeris excludat F uel religiosis adfectibus habendi cupiditas inseratur. non ergo omnes excludantur nummularii; sunt enim et boni. denique pecuniam meam inquit dedisses nummulariis, et ego ueniens cum usuris recepissem eam. quodsi nummus est scripturarum, et usura est scripturarum. § 19 cathedras autem uendentium columbas cur euerterit secundum litteram non intellego; neque enim nundinatores auium uindicare sibi 4 Matth. 21, 12 10 Matth. 25, 14 sqq. Luc. 19, 13 11 Luc. 10, 35 14 Ps. 11, 7 16 II Cor. 11, 14 23 Matth. 25, 27 8 reppulit P repulit CL 11 et om. X 14 dni 8. u. m3 P, om. L 15 examinatum] probatum PL purgatQ (tQ 8. fl.) P septiformis P .(s eras.) L 17 conmutationes P (s eras.) L 19 permisceas PBL aures X ut] aut PaFO 21 inseratur (t in ras.)", "candidate_score": 0.657956, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_28_30", "bdc_text": "At scio illum non esse sine lexico vel dictionario Latino ; illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ; porcinum est codices sordibus opplere .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1101", "psc_text": "praetendere uidentur E humanam; etsi foris homo cernitur. intus bestia fremit. et ideo eos lupos esse non dubium est iuxta domini Iesu diuinam sententiam, qui ait: adtendite uobis a falsis prophetis, qui ueniunt ad uos in uestitu ouium, intus autem sunt lupi rapaces. ex fructibus eorum cognoscetis eos. si quis ergo specie mouetur, fructum interroget. audis aliquem sacerdotem dici, rapinas eius cognoscis: uestitum ouis habet, tactafacta praedonis: tons outsouis, intus lupus est ququi modum non F habet rapinarum, qui tamquam in nocte Scythico membra duratus gehigelu, cruentus ora circumuolat quaerens quem deuoret. nonne uobis uidetur lupus, qui humanae necis insaturabilis cruditate fidelium morte populorum rabiem suam desiderauit explere? § 53 ululat iste, non tractat qui negat uocis auctorem et sacrilego sermone bestiale murmur interstrepit, qui non confi tetur dominum Iesum aeternae praesulem uitae. audiuimus 1423 A eius ululatus, cum in orbem gladius mitteretur. dentes asperos, ora tumida praeferebat et putabat", "candidate_score": 0.656936, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_22_24", "bdc_text": "Dominus concedat mihi sanitatem . Margarita nostra Lavatero peperit filium Felicem ; dominus benedicat illi .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_136", "psc_text": "se coepit, quia generabat prophetam, et c quae erubescebat ante benedicit et quae dubitabat ante firmaturefirmatur ecce enim inquit, ut uox salutationis tuae facta est in auribus meis, exsultauit in gaudio infans in utero meo. itaque magna uoce clamauit, ubi domini sensit aduentum, quia religiosum credidit partum; nulla enim causa erat pudoris, ubi prophetae ortus datae, non adfectatae fidem generationis adscisceret. LIBER SECVNDVS. § 1 1,26 sq. Eodem autem tempore missus est angelus 1281 D Gabrihel a domino in ciuitatem Galilaeae, cui nomen Nazareth, ad uirginem desponsatam uiro, cui nomen erat Ioseph, de domo Dauid, et nomen uirginis Maria. latent quidem diuina mysteria nec facile iuxta propheticum dictum quisquam hominum potest scire consilium dei, sed tamen ex ceteris factis atque praeceptis domini salutaris possumus intellegere et hoc perpensioris fuisse consilii, E 5 Luc. 1, 44 16 sqq. Origenes hom. in Lucam VI (XIII 1814 c M.); cf. de inst. uirg.", "candidate_score": 0.654853, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_28_30", "bdc_text": "At scio illum non esse sine lexico vel dictionario Latino ; illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ; porcinum est codices sordibus opplere .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1130", "psc_text": "in caelis est. § 69 adhaeret his lectio, qua eiponuatnr hi qui sibi legis periti 1427 A 10,25 sqq. uidentur, qui uerba legis tenent, mm legis ignorant. et ex ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod in principio statim lex et patrem et filium praedicauerit, incarnatioaisincarnationis quoque dominicae adnuntianeritadnuntiauerit sacramentum dicens: 10,27 diliges dominum deum tuum et: diliges proximum tuum sicut te ipsum. § 70 unde dominus ait ad legis peritum: 10,28 hoc fac et uiues. at ille qui nesciret proximum suum, quia B 10,29 non credebat in Christum, respondit: quis est meus proximus? itaque qui Christum nescit, nescit et legem. quomodo enim potest scire legem, cum ueritatem ignoret, cum lex adnuntiet ueritatem? § 71 Homo quidam ex Hierusalem descendebat in 10. 30 Hiericho. ut eum locum qui propositus est nobis planius c possimus absoluere, ueterem ciuitatis Hiericho repetamuarepetamus historiam. meminimus itaque quod Hiericho, sicut legimus m", "candidate_score": 0.654344, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_27_29", "bdc_text": "Dominus tuus promisit scriptis ad me literis empturum libros maiores et se tibi usum benigne concessurum . At scio illum non esse sine lexico vel dictionario Latino ; illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_34", "psc_text": "sed quia non prolatiuum uerbum, sed substantiale signatur uerbum illud, quod caro factum est et habitauit in nobis, non uulgare uerbum, sed illud caeleste B intellegamus. cui apostoli ministrarunt. et tamen in Exodo lectum est quia populus uidebat uocem domini, et utique uox non uidetur, sed auditur. uox enim quid est nisi sonus, qui non oculis cernitur, sed aure percipitur? uerum altissimo ingenio uoluit declarare Moyses quia uox uidetur dei; interioris enim mentis uidetur obtutu, in euangelio autem 7 Luc. 6, 48, Hebr. 10, 22 17 Origenes hom. in Lucam I (XIII 1803 a sq. M.) 20 Ioh. 1, 14 23 EIOd. 20, 18 1 rerum rationem X (rerum s. u. F, narrationem m2 0) 3 defęcit (i s. e) P 6 regit P rigat (a ex i) L. 10 diBcribunt X (descr. m2 On) 11 animo X 13 potiores aX (-is m2 OKV) 14 moralia aCT mortalia cet. 17", "candidate_score": 0.65426, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_10_12", "bdc_text": "novembris accepi paulo tardius , sed nihil inde detrimenti sensi . Satis diligenter respondes ad meas ; id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", "candidate_score": 0.653929, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_29_31", "bdc_text": "illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ; porcinum est codices sordibus opplere . Alioqui nolo te magnos illos emere libros , quos postea vel dimidio precio vendere vel non avehere possis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_248", "psc_text": "sapientium, sed plebem dominus simplicem requisiuit, quae falerare audita et fucare nesciret; simplicitas enim quaeritur. non ambitio desideratur. B nec contemnenda putes quasi uilia uerba pastorum. a pastoribus etiam Maria fidem colligit, a pastoribus populus ad 2,18 dei reuerentiam congregatur; mirati enim sunt de hisbis quae dicebantur a pastoribus ad ipsos. § 54 Maria autem conseruabat omnia haec uerba 2,19 conferens in corde suo. discamus sanctae uirginis in omnibus castitatem, quae non minus ore pudica quam corpore C argumenta fidei conferebat in corde. si Maria a pastoribus discit, cur tu declinas discere a sacerdotibus? si Maria ante praecepta apostolica tacet, cur tu post apostolica praecepta magis cupis docere quam discere? disce personae uitium esse, non seius; sexus enim sanctus. denique Maria praeceptum non accepit, exemplum edidit. § 55 Circumciditur itaque puer. quis ille puer nisi ille de quo D 2,21 dictum est: puer natus est nobis, filius datus est nobis?", "candidate_score": 0.653871, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_23_25", "bdc_text": "Margarita nostra Lavatero peperit filium Felicem ; dominus benedicat illi . De libris ita habe :", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_188", "psc_text": "11 filii P (i tert. 8. u. m3) eet. mercis aFLV et (-es m3) P, (-es m2) EOn, (is ex es) BG, merces CrT hec G et (e ex o) m1 P, m2 G 12 filii P (i tert. 8. u. m3) cet. mercis ml PG merces P m3 G m2 cet. 14 ei (e ex d) P de LX, cf. lib. VH s. 8 15 ex] de ΕγΤ radice eius ΕγΤ et (eius 8. u. m2) V 21 sps sci LX me. miraculum sentio. cognosco mysterium: mater domini uerbo feta, deo plena est. 1,44 sq. Ecce enim ut facta est uox salutationis tuae in auribus meis, exsultauit gaudio infans in utero meo. § 26 et beata quae credidisti. uides non dubitasse Mariam. sed credidisse et ideo fructum fidei consecutam. beata inquit quae credidisti. sed et uos beati, qui audistis et credidistis; quaecumque enim crediderit anima et C concipit et", "candidate_score": 0.653116, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_22_24", "bdc_text": "Dominus concedat mihi sanitatem . Margarita nostra Lavatero peperit filium Felicem ; dominus benedicat illi .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_186", "psc_text": "dictum est: ecce F hereditas domini fili, mercis fructus uentris? hoc est: hereditas domini fili sunt, qui mercis sunt fructus illius, qui de Mariae uentre processit. ipse fructus uentris est, flos radicis, de quo bene prophetauit Esaias dicens: exiet uirga ex radice Iessae et flos ex radice ascendet; radix enim est familia Iudaeorum, uirga Maria, flos Mariae Christus, qui ueluti bonae arboris fructus pro nostrae uirtutis processu nunc Roretfloret, nunc fructificat in nobis, nunc rediuiua corporis resurrectione reparatur. et unde hoc mihi, ut ueniat 1290 A mater domini mei ad me? § 25 non quasi ignorans dicit — scit enim esse sancti spiritus gratiam et operationem, ut mater prophetae a matre domini ad profectum sui pignoris salutetur — sed quasi non humani hoc meriti, sed diuinae gratiae munus esse cognoscat, ita dicit: unde hoc mihi? hoc est: quantum bonum mihi accidit, ut mater domini mei ueniat ad me? non cognosco", "candidate_score": 0.651168, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_27_29", "bdc_text": "Dominus tuus promisit scriptis ad me literis empturum libros maiores et se tibi usum benigne concessurum . At scio illum non esse sine lexico vel dictionario Latino ; illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1101", "psc_text": "praetendere uidentur E humanam; etsi foris homo cernitur. intus bestia fremit. et ideo eos lupos esse non dubium est iuxta domini Iesu diuinam sententiam, qui ait: adtendite uobis a falsis prophetis, qui ueniunt ad uos in uestitu ouium, intus autem sunt lupi rapaces. ex fructibus eorum cognoscetis eos. si quis ergo specie mouetur, fructum interroget. audis aliquem sacerdotem dici, rapinas eius cognoscis: uestitum ouis habet, tactafacta praedonis: tons outsouis, intus lupus est ququi modum non F habet rapinarum, qui tamquam in nocte Scythico membra duratus gehigelu, cruentus ora circumuolat quaerens quem deuoret. nonne uobis uidetur lupus, qui humanae necis insaturabilis cruditate fidelium morte populorum rabiem suam desiderauit explere? § 53 ululat iste, non tractat qui negat uocis auctorem et sacrilego sermone bestiale murmur interstrepit, qui non confi tetur dominum Iesum aeternae praesulem uitae. audiuimus 1423 A eius ululatus, cum in orbem gladius mitteretur. dentes asperos, ora tumida praeferebat et putabat", "candidate_score": 0.650007, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_31_33", "bdc_text": "Alioqui nolo te magnos illos emere libros , quos postea vel dimidio precio vendere vel non avehere possis . Schedam expensorum accepi nec quicquam in ea reprehendo , nisi quod in tonstrina expendis 2 cruciatos . Ego hic , qui barbam rado , non expono nisi dimidiatum batzium nostratem .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1144", "psc_text": "sunt isti duo denarii nisi forte duo testamenta, quae 1429 A imaginem in se habent aeterni regis eipressamexpressam, quorum pretio uulnera nostra curantur? redemti enim sumus pretio sanguiDis, ut ultimae mortis ulcera uitaremus. § 81 hos ergo duos denarios, licet horum quoque librorum quattuor formas non absurdum sit intellegere, accepit stabulanusstabularius. qui? ille forsitan qui ait: et aestimo ut stercora, ut CbristumChristum lucri faciam, quo curam haberet hominis uulnerati. stabularius itaque ille B est qui dixit: misit me Christus euangelizare. stabularii sunt illi quibus dicitur: ite in orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti", "candidate_score": 0.648857, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_2_4", "bdc_text": "Marcus enim Hoffmannus , quas 22 . novembris scripseras , mature attulit , sed et scripta in mortem clarissimi viri Sturmii exhibuit . Incomparabilem hunc quidam fuisse putant , si non tantopere observasset Caesarem ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1585", "psc_text": "quod nullius alterius staturam scriptura nisi huius expressit: quia statura pusillus erat? uide ne forte malitia pusillus aut adhuc pusillus fide; nondum enim promiserat, cumcura ascenderet, nondum uiderat Christum, merito adhuc pusillus. denique Iohannes magnus, quia et Christum uidit et C spiritum sicut columbam super Christum manentem, sicut ipse ait: uidi spiritum descendentem sicut columbam et manentem super eum. § 88 quae autem turba nisi 19,3 inperitae confusio multitudinis, quae uerticem nequiuit uidere sapientiae? ergo Zacchaeus, quamdiu in turba est, non uidet Christum; supra turbam ascendit et uidit, hoc est: plebeiam transgressus inscientiam meruit quem desiderabat aspicere. § 89 pulchre autem addidit: quia illa parte erat transiturus D 19, 4 dominus, uel ubi sycomorus uel ubi crediturus, ut et mysterium seruaret et gratiam seminaret; sic enim uenerat, ut per Iudaeos transiret ad gentes. § 90 uidit itaque Zacchaeum sursum; 10,5 iam enim sublimitate fidei inter fructus nouorum operum uelut fecundae", "candidate_score": 0.648823, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_23_25", "bdc_text": "Margarita nostra Lavatero peperit filium Felicem ; dominus benedicat illi . De libris ita habe :", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_136", "psc_text": "se coepit, quia generabat prophetam, et c quae erubescebat ante benedicit et quae dubitabat ante firmaturefirmatur ecce enim inquit, ut uox salutationis tuae facta est in auribus meis, exsultauit in gaudio infans in utero meo. itaque magna uoce clamauit, ubi domini sensit aduentum, quia religiosum credidit partum; nulla enim causa erat pudoris, ubi prophetae ortus datae, non adfectatae fidem generationis adscisceret. LIBER SECVNDVS. § 1 1,26 sq. Eodem autem tempore missus est angelus 1281 D Gabrihel a domino in ciuitatem Galilaeae, cui nomen Nazareth, ad uirginem desponsatam uiro, cui nomen erat Ioseph, de domo Dauid, et nomen uirginis Maria. latent quidem diuina mysteria nec facile iuxta propheticum dictum quisquam hominum potest scire consilium dei, sed tamen ex ceteris factis atque praeceptis domini salutaris possumus intellegere et hoc perpensioris fuisse consilii, E 5 Luc. 1, 44 16 sqq. Origenes hom. in Lucam VI (XIII 1814 c M.); cf. de inst. uirg.", "candidate_score": 0.648014, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_51_53", "bdc_text": "Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat . Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_717", "psc_text": "quibus B utique malorum feriae futurae sunt. non bonorum. nam licet saecularia opera conquiescant, non otiosus tamen boni operis actus est in dei laude requiescere. § 40 audisti igitur domini uerba 6,10 dicentis: extende manum tuam. communis ista generalisque medicina est. et tu qui putas manum habere te sanam, caue ne auaritia, caue ne sacrilegio contrahatur. extende saepius eam, extende ad illum pauperem qui te obsecrat, extende ut C proximum iuues, ut uiduae praesidium feras, eripias iniuriae quem uides iniustae contumeliae subiacere, extende ad deum pro peccatis tuis. sic manus extenditur, sic sanatur. sic Hieroboam manum cum idolis sacrificaret contraxit, cum deum rogaret extendit. § 41 Factum est autem in illis diebus, exiit in monte 6,12 orare et erat pernoctans in oratione dei. non omnis D qui orat ascendit in montem — est enim oratio quae peccatum facit — sed qui bene orat a terrenis ad superiora progrediens uerticem curae", "candidate_score": 0.64728, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_65_67", "bdc_text": "inclusi argenteum nummum pulcherrimum , scio ; tu offer illi et precare illi ex me et matre et familia omne bonum ; adde tu de tuo quoque faustam imprecationem .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1620", "psc_text": "thesauro tuo misceas nec pecuniae sono aurem temtes fidelium, ut religiosarum audientiam scripturarum tinnitus aeris excludat F uel religiosis adfectibus habendi cupiditas inseratur. non ergo omnes excludantur nummularii; sunt enim et boni. denique pecuniam meam inquit dedisses nummulariis, et ego ueniens cum usuris recepissem eam. quodsi nummus est scripturarum, et usura est scripturarum. § 19 cathedras autem uendentium columbas cur euerterit secundum litteram non intellego; neque enim nundinatores auium uindicare sibi 4 Matth. 21, 12 10 Matth. 25, 14 sqq. Luc. 19, 13 11 Luc. 10, 35 14 Ps. 11, 7 16 II Cor. 11, 14 23 Matth. 25, 27 8 reppulit P repulit CL 11 et om. X 14 dni 8. u. m3 P, om. L 15 examinatum] probatum PL purgatQ (tQ 8. fl.) P septiformis P .(s eras.) L 17 conmutationes P (s eras.) L 19 permisceas PBL aures X ut] aut PaFO 21 inseratur (t in ras.)", "candidate_score": 0.646283, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_47", "bdc_text": "Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_816", "psc_text": "scriptum est: ut tinguatur pes tuus in sanguine. et tu ergo 1381 A uestigium animi tui et mentis incessum indubitata confessione dominicae crucis tingue. tinguis carnem tuam in Christi sanguine, si uitia diluas, peccata detergas, mortem Christi in tua carne circumferas, sicut apostolus docuit dicens: mortificationem Iesu Christi in corpore nostro circumferentes. noli ad terrena inflecti, ne harundinem tuam frangas. et ideo de Christo, quia non erat ad terrena curuandus, prophetatumest: arundinem quassatam non confringet, quoniam carnem, quam peccata quassauerant, resurrectiomsresurrectionis B uirtute solidauit. bona harundo caro Christi, quae serpentis diaboli caput et mundanae cupiditatis inlecebras patibulo crucis adfixit. § 107 Sed quid existisin desertum uidere? harundinem 7,24 sq. uento moueri? quid existis uidere? hominem mollibus uestimentis indutum? non hic domini sermo de uestibus, quamquam plerosque mollioris cura uestis effeminet. qui quasi lanae onus ferre non possint, sericas uestes tectis C 4 II Cor. 3, 3 7 Ps. 67, 24", "candidate_score": 0.645948, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_14_16", "bdc_text": "tu videris , ut illum patris loco reverearis , dominam matris loco habeas . Testamentum Graecum hactenus ex Lugduno transmissum non est , ac nisi amicis nostris sub pacto commutationis exemplum aliquid rapuero , nescio , si quid nunc tibi missurus sim ; habebis tamen deo volente Graecum codicem sacrosanctum , und das soll din guͦtjar sin .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1129", "psc_text": "(dit add. m3) X 17 uertice (e pf. &B i) P 20 aaecoli] mnndi CT 21 palchemmna (h a. M. m3) P 23 traditam legem filio r (in gMO corr, m2) BL filius et cui uoluerit filius reuelare. § 68 quem locum in his quos de fide scripsi libellis memini non esse praeteritum. ut scias autem quia sicntsicut filius patrem quibus uult reuelat etiam pater reuelat quibus uult filium, audi dicentem ipsum dominum Iesum, cum laudaret Petrum quod eum filium dei esse confessus sit: beatus es. Simon Bar lonaIona, quia non caro et sanguis reuelauit tibi, sed pater meus, qui in caelis est. § 69 adhaeret his lectio, qua eiponuatnr hi qui sibi legis periti 1427 A 10,25 sqq. uidentur, qui uerba legis tenent, mm legis ignorant. et ex ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod in principio statim lex et patrem et filium praedicauerit, incarnatioaisincarnationis quoque", "candidate_score": 0.64589, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_22_24", "bdc_text": "Dominus concedat mihi sanitatem . Margarita nostra Lavatero peperit filium Felicem ; dominus benedicat illi .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_188", "psc_text": "11 filii P (i tert. 8. u. m3) eet. mercis aFLV et (-es m3) P, (-es m2) EOn, (is ex es) BG, merces CrT hec G et (e ex o) m1 P, m2 G 12 filii P (i tert. 8. u. m3) cet. mercis ml PG merces P m3 G m2 cet. 14 ei (e ex d) P de LX, cf. lib. VH s. 8 15 ex] de ΕγΤ radice eius ΕγΤ et (eius 8. u. m2) V 21 sps sci LX me. miraculum sentio. cognosco mysterium: mater domini uerbo feta, deo plena est. 1,44 sq. Ecce enim ut facta est uox salutationis tuae in auribus meis, exsultauit gaudio infans in utero meo. § 26 et beata quae credidisti. uides non dubitasse Mariam. sed credidisse et ideo fructum fidei consecutam. beata inquit quae credidisti. sed et uos beati, qui audistis et credidistis; quaecumque enim crediderit anima et C concipit et", "candidate_score": 0.643436, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_22_24", "bdc_text": "Dominus concedat mihi sanitatem . Margarita nostra Lavatero peperit filium Felicem ; dominus benedicat illi .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_187", "psc_text": "esse sancti spiritus gratiam et operationem, ut mater prophetae a matre domini ad profectum sui pignoris salutetur — sed quasi non humani hoc meriti, sed diuinae gratiae munus esse cognoscat, ita dicit: unde hoc mihi? hoc est: quantum bonum mihi accidit, ut mater domini mei ueniat ad me? non cognosco meum. unde hoc mihi? qua iustitia, quibus factis, pro quibus meritis? non usitata haec officia feminarum sunt, ut ueniat mater domini mei ad B 1 Luc. 1, 47 10 Ps. 126, 3 14 Esai. 11, 1 7 6cs sps ET 10 iste uentris fructus X (iste fructus uentris 0 m2) 11 filii P (i tert. 8. u. m3) eet. mercis aFLV et (-es m3) P, (-es m2) EOn, (is ex es) BG, merces CrT hec G et (e ex o) m1 P, m2 G 12 filii P (i tert. 8. u. m3) cet. mercis ml PG merces P m3 G", "candidate_score": 0.64342, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_47_49", "bdc_text": "Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ; dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed . Dicis studia tua procedere feliciter ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_816", "psc_text": "scriptum est: ut tinguatur pes tuus in sanguine. et tu ergo 1381 A uestigium animi tui et mentis incessum indubitata confessione dominicae crucis tingue. tinguis carnem tuam in Christi sanguine, si uitia diluas, peccata detergas, mortem Christi in tua carne circumferas, sicut apostolus docuit dicens: mortificationem Iesu Christi in corpore nostro circumferentes. noli ad terrena inflecti, ne harundinem tuam frangas. et ideo de Christo, quia non erat ad terrena curuandus, prophetatumest: arundinem quassatam non confringet, quoniam carnem, quam peccata quassauerant, resurrectiomsresurrectionis B uirtute solidauit. bona harundo caro Christi, quae serpentis diaboli caput et mundanae cupiditatis inlecebras patibulo crucis adfixit. § 107 Sed quid existisin desertum uidere? harundinem 7,24 sq. uento moueri? quid existis uidere? hominem mollibus uestimentis indutum? non hic domini sermo de uestibus, quamquam plerosque mollioris cura uestis effeminet. qui quasi lanae onus ferre non possint, sericas uestes tectis C 4 II Cor. 3, 3 7 Ps. 67, 24", "candidate_score": 0.643415, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_29", "bdc_text": "illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_132", "psc_text": "nec concubitu indulgent nec lasciuiam amantis, sed curam parentis adsumunt. at uero homines nec conceptis nec deo parcunt: illos contaminant, hunc exasperant. priusquam te inquit formarem in utero, noui te et in uulua matris sanctificaui te. ad cohibendam petulantiam tuam manus quasdam tui C auctoris in utero hominem formantis aduertis. ille operatur, et tu sacri uteri secretum incestas libidine? uel pecudem imitare uel deum uerere. et quid de pecudibus loquar? terra ipsa a generandi opere saepe requiescit et, si inpatienti hominum studio iactis frequenter seminibus occupetur, inpudentiam multat agricolae, fecunditatem sterilitate conmutat. ita quidam 1282 A in ipsis elementis ac pecudibus ab usu non cessare generandi naturae pudor est. § 45 merito ergo sancta Elisabet erubescebat gratiam, etsi non recognosceret culpam. nam etsi concepit de uiro — neque enim aliter de hominis ortu fas est credere — tamen partus sui erubescebat aetatem. et rursus caruisse se gaudebat obprobrio; pudor est", "candidate_score": 0.643247, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_29", "bdc_text": "illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_85", "psc_text": "filius, qui est in sinu patris, ipse enarrauit. aut adquiescatur igitur necesse est, si deum patrem nemo uidit umquam, filium uisum esse in neteri testamento et desinant haeretici ex uirgine ei principium dare, qui antequam nasceretur ex uirgine uidebatur, aut certe refelli non potest uel patrem uel filium uel certe spiritum sanctum, si tamen est sancti spiritus uisio, ea specie E uideri, quam uoluntas elegerit, non natura formauerit, quoniam spiritum quoque uisum accepimus in columba. et ideo deum nemo uidit umquam, quia eam quae in deo habitat plenitudinem diuinitatis nemo conspexit, nemo mente aut oculis conprehendit; uidit enim ad utrumque referendum est. 1275 5 Act. 7, 55 7 Esai. 6, 1 11 Ioh. 1, 18 12 Ioh. 1, 18 20 Matth. 3, 16 21 Coloss. 2, 9 22 I Tim. 6, 16 1 et is ВγL Augustinus ei C et his P (sed m3 8. et eras, h eras.) cet.", "candidate_score": 0.641561, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_70_72", "bdc_text": "nam amo d. Burcherum et illum plurimi facio . Literas manu tua propria offeras aut exhibebis d. d. Petro Martyri et d. H [ieronymo ] Zancho et humaniter et officiose ergo viros tantos te geres . Si non fuerint Argentinae , serva tu literas , donec redeant , vel remitta ad me , nisi certo possis curare , ut eis dentur in manus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_54", "psc_text": "altero (om. inquit) solum X (soli mS V) 8 sibi uisum Augustinus loco altero 9 ei] illi X inquit om. Augustinus loco altero 12 uo- Init B 13 est et mihi Augustinus loco altero 14 enim om. aC 16 mr PL 18 adsequuto FO et (u alt. 3. u.) V 23 lacan P lucam cet. 25 adsequutum FπV XXXII. Ambr- pars 4. 2 ex omnibus; non enim scripsit omnia, sed adsecutus est. omnia. quia quae fecit inquit Iesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror. aduertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diuersa in euangelio gratia refulgeret et propriis quibusdam singuli libri mysteriorum gestorumque miraculis 1270 eminerent. diuiserunt enim sibi uestinientauestimenta milites Christi. quod suo loco plenius explanabitur. § 12 Scriptum est autem euangelium ad Theophilum, hoc est ad eum quem deus diligit. si deum diligis, ad te scriptum est, si ad te", "candidate_score": 0.640989, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_29", "bdc_text": "illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_38", "psc_text": "Iudaei; obcaecatum enim erat insipiens cor eorum. ipse quoque non se posse a Iudaeis uideri testificatur dicens: duces caeci, liquantes culicem, camellum autem gluttientes. non uidit eum Pilatus, 2 I Ioh. 1, 1 sq. 10 Matth. 17, 3 13 Augustinus epist. 148. 6 (non ... uidetwr) 14 Matth. 13, 13 15 Ioh. 8. 56 21 Esai. 53, 2 22 Augustinus epiat. 148, 6 (non ... torum), Marc. 6, 52 24 Mattb. 23, 24 +1 post uidetur add. quomodo uox uidetur B scs iohannes PL iohannes (-is X, -es m3 Oit) scs cet. 3 et coulis ΕγLT, quod (8. u. m2) oculis OV; cf. lib. V 8. 96 et de paradiso 68 7 paruit P; cf. lib. V s. 96 9 dm̄ X 11 quia G 12 quia (a eras.) G 14 qui uidebant PBCLXy, in corpore add. T et s. u. m2 0 quia non nidebant in spu a; cf.", "candidate_score": 0.640967, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_13_15", "bdc_text": "Te quidem apud singularem amicum meum d. Burcherum ita honeste et tuto ut apud me ipsum habitare posse plane nihil dubito ; tu videris , ut illum patris loco reverearis , dominam matris loco habeas . Testamentum Graecum hactenus ex Lugduno transmissum non est , ac nisi amicis nostris sub pacto commutationis exemplum aliquid rapuero , nescio , si quid nunc tibi missurus sim ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1130", "psc_text": "in caelis est. § 69 adhaeret his lectio, qua eiponuatnr hi qui sibi legis periti 1427 A 10,25 sqq. uidentur, qui uerba legis tenent, mm legis ignorant. et ex ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod in principio statim lex et patrem et filium praedicauerit, incarnatioaisincarnationis quoque dominicae adnuntianeritadnuntiauerit sacramentum dicens: 10,27 diliges dominum deum tuum et: diliges proximum tuum sicut te ipsum. § 70 unde dominus ait ad legis peritum: 10,28 hoc fac et uiues. at ille qui nesciret proximum suum, quia B 10,29 non credebat in Christum, respondit: quis est meus proximus? itaque qui Christum nescit, nescit et legem. quomodo enim potest scire legem, cum ueritatem ignoret, cum lex adnuntiet ueritatem? § 71 Homo quidam ex Hierusalem descendebat in 10. 30 Hiericho. ut eum locum qui propositus est nobis planius c possimus absoluere, ueterem ciuitatis Hiericho repetamuarepetamus historiam. meminimus itaque quod Hiericho, sicut legimus m", "candidate_score": 0.640904, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_46_48", "bdc_text": "ita singulis annis 6 paria deteres , cum duo mihi in annum admode sufficiunt . Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ; dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1516", "psc_text": "P (m eras.) L cruentam X te fructus nascatur in sempiternum. est ergo anima carnis omnis sanguis eius. est etiam praestabilior anima, de qua deus dixit: omnes animae meae sunt, sicut anima patris ita etiam anima filii meae sunt. § 52 nec illud praeterit ut duos populos interpretemur, id est quod in hoc mundo, qui agro frequentissime conparatur, duo populi sint, unus credentium. alter qui non credit, relaturi meritorum uicem suorum, et ideo alter qui fidelis est adsumatur, F alter qui infidelis est relinquatur. duae autem illae molentes duae animae uel certe ecclesia atque synagoga; non enim una tantum figura, sed multiplex in diuinis scripturis esse consueuit, ut unus sermo plures species conprehendat. itaque mens carnis et anima carnis et synagoga id triticum colligunt et eam similaginem molunt, quae offeruntur in uanum, mens autem quae coniuncta animae et anima quae receptrix est salutis uel ecclesia dei excolunt et molunt uerae", "candidate_score": 0.640869, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_3_5", "bdc_text": "novembris scripseras , mature attulit , sed et scripta in mortem clarissimi viri Sturmii exhibuit . Incomparabilem hunc quidam fuisse putant , si non tantopere observasset Caesarem ; videtur tamen aliis vir ille plurima pro pace publica conservanda fecisse , quae multi ( causas ignorantes ) rapuerunt in calumniam .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_812", "psc_text": "aura successus, uago motu proximos uerberamus, inopes ad suffragandum, faciles ad nocendum. harundines fiuuiosfluuios amant, et nos labentia mundi caduca delectant. § 105 Tamen hanc harundinem si quis de terrae uellat plantariis E et superfluis exuat, exspolians se ueterem hominem cum actibus eius et scribae uelociter scribentis manu temperet, incipit non harundo esse, sed calamus, qui praecepta caelestium scripturarum penetralibus mentis inprimat, tabulis cordis inscribat. de quo calamo habesdictum:lingua mea calamus scribae uelociter scribentis, quod ad Christum referre alii uolunt. uno igitur loco et uerbum et calamus legitur et scriba: uerbum, quia de genitali patris processit arcano — eructuauit cor F meum uerbum bonum — calamus, quia caro Christi paternae seriem uoluntatis expressit et linguae mandata diuinae sacri effusione cruoris inpleuit, scriba, quia calamo suo diuidua quadam distinctione noui et ueteris testamenti uel diuinitatis et carnis paternae nobis dispositionis mysteria reuelauit. 10 Coloss. 3, 9 11 et 14 Ps. 44,", "candidate_score": 0.640589, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_13_15", "bdc_text": "Te quidem apud singularem amicum meum d. Burcherum ita honeste et tuto ut apud me ipsum habitare posse plane nihil dubito ; tu videris , ut illum patris loco reverearis , dominam matris loco habeas . Testamentum Graecum hactenus ex Lugduno transmissum non est , ac nisi amicis nostris sub pacto commutationis exemplum aliquid rapuero , nescio , si quid nunc tibi missurus sim ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1654", "psc_text": "P (di in ras. 3 uel 4 litt. m2) L 15 sinagoga (-ae m2 P) etero (T 8. e pr. m2 P) PL 17 autem] enim X stholam P (8. m3 t stolam) L 21 V∗ P (I eras.) VI L saepe X Ciugii P (<5 s. u. m3) iugii L puritate X caeleste consortium non corporeae conluuionis pudore confusa, sed diuinae gratiae ditata muneribus. LIBER DECIMVS. § 1 Dixit dominus domino memeo o. consummaturus praecepta 20,42 dominus etiam praeuiam passioni fidem ac misericordiam testamenti sui fine concludit, fidem in eo ut Christum et dominum deum nostrum et ad dexteram dei sedere credamus, non quod corporaliter sedeat qui ubique est. denique ipse in patre, quia in substantia dei, quia una uirtus, una maiestas. 1503 E ipse ergo in patre et in ipso pater, quia uerbum in deo, deus in uerbo; ipse in patre, ipse ad dexteram patris, quia patri consors,", "candidate_score": 0.640464, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_46_48", "bdc_text": "ita singulis annis 6 paria deteres , cum duo mihi in annum admode sufficiunt . Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ; dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1244", "psc_text": "frequenter animam et corpus. quodsi duobus in terra conuenerit, effecit utraque unum. et alibi: castigo corpus meum et seruituti redigo. § 139 aliud est quod seruit, aliud cui subicitur. si duos agaouimusagnouimus, etiam tres agnoscamus, quod procliue ex illis 1444 A duobus est intellegere. tres enim animae in corpore adfectiones sunt. una rationabilis, alia concupiscibilia, tertia iopetibilis, Itochoc est λογιστιϰόν, ἐπιϑυμητιϰόν, ϑυμιϰόν. non ergo duo in duo. sed duo in tres et tres in duo diuidentur; etenim per aduentum Christi homo qui erat inrationabilis rationabilis factus est. ante eramus similes bestiarum, quae rationem nesciunt, eramus carnales, eramus terreni iuxta sententiam: terra es et in terram ibis. uenit dei filius, misit spiritum suum in corda B nostra, facti sumus filii spiritales. 5 I Petr. 2, 5 8 Matth. 18, 19. Ephes. 2, 14 91 Cor. 9, 27 14 cf. Plat. Tim. 89 E, Aristot. Magn. Moral. 1185 a 20; at quattuor", "candidate_score": 0.639787, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_47", "bdc_text": "Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_815", "psc_text": "0 m2) A scriba et uerbum P 17 genitali (i pr. ex e m3) P patris s. u. m3 P, om. L eructuauit aCitx (u alt. a. u. m2 G) eructauit cet. 19 uoluptatis P 20 indiuidaa aX 22 suae et A disponsitionis (ti s. u. m3) A § 106 hunc calamum imitaM tuae carnis temperamento, hunc calamum tuum, hoc est carnem tuam, tingue non atramento, sed spiritu dei uiui, ut quod scribis aeternum sit. tali calamo Paulus illam epistulam scripsit, de quadicit: epistulanostra uos estis, scripta non atramento, sed spiritu dei uiui. tingue carnem tuam in Christi sanguine, sicut scriptum est: ut tinguatur pes tuus in sanguine. et tu ergo 1381 A uestigium animi tui et mentis incessum indubitata confessione dominicae crucis tingue. tinguis carnem tuam in Christi sanguine, si uitia diluas, peccata detergas, mortem Christi in tua carne circumferas, sicut apostolus docuit dicens: mortificationem Iesu Christi in corpore", "candidate_score": 0.638468, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_47", "bdc_text": "Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_812", "psc_text": "aura successus, uago motu proximos uerberamus, inopes ad suffragandum, faciles ad nocendum. harundines fiuuiosfluuios amant, et nos labentia mundi caduca delectant. § 105 Tamen hanc harundinem si quis de terrae uellat plantariis E et superfluis exuat, exspolians se ueterem hominem cum actibus eius et scribae uelociter scribentis manu temperet, incipit non harundo esse, sed calamus, qui praecepta caelestium scripturarum penetralibus mentis inprimat, tabulis cordis inscribat. de quo calamo habesdictum:lingua mea calamus scribae uelociter scribentis, quod ad Christum referre alii uolunt. uno igitur loco et uerbum et calamus legitur et scriba: uerbum, quia de genitali patris processit arcano — eructuauit cor F meum uerbum bonum — calamus, quia caro Christi paternae seriem uoluntatis expressit et linguae mandata diuinae sacri effusione cruoris inpleuit, scriba, quia calamo suo diuidua quadam distinctione noui et ueteris testamenti uel diuinitatis et carnis paternae nobis dispositionis mysteria reuelauit. 10 Coloss. 3, 9 11 et 14 Ps. 44,", "candidate_score": 0.637783, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_23_25", "bdc_text": "Margarita nostra Lavatero peperit filium Felicem ; dominus benedicat illi . De libris ita habe :", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_189", "psc_text": "est uox salutationis tuae in auribus meis, exsultauit gaudio infans in utero meo. § 26 et beata quae credidisti. uides non dubitasse Mariam. sed credidisse et ideo fructum fidei consecutam. beata inquit quae credidisti. sed et uos beati, qui audistis et credidistis; quaecumque enim crediderit anima et C concipit et generat dei uerbum et opera eius agnoscit. sit in 1,46 singulis Mariae anima, ut magnificet dominum, sit in singulis spiritus Mariae, ut exsultet in deo, si secundum carnem una mater est Christi, secundum fidem tamen omnium fructus est Christus; omnis enim anima accipit dei uerbum, si tamen inmaculata et inmunis a uitiis intemerato castimoniam pudore custodiat. § 27 quaecumque igitur talis esse potuerit D anima magnificat dominum, sicut anima Mariae magnificauit 1,47 dominum et exsultauit spiritus eius in deo salutari. magnificatur enim dominus, sicut et alibi legisti: magnificate dominum mecum, non quod domino aliquid humana uoce possit adiungi, sed quia", "candidate_score": 0.636759, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_1_3", "bdc_text": "D . Posterius a te datę anteverterunt priores ; Marcus enim Hoffmannus , quas 22 . novembris scripseras , mature attulit , sed et scripta in mortem clarissimi viri Sturmii exhibuit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1923", "psc_text": "fine noster quoque sermo claudatur! § 182 Cur secundum Matthaeum et Marcum mandat discipulis: praecedam uos in Galilaeam, ibi me uidebitis, 24,36 secundum Lucan uero et Iohannem etiam intra conclaue obtulit se uidendum? et quidem quod se uidendum frequenter obtulerit et plus quam quingentis fratribus et Petro et JacoboIacobo etiam c apoatolico probauimus testimonio et Lucas in Actibus apostolorum docuit quod discipulis manifestauerit se uiuere post passionem suam in multis argumentis apparens his et disputans deregno dei. ergo quia saepius et diuersis apparuit, cum in Galilaea quando sit uisus nequaquam praescriptum ac 24,36 definitum tempus scriptura signauerit, in Hierusalem quando se obtulerit, et diem et horam expresserit, timidiores intra conclauia 1 loh. 201 22 sq. 8 Act. 2, 4 5 Matth. 28. 2 sq. Marc. 16. 5 lob. 20, 12 7 lob. 1, 51 10 Euseb. Quaest. euang. 295, 28 (301, 27) 11 Matth. 26, 32 Marc. 14, 28; cr.", "candidate_score": 0.635946, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_23_25", "bdc_text": "Margarita nostra Lavatero peperit filium Felicem ; dominus benedicat illi . De libris ita habe :", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_183", "psc_text": "Elisabet, exsultauit infans in utero eius, et repleta est spiritu sancto. § 23 uide distinctionem singulorumque uerborum proprietates. uocem prior Elisabet audiuit, sed Iohannes prior gratiam sensit: illa naturae ordine audiuit, iste exsultauit ratione mysterii, illa Mariae iste domini sensit aduentum, femina mulieris et pignus pignoris, istae gratiam loquuntur, illi intus operantur pietatisque mystenummysterium maternis D adonuntur profectibus duplicique miraculo prophetant matres spiritu paruulorum. exsultauit infans, repleta mater est. non prius mater repleta quam filius, sed cum filius esset repletus spiritu sancto, repleuit et matrem. exsultauit Iohannes, exsultauit et Mariae spiritus. exsultante Iohanne repletur Elisabet, 12 Matth. 3, 13 1 quod PLX et m2 0, quo 0 ml cet. 2 eam s. u. P, om. LX C honorem (8. u. m2) deferre 0 exemplum deferre r 7 aenioribus honorem T 11 sq. baptisma PL 13 dominicae (e s. u.) P 17 iohannee (e ex i) m3 P, m2 FOV 20", "candidate_score": 0.635528, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_23_25", "bdc_text": "Margarita nostra Lavatero peperit filium Felicem ; dominus benedicat illi . De libris ita habe :", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_187", "psc_text": "esse sancti spiritus gratiam et operationem, ut mater prophetae a matre domini ad profectum sui pignoris salutetur — sed quasi non humani hoc meriti, sed diuinae gratiae munus esse cognoscat, ita dicit: unde hoc mihi? hoc est: quantum bonum mihi accidit, ut mater domini mei ueniat ad me? non cognosco meum. unde hoc mihi? qua iustitia, quibus factis, pro quibus meritis? non usitata haec officia feminarum sunt, ut ueniat mater domini mei ad B 1 Luc. 1, 47 10 Ps. 126, 3 14 Esai. 11, 1 7 6cs sps ET 10 iste uentris fructus X (iste fructus uentris 0 m2) 11 filii P (i tert. 8. u. m3) eet. mercis aFLV et (-es m3) P, (-es m2) EOn, (is ex es) BG, merces CrT hec G et (e ex o) m1 P, m2 G 12 filii P (i tert. 8. u. m3) cet. mercis ml PG merces P m3 G", "candidate_score": 0.63546, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_23_25", "bdc_text": "Margarita nostra Lavatero peperit filium Felicem ; dominus benedicat illi . De libris ita habe :", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_185", "psc_text": "V mater est (Biglis :: supra positis) F 25 iohannea (n pr. s. u.) P 26 spus (s alt. add. m3) P Mariam tamen non repleri spiritu, sed spiritum eius exsultare cognouimus — inconprehensibilis enim inconprehensibiliter operabatur in matre — et illa post conceptum repletur, ista ante E conceptum. 1,42 sq. Benedicta tu inter mulieres et benedictus fructus uentris tui. et unde hoc mihi ut ueniat mater domini mei ad me? § 24 nouit sermonem suum spiritus sanctus nec umquam obliuiscitur, et prophetia non solum rerum conpletur miraculis, sed etiam proprietate uerborum. quis estuentris iste fructus nisi ille de quo dictum est: ecce F hereditas domini fili, mercis fructus uentris? hoc est: hereditas domini fili sunt, qui mercis sunt fructus illius, qui de Mariae uentre processit. ipse fructus uentris est, flos radicis, de quo bene prophetauit Esaias dicens: exiet uirga ex radice Iessae et flos ex radice ascendet; radix enim", "candidate_score": 0.63449, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_23_25", "bdc_text": "Margarita nostra Lavatero peperit filium Felicem ; dominus benedicat illi . De libris ita habe :", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_186", "psc_text": "dictum est: ecce F hereditas domini fili, mercis fructus uentris? hoc est: hereditas domini fili sunt, qui mercis sunt fructus illius, qui de Mariae uentre processit. ipse fructus uentris est, flos radicis, de quo bene prophetauit Esaias dicens: exiet uirga ex radice Iessae et flos ex radice ascendet; radix enim est familia Iudaeorum, uirga Maria, flos Mariae Christus, qui ueluti bonae arboris fructus pro nostrae uirtutis processu nunc Roretfloret, nunc fructificat in nobis, nunc rediuiua corporis resurrectione reparatur. et unde hoc mihi, ut ueniat 1290 A mater domini mei ad me? § 25 non quasi ignorans dicit — scit enim esse sancti spiritus gratiam et operationem, ut mater prophetae a matre domini ad profectum sui pignoris salutetur — sed quasi non humani hoc meriti, sed diuinae gratiae munus esse cognoscat, ita dicit: unde hoc mihi? hoc est: quantum bonum mihi accidit, ut mater domini mei ueniat ad me? non cognosco", "candidate_score": 0.634427, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_45_47", "bdc_text": "Si ergo haec tria non sufficiunt , paranda erunt ad minimum adhuc 3 ; ita singulis annis 6 paria deteres , cum duo mihi in annum admode sufficiunt . Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1337", "psc_text": "om. αΕGγΧ 26 peruenit P BLX conparatur regnum caelorum, mulier illa euangelica C abscondit in farinae mensuris tribus, donec fermentetur totum; tres enim mensurae sunt, ut dixi, carnis animae et spiritus, sed spiritus quo uiuimus omnes in hoc corpore siti hoc ueliusuerius, quando carnis lasciuia non redundat et anima corporalibus non incuruatur erroribus ac mensura uiuendi in toto homine inoffensa seruatur. sed quia mensurarum aequalitas sine adiumento ecclesiae atque doctrinae difficile perseuerat, idcirco mulier illa, quae figuram ecclesiae gerit, tamdiu D uirtutem illis doctrinae spiritalis admiscet, donec fermentetur totus ille interior homo cordis absconditus et in gratiam panis caelestis adsurgat. bene enim fermentum doctrina dicitur Christi, quia panis est Christus et apostolus ait: quia unus panis, unum corpus multi sumus. § 192 fit ergo unum fermentum, quando caro non concupiscit aduersus spiritum nec spiritus aduersus carnem, sed facta carnis mortificamus et anima ex adflatu dei flatum uitae sumsisse se conscia", "candidate_score": 0.634026, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_82_84", "bdc_text": "Dilecto suo filio Heinrycho Bullingero , Argentinae in aedibus d. Burcheri Angli . [ Vermerk von Bullinger jun. : ] 1553 decembris 21 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_214", "psc_text": "suae et E generationi secundum carnem Christus adhibuit, qui signarent euangelium, dicens: uos eritis mihi testes in Hierusalem. 2,6 sq. Factum est autem, cum essent ibi, inpleti sunt dies ut pareret. et peperit filium primogenitum et pannis eum inuoluit et posuit in praesaepio, quia non erat locus in eo deuersorio. § 40 breuiter sanctus 12901 Lucas et quomodo et quo tempore et quo loco secundum carnem Christus natus sit explicauit. at uero de caelesti generatione si quaeris, lege euangelium sancti Iohannis, qui a caelestibus exorsus ad terrena descendit. illic inuenies et quando erat et quomodo erat et quid erat, quid egerat, quid agebat et ubi erat et quo uenerit, quomodo uenerit, quo tempore uenerit, qua causa uenerit. in principio inquit erat B uerbum: habes quando erat, et uerbum erat apud deum: 11 Act. 1, 8 22 sqq. Ioh. 1, 1 2 siriae P, om. cet. 3 cyrino PaBC quirino X", "candidate_score": 0.632672, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_76_78", "bdc_text": "Vive et vale . Salutabis totam tuam familiam . Nostri omnes , mater imprimis , te salvum cupit , ita et Iacobus Sprünglius , qui nuper creatus est tribunus plebis et triumvir nostrae reipublicae .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_366", "psc_text": "te et magnificabo nomen tuum, et eris benedictus, et benedicam benedicentes te et maledicam maledicentes te, et benedicentur in te omnes tribus 2 Luc. 1, 32 7 Euseb. Quaeat. euang. 226, 36 (268, 17) 11 Matth. 1, 1 18 Gen. 12, 4 19 Gen. 15, 6 21 Gen. 12, 1-3 1 diuisa FO accidit APL gabriel A 2 praenuntiauerat a (i 8. a tert.) ΕγLπΤ dt.s AL d§ cet. 4 mansisse X (8. m2 manaase V) discimus ed. Rom. dicimus libri 7 ab om. V 10 ab BCχ. 8. u. m2 TV, om. cet. 12 generationis om. X fili pr.] filii X et (i tert. 8. u.) m2 B, ml n fili alt.] filii LX et (i tert. 8. u.) m2 PB, ml w 14 fidelissimi (i ult. ex a m2) P 18 moysen X (i 8. en m2 n; ante post moysen s. u. m2 add. V) 19 et", "candidate_score": 0.632169, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_53", "bdc_text": "Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_616", "psc_text": "a corpore uinceretur, nisi prius a diabolo temtaretur. nam cum 1351 A anima corpus agat, uiuiticetuiuificet et gubernet, quemadmodum in eius inlecebras captiua raperetur, nisi et ipsa superioris alicuius potestatis uinculis stringeretur? denique non prius Eua esuriuit quam serpentis eam uersutia temtauit, et ideo aduersus ipsum auctorem peccati prius debuit medicina salutis operari. § 63 Fortassis etiam in typo mulieris illius socrus Simonis et Andreae ualiisuariis criminum febribus caro nostra languebat et B diuersarum cupiditatum iumodicis aestuabat inlecebris. nec minorem febrem amoris esse dixerim quam caloris. itaque illa animum febris, haec corpus infiammatinflammat; febris enim nostra libido est, eo quod ignitae sint cupiditates. unde ait et apostolus: si non se continent, nubant; melius est enim nub ere quam u r i. febris nostra luxuria est, febris nostra iracundia est, quae licet corporis uitia sint, ignem tamen c ossibus inplicant, mentem animum sensusque pertemtant. haec prior diaboli sollicitatur arte. etenim ager", "candidate_score": 0.627469, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_35_37", "bdc_text": "du bist ein schuͦler . Großhans überkumpt hernach ein kleine täsch . Perge autem singula sic consignare in chartam , et quod post ista consignaveris , post duos menses mitto ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1923", "psc_text": "fine noster quoque sermo claudatur! § 182 Cur secundum Matthaeum et Marcum mandat discipulis: praecedam uos in Galilaeam, ibi me uidebitis, 24,36 secundum Lucan uero et Iohannem etiam intra conclaue obtulit se uidendum? et quidem quod se uidendum frequenter obtulerit et plus quam quingentis fratribus et Petro et JacoboIacobo etiam c apoatolico probauimus testimonio et Lucas in Actibus apostolorum docuit quod discipulis manifestauerit se uiuere post passionem suam in multis argumentis apparens his et disputans deregno dei. ergo quia saepius et diuersis apparuit, cum in Galilaea quando sit uisus nequaquam praescriptum ac 24,36 definitum tempus scriptura signauerit, in Hierusalem quando se obtulerit, et diem et horam expresserit, timidiores intra conclauia 1 loh. 201 22 sq. 8 Act. 2, 4 5 Matth. 28. 2 sq. Marc. 16. 5 lob. 20, 12 7 lob. 1, 51 10 Euseb. Quaest. euang. 295, 28 (301, 27) 11 Matth. 26, 32 Marc. 14, 28; cr.", "candidate_score": 0.626866, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_82_84", "bdc_text": "Dilecto suo filio Heinrycho Bullingero , Argentinae in aedibus d. Burcheri Angli . [ Vermerk von Bullinger jun. : ] 1553 decembris 21 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1039", "psc_text": "filio; uidemus enim legem in euangelio, cum legimus: diliges dominum deum tuum, uidemus Helian cum dei uerbo, quando legimus: ecce uirgo in utero accipiet. § 11 Unde bene Lucas addidit quia dicebant excesaum eius 9,31 quem conpleturus erat in Hierusalem. docent enim te F 2Gen.9,1ssq. SPs.1,5 HMatth.16,19 121oh.l9,27; cf. Enaeb. Hist. eccl. II 1 16 Marc. 3, 17 19 Deut. 6, 5; Matth. 22, 37;Luc.lO,27 20Eaai.7,14 1 myatice om. PL hominum A 6 III P 7 in montem A (in a. M. m3) K 3 utrimque A (m a. M. m2) B et (im ex um) E utrumque PLT et (a s. Q) Y utraque G utrique aC')( 9 uidere resurrectionis gloriam / 11 accipit P 12 iohannes quoque cui PL mater Costerius iacobus etiam qui PL 13 apparet X 14 propheta ΑαCFVχ et (-ae w3) 0 prophete K profetia P prophetia JSZ enim... uerbo neque a. tt. m3", "candidate_score": 0.625906, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_36_38", "bdc_text": "Großhans überkumpt hernach ein kleine täsch . Perge autem singula sic consignare in chartam , et quod post ista consignaveris , post duos menses mitto ; servo mihi , quae mittis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1698", "psc_text": "u. m2) cet. 20 abortiuum PL auortum C inducant X uana P (bo 8. ua) L 21 sequatur sequatur P 22 mensum P m1 mensium L et m3 P, m2 0 23 tempore PBL in (s. u. m2) plenitudine (iu 8. u.) P 24 inplebit X (om. n, 8. u. m2 elpleuit) XXXII. Ambr. pars 4. 80 quod concepit amittit. sed uae illi qui scandalizauerit unum de pusillis istis, uae ei qui praegnatem calcauerit! nam si c informe adhuc pignus excluserit, pecuniae iactura est; si uero formatum, reddet animam pro anima, oculum pro oculo, dentem pro dente, manum pro manu. § 28 sed cur oculum aut manum, cum abortiuus et manum habeat et oculum habeat, qui iam formatus excussus est? unde apparet pro eo modo quo nocuit unumquemque damnandum. si enim catecumenum quis uel haereticus uel schismaticus tamquam de utero uel animae uel ecclesiae parturientis D excusserit, leuius punitur; si", "candidate_score": 0.625176, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_80_82", "bdc_text": "decembris anno 1553 . Bullingerus . Dilecto suo filio Heinrycho Bullingero , Argentinae in aedibus d. Burcheri Angli .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_186", "psc_text": "dictum est: ecce F hereditas domini fili, mercis fructus uentris? hoc est: hereditas domini fili sunt, qui mercis sunt fructus illius, qui de Mariae uentre processit. ipse fructus uentris est, flos radicis, de quo bene prophetauit Esaias dicens: exiet uirga ex radice Iessae et flos ex radice ascendet; radix enim est familia Iudaeorum, uirga Maria, flos Mariae Christus, qui ueluti bonae arboris fructus pro nostrae uirtutis processu nunc Roretfloret, nunc fructificat in nobis, nunc rediuiua corporis resurrectione reparatur. et unde hoc mihi, ut ueniat 1290 A mater domini mei ad me? § 25 non quasi ignorans dicit — scit enim esse sancti spiritus gratiam et operationem, ut mater prophetae a matre domini ad profectum sui pignoris salutetur — sed quasi non humani hoc meriti, sed diuinae gratiae munus esse cognoscat, ita dicit: unde hoc mihi? hoc est: quantum bonum mihi accidit, ut mater domini mei ueniat ad me? non cognosco", "candidate_score": 0.62416, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_36_38", "bdc_text": "Großhans überkumpt hernach ein kleine täsch . Perge autem singula sic consignare in chartam , et quod post ista consignaveris , post duos menses mitto ; servo mihi , quae mittis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_825", "psc_text": "m2 in ipso uersu a pusillum adiecit) aL erlerminatur X sic (c eras.) P 12 maior hic] hic maior FV et (hic s. u.) 0 igitur maior 21: numquid (i 8. u.) P 13 post dominum add. confitemur, iohannem autem aBC prophetam (i rum 8. m m2) V 14 adserant X 15 malieres ABX uirgines A et (es ex is) B 16 poterat esse C _est om. X 17 humanum (is s. um m3) A 18 illa A 19 dni B ulla esae a 20 angelus (-os corr.) A exsistimetur A eiistimetur (i pr. ex e) B extimetur (est- corr.) r. 21 inquit est Ej T 22 dixit eum a 15* praelatus est et quia inter natos mulierum potiorem declarauerat, ideo addidit: nam qui minor est in regno caelorum maior est eo, ut angelis sciret esse cedendum. merito autem Iohannes suis praefertur aequalibus, a cuius diebus regnum caelorum cogitur. quae", "candidate_score": 0.622654, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_259", "psc_text": "B post tuum add. dne ErT 24 expectatet (at eras.) P expectet et G in manibus (in ras.) P 25 uelut quibusdam aCy suae fldei Ey T, om. G bracchiia P brachiis cet.; post bracchiia add. operibus suis X uitam. § 60 uides uberem in omnes gratiam domini generatione C diffusam et prophetiam incredulis negatam esse, non iustis. 2,34 ec.ce . et Symeon prophetat in ruinam et resurrectionem plurimorum uenisse dominum Iesum Christum, ut iustorum iniquorumque- merita discernat et pro nostrorum qualitate factorum iudex uerus et iustus aut supplicia decernat aut praemia. § 61 et tuam inquit ipsius animam pertransibit gladius. nec D 2,35 littera nec historia docet ex hac uita Mariam corporaliacorporalis necis passione migrasse; non enim anima, sed corpus materiali gladio transuerberatur. et ideo prudentiam Mariae haut ignaram mysteiii caelestis ostendit. uiuum enim uerbum dei et ualidum et acutum omni gladio acutissimo, penetrans usque ad diuisionem animae et", "candidate_score": 0.622104, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_80_82", "bdc_text": "decembris anno 1553 . Bullingerus . Dilecto suo filio Heinrycho Bullingero , Argentinae in aedibus d. Burcheri Angli .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_214", "psc_text": "suae et E generationi secundum carnem Christus adhibuit, qui signarent euangelium, dicens: uos eritis mihi testes in Hierusalem. 2,6 sq. Factum est autem, cum essent ibi, inpleti sunt dies ut pareret. et peperit filium primogenitum et pannis eum inuoluit et posuit in praesaepio, quia non erat locus in eo deuersorio. § 40 breuiter sanctus 12901 Lucas et quomodo et quo tempore et quo loco secundum carnem Christus natus sit explicauit. at uero de caelesti generatione si quaeris, lege euangelium sancti Iohannis, qui a caelestibus exorsus ad terrena descendit. illic inuenies et quando erat et quomodo erat et quid erat, quid egerat, quid agebat et ubi erat et quo uenerit, quomodo uenerit, quo tempore uenerit, qua causa uenerit. in principio inquit erat B uerbum: habes quando erat, et uerbum erat apud deum: 11 Act. 1, 8 22 sqq. Ioh. 1, 1 2 siriae P, om. cet. 3 cyrino PaBC quirino X", "candidate_score": 0.622039, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_12", "bdc_text": "id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_289", "psc_text": "ante deformes ad usum, nudi ad ornatum, steriles ad fructum, inrationabiles ad profectum iam in arborum speciem figurantur, quae rationabili quodam naturae munere decorae ad usum, ad aspectum uenustae, ad fructum opimae surgunt cacuminibus, funduntur bracchiis, replentur fructibus, frondibus uestiuntur. atque utinam nos fecundarum usum arborum possimus imitari meritisque crescentibus C longaeuae humilitatis radice fundati sublimes ab humo, decori ad speciem adultos fructuosorum operum uertices erigamus, ne euangelici securis agricolae trunci radicem siluestris excidat. uae enim mihi est, si non euangelizauero — sed uox ista apostolica est — uae mihi est, si non peccata defleuero; uae mihi, si non media nocte surrexero ad confitendum tibi; uae mihi, si dolum proximo meo fecero; uae, si locutus non fuero ueritatem. iam ad radicem securis est; faciat fructum D qui potest gratiae, qui debet paenitentiae. adest dominus, qui fructum requirat, fecundos uiuificet, steriles deprehendat. anni 2 Esai. 1, 10 3 Act. 23, 3", "candidate_score": 0.620698, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_12", "bdc_text": "id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", "candidate_score": 0.620181, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_12", "bdc_text": "id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_290", "psc_text": "nocte surrexero ad confitendum tibi; uae mihi, si dolum proximo meo fecero; uae, si locutus non fuero ueritatem. iam ad radicem securis est; faciat fructum D qui potest gratiae, qui debet paenitentiae. adest dominus, qui fructum requirat, fecundos uiuificet, steriles deprehendat. anni 2 Esai. 1, 10 3 Act. 23, 3 18 Matth. 3, 10 20 I Cor. 9, 16 22 Pe. 118, 62 23 Ps. 14, 2 sq. 25 Luc. 13, 6 26 Luc. 13, 7 2 manantea sed (et 8. sed m3) P 9 praecesau GγΤ processu (o ex e) E in (8. u. m3) homines P 14 opimae (0 9. u.) A bracchiia AP brachiis cet. 15 et frondibua X 18 adultua A 19 euangelici AaCx euangelice (a 8. g m3, sed eras.) P euangelicae B euangelica LX securi P (-is m3) L agricolae (e eraa.) P agricola a 20 enim 001. a 22 mihi est PLχ. 23", "candidate_score": 0.619964, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_26", "bdc_text": "emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_804", "psc_text": "7,22 esse signauit. ite inquit nuntiate Iohanni quae uidistis et audistis. caeci uident, claudi ambulant, surdi C audiunt, leprosi mundantur, mortui resurgunt, 1 Ioh. 20, 25 sqq. 3 Luc. 11, 20 14 Matth. 16, 22 16 Matth. 16, 16 17 lob. 13, 8 20 Esai. 64, 4, I Cor. 2, 9 -2 expectasse X pendemtem P 9 ita om. X prophetam ita X 18 dubitauit alt. (uit s. u.) P 14 fiat X 20 oculos (v 8. o alt. m2) P 21 aures (-is M3) P 24 credere posse a 25 uetere PK ueteri cet. 27 uidetis et auditis CΧχ pauperes euaogelizantur. § 100 plenum sane testimonium, quo dominum propheta cognosceret; de ipso enim, non de alio fuerat prophetatum quia dominus dat escam esurientibus, dominus erigit adlisos, dominus soluit conpeditos, dominus inluminat caecos, dominus diligit iustos, dominus custodit aduenas, orfanum et uiduam suscipiet et uiam peccatorum exterminabit. qui ista D", "candidate_score": 0.617247, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_80_82", "bdc_text": "decembris anno 1553 . Bullingerus . Dilecto suo filio Heinrycho Bullingero , Argentinae in aedibus d. Burcheri Angli .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1039", "psc_text": "filio; uidemus enim legem in euangelio, cum legimus: diliges dominum deum tuum, uidemus Helian cum dei uerbo, quando legimus: ecce uirgo in utero accipiet. § 11 Unde bene Lucas addidit quia dicebant excesaum eius 9,31 quem conpleturus erat in Hierusalem. docent enim te F 2Gen.9,1ssq. SPs.1,5 HMatth.16,19 121oh.l9,27; cf. Enaeb. Hist. eccl. II 1 16 Marc. 3, 17 19 Deut. 6, 5; Matth. 22, 37;Luc.lO,27 20Eaai.7,14 1 myatice om. PL hominum A 6 III P 7 in montem A (in a. M. m3) K 3 utrimque A (m a. M. m2) B et (im ex um) E utrumque PLT et (a s. Q) Y utraque G utrique aC')( 9 uidere resurrectionis gloriam / 11 accipit P 12 iohannes quoque cui PL mater Costerius iacobus etiam qui PL 13 apparet X 14 propheta ΑαCFVχ et (-ae w3) 0 prophete K profetia P prophetia JSZ enim... uerbo neque a. tt. m3", "candidate_score": 0.616303, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_80_82", "bdc_text": "decembris anno 1553 . Bullingerus . Dilecto suo filio Heinrycho Bullingero , Argentinae in aedibus d. Burcheri Angli .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_185", "psc_text": "V mater est (Biglis :: supra positis) F 25 iohannea (n pr. s. u.) P 26 spus (s alt. add. m3) P Mariam tamen non repleri spiritu, sed spiritum eius exsultare cognouimus — inconprehensibilis enim inconprehensibiliter operabatur in matre — et illa post conceptum repletur, ista ante E conceptum. 1,42 sq. Benedicta tu inter mulieres et benedictus fructus uentris tui. et unde hoc mihi ut ueniat mater domini mei ad me? § 24 nouit sermonem suum spiritus sanctus nec umquam obliuiscitur, et prophetia non solum rerum conpletur miraculis, sed etiam proprietate uerborum. quis estuentris iste fructus nisi ille de quo dictum est: ecce F hereditas domini fili, mercis fructus uentris? hoc est: hereditas domini fili sunt, qui mercis sunt fructus illius, qui de Mariae uentre processit. ipse fructus uentris est, flos radicis, de quo bene prophetauit Esaias dicens: exiet uirga ex radice Iessae et flos ex radice ascendet; radix enim", "candidate_score": 0.613268, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_33", "bdc_text": "Ego hic , qui barbam rado , non expono nisi dimidiatum batzium nostratem .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_295", "psc_text": "25 baptizo U08 a, uos om. G in ante aqua om. A 27 cuius] et nos (in mg. m3 cuiua) A nam quemadmodum (om. autem) ĄT fiunt X 6. cordis occulta Paulus ostendit dicens: occulta quoque cordis eius manifesta fient, et procidens in faciem adorabit deum pronuntians quod uere deus est in uobis. dei ergo munus est, qui reuelat, non uirtus hominis. qui diuino magis adiuuatur beneficio quam naturali cernit officio. quo autem proficit ista cogitatio Iudaeorum nisi ut secundum scripturas uenisse Christum probetur? erat enim qui exspectabatur et ipse utique qui exspectabatur, non is qui c non exspectabatur aduenit. quid autem ineptius quam quod qui in alio aestimatur in se ipso esse non creditur? quem 10 per mulierem uenturum putabant per uirginem uenisse non credunt. quae deo secundum camem dignior generatio quam ut inmaculatus dei filius inmaculatae generationis seruaret etiam in suscipiendo corpore puritatem? et utique diuini aduentus signum", "candidate_score": 0.612935, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_14", "bdc_text": "tu videris , ut illum patris loco reverearis , dominam matris loco habeas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1129", "psc_text": "(dit add. m3) X 17 uertice (e pf. &B i) P 20 aaecoli] mnndi CT 21 palchemmna (h a. M. m3) P 23 traditam legem filio r (in gMO corr, m2) BL filius et cui uoluerit filius reuelare. § 68 quem locum in his quos de fide scripsi libellis memini non esse praeteritum. ut scias autem quia sicntsicut filius patrem quibus uult reuelat etiam pater reuelat quibus uult filium, audi dicentem ipsum dominum Iesum, cum laudaret Petrum quod eum filium dei esse confessus sit: beatus es. Simon Bar lonaIona, quia non caro et sanguis reuelauit tibi, sed pater meus, qui in caelis est. § 69 adhaeret his lectio, qua eiponuatnr hi qui sibi legis periti 1427 A 10,25 sqq. uidentur, qui uerba legis tenent, mm legis ignorant. et ex ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod in principio statim lex et patrem et filium praedicauerit, incarnatioaisincarnationis quoque", "candidate_score": 0.612555, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_83_85", "bdc_text": "[ Vermerk von Bullinger jun. : ] 1553 decembris 21 . [Von späterer Hand a. R. :", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1867", "psc_text": "sed post sabbati diem nocte utique resurrexit. 24,1 denique quae mane uenerunt licet ualde tempore tamen iam F dominum resurrexisse cognouerunt. § 151 sic igitur temperandum est, ut neque mane dominica, quae est prima post sabbatum neque sabbato resurrectio facta credatur. nam quomodo triduum conpletur? non ergo uesperascente die, sed noctis uespere resurreaitresurrexit. denique Graecus sero dixit, hoc est ὸψέ.sero autem 1537 A et horam signat in occasu dicidiei et cuiusce rei significat tarditatem, quomodo si dicas: sero mihi suggestum est, id est tarde; sero uenit, id est: qui post praestitutum tempus aduenit. licet mane sequenti die uenerit, sero est tamen, ubi agendi tempus emensum est. est et sero tempus noctis profundum, ut si dicas: sero ad lucubrandum surrexi, hoc est: non uespertino tempore, sed profunda nocte surrexi. § 152 unde et B mulieres ad monumentum accedendi habent facultatem iam 2 Matth. 28, 1 3 Matth. 28, 1 sq. 7", "candidate_score": 0.612454, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_85_87", "bdc_text": "[Von späterer Hand a. R. : ] Ex κειμηλίοις Ι. R. Hottingeri . Communicanda d. agnato Henrico Hottingero professori etc.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_715", "psc_text": "AB hniusce X huiuscemodi a (h ex c m2) C reperturos A 5 recepit X 6 golian PaB goliam cet. 7 abimelech (h 8. u.) P petiit A petit cet. dauit (d s. t) P 8 et unum x accipit C non iam 0 libri E (-is m2) y T 9 f̣ι̣ḍẹḷι̣ḅụṣfidelibus A putaretur X xps (corr. xpi) P 10 doec AL ṇο̣ẹ(s. m3 doec) P dohec C dohaec X doech BEGT doeth 7 donet a 11 mutorum (lo s. to m3) P malorum LX 12 typum] spm A 13 post illud add. ḍạụι̣ḍ A post quod add. propter 8. u. m2 «V receptionem a (m eras.) GLX omnem 8. u. m2 E, om. fT abimelec P 15 persequutus FOV prophetia (i s. u.) G propheta r posset PL 16 uiro (i ex e m2) P 18 curabat G 19 irascimini (i pr. s. u.) P irascemini A quia y", "candidate_score": 0.612271, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_14", "bdc_text": "tu videris , ut illum patris loco reverearis , dominam matris loco habeas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1638", "psc_text": "pater colitur, ubique Christus dominus adoratur. § 31 Haec est nostra uindemia. laeti igitur atque securi pars gremium suum mitium funiculis oneret uuarum, alii caelestia 2 Coloss. 3, 25 11 cf. p. 414, 3 22 Pa. 79, 12 23 Ps. 23,1 24 Ioh. 4, 21- 1 ac PaCL atque cet. 2 demensio P (dim. m3) LX 3 maritator (v 8. o) P 4 coniungatur aXx coniungitur C (et V m2) iugatur (ul post g 8. u., eras.; iu in li mut. m2) P iungatur L et (n 8. u.) n iugat FOV 5 ut ax et PBCL dum X 7 uetere PL 12 post diluit add. quibus X 13 faetidum aB foetidum X fetidum cet. nostrorum om. X 14 fodere (f ex p) P rigare ET 15 contendere PL tundere X ruderatisque PBLX operata PBLX 17 a sentibus x 21 aduersum C omnes] enim X 22 post aeternae add. et", "candidate_score": 0.611678, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_85_87", "bdc_text": "[Von späterer Hand a. R. : ] Ex κειμηλίοις Ι. R. Hottingeri . Communicanda d. agnato Henrico Hottingero professori etc.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_633", "psc_text": "ab PLΧγ uespera APL uesper cet. 5 nauem] nanicula A nauim C et (i ex e) T 6 fluctuabat X et (ab exp.) i lucãn P lucam eet. 7 exuberantes (-is m2) d cognoscas Εγ T 8 discipulis suis A (suis 8. u. m3) a 9 dormit (ante enim) s. u. m3 A trepidis d (ae s. e) P (i alt. ex a) V (r eras.) tepidis FLO 10 audistis A (a alt. eras.) EjT audi∗∗∗ 0 didicisti in propheta dicente A 11 donniui PB 16 obsequuntur ΑαΒL et (quu ex cu) E obsecuntur eet. 18 reuereatur (1 s. re m2) g mitescant X (u s. a m2 1t) saeculi om. PL 19 ac nerbo PL reflectitur A (ell 8. lect m2) C (s. id refellitur) B refe∗∗∗tur π 21 documento (-0 ex -um) A ille (a s. e) A 22 nauim C et (i ex e) T piscaretur, elegit.", "candidate_score": 0.610406, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_62", "bdc_text": "Precare illi ex me , ex matre et tota familia omnia felicia ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_186", "psc_text": "dictum est: ecce F hereditas domini fili, mercis fructus uentris? hoc est: hereditas domini fili sunt, qui mercis sunt fructus illius, qui de Mariae uentre processit. ipse fructus uentris est, flos radicis, de quo bene prophetauit Esaias dicens: exiet uirga ex radice Iessae et flos ex radice ascendet; radix enim est familia Iudaeorum, uirga Maria, flos Mariae Christus, qui ueluti bonae arboris fructus pro nostrae uirtutis processu nunc Roretfloret, nunc fructificat in nobis, nunc rediuiua corporis resurrectione reparatur. et unde hoc mihi, ut ueniat 1290 A mater domini mei ad me? § 25 non quasi ignorans dicit — scit enim esse sancti spiritus gratiam et operationem, ut mater prophetae a matre domini ad profectum sui pignoris salutetur — sed quasi non humani hoc meriti, sed diuinae gratiae munus esse cognoscat, ita dicit: unde hoc mihi? hoc est: quantum bonum mihi accidit, ut mater domini mei ueniat ad me? non cognosco", "candidate_score": 0.610197, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_72", "bdc_text": "Si non fuerint Argentinae , serva tu literas , donec redeant , vel remitta ad me , nisi certo possis curare , ut eis dentur in manus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_816", "psc_text": "scriptum est: ut tinguatur pes tuus in sanguine. et tu ergo 1381 A uestigium animi tui et mentis incessum indubitata confessione dominicae crucis tingue. tinguis carnem tuam in Christi sanguine, si uitia diluas, peccata detergas, mortem Christi in tua carne circumferas, sicut apostolus docuit dicens: mortificationem Iesu Christi in corpore nostro circumferentes. noli ad terrena inflecti, ne harundinem tuam frangas. et ideo de Christo, quia non erat ad terrena curuandus, prophetatumest: arundinem quassatam non confringet, quoniam carnem, quam peccata quassauerant, resurrectiomsresurrectionis B uirtute solidauit. bona harundo caro Christi, quae serpentis diaboli caput et mundanae cupiditatis inlecebras patibulo crucis adfixit. § 107 Sed quid existisin desertum uidere? harundinem 7,24 sq. uento moueri? quid existis uidere? hominem mollibus uestimentis indutum? non hic domini sermo de uestibus, quamquam plerosque mollioris cura uestis effeminet. qui quasi lanae onus ferre non possint, sericas uestes tectis C 4 II Cor. 3, 3 7 Ps. 67, 24", "candidate_score": 0.609944, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_62", "bdc_text": "Precare illi ex me , ex matre et tota familia omnia felicia ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_188", "psc_text": "11 filii P (i tert. 8. u. m3) eet. mercis aFLV et (-es m3) P, (-es m2) EOn, (is ex es) BG, merces CrT hec G et (e ex o) m1 P, m2 G 12 filii P (i tert. 8. u. m3) cet. mercis ml PG merces P m3 G m2 cet. 14 ei (e ex d) P de LX, cf. lib. VH s. 8 15 ex] de ΕγΤ radice eius ΕγΤ et (eius 8. u. m2) V 21 sps sci LX me. miraculum sentio. cognosco mysterium: mater domini uerbo feta, deo plena est. 1,44 sq. Ecce enim ut facta est uox salutationis tuae in auribus meis, exsultauit gaudio infans in utero meo. § 26 et beata quae credidisti. uides non dubitasse Mariam. sed credidisse et ideo fructum fidei consecutam. beata inquit quae credidisti. sed et uos beati, qui audistis et credidistis; quaecumque enim crediderit anima et C concipit et", "candidate_score": 0.609627, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_85_87", "bdc_text": "[Von späterer Hand a. R. : ] Ex κειμηλίοις Ι. R. Hottingeri . Communicanda d. agnato Henrico Hottingero professori etc.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1380", "psc_text": "2 Coloss. 2, 8 7 Esai. 40, 17 8 Rom. 4. 17 14 Rom. 9, 6 17 II Cor. 1, 22 18 Matth. 20, 1 20 Matth. 4, 19 21 Luc. '9. 17 28 Luc. 22, 19 Luc. 12, 42 1 iactantia P (& ex a m2) X 2 seductione filosophiae P 3 sonoro PBCL 7 in nihilo P (in s. u.) aLX nihilo B in nihilum Ox 8 ds est CLn et om. BC 9 sint aGb( 11 habundant (a alt. ex e m2) P 12 reddidit P (di pr. del.) BL 14 mercedes PBL 15 prosequentes (es ex is mZ) P 16 sps sci X 17 lucella] pulchra G et (h 9. u.) i 18 qui ius P (bus 8. ius m3) qui ei' G quiuis γΟπV seruat BGTX seruiat PaOfLT et (i a. u. m2) E heredes PX et a ml E m2 (heredis m2 F) 19", "candidate_score": 0.609489, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_40", "bdc_text": "Monstrum vero mater referre videbatur , cum ex tuis literis recitaret vereri te , ne sat tibi caligarum sit per hanc hyemem .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_245", "psc_text": "inpleta igitur prophetia est. laudatur de caelis dominus et uidetur in terris, de quo sanctus Marcus ait quia cum bestiis erat et angeli ministrabant ei, ut in altero misericordiae insigne, in altero diuinae indicium potestatis agnoscas. tuum est quod bestias patitur, suum quod 2,15 sq. ab angelis praedicatur. et aiunt: uideamus hoc uerbum F quod factum est, sicut dominus ostendit nobis. et uenerunt festinantes. § 53 uides festinare pastores; nemo enim cum desidia Christum requirit. uides pastores fcngeloangelo credidisse: et tu patri, filio, spiritui sancto, angelis, prophetis, 1299 A apostolis crede. uide quam signate scriptura singulorum libret momenta uerborum. Cfestinantfestinant' inquit 'uerbum uidere*. etenim cum caro domini uidetur, uerbum uidetur, quod est filius. non mediocre fidei tibi hoc uideatur exemplum, non uilis persona pastorum. certe quo uilior ad prudentiam eo pretiosior 1 Matth. 18, 16, Dent. 19, 5 5 Ios. 5, 14 7 Psalm. 148, 1 sq. 11 Marc. 1,", "candidate_score": 0.607692, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_43", "bdc_text": "Nam septimana iam agitur forte 15 , ex quo discessisti ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1461", "psc_text": "septuagies itaque et septies Lamech condemnatur, quia C grauius delinquit qui scelus dum punit admittit. omnem autem enormitatem sceleris baptismi sacramenta dimittunt. disce ergo donare iniurias tuas, quia persecutoribus suis Christus ignouit. 1 Lenit. 23, 15 sq.; 25, 8 et 10 sq. 6 Matth. 18, 22 7 Lnc. 3, 37 8 Sap. 4, 11 9 Luc. 3, 23 sqq. 15 Luc. 13, 12 18 Gen. 4, 24 21 Luc. 23, 34 1 decimo L nec] non PBL 2 quoque nec annorum s. u. m3 P, om. L nec] neque BFO regenerationum E (re eras.) yT uenerationum PL 4 ebdomada αCLχ ebdomadas (s del.) BK ebdomas PFO et (as ex adas) V 5 iubeleus (i 8. e pr.) Ej iubileu6 LN nobis dns uoluit X noluit nobis dns CX 7 septuagies (0 et ea 8. u.) P R lucan Pml lucam PM3 cet. enoc PCL malitiam L mutaret (im add. tn2)", "candidate_score": 0.607648, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_62", "bdc_text": "Precare illi ex me , ex matre et tota familia omnia felicia ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_185", "psc_text": "V mater est (Biglis :: supra positis) F 25 iohannea (n pr. s. u.) P 26 spus (s alt. add. m3) P Mariam tamen non repleri spiritu, sed spiritum eius exsultare cognouimus — inconprehensibilis enim inconprehensibiliter operabatur in matre — et illa post conceptum repletur, ista ante E conceptum. 1,42 sq. Benedicta tu inter mulieres et benedictus fructus uentris tui. et unde hoc mihi ut ueniat mater domini mei ad me? § 24 nouit sermonem suum spiritus sanctus nec umquam obliuiscitur, et prophetia non solum rerum conpletur miraculis, sed etiam proprietate uerborum. quis estuentris iste fructus nisi ille de quo dictum est: ecce F hereditas domini fili, mercis fructus uentris? hoc est: hereditas domini fili sunt, qui mercis sunt fructus illius, qui de Mariae uentre processit. ipse fructus uentris est, flos radicis, de quo bene prophetauit Esaias dicens: exiet uirga ex radice Iessae et flos ex radice ascendet; radix enim", "candidate_score": 0.606731, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_57", "bdc_text": "utinam aliquando patrem frugalitate exhilaret et laboribus sanctis se consecret deserta militia .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_15", "psc_text": "in filio uel in spiritu sancto nulli secunda plenitudo uirtutis est. § 6 Haec igitur diligenter, cum legimus, consideremus, ut in ipsis locis nobis possint melius elucere. qui enim quaerit 1264 A inuenit et qui pulsat aperietur ei. aperit sibi diligentia ianuam ueritatis et ideo praeceptis caelestibus pareamus. neque enim otiose dictum est homini quod nulli aliorum animantium: in sudore uultus tui manducabis panem tuum; his enim animalibus, quae natura inrationabilia sunt, iussu dei terra pabulum ministrare praecepta est, soli autem homini, ut rationabile quod accepit exerceat, uitae cursus in labore praescribitur. qui enim non est contentus animalium B pabulo ceterorum, cui non satis est lignum fructiferum conmune omnibus ad escam datum, sed delicias sibi uariarum exquirit epularum, delicias sibi transmarinis arcessit e terris, delicias uerrit e fluctibus, recusare non debet qui labore Dictumuictum requirit, breuem si laborem pro uita subeat aeterna. 4 Coloss. 3, 11 5 I Cor. 12,", "candidate_score": 0.603369, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_43", "bdc_text": "Nam septimana iam agitur forte 15 , ex quo discessisti ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1460", "psc_text": "septies, sed etiam septuagies septies, quia septima generatione, ut habes secundum Lucan, Enoch raptus est, ne malitia mutaret cor eius, et in eo aculeus doloris quieuit. septuagesima autem et septima generatione dominus natus est ex Maria humani generis in se peccata suscipiens remissionem tribuit omnium delictorum. B § 24 ergo quamuis secundum litteram discas frequenter ignoscere nec indignationem tenere — nihil enim est quo possit offendi cui ignoscendi est consuetudo —, tamen agnosce mysteliummysterium. neque enim otiose sabbato dixit dominus mulieri: dimissa es ab infirmitate tua ostendens plebi suae, quae sicut mulier illa uocata sequeretur, aduentu suo se remisisse peccata. septuagies itaque et septies Lamech condemnatur, quia C grauius delinquit qui scelus dum punit admittit. omnem autem enormitatem sceleris baptismi sacramenta dimittunt. disce ergo donare iniurias tuas, quia persecutoribus suis Christus ignouit. 1 Lenit. 23, 15 sq.; 25, 8 et 10 sq. 6 Matth. 18, 22 7 Lnc. 3, 37", "candidate_score": 0.597962, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_34_36", "bdc_text": "Du muͦst nitt junc kher scheergällt gen ; du bist ein schuͦler . Großhans überkumpt hernach ein kleine täsch .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_100", "psc_text": "quod etiam dominus noster in euangelio uidetur exprimere, cum dicit: nolite contemnere unum de pusillis istis. sed loco suo plura seruentur. ergo pusillus contrarius magno est. et si iuxta apostolum paruulus sub elementis est — cum enim essemus paruuli, sub elementis huius mundi eramus — ergo magnus supra elementa mundi est. § 32 erit itaque 4 Coloss. 1, 28 8 Hier. 38 (31), 20 12 Esai. 43, 10 15 Ephes. 4, 13 19 Matth. 18, 10 20 cf. lib. VIII ss. 57 sqq. 21 Gal. 4, 3 2 et (s. m2 ut) E ut P (e s. u m3) BFKV 3 temporis (p in ras.) P 6 principia. (s. i processū.) C 7 miseretur PELizT et (m2 -reretur) U efrem PaG hefrem jt ephrem CL effrem V (f pr. e. u.) cet. 8 deprecantis (8. m2 deplorantis) E deplorantis C 9 est om. X efrem Pa ephrem CL effrem V", "candidate_score": 0.594149, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_10", "bdc_text": "novembris accepi paulo tardius , sed nihil inde detrimenti sensi .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1762", "psc_text": "uero K. 54 sq. sequebatur a longe. et bene a longe sequebatur iam F proximus negaturo; neque enim negare potuisset, si Christo proximus adhaesisset. sed fortasse et in hoc nobis maxima sit admiratione reuerendus, quod dominum non reliquit, etiam cum timeret. metus naturae est, cura pietatis. alienum quod timet, suum quod non fugit. quod sequitur deuotionis, quod negat obreptionis. conmune quod labitur, fidei quod paenitet. iam in domo principis sacerdotum ignis ardebat; accessit Petrus, ut calefaceret se, quia clauso domino calor mentis etiam in ipso refrixerat. § 73 quid sibi uult quod prima eum prodit 22,56 anciHaancilla, cum uiri utique magis eum potuerint recognoscere, 1b20 A nisi ut et iste sexus peccasse in necem domini uideretur, ut et iste sexus redimeretur per domini passionem? et ideo mulier resurrectionis accepit prima mysterium et mandata custodit, ut ueterem praeuaricationis aboleret errorem. 3 Ioh. 9,6 19 Marc. 14, 54, Ioh. 18, 18 24", "candidate_score": 0.591294, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_44", "bdc_text": "at tunc tria paria nova abstulisti rubri , cinericii et atri coloris .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1285", "psc_text": "non erat. primi tamen ex Israhel. quos naturae ualidioris ramus extulerat, sub umbra legis et crucis in utriusque sinu suco gemino colorati grossi 1450 A 2 et 12 Uerg. Georg. II 74 sqq. 4 Cant. 2, 13 14 Uerg. Georg. II, 51 et 59 25Hebr.lO,l 1 naturam P (e s. m Mt3) L detrudere X de] e PL oM. B 4 grossus Fχ 6 ideo PL eatimaturior (iatis s. esti m3) P estimat uirior L istius maturior / 7 nam (OM. que) PL 9 exuruntur / et (r pr. prM.) T: 10 eaticulo P (clauiculo m3) BL 16 fructus primi PL 18 aeuum] eum PL 19 prins X infirmatus X 21 hisdem P cecnlis (clauicahs m3) P calcnlis BL 22 pinguitudine BC 23 emergeret] sempergeret F (sejaper emergeret M.3) L 24 desiit P (ip!'. ex e m2) jSZ iste] esse P 25uaIidioresramosaCX 26 maturiscentis P (-escentis m2) J. maturescentis exempbexemplo", "candidate_score": 0.590566, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_48", "bdc_text": "dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1304", "psc_text": "25 bonis P (s exp. m2) L celebremus. unde dominus spiritaliter uidetur respondere, cum 13,15 dicit: hypocritae, unusquisque uestrum sabbato non soluit bouem suum aut asinuraasinum et ducit adaquare? § 175 cur enim non aliud animal indicauit nisi ut ostenderet F aduersantibus licet synagogae principibus futurum tamen ut Iudaicus et geutilisgentilis populus sitim corporis aestusque mundi istius dominici fontis ubertate deponat? agnouit enim bos possessorem suum et asinus praesaepe domini sui. itaque ille populus, qui ante faeni uilis, quod priusquam euellatur arescit, alimonia pascebatur, panem illum qui e caelo descendit accepit. et ideo per euocationem duorum populorum ecclesiam dicit saluam futuram, quae tempore legis inpleto et dominicae resurrectionis aetate tempus suae absolutionis acceperat. quam clemens ergo dominus, quam pius 14 y A in utroque, cum aut miseretur aut uindicat! in synagogae typo arborem excidi iubet. in typo ecclesiae feminam saluat. quam dulcis parabola. facilis antemautem solutio. uinculum uinculo conparat, ut", "candidate_score": 0.586176, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf021", "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", "max_score": 0.682235, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_17_19", "bdc_text": "Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_900", "psc_text": "domo Domini per omnes dies vitae meae. Et quid ibi facies? Ut contempler delectationem Domini (Psal. XXVI, 4) . Et laudetur in portis vir ejus. Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . SERMO XXXVIII . De verbis Ecclesiastici II, 1-5, Fili, accedens ad servitutem Dei, etc. Et de verbis Psalmi XXXVIII, 7, Quanquam in imagine ambulat homo, etc. De continentia et sustinentia. CAPUT PRIMUM. 1. Duae virtutes hujus vitae. Duo sunt quae in hac vita veluti laboriosa nobis praecipiuntur, continere et sustinere. Jubemur enim continere ab his quae in hoc mundo dicuntur bona, et sustinere ea quae in hoc mundo abundant mala. Illa continentia, ista sustinentia vocatur: duae virtutes quae mundant animam, et capacem faciunt divinitatis. In frenandis libidinibus et coercendis voluptatibus, ne seducat quod male blanditur, et enervet quod prosperum dicitur, continentia nobis opus est: non credere felicitati terrenae, et usque", "candidate_score": 0.682235, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1468", "psc_text": "Si vis esse templum veritatis, frange idolum falsitatis. Manus Dei, potentia Dei. Facies Dei, notitia Dei. Pedes Dei, praesentia Dei. Sedes Dei, si vis, tu es. An forte negare audebis Deum esse Christum? Non, inquis. Concedis et hoc, Christum Dei virtutem et Dei sapientiam (I Cor. I, 24)? Concedo, inquis. Audi: Anima justi sedes est sapientiae (Sap. I) . Ubi enim sedem habet Deus, nisi ubi habitat? Ubi autem habitat, nisi in templo suo? Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos (I Cor. III, 17) . Vide ergo quomodo excipias Deum. Spiritus est Deus; in spiritu et veritate oportet adorare Deum (Joan. IV, 24) . Jam in cor tuum, si placet, intret arca testamenti, et ruat Dagon (I Reg. V, 3). Audi ergo nunc, et disce Deum desiderare, disce unde Deum videre possis praeparare. Beati, inquit, Mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt. CAPUT VIII. Quid praeparas oculos corporis? Si sic", "candidate_score": 0.676378, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_19_21", "bdc_text": "Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ; solus ego gravissimis doloribus capitis distringor .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1468", "psc_text": "Si vis esse templum veritatis, frange idolum falsitatis. Manus Dei, potentia Dei. Facies Dei, notitia Dei. Pedes Dei, praesentia Dei. Sedes Dei, si vis, tu es. An forte negare audebis Deum esse Christum? Non, inquis. Concedis et hoc, Christum Dei virtutem et Dei sapientiam (I Cor. I, 24)? Concedo, inquis. Audi: Anima justi sedes est sapientiae (Sap. I) . Ubi enim sedem habet Deus, nisi ubi habitat? Ubi autem habitat, nisi in templo suo? Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos (I Cor. III, 17) . Vide ergo quomodo excipias Deum. Spiritus est Deus; in spiritu et veritate oportet adorare Deum (Joan. IV, 24) . Jam in cor tuum, si placet, intret arca testamenti, et ruat Dagon (I Reg. V, 3). Audi ergo nunc, et disce Deum desiderare, disce unde Deum videre possis praeparare. Beati, inquit, Mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt. CAPUT VIII. Quid praeparas oculos corporis? Si sic", "candidate_score": 0.670506, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6_8", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2038", "psc_text": "legem tuam. Non enim auditores legis justi sunt apud Deum. Sed quia factores legis justificabuntur (Rom. II, 13), et fides per dilectionem operatur (Galat. V, 6): Pax multa, inquit, diligentibus legem tuam, et non est eis scandalum. Concinit huic sententiae etiam quod audiendo et respondendo cantavimus: Mites autem haereditate possidebunt terram, et delectabuntur in multitudine pacis (Psal. XXXVI, 11) . Quia, Pax multa diligentibus legem tuam. Ipsi enim mites, qui diligunt legem Dei. Beatus enim vir, quem tu erudieris, Domine, et ex lege tua docueris eum; ut mitiges eum a diebus malignis, donec fodiatur peccatori fovea (Psal. XCIII, 12, 13) . Quam diversae videntur Scripturae voces, et in unam sententiam sic confluunt atque concurrunt, ut quidquid audire potueris de fonte illo uberrimo, acquiescas et tu, concordes veritati amicus, pace plenus, charitate fervidus, contra scandala munitus. 2. Mites in pressura, contra scandalum securi. Propositum est ergo videre, vel quaerere, vel discere,", "candidate_score": 0.667223, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_65_67", "bdc_text": "inclusi argenteum nummum pulcherrimum , scio ; tu offer illi et precare illi ex me et matre et familia omne bonum ; adde tu de tuo quoque faustam imprecationem .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1293", "psc_text": "Aurum et argentum res est non hominis sed Dei. Cur non autem miseri intelligunt, quod apud Aggaeum loquens Dominus, propterea dixerit, Meum est aurum, et meum est argentum, ut et ille qui non vult cum indigentibus communicare quod habet, cum audit praecepta faciendae misericordiae, intelligat Deum non de re illius cui jubet, sed de re sua jubere donari; et ille qui aliquid porrigit pauperi, non se arbitretur de suo facere, ne forte non tam confirmetur misericordiae nomine, quam infletur superbiae vanitate? Meum est, inquit, aurum, et meum est argentum, non vestrum, o divites terrae. Quid ergo dubitatis pauperi dare de meo, aut quid extollimini cum datis de meo? CAPUT II. 3. Quia id Deus non modo condidit, sed pro nutu administrat aliis ad subsidium et probationem, aliis ad supplicium. Et vis videre, quam justi judicis res est aurum et argentum? Avarus inde torquetur, unde misericors adjuvatur. Rem suam divina distribuente", "candidate_score": 0.663484, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_58_60", "bdc_text": "Testudinem mittere ne potui nec operę pretium videbatur ; invenies semper apud amicos , qui mutuo dent ad tempus , nec vellem te oblivisci eorum , quae didicisti . Domino hospiti tuo mitto selectum caseum ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_915", "psc_text": "Domino quid boni faceret, ut vitam aeternam consequeretur, quia a deliciis ad delicias migrare cupiebat, et has quibus delectabatur relinquere formidabat, abscessit tristis ad thesauros suos terrenos. Noluit credere Domino quia potest servare in coelo, quod periturum est in terra. Noluit esse verus amator thesauri sui. Male tenendo, perdidit: multum diligendo, amisit. Nam si bene illum diligeret, in coelum migraret, quo ipse postea sequeretur. Domum illi Deus ostendit ubi migraret, non locum ubi perderet: secutus enim ait, Ubi enim fuerit thesaurus tuus, illic erit et cor tuum (Id. VI, 21) . CAPUT VI. 8. Divitiae in tuto ponuntur, dum erogantur. Eleemosyna pium fenus Deo. Sed videre volunt homines divitias suas? Fac quod in terra thesaurizent, numquid non timent videri divitias suas? Effodiunt et obstruunt et cooperiunt eas: et cum obstruxerint et cooperuerint, numquid vident quod habent? Nec ipse videt: optat ut lateat, timet ne pateat. Esse vult dives in opinione,", "candidate_score": 0.655897, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_58_60", "bdc_text": "Testudinem mittere ne potui nec operę pretium videbatur ; invenies semper apud amicos , qui mutuo dent ad tempus , nec vellem te oblivisci eorum , quae didicisti . Domino hospiti tuo mitto selectum caseum ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_916", "psc_text": "Eleemosyna pium fenus Deo. Sed videre volunt homines divitias suas? Fac quod in terra thesaurizent, numquid non timent videri divitias suas? Effodiunt et obstruunt et cooperiunt eas: et cum obstruxerint et cooperuerint, numquid vident quod habent? Nec ipse videt: optat ut lateat, timet ne pateat. Esse vult dives in opinione, non in veritate. Quasi sufficit habere in conscientia, quod servat in terra? O quanto major tibi et melior conscientia erit, si servaveris in coelo! Hic cum obrueris in terra, times ne sciat servus tuus et auferat et fugiat: hic times ne auferat tibi servus tuus; ibi non times, quia bene tibi servat Dominus tuus. Sed habeo, inquis, servum fidelem, qui et noverit, et non prodat, et non tollat. Compara illum Domino tuo. Si fidelem servum invenisti, Dominus tuus quando te fefellit? Etsi non potest servus tuus tollere, potest tamen perdere: Dominus tuus nec tollere nec perdere potest, nec perire permittit.", "candidate_score": 0.655369, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_38_40", "bdc_text": "servo mihi , quae mittis . 6 batzen was denocht ouch ein grossen schifflhon . Monstrum vero mater referre videbatur , cum ex tuis literis recitaret vereri te , ne sat tibi caligarum sit per hanc hyemem .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_69", "psc_text": "fili, audi me: maledictio tua super me sit (Gen. XXVII, 6-13) . Perrexit, et attulit duos haedos: facti sunt, et apposuit patri suo: et quemadmodum praedixit, quia non illum agnoscebat in voce, tetigit, invenit pilos; quia pellibus haedorum circumdederat mater brachia ejus: credidit majorem esse, et benedixit. In benedictione majorem intendebat, et benedictio ad minorem perveniebat. CAPUT XIV. Quid est ergo quod sub specie majoris benedicitur minor, nisi quia sub figuris Veteris Testamenti promissi populo Judaeorum, pervenit benedictio spiritualis ad populum Christianorum? Attendite, fratres: audiunt illi terram promissionis, audimus et nos: tanquam ad Judaeos videtur Scriptura loqui de terra promissionis, et ad nos pervenit intellectus terrae promissionis, qui dicimus Deo, Spes mea es tu, portio mea in terra viventium (Psal. CXLI, 6) . Sed hoc ut diceremus, mater nos docuit, id est, in sanctis Ecclesia ipsa Prophetis docet nos, quemadmodum spiritualiter intelligamus ipsa promissa carnalia. 14. Peccata aliena patienter portanda.", "candidate_score": 0.655334, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_50_52", "bdc_text": "laudo . Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4185", "psc_text": "5). Et bonum est homini ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31). Conversi ad Dominum Deum Patrem omnipotentem, puro corde ei, quantum potest parvitas nostra, maximas atque veras gratias agamus; precantes toto animo singularem mansuetudinem ejus, ut preces nostras in beneplacito suo exaudire dignetur; inimicum quoque a nostris actibus et cogitationibus sua virtute expellat, nobis multiplicet fidem, mentem gubernet, spirituales cogitationes concedat, et ad beatitudinem suam perducat: per Jesum Christum Filium ejus. Amen.", "candidate_score": 0.65346, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_27_29", "bdc_text": "Dominus tuus promisit scriptis ad me literis empturum libros maiores et se tibi usum benigne concessurum . At scio illum non esse sine lexico vel dictionario Latino ; illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3465", "psc_text": "8. Praesumens de se ipso vincitur. Attende ergo nunc verba superiora, quae videbantur obscura: Cum enim essemus in carne. Verba quae superiora diximus, unde coepit lectio quae obscura videbatur, attendite: Cum enim essemus in carne, passiones peccatorum quae per Legem sunt. Unde per Legem sunt? Quia eramus in carne. Quid est, quia eramus in carne? Praesumebamus de carne. Num enim qui loquebatur Apostolus, jam exierat de ista carne, aut eis loquebatur qui jam exierant morte de ista carne? Non utique; sed secundum hujus vitae modum, et qui loquebatur, et quibus loquebatur, in carne erant. Quid ergo est, Cum essemus in carne; nisi, cum de carne praesumeremus, hoc est, de nobis consideremus? Homini enim dictum est, et de hominibus dictum est, Videbit omnis caro salutare Dei (Isai. XL, 5; Luc. III, 6) . Quid est, Videbit omnis caro; nisi, videbit omnis homo? Et quid est, Verbum caro factum est (Joan. I,", "candidate_score": 0.65234, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_10_12", "bdc_text": "novembris accepi paulo tardius , sed nihil inde detrimenti sensi . Satis diligenter respondes ad meas ; id ut semper facias , iubeo , et ut eleganter , quo fructum subinde studiorum tuorum cernam , scribas , postulo .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_841", "psc_text": "PRIMUM. 1. Praestabit nobis, qui diem istum commendavit in sanctis suis, ut infirmitas vocis nostrae sufficiat intentioni vestrae. Hoc ideo commendavi, ut me silentio vestro adjuvare dignemini: animus enim promptus est ad vos, sed caro infirma. Et ipse animus, quaecumque forte gaudia de Scriptura Dei concepit, parturit et parere quaerit in auribus et mentibus vestris: praestate in vobis nidum sermoni. Commendatur enim et in Scriptura turtur, quaerere nidum sibi, ubi ponat pullos suos (Psal. LXXXIII, 4). Et hoc quod gestamus in manibus, Scriptura scilicet quam videtis, commendat nobis inquirendam et laudandam mulierem quamdam, de qua paulo ante, cum legeretur, audistis, magnam, habentem magnum virum, eum virum qui invenit perditam, ornavit inventam. De hac secundum lectionis tenorem, quam me portare conspicitis, pauca pro tempore, quae Dominus suggesserit, dicam. Dies enim est martyrum: et ideo magis laudanda est mater martyrum. Jam quae sit ista mulier, me proloquente accepistis: videte etiam ut me", "candidate_score": 0.650734, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_8_10", "bdc_text": "nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 . novembris accepi paulo tardius , sed nihil inde detrimenti sensi .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3344", "psc_text": "quod audivit; ut jam in ore non sapiat, auditionem ipsam oblivione sepeliens. Qui autem in lege Domini meditatur die et nocte, tanquam ruminat, et in quodam quasi palato cordis verbi sapore delectatur. Hoc ergo quod praeceptum est Judaeis, significat quod ad Ecclesiam, id est, ad corpus Christi, ad gratiam societatemque sanctorum non pertinent illi, qui aut negligentes auditores sunt, aut malos mores habent, aut in utroque vitio reprehenduntur. CAPUT IV. 5. Judaicarum observationum praecepta cur legantur Christianis. Sic caetera quae ad hunc modum praecepta sunt data Judaeis, umbraticae sunt significationes futurorum. Posteaquam venit lux mundi Dominus noster Jesus Christus, tantummodo ut intelligantur, non etiam ut observentur, leguntur. Data est ergo licentia Christianis, ut secundum hanc vanam consuetudinem non faciant, sed manducent quod velint, cum moderatione, cum benedictione, cum gratiarum actione. Fortassis ergo et Petro ita dictum est, Occide, et manduca; ut non jam teneret observationes Judaeorum: non tamen ei quasi", "candidate_score": 0.649774, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_63_65", "bdc_text": "adde tu de tuo etiam , quod te decet . Dominae scribo literas ; inclusi argenteum nummum pulcherrimum , scio ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_517", "psc_text": "rogo te, sanguinem pro me dedisti? quando me emisti, nec saltem te phlebotomasti. Sed sanguinem tuum pecuniam tuam vocas. Tantum amas pecuniam tuam, ut eam appelles sanguinem tuum. De voce tua te convincit Dominus tuus. Vocas pecuniam tuam sanguinem tuum, et ideo exigis a servo tuo empto fidem, quia pro eo dedisti, non utique sanguinem, sed nummum, vel aurum: ego quid dederim, recolis. Tabulas tuas lege, si non recolis; lege pro te mortem Salvatoris, lanceam percussoris, pretium Redemptoris. Potest et homo vivens vena, ut dixi, percussa dare sanguinem suum, et tamen vivere: plus est quod tibi dicit Dominus tuus: non de me vivente sanguis expressus est, sanguine meo te emi; addo, Morte mea te emi. Quid habes quod dicas? Redde fidem Domino tuo, quam exigis a servo tuo. Vides aurum, vides et fidem: non exigeres, si non videres; non laudares, si non videres; non libertate donares, si non videres: sed", "candidate_score": 0.649226, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_4_6", "bdc_text": "Incomparabilem hunc quidam fuisse putant , si non tantopere observasset Caesarem ; videtur tamen aliis vir ille plurima pro pace publica conservanda fecisse , quae multi ( causas ignorantes ) rapuerunt in calumniam . Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1344", "psc_text": "calumnias suas ad id nos invitant, et adducunt. Si pie vivamus, si Christum credamus, si non de nido ante tempus cupiamus volare, ad id nos adducunt, ut mysteria cognoscamus. Intendat itaque Sanctitas vestra utilitatem haereticorum; et utilitatem quidem secundum Deum, etiam malis bene utentem. Secundum ipsos vero hoc redditur, quod voluerunt; non hoc quod de ipsis Deus bene facit. Sicut de Juda quantum boni fecit? Passione Domini salvae factae sunt gentes. Sed ut pateretur Dominus, Judas eum tradidit. Deus ergo et gentes liberat passo Filio, et Judam punit pro scelere suo. Sacramenta enim quae illic latent, nemo discuteret, simpliciore contentus fide; et ideo nemo inveniret, quia nemo discuteret, nisi pulsantibus calumniatoribus. Cum enim haeretici calumniantur, parvuli perturbantur: cum perturbantur, inquirunt: inquisitio eorum, quasi percussio est de capite in ubera matris, ut tantum manent, quantum parvulis sat est. Illi turbati quaerunt; qui autem norunt et didicerunt, quia scrutati sunt, et aperuit", "candidate_score": 0.649104, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_53_55", "bdc_text": "Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est . Dominus illum restituat ; ego moriturum ex hoc morbo vereor .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1688", "psc_text": "frater, propter quem Christus mortuus est? Quomodo putatis decipi posse simulacris homines, quae a Christianis honorari putant? Novit, inquit, Deus cor meum. Sed frater tuus non novit cor tuum. Si infirmus es, cave majorem aegritudinem: si firmus es, cura fratris infirmitatem. Qui vident ista, aedificantur ad alia, ut non tantum ibi manducare, sed et sacrificare desiderent. Ecce perit infirmus in tua scientia frater. Audi, frater: si contemnebas infirmum, etiam fratrem contemnis? Expergiscere. Quid, si in ipsum Christum peccas? Attende enim quod nullo pacto possis contemnere. Sic autem, inquit, peccantes in fratres, et percutientes conscientiam eorum infirmam, in Christum peccatis. Eant nunc, qui ista contemnunt, et recumbant in idolio: nonne erunt prementes, non tangentes? et cum recubuerint in idolio, veniant et impleant ecclesiam; non salutem accepturi, sed pressuram facturi. CAPUT V. 8. Majoris alicujus metu recumbentes in idolio. Observantia in majorem quemque sit ordinata. Sed timeo, inquies, ne offendam majorem. Time", "candidate_score": 0.64846, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_64_66", "bdc_text": "Dominae scribo literas ; inclusi argenteum nummum pulcherrimum , scio ; tu offer illi et precare illi ex me et matre et familia omne bonum ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1308", "psc_text": "auro et argento dives est ille thesaurus, quem in agro ipse Dominus inventum, et a quodam mirabiliter laudabiliterque avaro venditis omnibus suis emptum esse testatur (Matth. XIII, 44). Nam ipsum Dominum praenuntians, et novi saeculi, hoc est, Ecclesiae tempora figurate, ut solet, designans Propheta, sic dicit: Adhuc unum modicum est, et ego commovebo coelum et terram, et mare et aridam, et movebo omnes gentes: et veniet Desideratus cunctis gentibus, et implebo domum istam gloria, dicit Dominus exercituum. Meum est aurum, et meum est argentum, dicit Dominus exercituum. Magna erit gloria domus istius novissimae plus quam primae, dicit Dominus exercituum; et in loco isto dabo pacem, dicit Dominus exercituum (Aggaei II, 710). CAPUT VII. 10. Aggaei locus vindicatur. Si vellent isti non esse canes et porci, quibus sanctum dare et margaritas projicere prohibemur; sed petentes accipere, et quaerentes invenire, et pulsantes aperiri sibi desiderarent (Matth. VII, 6-8); quam possent fortasse etiam", "candidate_score": 0.648127, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_53_55", "bdc_text": "Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est . Dominus illum restituat ; ego moriturum ex hoc morbo vereor .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2873", "psc_text": "Et dixit, Quomodo operatur, et ego operor. Jam ibi se significavit aequalem Deo. Pater meus, ait, usque modo operatur, et ego operor. Ille carnalis sensus de sabbato turbatus est. Putabant enim fatigatum Dominum requievisse, ut nihil operaretur. Audiunt, Pater meus usque modo operatur: turbantur. Et ego operor: fecit se aequalem Deo, turbantur. Sed nolite jam expavescere. Turbatur aqua, sanari habet aegrotus. Quid est hoc? Ideo turbantur illi, ut patiatur Dominus. Patitur Dominus, funditur pretiosus sanguis, redimitur peccator, donatur gratia peccanti, et dicenti, Miser ego homo, quis me liberavit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per Dominum nostrum Jesum Christum (Rom. VII, 24, 25) . Sed quomodo curatur? Si descendat. Sic enim erat illa piscina, quo descenderetur, non quo ascenderetur. Possent enim esse et tales piscinae, sic instructae, ut ascenderetur ad illas. Quare autem illa talis facta est, quo descenderetur? Quia passio Domini humilem quaerit. Descendat humilis, non sit superbus, si", "candidate_score": 0.645604, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_64_66", "bdc_text": "Dominae scribo literas ; inclusi argenteum nummum pulcherrimum , scio ; tu offer illi et precare illi ex me et matre et familia omne bonum ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1293", "psc_text": "Aurum et argentum res est non hominis sed Dei. Cur non autem miseri intelligunt, quod apud Aggaeum loquens Dominus, propterea dixerit, Meum est aurum, et meum est argentum, ut et ille qui non vult cum indigentibus communicare quod habet, cum audit praecepta faciendae misericordiae, intelligat Deum non de re illius cui jubet, sed de re sua jubere donari; et ille qui aliquid porrigit pauperi, non se arbitretur de suo facere, ne forte non tam confirmetur misericordiae nomine, quam infletur superbiae vanitate? Meum est, inquit, aurum, et meum est argentum, non vestrum, o divites terrae. Quid ergo dubitatis pauperi dare de meo, aut quid extollimini cum datis de meo? CAPUT II. 3. Quia id Deus non modo condidit, sed pro nutu administrat aliis ad subsidium et probationem, aliis ad supplicium. Et vis videre, quam justi judicis res est aurum et argentum? Avarus inde torquetur, unde misericors adjuvatur. Rem suam divina distribuente", "candidate_score": 0.645568, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_25_27", "bdc_text": "De libris ita habe : emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo . Dominus tuus promisit scriptis ad me literis empturum libros maiores et se tibi usum benigne concessurum .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1264", "psc_text": "caput XX, de conductis in viuea. Habitus ad Mensam sancti Cypriani, in die dominico. CAPUT PRIMUM. NUM. 1. Superioris sermonis mentio. Lectiones sanctas plures, cum recitarentur, audivimus, et de his nos oportet dicere, quod Dominus fuerit donare dignatus. Sed lectionum omnis auditor quod recentius lectum est magis meminit, et ut inde aliquid a tractatore verbi dicatur exspectat. Cum ergo ultimum sit sanctum Evangelium recitatum, non dubito exspectare Charitatem vestram, ut de ista vinea, et de conductis, et de mercede denarii aliquid audiatis. Sed ego memini superiore Dominico quid promiserim. Cum enim de sancto Propheta quod lectum fuerat aliquid exponere voluissem; lectum autem fuerat, quaerenti homini quibus sacrificiis placaret Deum, renuntiatum esse, nihil ab illo Deum quaerere, nisi facere judicium et justitiam, et diligere misericordiam, paratumque esse ire cum Domino Deo suo: tractavi, quantum potui, de judicio; tantumque sermo productus est, ut non remaneret temporis spatium, quo possem de caeteris disputare.", "candidate_score": 0.645001, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_56_58", "bdc_text": "Filius eius , nepos meus ex illo , in militia Italica vel Pedemontana semper sui similis manet ; utinam aliquando patrem frugalitate exhilaret et laboribus sanctis se consecret deserta militia . Testudinem mittere ne potui nec operę pretium videbatur ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2919", "psc_text": "Filius a se facere quidquam? Video enim aequalitatem quamdam tibi cum Patre, in eo quod audio, Quaecumque Pater facit, haec eadem Filius facit: agnosco aequalitatem, hic intelligo, hic capio ut possum: Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Quid est, quod non potes facere quidquam, nisi quod videris Patrem facientem? Quid est hoc? CAPUT X. 13. Difficultas intelligendi isthaec verba ex eo quod non intelligatur videre ipsius Verbi. Forte dicat mihi, imo dicat nobis omnibus: Hoc enim quod dixi, Non potest Filius facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem: videre meum quomodo intelligis? videre meum quid est? Sequestra paululum formam servi, quam propter te suscepit. Etenim in illa forma servi Dominus noster oculos et aures habebat in carne, et illa forma humana qualem et nos portamus eadem figura corporis erat, eadem lineamenta membrorum. Caro illa venerat ex Adam: sed non erat ille Adam. Ergo Dominus ambulans sive in", "candidate_score": 0.6442, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_47_49", "bdc_text": "Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ; dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed . Dicis studia tua procedere feliciter ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3465", "psc_text": "8. Praesumens de se ipso vincitur. Attende ergo nunc verba superiora, quae videbantur obscura: Cum enim essemus in carne. Verba quae superiora diximus, unde coepit lectio quae obscura videbatur, attendite: Cum enim essemus in carne, passiones peccatorum quae per Legem sunt. Unde per Legem sunt? Quia eramus in carne. Quid est, quia eramus in carne? Praesumebamus de carne. Num enim qui loquebatur Apostolus, jam exierat de ista carne, aut eis loquebatur qui jam exierant morte de ista carne? Non utique; sed secundum hujus vitae modum, et qui loquebatur, et quibus loquebatur, in carne erant. Quid ergo est, Cum essemus in carne; nisi, cum de carne praesumeremus, hoc est, de nobis consideremus? Homini enim dictum est, et de hominibus dictum est, Videbit omnis caro salutare Dei (Isai. XL, 5; Luc. III, 6) . Quid est, Videbit omnis caro; nisi, videbit omnis homo? Et quid est, Verbum caro factum est (Joan. I,", "candidate_score": 0.64386, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_26_28", "bdc_text": "emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo . Dominus tuus promisit scriptis ad me literis empturum libros maiores et se tibi usum benigne concessurum . At scio illum non esse sine lexico vel dictionario Latino ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1264", "psc_text": "caput XX, de conductis in viuea. Habitus ad Mensam sancti Cypriani, in die dominico. CAPUT PRIMUM. NUM. 1. Superioris sermonis mentio. Lectiones sanctas plures, cum recitarentur, audivimus, et de his nos oportet dicere, quod Dominus fuerit donare dignatus. Sed lectionum omnis auditor quod recentius lectum est magis meminit, et ut inde aliquid a tractatore verbi dicatur exspectat. Cum ergo ultimum sit sanctum Evangelium recitatum, non dubito exspectare Charitatem vestram, ut de ista vinea, et de conductis, et de mercede denarii aliquid audiatis. Sed ego memini superiore Dominico quid promiserim. Cum enim de sancto Propheta quod lectum fuerat aliquid exponere voluissem; lectum autem fuerat, quaerenti homini quibus sacrificiis placaret Deum, renuntiatum esse, nihil ab illo Deum quaerere, nisi facere judicium et justitiam, et diligere misericordiam, paratumque esse ire cum Domino Deo suo: tractavi, quantum potui, de judicio; tantumque sermo productus est, ut non remaneret temporis spatium, quo possem de caeteris disputare.", "candidate_score": 0.643012, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3367", "psc_text": "numero fuit, et lapidantium vestimenta servavit (Ibid., 57). Idem etiam ad Timotheum scribens ait: « Obsecro primum omnium fieri deprecationes, adhorationes, interpellationes, gratiarum actiones, pro omnibus hominibus, pro regibus et omnibus qui in sublimitate sunt, ut quietam et tranquillam vitam agamus » (I Tim. II, 1, 2). Jubebat ergo orari pro regibus: et tunc reges persequebantur Ecclesias. Sed quas tunc pro se orantes persequebantur, nunc pro se exauditas defendunt. CAPUT XVII. 18. Proximi nomine inimicus etiam diligendus praecipitur. Vis ergo et illud antiquorum custodire praeceptum? Dilige proximum tuum, hoc est omnem hominem. Ex duobus enim primis parentibus omnes nati, omnes utique proximi sumus. Certe enim ipse Dominus Jesus Christus qui diligi praecipit inimicos, in duobus illis praeceptis totam Legem et Prophetas pendere testatus est: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et, Diliges proximum tuum tanquam te ipsum (Matth.", "candidate_score": 0.642873, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_65_67", "bdc_text": "inclusi argenteum nummum pulcherrimum , scio ; tu offer illi et precare illi ex me et matre et familia omne bonum ; adde tu de tuo quoque faustam imprecationem .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1308", "psc_text": "auro et argento dives est ille thesaurus, quem in agro ipse Dominus inventum, et a quodam mirabiliter laudabiliterque avaro venditis omnibus suis emptum esse testatur (Matth. XIII, 44). Nam ipsum Dominum praenuntians, et novi saeculi, hoc est, Ecclesiae tempora figurate, ut solet, designans Propheta, sic dicit: Adhuc unum modicum est, et ego commovebo coelum et terram, et mare et aridam, et movebo omnes gentes: et veniet Desideratus cunctis gentibus, et implebo domum istam gloria, dicit Dominus exercituum. Meum est aurum, et meum est argentum, dicit Dominus exercituum. Magna erit gloria domus istius novissimae plus quam primae, dicit Dominus exercituum; et in loco isto dabo pacem, dicit Dominus exercituum (Aggaei II, 710). CAPUT VII. 10. Aggaei locus vindicatur. Si vellent isti non esse canes et porci, quibus sanctum dare et margaritas projicere prohibemur; sed petentes accipere, et quaerentes invenire, et pulsantes aperiri sibi desiderarent (Matth. VII, 6-8); quam possent fortasse etiam", "candidate_score": 0.640149, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_9_11", "bdc_text": "Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 . novembris accepi paulo tardius , sed nihil inde detrimenti sensi . Satis diligenter respondes ad meas ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2561", "psc_text": "Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu (Philipp. III, 13, 14) . Nihil ergo tam inimicum est spei, quam retro respicere, id est, in eis rebus, quae praeterlabuntur et transeunt, spem ponere: sed in his quae nondum datae sunt, sed dandae quandoque nunquam transibunt. Quando autem scatet tentationibus mundus, velut pluvia Sodomae sulfurea, metuendum est exemplum uxoris Loth. Retro enim respexit; et ubi respexit, ibi remansit. In salem conversa est (Gen. XIX, 26), ut prudentes condiret exemplo. Apostolus Paulus de hac spe ita loquitur: Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25) . Quod enim videt quis, quid sperat? ovum est. Est ovum, et pullus nondum est. Et testudine tectum est: non", "candidate_score": 0.639621, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_4", "bdc_text": "Incomparabilem hunc quidam fuisse putant , si non tantopere observasset Caesarem ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2863", "psc_text": "6) : videbant hominem, et irascebantur, quia aequalem se Deo faciebat. Ille autem noverat se aequalem, sed ubi illi non videbant. Quod enim illi videbant, crucifigere volebant: quod non videbant, ab eo judicabantur. Quid videbant Judaei? Quod videbant et Apostoli, quando dixit Philippus: Ostende nobis Parem, et sufficit nobis. Quid autem non videbant Judaei? Quod nec ipsi Apostoli, quando respondit Dominus: Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Qui me videt, videt et Patrem (Joan. XIV, 8, 9) . Hoc ergo in illo Judaei quia videre non poterant, tanquam hominem superbum et impium habebant, aequalem se facientem Deo. Turbatio erat, turbabatur aqua, Angelus venerat. Dictus est enim et Dominus magni consilii Angelus (Isai. IX, 6, sec. LXX) , quia nuntius voluntatis Patris. Angelus enim graece, latine nuntius est. Et habes Dominum dicentem annuntiare se nobis regnum coelorum. Venerat ergo ille magni consilii Angelus, sed Dominus omnium Angelorum. Et propter", "candidate_score": 0.639009, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_47", "bdc_text": "Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3465", "psc_text": "8. Praesumens de se ipso vincitur. Attende ergo nunc verba superiora, quae videbantur obscura: Cum enim essemus in carne. Verba quae superiora diximus, unde coepit lectio quae obscura videbatur, attendite: Cum enim essemus in carne, passiones peccatorum quae per Legem sunt. Unde per Legem sunt? Quia eramus in carne. Quid est, quia eramus in carne? Praesumebamus de carne. Num enim qui loquebatur Apostolus, jam exierat de ista carne, aut eis loquebatur qui jam exierant morte de ista carne? Non utique; sed secundum hujus vitae modum, et qui loquebatur, et quibus loquebatur, in carne erant. Quid ergo est, Cum essemus in carne; nisi, cum de carne praesumeremus, hoc est, de nobis consideremus? Homini enim dictum est, et de hominibus dictum est, Videbit omnis caro salutare Dei (Isai. XL, 5; Luc. III, 6) . Quid est, Videbit omnis caro; nisi, videbit omnis homo? Et quid est, Verbum caro factum est (Joan. I,", "candidate_score": 0.63882, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_58_60", "bdc_text": "Testudinem mittere ne potui nec operę pretium videbatur ; invenies semper apud amicos , qui mutuo dent ad tempus , nec vellem te oblivisci eorum , quae didicisti . Domino hospiti tuo mitto selectum caseum ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3364", "psc_text": "cum auditis, orate pro nobis; et forte Dominus Deus cito dabit quod putamus esse difficile. Ex uno enim horreo vivimus; quia in una familia sumus. Quod ergo nos putamus esse valde intus in abdito, forte ipse qui promittit ponit in limine, ut facillime dari possit petentibus. Dilexit inimicos ipse Dominus Christus: pendens enim in cruce ait, Pater, ignosce illis quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Secutus est ejus exemplum Stephanus, cum lapides in eum jacerentur; et ait: Domine, ne statuas illis hoc delictum (Act. VII, 59) . Dominum imitatus est servus, ut nemo servorum sit piger, et putet hoc esse factum quod a solo Domino fieri poterat. Si ergo multum est ad nos imitari Dominum, imitemur conservum. Ad eamdem quippe gratiam vocati omnes sumus. Quare ergo antiquis dictum est, Diliges proximum tuum, et oderis inimicum tuum? Quia fortassis et ipsis verum dictum est; sed nobis apertius pro temporum", "candidate_score": 0.638579, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_48_50", "bdc_text": "dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed . Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4050", "psc_text": "Habeto facultatem, et ibi laudabo domitam cupiditatem. CAPUT VI. 7. Res inventa restituenda. Beatum sancta Scriptura dicit, qui post aurum non abiit; qui potuit transgredi, et non est transgressus; qui facere mala potuit, et non fecit (Eccli. XXXI, 8, 10) . Tu autem dicis, Nunquam negavi rem alienam. Quia forte nemo tibi commendavit; aut forte commendavit, sed sub testibus commendavit. Dic mihi, reddidisti, quando a solo solus, ubi Deus inter vos fuerat, accepisti? Si tunc reddidisti, si mortuo qui commendavit, nescienti filio reddidisti; tunc te laudabo, quia post aurum non isti; quia potuisti transgredi, et non es transgressus; quia potuisti mala facere, et non fecisti. Si forte alienum sacculum solidorum, ubi nemo te vidit, in via invenisti, et sine ulla mora cujus fuerat reddidisti. Eia, fratres, redite ad vos, inspicite vos, interrogate vos, vera respondete vobis, et judicate vos non secundum personam, sed justum judicium judicate. Ecce christianus es, ecclesiam", "candidate_score": 0.637997, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1556", "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus docuit nos orationem: et cum sit ipse Dominus, sicut in Symbolo accepistis et reddidistis, Filius Dei unicus, tamen noluit esse unus. Unicus est, et unus esse noluit: fratres habere dignatus est. Quibus enim dicit, Dicite, Pater noster, qui es in coelis? Quem voluit a nobis appellari Patrem nostrum, nisi Patrem suum? Numquid invidit nobis? Parentes aliquando cum genuerint unum filium, duos, tres; jam timent generare, ne faciant alios mendicare. Sed quia talis est haereditas quam nobis promittit, quam multi obtineant, et angustias nemo patiatur; ideo in suam fraternitatem vocavit populos gentium, et habet Unicus innumerabiles fratres qui dicant, Pater noster qui es in coelis. Dixerunt ista qui fuerunt ante nos: dicturi sunt qui erunt post nos. Videte quantos fratres habeat Unicus in sua gratia, communicans cum illis hereditatem, pro quibus pertulit mortem. Habebamus patrem et matrem in terra, ut nasceremur ad labores et mortem: invenimus alios", "candidate_score": 0.637266, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_48_50", "bdc_text": "dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed . Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_687", "psc_text": "a bono. Et a quali bono? Quod nullus fecit. Nullum ergo bonum esset, nisi a bono factum esset, quod factum non est. Bonum coelum, sed factum bonum: boni Angeli, sed facti boni: bona sidera, sol et luna, alternatio noctis et diei, temporum vices, volumina saeculorum, cursus annorum, germina herbarum et arborum, naturae animalium, et inter haec omnia creatura laudatrix homo; omnia bona, sed facta bona; et a Deo bona, non a se. Qui fecit haec, super omnia est bonus: quia nullus eum fecit bonus, sed a se ipso bonus est. Nec tamen sibi soli, sed et nobis bonus est. Confitemini ergo Domino, quoniam bonus est. CAPUT II. 2. Confessio duplex, laudantis et poenitentis. Confessio aut laudantis est, aut poenitentis. Sunt enim parum eruditi, qui cum audierint confessionem in Scripturis, tanquam nisi peccatorum esse non possit, continuo tundunt pectora; velut jam moneantur confiteri peccata. Sed ut noverit Charitas vestra, non ad", "candidate_score": 0.636187, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_21_23", "bdc_text": "solus ego gravissimis doloribus capitis distringor . Dominus concedat mihi sanitatem . Margarita nostra Lavatero peperit filium Felicem ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_482", "psc_text": "concordi, pro ipso corde nostro Dominum deprecantes diximus: Cor mundum crea in me, Deus, et spiritum rectum innova in visceribus meis. Hinc pauca quae Dominus dederit, in ejus gratiam manifestabimus vobis. Psalmus est poenitentis, amissam spem recuperare cupientis, lapsu suo jacentis, et Deum magnis deprecationibus urgentis, tanquam qui fuerit idoneus ad se vulnerandum, et non sit ad sanandum. Sicut enim ipsam carnem nostram percutere et vulnerare cum volumus, possumus; ut autem sanetur, medicum quaerimus; nec ita nostra potestate salvamur, ut nostra potestate sauciamur: ita ad peccandum anima sibi ipsa sufficit; ad sanandum quod peccatum laeserit, Dei medicinalem dexteram implorat. Unde dicit in alio psalmo: Ego dixi, Domine, miserere mei; sana animam meam, quia peccavi tibi. Ad hoc ait, Ego dixi, ut constitueret ante oculos voluntatem arbitriumque peccandi ex anima oriri, sibique sufficere ut perdat se; Dei autem esse quaerere, et salvum facere quod se vulneraverat. Venit enim Filius hominis quaerere,", "candidate_score": 0.634246, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_51_53", "bdc_text": "Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat . Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_355", "psc_text": "tuam posueris in te, periculose superbis. Quid autem interest? Utrumque perniciosum: nihil horum eligendum. Inordinate humilis non levatur: periculose superbus praecipitatur. CAPUT III. 3. Voluntas bona a Deo data, a Deo excitata. Denique ut noverit Sanctitas vestra, propter istum sensum redarguendum et consumendum, quod in se quisque confidit, dicta esse ista verba, Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore; Apostolum audite haec ipsa verba dicentem, et sententiam cur dicta sint, explanantem. Ecce Apostoli verba sunt: Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini. Quare ergo cum timore et tremore meam salutem operor, cum sit in potestate mea operari salutem meam? Vis audire quare cum timore et tremore? Deus est enim qui operatur in vobis. Ideo cum timore et tremore: quia quod impetrat humilis, amittit superbus. Si ergo Deus est qui operatur in nobis, quare dictum est, Vestram ipsorum salutem operamini? Quia sic in nobis operatur, ut et nos", "candidate_score": 0.632804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_15", "bdc_text": "Testamentum Graecum hactenus ex Lugduno transmissum non est , ac nisi amicis nostris sub pacto commutationis exemplum aliquid rapuero , nescio , si quid nunc tibi missurus sim ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1222", "psc_text": "XIII.-- Et servus meus David princeps in medio eorum. Ego Dominus locutus sum: non nescio quis haereticus. Ego Dominus locutus sum. 22. Testamentum pacis. Testamenta schismaticorum irrita per imperatorum leges. Scripturas se ab igne servasse jactant Donatistae.--Et disponam ad eos testamentum pacis: per ipsum utique qui ait, Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis (Joan. XIV, 27) . Hoc est testamentum patris nostri, testamentum pacis. Quaelibet haereditas dividatur inter consortes, pacis haereditas dividi non potest. Pax nostra Christus est. Pax facit utraque unum, non duo de uno. Ipse enim pax nostra, dixit, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14) . Testamentum Dei est, haereditas pax est. A concordibus consortibus possideatur, non a litigantibus dividatur. Et disponam ad eos testamentum pacis. Vigilate, haeretici, audite a pastore testamentum pacis, venite ad pacem. Irascimini christianis imperatoribus, quia testamenta vestra valere noluerunt in domibus vestris: videte quam digna sit poena. Et quid est", "candidate_score": 0.6315, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_63", "bdc_text": "adde tu de tuo etiam , quod te decet .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_803", "psc_text": "de mente tua? Ex toto, inquit. Totum exigit te, qui fecit te. CAPUT V. Sed noli tristis esse, quasi nihil unde gaudeas remaneat in te. Laetetur Israel, non in se, sed in eo qui fecit eum. 8. Proximus quantum diligendus. Respondebis, et dices: Si nihil mihi remansit, unde diligam me; quia ex toto eorde, et ex tota anima, et ex tota mente jubeor diligere eum qui fecit me; quomodo secundo praecepto jubeor diligere proximum tanquam me? Hoc est magis unde debes ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente proximo. Quomodo? Diliges proximum tuum tanquam te ipsum (Matth. XXII, 37, 39) . Deum ex toto me: proximum sicut me. Unde me, unde te? Vis audire unde diligas te? Ex hoc diligis te, quia Deum diligis ex toto te. Putas enim Deo proficere, quod diligis Deum? et quia diligis Deum, Deo aliquid accedit? et si tu non diligas,", "candidate_score": 0.630928, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_41_43", "bdc_text": "Quid audio ? Ergo in singulos annos novem caligarum paria tibi parabo ? Nam septimana iam agitur forte 15 , ex quo discessisti ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_208", "psc_text": "vultis? Pentecosten diem festum Scriptura sancta de septimanis factum commemorat. Habetis in scriptura Tobiae, ubi evidenter dicitur istum diem factum de septimanis (Tob. II, 1, secund. LXX). Septies enim septem, quadraginta novem in summa redeunt. Sed tanquam ut redeatur ad caput: Spiritu enim sancto ad unitatem colligimur, non ab unitate dispergimur: ideo ad quadraginta novem additur unum unitatis, et fiunt quinquaginta. Non ergo jam sine causa quinquagesimo die post ascensionem Domini venit Spiritus sanctus. Resurrexit Dominus, ascendit ab inferis, nondum in coelum: ab illa resurrectione, ab illa ab inferis assumptione numerantur quinquaginta dies, et venit Spiritus sanctus, in quinquagenario numero tanquam natalem sibi apud nos faciens. Quadraginta enim diebus hic conversatus est Dominus cum discipulis suis, quadragesimo die ascendit in coelum, et peractis ibi decem diebus, tanquam decimo praeceptorum signo, venit Spiritus sanctus; quia nemo implet legem nisi per gratiam Spiritus sancti. Itaque, fratres, manifestum est septenarium istum numerum ad", "candidate_score": 0.630748, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_41_43", "bdc_text": "Quid audio ? Ergo in singulos annos novem caligarum paria tibi parabo ? Nam septimana iam agitur forte 15 , ex quo discessisti ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2118", "psc_text": "finito septenario, rursus ad caput reditur, ut eadem forma volvatur. Per hujusmodi formae revolutiones saecula transeunt: a septenario tamen numero non receditur. Omnia enim peccata dixit, quando septuagies septies dixit: quia illud undecim duc septies, fiunt septuagies septies. Omnia ergo dimitti peccata voluit, qui ea septuagesimo septimo numero praesignavit. Nemo contra se teneat non ignoscendo, ne contra illum teneatur, quando orat. Dicit enim Deus, Dimitte, et dimittetur tibi. Sed ego prior dimisi: dimitte vel postea. Nam si non dimiseris, revocabo te; et quidquid tibi dimiseram, replicabo tibi. Non enim mentitur Veritas; non enim fallit, aut fallitur Christus, qui subjecit, dicens: Sic et vobis faciet Pater vester, qui in coelis est. Invenis Patrem, imitare Patrem. Si enim imitari non vis, exhaeredari disponis, Faciet ergo ita vobis, inquit, Pater vester coelestis, si non remiseritis unusquisque fatribus vestris ex cordibus vestris. Ne dicas in lingua, Ignosco, et corde differas. Supplicium enim ostendit tibi", "candidate_score": 0.630141, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_49_51", "bdc_text": "Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo . Fac , ut feliciter procedant ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1762", "psc_text": "Jam ergo cognitis inimicis, videamus tutelam. Laudans invocabo Dominum, et ab inimicis meis salvus ero (Psal. XVII, 4) . Habes quid agas. Laudans invoca: sed Dominum laudans invoca. Si enim te laudaveris, ab inimicis tuis salvus non eris. Laudans invoca Dominum, et ab inimicis tuis salvus eris. Quia quid ait ipse Dominus? Sacrificium laudis glorificabit me; et ibi via est, ubi ostendam illi salutare meum (Psal. XLIX, 23) . Ubi via? In sacrificio laudis. Noli pedem extra hanc viam mittere. In via esto: a via noli recedere; a laude Domini nec unguem, nedum pedem. Si enim volueris ab hac via deviare, et pro Domino te laudare, non eris salvus ab illis inimicis: quia de ipsis dictum est, Juxta semitam scandala posuerunt mihi (Psal. CXXXIX, 6) . Quidquid ergo putaveris boni te habere abs te, deviasti a laude Dei. Quid jam miraris, si te seducit inimicus, quando tui ipsius seductor es?", "candidate_score": 0.629002, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_63", "bdc_text": "adde tu de tuo etiam , quod te decet .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2165", "psc_text": "loquamur. Non dico, unum minus habebis, computa quia unum plus habes. Fac locum Christo cum filiis tuis, accedat familiae tuae Dominus tuus, accedat ad prolem Creator tuus, accedat ad numerum filiorum tuorum frater tuus. Cum enim tantum intersit, et frater esse dignatus est. Et cum sit Patri Unicus, voluit habere cohaeredes. Ecce ille quam largiter! tu quare tam steriliter? Duos filios habes, tertium illum computa: tres habes, quartus numeretur: quintum habes, sextus dicatur: decem habes, undecimus sit. Nolo amplius dicere: unius filii tui serva locum Domino tuo. Quod enim dabis Domino tuo, et tibi proderit et filiis tuis: quod autem male servas filiis tuis, et tibi oberit et filiis. Dabis autem portionem unam, quam unius filii deputasti. Deputa te unum amplius genuisse. CAPUT XII. 14. Avaritiae excusatio sublata. Quid magnum, fratres mei? Consilium do, numquid guttur ligo? Sicut ait Apostolus: Haec ad utilitatem vestram dico, non ut laqueum vobis injiciam", "candidate_score": 0.628686, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_15", "bdc_text": "Testamentum Graecum hactenus ex Lugduno transmissum non est , ac nisi amicis nostris sub pacto commutationis exemplum aliquid rapuero , nescio , si quid nunc tibi missurus sim ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_164", "psc_text": "sunt in veteribus Libris sacramenta, sive illa intelligamus; sive non intelligamus, quaerentem desiderant, non reprehendentem. Petamus ergo, quaeramus et pulsemus, ut aperiatur nobis. Illis futura praedicta sunt sacramenta: nos praesentia videmus in Ecclesia. SERMO VII . De lectione Exodi, de rubo in quo flamma erat et rubus non comburebatur . NUM. 1.-- Quae advertenda de apparitione in rubo. Cum divina lectio legeretur, magnum miraculum, quod Moysen famulum Dei intentissimum fecerat, etiam nos corde exspectavimus; quia intenti etiam ipsi facti sumus, quomodo in rubo apparebat ignis, et rubus non cremabatur. Deinde advertimus sacram Scripturam prius dixisse, quod angelus Domini apparuerit Moysi in rubo (Act. VII, 30). Deinde Moyses non jam quasi cum angelo, sed tanquam cum Domino loquebatur. Tertio advertimus, quod cum Moyses nomen Dei quaereret, ut haberet quid diceret filiis Israel, interrogantibus quod nomen Dei esset, qui illum ad eos misisset, respondit: Ego sum qui sum. Neque hoc transeunter, sed", "candidate_score": 0.628442, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_41_43", "bdc_text": "Quid audio ? Ergo in singulos annos novem caligarum paria tibi parabo ? Nam septimana iam agitur forte 15 , ex quo discessisti ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_207", "psc_text": "illud vos ad videndum commemoro, septenariam istam rationem inveniri proprie sancto Spiritui deputatam; quia septimo die sonat sanctificatio. Et unde probamus sancto Spiritui deputari septenariam numeri rationem? Dicit Isaias Spiritum Dei venire super fidelem, super christianum, super Christi membrum, sapientiae et intellectus, consilii et fortitudinis, scientiae et pietatis, Spiritum timoris Dei (Id. XI, 2, 3). Si secuti estis, septem res percucurri, tanquam descendentem ad nos Spiritum Dei a sapientia usque ad timorem, ut nos ascendamus a timore ad sapientiam: Initium sapientiae timor Dei (Prov. I, 7) . Ita ergo septenarius Spiritus et unus Spiritus, septenaria operatione unus. An aliquid evidentius vultis? Pentecosten diem festum Scriptura sancta de septimanis factum commemorat. Habetis in scriptura Tobiae, ubi evidenter dicitur istum diem factum de septimanis (Tob. II, 1, secund. LXX). Septies enim septem, quadraginta novem in summa redeunt. Sed tanquam ut redeatur ad caput: Spiritu enim sancto ad unitatem colligimur, non ab unitate", "candidate_score": 0.623991, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_43", "bdc_text": "Nam septimana iam agitur forte 15 , ex quo discessisti ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_208", "psc_text": "vultis? Pentecosten diem festum Scriptura sancta de septimanis factum commemorat. Habetis in scriptura Tobiae, ubi evidenter dicitur istum diem factum de septimanis (Tob. II, 1, secund. LXX). Septies enim septem, quadraginta novem in summa redeunt. Sed tanquam ut redeatur ad caput: Spiritu enim sancto ad unitatem colligimur, non ab unitate dispergimur: ideo ad quadraginta novem additur unum unitatis, et fiunt quinquaginta. Non ergo jam sine causa quinquagesimo die post ascensionem Domini venit Spiritus sanctus. Resurrexit Dominus, ascendit ab inferis, nondum in coelum: ab illa resurrectione, ab illa ab inferis assumptione numerantur quinquaginta dies, et venit Spiritus sanctus, in quinquagenario numero tanquam natalem sibi apud nos faciens. Quadraginta enim diebus hic conversatus est Dominus cum discipulis suis, quadragesimo die ascendit in coelum, et peractis ibi decem diebus, tanquam decimo praeceptorum signo, venit Spiritus sanctus; quia nemo implet legem nisi per gratiam Spiritus sancti. Itaque, fratres, manifestum est septenarium istum numerum ad", "candidate_score": 0.622699, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_56", "bdc_text": "Filius eius , nepos meus ex illo , in militia Italica vel Pedemontana semper sui similis manet ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2763", "psc_text": "nascitur cum imagine sua: et tamen imago ab illo, non illud ab imagine. Nascitur ergo cum imagine sua, et simul esse incipiunt virgultum et imago ejus. Numquid non fateris imaginem esse de illo virgulto, non virgultum de imagine genitum? Ergo de illo virgulto confiteris imaginem. Itaque et generans, et quod genitum est, simul esse coeperunt. Ergo coaeva sunt. Si semper virgultum, semper et imago de virgulto. Quod autem de alio est, utique natum est. Potest ergo semper esse generans, et semper cum illo quod de illo natum est. Ibi enim aestuabamus, ibi laborabamus, quomodo intelligeretur sempiterna nativitas. Ergo filius Dei secundum hoc dicitur, quod et Pater est, quod habet de quo sit: non secundum hoc, quod prior esset Pater, et postea Filius. Semper Pater, semper Filius de Patre. Et quia quidquid de aliquo est, natum est; semper igitur Filius natus. Semper Pater, semper de illo imago; quomodo imago illa virgulti", "candidate_score": 0.621372, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_63", "bdc_text": "adde tu de tuo etiam , quod te decet .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2163", "psc_text": "responderes? Modo cum Imperatore omnium imperatorum, et cum Rege omnium regum, et cum Domino omnium dominorum est filius tuus: mitte illi. Non dico, Necessarium habet ipse: Dominus ipsius, apud quem est filius tuus, eget in terra. Hic vult accipere quod dat in coelo. Quod facere nonnulli avari solent, fac trajectitium: da in peregrinos, quod recipias in patria tua. CAPUT XI. 12. Mortuo debetur, quod vivo servabatur. Postremo jam de te nihil; de filio tuo loquor. Dubitas dare tuum, dubitas et reddere alienum: certe convinceris, quia non filiis tuis servabas. Ecce non das filiis tuis, quia tolles filiis tuis. Huic certe tolles. Quare indignus est accipere, quia cum digniore vivit? Merito si ille cum quo vivit nollet accipere, jam domui tuae, sed domui divinae dives. Absit ergo ut tibi dicam, Da quod habes: sed dico tibi, Redde quod debes. Sed habebunt illud, ais, fratres illius. O mala doctrina, docens filios tuos", "candidate_score": 0.620768, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_53", "bdc_text": "Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_196", "psc_text": "non times, saltem mori time. CAPUT VI. 7. Sextum praeceptum, Non occides (Exodi XX, 13). Sexta plaga, pustulae in corpore et vesicae bullientes et scaturientes, et incendia vulnerum ex favilla fornacis (Id. IX, 10). Tales sunt animae homicidales; ardent ira, quia per iram homicidii fraternitas deperiit. Ardent homines ira, ardent et gratia: sed alius est fervor sanitatis, alius fervor ulceris. Ardentes papulae per totum concepta homicidia scatent, et sanum non est: fervet, sed non de Spiritu Dei. Nam et qui vult subvenire, fervet; et qui vult occidere, fervet: ille praecepto, iste morbo; ille bonis operibus, iste saniosis ulceribus. Si possemus videre animas homicidarum, plus plangeremus, quam putrescentia corpora ulceratorum. CAPUT VII. 8. Sequitur, Non furaberis, (Id. XX, 15) , praeceptum septimum: et plaga septima, grando in fructibus (Id. IX, 23, 25). Quod contra praeceptum subducis, de coelo perdis. Nemo enim habet injustum lucrum sine justo damno. Verbi gratia, qui furatur,", "candidate_score": 0.620217, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_56", "bdc_text": "Filius eius , nepos meus ex illo , in militia Italica vel Pedemontana semper sui similis manet ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2764", "psc_text": "secundum hoc dicitur, quod et Pater est, quod habet de quo sit: non secundum hoc, quod prior esset Pater, et postea Filius. Semper Pater, semper Filius de Patre. Et quia quidquid de aliquo est, natum est; semper igitur Filius natus. Semper Pater, semper de illo imago; quomodo imago illa virgulti de virgulto nata est, et si semper virgultum, semper nata esset et imago de virgulto. Non potuisti invenire coaeterna genita aeternis genitoribus, et invenisti coaeva nata temporalibus gignentibus. Intelligo coaeternum Filium natum aeterno gignenti. Quod enim est temporali coaevum, hoc est aeterno coaeternum. CAPUT X. 13. In similitudinibus allatis est inaequalitas. Hic jam modicum est quod advertatis, fratres, propter blasphemias. Semper enim dicitur, Ecce dedisti similitudines: sed splendor qui funditur de igne, minus lucet quam ipse ignis; et imago virgulti minus utique habet proprietatem, quam illud virgultum unde imago est. Habent ista similitudinem, sed non habent omnimodam aequalitatem: quare non", "candidate_score": 0.619753, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_37", "bdc_text": "Perge autem singula sic consignare in chartam , et quod post ista consignaveris , post duos menses mitto ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2883", "psc_text": "ego mundo (Galat. VI, 14) . Ipse ergo implet numerum quadragenarium. Et quid ostendit Dominus? Quia hoc Moyses fecit, hoc Elias, hoc Christus, hoc et Lex, hoc et Prophetae, hoc et Evangelium docet: ne aliud putes esse in Lege, aliud in Prophetis, aliud in Evangelio. Omnes Scripturae nihil te aliud docent, nisi continentiam ab amore saeculi, ut amor tuus currat in Deum. Figuratur quia hoc docet Lex, quadraginta diebus jejunavit Moyses. Figuratur quia hoc docent Prophetae, quadraginta diebus jejunavit Elias. Figuratur quia hoc docet Evangelium, quadraginta diebus jejunavit Dominus. Ideo et in monte ipsi tres apparuerunt, Dominus in medio, Moyses et Elias a lateribus. Quare? Quia ipsum Evangelium testimonium habet a Lege et Prophetis (Rom. III, 21). Quare autem in quadragenario numero est perfectio justitiae? In Psalterio dictum est: Deus, canticum novum cantabo tibi; in psalterio decem chordarum psallam tibi (Psal. CXLIII, 9) . Quod significat decem praecepta Legis, quam", "candidate_score": 0.619623, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_5", "bdc_text": "videtur tamen aliis vir ille plurima pro pace publica conservanda fecisse , quae multi ( causas ignorantes ) rapuerunt in calumniam .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1344", "psc_text": "calumnias suas ad id nos invitant, et adducunt. Si pie vivamus, si Christum credamus, si non de nido ante tempus cupiamus volare, ad id nos adducunt, ut mysteria cognoscamus. Intendat itaque Sanctitas vestra utilitatem haereticorum; et utilitatem quidem secundum Deum, etiam malis bene utentem. Secundum ipsos vero hoc redditur, quod voluerunt; non hoc quod de ipsis Deus bene facit. Sicut de Juda quantum boni fecit? Passione Domini salvae factae sunt gentes. Sed ut pateretur Dominus, Judas eum tradidit. Deus ergo et gentes liberat passo Filio, et Judam punit pro scelere suo. Sacramenta enim quae illic latent, nemo discuteret, simpliciore contentus fide; et ideo nemo inveniret, quia nemo discuteret, nisi pulsantibus calumniatoribus. Cum enim haeretici calumniantur, parvuli perturbantur: cum perturbantur, inquirunt: inquisitio eorum, quasi percussio est de capite in ubera matris, ut tantum manent, quantum parvulis sat est. Illi turbati quaerunt; qui autem norunt et didicerunt, quia scrutati sunt, et aperuit", "candidate_score": 0.619578, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_63", "bdc_text": "adde tu de tuo etiam , quod te decet .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2587", "psc_text": "te ipsum (Matth. XXII, 37, 39): et fecisti misericordiam prius cum anima tua, in conscientia tua. Hanc autem eleemosynam si praetermittis, da quod vis, dona quantum vis; retrahe de fructibus tuis, non decimas, sed dimidias; novem partes da, et unam tibi dimitte: nihil facis, quando tecum non facis, et tecum pauper es. Anima tua vescatur, ne fame pereat. Da illi panem. Quem panem, inquit? Ipse tecum loquitur. Tu si audires, et intelligeres, et crederes Domino, ipse tibi diceret: Ego sum panis vivus, qui descendi de coelo (Joan. VI, 41) . Nonne istum panem primum dares animae tuae, et faceres cum illa eleemosynam? Si ergo credis, debes facere, ut prius pascas animam tuam. Crede in Christum; et mundabuntur quae intus sunt, et quae foris sunt munda erunt. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CVII . De verbis Evangelii Lucae, Dico vobis, abstinete ab omni avaritia. Cap. XII, V\\. 13-21. CAPUT PRIMUM. 1.", "candidate_score": 0.619196, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_33", "bdc_text": "Ego hic , qui barbam rado , non expono nisi dimidiatum batzium nostratem .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_785", "psc_text": "Domini Dei tui in vanum. Tertium, de observatione sabbati (Exod. XX, 2-11). Credo propter Trinitatem tria praecepta pertinent ad dilectionem Dei. Unitas enim divinitatis a Patre habet exordium: inde primum praeceptum de uno Deo maxime loquitur. Admonemur autem secundo praecepto, ne Filium Dei creaturam putemus, si eum acceperimus inaequalem Patri. Omnis enim creatura, sicut dicit Apostolus, vanitati subdita est (Rom. VIII, 20) : ibi autem praecipitur, ne nomen Domini Dei nostri in vanum accipiamus. Jam vero donum Dei, quod est Spiritus sanctus, promittit requiem sempiternam, quae sabbato figuratur: unde nos sabbatum spiritualiter observamus, si non faciamus opera servilia. Ab his enim etiam carnali intellectu Judaei sabbato prohibentur. Quia autem spiritualia vult intelligere opera servilia, audiat Dominum dicentem, Omnis qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34) . CAPUT IV. Peccatum autem non solum illud est, quod in turpi aut iniquo facto apparet hominibus; sed etiam si habeat speciem boni", "candidate_score": 0.617306, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_3", "bdc_text": "novembris scripseras , mature attulit , sed et scripta in mortem clarissimi viri Sturmii exhibuit .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3004", "psc_text": "6. Novi Testamenti testimonium pro Christo et Ecclesia. Haec Judaeis, et istis nostris. Quare? Quia istas Scripturas Veteris Testamenti et Judaei accipiunt, et nostri isti accipiunt. Sed ipsum Christum, quem illi non accipiunt, videamus si isti accipiunt. Dicat et ipse, dicat et pro se qui caput est, et pro corpore suo quod est Ecclesia, quia et in nobis caput loquitur pro corpore. Audi pro capite: Resurrexit a mortuis, invenit discipulos haesitantes, dubitantes, prae gaudio non credentes; aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 45, etc.) . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus", "candidate_score": 0.61678, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_56", "bdc_text": "Filius eius , nepos meus ex illo , in militia Italica vel Pedemontana semper sui similis manet ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4171", "psc_text": "Donatistae plurimi hoc confitentur de Filio quod nos, quod aequalis sit Patri Filius, ejusdemque substantiae: alii vero eorum, ejusdem quidem substantiae confitentur, sed aequalem negant. Quid opus est disputare de his qui negant aequalem? Si enim negant aequalem, negant Filium. Si negant Filium, negant Christum. Si negant Christum, quomodo confitentur in carne venisse Christum? CAPUT VI. 10. Idem tractatur argumentum. De illis subtilior disputatio est, qui hoc confitentur quod nos, unigenitum Filium aequalem Patri, ejusdem substantiae, aeterno coaeternum; et tamen Donatistae sunt. Dicamus eis: Verbis confitemini, factis negatis. Aliquis enim negat factis. Non omnis qui negat, verbo negat. Plane sunt homines qui factis negant. Interrogemus Apostolum: Omnia inquit, munda mundis; immundis autem et infidelibus nihil est mundum, sed pollutae sunt eorum et mens et conscientia. Confitentur enim Deum se nosse, factis autem negant (Tit. I, 15, 16) . Quid est, negare factis? Superbire, et schismata facere; non in Deo, sed", "candidate_score": 0.612345, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_56", "bdc_text": "Filius eius , nepos meus ex illo , in militia Italica vel Pedemontana semper sui similis manet ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3231", "psc_text": "Aequalitas Filii cum Patre. Aequalem ergo Patri credite Filium, sed tamen de Patre Filium, Patrem vero non de Filio. Origo apud illum, aequalitas apud istum. Nam si aequalis non est, verus Filius non est. Quid enim dicimus, fratres? Si aequalis non est, minor est: si minor est, interrogo salvandam naturam male credentem, quomodo minor natus est. Responde: minor crescit, an non? Si crescit, ergo et Pater senescit. Si autem quod natus est, hoc erit; si minor natus est, et minor erit: cum detrimento suo perfectus erit, cum detrimento formae Patris perfectus natus, nunquam perventurus est ad formam Patris. Sic impii addicitis Filium: sic haeretici blasphematis Filium. Quid ergo catholica fides dicit? Filius Deus de Patre Deo: Pater Deus non de Filio Deus. Sed Filius Deus aequalis Patri, aequalis natus, non minor natus; non aequalis factus, sed aequalis natus. Quod est ille, hoc et iste qui natus est. Aliquando fuit Pater", "candidate_score": 0.609697, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_14", "bdc_text": "tu videris , ut illum patris loco reverearis , dominam matris loco habeas .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2407", "psc_text": "de ipso filio, qui omnia effudit in meretricibus, qui habere voluit in potestate quae bene illi apud patrem servabantur; habere illa voluit in arbitrio suo, effudit ea, factus est inops? quid de illo dicitur? Et reversus ad semetipsum. Si reversus est ad se, exierat a se. Quia ceciderat a se, et exierat a se, redit prius ad se, ut redeat in illo unde ceciderat a se. Sicut enim cadendo a se, remansit in se: sic redeundo ad se, non debet remanere in se, ne iterum exeat a se. Reversus ad semetipsum, ut non remaneret in semetipso, quid dixit? Surgam, et ibo ad patrem meum (Luc. XV, 12-18) . Ecce unde ceciderat a se, ceciderat a patre suo: ceciderat a se, ad ea quae foris sunt exiit a se. Redit ad se, et pergit ad patrem, ubi tutissime servet se. Si ergo exierat a se, et a quo exierat; redeundo ad", "candidate_score": 0.604869, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_74", "bdc_text": "Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2320", "psc_text": "XXIII, 34) . Vidisti sponsum ista dicentem, vide et amicum sponsi cum veste nuptiali invitatum. Benedictum Stephanum attendite, quomodo increpat Judaeos, tanquam saevus, tanquam iratus: Dura cervice, et non circumcisi corde et auribus, vos restitistis Spiritui sancto. Quem Prophetarum non occiderunt patres vestri? Audisti quomodo lingua saeviat. Adhuc tu paratus es dicere in quemlibet, atque utinam in eum dicas, qui Deum offenderit, non qui te. Offendit Deum et non increpas; offendit te, clamas: ubi est vestis illa nuptialis? Audistis ergo quomodo saevierit Stephanus: audite quomodo dilexerit. Offendit eos quos increpabat, lapidatus est ab eis. Et cum undique furentium manibus, et lapidum ictibus premeretur et tunderetur, prius ait: Domine Jesu Christe, accipe spiritum meum. Deinde posteaquam pro se stans oravit, pro illis qui lapidabant eum, genu fixit, et dixit: Domine, ne statuas eis hoc delictum: ego moriar in carne, non illi in corde. Et hoc dicto obdormivit (Act. VII, 51-59). Post", "candidate_score": 0.600947, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_43", "bdc_text": "Nam septimana iam agitur forte 15 , ex quo discessisti ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2118", "psc_text": "finito septenario, rursus ad caput reditur, ut eadem forma volvatur. Per hujusmodi formae revolutiones saecula transeunt: a septenario tamen numero non receditur. Omnia enim peccata dixit, quando septuagies septies dixit: quia illud undecim duc septies, fiunt septuagies septies. Omnia ergo dimitti peccata voluit, qui ea septuagesimo septimo numero praesignavit. Nemo contra se teneat non ignoscendo, ne contra illum teneatur, quando orat. Dicit enim Deus, Dimitte, et dimittetur tibi. Sed ego prior dimisi: dimitte vel postea. Nam si non dimiseris, revocabo te; et quidquid tibi dimiseram, replicabo tibi. Non enim mentitur Veritas; non enim fallit, aut fallitur Christus, qui subjecit, dicens: Sic et vobis faciet Pater vester, qui in coelis est. Invenis Patrem, imitare Patrem. Si enim imitari non vis, exhaeredari disponis, Faciet ergo ita vobis, inquit, Pater vester coelestis, si non remiseritis unusquisque fatribus vestris ex cordibus vestris. Ne dicas in lingua, Ignosco, et corde differas. Supplicium enim ostendit tibi", "candidate_score": 0.599866, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_43", "bdc_text": "Nam septimana iam agitur forte 15 , ex quo discessisti ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_207", "psc_text": "illud vos ad videndum commemoro, septenariam istam rationem inveniri proprie sancto Spiritui deputatam; quia septimo die sonat sanctificatio. Et unde probamus sancto Spiritui deputari septenariam numeri rationem? Dicit Isaias Spiritum Dei venire super fidelem, super christianum, super Christi membrum, sapientiae et intellectus, consilii et fortitudinis, scientiae et pietatis, Spiritum timoris Dei (Id. XI, 2, 3). Si secuti estis, septem res percucurri, tanquam descendentem ad nos Spiritum Dei a sapientia usque ad timorem, ut nos ascendamus a timore ad sapientiam: Initium sapientiae timor Dei (Prov. I, 7) . Ita ergo septenarius Spiritus et unus Spiritus, septenaria operatione unus. An aliquid evidentius vultis? Pentecosten diem festum Scriptura sancta de septimanis factum commemorat. Habetis in scriptura Tobiae, ubi evidenter dicitur istum diem factum de septimanis (Tob. II, 1, secund. LXX). Septies enim septem, quadraginta novem in summa redeunt. Sed tanquam ut redeatur ad caput: Spiritu enim sancto ad unitatem colligimur, non ab unitate", "candidate_score": 0.597513, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_34_36", "bdc_text": "Du muͦst nitt junc kher scheergällt gen ; du bist ein schuͦler . Großhans überkumpt hernach ein kleine täsch .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_277", "psc_text": "habes alio loco aperte dicentem Dominum, Nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum (Matth. V, 20) . Ergo illi dant decimas; tu si centesimam dederis, aliquid magnum te fecisse gloriaris. Attendis enim quid alius non faciat, non quid te jubeat Deus facere. Metiris te de comparatione pejoris, non de jussione melioris. Non quia ille nihil facit, ideo tu magnum aliquid facis: sed quia gaudetur ad quaedam minima opera vestra (quia tanta est sterilitas vestra, ut ad modica gaudeatur), quasi securi vobis blandimini de minimis granis eleemosynarum, et acervos obliviscimini peccatorum. Protulisti forte nescio quid parvum, quod alius aut non habuit, aut non protulit cum haberet. Noli attendere post te quis non faciat, sed quid te jubeat Deus facere. Postremo, quare in istis affectionibus saecularibus non vobis sufficiunt quos praecessistis, sed vultis esse divites, aequales ditioribus vobis? Non attenditis quantos pauperiores transcenditis: vincere vultis", "candidate_score": 0.596848, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_10", "bdc_text": "novembris accepi paulo tardius , sed nihil inde detrimenti sensi .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2561", "psc_text": "Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu (Philipp. III, 13, 14) . Nihil ergo tam inimicum est spei, quam retro respicere, id est, in eis rebus, quae praeterlabuntur et transeunt, spem ponere: sed in his quae nondum datae sunt, sed dandae quandoque nunquam transibunt. Quando autem scatet tentationibus mundus, velut pluvia Sodomae sulfurea, metuendum est exemplum uxoris Loth. Retro enim respexit; et ubi respexit, ibi remansit. In salem conversa est (Gen. XIX, 26), ut prudentes condiret exemplo. Apostolus Paulus de hac spe ita loquitur: Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25) . Quod enim videt quis, quid sperat? ovum est. Est ovum, et pullus nondum est. Et testudine tectum est: non", "candidate_score": 0.592412, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_34_36", "bdc_text": "Du muͦst nitt junc kher scheergällt gen ; du bist ein schuͦler . Großhans überkumpt hernach ein kleine täsch .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2683", "psc_text": "a peccatis meis, quoniam peccatum meum ego agnosco (Psal. L, 11, 5) . Si tu agnoscis, et ille ignoscit. Qui faciebatis, nolite facere: non licet. CAPUT III. 3. Zacchaeus imitandus. Sed jam si fecistis, et pecunias tales habetis, et inde saccellos implestis, inde thesaurizabatis: de malo est quod habetis, jam nolite malum addere, et facite vobis amicos de mammona iniquitatis. Numquid Zacchaeus de bono habebat? Legite et videte. Major erat publicanorum, id est, cui vectigalia publica conferebantur: inde habebat divitias. Multos presserat, multis abstulerat, multa congesserat. Intravit domum ejus Christus, et venit salus super domum ejus: sic enim ait ipse Dominus, Hodie salus domui huic facta est. Sed ipsam salutem videte. Primo desiderabat Dominum videre, quia statura parvus erat: sed turba impediente ascendit in arborem sycomori, et vidit transeuntem. Ille autem aspexit eum, et ait: Zacchaee, descende; apud te oportet me manere. Tu pendes, sed non te suspendo, hoc est,", "candidate_score": 0.592339, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_34_36", "bdc_text": "Du muͦst nitt junc kher scheergällt gen ; du bist ein schuͦler . Großhans überkumpt hernach ein kleine täsch .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1744", "psc_text": "ad turbas de Joanne: Quid existis in desertum videre? arundinem vento moveri? Utique non; quia Joannes non circumflabatur omni vento doctrinae. Sed quid existis videre? hominem mollibus vestitum? Non; quia Joannes aspera erat veste vestitus: habebat enim vestem de pilis camelorum, non de plumis. Sed quid existis videre? prophetam? Ita: et major quam propheta. Quare major quam propheta? Venturum Dominum praenuntiaverunt, quem videre desideraverunt: et non viderunt: huic autem praestitum est quod illi quaesierunt. Vidit Dominum Joannes, vidit; digitum in eum intendit, et ait, Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi (Ibid. 29) : ecce est. Jam venerat, et non agnoscebatur: et ideo et in ipso Joanne errabatur. Ecce est hic quem desideraverunt videre Patriarchae, quem praenuntiaverunt Prophetae, quem praesignavit Lex. Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi. Et ille bonum testimonium perhibuit Domino, et Dominus illi: In natis mulierum, inquit Dominus, nemo surrexit major Joanne Baptista: qui", "candidate_score": 0.58901, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf020", "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Ephesios", "max_score": 0.681907, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_17_19", "bdc_text": "Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Ephesios_window_18", "psc_text": "Propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam, et adhaerebit uxori suae: et erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia. Verumtamen et vos singuli, unusquisque uxorem suam sicut seipsum diligat: uxor autem timeat virum suum. [ Cap. VI.] Filii, obedite parentibus vestris in Domino: hoc enim justum est. Honora patrem tuum et matrem tuam, quod est mandatum primum in promissione: ut bene sit tibi, et sis longaevus super terram. Et vos, patres, nolite ad iracundiam provocare filios vestros: sed educate illos in disciplina et correptione Domini. Servi, obedite dominis carnalibus cum timore, et tremore, in simplicitate cordis vestri, sicut Christo: non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes, sed ut servi Christi, facientes voluntatem Dei ex animo, cum bona voluntate servientes, sicut Domino, et non hominibus: scientes quoniam unusquisque, quodcumque fecerit bonum, hoc recipiet a Domino, sive servus, sive liber. Et", "candidate_score": 0.681907, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ;", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Ephesios_window_18", "psc_text": "Propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam, et adhaerebit uxori suae: et erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia. Verumtamen et vos singuli, unusquisque uxorem suam sicut seipsum diligat: uxor autem timeat virum suum. [ Cap. VI.] Filii, obedite parentibus vestris in Domino: hoc enim justum est. Honora patrem tuum et matrem tuam, quod est mandatum primum in promissione: ut bene sit tibi, et sis longaevus super terram. Et vos, patres, nolite ad iracundiam provocare filios vestros: sed educate illos in disciplina et correptione Domini. Servi, obedite dominis carnalibus cum timore, et tremore, in simplicitate cordis vestri, sicut Christo: non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes, sed ut servi Christi, facientes voluntatem Dei ex animo, cum bona voluntate servientes, sicut Domino, et non hominibus: scientes quoniam unusquisque, quodcumque fecerit bonum, hoc recipiet a Domino, sive servus, sive liber. Et", "candidate_score": 0.676359, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_75_77", "bdc_text": "dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis . Vive et vale . Salutabis totam tuam familiam .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Ephesios_window_18", "psc_text": "Propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam, et adhaerebit uxori suae: et erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia. Verumtamen et vos singuli, unusquisque uxorem suam sicut seipsum diligat: uxor autem timeat virum suum. [ Cap. VI.] Filii, obedite parentibus vestris in Domino: hoc enim justum est. Honora patrem tuum et matrem tuam, quod est mandatum primum in promissione: ut bene sit tibi, et sis longaevus super terram. Et vos, patres, nolite ad iracundiam provocare filios vestros: sed educate illos in disciplina et correptione Domini. Servi, obedite dominis carnalibus cum timore, et tremore, in simplicitate cordis vestri, sicut Christo: non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes, sed ut servi Christi, facientes voluntatem Dei ex animo, cum bona voluntate servientes, sicut Domino, et non hominibus: scientes quoniam unusquisque, quodcumque fecerit bonum, hoc recipiet a Domino, sive servus, sive liber. Et", "candidate_score": 0.626355, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_14", "bdc_text": "tu videris , ut illum patris loco reverearis , dominam matris loco habeas .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Ephesios_window_18", "psc_text": "Propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam, et adhaerebit uxori suae: et erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia. Verumtamen et vos singuli, unusquisque uxorem suam sicut seipsum diligat: uxor autem timeat virum suum. [ Cap. VI.] Filii, obedite parentibus vestris in Domino: hoc enim justum est. Honora patrem tuum et matrem tuam, quod est mandatum primum in promissione: ut bene sit tibi, et sis longaevus super terram. Et vos, patres, nolite ad iracundiam provocare filios vestros: sed educate illos in disciplina et correptione Domini. Servi, obedite dominis carnalibus cum timore, et tremore, in simplicitate cordis vestri, sicut Christo: non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes, sed ut servi Christi, facientes voluntatem Dei ex animo, cum bona voluntate servientes, sicut Domino, et non hominibus: scientes quoniam unusquisque, quodcumque fecerit bonum, hoc recipiet a Domino, sive servus, sive liber. Et", "candidate_score": 0.612077, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf021", "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate", "max_score": 0.681778, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_17_19", "bdc_text": "Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_55", "psc_text": "Quamdiu enim sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Per fidem enim ambulamus, non per speciem (II Cor. V, 6, 7) . Contemplatio quippe merces est fidei, cui mercedi per fidem corda mundantur; sicut scriptum est, Mundans fide corda eorum (Act. XV, 9) . Probatur autem quod illi contemplationi corda mundentur, illa maxime sententia: Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Et quia haec est vita aeterna, dicit Deus in Psalmo: Longitudine dierum replebo eum, et ostendam illi salutare meum (Psal. XC, 16) . Sive ergo audiamus, Ostende nobis Filium; sive audiamus, Ostende nobis Patrem: tantumdem valet; quia neuter sine altero potest ostendi. Unum quippe sunt, sicut et ipse ait: Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Denique propter ipsam inseparabilitatem, sufficienter aliquando nominatur, vel Pater solus, vel Filius solus adimpleturus nos laetitia cum vultu suo. 18. Nec inde separatur utriusque Spiritus, id est Patris et", "candidate_score": 0.681778, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_16_18", "bdc_text": "habebis tamen deo volente Graecum codicem sacrosanctum , und das soll din guͦtjar sin . Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus .", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_441", "psc_text": "Dominus unus est (Deut. VI, 4) , non utique excepto Filio, aut excepto Spiritu sancto oportet intelligi, quem unum Dominum Deum nostrum recte dicimus etiam patrem nostrum per gratiam suam nos regenerantem. Trinitas autem Filius nullo modo dici potest. Spiritus vero sanctus secundum id quod scriptum est, Quoniam Deus spiritus est (Joan. IV, 24) , potest quidem universaliter dici, quia et Pater spiritus et Filius spiritus, et Pater sanctus et Filius sanctus. Itaque Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, quoniam unus Deus, et utique Deus sanctus est, et Deus spiritus est, potest appellari Trinitas et Spiritus sanctus. Sed tamen ille Spiritus sanctus qui non Trinitas, sed in Trinitate intelligitur, in eo quod proprie dicitur Spiritus sanctus, relative dicitur, cum et ad Patrem et ad Filium refertur, quia Spiritus sanctus et Patris et Filii Spiritus est. Sed ipsa relatio non apparet in hoc nomine; apparet autem cum dicitur donum Dei (Act.", "candidate_score": 0.663612, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_19_21", "bdc_text": "Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ; solus ego gravissimis doloribus capitis distringor .", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_55", "psc_text": "Quamdiu enim sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Per fidem enim ambulamus, non per speciem (II Cor. V, 6, 7) . Contemplatio quippe merces est fidei, cui mercedi per fidem corda mundantur; sicut scriptum est, Mundans fide corda eorum (Act. XV, 9) . Probatur autem quod illi contemplationi corda mundentur, illa maxime sententia: Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Et quia haec est vita aeterna, dicit Deus in Psalmo: Longitudine dierum replebo eum, et ostendam illi salutare meum (Psal. XC, 16) . Sive ergo audiamus, Ostende nobis Filium; sive audiamus, Ostende nobis Patrem: tantumdem valet; quia neuter sine altero potest ostendi. Unum quippe sunt, sicut et ipse ait: Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Denique propter ipsam inseparabilitatem, sufficienter aliquando nominatur, vel Pater solus, vel Filius solus adimpleturus nos laetitia cum vultu suo. 18. Nec inde separatur utriusque Spiritus, id est Patris et", "candidate_score": 0.661929, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_54_56", "bdc_text": "Dominus illum restituat ; ego moriturum ex hoc morbo vereor . Filius eius , nepos meus ex illo , in militia Italica vel Pedemontana semper sui similis manet ;", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_1048", "psc_text": ". Propter quod Apostolus: Quos ante, inquit, praescivit et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus (Rom. VIII, 29) . Primogenitus utique a mortuis secundum eumdem apostolum (Coloss. I, 18), qua morte seminata est caro ejus in contumelia, resurrexit, in gloria. Secundum hanc imaginem Filii, cui per immortalitatem conformamur in corpore, etiam illud agimus quod dicit idem apostolus, Sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem ejus qui de coelo est (I Cor. XV, 43, 49) : ut scilicet qui secundum Adam mortales fuimus, secundum Christum immortales nos futuros, fide vera et spe certa firmaque teneamus. Sic enim nunc eamdem imaginem portare possumus, nondum in visione, sed in fide; nondum in re, sed in spe. De corporis quippe resurrectione tunc loquebatur Apostolus, cum haec diceret. CAPUT XIX. 25. Joannes potius intelligendus de perfecta nostra similitudine cum Trinitate in vita aeterna. Sapientia perfecta in beatitudine. At", "candidate_score": 0.64707, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_54_56", "bdc_text": "Dominus illum restituat ; ego moriturum ex hoc morbo vereor . Filius eius , nepos meus ex illo , in militia Italica vel Pedemontana semper sui similis manet ;", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_1050", "psc_text": "Joannes, Similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est: quia et de illo dixit, de quo dixerat Filii Dei sumus (I Joan. III, 2) . Et immortalitas carnis illo perficietur momento resurrectionis, de quo ait apostolus Paulus, In ictu oculi, in novissima tuba, et mortui resurgent incorrupti; et nos immutabimur (I Cor. XV, 52) . In ipso namque ictu oculi ante judicium resurget in virtute, in incorruptione, in gloria corpus spirituale, quod nunc seminatur in infirmitate, corruptione, contumelia corpus animale. Imago vero quae renovatur in spiritu mentis in agnitione Dei, non exterius, sed interius de die in diem, ipsa perficietur visione, quae tunc erit post judicium facie ad faciem, nunc autem proficit per speculum in aenigmate (Id. XIII, 12). Propter cujus perfectionem dictum intelligendum est, Similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est. Hoc enim donum tunc nobis dabitur, cum dictum fuerit, Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum", "candidate_score": 0.646913, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_54_56", "bdc_text": "Dominus illum restituat ; ego moriturum ex hoc morbo vereor . Filius eius , nepos meus ex illo , in militia Italica vel Pedemontana semper sui similis manet ;", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_1047", "psc_text": "III, 2) . Hinc apparet tunc in ista imagine Dei fieri ejus plenam similitudinem, quando ejus plenam perceperit visionem. Quanquam possit hoc a Joanne apostolo etiam de immortalitate corporis dictum videri. Et in hac quippe similes erimus Deo, sed tantummodo Filio, quia solus in Trinitate corpus accepit, in quo mortuus resurrexit, atque id ad superna pervexit. Nam dicitur etiam ista imago Filii Dei, in qua sicut ille immortale corpus habebimus, conformes facti in hac parte, non Patris imaginis aut Spiritus sancti, sed tantummodo Filii, quia de hoc solo legitur, et fide sanissima accipitur, Verbum caro factum est (Joan. I, 14) . Propter quod Apostolus: Quos ante, inquit, praescivit et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus (Rom. VIII, 29) . Primogenitus utique a mortuis secundum eumdem apostolum (Coloss. I, 18), qua morte seminata est caro ejus in contumelia, resurrexit, in gloria. Secundum hanc imaginem", "candidate_score": 0.646287, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_45_47", "bdc_text": "Si ergo haec tria non sufficiunt , paranda erunt ad minimum adhuc 3 ; ita singulis annis 6 paria deteres , cum duo mihi in annum admode sufficiunt . Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ;", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_328", "psc_text": "annos habebat in infirmitate, quod est ter seni. Menses autem annorum decem et octo inveniuntur in numero solidi quadrati senarii, quod est sexies seni, et hoc sexies. Juxta quippe est in eodem Evangelii loco, arbor quoque illa ficulnea, cujus miseram sterilitatem etiam tertius annus arguebat. Sed ita pro illa intercessum est, ut dimitteretur illo anno, ut si fructum ferret, bene; sin aliter, excideretur (Luc. XIII, 6 17). Nam et tres anni ad eamdem tripartitam distributionem pertinent, et menses trium annorum quadratum senarium faciunt, quod est sexies seni. 8. Annus etiam unus, si duodecim menses integri considerentur, quos triceni dies complent (talem quippe mensem veteres observaverunt, quem circuitus lunaris ostendit), senario numero pollet. Quod enim valent sex in primo ordine numerorum, qui constat ex unis ut perveniatur ad decem; hoc valent sexaginta in secundo ordine, qui constat ex denis ut perveniatur ad centum. Sexagenarius ergo numerus dierum, sexta pars anni est.", "candidate_score": 0.639115, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_44_46", "bdc_text": "at tunc tria paria nova abstulisti rubri , cinericii et atri coloris . Si ergo haec tria non sufficiunt , paranda erunt ad minimum adhuc 3 ; ita singulis annis 6 paria deteres , cum duo mihi in annum admode sufficiunt .", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_328", "psc_text": "annos habebat in infirmitate, quod est ter seni. Menses autem annorum decem et octo inveniuntur in numero solidi quadrati senarii, quod est sexies seni, et hoc sexies. Juxta quippe est in eodem Evangelii loco, arbor quoque illa ficulnea, cujus miseram sterilitatem etiam tertius annus arguebat. Sed ita pro illa intercessum est, ut dimitteretur illo anno, ut si fructum ferret, bene; sin aliter, excideretur (Luc. XIII, 6 17). Nam et tres anni ad eamdem tripartitam distributionem pertinent, et menses trium annorum quadratum senarium faciunt, quod est sexies seni. 8. Annus etiam unus, si duodecim menses integri considerentur, quos triceni dies complent (talem quippe mensem veteres observaverunt, quem circuitus lunaris ostendit), senario numero pollet. Quod enim valent sex in primo ordine numerorum, qui constat ex unis ut perveniatur ad decem; hoc valent sexaginta in secundo ordine, qui constat ex denis ut perveniatur ad centum. Sexagenarius ergo numerus dierum, sexta pars anni est.", "candidate_score": 0.628449, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_14", "bdc_text": "tu videris , ut illum patris loco reverearis , dominam matris loco habeas .", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_210", "psc_text": "locus penes eum in quo statur super petram, ipsa Ecclesia catholica, ubi salubriter videt Pascha Domini, id est transitum Domini, et posteriora ejus, id est, corpus ejus, qui credit in resurrectionem ejus. Et stabis, inquit, super petram, statim ut transiet mea majestas. Revera enim statim ut transiit majestas Domini in clarificatione Domini qua resurgens ascendit ad Patrem, solidati sumus super petram. Et ipse Petrus tunc solidatus est, ut cum fiducia praedicaret, quem, priusquam esset solidatus, ter timore negaverat (Matth. XXVI, 70-74), jam quidem praedestinatione positus in specula petrae, sed adhuc manu Domini sibi superposita ne videret. Posteriora enim ejus visurus erat, et nondum ille transierat, utique a morte ad vitam, nondum resurrectione clarificatus erat. 31. Nam et quod sequitur in Exodo, et dicit, Tegam manu mea super te, donec transeam; et auferam manum meam, et tunc videbis posteriora mea: multi Israelitae quorum tunc figura erat Moyses, post resurrectionem Domini crediderunt", "candidate_score": 0.621932, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_4", "bdc_text": "Incomparabilem hunc quidam fuisse putant , si non tantopere observasset Caesarem ;", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_658", "psc_text": "Unde manifestum est, aliud unumquemque videre in se, quod sibi alius dicenti credat, non tamen videat; aliud autem in ipsa veritate, quod alius quoque possit intueri: quorum alterum mutari per tempora, alterum incommutabili aeternitate consistere. Neque enim oculis corporeis multas mentes videndo, per similitudinem colligimus generalem vel specialem mentis humanae notitiam: sed intuemur inviolabilem veritatem, ex qua perfecte, quantum possumus, definiamus, non qualis sit uniuscujusque hominis mens, sed qualis esse sempiternis rationibus debeat. 10. Unde etiam phantasias rerum corporalium per corporis sensum haustas, et quodam modo infusas memoriae, ex quibus etiam ea quae non visa sunt, ficto phantasmate cogitantur, sive aliter quam sunt, sive fortuitu sicuti sunt, aliis omnino regulis supra mentem nostram incommutabiliter manentibus, vel approbare apud nosmetipsos, vel improbare convincimur, cum recte aliquid approbamus aut improbamus. Nam et cum recolo Carthaginis moenia quae vidi, et cum fingo Alexandriae quae non vidi, easdemque imaginarias formas quasdam quibusdam praeferens, rationabiliter", "candidate_score": 0.620668, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_14", "bdc_text": "tu videris , ut illum patris loco reverearis , dominam matris loco habeas .", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_209", "psc_text": "non de loco qui est penes eum vident posteriora Domini. Quid enim sibi vult quod ait Dominus, Ecce locus est penes me, et stabis super petram? Quis locus terrenus est penes Dominum, nisi hoc est penes eum quod eum spiritualiter attingit? Nam quis locus non est penes Dominum, qui attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter (Sap. VIII, 1); et cujus dictum est coelum sedes, et terra scabellum pedum ejus; et qui dixit, Quam domum aedificabitis mihi? aut quis locus quietis meae? Nonne manus mea fecit haec omnia (Isai. LXVI, 1, 2) ? Sed videlicet intelligitur locus penes eum in quo statur super petram, ipsa Ecclesia catholica, ubi salubriter videt Pascha Domini, id est transitum Domini, et posteriora ejus, id est, corpus ejus, qui credit in resurrectionem ejus. Et stabis, inquit, super petram, statim ut transiet mea majestas. Revera enim statim ut transiit majestas Domini in", "candidate_score": 0.619714, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_14", "bdc_text": "tu videris , ut illum patris loco reverearis , dominam matris loco habeas .", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_381", "psc_text": "videri a Patribus potuit, cum eis angelica quaedam visa demonstrarentur, quando nec jam missus sicut aequalis est Patri videbatur? Unde enim dicit Philippo, a quo utique sicut a caeteris, et ab ipsis a quibus crucifixus est in carne videbatur, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Philippe, qui me vidit, vidit et Patrem; nisi quia videbatur, et non videbatur? Videbatur sicut missus factus fuerat, non videbatur sicut per eum omnia facta erant. Aut unde etiam illud dicit, Qui habet mandata mea et servat ea, ipse est qui diligit me; et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei me ipsum (Joan. XIV, 9, 21) ; cum esset manifestus ante oculos hominum: nisi quia carnem, quod Verbum in plenitudine temporis factum erat, suscipiendam nostrae fidei porrigebat; ipsum autem Verbum per quod omnia facta erant, purgatae per fidem menti contemplandum in aeternitate servabat? CAPUT XX.", "candidate_score": 0.61732, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_28", "bdc_text": "At scio illum non esse sine lexico vel dictionario Latino ;", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_870", "psc_text": "illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit. In propria venit, et sui eum non receperunt. Haec verba omnia qui latinam linguam sciunt, ex rebus intelligunt quas noverunt. Quarum aliquae nobis innotuerunt per corporis sensus, sicut homo, sicut ipse mundus, cujus tam evidentem magnitudinem cernimus, sicut eorumdem verborum soni; nam et auditus sensus est corporis: aliquae autem per animi rationem, sicut id quod dictum est, Et sui eum non receperunt: intelligitur enim, Non in eum crediderunt, quod quid sit, nullo corporis sensu, sed animi ratione cognovimus. Ipsorum etiam verborum, non sonos, sed significationes, partim per corporis sensum, partim per animi rationem didicimus. Nec ea verba nunc primum audivimus: sed quae jam audieramus; et non solum ipsa, verum etiam quae significarent, cognita memoria tenebamus, et hic agnovimus. Hoc enim nomen dissyllabum cum dicitur, mundus, quoniam sonus est, res", "candidate_score": 0.609567, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_28", "bdc_text": "At scio illum non esse sine lexico vel dictionario Latino ;", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_1117", "psc_text": "ergo quae dixerunt. Vidit enim cogitatione sua cogitationes eorum, quas illi soli se putabant videre. 19. Quisquis igitur potest intelligere verbum, non solum antequam sonet, verum etiam antequam sonorum ejus imagines cogitatione volvantur: hoc enim est quod ad nullam pertinet linguam, earum scilicet quae linguae appellantur gentium, quarum nostra latina est: quisquis, inquam, hoc intelligere potest, jam potest videre per hoc speculum atque in hoc aenigmate aliquam Verbi illius similitudinem, de quo dictum est, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Necesse est enim cum verum loquimur, id est, quod scimus loquimur, ex ipsa scientia quam memoria tenemus, nascatur verbum quod ejusmodi sit omnino, cujusmodi est illa scientia de qua nascitur. Formata quippe cogitatio ab ea re quam scimus, verbum est quod in corde dicimus: quod nec graecum est, nec latinum, nec linguae alicujus alterius; sed cum id opus est", "candidate_score": 0.59383, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf020", "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios", "max_score": 0.680544, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_17_19", "bdc_text": "Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_375", "psc_text": "9) . Potest igitur uxori simpliciter intellectae hic imperari metus, ut timeat, hoc est, revereatur virum suum. Cap. VI (Cap. VI.--Vers. 1.) Filii, obedite parentibus vestris in Domino: hoc enim est justum. Honora patrem tuum et matrem tuam (quod est mandatum primum in promissione) ut bene sit tibi, et longaevus sis super terram. Ambigue dictum, utrum in Domino parentibus 663 suis filii debeant obedire, an certe parentibus suis filii obediant in Domino. Quod utrumque faciendum, ut et his parentibus qui nos in Domino genuere, qualis fuit Paulus et apostoli, obediamus et ea faciamus quaecumque praeceperint, et parentibus nostris, de quibus secundum carnem nati sumus, obtemperemus in Domino, implentes ea quae non sunt Domini contraria voluntati. Simulque et haereticos coarctabimus, nolentes vetus Testamentum esse Dei boni, cujus filius Christus sit. Qua ratione Apostolus Christi, boni Dei filii, Scriptura Creatoris utatur, et obedientiam filiorum de veteri Lege praesumat. Quod testimonium de Exodo", "candidate_score": 0.680544, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ;", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_375", "psc_text": "9) . Potest igitur uxori simpliciter intellectae hic imperari metus, ut timeat, hoc est, revereatur virum suum. Cap. VI (Cap. VI.--Vers. 1.) Filii, obedite parentibus vestris in Domino: hoc enim est justum. Honora patrem tuum et matrem tuam (quod est mandatum primum in promissione) ut bene sit tibi, et longaevus sis super terram. Ambigue dictum, utrum in Domino parentibus 663 suis filii debeant obedire, an certe parentibus suis filii obediant in Domino. Quod utrumque faciendum, ut et his parentibus qui nos in Domino genuere, qualis fuit Paulus et apostoli, obediamus et ea faciamus quaecumque praeceperint, et parentibus nostris, de quibus secundum carnem nati sumus, obtemperemus in Domino, implentes ea quae non sunt Domini contraria voluntati. Simulque et haereticos coarctabimus, nolentes vetus Testamentum esse Dei boni, cujus filius Christus sit. Qua ratione Apostolus Christi, boni Dei filii, Scriptura Creatoris utatur, et obedientiam filiorum de veteri Lege praesumat. Quod testimonium de Exodo", "candidate_score": 0.675004, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_20_22", "bdc_text": "Valent in aedibus nostris omnes recte ; solus ego gravissimis doloribus capitis distringor . Dominus concedat mihi sanitatem .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_431", "psc_text": "2) . Cum ergo, inquit, confidem in Domino, qua mihi datis ratione consilium, ut non stem adversum inimicorum impetus, et jacula quae contra me in pharetris praepararunt, volentes non solum me, sed etiam omnes rectos [ Al. recto] corde percutere? Ecce sto super petram, et non transmigro in montes tenebricosos: et omnia tela hostium repulsa, in ipsos qui dirigunt, convertuntur. (Vers. 17.) Et galeam salutis accipite. Propter hanc galeam salutaris, omnes in capite nostro sensus integri perseverant: et maxime oculi, de quibus in Ecclesiaste Salomon ait: Sapientis oculi in capite ejus (Eccles. II, 14) . Sciebat enim quod esset viri caput, et quinam isti oculi in viri capite collocati. Si enim caput viri Christus est, et oculi sapientis in capite ejus sunt: sequitur ut omnis noster sensus, mens, cogitatio, sermo, consilium (si tamen sapientes fuerimus) in Christo sint. In Christo autem Verbo, lumine, justitia, veritate, cunctisque virtutibus. (Vers. 18, 19.)", "candidate_score": 0.670908, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_78_80", "bdc_text": "Nostri omnes , mater imprimis , te salvum cupit , ita et Iacobus Sprünglius , qui nuper creatus est tribunus plebis et triumvir nostrae reipublicae . Tiguri 20 . decembris anno 1553 .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_147", "psc_text": ". Et Jacob de eo qui oriundus esset ex Juda prophetice loquitur: Et ipse erit exspectatio gentium (Ibid. XLIX, 10) . Moyses quoque majores divitias Aegypti thesauris, opprobrium Christi arbitratus est. 589 Et Isaias: Ecce, inquit, virgo in utero concipiet, et pariet (Isai. VII, 14) . Et alibi: Erit virga Jesse, et qui surget ad regnandum gentibus: in ipso gentes sperabunt (Idem, XI, 10). Et ne longum fiat, pauca de Psalmis dixisse sufficiat: Et adorabunt in conspectu ejus omnes familiae gentium (Psal. XXI, 28) . Et iterum: Omnes gentes servient ei (Psal. XVII, 11) . Et adhuc manifestius de populo Israel, et de Domino Salvatore: Visita vineam istam, et perfice eam quam plantavit dextera tua, et super filium quem confirmasti tibi (Psal. LXXIX, 15, 16) . Cujus etiam corporis dispensatio in consequentibus indicatur: Fiat manus tua super virum dexterae tuae, et super filium hominis quem confirmasti tibi (Ibid., 18) .", "candidate_score": 0.652411, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_77_79", "bdc_text": "Salutabis totam tuam familiam . Nostri omnes , mater imprimis , te salvum cupit , ita et Iacobus Sprünglius , qui nuper creatus est tribunus plebis et triumvir nostrae reipublicae . Tiguri 20 .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_147", "psc_text": ". Et Jacob de eo qui oriundus esset ex Juda prophetice loquitur: Et ipse erit exspectatio gentium (Ibid. XLIX, 10) . Moyses quoque majores divitias Aegypti thesauris, opprobrium Christi arbitratus est. 589 Et Isaias: Ecce, inquit, virgo in utero concipiet, et pariet (Isai. VII, 14) . Et alibi: Erit virga Jesse, et qui surget ad regnandum gentibus: in ipso gentes sperabunt (Idem, XI, 10). Et ne longum fiat, pauca de Psalmis dixisse sufficiat: Et adorabunt in conspectu ejus omnes familiae gentium (Psal. XXI, 28) . Et iterum: Omnes gentes servient ei (Psal. XVII, 11) . Et adhuc manifestius de populo Israel, et de Domino Salvatore: Visita vineam istam, et perfice eam quam plantavit dextera tua, et super filium quem confirmasti tibi (Psal. LXXIX, 15, 16) . Cujus etiam corporis dispensatio in consequentibus indicatur: Fiat manus tua super virum dexterae tuae, et super filium hominis quem confirmasti tibi (Ibid., 18) .", "candidate_score": 0.652075, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_78_80", "bdc_text": "Nostri omnes , mater imprimis , te salvum cupit , ita et Iacobus Sprünglius , qui nuper creatus est tribunus plebis et triumvir nostrae reipublicae . Tiguri 20 . decembris anno 1553 .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_146", "psc_text": "est sanctis ejus apostolis et prophetis in Spiritu, esse gentes cohaeredes, et concorporales, et comparticipes promissionis in Christo per Evangelium, cujus factus sum minister secundum donum gratiae Dei, quae data est mihi juxta operationem virtutis ejus. Mysterium Christi quod ex parte supra Apostolus exsecutus est, quomodo aliis generationibus fuerit ignotum, plenius retractandum videtur: utrumne Abraham, Jacob et Moyses, Isaias, et caeteri prophetae illud ignoraverint, an non? A quibus esse praedictum adventum Christi et vocationem Gentium, Scriptura commemorat. Abraham quippe vidit diem ejus, et laetatus est (Joan. VIII, 56), et dicitur ei: Benedicentur in semine tuo omnes gentes (Gen. XXII, 18) . Et Jacob de eo qui oriundus esset ex Juda prophetice loquitur: Et ipse erit exspectatio gentium (Ibid. XLIX, 10) . Moyses quoque majores divitias Aegypti thesauris, opprobrium Christi arbitratus est. 589 Et Isaias: Ecce, inquit, virgo in utero concipiet, et pariet (Isai. VII, 14) . Et alibi: Erit virga", "candidate_score": 0.639993, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_76_78", "bdc_text": "Vive et vale . Salutabis totam tuam familiam . Nostri omnes , mater imprimis , te salvum cupit , ita et Iacobus Sprünglius , qui nuper creatus est tribunus plebis et triumvir nostrae reipublicae .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_147", "psc_text": ". Et Jacob de eo qui oriundus esset ex Juda prophetice loquitur: Et ipse erit exspectatio gentium (Ibid. XLIX, 10) . Moyses quoque majores divitias Aegypti thesauris, opprobrium Christi arbitratus est. 589 Et Isaias: Ecce, inquit, virgo in utero concipiet, et pariet (Isai. VII, 14) . Et alibi: Erit virga Jesse, et qui surget ad regnandum gentibus: in ipso gentes sperabunt (Idem, XI, 10). Et ne longum fiat, pauca de Psalmis dixisse sufficiat: Et adorabunt in conspectu ejus omnes familiae gentium (Psal. XXI, 28) . Et iterum: Omnes gentes servient ei (Psal. XVII, 11) . Et adhuc manifestius de populo Israel, et de Domino Salvatore: Visita vineam istam, et perfice eam quam plantavit dextera tua, et super filium quem confirmasti tibi (Psal. LXXIX, 15, 16) . Cujus etiam corporis dispensatio in consequentibus indicatur: Fiat manus tua super virum dexterae tuae, et super filium hominis quem confirmasti tibi (Ibid., 18) .", "candidate_score": 0.639133, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_78", "bdc_text": "Nostri omnes , mater imprimis , te salvum cupit , ita et Iacobus Sprünglius , qui nuper creatus est tribunus plebis et triumvir nostrae reipublicae .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_147", "psc_text": ". Et Jacob de eo qui oriundus esset ex Juda prophetice loquitur: Et ipse erit exspectatio gentium (Ibid. XLIX, 10) . Moyses quoque majores divitias Aegypti thesauris, opprobrium Christi arbitratus est. 589 Et Isaias: Ecce, inquit, virgo in utero concipiet, et pariet (Isai. VII, 14) . Et alibi: Erit virga Jesse, et qui surget ad regnandum gentibus: in ipso gentes sperabunt (Idem, XI, 10). Et ne longum fiat, pauca de Psalmis dixisse sufficiat: Et adorabunt in conspectu ejus omnes familiae gentium (Psal. XXI, 28) . Et iterum: Omnes gentes servient ei (Psal. XVII, 11) . Et adhuc manifestius de populo Israel, et de Domino Salvatore: Visita vineam istam, et perfice eam quam plantavit dextera tua, et super filium quem confirmasti tibi (Psal. LXXIX, 15, 16) . Cujus etiam corporis dispensatio in consequentibus indicatur: Fiat manus tua super virum dexterae tuae, et super filium hominis quem confirmasti tibi (Ibid., 18) .", "candidate_score": 0.634984, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_55_57", "bdc_text": "ego moriturum ex hoc morbo vereor . Filius eius , nepos meus ex illo , in militia Italica vel Pedemontana semper sui similis manet ; utinam aliquando patrem frugalitate exhilaret et laboribus sanctis se consecret deserta militia .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_302", "psc_text": "Filius operetur. In quo autem similes Deo possumus fieri, supra testatus est, dicens: Donantes vobis, sicut et Deus in Christo donavit vobis. Non enim puto quod in caeteris quoque quaecumque Deus fecit, homo Deum possit imitari: sed verbi causa, ut quomodo ille clemens est, et pluit super bonos et malos, et reliqua: sic etiam nos bonitatem nostram super omnes homines effundamus. Quod cum fecerimus, erimus filii [ Al. sicut filii] dilecti, sive ipsius Pauli, sive, quod melius puto, Dei. (Vers. 2.) Et ambulate in charitate, sicut et Christus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis oblationem, et hostiam Deo in odorem suavitatis. Qui pro aliorum salute usque ad sanguinem contra peccatum dimicat, ita ut et animam suam tradat pro eis: iste ambulat in charitate, imitans Christum, qui nos intantum dilexit, ut crucem pro salute omnium sustineret. Quomodo enim ille se tradidit pro nobis: sic et iste pro quibus potest libenter", "candidate_score": 0.627956, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf021", "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", "max_score": 0.680169, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ;", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2812", "psc_text": "Quia ergo ille verus Salomon; Salomon autem ille filius David de muliere Bethsabee (II Reg. XII, 24) , rex Israel, figuram gestabat hujus pacifici, quando templum aedificavit: ideo ne illum putes Salomonem qui aedificavit domum Deo, alium Salomonem tibi ostendens Scriptura sic coepit in Psalmo: «Nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laboraverunt aedificantes eam.» Dominus ergo aedificat domum, Dominus Jesus Christus aedificat domum suam. Laborant multi in aedificando; sed si non ille aedificet, «in vanum laboraverunt aedificantes eam.» Qui sunt qui laborant aedificantes? Omnes qui in Ecclesia praedicant verbum Dei, ministri Sacramentorum Dei. Omnes currimus, omnes laboramus, omnes aedificamus modo; et ante nos cucurrerunt, laboraverunt, aedificaverunt: sed «nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laboraverunt, aedificantes eam.» Ideo quosdam videntes ruere Apostoli, et proprie Paulus ait: «Dies observatis, et annos, et menses, et tempora; timeo vos», «ne forte sine causa laboraverim in vos» (Galat. IV, 10, 11) . Quia noverat se", "candidate_score": 0.680169, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7_9", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2817", "psc_text": "vestras ipse custodiat. Quia nos intrantes vos et exeuntes possumus videre; usque adeo autem non videmus quid cogitetis in cordibus vestris, ut neque quid agatis in domibus vestris videre possimus. Quomodo ergo custodimus? Quomodo homines; quantum possumus, quantum accepimus. Et quia nos sicut homines custodimus, et perfecte custodire non possumus, ideo sine custode remanebitis? Absit. Nam ubi est ille de quo dicitur, «Nisi Dominus custodierit civitatem, in vanum laboravit qui custodit eam?» Laboramus in custodiendo, sed vanus est labor noster, nisi ille custodiat qui videt cogitationes vestras. Custodit ille cum vigilatis, custodit et cum dormieritis. Ille enim dormivit in cruce semel, et surrexit; jam non dormit. Estote Israel; quia non dormit, neque dormitabit, qui custodit Israel (Psal. CXX, 4) . Eia, fratres, si volumus sub umbra alarum Dei custodiri, simus Israel. Custodimus enim vos ex officio dispensationis; sed custodiri volumus vobiscum. Tanquam vobis pastores sumus, sed sub illo Pastore vobiscum", "candidate_score": 0.6647, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6_8", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3925", "psc_text": "suas! Itane ad hoc clamavit Dominus dominico die, «Vigilate,» ut hodie sic vigilaretur? Obsecro vos, o cives Jerusalem. adjuro vos per pacem Jerusalem, per redemptorem, per structorem, per rectorem Jerusalem, ut convertatis pro illis preces ad Deum. Videant, sentiant quia nugantur; et multum intenti in illa spectacula quae illis placent, aliquando et se spectent, sibique displiceant. In multis enim jam factum gaudemus; et aliquando nos quoque ibi sedimus, et insanivimus: et quam multos putamus ibi nunc sedere, futuros non solum christianos, sed etiam episcopos? Ex praeteritis futura conjicimus; ex his quae jam facta sunt, quae Deus facturus est praenuntiamus. Vigilent preces vestrae; non gratis gemitis, fratres. Prorsus illi qui evaserunt, deprecantes pro his qui periclitantur, quia et ipsi fuerunt in numero periclitantium, exaudiuntur; et abstrahet Deus a captivitate Babyloniae plebem suam, redimet omnino et eruet, et perficietur numerus sanctorum gestantium imaginem Dei. Non ibi erunt, quorum imaginem Deus in civitate", "candidate_score": 0.664458, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6_8", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2268", "psc_text": "Dominus, cum legem ejus custodierit? 2. [«vers.» 58, 59.] Sed quomodo custodit, nisi hoc donet atque ad hoc adjuvet Spiritus vivificans; ne littera occidat (II Cor. III, 6) , et peccatum occasione accepta per mandatum operetur in homine omnem concupiscentiam (Rom. VII, 8) . Invocandus est igitur: sic enim ab eo fides impetrat quod lex imperat; quoniam qui invocaverit nomen Domini, salvus erit (Joel II, 32; Rom. X, 13) . Et ideo vide quid subjungat: «Precatus sum faciem tuam in toto corde meo.» Et dicens quomodo sit precatus: «Miserere,» inquit, «mei secundum eloquium tuum.» Et tanquam exauditus atque adjutus ab eo quem precatus est: «Cogitavi,» inquit, «vias meas, et averti pedes meos in testimonia tua. Averti» scilicet a viis meis, quae displicuerunt mihi, ut irent in testimonia tua, atque ibi haberent viam. Plures enim codices non habent, «Quia cogitavi,» sicut in quibusdam legitur; sed tantummodo, «Cogitavi.» Quod autem hic positum", "candidate_score": 0.664391, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_17", "bdc_text": "Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3716", "psc_text": "Et ipsi filii praesenti saeculo perierunt, agnoscendi et recipiendi in futuro. Ille tamen vir habens aliud unde gauderet, in quo verum erat quod modo commemoravimus, «Per singulos dies benedicam te;» numquid quia ille dies quo totum perierat, tristis illuxit, ideo lux interior in corde defecit? Stetit quippe in illa luce, et ait: «Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum» (Job I) . Ergo per singulos dies laudavit, qui etiam in die tam tristi laudavit. Breve magisterium est, ut semper laudes Deum, veroque corde, non falso dicas: «Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo» (Psal. XXXIII, 2) . Breve magisterium est, scilicet ut noveris eum misericorditer dare cum dat, misericorditer auferre cum tollit; nec te credas a misericordia ejus derelinqui, qui tibi aut blanditur dando, ne deficias; aut corripit exsultantem, ne pereas. Sive ergo in ejus donis, sive in ejus", "candidate_score": 0.664244, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_59_61", "bdc_text": "invenies semper apud amicos , qui mutuo dent ad tempus , nec vellem te oblivisci eorum , quae didicisti . Domino hospiti tuo mitto selectum caseum ; eum tu illi offer zum guͦten jar.", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_56", "psc_text": "Inimici Domini mentiti sunt ei,» dicendo, Eo ad vineam, et non eundo (Matth. XXI, 30) : «et erit tempus eorum,» non ad tempus, sed «in aeternum.» Et qui sunt isti? «Et cibavit illos ex adipe frumenti.» Nostis adipem frumenti, unde cibantur multi inimici qui mentiti sunt ei. «Et cibavit illos ex adipe frumenti» miscuit eos Sacramentis suis. Et Judam, quando dedit buccellam (Joan. XIII, 26) , ex adipe frumenti cibavit: et inimicus Domini mentitus est ei, et erit tempus ejus in aeternum. «Et cibavit illos ex adipe frumenti; et de petra melle saturavit eos.» O ingratos! «Cibavit ex adipe frumenti, et de petra melle saturavit eos.» In eremo de petra aquam produxit (Exod. XVII, 6) , non mel. Mel sapientia est, primatum dulcoris tenens in escis cordis. Quam multi ergo inimici Domini mentientes Domino cibantur, non solum ex adipe frumenti, sed etiam de petra melle, de sapientia Christi! quam multi", "candidate_score": 0.658578, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_50_52", "bdc_text": "laudo . Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4017", "psc_text": "de coelo: laudant omnia, et dicit, «Laudate.» Quare, cum laudent, dicit, «Laudate?» Quia delectatus est in eo quod laudant, et placuit ei quasi adjungere hortationem suam. Quomodo si venias ad homines bonum aliquod operantes cum gaudio, sive in vinea, sive in messe, sive in aliqua agricultura; placet tibi quod faciunt, et dicis, Facite, agite: non ut tunc incipiant facere, quando dicis; sed quia placet tibi quod facientes inveneris, adjungis gratulationem et exhortationem tuam. Dicendo enim, Facite, et exhortando facientes, voto quasi facis cum illis. In hac ergo exhortatione plenus Spiritu Propheta dicit haec. 4. Et Psalmus est «Aggaei et Zachariae:» sic habet titulum. Isti duo prophetae, eo tempore quo captivus populus tenebatur in Babylonia, prophetabant jam futurum finem captivitatis, ut restauraretur civitas Jerusalem (I Esdrae V, 1, 2; et VI, 14) , quae bello ceciderat. Significaverunt ergo nobis in mysterio vitam futuram, ubi laudabimus Deum post captivitatem vitae praesentis; ubi", "candidate_score": 0.658478, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_49_51", "bdc_text": "Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo . Fac , ut feliciter procedant ;", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4017", "psc_text": "de coelo: laudant omnia, et dicit, «Laudate.» Quare, cum laudent, dicit, «Laudate?» Quia delectatus est in eo quod laudant, et placuit ei quasi adjungere hortationem suam. Quomodo si venias ad homines bonum aliquod operantes cum gaudio, sive in vinea, sive in messe, sive in aliqua agricultura; placet tibi quod faciunt, et dicis, Facite, agite: non ut tunc incipiant facere, quando dicis; sed quia placet tibi quod facientes inveneris, adjungis gratulationem et exhortationem tuam. Dicendo enim, Facite, et exhortando facientes, voto quasi facis cum illis. In hac ergo exhortatione plenus Spiritu Propheta dicit haec. 4. Et Psalmus est «Aggaei et Zachariae:» sic habet titulum. Isti duo prophetae, eo tempore quo captivus populus tenebatur in Babylonia, prophetabant jam futurum finem captivitatis, ut restauraretur civitas Jerusalem (I Esdrae V, 1, 2; et VI, 14) , quae bello ceciderat. Significaverunt ergo nobis in mysterio vitam futuram, ubi laudabimus Deum post captivitatem vitae praesentis; ubi", "candidate_score": 0.655404, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_48_50", "bdc_text": "dann sunst were es doch gar über das krumm bonenlyed . Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3716", "psc_text": "Et ipsi filii praesenti saeculo perierunt, agnoscendi et recipiendi in futuro. Ille tamen vir habens aliud unde gauderet, in quo verum erat quod modo commemoravimus, «Per singulos dies benedicam te;» numquid quia ille dies quo totum perierat, tristis illuxit, ideo lux interior in corde defecit? Stetit quippe in illa luce, et ait: «Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum» (Job I) . Ergo per singulos dies laudavit, qui etiam in die tam tristi laudavit. Breve magisterium est, ut semper laudes Deum, veroque corde, non falso dicas: «Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo» (Psal. XXXIII, 2) . Breve magisterium est, scilicet ut noveris eum misericorditer dare cum dat, misericorditer auferre cum tollit; nec te credas a misericordia ejus derelinqui, qui tibi aut blanditur dando, ne deficias; aut corripit exsultantem, ne pereas. Sive ergo in ejus donis, sive in ejus", "candidate_score": 0.648802, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ;", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1945", "psc_text": "An in quibus altis habitat, etiam ipsa humilia respicit? Sic enim exaltat humiles, ut non faciat superbos. Itaque et in aliis habitat quos exaltat, facitque sibi eos coelum, hoc est sedem suam; et eos tamen non superbos, sed semper subditos intuendo, etiam in ipso coelo humilia respicit, in quibus excelsis habitat. Spiritus enim per Isaiam ita loquitur; «Haec dicit Altissimus in excelsis habitans, in aeternum nomen ejus, Dominus altissimus in sanctis requiem habens.» Exposuit quid dixerit, «in excelsis habitans;» hoc enim plenius elocutus, «in sanctis,» inquit, «requiem habens.» Sed qui sunt sancti, nisi humiles, qui pueri laudant Dominum? Itaque adjungit: «Et pusillanimis dans magnanimitatem, et dans vitam qui in humilitate cordis sunt» (Id. LVII, 15) . In quibus sanctis requiem habet, his pusillanimis dat magnanimitatem. Dans utique magnanimitatem excelsos facit, in quibus requiem habens in excelsis habitat. Sed quia pusillanimis dat magnanimitatem, eadem excelsa in quibus habitat, humilia respicit. Sed", "candidate_score": 0.64804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2887", "psc_text": "Ergo Petrus et Joannes et Jacobus, et alii Apostoli patres non habuerunt in terra? Et tamen quid eis dicit? «Nolite vobis dicere patrem super terram; unus est enim Pater vester qui in coelis est» (Id. XXIII, 9) . Quod ergo in patre docebat discipulos, hoc in matre ipse demonstravit. Vult enim Dominus ut consanguinitatibus terrenis praeponamus Deum. Defer patri, quia pater est; defer Deo, quia Deus est. Generavit te pater accommodando carnem suam; creavit te Deus adhibendo potentiam suam. Ne irascatur pater cum Deus illi praeponitur; imo gaudeat sibi tantum deferri, ut ille inventus esset qui ei deberet praeponi. Ergo quid dicam? Dominus quid ait? «Quae mihi mater, aut qui fratres? Et extendit manus in discipulos suos, et ait: Ecce mater mea et fratres mei.» Fratres erant; mater quomodo erant? Addidit, «Et qui fecerit voluntatem Patris mei, ipse mihi frater, et soror, et mater est» (Id. XXII, 46-50) . Puta,", "candidate_score": 0.646612, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ;", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_337", "psc_text": "a praesentibus abstinetis, ut illic talia copiosius recipiatis; sic estis quomodo illi qui jejunant propter epulas majores, et continent se majore incontinentia. Nolite ergo sic: ad aliquid vos ineffabile praeparate; mundate cor ab omnibus affectionibus vestris terrenis et saecularibus. Visuri sumus quiddam, quo viso beati erimus, et hoc solum nobis sufficiet. Et quid? non manducabimus? Imo manducabimus; et ipse erit cibus noster, qui et reficiat, et non deficiat. «Tanquam jucundatorum omnium habitatio in te.» Jam dictum est unde jucundabimur: «Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te.» Laudemus et modo Dominum, quantum possumus, mixtis gemitibus; quia laudando eum desideramus eum, et nondum tenemus: cum tenuerimus, subtrahetur omnis gemitus, et remanebit sola et pura et aeterna laudatio. Conversi ad Dominum. IN PSALMUM LXXXVII ENARRATIO. 1. [«vers.» 1.] Psalmi hujus octogesimi et septimi titulus habet aliquid quod novum negotium disputatori afferat. Nusquam enim aliorum psalmorum positum est quod hic", "candidate_score": 0.642112, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_78_80", "bdc_text": "Nostri omnes , mater imprimis , te salvum cupit , ita et Iacobus Sprünglius , qui nuper creatus est tribunus plebis et triumvir nostrae reipublicae . Tiguri 20 . decembris anno 1553 .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3294", "psc_text": "veniamus. 6. «Quoniam magnificasti super omne, nomen sanctum tuum.» Qualis ista gratulatio, fratres? Magnificavit nomen suum sanctum super Abraham. Credidit enim Abraham Deo, et deputatum est illi ad justitiam (Gen. XV, 6; Rom. IV, 3) . Caeterae omnes gentes idolis immolabant, daemonibus serviebant. Natus est ex Abraham Isaac; magnificatus est super illam domum Deus: inde Jacob; magnificatus est Deus, qui dicit, «Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob» (Exod. III, 6) : inde duodecim filii, inde populus Israel liberatus ab Aegypto, ductus per mare Rubrum, exercitatus in eremo, ejectis Gentibus in terra promissionis collocatus est. Magnificatum est nomen Domini super Israel. Sed inde et virgo Maria, inde Dominus Christus, mortuus propter peccata nostra, resurgens propter justificationem nostram (Rom. IV, 25) , implens fideles Spiritu sancto, mittens praedicari per gentes, «Agite poenitentiam, appropinquavit enim regnum coelorum» (Matth. III, 2) : et ecce magnificavit super omne, nomen sanctum suum.", "candidate_score": 0.641701, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ;", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3116", "psc_text": "benedictionem, ibi benedicunt Dominum qui habitant concorditer. Nam in discordia non benedicis Dominum. Sine causa dicis quia lingua tua sonat benedictionem Domini, si corde non sones: ore benedicis, et corde maledicis. «Ore suo benedicebant, et corde suo maledicebant» (Psal. LXI, 5) . Numquid verba nostra sunt? Significati sunt quidam. Benedicis Dominum, cum oras; et sequeris in prece tua, et maledicis inimico tuo. Hoc est quod audisti ab ipso Domino, «Diligite inimicos vestros?» Si autem facias, et diligas inimicum tuum, et ores pro eo, «ibi mandavit Dominus benedictionem suam;» ibi habebis «vitam in saeculum,» id est in aeternum. Multi enim amantes vitam istam, maledicunt inimicis suis: pro qua re, nisi pro ista vita, nisi pro commodis saecularibus? Ubi te angustavit inimicus tuus, ut cogaris maledicere? In terra angustatus es; migra, habita in coelo. Quomodo, inquies, habito in coelo, homo carne indutus, carni deditus? Corde praecede, quo sequaris corpore. Noli surdus audire,", "candidate_score": 0.64043, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_13_15", "bdc_text": "Te quidem apud singularem amicum meum d. Burcherum ita honeste et tuto ut apud me ipsum habitare posse plane nihil dubito ; tu videris , ut illum patris loco reverearis , dominam matris loco habeas . Testamentum Graecum hactenus ex Lugduno transmissum non est , ac nisi amicis nostris sub pacto commutationis exemplum aliquid rapuero , nescio , si quid nunc tibi missurus sim ;", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2887", "psc_text": "Ergo Petrus et Joannes et Jacobus, et alii Apostoli patres non habuerunt in terra? Et tamen quid eis dicit? «Nolite vobis dicere patrem super terram; unus est enim Pater vester qui in coelis est» (Id. XXIII, 9) . Quod ergo in patre docebat discipulos, hoc in matre ipse demonstravit. Vult enim Dominus ut consanguinitatibus terrenis praeponamus Deum. Defer patri, quia pater est; defer Deo, quia Deus est. Generavit te pater accommodando carnem suam; creavit te Deus adhibendo potentiam suam. Ne irascatur pater cum Deus illi praeponitur; imo gaudeat sibi tantum deferri, ut ille inventus esset qui ei deberet praeponi. Ergo quid dicam? Dominus quid ait? «Quae mihi mater, aut qui fratres? Et extendit manus in discipulos suos, et ait: Ecce mater mea et fratres mei.» Fratres erant; mater quomodo erant? Addidit, «Et qui fecerit voluntatem Patris mei, ipse mihi frater, et soror, et mater est» (Id. XXII, 46-50) . Puta,", "candidate_score": 0.639936, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_41_43", "bdc_text": "Quid audio ? Ergo in singulos annos novem caligarum paria tibi parabo ? Nam septimana iam agitur forte 15 , ex quo discessisti ;", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2477", "psc_text": "An quoniam quem diligit corripit, et flagellat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) ? At qui haec judicia respuit, promissa non recipit. Paterna ergo judicia laudentur et in flagello, si promissa diligantur in praemio. 4. [«vers.» 164.] Ita plane facit iste, qui dicit, «Septies in die laudavi te, super judicia justitiae tuae. Septies in die» quod ait, significat Semper. Solet esse quippe iste numerus universitatis indicium: propter quod sex diebus divinae operationis, septimus adjectus est quietis (Gen. II, 2) ; et per septem dies currentes et recurrentes, tempora universa volvuntur. Nec ob aliud dictum est, «Septies cadet» «justus, et resurget:» id est, non perit justus, modis omnibus humiliatus, sed non praevaricatus, alioquin non erit justus. Nam pro omni genere tribulationis, qua in conspectu hominum dejicitur, positum est, «septies cadit;» et pro eo quod ex ipsis omnibus tribulationibus proficit, positum est, «resurget.» Satis illustrat in eo libro consequens sententia praecedentem:", "candidate_score": 0.639027, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_51_53", "bdc_text": "Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat . Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1314", "psc_text": "Apostolus hoc dicit: «Ubi enim non est lex, nec praevaricatio» (Id. IV, 15) . Abundavit ergo peccatum, ut superabundaret gratia. Ergo, ut dicere coeperam, quia hoc est in Lege magnum mysterium, ideo eam datam, ut crescente peccato, humiliarentur superbi, humiliati confiterentur, confessi sanarentur: istae sunt viae occultae, quas notas fecit Moysi, per quem Legem dedit, qua peccatum abundaret, ut superabundaret gratia. Non crudeliter hoc fecit Deus, sed consilio medicinae. Aliquando enim videtur sibi homo sanus, et aegrotat; et in eo quod aegrotat et non sentit, medicum non quaerit: augetur morbus, crescit molestia, quaeritur medicus, et totum sanatur. «Notas fecit vias suas Moysi; filiis Israel voluntates suas.» Numquid omnibus filiis Israel? Sed veris filiis Israel; imo omnibus filiis Israel. Qui enim dolosi, qui insidiosi, qui hypocritae, non filii Israel. Et qui filii Israel? «Ecce vere Israelita, in quo dolus non est» (Joan. I, 47) . «Filiis Israel voluntates suas.» 16. [«vers.", "candidate_score": 0.638401, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_58_60", "bdc_text": "Testudinem mittere ne potui nec operę pretium videbatur ; invenies semper apud amicos , qui mutuo dent ad tempus , nec vellem te oblivisci eorum , quae didicisti . Domino hospiti tuo mitto selectum caseum ;", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1299", "psc_text": "per quem recipiaris in tabernacula aeterna; quia «qui recipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet» (Matth. X, 41) . Mendicus te quaerit, justum tu quaere. De alio enim dictum est, «Omni petenti te da» (Luc. VI, 30) : et de alio dictum est, Desudet eleemosyna in manu tua, donec invenias justum, cui eam tradas. Et si diu non invenitur; diu quaere, invenies. Sed quid praestabis? Nonne plus tibi praestatur? «Si nos vobis,» inquit, «spiritualia seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus?» Inde est et illud quod pridem exposuimus in nutu Domini, quia producit terra fenum jumentis (Psal. CIII, 14) , id est, carnalia eis qui triturant: quia, «Bovi trituranti os non infrenabis» (I Cor. IX, 11, 9) . Unde vos adhortati sumus ut in hac re diligentes sitis, cauti, sobrii; opera vestra thesauros vestros deputetis. Numquid autem haec, fratres, ideo dicimus, ut ita fiant in nos? Puto in nomine", "candidate_score": 0.63641, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_32_34", "bdc_text": "Schedam expensorum accepi nec quicquam in ea reprehendo , nisi quod in tonstrina expendis 2 cruciatos . Ego hic , qui barbam rado , non expono nisi dimidiatum batzium nostratem . Du muͦst nitt junc kher scheergällt gen ;", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3107", "psc_text": "unguentum a capite descenderat in barbam; quia et ille cum lapidaretur, fixo genu ait: «Domine, ne statuas illis hoc peccatum» (Act. VII, 51-59) . 9. Ergo illi tanquam barba erant. Multi enim fortes erant, et multas persecutiones passi sunt. Sed si neque a barba descendisset unguentum, modo monasteria non haberemus. Sed quia descendit et in oram vestimenti; sic enim ait, «Quod descendit in oram vestimenti ejus:» secuta est Ecclesia, de veste Domini peperit monasteria. Nam vestis sacerdotalis Ecclesiam significat. Ipsa est vestis de qua dicit Apostolus, «Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam, neque rugam» (Ephes. V, 27) . Mundatur, ut non habeat maculam; extenditur, ut non habeat rugam. Ubi eam extendit fullo, nisi in ligno? Videmus quotidie a fullonibus tunicas quodammodo crucifigi: crucificuntur, ut rugam non habeant. Quid est ergo ora vestimenti? fratres mei, in ora vestimenti quid accepturi sumus? Ora, finis vestimenti est. Quid accepturi sumus in", "candidate_score": 0.63549, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_51_53", "bdc_text": "Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat . Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2484", "psc_text": "Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis de via justa» (Psal. II, 11 et 12) : quia nisi in conspectu Domini esset, via justa non esset. Nam hunc timorem et tremorem apostolus etiam Paulus imponit eis quibus dicit, «Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini:» et cur hoc dixerit aperiens, «Deus est enim,» inquit, «qui operatur in vobis et velle et operari, pro bona» «voluntate» (Philipp. II, 12, 13) . Ad hoc sunt ergo in conspectu Domini viae justorum, ut dirigat gressus eorum, quoniam ipsae sunt viae de quibus scriptum est in Proverbiis, «Vias autem quae a dextris sunt, novit Dominus: perversae autem sunt,» inquit, «quae", "candidate_score": 0.633466, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_49_51", "bdc_text": "Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo . Fac , ut feliciter procedant ;", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1086", "psc_text": "30) . 12. Hinc autem falluntur homines, ut vel non suscipiant meliorem vitam, vel temere aggrediantur; quia et cum laudare volunt, sic laudant, ut non ibi dicant mala quae mixta sunt; et qui vituperare volunt, tam invido animo et perverso vituperant, ut claudant oculos adversus bona, et sola mala quae ibi vel sunt vel putantur, exaggerent. Inde fit ut unaquaeque professio male laudata, id est non caute laudata, cum invitaverit homines laude sua, inveniant illi qui illuc veniunt, aliquos quales ibi esse non credebant; et offensi a malis, resiliant a bonis. Fratres, disciplinam istam ad vitam vestram conferte, et sic audite ut vivatis. Laudatur, ut generaliter dicam, Ecclesia Dei: magni homines Christiani, soli Christiani, magna Catholica; diligunt se omnes, impendunt sibi quisque quod possunt, orationibus, jejuniis, hymnis vacatur per totum orbem terrarum, una consensione pacis laudatur Deus. Audit forte qui nescit tacitum esse de commixtis malis, venit laude invitatus, invenit", "candidate_score": 0.632991, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_55_57", "bdc_text": "ego moriturum ex hoc morbo vereor . Filius eius , nepos meus ex illo , in militia Italica vel Pedemontana semper sui similis manet ; utinam aliquando patrem frugalitate exhilaret et laboribus sanctis se consecret deserta militia .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2865", "psc_text": "6. Ergo, fratres, Felix martyr et vere felix et nomine et corona, cujus hodie dies est, contempsit mundum. An forte quia timebat Dominum, inde erat felix, inde erat beatus, quia uxor ejus tanquam vinea fertilis erat in terra, et filii ejus circumdederant mensam ejus? Omnia ista perfecte habet, sed in corpore illius qui hic describitur: et quia sic ille intellexit, contempsit praesentia, ut acciperet futura. Noveritis autem, fratres, non eum passum mortem, quam alii martyres passi sunt. Confessus est enim, dilatus est ad tormenta; alio die inventum est corpus ejus exanime. Clauserant enim illi carcerem, sed corpori, non spiritui. Quem illic parabant torquere carnifices, absentem invenerunt, perdiderunt saevitiam suam. Jacebat exanimis, sine sensu illis, ne torqueretur; cum sensu apud Deum, ut coronaretur. Unde et iste felix, fratres, non tantum nomine, sed et praemio vitae aeternae, si ista dilexit? 7. Ergo sic audiamus istum psalmum, tanquam de Christo dicatur: et omnes", "candidate_score": 0.632888, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_8", "bdc_text": "nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483", "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis", "candidate_score": 0.632686, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_58_60", "bdc_text": "Testudinem mittere ne potui nec operę pretium videbatur ; invenies semper apud amicos , qui mutuo dent ad tempus , nec vellem te oblivisci eorum , quae didicisti . Domino hospiti tuo mitto selectum caseum ;", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1470", "psc_text": "fenum donaret terrae. «Ego,» inquit, «nullius horum usus sum.» Ostendit sibi deberi, et non accepit; nec condemnavit eos qui acceperunt quod debebatur. Condemnandi enim erant exigentes indebita, non accipientes mercedem suam: ille tamen et ipsam mercedem suam donavit. Non quia alius tibi donavit, non debes alteri; alioquin non eris irrigata terra quae producit fenum jumentis. «De fructu operum tuorum,» inquit, «satiatibur terra: producens fenum jumentis.» Tu noli esse sterilis, produc fenum jumentis: si nolunt jumenta fenum tuum, non te tamen sterilem inveniant. Accipis spiritualia, redde carnalia: debita sunt militi, militi reddis; provincialis Christi es. «Quis militat suis stipendiis unquam? quis plantat vineam, et de fructu ejus non edit? quis pascit gregem, et de lacte ejus non percipit?» Non ideo dico, ut ista fiant in me. Fuit quidam miles qui etiam provinciali donaret annonam: sed tamen reddat provincialis annonam. Ut autem hinc dicam potius; jumenta sunt: «Bovi trituranti os non infrenabis.", "candidate_score": 0.632244, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_38_40", "bdc_text": "servo mihi , quae mittis . 6 batzen was denocht ouch ein grossen schifflhon . Monstrum vero mater referre videbatur , cum ex tuis literis recitaret vereri te , ne sat tibi caligarum sit per hanc hyemem .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1473", "psc_text": "Propheta legitur: de nullo nisi de Christo accipi solet. Audiamus tamen proprie et in Evangelio vocem ejus: «Quicumque,» inquit, «in vobis vult major» «esse, erit vester servus.» Servum meum te fecit, qui te suo sanguine liberum fecit. Dicite hoc nobis, quia verum dicitis. Audi illum alio loco: «Nos autem servos vestros per Jesum» (II Cor. IV, 5) . Bene diligite servos vestros, sed in Domino vestro. Praestet nobis ut bene serviamus. Nam velimus, nolimus, servi su mus: et tamen si volentes sumus, non necessitate, sed charitate servimus. Quodammodo enim quasi superbia servorum stomachata videbatur, cum diceret Dominus: «Erit vester servus qui voluerit inter vos major esse.» Jam enim filii Zebedaei sedes altissimas quaerebant: unus volebat sedere ad dexteram, alter ad sinistram, dicentes per matrem quod ipsi cupiebant. Dominus non illis sedes invidit, sed convallem prius plorationis ostendit, quasi diceret, Illuc vultis venire, ubi sum ego? venite qua ego. Quid est,", "candidate_score": 0.631875, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_49_51", "bdc_text": "Dicis studia tua procedere feliciter ; laudo . Fac , ut feliciter procedant ;", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3729", "psc_text": "decidit ab eo qui fecit, ad ea quae fecit. Ab his quae facta sunt, gradum sibi fecit ad eum, non ab illo ad ista casum. Si enim amaveris haec plus quam illum, non habebis illum. Et quid tibi prodest abundare operibus, si te deserit operator? Certe ama et haec; sed plus illum ama, et haec propter illum ama. Annuntia virtutem ejus, magnificentiam gloriae sanctitatis ejus loquere, mirabilia ejus enarra, virtutem metuendorum dic. Iste enim amabilis est et terribilis. Non enim blanditur et non minatur. Si non blandiretur, nulla esset exhortatio; si non minaretur, nulla esset correptio. Dicent ergo laudatores tui «et virtutem metuendorum;» virtutem creaturae tuae punientis et disciplinam dantis dicent, non tacebunt. Non enim praedicabunt regnum tuum aeternum, et tacebunt ignem aeternum. Laus enim Dei in via te constituens, ostendere tibi debet et quid diligas, et quid timeas, et quid appetas, et quid fugias; quid eligas, et quid rejicias.", "candidate_score": 0.628976, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_78", "bdc_text": "Nostri omnes , mater imprimis , te salvum cupit , ita et Iacobus Sprünglius , qui nuper creatus est tribunus plebis et triumvir nostrae reipublicae .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3294", "psc_text": "veniamus. 6. «Quoniam magnificasti super omne, nomen sanctum tuum.» Qualis ista gratulatio, fratres? Magnificavit nomen suum sanctum super Abraham. Credidit enim Abraham Deo, et deputatum est illi ad justitiam (Gen. XV, 6; Rom. IV, 3) . Caeterae omnes gentes idolis immolabant, daemonibus serviebant. Natus est ex Abraham Isaac; magnificatus est super illam domum Deus: inde Jacob; magnificatus est Deus, qui dicit, «Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob» (Exod. III, 6) : inde duodecim filii, inde populus Israel liberatus ab Aegypto, ductus per mare Rubrum, exercitatus in eremo, ejectis Gentibus in terra promissionis collocatus est. Magnificatum est nomen Domini super Israel. Sed inde et virgo Maria, inde Dominus Christus, mortuus propter peccata nostra, resurgens propter justificationem nostram (Rom. IV, 25) , implens fideles Spiritu sancto, mittens praedicari per gentes, «Agite poenitentiam, appropinquavit enim regnum coelorum» (Matth. III, 2) : et ecce magnificavit super omne, nomen sanctum suum.", "candidate_score": 0.624148, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_4", "bdc_text": "Incomparabilem hunc quidam fuisse putant , si non tantopere observasset Caesarem ;", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1590", "psc_text": "25) : et quod Joannes ait, «Scimus quia cum appruerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est» (I Joan. III, 2) . An forte etiam cum facie ad faciem viderimus eum sicuti est, adhuc perquirendus erit, et sine fine quaerendus, quia sine fine amandus? Dicimus enim etiam praesenti alicui, Non te quaero; id est, non te diligo. Ac per hoc qui diligitur, etiam praesens quaeritur, dum charitate perpetua, ne fiat absens, agitur. Proinde quem quisque diligit, etiam cum eum videt, sine fastidio semper vult esse praesentem, hoc est, semper quaerit esse praesentem. Et nimirum hoc est, «Quaerite faciem ejus semper,» ut non huic inquisitioni, qua significatur amor, finem praestet inventio, sed amore crescente inquisitio crescat inventi. 4. [«vers.» 5.] Jam deinceps temperat se laudator iste ardens, et ad capacia verba descendit; infirmum amorem atque lactentem temporabilus Dei mirabilibus nutriens. «Mementote,» inquit, «mirabilium ejus quae fecit, prodigia ejus et judicia", "candidate_score": 0.621526, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_63", "bdc_text": "adde tu de tuo etiam , quod te decet .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2557", "psc_text": "dexterae tuae.» Quid enim? dexteram nostram Deus custodit, et sinistram non custodit? Nonne ipse nos totos fecit? nonne qui fecit nobis dexteram, ipse fecit et sinistram? Postremo si placuit dici de dextera sola, quare dixit, «super manum dexterae tuae,» et non jam, super dexteram tuam? Cur hoc diceret, nisi aliquid hic occultum, quo pulsando perveniremus, absconderet? Diceret enim, aut, «Dominus custodiet te,» et nihil adderet; aut, si dexteram addere voluit, Dominus custodiet te super dexteram tuam; aut certe, quia addidit «manum,» hoc diceret, Dominus custodiet te super manum dexteram tuam, non, «super manum dexterae tuae.» Quod Dominus ipse suggerere dignatur, promam vobis; qui et in vobis habitat, sine dubio facit vos approbare verum esse quod dico. Nam quid dicturi sumus ignoratis; sed cum dixerimus, non ab ipsis nobis vobis ostendemus verum esse quod dicimus, sed vos ipsi agnoscetis verum esse quod dicimus. Unde autem agnoscetis, nisi demonstrante illo qui in", "candidate_score": 0.620394, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_14", "bdc_text": "tu videris , ut illum patris loco reverearis , dominam matris loco habeas .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2887", "psc_text": "Ergo Petrus et Joannes et Jacobus, et alii Apostoli patres non habuerunt in terra? Et tamen quid eis dicit? «Nolite vobis dicere patrem super terram; unus est enim Pater vester qui in coelis est» (Id. XXIII, 9) . Quod ergo in patre docebat discipulos, hoc in matre ipse demonstravit. Vult enim Dominus ut consanguinitatibus terrenis praeponamus Deum. Defer patri, quia pater est; defer Deo, quia Deus est. Generavit te pater accommodando carnem suam; creavit te Deus adhibendo potentiam suam. Ne irascatur pater cum Deus illi praeponitur; imo gaudeat sibi tantum deferri, ut ille inventus esset qui ei deberet praeponi. Ergo quid dicam? Dominus quid ait? «Quae mihi mater, aut qui fratres? Et extendit manus in discipulos suos, et ait: Ecce mater mea et fratres mei.» Fratres erant; mater quomodo erant? Addidit, «Et qui fecerit voluntatem Patris mei, ipse mihi frater, et soror, et mater est» (Id. XXII, 46-50) . Puta,", "candidate_score": 0.619235, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_14", "bdc_text": "tu videris , ut illum patris loco reverearis , dominam matris loco habeas .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1848", "psc_text": "«Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum.» Novimus Christum sedere ad dexteram Patris post resurrectionem a mortuis, et in coelos ascensionem. Factum est jam; nec vidimus, sed credidimus: in Libris legimus, praedicatum audivimus, fide retinemus. Unde et eo ipso quod erat filius David Christus, factus est Dominus David. Illud enim quod natum est ex semine David, ita honoratum est, ut esset et Dominus David. Ita admiraris hoc, quasi et in rebus humanis ista non fiant. Si enim contingat filium cujusquam regem fieri patre privato, nonne erit dominus patris? Admirabilius est quod potest contingere, ut non solum rex factus privati filius, dominus sit patris sui; sed episcopus factus laici filius, sit pater patris sui. Ergo et eo ipso quod carnem accepit Christus, quod in carne mortuus est, quod in eadem carne resurrexit, quod in eadem ascendit in coelum et sedet ad dexteram Patris,", "candidate_score": 0.611749, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_42", "bdc_text": "Ergo in singulos annos novem caligarum paria tibi parabo ?", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1175", "psc_text": "firmi infirmitatem infirmorum portare» (Rom. XV, 1) ? «Adhaeserunt ossa mea carni meae.» 7. [«vers. 7, 8.] Similis factus sum pelicano» «qui habitat in solitudine; factus sum sicut nycticorax in parietinis. Vigilavi, et factus sum sicut passer singularis in tecto.» Ecce tres aves, et tria loca; quid sibi velint, donet Dominus ut dicamus, et ut audiatis utiliter quod dicitur salubriter. Quid sibi volunt tres aves, et tria loca? Quae tres aves? Pelicanus, nycticorax, et passer: et tria loca, solitudo, parietinae, et tectum. Pelicanus in solitudine, nycticorax in parietinis, passer in tecto. Primo quid sit pelicanus, dicendum est. In ea quippe regione nascitur, ut nobis ignota haec avis sit. Nascitur in solitudinibus, maxime Nili fluminis, in Aegypto. Quaelibet sit avis haec, quod de illa Psalmus dicere voluit, hoc intueamur. «Habitat,» inquit, «in solitudine.» Quid quaeris formam ejus, membra ejus, vocem ejus, mores ejus? Quantum tibi Psalmus dicit, avis est habitans in", "candidate_score": 0.596861, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_43", "bdc_text": "Nam septimana iam agitur forte 15 , ex quo discessisti ;", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2477", "psc_text": "An quoniam quem diligit corripit, et flagellat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) ? At qui haec judicia respuit, promissa non recipit. Paterna ergo judicia laudentur et in flagello, si promissa diligantur in praemio. 4. [«vers.» 164.] Ita plane facit iste, qui dicit, «Septies in die laudavi te, super judicia justitiae tuae. Septies in die» quod ait, significat Semper. Solet esse quippe iste numerus universitatis indicium: propter quod sex diebus divinae operationis, septimus adjectus est quietis (Gen. II, 2) ; et per septem dies currentes et recurrentes, tempora universa volvuntur. Nec ob aliud dictum est, «Septies cadet» «justus, et resurget:» id est, non perit justus, modis omnibus humiliatus, sed non praevaricatus, alioquin non erit justus. Nam pro omni genere tribulationis, qua in conspectu hominum dejicitur, positum est, «septies cadit;» et pro eo quod ex ipsis omnibus tribulationibus proficit, positum est, «resurget.» Satis illustrat in eo libro consequens sententia praecedentem:", "candidate_score": 0.595272, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_10", "bdc_text": "novembris accepi paulo tardius , sed nihil inde detrimenti sensi .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_778", "psc_text": "Sed subrepebat voluntas humana; nescio quid de carnis infirmitate lactabat mentem tuam: noli jam desperare. Te praesignavit Dominus in sua infirmitate, non se: non enim timebat Dominus pati, tertio die resurrecturus. Si prorsus quomodo homo pateretur, et non quomodo Deus pati veniret, et si sciret se post triduum resurrecturum, nullo modo formidaret moriturus, quod non formidavit apostolus Paulus, in fine saeculi resurrecturus. Ait enim: «Compellor autem ex duobus: concupiscentiam habens dissolvi et esse cum Christo, multo enim magis optimum; manere in carne necessarium propter vos» (Philipp. I, 23 et 24) . Taedium enim illi erat manere in carne, ex duobus patiebatur ardorem; dissolvi et esse cum Christo, multo magis optimum dicebat. Adeo cum appropinquaret ipsa passio, quomodo exsultabat! quomodo gloriabatur! «Bonum certamen certavi,» «cursum consummavi, fidem servavi; de caetero super est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex» (II Tim. IV, 7 et 8) .", "candidate_score": 0.590945, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf036", "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones", "max_score": 0.680038, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ;", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_0", "psc_text": "546 SERMO PRIMUS. De dispensatoribus Domini. 1. Dominicus sermo, quem debemus omnes, non solum studiose, verum etiam sapienter audire, cui nos oportet humiliter ac delectabiliter obedire, moderationis suae tenens ubique temperiem, ut nec ovibus desint pabula, nec pastoribus alimenta, quaedam specialiter solis praecipit nobis, quaedam vero generaliter et nobis et vobis. Nobis namque, id est servis quos pater ille familias, rerum omnium dominus, ad hoc in sua magna domo constituit, ut populo ejus verbum gratiae ministremus, specialiter injungitur sanctae praedicationis officium: generaliter vero nobis et vobis, salutaris indicitur obedientia mandatorum. In quibus denuo mandatis, tanquam ditissimis ferculis, sic coelestium deliciarum copia spiritalis exuberat, ut in verbo Dei abundet quod perfectus comedat, abundet etiam quod parvulus sugat. Ibi est enim simul et lacteus potus, quo tenera fidelium nutriatur infantia, et solidus cibus, quo robusta perfectorum juventus spiritalia sanctae virtutis accipiat incrementa. Ibi prorsus ad salutem consulitur universis quos Dominus salvare dignatur;", "candidate_score": 0.680038, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf040", "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-monachorum", "max_score": 0.67991, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_6_8", "bdc_text": "Dominus reipublicae Argentinensi plures concedat viros integros , qui et religionem integram et pacem publicam velint et iuvante deo conservent salvam . Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea .", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-monachorum_window_3", "psc_text": "aliquid mali adhuc gereretur in saeculo, meminissent. Tanta in eis inerat tranquillitas animi, tantusque inoleverat eis bonitatis affectus, ut merito de eis dictum sit: Pax multa diligentibus nomen tuum, Domine (Psal. 118.) . Commanent autem per eremum dispersi et separati cellulis, sed caritate connexi. Ob hoc autem dirimuntur habitaculis, ut silentii quiete et intentione mentis divina sectantes, nec vox aliqua, nec occursus ullus, aut sermo aliquis otiosus obturbet. Intentis ergo suo quisque loco animis, velut boni patris Christi exspectant adventum: aut tamquam miles paratus in castris imperatoris praesentiam, vel ut fideles servi adventantem dominum sustinent, libertatem sibi pariter et munera largiturum. Omnes ergo hi nullam cibi aut indumenti, aut illius horum sollicitudinem gerunt. Sciunt enim, quia, sicut scriptum est, haec omnia Gentes cogitant (Matth. 6.) . Ipsi vero justitiam et regnum Dei requirunt: et haec omnia secundum promissionem Salvatoris apponuntur eis. Denique plurimi eorum, si in aliquo forte necessariis ad", "candidate_score": 0.67991, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf020", "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Colossenses", "max_score": 0.67988, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_17_19", "bdc_text": "Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Colossenses_window_11", "psc_text": "Domini Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum. Mulieres, subditae estote viris, sicut oportet, in Domino. Viri, diligite uxores vestras, et nolite amari esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia: hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestros, ut non pusillo animo fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes, sed in simplicitate cordis, timentes Deum. Quodcumque facitis, ex animo operamini, sicut Domino, et non hominibus: scientes quod a Domino accipietis retributionem haereditatis. Domino Christo servite. Qui enim injuriam facit, recipiet id quod inique gessit, et non est personarum acceptio apud Deum. Domini, quod justum est et aequum, servis praestate: scientes quod et vos Dominum habetis in coelo. Orationi instate, vigilantes in ea in gratiarum actione: orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium sermonis ad loquendum mysterium Christi (propter quod etiam vinctus sum),", "candidate_score": 0.67988, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ;", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Colossenses_window_11", "psc_text": "Domini Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum. Mulieres, subditae estote viris, sicut oportet, in Domino. Viri, diligite uxores vestras, et nolite amari esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia: hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestros, ut non pusillo animo fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes, sed in simplicitate cordis, timentes Deum. Quodcumque facitis, ex animo operamini, sicut Domino, et non hominibus: scientes quod a Domino accipietis retributionem haereditatis. Domino Christo servite. Qui enim injuriam facit, recipiet id quod inique gessit, et non est personarum acceptio apud Deum. Domini, quod justum est et aequum, servis praestate: scientes quod et vos Dominum habetis in coelo. Orationi instate, vigilantes in ea in gratiarum actione: orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium sermonis ad loquendum mysterium Christi (propter quod etiam vinctus sum),", "candidate_score": 0.675694, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf033", "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", "max_score": 0.679381, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_0", "psc_text": "PROLOGUS. 1 Ausculta, o fili, praecepta magistri, et inclina aurem cordis tui: et admonitionem pii Patris libenter excipe, et efficaciter comple: ut ad eum per obedientiae laborem redeas, a quo per inobedientiae desidiam recesseras. Ad te ergo nunc meus sermo dirigitur, quisquis abrenuntians propriis voluntatibus Domino Christo vero Regi militaturus, obedientiae fortissima atque praeclara arma assumis. Imprimis, ut quidquid agendum inchoas bonum, ab eo perfici instantissima oratione deposcas: ut qui nos jam in filiorum dignatus est numero computare, non debeat aliquando de malis actibus nostris contristari. Ita enim ei omni tempore de bonis suis in nobis parendum est, ut non solum ut iratus pater, non aliquando filios suos exhaeredet, sed nec ut metuendus dominus irritatus malis nostris, ut nequissimos servos perpetuam tradat ad poenam, qui eum sequi noluerint ad gloriam. Exsurgamus ergo tandem aliquando, excitante nos Scriptura ac dicente: Hora est jam nos de somno surgere Rom. XV . Et", "candidate_score": 0.679381, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_24_26", "bdc_text": "dominus benedicat illi . De libris ita habe : emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1139", "psc_text": "Damiani (Lib. de Dominus vobiscum, cap. 2): « Lecturus magnae humilitatis gratia non a sacerdote, sed ab eo cui sacerdos jusserit, se postulat benedici dicens: Jube, domne, benedicere. Sacerdos autem ut tantae humilitatis vicem reddat, non subjecto cuiquam benedicendi delegat officium, non per semetipsum benedictionem dare praesumit, sed prius ut a Deo, qui est super omnia benedictus, praerogetur, exposcit. » Sedentibus omnibus in scamnis. ] Nota quam vilem et humilem velit esse oratorii supellectilem, qui sedentibus non superba subsellia, sed sola concedit scamna. Ita veteres monachi sedilibus humillimis insidentes ad vocem psallentis a Cassiano describuntur (Lib. II, cap. 12). Ita etiam de nostris legimus in lib. II de Gestis SS. Rotonensium cap. 5. Porro licet Petrus Boherius hunc locum exponens dicat in hac expresse Regula non contineri, num standum an sedendum sit quando psalmi canuntur, ex his tamen S. Benedicti verbis satis apposite intulit Menardus, instituti nostri monachis inter psallendum", "candidate_score": 0.670052, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_19_21", "bdc_text": "Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ; solus ego gravissimis doloribus capitis distringor .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2736", "psc_text": "pariter negligentias aliorum temporum his diebus sanctis diluere. ] Ita fere S. Augustinus seu quivis alius: « In istis diebus de pelago et fluctibus mundi hujus quasi ad portum Quadragesimae debemus requiescere, et lectiones divinas in exceptorio cordis nostri cum silentio et pace suscipere, ut Deo propitio pro amore vitae aeternae vacantes, quidquid in navicula animae nostrae per totum annum multis tempestatibus, id est peccatorum fluctibus aut fractum, aut dissolutum aliquid, aut corruptum, aut perditum est, omni sollicitudine 654 in istis diebus reparare studeamus atque componere. » Quod tunc digne fit si ab omnibus vitiis nos temperemus. ] Quid enim prodest abstinentia a cibis, nisi adsit abstinentia a vitiis? « Quod singula sola peccavit, inquit S. Bernardus (Serm. 3 in Quadrag.), sola quoque jejunet, et sufficit. Si vero peccaverunt et membra caetera, cur non jejunent et ipsa? Jejunet ergo oculus, qui depraedatus est animam; jejunet auris, jejunet lingua, jejunet manus,", "candidate_score": 0.660159, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_19_21", "bdc_text": "Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ; solus ego gravissimis doloribus capitis distringor .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2552", "psc_text": "in lectione divina. Ideoque hac dispositione credimus utraque tempora ordinari, id est, ut a Pascha usque ad calendas Octobris mane exeuntes, a prima usque ad horam pene quartam laborent quod necessarium fuerit. Ab hora autem quarta usque ad horam quasi sextam lectioni vacent. Post sextam autem surgentes a mensa, pausent in lectis suis cum omni silentio; aut forte qui voluerit legere, sibi sic legat, ut alium non inquietet. Et agatur nona temperius, mediante octava hora; et iterum quod faciendum est operentur usque ad vesperam. Si autem necessitas loci aut paupertas exegerit ut ad fruges colligendas per se occupentur, non contristentur, quia tunc vere monachi sunt, si labore manuum suarum vivunt, sicut et patres nostri et apostoli. Omnia tamen mensurate fiant propter pusillanimes. A calendis autem Octobris usque ad caput Quadragesimae, usque in horam secundam plenam lectioni vacent: hora secunda agatur tertia; et usque nonam omnes in opus suum laborent quod", "candidate_score": 0.659668, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_19", "bdc_text": "Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_0", "psc_text": "PROLOGUS. 1 Ausculta, o fili, praecepta magistri, et inclina aurem cordis tui: et admonitionem pii Patris libenter excipe, et efficaciter comple: ut ad eum per obedientiae laborem redeas, a quo per inobedientiae desidiam recesseras. Ad te ergo nunc meus sermo dirigitur, quisquis abrenuntians propriis voluntatibus Domino Christo vero Regi militaturus, obedientiae fortissima atque praeclara arma assumis. Imprimis, ut quidquid agendum inchoas bonum, ab eo perfici instantissima oratione deposcas: ut qui nos jam in filiorum dignatus est numero computare, non debeat aliquando de malis actibus nostris contristari. Ita enim ei omni tempore de bonis suis in nobis parendum est, ut non solum ut iratus pater, non aliquando filios suos exhaeredet, sed nec ut metuendus dominus irritatus malis nostris, ut nequissimos servos perpetuam tradat ad poenam, qui eum sequi noluerint ad gloriam. Exsurgamus ergo tandem aliquando, excitante nos Scriptura ac dicente: Hora est jam nos de somno surgere Rom. XV . Et", "candidate_score": 0.656654, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_52_54", "bdc_text": "dominus gratiam concedat . Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est . Dominus illum restituat ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1926", "psc_text": "plaga corporis tui; summa enim religio est ut in infirmitate quis agat Deo gratias. Si ferrum es, aeruginem amittis: si vero aurum es, per ignem probatus a magnis ad majora procedis. Ne anxieris ergo, frater; si enim Deus te vult in corpore torqueri, tu qui sis, qui moleste feras? Sustine ergo, et roga Deum, ut quae ipse vult, illa concedat. » Neque vero hic necesse est S. Theodori Siceotae exemplum proponere (In ejus Vit., num. 93; apud Boll., 22 April.), qui vulnere afflictus in corpore, « illud sibi a Deo datum fuisse dicebat ut ei assidue gratias ageret. » Secundo superfluitate querelarum, cum morbi impatientes, etiam tristitiae addunt murmurium, quandoque etiam injurias. « Hi tanta sollicitudine admoneantur, inquit S. Fructuosus (Cap. 7), ut de ore eorum nec quantuluscunque vel levis sermo murmurationis procedat; sed in sua infirmitate cum hilari mente sine intermissione, et tulta ( sic ) murmurationis occasione, et", "candidate_score": 0.648996, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_45_47", "bdc_text": "Si ergo haec tria non sufficiunt , paranda erunt ad minimum adhuc 3 ; ita singulis annis 6 paria deteres , cum duo mihi in annum admode sufficiunt . Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2151", "psc_text": "Hoc sciendum est, inquit, quia potest ex duobus refici, si valet; eo quod non est ejus intentio de hoc, ut si potest de ambobus edere pulmentis, ex uno tantum edat. Et quod ita sit, manifestatur ubi dicit. Addatur et tertium; quia nequaquam dixisset addi et tertium, si solummodo voluisset edere de uno quemlibet. » Idem etiam sentit Menardus. Et sane, ut ipse ait, « male consultum esset superfluis impensis, cum duplicatis pulmentariis, dapes quae, verbi gratia, quinquaginta monachis sufficerent, pro 514 centum essent apponendae: maxime cum singulae lances id continere deberent, quod ad unius monachi satietatem sufficeret; quia illi de una tantum edere liceret. » Quibus verbis omnino refutata manet ridicula prorsus et indigna monacho quorumdam opinio, qui existimant quodlibet pulmentum sufficere debere ad congruam cujuslibet monachi refectionem. Ergo duo pulmentaria cocta fratribus omnibus sufficiant. ] Recte ex hoc loco Richardus de S. Angelo infert, « quod vicedecani et alii", "candidate_score": 0.647761, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_51_53", "bdc_text": "Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat . Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1926", "psc_text": "plaga corporis tui; summa enim religio est ut in infirmitate quis agat Deo gratias. Si ferrum es, aeruginem amittis: si vero aurum es, per ignem probatus a magnis ad majora procedis. Ne anxieris ergo, frater; si enim Deus te vult in corpore torqueri, tu qui sis, qui moleste feras? Sustine ergo, et roga Deum, ut quae ipse vult, illa concedat. » Neque vero hic necesse est S. Theodori Siceotae exemplum proponere (In ejus Vit., num. 93; apud Boll., 22 April.), qui vulnere afflictus in corpore, « illud sibi a Deo datum fuisse dicebat ut ei assidue gratias ageret. » Secundo superfluitate querelarum, cum morbi impatientes, etiam tristitiae addunt murmurium, quandoque etiam injurias. « Hi tanta sollicitudine admoneantur, inquit S. Fructuosus (Cap. 7), ut de ore eorum nec quantuluscunque vel levis sermo murmurationis procedat; sed in sua infirmitate cum hilari mente sine intermissione, et tulta ( sic ) murmurationis occasione, et", "candidate_score": 0.645217, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_45_47", "bdc_text": "Si ergo haec tria non sufficiunt , paranda erunt ad minimum adhuc 3 ; ita singulis annis 6 paria deteres , cum duo mihi in annum admode sufficiunt . Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2089", "psc_text": "pascebatur alimento; » sive duplex sit sextae et vesperae refectio, sive una duntaxat nonae; ut ad duas diebus prandii refectiones amplius aliquid non detur quam ad unicam coenam tempore jejunii. Ita cum Boherio S. Benedicti hoc capite mentem explicuisse videtur ms. Regula incerti auctoris, quam ex vetustissimo codice bibliothecae reginae Sueciae eruit Romae noster Mabillonius: in ejus siquidem cap. 6 sic habetur: « S. Benedictus ait credimus in refectione quotidiana sive una sit refectio, sive prandii et coenae, panis libra una et duo pulmentaria cocta sufficere; et si fuerint inde poma vel nascentia leguminum, addatur et tertium. Clarius etiam forte Bernardus Cassin. cum exponens haec verba addatur et tertium, sic loquitur: Non intelligit autem quod debeant dari plumenta cocta nisi duo, sed quod tertium sit crudum. Et hoc illo tempore dicunt expositores fieri debere, quando conventus comedit semel tantum; quando enim comedit bis, tertium quod est crudum secundum expositores reservatur", "candidate_score": 0.64404, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73_75", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere . Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ; dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081", "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae", "candidate_score": 0.641165, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_74_76", "bdc_text": "Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ; dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis . Vive et vale .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2540", "psc_text": "ut intelligat horas noctis; possibilitatem, ut sanus sit, quatenus possit ministerium perficere; studium, ut non sit piger aut somnolentus. » Haec cura ad oeconomum in laura S. Sabae pertinebat, ut patet ex ejus Vita num. 59 (Saec. III Ben.), apud nostros vero ad sacristam, sive, ut alii loquuntur, ad oratorii custodem: cujus rei exemplum habemus in Vita S. Liobae cap. 5. Sed quicunque ille sit, is certe debet imprimis attendere ad istud Petri Damiani monitum (Opusc. 13, cap. 17): « Noverit significator horarum, quia nulli magis in monasterio est oblivio fugienda quam sibi. Si enim articulum suum cujuslibet synaxis hora vel praeventa, vel dilata non teneat, omnem procul dubio horarum succedentium ordinem turbat. Non ergo fabulis vacet, non longa cum aliquo colloquia misceat, non denique quid a saecularibus agatur inquirat; sed commissae sibi curae semper intentus, semper providus, semperque sollicitus, volubilis sphaerae necessitatem quiescere nescientem, siderum transitum et elabentis temporis", "candidate_score": 0.640545, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_74_76", "bdc_text": "Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ; dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis . Vive et vale .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_790", "psc_text": "« Silentium, inquit Lib. II Histor. Occid. cap. 14, per totam fere diem observantes, mutuis collocutionibus et collationibus unam sibi horam reservant, invicem consolantes, et invicem instruentes. » Quod ita explicat Julianus Varnier De Ant. Praxi Regul. S. B., cap. 16, non quasi singulis diebus unam horam ad mutuam collocutionem reservarent; sed quod, cum abbas fratribus loquendi licentiam indulgeret, integram in id exercitii horam impenderent. Et de hac hora intelligendus S. Bernardus, ubi superbum monachum describens, haec habet In Tract. de Grad. humil., c. 14: « Cum autem pulsato signo necesse est interrumpi colloquium, horam longam breve queritur intervallum. » His in colloquiis, ut id obiter observem, aliquando sermo agebatur de litteris: Si de litteris sermo exoritur, inquit S. Bernardus, vetera proferuntur et nova; volant sententiae, verba resonant ampullosa; aliquando de religione: Quod si de religione agitur, statim visiones et somnia proferuntur, deinde laudat jejunia, etc.; aliquando de rebus jocosis:", "candidate_score": 0.639939, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73_75", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere . Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ; dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_790", "psc_text": "« Silentium, inquit Lib. II Histor. Occid. cap. 14, per totam fere diem observantes, mutuis collocutionibus et collationibus unam sibi horam reservant, invicem consolantes, et invicem instruentes. » Quod ita explicat Julianus Varnier De Ant. Praxi Regul. S. B., cap. 16, non quasi singulis diebus unam horam ad mutuam collocutionem reservarent; sed quod, cum abbas fratribus loquendi licentiam indulgeret, integram in id exercitii horam impenderent. Et de hac hora intelligendus S. Bernardus, ubi superbum monachum describens, haec habet In Tract. de Grad. humil., c. 14: « Cum autem pulsato signo necesse est interrumpi colloquium, horam longam breve queritur intervallum. » His in colloquiis, ut id obiter observem, aliquando sermo agebatur de litteris: Si de litteris sermo exoritur, inquit S. Bernardus, vetera proferuntur et nova; volant sententiae, verba resonant ampullosa; aliquando de religione: Quod si de religione agitur, statim visiones et somnia proferuntur, deinde laudat jejunia, etc.; aliquando de rebus jocosis:", "candidate_score": 0.638347, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_45_47", "bdc_text": "Si ergo haec tria non sufficiunt , paranda erunt ad minimum adhuc 3 ; ita singulis annis 6 paria deteres , cum duo mihi in annum admode sufficiunt . Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2090", "psc_text": "Bernardus Cassin. cum exponens haec verba addatur et tertium, sic loquitur: Non intelligit autem quod debeant dari plumenta cocta nisi duo, sed quod tertium sit crudum. Et hoc illo tempore dicunt expositores fieri debere, quando conventus comedit semel tantum; quando enim comedit bis, tertium quod est crudum secundum expositores reservatur ad coenam. » Istud Bernardi Cassinensis, quod in suo item commentario transcribit Boherius, testimonium haud obiter est transcurrendum: ex eo quippe patet non hanc fuisse singularem illorum opinionem, sed constantem aliorum expositorum sententiam. Eadem fuit mens Nicolai de Fractura, qui paulo post Bernardum scripsit suum commentarium. Hic enim explicans haec verba addatur et tertium, sic loquitur: « Per hoc non dicitur quod dari debeant pulmentaria cocta nisi duo; tertium vero, si fuerit, addatur crudum, maxime illo tempore quando conventus semel in die comedit; quia si bis in die comederet, tertium quod est crudum reservaretur ad coenam. » Idem etiam longe", "candidate_score": 0.636157, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_74_76", "bdc_text": "Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ; dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis . Vive et vale .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_781", "psc_text": "Et sane S. Benedictus qui illo 183 capite omne cum excommunicatis colloquium prohibet, capitis titulum ita effert: De his qui sine jussione abbatis junguntur excommunicatis; non dicit junguntur vel loquuntur; quia utrumque sub verbo junguntur intelligitur. Addet aliquis locum ex cap. 49 de observatione Quadragesimae, in qua S. Pater praecipit aliquid subtrahi de loquacitate aliorum temporum; confirmaturque ex perpetua ordinis praxi, cujus exemplum videre est in Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis Saec. II Bened., p. 630 , ubi quandoque cum discipulis colloquium familiare habuisse dicitur. Hinc fit ut taedio non afficiantur monachi, et severius post haec silentium observetur, ut docet S. Hildegardis. Pertimescendumque est ne si diutius aut silentio, aut orationi occupetur animus, tandem deficiat, sicut arcus, qui, cum nimis aut diutius distenditur, vel debilitatur, vel frangitur. Nec refert quod Regula cap. 42 jubet omni tempore silentio studere monachos; nam multum differunt semper silere, et omni tempore silentio studere; semper", "candidate_score": 0.635936, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_32_34", "bdc_text": "Schedam expensorum accepi nec quicquam in ea reprehendo , nisi quod in tonstrina expendis 2 cruciatos . Ego hic , qui barbam rado , non expono nisi dimidiatum batzium nostratem . Du muͦst nitt junc kher scheergällt gen ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3012", "psc_text": "refectorio exiturus. » Jam quod supra fuerit superfluum est, et amputari debet. ] Et tamen S. Benedictus abbas Anianensis « concessit necessitatis causa propter quam Regula jubet, duas scilicet stamineas, et femoralia, pelliceas quoque, et tegumenta eorum, cappas duas, et quaecunque necessaria prospexit, ut omnem amputaret occasionis ambagem, tribuit et concessit, » quemadmodum scribit Ardo in ejus Vita, n. 52. Sed et concilium Aquisgranense statuit (Can. 22), ut abbas « omnino provideat ut camisias duas, et tunicas duas, et cucullas duas, et cappas duas unusquisque monachorum habeat; quibus vero necesse est, addatur et tertia; et pedules quatuor paria, et femoralia duo paria, froccum unum, pellicia usque ad talos duo, fasciolas duas; quibus 719 autem necesse est itineris causa alias duas, wantos in aestate, muffulas in hieme vervecinas, calciamenta diurna paria duo, subtalares per noctem in aestate duos, in hiemo vero soccos. » Cluniacensium vestes erant « duo frocci et duae", "candidate_score": 0.635855, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73_75", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere . Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ; dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2540", "psc_text": "ut intelligat horas noctis; possibilitatem, ut sanus sit, quatenus possit ministerium perficere; studium, ut non sit piger aut somnolentus. » Haec cura ad oeconomum in laura S. Sabae pertinebat, ut patet ex ejus Vita num. 59 (Saec. III Ben.), apud nostros vero ad sacristam, sive, ut alii loquuntur, ad oratorii custodem: cujus rei exemplum habemus in Vita S. Liobae cap. 5. Sed quicunque ille sit, is certe debet imprimis attendere ad istud Petri Damiani monitum (Opusc. 13, cap. 17): « Noverit significator horarum, quia nulli magis in monasterio est oblivio fugienda quam sibi. Si enim articulum suum cujuslibet synaxis hora vel praeventa, vel dilata non teneat, omnem procul dubio horarum succedentium ordinem turbat. Non ergo fabulis vacet, non longa cum aliquo colloquia misceat, non denique quid a saecularibus agatur inquirat; sed commissae sibi curae semper intentus, semper providus, semperque sollicitus, volubilis sphaerae necessitatem quiescere nescientem, siderum transitum et elabentis temporis", "candidate_score": 0.635819, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_4", "bdc_text": "Incomparabilem hunc quidam fuisse putant , si non tantopere observasset Caesarem ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1377", "psc_text": "Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum ejus speculatio est infallibilis, et plenissimae scientiae ipsius cognitio. » Speculari bonos et malos. ] Bonos ut corrigantur, ait iterum Hildemarus, sicut respexit Petrum; malos ut puniantur, et condemnentur, sicut respexisse legitur castra Aegyptiorum, solis adinstar, qui et ceram liquefacit et lutum indurat. Maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus. ] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum", "candidate_score": 0.635775, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_74_76", "bdc_text": "Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ; dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis . Vive et vale .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2594", "psc_text": "secundam lectioni vacent; reliquo vero diei spatio faciant opera sua, et non se fabulis occupent. » Regula S. Aureliani ad monachos (Cap. 24): « Per totum diem cum manibus operantur, meditatio sancta de corde non cesset, » hoc est ab hora tertia; nam postea statuit (Cap. 28), ut « completis matutinis, statim dicatur prima, deinde usque ad horam tertiam omnes lectioni vacent. » Similiter in Regula ad virgines cap. 20. Regula S. Ferreoli (Cap. 26): « Usque ad horam diei tertiam in omni tempore lectioni monachus tam senior quam extremus vacare procuret; et sic demum in reliqua parte diei deputati operis cura succedat, praeter aegrotos tantum, quibus imponi hoc supra propriam voluntatem vel potius virtutem communis infirmitas non permittit. » Regula S. Columbani (Cap. 3): « Quotidie jejunandum est, sicut quotidie orandum est; quotidie laborandum quotidieque est legendum. » Regula Tarnatensis (Cap. 9): « Omni tempore duabus horis in die", "candidate_score": 0.635698, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_51_53", "bdc_text": "Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat . Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_529", "psc_text": "diabolo uni nocere per auditum, alteri vero per linguam; sed ex sacris Scripturis consolari oportet potius laborantem, et passione Salvatoris nostri Jesu Christi. » Et haec erat pia Farfensium nostrorum praxis, quam ex mss. eorum consuetudinibus in specimen aliorum hic describere non erit fortassis otiosum: « Si aliquis frater de claustro voluerit infirmum aliquem visitare, requirat a priore licentiam, sine qua nullus debet intrare; cumque licentiam habuerit, incipiat psalmum, Domine, ne in furore, ipsumque dicat in itinere. Post psalmum dicat: Pater noster: Salvum fac servum tuum: Mitte ei, Domine. Oratio, Omnipotens sempiterne Deus salus aeternae. Cum pervenerit ad infirmum, dicit: Benedicite. Deinde interroget eum de infirmitate sua, qualiter laboret, et qualem patientiam habeat, et bonam exercitationem adhibeat; de corporalibus vero nihil interroget. Si autem frater infirmus de aliqua necessitate complanxerit, ad priorem veniens dicat: Per vestram licentiam ad infirmum illum veni; sed de talibus rebus querimoniam audivi. Ad priorem autem", "candidate_score": 0.635098, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_45_47", "bdc_text": "Si ergo haec tria non sufficiunt , paranda erunt ad minimum adhuc 3 ; ita singulis annis 6 paria deteres , cum duo mihi in annum admode sufficiunt . Carneum , non ferreum te esse puto , aut certe scribendo aberrasti , id quod omnino mihi persuadeo ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2150", "psc_text": "Propter diversorum infirmitates, ut forte qui et uno non poterit edere, ex alio reficiatur. Ne forte in solo pane quis, unicum praeparatum pulmentum fastidiens, reficeret. Sed quid cum solum propter diversorum infirmitates deo pulmenta S. Pater indulgeat, ut qui ex uno edere non potuerit, ex alio reficiatur, unico contentus esse debet monachus, aut ex utroque refici licebit? Respondet Petrus Boherius: « Quamvis bene faciat si a secundo abstineat, et de tali possibili abstinentia teneatur Deo gratias reddere, non credo tamen fratrem peccare, si de ambobus rationabiliter sumat, cum nec Magister hoc tacite hic prohibuerit, vel expresse. » Similiter Hildemarus: « Hoc sciendum est, inquit, quia potest ex duobus refici, si valet; eo quod non est ejus intentio de hoc, ut si potest de ambobus edere pulmentis, ex uno tantum edat. Et quod ita sit, manifestatur ubi dicit. Addatur et tertium; quia nequaquam dixisset addi et tertium, si solummodo voluisset edere", "candidate_score": 0.634529, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_32_34", "bdc_text": "Schedam expensorum accepi nec quicquam in ea reprehendo , nisi quod in tonstrina expendis 2 cruciatos . Ego hic , qui barbam rado , non expono nisi dimidiatum batzium nostratem . Du muͦst nitt junc kher scheergällt gen ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1851", "psc_text": "cap. 35, adduntque: « Et non solum ipsi, sed et omnes, qui scutellas in refectorio portant, hanc diligentiam debent habere, ne scutellam ita bassam portent, ut intus possint anhelare, nec aliquam psalmodiae mussitationem interim faciant, ut fundum ipsius nec sordidum sit provideant, ut tutelam frocci ab ipsa custodiant, ut digitum ne intus intingant, caveant. » Generale tamen et pittantiam tam ex Udalrico quam ex praedictis consuetudinibus, non ipsi ex debito, sed cellerarius et alii quibus innuebat ipse, ministrabant. Generale autem, quod dominica, fer. 3, 5, et sabbato serviebant, illud vocabant, quod singulis in singulis scutellis porrigebatur. Pittantia vero, quae fer. 2, 4, 6, illud quod duobus in una scutella ministrabatur ex eodem Udalrico. De Cisterciensibus ita liber Usuum, cap. 108: « Ubi quatuor hebdomadarii coquinae fuerint, duo una die, et duo alia vicissim serviant. » His tamen adjungebatur cellerarius ex cap. 76, in quo sic legitur: « Cellerarius, et coci", "candidate_score": 0.634229, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_32_34", "bdc_text": "Schedam expensorum accepi nec quicquam in ea reprehendo , nisi quod in tonstrina expendis 2 cruciatos . Ego hic , qui barbam rado , non expono nisi dimidiatum batzium nostratem . Du muͦst nitt junc kher scheergällt gen ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2955", "psc_text": "exstitit, ducamus exordium, in Regula sua, prout est in codice Regularum excusa, sic loquitur (Art. 81): « Exceptis his quae a Patre monasterii per domorum praepositos dividentur, id est armatura sua, levitonariis duobus, et uno attrito ex usu, sabano longiore, quod collo humerisque circumdat pellicula, quae pendet ex latere, gallicis et cucullis duobus, zona et bacello; praeter haec quidquid inveneris absque contradictione auferes. » Eadem fere habet Orsiesii abbatis ejusque discipuli doctrina (Num. 22): « Sufficit nobis habere quod homini satis est, duo levitonaria, et alium attritum, et palliolum lineum, duos cucullos, zonam lineam, gallicas, pellem et virgam. » Quales essent Basilianorum vestes discimus ex Vita S. Philareti saeculo XI a Nilo monacho coaetaneo scripta, num. 21 (Bolland., 6 Aprilis), ubi agens de illius ad habitum monasticum receptione, has recenset vestes: Sticarium, id est tunicam; pallium, quod supra cervices et scapulas est; cucullium, quod capiti imponimus; crucem in fronte gestandam,", "candidate_score": 0.633876, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_74_76", "bdc_text": "Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ; dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis . Vive et vale .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081", "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae", "candidate_score": 0.633556, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_66_68", "bdc_text": "tu offer illi et precare illi ex me et matre et familia omne bonum ; adde tu de tuo quoque faustam imprecationem . Nec est , quod tu aliquid addas ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3308", "psc_text": "supra dictum est de nobilibus, filium suum exhaeredando, aut portionem ejus qualemcunque facta solemniter donatione monasterio conferendo. Qui vero ex toto nihil habent, simpliciter petitionem faciant. ] Nulla donatione aut exhaeredatione facta. Et cum oblatione offerant filium suum. ] Cum oblatione, id est, cum incruento sacrificio missae, vel cum pane et vino ad illud offerendis ex dictis superius. Unde merito redarguas Caramuelem, qui in tam claro textu tenebras objiciens, particulam cum hic stare pro particula pro asserit, ita ut hunc sensum referat: « Simpliciter petitionem faciant, et cum oblatione et pro oblatione offerant filium suum, » quasi ipse filius sit oblatio. « Et sic debere textum exponi, inquit, clarum est, quia quam oblationem possent Deo dare, qui supponuntur non modo esse pauperes, sed et nihil omnino habere? » Verum aliam oblationem ab eis S. Benedictus non exigit. Coram testibus. ] « Forte duobus vel tribus, » inquit Richardus de S.", "candidate_score": 0.632411, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73_75", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere . Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ; dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2594", "psc_text": "secundam lectioni vacent; reliquo vero diei spatio faciant opera sua, et non se fabulis occupent. » Regula S. Aureliani ad monachos (Cap. 24): « Per totum diem cum manibus operantur, meditatio sancta de corde non cesset, » hoc est ab hora tertia; nam postea statuit (Cap. 28), ut « completis matutinis, statim dicatur prima, deinde usque ad horam tertiam omnes lectioni vacent. » Similiter in Regula ad virgines cap. 20. Regula S. Ferreoli (Cap. 26): « Usque ad horam diei tertiam in omni tempore lectioni monachus tam senior quam extremus vacare procuret; et sic demum in reliqua parte diei deputati operis cura succedat, praeter aegrotos tantum, quibus imponi hoc supra propriam voluntatem vel potius virtutem communis infirmitas non permittit. » Regula S. Columbani (Cap. 3): « Quotidie jejunandum est, sicut quotidie orandum est; quotidie laborandum quotidieque est legendum. » Regula Tarnatensis (Cap. 9): « Omni tempore duabus horis in die", "candidate_score": 0.632032, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_51_53", "bdc_text": "Fac , ut feliciter procedant ; dominus gratiam concedat . Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_528", "psc_text": "diurnas horas alicui exercitio assignatas habeant, absque Superioris licentia visitare non debent infirmos. Atque haec est antiqua veterum monachorum praxis, quam exprimit Regula S. Pachomii his verbis Art. 24: « Aegrotantem absque concessu majoris nullus audeat visitare. » Abbas tamen, ut ait Hildemarus, cum frater aliquis valde infirmus annuntiatur, dicat in capitulo: » Qui vult infirmum visitare, vadat hodie, et visitet; » forte loquens juxta sui temporis morem. Visitantem vero istud imprimis observare debet, quod tradit S. Ephraem: « Si aegrotum visitas, vide ne inimicus inter vos otiosiloquium suggerat, aut detractiones, ne tuae mercedis jacturam patiaris; 126 cum moris sit diabolo uni nocere per auditum, alteri vero per linguam; sed ex sacris Scripturis consolari oportet potius laborantem, et passione Salvatoris nostri Jesu Christi. » Et haec erat pia Farfensium nostrorum praxis, quam ex mss. eorum consuetudinibus in specimen aliorum hic describere non erit fortassis otiosum: « Si aliquis frater de", "candidate_score": 0.632007, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_74_76", "bdc_text": "Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ; dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis . Vive et vale .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_810", "psc_text": "instructio discipuli, et doctrina aedificatio ejus. » Tacere et audire discipulo convenit. ] Hinc Scriptura: Audi, inquit, tacens, et pro reverentia accedet tibi bona gratia (Eccli. XXXII) . Plane primus philosophiae nuncupator et creditor Pythagoras accedentes discipulos nihil ante docuit quam tacere; primaque apud eum meditatio futuro sapienti erat linguam omnem coercere: unde et quinquennii silentium discipulis imponebat; quod illi, ut profanam discerent philosophiam, muti cum gaudio persolvebant. Multo nos potiori jure, ut pote coelestis philosophiae discipulos, tacere condecet; nisi forte monachi mores et professionem exuere animus sit: « Vita enim monachi, inquit Joannes Monachus (Lib. II Vitae S. Odonis, n. 11, saec. V), usque adeo est aliquid donec sub silentio esse studuerit: eo vero remoto, quidquid bene et honeste se agere putaverit, secundum institutionem Patrum nihil erit. » Et ideo si qua requirenda sunt. ] Corporalis spiritalisve necessitatis. A priore.] Id est superiore, infit Nicolaus de Fractura, sive abbate,", "candidate_score": 0.631196, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_74_76", "bdc_text": "Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ; dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis . Vive et vale .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2595", "psc_text": "operis cura succedat, praeter aegrotos tantum, quibus imponi hoc supra propriam voluntatem vel potius virtutem communis infirmitas non permittit. » Regula S. Columbani (Cap. 3): « Quotidie jejunandum est, sicut quotidie orandum est; quotidie laborandum quotidieque est legendum. » Regula Tarnatensis (Cap. 9): « Omni tempore duabus horis in die spirituali meditationi vacabunt; aestatis vero tempore matutinis ex more completis, et prima dicta, omnes opera quae jubentur assumant. Deinde tertia celebrata, ad expedienda quae suscepta fuerant revertantur . . . . A sexta quoque hora usque ad nonam vacent quieti vel etiam lectioni. Post horam vero nonam, aut in horto, aut ubi poscit utilitas, usque ad horam lucernarii omnes in unum solatium commodabunt. Hiemis vero tempore, matutinis vel prima transactis, omnibus usque ad tertiam vacare conceditur lectioni; qua consummata, gratanter quod eis injunctum fuerit implere festinent, ut jam dictum est, usque ad horam lucernarii. » 621 Regula S. Isidori (Cap.", "candidate_score": 0.630865, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_73_75", "bdc_text": "Salutabis et omnia felicia precaberis d. Garnerio , d. T. Gypson , quem miror nunc apud vos agere . Salutabis sodales tuos S. Fabritium , P. Stubium , M. Farnerium ; dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_781", "psc_text": "Et sane S. Benedictus qui illo 183 capite omne cum excommunicatis colloquium prohibet, capitis titulum ita effert: De his qui sine jussione abbatis junguntur excommunicatis; non dicit junguntur vel loquuntur; quia utrumque sub verbo junguntur intelligitur. Addet aliquis locum ex cap. 49 de observatione Quadragesimae, in qua S. Pater praecipit aliquid subtrahi de loquacitate aliorum temporum; confirmaturque ex perpetua ordinis praxi, cujus exemplum videre est in Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis Saec. II Bened., p. 630 , ubi quandoque cum discipulis colloquium familiare habuisse dicitur. Hinc fit ut taedio non afficiantur monachi, et severius post haec silentium observetur, ut docet S. Hildegardis. Pertimescendumque est ne si diutius aut silentio, aut orationi occupetur animus, tandem deficiat, sicut arcus, qui, cum nimis aut diutius distenditur, vel debilitatur, vel frangitur. Nec refert quod Regula cap. 42 jubet omni tempore silentio studere monachos; nam multum differunt semper silere, et omni tempore silentio studere; semper", "candidate_score": 0.629563, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_27", "bdc_text": "Dominus tuus promisit scriptis ad me literis empturum libros maiores et se tibi usum benigne concessurum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3366", "psc_text": "salutem. Noscat sancta fraternitas vestra, vel benignitas vestra, aut sanctitas, quod religiosus vir frater talis a nobis cum instantia petiit ut ei commendatitias litteras conscribere dignaremur, quibus vestrae fraternitati, vel sanctitati, aut benignitati commendatus sub tuitione vestri regiminis valeret in monasterio vestro Domino deservire. Cujus voluntati 807 consentientes, secundum canonicam auctoritatem ei has litteras commendatitias concedimus, per quas vobis licentiam elargimur in monasterio vestro ipsum recipere infra unius mensis spatium, alias ex tunc decernimus ipsas litteras non valere; reddentes ipsum postquam in monasterio vestro receptus fuerit a nostra obedientia absolutum, et ipsi fratri tali ad vestrum monasterium licentiam transeundi, scientes ipsum non pro sua nequitia expulsum fuisse de monasterio nostro, sed quia affectabat non modicum in vestro monasterio Domino famulari, unde ad futuram rei memoriam, etc. Litterae generales ex Hildemaro. Omnibus episcopis, seu cunctis ordinibus sanctae Ecclesiae, nec non cuncto populo fideli. Notum sit vobis quia ego dedi licentiam isti", "candidate_score": 0.625807, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_57", "bdc_text": "utinam aliquando patrem frugalitate exhilaret et laboribus sanctis se consecret deserta militia .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3532", "psc_text": "excitavit Ratgarius, ut etiam proprias oves alium sibi pastorem quaerere coegerit, cum addictis duro operi monachis, nec concederet spatium feriatis diebus sacra faciendi: quinimo festos dies propria auctoritate rescinderet; libros studiaque interdiceret; infirmis remedia, omnibus vestimenta necessaria denegaret, uti conqueruntur Fuldenses in libello supplici ad Carolum Magnum. Haec ergo aliaque testimonia discretionis matris virtutum sumens. ] Discretionem virtutum matrem appellat S. Benedictus, quia, ut dicit Petrus Venerabilis (Lib. I, epist. 20), « nisi eas, ut filias mater, nutrierit, statim cuncta virtutum soboles interibit. » Hanc plurimis commendat Cassianus in collatione 2, in cujus cap. 4 ait « tam B. Antonii quam universorum sententia definitum esse, discretionem esse, quae fixo gradu intrepidum monachum perducat ad Deum, praedictasque virtutes jugiter servet illaesas, cum qua ad consummationis excelsa fastigia minore possit fatigatione conscendi, et sine qua multi etiam propensius laborantes, perfectionis nequiverunt culmen attingere; omnium namque virtutum generatrix, custos, moderatrixque discretio est. »", "candidate_score": 0.614484, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_85_87", "bdc_text": "[Von späterer Hand a. R. : ] Ex κειμηλίοις Ι. R. Hottingeri . Communicanda d. agnato Henrico Hottingero professori etc.", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", "candidate_score": 0.611606, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_75", "bdc_text": "dic illis me hortari eos , ut omne tempus impendant studiis .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_429", "psc_text": "omni hora custodire Deut. IV. 49. In omni loco Deum se respicere, pro certo scire Prov. V. 50. Cogitationes malas cordi suo advenientes mox ad Christum allidere Psal. XXXVI. 51. Et seniori spirituali patefacere Eccl. IX. 52. Os suum a malo vel pravo eloquio custodire Psal. XXXV. 53. Multum loqui non amare Prov. X. 54. Verba vana aut risui apta non loqui Matth. XII . 61. Non velle dici sanctum antequam sit; sed prius esse quod verius. 59.. 55. Risum multum aut excussum non amare Eccle. VII . 56. Lectiones sanctas libenter audire Luc. IV. 57. Orationi frequenter incumbere Luc. XVIII. 58. Mala sua praeterita cum lacrymis vel gemitu quotidie in oratione Deo confiteri, de ipsis malis de caetero emendare Psal. VI. Desideria carnis non perficere; voluntatem propriam odire Gal. V. 60. Praeceptis abbatis in omnibus obedire Hebr. XIII , etiamsi ipse aliter 104 (quod absit) agat, memores illud dominicum", "candidate_score": 0.606393, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_57", "bdc_text": "utinam aliquando patrem frugalitate exhilaret et laboribus sanctis se consecret deserta militia .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2580", "psc_text": "fruges colligendas per se occupentur. ] Etiam omissa lectione, ut praescribit supra citatus canon 17 concilii Aquisgranensis, et antea Regula secunda et tertia SS. Patrum cap. 5, et Regula S. Macarii cap. 10, atque ut S. Maurum fecisse docet Faustus (In ejus Vita num. 15), scribens eum cum fratribus ad fruges colligendas longiuscule a monasterio fuisse egressum, et ad sextam refectionis horam cum iisdem fratribus rediisse; cum tamen ex Regula a quarta ad sextam legere debuissent. Vide Regulam S. Donati ad virgines, c. 20. Quia tunc vere monachi sunt, si labore manuum suarum vivunt. ] Quod sic capiendum non est, quasi veri non essent monachi, qui ruralibus operibus omissis, et alias habentes unde religiose vivant, lectioni et orationi vacant. Sed hoc ad eorum consolationem dixit, quos paupertas ad victum sibi comparandum manuum labore cogit, ut loquitur Hildemarus. Sive etiam, ut aiunt Bernardus Cassinensis et Boherius, « quia multum accedit ad", "candidate_score": 0.605738, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_42_44", "bdc_text": "Ergo in singulos annos novem caligarum paria tibi parabo ? Nam septimana iam agitur forte 15 , ex quo discessisti ; at tunc tria paria nova abstulisti rubri , cinericii et atri coloris .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1284", "psc_text": "episcopus his verbis (Lib. IV Sent., c. 13, serm. 2): « Constat non solum apud nos, verum etiam apud saeculi sapientes, septenarium numerum sacratissimum ac perfectissimum esse, quoniam et omnia tempora, et omnes numeri in eo continentur. Constat enim ex pari id est quatuor, et ex primo impari id est tribus: omnis autem numerus aut par est, aut impar. Omnis ergo numerus ex septenarii partibus constituitur, et per hoc alii numeri in hoc uno numero continentur. Hinc est quod Judaei septem diebus comedunt azyma, hinc est quod septem diebus celebrant festivitates, hinc est quod manus sacerdotum quando ordinantur septem diebus unguntur et consecrantur, hinc est quod pontifex tangens in sanguine digitum septies projicit contra propitiatorium et fores tabernaculi, hinc est quod leprosus concluditur septem diebus, hinc est quod Maria soror Moysi septem diebus mansit extra castra, hinc est quod muri Jericho septies circumdantur et corruunt, hinc est quod septies in", "candidate_score": 0.601806, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_57", "bdc_text": "utinam aliquando patrem frugalitate exhilaret et laboribus sanctis se consecret deserta militia .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2552", "psc_text": "in lectione divina. Ideoque hac dispositione credimus utraque tempora ordinari, id est, ut a Pascha usque ad calendas Octobris mane exeuntes, a prima usque ad horam pene quartam laborent quod necessarium fuerit. Ab hora autem quarta usque ad horam quasi sextam lectioni vacent. Post sextam autem surgentes a mensa, pausent in lectis suis cum omni silentio; aut forte qui voluerit legere, sibi sic legat, ut alium non inquietet. Et agatur nona temperius, mediante octava hora; et iterum quod faciendum est operentur usque ad vesperam. Si autem necessitas loci aut paupertas exegerit ut ad fruges colligendas per se occupentur, non contristentur, quia tunc vere monachi sunt, si labore manuum suarum vivunt, sicut et patres nostri et apostoli. Omnia tamen mensurate fiant propter pusillanimes. A calendis autem Octobris usque ad caput Quadragesimae, usque in horam secundam plenam lectioni vacent: hora secunda agatur tertia; et usque nonam omnes in opus suum laborent quod", "candidate_score": 0.600379, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf010", "work_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1", "max_score": 0.6791, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ;", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_4", "psc_text": "delictis nostris petimus, aduocati nostri uerba promamus. nam cum dicat: quia quodcumque petierimus a patre in nomine eius dabit nobis, quanto efficacius impetramus quod petimus Christi nomine, si petamus ipsius oratione ? § 4 Sit autem orantibus sermo et precatio cum disciplina quietem continens et pudorem. cogitemus nos sub conspectu Dei stare. placendum est diuinis oculis et habitu corporis et modo uocis. nam ut inpudentis est clamoribus strepere, ita contra congruit uerecundo modestis precibus orare. denique magisterio suo Dominus secrete orare nos praecepit, in abditis et semotis locis, in cubiculis ipsis, quod magis conuenit fidei, ut sciamus Deum ubique esse praesentem, audire omnes et uidere et maiestatis suae plenitudine in abdita quoque et occulta penetrare, sicut scriptum est: ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in absconditis, ego ergo non uidebo eum? nonne caelum et terram ego inpleo? et iterum: in omni loco oculi Dei", "candidate_score": 0.6791, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis . Valent in aedibus nostris omnes recte ;", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_91", "psc_text": "dissipa: frange esurienti panem tuum et egenos sine tecto induc in domum tuam: si uideris nudum, uesti et domesticos seminis tui non despicies. tunc erumpet temporaneum lumen tuum et uestimenta tua cito orientur et praeibit ante te iustitia et claritasDei circumdabit te. tunc exclamabis, et Deus exaudiet te: dum adhuc loqueris, dicit: ecce adsum. adesse se repromittit et audire ac protegere se eos dicit qui iniustitiae nodos de corde soluentes et eleemosynas circa domesticos Dei secundum eius praecepta facientes, dum audiunt quod Deus praecipit fieri, ipsi quoque a Deo merentur audiri. beatus apostolus Paulus in necessitate pressurae adiutus a fratribus opera quae fiunt sacrificia Deo dixit esse. saturatus sum, inquit, recipiens ab Epaphrodito ea quae a uobis missa sunt, odores suauitatis, 1 Tob. 12, 11 sq. 12 Es. 58, 6 sq. 28 Phil. 4, 18. 1 operanti ex oranti W m. 2 adstitit S, testis fuit WGv releuare S 6", "candidate_score": 0.67587, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_17_19", "bdc_text": "Dominus benedicat tibi , mi fili , anima et corpore et commodet felicem anni ingressum et multo felicissimum exitum . Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus . Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_25", "psc_text": "facit peccatum seruus est. seruus autem non manet in domo in aeternum, filius manet in aeternum. § 11 Quanta autem Domini indulgentia, quanta circa nos dignationis eius et bonitatis ubertas, ut sic nos uoluerit orationem celebrare in conspectu Dei, ut Dominum patrem uocemus et ut est Christus Dei filius sic et nos Dei filii nuncupemur: quod nomen nemo nostrum in oratione auderet adtingere, nisi ipse nobis sic permisisset orare. meminisse itaque, fratres dilectissimi, et scire debemus quia quando patrem Deum dicimus quasi filii Dei agere debemus, ut quomodo nos nobis placemus de Deo patre, sic sibi placeat et ille de nobis. conuersemur quasi Dei templa, ut Dominum in nobis constet habitare. nec sit degener actus noster ab spiritu, ut qui spiritales et caelestes esse coepimus non nisi spiritalia et caelestia cogitemus et agamus, quia et ipse Dominus Deus dixit: eos qui clarificant me clarificabo: et qui me spernent spernentur, beatus", "candidate_score": 0.672846, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_24_26", "bdc_text": "dominus benedicat illi . De libris ita habe : emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_1", "psc_text": "et rectore Domino teneremus. § 2 Qui inter cetera salutaria sua monita et praecepta diuina quibus populo suo consulit ad salutem etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid precaremur monuit et instruxit. qui fecit uiuere docuit et orare, benignitate ea scilicet qua et cetera dare et conferre dignabusdignatus est, ut dum prece et oratione quam filius docuit aput patrem loquimur, facilius audiamur. iam praedixerat horam uenire, quando ueri adoratores adorarent patrem in spiritu et ueritate, et inpleuit quod ante promisit, ut qui spiritum et neritatemueritatem de eius sanctificatione percepimus de traditione IsCrPIT DE DOMINICA. ORATIONE W, INCIPIT LIBER SCI CYPRIANT EPI DE ORATIONE DOMINICA G; Augustinus de dono perseu. c. 3, 4: legite.. -in beatiCypriammartyrislibro...cuius esttitulus de dominica oratione. 2 alind sunt v 5 docibiles 0, dociles Wv 6 in terris W 8.1. m. 2 7 deus W, de se G 8 sunt om. Baluzius quam dei ex quae dei", "candidate_score": 0.653431, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_19", "bdc_text": "Vide , mi fili , ut sis timens dei , ut ores sedulo , ut vivas sancte et honeste et frugaliter , ut omne tempus tibi periisse putes , quod studiis non impenderis .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_86", "psc_text": "excogitare S, cogitare debeamus G III. 19 quomodo audiri te a Deo postulas, cum te ipse non audias? uis esse Dominum memorem tui cum rogas, quando tui memor ipse non sis ? hoc est ab hoste in totum non cauere, hoc est, quando oras Deum, maiestatem Dei neglegentia orationis offendere, hoc est uigilare oculis et corde dormire, cum debeat christianusChristianus et cum dormit oculis corde uigilare, sicut scriptum est ex persona ecclesiae loquentis in Cantico cantiorum: ego dormio et cor meum uigilat. quapropter sollicite et caute apostolus admonetdicens: instate orationi uigilantes in ea, docens scilicet et ostendens eos inpetrare quod postulant de Deo posse, quos Deus uideat in oratione uigilare. § 32 Orantes autem non infructuosis nec nudis precibus ad Deum . ueniant. inefficax petitio est, cum precatur Deum sterilis oratio. nam cum omnis arbor non faciens fructum excidatur et in ignem mittatur, utique et sermo non habens fructum promereri", "candidate_score": 0.649928, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_17", "psc_text": "inquit v tanquam S, quasi W Gv 19 cantabant V dominum Gv, om. W 21 fuit orantibus G 22 deum WG et (ante simplex) om. G 23 discipulos Sl ascensam maluit Baluzius 24 et erant V omnes otn. WG unanimis S in oratione cum mulieribus et Maria quae fuerat mater Iesu et fratribus eius. perseuerabant in oratione unanimes orationis suae et instantia simul et concordia declarantes, quia Deus qui inhabitare facit unanimes in domo non admittit in diuinam et aeternam domum nisi aput quos est unanimis oratio. § 9 Qualia autem sunt, fratres dilectissimi, orationis dominicae sacramenta, quam multa, quam magna, breuiter in sermone collecta sed in uirtute spiritaliter copiosa, ut nihil omnino praetermissum sit quod non in precibus adque orationibus nostris caelestis doctrinae conpendio conprehendatur! sic, ait, adorate: pater noster, qui es in caelis. homo nouus, renatus et Deo suo per eius gratiam restitutus pater primo in loco dicit,", "candidate_score": 0.645339, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_64_66", "bdc_text": "Dominae scribo literas ; inclusi argenteum nummum pulcherrimum , scio ; tu offer illi et precare illi ex me et matre et familia omne bonum ;", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_1", "psc_text": "et rectore Domino teneremus. § 2 Qui inter cetera salutaria sua monita et praecepta diuina quibus populo suo consulit ad salutem etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid precaremur monuit et instruxit. qui fecit uiuere docuit et orare, benignitate ea scilicet qua et cetera dare et conferre dignabusdignatus est, ut dum prece et oratione quam filius docuit aput patrem loquimur, facilius audiamur. iam praedixerat horam uenire, quando ueri adoratores adorarent patrem in spiritu et ueritate, et inpleuit quod ante promisit, ut qui spiritum et neritatemueritatem de eius sanctificatione percepimus de traditione IsCrPIT DE DOMINICA. ORATIONE W, INCIPIT LIBER SCI CYPRIANT EPI DE ORATIONE DOMINICA G; Augustinus de dono perseu. c. 3, 4: legite.. -in beatiCypriammartyrislibro...cuius esttitulus de dominica oratione. 2 alind sunt v 5 docibiles 0, dociles Wv 6 in terris W 8.1. m. 2 7 deus W, de se G 8 sunt om. Baluzius quam dei ex quae dei", "candidate_score": 0.645118, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_18", "bdc_text": "Hoc precantur tibi a deo domino nostro mater , hoc fratres , hoc sorores , hoc tota denique domus .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_8", "psc_text": "Dominus. item legimus in psalmis: dicite in cordibus uestris et in cubilibus uestris conpungimini. per Hieremiam quoque haec eadem Spiritus sanctus suggerit et docet dicens: in sensu autem tibi debet adorari, Domine. § 6 Adorans autem, fratres dilectissimi, nec illud ignoret, quemadmodum in templo cum pharisaeo publicanus orauerit. non adleuatis in caelum inpudenter oculis nec manibus insolenter 8 Matth. 9, 4. 9 Apoc. 2, 23. 17 I Reg. 1,13. 19 Ps. 4, 5. 22 Hierm. Ep. 5 (= Baruch 6.). 5 te deo tamultuosa ab his incipit S 6 est (ante clam.) om. W G sed G in ras. 7 cogitationes hominum v 9 et scient] sciens S 12 dominum WGv 14 prece...loquebatur om. SWG 15 deum Wv 16 petiit Gv 17 non mouebantur S, «mouebantur G mo in ras. 19 deus W Gv spalmis G 20 uestris om. v et om. V cubilibus S, stratis WGVv eonpungimini S, ct", "candidate_score": 0.628242, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_26", "bdc_text": "emito orationes Ciceronis et vide , ut munde iis utaris , attamen sedulo .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_86", "psc_text": "excogitare S, cogitare debeamus G III. 19 quomodo audiri te a Deo postulas, cum te ipse non audias? uis esse Dominum memorem tui cum rogas, quando tui memor ipse non sis ? hoc est ab hoste in totum non cauere, hoc est, quando oras Deum, maiestatem Dei neglegentia orationis offendere, hoc est uigilare oculis et corde dormire, cum debeat christianusChristianus et cum dormit oculis corde uigilare, sicut scriptum est ex persona ecclesiae loquentis in Cantico cantiorum: ego dormio et cor meum uigilat. quapropter sollicite et caute apostolus admonetdicens: instate orationi uigilantes in ea, docens scilicet et ostendens eos inpetrare quod postulant de Deo posse, quos Deus uideat in oratione uigilare. § 32 Orantes autem non infructuosis nec nudis precibus ad Deum . ueniant. inefficax petitio est, cum precatur Deum sterilis oratio. nam cum omnis arbor non faciens fructum excidatur et in ignem mittatur, utique et sermo non habens fructum promereri", "candidate_score": 0.622777, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1", "max_score": 0.678997, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "2116_sent_27_29", "bdc_text": "Dominus tuus promisit scriptis ad me literis empturum libros maiores et se tibi usum benigne concessurum . At scio illum non esse sine lexico vel dictionario Latino ; illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_196", "psc_text": "A (hocsigno X adiecto; in quo eum ... qua[ dam ] in mg. inf.) 18 tradat P (h 8.$) AVD teneat cet., cf. p. 318 u. 5 inducetur SBP' praesumtione A 20 qui APVC 23 me est B personam esse P' fotinus libri Iesus et alibi: quid me uultis occidere hominem? legit etiam Arius quia dixit: quoniam pater maior me est. legitur quidem manifestum, sed qua ratione dictum D sit debet ante pertractare secum, ut rationem dictorum possit aduertere. ducitur quadam magistrorum auctoritate, et profuisset ei non quaesisse quam talem inuenisse doctorem. sed etiam gentilis si quis scripturas accipiat, legit: oculum pro oculo, dentem pro dente, legit etiam: si scandalizauerit te dextera tua, abscide illam: non intellegit sensum, non aduertit diuini sermonis arcana, peius labitur quam si non legisset. et ideo docuit quemadmodum E dei uerbum inuestigare deberent, non perfunctorie, non inprouide, sed diligenter atque sollicite. quod erat inquit ab", "candidate_score": 0.678997, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_7_9", "bdc_text": "Tu quoque orabis pro salute eorum , apud quos habitas ; nam tua felicitas coniuncta est cum illorum integritate , ac nisi dominus custodierit civitatem , frustra vigilat , qui vigilat super ea . Posteriores , quae videlicet posterius traditae sunt , prius autem scriptae , 19 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_63", "psc_text": "peracta BP' fison B fylon C' filon P (1 in ras.) cet. 22 infra PVCC mortalia (s. t moralia) P' 23 domo M in domo B et quamuis paradisus operibus, inquit, ruralibus non egeret, tamen quia primus homo lex posteritatis futurus erat, ideo legitimi etiam in paradiso speciem suscepit laboris, ut nos D ad operationem et custodiam debiti officii et hereditariae successionis munus adstringeret. haec duo ergo a te exiguntur siue moraliter siue spiritaliter. quod etiam psalmus te propheticus docet, quia scriptum est: nisi dominus aedificauerit domum, in uanum laborauerunt qui aedificant eam; nisi dominus custodierit ciuitatem, in uanum uigilauerunt qui custodiunt eam. uides illos laborare qui in operis sunt aedificationisque processu, istos uero uigilare qui iam custodiam perfecti operis E receperunt. unde et dominus apostolis quasi iam perfectioribus uigilate inquit et orate, ne intretis in temptationem, docens perfectae naturae munus et plenae uirtutis gratiam esse seruandam nec quemquam etiam", "candidate_score": 0.669788, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_28_30", "bdc_text": "At scio illum non esse sine lexico vel dictionario Latino ; illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ; porcinum est codices sordibus opplere .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_197", "psc_text": "oculum pro oculo, dentem pro dente, legit etiam: si scandalizauerit te dextera tua, abscide illam: non intellegit sensum, non aduertit diuini sermonis arcana, peius labitur quam si non legisset. et ideo docuit quemadmodum E dei uerbum inuestigare deberent, non perfunctorie, non inprouide, sed diligenter atque sollicite. quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus oculis nostris, perspeximus et manus nostrae perscrutatae sunt de uerbo uitae: et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis. uides quod ante manibus quibusdam perscrutatus sit dei uerbum et postea adnuntiauerit. et ideo nihil Adam et Euam fortasse nocuisset uerbum, si pertractantibus diligenter mentis quibusdam manibus ante F tetigissent; infiraiiinfirmi enim pertractando et diligentius requirendo uniuscuiusque quam non intellegunt possunt inuestigare naturam. 1 Ioh. 8, 40 2 Ioh. 14, 28 7 Leuit. 24, 20 8 Matth. 5, 30 13 I Ioh. 1, 1 sq. 3 fort. manifesto 4 rationum A 5 dicitur ABSB V' discitur", "candidate_score": 0.660412, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_65_67", "bdc_text": "inclusi argenteum nummum pulcherrimum , scio ; tu offer illi et precare illi ex me et matre et familia omne bonum ; adde tu de tuo quoque faustam imprecationem .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_33", "psc_text": "ideo habet bonum aurum, splendidum carbunculum et prasinum lapidem. aurum enim pro inuentis prudentibus frequenter accipimus, unde et dominus per prophetam ait: dedi illis aurum et argentum et FI Dauid de prudentibus dicit: si dormiatis inter medios cleros, pinnae columbae deargentatae et posteriora eius in specie auri, eo quod ueteri et nouo qui inhaeserit testamento in ipsa secreta sapientiae dei disputationis possit ubertate procedere. hoc ergo bonum aurum dicere , non monetale, quod corruptibile ac terrenum est. habet etiam splendidum, inquit, carbunculum, in quo quidam animae 151 AI nostrae uiuit igniculus. habet et prasinum lapidem, qui uiride quiddam atque uitale coloris sui specie ostentare uideatur. uirent enim arbusta quae uiuunt, arescunt contra quaecumque moriuntur; uiret terra, dum floret, uirent et semina, dum prorumpunt. et bene primo loco hic fluuius positus est Phison, qui secundum Hebraeos Pheoyson dicitur, hoc est coris mutatio', quoniam non unam gentem circumfluit, sed etiam per Lydiam", "candidate_score": 0.657639, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_29_31", "bdc_text": "illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ; porcinum est codices sordibus opplere . Alioqui nolo te magnos illos emere libros , quos postea vel dimidio precio vendere vel non avehere possis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_196", "psc_text": "A (hocsigno X adiecto; in quo eum ... qua[ dam ] in mg. inf.) 18 tradat P (h 8.$) AVD teneat cet., cf. p. 318 u. 5 inducetur SBP' praesumtione A 20 qui APVC 23 me est B personam esse P' fotinus libri Iesus et alibi: quid me uultis occidere hominem? legit etiam Arius quia dixit: quoniam pater maior me est. legitur quidem manifestum, sed qua ratione dictum D sit debet ante pertractare secum, ut rationem dictorum possit aduertere. ducitur quadam magistrorum auctoritate, et profuisset ei non quaesisse quam talem inuenisse doctorem. sed etiam gentilis si quis scripturas accipiat, legit: oculum pro oculo, dentem pro dente, legit etiam: si scandalizauerit te dextera tua, abscide illam: non intellegit sensum, non aduertit diuini sermonis arcana, peius labitur quam si non legisset. et ideo docuit quemadmodum E dei uerbum inuestigare deberent, non perfunctorie, non inprouide, sed diligenter atque sollicite. quod erat inquit ab", "candidate_score": 0.652394, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_64_66", "bdc_text": "Dominae scribo literas ; inclusi argenteum nummum pulcherrimum , scio ; tu offer illi et precare illi ex me et matre et familia omne bonum ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_33", "psc_text": "ideo habet bonum aurum, splendidum carbunculum et prasinum lapidem. aurum enim pro inuentis prudentibus frequenter accipimus, unde et dominus per prophetam ait: dedi illis aurum et argentum et FI Dauid de prudentibus dicit: si dormiatis inter medios cleros, pinnae columbae deargentatae et posteriora eius in specie auri, eo quod ueteri et nouo qui inhaeserit testamento in ipsa secreta sapientiae dei disputationis possit ubertate procedere. hoc ergo bonum aurum dicere , non monetale, quod corruptibile ac terrenum est. habet etiam splendidum, inquit, carbunculum, in quo quidam animae 151 AI nostrae uiuit igniculus. habet et prasinum lapidem, qui uiride quiddam atque uitale coloris sui specie ostentare uideatur. uirent enim arbusta quae uiuunt, arescunt contra quaecumque moriuntur; uiret terra, dum floret, uirent et semina, dum prorumpunt. et bene primo loco hic fluuius positus est Phison, qui secundum Hebraeos Pheoyson dicitur, hoc est coris mutatio', quoniam non unam gentem circumfluit, sed etiam per Lydiam", "candidate_score": 0.649165, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_53_55", "bdc_text": "Frater meus fere periculosius in diem ex crure laborat nec sibi temperat pro more suo , unde morbum augeri necesse est . Dominus illum restituat ; ego moriturum ex hoc morbo vereor .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_100", "psc_text": "Adae, E utrum a natura ligni eiusmodi an uero a deo. si naturae hoc ligni adscribimus, uidetur ligni huius fructus uiuificanti insufflationi dei praestare, siquidem quem uiuificauerat insufflatio fructus huius ligni traxit ad mortem. aut si deum operatorem mortis esse memoramus, dicunt quod gemina opinione accusemus, quod aut ita inmitis, ut noluerit ignoscere, cum posset ignoscere, aut si ignoscere non potuit, uideatur infirmus. uideamus igitur quomodo diluendum sit. nisi fallor, F quia mortis causa inoboedientia fuit, et ideo homo ipse sibi mortis est causa, non habens deum suae mortis auctorem. neque enim si medicus praescripserit aegrotanti quibus uideatur cauendum atque ille ab interdictis non putauerit abstinendum, causa ei mortis est medicus, sed utique ipse sibi reus mortis est propriae. itaque deus quasi bonus medicus prohibuit ne Adam nocitura gustaret. § 36 iterum accipe: scire bonum melius est quam nescire et ei qui bonum sciat pulchrum est scire quod malum est,", "candidate_score": 0.648639, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_29", "bdc_text": "illo quoque utere , sed pure , ut is te hominem esse videat non porcum ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_211", "psc_text": "uidebuntn sed statim adglutinatum mendacium est, quia adiunxit:et eritis sicut dii scientes bonum et malum. in quo licet aduertere idolatriae auctorem esse serpentem, eo quod plures deos induxisse in hominum uideatur en-orem quaedam serpentis astutia. et hoc fefellit, quia homo sicut dii; non solum enim sicut dii esse homines desierunt, sed etiam qui quasi dii erant, quibus dictum est: ego dixi: dii estis, sui gratiam perdiderunt. § 62 Et uidit mulier quia bonum est lignum ad E manducandum et quia gratum oculis ad uidendum et speciosum est ad intuendum. infirma auctor iudicii. quae de eo quod non gustauerat iudicabat. et ideo non facile nisi quod diligentius pertractauerimus, quod interiore probauenmusprobauerimus affectu uidetur ad opus aliquod esse sumendum. accipiens inquit de fructu eius mauducauitmanducauit et dedit uiro suo simul. etmauducauerunt ambo. benepraetermissumestubi decipitur Adam, quia non sua culpa, sed uitio lapsus uxorio est. F § 63 et aperti sunt inquit oculi", "candidate_score": 0.643073, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "2116_sent_85_87", "bdc_text": "[Von späterer Hand a. R. : ] Ex κειμηλίοις Ι. R. Hottingeri . Communicanda d. agnato Henrico Hottingero professori etc.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_199", "psc_text": "et ante oculis trans- . ponat C oculis noatris perspeximus om. N 15 et manus ... sunt in mg. inf. A et quod manus SP1 17 manibus APVD uelut manibus cet. 18 adnuntiaret BV adnuntiarit M 19 adam et euam II adae et euae N noeuiss.et (e eras.) A 20 dilienter A quibusdam (s 8. u.) A 21 infirmạ (i s. a) A requirrendo A 22 post inuestigare add. sententiam inuestigare N, inuestigare sententiam add. post requirendo C inuestigare sententiam (om. inuestigare nataram) C certe illi infirmi id lignum, in quo scientiam mali esse cognouerant, ante quemadmodum tangerent, debuerant perscrutari. nam et mali saepe nobis potest prodesse cognitio. et ideo diaboli fraudes uel in hac legimus lectione uel prophetia, ut discamus quemadmodum artes eius cauere possimus; cognoscenda sunt enim temptamenta eius non ut sequamur, sed ut docti instructique caueamus. § 59 Sunt hoc loco qui dubitationem habeant utrum ex omni", "candidate_score": 0.611261, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }