{ "letter_id": "9224", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/9224", "dominant_topic": 17, "topic_dist": [ 0.045214, 0.044721, 0.050941, 0.055725, 0.052397, 0.044642, 0.052735, 0.044956, 0.051585, 0.054746, 0.053933, 0.052232, 0.046141, 0.047892, 0.042482, 0.041446, 0.051029, 0.059217, 0.053078, 0.05489 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf021", "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", "max_score": 0.720457, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9224_sent_74_76", "bdc_text": "Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium . cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis . De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit :", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1236", "psc_text": "Misericors et miserator Dominus. Ita plane. Adhuc adde, longanimis; adhuc adde, et multum misericors: sed time quod est in novissimo, et verax (Psal. LXXXV, 15) . Quos enim modo sustinet peccantes, judicaturus est contemnentes. An divitias longanimitatis et mansuetudinis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Mansuetus Dominus, longanimis Dominus, misericors Dominus: sed et justus Dominus, et verax Dominus. Largitur tibi spatium correctionis: sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri? hodie bonus esto. Et hodiernum diem in malitia peregisti? vel cras mutare. Semper exspectas, et de misericordia Dei tibi plurimum polliceris: quasi ille qui tibi per poenitentiam promisit indulgentiam, promiserit tibi etiam prolixiorem vitam. Unde scis quid pariat crastinus dies? Recte dicis in corde", "candidate_score": 0.720457, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36_38", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1326", "psc_text": "quia magna. Qui adfuistis hesterno die, audistis, ut potuimus disputavimus ex eo quod ait Dominus, Vos secundum carnem judicatis; ego non judico quemquam. Sed et si judico ego, judicium meum verum est; quia solus non sum, sed ego et qui misit me Pater. In lege vestra scriptum est quod duorum hominum testimonium verum est. Ego sum qui testimonium perhibeo de me, et testimonium perhibet de me qui misit me Pater (Joan. VIII, 15-18) . Ex his verbis hesterno, ut dixi, die redditus est sermo auribus et mentibus vestris. Haec cum Dominus dixisset; illi qui audierunt, Vos secundum carnem judicatis, manifestaverunt quod audierunt. Responderunt enim Domino loquenti de Deo Patre suo, et dixerunt, Ubi est pater tuus? Patrem Christi carnaliter acceperunt, quia verba Christi secundum carnem judicaverunt. Erat autem qui loquebatur in aperto caro, in occulto Verbum: homo manifestus, Deus occultus. Videbant indumentum, et contemnebant indutum: contemnebant, quia nesciebant; nesciebant, quia", "candidate_score": 0.700353, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_58_60", "bdc_text": "Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius . favor atque voluntas pluris sint facienda . quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1236", "psc_text": "Misericors et miserator Dominus. Ita plane. Adhuc adde, longanimis; adhuc adde, et multum misericors: sed time quod est in novissimo, et verax (Psal. LXXXV, 15) . Quos enim modo sustinet peccantes, judicaturus est contemnentes. An divitias longanimitatis et mansuetudinis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Mansuetus Dominus, longanimis Dominus, misericors Dominus: sed et justus Dominus, et verax Dominus. Largitur tibi spatium correctionis: sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri? hodie bonus esto. Et hodiernum diem in malitia peregisti? vel cras mutare. Semper exspectas, et de misericordia Dei tibi plurimum polliceris: quasi ille qui tibi per poenitentiam promisit indulgentiam, promiserit tibi etiam prolixiorem vitam. Unde scis quid pariat crastinus dies? Recte dicis in corde", "candidate_score": 0.700307, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_58", "bdc_text": "Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1236", "psc_text": "Misericors et miserator Dominus. Ita plane. Adhuc adde, longanimis; adhuc adde, et multum misericors: sed time quod est in novissimo, et verax (Psal. LXXXV, 15) . Quos enim modo sustinet peccantes, judicaturus est contemnentes. An divitias longanimitatis et mansuetudinis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Mansuetus Dominus, longanimis Dominus, misericors Dominus: sed et justus Dominus, et verax Dominus. Largitur tibi spatium correctionis: sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri? hodie bonus esto. Et hodiernum diem in malitia peregisti? vel cras mutare. Semper exspectas, et de misericordia Dei tibi plurimum polliceris: quasi ille qui tibi per poenitentiam promisit indulgentiam, promiserit tibi etiam prolixiorem vitam. Unde scis quid pariat crastinus dies? Recte dicis in corde", "candidate_score": 0.699575, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_35_37", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant . Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2406", "psc_text": "Non ait, jussisti; sed, dedisti: ubi commendatur evidens gratia. Quid enim habet quod non accepit, etiam in Unigenito humana natura? An non accepit, ut nihil mali, sed bona faceret omnia, quando in unitatem personae suscepta est a Verbo, per quod facta sunt omnia? Sed quomodo consummavit opus quod accepit ut faciat, cum restet adhuc passionis experimentum, ubi martyribus suis maxime praebuit quod sequerentur exemplum; unde ait apostolus Petrus, Christus passus est pro nobis relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus (I Petr. II, 21) : nisi quia consummasse se dicit quod se consummaturum esse certissime novit? Sicut longe ante in prophetia praeteriti temporis usus est verbis, quando post annos plurimos futurum fuerat quod dicebat: Foderunt, inquit, manus meas et pedes, dinumeraverunt omnia ossa mea (Psal. XXI, 17, 18) ; non ait, Fodient et dinumerabunt. Et in hoc ipso Evangelio, Omnia, inquit, quae audivi a Patre meo, nota feci vobis (Joan.", "candidate_score": 0.694699, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_72_74", "bdc_text": "Non autem mihi autem illo submitto est transcribus . hoc , quod hic tibi mitto , est transserio est impressum exemplum exemplar a me S . Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1236", "psc_text": "Misericors et miserator Dominus. Ita plane. Adhuc adde, longanimis; adhuc adde, et multum misericors: sed time quod est in novissimo, et verax (Psal. LXXXV, 15) . Quos enim modo sustinet peccantes, judicaturus est contemnentes. An divitias longanimitatis et mansuetudinis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Mansuetus Dominus, longanimis Dominus, misericors Dominus: sed et justus Dominus, et verax Dominus. Largitur tibi spatium correctionis: sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri? hodie bonus esto. Et hodiernum diem in malitia peregisti? vel cras mutare. Semper exspectas, et de misericordia Dei tibi plurimum polliceris: quasi ille qui tibi per poenitentiam promisit indulgentiam, promiserit tibi etiam prolixiorem vitam. Unde scis quid pariat crastinus dies? Recte dicis in corde", "candidate_score": 0.693704, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_57_59", "bdc_text": "Verum hic quoque ego tecum subsisto , nec potui S. grediar longius , neque crambem bis coctam tibi modo Cestius morosiusque obtrudere volo . Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius . favor atque voluntas pluris sint facienda .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1236", "psc_text": "Misericors et miserator Dominus. Ita plane. Adhuc adde, longanimis; adhuc adde, et multum misericors: sed time quod est in novissimo, et verax (Psal. LXXXV, 15) . Quos enim modo sustinet peccantes, judicaturus est contemnentes. An divitias longanimitatis et mansuetudinis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Mansuetus Dominus, longanimis Dominus, misericors Dominus: sed et justus Dominus, et verax Dominus. Largitur tibi spatium correctionis: sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri? hodie bonus esto. Et hodiernum diem in malitia peregisti? vel cras mutare. Semper exspectas, et de misericordia Dei tibi plurimum polliceris: quasi ille qui tibi per poenitentiam promisit indulgentiam, promiserit tibi etiam prolixiorem vitam. Unde scis quid pariat crastinus dies? Recte dicis in corde", "candidate_score": 0.691623, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_73_75", "bdc_text": "hoc , quod hic tibi mitto , est transserio est impressum exemplum exemplar a me S . Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium . cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1236", "psc_text": "Misericors et miserator Dominus. Ita plane. Adhuc adde, longanimis; adhuc adde, et multum misericors: sed time quod est in novissimo, et verax (Psal. LXXXV, 15) . Quos enim modo sustinet peccantes, judicaturus est contemnentes. An divitias longanimitatis et mansuetudinis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Mansuetus Dominus, longanimis Dominus, misericors Dominus: sed et justus Dominus, et verax Dominus. Largitur tibi spatium correctionis: sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri? hodie bonus esto. Et hodiernum diem in malitia peregisti? vel cras mutare. Semper exspectas, et de misericordia Dei tibi plurimum polliceris: quasi ille qui tibi per poenitentiam promisit indulgentiam, promiserit tibi etiam prolixiorem vitam. Unde scis quid pariat crastinus dies? Recte dicis in corde", "candidate_score": 0.690579, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_28", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1675", "psc_text": "carnis. Mente Verbum apprehendere, hoc est Christum recte apprehendere. 12. Et abiit iterum trans Jordanem, in eum locum ubi Joannes baptizans primum, et mansit ibi. Et multi venerunt ad eum, et dicebant: Quia Joannes quidem signum fecit nullum. Meministis vobis dictum de Joanne, quia lucerna erat, et diei testimonium perhibebat (Joan. V, 35, 33). Quid ergo isti apud se dixerunt, Joannes signum fecit nullum? Nullum, inquiunt, miraculum ostendit Joannes: non daemonia fugavit, non expulit febrem, non caecos illuminavit, non mortuos suscitavit, non tot millia hominum de quinque vel septem panibus pavit, non supra mare ambulavit, non ventis et fluctibus imperavit; nihil horum fecit Joannes: et totum quidquid dicebat, huic testimonium perhibebat. Per lucernam veniamus ad diem. Joannes nullum signum fecit. Omnia autem quaecumque dixit Joannes de hoc, vera erant. Ecce qui apprehenderunt, non quomodo Judaei. Judaei volebant apprehendere discedentem, apprehenderunt isti permanentem. Denique quid sequitur? Et multi crediderunt in eum.", "candidate_score": 0.69014, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_28", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_321", "psc_text": "obruiturque miraculis? Si consideret vim unius grani, cujuslibet seminis, magna quaedam res est, horror est consideranti. Sed quia homines in aliud intenti perdiderunt considerationem operum Dei, in qua darent laudem quotidie Creatori; tanquam servavit sibi Deus inusitata quaedam quae faceret, ut tanquam dormientes homines, ad se colendum mirabilius excitaret. Mortuus resurrexit, mirati sunt homines: tot quotidie nascuntur, et nemo miratur. Si consideremus prudentius, majoris miraculi est esse qui non erat, quam reviviscere qui erat. Idem tamen Deus Pater Domini nostri Jesu Christi per Verbum suum facit omnia haec, et regit qui creavit. Priora miracula fecit per Verbum suum Deum apud se: posteriora miracula fecit per ipsum Verbum suum, incarnatum, et propter nos hominem factum. Sicut miramur quae facta sunt per hominem. Jesum, miremur quae facta sunt per Deum Jesum. Per Deum Jesum facta sunt coelum et terra, mare, et omnis ornatus coeli, opulentia terrae, fecunditas maris; omnia haec quae oculis", "candidate_score": 0.689197, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_26_28", "bdc_text": "Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit . Quam tibi , si forte nondum videris , his adiunctis mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2564", "psc_text": "Nunc vero quoniam respondit Pilatus, Numquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi; abstulit a se suspicionem, qua posset putari a semetipso dixisse quod Jesum regem dixerat esse Judaeorum, id se a Judaeis audisse demonstrans. Deinde dicendo, Quid fecisti? satis ostendit illud ei pro crimine objectum: tanquam diceret, Si regem te negas, quid fecisti ut tradereris mihi? Quasi mirum non esset si puniendus judici traderetur, qui se diceret regem: si autem hoc non diceret, quaerendum ab illo esset quid aliud forte fecisset, unde tradi judici dignus esset. 2. Audite ergo, Judaei et Gentes; audi, circumcisio; audi, praeputium; audite, omnia regna terrena: Non impedio dominationem vestram in hoc mundo, Regnum meum non est hoc mundo. Nolite metuere metu vanissimo quo Herodes ille major, cum Christus natus nuntiaretur, expavit, et tot infantes ut ad eum mors perveniret, occidit (Matth. II, 3, 16), timendo magis quam irascendo crudelior, Regnum, inquit,", "candidate_score": 0.688122, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_26_28", "bdc_text": "Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit . Quam tibi , si forte nondum videris , his adiunctis mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2406", "psc_text": "Non ait, jussisti; sed, dedisti: ubi commendatur evidens gratia. Quid enim habet quod non accepit, etiam in Unigenito humana natura? An non accepit, ut nihil mali, sed bona faceret omnia, quando in unitatem personae suscepta est a Verbo, per quod facta sunt omnia? Sed quomodo consummavit opus quod accepit ut faciat, cum restet adhuc passionis experimentum, ubi martyribus suis maxime praebuit quod sequerentur exemplum; unde ait apostolus Petrus, Christus passus est pro nobis relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus (I Petr. II, 21) : nisi quia consummasse se dicit quod se consummaturum esse certissime novit? Sicut longe ante in prophetia praeteriti temporis usus est verbis, quando post annos plurimos futurum fuerat quod dicebat: Foderunt, inquit, manus meas et pedes, dinumeraverunt omnia ossa mea (Psal. XXI, 17, 18) ; non ait, Fodient et dinumerabunt. Et in hoc ipso Evangelio, Omnia, inquit, quae audivi a Patre meo, nota feci vobis (Joan.", "candidate_score": 0.686487, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30_32", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt . Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1235", "psc_text": "ergo peccatis? Non plane ita. Attende quod sequitur: Vade, deinceps jam noli peccare. Ergo et Dominus damnavit, sed peccatum, non hominem. Nam si peccatorum fautor esset, diceret, Nec ego te damnabo; vade, vive ut vis: de mea liberatione esto secura; ego quantumcumque peccaveris, te ab omni poena etiam gehennae et inferni tortoribus liberabo. Non hoc dixit. 7. Intendant ergo qui amant in Domino mansuetudinem, et timeant veritatem. Etenim dulcis et rectus Dominus (Psal. XXIV, 8) . Amas quod dulcis est, time quod rectus est. Tanquam mansuetus dixit, Tacui: sed tanquam justus, Numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14, sec. LXX) ? Misericors et miserator Dominus. Ita plane. Adhuc adde, longanimis; adhuc adde, et multum misericors: sed time quod est in novissimo, et verax (Psal. LXXXV, 15) . Quos enim modo sustinet peccantes, judicaturus est contemnentes. An divitias longanimitatis et mansuetudinis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu", "candidate_score": 0.686462, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_37", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1675", "psc_text": "carnis. Mente Verbum apprehendere, hoc est Christum recte apprehendere. 12. Et abiit iterum trans Jordanem, in eum locum ubi Joannes baptizans primum, et mansit ibi. Et multi venerunt ad eum, et dicebant: Quia Joannes quidem signum fecit nullum. Meministis vobis dictum de Joanne, quia lucerna erat, et diei testimonium perhibebat (Joan. V, 35, 33). Quid ergo isti apud se dixerunt, Joannes signum fecit nullum? Nullum, inquiunt, miraculum ostendit Joannes: non daemonia fugavit, non expulit febrem, non caecos illuminavit, non mortuos suscitavit, non tot millia hominum de quinque vel septem panibus pavit, non supra mare ambulavit, non ventis et fluctibus imperavit; nihil horum fecit Joannes: et totum quidquid dicebat, huic testimonium perhibebat. Per lucernam veniamus ad diem. Joannes nullum signum fecit. Omnia autem quaecumque dixit Joannes de hoc, vera erant. Ecce qui apprehenderunt, non quomodo Judaei. Judaei volebant apprehendere discedentem, apprehenderunt isti permanentem. Denique quid sequitur? Et multi crediderunt in eum.", "candidate_score": 0.685091, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93_95", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2181", "psc_text": "usque ad id, Qui me odit, et Patrem meum odit. Cap. XV, V\\ V\\. 22, 23. 1. Superius dixerat Dominus ad discipulos suos: Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt: sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me. De quibus autem hoc dixerit si quaeramus, invenimus eum ad haec verba venisse ab eo quod dixerat, Si mundus vos odit, scitote quia me priorem vobis odio habuit: nunc vero quod addidit, Si non venissem, et locutus eis fuissem, peccatum non haberent, Judaeos ostendit expressius. De his ergo et illa dicebat; nam hoc indicat verborum ipsa contextio. De his enim dicit, Si non venissem, et locutus eis fuissem, peccatum non haberent, de quibus dicebat, Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt: sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum", "candidate_score": 0.685028, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_37", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_477", "psc_text": "quod promissum est uni: et separantur a communione gentium, qui et quod impletum est videre nolunt. Sed quid illis prodest quia videre nolunt? Vident, velint nolint; aperta veritas et clausos oculos ferit. 3. Responsum est Nicodemo, qui ex eis erat qui crediderant in Jesum, et ipse Jesus non se credebat eis. Quibusdam enim non se credebat, cum jam in illum credidissent. Sic habes scriptum: « Multi crediderunt in nomine ejus, videntes signa quae faciebat. Ipse autem Jesus non credebat semetipsum illis. Non enim opus habebat ut quisquam testimonium perhiberet de homine; ipse enim sciebat quid esset in homine » (Joan. II, 23-25). Ecce jam illi credebant in Jesum, et ipse Jesus non se credebat eis. Quare? Quia nondum erant renati ex aqua et Spiritu. Inde hortati sumus, et hortamur fratres nostros catechumenos. Si enim interroges eos, jam crediderunt in Jesum: sed quia nondum carnem ejus et sanguinem accipiunt, nondum se", "candidate_score": 0.684977, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_74", "bdc_text": "Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_792", "psc_text": "(Matth. V, 8) ; talis apparebit judex, qualis videri possit et ab eis quos coronaturus est, et ab eis quos damnaturus est. Forma ergo servi videbitur, occulta erit forma Dei. Occultus erit in servo Filius Dei, et apparebit filius hominis; quia potestatem dedit ei et judicium facere, quia filius hominis est. Et quia ipse solus apparebit in forma servi, Pater autem non apparebit, quia non est indutus forma servi; ideo superius ait, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Bene ergo dilatum est, ut ipse esset expositor qui propositor. Superius enim occultum erat; nunc jam, ut arbitror, manifestum est quia dedit ei potestatem et judicium facere, quia Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio: quia judicium per illam formam futurum est, quam non habet Pater. Et quale judicium? Nolite mirari hoc; quia venit hora: non ea quae nunc est, ut resurgant animae; sed quae futura est,", "candidate_score": 0.68308, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_74_76", "bdc_text": "Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium . cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis . De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit :", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_791", "psc_text": "Pater ipse venturus est: nec tamen recedit a Filio Pater. Quomodo ergo non ipse venturus est? Quia non ipse videbitur in judicio. Videbunt in quem pupugerunt (Joan. XIX, 37) . Forma illa erit judex, quae stetit sub judice; illa judicabit quae judicata est: judicata est enim inique, judicabit juste. Veniet ergo forma servi, et ipsa apparebit. Etenim forma Dei quomodo appareret justis et iniquis? Nam si judicium non fieret nisi inter solos justos, appareret tanquam justis forma Dei: quia vero judicium futurum est justorum et iniquorum, nec licet ut iniqui videant Deum; Beati enim mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) ; talis apparebit judex, qualis videri possit et ab eis quos coronaturus est, et ab eis quos damnaturus est. Forma ergo servi videbitur, occulta erit forma Dei. Occultus erit in servo Filius Dei, et apparebit filius hominis; quia potestatem dedit ei et judicium facere, quia filius hominis", "candidate_score": 0.68246, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_74", "bdc_text": "Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_791", "psc_text": "Pater ipse venturus est: nec tamen recedit a Filio Pater. Quomodo ergo non ipse venturus est? Quia non ipse videbitur in judicio. Videbunt in quem pupugerunt (Joan. XIX, 37) . Forma illa erit judex, quae stetit sub judice; illa judicabit quae judicata est: judicata est enim inique, judicabit juste. Veniet ergo forma servi, et ipsa apparebit. Etenim forma Dei quomodo appareret justis et iniquis? Nam si judicium non fieret nisi inter solos justos, appareret tanquam justis forma Dei: quia vero judicium futurum est justorum et iniquorum, nec licet ut iniqui videant Deum; Beati enim mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) ; talis apparebit judex, qualis videri possit et ab eis quos coronaturus est, et ab eis quos damnaturus est. Forma ergo servi videbitur, occulta erit forma Dei. Occultus erit in servo Filius Dei, et apparebit filius hominis; quia potestatem dedit ei et judicium facere, quia filius hominis", "candidate_score": 0.681953, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_137_139", "bdc_text": "affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1768", "psc_text": "suam amor ut pereat, odium ne pereat! Si male amaveris, tunc odisti: si bene oderis, tunc amasti. Felices qui oderunt custodiendo, ne perdant amando. Sed vide ne tibi subrepat ut teipsum velis interimere, sic intelligendo quod debes odisse in hoc mundo animam tuam. Hinc enim quidam maligni atque perversi, et in seipsis crudeliores et sceleratiores homicidae, flammis se donant, aquis praefocant, praecipitio collidunt, et pereunt. Hoc Christus non docuit, imo etiam diabolo praecipitium suggerenti respondit: Redi retro, satanas; scriptum est, Non tentabis Dominum Deum tuum (Matth. IV, 7) . Petro autem dixit, significans qua morte glorificaturus erat Deum: Cum esses junior, cingebas te, et ibas quo volebas; cum autem senueris, alter te cinget, et feret quo tu non vis (Joan. XXI, 18, 19) . Ubi satis expressit, non a seipso, sed ab alio debere occidi, qui vestigia sequitur Christi. Cum ergo causae articulus venerit, ut haec conditio proponatur, aut faciendum", "candidate_score": 0.68164, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94_96", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2180", "psc_text": "omnia facient vobis propter nomen meum, vel ita dictum est, propter quod vos patimini; vel ita, propter quod et ipsi faciunt: quia et hoc in vobis dum persequuntur, oderunt. Et addidit: Quia nesciunt eum qui misit me. Hoc secundum eam scientiam dictum intelligendum est, de qua et alibi scriptum est, Scire autem te, sensus est consummatus (Sap. VI, 16) . Hac quippe scientia qui sciunt Patrem a quo missus est Christus, nullo modo persequuntur eos quos colligit Christus; quia et ipsi cum eis colliguntur a Christo. TRACTATUS LXXXIX. De eo quod dicit Dominus, Si non venissem, et locutus eis fuissem; usque ad id, Qui me odit, et Patrem meum odit. Cap. XV, V\\ V\\. 22, 23. 1. Superius dixerat Dominus ad discipulos suos: Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt: sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit", "candidate_score": 0.677795, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_74", "bdc_text": "Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1038", "psc_text": "novissimo die. TRACTATUS XXVI. Ab eo quod scriptum est, Murmurabant ergo Judaei de illo, quia dixisset, Ego sum panis qui de coelo descendi; usque ad id, Qui manducat hunc panem, vivet in aeternum. Cap. VI, V\\. 41-59. 1. Cum Dominus noster Jesus Christus, sicut in Evangelio cum legeretur, audivimus, panem se esse dixisset, qui de coelo descendit, murmuraverunt Judaei, et dixerunt, Nonne hic est Jesus filius Joseph, cujus nos novimus patrem et matrem? Quomodo ergo hic dicit, Quia descendi de coelo? Isti a pane de coelo longe erant, nec eum esurire noverant. Fauces cordis languidas habebant, auribus apertis surdi erant, videbant et caeci stabant. Panis quippe iste interioris hominis quaerit esuriem: unde alio loco dicit, Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6). Justitiam vero nobis esse Christum Paulus apostolus dicit (I Cor. I, 30). Ac per hoc qui esurit hunc panem, esuriat justitiam; sed justitiam", "candidate_score": 0.67584, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_5_7", "bdc_text": "diutius tuaque abuti patientia , neque vero videlicet tua illa epistola responsionem requirere celerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis . Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1236", "psc_text": "Misericors et miserator Dominus. Ita plane. Adhuc adde, longanimis; adhuc adde, et multum misericors: sed time quod est in novissimo, et verax (Psal. LXXXV, 15) . Quos enim modo sustinet peccantes, judicaturus est contemnentes. An divitias longanimitatis et mansuetudinis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Mansuetus Dominus, longanimis Dominus, misericors Dominus: sed et justus Dominus, et verax Dominus. Largitur tibi spatium correctionis: sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri? hodie bonus esto. Et hodiernum diem in malitia peregisti? vel cras mutare. Semper exspectas, et de misericordia Dei tibi plurimum polliceris: quasi ille qui tibi per poenitentiam promisit indulgentiam, promiserit tibi etiam prolixiorem vitam. Unde scis quid pariat crastinus dies? Recte dicis in corde", "candidate_score": 0.675274, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93_95", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2171", "psc_text": "ipse odit in seipso, Dei scilicet opificium, et diversas bonitatis suae consolationes. Vitium quippe in illo diligere prohibemur, jubemurque diligere naturam, cum ipse in se diligat vitium, oderitque naturam: ut nos eum et diligamus et oderimus recte, cum se ipse diligat oderitque perverse. TRACTATUS LXXXVIII. De eo quod ait Jesus, Mementote sermonis mei, etc., usque ad id, Sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me. Cap. XV, V\\ V\\. 20, 21. 1. Exhortans Dominus servos suos ad mundi odia perferenda patienter, nullum majus eis et melius quam de seipso proponit exemplum: quoniam, sicut dicit apostolus Petrus, Christus pro nobis passus est, relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus (I Petr. II, 21) . Quod utique si facimus, ipso adjuvante facimus, qui dixit, Sine me nihil potestis facere. Denique quibus jam dixerat, Si odit vos mundus, scitote quia me priorem vobis odio habuit: et nunc", "candidate_score": 0.675213, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94_96", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2181", "psc_text": "usque ad id, Qui me odit, et Patrem meum odit. Cap. XV, V\\ V\\. 22, 23. 1. Superius dixerat Dominus ad discipulos suos: Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt: sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me. De quibus autem hoc dixerit si quaeramus, invenimus eum ad haec verba venisse ab eo quod dixerat, Si mundus vos odit, scitote quia me priorem vobis odio habuit: nunc vero quod addidit, Si non venissem, et locutus eis fuissem, peccatum non haberent, Judaeos ostendit expressius. De his ergo et illa dicebat; nam hoc indicat verborum ipsa contextio. De his enim dicit, Si non venissem, et locutus eis fuissem, peccatum non haberent, de quibus dicebat, Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt: sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum", "candidate_score": 0.674644, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93_95", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2062", "psc_text": "me, Patris. Cap. XIV, V\\. 22-24. 1. Interrogantibus discipulis et eis magistro respondente Jesu, etiam nos tanquam cum illis discimus, quando sanctum Evangelium vel legimus vel audimus. Quia ergo dixerat Dominus, Adhuc modicum, et mundus me jam non videt, vos autem videbitis me; interrogavit eum de hoc ipso Judas, non ille traditor ejus qui Iscariotes cognominatus est, sed cujus Epistola inter Scripturas canonicas legitur: Domine, quid factum est, quia nobis manifestaturus es teipsum, et non mundo? Simus cum ipsis tanquam interrogantes discipuli, communemque magistrum audiamus et nos. Judas enim sanctus, non immundus, nec insectator Domini, sed sectator, causam quaesivit quare se non mundo, sed suis manifestaturus esset Jesus; quare adhuc modicum et mundus non videret eum, ipsi autem viderent eum. 2. Respondit Jesus, et dixit ei: Si quis diligit me, sermonem meum servabit: et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Qui non diligit", "candidate_score": 0.674238, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93_95", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2172", "psc_text": "apostolus Petrus, Christus pro nobis passus est, relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus (I Petr. II, 21) . Quod utique si facimus, ipso adjuvante facimus, qui dixit, Sine me nihil potestis facere. Denique quibus jam dixerat, Si odit vos mundus, scitote quia me priorem vobis odio habuit: et nunc in eo quod audistis, cum legeretur Evangelium, Mementote, inquit, sermonis mei quem ego dixi vobis, Non est servus major domino suo: si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt. Dicendo autem, Non est servus major domino suo, nonne evidenter ostendit quemadmodum intelligere debeamus quod superius dixerat, Jam non dico vos servos (Joan. XV, 5; XVIII, 15) ? Ecce enim eos servos dicit. Nam quid est aliud, Non est servus major domino suo: si me persecuti sunt, et vos persequentur? Manifestum est igitur illum servum, qui non manet in domo in aeternum (Id VIII, 35),", "candidate_score": 0.673416, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138_140", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt . Quam vero tu sancte affirmas , te omnia , quae ad communem et festi .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2181", "psc_text": "usque ad id, Qui me odit, et Patrem meum odit. Cap. XV, V\\ V\\. 22, 23. 1. Superius dixerat Dominus ad discipulos suos: Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt: sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me. De quibus autem hoc dixerit si quaeramus, invenimus eum ad haec verba venisse ab eo quod dixerat, Si mundus vos odit, scitote quia me priorem vobis odio habuit: nunc vero quod addidit, Si non venissem, et locutus eis fuissem, peccatum non haberent, Judaeos ostendit expressius. De his ergo et illa dicebat; nam hoc indicat verborum ipsa contextio. De his enim dicit, Si non venissem, et locutus eis fuissem, peccatum non haberent, de quibus dicebat, Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt: sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum", "candidate_score": 0.669125, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_72_74", "bdc_text": "Non autem mihi autem illo submitto est transcribus . hoc , quod hic tibi mitto , est transserio est impressum exemplum exemplar a me S . Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1038", "psc_text": "novissimo die. TRACTATUS XXVI. Ab eo quod scriptum est, Murmurabant ergo Judaei de illo, quia dixisset, Ego sum panis qui de coelo descendi; usque ad id, Qui manducat hunc panem, vivet in aeternum. Cap. VI, V\\. 41-59. 1. Cum Dominus noster Jesus Christus, sicut in Evangelio cum legeretur, audivimus, panem se esse dixisset, qui de coelo descendit, murmuraverunt Judaei, et dixerunt, Nonne hic est Jesus filius Joseph, cujus nos novimus patrem et matrem? Quomodo ergo hic dicit, Quia descendi de coelo? Isti a pane de coelo longe erant, nec eum esurire noverant. Fauces cordis languidas habebant, auribus apertis surdi erant, videbant et caeci stabant. Panis quippe iste interioris hominis quaerit esuriem: unde alio loco dicit, Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6). Justitiam vero nobis esse Christum Paulus apostolus dicit (I Cor. I, 30). Ac per hoc qui esurit hunc panem, esuriat justitiam; sed justitiam", "candidate_score": 0.668171, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_72_74", "bdc_text": "Non autem mihi autem illo submitto est transcribus . hoc , quod hic tibi mitto , est transserio est impressum exemplum exemplar a me S . Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_792", "psc_text": "(Matth. V, 8) ; talis apparebit judex, qualis videri possit et ab eis quos coronaturus est, et ab eis quos damnaturus est. Forma ergo servi videbitur, occulta erit forma Dei. Occultus erit in servo Filius Dei, et apparebit filius hominis; quia potestatem dedit ei et judicium facere, quia filius hominis est. Et quia ipse solus apparebit in forma servi, Pater autem non apparebit, quia non est indutus forma servi; ideo superius ait, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Bene ergo dilatum est, ut ipse esset expositor qui propositor. Superius enim occultum erat; nunc jam, ut arbitror, manifestum est quia dedit ei potestatem et judicium facere, quia Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio: quia judicium per illam formam futurum est, quam non habet Pater. Et quale judicium? Nolite mirari hoc; quia venit hora: non ea quae nunc est, ut resurgant animae; sed quae futura est,", "candidate_score": 0.664706, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_81_83", "bdc_text": "Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem . Scribit Si homines humano fere sanguine , pro strangendo utpote implacabiles sanguinisque insatiabiles erga fideles Christi furiae . Unde acceperim , his quoque adiiciam .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_70", "psc_text": "Si enim diceret sanguinem singulari numero, non explicaret quod volebat: ex sanguinibus enim homines nascuntur maris et feminae. Dicamus ergo, non timeamus ferulas grammaticorum; dum tamen ad veritatem solidam et certiorem perveniamus. Reprehendit qui intelligit, ingratus quia intellexit. Non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri. Carnem pro femina posuit: quia de costa cum facta esset, Adam dixit, Hoc nunc os de ossibus meis, et caro de carne mea (Gen. II, 23) ; et Apostolus ait, Qui diligit uxorem suam, seipsum diligit; nemo enim unquam carnem suam odio habet (Ephes. V, 28 et 29) . Ponitur ergo caro pro uxore, quomodo et aliquando spiritus pro marito. Quare? Quia ille regit, haec regitur: ille imperare debet, ista servire. Nam ubi caro imperat, et spiritus servit, perversa domus est. Quid pejus domo, ubi femina habet imperium super virum? Recta autem domus, ubi vir imperat, femina obtemperat. Rectus ergo ipse", "candidate_score": 0.664473, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_107", "psc_text": "sicut nos habemus in vestibus, aut cogitandus est sic sedere quomodo nos, aut forte cinctus est ut sinum haberet: sed quia sinus noster intus est, secretum Patris sinus Patris vocatur. In secreto Patris, qui Patrem novit, ipse enarravit. Nam Deum nemo vidit unquam. Ipse ergo venit, et narravit quidquid vidit. Quid vidit Moyses? Moyses vidit nubem, vidit angelum, vidit ignem: omnis illa creatura est; typum Domini sui gerebat, non ipsius Domini praesentiam exhibebat. Namque aperte habes in Lege, Et loquebatur Moyses cum Domino, contra in contra sicut amicus cum amico suo. Sequeris ipsam Scripturam, et invenis Moysen dicentem, Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi teipsum manifeste, ut videam te. Et parum est quia dixit: responsum accepit, Non potes videre faciem meam (Exod. XXXIII, 11, 13, 20) . Loquebatur ergo, fratres mei, cum Moyse angelus, portans typum Domini: et illa omnia quae ibi per angelum facta sunt, futuram istam", "candidate_score": 0.664208, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_136_138", "bdc_text": "Unquam denunc quoque ad eius calamitates non vulgariter . affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2171", "psc_text": "ipse odit in seipso, Dei scilicet opificium, et diversas bonitatis suae consolationes. Vitium quippe in illo diligere prohibemur, jubemurque diligere naturam, cum ipse in se diligat vitium, oderitque naturam: ut nos eum et diligamus et oderimus recte, cum se ipse diligat oderitque perverse. TRACTATUS LXXXVIII. De eo quod ait Jesus, Mementote sermonis mei, etc., usque ad id, Sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me. Cap. XV, V\\ V\\. 20, 21. 1. Exhortans Dominus servos suos ad mundi odia perferenda patienter, nullum majus eis et melius quam de seipso proponit exemplum: quoniam, sicut dicit apostolus Petrus, Christus pro nobis passus est, relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus (I Petr. II, 21) . Quod utique si facimus, ipso adjuvante facimus, qui dixit, Sine me nihil potestis facere. Denique quibus jam dixerat, Si odit vos mundus, scitote quia me priorem vobis odio habuit: et nunc", "candidate_score": 0.662486, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2181", "psc_text": "usque ad id, Qui me odit, et Patrem meum odit. Cap. XV, V\\ V\\. 22, 23. 1. Superius dixerat Dominus ad discipulos suos: Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt: sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me. De quibus autem hoc dixerit si quaeramus, invenimus eum ad haec verba venisse ab eo quod dixerat, Si mundus vos odit, scitote quia me priorem vobis odio habuit: nunc vero quod addidit, Si non venissem, et locutus eis fuissem, peccatum non haberent, Judaeos ostendit expressius. De his ergo et illa dicebat; nam hoc indicat verborum ipsa contextio. De his enim dicit, Si non venissem, et locutus eis fuissem, peccatum non haberent, de quibus dicebat, Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt: sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum", "candidate_score": 0.660983, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_153", "bdc_text": "Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1323", "psc_text": "senties quod praedixi. Si autem audias quae praecepi, non mala senties quae praedixi, sed bona percipies quae promisi. 12. Ne aliquem sane moveat quod ait, Verum est judicium meum; quia solus non sum, sed ego et qui misit me Pater; cum alibi dixerit, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio (Joan. V, 22) . Jam in eisdem verbis Evangelii disputavimus, et nunc admonemus, non hoc ideo dictum, quia Pater non erit cum Filio judicante; sed quoniam bonis et malis in judicio solus Filius apparebit, in ea forma in qua passus est, et resurrexit, et ascendit in coelum. Discipulis quippe tunc conspicientibus ascendentem, vox angelica sonuit, Sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in coelum (Act. I, 11) : id est, in forma hominis in qua judicatus est judicabit, ut etiam illud propheticum impleatur, Videbunt in quem pupugerunt (Zach. XII, 10; Joan. XIX, 37) . Cum vero euntibus justis in", "candidate_score": 0.660297, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_55_57", "bdc_text": "Id quod is novit , qui et omnia nostra scrutatur et novit . Potuissem totam hanc erga te causam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte sambunt et a tergo puncipe coram adulantur et omnia tua probant laure dibusque evehunt , pone vero calumniantur et omnia virulentissime arrodunt atque improbantes vituperis . Verum hic quoque ego tecum subsisto , nec potui S. grediar longius , neque crambem bis coctam tibi modo Cestius morosiusque obtrudere volo .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2174", "psc_text": "saeculi (Psal. XVIII, 10). Hic enim servus est auditurus, Euge, serve bone, intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21) . 2. Sed haec, inquit, omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me. Quae omnia facient, nisi quae dixit, odio habebunt scilicet, et persequentur, sermonemque contemnent? Quoniam si sermonem non servarent eorum, nec tamen odissent eos, neque persequerentur; vel etiamsi odissent, nec tamen persequerentur: non omnia facerent. Haec autem omnia facient vobis propter nomen meum, quid est aliud dicere, quam, me in vobis odio habebunt, me in vobis persequentur, et sermonem vestrum, quia meus est, ideo non servabunt? Haec enim omnia facient vobis propter nomen meum: non vestrum, sed meum. Tanto igitur miseriores qui propter hoc nomen ista faciunt, quanto beatiores qui propter hoc nomen ista patiuntur: sicut ipse alio loco dicit, Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam (Matth. V, 10) . Hoc est enim propter", "candidate_score": 0.65871, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_99_101", "bdc_text": "Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit . quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc. Quantum ad me quidem attinet , valde metuo , ne haec actio perturbatissima , exitum sortitura sit tristissimum .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2564", "psc_text": "Nunc vero quoniam respondit Pilatus, Numquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi; abstulit a se suspicionem, qua posset putari a semetipso dixisse quod Jesum regem dixerat esse Judaeorum, id se a Judaeis audisse demonstrans. Deinde dicendo, Quid fecisti? satis ostendit illud ei pro crimine objectum: tanquam diceret, Si regem te negas, quid fecisti ut tradereris mihi? Quasi mirum non esset si puniendus judici traderetur, qui se diceret regem: si autem hoc non diceret, quaerendum ab illo esset quid aliud forte fecisset, unde tradi judici dignus esset. 2. Audite ergo, Judaei et Gentes; audi, circumcisio; audi, praeputium; audite, omnia regna terrena: Non impedio dominationem vestram in hoc mundo, Regnum meum non est hoc mundo. Nolite metuere metu vanissimo quo Herodes ille major, cum Christus natus nuntiaretur, expavit, et tot infantes ut ad eum mors perveniret, occidit (Matth. II, 3, 16), timendo magis quam irascendo crudelior, Regnum, inquit,", "candidate_score": 0.657704, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_153", "bdc_text": "Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_871", "psc_text": "enim Pater judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio, nisi quia de illa resurrectione mortuorum dixerat, quae futura est in judicio? 12. Neque enim, ait, Pater judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Paulo ante putabamus aliquid facere Patrem, quod non facit Filius; quando dicebat, Pater enim diligit Filium, et omnia demonstrat ei quae ipse facit: tanquam Pater faciebat, et Filius videbat. Sic erat subrepens menti nostrae intellectus carnalis, quasi Pater faceret quod Filius non faceret; Filius autem videret Patrem demonstrantem quod fieret a Patre. Ergo velut Pater faciebat quod Filius non faciebat; modo jam videmus aliquid facere Filium, quod non facit Pater. Quomodo nos versat, et mentem nostram pertractat; huc atque illuc ducit, uno carnis loco remanere non sinit, ut versando exerceat, exercendo mundet, mundando capaces reddat, capaces factos impleat! Quid de nobis faciunt verba haec? quid loquebatur? quid loquitur? Paulo ante dicebat quia demonstrat Filio Pater quidquid facit;", "candidate_score": 0.657584, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_55_57", "bdc_text": "Id quod is novit , qui et omnia nostra scrutatur et novit . Potuissem totam hanc erga te causam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte sambunt et a tergo puncipe coram adulantur et omnia tua probant laure dibusque evehunt , pone vero calumniantur et omnia virulentissime arrodunt atque improbantes vituperis . Verum hic quoque ego tecum subsisto , nec potui S. grediar longius , neque crambem bis coctam tibi modo Cestius morosiusque obtrudere volo .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1878", "psc_text": "29) . Fruamur auditu, sine strepitu nobis loquente intrinsecus veritate. Quanquam etiam cum forinsecus insonat per legentem, per annuntiantem, per praedicantem, per disputantem, per praecipientem, per consolantem, per exhortantem, per ipsum etiam cantantem atque psallentem; ipsi qui haec agunt, inquinare pedes suos timeant, cum placere hominibus subrepente amore humanae laudis affectant. Caeterum qui eos audit libenter et pie, non habet locum jactandi se in laboribus alienis; et non inflatis ossibus, sed humiliatis gaudio gaudet propter vocem dominicae veritatis. Proinde in eis qui libenter et humiliter audire noverunt, et vitam quietam in studiis dulcibus et salubribus agunt, sancta delicietur Ecclesia, et dicat, Ego dormio, et cor meum vigilat. Quid est, Ego dormio, et cor meum vigilat; nisi, ita quiesco ut audiam? Otium meum non impenditur nutriendae desidiae, sed percipiendae sapientiae. Ego dormio, et cor meum vigilat: vaco, et video quoniam tu es Dominus (Psal. XLV, 1): quia sapientia scribae in tempore", "candidate_score": 0.657264, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2208", "psc_text": "et viderunt, et oderunt et me et Patrem meum: sed ut adimpleatur sermo qui in Lege eorum scriptus est, Quia odio habuerunt me gratis. Eorum Legem dicit, non ab ipsis inventam, sed ipsis datam: sicut dicimus, Panem nostrum quotidianum; quem tamen a Deo petimus, addendo, da nobis (Matth. VI, 11) . Gratis autem odit, qui nullum ex odio commodum quaerit, vel incommodum fugit: sic oderunt Dominum impii; sic diligunt justi, hoc est gratis, ut alia praeter illum non exspectent bona, quoniam ipse erit in omnibus omnia. Quisquis vero altius attenderit Christum dicentem, Si opera non fecissem in eis, quae nemo alius fecit (sed haec et si Pater aut Spiritus sanctus fecit, nemo alius fecit, quia totius Trinitatis una substantia est), inveniet ipsum fecisse, si quando quispiam Dei homo tale aliquid fecit. Potest quippe in seipso cuncta per seipsum; nemo autem potest aliquid sine ipso. Christus namque cum Patre et Spiritu", "candidate_score": 0.654825, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_119_121", "bdc_text": "iniquissime fert competitorem Galli et hic se apud illum per legatus excusavit etc. Principes Germani videntur propendere in partes caesaris . Moschus autem habuit instructissimas copias , et videtur velle se ad vivi convertere .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1546", "psc_text": "Judaeorum, et ex caeco videns, non ferens caecos, respondit eis: Dixi jam vobis, et audistis; quid iterum vultis audire? Numquid et vos vultis discipuli ejus fieri? Quid est, Numquid et vos, nisi, quia ego jam sum? Numquid et vos vultis? Jam video, sed non invideo. 12. Maledixerunt ei, et dixerunt: Tu discipulus ejus sis. Tale maledictum super nos, et super filios nostros. Maledictum enim est, si cor discutias, non si verba perpendas. Nos autem Moysi discipuli sumus: nos scimus quia Moysi locutus est Deus, istum autem nescimus unde sit. Utinam sciretis quia Moysi locutus est Deus; sciretis quia per Moysen praedicatus est Deus. Habetis enim Dominum dicentem, Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit (Joan. V, 46) . Itane sequimini servum, et dorsum ponitis contra Dominum? Sed nec servum sequimini; nam per illum ad Dominum duceremini. 13. Respondit ille homo, et dixit eis: In hoc mirabile", "candidate_score": 0.654014, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_29", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2731", "psc_text": "congruentiam hujusce sententiae, quod illa vita per eum significata est, ubi non erunt nuptiae. 8. Hic est discipulus ille qui testimonium perhibet de his, et scripsit haec; et scimus quia verum est testimonium ejus. Sunt autem, inquit, et alia multa quae fecit Jesus, quae si scribantur per singula, nec ipsum arbitror mundum capere eos qui scribendi sunt libros. Non spatio locorum credendum est mundum capere non posse, quae in eo scribi quomodo possent, si scripta non ferret? sed capacitate legentium comprehendi fortasse non possent: quamvis salva rerum fide, plerumque verba excedere videantur fidem. Quod non fit quando aliquid quod erat obscurum vel dubium, causa et ratione reddita exponitur: sed quando id quod apertum est vel augetur, vel extenuatur, nec tamen a tramite significandae veritatis erratur; quoniam sic verba rem quae indicatur excedunt, ut voluntas loquentis nec fallentis appareat, qui novit quousque credatur, a quo ultra quam credendum est vel minuitur", "candidate_score": 0.652812, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2171", "psc_text": "ipse odit in seipso, Dei scilicet opificium, et diversas bonitatis suae consolationes. Vitium quippe in illo diligere prohibemur, jubemurque diligere naturam, cum ipse in se diligat vitium, oderitque naturam: ut nos eum et diligamus et oderimus recte, cum se ipse diligat oderitque perverse. TRACTATUS LXXXVIII. De eo quod ait Jesus, Mementote sermonis mei, etc., usque ad id, Sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me. Cap. XV, V\\ V\\. 20, 21. 1. Exhortans Dominus servos suos ad mundi odia perferenda patienter, nullum majus eis et melius quam de seipso proponit exemplum: quoniam, sicut dicit apostolus Petrus, Christus pro nobis passus est, relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus (I Petr. II, 21) . Quod utique si facimus, ipso adjuvante facimus, qui dixit, Sine me nihil potestis facere. Denique quibus jam dixerat, Si odit vos mundus, scitote quia me priorem vobis odio habuit: et nunc", "candidate_score": 0.652497, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_123", "bdc_text": "Caesar vero magno studio pecuniam conquirit , ad militem conducendum , quo possit sit suum ius , si quod consignatur , armis tueri .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2582", "psc_text": "respondebat, sicut ovis silebat; ubi respondebat, sicut pastor docebat. Discamus ergo quod dixit, quod et per Apostolum docuit, quia non est potestas nisi a Deo (Rom. XIII, 1) ; et quia plus peccat qui potestati innocentem occidendum livore tradit, quam potestas ipsa si eum timore alterius majoris potestatis occidit. Talem quippe Pilato Deus dederat potestatem, ut etiam esset sub Caesaris potestate. Quapropter non haberes, inquit, adversum me potestatem ullam, id est, quantulamcumque habes, nisi hoc ipsum quidquid est, tibi esset datum desuper. Sed quoniam scio quantum sit; non enim tantum est, ut tibi omni modo liberum sit: propterea qui tradidit me tibi, majus peccatum habet. Ille quippe me tuae potestati tradidit invidendo, tu vero eamdem potestatem in me exserturus es metuendo. Nec timendo quidem, praesertim innocentem, homo hominem debet occidere: sed tamen id zelando facere multo magis malum est, quam timendo. Et ideo non ait verax magister, Qui me tradidit", "candidate_score": 0.652405, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_80_82", "bdc_text": "Caeterum quis illius epistolae author sit , facile non dixero . Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem . Scribit Si homines humano fere sanguine , pro strangendo utpote implacabiles sanguinisque insatiabiles erga fideles Christi furiae .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_70", "psc_text": "Si enim diceret sanguinem singulari numero, non explicaret quod volebat: ex sanguinibus enim homines nascuntur maris et feminae. Dicamus ergo, non timeamus ferulas grammaticorum; dum tamen ad veritatem solidam et certiorem perveniamus. Reprehendit qui intelligit, ingratus quia intellexit. Non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri. Carnem pro femina posuit: quia de costa cum facta esset, Adam dixit, Hoc nunc os de ossibus meis, et caro de carne mea (Gen. II, 23) ; et Apostolus ait, Qui diligit uxorem suam, seipsum diligit; nemo enim unquam carnem suam odio habet (Ephes. V, 28 et 29) . Ponitur ergo caro pro uxore, quomodo et aliquando spiritus pro marito. Quare? Quia ille regit, haec regitur: ille imperare debet, ista servire. Nam ubi caro imperat, et spiritus servit, perversa domus est. Quid pejus domo, ubi femina habet imperium super virum? Recta autem domus, ubi vir imperat, femina obtemperat. Rectus ergo ipse", "candidate_score": 0.652176, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_4_6", "bdc_text": "Quidam ordine enumerandis , nolo incivilius te deti . diutius tuaque abuti patientia , neque vero videlicet tua illa epistola responsionem requirere celerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1236", "psc_text": "Misericors et miserator Dominus. Ita plane. Adhuc adde, longanimis; adhuc adde, et multum misericors: sed time quod est in novissimo, et verax (Psal. LXXXV, 15) . Quos enim modo sustinet peccantes, judicaturus est contemnentes. An divitias longanimitatis et mansuetudinis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Mansuetus Dominus, longanimis Dominus, misericors Dominus: sed et justus Dominus, et verax Dominus. Largitur tibi spatium correctionis: sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri? hodie bonus esto. Et hodiernum diem in malitia peregisti? vel cras mutare. Semper exspectas, et de misericordia Dei tibi plurimum polliceris: quasi ille qui tibi per poenitentiam promisit indulgentiam, promiserit tibi etiam prolixiorem vitam. Unde scis quid pariat crastinus dies? Recte dicis in corde", "candidate_score": 0.651179, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_77", "bdc_text": "„Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1160", "psc_text": "sperabunt: inebriabuntur ab ubertate domus tuae, et torrente voluptatis tuae potabis eos; quoniam apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen (Psal. XXXV, 7-10) . Haec est salus quae ad bonos pertinet, quos appellavit filios hominum; cum supra dixisset, Homines et jumenta salvos facies, Domine. Quid enim? illi homines non erant filii hominum, ut cum dixisset, Homines, sequeretur et diceret, Filii autem hominum; quasi aliud erant homines, et aliud filii hominum? Non tamen arbitror sine aliqua significatione distinctionis hoc dixisse Spiritum sanctum. Homines ad primum Adam, filii hominum ad Christum. Forte enim homines pertinent ad primum hominem: filii autem hominum pertinent ad Filium hominis. 4. Unum opus feci, et omnes miramini. Et continuo subjungit: Propterea Moyses dedit vobis circumcisionem. Bene factum est ut acciperetis circumcisionem a Moyse. Non quia ex Moyse est, sed ex Patribus. Abraham quippe primus accepit circumcisionem a Domino (Gen. XVII, 10). Et in", "candidate_score": 0.650713, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1824", "psc_text": "te, ostende mihi temetipsum, manifeste ut videam te (Exod. XXXIII, 13) ; quia non videbat sicuti est. Quando autem nobis hoc futurum sit, idem iste sanctus Joannes evangelista in Epistola sua dicit: Dilectissimi, Filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Poterat dicere, quoniam videbimus eum, et non addere, sicuti est: sed quia sciebat a quibusdam patribus et prophetis visum, sed non sicuti est; ideo cum dixisset, videbimus eum, addidit, sicuti est. Nemo enim vos fallat, fratres, eorum qui dicunt invisibilem Patrem, et visibilem Filium. Hi enim hoc asserunt qui putant eum esse creaturam; nec intelligunt secundum quid dictum sit, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Prorsus in forma Dei in qua aequalis est Patri, etiam Filius invisibilis est: ut autem ab hominibus videretur, formam servi accepit, et in similitudine", "candidate_score": 0.64993, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2496", "psc_text": "non fecerat; et quia iniquitas nostra opus ejus non omni ex parte consumpserat, noverat simul in unoquoque nostrum et odisse quod feceramus, et amare quod fecerat. Et hoc quidem in omnibus intelligi potest de illo, cui veraciter dicitur, Nihil odisti eorum quae fecisti (Sap. XI, 25) . Non enim quodcumque odisset esse voluisset, aut omnino esset quod omnipotens esse noluisset, nisi et in eo quod odit, esset etiam quod amaret. Merito quippe odit, et velut a regula suae artis alienum improbat vitium: amat tamen suum etiam in vitiosis vel sanatione beneficium, vel damnatione judicium. Ita Deus, et nihil odit eorum quae fecit: naturarum enim, non vitiorum conditor, mala quae odit, ipse non fecit; et de malis eisdem vel sanando ea per misericordiam, vel ordinando per judicium, bona sunt ipsa quae facit. Cum igitur eorum quae fecit nihil oderit, quis digne possit eloqui, quantum diligat membra Unigeniti sui; et quanto amplius", "candidate_score": 0.64988, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_82", "bdc_text": "Scribit Si homines humano fere sanguine , pro strangendo utpote implacabiles sanguinisque insatiabiles erga fideles Christi furiae .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1401", "psc_text": "Spiritu sancto post Domini passionem et resurrectionem et ascensionem, cum miracula fierent in ejus nomine, quem tanquam mortuum persequentes Judaei contempserant, compuncti sunt corde; et qui saevientes occiderunt, mutati crediderunt; et quem sanguinem saeviendo fuderunt, credendo biberunt: illa tria millia, et illa quinque millia Judaeorum (Act. II, 37, 41, et IV, 4), quos ibi videbat, quando dicebat, Cum exaltaveritis Filium hominis, tunc cognoscetis quia ego sum. Tanquam dicens, Differo cognitionem vestram, ut impleam passionem meam: ordine vestro cognoscetis qui sim. Non quia omnes tunc erant credituri ex iis qui audiebant, id est, post passionem Domini: nam paulo post dicit, Haec eo loquente, multi crediderunt in eum, et nondum exaltatus erat Filius hominis. Exaltationem quippe dicit passionis, non glorificationis; crucis, non coeli: quia et ibi exaltatus est, quando pependit in ligno. Sed illa exaltatio humiliatio fuit. Tunc enim factus est obediens usque ad mortem crucis (Philipp. II, 8). Hoc oportebat impleri", "candidate_score": 0.647013, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2171", "psc_text": "ipse odit in seipso, Dei scilicet opificium, et diversas bonitatis suae consolationes. Vitium quippe in illo diligere prohibemur, jubemurque diligere naturam, cum ipse in se diligat vitium, oderitque naturam: ut nos eum et diligamus et oderimus recte, cum se ipse diligat oderitque perverse. TRACTATUS LXXXVIII. De eo quod ait Jesus, Mementote sermonis mei, etc., usque ad id, Sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me. Cap. XV, V\\ V\\. 20, 21. 1. Exhortans Dominus servos suos ad mundi odia perferenda patienter, nullum majus eis et melius quam de seipso proponit exemplum: quoniam, sicut dicit apostolus Petrus, Christus pro nobis passus est, relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus (I Petr. II, 21) . Quod utique si facimus, ipso adjuvante facimus, qui dixit, Sine me nihil potestis facere. Denique quibus jam dixerat, Si odit vos mundus, scitote quia me priorem vobis odio habuit: et nunc", "candidate_score": 0.645893, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_26", "bdc_text": "Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2564", "psc_text": "Nunc vero quoniam respondit Pilatus, Numquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi; abstulit a se suspicionem, qua posset putari a semetipso dixisse quod Jesum regem dixerat esse Judaeorum, id se a Judaeis audisse demonstrans. Deinde dicendo, Quid fecisti? satis ostendit illud ei pro crimine objectum: tanquam diceret, Si regem te negas, quid fecisti ut tradereris mihi? Quasi mirum non esset si puniendus judici traderetur, qui se diceret regem: si autem hoc non diceret, quaerendum ab illo esset quid aliud forte fecisset, unde tradi judici dignus esset. 2. Audite ergo, Judaei et Gentes; audi, circumcisio; audi, praeputium; audite, omnia regna terrena: Non impedio dominationem vestram in hoc mundo, Regnum meum non est hoc mundo. Nolite metuere metu vanissimo quo Herodes ille major, cum Christus natus nuntiaretur, expavit, et tot infantes ut ad eum mors perveniret, occidit (Matth. II, 3, 16), timendo magis quam irascendo crudelior, Regnum, inquit,", "candidate_score": 0.645597, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2181", "psc_text": "usque ad id, Qui me odit, et Patrem meum odit. Cap. XV, V\\ V\\. 22, 23. 1. Superius dixerat Dominus ad discipulos suos: Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt: sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me. De quibus autem hoc dixerit si quaeramus, invenimus eum ad haec verba venisse ab eo quod dixerat, Si mundus vos odit, scitote quia me priorem vobis odio habuit: nunc vero quod addidit, Si non venissem, et locutus eis fuissem, peccatum non haberent, Judaeos ostendit expressius. De his ergo et illa dicebat; nam hoc indicat verborum ipsa contextio. De his enim dicit, Si non venissem, et locutus eis fuissem, peccatum non haberent, de quibus dicebat, Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt: sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum", "candidate_score": 0.644194, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_12_14", "bdc_text": "Interrogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos . Quid quod vilissimos deplorataeque fortunae homines circumfere et impios milites viderunt amictos caesorum possibus impune obambulare et de repente rapivis facultatibusque alienis ex mendicis ditissimos esse facturos . aiunt vulgo affirmavi ab omnibus Jusum .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2553", "psc_text": "Cur autem non introierunt in praetorium, exponens causam, Ut non contaminarentur, inquit, sed ut manducarent Pascha. Dies enim agere coeperant azymorum: quibus diebus contaminatio illis erat in alienigenae habitaculum intrare. O impia caecitas! Habitaculo videlicet contaminarentur alieno, et non contaminarentur scelere proprio? Alienigenae judicis praetorio contaminari timebant, et fratris innocentis sanguine non timebant: ut hoc solum interim dicam, ubi rea malorum conscientia tenebatur. Nam quod etiam Dominus erat, qui eorum impietate ducebatur ad mortem, et vitae dator occidebatur; non eorum conscientiae, sed ignorantiae deputetur. 3. Exivit ergo Pilatus ad eos foras, et dixit: Quam accusationem affertis adversus hominem hunc? Responderunt, et dixerunt ei: Si non esset hic malefactor, non tibi tradidissemus eum. Interrogentur atque respondeant ab immundis spiritibus libera i, languidi sanati, leprosi mundati, surdi audientes, muti loquentes, caeci videntes, mortui resurgentes, et quod omnia superat, stulti sapientes, utrum sit malefactor Jesus. Sed ista dicebant, de quibus per prophetam jam", "candidate_score": 0.642929, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_131_133", "bdc_text": "A quo , si diu vixerit , et alia huius generis plurima et longe atrociora pernitiosioraque fabricanda credunt . Cui procul dubio iudicium dei non dormitat . Quae adiicis tuis de Austriacis et Hispanicis artibus , prudenter a te expensa videntur , quo ad studium omnia sibi subiiciendi suis artibus .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_36", "psc_text": "arte? Et illa in opere facta est, et illa manet quae in arte est: nam potest illa arca putrescere, et iterum ex illa quae in arte est, alia fabricari. Attendite ergo arcam in arte, et arcam in opere. Arca in opere non est vita, arca in arte vita est; quia vivit anima artificis, ubi sunt ista omnia antequam proferantur. Sic ergo, fratres charissimi, quia Sapientia Dei, per quam facta sunt omnia, secundum artem continet omnia, antequam fabricet omnia; hinc quae fiunt per ipsam artem, non continuo vita sunt, sed quidquid factum est, vita in illo est. Terram vides; est in arte terra: coelum vides; est in arte coelum: solem et lunam vides; sunt et ista in arte: sed foris corpora sunt, in arte vita sunt. Videte, si quo modo potestis; magna enim res dicta est: et si non a me magno, aut non per me magnum, tamen a magno. Non", "candidate_score": 0.642802, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2200", "psc_text": "debeant nolle esse quod sunt; ut ipsa manente mutentur, ne ipsa judicante damnentur. TRACTATUS XCI. In haec verba, Si opera non fecissem in eis, quae nemo alius fecit; usque ad id, Quia odio habuerunt me gratis. Cap. XV, V\\ V\\. 24, 25. 1. Dixerat Dominus: Qui me odit, et Patrem meum odit. Utique enim qui odit veritatem, necesse est oderit et a quo veritas nata est: unde jam quantum datum est, locuti sumus. Deinde addidit unde nobis nunc loquendum est: Si opera non fecissem in eis, quae nemo alius fecit, peccatum non haberent. Peccatum illud scilicet magnum, de quo et superius ait, Si non venissem, et locutus eis fuissem, peccatum non haberent. Hoc est peccatum quo in eum loquentem et operantem non crediderunt. Neque enim nullum habebant peccatum, antequam loqueretur eis et operaretur in eis; sed hoc peccatum quo in eum non crediderunt, ideo sic commemoratur, quia ipso peccato tenentur", "candidate_score": 0.642725, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_27", "bdc_text": "Quam tibi , si forte nondum videris , his adiunctis mitto .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_107", "psc_text": "sicut nos habemus in vestibus, aut cogitandus est sic sedere quomodo nos, aut forte cinctus est ut sinum haberet: sed quia sinus noster intus est, secretum Patris sinus Patris vocatur. In secreto Patris, qui Patrem novit, ipse enarravit. Nam Deum nemo vidit unquam. Ipse ergo venit, et narravit quidquid vidit. Quid vidit Moyses? Moyses vidit nubem, vidit angelum, vidit ignem: omnis illa creatura est; typum Domini sui gerebat, non ipsius Domini praesentiam exhibebat. Namque aperte habes in Lege, Et loquebatur Moyses cum Domino, contra in contra sicut amicus cum amico suo. Sequeris ipsam Scripturam, et invenis Moysen dicentem, Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi teipsum manifeste, ut videam te. Et parum est quia dixit: responsum accepit, Non potes videre faciem meam (Exod. XXXIII, 11, 13, 20) . Loquebatur ergo, fratres mei, cum Moyse angelus, portans typum Domini: et illa omnia quae ibi per angelum facta sunt, futuram istam", "candidate_score": 0.641427, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_100", "bdc_text": "quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc.", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2564", "psc_text": "Nunc vero quoniam respondit Pilatus, Numquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi; abstulit a se suspicionem, qua posset putari a semetipso dixisse quod Jesum regem dixerat esse Judaeorum, id se a Judaeis audisse demonstrans. Deinde dicendo, Quid fecisti? satis ostendit illud ei pro crimine objectum: tanquam diceret, Si regem te negas, quid fecisti ut tradereris mihi? Quasi mirum non esset si puniendus judici traderetur, qui se diceret regem: si autem hoc non diceret, quaerendum ab illo esset quid aliud forte fecisset, unde tradi judici dignus esset. 2. Audite ergo, Judaei et Gentes; audi, circumcisio; audi, praeputium; audite, omnia regna terrena: Non impedio dominationem vestram in hoc mundo, Regnum meum non est hoc mundo. Nolite metuere metu vanissimo quo Herodes ille major, cum Christus natus nuntiaretur, expavit, et tot infantes ut ad eum mors perveniret, occidit (Matth. II, 3, 16), timendo magis quam irascendo crudelior, Regnum, inquit,", "candidate_score": 0.638805, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_75_77", "bdc_text": "cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis . De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit : „Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_263", "psc_text": "unius, quia fideles multi; multa grana inter paleas gementia, diffusa toto orbe terrarum: unius autem, quia membra Christi omnes; ac per hoc unum corpus. Iste ergo populus inops et pauper, non novit gaudere de saeculo: et dolor ejus intus est, et gaudium ejus intus est, ubi non videt nisi ille qui exaudit gementem, et coronat sperantem. Laetitia saeculi, vanitas. Cum magna exspectatione speratur ut veniat, et non potest teneri cum venerit. Iste enim dies qui laetus est perditis hodie in ista civitate, cras utique non erit: nec iidem ipsi cras hoc erunt quod hodie sunt. Et transeunt omnia, et evolant omnia, et sicut fumus vanescunt: et vae qui amant talia! Omnis enim anima sequitur quod amat. Omnis caro fenum, et omnis honor carnis quasi flos feni; fenum aruit, flos decidit: Verbum autem Domini manet in aeternum (Isai. XL, 6-8). Ecce quod ames, si vis manere in aeternum. Sed dicere habebas:", "candidate_score": 0.638587, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_100", "bdc_text": "quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc.", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2625", "psc_text": "Quis ita vestem ponit quando voluerit, sicut se carne exuit quando voluit? Quis ita cum voluerit abit, quomodo cum voluit obiit? Quanta speranda vel timenda potestas est judicantis, si apparuit tanta morientis? TRACTATUS CXX. Ab eo quod sequitur, Judaei ergo, quoniam parasceve erat, etc.; usque ad id, Nondum enim sciebant Scripturam, quia oportet eum a mortuis resurgere. Cap. XIX, V\\. 31-42, et cap. XX, V\\. 1-9. 1. Posteaquam Dominus Jesus, peractis omnibus quae ante suam mortem peragi oportere praesciebat, quando voluit tradidit spiritum, quae deinde secuta sunt, Evangelista narrante videamus. « Judaei ergo, inquit, quoniam parasceve erat, ut non remanerent in cruce corpora sabbato (erat enim magnus dies ille sabbati), rogaverunt Pilatum ut frangerentur eorum crura, et tollerentur. » Non crura tollerentur, sed hi quibus ideo frangebantur ut morerentur, et auferrentur ex ligno; ne pendentes in crucibus magnum diem festum sui diurni cruciatus horrore foedarent. 2. « Venerunt ergo milites,", "candidate_score": 0.637943, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_129_131", "bdc_text": "Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium . Ad quem unum multi , ut propriissimum authorem , ac architectum referunt , execrandam illam Gallicam Canienam . A quo , si diu vixerit , et alia huius generis plurima et longe atrociora pernitiosioraque fabricanda credunt .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1342", "psc_text": "Dominum Christum credunt, et dicunt: Ecce Christus habebat fatum. O si cor tuum non esset fatuum, non crederes fatum! Si fatum, sicut nonnulii intellexerunt, a fando dictum est, id est a loquendo; Verbum Dei quomodo habet fatum, quando in ipso Verbo omnia sunt quae condita sunt? Non enim aliquid Deus constituit quod ante nescivit; in Verbo ipsius erat quod factum est. Mundus factus est; et factus est, et ibi erat. Quomodo et factus est, et ibi erat? Quia domus quam aedificat structor, prius in arte erat; et ibi melius erat, sine vetustate, sine ruina: tamen ut ostendat artem, fabricat domum; et processit quodammodo domus ex domo; et si domus ruat, ars manet. Ita apud Dei Verbum erant omnia quae condita sunt; quia omnia in sapientia fecit Deus (Psal. CIII, 24), et cuncta nota fecit: non enim quia fecit didicit, sed quia noverat fecit. Nobis quia facta sunt, nota sunt; illi", "candidate_score": 0.637872, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_145_147", "bdc_text": "haec nimirum tu melius nosti et stolidus ego sum , qui his te obtundo . Vale . Tiguri prima martii , anno salutis nostrae 1573 .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_187", "psc_text": "attendo: et forte quod objicis officiali, mentiris: sed nolo discutere; causam officialis sui cognoscat Dominus amborum: forte si exigam ut probes, non probas; imo mentiris: probatum est te probare non potuisse: sed non ibi pono causam meam, ne cum studiose coepero defendere homines innocentes, putes me spem meam vel in hominibus innocentibus posuisse: fuerint homines qualeslibet, ego a Christo accepi, ego a Christo baptizatus sum. Non, inquit, sed ille episcopus te baptizavit, et ille episcopus illis communicat. A Christo sum baptizatus, ego novi. Unde nosti? Docuit me columba quam vidit Joannes. O milve male, non me dilanias a visceribus columbae: in columbae membris numeror; quia quod columba docuit, hoc novi. Tu mihi dicis, Ille te baptizavit, aut ille te baptizavit; per columbam mihi et tibi dicitur, Hic est qui baptizat: cui credo, milvo, an columbae? 14. Certe tu mihi dic, ut per illam lucernam confundaris, qua confusi sunt et priores", "candidate_score": 0.633806, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_12_14", "bdc_text": "Interrogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos . Quid quod vilissimos deplorataeque fortunae homines circumfere et impios milites viderunt amictos caesorum possibus impune obambulare et de repente rapivis facultatibusque alienis ex mendicis ditissimos esse facturos . aiunt vulgo affirmavi ab omnibus Jusum .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2554", "psc_text": "et dixerunt ei: Si non esset hic malefactor, non tibi tradidissemus eum. Interrogentur atque respondeant ab immundis spiritibus libera i, languidi sanati, leprosi mundati, surdi audientes, muti loquentes, caeci videntes, mortui resurgentes, et quod omnia superat, stulti sapientes, utrum sit malefactor Jesus. Sed ista dicebant, de quibus per prophetam jam ipse praedixerat, Retribuebant mihi mala pro bonis (Psal. XXXIV, 12) . 4. Dixit ergo eis Pilatus: Accipite eum vos, et secundum Legem vestram judicate eum. Dixerunt ergo ei Judaei: Nobis non licet interficere quemquam. Quid est quod loquitur insana crudelitas? An non interficiebant, quem interficiendum offerebant? An forte crux non interficit? Sic desipiunt, qui non sectantur. sed insectantur sapientiam. Quid est autem, Nobis non licet interficere quemquam? Si malefactor est, cur non licet? Nonne Lex eis praecepit, ne malefactoribus, praesertim (qualem istum putabant) a suo Deo seductoribus parcant (Deut. XIII, 5)? Sed intelligendum est eos dixisse non sibi licere interficere", "candidate_score": 0.633604, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_127_129", "bdc_text": "Ab impresso autem illo , hoc , quod hic tibi mitto , est transscriptum et pressum exemplar a me Curiam remissum . Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam . Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_364", "psc_text": "propinquum castellum; respondit ipse et ait: « O insensati et tardi corde ad credendum super omnia quae locuti sunt Prophetae! nonne haec omnia oportebat pati Christum, et introire in claritatem suam? Et fuit incipiens a Moyse et omnibus Prophetis, interpretans illis in omnibus Scripturis, quae de ipso erant. » Item alio loco, cum etiam palpari se manibus discipulorum voluit, ut crederent quia in corpore resurrexerat: « Hi sunt, inquit, sermones, quos locutus sum ad vos, cum adhuc essem vobiscum, quia oporteret impleri omnia quae scripta sunt in Lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, pati Christum, et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipiens ab Jerusalem. » 5. His ex Evangelio, quae certe manifesta sunt, intellectis, patebunt illa omnia mysteria quae in isto miraculo", "candidate_score": 0.633161, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_100_102", "bdc_text": "quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc. Quantum ad me quidem attinet , valde metuo , ne haec actio perturbatissima , exitum sortitura sit tristissimum . Nam Poloni in tam varia studia sunt distracti , ut omnino videatur impossibile , ut in certum aliquem regem concordiam sentiant .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2564", "psc_text": "Nunc vero quoniam respondit Pilatus, Numquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi; abstulit a se suspicionem, qua posset putari a semetipso dixisse quod Jesum regem dixerat esse Judaeorum, id se a Judaeis audisse demonstrans. Deinde dicendo, Quid fecisti? satis ostendit illud ei pro crimine objectum: tanquam diceret, Si regem te negas, quid fecisti ut tradereris mihi? Quasi mirum non esset si puniendus judici traderetur, qui se diceret regem: si autem hoc non diceret, quaerendum ab illo esset quid aliud forte fecisset, unde tradi judici dignus esset. 2. Audite ergo, Judaei et Gentes; audi, circumcisio; audi, praeputium; audite, omnia regna terrena: Non impedio dominationem vestram in hoc mundo, Regnum meum non est hoc mundo. Nolite metuere metu vanissimo quo Herodes ille major, cum Christus natus nuntiaretur, expavit, et tot infantes ut ad eum mors perveniret, occidit (Matth. II, 3, 16), timendo magis quam irascendo crudelior, Regnum, inquit,", "candidate_score": 0.633082, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2181", "psc_text": "usque ad id, Qui me odit, et Patrem meum odit. Cap. XV, V\\ V\\. 22, 23. 1. Superius dixerat Dominus ad discipulos suos: Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt: sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me. De quibus autem hoc dixerit si quaeramus, invenimus eum ad haec verba venisse ab eo quod dixerat, Si mundus vos odit, scitote quia me priorem vobis odio habuit: nunc vero quod addidit, Si non venissem, et locutus eis fuissem, peccatum non haberent, Judaeos ostendit expressius. De his ergo et illa dicebat; nam hoc indicat verborum ipsa contextio. De his enim dicit, Si non venissem, et locutus eis fuissem, peccatum non haberent, de quibus dicebat, Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt: sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum", "candidate_score": 0.630768, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_128_130", "bdc_text": "Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam . Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium . Ad quem unum multi , ut propriissimum authorem , ac architectum referunt , execrandam illam Gallicam Canienam .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1342", "psc_text": "Dominum Christum credunt, et dicunt: Ecce Christus habebat fatum. O si cor tuum non esset fatuum, non crederes fatum! Si fatum, sicut nonnulii intellexerunt, a fando dictum est, id est a loquendo; Verbum Dei quomodo habet fatum, quando in ipso Verbo omnia sunt quae condita sunt? Non enim aliquid Deus constituit quod ante nescivit; in Verbo ipsius erat quod factum est. Mundus factus est; et factus est, et ibi erat. Quomodo et factus est, et ibi erat? Quia domus quam aedificat structor, prius in arte erat; et ibi melius erat, sine vetustate, sine ruina: tamen ut ostendat artem, fabricat domum; et processit quodammodo domus ex domo; et si domus ruat, ars manet. Ita apud Dei Verbum erant omnia quae condita sunt; quia omnia in sapientia fecit Deus (Psal. CIII, 24), et cuncta nota fecit: non enim quia fecit didicit, sed quia noverat fecit. Nobis quia facta sunt, nota sunt; illi", "candidate_score": 0.627099, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_149_151", "bdc_text": "H. Bullingerus . viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo . Saloduri .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2595", "psc_text": "pietas, grande fidei munimentum: si spectet impietas, ridet regem pro virga regni lignum sui portare supplicii; si pietas, videt regem bajulantem lignum ad semetipsum figendum, quod fixurus fuerat etiam in frontibus regum: in eo spernendus oculis impiorum, in quo erant gloriatura corda sanctorum. Dicturo enim Paulo, Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi (Galat. VI, 14) , ipsam crucem suam suo gestans humero commendabat; et lucernae arsurae quae sub modio ponenda non erat, candelabrum ferebat (Matth. V, 15). Bajulans ergo sibi crucem, exiit in eum qui dicitur Calvariae locum, hebraice Golgotha: ubi eum crucifixerunt; et cum eo alios duos hinc et hinc, medium autem Jesum. Isti duo latrones erant, sicut aliorum evangelistarum narratione didicimus, cum quibus crucifixus et inter quos fixus est Christus (Id. XXVII, 38, Marc. XV, 27, et Luc. XXIII, 33): de quo praemissa dixerat prophetia, Et inter iniquos deputatus est (Isai. LIII, 12)", "candidate_score": 0.626961, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_145", "bdc_text": "haec nimirum tu melius nosti et stolidus ego sum , qui his te obtundo .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2180", "psc_text": "omnia facient vobis propter nomen meum, vel ita dictum est, propter quod vos patimini; vel ita, propter quod et ipsi faciunt: quia et hoc in vobis dum persequuntur, oderunt. Et addidit: Quia nesciunt eum qui misit me. Hoc secundum eam scientiam dictum intelligendum est, de qua et alibi scriptum est, Scire autem te, sensus est consummatus (Sap. VI, 16) . Hac quippe scientia qui sciunt Patrem a quo missus est Christus, nullo modo persequuntur eos quos colligit Christus; quia et ipsi cum eis colliguntur a Christo. TRACTATUS LXXXIX. De eo quod dicit Dominus, Si non venissem, et locutus eis fuissem; usque ad id, Qui me odit, et Patrem meum odit. Cap. XV, V\\ V\\. 22, 23. 1. Superius dixerat Dominus ad discipulos suos: Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt: sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit", "candidate_score": 0.625561, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_145", "bdc_text": "haec nimirum tu melius nosti et stolidus ego sum , qui his te obtundo .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_186", "psc_text": "quod enim vis dare, haerere in me non potest; quia quod accepi, auferri a me non potest. Sed tamen exspecta; videam quid me vis docere. Dic, inquit, primo, Non habeo. Sed hoc habeo: si dixero, Non habeo, mentior; quod enim habeo, habeo. Non habes, inquit. Doce quia non habeo. Malus tibi dedit. Si malus Christus, malus mihi dedit. Non, inquit, malus Christus: sed non tibi Christus dedit. Quis ergo mihi dedit? responde: ego me a Christo scio accepisse. Dedit tibi, inquit, sed traditor nescio quis, non Christus. Videro quis fuerit minister, videro quis fuerit praeco; de officiali non disputo, judicem attendo: et forte quod objicis officiali, mentiris: sed nolo discutere; causam officialis sui cognoscat Dominus amborum: forte si exigam ut probes, non probas; imo mentiris: probatum est te probare non potuisse: sed non ibi pono causam meam, ne cum studiose coepero defendere homines innocentes, putes me spem meam vel in", "candidate_score": 0.624709, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_128_130", "bdc_text": "Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam . Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium . Ad quem unum multi , ut propriissimum authorem , ac architectum referunt , execrandam illam Gallicam Canienam .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2272", "psc_text": "ambulabo in veritate tua (Psal. LXXXV, 11) . Sic fiet ut non a doctoribus exterioribus illa discatis, quae noluit Dominus tunc dicere, sed sitis omnes docibiles Deo (Joan. VI, 45); ut ea ipsa quae per lectiones atque sermones extrinsecus adhibitos didicistis et credidistis de natura Dei non corporea, nec loco aliquo inclusa, nec per infinita spatia locorum quasi mole distenta, sed ubique tota et perfecta et infinita, sine nitoribus colorum, sine figuris lineamentorum, sine notis litterarum, sine serie syllabarum, ipsa mente conspicere valeatis. Ecce dixi aliquid quod forte inde sit, et tamen accepistis; et non solum ferre potuistis, verum etiam libenter audistis. Sed ille magister interior, qui cum adhuc discipulis exterius loqueretur, ait, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo, si vellet nobis id quod de incorporea Dei natura dixi, intrinsecus ita dicere, sicut sanctis Angelis dicit, qui semper vident faciem Patris (Matth. XVIII, 10); nondum ea", "candidate_score": 0.622332, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_106", "bdc_text": "Sed haec nimirum tu nosti melius , et stolidus ego sum , qui his te obtundo .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2011", "psc_text": "nobis. Sed ideo magister discipulum arguebat, quoniam cor postulantis videbat. Tanquam enim melior esset Pater quam Filius, ita Philippus Patrem nosse cupiebat: et ideo nec Filium sciebat, quo melius esse aliquid credebat. Ad hunc sensum corrigendum dictum est, Qui videt me, videt et Patrem. Quomodo tu dicis, Ostende nobis Patrem? Video quomodo tu dicas: non alterum quaeris videre similem, sed illum putas esse meliorem. Non credis quia ego in Patre, et Pater in me est? Cur in similibus distantiam cupis cernere? cur inseparabiles separatim desideras nosse? Deinde non ad solum Philippum, sed ad eos pluraliter loquitur, quae non sunt in angustias coarctanda, ut adjuvante ipso diligentius exponantur. TRACTATUS LXXI. In id quod Dominus dicit, Verba quae ego loquor vobis, a meipso non loquor; usque ad id, Si quid petieritis Patrem in nomine meo, hoc faciam. Cap. XIV, V\\ 10-14. 1. Audite auribus, accipite mentibus, dilectissimi, loquentibus quidem nobis, sed ipso", "candidate_score": 0.620681, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_106", "bdc_text": "Sed haec nimirum tu nosti melius , et stolidus ego sum , qui his te obtundo .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2180", "psc_text": "omnia facient vobis propter nomen meum, vel ita dictum est, propter quod vos patimini; vel ita, propter quod et ipsi faciunt: quia et hoc in vobis dum persequuntur, oderunt. Et addidit: Quia nesciunt eum qui misit me. Hoc secundum eam scientiam dictum intelligendum est, de qua et alibi scriptum est, Scire autem te, sensus est consummatus (Sap. VI, 16) . Hac quippe scientia qui sciunt Patrem a quo missus est Christus, nullo modo persequuntur eos quos colligit Christus; quia et ipsi cum eis colliguntur a Christo. TRACTATUS LXXXIX. De eo quod dicit Dominus, Si non venissem, et locutus eis fuissem; usque ad id, Qui me odit, et Patrem meum odit. Cap. XV, V\\ V\\. 22, 23. 1. Superius dixerat Dominus ad discipulos suos: Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt: sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit", "candidate_score": 0.62009, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_150", "bdc_text": "viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1745", "psc_text": ". 10. Ecce audite quia Judas iste non tunc perversus factus est, quando a Judaeis corruptus Dominum tradidit. Plerique enim incuriosi Evangelii, existimant tunc periisse Judam, quando accepit a Judaeis pecuniam ut Dominum traderet. Non tunc periit, jam fur erat, et Dominum perditus sequebatur; quia non corde, sed corpore sequebatur. Duodenarium numerum Apostolorum implebat, apostolicam beatitudinem non habebat, ad imaginem fuerat duodecimus: quo decedente, et alio succedente, et suppleta est apostolica veritas, et numeri permansit integritas (Act. I, 26). Quid ergo voluit Dominus noster Jesus Christus, fratres mei, admonere Ecclesiam suam, quando unum perditum inter duodecim habere voluit, nisi ut malos toleremus, nec corpus Christi dividamus? Ecce inter sanctos est Judas, ecce fur est Judas, et, ne contemnas, fur et sacrilegus, non qualiscumque fur: fur loculorum, sed dominicorum; loculorum, sed sacrorum. Si crimina discernuntur in foro, qualiscumque furti et peculatus; peculatus enim dicitur furtum de re publica; et non sic", "candidate_score": 0.618611, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_42", "bdc_text": "Agnosco etiam singulis gentibus S. suos esse mores et sua iura .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_376", "psc_text": "Sed est et alius intellectus non praetermittendus, et ipsum dicam: eligat quisque quod placet; nos quod suggeritur non subtrahimus. Mensa enim Domini est, et non oportet ministrum fraudare convivas, praesertim sic esurientes, ut appareat aviditas vestra. Prophetia quae ab antiquis temporibus dispensatur, ad salutem omnium gentium pertinet. Ad solum quidem populum Israel missus est Moyses, et ei soli populo per eum Lex data est, et ipsi Prophetae ex illo populo fuerunt, et ipsa distributio temporum secundum eumdem populum distincta est; unde et hydriae dicuntur secundum purificationem Judaeorum: sed tamen quod illa prophetia etiam caeteris gentibus annuntiabatur, manifestum est; quandoquidem Christus in eo occultus erat, in quo benedicuntur omnes gentes, sicut promissum est Abrahae dicente Domino, In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XXII, 18) . Nondum autem intelligebatur, quia nondum aqua conversa erat in vinum. Ergo omnibus gentibus dispensabatur prophetia. Quod ut emineat jucundius, de singulis aetatibus, tanquam de singulis", "candidate_score": 0.616491, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_32", "bdc_text": "Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1427", "psc_text": "liberabit vos. Indignati sunt servos se esse significatos. Et vere servi erant: et exponit illis quae sit servitus, et quae sit futura libertas quam ipse promittit. Sed de hac libertate et de illa servitute nimis longum est ut hodie disputemus. TRACTATUS XLI. Rursum in illud, Dicebat autem Jesus ad eos qui crediderunt; usque ad id, Si ergo vos Filius liberaverit, vere liberi eritis. Cap. VIII, V\\. 31-36. 1. Quod de lectione pristina sequitur, et de sancto Evangelio hodie nobis recitatum est, tunc distuli dicere, quoniam multa jam dixeram, et de libertate in quam nos vocat gratia Salvatoris, non praetereunter neque negligenter fuerat disserendum: hinc hodie, Domino adjuvante, statuimus loqui vobis. Quibus enim loquebatur Dominus Jesus Christus, Judaei erant, ex magna quidem parte inimici, sed etiam amici ex quadam parte jam facti, et futuri: nam quosdam ibi videbat, sicuti jam diximus, qui post ejus passionem fuerant credituri. Hos intuens dixerat: Cum", "candidate_score": 0.614823, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_150", "bdc_text": "viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1927", "psc_text": "Ecce per malum factum est bonum, dum bene accipitur malum. Quid ergo miraris si datus est Judae panis Christi, per quem manciparetur diabolo; cum videas e contrario datum Paulo angelum diaboli, per quem perficeretur in Christo? Ita et malo bonum obfuit, et malum bono profuit. Recordamini unde sit scriptum, Quicumque manducaverit panem, aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini (I Cor. XI, 27) . Et de his erat sermo, cum hoc Apostolus diceret, qui Domini corpus velut alium cibum quemlibet indiscrete negligenterque sumebant. Hic ergo si corripitur qui non dijudicat, hoc est, non discernit a caeteris cibis Dominicum corpus; quo modo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum, accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitantis? Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? 2. Intravit ergo post hunc panem satanas in Domini traditorem, ut sibi jam traditum", "candidate_score": 0.609068, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_150", "bdc_text": "viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2595", "psc_text": "pietas, grande fidei munimentum: si spectet impietas, ridet regem pro virga regni lignum sui portare supplicii; si pietas, videt regem bajulantem lignum ad semetipsum figendum, quod fixurus fuerat etiam in frontibus regum: in eo spernendus oculis impiorum, in quo erant gloriatura corda sanctorum. Dicturo enim Paulo, Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi (Galat. VI, 14) , ipsam crucem suam suo gestans humero commendabat; et lucernae arsurae quae sub modio ponenda non erat, candelabrum ferebat (Matth. V, 15). Bajulans ergo sibi crucem, exiit in eum qui dicitur Calvariae locum, hebraice Golgotha: ubi eum crucifixerunt; et cum eo alios duos hinc et hinc, medium autem Jesum. Isti duo latrones erant, sicut aliorum evangelistarum narratione didicimus, cum quibus crucifixus et inter quos fixus est Christus (Id. XXVII, 38, Marc. XV, 27, et Luc. XXIII, 33): de quo praemissa dixerat prophetia, Et inter iniquos deputatus est (Isai. LIII, 12)", "candidate_score": 0.607675, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_107_109", "bdc_text": "Vale . Tiguri martii anno salutis nostrae 1573 . Human tuae deditus H. Bullingerus .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1159", "psc_text": "in Psalmo, Homines et jumenta salvos facies, Domine; sicut multiplicasti misericordiam tuam, Deus. Quia enim Deus es, multiplicata misericordia tua pervenit etiam ad salutem carnis humanae, pervenit etiam ad salutem mutorum animalium: sed qui das salutem carnis hominibus jumentisque communem, numquid nulla salus est quam servas hominibus? Est certe alia quae non solum communis non est hominibus et jumentis, sed nec ipsis hominibus communis est bonis et malis. Denique cum ibi de ista salute dixisset, quam communiter accipiunt pecora et homines; propter illam salutem quam sperare debent homines, sed boni homines, secutus adjunxit, Filii autem hominum sub tegmine alarum tuarum sperabunt: inebriabuntur ab ubertate domus tuae, et torrente voluptatis tuae potabis eos; quoniam apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen (Psal. XXXV, 7-10) . Haec est salus quae ad bonos pertinet, quos appellavit filios hominum; cum supra dixisset, Homines et jumenta salvos facies, Domine. Quid enim?", "candidate_score": 0.605261, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_15", "bdc_text": "illos caesos , ut iussu regis et principum , predae obiectos Ostes .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1592", "psc_text": "Omnes enim hic personas quas posuit, requirere, distinguere, nosse debemus. Aperuit enim jam duas res Dominus, quas quodammodo clausas proposuerat: jam scimus quia ostium ipse est, scimus quia pastor ipse est. Fures et latrones qui sint, in hesterna lectione patefactum est; hodie autem audivimus mercenarium, audivimus et lupum: heri nominatus est et ostiarius. In bonis ergo ostium est, ostiarius, pastor et oves: in malis fures et latrones, mercenarii, lupus. 2. Ostium Dominum Christum accipimus, pastorem ipsum: ostiarium quem? Haec enim duo ipse exposuit; ostiarium nobis reliquit quaerendum. Et quid ait de ostiario? Huic, inquit, ostiarius aperit. Cui aperit? Pastori. Quid aperit pastori? Ostium. Et quis est ipsum ostium? Ipse pastor. Numquid, si Dominus Christus non exposuisset, non ipse dixisset, Ego sum pastor, et, Ego sum ostium (Joan. X, 3, 9) , auderet quisquam nostrum dicere quod ipse Christus sit et pastor et ostium? Si enim diceret, Ego sum pastor, et", "candidate_score": 0.603645, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_8", "bdc_text": "His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1915", "psc_text": "semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me; usque ad id, Ille est cui ego tinctum panem porrexero. Cap. XIII, V\\. 21-26. 1. Hoc Evangelii capitulum, fratres, ita nobis exponendum hac lectione propositum est, ut jam etiam de traditore Domini per panem tinctum eique porrectum satis evidenter expresso aliquid dicere debeamus. Et de illo quidem, quod eum jam demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis", "candidate_score": 0.603458, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_73", "bdc_text": "hoc , quod hic tibi mitto , est transserio est impressum exemplum exemplar a me S .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1920", "psc_text": "20-24). Erat enim eorum haec consuetudo qui sacras Litteras nobis ministrarunt, ut quando ab aliquo eorum divina narrabatur historia, cum ad seipsum veniret, tanquam de alio loqueretur; et sic se insereret ordini narrationis suae, tanquam rerum gestarum scriptor, non tanquam sui ipsius praedicator. Nam et hoc sanctus Matthaeus fecit, qui cum in textu narrationis suae venisset ad seipsum, Vidit, inquit, in telonio sedentem quemdam publicanum, nomine Matthaeum, et ait illi, Sequere me (Matth. IX, 9) : non ait, Vidit me, et dixit mihi. Hoc fecit et beatus Moyses, ita de seipso tanquam de alio cuncta narravit, et ait: Dixit Dominus ad Moysen (Exod. VI, 1) . Inusitatius apostolus Paulus, non in historia, ubi rerum gestarum suscipitur explicanda narratio, sed in Epistola hoc fecit. Nam utique de seipso ait: Scio hominem in Christo ante annos quatuordecim (sive in corpore, sive extra corpus, nescio; Deus scit), raptum hujusmodi usque in tertium coelum", "candidate_score": 0.602477, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_70", "bdc_text": "An arte quorundam hoc sit cardinalem , Porro tropheum Lotharum est gratias literas .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2611", "psc_text": "per totum. Quod si referamus ad id quod significat, nemo ejus est expers qui pertinere invenitur ad totum: a quo toto, sicut graeca indicat lingua, catholica vocatur Ecclesia. In sorte autem quid, nisi Dei gratia commendata est? Sic quippe in uno ad omnes pervenit, cum sors omnibus placuit, quia et Dei gratia in unitate ad omnes pervenit: et cum sors mittitur, non personae cujusque vel meritis, sed occulto judicio Dei ceditur. 5. Nec ideo ista non aliquid boni significasse quis dixerit, quia per malos facta sunt, non scilicet per eos qui Christum secuti, sed qui sunt persecuti. Quid enim de ipsa cruce dicturi sumus, quae certe similiter ab inimicis atque impiis Christo facta et impacta est? Et tamen ea significari recte intelligitur quod ait Apostolus, Quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum (Ephes. III, 18) . Lata est quippe in transverso ligno, quo extenduntur pendentis manus; et significat", "candidate_score": 0.602082, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_8", "bdc_text": "His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1857", "psc_text": "fiant, ut diabolicae suggestiones immittantur, et humanis cogitationibus misceantur, ut eas tanquam suas deputet homo, unde scit homo? Nec dubitandum est etiam bonas suggestiones a bono spiritu ita latenter ac spiritualiter fieri: sed interest quibusnam earum mens humana consentiat, divino auxilio vel deserta per meritum, vel adjuta per gratiam. Factum ergo jam fuerat in corde Judae per immissionem diabolicam, ut traderet discipulus magistrum, sed quem non didicerat Deum. Jam talis venerat ad convivium, explorator Pastoris, insidiator Salvatoris, venditor Redemptoris; jam talis venerat, et videbatur, et tolerabatur, et se ignorari arbitrabatur: quia in eo quem volebat fallere, fallebatur. At ille isto in ipso corde intus inspecto, nesciente scienter utebatur. 5. Sciens quia omnia dedit ei Pater in manus. Ergo et ipsum traditorem: nam si eum in manibus non haberet, non utique illo uteretur ut vellet. Proinde jam traditor traditus erat ei quem tradere cupiebat, atque ita malum tradendo faciebat, ut de", "candidate_score": 0.601787, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_12", "bdc_text": "Interrogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2032", "psc_text": "petierunt? Concupierant enim carnibus vesci (Num. XI, 32), quibus pluebatur manna de coelo. Fastidiebant quippe quod habebant; et quod non habebant, impudenter petebant: quasi non melius peterent, non ut cibus qui deerat indecenti desiderio praestaretur, sed ut ille qui aderat sanato fastidio sumeretur. Quando enim nos delectant mala, et non delectant bona, rogare debemus potius Deum ut delectent bona, quam ut concedantur mala. Non quia malum est carne vesci, cum de hac re loquens Apostolus dicat, Omnis creatura Dei bona est, et nihil abjiciendum quod cum gratiarum actione accipitur (I Tim. IV, 4) : sed quia sicut item ipse ait, Malum est homini qui per offensionem manducat (Rom. XIV, 20) ; et si hominis offensionem, quanto magis Dei? Cujus in Israelitis non parva erat offensio, repudiare quod dabat sapientia, et petere id quod inhiabat concupiscentia: quamvis illi nec peterent, sed quia deerat murmurarent. Sed ut sciremus non Dei creaturam esse", "candidate_score": 0.597438, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_154", "bdc_text": "Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1954", "psc_text": "novum do vobis, ut diligatis invicem. Nonne jam erat hoc mandatum in antiqua Dei lege, ubi scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam teipsum (Levit. XIX, 18) ? Cur ergo novum appellatur a Domino, quod tam vetus esse convincitur? An ideo est mandatum novum, quia exuto vetere induit nos hominem novum? Innovat quippe audientem, vel potius obedientem, non omnis, sed ista dilectio quam Dominus ut a carnali dilectione distingueret, addidit, sicut dilexi vos. Nam diligunt invicem mariti et uxores, parentes et filii, et quaecumque alia inter se homines necessitudo humana devinxerit: ut taceamus de dilectione culpabili atque damnabili, qua diligunt invicem adulteri et adulterae, scortatores et meretrices, et quoscumque alios non humana necessitudo, sed humanae vitae noxia turpitudo conjungit. Mandatum ergo novum dedit nobis Christus, ut diligamus invicem, sicut et ipse dilexit nos. Dilectio ista nos innovat, ut simus homines novi, haeredes Testamenti Novi, cantatores cantici novi. Haec dilectio, fratres charissimi,", "candidate_score": 0.592942, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_118", "bdc_text": "Urget itaque institutum Caesar et nihil insentatum relinquit , ut id quod coepit , perficiat .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_745", "psc_text": "demum et ipse faciat quae facta conspexerit; cum Pater nihil nisi per Filium fecerit. Omnia enim per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Non tamen explicatum aliquid diximus; sed quia nec explicatum aliquid intelleximus. Aliquando quippe sermo deficit, ubi etiam intellectus proficit; quanto magis sermo patitur defectionem, quando intellectus non habet perfectionem? Nunc itaque, quantum Dominus donat, breviter percurramus lectionem, et vel hodie expleamus debitum pensum. Si quid forte remanserit vel temporis vel virium, retractabimus, si potuerimus (quantum et a nobis et apud vos fieri potest), quid sit videre Verbi, quid demonstrari Verbo. Omnia quippe dicta sunt hic, quae si intelligantur secundum humanum sensum carnaliter, nihil aliud nobis facit anima plena phantasmatis, nisi quasdam imagines velut duorum hominum Patris et Filii, unius ostendentis; alterius videntis; unius loquentis, alterius audientis: quae omnia idola cordis sunt; quae si jam dejecta sunt de templis suis, quanto magis dejicienda sunt de", "candidate_score": 0.577958, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf021", "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", "max_score": 0.716963, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9224_sent_74_76", "bdc_text": "Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium . cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis . De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit :", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_215", "psc_text": "minatur judicium in futuro saeculo. Verba quae dixi scripta sunt, et divinis auctoritatibus continentur, quia, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors, et verax (Psal. CI, 8, et CXLIV, 8) . Multum delectat omnes peccatores et amatores saeculi hujus, quia misericors et miserator Dominus, quia longanimis et multum misericors. Sed si amas tam multa mitia, time ibi et ultimum quod ait, Et verax. Si enim nihil aliud diceret, nisi, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors; quasi jam converteres te ad securitatem et impunitatem, et ad licentiam peccatorum; faceres quod velles, utereris saeculo, vel quantum tibi permitteretur, vel quantum tibi libido jussisset: et si quis te bene admonendo objurgaret atque terreret, ut cohiberes te ab immoderato fluxu eundo post concupiscentias tuas, et deserendo Deum tuum; inter medias voces objurgantis obsisteres, impudenti quidem fronte, veluti audita divina auctoritate, et legeres de libro dominico: Quid me terres de Deo nostro?", "candidate_score": 0.716963, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_74_76", "bdc_text": "Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium . cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis . De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit :", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_218", "psc_text": "Qui testis est operum nostrorum, ipse testis est vocum istarum: non sint inanes, convertantur ad gemitum. Tempus est concordandi cum adversario tuo cito. Tam longanimis est Deus videndo iniqua et non puniendo, ut tamen cito sit futurum judicium. More quippe humanae vitae prolixum est, quod Deo breve est. Sed et ipsi saeculo et humano generi quod longe videtur, quid consolatur? Numquid si totius generis humani ultimus dies longe est, uniuscujusque dies ultimus longe est? Hoc dico, ex Adam multi anni evoluti sunt, multi anni fluxerunt, et deinceps fluent; non quidem tam multi, sed tamen usque in finem saeculi transibunt anni, sicut et illi transierunt: longum videtur quod restat (quanquam non erit tantum, quantum transactum est), et tamen ex transacto praeterito tempore, sperandus est reliqui temporis finis. Fuit tunc quidam dies qui diceretur hodiernus, ex illo usque ad hunc hodiernum; nonne quidquid futurum fuit, praeteritum factum est? Tale habetur, ac si", "candidate_score": 0.696543, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_73_75", "bdc_text": "hoc , quod hic tibi mitto , est transserio est impressum exemplum exemplar a me S . Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium . cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_215", "psc_text": "minatur judicium in futuro saeculo. Verba quae dixi scripta sunt, et divinis auctoritatibus continentur, quia, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors, et verax (Psal. CI, 8, et CXLIV, 8) . Multum delectat omnes peccatores et amatores saeculi hujus, quia misericors et miserator Dominus, quia longanimis et multum misericors. Sed si amas tam multa mitia, time ibi et ultimum quod ait, Et verax. Si enim nihil aliud diceret, nisi, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors; quasi jam converteres te ad securitatem et impunitatem, et ad licentiam peccatorum; faceres quod velles, utereris saeculo, vel quantum tibi permitteretur, vel quantum tibi libido jussisset: et si quis te bene admonendo objurgaret atque terreret, ut cohiberes te ab immoderato fluxu eundo post concupiscentias tuas, et deserendo Deum tuum; inter medias voces objurgantis obsisteres, impudenti quidem fronte, veluti audita divina auctoritate, et legeres de libro dominico: Quid me terres de Deo nostro?", "candidate_score": 0.691496, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_58_60", "bdc_text": "Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius . favor atque voluntas pluris sint facienda . quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_215", "psc_text": "minatur judicium in futuro saeculo. Verba quae dixi scripta sunt, et divinis auctoritatibus continentur, quia, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors, et verax (Psal. CI, 8, et CXLIV, 8) . Multum delectat omnes peccatores et amatores saeculi hujus, quia misericors et miserator Dominus, quia longanimis et multum misericors. Sed si amas tam multa mitia, time ibi et ultimum quod ait, Et verax. Si enim nihil aliud diceret, nisi, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors; quasi jam converteres te ad securitatem et impunitatem, et ad licentiam peccatorum; faceres quod velles, utereris saeculo, vel quantum tibi permitteretur, vel quantum tibi libido jussisset: et si quis te bene admonendo objurgaret atque terreret, ut cohiberes te ab immoderato fluxu eundo post concupiscentias tuas, et deserendo Deum tuum; inter medias voces objurgantis obsisteres, impudenti quidem fronte, veluti audita divina auctoritate, et legeres de libro dominico: Quid me terres de Deo nostro?", "candidate_score": 0.690502, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_5_7", "bdc_text": "diutius tuaque abuti patientia , neque vero videlicet tua illa epistola responsionem requirere celerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis . Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_447", "psc_text": "Deus nunc judicat quaedam, non omnia. Verumtamen etiam modo debet quisque attendere, quia quando vult Deus, respicit et judicat, et ad horam non differt: quando autem vult, differt. Et unde hoc? Quia si nunquam in praesenti judicaret, non esse Deus crederetur: si omnia in praesenti judicaret, nihil judicio reservaret. Ad hoc enim multa servantur judicio, et quaedam in praesentia judicantur, ut illi qui differuntur, timeant et convertantur. Non enim amat Deus damnare, sed salvare: et ideo patiens est in malos, ut de malis faciat bonos. Sed dicit Apostolus, quia revelabitur ira Dei super omnem impietatem (Rom. I, 18) , et reddet Deus unicuique secundum opera sua. Admonet autem et corripit hominem contemnentem; et dicit, An divitias bonitatis et longanimitatis ejus contemnis? Quia bonus est in te, quia longanimis est in te, quia patiens est in te, quia differt te et non aufert te, contemnis, et omnino nullum judicium Dei putas:", "candidate_score": 0.687549, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_74_76", "bdc_text": "Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium . cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis . De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit :", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_447", "psc_text": "Deus nunc judicat quaedam, non omnia. Verumtamen etiam modo debet quisque attendere, quia quando vult Deus, respicit et judicat, et ad horam non differt: quando autem vult, differt. Et unde hoc? Quia si nunquam in praesenti judicaret, non esse Deus crederetur: si omnia in praesenti judicaret, nihil judicio reservaret. Ad hoc enim multa servantur judicio, et quaedam in praesentia judicantur, ut illi qui differuntur, timeant et convertantur. Non enim amat Deus damnare, sed salvare: et ideo patiens est in malos, ut de malis faciat bonos. Sed dicit Apostolus, quia revelabitur ira Dei super omnem impietatem (Rom. I, 18) , et reddet Deus unicuique secundum opera sua. Admonet autem et corripit hominem contemnentem; et dicit, An divitias bonitatis et longanimitatis ejus contemnis? Quia bonus est in te, quia longanimis est in te, quia patiens est in te, quia differt te et non aufert te, contemnis, et omnino nullum judicium Dei putas:", "candidate_score": 0.687149, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_72_74", "bdc_text": "Non autem mihi autem illo submitto est transcribus . hoc , quod hic tibi mitto , est transserio est impressum exemplum exemplar a me S . Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_215", "psc_text": "minatur judicium in futuro saeculo. Verba quae dixi scripta sunt, et divinis auctoritatibus continentur, quia, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors, et verax (Psal. CI, 8, et CXLIV, 8) . Multum delectat omnes peccatores et amatores saeculi hujus, quia misericors et miserator Dominus, quia longanimis et multum misericors. Sed si amas tam multa mitia, time ibi et ultimum quod ait, Et verax. Si enim nihil aliud diceret, nisi, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors; quasi jam converteres te ad securitatem et impunitatem, et ad licentiam peccatorum; faceres quod velles, utereris saeculo, vel quantum tibi permitteretur, vel quantum tibi libido jussisset: et si quis te bene admonendo objurgaret atque terreret, ut cohiberes te ab immoderato fluxu eundo post concupiscentias tuas, et deserendo Deum tuum; inter medias voces objurgantis obsisteres, impudenti quidem fronte, veluti audita divina auctoritate, et legeres de libro dominico: Quid me terres de Deo nostro?", "candidate_score": 0.680389, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_57_59", "bdc_text": "Verum hic quoque ego tecum subsisto , nec potui S. grediar longius , neque crambem bis coctam tibi modo Cestius morosiusque obtrudere volo . Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius . favor atque voluntas pluris sint facienda .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_215", "psc_text": "minatur judicium in futuro saeculo. Verba quae dixi scripta sunt, et divinis auctoritatibus continentur, quia, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors, et verax (Psal. CI, 8, et CXLIV, 8) . Multum delectat omnes peccatores et amatores saeculi hujus, quia misericors et miserator Dominus, quia longanimis et multum misericors. Sed si amas tam multa mitia, time ibi et ultimum quod ait, Et verax. Si enim nihil aliud diceret, nisi, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors; quasi jam converteres te ad securitatem et impunitatem, et ad licentiam peccatorum; faceres quod velles, utereris saeculo, vel quantum tibi permitteretur, vel quantum tibi libido jussisset: et si quis te bene admonendo objurgaret atque terreret, ut cohiberes te ab immoderato fluxu eundo post concupiscentias tuas, et deserendo Deum tuum; inter medias voces objurgantis obsisteres, impudenti quidem fronte, veluti audita divina auctoritate, et legeres de libro dominico: Quid me terres de Deo nostro?", "candidate_score": 0.676517, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_72_74", "bdc_text": "Non autem mihi autem illo submitto est transcribus . hoc , quod hic tibi mitto , est transserio est impressum exemplum exemplar a me S . Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_218", "psc_text": "Qui testis est operum nostrorum, ipse testis est vocum istarum: non sint inanes, convertantur ad gemitum. Tempus est concordandi cum adversario tuo cito. Tam longanimis est Deus videndo iniqua et non puniendo, ut tamen cito sit futurum judicium. More quippe humanae vitae prolixum est, quod Deo breve est. Sed et ipsi saeculo et humano generi quod longe videtur, quid consolatur? Numquid si totius generis humani ultimus dies longe est, uniuscujusque dies ultimus longe est? Hoc dico, ex Adam multi anni evoluti sunt, multi anni fluxerunt, et deinceps fluent; non quidem tam multi, sed tamen usque in finem saeculi transibunt anni, sicut et illi transierunt: longum videtur quod restat (quanquam non erit tantum, quantum transactum est), et tamen ex transacto praeterito tempore, sperandus est reliqui temporis finis. Fuit tunc quidam dies qui diceretur hodiernus, ex illo usque ad hunc hodiernum; nonne quidquid futurum fuit, praeteritum factum est? Tale habetur, ac si", "candidate_score": 0.673628, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_4_6", "bdc_text": "Quidam ordine enumerandis , nolo incivilius te deti . diutius tuaque abuti patientia , neque vero videlicet tua illa epistola responsionem requirere celerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_447", "psc_text": "Deus nunc judicat quaedam, non omnia. Verumtamen etiam modo debet quisque attendere, quia quando vult Deus, respicit et judicat, et ad horam non differt: quando autem vult, differt. Et unde hoc? Quia si nunquam in praesenti judicaret, non esse Deus crederetur: si omnia in praesenti judicaret, nihil judicio reservaret. Ad hoc enim multa servantur judicio, et quaedam in praesentia judicantur, ut illi qui differuntur, timeant et convertantur. Non enim amat Deus damnare, sed salvare: et ideo patiens est in malos, ut de malis faciat bonos. Sed dicit Apostolus, quia revelabitur ira Dei super omnem impietatem (Rom. I, 18) , et reddet Deus unicuique secundum opera sua. Admonet autem et corripit hominem contemnentem; et dicit, An divitias bonitatis et longanimitatis ejus contemnis? Quia bonus est in te, quia longanimis est in te, quia patiens est in te, quia differt te et non aufert te, contemnis, et omnino nullum judicium Dei putas:", "candidate_score": 0.671808, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_82_84", "bdc_text": "Scribit Si homines humano fere sanguine , pro strangendo utpote implacabiles sanguinisque insatiabiles erga fideles Christi furiae . Unde acceperim , his quoque adiiciam . Schaffusianus quidam meus amicus , illud mihi primus communicavit , profectam a quodam senatore Basilienses , qui eam acceperat a viro magnae , Rhenum in imperio , existimationis .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3831", "psc_text": "gloriatus est. Quae est fides plena et perfecta? Quae credit ex Deo esse omnia bona nostra, et ipsam fidem. Iterum dicit Apostolus, Misericordiam consecutus sum. O confessio! Non ait, Misericordiam consecutus sum, quia fidelis eram; sed, ut fidelis essem, misericordiam consecutus sum (Id. VII, 25) . CAPUT IV. 4. Gratia data infideli et persecutori crudeli. Veniamus ad ejus primordia, videamus Saulum saevientem, spectemus furentem, spectemus odia anhelantem, sanguinemque sitientem. Spectemus, fratres, eum; magnum spectaculum. Ecce post Stephani necem, post effusum testis Dei lapidibus sanguinem, ubi vestimenta servabat lapidantium, ut et in eorum etiam manibus lapidaret, tunc dispersi sunt fratres qui erant Jerosolymis congregati; et ille saeviens cui parum erat vidisse et fudisse sanguinem Stephani, accepit litteras a principibus sacerdotum, ut iret Damascum, et quoscumque ibi inveniret Christianos, vinctos adduceret. Et ibat. Haec Pauli via erat, cujus via nondum erat Christus; adhuc Sauli, nondum Pauli. Ibat. Quid habebat in corde? Quid,", "candidate_score": 0.671798, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_96_98", "bdc_text": "Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1919", "psc_text": "Omnes, si fieri potest, ad Deum pertineamus: omnes malitiam saeculi hujus in illius misericordia evadamus. Quaeramus dies bonos, quia in diebus malis sumus: sed in diebus malis non blasphememus, ut ad bonos dies pervenire possimus. SERMO LXXIV. De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIII, 52, Ideo omnis Scriba eruditus in regno Dei, etc. 1. Scribae Judaeis quinam. Evangelica lectio admonet nos quaerere et explicare, quantum Dominus dederit, Charitati vestrae, quis est Scriba eruditus in regno Dei, similis patrifamilias proferenti de thesauro suo nova et vetera. In hoc enim lectio ipsa conclusit: quae sunt nova et vetera eruditi Scribae. Quos autem veteres secundum consuetudinem Scripturarum nostrarum Scribas appellaverint, notum est, videlicet qui Legis scientiam profiterentur. Tales enim in illo populo Scribae appellabantur; non quales appellantur in officiis judicum, vel in consuetudine civitatum. Debemus enim non frustra intrare scholam, sed nosse in qua significatione Scripturarum verba teneamus: ne cum aliquid de Scripturis sonuerit,", "candidate_score": 0.666463, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_73_75", "bdc_text": "hoc , quod hic tibi mitto , est transserio est impressum exemplum exemplar a me S . Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium . cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_218", "psc_text": "Qui testis est operum nostrorum, ipse testis est vocum istarum: non sint inanes, convertantur ad gemitum. Tempus est concordandi cum adversario tuo cito. Tam longanimis est Deus videndo iniqua et non puniendo, ut tamen cito sit futurum judicium. More quippe humanae vitae prolixum est, quod Deo breve est. Sed et ipsi saeculo et humano generi quod longe videtur, quid consolatur? Numquid si totius generis humani ultimus dies longe est, uniuscujusque dies ultimus longe est? Hoc dico, ex Adam multi anni evoluti sunt, multi anni fluxerunt, et deinceps fluent; non quidem tam multi, sed tamen usque in finem saeculi transibunt anni, sicut et illi transierunt: longum videtur quod restat (quanquam non erit tantum, quantum transactum est), et tamen ex transacto praeterito tempore, sperandus est reliqui temporis finis. Fuit tunc quidam dies qui diceretur hodiernus, ex illo usque ad hunc hodiernum; nonne quidquid futurum fuit, praeteritum factum est? Tale habetur, ac si", "candidate_score": 0.664655, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_153", "bdc_text": "Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_300", "psc_text": "admonet, nisi ut pro veritate certemus, et expellamus hypocrisim tanquam falsam matrem, a spirituali Ecclesiae dono tanquam ab alieno vivo filio; nec patiamur eam dominari concessae aliis gratiae, quae suam custodire non potuit. Sed hoc faciamus defendentes atque certantes non usque ad periculum divisionis. Illa enim sententia judicis, cum jussit parvulum dividi, non est unitatis praecisio, sed probatio charitatis. Salomonis enim nomen, sicut Latini interpretantur, Pacificum est. Rex vero pacificus non dilacerat membra, quae unitate atque concordia vitalem spiritum continent: sed minando invenit matrem veram, et judicando separat falsam. Si ergo ad hujusmodi tentationem ventum fuerit, ne unitas christianae gratiae dividatur, docemur dicere, Date illi puerum, tantum vivat. Non enim honorem matris, sed salutem filii, quae mater vera est quaerit. Ubicumque ille fuerit, plus eum possidebit sincera dilectio matris, quam falsae usurpatio. 5. Altera duarum mulierum significatio. Item video significare istas duas mulieres in una domo, duo genera hominum in", "candidate_score": 0.662957, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_59_61", "bdc_text": "favor atque voluntas pluris sint facienda . quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_925", "psc_text": "Non vis relinquere mundum, relinquit te mundus, et sequeris mundum. Cor ergo mundemus, charissimi: et non perdamus sustinentiam; sed percipiamus sapientiam, et teneamus continentiam. Transit labor, venit requies: transeunt falsa deliciosa, et venit bonum quod concupivit anima fidelis, cui inardescit et suspirat omnis peregrinus in saeculo: patria bona, patria coelestis, patria contemplationis Angelorum; patria ubi nullus civis moritur, quo nullus hostis admittitur; patria ubi habeas sempiternum Deum amicum, ubi nullum timeas inimicum. SERMO XXXIX . De eo quod scriptum est Ecclesiastici, V, 8, 9, Ne tardes converti ad Deum, neque differas de die in diem. Et de verbis Apostoli, I Tim. VI, 7-19, Nihil intulimus in hunc mundum, etc. CAPUT PRIMUM. 1. Conversio non differenda. --Audivimus, fratres, per prophetam dicentem Dominum, Ne tardes converti ad Deum, neque differas de die in diem. Subito enim veniet ira ejus, et in tempore vindictae disperdet te. Promisit tibi, quoniam quo die conversus fueris,", "candidate_score": 0.66207, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1781", "psc_text": "causa pendeat: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt (Rom. I, 18-22) . Sibi arrogando quod praestiterat Deus, tulit quod dederat Deus. Ergo superbis ipse abscondit se, qui per creaturam diligenter scrutantibus Creatorem insinuaverat nonnisi se. Bene ergo Dominus, Abscondisti haec a sapientibus et prudentibus: sive ab illis qui multiplicibus disputationibus et solertissima inquisitione ad investigationem creaturae pervenerunt, sed Creatorem minime cognoverunt; sive ab illis, qui cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt et gratias egerunt, et videre perfecte aut salubriter non potuerunt, quia superbi fuerunt. Abscondisti ergo haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Quibus parvulis? Humilibus. Dic super quem requiescit Spiritus meus? Super humilem, et quietum, et trementem verba mea (Isai. LXVI, 2) . Haec verba Petrus tremuit; Plato non tremuit. Teneat piscator, quod perdidit nobilissimus disputator. Abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Abscondisti superbis, et revelasti humilibus. Quae sunt ipsa? Non", "candidate_score": 0.658937, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_153", "bdc_text": "Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_584", "psc_text": "est Moysi, ut adhuc ei dicamus, Ostende nobis temetipsum: sed videbimus eum sicuti est. Quo merito? Quia filii Dei sumus. Et hoc non ex nostris meritis, sed gratia illius misericordiae. Pluviam enim voluntariam segregans, Deus, haereditati tuae: et infirmata est, non de se praesumendo videre quod non videt, sed credendo quod videre desiderat: tu vero perfecisti eam (Psal. LXVII, 10) . Perfecta ergo haereditas ejus et filii ejus, videbimus eum sicuti est. CAPUT XVII. 17. Pacifici filii Dei. Sed de filiis quid dixit Dominus? Beati pacifici, quoniam ipsi filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9) . Ergo de tam abditis difficillimisque quaestionibus, si quid minus intelligimus, pacifice requiramus. Non infletur alter pro altero adversus alterum (I Cor. IV, 6) . Nam si zelum amarum habetis, et contentiones in vobis sunt; non est ista sapientia desursum descendens; sed terrena, animalis, diabolica (Jacobi III, 14, 15) . Filii ergo Dei sumus; et agnoscimus", "candidate_score": 0.658604, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_106_108", "bdc_text": "Sed haec nimirum tu nosti melius , et stolidus ego sum , qui his te obtundo . Vale . Tiguri martii anno salutis nostrae 1573 .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3504", "psc_text": "magis ego in mente: Nunc autem jam non ego operor illud. Nunc autem, quid est? Nunc autem, jam redemptus, qui fui antea sub peccato venumdatus, jam accepta gratia Salvatoris, ut mente condelecter legi Dei, non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. Scio enim quia non habitat in me. Iterum ergo in me: audi quod sequitur, hoc est in carne mea bonum. Velle enim mihi adjacet. Scio. Quid scis? Quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Jamdudum dixeras, Quod operor, ignoro. Si ignoras, quomodo scis? Modo dicis, Ignoro; modo dicis, Scio: ego quomodo intelligam, nescio. An hoc est quod intelligo? Ubi enim ait, Quod operor, ignoro; dixit ignoro, non approbo, non accepto, non mihi placet, non consentio, non laudo. Non enim et Christus eos ignorabit, quibus dicturus est, Non novi vos (Matth. VII, 23) . Prorsus etiam hoc intelligo, Quod enim operor, ignoro: quia", "candidate_score": 0.658103, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_578", "psc_text": "eam: et non in loco videtur, nec corporalibus oculis quaeritur, ut vehementius ametur; nec auditur affatu; et quando ad te venit, non sentiebatur incessu. Numquid deambulantis in corde tuo aliquando plantas sensisti charitatis? Quid ergo est? Cujus hoc est, quod jam est in te, et non capitur a te? Sic disce amare Deum. CAPUT XIV. 14. Deus quomodo hic Moysi apparuit. Sed deambulavit in paradiso (Gen. III, 8), sed visus est ad ilicem Mambre (Ib. XVIII, 1), sed locutus est cum Moyse in monte Sina os ad os. Et quid inde? Ecce qui videtur in loco, non sentitur incessu. Vis audire ipsum Moysen, ne mihi quamvis nutrire cupienti inquietus infans taedium facias? Visne ergo audire ipsum Moysen? Certe loquebatur et Deo os ad os. Cui ergo dicebat, nisi ipsi cum quo loquebatur, Si inveni gratiam ante te, ostende mihi te ipsum (Exod. XXXIII, 11, 13) ? Loquitur cum ipso os", "candidate_score": 0.657232, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_92_94", "bdc_text": "Ita minus colluderent cum illis et esset in Gallia plus pacis minusque dissidiorum et caeterum magni regni Gallia hostibus omnia humano neque ad eius infortunia in sinum risimus , quoque ad eius calamitatis non vulgariter affecti , dolemus melioremque sortem vobis exoptamus ex animo . ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826", "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.", "candidate_score": 0.65713, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_18_20", "bdc_text": "Quibus ordine enumerandis , nobis incivilius te detinere diutius tuaque abuti patientia , neque vero videbatur tua illa epistola responsionem requirere valerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de universa inter nos controversa caussa iudicandum sit , deo indignum permittis . Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_447", "psc_text": "Deus nunc judicat quaedam, non omnia. Verumtamen etiam modo debet quisque attendere, quia quando vult Deus, respicit et judicat, et ad horam non differt: quando autem vult, differt. Et unde hoc? Quia si nunquam in praesenti judicaret, non esse Deus crederetur: si omnia in praesenti judicaret, nihil judicio reservaret. Ad hoc enim multa servantur judicio, et quaedam in praesentia judicantur, ut illi qui differuntur, timeant et convertantur. Non enim amat Deus damnare, sed salvare: et ideo patiens est in malos, ut de malis faciat bonos. Sed dicit Apostolus, quia revelabitur ira Dei super omnem impietatem (Rom. I, 18) , et reddet Deus unicuique secundum opera sua. Admonet autem et corripit hominem contemnentem; et dicit, An divitias bonitatis et longanimitatis ejus contemnis? Quia bonus est in te, quia longanimis est in te, quia patiens est in te, quia differt te et non aufert te, contemnis, et omnino nullum judicium Dei putas:", "candidate_score": 0.656768, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_112_114", "bdc_text": "Quibus interseruntur et alia puguri d. quae ad contra inscipere exactione Orentatis omnia officii , sub tie ad comitia Polonica , in quibus largitionibus et aliis malis artibus inter se certant principes , qui regnum illud ambiunt . Cardinalis commendonus defecit a Caesare ad Gallicas partes ; nam cum ipsum caesaris rationes interturbat ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1810", "psc_text": "ambo pertinent ad regnum diaboli. Arianus et Photinianus, ambo haeretici, et adversum se ambo divisi. Donatista et Maximianista ambo haeretici, et adversum se ambo divisi. Omnia vitia erroresque mortalium inter se contrarii, divisi sunt adversum se, et omnes pertinent ad regnum diaboli: ideo non stabit regnum ejus. Justus autem et impius, fidelis et incredulus, catholicus et haereticus, divisi quidem sunt adversum se, sed non ambo pertinent ad regnum Christi. Novit Dominus qui sunt ejus. Nemo sibi de vocabulo blandiatur. Si vult sibi prodesse nomen Domini, recedat ab iniquitate, qui invocat nomen Domini. CAPUT III. 5. Difficultas quaestionis tractandae. Sed ista verba evangelica etsi habebant aliquid obscuritatis, quod, adjuvante Domino, arbitror explanatum; non erant tamen tantae difficultatis, quantae apparet esse quod sequitur. Ideo dico vobis: omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus: Spiritus autem blasphemia non remittetur. Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum sanctum,", "candidate_score": 0.649872, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_95", "bdc_text": "patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2484", "psc_text": "Quid enim dicit? Ibo prius sepelire patrem meum. Fides cordis ejus Domino se ostendebat: sed pietas differebat. Dominus autem Christus quando parat homines Evangelio, nullam excusationem vult interponi carnalis hujus temporalisque pietatis. Haec quidem et lex Dei habet, et ipse Dominus arguit Judaeos, quia destruebant ipsum mandatum Dei. Et Paulus apostolus in Epistola sua posuit, et dixit: Hoc est mandatum primum in repromissione. Quod? Honora patrem tuum, et matrem tuam (Ephes. VI, 2) . Deus utique dixit. Volebat ergo iste juvenis obtemperare Deo, et sepelire patrem suum: sed est locus, et est tempus, et est res, quae huic rei, huic tempori, huic loco serviat. Honorandus est pater, sed obediendum est Deo. Amandus est generator, sed praeponendus est Creator. Ego, inquit, ad Evangelium te voco, ad aliud opus mihi necessarius es: majus est hoc, quam quod vis facere. Sine mortuos sepelire mortuos suos. Pater tuus mortuus est: sunt alii mortui qui", "candidate_score": 0.649468, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_65_67", "bdc_text": "inquis enim certe et utilius huius facile non dixero . Ingeremum esse , certe et stineus , huius epistolae indicant authorem aut episcopum aut horum incommodum , quodoquaculum aliquem . Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3053", "psc_text": ". Fratres mei, compatimini mecum. Ubi tales inveneritis, occultare nolite, non sit in vobis perversa misericordia: prorsus ubi tales inveneritis, occultare nolite. Redarguite contradicentes, et resistentes ad nos perducite. Jam enim de hac causa duo concilia missa sunt ad Sedem Apostolicam: inde etiam rescripta venerunt. Causa finita est: utinam aliquando finiatur error! Ergo ut advertant monemus, ut instruantur docemus, ut mutentur oremus. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CXXXII . De verbis Evangelii Joannis, Caro mea vere esca est, et sanguis meus vere potus est. Qui manducat meam carnem, etc. Cap. VI, V\\ V\\. 56, 57. CAPUT PRIMUM. 1. Ad regenerationis gratiam invitantur Catechumeni. Sicut audivimus, cum sanctum Evangelium legeretur, Dominus Jesus Christus exhortatus est promissione vitae aeternae ad manducandum carnem suam et bibendum sanguinem suum. Qui audistis haec, nondum omnes intellexistis. Qui enim baptizati et fideles estis, quid dixerit, nostis. Qui autem inter vos adhuc Catechumeni, vel Audientes vocantur, potuerunt", "candidate_score": 0.64913, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1549", "psc_text": "orationem de corde tuo; sed deleberis de libro Dei. CAPUT XIII. 17. Disciplina sine odio. Inimico veniam negans nihil ipsi nocet, sed sibi. Si autem vel tunc ignoveris, vel tunc ex corde dimiseris odium: odium dico dimittas ex corde, non disciplinam. Quid si ille qui petit veniam, castigandus est a me? Fac quod vis: puto enim quod filium tuum diligis et quando caedis. Lacrymas vapulantis non curas; quia ei haereditatem servas. Ego hoc dico, ut de corde dimittas odium, quando a te veniam petit inimicus. Sed forte dicis: Mentitur, fingit. O judex cordis alieni, dic mihi cogitationes patris tui, dic mihi hesternas tuas. Rogat, veniam petit: dimitte, prorsus dimitte. Si non dimiseris, non illi noces, sed tibi. Nam ille scit quid est facturus. Non vis tu dimittere conservus conservo tuo: ibit ad Dominum vestrum, et dicet ei, Domine, rogavi conservum meum, ut dimitteret mihi, et noluit dimittere; tu mihi dimitte.", "candidate_score": 0.647639, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_87_89", "bdc_text": "Porro tropheum Lotharingici cardinalis excusum typis ad me Curia Rhetorum est translatum . At amicus ille meus , quia Curia ad me misit , significabat , adversutissimum bene sapiunt cardinalis illius Lotharingensis hominis dixum esse , cissimique ac exercitum mundum , ut illam Gallicam architectum valeque in authorem referunt , execramiam etiam glurimum lanienam , quo si diu vixerit et alia huius generis plurima et longe atrociora et pernitiosiora plurima credunt . Mirum fere vicium , dei non dormitat .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3007", "psc_text": "Sed audiamus et Joannem: Audistis quia venit Antichristus, et nunc antichristi multi facti sunt (I Joan. II, 18) . Quid autem expavescimus in Antichristo, nisi quia nomen suum honoraturus est, et nomen Domini contempturus? Quid aliud facit qui dicit: Ego justifico? Respondetur ei: Ego ad Christum veni, non pedibus, sed corde veni: ubi Evangelium audivi, ibi credidi, ibi baptizatus sum: quia in Christum credidi, in Deum credidi. Et ille: Non es mundus. Quare? Quia non ibi fui. Dic quare non sum mundatus, homo qui baptizatus sum in Jerusalem, homo qui baptizatus sum, verbi gratia, apud Ephesios, ad quos datam Epistolam legis, et quorum pacem spernis? Ecce ad Ephesios scripsit Apostolus: fundata est Ecclesia, manet usque nunc; et uberius manet, multiplicius manet, tenet quod accepit ab Apostolo, Si quis annuntiaverit vobis praeter quam quod accepistis, anathema sit (Galat. I, 9) . Quid ergo? quid mihi dicis? Mundus non sum? Ibi baptizatus,", "candidate_score": 0.646239, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2071", "psc_text": "atque implere possimus, ante omnia non odisse. Tunc enim quando trabes non est in oculo tuo, vides recte quidquid fuerit in oculo fratris tui; et vim pateris, donec ejicias de oculo fratris tui, quod vides nocere oculo fratris tui. Lumen quod in te est, non te permittit negligere lumen fratris tui. Nam si odisti, et vis corripere, quomodo emendas lumen, qui perdidisti lumen? Dixit enim et hoc aperte eadem Scriptura, ubi scriptum est, Qui odit fratrem suum, homicida est. Qui odit, inquit, fratrem suum, in tenebris est usque adhuc (Id. II, 9) . Odium, tenebrae sunt. Non potest autem fieri ut qui odit alterum, non sibi prius noceat. Illum enim laedere conatur extrinsecus, se vastat intrinsecus. Quantum autem animus noster corpore major est, tantum ei prospicere debemus, ne ipse laedatur. Laedit autem animum suum, qui odit alterum. Et quid facturus est ei quem odit? quid facturus? Tollit pecuniam, numquid fidem?", "candidate_score": 0.645886, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_1_3", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas 6 . februarii scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me quae in aliud tempus non potui reiicere .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2626", "psc_text": "redde quod promisisti. SERMO CIX . De verbis Evangelii Lucae, Faciem coeli et terrae nostis probare, etc., deque istis, Si vadis cum adversario tuo ad principem, da operam in via liberari ab illo, etc., cap. XII, V\\. 56-59. CAPUT PRIMUM. 1. Tempore misericordiae utendum ad poenitentiam. Vitro fragiliores sumus. Evangelium audivimus, et in eo Dominum eos arguentem, qui faciem coeli norunt probare, et tempus fidei regni coelorum appropinquantis nesciunt invenire. Judaeis autem hoc dicebat: sed etiam ad nos sermo pervenit. Dominus autem ipse Jesus Christus Evangelii sui praedicationem ita coepit: Agite poenitentiam; appropinquavit enim regnum coelorum (Matth. IV, 17) . Similiter et Joannes Baptista et praecursor ipsius ita coepit: Agite poenitentiam; appropinquavit enim regnum coelorum (Id. III, 2) . Et modo corripit eos Dominus, qui nolunt agere poenitentiam, appropinquante regno coelorum. Regnum coelorum, sicut ipse ait, non veniet cum observatione. Et iterum ipse ait: Regnum coelorum intra vos est (Luc.", "candidate_score": 0.644187, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_145", "bdc_text": "haec nimirum tu melius nosti et stolidus ego sum , qui his te obtundo .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3504", "psc_text": "magis ego in mente: Nunc autem jam non ego operor illud. Nunc autem, quid est? Nunc autem, jam redemptus, qui fui antea sub peccato venumdatus, jam accepta gratia Salvatoris, ut mente condelecter legi Dei, non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. Scio enim quia non habitat in me. Iterum ergo in me: audi quod sequitur, hoc est in carne mea bonum. Velle enim mihi adjacet. Scio. Quid scis? Quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Jamdudum dixeras, Quod operor, ignoro. Si ignoras, quomodo scis? Modo dicis, Ignoro; modo dicis, Scio: ego quomodo intelligam, nescio. An hoc est quod intelligo? Ubi enim ait, Quod operor, ignoro; dixit ignoro, non approbo, non accepto, non mihi placet, non consentio, non laudo. Non enim et Christus eos ignorabit, quibus dicturus est, Non novi vos (Matth. VII, 23) . Prorsus etiam hoc intelligo, Quod enim operor, ignoro: quia", "candidate_score": 0.643978, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_106", "bdc_text": "Sed haec nimirum tu nosti melius , et stolidus ego sum , qui his te obtundo .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3504", "psc_text": "magis ego in mente: Nunc autem jam non ego operor illud. Nunc autem, quid est? Nunc autem, jam redemptus, qui fui antea sub peccato venumdatus, jam accepta gratia Salvatoris, ut mente condelecter legi Dei, non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. Scio enim quia non habitat in me. Iterum ergo in me: audi quod sequitur, hoc est in carne mea bonum. Velle enim mihi adjacet. Scio. Quid scis? Quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Jamdudum dixeras, Quod operor, ignoro. Si ignoras, quomodo scis? Modo dicis, Ignoro; modo dicis, Scio: ego quomodo intelligam, nescio. An hoc est quod intelligo? Ubi enim ait, Quod operor, ignoro; dixit ignoro, non approbo, non accepto, non mihi placet, non consentio, non laudo. Non enim et Christus eos ignorabit, quibus dicturus est, Non novi vos (Matth. VII, 23) . Prorsus etiam hoc intelligo, Quod enim operor, ignoro: quia", "candidate_score": 0.642066, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_77", "bdc_text": "„Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3545", "psc_text": "Non sit prudentia carnis, et homo potest. Prudentia spiritus vita et pax. Quod ergo ait, Prudentia carnis inimica in Deum, noli sic accipere, quasi inimica ista possit laedere Deum. Resistendo inimica est, non occidendo. Illi autem nocet, in quo est prudentia carnis: quia vitium naturae nocet, in qua natura inest. Medicina autem ideo inventa est, ut pellatur vitium, et sanetur natura. Venit ergo Salvator ad genus humanum, nullum sanum invenit, ideo magnus medicus venit. 11. Manichaeorum error. Hoc propterea dixit, quia Manichaei volentes aliam contra Deum inducere naturam mali, aliquantum de hoc Apostoli testimonio errorem suum existimant adjuvari, et putant quasi naturaliter dictum, quia dictum est, non potest, inimica est in Deum: Legi enim Dei non est subjecta, neque enim potest: et non attenderunt non de carne dictum esse, non potest: non de homine dictum esse, non potest; non de anima dictum esse, non potest; sed de prudentia carnis. Prudentia", "candidate_score": 0.638036, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_5", "bdc_text": "diutius tuaque abuti patientia , neque vero videlicet tua illa epistola responsionem requirere celerem .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3784", "psc_text": "unitatem. 15. Patientia in ipsos exhibenda. Nos tamen, fratres, patientes circa illos simus. In fervore sunt et tumore oculi quos curamus. Non dico ut curare cessemus; sed ut non insultationibus ad majores amaritudines provocemus; rationem leniter reddamus, non de victoria superbe exsultemus. Servum enim Domini litigare non oportet, Apostolus dicit, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diversa sentientes: ne forte det illis Deus poenitentiam, et resispiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 24-26) . Patienter ergo ferte, si sani estis, patienter ferte, in quantum sani estis. Nam quis perfecte sanus? Cum Rex justus sederit in throno, quis gloriabitur mundum se habere cor, aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato (Prov. XX, 8 et 9)? Ergo quamdiu tales sumus, hoc nobis debemus, ut invicem onera nostra portemus. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXV . De verbis Apostoli, Ephes. cap.", "candidate_score": 0.63612, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1775", "psc_text": "industria, magna solertia. Sed ibi Creatorem scrutati sunt positum non longe a se, et non invenerunt. Quem si invenissent, haberent apud se. Optime itaque et rectissime accusati sunt, qui potuerunt investigare numeros siderum, intervalla temporum, defectum luminum cognoscere et praedicere: recte accusati sunt, quoniam a quo ista facta atque ordinata sunt, non invenerunt, quia quaerere neglexerunt. Tu autem non valde cura, si gyros siderum et coelestium terrenorumve corporum numeros ignores. Vide pulchritudinem mundi, et lauda consilium Creatoris. Vide quod fecit, ama qui fecit: tene hoc maxime. Ama qui fecit: quia et te ipsum amatorem suum ad imaginem suam fecit. CAPUT II. 3. Non detinenda veritas in iniquitate. Ergo quia est mirum, qui talibus sapientibus occupatis circa creaturas, qui Creatorem negligenter quaerere voluerunt, nec invenire potuerunt, abscondita sunt illa, de quibus dixit Christus, Abscondisti haec a sapientibus et prudentibus: mirabilius est sapientes et prudentes deprehensos etiam qui cognoscere potuerunt. Revelatur enim,", "candidate_score": 0.635482, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1773", "psc_text": "Qui sunt sapientes et prudentes? Qui parvuli? Quae ille occultavit sapientibus et prudentibus, et revelavit parvulis? Sapientes et prudentes illos significat, de quibus Paulus dicit: Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi (I Cor. I, 20) ? Etiam nunc adhuc fortasse quaeris, qui sunt isti. Forte illi sunt, qui multum de Deo disputantes, falsa dixerunt; inflati doctrinis suis, Deum invenire et cognoscere minime potuerunt, et pro Deo, cujus est incomprehensibilis invisibilisque substantia, putaverunt Deum esse aerem, aetherem, Deum esse solem, Deum esse aliquid quod sublimiter eminet in creatura. Attendentes enim magnitudines et pulchritudines et fortitudines creaturarum, ibi remanserunt, Creatorem non invenerunt. 2. Non prodest quantalibet scientia si desit scientia Dei. Arguit illos liber Sapientiae, ubi dicitur: Si enim tantum potuerunt valere, ut possent aestimare saeculum, quomodo ejus Dominum non facilius invenerunt (Sap. XIII, 9) ? Accusati sunt, consumentes tempora sua et occupationes", "candidate_score": 0.633064, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_150_152", "bdc_text": "viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo . Saloduri . salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3445", "psc_text": "peccato Judaeorum. Unde enim fudit sanguinem in remissionem peccatorum? Quia crucifixus est a Judaeis. Quo tradente? Juda. Judaei quando illum occiderunt, Judas illum tradidit. Bene fecerunt, an peccaverunt? Peccaverunt. Ecce de quo peccato damnavit peccatum. Bene dictum est, et vere dictum est, quia et de peccato Judaeorum Christus damnavit omne peccatum, quia illis persequentibus fudit sanguinem, quo delevit omne peccatum. Verumtamen alio loco vide quid dicat Apostolus: Pro Christo, inquit, legatione fungimur, tanquam Deo hortante per nos: obsecramus pro Christo, id est tanquam Christus vos obsecret, pro illo vos obsecramus, reconciliari Deo. Et sequitur: Eum qui non noverat peccatum. Deus cui vos obsecramus reconciliari, eum qui non noverat peccatum, id est Christum Deum, eum Christum, qui non noverat peccatum, peccatum pro nobis fecit, ut nos simus justitia Dei in ipso (II Cor. V, 20, 21) . Numquid hic potest intelligi peccatum Judae, peccatum Judaeorum, peccatum cujusque alterius hominis: cum audias:", "candidate_score": 0.629962, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_75", "bdc_text": "cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2314", "psc_text": "ove omnes oves? Utique simul terra genera protulit omnia. Ventum est ad hominem, et non protulit terra hominem. Factus est nobis unus pater: nec saltem duo, pater et mater: factus est, inquam, nobis unus pater, nec saltem duo, pater et mater: sed de uno patre una mater; unus de nullo, sed a Deo factus est, et una de illo (Gen. I et II). Attendite genus nostrum: de uno fonte manavimus; et quia ille unus in amaritudinem versus est, omnes ex oliva oleaster facti sumus. Venit et gratia. Generavit unus ad peccatum et ad mortem, tamen unum genus, tamen proximos sibi omnes; tamen non solum similes, sed etiam cognatos. Venit unus contra unum: contra unum qui sparsit, unus qui colligit. Sic contra unum qui occidit, unus qui vivificat. Sicut enim in Adam omnes moriuntur, sic in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 22). Sed quomodo de illo omnis qui nascitur, moritur:", "candidate_score": 0.62918, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_19", "bdc_text": "Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de universa inter nos controversa caussa iudicandum sit , deo indignum permittis .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_447", "psc_text": "Deus nunc judicat quaedam, non omnia. Verumtamen etiam modo debet quisque attendere, quia quando vult Deus, respicit et judicat, et ad horam non differt: quando autem vult, differt. Et unde hoc? Quia si nunquam in praesenti judicaret, non esse Deus crederetur: si omnia in praesenti judicaret, nihil judicio reservaret. Ad hoc enim multa servantur judicio, et quaedam in praesentia judicantur, ut illi qui differuntur, timeant et convertantur. Non enim amat Deus damnare, sed salvare: et ideo patiens est in malos, ut de malis faciat bonos. Sed dicit Apostolus, quia revelabitur ira Dei super omnem impietatem (Rom. I, 18) , et reddet Deus unicuique secundum opera sua. Admonet autem et corripit hominem contemnentem; et dicit, An divitias bonitatis et longanimitatis ejus contemnis? Quia bonus est in te, quia longanimis est in te, quia patiens est in te, quia differt te et non aufert te, contemnis, et omnino nullum judicium Dei putas:", "candidate_score": 0.627566, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_145", "bdc_text": "haec nimirum tu melius nosti et stolidus ego sum , qui his te obtundo .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3485", "psc_text": "Et quid ei prodest de se invento scientia, quam sauciat conscientia? CAPUT II. 2. De se ipso an hic loquatur Apostolus. Loquitur ergo et in ista lectione, quae hodie recitata est, ille qui invenit se. Scimus, inquit, quia lex spiritualis est; ego autem carnalis sum, venumdatus sub peccato. Quod enim operor, ignoro. Non enim quod volo, hoc ago; sed quod odi, illud facio. Quaeritur hoc loco magna diligentia quis intelligatur, utrum ipse Apostolus qui loquebatur; an alium aliquem in se transfiguravit, quem tangeret in se, sicut dixit quodam loco: Haec autem omnia transfiguravi in me et Apollo propter vos, ut in nobis discatis (I Cor. IV, 6) . Si ergo Apostolus loquitur (quod nemo dubitat), et cum dicit, Non quod volo ago; sed quod odi, illud facio, non de altero, sed de se ipso dicit: quid sumus intellecturi, fratres mei? Itane apostolus Paulus nolebat, verbi gratia, facere adulterium, et faciebat", "candidate_score": 0.62756, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_0_2", "bdc_text": "1538 . S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas 6 . februarii scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_943", "psc_text": "tamen crastinum diem nemo tibi promisit. Corrige te, audi Scripturam: Ne tardes converti ad Deum. Verba ista mea non sunt: sed et mea sunt. Si amo, mea sunt: amate, et vestra sunt. Sermo iste quem modo dico, Scripturae sanctae est: si contemnis illum, adversarius tuus est. Sed audi Dominum dicentem, Concorda cum adversario tuo cito (Matth. V, 25) . Audiant omnes, verba recito Scripturae divinae. O male dilator, o crastini male appetitor, audi Dominum dicentem, audi Scripturam sanctam praedicentem. De isto loco speculator sum. Ne tardes converti ad Deum, neque differas de die in diem. Vide si non vidit illos, vide si non inspexit illos qui dicunt, Crastino bene vivo, hodie male vivam. Et cum cras venerit, hoc dicturus es. Ne tardes converti ad Deum, neque differas de die in diem. Subito enim veniet ira ejus, et in tempore vindictae disperdet te. Numquid ego hoc scripsi? Numquid ego delere illud", "candidate_score": 0.627314, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_145", "bdc_text": "haec nimirum tu melius nosti et stolidus ego sum , qui his te obtundo .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3505", "psc_text": "nescio. An hoc est quod intelligo? Ubi enim ait, Quod operor, ignoro; dixit ignoro, non approbo, non accepto, non mihi placet, non consentio, non laudo. Non enim et Christus eos ignorabit, quibus dicturus est, Non novi vos (Matth. VII, 23) . Prorsus etiam hoc intelligo, Quod enim operor, ignoro: quia quod non facio, ignoro. Non enim ego operor illud, sed id quod in me habitat peccatum. Ideo ignoro: quia non ego facio, sicut dictum est de Domino, Eum qui non noverat peccatum (II Cor. V, 21) . Quid est, non noverat? Ergo non noverat quod arguebat? non noverat quod puniebat? Si ergo non noverat quod puniebat, injuste puniebat. Quia vero juste puniebat, noverat quod puniebat. Et tamen peccatum non noverat, quia peccatum non fecerat. Quod enim operor, ignoro: non enim quod volo ago; sed quod odi, illud facio. Si autem quod nolo, hoc facio; consentio legi, quoniam bona est. Nunc", "candidate_score": 0.626871, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_106", "bdc_text": "Sed haec nimirum tu nosti melius , et stolidus ego sum , qui his te obtundo .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3485", "psc_text": "Et quid ei prodest de se invento scientia, quam sauciat conscientia? CAPUT II. 2. De se ipso an hic loquatur Apostolus. Loquitur ergo et in ista lectione, quae hodie recitata est, ille qui invenit se. Scimus, inquit, quia lex spiritualis est; ego autem carnalis sum, venumdatus sub peccato. Quod enim operor, ignoro. Non enim quod volo, hoc ago; sed quod odi, illud facio. Quaeritur hoc loco magna diligentia quis intelligatur, utrum ipse Apostolus qui loquebatur; an alium aliquem in se transfiguravit, quem tangeret in se, sicut dixit quodam loco: Haec autem omnia transfiguravi in me et Apollo propter vos, ut in nobis discatis (I Cor. IV, 6) . Si ergo Apostolus loquitur (quod nemo dubitat), et cum dicit, Non quod volo ago; sed quod odi, illud facio, non de altero, sed de se ipso dicit: quid sumus intellecturi, fratres mei? Itane apostolus Paulus nolebat, verbi gratia, facere adulterium, et faciebat", "candidate_score": 0.622846, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_41", "bdc_text": "Quis vero ea simpliciter oppugnet , quae tuis interseris de libertate literis ?", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3440", "psc_text": "litterae, filii sunt ancillae. Quaere filios ancillae: Littera occidit. Quaere filios liberae: Spiritus autem vivificat (II Cor. III, 6) . Lex Spiritus vitae in Christo Jesu liberavit te a lege peccati et mortis, unde te non potuit liberare lex litterae. Quod enim impossibile erat Legis, in quo infirmabatur per carnem. Rebellabat enim caro tua, subjugabat te caro tua; audiebat Legem, et plus incitabat concupiscentiam tuam. Infirmabatur ergo lex litterae per carnem: ac per hoc impossibile erat legis litterae liberare a lege peccati et mortis. 8. Christi caro sola non caro peccati. Misit Deus Filium suum in similitudinem carnis peccati: non in carne peccati. In carne quidem, sed non in carne peccati. Caetera ergo omnium hominum caro, caro peccati: sola illius, non caro peccati; quia non eum mater concupiscentia, sed gratia concepit: tamen habens similitudinem carnis peccati; unde et nutriri, et esurire, et sitire, et dormire, et fatigari, et mori potuit.", "candidate_score": 0.622524, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_154", "bdc_text": "Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_789", "psc_text": "decem chordarum. Hoc est canticum novum, gratia novi Testamenti, quod nos a vetere homine discernit, qui primus factus est de terra terrenus. De limo enim factus est, et amissa beatitudine in miseriam jure projectus est, quoniam praecepti praevaricator exstiterat. Sed quid dicit apud prophetam, qui gratias agit gratiae Dei per remissionem peccatorum reconcilianti nos Deo, et renovanti praeteritam vetustatem? Eduxit me, inquit, de lacu miseriae, et de luto limi: et posuit super petram pedes meos, et direxit gressus meos: et immisit in os meum canticum novum, hymnum Deo nostro (Psal. XXXIX, 3, 4) . Hoc est canticum novum, quod psallit in psalterio decem chordarum. Nemo enim laudat Deum, id est, dicit hymnum, nisi ori suo factis consentiat, Deum et proximum diligendo. Nec se arbitrentur rebaptizatores Donatistae ad novum canticum pertinere: non enim cantant canticum novum, qui ab Ecclesia, quam Deus in omni terra esse voluit, superba impietate praecisi sunt. Etenim", "candidate_score": 0.621509, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_20", "bdc_text": "Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1263", "psc_text": "ista? Fac judicium, fac justitiam. Bona sunt quae habes: fac judicium, fac justitiam; esto et tu bonus inter bona tua. Erubesce bonis tuis: esto bonus mansurus inter bona peritura. Erubesce bonis tuis: noli esse malus in eis, ne pereas cum eis. Caetera quomodo se habeant, fratres mei, quomodo sit servanda justitia, et quomodo diligenda misericordia, et quomodo debeat quisque paratus esse ire cum Domino Deo suo, alio tempore, donante Domino, disputabimus vobis. Tenete me debitorem, ne diu habeatis fatigatorem, sed pro viribus meis adjutorem. SERMO XLIX . In eumdem Michaeae locum, de justitia quae facienda jussa est: et in Matthaei caput XX, de conductis in viuea. Habitus ad Mensam sancti Cypriani, in die dominico. CAPUT PRIMUM. NUM. 1. Superioris sermonis mentio. Lectiones sanctas plures, cum recitarentur, audivimus, et de his nos oportet dicere, quod Dominus fuerit donare dignatus. Sed lectionum omnis auditor quod recentius lectum est magis meminit, et ut", "candidate_score": 0.621323, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_48", "bdc_text": "Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_682", "psc_text": "Modo autem sermonem profero, verba inter vos et syllabas non dividitis, nec secatis sermonem meum, ut alius tollat istam partem, alius illam, et sic minutatim et particulatim ad singulos quosque quod dico perveniat: sed totum audit unus, totum audiunt duo, totum audiunt plures, et quotquot venerint totum audiunt; et omnibus sufficit, et singulis integrum est: praeparatur ad audiendum auris tua, nec eam fraudat vicina auris aliena. Si hoc fit de verbo sonante, quid fit de Verbo omnipotente? Quomodo enim vox ista nostra auribus omnium audientium singulis tota est et apud singulos tota est; nec tot sunt meae voces quot vestrae aures, sed una vox multas aures implet, non divisa, sed omnibus tota: sic cogitate Verbum Dei totum in coelis, totum in terris, totum in Angelis, totum apud Patrem, totum apud Virginem, totum in aeternitate, totum in carne, totum ad inferos, cum visitaret, totum in paradiso, quo latronem transtulit. Haec dixi", "candidate_score": 0.619979, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_7", "bdc_text": "Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1263", "psc_text": "ista? Fac judicium, fac justitiam. Bona sunt quae habes: fac judicium, fac justitiam; esto et tu bonus inter bona tua. Erubesce bonis tuis: esto bonus mansurus inter bona peritura. Erubesce bonis tuis: noli esse malus in eis, ne pereas cum eis. Caetera quomodo se habeant, fratres mei, quomodo sit servanda justitia, et quomodo diligenda misericordia, et quomodo debeat quisque paratus esse ire cum Domino Deo suo, alio tempore, donante Domino, disputabimus vobis. Tenete me debitorem, ne diu habeatis fatigatorem, sed pro viribus meis adjutorem. SERMO XLIX . In eumdem Michaeae locum, de justitia quae facienda jussa est: et in Matthaei caput XX, de conductis in viuea. Habitus ad Mensam sancti Cypriani, in die dominico. CAPUT PRIMUM. NUM. 1. Superioris sermonis mentio. Lectiones sanctas plures, cum recitarentur, audivimus, et de his nos oportet dicere, quod Dominus fuerit donare dignatus. Sed lectionum omnis auditor quod recentius lectum est magis meminit, et ut", "candidate_score": 0.619096, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_149_151", "bdc_text": "H. Bullingerus . viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo . Saloduri .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3445", "psc_text": "peccato Judaeorum. Unde enim fudit sanguinem in remissionem peccatorum? Quia crucifixus est a Judaeis. Quo tradente? Juda. Judaei quando illum occiderunt, Judas illum tradidit. Bene fecerunt, an peccaverunt? Peccaverunt. Ecce de quo peccato damnavit peccatum. Bene dictum est, et vere dictum est, quia et de peccato Judaeorum Christus damnavit omne peccatum, quia illis persequentibus fudit sanguinem, quo delevit omne peccatum. Verumtamen alio loco vide quid dicat Apostolus: Pro Christo, inquit, legatione fungimur, tanquam Deo hortante per nos: obsecramus pro Christo, id est tanquam Christus vos obsecret, pro illo vos obsecramus, reconciliari Deo. Et sequitur: Eum qui non noverat peccatum. Deus cui vos obsecramus reconciliari, eum qui non noverat peccatum, id est Christum Deum, eum Christum, qui non noverat peccatum, peccatum pro nobis fecit, ut nos simus justitia Dei in ipso (II Cor. V, 20, 21) . Numquid hic potest intelligi peccatum Judae, peccatum Judaeorum, peccatum cujusque alterius hominis: cum audias:", "candidate_score": 0.614301, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_18", "bdc_text": "Quibus ordine enumerandis , nobis incivilius te detinere diutius tuaque abuti patientia , neque vero videbatur tua illa epistola responsionem requirere valerem .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3784", "psc_text": "unitatem. 15. Patientia in ipsos exhibenda. Nos tamen, fratres, patientes circa illos simus. In fervore sunt et tumore oculi quos curamus. Non dico ut curare cessemus; sed ut non insultationibus ad majores amaritudines provocemus; rationem leniter reddamus, non de victoria superbe exsultemus. Servum enim Domini litigare non oportet, Apostolus dicit, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diversa sentientes: ne forte det illis Deus poenitentiam, et resispiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 24-26) . Patienter ergo ferte, si sani estis, patienter ferte, in quantum sani estis. Nam quis perfecte sanus? Cum Rex justus sederit in throno, quis gloriabitur mundum se habere cor, aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato (Prov. XX, 8 et 9)? Ergo quamdiu tales sumus, hoc nobis debemus, ut invicem onera nostra portemus. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXV . De verbis Apostoli, Ephes. cap.", "candidate_score": 0.613894, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_107_109", "bdc_text": "Vale . Tiguri martii anno salutis nostrae 1573 . Human tuae deditus H. Bullingerus .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2898", "psc_text": "Non enim denegatum est tibi: rationale animal te Deus fecit, praeposuit te pecoribus, ad imaginem suam te formavit. Siccine uti illis debes, ut pecus; tantum ut videas quid addas ventri, non menti? Erige ergo rationalem aspectum, utere oculis ut homo, intende coelum et terram, ornamenta coeli, fecunditatem terrae, volatus avium, natatus piscium, vim seminum, ordinem temporum: intende facta, et quaere factorem; aspice quae vides, et quaere quem non vides. Crede in eum quem non vides, propter ista quae vides. Et ne sermone meo te exhortatum putes, Apostolum audi dicentem, Invisibilia enim Dei, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, conspiciuntur (Rom. I, 20) . CAPUT III. 4. Miracula insolita fecit Christus, ut et in quotidianis quae viluerant, agnosceretur factor. Postponebas ista, nec attendebas ut homo, sed ut animal irrationale. Clamavit ad te propheta, et frustra clamavit: Nolite esse sicut equus et mulus, quibus non est intellectus (Psal. XXXI, 9)", "candidate_score": 0.60583, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_15", "bdc_text": "illos caesos , ut iussu regis et principum , predae obiectos Ostes .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1158", "psc_text": "cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo Dominus pastoribus loquatur, sive ovibus, nos omnia cum tremore oportet audire: nec recedat sollicitudo de cordibus nostris, ut ploremus ante Dominum qui fecit nos. CAPUT II. 3. Gregis Dei securitas. Audiamus itaque, fratres, unde Dominus oves improbas corripiat, et quid promittat ovibus suis. Et vos, inquit, oves meae, haec dicit Dominus Deus. Primo, quanta felicitas est, esse gregem Dei, si quis cogitet, fratres, etiam in istis lacrymis et in istis tribulationibus magnum gaudium concipit. Neque enim in ejus grege est, quem lupi possunt flagellare, aut cujus somnum possunt captare praedones. Illi enim dictum est, Qui pascis Israel (Psal. LXXIX, 2)", "candidate_score": 0.60543, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_127", "bdc_text": "Ab impresso autem illo , hoc , quod hic tibi mitto , est transscriptum et pressum exemplar a me Curiam remissum .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3004", "psc_text": "6. Novi Testamenti testimonium pro Christo et Ecclesia. Haec Judaeis, et istis nostris. Quare? Quia istas Scripturas Veteris Testamenti et Judaei accipiunt, et nostri isti accipiunt. Sed ipsum Christum, quem illi non accipiunt, videamus si isti accipiunt. Dicat et ipse, dicat et pro se qui caput est, et pro corpore suo quod est Ecclesia, quia et in nobis caput loquitur pro corpore. Audi pro capite: Resurrexit a mortuis, invenit discipulos haesitantes, dubitantes, prae gaudio non credentes; aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 45, etc.) . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus", "candidate_score": 0.603359, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_70", "bdc_text": "An arte quorundam hoc sit cardinalem , Porro tropheum Lotharum est gratias literas .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3792", "psc_text": "absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi (Galat. VI, 14) . Et nos in illa gloriemur, vel quia super illam incumbimus. In illa gloriemur omnes, o boni fratres, in illa gloriemur. Ibi forte inveniemus et latitudinem, et longitudinem, et altitudinem, et profundum. His enim Apostoli verbis crux quodam modo nobis ante oculos constituta est. Habet enim latitudinem, in qua manus figuntur: habet longitudinem, quod inde usque ad terram ducitur lignum; habet et altitudinem, quod ab ipso transverso, in quo figuntur manus, excedit aliquantum, ubi caput crucifixi ponitur: habet et profundum, hoc est quod in terra figitur, et non videtur. Videte magnum sacramentum. Ab illo profundo quod non vides, surgit totum quod vides. CAPUT IV. 4. Crucis latitudo, longitudo et altitudo. Ubi ergo est latitudo? Confer te ad vitam moresque sanctorum, qui dicunt, Absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi. Invenimus in moribus eorum latitudinem charitatis; unde", "candidate_score": 0.599798, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_118", "bdc_text": "Urget itaque institutum Caesar et nihil insentatum relinquit , ut id quod coepit , perficiat .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2327", "psc_text": "imagine, non vanitas. Amando enim veritatem imago illa, ad quam creati sumus, resculpatur, et proprius nummus Caesari nostro reddatur. Sic enim ex responsione Domini audistis, tentantibus Judaeis dicentem Dominum, Quid me tentatis, hypocritae? Ostendite mihi numisma census, id est, expressionem imaginis et superscriptionem. Ostendite mihi quid solvitis, quid paratis, quid a vobis exigitur; ostendite mihi. Ostenderunt illi denarium: et quaesivit cujus haberet imaginem et superscriptionem. Responderunt, Caesaris (Matth. XXII, 18-21) . Caesar iste et imaginem suam quaerit. Caesar non vult sibi perire quod jussit, et Deus non vult perire quod fecit. Caesar, fratres mei, non fecit nummum: monetarii faciunt; artificibus jubetur, suis ministris imperavit. Imago exprimebatur in nummo: in nummo est imago Caesaris. Et tamen quod alii impresserunt quaeritur: ille thesaurizat, ille non vult sibi negari. Moneta Christi homo est. Ibi imago Christi, ibi nomen Christi, munus Christi, et officia Christi. SERMO XCI . De verbis Evangelii Matthaei, ubi Dominus", "candidate_score": 0.59465, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_70", "bdc_text": "An arte quorundam hoc sit cardinalem , Porro tropheum Lotharum est gratias literas .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1487", "psc_text": "16. Crucis quatuor dimensiones. Hanc conversationem bene operandi, in ea perseverandi, superna exspectandi, gratiam Dei occulte dandi, sapientia, non stultitia; nec reprehendendi quare alius sic, alius autem sic; non enim est iniquitas apud Deum (II Par. XIX, 7, et Rom. IX, 14): hanc ergo conversationem, si placet, coapta etiam cruci Domini tui. Non enim frustra talem mortem elegit, in cujus potestate erat vel mori vel non mori. Si in potestate erat mori et non mori, quare non in potestate sic vel sic mori? Non frustra ergo crucem elegit, ubi te huic mundo crucifigeret. Nam latitudo est in cruce transversum lignum, ubi figuntur manus: propter bonorum operum significationem. Longitudo est in ea parte ligni, quae ab ipso transverso ad terram tendit. Ibi enim corpus crucifigitur, et quodam modo stat: et ipsa statio perseverantiam significat. Altitudo autem in illo ligno est, quod ab eodem transverso supernorum exspectatio. Ubi profundum, nisi in ea", "candidate_score": 0.590054, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf012", "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", "max_score": 0.714855, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_334", "psc_text": "Dominus et justus judex est, et pluit a Domino. Et inter haec, quem solum justum judicem dixeris, quaero. A Domino enim Dominus pluit: et hunc justum judicem non negabis, qui pluit a Domino. Abraham enim dixit, pater gentium, non utique infidelium: Nullo modo facies hoc verbum, ut occidas justum cum impio, et erit justus tamquam impius. Nullo modo, qui judicas terram, facies hoc judicium (Gen. XVIII, 25) . Hunc ergo Deum justum judicem, necesse est et verum Deum esse. Tuo te, impie, teneo mendacio. Nondum ex Evangeliis Deum judicem profero: lex mihi judicem Deum locuta est. Adime Filio quod judex est, ut auferas quod Deus verus est. Eum enim solum verum Deum, quem solum judicem justum, professus es: et quem justum judicem doces, hunc non potes secundum te verum Deum negare. Qui judex est, 113 Dominus est, potens ad omne verbum est, benedictionum aeternarum sponsor est, piorum impiorumque judex est,", "candidate_score": 0.714855, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_333", "psc_text": "Deo possibile est omne verbum? Aut cui possibile est omne verbum, quaero quid desit de Deo vero. 16. Judicem justum agnovit. Deus solus est justus judex ex ipsis haereticis. --Et rogo, quis est Deus hic Sodomae et Gomorrhae eversor? Pluit enim Dominus a Domino: numquid non verus Dominus a vero Domino? aut quid aliud quam Dominus a Domino? vel quid praeter significationem personae in Domino ac Domino coaptabis? Et memento quod quem solum verum Deum nosti, hunc eumdem solum justum judicem sis professus. Et intellige, quod Dominus, qui pluit a Domino, non occidens justum cum impio, omnem judicans terram, et Dominus et justus judex est, et pluit a Domino. Et inter haec, quem solum justum judicem dixeris, quaero. A Domino enim Dominus pluit: et hunc justum judicem non negabis, qui pluit a Domino. Abraham enim dixit, pater gentium, non utique infidelium: Nullo modo facies hoc verbum, ut occidas justum cum", "candidate_score": 0.701691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_334", "psc_text": "Dominus et justus judex est, et pluit a Domino. Et inter haec, quem solum justum judicem dixeris, quaero. A Domino enim Dominus pluit: et hunc justum judicem non negabis, qui pluit a Domino. Abraham enim dixit, pater gentium, non utique infidelium: Nullo modo facies hoc verbum, ut occidas justum cum impio, et erit justus tamquam impius. Nullo modo, qui judicas terram, facies hoc judicium (Gen. XVIII, 25) . Hunc ergo Deum justum judicem, necesse est et verum Deum esse. Tuo te, impie, teneo mendacio. Nondum ex Evangeliis Deum judicem profero: lex mihi judicem Deum locuta est. Adime Filio quod judex est, ut auferas quod Deus verus est. Eum enim solum verum Deum, quem solum judicem justum, professus es: et quem justum judicem doces, hunc non potes secundum te verum Deum negare. Qui judex est, 113 Dominus est, potens ad omne verbum est, benedictionum aeternarum sponsor est, piorum impiorumque judex est,", "candidate_score": 0.69663, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_29_31", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim . iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_334", "psc_text": "Dominus et justus judex est, et pluit a Domino. Et inter haec, quem solum justum judicem dixeris, quaero. A Domino enim Dominus pluit: et hunc justum judicem non negabis, qui pluit a Domino. Abraham enim dixit, pater gentium, non utique infidelium: Nullo modo facies hoc verbum, ut occidas justum cum impio, et erit justus tamquam impius. Nullo modo, qui judicas terram, facies hoc judicium (Gen. XVIII, 25) . Hunc ergo Deum justum judicem, necesse est et verum Deum esse. Tuo te, impie, teneo mendacio. Nondum ex Evangeliis Deum judicem profero: lex mihi judicem Deum locuta est. Adime Filio quod judex est, ut auferas quod Deus verus est. Eum enim solum verum Deum, quem solum judicem justum, professus es: et quem justum judicem doces, hunc non potes secundum te verum Deum negare. Qui judex est, 113 Dominus est, potens ad omne verbum est, benedictionum aeternarum sponsor est, piorum impiorumque judex est,", "candidate_score": 0.691576, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_28", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_575", "psc_text": "Ait enim: Qui sunt ex ovibus meis, vocem meam audiunt, et ego novi eas, et sequuntur me, et ego vitam aeternam do eis, et non perient in sempiternum, nec quisquam rapiet eas de manu mea. Pater quod dedit mihi, majus est omnibus, nemo poterit rapere de manu patris mei. Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 27, et seqq.) . Quis, rogo, intelligentiam nostram stupor hebetis mentis obtundit, ut haec in sensum nostrum tam absolute dicta non subeant? Aut quis infirmitatem humanam tumor animi insolentis illudit, ut Dei cognitionem ex his adepti, Deum putent non in his intelligendum esse quibus cognitus est? Aut enim alia sunt Evangelia proferenda quae doceant: aut si de Deo sola ista (Evangelia) docuerunt, cur non ita credimus ut docemur? Quod si ex his tantum sumpta cognitio est; cur non exinde fides sit, unde cognitio? Sed cum fides cognitioni esse adversa detegitur; jam non cognitionis fides", "candidate_score": 0.685622, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_60_62", "bdc_text": "quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius . omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_948", "psc_text": "videri 318 diem et momentum restituendi in regnum Israel ipse ille, qui restituturus eum est, ignorare. Sed nos ad intelligentiam nativitatis suae per exceptionem paternae potestatis erudiens, neque se nescire respondit: et facultatem ipsis scientiae non concessam esse demonstrans, id ipsum in sacramento paternae potestatis consistere est professus. Non ergo, quia nescire se diem et momentum Filius dicit, nescire credendus est, sicuti neque cum secundum hominem aut flet, aut dormit, aut tristis est, Deus obnoxius esse aut lacrymis, aut timori, aut somno est confitendus: sed salva Unigeniti in se veritate, secundum carnis infirmitatem, fletum, somnum, inediam, sitim, lassitudinem, metum, pari necesse est secundum hominem natura, diei atque horae professus esse intelligatur inscientiam. 319-320 LIBER DECIMUS. Totus est adversus eos, qui nullam in Christo volentes esse substantiam, quae non in passione doluerit, nullam quae ab esurie, siti, tristitia, timore aliena fuerit, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta", "candidate_score": 0.678058, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_47", "bdc_text": "Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_909", "psc_text": ". Naturae ergo ejus virtus, quae cognitionem rerum non exstantium capit, et quiescentium adhuc animorum subituras inquietudines non ignorat, id quod per se intraque se est, nescisse existimabitur? Et alieni potens, impotens sui est; de quo dictum meminerimus, Omnia per ipsum, et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnes (Coloss, I, 16); vel illud, Quia in ipso complacuit omnem plenitudinem inhabitare, et per ipsum reconciliari omnia in eum (Ibid., 19) ? Cum igitur omnis in eo sit plenitudo, et omnia per ipsum et in ipso reconcilientur, et dies illa reconciliationis nostrae exspectatio sit: hanc ille diem ignorat, cujus et in se tempus est, et per sacramentum ejus est? Etenim adventus sui dies ista est, de qua Apostolus ait, Cum autem 305 Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos cum eo apparebitis in gloria (Coloss. III, 4) . Nemo itaque quod per se et intra se est, nescit: Christus", "candidate_score": 0.675131, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_269", "psc_text": "dixit Dominus Abraham, Quare risit Sara, dicens, Ergo vere paritura sum? ego autem senui. Numquid impossibile est 93 a Deo verbum? In tempore hoc revertar ad te in futurum, et erit Sarae filius (Gen. XVIII, 13 et seqq.) . Tenet ergo Scriptura ordinem veritatis, nec pluralem significationem in eo qui et Deus et Dominus agnoscebatur admiscens, neque angelis duobus honorem, qui Deo tantum fuerat delatus, impertiens. Lot quidem dominos dicit, sed Scriptura angelos nuncupat. Illic hominis officium est, isthic confessio veritatis. 29. Dominus a Domino, Filius. --Dehinc adest in Sodomam et Gomorrham justi poena judicii. Et quid tandem momenti in eo est? Dominus sulphur et ignem pluit a Domino (Gen. XIX, 24) . Ut Dominus a Domino; ita non discrevit naturae nomine, quos significatione (non unius personae) distinxerat. Legimus namque in Evangelio, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio (Joan. V, 22). Dedit ergo Dominus, quod Dominus accepit", "candidate_score": 0.673544, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_81_83", "bdc_text": "Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem . Scribit Si homines humano fere sanguine , pro strangendo utpote implacabiles sanguinisque insatiabiles erga fideles Christi furiae . Unde acceperim , his quoque adiiciam .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_670", "psc_text": "cum naturalis per sacramentum proprietas, perfectae sacramentum sit unitatis. 14. Verum Christi corpus in hoc Sacramento percipimus. -- Non est humano aut saeculi sensu in Dei rebus loquendum (V. lib. IV, n. 14): neque per violentam atque imprudentem praedicationem; coelestium dictorum sanitati, alienae atque impiae intelligentiae extorquenda perversitas est. Quae scripta sunt legamus, et quae legerimus intelligamus: et tum perfectae fidei officio fungemur. De naturali enim in nobis Christi veritate quae dicimus, nisi ab eo didicimus, stulte atque impie dicimus. Ipse enim ait, Caro mea vere est esca, et sanguis meus vere est potus. Qui edit carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in eo (Joan. VI, 56, 57) . De veritate carnis et sanguinis non relictus est ambigendi locus. Nunc enim et ipsius Domini professione, et fide nostra vere caro est, et vere sanguis est. Et haec accepta atque hausta id efficiunt, 224 ut et", "candidate_score": 0.671042, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_34_36", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla esse mores et sua iura ; ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant . Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_626", "psc_text": "Deum ex Deo quod in similitudine generis unum sint negare blasphemum est. 40. Nec aliud sunt, nec unus: dum et loquitur Filius, sed non a se: dum Pater agit, sed per Filium in quo et maneat. --Ac ne dubium hoc atque ambiguum sacramentum fides evangelica susciperet, hunc doctrinae suae Dominus ordinem tenuit: Non creditis mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me? Verba quae ego loquor vobis, non a me loquor; sed Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua (Joan. XIV, 10) . Quibus, rogo, aliis in Patre et Filio naturae proprietas demonstrari, quam his ipsis verbis, potuit et potest, nativitatis tamen in omnibus significatione praelata? Cum enim 208 ait: Verba quae ego loquor vobis, non a me loquor; non exemit personam, neque se filium denegavit, nec naturam in se paternae virtutis abscondit. Nam dum loquitur ipse (signatus pronomine ego ), in substantia manens loquitur: dum autem", "candidate_score": 0.661647, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_81_83", "bdc_text": "Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem . Scribit Si homines humano fere sanguine , pro strangendo utpote implacabiles sanguinisque insatiabiles erga fideles Christi furiae . Unde acceperim , his quoque adiiciam .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1000", "psc_text": "habitus carnis in nativitatis est veritate, et similitudo carnis peccati a vitiis humanae passionis aliena est. Ita homo Christus Jesus et in veritate nativitatis est dum homo est, et non est in peccati proprietate dum Christus est: quia et qui homo est, non potuit non homo esse quod natus est; et qui Christus est, non potuit amisisse quod Christus est. Atque ita dum homo Christus Jesus est, habet et nativitatem hominis, qui homo est; nec est in vitiosa hominis infirmitate, qui Christus est. 26. Christus verus homo sine hominis vitiis Deus verus permansit. Passionis gesta expenduntur. --Quamquam igitur nos ad hujus sacramenti intelligentiam apostolica fides instruat, quae et habitu ut hominem repertum, et in similitudine carnis peccati missum hominem Christum Jesum esse testata sit: ut cum habitu ut homo est, sit in forma servi, et non sit in vitiis naturae; et cum in similitudine carnis peccati est, sit quidem Verbum", "candidate_score": 0.661587, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_160", "bdc_text": "Nam cum antea haberet omnes fere pontificios , sibi addictos , certam propemodum spem congationem de filio ad regnum illud evehendo .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_822", "psc_text": "unum Deum credere, et eum tota anima et totis viribus et toto corde diligere, proximum quoque ita ut se ipsum amare, Scriba hic non jam in regno Dei sit, sed non longe a regno Dei sit? Alia istud significatione nudum vestientibus, et esurientem alentibus, et sitientem potantibus, et aegrotum visitantibus, et clausum carcere frequentantibus datur: Venite, benedicti patris mei, possidete praeparatum vobis regnum a constitutione mundi (Matth. XXV, 34) . Vel illis quibus haec pauperis spiritus merces est: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum (Matth. V, 3) . Perfectus hic fructus est, et absoluta possessio est, et praeparati regni non incerta traditio (Marc. X, 20). Aut numquid adolescens minus aliquid horum confitebatur? Nam exaequata ad amorem suum dilectione proximi, quid de boni operis consummatione non egerat? Interdum enim indulgentem officiosumque esse, non perfectae est charitatis: perfecta autem charitas omne cujusque modi indulgentiae implevit officium, cum non reliquerit quod", "candidate_score": 0.660724, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_6_8", "bdc_text": "Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis . Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_333", "psc_text": "Deo possibile est omne verbum? Aut cui possibile est omne verbum, quaero quid desit de Deo vero. 16. Judicem justum agnovit. Deus solus est justus judex ex ipsis haereticis. --Et rogo, quis est Deus hic Sodomae et Gomorrhae eversor? Pluit enim Dominus a Domino: numquid non verus Dominus a vero Domino? aut quid aliud quam Dominus a Domino? vel quid praeter significationem personae in Domino ac Domino coaptabis? Et memento quod quem solum verum Deum nosti, hunc eumdem solum justum judicem sis professus. Et intellige, quod Dominus, qui pluit a Domino, non occidens justum cum impio, omnem judicans terram, et Dominus et justus judex est, et pluit a Domino. Et inter haec, quem solum justum judicem dixeris, quaero. A Domino enim Dominus pluit: et hunc justum judicem non negabis, qui pluit a Domino. Abraham enim dixit, pater gentium, non utique infidelium: Nullo modo facies hoc verbum, ut occidas justum cum", "candidate_score": 0.660129, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_34_36", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla esse mores et sua iura ; ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant . Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", "candidate_score": 0.654964, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_609", "psc_text": "33. Iter ad Patrem per Filium: qui hoc intelligatur. --Non incertam aut dubiam Dominus tanti sacramenti doctrinam reliquit, nec nos in ambiguae intelligentiae deseruit errore. Et audiamus eum omnem fidei hujus cognitionem Apostolis revelantem: ait enim (Joan. XIV, 6, et seqq.): Ego sum via et veritas et vita: nemo venit ad Patrem, nisi per me. Si scitis me, et Patrem meum scitis: et a modo scietis eum, et vidistis eum. Ait illi Philippus: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Dicit ei Jesus: Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me? Philippe, qui vidit me, vidit et Patrem. Quomodo tu dicis, ostende nobis Patrem? Non credis mihi, quoniam ego in Patre, et Pater 203 in me est? Verba, quae ego loquor vobis, non a me loquor; sed Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua. Credite mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me. Sin autem, vel propter", "candidate_score": 0.654701, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_620", "psc_text": "Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me, Philippe? qui vidit me, vidit et Patrem. Quomodo tu dicis, Ostende nobis Patrem? Non creditis mihi quoniam ego in Patre, et Pater in me est (Joan. XIV, 9, 10) ? Non relictus est hominum eloquiis de Dei rebus alius praeter quam Dei sermo: omnia reliqua et arta et conclusa et impedita sunt et obscura. Si quis aliis verbis demonstrare hoc, quam quibus a Deo dictum est, volet; aut ipse non intelligit, aut legentibus non intelligendum relinquit. Dominus dixit, cum rogaretur ut ostenderet Patrem, Qui me vidit, vidit et Patrem. Hoc demutare antichristi est, hoc negare Judaei est, hoc nescire gentilis est. Sed forte intelligentiae sensus in crimine sit. Sit in fide nostra vitium, si in dictis Dei resedit obscuritas. Nam nec solitarium sermo significat, et indifferentem tamen naturam professio docet. Visum enim in Filio et Patrem, nec singularis potest esse, nec disparis:", "candidate_score": 0.654035, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_55", "bdc_text": "Id quod is novit , qui et omnia nostra scrutatur et novit .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_909", "psc_text": ". Naturae ergo ejus virtus, quae cognitionem rerum non exstantium capit, et quiescentium adhuc animorum subituras inquietudines non ignorat, id quod per se intraque se est, nescisse existimabitur? Et alieni potens, impotens sui est; de quo dictum meminerimus, Omnia per ipsum, et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnes (Coloss, I, 16); vel illud, Quia in ipso complacuit omnem plenitudinem inhabitare, et per ipsum reconciliari omnia in eum (Ibid., 19) ? Cum igitur omnis in eo sit plenitudo, et omnia per ipsum et in ipso reconcilientur, et dies illa reconciliationis nostrae exspectatio sit: hanc ille diem ignorat, cujus et in se tempus est, et per sacramentum ejus est? Etenim adventus sui dies ista est, de qua Apostolus ait, Cum autem 305 Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos cum eo apparebitis in gloria (Coloss. III, 4) . Nemo itaque quod per se et intra se est, nescit: Christus", "candidate_score": 0.653472, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_35", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_885", "psc_text": "Patrem docere, et in conspecto Filio Patrem, qui a nemine sit visus, audiri; quia naturae paternae proprietatem nativitas Filii in se perfecta contineat. Volens igitur unigenitus Deus auctoritatem paternam, salva in se naturae unitate, testari, et datos sibi a Patre non apellit, et voluntatem non suam, sed ejus qui se misit, efficit, non quod non velit, quae agit, aut quod non ipse audiatur qui docet: sed ut et cum qui se mittat, et se qui missus est, sub proprietate naturae indifferentis ostenderet: cum quae vult, agit, et loquitur, ea et voluntatem et opera et dicta Patris esse significet. 297 50. Christo libera voluntas. Nec a Patris voluntate dissidens. --Quod autem sit liberae voluntatis, non ambigue ostendit cum ait: Sicut enim Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat (Joan. V, 21). Cum aequalis in Patre et Filio et virtutis potestas et honoris dignitas manifestatur, ibi et libertas", "candidate_score": 0.65346, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_34_36", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla esse mores et sua iura ; ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant . Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_411", "psc_text": "inesset. Quid vesanas sollicitudines 139 ementita religionis specie impius furor simulat? Manichaeum, secundum haereticae insaniae praedicatores, pia Ecclesiae fides damnat. Nescit enim in Filio portionem: sed scit Deum totum ex Deo toto: scit ex uno unum; non desectum, sed natum: scit nativitatem Dei nec diminutionem esse gignentis, nec infirmitatem esse nascentis. Si ex se scit, infer calumniam temerarie usurpatae scientiae: si vero de Domino suo didicit, nativitatis suae scientiam permitte nascenti. Haec enim ita ei a Deo unigenito comperta sunt, quod Pater et Filius unum sunt, quod plenitudo deitatis in Filio est: per quod et portionem unius substantiae odit ad Filium, et per nativitatis veritatem, verae divinitatis proprietatem veneratur in Filio. Sed reposita pleniore singularum responsionum absolutione, per reliqua curramus. 11. Sabellium respuunt, ut naturae in Patre et Filio unitatem auferant. --Namque id sequitur: « Nec sicut Sabellius, qui unionem dividit, ipsum dixit Filium quem et Patrem. » Ignorat evangelica", "candidate_score": 0.653189, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_34_36", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla esse mores et sua iura ; ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant . Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_885", "psc_text": "Patrem docere, et in conspecto Filio Patrem, qui a nemine sit visus, audiri; quia naturae paternae proprietatem nativitas Filii in se perfecta contineat. Volens igitur unigenitus Deus auctoritatem paternam, salva in se naturae unitate, testari, et datos sibi a Patre non apellit, et voluntatem non suam, sed ejus qui se misit, efficit, non quod non velit, quae agit, aut quod non ipse audiatur qui docet: sed ut et cum qui se mittat, et se qui missus est, sub proprietate naturae indifferentis ostenderet: cum quae vult, agit, et loquitur, ea et voluntatem et opera et dicta Patris esse significet. 297 50. Christo libera voluntas. Nec a Patris voluntate dissidens. --Quod autem sit liberae voluntatis, non ambigue ostendit cum ait: Sicut enim Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat (Joan. V, 21). Cum aequalis in Patre et Filio et virtutis potestas et honoris dignitas manifestatur, ibi et libertas", "candidate_score": 0.651818, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1170", "psc_text": "Ita enim scribitur, Domino dicente: Amen dico vobis, quoniam sunt aliqui de adstantibus istis, qui non gustabunt mortem, donec videant filium hominis venientem in regno suo (Matth. XVI, 28) . Et factum est post dies sex, assumpsit Jesus Petrum et Jacobum et Joannem fratrem ejus, et ducit illos in montem excelsum seorsum, et transfiguratus est Jesus ante eos, et resplenduit facies ejus ut sol, vestimenta autem ejus facta sunt sicut nix (Matth. XVII, 1 et 2) . Gloria itaque venientis in regnum corporis Apostolis demonstrata est: Nam in habitu Dominus gloriosae transformationis suae constitit, regnantis corporis sui claritate patefacta. 38. Consortium illius nobis promissum. --Et hujus quidem gloriae suae consortium Apostolis pollicens, ait: Sic erit in consummatione saeculi. Mittet filius hominis angelos 398 suos, et colligent de regno ejus omnia scandala et qui faciunt iniquitatem, et mittet eos in caminum ignis; ibi erit fletus et stridor dentium. Tunc justi fulgebunt", "candidate_score": 0.651223, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_33_35", "bdc_text": "Qua iura : ignoro autem , si ulla esse mores et sua iura ; ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_906", "psc_text": "me est: vel illud, De die autem et hora nemo scit, neque Angeli in coelis, neque Filius, nisi Pater solus (Marc. XIII, 32) . Ignoratio ergo diei atque horae objicitur unigenito Deo: ut Deus ex Deo natus non sit in ea naturae perfectione qua Deus est, cum nesciendi necessitate dominante, jam vis aliqua exterior eo potior sit, quae tamquam adversum se imbecillum in ignorantiae eum infirmitate detineat. Quin etiam ad hujus nos intelligentiae impietatem haereticorum furor jure quodam 304 necessariae confessionis compellit, ut ita credendum sit; quia et a Domino ita dictum sit, et videri irreligiosissimum possit, professionis ejus de se protestationem diversae intelligentiae nostrae opinione corrumpi. 59. Auctor omnium nil potest nescire. Qui quae nec in se nec per se sint scit, multo magis quae in se et per se. Dies Domini per ipsum et in ipso constituta est. --Ac primum ante quam dicti ratio et causa memoretur, sensu", "candidate_score": 0.649183, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_80_82", "bdc_text": "Caeterum quis illius epistolae author sit , facile non dixero . Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem . Scribit Si homines humano fere sanguine , pro strangendo utpote implacabiles sanguinisque insatiabiles erga fideles Christi furiae .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1000", "psc_text": "habitus carnis in nativitatis est veritate, et similitudo carnis peccati a vitiis humanae passionis aliena est. Ita homo Christus Jesus et in veritate nativitatis est dum homo est, et non est in peccati proprietate dum Christus est: quia et qui homo est, non potuit non homo esse quod natus est; et qui Christus est, non potuit amisisse quod Christus est. Atque ita dum homo Christus Jesus est, habet et nativitatem hominis, qui homo est; nec est in vitiosa hominis infirmitate, qui Christus est. 26. Christus verus homo sine hominis vitiis Deus verus permansit. Passionis gesta expenduntur. --Quamquam igitur nos ad hujus sacramenti intelligentiam apostolica fides instruat, quae et habitu ut hominem repertum, et in similitudine carnis peccati missum hominem Christum Jesum esse testata sit: ut cum habitu ut homo est, sit in forma servi, et non sit in vitiis naturae; et cum in similitudine carnis peccati est, sit quidem Verbum", "candidate_score": 0.647988, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_127_129", "bdc_text": "Ab impresso autem illo , hoc , quod hic tibi mitto , est transscriptum et pressum exemplar a me Curiam remissum . Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam . Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_93", "psc_text": "--Habent igitur nativitatis hujus uterque secretum. Et si quis forte intelligentiae suae imputabit, generationis hujus sacramentum non posse se consequi, cum tamen et Pater sit absolute intellectus et Filius; majore istud dolore a me audiet ignorari. Ego nescio, non requiro; et consolabor me tamen. Archangeli nesciunt, angeli non audierunt, saecula non tenent, propheta non sensit, apostolus non interrogavit, filius ipse non edidit. Cesset dolor querelarum. Non te, quisquis es qui haec requires, revoco in excelsum, 33 non in amplitudinem tendo, non deduco in profundum: nonne aequanimiter ignorabis Creatoris nativitatem, ignorans originem creaturae? Hoc saltem requiro, sentisne te genitum, et quae ex te generentur intelligis? Non quaero sensum unde hauseris, vitam unde sortitus sis, intelligentiam unde adeptus sis, quale est quod in te sit odor, sensus visus, auditus; certe nemo quod facit nescit: quaero unde ista iis quos generes indulgeas, qualiter sensum inseras, oculos accendas, cor affigas. Haec, si potes, enarra.", "candidate_score": 0.647206, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_75_77", "bdc_text": "cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis . De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit : „Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_657", "psc_text": "unius fidei naturam unum omnes erant; quomodo non naturalem in his intelligis unitatem, qui per naturam unius fidei unum sunt? Omnes enim renati erant ad innocentiam, ad immortalitatem, ad cognitionem Dei,ad spei fidem. Et si haec non possunt sibi esse diversa, quia et spes una est, et Deus unus, sicuti et Dominus unus est, et baptisma regenerationis unum est: si haec assensu potius unum sunt, quam natura; his quoque, qui in haec renati sunt, unitatem voluntatis adscribe. Si vero regenerati in unius vitae atque aeternitatis naturam sunt, per quod anima eorum et cor unum est; cessat in his assensus unitas, qui unum sunt in ejusdem regeneratione naturae. 8. Pauli in eam rem sententia. --Non nostra loquimur, neque ad illudendas audientium aures corrupto dictorum sensu aliqua ex his ementita compingimus: sed sanae doctrinae formam tenentes, quae sincera sunt sapimus, et praedicamus. Docet enim Apostolus ex natura sacramentorum esse hanc fidelium unitatem,", "candidate_score": 0.646907, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_82", "bdc_text": "Scribit Si homines humano fere sanguine , pro strangendo utpote implacabiles sanguinisque insatiabiles erga fideles Christi furiae .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_670", "psc_text": "cum naturalis per sacramentum proprietas, perfectae sacramentum sit unitatis. 14. Verum Christi corpus in hoc Sacramento percipimus. -- Non est humano aut saeculi sensu in Dei rebus loquendum (V. lib. IV, n. 14): neque per violentam atque imprudentem praedicationem; coelestium dictorum sanitati, alienae atque impiae intelligentiae extorquenda perversitas est. Quae scripta sunt legamus, et quae legerimus intelligamus: et tum perfectae fidei officio fungemur. De naturali enim in nobis Christi veritate quae dicimus, nisi ab eo didicimus, stulte atque impie dicimus. Ipse enim ait, Caro mea vere est esca, et sanguis meus vere est potus. Qui edit carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in eo (Joan. VI, 56, 57) . De veritate carnis et sanguinis non relictus est ambigendi locus. Nunc enim et ipsius Domini professione, et fide nostra vere caro est, et vere sanguis est. Et haec accepta atque hausta id efficiunt, 224 ut et", "candidate_score": 0.646439, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_43", "bdc_text": "Ignoro autem , si ultima unquam in mundo gens eiusmodi habuerit libertate aut cui mores patrii aut iura permiserint , vel tantillum admittere aut admissum excusorem vel defendere , quod expresse cum sanctissimo dei voluntate , S. verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnat .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_885", "psc_text": "Patrem docere, et in conspecto Filio Patrem, qui a nemine sit visus, audiri; quia naturae paternae proprietatem nativitas Filii in se perfecta contineat. Volens igitur unigenitus Deus auctoritatem paternam, salva in se naturae unitate, testari, et datos sibi a Patre non apellit, et voluntatem non suam, sed ejus qui se misit, efficit, non quod non velit, quae agit, aut quod non ipse audiatur qui docet: sed ut et cum qui se mittat, et se qui missus est, sub proprietate naturae indifferentis ostenderet: cum quae vult, agit, et loquitur, ea et voluntatem et opera et dicta Patris esse significet. 297 50. Christo libera voluntas. Nec a Patris voluntate dissidens. --Quod autem sit liberae voluntatis, non ambigue ostendit cum ait: Sicut enim Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat (Joan. V, 21). Cum aequalis in Patre et Filio et virtutis potestas et honoris dignitas manifestatur, ibi et libertas", "candidate_score": 0.64513, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_96", "bdc_text": "Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_75", "psc_text": "1. Quod sufficiat Trinitatis notitia in baptismo tradita. --Sufficiebat credentibus Dei sermo, qui in aures nostras Evangelistae testimonio cum ipsa veritatis suae virtute transfusus est, cum dicit Dominus: Euntes nunc docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mando vobis: et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 19, 20) . Quid enim in eo de sacramento salutis humanae non continetur? aut quid est, quod sit reliquum aut obscurum? Plena sunt omnia ut a pleno, et a perfecto perfecta. Nam et verborum significationem, et efficientiam rerum, et negotiorum ordinem, et naturae intelligentiam comprehendunt. Baptizare jussit in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, id est, in confessione et auctoris, et unigeniti, et doni. Auctor unus est omnium. Unus est enim Deus Pater, ex quo omnia; et unus Unigenitus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia;", "candidate_score": 0.645071, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_75_77", "bdc_text": "cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis . De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit : „Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_654", "psc_text": "illud, quod ad Corinthios scribitur: Qui plantat autem, et qui rigat, unum sunt (I Cor. III, 8) : ut non differente ministerio ad salutem et in ejusdem sacramenti profectum, voluntatis sit unitas in duobus. Vel id, quod Dominus salutem crediturarum in se gentium a Patre postulans, ait: Non pro his autem rogo tantum, sed et pro his qui credituri sunt per verbum eorum in me, ut omnes unum sint sicut, tu, Pater, in me, et ego in te, ut et ipsi sint in nobis (Joan. XVII, 20, 21) : ut quia homines refundi in Deum non possunt, vel ipsi invicem in unum atque indiscretum acervum coire, id quod unum sunt, ex unitate sit voluntatis, cum et omnes Deo placita agant, et ipsi non dissidentibus inter se animorum motibus coeant; 218 atque ita unum eos esse non natura efficiat, sed voluntas. 6. Arianorum stultitia. --Nescit plane sapere, qui Deum nescit. Et", "candidate_score": 0.64468, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_104", "bdc_text": "Quin vero ipsus cogitet contra sacrum illud foedus educere .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1233", "psc_text": "Hae non cavendae tantum, sed et confutandae. Fides docta quid praestet indoctae. --Quod providens ante beatus Apostolus Paulus, sicuti frequenter ostendimus, ut caveremus admonuit, dicens: Videte ne quis vos spoliet per philosophiam et inanem deceptionem, secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi, et non secundum Christum, in quo inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter (Coloss. II, 8 et 9) . Cavendum igitur adversum philosophiam est, et humanarum traditionum non tam evitanda sunt studia, quam refutanda. Neque enim his ita concedendum est, quasi vincant potius quam fallant: quia nos Christum Dei virtutem et Dei sapientiam praedicantes, aequum est humanas doctrinas non tam diffugere, quam refellere; et simpliciores, ne ab his spolientur, et obstruere et instruere. Nam cum possit omnia, in ea ipsa omnia sapienter Deus possit, nec virtuti ejus ratio, nec rationi virtus absistat; oportet eos, qui Christum praedicant mundo, irreligiosis mundi imperfectisque doctrinis per scientiam sapientis omnipotentiae contraire, secundum illud beati Apostoli", "candidate_score": 0.643051, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_77", "bdc_text": "„Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1088", "psc_text": "in sensu sit, ut in verbis; sed connexa ori atque cordi, incunctantem habeat et sentiendi et loquendi religionem. Et hujus quidem dicti prophetici, ut in caeteris, rationem Apostolus subjecit: Hoc est verbum fidei quod praedicamus: quia si confessus fueris in ore tuo quia Dominus est Jesus, et credideris in corde tuo quia Deus illum suscitavit a mortuis, salvaberis (Rom. X, 8 et seqq.) .Pietas est non ambigere, et justitia est credere, et salus est confiteri. Non in incerta diffluere, neque ad stultiloquia effervere, neque ratione aliqua virtutes Dei ventilare, neque modo circumscribere potestatem, neque causas in investigabilium sacramentorum retractare, Dominum Jesum 371 confiteri, et a Deo suscitatum a mortuis credere salus est. Quae vero insania est, qualis et cujusmodi sit Jesus calumniari: cum salus sola sit, hoc solum scire, quod Dominus sit? Tum porro qui humanae inanitatis error est, de resurrectione ejus lites movere: cum sufficiat ad vitam, quod a", "candidate_score": 0.63992, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_99", "bdc_text": "Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_498", "psc_text": "quem vocati estis in communionem filii ejus (I Cor. I, 9) : Quid hic haereticorum furto loci relictum est? Filius suus est, filius ejus est: non adoptio ejus est, non creatura ejus est. Nomen naturam loquitur, veritatem proprietas enuntiat, fidem confessio testatur: non intelligo quid addi possit ad naturam filii. Nam quod filius ejus est, qui esse pater creditur; non incerta et infirma ille, qui electionis est vas, locutus est: nec Magister gentium et Apostolus Christi ambiguae doctrinae suae errorem reliquit. Scit qui sint adoptionis filii, et qui hoc esse ac nuncupari per fidem meriti sunt. Ait namque: Quotquot enim spiritu Dei aguntur, hi filii sunt Dei. Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timorem, sed accepistis spiritum adoptionis, in quo clamamus, Abba pater (Rom. VIII, 14 et 15) . 167 Fidei nostrae per sacramentum regenerationis hoc nomen est: et professio nostra nobis praestat adoptionem. Filios enim Dei, opera secundum", "candidate_score": 0.638413, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_127_129", "bdc_text": "Ab impresso autem illo , hoc , quod hic tibi mitto , est transscriptum et pressum exemplar a me Curiam remissum . Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam . Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_495", "psc_text": "O infelix intelligentia, et Dei spiritu carens, et in antichristi spiritum ac nomen proficiens, et nesciens ad sacramentum salutis nostrae Dei filium venisse (per hoc indigna optimae hujus intelligentiae sensu), creaturae potius adoptivum nomen quam verum filium Dei Jesum Christum esse confessa, quibusnam hoc arcanorum mysteriorum secretis edocta es? vel quis hodie novus hujus scientiae tuae auctor est? An ne secreto tibi hoc per familiaritatem amoris recumbenti in pectus suum Dominus ostendit (Joan. XIII, 23)? Aut solus ad crucem sequens, inter caetera suscipiendae tibi in matrem Mariae praecepta, haec quoque in illa specialis in te amoris contestatione didicisti (Joan. XIX, 27)? Vel ad sepulcrum prior quoque Petro currens adeptus es (Joan. XX, 4)? Vel intra consessus angelorum 166 et signatorum librorum insolubiles nexus, et signorum coelestium multiformes potestates, et novarum atque incomprehensibilium cantionum hymnos sempiternes, tam pia tibi haec per Agnum ducem revelata doctrina est, ne Pater pater sit, ne", "candidate_score": 0.634712, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_60", "bdc_text": "quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_33", "psc_text": "ex solido in carnem deducta conservet, dum usque ad virginem Pater protensus, ipse sibi natus 13 sit in filium. Alii vero (quia salus nulla sine Christo sit, qui in principio apud Deum erat Deus Verbum), nativitatem negantes, creationem solam professi sunt: ne nativitas veritatem Dei admitteret, sed creatio falsitatem doceret, quae dum ementiretur in genere Dei unius fidem, non excluderet in sacramento: sed nativitatem veram nomini ac fidei creationis subjicientes, a veritate unius Dei separabilem eum facerent, ut creatio substitutionis, perfectionem sibi divinitatis non usurparet, quam veritatis nativitas non dedisset. 17. Fides vera contra utramque toto hoc opere stabilienda. --Horum igitur furori respondere animus exarsit: recolens hoc vel praecipue sibi salutare esse, non solum in Deum credidisse, sed etiam in Deum patrem; neque in Christo tantum sperasse, sed in Christo Dei filio; neque in creatura, sed in Deo creatore ex Deo nato. Maxime ergo properamus ex propheticis atque evangelicis praeconiis", "candidate_score": 0.634584, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_129", "bdc_text": "Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_93", "psc_text": "--Habent igitur nativitatis hujus uterque secretum. Et si quis forte intelligentiae suae imputabit, generationis hujus sacramentum non posse se consequi, cum tamen et Pater sit absolute intellectus et Filius; majore istud dolore a me audiet ignorari. Ego nescio, non requiro; et consolabor me tamen. Archangeli nesciunt, angeli non audierunt, saecula non tenent, propheta non sensit, apostolus non interrogavit, filius ipse non edidit. Cesset dolor querelarum. Non te, quisquis es qui haec requires, revoco in excelsum, 33 non in amplitudinem tendo, non deduco in profundum: nonne aequanimiter ignorabis Creatoris nativitatem, ignorans originem creaturae? Hoc saltem requiro, sentisne te genitum, et quae ex te generentur intelligis? Non quaero sensum unde hauseris, vitam unde sortitus sis, intelligentiam unde adeptus sis, quale est quod in te sit odor, sensus visus, auditus; certe nemo quod facit nescit: quaero unde ista iis quos generes indulgeas, qualiter sensum inseras, oculos accendas, cor affigas. Haec, si potes, enarra.", "candidate_score": 0.633786, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_129", "bdc_text": "Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_87", "psc_text": "infinitus: ad quem et eloquendum sermo sileat, et investigandum sensus hebetetur, et complectendum intelligentia coartetur. Habet tamen, ut diximus, naturae suae nomen in patre: sed pater tantum est. Non enim humano modo habet aliunde quod pater est. Ipse ingenitus, aeternus, habens in se semper ut semper sit. Soli Filio notus: quia Patrem nemo novit nisi Filius, et 31 cui voluerit Filius revelare; neque Filium nisi Pater: illis scientia mutua est, illis vicissim cognitio perfecta. Et quia Patrem nemo novit nisi Filius, de Patre una cum revelante Filio, qui solus testis fidelis est, sentiamus. 7. Pater ineffabilis est. Dei scientia perfecta. --Atque haec senserim potius de Patre, quam dixerim: nam me non fugit, quod ad ea quae ejus sunt eloquenda, sermo omnis infirmus sit. Sentiendus est invisibilis, incomprehensibilis, aeternus. Caeterum ipsum quod in semetipso et a semetipso sit, et ipse per se sit; quod invisibilis, et incomprehensibilis, et immortalis: in his", "candidate_score": 0.632022, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_19", "bdc_text": "Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de universa inter nos controversa caussa iudicandum sit , deo indignum permittis .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_346", "psc_text": "hoc non sufficit saecularis doctrina aut vitae innocentia. --Non est de Deo humanis judiciis sentiendum. Neque enim nobis ea natura est, ut se in coelestem cognitionem suis viribus efferat. A Deo discendum est, quid de Deo intelligendum sit: quia non nisi se auctore cognoscitur. Adsit licet saecularis doctrinae elaborata institutio, adsit vitae innocentia: haec quidem proficient ad conscientiae gratulationem, non tamen cognitionem Dei consequentur. Moyses in reginae filium adoptatus, et omnibus Aegyptiorum doctrinis eruditus (Act. VII, 22), cum utique ex naturae affectu Hebraei injuriam morte Aegyptii ultus esset (Exodi II, 12), Deum tamen paternarum benedictionum nesciebat. Namque ob metum caedis proditae Aegyptum derelinquens, cum in terra Madian pastor ovium esset, ignem in rubo sine concrematione rubi contuens, Deum audivit, et nomen interrogavit, et naturam cognovit (Exodi III, 1 et seqq.). Neque enim haec de Deo, nisi per Deum, cognita esse potuissent. Loquendum ergo non aliter de Deo est, quam ut", "candidate_score": 0.629603, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_7", "bdc_text": "Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_334", "psc_text": "Dominus et justus judex est, et pluit a Domino. Et inter haec, quem solum justum judicem dixeris, quaero. A Domino enim Dominus pluit: et hunc justum judicem non negabis, qui pluit a Domino. Abraham enim dixit, pater gentium, non utique infidelium: Nullo modo facies hoc verbum, ut occidas justum cum impio, et erit justus tamquam impius. Nullo modo, qui judicas terram, facies hoc judicium (Gen. XVIII, 25) . Hunc ergo Deum justum judicem, necesse est et verum Deum esse. Tuo te, impie, teneo mendacio. Nondum ex Evangeliis Deum judicem profero: lex mihi judicem Deum locuta est. Adime Filio quod judex est, ut auferas quod Deus verus est. Eum enim solum verum Deum, quem solum judicem justum, professus es: et quem justum judicem doces, hunc non potes secundum te verum Deum negare. Qui judex est, 113 Dominus est, potens ad omne verbum est, benedictionum aeternarum sponsor est, piorum impiorumque judex est,", "candidate_score": 0.628849, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_127_129", "bdc_text": "Ab impresso autem illo , hoc , quod hic tibi mitto , est transscriptum et pressum exemplar a me Curiam remissum . Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam . Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1074", "psc_text": "Sed stultissimae huic atque impiissimae opinioni contradicit, dicens: Non enim judicavi me quidquam scire in vobis, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (Ib. 2) . 65. Contra Christi divisores; quae in eo videntur opposita conciliantur. --Aliud Apostolus nescit, neque aliud scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris fidei, Christum Jesum scindimus, dividimus, duplicamus, arbitri mysteriorum et occulti sacramenti calumniatores. Alius enim nobis est Christus crucifixus, alius Dei sapientia; alius sepultus, alius descendens; et alius filius hominis, alius filius Dei. Non intelligentes docemus, et nescientes arguimus, et dicta Dei homines emendamus: et non dignamur secundum Apostolum ita credere: Quis criminabitur electos Dei? Deus est qui justificat: quis est qui condemnat? Christus qui mortuus est, imo etiam qui resurrexit, qui est in dextera Dei, qui et postulat pro nobis (Rom. VIII, 33 et 34) . Anne alius pro nobis postulat, quam qui in dextera Dei est? vel qui in", "candidate_score": 0.628329, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_128_130", "bdc_text": "Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam . Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium . Ad quem unum multi , ut propriissimum authorem , ac architectum referunt , execrandam illam Gallicam Canienam .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1186", "psc_text": "retribuetur illi? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia; ipsi gloria in saecula saeculorum. (Rom., XI, 33, etc.) Non circumscribitur Deus mente terrena (V. lib. IV, n. 14), neque hoc sapientiae suae profundum sensu intelligentiae penetrantis attingitur, nec judicia constitutionum suarum perscrutantium ingenio apprehenduntur, nec viae cognitionis ejus investigabiles se consectantium studiis derelinquunt. In comprehensum profundum demersa ejus omnia sunt, nihilque de rebus ejus reperietur, nihil consectabitur. Sensum enim ejus nemo cognovit: et consilio non eguit externo. De nobis autem nunc omnis hic sermo est, non etiam de eo, per quem omnia sunt, qui est magni consilii Angelus (Esai., IX, 6), qui et ait: Nemo novit Filium, nisi Pater; neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare (Matth., XI, 25) . Sed adversum imbecillas mentes nostras, et se ad definiendae circumscribendaeque naturae divinae demergentes profundum, confessione apostolicae protestationis utendum est: ne temeraria opinio", "candidate_score": 0.624145, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_53", "bdc_text": "Et hodie quoque inter cordatiores amicus syncerus , amicum fidum admonet , hortatur et corripit , ut inserim non videatur curiosius inquisivisse in rem alienam .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_928", "psc_text": "autem diei scientia absconsa sit, non in obscuro est. Namque monens nos irremissa fide intentos semper manere, securitatem cognitionis definitae ademit: ut pendulae exspectationis incerto mens sollicita, festinans et adventus diem semper exspectans, semper exspectando speraret; curamque pervigilem incertum ipsum, non ambigendi tamen temporis, detineret. Ita enim Dominus ait: Ideo et vos estote parati, quia nescitis qua hora filius hominis venturus est (Matth. XXIV, 44) . Et rursum: Beatus ille servus quem veniens Dominus ejus invenerit sic facientem (Ibid., 46) . Ignoratio non ad errorem fuit necessaria, sed ad perseverantiam. Nec negatum id ad detrimentum est, quod ignoratum 311 tribuit incrementum, ne scientiae securitas negligentiam fidei dissimulatae excitaret, sed praeparationem irremissam exspectatio indefinita retineret: quae modo furis metuendum semper caveret adventum, illo eligente somni tempus ad furtum: patrefamilias vero domus, damni semper timore, vigilante. 68. Christum, etsi humana penetret ut potior, paterna penetrare nolunt ut inferiorem. --Quamquam igitur non obscurum", "candidate_score": 0.623699, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_128_130", "bdc_text": "Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam . Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium . Ad quem unum multi , ut propriissimum authorem , ac architectum referunt , execrandam illam Gallicam Canienam .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_907", "psc_text": "se protestationem diversae intelligentiae nostrae opinione corrumpi. 59. Auctor omnium nil potest nescire. Qui quae nec in se nec per se sint scit, multo magis quae in se et per se. Dies Domini per ipsum et in ipso constituta est. --Ac primum ante quam dicti ratio et causa memoretur, sensu communis judicii sentiendum est, an credibile esse possit, ut aliquid ex omnibus nesciat, qui omnibus ad id quod sunt atque erunt auctor est. Si enim omnia per Christum et in Christo, et ita per ipsum, ut omnia in ipso sint; id quod neque extra eum neque non per eum est, quomodo non etiam in scientia ejus sit, cum plerumque scientia ejus ea, quae neque in se neque per se sint, per virtutem naturae non nesciae apprehendat? At vero quod causam nisi ex eo non sumit, et motum ad id, quod est eritque, nisi intra se non capit; quomodo extra ejus", "candidate_score": 0.622691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_128_130", "bdc_text": "Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam . Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium . Ad quem unum multi , ut propriissimum authorem , ac architectum referunt , execrandam illam Gallicam Canienam .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_93", "psc_text": "--Habent igitur nativitatis hujus uterque secretum. Et si quis forte intelligentiae suae imputabit, generationis hujus sacramentum non posse se consequi, cum tamen et Pater sit absolute intellectus et Filius; majore istud dolore a me audiet ignorari. Ego nescio, non requiro; et consolabor me tamen. Archangeli nesciunt, angeli non audierunt, saecula non tenent, propheta non sensit, apostolus non interrogavit, filius ipse non edidit. Cesset dolor querelarum. Non te, quisquis es qui haec requires, revoco in excelsum, 33 non in amplitudinem tendo, non deduco in profundum: nonne aequanimiter ignorabis Creatoris nativitatem, ignorans originem creaturae? Hoc saltem requiro, sentisne te genitum, et quae ex te generentur intelligis? Non quaero sensum unde hauseris, vitam unde sortitus sis, intelligentiam unde adeptus sis, quale est quod in te sit odor, sensus visus, auditus; certe nemo quod facit nescit: quaero unde ista iis quos generes indulgeas, qualiter sensum inseras, oculos accendas, cor affigas. Haec, si potes, enarra.", "candidate_score": 0.62195, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_128_130", "bdc_text": "Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam . Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium . Ad quem unum multi , ut propriissimum authorem , ac architectum referunt , execrandam illam Gallicam Canienam .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_495", "psc_text": "O infelix intelligentia, et Dei spiritu carens, et in antichristi spiritum ac nomen proficiens, et nesciens ad sacramentum salutis nostrae Dei filium venisse (per hoc indigna optimae hujus intelligentiae sensu), creaturae potius adoptivum nomen quam verum filium Dei Jesum Christum esse confessa, quibusnam hoc arcanorum mysteriorum secretis edocta es? vel quis hodie novus hujus scientiae tuae auctor est? An ne secreto tibi hoc per familiaritatem amoris recumbenti in pectus suum Dominus ostendit (Joan. XIII, 23)? Aut solus ad crucem sequens, inter caetera suscipiendae tibi in matrem Mariae praecepta, haec quoque in illa specialis in te amoris contestatione didicisti (Joan. XIX, 27)? Vel ad sepulcrum prior quoque Petro currens adeptus es (Joan. XX, 4)? Vel intra consessus angelorum 166 et signatorum librorum insolubiles nexus, et signorum coelestium multiformes potestates, et novarum atque incomprehensibilium cantionum hymnos sempiternes, tam pia tibi haec per Agnum ducem revelata doctrina est, ne Pater pater sit, ne", "candidate_score": 0.619765, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_129", "bdc_text": "Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_88", "psc_text": "--Atque haec senserim potius de Patre, quam dixerim: nam me non fugit, quod ad ea quae ejus sunt eloquenda, sermo omnis infirmus sit. Sentiendus est invisibilis, incomprehensibilis, aeternus. Caeterum ipsum quod in semetipso et a semetipso sit, et ipse per se sit; quod invisibilis, et incomprehensibilis, et immortalis: in his quidem honoris confessio est, et sensus significatio, et quaedam circumscriptio opinandi, sed naturae sermo succumbit, et rem ut est verba non explicant. Namque quod in semetipso sit cum audias, rationi humanae absolutio non occurrit; habere enim haberique discernitur, et erit alterum quod est, alterum in quo est. Si rursum quod a semetipso sit accipias; nemo sibi ipse et munerator et munus est. Si quod immortalis est; ergo est aliquid non ab eo, cui alter non fiat obnoxius: nec solum id est, quod per enuntiationem verbi hujus vindicatur ab altero. Si quod incomprehensibilis est: nusquam ergo erit, quod negatur attingi. Si", "candidate_score": 0.618855, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_129", "bdc_text": "Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1073", "psc_text": "Sed hoc et scandalum Judaeis, et stultitia gentibus est: nobis vero Christus Jesus Dei virtus, Deique sapientia; sed sapientia non mundo cognita, nec intellecta prudentibus saeculi. Et quam non intellecta sit, disce eodem beato Apostolo dicente: Sed loquimur Dei sapientiam, quae in sacramento absconsa est, quam praefinivit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nemo ex principibus hujus saeculi cognovit: si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor., II, 7 et 8) . Anne Apostolus ignorat, hanc Dei sapientiam in sacramento esse absconsam, et esse principibus saeculi ignorabilem? Anne dividit Christum, ut alius sit Dominus majestatis, alius Jesus crucifixus? Sed stultissimae huic atque impiissimae opinioni contradicit, dicens: Non enim judicavi me quidquam scire in vobis, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (Ib. 2) . 65. Contra Christi divisores; quae in eo videntur opposita conciliantur. --Aliud Apostolus nescit, neque aliud scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris", "candidate_score": 0.618808, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_129", "bdc_text": "Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_111", "psc_text": "intelligens. Hoc unigenitus ab ingenito: hoc, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) : hoc in confessione Patris et Filii Deus unus: hoc Pater in Filio, et Filius in Patre. Hinc, Qui me vidit, vidit et Patrem (Joan. XIV, 9) . Hinc, Omnia quae habet Pater, dedit Filio (Joan. XVI, 15) . Hinc, Sicut habet Pater vitam in semetipso, ita dedit Filio vitam habere in semetipso (Joan. V, 26). Hinc, Nemo novit Filium nisi Pater, neque Patrem nisi Filius (Matth. XI, 27) . Hinc, In ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter (Coloss. II, 9) . 21. Verbi generatio humana ratione non capitur; tenenda igitur fide. --Haec vita lux hominum est, haec lux tenebras illuminans. Et ut impossibilitatem generationis ejus enarrandae secundum prophetam piscator consolaretur (Esa. LIII, 8); adjecit, Et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 4) . Cessit sermo naturae, et non habet quo excurrat; et tamen hoc piscator", "candidate_score": 0.618272, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_129", "bdc_text": "Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_620", "psc_text": "Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me, Philippe? qui vidit me, vidit et Patrem. Quomodo tu dicis, Ostende nobis Patrem? Non creditis mihi quoniam ego in Patre, et Pater in me est (Joan. XIV, 9, 10) ? Non relictus est hominum eloquiis de Dei rebus alius praeter quam Dei sermo: omnia reliqua et arta et conclusa et impedita sunt et obscura. Si quis aliis verbis demonstrare hoc, quam quibus a Deo dictum est, volet; aut ipse non intelligit, aut legentibus non intelligendum relinquit. Dominus dixit, cum rogaretur ut ostenderet Patrem, Qui me vidit, vidit et Patrem. Hoc demutare antichristi est, hoc negare Judaei est, hoc nescire gentilis est. Sed forte intelligentiae sensus in crimine sit. Sit in fide nostra vitium, si in dictis Dei resedit obscuritas. Nam nec solitarium sermo significat, et indifferentem tamen naturam professio docet. Visum enim in Filio et Patrem, nec singularis potest esse, nec disparis:", "candidate_score": 0.617797, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_129", "bdc_text": "Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_575", "psc_text": "Ait enim: Qui sunt ex ovibus meis, vocem meam audiunt, et ego novi eas, et sequuntur me, et ego vitam aeternam do eis, et non perient in sempiternum, nec quisquam rapiet eas de manu mea. Pater quod dedit mihi, majus est omnibus, nemo poterit rapere de manu patris mei. Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 27, et seqq.) . Quis, rogo, intelligentiam nostram stupor hebetis mentis obtundit, ut haec in sensum nostrum tam absolute dicta non subeant? Aut quis infirmitatem humanam tumor animi insolentis illudit, ut Dei cognitionem ex his adepti, Deum putent non in his intelligendum esse quibus cognitus est? Aut enim alia sunt Evangelia proferenda quae doceant: aut si de Deo sola ista (Evangelia) docuerunt, cur non ita credimus ut docemur? Quod si ex his tantum sumpta cognitio est; cur non exinde fides sit, unde cognitio? Sed cum fides cognitioni esse adversa detegitur; jam non cognitionis fides", "candidate_score": 0.617652, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_34", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla esse mores et sua iura ;", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_906", "psc_text": "me est: vel illud, De die autem et hora nemo scit, neque Angeli in coelis, neque Filius, nisi Pater solus (Marc. XIII, 32) . Ignoratio ergo diei atque horae objicitur unigenito Deo: ut Deus ex Deo natus non sit in ea naturae perfectione qua Deus est, cum nesciendi necessitate dominante, jam vis aliqua exterior eo potior sit, quae tamquam adversum se imbecillum in ignorantiae eum infirmitate detineat. Quin etiam ad hujus nos intelligentiae impietatem haereticorum furor jure quodam 304 necessariae confessionis compellit, ut ita credendum sit; quia et a Domino ita dictum sit, et videri irreligiosissimum possit, professionis ejus de se protestationem diversae intelligentiae nostrae opinione corrumpi. 59. Auctor omnium nil potest nescire. Qui quae nec in se nec per se sint scit, multo magis quae in se et per se. Dies Domini per ipsum et in ipso constituta est. --Ac primum ante quam dicti ratio et causa memoretur, sensu", "candidate_score": 0.61583, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_34", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla esse mores et sua iura ;", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_922", "psc_text": "operarios iniquitatis, virgines stultas. --In Evangeliis vero Dominum multa scientem nescire invenimus. Operarios iniquitatis, in virtutibus multis et in nomine ejus gloriantes, non novit dicens: Et tunc jurabo, quia non novi vos. Discedite a me, omnes qui operamini iniquitatem (Matt. VII, 23) . Etiam cum jurejurando eos non novit, quos tamen iniquitatis operarios esse non nescit. Nescit ergo, non idcirco quia nesciat, sed quia cognitione ejus per iniquitatem operationis indigni sint: fidem dicti etiam jurisjurandi religione confirmans, et habens in naturae virtute ne nesciat, et retinens in sacramento voluntatis ut nesciat. Nescit quoque unigenitus Deus virgines stultas: et comparandi sibi olei incuriosas, gloriosi adventus sui thalamum ingressus, ignorat. Namque et adeunt et rogant, et usque adeo non ignorantur, ut his respondeatur: Amen dico vobis, quia nescio vos (Matth. XXV, 12) . Nam et occursus 309 et deprecatio non ignorabiles esse eas patitur: sed nesciendi responsio non naturae potius quam voluntatis", "candidate_score": 0.614714, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_101", "bdc_text": "Quantum ad me quidem attinet , valde metuo , ne haec actio perturbatissima , exitum sortitura sit tristissimum .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1016", "psc_text": "enim ejusdem significationis est, tristem esse propter mortem, et tristem esse usque ad mortem: quia ubi propter mortem tristitia est, illic ipsa mors causa tristitiae est; ubi vero tristitia usque ad mortem est, mors non jam tristitiae est causa, sed finis. Qui ergo non propter mortem, sed usque ad mortem tristis est, quaerendum est unde sit tristis. Tristis autem non incerto neque indefinito humanae ignorantiae tempore, sed usque ad mortem. Adeo autem non propter mortem suscepta tristitia est, ut sit destituta per mortem. 37. Tristitiae Christi causa. Cui precetur calicem transire. Duae Christi voluntates. --Et ut causam tristitiae intelligere possimus, videamus quid hanc professionem tristitiae vel praecesserit, vel consequatur. Totius enim passionis et fidei mysterium consummatum paschae coena fuerat per Dominum. Postque universorum in se scandalum docet (Matth. XXVI, 31 et 32), sed praecessurum se eos in Galilaeam promittit (Ibid. 33). Petrus, caeteris licet scandalizaturis, se tatamen non scandalizaturum constanti", "candidate_score": 0.6028, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_125", "bdc_text": "nam Poloni in tam varia sunt studia distracti , ut omnino videatur impossibile , ut in certum aliquem rege consentiant .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1155", "psc_text": "est praeparata. 29. Regni traditionem non esse regnandi defectionem. --Nunc igitur quia jam ambigi non potest, in fine non defectionem, sed non excessuram constitutionem esse intelligendam, quamquam adhuc quaedam in ipsa dicti absolutione sint reservata: tamen his tantum ad significationem sensus demonstratis, videamus an traditio regni defectio sit intelligenda regnandi; ut quod tradit Filius Patri, tradendo non teneat. Quod si quis stultae impietatis furore contendet; fateatur necesse est Patrem, cum tradidit omnia Filio, amisisse tradendo, si tradidisse traditis egere significet. Ait enim Dominus, Omnia mihi tradita sunt a patre meo (Luc. X, 22) ; et rursum: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra (Matth. XXVIII, 18) . Si igitur tradidisse caruisse est; Pater quoque his quae dedit caruit. Quod si Pater tradendo non caruit; ne Filius quidem intelligi potest his egere quae tradit. Ergo si tradidisse omnia, his ipsis quae tradidit non videtur eguisse; reliquum est, ut", "candidate_score": 0.593749, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf025", "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", "max_score": 0.714162, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9224_sent_37_39", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_239", "psc_text": "meus, qui est in coelis (Matth. XVI, 16, 17) . Fundatus enim fide, accensus charitate, eum quem amabat etiam praedicabat. Bene ergo de reprobis subjunctum est: (Vers. 9.) Et impii tenebris conficescent. 23. Qui enim impii hoc in loco, nisi Judaei intelliguntur, qui a pietate verae fidei sunt extranei, et Redemptoris morte cruenti? De quibus recte dicitur: In tenebris conticescent, quia sancti super excelsa statuti Redemptorem mundi, quem in divinae majestatis claritate conspiciunt, aeternis laudibus confitentur. In tenebris ergo tacent impii, quia Judaei ideo Redemptorem non praedicant, quod ineffabilis eos illa claritas divinitatis non illustrat. Scriptum quippe est: Tollatur impius, ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) .", "candidate_score": 0.714162, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36_38", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_239", "psc_text": "meus, qui est in coelis (Matth. XVI, 16, 17) . Fundatus enim fide, accensus charitate, eum quem amabat etiam praedicabat. Bene ergo de reprobis subjunctum est: (Vers. 9.) Et impii tenebris conficescent. 23. Qui enim impii hoc in loco, nisi Judaei intelliguntur, qui a pietate verae fidei sunt extranei, et Redemptoris morte cruenti? De quibus recte dicitur: In tenebris conticescent, quia sancti super excelsa statuti Redemptorem mundi, quem in divinae majestatis claritate conspiciunt, aeternis laudibus confitentur. In tenebris ergo tacent impii, quia Judaei ideo Redemptorem non praedicant, quod ineffabilis eos illa claritas divinitatis non illustrat. Scriptum quippe est: Tollatur impius, ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) .", "candidate_score": 0.702606, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_27_29", "bdc_text": "Quam tibi , si forte nondum videris , his adiunctis mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_239", "psc_text": "meus, qui est in coelis (Matth. XVI, 16, 17) . Fundatus enim fide, accensus charitate, eum quem amabat etiam praedicabat. Bene ergo de reprobis subjunctum est: (Vers. 9.) Et impii tenebris conficescent. 23. Qui enim impii hoc in loco, nisi Judaei intelliguntur, qui a pietate verae fidei sunt extranei, et Redemptoris morte cruenti? De quibus recte dicitur: In tenebris conticescent, quia sancti super excelsa statuti Redemptorem mundi, quem in divinae majestatis claritate conspiciunt, aeternis laudibus confitentur. In tenebris ergo tacent impii, quia Judaei ideo Redemptorem non praedicant, quod ineffabilis eos illa claritas divinitatis non illustrat. Scriptum quippe est: Tollatur impius, ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) .", "candidate_score": 0.697939, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_28", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_239", "psc_text": "meus, qui est in coelis (Matth. XVI, 16, 17) . Fundatus enim fide, accensus charitate, eum quem amabat etiam praedicabat. Bene ergo de reprobis subjunctum est: (Vers. 9.) Et impii tenebris conficescent. 23. Qui enim impii hoc in loco, nisi Judaei intelliguntur, qui a pietate verae fidei sunt extranei, et Redemptoris morte cruenti? De quibus recte dicitur: In tenebris conticescent, quia sancti super excelsa statuti Redemptorem mundi, quem in divinae majestatis claritate conspiciunt, aeternis laudibus confitentur. In tenebris ergo tacent impii, quia Judaei ideo Redemptorem non praedicant, quod ineffabilis eos illa claritas divinitatis non illustrat. Scriptum quippe est: Tollatur impius, ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) .", "candidate_score": 0.692418, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_37", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_239", "psc_text": "meus, qui est in coelis (Matth. XVI, 16, 17) . Fundatus enim fide, accensus charitate, eum quem amabat etiam praedicabat. Bene ergo de reprobis subjunctum est: (Vers. 9.) Et impii tenebris conficescent. 23. Qui enim impii hoc in loco, nisi Judaei intelliguntur, qui a pietate verae fidei sunt extranei, et Redemptoris morte cruenti? De quibus recte dicitur: In tenebris conticescent, quia sancti super excelsa statuti Redemptorem mundi, quem in divinae majestatis claritate conspiciunt, aeternis laudibus confitentur. In tenebris ergo tacent impii, quia Judaei ideo Redemptorem non praedicant, quod ineffabilis eos illa claritas divinitatis non illustrat. Scriptum quippe est: Tollatur impius, ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) .", "candidate_score": 0.690962, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_74_76", "bdc_text": "Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium . cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis . De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit :", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_242", "psc_text": "profecto coelis sublimitatis suae gloriam Dominus repromittens, ait: Sedebitis super sedes judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Horum profecto coelorum tonitrua Judaeis Dominus insinuans, ait: Ipsi judices vestri erunt (Luc. XI, 19) . Super Judaeos igitur impios tunc in coelis tonabit, quia a sanctis apostolis tunc terribilia judicia suae damnationis audient, ut eorum examine sententiam aeternae mortis accipiant, quos praedicantes humiliter vitae aeternae bona persecutionibus affligebant. Quia vero de extremo judicio ista intelligi debeant, sequitur: (Vers. 10.) Dominus judicabit fines terrae. 26. Qui sunt fines terrae, nisi ultima hujus mundi? Fines vero terrae Dominus judicat, ut aequitatis ejus sententia impunita aut irremunerata nulla derelinquat, quia dum in judicio extrema concludit, aliqua discutienda non deserit. (Vers. 10.) Tunc sublimabit cornu Christi sui. 27. Quando omnes electos in aeterna contemplatione sui Unigeniti recipiet, ut eis aeterna illa et ineffabili Majestate praesideat, qui dum in praesentis vitae peregrinatione viverent secum non", "candidate_score": 0.690434, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_74_76", "bdc_text": "Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium . cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis . De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit :", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_298", "psc_text": "fines terrae. Fines quippe terrae sunt, qui vitae sua ultima cum culpae perpetratione clauserunt. Nam qui peccat, et corrigit quod delinquit, terra est per peccatum, et finis terrae non est, quia delinquendo redemptionis suae alta deposuit, sed ab imo depositionis suae ante judicium resurrexit. Flevit namque quod fecit, et venturum judicem eo laetius sustinet, quo in damnatione terrenitatis per poenitentiam ipse in se flagella ultionis tenet. Quia ergo fines terrae Dominus judicat, conversus peccator ad Dominum priora, sive media, non expavescat. Quia item fines terrae Dominus judicat, justus, inchoata justitia, non praesumat. Nam si hunc ab ea qua cadere potest adhuc aequitate labentem subita mors intercipit, quia in suis extremis culpa clauditur, finium terrae lege judicatur. Sequitur: (Vers. 10.) Et dabit imperium regi suo, et sublimabit cornu Christi sui. 28. Hoc profecto superius, quia ad Redemptorem retulimus, in hujus quoque explanationis ordine 65 non mutamus. Ipse namque est pax nostra,", "candidate_score": 0.682697, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_74", "bdc_text": "Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_242", "psc_text": "profecto coelis sublimitatis suae gloriam Dominus repromittens, ait: Sedebitis super sedes judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Horum profecto coelorum tonitrua Judaeis Dominus insinuans, ait: Ipsi judices vestri erunt (Luc. XI, 19) . Super Judaeos igitur impios tunc in coelis tonabit, quia a sanctis apostolis tunc terribilia judicia suae damnationis audient, ut eorum examine sententiam aeternae mortis accipiant, quos praedicantes humiliter vitae aeternae bona persecutionibus affligebant. Quia vero de extremo judicio ista intelligi debeant, sequitur: (Vers. 10.) Dominus judicabit fines terrae. 26. Qui sunt fines terrae, nisi ultima hujus mundi? Fines vero terrae Dominus judicat, ut aequitatis ejus sententia impunita aut irremunerata nulla derelinquat, quia dum in judicio extrema concludit, aliqua discutienda non deserit. (Vers. 10.) Tunc sublimabit cornu Christi sui. 27. Quando omnes electos in aeterna contemplatione sui Unigeniti recipiet, ut eis aeterna illa et ineffabili Majestate praesideat, qui dum in praesentis vitae peregrinatione viverent secum non", "candidate_score": 0.679842, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_52", "bdc_text": "Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_603", "psc_text": "Et quia periti Synagogae ad sanctae Ecclesiae conflictum veniunt, ipsi sanctorum praedicatorum voce deridentur, qui de ea quam non habent doctrinae virtute gloriantur. Et quia de antiqua Patrum veterum conversatione superbiunt, verba subsannationum supponuntur. (Vers. 8.) Hi sunt dii qui percusserunt Aegyptum omni plaga in deserto. 10. Ipsi namque essent, si nobilitatem quam trahunt ex carnis origine rectae fidei virtutibus illustrarent. Nunc autem quia per carnis propaginem eorum sunt filii quorum virtutes non habent, de amissa earumdem virtutum successione per contraria verba deridentur: Hi sunt, inquiunt, dii. Quasi aperta derisione Judaeorum sapientes doctorum nostrorum ordo reprobet, dicens: Carne quidem magnorum virorum se filios esse gloriantur, sed eorum de quorum generatione superbiunt nobilitatem fidei non consequuntur. Ipsi ergo sunt dii subsecutione generis, sed quia ipsi non sunt imitatione virtutis, cum ipsi esse dicuntur qui virtute claruerunt, deridentur potius quam laudantur. Et quia eorum assertiones sanctae Ecclesiae doctores pro nihilo ducunt, sequitur:", "candidate_score": 0.677934, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_159_161", "bdc_text": "Quae res ipsius caesaris rationes interturbat . Nam cum antea haberet omnes fere pontificios , sibi addictos , certam propemodum spem congationem de filio ad regnum illud evehendo . Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_828", "psc_text": "Ecce tu senuisti, et filii tui non ambulant in viis tuis. Constitue super nos regem, ut judicet nos sicut universae habent nationes. 3. His autem, qui vivebant sub spiritali regimine, regem petere, quid aliud est quam eamdem spiritalem praelationem in saecularem dominationem transferre gestire? Sed sancti viri cum se a subditis contemni conspiciunt, non tam eis displicet, quod contemnuntur, quam quod contemptores sui Deo non placent. Eorum quippe contemptu, suae internae gloriae dari incrementa conspiciunt, sed augeri merita sua subditorum defectibus ingemiscunt, quos sic meritis vellent proficere, ut in aeterna meritorum retributione, secum eos, quibus praesunt, habere potuissent. Quare et subditur: (Vers. 6.) Displicuit sermo in oculis Samuelis, eo quod dixissent: Da nobis regem, ut judicet nos. 4. Hoc namque ei displicuit, per quod displicere Deo, qui loquebantur, existimavit. Quia vero non simpliciter dicitur: displicuit sermo Samueli, sed in oculis Samuelis, et statim subditur: (Vers. 6.) Et oravit Samuel pro", "candidate_score": 0.677693, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_159_161", "bdc_text": "Quae res ipsius caesaris rationes interturbat . Nam cum antea haberet omnes fere pontificios , sibi addictos , certam propemodum spem congationem de filio ad regnum illud evehendo . Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1728", "psc_text": "ergo: Revertere mecum ut adorem Dominum. Cum eo tantum a communione electorum non dividi putat, quod fidem communem servat; vel certe Dominum adorare est subdi religioni fidei, et custodiae bonae operationis. Quia vero fictos hypocritas Saul insinuat, sequitur: (Vers. 26.) Ait Samuel ad Saul: Non revertar tecum, quia projecisti sermonem Domini, et projecit te Dominus, ne sis rex. 28. Quid est ergo, quod propheta portare peccatum poenitentis regis renuit, nisi quia hunc non vere poenitentem vidit? Cui ea quae prius abjectionis verba respondit, quia eum immutandum minime cognovit. Qua nimirum prophetae constantia quidam nimis clementes hujus temporis sacerdotes arguuntur, qui conversatione infirmi sunt, temeritate fortes. Se se vix sustinent, et portanda suscipere aliorum onera audent; levia sua non ferunt, et importabilibus se subjiciunt. Ecce fortis propheta refugit suscipere onus regalis peccati, ut sacerdos Ecclesiae timeat, et peccatorum importabilium pondera subire pertimescat. Plerumque autem sic aliena peccata suscipiat, ut tamen ea", "candidate_score": 0.674953, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_159_161", "bdc_text": "Quae res ipsius caesaris rationes interturbat . Nam cum antea haberet omnes fere pontificios , sibi addictos , certam propemodum spem congationem de filio ad regnum illud evehendo . Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1184", "psc_text": "quando in eo, quod dicitur, aliud occultatur. Conversio autem beati Pauli apostoli, facta est proverbium peccatoris. Audiat ergo unusquisque peccator beati Pauli conversionem, et non desperet de criminum multitudine. Saulus enim spirans minarum et caedis in discipulos Domini, ubique electos affligebat, lapidantium protomartyrem Stephanum vestimenta servabat, et velut omnium manibus lapidabat, qui expeditos ad lapidandum omnes reddebat (Act. IX, 1 seq.). Sed qui talis exstitit Christum persequens, ad Christum conversus, caput effectus est nationum, quia obtinuit totius Ecclesiae principatum. Dum ego tam magnum peccatorem conversum, tam sublimi dignitate a Domino honoratum conspicimus, peccatorum nostrorum invenire nos posse remissionem praesumamus. Proverbium ergo nostrum id est quod ad evangelizandum persecutor assumitur, quod hoc mysterium continet; quia conversus peccator non solum sperare a Domino veniam, sed quod viriliter certando pertingere valeat ad coronam. Sed hoc distare inter carnales et spirituales praedicatores solet, quia carnales post alta verba praedicationis, ad ima descendunt pravi operis,", "candidate_score": 0.673603, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_160_162", "bdc_text": "Nam cum antea haberet omnes fere pontificios , sibi addictos , certam propemodum spem congationem de filio ad regnum illud evehendo . Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1184", "psc_text": "quando in eo, quod dicitur, aliud occultatur. Conversio autem beati Pauli apostoli, facta est proverbium peccatoris. Audiat ergo unusquisque peccator beati Pauli conversionem, et non desperet de criminum multitudine. Saulus enim spirans minarum et caedis in discipulos Domini, ubique electos affligebat, lapidantium protomartyrem Stephanum vestimenta servabat, et velut omnium manibus lapidabat, qui expeditos ad lapidandum omnes reddebat (Act. IX, 1 seq.). Sed qui talis exstitit Christum persequens, ad Christum conversus, caput effectus est nationum, quia obtinuit totius Ecclesiae principatum. Dum ego tam magnum peccatorem conversum, tam sublimi dignitate a Domino honoratum conspicimus, peccatorum nostrorum invenire nos posse remissionem praesumamus. Proverbium ergo nostrum id est quod ad evangelizandum persecutor assumitur, quod hoc mysterium continet; quia conversus peccator non solum sperare a Domino veniam, sed quod viriliter certando pertingere valeat ad coronam. Sed hoc distare inter carnales et spirituales praedicatores solet, quia carnales post alta verba praedicationis, ad ima descendunt pravi operis,", "candidate_score": 0.671341, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_47", "bdc_text": "Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_551", "psc_text": "est quod sciens omnia Filius judicii diem nescit, 118 nisi quia inter cuncta quae noverat, diem sciens, nesciebat eum ut diceret, sed ejus tempus et qualitatem sciebat? Hinc Joannes Baptista, qui Dominum perfecte noverat, ad eum quasi nesciens discipulos mittebat, dicens: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus (Luc. VII, 20) ? Velut enim Dominum nesciens Samuel praedicabat, cum evangelista Matthaeus, divinitatem Redemptoris praeteriens, a sola humanitate ejus inchoavit, dicens: Liber generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham (Matth. I, 1, seq.) . Sed sciebat profecto Dominum, et revelatus erat ei sermo Domini, cum Joannes, divinitatem ejus alta exponendo suscipiens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Nesciebat Dominum, cum Paulus loqueretur, dicens: Factus sum omnia omnibus, ut omnes facerem salvos (I Cor. IX, 22) . Qui enim infirmis infirmus, et parvulis fiebat parvulus, et omnibus omnia, nimirum", "candidate_score": 0.667691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_10_12", "bdc_text": "militumque quorundam ex cohorte praetoria , caeterum nunc quoque , imo et horribiliora in totum cavasse orbem affirmarique iam et et etiam confirmare d. ab omnibus , qui in Galliam abeunt et ex redeunt , qui molestissima promiscuae caedis fidelium perpetratae signa vestigiano suis conspexerit , oculis , sed et direptas vacuasque videre plurimas . Cumque de amicis et sibi notissimis , viris piis , probis , honoratis , honestissimisque civibus subinam sint ? Interrogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1479", "psc_text": "Velut enim alterutro vulnere interficiuntur, dum alter alterum verbo Dei percutit, et quidquid in se carnaliter vivit, exstinguit. Qui, quia nuper conversi, a seculari vita ceciderant, Philistinorum typo signati sunt. Vel gladius alterius ad proximum vertitur, quando per conversorum exhortationem, nondum conversi peccatores ad Dominum convertuntur; quando non solum hi qui praesunt verbo praedicationis alios lucrifaciunt, sed multitudo subditorum quotquot possunt verbis et exemplis instruere, et praesentis vitae desideriis conantur velut interfectos subducere, et aeternae vitae vivos exhibere. Haec quidem lucra peremptorum jam in tota Ecclesia per orbem universum diffusa conspicimus, quia quicunque per divinam gratiam jam Deo vivunt, alternae charitatis mucrone huic mundo mortui videntur. Gladius quippe uniuscujusque ad proximum vertitur, quia omnes electi se in sancta Ecclesia vicissim roborant, et ad coelestem patriam studio alternae praedicationis inflammant. Et quia innumerabilis populus quotidie Deo acquiritur, bene illic subditum est: Et caedes magna nimis. Magnum utique nimis est, quod in", "candidate_score": 0.66684, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_160_162", "bdc_text": "Nam cum antea haberet omnes fere pontificios , sibi addictos , certam propemodum spem congationem de filio ad regnum illud evehendo . Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1747", "psc_text": "cum nunc tantam lapsorum regum multitudinem videamus? Catervatim namque nunc in flagitia corruunt, non solum subjecti debiles, sed etiam praelati et sacerdotes negligentes. Lubrica peccando agunt, qui ordine ministerii sacramentis coelestibus deputati sunt. Sed plerique illorum dum quodammodo ad cor redeunt, se errasse confitentur. Qui tamen sic volunt contra se peccata proferre, ut velint adhuc de officio sacri ordinis honorari; turpes in secreto se proferunt, sed foris praeter ordinis celsitudinem videri humiles erubescunt. Quid ergo isti nisi abjectos se vident, et tamen velle honorari audent? Saepe autem non a seipsis veniunt, sed inviti capiuntur; abjectionis suae mandata percipiunt, et tamen rogant, ut honorentur. Volunt quippe immunda agere, sed audent sacris altaribus inhaerere. Ecce quot Saules attendimus, quot reges lapsos a sanctae Ecclesiae culmine contemplamur. Quorum profecto singulis dicendum est: quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex: ut ministerium coeleste non agant, quos terrena flagitia inquinare non cessant.", "candidate_score": 0.665334, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_10_12", "bdc_text": "militumque quorundam ex cohorte praetoria , caeterum nunc quoque , imo et horribiliora in totum cavasse orbem affirmarique iam et et etiam confirmare d. ab omnibus , qui in Galliam abeunt et ex redeunt , qui molestissima promiscuae caedis fidelium perpetratae signa vestigiano suis conspexerit , oculis , sed et direptas vacuasque videre plurimas . Cumque de amicis et sibi notissimis , viris piis , probis , honoratis , honestissimisque civibus subinam sint ? Interrogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1184", "psc_text": "quando in eo, quod dicitur, aliud occultatur. Conversio autem beati Pauli apostoli, facta est proverbium peccatoris. Audiat ergo unusquisque peccator beati Pauli conversionem, et non desperet de criminum multitudine. Saulus enim spirans minarum et caedis in discipulos Domini, ubique electos affligebat, lapidantium protomartyrem Stephanum vestimenta servabat, et velut omnium manibus lapidabat, qui expeditos ad lapidandum omnes reddebat (Act. IX, 1 seq.). Sed qui talis exstitit Christum persequens, ad Christum conversus, caput effectus est nationum, quia obtinuit totius Ecclesiae principatum. Dum ego tam magnum peccatorem conversum, tam sublimi dignitate a Domino honoratum conspicimus, peccatorum nostrorum invenire nos posse remissionem praesumamus. Proverbium ergo nostrum id est quod ad evangelizandum persecutor assumitur, quod hoc mysterium continet; quia conversus peccator non solum sperare a Domino veniam, sed quod viriliter certando pertingere valeat ad coronam. Sed hoc distare inter carnales et spirituales praedicatores solet, quia carnales post alta verba praedicationis, ad ima descendunt pravi operis,", "candidate_score": 0.66382, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_46_48", "bdc_text": "Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum . Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit . Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_79", "psc_text": "autem sensum Christi habemus (I Cor. II, 16) . Unde et tanto attentius praedicabat, quanto in sensu Christi vim majoris dilectionis acceperat. 19 Sed dum ardenter sancta Ecclesia diligeret, dum fiducialiter ea quae diligebat praedicaret, Judaeorum sacerdotium ejus verba in onere impatientiae, non in suavitate devotionis, habuit. Quare et sequitur: (Vers. 14.) Dixitque ei: Usquequo ebria eris? Et quia ei silentium indicere tentavit, adjunxit: (Vers. 14.) Digere paulisper vinum, quo mades. 29. Vinum quo madebat Anna digereret, si a fervore praedicationis sancta Ecclesia Judaeorum minis victa tepuisset. Et quia ultro praedicationis sensum ei subtrahere nitebantur, vinum Anna paulisper digerere jubetur. An non digerere Annam Heli tunc jussit, cum Judaeorum principes caesis apostolis denuntiaverunt, dicentes ne ultra loquerentur in nomine Jesu? Sed quia illud quo madebant digerere vinum noluerunt, respondentes, dixerunt: Obedire oportet magis Deo quam hominibus (Act. V, 29) . Et iterum: Non possumus quae vidimus et audivimus non loqui", "candidate_score": 0.663255, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161_163", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat . Iniquissime fert , competitorem Gallum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1274", "psc_text": "Si ergo omnia eo modo, quo superius in ordinando regem, fiunt, ad sanctae Ecclesiae morem deducimus, magna subtilitate ejus rectores ordinantur. Prius quippe prophetae rex eligendus ostensus est, deinde quaesitus quasi incognitus: postea etiam sorte inventus, domi absconditus, revelatus a Domino, a populo sublatus, et in regiam dignitatem ab omnibus receptus est. Quid est ergo, quod adhuc in Galgala tenditur, ut illic regnum innovetur? Sed magna discretione rex quaeritur et invenitur, quia altissima sunt Ecclesiarum negotia, quae si infirmi et imperitisuscipiunt, ipsa rerum magnitudine deprimuntur. Attente ergo et subtilissima investigatione perquiritur, qui tanto culmini praeferatur. Qui profecto valde praedicandus est, non cum quaerentium judicio constituitur, sed quando in ipsa dispositione summi ministerii strenuus invenitur. Bene ergo jam triumphante constituto rege dicitur: Perrexerunt in Galgala, et fecerunt ibi regem Saul coram Domino: quia cum praedicatoris fortitudo cognoscitur, in auditorum suorum mentibus honoratur. In Galgala quidem, id est rotam, imus, quando per", "candidate_score": 0.662925, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_46", "bdc_text": "Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_79", "psc_text": "autem sensum Christi habemus (I Cor. II, 16) . Unde et tanto attentius praedicabat, quanto in sensu Christi vim majoris dilectionis acceperat. 19 Sed dum ardenter sancta Ecclesia diligeret, dum fiducialiter ea quae diligebat praedicaret, Judaeorum sacerdotium ejus verba in onere impatientiae, non in suavitate devotionis, habuit. Quare et sequitur: (Vers. 14.) Dixitque ei: Usquequo ebria eris? Et quia ei silentium indicere tentavit, adjunxit: (Vers. 14.) Digere paulisper vinum, quo mades. 29. Vinum quo madebat Anna digereret, si a fervore praedicationis sancta Ecclesia Judaeorum minis victa tepuisset. Et quia ultro praedicationis sensum ei subtrahere nitebantur, vinum Anna paulisper digerere jubetur. An non digerere Annam Heli tunc jussit, cum Judaeorum principes caesis apostolis denuntiaverunt, dicentes ne ultra loquerentur in nomine Jesu? Sed quia illud quo madebant digerere vinum noluerunt, respondentes, dixerunt: Obedire oportet magis Deo quam hominibus (Act. V, 29) . Et iterum: Non possumus quae vidimus et audivimus non loqui", "candidate_score": 0.66189, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_59_61", "bdc_text": "favor atque voluntas pluris sint facienda . quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1583", "psc_text": "planities dicuntur. Quia pro subditis sibi fidelibus ardenter aeterna postulant, desiderium meum esse perhibentur. Quae quidem vox parvulorum subditorum esse cognoscitur, virtus vero tanti nominis praelatorum. Qui enim parvuli et frigidi adhuc in nostris negligentiis jacemus, ad coelestem patriam ardentibus desideriis non flagramus. Sed quod nos ardenter flagitare non possumus, pro nobis postulat qui ad illam quam nobis adipisci desiderant patriam magnis desideriis anhelant. Pro excellentia ergo charitatis non desiderantes, sed desiderium regis filius dicitur, ut in doctoris mente flagrare ignis dilectionis specialiter demonstretur. Unde et de Domino per Psalmistam dicitur: Qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem urentem (Psal. CIII, 4) . Hinc est item quod Daniel vir desideriorum dicitur (Dan. IX), quia prospera populi sui magnis precibus postulasse perhibetur. Melchisva vero dicitur, rex meus salus. Rex quippe praedicator dicitur, quia celsitudinem tenet ordinis, et dignitatem magnae conversationis. Rex item dicitur, quia summam tenet celsitudinis et vigorem", "candidate_score": 0.660279, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_84_86", "bdc_text": "Schaffusianus quidam meus amicus , illud mihi primus communicavit , profectam a quodam senatore Basilienses , qui eam acceperat a viro magnae , Rhenum in imperio , existimationis . Intellexerunt praeterea ab amicis meis , eandem visam esse lectamque in aula principis illustrissimi electoris Palatini , atque in locis aliis . An arte quorundam id sit factum nescio .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1015", "psc_text": "Sequitur: (Vers. 17.) Cumque respexisset Samuel Saul, Dominus ait: Ecce vir, quem dixeram tibi, iste dominabitur populo meo. 44. Hoc namque in sequenti die actum est, quod praecedenti Dominus repromisit, dicens: Cras hac eadem hora mittam ad te virum de terra Benjamin, et unges eum super populum meum Israel. Aspicitur ergo in secundo die, qui primo promittitur: quia praedicatores sanctae Ecclesiae virtutes electorum in secreta eorum vita perquirunt. Hi enim qui promovendi sunt, dum bona proferunt, aliquid magnum ex se repromittunt. Primo igitur die rex promittitur; quia magna electorum opera praedicatores aspiciunt, et, quasi Domino loquente, intus agnoscunt, quos ordinare sanctae Ecclesiae rectores volunt. Aspicit ergo Samuel in sequenti die, quando praedicator eum, qui promovendus est, in magna luce conversationis videt. Et tunc quidem, quasi indicante Domino, ordinandum regem cognoscit: quia eum, qui in alta arce sanctitatis praeeminet, praeferre aliis dignum videt. Et quia qui magni sunt meritis, parvi sunt", "candidate_score": 0.660277, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_160_162", "bdc_text": "Nam cum antea haberet omnes fere pontificios , sibi addictos , certam propemodum spem congationem de filio ad regnum illud evehendo . Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1071", "psc_text": "Aut fortasse primum locum virginitas tenet, secundum continentia, tertium conjugalis vita, ultimum conversio peccatorum. In extrema igitur civitatis parte rex ungitur: quia sanctae Ecclesiae rector ordinatur, pro peccatoribus, non pro justis. Hinc enim per semetipsum Veritas dicit: Non veni vocare justos, sed peccatores ad poenitentiam (Matth. IX, 13) . Hinc iterum dicit: Non opus habent sani medico, sed male habentes (Ibid., 13) . 64. Sed puerum Saulis spiritualem sensum designare diximus. Quid est ergo, quod praecedere et transire a Samuele imperatur? Sed praecedit puer, quando hoc agitur, quod a spirituali sensu nobis suggeritur, non quod a motu carnali imperatur. Sed quosdam praecedit et transit, quosdam praecedit et non transit. Non transit quidem praecedens puer arrogantes, transit humiles: nam dum arrogantes magna et spiritualia agunt, in oculis suis magni sunt. Quasi enim secum habent puerum, quem sequuntur, qui in spiritualibus, quae agunt, spirituales se esse gloriantur. Quibus profecto propheta exprobrat, dicens:", "candidate_score": 0.659714, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161_163", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat . Iniquissime fert , competitorem Gallum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1747", "psc_text": "cum nunc tantam lapsorum regum multitudinem videamus? Catervatim namque nunc in flagitia corruunt, non solum subjecti debiles, sed etiam praelati et sacerdotes negligentes. Lubrica peccando agunt, qui ordine ministerii sacramentis coelestibus deputati sunt. Sed plerique illorum dum quodammodo ad cor redeunt, se errasse confitentur. Qui tamen sic volunt contra se peccata proferre, ut velint adhuc de officio sacri ordinis honorari; turpes in secreto se proferunt, sed foris praeter ordinis celsitudinem videri humiles erubescunt. Quid ergo isti nisi abjectos se vident, et tamen velle honorari audent? Saepe autem non a seipsis veniunt, sed inviti capiuntur; abjectionis suae mandata percipiunt, et tamen rogant, ut honorentur. Volunt quippe immunda agere, sed audent sacris altaribus inhaerere. Ecce quot Saules attendimus, quot reges lapsos a sanctae Ecclesiae culmine contemplamur. Quorum profecto singulis dicendum est: quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex: ut ministerium coeleste non agant, quos terrena flagitia inquinare non cessant.", "candidate_score": 0.659405, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_160_162", "bdc_text": "Nam cum antea haberet omnes fere pontificios , sibi addictos , certam propemodum spem congationem de filio ad regnum illud evehendo . Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1748", "psc_text": "rogant, ut honorentur. Volunt quippe immunda agere, sed audent sacris altaribus inhaerere. Ecce quot Saules attendimus, quot reges lapsos a sanctae Ecclesiae culmine contemplamur. Quorum profecto singulis dicendum est: quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex: ut ministerium coeleste non agant, quos terrena flagitia inquinare non cessant. Sed hoc profecto dicere possumus, lubricis tamen ministris suadere non possumus. Nam Saul et abjectum se audivit et regnavit; quia immundi sacerdotes se sacerdotali culmine dejectos per luxuriae inquinamenta cognoscunt; et tamen contra Dei voluntatem sacra mysteria tractare non desinunt. Sed rex contra Domini voluntatem regnans, non est rex, sed tyrannus fuit; quia sacerdos indignus, qui merito suae inquinationis abjicitur, cum ministrare praesumit, ad tantae gloriae culmen damnandus ascendit. Unde et tyrannos terrere volens coeli ille magnus senator: Qui manducat panem, inquit, et bibit sanguinem Domini indigne, judicium sibi manducat, et bibit (I Cor. XI, 27) . Plerumque autem instanti", "candidate_score": 0.658248, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1728", "psc_text": "ergo: Revertere mecum ut adorem Dominum. Cum eo tantum a communione electorum non dividi putat, quod fidem communem servat; vel certe Dominum adorare est subdi religioni fidei, et custodiae bonae operationis. Quia vero fictos hypocritas Saul insinuat, sequitur: (Vers. 26.) Ait Samuel ad Saul: Non revertar tecum, quia projecisti sermonem Domini, et projecit te Dominus, ne sis rex. 28. Quid est ergo, quod propheta portare peccatum poenitentis regis renuit, nisi quia hunc non vere poenitentem vidit? Cui ea quae prius abjectionis verba respondit, quia eum immutandum minime cognovit. Qua nimirum prophetae constantia quidam nimis clementes hujus temporis sacerdotes arguuntur, qui conversatione infirmi sunt, temeritate fortes. Se se vix sustinent, et portanda suscipere aliorum onera audent; levia sua non ferunt, et importabilibus se subjiciunt. Ecce fortis propheta refugit suscipere onus regalis peccati, ut sacerdos Ecclesiae timeat, et peccatorum importabilium pondera subire pertimescat. Plerumque autem sic aliena peccata suscipiat, ut tamen ea", "candidate_score": 0.657822, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161_163", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat . Iniquissime fert , competitorem Gallum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_828", "psc_text": "Ecce tu senuisti, et filii tui non ambulant in viis tuis. Constitue super nos regem, ut judicet nos sicut universae habent nationes. 3. His autem, qui vivebant sub spiritali regimine, regem petere, quid aliud est quam eamdem spiritalem praelationem in saecularem dominationem transferre gestire? Sed sancti viri cum se a subditis contemni conspiciunt, non tam eis displicet, quod contemnuntur, quam quod contemptores sui Deo non placent. Eorum quippe contemptu, suae internae gloriae dari incrementa conspiciunt, sed augeri merita sua subditorum defectibus ingemiscunt, quos sic meritis vellent proficere, ut in aeterna meritorum retributione, secum eos, quibus praesunt, habere potuissent. Quare et subditur: (Vers. 6.) Displicuit sermo in oculis Samuelis, eo quod dixissent: Da nobis regem, ut judicet nos. 4. Hoc namque ei displicuit, per quod displicere Deo, qui loquebantur, existimavit. Quia vero non simpliciter dicitur: displicuit sermo Samueli, sed in oculis Samuelis, et statim subditur: (Vers. 6.) Et oravit Samuel pro", "candidate_score": 0.656589, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_40", "bdc_text": "Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_239", "psc_text": "meus, qui est in coelis (Matth. XVI, 16, 17) . Fundatus enim fide, accensus charitate, eum quem amabat etiam praedicabat. Bene ergo de reprobis subjunctum est: (Vers. 9.) Et impii tenebris conficescent. 23. Qui enim impii hoc in loco, nisi Judaei intelliguntur, qui a pietate verae fidei sunt extranei, et Redemptoris morte cruenti? De quibus recte dicitur: In tenebris conticescent, quia sancti super excelsa statuti Redemptorem mundi, quem in divinae majestatis claritate conspiciunt, aeternis laudibus confitentur. In tenebris ergo tacent impii, quia Judaei ideo Redemptorem non praedicant, quod ineffabilis eos illa claritas divinitatis non illustrat. Scriptum quippe est: Tollatur impius, ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) .", "candidate_score": 0.655871, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1747", "psc_text": "cum nunc tantam lapsorum regum multitudinem videamus? Catervatim namque nunc in flagitia corruunt, non solum subjecti debiles, sed etiam praelati et sacerdotes negligentes. Lubrica peccando agunt, qui ordine ministerii sacramentis coelestibus deputati sunt. Sed plerique illorum dum quodammodo ad cor redeunt, se errasse confitentur. Qui tamen sic volunt contra se peccata proferre, ut velint adhuc de officio sacri ordinis honorari; turpes in secreto se proferunt, sed foris praeter ordinis celsitudinem videri humiles erubescunt. Quid ergo isti nisi abjectos se vident, et tamen velle honorari audent? Saepe autem non a seipsis veniunt, sed inviti capiuntur; abjectionis suae mandata percipiunt, et tamen rogant, ut honorentur. Volunt quippe immunda agere, sed audent sacris altaribus inhaerere. Ecce quot Saules attendimus, quot reges lapsos a sanctae Ecclesiae culmine contemplamur. Quorum profecto singulis dicendum est: quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex: ut ministerium coeleste non agant, quos terrena flagitia inquinare non cessant.", "candidate_score": 0.655841, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_55", "bdc_text": "Id quod is novit , qui et omnia nostra scrutatur et novit .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_551", "psc_text": "est quod sciens omnia Filius judicii diem nescit, 118 nisi quia inter cuncta quae noverat, diem sciens, nesciebat eum ut diceret, sed ejus tempus et qualitatem sciebat? Hinc Joannes Baptista, qui Dominum perfecte noverat, ad eum quasi nesciens discipulos mittebat, dicens: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus (Luc. VII, 20) ? Velut enim Dominum nesciens Samuel praedicabat, cum evangelista Matthaeus, divinitatem Redemptoris praeteriens, a sola humanitate ejus inchoavit, dicens: Liber generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham (Matth. I, 1, seq.) . Sed sciebat profecto Dominum, et revelatus erat ei sermo Domini, cum Joannes, divinitatem ejus alta exponendo suscipiens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Nesciebat Dominum, cum Paulus loqueretur, dicens: Factus sum omnia omnibus, ut omnes facerem salvos (I Cor. IX, 22) . Qui enim infirmis infirmus, et parvulis fiebat parvulus, et omnibus omnia, nimirum", "candidate_score": 0.654994, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_10", "bdc_text": "militumque quorundam ex cohorte praetoria , caeterum nunc quoque , imo et horribiliora in totum cavasse orbem affirmarique iam et et etiam confirmare d. ab omnibus , qui in Galliam abeunt et ex redeunt , qui molestissima promiscuae caedis fidelium perpetratae signa vestigiano suis conspexerit , oculis , sed et direptas vacuasque videre plurimas .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1331", "psc_text": "coadjutores sunt. Bene autem de reliquis dicitur: (Vers. 2.) Porro caeterum populum remisit unumquemque in tabernacula sua. 4. Caeterum populum dicit, quem millenarius numerus non concludit. In tabernacula quisque sua remittitur, quia ad summa et fortia opera infirmi, et imperfecti producendi non sunt. Nam nec continentes, nec virgines, nec martyres fieri debiles possunt. 281 Illis quidem, ut ad eos praeterita carnis oblectamenta non redeant: istis, ut inexperta carnis blandimenta contemnant; illis, ut adversa mundi non metuant, maxima fortitudo necessaria est. In tabernacula ergo sua caetera plebs remittitur, ne de altioris vitae temeritate damnetur, et velut debilis et infirma in bello pereat, dum altae conversationis fidem spondet, quae altae virtutis robur non habet. Quasi enim unumquemque in tabernacula sua dimittebat beatus Paulus apostolus, cum dicebat: Propter fornicationem unusquisque uxorem suam habeat, et unaquaeque suum virum (I Cor. VII, 2) . Velut enim peritus magister internae militiae, et coronas victoriae, et pugnae", "candidate_score": 0.653482, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161_163", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat . Iniquissime fert , competitorem Gallum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1071", "psc_text": "Aut fortasse primum locum virginitas tenet, secundum continentia, tertium conjugalis vita, ultimum conversio peccatorum. In extrema igitur civitatis parte rex ungitur: quia sanctae Ecclesiae rector ordinatur, pro peccatoribus, non pro justis. Hinc enim per semetipsum Veritas dicit: Non veni vocare justos, sed peccatores ad poenitentiam (Matth. IX, 13) . Hinc iterum dicit: Non opus habent sani medico, sed male habentes (Ibid., 13) . 64. Sed puerum Saulis spiritualem sensum designare diximus. Quid est ergo, quod praecedere et transire a Samuele imperatur? Sed praecedit puer, quando hoc agitur, quod a spirituali sensu nobis suggeritur, non quod a motu carnali imperatur. Sed quosdam praecedit et transit, quosdam praecedit et non transit. Non transit quidem praecedens puer arrogantes, transit humiles: nam dum arrogantes magna et spiritualia agunt, in oculis suis magni sunt. Quasi enim secum habent puerum, quem sequuntur, qui in spiritualibus, quae agunt, spirituales se esse gloriantur. Quibus profecto propheta exprobrat, dicens:", "candidate_score": 0.653336, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1723", "psc_text": "gloriae culmen perdant; unde et subditur: (Vers. 24.) Dixitque Saul ad Samuelem: Peccavi, quia praevaricatus sum sermones Domini et verba tua. 26. Quid est, quod Saul a propheta vocem Domini non audisse, et malum in oculis ejus fecisse reprehenditur, et se peccasse minime fatetur; sed, cum se abjici de regno conspicit; se peccasse et praevaricasse Domini sermonem et ejus verba fatetur? nisi quia superbi ad contemnenda verba humilium audaces sunt, sed electorum more honores, quos ambiunt, contemnere non possunt. Audaces quidem sunt ut majorum contemnant imperia, sed parati non sunt ut alta relinquant. Econtra autem humiles ad majorum imperia prompti sunt, et ad alta perdenda securi. Quia enim non terrena, sed coelestia appetunt, terrenae sublimitatis alta despiciunt, laborare pro coelestibus conantur; subdi libenter volunt, praeferri refugiunt. Saul ergo obedire Deo refugiens, perdere regnum timens, quid aliud nobis, quam superborum mores insinuat, qui cum praevalent, videri parvi aut peccatores vitant; cum", "candidate_score": 0.652634, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161_163", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat . Iniquissime fert , competitorem Gallum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1383", "psc_text": "multo post demoliri Amalechitas praecipitur: ut, si mandatum Domini ejusdem caede gentis perficeret, prioris inobedientiae nexus enodaret (I Reg. XV). Separatus quidem a propheta, ea agere visus est, ut ad agenda alia juberetur. Quare et subditur: (Vers. 15.) Et reliqui populi ascenderunt post Saul obviam populo, qui expugnabat illos: venientes ex Galgala in Gabaa Benjamin. 25. Nonnulli sic in peccato corruunt, ut in nullo bono opere teneantur: nonnulli vero dum mala se perpetrasse recolunt, agere bona instantius conantur. 292 Agendo quippe bona, mala quae relinquunt operiunt: ne ab aeterno judice detecta judicentur. Hoc nimirum si factum Saul in bonam partem deducimus, hoc invenimus; quia qui prius in sacrificio, metuens prophetae mandata contempsit, postea vero ad eos, quos metuerat, conterendos populi Dei adversarios festinavit. Quo in loco etiam hoc notandum est, quia quem propheta deseruit, ad experienda bella hostium de Galgalis ascendit. Plerosque etenim peccatores justa praedicatorum severitas projicit, quos tamen", "candidate_score": 0.651728, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_828", "psc_text": "Ecce tu senuisti, et filii tui non ambulant in viis tuis. Constitue super nos regem, ut judicet nos sicut universae habent nationes. 3. His autem, qui vivebant sub spiritali regimine, regem petere, quid aliud est quam eamdem spiritalem praelationem in saecularem dominationem transferre gestire? Sed sancti viri cum se a subditis contemni conspiciunt, non tam eis displicet, quod contemnuntur, quam quod contemptores sui Deo non placent. Eorum quippe contemptu, suae internae gloriae dari incrementa conspiciunt, sed augeri merita sua subditorum defectibus ingemiscunt, quos sic meritis vellent proficere, ut in aeterna meritorum retributione, secum eos, quibus praesunt, habere potuissent. Quare et subditur: (Vers. 6.) Displicuit sermo in oculis Samuelis, eo quod dixissent: Da nobis regem, ut judicet nos. 4. Hoc namque ei displicuit, per quod displicere Deo, qui loquebantur, existimavit. Quia vero non simpliciter dicitur: displicuit sermo Samueli, sed in oculis Samuelis, et statim subditur: (Vers. 6.) Et oravit Samuel pro", "candidate_score": 0.651574, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1750", "psc_text": "bonum foris cernunt malum interius nesciunt, boni quod aspiciunt exempla sequantur. Bene ergo subjunctum est: (Vers. 31.) Reversus ergo Samuel secutus est Saul, et adoravit Saul Dominum. 35. Per malum quippe, quod interius latebat, 369 audire meruit: Projecit te Dominus, ne sis rex. Sed ut praetextu boni ad ejusdem boni veritatem alios traheret, Samuel Saul sequi voluit, et eum adorare Dominum vidit. Quandoque etiam mala regum, et terrae magnorum toleranda sunt, ne exasperati ad pejora dilabantur. Deos quippe gentium filii Israel saepe coluerunt. Unde et de conversis a Samuele superius dictum est: Abstulerunt filii Israel de medio sui Baalim et Astaroth (I Reg. VII, 4) . Et fortasse si abjectus rex secum ad adorandum Dominum revertentem prophetam non cerneret, daemonum simulacra adoraret. Et projicit ergo eum, et cum eo revertitur; quia in potentibus hujus saeculi sic est damnanda iniquitas, ut bonum quod habent exasperati non perdant. Saepe enim mali sunt", "candidate_score": 0.651208, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_89_91", "bdc_text": "Mirum fere vicium , dei non dormitat . Quae adiicis tuae de Austriacis et Hispanicis artibus principibus d. quod stu dentur a te expensa videt . Utinam haec a Gallis modo maxime et omnium omnibus et christianum Gallio regno , cum omnium omnium sibi subii pienti suis utiorem est , ita minus colluderent cum illis artibus etiam auderem expenderetur .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1655", "psc_text": "segetes carpimus, quae ad messionem spinis admixtae consurgunt. Bene quidem eas legere novit, qui sic curat spicas carpere, ut spinas studeat evitare. Sic dum horti cura negligitur, cum olere quod reficit nascitur vicia quae pungit. Quasi enim male cultos agros ingredi caute discipulis praecipiebat Dominus, cum dicebat: Super cathedram Moysi sederunt principes et Pharisaei. Quaecunque dixerint vobis, facite; quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 2) . Quasi dicat: Quia mista sunt acta, et verba reproborum, sic utendi sunt, ut in eis sumatur quod vivificat, vitetur quod necat. Hinc iterum praenuntians, dicit: Venient ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces (Matth. VII, 15) . Hucusque ergo 349 regem Saul strenue regni curam gerentem, libenter attendimus, contemptorem jam Dominicae jussionis, in quo vitari et abjici debeat subtiliter videamus. Nam sequitur: (Vers. 8, 9.) Apprehendit Agag regem Amalech vivum, omne autem vulgus interfecit in ore gladii. Et pepercit Saul", "candidate_score": 0.650477, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1278", "psc_text": "(I Reg. XII, 1-3.) Dixit autem Samuel ad universum Israel: Ecce audivi vocem vestram juxta omnia, quae locuti estis ad me, et constitui super vos regem: et nunc rex gradiatur ante vos. Ego autem senui, et incanui. Porro filii mei vobiscum sunt. Itaque conversatus coram vobis ab adolescentia mea usque ad diem hanc, ecce praesto sum. Loquimini de me coram Domino et coram Christo ejus, utrum bovem cujusquam tulerim, aut asinum. Si quempiam calumniatus sum, si oppressi aliquem, si de manu cujusquam munus accepi, contemnam illud hodie, restituamque vobis. 1. Cum reprobi pastores praesunt, principale eis propositum est in rapina subditorum. Quia enim aeternorum bonorum abundantiam aspicere nesciunt, quo praesentia ardentius concupiscunt, eo avidius oblata recipiunt, non oblata violenter tollunt. Innocentibus insidiantur, debiles opprimunt, munera accipiunt, juraque pervertunt. De his pastoribus per prophetam Dominus Judaeae improperat, dicens: Pastores tui lupi vespere, non relinquentes in mane (Soph. III, 3) . Calumniatores", "candidate_score": 0.649999, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_306", "psc_text": "videndum quod dicitur: Ante faciem Heli Samuel Domino ministravit, quia praedicatorum sanctae Ecclesiae ministerium gentilis populi conversionem, amorem et reverentiam circa Redemptoris obsequium, veterum ordo doctorum longe ante videndo cognovit, et prophetando praedicavit. Hunc namque pronum in Domini ministerio noverat, qui dicebat: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Hinc Aggaeus loquitur, dicens: Veniet desideratus cunctis gentibus, et replebitur gloria domus Domini (Aggaei II, 8). Hinc Isaias dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes; in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10; Rom. XV, 12) . Hinc Psalmista ait: Laudate, omnes gentes, Dominum et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Hinc patriarcha Jacob ait: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. LIX, 10) . Ante faciem ergo Heli minister Domini Samuel puer fuit, quia quod dignum Deo postmodum gentilis populus habuit, doctorum ordo veterum per prophetiae spiritum praevidit. Et statim de projectis subditur: (Vers.", "candidate_score": 0.649728, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161_163", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat . Iniquissime fert , competitorem Gallum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1748", "psc_text": "rogant, ut honorentur. Volunt quippe immunda agere, sed audent sacris altaribus inhaerere. Ecce quot Saules attendimus, quot reges lapsos a sanctae Ecclesiae culmine contemplamur. Quorum profecto singulis dicendum est: quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex: ut ministerium coeleste non agant, quos terrena flagitia inquinare non cessant. Sed hoc profecto dicere possumus, lubricis tamen ministris suadere non possumus. Nam Saul et abjectum se audivit et regnavit; quia immundi sacerdotes se sacerdotali culmine dejectos per luxuriae inquinamenta cognoscunt; et tamen contra Dei voluntatem sacra mysteria tractare non desinunt. Sed rex contra Domini voluntatem regnans, non est rex, sed tyrannus fuit; quia sacerdos indignus, qui merito suae inquinationis abjicitur, cum ministrare praesumit, ad tantae gloriae culmen damnandus ascendit. Unde et tyrannos terrere volens coeli ille magnus senator: Qui manducat panem, inquit, et bibit sanguinem Domini indigne, judicium sibi manducat, et bibit (I Cor. XI, 27) . Plerumque autem instanti", "candidate_score": 0.648891, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161_163", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat . Iniquissime fert , competitorem Gallum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1489", "psc_text": "praedicatori conjungitur, quando conditio hominum nulla relinquitur, ex qua conversi ad bonam conversationem minime perducantur. Sed qui Saul sociantur viri dicti sunt, quia qualescunque in saeculo sumus, in Dei omnipotentis servitio esse fortes admonemur. Nisi viri etenim praedicatoribus nequaquam sociantur, quia cum eis non conveniunt, nisi fortia ipsi agant, quae illi docendo laudant. Sed jam devictis hostibus, jam sibi fortibus conjunctis, quid rex agat, attente considerandum est. Sequitur: (Vers. 24.) Et adjuravit Saul populum, dicens: Maledictus vir qui comederit usque ad vesperum, donec ulciscar de inimicis meis. 32. Inimici praedicatorum illi sunt, de quibus Psalmista obsecrat, dicens: Eripe me de inimicis meis, Deus meus, et ab insurgentibus in me libera me (Psal. LVIII, 1) . Inimici quidem sanctorum recte immundi spiritus dicuntur, quia mundi blandimenta quae illi suggerunt, amplecti isti magno studio detestantur. Nam quibus adhuc aliquid de maligni spiritus consiliis placet, ejus utique inimicus non est, quia odisse nondum", "candidate_score": 0.648752, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161_163", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat . Iniquissime fert , competitorem Gallum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1682", "psc_text": "A fructibus eorum cognoscetis eos (Matth. VII, 20) . Quia ergo laudari inaniter appetunt, quia probatissimorum virorum judicia fugiunt, et rudibus ac debilibus aliud quam sunt se esse mentiuntur, Saul in Carmelum venisse et fornicem sibi triumphalem erexisse dicitur. Quid vero est, quod in Galgala transit, nisi quia eo modo, quo se simplicibus et religiosis ostendit, in religiosis et doctis innotescere appetit? Galgala quippe, ut jam multoties dixi, rota nominatur. Quidam vero intra sanctam Ecclesiam et eruditi in sacra Scriptura sunt et religiosi non sunt, quia virtutem Scripturae, videlicet charitatem, non habent. Qui dum loquentes facundos viros et carnales audiunt, verba quae sciunt admirantur. Sed discutere non possunt eorum occulta, quae nesciunt. Bene igitur Saul in Galgala transire dicitur; quia qui favorem de facunda locutione quaerunt, id quod cupiunt, non apud eruditos religiosos, sed apud simplices et rudes, aut apud irreligiosos sapientes inveniunt. Sed summi viri cum reprobi bona docent,", "candidate_score": 0.648282, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1201", "psc_text": "et pro reverentia sua tumere nesciat. Quia ergo electi viri displicere Deo nolunt, 254, praelationis officium suscipere vocati refugiunt. Sed et eamdem fugam ministerii ad virtutem humilitatis habent, non ad jactantiam dignitatis. Nam quantum possunt fugiunt; sed si a Domino provisi sunt, delitescere nequaquam possunt. Quare et idem Saul domi absconditur, sed Domino pandente monstratur, quia electi viri exterioribus se sanctae Ecclesiae ministeriis subtrahunt, sed tamen ad exteriora ministeria disponenda Domino dispensante producuntur. Quia vero nunc in sancta Ecclesia qui se subtrahant tantis honoribus pauci sunt, qui se ingerant multi, notare qui se ingerunt debent; quia is qui a propheta domi absconditus dicitur, non ad spiritualem Ecclesiae dignitatem, sed ad saecularem regni gloriam quaerebatur. Non enim in pontificem hunc quaerebant, sed regem facere volebant. Videat ergo sacerdos, qua mente fugiendum sit culmen sanctae Ecclesiae, si culmen saeculi conscendere tam caute reges fugere. Sed quia sancti viri quo instantius suscipere ordinem", "candidate_score": 0.648219, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161_163", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat . Iniquissime fert , competitorem Gallum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_872", "psc_text": "dant tutelae. Dum ergo dicunt: Rex erit super nos, et pugnabit bella nostra pro nobis, quid aliud, quam reproborum subitorum mores insinuant, qui humiles et spirituales praedicatores despiciunt, ut temporaliter a carnalibus adjuventur? Quod certe nullatenus agerent, nisi prius lumen cordis amisissent. Nam si spiritualium virorum humilitatem foris despiciunt, sed qua potestatis sublimitate intus emineant, cernere non merentur; in illis quoque externam potestatis tyrannidem vident, sed qua infirmitate intus deprimatur, non vident. Isti, quia Deo adhaerent, cum volunt, etiam in exterioribus potentes sunt: illi, qui a Domino recedunt, spem, quam promittunt de potentia saeculari, exhibere non possunt fortitudine operationis. Nam, ut de vicino exempla capiamus, Saul ad pugnanda bella regem postulantium, fortis et potens eligitur: ita ut, sacra hac historia teste (I Reg. IX, 2), ab humero, et sursum populo universo emineret. A Deo igitur ad regni gubernacula electus, cum bonus existeret, et de filiis Israel aliquis melior illo non", "candidate_score": 0.648121, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_116_118", "bdc_text": "sed Galli plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtraxerunt . Sunt autem ministros et nobiles confessos ex viris principibus ministros omnibus confusos regem , qui fideles suos ipsum principum Caesar et vestris provolvat . Urget itaque institutum Caesar et nihil insentatum relinquit , ut id quod coepit , perficiat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1274", "psc_text": "Si ergo omnia eo modo, quo superius in ordinando regem, fiunt, ad sanctae Ecclesiae morem deducimus, magna subtilitate ejus rectores ordinantur. Prius quippe prophetae rex eligendus ostensus est, deinde quaesitus quasi incognitus: postea etiam sorte inventus, domi absconditus, revelatus a Domino, a populo sublatus, et in regiam dignitatem ab omnibus receptus est. Quid est ergo, quod adhuc in Galgala tenditur, ut illic regnum innovetur? Sed magna discretione rex quaeritur et invenitur, quia altissima sunt Ecclesiarum negotia, quae si infirmi et imperitisuscipiunt, ipsa rerum magnitudine deprimuntur. Attente ergo et subtilissima investigatione perquiritur, qui tanto culmini praeferatur. Qui profecto valde praedicandus est, non cum quaerentium judicio constituitur, sed quando in ipsa dispositione summi ministerii strenuus invenitur. Bene ergo jam triumphante constituto rege dicitur: Perrexerunt in Galgala, et fecerunt ibi regem Saul coram Domino: quia cum praedicatoris fortitudo cognoscitur, in auditorum suorum mentibus honoratur. In Galgala quidem, id est rotam, imus, quando per", "candidate_score": 0.646007, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_117_119", "bdc_text": "Sunt autem ministros et nobiles confessos ex viris principibus ministros omnibus confusos regem , qui fideles suos ipsum principum Caesar et vestris provolvat . Urget itaque institutum Caesar et nihil insentatum relinquit , ut id quod coepit , perficiat . iniquissime fert competitorem Galli et hic se apud illum per legatus excusavit etc.", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1274", "psc_text": "Si ergo omnia eo modo, quo superius in ordinando regem, fiunt, ad sanctae Ecclesiae morem deducimus, magna subtilitate ejus rectores ordinantur. Prius quippe prophetae rex eligendus ostensus est, deinde quaesitus quasi incognitus: postea etiam sorte inventus, domi absconditus, revelatus a Domino, a populo sublatus, et in regiam dignitatem ab omnibus receptus est. Quid est ergo, quod adhuc in Galgala tenditur, ut illic regnum innovetur? Sed magna discretione rex quaeritur et invenitur, quia altissima sunt Ecclesiarum negotia, quae si infirmi et imperitisuscipiunt, ipsa rerum magnitudine deprimuntur. Attente ergo et subtilissima investigatione perquiritur, qui tanto culmini praeferatur. Qui profecto valde praedicandus est, non cum quaerentium judicio constituitur, sed quando in ipsa dispositione summi ministerii strenuus invenitur. Bene ergo jam triumphante constituto rege dicitur: Perrexerunt in Galgala, et fecerunt ibi regem Saul coram Domino: quia cum praedicatoris fortitudo cognoscitur, in auditorum suorum mentibus honoratur. In Galgala quidem, id est rotam, imus, quando per", "candidate_score": 0.645955, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_84_86", "bdc_text": "Schaffusianus quidam meus amicus , illud mihi primus communicavit , profectam a quodam senatore Basilienses , qui eam acceperat a viro magnae , Rhenum in imperio , existimationis . Intellexerunt praeterea ab amicis meis , eandem visam esse lectamque in aula principis illustrissimi electoris Palatini , atque in locis aliis . An arte quorundam id sit factum nescio .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_306", "psc_text": "videndum quod dicitur: Ante faciem Heli Samuel Domino ministravit, quia praedicatorum sanctae Ecclesiae ministerium gentilis populi conversionem, amorem et reverentiam circa Redemptoris obsequium, veterum ordo doctorum longe ante videndo cognovit, et prophetando praedicavit. Hunc namque pronum in Domini ministerio noverat, qui dicebat: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Hinc Aggaeus loquitur, dicens: Veniet desideratus cunctis gentibus, et replebitur gloria domus Domini (Aggaei II, 8). Hinc Isaias dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes; in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10; Rom. XV, 12) . Hinc Psalmista ait: Laudate, omnes gentes, Dominum et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Hinc patriarcha Jacob ait: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. LIX, 10) . Ante faciem ergo Heli minister Domini Samuel puer fuit, quia quod dignum Deo postmodum gentilis populus habuit, doctorum ordo veterum per prophetiae spiritum praevidit. Et statim de projectis subditur: (Vers.", "candidate_score": 0.644879, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1274", "psc_text": "Si ergo omnia eo modo, quo superius in ordinando regem, fiunt, ad sanctae Ecclesiae morem deducimus, magna subtilitate ejus rectores ordinantur. Prius quippe prophetae rex eligendus ostensus est, deinde quaesitus quasi incognitus: postea etiam sorte inventus, domi absconditus, revelatus a Domino, a populo sublatus, et in regiam dignitatem ab omnibus receptus est. Quid est ergo, quod adhuc in Galgala tenditur, ut illic regnum innovetur? Sed magna discretione rex quaeritur et invenitur, quia altissima sunt Ecclesiarum negotia, quae si infirmi et imperitisuscipiunt, ipsa rerum magnitudine deprimuntur. Attente ergo et subtilissima investigatione perquiritur, qui tanto culmini praeferatur. Qui profecto valde praedicandus est, non cum quaerentium judicio constituitur, sed quando in ipsa dispositione summi ministerii strenuus invenitur. Bene ergo jam triumphante constituto rege dicitur: Perrexerunt in Galgala, et fecerunt ibi regem Saul coram Domino: quia cum praedicatoris fortitudo cognoscitur, in auditorum suorum mentibus honoratur. In Galgala quidem, id est rotam, imus, quando per", "candidate_score": 0.644313, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_165_167", "bdc_text": "Principes Germani videntur propter pendere in partes Caesaris . Moschus autem habes structissimas copias et videtur velle se ad vim concionem vertere . Turcae quotidie inducunt militem in Musculum daviam et Bulygariam , significaruntque Polonis , se discessuros a foedere , quod cum ipsis habent , si instriacum sibi regem elegerint .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1577", "psc_text": "Israelis rege dicitur: Congregato exercitu, percussit Amalech, quia fornicationis spiritus non ante vincitur quam per abstinentiam corpus atteratur, et omnis turpitudo obscoenae cogitationis, bonis mentem replentibus, effugatur. Tunc quippe eum lambere, id est delinire populus lambens delectando non potest, quia domita carne jejuniis, humilitatis arce praedita mente, orationis armis accincta, intenta doctrinis coelestibus, exemplis munita, impiae suggestioni aditum praebere consentiendo non praevalet. Quae nimirum exercitus congregatio bene regibus, id est Ecclesiae doctoribus convenit, quia quisquis ad exstinguendam fornicationis rabiem electos subditos instruere nititur, haec plura auxiliorum agmina ei verbo congreganda sunt. 65. Bene et Israel erutus de manu vastatorum ejus asseritur. Erui quidem evelli dicitur. Et quod evellitur, altas radices in profundiora mersisse sentitur. Manus vero vastatorum potestas est malorum spirituum. Unde etiam scriptum est: A quo quis vincitur ejus servus efficitur (II Petr. II, 19) . Quid ergo colligitur, nisi quia dum fornicatores desideriis carnis assentiunt, potestati malorum spirituum", "candidate_score": 0.644279, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1", "psc_text": "quia longe sublimius de sacra historia intelligunt quam in ejus superficie foris legunt. Planum namque est quod Elcana vir Ephrataeus uxores duas habuisse describitur (I Reg. I, 1, 2); quod Heli sacerdos, dum a censura correptionis filiorum affectione dissolvitur, de sella cadit, et fracta cervice interit (Ibid., IV, 18); quod rex Saul obedire Deo in Amalecitarum demolitione noluit (I Reg. XV, 9), sed non multo post et vitam et regnum amisit (I Reg. XXXI, 5). Sed haec nimirum plana, sicut placet 2 simplicioribus, doctores sancti, ut digna sublimitate perciperent, eorum intellectum non in simplicitate quaesierunt litterae, sed in volatu allegoriae. Hinc est enim quod cum sanctus Augustinus (L. XVII de Civit. Dei, c. 4) duas Elcanae uxores per historiam legeret, in planitie lectionis spiritalem altitudinem intuens, Synagogae typum una, altera vero quia figuram sanctae Ecclesiae haberet, exposuit. Sanctus quoque Hieronymus (Advers. Pelag., lib. I, c. 8; et contra Jovin. lib.", "candidate_score": 0.644061, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1071", "psc_text": "Aut fortasse primum locum virginitas tenet, secundum continentia, tertium conjugalis vita, ultimum conversio peccatorum. In extrema igitur civitatis parte rex ungitur: quia sanctae Ecclesiae rector ordinatur, pro peccatoribus, non pro justis. Hinc enim per semetipsum Veritas dicit: Non veni vocare justos, sed peccatores ad poenitentiam (Matth. IX, 13) . Hinc iterum dicit: Non opus habent sani medico, sed male habentes (Ibid., 13) . 64. Sed puerum Saulis spiritualem sensum designare diximus. Quid est ergo, quod praecedere et transire a Samuele imperatur? Sed praecedit puer, quando hoc agitur, quod a spirituali sensu nobis suggeritur, non quod a motu carnali imperatur. Sed quosdam praecedit et transit, quosdam praecedit et non transit. Non transit quidem praecedens puer arrogantes, transit humiles: nam dum arrogantes magna et spiritualia agunt, in oculis suis magni sunt. Quasi enim secum habent puerum, quem sequuntur, qui in spiritualibus, quae agunt, spirituales se esse gloriantur. Quibus profecto propheta exprobrat, dicens:", "candidate_score": 0.643318, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161_163", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat . Iniquissime fert , competitorem Gallum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_855", "psc_text": "juxta carnales praelatos habent, habent minores, quibus imperent. Ipsi ergo, velut quadrigae regis sunt, illi 183 praecursores quadrigarum; quia eo modo, quo carnalem praepositum ad opprimendos humiles invehunt, ipsi quoque ad nocendum quibus possunt, per aliorum ministerium deducuntur. Quasi enim quadrigarum praecursor est, qui iniqua mentis suae versutia artem cogitat, per quam illum ad inferenda mala mitibus introducat. Si vero, ut plerique codices habent, non praecursores, sed persecutores quadrigarum legimus, profecto ii sunt, qui reprobos ad malum currentes imitantur. Quadriga etiam honoris causa portari regibus solet. Quasi ergo in quadriga rex sistitur, quando carnalis rector de magnorum, qui videntur juxta se, adulationibus gloriatur. Qui vero istos in eorum laudibus praecedit, aut sequitur, praecursor seu persecutor est quadrigarum, quia adulationes isti vel post vel antea proferunt, quas illi in auribus populi praeeundo aut subsequendo sparsere. 5. Sequitur: Et constituet sibi tribunos, et centuriones. Tribuni et centuriones fiunt, cum in tantum mali", "candidate_score": 0.642904, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161_163", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat . Iniquissime fert , competitorem Gallum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1201", "psc_text": "et pro reverentia sua tumere nesciat. Quia ergo electi viri displicere Deo nolunt, 254, praelationis officium suscipere vocati refugiunt. Sed et eamdem fugam ministerii ad virtutem humilitatis habent, non ad jactantiam dignitatis. Nam quantum possunt fugiunt; sed si a Domino provisi sunt, delitescere nequaquam possunt. Quare et idem Saul domi absconditur, sed Domino pandente monstratur, quia electi viri exterioribus se sanctae Ecclesiae ministeriis subtrahunt, sed tamen ad exteriora ministeria disponenda Domino dispensante producuntur. Quia vero nunc in sancta Ecclesia qui se subtrahant tantis honoribus pauci sunt, qui se ingerant multi, notare qui se ingerunt debent; quia is qui a propheta domi absconditus dicitur, non ad spiritualem Ecclesiae dignitatem, sed ad saecularem regni gloriam quaerebatur. Non enim in pontificem hunc quaerebant, sed regem facere volebant. Videat ergo sacerdos, qua mente fugiendum sit culmen sanctae Ecclesiae, si culmen saeculi conscendere tam caute reges fugere. Sed quia sancti viri quo instantius suscipere ordinem", "candidate_score": 0.642827, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161_163", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat . Iniquissime fert , competitorem Gallum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1276", "psc_text": "quod est ordine, non cognoscitur, nisi cum operum fortitudine declaratur. Dicatur ergo non de alio, sed de eo alio [ Forte alio superfluit ], qui magna victoria claruit: Perrexit omnis populus in Galgala, et fecerunt ibi regem Saul coram Domino, ut dignitas summi pontificis non constet in ambitione culminis, sed in summa virtutis. Et in Galgala quidem itur, ut judicare de summo loco non audeat, cui Scripturae sacrae abscondita sunt praecepta. Et coram Domino rex constituitur: quia tunc doctor subjectorum suorum devotione colitur, cum ipsi acceptam ejus vitam omnipotenti Domino recognoscunt. De ipsa autem cognitione vitae, et doctrinae pastoris sui: quia saepe non sibi, sed melioribus creditur, bene dicitur populus in Galgala regem coram Domino constituisse: sed idem populus in Galgala, monente Samuele perrexisse. Eamus, inquit, in Galgala, et innovemus ibi regnum. Regnum quippe innovatur: quia dum electus praedicator in magna virtute conspicitur, ei nova et recenti devotione auditorum corda", "candidate_score": 0.642586, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161_163", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat . Iniquissime fert , competitorem Gallum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1273", "psc_text": "eos, quos claritate virtutum ad amorem Dei pertrahit, ad nocendum aliis accendit. Vel in die victoriae occidit; quia ea luce claritatis, qua in venerationem praedicatoris adducitur, ad odia eidem doctori detrahentium excitatur. Qui enim odit fratrem suum, homicida est (I Joan. III, 15) . Quia enim de doctrina boni pastoris sic adjuvandi sunt boni, ut tolerentur mali; causa, qua nemo occidendus sit, bene subjungitur: Quia, inquit, hodie fecit Dominus salutem in Israel. Sequitur: Dixit autem Samuel ad populum: Venite, eamus in Galgala, et innovemus ibi regnum. Et perrexit omnis populus in Galgala, et fecere ibi regem Saul coram Domino. 16. Si ergo omnia eo modo, quo superius in ordinando regem, fiunt, ad sanctae Ecclesiae morem deducimus, magna subtilitate ejus rectores ordinantur. Prius quippe prophetae rex eligendus ostensus est, deinde quaesitus quasi incognitus: postea etiam sorte inventus, domi absconditus, revelatus a Domino, a populo sublatus, et in regiam dignitatem ab omnibus", "candidate_score": 0.642525, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161_163", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat . Iniquissime fert , competitorem Gallum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1728", "psc_text": "ergo: Revertere mecum ut adorem Dominum. Cum eo tantum a communione electorum non dividi putat, quod fidem communem servat; vel certe Dominum adorare est subdi religioni fidei, et custodiae bonae operationis. Quia vero fictos hypocritas Saul insinuat, sequitur: (Vers. 26.) Ait Samuel ad Saul: Non revertar tecum, quia projecisti sermonem Domini, et projecit te Dominus, ne sis rex. 28. Quid est ergo, quod propheta portare peccatum poenitentis regis renuit, nisi quia hunc non vere poenitentem vidit? Cui ea quae prius abjectionis verba respondit, quia eum immutandum minime cognovit. Qua nimirum prophetae constantia quidam nimis clementes hujus temporis sacerdotes arguuntur, qui conversatione infirmi sunt, temeritate fortes. Se se vix sustinent, et portanda suscipere aliorum onera audent; levia sua non ferunt, et importabilibus se subjiciunt. Ecce fortis propheta refugit suscipere onus regalis peccati, ut sacerdos Ecclesiae timeat, et peccatorum importabilium pondera subire pertimescat. Plerumque autem sic aliena peccata suscipiat, ut tamen ea", "candidate_score": 0.642461, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1748", "psc_text": "rogant, ut honorentur. Volunt quippe immunda agere, sed audent sacris altaribus inhaerere. Ecce quot Saules attendimus, quot reges lapsos a sanctae Ecclesiae culmine contemplamur. Quorum profecto singulis dicendum est: quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex: ut ministerium coeleste non agant, quos terrena flagitia inquinare non cessant. Sed hoc profecto dicere possumus, lubricis tamen ministris suadere non possumus. Nam Saul et abjectum se audivit et regnavit; quia immundi sacerdotes se sacerdotali culmine dejectos per luxuriae inquinamenta cognoscunt; et tamen contra Dei voluntatem sacra mysteria tractare non desinunt. Sed rex contra Domini voluntatem regnans, non est rex, sed tyrannus fuit; quia sacerdos indignus, qui merito suae inquinationis abjicitur, cum ministrare praesumit, ad tantae gloriae culmen damnandus ascendit. Unde et tyrannos terrere volens coeli ille magnus senator: Qui manducat panem, inquit, et bibit sanguinem Domini indigne, judicium sibi manducat, et bibit (I Cor. XI, 27) . Plerumque autem instanti", "candidate_score": 0.641272, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1732", "psc_text": "nescio, quem veritate humilitatis Deo subditum non attendo; et quae priora ingeminans, ait: Quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex; et, quia versuti et abjiciendi et deserendi sunt, sequitur: (Vers. 27.) Et conversus est Samuel, ut abiret. In qua profecto majorum decessione magis hypocritae amissionem temporalis honoris timent, quam aeternae haereditatis. Unde et quiescere etiam derelicti non possunt, sed ea quae agere per se non audent, impetrare aliis intervenientibus student. Bene ergo subjungitur: (Vers. 27.) Ille autem apprehendit summitatem pallii ejus, quae scissa est. 29. Quae sunt vestimenta doctoris, nisi docere sibi adhaerentium subditorum qualitates? De quibus profecto vestibus magno pastori per prophetam repromittitur: Vivit Dominus, quia his omnibus velut vestimento vestiris (Isa. XLIX, 18) . Et per Psalmistam canitur: Dominus regnavit, decorem induit, induit Dominus fortitudinem (Psal. XCXII, 1) . Induit quippe decorem, qui ad seipsum splendidas fidelium mentes, quasi vestimenta conjunxit. Saul ergo Samuelis pallium", "candidate_score": 0.641009, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1383", "psc_text": "multo post demoliri Amalechitas praecipitur: ut, si mandatum Domini ejusdem caede gentis perficeret, prioris inobedientiae nexus enodaret (I Reg. XV). Separatus quidem a propheta, ea agere visus est, ut ad agenda alia juberetur. Quare et subditur: (Vers. 15.) Et reliqui populi ascenderunt post Saul obviam populo, qui expugnabat illos: venientes ex Galgala in Gabaa Benjamin. 25. Nonnulli sic in peccato corruunt, ut in nullo bono opere teneantur: nonnulli vero dum mala se perpetrasse recolunt, agere bona instantius conantur. 292 Agendo quippe bona, mala quae relinquunt operiunt: ne ab aeterno judice detecta judicentur. Hoc nimirum si factum Saul in bonam partem deducimus, hoc invenimus; quia qui prius in sacrificio, metuens prophetae mandata contempsit, postea vero ad eos, quos metuerat, conterendos populi Dei adversarios festinavit. Quo in loco etiam hoc notandum est, quia quem propheta deseruit, ad experienda bella hostium de Galgalis ascendit. Plerosque etenim peccatores justa praedicatorum severitas projicit, quos tamen", "candidate_score": 0.64059, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1768", "psc_text": "sapienter sciunt. Sed, ut dixi, simulata bona malorum, saepe doctores non pro ipsis, sed pro aliis sustinent; quia quod simulate agunt non simulatoribus, sed videntibus prodest. Saepe quidem electi simulata bona malorum vident; sed quia corda nesciunt, bonum, quod fulgere videtur exterius imitantur. Saul Samuelem ut secum ad adorandum Dominum reverteretur, rogavit; sed ille reversus Agag in frusta concidit, quia electi doctores per opera, quae reprobi faciunt, electos ad bene vivendi studia convertunt. Sed quia idipsum dispensative, id est propter aliud faciunt, cum dispensationis necessitas transit, ipsos reprobos, quos quasi ad bona opera sequuntur, ad reprobi cordis impoenitudinem lapsos deserunt. Bene itaque subditur: (Vers. 34, 35.) Abiit autem Samuel in Ramatha, Saul vero ascendit in domum suam in Gabaa, et non vidit Samuel ultra usque ad diem mortis suae. 41. Quae est domus trangressoris, nisi consuetudo pravi operis? Quisquis enim in perversa consuetudine clauditur, quasi in domo conversatur. In 373", "candidate_score": 0.640496, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1656", "psc_text": "sunt lupi rapaces (Matth. VII, 15) . Hucusque ergo 349 regem Saul strenue regni curam gerentem, libenter attendimus, contemptorem jam Dominicae jussionis, in quo vitari et abjici debeat subtiliter videamus. Nam sequitur: (Vers. 8, 9.) Apprehendit Agag regem Amalech vivum, omne autem vulgus interfecit in ore gladii. Et pepercit Saul et populus Agag, et optimis gregibus ovium, et armentorum; et vestibus, et arietibus, et universis, quae pulchra erant, nec voluerunt disperdere ea. Quidquid vero vile fuit et reprobum, hoc demoliti sunt. 2. Verbum Domini fuit: Nunc vade, et percute Amalech, et demolire universa ejus. Non parcas ei, et non concupisces ex eis aliquid. Aperte ergo transgressor per inobedientiam exstitit, quia implere praeceptum Domini per superbiam recusavit. Dominus quidem prophetae praecepit, dicens: Ne parcas ei, et non concupisces ex rebus ipsius aliquid. Hic vero et pepercisse, et omnia electa ejus concupisse ostenditur: ut, dum transgressionis modus ostenditur, quam sit detestabilis inobedientiae", "candidate_score": 0.640378, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_872", "psc_text": "dant tutelae. Dum ergo dicunt: Rex erit super nos, et pugnabit bella nostra pro nobis, quid aliud, quam reproborum subitorum mores insinuant, qui humiles et spirituales praedicatores despiciunt, ut temporaliter a carnalibus adjuventur? Quod certe nullatenus agerent, nisi prius lumen cordis amisissent. Nam si spiritualium virorum humilitatem foris despiciunt, sed qua potestatis sublimitate intus emineant, cernere non merentur; in illis quoque externam potestatis tyrannidem vident, sed qua infirmitate intus deprimatur, non vident. Isti, quia Deo adhaerent, cum volunt, etiam in exterioribus potentes sunt: illi, qui a Domino recedunt, spem, quam promittunt de potentia saeculari, exhibere non possunt fortitudine operationis. Nam, ut de vicino exempla capiamus, Saul ad pugnanda bella regem postulantium, fortis et potens eligitur: ita ut, sacra hac historia teste (I Reg. IX, 2), ab humero, et sursum populo universo emineret. A Deo igitur ad regni gubernacula electus, cum bonus existeret, et de filiis Israel aliquis melior illo non", "candidate_score": 0.640019, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_164_166", "bdc_text": "Et hic se apud illum per legatus excusavit etc. Principes Germani videntur propter pendere in partes Caesaris . Moschus autem habes structissimas copias et videtur velle se ad vim concionem vertere .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1645", "psc_text": "eruditi ac perfecti sunt verbo Dei, decem millium virorum Juda numero demonstratur. Viri etenim sunt fortitudine, Juda autem praedicatione. Juda etenim, confitens interpretatur. Sed denario numero designatur, quia perfectionem doctrinae per gratiam Spiritus sancti consecuti sunt. Unde et Moysi decem legis praecepta tribuuntur, quae Dei digito scripta sunt (Exod. XXXI). Quid est enim digitus Dei, nisi Spiritus sanctus? Qui cum legem scripsit, hanc utique in decem praeceptis edidit, quia etsi in ea carnale aliquid foris protulit, intus hanc spiritualis intelligentiae perfectionem signavit. Decem millia igitur virorum Juda contra Amalech producenda sunt, ut fornicationis spiritus apti viribus superetur. Lambit quippe suggestione, quia levia et blanda consulit, sed res quas lambendo consulit, per cogitationum phantasias ostendit. Ergo ut mens obscena sibi a daemonibus ostensa non videat, electorum exempla revelanda sunt. Et ut eam suggestionibus turpibus immundus spiritus delinire non possit, lingua praedicatorum debet per pudicitiae laudem tangi. Lingat hanc praedicator, ut malignus", "candidate_score": 0.638366, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_135", "bdc_text": "Ita minus colloquium luderent cum illis suam ipsorum in pernitiem et esset in Gallia plus pacis minusque dissidiorum et caeteris regni Galliae hostibus nos favimus nunquam , neque ad eius infortunia in sinum risimus unquam .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1271", "psc_text": "domant, istos foris mira patientia tolerant. Intus per immensa certamina magnorum triumphorum gloria insignes sunt, sed foris incomparabilibus tantae mansuetudinis suae titulis adornantur. Qui ergo internae victoriae narrationem cognovimus, qualiter etiam foris vincant, audiamus. Nam sequitur: Et ait populus ad Samuelem: Quis est, qui dixit: Saul num regnabit super nos? Date viros, et interficiemus eos. Et ait Saul: Non occidetur quisquam in die hac, quia fecit Dominus salutem in Israel. 15. Ad Samuelem quippe Dominus superius dixerat: Non te abjecerunt, sed me, ne regnem super eos (I Reg. VIII, 7). De Saul autem paulo ante dictum est: Quia despexerunt eum, et non attulerunt ei munera (Ibid., X, 27) . Sed ille abjectus, iste despectus, caesis jam hostibus consecuta victoria, vociferantem populum audivit: Date nobis viros, et interficiemus eos. Posset quidem uterque, non interficiendo, sed consentiendo, de inimicis vindicari, sed etiam quia abjectus fuerat propheta loquitur, rex despectus favet dicenti: Non", "candidate_score": 0.632202, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_135", "bdc_text": "Ita minus colloquium luderent cum illis suam ipsorum in pernitiem et esset in Gallia plus pacis minusque dissidiorum et caeteris regni Galliae hostibus nos favimus nunquam , neque ad eius infortunia in sinum risimus unquam .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1273", "psc_text": "eos, quos claritate virtutum ad amorem Dei pertrahit, ad nocendum aliis accendit. Vel in die victoriae occidit; quia ea luce claritatis, qua in venerationem praedicatoris adducitur, ad odia eidem doctori detrahentium excitatur. Qui enim odit fratrem suum, homicida est (I Joan. III, 15) . Quia enim de doctrina boni pastoris sic adjuvandi sunt boni, ut tolerentur mali; causa, qua nemo occidendus sit, bene subjungitur: Quia, inquit, hodie fecit Dominus salutem in Israel. Sequitur: Dixit autem Samuel ad populum: Venite, eamus in Galgala, et innovemus ibi regnum. Et perrexit omnis populus in Galgala, et fecere ibi regem Saul coram Domino. 16. Si ergo omnia eo modo, quo superius in ordinando regem, fiunt, ad sanctae Ecclesiae morem deducimus, magna subtilitate ejus rectores ordinantur. Prius quippe prophetae rex eligendus ostensus est, deinde quaesitus quasi incognitus: postea etiam sorte inventus, domi absconditus, revelatus a Domino, a populo sublatus, et in regiam dignitatem ab omnibus", "candidate_score": 0.621299, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_7", "bdc_text": "Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_242", "psc_text": "profecto coelis sublimitatis suae gloriam Dominus repromittens, ait: Sedebitis super sedes judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Horum profecto coelorum tonitrua Judaeis Dominus insinuans, ait: Ipsi judices vestri erunt (Luc. XI, 19) . Super Judaeos igitur impios tunc in coelis tonabit, quia a sanctis apostolis tunc terribilia judicia suae damnationis audient, ut eorum examine sententiam aeternae mortis accipiant, quos praedicantes humiliter vitae aeternae bona persecutionibus affligebant. Quia vero de extremo judicio ista intelligi debeant, sequitur: (Vers. 10.) Dominus judicabit fines terrae. 26. Qui sunt fines terrae, nisi ultima hujus mundi? Fines vero terrae Dominus judicat, ut aequitatis ejus sententia impunita aut irremunerata nulla derelinquat, quia dum in judicio extrema concludit, aliqua discutienda non deserit. (Vers. 10.) Tunc sublimabit cornu Christi sui. 27. Quando omnes electos in aeterna contemplatione sui Unigeniti recipiet, ut eis aeterna illa et ineffabili Majestate praesideat, qui dum in praesentis vitae peregrinatione viverent secum non", "candidate_score": 0.620884, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_166", "bdc_text": "Moschus autem habes structissimas copias et videtur velle se ad vim concionem vertere .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_426", "psc_text": "duritiam vestram dedit vobis legem Moyses (Matth. XIX, 8) . Quia itaque de dispensatione consilii ejus illa fuere, quisquis eisdem praeceptis usus est, juxta cor quidem Domini, et non juxta animam fecit. Nam cordis et animae praeceptum illud est de quo dicitur: Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos (Joan. XV, 12) . Quia hoc quod per consilium praecipit per amplexum charitatis apprehendit. Hinc item dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite iis qui oderunt vos (Luc. VI, 27) . Hinc item praecipit, dicens: Quae vultis ut faciant vobis homines, haec facite eis. Haec itaque et hujusmodi cordis et animae Dei praecepta sunt, quia hoc revelatione ostenditur secreti ejus consilii quod in ejus conspectu suscipitur probatione charitatis. Sacerdos ergo fidelis per hoc indicium noscitur. Si videlicet juxta cor et animam ejus operatur, quia profecto tunc vere fidelis est, si non dispensationis ejus licentiam, sed praecepta sequatur amoris. Sed quia", "candidate_score": 0.619957, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_129", "bdc_text": "Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_550", "psc_text": "divina contemplatione perciperet, vanam laetitiam reprobare consulta mente potuisset. Et quia hoc de Samuele adhuc proficiente dicitur, apte subjungitur: (Vers. 7.) Porro Samuel necdum sciebat Dominum, nec revelatus ei fuerat sermo Domini. 14. Dominum namque tunc ordo praedicatorum nesciit ea perfectione qua postea profecit. Vel fortasse idcirco nescire Dominum dicitur, quia alta et profunda quae noverat infirmis adhuc et rudibus auditoribus non pandebat. Unde et volentibus diem dominici adventus agnoscere ea quae omnia noverat, et indicare nolebat, Veritas dicit: De die autem illa et hora nemo scit, neque angeli coelo, neque Filius, nisi solus Pater (Marc. XIII, 32) . Quid est quod sciens omnia Filius judicii diem nescit, 118 nisi quia inter cuncta quae noverat, diem sciens, nesciebat eum ut diceret, sed ejus tempus et qualitatem sciebat? Hinc Joannes Baptista, qui Dominum perfecte noverat, ad eum quasi nesciens discipulos mittebat, dicens: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus (Luc.", "candidate_score": 0.61943, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_102", "bdc_text": "Nam Poloni in tam varia studia sunt distracti , ut omnino videatur impossibile , ut in certum aliquem regem concordiam sentiant .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_950", "psc_text": "nescio, Deus scit (II Cor. XII, 1, 2) . Sed velut electus et bonus rex, ut collum etiam super capita omnia se tenere ostenderet, ait: Audivit arcana verba, quae non licet homini loqui (Ibid., 4) . Quid vero quasi eminens collum ejus miramur in iis, 203 quae tacuit? Adaequemus eum, si possumus, in iis quae dixit. De collo apostoli Pauli processerunt epistolae ejus, et cum ab illo tempore coeperint eas viri sapientes exponere, adhuc conantur ea quae dixit melius scire. Cumque quotidie in ejus eruditione proficiunt, quasi ad summitatem colli innitentes, pertingere nequaquam possunt. Emineat ergo rex collo, emineat capite, sit humero sublimis; ut conversatione perfectus sit, eloquio mirabilis, prae caeteris arduus in arce contemplationis. Sed, qui conversatione magnus est, eloquio praecipuus, prae omnibus contemplatione suspensus, priusquam perveniat ad culmen regiminis, signa exterius habere debet fraternae charitatis: ut videlicet sic proximorum sollicitudinem habeat, ut ad aeternam vitam lucra animarum quaerat.", "candidate_score": 0.615225, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_57", "bdc_text": "Verum hic quoque ego tecum subsisto , nec potui S. grediar longius , neque crambem bis coctam tibi modo Cestius morosiusque obtrudere volo .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1597", "psc_text": "insufficiens impendisset. Et notandum quia transeundo, Dominum Martha vidit, non tamen transeundo, sed stando loquitur. Nam evangelista caute expressit, dicens: Quae stetit, et ait (Ibid.) . Quo profecto exemplo instruimur, ut qui fratribus ministeria exhibemus, si per moram sedere ad Redemptoris pedes non possumus, per aliquantulam morulam Redemptori assistere debeamus. Sed bene ei assistimus, si transeundo et serviendo videamus. Quid est autem transeundo Dominum cernere, nisi in omni nostro bono opere ad ipsum cordis dirigere intentionem? Transimus enim, quando huc illuc discurrendo in membris suis Domino ministramus. Sed transeundo Dominum cernimus, si per omne quod agimus praesentem nobis ipsum, cui placere cupimus, contemplamur. Quo in loco notandum est quia confidenter Martha loquitur, dicens: Domine, non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? (Luc. X, 40.) Quod certe perfectis quibusdam operariis sanctae Ecclesiae convenit, qui omnipotenti Deo preces tanto fiducialius offerunt quanto laboriosius ei in membris suis se", "candidate_score": 0.615195, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_41", "bdc_text": "Quis vero ea simpliciter oppugnet , quae tuis interseris de libertate literis ?", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1031", "psc_text": "interficiens. Nam scriptum est: Littera occidit, spiritus autem vivificat (II Cor. III, 6) . Hoc quidem facit omnis divina littera. Nam littera corpus est, hujus vero corporis vita spiritus. Vivificatum quippe, et vivificans corpus accipit, qui litteram legit, et in amorem intelligentiae mentem reficit. Reprobi ergo, qui Scripturas rimantur, quas non amant, qui audacter foris loquuntur, cujus saporem intus non intelligunt; dum refectionem Scripturarum, quas exponunt, alii devota mente percipiunt, quasi de eo, quod ipsi dant, alii saturantur, non ipsi. Dicat ergo Samuel: Ascende, ut comedas mecum hodie: quia ex eo, quod subditis de verbo electi doctores tribuunt, et pariter audiunt, et pariter saturantur. Ecce enim in eodem ipso verbo, quod dicimus, demonstratur. Nam quis dubitat, quod hanc Scripturam, quam exponimus, Samuel scripserit? Et tamen ipse, qui scripsit, haec dicit: Respondit Samuel; ut profecto ostenderet, quia quod ipse scribebat, alius impartiebatur. Quia ergo Spiritus sanctus, qui per eum loquitur, per", "candidate_score": 0.610869, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_42", "bdc_text": "Agnosco etiam singulis gentibus S. suos esse mores et sua iura .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_551", "psc_text": "est quod sciens omnia Filius judicii diem nescit, 118 nisi quia inter cuncta quae noverat, diem sciens, nesciebat eum ut diceret, sed ejus tempus et qualitatem sciebat? Hinc Joannes Baptista, qui Dominum perfecte noverat, ad eum quasi nesciens discipulos mittebat, dicens: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus (Luc. VII, 20) ? Velut enim Dominum nesciens Samuel praedicabat, cum evangelista Matthaeus, divinitatem Redemptoris praeteriens, a sola humanitate ejus inchoavit, dicens: Liber generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham (Matth. I, 1, seq.) . Sed sciebat profecto Dominum, et revelatus erat ei sermo Domini, cum Joannes, divinitatem ejus alta exponendo suscipiens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Nesciebat Dominum, cum Paulus loqueretur, dicens: Factus sum omnia omnibus, ut omnes facerem salvos (I Cor. IX, 22) . Qui enim infirmis infirmus, et parvulis fiebat parvulus, et omnibus omnia, nimirum", "candidate_score": 0.608662, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_125", "bdc_text": "nam Poloni in tam varia sunt studia distracti , ut omnino videatur impossibile , ut in certum aliquem rege consentiant .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_0", "psc_text": "Prooemium. 1 Post Moysi et Jesu Nave libros, et Judicum, octavus sive nonus in canone sanctarum Scripturarum primus liber Regum ostenditur. Qui profecto liber, sicut et pleraque volumina sacri eloquii, quod a sanctae Ecclesiae doctoribus nondum sit expositus, nonnulli simpliciores hunc non esse mysticum arbitrantur, et eo sublimiora per spiritum nulla dicere, quo planiora per litteram videtur enarrare. Sed si ea, quae in aliis explanationum libris doctores sancti locuti sunt legerent, hujus quoque historiae quam sit immensa profunditas invenirent. Nam plerumque in illorum expositionibus quod hic planum per litteram dicitur valde esse arduum per spiritalem intelligentiam declaratur, et aperte insinuant quia longe sublimius de sacra historia intelligunt quam in ejus superficie foris legunt. Planum namque est quod Elcana vir Ephrataeus uxores duas habuisse describitur (I Reg. I, 1, 2); quod Heli sacerdos, dum a censura correptionis filiorum affectione dissolvitur, de sella cadit, et fracta cervice interit (Ibid., IV, 18); quod", "candidate_score": 0.588268, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf010", "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos", "max_score": 0.71384, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30_32", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt . Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58", "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in", "candidate_score": 0.71384, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_29_31", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim . iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58", "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in", "candidate_score": 0.71376, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_28_30", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim . iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_14", "psc_text": "Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16). In Evangelio Dominus post resurrectionem dicit: Isti sunt sermones quos locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quia oportet adimpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9).", "candidate_score": 0.697952, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_27_29", "bdc_text": "Quam tibi , si forte nondum videris , his adiunctis mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_14", "psc_text": "Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16). In Evangelio Dominus post resurrectionem dicit: Isti sunt sermones quos locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quia oportet adimpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9).", "candidate_score": 0.695437, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_31", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58", "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in", "candidate_score": 0.692142, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_27_29", "bdc_text": "Quam tibi , si forte nondum videris , his adiunctis mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_13", "psc_text": "dicet: Non possum legere, Signatus est enim. Sed in illa die audient surdi sermones libri; et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum videbunt (Isa. XXIX, 11, 18). Item apud Hieremiam: In novissimo dierum cognoscetis ea (Hier. XXIII, 20). Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi, et impleatur agnitio; quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec (Dan. XII, 4, 7). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim vos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt (I Cor. X, 1). Item in Epistola ad Corinthios secunda: Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16).", "candidate_score": 0.691273, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_31_33", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt . Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem . Qua iura :", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58", "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in", "candidate_score": 0.687202, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38_40", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane . Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_46", "psc_text": "Evangelio cata Joannem Dominus dicit: Ego sum panis vitae. Qui venit ad me non esuriet, et qui in me crediderit non sitiet umquam (Joan. VI, 35). Item illic ipse: Si quis sitit, veniat et bibat. Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 37, 38). Item illic ipse: Nisi ederitis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis (Joan. VI, 53). CAP. XXIII. - QUOD AD REGNUM COELORUM MAGIS GENTES QUAM JUDAEI PERVENIANT. In Evangelio Dominus dicit: Multi venient ab Oriente et Occidente, et recumbent cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum, filii autem regni exibunt in tenebras exteriores. Illic erit ploratio et stridor dentium (Matth. VIII, 11, 12). CAP. XXIV. - QUOD SOLO HOC JUDAEI ACCIPERE VENIAM POSSINT DELICTORUM SUORUM, SI SANGUINEM CHRISTI OCCISI BAPTISMO EJUS ABLUERINT, ET IN ECCLESIAM EJUS TRANSEUNTES, PRAECEPTIS EJUS OBTEMPERAVERINT.", "candidate_score": 0.685983, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_60_62", "bdc_text": "quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius . omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_312", "psc_text": "justitiae, et calciati pedes in praeparatione Evangelii pacis, in omnibus assumentes scutum fidei, in quo possitis omnia ignea jacula nequissimi extinguere, et galeam salutis assumere et gladium spiritus, qui est verbum Dei (Eph. VI, 12-17). CAP. CXVIII. - ITEM, DE ANTICHRISTO, QUOD IN HOMINEM VENIAT. Apud Esaiam: Hic homo qui concitat terram, commovet reges, qui ponit orbem terrae totum desertum (Isa. XIV, 16, 17). CAP. CXIX. - GRAVE FUISSE JUGUM LEGIS, QUOD A NOBIS ABJECTUM EST, ET LEVE ESSE JUGUM DOMINI, QUOD A NOBIS SUSCEPTUM EST. In Psalmo secundo: Ad quid tumultuatae sunt gentes, et populi meditati sunt inania? Adstiterunt reges terrae, et principes congregati sunt in unum adversus Dominum et adversus Christum ejus. Dirumpamus vincula eorum, et projiciamus a nobis jugum eorum (Ps. II, 1). Item in Evangelio cata Matthaeum: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos requiescere faciam. Tollite jugum meum super vos,", "candidate_score": 0.681515, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_132", "psc_text": "saeculo esset regnum meum, ministri mei turbarentur ne traderer Judaeis. Nunc autem regnum meum non est hinc. Dixit Pilatus: Ergo rex es tu? Respondit Jesus: Tu dicis, quoniam rex sum. Ego in hoc natus sum et in hoc veni in saeculum, ut testimonium perhibeam veritati . Omnis qui est de veritate audit vocem meam (Joan. XVIII, 36, 37). CAP. XXX. - QUOD IPSE SIT JUDEX ET REX. In Psalmo LXXI: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, judicare populum tuum in justitia (Ps. LXXI, 1, 2). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum; et ecce equus albus, et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus", "candidate_score": 0.680684, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94_96", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_230", "psc_text": "- DE ODIO NOMINIS ANTE PRAEDICTUM. In Evangelio cata Lucam: Et eritis odibiles omnibus hominibus propter nomen meum (Luc. XXI, 17). Item cata Joannem: Si saeculum vos odit, scitote quoniam me primo odiit. Si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret; sed quia de saeculo non estis, et ego elegi vos de saeculo, propterea odit vos saeculum. Mementote sermonis quem dixi vobis: Non est major servus domino suo. Si me persecuti sunt, et vos persequentur (Joan. XV, 18). Item in Baruch: Veniet enim tempus, et quaeretis me et vos et qui post vos fuerint audire verbum sapientiae et intellectus, et non invenietis. Nationes autem cupient videre sapientem, et non continget eis; non quia deerit aut deficiet sapientia hujus saeculi terrae, sed neque deerit sermo legis saeculo. Erit enim sapientia in paucis vigilantibus et taciturnis et quietis sibi confabulantes, quoniam quidam eos horrebunt et timebunt ut malos. Alii autem nec", "candidate_score": 0.677139, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_133", "psc_text": "et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus qui sunt in coelo sequebantur eum in equis albis, induti byssinum album mundum; et de ore ejus exibat gladius utrinque acutus, ut ex eo percuteret nationes quas ipse pasciturus est in virga ferrea, et ipse calcabit torcular vini irae Dei omnipotentis. Habet etiam in veste et in femore suo nomen scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves", "candidate_score": 0.676928, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_95_97", "bdc_text": "patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_289", "psc_text": "CAP. LXXIII. - ITEM DOMINOS MITIORES ESSE DEBERE. Item illic: Et vos, domini, eadem facite ad eos, laxantes iracundiam, scientes quia et vester et ipsorum Dominus est in coelis, et exceptio personarum non est in illo (Ephes. VI, 1, 7, 8). CAP. LXXIV. - VIDUAS PROBATAS QUASQUE HONORANDAS. In Epistola Pauli ad Timotheum prima: Viduas honora quae vere sunt viduae. Quae autem delicata est vidua, vivens mortua est (I Tim. V, 3). Et iterum: Juniores autem viduas praeteri. Cum enim delicatae fuerint, in Christo nubere volunt, habentes judicium, quoniam primam fidem reprobaverunt (I Tim. V, 11). CAP. LXXV. - SUORUM, ET MAXIME FIDELIUM, CURAM PLUS UNUMQUEMQUE HABERE DEBERE. Apostolus ad Timotheum prima: Si quis autem suorum, et maxime domesticorum, non agit curam, fidem denegat, et est deterior infideli (I Tim. V, 8). De hoc ipso apud Esaiam: Si videris nudum, vesti, et domesticos seminis tui non despicias (Isa. LVIII, 7).", "candidate_score": 0.674196, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_132", "psc_text": "saeculo esset regnum meum, ministri mei turbarentur ne traderer Judaeis. Nunc autem regnum meum non est hinc. Dixit Pilatus: Ergo rex es tu? Respondit Jesus: Tu dicis, quoniam rex sum. Ego in hoc natus sum et in hoc veni in saeculum, ut testimonium perhibeam veritati . Omnis qui est de veritate audit vocem meam (Joan. XVIII, 36, 37). CAP. XXX. - QUOD IPSE SIT JUDEX ET REX. In Psalmo LXXI: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, judicare populum tuum in justitia (Ps. LXXI, 1, 2). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum; et ecce equus albus, et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus", "candidate_score": 0.671909, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138_140", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt . Quam vero tu sancte affirmas , te omnia , quae ad communem et festi .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_230", "psc_text": "- DE ODIO NOMINIS ANTE PRAEDICTUM. In Evangelio cata Lucam: Et eritis odibiles omnibus hominibus propter nomen meum (Luc. XXI, 17). Item cata Joannem: Si saeculum vos odit, scitote quoniam me primo odiit. Si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret; sed quia de saeculo non estis, et ego elegi vos de saeculo, propterea odit vos saeculum. Mementote sermonis quem dixi vobis: Non est major servus domino suo. Si me persecuti sunt, et vos persequentur (Joan. XV, 18). Item in Baruch: Veniet enim tempus, et quaeretis me et vos et qui post vos fuerint audire verbum sapientiae et intellectus, et non invenietis. Nationes autem cupient videre sapientem, et non continget eis; non quia deerit aut deficiet sapientia hujus saeculi terrae, sed neque deerit sermo legis saeculo. Erit enim sapientia in paucis vigilantibus et taciturnis et quietis sibi confabulantes, quoniam quidam eos horrebunt et timebunt ut malos. Alii autem nec", "candidate_score": 0.665633, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_72_74", "bdc_text": "Non autem mihi autem illo submitto est transcribus . hoc , quod hic tibi mitto , est transserio est impressum exemplum exemplar a me S . Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_46", "psc_text": "Evangelio cata Joannem Dominus dicit: Ego sum panis vitae. Qui venit ad me non esuriet, et qui in me crediderit non sitiet umquam (Joan. VI, 35). Item illic ipse: Si quis sitit, veniat et bibat. Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 37, 38). Item illic ipse: Nisi ederitis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis (Joan. VI, 53). CAP. XXIII. - QUOD AD REGNUM COELORUM MAGIS GENTES QUAM JUDAEI PERVENIANT. In Evangelio Dominus dicit: Multi venient ab Oriente et Occidente, et recumbent cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum, filii autem regni exibunt in tenebras exteriores. Illic erit ploratio et stridor dentium (Matth. VIII, 11, 12). CAP. XXIV. - QUOD SOLO HOC JUDAEI ACCIPERE VENIAM POSSINT DELICTORUM SUORUM, SI SANGUINEM CHRISTI OCCISI BAPTISMO EJUS ABLUERINT, ET IN ECCLESIAM EJUS TRANSEUNTES, PRAECEPTIS EJUS OBTEMPERAVERINT.", "candidate_score": 0.66435, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_151_153", "bdc_text": "Saloduri . salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor . Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_238", "psc_text": "Agnum quocumque ierit (Apoc. XIV, 4). CAP. XXXIII. - NIHIL PATREM JUDICARE, SED FILIUM, ET PATREM AB EO NON HONORIFICARI A QUO NON HONORIFICATUR FILIUS. In Evangelio cata Joannem: Nihil Pater judicat, sed judicium omne Filio dedit, ut omnes honorificent Filium sicut honorificant Patrem. Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem qui eum misit (Joan. V, 22). Item in Psalmo LXXI: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, judicare populum tuum in justitia. Item in Genesi: Et pluit Dominus super Sodomam et Gomorram sulphur et ignem de coelo a Domino (Gen. XIX, 24). CAP. XXXIV. - FIDELEM GENTILITER VIVERE NON OPORTERE. Apud Hieremiam: Haec dicit Dominus: Secundum viam gentilium ne ambulaveritis (Hier. VII). De hoc ipso quod segregare se quis debeat a gentilibus, ne sit socius culpae et fiat particeps plagae eorum. In Apocalypsi: Et audivi aliam vocem de coelo dicentem: Exi de ea, populus meus, ne", "candidate_score": 0.659285, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_61_63", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius . omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit . percupio .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_312", "psc_text": "justitiae, et calciati pedes in praeparatione Evangelii pacis, in omnibus assumentes scutum fidei, in quo possitis omnia ignea jacula nequissimi extinguere, et galeam salutis assumere et gladium spiritus, qui est verbum Dei (Eph. VI, 12-17). CAP. CXVIII. - ITEM, DE ANTICHRISTO, QUOD IN HOMINEM VENIAT. Apud Esaiam: Hic homo qui concitat terram, commovet reges, qui ponit orbem terrae totum desertum (Isa. XIV, 16, 17). CAP. CXIX. - GRAVE FUISSE JUGUM LEGIS, QUOD A NOBIS ABJECTUM EST, ET LEVE ESSE JUGUM DOMINI, QUOD A NOBIS SUSCEPTUM EST. In Psalmo secundo: Ad quid tumultuatae sunt gentes, et populi meditati sunt inania? Adstiterunt reges terrae, et principes congregati sunt in unum adversus Dominum et adversus Christum ejus. Dirumpamus vincula eorum, et projiciamus a nobis jugum eorum (Ps. II, 1). Item in Evangelio cata Matthaeum: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos requiescere faciam. Tollite jugum meum super vos,", "candidate_score": 0.657077, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_95", "bdc_text": "patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_289", "psc_text": "CAP. LXXIII. - ITEM DOMINOS MITIORES ESSE DEBERE. Item illic: Et vos, domini, eadem facite ad eos, laxantes iracundiam, scientes quia et vester et ipsorum Dominus est in coelis, et exceptio personarum non est in illo (Ephes. VI, 1, 7, 8). CAP. LXXIV. - VIDUAS PROBATAS QUASQUE HONORANDAS. In Epistola Pauli ad Timotheum prima: Viduas honora quae vere sunt viduae. Quae autem delicata est vidua, vivens mortua est (I Tim. V, 3). Et iterum: Juniores autem viduas praeteri. Cum enim delicatae fuerint, in Christo nubere volunt, habentes judicium, quoniam primam fidem reprobaverunt (I Tim. V, 11). CAP. LXXV. - SUORUM, ET MAXIME FIDELIUM, CURAM PLUS UNUMQUEMQUE HABERE DEBERE. Apostolus ad Timotheum prima: Si quis autem suorum, et maxime domesticorum, non agit curam, fidem denegat, et est deterior infideli (I Tim. V, 8). De hoc ipso apud Esaiam: Si videris nudum, vesti, et domesticos seminis tui non despicias (Isa. LVIII, 7).", "candidate_score": 0.651721, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_139", "bdc_text": "Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_289", "psc_text": "CAP. LXXIII. - ITEM DOMINOS MITIORES ESSE DEBERE. Item illic: Et vos, domini, eadem facite ad eos, laxantes iracundiam, scientes quia et vester et ipsorum Dominus est in coelis, et exceptio personarum non est in illo (Ephes. VI, 1, 7, 8). CAP. LXXIV. - VIDUAS PROBATAS QUASQUE HONORANDAS. In Epistola Pauli ad Timotheum prima: Viduas honora quae vere sunt viduae. Quae autem delicata est vidua, vivens mortua est (I Tim. V, 3). Et iterum: Juniores autem viduas praeteri. Cum enim delicatae fuerint, in Christo nubere volunt, habentes judicium, quoniam primam fidem reprobaverunt (I Tim. V, 11). CAP. LXXV. - SUORUM, ET MAXIME FIDELIUM, CURAM PLUS UNUMQUEMQUE HABERE DEBERE. Apostolus ad Timotheum prima: Si quis autem suorum, et maxime domesticorum, non agit curam, fidem denegat, et est deterior infideli (I Tim. V, 8). De hoc ipso apud Esaiam: Si videris nudum, vesti, et domesticos seminis tui non despicias (Isa. LVIII, 7).", "candidate_score": 0.645003, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_142", "bdc_text": "ac scribunt totam iam Italiam se apparare esseque in armis ad excipiendum 500 , valeam , qui parasse triremes circiter 500 , galeabas quas vocant 25 et equitatum instructiorem quam ullus ante ipsum imperatorum Turcicus eduxerit .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_132", "psc_text": "saeculo esset regnum meum, ministri mei turbarentur ne traderer Judaeis. Nunc autem regnum meum non est hinc. Dixit Pilatus: Ergo rex es tu? Respondit Jesus: Tu dicis, quoniam rex sum. Ego in hoc natus sum et in hoc veni in saeculum, ut testimonium perhibeam veritati . Omnis qui est de veritate audit vocem meam (Joan. XVIII, 36, 37). CAP. XXX. - QUOD IPSE SIT JUDEX ET REX. In Psalmo LXXI: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, judicare populum tuum in justitia (Ps. LXXI, 1, 2). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum; et ecce equus albus, et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus", "candidate_score": 0.642917, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_112", "bdc_text": "Quibus interseruntur et alia puguri d. quae ad contra inscipere exactione Orentatis omnia officii , sub tie ad comitia Polonica , in quibus largitionibus et aliis malis artibus inter se certant principes , qui regnum illud ambiunt .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_313", "psc_text": "reges terrae, et principes congregati sunt in unum adversus Dominum et adversus Christum ejus. Dirumpamus vincula eorum, et projiciamus a nobis jugum eorum (Ps. II, 1). Item in Evangelio cata Matthaeum: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos requiescere faciam. Tollite jugum meum super vos, et discite a me quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris. Jugum enim meum bonum est, et onus meum leve est (Matth. XI, 8). Item in Actibus Apostolorum: Visum est sancto Spiritui et nobis nullam vobis imponere sarcinam quam ista quae ex necessitate sunt, abstinere vos ab idololatriis et sanguinis effusione et fornicatione. Et quaecumque vobis fieri non vultis, aliis ne feceritis (Act. XV, 8). CAP. CXX. - ORATIONIBUS INSISTENDUM. In Epistola Pauli ad Colossenses: Instate orationi, vigilantes in ea (Coloss. IV, 2). Item in Psalmo primo: Sed in lege Domini voluntas ejus, et in lege", "candidate_score": 0.642802, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_142", "bdc_text": "ac scribunt totam iam Italiam se apparare esseque in armis ad excipiendum 500 , valeam , qui parasse triremes circiter 500 , galeabas quas vocant 25 et equitatum instructiorem quam ullus ante ipsum imperatorum Turcicus eduxerit .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_133", "psc_text": "et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus qui sunt in coelo sequebantur eum in equis albis, induti byssinum album mundum; et de ore ejus exibat gladius utrinque acutus, ut ex eo percuteret nationes quas ipse pasciturus est in virga ferrea, et ipse calcabit torcular vini irae Dei omnipotentis. Habet etiam in veste et in femore suo nomen scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves", "candidate_score": 0.642514, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_1_3", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas 6 . februarii scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me quae in aliud tempus non potui reiicere .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_224", "psc_text": "steteritis ad orationem, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester qui in coelis est remittat vestra peccata vobis. Si autem vos non dimiseritis, neque Pater vester qui in coelis est dimittet vos peccata vestra (Marc. XI, 25). Item illic: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur vobis (Marc. IV, 24). CAP. XXIII. - VICEM MALIS NON REDDENDAM. In Epistola Pauli ad Romanos: Nemini malum pro malo reddentes. Item illic: Non vinci a malo, sed vince in bono malum (Rom. XII, 17, 21). De hoc ipso in Apocalypsi: Et dixit mihi: Ne signaveris verba prophetiae libri hujus, quia jam tempus in proximo est, et hi qui perseverant nocere noceant, et qui in sordibus est sordescat adhuc, justus autem adhuc justiora faciat, similiter et sanctus sanctiora. Ecce venio cito, et merces mea mecum est, reddere unicuique secundum facta sua (Apoc. XXII, 10). CAP. XXIV. - NON POSSE AD", "candidate_score": 0.639871, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_150_152", "bdc_text": "viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo . Saloduri . salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_299", "psc_text": "Quicumque ederit panem aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini (I Cor. XI, 27). CAP. XCV. - BONIS CONVIVENDUM, MALOS AUTEM VITANDOS. Apud Salomonem in Proverbiis: Ne adduxeris impium in habitaculum justorum (Prov. XXIV, 15). Item apud eumdem in Ecclesiastico: Viri justi sint tibi convivae (Eccli. IX, 22). Et iterum: Amicus fidelis medicamentum vitae et immortalitatis (Ibid. VI, 16). Item illic: Longe abesto ab homine potestatem habente occidendi, et non suspicaberis timorem (Ibid. IX, 13). Item illic: Beatus qui invenit amicum verum, et qui enarrat justitiam auri audienti (Ibid. XXV, 12). Item illic: Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam nequam (Ibid., XLVIII, 23). Item in Psalmo XVII: Cum justo justificaberis, et cum viro innocente innocens eris, et cum perverso perversus eris. (Ps. XVII, 28). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Corrumpunt ingenia bona confabulationes pessimae (I Cor. XV, 33). CAP. XCVI. - FACTIS,", "candidate_score": 0.636306, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_1", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas 6 .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_288", "psc_text": "tuam, quod est mandatum primum in promissione, ut bene sit tibi et sis longaevus super terram (Ephes. VI, 1, 7, 9). CAP. LXXI. - PATRES QUOQUE ASPEROS ESSE CIRCA FILIOS NON OPORTERE. Item illic: Et vos, patres, nolite in iracundiam mittere filios vestros, sed nutrite eos in disciplina et correptione Domini (Eph. VI, 4). CAP. LXXII. - SERVOS, CUM CREDIDERINT, PLUS DOMINIS CARNALIBUS SERVIRE DEBERE. In Epistola Pauli ad Ephesios: Servi, obedite dominis carnalibus cum metu et tremore 325 et in simplicitate cordis vestri sicut Christo, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes, sed quasi servi Dei. (Ephes. VI, 5). CAP. LXXIII. - ITEM DOMINOS MITIORES ESSE DEBERE. Item illic: Et vos, domini, eadem facite ad eos, laxantes iracundiam, scientes quia et vester et ipsorum Dominus est in coelis, et exceptio personarum non est in illo (Ephes. VI, 1, 7, 8). CAP. LXXIV. - VIDUAS PROBATAS QUASQUE HONORANDAS. In Epistola", "candidate_score": 0.635627, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_60", "bdc_text": "quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_251", "psc_text": "incolis suis, cum bestiis agri, cum serpentibus terrae, cum volucribus coeli, et deficient pisces maris, ut nemo judicet, nemo revincat (Ose. IV, 1-4). De hoc ipso apud Esaiam: Numquid non valet manus Domini ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter delicta vestra avertit faciem a vobis, ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in peccatis. Labia autem vestra locuta sunt facinus, et lingua vestra injustitiam meditatur. Nemo loquitur vera, neque est judicium verum. Fidunt in vanis et loquuntur inania qui parturiunt dolorem et pariunt facinus (Isa. LIX, 1-4). Item apud Sophoniam: Defectione deficiat a facie terrae, dicit Dominus. Deficiat homo, et pecudes deficiant, volucres coeli et pisces maris, et auferam iniquos a facie terrae (Soph. I, 2). CAP. XLVIII. - NON FOENERANDUM. In Psalmo XIII: Qui pecuniam suam non dedit in foenore, et munera", "candidate_score": 0.633199, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_166", "bdc_text": "Moschus autem habes structissimas copias et videtur velle se ad vim concionem vertere .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_14", "psc_text": "Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16). In Evangelio Dominus post resurrectionem dicit: Isti sunt sermones quos locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quia oportet adimpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9).", "candidate_score": 0.630925, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_2_4", "bdc_text": "februarii scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me quae in aliud tempus non potui reiicere . Quidam ordine enumerandis , nolo incivilius te deti .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_224", "psc_text": "steteritis ad orationem, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester qui in coelis est remittat vestra peccata vobis. Si autem vos non dimiseritis, neque Pater vester qui in coelis est dimittet vos peccata vestra (Marc. XI, 25). Item illic: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur vobis (Marc. IV, 24). CAP. XXIII. - VICEM MALIS NON REDDENDAM. In Epistola Pauli ad Romanos: Nemini malum pro malo reddentes. Item illic: Non vinci a malo, sed vince in bono malum (Rom. XII, 17, 21). De hoc ipso in Apocalypsi: Et dixit mihi: Ne signaveris verba prophetiae libri hujus, quia jam tempus in proximo est, et hi qui perseverant nocere noceant, et qui in sordibus est sordescat adhuc, justus autem adhuc justiora faciat, similiter et sanctus sanctiora. Ecce venio cito, et merces mea mecum est, reddere unicuique secundum facta sua (Apoc. XXII, 10). CAP. XXIV. - NON POSSE AD", "candidate_score": 0.62966, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_150", "bdc_text": "viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_299", "psc_text": "Quicumque ederit panem aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini (I Cor. XI, 27). CAP. XCV. - BONIS CONVIVENDUM, MALOS AUTEM VITANDOS. Apud Salomonem in Proverbiis: Ne adduxeris impium in habitaculum justorum (Prov. XXIV, 15). Item apud eumdem in Ecclesiastico: Viri justi sint tibi convivae (Eccli. IX, 22). Et iterum: Amicus fidelis medicamentum vitae et immortalitatis (Ibid. VI, 16). Item illic: Longe abesto ab homine potestatem habente occidendi, et non suspicaberis timorem (Ibid. IX, 13). Item illic: Beatus qui invenit amicum verum, et qui enarrat justitiam auri audienti (Ibid. XXV, 12). Item illic: Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam nequam (Ibid., XLVIII, 23). Item in Psalmo XVII: Cum justo justificaberis, et cum viro innocente innocens eris, et cum perverso perversus eris. (Ps. XVII, 28). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Corrumpunt ingenia bona confabulationes pessimae (I Cor. XV, 33). CAP. XCVI. - FACTIS,", "candidate_score": 0.620142, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_81", "bdc_text": "Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_245", "psc_text": "et donavit illi nomen ut sit super omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu curvetur, coelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 6-11). Dehoc ipso in Evangelio cata Joannem: Si ego lavi pedes vestros magister et dominus, et vos debetis aliorum pedes lavare. Exemplum enim dedi vobis, ut, sicut ego feci, et vos aliis faciatis (Joan. XIII, 14). CAP. XL. - NON JACTANTER NEC TUMULTUOSE OPERANDUM. In Evangelio cata Matthaeum: Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua, ut sit eleemosyna tua in abscondito; et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi. Item illic: Cum facis eleemosynam, noli buccinare ante te quomodo hypocritae faciunt in vicis et synagogis ut clarificentur ab hominibus. Amen dico vobis, compleverunt mercedem suam (Matth. VI, 3, 2). CAP. XLI. - INEPTE ET SCURRILITER NON LOQUENDUM. In Epistola Pauli ad Ephesios: Stultiloquium et", "candidate_score": 0.614864, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_107_109", "bdc_text": "Vale . Tiguri martii anno salutis nostrae 1573 . Human tuae deditus H. Bullingerus .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_181", "psc_text": "manibus tuis, rex, liberabit nos. Et si non, notum sit tibi quia diis tuis non servimus, et imaginem auream quam statuisti non adoramus (Dan. III, 16-18). Item apud Hieremiam: Maledictus homo qui spem habet in homine; et benedictus homo qui fidit in Domino, et erit in Deo spes ejus (Hier. XVII, 5). De hoc ipso in Deuteronomio: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies (Deut. VI, 13). De hoc ipso ad Romanos: Et coluerunt et servierunt creaturae, relicto Creatore. Propter quod et tradidit illos Deus in passiones ignominiae (Rom. I, 25). De hoc ipso apud Joannem: Major est qui in vobis est quam qui in hoc mundo (I Joan. IV, 4). CAP. XI. - EUM QUI FIDEM CONSECUTUS EST, EXPOSITO PRIORE HOMINE, COELESTIA TANTUM ET SPIRITALIA COGITARE DEBERE, NEC ATTENDERE AD SAECULUM, CUI JAM RENUNTIAVIT. Apud Esaiam: Quaerite Dominum; et cum inveneritis, invocate eum. Cum autem appropinquaverit vobis, relinquat", "candidate_score": 0.609187, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_107_109", "bdc_text": "Vale . Tiguri martii anno salutis nostrae 1573 . Human tuae deditus H. Bullingerus .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_184", "psc_text": "aratrum aptus est regno Dei (Luc. IX, 62). Item illic: Aspicite volatilia coeli, quoniam non seminant, neque metunt, neque colligunt in horrea, et Pater vester coelestis pascit illa. Nonne vos pluris estis illis (Matth. VI, 26)? De hoc ipso cata Lucam: Sint lumbi vestri accincti, et lucernae ardentes, et vos similes hominibus exspectantibus dominum suum quando veniat a nuptiis, ut cum venerit et pulsaverit aperiant illi. Beati servi illi quos adveniens dominus invenerit vigilantes (Luc. XII, 35-37). De hoc ipso apud Matthaeum: Vulpes foveas habent, et volucres coeli diversoria, Filius autem hominis non habet ubi caput suum inclinet (Matth. VIII, 20). Item illic: Qui non renuntiat omnibus quae sunt ejus, non potest meus discipulus esse (Luc. XIV, 33). De hoc ipso ad Corinthios prima: Non estis vestri. Empti enim estis pretio magno. Clarificate et portate Deum in corpore vestro (I Cor. VI, 19). Item illic: Tempus collectum. Superest ergo ut", "candidate_score": 0.60605, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.713373, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1301", "psc_text": "enim domini inmaculata, conuertens animam. testimonium domini fidele, erudiens paruulos. iustitiseiustitiae domini rectae, laetificantes corda. praeceptum domini lucidum, inluminans oculos. timor domini sanctus, permanens in sseculumsaeculum saeculi. iudicia domini uera, iustificata in ipsum. sunt ergo distantiae in singulis quibusque rebus et prudentis atque intellegentis uiri est in his, quae scripta sunt, discernere, - ubi lex, ubi praeceptum, ubi testimonia, ubi iustificationes, ubi iudicia constituta sint: ne illa, qUID sermo propheticus mirabili uniuscuiusque rei proprietate distinxit, ea ignorantiae nostrsenostrae infirmitas indocta inperitueinperitiae opinione confundat. itaque per litteras singulas haec omnia maximus et ultra ceteros copiosissimoscopiosissimus psalmus iste discreuit, ut per haec uerborum elementa credendi 14 Ps. XVIII, 8 eq.. 1 nominibus ex omnibus C uerba in nominibus nihil om. V 2 iatnt r õ et om. Cp credimus RCpE 6 ut distinctionum R nesciertmt V 8 uniuBCuiueque (uniusc i. ras.) R 9 adque VR exietimant CpE 10 aliut V aliud iuBtificationem", "candidate_score": 0.713373, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36_38", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1301", "psc_text": "enim domini inmaculata, conuertens animam. testimonium domini fidele, erudiens paruulos. iustitiseiustitiae domini rectae, laetificantes corda. praeceptum domini lucidum, inluminans oculos. timor domini sanctus, permanens in sseculumsaeculum saeculi. iudicia domini uera, iustificata in ipsum. sunt ergo distantiae in singulis quibusque rebus et prudentis atque intellegentis uiri est in his, quae scripta sunt, discernere, - ubi lex, ubi praeceptum, ubi testimonia, ubi iustificationes, ubi iudicia constituta sint: ne illa, qUID sermo propheticus mirabili uniuscuiusque rei proprietate distinxit, ea ignorantiae nostrsenostrae infirmitas indocta inperitueinperitiae opinione confundat. itaque per litteras singulas haec omnia maximus et ultra ceteros copiosissimoscopiosissimus psalmus iste discreuit, ut per haec uerborum elementa credendi 14 Ps. XVIII, 8 eq.. 1 nominibus ex omnibus C uerba in nominibus nihil om. V 2 iatnt r õ et om. Cp credimus RCpE 6 ut distinctionum R nesciertmt V 8 uniuBCuiueque (uniusc i. ras.) R 9 adque VR exietimant CpE 10 aliut V aliud iuBtificationem", "candidate_score": 0.711316, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_29_31", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim . iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.706555, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36_38", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.705818, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36_38", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2300", "psc_text": "PT 15 monitis VRPT monitionis G, possis monitionibus, sed cf. Acad. p. 81 16 fidere G confidere VRPT scribturam G V et nunc GVPT ex et quid nunc corr. R istrahel G V 17 posoit fcripsi possit G postulat VRPTE cf. Acad. p. 3,5 18 amboles G 19 eam GJ'RPТ om. Tn 21 tibi sit R 25 in ceteris GVR in fris T in terris P neque GRPT siquae T'. beatos esse, qui timeant, sed ei eo, quod in uiis domini incedant. timor enim, ut diximus, non in metu, sed in oboedientia est: et timoris testimonium est obsequella. ceterum, si quis timeat neque pareat, erit quidem timens ex trepidatione naturanaturae, sed non erit beatus ex timoris officiis. § 3 Multae autem sunt uiae domini, cum ipse tamen uia sit. sed cum de se loquitur, uiam ipse se nuncupat et rationem, cur se uiam nuncupasset, ostendit dicens: nemo enim potest ad", "candidate_score": 0.705053, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38_40", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane . Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1301", "psc_text": "enim domini inmaculata, conuertens animam. testimonium domini fidele, erudiens paruulos. iustitiseiustitiae domini rectae, laetificantes corda. praeceptum domini lucidum, inluminans oculos. timor domini sanctus, permanens in sseculumsaeculum saeculi. iudicia domini uera, iustificata in ipsum. sunt ergo distantiae in singulis quibusque rebus et prudentis atque intellegentis uiri est in his, quae scripta sunt, discernere, - ubi lex, ubi praeceptum, ubi testimonia, ubi iustificationes, ubi iudicia constituta sint: ne illa, qUID sermo propheticus mirabili uniuscuiusque rei proprietate distinxit, ea ignorantiae nostrsenostrae infirmitas indocta inperitueinperitiae opinione confundat. itaque per litteras singulas haec omnia maximus et ultra ceteros copiosissimoscopiosissimus psalmus iste discreuit, ut per haec uerborum elementa credendi 14 Ps. XVIII, 8 eq.. 1 nominibus ex omnibus C uerba in nominibus nihil om. V 2 iatnt r õ et om. Cp credimus RCpE 6 ut distinctionum R nesciertmt V 8 uniuBCuiueque (uniusc i. ras.) R 9 adque VR exietimant CpE 10 aliut V aliud iuBtificationem", "candidate_score": 0.703846, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36_38", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2103", "psc_text": "remissorem falsi peccati reum arguit, emit ad mortem, in crucem sustulit; testes resurreetionisresurrectionis ad silentium corrupit; apostolos morte intercepit. in hoc sceleris sui testimonium tribus domini ascendunt. illi promissum est, hae obtinent. illi testamentum, sed harum hereditas est. hanchunc eius cruciarium deum suum tribus conStenturconfitentur. in hoc itaque testimonio agnoscit Israhel, quem conpunxit, et ab accessu eius inhibetur, quem resurrexisse non credidit. hunc archangeli adorant, huic omnes uirtutes caelestes ministrant, hic tribus suas conformes gloriae corporis sui praestat. confitentur ergo nomini domini, quia deus est, quia filius unigenitus ingeniti est. in hoc itaque testimonium Israhel in domum domini tribus domini conscendunt confitentes nomini domini. § 9 Sed confessio ista iudicium est. iudicatur enim per eos, quibus dictum est: sedebitis super duodecim tribunalia iudicantes duodecim tribus Israhel. non solum hi iudicabunt. sed et regina austri condemnabit et Niniuitse 28 Matth. XIX, 28. 1 in farao GR ablutua RE ablatua PT 4", "candidate_score": 0.702304, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36_38", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1698", "psc_text": "omnia, et unus dominus noster Iesus, per quem omnia. constanter ergo propheta, cui soli seruit, quod suus sit, confitetur: et quia suus sit, ut saluetur, orat. suus autem per id est, quia iustificationes eius exquirat. aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quserentibaa agros, domos, pecuniam, ille iustitias dei exquirit et, quod dei sit, gloriatur.' § 13 Est autem in istiusmodi pios ac religiosos uiros ingens odium inreligiosorum. et scit propheta, uel saeculi hominibus uel diabolo et ministris eius eum, qui se dei profitetur, esse pertsesum. hoc etiam consequenti uersu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut perderent: testimoniatua intellexi. diabolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae dimicatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem", "candidate_score": 0.702029, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_29_31", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim . iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1301", "psc_text": "enim domini inmaculata, conuertens animam. testimonium domini fidele, erudiens paruulos. iustitiseiustitiae domini rectae, laetificantes corda. praeceptum domini lucidum, inluminans oculos. timor domini sanctus, permanens in sseculumsaeculum saeculi. iudicia domini uera, iustificata in ipsum. sunt ergo distantiae in singulis quibusque rebus et prudentis atque intellegentis uiri est in his, quae scripta sunt, discernere, - ubi lex, ubi praeceptum, ubi testimonia, ubi iustificationes, ubi iudicia constituta sint: ne illa, qUID sermo propheticus mirabili uniuscuiusque rei proprietate distinxit, ea ignorantiae nostrsenostrae infirmitas indocta inperitueinperitiae opinione confundat. itaque per litteras singulas haec omnia maximus et ultra ceteros copiosissimoscopiosissimus psalmus iste discreuit, ut per haec uerborum elementa credendi 14 Ps. XVIII, 8 eq.. 1 nominibus ex omnibus C uerba in nominibus nihil om. V 2 iatnt r õ et om. Cp credimus RCpE 6 ut distinctionum R nesciertmt V 8 uniuBCuiueque (uniusc i. ras.) R 9 adque VR exietimant CpE 10 aliut V aliud iuBtificationem", "candidate_score": 0.702025, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_28_30", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim . iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1301", "psc_text": "enim domini inmaculata, conuertens animam. testimonium domini fidele, erudiens paruulos. iustitiseiustitiae domini rectae, laetificantes corda. praeceptum domini lucidum, inluminans oculos. timor domini sanctus, permanens in sseculumsaeculum saeculi. iudicia domini uera, iustificata in ipsum. sunt ergo distantiae in singulis quibusque rebus et prudentis atque intellegentis uiri est in his, quae scripta sunt, discernere, - ubi lex, ubi praeceptum, ubi testimonia, ubi iustificationes, ubi iudicia constituta sint: ne illa, qUID sermo propheticus mirabili uniuscuiusque rei proprietate distinxit, ea ignorantiae nostrsenostrae infirmitas indocta inperitueinperitiae opinione confundat. itaque per litteras singulas haec omnia maximus et ultra ceteros copiosissimoscopiosissimus psalmus iste discreuit, ut per haec uerborum elementa credendi 14 Ps. XVIII, 8 eq.. 1 nominibus ex omnibus C uerba in nominibus nihil om. V 2 iatnt r õ et om. Cp credimus RCpE 6 ut distinctionum R nesciertmt V 8 uniuBCuiueque (uniusc i. ras.) R 9 adque VR exietimant CpE 10 aliut V aliud iuBtificationem", "candidate_score": 0.701691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_58_60", "bdc_text": "Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius . favor atque voluntas pluris sint facienda . quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", "candidate_score": 0.701354, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_37_39", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", "candidate_score": 0.700616, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_37_39", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1301", "psc_text": "enim domini inmaculata, conuertens animam. testimonium domini fidele, erudiens paruulos. iustitiseiustitiae domini rectae, laetificantes corda. praeceptum domini lucidum, inluminans oculos. timor domini sanctus, permanens in sseculumsaeculum saeculi. iudicia domini uera, iustificata in ipsum. sunt ergo distantiae in singulis quibusque rebus et prudentis atque intellegentis uiri est in his, quae scripta sunt, discernere, - ubi lex, ubi praeceptum, ubi testimonia, ubi iustificationes, ubi iudicia constituta sint: ne illa, qUID sermo propheticus mirabili uniuscuiusque rei proprietate distinxit, ea ignorantiae nostrsenostrae infirmitas indocta inperitueinperitiae opinione confundat. itaque per litteras singulas haec omnia maximus et ultra ceteros copiosissimoscopiosissimus psalmus iste discreuit, ut per haec uerborum elementa credendi 14 Ps. XVIII, 8 eq.. 1 nominibus ex omnibus C uerba in nominibus nihil om. V 2 iatnt r õ et om. Cp credimus RCpE 6 ut distinctionum R nesciertmt V 8 uniuBCuiueque (uniusc i. ras.) R 9 adque VR exietimant CpE 10 aliut V aliud iuBtificationem", "candidate_score": 0.698813, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_28_30", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim . iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", "candidate_score": 0.698713, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1301", "psc_text": "enim domini inmaculata, conuertens animam. testimonium domini fidele, erudiens paruulos. iustitiseiustitiae domini rectae, laetificantes corda. praeceptum domini lucidum, inluminans oculos. timor domini sanctus, permanens in sseculumsaeculum saeculi. iudicia domini uera, iustificata in ipsum. sunt ergo distantiae in singulis quibusque rebus et prudentis atque intellegentis uiri est in his, quae scripta sunt, discernere, - ubi lex, ubi praeceptum, ubi testimonia, ubi iustificationes, ubi iudicia constituta sint: ne illa, qUID sermo propheticus mirabili uniuscuiusque rei proprietate distinxit, ea ignorantiae nostrsenostrae infirmitas indocta inperitueinperitiae opinione confundat. itaque per litteras singulas haec omnia maximus et ultra ceteros copiosissimoscopiosissimus psalmus iste discreuit, ut per haec uerborum elementa credendi 14 Ps. XVIII, 8 eq.. 1 nominibus ex omnibus C uerba in nominibus nihil om. V 2 iatnt r õ et om. Cp credimus RCpE 6 ut distinctionum R nesciertmt V 8 uniuBCuiueque (uniusc i. ras.) R 9 adque VR exietimant CpE 10 aliut V aliud iuBtificationem", "candidate_score": 0.698437, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_50_52", "bdc_text": "Verum hic virulentissime , hoc progręgrinum omnem nec progrediam longius neque sibi ego tecum subsisto , et crederem bis doctam molestius morosiusque obtrudere nolo . Quod autem dixi hactenus et dico adhuc bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico , ac te dominum observandum et veterem meum amicum per dominum communem redemptorem servatoremque nostrum , oro ei obsecro , ut diligenter et benigne tui haes meas fidi amici non suggestiones , apud te expendat , meo cogitesque brevem et momentum esse hanc nostram certe miseram , aliam quod et hac longe reiecti sunt , neque memini eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accusatos esse , quod in re peregrina plus aequo fuerit , curiosi . Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.698319, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_37_39", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11", "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et", "candidate_score": 0.698191, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44_46", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 . minem me legere eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accutum d. curiose , ut , quis dicunt , qui ipsius , qui scripsi d. minime affectui , humanos eius , prophetae , quos scimus minime affellimus humanis inclusisse absque curiositatis crimine , Aegyptiis , Babylampadium , si quidam proculis constituti , sua deinde in terra Israelis constituti non sua fidem fata suaque accusarunt peccata , et hodie , quod inter cordatiores , amicus syncerus , amicum hortatur et corripit , ut interim non et curiosius inquisivisse in rem alienam . Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1952", "psc_text": "ex dolore dolore m. 2 V non solum perturbet pb 28 se etiam e sed etiam VRpb sed ue etiam his C tabem ex turbem m. 2 V liq.s«*»»s corr. m. 2 V 24 animo V 25 a dei lege pb a lege dei C. conrumpunt. hos habet aestus, has tantum defatigationes sentit propheta, cum dicit: uidi non seruantes pactum et tabescebam: quia eloquia tua non custodieruDtcustodierunt. consignati testamenti Israhel heres nuncupatus est et audita de monte domini uoce respondit: omnia, quaecumque dixit deus, et audiemus et faciemus. at uero ubi diis alienis adorauit, ubi omnium se scelerum uitiis contamioauitcontaminauit, pactum et auditae nuncupationis et professae obseruationis amisit. alllquiaeloquia enim dei non custodierunt, qusequae se facturos auditurosque responderunt. nec noua prophetae huius super praeuaricationenipraeuaricationem populi tabes est; quippe cum et dominum ipsum ad impietatem Hierusalem inlacrimasse noscamus, et ex doctrina eadem super inpsenitentesinpaenitentes apostolus fleat et insuper ipse. si quis", "candidate_score": 0.698113, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_137_139", "bdc_text": "affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_659", "psc_text": "E 15 de inimicis meis dff ins R de inimicis h. 1. V, sed cf. infr. cap. 2 17 subersoribtio ex supersoribtione V 18 his ex bie R 20 eum ex eam corr. m. 2 V uero (o in raq.) P si ex ersi r ad eum (eu add. m- 2) r 21 in fine VR. ipsius titalustitulus in salute sit gentium, tamen etiam ipsa, quae de gestis eius praescripta sunt, prophetica esse declarant, cum passionis dominicae ut propheta non nescius sub occasione ac tempore eorum, quae perpetiebatur, odiorum et patiendo propbetam se docuerit et loquendo. tractabimus autem psalmum, ut eorum, qui secundum litteram sapiunt intellegentiam, non grauemus: sed et ut, qucd a SanISaul custoditus ad interficiendum est, non minus eius sit temporis prophetia, quando a populo et in Hierusalem tamquam in domo sua dominus conclusus et custoditus sit ad mortem. § 2 Eripe me de inimicis meis, domine, et", "candidate_score": 0.696765, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38_40", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane . Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2701", "psc_text": "est. reges non gentium, sed terraeterras, id est sui uniuscuiusque corporis regem desinente a se regno peccati. uocati enim sumus in regnum caelorum ex regno mortis euerso: mors enim regnauit ab Adam usque ad Moysen: et iam unusquisque rex suus est secundum apostolum: iam sine nobis regnatis. horum igitur confessio deo digna est. audierunt enim omnia uerba oris dei et in reges se constitutos sciunt. § 13 Neque solum confiteantur, sed et cantent in uiis domini, non transgredientes uias dei, sed in his euntes. iiise autem dei sunt prophetae omnes et apostoli, in unam uiam unumquemque uia sua dirigentes. et quod ex omnibus in unam uiam concurratur, propheta demonstrat dicens: state in uiis domini et interrogate semitas dei aeternales et uidete, quae est uia bona, et ambulate in ea. uipeuiae enim domini aeternae. in his itaque uiis domini cantandum est et hymnis prophetalibus concinendum, quia magna dei gloria est; magnificentisemagnificentiae", "candidate_score": 0.696069, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_58", "bdc_text": "Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1378", "psc_text": "est, et cetera in iustificationum obseruantiam constituta, quae ingentem in se habent futurae spei meditationem per negotii praesentis effectum. atque ideo in his meditatur, ut in mandatis exercetur: quia exercitatio usum retinet consuetudinis institutae, meditatio autem se in id, quod nondum obtinuit, extendit, ut per meditationem id, quod expetit, consequatuTconsequatur; qusequae meditatio iustificationis id consequitur, ne sermoDumsermonum et promissionum subrepat obliuio.' GIMEL. Betribue seruo tuo, uiuam: et custodiam sermones tuos et reliqua. § 1 Quibus non est constans emundati cordis conscientia, precari ista prophetae uoce non possunt: retribue seruo tuo. si enim digna secundum opera nostra retributio aderit, in peccatorum ac delictorum nostrorum poenis manebimus. satis autem est, si cui uel haec saltim fiducia gratulandi ad dominum fuerit: non secundum peccata nostra fecit nobis, nequesecundum iniustitiasnostrasreddidit 23 Ps. CII, 10; 11; 12; 14. a 1 que corr. m. 2 V que C quo e quia pb 2 illut V cociders", "candidate_score": 0.695779, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_37_39", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", "candidate_score": 0.695617, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_28_30", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim . iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11", "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et", "candidate_score": 0.69481, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94_96", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1812", "psc_text": "deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim ex persona sua uniuersos docet, quid uelle, quid agere, quid profiteri unumquemque pro conscientia infirmitatis ac naturae suae utile sit, quid etiam metui, quid caueri, quid emundari oporteat. beatus idem prophetspropheta, qui per misericordiam dei ipse sibi et uniuersis doctor et prospector et emundator et iudex est! certe dignitati eius 1 AOHAUCON et KAO#A(JCO# r KAOHA UCONET KASHAUCON R id Px in m. 2 Y xua?jio>aov id om. Cp 4 consae- 1 pelimur V 5 in sua uoluntate E 8 timet se non Cpb 9 ueterae R ueterem ex uetere m. 2 V 10 exuto ut intellegens V Explicit littera", "candidate_score": 0.694022, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_58", "bdc_text": "Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1986", "psc_text": "et sub peccati lege se esse natum; meditationem autem legis dei ob id elegit, ut uiuat. animam suam superiore psalmo ad uiteeuitae istius gaudia adhortatur, cum ait: connertereconuertere, anima mea, in requiem tuam, quoniam dominus benefecit mihi: quia eripuit animam meam a morte, oculos meos a lacrimis, pedes meos a lapsu. placebo domino in regione uiuentium. has laudes deo referre festinat, iudiciis dei absorpta terrenae corruptionis infirmitate ad ieternitatisaeternitatis adiutus profectum: ob id utique, quia elegit mandata et concopiuitconcupiuit salutare domini, quia meditatio eius in lege dei semper est. § 7 Digno autem omnia sacramenti euangelici fine conclusit dicens: erraui sicut ouis, quae perit: uiuifica seruum tuum, quia mandata tua non sum oblitus. referri enim se errabundam ac perditam ouem pastoris sui humeris festinat, ut per salutarem aeternumque pastorem in caelo angelis aeterna gaudia praebeat se recepta. filius enenim i m hominis 6 Ps. L, 7. 10 Pe. CXIV, 7", "candidate_score": 0.693918, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38_40", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane . Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.693257, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_58", "bdc_text": "Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", "candidate_score": 0.693043, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93_95", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_659", "psc_text": "E 15 de inimicis meis dff ins R de inimicis h. 1. V, sed cf. infr. cap. 2 17 subersoribtio ex supersoribtione V 18 his ex bie R 20 eum ex eam corr. m. 2 V uero (o in raq.) P si ex ersi r ad eum (eu add. m- 2) r 21 in fine VR. ipsius titalustitulus in salute sit gentium, tamen etiam ipsa, quae de gestis eius praescripta sunt, prophetica esse declarant, cum passionis dominicae ut propheta non nescius sub occasione ac tempore eorum, quae perpetiebatur, odiorum et patiendo propbetam se docuerit et loquendo. tractabimus autem psalmum, ut eorum, qui secundum litteram sapiunt intellegentiam, non grauemus: sed et ut, qucd a SanISaul custoditus ad interficiendum est, non minus eius sit temporis prophetia, quando a populo et in Hierusalem tamquam in domo sua dominus conclusus et custoditus sit ad mortem. § 2 Eripe me de inimicis meis, domine, et", "candidate_score": 0.692869, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38_40", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane . Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3033", "psc_text": "confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et aliud sanctitatis dei opus in eo, quod sequitur: suffulcit dominus omnes, qui ruunt, et corrigit omnes elisos. adest omnibus dei sanctitas et se humanis auxiliis non subtrahit. sed seruat etiam nunc iustitisBiustitiae et miserieordisemisericordiae propheta rationem. suffulcit enim dominus non conlapsos, sed cadentes, quos, etsi trahat pronus naturae lapsus in casum, paenitentia tamen, quae auctor est desinendi, ne penitus iam ceciderint, sistet in lapsu. ruere enim, non ruisse potest in id confirmatum esse, ne ruerit. § 19 Sed et eriguntur allisi. differt autem ui exteriore conlidi et misseruisse suo casu. alliditur namque ille, quem per diaboli instinctum calens aetas praecipitauit", "candidate_score": 0.692202, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_26_28", "bdc_text": "Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit . Quam tibi , si forte nondum videris , his adiunctis mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11", "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et", "candidate_score": 0.691648, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44_46", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 . minem me legere eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accutum d. curiose , ut , quis dicunt , qui ipsius , qui scripsi d. minime affectui , humanos eius , prophetae , quos scimus minime affellimus humanis inclusisse absque curiositatis crimine , Aegyptiis , Babylampadium , si quidam proculis constituti , sua deinde in terra Israelis constituti non sua fidem fata suaque accusarunt peccata , et hodie , quod inter cordatiores , amicus syncerus , amicum hortatur et corripit , ut interim non et curiosius inquisivisse in rem alienam . Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_143", "psc_text": "Hebraorum non contineretur. persona ergo, quaquas? demutatur, apostolorum esse intellegenda est, dicentium: dis rumpamus uincula eorum et proiciamus a nobis iugum ipsorum. detestari eos necesse est quod arguunt. horum ergo, qui et fremuerunt et inania meditati sunt, uincula disrumpunt et iugum abiciunt. et non ambignumambiguum est, quin. differat iugum abicere et uincula mmpererumpere: quod utrumque 1 Act. ap. II, 5. 3 dfii V dominum RE 4 meditati ex meditatis m. I T' sunt inania E 6 herodes ex herodis m. 2 V 9 aduersum V 10 dm T tractabant ex tractabunt m. 2 V 11 caifae VII 14 neque reges terrae e 16 subditi obtinebant (ant ex unt m. 2) V obtinebant subditi E 18 sacerdotu R 21 dixerit V quip per os corr. m. 1 1' Dauid om. R 22 enim om. YE 23 ab interpraetantibus VR 24 contineretur ex continetur cvrr. m. 2 V 26 abiciamus RE. nfrique", "candidate_score": 0.691508, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.691426, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_76_78", "bdc_text": "De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit : „Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3046", "psc_text": "animam cwm. Bened. eam RE cf. praef. 29 a corpore R tf. p. 609, 26 de corpore E huius k. 1. om. R 82 dno deo meo R. diu ero. in omni autem hoc psalmorum libro in psallere religiosas operationes corporis significari meminimus apta et consona corporei motus uarietate placituri. § 3 Post quae stultas hominum opiniones et inanes in regum nominibus religiones, quos sibi deos antiquitas finxitfiniit, redarguit dicens: nolite confidere in principibus et in filiis hominum, quibus non est salus. exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam: in illa die peribunt omnes cogitationes eorum. confidere uetuit in regibus. et quibus regibus? subiecit: et in filiis, inquit, ominum. et quibus filiis hominum? quibus non est salus. et cur salus non est? ostendit: exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam. et reuersuris in terram quid erit? in illa die peribunt omnes cogitationes eorum: corruptae ipsi scilicet originis, quia", "candidate_score": 0.691392, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_95_97", "bdc_text": "patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1812", "psc_text": "deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim ex persona sua uniuersos docet, quid uelle, quid agere, quid profiteri unumquemque pro conscientia infirmitatis ac naturae suae utile sit, quid etiam metui, quid caueri, quid emundari oporteat. beatus idem prophetspropheta, qui per misericordiam dei ipse sibi et uniuersis doctor et prospector et emundator et iudex est! certe dignitati eius 1 AOHAUCON et KAO#A(JCO# r KAOHA UCONET KASHAUCON R id Px in m. 2 Y xua?jio>aov id om. Cp 4 consae- 1 pelimur V 5 in sua uoluntate E 8 timet se non Cpb 9 ueterae R ueterem ex uetere m. 2 V 10 exuto ut intellegens V Explicit littera", "candidate_score": 0.691272, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_59_61", "bdc_text": "favor atque voluntas pluris sint facienda . quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3047", "psc_text": "regibus. et quibus regibus? subiecit: et in filiis, inquit, ominum. et quibus filiis hominum? quibus non est salus. et cur salus non est? ostendit: exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam. et reuersuris in terram quid erit? in illa die peribunt omnes cogitationes eorum: corruptae ipsi scilicet originis, quia esse filii hominum perstiterunt nec filii dei esse uoluerunt; nullius quoque salutis, quia exeunte spiritu et in terram corporibus dissolutis cogitationes eorum corporeae atque terrenae cum terreno corpore interibunt. § 4 Sed uetita in eius modi reges fiducia, in quem sperandum esset, ostendit dicens: beatus, cuius deus Iacob adiutor est: spes eius in dominodeoipsius, quifecitcaelum et terram, mare et omnia, quae in eis rsunt; qui custodit ueritatem in ssBculumsaeculum, facit iudicium his, qui patiuntur iniuriam. non est caduca cogitatio in regem eius modi sperare; et spes illa non interit, qusequae in creatorem caeli, terrae, maris et omnis uniuersitatis huius 4", "candidate_score": 0.690842, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_58_60", "bdc_text": "Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius . favor atque voluntas pluris sint facienda . quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1986", "psc_text": "et sub peccati lege se esse natum; meditationem autem legis dei ob id elegit, ut uiuat. animam suam superiore psalmo ad uiteeuitae istius gaudia adhortatur, cum ait: connertereconuertere, anima mea, in requiem tuam, quoniam dominus benefecit mihi: quia eripuit animam meam a morte, oculos meos a lacrimis, pedes meos a lapsu. placebo domino in regione uiuentium. has laudes deo referre festinat, iudiciis dei absorpta terrenae corruptionis infirmitate ad ieternitatisaeternitatis adiutus profectum: ob id utique, quia elegit mandata et concopiuitconcupiuit salutare domini, quia meditatio eius in lege dei semper est. § 7 Digno autem omnia sacramenti euangelici fine conclusit dicens: erraui sicut ouis, quae perit: uiuifica seruum tuum, quia mandata tua non sum oblitus. referri enim se errabundam ac perditam ouem pastoris sui humeris festinat, ut per salutarem aeternumque pastorem in caelo angelis aeterna gaudia praebeat se recepta. filius enenim i m hominis 6 Ps. L, 7. 10 Pe. CXIV, 7", "candidate_score": 0.690582, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_45_47", "bdc_text": "minem me legere eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accutum d. curiose , ut , quis dicunt , qui ipsius , qui scripsi d. minime affectui , humanos eius , prophetae , quos scimus minime affellimus humanis inclusisse absque curiositatis crimine , Aegyptiis , Babylampadium , si quidam proculis constituti , sua deinde in terra Israelis constituti non sua fidem fata suaque accusarunt peccata , et hodie , quod inter cordatiores , amicus syncerus , amicum hortatur et corripit , ut interim non et curiosius inquisivisse in rem alienam . Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum . Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3058", "psc_text": "Post primam Hierusalem subuersionem traductoque in Babyloniam populo captiuo sedificatam rursum eandem ciuitatem fuisse et historia Regnorum et libri Bsdrse locuntur. sed hodie eandem nullam esse rerum fides edocet. et hoc idcirco praediximus, ne, quia translatoribus uisum est huic et anteriori psalmo in Aggeeum et Zachariam titulum praescribere, existimemus in illius temporis homines prophetiseprophetiae huius prsescientiampraescientiam conuenire. propheta enim non ignarus mysterii caelestis, cum in sedificationeaedificatione dei ciuitatis humanam gedificationemaedificationem inanem esse dixisset, cum deo ciuitas nisi per ipsum sedificataaedificata aeterna esse non posset, non nos nunc ad gratulationem aedificatSBaedificatae a deo rursum Hierusalem hortaretur, quam in uanum ab hominibus aedificari ante praedixerat. quod si quis forte putabit id. 4 uiuifl lapidibus R uiuis ex lapidibus E Ó uerba legis et per «enerationem om. R, litterae cod. G h. 1. euanuerunt, sed nisi tpatium laUit, ibi fuerunt haec uerba, quae nota illa aberratione in R facile intercidere potuerunt; ceterum cf.", "candidate_score": 0.690494, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_57_59", "bdc_text": "Verum hic quoque ego tecum subsisto , nec potui S. grediar longius , neque crambem bis coctam tibi modo Cestius morosiusque obtrudere volo . Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius . favor atque voluntas pluris sint facienda .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1378", "psc_text": "est, et cetera in iustificationum obseruantiam constituta, quae ingentem in se habent futurae spei meditationem per negotii praesentis effectum. atque ideo in his meditatur, ut in mandatis exercetur: quia exercitatio usum retinet consuetudinis institutae, meditatio autem se in id, quod nondum obtinuit, extendit, ut per meditationem id, quod expetit, consequatuTconsequatur; qusequae meditatio iustificationis id consequitur, ne sermoDumsermonum et promissionum subrepat obliuio.' GIMEL. Betribue seruo tuo, uiuam: et custodiam sermones tuos et reliqua. § 1 Quibus non est constans emundati cordis conscientia, precari ista prophetae uoce non possunt: retribue seruo tuo. si enim digna secundum opera nostra retributio aderit, in peccatorum ac delictorum nostrorum poenis manebimus. satis autem est, si cui uel haec saltim fiducia gratulandi ad dominum fuerit: non secundum peccata nostra fecit nobis, nequesecundum iniustitiasnostrasreddidit 23 Ps. CII, 10; 11; 12; 14. a 1 que corr. m. 2 V que C quo e quia pb 2 illut V cociders", "candidate_score": 0.689855, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_29_31", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim . iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2701", "psc_text": "est. reges non gentium, sed terraeterras, id est sui uniuscuiusque corporis regem desinente a se regno peccati. uocati enim sumus in regnum caelorum ex regno mortis euerso: mors enim regnauit ab Adam usque ad Moysen: et iam unusquisque rex suus est secundum apostolum: iam sine nobis regnatis. horum igitur confessio deo digna est. audierunt enim omnia uerba oris dei et in reges se constitutos sciunt. § 13 Neque solum confiteantur, sed et cantent in uiis domini, non transgredientes uias dei, sed in his euntes. iiise autem dei sunt prophetae omnes et apostoli, in unam uiam unumquemque uia sua dirigentes. et quod ex omnibus in unam uiam concurratur, propheta demonstrat dicens: state in uiis domini et interrogate semitas dei aeternales et uidete, quae est uia bona, et ambulate in ea. uipeuiae enim domini aeternae. in his itaque uiis domini cantandum est et hymnis prophetalibus concinendum, quia magna dei gloria est; magnificentisemagnificentiae", "candidate_score": 0.6894, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_58_60", "bdc_text": "Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius . favor atque voluntas pluris sint facienda . quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.689063, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_58", "bdc_text": "Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1630", "psc_text": "in dei uerba sperantem: et sperantem non mediocriter neque confuso humanae opinionis errore, sed dicentem cum libertate id, quod consequitur: § 11 Cognoui, domine, quia aequitas iudicia tua et uere humiIiastihumiliasti me. in locis ceteris meminimus ita prophetam dicere solitum: da mihi intellectum et doce me, et obsernaboobseruabo prgeceptapraecepta tua; nunc autem tamquam de adeptis profitetur dicens: cognoui, domine, quia sequitasaequitas iudicia tua. sed hic non de iudiciis illis aeternis, sed de praesentibus sermo est. iudicia illa aeterna secundum eundem prophetam sicut abyssus multa, et secundum apostolum: iudicia dei inuestigabilia et inscrutabilia. scit autem in his iudiciis, quae nunc sunt, quidquid in se geratur, ex iudicio dei fieri: omnes tribulationes, omnes pressuras, omnia 21 Pa. XXXV, 7. 22 Rom. XI, 33. 1 timor dei E ut uel RCe uel V sola V 2 gratulentur e 8 et conspectae utiles sunt. utilis ergo eel. p(.I) et conspectae gfatiJ contemplationis uisfl. seu", "candidate_score": 0.688574, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30_32", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt . Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1587", "psc_text": "sola oboedientia est et metus religionis in obsequella est. horum itaque particeps est, qui timorem suum in mandatorum dei custodia conprobabunt. § 18 Dehinc sequitur: misericordia tua, domine, plena est terra, iustificationes tuas doce me. terra misericordia dei plena est, quae contaminata, quae corrupta. quae inreligiosa, quae infida, quae perdita est. et si quis forte audebit impio ore prophetam roendaciimendacii arguere, tamquam non in omnem terram dei misericordiam putet esse diffusam, dominum in euangeliis recolat dixisse: estote boni, sicut pater uester, qui est in cseliscaelis, qui solem suum oriri facit super bonos et malos et pluit super iustos et iniustos. patiens enim et miserator deus, dum mauult psenitentiampaenitentiam peccatorum quam mortem, dona sua iustis iniustisque largitur, unicuique per patientiam longae eequanimitatis psenitendipaenitendi tempus inpertiens. § 19 Et quia hanc bonitatem patientisepatientiae dei et perfectionem, quae sub illis iustificationibus legis corporaliter adumbratur, 20 Matth. V, 45. 28 cf. Ezech. XXXIII, 11.", "candidate_score": 0.687908, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138_140", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt . Quam vero tu sancte affirmas , te omnia , quae ad communem et festi .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_659", "psc_text": "E 15 de inimicis meis dff ins R de inimicis h. 1. V, sed cf. infr. cap. 2 17 subersoribtio ex supersoribtione V 18 his ex bie R 20 eum ex eam corr. m. 2 V uero (o in raq.) P si ex ersi r ad eum (eu add. m- 2) r 21 in fine VR. ipsius titalustitulus in salute sit gentium, tamen etiam ipsa, quae de gestis eius praescripta sunt, prophetica esse declarant, cum passionis dominicae ut propheta non nescius sub occasione ac tempore eorum, quae perpetiebatur, odiorum et patiendo propbetam se docuerit et loquendo. tractabimus autem psalmum, ut eorum, qui secundum litteram sapiunt intellegentiam, non grauemus: sed et ut, qucd a SanISaul custoditus ad interficiendum est, non minus eius sit temporis prophetia, quando a populo et in Hierusalem tamquam in domo sua dominus conclusus et custoditus sit ad mortem. § 2 Eripe me de inimicis meis, domine, et", "candidate_score": 0.6878, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94_96", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_659", "psc_text": "E 15 de inimicis meis dff ins R de inimicis h. 1. V, sed cf. infr. cap. 2 17 subersoribtio ex supersoribtione V 18 his ex bie R 20 eum ex eam corr. m. 2 V uero (o in raq.) P si ex ersi r ad eum (eu add. m- 2) r 21 in fine VR. ipsius titalustitulus in salute sit gentium, tamen etiam ipsa, quae de gestis eius praescripta sunt, prophetica esse declarant, cum passionis dominicae ut propheta non nescius sub occasione ac tempore eorum, quae perpetiebatur, odiorum et patiendo propbetam se docuerit et loquendo. tractabimus autem psalmum, ut eorum, qui secundum litteram sapiunt intellegentiam, non grauemus: sed et ut, qucd a SanISaul custoditus ad interficiendum est, non minus eius sit temporis prophetia, quando a populo et in Hierusalem tamquam in domo sua dominus conclusus et custoditus sit ad mortem. § 2 Eripe me de inimicis meis, domine, et", "candidate_score": 0.687752, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38_40", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane . Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", "candidate_score": 0.686356, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_74_76", "bdc_text": "Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium . cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis . De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_785", "psc_text": "domino. in semel itaque loquente deo baec duo audiuntur: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia. ab ipso enim salutare eius est; et filius omnia accepit a patre: et idcirco in eo dei potestas oeluel accepta uel nata est. pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio. retributor ergo uniuscuiusque est ille, qui iudex est. sed potestas eius est, a quo unigenitus deus est natus in iudicem; et potestas eius a deo est, qui iudicium accepit a patre: atque ita nec caret potestate qui iudex est, nec miseratione qui deus est. certe necesse est aeterni iudicii reus maneat in uno utrumque non eonfitensconfitens, cum tamen non unus intellegendus sit esse, qui uterque sit, dicens: pater in me et ego in patre, dominus noster Ieaus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. 4 Ioh. XVII, 6. 10 I Cor. 8, 6. 16 Ioh. V, 28. 28 Ioh.", "candidate_score": 0.686045, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_96_98", "bdc_text": "Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3032", "psc_text": "Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24 eloquntur R 27 dominatui intelligat coaeternam Rb dominatui subiiciant coaeterno e 82 spebus E spem R. prophetae continuo subiecta est: fi d e Ii s dominus in uerbis suis et sanctus in omnibus operibus suis. uerborum fides forte nutaret, nisi sanctitas operibus esset admixta. atque ita sanctitas in operibus fidem confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et", "candidate_score": 0.684962, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_58", "bdc_text": "Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", "candidate_score": 0.684696, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1370", "psc_text": "ex dei uerbis iudicia esse potuerunt, et propheta non tacuit: quae idcirco praedicata sunt, ut docerentur. § 9 Post iudicium autem oris dei publicam et constantem prsedicationempraedicationem id sequitur: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus diuitiis. non timet propheta nitaeuitae susesuae testes, sed in his delectatur; et ei conscientia spectantium se et contuentium iucunda est. trepidat enim ad omnem intercessionem pollutsepollutae conscientiae metus; ceterum, ubi constans innocentis uitseuitae fiducia est, plurium testium interuentio grata est. sed non de communis consuetudine gaudii iucundus propheta est : delectatur enim sicut in diuitiis omnibus; non tantum in diuitiis, sed in diuitiis omnibus. sunt opes in auro, sunt in argento, sunt in pecuniis, sunt in uestibus, sunt in domibus, sunt in agris eorumque aut uitibus ant oleis aut frugibus: sed domini propheta doctrinarum fruge perfectus est et legis ac prophetalium institutionum facultatibus diues est et, anterior licet tempore, non tamen euangelicorum", "candidate_score": 0.68415, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94_96", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1787", "psc_text": "coniuentiam deflectendae uolantatisuoluntatis inrepat. hoc igitur in tempore odisse nos patrem, matrem, uxorem, filios, fratres, sorores et ipsam quoque animam dominus praecepit. nam hunc eundem sermonem ita clausit, post odium uniuersorum dicens: et si quis non portat crucem suam et uenit post me, non 24 Luo. XIV, 27. 2 ipse ex se ipse m. 2 V 4 et sorores om. VR 5 praeceptum ex praecepto corr. m. 2 V 6 religionis ex religionis religionis m. 2 V 7 nihil ex nil m. 2 V 9 pater ex parte corr. m. 2 V aui mater R 10 eos add. m. 2 V cum animam — odisse om. V 12 inffeulati C resistere R 14 praecentur VR et inpie pietatis ex et inpie tinpieatia V et impiae — = (eras. 2 litt.) pietatis R inutantur V anus pater et mater V 15 miserabiles ex miserabilis m. 2 R mirabiles C in om.", "candidate_score": 0.683668, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_46_48", "bdc_text": "Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum . Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit . Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2371", "psc_text": "V1. prophetarum et euangeliorum et apostolorum arcano caelesti libros consecratos plenae cognitionis scientia consequetur? § 2 In his igitur omnibus hserenshaerens ac detentus propheta ex interno cordis sui secreto secundum apostoli uocem et ipse proclamat dicens: de profundis clamaui ad te, domine. pone illum secundum apostolum in profundo diuitiarum dei inperscrutabilium et inuestigabilium demorantem, statue illum de profundo humanarum calamitatum aestu precantem secundum eam domini, quse in anteriore psalmo est, uocem: ueni in profundum maris, et tempestas demersit me, existima illum non labiis, sed secreto, ut iussum est, cordis orare: apta aut ignorationi aut passioni aut orationi uox ista dicentis est: de profundis clamaui ad te, domine, dum aut neseitnescit aut patitur aut precatur. et quia de profundis clamat, confidenter ait: domine exaudi uocem meam, fiant aures tuae intendentes in uocem orationis mesemeae. § 3 Sed quaerendum est, an idipsum sit exaudi uocem meam et fiant aures tuse intendentes in", "candidate_score": 0.681955, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_95_97", "bdc_text": "patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3032", "psc_text": "Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24 eloquntur R 27 dominatui intelligat coaeternam Rb dominatui subiiciant coaeterno e 82 spebus E spem R. prophetae continuo subiecta est: fi d e Ii s dominus in uerbis suis et sanctus in omnibus operibus suis. uerborum fides forte nutaret, nisi sanctitas operibus esset admixta. atque ita sanctitas in operibus fidem confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et", "candidate_score": 0.681933, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94_96", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1730", "psc_text": "obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est ex offensa malorum. nostrum ergo est, modo utilis organi corpora nostra in coaptatos et concinentes modos temperare, ut non uitia diligamus, ut non uirtutes bonas oderimus, ut unicuique nos generi decenter atque utiliter coaptemus. propheta mandata dei diligit: et qui mandata dei diligit, iniquitatis uias odit. ut enim perfectae fidei obsequellse est, obcedientiamoboedientiam diligere et id, quod quia agit, adfectu caritatis explere et necessitatem agendi amantis uoluntate prsecurrerepraecurrere, ita et magnae innocentiseinnocentiae est, iniquitates non modo non agere, sed odisse, quia interdum nos ab his metus et terror auertat. odium autem nobis earum S Esai. XLVm, 7 sq.' 1 hoc", "candidate_score": 0.681734, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_51_53", "bdc_text": "Quod autem dixi hactenus et dico adhuc bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico , ac te dominum observandum et veterem meum amicum per dominum communem redemptorem servatoremque nostrum , oro ei obsecro , ut diligenter et benigne tui haes meas fidi amici non suggestiones , apud te expendat , meo cogitesque brevem et momentum esse hanc nostram certe miseram , aliam quod et hac longe reiecti sunt , neque memini eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accusatos esse , quod in re peregrina plus aequo fuerit , curiosi . Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata . Et hodie quoque inter cordatiores amicus syncerus , amicum fidum admonet , hortatur et corripit , ut inserim non videatur curiosius inquisivisse in rem alienam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1852", "psc_text": "per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus et agnus in sacramento paschae occisus: tamen in his piusplus ex futurorum spe atque doctrina admirationis continetur. haec itaque prophetae huic admirabilia sunt. sed quia per praesentem admirationem futurorum atque aeternorum bonorum exemplaribus admirabilia sunt, perscrutatur ea. non inquirit tantummodo, in quo est rerum absconditarum diligens exquisitio; sed perscrutatur etiam, per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr.", "candidate_score": 0.681473, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_26_28", "bdc_text": "Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit . Quam tibi , si forte nondum videris , his adiunctis mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", "candidate_score": 0.681402, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_74", "bdc_text": "Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_785", "psc_text": "domino. in semel itaque loquente deo baec duo audiuntur: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia. ab ipso enim salutare eius est; et filius omnia accepit a patre: et idcirco in eo dei potestas oeluel accepta uel nata est. pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio. retributor ergo uniuscuiusque est ille, qui iudex est. sed potestas eius est, a quo unigenitus deus est natus in iudicem; et potestas eius a deo est, qui iudicium accepit a patre: atque ita nec caret potestate qui iudex est, nec miseratione qui deus est. certe necesse est aeterni iudicii reus maneat in uno utrumque non eonfitensconfitens, cum tamen non unus intellegendus sit esse, qui uterque sit, dicens: pater in me et ego in patre, dominus noster Ieaus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. 4 Ioh. XVII, 6. 10 I Cor. 8, 6. 16 Ioh. V, 28. 28 Ioh.", "candidate_score": 0.681377, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94_96", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1729", "psc_text": "2 V 24 uos faciunt V n faciunt p(A) praecepta sola sed praecepta p(A) re om. V copleta ('p(A) id add. m. 2 V 25 possimus p 26 sumus V. enim, qui non hoc per se inchoant, clausa a deo omnia sunt. et idipsum propheticus sermo per Esaiam docet dicentem: ne dicas de mandatis meis, quod cognoaeriscognoueris ea: neque cognouisti, neque credidisti ea, neque ab initio aperui tibi aures. cognoui enim, quod spernens sperneres, et quod inicus adhuc ex uentre uocandus esses. ergo non indulgetur scientia non adpetentibus eam. et quia deus cordium scrutator est, his, qui spreturi eam essent, obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est", "candidate_score": 0.680611, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94_96", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", "candidate_score": 0.679651, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93_95", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1787", "psc_text": "coniuentiam deflectendae uolantatisuoluntatis inrepat. hoc igitur in tempore odisse nos patrem, matrem, uxorem, filios, fratres, sorores et ipsam quoque animam dominus praecepit. nam hunc eundem sermonem ita clausit, post odium uniuersorum dicens: et si quis non portat crucem suam et uenit post me, non 24 Luo. XIV, 27. 2 ipse ex se ipse m. 2 V 4 et sorores om. VR 5 praeceptum ex praecepto corr. m. 2 V 6 religionis ex religionis religionis m. 2 V 7 nihil ex nil m. 2 V 9 pater ex parte corr. m. 2 V aui mater R 10 eos add. m. 2 V cum animam — odisse om. V 12 inffeulati C resistere R 14 praecentur VR et inpie pietatis ex et inpie tinpieatia V et impiae — = (eras. 2 litt.) pietatis R inutantur V anus pater et mater V 15 miserabiles ex miserabilis m. 2 R mirabiles C in om.", "candidate_score": 0.679567, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_96_98", "bdc_text": "Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472", "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.", "candidate_score": 0.678629, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_57_59", "bdc_text": "Verum hic quoque ego tecum subsisto , nec potui S. grediar longius , neque crambem bis coctam tibi modo Cestius morosiusque obtrudere volo . Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius . favor atque voluntas pluris sint facienda .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.677785, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93_95", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1729", "psc_text": "2 V 24 uos faciunt V n faciunt p(A) praecepta sola sed praecepta p(A) re om. V copleta ('p(A) id add. m. 2 V 25 possimus p 26 sumus V. enim, qui non hoc per se inchoant, clausa a deo omnia sunt. et idipsum propheticus sermo per Esaiam docet dicentem: ne dicas de mandatis meis, quod cognoaeriscognoueris ea: neque cognouisti, neque credidisti ea, neque ab initio aperui tibi aures. cognoui enim, quod spernens sperneres, et quod inicus adhuc ex uentre uocandus esses. ergo non indulgetur scientia non adpetentibus eam. et quia deus cordium scrutator est, his, qui spreturi eam essent, obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est", "candidate_score": 0.677694, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_60_62", "bdc_text": "quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius . omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1088", "psc_text": "apostolum intellegamus, ut duce eo docti prophetise scientiam consequamur. aitenimita: et uos, cum essetis mortui in peccatis et praeputio corporis uestri, conuiuificauit cum illo donans nobis omnia peccata, delens quod aduersus nos fuit chirographum in sententiis, quod erat contrarium nobis, tollens illud de medio et adfigens illud cruci, spolians se carne, et principatus et potestates ostentui fecit cum fiducia triumphans eos in semetipso. sacramentum itaque salutis nostrae primum resurgens ipse ex mortuis decretumque mortis nostrae, quo ante detinebamur, absoluens in se ipso, qui ex mortuis aeternus iam maneret, impleuit. sed in eo ipso, quod nobis uitae auctor in se est, dum per adsumptionem corporis homo natus et mortuus iam rursum jetemusaeternus ex mortuis est, omnes quoque inimicas uirtutes mundique potestates principesque aeris huius ostentui reddidit, id est uel nostrae spei uel suae damnationis fecit ostenta et ipsos quaedamquaeso quasi ex diis saeculi portenta constituit his ipsis in se cum fiducia", "candidate_score": 0.6776, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94_96", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2826", "psc_text": "sunt; in uanum ciuitates dei accipiunt, infructuosarum ecclesiarum coetus per schismatum discidia reddentes. § 46 Sed plane, quia pax et iustitia et ueritas est, adfectum in eos suum ostendit dicens: nonne odientes te, domine, odiui et super inimicos tuos tabescebam? perfecto odio oderam eos; inimici facti sunt mihi. est religiosum odium, quotiensque is nobis odio est, qui deum odit. inimicos quidem nostros amare praecipimur; sed nostros, non et dei. nam iuxta deum et patrem et matrem et coniugem et filios et fratres odisse deuotum est. odit ergo odientes deum et inimicorum odio tabescit et odit odio perfecto, et inimici sibi facti sunt. non enim filius diuersus a patre est. ut non alteri inimicus utrique fiat inimicus. § 47 Concludit deinde libertatis suas fiducia simulque, ut ea. quse per prsescientiampraescientiam tamquam gesta memorauerat, nunc ad demonstrationem temporis gerenda monstraret, dicens: proba me, deus, et scito cor meum; interroga meetscito semitas meas.", "candidate_score": 0.676889, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_60_62", "bdc_text": "quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius . omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_679", "psc_text": "et dicetur: ueniteuenit. benedicti patris mei, possidete praparatum nubisuobis regnum n constitutione mundi; sed, cum pauci ex omnibus gentibus sint fideles, non per paucos efficitur, ne non omnes gentes sint infideles. inridendarum autem gentium ea maxime causa est, quod, dum crncifixumcrucifixum, dum mortuum, dum sepultum stultitia prudentiae sascularissaecularis exprobrat, magnae pietatis sacramentum non intellegentes filium dei resurgentem ex mortuis et maiestatis esse dominum non credunt. § 10 Sed habens ille potestatem animae ponendae et animae resumendae, quia hoc mandatum accepit a patre, inrisis spretisque gentibus subiecit: fortitudinem meam nd te custodiam, quia deus susceptor meus est: deus meus, misericordia eius prseuenietpraeueniet. me, deus meusostendit mihi inter inimicos meos. fortitudinem suam ad deum custodiet, animam suam scilicet, quam deposuit resumendo; 1 Ps. XIII, 7; LII, 7. 8 Lnc. XVIII, 8. 10 Matth. XXV, 34. 1 rursus antem PT daubit corr. m. 2 V exioriR 2 iatrahel V et om. R 3", "candidate_score": 0.676474, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_43_45", "bdc_text": "Ignoro autem , si ultima unquam in mundo gens eiusmodi habuerit libertate aut cui mores patrii aut iura permiserint , vel tantillum admittere aut admissum excusorem vel defendere , quod expresse cum sanctissimo dei voluntate , S. verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnat . Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 . minem me legere eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accutum d. curiose , ut , quis dicunt , qui ipsius , qui scripsi d. minime affectui , humanos eius , prophetae , quos scimus minime affellimus humanis inclusisse absque curiositatis crimine , Aegyptiis , Babylampadium , si quidam proculis constituti , sua deinde in terra Israelis constituti non sua fidem fata suaque accusarunt peccata , et hodie , quod inter cordatiores , amicus syncerus , amicum hortatur et corripit , ut interim non et curiosius inquisivisse in rem alienam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_143", "psc_text": "Hebraorum non contineretur. persona ergo, quaquas? demutatur, apostolorum esse intellegenda est, dicentium: dis rumpamus uincula eorum et proiciamus a nobis iugum ipsorum. detestari eos necesse est quod arguunt. horum ergo, qui et fremuerunt et inania meditati sunt, uincula disrumpunt et iugum abiciunt. et non ambignumambiguum est, quin. differat iugum abicere et uincula mmpererumpere: quod utrumque 1 Act. ap. II, 5. 3 dfii V dominum RE 4 meditati ex meditatis m. I T' sunt inania E 6 herodes ex herodis m. 2 V 9 aduersum V 10 dm T tractabant ex tractabunt m. 2 V 11 caifae VII 14 neque reges terrae e 16 subditi obtinebant (ant ex unt m. 2) V obtinebant subditi E 18 sacerdotu R 21 dixerit V quip per os corr. m. 1 1' Dauid om. R 22 enim om. YE 23 ab interpraetantibus VR 24 contineretur ex continetur cvrr. m. 2 V 26 abiciamus RE. nfrique", "candidate_score": 0.676413, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2712", "psc_text": "ipse dominus in euangeliis confirmat, cum ait de se: s i, inquit, Dauid in spiritu uocat eum dominum, quomodo dicitis, quod filius eius est? docens omnia Dauid spiritu prophetico elocutum. locutum autem de se licet in hoc loco eodem ostenderit, cum ait ab eo dominum se esse in spiritu nuncupatum, absolutius tamen ostendit, in psalmis sacramentum omne corporei aduentus sui contineri, dicens: haec sunt uerba mea, quae locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quoniam oportebat omnia 3 Matth. XXVIII, 20. 12 Hierem. XXXI, 2; 10. 13 Esai. XXIIII, 3. 14 Esai. LVIII, 14. 1B Matth. XXII, 45. 21 Luc. XXIIII, 44. -1 in eum RE in eo PT connnmeratione monstrata (sic) RP commemoratione monstrato TE 2 ut igitur hunc R ut hunc igitur PT 3 et in eo RT et in eu P sum uobiscum R 4 usque in R usquae P usque ad TE 5 Qic Re;", "candidate_score": 0.676386, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_785", "psc_text": "domino. in semel itaque loquente deo baec duo audiuntur: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia. ab ipso enim salutare eius est; et filius omnia accepit a patre: et idcirco in eo dei potestas oeluel accepta uel nata est. pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio. retributor ergo uniuscuiusque est ille, qui iudex est. sed potestas eius est, a quo unigenitus deus est natus in iudicem; et potestas eius a deo est, qui iudicium accepit a patre: atque ita nec caret potestate qui iudex est, nec miseratione qui deus est. certe necesse est aeterni iudicii reus maneat in uno utrumque non eonfitensconfitens, cum tamen non unus intellegendus sit esse, qui uterque sit, dicens: pater in me et ego in patre, dominus noster Ieaus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. 4 Ioh. XVII, 6. 10 I Cor. 8, 6. 16 Ioh. V, 28. 28 Ioh.", "candidate_score": 0.676279, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_7_9", "bdc_text": "Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1529", "psc_text": "in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in mandatis tuis, quae dilexi uehementer. § 12 Sed neque meditatio legis neque ipsa dilectio inpensa sufficiet, nisi fructum operum et uoluntatis efficientia consequatur. neque in hoc propheta cessauit; ait enim: et tuli manus meas ad mandata tua, qusequae dilexi ualde. 5 I Cor. 4, 8. 1 terrenorum V 9 cominus C 3 negantes se b 4 negamus C 5 et apostolus VCp fort. regnastis et om. Cp regnaretis VC fort. recte cf. Abh. IV, 85 8 suae R 9 gemina autem intellegentia = (eras. e) lectionS intellegentiae R geminautem intellegentia eleotionem intellegentie C geminam autem intellegentiae lectionem V geminam L.", "candidate_score": 0.676203, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_20_22", "bdc_text": "Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . d. His subiungis comperta te in tuis attulisse , me vero relationes mercatorum sequutum esse , non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari etiam apud te expenderes , ea sane quae in meis ad te literis fideliter retuli , nisi quidem testimonio merito caecatorum , adde et studiosorum tum nostrae gentis tum peregrinorum gentium , sed et militum satellitumque S .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1529", "psc_text": "in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in mandatis tuis, quae dilexi uehementer. § 12 Sed neque meditatio legis neque ipsa dilectio inpensa sufficiet, nisi fructum operum et uoluntatis efficientia consequatur. neque in hoc propheta cessauit; ait enim: et tuli manus meas ad mandata tua, qusequae dilexi ualde. 5 I Cor. 4, 8. 1 terrenorum V 9 cominus C 3 negantes se b 4 negamus C 5 et apostolus VCp fort. regnastis et om. Cp regnaretis VC fort. recte cf. Abh. IV, 85 8 suae R 9 gemina autem intellegentia = (eras. e) lectionS intellegentiae R geminautem intellegentia eleotionem intellegentie C geminam autem intellegentiae lectionem V geminam L.", "candidate_score": 0.676174, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_61_63", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius . omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit . percupio .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2674", "psc_text": "id est caro omnium. cui qui retribuet retributiones suas, beatus est, scilicet qui carnem suam dominatui animae subiecerit, et quisque eam spiritui subdiderit. illa enim omnes eos, qui inperiti de deo et ignari erant, omnibus uoluptatibus et desideriis suis subegerat et captiuae menti dominans imperabat. sed cum per cognitionem dei uitia eius, non dico abolitione, sed morte perimuntur, cum religio, pudicitia, largitio, sobrietas et caritas impietatem, libidinem, auaritiam, ebrietatem, simultatem, odia . 1 comraemoratautS P captiuitatem P 2 adhortationS P 8 perconctari Pa 10 sic Re (nisi qllod in R qur pro cur), et cfl superius ba sup babyllonis filia misera sit sed quia cet. P et quomodo cum superius superba filia babylonis nunc miaera sit sed quia cet. Tb cf. Addenda 15 con- 1 fusionis (s in ras. 2-a litt.) R 20 cui qui retribuet RE cui q retribuerit T cuique retribuere P 21 scilicet qui RTb scilicet quia", "candidate_score": 0.676101, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_60_62", "bdc_text": "quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius . omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_271", "psc_text": "omnium absoluta perfectio et quae nbsconsaabsconsa sit, beatus apostolus ad Corinthios ita loquitur: quomodo enim inAdam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes oiuificantur. unusquisque autem suo ordine: primitiseprimitiae Christus, deinde qui sunt Christi, qui in aduentu eius crediderunt; deinde finis, cum tradiderit regnum deo patri, cum euacuauerit omnem principatum et potestatem. oportet enim illum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus suis: deus enim omnia subiecit sub pedibus eius. nouissima inimica deuicta est in eo mors. cum uero dixerit: omnia subiecta sunt, absque eo, qui subiecit illi omnia, tunc ipse subiectus erit illi, qui sibi subiecit omniautsit deus omnia in omnibus. hic igitur est finis occultis, mortuorum resurrectio, sanctorum clarificatio, malitisemalitiae dominantis abolitio, mortis interitus; et per hoc Christi regnum patris quoque dei regnum: his enim gestis postquam filio erunt a patre uniuersa subiecta, non ut per subiectionem regni adimatur seternitasaeternitas, sed ut nos 12 I Cor. 15, 22-28.", "candidate_score": 0.675668, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_54", "bdc_text": "et quod in prioribus meis literis optavi et etiamnum et opto te regi tuo in hac caussa funesta nunquam patronum nam strenuum praebuisses , animo quidem id feci et facio tui studiosissimo amantissimoque , ut qui de salute tua serio sum solicitus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194", "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora", "candidate_score": 0.675591, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3032", "psc_text": "Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24 eloquntur R 27 dominatui intelligat coaeternam Rb dominatui subiiciant coaeterno e 82 spebus E spem R. prophetae continuo subiecta est: fi d e Ii s dominus in uerbis suis et sanctus in omnibus operibus suis. uerborum fides forte nutaret, nisi sanctitas operibus esset admixta. atque ita sanctitas in operibus fidem confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et", "candidate_score": 0.675549, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_98_100", "bdc_text": "postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis . Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit . quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1322", "psc_text": "saec. XI. in margine rccte suppleuit 26 legentes ex legentis (gen euan., in marg. legentes) R habraham RC. duos filios habuit, unum ex ancilla et unum ex libera? sed qui ex ancilla, secundum carnem natus est; qui autem ex libera, secundum repromissionem. et quia lex futurorum umbra est, adiecit: quse sunt allegorumena, hsec enim sunt duo testamenta. ergo quaecumque doctrinarum spiritalium umbram conplexabunt, hsec lex esse dicenda est: quia lex et spiritalis est et umbra est futurorum. § 6 Mandatum autem domini est, in quo obseruatio prseceptorum et custodia continetur, ut illud: non occides, non moechaberis, et cetera horum similia. et quia haec simplicia et splendida sunt nosque in uerum lumen per obseruantiam suorum dirigentia, idcirco ita dictum est: prseceptumpraeceptum domini lucidum, inluminans oculos. de lege autem non conuenerat ista dixisse, quia per umbram futurorum sancta est et animas per futurorum cognitionem conuertens; mandatum autem per obseruantiam sui inluminans. §", "candidate_score": 0.67552, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_67_69", "bdc_text": "Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae . Unde acceperim , subiles periungam fideles . Schaffhusianus quidam magistratus mihi primus communicavit , profecto amicus illam mihi quodam Basiliensem , qui eam perfectam a senatore quodam Basileum in imperio acceperat a viro magnę literas Rheum ab amicis meis sane instimationis intelligam esse lectamur in aula principis ecclesiam esse lectamque in aliis pervicis illustrissimis electoris Palatinum , atque in locis aliis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_479", "psc_text": "et om. V 24 haec enim P 25 non alia caelestium V. dominatuum uel potestatum uel thronum neluirtutum uirtus auertit, sed ille, qui accepto libro in synagoga cum ista legisset: spiritus domini super me, propter quod unxit me praedicare captiuis remissionem et caecis uisionem, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum, fidem et auctorem consnmmatseconsummatae significans prophetiseprophetiae ait: quia hodie inpleta est prophetia hsechaec in auribus uestris. haec igitur populi dei auersa captiuitas est, cum oculi intellegentiseintellegentiae panduntur, cum praefracta peccatis corda in requiem relaxantur, cum annus domini acceptabiiisacceptabilis nuntiatur, quo psenitentisepaenitentiae nostronostrae deo est accepta confessio, cum nihil praeteritorum reputatur ad crimen, eumcum noua omnia sunt, nonanoua libertas est, noninoui filii, et aeterna lsetitialaetitia est. § 21 Exultabit Iacob et laetabitur Israhel: idem namque ipse patriarcha utrumque nomen sortitus ex merito est. nam, quia manu calcem fratris continuisset in partu, Iacob nuncupatus est, subplantaturus deinceps et emendo primogenita", "candidate_score": 0.675496, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_43_45", "bdc_text": "Ignoro autem , si ultima unquam in mundo gens eiusmodi habuerit libertate aut cui mores patrii aut iura permiserint , vel tantillum admittere aut admissum excusorem vel defendere , quod expresse cum sanctissimo dei voluntate , S. verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnat . Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 . minem me legere eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accutum d. curiose , ut , quis dicunt , qui ipsius , qui scripsi d. minime affectui , humanos eius , prophetae , quos scimus minime affellimus humanis inclusisse absque curiositatis crimine , Aegyptiis , Babylampadium , si quidam proculis constituti , sua deinde in terra Israelis constituti non sua fidem fata suaque accusarunt peccata , et hodie , quod inter cordatiores , amicus syncerus , amicum hortatur et corripit , ut interim non et curiosius inquisivisse in rem alienam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1946", "psc_text": "exquisierunt non habet ueniam ignoratio uoluntatis, quia sub scientiae facultate nescire repudiatae magis quam non repertae scientiasscientiae est reatus. ob id enim longe a peccatoribus salus est, quia non exquisierunt iustificationes dei, cum utique non ob aliud consignatae litteris maneant, quam ut ad uniuersorum scientiam notionemque defluerent. sed sciens propheta, cum a peccatoribus non exquirentibus iudicia dei salus longe sit, iuxta tamen dominum esse his, qui recto sunt corde, secundum etiam illud apostoli: uos, qui eratis longe, facti estis prope, ne et ipse et ab ipso salus longe sit, cognitionem iustificationum dei expetit. § 6 Non ignorat, quantum in his sacramentum nostrae salutis expressum sit per quasdam prsefigurationum aeternarum in rebus praesentibus notiones; in Hebraeo scilicet sex tantum 19 Ephes. II, 13. 1 praecatur VR 2 enim add. m. 2 V om. R if. praef. et redemptione et iustificatione Cp 8 i sanguinem V liberabimur Cpb o toto saeculi pb", "candidate_score": 0.675094, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_57_59", "bdc_text": "Verum hic quoque ego tecum subsisto , nec potui S. grediar longius , neque crambem bis coctam tibi modo Cestius morosiusque obtrudere volo . Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius . favor atque voluntas pluris sint facienda .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", "candidate_score": 0.674917, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2701", "psc_text": "est. reges non gentium, sed terraeterras, id est sui uniuscuiusque corporis regem desinente a se regno peccati. uocati enim sumus in regnum caelorum ex regno mortis euerso: mors enim regnauit ab Adam usque ad Moysen: et iam unusquisque rex suus est secundum apostolum: iam sine nobis regnatis. horum igitur confessio deo digna est. audierunt enim omnia uerba oris dei et in reges se constitutos sciunt. § 13 Neque solum confiteantur, sed et cantent in uiis domini, non transgredientes uias dei, sed in his euntes. iiise autem dei sunt prophetae omnes et apostoli, in unam uiam unumquemque uia sua dirigentes. et quod ex omnibus in unam uiam concurratur, propheta demonstrat dicens: state in uiis domini et interrogate semitas dei aeternales et uidete, quae est uia bona, et ambulate in ea. uipeuiae enim domini aeternae. in his itaque uiis domini cantandum est et hymnis prophetalibus concinendum, quia magna dei gloria est; magnificentisemagnificentiae", "candidate_score": 0.674367, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_66_68", "bdc_text": "Ingeremum esse , certe et stineus , huius epistolae indicant authorem aut episcopum aut horum incommodum , quodoquaculum aliquem . Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae . Unde acceperim , subiles periungam fideles .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_12", "psc_text": "illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et quia scribsescribae et pharissei dei filium natum in corpore non recipientes omnibus propheticae 8 Esai. XXIX, 11 sq. 1 non est uero ambigendum R non est ergo ambigendum e non est autem ambiguum r 3 prophetae r inter locutus et tamen litt..sp svpr. scr. R 6 refertur r sunt enim r 7 alem — clausae om. r 8 omnia uerba haec rE 9 quod si qui dederint scripsi (cf- quae dixi Stud. 1886, 331) quod si quiderit R ut uidetur, quod si quidem rE 10 dicentes Ra dicas r dicetur E 11 et dicent R dicet rE 12 hominis om.", "candidate_score": 0.674291, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1630", "psc_text": "in dei uerba sperantem: et sperantem non mediocriter neque confuso humanae opinionis errore, sed dicentem cum libertate id, quod consequitur: § 11 Cognoui, domine, quia aequitas iudicia tua et uere humiIiastihumiliasti me. in locis ceteris meminimus ita prophetam dicere solitum: da mihi intellectum et doce me, et obsernaboobseruabo prgeceptapraecepta tua; nunc autem tamquam de adeptis profitetur dicens: cognoui, domine, quia sequitasaequitas iudicia tua. sed hic non de iudiciis illis aeternis, sed de praesentibus sermo est. iudicia illa aeterna secundum eundem prophetam sicut abyssus multa, et secundum apostolum: iudicia dei inuestigabilia et inscrutabilia. scit autem in his iudiciis, quae nunc sunt, quidquid in se geratur, ex iudicio dei fieri: omnes tribulationes, omnes pressuras, omnia 21 Pa. XXXV, 7. 22 Rom. XI, 33. 1 timor dei E ut uel RCe uel V sola V 2 gratulentur e 8 et conspectae utiles sunt. utilis ergo eel. p(.I) et conspectae gfatiJ contemplationis uisfl. seu", "candidate_score": 0.67379, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_96_98", "bdc_text": "Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_989", "psc_text": "om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se dei uultu ob id deprecantur, ut cognita fiat in terra dei uia, quae est doctrina uitae religiossereligiosae. per eam enim ad deum pergitur. religiossereligiosae autem uiseuiae doctrina Christus est, quam se esse in euangeliis ostendit dicens: ego sum ueritas, uia, uita et rursum: nemo ad patrem uadit, nisi per me. et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum", "candidate_score": 0.673776, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_98_100", "bdc_text": "postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis . Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit . quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1261", "psc_text": "fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est contuendum. et erat quidem congruum de singulis superius conprehensis adferre rationem, ut secundum apostoli doctrinam uniuersa intellegerentur fide futurorum potius quam uirtute ipsius efficienthe profuisse; tamen in unum congesta omnia audientibus ne non tam cognitionem potius quam onus adferant, unam ex superioribus partem retractemus et eam scilicet, quaquae; tempori lo Gal. ill, 23 sq. 1 de titulo psalmi XCI om. V 3 bonum — reliqua om. V 7 ltm xpo spemciem corr. m. 2 V 8 utilis coni. Bened. et illis Vr 11 obseruantiaum corr. m. 1 V fide ex fidelium m. 2 V 12 holocaustumatum V1 .13 otium ex", "candidate_score": 0.673331, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_59_61", "bdc_text": "favor atque voluntas pluris sint facienda . quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3046", "psc_text": "animam cwm. Bened. eam RE cf. praef. 29 a corpore R tf. p. 609, 26 de corpore E huius k. 1. om. R 82 dno deo meo R. diu ero. in omni autem hoc psalmorum libro in psallere religiosas operationes corporis significari meminimus apta et consona corporei motus uarietate placituri. § 3 Post quae stultas hominum opiniones et inanes in regum nominibus religiones, quos sibi deos antiquitas finxitfiniit, redarguit dicens: nolite confidere in principibus et in filiis hominum, quibus non est salus. exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam: in illa die peribunt omnes cogitationes eorum. confidere uetuit in regibus. et quibus regibus? subiecit: et in filiis, inquit, ominum. et quibus filiis hominum? quibus non est salus. et cur salus non est? ostendit: exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam. et reuersuris in terram quid erit? in illa die peribunt omnes cogitationes eorum: corruptae ipsi scilicet originis, quia", "candidate_score": 0.673164, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_67_69", "bdc_text": "Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae . Unde acceperim , subiles periungam fideles . Schaffhusianus quidam magistratus mihi primus communicavit , profecto amicus illam mihi quodam Basiliensem , qui eam perfectam a senatore quodam Basileum in imperio acceperat a viro magnę literas Rheum ab amicis meis sane instimationis intelligam esse lectamur in aula principis ecclesiam esse lectamque in aliis pervicis illustrissimis electoris Palatinum , atque in locis aliis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", "candidate_score": 0.673141, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_95_97", "bdc_text": "patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", "candidate_score": 0.672998, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_98_100", "bdc_text": "postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis . Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit . quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_221", "psc_text": "uirga ferrea confringat, quos dari sibi in hereditatem poposcit. § 35 Et primum, ne quis temerarisetemerariae huic et impiae prsesumptionipraesumptioni locus pateat, proprietates ipsae uerborum in romanam linguam translatorum cognoscendae sunt. namque id, quod nobiscomnobiscum est: reges eos in uirga ferrea, quamquam ipsum regesnon tyrannicum neque iniustum sit, sed ex aequitatis ac moderationis arbitrio regimen rationale demonstret, tamen molliorem adhuc regentis adfectum proprietas graeca significat. quod enim nobiscum est: reges eos, cum illis est ποιμαvεις αὐ̛̛̛̛τοὐς, id est pastoraliter reges, regendi scilicet eos curam 1 flectat V flectat' R flectetur E 2 terrestrium (om. et) E 3 in gloria e R e 4 non terra solu VR non terrena sola E 6 genitus ex genuitas m. 1 V 8 inusitata ex inusitatam m. 1 V 9 serui erat per primogenitum ex V 11 et tamquam Rb 14 bonitatis V 16 terrorae VR et in modo Rs canfringat (can ex parte", "candidate_score": 0.6727, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_76_78", "bdc_text": "De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit : „Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3047", "psc_text": "regibus. et quibus regibus? subiecit: et in filiis, inquit, ominum. et quibus filiis hominum? quibus non est salus. et cur salus non est? ostendit: exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam. et reuersuris in terram quid erit? in illa die peribunt omnes cogitationes eorum: corruptae ipsi scilicet originis, quia esse filii hominum perstiterunt nec filii dei esse uoluerunt; nullius quoque salutis, quia exeunte spiritu et in terram corporibus dissolutis cogitationes eorum corporeae atque terrenae cum terreno corpore interibunt. § 4 Sed uetita in eius modi reges fiducia, in quem sperandum esset, ostendit dicens: beatus, cuius deus Iacob adiutor est: spes eius in dominodeoipsius, quifecitcaelum et terram, mare et omnia, quae in eis rsunt; qui custodit ueritatem in ssBculumsaeculum, facit iudicium his, qui patiuntur iniuriam. non est caduca cogitatio in regem eius modi sperare; et spes illa non interit, qusequae in creatorem caeli, terrae, maris et omnis uniuersitatis huius 4", "candidate_score": 0.672506, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93_95", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", "candidate_score": 0.672442, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_98_100", "bdc_text": "postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis . Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit . quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", "candidate_score": 0.672383, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_67_69", "bdc_text": "Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae . Unde acceperim , subiles periungam fideles . Schaffhusianus quidam magistratus mihi primus communicavit , profecto amicus illam mihi quodam Basiliensem , qui eam perfectam a senatore quodam Basileum in imperio acceperat a viro magnę literas Rheum ab amicis meis sane instimationis intelligam esse lectamur in aula principis ecclesiam esse lectamque in aliis pervicis illustrissimis electoris Palatinum , atque in locis aliis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", "candidate_score": 0.672325, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_5_7", "bdc_text": "diutius tuaque abuti patientia , neque vero videlicet tua illa epistola responsionem requirere celerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis . Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1588", "psc_text": "patiens enim et miserator deus, dum mauult psenitentiampaenitentiam peccatorum quam mortem, dona sua iustis iniustisque largitur, unicuique per patientiam longae eequanimitatis psenitendipaenitendi tempus inpertiens. § 19 Et quia hanc bonitatem patientisepatientiae dei et perfectionem, quae sub illis iustificationibus legis corporaliter adumbratur, 20 Matth. V, 45. 28 cf. Ezech. XXXIII, 11. 2 non fit C in om. Cp patiendis conpassionib. V 3 non dum V 6 dJ11 et tamen h. l. add. m. 2 V 7 uoluptatis R 8 auocet pl sufficigset C sufficuisaet (in marfJ. subficuiss& add. m. 3) R prophetae CpE cf. infr. p. 441, 5 9 dixisse ita VCpE 11 oboedientia est ex oboedientium m. 2 V obsequela ex obsequella R obsequela pE 12 participes expedit, qui timorem p 14 tua supr. scr. R domini R 16 corruptat V1 17 si qui ex si quae m. 2 V audebat V1 18 mendacio V1 21 qui est in caelis", "candidate_score": 0.672314, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_98_100", "bdc_text": "postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis . Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit . quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3181", "psc_text": "ex circumcisione manu facta crediderunt, ad confessionem peccatricum gentium humiliati crediderunt, ut essent omnes hereditas Christi: non in his, qui ex operibus suis iustificsbuntur, sed in his, qui per gratuitam gratiam dei iustificantur. et hsechaec est tituli inscriptio, quod sit Christus rex IudsBorum. itaque narrat hic psalmus, quorum Iudseorum rex Christus esse uideatur et quam habeat rationem tituli inscriptione; qui non eorum Iudseorum. qui palam uiderentur et quorum esset aperta in 22 galatbas 83 xpc. XXII. Hllar. Piet. pars I. 56 carne circumcisio, sed potius illorum Iudaeorum, qui in secreto IudseiIudaei, quibus circumcisio cordis, quorum gloria non ex hominibus, sed ex deo est. uideamus denique psalmi textum, si ad hsechaec, quae diximus, attinet. 4. Custodi me, inquit, domine, quoniam in te speraui. qui debitum petit, non sperat; nam si debetur mihi aliquid, iure id reposco. quod si quis mihi ex uoluntate tribuat. non ex oblatione, de hac consuetudine eius beninolentiambeniuolentiam", "candidate_score": 0.672311, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_153_155", "bdc_text": "Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit . Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 . diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1694", "psc_text": "et in lege eius meditabitur die et nocte. et uere beatus erit, quisquis in lege dei meditabitur, qua meditatione in ipsa quoque tribulationum humiliatione seruabitur. § 11 Dehinc sequitur: in saeculum non obliuiscar iustificationum tuarum, quia in ipsis uiuificasti me. scit propheta secundum apostolum finem legis esse Christum, in qua iustificationum obseruatio constituta est, scit et in enangeliaeuangelia credituris legem esse psedagogam, scit et iustum ei fide uiuere, scit et legem spiritalem esse, scit, quod qui ea, quae in lege sunt, fecerit, - uiuet, et idcirco ait: in sseculsaeculum um non obliuiscar iustifrcationumiustificationum tuarum; quia in ipsis uiuificasti me: ut, quamquam fides euangelica finitis legis sit operibus praedicanda, iustificationum legis tamen. quae sibi uitseuitae initium sit, inmemor non sit, quia legis iustificatio euangelicseeuangelicae iustificationis fideique psedagogapaedagoga sit. § 12 Constanter uero, cum sibi nulla iustificationum dei subrepere possit obliuio, id, quod consequitur, est professus dicens: tuus sum ego, salua me:", "candidate_score": 0.672256, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_95", "bdc_text": "patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1812", "psc_text": "deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim ex persona sua uniuersos docet, quid uelle, quid agere, quid profiteri unumquemque pro conscientia infirmitatis ac naturae suae utile sit, quid etiam metui, quid caueri, quid emundari oporteat. beatus idem prophetspropheta, qui per misericordiam dei ipse sibi et uniuersis doctor et prospector et emundator et iudex est! certe dignitati eius 1 AOHAUCON et KAO#A(JCO# r KAOHA UCONET KASHAUCON R id Px in m. 2 Y xua?jio>aov id om. Cp 4 consae- 1 pelimur V 5 in sua uoluntate E 8 timet se non Cpb 9 ueterae R ueterem ex uetere m. 2 V 10 exuto ut intellegens V Explicit littera", "candidate_score": 0.671829, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_5_7", "bdc_text": "diutius tuaque abuti patientia , neque vero videlicet tua illa epistola responsionem requirere celerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis . Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1748", "psc_text": "V dampna R. sine iustitiseiustitiae ratione permisit? cruciamur doloribus et contra deum inpatientiae nostrae querellis increpamus. anne incerto consilio exesus uermibus, sanie defluens, perfossus ulcere fuit? certe haec omnia ad docimentum fidei et ad praemium glorios» patientisepatientiae profecerunt. infirmitas nostra efficit, ut malum esse id, quod patimur, existimemus. ceterum dei semper uoluntas est, ut patientia passionum probemur: nos uero diuini iudicii iustitiam, dum sine docimento fidei latere uolumus, inprobamus. § 8 Sed qui superius et iurauerat et statuerat, ut custodiret iudicia iustitiae dei, dignum aliquid sacramento et constitutione sua in obseruandis debet praestare iudiciis. non enim leue est. quod custoditurum se statuit iuratus. et quid illud sit, sequens uersus loquitur. ait enim: humiliatus sum usquequaque. domine: uiuifica me secundum uerbum tuum. unigenitus dei filius naturae nostrae ex uirgine sibi corpus adsumens, cum in se ipso ueram et perfectam humanae prudentiseprudentiae formam praebuisset, quid a se disci tamquam exemplo doctrinae uoluerit,", "candidate_score": 0.671724, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_66_68", "bdc_text": "Ingeremum esse , certe et stineus , huius epistolae indicant authorem aut episcopum aut horum incommodum , quodoquaculum aliquem . Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae . Unde acceperim , subiles periungam fideles .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1811", "psc_text": "ut clauis se configat. moriendum ergo nobis est, et omnia carnis nostranostrae uitia configenda cruci domini sunt. morimur enim secundum apostoluraapostolum cum Christo et consepelimur in baptismo. et hoc propheta quamquam in uoluntate sua habeat, tamen, ut per misericordiam dei consequatur, expostulat. configi enim ex timore dei carnes suas orat, quisquia iudicia dei metuat. timet enim aeterni iudicii sententiam, timet non cum Christo configi et commori et consepeliri, nouum se hominem, nisi uetere cum uitiis et concupiscentiis exuto, intellegens non futurum. AIN. Feci iudicium et iustitiam: non tradas me persequentibus me et reliqua. § 1 Et in psalmi exordio et deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim", "candidate_score": 0.671631, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3033", "psc_text": "confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et aliud sanctitatis dei opus in eo, quod sequitur: suffulcit dominus omnes, qui ruunt, et corrigit omnes elisos. adest omnibus dei sanctitas et se humanis auxiliis non subtrahit. sed seruat etiam nunc iustitisBiustitiae et miserieordisemisericordiae propheta rationem. suffulcit enim dominus non conlapsos, sed cadentes, quos, etsi trahat pronus naturae lapsus in casum, paenitentia tamen, quae auctor est desinendi, ne penitus iam ceciderint, sistet in lapsu. ruere enim, non ruisse potest in id confirmatum esse, ne ruerit. § 19 Sed et eriguntur allisi. differt autem ui exteriore conlidi et misseruisse suo casu. alliditur namque ille, quem per diaboli instinctum calens aetas praecipitauit", "candidate_score": 0.67131, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_66_68", "bdc_text": "Ingeremum esse , certe et stineus , huius epistolae indicant authorem aut episcopum aut horum incommodum , quodoquaculum aliquem . Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae . Unde acceperim , subiles periungam fideles .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1289", "psc_text": "factis corporis canis m. 2 V. per coniunctionem carnis adsumptseadsumptae sumus in Christo: et hoc est sacramentum dei absconditum a saeculis et generationibus in deo, quod nunc renelatumreuelatum est sanctis eius, esse nos coheredes et concorporales et conparticipes pollicitationis eius in Christo. patet ergo uniuersis per coniunctionem carnis aditus in Christo, si exuant ueterem hominem et cruci eius adfigant, et ab his, qusBquae ante gesserunt, in baptismo eius consepeliantur ad uitam, et, ut in consortium Christi carnis introeant, carnem eom uitiis et concupiscentiis adfigant. istius modi enim corpora configurabit in transformationem corporis sui et horum humilitatem in gloriam carnis suae transferet, qui contundentes omnes cupiditatum aculeos et uoluptatum sordes abluentes post noiise natiuitatis sacramentum meminerint se non carnem suam habere, sed Christi. § 10 Est autem hoc perfectamperfectum sabbatum, haec uera requies, cui more sabbati ssecularissaecularis omnia uitae necessaria pridie prsepararepraeparare praecipimur. IudseiIudaei enim secundum praeceptum legis die, quae anterior", "candidate_score": 0.670765, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_52", "bdc_text": "Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3180", "psc_text": "non enim hic IudseusIudaeus, qui palam uidetur, neque illa, quae in aperto in carne fit, circumcisio. sed quid ait? numquid ex illa circumcisione non . plurimi crediderunt? uerum est, quia crediderunt, sed et ipsi ad exemplum gentium reducti, ut prius se confiterentur peccatores et sic misericordiam mererentur, sicut Paulus ad Galatas scribens docet: si tu, inquit, cum iudseusIudaeus sis, gentiliter uiuis, quomodo gentes cogis iudaizare? nos natura Iudaei et non ex gentibus peccatores; scientes, quod non iustificatur omnis caro ex lege. itaque uolens lucrifieri in Christo inuentus est peccator, quia Christus uenit non iustificatos uocare, sed peccatores. itaque et qui ex circumcisione manu facta crediderunt, ad confessionem peccatricum gentium humiliati crediderunt, ut essent omnes hereditas Christi: non in his, qui ex operibus suis iustificsbuntur, sed in his, qui per gratuitam gratiam dei iustificantur. et hsechaec est tituli inscriptio, quod sit Christus rex IudsBorum. itaque narrat hic psalmus, quorum Iudseorum rex", "candidate_score": 0.670722, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_95_97", "bdc_text": "patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", "candidate_score": 0.670643, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2616", "psc_text": "dominum dominorum significat, cum ait: rex regum et dominus dominantium; dominatus in uiles et in degeneres indignus deo est. rex ille regum est et dominus dominorum, ut est deus deorum. et deos quidem quos significet, non ambiguum est; de quibus dixit: deus stetit in synagoga deorum. reges autem idem apostolus absolute ostendit dicens: iam sine nobis regnatis, etutinamregnaretis. reges sunt, in quos non regnat peccatum, qui dominantur corporis sui, quibus est iam huius subditae et subiectae sibi earniscarnis imperium. hi ergo reges sunt, et horum deus rex est. hi etiam domini sunt, qui non erunt serui peccati: quia qui facit peccatum, seruus est peccati. dominandum ergo peccato est, non seruiendum. domini autem sunt, qui haec peccati corpora dominationi suae per subiectionem uitiorum suorum peccatorumque subdunt. nouit se esse apostolus corporis sui dominum, cum ait: subicio enim mihi corpus meum et in seruitutem redigo. qui in seruitutem redigit, domini necesse est", "candidate_score": 0.670435, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_40_42", "bdc_text": "Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt . Quis vero ea simpliciter oppugnet , quae tuis interseris de libertate literis ? Agnosco etiam singulis gentibus S. suos esse mores et sua iura .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2837", "psc_text": "omni et toto aduersum Dauid die armis certatum est neque semper instructis praeliis. aduersus autem dominum secundum euangelicas operationes eius nullum tempus uacuum fuisse ab insectantium odiis inuenimus. paralyticum sanat: mox de eo ob inlicitam, ut putabant, peccati indulgentiam uenenato ore disseritur. *aridam manum reformat: statim uiolatee legis reis adscribitur. dsemonesdaemones curat: continuo per Beelzebul daemonum principem haec perficere arguitur. nihil est, quod non ei plenum semper insidiis sit, quod non uiperese linguae ueneno 6 Ps. VII, 10. 7 Matth. IX, 4. 1 laquaeus R est peccatoris G peccatoris est RE malis GE malis ex malos R 2 me om. G ab G ex R 3 esse haec GR haec esse E 9 penetrabili adque inuios aditus obeunte G penetrabili atque peruio aditu obeunte Rb impenetrabiles atque inuios aditus obeunte e quo cf. Acad. p. 39 11 uno om. G depraecatus G 12 in G iniquo R 14 in corde", "candidate_score": 0.670416, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_151_153", "bdc_text": "Saloduri . salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor . Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_852", "psc_text": "adnuntiauerunt opera dei et facta eius intellexerunt. lsetabiturlaetabitur iustus in domino et sperabit in eo, et laadabunturlaudabuntur omnes recti corde. aduersus uulnerantes sagittas paruulorum loqui aliquid aduersantium lingua non habuit. et qui uidebant paruulos sagittantes, eonturbanturconturbantur et metuunt, cum se in errore sitos recognoscunt, cum diem iudicii et retributionem actae in corpore uitseuitae agnoscunt. cum opera dei audiunt et facta eius intellegunt. in his est laetitia sanctorum, in his spes firmissima. ob hsechaec deum qui recto corde sunt laudant, scientes esse remissorem peccatorum, mortis peremptorem et diaboli debellatorem, iudicem saeculi, seternitatisaeternitatis largitorem, deum et dominum nostrum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis", "candidate_score": 0.670166, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_66_68", "bdc_text": "Ingeremum esse , certe et stineus , huius epistolae indicant authorem aut episcopum aut horum incommodum , quodoquaculum aliquem . Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae . Unde acceperim , subiles periungam fideles .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1715", "psc_text": "eircumcisioniscircumcisionis auctorem non habentibus quid circumeisiocircumcisio in signo tantum constituta iam proderit? quid sabbati religio deum sabbati nescientibus opis adferet? quid paschae agnus et liminum sanguis et azymorum festiuitas agnum dei et azyma sinceritatis et sanguinem salutis ignorantibus auxilii praestabit? mandata exercent, sed efficientiam mandatorum et tempus ignorant. legem legunt, sed eam legente et nesciente IudeeoIudaeo Christianus intellegit. inimicus plane hiehic prophetae est, parricidales manus unigenito dei filio inferens et saluatorem generis humani et uitseuitae aeternae largitorem morte, quantum in ipso est, condemnans. prae his ergo omnibus in dei mandato prudentior est. § 5 Atque ut absoluteabsoluto hos inimicos significasse intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui", "candidate_score": 0.669491, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_96_98", "bdc_text": "Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11", "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et", "candidate_score": 0.669287, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_95_97", "bdc_text": "patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2116", "psc_text": "in GRPT, om. V 19 principibus GRPT prinoipib. popalorum V et grauissimis G VRe om. PT 22 diligentium deum PT diligentiam (?) de∗∗ G diligentium R 25 pax ufa P pax uestra T. diligentibus spoponderat, propriam esse grauium turrium commemorat; eos graues turres significans esse, quicumque diligerent. per quod intellegendum est abundantiam hanc non promiscuam esse nec totius admodum ciuitatis, sed eorum tantum fidelium et sanctorum uirorum, qui ceterae ciuitatis huius aedificationi tamquam turrium firmitate praestiterint. § 15 Sequitur deinde prophetae magnus affectus et in omnem hominem credentem sollicitudo pisepiae admonitionis. ait enim: propter fratres meos et proximos meos loquebar pacem de te: propter domum domini dei mei quaesiniquaesiui bona tibi. multitudinem in fratribus suis proximisque huius ciuitatis significat; propter quos pacem de ea locutus est, ut audientes se ipsos in aedificium consummandae huius ciuitatis aptarent. sed qui pacem propter fratres et propinquos suos de ea loquitur, ciuitati eidem propter", "candidate_score": 0.669024, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_151_153", "bdc_text": "Saloduri . salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor . Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1971", "psc_text": "causam oflfensionisoffensionis abscideret, temperaret. pax ergo retinenda est, et non quod unicuique, sed quod uniuersitati congruat, expetendum est, quia secundum euangelium utilius sit in uitam non uenisaeuenisse quam scandalum minimis intulisse. § 7 In his itaque pacis caritatisqure preceptispraeceptis manens propheta. euangelicseeuangelicae spei desiderio detentus est. scit enim, in quroquo celuel quis finis sit legis, cum ait: exspectabamsalutaremtuum, domine, et mandata tua feci. salutaris Iesus est. hoc enuntiatio ex hebrseo nominis, hoc ad Ioseph angelus est locutus, hoc Simeon exinde in pace remittendus agnouit, hoc reddita nobis per eum salus edocet. in eo autem mandata dei se profitetur fecisse, quod salutare domini exspectet, declarans omnia legis mandata aduentu dei unigeniti contineri. § 8 Testimonia quoque dei custodiuit uehementerque dilexit dicens: custodiuit anima mea testimonia tua et dilexi ea uehementer. custodiui mandata tua et testimonia tua, quia omnes uise meae in conspectu tuo. agens propheta sub iudice et scrutatore cordium deo", "candidate_score": 0.668486, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_46", "bdc_text": "Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3195", "psc_text": "hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora uideantur, interrogemus. deus scrutator dicitur renum et cordis, in quibus quasi duobus locis hominis secreta teneantur. sed in corde quidem secretum animae, in renibus uero secretum carnis est: quas subinde inter se diuersitates interioris et eIteriorisexterioris hominis etiam apostolus docet, cum ait: consentio legi secundum interiorem hominem; sed uideo aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur;", "candidate_score": 0.66804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_96_98", "bdc_text": "Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", "candidate_score": 0.667926, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_160", "bdc_text": "Nam cum antea haberet omnes fere pontificios , sibi addictos , certam propemodum spem congationem de filio ad regnum illud evehendo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3129", "psc_text": "omnia, tnnctunc ipse subiectus erit illi, qui ei subiecit omnia, ut deus sit omnia in omnibus. hic ergo populus est propinquans regno dei patris per regnum filii dei proximus. regnat itaque dominus traditurus deo patri regnum, non regni potestate cariturus, sed nos, qui regnum eius sumus, deo patri traditurus in regnum. regni traditio nostra prouectio est, ut, qui in regno. filii erimus, in regno quoque simus et patris, digni per id regno patris, quia digni regno erimus et filii, proximi tum patris regno, cum filii erimus in regno, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CLIX. Cantate domino canticum nouum, laudatio eius in ecclesia sanctorum et reliqua. § 1 Superior psalmus omnem creationum diuersitatem ad laudem dei creatoris est adhortatus; et ordo a caelestibus caeptus cuncta 1 Ps. CXLIV, 18. 5 I Cor. 15, 24 sq. 1 his R (sine dubio orlum ex hii) 2 hymnus R cf. p.", "candidate_score": 0.667457, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_153_155", "bdc_text": "Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit . Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 . diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2480", "psc_text": "fili tui testamentum meum et testimonia mea, q u ae docebo eos. Moyses legem scripsit, in qua testimonia dei continentur, propheta hic idem totus deuersatur in tegelege: et quomodo adhuc filii illius Dauid in testimoniis sunt docendi? non praesentis aetatis est sermo, sed his proprius, de quibus dictum est: confitebor tibi, domine deus, pater caeli et terrseterrae, quia abscondisti hsechaec a sapientibiassapientibus et prudentibus et reuelasti ea paruulis. sed docti et manentes in his, quae docebuntur, quid consequentur? usque in sseculumsaeculum, inquit, sedebunt super sedem. tuam. et qui isti sunt, qui sedebunt? nempe de quibus dictum est: et uos sedebitis super duodecim thronos iudicantes duodecim tribus Israhel. 1 Hierem. XXX, 6. 5 Gal. IV, 19. 7 Matth. IX, 2. Ioh. Xffl, 33. 16 Matth. XI, 25. 21 Matth. XIX, 28. 1 ieremiS <-pfaa R profetam hieremiam VPT decentem (sic) ex dioentem R inquid G itaquae V1 itaque VI RPТ 2", "candidate_score": 0.667363, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_68_70", "bdc_text": "Unde acceperim , subiles periungam fideles . Schaffhusianus quidam magistratus mihi primus communicavit , profecto amicus illam mihi quodam Basiliensem , qui eam perfectam a senatore quodam Basileum in imperio acceperat a viro magnę literas Rheum ab amicis meis sane instimationis intelligam esse lectamur in aula principis ecclesiam esse lectamque in aliis pervicis illustrissimis electoris Palatinum , atque in locis aliis . An arte quorundam hoc sit cardinalem , Porro tropheum Lotharum est gratias literas .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_351", "psc_text": "regi suo, inimico scilicet Dauid, prodit, quod in domo Abimelech sit — et hoc fit, cum Pilato traditur, cum homo crucifigeuduscrucifigendus offertur, cum repudiato rege regem suum Caesarem confitentur — prodens quidem eum in domo esse Abimelech, sed non intellegens eum, cum in domo Abimelech sit. in domo esse imperii fraterni, corpus scilicet, in quo ei sanctoramsanctorum ecclesia, quae corpus est Christi, conformis conregnabit., ingressum, id est in qua et desideratum sibi cibum sumpserit - desiderio enim manducare pascham desiderauit — et ex qua GolisB, id est diaboli arma sustuIeritsustulerit; fortis enim spolia ipse diripnitdiripuit; post quod ab hoc eodem Doec, id est populo proditore apostoli occisi. ecclesiae subuersse sunt. hinc ergo titulus psahnipsalmi: in finem intellectus, quia in Christo, qui Dauid, oriens, iustus. rex et aeternus et pastor est, totius spei nostrae consummatio et legis finis esse intellegitur: qui et secundum psalmi et titulum et ordinem in ea corporis", "candidate_score": 0.667203, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_140_142", "bdc_text": "Quam vero tu sancte affirmas , te omnia , quae ad communem et festi . Quod si ad vim se converterunt Moscius , cum et S. alios plurimos subi habeat , quum mentuendum me plus caeteris efficiat atque in atque ita Poloniorum dissensio ipsum sublimem et imperium invitis multis , evehat. Porro , quibus Italiae res non Italiam se appararet . ac scribunt totam iam Italiam se apparare esseque in armis ad excipiendum 500 , valeam , qui parasse triremes circiter 500 , galeabas quas vocant 25 et equitatum instructiorem quam ullus ante ipsum imperatorum Turcicus eduxerit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_36", "psc_text": "maxime tribus linguis sacramentum uoluntatis dei et beati regni expectatio praedicatur: ex quo illud Pilati fuit, ut his tribus linguis regem Iudaeoram dominum Iesum Christum esse praescriberet. nam quamuis multaemulta barbarae gentes dei cognitionem secundum apostolorum praedicationem et nlanentiummanentium hodie illic ecclesiarum fidem adeptae sint, tamen specialiter euangelica doctrina in Romano imperio, sub quo Hebraei et Graeci continentur, consistit. § 16 Consequens autem est, secundum octonarium hunc nigintiuiginti et duarum ogdoadum numerum eum, qui subiectus est in quindecim canticis graduum, psalmorum numerum 2 deputetur ex deputemtur m. 2 V 3 moysei V (cj. Neue Forment. J, 333) moysi (mosi R) rE 6 octauus Vr in octauum E 7 hesdrae V duodecimus sit Vr in duodecimum E solomonis r 8 aecclesiastea V ecclesiasten r 9 quartum decimum ex quartum decim V duodecim ex duodecimum V 10 minores scripiri Bened. adnotalione usus, ones V omnes rt, om. E (cf. Stud. 1886, 332)", "candidate_score": 0.667139, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_66_68", "bdc_text": "Ingeremum esse , certe et stineus , huius epistolae indicant authorem aut episcopum aut horum incommodum , quodoquaculum aliquem . Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae . Unde acceperim , subiles periungam fideles .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_679", "psc_text": "et dicetur: ueniteuenit. benedicti patris mei, possidete praparatum nubisuobis regnum n constitutione mundi; sed, cum pauci ex omnibus gentibus sint fideles, non per paucos efficitur, ne non omnes gentes sint infideles. inridendarum autem gentium ea maxime causa est, quod, dum crncifixumcrucifixum, dum mortuum, dum sepultum stultitia prudentiae sascularissaecularis exprobrat, magnae pietatis sacramentum non intellegentes filium dei resurgentem ex mortuis et maiestatis esse dominum non credunt. § 10 Sed habens ille potestatem animae ponendae et animae resumendae, quia hoc mandatum accepit a patre, inrisis spretisque gentibus subiecit: fortitudinem meam nd te custodiam, quia deus susceptor meus est: deus meus, misericordia eius prseuenietpraeueniet. me, deus meusostendit mihi inter inimicos meos. fortitudinem suam ad deum custodiet, animam suam scilicet, quam deposuit resumendo; 1 Ps. XIII, 7; LII, 7. 8 Lnc. XVIII, 8. 10 Matth. XXV, 34. 1 rursus antem PT daubit corr. m. 2 V exioriR 2 iatrahel V et om. R 3", "candidate_score": 0.6671, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138_140", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt . Quam vero tu sancte affirmas , te omnia , quae ad communem et festi .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1729", "psc_text": "2 V 24 uos faciunt V n faciunt p(A) praecepta sola sed praecepta p(A) re om. V copleta ('p(A) id add. m. 2 V 25 possimus p 26 sumus V. enim, qui non hoc per se inchoant, clausa a deo omnia sunt. et idipsum propheticus sermo per Esaiam docet dicentem: ne dicas de mandatis meis, quod cognoaeriscognoueris ea: neque cognouisti, neque credidisti ea, neque ab initio aperui tibi aures. cognoui enim, quod spernens sperneres, et quod inicus adhuc ex uentre uocandus esses. ergo non indulgetur scientia non adpetentibus eam. et quia deus cordium scrutator est, his, qui spreturi eam essent, obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est", "candidate_score": 0.666775, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_47", "bdc_text": "Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_121", "psc_text": "adeunt, quia uiam iustorum dominus cognoscit. cognoscit autem non ignorationis scientia, sed dignatione noscendi. neque enim haechac in deo passionum humanarum demutatio est, ut aliquid aut cognoscat, aut nesciat. beatus apostolus PaulosPaulus, qua ratione a deo cognosceremur exposuit, dicens: si quis est in uobis propheta aut spiritalis, cognoscat quae scribo nobisuobis, quia domini sunt: si quis autem non cognoscit, non cognoscitur. eos ergo cognosci a deo ostendit, qui, quae dei sunt, cognouerint: tum cognoscendi, cum cognouerint, dignationem scilicet cognitionis per meritum religionis cognitae consequentes, ut quod cognoscitur, non ignorantis profectus intellegatur esse, sed cogniti. absolute autem dominus ostendit in Adam atque Abraham peccatores se ignorare, cognoscere autem fideles. namque Adae post peccatum dictum est: ubi es, Adam? non quod deus, quem adhuc in paradiso habebat, in paradiso esse nesciret; sed quod, dum ubi sit interrogatur, indignus cognitione dei per id, quod peccauit, ostenditur. Abraham autem diu ignoratus, scilicet ad quem", "candidate_score": 0.665809, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_61_63", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius . omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit . percupio .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_682", "psc_text": "misericordia eum praeueniet, ut etiam ante resurrectionem dei filius intellegatur, cum moriente eo, obscurato sole, luilux deperit, cum pendente eo in cruce tremit terra, cum descendente eo ad inferos sanctos eius inferi non tenent, cum emittente eo spiritum uelum templi tamquam custodia iilincillinc spiritali erumpente discinditur, cum postremo centurio proclamat: uere dei filius erat iste. custodita igitorigitur ad deum fortitudine sua, quia lux lucet in tenebris et tenebrae eam non conprehenderunt, et praeaenientepraeueniente eum misericordia sua ostendit ei inter inimicos eius, quia susceptor . eius esset, cum id etiam inimici confessione patuisset: uere eum dei filium esse centurio proclamat. et haec tum quidem ita cognita sunt. § 11 Sed quia secundum illud: et uidebunt in quem conpunxerunt etiam in futurum inter inimicos eius ostendet deus, quod eius sit susceptor, quippe cum secundum apostolum introgressa gentium plenitudine id, quod Israhel sit relicum. saluabitur, ut quod scriptum est inpleatur: ueniet ex Sion.", "candidate_score": 0.665176, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_152_154", "bdc_text": "salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor . Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit . Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", "candidate_score": 0.665054, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_97_99", "bdc_text": "quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis . Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2802", "psc_text": "ideo per id, quod in maiestate operum filius contemplabilis est, pater quoque uidetur in filio. § 36 His ergo oculis, qui seternitatemaeternitatem in filio paternsepaternae uirtutis contuentur, id est apostolis id precatur, ut in dei libro scribantur, maneant scilicet in memoriam aeternam, pro quibus tali prece in euangeliis orauit: pater, manifestaui nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi de sseculosaeculo; tui erant, et mihi eos dedisti, et uerbum tuum seruauerunt. nunc eognoueruntcognouerunt, quoniam omnia, quae dedisti mihi, dedi eis, et ipsi acceperunt etscierunt uere, 3 Ioh. XIV, 9-12. 28 Ioh. XVII, 6 sq. 1 me uidet Ra uidet me e 8 in se esse R in sese e in sese esse b 12 enim in eo Bened. enim Re 18 uerba dininitate — generatione filius est om. R 16 loquntur R 20 opera semel scr. R 22 his a quo R 27 praece R 32 dedi his R. XXII. Hilar. Pict.", "candidate_score": 0.664847, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_46_48", "bdc_text": "Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum . Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit . Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3195", "psc_text": "hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora uideantur, interrogemus. deus scrutator dicitur renum et cordis, in quibus quasi duobus locis hominis secreta teneantur. sed in corde quidem secretum animae, in renibus uero secretum carnis est: quas subinde inter se diuersitates interioris et eIteriorisexterioris hominis etiam apostolus docet, cum ait: consentio legi secundum interiorem hominem; sed uideo aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur;", "candidate_score": 0.664425, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_20_22", "bdc_text": "Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . d. His subiungis comperta te in tuis attulisse , me vero relationes mercatorum sequutum esse , non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari etiam apud te expenderes , ea sane quae in meis ad te literis fideliter retuli , nisi quidem testimonio merito caecatorum , adde et studiosorum tum nostrae gentis tum peregrinorum gentium , sed et militum satellitumque S .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1316", "psc_text": "domini propheticus sermo dixisset. § 4 Sequens deinde uersus est primae litterae: beati seratantes testimonia eius, et in toto corde exquirantexquirunt eum. inprimouersuest: qui ambulant in lege domini. 6 Ioh. XIV, 6. 13 Rom. VII, 22. 1 sed pergebat add. m. 2 V sed pergebat & = ea C et ea omitso sed pergebat p, in R prius el posterius pgebat corr. m. 3, quae add. lineolam litt. p et scrips. ge in ras. 2 in his (in h in ras. m. 3, i m. 3) R in pri euan., in marg. In priora m. saec. XI. R in priora pE 3 est add. m. 2 V oum obliuionem VC praeteritoru (ru euan., it, matg. add. m. s. Xl.) R 5 dfis (ns euan., in marg. dfis m. s. XI.) R e 6 quisque VC 7 dum uita = (eras. e, lineol. add. m. 3?) R choerft C cohercet p", "candidate_score": 0.664233, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_160", "bdc_text": "Nam cum antea haberet omnes fere pontificios , sibi addictos , certam propemodum spem congationem de filio ad regnum illud evehendo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_274", "psc_text": "obcedientiaeoboedientiae in diuinam naturam humanae adsumptionis absorbeatur infirmitas. aeterna haec igitur per filium laus patri deo debita est, suscitatis omnibus, qui ab Adam usque ad regni tempus per fidem uixerint, et caelesti habitu a corpore transfiguratis, et iniquitate malitisemalitiae omnis ablata, et diabolo in poenam aeterni ignis addicto, et de memoria hominum nomine eius exempto: haec in psalmo occulta cantantur, hsechaec consummato fine celebrantur. et quia filius futurorum omnium conseiusconscius est, haec tamquam iam perfecta laudantur, quia in eo et apud eum et per eum omnia sunt: ipsi gloria in saecula saeculorum. amen. PSALMUS XIII. Dixit insipiens in corde suo: non est deus et reliqua. § 1 In multis nos erudiens apostolus etiam id edocet, cum omni reuerentia uerbum dei esse tractandum, dicens: qui loquitur, tamquam eloquia dei. non enim secundum sermonis nostri usum promiscuam in his esse oportet facilitatem; sed loquentibus nobis ea, quae didicimus et legimus, per sollicitudinem", "candidate_score": 0.664155, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_53_55", "bdc_text": "Et hodie quoque inter cordatiores amicus syncerus , amicum fidum admonet , hortatur et corripit , ut inserim non videatur curiosius inquisivisse in rem alienam . et quod in prioribus meis literis optavi et etiamnum et opto te regi tuo in hac caussa funesta nunquam patronum nam strenuum praebuisses , animo quidem id feci et facio tui studiosissimo amantissimoque , ut qui de salute tua serio sum solicitus . Id quod is novit , qui et omnia nostra scrutatur et novit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3195", "psc_text": "hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora uideantur, interrogemus. deus scrutator dicitur renum et cordis, in quibus quasi duobus locis hominis secreta teneantur. sed in corde quidem secretum animae, in renibus uero secretum carnis est: quas subinde inter se diuersitates interioris et eIteriorisexterioris hominis etiam apostolus docet, cum ait: consentio legi secundum interiorem hominem; sed uideo aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur;", "candidate_score": 0.664031, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_20_22", "bdc_text": "Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . d. His subiungis comperta te in tuis attulisse , me vero relationes mercatorum sequutum esse , non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari etiam apud te expenderes , ea sane quae in meis ad te literis fideliter retuli , nisi quidem testimonio merito caecatorum , adde et studiosorum tum nostrae gentis tum peregrinorum gentium , sed et militum satellitumque S .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1884", "psc_text": "• cum C sed scdm pe ratione pe et fidei etiam Cpe galSafirmitati V fir- mitatem pe dicit quoque R inter quoque et sui del. lumen m. 2 V temporeratissimi cOtT. m. 1 V temporati C temperauit pe] 1sjoporteat CpE ..autem ex paenitent corr. m. 2 V om. C 19 uero V 22 confitere V Littera XVII explic. incipit littera XVIIlj feliciter sadeo V Finit: Sede R Finit lit. XVII incip. Sadt (Sade p) lit. XVIII Cpo ZADE. Iustus 6 8, domine, et rectum iudicium tuum et reliqua. § 1 Indefessa et perseueranti fide necessarium est, ut inmobilis in nobis et inconcussa confessio sit, ne uel aliqua temporum iniuria aut persecutionum dolore commoti deuotionis studium relaxemus, sed, si quando morbi uexabunt, passiones et cruciatus corporum desseuient, damna defetignbunt, luctus et orbitates adfligent, semper utamur hac, qua nunc propheta usus est uoce dicens: iustus es, domine, et iustum iudicium tuum. mandasti", "candidate_score": 0.66385, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_46", "bdc_text": "Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194", "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora", "candidate_score": 0.663718, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_20_22", "bdc_text": "Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . d. His subiungis comperta te in tuis attulisse , me vero relationes mercatorum sequutum esse , non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari etiam apud te expenderes , ea sane quae in meis ad te literis fideliter retuli , nisi quidem testimonio merito caecatorum , adde et studiosorum tum nostrae gentis tum peregrinorum gentium , sed et militum satellitumque S .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.663689, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_7_9", "bdc_text": "Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1464", "psc_text": "diligenter stationes eas mansionesque castrorum et condiciones locorum, quae Exodo continentur, retractemus, magna in ipsis caelestis itineris mirabilia cernemus. ob quod frequenter propheta orauit dicens: considerabo mirabilia de lege tua. sed iam non istis se mae legibus contineri propheta orat; non enim uiseuiae legem, sed uiae iustificationum poscit. § 3 Scit esse uiam testimoniorum, cum dicit: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum. scit esse niamuiam praeceptorum, cum ait: in uia praeceptorum tuorum cucurri. nouit esse uiam legis, cum beati sint, qui ambuantambulant in lege domini. scit esse hanc uiam iustificationum 15 Ps. cxvni, 18. 18 Ps. CXVHI, 14. 20 Ps. CXVIII, 32. 21 Ibid. 1. 1 uia V 2 statuantur Cp cum — disponitur om. Cp 3 refecn tione Re refectionis C interuella C 4 dimSsa V dimesa (e t. ras.) R sint p 5 uiae om. p 6 et non VRCe constituta R in colfinam V 7 et nubis", "candidate_score": 0.663477, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_6_8", "bdc_text": "Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis . Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1345", "psc_text": "Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in deuia euagetur. sed directae huius confessionis ea causa est, quae consequenti uersu continetur: in eo, quod didici iudicia ius tit i ae tuae. primum igitur orauit, ut ad custodiendas iustificationes directae uiae ipsius fierent. secundo in nullo confundendum se esse subiecit, cum in omnia dei mandata respiceret. tertio quoque in directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram", "candidate_score": 0.663145, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_20_22", "bdc_text": "Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . d. His subiungis comperta te in tuis attulisse , me vero relationes mercatorum sequutum esse , non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari etiam apud te expenderes , ea sane quae in meis ad te literis fideliter retuli , nisi quidem testimonio merito caecatorum , adde et studiosorum tum nostrae gentis tum peregrinorum gentium , sed et militum satellitumque S .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1345", "psc_text": "Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in deuia euagetur. sed directae huius confessionis ea causa est, quae consequenti uersu continetur: in eo, quod didici iudicia ius tit i ae tuae. primum igitur orauit, ut ad custodiendas iustificationes directae uiae ipsius fierent. secundo in nullo confundendum se esse subiecit, cum in omnia dei mandata respiceret. tertio quoque in directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram", "candidate_score": 0.663046, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_61_63", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius . omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit . percupio .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2790", "psc_text": "tribulatis corde, in humilibus terrae, in purgamentis mundi, in ecclesiae infimis. infimum enim ecclesiae id est omni humilitate submissum. hoc ergo occultum mysterium reuelatum est, quod est Christus in nobis. non per apostolum hsechaec tantum dominus, sed etiam in hoc eodem psalmo ita loquitur dicens: non est occultatum os meum a te, quae fecisti in occulto: et substantia mea in inferioribus terrae. non in inferno, sicut superius. cum de passione tractabat, sed in inferioribus terrae. cum de reuelatis a patre, quae in occulto fuerant, praedicabat. occultum autem fuerat, quod est Christus in uobis, id est substantia mea in inferioribus terrae, in inferioribus scilicet omnium humilitatis officiis. § 32 Procedit deinde secundum profectum euangelicum sermo psalmi, cum ait: inperfectum tuum uiderunt oculi mei, et in libro tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in eis. atque ut omnia secundum doctrinam caelestem intellegere possimus, id, quod difficultatem adfert, absoluendum est. quod enim", "candidate_score": 0.662931, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_73_75", "bdc_text": "hoc , quod hic tibi mitto , est transserio est impressum exemplum exemplar a me S . Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium . cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.662836, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_82_84", "bdc_text": "Scribit Si homines humano fere sanguine , pro strangendo utpote implacabiles sanguinisque insatiabiles erga fideles Christi furiae . Unde acceperim , his quoque adiiciam . Schaffusianus quidam meus amicus , illud mihi primus communicavit , profectam a quodam senatore Basilienses , qui eam acceperat a viro magnae , Rhenum in imperio , existimationis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196", "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.", "candidate_score": 0.662499, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_136_138", "bdc_text": "Unquam denunc quoque ad eius calamitates non vulgariter . affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1663", "psc_text": "enim dixit deus: quare tu enarras iustitias meas et adsumes testamentum meum per os tuum? tu autem odisti disciplinam, reiecisti sermones meos retro. et has igitur exercitationes propheta non fert, sciens nihil narrationi legis aequandum. § 7 Denique adiecit: omnia iudicia tua ueritas: inique persecuti sunt me, adiuua me. iustum qui persequitur, necesse est ut inique persequatur, quia iniquitas iniustae 20 Pa. XLIX, 16 sq. 1 nocem ex uos m. 2 V addam C 3 testatur V 5 conata RC cognata e geminae cupiditatis E 11 quaedam om. C lacuna rel. 12 studiis animam nostram deo rectiuB seruientem p(A)b 14 diuinorum scriptorum (soribtortl V) Vp 15 doctmata corr. m. IV 16 in di fecerit lege corr. m. 2 V 17 ita om. Cp 18 et ideo uox dei E et uox RC et lex V 21 asBumis RCpE cf. Sabatier 1I, 101 22 odiBti disciplinam om. RCpe 28 eas igitur", "candidate_score": 0.662347, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_91_93", "bdc_text": "Utinam haec a Gallis modo maxime et omnium omnibus et christianum Gallio regno , cum omnium omnium sibi subii pienti suis utiorem est , ita minus colluderent cum illis artibus etiam auderem expenderetur . Ita minus colluderent cum illis et esset in Gallia plus pacis minusque dissidiorum et caeterum magni regni Gallia hostibus omnia humano neque ad eius infortunia in sinum risimus , quoque ad eius calamitatis non vulgariter affecti , dolemus melioremque sortem vobis exoptamus ex animo . ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_465", "psc_text": "uelle deo est displicere. non auocat autem ab hominum gratia dens iustorum mentes et fidelium rationabilem sanctitatem. et audiamus eum per Paulum dicentem: sine offensione Iudaeis et Graecis estote et ecclesiae dei, sicuti et ego omnia omnibus placeo, non quaerens quod meum utile est, sed quod multorum est, ut saluentur. hoc est non hominibus, sed deo placere, cum per id, quod deo placetur, et hominibus sit placendum. ex causa. enim placèndiplacendi deo causa quoque etiam hominibus probabilis fit placendi. ceterum studium, quod, ut hominibus tantum placeatur. inpenditur, ad id, quod deo placendum est, non refertur, quia tantum eorum causa, quibutfquibus placetur, adhibetur. non est autem maius uinculum hominibus placendi quam ut nemo sui causa uelit his piacereplacere, quibus placeat; quia quod in profectum propriae utilitatis efficitur, non potest non aliquam interdum offensionem ex causis accedentibus excitare, cum quod alii utile est, alteri ssepesaepe fiat incommodum. at uero qui nihil sui", "candidate_score": 0.662217, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_68_70", "bdc_text": "Unde acceperim , subiles periungam fideles . Schaffhusianus quidam magistratus mihi primus communicavit , profecto amicus illam mihi quodam Basiliensem , qui eam perfectam a senatore quodam Basileum in imperio acceperat a viro magnę literas Rheum ab amicis meis sane instimationis intelligam esse lectamur in aula principis ecclesiam esse lectamque in aliis pervicis illustrissimis electoris Palatinum , atque in locis aliis . An arte quorundam hoc sit cardinalem , Porro tropheum Lotharum est gratias literas .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_852", "psc_text": "adnuntiauerunt opera dei et facta eius intellexerunt. lsetabiturlaetabitur iustus in domino et sperabit in eo, et laadabunturlaudabuntur omnes recti corde. aduersus uulnerantes sagittas paruulorum loqui aliquid aduersantium lingua non habuit. et qui uidebant paruulos sagittantes, eonturbanturconturbantur et metuunt, cum se in errore sitos recognoscunt, cum diem iudicii et retributionem actae in corpore uitseuitae agnoscunt. cum opera dei audiunt et facta eius intellegunt. in his est laetitia sanctorum, in his spes firmissima. ob hsechaec deum qui recto corde sunt laudant, scientes esse remissorem peccatorum, mortis peremptorem et diaboli debellatorem, iudicem saeculi, seternitatisaeternitatis largitorem, deum et dominum nostrum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis", "candidate_score": 0.660788, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_139", "bdc_text": "Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_659", "psc_text": "E 15 de inimicis meis dff ins R de inimicis h. 1. V, sed cf. infr. cap. 2 17 subersoribtio ex supersoribtione V 18 his ex bie R 20 eum ex eam corr. m. 2 V uero (o in raq.) P si ex ersi r ad eum (eu add. m- 2) r 21 in fine VR. ipsius titalustitulus in salute sit gentium, tamen etiam ipsa, quae de gestis eius praescripta sunt, prophetica esse declarant, cum passionis dominicae ut propheta non nescius sub occasione ac tempore eorum, quae perpetiebatur, odiorum et patiendo propbetam se docuerit et loquendo. tractabimus autem psalmum, ut eorum, qui secundum litteram sapiunt intellegentiam, non grauemus: sed et ut, qucd a SanISaul custoditus ad interficiendum est, non minus eius sit temporis prophetia, quando a populo et in Hierusalem tamquam in domo sua dominus conclusus et custoditus sit ad mortem. § 2 Eripe me de inimicis meis, domine, et", "candidate_score": 0.660447, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_97_99", "bdc_text": "quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis . Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2394", "psc_text": "officia propheta exsequitur, scilicet sacrificiorum et holocaustomatum et neomeniarum et sabbatorum, quae omnia umbra sunt futurorum: sed anima eius sustinuit in uerbum dei. propter legem ipse sustinet, id est, ut dixi, corporaliter officia legis gerit. in uerbum autem dei anima sua sustinet: scilicet filii dei aduentum, qui et uerbum dei et deus uerbum est, spiritali( fide expectat. qualiter autem expectet, demonstrat dicens: sperauit anima mea in domino a custodia matutinausque in noctem. recordemur euangeltcaeeuangelicae conparationis tenorem et meminerimus quosdam operarios uineae omnem suo 1 1 digni consortio filio pater recte adque uolens profeta V digni consortio eui (i in ras.) filii pater recte ad quem uolens propheta R digno consortio suo filio ad quS (ad qu3 in ras. P) pater recte uolens per prophetam PT 2 cradetur V Rl creditur Rj PT quoniam Ve qm R quia PTb aput V 3 quia in patre (patrem P) RPT om. V 5", "candidate_score": 0.660353, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_65_67", "bdc_text": "inquis enim certe et utilius huius facile non dixero . Ingeremum esse , certe et stineus , huius epistolae indicant authorem aut episcopum aut horum incommodum , quodoquaculum aliquem . Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1715", "psc_text": "eircumcisioniscircumcisionis auctorem non habentibus quid circumeisiocircumcisio in signo tantum constituta iam proderit? quid sabbati religio deum sabbati nescientibus opis adferet? quid paschae agnus et liminum sanguis et azymorum festiuitas agnum dei et azyma sinceritatis et sanguinem salutis ignorantibus auxilii praestabit? mandata exercent, sed efficientiam mandatorum et tempus ignorant. legem legunt, sed eam legente et nesciente IudeeoIudaeo Christianus intellegit. inimicus plane hiehic prophetae est, parricidales manus unigenito dei filio inferens et saluatorem generis humani et uitseuitae aeternae largitorem morte, quantum in ipso est, condemnans. prae his ergo omnibus in dei mandato prudentior est. § 5 Atque ut absoluteabsoluto hos inimicos significasse intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui", "candidate_score": 0.660234, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_152_154", "bdc_text": "salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor . Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit . Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", "candidate_score": 0.660159, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_139", "bdc_text": "Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1812", "psc_text": "deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim ex persona sua uniuersos docet, quid uelle, quid agere, quid profiteri unumquemque pro conscientia infirmitatis ac naturae suae utile sit, quid etiam metui, quid caueri, quid emundari oporteat. beatus idem prophetspropheta, qui per misericordiam dei ipse sibi et uniuersis doctor et prospector et emundator et iudex est! certe dignitati eius 1 AOHAUCON et KAO#A(JCO# r KAOHA UCONET KASHAUCON R id Px in m. 2 Y xua?jio>aov id om. Cp 4 consae- 1 pelimur V 5 in sua uoluntate E 8 timet se non Cpb 9 ueterae R ueterem ex uetere m. 2 V 10 exuto ut intellegens V Explicit littera", "candidate_score": 0.659891, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_7_9", "bdc_text": "Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.659787, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_61_63", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius . omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit . percupio .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_986", "psc_text": "corda nostra cognitionis susesuae lumen inradiet, ut maiestatis suae spiritus lucem obscuratis intellegentiseintellegentiae nostrae sensibus tribuat et gloriari deinceps liceat, dicentes: designatum est super nos lumen uultus tui domine. hanc autem inluminationem uultus sui super nos misericordia ipsius, quae in peccati remissione in nobis est caepta, largitur. in quem autem profectum inluminationem uultus dei super se precentur, sermo . consequens docet. § 4 Ut cognoscamus in terra uiam tuam et in omnibus gentibus salutare tuum. interiectio diapsalmi, etsi conuersionem personeepersonae adtulit, sensum tamen non demutauit. nunc enim ad eum sermo est, qui nunc usque fuerat in notisuotis. quod autem in latinis libris ita scribitur: ut cognoseamuscognoscamus in terra uiam tuam, in graecis ita est: του̃ yvmvai h τη̄ γη̄ rrjv odov Gov. inter γνω̃ναι et cognoscamus id 9 Ps. IV, 7. in. 1 in xpo (in in principio uersus supr. scr. m. 2) V post Christo nonn. litterae erasae P", "candidate_score": 0.659482, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_55", "bdc_text": "Id quod is novit , qui et omnia nostra scrutatur et novit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1724", "psc_text": "nobis in Christo fuit: et idcirco super docentes se et seniores intellegit, quia legem euangelicam, qusequae Moysi lege continetur, intellegit. haec ergo per dominum nostrum lata est, haec omnem hominem in scientiam dei erudiuit. et idcirco ad id, 22 Ps. IX, 21. 1 ferimus in C ferimL in p ferimur in b 2 hac V1 4 prouooauit V et optinendtl C et obtinendO p 6 si quia VC ai que p instinotu eo V instinctu suo Cp trahamuss V 7 nosraa R 9 ut post sit V di nerbum Y neque enim — custodiet in marg. infer. add. m. 2 V 10 prohiberi se V 12 obseruat E 14 autem om. C uerbfl C 15 aequitur sup. lin. a m. 1 V 18 saltem CpE et semper om. V 20 aibi dominus pb 21 idem ex eadem m. 2 V 24 pedagoga VR 25 intellexit quia VCpE 27 nostrum om.", "candidate_score": 0.659403, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_68_70", "bdc_text": "Unde acceperim , subiles periungam fideles . Schaffhusianus quidam magistratus mihi primus communicavit , profecto amicus illam mihi quodam Basiliensem , qui eam perfectam a senatore quodam Basileum in imperio acceperat a viro magnę literas Rheum ab amicis meis sane instimationis intelligam esse lectamur in aula principis ecclesiam esse lectamque in aliis pervicis illustrissimis electoris Palatinum , atque in locis aliis . An arte quorundam hoc sit cardinalem , Porro tropheum Lotharum est gratias literas .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853", "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,", "candidate_score": 0.659353, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_139", "bdc_text": "Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", "candidate_score": 0.659252, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_40_42", "bdc_text": "Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt . Quis vero ea simpliciter oppugnet , quae tuis interseris de libertate literis ? Agnosco etiam singulis gentibus S. suos esse mores et sua iura .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_777", "psc_text": "plebis et effundite coram illo corda uestra, quia deus adiator noster est. nihil occultum, nihil clausum, nihil obligatum sub dei confessione in corde retinendum est. effundendas coram eo omnis adiectusadfectus est, ut nihil de nobismetipsis fiduciae sit, sed ut per eum, ante quem nos tamquam pro peccato effimdimuseffundimus, adiuuemor. effundenda autem coram eo corda nostra lacrimis et fletibus sunt secundum illud : fuerunt mihi lacrimselacrimae meae panis die ac nocte, dum dicitur mihi cotidie: ubi est deus tuus? hsechaec recordatus sum et effudi in me animam meam; effusionem animae in lacrimarum profusione esse demonstrans, quia per eas rogandus est, qui est solus fidelis adiutor. § 7 Sed officio suo functus propheta admonitionem suam parui apud impios scit esse momenti; nam continuo diapsalma intercedente subiecit: uerumtamen uani filii hominum, mendaces filii hominum in stateriestateris; ut decipiant ipsi de uanitatein idipsum. uani homines, quia aut ipsi uana sperentaut in eos sperare sit", "candidate_score": 0.659192, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_60", "bdc_text": "quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3047", "psc_text": "regibus. et quibus regibus? subiecit: et in filiis, inquit, ominum. et quibus filiis hominum? quibus non est salus. et cur salus non est? ostendit: exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam. et reuersuris in terram quid erit? in illa die peribunt omnes cogitationes eorum: corruptae ipsi scilicet originis, quia esse filii hominum perstiterunt nec filii dei esse uoluerunt; nullius quoque salutis, quia exeunte spiritu et in terram corporibus dissolutis cogitationes eorum corporeae atque terrenae cum terreno corpore interibunt. § 4 Sed uetita in eius modi reges fiducia, in quem sperandum esset, ostendit dicens: beatus, cuius deus Iacob adiutor est: spes eius in dominodeoipsius, quifecitcaelum et terram, mare et omnia, quae in eis rsunt; qui custodit ueritatem in ssBculumsaeculum, facit iudicium his, qui patiuntur iniuriam. non est caduca cogitatio in regem eius modi sperare; et spes illa non interit, qusequae in creatorem caeli, terrae, maris et omnis uniuersitatis huius 4", "candidate_score": 0.659011, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_152", "bdc_text": "salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3160", "psc_text": "haec doctrinae spicula, quae parooloram sagiUae sunt, stultas disputationes uulnerant. adnuntiatis enim operibus dei IOBC incipient facta eius intellegi, tunc in his lsetabiturlaetabitur iustus, tunc eum omnes recti eordecorde laudabunt. in his est laetitia sanctorum, in bishis spes firmissima. ob haec deum, qui recto sunt cordacorde, laudabunt scientes esse remissionem peccatorum, mortis peremptorem, zaboli debellatorem, deum et dominum nostrum legum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. Tractatus in psalmum CXXXII. ex cod. Verenensi et Vaticano 521. Ecce, quam bonum est et iucundum habitare fratres in unum. bonum et iucundum est in unum fratres habitare, quia, cum in uno habitant, conuentu ecclesiae congregantur; cum fratres nuncupantur, unicae uoluntatis caritate concordes sunt. ad primam enim apostolorum prsedicationempraedicationem hoc magnum praeceptum fuisse legimus, quod dicitur: erat enim omnium credeDtiumcredentium cor et anima una. hoc itaque populo dei congruit. sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub una domo unianimes", "candidate_score": 0.658899, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_153", "bdc_text": "Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_124", "psc_text": "dederat filium offerendo docimentum, nunc cognoscitur, nunc probatur, nunc dignus est. qui non ignoretur. sic itaque deus et agnoscit et nescit, cum Adam peccator nescitur et Abraham fidelis agnoscitur, dignus scilicet, qui a deo nihil utique ignorante noscatur. cognita ergo est deo iustorum non iudicandorum uia: et idcirco peccatores, qui iudicandi sunt. eorum consilio submouentur. impii autem in iudicium non resurgent, quia deperdita eorum uia iam fuerint iudicati per eum, qui ait: pater non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio, domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeeulorum. amen. PSALMUS II. Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? et reliqua. - § 1 Plures nostrum ambiguos facit apostolica auctoritas, utrum psalmum hunc cohaerentem primo et ueluti primi extimum putent esse, an uero subiacentem et secundum potius connumerent. namque in Actibus apostolorum primum hunc haberi atque esse, sub oratione beati Pauli ita docemur: nosque uobis euangelizamus eam,", "candidate_score": 0.658726, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_7_9", "bdc_text": "Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1528", "psc_text": "confusione reiecta constanti et publica fide deum, qui negantes negaturus sit, non negemus. potest et sermo ad eos referri, de quibus apostolus ait: iam sine nobis regnatis, et utinam regnetis: id est, tamquam in conspectu sanctorum, qui utique frequenter reges terrae sunt nuncupati, propheta dei testimonia sit locutus neque confusus sit per praedicationem suam doctrinsedoctrinae caelestis instituta praebere. gemina autem intellegentia electionem intellegentiseintellegentiae ex se praestat, ut, quia utrumque ex testimoniis scripturarum intellegi promptum est, aut utrumque significatum existimetur, aut quod magis uidebitur probabile eligatur. § 11 Et meditabar in mandatis tuis, qurequae dilexi uehementer. non solum igitur loqui nos in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in", "candidate_score": 0.658615, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1729", "psc_text": "2 V 24 uos faciunt V n faciunt p(A) praecepta sola sed praecepta p(A) re om. V copleta ('p(A) id add. m. 2 V 25 possimus p 26 sumus V. enim, qui non hoc per se inchoant, clausa a deo omnia sunt. et idipsum propheticus sermo per Esaiam docet dicentem: ne dicas de mandatis meis, quod cognoaeriscognoueris ea: neque cognouisti, neque credidisti ea, neque ab initio aperui tibi aures. cognoui enim, quod spernens sperneres, et quod inicus adhuc ex uentre uocandus esses. ergo non indulgetur scientia non adpetentibus eam. et quia deus cordium scrutator est, his, qui spreturi eam essent, obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est", "candidate_score": 0.657784, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_153_155", "bdc_text": "Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit . Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 . diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1346", "psc_text": "directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram iustificationum obseruantia consequatur? § 15 Sed meminisse debemus, licet cognitio praestanda a deo sit, tamen esse semper orandum, ut his, quae in custodiendis iustificationibus suis custodire uolumus, faueat: scientes quidem frequenter nos ab eo ob temptationes derelinqui, ut per eas fides nostra probabilis fiat. uerumtamen secundum prophetam, ne nos penitus derelinquat, deprecandus est; ait enim: non 1 tenebimus E 2 derelictis C indeflexis p(A) nitiis p(A) erit om. R in omnes om. (' in omnibus p 3 nulla V aut neglegentiae Cp 4 confideter ex confidetes m. 2 V obseruatione (o sec. I. s. s. m. 1) R 6 mei", "candidate_score": 0.657562, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_68_70", "bdc_text": "Unde acceperim , subiles periungam fideles . Schaffhusianus quidam magistratus mihi primus communicavit , profecto amicus illam mihi quodam Basiliensem , qui eam perfectam a senatore quodam Basileum in imperio acceperat a viro magnę literas Rheum ab amicis meis sane instimationis intelligam esse lectamur in aula principis ecclesiam esse lectamque in aliis pervicis illustrissimis electoris Palatinum , atque in locis aliis . An arte quorundam hoc sit cardinalem , Porro tropheum Lotharum est gratias literas .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_352", "psc_text": "Doec, id est populo proditore apostoli occisi. ecclesiae subuersse sunt. hinc ergo titulus psahnipsalmi: in finem intellectus, quia in Christo, qui Dauid, oriens, iustus. rex et aeternus et pastor est, totius spei nostrae consummatio et legis finis esse intellegitur: qui et secundum psalmi et titulum et ordinem in ea corporis sui domo proditus est. qusBquae ei fraterni domus esse significatur imperii. § 5 Quid gloriaris, in malitia qui potens es, iniquitatem totadie? querella prophetae est, gloriari eum iniquitate tota die, qui in malitia potens sit. et haec quidem gloria iniquitatis arguitur. ceterum est gloria et expetenda et. confitenda et adfectu quodam exultantis gaudii eloquenda; quod utrumque sub isdem dictis alius propheta demonstrat dicens: non giorieturglorietur sapiens in sapientia sua, neque fortis 25 Hierem. IX, 23 sq. 1 in Doec persona significatur Ρα 2 ininiicue VP prodit quod om. V 3 in domii RP Abimeleo R 4 crucigendus R 5 confitetur", "candidate_score": 0.657501, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_77_79", "bdc_text": "„Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius . Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3046", "psc_text": "animam cwm. Bened. eam RE cf. praef. 29 a corpore R tf. p. 609, 26 de corpore E huius k. 1. om. R 82 dno deo meo R. diu ero. in omni autem hoc psalmorum libro in psallere religiosas operationes corporis significari meminimus apta et consona corporei motus uarietate placituri. § 3 Post quae stultas hominum opiniones et inanes in regum nominibus religiones, quos sibi deos antiquitas finxitfiniit, redarguit dicens: nolite confidere in principibus et in filiis hominum, quibus non est salus. exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam: in illa die peribunt omnes cogitationes eorum. confidere uetuit in regibus. et quibus regibus? subiecit: et in filiis, inquit, ominum. et quibus filiis hominum? quibus non est salus. et cur salus non est? ostendit: exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam. et reuersuris in terram quid erit? in illa die peribunt omnes cogitationes eorum: corruptae ipsi scilicet originis, quia", "candidate_score": 0.657023, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_7_9", "bdc_text": "Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1316", "psc_text": "domini propheticus sermo dixisset. § 4 Sequens deinde uersus est primae litterae: beati seratantes testimonia eius, et in toto corde exquirantexquirunt eum. inprimouersuest: qui ambulant in lege domini. 6 Ioh. XIV, 6. 13 Rom. VII, 22. 1 sed pergebat add. m. 2 V sed pergebat & = ea C et ea omitso sed pergebat p, in R prius el posterius pgebat corr. m. 3, quae add. lineolam litt. p et scrips. ge in ras. 2 in his (in h in ras. m. 3, i m. 3) R in pri euan., in marg. In priora m. saec. XI. R in priora pE 3 est add. m. 2 V oum obliuionem VC praeteritoru (ru euan., it, matg. add. m. s. Xl.) R 5 dfis (ns euan., in marg. dfis m. s. XI.) R e 6 quisque VC 7 dum uita = (eras. e, lineol. add. m. 3?) R choerft C cohercet p", "candidate_score": 0.656927, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_119_121", "bdc_text": "iniquissime fert competitorem Galli et hic se apud illum per legatus excusavit etc. Principes Germani videntur propendere in partes caesaris . Moschus autem habuit instructissimas copias , et videtur velle se ad vivi convertere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2810", "psc_text": "4 uiuit sibi ut GR uiuit siout e uiuit sibi siont b 5 dooet GE dooens R 7 habet et G habet = = et R 10 conuiciorum G conuitiorum R 11 diabuli G . 18 planae R 14 soli G 22 nimis quod G nimis oum RE 28 significari G signifioare RE cf. Acad. p. 17 24 greci G graeoae R 25 sfodra G u COOApA R, om. «, Uav « interpraetati sunt GR 28 in qo G 98 et moyseu do lex esae locuta est G et moysen lex esse deo eloouta est R. 49* domino dicente: iam non dico uos seruos, quia seruus nescit, quid uelit dominus eius: sed uos dico ami- CO8, quoniam perstitistis mecum in omnibus temptationibus. hos igitur, quos nunc amicos nuncupat, ut superius ostendimus, et a patre sibi datos et patris esse confessus est; et secundum id, quod ait: et mea omnia tua", "candidate_score": 0.656838, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_153_155", "bdc_text": "Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit . Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 . diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1345", "psc_text": "Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in deuia euagetur. sed directae huius confessionis ea causa est, quae consequenti uersu continetur: in eo, quod didici iudicia ius tit i ae tuae. primum igitur orauit, ut ad custodiendas iustificationes directae uiae ipsius fierent. secundo in nullo confundendum se esse subiecit, cum in omnia dei mandata respiceret. tertio quoque in directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram", "candidate_score": 0.656631, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_77_79", "bdc_text": "„Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius . Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_613", "psc_text": "humanae carnis gloriam resurrectionis dominicae tempus expectans nunc et non corrumpi se rogat et anersamauersam a se corruptionem in eo, in quo primitireprimitiae resurrectionis santsunt, propbetseprophetae prsescientia gratulatur. ideo autem: i n finem tituli inscriptio est, quia et gioriosagloriosa ad feternitatisaeternitatis honorem uita suscepta et mors plurimis salutaris uirorum fortium inscribatar sepulcris et hsBc omnia ad eum referri oporteat, qui uel finis est legis, uel quem psalmi ipsius finis ostendat. id autem. quod in spelunca clausus haec loquitur, tempus est prophetiae, quo psalmum intellegitur scripsisse, ipsa illa speluncsespeluncae habitatione mansuri in corpore domini humilitatem prophetans. ceterum uideri non potest, ut qui ob metum erat intra speluncam reconditus, psalterio et cithara, ut testatur in psalmo, id est totius artis musicae perstreperet apparatu. § 3 CcepitCoepit autem ita: miserere mei, deus, miserere mei: quoniam in te confidit anima mea. misericordiam rogat, quia confidit in domino. docens ab his misericordiam dei sperandam esse,", "candidate_score": 0.65661, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_153_155", "bdc_text": "Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit . Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 . diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1378", "psc_text": "est, et cetera in iustificationum obseruantiam constituta, quae ingentem in se habent futurae spei meditationem per negotii praesentis effectum. atque ideo in his meditatur, ut in mandatis exercetur: quia exercitatio usum retinet consuetudinis institutae, meditatio autem se in id, quod nondum obtinuit, extendit, ut per meditationem id, quod expetit, consequatuTconsequatur; qusequae meditatio iustificationis id consequitur, ne sermoDumsermonum et promissionum subrepat obliuio.' GIMEL. Betribue seruo tuo, uiuam: et custodiam sermones tuos et reliqua. § 1 Quibus non est constans emundati cordis conscientia, precari ista prophetae uoce non possunt: retribue seruo tuo. si enim digna secundum opera nostra retributio aderit, in peccatorum ac delictorum nostrorum poenis manebimus. satis autem est, si cui uel haec saltim fiducia gratulandi ad dominum fuerit: non secundum peccata nostra fecit nobis, nequesecundum iniustitiasnostrasreddidit 23 Ps. CII, 10; 11; 12; 14. a 1 que corr. m. 2 V que C quo e quia pb 2 illut V cociders", "candidate_score": 0.656565, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_68_70", "bdc_text": "Unde acceperim , subiles periungam fideles . Schaffhusianus quidam magistratus mihi primus communicavit , profecto amicus illam mihi quodam Basiliensem , qui eam perfectam a senatore quodam Basileum in imperio acceperat a viro magnę literas Rheum ab amicis meis sane instimationis intelligam esse lectamur in aula principis ecclesiam esse lectamque in aliis pervicis illustrissimis electoris Palatinum , atque in locis aliis . An arte quorundam hoc sit cardinalem , Porro tropheum Lotharum est gratias literas .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_344", "psc_text": "ei: uenit Dauid in domum Abimelech. atqueutabsolutiusrationem superscriptionis consequi possimus, ipse rerum gestarum ordo subdendus est. Doec praJposituspraepositus erat mulorum Saul; qui ad Saul ait: uidi filium Iesse uenientem in Noba ad AbimeleehAbimelech, filiumAchitob. et interrogauit eum in domino et manducare dedit ei et gladium Golise alienigensealienigenae dedit illi. quibus auditis rex potestatem Doec sacerdotum et ciuitatis dedit. dehinc scriptura subiecit: et eircamiuit, inquit, Doec Idumseus, et tetigit sacerdotes et mortificauit in die illa octoginta et quinque, omnes ferentes ephud, et Noba ciuitatem saeerdotumsacerdotum deiecit in ore gladii. hsechaec itaque omnis gestorum fides est: ex qua tantum ad psalmi titulumpraesumptoni est, quantum et sacramento psalmi et propheticae satisfaceret doctrinae. id enim solum in superscriptione est: cum, inquit, uenit Doec et adnuntiauit Saul et dixit: quia uenit Dauid in domum Abimelech. et necessario post quinquagesimum psalmum, in quo peccatorum remissio secundum sanctificati huius, ut in exordio psalmorum docuimus, numeri uirtutem continetur,", "candidate_score": 0.656211, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_152", "bdc_text": "salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", "candidate_score": 0.656077, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_55", "bdc_text": "Id quod is novit , qui et omnia nostra scrutatur et novit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_121", "psc_text": "adeunt, quia uiam iustorum dominus cognoscit. cognoscit autem non ignorationis scientia, sed dignatione noscendi. neque enim haechac in deo passionum humanarum demutatio est, ut aliquid aut cognoscat, aut nesciat. beatus apostolus PaulosPaulus, qua ratione a deo cognosceremur exposuit, dicens: si quis est in uobis propheta aut spiritalis, cognoscat quae scribo nobisuobis, quia domini sunt: si quis autem non cognoscit, non cognoscitur. eos ergo cognosci a deo ostendit, qui, quae dei sunt, cognouerint: tum cognoscendi, cum cognouerint, dignationem scilicet cognitionis per meritum religionis cognitae consequentes, ut quod cognoscitur, non ignorantis profectus intellegatur esse, sed cogniti. absolute autem dominus ostendit in Adam atque Abraham peccatores se ignorare, cognoscere autem fideles. namque Adae post peccatum dictum est: ubi es, Adam? non quod deus, quem adhuc in paradiso habebat, in paradiso esse nesciret; sed quod, dum ubi sit interrogatur, indignus cognitione dei per id, quod peccauit, ostenditur. Abraham autem diu ignoratus, scilicet ad quem", "candidate_score": 0.655488, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_68_70", "bdc_text": "Unde acceperim , subiles periungam fideles . Schaffhusianus quidam magistratus mihi primus communicavit , profecto amicus illam mihi quodam Basiliensem , qui eam perfectam a senatore quodam Basileum in imperio acceperat a viro magnę literas Rheum ab amicis meis sane instimationis intelligam esse lectamur in aula principis ecclesiam esse lectamque in aliis pervicis illustrissimis electoris Palatinum , atque in locis aliis . An arte quorundam hoc sit cardinalem , Porro tropheum Lotharum est gratias literas .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_347", "psc_text": "tatum a blalmi titulo (titulo ex titulum m. 2) V tantum psalmi titulum P 15 profeticae VR 16 in superscribtione YR 17 inquid V 21 ordine posterior om. V 82 in fine VRPa 28 perfectis undiq. (a undiq. in ras.) R perfectis undiquae V1 24 posset V. XXII. Bllar. Plet. pura I. 7 § 3 Abimelech, interpretatione uerbi, fratris mei imperium significat. quod enim nobiscum fratris mei imperium dicimus, id Hebraei Abimelech nuncupant. cum ergo SauiiSauli dicitur: uenit Dauid in domum Abimelech, illi inimico Dauid nuntiatur, quod domum ingressus sit fratris imperii. domus autem imperii fratris quae sit, Petrus apostolus docet dicens: et uos. quasi lapides uiui sedificamini domus spiritalis ad sacerdotium sanctum. et infra: uos autem genus electum. regale sacerdotium, genussanctum, plebsadpossidendum. in hanc igitur spiritalem domum rcdificandiaedificandi in regale genus sumus, si per spiritalem corporum aedificationem conformes deo facti genus perfici regale mereamur. hanc ergo AbimeleehAbimelech domum, id", "candidate_score": 0.655401, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_152_154", "bdc_text": "salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor . Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit . Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421", "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in", "candidate_score": 0.655077, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_6", "bdc_text": "Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2621", "psc_text": "scriptura mox addidit dicens: non fuit dies talis neque prius nequepostea, utsicexaudiretdeus hominem: quia dominus expugnauit in Israhel. in eo enim. quod Iesus exauditus est et pugnabat deus in Israhel, uirtosuirtus eius in gestis, qui et pugnabat et exaudiuit, ostenditur. § 8 Qui fecit caelos in intellectu: quoniam in 8 aecula misericordia eius. faciendorum caelorum sola misericordisemisericordiae suae causa est; neque enim eguit, ut fierent. sed qui bonus est, in id uniuersa fecit, ut plures bonitatis suae copiis uterentur. fecit autem cseloscaelos in intellectu, non inrationabiles, neque informes, neque confusos et inordinatos. sed cum 9 Exod. VIII, 19. 14 Ios. X, 12. 17 Ibid. 14. 1 donans PTE dominans R 8 per aeternae RE per aeternitatem PT nobis dominis RTE nobis dñi P 8 ipse RE spei PT 6 quicquit R 7 in egypto R 10 farahoni R farao (pharao T) PT 18 nanae R sta = = (it eras.)", "candidate_score": 0.654655, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_89_91", "bdc_text": "Mirum fere vicium , dei non dormitat . Quae adiicis tuae de Austriacis et Hispanicis artibus principibus d. quod stu dentur a te expensa videt . Utinam haec a Gallis modo maxime et omnium omnibus et christianum Gallio regno , cum omnium omnium sibi subii pienti suis utiorem est , ita minus colluderent cum illis artibus etiam auderem expenderetur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", "candidate_score": 0.654396, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_40", "bdc_text": "Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2865", "psc_text": "ipse in se dignus ultor; nunc mulierem effuso in caput domini unguento damni inutilis arguens, nunc IudseisIudaeis omnes domini aditus et egressus nuntians, nunc de pretio iusti sanguinis paciscens; linguosus semper, semper in uerbis, ut in eum prophetseprophetae dictum conpetenter aptetur: de multiloquio non effugies peccatum. hic ergo in hoc multiloquio suo peccator non directus in uitam est neque rectum fidei iter tenuit, sed, ut dignum est, mala eum in interitum ceperunt. impius in dominum cum fuisset, postea in semet quoque ipsum impius mansit. fur pecuniae, uenditor sanguinis iusti, proditor dei et, quantum in se est, parricida nec uitseuitae ueniam potuit habere nec mortis. 5:3 Prov. X, 19. 1 meorum G 2 gloriam Ge gloria Rb 5 deiciet R 10 eum ex cum R 11 ut cum pluribus R 12 iuda R uideatur G E uidetur R 18 dirigetur GE dirigitur R 14 in interitum R in interitu E cf.", "candidate_score": 0.653069, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_96", "bdc_text": "Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_989", "psc_text": "om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se dei uultu ob id deprecantur, ut cognita fiat in terra dei uia, quae est doctrina uitae religiossereligiosae. per eam enim ad deum pergitur. religiossereligiosae autem uiseuiae doctrina Christus est, quam se esse in euangeliis ostendit dicens: ego sum ueritas, uia, uita et rursum: nemo ad patrem uadit, nisi per me. et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum", "candidate_score": 0.652836, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_95", "bdc_text": "patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", "candidate_score": 0.652673, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_100", "bdc_text": "quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_221", "psc_text": "uirga ferrea confringat, quos dari sibi in hereditatem poposcit. § 35 Et primum, ne quis temerarisetemerariae huic et impiae prsesumptionipraesumptioni locus pateat, proprietates ipsae uerborum in romanam linguam translatorum cognoscendae sunt. namque id, quod nobiscomnobiscum est: reges eos in uirga ferrea, quamquam ipsum regesnon tyrannicum neque iniustum sit, sed ex aequitatis ac moderationis arbitrio regimen rationale demonstret, tamen molliorem adhuc regentis adfectum proprietas graeca significat. quod enim nobiscum est: reges eos, cum illis est ποιμαvεις αὐ̛̛̛̛τοὐς, id est pastoraliter reges, regendi scilicet eos curam 1 flectat V flectat' R flectetur E 2 terrestrium (om. et) E 3 in gloria e R e 4 non terra solu VR non terrena sola E 6 genitus ex genuitas m. 1 V 8 inusitata ex inusitatam m. 1 V 9 serui erat per primogenitum ex V 11 et tamquam Rb 14 bonitatis V 16 terrorae VR et in modo Rs canfringat (can ex parte", "candidate_score": 0.651953, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_61", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3046", "psc_text": "animam cwm. Bened. eam RE cf. praef. 29 a corpore R tf. p. 609, 26 de corpore E huius k. 1. om. R 82 dno deo meo R. diu ero. in omni autem hoc psalmorum libro in psallere religiosas operationes corporis significari meminimus apta et consona corporei motus uarietate placituri. § 3 Post quae stultas hominum opiniones et inanes in regum nominibus religiones, quos sibi deos antiquitas finxitfiniit, redarguit dicens: nolite confidere in principibus et in filiis hominum, quibus non est salus. exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam: in illa die peribunt omnes cogitationes eorum. confidere uetuit in regibus. et quibus regibus? subiecit: et in filiis, inquit, ominum. et quibus filiis hominum? quibus non est salus. et cur salus non est? ostendit: exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam. et reuersuris in terram quid erit? in illa die peribunt omnes cogitationes eorum: corruptae ipsi scilicet originis, quia", "candidate_score": 0.651764, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_95", "bdc_text": "patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2116", "psc_text": "in GRPT, om. V 19 principibus GRPT prinoipib. popalorum V et grauissimis G VRe om. PT 22 diligentium deum PT diligentiam (?) de∗∗ G diligentium R 25 pax ufa P pax uestra T. diligentibus spoponderat, propriam esse grauium turrium commemorat; eos graues turres significans esse, quicumque diligerent. per quod intellegendum est abundantiam hanc non promiscuam esse nec totius admodum ciuitatis, sed eorum tantum fidelium et sanctorum uirorum, qui ceterae ciuitatis huius aedificationi tamquam turrium firmitate praestiterint. § 15 Sequitur deinde prophetae magnus affectus et in omnem hominem credentem sollicitudo pisepiae admonitionis. ait enim: propter fratres meos et proximos meos loquebar pacem de te: propter domum domini dei mei quaesiniquaesiui bona tibi. multitudinem in fratribus suis proximisque huius ciuitatis significat; propter quos pacem de ea locutus est, ut audientes se ipsos in aedificium consummandae huius ciuitatis aptarent. sed qui pacem propter fratres et propinquos suos de ea loquitur, ciuitati eidem propter", "candidate_score": 0.651603, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_9", "bdc_text": "Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2480", "psc_text": "fili tui testamentum meum et testimonia mea, q u ae docebo eos. Moyses legem scripsit, in qua testimonia dei continentur, propheta hic idem totus deuersatur in tegelege: et quomodo adhuc filii illius Dauid in testimoniis sunt docendi? non praesentis aetatis est sermo, sed his proprius, de quibus dictum est: confitebor tibi, domine deus, pater caeli et terrseterrae, quia abscondisti hsechaec a sapientibiassapientibus et prudentibus et reuelasti ea paruulis. sed docti et manentes in his, quae docebuntur, quid consequentur? usque in sseculumsaeculum, inquit, sedebunt super sedem. tuam. et qui isti sunt, qui sedebunt? nempe de quibus dictum est: et uos sedebitis super duodecim thronos iudicantes duodecim tribus Israhel. 1 Hierem. XXX, 6. 5 Gal. IV, 19. 7 Matth. IX, 2. Ioh. Xffl, 33. 16 Matth. XI, 25. 21 Matth. XIX, 28. 1 ieremiS <-pfaa R profetam hieremiam VPT decentem (sic) ex dioentem R inquid G itaquae V1 itaque VI RPТ 2", "candidate_score": 0.650563, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_81_83", "bdc_text": "Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem . Scribit Si homines humano fere sanguine , pro strangendo utpote implacabiles sanguinisque insatiabiles erga fideles Christi furiae . Unde acceperim , his quoque adiiciam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196", "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.", "candidate_score": 0.650188, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_7", "bdc_text": "Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1746", "psc_text": "iudiciis iniustum. amittimus liberos; iniustum hoc iudicium existimamus. numquid iniuste deus in Iob filios dedit diabolo potestatem? damna nostra tamquam inique accidentia dolemus. numquid egere solum illum perfectum uirum deus r m 1 nostram ex uostram m. 2 V pudentiS C prouidentiam Vpb 2 luen corr. m. 2 V 3 sens = I V • domesticae VR ingredientibus V incedentibus — publicum iter om. Cp 6 enim om. C a minore Cpb n acce dit1 C ascenditur pb cf. Acad. p. 20 7 cui et V 8 fit F1 semitis (om. in) b lucerna pedibus et add. m. 2 V 9 semitis (om. in) VCpb 11 iudicia add. m. 2 V 12 erat RC 18 enim Sfirmate Cp 15 sed V statuit C 16 firmitas (s in ras. aliquot litt.) R quia sacramenti — statuit om. C 19 sed ex se corr. m. 2 V 20 ea uere iudicia om.", "candidate_score": 0.649315, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_65_67", "bdc_text": "inquis enim certe et utilius huius facile non dixero . Ingeremum esse , certe et stineus , huius epistolae indicant authorem aut episcopum aut horum incommodum , quodoquaculum aliquem . Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_12", "psc_text": "illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et quia scribsescribae et pharissei dei filium natum in corpore non recipientes omnibus propheticae 8 Esai. XXIX, 11 sq. 1 non est uero ambigendum R non est ergo ambigendum e non est autem ambiguum r 3 prophetae r inter locutus et tamen litt..sp svpr. scr. R 6 refertur r sunt enim r 7 alem — clausae om. r 8 omnia uerba haec rE 9 quod si qui dederint scripsi (cf- quae dixi Stud. 1886, 331) quod si quiderit R ut uidetur, quod si quidem rE 10 dicentes Ra dicas r dicetur E 11 et dicent R dicet rE 12 hominis om.", "candidate_score": 0.649068, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_117_119", "bdc_text": "Sunt autem ministros et nobiles confessos ex viris principibus ministros omnibus confusos regem , qui fideles suos ipsum principum Caesar et vestris provolvat . Urget itaque institutum Caesar et nihil insentatum relinquit , ut id quod coepit , perficiat . iniquissime fert competitorem Galli et hic se apud illum per legatus excusavit etc.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_351", "psc_text": "regi suo, inimico scilicet Dauid, prodit, quod in domo Abimelech sit — et hoc fit, cum Pilato traditur, cum homo crucifigeuduscrucifigendus offertur, cum repudiato rege regem suum Caesarem confitentur — prodens quidem eum in domo esse Abimelech, sed non intellegens eum, cum in domo Abimelech sit. in domo esse imperii fraterni, corpus scilicet, in quo ei sanctoramsanctorum ecclesia, quae corpus est Christi, conformis conregnabit., ingressum, id est in qua et desideratum sibi cibum sumpserit - desiderio enim manducare pascham desiderauit — et ex qua GolisB, id est diaboli arma sustuIeritsustulerit; fortis enim spolia ipse diripnitdiripuit; post quod ab hoc eodem Doec, id est populo proditore apostoli occisi. ecclesiae subuersse sunt. hinc ergo titulus psahnipsalmi: in finem intellectus, quia in Christo, qui Dauid, oriens, iustus. rex et aeternus et pastor est, totius spei nostrae consummatio et legis finis esse intellegitur: qui et secundum psalmi et titulum et ordinem in ea corporis", "candidate_score": 0.649026, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_20", "bdc_text": "Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1746", "psc_text": "iudiciis iniustum. amittimus liberos; iniustum hoc iudicium existimamus. numquid iniuste deus in Iob filios dedit diabolo potestatem? damna nostra tamquam inique accidentia dolemus. numquid egere solum illum perfectum uirum deus r m 1 nostram ex uostram m. 2 V pudentiS C prouidentiam Vpb 2 luen corr. m. 2 V 3 sens = I V • domesticae VR ingredientibus V incedentibus — publicum iter om. Cp 6 enim om. C a minore Cpb n acce dit1 C ascenditur pb cf. Acad. p. 20 7 cui et V 8 fit F1 semitis (om. in) b lucerna pedibus et add. m. 2 V 9 semitis (om. in) VCpb 11 iudicia add. m. 2 V 12 erat RC 18 enim Sfirmate Cp 15 sed V statuit C 16 firmitas (s in ras. aliquot litt.) R quia sacramenti — statuit om. C 19 sed ex se corr. m. 2 V 20 ea uere iudicia om.", "candidate_score": 0.648819, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1782", "psc_text": "et in his retributionem eius esse, queequae oculus non uidit, nec auris audiuit, nec in cor hominis ascendit; quae prseparauitpraeparauit deus his, qui diligunt eum in Christo Iesu, cui gloria est et nunc et semper in saecula saeculorum. amen. SAMECH Iniquos odio habui et legem tuam dilexi et reliqua. § 1 Praecepti euangelici doctrina ea est, ut inimicos diligagamus et non solum amantibus nos amorem, sed etiam his, qui nos oderint, debeamus. ergo haec prophetae professio aduersari uidetur dominicis mandatis, ut, cum amor nobis inimicorum imperetur, ille, quod iniquos oderit, tamquam bonum opus praeferat. § 2 Sed huius ipsius dicti ratio ex ipsis euangeliis noscenda est. nam dominus, qui inimicos diligi iussit et maledicentes patrem aut matrem reos mortis esse constituit, rursum alio in loco praecepit dicens: si quis uenit ad me et non oderit patrem suum et matrem suam et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc etiam", "candidate_score": 0.64798, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_99_101", "bdc_text": "Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit . quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc. Quantum ad me quidem attinet , valde metuo , ne haec actio perturbatissima , exitum sortitura sit tristissimum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_185", "psc_text": "V 28 namque ira V. a bonitate sua excedit terrore praemisso, ut ad pietatem nos metus eius, cuius potestas esset demonstrata, reuocaret. conturbantur ergo frementes et uana meditantes, cum regem sciunt, cum filium dei audiunt, cum possessorem eum finium terrae et heredem esse gentium discunt, cum regendi ius in uirga ferrea eius esse cognoscunt, cum modo ac facilitate uasis figuli comminuendos populos intellegunt. sic loquitur iratus, sic conturbat indignans, non puniens admissam impietatem, sed impsenitentem ad paenitentiae confessionem commemorato potestatis terrore perturbans. § 23 Quamquam uero per spiritum prophetiseprophetiae, pro gerendis gesta memorantis, quia solitus sit per non ambiguam prouidentiam gerendorum deus futura pro praeteritis significare, absolute intellegi possit, omnia hsechaec ex persona unigeniti filii dei domini nostri Iesu Christi dicta esse, et infidelitas maxima sit trepidum ad haec sensum ambiguae opinionis adferre, tamen etiam euangelicis atque apostolicis doctrinis ostendendum est. nihil eorum prophetam, qusequae gerenda praedicandaque essent, non antea", "candidate_score": 0.647963, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1663", "psc_text": "enim dixit deus: quare tu enarras iustitias meas et adsumes testamentum meum per os tuum? tu autem odisti disciplinam, reiecisti sermones meos retro. et has igitur exercitationes propheta non fert, sciens nihil narrationi legis aequandum. § 7 Denique adiecit: omnia iudicia tua ueritas: inique persecuti sunt me, adiuua me. iustum qui persequitur, necesse est ut inique persequatur, quia iniquitas iniustae 20 Pa. XLIX, 16 sq. 1 nocem ex uos m. 2 V addam C 3 testatur V 5 conata RC cognata e geminae cupiditatis E 11 quaedam om. C lacuna rel. 12 studiis animam nostram deo rectiuB seruientem p(A)b 14 diuinorum scriptorum (soribtortl V) Vp 15 doctmata corr. m. IV 16 in di fecerit lege corr. m. 2 V 17 ita om. Cp 18 et ideo uox dei E et uox RC et lex V 21 asBumis RCpE cf. Sabatier 1I, 101 22 odiBti disciplinam om. RCpe 28 eas igitur", "candidate_score": 0.647599, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_96", "bdc_text": "Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3032", "psc_text": "Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24 eloquntur R 27 dominatui intelligat coaeternam Rb dominatui subiiciant coaeterno e 82 spebus E spem R. prophetae continuo subiecta est: fi d e Ii s dominus in uerbis suis et sanctus in omnibus operibus suis. uerborum fides forte nutaret, nisi sanctitas operibus esset admixta. atque ita sanctitas in operibus fidem confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et", "candidate_score": 0.647241, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2826", "psc_text": "sunt; in uanum ciuitates dei accipiunt, infructuosarum ecclesiarum coetus per schismatum discidia reddentes. § 46 Sed plane, quia pax et iustitia et ueritas est, adfectum in eos suum ostendit dicens: nonne odientes te, domine, odiui et super inimicos tuos tabescebam? perfecto odio oderam eos; inimici facti sunt mihi. est religiosum odium, quotiensque is nobis odio est, qui deum odit. inimicos quidem nostros amare praecipimur; sed nostros, non et dei. nam iuxta deum et patrem et matrem et coniugem et filios et fratres odisse deuotum est. odit ergo odientes deum et inimicorum odio tabescit et odit odio perfecto, et inimici sibi facti sunt. non enim filius diuersus a patre est. ut non alteri inimicus utrique fiat inimicus. § 47 Concludit deinde libertatis suas fiducia simulque, ut ea. quse per prsescientiampraescientiam tamquam gesta memorauerat, nunc ad demonstrationem temporis gerenda monstraret, dicens: proba me, deus, et scito cor meum; interroga meetscito semitas meas.", "candidate_score": 0.647059, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_77", "bdc_text": "„Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3047", "psc_text": "regibus. et quibus regibus? subiecit: et in filiis, inquit, ominum. et quibus filiis hominum? quibus non est salus. et cur salus non est? ostendit: exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam. et reuersuris in terram quid erit? in illa die peribunt omnes cogitationes eorum: corruptae ipsi scilicet originis, quia esse filii hominum perstiterunt nec filii dei esse uoluerunt; nullius quoque salutis, quia exeunte spiritu et in terram corporibus dissolutis cogitationes eorum corporeae atque terrenae cum terreno corpore interibunt. § 4 Sed uetita in eius modi reges fiducia, in quem sperandum esset, ostendit dicens: beatus, cuius deus Iacob adiutor est: spes eius in dominodeoipsius, quifecitcaelum et terram, mare et omnia, quae in eis rsunt; qui custodit ueritatem in ssBculumsaeculum, facit iudicium his, qui patiuntur iniuriam. non est caduca cogitatio in regem eius modi sperare; et spes illa non interit, qusequae in creatorem caeli, terrae, maris et omnis uniuersitatis huius 4", "candidate_score": 0.646689, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_40", "bdc_text": "Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_777", "psc_text": "plebis et effundite coram illo corda uestra, quia deus adiator noster est. nihil occultum, nihil clausum, nihil obligatum sub dei confessione in corde retinendum est. effundendas coram eo omnis adiectusadfectus est, ut nihil de nobismetipsis fiduciae sit, sed ut per eum, ante quem nos tamquam pro peccato effimdimuseffundimus, adiuuemor. effundenda autem coram eo corda nostra lacrimis et fletibus sunt secundum illud : fuerunt mihi lacrimselacrimae meae panis die ac nocte, dum dicitur mihi cotidie: ubi est deus tuus? hsechaec recordatus sum et effudi in me animam meam; effusionem animae in lacrimarum profusione esse demonstrans, quia per eas rogandus est, qui est solus fidelis adiutor. § 7 Sed officio suo functus propheta admonitionem suam parui apud impios scit esse momenti; nam continuo diapsalma intercedente subiecit: uerumtamen uani filii hominum, mendaces filii hominum in stateriestateris; ut decipiant ipsi de uanitatein idipsum. uani homines, quia aut ipsi uana sperentaut in eos sperare sit", "candidate_score": 0.646217, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1724", "psc_text": "nobis in Christo fuit: et idcirco super docentes se et seniores intellegit, quia legem euangelicam, qusequae Moysi lege continetur, intellegit. haec ergo per dominum nostrum lata est, haec omnem hominem in scientiam dei erudiuit. et idcirco ad id, 22 Ps. IX, 21. 1 ferimus in C ferimL in p ferimur in b 2 hac V1 4 prouooauit V et optinendtl C et obtinendO p 6 si quia VC ai que p instinotu eo V instinctu suo Cp trahamuss V 7 nosraa R 9 ut post sit V di nerbum Y neque enim — custodiet in marg. infer. add. m. 2 V 10 prohiberi se V 12 obseruat E 14 autem om. C uerbfl C 15 aequitur sup. lin. a m. 1 V 18 saltem CpE et semper om. V 20 aibi dominus pb 21 idem ex eadem m. 2 V 24 pedagoga VR 25 intellexit quia VCpE 27 nostrum om.", "candidate_score": 0.646104, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_99_101", "bdc_text": "Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit . quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc. Quantum ad me quidem attinet , valde metuo , ne haec actio perturbatissima , exitum sortitura sit tristissimum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_221", "psc_text": "uirga ferrea confringat, quos dari sibi in hereditatem poposcit. § 35 Et primum, ne quis temerarisetemerariae huic et impiae prsesumptionipraesumptioni locus pateat, proprietates ipsae uerborum in romanam linguam translatorum cognoscendae sunt. namque id, quod nobiscomnobiscum est: reges eos in uirga ferrea, quamquam ipsum regesnon tyrannicum neque iniustum sit, sed ex aequitatis ac moderationis arbitrio regimen rationale demonstret, tamen molliorem adhuc regentis adfectum proprietas graeca significat. quod enim nobiscum est: reges eos, cum illis est ποιμαvεις αὐ̛̛̛̛τοὐς, id est pastoraliter reges, regendi scilicet eos curam 1 flectat V flectat' R flectetur E 2 terrestrium (om. et) E 3 in gloria e R e 4 non terra solu VR non terrena sola E 6 genitus ex genuitas m. 1 V 8 inusitata ex inusitatam m. 1 V 9 serui erat per primogenitum ex V 11 et tamquam Rb 14 bonitatis V 16 terrorae VR et in modo Rs canfringat (can ex parte", "candidate_score": 0.646056, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_106_108", "bdc_text": "Sed haec nimirum tu nosti melius , et stolidus ego sum , qui his te obtundo . Vale . Tiguri martii anno salutis nostrae 1573 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_659", "psc_text": "E 15 de inimicis meis dff ins R de inimicis h. 1. V, sed cf. infr. cap. 2 17 subersoribtio ex supersoribtione V 18 his ex bie R 20 eum ex eam corr. m. 2 V uero (o in raq.) P si ex ersi r ad eum (eu add. m- 2) r 21 in fine VR. ipsius titalustitulus in salute sit gentium, tamen etiam ipsa, quae de gestis eius praescripta sunt, prophetica esse declarant, cum passionis dominicae ut propheta non nescius sub occasione ac tempore eorum, quae perpetiebatur, odiorum et patiendo propbetam se docuerit et loquendo. tractabimus autem psalmum, ut eorum, qui secundum litteram sapiunt intellegentiam, non grauemus: sed et ut, qucd a SanISaul custoditus ad interficiendum est, non minus eius sit temporis prophetia, quando a populo et in Hierusalem tamquam in domo sua dominus conclusus et custoditus sit ad mortem. § 2 Eripe me de inimicis meis, domine, et", "candidate_score": 0.64603, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_139", "bdc_text": "Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194", "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora", "candidate_score": 0.645941, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_9", "bdc_text": "Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1529", "psc_text": "in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in mandatis tuis, quae dilexi uehementer. § 12 Sed neque meditatio legis neque ipsa dilectio inpensa sufficiet, nisi fructum operum et uoluntatis efficientia consequatur. neque in hoc propheta cessauit; ait enim: et tuli manus meas ad mandata tua, qusequae dilexi ualde. 5 I Cor. 4, 8. 1 terrenorum V 9 cominus C 3 negantes se b 4 negamus C 5 et apostolus VCp fort. regnastis et om. Cp regnaretis VC fort. recte cf. Abh. IV, 85 8 suae R 9 gemina autem intellegentia = (eras. e) lectionS intellegentiae R geminautem intellegentia eleotionem intellegentie C geminam autem intellegentiae lectionem V geminam L.", "candidate_score": 0.64594, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_95", "bdc_text": "patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2799", "psc_text": "audax praedicamus; dicat ille, qui dixit: qui me uidet, uidet et patrem, non ipsum se patrem esse significans. non enim roganti Philippo, ut sibi patrem ostenderet, respondit: ego pater sam, ó Matth. VI, 22 sq. 27 Ioh. I, 18. 29 Ioh. XIV, 9. 1 domus e cf. Matth. V, 15 dSs Ra diii G 8 nuncnpat et rursum G 6 simplex est G simplex R 7 nequa est G 9 ipsae tenebrae rettitvi **** tenebrae G tenebrae ipsae RE quantae sunt GR quantae erunt E 15 ipsud R cf. Acad. p. 28 21 ut exempl* (?) G. sed ait: qui me uidet, uidet et patrem. per indifferentiindifferentis* naturae nirtutemuirtutem eum, de quo quaerebatur, patrem conspici et in ee esse respondit; et id adhuc absolutius subiecit: quomodo tu dicis: ostende nobis patrem? non credis mihi, quoniam ego in patre et pater in me est? uerba, qusequae ego loquor uobis, non ame", "candidate_score": 0.645405, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_60", "bdc_text": "quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2701", "psc_text": "est. reges non gentium, sed terraeterras, id est sui uniuscuiusque corporis regem desinente a se regno peccati. uocati enim sumus in regnum caelorum ex regno mortis euerso: mors enim regnauit ab Adam usque ad Moysen: et iam unusquisque rex suus est secundum apostolum: iam sine nobis regnatis. horum igitur confessio deo digna est. audierunt enim omnia uerba oris dei et in reges se constitutos sciunt. § 13 Neque solum confiteantur, sed et cantent in uiis domini, non transgredientes uias dei, sed in his euntes. iiise autem dei sunt prophetae omnes et apostoli, in unam uiam unumquemque uia sua dirigentes. et quod ex omnibus in unam uiam concurratur, propheta demonstrat dicens: state in uiis domini et interrogate semitas dei aeternales et uidete, quae est uia bona, et ambulate in ea. uipeuiae enim domini aeternae. in his itaque uiis domini cantandum est et hymnis prophetalibus concinendum, quia magna dei gloria est; magnificentisemagnificentiae", "candidate_score": 0.645367, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_78_80", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius . Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio . Caeterum quis illius epistolae author sit , facile non dixero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2790", "psc_text": "tribulatis corde, in humilibus terrae, in purgamentis mundi, in ecclesiae infimis. infimum enim ecclesiae id est omni humilitate submissum. hoc ergo occultum mysterium reuelatum est, quod est Christus in nobis. non per apostolum hsechaec tantum dominus, sed etiam in hoc eodem psalmo ita loquitur dicens: non est occultatum os meum a te, quae fecisti in occulto: et substantia mea in inferioribus terrae. non in inferno, sicut superius. cum de passione tractabat, sed in inferioribus terrae. cum de reuelatis a patre, quae in occulto fuerant, praedicabat. occultum autem fuerat, quod est Christus in uobis, id est substantia mea in inferioribus terrae, in inferioribus scilicet omnium humilitatis officiis. § 32 Procedit deinde secundum profectum euangelicum sermo psalmi, cum ait: inperfectum tuum uiderunt oculi mei, et in libro tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in eis. atque ut omnia secundum doctrinam caelestem intellegere possimus, id, quod difficultatem adfert, absoluendum est. quod enim", "candidate_score": 0.645103, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_78", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3046", "psc_text": "animam cwm. Bened. eam RE cf. praef. 29 a corpore R tf. p. 609, 26 de corpore E huius k. 1. om. R 82 dno deo meo R. diu ero. in omni autem hoc psalmorum libro in psallere religiosas operationes corporis significari meminimus apta et consona corporei motus uarietate placituri. § 3 Post quae stultas hominum opiniones et inanes in regum nominibus religiones, quos sibi deos antiquitas finxitfiniit, redarguit dicens: nolite confidere in principibus et in filiis hominum, quibus non est salus. exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam: in illa die peribunt omnes cogitationes eorum. confidere uetuit in regibus. et quibus regibus? subiecit: et in filiis, inquit, ominum. et quibus filiis hominum? quibus non est salus. et cur salus non est? ostendit: exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam. et reuersuris in terram quid erit? in illa die peribunt omnes cogitationes eorum: corruptae ipsi scilicet originis, quia", "candidate_score": 0.644325, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_9", "bdc_text": "Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1326", "psc_text": "testimonioram Cp. cum Iacob ait: testimonium erit uobis collis iste, et testimonium erit lapis iste. et in IesnIesu scriptum est: duodecim lapides ecferte, ut sint hi in testimonium filiis uestris. curato etiam leproso dominus ait: offer munus tuum in testimonium, quod constituit Moyses illis. apostolus plura ad Timotheum per epistulam loquens denuntiat sub testibus dicens: in conspectu multorum testium denuntio tibi et in conspectu dei uiuificantis omnia et Iesu GhristiChristi et electorum angelorum, ut hsechaec custodias. plura igitur et innumerabilia sunt dei testimonia; quae si quis scrutari per cognitionem legis, prophetarum, euangeliorum, apostolorum uellet, in beatitudine permaneret, neque uelut uacuo et solitario orbe uiuens sciret se nisi sub teste peccare. plena sunt enim omnia diuinis testimoniis; et omne hoc, uacuum quod putatur, repletum angelis dei nihilque est, quod non hspc diuinorumdiurnorum ministeriorum frequentia incolat. § 8 Horum itaque cognitionem per doctrinam quis adeptus scit se sub testibus uiuere. et cum", "candidate_score": 0.644167, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1729", "psc_text": "2 V 24 uos faciunt V n faciunt p(A) praecepta sola sed praecepta p(A) re om. V copleta ('p(A) id add. m. 2 V 25 possimus p 26 sumus V. enim, qui non hoc per se inchoant, clausa a deo omnia sunt. et idipsum propheticus sermo per Esaiam docet dicentem: ne dicas de mandatis meis, quod cognoaeriscognoueris ea: neque cognouisti, neque credidisti ea, neque ab initio aperui tibi aures. cognoui enim, quod spernens sperneres, et quod inicus adhuc ex uentre uocandus esses. ergo non indulgetur scientia non adpetentibus eam. et quia deus cordium scrutator est, his, qui spreturi eam essent, obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est", "candidate_score": 0.643988, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_99_101", "bdc_text": "Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit . quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc. Quantum ad me quidem attinet , valde metuo , ne haec actio perturbatissima , exitum sortitura sit tristissimum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_220", "psc_text": "tempore nonanoua nec tamen inusitata natiuitas, cum ad resumendam gloriam dei patris, qui ex forma dei forma serui erat repertus, primogenitus ex mortuis nasceretur. § 34 Sequitur deinde: reges eos in uirga ferrea, tamquam uas figuli confringes eos. multis aut male opinantibus aut uirtutem et proprietatem dictorum diuinorum ignorantibus aduersa haec esse bonitati dei uidentur, utgentes, quas filius dei in possessionem poposcit et in hereditatem aceepitaccepit, terrore uirgse ferreae regat et modo uasis figuli confringat. neque enim boni cuiusquam est dare et accipere perdenda. et qui mauult peccatorum paenitentiam quam mortem, non eiistimaturexistimatur secundum professionem naturae susesuae esse facturus, si uirga ferrea confringat, quos dari sibi in hereditatem poposcit. § 35 Et primum, ne quis temerarisetemerariae huic et impiae prsesumptionipraesumptioni locus pateat, proprietates ipsae uerborum in romanam linguam translatorum cognoscendae sunt. namque id, quod nobiscomnobiscum est: reges eos in uirga ferrea, quamquam ipsum regesnon tyrannicum neque iniustum sit, sed ex", "candidate_score": 0.643496, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_131_133", "bdc_text": "A quo , si diu vixerit , et alia huius generis plurima et longe atrociora pernitiosioraque fabricanda credunt . Cui procul dubio iudicium dei non dormitat . Quae adiicis tuis de Austriacis et Hispanicis artibus , prudenter a te expensa videntur , quo ad studium omnia sibi subiiciendi suis artibus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2367", "psc_text": "de profunda h. t. V sed cf. p. 649, .5 26 multa super G VR multa de PTE 26 sapientiae G VPT & sapientiae R. sunt inexcrutabilia iudicia eius et inuestigabiles uiae eius! quis enim cognouit sensum domini aut quis consiliarius eius fuit? aut quis ante dedit ei et retribuetur illi? quia ex ipso et per ipsum et in ipso sunt omnia: ipsi claritusclaritas in sseculasaecula saeculorum. humanae infirmitatis religiosa confessio est, ex deo hoc solum nosse, quod deus est. ceterum secreta illa et profunda inperspicabilis iudicii decreta mens terrena non penetrat. inuestigare quidem ea perscrutarique pium est. sed inexcrutabilia ea esse et inuestigabilia confitenda sunt: quorum est alterum religiosae uoluntatis, alterum inperspicabilis naturae. quis enim causas naturasque caeli et huius et superioris et ceterorum sciet? quis angelorum et potestatum et dominatuum et thronorum et principatuum officia rationesque perceperit? quis Cherubim et Seraphim perpetuas uoces seternasque intelleget? quis laudantes deum", "candidate_score": 0.64293, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_96", "bdc_text": "Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3033", "psc_text": "confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et aliud sanctitatis dei opus in eo, quod sequitur: suffulcit dominus omnes, qui ruunt, et corrigit omnes elisos. adest omnibus dei sanctitas et se humanis auxiliis non subtrahit. sed seruat etiam nunc iustitisBiustitiae et miserieordisemisericordiae propheta rationem. suffulcit enim dominus non conlapsos, sed cadentes, quos, etsi trahat pronus naturae lapsus in casum, paenitentia tamen, quae auctor est desinendi, ne penitus iam ceciderint, sistet in lapsu. ruere enim, non ruisse potest in id confirmatum esse, ne ruerit. § 19 Sed et eriguntur allisi. differt autem ui exteriore conlidi et misseruisse suo casu. alliditur namque ille, quem per diaboli instinctum calens aetas praecipitauit", "candidate_score": 0.642524, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_152", "bdc_text": "salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3112", "psc_text": "in consonam laudem perceptae beatitudinis aduocantoraduocantur. § 3 Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis. laudate eum omnes angeli eius. laudate eum omnes uirtutes eius. laudate eum sol et luna: laudate eum omnes stellae et lumen. laudate eam caeli caelorum: et aqua, quae super caelos est, laudet nomen domini. quia ipse mandauit, et creata sunt; ipse dixit, et facta sunt; et statuit ea in saeculum et in saecuiumsaeculum saeculi: praeceptum posuit, et non praeteribit. absoluto quidem ad intellegentiam sermone propheta omnes caelestes uirtutes adhortatur ad laudem, sed non sine perfect-a ratione doctrinae. primum enim errorem 1 Rom. VIII, 19 sq. 12 I Petro 1, 12. 4 subdidit R cf. Sabatier III, 623 adn. subiecit E in spe Rb eam in spe e 9 gloriae R cf. p. 862, 13; 336, 19 sq. gloria E forL in aeterna beatitudine 14 a R e E 16 demutationS R demntatlo E 17", "candidate_score": 0.642461, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_88_90", "bdc_text": "At amicus ille meus , quia Curia ad me misit , significabat , adversutissimum bene sapiunt cardinalis illius Lotharingensis hominis dixum esse , cissimique ac exercitum mundum , ut illam Gallicam architectum valeque in authorem referunt , execramiam etiam glurimum lanienam , quo si diu vixerit et alia huius generis plurima et longe atrociora et pernitiosiora plurima credunt . Mirum fere vicium , dei non dormitat . Quae adiicis tuae de Austriacis et Hispanicis artibus principibus d. quod stu dentur a te expensa videt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2533", "psc_text": "in consummationem saeculi, quod est uespertinum, non in tauris et in hircishirci, sed in operibus bonis deo hostia est. Moyses nos docuit exemplo, qui, cum eleuatis constitisset manibus, uincebat, summissis uero in terram uincendum populum ab hoste praebebat, ostendens per hanc formam, hostem nostrum, si terrena opera nostra sint, uincere, si excelsa uero sint, esse uincendum. eleuandae igitur manus nostra sunt in noctibus, ut plantemur in domo, ut in atriis floreamus. et benedicendus est dominus, id est cum dei benedictione semper operandum est, ne, cum panem ioopiinopi praebeas, metu famis tristis sis; ne, cum sumptum indigenti offorasofferas, damnum putes; ne, cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem", "candidate_score": 0.640462, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_42_44", "bdc_text": "Agnosco etiam singulis gentibus S. suos esse mores et sua iura . Ignoro autem , si ultima unquam in mundo gens eiusmodi habuerit libertate aut cui mores patrii aut iura permiserint , vel tantillum admittere aut admissum excusorem vel defendere , quod expresse cum sanctissimo dei voluntate , S. verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnat . Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_989", "psc_text": "om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se dei uultu ob id deprecantur, ut cognita fiat in terra dei uia, quae est doctrina uitae religiossereligiosae. per eam enim ad deum pergitur. religiossereligiosae autem uiseuiae doctrina Christus est, quam se esse in euangeliis ostendit dicens: ego sum ueritas, uia, uita et rursum: nemo ad patrem uadit, nisi per me. et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum", "candidate_score": 0.640251, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_112", "bdc_text": "Quibus interseruntur et alia puguri d. quae ad contra inscipere exactione Orentatis omnia officii , sub tie ad comitia Polonica , in quibus largitionibus et aliis malis artibus inter se certant principes , qui regnum illud ambiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3143", "psc_text": "iudicabitur mundus. dictum est enim: autnescitis, quia angelos estis iudicaturi? fit ergo per eos uindicta in nationibus; deus enim in nobis est ultionum. obiurgatio deinde exeritur in populos; fidelis namque est, qui ait: arguam te et statuam hsec contra faciem tuam. sed argutionis huius hic exitus est, ut reges nationum nobilesque earum manicis et compede uinciantur. uincti enim manibus et pedibus secundum euangelia in exteriores tenebras deputantur. et quia illic erit fletus et stridor dentium, fiet iudicium conscriptum, quod lex scilicet praescripserat, quod prophetae nuntiauerant, quod omnis diuinus fuerat sermo testatus. hoc fides, pietas, continentia, confessio habet meritum, hoc contemptus saeculi muneris sumit: fieri regem regum, quorum odia ob Christi nomen excepta sint, uinciri nobiles, quorum nos uincula carceresque concluserint; conscriptum in eos iudicium habetur, quorum et gladii desseuierint et potestas. sic sanctorum gloria omnis a deo est, cum post has uitseuitae et corporum passiones 9 cf. I Cor. 4,13.", "candidate_score": 0.640083, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_117", "bdc_text": "Sunt autem ministros et nobiles confessos ex viris principibus ministros omnibus confusos regem , qui fideles suos ipsum principum Caesar et vestris provolvat .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_142", "psc_text": "prineipibusprincipibus congregatis. denique reges terrae cognominati sunt Herodes tetrarcha et Pilatus pra-tor. quia iure terreni imperii adstiterunt. ceteri auteniautem, qui in unum conuenemntconuenerunt, neque principes terrae sunt. neque principes sacerdotum, quia nec ius regni sui prwtori Romano et tetrarchae subditi obtinebant, neque ultra iam principes sacerdotum cognominari merebantur, quia impii in deum ac dominum ipsius sacerdotii extitissent. § 9 Et quia non ambiguum est, ex persona dei Patris secundum apostolicam auctoritatem psalmum caeptum esse, quippe cum dixerint: qui perosper patris nostri Dauid. sancti pueri tui, dixisti, idcirco enim ad intellegendam persomupersonas demutationem ab interpretantibus interiectuminterfectum diapsalma est, licet in libris Hebraorum non contineretur. persona ergo, quaquas? demutatur, apostolorum esse intellegenda est, dicentium: dis rumpamus uincula eorum et proiciamus a nobis iugum ipsorum. detestari eos necesse est quod arguunt. horum ergo, qui et fremuerunt et inania meditati sunt, uincula disrumpunt et iugum abiciunt. et non ambignumambiguum est, quin. differat iugum abicere", "candidate_score": 0.639881, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_100", "bdc_text": "quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_220", "psc_text": "tempore nonanoua nec tamen inusitata natiuitas, cum ad resumendam gloriam dei patris, qui ex forma dei forma serui erat repertus, primogenitus ex mortuis nasceretur. § 34 Sequitur deinde: reges eos in uirga ferrea, tamquam uas figuli confringes eos. multis aut male opinantibus aut uirtutem et proprietatem dictorum diuinorum ignorantibus aduersa haec esse bonitati dei uidentur, utgentes, quas filius dei in possessionem poposcit et in hereditatem aceepitaccepit, terrore uirgse ferreae regat et modo uasis figuli confringat. neque enim boni cuiusquam est dare et accipere perdenda. et qui mauult peccatorum paenitentiam quam mortem, non eiistimaturexistimatur secundum professionem naturae susesuae esse facturus, si uirga ferrea confringat, quos dari sibi in hereditatem poposcit. § 35 Et primum, ne quis temerarisetemerariae huic et impiae prsesumptionipraesumptioni locus pateat, proprietates ipsae uerborum in romanam linguam translatorum cognoscendae sunt. namque id, quod nobiscomnobiscum est: reges eos in uirga ferrea, quamquam ipsum regesnon tyrannicum neque iniustum sit, sed ex", "candidate_score": 0.639698, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_63_65", "bdc_text": "percupio . Caetero : inquis enim certe et utilius huius facile non dixero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212", "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,", "candidate_score": 0.63911, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_112", "bdc_text": "Quibus interseruntur et alia puguri d. quae ad contra inscipere exactione Orentatis omnia officii , sub tie ad comitia Polonica , in quibus largitionibus et aliis malis artibus inter se certant principes , qui regnum illud ambiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3142", "psc_text": "faciendam uindictam in nationibus, obiurgationes in populis; ad alligandos reges eorum in compedibus et nobiles eorum in manicis ferreis, ut faciant in his iudicium conscriptum: gloria hsec est omnibus sanctis eius. hoc ergo est canticum nouum, cum humiles terrae tribulatique corde regibus , constituantur in reges, cum existimati purgamenta mundi et uel abortiua gentium lumen mundi et ultores sint nationum. gladii enim bis acuti in manibus eorum sunt, quia sancto illi in Apocalypsi gladius bis acutus ex ore sit, iudicium undique potestatis exercens. nam et gladium uenit dominus mittere in terram, et sancti secundum apostolum mundum iudicabunt et in illis iudicabitur mundus. dictum est enim: autnescitis, quia angelos estis iudicaturi? fit ergo per eos uindicta in nationibus; deus enim in nobis est ultionum. obiurgatio deinde exeritur in populos; fidelis namque est, qui ait: arguam te et statuam hsec contra faciem tuam. sed argutionis huius hic exitus est, ut reges nationum", "candidate_score": 0.638972, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1730", "psc_text": "obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est ex offensa malorum. nostrum ergo est, modo utilis organi corpora nostra in coaptatos et concinentes modos temperare, ut non uitia diligamus, ut non uirtutes bonas oderimus, ut unicuique nos generi decenter atque utiliter coaptemus. propheta mandata dei diligit: et qui mandata dei diligit, iniquitatis uias odit. ut enim perfectae fidei obsequellse est, obcedientiamoboedientiam diligere et id, quod quia agit, adfectu caritatis explere et necessitatem agendi amantis uoluntate prsecurrerepraecurrere, ita et magnae innocentiseinnocentiae est, iniquitates non modo non agere, sed odisse, quia interdum nos ab his metus et terror auertat. odium autem nobis earum S Esai. XLVm, 7 sq.' 1 hoc", "candidate_score": 0.638653, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_150_152", "bdc_text": "viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo . Saloduri . salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1814", "psc_text": "intelligi ualet p profetam V 21 quidpr. I. add. m. 2 V 23 emundari ex demundari m. 2 V effidari p(Ar) 24 qui eras. R et uniuersis doctor om. VR et prospector — et iudex om. p(A) et uniuersis doctor — et iudex om. C 25 emandator (sie) ex remandator m. 2 V et certe Cpb. decentissimum est, ut, qui spiritu dei loquitur, ea, quae humanae et salutis et seternitatis sunt, eloquatur. § 2 Ait enim ita: feci iudicium et iustitiam: non tradas me nocentibus me. facit placentia deo opera et, quia facit, ne nocentibus se tradatur, orat. opus merendi antefertur, et dehinc meriti praemium postulatur. fit enim primum, quod placeat; et tum dignatio eius, cui per opus placetur, oratur. at nos nec operamur nec placemus, quin etiam impiis et inreligiosis rebus offendimus; et quia tales non placemosplacemus, irascimur. sed dignum est contueri, qualia sint, quae propheta faciens, ne nocentibus", "candidate_score": 0.638248, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_9", "bdc_text": "Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1812", "psc_text": "deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim ex persona sua uniuersos docet, quid uelle, quid agere, quid profiteri unumquemque pro conscientia infirmitatis ac naturae suae utile sit, quid etiam metui, quid caueri, quid emundari oporteat. beatus idem prophetspropheta, qui per misericordiam dei ipse sibi et uniuersis doctor et prospector et emundator et iudex est! certe dignitati eius 1 AOHAUCON et KAO#A(JCO# r KAOHA UCONET KASHAUCON R id Px in m. 2 Y xua?jio>aov id om. Cp 4 consae- 1 pelimur V 5 in sua uoluntate E 8 timet se non Cpb 9 ueterae R ueterem ex uetere m. 2 V 10 exuto ut intellegens V Explicit littera", "candidate_score": 0.6381, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_9", "bdc_text": "Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1851", "psc_text": "add. m. 2 V quae ex que m. 2 V 96 c5pererit (re supr. scr. 3 f) R et conpertia V. exsistit. ceterum nemo poterit ignorata mirari. haec idcirco antea commemorata sunt! ut diligentius dicti prophetici ratio quaereretur. contra opinionem enim generalis sensus dixisse haec existimatur: mirabilia testimonia tua; ideo scrutata est anima mea. nam cum prius secundum humanam consuetudinem oporteat perscrutari et reperire, et reperta mirari: huic testimonia domini ante admirabilia sunt et ob id perscrutatione sunt digna. dicti autem huius perfecti et pulcherrimi ea ratio est testimonia etenim dei, id est ea, quae sub testibus scripta sunt, etiamsi per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus", "candidate_score": 0.637948, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_150_152", "bdc_text": "viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo . Saloduri . salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3160", "psc_text": "haec doctrinae spicula, quae parooloram sagiUae sunt, stultas disputationes uulnerant. adnuntiatis enim operibus dei IOBC incipient facta eius intellegi, tunc in his lsetabiturlaetabitur iustus, tunc eum omnes recti eordecorde laudabunt. in his est laetitia sanctorum, in bishis spes firmissima. ob haec deum, qui recto sunt cordacorde, laudabunt scientes esse remissionem peccatorum, mortis peremptorem, zaboli debellatorem, deum et dominum nostrum legum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. Tractatus in psalmum CXXXII. ex cod. Verenensi et Vaticano 521. Ecce, quam bonum est et iucundum habitare fratres in unum. bonum et iucundum est in unum fratres habitare, quia, cum in uno habitant, conuentu ecclesiae congregantur; cum fratres nuncupantur, unicae uoluntatis caritate concordes sunt. ad primam enim apostolorum prsedicationempraedicationem hoc magnum praeceptum fuisse legimus, quod dicitur: erat enim omnium credeDtiumcredentium cor et anima una. hoc itaque populo dei congruit. sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub una domo unianimes", "candidate_score": 0.637659, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_60", "bdc_text": "quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1794", "psc_text": "per naturae demutabilis uoluntatem malitia adiacet, ipsisque apostolis uerbo licet iam fidei emundatis atque sanctis non abesse tamen malitiam per condicionem communis nobis originis docuit dominus dicens: s i ergo uos, cum sitis mali, nostis data bona dare filiis uestris. nostramnostrum autem est, et malos amare et bonos ad bonitatem docere secundum eum. qui uniuersos ad se potius inuitat dicens: uenite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego aosuos reficiam. sed scit propheta plures malignitates in occulto humani cordis esse. secundum enim domini dictum de intus exeuntfogitationes malse, caedes, mgechise, fornicationes, furta. falsitates, blasphemiae. hsec enim sunt, quae communem hominem faciunt. huiusmodi igitur, 19 Matth. Vn, 11. 22 Ibid. XI, 28. 25 Ibid. XV, 19 aq. .1 propheticis dictis p 2 retributionis fidem R 4 aliter ut V 6 habiturum Ce habitauerint C habuerit e 8 ae om. V spei suae ex spei esse suae m. 2", "candidate_score": 0.637389, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_112", "bdc_text": "Quibus interseruntur et alia puguri d. quae ad contra inscipere exactione Orentatis omnia officii , sub tie ad comitia Polonica , in quibus largitionibus et aliis malis artibus inter se certant principes , qui regnum illud ambiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3144", "psc_text": "saeculi muneris sumit: fieri regem regum, quorum odia ob Christi nomen excepta sint, uinciri nobiles, quorum nos uincula carceresque concluserint; conscriptum in eos iudicium habetur, quorum et gladii desseuierint et potestas. sic sanctorum gloria omnis a deo est, cum post has uitseuitae et corporum passiones 9 cf. I Cor. 4,13. 12 Apoc. XIX, 15. 13 Matth. X, 84. 15 I Cor. 6,3. 18 Ps. XLIX, 21. 22 Matth. XXII, 13. 1 plurimia R pluribus nb 8 cum scripsi dum En terre R 11 quia Rb qui n 12 apocalipsi R 18 potestatis ex potestates m. 3 R exercens R exerens Bened. in adn. 19 argutionis R arguitionia b 95 fuerat R erat b 28 uinci R 30 deseuierint R 31 passionis R sed cf. Acad. p. 18. egerant potestatem. sic cantici noui hymirashymnus impJeturimpletur, cum post gentium obprobrium regumque cruciatus iudicium aasscriptumconscriptum in gentes regesque decernant, quibus dominus Iesus Christus", "candidate_score": 0.637356, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_152", "bdc_text": "salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1017", "psc_text": "exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr — furtis ut sup. lin. add. m. 2 V 4 ut ante unumquemque om. R exercent P Õ oblaectant V oblectat R in laetitia — ex ipsius m morg. IUper. add. m. 2 V 6 susoipit plTE et idcirco ait in TE 7 laetentur Tt exultabant V 8 uere ex uerte m. 1 V 9 iocunditate PT adque VR aepulantium VRT 10 gaudii T iustorum V iusta a moysea ex manes m. 2 V eat in V 11 iocundamini PT U fili V 15 laetantur R unamimes ex rnamines m. 2 V un - animea P exultationis ex exultationes m.", "candidate_score": 0.637281, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_150_152", "bdc_text": "viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo . Saloduri . salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_135", "psc_text": "Beatus ergo apostolus Paulus, secundum professionem suam HebrreusHebraeus ex Hebraeis, etiam secundum hebraicam cognitionem et fidem psalmum hunc primum esse dixit, translatorum distinctione non usus: cui maximum hoc pnedicandipraedicandi ad synagogse principes studium erat, ut dominum nostrum Iesum Christum dei filium, natum, passum, resurgentem regnare in aeternum ex doctrina legis ostenderet. tenuit itaque hunc modum, ut HebnsisHebraeis praedicans HebneorumHebraeorum consuetudine uteretur. sed nobis translatorum utendum auctoritate est, legem non ambiguitate litterae, sed doctrinae scientia transferentum. § 5 Praestat autem nunc absolutissimam intellegentiam personae, temporis, causae apostolica auctoritas. nam quid in libro Actorum suorum de hoc eodem psalmo idem apostoli senserint, uerbis ipsorum loquemur. scriptum namque est: ipsis dicentibus: domine, tu es, qui fecisti cselumcaelum et terram et mare et omnia, quae in illis sunt, qui perospatrisnostriDauid, sancti pueri tui, dixisti: quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt 25 Act. ap. IV, 24. 1 redigerunt 1' 2 et in diapsalmis distincxerunt", "candidate_score": 0.637167, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_9", "bdc_text": "Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1332", "psc_text": "2 V 4 operum — ipsius om. V 5 uoluntatis ex uoluptatis C ne cum in ttlan., in nyarg. nonne cu m. saec. Xl. (in, ut uidetur, deerat) R 6 infirmitatis ex infirmitatem m. 2 V 7 metuimus ex metuimur metua m corr. m. 2 V adsistens V 9 paruolorum V 10 etuere V metu euan., in marg. mauere m. s. XI. R 18 debem R 16 eteni eius V propria ex pria m. 2 V 18 quid est Rp quia est C quia adeat E 19 hae orn. Cp haeo R 20 profetam V, om. R 21 testimonia tua Re 22 neglegens VCe 23 oportet (p ex corr.) R oportere C oporteret e scrutatio VCe 24 exquirunt RCpe 25 caeleBtiu V. corde dei testimonia inquirenda sunt, ut, quia sunt et alia, quae dei non sunt, ea, quae dei discimus esse, non auocato in alia negotia corde scrutemur. § 10", "candidate_score": 0.636504, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_152", "bdc_text": "salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_947", "psc_text": "benedicite gentes deum nostrum. non ex inani nostrum prophetiae sermo subiecit. non utique illos, quos deos putabatis, heroum nomina uel elementorum creationes uel metallorum materiem, sed nostrum et eum, cuius opera recensentur, qui terribilis in consiliis super filios hominum, qui conuertit mare in aridam, qui dominatur in uirtute sua in aeternum. hoc autem proprie apostolicseapostolicae doctrinae est, deum ex lege ac prophetis in enangeliiseuangeliis praedicare. § 18 Sed id, quod consequitur: et obaudite uocem laudis eius, intellegentiam confundit. uox laudis namque non eius, qui Iaudaturlaudatur, sed eius, qui laudet, auditur. et quomodo gentes, ut uocem laudis. obaudiant, admonentur? uerum et hic latinitas nostra proprietatem dicti in translatione non reddidit. nam hoc, quod nobiscum scribitur: et obaudite uocem laudis eius, a Graecis ita dictum est: ϰαὶ ἀϰουτίσατε τὴν ϕωνὴν τη̄ς αἰνέσεως avrov. quo uerbo id significatur, obaudiri posse ut efficiant uocem laudis eius: quod plenius intelleget, 1 terribilis RPE terribilia e", "candidate_score": 0.635852, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_9", "bdc_text": "Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1853", "psc_text": "per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr. gr. et lat. abest) 5 scrutata est ea p perscrutata est ea E 6 repperire VR (cf. Neue Formenl. II, 473) 7 huic om. pe antea mirabilia C 8 id in uers. exetmte add. m. 3 R sunt digna ex sunt et obi digna corr. m. 2 V 10 sub testibus ex sub testimonia corr. m. 2 V 11 bumanam ex humanae m. 2 V firmitatS V 12 pietas add. m. 1 V caritas om. pe 18 mandatot. C et om. V per ex et m. 2 V 15 cum add. m. 2 V 16 donatum ex donuatum V 17", "candidate_score": 0.635079, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_100_102", "bdc_text": "quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc. Quantum ad me quidem attinet , valde metuo , ne haec actio perturbatissima , exitum sortitura sit tristissimum . Nam Poloni in tam varia studia sunt distracti , ut omnino videatur impossibile , ut in certum aliquem regem concordiam sentiant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_185", "psc_text": "V 28 namque ira V. a bonitate sua excedit terrore praemisso, ut ad pietatem nos metus eius, cuius potestas esset demonstrata, reuocaret. conturbantur ergo frementes et uana meditantes, cum regem sciunt, cum filium dei audiunt, cum possessorem eum finium terrae et heredem esse gentium discunt, cum regendi ius in uirga ferrea eius esse cognoscunt, cum modo ac facilitate uasis figuli comminuendos populos intellegunt. sic loquitur iratus, sic conturbat indignans, non puniens admissam impietatem, sed impsenitentem ad paenitentiae confessionem commemorato potestatis terrore perturbans. § 23 Quamquam uero per spiritum prophetiseprophetiae, pro gerendis gesta memorantis, quia solitus sit per non ambiguam prouidentiam gerendorum deus futura pro praeteritis significare, absolute intellegi possit, omnia hsechaec ex persona unigeniti filii dei domini nostri Iesu Christi dicta esse, et infidelitas maxima sit trepidum ad haec sensum ambiguae opinionis adferre, tamen etiam euangelicis atque apostolicis doctrinis ostendendum est. nihil eorum prophetam, qusequae gerenda praedicandaque essent, non antea", "candidate_score": 0.634597, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_126_128", "bdc_text": "d. D. se impressum Mediolano accepisse . Ab impresso autem illo , hoc , quod hic tibi mitto , est transscriptum et pressum exemplar a me Curiam remissum . Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3176", "psc_text": "fuerit Dauid tituli inscriptio, in historia non inuenimus. uerumtamen tituli inscriptionem in passione domini factam recognoscimus; et negari non potest secundum interpretationem, quia iste psalmus de passione et resurrectione Christi prophetasse uideatur, quod in illo loco manifestum est, ubi ait: quoniam non derelinques animam meam in inferno nec dabis sanctum tuum uidere corruptionem. Dauid enim mortuus est et sepultus: OhristiChristi autem caro sola non uidit corruptionem, nec detineri potuit anima eius in inferno. quam ob rem psalmus, qui et de passione eius et resurrectione et hereditate dicturus esset, merito notatus est tituli inscriptione. quid enim in se habuit scriptura tituli, quam cruci eius Pilatus affixit? Iesus, inquit, rex IudseorumIudaeorum. quod in se nomen et ipse confessus est interogante eum Pilato: tu es rex IudseorumIudaeorum? in hoc, inquit, ueni et in hoc natus sum. 2. Sed numquid carnalium IudseorumIudaeorum rex Christus, quoniam et alibi scriptum est : ego autem constitutus sum", "candidate_score": 0.634571, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_118_120", "bdc_text": "Urget itaque institutum Caesar et nihil insentatum relinquit , ut id quod coepit , perficiat . iniquissime fert competitorem Galli et hic se apud illum per legatus excusavit etc. Principes Germani videntur propendere in partes caesaris .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_351", "psc_text": "regi suo, inimico scilicet Dauid, prodit, quod in domo Abimelech sit — et hoc fit, cum Pilato traditur, cum homo crucifigeuduscrucifigendus offertur, cum repudiato rege regem suum Caesarem confitentur — prodens quidem eum in domo esse Abimelech, sed non intellegens eum, cum in domo Abimelech sit. in domo esse imperii fraterni, corpus scilicet, in quo ei sanctoramsanctorum ecclesia, quae corpus est Christi, conformis conregnabit., ingressum, id est in qua et desideratum sibi cibum sumpserit - desiderio enim manducare pascham desiderauit — et ex qua GolisB, id est diaboli arma sustuIeritsustulerit; fortis enim spolia ipse diripnitdiripuit; post quod ab hoc eodem Doec, id est populo proditore apostoli occisi. ecclesiae subuersse sunt. hinc ergo titulus psahnipsalmi: in finem intellectus, quia in Christo, qui Dauid, oriens, iustus. rex et aeternus et pastor est, totius spei nostrae consummatio et legis finis esse intellegitur: qui et secundum psalmi et titulum et ordinem in ea corporis", "candidate_score": 0.634273, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_78", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3047", "psc_text": "regibus. et quibus regibus? subiecit: et in filiis, inquit, ominum. et quibus filiis hominum? quibus non est salus. et cur salus non est? ostendit: exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam. et reuersuris in terram quid erit? in illa die peribunt omnes cogitationes eorum: corruptae ipsi scilicet originis, quia esse filii hominum perstiterunt nec filii dei esse uoluerunt; nullius quoque salutis, quia exeunte spiritu et in terram corporibus dissolutis cogitationes eorum corporeae atque terrenae cum terreno corpore interibunt. § 4 Sed uetita in eius modi reges fiducia, in quem sperandum esset, ostendit dicens: beatus, cuius deus Iacob adiutor est: spes eius in dominodeoipsius, quifecitcaelum et terram, mare et omnia, quae in eis rsunt; qui custodit ueritatem in ssBculumsaeculum, facit iudicium his, qui patiuntur iniuriam. non est caduca cogitatio in regem eius modi sperare; et spes illa non interit, qusequae in creatorem caeli, terrae, maris et omnis uniuersitatis huius 4", "candidate_score": 0.633485, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_162_164", "bdc_text": "Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat . Iniquissime fert , competitorem Gallum . Et hic se apud illum per legatus excusavit etc.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_351", "psc_text": "regi suo, inimico scilicet Dauid, prodit, quod in domo Abimelech sit — et hoc fit, cum Pilato traditur, cum homo crucifigeuduscrucifigendus offertur, cum repudiato rege regem suum Caesarem confitentur — prodens quidem eum in domo esse Abimelech, sed non intellegens eum, cum in domo Abimelech sit. in domo esse imperii fraterni, corpus scilicet, in quo ei sanctoramsanctorum ecclesia, quae corpus est Christi, conformis conregnabit., ingressum, id est in qua et desideratum sibi cibum sumpserit - desiderio enim manducare pascham desiderauit — et ex qua GolisB, id est diaboli arma sustuIeritsustulerit; fortis enim spolia ipse diripnitdiripuit; post quod ab hoc eodem Doec, id est populo proditore apostoli occisi. ecclesiae subuersse sunt. hinc ergo titulus psahnipsalmi: in finem intellectus, quia in Christo, qui Dauid, oriens, iustus. rex et aeternus et pastor est, totius spei nostrae consummatio et legis finis esse intellegitur: qui et secundum psalmi et titulum et ordinem in ea corporis", "candidate_score": 0.633397, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_126_128", "bdc_text": "d. D. se impressum Mediolano accepisse . Ab impresso autem illo , hoc , quod hic tibi mitto , est transscriptum et pressum exemplar a me Curiam remissum . Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1069", "psc_text": "manu mediatoris disponentium adstitisse. hic ergo currus dei decem milium multiplex est miliaque laetantium sunt. et quia mediator dei hominumque sit dominus, in cuius manu per angelos, ut dictum est, lata lex fuerit, sequens sermo subiecit: dominus in illis in Sina, in illis scilicet laetantibus milibus: currusque numero multiplici decem milium, id est infinitorum intellegentia sub decem milium multiplicatione subiecta. in his itaque deus in Sina est. § 19 Sed ne forte euangelia non supplementa legis aliquatenus niderenturuiderentur. qui in illis in Sina est dominus, hic rursum in sancto ascendit in altum captiuamque cepit captiuitatem. in eo scilicet sancto, cuius formam ex forma dei euacuatus accepit. quod autem sanctus sit, cum plures prophetiseprophetiae tum Gabriel angelus ad Mariam testatur dicens: et quod ex te nascetur 23 Luc. I, 35. 1 rotae eius scripni (ot τϱοχοὶ avrot LXX, cf. etiam Sabatier II, 871, Lucif. ed. Hartel p. 274) rotas (ro in", "candidate_score": 0.631352, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_127_129", "bdc_text": "Ab impresso autem illo , hoc , quod hic tibi mitto , est transscriptum et pressum exemplar a me Curiam remissum . Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam . Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_12", "psc_text": "illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et quia scribsescribae et pharissei dei filium natum in corpore non recipientes omnibus propheticae 8 Esai. XXIX, 11 sq. 1 non est uero ambigendum R non est ergo ambigendum e non est autem ambiguum r 3 prophetae r inter locutus et tamen litt..sp svpr. scr. R 6 refertur r sunt enim r 7 alem — clausae om. r 8 omnia uerba haec rE 9 quod si qui dederint scripsi (cf- quae dixi Stud. 1886, 331) quod si quiderit R ut uidetur, quod si quidem rE 10 dicentes Ra dicas r dicetur E 11 et dicent R dicet rE 12 hominis om.", "candidate_score": 0.630968, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1719", "psc_text": "esse constituit. super docentes se ergo intellegit. § 6 Et quia interdum ex naturse diuersitate soleat accidere, ut discipulus prudentior sit magistro, tamen hoc ipsum diligentiae susesuae et studii esse demonstrat. ait enim: super seniores intellexi: quia mandata tua exquisiui. etsuperdocentes intellegit et super seniores intellegit, doctrinae atque intellegentiseintellegentiae suae officium cum ipsa temporis antiquitate demonstrans, id est populi ante se anterioris significans aetatomaetatem. in quo utrumque conuenit, ut et antiquior sit et se putet esse doctorem. sed super eum ille intellegit, qui et docetur et iunior est; intellegit uero, quia mandata dei exquisierit, quae doctor, dum se docere credit, ignorat. § 7 Consequens autem est, ut, qui super seniores et doctores intellegit, fructum intellegentiseintellegentiae susesuae reddat, scilicet, ut ea, quae cognita et perfecta habere ccepitcoepit, exerceat. et uideamus, an hoc ipsum in consequentibus sit. ait enim: ab omni uia mala prohibui pedes meos, ut custodiam uerbum tuum. perfecta haec", "candidate_score": 0.630714, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_150_152", "bdc_text": "viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo . Saloduri . salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_141", "psc_text": "non sup. lin. r tantum ex tanto m. 2 V habralme R 29 istrabel V. continebatur. et hoc in Actorum libro ita scribitur: erant autem in Hierusalem habitantes Iudsei, uiri timentes deum, ab omni gente, quae sub caelo est. populi itaque isti meditati inania sunt ex multis populis in unum populum congregati. § 8 Reges quoque adstiterunt, Pilatus scilicet et Herodes, in quibus reges terrae intelleguntur: et uterque pro legum, quibus pnrerunt, necessitate praesentiae suresua adhibuit officium. qui . autem impio inreligiosoque consilio multis conuentibus aduersus dominum tractabant, hi principes conueniunt in unum: frequenter scilicet in domum Caiphse omnibus sacerdotum prineipibusprincipibus congregatis. denique reges terrae cognominati sunt Herodes tetrarcha et Pilatus pra-tor. quia iure terreni imperii adstiterunt. ceteri auteniautem, qui in unum conuenemntconuenerunt, neque principes terrae sunt. neque principes sacerdotum, quia nec ius regni sui prwtori Romano et tetrarchae subditi obtinebant, neque ultra iam principes sacerdotum cognominari merebantur, quia impii", "candidate_score": 0.63055, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_116_118", "bdc_text": "sed Galli plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtraxerunt . Sunt autem ministros et nobiles confessos ex viris principibus ministros omnibus confusos regem , qui fideles suos ipsum principum Caesar et vestris provolvat . Urget itaque institutum Caesar et nihil insentatum relinquit , ut id quod coepit , perficiat .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_142", "psc_text": "prineipibusprincipibus congregatis. denique reges terrae cognominati sunt Herodes tetrarcha et Pilatus pra-tor. quia iure terreni imperii adstiterunt. ceteri auteniautem, qui in unum conuenemntconuenerunt, neque principes terrae sunt. neque principes sacerdotum, quia nec ius regni sui prwtori Romano et tetrarchae subditi obtinebant, neque ultra iam principes sacerdotum cognominari merebantur, quia impii in deum ac dominum ipsius sacerdotii extitissent. § 9 Et quia non ambiguum est, ex persona dei Patris secundum apostolicam auctoritatem psalmum caeptum esse, quippe cum dixerint: qui perosper patris nostri Dauid. sancti pueri tui, dixisti, idcirco enim ad intellegendam persomupersonas demutationem ab interpretantibus interiectuminterfectum diapsalma est, licet in libris Hebraorum non contineretur. persona ergo, quaquas? demutatur, apostolorum esse intellegenda est, dicentium: dis rumpamus uincula eorum et proiciamus a nobis iugum ipsorum. detestari eos necesse est quod arguunt. horum ergo, qui et fremuerunt et inania meditati sunt, uincula disrumpunt et iugum abiciunt. et non ambignumambiguum est, quin. differat iugum abicere", "candidate_score": 0.629958, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_98", "bdc_text": "postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_23", "psc_text": "non enim illic primus aut secundus aut tertius aut quinquagesimus aut centesimus praenotantur, sed sine discrimine aliquo ordinis numerique permixti sunt. Esdras enim, ut antiquae traditiones ferunt, incompositos eos et pro auctorum ac temporum diuersitate dispersos in uolumen unum collegit et rettulit. sed septuaginta seniores, secundum Moysi traditionem ad custodiam legis doctrinae in synagoga manentes, postea quam illis a rege PtolomseoPtolomaeo transferendae ex hebrseo in graecum sermonem totius legis cura mandata est, spiritali et caelesti scientia uirtutes psalmorum intellegentes in numerum eos atque ordinem 11 Ioh. III, 31. 2 psalterium r psalterio DE nuncupatum r 10 in illo r in ipso DE 14 in forma rDe in formam b 19 numerum om. r fort. et sine 21 praenotantur r die praenotatur d'b sed eine discrimine aliquo rb sed sine prescriptione aliqua De 26 ad custodiam legis doctrinae scripsi (if. Ps. 11 cap. 2) ad custodiam legis et doctrinae d't» ad", "candidate_score": 0.62989, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_126_128", "bdc_text": "d. D. se impressum Mediolano accepisse . Ab impresso autem illo , hoc , quod hic tibi mitto , est transscriptum et pressum exemplar a me Curiam remissum . Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2924", "psc_text": "in tua iustitia et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio nuUa esse secundum HebrseosHebraeos uidetur; id enim ab his, qui utraque lingua eruditi sunt, traditur. translatoresquo ceteri nihil omnino de rebus gestis, id est de Abessalon in Dauid patris sui insectatione scripserunt. sed hi septuaginta seniores, quibus.legis ac prophetarum scientia ultra praescriptum et ambiguitatem litterae fuit, addendum hoc psalmo iudicauerunt. causam uero iudicii istius in exordio psalmorum docuimus, per quam nihil in psalmis nisi propheticum cognoscimus oportere tractari. cum enim nec gestis sermo nec temporibus ordo conueniat, relicum est, in exemplum ac scientiam gerendorum et gesta omnia in Dauid et ab his intellecta esse doceamur. adposita ergo nunc psalmo superscriptio est, quae non extat in libro, ut, ubi extat — id est sicut in psalmo tertio, in quo a facie eius, qui nunc persequi scribitur, fugerit —, ad scientiam propheticae intellegentiae uocaremur. § 2 Prophetat ergo nunc Dauid passionibus suis dominicusdominicas", "candidate_score": 0.62955, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_152", "bdc_text": "salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421", "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in", "candidate_score": 0.629436, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_150_152", "bdc_text": "viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo . Saloduri . salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_139", "psc_text": "commotae, dei filium in corpore cernentes et audientes. quae usque adeo fremuerunt, ut corona spinea conpunxerint, ueste regia indutum salutatione atque honore regis inluserint, harundine caput contuderint, aceto ac felle potauerint, lanceslancea latus foderint. cohors enim militum Pilato subditorum ex fremitu ine intemperantis haec gessit. § 7 Populi autem inania meditati sunt id est inani in doctrinis dei meditatione uersati, cum per nieditationemmeditationem legis non intellexerint, qui prsedicabaturpraedicabatur in lege. iam enim tum non tantum ex illa secundum carnem Abrahae generatione svnagogaesynagogae populus abundabat, sed ex multis populis; in uno Israhel populi nomine multorum populorum diuersitas 2 id ipsum om. RE 3 post eius R h. f. inepte etiam uers. !• pgalmi adimxit disrupamus uincula eorū et cpiciamus a nobis iugu ipsoru 7 ei consilium R praescribsit VR 8 illorum RE 9 omni fiducucia ex omnib fiducuciae m. 2 V 10 profetiae V 11 adque VR 12 principibus et regibusE", "candidate_score": 0.629431, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_152", "bdc_text": "salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2507", "psc_text": "laudauit acripsi profeta laud*** G propheta Dauid dicit PTE I ob Pe sub Tb (de G h. I. non constat cf. Acad. p. 2.5) 9 oporteat te G te oporteat PT deuersari PT diuersari G ned cf. p. 237, 14 11 habitare fratres GPT fratres habitare V 12 cum (supr. scr. P) in unum PTE quia cum in uno V conuentu ecclesiae (eclesiae V) congregantur (congraegantur V) VPT conuentum ecclesiae congregant e 15 hoc praecipuum PTE hoc magnum praeceptum V 16 credentium praeconium om. V 18 assenau eodem (in n ras.) P 22 eadem P 28 abentes P. gaudium est, idipsum nos sapere, amore eodem contineri, per unius sensus sententiam unanimes permanere, non per aemulationem separari, neque per inanis gloriae studium dissidere, non sua, sed aliorum unumquemque cogitare oportere, ut ea, quibus alienae uoluntates in concordia detinendae sint, cogitemoscogitemus. quod alio in loco admonet dicens: si possibile est, ex uobis", "candidate_score": 0.629415, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_152", "bdc_text": "salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3121", "psc_text": "quin aeterno R. § 6 Post quas rursum terrena cetera aduocantur ad laudem, quae, etsi non omnia sunt horum caelestium et beatorum bonorum consortia. partim per inrationabilem sensum, partim per inanimale naturae, partim per impietatis offensam, tamen deum per id, quod talia sunt instituta, ipsa institutionis in se habitae prouidentia praedicant. ait enim ita: laudate dominum de terra dracones et omnes abyssi. ignis, grando, nix, crystallum, spiritus procollseprocellae. q u ro faciunt uerbum eius, montes et omnes colles, ligna fructifera et omnes cedri, bestise et uniuersa pecora, serpentes et uolucres pinnatae, reges terrae et omnes populi, principes et omnes iudices terra. iuuenes et uirgines, seniores cum iunioribus laudent nomen domini. omnia laudem dei concinunt, licet quaedam sensu laudis carentia sint: sed per institutionis ordinem qualitatemque gignendi pneconiumpraeconium creatoris ostendunt. detenti in terra dracones eorumqub plures in abyssis demersi, ut nos intra metum et religionem, dum ipsi intra abyssum terramque religati", "candidate_score": 0.62914, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_126_128", "bdc_text": "d. D. se impressum Mediolano accepisse . Ab impresso autem illo , hoc , quod hic tibi mitto , est transscriptum et pressum exemplar a me Curiam remissum . Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3", "psc_text": "eius scripsi (cf. Paucker suppl. lex. lat. p. 240 et Arch. II., 604) episcopon eius R episcopatum eius DE.* conpetentios r accipiet R aocipiat rDE alius (post alius spatium 3-4 litt. in fine lin.) R aliter r alter DE. I* neque secundum quosdam HebrseosHebraeos quinque libri, neque secundum aliorum simplicitatem psalmi Dauid dicendi sunt, sed secundum apostolicam auctoritatem liber psalmorum esse noscendus est. § 2 Sunt autem plures eorundem psalmorum scriptores. nam aliquibus Dauid auctor praescribitur, in aliquibus Salomon, in aliquibus Asaph, in aliquibus Idith um, in aliquibus filiorum Chore, in aliquo Moyses. et quidem absurdum est psalmos Daoid nominare, cum ibi auctores eorum ipsis inscriptionum titulis commendentur. et liber psalmorum rectius esse dicatur, dinersisdiuersis in unum uolumen prophetiis diuersorum et auctorum et temporum congregatis. visum autem aliquibus est Hieremise et Aggsei et ZachariseZachariae quorundam psalmorum superscriptionibus nomina praenotare, cum horum nihil in authenticis septuaginta translatorum libris ita editum reperiatur,", "candidate_score": 0.628017, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_126_128", "bdc_text": "d. D. se impressum Mediolano accepisse . Ab impresso autem illo , hoc , quod hic tibi mitto , est transscriptum et pressum exemplar a me Curiam remissum . Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2923", "psc_text": "G ergo eum n « iusti RE 26 dm G retribuatnr GE tribuatur R illis G 27 cor- . poris sui G corpori sui R corporis eius E Explicit psal? CLI (sic) incipit psalS CLII deinde spatium 4 lin. uacat et incipit quinta linea a uerbo translatoresque G Explicit psalmus CXLI inoipit CXLII, 14-18 lilt. eras., deinde legitur dauid, uers. Jinis uacat R ItS tractat' ouius supra de psaldi CXLll deinde a m. 2: ioip dfie exaudi cet. p. PSALMUS CXLII. Ipsius Dauid, quando persequebatur eum Abessalon. Deus, exaudi orationem meam, auribus percipe obseerationemobsecrationem meam: in ueritate tnatua exaudi me, in tua iustitia et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio nuUa esse secundum HebrseosHebraeos uidetur; id enim ab his, qui utraque lingua eruditi sunt, traditur. translatoresquo ceteri nihil omnino de rebus gestis, id est de Abessalon in Dauid patris sui insectatione scripserunt. sed hi septuaginta seniores, quibus.legis ac prophetarum scientia ultra", "candidate_score": 0.627817, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_63_65", "bdc_text": "percupio . Caetero : inquis enim certe et utilius huius facile non dixero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1666", "psc_text": "est. iniquitas enim prsedicatorempraedicatorem necesse est oderit ueritatis; sed auxilium a deo est ueritatis prsedicatori. graues enim meminit has esse persecutorum molestias, sed quia iusto utiles sint, non putat amouendas. periculosa namque otiosseotiosae fidei pax est, et faciles securis excubiis insidiseinsidiae sunt. bellis autem exercitatum uirum non cito doli capient: et glorioso certamine opus est, ut corona uictoriseuictoriae deferatur. ob quod non orat adimi sibi causam certandi, sed tribui auxilium uincendi. § 9 Meminit autem non in leui se temptationum esse pugna. sequitur enim: paulo minus eonsummaueruntconsummauerunt me in terra: ego autem non dereliqui mandata tua. prope usque ad finem fidei iniustae persecutiones prophetam redegerunt, illae scilicet, de quibus superius diximus, spiritales nequitisenequitiae in 2 II Tim. 3, 12. 8 Pa. XXXIII, 20. 12 Mfttth. X, 38. 1 et om. p persecntionem VCp1 2 cudicit R 4 tribnlationis V1 6 simulation V1 6 artae VR1 subrepit V 7 meminit V", "candidate_score": 0.627238, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_126_128", "bdc_text": "d. D. se impressum Mediolano accepisse . Ab impresso autem illo , hoc , quod hic tibi mitto , est transscriptum et pressum exemplar a me Curiam remissum . Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "eundem prsedicatorempraedicatorem euangelii dominum Iesum Christum, quem et latorem legis habeamus. post unius enim conplnciti deo montis sedem, quam usque in finem caelestis habitabit, ut sedis bsechaec euangelicweuangelicae pacis prseformatapraeformata per mediatorem legis intellegeretur in lege, continuo subiecit: currus dei decem milium multiplex, milia laetantium: dominus in illis in Sina, in sancto ascendit in altum, cepit captiuitatem, dedit dona in honiinibushominibus. etenim non credentes inhabitare. § 18 Fidem omnem breuia ha'c quidem uerba significant, sed qu;« uirtutibus suis magna et infinita conplexa sunt. hanc autem currus siue sedis dei dignitatem haud dissimiliter Daniel propheta descripsit dicens: sedis eius flamma: ignis 25 Dan. VII, 9 sq. 1 praescribta V 2 euangelica P 3 in om. R istrahel V 5 prae- scribta V 6 p dum nrm P 7 in supr. scr. m. 1 R iu spem euan- gelicam VPTE doceamus ex docemus m. 2 V 8 ad lege T 9 lacdm", "candidate_score": 0.626492, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_147_149", "bdc_text": "Tiguri prima martii , anno salutis nostrae 1573 . Human. tuae Salutat te , qua deditus diligentissimam Gvaltherum , noster . H. Bullingerus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2573", "psc_text": "ex his dictis docemur, quibus trepidum ac pauentem Moysen dominus conifrmatdicens: ecce angelus meus antecedet te. hos igitur de thensauris suis uentos producit [tribuens in his auxilium humanae infirmitati], ut haec nos diuina praesidia 7 Deut. XXXII, 1 aq. 16 Ps. ell, 4. 28 Exod. XXIII, 23. u 1 cernetur (oernetr G) GT cernitur (i in ras. P) Pe 8 in plooiis fiPT inter pluuiaa e fulgure GT fulgora Pfulgura e ipsis G P 5 profunde denda* G profundeN P 6 per doctrinam — corporaliter om. G cf. Acad. n p. 32 7 audiet G 8 expectetr G dictum PT cf. Ps. CXLII cap. 7 et Sabalier 1,385 adn. eloquium E 10 niuis P 11 potent T 12 et peccaminum hieme arefacta *****tia (excitantia temptatii) G om. PTh 14 in pluuias GPTb om. e 15 thensauris G thesauris PTE et quop de thensanris suis scripsi et quo* de********** G quos", "candidate_score": 0.625942, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_125_127", "bdc_text": "nam Poloni in tam varia sunt studia distracti , ut omnino videatur impossibile , ut in certum aliquem rege consentiant . d. D. se impressum Mediolano accepisse . Ab impresso autem illo , hoc , quod hic tibi mitto , est transscriptum et pressum exemplar a me Curiam remissum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_132", "psc_text": "translsitores septuaginta in principio ediderunt ceteris diuerse transferentibus: et secundum hanc ambiguitatem haec ab illis in omni translatione est facta confusio. § 3 Sed perfecta horum septuaginta interpretum auctoritas manet. primum, quod ante aduentum corporalem domini transtulerunt, nec adulatio interpretandi adhibita tempori arguetur, tanto anteriore interpretationis aetate: dehinc, quod ipsi illi principes doctoresque synagogae et praeter scientiam legis per Moysen quoque doctrina secretiore perfecti non potuerunt inprobabiles esse arbitri interpretandi, qui certissimi et grauissimi erant auctores docendi. hi ergo psalmos inter ceteros libros 1 trasferentea r 2 cognitionum ex cognitionem m. 2 V scientia V 3 ambigua R hebraeicae V uario V nuntia - tia (quae lilt. correcta sit non apparet) R 5 post transtulerunt 1-2 iitt. eras. R multi- R modu m sermonum intellegentiam V 6 ut om. Rb 7 interpraetantes Vll 8 attulerint RE occulte V ..moysi VR 9 traditionis profectae V ambiguae VII hebrea V 10 cumemorata", "candidate_score": 0.623705, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_98", "bdc_text": "postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1321", "psc_text": "3 custodiri to ex custodire R custodire C 4 derigantur V 5 in VI R 7 in omnia mandata tua Cp 9 de iustificationibuB V 11 aliut lex ad praeceptom V 12 est ex aest m. 2 V 14 totum autem hoc ex totum hoc autem n- 2 V 16 se om. V 18 aoriptum nequaquam est C scilicet ut E 20 in lege properium est C 21 litterae — secundum add. m. 2 V 22 in eam V 25 annon RCpE scriptaque om. RCp in hoc quoque folio (90) codicis R interdum nonnullae litterae in textu euanuerunt, quas manus saec. XI. in margine rccte suppleuit 26 legentes ex legentis (gen euan., in marg. legentes) R habraham RC. duos filios habuit, unum ex ancilla et unum ex libera? sed qui ex ancilla, secundum carnem natus est; qui autem ex libera, secundum repromissionem. et quia lex futurorum umbra est, adiecit: quse", "candidate_score": 0.623179, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_147_149", "bdc_text": "Tiguri prima martii , anno salutis nostrae 1573 . Human. tuae Salutat te , qua deditus diligentissimam Gvaltherum , noster . H. Bullingerus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1108", "psc_text": "diuidens in salutem. 5 Ps. XXIII, 9 aq. 23 Gen. XLIX, 27. 1 tymphanistriarum V 2 iuuenis psalentes V gloriosae VRP1 3 sed nouiseimi = a (is ex us ras. corr.) R itinerae ex itinera R t & part. eras. R 4 iner eius V 5 primae sahbatis P primus sabbatis V est add. m. 2 V cantatus V om. PT 6 principes V2R uestras R 7 quia est — gloriae part. in marg. P dominus — gloriae om. R 10 tantae P coetn gaudia P gaudia coetuum V 11 atea r in- aferone et istrahel V 18 non a V sed da eoclesiae benedictionem corr. m. 2 V sed ad oaelest = e benedictionem R om. PT 14 choartatur R ut om. PTb 15 esse PTb firmarent Pa 16 dominum deum 2 de sanctis israhel (israel T) PT 18 commemorans om. V 19 ambiguitatis er ambiguitatib. V quis hic", "candidate_score": 0.623134, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_34", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla esse mores et sua iura ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3082", "psc_text": "agnouit, inquit, bos possessorem suum et asinus praesaepium domini sui; Israhel uero me non cognouit. et quia per hebetis naturae inreligiosam ignorationem pecora sunt dicta, cibus quoque eorum significatus in fseno. hoc ergo faenum et his iumentis praebetur in montibus. § 10 In pluribus autem codicibus insertum hunc uersum deprehendimus: et herbam seruituti hominum, ut ea, quae superius dicta sunt, de homine dicta esse per nuncupationem ipsius hominis intellegerentur. sed nos non egemus hoc sensu. nam licet non inpediat adiectus, non tamen eum, tamquam non 8 Dent. XXXII, 2. 14 Ps. CXIII, 4. 16 Ps. CXX, 1. 18 Esai. I, 3. 1 ad eligendos R 2 hymbrem R intellegenda ex intellegendam R 3 exspectur R 4 aeloquium R 6 post quam R per quam E b I 7 opinor sic m.1 R 13 qui eras. R 15 hi R 17 faeni R foenum E faena scripsi, quia i ei a", "candidate_score": 0.622262, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_20", "bdc_text": "Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_519", "psc_text": "lege iustitiseiustitiae et conuertuntur in iniquos aequitate iudicii. utrumque iustum, ut et iustis ad metum prompta sint nec admiitaadmixta, quia iusti sunt; et iniustis ad poenam sint conuertenda, quia meriti sunt: nec iustis admixta, cum prompta sint, nec iniustis defutura, quia prompta sunt. § 11 Dehinc rursum fit ad personam dei, ad quem primum deprecatio erat coepta, conuersio: in ueritate tua disperde illoaillos. ueritas mendacium confutat et perimitur falsitas ueritate. omnem autem superiorem orationem esse eius hominis, in quo filius dei est natus, docuimus, etiam hoc quoque nunc a deo patre deprecantis, ut inimicos suos in ueritate disperdat. et quae sit ueritas, non ambigitur; nempe ille ipse, qui dixit: ego sum uita, uia, ueritas. disperduntur ergo in ueritate inimici, cum falsis testibus damnationem Christo conparantes 21 loh. XIV, 6. 1 excidentem PT 2 ultionis qua certissimam PT 8 infecerant P 4 iniquitate R malignae bonitatis V 5 est om. P", "candidate_score": 0.621592, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_166", "bdc_text": "Moschus autem habes structissimas copias et videtur velle se ad vim concionem vertere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_130", "psc_text": "15 esse ex osse m. 2 V Moysis V quamuis ueteris testamenti uerba in litteris E 16 iam separatim R 17 mysteria secretiora V seniorib. ex seniores corr. m. 1 P'; R post senioribus haec praebet in marg.: q‹LXX seniores a mose instituti p pgenies in posteru sunt seruati 18 intimauerat ex intimauerant m. 2 V 19 euuangeliis VR 20 inquid Rl inquid V farisaei R farisei r 21 seruate et facite E 22 facta uero V 24 ante numero 2-3 liti. erat. R. hi itaque seniores libros hos transferentes et spiritalem secundum Moysi traditionem occultarum cognitionum scientiam adepti ambignaambigua linguae hebraicae dicta et uaria quaedam ex se nundantia secundum uirtutes rerum certis et propriis uerborum significationibus transtulerunt, doctrinae scientia multimodam illam sermonum intellegentiam temperantes. et ex eo fit, ut, qui postea transtulerunt, diuersis modis interpretantes magnum gentibus adtulerint errorem, dum occultaoccultae) illius et a Moyse profectae traditionis ignari ea,", "candidate_score": 0.62148, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_155", "bdc_text": "diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2480", "psc_text": "fili tui testamentum meum et testimonia mea, q u ae docebo eos. Moyses legem scripsit, in qua testimonia dei continentur, propheta hic idem totus deuersatur in tegelege: et quomodo adhuc filii illius Dauid in testimoniis sunt docendi? non praesentis aetatis est sermo, sed his proprius, de quibus dictum est: confitebor tibi, domine deus, pater caeli et terrseterrae, quia abscondisti hsechaec a sapientibiassapientibus et prudentibus et reuelasti ea paruulis. sed docti et manentes in his, quae docebuntur, quid consequentur? usque in sseculumsaeculum, inquit, sedebunt super sedem. tuam. et qui isti sunt, qui sedebunt? nempe de quibus dictum est: et uos sedebitis super duodecim thronos iudicantes duodecim tribus Israhel. 1 Hierem. XXX, 6. 5 Gal. IV, 19. 7 Matth. IX, 2. Ioh. Xffl, 33. 16 Matth. XI, 25. 21 Matth. XIX, 28. 1 ieremiS <-pfaa R profetam hieremiam VPT decentem (sic) ex dioentem R inquid G itaquae V1 itaque VI RPТ 2", "candidate_score": 0.620092, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_61", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3047", "psc_text": "regibus. et quibus regibus? subiecit: et in filiis, inquit, ominum. et quibus filiis hominum? quibus non est salus. et cur salus non est? ostendit: exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam. et reuersuris in terram quid erit? in illa die peribunt omnes cogitationes eorum: corruptae ipsi scilicet originis, quia esse filii hominum perstiterunt nec filii dei esse uoluerunt; nullius quoque salutis, quia exeunte spiritu et in terram corporibus dissolutis cogitationes eorum corporeae atque terrenae cum terreno corpore interibunt. § 4 Sed uetita in eius modi reges fiducia, in quem sperandum esset, ostendit dicens: beatus, cuius deus Iacob adiutor est: spes eius in dominodeoipsius, quifecitcaelum et terram, mare et omnia, quae in eis rsunt; qui custodit ueritatem in ssBculumsaeculum, facit iudicium his, qui patiuntur iniuriam. non est caduca cogitatio in regem eius modi sperare; et spes illa non interit, qusequae in creatorem caeli, terrae, maris et omnis uniuersitatis huius 4", "candidate_score": 0.61932, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_155", "bdc_text": "diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1321", "psc_text": "3 custodiri to ex custodire R custodire C 4 derigantur V 5 in VI R 7 in omnia mandata tua Cp 9 de iustificationibuB V 11 aliut lex ad praeceptom V 12 est ex aest m. 2 V 14 totum autem hoc ex totum hoc autem n- 2 V 16 se om. V 18 aoriptum nequaquam est C scilicet ut E 20 in lege properium est C 21 litterae — secundum add. m. 2 V 22 in eam V 25 annon RCpE scriptaque om. RCp in hoc quoque folio (90) codicis R interdum nonnullae litterae in textu euanuerunt, quas manus saec. XI. in margine rccte suppleuit 26 legentes ex legentis (gen euan., in marg. legentes) R habraham RC. duos filios habuit, unum ex ancilla et unum ex libera? sed qui ex ancilla, secundum carnem natus est; qui autem ex libera, secundum repromissionem. et quia lex futurorum umbra est, adiecit: quse", "candidate_score": 0.6188, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_63_65", "bdc_text": "percupio . Caetero : inquis enim certe et utilius huius facile non dixero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_322", "psc_text": "scr. R 22 loquuntur R et hi quae V 24 et ueritatem VR 25 catolicae V 26 hac praedioandi R ac praedicandi ex aut praedicandi m. 2 V 28 ita in ore Rb in requiem dñi huius dignus V (r) dignus ascensus, in uerborum ac linguae ueritate uiuendum est, ut per operationum fidem sensus nostri uerba non falsa sint. § 10 Sed artum hoc et per saeculi nequitias 80 uitia difficile est. est enim necessarium plerumque mendacium, et nonnumquam falsitas utilis est, cum aut percussori de latente mentimur, aut testimonium pro periclitante frustramur, autfallimus de difficultate curationis segrotumaegrotum; et oportet secundum apostoli doctrinam sermonem nostrum saleesseconditum. idcirco nunc spiritosspiritus sanctus falsitatis adiectumadfectum mendacii condicionibus temperauit dicens: qui non egit dolum in lingua sua nec fecit proximo suo malum, ut crimen mendacii in incommodo haberetur alieno. § 11 Sed licet, quae superius diximus, expleantur, et ingrediatur ionocensinnocens opereturque iustitiam, ueritatem corde", "candidate_score": 0.617288, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_155", "bdc_text": "diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1427", "psc_text": "iustificationibus confitens dei in Christo Iesu, cui est gloria in saecula sseculorumsaeculorum. amen. DALETH. Adhaesit pauimento anima mea: uiuifica me secundum uerbum tuum et reliqua. § 1 Multiplex intellegentia non potest in se habere dictorum 'difficultatem, cum amota omni obscuritate intellegendi magis abundet electio, ut in primo quartae littergelitterae uersu contuemur. ait enim: adhsesitadhaesit pauimento anima mea: uiuifica me secundum uerbum tuum. potest istud et de adsiduitate orationis intellegi, tamquam ex peccatorum confessione in terram propheta prostratus adhseseritadhaeserit pauimento. sed ut altius aliquid sub his dictis intellegamus, perspecta diligentius 2 dei om. Cp spfl V seruus in adn. coni. Bened. 4 qua cum E 6 tametn corr. m. 2 V bonorum add. m. 2 V 7 quadam ex quiaiam m. 2 V ib ■ 9 iuatificationis R1 10 diuersosque mores V 11 iustifaicationum V in xpo ihs V cui gloria est in VC cui gta in p cui gloria et", "candidate_score": 0.61642, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_87", "bdc_text": "Porro tropheum Lotharingici cardinalis excusum typis ad me Curia Rhetorum est translatum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2731", "psc_text": "in euangeliis GPT in euangelio R 7 donaret Re donasset PTb 9 expleuit ex explebit P peccati RT et peccati P 16 uox de caelo dicens ad eum G uox dicens ad eum R uox de caelo dicens PT 20 probauit ex probabit P 24 dedidit R1 dedit Rł PТ E 26 temptationum ex temptationem corr. m. 1 R temptionum P agnoscentes P 27 tunc R tu PT reliquid RP1 28 ministrabant PTE ministrant R 29 ministrant RTE ministrabant P per prohatione ex per prohationem (sic) R. cognoscitur, per cognitionem dignus est ministerio angelorum. in ceteris autem quotiens probatus est. totiens et cognitus est. Petrus passionem eius detestatus est, crucis in eo scandalum prsBpro amore et confessse iam a se diuinitatis cognitione non sustinens; sed quia eum ob infidelitatem crucis satanam nuncupasset, non multo post, cum in monte gloriae suae habitohabitu constitisset, tali a patre uoce cognoscitur: hic est filinsfilias", "candidate_score": 0.616306, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_146_148", "bdc_text": "Vale . Tiguri prima martii , anno salutis nostrae 1573 . Human. tuae Salutat te , qua deditus diligentissimam Gvaltherum , noster .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2573", "psc_text": "ex his dictis docemur, quibus trepidum ac pauentem Moysen dominus conifrmatdicens: ecce angelus meus antecedet te. hos igitur de thensauris suis uentos producit [tribuens in his auxilium humanae infirmitati], ut haec nos diuina praesidia 7 Deut. XXXII, 1 aq. 16 Ps. ell, 4. 28 Exod. XXIII, 23. u 1 cernetur (oernetr G) GT cernitur (i in ras. P) Pe 8 in plooiis fiPT inter pluuiaa e fulgure GT fulgora Pfulgura e ipsis G P 5 profunde denda* G profundeN P 6 per doctrinam — corporaliter om. G cf. Acad. n p. 32 7 audiet G 8 expectetr G dictum PT cf. Ps. CXLII cap. 7 et Sabalier 1,385 adn. eloquium E 10 niuis P 11 potent T 12 et peccaminum hieme arefacta *****tia (excitantia temptatii) G om. PTh 14 in pluuias GPTb om. e 15 thensauris G thesauris PTE et quop de thensanris suis scripsi et quo* de********** G quos", "candidate_score": 0.615408, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_63_65", "bdc_text": "percupio . Caetero : inquis enim certe et utilius huius facile non dixero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2679", "psc_text": "allidit ad petram om. PT iustus?uirtus R 91 teberatreni T 22 ao ex hac R Finit pail. CXXXVI inoipit CXXXVII R Explicit pttlm CXXXVI incipit psalA CXXXVIIP Expl. de CXXXVI incip. de CXXXVfl T. et hoc ita esse, ex euangelicis dictis promptum est noscere. nam cum ait dominus: confiteor tibi, pater, domine cae 1 i et terrseterrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus saeculi et reuelasti ea paruulis, tandemlaudem dei patris ob reuelata paruulis, qusequae ignorata essent prudentibus, confitetur, docens ideo absconsa ea esse his, qui prudentes uiderentur, quia non secundum innocentiam paruulorum praeceptis euangelicis credidissent. at uero, ubi in isdem euangeliisdicitur: et baptizabantur omnes in Iordane confitentes peccata sua, illic confessio peccatorum sine ambiguitate significationis alterius continetur. § 2 Maxima autem et utilissima est letalium uitiorum morbis in eorum confessione medicina. sed confessio peccati non est tamquam rerum aliis ignoratarum professio, ut si fur de furto, aut homicida", "candidate_score": 0.61429, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_63_65", "bdc_text": "percupio . Caetero : inquis enim certe et utilius huius facile non dixero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1665", "psc_text": "multsemultae enim tribulationes iustorum sunt. nunc satanas insectatur, nunc ministeria eius inpugnant, nunc falsorum fratrum simulatio ad nocendum arte fraudulentsefraudulentae insectationis inrepit. sed propheta, qui neritatemueritatem esse mandata dei meminerit, iniustae iniquitatis persecutionem fideli animo sustinet. et quia persecutionem sciat fidei esse docimentum, non orat eam a se amoueri; sed adiuuari se in ea postulat, et opem atque auxilium misericordisemisericordiae dei precatur euangelici huius prseceptipraecepti non ignarus: qui non accepit cruceracrucem suam et sequitur me, non est me dignus. § 8 Veritas ergo est in praeceptis dei. ueritas nihil falsum, nihil incertum, nihil inperfectum habet. persecutio autem iusto intentata iniqua est. iniquitas enim prsedicatorempraedicatorem necesse est oderit ueritatis; sed auxilium a deo est ueritatis prsedicatori. graues enim meminit has esse persecutorum molestias, sed quia iusto utiles sint, non putat amouendas. periculosa namque otiosseotiosae fidei pax est, et faciles securis excubiis insidiseinsidiae sunt. bellis autem exercitatum uirum non cito doli capient:", "candidate_score": 0.613592, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_149_151", "bdc_text": "H. Bullingerus . viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo . Saloduri .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_137", "psc_text": "et sic fere semper hebreicam u r constitutionem V 16 rpm mpr. add. V 18 tenetur corr. m. 2 r 20 transferentu V traaferSdu a transferendo R t 28 actoru ex auotoru m. 2 Y 24 loqmur R acribtum namquae ita est V 25 et ipsis K tu ex cu corr. R 26 et mare in marg. add. m. 1 R illis ex illius R. inanja? adstiterunt reges terraterras', et principes conuenerunt in unum id ipsum aduersus dominum et adaersusaduersus Christum eius. cunueneruntconuenerunt enim in ueritate in ciuitate ista aduersus sanctum tuum filium Iesum. quem unxisti, Herodes et Pontius Pilatus et populus Israhel facere, qunntaquanta manus tua et consilium praescripsit fieri. et nunc, domine, respice in iuinasminas eorum, et da seruis tuis cum omni fiducia loqui uerbum tuum. non ergo ambiguum est, quid tanto anteriore tempore prophetiseprophetiae psalmus ostenderit. nam permixti tum sibi in Herode atque Pilato gentes frementes et", "candidate_score": 0.612303, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_157", "bdc_text": "Quibus intercessit seruntur et alia , quae ad compensationem officii Orientalis Germania , tota est intenta ad comitia Polonica , in quibus largitionibus et aliis magis artibus , inter se certant principes , qui regnum illud ambiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2575", "psc_text": "qui percussit primogenita Aegypti abhomine usque adpecus et misit signa et prodigia in medio tui, Aegypte, in Pharaonem et in omnes seruos eius. qui percussit gentes multas et occidit reges fortes: SeouSeon, regem Amorrseorum, et Og, regem Basan, et omnia regna Chanaan occidit: et dedit terram eorum hereditatem, hereditatem Israhel populo suo. frequenter sermo diuinus eum intellegendum esse deum caeli atque terrae et uniuersitatis creatorem docet, qui Aegyptum percusserit, mare diuiserit, Aegyptios demerserit, populum suum magnis et mirabilibus uirtutibus eduxerit, in eremo manna aluerit, eiectis gentibus in terram repromissionis induxerit. et quidem omnia haec magnifica et praeclara. opera deum esse testantur; neque enim mediocris et moderatae uirtutis est tanta gessisse: admirandus in his intellegendus est. sed docet nos apostolus cum ueneratione gestorum prseformationem in his doctrinsedoctrinae atque operis spiritalis agnoscere, cum lex spiritalis est, cum gesta eius allegorumena sunt, cum sub nube patres fuerunt, cum in Moysen baptizati sunt, cum", "candidate_score": 0.612288, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_157", "bdc_text": "Quibus intercessit seruntur et alia , quae ad compensationem officii Orientalis Germania , tota est intenta ad comitia Polonica , in quibus largitionibus et aliis magis artibus , inter se certant principes , qui regnum illud ambiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212", "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,", "candidate_score": 0.611747, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_157", "bdc_text": "Quibus intercessit seruntur et alia , quae ad compensationem officii Orientalis Germania , tota est intenta ad comitia Polonica , in quibus largitionibus et aliis magis artibus , inter se certant principes , qui regnum illud ambiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2415", "psc_text": "P 16 sciStiam periti V 17 habentesoboedientes om. PT uenerantes — oboedientes om. V 19 cStraotare V aud ent P 20 lintea T substnunt (bs in rcu.) P eos om. VPT 21 t pfecit T 28 onos ex onus R autem cStemnat V1 24 excesserat ex excesserit T 25 hieremia VT ieremia RP. iugum a ceruice eorum et uincula eorum disrumpam, et non operabuntur ipsi adhuc aliis, operabonturoperabuntur domino deo suo, et Dauid regem ipsorum suscitabo illis; et rursum: suscitabo illis Dauid regem, orientem, iustum, et regnabit rex et intellegetet faciet iustitiamet iudicium super terram: in diebus eius saluabiturludas, etlsrahelcommorabitur fidens; item in Esaia: et excitabo super eos pastorem unum altum, pascet eos seruus meus Dauid: et erit his pastor, et ego ero iliis in deum, et Dauid princeps in medio eorum; ego dominus locutus sum et disponam ad Dauid testamentum pacis, nolunt credere, quod docentur, neque liishis fidem habent,", "candidate_score": 0.611476, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_87", "bdc_text": "Porro tropheum Lotharingici cardinalis excusum typis ad me Curia Rhetorum est translatum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2734", "psc_text": "in monte; sed post doctrinam ad opera descendit. ita enim 7 Matth. XVII, Õ, 15 Matth. XXIII, 2 sq. 24 Ioh. XII, 28. 2 totiens et RTE totiens P 3 scandalu ex scandalo P 7 tali. PTE alia R 10 agnitio Re 'cognitio IaTb 11 cognoai P 13 haec R 15 super moysi cathedram RT super moysi cathedra P super cathedram moysi E 16 farisaei R quae R quaecumque PTE 18 enim ow- P 20 cathedra R 21 sessionem cum R sessioncmea P sessionem eius cum TE 25 in anrrectione in ras. R in resurreotione PTE 26 opus 7'b eius e, om. RP 27 surrectio R resurrectio PTE in montem P- scriptum est: et descendente eo de monte secutse sunt eum turbseturbae. et ecce leprosus quidam ueniens adorabat eum dicens: domine, si uis, potes me mundare. et extendens manum tetigit eum Iesus dicens: uolo, mundare. ad sanandam quoque centurionis filiam", "candidate_score": 0.610041, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_42", "bdc_text": "Agnosco etiam singulis gentibus S. suos esse mores et sua iura .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", "candidate_score": 0.609414, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_167", "bdc_text": "Turcae quotidie inducunt militem in Musculum daviam et Bulygariam , significaruntque Polonis , se discessuros a foedere , quod cum ipsis habent , si instriacum sibi regem elegerint .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1482", "psc_text": "1 V) om. VCpE. Moyses uindicat et Iesus secundo Israhel circumcidit et Samuel dignus in unguendo rege deligitur. § 9 Et nunc in hac orat se hic et unctus et rex et propheta deduci. scit enim inbecillam sibi esse naturam, neque se posse hanc semitam sine duce adgredi. dux enim est omnibus hac semita pergentibus deus. dux enim est, cum dicitur: retro post dominum tuum ambulabis et ad eum adhsereto, et rursum: retro post eum ambula, quoniam ipse te deducit. deducit autem, cum ait: qui non tulerit crucem suam et secutus me fuerit, non est me dignus. deducit etiam, cum prior omnem euangelicarum passionum semitam triuit. si istam apostoli docent, ille prior docnitdocuit; constituit enim sapientia amicos dei etprophetas. si iuste hinc aliquid geritur a nobis, princeps iustitiae nostrae est; est enim ipse iustitia. si ob fidem ad terrorem flagellamur, flagellis ille dorsum suum praebuit. si alapis ad iniuriam csedimurcaedimur,", "candidate_score": 0.603769, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_90", "bdc_text": "Quae adiicis tuae de Austriacis et Hispanicis artibus principibus d. quod stu dentur a te expensa videt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2573", "psc_text": "ex his dictis docemur, quibus trepidum ac pauentem Moysen dominus conifrmatdicens: ecce angelus meus antecedet te. hos igitur de thensauris suis uentos producit [tribuens in his auxilium humanae infirmitati], ut haec nos diuina praesidia 7 Deut. XXXII, 1 aq. 16 Ps. ell, 4. 28 Exod. XXIII, 23. u 1 cernetur (oernetr G) GT cernitur (i in ras. P) Pe 8 in plooiis fiPT inter pluuiaa e fulgure GT fulgora Pfulgura e ipsis G P 5 profunde denda* G profundeN P 6 per doctrinam — corporaliter om. G cf. Acad. n p. 32 7 audiet G 8 expectetr G dictum PT cf. Ps. CXLII cap. 7 et Sabalier 1,385 adn. eloquium E 10 niuis P 11 potent T 12 et peccaminum hieme arefacta *****tia (excitantia temptatii) G om. PTh 14 in pluuias GPTb om. e 15 thensauris G thesauris PTE et quop de thensanris suis scripsi et quo* de********** G quos", "candidate_score": 0.601663, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_102", "bdc_text": "Nam Poloni in tam varia studia sunt distracti , ut omnino videatur impossibile , ut in certum aliquem regem concordiam sentiant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2498", "psc_text": "id est, ih quo aeternus rdx et cuius secundum Danielem regni finis nullus est, regnabit. § 28 Non occultus igitur hic rex est: hunc lex praedicat, hunc propheteeprophetae pollicentur, hunc Iohannis psenitentisepaenitentiae prsedicatorpraedicator ostendit.. ille est enim secundum domini in euangelio dictum lucerna ardens, Christum tenebris mundi huius ostendens. omnis igitur de eo prophetia lucerna eius est, ignorantiae nostrae ncctinocti scientiae lumen ostendens, infideles atque inpios ueritatis luce confundens et in unigenito paternae maiestatis gloriam docens. et hoc illud est, quod sequitur: paraui lucernam Christo meo. inimicos eius induam confusionem: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. parata lucerna est, ne ad cognoscendum eum nox ignorationis obsisteret. inimici eius confusione induentur; uidebunt enim filium hominis in maiestate patris sui: et non salute, sed confusione induentur, terreni scilicet et in dedecoris corpore resurgentes: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. exaltauit, inquit, eum deus et donauit illi nomen, 5 Matth. V, 3. 24", "candidate_score": 0.595407, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_65", "bdc_text": "inquis enim certe et utilius huius facile non dixero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_990", "psc_text": "et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum salutare est, id apud HebrseumHebraeum Iesus est. confirmat autem istud angelus ad Ioseph de Maria loquens: pariet autem filium, et uocabis nomen eius Iesum: quia ipse saluum fac/ietfaciet populum suum a peccatis. Iesum itaque ostendit angelus idcirco. quia salutaris esset populo, nuncupandum. tantae ergo praedicationi se inpares esse, nisi inluminentur, ostendunt, nisi quodam uultus domini splendore lucescant. sunt enim et ipsi secundum euangelium lumen mundi — dominus autem ipse lux uera est — a luce inluminati, ut lumen essent apostoli et propbetae. ceterum superfluum est ideo inluminari se uelle, ut cognoscant ea, de quibus quasi cognitis praedicabant. 7 Ioh. XIV,", "candidate_score": 0.595059, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_24", "bdc_text": "Interea rogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_709", "psc_text": "maledicta terra in operibus tuis, nunc autem per unum in omnes donum uitseuitae et iustificationis gratia abundauit, ut quorum terra maledicta est, horum nunc conformia deo corpora sint, et quae commota metu et ignoratione turbata et labore contrita est et ipso illo laetificantis uini conpuncta potu. nunc susceptae sigoificationissignificationis secura uirtute futurae irae defngiatdefugiat potestatem. in arcu enim, ut frequenter tractauimus, praeparatae ad pcBnampoenam impiis irseirae terror ostenditur secundum illud: numquid irascetur per singulos dies? arcum suum tetendit et parauit eum et in eo parauit nasauasa mortis, sagittas suas arsuris operatus est. metuentibus igitur significationem dedit uel signi in frontibus, uel fidei in cordibus, uel testimonii in operibus, uel glorisegloriae in confessionibus, uel uictoriseuictoriae in martjribusmartyribus. ut a facie arcus irsequeiraeque fugiatur, 1 Dent. XXXII, 39. 11 Gen. III, 17. 19 Ps. VII, 13 sq. 1 et sanabo R 2 reppulit P et deatruit uiros corr. m. 2 V digtruiit", "candidate_score": 0.591545, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_24", "bdc_text": "Interea rogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_642", "psc_text": "ne fallat, ne subrepat, ne mordeat, etiam sub diuini nominis denuntiatione mandetur, tamen obstructo desseuitdesaeuit auditu; ex quo non obcedientesoboedientes euangelio natio uiperarum sunt. § 4 Sed quia potestas eius suorumque conteritur et omnia in his saeuitiae arma franguntur, hsechaec subdita sunt: deus eonteruitconteruit dentes eorum in ore ipsorum, molas leonum eonfregitconfregit dominus. spernentur uelut aqua decurrens: intendet arcum suum, donec infirmentur. sicut cera liquefacta auferentur: supercecidit ignis et non uiderunt solem. de peccatorum dentibus et molis leonum frequenter nobis fuit sermo, quia in his desseuientis malignitatis significatur instinctus. his ergo 1 aspidi R et obtnrantis ex et ebturantis R ebt obtnrantes V 2 exaudiet PTK medicamenti meditatį (dicamenti me sup. lill. add. m. 2) r medicamentis medicati Pa 4 nam om. V 5 uooemquae V1 7 marsorum RPT sanctorum V consopia V sibita menorat V 8 cu ftpr. scr. m. 1 R i = nertia (i in ras. a", "candidate_score": 0.589754, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_118", "bdc_text": "Urget itaque institutum Caesar et nihil insentatum relinquit , ut id quod coepit , perficiat .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1728", "psc_text": "nobis incipiendum est, ut possimus perfectam intellegentiam promereri. his 1 dixerit V1 constitue ex constitutae m. 2 V 8 in om. V di add. m. 2 V 4 per post nuno add. m. 2 V 6 lhm xpi 8 constituti YC 0 9 et om. V 11 eloquia tua ex eloquitur m. 2 V aeloquia tua R inre coir. m. 2 V ori E 14 et in interna VC et intima e 15 penetrantia ex penitentia m. 2 V penitrantia p 17 et in ore melle dulciora eant Cp(A)b 18 acciderit V 90 uiuificant VRC 22 propterea ex propter m. 2 V 24 uos faciunt V n faciunt p(A) praecepta sola sed praecepta p(A) re om. V copleta ('p(A) id add. m. 2 V 25 possimus p 26 sumus V. enim, qui non hoc per se inchoant, clausa a deo omnia sunt. et idipsum propheticus sermo per Esaiam docet dicentem:", "candidate_score": 0.580961, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf020", "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", "max_score": 0.712813, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30_32", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt . Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1582", "psc_text": ". Et linum fumigans, sive ut caeteri transtulerunt, obscurum atque tenebrosum, non exstinguet: qui vicini erant exstinctioni, Domini clementia servabantur (quae super Judaeis et nationibus in supradictis opusculis disseruimus); sed cum veritate omnia judicabit; nequaquam metuens Scribas et Pharisaeos, quos confidenter hypocritas appellabat (Mat. VII, XV, XXII, XXIII per totum, et Luc. VI, XII): Quod autem sequitur: Splendebit, et non conteretur, donec ponat super terram judicium, Matthaeus Evangelista non posuit (Mat. XII): sive inter judicium et judicium media, scriptoris errore, sublata sunt. Significat autem quod resurgens ex mortuis, cunctos 508 illuminaverit, nec morte contritus sit, donec poneret super terram judicium: qui loquebatur in Evangelio: In judicium ego veni in mundum istum: ut non videntes videant, et videntes caeci fiant (Joan. IX, 39) . Pro quo nos interpretati sumus: Non erit tristis, neque turbulentus; sed aequalitatem vultus omni tempore conservabit: quod falso de Socrate Philosophi gloriantur, nunquam eum, plus solito, nec", "candidate_score": 0.712813, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_29_31", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim . iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1582", "psc_text": ". Et linum fumigans, sive ut caeteri transtulerunt, obscurum atque tenebrosum, non exstinguet: qui vicini erant exstinctioni, Domini clementia servabantur (quae super Judaeis et nationibus in supradictis opusculis disseruimus); sed cum veritate omnia judicabit; nequaquam metuens Scribas et Pharisaeos, quos confidenter hypocritas appellabat (Mat. VII, XV, XXII, XXIII per totum, et Luc. VI, XII): Quod autem sequitur: Splendebit, et non conteretur, donec ponat super terram judicium, Matthaeus Evangelista non posuit (Mat. XII): sive inter judicium et judicium media, scriptoris errore, sublata sunt. Significat autem quod resurgens ex mortuis, cunctos 508 illuminaverit, nec morte contritus sit, donec poneret super terram judicium: qui loquebatur in Evangelio: In judicium ego veni in mundum istum: ut non videntes videant, et videntes caeci fiant (Joan. IX, 39) . Pro quo nos interpretati sumus: Non erit tristis, neque turbulentus; sed aequalitatem vultus omni tempore conservabit: quod falso de Socrate Philosophi gloriantur, nunquam eum, plus solito, nec", "candidate_score": 0.710266, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_35_37", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant . Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_267", "psc_text": "dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem Filius in regnantis habitu, et locutus est Spiritus sanctus propter consortium majestatis, unitatemque substantiae. Quaerat aliquis, quomodo nunc Propheta Dominum vidisse se dicat, et non absolute Dominum, sed Dominum sabaoth, ut in consequentibus ipse testatur; cum evangelista Joannes dixerit: Deum nemo vidit unquam (Joan. I, 20) . Et ad Mosen loquatur Deus: Non poteris faciem meam videre: neque enim videbit homo faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII, 20). Ad quod respondebimus, non solum Patris divinitatem, sed ne Filii quidem et Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere; sed oculos mentis, de quibus ipse Salvator ait:", "candidate_score": 0.706133, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36_38", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1216", "psc_text": "18) testatur: Et audient in die illo surdi verba libri, et oculi caecorum videbunt et exsultabunt. In judicium enim venit Dominus, ut videntes Judae non videant; et qui caeci erant, populus scilicet nationum, videant et Dominum contemplentur (Joan. IX). Unde significanter non dixit, quod visio omnium prophetarum signata sit cunctis legentibus; sed vobis, inquit, erit signata quibus nunc loquor, quibus haec futura praenuntio: sive oculos principum vestrorum, qui se juxta Septuaginta abscondita et arcana videre jactabant, claudet in perpetuum. Eritque, ait, vobis omnis Scriptura sancta clausa atque signata, ut vos qui Legis litteras, et prophetarum vaticinia nosse vos existimatis, et diebus ac noctibus volumina Scripturarum indefesso ore meditamini, non intelligatis quod legitis, sicut in Apocalypsi Joannis scribitur: Quis est dignus aperire librum, et solvere signacula ejus (Apoc. V, 2) ? Cumque 393 nullus fuisset inventus qui aperiret signacula, flesse se dicit; et Dei tandem ad se meruisse sermonem: Noli flere:", "candidate_score": 0.705626, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_37_39", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1216", "psc_text": "18) testatur: Et audient in die illo surdi verba libri, et oculi caecorum videbunt et exsultabunt. In judicium enim venit Dominus, ut videntes Judae non videant; et qui caeci erant, populus scilicet nationum, videant et Dominum contemplentur (Joan. IX). Unde significanter non dixit, quod visio omnium prophetarum signata sit cunctis legentibus; sed vobis, inquit, erit signata quibus nunc loquor, quibus haec futura praenuntio: sive oculos principum vestrorum, qui se juxta Septuaginta abscondita et arcana videre jactabant, claudet in perpetuum. Eritque, ait, vobis omnis Scriptura sancta clausa atque signata, ut vos qui Legis litteras, et prophetarum vaticinia nosse vos existimatis, et diebus ac noctibus volumina Scripturarum indefesso ore meditamini, non intelligatis quod legitis, sicut in Apocalypsi Joannis scribitur: Quis est dignus aperire librum, et solvere signacula ejus (Apoc. V, 2) ? Cumque 393 nullus fuisset inventus qui aperiret signacula, flesse se dicit; et Dei tandem ad se meruisse sermonem: Noli flere:", "candidate_score": 0.703055, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44_46", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 . minem me legere eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accutum d. curiose , ut , quis dicunt , qui ipsius , qui scripsi d. minime affectui , humanos eius , prophetae , quos scimus minime affellimus humanis inclusisse absque curiositatis crimine , Aegyptiis , Babylampadium , si quidam proculis constituti , sua deinde in terra Israelis constituti non sua fidem fata suaque accusarunt peccata , et hodie , quod inter cordatiores , amicus syncerus , amicum hortatur et corripit , ut interim non et curiosius inquisivisse in rem alienam . Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2110", "psc_text": "Contritio et infelicitas in viis eorum: Et viam pacis non cognoverunt: Non est timor Dei ante oculos eorum (Rom. III, 13 seqq.) . Quod cum audissem, quasi a fortissimo pugile percussus essem, coepi tacitus aestuare, et stuporem mentis vultus pallore signare. Hebraeus, inquam, ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, eruditusque ad pedes Gamalielis, aut ignoravit haec, aut eorum, qui lecturi erant, abusus est 667-668 ignorantia (Philipp. VI, Act. XXII, 3). Quorum alterum ineruditi, alterum callidi est ad malitiam, nec ejus qui dixerit: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (II Cor. XI, 6) ; et iterum: in simplicitate et sinceritate annuntiavi vobis verbum (II Cor. I, 12) . Tandem in memet reversus, unius diei spatium postulavi, ut responsio mea nequaquam argumentum humani esset ingenii, sed fructus assiduae lectionis. Itaque omnem Scripturam mente perlustrans, animadverti, sicut omnis pene ad Romanos Epistola de veteri structa est Instrumento, sic et hoc testimonium de Psalmis,", "candidate_score": 0.700872, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_28_30", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim . iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1216", "psc_text": "18) testatur: Et audient in die illo surdi verba libri, et oculi caecorum videbunt et exsultabunt. In judicium enim venit Dominus, ut videntes Judae non videant; et qui caeci erant, populus scilicet nationum, videant et Dominum contemplentur (Joan. IX). Unde significanter non dixit, quod visio omnium prophetarum signata sit cunctis legentibus; sed vobis, inquit, erit signata quibus nunc loquor, quibus haec futura praenuntio: sive oculos principum vestrorum, qui se juxta Septuaginta abscondita et arcana videre jactabant, claudet in perpetuum. Eritque, ait, vobis omnis Scriptura sancta clausa atque signata, ut vos qui Legis litteras, et prophetarum vaticinia nosse vos existimatis, et diebus ac noctibus volumina Scripturarum indefesso ore meditamini, non intelligatis quod legitis, sicut in Apocalypsi Joannis scribitur: Quis est dignus aperire librum, et solvere signacula ejus (Apoc. V, 2) ? Cumque 393 nullus fuisset inventus qui aperiret signacula, flesse se dicit; et Dei tandem ad se meruisse sermonem: Noli flere:", "candidate_score": 0.697852, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_27_29", "bdc_text": "Quam tibi , si forte nondum videris , his adiunctis mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_267", "psc_text": "dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem Filius in regnantis habitu, et locutus est Spiritus sanctus propter consortium majestatis, unitatemque substantiae. Quaerat aliquis, quomodo nunc Propheta Dominum vidisse se dicat, et non absolute Dominum, sed Dominum sabaoth, ut in consequentibus ipse testatur; cum evangelista Joannes dixerit: Deum nemo vidit unquam (Joan. I, 20) . Et ad Mosen loquatur Deus: Non poteris faciem meam videre: neque enim videbit homo faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII, 20). Ad quod respondebimus, non solum Patris divinitatem, sed ne Filii quidem et Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere; sed oculos mentis, de quibus ipse Salvator ait:", "candidate_score": 0.695219, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_45_47", "bdc_text": "minem me legere eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accutum d. curiose , ut , quis dicunt , qui ipsius , qui scripsi d. minime affectui , humanos eius , prophetae , quos scimus minime affellimus humanis inclusisse absque curiositatis crimine , Aegyptiis , Babylampadium , si quidam proculis constituti , sua deinde in terra Israelis constituti non sua fidem fata suaque accusarunt peccata , et hodie , quod inter cordatiores , amicus syncerus , amicum hortatur et corripit , ut interim non et curiosius inquisivisse in rem alienam . Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum . Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_4", "psc_text": "David: Qui aperit, et nemo claudit; qui claudit, et nemo aperit (Apoc. III, 7) . Neque vero, ut Montanus cum insanis feminis somniat, Prophetae in ecstasi sunt locuti, ut nescierint quid loquerentur, et cum alios erudirent, ipsi ignorarent quid dicerent. De quibus Apostolus ait: Nescientes quae loquantur, neque de quibus affirment (I Tim. I, 7) : sed juxta Salomonem qui loquitur in Proverbiis: Sapiens intelligit quae profert de ore suo; et in labiis suis portabit scientiam (Prov. XVI, 23) , etiam ipsi sciebant quid dicerent. Si enim sapientes erant Prophetae, quod negare non possumus; et Moses omni eruditus sapientia loquebatur ad Dominum, et Dominus respondebat ei; et de Daniele ad principem Tyri dicitur: Numquid sapientior es Daniele (Ezech. XXVIII, 3)? et David sapiens erat qui gloriabatur in Psalmo: Incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi (Ps. L, 8) , quomodo sapientes Prophetae instar brutorum animantium quid dicerent, ignorabant? Legimus et", "candidate_score": 0.694682, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_45_47", "bdc_text": "minem me legere eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accutum d. curiose , ut , quis dicunt , qui ipsius , qui scripsi d. minime affectui , humanos eius , prophetae , quos scimus minime affellimus humanis inclusisse absque curiositatis crimine , Aegyptiis , Babylampadium , si quidam proculis constituti , sua deinde in terra Israelis constituti non sua fidem fata suaque accusarunt peccata , et hodie , quod inter cordatiores , amicus syncerus , amicum hortatur et corripit , ut interim non et curiosius inquisivisse in rem alienam . Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum . Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1021", "psc_text": "idcirco postea lex data sit per Moysen, quia prima lex dissipata est. De qua Apostolus loquitur: Cum enim gentes, quae non habent legem, naturaliter ea quae legis sunt faciunt, isti legem non habentes, ipsi sibi sunt lex: qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis (Rom. II, 14) . Qui igitur has leges observaverint, praemia consequentur: qui autem neglexerint eas, sustinebunt quae nunc sermo propheticus comminatur. Et quomodo in principio benedixit Deus omni creaturae quam fecerat (Genes. I): sic in consummatione mundi maledicet his qui terreni sunt, et non fuerint peregrini, sed habitatores terrae, et in ea peccaverint; qui obliti conditionis suae, contra se mutuo furore bacchati sunt. Et pauci remanebunt qui habeant imaginem supercoelestem: sive, juxta LXX, pauperes erunt habitatores terrae, quia spirituales divitias perdiderunt. (Vers. 7 seqq.) Luxit vindemia, infirmata est vitis, ingemuerunt omnes qui laetabantur corde. Cessavit gaudium tympanorum, quievit sonitus laetantium, conticuit dulcedo citharae, cum cantico", "candidate_score": 0.690927, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30_32", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt . Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2231", "psc_text": "peccator Domini vultum videre desiderans, dicit in psalmo: Usquequo, Domine, oblivisceris me in finem, usquequo avertis faciem tuam a me (Ps. XII, 1) ? Et alibi: Ostende faciem tuam, et salvi erimus (Ps. LXXIX, 4) . (Vers. 3, 4.) Manus enim vestrae pollutae sunt sanguine, et digiti vestri iniquitate: labia vestra locuta sunt mendacium, et lingua vestra iniquitatem fatur. Non est qui invocet justitiam, neque est qui judicet vere: sed confidunt in nihili [Vulg. nihilo], et loquuntur vanitates. LXX: Manus enim vestrae pollutae sunt sanguine, et digiti vestri peccatis. Labia vestra polluta sunt iniquitate, et lingua vestra injustitiam meditatur. Nullus loquitur justa: neque est justum judicium. Confidunt in vanis, et loquuntur vacua, iniquitates atque peccata. Quae supra generaliter nominavit, nunc exponit in partibus. Et considerandum quod nequaquam eis objiciat idololatriam qua Isaiae temporibus tenebantur, sed effusionem sanguinis, de quo 704 ante jam dixerat: Justus perit, et non est qui recogitet.", "candidate_score": 0.690604, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_47", "bdc_text": "Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2602", "psc_text": "nova: utrum deleta poenitentia, an novis sceleribus instaurata, quando dicit Dominus: Vias eorum dedi in capita eorum: et cogitationes eorum reddam eis (Osee IV, 9) . Qui finxit sigillatim corda eorum, et intelligit omnia opera eorum (Ps. XXXII, 15.) De quibus et in alio loco legimus: Tu cognoscis corda hominum solus (II Par. VI, 30) . Nemo enim scit quae sint in homine, nisi spiritus hominis qui est in eo (I Cor. II). Unde et per Jeremiam loquitur Deus: Ego Deus appropinquans, et non de longe, dicit Dominus: Numquid abscondet se in absconditis homo, et ego ignorabo (Jer. XXIII, 23) ? Denique ad Scribas dicitur et ad Pharisaeos: Vos estis qui justificatis vosmetipsos coram hominibus: Deus autem cognoscit corda vestra (Luc. XVI, 15) . In quo considerandum, quod non dixerit, Pater, juxta haereticorum blasphemias, ne Filium videretur excludere, sed Deus: quod Patri Filioque commune est. In principio enim erat Verbum,", "candidate_score": 0.689983, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44_46", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 . minem me legere eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accutum d. curiose , ut , quis dicunt , qui ipsius , qui scripsi d. minime affectui , humanos eius , prophetae , quos scimus minime affellimus humanis inclusisse absque curiositatis crimine , Aegyptiis , Babylampadium , si quidam proculis constituti , sua deinde in terra Israelis constituti non sua fidem fata suaque accusarunt peccata , et hodie , quod inter cordatiores , amicus syncerus , amicum hortatur et corripit , ut interim non et curiosius inquisivisse in rem alienam . Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_4", "psc_text": "David: Qui aperit, et nemo claudit; qui claudit, et nemo aperit (Apoc. III, 7) . Neque vero, ut Montanus cum insanis feminis somniat, Prophetae in ecstasi sunt locuti, ut nescierint quid loquerentur, et cum alios erudirent, ipsi ignorarent quid dicerent. De quibus Apostolus ait: Nescientes quae loquantur, neque de quibus affirment (I Tim. I, 7) : sed juxta Salomonem qui loquitur in Proverbiis: Sapiens intelligit quae profert de ore suo; et in labiis suis portabit scientiam (Prov. XVI, 23) , etiam ipsi sciebant quid dicerent. Si enim sapientes erant Prophetae, quod negare non possumus; et Moses omni eruditus sapientia loquebatur ad Dominum, et Dominus respondebat ei; et de Daniele ad principem Tyri dicitur: Numquid sapientior es Daniele (Ezech. XXVIII, 3)? et David sapiens erat qui gloriabatur in Psalmo: Incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi (Ps. L, 8) , quomodo sapientes Prophetae instar brutorum animantium quid dicerent, ignorabant? Legimus et", "candidate_score": 0.688949, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44_46", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 . minem me legere eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accutum d. curiose , ut , quis dicunt , qui ipsius , qui scripsi d. minime affectui , humanos eius , prophetae , quos scimus minime affellimus humanis inclusisse absque curiositatis crimine , Aegyptiis , Babylampadium , si quidam proculis constituti , sua deinde in terra Israelis constituti non sua fidem fata suaque accusarunt peccata , et hodie , quod inter cordatiores , amicus syncerus , amicum hortatur et corripit , ut interim non et curiosius inquisivisse in rem alienam . Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_145", "psc_text": "quia non eos inflabat scientia, sed humilem atque mansuetum sequebantur Jesum, et cum Apostolo dicere poterant: Ego enim sum minimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus (I Cor. XV, 9) . Et alibi: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus, et nunc per speculum videmus in aenigmate (I Cor. XIII, 9) . Et prudentem eloquii mystici. Pro quo 52 LXX interpretati sunt, prudentem auditorem; Theodotio, prudentem incantatorem; Aquila, prudentem susurratorem; Symmachus, prudentem eloquii mystici, quem et nos in hoc loco secuti sumus. Dicendum primum juxta LXX; quod inter caeteras gratias spiritales, etiam prudens auditor in Ecclesia necessarius sit. Alii enim datur prophetia: alii discretio spirituum (I Cor. XII, 10) . Unde, et constituti erant in populo Judaeorum sacerdotales gradus, qui prophetas, pseudoprophetasque discernerent: hoc est, intelligerent, qui de Dei spiritu loquerentur, qui de contrario. Legamus Jeremiam. Prudens autem eloquii mystici (Jerem. XIV) , sive susurrator, et ut Theodotio voluit,", "candidate_score": 0.687453, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38_40", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane . Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2064", "psc_text": "Verbum, inquit, meum non revertetur vacuum, sed postquam compleverit universa, quae volui, et meam in terris fecerit voluntatem, tunc ad me veniet; et implebitur illud, quod scriptum est: Dixit Dominus Domino meo, sede a dextris meis: donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum (Ps. CIX, 1, 2) . In laetitia enim egrediemini de idololatriae sanguine, et deducemini in pace; ut audiatis ab Apostolo: Gratia vobis et pax (Rom. I, 7) . Sive in gaudio deducemini: ut post umbram Legis discatis Evangelii veritatem. Montes enim et colles, quos Angelos intelligere possumus, et Sanctorum animas, 653 quae pro varietate virtutum, montes appellantur et colles, gaudebunt super poenitentibus, et mentis laetitiam saltibus indicabunt. Quod et Dominus loquitur in Evangelio: Laetabuntur Angeli in coelo super uno peccatore poenitentiam agente (Luc. XV, 7) . Omnia quoque ligna agri plaudent manu, sive ramis, quae plantata sunt secus decursus aquarum, quae fructum suum dabunt in tempore suo,", "candidate_score": 0.687143, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30_32", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt . Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2000", "psc_text": "terra. Non est qui faciat rectum in hominibus, omnes in sanguine meo judicantur. Unusquisque proximum suum tribulat tribulatione, et ad malum manus suas praeparant (Mich. VII, 2, sec. LXX) : et caetera his similia. E quibus illud est: Nemo mundus 634 a sorde, nec si unius quidem diei fuerit vita ejus super terram (Job XV, 14) . Unde Dominum fecisse diluvium, qui juxta apostolum Petrum occisus est carne, vivificatus spiritu (I Petr. III); et praedicavit spiritibus in carcere constitutis, quando Dei patientia exspectabatur in diebus Noe, diluvium impiis inferens. In cujus exemplum aqua nos mundat: non sordes carnis abluens, sed bonae conscientiae interrogatio in Deum. Montes autem et colles qui non commoveantur, et in hujuscemodi diluvio permoti fuerant, sanctos vult intelligi, accepto foedere sempiterno: qui in priore diluvio moti fuerant, et suam reliquerant firmitatem. Dicit montes, et daemones, et adversarias potestates, qui viderunt filias hominum, quod essent bonae, et amoris", "candidate_score": 0.686599, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_31", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2423", "psc_text": "Quod autem dicit populus in praesenti, hoc est, numquam se nec auribus, nec oculis cognovisse, quae Deus sanctis suis praeparet in futurum: quod occurrat his qui faciunt justitiam, et viarum illius recordantur. Porro juxta Septuaginta dicunt, se numquam Deum alium cognovisse, praeter eum qui vere Deus est, nec alterius talia opera tantaque vidisse, que facturus sit his qui exspectent misericordiam ejus, faciantque justitiam, et viarum illius recordentur. Et quomodo scriptum est: Deum nemo vidit umquam (Joan. I, 18) . Et iterum: Nemo videt faciem meam et vivet (Exod. XXXIII, 20) ? Ergo Deus nequaquam sermonibus explicatur, nec oculis contemplabilis est, sed ab his videtur, de quibus scriptum est: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 6.) Ecce tu iratus es, et peccavimus; in 762 ipsis fuimus semper, et salvabimur. Et facti sumus ut immundus [Al. immundi] omnes nos, quasi pannas menstruatae universae justitiae nostrae. Et", "candidate_score": 0.683173, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_31_33", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt . Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem . Qua iura :", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2231", "psc_text": "peccator Domini vultum videre desiderans, dicit in psalmo: Usquequo, Domine, oblivisceris me in finem, usquequo avertis faciem tuam a me (Ps. XII, 1) ? Et alibi: Ostende faciem tuam, et salvi erimus (Ps. LXXIX, 4) . (Vers. 3, 4.) Manus enim vestrae pollutae sunt sanguine, et digiti vestri iniquitate: labia vestra locuta sunt mendacium, et lingua vestra iniquitatem fatur. Non est qui invocet justitiam, neque est qui judicet vere: sed confidunt in nihili [Vulg. nihilo], et loquuntur vanitates. LXX: Manus enim vestrae pollutae sunt sanguine, et digiti vestri peccatis. Labia vestra polluta sunt iniquitate, et lingua vestra injustitiam meditatur. Nullus loquitur justa: neque est justum judicium. Confidunt in vanis, et loquuntur vacua, iniquitates atque peccata. Quae supra generaliter nominavit, nunc exponit in partibus. Et considerandum quod nequaquam eis objiciat idololatriam qua Isaiae temporibus tenebantur, sed effusionem sanguinis, de quo 704 ante jam dixerat: Justus perit, et non est qui recogitet.", "candidate_score": 0.680024, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_31", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1999", "psc_text": "(Ps. XXVIII, 10) . Et iterum: Suavis Dominus exspectantibus se in die tribulationis: et sciens timentes se, in diluvio itineris consummationem facit (Nahum I, 7, secundum LXX) : quod scilicet universa peccata in baptismo deleverit, dicens in alio loco: Ego sum, ego sum, qui deleo iniquitates tuas (Isai. XLIII, 25) . Omnes enim declinaverunt, simul inutiles facti erant (Psal. XIII, 3) . Non erat qui faceret misericordiam, nec veritatem: neque erat scientia Dei super terram. Maledictio, et mendacium, et homicidium, et adulterium, et furtum cuncta occupaverant, et sanguinem sanguini miscuerant. Unde loquitur per Prophetam: Heu mihi! quia periit revertens a terra. Non est qui faciat rectum in hominibus, omnes in sanguine meo judicantur. Unusquisque proximum suum tribulat tribulatione, et ad malum manus suas praeparant (Mich. VII, 2, sec. LXX) : et caetera his similia. E quibus illud est: Nemo mundus 634 a sorde, nec si unius quidem diei fuerit vita", "candidate_score": 0.677777, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_31", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2000", "psc_text": "terra. Non est qui faciat rectum in hominibus, omnes in sanguine meo judicantur. Unusquisque proximum suum tribulat tribulatione, et ad malum manus suas praeparant (Mich. VII, 2, sec. LXX) : et caetera his similia. E quibus illud est: Nemo mundus 634 a sorde, nec si unius quidem diei fuerit vita ejus super terram (Job XV, 14) . Unde Dominum fecisse diluvium, qui juxta apostolum Petrum occisus est carne, vivificatus spiritu (I Petr. III); et praedicavit spiritibus in carcere constitutis, quando Dei patientia exspectabatur in diebus Noe, diluvium impiis inferens. In cujus exemplum aqua nos mundat: non sordes carnis abluens, sed bonae conscientiae interrogatio in Deum. Montes autem et colles qui non commoveantur, et in hujuscemodi diluvio permoti fuerant, sanctos vult intelligi, accepto foedere sempiterno: qui in priore diluvio moti fuerant, et suam reliquerant firmitatem. Dicit montes, et daemones, et adversarias potestates, qui viderunt filias hominum, quod essent bonae, et amoris", "candidate_score": 0.675749, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_31", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2231", "psc_text": "peccator Domini vultum videre desiderans, dicit in psalmo: Usquequo, Domine, oblivisceris me in finem, usquequo avertis faciem tuam a me (Ps. XII, 1) ? Et alibi: Ostende faciem tuam, et salvi erimus (Ps. LXXIX, 4) . (Vers. 3, 4.) Manus enim vestrae pollutae sunt sanguine, et digiti vestri iniquitate: labia vestra locuta sunt mendacium, et lingua vestra iniquitatem fatur. Non est qui invocet justitiam, neque est qui judicet vere: sed confidunt in nihili [Vulg. nihilo], et loquuntur vanitates. LXX: Manus enim vestrae pollutae sunt sanguine, et digiti vestri peccatis. Labia vestra polluta sunt iniquitate, et lingua vestra injustitiam meditatur. Nullus loquitur justa: neque est justum judicium. Confidunt in vanis, et loquuntur vacua, iniquitates atque peccata. Quae supra generaliter nominavit, nunc exponit in partibus. Et considerandum quod nequaquam eis objiciat idololatriam qua Isaiae temporibus tenebantur, sed effusionem sanguinis, de quo 704 ante jam dixerat: Justus perit, et non est qui recogitet.", "candidate_score": 0.675664, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_31_33", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt . Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem . Qua iura :", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1999", "psc_text": "(Ps. XXVIII, 10) . Et iterum: Suavis Dominus exspectantibus se in die tribulationis: et sciens timentes se, in diluvio itineris consummationem facit (Nahum I, 7, secundum LXX) : quod scilicet universa peccata in baptismo deleverit, dicens in alio loco: Ego sum, ego sum, qui deleo iniquitates tuas (Isai. XLIII, 25) . Omnes enim declinaverunt, simul inutiles facti erant (Psal. XIII, 3) . Non erat qui faceret misericordiam, nec veritatem: neque erat scientia Dei super terram. Maledictio, et mendacium, et homicidium, et adulterium, et furtum cuncta occupaverant, et sanguinem sanguini miscuerant. Unde loquitur per Prophetam: Heu mihi! quia periit revertens a terra. Non est qui faciat rectum in hominibus, omnes in sanguine meo judicantur. Unusquisque proximum suum tribulat tribulatione, et ad malum manus suas praeparant (Mich. VII, 2, sec. LXX) : et caetera his similia. E quibus illud est: Nemo mundus 634 a sorde, nec si unius quidem diei fuerit vita", "candidate_score": 0.674311, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_45", "bdc_text": "minem me legere eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accutum d. curiose , ut , quis dicunt , qui ipsius , qui scripsi d. minime affectui , humanos eius , prophetae , quos scimus minime affellimus humanis inclusisse absque curiositatis crimine , Aegyptiis , Babylampadium , si quidam proculis constituti , sua deinde in terra Israelis constituti non sua fidem fata suaque accusarunt peccata , et hodie , quod inter cordatiores , amicus syncerus , amicum hortatur et corripit , ut interim non et curiosius inquisivisse in rem alienam .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1635", "psc_text": "Et est sensus: Ego non loquar prior contra te, ne oppressum esse te dicas multiplicatione sermonum; sed ut si quid justi habes, ipse pro te loquere; ut videaris ista quae pateris, immerito sustinere. Et ut scias me misereri tui, non ob meritum tuum, sed propter meam clementiam, a patribus tuis repetam atque majoribus, ut intelligas te a peccatoribus esse generatum: Pater tuus primus peccavit in solitudine: omnis videlicet populus Israel. Sive auctor generis tui Abraham peccasse convincitur, quando Domino terram repromissionis semini illius pollicente, respondit: In quo sciam quia possidebo eam? Et interpretes, inquit, tui praevaricati sunt in me (Genes. XV, 8) : Aaron et Moyses ad aquam cotradictionis, qui inter me et te medii loquebantur (Exod. XVII). Et ut intelligamus non esse violentem expositionem, sequitur: Et contaminavi principes sanctos, de quibus et in psalmo canitur: Absorpti sunt juxta petram judices eorum (Ps. CXL, 6) . Quos idcirco contaminasse se", "candidate_score": 0.673243, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_89_91", "bdc_text": "Mirum fere vicium , dei non dormitat . Quae adiicis tuae de Austriacis et Hispanicis artibus principibus d. quod stu dentur a te expensa videt . Utinam haec a Gallis modo maxime et omnium omnibus et christianum Gallio regno , cum omnium omnium sibi subii pienti suis utiorem est , ita minus colluderent cum illis artibus etiam auderem expenderetur .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2464", "psc_text": "alius ad eum: Locutus es, inquit, in visione filiis tuis (Psal. LXXXVIII, 20) , sed somniis 776 creditis et phantasmatibus, quibus praecepit Dominus non esse credendum. Isti porcorum carne vescuntur, de quibus dicitur: Ne miseritis margaritas vestras ante porcos (Matth. VII, 27) . Et jus profanum comedunt, quod in libris eorum haeretica arte conditum est. Quorum vasa immunda sunt omnia, tam scilicet corpora, quam doctrinae, et in tantam dementiam veniunt, ut quicumque eorum non fuerit similis, eum quasi perditum detestentur. (Vers. 6, 7.) Isti fumus erunt in furore meo, ignis ardens tota die. Ecce scriptum est coram me: Non tacebo, sed reddam et retribuam in sinu eorum iniquitates vestras, et iniquitates patrum vestrorum simul, dicit Dominus, qui sacrificaverunt super montes et super colles, exprobraverunt mihi, et remetiar opus eorum primum in sinum eorum. LXX: Iste est fumus furoris mei: ignis ardet in eo cunctis diebus. Ecce scriptum in conspectu meo:", "candidate_score": 0.671814, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_45", "bdc_text": "minem me legere eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accutum d. curiose , ut , quis dicunt , qui ipsius , qui scripsi d. minime affectui , humanos eius , prophetae , quos scimus minime affellimus humanis inclusisse absque curiositatis crimine , Aegyptiis , Babylampadium , si quidam proculis constituti , sua deinde in terra Israelis constituti non sua fidem fata suaque accusarunt peccata , et hodie , quod inter cordatiores , amicus syncerus , amicum hortatur et corripit , ut interim non et curiosius inquisivisse in rem alienam .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1636", "psc_text": "XV, 8) : Aaron et Moyses ad aquam cotradictionis, qui inter me et te medii loquebantur (Exod. XVII). Et ut intelligamus non esse violentem expositionem, sequitur: Et contaminavi principes sanctos, de quibus et in psalmo canitur: Absorpti sunt juxta petram judices eorum (Ps. CXL, 6) . Quos idcirco contaminasse se dicit, quod terram repromissionis non intraverint. Dedique ad internecionem Jacob, et Israel in blasphemiam; ut nullus, praeter duos ex his qui de Aegypto egressi erant, intraret in Judaeam: sed cadavera eorum jacerent in solitudine. Juxta LXX, qui addiderunt de suo: Dic tu prior iniquitates tuas, ut justificeris, ad poenitentiam eos provocat Deus, ut intelligant scelera sua atque peccata, et veniam consequantur. Scriptum est enim et in alio loco: Justus accusator sui est in principio sermonis (Prov. XVIII, 17) . Principesque eorum et patres dicuntur Domini sancta violasse, non servientes Legi Dei: sed traditiones et mandata hominum requirentes: propter quos periit", "candidate_score": 0.671419, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_31_33", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt . Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem . Qua iura :", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2000", "psc_text": "terra. Non est qui faciat rectum in hominibus, omnes in sanguine meo judicantur. Unusquisque proximum suum tribulat tribulatione, et ad malum manus suas praeparant (Mich. VII, 2, sec. LXX) : et caetera his similia. E quibus illud est: Nemo mundus 634 a sorde, nec si unius quidem diei fuerit vita ejus super terram (Job XV, 14) . Unde Dominum fecisse diluvium, qui juxta apostolum Petrum occisus est carne, vivificatus spiritu (I Petr. III); et praedicavit spiritibus in carcere constitutis, quando Dei patientia exspectabatur in diebus Noe, diluvium impiis inferens. In cujus exemplum aqua nos mundat: non sordes carnis abluens, sed bonae conscientiae interrogatio in Deum. Montes autem et colles qui non commoveantur, et in hujuscemodi diluvio permoti fuerant, sanctos vult intelligi, accepto foedere sempiterno: qui in priore diluvio moti fuerant, et suam reliquerant firmitatem. Dicit montes, et daemones, et adversarias potestates, qui viderunt filias hominum, quod essent bonae, et amoris", "candidate_score": 0.670912, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_31_33", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt . Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem . Qua iura :", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1054", "psc_text": "haec gentibus, legenti perspicuum est, quod non Scripturae verba, sed suum sensum posuerint, eo quod omnia mysteria Legis et Templi transferenda sint ad Ecclesias nationum. Post passionem ergo Domini, quando eum a siti et aestu, ac turbine liberaverit, faciet Dominus nequaquam populo Judaeorum, sed omnibus gentibus in monte Sion pingue convivium, holocausta medullata, et vinum vindemiae defaecatae, ut praecipitet et absorberi faciat faciem mortis et vinculi quo omnes populi ligabantur; disrumpetque rete mortis, et telam quae omnes ceperat nationes. Et juxta Apostolum, absorbebitur mors in perpetuum (I Cor. XVI). Et auferet Dominus lacrymam ab omni facie, quando morte superata, Christi advenerit regnum: et opprobrium generis humani, quod ad imaginem conditum fuerat Creatoris, diaboli et mortis effugerit servitutem. Nec mirum si juxta Symmachum domina appelletur mors, cum beatus Apostolus dixerit: Regnavit mors ab Adam usque ad Moysem, etiam super eos qui non peccaverunt, in similitudinem praevaricationis Adam (Rom. V, 14) .", "candidate_score": 0.667532, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_54_56", "bdc_text": "et quod in prioribus meis literis optavi et etiamnum et opto te regi tuo in hac caussa funesta nunquam patronum nam strenuum praebuisses , animo quidem id feci et facio tui studiosissimo amantissimoque , ut qui de salute tua serio sum solicitus . Id quod is novit , qui et omnia nostra scrutatur et novit . Potuissem totam hanc erga te causam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte sambunt et a tergo puncipe coram adulantur et omnia tua probant laure dibusque evehunt , pone vero calumniantur et omnia virulentissime arrodunt atque improbantes vituperis .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1738", "psc_text": "mea fecerunt haec, et sculptilia mea, conflatilia mandaverunt ista. Quae audisti, vide omnia: vos autem non annuntiastis. Audita feci tibi nova ex tunc: et conservata quae nescis: modo creata sunt, et non ex tunc: et ante diem, et non audisti ea, ne forte dicas: ecce cognovi ea. Neque audisti, neque cognovisti, neque ex tunc aperta est auris tua: scio enim, quia praevaricans praevaricaberis, et transgressorem ex ventre vocavi te. Propter nomen meum longe faciam furorem meum: et laude mea infrenabo te, ne intereas. Ecce excoxi te, sed non quasi argentum: elegi te in camino paupertatis. Propter me, propter me faciam, ut non blasphemer: et gloriam meam alteri non dabo. LXX: Priora adhuc annuntiavi: et de ore meo egressa sunt: et auditum factum est: subito feci, et venerunt, scio quia durus es: et nervus ferreus collum tuum, et frons tua aenea: et annuntiavi tibi olim antequam venirent super te. Auditum tibi", "candidate_score": 0.666606, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_31", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2594", "psc_text": "immunditia (Matth. XXIII, 25) . Et iterum: Qui estis sepulcra dealbata: intus autem pleni estis ossibus mortuorum, et omni spurcitia (Ibid., 27) : qui ore suo benedicebant, et corde suo maledicebant (Ps. LXI): qui Domino loquebantur pacifica, et molliebant verba sua super oleum, ipsi autem erant jacula, de quibus rectissime dicebatur: Populus hic labiis me honorat: cor vero ejus longe est a me (Isai. XXIX, 13) . Praeceperat autem per Moysen Deus (Num. XIX), ut si quis praeventus fuisset in peccato; vaccae rufae aspersus cinere, et aliis expiationis modis, per sacrificia et victimas rediret ad Templum, quod illi negligentes, in locis deliciarum et voluptatum, hoc est, in hortis amoenissimis, vel baptisteria exstruebant, vel piscinas ad areolas irrigandas: adulteria et omnem libidinum turpitudinem, simplicibus aquis abluere se putantes, quibus rectissime illud aptabitur: Et noctem flumine purgant (Horat. ). Nec alicui videatur incongruum, si quae geruntur turpiter, manifestius explicentur in correctionem eorum,", "candidate_score": 0.665612, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_77_79", "bdc_text": "„Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius . Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2443", "psc_text": "Quid turbati estis, et cogitationes ascendunt in corda vestra? Videte manus meas et pedes, quia ipse ego sum: Palpate et cernite, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere. Et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et pedes (Luc. XXIV, 38, 39) . Rursumque Thomae locutus est ambigenti: Infer digitum tuum huc, et vide manus meas: et extende manum tuam, et mitte in latus meum, et noli esse incredulus, sed fidelis (Joan. XX, 27) . Denique ad probandam corporis veritatem, sumpsisse scribitur cibos, quos et Archisynagogi filiae jusserat tribui, quam a mortuis suscitavit. Et Lazarus, ne resurrectio ejus phantasma putaretur, cum Salvatore narratur iniisse convivium (Marc. V; et Luc. XIII; Joan. XII). Non quo post resurrectionem manducemus et bibamus, ut Milliarii nostri volunt, et immortalia atque incorrupta corpora alimoniis sustentanda terrenis sint: alioquin ubi cibus, sequuntur et morbi: ubi morbi, adhibendus est medicus: ubi medici, frequenter interitus:", "candidate_score": 0.663978, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_25_27", "bdc_text": "Quid quod vilissimos plerataeque fortunae homines , circumforaneos et milites viderunt amictos caesorum vestibus , imprimis impune obambulare et de repente rapinis facultatibusque alienis , ex mendicis ditissimos esse factos ? Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit . Quam tibi , si forte nondum videris , his adiunctis mitto .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_959", "psc_text": "transferam, ita apud eos legitur: Omnes primates tui migraverunt simul, ab arcu ligati sunt: quam editionem, et alii interpretes secuti sunt. Migraverunt enim omnes haereticorum principes ad synagogam Satanae 312 a Christi Ecclesia, et transierunt simul discordes in perfidia, in transitu concordes, et ligati sunt ab arcu, de quo in Psalmo scriptum est: Ecce peccatores intenderunt arcum, paraverunt sagittas suas in pharetra, ut sagittent in obscuro rectos corde (Ps. X, 2) , et mittant ignita diaboli jacula quae vulnerent pariter, et ligent. Ideoque dure ligati sunt, quia obturaverunt aures suas sicut aspides surdae, et obturantes aures, quae non exaudient voces incantantium, nec venefici incantantis sapienter. Ob quam causam, et Apostolus Paulus haereticum post unam commonitionem, perversitati suae praecipit relinquendum (Tit. III), quia perversus est, et proprio judicio condemnatus. Et nobis enim exierunt, sed non erant ex nobis: si enim ex nobis fuissent, mansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) .", "candidate_score": 0.66316, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_153_155", "bdc_text": "Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit . Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 . diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1067", "psc_text": "Salvatorem tota mente credamus. Pro quo nos ut sensus manifestior fieret, transtulimus, vetus error abiit. Et quia cogitatio nostra firmata est, propterea servabis nobis pacem, quam Apostolis pollicitus es, dicens: Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis (Joan. XIV, 27) ; et non solum semel, sed secundo, ut secura sit retributio quae duplici sermone promittitur, juxta quod et Apostolus loquebatur: Gaudete, iterum dico gaudete (Philipp. IV, 4) . Hoc autem ille consequitur, de quo in Levitico dicitur: Homo, homo, filiorum Israel (Levit. XVII) . Et in Numerorum libro: Vir, vir, cujus uxor cubile macularit (Num. V, 12) : ut duplex homo et duplex vir, pacem duplicem consequantur. Meremur autem, inquiunt, pacem, quia in te tota mente confidimus. Post populi verba et responsionem Domini, et rursum vocem populi Propheta loquitur ad credentes: Sperastis, vel sperate in Domino, in saeculis sempiternis, et caetera quae sequuntur. Juxta LXX, ille ingreditur portas Domini,", "candidate_score": 0.658137, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_65_67", "bdc_text": "inquis enim certe et utilius huius facile non dixero . Ingeremum esse , certe et stineus , huius epistolae indicant authorem aut episcopum aut horum incommodum , quodoquaculum aliquem . Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_376", "psc_text": "19) . Isti autem pueri, id est, prophetae, in signa dati sunt et in portenta Israeli, juxta illud quod in Ezechiele legimus: Et erit Ezechiel vobis in signum (Ezech. XXIV, 24) . In Zacharia quoque sancti viri, prophetarumque discipuli τερατοσκόποι, id est, portentorum signorumque spectatores appellantur, eo quod semper Prophetae in signum praecesserint futurorum (Zach. III, 16). Hoc interim juxta litteram. Caeterum beatus Apostolus in Epistola, quae ad Hebraeos scribitur, docet (licet eam Latina consuetudo inter Canonicas Scripturas non recipiat) hoc testimonium ex persona debere intelligi Domini Salvatoris. Quamobrem non erubescit fratres eos vocare, dicens: Annuntiabo nomen tuum fratribus meis, in medio Ecclesiae laudabo te (Hebr. II, 12) ; Et iterum: Ego ero confidens in eum (Ibid., 13) ; et rursum: Ecce ego et pueri mei, quos mihi dedit Deus. Quia ergo pueri communicaverunt carni et sanguini, et ipse similiter particeps factus est earumdem passionum (Isai. VIII, 18) . Quomodo", "candidate_score": 0.654701, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_26", "bdc_text": "Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_959", "psc_text": "transferam, ita apud eos legitur: Omnes primates tui migraverunt simul, ab arcu ligati sunt: quam editionem, et alii interpretes secuti sunt. Migraverunt enim omnes haereticorum principes ad synagogam Satanae 312 a Christi Ecclesia, et transierunt simul discordes in perfidia, in transitu concordes, et ligati sunt ab arcu, de quo in Psalmo scriptum est: Ecce peccatores intenderunt arcum, paraverunt sagittas suas in pharetra, ut sagittent in obscuro rectos corde (Ps. X, 2) , et mittant ignita diaboli jacula quae vulnerent pariter, et ligent. Ideoque dure ligati sunt, quia obturaverunt aures suas sicut aspides surdae, et obturantes aures, quae non exaudient voces incantantium, nec venefici incantantis sapienter. Ob quam causam, et Apostolus Paulus haereticum post unam commonitionem, perversitati suae praecipit relinquendum (Tit. III), quia perversus est, et proprio judicio condemnatus. Et nobis enim exierunt, sed non erant ex nobis: si enim ex nobis fuissent, mansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) .", "candidate_score": 0.653329, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_39_41", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane . Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt . Quis vero ea simpliciter oppugnet , quae tuis interseris de libertate literis ?", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1054", "psc_text": "haec gentibus, legenti perspicuum est, quod non Scripturae verba, sed suum sensum posuerint, eo quod omnia mysteria Legis et Templi transferenda sint ad Ecclesias nationum. Post passionem ergo Domini, quando eum a siti et aestu, ac turbine liberaverit, faciet Dominus nequaquam populo Judaeorum, sed omnibus gentibus in monte Sion pingue convivium, holocausta medullata, et vinum vindemiae defaecatae, ut praecipitet et absorberi faciat faciem mortis et vinculi quo omnes populi ligabantur; disrumpetque rete mortis, et telam quae omnes ceperat nationes. Et juxta Apostolum, absorbebitur mors in perpetuum (I Cor. XVI). Et auferet Dominus lacrymam ab omni facie, quando morte superata, Christi advenerit regnum: et opprobrium generis humani, quod ad imaginem conditum fuerat Creatoris, diaboli et mortis effugerit servitutem. Nec mirum si juxta Symmachum domina appelletur mors, cum beatus Apostolus dixerit: Regnavit mors ab Adam usque ad Moysem, etiam super eos qui non peccaverunt, in similitudinem praevaricationis Adam (Rom. V, 14) .", "candidate_score": 0.652755, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_39_41", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane . Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt . Quis vero ea simpliciter oppugnet , quae tuis interseris de libertate literis ?", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2000", "psc_text": "terra. Non est qui faciat rectum in hominibus, omnes in sanguine meo judicantur. Unusquisque proximum suum tribulat tribulatione, et ad malum manus suas praeparant (Mich. VII, 2, sec. LXX) : et caetera his similia. E quibus illud est: Nemo mundus 634 a sorde, nec si unius quidem diei fuerit vita ejus super terram (Job XV, 14) . Unde Dominum fecisse diluvium, qui juxta apostolum Petrum occisus est carne, vivificatus spiritu (I Petr. III); et praedicavit spiritibus in carcere constitutis, quando Dei patientia exspectabatur in diebus Noe, diluvium impiis inferens. In cujus exemplum aqua nos mundat: non sordes carnis abluens, sed bonae conscientiae interrogatio in Deum. Montes autem et colles qui non commoveantur, et in hujuscemodi diluvio permoti fuerant, sanctos vult intelligi, accepto foedere sempiterno: qui in priore diluvio moti fuerant, et suam reliquerant firmitatem. Dicit montes, et daemones, et adversarias potestates, qui viderunt filias hominum, quod essent bonae, et amoris", "candidate_score": 0.652093, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_59_61", "bdc_text": "favor atque voluntas pluris sint facienda . quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1906", "psc_text": "Et in omni loco Deo offertur incensum, et hostia munda (Mich. III), quando propheticus sermo completus est: Recordabuntur et redibunt ad Dominum omnes fines terrae: et adorabunt in conspectu ejus omnes familiae gentium; quoniam Domini regnum est, et ipse dominabitur gentium (Ps. XXI, 28 seqq.) . Unde dicitur ad principes Judaeorum: Admiramini, et ululate, quoniam vos causa estis ruinae populi. Porro juxta anagogen hoc possumus dicere, quod descendat in Aegyptum hujus saeculi populus Dei propria voluntate, quando amator magis voluptatum quam Dei est, et non audit illud propheticum: Vae qui descendunt in Aegyptum ad auxilium (Isai. XXXI, 1) . Qui cum vitiis fuerit delinitus, et habitaverit in loco aquarum et fluminum, qui castitatis non habet siccitatem: tunc violenter tradetur Assyriis, ut dominentur ei, qui eum postea in peccato arguant atque convincant. Ipsi sunt enim et inimici et vindices, de quibus loquitur ad Israel: Et nunc quid tibi est et viae", "candidate_score": 0.650492, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_89_91", "bdc_text": "Mirum fere vicium , dei non dormitat . Quae adiicis tuae de Austriacis et Hispanicis artibus principibus d. quod stu dentur a te expensa videt . Utinam haec a Gallis modo maxime et omnium omnibus et christianum Gallio regno , cum omnium omnium sibi subii pienti suis utiorem est , ita minus colluderent cum illis artibus etiam auderem expenderetur .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_224", "psc_text": "Qui cum ista faciunt, opus Domini non respiciunt, nec considerant quae ventura sint. Abutamur hoc testimonio adversum principes Ecclesiae, qui de mane consurgunt ad sectandam siceram, et bibendum usque ad vesperam: de quibus in alio loco dicitur: Vae tibi civitas, cujus rex juvenis est, et principes tui mane comedunt (Eccl. X, 16) . Qui deliciis occupati, ex creaturis non intelligunt Creatorem, nec considerant opera manuum ejus, de quibus legimus: Verbo Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum (Ps. XXXII, 6) . Potest juxta altiorem intelligentiam, omnis animae perturbatio ebrietas appellari, quae concipitur de vino furoris draconum, et de veneno aspidum insanabili, quod nonnulli bibunt ab adolescentia usque ad senectutem, hoc est, de mane usque ad vesperam (Deut. XXXII). Alii vero hora tertia, sexta, vel nona, et undecima suscitantur de convivio, et dicitur ad eos: Expergiscimini qui ebrii 77 estis a vino. Super hoc vinum, et super", "candidate_score": 0.650132, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_39_41", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane . Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt . Quis vero ea simpliciter oppugnet , quae tuis interseris de libertate literis ?", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1999", "psc_text": "(Ps. XXVIII, 10) . Et iterum: Suavis Dominus exspectantibus se in die tribulationis: et sciens timentes se, in diluvio itineris consummationem facit (Nahum I, 7, secundum LXX) : quod scilicet universa peccata in baptismo deleverit, dicens in alio loco: Ego sum, ego sum, qui deleo iniquitates tuas (Isai. XLIII, 25) . Omnes enim declinaverunt, simul inutiles facti erant (Psal. XIII, 3) . Non erat qui faceret misericordiam, nec veritatem: neque erat scientia Dei super terram. Maledictio, et mendacium, et homicidium, et adulterium, et furtum cuncta occupaverant, et sanguinem sanguini miscuerant. Unde loquitur per Prophetam: Heu mihi! quia periit revertens a terra. Non est qui faciat rectum in hominibus, omnes in sanguine meo judicantur. Unusquisque proximum suum tribulat tribulatione, et ad malum manus suas praeparant (Mich. VII, 2, sec. LXX) : et caetera his similia. E quibus illud est: Nemo mundus 634 a sorde, nec si unius quidem diei fuerit vita", "candidate_score": 0.648689, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_87_89", "bdc_text": "Porro tropheum Lotharingici cardinalis excusum typis ad me Curia Rhetorum est translatum . At amicus ille meus , quia Curia ad me misit , significabat , adversutissimum bene sapiunt cardinalis illius Lotharingensis hominis dixum esse , cissimique ac exercitum mundum , ut illam Gallicam architectum valeque in authorem referunt , execramiam etiam glurimum lanienam , quo si diu vixerit et alia huius generis plurima et longe atrociora et pernitiosiora plurima credunt . Mirum fere vicium , dei non dormitat .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2464", "psc_text": "alius ad eum: Locutus es, inquit, in visione filiis tuis (Psal. LXXXVIII, 20) , sed somniis 776 creditis et phantasmatibus, quibus praecepit Dominus non esse credendum. Isti porcorum carne vescuntur, de quibus dicitur: Ne miseritis margaritas vestras ante porcos (Matth. VII, 27) . Et jus profanum comedunt, quod in libris eorum haeretica arte conditum est. Quorum vasa immunda sunt omnia, tam scilicet corpora, quam doctrinae, et in tantam dementiam veniunt, ut quicumque eorum non fuerit similis, eum quasi perditum detestentur. (Vers. 6, 7.) Isti fumus erunt in furore meo, ignis ardens tota die. Ecce scriptum est coram me: Non tacebo, sed reddam et retribuam in sinu eorum iniquitates vestras, et iniquitates patrum vestrorum simul, dicit Dominus, qui sacrificaverunt super montes et super colles, exprobraverunt mihi, et remetiar opus eorum primum in sinum eorum. LXX: Iste est fumus furoris mei: ignis ardet in eo cunctis diebus. Ecce scriptum in conspectu meo:", "candidate_score": 0.648321, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_131_133", "bdc_text": "A quo , si diu vixerit , et alia huius generis plurima et longe atrociora pernitiosioraque fabricanda credunt . Cui procul dubio iudicium dei non dormitat . Quae adiicis tuis de Austriacis et Hispanicis artibus , prudenter a te expensa videntur , quo ad studium omnia sibi subiiciendi suis artibus .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2604", "psc_text": "esset in homine (Joan. II, 24, 25) . Cui et illud congruit: Sciens autem Jesus cogitationes eorum (Luc. VI, 8) . Et in alio loco: Sciens autem Jesus malitiam eorum (Matth. XXII, 18) . Ac ne aliqua sit dubitatio, haereticis calumniam facientibus de Verbo Dei, quod noverit omnia, in Epistola quae ad Hebraeos scribitur, prolixius dicitur: Vivens est enim sermo Dei, et evidens et acutus super omnem gladium bicipitem, et dividens usque ad partitionem animae et spiritus, artuum quoque et medullarum, et judex cogitationum et sensuum cordis. Nullaque est creatura invisibilis in conspectu ejus. Omnia autem nuda et aperta sunt oculis illius, de quo nobis sermo est (Hebr. IV, 12) . Postquam autem omnes cogitationes in unum fuerint congregatae, accusantes nos vel defendentes: tunc omnes gentes et linguae cum cogitationibus suis pariter adducentur in medium. Linguas autem juxta apostolum Paulum, 819 non solum hominum legimus, sed et Angelorum (I Cor.", "candidate_score": 0.645145, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_117", "bdc_text": "Sunt autem ministros et nobiles confessos ex viris principibus ministros omnibus confusos regem , qui fideles suos ipsum principum Caesar et vestris provolvat .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_899", "psc_text": "mundi, et quid in consummatione facturus sit. Stulti sunt approbati principes Taneos qui humile haereticorum habuere mandatum. Emarcuerunt omnes principes Mempheos, qui eloquentiae et oris polluere jactantia. Memphis enim, os, vel, ex ore, interpretatur, et μεταφορικῶς sermonem sonat. Quodque sequitur: Deceperunt Aegyptum angulum populorum ejus, sive juxta LXX: decipient Aegyptum per tribus, hoc significat, quod regnum sapientiae saecularis stultum esse monstretur, et singulorum dogmatum principes, qui interpretantur tribus, arguantur stultos habuisse doctores. Dominus enim miscuit eis spiritum vertiginis, sive errorum, juxta illud quod scriptum est: Et sicut non probaverunt Deum habere in notitia, tradidit illos Deus in reprobum sensum (Rom. I, 24) . Et quomodo qui sanctus est, cum Isaia dicere potest: Spiritum 294 salutis tuae faciemus super terram? sic qui peccator est, faciet spiritum erroris, hoc est, malitiae spiritum: secundum quod et in Jeremia legimus: Arguet te praevaricatio tua, et malitia tua corripiet te (Jerem. II, 19) . Sin", "candidate_score": 0.642274, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_142", "bdc_text": "ac scribunt totam iam Italiam se apparare esseque in armis ad excipiendum 500 , valeam , qui parasse triremes circiter 500 , galeabas quas vocant 25 et equitatum instructiorem quam ullus ante ipsum imperatorum Turcicus eduxerit .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1040", "psc_text": "ornatus coeli sive militia, Moyse scribente, discamus: Cave ne suspiciens coelum, et videns solem, et lunam. 337 stellas et omnem ornatum coeli, decipiaris, et adores ea (Deut. IV, 19) . Visitabit autem Dominus, secundum idioma Scripturarum, quasi aegrotantem militiam, et exercitum coeli, et ferro et cauteriis indigentem, secundum illud: Visitabo in virga peccata eorum, et in flagellis iniquitates eorum (Ps. LXXXVIII, 3) . Nam et in sequentibus legimus: Inebriatus est gladius meus in coelo (Infra XXXIV, 5); Et in Job: Astra non sunt munda in conspectu ejus. Et: Adversum Angelos suos perversum quid reperit (Job. XXV, 5) . Visitabit quoque super reges et principes terrae, rectores tenebrarum istarum, et spiritualia nequitiae in coelestibus. De quibus principibus diversis provinciis praesidentibus et in Daniele scriptum est: Exiit in occursum mihi princeps regni Persarum, et princeps regni Medorum, et princeps regni Graecorum (Dan. X) . Hos igitur principes, qui suum non servaverunt gradum,", "candidate_score": 0.641231, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_142", "bdc_text": "ac scribunt totam iam Italiam se apparare esseque in armis ad excipiendum 500 , valeam , qui parasse triremes circiter 500 , galeabas quas vocant 25 et equitatum instructiorem quam ullus ante ipsum imperatorum Turcicus eduxerit .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_688", "psc_text": "ego super te, Tyre, et ascendere faciam ad te gentes multas, sicut ascendit mare fluctuans, et dissipabo muros Tyri, et destruam turres ejus, et radam pulverem ejus de ea (Ezech. XXVI, 2, et seqq.) Quae autem istae sint gentes multae, quae inundabunt Tyrum sicut mare fluctuans, nominatim in consequentibus docet: Ecce ego adducam ad Tyrum Nabuchodonosor regem Babylonis ab Aquilone, regem regum, cum equis, et curribus et equitibus, et coetu populoque magno. Filias tuas quae sunt in agro, gladio interficiet: et circumdabit te munitionibus: et comportabit aggerem in gyro, et elevabit contra te clypeum, et vineas atque arietes temperabit in muros tuos, et turres tuas destruet in armatura sua, et caetera quae usque ad finem visionis sequuntur. Nam et in alia prophetia, quae adversum Aegyptios cernitur, eadem Scriptura contexit: Fili hominis, Nabuchodonosor rex Babylonis servire fecit exercitum suum servitute magna adversum Tyrum: omne caput decalvatum, et omnis humerus depilatus, et", "candidate_score": 0.640826, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_165_167", "bdc_text": "Principes Germani videntur propter pendere in partes Caesaris . Moschus autem habes structissimas copias et videtur velle se ad vim concionem vertere . Turcae quotidie inducunt militem in Musculum daviam et Bulygariam , significaruntque Polonis , se discessuros a foedere , quod cum ipsis habent , si instriacum sibi regem elegerint .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_689", "psc_text": "muros tuos, et turres tuas destruet in armatura sua, et caetera quae usque ad finem visionis sequuntur. Nam et in alia prophetia, quae adversum Aegyptios cernitur, eadem Scriptura contexit: Fili hominis, Nabuchodonosor rex Babylonis servire fecit exercitum suum servitute magna adversum Tyrum: omne caput decalvatum, et omnis humerus depilatus, et merces non est reddita ei, neque exercitui ejus de Tyro (Ezech. XXIX) . Per quae significat multo tempore ab exercitu Babylonis aggerem comportatum, ut quod postea fecit Alexander, insulam continenti terrae socians, ille ante facere sit conatus (Quint. Curt. lib. IV). Quomodo ergo adversus Babylonem et Philistiim, et Moab, et Aegyptum, et Idumaeos et Ismaelitas, supra Dei comminationem legimus, quod insultaverint captivitati populi ejus, ita etiam nunc adversum 227 Tyrum inimicam, et insultatricem subversionis Jerusalem prophetia texitur, quod etiam ipsa ab eodem hoste sit destruenda. Legimus [ Al. Legamus] Graecorum historias, et maxime eorum qui Assyriae gentis bella describunt; ibique", "candidate_score": 0.638844, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_103", "bdc_text": "Quod si ad vim se converterit , et festinarit Mosclus , cum alias plurimos sibi habeat faventes commetuendum , ne plus caeteris efficiat atque obtinere atque ita Polonorum dissensio , ipsum in sublime et imperium invitis multis , evehat. Porro , quibus Italicae res non sunt incognitae , aiunt ac scribunt , totam Italiam se iam apparasse essequi in armis ad accipiendum Turcam , qui dicitur parasse triremes circiter 500 , galeazas vero , quas vocant et , d. et equitatum instructiorem , quam ullus ante ipsum imperatorum Turcius deduxerit .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1040", "psc_text": "ornatus coeli sive militia, Moyse scribente, discamus: Cave ne suspiciens coelum, et videns solem, et lunam. 337 stellas et omnem ornatum coeli, decipiaris, et adores ea (Deut. IV, 19) . Visitabit autem Dominus, secundum idioma Scripturarum, quasi aegrotantem militiam, et exercitum coeli, et ferro et cauteriis indigentem, secundum illud: Visitabo in virga peccata eorum, et in flagellis iniquitates eorum (Ps. LXXXVIII, 3) . Nam et in sequentibus legimus: Inebriatus est gladius meus in coelo (Infra XXXIV, 5); Et in Job: Astra non sunt munda in conspectu ejus. Et: Adversum Angelos suos perversum quid reperit (Job. XXV, 5) . Visitabit quoque super reges et principes terrae, rectores tenebrarum istarum, et spiritualia nequitiae in coelestibus. De quibus principibus diversis provinciis praesidentibus et in Daniele scriptum est: Exiit in occursum mihi princeps regni Persarum, et princeps regni Medorum, et princeps regni Graecorum (Dan. X) . Hos igitur principes, qui suum non servaverunt gradum,", "candidate_score": 0.638088, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_103", "bdc_text": "Quod si ad vim se converterit , et festinarit Mosclus , cum alias plurimos sibi habeat faventes commetuendum , ne plus caeteris efficiat atque obtinere atque ita Polonorum dissensio , ipsum in sublime et imperium invitis multis , evehat. Porro , quibus Italicae res non sunt incognitae , aiunt ac scribunt , totam Italiam se iam apparasse essequi in armis ad accipiendum Turcam , qui dicitur parasse triremes circiter 500 , galeazas vero , quas vocant et , d. et equitatum instructiorem , quam ullus ante ipsum imperatorum Turcius deduxerit .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_127", "psc_text": "est: Ego visiones multiplicavi: et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Ose. XII, 10) . Unde obsecro te, virgo Christi Eustochium, ut nobis in Scripturarum explanatione certantibus, tu cum Mose ad Dominum eleves manus: ut qui exeuntes de Aegypto, mare transivimus Rubrum, vincamus Amalec, qui interpretatur devorans et elingens; et possimus tecum dicere: Benedictus Dominus Deus meus, qui docet manus meas ad praelium, et digitos meos ad bellum (Ps. CXLIII, 1) . Cap. III (Cap. III.--Vers. 1.) Ecce enim dominator Dominus exercituum auferet ab Jerusalem, et ab Juda validum, et fortem: omne robur panis, et omne robur aquae. Hucusque de judicio dici putant. Quod sequitur, de captivitate ventura; quam alii ad Babylonios, alii referunt ad Romanos. Sed melius est, ut supra diximus, cuncta referri ad Dominicam passionem. Post interfectionem quippe illius, omnes gratiae et donationes sublatae sunt a Judaeis: secundum quod in Evangelio scriptum est: Lex et Prophetae usque ad Joannem", "candidate_score": 0.63707, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_166_168", "bdc_text": "Moschus autem habes structissimas copias et videtur velle se ad vim concionem vertere . Turcae quotidie inducunt militem in Musculum daviam et Bulygariam , significaruntque Polonis , se discessuros a foedere , quod cum ipsis habent , si instriacum sibi regem elegerint . Caesar vero magno studio pecuniam conquerit , ad militem conducendum ,", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_343", "psc_text": "inveniemus ab Aegyptiis caesum sanctum regem Josiam, et populum Israel potestati Aegyptiae subjugatum (IV Reg. XXIII; II Par. XXXV): ita ut regem illis constitueret. Et post non multum temporis, venit Nabuchodonosor cum innumerabili multitudine bellatorum, captaque Jerusalem, et caeteris Judaeae urbibus dirutis, incendit Templum, et habitatores Assyrios posuit in Judaea (IV Reg. XXIV). (Vers. 20.) In die illa radet Dominus in novacula conducta, in his qui trans flumen sunt, in rege Assyriorum, caput, et pilos pedum, et barbam universam. Haec quidam putant de Assyriis prophetari, qui mille trecentis annis, antequam Jerusalem subverterent, regnum Asiae Aegyptique et Libyae possederunt, quod a Medis Persisque vincendi sint, et eorum imperium destruendum. Alii vero arbitrantur, quod trans flumen Euphratem caesi sint Aegyptii. Nos autem novaculam mercede conductam, ipsum arbitramur Assyrium, quem in Jeremia ob ultionem populi peccatoris, etiam columbam suam vocat (Jerem. XXV). Denique et in visione Tyri (Ezech. XXVIII, 29), quia in exstruendis", "candidate_score": 0.636545, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_166_168", "bdc_text": "Moschus autem habes structissimas copias et videtur velle se ad vim concionem vertere . Turcae quotidie inducunt militem in Musculum daviam et Bulygariam , significaruntque Polonis , se discessuros a foedere , quod cum ipsis habent , si instriacum sibi regem elegerint . Caesar vero magno studio pecuniam conquerit , ad militem conducendum ,", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_689", "psc_text": "muros tuos, et turres tuas destruet in armatura sua, et caetera quae usque ad finem visionis sequuntur. Nam et in alia prophetia, quae adversum Aegyptios cernitur, eadem Scriptura contexit: Fili hominis, Nabuchodonosor rex Babylonis servire fecit exercitum suum servitute magna adversum Tyrum: omne caput decalvatum, et omnis humerus depilatus, et merces non est reddita ei, neque exercitui ejus de Tyro (Ezech. XXIX) . Per quae significat multo tempore ab exercitu Babylonis aggerem comportatum, ut quod postea fecit Alexander, insulam continenti terrae socians, ille ante facere sit conatus (Quint. Curt. lib. IV). Quomodo ergo adversus Babylonem et Philistiim, et Moab, et Aegyptum, et Idumaeos et Ismaelitas, supra Dei comminationem legimus, quod insultaverint captivitati populi ejus, ita etiam nunc adversum 227 Tyrum inimicam, et insultatricem subversionis Jerusalem prophetia texitur, quod etiam ipsa ab eodem hoste sit destruenda. Legimus [ Al. Legamus] Graecorum historias, et maxime eorum qui Assyriae gentis bella describunt; ibique", "candidate_score": 0.635974, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_85", "bdc_text": "Intellexerunt praeterea ab amicis meis , eandem visam esse lectamque in aula principis illustrissimi electoris Palatini , atque in locis aliis .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_266", "psc_text": "de quo in alio loco legimus: Dominus in Templo sancto suo, Dominus in coelo sedes ejus (Ps. X, 5) ; sed ea quae sub pedibus ejus erant, 90 implebant Templum (Isai. LXVI). Quis sit autem iste Dominus qui videtur, in evangelista Joanne, et in Apostolorum Actis plenius discimus. Quorum Joannes ait: Haec dixit Isaias, quando vidit gloriam ejus, et locutus est de eo (Joan. XII, 41) , haud dubium quin Christum significet. Rursum Paulus in Actis Apostolorum, ubi Romae loquitur ad Judaeos: Bene, inquit, Spiritus sanctus locutus est per Isaiam prophetam ad patres nostros, dicens: Vade ad populum istum, et dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem", "candidate_score": 0.635107, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_165_167", "bdc_text": "Principes Germani videntur propter pendere in partes Caesaris . Moschus autem habes structissimas copias et videtur velle se ad vim concionem vertere . Turcae quotidie inducunt militem in Musculum daviam et Bulygariam , significaruntque Polonis , se discessuros a foedere , quod cum ipsis habent , si instriacum sibi regem elegerint .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_343", "psc_text": "inveniemus ab Aegyptiis caesum sanctum regem Josiam, et populum Israel potestati Aegyptiae subjugatum (IV Reg. XXIII; II Par. XXXV): ita ut regem illis constitueret. Et post non multum temporis, venit Nabuchodonosor cum innumerabili multitudine bellatorum, captaque Jerusalem, et caeteris Judaeae urbibus dirutis, incendit Templum, et habitatores Assyrios posuit in Judaea (IV Reg. XXIV). (Vers. 20.) In die illa radet Dominus in novacula conducta, in his qui trans flumen sunt, in rege Assyriorum, caput, et pilos pedum, et barbam universam. Haec quidam putant de Assyriis prophetari, qui mille trecentis annis, antequam Jerusalem subverterent, regnum Asiae Aegyptique et Libyae possederunt, quod a Medis Persisque vincendi sint, et eorum imperium destruendum. Alii vero arbitrantur, quod trans flumen Euphratem caesi sint Aegyptii. Nos autem novaculam mercede conductam, ipsum arbitramur Assyrium, quem in Jeremia ob ultionem populi peccatoris, etiam columbam suam vocat (Jerem. XXV). Denique et in visione Tyri (Ezech. XXVIII, 29), quia in exstruendis", "candidate_score": 0.635099, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_27", "bdc_text": "Quam tibi , si forte nondum videris , his adiunctis mitto .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_267", "psc_text": "dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem Filius in regnantis habitu, et locutus est Spiritus sanctus propter consortium majestatis, unitatemque substantiae. Quaerat aliquis, quomodo nunc Propheta Dominum vidisse se dicat, et non absolute Dominum, sed Dominum sabaoth, ut in consequentibus ipse testatur; cum evangelista Joannes dixerit: Deum nemo vidit unquam (Joan. I, 20) . Et ad Mosen loquatur Deus: Non poteris faciem meam videre: neque enim videbit homo faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII, 20). Ad quod respondebimus, non solum Patris divinitatem, sed ne Filii quidem et Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere; sed oculos mentis, de quibus ipse Salvator ait:", "candidate_score": 0.634353, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_129_131", "bdc_text": "Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium . Ad quem unum multi , ut propriissimum authorem , ac architectum referunt , execrandam illam Gallicam Canienam . A quo , si diu vixerit , et alia huius generis plurima et longe atrociora pernitiosioraque fabricanda credunt .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2099", "psc_text": "venturus sit (Matth. XXIV, 42) . Et idcirco dantes locum diabolo, canes impudentissimi sunt, qui numquam saturantur. Vomunt enim quod comederunt, et revertuntur ad 663 vomitum suum (Prov. XXVI). De quibus et Petrus Apostolus loquitur: Accidit illis verum illud proverbium: Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro luti (II Pet. II, 22) . Quos speculatores et canes eosdem esse pastores, sequens sermo demonstrat: Ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam. Verbum enim Hebraicum ROIM [ Al. ROEM] ( ) quod quatuor litteris scribitur, res et ain et jod et mem, si legatur roim, pastores; si raim, pessimos sonat. Hoc diximus, ut variae interpretationis causas monstraremus. Omnes enim sua quaesierunt, et non quae Dei sunt, nec ambulaverunt per viam Domini (Philipp. II), de qua scriptum est: Quaerite quae sit via bona: et ambulate in ea (Jerem. VI, 16) . Sed juxta quod in Judicum volumine legitur: Non erat rex in Israel;", "candidate_score": 0.633708, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1226", "psc_text": "prudentium reprobabo, sive ut propheta scribit, abscondam: nunc etiam Dei sermo dirigitur, qui sapientes sunt in semetipsis, et in conspectu suo prudentes. De quibus rectissime illud intelligi potest: Defecerunt scrutantes scrutinio (Psal. LXIII) ; cum scriptum sit de Dei sapientia: Si enim quis perfectus fuerit in filiis hominum absque tua sapientia, in nihil reputabitur (Sap. III) . Qui idcirco arbitrantur Deum sua nescire consilia, quia in tenebris sunt opera eorum, et dicunt: Quis videt nos? et quis novi nos? Haec autem dicunt et sapientes hujus saeculi, et haereticorum magistri, et Judaeorum Pharisaei, quod nullus eos intelligat; non recordantes ejus quod ad Deum dicitur: Tenebrae non obscurabuntur a te: et nox sicut dies illuminabitur (Psal. CXXXVIII, 12) . Et: Sicut tenebrae ejus, ita et lux ejus (Genes. III) . Hoc errore decepti Adam et Eva, audientes sonitum pedum deambulantis in paradiso 396 Dei, absconderunt se sub arbore, in qua erat scientia", "candidate_score": 0.631937, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_99", "bdc_text": "Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2501", "psc_text": "et qui usque ad saturitatem nauseamque venerunt. Vel certe hoc dicendum, quod nomen suum derelinquant electis Domini, ut pro illis gentium turba succedat; et ipsi appellentur filii Abraham et Israel. De quibus Paulus loquitur: Pax super eos, et super Israel Dei (Galat. VI, 16) . Neque enim qui ex Israelitis sunt Israel; nec qui semen Abraham omnes filii (Rom. IX, 7), ad quos dicitur: Si filii essetis Abraham, 787 opera Abraham faceretis (Joan. VIII, 39) . Et quia semen sunt Abraham, et non filii, de quorum differentia supra diximus: propterea eos increpat Baptista Joannes, dicens: Et ne velitis dicere, patrem habemus Abraham: potens est enim Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahae (Matth. III, 9) . Quomodo enim possunt hujus esse filii, qui dixerunt ligno et lapidi, tu genuisti me: cum e contrario, qui ex fide sunt, hi appellentur filii Abrahae? Vos autem, inquit, interficiet Dominus, ut nequaquam appellemini circumcisio,", "candidate_score": 0.631313, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_166", "bdc_text": "Moschus autem habes structissimas copias et videtur velle se ad vim concionem vertere .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_515", "psc_text": "annotabo quae didici, fundamenta jaciens Scripturarum. Caeterum si aut tu volueris, aut spatium fuerit, et voluntati nostrae Christus annuerit, spiritale supra struendum est aedificium, ut imposito culmine, perfecta Ecclesiae ornamenta monstremus. Proposuisti de Isaia Visionem Babylonis, et Philisthiim, Moab, et Damasci, Aegyptique, et deserti maris, et Idumaeae, et Arabiae, et Vallis visionis, et Tyri: quas si latius nitar exponere, multis libris opus erit, et exactoris mei navigatio in annum alterum differetur. Itaque ut vis, singulis testimoniis breves sententiolas coaptabo, ut non tam exponam quid sentiam, quam paucis verbis tibi sentienda dimittam. Dictamus haec, non scribimus: currente notariorum manu currit oratio. Nolumus enim nostra laudari, sed Prophetae dicta intelligi, nec jactamus eloquentiam, sed scientiam quaerimus Scripturarum. Incipiamus ergo a Babylone. » Cap. XIII (Cap. XIII.--Vers. 1.) Onus Babylonis, quod vidit Isaias, filius Amos. Verbum Hebraicum MESSA ( ), vel onus, vel pondus, intelligi potest. Et ubicumque praepositum fuerit, minarum plena sunt", "candidate_score": 0.63101, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_134_136", "bdc_text": "Utinam haec a Gallis omnibus et maxime a Guysiacis , apud quos modo omnium summa dicitur esse in universo Galliae ita etiam , ut a te expenderentur . Ita minus colloquium luderent cum illis suam ipsorum in pernitiem et esset in Gallia plus pacis minusque dissidiorum et caeteris regni Galliae hostibus nos favimus nunquam , neque ad eius infortunia in sinum risimus unquam . Unquam denunc quoque ad eius calamitates non vulgariter .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1053", "psc_text": "super montem istum, bibent laetitiam, bibent vinum. Ungentur unguento in monte isto. Trade omnia haec gentibus, consilium enim hoc super omnes gentes: devoravit 341 mors praevalens. Et rursum: Abstulit Dominus Deus omnem lacrymam ab omni facie, et opprobrium populi sui abstulit ab omni terra. Os enim Domini locutum est. Pro eo quod nos vertimus, faciem vinculi colligati super omnes populos, Aquila interpretatus est, faciem tenebrarum super omnes populos. Cumque Aquila bis tenebras dixerit, Theodotio semel tenebras nominavit, caetera similiter. Pro quo Symmachus transtulit, faciem Dominatoris qui dominatur super omnes populos. Quid autem voluerint pro hoc loco Septuaginta dicere: Trade omnia haec gentibus, legenti perspicuum est, quod non Scripturae verba, sed suum sensum posuerint, eo quod omnia mysteria Legis et Templi transferenda sint ad Ecclesias nationum. Post passionem ergo Domini, quando eum a siti et aestu, ac turbine liberaverit, faciet Dominus nequaquam populo Judaeorum, sed omnibus gentibus in monte Sion pingue", "candidate_score": 0.630296, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_116_118", "bdc_text": "sed Galli plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtraxerunt . Sunt autem ministros et nobiles confessos ex viris principibus ministros omnibus confusos regem , qui fideles suos ipsum principum Caesar et vestris provolvat . Urget itaque institutum Caesar et nihil insentatum relinquit , ut id quod coepit , perficiat .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2302", "psc_text": "exstruxerunt Ecclesiam Christi: intantum ut reges eorum et principes ministrent, sive assistant ei. Quod vel carnaliter accipitur, vel spiritualiter. Si carnaliter, videmus Caesares Romanos Christi jugo colla submittere, et aedificare ecclesias expensis publicis, et adversus persecutiones gentium atque insidias haereticorum Legum scita pendere. Si spiritualiter, quicumque in eis continentia, eloquentia, sanctitate, principes sunt, et animae imperio carnis subjugant servitutem, ipsi administrant, et assistunt, vel auxiliantur ei, quam saepe propter negligentiam deserit, vel persecutorum percutit virga, ut rursum propter sui misericordiam diligat. Vel certe hoc dicendum, quod afflictam quondam et captivitati traditam in populo Judaeorum, in vocatione gentium reconciliet sibi, ita ut portae ejus semper apertae sint, et nec die nec nocte claudantur, et salvari cupientibus jugiter pateant, id est, ut ei in gaudio, et in tribulatione volentibus credere, introitus non negetur. Et inferatur ad eam fortitudo, sive divitiae gentium; et reges earum ministrent, sive adducantur ei quasi captivi. Quod tunc", "candidate_score": 0.630138, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_117", "bdc_text": "Sunt autem ministros et nobiles confessos ex viris principibus ministros omnibus confusos regem , qui fideles suos ipsum principum Caesar et vestris provolvat .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1242", "psc_text": "dicit Dominus: ut faceretis consilium, et non ex me: et ordiremini telam, et non per Spiritum meum: ut adderetis peccatum super peccatum. Qui ambulatis, ut descendatis in Aegyptum: et os meum non interrogastis, sperantes auxilium in fortitudine Pharaonis, et habentes fiduciam in umbra Aegypti. Et erit vobis fortitudo Pharaonis in confusionem, et fiducia umbrae Aegypti in ignominiam. Erunt enim in Tanis principes tui: et nuntii tui usque Hanes [Al. ad Anes] pervenerunt. Omnes confusi sunt super populo qui eis prodesse non poterit: non fuerunt in auxilium et in aliquam utilitatem, sed in confusionem et in opprobrium. LXX: Vae filii praevaricatores, dicit Dominus. Fecistis consilium, et non per me; et pactum, non per spiritum meum: ut adderetis peccata peccatis: qui itis ut descendatis in Aegyptum; et me non interrogastis, ut accipiatis auxilium a Pharaone, et protegamini ab Aegyptiis. Erit vobis protectio Pharaonis in confusionem; et his, qui confidunt in Aegypto, opprobrium.", "candidate_score": 0.629363, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_102_104", "bdc_text": "Nam Poloni in tam varia studia sunt distracti , ut omnino videatur impossibile , ut in certum aliquem regem concordiam sentiant . Quod si ad vim se converterit , et festinarit Mosclus , cum alias plurimos sibi habeat faventes commetuendum , ne plus caeteris efficiat atque obtinere atque ita Polonorum dissensio , ipsum in sublime et imperium invitis multis , evehat. Porro , quibus Italicae res non sunt incognitae , aiunt ac scribunt , totam Italiam se iam apparasse essequi in armis ad accipiendum Turcam , qui dicitur parasse triremes circiter 500 , galeazas vero , quas vocant et , d. et equitatum instructiorem , quam ullus ante ipsum imperatorum Turcius deduxerit . Quin vero ipsus cogitet contra sacrum illud foedus educere .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1534", "psc_text": "DUODECIMUS. Nullus tam imperitus scriptor est, qui lectorem non inveniat similem sui: multoque pars major est Milesias fabellas revolventium, quam Platonis libros. In altero enim ludus et oblectatio est, in altero difficultas et sudor mixtus labori. Denique Timaeum de mundi harmonia 493-494 astrorumque cursu et numeris disputantem, ipse qui interpretatus est Tullius, se non intelligere confitetur. Testamentum autem Grunnii Corocottae Porcelli decantant in scholis puerorum agmina cachinnantium. Igitur et noster Luscius Lanuinus fruatur testibus, immo fautoribus suis; vincatque multitudine, quia forsitan vincit ingenio. Mihi sufficit paucorum testimonium, et amicorum laude contentus sum, qui in expetendis opusculis meis, amore nostri labuntur, et studio Scripturarum; ac nonnullos fore arbitror qui hoc ipsum quod ad te, Eustochium, sermonem facio, obtrectationi patere contendant, non considerantes, Holdam et Annam ac Debboram, viris tacentibus, prophetasse: et in servitute Christi nequaquam differentiam sexuum valere, sed mentium. Duodecimus ergo in Isaiam explanationum liber hoc habebit exordium. 493 (Vers.", "candidate_score": 0.628058, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_102_104", "bdc_text": "Nam Poloni in tam varia studia sunt distracti , ut omnino videatur impossibile , ut in certum aliquem regem concordiam sentiant . Quod si ad vim se converterit , et festinarit Mosclus , cum alias plurimos sibi habeat faventes commetuendum , ne plus caeteris efficiat atque obtinere atque ita Polonorum dissensio , ipsum in sublime et imperium invitis multis , evehat. Porro , quibus Italicae res non sunt incognitae , aiunt ac scribunt , totam Italiam se iam apparasse essequi in armis ad accipiendum Turcam , qui dicitur parasse triremes circiter 500 , galeazas vero , quas vocant et , d. et equitatum instructiorem , quam ullus ante ipsum imperatorum Turcius deduxerit . Quin vero ipsus cogitet contra sacrum illud foedus educere .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_91", "psc_text": "non credit, jam judicatus est (Joan. III, 18) . Populus autem multus, qui intelligitur Israel, nequaquam judicabitur, sed arguetur, quia ad se missum Filium Dei non receperit. (Vers. 4.) Et conflabunt gladios suos in vomeres, et lanceas suas in falces. Omne bellandi studium vertetur ad pacem, et pro discordia erit in toto orbe concordia. Gladii mutabuntur in vomeres, et lanceae in falces, ut omisso furore bellandi, agriculturae serviant, et uberrimas falcibus messes secent. Quod quidem et spiritualiter intelligi potest, quando omnis duritia cordis nostri Christi vomere frangitur, et eradicantur spinae vitiorum, ut sementis sermonis Dei crescat in fruges: et postea labores manuum nostrarum manducemus, quando venientes venient in exultatione, portantes manipulos suos (Psal. CXXV, 6) . 34 Non levabit gens contra gentem gladium, neque exercebuntur ultra ad praelium. Veteres revolvamus historias, et inveniemus usque ad vicesimum octavum annum Caesaris Augusti (cujus quadragesimo primo anno Christus natus est in Judaea) in", "candidate_score": 0.627681, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_117", "bdc_text": "Sunt autem ministros et nobiles confessos ex viris principibus ministros omnibus confusos regem , qui fideles suos ipsum principum Caesar et vestris provolvat .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1243", "psc_text": "dicit Dominus. Fecistis consilium, et non per me; et pactum, non per spiritum meum: ut adderetis peccata peccatis: qui itis ut descendatis in Aegyptum; et me non interrogastis, ut accipiatis auxilium a Pharaone, et protegamini ab Aegyptiis. Erit vobis protectio Pharaonis in confusionem; et his, qui confidunt in Aegypto, opprobrium. Sunt enim in Tani principes, nuntii pessimi. Frustra laborabunt ad populum, qui eis non proderit ad auxiliandum: neque in utilitatem, sed in confusionem et opprobrium. Post prophetiam contra Ariel, et caetera quae usque ad hunc locum praeteritus sermo disseruit: nunc alterius vaticinationis exordium est, quae post centum quinquaginta annos, qui fuerunt inter Isaiam et Jeremiam probatur esse completa. Praedicit enim illam historiam, quam in Jeremiae volumine legimus (Jerem. XLI), quando subversa Jerusalem et omnibus in Babylone opibus principibusque translatis, praepositus est regii generis his qui in Judaea remanserant, Godolias filius Ahicam, quo per dolum cum Chaldaeis sociis interfecto, omnes principes", "candidate_score": 0.627571, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_117", "bdc_text": "Sunt autem ministros et nobiles confessos ex viris principibus ministros omnibus confusos regem , qui fideles suos ipsum principum Caesar et vestris provolvat .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_286", "psc_text": "Mitte quem missurus es (Exod. IV, 13) , non de contemptu, sed de humilitate respondit, quia nihil de purgatis labiis suis audierat, qui omni sapientia Aegyptiorum fuerat eruditus. Et Isaias non suo [ Al. sui] merito, sed Domini gratia, qua purgatus est, offert se ad ministerium. Alii autem putant, idcirco se obtulisse Isaiam, quia aestimabat populo prospera nuntianda: sed quia audivit: Vade, dic populo huic: Auribus audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non cognoscetis (Isai. VI, 9) , propterea in consequentibus, dicente ad eum voce Domini: Clama, non statim clamat, sed interrogat, quid clamabo? Et Jeremias, cui dictum fuerat: Accipe calicem, et potionabis omnes gentes, ad quas ego mittam te (Jer. XXV, 15) , libenter accipiens suppliciorum calicem, ut adversariis gentibus propinaret, biberentque, et vomerent, et caderent, postquam audivit, vade, et primum propinabis Jerusalem, respondit: Decepisti me, Domine, et deceptus sum (Jer. XX, 7) . Haec Hebraeorum observatio", "candidate_score": 0.626964, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_129", "bdc_text": "Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1538", "psc_text": "ullo rectore disperdimur (Abac. I). Quibus respondit Deus: Numquid nescis; nec praecedentium Scripturarum te verba docuerunt, sive juxta LXX ignoras, quia non audisti, quod aeternus Deus et Creator omnium Dominus omnia novit, omnia continet, omnia sua majestate dispensat? Nec aliquando deficit, nec laborat; ut tuum judicium non intelligat, et absconditae sint ab eo viae tuae? Nec est, inquit, investigatio sapientiae ejus, de quo loco illud Apostoli sumptum reor: Incomprehensibilia judicia ejus, et investigabiles [Forte ininvestigabiles] viae illius (Rom. XI, 33) ; sive, ut LXX transtulerunt, non esuriet, et non laborabit. Ubi enim cibus, ibi frequenter esuries, si cibum detraxeris: et ubi esuries, ibi et labor. Cum autem in Deo haec non sint, cur ei humanas jungitis passiones? quin potius ipse esurientibus et lassis dat fortitudinem, et qui videntur in saeculo esse quasi nihili, virtutem roburque multiplicat, sive juxta LXX, qui tribuit non dolentibus moerorem, est enim tristitia quae ducit ad", "candidate_score": 0.62266, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_141", "bdc_text": "Quod si ad vim se converterunt Moscius , cum et S. alios plurimos subi habeat , quum mentuendum me plus caeteris efficiat atque in atque ita Poloniorum dissensio ipsum sublimem et imperium invitis multis , evehat. Porro , quibus Italiae res non Italiam se appararet .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_286", "psc_text": "Mitte quem missurus es (Exod. IV, 13) , non de contemptu, sed de humilitate respondit, quia nihil de purgatis labiis suis audierat, qui omni sapientia Aegyptiorum fuerat eruditus. Et Isaias non suo [ Al. sui] merito, sed Domini gratia, qua purgatus est, offert se ad ministerium. Alii autem putant, idcirco se obtulisse Isaiam, quia aestimabat populo prospera nuntianda: sed quia audivit: Vade, dic populo huic: Auribus audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non cognoscetis (Isai. VI, 9) , propterea in consequentibus, dicente ad eum voce Domini: Clama, non statim clamat, sed interrogat, quid clamabo? Et Jeremias, cui dictum fuerat: Accipe calicem, et potionabis omnes gentes, ad quas ego mittam te (Jer. XXV, 15) , libenter accipiens suppliciorum calicem, ut adversariis gentibus propinaret, biberentque, et vomerent, et caderent, postquam audivit, vade, et primum propinabis Jerusalem, respondit: Decepisti me, Domine, et deceptus sum (Jer. XX, 7) . Haec Hebraeorum observatio", "candidate_score": 0.618423, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_122", "bdc_text": "Turcae quotidie die inducunt militem in Moldaviam et Bulgaviam significaruntque Polonis se discessuros a foenum quod cum ipsis habent , si Austriacum sibi regem elegerint .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_688", "psc_text": "ego super te, Tyre, et ascendere faciam ad te gentes multas, sicut ascendit mare fluctuans, et dissipabo muros Tyri, et destruam turres ejus, et radam pulverem ejus de ea (Ezech. XXVI, 2, et seqq.) Quae autem istae sint gentes multae, quae inundabunt Tyrum sicut mare fluctuans, nominatim in consequentibus docet: Ecce ego adducam ad Tyrum Nabuchodonosor regem Babylonis ab Aquilone, regem regum, cum equis, et curribus et equitibus, et coetu populoque magno. Filias tuas quae sunt in agro, gladio interficiet: et circumdabit te munitionibus: et comportabit aggerem in gyro, et elevabit contra te clypeum, et vineas atque arietes temperabit in muros tuos, et turres tuas destruet in armatura sua, et caetera quae usque ad finem visionis sequuntur. Nam et in alia prophetia, quae adversum Aegyptios cernitur, eadem Scriptura contexit: Fili hominis, Nabuchodonosor rex Babylonis servire fecit exercitum suum servitute magna adversum Tyrum: omne caput decalvatum, et omnis humerus depilatus, et", "candidate_score": 0.615094, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_57", "bdc_text": "Verum hic quoque ego tecum subsisto , nec potui S. grediar longius , neque crambem bis coctam tibi modo Cestius morosiusque obtrudere volo .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2159", "psc_text": "5) . (Vers. 17 seqq.) Propter iniquitatem avaritiae ejus iratus sum, et percussi eum: abscondi, et indignatus sum: et ambulavit moerens [Vulg. abiit vagus] in via cordis sui. Vias ejus vidi, et sanavi eum: et reduxi eum, et reddidi consolationes ipsi et lugentibus ejus. Creavi fructum labiorum, pacem, pacem ei qui longe est et qui prope, dixit Dominus, et sanavi eum. Impii autem quasi mare fervens quod quiescere non potest, et redundant fluctus ejus in conculcationem et lutum. Non est pax, dixit Deus. impiis. LXX: Propter peccatum ad modicum quid 682 contristavi eum, et percussi eum: et averti faciem meam ab eo, et contristatus est et ambulavit tristis in viis suis. Vias ejus vidi, et sanavi eum: et consolatus sum illum, et dedi ei consolationem veram, pacem his qui longe, et qui prope sunt, dicit Dominus, et sanabo eos. Qui autem iniqui sunt, fluctuabunt, et quiescere non poterunt. Non est", "candidate_score": 0.613783, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_32", "bdc_text": "Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2219", "psc_text": "tergum: ut tectorum altitudinem conscendentes, nequaquam ad tollenda saeculi vestimenta velimus descendere (Luc. IX); sed ut audiamus cum Moyse, Tu vero hic sta mecum (Exod. XXXIV, 2); et sedeamus cum Domino, lassi in via hujus saeculi, super puteum Samaritanae et conversionem errantiumque salutem sitientes (Joan. IV), ut audiamus Apostolum commonentem, State firmi et immobiles (I Cor. XV, 58) , ne patiamur illud quod Judas passus est proditor, qui perdidit locum ministerii sui, et transgressor effectus est, illiusque semper sententiae recordemur: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris (Eccles. X, 4) . Qui sic quiescit in sabbato, lavat inter innocentes manus suas, nec movet pedes, ut suas faciat voluntates: iste celebrat sabbata Domini delicata. Qui sabbatismus, juxta Epistolam quae ad Hebraeos scribitur, repromittitur nobis in coelestibus, et gloria praeparatur (Hebr. IV): ut dum non faciamus vias nostras in sabbato, nec invenitur voluntas nostra, ut loquamur sermonem, quo", "candidate_score": 0.613303, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_42", "bdc_text": "Agnosco etiam singulis gentibus S. suos esse mores et sua iura .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_24", "psc_text": "ex Deo, quomodo peccare potuerunt: 12 cum omnis qui ex Deo natus est, peccare non possit? (Vers. 3.) Cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepe Domini sui. Israel non cognovit, populus meus non intellexit. Pro quo soli LXX transtulerunt: Israel autem me non cognovit, et populus me non intellexit. Ut juxta caeteros et Hebraicum, possessorem suum Israel non cognoverit, et praesepe Domini sui populus non intellexerit. Et est sensus perspicuus: Ego eos adoptavi in filios, et feci populum peculiarem, et partem meam ac funiculum haereditatis meae, appellavique primogenitos; illi autem nec hoc quidem fecerunt, quod bruta faciunt animalia, ut beneficiis vincerentur, et intelligerent pastorem ac nutricium suum. Nec comparavit eos canibus, quod sagacissimum genus animantium est, et pro parvo cibo dominorum tecta defendit: sed stolidioris sensus bovi et asino, quorum alterum carpenta trahens, durissimas terrae glebas vertit vomere, alterum portat onera, et hominum in gradiendo laborem temperat: unde et jumenta", "candidate_score": 0.611064, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_122", "bdc_text": "Turcae quotidie die inducunt militem in Moldaviam et Bulgaviam significaruntque Polonis se discessuros a foenum quod cum ipsis habent , si Austriacum sibi regem elegerint .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_689", "psc_text": "muros tuos, et turres tuas destruet in armatura sua, et caetera quae usque ad finem visionis sequuntur. Nam et in alia prophetia, quae adversum Aegyptios cernitur, eadem Scriptura contexit: Fili hominis, Nabuchodonosor rex Babylonis servire fecit exercitum suum servitute magna adversum Tyrum: omne caput decalvatum, et omnis humerus depilatus, et merces non est reddita ei, neque exercitui ejus de Tyro (Ezech. XXIX) . Per quae significat multo tempore ab exercitu Babylonis aggerem comportatum, ut quod postea fecit Alexander, insulam continenti terrae socians, ille ante facere sit conatus (Quint. Curt. lib. IV). Quomodo ergo adversus Babylonem et Philistiim, et Moab, et Aegyptum, et Idumaeos et Ismaelitas, supra Dei comminationem legimus, quod insultaverint captivitati populi ejus, ita etiam nunc adversum 227 Tyrum inimicam, et insultatricem subversionis Jerusalem prophetia texitur, quod etiam ipsa ab eodem hoste sit destruenda. Legimus [ Al. Legamus] Graecorum historias, et maxime eorum qui Assyriae gentis bella describunt; ibique", "candidate_score": 0.609856, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_167", "bdc_text": "Turcae quotidie inducunt militem in Musculum daviam et Bulygariam , significaruntque Polonis , se discessuros a foedere , quod cum ipsis habent , si instriacum sibi regem elegerint .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1749", "psc_text": "exercuit in Chaldaeis. Et ipse locutus est et vocavit eum nomine suo, et adduxit eum, et directa est via ejus, ut nullus viribus ejus auderet resistere. Unde provocat eos ut accedant et audiant, et Domino praedicente cognoscant venturum esse regem Persarum atque Medorum, qui subruat Babylonem, deleatque Chaldaeos. Et ut haec annuntiet, dicit se Propheta missum a Domino et spiritu ejus. Hoc juxta Hebraeos et eorum opinionem. Caeterum juxta Symmachum, qui interpretatus est: Quis ei annuntiavit haec? quem Dominus dilexit, qui facit voluntatem ejus in Babylone: et juxta Septuaginta, ut auferat semen Chaldaeorum, ad Domini personam refertur: qui vere dilectus a Patre, et qui fecit omnem voluntatem Patris, et qui subvertit in Babylone, hoc est, in confusione hujus mundi omnem semen Chaldaeorum, qui daemones interpretantur. Ipse locutus est, et audivit Filium, et adduxit illum, qui loquitur ad credentes: Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis (Matth. XI, 28)", "candidate_score": 0.608132, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", "max_score": 0.711399, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9224_sent_28_30", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim . iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1326", "psc_text": "cum id utique non crediderit quod non uidit. nonne ipsi primitus fuerant obiurgandi, quod, antequam dominum uidissent, non crediderantcrediderunt eis quibus prius apparuisset? § 77 Hanc autem nouissimam fuisse corporaliter in terra praesentationem domini apostolis etiam illud admonet, ut credamus. quod ita sequitur idem Marcus: signa autem eos qui crediderint haec sequentur: in nomine meo demonia eicient. linguis loquentur nouis; serpentes tollanttollent et, si mortiferum quid biberint, non eos nocebit; super aegrotos manus inponent, et bene habebunt. deinde subiungit: et dominus quidem, postquam locutus est eis, adsumtus est in caelum et sedit a dextris dei. illi autem profecti praedicauerunt ubique domino cooperante et sermonem confirmante sequentibus 8 Marc. 16, 15 et 16 18 »ib. 17—20 2 caelis B 3 hi HSAEKL 4 uiderant] derant B1 resurrexissel add. a mortuis BD r crediderunt Bl D 5 niderunt Bl, -rint CP. -rant g 6 quod] que p uiderant B2 11 hoc-condemnabitur bis", "candidate_score": 0.711399, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36_38", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1326", "psc_text": "cum id utique non crediderit quod non uidit. nonne ipsi primitus fuerant obiurgandi, quod, antequam dominum uidissent, non crediderantcrediderunt eis quibus prius apparuisset? § 77 Hanc autem nouissimam fuisse corporaliter in terra praesentationem domini apostolis etiam illud admonet, ut credamus. quod ita sequitur idem Marcus: signa autem eos qui crediderint haec sequentur: in nomine meo demonia eicient. linguis loquentur nouis; serpentes tollanttollent et, si mortiferum quid biberint, non eos nocebit; super aegrotos manus inponent, et bene habebunt. deinde subiungit: et dominus quidem, postquam locutus est eis, adsumtus est in caelum et sedit a dextris dei. illi autem profecti praedicauerunt ubique domino cooperante et sermonem confirmante sequentibus 8 Marc. 16, 15 et 16 18 »ib. 17—20 2 caelis B 3 hi HSAEKL 4 uiderant] derant B1 resurrexissel add. a mortuis BD r crediderunt Bl D 5 niderunt Bl, -rint CP. -rant g 6 quod] que p uiderant B2 11 hoc-condemnabitur bis", "candidate_score": 0.703416, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_58_60", "bdc_text": "Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius . favor atque voluntas pluris sint facienda . quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", "candidate_score": 0.689688, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_28", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1326", "psc_text": "cum id utique non crediderit quod non uidit. nonne ipsi primitus fuerant obiurgandi, quod, antequam dominum uidissent, non crediderantcrediderunt eis quibus prius apparuisset? § 77 Hanc autem nouissimam fuisse corporaliter in terra praesentationem domini apostolis etiam illud admonet, ut credamus. quod ita sequitur idem Marcus: signa autem eos qui crediderint haec sequentur: in nomine meo demonia eicient. linguis loquentur nouis; serpentes tollanttollent et, si mortiferum quid biberint, non eos nocebit; super aegrotos manus inponent, et bene habebunt. deinde subiungit: et dominus quidem, postquam locutus est eis, adsumtus est in caelum et sedit a dextris dei. illi autem profecti praedicauerunt ubique domino cooperante et sermonem confirmante sequentibus 8 Marc. 16, 15 et 16 18 »ib. 17—20 2 caelis B 3 hi HSAEKL 4 uiderant] derant B1 resurrexissel add. a mortuis BD r crediderunt Bl D 5 niderunt Bl, -rint CP. -rant g 6 quod] que p uiderant B2 11 hoc-condemnabitur bis", "candidate_score": 0.686809, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_37", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1326", "psc_text": "cum id utique non crediderit quod non uidit. nonne ipsi primitus fuerant obiurgandi, quod, antequam dominum uidissent, non crediderantcrediderunt eis quibus prius apparuisset? § 77 Hanc autem nouissimam fuisse corporaliter in terra praesentationem domini apostolis etiam illud admonet, ut credamus. quod ita sequitur idem Marcus: signa autem eos qui crediderint haec sequentur: in nomine meo demonia eicient. linguis loquentur nouis; serpentes tollanttollent et, si mortiferum quid biberint, non eos nocebit; super aegrotos manus inponent, et bene habebunt. deinde subiungit: et dominus quidem, postquam locutus est eis, adsumtus est in caelum et sedit a dextris dei. illi autem profecti praedicauerunt ubique domino cooperante et sermonem confirmante sequentibus 8 Marc. 16, 15 et 16 18 »ib. 17—20 2 caelis B 3 hi HSAEKL 4 uiderant] derant B1 resurrexissel add. a mortuis BD r crediderunt Bl D 5 niderunt Bl, -rint CP. -rant g 6 quod] que p uiderant B2 11 hoc-condemnabitur bis", "candidate_score": 0.685807, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_58", "bdc_text": "Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", "candidate_score": 0.68525, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_26_28", "bdc_text": "Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit . Quam tibi , si forte nondum videris , his adiunctis mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_882", "psc_text": "etiam singuli propria, in quibus nulla est repugnantiae metuenda suspicio; de his autem quae, pariter dicunt necubi sibimet aduersari putentur, uidendum est. neque enim dici potest, si aliquid tale occurrerit, aliud esse adque alibi a domino similiter dictum, quando eodem loco rerum ac temporum omnium trium uersatur narratio. sane quod earundem sententiarum a domino dictarum non eundem omnes ordinem seruant, nihil ad rem pertinet uel intellegendam uel insinuandam, dum ea quae ab illo dicta referuntur non sibimet aduersentur. § 148 Quod ergo Mattheus ait: et praedicabitur hoc euangelium regni in uniuerso orbe in testimonium omnibus gentibus, et tunc ueniet consummatio, etiam Marcus eodem ordine ita commemorat: in omnes gentes primum oportet praedicari euangelium. non dixit: et tunc ueniet consummatio, sed hoc significat quod ait primum, id est et in omnes gentes primum oportet praedicari euangelium, quia illi de fine interrogauerant. cum ergo dicit 6 Matth. 25, 46 7 cf. Marc.", "candidate_score": 0.680783, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_66_68", "bdc_text": "Ingeremum esse , certe et stineus , huius epistolae indicant authorem aut episcopum aut horum incommodum , quodoquaculum aliquem . Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae . Unde acceperim , subiles periungam fideles .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_216", "psc_text": "inenarrabile sacramentum, hoc regnum et sacerdotium antiquis per prophetiam reuelabatur, posteris eorum per euangelium praedicatur. oportebat enim, ut aliquando in omnibus gentibus redderetur, quod diu per unam gentem promittebatur. proinde qui prophetas ante descensionem suam praemisit, ipse et apostolos post ascensionem suam misit. omnibus autem discipulis suis per hominem, quem adsumpsit, tamquam membris sui corporis caput est. itaque cum illi scripserunt quae ille ostendit et dixit, nequaquam dicendum est, quod ipse non scripserit, quandoquidem membra eius id operata sunt, quod dictante capite cognouerunt. quidquid enim 5 cf. de ciu. d. 9, 15; 11, 2 7 cf. I Tim. 2, 5; cf. retract. 1, 11, 1; en. in ps. 29, II 1; 90, II 1; 134, 5; serm. 47, 12, 21; 121, 5; 293. 7; confess. 10, 43, 68 1 redducnntnr BM ab] et ab 7 elm 2 medio N* temporalis BIBTDC2Q, temporale ClPl 3 mediaetas B iusta] iustitia A* (del.", "candidate_score": 0.680051, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_37", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1305", "psc_text": "iesus] dominos g 22 agnouerunt g, agnoscerint 01 P 28 apparuisse dominum V 24 coiunxit B1, subiunxit V x/ annunciauerunt r, ef. I. 15 ceteris nec illis crediderunt, quasi possent nantiarenuntiare quem non agnouerant aut possent agnoscere quibus alia effigies eius apparuerat. quomodo ergo eum agnouerunt, ut nuntiare possent, Marcus sine dubio praetermisit. quod ideo memoriae commendandum est, ut adsuescamus aduertere euangelistarum morem ita praetermittentium quae non commemorant et coniungentium quae commemorant, ut eis qui usum in hac consideratione non habent non aliunde maxime error oriatur, quo putent eos non sibi congruere. § 74 Lucas ergo sequitur et dicit: dum haec autem locuntur, Iesus stetit in medio eorum et dicit eis: pax uobis, ego sum, nolite timere. conturbati uero etconterriti existimabant se spiritum uidere. et dixit eis: quid turbati estis et cogitationes ascenduntinascendunt corde uestro? uidete manus meas et pedes, quia ipse ego sum; palpate et uidete, quia spiritus carnem", "candidate_score": 0.679715, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_67_69", "bdc_text": "Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae . Unde acceperim , subiles periungam fideles . Schaffhusianus quidam magistratus mihi primus communicavit , profecto amicus illam mihi quodam Basiliensem , qui eam perfectam a senatore quodam Basileum in imperio acceperat a viro magnę literas Rheum ab amicis meis sane instimationis intelligam esse lectamur in aula principis ecclesiam esse lectamque in aliis pervicis illustrissimis electoris Palatinum , atque in locis aliis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1083", "psc_text": "HAEL y 4 dicunt adu. te r 5 nullum L, ad ullum v 7 populum B CP uoluisset Rl 8 habebant R HAE1L (uerc. ucron., colb. eant. brix. Eg. Lchf. al.) uictum Bl, unum ninctuin g 9 dicit eis B2 12 tradissent Bl eum BRD v (omnes codd. sacr. script.), illum cet., edd. 14 mult. Bl passum hode Bl 15 princeps B (elar. brix. Am. Fuld. al.) 17 praesis ClP 18 de d. dimitti om. Bl at om. HEXL, ad RlC 19 dixit rael igitnr] ergo grael 21 male B1 CP Al 23 quod ra1 24 manus] add. suas R eoram omni p. g 25 iusti huius] eius B*, huius iusti R, iusti uius B1 (tootoo Yat. Cant., TO5 Stxatou TOOTOO Sin., τούτοου T. 8. Alex.), cf. infra 311, 17 uidebit Bl, uidetis B2 uideritis. et respondens uniuersus populus dixit: sanguis eius super nos et super filios nostros. tunc dimisit", "candidate_score": 0.67833, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_8_10", "bdc_text": "His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo . militumque quorundam ex cohorte praetoria , caeterum nunc quoque , imo et horribiliora in totum cavasse orbem affirmarique iam et et etiam confirmare d. ab omnibus , qui in Galliam abeunt et ex redeunt , qui molestissima promiscuae caedis fidelium perpetratae signa vestigiano suis conspexerit , oculis , sed et direptas vacuasque videre plurimas .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1335", "psc_text": "eiusj add. et petro cL r 18 praecedet RD CsP NA- x'f edd. praeter m 19 dixit B, aicut dixit p. praedixi V HAEL y gael 21 nazareum pg 22 ite] add. et FONQ‹p eius et Petro, quia praecedit uos in Galilaeam; ibi eum uidebitis, sicut dixit uobis? haec uerba ita uidentur sonare, quod Iesus non erat se demonstraturus post resun-ectionem discipulis nisi in Galilaea. quam demonstrationem nec ipse Marcus commemorauit, qui eum dixit mane prima sabbati apparuisse primo ManaeMariae Magdalenae et illam nuntiasse discipulis his qui cum eo fuerant lugentibus et flentibus, illos autem non credidisse, post haec deinde duobus ex his apparuisse euntibus in uillam et illos ceteris nuntiasse, quod factum est, sicut Lucas et Iohannes coattestantur, in Hierusalem eodem ipso die resurrectionis iam noctis initio: deinde uenit ad illam eius manifestationem, quam nouissimam dicit, recumbentibus illis undecim; post hanc dicit eum adsumtum in caelum. quod factum scimus", "candidate_score": 0.676767, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_96_98", "bdc_text": "Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1412", "psc_text": "feci de omnibus H.A»L r aelmv 15 et docere BBD IP E* 7 edd., om. cet. usque rOm. p in] ad x r 16 apostolos] apostolos quos CsY N*, apostolis quos Es7 m 17 mandans] add. iesus HA2 iussit pr. eu.] cf. cant. (Aug. c. ep. fund. 9, n. 10; c. Felic. 1, 4; auct. I. de un. eccl. 11, 3T) euangelium] incipit Ns (suppl. saec. XII) 22 apostolis] add. suis Jt* 24 iesum] add. in conspectu eorum N* 25 capire Cl 26 aliis] illis B narrando non adtigit. de omnibus ergo fecit sermonem eligendo de omnibus, unde faceret sermonem, quae iudicauit apta et congrua sufficere officio dispensationis suae. et quod dicit multos conatos ordinare narrationem, quae in nobis conpletae sunt. rerum. uidetur significare nonnullos, qui non potuerunt hoc susceptum munus implere; ideo autem dicit sibi uisum esse ex ordine diligenter scribere, quoniam multi conati sunt; sed eos debemus accipere,", "candidate_score": 0.675054, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_8_10", "bdc_text": "His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo . militumque quorundam ex cohorte praetoria , caeterum nunc quoque , imo et horribiliora in totum cavasse orbem affirmarique iam et et etiam confirmare d. ab omnibus , qui in Galliam abeunt et ex redeunt , qui molestissima promiscuae caedis fidelium perpetratae signa vestigiano suis conspexerit , oculis , sed et direptas vacuasque videre plurimas .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1213", "psc_text": "ad spectaculum istud et uidebant quae fiebant percutientes pectora sua reuertebantur. stabant autem omnes noti eius a longe et mulieres, quae secutae erant eum a Galilaea. haec uidentes. unde superioribus duobus de mulierum praesentia satis consentit, quamuis nullam earum nominatim exprimat. de turba etiam, quae simul aderat et uideutesuidentes quae fiebant tundebant pectora sua et reuertebantur, consentit Mattheo, quamuis seorsum adnexuerit: centurio autem et qui cum eo erant. quapropter tantum modo de notis eius, qui stabant a longe, solus inuenitur dixisse. nam et Iohannes commemorauit de praesentia feminarum, antequam dominus emisisset spiritum, ita narrans: stabat autem iuxta crucem Iesu mater eius et soror matris eius Maria Cleopae et Maria Magdalene. cum uidisset ergo Iesus matrem et discipulum stantem. quem diligebat, dicit matri suae: mulier, ecce filius tuus. deinde dicit discipulo: ecce mater tua. et ex illa hora accepit eam discipulus in sua. qua in re nisi 6 *Luc. 23, 48", "candidate_score": 0.674537, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_67_69", "bdc_text": "Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae . Unde acceperim , subiles periungam fideles . Schaffhusianus quidam magistratus mihi primus communicavit , profecto amicus illam mihi quodam Basiliensem , qui eam perfectam a senatore quodam Basileum in imperio acceperat a viro magnę literas Rheum ab amicis meis sane instimationis intelligam esse lectamur in aula principis ecclesiam esse lectamque in aliis pervicis illustrissimis electoris Palatinum , atque in locis aliis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_216", "psc_text": "inenarrabile sacramentum, hoc regnum et sacerdotium antiquis per prophetiam reuelabatur, posteris eorum per euangelium praedicatur. oportebat enim, ut aliquando in omnibus gentibus redderetur, quod diu per unam gentem promittebatur. proinde qui prophetas ante descensionem suam praemisit, ipse et apostolos post ascensionem suam misit. omnibus autem discipulis suis per hominem, quem adsumpsit, tamquam membris sui corporis caput est. itaque cum illi scripserunt quae ille ostendit et dixit, nequaquam dicendum est, quod ipse non scripserit, quandoquidem membra eius id operata sunt, quod dictante capite cognouerunt. quidquid enim 5 cf. de ciu. d. 9, 15; 11, 2 7 cf. I Tim. 2, 5; cf. retract. 1, 11, 1; en. in ps. 29, II 1; 90, II 1; 134, 5; serm. 47, 12, 21; 121, 5; 293. 7; confess. 10, 43, 68 1 redducnntnr BM ab] et ab 7 elm 2 medio N* temporalis BIBTDC2Q, temporale ClPl 3 mediaetas B iusta] iustitia A* (del.", "candidate_score": 0.672909, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_96_98", "bdc_text": "Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", "candidate_score": 0.671717, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_96_98", "bdc_text": "Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1411", "psc_text": "putari debet omnia scripsisse in euangelio suo quae Iesus cum apostolis in terra uersatus fecit et dixit, ne sit contrarium Iohanni, qui ait multa alia fecisse Iesum, quae si scriberentur, mundum totum non potuisse capere illos libros, cum etiam constet ab aliis euangelistis non pauca narrata, quae Lucas ipse 14 *Act. 1, 1 et 2 24 cf. Ioh. 21, 2J 4 omnibus codd. (ueron. eant. brix. al., opt. Vulg.), omnia М2Es 7 p r. de omnibus IP, de hominibus r 9 actuum RD 10 theofilo RD 11 ali- 'quiB om. B1 theofilius B 12 a om. B1 lucae (JIP 14 feci de omnibus H.A»L r aelmv 15 et docere BBD IP E* 7 edd., om. cet. usque rOm. p in] ad x r 16 apostolos] apostolos quos CsY N*, apostolis quos Es7 m 17 mandans] add. iesus HA2 iussit pr. eu.] cf. cant. (Aug. c. ep. fund. 9, n. 10;", "candidate_score": 0.670479, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_10_12", "bdc_text": "militumque quorundam ex cohorte praetoria , caeterum nunc quoque , imo et horribiliora in totum cavasse orbem affirmarique iam et et etiam confirmare d. ab omnibus , qui in Galliam abeunt et ex redeunt , qui molestissima promiscuae caedis fidelium perpetratae signa vestigiano suis conspexerit , oculis , sed et direptas vacuasque videre plurimas . Cumque de amicis et sibi notissimis , viris piis , probis , honoratis , honestissimisque civibus subinam sint ? Interrogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1059", "psc_text": "(-ant ex -unt) B, -runt M L -rat R esset. Iohannes quoque, cum ea quae cum domino gesta sunt, ex quanta parte uisum est, et Petri negationem totam commemorasset, adducunt ergo, inquit, Iesum ad Caifan in praetorium. erat autem mane. ubi intellegimus aut aliquam fuisse causam, quae coegerit Caifan esse in praetorio nec esse praesentem, cum alii principes sacerdotum haberent de domino quaestionem, aut in domo eius fuisse praetorium. tamen ad ipsum ab initio ducebatur, ad quem in extremo perductus est. sed quia iam tamquam conuictum reum adducebant, Caifae autem iam antea uisum fuerat, ut Iesus moreretur, nulla mora interposita est, quin occidendus Pilato traderetur. quae igitur* per Pilatum cum domino gesta sunt, ita Mattheus narrat. § 28 Ac primum excucurrit inde, ut commemoraret exitum Iudae traditoris, quem solus narrauit, ita dicens: tunc uidens Iundas, qui eum tradidit, quia damnatus est, paenitentia ductus rettulit triginta argenteos principibus sacerdotum et senioribus", "candidate_score": 0.66917, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_67", "bdc_text": "Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_2", "psc_text": "T 6 sacris V tenentur R, contenentur C 8 futurum] add. esse VI redditum] reuelatum E* arsp 10 et ipsum N* XXXXIir AUI. Sect. III pan 4. 1 legum Christum etiam praesentem in carne uiderunt, cuius non solum ea, quae ex ore eius audita uel ab illo sub oculis suis operata dicta et facta meminerant, uerum etiam quae, priusquam illi per discipulatum adhaeserant, in eius natiuitate uel infantia uel pueritia diuinitus gesta et digna memoria siue ab ipso siue a parentibus eius sinesiue quibuslibet aliis certissimis indiciis et fidelissimis testimoniis requirere et cognoscere potuerunt, inposito sibi euangelizandi munere generi humano adnuntiare curarunt. quorum quidam, hoc est Mattheus et lohannesIohannes, etiam scripta de illo, quae scribenda uisa sunt, libris singulis ediderunt. § 2 Ac ne putaretur, quod adtinet ad percipiendum et praedicandum euangelium, interesse aliquid, utrum illi adnuntient, qui eundem dominum hic in carne apparentem discipulatu famulante secuti sunt, an hi,", "candidate_score": 0.667046, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_96_98", "bdc_text": "Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_883", "psc_text": "etiam Marcus eodem ordine ita commemorat: in omnes gentes primum oportet praedicari euangelium. non dixit: et tunc ueniet consummatio, sed hoc significat quod ait primum, id est et in omnes gentes primum oportet praedicari euangelium, quia illi de fine interrogauerant. cum ergo dicit 6 Matth. 25, 46 7 cf. Marc. 13, 4—37; cf. Luc. 21, 7—36 20 Matth. 24, 14 23 Marc. 13, 10 3 nide ElL (clar.) 4 ueniunt B 5 seducant B 6 hii HT H 9 consideramus B C'P 10 etiam aliqua y edd. praeter g 13 pntantur B 16 a om. CIPFt 17 serbant B 21 in pr. om. B1 22 etiam] et ral 23 commemoret AlLS in] et in E2 y m v (ef. infra 26 et 253,1) 24 praedicare ClPF* Nl euangelium] add. regni HA..EtL g 25 ait] dixit F p 26 et om. ElL ael praedicare C1P1F127 interrogauerunt B HElL g primum in", "candidate_score": 0.666342, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_8_10", "bdc_text": "His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo . militumque quorundam ex cohorte praetoria , caeterum nunc quoque , imo et horribiliora in totum cavasse orbem affirmarique iam et et etiam confirmare d. ab omnibus , qui in Galliam abeunt et ex redeunt , qui molestissima promiscuae caedis fidelium perpetratae signa vestigiano suis conspexerit , oculis , sed et direptas vacuasque videre plurimas .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537", "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post", "candidate_score": 0.665893, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_10_12", "bdc_text": "militumque quorundam ex cohorte praetoria , caeterum nunc quoque , imo et horribiliora in totum cavasse orbem affirmarique iam et et etiam confirmare d. ab omnibus , qui in Galliam abeunt et ex redeunt , qui molestissima promiscuae caedis fidelium perpetratae signa vestigiano suis conspexerit , oculis , sed et direptas vacuasque videre plurimas . Cumque de amicis et sibi notissimis , viris piis , probis , honoratis , honestissimisque civibus subinam sint ? Interrogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1115", "psc_text": "lohannesIohannes per Pilatum gesta. § 36 Consequens est iam, ut ipsam domini passionem secundum quattuor euangelistarum testimonia uideamus, quam Mattheus sic incipit: tunc milites praesidis suscipientes Iesum in praetorium congregauerunt ad eum uniuersam cohortem, et exuentes eum clamydem coccineam circumdederunt ei, et plectentes coronam de spinis posuerunt super caput eius et harundinem in dextera eius, et genu flexo ante eum inludebant dicentes: haue, rex ludaeorumIudaeorum. hoc Marcus in eodem loco narrationis ita dicit: milites 2 *Ioh. 19, 13—16 a 14 *Matth. 27, 27-29 21 Marc. 15, 16-19 1 malus factor B HALELL 2 iohannis ClP et sic infra ergo] antem R ra el aadiaisaet Im 4 in locum BB OMQ HtAtEL, in loco cet., edd., v (slq τóπον) lythostrutua B, lithostrotoa ON2 AELL m, lithostratus (lich. o) R2 CP NlQ r a e, lithostratos (lico. g) VBl g hebraeisce (s exp. m. 1) B, haebreice B, hebraeicae AE, hebreice g,", "candidate_score": 0.665737, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_97_99", "bdc_text": "quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis . Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_7", "psc_text": "in carne praesentem dicentem audierunt facientemque uiderunt adque ex eius ore ad euangelizandum missi sunt. sed in conscribendo euangelio, quod diuinitus ordinatum esse credendum est, ex numero eorum, quos ante passionem dominus elegit, primum adque ultimum locum duo tenuerunt, primum Mattheus, ultimum Iohannes, ut reliqui duo, qui ex illo numero non erant, sed tamen Christum in illis loquentem secuti erant, tamquam filii 1 cf. de doctr. chr. 2, 8 7 cf. en. in ps. 103, III 2 10 cf. EUS. hist. eccl. 3, 24 19 cf. aerm. 239, 1; c. Fauat. 17, 3 1 siortl (sC in ras.) B* 2 non tales illi g illi postea add. B* 4 adque] et RTDN2 fidei regula N* 5 et om. N* sana doctrina] om. NI, sancta doctrina H, sancta scriptura A1LS1U condempnant Q 6 igitur] ergo p in uniuerso H2A2SUg, in toto sunt typ orbi M1 * 7 nouiasimi B', notissimi (t", "candidate_score": 0.665359, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_61_63", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius . omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit . percupio .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677", "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro", "candidate_score": 0.664967, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_91_93", "bdc_text": "Utinam haec a Gallis modo maxime et omnium omnibus et christianum Gallio regno , cum omnium omnium sibi subii pienti suis utiorem est , ita minus colluderent cum illis artibus etiam auderem expenderetur . Ita minus colluderent cum illis et esset in Gallia plus pacis minusque dissidiorum et caeterum magni regni Gallia hostibus omnia humano neque ad eius infortunia in sinum risimus , quoque ad eius calamitatis non vulgariter affecti , dolemus melioremque sortem vobis exoptamus ex animo . ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_197", "psc_text": "rae 21 de sc per] desuper CP ilIis om. p impleuit? ubi sunt di eorum? ubi uatioiniauaticinia fanaticorum et diuinationes pythonum? ubi auguria uel auspicia uel haruspicia uel oracula demonum? cur non profertur ex huius modi antiquis libris admonitum aliquid et praedictum contra christianamChristianam fidem et contra prophetarum nostrorum expressam iam in omnibus gentibus tam perspicuam ueritatem? offendimus, inquiunt. deos nostros et deseruerunt nos, ideo aduersus nos Christiani praeualuerunt et humanarum rerum felicitas defessa ac deminuta dilabitur. hoc sibi certe per Christianos fuisse euenturum legant ex libris uatum suorum, sed ea legant, ubi si non Christus, quia eum deorum suorum uolunt fuisse cultorem, saltem deus Israhel inprobatus et detestatus sit, quem constat istorum euersorem. sed numquam hoc proferent, nisi quod modo forte confiUIerint. quod cum protulerint, apparebit eo ipso certe, quod tanta res tam ignota profertur, quae utique debuit, antequam hoc quod praedictum est accidisset, in deorum templis omnium gentium", "candidate_score": 0.664544, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_96_98", "bdc_text": "Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_882", "psc_text": "etiam singuli propria, in quibus nulla est repugnantiae metuenda suspicio; de his autem quae, pariter dicunt necubi sibimet aduersari putentur, uidendum est. neque enim dici potest, si aliquid tale occurrerit, aliud esse adque alibi a domino similiter dictum, quando eodem loco rerum ac temporum omnium trium uersatur narratio. sane quod earundem sententiarum a domino dictarum non eundem omnes ordinem seruant, nihil ad rem pertinet uel intellegendam uel insinuandam, dum ea quae ab illo dicta referuntur non sibimet aduersentur. § 148 Quod ergo Mattheus ait: et praedicabitur hoc euangelium regni in uniuerso orbe in testimonium omnibus gentibus, et tunc ueniet consummatio, etiam Marcus eodem ordine ita commemorat: in omnes gentes primum oportet praedicari euangelium. non dixit: et tunc ueniet consummatio, sed hoc significat quod ait primum, id est et in omnes gentes primum oportet praedicari euangelium, quia illi de fine interrogauerant. cum ergo dicit 6 Matth. 25, 46 7 cf. Marc.", "candidate_score": 0.664149, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_10_12", "bdc_text": "militumque quorundam ex cohorte praetoria , caeterum nunc quoque , imo et horribiliora in totum cavasse orbem affirmarique iam et et etiam confirmare d. ab omnibus , qui in Galliam abeunt et ex redeunt , qui molestissima promiscuae caedis fidelium perpetratae signa vestigiano suis conspexerit , oculis , sed et direptas vacuasque videre plurimas . Cumque de amicis et sibi notissimis , viris piis , probis , honoratis , honestissimisque civibus subinam sint ? Interrogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_551", "psc_text": "H1 illos] alios E2 r loqui HAE'L 22 ipse CPV narrant CPVt narrarent RT quid] qui r se esse respondit eo quod multa essent demonia, nec quod Marcus circa montem fuisse gregem porcorum, Lucas autem in monte, quicquam repugnat. grex enim porcorum tam magnus fuit, ut aliquid eius esset in monte, aliquid circa montem. erant enim duo milia porcorum, sicut Marcus expressit. § 57 Hinc ergo sequitur Mattheus adhuc temporum ordinem seruans adque ita narrationem contexit: et ascendens in nauiculam transfretauit et uenit in ciuitatem suam. et ecce offerebant ei paralyticum iacentem in lecto, et cetera usque ad illud quod ait: uidentes autem turbae timuerunt et glorificauerunt deum qui dedit potestatem talem hominibus. de hoc paralytico dixerunt etiam Marcus et Lucas. quod ergo Mattheus dicit dominum dixisse: confide, fili, dimittuntur tibi peccata tua, Lucas autem non dixit fili, sed homo, ad sententiam domini expressius insinuandam ualet, quia homini dimittebantur peccata,", "candidate_score": 0.664017, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_24_26", "bdc_text": "Interea rogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos . Quid quod vilissimos plerataeque fortunae homines , circumforaneos et milites viderunt amictos caesorum vestibus , imprimis impune obambulare et de repente rapinis facultatibusque alienis , ex mendicis ditissimos esse factos ? Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_841", "psc_text": "debet, ut ideo putemus non fuisse credentes in illa multitudine, quae tunc domini parabolas audiebat. tacuit namque idem Mattheus breuitatis causa quod Lucas non tacet, parabolam istam scilicet non ad eos solos dictam qui de potestate interrogauerant, sed ad plebem. sic enim ait: coepit autem dicere ad plebem parabolam hanc: homo plantauit uineam, et cetera. in hac ergo plebe intellegei\\\\dum est etiam illos esse potuisse qui sic eum audirent, quomodo cui dixerant: benedictus qui uenit in nomine domini, et ipsos uel ex ipsis fuisse qui responderunt: malos male perdet et uineam locabit aliis agricolis. quorum responsionem non solum propterea domino tribuerunt Marcus et Lucas, quod hoc ipse dixisset, quia ueritas est, quae etiam per malos adque nescientes saepe loquitur occulto quodam instinctu mentem hominis mouens non sanctitatis illius merito, 10 *Matth. 21, 41 16 Luc. 20, 9 20 Matth. 21, 9; cf. Luc. 19, 38 21 *Matth. 21, 41 24", "candidate_score": 0.662944, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_97_99", "bdc_text": "quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis . Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_2", "psc_text": "T 6 sacris V tenentur R, contenentur C 8 futurum] add. esse VI redditum] reuelatum E* arsp 10 et ipsum N* XXXXIir AUI. Sect. III pan 4. 1 legum Christum etiam praesentem in carne uiderunt, cuius non solum ea, quae ex ore eius audita uel ab illo sub oculis suis operata dicta et facta meminerant, uerum etiam quae, priusquam illi per discipulatum adhaeserant, in eius natiuitate uel infantia uel pueritia diuinitus gesta et digna memoria siue ab ipso siue a parentibus eius sinesiue quibuslibet aliis certissimis indiciis et fidelissimis testimoniis requirere et cognoscere potuerunt, inposito sibi euangelizandi munere generi humano adnuntiare curarunt. quorum quidam, hoc est Mattheus et lohannesIohannes, etiam scripta de illo, quae scribenda uisa sunt, libris singulis ediderunt. § 2 Ac ne putaretur, quod adtinet ad percipiendum et praedicandum euangelium, interesse aliquid, utrum illi adnuntient, qui eundem dominum hic in carne apparentem discipulatu famulante secuti sunt, an hi,", "candidate_score": 0.660975, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_10", "bdc_text": "militumque quorundam ex cohorte praetoria , caeterum nunc quoque , imo et horribiliora in totum cavasse orbem affirmarique iam et et etiam confirmare d. ab omnibus , qui in Galliam abeunt et ex redeunt , qui molestissima promiscuae caedis fidelium perpetratae signa vestigiano suis conspexerit , oculis , sed et direptas vacuasque videre plurimas .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_884", "psc_text": "in pr. om. B1 22 etiam] et ral 23 commemoret AlLS in] et in E2 y m v (ef. infra 26 et 253,1) 24 praedicare ClPF* Nl euangelium] add. regni HA..EtL g 25 ait] dixit F p 26 et om. ElL ael praedicare C1P1F127 interrogauerunt B HElL g primum in omnes gentes oportet praedicari euangelium, significat utique primum 'antequam ueniat consummatio.' § 149 Item quod Mattheus ait: cum ergo uideritis abominationem desolationis, quae dicta est a Danihele propheta, stantem in loco sancto, qui legit intellegat, hoc Marcus ita dicit: wcumcum autem uideritis abominationem desolationis stantem ubi non debet qui legit intellegat. in qua mutatione uerbi exposuit eandem sententiam; ideo quippe ubi non debet, quia in loco sancto non debet. Lucas autem non ait: cum uideritis abominationem desolationis stantem in loco sancto, aut: ubi non debet, sed ait: cum autem uideritis circumdari ab exercitu Hierusalem, tunc scitote, quia adpropinquauit desolatio eius.", "candidate_score": 0.659425, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_24_26", "bdc_text": "Interea rogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos . Quid quod vilissimos plerataeque fortunae homines , circumforaneos et milites viderunt amictos caesorum vestibus , imprimis impune obambulare et de repente rapinis facultatibusque alienis , ex mendicis ditissimos esse factos ? Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_795", "psc_text": "sedentes secus uiam audierunt, quia Iesus transiret, et clamauerunt dicentes: domine, miserere nostri, fili DanidDauid, et cetera usque ad illud ubi ait: et confestim uiderunt et secuti sunt eum. hoc et Marcus commemorat, sed de uno caeco factum. quae ita soluitur quaestio, ut illa soluta est de duobus, qui legionem demonum patiebantur in regione Gerasenorum. nam duorum etiam caecorum, quos modo interposuit, unum fuisse notissimum et in illa ciuitate famosissimum ex hoc etiam satis apparet, quod et nomen eius et patris eius Marcus commemorauit, quod in tot superius sanatis a domino non facile occurrit, nisi cum Iahirum 4 cf. Matth. 20, 25; cf. Marc. 10, 42; cf. Luc. 22, 24-27 9 *Matth. 20, 29 et 30 13 ib. 34 14 cf. Marc. 10, 46-52 17 cf. Matth. 8, 28; cf. Marc. 5, 1; cf. Luc. 8, 27; cf. supra c. 24, n. 66 (p. 158, 11) 20 cf. Marc. 10,", "candidate_score": 0.659164, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_77_79", "bdc_text": "„Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius . Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677", "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro", "candidate_score": 0.657672, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_10", "bdc_text": "militumque quorundam ex cohorte praetoria , caeterum nunc quoque , imo et horribiliora in totum cavasse orbem affirmarique iam et et etiam confirmare d. ab omnibus , qui in Galliam abeunt et ex redeunt , qui molestissima promiscuae caedis fidelium perpetratae signa vestigiano suis conspexerit , oculis , sed et direptas vacuasque videre plurimas .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1278", "psc_text": "hodiernum diem. § 70 XXV. Iam post resurrectionem quemadmodum apparuerit dominus discipulis considerandum eat, non solum ut elucescat etiam ex hac re conuenientia quattuor euangelistarum, uerum etiam ut cum Paulo apostolo consonent, qui de hac re in prima ad Corinthios epistula ita loquitur: tradidi enim uobis in primis quod et accepi, quia Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum scripturas, et quia sepultus est et quia surrexit tertia die secundum scripturas et quia apparuit Cephae, postea duodecim, deindeapparuitplus quam quingentis fratribus simul, ex quibus plures manent usque adhuc, quidam autem dormierunt; postea apparuit Iacobo, deinde apostolis omnibus; nouissimo autem omnium quasi abortiuo apparuit et mihi. hunc autem ordinem nullus euangelistarum tenuit. unde considerandum est, utrum ordo, quem illi tenuerunt, huic non aduersetur. nam nec ille omnia nec isti omnia dixerunt. quae autem dixerunt omnes utrum nihil inter se repugnent, tantum uidendum est. Lucas enim solus quattuor euangelistarum non dicit a", "candidate_score": 0.655622, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_10", "bdc_text": "militumque quorundam ex cohorte praetoria , caeterum nunc quoque , imo et horribiliora in totum cavasse orbem affirmarique iam et et etiam confirmare d. ab omnibus , qui in Galliam abeunt et ex redeunt , qui molestissima promiscuae caedis fidelium perpetratae signa vestigiano suis conspexerit , oculis , sed et direptas vacuasque videre plurimas .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1213", "psc_text": "ad spectaculum istud et uidebant quae fiebant percutientes pectora sua reuertebantur. stabant autem omnes noti eius a longe et mulieres, quae secutae erant eum a Galilaea. haec uidentes. unde superioribus duobus de mulierum praesentia satis consentit, quamuis nullam earum nominatim exprimat. de turba etiam, quae simul aderat et uideutesuidentes quae fiebant tundebant pectora sua et reuertebantur, consentit Mattheo, quamuis seorsum adnexuerit: centurio autem et qui cum eo erant. quapropter tantum modo de notis eius, qui stabant a longe, solus inuenitur dixisse. nam et Iohannes commemorauit de praesentia feminarum, antequam dominus emisisset spiritum, ita narrans: stabat autem iuxta crucem Iesu mater eius et soror matris eius Maria Cleopae et Maria Magdalene. cum uidisset ergo Iesus matrem et discipulum stantem. quem diligebat, dicit matri suae: mulier, ecce filius tuus. deinde dicit discipulo: ecce mater tua. et ex illa hora accepit eam discipulus in sua. qua in re nisi 6 *Luc. 23, 48", "candidate_score": 0.654921, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_99_101", "bdc_text": "Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit . quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc. Quantum ad me quidem attinet , valde metuo , ne haec actio perturbatissima , exitum sortitura sit tristissimum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_413", "psc_text": "si Archelai regnum aliquanto diuturnius ulla praeter euangelium prodit historia, cui fides habenda uideatur, illud quod superius dixi suffecerit, quod ita timebant parentes pueri habitationem in Hierusalem, ut tamen propter dei timorem festiuitatem sollemnem non praetermitterent, in qua latere facillime possent. neque enim incredibile est captatis temporibus oportunis uel dierum uel horarum accedere homines ad ea loca, in quibus esse formidant. § 24 XI. Hinc etiam illa soluitur quaestio, si aliquem monet, cum iam sollicitus esset ille maior Herodes perculsus magorum nuntio, quod rex Iudaeorum natus fuisset, quomodo potuerint conpletis diebus purgationis matris eius tuto cum illo ascendere in templum, ut fierent circa eum secundum legem domini quae Lucas commemorat. quis enim non uideat etiam illum unum diem regem multis occupatum latere potuisse? si autem illud ueri simile non uidetur, quod Herodes, qui ualde sollicitus expectabat, quid sibi magi de puero renuntiarent, post 8 cf. Enaeb. Chron. ad a. 2029", "candidate_score": 0.654285, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_65_67", "bdc_text": "inquis enim certe et utilius huius facile non dixero . Ingeremum esse , certe et stineus , huius epistolae indicant authorem aut episcopum aut horum incommodum , quodoquaculum aliquem . Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_216", "psc_text": "inenarrabile sacramentum, hoc regnum et sacerdotium antiquis per prophetiam reuelabatur, posteris eorum per euangelium praedicatur. oportebat enim, ut aliquando in omnibus gentibus redderetur, quod diu per unam gentem promittebatur. proinde qui prophetas ante descensionem suam praemisit, ipse et apostolos post ascensionem suam misit. omnibus autem discipulis suis per hominem, quem adsumpsit, tamquam membris sui corporis caput est. itaque cum illi scripserunt quae ille ostendit et dixit, nequaquam dicendum est, quod ipse non scripserit, quandoquidem membra eius id operata sunt, quod dictante capite cognouerunt. quidquid enim 5 cf. de ciu. d. 9, 15; 11, 2 7 cf. I Tim. 2, 5; cf. retract. 1, 11, 1; en. in ps. 29, II 1; 90, II 1; 134, 5; serm. 47, 12, 21; 121, 5; 293. 7; confess. 10, 43, 68 1 redducnntnr BM ab] et ab 7 elm 2 medio N* temporalis BIBTDC2Q, temporale ClPl 3 mediaetas B iusta] iustitia A* (del.", "candidate_score": 0.653772, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_24_26", "bdc_text": "Interea rogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos . Quid quod vilissimos plerataeque fortunae homines , circumforaneos et milites viderunt amictos caesorum vestibus , imprimis impune obambulare et de repente rapinis facultatibusque alienis , ex mendicis ditissimos esse factos ? Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1052", "psc_text": "respondere B2 iesum] deum N 25 modo] quomodo HAEL. Petrus uerbi domini, Mattheus autem et Marcus, qui de ista respectione tacuerunt, non uerbi domini, sed uerbi Iesu eum recordatum esse dixerunt. ut etiam ex hoc intellegamus illam respectionem a Iesu non humanis oculis, sed diuinitus factam. § 27 Sequitur ergo Mattheus et dicit: Imane autem facto consilium inierunt omnes principes sacerdotum et seniores populi aduersus Iesum, ut eum morti traderent. let uinctum adduxerunt eum et tradiderunt Pontio Pilato praesidi. Marcus similiter: let confestim mane, inquit, consilium facientes summi sacerdotes cum senioribus et scribis et uniuerso concilio uincientes. legum duxerunt et tradiderunt Pilato. Lucas autem, posteaquam conpleuit narrando Petri negationem, recapitulauit quae cum domino gesta euntsunt iam, ut apparet, circa mane adque ita contexuit narrationem: et uiri, qui tenebant illum, inludebant ei caedentes, Met uelauerunt eum et percutiebant faciem eius et interrogabant eum dicentes: prophetiza nobis, quis est qui te percussit?", "candidate_score": 0.652969, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_10", "bdc_text": "militumque quorundam ex cohorte praetoria , caeterum nunc quoque , imo et horribiliora in totum cavasse orbem affirmarique iam et et etiam confirmare d. ab omnibus , qui in Galliam abeunt et ex redeunt , qui molestissima promiscuae caedis fidelium perpetratae signa vestigiano suis conspexerit , oculis , sed et direptas vacuasque videre plurimas .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_602", "psc_text": "commemorat, ut, si quando talia singula aput singulos inuenerimus adque in eis contrarium quod solui non possit, occurrat nobis non hoc esse factum, sed aliud simile uel similiter factum. § 70 Sane deinceps non apparet ordo rerum gestarum. nam post haec duo facta de caecis et muto demonio ita sequitur: et circnibatcircuibat Iesus ciuitates omnes et castella docens in synagogis eorum et praedicans euangelium regni et curans omnem languorem et omnem infirmitatem. uidens autem turbas misertus est eis, quia erant uexati et iacentes sicut ouesnonhabentes pastorem. tuncdicitdiscipulis suis: messis quidem multa, operarii autem pauci; srogaterogate ergo dominum messis, ut eiciat operarios in messem suam. letet conuocatis duodecim discipulis suis dedit illis potestatem spirituum inmundorum, et cetera usque ad illud ubi ait: amen dico 2 cf. Marc. 10, 46-52; cf. Luc. 18, 35—43 4 cf. Matth. 20, 29-84 14 Matth. 9, 35-38 et 10, 1; cf. 9, 35—10, 42 24 ib.", "candidate_score": 0.651095, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_84_86", "bdc_text": "Schaffusianus quidam meus amicus , illud mihi primus communicavit , profectam a quodam senatore Basilienses , qui eam acceperat a viro magnae , Rhenum in imperio , existimationis . Intellexerunt praeterea ab amicis meis , eandem visam esse lectamque in aula principis illustrissimi electoris Palatini , atque in locis aliis . An arte quorundam id sit factum nescio .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_188", "psc_text": "quo ista sit locutus, intellegunt. uamnam in ipsa gente Iudaeorum quis credidit auditui prophetarum, aut bracchium domini, quod est ipse Christus, qui per eos adnuntiabatur, cui reuelatum est, quando manibus suis ea scelera in Christo admittebant, quae futura praedixerant prophetae quos habebant? nempe iam hereditate possidet multos 1 cf. Esai. 53, 5 a et Rora. 4, 25; 1 Cor. 15, 3 cf. Esai. 53, 5b et Matth. 26, 67; Marc. 14, 65; Luc. 22, 63 et 64; I Petro 2, 22-24: I Ioh. 3, 5 2 cf. Esai. 53, 3 et Marc. 9, 11; Ioh. 19,18 8 Matth. 28, 68; cf. Marc. 14, 65; Lnc. 22, 64 9 cf. Esai. 52, 18-15 13 cf. Rom. 15, 16—21 18 cf. Esai. 53, 1 et Ioh. 12, 37 et 88; Bom. 10, 16 3 et om. AEL r in crucis ElL 5 ispeciem B 7 tondentem BlD Ml habebat F2 p grael", "candidate_score": 0.64793, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_99_101", "bdc_text": "Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit . quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc. Quantum ad me quidem attinet , valde metuo , ne haec actio perturbatissima , exitum sortitura sit tristissimum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_416", "psc_text": "Hierusalem, post etiam profectionem eorum in Aegyptum in mentem illi uenerit quaerere animam pueri et necare tot paruulos, si hoc ergo mouet, omitto dicere, quot et quantis occupationibus regia cura distendi potuerit et per plurimos dies ab illa intentione uel auerti omnino uel inpediri. neque enim enumerari possunt causae, quibus hoc potuerit accidere, quas tamen multas et magnas esse potuisse nemo ita rerum humanarum inexpertus est, ut aut neget aut dubitet. cuius enim cogitationi non occUlTatoccurrat, quam multa alia terribiliora regi nuntiari potuerint seu uera seu falsa, ut qui regem infantem post aliquot annos sibi uel filiis suis aduersaturum timuerat aliquorum magis propinquantium periculorum terroribus agitatus ab illa cura mentem abreptam in aliis proxime cauendis potius occuparet? ut ergo haec omittam, illud dico, posteaquam nihil Herodi magi renuntiauerunt, eum credere potuisse illos fallacis stellae uisione deceptos, posteaquam non inuenerunt quem natum putauerant, erubuisse ad se redire adque ita eum timore", "candidate_score": 0.647304, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_117_119", "bdc_text": "Sunt autem ministros et nobiles confessos ex viris principibus ministros omnibus confusos regem , qui fideles suos ipsum principum Caesar et vestris provolvat . Urget itaque institutum Caesar et nihil insentatum relinquit , ut id quod coepit , perficiat . iniquissime fert competitorem Galli et hic se apud illum per legatus excusavit etc.", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1094", "psc_text": "illi autem g 18 conimouit C2V E2 γ pgra 19 uniuersa iudaea Bl 21 galilaeius B 22 berodis Bl 23 hierosotymimijserat Bl hierul. C EL, -limis BPN g 24 uisio Bl 25 eximulto B eo om. B1 quod audiret multa de illo, et sperabat signum aliquod uidere ab eo fieri. interrogabat autem illum multis sermonibus. atipsenihilrespondebat. stabant etiam principes sacerdotum et scribae constanter accusantes eum. nspreuitspreuit autem illum Herodes cum exercitu suo et inlusit indutum ueste alba et remisit ad Pilatum. et facti sunt amici Herodes et Pilatus in ipsa die; nam antea inimici erant ad inuicem. haec omnia, id est quod a Pilato ad Herodem dominus missus eat et quae ibi gesta sunt, Lucas solus indicat, etiamsi aliquid ibi ait simile quod in aliis narrationum locis aput alios possit inueniri, ceteri autem ea tantum dicere uoluerunt quae aput Pilatum gesta sunt, quousque dominus crucifigendus traderetur. rediens ergo Lucas ad", "candidate_score": 0.645934, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_91", "bdc_text": "Utinam haec a Gallis modo maxime et omnium omnibus et christianum Gallio regno , cum omnium omnium sibi subii pienti suis utiorem est , ita minus colluderent cum illis artibus etiam auderem expenderetur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_129", "psc_text": "de deo sentiant Hebraeorum. etiam ipsis enim placuit omnes deos cum gentibus colere, cum eos superbos puderet pro peccatorum remissione humilari sub Christo. quid ergo sentiunt de deo Israhel? quem si non colunt, non omnes deos colunt, si autem colunt, non colunt sicut se coli iussit, quia et alios colunt, quos coli ille prohibuit. per eos enim uates ista prohibuit, per quos haec ipsa, quae nunc a Christianis eorum simulacra patiuntur, futura praedixit. siue enim angeli ad illos prophetas missi sint, qui eis deum omnium creatorem unum uerum deum, cui uniuersa subiecta sunt, et per sensibilium rerum congruam speciem figurate ostenderent et quemadmodum se coli praeciperet indicarent, siue aliquorum in eis mentes per spiritum sanctum ita sublimatae sint, ut eo nisuuisu ea uiderent quo et ipsi angeli uident, constat tamen eos illi deo seruisse, qui alios deos coli prohibuit, seruisse autem fide pietatis in regno et sacerdotio reipublicae suae et", "candidate_score": 0.644838, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_150_152", "bdc_text": "viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo . Saloduri . salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_919", "psc_text": "si tam pertinaciter caecus est, ut euangelistarum concordiam de alabastro fracto frangere conetur, prius accipiat perfusos pedes, antequam illud fractum esset, ut in integro remaneret, unde etiam caput perfunderetur, ubi fractura illa totum , effunderet. a capite quippe nobis ordinate consuli agnoscimus, sed ordinate etiam nos a pedibus ad caput ascendimus. § 156 Cetera facti huius nullam mihi uidentur habere quaestionemquod enim alii dicunt discipulos murmurasse de unguenti effusione pretiosi. fohannes autem ludam commemorat et ideo, quia fur erat, manifestum puto esse discipulorum nomine eundem ludam significatum locutione illa, quam de Philippo in quinque panibus insinuauimus, plnraliplurali numero pro singulari usurpato. potest etiam intellegi, quod et alii discipuli aut senserint hoc aut dixerint aut eis Iuda dicente persuasum sit adque omnium uoluntatem Mattheus et Marcus etiam uerbis expresserint, sed ludas propterea dixerit, quia fur erat, ceteri uero propter pauperum curam, Iohannem autem de solo illo id commemorare uoluisse, cuius ex", "candidate_score": 0.643514, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_91", "bdc_text": "Utinam haec a Gallis modo maxime et omnium omnibus et christianum Gallio regno , cum omnium omnium sibi subii pienti suis utiorem est , ita minus colluderent cum illis artibus etiam auderem expenderetur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_130", "psc_text": "ostenderent et quemadmodum se coli praeciperet indicarent, siue aliquorum in eis mentes per spiritum sanctum ita sublimatae sint, ut eo nisuuisu ea uiderent quo et ipsi angeli uident, constat tamen eos illi deo seruisse, qui alios deos coli prohibuit, seruisse autem fide pietatis in regno et sacerdotio reipublicae suae et Christum uenturum regem ac sacerdotem significantibus sacris. § 38 Porro autem in dis gentium, quos isti dum colere nolunt illum qui cum istis coli non potest colere nolunt, dicant, quid causae est, ut nullus eorum inueniatur qui alterum coli , 6 cf. supra c. 21, 29 21 cf. Varr. r. diu. p. 128; 176 1 uincantur AXEL colorare] colere D rael 2 nouitiis RTN 3 de om. Bl 4 enim om. F p 5 superbe p peccatorum] add. suorum RD ONMQ raelm 6 humilari B, se humiliari RT, humiliari cet. sentiant C1H1 r 8 aej ipse se V iussit coli", "candidate_score": 0.64281, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_154_156", "bdc_text": "Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 . diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis . Confirmantur eandem amicorum literis ad me datis Norimberga , Augusta Vindelicorum d. Heydelberga et aliunde allatis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1462", "psc_text": "EXPLICIT. LIBER QUARTUS DE CONSENSU QUATTUOR EUANGELISTARUM DOMNI. EPISC. AGUSTINI. (AUG. EPI. N) AMEN BN, EXPLICIT LIBER QUARTUS. DE CONSENSU EVGLISTARU. QUATTUOR SCI AUGUSTINI EPI. AM. D, EXPL. (add. lib. UII. aureli ag. de cončdia euang. C2) RELEGI. AGUSTINI EPI DE CONCORDIA EUANGELISTA- RUM FINIT LIBER (corr. ex LIBRI) IIII PER GRATIA XPI, C, FINIT LIB. IIII. P, amen AMEN M, AMEN. EXPLICIT LIBER JHL DE CONSENSU. (add. QUATTUOR L) EUANGELISTARUM. DEO GRA- TIAS. (add. AMEN L) HL, Amen ASI, add. AMEN. EXPLICIT LIBER QUARTUS SCI AUGUSTINI EPISCOPI DE CONSENSU QUATUOR EUANGELISTARUM S*. AURELII AUGUSTINI DOCTORIS HYPO- NIENSIS EPl. DE CONSENSU EUANGELISTARUM LIB. QUARTUS EXPLICIT. ES r.", "candidate_score": 0.64014, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_1_3", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas 6 . februarii scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me quae in aliud tempus non potui reiicere .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1248", "psc_text": "tunc dominus resurrexit; erunt ergo duae noctes et duo dies et una nox, etiamsi tota posset intellegi, nec ostenderemus, quod illud diluculum pars eius extrema sit; quapropter nec adnumeratis illis sex horis, quarum tribus sol contenebratus est et tribus eluxit, constabit ratio trium dierum et trium noctium. restat ergo. ut illo scripturarum usitatissimo loquendi modo, quo a parte totum intellegitur, inueniamus extremum diem tempus parasceues, quo crucifixus et sepultus est dominus, et ex ipsa extrema parte totum diem cum sua nocte, qui iam peractus fuerat, accipiamus, medium uero, id est sabbati diem, non a parte, 1 computentur r gael 2 occurrerit B 3 nisi] add. ad AlElL g a e l, add. ut E1 i est om. Bl, est ut AL gel 4 eum] eos AiEIL a 6 aperte BlOl (sic infra) 7 iubat BR 8 scripturarum om. BlRl 10 usque Bl CPY FONQ, add. ad cet., edd. 14 conputaberant", "candidate_score": 0.640096, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_41_43", "bdc_text": "Quis vero ea simpliciter oppugnet , quae tuis interseris de libertate literis ? Agnosco etiam singulis gentibus S. suos esse mores et sua iura . Ignoro autem , si ultima unquam in mundo gens eiusmodi habuerit libertate aut cui mores patrii aut iura permiserint , vel tantillum admittere aut admissum excusorem vel defendere , quod expresse cum sanctissimo dei voluntate , S. verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnat .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_92", "psc_text": "uel quemlibet aliorum uatum suorum praedixisse hoc futurum, ut deus Hebraeorum deus Israhel ab omnibus gentibus coleretur, et quod eum cultores aliorum deorum recte antea respuissent, futuras etiam litteras prophetarum eius in auctoritate ita sublimi, ut hiahis obtemperans etiam imperium Romanorum iuberet deleri simulacra, monuisse etiam, ne talibus praeceptis obtemperaretur: legant ista, si possunt, ex aliquibus libris uatum suorum. omitto enim dicere, quod ea quae in illorum libris leguntur pro nostra, hoc est christiana religione 1 cf. Verg. Aen. 3, 444; 6, 9-97; Or. Sib. ed. Rzach 13, 82; 14, 185 al. 7 cf. c. Faust. 13, 7 et 11; cf. Hlerem. 10, 11; 16, 19-21; cf. Esai. 2, 17—20 1 si] si enim a l dicunt deum g quo] quoniam CP sisibilla (si pr. exp.) B, sibilla VHp g r, sybilla TNM, syllaba L facta (c eras. BNS) BD VN IPALSU ψ p 2 et pr.] ad CP 3", "candidate_score": 0.639832, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_41_43", "bdc_text": "Quis vero ea simpliciter oppugnet , quae tuis interseris de libertate literis ? Agnosco etiam singulis gentibus S. suos esse mores et sua iura . Ignoro autem , si ultima unquam in mundo gens eiusmodi habuerit libertate aut cui mores patrii aut iura permiserint , vel tantillum admittere aut admissum excusorem vel defendere , quod expresse cum sanctissimo dei voluntate , S. verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnat .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_91", "psc_text": "quae BIRD uidimus HAL si deum dicunt, quo impleta Sibylla fata cecinit Romanorum, quomodo non est deus, qui et Romanos et omnes nationes in se unum deum per Christi euangelium credituras et omnia patrum suorum simulacra euersuras, sicut praenuntiauit, exhibuit? postremo, si illos deos dicunt, qui numquam ausi sunt per uates suos contra istum deum aliquid dicere, quomodo non est deus, qui per uates suos istorum simulacra non solum euerti iussit, uerum etiam in omnibus gentibus euersuiri praedixit ab eis qui illis desertis se unum deum colere iuberentur et iussi famularentur? § 28 Aut legant, si possunt, uel aliquam Sibyllarum uel quemlibet aliorum uatum suorum praedixisse hoc futurum, ut deus Hebraeorum deus Israhel ab omnibus gentibus coleretur, et quod eum cultores aliorum deorum recte antea respuissent, futuras etiam litteras prophetarum eius in auctoritate ita sublimi, ut hiahis obtemperans etiam imperium Romanorum iuberet deleri simulacra, monuisse etiam, ne talibus praeceptis obtemperaretur:", "candidate_score": 0.639228, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_2_4", "bdc_text": "februarii scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me quae in aliud tempus non potui reiicere . Quidam ordine enumerandis , nolo incivilius te deti .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_682", "psc_text": "sed non eodem ordine. nam posteaquam dicipulos misit dominus dicens eis, ne quid in uia ferrent nisi uirgam tantum, terminato eo sermone, quantum ab illo commemoratum est, etiam hoc subiecit, nulla tamen facta necessitate, qua hoc etiam consequenter gestum esse intellegere cogeremur. sicut nec Mattheus. in illo enim tempore dixit, non 'in illo die' uel 'hora', nisi quod Marcus, non quod Herodes dixerit, sed: dicebant, inquit, quia Iohannes baptista resurrexit a mortuis, Mattheus uero de ipso Herode: ait, inquit, pueris suis. Lucas etiam eum narrandi ordinem, quem Marcus, tenens nec ipse sane etiam rerum gestarum eundem ordinem fuisse credi cogens ita hoc idem commemorat: 8 *Matth. 14, 1-2 12 cf. Marc. 6, 14-16 19 1 Marc. 6, 14 1 qaid] add. est l praeoccupansse Bl 2 caf. CP 0 (sic infra) 3 commemoraret Al g se om. ClP 5 utj et ClP 6 iis l m 8 andiit CP HAE181", "candidate_score": 0.638934, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_9", "bdc_text": "Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_2", "psc_text": "T 6 sacris V tenentur R, contenentur C 8 futurum] add. esse VI redditum] reuelatum E* arsp 10 et ipsum N* XXXXIir AUI. Sect. III pan 4. 1 legum Christum etiam praesentem in carne uiderunt, cuius non solum ea, quae ex ore eius audita uel ab illo sub oculis suis operata dicta et facta meminerant, uerum etiam quae, priusquam illi per discipulatum adhaeserant, in eius natiuitate uel infantia uel pueritia diuinitus gesta et digna memoria siue ab ipso siue a parentibus eius sinesiue quibuslibet aliis certissimis indiciis et fidelissimis testimoniis requirere et cognoscere potuerunt, inposito sibi euangelizandi munere generi humano adnuntiare curarunt. quorum quidam, hoc est Mattheus et lohannesIohannes, etiam scripta de illo, quae scribenda uisa sunt, libris singulis ediderunt. § 2 Ac ne putaretur, quod adtinet ad percipiendum et praedicandum euangelium, interesse aliquid, utrum illi adnuntient, qui eundem dominum hic in carne apparentem discipulatu famulante secuti sunt, an hi,", "candidate_score": 0.638724, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_98", "bdc_text": "postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1409", "psc_text": "ergo BD CPVF p, ante quoniam quidem NHALS, om. EP 22 eis] eius CP, his AL g, iis E* y 23 illa] in illa AL pertracta BBl 24 lucam Bl 26* ordinare narrationem, quae in nobis conpletae sunt, rerum, 2 sicut tradiderunt nobis qui ab initio ipsi uiderunt et ministri fuerunt sermonis, uisum est et mihi adsecuto a principio omnibus diligenter ex ordine tibi scribere, optime Theofile, ut cognoscas eorum uerborum, de quibus eruditus es, ueritatem. hoc principium ad euangelii narrationem nondum pertinet. admonet autem, ut nouerimus eundem Lucam etiam illum librum scripsisse, qui actus apostolorum uocatur. non solum, quia Theofili nomen etiam illic inest — nam posset fieri, ut et alius aliquis Theofilus esset et, si idem ipse esset, ab alio ad illum aliquid scriberetur sicut a Luca euangelium —, sed quia et ibi ita exorsus est, ut diceret: primum quidem sermonem de omnibus feci, oTheofile, quae coepit Iesus", "candidate_score": 0.637014, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_2_4", "bdc_text": "februarii scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me quae in aliud tempus non potui reiicere . Quidam ordine enumerandis , nolo incivilius te deti .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_775", "psc_text": "aliquanto prolixiore domini sermone non omnia, sed quaedam Marcus eundem sequens ordinem posuit, quaedam etiam ipse quae Mattheus non dicit inseruit. totus autem 3 cf. Marc. 9, 29—31; cf. Luc. 9, 44 et 45 4 Matth. 17, 23 et 24 7 ib. 26 11 Matth. 18, 1-3 17 ib. 35 19 cf. Marc. 9. 33-49 1 manibus BRTD (ueron. sang. corb., cf. Marc. 9, 31; Luc. 9, 44: cf. Locut. in Hept. 2, 24), manus cet., edd., v 2 tertia TD V H2E2 yl edd.praeter r, v et om. Q 3 commemorat BRT 4 mattheus] add. et dicit H, add. dicens m cafarn. CP ON 5 d*id***ma Bl, dragmam RT dydragma (-mam A2) HAlElL, didragmam p, didrachma B2 ael mv 6 uester om. Bt soluet BRTD C1PF1 0 HA lElL, soluit cet., edd., f (nut) dragma (-am R) RT, dydragma HAIEL, didragmamp, didrachma B aelmv 7 illum B inueniens N1", "candidate_score": 0.636524, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_163_165", "bdc_text": "Iniquissime fert , competitorem Gallum . Et hic se apud illum per legatus excusavit etc. Principes Germani videntur propter pendere in partes Caesaris .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1094", "psc_text": "illi autem g 18 conimouit C2V E2 γ pgra 19 uniuersa iudaea Bl 21 galilaeius B 22 berodis Bl 23 hierosotymimijserat Bl hierul. C EL, -limis BPN g 24 uisio Bl 25 eximulto B eo om. B1 quod audiret multa de illo, et sperabat signum aliquod uidere ab eo fieri. interrogabat autem illum multis sermonibus. atipsenihilrespondebat. stabant etiam principes sacerdotum et scribae constanter accusantes eum. nspreuitspreuit autem illum Herodes cum exercitu suo et inlusit indutum ueste alba et remisit ad Pilatum. et facti sunt amici Herodes et Pilatus in ipsa die; nam antea inimici erant ad inuicem. haec omnia, id est quod a Pilato ad Herodem dominus missus eat et quae ibi gesta sunt, Lucas solus indicat, etiamsi aliquid ibi ait simile quod in aliis narrationum locis aput alios possit inueniri, ceteri autem ea tantum dicere uoluerunt quae aput Pilatum gesta sunt, quousque dominus crucifigendus traderetur. rediens ergo Lucas ad", "candidate_score": 0.635692, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_98", "bdc_text": "postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_528", "psc_text": "optime fideliterque res cognitas quo quisque ordine recordetur — quid enim prius posteriusue homini ueniat in mentem, non est ut uolumus, 8 Matth. 8, 14 et 15 10 cf. Marc. 1, 29-31 18 cf. Luc. 4, 38—41 1 de auperflQo HAELJJ pertractentur r primitar 2?1, exprimitur B2, premitnr M1 2 inueniatur R contrarium] finit Evg. ExcerpU Bee. 4 perri B 5 febricitatem R, febricantem N (Rshto.) tetigit] tenuit BRTD (aJ/ato) 6 eum B 7 post bis script. B 8 post (ante quod) om. B 9 est] esset B tam CP ista habere coluisse Nut» *apte recoluisse N* 10 omnis erat B nam om. B id om. BRTD 11 antequam illud] ante quod B commemoraret r 12 uiditur C1 13 de aocrum CxPl 14 quod] hoc L ante bis B1 ipsum C1 E2 v P quem om. R, quae B 15 poteat] post E-L uidere C'P dicet CP abitum B 17", "candidate_score": 0.635554, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_84", "bdc_text": "Schaffusianus quidam meus amicus , illud mihi primus communicavit , profectam a quodam senatore Basilienses , qui eam acceperat a viro magnae , Rhenum in imperio , existimationis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_188", "psc_text": "quo ista sit locutus, intellegunt. uamnam in ipsa gente Iudaeorum quis credidit auditui prophetarum, aut bracchium domini, quod est ipse Christus, qui per eos adnuntiabatur, cui reuelatum est, quando manibus suis ea scelera in Christo admittebant, quae futura praedixerant prophetae quos habebant? nempe iam hereditate possidet multos 1 cf. Esai. 53, 5 a et Rora. 4, 25; 1 Cor. 15, 3 cf. Esai. 53, 5b et Matth. 26, 67; Marc. 14, 65; Luc. 22, 63 et 64; I Petro 2, 22-24: I Ioh. 3, 5 2 cf. Esai. 53, 3 et Marc. 9, 11; Ioh. 19,18 8 Matth. 28, 68; cf. Marc. 14, 65; Lnc. 22, 64 9 cf. Esai. 52, 18-15 13 cf. Rom. 15, 16—21 18 cf. Esai. 53, 1 et Ioh. 12, 37 et 88; Bom. 10, 16 3 et om. AEL r in crucis ElL 5 ispeciem B 7 tondentem BlD Ml habebat F2 p grael", "candidate_score": 0.634058, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_78", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677", "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro", "candidate_score": 0.633597, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_156", "bdc_text": "Confirmantur eandem amicorum literis ad me datis Norimberga , Augusta Vindelicorum d. Heydelberga et aliunde allatis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1462", "psc_text": "EXPLICIT. LIBER QUARTUS DE CONSENSU QUATTUOR EUANGELISTARUM DOMNI. EPISC. AGUSTINI. (AUG. EPI. N) AMEN BN, EXPLICIT LIBER QUARTUS. DE CONSENSU EVGLISTARU. QUATTUOR SCI AUGUSTINI EPI. AM. D, EXPL. (add. lib. UII. aureli ag. de cončdia euang. C2) RELEGI. AGUSTINI EPI DE CONCORDIA EUANGELISTA- RUM FINIT LIBER (corr. ex LIBRI) IIII PER GRATIA XPI, C, FINIT LIB. IIII. P, amen AMEN M, AMEN. EXPLICIT LIBER JHL DE CONSENSU. (add. QUATTUOR L) EUANGELISTARUM. DEO GRA- TIAS. (add. AMEN L) HL, Amen ASI, add. AMEN. EXPLICIT LIBER QUARTUS SCI AUGUSTINI EPISCOPI DE CONSENSU QUATUOR EUANGELISTARUM S*. AURELII AUGUSTINI DOCTORIS HYPO- NIENSIS EPl. DE CONSENSU EUANGELISTARUM LIB. QUARTUS EXPLICIT. ES r.", "candidate_score": 0.633034, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_71_73", "bdc_text": "At annum ad me Curia Rhetorum est literas situm , ut amicos ille meus , qui Curia ad me misit , significarem se impressum Mediolano accepisse . Non autem mihi autem illo submitto est transcribus . hoc , quod hic tibi mitto , est transserio est impressum exemplum exemplar a me S .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_678", "psc_text": "traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro et sedit. et omnium oculi in synagoga erant intendentes in eum. coepit autem dicere ad illos: quia hodie impleta est haec scriptura in auribus uestris. Uetet omnes testimonium illi dabant et mirabantur in uerbis gratiae, quae procedebant de ore ipsius, et dicebant: nonne hic filius Ioseph? et ait illis: utique dicetis mihi hanc similitudinem: medice, cura te ipsum; quanta audiuimus facta in Capharnaum, fac et hic in patria tua, et cetera, donec peragat totum ipsum narrationis suae locum. 9 Esai. 61, 1 1 eo BRD r (uere. Bw.), illo cet., v (cf. 142, 15) egressus RT 0 r (cf. 142,", "candidate_score": 0.632831, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_91", "bdc_text": "Utinam haec a Gallis modo maxime et omnium omnibus et christianum Gallio regno , cum omnium omnium sibi subii pienti suis utiorem est , ita minus colluderent cum illis artibus etiam auderem expenderetur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_96", "psc_text": "sic uident a suorum deorum societate seiunctum, ut quem deum fateri coguntur, qui omnes deos colendos esse profitentur, cum ceteris colere non sinantur? cum ergo simul coli non possunt, cur non ille eligitur qui istos coli uetat relictis istis qui illum coli non uetant? aut si uetant, legatur. quid enim magis populis eorum in templis eorum debuit recitari, ubi nihil umquam tale personuit? et utique prohibitio tam multorum contra unum quam unius 3 cf. Mare. 1, 24; Luc. 4, 41 7 cf. Ps. 43, 21; 80, 10; 95, 5; Sap. 12, 24; 18, 10-19; 14, 1—31; 15, 4-19; Eafti. 21, 9; 40, 19; 42, 17; 44, 8—20; 46, 5-9; 48, 5; Hierem. 10, 2—15; 16, 18-21; 22, 9; 25, 6; 35, 15; 43, 12; 44, 8-28; Bar. 6, 3—72; Dan. 5, 23; 30; 14, 21; 26; Soph. 2, 11 1 prophetis nostris BBTD, prophetis (om. nostris) GPF1, nostris proph. cet.,", "candidate_score": 0.632125, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_85", "bdc_text": "Intellexerunt praeterea ab amicis meis , eandem visam esse lectamque in aula principis illustrissimi electoris Palatini , atque in locis aliis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1189", "psc_text": "de solo Esaia tradatur? in psalmo etiam quod dictum est: adstiterunt reges terrae et principes conuenerunt in unum, pluralem numerum pro singulari positum in actibus apostolorum ponitur. nam reges propter Herodem, principes propter Pilatum intellexerunt qui testimonium eiusdem psalmi adhibuerunt. sed quia et pagani solent calumniari euangelio, uideant, quemadmodum locuti sint auctores eorum Faedras, Medeas et Clytemestras, cum singulae fuerint. quid autem usitatius uerbi gratia, quam ut dicat aliquis: (et rustici mihi insultant', etiam si unus insultet? tunc enim esset contrarium quod Lucas de uno manifestauit, si illi dixissent ambos latrones conuiciatos domino; ita enim non posset sub numero plurali unus intellegi. cum uero dictum est latrones uel qui cum 3 *Matth. 27, 44 4 Marc. 15, 32 10 *Hebr. 11. 33 11 ib. 37 13 PB. 2, 2 14 cf. Act. 4. 26 et 27 1 dicit V HAL S flxi] crucifiri V ON IP χψω edd., b 5", "candidate_score": 0.63136, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_98", "bdc_text": "postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_2", "psc_text": "T 6 sacris V tenentur R, contenentur C 8 futurum] add. esse VI redditum] reuelatum E* arsp 10 et ipsum N* XXXXIir AUI. Sect. III pan 4. 1 legum Christum etiam praesentem in carne uiderunt, cuius non solum ea, quae ex ore eius audita uel ab illo sub oculis suis operata dicta et facta meminerant, uerum etiam quae, priusquam illi per discipulatum adhaeserant, in eius natiuitate uel infantia uel pueritia diuinitus gesta et digna memoria siue ab ipso siue a parentibus eius sinesiue quibuslibet aliis certissimis indiciis et fidelissimis testimoniis requirere et cognoscere potuerunt, inposito sibi euangelizandi munere generi humano adnuntiare curarunt. quorum quidam, hoc est Mattheus et lohannesIohannes, etiam scripta de illo, quae scribenda uisa sunt, libris singulis ediderunt. § 2 Ac ne putaretur, quod adtinet ad percipiendum et praedicandum euangelium, interesse aliquid, utrum illi adnuntient, qui eundem dominum hic in carne apparentem discipulatu famulante secuti sunt, an hi,", "candidate_score": 0.630806, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_91", "bdc_text": "Utinam haec a Gallis modo maxime et omnium omnibus et christianum Gallio regno , cum omnium omnium sibi subii pienti suis utiorem est , ita minus colluderent cum illis artibus etiam auderem expenderetur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_88", "psc_text": "27 Sed fuerit ista uana necessitas et ridenda timiditas: nunc quaerimus, quid de isto deo sentiant homines, quibus placet omnes deos colendos esse. si enim iste colendus non est, quomodo coluntur omnes, cum iste non colitur? si autem colendus est, non omnes colendi sunt, quia, nisi solus colatur, iste non colitur. an forte dicturi sunt istum non esse deum, cum illos deos dicant, qui, sicut nos credimus, nihil possunt nisi quod illius iudicio permittuntur, non ut alicui prosint, sed ut nec laedere ualeant nisi eos, quos ita laedendos esse ille iudicat, qui omnia potest? sicut autem ipsi coguntur fateri, minora certe quam ille potuerunt. si enim di sunt, quorum uates consulti ab hominibus ut non dicam fefellerunt, proxima tamen priuatis negotiis responderunt, quomodo non est deus, cuius uates non solum ea, quae ad tempus consulebantur, congrue responderunt, uerum etiam unde non consulebantur de uniuerso genere humano adque omnibus gentibus ea", "candidate_score": 0.630771, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_100_102", "bdc_text": "quo possit suum ius , si quod consequatur , armis tueri Quod si successerit , verendum est , non aliud evenit , pdominae , quam quod Hungariae evenit , cum Ferdinandum regem elegisset etc. Quantum ad me quidem attinet , valde metuo , ne haec actio perturbatissima , exitum sortitura sit tristissimum . Nam Poloni in tam varia studia sunt distracti , ut omnino videatur impossibile , ut in certum aliquem regem concordiam sentiant .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_416", "psc_text": "Hierusalem, post etiam profectionem eorum in Aegyptum in mentem illi uenerit quaerere animam pueri et necare tot paruulos, si hoc ergo mouet, omitto dicere, quot et quantis occupationibus regia cura distendi potuerit et per plurimos dies ab illa intentione uel auerti omnino uel inpediri. neque enim enumerari possunt causae, quibus hoc potuerit accidere, quas tamen multas et magnas esse potuisse nemo ita rerum humanarum inexpertus est, ut aut neget aut dubitet. cuius enim cogitationi non occUlTatoccurrat, quam multa alia terribiliora regi nuntiari potuerint seu uera seu falsa, ut qui regem infantem post aliquot annos sibi uel filiis suis aduersaturum timuerat aliquorum magis propinquantium periculorum terroribus agitatus ab illa cura mentem abreptam in aliis proxime cauendis potius occuparet? ut ergo haec omittam, illud dico, posteaquam nihil Herodi magi renuntiauerunt, eum credere potuisse illos fallacis stellae uisione deceptos, posteaquam non inuenerunt quem natum putauerant, erubuisse ad se redire adque ita eum timore", "candidate_score": 0.630484, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_12_14", "bdc_text": "Interrogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos . Quid quod vilissimos deplorataeque fortunae homines circumfere et impios milites viderunt amictos caesorum possibus impune obambulare et de repente rapivis facultatibusque alienis ex mendicis ditissimos esse facturos . aiunt vulgo affirmavi ab omnibus Jusum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_837", "psc_text": "non tacuit, id est absit. his ergo qui illud domino responderant illi alii responderunt absit, sed illorum responsio quibus isti rettulerunt absit, propterea domino tributa est et a Marco et a Luca, quia, sicut dixi, per eos ueritas ipsa locuta est, siue per nescientes, si mali erant, sicut per Caifan. qui nesciens. quid diieritdixerit, cum esset pontifex., prophetauit, siue per scientes ac iam intellegentes adque credentes. ibi enim erat etiam illa multitudo, per quam iam erat impleta prophetia, cum uenienti magna celebritate occurrentes acclamarent: benedictus qui uenit in nonjinenomine domini. § 137 Nec moueat, quod idem Mattheus principes sacerdotum et seniores populi dixit accessisse ad dominum et quaesiuisse, in qua potestate haec faceret et quis ei dederit hanc potestatem, quando eos de baptismo Iohannis uicissim interrogauit, unde esset, de caelo an ex hominibus; quibus respondentibus, quod nescirent, ait: nec ego nobisuobis dico, in qua potestate haec facio. inde enim secutus", "candidate_score": 0.630115, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_150_152", "bdc_text": "viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo . Saloduri . salutem et concordiam omnium foederatorum pertinent , bona fide et dixisse et fecisse , laudem meretur , et ut ita pergas inhortor .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1189", "psc_text": "de solo Esaia tradatur? in psalmo etiam quod dictum est: adstiterunt reges terrae et principes conuenerunt in unum, pluralem numerum pro singulari positum in actibus apostolorum ponitur. nam reges propter Herodem, principes propter Pilatum intellexerunt qui testimonium eiusdem psalmi adhibuerunt. sed quia et pagani solent calumniari euangelio, uideant, quemadmodum locuti sint auctores eorum Faedras, Medeas et Clytemestras, cum singulae fuerint. quid autem usitatius uerbi gratia, quam ut dicat aliquis: (et rustici mihi insultant', etiam si unus insultet? tunc enim esset contrarium quod Lucas de uno manifestauit, si illi dixissent ambos latrones conuiciatos domino; ita enim non posset sub numero plurali unus intellegi. cum uero dictum est latrones uel qui cum 3 *Matth. 27, 44 4 Marc. 15, 32 10 *Hebr. 11. 33 11 ib. 37 13 PB. 2, 2 14 cf. Act. 4. 26 et 27 1 dicit V HAL S flxi] crucifiri V ON IP χψω edd., b 5", "candidate_score": 0.62988, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_2_4", "bdc_text": "februarii scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me quae in aliud tempus non potui reiicere . Quidam ordine enumerandis , nolo incivilius te deti .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_827", "psc_text": "nobis, in qua potestate haec facis? et cetera quae etiam duo illi commemorant. unde apparet nihil eis etiam ipso ordine repugnare, quando id quod dicit factum in una dierum ea dies intellegitur, in qua id gestum illi etiam rettulerunt. § 133 LXX. Sequitur Mattheus: quid autem uobis uidetur? homo habebat duos filios et accedens ad primum dixit illi: uade hodie operare in uinea mea. ille autem respondens ait: nolo; postea autem paenitentia motus xabiitabiit. accedens autem ad alterum dixit similiter. at ille respondens ait: eo, domine; et non iit, et cetera usque ad illud ubi ait: et qui ceciderit super lapidem istum confringetur; super quem uero ceciderit, conteret eum. Marcus et Lucas non commemorant de duobus istis filiis, quibus imperatum est, ut irent adque operarentur hi 4 Luc. 19, 47 et 48; 20, 1 et 2 16 Matth. 21, 28-30 22 ib. 44 24 cf. Marc. 12, 1-11; cf. Luc.", "candidate_score": 0.62933, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_2_4", "bdc_text": "februarii scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me quae in aliud tempus non potui reiicere . Quidam ordine enumerandis , nolo incivilius te deti .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_987", "psc_text": "ordine AEL 14 aliquanto BRD CP 0 HAEL ram, aliquando cet. 16 ipsi om. BR 17 ait p, dixit rael 18 adpropinquabit C2V A&L gr (sic infra) 19 manibus p aurgete C1 21 supra] super B, add. dicit x p, add. dixit N* rael cum] dicit cam D cognectat B, conectati C'P, conectit 02, sabnectat p 22 adpropinqaabit C2V AEL g r et] ac p surgete 01 23 qua om. Cl 24 quiescite BXR. tamquam ab exprobrante, non a permittente sit dictum. quod recte fieret, si esset necesse. cum perouero Marcus ita hoc commemorauerit, ut, cum dixisset: dormite iam et requiescite, adiungeret sufficit et deinde inferret uenit hora, ecce tradetur filius hominis, utique intellegitur post illud quod eis dictum est: dormite et requiescite, siluisse dominum aliquantum, ut hoc fieret quod permiserat, et tunc intulisse: ecce adpropinquauit hora. ideo post illa uerba secundum Marcum positum est sufficit, id est (quod requieuistis", "candidate_score": 0.628595, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_98", "bdc_text": "postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_529", "psc_text": "B nam om. B id om. BRTD 11 antequam illud] ante quod B commemoraret r 12 uiditur C1 13 de aocrum CxPl 14 quod] hoc L ante bis B1 ipsum C1 E2 v P quem om. R, quae B 15 poteat] post E-L uidere C'P dicet CP abitum B 17 reculit B, recolet CP 19 aduersetnr rarn narranti... P, narrant ElL, narrent E1 alter C1 20 res] re B 21 quo] quos B recordentur P enim om. a sed ut datur —, satis probabile est quod unusquisque euangelistarum eo se ordine credidit debuisse narrare, quo uoluisset deus ea ipsa quae narrabat eius recordationi suggerere in eis dumtaxat rebus, quarum ordo, siue ille siue ille sit, nihil minuit auctoritati ueritatique euangelicae. § 52 Cur autem spiritus sanctus diuidens propria unicuique prout uult et ideo mentes quoque sanctorum propter libros in tanto auctoritatis culmine conlocandos in recolendo quae scriberent sine dubio gubernans", "candidate_score": 0.625491, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_124_126", "bdc_text": "Quod si successerit , verendum est , non aliud Poloniae eventum quam quod evenit Hungariae , dum Ferdinandus regem elegisset , quantum ad me quidem d. attinet , valde metuo , ne haec actio perturbatissimum exitum sortitura sit tristissimum ; nam Poloni in tam varia sunt studia distracti , ut omnino videatur impossibile , ut in certum aliquem rege consentiant . d. D. se impressum Mediolano accepisse .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_331", "psc_text": "sic B, om. T r 8 deinde g praetermisit gr 9 etenim et CP matheus et dicit g 10 eam om. H, ea 01 11 hoc r 16 eius om. T 18 impleretur CPVF pgrain 20 habebit] accipiet xw, concipiet Sd1 uocabitur δraelm 24 eum CP 25 uocabit B in Bethleem Iudaeae in diebus Herodis regis, et cetera. § 15 De ciuitate Bethleem Mattheus Lucasque consentiunt; sed quomodo et qua causa ad eam uenerint Ioseph et Maria, Lucas exponit, Mattheus praetermittit. contra de magis ab oriente uenièntibusuenientibus Lucas tacet, Mattheus dicit ita contexens: ecce magi ab oriente uenerunt Hierosolymam dicentes: ubi est qui natus est rex Iudaeorum? uidimus enim stellam eius in oriente et uenimus adorare eum. audiens autem Herodes rex turbatus est, et cetera usque ad eum locum, ubi scriptum est de ipsis magis quod responso accepto in somnis, ne redirent per Herodem, per aliam uiam regressi sunt in", "candidate_score": 0.624782, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_116", "bdc_text": "sed Galli plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtraxerunt .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_70", "psc_text": "ne delerentur, recipere sacra eius Romani noluerunt, sicut receperunt deorum aliarum gentium, quas uicerunt. ita et regnum sacerdotiumque propheticae gentis abstulit, quia iam qui per ea promittebatur aduenerat, et Romanum imperium, a quo illa gens uicta est, per Christum regem suo nomini subiugauit adque 3 *Esai. 54, 6 6 cf. retract. 2, 16; de ciu. d. 16, 11 7 *Act. 3, 25; cf. Gen. 22, 18; 26, 4; 28, 14; Ps. 71, 17 10 cf. Iac. 2, 13; en. in ps. 32, I 11; 44, n. 18; 143, n. 8; ep. 167, 6, 19; serm. 22, 5 . 2 quo om. L tanto] et RTD, om. Ax 8 et om. Q deus] ipse deus tttfra 49, 3 et 51, 15 (αὐτός ϑεóςcod. Vat., ϑεόςaatoc cod. Alex.) 4 uocabitur] deus uocabitnr in ras. N 5 per (exp. m. 1) nenientis B, aduenientis r ipsius om. p 6 habrag T, habrae SX", "candidate_score": 0.623129, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_127", "bdc_text": "Ab impresso autem illo , hoc , quod hic tibi mitto , est transscriptum et pressum exemplar a me Curiam remissum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_678", "psc_text": "traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro et sedit. et omnium oculi in synagoga erant intendentes in eum. coepit autem dicere ad illos: quia hodie impleta est haec scriptura in auribus uestris. Uetet omnes testimonium illi dabant et mirabantur in uerbis gratiae, quae procedebant de ore ipsius, et dicebant: nonne hic filius Ioseph? et ait illis: utique dicetis mihi hanc similitudinem: medice, cura te ipsum; quanta audiuimus facta in Capharnaum, fac et hic in patria tua, et cetera, donec peragat totum ipsum narrationis suae locum. 9 Esai. 61, 1 1 eo BRD r (uere. Bw.), illo cet., v (cf. 142, 15) egressus RT 0 r (cf. 142,", "candidate_score": 0.621687, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_155", "bdc_text": "diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_2", "psc_text": "T 6 sacris V tenentur R, contenentur C 8 futurum] add. esse VI redditum] reuelatum E* arsp 10 et ipsum N* XXXXIir AUI. Sect. III pan 4. 1 legum Christum etiam praesentem in carne uiderunt, cuius non solum ea, quae ex ore eius audita uel ab illo sub oculis suis operata dicta et facta meminerant, uerum etiam quae, priusquam illi per discipulatum adhaeserant, in eius natiuitate uel infantia uel pueritia diuinitus gesta et digna memoria siue ab ipso siue a parentibus eius sinesiue quibuslibet aliis certissimis indiciis et fidelissimis testimoniis requirere et cognoscere potuerunt, inposito sibi euangelizandi munere generi humano adnuntiare curarunt. quorum quidam, hoc est Mattheus et lohannesIohannes, etiam scripta de illo, quae scribenda uisa sunt, libris singulis ediderunt. § 2 Ac ne putaretur, quod adtinet ad percipiendum et praedicandum euangelium, interesse aliquid, utrum illi adnuntient, qui eundem dominum hic in carne apparentem discipulatu famulante secuti sunt, an hi,", "candidate_score": 0.621526, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_61", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1203", "psc_text": "dixisset: Iesus autem iterum clamans uoce magna emisit spiritum, continuo subiecit: et ecce uelum templi scissum est, satis expressit tunc esse scissum, cum Iesus emisisset spiritum. si autem non addidisset: et ecce, sed simpliciter dixisset: et uelum templi scissum est, incertum esset, utrum ipse et Marcus hoc recapitulando commemorassent, Lucas autem ordinem tenuisset, an Lucas recapitulasset quod illi ordine posuissent. § 57 XX. Sequitur Mattheus: et terra mota est et petrae scissae sunt et monumenta aperta sunt et multa corpora sanctorum, qui dormierant, surrexerunt; Metet exeuntes de monumentis post resurrectionem eius uenerunt in sanctam ciuitatem et apparuerunt multis. haec quae solus dixit non est metuendum ne cuiquam ceterorum repugnare uideantur. sequitur idem ipse: centurio 1 Matth. 27, 51 a 4 *Marc. 15, 38 7 Luc. 23, 45 20 Matth. 27, 51 b-64 1 et om. BD IP-M p 2 in duas partes om. Rl usque] add. in p. add. ad", "candidate_score": 0.6192, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_149_151", "bdc_text": "H. Bullingerus . viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo . Saloduri .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1094", "psc_text": "illi autem g 18 conimouit C2V E2 γ pgra 19 uniuersa iudaea Bl 21 galilaeius B 22 berodis Bl 23 hierosotymimijserat Bl hierul. C EL, -limis BPN g 24 uisio Bl 25 eximulto B eo om. B1 quod audiret multa de illo, et sperabat signum aliquod uidere ab eo fieri. interrogabat autem illum multis sermonibus. atipsenihilrespondebat. stabant etiam principes sacerdotum et scribae constanter accusantes eum. nspreuitspreuit autem illum Herodes cum exercitu suo et inlusit indutum ueste alba et remisit ad Pilatum. et facti sunt amici Herodes et Pilatus in ipsa die; nam antea inimici erant ad inuicem. haec omnia, id est quod a Pilato ad Herodem dominus missus eat et quae ibi gesta sunt, Lucas solus indicat, etiamsi aliquid ibi ait simile quod in aliis narrationum locis aput alios possit inueniri, ceteri autem ea tantum dicere uoluerunt quae aput Pilatum gesta sunt, quousque dominus crucifigendus traderetur. rediens ergo Lucas ad", "candidate_score": 0.61776, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_149_151", "bdc_text": "H. Bullingerus . viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo . Saloduri .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1119", "psc_text": "cum eum Pilatus iam crucifigendum tradidisset. Iohannes enim aput Pilatum dicit haec gesta satis euidenter, unde isti quod praeterierant recoluerunt. ad hoc pertinet etiam quod consequenter dicit Mattheus: et expuentes in eum acceperuntharundinemetpercutiebantcaputeius. 15 loh. 19, 1-8 24 Matth. 27, 30 et 31 1 intro om. Q in om. ML atrio HAELS1 y 2 induont] add. eum VQ edd. praeter g, v purpura RD X edd. praeter m, v 5 haruudinem CP OMxQ 6 genu BD CPV Q 8 ei om. HAeiL, eum g induunt scripsi, indutum codd., edd., induunt eum Engelbrecht purpura VN edd. praet. rm 9 clamidis C2P, clamidys Q cocineam B 10 atbibita B, adhibeta C1 cocci HAE1L 12 clamidis C2p esset] esset et R 15 flagellauitj add. eum AelL, add. illum p 18 uenie. uan Bl 19 alabus C, palmas HAelL 20 isto C'P, ista V x r quo] quod RD CPV glm 21 eum om.", "candidate_score": 0.617675, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_155", "bdc_text": "diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_7", "psc_text": "in carne praesentem dicentem audierunt facientemque uiderunt adque ex eius ore ad euangelizandum missi sunt. sed in conscribendo euangelio, quod diuinitus ordinatum esse credendum est, ex numero eorum, quos ante passionem dominus elegit, primum adque ultimum locum duo tenuerunt, primum Mattheus, ultimum Iohannes, ut reliqui duo, qui ex illo numero non erant, sed tamen Christum in illis loquentem secuti erant, tamquam filii 1 cf. de doctr. chr. 2, 8 7 cf. en. in ps. 103, III 2 10 cf. EUS. hist. eccl. 3, 24 19 cf. aerm. 239, 1; c. Fauat. 17, 3 1 siortl (sC in ras.) B* 2 non tales illi g illi postea add. B* 4 adque] et RTDN2 fidei regula N* 5 et om. N* sana doctrina] om. NI, sancta doctrina H, sancta scriptura A1LS1U condempnant Q 6 igitur] ergo p in uniuerso H2A2SUg, in toto sunt typ orbi M1 * 7 nouiasimi B', notissimi (t", "candidate_score": 0.615383, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_148", "bdc_text": "Human. tuae Salutat te , qua deditus diligentissimam Gvaltherum , noster .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_674", "psc_text": "GIP, edissimilib. (is s. I.) Bl 21 eadem om. ElL proprie r 22 nisi-mattheus om. B nec mirandum est, cum utrumque dici potuerit; eo enim et fabrum credebant quo fabri filium. Lucas autem eandem rem gestam latius indicat et plura ibi commemorat; nec longe post baptismum et temtationem eius hoc inserit sine dubio praeoccupans quod multis rebus interpositis postea gestum est. unde quisque possit aduertere, quod huic tam magnae quaestioni, quam de consensu euangelistarum enodandam deo adiuuante suscepimus, plurimum necessarium est, non nescientes aliquid eos praetermisisse aut nescientes, quemadmodum se ordo rerum gestarum haberet, alium potius ordinem suae recordationis tenuisse. quod hinc euidentissime intellegi potest, quia Lucas, antequam aliquid narraret dominum fecisse Capharnaum, praeoccupauit hunc locum, quem nunc consideramus, ubi ciues eius et potentiam uirtutis in eo stupebant et ignobilitatem generis contemnebant. nam hoc eum dicit eis dixisse: utique dicetis mihi: medice, cura te ipsum: quanta audiuimus facta in Capharnaum,", "candidate_score": 0.614916, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_149_151", "bdc_text": "H. Bullingerus . viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo . Saloduri .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1118", "psc_text": "ei, hoc Marcum dixisse: in duunt purpuram. pre regia enim purpura clamys illa coccinea ab inludentibus adhibita erat, et est rubra quaedam purpura cocco simillima. potest etiam fieri, ut pnrpurampurpuram etiam Marcus commemorauerit, quam clamys habebat, quamuis esset coccinea. Lucas hoc praetermisit. Iohannes autem antequam diceret, quod eum Pilatus crucifigendum tradiderit, commemorauit hoc dicens: tuncergo adprehendit Pilatus Iesum et flagellauit, 'et milites plectentes coronam de spinis inposuerunt capiti eius et ueste purpurea circumdederunt eum et ueniebant ad eum et dicebant: haue, reirex Iudaeorum, et dabant ei alapas. unde apparet Mattheum et Marcum recapitulando istud commemorasse, non quo tunc factum sit, cum eum Pilatus iam crucifigendum tradidisset. Iohannes enim aput Pilatum dicit haec gesta satis euidenter, unde isti quod praeterierant recoluerunt. ad hoc pertinet etiam quod consequenter dicit Mattheus: et expuentes in eum acceperuntharundinemetpercutiebantcaputeius. 15 loh. 19, 1-8 24 Matth. 27, 30 et 31 1 intro om. Q in om. ML", "candidate_score": 0.614242, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_157", "bdc_text": "Quibus intercessit seruntur et alia , quae ad compensationem officii Orientalis Germania , tota est intenta ad comitia Polonica , in quibus largitionibus et aliis magis artibus , inter se certant principes , qui regnum illud ambiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_974", "psc_text": "praeclara maximeque sublimia diu narrat, donec contextim ueniat ad illum locum, ubi ait dominus: pater iuste, et mundus te non cognouit, ego autem te cognoui, et hi cognouerunt, quia tu me misisti, et notum eis feci nomen tuum et notum faciam, ut dilectio, qua dilexisti me, in ipsis sit et ego in ipsis. cum autem facta esset contentio inter eos, quis eorum uideretur esse maior, sicut Lucas commemorat, dixit eis: reges gentium dominantur eorum, et qui potestatem habent super eos benefici uocantur. uos autem non sic, sed qui maior est in uobis fiat sicut iunior et qui praecessor est sicut ministrator. nam quis maior est, qui recumbit an qui ministrat? nonne qui recumbit? ego autem in medio uestrum sum sicut qui ministrat. uos autem estis qui permansistis mecum in temtationibus meis. Sgetet ego dispono uobis, sicut disposuit mihi pater meus regnum, ut edatis et bibatis super mensam meam in regno,", "candidate_score": 0.613869, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_42", "bdc_text": "Agnosco etiam singulis gentibus S. suos esse mores et sua iura .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_177", "psc_text": "uidebitur ab hominibus species tua et honor tuus ab hominibus. \"ita enim mirabuntur gentes multae super eum et continebunt reges os suum, quoniam quibus non est nuntiatum de illo uidebunt et qui non audierunt intellegent. 'Domine, quis credidit auditui nostro? et bracchium domini cui reuelatum est? 'nuntiauimus coram illo ut puer, ut radix in terra sitienti; non est species illi neque honor. et uidimus illum, et non habuit speciem neque decorem; 'sed uultus eius abiectus et deformis positio eius ab omnibus hominibus. homo in plaga et qui sciat ferre infirmitates, propter quod et auertit se facies eius, iniuriata est nec magni aestimata est. *Hic infirmitates nostras portat et pro nobis in doloribus est. etnos existimauimus illum in 1 cf. Ens. eclog. proph. 4, 27 3 *Esai. 54, 5 5 *Esai. 52. 13-15; cf. de ciu. d. 18, 29 13 *Esai. 53, 1-12 28 cf. Matth. 8, 17 1 ad ClP", "candidate_score": 0.613587, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_21", "bdc_text": "d. His subiungis comperta te in tuis attulisse , me vero relationes mercatorum sequutum esse , non perinde certas .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_561", "psc_text": "MQ in (om. ciuitate) c. RTD OMQ HAEL r rael caf. CPF 0 ciuitatem RT 15 redigerat ElL gerassenorum B HAWL 16 recte om. HAEL 18 caf. F 0 excelleuat B ut om. AEL ut totamquam : etropolis B 19 liceretet B 20 in qua] inquid ClPl nazaret T 21 caf. F N sien (ut eras.) E, sic Al capud CXF N, apud HAEL ciuitates (es in ras. E) AE 22 diceretur r praetermissese B XXXXIII Ang Sect. III pars 4. 11 posteaquam uenit Iesus in ciuitatem suam, donec ueniret et CaphamaumCapharnaum, et hoc adiunxisse de sanato paralytico, sicut in multis ita faciunt praetermittentes media, tamquam hoc continuo sequatur quod sine ulla praetermissionis suae significatione subiungunt. § 59 XXVI. Hinc ergo sequitur Mattheus dicens: et cum transiret inde Iesus, uidit hominem sedentem in telonio, Mattheum nomine, et ait illi: sequere me. et surgens secutus est eum. hoc Marcus ita narrat", "candidate_score": 0.612678, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_150", "bdc_text": "viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1219", "psc_text": "B, introiuit praelv, introiit cet. 24 petiit L Q γχψωp e mirabatur, si iam obisset. et accersito centurione interrogauit eum, si iam mortuus esset. et cum cognouisset a centurione, donauit corpus Ioseph. Lucas sic: et ecce uir nomine Ioseph, qui erat decurio, uir bonus et iustus — hic non consenserat consilio et actibus eorum —, ab Arimathia ciuitate ludaeaeIudaeae. qui expectabat et ipse regnum dei, hic accessit ad Pilatum et petit corpus Iesu. Iohannes autem, posteaquam narrauit de cruribus fractis eorum qui cum domino crucifixi erant et de latere domini lancea percusso, quod totum solus dixit, sic iungit etiam de Ioseph, consentiens ceteris, ita narrans: post haec autem rogauit Pilatum Ioseph ab Arimathia — eo quod esset discipulus Iesu, occultus autem propter metum Iudaeorum —, ut tolleret corpus Iesu. et permisit Pilatus. uenit ergo et tulit corpus Iesu. in hoc nihil exstat, in quo aliquis eomm alicui repugnare uideatur. sed", "candidate_score": 0.610286, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_42", "bdc_text": "Agnosco etiam singulis gentibus S. suos esse mores et sua iura .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_129", "psc_text": "de deo sentiant Hebraeorum. etiam ipsis enim placuit omnes deos cum gentibus colere, cum eos superbos puderet pro peccatorum remissione humilari sub Christo. quid ergo sentiunt de deo Israhel? quem si non colunt, non omnes deos colunt, si autem colunt, non colunt sicut se coli iussit, quia et alios colunt, quos coli ille prohibuit. per eos enim uates ista prohibuit, per quos haec ipsa, quae nunc a Christianis eorum simulacra patiuntur, futura praedixit. siue enim angeli ad illos prophetas missi sint, qui eis deum omnium creatorem unum uerum deum, cui uniuersa subiecta sunt, et per sensibilium rerum congruam speciem figurate ostenderent et quemadmodum se coli praeciperet indicarent, siue aliquorum in eis mentes per spiritum sanctum ita sublimatae sint, ut eo nisuuisu ea uiderent quo et ipsi angeli uident, constat tamen eos illi deo seruisse, qui alios deos coli prohibuit, seruisse autem fide pietatis in regno et sacerdotio reipublicae suae et", "candidate_score": 0.607799, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_154", "bdc_text": "Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_193", "psc_text": "AEL 10 acciperat C'lp dilataret X rael 11 nationis 01 13 dext*ram P, dexteram pgaelm, dextra HAEL r 14 sinistra Clp HAEL r per finctos AlElL, perfectos SlTNl 15 simen 01 hereditent g. et ciuitates Q 16 ciuitatis Cl 17 timeret p hominus A1E1L1 hominis A2U 18 sanguinem Ml HElL 20 erubiscerit C1P, eruberet A1E1L 21 uelle esse B1 22 confusione AE1L in pertaum B, imperpctuum p g quia, ubi abundauerat peccatum, superabundauit gratia, ut ignominiae uiduitatis suae memor non sit, quia paululum derelicta et obprobriis obiectaoblecta tam eminenti gloria reflorescit? numquid postremo, ut dominus, qui fecit eam et a dominatu diaboli et demonum eruit eam, ipse deus Israhel uniuersae terrae iam uocetur, discipuli Christi finxerunt, quod prophetae, quorum libri nunc in manibus inimicorum Christi habentur, tam longe ante quam Christus filius hominis fieret praedixerunt?- § 50 Hinc ergo intellegant, quod ne tardissimis quidem adque obtunsissimis obscurum dubiumue relinquitur, hinc,", "candidate_score": 0.606252, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_2", "bdc_text": "februarii scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_862", "psc_text": "autem duos, Marcum et Lucam, nec interrogati esse nec respondisse inueniuntur. intellegere enim debemus post eorum responsionem sententiam ipsius domini a duobus euangelistis insinuatam, quomodo ab illo dicta sit, his audientibus quos uolebat suo magisterio utiliter informare et ab scribarum alienare doctrina, qui de Christo illud solum sapiebant, quod secundum carnem factus erat ex semine Dauid, non eum autem intellegebant deum, propter quod erat dominus ipsius Dauid. ideo tamquam de illis errantibus dominus ad istos sermonem faciens quos uolebat ab illorum errore liberari secundum hos duos euangelistas commemoratur, ut quod illis dictum est: quomodo dicitis, sicut 7 cf. Marc. 12, 35-37 cf. Lnc. 20, 41-44 1 ad dextris MT N1 EL 2 scabillum C ElL peduum B 4 ei respondere xlji edd. praeter g, v 9 in lege] intellege B etiam] tamen etiam g 11 quaesisie Bl, quesiuisse g 13 uideatur] uideretur N* w m, uidetur p 14 tunc NlQ", "candidate_score": 0.605324, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_8", "bdc_text": "His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_2", "psc_text": "T 6 sacris V tenentur R, contenentur C 8 futurum] add. esse VI redditum] reuelatum E* arsp 10 et ipsum N* XXXXIir AUI. Sect. III pan 4. 1 legum Christum etiam praesentem in carne uiderunt, cuius non solum ea, quae ex ore eius audita uel ab illo sub oculis suis operata dicta et facta meminerant, uerum etiam quae, priusquam illi per discipulatum adhaeserant, in eius natiuitate uel infantia uel pueritia diuinitus gesta et digna memoria siue ab ipso siue a parentibus eius sinesiue quibuslibet aliis certissimis indiciis et fidelissimis testimoniis requirere et cognoscere potuerunt, inposito sibi euangelizandi munere generi humano adnuntiare curarunt. quorum quidam, hoc est Mattheus et lohannesIohannes, etiam scripta de illo, quae scribenda uisa sunt, libris singulis ediderunt. § 2 Ac ne putaretur, quod adtinet ad percipiendum et praedicandum euangelium, interesse aliquid, utrum illi adnuntient, qui eundem dominum hic in carne apparentem discipulatu famulante secuti sunt, an hi,", "candidate_score": 0.605206, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_127", "bdc_text": "Ab impresso autem illo , hoc , quod hic tibi mitto , est transscriptum et pressum exemplar a me Curiam remissum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677", "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro", "candidate_score": 0.604831, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_8", "bdc_text": "His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1077", "psc_text": "pretium eius r a elm 17 pertinire C 18 dicit om. 0, dixit x m hinc] hic BlR, in hoc p hic] de CP 19 poneret r dicit r a XXX CP EL p 20 dicit r a 21 hieremiae (pranta. libro m. 2) N 20* testimonio de triginta argenteis, inuento tamen agro emto, admoneatur lector utrumque conferre et inde sensum enucleare prophetiae, quomodo pertineat ad hoc quod in domino impletum est. nam illud quod subiecit huic testimonio Mattheus, cum ait: quem adpretiauerunt filii Israhel et dederunt eos in agrum figuli, sicut constituit mihi dominus, nec aput Zachariam nec aput Hieremiam repperitur. unde magis ex persona ipsius euangelistae accipiendum est eleganter et mystice insertum, quia hoc ex domini reuelatione cognouerit ad hanc rem, quae de Christi pretio facta est, huius modi pertinere prophetiam. liber quippe emti agri aput Hieremiam iubetur mitti in uas fictile et emitur hic de pretio domini", "candidate_score": 0.600684, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_73", "bdc_text": "hoc , quod hic tibi mitto , est transserio est impressum exemplum exemplar a me S .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1367", "psc_text": "a domino dictum sit, prophetice dictum accipiendum est. Galilaea namque interpretatur uel 'transmigratio' uel 'reuelatio.' prius itaque secundum transmigrationis significationem quid aliud occurrit intellegendum praecedit uos in Galilaeam, ibi eum uidebitis, nisi quia Christi gratia de populo Israhel transmigratura erat ad gentes? quibus apostoli praedicantes euangelium nullo modo crederentur, nisi eis ipse dominus uiam in cordibus hominum praepararet; et hoc intellegitur: praecedit uos in Galilaeam. quod autem gaudentes mirarentur disruptis et euictis difficultatibus aperiri sibi ostium in domino per inluminationem fidelium, hoc intellegitur: ibi eum uidebitis, id est cibiibi membra eius inuenietis, ibi uiuum corpus eius in his qui uos susceperint agnoscetis'. secundum illud autem quod Galilaea interpretatur :'reuelatio' non iam in forma serui intellegendum est, sed in illa in qua aequalis est patri, quam promisit aput Iohannem dilectoribus suis, cum diceret: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. non utique secundum id quod iam uidebant et quod", "candidate_score": 0.595133, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", "max_score": 0.709498, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30_32", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt . Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_689", "psc_text": "§ 1 Misericordiae tuae, domine, plena est terra; iusti ficationes tua sdoce me. quomodo plena est terra misericordiae domini nisi per passionem domini nostri Iesu Christi, quam futuram praeuidens quasi praemissam propheta concelebrat ? prophetis enim ea quae nenturauentura sunt praeuidentibus moris est, ut quasi iam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. § 2 plena est ergo terra misericordiae domini, quia omnibus data est re- missio peccatorum, super omnes sol oriri iubetur. et hic quidem soisol cotidie super omnes oritur, mysticus autem sol ille iustitiae omnibus ortus est: omnibus uenit, omnibus passus est et omnibus resurrexit, ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. si quis autem non credit in ChhstumChristum, generali beneficio ipse se fraudat, ut, si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est om nihus, quia calore eius se ipse fraudauit, sed quod solis est, praerogatiuam suam seruat, quod inprudentiinprudentis. § 3 est,", "candidate_score": 0.709498, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36_38", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_129", "psc_text": "cognouit sensum domini? si mscrutabiliainscrutabilia sunt iudicia, quomodo ergo pronuntiaui, ait propheta, omnia iudicia oris t u i? sed fortasse non eadem sunt iudicia dei quae iudicia oris eius. si alia sunt, bene dicitur: cogitationibus tuis quis similis erit?, et ideo inscrutabilia sunt iudicia eius, quia ex parte cognoscimusetcognoscimus ex parte prophetamus. si autem nullus nisi Christus hoc dicit, qui potest dicere: ego et pater unum sumus? cap. 31 § 1 Distinguamus tamen nec uereamur, ne mpugnetinpugnet se uelut contrariis scriptura uenerabilis. consideremus enim, quia non dixit: 'iudicia oris eius sicut abyssus multa., sed iudicia tua dixit, nec apostolus posuit: 'inscrutabilia iudicia oris eius', sedinscrutabiia iudicia eius. possumus enim iudicia dei aestimare § 2 quae occulta nobis non patefecerit, iudicia autem oris eius quae adnuntiauerit et per os prophetarum locutus est. os enim dei propheta intellegitur, cui dicitur: clama, et ille ait: quid 3 cf. Cant. 1, 4 (3) 6", "candidate_score": 0.703522, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_129", "psc_text": "cognouit sensum domini? si mscrutabiliainscrutabilia sunt iudicia, quomodo ergo pronuntiaui, ait propheta, omnia iudicia oris t u i? sed fortasse non eadem sunt iudicia dei quae iudicia oris eius. si alia sunt, bene dicitur: cogitationibus tuis quis similis erit?, et ideo inscrutabilia sunt iudicia eius, quia ex parte cognoscimusetcognoscimus ex parte prophetamus. si autem nullus nisi Christus hoc dicit, qui potest dicere: ego et pater unum sumus? cap. 31 § 1 Distinguamus tamen nec uereamur, ne mpugnetinpugnet se uelut contrariis scriptura uenerabilis. consideremus enim, quia non dixit: 'iudicia oris eius sicut abyssus multa., sed iudicia tua dixit, nec apostolus posuit: 'inscrutabilia iudicia oris eius', sedinscrutabiia iudicia eius. possumus enim iudicia dei aestimare § 2 quae occulta nobis non patefecerit, iudicia autem oris eius quae adnuntiauerit et per os prophetarum locutus est. os enim dei propheta intellegitur, cui dicitur: clama, et ille ait: quid 3 cf. Cant. 1, 4 (3) 6", "candidate_score": 0.702018, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_35_37", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant . Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.696963, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_29_31", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim . iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_689", "psc_text": "§ 1 Misericordiae tuae, domine, plena est terra; iusti ficationes tua sdoce me. quomodo plena est terra misericordiae domini nisi per passionem domini nostri Iesu Christi, quam futuram praeuidens quasi praemissam propheta concelebrat ? prophetis enim ea quae nenturauentura sunt praeuidentibus moris est, ut quasi iam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. § 2 plena est ergo terra misericordiae domini, quia omnibus data est re- missio peccatorum, super omnes sol oriri iubetur. et hic quidem soisol cotidie super omnes oritur, mysticus autem sol ille iustitiae omnibus ortus est: omnibus uenit, omnibus passus est et omnibus resurrexit, ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. si quis autem non credit in ChhstumChristum, generali beneficio ipse se fraudat, ut, si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est om nihus, quia calore eius se ipse fraudauit, sed quod solis est, praerogatiuam suam seruat, quod inprudentiinprudentis. § 3 est,", "candidate_score": 0.69458, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_137_139", "bdc_text": "affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1050", "psc_text": "eodd. praeter O,a ergoJ enim O tristitia, sine timore uoluntario potius studio quam coacto praecepta conseruat. cap. 5 § 1 Alio uero uersu cito probauit diuturnae meditationis effectum, quando intellexit super inimicos suos domini mandatum. sed quos habet inimicos propheta, qui et sui populi uiros legitima debet caritate conplecti et alienigenas euangelica praedicatione inuitare ad dei gratiam? § 2 ferae (femntur) consortem naturae suae diligere: quomodo dilectionem conformis sui propheta respuentrespuerit r esse igitur iustam aliquam causam oportet, qua hi quos significat iure uideantur inimici. ea quae sit possumus inuestigare, si meminerimus quia alibi idem ipse dixit: et super inimicos tuos tabescebam, iusto odio o deram illos. § 3 istos ergo euangelica auctoritate suos inimicos dicit esse qui inimici sunt dei. nam si is, qui non relinquit parentes propter dei nomen, non est deo dignus, quanto magis, qui diligit eius inimicos, acceptus deo esse non poterit? quos ergo inimicos habet?", "candidate_score": 0.692121, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_137_139", "bdc_text": "affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1251", "psc_text": "odio habui et legem tuam dilexi. quanto erga dominum propendat affectu, sanctus propheta Dauid hoc uersiculo declarauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saul, a cuius insidiis periculum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit interitum et multorum persequentium se flagitiis adpetitus ignouerit, ut ipse § 2 ait, quia uicem iniuriae laedentibus non rependerit —, praeuaricatores tamen diuinae legis exosus horrescat. in quo utique et clementia morum eius mansuetudoque pietatis et uehemens deuotionis aperitur intentio euangelici praecepti conueniens disciplinae, quam prophetico spiritu praeuidebat. etenim dominus Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc", "candidate_score": 0.690709, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_29_31", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim . iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_129", "psc_text": "cognouit sensum domini? si mscrutabiliainscrutabilia sunt iudicia, quomodo ergo pronuntiaui, ait propheta, omnia iudicia oris t u i? sed fortasse non eadem sunt iudicia dei quae iudicia oris eius. si alia sunt, bene dicitur: cogitationibus tuis quis similis erit?, et ideo inscrutabilia sunt iudicia eius, quia ex parte cognoscimusetcognoscimus ex parte prophetamus. si autem nullus nisi Christus hoc dicit, qui potest dicere: ego et pater unum sumus? cap. 31 § 1 Distinguamus tamen nec uereamur, ne mpugnetinpugnet se uelut contrariis scriptura uenerabilis. consideremus enim, quia non dixit: 'iudicia oris eius sicut abyssus multa., sed iudicia tua dixit, nec apostolus posuit: 'inscrutabilia iudicia oris eius', sedinscrutabiia iudicia eius. possumus enim iudicia dei aestimare § 2 quae occulta nobis non patefecerit, iudicia autem oris eius quae adnuntiauerit et per os prophetarum locutus est. os enim dei propheta intellegitur, cui dicitur: clama, et ille ait: quid 3 cf. Cant. 1, 4 (3) 6", "candidate_score": 0.690121, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44_46", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 . minem me legere eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accutum d. curiose , ut , quis dicunt , qui ipsius , qui scripsi d. minime affectui , humanos eius , prophetae , quos scimus minime affellimus humanis inclusisse absque curiositatis crimine , Aegyptiis , Babylampadium , si quidam proculis constituti , sua deinde in terra Israelis constituti non sua fidem fata suaque accusarunt peccata , et hodie , quod inter cordatiores , amicus syncerus , amicum hortatur et corripit , ut interim non et curiosius inquisivisse in rem alienam . Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", "candidate_score": 0.68942, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93_95", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1252", "psc_text": "Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc etiam et animam suam, non est m e dignus. cap. 16 § 1 Quod si quis otiosis accipiat auribus, fortasse dicat: 'tu, domine Iesu, legem dedisti dicens: dilige dominum deum tuum, dilige proximum tuum, etutet impleres hanc legem uenisti. dixisti per legem: honora patrem et rnatremmatrem, et in euangelio iubes ut parentes oderim ? quomodo sibi conueniunt ista praecepta? sic mitis et humilis corclecorde uenisti? non possum saluo pietatis iure odisse patrem, cui debeo quod creatus 1 Ps. 118,113 8 cf. Ps. 7, 5 12 cf. Matth. 5, 39 16*Luc. 14, 26 2l*Deut 6, 5. Leu. 19,18 23 Ex. 20,", "candidate_score": 0.688203, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_26_28", "bdc_text": "Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit . Quam tibi , si forte nondum videris , his adiunctis mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.688016, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30_32", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt . Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_692", "psc_text": "16 cottidie NOm1 iusticiae post est tr. a 18 peccata NT 20 ideo] idem A 21 fraudauid Rm1 2a est om. A 24 deputetur A 25 quod] quia P diWnae misencordiae A misericordia dinina GM 26 terra om. O praeparauit illam. etenim per ecclesiam in omnes gentes diffusa est misericordia domini, in omnes gentes diffusa est fides. cap. 59 § 1 Fortasse dicas: 'qua ratione non dictum est : misericordiapmisericordiae domini plpnumplenum est caelum, quia sunt etiam spiritales nequitiae in caelestibus?' sed non illae ad commune ius indulgentiae dei remissionemque pertinent peccatorum, quibus ignis seruatur aeternus, et illa, quae caelestium uel potestatum uel ministeriorum sunt, licet auxilio domini fulciantur, tamen non tanta eius indigent misericordia, quanta ea quae sunt inferiora atque terrena; non enim illa carnis inuolucro uestiuntur: in qua est frequentis erroris inlecebra. § 2 ideoque in supenoribussuperioribus ait idem propheta, quia deus dedit caeumcaelum caeli domino, terram autem", "candidate_score": 0.68782, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_129", "psc_text": "cognouit sensum domini? si mscrutabiliainscrutabilia sunt iudicia, quomodo ergo pronuntiaui, ait propheta, omnia iudicia oris t u i? sed fortasse non eadem sunt iudicia dei quae iudicia oris eius. si alia sunt, bene dicitur: cogitationibus tuis quis similis erit?, et ideo inscrutabilia sunt iudicia eius, quia ex parte cognoscimusetcognoscimus ex parte prophetamus. si autem nullus nisi Christus hoc dicit, qui potest dicere: ego et pater unum sumus? cap. 31 § 1 Distinguamus tamen nec uereamur, ne mpugnetinpugnet se uelut contrariis scriptura uenerabilis. consideremus enim, quia non dixit: 'iudicia oris eius sicut abyssus multa., sed iudicia tua dixit, nec apostolus posuit: 'inscrutabilia iudicia oris eius', sedinscrutabiia iudicia eius. possumus enim iudicia dei aestimare § 2 quae occulta nobis non patefecerit, iudicia autem oris eius quae adnuntiauerit et per os prophetarum locutus est. os enim dei propheta intellegitur, cui dicitur: clama, et ille ait: quid 3 cf. Cant. 1, 4 (3) 6", "candidate_score": 0.685965, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94_96", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1252", "psc_text": "Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc etiam et animam suam, non est m e dignus. cap. 16 § 1 Quod si quis otiosis accipiat auribus, fortasse dicat: 'tu, domine Iesu, legem dedisti dicens: dilige dominum deum tuum, dilige proximum tuum, etutet impleres hanc legem uenisti. dixisti per legem: honora patrem et rnatremmatrem, et in euangelio iubes ut parentes oderim ? quomodo sibi conueniunt ista praecepta? sic mitis et humilis corclecorde uenisti? non possum saluo pietatis iure odisse patrem, cui debeo quod creatus 1 Ps. 118,113 8 cf. Ps. 7, 5 12 cf. Matth. 5, 39 16*Luc. 14, 26 2l*Deut 6, 5. Leu. 19,18 23 Ex. 20,", "candidate_score": 0.685004, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94_96", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1251", "psc_text": "odio habui et legem tuam dilexi. quanto erga dominum propendat affectu, sanctus propheta Dauid hoc uersiculo declarauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saul, a cuius insidiis periculum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit interitum et multorum persequentium se flagitiis adpetitus ignouerit, ut ipse § 2 ait, quia uicem iniuriae laedentibus non rependerit —, praeuaricatores tamen diuinae legis exosus horrescat. in quo utique et clementia morum eius mansuetudoque pietatis et uehemens deuotionis aperitur intentio euangelici praecepti conueniens disciplinae, quam prophetico spiritu praeuidebat. etenim dominus Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc", "candidate_score": 0.684431, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93_95", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1251", "psc_text": "odio habui et legem tuam dilexi. quanto erga dominum propendat affectu, sanctus propheta Dauid hoc uersiculo declarauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saul, a cuius insidiis periculum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit interitum et multorum persequentium se flagitiis adpetitus ignouerit, ut ipse § 2 ait, quia uicem iniuriae laedentibus non rependerit —, praeuaricatores tamen diuinae legis exosus horrescat. in quo utique et clementia morum eius mansuetudoque pietatis et uehemens deuotionis aperitur intentio euangelici praecepti conueniens disciplinae, quam prophetico spiritu praeuidebat. etenim dominus Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc", "candidate_score": 0.681923, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_37", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1085", "psc_text": "gentium, quae ante in lutum quoddam corporis huius uidebantur infixae, uoluptati corruptionis suae tamquam faeci et libidini inhaerentes, quia dominum nescierunt. § 2 et ideo iratus: anertantur, inquit, peccatores in infernum, ut non uiderent descendentem et ascendentem animam domini Iesu et conuerterentur ad dominum, qui conuerti, cum uiuerent, noluerunt. sed de illis dicit gentibus quae obliuiscuntur dominiun- cap. 20 § 1 Scierunt ergo et obliti sunt. tamen prophetica benignitate orat ut exsurgat dominus, non praeualeat homo, ut cogitationes terrenae et motus omnes feruentes huius corporis conquiescant. iud icentur gentes, quoniam tunc cognoscitur dominus, cum timentium conuertitur affectus grauis tenoreterrore iudicii, et discant gentes quoniam homines sunt, Iutiluti torruptionecorruptione solubiles et limo durescente formati, quod ante qui legem non acceperant nesciebant. § 2 unde propheta, quasi et ipse ruroatusturbatus terrenae fragilitatis contemplatione, ait: u t quia, domine, discessisti longe? bene timet qui hominem se esse cognoscit; sed quia plus timet nobis", "candidate_score": 0.679638, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94_96", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.679411, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_52_54", "bdc_text": "Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata . Et hodie quoque inter cordatiores amicus syncerus , amicum fidum admonet , hortatur et corripit , ut inserim non videatur curiosius inquisivisse in rem alienam . et quod in prioribus meis literis optavi et etiamnum et opto te regi tuo in hac caussa funesta nunquam patronum nam strenuum praebuisses , animo quidem id feci et facio tui studiosissimo amantissimoque , ut qui de salute tua serio sum solicitus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_598", "psc_text": "ipsis iudicibus offerre prohibentur, quemadmodum turpes lenonum meretricumque personae a conspectu uel iudicis uel imperatoris arcentur, ne turpissimorum uisus offendat mutusuultus regii claritatem. qui autem bene sibi conscius est, nullius criminis reus, quasi innocens prodit in medium. cap. 21 § 1 Ex his ergo sancti Moysi conprehendamus affectum. uidere dei uultum quasi innocens uelut quodam uultu conscientiae desiderabat, aperire ei faciem mentis internae. cognosci plenius gestiebat et Moyses et ipse sanctus Dauid, qui alibi ait: proba me, domine, et tempta me; non enim uellet probari, si § 2 in se crimen agnosceret, nec temptari, si passionibus grauibus se sciret obnoxium. liber igitur a peccato deo se cupidus offerebat. sed fortasse, quia adhuc frequentioribus dei uisitationibus mundus a uitio non foret, non fuerit in principio perfectus, utpote cui ante paululum dictum erat: solue calciamentum pedum tuorum, illud utique calciamentum quod de Aegypto detulerat, hoc est corporeae conuersationis inuolucrum. ideo dicit ei", "candidate_score": 0.67927, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_30", "bdc_text": "iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_689", "psc_text": "§ 1 Misericordiae tuae, domine, plena est terra; iusti ficationes tua sdoce me. quomodo plena est terra misericordiae domini nisi per passionem domini nostri Iesu Christi, quam futuram praeuidens quasi praemissam propheta concelebrat ? prophetis enim ea quae nenturauentura sunt praeuidentibus moris est, ut quasi iam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. § 2 plena est ergo terra misericordiae domini, quia omnibus data est re- missio peccatorum, super omnes sol oriri iubetur. et hic quidem soisol cotidie super omnes oritur, mysticus autem sol ille iustitiae omnibus ortus est: omnibus uenit, omnibus passus est et omnibus resurrexit, ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. si quis autem non credit in ChhstumChristum, generali beneficio ipse se fraudat, ut, si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est om nihus, quia calore eius se ipse fraudauit, sed quod solis est, praerogatiuam suam seruat, quod inprudentiinprudentis. § 3 est,", "candidate_score": 0.678388, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138_140", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt . Quam vero tu sancte affirmas , te omnia , quae ad communem et festi .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1251", "psc_text": "odio habui et legem tuam dilexi. quanto erga dominum propendat affectu, sanctus propheta Dauid hoc uersiculo declarauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saul, a cuius insidiis periculum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit interitum et multorum persequentium se flagitiis adpetitus ignouerit, ut ipse § 2 ait, quia uicem iniuriae laedentibus non rependerit —, praeuaricatores tamen diuinae legis exosus horrescat. in quo utique et clementia morum eius mansuetudoque pietatis et uehemens deuotionis aperitur intentio euangelici praecepti conueniens disciplinae, quam prophetico spiritu praeuidebat. etenim dominus Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc", "candidate_score": 0.677783, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_57_59", "bdc_text": "Verum hic quoque ego tecum subsisto , nec potui S. grediar longius , neque crambem bis coctam tibi modo Cestius morosiusque obtrudere volo . Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius . favor atque voluntas pluris sint facienda .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_940", "psc_text": "permanere debere quod etiam in caelo permanet ac perseuerat. serua ergo uerbum dei et serua in corde tuo et ita serua, ne obliuiscaris. serua legem domini et meditare, ne iustificationes domini de tuo corde labantur. docet te litterae interpretatio, ut serues diligenter, docet te propheta in subditis dicens: nisi quia lex tua meditatio mea est, tunc forsitan perissem in humilitate mea; § 2 in aeternum non obliuiscar iustificationum tuarum. legis ergo meditatio facit, ut tempora tribulationis, tempora quibus humiliamur aliquibus aduersis, sustinere et tolerare possimus, ut neque humiliato nimis neque deiecto frangamur affectu. denique dominus non frangi nos humilitate usque ad desperationem uult, sed usque ad correptionem. cap. 6 § 1 Unde et Hieremias propheta sub hac littera in Threnis ait: ut humiliaret sub pedibus omnes uinctos terrae et declinaret iudicium uiri contra faciem altissimi, ad condemnandum hominem cum iudicatur, dominus non dixit, et infra: de ore altissimi non exibunt", "candidate_score": 0.675768, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_67_69", "bdc_text": "Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae . Unde acceperim , subiles periungam fideles . Schaffhusianus quidam magistratus mihi primus communicavit , profecto amicus illam mihi quodam Basiliensem , qui eam perfectam a senatore quodam Basileum in imperio acceperat a viro magnę literas Rheum ab amicis meis sane instimationis intelligam esse lectamur in aula principis ecclesiam esse lectamque in aliis pervicis illustrissimis electoris Palatinum , atque in locis aliis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.673874, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_45", "bdc_text": "minem me legere eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accutum d. curiose , ut , quis dicunt , qui ipsius , qui scripsi d. minime affectui , humanos eius , prophetae , quos scimus minime affellimus humanis inclusisse absque curiositatis crimine , Aegyptiis , Babylampadium , si quidam proculis constituti , sua deinde in terra Israelis constituti non sua fidem fata suaque accusarunt peccata , et hodie , quod inter cordatiores , amicus syncerus , amicum hortatur et corripit , ut interim non et curiosius inquisivisse in rem alienam .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_598", "psc_text": "ipsis iudicibus offerre prohibentur, quemadmodum turpes lenonum meretricumque personae a conspectu uel iudicis uel imperatoris arcentur, ne turpissimorum uisus offendat mutusuultus regii claritatem. qui autem bene sibi conscius est, nullius criminis reus, quasi innocens prodit in medium. cap. 21 § 1 Ex his ergo sancti Moysi conprehendamus affectum. uidere dei uultum quasi innocens uelut quodam uultu conscientiae desiderabat, aperire ei faciem mentis internae. cognosci plenius gestiebat et Moyses et ipse sanctus Dauid, qui alibi ait: proba me, domine, et tempta me; non enim uellet probari, si § 2 in se crimen agnosceret, nec temptari, si passionibus grauibus se sciret obnoxium. liber igitur a peccato deo se cupidus offerebat. sed fortasse, quia adhuc frequentioribus dei uisitationibus mundus a uitio non foret, non fuerit in principio perfectus, utpote cui ante paululum dictum erat: solue calciamentum pedum tuorum, illud utique calciamentum quod de Aegypto detulerat, hoc est corporeae conuersationis inuolucrum. ideo dicit ei", "candidate_score": 0.673569, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93_95", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1050", "psc_text": "eodd. praeter O,a ergoJ enim O tristitia, sine timore uoluntario potius studio quam coacto praecepta conseruat. cap. 5 § 1 Alio uero uersu cito probauit diuturnae meditationis effectum, quando intellexit super inimicos suos domini mandatum. sed quos habet inimicos propheta, qui et sui populi uiros legitima debet caritate conplecti et alienigenas euangelica praedicatione inuitare ad dei gratiam? § 2 ferae (femntur) consortem naturae suae diligere: quomodo dilectionem conformis sui propheta respuentrespuerit r esse igitur iustam aliquam causam oportet, qua hi quos significat iure uideantur inimici. ea quae sit possumus inuestigare, si meminerimus quia alibi idem ipse dixit: et super inimicos tuos tabescebam, iusto odio o deram illos. § 3 istos ergo euangelica auctoritate suos inimicos dicit esse qui inimici sunt dei. nam si is, qui non relinquit parentes propter dei nomen, non est deo dignus, quanto magis, qui diligit eius inimicos, acceptus deo esse non poterit? quos ergo inimicos habet?", "candidate_score": 0.673366, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_95_97", "bdc_text": "patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.672298, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_67_69", "bdc_text": "Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae . Unde acceperim , subiles periungam fideles . Schaffhusianus quidam magistratus mihi primus communicavit , profecto amicus illam mihi quodam Basiliensem , qui eam perfectam a senatore quodam Basileum in imperio acceperat a viro magnę literas Rheum ab amicis meis sane instimationis intelligam esse lectamur in aula principis ecclesiam esse lectamque in aliis pervicis illustrissimis electoris Palatinum , atque in locis aliis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1228", "psc_text": "non credentibus praecipitium est, nitauita credentibus. hac ratione praemisit 'audi', ut futura cognosceres. cap. 5 § 1 Alio quoque loco litterae huic ista subiecit: tenuerunt super te manus omnes transeuntes per uiam, aibilaueruntsibilauerunt et mouerunt caput suum super filiam Hierusalem; haec est ciuitas, dicent, corona gloriae et iucunditas uniuersae terrterrae a e. passionem saluatoris prophetans reliquit deflere Hieremias 9*Thren. 1, 15 22*Thren. 2,15 1 animi 0 quae examinatJ/Ta habent MNTa 5 quod 0 6 igitnr] enim Ú 7 Tiirenisj add. suis 0 banc Mm2N, om. cet. av (audi = 2apx) 12 iocum A uirginis Ob 15 captiuam OPb .16 incuruatam Ov 17cogi- tationis O 18 portam OP porta R 19 preeium Mml 20 est] add. sed a uita] ita. A cognosceret eodd. av, corrext 24 capud M 25 est om. M dicentes pt 26 et] ut G uel MNPB iocunditas GMOPBa 27 passionem] add. domini a propheta reliquit PtnlR prophetare", "candidate_score": 0.671765, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_136_138", "bdc_text": "Unquam denunc quoque ad eius calamitates non vulgariter . affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1251", "psc_text": "odio habui et legem tuam dilexi. quanto erga dominum propendat affectu, sanctus propheta Dauid hoc uersiculo declarauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saul, a cuius insidiis periculum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit interitum et multorum persequentium se flagitiis adpetitus ignouerit, ut ipse § 2 ait, quia uicem iniuriae laedentibus non rependerit —, praeuaricatores tamen diuinae legis exosus horrescat. in quo utique et clementia morum eius mansuetudoque pietatis et uehemens deuotionis aperitur intentio euangelici praecepti conueniens disciplinae, quam prophetico spiritu praeuidebat. etenim dominus Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc", "candidate_score": 0.671383, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_95_97", "bdc_text": "patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", "candidate_score": 0.669276, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_89_91", "bdc_text": "Mirum fere vicium , dei non dormitat . Quae adiicis tuae de Austriacis et Hispanicis artibus principibus d. quod stu dentur a te expensa videt . Utinam haec a Gallis modo maxime et omnium omnibus et christianum Gallio regno , cum omnium omnium sibi subii pienti suis utiorem est , ita minus colluderent cum illis artibus etiam auderem expenderetur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", "candidate_score": 0.669103, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_153_155", "bdc_text": "Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit . Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 . diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_501", "psc_text": "iustitiam diluuii uictor generis factus superstes humani sit, quod Abraham propter fidem seminarium posteritatis suae toto orbe diffuderit, quod Israel propter laborum tolerantiam populum credentium proprii nominis signaculo consecrauerit, quod ipse Dauid propter mansuetudinem regali honore donatus senioribus fratribus antelatus sit, quod Helias propter zelum dei curru eleuatus in aerem caelestis sedis hospitium noui generis adquisierit incolatu. cap. 16 § 1 Haec qui uouitnouit retexere, habet unde gratiam suae consolationis adquirat, et contra qui non nouit, non habet imdeunde consoletur. quapropter custodiamus iudicia dei, quia iudicia dei uera sunt, sicut habes: iudicia dei uera, iustificata in semet ipsa, desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum et dulciora super melmei et fauum. § 2 etenim seruus tuus eustoditcustodit ea. custodienti igitur dulcia sunt diuina iudicia, neglegenti autem ea amara esse non dubium 7 cf. Gen. 3, 24 8 ct. Gen. 4,11—12 10 cf. Gen. 5, 24. Sap. 4, 11 11 cf. Gen.", "candidate_score": 0.667154, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_20_22", "bdc_text": "Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . d. His subiungis comperta te in tuis attulisse , me vero relationes mercatorum sequutum esse , non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari etiam apud te expenderes , ea sane quae in meis ad te literis fideliter retuli , nisi quidem testimonio merito caecatorum , adde et studiosorum tum nostrae gentis tum peregrinorum gentium , sed et militum satellitumque S .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1026", "psc_text": "mandatorum tuorum serie declinaui, sed intellexi testimonia tua; si enim non intellexissem, peccatores me utique illi perdidissent. § 2 quae intellexi utique sensu, etiam operibus secutus sum; neque enim nudus ntellectus est, sed quem etiam facta testantur. denique beatus qui intellegit super egenum et pauperem. ille utique intellegit super pauperem qui largitur pauperi; nam quid prodest misereri inopis, nisi alimoniam eidem largiaris ? cap. 45 § 1 Sequitur uersus octauus: omnis eonsum m atio n i s uidi finem, amplificum mandatum tuum ualde. non possumus in omnibus uim Graeci sermonis exprimere; maior in Graeco plerumque uis et pompa sermonis est. rfkog dicitur Graece quod nos Latine et finem dicimus et consummationem; rO.o; autem et consummation's ipsius fin's est, sicut finis legis 1 cf. Luc. 15, 7 15 Ps. 40, 2 19*Ps. 118, 96 24 Rom. 10, 4 def. A 1 peccatores Rml conuersione peccatoris 31 2 uidit Mm2R 3 iusti", "candidate_score": 0.667033, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138_140", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt . Quam vero tu sancte affirmas , te omnia , quae ad communem et festi .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1050", "psc_text": "eodd. praeter O,a ergoJ enim O tristitia, sine timore uoluntario potius studio quam coacto praecepta conseruat. cap. 5 § 1 Alio uero uersu cito probauit diuturnae meditationis effectum, quando intellexit super inimicos suos domini mandatum. sed quos habet inimicos propheta, qui et sui populi uiros legitima debet caritate conplecti et alienigenas euangelica praedicatione inuitare ad dei gratiam? § 2 ferae (femntur) consortem naturae suae diligere: quomodo dilectionem conformis sui propheta respuentrespuerit r esse igitur iustam aliquam causam oportet, qua hi quos significat iure uideantur inimici. ea quae sit possumus inuestigare, si meminerimus quia alibi idem ipse dixit: et super inimicos tuos tabescebam, iusto odio o deram illos. § 3 istos ergo euangelica auctoritate suos inimicos dicit esse qui inimici sunt dei. nam si is, qui non relinquit parentes propter dei nomen, non est deo dignus, quanto magis, qui diligit eius inimicos, acceptus deo esse non poterit? quos ergo inimicos habet?", "candidate_score": 0.66685, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138_140", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt . Quam vero tu sancte affirmas , te omnia , quae ad communem et festi .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1252", "psc_text": "Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc etiam et animam suam, non est m e dignus. cap. 16 § 1 Quod si quis otiosis accipiat auribus, fortasse dicat: 'tu, domine Iesu, legem dedisti dicens: dilige dominum deum tuum, dilige proximum tuum, etutet impleres hanc legem uenisti. dixisti per legem: honora patrem et rnatremmatrem, et in euangelio iubes ut parentes oderim ? quomodo sibi conueniunt ista praecepta? sic mitis et humilis corclecorde uenisti? non possum saluo pietatis iure odisse patrem, cui debeo quod creatus 1 Ps. 118,113 8 cf. Ps. 7, 5 12 cf. Matth. 5, 39 16*Luc. 14, 26 2l*Deut 6, 5. Leu. 19,18 23 Ex. 20,", "candidate_score": 0.666602, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_61_63", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius . omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit . percupio .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1242", "psc_text": "terrterrae a e, eo quod, ubi erat ante fidei iucunditas, ibi nunc sit amaritudo perfidiae, uel certe mouendo caput suum et de corporalibus ad spiritalia transeundo mereatur audire, cum crediderit in Chnstum, quod corona sit gloriae. cap. 11 § 1 Quae est autem corona gloriae nisi ecclesia, quae caput suum Christum coronat ? quae iucunditas uniuersae terrae nisi domus populi christiani, aula sanctorum, de quibus scriptum est: in omnem terram exiuit sonus eorum e. in fines 2 cf. Matth. 11, 29 5*Ioh. 11, 50 10*Ps. 43,15 l2*Pa,43,12 13 cf. Rom. 11,5 20*Thren. 2, 15 24 cf. I Tliess. 2, 19 25.26 cf. Thren. 2,15 27 Ps. 18, 5 3 redimet GmlRml 5 sinagogae AR 7 et om. GMNP ipsum ABR 9 eoacoato GPR qaeremns 0 11 in om.M 12 ia om.GmlR 16 uel] nt MN admonemtir 0 17 cogaouit magis av 18 quando] quoaiaxn 0 20 dicit Rm2 Inquit del.", "candidate_score": 0.661834, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_153_155", "bdc_text": "Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit . Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 . diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1481", "psc_text": "habes: memor fui iudiciorum tuorum quae a saeculo sunt et me consoatusconsolatus sum. aduertis ergo quia domini iudicia consolationes sunt. cap. 9 § 1 Mandasti iustitiaiustitiam m testi monia tua et ueritatem t u a rn nimis. utrum 'nimis mandastrmandasti an 'nimiam ueritatem' ? sed et nimia ueritas plena laudis et nimium mandare prouidentiae atque cautelae est. etenim infinnosinfirmos nouerat; ideo saepius admonebat, ut non obliuiscerentur. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: exquisiuit me zelus d omus tuae, quoniam inimici mei obliti sunt uerb or um tuorum. est zelus ad uitam et est zelus ad mortem. td uitam zelus est diuina praecepta seruare et amore domini eius custodire mandata, ut fecit Phinees, de quo legimus in Numeris dicente 6*Ex. 9, 16 11 Ps. 118, 137 15*Ps. 118, 52 19 Ps. 118, 138 24*Ps. 118, 139 def. A .1 contaminare GMNOPmlRa addictos Tm2a 2 aeternaej add. perfidos Tm2a farao GMR", "candidate_score": 0.661133, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_7_9", "bdc_text": "Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1026", "psc_text": "mandatorum tuorum serie declinaui, sed intellexi testimonia tua; si enim non intellexissem, peccatores me utique illi perdidissent. § 2 quae intellexi utique sensu, etiam operibus secutus sum; neque enim nudus ntellectus est, sed quem etiam facta testantur. denique beatus qui intellegit super egenum et pauperem. ille utique intellegit super pauperem qui largitur pauperi; nam quid prodest misereri inopis, nisi alimoniam eidem largiaris ? cap. 45 § 1 Sequitur uersus octauus: omnis eonsum m atio n i s uidi finem, amplificum mandatum tuum ualde. non possumus in omnibus uim Graeci sermonis exprimere; maior in Graeco plerumque uis et pompa sermonis est. rfkog dicitur Graece quod nos Latine et finem dicimus et consummationem; rO.o; autem et consummation's ipsius fin's est, sicut finis legis 1 cf. Luc. 15, 7 15 Ps. 40, 2 19*Ps. 118, 96 24 Rom. 10, 4 def. A 1 peccatores Rml conuersione peccatoris 31 2 uidit Mm2R 3 iusti", "candidate_score": 0.660814, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_61_63", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius . omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit . percupio .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_689", "psc_text": "§ 1 Misericordiae tuae, domine, plena est terra; iusti ficationes tua sdoce me. quomodo plena est terra misericordiae domini nisi per passionem domini nostri Iesu Christi, quam futuram praeuidens quasi praemissam propheta concelebrat ? prophetis enim ea quae nenturauentura sunt praeuidentibus moris est, ut quasi iam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. § 2 plena est ergo terra misericordiae domini, quia omnibus data est re- missio peccatorum, super omnes sol oriri iubetur. et hic quidem soisol cotidie super omnes oritur, mysticus autem sol ille iustitiae omnibus ortus est: omnibus uenit, omnibus passus est et omnibus resurrexit, ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. si quis autem non credit in ChhstumChristum, generali beneficio ipse se fraudat, ut, si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est om nihus, quia calore eius se ipse fraudauit, sed quod solis est, praerogatiuam suam seruat, quod inprudentiinprudentis. § 3 est,", "candidate_score": 0.658874, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_7_9", "bdc_text": "Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1481", "psc_text": "habes: memor fui iudiciorum tuorum quae a saeculo sunt et me consoatusconsolatus sum. aduertis ergo quia domini iudicia consolationes sunt. cap. 9 § 1 Mandasti iustitiaiustitiam m testi monia tua et ueritatem t u a rn nimis. utrum 'nimis mandastrmandasti an 'nimiam ueritatem' ? sed et nimia ueritas plena laudis et nimium mandare prouidentiae atque cautelae est. etenim infinnosinfirmos nouerat; ideo saepius admonebat, ut non obliuiscerentur. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: exquisiuit me zelus d omus tuae, quoniam inimici mei obliti sunt uerb or um tuorum. est zelus ad uitam et est zelus ad mortem. td uitam zelus est diuina praecepta seruare et amore domini eius custodire mandata, ut fecit Phinees, de quo legimus in Numeris dicente 6*Ex. 9, 16 11 Ps. 118, 137 15*Ps. 118, 52 19 Ps. 118, 138 24*Ps. 118, 139 def. A .1 contaminare GMNOPmlRa addictos Tm2a 2 aeternaej add. perfidos Tm2a farao GMR", "candidate_score": 0.656703, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_62_64", "bdc_text": "omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit . percupio . Caetero :", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.655321, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_131_133", "bdc_text": "A quo , si diu vixerit , et alia huius generis plurima et longe atrociora pernitiosioraque fabricanda credunt . Cui procul dubio iudicium dei non dormitat . Quae adiicis tuis de Austriacis et Hispanicis artibus , prudenter a te expensa videntur , quo ad studium omnia sibi subiiciendi suis artibus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_270", "psc_text": "ordinem R 13 ideo G 15 ΑΔΟΑΗCXHCEIA, ΑΔΟΑΗCXHCΑΙ et similia codd. alucinatio GMNBm2 adiucinatio O ailucinatio α hallucinatio υ 16 esse quaedam O uel] et Gav 17 a quo] peryit A 18 ut OP, om. eel. pro exerceat P 19 suam om. Av diuinis scripturis 0 21 adoleseh(-c-)esae (-e) codd. 22 exerceri au 24 foret magnum saeramentum 0 illat? 25 effundens MN mentissuaeiV euaderet sanctus propheta, doceri iustificationes dei et uiam iustitiarum caelestium cognoscere gestiebat, ut non dormiret anima eius saeculi istius somno nec mundanae captus uanitatis inlecebris a persequenda ueritatis intentione difflueret. cap. 15 § 1 Qua ratione igitur doceri uelit, subtexuit dicens: s t i llauit anima mea praetaedio. confirma me in uerbisueri tuisis. aliqui codices habent donnitauitdormitauit, quia ἐνύσταξεν et ἒσταξεν duabus litteris dissonant. potuit interpres uel antiquarius scriptor hic falli: ἐνύσταξεν 'dormire' est, ἒσταξεν 'stillare'. perfectior non dormitat, qui diuinis animum intendit mysteriis — denique ipse", "candidate_score": 0.654033, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1251", "psc_text": "odio habui et legem tuam dilexi. quanto erga dominum propendat affectu, sanctus propheta Dauid hoc uersiculo declarauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saul, a cuius insidiis periculum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit interitum et multorum persequentium se flagitiis adpetitus ignouerit, ut ipse § 2 ait, quia uicem iniuriae laedentibus non rependerit —, praeuaricatores tamen diuinae legis exosus horrescat. in quo utique et clementia morum eius mansuetudoque pietatis et uehemens deuotionis aperitur intentio euangelici praecepti conueniens disciplinae, quam prophetico spiritu praeuidebat. etenim dominus Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc", "candidate_score": 0.649303, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_1", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas 6 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_940", "psc_text": "permanere debere quod etiam in caelo permanet ac perseuerat. serua ergo uerbum dei et serua in corde tuo et ita serua, ne obliuiscaris. serua legem domini et meditare, ne iustificationes domini de tuo corde labantur. docet te litterae interpretatio, ut serues diligenter, docet te propheta in subditis dicens: nisi quia lex tua meditatio mea est, tunc forsitan perissem in humilitate mea; § 2 in aeternum non obliuiscar iustificationum tuarum. legis ergo meditatio facit, ut tempora tribulationis, tempora quibus humiliamur aliquibus aduersis, sustinere et tolerare possimus, ut neque humiliato nimis neque deiecto frangamur affectu. denique dominus non frangi nos humilitate usque ad desperationem uult, sed usque ad correptionem. cap. 6 § 1 Unde et Hieremias propheta sub hac littera in Threnis ait: ut humiliaret sub pedibus omnes uinctos terrae et declinaret iudicium uiri contra faciem altissimi, ad condemnandum hominem cum iudicatur, dominus non dixit, et infra: de ore altissimi non exibunt", "candidate_score": 0.646158, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_229", "psc_text": "non add. Ov 12 sunt] add. reprobauit. talis (hic talis a) etiam si sit gentilis, deuotione humilitatis a deo comprobatur. superbi autem, uelut Pharisaens, arrogantia sua av ab illo otn. MNOPRT 13 obprobrium AR 15 dicat Gm2 16 chorozain AG cho (Co-v) rozaim MNOav Bethsaidaj add. quae a 18 auferatur a nobis 0 19 quis MN testimonia domini 0 20 obprobrium inferre 0 magis probrosi av 23 aduersus Ra detractabant GMNmlPBmJ 25 resisterit Pm1Rm1 sedentes om.MNO officiis, indignantes, quod suis non obsecundaretur imperiis, conferrent quo dignum supplicio censerent, stabat intrepidus dicens: § 2 sederunt principes et aduersum medetrectabant. est etiam domini uox ista. cum conuenisset presbyterium plebis et principes sacerdotum et scribae et ad concilium Iudaeorum deductus esset dicentium: quid adhuc desideramus testes? audiuimus enim de oreipsius, et staret ante praesidem et duceretur ad crucem, quid pulchrius diceret quam: sederunt principes et aduersum m e detrectabant ? hoc est: 'me", "candidate_score": 0.643738, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_139", "bdc_text": "Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.641137, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_32_34", "bdc_text": "Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem . Qua iura : ignoro autem , si ulla esse mores et sua iura ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_260", "psc_text": "docemur et alibi: dic iniquitates tuas, ut iustificeris. itaque scire debemus, quid sit uias suas ambulare hominem et uias dei. qui facit uoluntates carnis et uiuit secundum concupiscentiam mundi huius, uias suas ambulat, quibus delectatur et gaudet; qui autem uenit uoluntatem facere patris sui qui in caelis est, cuius cibus est ut mandatum dei conpleat, qui non quaerit quod sibi uoluptati sit, sed quod placeat deo, ille uiainuiam domini pergit, illam uiam, quae ait: § 2 ego sum uia et ueritas et uita. uides ergo. quia ille uiuit secundum uerbum dei, qui uiamambulat Christi. ipse etiam dominus deus in Deuteronomio docet, quomodo in uiis suis ambules, dicens: et nunc, Israel, quid dominus deus petit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in uiis eius et diligas eum et seruiasserui domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua, custodias mandata eius et iustitias eius?", "candidate_score": 0.637344, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_1", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas 6 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_37", "psc_text": "ipse dicit dominus Iesus: qui uiderit mulierem ad concupiscendum e a m, iam adulterauit eam in corde suo. unde tamen tam religiosus in opinione. qui tam probrosus in crimine? cap. 13 § 1 Sed adquiesco tibi. quod Iesus te nolit uidere. nolit reuincere qui nolit acc-usare, nolint uidere et angeli; sed uidet diabulusdiabolus qui tecum introiuit, immo qui te introduxit, uident ministri eius qui te circumdederunt, ne uideres angelos dei, uidet Belial, uidet 1*Ioh. 16, 32 5*Esai. 6. 3 20*Matth. 5, 28 1 ut]et Gm1 2 sum solus]solum NT 4cherubin GNOPT seraphin(-ya)GT qui Am2a 5 tert. sanctus] acld. dominus deus sabaoth 0 6 terra] add. gloria MNOPRT magestatis Rml est] add. enimav 9 intrantemO 10 adulterum N nam Gml nonO 11 aspectat Gm1Mm2 expectat Mm1 aduersaturGNmlOPmlRTa 13 meritorum AmlGml morituramNPT meretrieis] meritis Aml 14 quandoiam om. N 15 potiendi Gm2Nm2Tm2 potiendam Mav prostibuli Gm2Tm2a prostibalum Nm2 concupitatem G cumcupiditatem NmlRmlTml", "candidate_score": 0.637313, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_1", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas 6 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1084", "psc_text": "poterit O 20 ipsi GMNv ei om.GMNOPmlRmlav uerboa 21 prohibito AORtnl taos Rm2 22 niam esse NPav nouit] add: Sequitur VIN NJ P sequitur uersus sextus a 23 quoniam-ai mihi om. AR quoniam Mv (c/. p. 294,9) quia GNOPTa 26 immobilem AGNOT perseueranter 0 perseuerantes Rm1 non deflectere gradum nec de curriculo auertere disciplinae, sed semitis non solum ueteris in Sina, sed etiam nouae legis insistere secundum euangelii claritatem. cap. 19 § 1 Est etiam euangelii iexlex, de qua dicit in superioribus hic propheta: constitue, domine, legislatorem super eos, sciant gentes quoniam homines sunt. aduentum utique domini intellegimus prophetari, uocationem gentium, quae ante in lutum quoddam corporis huius uidebantur infixae, uoluptati corruptionis suae tamquam faeci et libidini inhaerentes, quia dominum nescierunt. § 2 et ideo iratus: anertantur, inquit, peccatores in infernum, ut non uiderent descendentem et ascendentem animam domini Iesu et conuerterentur ad dominum, qui conuerti, cum uiuerent, noluerunt. sed", "candidate_score": 0.635787, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_32_34", "bdc_text": "Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem . Qua iura : ignoro autem , si ulla esse mores et sua iura ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", "candidate_score": 0.634849, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_1", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas 6 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_675", "psc_text": "non dormitat qui custodit te, si te non repperiat dormientem, sed surget, si et ipse fuerit tuae animae uigiliis cxcitatusexcitatus, et imperabit uento et fiet tranquillitas m 3 d. Gen. 45, 5—7 6 cf. Mal. 4, 2 9*Ps. 36, 5-6 16 cf. Ps. 36. 3 24 ct. Ps. 120, 3 26 cf. Matth. 8. 26 def. A 1 sancto GMPa 2 suauissimosque Nm2 3 seruitute P 4 ipsis om. S disceret On:1 6 habeamus a 7 refulgeret 0 refulgit Rml 8 menta Rm1 adque M 9 ipsi a fias NTa meridies NPm1Ta ad dominum] do. mino Na 10 eo N 11 sicut] quasi 0 sicut meridiem iudicium tuum S 13 ibi] ubi 0 luminis ueriO est ueri luminis gratia M 14 ibi Mm la 17 praemiturus Gm1 permatnrus GmZ praematuros (-os m2) M, add. et uelox Ot' luminis praematurus a ueri luminis v studii istiusNOPR 18 interitus Nm2 20 pr.", "candidate_score": 0.633415, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_104", "bdc_text": "Quin vero ipsus cogitet contra sacrum illud foedus educere .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.6333, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1074", "psc_text": "principio frequentibus dominum exasperauit offensis, cuius gratiam, cum esset iuuenis, notinon poterat emereri, huius aduentum senex non meruit agnoscere, donum tenere non potuit. speciosum autem incanae iudicium senectutis in sensu est et ueterani consilii scientia inteilectusintellectus maturitate, non uitae longaeuitate praefertur. cap. 15 § 1 Exquiramus ergo mandata dei, ut super seniores intellegamus, fugiamus uiam lubricam peccatorum, ut possimus praecepta custodire caelestia; hoc enim declarant sequentia. super seniorem intellexit Iacob iunior frater, quia, cum senior Esau praerogatiuam sibi bene- § 2 dictionis priuilegio aetatis exposcit, reliquit epulas mitiores, dum quaerit agrestes. profecto illo in uenationem iunior frater uestimenta eius accepit et mihi tradidit populo nationum, materno usus consilio. iilamillam ergo sapientiae stolam, quam habuit ante populus IudaeoruniIudaeorum, induit me Rebecca; stola eius bona, lex et prophetae. hac stola ille populus est nudatus, nos induti sumus; induit nos mater illa l*Marc. 14, 53 3*Marc. 15,1. Matth. 27,1 4cf. Aet.4 7 ct.", "candidate_score": 0.633224, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_104", "bdc_text": "Quin vero ipsus cogitet contra sacrum illud foedus educere .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_241", "psc_text": "ait, quod studium ei non exercendae ad belli artes fuerit iuuentutis, non decipiendi aduersantis astutia ulla cordis, ut illimiillum uinceret quem uidebat, sed aduersum eos proeliabatur quos non uidebat maiorque in eo pietas quam uirtus corporis militabat. itaque in dei exercebatur iustificationibus, ut contrario ictu diabolum uulneraret. § 3 ille eum ab intentione iustitiae et studio deuotionis occupationibus bellicis conabatur abducere, hic magis se diuini operis et cultus meditationibus occupabat. itaque dominus protexit eum, in quem sperauit, cum quo loquebatur, cui toto adhaerebat affectu. iustus enim aut deo loquitur orando aut diuina loquitur opera laudando et semper loquitur opera dei, ne loquatur os suum opera hominum. nihil terrenum iustus loquitur, nihil mortale agit. cap. 47 § 1 Ideoque dicit: etenim test i m on i a tua medi tatio me a est et eonsiliaconsilia mea iustificatio tua. aduertis quid doceat, quod haec debeant esse consilia iusti, ut meditetur mandata dei", "candidate_score": 0.630278, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_157", "bdc_text": "Quibus intercessit seruntur et alia , quae ad compensationem officii Orientalis Germania , tota est intenta ad comitia Polonica , in quibus largitionibus et aliis magis artibus , inter se certant principes , qui regnum illud ambiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1756", "psc_text": "principes mundi rectoresque tenebrarum, qui te in tuo pectore conantur obprimere et persecutionum saeua intus operantur, promittentes regna terrarum, honores atque diuitias, si fragili mente subcumbas et oboedienduruoboediendum eorum imperiis arbitreris. isti principes interdum gratis persecuntur, interdum non gratis. § 3 gratis persecuntur apud quem nihil suum inueniunt et eum subiugare contendunt, non gratis persecuntur eum. qui se eorum dederit 3 cf. Luc. 10, 30 9 Matth. 4, 17 12 discissos artus] cf. Uerg. Georg. 3,514 16*Ps. 118, 161 20 cf. Eph. 6,12 1 dominus Iesus ipse (add. est a) medicus Nav 2 oleum et uinum 0 3 Adae om.0 ab] a ΝΡμ Ierusalem Νμ 5 a Ρμ 6 aut] at Mm3 7 eustodem—sui om.NO operis] corporis o ut] et AGm1Mm1NPmEm1 10 appropinquabit a 11 factae Aml fracta P fractae R 12 parata Ptnl def. A 13 eicatriees MPml 14 satis-p. 479,10 ad Anapiam desunt in A 15 adordiamur Mm3", "candidate_score": 0.630172, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_98", "bdc_text": "postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1", "psc_text": "per singulas Hebraeorum digessit litteras, ut, quemadmodum paruulorum ingenia primis litterarum elementis adsuescunt discendi usum adsumere, ita etiam nos huiusmodi elementis usum discamus uiuendi. cap. 2 § 1 Litteris autem singulis octonos uersiculos adscripsit, ut simul et unitatem doceret, non pluralitatem — unitas enim cohercet omnia et regit, cui subiecta sunt omnia -; et purgationem legitimae 1 uelut— sono] cf. Explan. ps. 38, 4 extr. Prologus av, de codicum p-raescriptionibus cf. Praefatio 1 Licet — p. 4, 17 mysterium desunt in T mystica Pm2v mystico a quaeque OPm2v ueloti Na tuba 0 2 in eo quantum v excellit N 3 ethica 0 et hic cet. psalmus A huius OPm2 eius eet. declarant GMNPmlB 4 maxime] add. cum A 5 aures animumque delectat A muleet G,om.A 6 sen- tentias psalmorum v 7 diffunditOeav lucent AGMNOav eminent] emicant v 8 et eras. G, om. 0 9 feruente eodd. praeter 0 prooecta 0", "candidate_score": 0.628551, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_117", "bdc_text": "Sunt autem ministros et nobiles confessos ex viris principibus ministros omnibus confusos regem , qui fideles suos ipsum principum Caesar et vestris provolvat .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_235", "psc_text": "alii principes, qui aduersus nos detrectant, de quibus dicitur: quoniam non est nobis conluctatio aduersus carnem et sanguinem, sed aduersus principatus et potestates, aduersus mundi huius rectores tenebrarum harum, aduersus spiritalia nequitiae quae sunt in caelestibus. isti sedent et explorant, qui iustus sit in hoc saeculo, qui christianusChristianus intente deo seruiat studiosus boni operis et facti. § 2 detrectant de eo 6*Act. 4, 16 9*Ps. 118, 23 11 cf. Hebr. 11,37 12 Esai. 1, 10 13 cf. Hier. 45 (38), 4—6 14 cf. II Par. 24, 22. Matth. 23. 35 15 cf. Sus. (Dan. 13) 21*Eph. 6, 12 3 loco gloriae 0 4 arguimur post sanitate tr. 0 prae PmlRml saluator omnium seruulis 0 5 ille Rml 10 aduersus AGRa detraetabant AGMNmlGmlP 11 aduersum M isaiam AGv 16 sed] sederunt T non esse bonum 0 17 consilium GORav 18 mortis] add. esse 0 00 et om. M aduersum MN detractant", "candidate_score": 0.627996, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_137", "bdc_text": "affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_352", "psc_text": "recte; quod enim putamus lucmmlucrum esse pecuniae, damnum est animae, quia uirtutis est detrimentum. ergo secundum eos, qui ita acceperunt, ut optet propheta inclinari cor suum in testimonia et non in auaritiam, et nos congruimus ad sensum. atque utinam precem § 3 sancti sequentes et oremus quod ille orauit et quod oramus imitemur affectu! quid enim mihi prodest, si orem ut auertat cor meum dominus ab auaritia et ipse diebus ac noctibus pecuniae quaeram conpendia? si oramus sermone, conpatiamur et mente; audit sensum nostnimnostrum iesusIesus et cognoscens duobus istis non conuenire, sermoni et cupiditati, non exaudit loquentem. et ideo, qui bene uolebat orare, 6 cf. EsaL 50. 6 8 Ioh. 21, 22 9 cf. II Tim. 4, 7 10 Ps. 118. 36 ll*Ps. 118, 36 17 cf. Phil. 3, 8 2 uiarum est 0 3 prius GNPRa irgressns] add. est Gm2Mm20av uia] uiam GJla in uia 0 ut in hac", "candidate_score": 0.627302, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_21", "bdc_text": "d. His subiungis comperta te in tuis attulisse , me vero relationes mercatorum sequutum esse , non perinde certas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1126", "psc_text": "fortasse quasi bonus magister mihi praeire cupiebat, ut lumen sequi discerem et illius pedibus ambularem. § 3 --.___J.....nn.In ostendit ergo mihi lucernam sequi discere in istius ignorantiae, in istius operimenti corporei tenebris constituto, ut Christum sequens nullum lapidem offensionis incurram. errabat Petrus in tenebris ignorantiae, negabat Christum esse moriturum, quia adhuc non uidebat moriturum et resurrecturum esse pro nobis. conuersus a § 4 -eum dominusait: uade retro post me. ostendit illi lucernam quam deberet sequi, 'post me' dicens. secundum uerbiunuerbum dei confirmatus est, postea coepit inhaerere Christo timens ne iterum aliquo laberetur errore. nonne et ipse, sicut qui dicebat: lucerna pedibus meis uerbum tuum, ad hanc lucernam festonauitfestinauit, cum diceret in mari: domine, iube me uenire a te super aquam? sed quia non sequebatur lucernam, motus. est atque titubauit, naturae uehementioris mole turbatus. 2*Sap. 7,10 3*Hiob 18, 5 4 cf. Ex. 27,20—21 7 I Cor. 12, 21 cf. Matth. 5,", "candidate_score": 0.625184, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_7", "bdc_text": "Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_821", "psc_text": "perfecti est. denique aliud est credere, aliud agnoscere: fides timentis, agnitio sapientis. qui enim timet, rationem non quaerit, sapiens autem et agnitionem eorum inuestigat quaecumque percipere desiderat. credidi, inquit, propter quod 1ocutus sum; cognouit autem intellegens quod locutus est. cap. 30 § 1 In quo ergo iusta iudicia dei sunt ? quia per labores et tribulationes et adflictiones ad caeleste praemium peruenitur. sicut enim certantibus athletis corona defertur iusto iudicio hominum, ita legitime certantibus christianisChristianis diuino iudicio palma decernitur. uincenti, inquit, dabo sedere mecum in sede mea. uita ergo nostra examinatur igne sicut splendor argenti, ut uirtus eertaminibus adprobetur. transiuimus, inquit, perignem eta qua m, et induxisti nos in refrigerium. per haec igitur uera iudicia tua esse cognoui. § 2 humiliatus enim sum, ut haec uiderem, quia hi, qui exaltati sunt corde, oculos ad 4 *Ioh. 6, 9. 6 7 cf. Ps. 118, 75 8 cf. *Ps. 118, 75 9", "candidate_score": 0.621754, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_155", "bdc_text": "diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_586", "psc_text": "custodiunt legem, sed praeuaricantur. , cap. 17 § 1 Ueniamus ad secundum uersumluersum, qui ita est: de precabar uultum tuum, domine, in toto corde meo, m iserere mei secundum eloquium tuum. legimus in ueteri testamento, quod deprecatus sit Moyses, ut uultum dei uideret, et responsum sit ei: nemo uidebit faciem meam et uiuet. mystice hoc primum intellegamus. Moyses legis figuranifiguram accepit. § 2 lex per occulta mysteria nuntiat Christum, non facie ad faciem demonstrauit, sicut euangelium demonstrauit. in ipso enim facie ad faciem loquebatur. licet in euangelio homo natus ex uirgine apparuerit, uerbum autem se per opera demonstrauerit. et fortasse hoc declaratumsitMoysi, quod populus Iudaeorum moriturus esset, eo quod facie ad faciem Christum uidisset et non credidisset. quod si ad legem referas, etiam legis finis Christus secundunisecundum illud apostolicum: finis enim Christus est secundum legem omni credenti et mortua est legis 3 mterpretatiointerpretatio corporalis, ubi dominus Christus Iesus spiritalem eius", "candidate_score": 0.619636, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_18", "bdc_text": "Quibus ordine enumerandis , nobis incivilius te detinere diutius tuaque abuti patientia , neque vero videbatur tua illa epistola responsionem requirere valerem .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_763", "psc_text": "0 21 sua peccata N 22 enim om. 0 23 probationem consolatio NPav 29 est post qui tr. 0 eonsolator est MNav consolatur A cap. 5 § 1 Quodautemait: dabit in sepultura os suum, ostendit quandam supra modum patientiae taciturnitatem, ut tamquam sepeliat os proprium, ne loquatur, et uelut quodam aggere uirtutum obstruat, ne uocem doloris emittat, tantum pondus adserens patientiae quam spes foueat, ut uocem ipsam uelut busto quodam ac tumulo sepeliat ac concludat, quam nulla extorquere, nulla nec excitare possit iniuria. huius quoque litterae interpretationem ut potuimus explicauimus; ueniamus ad psalmum. cap. 6 § 1 Itaque primus uersiculus est: manus tuae f ecerunt me et jparauerunt me,. da mihi intellectum, ut discam mandata tua. magno commendationis usus exordio est, ut opus dei esse se diceret, quo facilius circa operis sui gratiam fauor inclinaretur auctoris. grandis enim praerogatiua est etiam in rebus humanis, ut aliquis operibus et beneficiis faueat", "candidate_score": 0.617038, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_21", "bdc_text": "d. His subiungis comperta te in tuis attulisse , me vero relationes mercatorum sequutum esse , non perinde certas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_653", "psc_text": "(sic) GMR et om. A 17 nos] add. etiam 0 20 socius] semus ex suus R 21 obtutos Pm1 22 ei dicat a 24 dure] dum G duri MNm1PT 25 diabolo P nembroth AP nebroht G nehmhrot Jl nembrot N nembroht O Nemroth aυ 26 certe om. 0 27 capere N consneaerant Ov inligare. inutiles llenatoresuenatores, qui capiant bestias quae pompam spectaculo populari praebeant, ministerium crudelitati. denique nullum inuenimus diuninarumdiuinarum in serie scripturarum de uenatoribus iustum. cap. 44 § 1 At uero alia uincula sunt, ut dixi, domini Iesu, quem sequuntur, inquit. alligati uinculis, hoc est uinculis adstricti caritatis et amoris, fidei uinculis alligati, licet sic possit intellegi: alligati uinculis Christum sequuntur, hoc est peccatorum et criminum remissorem, fontem indulgentiarum, redemptionis auctorem. sequamur ergo uincula Christi, fugiamus uincula uenatommuenatorum, ne, dum incedimus, dum ignoramus, laqueos eorum pes nostrae mentis incurrat, ne animae nostrae ceruicem nexibus inseramus. § 2 insidiantur enim", "candidate_score": 0.616097, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_34", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla esse mores et sua iura ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_260", "psc_text": "docemur et alibi: dic iniquitates tuas, ut iustificeris. itaque scire debemus, quid sit uias suas ambulare hominem et uias dei. qui facit uoluntates carnis et uiuit secundum concupiscentiam mundi huius, uias suas ambulat, quibus delectatur et gaudet; qui autem uenit uoluntatem facere patris sui qui in caelis est, cuius cibus est ut mandatum dei conpleat, qui non quaerit quod sibi uoluptati sit, sed quod placeat deo, ille uiainuiam domini pergit, illam uiam, quae ait: § 2 ego sum uia et ueritas et uita. uides ergo. quia ille uiuit secundum uerbum dei, qui uiamambulat Christi. ipse etiam dominus deus in Deuteronomio docet, quomodo in uiis suis ambules, dicens: et nunc, Israel, quid dominus deus petit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in uiis eius et diligas eum et seruiasserui domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua, custodias mandata eius et iustitias eius?", "candidate_score": 0.615538, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_147_149", "bdc_text": "Tiguri prima martii , anno salutis nostrae 1573 . Human. tuae Salutat te , qua deditus diligentissimam Gvaltherum , noster . H. Bullingerus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_937", "psc_text": "uideamur, qui ait: noitenolite thesaurizare uobis in terra, ubi aerugo et tinea exterminat, sed thesaurizate uobis in caelo. cap. 3 § 1 Thesaurus tuus est fides pietas misericordia, thesaurus tuus Christus est. noli eum aestimare de terris, hoc est de creaturis, quia dominus totius creaturae est. maedictusmaledictus, inquit, homo qui spem habet i n homine, sed mihi salus per hominem uenit. uide tamen quid scriptura uetus dixerit: et homo est, e t quis cognoscet eum? ille igitur homo non humana mihi, sed diuina potestate omnia peccata donauit, deus in corpore dominus Iesus, mundum reconcilians sibi quem redimebat a culpa. cap. 4 § 1 Thesaurus noster pretiosus intellectus est. si terrenus intellectus fuerit, si fragilis, haeretica eum tinea et impietatis aerugo consumet. leuemus ergo et erigamus sensus nostros nec inpossibiieinpossibile iudicemus, ut haec humani corporis infirmitas ad cognitionem mysteriorum caelestium prouehatur, cum iam ad nos dominus Iesus, in quo absconditi erant", "candidate_score": 0.61548, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_110", "bdc_text": "Salutat te , quam diligentissime Gvaltherum , hernus noster .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1415", "psc_text": "Rm2 legitur eet. av 19.20 utrumque dDigis Rml et om-0 21 propheta perfectus O 23 merito] add. eigo v uerbaJ eloquia NOPav super me1 et fauum ori meo. sponsa Christi os suum sponso aperuit. percepit omni melle dulciora praecepta et ideo testata est dicens: fauces eius dulcedinis et totus desiderium. delectata igitur tenuit eum et non dimisit eum. et introduxi, inquit. eum in domum matris meae et min secretum eius quae me concepit. § 2 fortasse domus est min qua praefulget moralium disciplina, secretum autem illud in quo sunt altiora mysteria. merito ergo concupiscebat praecepta domini, in quibus diuinae gratiae mella redolebant. an non omm melle dulcior peccatorum remissio, non omni flore gratior resurrectio mortuorum? cap. 12 § 1 Quartus uersiculus: respice in me et mis er er e mei secundum iudicium diligentium nomen tuum. pulchre addidit: respice in me et miserere mei, quia respicit et iratus, ut respexit super", "candidate_score": 0.614636, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_32", "bdc_text": "Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1048", "psc_text": "imperata, qui timet, ex necessitate. itaque dominus operationes seruulorum suorum spontaneas probat potius quam coactas. ideo ex seruis liberos facit, ut uoluntatum nostrarum munera quam necessitatum obsequia conferamus. cap. 4 § 1 XonNon potest dicere Marcionita: quomoquomodo do dilexi legem tuam!, qui legem non suscipit; non potest dicere Iudaeus, qui legem spiritalem ignorat et litteram legis nudam, non sensum legis intellectumque meditatur. solus ergo dicit christianus, qui multum iam legis cognitione profecerit, qui non poenam legis pauido corde formidet, sed diuina mysteria ueri Hebraei, ueri sabbati, uerae remissionis intrepido rimetur affectu. uere ergo diligit qui sine 4 cf. Deut. 6, 5 7*Ps. 118, 97 10*Ioh. 21,15 12 cf. Luc. 2,19 13*Esai. 48, 14 14 cf. Ioh. 21. 18 21 Ps. 118, 97 1tota-estom.AR 2instruat AR 4inlegeesse AVPau 6 mutatione O 7 legem tuam N 8 caritatis O 10 inquit om.GMNmlOPR 11 deiim a 14 tuamj add. sicut N et om.NTa", "candidate_score": 0.613079, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_87", "bdc_text": "Porro tropheum Lotharingici cardinalis excusum typis ad me Curia Rhetorum est translatum .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_553", "psc_text": "littera. cap. 3 § 1 Portio, inquit, mea dominus. quam rarus in terris, qui possit dicere: portio mea dominus, quam alienus a uitiis, quam segregatus ab omni labe peccati, qui nihil habeat commune cum saeculo, nihil mundi huius sibi uindicet, non sit corporalium possessio cupiditatum, quem non inflammet libido, non stimulet auaritia, non lasciuia effeminet, non luxuria decoloret, non sternat ambitio, non maceret inuidia, non aliqua negotiorum saecularium cura sollicitet, uerasministeraltaris, deo, non sibi natus ! cap. 4 § 1 Leui enim, ut habet interpretatio, significat 'ipse mihi adsumptus', significat et 'ipse meus' significat et tantum 'adsumptus', significat et 'adsumptus ruihimihi ipse'. idem et mihi Leui et deo est, quomodo idem et mihi sacerdos et deo est, et mihi aduocatus § 2 et domini deprecator, pro me offerens sacrificium et idem se offerens domino. denique et alia Leui interpretatione dicitur, id est 'pro me\\\\ etenim si a me nominetur Leui,", "candidate_score": 0.612508, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_21", "bdc_text": "d. His subiungis comperta te in tuis attulisse , me vero relationes mercatorum sequutum esse , non perinde certas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_71", "psc_text": "2 ergo is, si in consilio seniorum sederit, manum adhibebit ori suo, ut audiens sententias colligat, quod sibi ad maturiorem seruet aetatem: quemadmodum Maria, cum uerba Christi audiret, conferebat ea omnia in corde suo; quemadmodum Iohannes, cum caput suum supra pectus Iesu domini reclinaret, hauriebat profunda secreta sapientiae. cap. 7 § 1 En tibi iuuenem, qui uiam suam in iuuentute correxit! piscator erat cum fratre suo; uidit dominum Iesum, cum plicaret retia sua, et audiuit dicentem: uenite, faciam uos piscatores hominum, et relictis retibus suis et patre secutus est eum. uiam saeculi coeperat currere, sed auditis imperiis deseruit uitam mundi, secutus est Christum, probauit, quia in eo corrigit iuuenior uiam suam, si Christi uerba custodiat, dicens ad eum: diligamus ubera tua super uinum, sic tamen bibens, ut non absorberetur uino, sed gratia eius laetitiam cordis hauriret, non corporis ebrietate titubaret. § 2 denique bibens hoc uinum aperuit oculos suos et", "candidate_score": 0.612329, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_42", "bdc_text": "Agnosco etiam singulis gentibus S. suos esse mores et sua iura .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1068", "psc_text": "moralis quoque suauis est locus, quod m 1*Deut. 32,7 . 3*Luc. 22, 68 6*Matth. 16, 24 7 Matth. 05 cL 8 cf. Rom. 9, 3 12 cf. Ex. 19, 7 13 cf. Ex. 28 14 cf. Ios. 5 1cf. I Reg. 16, 13 19 cf. Ps. 118,12.66.68 ci Ps. 118, 4 22*Ps. 93,12 1 adnantiabit RmI 2 pr. tibi infirma dubitare. Quorum vero mens in Deo fixa est, tanto magis habet fidei meritum, quanto illic eos novit et non jacere corpore, et tamen non deesse ab exauditione. Unde ipsa quoque Veritas, ut fidem discipulis augeret, dixit: Si non abiero, Paracletus non veniet ad vos (Joan. XVI, 7). Cum enim constet quia Paracletus Spiritus a Patre semper procedat et Filio, cur se Filius recessurum dicit, ut ille veniat, qui a Filio nunquam recedit? Sed quia discipuli in carne Dominum cernentes, corporeis hunc oculis semper videre sitiebant, recte eis dicitur:", "candidate_score": 0.706062, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_35_37", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant . Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "066_Gregorius-I_Prolegomena_window_153", "psc_text": "est quod Paulus incomprehensibilia esse Dei judicia asserit, David autem haec se omnia non solum nosse, sed etiam in labiis pronuntiasse testatur?

Gregor. Ad utraque haec tibi superius sub brevitate respondi, dicens, quod sancti viri inquantum cum Domino unum sunt, sensum Domini non ignorant. Omnes enim qui devote Dominum sequuntur, etiam devotione cum Deo sunt, et adhuc carnis corruptibilis gravati pondere, cum Deo non sunt. Occulta itaque Dei judicia inquantum conjuncti sunt, sciunt; inquantum disjuncti sunt, nesciunt. Quia enim secreta ejus adhuc perfecte non penetrant, incomprehensibilia ejus judicia esse testantur: quia vero mente ei inhaerent, atque inhaerendo, vel sacris Scripturae eloquiis vel occultis revelationibus inquantum accipiunt agnoscunt, et noverunt haec et pronuntiant. Judicia itaque quae Deus tacet nesciunt, quae Deus loquitur sciunt. Unde et David propheta cum dixisset: In labiis meis pronuntiavi omnia judicia (Psal. CXVIII, 13), protinus addidit, oris tui, ac si aperte dicat: Illa ego judicia", "candidate_score": 0.697426, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1", "max_score": 0.705819, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9224_sent_96_98", "bdc_text": "Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_171", "psc_text": "semper apud se sanctum est sanctum etiam ab hominibus habeatur, id est sancte timeatur.. § 46 Si ergo gentes commemorans naturaliter quae legis sunt . facientes et scriptum habentes opus legis in cordibus illos intellegi uoluitnoluit, qui credunt in Christum, quia non sicut Iudaei praemissa sibi lege ncniuntucniunt ad fidem, non est cur eos conemur discernere ab his quibus dominus per prophetam promittens testamentum nouum dixit leges suas se scripturum in cordibus eorum, quia et ipsi per insertionem, quam oleastro praestitam dicit, ad eandem olcam, hoc est ad eundeineundem dei populum, pertinent, potiusque concordat prophetico etiam hoc apostolicum testimonium. ut hoc sit pertinere ad testainentumtestamentum nouum legem dei habere non in tabulis. sed in cordibus scriptam, hoc est intimo affectu iustitiam legis amplecti, ubi fides per dilectionem operatur, quia ex fide iustificat gentes deus, quod scriptura praeuidens praenuntiauit Abrahae dicens: in semincsemine tuo benedicentur omnes g e 11 t c", "candidate_score": 0.705819, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_28_30", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim . iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_171", "psc_text": "semper apud se sanctum est sanctum etiam ab hominibus habeatur, id est sancte timeatur.. § 46 Si ergo gentes commemorans naturaliter quae legis sunt . facientes et scriptum habentes opus legis in cordibus illos intellegi uoluitnoluit, qui credunt in Christum, quia non sicut Iudaei praemissa sibi lege ncniuntucniunt ad fidem, non est cur eos conemur discernere ab his quibus dominus per prophetam promittens testamentum nouum dixit leges suas se scripturum in cordibus eorum, quia et ipsi per insertionem, quam oleastro praestitam dicit, ad eandem olcam, hoc est ad eundeineundem dei populum, pertinent, potiusque concordat prophetico etiam hoc apostolicum testimonium. ut hoc sit pertinere ad testainentumtestamentum nouum legem dei habere non in tabulis. sed in cordibus scriptam, hoc est intimo affectu iustitiam legis amplecti, ubi fides per dilectionem operatur, quia ex fide iustificat gentes deus, quod scriptura praeuidens praenuntiauit Abrahae dicens: in semincsemine tuo benedicentur omnes g e 11 t c", "candidate_score": 0.700012, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_67_69", "bdc_text": "Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae . Unde acceperim , subiles periungam fideles . Schaffhusianus quidam magistratus mihi primus communicavit , profecto amicus illam mihi quodam Basiliensem , qui eam perfectam a senatore quodam Basileum in imperio acceperat a viro magnę literas Rheum ab amicis meis sane instimationis intelligam esse lectamur in aula principis ecclesiam esse lectamque in aliis pervicis illustrissimis electoris Palatinum , atque in locis aliis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_172", "psc_text": "hoc sit pertinere ad testainentumtestamentum nouum legem dei habere non in tabulis. sed in cordibus scriptam, hoc est intimo affectu iustitiam legis amplecti, ubi fides per dilectionem operatur, quia ex fide iustificat gentes deus, quod scriptura praeuidens praenuntiauit Abrahae dicens: in semincsemine tuo benedicentur omnes g e 11 t c s, ut per hanc promissionis gratiam oliuae insereretur oleaster et fierent fideles gentes filii Abrahae in semine AbralweAbrahae, quod est Christus, sectantes eius fidem, qui non accepta in tabulis lege nondumque habens ipsam circuincisionemcircumcisionem credidcredidit i t deo et deputatum est illi ad iustitiam. ac sic tale erit hoc quod de eiusmodi gentibus dixit apostolus, quod opus legis scriptum habeant in cordibus suis, quale est illud ad Corinthios: non in tabulis lapideis, sed i n tabulis cordis carnaibuscarnalibus. ita enim fiunt 1 Matth.6,0 5cf. Rom. 2,14.15 10 cf. Hier. 38(31),33 11.19cf. Rom. 11,24 16 cf. Gal. 5, G cf. Gal.3,", "candidate_score": 0.676778, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_67_69", "bdc_text": "Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae . Unde acceperim , subiles periungam fideles . Schaffhusianus quidam magistratus mihi primus communicavit , profecto amicus illam mihi quodam Basiliensem , qui eam perfectam a senatore quodam Basileum in imperio acceperat a viro magnę literas Rheum ab amicis meis sane instimationis intelligam esse lectamur in aula principis ecclesiam esse lectamque in aliis pervicis illustrissimis electoris Palatinum , atque in locis aliis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_171", "psc_text": "semper apud se sanctum est sanctum etiam ab hominibus habeatur, id est sancte timeatur.. § 46 Si ergo gentes commemorans naturaliter quae legis sunt . facientes et scriptum habentes opus legis in cordibus illos intellegi uoluitnoluit, qui credunt in Christum, quia non sicut Iudaei praemissa sibi lege ncniuntucniunt ad fidem, non est cur eos conemur discernere ab his quibus dominus per prophetam promittens testamentum nouum dixit leges suas se scripturum in cordibus eorum, quia et ipsi per insertionem, quam oleastro praestitam dicit, ad eandem olcam, hoc est ad eundeineundem dei populum, pertinent, potiusque concordat prophetico etiam hoc apostolicum testimonium. ut hoc sit pertinere ad testainentumtestamentum nouum legem dei habere non in tabulis. sed in cordibus scriptam, hoc est intimo affectu iustitiam legis amplecti, ubi fides per dilectionem operatur, quia ex fide iustificat gentes deus, quod scriptura praeuidens praenuntiauit Abrahae dicens: in semincsemine tuo benedicentur omnes g e 11 t c", "candidate_score": 0.674533, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_77_79", "bdc_text": "„Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius . Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_109", "psc_text": "ministrata per nos, scripta non atramento, sed spiritu dei uiui, non in tabulis lapideis, sed in tabuistabulis cordis carnaibus. ecce quemadmodum ostendit, quia illud extra hominem scribitur, ut eum forinsecus terrificet, hoc in ipso homine, ut eum intrinsecus iustificet. carnales autem tabulas cordis dixit non carnalis prudentiae, sed tamquam uiuentes sensumque habentes in conparatione lapidis, qui sine sensu est. et quod paulo post dicit, quod non poterant intendere filii Israhel usque in finem uultus Moysi et ideo ciseis per uelum loquebatur, hoc significat, quia littera legis iustificat neminem, sed lielamenuelamen positum est in lectione ueteris testamenti, donec ad Christum transeatur et auferatur urlamcnuelamen, id est transeatur ad gratiam et intellegatur ab ipso nobis esse iustificationem, qua faciamus quod iubet. qui propterea iubet, ut in nobis deficientes ad illum confugiamus. ideo uiigilantissimeuigilantissime cum dixisset: confidentiam taem habemus per Christum ad deum, ne nostris hoc uiribus 1 Rom. 5, 5 3 cf.", "candidate_score": 0.672507, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_97_99", "bdc_text": "quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis . Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_120", "psc_text": "quod ordinabo domui Israhel: post dies illos, dicit dominus, dabo legcsleges meas in cor illorum et in mente eorum scribam eas; et ero eis in deum et ipsi erunt mihi i n populum. et non docebit unusquisque einem suum et unusquisque fratrem suum dicens: cognosce domindominum u m, quia omnes cognoscent me a minore usque ad maiorem eorum, quia propitius ero iniquitati eorum et peecatapeccata eorum non memoraborutra. quid ad haec dicemus? nempe in ueteribus libris aut nusquam aut difficile praeter hunc propheticum locum legitur facta commemoratio testamenti noui, ut omnino ipso nomine appellaretur. nam multis locis hoc signifieatursignificatur et praenuntiatur futurum, sed non ita, ut etiam nomen legatur expressum. considera igitur diligenter quam differentiam inter duo testamenta, id est netus et nouum, deus esse testatus sit. § 34 Cum dixisset: non secundum testamentum, quod feci patribus eorum in die, qua 4 Hier. 38 (31), 31—34 29 Hier. 38 (31),", "candidate_score": 0.672281, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_67_69", "bdc_text": "Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae . Unde acceperim , subiles periungam fideles . Schaffhusianus quidam magistratus mihi primus communicavit , profecto amicus illam mihi quodam Basiliensem , qui eam perfectam a senatore quodam Basileum in imperio acceperat a viro magnę literas Rheum ab amicis meis sane instimationis intelligam esse lectamur in aula principis ecclesiam esse lectamque in aliis pervicis illustrissimis electoris Palatinum , atque in locis aliis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_120", "psc_text": "quod ordinabo domui Israhel: post dies illos, dicit dominus, dabo legcsleges meas in cor illorum et in mente eorum scribam eas; et ero eis in deum et ipsi erunt mihi i n populum. et non docebit unusquisque einem suum et unusquisque fratrem suum dicens: cognosce domindominum u m, quia omnes cognoscent me a minore usque ad maiorem eorum, quia propitius ero iniquitati eorum et peecatapeccata eorum non memoraborutra. quid ad haec dicemus? nempe in ueteribus libris aut nusquam aut difficile praeter hunc propheticum locum legitur facta commemoratio testamenti noui, ut omnino ipso nomine appellaretur. nam multis locis hoc signifieatursignificatur et praenuntiatur futurum, sed non ita, ut etiam nomen legatur expressum. considera igitur diligenter quam differentiam inter duo testamenta, id est netus et nouum, deus esse testatus sit. § 34 Cum dixisset: non secundum testamentum, quod feci patribus eorum in die, qua 4 Hier. 38 (31), 31—34 29 Hier. 38 (31),", "candidate_score": 0.672016, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_95_97", "bdc_text": "patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_120", "psc_text": "quod ordinabo domui Israhel: post dies illos, dicit dominus, dabo legcsleges meas in cor illorum et in mente eorum scribam eas; et ero eis in deum et ipsi erunt mihi i n populum. et non docebit unusquisque einem suum et unusquisque fratrem suum dicens: cognosce domindominum u m, quia omnes cognoscent me a minore usque ad maiorem eorum, quia propitius ero iniquitati eorum et peecatapeccata eorum non memoraborutra. quid ad haec dicemus? nempe in ueteribus libris aut nusquam aut difficile praeter hunc propheticum locum legitur facta commemoratio testamenti noui, ut omnino ipso nomine appellaretur. nam multis locis hoc signifieatursignificatur et praenuntiatur futurum, sed non ita, ut etiam nomen legatur expressum. considera igitur diligenter quam differentiam inter duo testamenta, id est netus et nouum, deus esse testatus sit. § 34 Cum dixisset: non secundum testamentum, quod feci patribus eorum in die, qua 4 Hier. 38 (31), 31—34 29 Hier. 38 (31),", "candidate_score": 0.668788, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_52", "bdc_text": "Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_39", "psc_text": "nant utique si uere talis Iudaeus gloriaretur in deo eo modo, qunquo postulat gratia, quae non operum meritis, sed gratuito datur, ex deo esset laus eius, non ex hominibus. sed ita gloriabantur in deo, uelut qui soli meruissent legem eius accipere, secundum illam uoeem psalmi, qua dictum est: non fecit sic ulli genti et iudicia sua non manifestauit cis. quam tamen dei legem sua iustitia se arbitrabantur implere, cum magis eius praeuaricatores essent. unde illis iram operabatur abundante peccato, quod ab scientibus perpetrabatur, quia et quicumque faciebant quod lex iubebat non adiuuantcadiuuante spiritu gratiae, timore poenacpoenae faciebant, non amore iustitiae. ac per hoc coram deo non erat in unluntateuoluntate, quod coram hominibus apparebat in opere, potiusque ex illo rei tenebantur, quod eos nouerat deus malle, si fieri posset inpune, committere. 1 cf. Esai. 52, 5. Hiez. 36, 20 14 cf. Rom. 3, 24 17 Ps. 147, 20 20 cf. Rom.", "candidate_score": 0.66704, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_153_155", "bdc_text": "Scis enim , quem hic spectatorem habeamus et iudicem , eum qui pacem nobis reliquit , et pacificos genuinos suos filios appellavit . Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 . diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_160", "psc_text": "hinehinc discernit a uetere testamento nouum. quod in uetere legem suam scripsit in tabulis, in nouo autem scripsit in cordibus, fideles noni testamenti unde discernuntur a gentibus, quae habent opus legis scriptum in cordibus suis, quo naturaliter quae legis sunt faciunt, quasi iam illo populo uetere potiores, qui legem accepit in tabulis, et nouo populo priores, cui hoc praestatur per testamentum nouum. quod his natura iam praestitit?' § 44 An forte eas gentes commemorauit apostolus scriptam habere in cordibus legem, quae ad nouum pertinent testamentum ? ad hoc enim unde uenerit, intuendum est. primo euangelium conimendanscommendans ait: uirtus enim deiestin salutem omni credenti, Iudaeo primum et Graeco. iustitia enim dei in eo reuelatur ex fide in fidem, sicut scriptum e s t: iustus autem ex fide uiuit. deinde loquitur de illis impiis, quibus propter superbiam nec cognitio dei profuit, quia non sicut deum glorificauerunt aut gratias egerunt. inde transit ad", "candidate_score": 0.660406, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_33_35", "bdc_text": "Qua iura : ignoro autem , si ulla esse mores et sua iura ; ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_248", "psc_text": "propterea etiam uoluntas, qua credimus, dono dei tribuitur, quia de libero existit arbitrio, quod cum crearemur accepimus, adteudat et uideat non ideo tantum istam uoluntatem diuino muneri tribuendam, quia ex libero arbitrio est, quod nobis naturaliter concreatum est, uerum etiam quod uisoruin suasionibus agit deus, ut uelimus et ut credamus, siue extrinsecus per euangelicas exhortationes, ubi et mandata legis aliquid agunt, si ad hoc admonent hominem infirmitatis suae, ut ad gratiam iustificantcm credendo confugiat, siue intrinsccusintrinsecus, ubi nemo habet in potestate quid ei ueniat in mentem, sed consentire uel dissentire propriae uolnntatis est. his ergo modis quando deus agit cum anima rationali, ut ci credat — neque enim credere potest quodlibet libero arbitrio, si nulla sit suasio uel uocatio cui credat —, profecto et ipsum uelle credere deus operatur in homine et in omnibus misericordia eius praeuenit nos, consentire autem uocationi dci uel ab ea dissentire, sicut dixi, propriae uoluntatis", "candidate_score": 0.655021, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_43", "bdc_text": "Ignoro autem , si ultima unquam in mundo gens eiusmodi habuerit libertate aut cui mores patrii aut iura permiserint , vel tantillum admittere aut admissum excusorem vel defendere , quod expresse cum sanctissimo dei voluntate , S. verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnat .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_248", "psc_text": "propterea etiam uoluntas, qua credimus, dono dei tribuitur, quia de libero existit arbitrio, quod cum crearemur accepimus, adteudat et uideat non ideo tantum istam uoluntatem diuino muneri tribuendam, quia ex libero arbitrio est, quod nobis naturaliter concreatum est, uerum etiam quod uisoruin suasionibus agit deus, ut uelimus et ut credamus, siue extrinsecus per euangelicas exhortationes, ubi et mandata legis aliquid agunt, si ad hoc admonent hominem infirmitatis suae, ut ad gratiam iustificantcm credendo confugiat, siue intrinsccusintrinsecus, ubi nemo habet in potestate quid ei ueniat in mentem, sed consentire uel dissentire propriae uolnntatis est. his ergo modis quando deus agit cum anima rationali, ut ci credat — neque enim credere potest quodlibet libero arbitrio, si nulla sit suasio uel uocatio cui credat —, profecto et ipsum uelle credere deus operatur in homine et in omnibus misericordia eius praeuenit nos, consentire autem uocationi dci uel ab ea dissentire, sicut dixi, propriae uoluntatis", "candidate_score": 0.652413, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_35", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_248", "psc_text": "propterea etiam uoluntas, qua credimus, dono dei tribuitur, quia de libero existit arbitrio, quod cum crearemur accepimus, adteudat et uideat non ideo tantum istam uoluntatem diuino muneri tribuendam, quia ex libero arbitrio est, quod nobis naturaliter concreatum est, uerum etiam quod uisoruin suasionibus agit deus, ut uelimus et ut credamus, siue extrinsecus per euangelicas exhortationes, ubi et mandata legis aliquid agunt, si ad hoc admonent hominem infirmitatis suae, ut ad gratiam iustificantcm credendo confugiat, siue intrinsccusintrinsecus, ubi nemo habet in potestate quid ei ueniat in mentem, sed consentire uel dissentire propriae uolnntatis est. his ergo modis quando deus agit cum anima rationali, ut ci credat — neque enim credere potest quodlibet libero arbitrio, si nulla sit suasio uel uocatio cui credat —, profecto et ipsum uelle credere deus operatur in homine et in omnibus misericordia eius praeuenit nos, consentire autem uocationi dci uel ab ea dissentire, sicut dixi, propriae uoluntatis", "candidate_score": 0.648198, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_9", "bdc_text": "Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_171", "psc_text": "semper apud se sanctum est sanctum etiam ab hominibus habeatur, id est sancte timeatur.. § 46 Si ergo gentes commemorans naturaliter quae legis sunt . facientes et scriptum habentes opus legis in cordibus illos intellegi uoluitnoluit, qui credunt in Christum, quia non sicut Iudaei praemissa sibi lege ncniuntucniunt ad fidem, non est cur eos conemur discernere ab his quibus dominus per prophetam promittens testamentum nouum dixit leges suas se scripturum in cordibus eorum, quia et ipsi per insertionem, quam oleastro praestitam dicit, ad eandem olcam, hoc est ad eundeineundem dei populum, pertinent, potiusque concordat prophetico etiam hoc apostolicum testimonium. ut hoc sit pertinere ad testainentumtestamentum nouum legem dei habere non in tabulis. sed in cordibus scriptam, hoc est intimo affectu iustitiam legis amplecti, ubi fides per dilectionem operatur, quia ex fide iustificat gentes deus, quod scriptura praeuidens praenuntiauit Abrahae dicens: in semincsemine tuo benedicentur omnes g e 11 t c", "candidate_score": 0.648026, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_22", "bdc_text": "Atqui velim hoc interim pro tua singulari etiam apud te expenderes , ea sane quae in meis ad te literis fideliter retuli , nisi quidem testimonio merito caecatorum , adde et studiosorum tum nostrae gentis tum peregrinorum gentium , sed et militum satellitumque S .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_171", "psc_text": "semper apud se sanctum est sanctum etiam ab hominibus habeatur, id est sancte timeatur.. § 46 Si ergo gentes commemorans naturaliter quae legis sunt . facientes et scriptum habentes opus legis in cordibus illos intellegi uoluitnoluit, qui credunt in Christum, quia non sicut Iudaei praemissa sibi lege ncniuntucniunt ad fidem, non est cur eos conemur discernere ab his quibus dominus per prophetam promittens testamentum nouum dixit leges suas se scripturum in cordibus eorum, quia et ipsi per insertionem, quam oleastro praestitam dicit, ad eandem olcam, hoc est ad eundeineundem dei populum, pertinent, potiusque concordat prophetico etiam hoc apostolicum testimonium. ut hoc sit pertinere ad testainentumtestamentum nouum legem dei habere non in tabulis. sed in cordibus scriptam, hoc est intimo affectu iustitiam legis amplecti, ubi fides per dilectionem operatur, quia ex fide iustificat gentes deus, quod scriptura praeuidens praenuntiauit Abrahae dicens: in semincsemine tuo benedicentur omnes g e 11 t c", "candidate_score": 0.645589, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_139", "bdc_text": "Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_109", "psc_text": "ministrata per nos, scripta non atramento, sed spiritu dei uiui, non in tabulis lapideis, sed in tabuistabulis cordis carnaibus. ecce quemadmodum ostendit, quia illud extra hominem scribitur, ut eum forinsecus terrificet, hoc in ipso homine, ut eum intrinsecus iustificet. carnales autem tabulas cordis dixit non carnalis prudentiae, sed tamquam uiuentes sensumque habentes in conparatione lapidis, qui sine sensu est. et quod paulo post dicit, quod non poterant intendere filii Israhel usque in finem uultus Moysi et ideo ciseis per uelum loquebatur, hoc significat, quia littera legis iustificat neminem, sed lielamenuelamen positum est in lectione ueteris testamenti, donec ad Christum transeatur et auferatur urlamcnuelamen, id est transeatur ad gratiam et intellegatur ab ipso nobis esse iustificationem, qua faciamus quod iubet. qui propterea iubet, ut in nobis deficientes ad illum confugiamus. ideo uiigilantissimeuigilantissime cum dixisset: confidentiam taem habemus per Christum ad deum, ne nostris hoc uiribus 1 Rom. 5, 5 3 cf.", "candidate_score": 0.644132, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_43", "bdc_text": "Ignoro autem , si ultima unquam in mundo gens eiusmodi habuerit libertate aut cui mores patrii aut iura permiserint , vel tantillum admittere aut admissum excusorem vel defendere , quod expresse cum sanctissimo dei voluntate , S. verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnat .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_247", "psc_text": "b 13 uidet LmlKb 14 uidet Kb et om.O 15 post cogn. add. s.l. m2L te, quod d post deum poti. 16 misi K sed om.P siom.GC 17 qui uidet Engelbrecht qui uidit codd. 18 ne K liberum arbitrium 0 20 uolens zCb uult d 21 et uiuit] uiuens b 22 speciam Lml fidei l'b per fidem (per s.l.m2)C 24 sufficientiā (ā ex ū m2) L § 60 Haec disputatio, si quaestioni illi soluendae sufficit, sufficiat. si autem respondetur canendum esse, ne quisquam deo tribuendum putet peccatum, quod admittitur perliberumarbitrium, si in eo, quod dicitur: quid habes quod non accepisti? propterea etiam uoluntas, qua credimus, dono dei tribuitur, quia de libero existit arbitrio, quod cum crearemur accepimus, adteudat et uideat non ideo tantum istam uoluntatem diuino muneri tribuendam, quia ex libero arbitrio est, quod nobis naturaliter concreatum est, uerum etiam quod uisoruin suasionibus agit deus, ut uelimus et ut credamus,", "candidate_score": 0.64249, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_22", "bdc_text": "Atqui velim hoc interim pro tua singulari etiam apud te expenderes , ea sane quae in meis ad te literis fideliter retuli , nisi quidem testimonio merito caecatorum , adde et studiosorum tum nostrae gentis tum peregrinorum gentium , sed et militum satellitumque S .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_252", "psc_text": "§ 61 Concludamus igitur librum aliquando. cuius tanta prolixitatcprolixitate utrum aliquid egerimus nescio; non apud te, cuius fidumfidem scio. scd apud animos eorum. proptcrpropter quos mc scribere uoluistinoluisti, qui non contra nostram, scd — ut mitius loquar et nOli dicam illius qui in suis apostolis est locutus — ccrtc contra tanti apostoli Pauli notinon unam sentcntiamsententiam, scd tam uehementem, tam intentam uigilcmqucuigilemque conflictationcmconflictationem maluutmalunt suam dcfcnsitaredefensitare sentcntianisententiam quam cumeum audire obsecrantcmobsecrantem per miserationem dei et dicentem pcrgratiam dci quae data cstest illi: non plus sapere praeter quam oportet sapere, sed sapere ad temperlntiamtemperantiam, unicuique sicut densdeus partitus est mensuram fidei. § 62 Tu autem quid mihi proposueris et quid tam longo disputationis huius opere effecerimus aduertcaduerte. mouit te certe. quemadmodum dictum fuerit ficri posse, ut sit homo sine pcccatopeccato. si uoluntas eius non desit opcope adiuuantc dinina, quamuis nemo tam perfectae iustitiae in hac uita fuerit nclucl sit uel futurus", "candidate_score": 0.639544, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_42_44", "bdc_text": "Agnosco etiam singulis gentibus S. suos esse mores et sua iura . Ignoro autem , si ultima unquam in mundo gens eiusmodi habuerit libertate aut cui mores patrii aut iura permiserint , vel tantillum admittere aut admissum excusorem vel defendere , quod expresse cum sanctissimo dei voluntate , S. verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnat . Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_5", "psc_text": "testimonia scripturarum, quibus existimo definitum nullum hominum hiehic uiuentem, quamuis utatur libero arbitrio, inueniri sine peccato, sicuti est: ne intres in iudicium cum seruo tuo, quoniam n.on iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens, et eeterataliaquisquamdocere potuerit aliter esse accipienda quam sonant et demonstrauerit aliquem uel aliquos sine ullo hic uixisse peccato, qui non ei non solum minime aduersatus, uerum etiam plurimum gratulatus fuerit, non mediocribus inuidentiae stimulis agitatur. quin etiam si nemo est aut fuit aut erit, quod magis credo, tali puritate perfectus et tamen esse aut fuisse aut fore defenditur et putatur, quantum ego iudicare possum, non multum erratur nec pernieioseperniciose cum quadam quisque beniuolentia fallitur, si tamen qui hoehoc putat se ipsum talem esse non putet, nisi reuera ac liquido talem se esse perspexerit. § 4 Sed illis acerrime ac uehementissime resistendum est, qui putant sine adiutorio dei per se ipsam uim uoluntatis humanae uel iustitiam posse perfieereperficere", "candidate_score": 0.639379, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_98", "bdc_text": "postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_109", "psc_text": "ministrata per nos, scripta non atramento, sed spiritu dei uiui, non in tabulis lapideis, sed in tabuistabulis cordis carnaibus. ecce quemadmodum ostendit, quia illud extra hominem scribitur, ut eum forinsecus terrificet, hoc in ipso homine, ut eum intrinsecus iustificet. carnales autem tabulas cordis dixit non carnalis prudentiae, sed tamquam uiuentes sensumque habentes in conparatione lapidis, qui sine sensu est. et quod paulo post dicit, quod non poterant intendere filii Israhel usque in finem uultus Moysi et ideo ciseis per uelum loquebatur, hoc significat, quia littera legis iustificat neminem, sed lielamenuelamen positum est in lectione ueteris testamenti, donec ad Christum transeatur et auferatur urlamcnuelamen, id est transeatur ad gratiam et intellegatur ab ipso nobis esse iustificationem, qua faciamus quod iubet. qui propterea iubet, ut in nobis deficientes ad illum confugiamus. ideo uiigilantissimeuigilantissime cum dixisset: confidentiam taem habemus per Christum ad deum, ne nostris hoc uiribus 1 Rom. 5, 5 3 cf.", "candidate_score": 0.635158, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_155", "bdc_text": "diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_109", "psc_text": "ministrata per nos, scripta non atramento, sed spiritu dei uiui, non in tabulis lapideis, sed in tabuistabulis cordis carnaibus. ecce quemadmodum ostendit, quia illud extra hominem scribitur, ut eum forinsecus terrificet, hoc in ipso homine, ut eum intrinsecus iustificet. carnales autem tabulas cordis dixit non carnalis prudentiae, sed tamquam uiuentes sensumque habentes in conparatione lapidis, qui sine sensu est. et quod paulo post dicit, quod non poterant intendere filii Israhel usque in finem uultus Moysi et ideo ciseis per uelum loquebatur, hoc significat, quia littera legis iustificat neminem, sed lielamenuelamen positum est in lectione ueteris testamenti, donec ad Christum transeatur et auferatur urlamcnuelamen, id est transeatur ad gratiam et intellegatur ab ipso nobis esse iustificationem, qua faciamus quod iubet. qui propterea iubet, ut in nobis deficientes ad illum confugiamus. ideo uiigilantissimeuigilantissime cum dixisset: confidentiam taem habemus per Christum ad deum, ne nostris hoc uiribus 1 Rom. 5, 5 3 cf.", "candidate_score": 0.627949, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_20", "bdc_text": "Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_197", "psc_text": "bd 2 in legem] add. iustitiae GOm2d 3 tamquam] quasizb 6 uobis LS 8 quod b 10 enim om. Pb 11 iustitię (ę s. ras. m2) L 14 sunt Sb 15 adiutori Oml 17 in om. b 18 hic (i ex u) L 23 in legem] add. iustitiae d 24 dicit b 25 de cod. 0 hoc loco cf. Praef. 26 cetera] add. eius L, quodG eras., SPd posl mand. pon. iusta] bona zCbd sibi s.l. m20 tribue∗bant L 27 homo possit b illo incrementum intrinsecus dantodante operari iustitiam. de cuius operibus etiam ipse dixit, quia sine me nihil potestis facere. § 51 Ideo quippe proponitur iustitia legis, quod qui fecerit eam, uiuet in illa, ut cum quisque infirmitatem suam cognollcritcognouerit, non per suas niresuires neque per litteram ipsius legis, quod fieri non potest, sed per fidem concilians iustificatorem perueniat et faciat et uiuat in ea. opus enim, quod qui", "candidate_score": 0.623209, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_155", "bdc_text": "diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_90", "psc_text": "sabbato positum est, dictus cstest Decalogus littera occidens, quoniam quisquis illum diem. sicut littera sonat, nunc usque obscniat, carnaliter sapit — sapere autem secundum carnem mors est – et illa nouem praecepta quae sic recte obseruantur, ut scripta sunt, uonnon ad legcmlegem operum, ex qua nemo iustificatur, sed ad legem fidei, ex qua iustus uiuit, pertinere putanda sunt? quis tam absurde sentiat ministrationem mortis in litteris lapideis figuratam non dici ex omnibus decem praeceptis, sed ex uno solo quod ad sabbatum pertinet? ubi ergo ponimus: lelex x ira m operatur; ubi enim non est lex, nec praeuaricatio et: usque ad legem peccatum in mundo fuit; peccatum autem non deputabatur, cum lex non essetetesset illud, quod iam totieustotiens commemorauimus: per legem cognitio peccati, maximeque illud, ubi euidentius expressit unde agitur: concupiscentiam nesciebam, nisi lex diceret: non concupisces? 6 cf. II Cor. 3,6 7 cf. II Cor. 3, 7. 9 8 cf.", "candidate_score": 0.621317, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_98", "bdc_text": "postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_171", "psc_text": "semper apud se sanctum est sanctum etiam ab hominibus habeatur, id est sancte timeatur.. § 46 Si ergo gentes commemorans naturaliter quae legis sunt . facientes et scriptum habentes opus legis in cordibus illos intellegi uoluitnoluit, qui credunt in Christum, quia non sicut Iudaei praemissa sibi lege ncniuntucniunt ad fidem, non est cur eos conemur discernere ab his quibus dominus per prophetam promittens testamentum nouum dixit leges suas se scripturum in cordibus eorum, quia et ipsi per insertionem, quam oleastro praestitam dicit, ad eandem olcam, hoc est ad eundeineundem dei populum, pertinent, potiusque concordat prophetico etiam hoc apostolicum testimonium. ut hoc sit pertinere ad testainentumtestamentum nouum legem dei habere non in tabulis. sed in cordibus scriptam, hoc est intimo affectu iustitiam legis amplecti, ubi fides per dilectionem operatur, quia ex fide iustificat gentes deus, quod scriptura praeuidens praenuntiauit Abrahae dicens: in semincsemine tuo benedicentur omnes g e 11 t c", "candidate_score": 0.620308, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf021", "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", "max_score": 0.705072, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9224_sent_38_40", "bdc_text": "His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane . Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3468", "psc_text": "Et Dominus sic praedicat ad Judaeos: « Poenitentiam agite; completa sunt tempora, credite Evangelio » (Marc. I, 15). Et ad Judaeos quidem recte completa dicebat, quia eorum tempora post ejus praedicationem et triginta et quinque, vel quadraginta annos finita sunt. Et in Daniele: « Quoadusque interfecta est bestia, et periit, et corpus ejus datum est ut comburatur; et reliquarum bestiarum regnum translatum est, et magnitudo vitae data est eis usque ad tempus et tempus; » quod graece dicitur, ἕως χρόνου καὶ καιροῦ. Et insequitur: « Et ecce cum nubibus coeli quasi Filius hominis veniens » (Dan. VII, 11-13). Mysterium bestiae e reliquarum bestiarum translatione intelligentibus Scripturam manifestum est. 4. Adventus Domini diligendus est et exspectandus. Est enim magna beatitudo diligentibus ejus adventum, sicut testimonium perhibet beatus apostolus Paulus: « De coetero, » inquit, « reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non autem", "candidate_score": 0.705072, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_52_54", "bdc_text": "Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata . Et hodie quoque inter cordatiores amicus syncerus , amicum fidum admonet , hortatur et corripit , ut inserim non videatur curiosius inquisivisse in rem alienam . et quod in prioribus meis literis optavi et etiamnum et opto te regi tuo in hac caussa funesta nunquam patronum nam strenuum praebuisses , animo quidem id feci et facio tui studiosissimo amantissimoque , ut qui de salute tua serio sum solicitus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3421", "psc_text": "CXCVI. Augustinus Asellico episcopo, docens quae sit utilitas Mosaicae legis, quam Judaeorum more observare non licet Christianis: hos enim vere esse Israelitas juxta sensum spiritualem; attamen istud nomen vulgo ipsis imponendum non esse. Pelagianos obiter notat in damnabilem Judaismum incidisse. Domino beatissimo fratri et coepiscopo ASELLICO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Litteras Sanctitatis tuae, quas ad venerabilem senem Donatianum de cavendi Judaismi disceptatione misisti, ad me ipse dignatus est mittere, atque ut eis responderem, petendo vehementius imperavit: quem veritus contemnere, ut possum Domino adjuvante respondeo; gratum existimans etiam Charitati tuae, quod ad te scribendo, illi jubenti, quem pro suis meritis ambo veneramur, obtemperare non renui. 2. Christianos, maxime ex Gentibus venientes, judaizare non oportere Paulus apostolus docet, ubi ait, Dixi Petro coram omnibus, Si tu, cum sis Judaeus, gentiliter et non judaice vivis, quemadmodum Gentes cogis judaizare? Et secutus adjunxit: Nos natura Judaei, et non ex Gentibus peccatores.", "candidate_score": 0.699142, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_58", "bdc_text": "Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3499", "psc_text": "cognituri. CAPUT V. 14. Diligendus ergo est, et exspectandus Domini, sicut sancte hortaris, adventus; magnamque dicis esse beatitudinem diligentibus ejus adventum, et adhibes Apostoli testimonium, cujus verba sic ponis: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non solum autem mihi, sed et his qui diligunt adventum Domini (II Tim IV, 8). Tunc enim, sicut ex Evangelio commemoras, Justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui (Matth. XIII, 43): et quod propheta dicit, Ecce enim caligo et tenebrae operient terram super gentes; in te vero apparebit Dominus, et majestas ejus in te videbitur (Isai. LX, 2): item quod scriptum est, Qui vero exspectant Dominum, exsultabunt cum virtute; producent pennas sicut aquilae, current et non laborabunt, ambulabunt et non esurient (Id. XL, 31). 15. Hoc plane piissime et verissime dicis, commendans eorum beatitudinem, qui diligunt adventum Domini. Sed et illi quibus dicebat Apostolus,", "candidate_score": 0.695076, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_58_60", "bdc_text": "Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius . favor atque voluntas pluris sint facienda . quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3499", "psc_text": "cognituri. CAPUT V. 14. Diligendus ergo est, et exspectandus Domini, sicut sancte hortaris, adventus; magnamque dicis esse beatitudinem diligentibus ejus adventum, et adhibes Apostoli testimonium, cujus verba sic ponis: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non solum autem mihi, sed et his qui diligunt adventum Domini (II Tim IV, 8). Tunc enim, sicut ex Evangelio commemoras, Justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui (Matth. XIII, 43): et quod propheta dicit, Ecce enim caligo et tenebrae operient terram super gentes; in te vero apparebit Dominus, et majestas ejus in te videbitur (Isai. LX, 2): item quod scriptum est, Qui vero exspectant Dominum, exsultabunt cum virtute; producent pennas sicut aquilae, current et non laborabunt, ambulabunt et non esurient (Id. XL, 31). 15. Hoc plane piissime et verissime dicis, commendans eorum beatitudinem, qui diligunt adventum Domini. Sed et illi quibus dicebat Apostolus,", "candidate_score": 0.694411, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_52_54", "bdc_text": "Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata . Et hodie quoque inter cordatiores amicus syncerus , amicum fidum admonet , hortatur et corripit , ut inserim non videatur curiosius inquisivisse in rem alienam . et quod in prioribus meis literis optavi et etiamnum et opto te regi tuo in hac caussa funesta nunquam patronum nam strenuum praebuisses , animo quidem id feci et facio tui studiosissimo amantissimoque , ut qui de salute tua serio sum solicitus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_864", "psc_text": "hi, qui cum in Christum ex Judaeis credidissent, tamen aemulatores erant Legis, ne per doctrinam Christi velut sacrilega, nec Deo mandante conscripta damnari putarentur quae per Moysen patribus fuerant ministrata. Hoc enim de Paulo jactaverant, non illi qui intelligebant quo animo a Judaeis fidelibus observari tunc ista deberent, propter commendandam scilicet auctoritatem divinam et sacramentorum illorum propheticam sanctitatem, non propter adipiscendam salutem, quae jam in Christo revelabatur, et per Baptismi sacramentum ministrabatur; sed illi hoc de Paulo sparserant, qui sic ea volebant observari, tanquam sine his in Evangelio salus credentibus esse non posset. Ipsum enim senserant vehementissimum gratiae praedicatorem et intentioni eorum maxime adversum, docentem non per illa hominem justificari, sed per gratiam Jesu Christi, cujus praenuntiandae causa illae umbrae in Lege mandatae sunt. Et ideo illi invidiam et persecutionem molientes concitare, tanquam inimicum Legis mandatorumque divinorum criminabantur: cujus falsae criminationis invidiam congruentius devitare non posset, quam ut ea ipse", "candidate_score": 0.692832, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_137_139", "bdc_text": "affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_995", "psc_text": "apud eos quidquam valuisse tuas litteras. Cur autem non valuerint, non opus est scribere; sed mitte aliquem tuorum, vel domesticorum, vel amicorum, cujus hoc fidei possis injungere, qui non ad ea loca, sed ad nos primitus veniat illis omnino nescientibus, et nobiscum primitus consilio pertractato, quod agendum Domino adjuvante visum fuerit, agat. Neque enim tantum pro eis agimus cum hoc agimus, sed etiam pro nostris jam factis catholicis, quibus illorum vicinitas sic infesta est, ut contemni a nobis nullo modo possit. Et hoc quidem breviter scribere poteram; sed volui te habere aliquid litterarum nostrarum, quo rationem curae meae non solum ipse cognosceres, sed etiam cuicumque dissuadenti ne tuorum correctioni operam instanter impendas, nobisque detrahenti quod talia velimus, habeas quod respondeas. Quod si superfluo feci, quod jam ista vel didiceras, vel ipse cogitaveras, aut onerosus fui quod curis publicis tam occupato prolixam epistolam ingessi, peto des veniam, dum tamen quod suggessi", "candidate_score": 0.691921, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_27_29", "bdc_text": "Quam tibi , si forte nondum videris , his adiunctis mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis sint eiusmodi , ut ab his multo minus discedere debeam vel vel velim .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2182", "psc_text": "scimus. CAPUT III. 8. Constat igitur nostra scientia ex visis rebus et creditis: sed in iis quae vidimus vel videmus, nos ipsi testes sumus; in his autem quae credimus, aliis testibus movemur ad fidem, cum earum rerum quas nec vidisse nos recolimus, nec videmus, dantur signa vel in vocibus, vel in litteris, vel in quibusque documentis, quibus visis non visa credantur. Non autem immerito scire nos dicimus non solum ea quae vidimus aut videmus, verum et illa quae idoneis ad quamque rem commoti testimoniis vel testibus credimus. Porro si scire non incongruenter dicimur etiam illud quod certissimum credimus, hinc factum est ut etiam recte credita, etsi non adsint sensibus nostris, videre mente dicamur. Scientia quippe menti tribuitur; sive per corporis sensus, sive per ipsum animum aliquid perceptum cognitumque retineat: et fides ipsa mente utique videtur, quamvis hoc fide credatur quod non videtur. Unde et apostolus Petrus dicit, In quem modo", "candidate_score": 0.689864, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44_46", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 . minem me legere eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accutum d. curiose , ut , quis dicunt , qui ipsius , qui scripsi d. minime affectui , humanos eius , prophetae , quos scimus minime affellimus humanis inclusisse absque curiositatis crimine , Aegyptiis , Babylampadium , si quidam proculis constituti , sua deinde in terra Israelis constituti non sua fidem fata suaque accusarunt peccata , et hodie , quod inter cordatiores , amicus syncerus , amicum hortatur et corripit , ut interim non et curiosius inquisivisse in rem alienam . Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_879", "psc_text": "perniciosa his qui ea vellent, sicut a parentibus per Legem acceperant, custodire, minus me posuisse, Illo duntaxat tempore, quo primum fidei gratia revelata est: tunc enim hoc non erat perniciosum. Progressu vero temporis illae observationes ab omnibus Christianis desererentur; ne, si tunc fieret, non discerneretur quod Deus populo suo per Moysen praecepit, ab eo quod in templis daemoniorum spiritus immundus instituit. Proinde potius culpanda est negligentia mea, quia hoc non addidi, quam objurgatio tua. Verumtamen longe antequam litteras tuas accepissem, scribens contra Faustum manichaeum quomodo eumdem locum, quamvis breviter explicaverim, et hoc illic non praetermiserim, et legere poterit, si non dedignetur, Benignitas tua, et a charissimis nostris, per quos nunc haec scripta misi, quomodo volueris tibi fides fiet, illud me ante dictasse: mihique de animo meo crede, quod coram Deo loquens, jure charitatis exposco, nunquam mihi visum fuisse, etiam nunc Christianos ex Judaeis factos, sacramenta illa vetera quolibet affectu, quolibet", "candidate_score": 0.689628, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_26_28", "bdc_text": "Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit . Quam tibi , si forte nondum videris , his adiunctis mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_428", "psc_text": "Nos eis objicimus furorem schismatis, rebaptizationis insaniam, ab haereditate Christi quae per omnes gentes diffusa est, nefariam separationem. De codicibus non tantum nostris, sed etiam eorum, recitamus ecclesias quarum nomina hodie legunt, et quibus hodie non communicant: quae cum recitantur in conventiculis eorum, lectoribus suis dicunt, Pax tecum; et cum ipsis plebibus, quibus illae litterae scriptae sunt, pacem non habent. Et ipsi nobis objiciunt vel falsa crimina mortuorum, vel etiamsi vera, tamen aliena; non intelligentes in iis quae nos eis objicimus, omnes illos teneri; in iis vero quae nobis objiciunt, paleam vel zizania messis dominicae reprehendi, ad frumenta autem crimen non pertinere: neque considerantes quia quibus mali placent in unitate, ipsi communicant malis; quibus autem displicent, et eos emendare non possunt, neque ante tempus messis audent zizania eradicare, ne simul eradicent et triticum (Matth. XIII, 29), non factis eorum, sed altari Christi communicant: ita ut non solum non ab eis", "candidate_score": 0.689332, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_50_52", "bdc_text": "Verum hic virulentissime , hoc progręgrinum omnem nec progrediam longius neque sibi ego tecum subsisto , et crederem bis doctam molestius morosiusque obtrudere nolo . Quod autem dixi hactenus et dico adhuc bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico , ac te dominum observandum et veterem meum amicum per dominum communem redemptorem servatoremque nostrum , oro ei obsecro , ut diligenter et benigne tui haes meas fidi amici non suggestiones , apud te expendat , meo cogitesque brevem et momentum esse hanc nostram certe miseram , aliam quod et hac longe reiecti sunt , neque memini eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accusatos esse , quod in re peregrina plus aequo fuerit , curiosi . Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2979", "psc_text": "2. Si ergo sunt aliqui, quos in sui defensionem perversitas tanta devinxit, qui huic se dogmati dedant atque conjungant, sperantes hoc ad catholicam pertinere doctrinam, quod abhorrens longius et penitus approbatur adversum, infecti illorum et monitis et verbis ut laberentur inducti, quatenus ad rectum viae tramitem redeant festinabunt, ne diutius mentem obsidens velut eorum sensibus pastus error invadat. Nam si Pelagius quocumque restitit loco, eorum animos qui facile vel simpliciter crederent disputanti, hac affirmatione decepit: seu hac illi in urbe sint (quos nescientes nec manifestare possumus nec negare, cum et si sunt lateant, nec aliquando audeant vel illum praedicantem ista defendere, vel talia aliquo nostrorum praesente jactare, nec in tanta populi multitudine deprehendi aliquis facile, nec alicubi possit agnosci), sive in quovis terrarum loco degant; Dei nostri misericordia gratiaque credimus quod facile corrigantur, audita ejus damnatione qui fuerit pertinax et resistens hujus dogmatis auctor inventus; nec interest ubi isti fuerint,", "candidate_score": 0.688722, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_137_139", "bdc_text": "affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_732", "psc_text": "res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius quam quae populi audiunt instruendis, propter ecclesiasticas occupationes omnino non possum. CAPUT III. 6. Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor, multum dolui inter tam charas familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum extitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto, satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem,", "candidate_score": 0.688257, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_28", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1251", "psc_text": "quales etiam nunc multos videmus, cum tanta manifestatione de illo compleantur praeconia Prophetarum, nolle adhuc credere, et malle humana astutia resistere, quam tam clarae atque perspicuae tamque sublimi et sublimiter diffamatae divinae cedere auctoritati. Quandiu parvus et infirmus est intellectus hominis, divinae debet cedere veritati. Quid ergo mirum si tam infidelibus plenum orbem terrarum Christus prioribus saeculis noverat, ut eis apparere, vel praedicari merito nollet, quos nec verbis, nec miraculis suis credituros esse praesciebat? Neque enim incredibile est tales fuisse tunc omnes, quales ab ejus adventu usque ad hoc tempus, tam multos fuisse et esse miramur. 15. Et tamen ab initio generis humani, alias occultius, alias evidentius, sicut congruere temporibus divinitus visum est, nec prophetari destitit, nec qui in eum crederent defuerunt, ab Adam usque ad Moysen, et in ipso populo Israel, quae speciali quodam mysterio gens prophetica fuit, et in aliis gentibus antequam venisset in carne. Cum enim nonnulli", "candidate_score": 0.687916, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_137_139", "bdc_text": "affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", "candidate_score": 0.687806, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_51_53", "bdc_text": "Quod autem dixi hactenus et dico adhuc bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico , ac te dominum observandum et veterem meum amicum per dominum communem redemptorem servatoremque nostrum , oro ei obsecro , ut diligenter et benigne tui haes meas fidi amici non suggestiones , apud te expendat , meo cogitesque brevem et momentum esse hanc nostram certe miseram , aliam quod et hac longe reiecti sunt , neque memini eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accusatos esse , quod in re peregrina plus aequo fuerit , curiosi . Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata . Et hodie quoque inter cordatiores amicus syncerus , amicum fidum admonet , hortatur et corripit , ut inserim non videatur curiosius inquisivisse in rem alienam .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2083", "psc_text": "gratiam tibi voluerim copiosius commendare. Habet enim adversarios, qui ejus profunditate turbati, non Deo tribuere, sed potius sibi volunt arrogare quod boni sunt. Nec tales sunt, quos facile contemnas; sed continenter viventes, atque in bonis operibus laudabiles: nec falsum Christum sicut Manichaei aliique plurimi haeretici, sed eumdem verum aequalemque Patri et coaeternum, veraciterque hominem factum, et venisse credentes, et venturum exspectantes; sed tamen ignorantes Dei justitiam, et suam constituere volentes. Neque enim frustra Dominus, cum et illas commemoraret quae secum intraverunt ad nuptias, et illas contra quas januas clausit, et quibus respondit, Nescio vos, utrasque virgines dixit, propter continentiam; et quinque propter concupiscentiam carnis edomitam, quinario praeditam sensu; ornatas utrasque lampadibus, propter bonorum operum bonaeque conversationis in conspectu hominum luculentissimam laudem; utrasque obviam sponso euntes, propter exspectationem qua Christi speratur adventus: sed tamen alias sapientes, alias stultas, quod sapientes oleum acceperunt in vasis suis, stultae autem hoc non ferebant secum;", "candidate_score": 0.687543, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_52_54", "bdc_text": "Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata . Et hodie quoque inter cordatiores amicus syncerus , amicum fidum admonet , hortatur et corripit , ut inserim non videatur curiosius inquisivisse in rem alienam . et quod in prioribus meis literis optavi et etiamnum et opto te regi tuo in hac caussa funesta nunquam patronum nam strenuum praebuisses , animo quidem id feci et facio tui studiosissimo amantissimoque , ut qui de salute tua serio sum solicitus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_776", "psc_text": "Orientis synagogas inter Judaeos haeresis est, quae dicitur Mineorum, et a Pharisaeis nunc usque damnatur, quos vulgo Nazaraeos nuncupant, qui credunt in Christum Filium Dei, natum de virgine Maria; et eum dicunt esse, qui sub Pontio Pilato passus est, et resurrexit, in quem et nos credimus: sed dum volunt et Judaei esse et Christiani, nec Judaei sunt nec Christiani. Oro ergo te ut, qui nostro vulnusculo medendum putas, quod acu foratum, imo punctum, ut dicitur, hujus sententiae medearis vulneri, quod lancea, et, ut ita dicam, phalaricae mole percussum est. Neque enim ejusdem est criminis in explanatione Scripturarum diversas majorum sententias ponere, et haeresim sceleratissimam rursum in Ecclesiam introducere. Sin autem haec nobis incumbit necessitas, ut Judaeos cum legitimis suis suscipiamus, et licebit eis observare in ecclesiis Christi quod exercuerunt in synagogis satanae, dicam quod sentio: non illi Christiani fient, sed nos Judaeos facient. 14. Quis enim hoc Christianorum patienter audiat,", "candidate_score": 0.686727, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_52_54", "bdc_text": "Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata . Et hodie quoque inter cordatiores amicus syncerus , amicum fidum admonet , hortatur et corripit , ut inserim non videatur curiosius inquisivisse in rem alienam . et quod in prioribus meis literis optavi et etiamnum et opto te regi tuo in hac caussa funesta nunquam patronum nam strenuum praebuisses , animo quidem id feci et facio tui studiosissimo amantissimoque , ut qui de salute tua serio sum solicitus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_879", "psc_text": "perniciosa his qui ea vellent, sicut a parentibus per Legem acceperant, custodire, minus me posuisse, Illo duntaxat tempore, quo primum fidei gratia revelata est: tunc enim hoc non erat perniciosum. Progressu vero temporis illae observationes ab omnibus Christianis desererentur; ne, si tunc fieret, non discerneretur quod Deus populo suo per Moysen praecepit, ab eo quod in templis daemoniorum spiritus immundus instituit. Proinde potius culpanda est negligentia mea, quia hoc non addidi, quam objurgatio tua. Verumtamen longe antequam litteras tuas accepissem, scribens contra Faustum manichaeum quomodo eumdem locum, quamvis breviter explicaverim, et hoc illic non praetermiserim, et legere poterit, si non dedignetur, Benignitas tua, et a charissimis nostris, per quos nunc haec scripta misi, quomodo volueris tibi fides fiet, illud me ante dictasse: mihique de animo meo crede, quod coram Deo loquens, jure charitatis exposco, nunquam mihi visum fuisse, etiam nunc Christianos ex Judaeis factos, sacramenta illa vetera quolibet affectu, quolibet", "candidate_score": 0.686628, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_137_139", "bdc_text": "affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2634", "psc_text": "minusque exercitato ingenio praediti, eo tamen studio feruntur ad cognoscendas litteras nostras, sive amico, sive inimico animo, ut eis subtrahi omnino non possint. Ista cogitanti cernis quanta cura in scribendo esse debeat, praesertim de rebus ita magnis, ut in eis et magni laborent. Si autem cum aliquid in manibus habeo, intermittendum est et differendum, ut ad ea potius respondeatur quae supervenientia requiruntur; quid fiet si etiam ipsis dum respondetur, alia supervenerint? Num placet ut etiam his omissis illa suscipiantur, et semper priora fiant quae posteriora oboriuntur, eaque sola terminare contingat, quibus cum scribuntur non supervenerit aliquid quod quaeratur? Quod ut mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc", "candidate_score": 0.686391, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_51_53", "bdc_text": "Quod autem dixi hactenus et dico adhuc bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico , ac te dominum observandum et veterem meum amicum per dominum communem redemptorem servatoremque nostrum , oro ei obsecro , ut diligenter et benigne tui haes meas fidi amici non suggestiones , apud te expendat , meo cogitesque brevem et momentum esse hanc nostram certe miseram , aliam quod et hac longe reiecti sunt , neque memini eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accusatos esse , quod in re peregrina plus aequo fuerit , curiosi . Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata . Et hodie quoque inter cordatiores amicus syncerus , amicum fidum admonet , hortatur et corripit , ut inserim non videatur curiosius inquisivisse in rem alienam .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_879", "psc_text": "perniciosa his qui ea vellent, sicut a parentibus per Legem acceperant, custodire, minus me posuisse, Illo duntaxat tempore, quo primum fidei gratia revelata est: tunc enim hoc non erat perniciosum. Progressu vero temporis illae observationes ab omnibus Christianis desererentur; ne, si tunc fieret, non discerneretur quod Deus populo suo per Moysen praecepit, ab eo quod in templis daemoniorum spiritus immundus instituit. Proinde potius culpanda est negligentia mea, quia hoc non addidi, quam objurgatio tua. Verumtamen longe antequam litteras tuas accepissem, scribens contra Faustum manichaeum quomodo eumdem locum, quamvis breviter explicaverim, et hoc illic non praetermiserim, et legere poterit, si non dedignetur, Benignitas tua, et a charissimis nostris, per quos nunc haec scripta misi, quomodo volueris tibi fides fiet, illud me ante dictasse: mihique de animo meo crede, quod coram Deo loquens, jure charitatis exposco, nunquam mihi visum fuisse, etiam nunc Christianos ex Judaeis factos, sacramenta illa vetera quolibet affectu, quolibet", "candidate_score": 0.686356, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_137_139", "bdc_text": "affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1565", "psc_text": "libris tuis valde sum tuo delectatus ingenio. Proinde volui ut quaedam nostra opuscula, quae arbitratus sum tibi esse necessaria, non procul a nobis positus, sed potius apud nos legeres, ut ea quae forte minus intellexisses, non difficulter praesens interrogares, atque ex nostra sermocinatione mutuoque colloquio, quantum Dominus et nobis promere, et tibi capere tribuisset, quid in libris tuis emendandum esset, ipse cognosceres, ipse emendares. Ejus quippe es facultatis, ut possis ea quae senseris explicare; ejus porro probitatis et humilitatis, ut merearis vera sentire. Et nunc in eadem sum, quae nec tibi debet displicere, sententia; unde te nuper admonui ut in his quae a nobis elaborata apud te legis, signa facias ad ea loca quae te movent, et cum his ad me venias, et de singulis quaeras. Nondum quae fecisti exhortor ut facias. Recte quippe verecundareris, ac te pigeret id agere, si vel semel voluisses, et me difficilem reperisses. Illud quoque", "candidate_score": 0.684605, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_137_139", "bdc_text": "affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3240", "psc_text": "licet nos Apostolus non solum opportune, verum etiam importune praedicando verbo instare praecipiat (II Tim. IV, 2); non tamen in eorum hominum numero vos habemus, quibus sermo vel pagina nostra importuna videatur, quando id quod ad sanam doctrinam non pertinet, vos ut vigilanter evitetis alloquimur. Hinc ergo est quod admonitionem nostram tam grato animo suscepistis, ut in epistola tua ad quam nunc rescribimus, diceres: Sane quod me hortatur Reverentia vestra, ne aures indulgeam his hominibus qui pravis tractatibus venerandam fidem saepe corrumpunt, gratias uberes ago tam piae admonitioni. 3. Quod itaque adjungis et dicis, Sed noverit sacerdotium vestrum, longe me ac domunculam meam ab hujusmodi personis esse discretam: omnisque familia nostra adeo catholicam sequitur fidem, ut in nullam haeresim aliquando deviaverit, nec unquam lapsa sit; non dico in eas sectas quae vix expiantur, sed nec in eas quae parvos habere videntur errores; hoc est quod nos magis magisque compellit non", "candidate_score": 0.684327, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_74_76", "bdc_text": "Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium . cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis . De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit :", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3569", "psc_text": "quia brevis et incerta est ista vita, quamvis tardius venturus sit Dominus: tertius dicit, Vigilemus et oremus, quia et brevis et incerta est ista vita, et nescimus tempus quando venturus est Dominus. Evangelium dicit: Videte, vigilate, et orate; nescitis enim quando tempus sit (Marc. XIII, 33). Obsecro te, quid aliud dicere audimus hunc tertium, quam quod dicere audimus Evangelium? Omnes quidem, prae desiderio regni Dei, hoc volunt esse verum quod dicit primus; sed hoc secundus negat; tertius vero non negat aliquid horum, sed ignorare se fatetur quis verum dicat illorum. Proinde si hoc factum fuerit quod praedixerat primus, gaudebunt cum illo secundus et tertius; omnes enim manifestationem Domini diligunt. Exsultabunt itaque citius venisse quod diligunt. Si autem factum non fuerit, et apparere coeperit hoc potius esse verum quod dicebat secundus, metuendum est ne inter ipsas moras perturbentur qui crediderant quod dixerat primus, et incipiant Domini adventum non tardum putare, sed", "candidate_score": 0.683219, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_52_54", "bdc_text": "Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata . Et hodie quoque inter cordatiores amicus syncerus , amicum fidum admonet , hortatur et corripit , ut inserim non videatur curiosius inquisivisse in rem alienam . et quod in prioribus meis literis optavi et etiamnum et opto te regi tuo in hac caussa funesta nunquam patronum nam strenuum praebuisses , animo quidem id feci et facio tui studiosissimo amantissimoque , ut qui de salute tua serio sum solicitus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_214", "psc_text": "XXXII, 6.) Quae cum dicerem, codicem etiam accepi, et recitavi totum illum locum. Addidi etiam cum dolore quo potui, quoniam Apostolus ait, ad discernendum populum christianum a duritie Judaeorum, Epistolam suam non in tabulis lapideis scriptam, sed in tabulis cordis carnalibus (II Cor. III, 3), cum Moyses famulus Dei, propter illos principes, binas lapideas tabulas confregisset (Exod. XXXII, 19), quomodo non possemus istorum corda confringere, qui homines Novi Testamenti, sanctorum diebus celebrandis ea vellent solemniter exhibere, quae populus Veteris Testamenti et semel et idolo celebravit. 5. Tunc reddito Exodi codice, crimen ebrietatis, quantum tempus sinebat, exaggerans, sumpsi apostolum Paulum, et inter quae peccata posita esset ostendi, legens illum locum, Si quis frater nominetur aut fornicator, aut idolis serviens, aut avarus, aut maledicus, aut ebriosus, aut rapax; cum ejusmodi nec cibum sumere (I Cor. V, 11); ingemiscendo admonens cum quanto periculo convivaremur cum eis qui vel in domibus inebriarentur. Legi etiam", "candidate_score": 0.682768, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_54_56", "bdc_text": "et quod in prioribus meis literis optavi et etiamnum et opto te regi tuo in hac caussa funesta nunquam patronum nam strenuum praebuisses , animo quidem id feci et facio tui studiosissimo amantissimoque , ut qui de salute tua serio sum solicitus . Id quod is novit , qui et omnia nostra scrutatur et novit . Potuissem totam hanc erga te causam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte sambunt et a tergo puncipe coram adulantur et omnia tua probant laure dibusque evehunt , pone vero calumniantur et omnia virulentissime arrodunt atque improbantes vituperis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", "candidate_score": 0.682683, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_137_139", "bdc_text": "affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_96", "psc_text": "Quapropter fertilius tecum fortasse colloquor, quam si coram adessem, cum et epistolam meam legis, et eum audis in cujus pectore me habitare optime nosti. Cum magno gaudio litteras Sanctitatis tuae consideravi atque digessi, quod et christianum animum tuum sine ullo fuco iniqui temporis, et in nos amicissimum prae se gerunt. 2. Gratulor tibi, et gratias ago Deo et Domino nostro de spe et fide et charitate tua tibique apud eum, quod de nobis tam bene existimas ut fideles Dei servos esse credas, idque ipsum in nobis corde purissimo diligas: quanquam hinc etiam gratulandum benevolentiae tuae potius, quam gratiae tibi agendae sint. Tibi enim prodest ipsam diligere bonitatem, quam profecto diligit qui eum diligit quem credit bonum, sive ille se ita, sive aliter quam creditur habeat. Unus tantum in hac re cavendus est error, ne quisquam non de homine, sed de ipso hominis bono aliter sentiat, quam veritas postulat. Tu vero,", "candidate_score": 0.682128, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_57_59", "bdc_text": "Verum hic quoque ego tecum subsisto , nec potui S. grediar longius , neque crambem bis coctam tibi modo Cestius morosiusque obtrudere volo . Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius . favor atque voluntas pluris sint facienda .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_812", "psc_text": "Dominis dilectissimis meritoque honorandis fratribus FELICI et HILARINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Non miror satanam fidelium animos perturbantem: cui resistite, permanentes in spe promissorum Dei qui fallere non potest; qui non solum nobis in se credentibus, et sperantibus, et in ejus charitate usque in finem perseverantibus polliceri praemia aeterna dignatus est, verum etiam temporalia scandala non defutura praedixit, quibus fidem nostram exerceri et probari oporteret: ait enim, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; sed continuo subjecit, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13). Quid ergo mirum, si homines servis Dei detrahunt, et quia eorum vitam pervertere non possunt, famam decolorare conantur, cum ipsum Deum et Dominum eorum quotidie blasphemare non cessent, cum eis displicet quidquid contra eorum voluntatem justo et occulto judicio facit? Unde exhortor prudentiam vestram, domini dilectissimi meritoque honorandi fratres, ut Scripturam Dei, quae nobis haec omnia futura praenuntiavit, et adversus", "candidate_score": 0.681155, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_51_53", "bdc_text": "Quod autem dixi hactenus et dico adhuc bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico , ac te dominum observandum et veterem meum amicum per dominum communem redemptorem servatoremque nostrum , oro ei obsecro , ut diligenter et benigne tui haes meas fidi amici non suggestiones , apud te expendat , meo cogitesque brevem et momentum esse hanc nostram certe miseram , aliam quod et hac longe reiecti sunt , neque memini eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accusatos esse , quod in re peregrina plus aequo fuerit , curiosi . Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata . Et hodie quoque inter cordatiores amicus syncerus , amicum fidum admonet , hortatur et corripit , ut inserim non videatur curiosius inquisivisse in rem alienam .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320", "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.", "candidate_score": 0.680639, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_49_51", "bdc_text": "admodum , pontissime adeant . Verum hic virulentissime , hoc progręgrinum omnem nec progrediam longius neque sibi ego tecum subsisto , et crederem bis doctam molestius morosiusque obtrudere nolo . Quod autem dixi hactenus et dico adhuc bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico , ac te dominum observandum et veterem meum amicum per dominum communem redemptorem servatoremque nostrum , oro ei obsecro , ut diligenter et benigne tui haes meas fidi amici non suggestiones , apud te expendat , meo cogitesque brevem et momentum esse hanc nostram certe miseram , aliam quod et hac longe reiecti sunt , neque memini eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accusatos esse , quod in re peregrina plus aequo fuerit , curiosi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2979", "psc_text": "2. Si ergo sunt aliqui, quos in sui defensionem perversitas tanta devinxit, qui huic se dogmati dedant atque conjungant, sperantes hoc ad catholicam pertinere doctrinam, quod abhorrens longius et penitus approbatur adversum, infecti illorum et monitis et verbis ut laberentur inducti, quatenus ad rectum viae tramitem redeant festinabunt, ne diutius mentem obsidens velut eorum sensibus pastus error invadat. Nam si Pelagius quocumque restitit loco, eorum animos qui facile vel simpliciter crederent disputanti, hac affirmatione decepit: seu hac illi in urbe sint (quos nescientes nec manifestare possumus nec negare, cum et si sunt lateant, nec aliquando audeant vel illum praedicantem ista defendere, vel talia aliquo nostrorum praesente jactare, nec in tanta populi multitudine deprehendi aliquis facile, nec alicubi possit agnosci), sive in quovis terrarum loco degant; Dei nostri misericordia gratiaque credimus quod facile corrigantur, audita ejus damnatione qui fuerit pertinax et resistens hujus dogmatis auctor inventus; nec interest ubi isti fuerint,", "candidate_score": 0.680006, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_49_51", "bdc_text": "admodum , pontissime adeant . Verum hic virulentissime , hoc progręgrinum omnem nec progrediam longius neque sibi ego tecum subsisto , et crederem bis doctam molestius morosiusque obtrudere nolo . Quod autem dixi hactenus et dico adhuc bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico , ac te dominum observandum et veterem meum amicum per dominum communem redemptorem servatoremque nostrum , oro ei obsecro , ut diligenter et benigne tui haes meas fidi amici non suggestiones , apud te expendat , meo cogitesque brevem et momentum esse hanc nostram certe miseram , aliam quod et hac longe reiecti sunt , neque memini eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accusatos esse , quod in re peregrina plus aequo fuerit , curiosi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_662", "psc_text": "salutem. 1. Cum Subsanam venissemus, et quae illic nobis absentibus contra nostram voluntatem gesta fuerant, quaereremus; quaedam sicut audieramus, quaedam vero aliter facta, omnia tamen dolenda et toleranda, quantum Dominus adjuvit, partim objurgando, partim monendo, partim orando correximus. Illud sane quod post tuae Sanctitatis profectionem nos plurimum contristavit, quod inde fratres sine itineris duce dimissi sunt, petimus ignoscas, et timidius quam malitiosius factum scias. Cum enim putarent eos a filio nostro Timotheo propterea mitti, ut in nos maxime Charitatem tuam ad iracundiam provocarent, vellent autem ipsi nostro adventui, quem tecum futurum sperabant, omnia integra reservare, putaverunt non eos profecturos, si ducem itineris non acciperent. Sed tamen peccatum esse, quis dubitet? Hinc etiam factum est ut et Fossori diceretur, jam Timotheum cum ipsis fratribus fuisse profectum; quod utique falsum erat: non tamen a presbytero dictum; et haec omnia fratrem Carcedonium penitus ignorasse, nobis manifestissime declaratum est, quantum ista manifestari solent. 2.", "candidate_score": 0.679936, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_43_45", "bdc_text": "Ignoro autem , si ultima unquam in mundo gens eiusmodi habuerit libertate aut cui mores patrii aut iura permiserint , vel tantillum admittere aut admissum excusorem vel defendere , quod expresse cum sanctissimo dei voluntate , S. verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnat . Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 . minem me legere eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accutum d. curiose , ut , quis dicunt , qui ipsius , qui scripsi d. minime affectui , humanos eius , prophetae , quos scimus minime affellimus humanis inclusisse absque curiositatis crimine , Aegyptiis , Babylampadium , si quidam proculis constituti , sua deinde in terra Israelis constituti non sua fidem fata suaque accusarunt peccata , et hodie , quod inter cordatiores , amicus syncerus , amicum hortatur et corripit , ut interim non et curiosius inquisivisse in rem alienam .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3137", "psc_text": "31). CAPUT VIII. 27. Quisquis aliter docet, et non acquiescit sanis sermonibus Domini nostri Jesu Christi qui dixit, Venit Filius hominis quaerere et salvare quod perierat (Luc. XIX, 10): non enim ait, Quod periturum fuerat, sed quod perierat; quid ostendens, nisi peccato primi hominis universi generis humani periisse naturam? qui ergo aliter docet, et non acquiescens ei quae secundum pietatem est doctrinae (II Tim. VI, 3), contra gratiam Salvatoris, et contra sanguinem Redemptoris tanquam salvam et liberam naturam defendit humanam, et christiano tamen censeri vocabulo affectat; quid de parvulorum discretione dicturus est, cur alius in vitam secundi hominis assumatur, alius in morte primi hominis relinquatur? Si dixerit liberi arbitrii merita praecessisse; respondet Apostolus quae supra diximus de nondum natis neque aliquid agentibus boni aut mali. Si autem dixerit quod adhuc in libris quos nuperrime Pelagius perhibetur edidisse, defenditur; quamvis jam videatur anathematizasse in episcopali judicio Palaestino eos qui dicunt quod", "candidate_score": 0.679534, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_5_7", "bdc_text": "diutius tuaque abuti patientia , neque vero videlicet tua illa epistola responsionem requirere celerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis . Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2425", "psc_text": "Apostolus ait, Ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? aut istis exceptis esse definitum quod scriptum est, Beati omnes qui confidunt in eum (Psal. II, 13)? aut ad istos non pertinere quod dicitur, Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Dominum (Psal. XXX, 25)? 8. Cum igitur super peccatores tanta sit patientia, tanta misericordia Dei, ut in hac temporali vita moribus emendatis, non damnentur in aeternum; qui nullius quae sibi praebeatur exspectat misericordiam, quoniam nemo est illo beatior, nemo potentior, nemo justior: quales non esse oportet homines erga homines, qui hanc vitam nostram quantacumque laude cumulemus, eam sine peccato esse non dicimus? quod si dixerimus, nos ipsos, sicut scriptum est, decipimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8). Proinde licet accusatoris alia persona sit, alia defensoris, alia intercessoris, alia judicis, de quorum propriis officiis nimis longum est, et non necessarium hoc sermone disserere;", "candidate_score": 0.678637, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_49_51", "bdc_text": "admodum , pontissime adeant . Verum hic virulentissime , hoc progręgrinum omnem nec progrediam longius neque sibi ego tecum subsisto , et crederem bis doctam molestius morosiusque obtrudere nolo . Quod autem dixi hactenus et dico adhuc bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico , ac te dominum observandum et veterem meum amicum per dominum communem redemptorem servatoremque nostrum , oro ei obsecro , ut diligenter et benigne tui haes meas fidi amici non suggestiones , apud te expendat , meo cogitesque brevem et momentum esse hanc nostram certe miseram , aliam quod et hac longe reiecti sunt , neque memini eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accusatos esse , quod in re peregrina plus aequo fuerit , curiosi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4201", "psc_text": "Domino salutem. 1. Lectis litteris Reverentiae tuae, et earum perlatore interrogato quae interroganda restabant, vehementer dolui sic te voluisse agere cum marito, ut aedificium continentiae, quod in eo jam construi coeperat, amissa perseverantia in adulterit ruinam miserabiliter laberetur. Cum enim lugendus esset, si post continentiam votam Deo, jamque actu ipso moribusque susceptam, reverteretur ad conjugis carnem; quanto magis nunc demersus in interitum profundiorem lugendus est, qui tam abrupta dissolutione moechatur, iratus tibi, perniciosus sibi, tanquam in te acerbius saeviat, si ipse pereat? Hoc autem tantum mali accidit, dum tu ejus animum non qua debuisti moderatione tractasti: quia etsi carnali consortio jam ex consensu vobis non miscebamini, in caeteris tamen rebus conjugali obsequio viro tuo mulier servire debuisti; praesertim cum ambo essetis membra corporis Christi. Et utique si maritum infidelem fidelis habuisses, agere te conversatione subdita oportuit, ut eum Domino lucrareris, sicut Apostoli monuerunt. 2. Omitto enim quod ipsam continentiam, illo", "candidate_score": 0.678167, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_74", "bdc_text": "Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3569", "psc_text": "quia brevis et incerta est ista vita, quamvis tardius venturus sit Dominus: tertius dicit, Vigilemus et oremus, quia et brevis et incerta est ista vita, et nescimus tempus quando venturus est Dominus. Evangelium dicit: Videte, vigilate, et orate; nescitis enim quando tempus sit (Marc. XIII, 33). Obsecro te, quid aliud dicere audimus hunc tertium, quam quod dicere audimus Evangelium? Omnes quidem, prae desiderio regni Dei, hoc volunt esse verum quod dicit primus; sed hoc secundus negat; tertius vero non negat aliquid horum, sed ignorare se fatetur quis verum dicat illorum. Proinde si hoc factum fuerit quod praedixerat primus, gaudebunt cum illo secundus et tertius; omnes enim manifestationem Domini diligunt. Exsultabunt itaque citius venisse quod diligunt. Si autem factum non fuerit, et apparere coeperit hoc potius esse verum quod dicebat secundus, metuendum est ne inter ipsas moras perturbentur qui crediderant quod dixerat primus, et incipiant Domini adventum non tardum putare, sed", "candidate_score": 0.678152, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_74", "bdc_text": "Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3499", "psc_text": "cognituri. CAPUT V. 14. Diligendus ergo est, et exspectandus Domini, sicut sancte hortaris, adventus; magnamque dicis esse beatitudinem diligentibus ejus adventum, et adhibes Apostoli testimonium, cujus verba sic ponis: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non solum autem mihi, sed et his qui diligunt adventum Domini (II Tim IV, 8). Tunc enim, sicut ex Evangelio commemoras, Justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui (Matth. XIII, 43): et quod propheta dicit, Ecce enim caligo et tenebrae operient terram super gentes; in te vero apparebit Dominus, et majestas ejus in te videbitur (Isai. LX, 2): item quod scriptum est, Qui vero exspectant Dominum, exsultabunt cum virtute; producent pennas sicut aquilae, current et non laborabunt, ambulabunt et non esurient (Id. XL, 31). 15. Hoc plane piissime et verissime dicis, commendans eorum beatitudinem, qui diligunt adventum Domini. Sed et illi quibus dicebat Apostolus,", "candidate_score": 0.678128, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_37", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1251", "psc_text": "quales etiam nunc multos videmus, cum tanta manifestatione de illo compleantur praeconia Prophetarum, nolle adhuc credere, et malle humana astutia resistere, quam tam clarae atque perspicuae tamque sublimi et sublimiter diffamatae divinae cedere auctoritati. Quandiu parvus et infirmus est intellectus hominis, divinae debet cedere veritati. Quid ergo mirum si tam infidelibus plenum orbem terrarum Christus prioribus saeculis noverat, ut eis apparere, vel praedicari merito nollet, quos nec verbis, nec miraculis suis credituros esse praesciebat? Neque enim incredibile est tales fuisse tunc omnes, quales ab ejus adventu usque ad hoc tempus, tam multos fuisse et esse miramur. 15. Et tamen ab initio generis humani, alias occultius, alias evidentius, sicut congruere temporibus divinitus visum est, nec prophetari destitit, nec qui in eum crederent defuerunt, ab Adam usque ad Moysen, et in ipso populo Israel, quae speciali quodam mysterio gens prophetica fuit, et in aliis gentibus antequam venisset in carne. Cum enim nonnulli", "candidate_score": 0.678084, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94_96", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4228", "psc_text": "salutem. 1. Quantum nos tuum studium sanctum laetificat, tantum rursus contristat quod per errores noxios et perniciosissimos provinciam vestram nimium periclitari significas. Sed quia ista futura praedicta sunt, mirandum non est quod exsurgant, sed vigilandum ne noceant. Haec autem Deus liberator noster exsurgere non permitteret, nisi sanctis ejus etiam per hujusmodi tentationes erudiri expediret. Comparant sibi quidem illi sua voluntate perversa, et praesentis meritum caecitatis et futuri aeterni supplicii, si per contumaciam indociles fuerint, seque, cum in hac vita sunt, corrigere atque emendare neglexerint. Verumtamen, sicut ipsi male utuntur bonis Dei, qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos (Matth. V, 45); qui eos per patientiam suam ad poenitentiam vocat, cum thesaurizant sibi iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei (Rom. II, 4, 5): sicut ergo ipsi benignitate et patientia, id est bonis Dei male utuntur, dum non corriguntur; sic contra,", "candidate_score": 0.677847, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_95_97", "bdc_text": "patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant . Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta . quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_774", "psc_text": "esset apostolus, ut doceret non esse perniciosa his qui ea vellent, sicut a parentibus per Legem acceperant, custodire, etiam cum in Christum credidissent; non tamen in eis jam constituerent spem salutis, quoniam per Dominum Jesum salus ipsa quae illis sacramentis significabatur, advenerat. » Totius sermonis tui, quem disputatione longissima protraxisti, hic sensus est ut Petrus non erraverit in eo quod his qui ex Judaeis crediderant, putaverit Legem esse servandam; sed in eo a recti linea deviarit, quod Gentes coegerit judoizare. Coegerit autem non docentis imperio, sed conversationis exemplo. Et Paulus non contraria sit locutus his quae ipse gesserat; sed quare Petrus eos qui ex Gentibus erant, judaizare compelleret. 13. Haec ergo summa est quaestionis, imo sententiae tuae, ut post Evangelium Christi, bene faciant Judaei credentes, si Legis mandata custodiant; hoc est si sacrificia offerant quae obtulit Paulus, si filios circumcidant, si sabbatum servent, ut Paulus in Timotheo, et omnes observavere", "candidate_score": 0.67522, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_136_138", "bdc_text": "Unquam denunc quoque ad eius calamitates non vulgariter . affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_732", "psc_text": "res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius quam quae populi audiunt instruendis, propter ecclesiasticas occupationes omnino non possum. CAPUT III. 6. Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor, multum dolui inter tam charas familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum extitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto, satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem,", "candidate_score": 0.674953, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_57_59", "bdc_text": "Verum hic quoque ego tecum subsisto , nec potui S. grediar longius , neque crambem bis coctam tibi modo Cestius morosiusque obtrudere volo . Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius . favor atque voluntas pluris sint facienda .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", "candidate_score": 0.674493, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_52", "bdc_text": "Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_864", "psc_text": "hi, qui cum in Christum ex Judaeis credidissent, tamen aemulatores erant Legis, ne per doctrinam Christi velut sacrilega, nec Deo mandante conscripta damnari putarentur quae per Moysen patribus fuerant ministrata. Hoc enim de Paulo jactaverant, non illi qui intelligebant quo animo a Judaeis fidelibus observari tunc ista deberent, propter commendandam scilicet auctoritatem divinam et sacramentorum illorum propheticam sanctitatem, non propter adipiscendam salutem, quae jam in Christo revelabatur, et per Baptismi sacramentum ministrabatur; sed illi hoc de Paulo sparserant, qui sic ea volebant observari, tanquam sine his in Evangelio salus credentibus esse non posset. Ipsum enim senserant vehementissimum gratiae praedicatorem et intentioni eorum maxime adversum, docentem non per illa hominem justificari, sed per gratiam Jesu Christi, cujus praenuntiandae causa illae umbrae in Lege mandatae sunt. Et ideo illi invidiam et persecutionem molientes concitare, tanquam inimicum Legis mandatorumque divinorum criminabantur: cujus falsae criminationis invidiam congruentius devitare non posset, quam ut ea ipse", "candidate_score": 0.673826, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_54", "bdc_text": "et quod in prioribus meis literis optavi et etiamnum et opto te regi tuo in hac caussa funesta nunquam patronum nam strenuum praebuisses , animo quidem id feci et facio tui studiosissimo amantissimoque , ut qui de salute tua serio sum solicitus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", "candidate_score": 0.673512, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138_140", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt . Quam vero tu sancte affirmas , te omnia , quae ad communem et festi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", "candidate_score": 0.672643, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93_95", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_995", "psc_text": "apud eos quidquam valuisse tuas litteras. Cur autem non valuerint, non opus est scribere; sed mitte aliquem tuorum, vel domesticorum, vel amicorum, cujus hoc fidei possis injungere, qui non ad ea loca, sed ad nos primitus veniat illis omnino nescientibus, et nobiscum primitus consilio pertractato, quod agendum Domino adjuvante visum fuerit, agat. Neque enim tantum pro eis agimus cum hoc agimus, sed etiam pro nostris jam factis catholicis, quibus illorum vicinitas sic infesta est, ut contemni a nobis nullo modo possit. Et hoc quidem breviter scribere poteram; sed volui te habere aliquid litterarum nostrarum, quo rationem curae meae non solum ipse cognosceres, sed etiam cuicumque dissuadenti ne tuorum correctioni operam instanter impendas, nobisque detrahenti quod talia velimus, habeas quod respondeas. Quod si superfluo feci, quod jam ista vel didiceras, vel ipse cogitaveras, aut onerosus fui quod curis publicis tam occupato prolixam epistolam ingessi, peto des veniam, dum tamen quod suggessi", "candidate_score": 0.672316, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_8_10", "bdc_text": "His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo . militumque quorundam ex cohorte praetoria , caeterum nunc quoque , imo et horribiliora in totum cavasse orbem affirmarique iam et et etiam confirmare d. ab omnibus , qui in Galliam abeunt et ex redeunt , qui molestissima promiscuae caedis fidelium perpetratae signa vestigiano suis conspexerit , oculis , sed et direptas vacuasque videre plurimas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1908", "psc_text": "vobis in commune pro Ecclesiae utilitate placuerit, hoc adjuvante Domino fiat, qui potens est misericorditer opitulari in tantis malis. Modo Macrobius episcopus eorum, stipatus cuneis perditorum utriusque sexus, hac atque illac circumit, aperuitque sibi basilicas, quas possessorum quantuluscumque timor clauserat. Praesente autem procuratore viri clarissimi Celeris Spondeo, quem tuae dilectioni commendavi multumque commendo, utcumque eorum frangebatur audacia: nunc vero posteaquam Carthaginem profectus est, etiam in fundis ipsius basilicas aperuit, populos congregat. Cum ipso etiam est ille Donatus diaconus rebaptizatus, cum fuerit colonus ecclesiae, qui versatus est in illa caede praecipuus. Qui tales non cum eo sunt, quando et ille cum ipso est? Si Proconsul vel simul ambo in illos estis sententiam prolaturi, et forte ille persistit velle gladio vindicare, quanquam sit christianus, et quantum advertere potuimus, non sit ad haec cruciamenta proclivis; tamen si necesse fuerit, etiam Gestis jubete allegari epistolas meas, quas de hac re singulas vobis mittendas putavi.", "candidate_score": 0.672045, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_54", "bdc_text": "et quod in prioribus meis literis optavi et etiamnum et opto te regi tuo in hac caussa funesta nunquam patronum nam strenuum praebuisses , animo quidem id feci et facio tui studiosissimo amantissimoque , ut qui de salute tua serio sum solicitus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", "candidate_score": 0.671007, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_62_64", "bdc_text": "omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit . percupio . Caetero :", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_542", "psc_text": "Sacramentis continent disputata, sive quae universaliter, sive quae partiliter, id est non peraeque in omnibus locis observat Ecclesia, nec tamen commemorari omnia potuerunt, sed satis ad inquisita responsum est: quorum librorum prior, epistola est, habet quippe in capite quis ad quem scribat; sed ideo inter libros annumeratur hoc opus, quoniam sequens qui nomina nostra non habet, multo est prolixior, et in eo multo plura tractantur. In primo igitur quod de manna dixi, « quia unicuique secundum propriam voluntatem in ore sapiebat, » non mihi occurrit unde possit probari, nisi ex libro Sapientiae (Sap. XVI, 21), quem Judaei non recipiunt in auctoritatem canonicam; quod tamen fidelibus potuit provenire, non illis adversus Deum murmuratoribus, qui profecto alias escas non desiderarent, si hoc eis saperet manna quod vellen Hoc opus sic incipit: « Ad ea quae me interrogasti. » AD INQUISITIONES JANUARII LIBER PRIMUS, SEU EPISTOLA LIV. Augustinus Januario respondet, docens quid agendum", "candidate_score": 0.670323, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_31_33", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt . Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem . Qua iura :", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3387", "psc_text": "Secundum hanc excusationem, inexcusabiles dicit Scriptura divina quoscumque scientes peccare convincit. Dei tamen justum judicium nec illis parcit, qui non audierunt: Quicumque enim sine Lege peccaverunt, sine Lege peribunt (Rom. II, 12). Et quamvis se ipsi excusare videantur, non admittit hanc excusationem, qui scit se fecisse hominem rectum eique obedientiae dedisse praeceptum, nec nisi ejus, quo male usus est, libero voluntatis arbitrio, etiam quod transiret in posteros manasse peccatum. Neque enim damnantur qui non peccaverunt, quandoquidem illud ex uno in omnes pertransiit, in quo ante propria in singulis quibusque peccata omnes communiter peccaverunt (Id. V, 12). Ac per hoc inexcusabilis est omnis peccator, vel reatu originis, vel additamento etiam propriae voluntatis; sive qui novit, sive qui ignorat, sive qui judicat, sive qui non judicat: quia et ipsa ignorantia in eis qui intelligere noluerunt, sine dubitatione peccatum est; in eis autem qui non potuerunt, poena peccati. Ergo in utrisque non est", "candidate_score": 0.669903, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_46", "bdc_text": "Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", "candidate_score": 0.669831, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_56_58", "bdc_text": "Potuissem totam hanc erga te causam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte sambunt et a tergo puncipe coram adulantur et omnia tua probant laure dibusque evehunt , pone vero calumniantur et omnia virulentissime arrodunt atque improbantes vituperis . Verum hic quoque ego tecum subsisto , nec potui S. grediar longius , neque crambem bis coctam tibi modo Cestius morosiusque obtrudere volo . Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", "candidate_score": 0.669445, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_10_12", "bdc_text": "militumque quorundam ex cohorte praetoria , caeterum nunc quoque , imo et horribiliora in totum cavasse orbem affirmarique iam et et etiam confirmare d. ab omnibus , qui in Galliam abeunt et ex redeunt , qui molestissima promiscuae caedis fidelium perpetratae signa vestigiano suis conspexerit , oculis , sed et direptas vacuasque videre plurimas . Cumque de amicis et sibi notissimis , viris piis , probis , honoratis , honestissimisque civibus subinam sint ? Interrogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2090", "psc_text": "suis nominibus atque subscriptionibus firmaverunt, nos illic traditores et persecutores suos esse dicentes, in falsitate atque mendacio manifestissimo detecti atque convicti sunt; ita ut volentes gloriari de multitudine coepiscoporum suorum, inter aliquorum absentium nomina etiam mortui nomen insererent; et cum quaereretur ubi esset, subita perturbatione caecati, ipsi eum confiterentur in itinere defecisse. Et cum interrogarentur quomodo potuerit apud Carthaginem subscribere, qui in itinere jam defecerat, vehementius perturbati, alio mendacio se obligaverunt, respondentes eum a Carthagine redeuntem fuisse defunctum: de quo mendacio exire omnino minime potuerunt. Ecce quibus creditis vel de antiqua traditione, vel de Cognitoris corruptione, qui Mandatum suum, ubi nobis objecerunt crimen traditionis, non potuerunt conscribere sine crimine falsitatis. Proinde quae maxime necessaria credidimus, his litteris tanquam breviario collecta inseruimus, ne forte ad magna Gestorum volumina vel pervenire non facile possitis, vel ea legere laboriosum putetis. 2. Carthaginem venimus et nos et episcopi vestri, et quod prius nolebant et", "candidate_score": 0.668871, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_136_138", "bdc_text": "Unquam denunc quoque ad eius calamitates non vulgariter . affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793", "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere", "candidate_score": 0.668465, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138_140", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt . Quam vero tu sancte affirmas , te omnia , quae ad communem et festi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_732", "psc_text": "res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius quam quae populi audiunt instruendis, propter ecclesiasticas occupationes omnino non possum. CAPUT III. 6. Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor, multum dolui inter tam charas familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum extitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto, satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem,", "candidate_score": 0.668443, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_46", "bdc_text": "Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_796", "psc_text": "in quo veniam tibi tribuis, indulgere et caeteris. Ego enim non tam vetera abolere conatus sum, quae linguae meae hominibus emendata de graeco in latinum transtuli, quam ea testimonia quae a Judaeis praetermissa sunt vel corrupta, proferre in medium, ut scirent nostri quid hebraea veritas contineret. Si cui legere non placet, nemo compellit invitum. Bibat vinum vetus cum suavitate, et nostra musta contemnat, quae in explanatione priorum edita sunt, ut sicubi illa non intelliguntur, ex nostris manifestiora fiant. Quod autem genus interpretationis in Scripturis sanctis sequendum sit, liber quem scripsi de Optimo genere interpretandi, et omnes praefatiunculae divinorum voluminum, quas editioni nostrae praeposuimus, explicant; ad illasque prudentem lectorem remittendum puto. Et si me, ut dicis in Novi Testamenti emendatione suscipis, exponisque causam cur suscipias; quia plurimi linguae graecae habentes scientiam, de meo possint opere judicare: eamdem integritatem debueras etiam in Veteri credere Testamento, quod non nostra confinximus, sed ut apud", "candidate_score": 0.668136, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138_140", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt . Quam vero tu sancte affirmas , te omnia , quae ad communem et festi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_995", "psc_text": "apud eos quidquam valuisse tuas litteras. Cur autem non valuerint, non opus est scribere; sed mitte aliquem tuorum, vel domesticorum, vel amicorum, cujus hoc fidei possis injungere, qui non ad ea loca, sed ad nos primitus veniat illis omnino nescientibus, et nobiscum primitus consilio pertractato, quod agendum Domino adjuvante visum fuerit, agat. Neque enim tantum pro eis agimus cum hoc agimus, sed etiam pro nostris jam factis catholicis, quibus illorum vicinitas sic infesta est, ut contemni a nobis nullo modo possit. Et hoc quidem breviter scribere poteram; sed volui te habere aliquid litterarum nostrarum, quo rationem curae meae non solum ipse cognosceres, sed etiam cuicumque dissuadenti ne tuorum correctioni operam instanter impendas, nobisque detrahenti quod talia velimus, habeas quod respondeas. Quod si superfluo feci, quod jam ista vel didiceras, vel ipse cogitaveras, aut onerosus fui quod curis publicis tam occupato prolixam epistolam ingessi, peto des veniam, dum tamen quod suggessi", "candidate_score": 0.668079, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_16_18", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas , febri scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me detinuere , quae in aliud tempus non potui reiicere . Quibus ordine enumerandis , nobis incivilius te detinere diutius tuaque abuti patientia , neque vero videbatur tua illa epistola responsionem requirere valerem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", "candidate_score": 0.667904, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_52", "bdc_text": "Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3451", "psc_text": "Quomodo hic appellavit Apostolus Israel non credentem et contradicentem, si Christiani sunt Israel, vel quomodo se appellavit Israelitam? Numquid ex eo quod Christianus factus erat? Non utique; sed ex eo quod secundum carnem fuerat ex semine Abraham, de tribu Benjamin; quod non sumus nos secundum carnem, quamvis secundum fidem simus semen Abrahae, ac per hoc et Israel. Sed aliud est quod agnoscit altioris intelligentia sacramenti, aliud quod exposcit quotidiana consuetudo vocabuli. 16. Denique Aptus iste nescio quis, de quo scripsisti quod doceat judaizare Christianos, eo modo se, sicut insinuavit Sanctitas tua, Judaeum et Israelitam vocat, ut ab escis prohibeat, a quibus pro temporis illius congruentia Lex per sanctum famulum Dei Moysen data prohibebat, et caeteras illius temporis observationes, jam nunc apud Christianos abolitas remotasque, persuadeat; quas umbras futurorum appellat Apostolus (Coloss. II, 16, 17), ut et prophetia in illis intelligatur, et eorum observatio jam evacuata monstretur: unde apparet quare se", "candidate_score": 0.667743, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138_140", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt . Quam vero tu sancte affirmas , te omnia , quae ad communem et festi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", "candidate_score": 0.667143, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_136_138", "bdc_text": "Unquam denunc quoque ad eius calamitates non vulgariter . affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", "candidate_score": 0.666757, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_92_94", "bdc_text": "Ita minus colluderent cum illis et esset in Gallia plus pacis minusque dissidiorum et caeterum magni regni Gallia hostibus omnia humano neque ad eius infortunia in sinum risimus , quoque ad eius calamitatis non vulgariter affecti , dolemus melioremque sortem vobis exoptamus ex animo . ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793", "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere", "candidate_score": 0.666179, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_34_36", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla esse mores et sua iura ; ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant . Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2934", "psc_text": "gratiam Dei et adjutorium Dei, putatis hoc eum dicere quod et vos qui catholica regula sapitis, quoniam quid in libro suo scripserit ignoratis. Propter hoc, ipsum librum misi, et meum quo ei respondi; unde perspiciat Venerabilitas vestra, quam gratiam vel adjutorium Dei dicat, quando illi objicitur quod gratiae Dei et adjutorio contradicat. Proinde ostende illi docendo, et hortando, et pro ejus salute, quae in Christo esse debet, orando, ut eam Dei gratiam confiteatur, quam probantur sancti Dei fuisse confessi, cum a Domino ea ipsi peterent quae illis jubebat ut facerent: quoniam neque juberentur, nisi ut nostra voluntas ostenderetur; neque peterentur, nisi ut voluntatis infirmitas ab illo qui jusserat, juvaretur. 6. Aperte interrogetur utrum ei placeat orandum esse a Domino ne peccemus. Quod si ei displicet, legatur in auribus ejus Apostolus dicens, Oramus autem ad Deum, ne quid faciatis mali (II Cor. XIII, 7): si autem placet, aperte praedicet gratiam qua", "candidate_score": 0.666083, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_136_138", "bdc_text": "Unquam denunc quoque ad eius calamitates non vulgariter . affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320", "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.", "candidate_score": 0.665975, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_14_16", "bdc_text": "aiunt vulgo affirmavi ab omnibus Jusum . illos caesos , ut iussu regis et principum , predae obiectos Ostes . S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas , febri scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_428", "psc_text": "Nos eis objicimus furorem schismatis, rebaptizationis insaniam, ab haereditate Christi quae per omnes gentes diffusa est, nefariam separationem. De codicibus non tantum nostris, sed etiam eorum, recitamus ecclesias quarum nomina hodie legunt, et quibus hodie non communicant: quae cum recitantur in conventiculis eorum, lectoribus suis dicunt, Pax tecum; et cum ipsis plebibus, quibus illae litterae scriptae sunt, pacem non habent. Et ipsi nobis objiciunt vel falsa crimina mortuorum, vel etiamsi vera, tamen aliena; non intelligentes in iis quae nos eis objicimus, omnes illos teneri; in iis vero quae nobis objiciunt, paleam vel zizania messis dominicae reprehendi, ad frumenta autem crimen non pertinere: neque considerantes quia quibus mali placent in unitate, ipsi communicant malis; quibus autem displicent, et eos emendare non possunt, neque ante tempus messis audent zizania eradicare, ne simul eradicent et triticum (Matth. XIII, 29), non factis eorum, sed altari Christi communicant: ita ut non solum non ab eis", "candidate_score": 0.665697, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_14_16", "bdc_text": "aiunt vulgo affirmavi ab omnibus Jusum . illos caesos , ut iussu regis et principum , predae obiectos Ostes . S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas , febri scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3036", "psc_text": "hoc ergo serviunt Domino reges, in quantum sunt reges, cum ea faciunt ad serviendum illi, quae non possunt facere nisi reges. 20. Cum itaque nondum reges Domino servirent temporibus Apostolorum, sed adhuc meditarentur inania adversus Dominum et adversus Christum ejus, ut Prophetarum praedicta omnia complerentur, non utique tunc possent impietates legibus prohiberi, sed potius exerceri. Sic enim ordo temporum volvebatur, ut et Judaei occiderent praedicatores Christi, putantes se officium Deo facere, sicut praedixerat Christus (Joan. XVI, 2), et Gentes fremerent adversus Christianos, et omnes patientia martyrum vinceret. Postea vero quam coepit impleri quod scriptum est, Et adorabunt eum omnes reges terrae; omnes gentes servient illi (Psal. LXXI, 11); quis mente sobrius regibus dicat, Nolite curare in regno vestro a quo teneatur vel oppugnetur Ecclesia Domini vestri; non ad vos pertineat, in regno vestro quis velit esse sive religiosus, sive sacrilegus: quibus dici non potest, Non ad vos pertineat, in regno", "candidate_score": 0.665065, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_72_74", "bdc_text": "Non autem mihi autem illo submitto est transcribus . hoc , quod hic tibi mitto , est transserio est impressum exemplum exemplar a me S . Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3498", "psc_text": "paucos annos fuerant transitura, et nunc novimus jam esse transacta, eversa scilicet civitate in qua regnum eorum fuerat constitutum. 13. Proinde quod ex Daniele de interfecta bestia posuit Venerabilitas tua, et de reliquarum bestiarum regno, et inter haec de filio hominis veniente cum nubibus coeli, manifestum esse dixisti intelligentibus Scripturam. Sed si dignatus fueris exponere quomodo ista pertineant ad cognoscendum temporis spatium post quod erit Salvatoris adventus, ita ut inveniantur sine ulla ambiguitate manifesta; fatebor etiam ipse cum magna actione gratiarum, illud quod ait Dominus, Non est vestrum scire tempora, tantummodo Apostolis esse dictum, non posteris eorum, qui ea fuerant cognituri. CAPUT V. 14. Diligendus ergo est, et exspectandus Domini, sicut sancte hortaris, adventus; magnamque dicis esse beatitudinem diligentibus ejus adventum, et adhibes Apostoli testimonium, cujus verba sic ponis: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non solum autem mihi, sed", "candidate_score": 0.663568, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_79_81", "bdc_text": "Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio . Caeterum quis illius epistolae author sit , facile non dixero . Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", "candidate_score": 0.663454, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_16_18", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas , febri scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me detinuere , quae in aliud tempus non potui reiicere . Quibus ordine enumerandis , nobis incivilius te detinere diutius tuaque abuti patientia , neque vero videbatur tua illa epistola responsionem requirere valerem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2635", "psc_text": "mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc epistolam ab alia magna intentione detorsi. 2. Facile autem fuit hanc excusationem, ut arbitror, non iniquam, litteris inditam tibi remittere; respondere autem inquisitionibus tuis non ita facile est: et puto in ipsis opusculis quae me nunc intentissimum detinent, non defutura quaedam loca, ubi haec ipsa expediam quae requiris, si Dominus faverit. Jam etiam ex iis quaestionibus quas modo misisti, multa soluta sunt in eis libris quos nondum edidi, sive de Trinitate, sive de Genesi. Quanquam et illa si relegas quae tibi jamdiu nota sunt, vel, nisi fallor, fuerunt, quia ea fortasse oblitus es quae te conferente mecum ac sermocinante conscripsi,", "candidate_score": 0.663337, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_136_138", "bdc_text": "Unquam denunc quoque ad eius calamitates non vulgariter . affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo . Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2406", "psc_text": "absit a vita et moribus tuis! Nec amicitias vestras tales volo, quibus et ille in suum interitum glorietur de malo, et confirmetur humana suspicio; sed tales potius, quibus ad poenitentiam disponatur, et talem ac tantam poenitentiam, qualem quantamque postulant tam horrenda vulnera medicinam: tanto quippe amicior eris, quanto sceleribus ejus inimicior. Curiosum est Praestantiae tuae nosse rescriptis, ubi eo die fueris quo illud admissum est; quomodo acceperis, quid postea egeris, aut cum eum videris quid ei dixeris, quid ab illo audieris. Ego enim ex quo inde postridie repente discessi, nihil quod hanc rem attinet, de te audire potui. 13. Quod vero in epistola tua legi, jam te cogi credere, ne a me videreris, et Carthagini me negatum, tu potius cogis his verbis ut absentiae meae causas non taceam. Quarum est una, quoniam laborem quem in illa urbe perpeti necesse est, et quem si exponere velim, aliud tantum loquendum est, jam", "candidate_score": 0.663207, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_92_94", "bdc_text": "Ita minus colluderent cum illis et esset in Gallia plus pacis minusque dissidiorum et caeterum magni regni Gallia hostibus omnia humano neque ad eius infortunia in sinum risimus , quoque ad eius calamitatis non vulgariter affecti , dolemus melioremque sortem vobis exoptamus ex animo . ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", "candidate_score": 0.662541, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_73_75", "bdc_text": "hoc , quod hic tibi mitto , est transserio est impressum exemplum exemplar a me S . Curissimo cogitesque brevem et momentaneam esse hanc vitam nostram , certe miseram , aliam vero et hac longe praeterea pantiorem diuturnioremque spectandam , adde et alium nobis iudicem , quam regem et remuneratorem hominem expectandum esse , nimirum aeternum dei filium . cuius unius favor et voluntas pluris sint facienda , quam omnium terrae negum , nedum unius alicuius miseri et mortalis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3478", "psc_text": "tuae, quibus valde salubriter exhortaris ut Salvatoris nostri diligatur et desideretur adventus. Facis hoc ut servus bonus ejusdem patrisfamilias, avidus lucrorum Domini tui, et volens habere plurimos socios dilectionis qua ipse praecipue et perseveranter accenderis. Intuentes igitur quod commemorasti de Apostolo, quia Dominum dixit redditurum coronam justitiae, non tantum sibi, sed et omnibus qui diligunt manifestationem ejus (II Tim. IV, 8), ita recte vivimus, et in hoc saeculo tanquam peregrini agimus, cum se in hac dilectione cor nostrum proficienter extendit; sive citius sive tardius veniat quam putatur, cujus manifestatio fideli charitate diligitur, et pio desideratur affectu. Servus quippe ille qui dicit, Moram facit dominus meus; et percutit conservos suos, manducat et bibit cum ebriosis (Luc. XII, 45), non utique diligit manifestationem ejus. Ex moribus enim apparet animus ejus; quos mores, licet breviter, ideo magister bonus curavit exprimere, id est superbiam atque luxuriam, ne quod dicebat, Moram facit dominus meus, desiderio", "candidate_score": 0.662443, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_79_81", "bdc_text": "Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio . Caeterum quis illius epistolae author sit , facile non dixero . Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", "candidate_score": 0.662131, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_18_20", "bdc_text": "Quibus ordine enumerandis , nobis incivilius te detinere diutius tuaque abuti patientia , neque vero videbatur tua illa epistola responsionem requirere valerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de universa inter nos controversa caussa iudicandum sit , deo indignum permittis . Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2635", "psc_text": "mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc epistolam ab alia magna intentione detorsi. 2. Facile autem fuit hanc excusationem, ut arbitror, non iniquam, litteris inditam tibi remittere; respondere autem inquisitionibus tuis non ita facile est: et puto in ipsis opusculis quae me nunc intentissimum detinent, non defutura quaedam loca, ubi haec ipsa expediam quae requiris, si Dominus faverit. Jam etiam ex iis quaestionibus quas modo misisti, multa soluta sunt in eis libris quos nondum edidi, sive de Trinitate, sive de Genesi. Quanquam et illa si relegas quae tibi jamdiu nota sunt, vel, nisi fallor, fuerunt, quia ea fortasse oblitus es quae te conferente mecum ac sermocinante conscripsi,", "candidate_score": 0.660771, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_23", "bdc_text": "quorundam ex cohorte praetoria , caeterum ea nunc quoque imo et horribiliora multo in totum dimaturum orbem affirmarique iam etiam confirmariab omnibus , qui in Galliam abeunt et ex eadem redeunt , qui molestissima promisquae caedis fidelium , perpetuatae , signa vestigione , suis conspexerunt oculis , sed et direptas vacuasque videre aedes plurimas , cumque de amicis suis sibique notissimis viris piis , probis , honestis honoratis honestissimisque civibus , ubinam sint ?", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1726", "psc_text": "collationis cura suscepta diligentius perscrutati sunt Scripturas sacras; et quia in eis innumerabilia testimonia repererunt, quibus promissa est Ecclesia futura in omnibus gentibus, et toto orbe terrarum, sicut eam reddi et praesentari coepisse in Evangelio et Epistolis apostolicis, et in Actibus Apostolorum videmus, ubi et ipsa loca, et civitates, et provinciae leguntur, per quas crevit, incipiens ab Jerusalem, ut inde se etiam in Africam non migrando, sed crescendo diffunderet; non autem invenerunt aliquod testimonium divinorum eloquiorum, ubi dictum est eam perituram de caeteris partibus mundi, et in sola Africa Donati parte mansuram; et viderunt quam sit absurdum, pro illa, quae fuerat peritura, tot testimonia divina recitari; pro ea vero, quae, sicut putant, fuerat Domino placitura, nullum ejus testimonium reperiri: haec forte cogitantes, ad finiendas vanas, et perniciosas, et saluti aeternae contrarias inimicitias, ad locum collationis nostrae omnes convenire voluerunt, non ut tumultus novus oriatur, sed ut vetusta discordia finiatur. 4.", "candidate_score": 0.659688, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_143_145", "bdc_text": "eum vero ipsius cogitet in sacrum illud foedus educere . Sed et fertur Ammannum Lussyum Subsylvanum , Romam , redeuntem , cogitare pontificem scribendo milite , ducendo in Italiam pontifici , ad firmande urbium contra Turcam praesidia . haec nimirum tu melius nosti et stolidus ego sum , qui his te obtundo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2695", "psc_text": "ex anima, et sinuli cum brutis ammantibus conditione subsistat. Super quo quid mihi videretur, in opusculis contra Ruffinum scripsisse me novi, adversus eum libellum quem sanctae memoriae Anastasio, episcopo Romanae Ecclesiae, dedit; in quo lubrica et subdola, imo stulta confessione, dum auditorum simplicitati illudere nititur, suae fidei, imo perfidiae illusit: quos libros reor sanctum parentem vestrum habere Oceanum; olim enim editi sunt, multis Ruffini libris adversus calumnias respondentes. Certe habes ibi virum sanctum et eruditum Augustinum episcopum, qui viva, ut aiunt, voce docere te poterit, et suam, imo per se nostram explicare sententiam. CAP. II. 2. Ezechielis volumen olim aggredi volui, et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere; sed in ipso dictandi exordio ita animus meus occidentalium provinciarum, et maxime urbis Romae vastatione confusus est, ut juxta vulgare proverbium, proprium quoque ignorarem vocabulum: diuque tacui, sciens tempus esse lacrymarum. Hoc autem anno cum tres explicassem libros, subitus impetus barbarorum, de quibus", "candidate_score": 0.659565, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_160", "bdc_text": "Nam cum antea haberet omnes fere pontificios , sibi addictos , certam propemodum spem congationem de filio ad regnum illud evehendo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1345", "psc_text": "esse: Maledictus omnis qui spem suam ponit in homine (Jer. XVII, 5). Unde ergo praesumimus, si vultis nosse, illum cogitate de quo propheta praenuatiavit, dicens: Adorabunt eum omnes reges terrae, et omnes gentes servient illi (Psal. LXXI, 11). Et ideo hac Ecclesiae potestate utimur, quam ei Dominus et promisit et dedit. 7. Imperatores enim si in errore essent, quod absit, pro errore suo contra veritatem leges darent, per quas justi et probarentur et coronarentur, non faciendo quod illi juberent, quia Deus prohiberet. Sicut jusserat Nabuchodonosor ut aurea statua adoraretur; quod qui facere noluerunt, Deo talia prohibenti placuerunt. Quando autem Imperatores veritatem tenent, pro ipsa veritate contra errorem jubent, quod quisquis contempserit, ipse sibi judicium acquirit. Nam et inter homines poenas luit, et apud Deum frontem non habebit, qui hoc facere noluit, quod ei per cor regis ipsa veritas jussit. Sicut ipse Nabuchodonosor postea miraculo salutis trium puerorum commotus atque mutatus,", "candidate_score": 0.659465, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_97_99", "bdc_text": "quam sic digno , quae humanitati ago pro novis illis mea spectabo . postea praesertim et res diligenter consignatis et una cum postremis habere habeo rebus diligenter consignatis et eum tuis ad me literis submissis . Confirmantur nominem ecclesiasticos filios , reliquit et pontificos filios suos Germanias appellavit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_775", "psc_text": "Petrus eos qui ex Gentibus erant, judaizare compelleret. 13. Haec ergo summa est quaestionis, imo sententiae tuae, ut post Evangelium Christi, bene faciant Judaei credentes, si Legis mandata custodiant; hoc est si sacrificia offerant quae obtulit Paulus, si filios circumcidant, si sabbatum servent, ut Paulus in Timotheo, et omnes observavere Judaei. Si hoc verum est, in Cerinthi et Ebionis haeresim delabimur, qui credentes in Christum, propter hoc solum a patribus anathematizati sunt, quod Legis cerimonias Christi Evangelio miscuerunt, et sic nova confessi sunt, ut vetera non omitterent. Quid dicam de Ebionitis, qui Christianos esse se simulant? Usque hodie per totas Orientis synagogas inter Judaeos haeresis est, quae dicitur Mineorum, et a Pharisaeis nunc usque damnatur, quos vulgo Nazaraeos nuncupant, qui credunt in Christum Filium Dei, natum de virgine Maria; et eum dicunt esse, qui sub Pontio Pilato passus est, et resurrexit, in quem et nos credimus: sed dum volunt et", "candidate_score": 0.659372, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_76_78", "bdc_text": "De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit : „Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2140", "psc_text": "Itemque illi qui putant animas in corpora sponte defluere, sic accipiunt dictum, Deus dedit eum, quomodo dictum est, Tradidit illos Deus in concupiscentiam cordis eorum (Rom. I, 24). Proinde unum verbum relinquitur, quod dictum est, revertatur ad Deum, quo pacto accipi possit reverti, ubi ante non fuit, si animae in suis quaeque corporibus fiunt; quo solo verbo una illarum quatuor angustatur opinio. Sed neque propter hoc unum verbum temere existimo illam sententiam esse refutandam, ne forte possit ostendi aliquo genere locutionis, quo sancta Scriptura uti solet, hoc quoque recte dici potuisse, ut reverti intelligatur ad Deum spiritus creatus, tanquam ad auctorem a quo creatus est, non tanquam ad eum apud quem primitus fuit. 11. Haec ideo scripsi, ut quisquis illarum quatuor de anima sententiarum aliquam voluerit adstruere atque defendere, talia proferat, vel de Scripturis in auctoritatem ecclesiasticam receptis, quae non possint aliter accipi; sicuti est, quod Deus hominem fecit: vel", "candidate_score": 0.659211, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2230", "psc_text": "ipse et Pater unum sunt? An forte illud attendit quod cum Petrus dixisset, Tu es Christus Filius Dei vivi; responsum accepit, Beatus es Simon Bar Jona, quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est? quamvis illa revelatio utrum per fidem tantae rei creditae, an per visionem conspectae facta in ejus mente fuerit, non mihi videatur elucere; cum et ipse Petrus tam parvulum se adhuc illi ostenderit, ut timeret ne amitteret morientem, quem Filium Dei vivi, hoc est vitae fontem fuerat paulo ante confessus (Matth. XVI, 16, 17, 21, 22). CAPUT XIII. 31. Deinde potest movere quomodo jam ipsa Dei substantia videri potuerit a quibusdam in hac vita positis, propter illud quod dictum est ad Moysen, Nemo potest faciem meam videre, et vivere (Exod. XXXIII, 20): nisi quia potest humana mens divinitus rapi ex hac vita ad angelicam vitam, antequam per istam communem mortem carne", "candidate_score": 0.658813, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_14_16", "bdc_text": "aiunt vulgo affirmavi ab omnibus Jusum . illos caesos , ut iussu regis et principum , predae obiectos Ostes . S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas , febri scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_807", "psc_text": "Ipse dixit, Messis est finis saeculi; non dixit, messis est tempus Donati. Ipse dixit, Messores Angeli sunt (Matth. XIII, 30, 38, 39); non dixit, Messores principes Circumcellionum sunt. Sed quia pro zizaniis triticum accusastis, vos esse zizania demonstrastis, et quod est gravius, ante tempus vos a tritico separastis. Majores enim vestri in quorum sacrilega praecisione perseveratis, quidam Gestis municipalibus Codices sanctos et instrumenta Ecclesiae persecutoribus tradiderunt, quidam eos fatentes dimiserunt et eis communicaverunt, et utrique Carthaginem furiosa factione convenerunt, de crimine traditionis de quo ipsi inter se jam consenserant, inauditos damnaverunt, episcopum contra episcopum ordinaverunt, altare contra altare erexerunt. Postea litteras ad imperatorem Constantinum, ut inter Afros episcopi transmarini judicarent, miserunt; datis judicibus quos postulaverant et Romae judicantibus non obtemperaverunt, episcopos apud Imperatorem tanquam male judicaverint arguerunt. Ab aliis rursus episcopis ad Arelatum missis ad ipsum Imperatorem appellaverunt; ab ipso auditi et calumniatores inventi, in eodem scelere permanserunt. Evigilate ad", "candidate_score": 0.658797, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_7_9", "bdc_text": "Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas . Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1565", "psc_text": "libris tuis valde sum tuo delectatus ingenio. Proinde volui ut quaedam nostra opuscula, quae arbitratus sum tibi esse necessaria, non procul a nobis positus, sed potius apud nos legeres, ut ea quae forte minus intellexisses, non difficulter praesens interrogares, atque ex nostra sermocinatione mutuoque colloquio, quantum Dominus et nobis promere, et tibi capere tribuisset, quid in libris tuis emendandum esset, ipse cognosceres, ipse emendares. Ejus quippe es facultatis, ut possis ea quae senseris explicare; ejus porro probitatis et humilitatis, ut merearis vera sentire. Et nunc in eadem sum, quae nec tibi debet displicere, sententia; unde te nuper admonui ut in his quae a nobis elaborata apud te legis, signa facias ad ea loca quae te movent, et cum his ad me venias, et de singulis quaeras. Nondum quae fecisti exhortor ut facias. Recte quippe verecundareris, ac te pigeret id agere, si vel semel voluisses, et me difficilem reperisses. Illud quoque", "candidate_score": 0.657452, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_92_94", "bdc_text": "Ita minus colluderent cum illis et esset in Gallia plus pacis minusque dissidiorum et caeterum magni regni Gallia hostibus omnia humano neque ad eius infortunia in sinum risimus , quoque ad eius calamitatis non vulgariter affecti , dolemus melioremque sortem vobis exoptamus ex animo . ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_916", "psc_text": "ipsius dilectionis perniciosa offensione non putas; non fiat. Illa enim charitas quam tecum habere vellem, profecto major est; sed melius haec minor quam nulla est. EPISTOLA LXXXIII Augustinus Alypio significans aliam se de bonis, quae fuerunt Honorati ex Thagastensi monacho presbyteri Thiavensis, iniisse sententiam, sibique demum satius videri ut ea omnia haereditario veluti jure cedant, non monasterio Thagastensi, sed Thiavensi Ecclesiae. Domino beatissimo et venerabiliter charissimo ac desiderantissimo fratri et coepiscopo ALYPIO, et qui tecum sunt fratribus, AUGUSTINUS, et qui mecum sunt fratres, in Domino salutem. 1. Tristitia Thiavensis Ecclesiae cor meum conquiescere non permittit, donec eos tecum audiam in pristinum animum restitutos; quod cito faciendum est. Si enim de homine uno tantum sategit Apostolus dicens, Ne majore tristitia absorbeatur, qui ejusmodi est; ubi etiam ait, Ut non possideamur a satana; non enim ignoramus mentes ejus (II Cor. II, 7, 11): quanto magis nos oportet vigilanter agere, ne hoc in", "candidate_score": 0.657355, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_18_20", "bdc_text": "Quibus ordine enumerandis , nobis incivilius te detinere diutius tuaque abuti patientia , neque vero videbatur tua illa epistola responsionem requirere valerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de universa inter nos controversa caussa iudicandum sit , deo indignum permittis . Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_541", "psc_text": "occasionem tuam sine aliquo odio convenimus, hoc circa eum servantes quod Apostolus dicit: Servum autem Domini litigare non oportet, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diversa sentientes; ne forte det illis Deus poenitentiam ad cognoscendam veritatem, et resipiscant de diaboli laqueis, captivati ab ipso in ipsius voluntatem (II Tim. II, 24-26). Si ergo aliquid aspere diximus, non ad amaritudinem dissensionis, sed ad correctionem dilectionis valere cognoscat. Incolumis vivas in Christo, dilectissime et honorabilis frater. DE DUABUS EPISTOLIS PROXIME SEQUENTIBUS. (LIB. II RETRACT. CAP. XX.) Libri duo quorum est titulus « Ad inquisitiones Januarii, » multa de Sacramentis continent disputata, sive quae universaliter, sive quae partiliter, id est non peraeque in omnibus locis observat Ecclesia, nec tamen commemorari omnia potuerunt, sed satis ad inquisita responsum est: quorum librorum prior, epistola est, habet quippe in capite quis ad quem scribat; sed ideo inter libros annumeratur hoc opus, quoniam", "candidate_score": 0.657252, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2228", "psc_text": "sic intelligamus narrantem, quomodo et Verbum est, non sonus auribus instrepens, sed imago mentibus innotescens, ut illic interna et ineffabili luce clarescat quod dictum est, Qui me vidit, vidit et Patrem (Joan. XIV, 9); quod hic Philippo dicebatur, quando videbat, et non videbat. Sequitur enim hujus visionis eximius concupitor Ambrosius, dicens: Et cum absens putatur, videtur; et cum praesens est, non videtur. Non dixit, Cum absens est; sed, cum absens putatur: nusquam enim absens est qui coelum et terram implet; nec spatiis includitur parvis, magnisve diffunditur, sed ubique totus est, et nullo continetur loco. Hoc qui excedente mente intelligit, videt Deum, et cum absens putatur. Qui autem hoc non potest, oret et agat ut posse mereatur; nec ad hominem disputatorem pulset, ut quod non legit legat, sed ad Deum Salvatorem, ut quod non valet valeat. Unde autem dixerit, et cum praesens est non videtur, consequenter aperuit, dicens: Denique nec Apostoli", "candidate_score": 0.657138, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_78_80", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius . Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio . Caeterum quis illius epistolae author sit , facile non dixero .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", "candidate_score": 0.656986, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_17_19", "bdc_text": "Etenim negotia quaedam me detinuere , quae in aliud tempus non potui reiicere . Quibus ordine enumerandis , nobis incivilius te detinere diutius tuaque abuti patientia , neque vero videbatur tua illa epistola responsionem requirere valerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de universa inter nos controversa caussa iudicandum sit , deo indignum permittis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2635", "psc_text": "mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc epistolam ab alia magna intentione detorsi. 2. Facile autem fuit hanc excusationem, ut arbitror, non iniquam, litteris inditam tibi remittere; respondere autem inquisitionibus tuis non ita facile est: et puto in ipsis opusculis quae me nunc intentissimum detinent, non defutura quaedam loca, ubi haec ipsa expediam quae requiris, si Dominus faverit. Jam etiam ex iis quaestionibus quas modo misisti, multa soluta sunt in eis libris quos nondum edidi, sive de Trinitate, sive de Genesi. Quanquam et illa si relegas quae tibi jamdiu nota sunt, vel, nisi fallor, fuerunt, quia ea fortasse oblitus es quae te conferente mecum ac sermocinante conscripsi,", "candidate_score": 0.656744, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_77_79", "bdc_text": "„Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius . Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_660", "psc_text": "Quis autem vere dicit se habere Christi charitatem, quando ejus non amplectitur unitatem? Cum ergo ad Catholicam veniunt, non hic accipiunt quod habebant; sed ut prodesse illis incipiat quod habebant, accipiunt hic quod non habebant. Hic enim accipiunt radicem charitatis in vinculo pacis, et in societate unitatis; ut non ad damnationem, sed ad liberationem illis valeant omnia quae habent sacramenta veritatis. Non enim debent gloriari sarmenta, quia non sunt spinarum ligna, sed vitis. Si enim non in radice vixerint, cum tota specie sua in ignem mittentur. De quibusdam autem ramis fractis dixit Apostolus quia potens est Deus iterum inserere illos (Rom. XI, 23). Et ideo, dilectissime frater, quoscumque illorum videris forte dubitantes quo ordine suscipiantur a nobis, ostende illis istam quam bene nosti manum meam, et si eam apud se habere voluerint, habeant; quia testem Deum facio super animam meam, sic eos me suscepturum, ut non solum baptismum Christi quem", "candidate_score": 0.656234, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_92_94", "bdc_text": "Ita minus colluderent cum illis et esset in Gallia plus pacis minusque dissidiorum et caeterum magni regni Gallia hostibus omnia humano neque ad eius infortunia in sinum risimus , quoque ad eius calamitatis non vulgariter affecti , dolemus melioremque sortem vobis exoptamus ex animo . ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_732", "psc_text": "res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius quam quae populi audiunt instruendis, propter ecclesiasticas occupationes omnino non possum. CAPUT III. 6. Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor, multum dolui inter tam charas familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum extitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto, satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem,", "candidate_score": 0.656152, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_76_78", "bdc_text": "De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit : „Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2135", "psc_text": "terram, sicut fuit; et spiritus revertatur ad Deum qui dedit eum (Eccle. XII, 7). Sententia hujus auctoritatis procul dubio certa est, nec quemquam decipit falsitate: sed si quispiam voluerit eam sic interpretari, ut inde animarum propaginem, quod ex illa una quam Deus primo homini dedit, omnes caeterae veniant, conetur adstruere; videtur illi suffragari quod ibi de carne dictum est pulveris nomine (nam utique pulvis et spiritus nihil aliud hoc loco quam anima et caro intelligitur), ut eo modo affirmet animam reverti ad Deum, quod sit de traduce illius animae quam primo homini dedit Deus, quemadmodum convertitur caro in terram, cum sit etiam ipsa de traduce illius carnis quae in primo homine de terra facta est: ac sic contendat ex hoc quod de carne notissimum est, debere nos credere illud quod de anima occultum est. De traduce quippe carnis non ambigitur, sed de animae ambigitur. Utrumque autem ita positum est in", "candidate_score": 0.655097, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_92_94", "bdc_text": "Ita minus colluderent cum illis et esset in Gallia plus pacis minusque dissidiorum et caeterum magni regni Gallia hostibus omnia humano neque ad eius infortunia in sinum risimus , quoque ad eius calamitatis non vulgariter affecti , dolemus melioremque sortem vobis exoptamus ex animo . ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2406", "psc_text": "absit a vita et moribus tuis! Nec amicitias vestras tales volo, quibus et ille in suum interitum glorietur de malo, et confirmetur humana suspicio; sed tales potius, quibus ad poenitentiam disponatur, et talem ac tantam poenitentiam, qualem quantamque postulant tam horrenda vulnera medicinam: tanto quippe amicior eris, quanto sceleribus ejus inimicior. Curiosum est Praestantiae tuae nosse rescriptis, ubi eo die fueris quo illud admissum est; quomodo acceperis, quid postea egeris, aut cum eum videris quid ei dixeris, quid ab illo audieris. Ego enim ex quo inde postridie repente discessi, nihil quod hanc rem attinet, de te audire potui. 13. Quod vero in epistola tua legi, jam te cogi credere, ne a me videreris, et Carthagini me negatum, tu potius cogis his verbis ut absentiae meae causas non taceam. Quarum est una, quoniam laborem quem in illa urbe perpeti necesse est, et quem si exponere velim, aliud tantum loquendum est, jam", "candidate_score": 0.654917, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_76_78", "bdc_text": "De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit : „Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2136", "psc_text": "sit etiam ipsa de traduce illius carnis quae in primo homine de terra facta est: ac sic contendat ex hoc quod de carne notissimum est, debere nos credere illud quod de anima occultum est. De traduce quippe carnis non ambigitur, sed de animae ambigitur. Utrumque autem ita positum est in hoc testimonio, velut singula singulis parili ratione reddantur: caro scilicet convertatur in terram, sicut fuit; inde enim sumpta est, quando factus est primus homo: et spiritus revertatur ad Deum, qui dedit eum quando insufflavit in faciem hominis quem finxerat, flatum vitae, et factus est homo in animam vivam (Gen. II, 7), ut deinceps ex utraque re utriusque rei propago decurreret. 9. Verumtamen si illud est verum, quod animas non ex illa una propagatas, sed alibi creatas singulis singulas Deus dat, etiam huic sententiae congruit quod dictum est, Spiritus revertatur ad Deum qui dedit eum. Solae ergo reliquae duae opiniones videntur", "candidate_score": 0.654603, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2234", "psc_text": "quippe Moyses typum populi Judaeorum, in Christum passum postea credituri; ideo dictum est illi, Cum transiero, posteriora mea videbis: et caetera quae ibi dicuntur, mirabili sacramento praenuntiant Ecclesiam post futuram, unde modo longum est disputare. Quod autem dicere institueram, desiderio ejus etiam illud quod petierat, fuisse concessum, in libro Numerorum postea demonstratum est; ubi Dominus arguit contumaciam sororis ipsius, et dicit aliis Prophetis in visione se apparere et in somno, Moysi autem per speciem, non per aenigmata: ubi etiam addidit dicens: Et gloriam Domini vidit (Num. XII, 6-8). Quid ergo est quod eum sic fecit exceptum, nisi forte quia illa contemplatione dignum etiam tunc habuit populi sui talem rectorem, et ministrum in tota domo sua fidelem, ut quemadmodum concupiverat, videret Deum sicuti est; quae contemplatio cunctis filiis in fine promittitur? CAPUT XIV. 33. Ista credo considerans vir ille sanctus cujus verba tractamus, nec Apostoli, inquit, omnes Christum videbant, quoniam forte", "candidate_score": 0.654602, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_79_81", "bdc_text": "Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio . Caeterum quis illius epistolae author sit , facile non dixero . Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3768", "psc_text": "nota per Dei gratiam. Nam ad librum dulcissimum Sanctitatis tuae ita sumus alacriter jucundati, ut sicut Apostoli Dominum post resurrectionem prandentem secum non audebant interrogare quis esset; sciebant enim quia Jesus est (Joan. XXI, 12): ita et nos nec voluimus, nec ausi sumus interrogare de libro, utrum tuae Sanctitatis esset; cum ipsa fidelium gratia quae in eo liberaliter commendatur, nobis tuum, domine sancte papa, eloquiis vivasissimis contestetur. 2. Incipiamus autem, domine beatissime papa, ipsius ordinem perturbationis exponere. Charissimus frater noster Florus servus Paternitatis tuae, cum ad Uzalensem patriam fuisset suadente charitate profectus, eulogias monasterii inter suae civitatis moras, de opusculis nobis tuae attulit Sanctitatis, uno fratre Felice, qui ad tuam Sanctitatem tarde post comites suos venisse dignoscitur, eumdem librum devote dictante; ventum est ad monasterium cum eodem libello, fratre Floro ad Carthaginem de Uzalensi civitate profecto. Mihi non monstrato libro, imperitis fratribus recitare coeperunt; qui quorumdam non intelligentium corda commovit,", "candidate_score": 0.654526, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_4_6", "bdc_text": "Quidam ordine enumerandis , nolo incivilius te deti . diutius tuaque abuti patientia , neque vero videlicet tua illa epistola responsionem requirere celerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2635", "psc_text": "mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc epistolam ab alia magna intentione detorsi. 2. Facile autem fuit hanc excusationem, ut arbitror, non iniquam, litteris inditam tibi remittere; respondere autem inquisitionibus tuis non ita facile est: et puto in ipsis opusculis quae me nunc intentissimum detinent, non defutura quaedam loca, ubi haec ipsa expediam quae requiris, si Dominus faverit. Jam etiam ex iis quaestionibus quas modo misisti, multa soluta sunt in eis libris quos nondum edidi, sive de Trinitate, sive de Genesi. Quanquam et illa si relegas quae tibi jamdiu nota sunt, vel, nisi fallor, fuerunt, quia ea fortasse oblitus es quae te conferente mecum ac sermocinante conscripsi,", "candidate_score": 0.654327, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_88_90", "bdc_text": "At amicus ille meus , quia Curia ad me misit , significabat , adversutissimum bene sapiunt cardinalis illius Lotharingensis hominis dixum esse , cissimique ac exercitum mundum , ut illam Gallicam architectum valeque in authorem referunt , execramiam etiam glurimum lanienam , quo si diu vixerit et alia huius generis plurima et longe atrociora et pernitiosiora plurima credunt . Mirum fere vicium , dei non dormitat . Quae adiicis tuae de Austriacis et Hispanicis artibus principibus d. quod stu dentur a te expensa videt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1440", "psc_text": "EPISTOLA CXI. Augustinus Victoriano presbytero, consolans eum ad toleranter accipienda mala quae barbari, in Italiam et Hispaniam incursionem facientes, inferebant sanctis viris et sacris virginibus. Domino dilectissimo et desiderantissimo fratri et compresbytero VICTORIANO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Litterae tuae impleverunt grandi dolore cor nostrum, quibus petisti ut prolixo opere aliqua responderem; cum talibus malis magis prolixi gemitus et fletus, quam prolixi libri debeantur. Totus quippe mundus tantis affligitur cladibus, ut pene pars nulla terrarum sit, ubi non talia, qualia scripsisti, committantur atque plangantur. Nam ante parvum tempus, etiam in illis solitudinibus Aegypti, ubi monasteria separata ab omni strepitu, quasi secura delogerant, a barbaris interfecti sunt fratres. Jamvero quae modo in regionibus Italiae, quae in Galliis nefaria perpetrata sint, etiam vos latere non arbitron; de Hispanis quoque tot provinciis, quae ab his malis diu videbantur intactae, coeperunt jam talia nuntiari. Sed quid longe imus? Ecce in regione nostra Hipponensi, quoniam", "candidate_score": 0.654063, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_115", "bdc_text": "nam cum antea haberet omnes fere pontificios sibi addidios , tam propemodum spem conceperat de filio ad regnum illud evehendo ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_507", "psc_text": "Nam et in capite sacrosancti Psalterii scriptum est de Filio Dei: Dominus dixit ad me: Filius meus es tu, ego hodie genui te. Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae (Psal. II, 7, 8). Et ipse Dominus Jesus Christus dicit Evangelium suum in omnibus gentibus futurum (Matth. XXIV, 14). Et apostolus Paulus, antequam sermo Dei in Africam pervenisset, in ipso capite Epistolae quam scripsit ad Romanos: Per quem accepimus, inquit, gratiam et apostolatum, ad obediendum fidei, in omnibus gentibus pro nomine ejus (Rom. I, 5). Deinde ipse a Jerusalem in circumitu per totam Asiam usque in Illyricum Evangelium praedicavit, Ecclesias constituit atque fundavit; non ipse, sed gratia Dei cum eo (I Cor. XV, 10), sicut ipse testatur. Quid autem evidentius apparere potest, quam cum in ejus Epistolis nomina etiam regionum vel civitatum invenimus? Ad Romanos, ad Corinthios, ad Galatas, ad Ephesios, ad Philippenses,", "candidate_score": 0.653948, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_79", "bdc_text": "Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", "candidate_score": 0.65359, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_76_78", "bdc_text": "De quibus ipsa veritas pronumeris etiam dicit : „Nolite confidere in principibus in hominum , in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2137", "psc_text": "7), ut deinceps ex utraque re utriusque rei propago decurreret. 9. Verumtamen si illud est verum, quod animas non ex illa una propagatas, sed alibi creatas singulis singulas Deus dat, etiam huic sententiae congruit quod dictum est, Spiritus revertatur ad Deum qui dedit eum. Solae ergo reliquae duae opiniones videntur excludi; quia si fierent in singulis hominibus animae propriae, cum creantur, non putatur dici debuisse, Spiritus revertatur ad Deum qui dedit eum, sed ad Deum qui fecit eum: Dedit enim veluti sic sonat, quasi jam extra fuerit quod dari posset. Deinde quod dictum est, revertatur ad Deum, urgent verbo et premunt, dicentes: Quomodo revertetur, ubi nunquam antea fuerit? Potius enim dici debuisse asserunt, Et ad Deum vel pergat, vel vadat ad Deum, quam, Revertatur ad Deum, si nunquam illic antea spiritus iste fuisse credendus est. Item quomodo animae sponte labantur in corpus, cum scriptum sit, dedit eum, non tam in", "candidate_score": 0.653455, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_145_147", "bdc_text": "haec nimirum tu melius nosti et stolidus ego sum , qui his te obtundo . Vale . Tiguri prima martii , anno salutis nostrae 1573 .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3609", "psc_text": "primo homini data est, nescio, Deus scit? Utrum horum vis ut confirmem. Possem, si nossem. Quod si ipse nosti, en habes me cupidiorem discere quod nescio, quam docere quod scio. Si autem nescis, sicut ego, ora sicut ego, ut sive per quemlibet servum suum, sive per se ipsum Magister ille nos doceat, qui dixit discipulis suis: Ne volitis dici ab hominibus rabbi; unus est enim magister vester Christus (Matth. XXIII, 8): si tamen scit expedire nobis, ut etiam talia noverimus, qui novit non solum quid doceat, verum etiam quid nobis dicere expediat. 16. Nam confiteor Dilectioni tuae cupiditatem meam. Cupio quidem et hoc scire, quod quaeris; sed multo magis cuperem scire, si fieri posset, quando praesentetur. Desideratus omnibus gentibus, et quando regnum futurum sit sanctorum, quam unde in hanc terram venire coeperim: et tamen illud cum ab illo, qui scit omnia, discipuli sui, nostri Apostoli, quaererent, responsum acceperunt: Non est", "candidate_score": 0.652669, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_26", "bdc_text": "Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_428", "psc_text": "Nos eis objicimus furorem schismatis, rebaptizationis insaniam, ab haereditate Christi quae per omnes gentes diffusa est, nefariam separationem. De codicibus non tantum nostris, sed etiam eorum, recitamus ecclesias quarum nomina hodie legunt, et quibus hodie non communicant: quae cum recitantur in conventiculis eorum, lectoribus suis dicunt, Pax tecum; et cum ipsis plebibus, quibus illae litterae scriptae sunt, pacem non habent. Et ipsi nobis objiciunt vel falsa crimina mortuorum, vel etiamsi vera, tamen aliena; non intelligentes in iis quae nos eis objicimus, omnes illos teneri; in iis vero quae nobis objiciunt, paleam vel zizania messis dominicae reprehendi, ad frumenta autem crimen non pertinere: neque considerantes quia quibus mali placent in unitate, ipsi communicant malis; quibus autem displicent, et eos emendare non possunt, neque ante tempus messis audent zizania eradicare, ne simul eradicent et triticum (Matth. XIII, 29), non factis eorum, sed altari Christi communicant: ita ut non solum non ab eis", "candidate_score": 0.652652, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_1_3", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas 6 . februarii scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me quae in aliud tempus non potui reiicere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2635", "psc_text": "mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc epistolam ab alia magna intentione detorsi. 2. Facile autem fuit hanc excusationem, ut arbitror, non iniquam, litteris inditam tibi remittere; respondere autem inquisitionibus tuis non ita facile est: et puto in ipsis opusculis quae me nunc intentissimum detinent, non defutura quaedam loca, ubi haec ipsa expediam quae requiris, si Dominus faverit. Jam etiam ex iis quaestionibus quas modo misisti, multa soluta sunt in eis libris quos nondum edidi, sive de Trinitate, sive de Genesi. Quanquam et illa si relegas quae tibi jamdiu nota sunt, vel, nisi fallor, fuerunt, quia ea fortasse oblitus es quae te conferente mecum ac sermocinante conscripsi,", "candidate_score": 0.652483, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_33_35", "bdc_text": "Qua iura : ignoro autem , si ulla esse mores et sua iura ; ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2934", "psc_text": "gratiam Dei et adjutorium Dei, putatis hoc eum dicere quod et vos qui catholica regula sapitis, quoniam quid in libro suo scripserit ignoratis. Propter hoc, ipsum librum misi, et meum quo ei respondi; unde perspiciat Venerabilitas vestra, quam gratiam vel adjutorium Dei dicat, quando illi objicitur quod gratiae Dei et adjutorio contradicat. Proinde ostende illi docendo, et hortando, et pro ejus salute, quae in Christo esse debet, orando, ut eam Dei gratiam confiteatur, quam probantur sancti Dei fuisse confessi, cum a Domino ea ipsi peterent quae illis jubebat ut facerent: quoniam neque juberentur, nisi ut nostra voluntas ostenderetur; neque peterentur, nisi ut voluntatis infirmitas ab illo qui jusserat, juvaretur. 6. Aperte interrogetur utrum ei placeat orandum esse a Domino ne peccemus. Quod si ei displicet, legatur in auribus ejus Apostolus dicens, Oramus autem ad Deum, ne quid faciatis mali (II Cor. XIII, 7): si autem placet, aperte praedicet gratiam qua", "candidate_score": 0.651571, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_138", "bdc_text": "Ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi , non odio , sed studio vestri scripsi et Nisi ergo abs re vos propter haec studia nostra odio nos prosequi libeat , non video , quomodo gratias ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793", "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere", "candidate_score": 0.6514, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_79_81", "bdc_text": "Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio . Caeterum quis illius epistolae author sit , facile non dixero . Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_691", "psc_text": "ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gaudent. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine charissime et desideratissime, et honorande in Christo frater. EPISTOLA LXVIII. Hieronymus Augustino, jam accepta epistola quae continet quaestionem de mendacio officioso, sed dubitans etiamnum an sit Augustini, negat se responsurum nisi sit certus de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt, quibus satisfacis te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram; sed epistolae cujusdam, quasi ad me", "candidate_score": 0.651304, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_17_19", "bdc_text": "Etenim negotia quaedam me detinuere , quae in aliud tempus non potui reiicere . Quibus ordine enumerandis , nobis incivilius te detinere diutius tuaque abuti patientia , neque vero videbatur tua illa epistola responsionem requirere valerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de universa inter nos controversa caussa iudicandum sit , deo indignum permittis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1911", "psc_text": "contristatus mirareris quanta me distendant, quae differri omnino non possunt, nec agere illa permittant in quae me, petendo et admonendo, urges volentem, et ineffabiliter (quia non possum) dolentem. Cum enim ab eorum hominum necessitatibus aliquantulum vaco, qui me sic angariant, ut eos nullo modo liceat evitare, nec contemnere oporteat; non desunt quae dictanda praepono, sic in articulis temporum constituta, ut dilationem non ferant. Sicut mihi fuit breviatio Gestorum collationis nostrae satis operosa, cum viderem neminem se velle tanto aggeri litterarum legendo committere: sicut mihi fuit etiam epistola ad ipsos laicos donatistas, de hac eadem collatione nostra, quam modo aliquot lucubrationibus terminavi: sicut epistolae duae non breves; una ad Dilectionem tuam, altera ad virum illustrem Volusianum, quas vos accepisse jam credo: sicut nunc in manibus habeo librum ad Honoratum nostrum de quaestionibus quibusdam quinque, quas mihi proposuit, et per litteras intimavit; cui non continuo respondere vides quam minime oporteat. Charitas enim", "candidate_score": 0.651134, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_1_3", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas 6 . februarii scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me quae in aliud tempus non potui reiicere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3166", "psc_text": "ad praesentiam matris Domini. CAP. PRIMUM. 1. Fateor me, fratrer dilectissime Dardane, illustrior mihi in charitate Christi, quam in hujus saeculi dignitate, litteris tuis tardius respondisse quam debui. Cujus rei causas nollem quaereres, ne molestius me feras diutius excusantem, quam pertulisti tardius rescribentem; cum ego te malim offensioni meae facile ignoscere, quam de mea defensione judicare: quaecumque illae causae fuerint, crede nullum tui apud me esse potuisse contemptum. Imo enim velocissime rescripsissem, si te contempsissem. Nec modo quia tandem aliquando rescripsi, ideo saltem tandem aliquando dignum aliquid te lectore molitus sum, et quod merito possim tuo nomine praenotare; sed rescribere utcumque jam malui, quam pati et hanc aestatem me hujus officii debitore transire. Nec tua me dignitas terruit fecitque cunctantem, cum sit humanitas tua gratior quam illa suspectior. Sed unde te magis amo, hinc difficilius unde sufficiam tantae aviditati religiosi tui amoris invenio. 2. Huc accessit, quod praeter mutuae charitatis", "candidate_score": 0.650953, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_1_3", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas 6 . februarii scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me quae in aliud tempus non potui reiicere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", "candidate_score": 0.650884, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_17_19", "bdc_text": "Etenim negotia quaedam me detinuere , quae in aliud tempus non potui reiicere . Quibus ordine enumerandis , nobis incivilius te detinere diutius tuaque abuti patientia , neque vero videbatur tua illa epistola responsionem requirere valerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de universa inter nos controversa caussa iudicandum sit , deo indignum permittis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_541", "psc_text": "occasionem tuam sine aliquo odio convenimus, hoc circa eum servantes quod Apostolus dicit: Servum autem Domini litigare non oportet, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diversa sentientes; ne forte det illis Deus poenitentiam ad cognoscendam veritatem, et resipiscant de diaboli laqueis, captivati ab ipso in ipsius voluntatem (II Tim. II, 24-26). Si ergo aliquid aspere diximus, non ad amaritudinem dissensionis, sed ad correctionem dilectionis valere cognoscat. Incolumis vivas in Christo, dilectissime et honorabilis frater. DE DUABUS EPISTOLIS PROXIME SEQUENTIBUS. (LIB. II RETRACT. CAP. XX.) Libri duo quorum est titulus « Ad inquisitiones Januarii, » multa de Sacramentis continent disputata, sive quae universaliter, sive quae partiliter, id est non peraeque in omnibus locis observat Ecclesia, nec tamen commemorari omnia potuerunt, sed satis ad inquisita responsum est: quorum librorum prior, epistola est, habet quippe in capite quis ad quem scribat; sed ideo inter libros annumeratur hoc opus, quoniam", "candidate_score": 0.650843, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_62_64", "bdc_text": "omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit . percupio . Caetero :", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_715", "psc_text": "epistola et Romae et in Italia haberi a plerisque dicatur, et ad me solum non pervenerit, cui soli missa est; praesertim cum idem frater Sysinnius inter caeteros tractatus tuos dixerit eam se non in Africa, non apud te, sed in insula Adriae, ante hoc ferme quinquennium reperisse. 2. De amicitia omnis tollenda suspicio est, et sic eum amico, quasi cum altero se, est loquendum. Nonnulli familiares mei, et vasa Christi, quorum Jerosolymis et in sanctis locis permagna copia est, suggerebant non simplici a te animo factum, sed laudem atque rumusculos et gloriolam populi requirente, ut de nobis cresceres; ut multi cognoscerent te provocare, me timere; te scribere ut doctum, me tacere ut imperitum, et tandem reperisse, qui garrulitati meae modum imponeret. Ego autem, ut simpliciter fatear, Dignationi tuae primum idcirco respondere nolui, quia tuam liquido epistolam non credebam, nec (ut vulgi de quibusdam proverbium est) litum melle gladium. Deinde illud", "candidate_score": 0.6508, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_62", "bdc_text": "omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_715", "psc_text": "epistola et Romae et in Italia haberi a plerisque dicatur, et ad me solum non pervenerit, cui soli missa est; praesertim cum idem frater Sysinnius inter caeteros tractatus tuos dixerit eam se non in Africa, non apud te, sed in insula Adriae, ante hoc ferme quinquennium reperisse. 2. De amicitia omnis tollenda suspicio est, et sic eum amico, quasi cum altero se, est loquendum. Nonnulli familiares mei, et vasa Christi, quorum Jerosolymis et in sanctis locis permagna copia est, suggerebant non simplici a te animo factum, sed laudem atque rumusculos et gloriolam populi requirente, ut de nobis cresceres; ut multi cognoscerent te provocare, me timere; te scribere ut doctum, me tacere ut imperitum, et tandem reperisse, qui garrulitati meae modum imponeret. Ego autem, ut simpliciter fatear, Dignationi tuae primum idcirco respondere nolui, quia tuam liquido epistolam non credebam, nec (ut vulgi de quibusdam proverbium est) litum melle gladium. Deinde illud", "candidate_score": 0.65068, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_16_18", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas , febri scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me detinuere , quae in aliud tempus non potui reiicere . Quibus ordine enumerandis , nobis incivilius te detinere diutius tuaque abuti patientia , neque vero videbatur tua illa epistola responsionem requirere valerem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", "candidate_score": 0.650648, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_110_112", "bdc_text": "Salutat te , quam diligentissime Gvaltherum , hernus noster . augusta Vindelicorum et aliunde allatis . Quibus interseruntur et alia puguri d. quae ad contra inscipere exactione Orentatis omnia officii , sub tie ad comitia Polonica , in quibus largitionibus et aliis malis artibus inter se certant principes , qui regnum illud ambiunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3419", "psc_text": "dilectione disseritis, nota facite nobis. Haereticorum quippe inquietudine, ut Scripturas vigilantius perscrutemur, unde, ne ovili Christi noceant, eis possit occurri, tanquam de somno ignaviae nostra excitatur industria: ita per multiplicem gratiam Salvatoris, etiam quod inimicus in perniciem machinatur, Deus convertit in adjutorium; quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum (Rom. VIII, 28). Semper in Deo vivas memor nostri, frater charissime. EPISTOLA CXCV. Hieronymus Augustino, gratulans illi quod haereticorum omnium meruerit odium; quod quidem gaudet sibi cum illo esse commune. Domino sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS. Omni quidem tempore Beatitudinem tuam eo quo decet honore veneratus sum, et habitantem in te dilexi Dominum Salvatorem: sed nunc, si fieri potest, cumulo aliquid addimus et plena complemus, ut absque tui nominis mentione ne unam quidem horam praeterire patiamur; qui contra flantes ventos ardore fidei perstitisti, maluistique, quantum in te fuit, solus liberari de Sodomis, quam cum pereuntibus commorari. Scit quid dicam prudentia", "candidate_score": 0.650308, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_139_141", "bdc_text": "Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt . Quam vero tu sancte affirmas , te omnia , quae ad communem et festi . Quod si ad vim se converterunt Moscius , cum et S. alios plurimos subi habeat , quum mentuendum me plus caeteris efficiat atque in atque ita Poloniorum dissensio ipsum sublimem et imperium invitis multis , evehat. Porro , quibus Italiae res non Italiam se appararet .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", "candidate_score": 0.650035, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2229", "psc_text": "Deum, et cum absens putatur. Qui autem hoc non potest, oret et agat ut posse mereatur; nec ad hominem disputatorem pulset, ut quod non legit legat, sed ad Deum Salvatorem, ut quod non valet valeat. Unde autem dixerit, et cum praesens est non videtur, consequenter aperuit, dicens: Denique nec Apostoli omnes Christum videbant; et ideo ait, « Tanto tempore vobiscum sum, et adhuc me non cognovistis! » Ecce quomodo Deus praesens erat et non videbatur. 30. Sed quare non ausus est dicere, Denique nec Apostoli Christum videbant, sed ait, nec Apostoli omnes, tanquam aliqui tunc viderent ea visione in qua ipse et Pater unum sunt? An forte illud attendit quod cum Petrus dixisset, Tu es Christus Filius Dei vivi; responsum accepit, Beatus es Simon Bar Jona, quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est? quamvis illa revelatio utrum per fidem tantae rei creditae, an", "candidate_score": 0.649805, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_62_64", "bdc_text": "omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit . percupio . Caetero :", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", "candidate_score": 0.649471, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2979", "psc_text": "2. Si ergo sunt aliqui, quos in sui defensionem perversitas tanta devinxit, qui huic se dogmati dedant atque conjungant, sperantes hoc ad catholicam pertinere doctrinam, quod abhorrens longius et penitus approbatur adversum, infecti illorum et monitis et verbis ut laberentur inducti, quatenus ad rectum viae tramitem redeant festinabunt, ne diutius mentem obsidens velut eorum sensibus pastus error invadat. Nam si Pelagius quocumque restitit loco, eorum animos qui facile vel simpliciter crederent disputanti, hac affirmatione decepit: seu hac illi in urbe sint (quos nescientes nec manifestare possumus nec negare, cum et si sunt lateant, nec aliquando audeant vel illum praedicantem ista defendere, vel talia aliquo nostrorum praesente jactare, nec in tanta populi multitudine deprehendi aliquis facile, nec alicubi possit agnosci), sive in quovis terrarum loco degant; Dei nostri misericordia gratiaque credimus quod facile corrigantur, audita ejus damnatione qui fuerit pertinax et resistens hujus dogmatis auctor inventus; nec interest ubi isti fuerint,", "candidate_score": 0.648386, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_33_35", "bdc_text": "Qua iura : ignoro autem , si ulla esse mores et sua iura ; ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3389", "psc_text": "At vero ille cui Dominus et sciendi et obediendi largitus est gratiam, Per Legem, inquit, cognitio peccati (Id. III, 20); et, Peccatum non cognovi, nisi per Legem: nam concupiscentiam nesciebam, nisi Lex diceret, Non concupisces. Nec vult intelligi hominem praeceptricis legis ignarum, sed liberatricis indigum gratiae, ubi dicit, Condelector legi Dei secundum interiorem hominem: et cum hac non solum scientia, verum etiam et delectatione legis, postea dicit, Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum (Id. VII, 7, 22, 24, 25). Nemo itaque liberat a vulneribus illius trucidatoris, nisi hujus gratia Salvatoris. Nemo liberat venumdatos sub peccato a vinculis captivantis, nisi gratia redimentis. 29. Ac per hoc universi qui se in nequitiis et iniquitatibus excusatos volunt, ideo justissime puniuntur, quoniam qui liberantur, nonnisi gratia liberantur. Nam si excusatio illic justa esset, non inde jam gratia, sed justitia liberaret. Cum vero non", "candidate_score": 0.647773, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_157_159", "bdc_text": "Quibus intercessit seruntur et alia , quae ad compensationem officii Orientalis Germania , tota est intenta ad comitia Polonica , in quibus largitionibus et aliis magis artibus , inter se certant principes , qui regnum illud ambiunt . Cardinalis commendonus defecit a caesare ad Gallicas partes . Quae res ipsius caesaris rationes interturbat .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3050", "psc_text": "per priorum imperatorum leges ad communionem homines catholicam cogerentur; obtinuimus tamen ut illud potius quod dixi, ab imperatoribus peteretur: decretum est in concilio nostro, legati ad Comitatum missi sunt. 26. Sed Dei major misericordia, qui sciret harum legum terror et quaedam medicinalis molestia quam multorum esset pravis vel frigidis animis necessaria, et illi duritiae quae verbis emendari non potest, sed tamen aliquantula severitate disciplinae potest, id egit ut legati nostri quod susceperant, obtinere non possent. Jam enim nos praevenerant ex aliis locis quaedam episcoporum querelae gravissimae, qui mala fuerant ab ipsis multa perpessi, et a suis sedibus exturbati; praecipue horrenda et incredibilis caedes Maximiani episcopi catholici Ecclesiae Bagaiensis effecit ut nostra legatio jam quid ageret non haberet. Jam enim lex fuerat promulgata, ut tantae immanitatis haeresis Donatistarum, cui crudelius parci videbatur quam ipsa saeviebat, non tantum violenta esse, sed omnino esse non sineretur impune: non tamen supplicio capitali, propter servandam", "candidate_score": 0.647207, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_157_159", "bdc_text": "Quibus intercessit seruntur et alia , quae ad compensationem officii Orientalis Germania , tota est intenta ad comitia Polonica , in quibus largitionibus et aliis magis artibus , inter se certant principes , qui regnum illud ambiunt . Cardinalis commendonus defecit a caesare ad Gallicas partes . Quae res ipsius caesaris rationes interturbat .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1727", "psc_text": "fuerat peritura, tot testimonia divina recitari; pro ea vero, quae, sicut putant, fuerat Domino placitura, nullum ejus testimonium reperiri: haec forte cogitantes, ad finiendas vanas, et perniciosas, et saluti aeternae contrarias inimicitias, ad locum collationis nostrae omnes convenire voluerunt, non ut tumultus novus oriatur, sed ut vetusta discordia finiatur. 4. Nam et illud quo in nos solent graviter irritari, quod reges terrae, quos tanto ante praedictum est Christo domino servituros, leges contra haereticos et schismaticos pro catholica pace constituunt, credimus quod aliquando cogitaverint non esse culpandum: quia et antiqui reges non solum gentis Hebraicae, sed etiam alienigenae, ne quisquam contra Deum Israel, hoc est verum Deum, non tantum faceret, sed vel diceret aliquid, omnes regni sui populos praeceptis minacissimis terruerunt; et majores istorum ipsam Caeciliani causam, unde nata est ista dissensio, ad Constantinum imperatorem per Anulinum proconsulem accusando miserunt; quod utique non ob aliud videntur fecisse, nisi ut imperator Constantinus", "candidate_score": 0.64619, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_16_18", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas , febri scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me detinuere , quae in aliud tempus non potui reiicere . Quibus ordine enumerandis , nobis incivilius te detinere diutius tuaque abuti patientia , neque vero videbatur tua illa epistola responsionem requirere valerem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_706", "psc_text": "nec alacritas in perferendis, nec fides in reddendis: tantum si aliquo modo merear, adjuvet Dominus, et adsit cordi tuo et desiderio meo, ut fraternam voluntatem nulla major voluntas impediat. 2. Quia ergo duas jam epistolas misi, nullam autem tuam postea recepi, easdem ipsas rursus mittere volui, credens eas non pervenisse. Quae etsi pervenerunt, ac fortasse tuae potius ad me pervenire minime potuerunt, ea ipsa scripta quae jam misisti, iterum mitte, si forte reservata sunt; sin minus, rursus dicta quod legam, dum tamen his respondere ne graveris, quod jam diu est ut exspecto. Primas etiam quas ad te adhuc presbyter litteras praeparaveram mittendas per quemdam fratrem nostrum Profuturum, qui postea collega nobis factus, jam ex hac vita migravit, nec eas tunc ipse perferre potuit, quia continuo dum proficisci disponit, episcopatus sarcina detentus, ac deinde in brevi defunctus est, etiam nunc mittere volui; ut scias in tua colloquia quam olim inardescam, et", "candidate_score": 0.64613, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_145", "bdc_text": "haec nimirum tu melius nosti et stolidus ego sum , qui his te obtundo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", "candidate_score": 0.645443, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_123", "bdc_text": "Caesar vero magno studio pecuniam conquirit , ad militem conducendum , quo possit sit suum ius , si quod consignatur , armis tueri .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3054", "psc_text": "illos qui eum occidere conspiraverant, consilium illorum tribuno ut proderetur effecit: unde factum est ut eum ad locum quo fuerat perducendus, deduceret miles armatus, ne illorum pateretur insidias (Act. XXIII, 17-32). Romanas etiam leges implorare minime dubitavit, civem Romanum se esse proclamans, quos tunc affligi verberibus non licebat (Id. XXII, 25): itemque ne Judaeis eum interimere cupientibus traderetur, Caesaris poposcit auxilium (Id. XXV, 11), Romani quidem principis, sed non christiani. Ubi satis ostendit quid facere postea deberent Christi dispensatores, quando imperatores christianos periclitante Ecclesia reperirent. Hinc ergo factum est ut Imperator religiosus et pius, perlatis in notitiam suam talibus causis, mallet piissimis legibus illius impietatis errorem omnino corrigere, et eos qui contra Christum Christi signa portarent, ad unitatem catholicam terrendo et coercendo redigere, quam saeviendi tantummodo auferre licentiam, et errandi ac pereundi relinquere. 29. Jamvero cum ipsae leges venissent in Africam, praecipue illi qui quaerebant occasionem, aut saevitiam furentium metuebant,", "candidate_score": 0.644834, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_79", "bdc_text": "Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_715", "psc_text": "epistola et Romae et in Italia haberi a plerisque dicatur, et ad me solum non pervenerit, cui soli missa est; praesertim cum idem frater Sysinnius inter caeteros tractatus tuos dixerit eam se non in Africa, non apud te, sed in insula Adriae, ante hoc ferme quinquennium reperisse. 2. De amicitia omnis tollenda suspicio est, et sic eum amico, quasi cum altero se, est loquendum. Nonnulli familiares mei, et vasa Christi, quorum Jerosolymis et in sanctis locis permagna copia est, suggerebant non simplici a te animo factum, sed laudem atque rumusculos et gloriolam populi requirente, ut de nobis cresceres; ut multi cognoscerent te provocare, me timere; te scribere ut doctum, me tacere ut imperitum, et tandem reperisse, qui garrulitati meae modum imponeret. Ego autem, ut simpliciter fatear, Dignationi tuae primum idcirco respondere nolui, quia tuam liquido epistolam non credebam, nec (ut vulgi de quibusdam proverbium est) litum melle gladium. Deinde illud", "candidate_score": 0.644821, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_139", "bdc_text": "Quod vero sub finem epistolae meae admonueram , prudenter dispiceres , quid cum nostris illis hominibus d. ageres , iterum feci pro meo in te studio et maxime propter meam illam patriam et ita , ut eram instructa ab iis , qui etiam ipsi patriam salvam cupiunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", "candidate_score": 0.644191, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_92", "bdc_text": "Ita minus colluderent cum illis et esset in Gallia plus pacis minusque dissidiorum et caeterum magni regni Gallia hostibus omnia humano neque ad eius infortunia in sinum risimus , quoque ad eius calamitatis non vulgariter affecti , dolemus melioremque sortem vobis exoptamus ex animo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_916", "psc_text": "ipsius dilectionis perniciosa offensione non putas; non fiat. Illa enim charitas quam tecum habere vellem, profecto major est; sed melius haec minor quam nulla est. EPISTOLA LXXXIII Augustinus Alypio significans aliam se de bonis, quae fuerunt Honorati ex Thagastensi monacho presbyteri Thiavensis, iniisse sententiam, sibique demum satius videri ut ea omnia haereditario veluti jure cedant, non monasterio Thagastensi, sed Thiavensi Ecclesiae. Domino beatissimo et venerabiliter charissimo ac desiderantissimo fratri et coepiscopo ALYPIO, et qui tecum sunt fratribus, AUGUSTINUS, et qui mecum sunt fratres, in Domino salutem. 1. Tristitia Thiavensis Ecclesiae cor meum conquiescere non permittit, donec eos tecum audiam in pristinum animum restitutos; quod cito faciendum est. Si enim de homine uno tantum sategit Apostolus dicens, Ne majore tristitia absorbeatur, qui ejusmodi est; ubi etiam ait, Ut non possideamur a satana; non enim ignoramus mentes ejus (II Cor. II, 7, 11): quanto magis nos oportet vigilanter agere, ne hoc in", "candidate_score": 0.643984, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_16", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas , febri scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1632", "psc_text": "per libros quaerere, aut in reminiscendis memoriam ventilare), sed vel pauca, quae ad horam dictationis hujus in mentem veniunt, sciscitabor. De resurrectionis forma non grandem, sed plenam fidei instructione epistolam, qua secundae consultationi meae, dum Carthagini hiemares rescripseras, si habes relatam in schedis, rogo ut mittas, aut certe retexas eam mihi; quod tibi facile est. Nam etsi scripta non exstat, quia forte brevis epistola, ut tumultuaria tibi inter libros tuos haberi spreta sit, renova eam mihi eodem sensu promptam de thesauro cordis tui, et mitte ad me inter alia responsa quae reddes mihi, ut spero, praestante mihi ac tibi commeatum dierum Christo, ut ea, quo labor tuus in me fructificet, accipiam, secundum haec capitula Scripturarum, de quibus te, qui vides quasi per Deum, interrogavi, ut audiam quid in te vel ex te mihi loquatur Deus. 15. Hoc autem rogo lucere mihi facias, quo modo vel qua ratione Dominus post resurrectionem", "candidate_score": 0.643465, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_1_3", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas 6 . februarii scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me quae in aliud tempus non potui reiicere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3535", "psc_text": "Non est vestrum scire tempora, quae Pater in sua potestate posuit; quoniam tempora quae per Danielis prophetiam scire poterant, non ad finem saeculi, de quo quaesierant, pertinebant. CAPUT X. 34. Signa vero de coelo et terra, numquid majora nos vidimus, quam qui fuerunt ante nos? Nonne si gentium legatur historia, tanta mira reperiuntur extitisse de coelo terraque, ut aliqua etiam non credantur? Sed, ut multa omittam quae persequi longum est, duos soles quando nos vidimus? quos visos litteris mandaverunt qui tunc fuerunt, antequam Dominus venisset in carne. Quando nos vidimus solem sic obscuratum, quemadmodum obscuratus est, cum Lumen mundi penderet in ligno? nisi forte defectus solis et lunae, quos consueverunt computatores siderum annotare atque praedicere, inter coelestia prodigia numerabimus, quia lunam saepius in sua plenitudine, solem vero rarius, sed tamen vidimus in fine lunae secundum eorum computum defecisse. Non erat talis solis ille defectus, quando crucifixus est Christus, et ideo", "candidate_score": 0.64336, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_96", "bdc_text": "Quod vero tamen sancto affirmas te omnia , quae ad communem salutem et landem meretur , conveni omnium foederatorum servet , bona fide et fecisse et dixisse , ut Scis enim aluta .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1243", "psc_text": "varietate rerum temporalium ac terrenarum, quae scirent certis temporibus locisque congruere, in his alias atque alias, alibi atque alibi, aliter atque aliter sibi voluisse serviri; cur hanc quaestionem christianae religioni ingerunt, in qua nobis ipsi pro diis suis aut respondere non possunt, aut si possunt, in eo ipso sibi etiam pro nostra religione respondeant, ita nihil interesse pro diversa temporum locorumque congruentia, quam diversis sacramentis colatur, si quod colitur sanctum est, sicut nihil interest pro diversa linguarum auditorumque congruentia, quam diversis sonis dicatur, si quod dicitur verum est: dum hoc sane intersit, quod linguae sonos, quibus inter se sua sensa communicent, etiam homines pacto quodam societatis sibi instituere possunt; quibus autem sacris divinitati congruerent, voluntatem Dei secuti sunt qui recte sapuerunt. Quae omnino nunquam defuit ad salutem justitiae pietatique mortalium, et si qua in aliis atque in aliis populis, una eademque religione sociatis varie celebrantur, quatenus fiat plurimum refert, quo", "candidate_score": 0.642982, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_1_3", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas 6 . februarii scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me quae in aliud tempus non potui reiicere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1632", "psc_text": "per libros quaerere, aut in reminiscendis memoriam ventilare), sed vel pauca, quae ad horam dictationis hujus in mentem veniunt, sciscitabor. De resurrectionis forma non grandem, sed plenam fidei instructione epistolam, qua secundae consultationi meae, dum Carthagini hiemares rescripseras, si habes relatam in schedis, rogo ut mittas, aut certe retexas eam mihi; quod tibi facile est. Nam etsi scripta non exstat, quia forte brevis epistola, ut tumultuaria tibi inter libros tuos haberi spreta sit, renova eam mihi eodem sensu promptam de thesauro cordis tui, et mitte ad me inter alia responsa quae reddes mihi, ut spero, praestante mihi ac tibi commeatum dierum Christo, ut ea, quo labor tuus in me fructificet, accipiam, secundum haec capitula Scripturarum, de quibus te, qui vides quasi per Deum, interrogavi, ut audiam quid in te vel ex te mihi loquatur Deus. 15. Hoc autem rogo lucere mihi facias, quo modo vel qua ratione Dominus post resurrectionem", "candidate_score": 0.642885, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_79", "bdc_text": "Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", "candidate_score": 0.642476, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_62", "bdc_text": "omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", "candidate_score": 0.641291, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_156_158", "bdc_text": "Confirmantur eandem amicorum literis ad me datis Norimberga , Augusta Vindelicorum d. Heydelberga et aliunde allatis . Quibus intercessit seruntur et alia , quae ad compensationem officii Orientalis Germania , tota est intenta ad comitia Polonica , in quibus largitionibus et aliis magis artibus , inter se certant principes , qui regnum illud ambiunt . Cardinalis commendonus defecit a caesare ad Gallicas partes .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2997", "psc_text": "et damnandos impios cum angelis malignis, si Deus voluerit, et quibus voluerit credibile fiet. 7. Non itaque ulterius oneranda est haec epistola, dilectissimi. Ubi enim speretis per ministerium nostrum nosse quod vultis, satis diximus; et eosdem libros, si nondum habetis, ut habere possitis, per sanctum fratrem et compresbyterum meum Firmum, qui vos multum diligit, nobisque diligentius intimavit, ut vestrae mutuae dilectioni gratias agat, pro nostrae tenuitatis facultate curavimus. DE EPISTOLA SUBSEQUENTE. (LIB. II RETRACT., CAP. XLVIII.) Eodem tempore scripsi etiam librum de Correctione Donatistarum, propter eos qui nolebant illos legibus imperialibus corrigi. Hic liber sic incipit: « Laudo, et gratulor, et admiror. » DE CORRECTIONE DONATISTARUM LIBER, SEU EPISTOLA CLXXXV . Augustinus Bonifacio (tribuno ac demum comiti in Africa, ex epist. 220), commonstrans illi Donatistarum haeresim nihil habere commune cum Ariana, et qua moderatione per metum legum imperialium haeretici possunt ad Ecclesiae societatem reduci: nonnulla de Donatistarum et Circumcellionum immanitate,", "candidate_score": 0.641236, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_16", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas , febri scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3166", "psc_text": "ad praesentiam matris Domini. CAP. PRIMUM. 1. Fateor me, fratrer dilectissime Dardane, illustrior mihi in charitate Christi, quam in hujus saeculi dignitate, litteris tuis tardius respondisse quam debui. Cujus rei causas nollem quaereres, ne molestius me feras diutius excusantem, quam pertulisti tardius rescribentem; cum ego te malim offensioni meae facile ignoscere, quam de mea defensione judicare: quaecumque illae causae fuerint, crede nullum tui apud me esse potuisse contemptum. Imo enim velocissime rescripsissem, si te contempsissem. Nec modo quia tandem aliquando rescripsi, ideo saltem tandem aliquando dignum aliquid te lectore molitus sum, et quod merito possim tuo nomine praenotare; sed rescribere utcumque jam malui, quam pati et hanc aestatem me hujus officii debitore transire. Nec tua me dignitas terruit fecitque cunctantem, cum sit humanitas tua gratior quam illa suspectior. Sed unde te magis amo, hinc difficilius unde sufficiam tantae aviditati religiosi tui amoris invenio. 2. Huc accessit, quod praeter mutuae charitatis", "candidate_score": 0.640959, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_109_111", "bdc_text": "Human tuae deditus H. Bullingerus . Salutat te , quam diligentissime Gvaltherum , hernus noster . augusta Vindelicorum et aliunde allatis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", "candidate_score": 0.64077, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_135_137", "bdc_text": "Ita minus colloquium luderent cum illis suam ipsorum in pernitiem et esset in Gallia plus pacis minusque dissidiorum et caeteris regni Galliae hostibus nos favimus nunquam , neque ad eius infortunia in sinum risimus unquam . Unquam denunc quoque ad eius calamitates non vulgariter . affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1014", "psc_text": "quo cunctis volumus esse consultum, nihilque fieri sinat per nos, quod et nobis et Ecclesiae suae non expedire longe melius novit ipse quam nos. 10. Modo cum apud Calamam essemus, ut nostri in tam gravi dolore vel consolarentur afflicti, vel sedarentur accensi, quantum potuimus quod in tempore oportuisse existimavimus, cum Christianis egimus. Deinde etiam ipsos Paganos, mali tanti caput et causam, petentes ut ab eis videremur, admisimus, ut hac occasione admoneremus eos quid facere deberent, si saperent, non tantum pro removenda praesenti sollicitudine, verum etiam pro inquirenda salute perpetua. Multa a nobis audierunt, multum etiam ipsi rogaverunt; sed absit ut tales servi simus, quos ab eis rogari delectet, a quibus noster Dominus non rogatur. Unde pervides pro vivacitate mentis tuae, ad hoc esse nitendum servata mansuetudine, et moderatione christiana, ut aut caeteros deterreamus eorum imitari perversitatem, aut caeteros optemus eorum imitari correctionem. Damna quae illata sunt, vel tolerantur a Christianis,", "candidate_score": 0.640577, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_1_3", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas 6 . februarii scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo . Etenim negotia quaedam me quae in aliud tempus non potui reiicere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1436", "psc_text": "quibus in te certus sum. Quod non ideo non facio ne fallar in eis, sed ne tu a me laudatus, ipse te laudasse videaris; et propter illam justitiae regulam, qua mihi fieri nolo. Quod si fieri debet, eligo esse debitor, quamdiu puto non esse faciendum; si autem fieri non debet, nec debitor sum. 5. Sed novi quod mihi ad haec respondere possis: ita ista loqueris quasi prolixam epistolam tuam de laudibus meis desideraverim. Absit ut hoc de te credam; sed epistola tua, nolo dicere quam veris, vel quam non veris, plena tamen laudibus meis, hoc de me ut reprehenderem, etiam te nolente, flagitavit. Nam si quid aliud volebas ut scriberem, largitorem me desiderabas, non redditorem. Porro justitiae ordo sic habet, ut debitum prius reddamus; tum deinde cui reddimus, si hoc placet, aliquid et donemus. Quanquam etiam talia qualia desiderasti ut scriberem, si diligentius praecepta dominica cogitemus, reddimus potius quam donamus,", "candidate_score": 0.640362, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_34", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla esse mores et sua iura ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3456", "psc_text": "Nemo potest cognoscere tempora, quae Pater posuit in sua potestate (Act. I, 7). 2. Quod enim in alio loco ait, De die autem illa et hora nemo scit (Matth. XXIV, 36), sunt qui sic accipiunt, ut putent se posse computare tempora; diem vero tantummodo ipsum et horam neminem scire: ubi omitto dicere quemadmodum soleant Scripturae diem vel horam etiam pro tempore ponere. Sed certe illud de ignorantia temporum apertissime dictum est. Nam cum hinc Dominus interrogatus esset a discipulis suis: Nemo, inquit, potest cognoscere tempora, quae Pater posuit in sua potestate. Non enim dixit, Diem, vel, Horam, sed, tempora; quae in brevi spatio non solent diei, sicut dies vel hora, maxime si graecum intueamur eloquium, ex qua lingua in nostram eumdem librum, ubi hoc scriptum est, scimus esse translatum; quamvis latine satis exprimi non potuerit. Ibi enim graece legitur, χρόνους ἢ καιρούς. Nostri autem utrumque hoc verbum tempora appellant, sive", "candidate_score": 0.640107, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_41_43", "bdc_text": "Quis vero ea simpliciter oppugnet , quae tuis interseris de libertate literis ? Agnosco etiam singulis gentibus S. suos esse mores et sua iura . Ignoro autem , si ultima unquam in mundo gens eiusmodi habuerit libertate aut cui mores patrii aut iura permiserint , vel tantillum admittere aut admissum excusorem vel defendere , quod expresse cum sanctissimo dei voluntate , S. verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnat .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_893", "psc_text": "justae libertatis in Paulo, et sanctae humilitatis in Petro: quae, quantum mihi pro modulo meo videtur, magis fuerat adversus calumniantem Porphyrium defendenda, quam ut ei daretur obtrectandi major occasio; qua multo mordacius criminaretur Christianos fallaciter vel suas litteras scribere, vel Dei sui sacramenta portare. CAPUT III. 23. Flagitas a me ut aliquem saltem unum ostendam, cujus in hac re sententiam sim secutus, cum tu tam plures nominatim commemoraveris, qui te in eo quod adstruis praecesserunt; petens ut in eo, si te reprehendo errantem, patiar te errare cum talibus, quorum ego, fateor, neminem legi: sed cum sint ferme sex, vel septem, horum quatuor auctoritatem tu quoque infringis. Nam Laodicenum, cujus nomen taces, de Ecclesia dicis nuper egressum; Alexandrum autem veterem haereticum; Origenem vero ac Didymum reprehensos abs te lego in recentioribus opusculis tuis, et non mediocriter, nec de mediocribus quaestionibus, quamvis Origenem mirabiliter ante laudaveris. Cum iis ergo errare puto quia", "candidate_score": 0.640045, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_9", "bdc_text": "Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", "candidate_score": 0.639458, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_79", "bdc_text": "Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_731", "psc_text": "collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! Ego autem dico: Utinam saltem propinquis terrarum locis habitaremus; ut, si non possent misceri nostra colloquia, litterae possent esse crebriores! Nunc vero tanto locorum intervallo absumus a sensibus nostris, ut de illis verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam Sanctitatem scripsisse meminerim, et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim, faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola me curante. Homo enim qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulerit, nec ad me retulerit. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras venire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum", "candidate_score": 0.638897, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_92", "bdc_text": "Ita minus colluderent cum illis et esset in Gallia plus pacis minusque dissidiorum et caeterum magni regni Gallia hostibus omnia humano neque ad eius infortunia in sinum risimus , quoque ad eius calamitatis non vulgariter affecti , dolemus melioremque sortem vobis exoptamus ex animo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3700", "psc_text": "dominamur fidei vestrae, sed cooperatores sumus gaudii vestri (II Cor. I, 23); hoc ego etiam dico vobis, quia parcens vobis non ad vos veni. Peperci etiam mihi, ne tristitiam super tristitiam haberem; et elegi non ut exhiberem faciem meam vobis, sed effunderem cor meum Deo pro vobis, et causam magni periculi vestri, non apud vos verbis, sed apud Deum lacrymis agerem, ne convertat in luctum gaudium meum quo soleo gaudere de vobis, et inter tanta scandala quibus ubique abundat hic mundus aliquando consolari, cogitans copiosam congregationem, et castam dilectionem, et sanctam conversationem vestram, et largiorem gratiam Dei, quae data est vobis, ut non solum carnales nuptias contemneretis, verum etiam eligeretis in domo societatem unanimes habitandi, ut sit vobis anima una et cor unum in Deum. 3. Haec in vobis bona, haec Dei dona considerans, inter multas tempestates quibus ex aliis malis quatitur cor meum, solet utcumque requiescere. Currebatis bene; quis", "candidate_score": 0.638436, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_3_5", "bdc_text": "Etenim negotia quaedam me quae in aliud tempus non potui reiicere . Quidam ordine enumerandis , nolo incivilius te deti . diutius tuaque abuti patientia , neque vero videlicet tua illa epistola responsionem requirere celerem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", "candidate_score": 0.638395, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350", "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se", "candidate_score": 0.637884, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_79", "bdc_text": "Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_147", "psc_text": "illam Eusebii venerabilis episcopi Constantinopolitani de cunctis temporibus historiam. Sed in hoc fuit obtemperandi mora, quod instructu tuo, quia ipse non haberem hunc codicem, Romae reperi apud parentem nostrum vere sanctissimum Domnionem, qui procul dubio promptius mihi paruit in hoc beneficio, quod tibi deferendum indicavi. Verumtamen quia et loca tua mihi significare dignatus es, ut ipse monuisti, ad venerabilem socium coronae tuae, patrem nostrum Aurelium ita scripsimus, ut si nunc Hippone-regio degeres, illo tibi litteras nostras, et transcriptam Carthagine membranam mittere dignaretur. Quod et sanctos viros, quos indices charitatis ipsorum, tuo sermone cognovimus. Comitem et Evodium rogavimus, ut haec scribere ipsi curarent, ne vel parenti Domnioni diutius codex suus deforet, et tibi transmissus sine necessitate redhibendi maneret. 4. Specialiter autem hoc a te peto, quoniam me immerentem et inopinantem magno tui amore complesti, ut pro hac historia temporum, referas mihi omnem tuae Sanctitatis historiam: ut quod genus, unde sis domo,", "candidate_score": 0.637873, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_16", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas , febri scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3986", "psc_text": "scriptae, quarum tempus minus compertum est. EPISTOLA CCXXXII. Madaurenses idololatras ad veram religionem hortatur, terrorem incutiens denuntiatione judicii extremi, quod venturum esse persuadet; quippe cum caetera de christiana religione in Scripturis praedicta jam evenerint: et demum perstringit mysterium Trinitatis et Incarnationis. Dominis praedicabilibus, et dilectissimis fratribus MADAURENSIBUS, quorum per fratrem Florentinum epistolam accepi, AUGUSTINUS. 1. Si forte illi qui inter vos catholici christiani sunt, talia mihi scripta miserunt, hoc tantum miror, quod non suo potius quam ordinis nomine. Si autem revera omnes aut prope omnes ordinis viri ad me dignati estis litteras dare, miror quod patri, et in Domino salutem scripsistis; quorum mihi superstitiosus cultus idolorum, contra quae idola facilius templa vestra quam corda clauduntur, vel potius quae idola non magis in templis quam in vestris cordibus includuntur, cum magno est dolore notissimus: nisi forte jam de salute ipsa, quae in Domino est, per quem me salutare voluistis, tandem prudenti", "candidate_score": 0.637775, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_86_88", "bdc_text": "An arte quorundam id sit factum nescio . Porro tropheum Lotharingici cardinalis excusum typis ad me Curia Rhetorum est translatum . At amicus ille meus , quia Curia ad me misit , significabat , adversutissimum bene sapiunt cardinalis illius Lotharingensis hominis dixum esse , cissimique ac exercitum mundum , ut illam Gallicam architectum valeque in authorem referunt , execramiam etiam glurimum lanienam , quo si diu vixerit et alia huius generis plurima et longe atrociora et pernitiosiora plurima credunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", "candidate_score": 0.637709, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_119", "bdc_text": "iniquissime fert competitorem Galli et hic se apud illum per legatus excusavit etc.", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_849", "psc_text": "75 et 81, rescribit accuratius Augustinus de interpretatione loci Epistolae ad Galatas, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis quibusdam incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum cui scripta erat, pervenerat. Domino dilectissimo, et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Jam pridem tuae Charitati prolixam epistolam misi, respondens illi tuae quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum in manus tuas pervenire meruerit, adhuc nescio; nisi quod per fratrem sincerissimum Firmum scribis, si ille qui te primum gladio petiit, stilo repulsus est, ut sit humanitatis meae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. Hoc solo tenuissimo indicio, utcumque conjicio legisse te illam epistolam meam. In ea quippe deploravi tantam inter vos exstitisse", "candidate_score": 0.637583, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_12_14", "bdc_text": "Interrogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos . Quid quod vilissimos deplorataeque fortunae homines circumfere et impios milites viderunt amictos caesorum possibus impune obambulare et de repente rapivis facultatibusque alienis ex mendicis ditissimos esse facturos . aiunt vulgo affirmavi ab omnibus Jusum .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_419", "psc_text": "17. Illisne se tandem Caecilianus audiendum judicandumque committeret, cum haberet tales, apud quos si ei causa moveretur, innocentiam suam facillime ostenderet? Non se illis omnino committeret, nec si peregrinus Ecclesiae Carthaginensis subito episcopus esset ordinatus, et ignoret quid ad corrupendos animos vel improborum vel imperitorum posse tunc pecuniosissima mulier quaedam Lucilla, quam pro disciplina ecclesiastica corripiendo idem cum esset diaconus laeserat: etiam hoc enim accesserat malum ad illam perficiendam iniquitatem. Nam in illo concilio, ubi a confessis traditoribus absentes atque innocentes damnati sunt, pauci quidam erant, qui crimina sua infamatis aliis tegere cupiebant, ut homines a veritatis inquisitione averterentur falsis rumoribus avocati. Pauci ergo erant, qui hoc negotium maxime curabant, quamvis in eis esset major auctoritas, propter ipsius Secundi societatem, qui eis pepercerat territus. Caeteri autem Lucillae pecunia maxime adversus Caecilianum empti et instigati perhibentur. Extant Gesta apud Zenophilum consularem, ubi Nundinarius quidam diaconus a Sylvano Cirtensi episcopo, quantum ipsis", "candidate_score": 0.637225, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_154_156", "bdc_text": "Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 . diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis . Confirmantur eandem amicorum literis ad me datis Norimberga , Augusta Vindelicorum d. Heydelberga et aliunde allatis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3958", "psc_text": "multum displicent, quantum existimo, si propensiore charitate, quam severitate legisti. Non est multum; sed multum gratum, si pro litteris nostris, et his et illis, unam nobis epistolam reddas. Saluto et pignus pacis, quod Domino Deo nostro adjuvante feliciter accepisti, ea dilectione qua debeo. EPISTOLA CCXXX. Darius Augustino, pro litteris ab eo acceptis gratiam referens, et petens mitti sibi libros Confessionum, seque ipsius apud Deum precibus commendatum cupiens. DARIUS AUGUSTINO domino suo salutem. 1. Utinam, domine sancte pater, ut meum nomen ad aures tuas, coepiscoporum, ut ais, tuorum Urbani et Novati benigna erga me gratia faciente, perlatum est; ita memetipsum Deus omnium, Deus tuus, manibus tuis atque oculis obtulisset: non quo majorem, aut forsitan talem, qualem tantorum virorum apud te benevolus sermo, et litterarum mentio fecerat, tui me probasset melior lima judicii; sed ut coelestis sapientiae tuae verissimos atque immortales fructus, ore tuo potius, veluti cujusdam purae aquae dulcedinem, ab ipso", "candidate_score": 0.636596, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_154_156", "bdc_text": "Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 . diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis . Confirmantur eandem amicorum literis ad me datis Norimberga , Augusta Vindelicorum d. Heydelberga et aliunde allatis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3955", "psc_text": "salutem. 1. A sanctis fratribus et coepiscopis meis Urbano et Novato, qualis sis vir et quantus, accepi: quorum alteri apud Carthaginem in Hilarensi oppido, et modo in Siccensi; alteri autem apud Sitifim te nosse provenit. Per hos ergo factum est, ut nec ego te habere incognitum possem. Neque enim quia me infirmitas corporis, et congenitum frigus, id est, genus aetatis non sinit coram tecum colloqui, ideo non te vidi: nam et iste mihi praesens, quando ad me venire dignatus est, ille autem litteris, non faciem tuae carnis, sed cordis ostendit, ut tanto suavius, quanto interius te viderem. Hanc faciem tuam et in sancto Evangelio, et nos, et tu ipse, propitio Deo, tanquam in speculo laetissimus inspicis, ubi scriptum est a veritate dicente: Beati pacifici; quoniam filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9). 2. Magni quidem sunt, et habent gloriam suam, non solum fortissimi, sed etiam, quod verioris genus est laudis, fidelissimi", "candidate_score": 0.636225, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_78", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3301", "psc_text": "videtur esse praecipuum, quod in libro Salominis Ecclesiastae legitur: Et revertetur pulvis in terram, sicut erat; et spiritus revertetur ad Deum, qui dedit eum (Eccle. XII, 7). Sed facillime respondetur, Corpus in terram de qua factum est primum hominis corpus, et spiritus ad Deum a quo facta est prima hominis anima: sicut enim nostrum corpus, inquiunt, quamvis ex primo illo corpore propagatum sit, eo tamen redit unde ipsum primum corpus effectum est; sic anima nostra, quamvis ex illa anima propagata, non ad nihilum, quia immortalis est, sed ad illum redit a quo ipsa prima anima facta est. Ac per hoc illud quod scriptum est de spiritu cujusque hominis quod redeat ad Deum qui dedit eum, non solvit istam obscurissimam quaestionem; quia sive ex illo uno, sive ex nullo alio, Deus utique dedit eum. 18. Itemque illi qui propaginem animarum inconsiderata temeritate defendunt, inter alia testimonia quae suae causae suffragari arbitrantur,", "candidate_score": 0.636146, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_12_14", "bdc_text": "Interrogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos . Quid quod vilissimos deplorataeque fortunae homines circumfere et impios milites viderunt amictos caesorum possibus impune obambulare et de repente rapivis facultatibusque alienis ex mendicis ditissimos esse facturos . aiunt vulgo affirmavi ab omnibus Jusum .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_407", "psc_text": "Magis enim amplexi sunt occasionem, qua possent alios falsa criminatione perfundere, et conversas in eos linguas hominum ab inquisitione criminum suorum hoc modo declinare. Alioquin si fieri non posset ut quisque mala quae ipse committeret, in alio judicaret, non diceret quibusdam Paulus apostolus: Propterea inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim alium judicas, temetipsum condemnas; eadem enim agis, quae judicas. (Rom. II, 1.) Quod illi omnino fecerunt, ut haec verba apostolica integre in eos apteque conveniant. 11. Non ergo tunc Secundus, quando eorum crimina Deo dimisit, paci unitatique consuluit: alioquin magis hoc apud Carthaginem provideret, ne schisma fieret, ubi nullus aderat cui confesso crimen donare cogeretur; sed quod erat facillimum, tota conservatio pacis esset absentes nolle damnare. Itaque injuriam facerent innocentibus, etiamsi eis non convictis, neque confessis, neque omnino praesentibus ignoscere voluissent. Ille quippe accipit veniam, cujus culpa certissima est. Quanto ergo immaniores et caeciores fuerunt, qui", "candidate_score": 0.636121, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_86_88", "bdc_text": "An arte quorundam id sit factum nescio . Porro tropheum Lotharingici cardinalis excusum typis ad me Curia Rhetorum est translatum . At amicus ille meus , quia Curia ad me misit , significabat , adversutissimum bene sapiunt cardinalis illius Lotharingensis hominis dixum esse , cissimique ac exercitum mundum , ut illam Gallicam architectum valeque in authorem referunt , execramiam etiam glurimum lanienam , quo si diu vixerit et alia huius generis plurima et longe atrociora et pernitiosiora plurima credunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_848", "psc_text": "sed charitatis ad nos scripta mittamus. Sancti fratres, qui nobiscum Domino serviunt, affatim te salutant. Sanctos qui tecum Christi leve trahunt jugum, praecipue sanctum et suscipiendum papam Alypium, ut meo obsequio solutes, precor. Incolumem te et memorem mei, Christus Deus noster tueatur omnipotens, domine vere sancte et beatissime papa. Si legisti librum Explanationum in Jonam, puto quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. Si autem amicus, qui me primus gladio petiit, stilo repulsus est; sit humanitatis tuae atque justitiae, accusantem reprehendere, non respondentem. In Scripturarum campo, si placet, sine nostro invicem dolore ludamus. EPISTOLA LXXXII. Receptis ab Hieronymo superioribus Epistolis 72, 75 et 81, rescribit accuratius Augustinus de interpretatione loci Epistolae ad Galatas, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis quibusdam incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum cui scripta erat, pervenerat. Domino dilectissimo,", "candidate_score": 0.635956, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_53", "bdc_text": "Et hodie quoque inter cordatiores amicus syncerus , amicum fidum admonet , hortatur et corripit , ut inserim non videatur curiosius inquisivisse in rem alienam .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350", "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se", "candidate_score": 0.635558, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_123_125", "bdc_text": "Caesar vero magno studio pecuniam conquirit , ad militem conducendum , quo possit sit suum ius , si quod consignatur , armis tueri . Quod si successerit , verendum est , non aliud Poloniae eventum quam quod evenit Hungariae , dum Ferdinandus regem elegisset , quantum ad me quidem d. attinet , valde metuo , ne haec actio perturbatissimum exitum sortitura sit tristissimum ; nam Poloni in tam varia sunt studia distracti , ut omnino videatur impossibile , ut in certum aliquem rege consentiant .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1661", "psc_text": "justae indignationis inventa, in aliquam vim sceleratam rapinarum cupiditate prorumperent, sed tamen illud quod metuebatur esset incertum; quis censeat propter incerta, non dico damna et quaslibet injurias corporales, sed propter ipsam mortem cavendam, certum perjurium debere committi? Nescio quis ille Regulus nihil in Scripturis sanctis de impietate falsae jurationis audierat, nihil de Zachariae falce didicerat, et nimirum Carthaginensibus non per sacramenta Christi, sed per daemonum inquinamenta juraverat; et tamen certissimos cruciatus et horrendi exempli mortem, non ut juraret necessitate pertimuit, sed libera voluntate quia juraverat, ne pejeraret excepit. Et Romana tunc illa censura noluit habere, non in numero sanctorum, sed in numero senatorum, nec in coelesti gloria, sed in terrestri curia, non solum eos qui metu mortis crudeliumque poenarum apertissime pejerare, quam ad immanes hostes remeare maluerant; sed etiam illum qui reatu perjurii se putaverat absolutum, quia post jurationem ficta nescio qua necessitate redierat. Ita non attenderunt, qui eum senatu", "candidate_score": 0.635295, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_16", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas , febri scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_676", "psc_text": "vestram et querimoniam litterarum vestrarum; sed per exemplum epistolae tuae, innocentiam tuam ei perferre curavi. Litteras autem tuas vel pridie, vel ante biduum Natalis Domini accepi, quando illum insinuasti ad Ecclesiam Badesilitanam venturum, a qua timetis Dei plebem conturbari atque corrumpi. Quapropter per litteras quidem alloqui plebem vestram non audeo; rescribere autem eis qui mihi scriberent, possem: ultro autem ad plebem scribere, quae dispensationi meae commissa non est, unde possem? 3. Verumtamen quod tibi uni dico, qui mihi scripsisti, per teipsum perveniat ad eos quibus opus est dici. Vos ipsi prius nolite in scandalum mittere Ecclesiam, legendo in populis scripturas quas canon ecclesiasticus non recepit; his enim heretici, et maxime Manichaei, solent imperitas mentes evertere, quos in campo vestro libenter latitare audio. Miror ergo prudentiam tuam, quod me admonueris ut jubeam non recipi eos qui ad nos a vobis ad monasterium veniunt, ut quod statutum est a nobis in concilio", "candidate_score": 0.635224, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_154_156", "bdc_text": "Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 . diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis . Confirmantur eandem amicorum literis ad me datis Norimberga , Augusta Vindelicorum d. Heydelberga et aliunde allatis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.634323, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_109_111", "bdc_text": "Human tuae deditus H. Bullingerus . Salutat te , quam diligentissime Gvaltherum , hernus noster . augusta Vindelicorum et aliunde allatis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.633846, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_48_50", "bdc_text": "Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant . admodum , pontissime adeant . Verum hic virulentissime , hoc progręgrinum omnem nec progrediam longius neque sibi ego tecum subsisto , et crederem bis doctam molestius morosiusque obtrudere nolo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_443", "psc_text": "praeterea turba confluxit; sed nobis in tota illa multitudine perpauci apparebant, qui utiliter ac salubriter agi causam illam, et tantam reique tantae quaestionem prudenter et pie discuti cuperent. Caeteri vero magis ad spectaculum quasi altercationis nostrae prope theatrica consuetudine, quam ad instructionem salutis christiana devotione convenerant. Quapropter nec silentium nobis praebere, nec intente nobiscum atque modeste saltem et ordinate colloqui potuerunt, exceptis, ut dixi, paucis, quorum religiosa et simplex apparebat intentio. Itaque libere pro sui cujusque animi motu immoderate loquentium omnia strepitu turbabantur, nec evincere sive nos, sive ipse rogando, interdum etiam objurgando potuimus, ut nobis modestum silentium praeberetur. 2. Res tamen utcumque agi coepta est, et aliquot horas in alterno sermone protraximus, quantum vocibus interquiescentibus varie tumultuantium sinebamur. Sed in ipso disputationis exordio, cum videremus ea quae dicebantur, subinde labi de memoria vel nostra, vel eorum quorum salutem maxime curabamus; et ut esset nobis cautior modestiorque tractatio, simul ut", "candidate_score": 0.633797, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_104", "bdc_text": "Quin vero ipsus cogitet contra sacrum illud foedus educere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_634", "psc_text": "se a carnibus edendis, ut immundas arbitrentur, apertissime contra fidem sanamque doctrinam est. Ex hinc ergo si diutius disputare voluero, potest putari a nonnullis obscure hinc Apostolum praecepisse; qui etiam inter multa quae de hac re dixit, sic detestatus est haereticorum impiam opinionem, ut diceret: Spiritus autem manifeste dicit quia in novissimis temporibus recedent quidam a fide, attendentes spiritibus seductionis et doctrinis daemoniorum, in hypocrisi mendaciloquorum, cauteriatam habentes conscientiam suam, prohibentes nubere, abstinere a cibis quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus, et iis qui cognoverunt veritatem: quia omnis creatura Dei bona est, et nihil abjiciendum quod cum gratiarum actione percipitur; sanctificatur enim per verbum Dei et orationem (I Tim. IV, 1-5). Et alio loco de his rebus loquitur: Omnia munda mundis; immundis autem et infidelibus nihil est mundum; sed polluta sunt eorum et mens et conscientia (Tit. I, 15). Tu ipse, lege caetera, et recita quibus potes,", "candidate_score": 0.63373, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_64_66", "bdc_text": "Caetero : inquis enim certe et utilius huius facile non dixero . Ingeremum esse , certe et stineus , huius epistolae indicant authorem aut episcopum aut horum incommodum , quodoquaculum aliquem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3572", "psc_text": "ille auditur suavius, isti creditur tutius: qui autem quid horum sit verum ignorare se confitetur, illud optat, hoc tolerat, in nullo eorum errat, quia nihil eorum aut affirmat aut negat. Obsecro te ut me talem non spernas; quia et ego te diligo id affirmantem quod verum esse desidero, et tanto magis nolo fallaris, quanto magis amo quod polliceris, et quanto magis video periculosum si falleris. Da veniam, si onerosus fui sanctis sensibus tuis: quanto enim rarius provenit, tanto me tecum saltem per litteras loqui diutius delectavit. EPISTOLA CC. Augustinus Valerio comiti, transmittens nuncupatum ipsi librum primum de Nuptiis et Concupiscentia. Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post", "candidate_score": 0.633561, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_64_66", "bdc_text": "Caetero : inquis enim certe et utilius huius facile non dixero . Ingeremum esse , certe et stineus , huius epistolae indicant authorem aut episcopum aut horum incommodum , quodoquaculum aliquem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3874", "psc_text": "tuam Sanctitatem difficilis ei esset accessus: non enim parum de illo sollicitus sum; a qua me sollicitudine Dominus, ut spero, per tuae charitatis instantiam liberabit. Peto etiam mihi rescribere non graveris, quemadmodum sit in fide catholica ille Theodosius per quem Manichaei nonnulli sunt proditi; et ipsi quos ab eo proditos, putamus esse correctos. Si quid etiam de profectione sanctorum episcoporum forte audivisti, fac ut noverim. Deo vivas. EPISTOLA CCXXIII. Augustino Quodvultdeus, rursum efflagitans ut scribat opusculum de haeresibus. Domino merito venerabili, ac beatissimo sacro patri AUGUSTINO episcopo, QUOVULTDEUS diaconus. 1. Unum quidem Reverentiae tuae commonitorium, quod per ecclesiasticum dignatus es destinare, suscepi. Nam quod prius directum esse Beatitudo tua significavit, per virum honorabilem Philocalum, necdum ad me pervenit. Verum quamvis conscius propriorum semper fuerim peccatorum, nunc tamen evidenter agnovi adipiscendo illi quod exoravi muneri, meam toti Ecclesiae impedimento esse personam. Sed omnino confido quoniam qui per Unici sui gratiam, humani", "candidate_score": 0.633299, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_66", "bdc_text": "Ingeremum esse , certe et stineus , huius epistolae indicant authorem aut episcopum aut horum incommodum , quodoquaculum aliquem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3572", "psc_text": "ille auditur suavius, isti creditur tutius: qui autem quid horum sit verum ignorare se confitetur, illud optat, hoc tolerat, in nullo eorum errat, quia nihil eorum aut affirmat aut negat. Obsecro te ut me talem non spernas; quia et ego te diligo id affirmantem quod verum esse desidero, et tanto magis nolo fallaris, quanto magis amo quod polliceris, et quanto magis video periculosum si falleris. Da veniam, si onerosus fui sanctis sensibus tuis: quanto enim rarius provenit, tanto me tecum saltem per litteras loqui diutius delectavit. EPISTOLA CC. Augustinus Valerio comiti, transmittens nuncupatum ipsi librum primum de Nuptiis et Concupiscentia. Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post", "candidate_score": 0.63298, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_64_66", "bdc_text": "Caetero : inquis enim certe et utilius huius facile non dixero . Ingeremum esse , certe et stineus , huius epistolae indicant authorem aut episcopum aut horum incommodum , quodoquaculum aliquem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", "candidate_score": 0.632784, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_137", "bdc_text": "affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4130", "psc_text": "bonum tuum in his rebus erat, quas nunc videris amittere; aut tam magnum bonum illic deputabas, ut eo subtracto sic tenebrescat mens nimia tristitia, quasi lumen ejus, non Deus, sed terra sit? Audivi enim (jam dixi, Deus faciat ut falsum audierim) quod tibi manus etiam velles inferre; quod melius non credo aut ascendisse in cor tuum, aut exisse de ore tuo. Sed tamen quia ita perturbatus es, ut hoc de te dici potuerit, graviter de te contristatus, hoc litterarum alloquio putavi consolandam Charitatem tuam; quanquam non dubitem Dominum Deum nostrum in corde tuo loqui meliora: novi enim quam pio studio semper audieris verbum ejus. 2. Erige itaque animum, frater in Christo charissime; Deus noster nec perit a suis, nec perdet suos: vult autem monere nos quam sint haec fragilia et incerta, quae nimis diligunt homines, ut solvamus ab eis vinculum cupiditatis, per quod implicatos nos trahunt, et totum amorem nostrum", "candidate_score": 0.632369, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_16", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas , febri scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", "candidate_score": 0.632308, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_16", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas , febri scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.632271, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_154_156", "bdc_text": "Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 . diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis . Confirmantur eandem amicorum literis ad me datis Norimberga , Augusta Vindelicorum d. Heydelberga et aliunde allatis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", "candidate_score": 0.632247, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_154_156", "bdc_text": "Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 . diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis . Confirmantur eandem amicorum literis ad me datis Norimberga , Augusta Vindelicorum d. Heydelberga et aliunde allatis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1301", "psc_text": "honorabili ac suscipiendo fratri NECTARIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAP. PRIMUM. 1. Legi litteras Benignitatis tuae quibus mihi longe postea respondistis, quam meas ad te perferendas dedi. Nam ego rescripseram, cum adhuc nobiscum esset, neque navigasset sanctus frater, et coepiscopus meus Possidius. His autem quas mei causa illi dignatus es reddere, accepi VI cal. april., post menses ferme octo, quam scripseram. Cur ergo ad te tam sero mea scripta pervenerint, aut ad me tua, prorsus ignoro. Nisi forte modo rescribere prudentiae tuae placuerit, quod facere ante contempseras. Hoc sita est, miror unde sit. An aliquid audisti, quod nos adhuc latet, fratrem meum Possidium adversus cives tuos (quos, pace tua dixerim, multo salubrius diligit ipse quam tu) quo plectantur severius impetrasse. Nam hoc et epistola tua te metuere indicat, cum admones ut mihi ante oculos constituam, qualis illa sit species civitatis, ex qua ad supplicium ducendi extrahuntur; quae sit matrum, quae", "candidate_score": 0.631212, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_119", "bdc_text": "iniquissime fert competitorem Galli et hic se apud illum per legatus excusavit etc.", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3008", "psc_text": "fuerint insecuti; insuper addentes mendacium, quod eum illic vicerint fecerintque damnari. Quomodo ergo ipsi non sunt persecutores, qui cum accusando persecuti sint Caecilianum, et ab eo fuerint superati, falsam sibi gloriam impudentissimo mendacio arrogare voluerunt; non solum culpam non putantes, verum etiam pro sua laude jactantes, si probarent Caecilianum majoribus suis accusantibus fuisse damnatum? Quemadmodum autem in ipsa collatione modis omnibus victi sint, quoniam valde prolixa sunt Gesta, et tibi aliis rebus Romanae paci necessariis occupato, multum est ut legantur, Breviarium eorum tibi legi forsitan poterit, quod credo habere fratrem et coepiscopum meum Optatum; aut si non habet, potest facillime accipere de Ecclesia Sitifensi: quando quidem etiam liber iste jam sua prolixitate curis tuis forsitan onerosus est. 7. Hoc enim contigit Donatistis, quod accusatoribus sancti Danielis. Sicut enim in illos leones (Dan. VI, 24), sic in istos conversae sunt leges quibus innocentem opprimere voluerunt; nisi quod propter misericordiam Christi, magis", "candidate_score": 0.631192, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_16", "bdc_text": "S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas , febri scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_995", "psc_text": "apud eos quidquam valuisse tuas litteras. Cur autem non valuerint, non opus est scribere; sed mitte aliquem tuorum, vel domesticorum, vel amicorum, cujus hoc fidei possis injungere, qui non ad ea loca, sed ad nos primitus veniat illis omnino nescientibus, et nobiscum primitus consilio pertractato, quod agendum Domino adjuvante visum fuerit, agat. Neque enim tantum pro eis agimus cum hoc agimus, sed etiam pro nostris jam factis catholicis, quibus illorum vicinitas sic infesta est, ut contemni a nobis nullo modo possit. Et hoc quidem breviter scribere poteram; sed volui te habere aliquid litterarum nostrarum, quo rationem curae meae non solum ipse cognosceres, sed etiam cuicumque dissuadenti ne tuorum correctioni operam instanter impendas, nobisque detrahenti quod talia velimus, habeas quod respondeas. Quod si superfluo feci, quod jam ista vel didiceras, vel ipse cogitaveras, aut onerosus fui quod curis publicis tam occupato prolixam epistolam ingessi, peto des veniam, dum tamen quod suggessi", "candidate_score": 0.630989, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_12_14", "bdc_text": "Interrogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos . Quid quod vilissimos deplorataeque fortunae homines circumfere et impios milites viderunt amictos caesorum possibus impune obambulare et de repente rapivis facultatibusque alienis ex mendicis ditissimos esse facturos . aiunt vulgo affirmavi ab omnibus Jusum .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1403", "psc_text": "colligatos, a vobis divisos, illis sociatos, simul in Africa constitutos, notissimos, amicissimos, conjunctissimos, qui etsi non praesentes eum ordinaverunt, propter eum tamen et absentem Primianum damnaverunt; et inquinasse dicitur surculus Caeciliani orbis terrarum populos christianos numerosissimos, remotissimos, ignotissimos, cujus non dico causam, sed multi nec nomen nosse potuerunt? Non communicant peccatis alienis, qui peccatum Maximiani non solum scierunt, sed et contra Primianum levando erexerunt: et communicant peccatis alienis, qui Caecilianum episcopum factum, aut in longinquis gentibus nescierunt, aut in propinquioribus tantummodo audierunt, aut in ipsa Africa factum simpliciter, et pacifice cognoverunt, aut in ipsa Carthagine contra neminem levaverunt! Nec cum fure concurrebant, qui communicabant ei de quo dicit Nummasius advocatus, loquens pro praesente Restituto episcopo vestro, quod per occultum sacrilegii propemodum furtum, episcopalis nominis invaserit principatum; nec cum adultero portionem suam ponebant, qui communicabant veritatis adultero; nec modico fermento tota eorum massa corrumpebatur, cum ei faverent, cum in ejus parte,", "candidate_score": 0.630805, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_67", "psc_text": "1 Recentissimis litteris tuis respondere malui; non quod contempserim praecedentia quaesita tua, minusve me delectaverint, sed quod in respondendo majora quam opinaris molior. Quanquam enim longiorem, quam longissima est, epistolam tibi mittendam esse praescripseris, non tamen tantum habemus otii, quantum existimas, et quantum nos semper optasse nosti et optamus. Nec quaeras cur ita sit: illa enim facilius quibus impedior, quam cur impediar exposuerim. 2. Scribis cur ego et tu cum simus singuli eadem multa faciamus, sol autem non idem faciat quod caetera sidera. Cujus rei causam conarer. Nam si eadem nos agimus, multa et ille cum caeteris agit: si non ille, nec nos. Ambulo et ambulas, movetur et moventur; vigilo et vigilas; lucet et lucent; disputo et disputas; circuit et circumeunt: tametsi actus animi nullo modo est iis, quae videmus, comparandus. Si autem animum, ita ut aequum est, animo conferas, magis idem vel cogitare vel contemplari, vel si quid aliud", "candidate_score": 0.630735, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_154_156", "bdc_text": "Gratias autem tuae humanitati ago pro novis illis 10 . diligenter consignatis et una cum postremis tuis ad me literis submissis . Confirmantur eandem amicorum literis ad me datis Norimberga , Augusta Vindelicorum d. Heydelberga et aliunde allatis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", "candidate_score": 0.630426, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_0_2", "bdc_text": "1538 . S. Non miraberis , domine colendissime , quod ad tuas literas 6 . februarii scriptas , nunc demum , sub initium martii respondeo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3481", "psc_text": "amorque vitiorum. Nam et apostolus Paulus quando dicebat, Non cito moveamini mente, neque terreamini, sive per verbum sive per epistolam, tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (II Thess. II, 2); nolebat utique ut crederent eis qui jam propinquare Domini arbitrabantur adventum: nec tamen volebat ut, tanquam servus ille, dicerent, Moram facit Dominus meus venire, et traderent se superbiae luxuriaeque perdendos; sed sic eos nolebat de propinquante die novissimo falsis auscultare rumoribus, ut tamen vellet eos paratos adventum Domini sui, lumbis accinctis et lucernis ardentibus opperiri (Luc. XII, 35, 36): quibus dicit, Vos autem, fratres, non estis in tenebris, ut vos dies ille tanquam fur comprehendat. Omnes enim vos filii lucis estis et filii diei; non sumus noctis neque tenebrarum (I Thess. V, 4, 5). Ille autem qui sic dicit. Moram facit Dominus meus venire, ut percutiat conservos suos, et epuletur cum ebriosis, non est filius lucis, sed tenebrarum;", "candidate_score": 0.630178, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_48_50", "bdc_text": "Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant . admodum , pontissime adeant . Verum hic virulentissime , hoc progręgrinum omnem nec progrediam longius neque sibi ego tecum subsisto , et crederem bis doctam molestius morosiusque obtrudere nolo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3714", "psc_text": "(Prov. XXVII, 20, sec. LXX). Quando ergo simul estis in ecclesia, et ubicumque ubi et viri sunt, invicem vestram pudicitiam custodite. Deus enim qui habitat in vobis, etiam isto modo custodiet vos ex vobis. 11. Et si hanc de qua loquor, oculi petulantiam in aliqua vestrum adverteritis, statim admonete, ne coepta progrediantur, sed ex proximo corrigantur. Si autem et post admonitionem iterum, vel alio quocumque die idipsum eam facere videritis, jam velut vulneratam sanandam prodat quaecumque invenire potuit hoc, prius tamen et alteri vel tertiae demonstratam, ut duarum vel trium possit ore convinci (Matth. XVIII, 16), et competenti severitate coerceri. Nec vos judicetis esse malevolas, quando hoc indicatis. Magis quippe innocentes non estis, si sorores vestras, quas indicando corrigere potestis, tacendo perire permittitis. Si enim soror tua vulnus haberet in corpore, quod vellet occultari, dum timeret secari, nonne crudeliter abs te sileretur, et misericorditer indicaretur? Quanto ergo potius eam debes", "candidate_score": 0.630172, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_41", "bdc_text": "Quis vero ea simpliciter oppugnet , quae tuis interseris de libertate literis ?", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_893", "psc_text": "justae libertatis in Paulo, et sanctae humilitatis in Petro: quae, quantum mihi pro modulo meo videtur, magis fuerat adversus calumniantem Porphyrium defendenda, quam ut ei daretur obtrectandi major occasio; qua multo mordacius criminaretur Christianos fallaciter vel suas litteras scribere, vel Dei sui sacramenta portare. CAPUT III. 23. Flagitas a me ut aliquem saltem unum ostendam, cujus in hac re sententiam sim secutus, cum tu tam plures nominatim commemoraveris, qui te in eo quod adstruis praecesserunt; petens ut in eo, si te reprehendo errantem, patiar te errare cum talibus, quorum ego, fateor, neminem legi: sed cum sint ferme sex, vel septem, horum quatuor auctoritatem tu quoque infringis. Nam Laodicenum, cujus nomen taces, de Ecclesia dicis nuper egressum; Alexandrum autem veterem haereticum; Origenem vero ac Didymum reprehensos abs te lego in recentioribus opusculis tuis, et non mediocriter, nec de mediocribus quaestionibus, quamvis Origenem mirabiliter ante laudaveris. Cum iis ergo errare puto quia", "candidate_score": 0.629126, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_81", "bdc_text": "Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4173", "psc_text": "suavia atque in seipso experta locutus est, quam illa parva chartula potuit. Unde tuae benignitati congratulor, et de tuo pectore christiano Domino Deo nostro, cujus haec dona sunt, gratias ago, domine merito praedicande, sinceriterque charissime ac desiderantissime frater. Quod autem petis, ut litteris te quaeram; ego te affectu quaero, qui omnes litteras superat: et ubi te quaeram quod bene intelligas, novi. Quantum autem ad me legendum attinet, magis vereor in manibus vestris loquacitatem meam reprehendi, quam eloquium requiri. Illud breviter dixerim, quod diuturna cogitatione si ruminaveris, senties quid sapiat: cum in itinere Dei faciliora et fructuosa ignava formidine fugiuntur, in itinere saeculari duriora et sterilia aerumnoso labore tolerantur. Incolumis in Christo vigeas et proficias, domine merito praedicande, sinceriterque charissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLVII. Augustinus Orontio, resalutans illum. Domino eximio meritoque honorabili, et suscipiendo filio ORONTIO, AUGUSTINUS. Ago gratias quod adventum Eximietatis tuae litteris etiam praevenire dignatus es, et ante", "candidate_score": 0.628575, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_732", "psc_text": "res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius quam quae populi audiunt instruendis, propter ecclesiasticas occupationes omnino non possum. CAPUT III. 6. Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor, multum dolui inter tam charas familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum extitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto, satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem,", "candidate_score": 0.628367, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_720", "psc_text": "materiam contendendi; haec scribo, quia te pure et christiane diligere cupio, nec quidquam in mea mente retinere quod distet a labiis. Non enim convenit ut ab adolescentia usque ad hanc aetatem, in monasteriolo cum sanctis fratribus labore desudans, aliquid contra episcopum communionis meae scribere audeam, et eum episcopum quem ante coepi amare quam nosse, qui me prior ad amicitiam provocavit, quem post me orientem in Scripturarum eruditione laetatus sum. Igitur aut tuum negato librum, si forte non tuus est, et desine flagitare rescriptum ad ea quae non scripsisti; aut si tuus est, ingenue confitere, ut si in defensionem mei aliqua scripsero, in te culpa sit qui provocasti, non in me qui respondere compulsus sum. CAPUT III. 5. Addis praeterea te paratum esse ut, si quid me in tuis scriptis moverit, aut corrigere voluero, fraterne accipias, et non solum mea in te benevolentia gavisurum, sed ut hoc ipsum faciam, deprecaris. Rursum", "candidate_score": 0.628304, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_61", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3301", "psc_text": "videtur esse praecipuum, quod in libro Salominis Ecclesiastae legitur: Et revertetur pulvis in terram, sicut erat; et spiritus revertetur ad Deum, qui dedit eum (Eccle. XII, 7). Sed facillime respondetur, Corpus in terram de qua factum est primum hominis corpus, et spiritus ad Deum a quo facta est prima hominis anima: sicut enim nostrum corpus, inquiunt, quamvis ex primo illo corpore propagatum sit, eo tamen redit unde ipsum primum corpus effectum est; sic anima nostra, quamvis ex illa anima propagata, non ad nihilum, quia immortalis est, sed ad illum redit a quo ipsa prima anima facta est. Ac per hoc illud quod scriptum est de spiritu cujusque hominis quod redeat ad Deum qui dedit eum, non solvit istam obscurissimam quaestionem; quia sive ex illo uno, sive ex nullo alio, Deus utique dedit eum. 18. Itemque illi qui propaginem animarum inconsiderata temeritate defendunt, inter alia testimonia quae suae causae suffragari arbitrantur,", "candidate_score": 0.6279, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3576", "psc_text": "plura et testatiora cognovimus. 3. Porro autem de pudicitia conjugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, numquid audiremus, nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui vitam tuam, non in superficie, sed penitus nosset? De hoc itaque tuo bono, Dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. Scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo, diutius sis nobiscum. Nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas, facile ac libenter legas, nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas venire potuerunt, admodum delecteris; quanto magis quod ad te scribitur, ubi tanquam praesenti loquar, et advertere dignaberis attentius, et accipere gratius? Ab hac ergo epistola perge ad librum quem simul misi, qui tuae Reverentiae et cur conscriptus sit, et cur ad te potissimum missus, ipse suo principio commodius intimabit. EPISTOLA CCI. Imperatores nova in Pelagianos eorumque fautores", "candidate_score": 0.627881, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_109_111", "bdc_text": "Human tuae deditus H. Bullingerus . Salutat te , quam diligentissime Gvaltherum , hernus noster . augusta Vindelicorum et aliunde allatis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", "candidate_score": 0.627472, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_109_111", "bdc_text": "Human tuae deditus H. Bullingerus . Salutat te , quam diligentissime Gvaltherum , hernus noster . augusta Vindelicorum et aliunde allatis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3419", "psc_text": "dilectione disseritis, nota facite nobis. Haereticorum quippe inquietudine, ut Scripturas vigilantius perscrutemur, unde, ne ovili Christi noceant, eis possit occurri, tanquam de somno ignaviae nostra excitatur industria: ita per multiplicem gratiam Salvatoris, etiam quod inimicus in perniciem machinatur, Deus convertit in adjutorium; quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum (Rom. VIII, 28). Semper in Deo vivas memor nostri, frater charissime. EPISTOLA CXCV. Hieronymus Augustino, gratulans illi quod haereticorum omnium meruerit odium; quod quidem gaudet sibi cum illo esse commune. Domino sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS. Omni quidem tempore Beatitudinem tuam eo quo decet honore veneratus sum, et habitantem in te dilexi Dominum Salvatorem: sed nunc, si fieri potest, cumulo aliquid addimus et plena complemus, ut absque tui nominis mentione ne unam quidem horam praeterire patiamur; qui contra flantes ventos ardore fidei perstitisti, maluistique, quantum in te fuit, solus liberari de Sodomis, quam cum pereuntibus commorari. Scit quid dicam prudentia", "candidate_score": 0.627314, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_5", "bdc_text": "diutius tuaque abuti patientia , neque vero videlicet tua illa epistola responsionem requirere celerem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2425", "psc_text": "Apostolus ait, Ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? aut istis exceptis esse definitum quod scriptum est, Beati omnes qui confidunt in eum (Psal. II, 13)? aut ad istos non pertinere quod dicitur, Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Dominum (Psal. XXX, 25)? 8. Cum igitur super peccatores tanta sit patientia, tanta misericordia Dei, ut in hac temporali vita moribus emendatis, non damnentur in aeternum; qui nullius quae sibi praebeatur exspectat misericordiam, quoniam nemo est illo beatior, nemo potentior, nemo justior: quales non esse oportet homines erga homines, qui hanc vitam nostram quantacumque laude cumulemus, eam sine peccato esse non dicimus? quod si dixerimus, nos ipsos, sicut scriptum est, decipimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8). Proinde licet accusatoris alia persona sit, alia defensoris, alia intercessoris, alia judicis, de quorum propriis officiis nimis longum est, et non necessarium hoc sermone disserere;", "candidate_score": 0.627152, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_689", "psc_text": "AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum volueris, facillime poteris. CAP. II. 2. Etiam hoc, ad me sane perlatum, utrum quidem crederem dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui: hoc autem brevi suggestum esse Charitati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc", "candidate_score": 0.627073, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_48", "bdc_text": "Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_443", "psc_text": "praeterea turba confluxit; sed nobis in tota illa multitudine perpauci apparebant, qui utiliter ac salubriter agi causam illam, et tantam reique tantae quaestionem prudenter et pie discuti cuperent. Caeteri vero magis ad spectaculum quasi altercationis nostrae prope theatrica consuetudine, quam ad instructionem salutis christiana devotione convenerant. Quapropter nec silentium nobis praebere, nec intente nobiscum atque modeste saltem et ordinate colloqui potuerunt, exceptis, ut dixi, paucis, quorum religiosa et simplex apparebat intentio. Itaque libere pro sui cujusque animi motu immoderate loquentium omnia strepitu turbabantur, nec evincere sive nos, sive ipse rogando, interdum etiam objurgando potuimus, ut nobis modestum silentium praeberetur. 2. Res tamen utcumque agi coepta est, et aliquot horas in alterno sermone protraximus, quantum vocibus interquiescentibus varie tumultuantium sinebamur. Sed in ipso disputationis exordio, cum videremus ea quae dicebantur, subinde labi de memoria vel nostra, vel eorum quorum salutem maxime curabamus; et ut esset nobis cautior modestiorque tractatio, simul ut", "candidate_score": 0.626885, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_148_150", "bdc_text": "Human. tuae Salutat te , qua deditus diligentissimam Gvaltherum , noster . H. Bullingerus . viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", "candidate_score": 0.626515, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_70_72", "bdc_text": "An arte quorundam hoc sit cardinalem , Porro tropheum Lotharum est gratias literas . At annum ad me Curia Rhetorum est literas situm , ut amicos ille meus , qui Curia ad me misit , significarem se impressum Mediolano accepisse . Non autem mihi autem illo submitto est transcribus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", "candidate_score": 0.625989, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_124", "bdc_text": "Quod si successerit , verendum est , non aliud Poloniae eventum quam quod evenit Hungariae , dum Ferdinandus regem elegisset , quantum ad me quidem d. attinet , valde metuo , ne haec actio perturbatissimum exitum sortitura sit tristissimum ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3571", "psc_text": "cito esse venturum. Qui autem credunt quod secundus dicit, tardius Dominum esse venturum, si falsum fuerit inventum, citius Domino veniente; nullo modo qui ei crediderant turbabuntur in fide, sed inopinato gaudio perfruentur. 54. Quapropter qui dicit Dominum citius esse venturum, optabilius loquitur, sed periculosius fallitur. Utinam ergo sit verum; quia erit molestum, si non erit verum! Qui autem dicit Dominum tardius esse venturum, et tamen credit, sperat, amat ejus adventum; profecto de tarditate ejus etiamsi fallitur, feliciter fallitur: habebit enim majorem patientiam, si hoc ita erit; majorem laetitiam, si non erit. Ac per hoc ab eis qui diligunt manifestationem Domini, ille auditur suavius, isti creditur tutius: qui autem quid horum sit verum ignorare se confitetur, illud optat, hoc tolerat, in nullo eorum errat, quia nihil eorum aut affirmat aut negat. Obsecro te ut me talem non spernas; quia et ego te diligo id affirmantem quod verum esse desidero, et tanto", "candidate_score": 0.625913, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793", "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere", "candidate_score": 0.6249, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_148_150", "bdc_text": "Human. tuae Salutat te , qua deditus diligentissimam Gvaltherum , noster . H. Bullingerus . viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4206", "psc_text": "religiosius tibi rem tam magnam etiam imitando concesserat. Non enim quia pariter temperabatis a commixtione carnali, ideo tuus maritus esse destiterat; imo vero tanto sanctius inter vos conjuges manebatis, quanto sanctiora concorditer placita servabatis. Nihil ergo de tua veste, nihil de tuo auro vel argento vel quacumque pecunia, aut rebus ullis terrenis tuis sine arbitrio ejus facere debuisti, ne scandalizares hominem qui Deo tecum majora voverat, et ab eo quod de tua carne licita potestate posset exigere, continenter abstinuerat. 5. Denique factum est ut vinculum continentiae, quo se dilectus ille innexuerat, contemptus abrumperet, et iratus tibi non parceret sibi. Sicut enim mihi retulit perlator epistolae tuae, cum cognovisset quod omnia vel pene omnia quae habebas, nescio quibus duobus transeuntibus monachis tanquam pauperibus eroganda donaveris; tunc ille detestans eos tecum, et non Dei servos, sed domus alienae penetratores, et tuos captivatores et depraedatores putans, tam sanctam sarcinam quam tecum subierat, indignatus", "candidate_score": 0.624859, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_81", "bdc_text": "Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", "candidate_score": 0.623405, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_137", "bdc_text": "affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3618", "psc_text": "quam prudentius appetuntur. Alia est autem spes piorum, alius laboris fructus, alia periculorum merces. Nam in hoc mundo non timere, non dolere, non laborare, non periclitari impossibile est: sed plurimum interest qua causa, qua exspectatione, quo termino ista quisque patiatur. Ego quidem cum amatores saeculi hujus intueor, nescio quando possit esse ad eorum animos sanandos opportuna sapientia: quando enim res velut prosperas habent, fastu respuunt salubres monitus, et quasi anilem reputant cantilenam; quando autem in adversis agunt, magis cogitant evadere unde ad praesens anguntur, quam capere unde curentur, et unde perveniant ubi angi omnino non possint. Aliquando tamen quidam cordis aures admovent atque adhibent veritati, rarius inter prospera, crebrius inter adversa; sed tamen pauci sunt, ita enim praedicti sunt: inter quos te esse cupio, quia veraciter diligo, domine insignis et praestantissime, ac desiderantissime fili. Haec admonitio tibi sit mea resalutatio, quia etsi te deinceps talia perpeti qualia pertulisti, nolo; plus", "candidate_score": 0.623332, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_137", "bdc_text": "affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_96", "psc_text": "Quapropter fertilius tecum fortasse colloquor, quam si coram adessem, cum et epistolam meam legis, et eum audis in cujus pectore me habitare optime nosti. Cum magno gaudio litteras Sanctitatis tuae consideravi atque digessi, quod et christianum animum tuum sine ullo fuco iniqui temporis, et in nos amicissimum prae se gerunt. 2. Gratulor tibi, et gratias ago Deo et Domino nostro de spe et fide et charitate tua tibique apud eum, quod de nobis tam bene existimas ut fideles Dei servos esse credas, idque ipsum in nobis corde purissimo diligas: quanquam hinc etiam gratulandum benevolentiae tuae potius, quam gratiae tibi agendae sint. Tibi enim prodest ipsam diligere bonitatem, quam profecto diligit qui eum diligit quem credit bonum, sive ille se ita, sive aliter quam creditur habeat. Unus tantum in hac re cavendus est error, ne quisquam non de homine, sed de ipso hominis bono aliter sentiat, quam veritas postulat. Tu vero,", "candidate_score": 0.623206, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_148", "bdc_text": "Human. tuae Salutat te , qua deditus diligentissimam Gvaltherum , noster .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", "candidate_score": 0.622663, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_124", "bdc_text": "Quod si successerit , verendum est , non aliud Poloniae eventum quam quod evenit Hungariae , dum Ferdinandus regem elegisset , quantum ad me quidem d. attinet , valde metuo , ne haec actio perturbatissimum exitum sortitura sit tristissimum ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_102", "psc_text": "agitur, quasi doctior et melior reprehendere audebam. Itaque posteaquam missus sum in medium, tunc sentire coepi temeritates reprehensionum mearum; quanquam et antea periculosissimum judicarem hoc ministerium. Et hinc erant lacrymae illae quas me fundere in civitate, ordinationis meae tempore, nonnulli fratres animadverterunt, et nescientes causas doloris mei, quibus potuerunt sermonibus, qui omnino ad vulnus meum non pertinerent, tamen bono animo consolati sunt. Sed multo valde ac multo amplius expertus sum, quam putabam: non quia novos aliquos fluctus aut tempestates vidi quas ante non noveram, vel non audieram, vel non legeram, vel non cogitaveram; sed ad eas evitandas aut perferendas solertiam et vires meas omnino non noveram, et alicujus momenti arbitrabar. Dominus autem irrisit me, et rebus ipsis ostendere voluit meipsum mihi. 3. Quod si non damnando, sed miserando fecit, hoc enim spero certe vel nunc cognita aegritudine mea, debeo Scripturarum ejus medicamenta omnia perscrutari, et orando ac legendo agere, ut", "candidate_score": 0.622616, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_106", "bdc_text": "Sed haec nimirum tu nosti melius , et stolidus ego sum , qui his te obtundo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4047", "psc_text": "tua tibi usitatissima retinere, quando nunquam ea repetere valuisse videbamus, cum non aliquid maxime necessarium parares; quanto minus posse illos qui nos audirent, ita nostrorum meminisse verborum, ut si quid forte vel tu de meis, vel ego de tuis verbis vellem retractare atque discutere, valerent seu dictum seu non dictum liquido recordari; in qua nobis difficultate facile notariorum recitatio subveniret. Tunc indignanter dixisti melius fuisse ut meam famam semper audires, eo quod longe inferiorem me expertus esses, quam tibi illa jactasset. Tunc ego commemoravi, cum te ante prandium salutaremus, et eam famam nobis praedicasses, hoc me dixisse, quod de me illa mentita sit: hic sane aisti verum me dixisse. Proinde cum duo tibi de me diversa locuti sint, aliud fama mea, et aliud ego; magis utique gaudere debeo, me potius quam illam repertum esse veracem. Sed quia scriptum est, Solus Deus verax, omnis autem homo mendax (Rom. III, 4); vereor", "candidate_score": 0.622428, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_71_73", "bdc_text": "At annum ad me Curia Rhetorum est literas situm , ut amicos ille meus , qui Curia ad me misit , significarem se impressum Mediolano accepisse . Non autem mihi autem illo submitto est transcribus . hoc , quod hic tibi mitto , est transserio est impressum exemplum exemplar a me S .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", "candidate_score": 0.622052, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_81", "bdc_text": "Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4039", "psc_text": "3. Nam primo dixisti credere te in Deum Patrem omnipotentem, invisibilem, ingenitum, incapabilem: et in Jesum Christum Filium ejus, Deum, natum ante saecula, per quem facta sunt omnia; et in Spiritum sanctum. Quibus ego auditis, cum respondissem nondum a te quidquam dictum quod meae fidei repugnaret, et ideo, si ea scripsisses, me his etiam posse subscribere; ad hoc nescio quomodo res perducta est, ut accepta charta, ea ipsa quae dixeras, velles etiam litteris tua manu exprimere. Quod cum mihi ad legendum dedisses, animadverti minus te scripsisse, Patrem, cum scripsisses, Deum omnipotentem, invisibilem, ingenitum, innatum. Quod ubi commemoravi, non post multam allegationem addidisti, Patrem: et incapabilem quidem, quod verbis dixeras, scripto praetermiseras; sed nulla hinc a me facta commemoratio est. 4. Deinde cum dixissem me paratum esse subscribere adhuc illa verba etiam mea esse posse, prius quaesivi, ne quod in mentem venerat, laberetur, utrum alicubi Scripturarum divinarum legeretur, Pater ingenitus. Hoc", "candidate_score": 0.621001, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_148_150", "bdc_text": "Human. tuae Salutat te , qua deditus diligentissimam Gvaltherum , noster . H. Bullingerus . viro d. compatri et Pellievreo , christianissimo plissimo An regis consulem et legato ad Helvetios fura meo colendissimo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", "candidate_score": 0.620947, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_61", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2140", "psc_text": "Itemque illi qui putant animas in corpora sponte defluere, sic accipiunt dictum, Deus dedit eum, quomodo dictum est, Tradidit illos Deus in concupiscentiam cordis eorum (Rom. I, 24). Proinde unum verbum relinquitur, quod dictum est, revertatur ad Deum, quo pacto accipi possit reverti, ubi ante non fuit, si animae in suis quaeque corporibus fiunt; quo solo verbo una illarum quatuor angustatur opinio. Sed neque propter hoc unum verbum temere existimo illam sententiam esse refutandam, ne forte possit ostendi aliquo genere locutionis, quo sancta Scriptura uti solet, hoc quoque recte dici potuisse, ut reverti intelligatur ad Deum spiritus creatus, tanquam ad auctorem a quo creatus est, non tanquam ad eum apud quem primitus fuit. 11. Haec ideo scripsi, ut quisquis illarum quatuor de anima sententiarum aliquam voluerit adstruere atque defendere, talia proferat, vel de Scripturis in auctoritatem ecclesiasticam receptis, quae non possint aliter accipi; sicuti est, quod Deus hominem fecit: vel", "candidate_score": 0.620918, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_124", "bdc_text": "Quod si successerit , verendum est , non aliud Poloniae eventum quam quod evenit Hungariae , dum Ferdinandus regem elegisset , quantum ad me quidem d. attinet , valde metuo , ne haec actio perturbatissimum exitum sortitura sit tristissimum ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3530", "psc_text": "dixit, sed Matthaeus Marcusque dixerunt, ad eversionem Jerusalem docuit pertinere, alia cum eis dicens apertius de hac eadem re, quae illi posuerunt obscurius. Nam Josephus qui Judaicam scripsit historiam, talia mala dicit illi populo tunc accidisse, ut vix credibilia videantur: uode non immerito dictum est, talem tribulationem nec fuisse a creaturae initio, nec futuram. Sed etsi tempore Antichristi talis aut major forsitan erit, intelligendum est de illo populo dictum, quod ei talis amplius futura non erit: si enim Antichristum illi primitus et praecipue recepturi sunt, facturus est tunc idem populus tribulationem potius quam passurus. 31. Non est ergo cur putemus Hebdomadas prophetae Danielis, vel propter dierum breviationem fuisse turbatas, vel illo jam tempore non fuisse completas, sed in fine saeculi esse complendas. Non enim ante passionem Domini impletae sunt. Quod qui putant, rectissime tua sententia refelluntur, qua dixisti: Haec ergo abominatio si jam completa fuerat, quomodo Dominus monet et dicit,", "candidate_score": 0.62056, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_34", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla esse mores et sua iura ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3480", "psc_text": "longe futurus est, cum ipsi Apostoli, tempore quo adhuc erant in carne, dixerint, Novissima hora est (I Joan. II, 18)? quamvis a Domino audierint, Non est vestrum scire tempora. Hoc ergo nesciebant quod nescimus et nos (quantum ad me attinet dico, et eos qui hoc mecum nesciunt); et tamen quibus dictum est, Non est vestrum scire tempora, quae pater posuit in sua potestate (Act. I, 7), diligebant ejus manifestationem, et dabant conservis suis in tempore cibaria, nec percutiebant eos dominando eis, nec luxuriabantur cum amatoribus mundi, dicentes, Moram facit Dominus meus. 2. Alia est ergo ignorantia temporum, alia labes morum amorque vitiorum. Nam et apostolus Paulus quando dicebat, Non cito moveamini mente, neque terreamini, sive per verbum sive per epistolam, tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (II Thess. II, 2); nolebat utique ut crederent eis qui jam propinquare Domini arbitrabantur adventum: nec tamen volebat ut, tanquam servus ille,", "candidate_score": 0.620439, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_124", "bdc_text": "Quod si successerit , verendum est , non aliud Poloniae eventum quam quod evenit Hungariae , dum Ferdinandus regem elegisset , quantum ad me quidem d. attinet , valde metuo , ne haec actio perturbatissimum exitum sortitura sit tristissimum ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_818", "psc_text": "locutus adjunxit, Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Id. XXIV, 12, 13), cum hac iniquitatis abundantia refrigescentem charitatem viderent, non perturbarentur, non expavescerent, non quasi rebus insperatis et inopinatis contristati deficerent; sed potius videntes accidere, quae futura praedicta sunt ante finem, patienter perseverarent usque in finem, ut securi mererentur regnare post finem in ea vita quae non habet finem. 2. Proinde, charissimi, in isto scandalo, quo de Bonifacio presbytero nonnulli perturbantur, non vobis dico ut non doleatis: qui enim ista non dolent, non est in eis charitas Christi; qui autem etiam de talibus gaudent, abundat in eis malignitas diaboli. Non quia in memorato presbytero apparuit aliquid, quod dignum damnatione judicaretur; sed quia duo de domo nostra talem habent causam, ut unus eorum sine dubio perditus habeatur, et sit alterius fama apud quosdam mala, apud quosdam dubia, etiamsi non sit maculata conscientia. Dolete ista, quoniam dolenda sunt: non tamen", "candidate_score": 0.620426, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_53", "bdc_text": "Et hodie quoque inter cordatiores amicus syncerus , amicum fidum admonet , hortatur et corripit , ut inserim non videatur curiosius inquisivisse in rem alienam .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1788", "psc_text": "non possumus, utique nescimus; sed quidquid cogitanti occurrerit, abjicimus, respuimus, improbamus, non hoc esse quod quaerimus novimus, quamvis illud nondum quale sit noverimus. CAPUT XV. 28. Est ergo in nobis quaedam, ut ita dicam, docta ignorantia, sed docta spiritu Dei qui adjuvat infirmitatem nostram. Nam cum dixisset Apostolus, Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus; ibi subjecit: Similiter et Spiritus adjuvat infirmitatem nostram: quid enim oremus, sicut oportet, nescimus; sed ipse Spiritus interpellat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. Qui autem scrutatur corda, scit quid Spiritus sapiat, quia secundum Deum interpellat pro sanctis (Rom. VIII, 25-27). Quod non sic est intelligendum, ut existimemus sanctum Spiritum Dei, qui in Trinitate incommutabilis Deus est, et cum Patre et Filio unus Deus, tanquam aliquem qui non sit quod Deus est, interpellare pro sanctis: dictum quippe est, Interpellat pro sanctis, quia interpellare sanctos facit; sicut dictum est, Tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat", "candidate_score": 0.619677, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_137", "bdc_text": "affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_241", "psc_text": "non amo istam fortitudinem vestram, nisi forte quia nos tales sumus, ut minus a vobis desiderari, quam vos desiderare debeamus. In me certe si esset patientia vestrae absentiae perferendae, displiceret mihi; segniter enim agerem ut vos viderem: quid autem absurdius, quam fortitudine fieri segniorem? Sed qua Ecclesiae cura tenear, ex hoc vestra charitas oportet attendat, quod beatissimus pater Valerius, qui, vos nobiscum quantum salutet, quantumque sitiat, audietis ex fratribus, nec presbyterum me esse suum passus est, nisi majorem mihi coepiscopatus sarcinam imponeret. Quod quidem quia tanta ejus charitate, tantoque populi studio Dominum id velle credidi, nonnullis jam exemplis praecedentibus, quibus mihi omnis excusatio claudebatur, vehementer timui excusare. Sed quanquam jugum Christi per seipsum lene sit, et sarcina levis (Matth. XI, 30); tamen propter nostram asperitatem atque infirmitatem, si quid me mordet hoc vinculum, atque urget hoc onus, ineffabiliter mihi aliquanto vestrae praesentiae solatio, tolerabilius et portabilius redderetur, quos audio curis", "candidate_score": 0.618676, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_156", "bdc_text": "Confirmantur eandem amicorum literis ad me datis Norimberga , Augusta Vindelicorum d. Heydelberga et aliunde allatis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.618542, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_81", "bdc_text": "Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3572", "psc_text": "ille auditur suavius, isti creditur tutius: qui autem quid horum sit verum ignorare se confitetur, illud optat, hoc tolerat, in nullo eorum errat, quia nihil eorum aut affirmat aut negat. Obsecro te ut me talem non spernas; quia et ego te diligo id affirmantem quod verum esse desidero, et tanto magis nolo fallaris, quanto magis amo quod polliceris, et quanto magis video periculosum si falleris. Da veniam, si onerosus fui sanctis sensibus tuis: quanto enim rarius provenit, tanto me tecum saltem per litteras loqui diutius delectavit. EPISTOLA CC. Augustinus Valerio comiti, transmittens nuncupatum ipsi librum primum de Nuptiis et Concupiscentia. Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post", "candidate_score": 0.618148, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_81", "bdc_text": "Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2695", "psc_text": "ex anima, et sinuli cum brutis ammantibus conditione subsistat. Super quo quid mihi videretur, in opusculis contra Ruffinum scripsisse me novi, adversus eum libellum quem sanctae memoriae Anastasio, episcopo Romanae Ecclesiae, dedit; in quo lubrica et subdola, imo stulta confessione, dum auditorum simplicitati illudere nititur, suae fidei, imo perfidiae illusit: quos libros reor sanctum parentem vestrum habere Oceanum; olim enim editi sunt, multis Ruffini libris adversus calumnias respondentes. Certe habes ibi virum sanctum et eruditum Augustinum episcopum, qui viva, ut aiunt, voce docere te poterit, et suam, imo per se nostram explicare sententiam. CAP. II. 2. Ezechielis volumen olim aggredi volui, et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere; sed in ipso dictandi exordio ita animus meus occidentalium provinciarum, et maxime urbis Romae vastatione confusus est, ut juxta vulgare proverbium, proprium quoque ignorarem vocabulum: diuque tacui, sciens tempus esse lacrymarum. Hoc autem anno cum tres explicassem libros, subitus impetus barbarorum, de quibus", "candidate_score": 0.617915, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_71", "bdc_text": "At annum ad me Curia Rhetorum est literas situm , ut amicos ille meus , qui Curia ad me misit , significarem se impressum Mediolano accepisse .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", "candidate_score": 0.61746, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_108_110", "bdc_text": "Tiguri martii anno salutis nostrae 1573 . Human tuae deditus H. Bullingerus . Salutat te , quam diligentissime Gvaltherum , hernus noster .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", "candidate_score": 0.617352, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_119", "bdc_text": "iniquissime fert competitorem Galli et hic se apud illum per legatus excusavit etc.", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_772", "psc_text": "Paulus aequaliter finxerint se Legis praecepta servare. Qua igitur fronte, qua audacia Paulus in altero reprehendat quod ipse commisit? Ego, imo alii ante me exposuerunt causam quam putaverant, non officiosum mendacium defendentes, sicut tu scribis, sed docentes honestam dispensationem; ut et Apostolorum prudentiam demonstrarent, et blasphemantis Porphyrii impudentiam coercerent, qui Petrum et Paulum puerili dicit inter se pugnasse certamine; imo exarsisse Paulum in invidiam virtutum Petri, et ea scripsisse jactanter quae vel non fecerit, vel si fecerit, procaciter fecerit, id in alio reprehendens quod ipse commiserit. Interpretati sunt illi ut potuerunt; tu quomodo istum locum edisseres? Utique meliora dicturus, qui veterum sententiam reprobasti. CAPUT IV. 12. Scribis ad me in epistola tua « Neque enim a me docendus es, quomodo intelligatur quod idem Apostolus dicit, Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrifacerem (I Cor. IX, 20). et caetera, quae ibi dicuntur compassione misericordiae, non simulatione fallaciae. Fit enim tanquam", "candidate_score": 0.616522, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_81", "bdc_text": "Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1800", "psc_text": "te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas excitaberis, quorum testimoniis utuntur Apostoli. Si quid autem, vel cum legis, vel cum cogitas, tibi oritur quaestionis, in quo dissolvendo videar necessarius, scribe ut rescribam Magis enim hoc forte Domino ad juvante potero, quam praesens talia loqui tecum; non solum propter occupationes varias et meas et tuas (quoniam non cum mihi vacat, occurrit ut et tibi vacet), verum etiam propter eorum irruentem praesentiam, qui plerumque non sunt apti tali negotio, magisque linguae certaminibus, quam scientiae luminibus delectantur: quod autem scriptum habetur, semper vacat ad legendum, cum vacat legenti; nec onerosum fit praesens, quod cum voles sumitur, cum voles ponitur. EPISTOLA", "candidate_score": 0.614752, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_81", "bdc_text": "Ingenium certe et stilus huius epistolae indicant authorem esse honestam , neminem non infacundum cardinalem aut episcopum , aut horum familiarem loquaculum aliquem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2468", "psc_text": "AUGUSTINUS episcopus, famulus Christi familiaeque ejus, dilecto filio MACEDONIO, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Quamvis sapientiam quam mihi tribuis, in me non agnoscam, tantae tamen erga me benevolentiae tuae tamque sincerae gratias ago debeoque plurimas; et meorum studiorum labores tali ac tanto viro placuisse delector: multo vero amplius, quod animum tuum charitate aeternitatis et veritatis, atque ipsius charitatis affectum divinae illi coelestique reipublicae, cujus regnator est Christus, et in qua sola semper beateque vivendum est, si recte hic pieque vivatur, agnosco inhiantem, video propinquantem, ejusque potiundae amplector ardentem. Inde quippe manat etiam vera amicitia, non pensanda temporalibus commodis, sed gratuito amore putanda. Nemo enim potest veraciter amicus esse hominis, nisi fuerit ipsius primitus veritatis: quod si gratis non fiat, nullo fieri pacto potest. 2. De qua re etiam philosophi multa dixerunt; sed apud eos vera pietas, id est verax veri Dei cultus, unde omnia recte vivendi duci oportet officia,", "candidate_score": 0.614589, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_17", "bdc_text": "Etenim negotia quaedam me detinuere , quae in aliud tempus non potui reiicere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_444", "psc_text": "Res tamen utcumque agi coepta est, et aliquot horas in alterno sermone protraximus, quantum vocibus interquiescentibus varie tumultuantium sinebamur. Sed in ipso disputationis exordio, cum videremus ea quae dicebantur, subinde labi de memoria vel nostra, vel eorum quorum salutem maxime curabamus; et ut esset nobis cautior modestiorque tractatio, simul ut et vos atque alii fratres qui absentes erant, quid inter nos actum esset, legendo cognosceretis, postulavimus ut a notariis verba nostra exciperentur. Diu ab illo vel ei consentientibus reluctatum est; postea tamen ipse concessit. Sed notarii qui aderant, atque id strenue facere poterant, nescio qua causa excipere noluerunt. Egimus saltem ut fratres qui nobiscum erant, quanquam in hac re tardius possent, exciperent, pollicentes nos ibi easdem tabulas relicturos. Consensum est. Coeperunt verba nostra excipi, et aliqua ab invicem ad tabulas dicta sunt. Postea inordinatas perstrepentium interpellationes, et propterea nostram quoque turbulentiorem disputationem notarii non valentes sustinere, cesserunt; nobis sane non", "candidate_score": 0.613038, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_148", "bdc_text": "Human. tuae Salutat te , qua deditus diligentissimam Gvaltherum , noster .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.61115, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_15", "bdc_text": "illos caesos , ut iussu regis et principum , predae obiectos Ostes .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_966", "psc_text": "imperatores ad ea vobis excitanda coegerunt? Sic enim modo contra Catholicam clamatis, in his quae contra vos ab imperatoribus decernuntur, quemadmodum si vellent adversus Danielem clamare, qui liberato illo eisdem leonibus consumendi missi sunt, a quibus eum ipsi primitus consumi voluerunt: scriptum est enim, Nihil interest inter minas regis et iram leonis (Prov. XIX, 12). Danielem calumniosi inimici in lacum leonum mitti coegerunt: vicit innocentia ejus illorum malitiam; illaesus inde levatus est; ipsi illuc missi perierunt. Similiter majores vestri Caecilianum et ejus societatem regiae irae consumendam objecerunt, cujus innocentia liberata, ab eisdem regibus eadem vos patimini, quae illos vestri pati voluerunt; quoniam scriptum est: Qui parat proximo foveam, ipse incidet in eam (Eccli. XXVII, 29). 6. De nobis ergo quod queramini non habetis; et tamen Ecclesiae catholicae mansuetudo, etiam ab his imperatorum jussionibus omnino conquieverat, nisi vestri clerici et Circumcelliones, per suas immanissimas improbitates furiosasque violentias quietem nostram perturbantes atque", "candidate_score": 0.608242, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_15", "bdc_text": "illos caesos , ut iussu regis et principum , predae obiectos Ostes .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1047", "psc_text": "Verumtamen si facta praeterita in propheticis libris figurae fuerunt futurorum, in rege illo qui appellabatur Nabuchodonosor, utrumque tempus figuratum est, et quod sub Apostolis habuit, et quod nunc habet Ecclesia. Temporibus itaque Apostolorum et martyrum illud implebatur quod figuratum est, quando rex memoratus pios et justos cogebat adorare simulacrum, et recusantes in flammam mittebat. Nunc autem illud impletur quod paulo post in eodem rege figuratum est, cum conversus ad honorandum Deum verum, decrevit in regno suo ut quicumque blasphemaret Deum Sidrac, Misac, et Abdenago, poenis debitis subjaceret (Dan. III, 96). Prius ergo tempus illius regis significabat priora tempora regum infidelium, quos passi sunt Christiani pro impiis; posterius vero tempus illius regis significavit tempora posteriorum regum jam fidelium, quos patiuntur impii pro Christianis. 10. Sed plane in eis qui sub nomine Christi errant seducti a perversis, ne forte oves Christi sint errantes, et ad gregem taliter revocandae sint, temperata severitas et", "candidate_score": 0.607552, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_127", "bdc_text": "Ab impresso autem illo , hoc , quod hic tibi mitto , est transscriptum et pressum exemplar a me Curiam remissum .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_689", "psc_text": "AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum volueris, facillime poteris. CAP. II. 2. Etiam hoc, ad me sane perlatum, utrum quidem crederem dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui: hoc autem brevi suggestum esse Charitati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc", "candidate_score": 0.606577, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_65", "bdc_text": "inquis enim certe et utilius huius facile non dixero .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3591", "psc_text": "quid restabit, nisi aequo animo habere Domini voluntatem? Neque enim hoc scribere ad quemquam deberem, quod semper latere voluissem. Nam si, quod absit, aliquo vel casu, vel necessitate nunquam ille rescripserit; procul dubio nostra consultatio, quam ad eum misimus, quandoque manifestabitur. Nec inutilis legentibus erit: quia etsi non illa invenient quae requirunt, invenient certe quemadmodum sint inquirenda nec temere affirmanda quae nesciunt; et secundum ea quae ibi legerint, consulere etiam ipsi quos poterint, studiosa charitate, non discordiosa contentione curabunt; donec aut id quod volunt reperiant, aut ipsa inquisitione aciem mentis exerceant, ut ulterius inquirendum non esse cognoscant. Nunc tamen quamdiu jam consulti amici nondum est desperanda responsio, edendam non esse consultationem nostram, quantum quidem in nobis est, puto quod persuaserim dilectioni tuae: quanquam et ipse non eam solam poposceris, sed adjunctam etiam ejus quem consului, responsionem tibi desideraveris mitti; quod utique facerem, si haberem. Si autem, ut verbis tuae Sanctitatis", "candidate_score": 0.606431, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_110", "bdc_text": "Salutat te , quam diligentissime Gvaltherum , hernus noster .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3322", "psc_text": "tractandi. Quid enim eos terreri opus est, quos satis territos ipsa taciturnitas monstrat? Nec ideo tanquam sani praetereundi sunt diligentia medicinae, quorum vulnus in abdito est. Etsi enim terrendi non sunt, tamen docendi sunt; et quantum existimo, facilius possunt, dum in eis timor severitatis doctorem adjuvat veritatis, ut opitulante Domino, gratia ejus intellecta atque dilecta etiam loquendo expugnent quod jam loqui non audent. EPISTOLA CXCII. Augustinus Coelestino diacono (postea pontifici Romano), de mutua benevolentia. Domino venerabili nimiumque desiderabili, sancto fratri et condiacono COELESTINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis longe absens fuerim, quando per Projectum clericum ad me directa Hipponem Sanctitatis tuae scripta venerunt; tamen posteaquam veni, eisque lectis rescriptorum debitorem me factum esse cognovi, reddendi tempus opperiebar: et ecce subito profecturi a nobis charissimi fratris nostri Albini acolythi gratissima occurrit occasio. De tua igitur quae mihi exoptatissima est salute laetatus, Sanctitati tuae salutationem debitam reddo. Semper autem debeo charitatem,", "candidate_score": 0.60428, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_17", "bdc_text": "Etenim negotia quaedam me detinuere , quae in aliud tempus non potui reiicere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3682", "psc_text": "longinquo ut veniret rogans litteris impetravi. Quo jam praesente, omniumque in re tanta suspensis animis, ad horam nos ille, qui mihi paratus videbatur, omnimodo resistendo destituit. Ego autem qui utique, sicut exitus docuit, differre potius debui, quam periculosum praecipitare negotium, dum nolo gravissimum et sanctissimum senem ad nos usque fatigatum sine effectu propter quem venerat tam longe, ad propria remeare, obtuli non petentibus quemdam adolescentem Antonium qui mecum tunc erat; in monasterio quidem a nobis a parvula aetate nutritum, sed praeter lectionis officium nullis clericatus gradibus et laboribus notum. At illi miseri, quod futurum fuerat ignorantes, offerenti eum mihi obedientissime crediderunt. Quid plura? factum est; esse illis episcopus coepit. 4. Quid faciam? Nolo apud tuam Venerationem gravare quem nutriendum collegi; nolo deserere quos colligendos timoribus et doloribus parturivi; et quomodo utrumque agam reperire non possum. Res quippe ad tantum scandalum venit, ut in eum hic apud nos causas dicerent, qui", "candidate_score": 0.603019, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_80", "bdc_text": "Caeterum quis illius epistolae author sit , facile non dixero .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_724", "psc_text": "quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque, ubi mulcebar legens, ibi continuo feriebar; hoc sane vel maxime admirans, quod cum dicas te exemplaribus litterarum mearum ideo temere non putasse credendum, ne forte te respondente laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses meum esse sermonem et sic rescribere, postea jubeas, si mea est epistola, aperte me scribere, aut mittere exemplaria veriora, ut absque ullo rancore stomachi in Scripturarum disputatione versemur. Quo pacto enim possumus in hac disputatione sine rancore versari, si me laedere paras? aut si non paras, quomodo ego, te non laedente, abs te laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc est et sic laedere? Nisi enim rescribendo laesisses, ego juste expostulare non possem. Proinde cum ita rescribis, ut laedas, quis locus nobis relinquitur in disputatione Scripturarum sine ullo rancore versandi? Ego quidem absit ut laedar, si mihi certa ratione volueris et", "candidate_score": 0.600315, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_3", "bdc_text": "Etenim negotia quaedam me quae in aliud tempus non potui reiicere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_46", "psc_text": "redeam, et nunc tecum, nunc cum ipsis sim? At hoc neque simul, neque ex sententia vivere est. Non enim brevis est via, sed tanta omnino, cujus peragendae negotium saepe suscipere, non sit ad optatum otium pervenisse. Huc accedit infirmitas corporis, qua ego quoque, ut nosti, non valeo quod volo, nisi omnino desinam quidquam plus velle quam valeo. 2. Profectiones ergo quas quietas et faciles habere nequeas, per totam cogitare vitam, non est hominis de illa una ultima, quae mors vocatur, cogitantis; de qua vel sola intelligis vere esse cogitandum. Dedit quidem Deus paucis quibusdam, quos gubernatores ecclesiarum esse voluit, ut et illam non solum exspectarent fortiter, sed alacriter etiam desiderarent, et earum obeundarum labores sine ullo angore susciperent: sed neque iis qui ad hujusmodi administrationes temporalis honoris amore raptantur, neque rursum iis, qui cum sint privati, negotiosam vitam appetunt, hoc tantum bonum concedi arbitror, ut inter strepitus inquietosque conventus atque", "candidate_score": 0.599578, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_80", "bdc_text": "Caeterum quis illius epistolae author sit , facile non dixero .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", "candidate_score": 0.599512, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_80", "bdc_text": "Caeterum quis illius epistolae author sit , facile non dixero .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_731", "psc_text": "collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! Ego autem dico: Utinam saltem propinquis terrarum locis habitaremus; ut, si non possent misceri nostra colloquia, litterae possent esse crebriores! Nunc vero tanto locorum intervallo absumus a sensibus nostris, ut de illis verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam Sanctitatem scripsisse meminerim, et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim, faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola me curante. Homo enim qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulerit, nec ad me retulerit. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras venire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum", "candidate_score": 0.59933, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_3", "bdc_text": "Etenim negotia quaedam me quae in aliud tempus non potui reiicere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_103", "psc_text": "et vires meas omnino non noveram, et alicujus momenti arbitrabar. Dominus autem irrisit me, et rebus ipsis ostendere voluit meipsum mihi. 3. Quod si non damnando, sed miserando fecit, hoc enim spero certe vel nunc cognita aegritudine mea, debeo Scripturarum ejus medicamenta omnia perscrutari, et orando ac legendo agere, ut idonea valetudo animae meae, ad tam periculosa negotia tribuatur; quod ante non feci, quia et tempus non habui. Tunc enim ordinatus sum, cum de ipso vacationis tempore ad cognoscendas divinas Scripturas cogitaremus, et sic nos disponere vellemus, ut nobis otium ad hoc negotium posset esse. Et quod verum est, nondum sciebam quid mihi deesset ad tale opus, quale me nunc torquet et conterit. Quod si propterea in re ipsa didici quid sit homini necessarium, qui populo ministrat sacramentum et verbum Dei, ut jam non mihi liceat assequi quod me non habere cognovi: jubes ergo ut peream, pater Valeri! Ubi est", "candidate_score": 0.596979, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_65", "bdc_text": "inquis enim certe et utilius huius facile non dixero .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", "candidate_score": 0.596054, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_70", "bdc_text": "An arte quorundam hoc sit cardinalem , Porro tropheum Lotharum est gratias literas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2236", "psc_text": "sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem. 34. Ego haec verba apostoli Pauli sic intelligere soleo: in latitudine, bona opera charitatis; in longitudine, perseverantiam usque in finem; in altitudine, spem coelestium praemiorum; in profundo, inscrutabilia judicia Dei, unde ista gratia in homines venit: et hunc intellectum coaptare etiam sacramento crucis; ut in latitudine accipiatur transversum lignum quo extenduntur manus, propter operum significationem; in longitudine, ab ipso usque in terram, ubi totum corpus crucifixum stare videtur, quod significat persistere, hoc est longanimiter permanere; in altitudine, ab ipso transverso ligno sursum versus quod ad caput eminet, propter exspectationem supernorum, ne illa bona opera atque in eis perseverantia, propter beneficia Dei terrena atque temporalia, facienda credantur, sed potius propter illud quod desuper sempiternum sperat fides, quae per dilectionem operatur; in profundo autem, pars illa ligni quae in terrae abdito defixa latet,", "candidate_score": 0.59018, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", "max_score": 0.703789, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36_38", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1218", "psc_text": "propheta ait: Non resurgent impii in judicio (Psal. I, 5) . [Vet. XIV.] Locus autem videntium sancta Ecclesia vocatur. In ipsa enim recte consistitur, ut lumen verum, quod Deus est, videatur. Unde ad Moysen dicitur: Est locus penes me, et stabis supra petram cum transeat mea majestas (Exod. XXXIII, 21) . Et post paululum: Auferam manum meam et videbis posteriora mea (Ibid., 23) . Per locum quippe Ecclesia, per petram Dominus, per Moysen vero multitudo plebis Israeliticae figuratur, quae Domino in terra praedicante non credidit. Ipsa ergo in petra stetit, terga Domini transeuntis aspiciens, quia videlicet post passionem ascensionemque dominicam, intra sanctam Ecclesiam deducta, fidem Christi percipere meruit; et cujus praesentiam non vidit, ejus posteriora cognovit. Dicatur ergo de his, quos intra sanctam Ecclesiam divina ultio invenit in iniquitatibus perdurantes, dicatur de his quorum vitam Paulus apostolus notat, Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant (Tit. I, 16) :", "candidate_score": 0.703789, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36_38", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1457", "psc_text": "ei similis in legislatoribus. Sed is videlicet per infirmitatem carnis nostris obtutibus apparens, dum alios reprobat, alios vocat, mira judicia exhibuit, quae a nobis et cogitari possint, et comprehendi non possint. Ait 855 namque: In judicium ego in hunc mundum veni, ut qui non vident videant, et qui vident caeci fiant (Joan. IX, 39) . Et rursum: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . In quibus nimirum judiciis Judaea repellitur, gentilitas aggregatur. Quod videlicet factum mirari possumus, sed perscrutari nullatenus valemus. Unde et bene nunc ab Eliu subditur: CAPUT III. VERS. 23.---Quis poterit scrutari vias ejus? aut quis audet ei dicere: Operatus es iniquitatem? 5. Judicia ejus scrutam, multo minus reprehendere non debemus.---Ac si dicat: Cujus perscrutari actio non potest, quo pacto reprehendi potest? Nemo enim bene judicat quod ignorat. Tanto ergo debemus sub ejus", "candidate_score": 0.701771, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_37_39", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1218", "psc_text": "propheta ait: Non resurgent impii in judicio (Psal. I, 5) . [Vet. XIV.] Locus autem videntium sancta Ecclesia vocatur. In ipsa enim recte consistitur, ut lumen verum, quod Deus est, videatur. Unde ad Moysen dicitur: Est locus penes me, et stabis supra petram cum transeat mea majestas (Exod. XXXIII, 21) . Et post paululum: Auferam manum meam et videbis posteriora mea (Ibid., 23) . Per locum quippe Ecclesia, per petram Dominus, per Moysen vero multitudo plebis Israeliticae figuratur, quae Domino in terra praedicante non credidit. Ipsa ergo in petra stetit, terga Domini transeuntis aspiciens, quia videlicet post passionem ascensionemque dominicam, intra sanctam Ecclesiam deducta, fidem Christi percipere meruit; et cujus praesentiam non vidit, ejus posteriora cognovit. Dicatur ergo de his, quos intra sanctam Ecclesiam divina ultio invenit in iniquitatibus perdurantes, dicatur de his quorum vitam Paulus apostolus notat, Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant (Tit. I, 16) :", "candidate_score": 0.698747, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_5_7", "bdc_text": "diutius tuaque abuti patientia , neque vero videlicet tua illa epistola responsionem requirere celerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis . Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2319", "psc_text": "Nunquid qui contendit cum Deo tam facile conquiescit? Utique qui arguit Deum debet et respondere illi. 107. Pia et moderata Dei ad Job increpatio.---Vir sanctus tanta hac districtione flagelli non aestimavit augeri sibi merita, sed vitia resecari. Quae quia in se nulla cognovit, percussum injuste se credidit, et percutientem prorsus arguere est de percussione murmurare. Considerans autem Dominus quod ea quae protulit non ex tumore superbiae, sed ex qualitate collegerat vitae, pie illum increpat dicens: Nunquid qui contendit cum Deo tam facile conquiescit? Utique qui arguit Deum debet et respondere illi. Ac si apertius diceret: Qui tanta de tua actione locutus es, cur audita sanctorum vita siluisti? Me enim fuit arguere, de percussione mea an fuerit justa dubitare. Et bona quidem tua veraciter protulisti, sed haec quo tenderent flagella nescisti, quia etsi non habes jam quod corrigas, habes adhuc tamen quo crescas. In quantam vero virtutis arcem quam plurimos sublevem,", "candidate_score": 0.696665, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_51_53", "bdc_text": "Quod autem dixi hactenus et dico adhuc bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico , ac te dominum observandum et veterem meum amicum per dominum communem redemptorem servatoremque nostrum , oro ei obsecro , ut diligenter et benigne tui haes meas fidi amici non suggestiones , apud te expendat , meo cogitesque brevem et momentum esse hanc nostram certe miseram , aliam quod et hac longe reiecti sunt , neque memini eos , qui syncere et modeste de re aliqua momenti alicuius , alios monuerunt , iure accusatos esse , quod in re peregrina plus aequo fuerit , curiosi . Et quae ab aliis forte ad christianos pertinere dicuntur , christianis ipsis , qui hoc veremus esse volunt , quod dicuntur , lege charitatis , minime alienum esse videntur , et sancti dei prophetae , quos scimus minime affectibus humanis indulsisse absque curiosius crimine , Aegyptiis , Babyloniis , Aethioribus , synodo aliisque gentibus peregrinis , ipsi quidem in terra Israelis constituti illis vero longissime inde dissitis , sua denunciarunt fata suaque accusarunt peccata . Et hodie quoque inter cordatiores amicus syncerus , amicum fidum admonet , hortatur et corripit , ut inserim non videatur curiosius inquisivisse in rem alienam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_813", "psc_text": "Dum enim pensamus quales erga alios fuimus, esse circa nos tales alios minus dolemus, quia aliena injustitia in nobis vindicat quod in se juste nostra conscientia accusat. Sequitur: CAPUT XIV [Rec. VIII]. VERS. 32.---Foris non mansit peregrinus, ostium meum viatori patuit. 27. Misericordiae in parcendo succedat misericordia in largiendo.---Quia, teste Paulo, charitas patiens et benigna 711 describitur (I Cor. XIII, 4) , per patientiam aliena mala aequanimiter tolerat, per benignitatem quoque bona misericorditer impendit sua. Unde beatus Job et patienter domesticos maledicentes pertulit, et viatores atque peregrinos apud se benigne suscepit: illis morum exempla tribuens, istis exteriorum ope concurrens; illis per mansuetudinem non concitus ad irascendum, istis per misericordiam ad subveniendum paratus. Vir enim sanctus Redemptorem generis humani per prophetiae spiritum intuens, praedicamenta quoque illius in opere servabat, quibus nos admonet, dicens: Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37) . Dare namque nostrum ad res pertinet", "candidate_score": 0.695298, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_35_37", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant . Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_310", "psc_text": "(III Reg. XXII, 19) . Quid est ergo quod tot testamenti veteris patres Deum se vidisse testati sunt, et tamen de hac sapientia quae Deus est, dicitur: Abscondita est ab oculis omnium viventium; et Joannes ait: Deum nemo vidit unquam (I Joan. IV, 12) , nisi hoc quod patenter datur intelligi, quia quandiu hic mortaliter vivitur, videri per quasdam imagines Deus potest, sed per ipsam naturae suae speciem non potest, ut anima, gratia spiritus afflata, per figuras quasdam Deum videat, sed ad ipsam vim ejus essentiae non pertingat? Hinc est enim quod Jacob, qui Deum se vidisse testatur, hunc non nisi in angelo vidit (Exod. XXXIII, 11) . Hinc est quod Moyses, qui cum Deo facie ad faciem loquebatur, sicut loqui solet homo cum amico suo, ei inter ipsa verba suae locutionis dicit: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum manifeste, ut videam te (Exod. XXXIII, 13) .", "candidate_score": 0.693467, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_31_33", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt . Quis vero ea non oppugnem , quae interseris tuis iteris S. libertatem . Qua iura :", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_175", "psc_text": "Omnis ergo divina percussio, aut purgatio in nobis vitae praesentis est, aut initium poenae sequentis. Propter eos enim qui ex flagello proficiunt dictum est: Qui fingis dolorem in praecepto (Psalm. XCIII, 26) . Quia dum flagellatur iniquus, et corrigitur; audire praeceptum noluit, audit dolorem. Dolor ergo in praecepto fingitur, ei qui a malis operibus quasi praecepti vice, dolore cohibetur. De his vero quos damnant flagella et non liberant, dicitur: Percussisti eos, nec doluerunt; attrivisti eos, et renuerunt accipere disciplinam (Jerem. V, 3) . His flagella ab hac vita inchoant, et in aeterna percussione perdurant. Unde per Moysen Dominus dicit: Ignis exarsit ab ira mea, et ardebit usque ad inferos deorsum (Deut. XXXII, 22) . Quantum ad praesentem etenim percussionem spectat, recte 572 dicitur: Ignis exarsit ab ira mea (De Poenit., d. 3, c. 43) . Quantum vero ad aeternam damnationem, apte mox subditur: Et ardebit usque ad inferos deorsum. Licet", "candidate_score": 0.685167, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_31", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attestantur saeclesia , quod de his nullum unquam interciderit mane , ideoque innoxium sanguinem effusum certissimam praesentissimaque semper sequita sit poena , apud eos maxime , qui per veram poenitentiam sententiam non sunt reversi ad dominum , sed admodum missa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte simpliciter defenderunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_175", "psc_text": "Omnis ergo divina percussio, aut purgatio in nobis vitae praesentis est, aut initium poenae sequentis. Propter eos enim qui ex flagello proficiunt dictum est: Qui fingis dolorem in praecepto (Psalm. XCIII, 26) . Quia dum flagellatur iniquus, et corrigitur; audire praeceptum noluit, audit dolorem. Dolor ergo in praecepto fingitur, ei qui a malis operibus quasi praecepti vice, dolore cohibetur. De his vero quos damnant flagella et non liberant, dicitur: Percussisti eos, nec doluerunt; attrivisti eos, et renuerunt accipere disciplinam (Jerem. V, 3) . His flagella ab hac vita inchoant, et in aeterna percussione perdurant. Unde per Moysen Dominus dicit: Ignis exarsit ab ira mea, et ardebit usque ad inferos deorsum (Deut. XXXII, 22) . Quantum ad praesentem etenim percussionem spectat, recte 572 dicitur: Ignis exarsit ab ira mea (De Poenit., d. 3, c. 43) . Quantum vero ad aeternam damnationem, apte mox subditur: Et ardebit usque ad inferos deorsum. Licet", "candidate_score": 0.68163, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_37", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1218", "psc_text": "propheta ait: Non resurgent impii in judicio (Psal. I, 5) . [Vet. XIV.] Locus autem videntium sancta Ecclesia vocatur. In ipsa enim recte consistitur, ut lumen verum, quod Deus est, videatur. Unde ad Moysen dicitur: Est locus penes me, et stabis supra petram cum transeat mea majestas (Exod. XXXIII, 21) . Et post paululum: Auferam manum meam et videbis posteriora mea (Ibid., 23) . Per locum quippe Ecclesia, per petram Dominus, per Moysen vero multitudo plebis Israeliticae figuratur, quae Domino in terra praedicante non credidit. Ipsa ergo in petra stetit, terga Domini transeuntis aspiciens, quia videlicet post passionem ascensionemque dominicam, intra sanctam Ecclesiam deducta, fidem Christi percipere meruit; et cujus praesentiam non vidit, ejus posteriora cognovit. Dicatur ergo de his, quos intra sanctam Ecclesiam divina ultio invenit in iniquitatibus perdurantes, dicatur de his quorum vitam Paulus apostolus notat, Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant (Tit. I, 16) :", "candidate_score": 0.681318, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_53_55", "bdc_text": "Et hodie quoque inter cordatiores amicus syncerus , amicum fidum admonet , hortatur et corripit , ut inserim non videatur curiosius inquisivisse in rem alienam . et quod in prioribus meis literis optavi et etiamnum et opto te regi tuo in hac caussa funesta nunquam patronum nam strenuum praebuisses , animo quidem id feci et facio tui studiosissimo amantissimoque , ut qui de salute tua serio sum solicitus . Id quod is novit , qui et omnia nostra scrutatur et novit .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_408", "psc_text": "unus hosti panditur aditus.---Cordis ergo oculis circumquaque porrectis, undique nobis adhibenda custodia est. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Dicturus enim custodia, praemisit omni, ut videlicet unusquisque hinc inde se diligenter inspiciat, et quandiu in hac vita est, contra spiritales inimicos in acie se positum sciat, ne mercedem quam per has actiones colligit, per alias amittat, ne hinc hosti fores obstruat, et aliunde aditum pandat. Si qua etenim civitas contra insidiantes inimicos magno valletur aggere, fortibus cingatur muris, ex omni parte insomni muniatur custodia, unum vero in ea foramen tantummodo immunitum per negligentiam relinquatur; inde procul dubio hostis ingreditur, qui undique exclusus videbatur. Pharisaeus namque ille, qui in templum oraturus ascendit, civitatem mentis suae quanta munitione vallaverit, audiamus: Jejuno, inquit, bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo (Luc. XVIII, 12) . Qui praemisit: Gratias ago", "candidate_score": 0.680558, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_46_48", "bdc_text": "Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum . Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit . Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_652", "psc_text": "quanta arte magisterii fidelium animas velut in cithara chordas tensas, alias amplius tendendo extenuat, atque alias a tensione sua relaxando conservat. Aliis etenim dicit: Non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus et impudicitiis (Rom. XIII, 13) . Et rursus ait: Mortificate membra vestra quae sunt super terram (Coloss. III, 5) . Et tamen praedicatori charissimo scribit, dicens: Noli adhuc aquam bibere, sed modico vino utere, propter stomachum tuum, et frequentes tuas infirmitates (I Tim. V, 23) . Illas ergo chordas extenuando tendit, ne non tensae omnimodo non sonent; hanc vero a tensione temperat, ne dum plus tenditur, minus sonet. 79. Duplex exhortationis modus, alius verbis, alius operibus.---Sive autem sancti praedicatores in Ecclesia, seu quilibet simplices et abstinentes, prout vires accipiunt, in ea proximis suis canticum bonae exhortationis reddunt. Nam et prudentes quique ad praedicationis fructum solerter invigilant, atque ut alios ad vitam pertrahant, sono magnae persuasionis elaborant; et qui", "candidate_score": 0.679722, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_24_26", "bdc_text": "Interea rogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos . Quid quod vilissimos plerataeque fortunae homines , circumforaneos et milites viderunt amictos caesorum vestibus , imprimis impune obambulare et de repente rapinis facultatibusque alienis , ex mendicis ditissimos esse factos ? Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_93", "psc_text": "caesis denuntiaverunt ne loquerentur in nomine Jesu, et dimiserunt eos (Ibid., V, 40) . Sed quia apostolorum virtutem premere nec flagella valuerunt, patenter ostenditur, cum protinus subinfertur: Et illi quidem ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati (Ibid., 41) . Mox etiam post flagellorum gaudia quid agerent indicatur: Omni autem die in templo et circa domos non cessabant docentes et evangelizantes Christum Jesum. Ecce ille paulo ante timidus, jam linguis loquitur, coruscat miraculis, infidelitatem sacerdotum ac principum libera voce increpat, ad praedicandum Jesum, exemplum auctoritatis caeteris praestat, ne in nomine ejus loqui debeat verberibus prohibetur, nec tamen compescitur. Contemnit flagella caedentium, qui paulo ante requirentium verba timuerat; et qui ancillae vires requisitus expavit, vires principum caesus premit. Sancti enim Spiritus jam virtute solidatus, hujus mundi altitudines libertatis calce deprimebat, ut in imo esse cerneret quidquid contra creatoris gratiam altum tumeret. [Vet. XVIII.] 50.", "candidate_score": 0.678754, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_60_62", "bdc_text": "quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius . omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1759", "psc_text": "vir qui semper est pavidus; qui autem mentis est durae, corruit in malum (Prov. XXVIII, 14) . Igitur quia extrema Judaeae Dominus in apostolis tenuit, atque ex illa Scribas et Pharisaeos ac pontifices impietatis suae merito exigente reprobavit, quid adhuc de eorum damnatione subdatur audiamus. Sequitur: CAPUT IV. VERS. 14.---Restituetur ut lutum signaculum, et stabit sicut vestimentum. 6. Judaei ab lateritio opere prius liberati, dum terrena sapiunt, iterum ad lateres redierunt.---Quid aliud Dominus plebem Israeliticam nisi lutum reperit, quam obsequiis gentilium deditam in Aegypto servientem lateribus invenit? Quam dum tot miraculis ad terram repromissionis duxit (Exod. V, seq.) , dum perductam cognitionis suae scientia implevit, dum tot arcana secretorum ei per prophetiam contulit; quid eam aliud quam servandi mysterii signaculum fecit? Ipsa quippe divina prophetia clausum continuit quidquid de se Veritas 921 in fine revelavit. Sed dum post tot divina secreta, post tot percepta miracula in Redemptoris sui adventu, plus", "candidate_score": 0.677882, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_57_59", "bdc_text": "Verum hic quoque ego tecum subsisto , nec potui S. grediar longius , neque crambem bis coctam tibi modo Cestius morosiusque obtrudere volo . Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius . favor atque voluntas pluris sint facienda .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2024", "psc_text": "Tollite jugum meum super vos, et discite a me quia mitissum, et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris. Jugum enim meum suave est, et onus meum leve (Matth. XI, 28) . Asperum quippe jugum, et durae, sicut diximus, servitutis pondus est, subesse temporalibus, ambire terrena, retinere labentia, velle stare in non stantibus, appetere quidem transeuntia, sed cum transeuntibus nolle transire. Dum enim contra votum cuncta fugiunt, quae prius mentem ex desiderio adeptionis afflixerant, post ex pavore amissionis premunt. Liber ergo dimittitur qui, calcatis terrenis desideriis, ab appetitione rerum temporalium securitate mentis exoneratur. Et vincula ejus, quis solvit? Subaudis nisi ego. 51. Divino adjutorio desideriorum carnalium retinacula rumpuntur.---Solvuntur vero uniuscujusque vincula, dum divino adjutorio interna desideriorum carnalium retinacula dirumpuntur. Cum enim pia intentio ad conversionem vocat, sed adhuc ab hac intentione carnis infirmitas revocat, quasi quibusdam vinculis anima ligata praepeditur. Multos enim saepe videmus vitam quidem sanctae conversationis appetere; sed", "candidate_score": 0.674926, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_82_84", "bdc_text": "Scribit Si homines humano fere sanguine , pro strangendo utpote implacabiles sanguinisque insatiabiles erga fideles Christi furiae . Unde acceperim , his quoque adiiciam . Schaffusianus quidam meus amicus , illud mihi primus communicavit , profectam a quodam senatore Basilienses , qui eam acceperat a viro magnae , Rhenum in imperio , existimationis .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2491", "psc_text": "Circumdabunt eum salices torrentis, quia infructuosi quique dum amori vitae temporalis inserviunt, antiquo hosti perversis moribus familiarius obsequuntur. [Vet. VII.] Sed quia quid ei a suis clientibus impendatur audivimus, nunc etiam quid in illis agat ipse audiamus. Sequitur: CAPUT VI [Rec. VI]. VERS. 18. Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus. 12. Satanas homines pene omnes absorbuit ante Redemptorem; et post, non paucos deglutu.---Quid enim hoc loco fluvii nomine nisi humani generis decursio designatur, quae velut a fontis sui origine nascendo surgit, sed quasi ad ima defluens moriendo pertransit? Qui autem signantur appellatione Jordanis, nisi qui jam imbuti sunt sacramento baptismatis? Quia enim Redemptor noster in hoc flumine baptizari dignatus est, ejus nomine debent omnes baptizati exprimi, in quo hoc ipsum contigit sacramentum baptismatis inchoari. Quia igitur Behemoth iste a mundi origine exortum, vix paucis electis evadentibus, humanum genus in ima defluens usque", "candidate_score": 0.674861, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_93_95", "bdc_text": "ac quae hactenus ad te scripsi , et quae egi non odio sed studio vestri scripsi atque egi . Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus . patro Quod sub finem epistolae meae admonueram , prudentur d. dispiceres , quid cum nostris illis hominibus ageres , iterum feci pro meo in te studio , et maxime propter meam illam patriam , et ita ut eram ab iis instructus , qui et ipsi patriam salvam cupiant .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1228", "psc_text": "paulo post: Et viderunt, et oderunt me et Patrem meum (Ibid., 24) . Aliud est enim bona non facere, aliud bonorum odisse doctorem; sicut aliud est praecipitatione, aliud deliberatione peccare. Saepe enim peccatum praecipitatione, committitur, quod tamen consilio et deliberatione damnatur. Ex infirmitate enim plerumque solet accidere amare bonum, sed implere non posse. Ex studio vero peccare est bonum nec facere nec amare. Sicut ergo nonnunquam gravius est peccatum diligere, quam perpetrare, ita nequius est odisse justitiam quam non fecisse. Sunt ergo nonnulli in Ecclesia qui non solum bona non faciunt, sed etiam persequuntur; et quae ipsi facere negligunt, etiam in aliis detestantur. Horum peccatum scilicet non ex infirmitate vel ignorantia, sed ex solo studio perpetratur, quia videlicet si vellent implere bona, nec tamen possent, ea quae in se negligunt saltem in aliis amarent. Si enim ea ipsi vel solo voto appeterent, facta ab aliis non odissent; sed quia bona", "candidate_score": 0.674508, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_5_7", "bdc_text": "diutius tuaque abuti patientia , neque vero videlicet tua illa epistola responsionem requirere celerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis . Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_439", "psc_text": "sine probatione credamus. Quod profecto perpetrare pertimescimus, si auctoris nostri subtilius facta pensamus. Ipse quippe ut nos a praecipitata sententiae prolatione compesceret, cum omnia nuda et aperta sint oculis ejus, mala tamen Sodomae noluit audita judicare, qui ait: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum multiplicatus est, et peccatum eorum aggravatum est nimis; descendam et videbo utrum clamorem qui venit ad me opere compleverint, an non est ita, ut sciam (Genes. XVIII, 20) . Omnipotens itaque Dominus (2, q. 1, c. Deus omnipotens) et omnia sciens, cur ante probationem quasi dubitat, nisi ut gravitatis nobis exemplum proponat, ne mala hominum ante praesumamus credere quam probare? Ecce per angelos ad cognoscenda mala descendit, moxque facinorosos percutit; atque ille patiens, ille mitis, ille de quo scriptum est: Tu autem Domine, cum tranquillitate judicas (Sap. XII, 18) , ille de quo scriptum est rursum: Dominus patiens est redditor (Eccli. V, 4) ; tanto crimine involutos inveniens,", "candidate_score": 0.672996, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_19_21", "bdc_text": "Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de universa inter nos controversa caussa iudicandum sit , deo indignum permittis . Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . d. His subiungis comperta te in tuis attulisse , me vero relationes mercatorum sequutum esse , non perinde certas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1239", "psc_text": "(Matth. XI, 25) . Atque mox tanquam rationem quamdam absconsionis ac revelationis adjungens, ait: Quia sic fuit placitum ante te. Quibus nimirum verbis exempla humilitatis accipimus, ne temere discutere superna consilia de aliorum vocatione, aliorum vero repulsione praesumamus. Cum enim intulisset utrumque, non mox rationem reddidit, sed sic Deo placitum dixit, 806 hoc videlicet ostendens, quia injustum esse non potest quod placuit justo. Unde et in vinea laborantibus mercedem reddens, cum quosdam operarios inaequales in opere aequaret in praemio, et plus in mercede quaereret qui labori amplius insudasset, ait: Nonne ex denario convenisti mecum? Volo autem et huic novissimo dare sicut et tibi; an non licet mihi quod volo facere (Matth. XX, 13) ? In cunctis ergo quae exterius disponuntur, aperta causa rationis est occultae justitia voluntatis. Dicatur itaque: Ipso enim concedente pacem, quis est qui condemnet? ex quo absconderit vultum suum, quis est qui contempletur eum? [Vet. XIX.] Et", "candidate_score": 0.671276, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_24_26", "bdc_text": "Interea rogarunt , audierunt protinus , in laniena illa horrenda esse mactatos . Quid quod vilissimos plerataeque fortunae homines , circumforaneos et milites viderunt amictos caesorum vestibus , imprimis impune obambulare et de repente rapinis facultatibusque alienis , ex mendicis ditissimos esse factos ? Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1020", "psc_text": "unusquisque superni doni gratiam in tranquillitate quietis percipit, sed quantum perceperit, in adversitate perturbationis ostendit. Tabescat ergo caro, ut nudentur ossa. Feriamur paternis correptionibus, ut quantum proficimus agnoscamus. Flagellis enim Domini pinguedo carnalis delectationis atteritur, sed virtutum nostrarum ossa patefiunt. Decus nostrum exterius ipsa hujus mundi adversitate foedatur, sed quid in nobis intrinsecus latebat ostenditur. Caesis namque apostolis denuntiatum est ne loquerentur ultra in nomine Jesu, sed magna exsultatione gavisi sunt, quod digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati, suisque adversariis cum fiducia responderunt: Obedire oportet Deo magis quam hominibus (Act. V, 29) . Ecce inter adversa validius fidei robur emicuit; ecce concisa est integritas carnium, sed patefacta sunt ossa virtutum. Hinc de eis per Sapientiam dicitur: Deus tentavit illos, et invenit illos dignos se (Sap. III, 5) . Tentati sunt quippe adversitate plagarum, sed digni inventi sunt nudatione ossium. Nam quia haec eorum illa tentatio est quae ex", "candidate_score": 0.671137, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_56_58", "bdc_text": "Potuissem totam hanc erga te causam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte sambunt et a tergo puncipe coram adulantur et omnia tua probant laure dibusque evehunt , pone vero calumniantur et omnia virulentissime arrodunt atque improbantes vituperis . Verum hic quoque ego tecum subsisto , nec potui S. grediar longius , neque crambem bis coctam tibi modo Cestius morosiusque obtrudere volo . Quod autem dixi habeo , et dico adhuc , bona conscientia animoque syncero et tui amantissimo dixi et dico ac te dogma observandum et veterem meum amicum , per dominum , communem redemptorem servatoremque nostrum , oro et obsecro , ut diligenter et benigne has meas , tibi amici tui , suggestiones , apud te expensum praestantiorem diuturnioremque spectandam , adde ratorem et alium nobis iudicem , quam regem hominem esse et expectandum esse in mirum aeternum sint filiunga , eius .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_952", "psc_text": "ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat (Act. VII, 57) , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur lingua mea in faucibus meis. 26. Nonnulli modestiam solum simulant.---In faucibus vero loqui est silenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signat. Hi enim velut in faucibus loqui dicuntur, quando non contra adversarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt; et dum sic cuncta agunt, ut nullum lateant, haec", "candidate_score": 0.670014, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_46_48", "bdc_text": "Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum . Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit . Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", "candidate_score": 0.669151, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_5_7", "bdc_text": "diutius tuaque abuti patientia , neque vero videlicet tua illa epistola responsionem requirere celerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis . Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_440", "psc_text": "quam probare? Ecce per angelos ad cognoscenda mala descendit, moxque facinorosos percutit; atque ille patiens, ille mitis, ille de quo scriptum est: Tu autem Domine, cum tranquillitate judicas (Sap. XII, 18) , ille de quo scriptum est rursum: Dominus patiens est redditor (Eccli. V, 4) ; tanto crimine involutos inveniens, quasi patientiam praetermisit, et diem extremi judicii exspectare ad vindictam noluit, sed eos igne judicii, ante judicii diem praevenit. Ecce malum quasi cum difficultate credidit cum audivit, et tamen sine tarditate percussit, cum verum cognoscendo reperit, ut nobis videlicet daret exemplum, quod majora crimina et tarde credenda sunt cum audiuntur, et citius punienda sunt cum veraciter agnoscuntur. Hujus ergo diligentiae beatus Job sollicitudinem gerens, ait: Et causam quam nesciebam, diligentissime investigabam. Quae scilicet verba etiam per vocem Ecclesiae ad interpretationem typicam possumus non inconvenienter referre. Ipsa quippe per electos suos cum mala carnalium judicat, hoc quod nescit investigat, quia mala", "candidate_score": 0.667929, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_6_8", "bdc_text": "Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis . Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2319", "psc_text": "Nunquid qui contendit cum Deo tam facile conquiescit? Utique qui arguit Deum debet et respondere illi. 107. Pia et moderata Dei ad Job increpatio.---Vir sanctus tanta hac districtione flagelli non aestimavit augeri sibi merita, sed vitia resecari. Quae quia in se nulla cognovit, percussum injuste se credidit, et percutientem prorsus arguere est de percussione murmurare. Considerans autem Dominus quod ea quae protulit non ex tumore superbiae, sed ex qualitate collegerat vitae, pie illum increpat dicens: Nunquid qui contendit cum Deo tam facile conquiescit? Utique qui arguit Deum debet et respondere illi. Ac si apertius diceret: Qui tanta de tua actione locutus es, cur audita sanctorum vita siluisti? Me enim fuit arguere, de percussione mea an fuerit justa dubitare. Et bona quidem tua veraciter protulisti, sed haec quo tenderent flagella nescisti, quia etsi non habes jam quod corrigas, habes adhuc tamen quo crescas. In quantam vero virtutis arcem quam plurimos sublevem,", "candidate_score": 0.665165, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_46_48", "bdc_text": "Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum . Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit . Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_699", "psc_text": "Et quia plerumque discipuli incassum bona audiunt, cum ex magistri vita operum exemplo destruuntur, recte subjungitur: Et progenies mea eradicetur. 16. Ejus progenies eradicatur, quia quos per verbum gignit, per exemplum necat.---Doctoris enim progenies eradicatur quando is qui per verbum nascitur per exemplum necatur, quia quem lingua vigilans gignit, vitae negligentia occidit. Neque enim torpenti nobis est mente transeundum quod apud Salomonem mulier filium, quem vigilans lactare consueverat, dormiens interemit (III Reg. III, 19) , quia nimirum magistri vigilantes quidem scientia, sed vita dormientes, auditores suos quos per vigilias praedicationis nutriunt, dum quod dicunt facere negligunt, per somnum torporis occidunt, et negligendo opprimunt quos alere verborum lacte videbantur. Unde plerumque dum ipsi reprehensibiliter vivunt, et habere discipulos vitae laudabilis nequeunt, et alienos sibi attrahere conantur, quantenus dum bonos se habere sequaces ostendunt, apud judicia hominum excusent mala quae agunt, et quasi per subditorum vitam mortiferam tegant negligentiam. Unde illic mulier", "candidate_score": 0.664351, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_6", "bdc_text": "Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2319", "psc_text": "Nunquid qui contendit cum Deo tam facile conquiescit? Utique qui arguit Deum debet et respondere illi. 107. Pia et moderata Dei ad Job increpatio.---Vir sanctus tanta hac districtione flagelli non aestimavit augeri sibi merita, sed vitia resecari. Quae quia in se nulla cognovit, percussum injuste se credidit, et percutientem prorsus arguere est de percussione murmurare. Considerans autem Dominus quod ea quae protulit non ex tumore superbiae, sed ex qualitate collegerat vitae, pie illum increpat dicens: Nunquid qui contendit cum Deo tam facile conquiescit? Utique qui arguit Deum debet et respondere illi. Ac si apertius diceret: Qui tanta de tua actione locutus es, cur audita sanctorum vita siluisti? Me enim fuit arguere, de percussione mea an fuerit justa dubitare. Et bona quidem tua veraciter protulisti, sed haec quo tenderent flagella nescisti, quia etsi non habes jam quod corrigas, habes adhuc tamen quo crescas. In quantam vero virtutis arcem quam plurimos sublevem,", "candidate_score": 0.663518, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_39_41", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane . Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt . Quis vero ea simpliciter oppugnet , quae tuis interseris de libertate literis ?", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2491", "psc_text": "Circumdabunt eum salices torrentis, quia infructuosi quique dum amori vitae temporalis inserviunt, antiquo hosti perversis moribus familiarius obsequuntur. [Vet. VII.] Sed quia quid ei a suis clientibus impendatur audivimus, nunc etiam quid in illis agat ipse audiamus. Sequitur: CAPUT VI [Rec. VI]. VERS. 18. Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus. 12. Satanas homines pene omnes absorbuit ante Redemptorem; et post, non paucos deglutu.---Quid enim hoc loco fluvii nomine nisi humani generis decursio designatur, quae velut a fontis sui origine nascendo surgit, sed quasi ad ima defluens moriendo pertransit? Qui autem signantur appellatione Jordanis, nisi qui jam imbuti sunt sacramento baptismatis? Quia enim Redemptor noster in hoc flumine baptizari dignatus est, ejus nomine debent omnes baptizati exprimi, in quo hoc ipsum contigit sacramentum baptismatis inchoari. Quia igitur Behemoth iste a mundi origine exortum, vix paucis electis evadentibus, humanum genus in ima defluens usque", "candidate_score": 0.66136, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_46_48", "bdc_text": "Et quod in prioribus meis literis optimis etiam opto te regi tuo in hac caussamque patronum tam et facio nostri praebuisses , animo id quidem feci , et vino studiorum studiosissimo amantissimo est , ut qui corde et tua serio solicitus sum . Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit . Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012", "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum", "candidate_score": 0.661289, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_6_8", "bdc_text": "Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis . Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_970", "psc_text": "verba responderit tibi. Semel loquetur Deus, et secundo idipsum non repetet. 34. In Scriptura sacra quidquid scire nos decet, docet Deus.---Afflicti cordis est proprium ut in omne quod appetit, et tamen rerum ordinem contrarium sentit, si possit fieri, cur ita, vel non ita sit, divinis sibi responderi vocibus velit, ut Deum de cuncta rerum controversia consulat, et responsionis ejus cognita ratione conquiescat. Eliu autem praevidens quod scripturam sacram Dominus conderet, ut in ea vel publicis vel occultis cunctorum quaestionibus responderet, ait: Adversus eum contendis, quod non ad omnia verba responderit tibi. Semel loquetur Deus, et secundo idipsum non repetet. Ac si diceret: Deus singulorum cordibus privatis vocibus non respondet, sed tale eloquium construit, per quod cunctorum quaestionibus satisfaciat. [Vet. XIX.] In scripturae quippe ejus eloquio causas nostras singuli si requirimus, invenimus, nec opus est ut in eo quod specialiter quisque tolerat responderi sibi divina voce specialiter quaerat. Ibi enim nobis", "candidate_score": 0.661217, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_4_6", "bdc_text": "Quidam ordine enumerandis , nolo incivilius te deti . diutius tuaque abuti patientia , neque vero videlicet tua illa epistola responsionem requirere celerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_970", "psc_text": "verba responderit tibi. Semel loquetur Deus, et secundo idipsum non repetet. 34. In Scriptura sacra quidquid scire nos decet, docet Deus.---Afflicti cordis est proprium ut in omne quod appetit, et tamen rerum ordinem contrarium sentit, si possit fieri, cur ita, vel non ita sit, divinis sibi responderi vocibus velit, ut Deum de cuncta rerum controversia consulat, et responsionis ejus cognita ratione conquiescat. Eliu autem praevidens quod scripturam sacram Dominus conderet, ut in ea vel publicis vel occultis cunctorum quaestionibus responderet, ait: Adversus eum contendis, quod non ad omnia verba responderit tibi. Semel loquetur Deus, et secundo idipsum non repetet. Ac si diceret: Deus singulorum cordibus privatis vocibus non respondet, sed tale eloquium construit, per quod cunctorum quaestionibus satisfaciat. [Vet. XIX.] In scripturae quippe ejus eloquio causas nostras singuli si requirimus, invenimus, nec opus est ut in eo quod specialiter quisque tolerat responderi sibi divina voce specialiter quaerat. Ibi enim nobis", "candidate_score": 0.66035, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_82_84", "bdc_text": "Scribit Si homines humano fere sanguine , pro strangendo utpote implacabiles sanguinisque insatiabiles erga fideles Christi furiae . Unde acceperim , his quoque adiiciam . Schaffusianus quidam meus amicus , illud mihi primus communicavit , profectam a quodam senatore Basilienses , qui eam acceperat a viro magnae , Rhenum in imperio , existimationis .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2503", "psc_text": "subditur: CAPUT VII [Rec. VII]. VERS. 19.---In oculis ejus quasi hamo capiet eum. 14. Diabolus Christum deglutire cupiens, quasi hamo captus est.---Notandum valde est quod Scripturae suae verba misericorditer temperans Deus, modo nos asperis incitationibus terret, modo blandis consolationibus refovet, et terrorem fomentis miscet, et fomenta terrori, ut dum circa nos utrumque mira magisterii arte temperatur, nec desperate inveniamur territi, nec incaute securi. Nam cum Behemoth astutas insidias, 1085 atque effrenatas vires multiplicibus sententiis indicasset, protinus unigeniti Filii sui Redemptoris nostri commendat adventum, et quo ab illo ordine Behemoth iste sit perimendus insinuat, ut quia cor nostrum narrata illius virtute perculerat, moerorem nostrum citius indicata ejus perditione relevaret. Igitur postquam dixit: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus, ipsum illico dominicae incarnationis adventum annuntiat, dicens: In oculis ejus quasi hamo capiet eum. Quis nesciat quod in hamo esca ostenditur, aculeus occultatur? Esca enim", "candidate_score": 0.659725, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_6", "bdc_text": "Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_970", "psc_text": "verba responderit tibi. Semel loquetur Deus, et secundo idipsum non repetet. 34. In Scriptura sacra quidquid scire nos decet, docet Deus.---Afflicti cordis est proprium ut in omne quod appetit, et tamen rerum ordinem contrarium sentit, si possit fieri, cur ita, vel non ita sit, divinis sibi responderi vocibus velit, ut Deum de cuncta rerum controversia consulat, et responsionis ejus cognita ratione conquiescat. Eliu autem praevidens quod scripturam sacram Dominus conderet, ut in ea vel publicis vel occultis cunctorum quaestionibus responderet, ait: Adversus eum contendis, quod non ad omnia verba responderit tibi. Semel loquetur Deus, et secundo idipsum non repetet. Ac si diceret: Deus singulorum cordibus privatis vocibus non respondet, sed tale eloquium construit, per quod cunctorum quaestionibus satisfaciat. [Vet. XIX.] In scripturae quippe ejus eloquio causas nostras singuli si requirimus, invenimus, nec opus est ut in eo quod specialiter quisque tolerat responderi sibi divina voce specialiter quaerat. Ibi enim nobis", "candidate_score": 0.659162, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_19_21", "bdc_text": "Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de universa inter nos controversa caussa iudicandum sit , deo indignum permittis . Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . d. His subiungis comperta te in tuis attulisse , me vero relationes mercatorum sequutum esse , non perinde certas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1657", "psc_text": "quippe Dei est magnis nos jussionibus interrogare. Scire quoque ejus est nostram obedientiam nosse nos facere. [Vet. VIII.] Aperiendo vero nobis quaedam, atque claudendo quaedam nos interrogat Deus, sicut per Psalmistam dicitur: Palpebrae ejus interrogant filios hominum (Psal. X, 6) . Palpebris quippe apertis cernimus, clausis nihil videmus. Quid ergo palpebras Dei, nisi ejus judicia accipimus? Quae juxta aliquid clauduntur hominibus, et juxta aliquid reserantur, ut homines qui se nesciunt sibimetipsis innotescant, quatenus dum quaedam intelligendo comprehendunt, quaedam vero cognoscere omnino non possunt, eorum corda sese latenter inquirant, si illos divina judicia vel clausa non stimulant, vel aperta non inflant. Hac enim interrogatione Paulus probatus est, qui post perceptam internam sapientiam, post aperta claustra paradisi, post ascensum tertii coeli, post supernae locutionis mysteria, adhuc dicit: Ego me non arbitror comprehendisse (Philip. III, 13) . Et rursum: Ego sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus (I Cor. XV, 9)", "candidate_score": 0.659125, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_6_8", "bdc_text": "Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de iam universa inter nos controversa cum vindicandum sit , deo iudicandum permittis . Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . His subiungis te comperta attulisse in tuis , me vero relationes mercatorum sequtum esse non perinde certas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1657", "psc_text": "quippe Dei est magnis nos jussionibus interrogare. Scire quoque ejus est nostram obedientiam nosse nos facere. [Vet. VIII.] Aperiendo vero nobis quaedam, atque claudendo quaedam nos interrogat Deus, sicut per Psalmistam dicitur: Palpebrae ejus interrogant filios hominum (Psal. X, 6) . Palpebris quippe apertis cernimus, clausis nihil videmus. Quid ergo palpebras Dei, nisi ejus judicia accipimus? Quae juxta aliquid clauduntur hominibus, et juxta aliquid reserantur, ut homines qui se nesciunt sibimetipsis innotescant, quatenus dum quaedam intelligendo comprehendunt, quaedam vero cognoscere omnino non possunt, eorum corda sese latenter inquirant, si illos divina judicia vel clausa non stimulant, vel aperta non inflant. Hac enim interrogatione Paulus probatus est, qui post perceptam internam sapientiam, post aperta claustra paradisi, post ascensum tertii coeli, post supernae locutionis mysteria, adhuc dicit: Ego me non arbitror comprehendisse (Philip. III, 13) . Et rursum: Ego sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus (I Cor. XV, 9)", "candidate_score": 0.65877, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_55_57", "bdc_text": "Id quod is novit , qui et omnia nostra scrutatur et novit . Potuissem totam hanc erga te causam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte sambunt et a tergo puncipe coram adulantur et omnia tua probant laure dibusque evehunt , pone vero calumniantur et omnia virulentissime arrodunt atque improbantes vituperis . Verum hic quoque ego tecum subsisto , nec potui S. grediar longius , neque crambem bis coctam tibi modo Cestius morosiusque obtrudere volo .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_952", "psc_text": "ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat (Act. VII, 57) , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur lingua mea in faucibus meis. 26. Nonnulli modestiam solum simulant.---In faucibus vero loqui est silenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signat. Hi enim velut in faucibus loqui dicuntur, quando non contra adversarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt; et dum sic cuncta agunt, ut nullum lateant, haec", "candidate_score": 0.655917, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_19_21", "bdc_text": "Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de universa inter nos controversa caussa iudicandum sit , deo indignum permittis . Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto . d. His subiungis comperta te in tuis attulisse , me vero relationes mercatorum sequutum esse , non perinde certas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1240", "psc_text": "sicut et tibi; an non licet mihi quod volo facere (Matth. XX, 13) ? In cunctis ergo quae exterius disponuntur, aperta causa rationis est occultae justitia voluntatis. Dicatur itaque: Ipso enim concedente pacem, quis est qui condemnet? ex quo absconderit vultum suum, quis est qui contempletur eum? [Vet. XIX.] Et quia sic minima sicut maxima, sic singula Deus judicat sicut cuncta, apte subjungitur: CAPUT XV. IBID.---Et super gentem, et super omnes homines. 33. Deus minimis providet ut maximis; et singulis ut universis.---Ac si aperte admoneamur intendere, quia hoc judicium, quod super unam gentem describitur, etiam super omnes homines invisibili examinatione celebratur, ut alius eligatur, alius repellatur occulte, sed nullus injuste. Hoc ergo quod in maximis fieri cernimus, etiam in nobis singulis caute timeamus. Sic enim intenduntur divina judicia super unam animam, sicut super unam urbem; sic super unam urbem, sicut super unam gentem; sic super unam gentem, sicut super universam", "candidate_score": 0.65587, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_55_57", "bdc_text": "Id quod is novit , qui et omnia nostra scrutatur et novit . Potuissem totam hanc erga te causam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte sambunt et a tergo puncipe coram adulantur et omnia tua probant laure dibusque evehunt , pone vero calumniantur et omnia virulentissime arrodunt atque improbantes vituperis . Verum hic quoque ego tecum subsisto , nec potui S. grediar longius , neque crambem bis coctam tibi modo Cestius morosiusque obtrudere volo .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_961", "psc_text": "casuri semper in praecipiti stant? Salomone attestante, qui ait: Ante ruinam exaltatur cor, et ante gloriam humiliatur (Prov. XVI, 18) . Sequitur: VERS. 8-11.---Dixisti ergo in auribus meis, et vocem verborum tuorum audivi. [Rec. X.]. Atque eamdem vocem subjungens, ait: Mundus sum ego, et absque delicto immaculatus, et non est iniquitas in me. Quia querelas in me reperit, ideo arbitratus est me inimicum sibi. Posuit in nervo pedes meos, custodivit omnes semitas meas. Moxque contra haec verba quae beatum Job dixisse narravit sententiam suam proferens, ait: CAPUT XVII. VERS. 12.---Hoc est ergo in quo non es justificatus. 30. Student magis increpare, quam consolari.---Profecto beatus Job veraciter dixerat quod absque culpa fuerit flagellatus. Hoc enim ipse de se, quod de illo ad diabolum Dominus dixit: Commovisti me adversus eum, ut affligerem illum frustra (Job. II, 3) . Sed Eliu non credidit, cessante culpa, potuisse eum etiam pro gratia flagellari. Nesciebat enim", "candidate_score": 0.655599, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_48_50", "bdc_text": "Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant . admodum , pontissime adeant . Verum hic virulentissime , hoc progręgrinum omnem nec progrediam longius neque sibi ego tecum subsisto , et crederem bis doctam molestius morosiusque obtrudere nolo .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090", "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos", "candidate_score": 0.654611, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_140_142", "bdc_text": "Quam vero tu sancte affirmas , te omnia , quae ad communem et festi . Quod si ad vim se converterunt Moscius , cum et S. alios plurimos subi habeat , quum mentuendum me plus caeteris efficiat atque in atque ita Poloniorum dissensio ipsum sublimem et imperium invitis multis , evehat. Porro , quibus Italiae res non Italiam se appararet . ac scribunt totam iam Italiam se apparare esseque in armis ad excipiendum 500 , valeam , qui parasse triremes circiter 500 , galeabas quas vocant 25 et equitatum instructiorem quam ullus ante ipsum imperatorum Turcicus eduxerit .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1964", "psc_text": "(Act. IV, 32) . Has glebas ex uno quidem pulvere, sed quasi diversa mole distinctas quotidie Dominus in terra compingit, quia, servata unitate sacramenti, juxta varietatem morum atque linguarum fideles in Ecclesia populos colligit. Has glebas jam tunc Dominus designavit, quando ad esum panis et piscium quinquagenos discumbere vel centenos jussit (Matth. XIV, 19, 20) . 23. In Ecclesia diversi sunt ordines.---Quas tamen glebas si in Ecclesia ex diversitate meritorum attendimus, fortasse adhuc distinguere subtilius valemus. Nam dum alius est ordo praedicantium, alius auditorum; alius regentium, atque alius subditorum; alius conjugum, alius continentium, alius poenitentium, alius virginum; quasi ex una terra est diversa glebarum forma distincta, dum in una fide, in una charitate disparia demonstrantur bene operantium merita. Has glebas populus ille significavit, qui ad constructionem tabernaculi sub uno studio diversa donaria obtulit, de quo scriptum est: Quidquid in cultum tabernaculi et ad vestes sanctas necessarium erat, viri cum mulieribus", "candidate_score": 0.654049, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_88_90", "bdc_text": "At amicus ille meus , quia Curia ad me misit , significabat , adversutissimum bene sapiunt cardinalis illius Lotharingensis hominis dixum esse , cissimique ac exercitum mundum , ut illam Gallicam architectum valeque in authorem referunt , execramiam etiam glurimum lanienam , quo si diu vixerit et alia huius generis plurima et longe atrociora et pernitiosiora plurima credunt . Mirum fere vicium , dei non dormitat . Quae adiicis tuae de Austriacis et Hispanicis artibus principibus d. quod stu dentur a te expensa videt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1283", "psc_text": "circa laterem in quo Jerusalem civitas descripta est ordinant, quando terrenae menti, sed jam supernam patriam requirenti, quanta eam in hujus vitae tempore vitiorum impugnet adversitas demonstrant. Cum enim unumquodque peccatum quomodo menti insidietur ostenditur, quasi obsidio circa Jerusalem civitatem voce praedicatoris ordinatur. Sed quia non solum insinuant quomodo mentem insidiantia vitia expugnent, sed etiam quomodo custoditae virtutes roborent, recte subjungitur: Et aedificabis munitiones. Munitiones quippe sanctus praedicator aedificat, quando quae virtutes quibus vitiis obvient, insinuare non cessat. Et quia virtutibus crescentibus plerumque bella tentationis augentur, recte adhuc additur: Et comportabis aggerem; et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Aggerem namque comportat, quando praedicator quisque molem crescentis tentationis indicat. Et contra Jerusalem castra erigit, quando rectae intentioni audientium hostis callidi circumventiones quasi incomprehensibiles insidias praedicit. Atque in gyro arietes ponit, quando tentationum aculeos in hac vita nos undique circumdantes, et virtutum murum perforantes innotescit. 10. Quis et", "candidate_score": 0.651317, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_47_49", "bdc_text": "Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit . Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant . admodum , pontissime adeant .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1844", "psc_text": "vehementissimo imbri cursum praebuit, qui usque ad exsequenda summa praecepta per verba corporis invisibilia cordis irrigavit? Ubi et apte subjungitur: CAPUT XXIV [Vet. XVI]. IBID.--- Et viam sonanti tonitrui. 49. Tonitruo hinc simile dicitur. Solus Deus corda per gratiam aperit.---Quid enim per tonitruum, nisi praedicatio superni terroris accipitur? Quem terrorem dum percipiunt humana corda quatiuntur. Aliquando vero in tonitruo ipse incarnatus Dominus figuratur, qui ex antiquorum patrum conveniente prophetia ad notitiam nostram quasi ex nubium concursione prolatus est. Qui inter nos visibiliter apparens, ea quae super nos erant terribiliter sonuit. Unde et ipsi sancti apostoli de ejus gratia generati, Boanerges, id est filii tonitrui sunt vocati (Marc. III, 17) . Aliquando autem, sicut dictum est, tonitruus ipsa ejus praedicatio accipitur, 939 per quam supernorum judiciorum terror auditur. Sed quia quilibet praedicator verba dare auribus potest, corda vero aperire non potest; et nisi per internam gratiam solus omnipotens Deus praedicantium verbis", "candidate_score": 0.65114, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_87_89", "bdc_text": "Porro tropheum Lotharingici cardinalis excusum typis ad me Curia Rhetorum est translatum . At amicus ille meus , quia Curia ad me misit , significabat , adversutissimum bene sapiunt cardinalis illius Lotharingensis hominis dixum esse , cissimique ac exercitum mundum , ut illam Gallicam architectum valeque in authorem referunt , execramiam etiam glurimum lanienam , quo si diu vixerit et alia huius generis plurima et longe atrociora et pernitiosiora plurima credunt . Mirum fere vicium , dei non dormitat .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2690", "psc_text": "Etiam pondus ejus animadversionis despicit, quae se per supplicium desuper veniens ferit. In Scriptura enim sacra mallei nomine aliquando diabolus designatur, per quem nunc delinquentium culpae feriuntur; aliquando vero percussio coelestis accipitur, qua vel electi supernos ictus sentiunt, ut a pravis itineribus corrigantur, vel justa ira reprobos percutit, ut jam supplicia aeterna praeveniens, quid etiam in posterum mereantur ostendat. Nam quia appellatione mallei antiquus hostis exprimitur, propheta testatur, cum super eum vim extremi judicii contemplatur, dicens: Quomodo confractus est et contritus malleus universae terrae (Jerem. L, 23) ? Ac si dicerei: Eum per quem vascula sua Dominus in ministerii usum formanda percutit, quis perpendat quo turbine, veniente extremo judicio, in aeterna damnatione confringit? Rursum per malleum percussio coelestis exprimitur, quod Salomone templum aedificante signatur, cum dicitur: Domus autem cum aedificaretur, de lapidibus 1126 dolatis atque perfectis aedificata est, et malleus et securis, et omne ferramentum non sunt audita in domo,", "candidate_score": 0.650748, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_40", "bdc_text": "Ideoque innoto sanguinem effusum certissima praesentissimaque coena insequuta sit semper , apud eos maxime , qui vera poenitentia non sunt reversi ad dominum , sed admissa scelera vel dissimularunt vel etiam aperte defenderunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2603", "psc_text": "praedicantium, quia dedignati sunt in Domino infirma passionum. Laborem igitur Domini contra eumdem Dominum scutum cordis habuerunt, quia superba sapientibus eo despectus apparuit, quo propter eos humilis fuit. [Vet. XXXI.] 50. Hoc scuto usi Adam et Eva.---Hoc scutum, sicut jam superius diximus, primus ille peccator tenuit, qui, requirente Domino cur lignum vetitum contigisset, non ad se culpam retulit, sed a muliere quam Dominus dederat se accepisse respondit (Genes. III, 12) ; ut quasi reatum suum oblique in auctorem relideret, qui ei mulierem dederat quae talia persuaderet. Hoc scutum etiam requisita mulier tenuit, quando neque ipsa ad se culpam retulit, sed serpentis illud persuasionibus replicavit, dicens: Serpens decepit me, et comedi (Ibid., 13) , ut ipsa quoque reatum suum oblique in creatorem reduceret, qui illuc intrare serpentem persuasurum talia permisisset. Serpens vero jam non requiritur, quia nec ejus poenitentia quaerebatur. Hi autem quorum poenitentia quaesita est, scutum nequissimae defensionis contra justissimae", "candidate_score": 0.649853, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_59_61", "bdc_text": "favor atque voluntas pluris sint facienda . quem miserium et virtutis regum , nedum nunciat ac miseri et mortalis cuius de quibus ipsa veritas pronunciat ac Nolite confidere in principibus in filiis homines in quibus non est salus . Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_376", "psc_text": "semetipsam Veritas dicit de eo qui illius mandata custodit: Ego et Pater veniemus, et mansionem apud eum faciemus (Joan. XIV, 23) . Quod contra perversi quique dum interna non appetunt, in suis se cogitationibus foras fundunt. Unde eis per prophetam dicitur: Redite praevaricatores ad cor (Isai. XLVI, 8) . Et rursum: Vae qui cogitatis inutile (Michae. II, 1) . In actionibus quippe suis verentur homines, quos corporaliter vident, et Deum sibi praesentem non aestimant esse, quem non vident. Quod contra in laude justi dicitur, dum Aegypti regem contemneret, et Dei mandatis obediret: Quia invisibilem tanquam videns sustinuit (Hebr. XI, 27) . Perversum quippe terrae principem quasi non vidit, quem ab oculis sui cordis abjecit. Regem vero invisibilem tanquam videns sustinuit, quia ab ejus timoris intuitu mentis oculum non deflexit. Sancta itaque Ecclesia in magnis tunc tribulationibus deprehensa, cum multos a Deo conspicit prava cogitatione discedere, videt profecto mentis eorum habitaculum", "candidate_score": 0.649498, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_13_15", "bdc_text": "Quid quod vilissimos deplorataeque fortunae homines circumfere et impios milites viderunt amictos caesorum possibus impune obambulare et de repente rapivis facultatibusque alienis ex mendicis ditissimos esse facturos . aiunt vulgo affirmavi ab omnibus Jusum . illos caesos , ut iussu regis et principum , predae obiectos Ostes .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1020", "psc_text": "unusquisque superni doni gratiam in tranquillitate quietis percipit, sed quantum perceperit, in adversitate perturbationis ostendit. Tabescat ergo caro, ut nudentur ossa. Feriamur paternis correptionibus, ut quantum proficimus agnoscamus. Flagellis enim Domini pinguedo carnalis delectationis atteritur, sed virtutum nostrarum ossa patefiunt. Decus nostrum exterius ipsa hujus mundi adversitate foedatur, sed quid in nobis intrinsecus latebat ostenditur. Caesis namque apostolis denuntiatum est ne loquerentur ultra in nomine Jesu, sed magna exsultatione gavisi sunt, quod digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati, suisque adversariis cum fiducia responderunt: Obedire oportet Deo magis quam hominibus (Act. V, 29) . Ecce inter adversa validius fidei robur emicuit; ecce concisa est integritas carnium, sed patefacta sunt ossa virtutum. Hinc de eis per Sapientiam dicitur: Deus tentavit illos, et invenit illos dignos se (Sap. III, 5) . Tentati sunt quippe adversitate plagarum, sed digni inventi sunt nudatione ossium. Nam quia haec eorum illa tentatio est quae ex", "candidate_score": 0.649437, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_65_67", "bdc_text": "inquis enim certe et utilius huius facile non dixero . Ingeremum esse , certe et stineus , huius epistolae indicant authorem aut episcopum aut horum incommodum , quodoquaculum aliquem . Scribunt hominum familiarem , sanguinem pro atramento , utpote implarare suscipi et insarcinabiles , omnes Christi futurinae .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1530", "psc_text": "Scriptum quippe est: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus (I Cor. XIV, 22) . Ubi ergo omnes fideles sunt, quae causa exigit ut signa monstrentur? Unde citius fortasse satisfacimus, si quid de ipsa apostolica dispensatione memoremus. 37. Signa non fidelibus, sed infidelibus data.---Paulus namque egregius praedicator Melitem veniens, et plenam infidelibus insulam sciens, patrem Publii dysenteria febribusque vexatum, orando salvavit (Act. XXVIII, 8) , et tamen aegrotanti Timotheo praecepit, dicens: Modico vino utere propter stomachum tuum et frequentes tuas infirmitates (I Tim. V, 23) . Quid est, Paule, quod aegrum infidelem orando ad salutem revocas, et tantum adjutorem Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducatur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat, ut mente revivisceret, dum miraculo ad salutem rediret; Timotheo autem adhibendum foris", "candidate_score": 0.649259, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_131_133", "bdc_text": "A quo , si diu vixerit , et alia huius generis plurima et longe atrociora pernitiosioraque fabricanda credunt . Cui procul dubio iudicium dei non dormitat . Quae adiicis tuis de Austriacis et Hispanicis artibus , prudenter a te expensa videntur , quo ad studium omnia sibi subiiciendi suis artibus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1581", "psc_text": "sit Dei miracula stando, quid jacendo considerare.---Quasi in comparatione sui jacentem vidit, quem ad verba tantae praedicationis ut staret admonuit. Quamvis et per hoc quod dicit Ausculta, gravem beato Job contumeliam irrogat, quia, sicut jam de illo et superius diximus (Lib. XII, n. 38, et saepe deinceps) , arrogantia minoris est auditum sibi velle extorquere majoris. Sed licet Eliu bona quae dicit nesciat pensare cui dicat, nos qui erudiri ab omnibus quaerimus, indagare verba doctrinae illius subtiliter debemus. Nam magna fortassis virtutis arte dicitur: Sta, et considera miracula Dei. Sunt nonnulli quippe qui Dei miracula jacentes considerant, quia operationis ejus potentiam non sequentes admirantur. Stare quippe est recte agere. Unde et per Paulum dicitur: Qui se existimat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Et saepe quidem superna judicia mirantur, praedicamenta coelestis patriae cum audiunt diligunt, mira opera internae dispositionis obstupescunt, sed tamen amando et vivendo ad haec", "candidate_score": 0.649096, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_47_49", "bdc_text": "Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit . Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant . admodum , pontissime adeant .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1348", "psc_text": "se sentiendo despexit, dicens: CAPUT XXII. VERS. 16.---Ergo Job frustra aperit eos suum, et absque scientia verba multiplicat. 40. Superborum vitia sunt loquacitas, et audiendi impatientia.---Haec nimirum inferens, beatum Job et nil scisse asserit, et multa dixisse; et cum ipse quae sentit loquaciter inferat, hunc de vitio loquacitatis accusat. Sed hoc quoque esse proprium arrogantium vitium solet, ut et pauca credant quae ipsi multa dixerint, et multa credant quae ipsis pauca dicuntur. Quia enim sua dicere semper volunt, aliena audire non possunt; vim se pati existimant, si ea quae immoderate sentiunt immoderatius non effundant. Et quamvis beatus Job ad ejus verba tacuerit, Eliu tamen de locutione illius, qua amicis responderat, causam invectionis invenit, ut sibi exhibere latius ejus silentium posset, atque ut ipse multa respondeat, illum verba multiplicasse confirmat. Nam et mox initia prolixae locutionis exorditur; et quasi adhuc nil dixerit, inchoare conatur. Unde subditur: CAPUT XXIII [Vet. XX, Rec.", "candidate_score": 0.648556, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_19", "bdc_text": "Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de universa inter nos controversa caussa iudicandum sit , deo indignum permittis .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2319", "psc_text": "Nunquid qui contendit cum Deo tam facile conquiescit? Utique qui arguit Deum debet et respondere illi. 107. Pia et moderata Dei ad Job increpatio.---Vir sanctus tanta hac districtione flagelli non aestimavit augeri sibi merita, sed vitia resecari. Quae quia in se nulla cognovit, percussum injuste se credidit, et percutientem prorsus arguere est de percussione murmurare. Considerans autem Dominus quod ea quae protulit non ex tumore superbiae, sed ex qualitate collegerat vitae, pie illum increpat dicens: Nunquid qui contendit cum Deo tam facile conquiescit? Utique qui arguit Deum debet et respondere illi. Ac si apertius diceret: Qui tanta de tua actione locutus es, cur audita sanctorum vita siluisti? Me enim fuit arguere, de percussione mea an fuerit justa dubitare. Et bona quidem tua veraciter protulisti, sed haec quo tenderent flagella nescisti, quia etsi non habes jam quod corrigas, habes adhuc tamen quo crescas. In quantam vero virtutis arcem quam plurimos sublevem,", "candidate_score": 0.648327, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_13_15", "bdc_text": "Quid quod vilissimos deplorataeque fortunae homines circumfere et impios milites viderunt amictos caesorum possibus impune obambulare et de repente rapivis facultatibusque alienis ex mendicis ditissimos esse facturos . aiunt vulgo affirmavi ab omnibus Jusum . illos caesos , ut iussu regis et principum , predae obiectos Ostes .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_93", "psc_text": "caesis denuntiaverunt ne loquerentur in nomine Jesu, et dimiserunt eos (Ibid., V, 40) . Sed quia apostolorum virtutem premere nec flagella valuerunt, patenter ostenditur, cum protinus subinfertur: Et illi quidem ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati (Ibid., 41) . Mox etiam post flagellorum gaudia quid agerent indicatur: Omni autem die in templo et circa domos non cessabant docentes et evangelizantes Christum Jesum. Ecce ille paulo ante timidus, jam linguis loquitur, coruscat miraculis, infidelitatem sacerdotum ac principum libera voce increpat, ad praedicandum Jesum, exemplum auctoritatis caeteris praestat, ne in nomine ejus loqui debeat verberibus prohibetur, nec tamen compescitur. Contemnit flagella caedentium, qui paulo ante requirentium verba timuerat; et qui ancillae vires requisitus expavit, vires principum caesus premit. Sancti enim Spiritus jam virtute solidatus, hujus mundi altitudines libertatis calce deprimebat, ut in imo esse cerneret quidquid contra creatoris gratiam altum tumeret. [Vet. XVIII.] 50.", "candidate_score": 0.648266, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_18_20", "bdc_text": "Quibus ordine enumerandis , nobis incivilius te detinere diutius tuaque abuti patientia , neque vero videbatur tua illa epistola responsionem requirere valerem . Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de universa inter nos controversa caussa iudicandum sit , deo indignum permittis . Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2751", "psc_text": "vitae merito super caeteros excrevit; et si qua ab eo bene aliquando gesta sunt, haec importune ejus animo objicit; et cum hunc Deo singulariter placuisse insinuat, quo facilius suggesta persuadeat, ipsam ad testimonium potestatis traditae retributionem vocat, dicens quia nisi omnipotens Deus te his hominibus meliorem cerneret, omnes hos sub tuo regimine non dedisset; ejusque mox mentem erigit, viles atque inutiles eos qui subjecti sunt ostendit, ita ut nullum jam quasi dignum respiciat cui aequanimiter loquatur. Unde et mox mentis tranquillitas in iram vertitur, quia dum cunctos despicit, dum sensum vitamque omnium sine moderamine reprehendit, tanto effrenatius se in iracundiam dilatat, quanto eos qui sibi commissi sunt esse sibimet indignos putat. [Vet. XX.] 51. At contra cum subjectorum cor superbia instigat, hoc summopere nititur agere, ut sua acta considerare funditus negligant, et semper tacitis cogitationibus rectoris sui judices fiant; qui dum in illo quod reprehendere debeant importune respiciunt, in semetipsis", "candidate_score": 0.648262, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_47_49", "bdc_text": "Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit . Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant . admodum , pontissime adeant .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1354", "psc_text": "haec est, testimonium conscientiae nostrae (II Cor. I, 12) . Arrogantes autem, quia coram Deo conscientiae suae testimonium non habent, quaerunt coram hominibus testimonium vocis alienae; quam cum tarde reperiunt, ipsi etiam in impudentiam sui favoris erumpunt. Si enim non inveniunt voces hominum, quas inhianter exspectant, ipsi scientiam suam laudantes praedicant. Unde et Eliu subdit dicens: CAPUT XXV. IBID.---Et perfecta scientia probabitur tibi. 43. Cordis elatio licet occulta, inexcusabilis; quanto magis quae verbis foras erumpit.---Nimirum sensit se magna dicturum, sed tumenti corde hoc quod de semetipso sublimiter aestimavit tacere non potuit: et idcirco quod rectum sensit laudando praecucurrit: quia jam quidem divino judicio reus esset, si magna de se saltem silendo sensisset. Ante subtile enim veritatis examen securi omnino non sumus, etiam si humano 832 judicio quod in nobis reprehendi debeat non habemus. Nam plerumque negligentius cogitantes elatione pulsamur, quam tamen tacentes premimus. Sed nisi retractatione concita tumor occultus in", "candidate_score": 0.648086, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_47_49", "bdc_text": "Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit . Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant . admodum , pontissime adeant .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1974", "psc_text": "irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis dicitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Doctores enim sancti quando et arguenda conspiciunt et tamen se per silentium in cogitationibus retinent, quasi in specubus latent, et velut in antris se contegunt quia in suis cordibus occultantur. Sed cum opportunum tempus invenerint, repente prosiliunt, nulla quae dicenda sunt reticent, et cervicem superbientium morsu asperae increpationis tenent. Sive itaque per apostolos, sive per doctores, quos in apostolorum locum subrogavit, huic leaenae Dominus quotidie praedam capit, et per eos quos cepit alios etiam capere non desistit. Ad hoc quippe justi hujus mundi peccatores rapiunt, ut per conversos eos etiam alii", "candidate_score": 0.646979, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_87_89", "bdc_text": "Porro tropheum Lotharingici cardinalis excusum typis ad me Curia Rhetorum est translatum . At amicus ille meus , quia Curia ad me misit , significabat , adversutissimum bene sapiunt cardinalis illius Lotharingensis hominis dixum esse , cissimique ac exercitum mundum , ut illam Gallicam architectum valeque in authorem referunt , execramiam etiam glurimum lanienam , quo si diu vixerit et alia huius generis plurima et longe atrociora et pernitiosiora plurima credunt . Mirum fere vicium , dei non dormitat .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1559", "psc_text": "Sed haec bestia cum post Redemptoris adventum, post praedicatorum voces, quasi post tonitruum nubium in fine mundi illum damnatum hominem qui Antichristus vocatur invaserit, quid aliud quam latibulum suum ingreditur, ut in antro proprio demoretur? Vas quippe illud diaboli antrum ac latibulum bestiae est, ut insidians hominibus viam hujus vitae carpentibus, in illo et per signa lateat, et per malitiam occidat. Qui tamen omnium reproborum corda etiam nunc priusquam apertus appareat possidet, eaque per occultam malitiam quasi proprium antrum tenet, atque ad omne quod nocere bonis appetit in eorum se obscuris mentibus abscondit. An Judaeorum persequentium corda antrum hujus bestiae non fuerunt, in quorum diu consiliis latuit, sed repente vocibus erupit clamantium: Crucifige, crucifige (Joan. XIX, 6) ? Et quia ad lacerationem mentis pertingere tentando non potuit in Redemptore nostro (Matth. IV, 3) , ad mortem carnis anhelavit. Haec nimirum bestia multa electorum corda tenuit, sed hanc ab illis moriens", "candidate_score": 0.646643, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_135_137", "bdc_text": "Ita minus colloquium luderent cum illis suam ipsorum in pernitiem et esset in Gallia plus pacis minusque dissidiorum et caeteris regni Galliae hostibus nos favimus nunquam , neque ad eius infortunia in sinum risimus unquam . Unquam denunc quoque ad eius calamitates non vulgariter . affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1391", "psc_text": "dies suos in bono complent, annos in gloria, quia et cursum praesentis temporis in recto opere, et consummationem suam perficiunt felici retributione. Si vero non audierint, transibunt per gladium, et consumentur stultitia, quia et vindicta eos in tribulatione percutit, et finis in fatuitate concludit. [Vet. XXVIII.] Sunt enim nonnulli quos a perditis moribus nec tormenta compescunt. De quibus per prophetam dicitur: Percussisti eos nec doluerunt; flagellasti eos, et renuerunt accipere disciplinam (Jerem. V, 3) . Et de quibus sub Babylonis specie dicitur: Curavimus Babylonem, et non est sanata (Jerem. LI, 9) . De quibus rursum dicitur: Interfeci et perdidi populum meum, et tamen a viis suis non sunt reversi (Jerem. XV, 7) . Hi nonnunquam deteriores existunt ex verbere, quia pulsati doloribus, aut contumaci pertinacia duriores existunt, aut, quod pejus est, in blasphemiae etiam exasperationem prosiliunt. Bene ergo dicitur quod per gladium transeunt, et stultitia consumuntur, quia peccata quae flagellis", "candidate_score": 0.646263, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_47_49", "bdc_text": "Id quod is novit , qui corda et omnia nostra conscentatur ac novit . Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant . admodum , pontissime adeant .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1845", "psc_text": "id est filii tonitrui sunt vocati (Marc. III, 17) . Aliquando autem, sicut dictum est, tonitruus ipsa ejus praedicatio accipitur, 939 per quam supernorum judiciorum terror auditur. Sed quia quilibet praedicator verba dare auribus potest, corda vero aperire non potest; et nisi per internam gratiam solus omnipotens Deus praedicantium verbis ad corda audientium invisibiliter aditum praestet, incassum praedicatio aure audientis percipitur, quae pervenire ad intima corde surdo prohibetur, se Dominus viam sonanti tonitrui dare asserit, qui cum praedicationis verba tribuit, per terrorem corda compungit. Hanc viam Paulus praedicator egregius, dum superna mysteria terribiliter insonaret, se a se habere non posse conspiciens, discipulos admonebat, dicens: Orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium verbi, ad loquendum mysterium Christi (Colos. IV, 3) . Qui ergo loquebatur mysteria, sed in corde audientium eisdem mysteriis a Domino aperiri ostium precabatur, habebat quidem jam tonitruum, sed dari ei desuper viam quaerebat. Hanc viam", "candidate_score": 0.646116, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_20", "bdc_text": "Cui ego quoque eam utpote aequissimum iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1240", "psc_text": "sicut et tibi; an non licet mihi quod volo facere (Matth. XX, 13) ? In cunctis ergo quae exterius disponuntur, aperta causa rationis est occultae justitia voluntatis. Dicatur itaque: Ipso enim concedente pacem, quis est qui condemnet? ex quo absconderit vultum suum, quis est qui contempletur eum? [Vet. XIX.] Et quia sic minima sicut maxima, sic singula Deus judicat sicut cuncta, apte subjungitur: CAPUT XV. IBID.---Et super gentem, et super omnes homines. 33. Deus minimis providet ut maximis; et singulis ut universis.---Ac si aperte admoneamur intendere, quia hoc judicium, quod super unam gentem describitur, etiam super omnes homines invisibili examinatione celebratur, ut alius eligatur, alius repellatur occulte, sed nullus injuste. Hoc ergo quod in maximis fieri cernimus, etiam in nobis singulis caute timeamus. Sic enim intenduntur divina judicia super unam animam, sicut super unam urbem; sic super unam urbem, sicut super unam gentem; sic super unam gentem, sicut super universam", "candidate_score": 0.644668, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_132_134", "bdc_text": "Cui procul dubio iudicium dei non dormitat . Quae adiicis tuis de Austriacis et Hispanicis artibus , prudenter a te expensa videntur , quo ad studium omnia sibi subiiciendi suis artibus . Utinam haec a Gallis omnibus et maxime a Guysiacis , apud quos modo omnium summa dicitur esse in universo Galliae ita etiam , ut a te expenderentur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1941", "psc_text": "tunc demum vocem excitationis emittat, quia videlicet sanctus quisque praedicator in auditoribus suis prius qualitatem vitae considerat, et tunc demum ad erudiendum congruam vocem praedicationis format. Quasi enim horas noctis discernere est peccatorum merita dijudicare, quasi horas noctis discernere est actionum tenebras apta increpationis voce corripere. Gallo itaque intelligentia desuper tribuitur, quia doctori veritatis, virtus discretionis, ut noverit, quibus, quid, quando, vel quomodo inferat, divinitus ministratur. [Vet. VI.] 12. Exhortatio quae quibusdam prodest aliis nocet.---Non enim una eademque cunctis exhortatio convenit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe enim aliis officiunt quae aliis prosunt. Nam et plerumque herbae quae haec animalia reficiunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat; et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat.", "candidate_score": 0.64436, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_161_163", "bdc_text": "Sed Gallus plurimos ex iis et praesertim ecclesiasticis , ei subtragiis Sunt autem ex viris principibus , qui aperte dicunt se nolle regem , qui fideles suos ministros et nobiles confossos et fenestris praecipites provolvat . Urget itaque institutum Caesaris et nihil intentatum relinquit , ut , quod coepit , perficiat . Iniquissime fert , competitorem Gallum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1394", "psc_text": "gloriam declinare. Quia enim ante oculos hominum sequendo eam apprehendere non potest, studet plerumque gloriam tenere fugiendo. Haec itaque simplicibus minime congruunt, quia si congruunt, jam simplices non sunt. 59. Iram Dei non solum meretur, sed provocat.---Bene autem cum diceret: Simulatores et callidi, non subdidit, merentur, sed provocant iram Dei. Iram quippe Dei mereri, est etiam nesciendo peccare. Provocare vero est mandatis illius sciendo contraire; scire bonum, sed despicere; facere posse, nec velle. Hi enim perpetratione nequitiae intrinsecus tenebrescunt, et ostentatione justitiae superficie tenus dealbantur. Quibus voce Dominica dicitur: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, quia similes estis sepulcris dealbatis, quae foris parent hominibus speciosa, intus vero plena sunt ossibus mortuorum, et omni spurcitia; ita et vos quidem foris apparetis hominibus justi, intus autem pleni estis hypocrisi et iniquitate. (Matth. XXIII, 27) . Foris ergo ostendendo servant quae vivendo intus impugnant. Intus vero mala cogitantes exaggerant quae foris aliud superducentes", "candidate_score": 0.642851, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_19", "bdc_text": "Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de universa inter nos controversa caussa iudicandum sit , deo indignum permittis .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_970", "psc_text": "verba responderit tibi. Semel loquetur Deus, et secundo idipsum non repetet. 34. In Scriptura sacra quidquid scire nos decet, docet Deus.---Afflicti cordis est proprium ut in omne quod appetit, et tamen rerum ordinem contrarium sentit, si possit fieri, cur ita, vel non ita sit, divinis sibi responderi vocibus velit, ut Deum de cuncta rerum controversia consulat, et responsionis ejus cognita ratione conquiescat. Eliu autem praevidens quod scripturam sacram Dominus conderet, ut in ea vel publicis vel occultis cunctorum quaestionibus responderet, ait: Adversus eum contendis, quod non ad omnia verba responderit tibi. Semel loquetur Deus, et secundo idipsum non repetet. Ac si diceret: Deus singulorum cordibus privatis vocibus non respondet, sed tale eloquium construit, per quod cunctorum quaestionibus satisfaciat. [Vet. XIX.] In scripturae quippe ejus eloquio causas nostras singuli si requirimus, invenimus, nec opus est ut in eo quod specialiter quisque tolerat responderi sibi divina voce specialiter quaerat. Ibi enim nobis", "candidate_score": 0.642389, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_86_88", "bdc_text": "An arte quorundam id sit factum nescio . Porro tropheum Lotharingici cardinalis excusum typis ad me Curia Rhetorum est translatum . At amicus ille meus , quia Curia ad me misit , significabat , adversutissimum bene sapiunt cardinalis illius Lotharingensis hominis dixum esse , cissimique ac exercitum mundum , ut illam Gallicam architectum valeque in authorem referunt , execramiam etiam glurimum lanienam , quo si diu vixerit et alia huius generis plurima et longe atrociora et pernitiosiora plurima credunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1813", "psc_text": "Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex illa persecutionis saevitia ad gratiam apostolatus vocatum (Act. IX, 1, seq.) , et tamen sic inter judicia occulta formidat, ut reprobari se, etiam postquam vocatus est, timeat. Ait enim: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse; unum autem, quae quidem retro sunt oblitus, ad ea quae sunt priora extendens meipsum, ad destinatum sequor, ad palmam supernae vocationis Dei, in Christo Jesu. Sequor autem si comprehendam, in quo et comprehensus sum (Philip. III, 13) . Et certe jam de illo voce dominica", "candidate_score": 0.640191, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_48_50", "bdc_text": "Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant . admodum , pontissime adeant . Verum hic virulentissime , hoc progręgrinum omnem nec progrediam longius neque sibi ego tecum subsisto , et crederem bis doctam molestius morosiusque obtrudere nolo .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1349", "psc_text": "verba tacuerit, Eliu tamen de locutione illius, qua amicis responderat, causam invectionis invenit, ut sibi exhibere latius ejus silentium posset, atque ut ipse multa respondeat, illum verba multiplicasse confirmat. Nam et mox initia prolixae locutionis exorditur; et quasi adhuc nil dixerit, inchoare conatur. Unde subditur: CAPUT XXIII [Vet. XX, Rec. XVIII]. CAP. XXXVI, VERS. 1, 2.---Addens quoque Eliu, etiam haec locutus est: Sustine me paululum, et indicabo tibi. 41. Ex multiloquio suam doctrinam metiuntur. Dum sese ostentant, pro Deo loqui fingunt.---Multa jam dixerat, et sustineri adhuc paululum sperat, quia videlicet arrogantes grave se damnum perpeti judicant, si scientiam suam loquendi brevitate constringant. Tanto enim semetipsos credunt doctiores ostendere, quanto se potuerint multiplicitate loquacitatis aperire. Sed quia saepe sibi sentiunt silentii reverentiam non deferri, Domini nonnunquam potentiam de quo quasi loquuntur insinuant, ac sub praetextu illius sibi silentium exigunt, quod minime merentur; et dum specietenus Deum proferunt, auditum sibi ex reverentia", "candidate_score": 0.639899, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_129_131", "bdc_text": "Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium . Ad quem unum multi , ut propriissimum authorem , ac architectum referunt , execrandam illam Gallicam Canienam . A quo , si diu vixerit , et alia huius generis plurima et longe atrociora pernitiosioraque fabricanda credunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_507", "psc_text": "adhuc subditur: IBID.---Quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis mei. Quis est grex sanctae Ecclesiae, nisi multitudo fidelium? Vel qui alii hujus gregis canes vocantur, 643 nisi doctores sancti, qui eorumdem fidelium custodes exstiterunt? Qui dum pro Domino suo diurnis nocturnisque vigiliis intenti clama verunt, magnos, ut ita dixerim, latratus praedicationis dederunt. De quibus eidem Ecclesiae per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso (Psal. LXVII, 24) . Nonnulli quippe ab idolorum cultibus revocati, facti sunt praedicatores Dei. Lingua ergo canum Ecclesiae ex inimicis prodit, quia conversos gentiles Dominus etiam praedicatores facit. Unde Judaeorum tarditas, qui pro Deo loqui noluerunt, increpante propheta, reprehenditur, qui ait: Canes muti, non valentes latrare (Isai. LVI, 10) . 16. Eorum duces, etiam in his quae bene gesta videnter, reprobati.---Patres vero haereticorum dicimus, eos videlicet quos haeresiarchas vocamus; de quorum perversa praedicatione, id est locutionis semine, sequentes sunt populi in errore generati.", "candidate_score": 0.639035, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_165_167", "bdc_text": "Principes Germani videntur propter pendere in partes Caesaris . Moschus autem habes structissimas copias et videtur velle se ad vim concionem vertere . Turcae quotidie inducunt militem in Musculum daviam et Bulygariam , significaruntque Polonis , se discessuros a foedere , quod cum ipsis habent , si instriacum sibi regem elegerint .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_34", "psc_text": "Qui angeli summe concordes inter se confligere dicantur.---Sed inter haec libet inquirere si pax in sublimibus summa retinetur, quid est quod per angelum Danieli dicitur: Ego veni propter sermones tuos: princeps autem regni Persarum restitit mihi viginti et uno diebus; et ecce Michael, unus de principibus primis, venit in adjutorium mihi (Dan. X, 13) . Et paulo post: Nunc revertar ut praelier adversum principem Persarum. Cum enim egrederer, apparuit princeps Graecorum adveniens (Ibid., 20) . Quos itaque alios principes gentium, nisi angelos appellat, qui sibi resistere exeunti potuissent? Quae ergo esse pax in sublimibus potest, si inter ipsos quoque angelicos spiritus praeliandi certamen agitur, qui semper conspectui veritatis assistunt? Sed quia certa angelorum ministeria dispensandis singulis quibusque gentibus sunt praelata, cum subjectorum mores adversum se vicissim praepositorum spirituum opem merentur, ipsi qui praesunt spiritus contra se venire referuntur. Is namque angelus qui Danieli loquebatur captivis Israelitici populi in Perside constitutis", "candidate_score": 0.638857, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_104", "bdc_text": "Quin vero ipsus cogitet contra sacrum illud foedus educere .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012", "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum", "candidate_score": 0.638822, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_145_147", "bdc_text": "haec nimirum tu melius nosti et stolidus ego sum , qui his te obtundo . Vale . Tiguri prima martii , anno salutis nostrae 1573 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1422", "psc_text": "corrigendo illos quasi filios amplectitur, vel tolerando quasi ab hostibus exercetur. Scit namque quod per eorum superbiam laceretur vita justorum, scit quod in ejus crimen extenditur quidquid talium pravitate peccatur, sed notam alieni criminis sustinere tanto minus metuit quanto et caput suum talia tolerasse cognoscit. De illo quippe scriptum est: Et cum iniquis deputatus est (Marc. XV, 28) . De illo rursum dicitur: Languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit (Isai. LIII, 4) . Eant ergo arrogantes, et aestimatione pravorum vitam mordeant innocentum. Scit electorum Ecclesia et illorum facta, et horum verba tolerare, scit pravorum mentes tolerando convertere. Qui etsi converti nequiverint, eorum tamen ignominiam aequanimiter suffert. Perpendit quippe quia ad duplex ejus praemium proficit quod ex eorum meritis foris despicitur, quorum et intus vita laceratur. 74. Qui temporaliter extollitur, cadit.---Notandum vero quod non ait: Nec multitudo locorum extollat te, sed ait: Nec multitudo locorum inclinet te. Omnis", "candidate_score": 0.638571, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_112", "bdc_text": "Quibus interseruntur et alia puguri d. quae ad contra inscipere exactione Orentatis omnia officii , sub tie ad comitia Polonica , in quibus largitionibus et aliis malis artibus inter se certant principes , qui regnum illud ambiunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2397", "psc_text": "et populum sanctorum secundum voluntatem suam, et dirigetur dolus in manu ejus (Ibid., 24, 25) . Robustos namque interficit, cum eos qui mente invicti sunt corporaliter vincit. Vel certe robustos et populum sanctorum secundum voluntatem suam interficit, cum eos qui robusti ac sancti credebantur ad nutum suae voluntatis trahit. In cujus manu dolus dirigitur, quia in illo fraus per opus adjuvatur. Quod enim fallendo dicit, hoc mira faciendo asserit; nam quidquid mendax lingua simulat, hoc quasi verum esse manus operis ostentat. 27. Daniel et Paulus de Antichristo eadem docent.---Hinc rursum dicit: Contra principem principum consurget, et sine manu conteretur (Ibid., 25) . Hinc Paulus ait: Ita ut in templo Dei sedeat ostendens se tanquam sit Deus (II Thess. II, 4) . Hinc rursum ait. Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui. Quod enim per Danielem dictum est: Contra Principem principum consurget (Dan. VIII, 25) ,", "candidate_score": 0.638231, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_9", "bdc_text": "Atqui velim hoc interim pro tua singulari prudentia etiam apud te expenderes , ea sane , quae tuam in meis ad te literis recensui fuerint , quidem testimonio mercatorum , adde et studiosorum tuam tum peregrinarum gentium , sed et militum satellit multo .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012", "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum", "candidate_score": 0.637927, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_135_137", "bdc_text": "Ita minus colloquium luderent cum illis suam ipsorum in pernitiem et esset in Gallia plus pacis minusque dissidiorum et caeteris regni Galliae hostibus nos favimus nunquam , neque ad eius infortunia in sinum risimus unquam . Unquam denunc quoque ad eius calamitates non vulgariter . affecti , dolemus serio melioremque sortem vobis optamus ex animo .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_579", "psc_text": "contra nos insurgere derisoris odia formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra quaerimus. Qua in re sciendum est quod nonnunquam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt. Ipsis ergo et non nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro eorum amore cessamus. Unde necesse est ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, quatenus in nobis discant bene vivendo quod non sunt. Quia igitur sancta Ecclesia, quae verba sua semper per charitatem exerit, ea etiam nonnunquam ex charitate restringit, dicat: Frenum posuit in os meum. Ac si aperte fateatur, dicens: Quia in quibusdam provectum non vidi praedicationis, ab eis impetum temperavi, ut vitam meam saltem per patientiam discerent, cum verba mea admittere per oblatam praedicationem nollent. [Vet. XX.] Sed plus nobis hoc plerumque in tribulationibus dolet, quod eas ab illis patimur, in quibus germano amore confidebamus. Unde et subditur: CAPUT XXII [Rec. XVII]. VERS. 12.---Ad dextram orientis calamitates meae illico surrexerunt. 48. Pro sinistra gentiles,", "candidate_score": 0.637728, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_94", "bdc_text": "Nisi ergo abs vos propter haec studia nostra odio nos prosequi liceat , non video , quomodo gratuitum , ut ais , minimeque necessarium nobis odium comparemus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1228", "psc_text": "paulo post: Et viderunt, et oderunt me et Patrem meum (Ibid., 24) . Aliud est enim bona non facere, aliud bonorum odisse doctorem; sicut aliud est praecipitatione, aliud deliberatione peccare. Saepe enim peccatum praecipitatione, committitur, quod tamen consilio et deliberatione damnatur. Ex infirmitate enim plerumque solet accidere amare bonum, sed implere non posse. Ex studio vero peccare est bonum nec facere nec amare. Sicut ergo nonnunquam gravius est peccatum diligere, quam perpetrare, ita nequius est odisse justitiam quam non fecisse. Sunt ergo nonnulli in Ecclesia qui non solum bona non faciunt, sed etiam persequuntur; et quae ipsi facere negligunt, etiam in aliis detestantur. Horum peccatum scilicet non ex infirmitate vel ignorantia, sed ex solo studio perpetratur, quia videlicet si vellent implere bona, nec tamen possent, ea quae in se negligunt saltem in aliis amarent. Si enim ea ipsi vel solo voto appeterent, facta ab aliis non odissent; sed quia bona", "candidate_score": 0.637351, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_7", "bdc_text": "Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1240", "psc_text": "sicut et tibi; an non licet mihi quod volo facere (Matth. XX, 13) ? In cunctis ergo quae exterius disponuntur, aperta causa rationis est occultae justitia voluntatis. Dicatur itaque: Ipso enim concedente pacem, quis est qui condemnet? ex quo absconderit vultum suum, quis est qui contempletur eum? [Vet. XIX.] Et quia sic minima sicut maxima, sic singula Deus judicat sicut cuncta, apte subjungitur: CAPUT XV. IBID.---Et super gentem, et super omnes homines. 33. Deus minimis providet ut maximis; et singulis ut universis.---Ac si aperte admoneamur intendere, quia hoc judicium, quod super unam gentem describitur, etiam super omnes homines invisibili examinatione celebratur, ut alius eligatur, alius repellatur occulte, sed nullus injuste. Hoc ergo quod in maximis fieri cernimus, etiam in nobis singulis caute timeamus. Sic enim intenduntur divina judicia super unam animam, sicut super unam urbem; sic super unam urbem, sicut super unam gentem; sic super unam gentem, sicut super universam", "candidate_score": 0.636031, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_48", "bdc_text": "Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090", "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos", "candidate_score": 0.63465, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_918", "psc_text": "acuti sensus et perplexior indago verborum.---Quamvis sancta Ecclesia sit procul dubio adversariis suis antiquior, quia de illa ipsi, non autem exiit ipsa de illis, sicut de eis per Joannem 736 dicitur: Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis (I Joan. II, 19) ; recte tamen eisdem adversariis Eliu junior fuisse describitur, quia nimirum post exorta haereticorum bella, esse intra sanctam Ecclesiam fastu scientiae inflati arrogantes coeperunt. Cum enim graviora hostium prodiere certamina, tunc sunt profecto subtiliora sensuum spicula requisita, tunc argumentorum obstacula, tunc perplexior indago verborum. Quae saepe viri ferventes ingenio, dum congrue inveniunt, arroganter intumescunt; et, quod per elationis vitium plerumque contingit, iisdem acutis sensibus quibus hostem feriunt, prosternuntur, dum in his quae recte de Deo sentiunt, non Dei, sed suam gloriam quaerunt. Unde Eliu quoque multa quidem recte loquitur, et tamen divina voce, ac si perversa dixerit, increpatur. Cum vero dicitur quia Eliu exspectavit Job loquentem, eo", "candidate_score": 0.634416, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_19", "bdc_text": "Mox enim ab initio tuarum literarum , quasi nullam a me responsionem ampliorem requiras , quid de universa inter nos controversa caussa iudicandum sit , deo indignum permittis .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1657", "psc_text": "quippe Dei est magnis nos jussionibus interrogare. Scire quoque ejus est nostram obedientiam nosse nos facere. [Vet. VIII.] Aperiendo vero nobis quaedam, atque claudendo quaedam nos interrogat Deus, sicut per Psalmistam dicitur: Palpebrae ejus interrogant filios hominum (Psal. X, 6) . Palpebris quippe apertis cernimus, clausis nihil videmus. Quid ergo palpebras Dei, nisi ejus judicia accipimus? Quae juxta aliquid clauduntur hominibus, et juxta aliquid reserantur, ut homines qui se nesciunt sibimetipsis innotescant, quatenus dum quaedam intelligendo comprehendunt, quaedam vero cognoscere omnino non possunt, eorum corda sese latenter inquirant, si illos divina judicia vel clausa non stimulant, vel aperta non inflant. Hac enim interrogatione Paulus probatus est, qui post perceptam internam sapientiam, post aperta claustra paradisi, post ascensum tertii coeli, post supernae locutionis mysteria, adhuc dicit: Ego me non arbitror comprehendisse (Philip. III, 13) . Et rursum: Ego sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus (I Cor. XV, 9)", "candidate_score": 0.633848, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_44", "bdc_text": "Si qui forte inventi sunt , qui iniqua illa sua defenderunt , a prudentioribus tamen et reprehensi et d. d. Neus 2 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1499", "psc_text": "subjungitur: CAPUT XIII [Rec. VII]. VERS. 32.--- Immanibus abscondit lucem. 24. Superbientibus veritatis cognitio denegatur.---Immanes quippe sunt, qui se elatis cogitationibus extollunt. Quos contra per Isaiam dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes (Isai. V, 21) . Quos contra etiam Paulus ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos (Rom. XII, 16) . Sed his immanibus lux absconditur, quia nimirum superbientibus veritatis cognitio denegatur. Unde per semetipsam Veritas dicit: Confiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) : sapientes et prudentes videlicet superbientes vocans. Qui enim non subjunxit: Revelasti ea stultis, sed parvulis, tumorem se damnasse innotuit, non acumen. Unde et alias dicitur: Custodiens parvulos Dominus (Psal. CXIV, 6) . Atque ut ostendatur haec eadem parvitas quid vocatur, adjungitur: Humiliatus sum, et liberavit me (Ibid., 6) . Quia ergo sunt multi in Ecclesia, qui", "candidate_score": 0.633657, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_48_50", "bdc_text": "Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant . admodum , pontissime adeant . Verum hic virulentissime , hoc progręgrinum omnem nec progrediam longius neque sibi ego tecum subsisto , et crederem bis doctam molestius morosiusque obtrudere nolo .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1092", "psc_text": "occulta quaedam tentationum radix non facile apparet exsurgere, quia velut in via actionum sita transeuntium teritur pede cogitationum, et per innumeras curas quasi multis itinerantibus premitur, ne videatur. Si autem per conversionis gratiam a via cordis curarum turba removetur, ut nulla actionum insolentia conterat, nullus cogitationum tumultus premat, tunc quod occultum latebat agnoscitur, tunc de radice vitiorum pungit libere spina tentationum. Contra quam bene viventis manu agitur ut, in quantum potest fieri, non tegatur occulta, sed radicitus evellatur. Quod donec fiat, uniuscujusque conversi animum ita haec spina conturbat, ut saepe percussione subita pene superari se sentiat, ejusque vulnus medullitus inflictum exitialiter pertimescat. [Vet. XV.] 31. Tentationes, cum ob assiduitatem despiciuntur, periculosae. Deus tentationibus probat, non reprobat.---Plerumque vero ipsi tentationum stimuli, dum in usum veniunt, dilatantur, et non quidem acriores, sed longiores existunt. Minus autem dolent, sed magis inficiunt, quia dum menti diutius adhaerent, tanto fiunt minus pavendi, quanto magis assueti.", "candidate_score": 0.633516, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_104", "bdc_text": "Quin vero ipsus cogitet contra sacrum illud foedus educere .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984", "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit", "candidate_score": 0.632024, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_117", "bdc_text": "Sunt autem ministros et nobiles confessos ex viris principibus ministros omnibus confusos regem , qui fideles suos ipsum principum Caesar et vestris provolvat .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_34", "psc_text": "Qui angeli summe concordes inter se confligere dicantur.---Sed inter haec libet inquirere si pax in sublimibus summa retinetur, quid est quod per angelum Danieli dicitur: Ego veni propter sermones tuos: princeps autem regni Persarum restitit mihi viginti et uno diebus; et ecce Michael, unus de principibus primis, venit in adjutorium mihi (Dan. X, 13) . Et paulo post: Nunc revertar ut praelier adversum principem Persarum. Cum enim egrederer, apparuit princeps Graecorum adveniens (Ibid., 20) . Quos itaque alios principes gentium, nisi angelos appellat, qui sibi resistere exeunti potuissent? Quae ergo esse pax in sublimibus potest, si inter ipsos quoque angelicos spiritus praeliandi certamen agitur, qui semper conspectui veritatis assistunt? Sed quia certa angelorum ministeria dispensandis singulis quibusque gentibus sunt praelata, cum subjectorum mores adversum se vicissim praepositorum spirituum opem merentur, ipsi qui praesunt spiritus contra se venire referuntur. Is namque angelus qui Danieli loquebatur captivis Israelitici populi in Perside constitutis", "candidate_score": 0.631475, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_129_131", "bdc_text": "Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium . Ad quem unum multi , ut propriissimum authorem , ac architectum referunt , execrandam illam Gallicam Canienam . A quo , si diu vixerit , et alia huius generis plurima et longe atrociora pernitiosioraque fabricanda credunt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_508", "psc_text": "Deo loqui noluerunt, increpante propheta, reprehenditur, qui ait: Canes muti, non valentes latrare (Isai. LVI, 10) . 16. Eorum duces, etiam in his quae bene gesta videnter, reprobati.---Patres vero haereticorum dicimus, eos videlicet quos haeresiarchas vocamus; de quorum perversa praedicatione, id est locutionis semine, sequentes sunt populi in errore generati. Sancta ergo Ecclesia cum canibus gregis sui haereticorum patres ponere dedignatur, quia inventores errorum dijudicando respuit, eosque inter veros patres numerare contemnit. Qui etsi quosdam visi sunt a gentilitatis errore revocasse, quorumdam mores ad honesta agenda docuisse, pro eo tamen quod de Deo recta non senserunt, eos cum canibus gregis sui non ponit, quia cum rectis praedicatoribus non ponit, quia cum rectis praedicatoribus non ascribit. Liquet enim quod Arius, Photinus, Macedonius, Nestorius, Eutyches, Dioscorus, Severus, multique his similes, docendo atque suadendo conati sunt patres videri; sed errores eorum sancta universalis Ecclesia districta severitate dijudicans, eos inter custodes gregis sui non", "candidate_score": 0.631151, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_48_50", "bdc_text": "Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant . admodum , pontissime adeant . Verum hic virulentissime , hoc progręgrinum omnem nec progrediam longius neque sibi ego tecum subsisto , et crederem bis doctam molestius morosiusque obtrudere nolo .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2089", "psc_text": "doctori. In his ergo quae ubertim praedicat doctor, nulla elatione se efferat, ne fortasse 994 non pro sua, sed pro auditoris gratia ejus repleatur lingua; et in his quae doctor steriliter dicit, auditor non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non pro sua, sed pro auditoris reprobatione torpescat. Pro auditoris namque gratia boni, datur etiam malis sermo doctoribus, sicut potuerunt Pharisaeis suppetere verba praedicationis, de quibus scriptum est: Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, servate et facite; secundum vero opera eorum nolite facere (Matth. XXIII, 3) . Propter auditorum vero reprobationem bonis etiam doctoribus sermo subtrahitur, sicut ad Ezechielem contra Israel dicitur: Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur.", "candidate_score": 0.630818, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_145", "bdc_text": "haec nimirum tu melius nosti et stolidus ego sum , qui his te obtundo .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_564", "psc_text": "Duplex est stultitia; alia summae nobilitati conjuncta.---Sciendum nobis est quod alii intra sanctam Ecclesiam vocantur stulti, sed tamen nobiles, alii vero sunt stulti et ignobiles. Stulti namque dicuntur, sed esse ignobiles nequeunt, qui carnis prudentiam contemnentes, profuturam sibi stultitiam appetunt, et ad novitatem internae prolis virtutis nobilitate sublevantur; qui stultam sapientiam mundi despiciunt, et sapientem Dei stultitiam concupiscunt. Scriptum quippe est: 656 Quod stultum est Dei, sapientius est hominibus (I Cor. I, 25) . Hanc nos stultitiam Paulus comprehendere admonet, dicens: Si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens (Ibid., III, 18) . Hanc stultitiam qui perfecte secuti sunt, voce sapientiae audire meruerunt: Vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Ecce relinquentes temporalia gloriam potestatis aeternae mercati sunt. Quid itaque in", "candidate_score": 0.630556, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_53", "bdc_text": "Et hodie quoque inter cordatiores amicus syncerus , amicum fidum admonet , hortatur et corripit , ut inserim non videatur curiosius inquisivisse in rem alienam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2261", "psc_text": "occursum pergimus, quando per exhortationis studium eorum insidias et in alieno corde praevenimus. Quasi enim 1032 ex loco in quo fuimus ad locum alium obviam hostibus venimus, quando, nostra cura ordinate postposita, accessum immundorum spirituum a proximi mente prohibemus. Unde fit plerumque ut hostes callidi militem Dei jam de intestino bello victorem tanto de semetipso terribilius tentent, quanto illum contra se et in alieno corde praevalere fortiter vident; ut dum illum ad se tuendum revocant, aliena corda liberius quae exhortatione ejus protegebantur invadant. Cumque cum superare non possint, saltem occupare conantur; quatenus dum miles Dei de semetipso concutitur, non ipse, sed is quem defendere consueverat perimatur. Sed mens in Deum immobiliter fixa tentationum spicula despicit, nec cujuslibet terroris jacula pertimescit. Supernae enim gratiae fretus auxilio, sic vulnera infirmitatis suae curat, ut aliena non deserat. Unde et bene de hoc equo subjungitur: CAPUT XL. VERS. 22.---Contemnit pavorem, nec cedit gladio. 80.", "candidate_score": 0.626808, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_61", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1136", "psc_text": "necnon in terra mors solverat, hoc tamen apud se erant, quod se futuros absque dubitatione praevidebant. Hinc alias dicitur: Auferes spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum revertuntur (Psal. CIII, 29) . Qui autem spiritus, nisi spiritus superbiae nominatur? Tollatur ergo spiritus eorum ut deficiant, id est subducto superbiae spiritu, nihil se de se esse cognoscant. Et revertantur in pulverem, id est humilientur ex infirma conditione. Propter hunc pulverem, ad cujus memoriam qui semetipsos considerant revocantur, per Sapientiam dicitur: Justi fulgebunt, et sicut scintillae in arundineto discurrent (Sap. III, 7) . Sancti enim viri dum peccatoribus permiscentur, eos exemplorum suorum igne succendunt, atque omne quod nitent, in cinerem redigunt, quia pietatis flamma consumpti, dum infirmitatem conditionis suae conspiciunt, nihil aliud quam favillam se esse cognoscunt, ut a superbiae suae duritia resoluti, per poenitentiam dicant id quod supra protulimus: Memento, Domine, quia pulvis sumus (Psal. CII, 15) . 784 Bene", "candidate_score": 0.625754, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_128_130", "bdc_text": "Non autem arbitror in eo supposititium esse quicquam . Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium . Ad quem unum multi , ut propriissimum authorem , ac architectum referunt , execrandam illam Gallicam Canienam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_909", "psc_text": "dicturus est: Nescio vos unde sitis, discedite a me omnes operarii iniquitatis (Luc. XIII, 27) . Quid est ergo 734 de hoc arrogante requirere: Quis est iste? nisi aperte dicere: Ego arrogantes nescio, id est eorum vitam in sapientiae meae virtute non approbo, quia dum laudibus humanis inflantur, a vera gloria aeternae retributionis inanescunt. Cujus dum sententias minime respuit, sed tamen eum ipsum qui illas protulit reprehendit, quasi aperte insinuat, dicens: Novi quae dicit, sed ignoro qui dicit, quia veraciter prolata approbo, sed eum qui de bonis quae profert extollitur non agnosco. 8. Optimi praedicatoris imago eximia. Bona vix sine periculo innotescunt. Qui sapit, studeat esse sapiens, non videri.---Ut vero apertius ostendamus in elationis jactantia. Eliu quam turpiter defluat, formam prius ostendere boni praedicatoris debemus, quatenus ex statu hujus rectitudinis monstretur liquido tortitudo quam prava sit incurvationis. Sanctae universalis Ecclesiae spiritalis quisque praedicator in cunctis quae dicit solerti cura se", "candidate_score": 0.621942, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_166", "bdc_text": "Moschus autem habes structissimas copias et videtur velle se ad vim concionem vertere .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_232", "psc_text": "plana sanctae Ecclesiae expositionis verba conspiciens, et non allegoriarum tenebris obscura, exclamavit dicens: Locus fluviorum rivi latissimi et patentes. (Isai. XXXIII. 21) . Testamenti enim veteris dicta quasi angusti et clausi rivi fuerant, qui immensas 584 scientiae suae sententias collectione obscurissima constringebant. At contra doctrina sanctae Ecclesiae rivi et lati et patentes sunt, quia ejus dicta et invenientibus multa sunt et quaerentibus plana. Ait ergo: Profunda fluviorum scrutatus est, et abscondita produxit in lucem. Quia dum suis expositoribus intelligentiae spiritum infudit, antiquas prophetantium obscuritates aperuit. Et hoc jam sancta Ecclesia per spiritum agnoscit, quod Synagoga prius per litteram intelligere omnino non valuit. Unde et Moyses cum populo loqueretur (Exod. XXXIV, 33) , faciem velabat, ut videlicet designaret quod ille Judaeorum populus legis verba cognosceret, sed ejusdem claritatem legis omnimodo non videret. Unde recte et per Paulum dicitur: Usque in hodiernum enim diem cum legitur Moyses, velamen est positum super eor", "candidate_score": 0.621277, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_106", "bdc_text": "Sed haec nimirum tu nosti melius , et stolidus ego sum , qui his te obtundo .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1138", "psc_text": "habes ergo intellectum, audi quod dicitur, et ausculta vocem eloquii mei. 50. Superbi plus videndo caligant et caecutiunt. Quo magis superbiae vitium patimur, minus videmus.---Habent hoc proprium omnes arrogantes, ut cum fortasse acutum aliquid sentiunt, inde mox ad vitium elationis erumpant, sensusque omnium in sui comparatione despiciant, seque in suo judicio aliorum meritis anteponant. Quibus contingit miseris ut plus videndo tenebrescant, quia dum subtilia attendunt, semetipsos intueri nesciunt; et quo intelligentiam acutius percipiunt, eo per superbiam deterius cadunt. Qui bene quidem subtilia conspicerent, si in eo quod proferunt se viderent. Superius namque Eliu dixerat: Si habes quod loquaris, responde mihi: loquere, volo enim te apparere justum (Job XXXIII, 32) . Nunc autem ait: Si habes intellectum, audi quod dicitur. Ecce quomodo paulisper elatio per verborum incrementa proficit. Superius dubitavit si posset beatus Job proferre quod justum est; nunc vero discutit si hoc quod dicitur saltem possit audire. Ibi dixit: Si", "candidate_score": 0.621217, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_135", "bdc_text": "Ita minus colloquium luderent cum illis suam ipsorum in pernitiem et esset in Gallia plus pacis minusque dissidiorum et caeteris regni Galliae hostibus nos favimus nunquam , neque ad eius infortunia in sinum risimus unquam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1938", "psc_text": "feliciter, bene; neque in hac vita omne quod bene, feliciter. Nam leo, gallus, et aries bene incedunt, sed non hic feliciter, quia persecutionem bella patiuntur. Quartum vero feliciter, et non bene incedit, quia in fallacia sua Antichristus gradietur, sed juxta breve tempus vitae praesentis ipsa illi fallacia prosperabitur, sicut de eo sub Antiochi specie per Danielem dictum est: Robur datum est ei contra juge sacrificium, propter peccata, et prosternetur veritas in terra, et faciet et prosperabitur (Dan. VIII, 12) . Quod Salomon ait: Incedit feliciter, hoc Daniel dicit prosperabitur. Juxta hoc itaque testimonium quod per Salomonem dicitur: Gallus succinctus lumbos (Prov. XXX, 31) , apte etiam hoc loco gallum sanctos praedicatores accipimus. Ad se ergo cuncta referens Dominus dicit: Quis posuit in visceribus hominis sapientiam? vel quis dedit gallo intelligentiam? Ac si diceret: In cor hominis humana sapientis supernae sapientiae gratiam quis infudit? vel ipsis sanctis praedicatoribus quis, nisi ego,", "candidate_score": 0.620732, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_63_65", "bdc_text": "percupio . Caetero : inquis enim certe et utilius huius facile non dixero .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1655", "psc_text": "Circumcidite praeputia cordis vestri (Deut. X, 16) , id est, postquam luxuriam a carne exstinguitis, etiam superflua cogitationum resecate. Sequitur: CAPUT IV [Rec. V.] IBID.---Interrogabo te, et responde mihi. 13. Tribus modis nos interrogat Deus: flagellando; dura praecipiendo; aliqua nobis abscondendo.---Tribus modis nos conditor noster interrogare consuevit, cum aut flagelli districtione nos percutit, et quanta nobis insit, vel desit patientia ostendit: aut quaedam quae nolumus praecipit, et nostram nobis obedientiam vel inobedientiam patefacit; aut aliqua nobis occulta aperit, et aliqua abscondit, et nobis mensuram humilitatis nostrae innotescit. Flagello namque interrogat cum mentem bene sibi per tranquillitatem subditam afflictionibus pulsat, sicut idem Job et laudatur attestatione judicis, et tamen ictibus conceditur percussoris (Job II, 3, 7) , ut ejus patientia tanto verius claresceret quanto inquisita durius fuisset. Praecipiendo autem dura nos interrogat, sicut Abraham terram suam jubetur egredi et pergere quo nesciebat (Genes. XII, 1) , in montem unicum filium ducere,", "candidate_score": 0.619787, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_129", "bdc_text": "Omnia enim ne sapiunt cardinalis illius Lotharingi hominis verbum sustissimi papisticissimique dirum feraleque ingenium .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1601", "psc_text": "Hominem de Deo loqui, est caecum de lumine disserere.---Omne quod aliquid devorat, hoc introrsus trahens, ab intuentium oculis occultat, et rem quae videri in superficie potuit in profundum rapit. Homo igitur cum de Deo tacet, per rationem in qua est conditus esse aliquid videtur. At si loqui de Deo coeperit, illico quam sit nihil ostenditur, quia magnitudinis illius immensitate devoratur, et quasi in profundum raptus absconditur, quia fari ineffabilem cupiens, ipsa suae ignorantiae angustia deglutitur. Loquitur enim caro de spiritu, circumscriptus spiritus de incircumscripto, creatura de creatore, temporalis de aeterno, mutabilis de immutabili, mortalis de vivificante; et cum in tenebris positus internum lumen sicut est nesciat, homo, de aeternitate disserere cupiens, caecus de luce loquitur. Si ergo locutus fuerit homo, devorabitur, quia si effari homo aeternitatem sicut est appetit, etiam hoc sibi subtrahit quod de illa vel tacitus sentit. Sed ecce aeternitas tunc hominibus vere innotuit, cum se eis humanitate", "candidate_score": 0.619359, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_42", "bdc_text": "Agnosco etiam singulis gentibus S. suos esse mores et sua iura .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1241", "psc_text": "celebratur, ut alius eligatur, alius repellatur occulte, sed nullus injuste. Hoc ergo quod in maximis fieri cernimus, etiam in nobis singulis caute timeamus. Sic enim intenduntur divina judicia super unam animam, sicut super unam urbem; sic super unam urbem, sicut super unam gentem; sic super unam gentem, sicut super universam generis humani multitudinem; quia et sic intendit Dominus singulis, ac si vacet a cunctis; et sic simul intendit omnibus, ac si vacet a singulis. Qui enim omnia administrando implet, regit implendo; nec universis deest, cum disponit unum; nec uni deest, cum disponit universos, cuncta scilicet naturae suae potentia quietus operatur. Quid ergo mirum quia non angustatur intentus, qui operatur quietus? Dicatur itaque quia hoc subtile judicium exercet et super gentem, et super omnes homines. [Rec. XIV.] Quia igitur de specie transivit ad genus, nunc de genere se convertit ad speciem, et quid Judaea proprie mereatur, ostendit dicens: CAPUT XVI [Vet.", "candidate_score": 0.618531, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_7", "bdc_text": "Cui ego quoque utpote aequissimo iustissimo optimoque iudici libentissime permitto .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_414", "psc_text": "Bene ergo dicitur: Cogitationes justorum judicia, quia ipse eorum intimus motus cordis, quasi quaedam libra est judiciariae potestatis. Quibus peractis, quia retributionem inferius non requirunt, recte eorum judicia diademati comparantur. Diadema quippe in superiori parte corporis ponitur. Justorum ergo judicium diadema dicitur, quia per hoc non in terrenis et infimis, sed sursum remunerari concupiscunt. Sequitur CAPUT XXIII [Rec. XIV]. VERS. 15, 16.---Oculus fui caeco, et pes claudo. Pater eram pauperum, et causam quam nesciebam, diligentissime investigabam. 36. Bona opera etsi humilitate occultanda, necessitate tamen aliquando publicanda.---Inter haec lectoris animus forsitan quaerat cur beatus Job suas tam subtiliter virtutes enumeret. 623 Sanctorum quippe virorum est bona quae fecerint occultare, ne contingat eos lapsum elationis incurrere. Unde per semetipsam Veritas dicit: Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis (Matth. VI, 1) . Hinc est etiam quod duos caecos juxta viam sedentes illuminans, praecepit dicens: Videte ne quis sciat", "candidate_score": 0.618412, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_63_65", "bdc_text": "percupio . Caetero : inquis enim certe et utilius huius facile non dixero .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2319", "psc_text": "Nunquid qui contendit cum Deo tam facile conquiescit? Utique qui arguit Deum debet et respondere illi. 107. Pia et moderata Dei ad Job increpatio.---Vir sanctus tanta hac districtione flagelli non aestimavit augeri sibi merita, sed vitia resecari. Quae quia in se nulla cognovit, percussum injuste se credidit, et percutientem prorsus arguere est de percussione murmurare. Considerans autem Dominus quod ea quae protulit non ex tumore superbiae, sed ex qualitate collegerat vitae, pie illum increpat dicens: Nunquid qui contendit cum Deo tam facile conquiescit? Utique qui arguit Deum debet et respondere illi. Ac si apertius diceret: Qui tanta de tua actione locutus es, cur audita sanctorum vita siluisti? Me enim fuit arguere, de percussione mea an fuerit justa dubitare. Et bona quidem tua veraciter protulisti, sed haec quo tenderent flagella nescisti, quia etsi non habes jam quod corrigas, habes adhuc tamen quo crescas. In quantam vero virtutis arcem quam plurimos sublevem,", "candidate_score": 0.618189, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_39", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_831", "psc_text": "mundum est. Excedit profecto ima omnia intentione summorum, 715 et cunctis rebus quas non appetit libertate quadam se superesse sentit, nec tempestatem rerum temporalium intus sustinet, quam intuetur foris. quia terrena omnia, quae concupita opprimere mentem poterant, despecta subterjacent. Unde bene per prophetam dicitur: Statue tibi speculam (Jerem. XXXI, 21) , ut dum quisque speculatur summa, superemineat infimis. Hinc etiam Habacuc dicit: Super custodiam meam stabo (Habac. II, 1) . Stat quippe super custodiam suam, qui per solertiam disciplinae terrenis desideriis non succumbit, sed supereminet, ut dum semper stantem appetit aeternitatem, infra sit ei omne quod transit. 36. Quia carnis infirmitates et perturbationes non excludit. Sancti Dei dono imperturbabiles, propria infirmitate perturbationibus subjacent.---Tamen quia sanctus vir quantalibet virtute profecerit, eum in hac vita positum adhuc extrinsecus carnis infirmitas premit, ut scriptum est: Quanquam in imagine Dei ambulet homo, tamen vane conturbatur (Psal. XXXVIII, 7) , plerumque agitur, ut et turbetur", "candidate_score": 0.616729, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_48", "bdc_text": "Potuissem totam hanc erga te caussam dissimulare , ut multos facere audio , qui a fronte iam bunt et a terga puravit , coram tuam arrodunt atque improbantes mituperant .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1974", "psc_text": "irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis dicitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Doctores enim sancti quando et arguenda conspiciunt et tamen se per silentium in cogitationibus retinent, quasi in specubus latent, et velut in antris se contegunt quia in suis cordibus occultantur. Sed cum opportunum tempus invenerint, repente prosiliunt, nulla quae dicenda sunt reticent, et cervicem superbientium morsu asperae increpationis tenent. Sive itaque per apostolos, sive per doctores, quos in apostolorum locum subrogavit, huic leaenae Dominus quotidie praedam capit, et per eos quos cepit alios etiam capere non desistit. Ad hoc quippe justi hujus mundi peccatores rapiunt, ut per conversos eos etiam alii", "candidate_score": 0.609391, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_39", "bdc_text": "Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_138", "psc_text": "audiet Deus, quando venerit super illum angustia? Quia nimirum omnis hypocrita tunc remedium in clamore non invenit, qui nunc tempus congruum clamoris perdit. De cujus adhuc pravitate subjungitur: CAPUT IX [Rec. VIII]. VERS. 10.---Aut poterit in Omnipotente delectari? 16. Utrique amores Dei et mundi, uno in corde se non capiunt.---Qui enim terrenarum rerum amore vincitur, in Deo nullatenus delectatur. Esse quidem sine delectatione anima nunquam potest, nam aut infimis 564 delectatur aut summis, et quanto altiori studio exercetur ad summa, tanto majori fastidio torpescit ad infima; quantoque acriore cura inardescit ad infima, tanto tepore damnabili frigescit a summis. Utraque enim simul et aequaliter amari non possunt. Unde Joannes apostolus sciens inter spinas amorum saecularium supernae charitatis messem germinare non posse, priusquam aeterni amoris semina proferat, de audientium cordibus sancta verbi manu amorum saecularium spinas eradicat, dicens: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt (I Joan. II, 15) .", "candidate_score": 0.603936, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_90", "bdc_text": "Quae adiicis tuae de Austriacis et Hispanicis artibus principibus d. quod stu dentur a te expensa videt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_181", "psc_text": "XXVIII, VERS. 1.---Habet argentum, venarum suarum principia: et auro locus est in quo conflatur. 39. Haeretici ad sacras paginas veterumque patrum libros provocandi.---In argento eloquium, in auro vitae vel sapientiae claritas designari solet. Et quia haeretici sic de eloquii sui nitore superbiunt, ut nulla sacrorum librorum auctoritate solidentur (qui libri ad loquendum nobis quasi quaedam argenti venae sunt, quia de ipsis locutionis nostrae originem trahimus), eos ad sacrae auctoritatis paginas revocat, ut si vere loqui desiderant, inde sumere debeant quid loquantur. Et ait: Habet argentum, venarum suarum principia. Ac si aperte dicat: Qui ad verae praedicationis verba se praeparat, necesse est ut causarum origines a sacris paginis sumat, ut omne quod loquitur ad divinae auctoritatis fundamentum revocet, atque in eo aedificium locutionis suae firmet. Ut enim praediximus, saepe haeretici dum sua student perversa astruere, ea proferunt quae profecto in sacrorum librorum paginis non tenentur. Unde et discipulum suum praedicator egregius", "candidate_score": 0.60035, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_90", "bdc_text": "Quae adiicis tuae de Austriacis et Hispanicis artibus principibus d. quod stu dentur a te expensa videt .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2593", "psc_text": "absconditos 1104 perspicua cognitione manifesto. Et quia Antichristus veniens ipsas etiam summas hujus saeculi potestates obtinebit, qui duplici errore saeviens conatur ad se corda hominum et missis praedicatoribus trahere, et commotis potestatibus inclinare, bene de Leviathan isto Dominus subdidit, dicens: CAPUT XXVII [Vet. XXIX]. IBID.---Per gyrum dentium ejus formido. 47. Dentes Leviathan iidem falsi doctores.---Mutato namque nomine, hos ejus dentes insinuare aliter voluit, quos superius portas vocavit. Perversi enim praedicatores portae ejus sunt, quia ingressum perditionis aperiunt. Dentes ejus sunt, quia eos quos in errore capiunt, a veritatis soliditate confringunt. Sicut enim sanctae Ecclesiae dentes accipimus eos qui praedicationibus suis peccantium duritiam conterunt, unde ei per Salomonem dicitur: Dentes tui sicut greges detonsarum ascendentium de lavacro (Cant. IV, 2) ; qui non immerito detonsis ac lotis ovibus comparantur, quia innocuam vitam sumentes, in lavacro baptismatis conversationis pristinae vellera vetusta posuerunt; ita etiam dentibus Leviathan istius errorum magistri figurantur, quia reproborum", "candidate_score": 0.598536, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf006", "work_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos", "max_score": 0.703726, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9224_sent_36_38", "bdc_text": "Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_53", "psc_text": "arcana, quae populo intelligere non liceret? Latuit aliquid Petrum, aedificandae Ecclesiae petram dictum (Matth., XVI, 18, 19), claves regni coelorum consecutum, et solvendi et alligandi in coelis et in terris potestatem? Latuit et Joannem aliquid, dilectissimum Domino, pectori ejus incubantem, cui soli Dominus Judam traditorem praemonstravit, quem loco suo filium Mariae demandavit? Quid eos ignorasse voluit, quibus etiam gloriam suam exhibuit, et Moysen et Heliam, et insuper de coelo Patris vocem? non quasi caeteros reprobans, sed quoniam in tribus testibus stabit omne verbum (Matth., XVIII, 16). Ignoraverunt itaque et illi, quibus post resurrectionem quoque in itinere omnes Scripturas edisserere dignatus est? Dixerat plane aliquando: Multa habeo adhuc vobis loqui, sed non potestis modo ea sustinere (Jean, XVI, 12, 13): tamen adjiciens: Cum venerit ille Spiritus veritatis, ipse vos deducet in omnem veritatem, ostendit illos nihil ignorasse, quos omnem veritatem consecuturos per Spiritum veritatis repromiserat; et utique implevit repromissum, probantibus Actis", "candidate_score": 0.703726, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_35_37", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant . Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_53", "psc_text": "arcana, quae populo intelligere non liceret? Latuit aliquid Petrum, aedificandae Ecclesiae petram dictum (Matth., XVI, 18, 19), claves regni coelorum consecutum, et solvendi et alligandi in coelis et in terris potestatem? Latuit et Joannem aliquid, dilectissimum Domino, pectori ejus incubantem, cui soli Dominus Judam traditorem praemonstravit, quem loco suo filium Mariae demandavit? Quid eos ignorasse voluit, quibus etiam gloriam suam exhibuit, et Moysen et Heliam, et insuper de coelo Patris vocem? non quasi caeteros reprobans, sed quoniam in tribus testibus stabit omne verbum (Matth., XVIII, 16). Ignoraverunt itaque et illi, quibus post resurrectionem quoque in itinere omnes Scripturas edisserere dignatus est? Dixerat plane aliquando: Multa habeo adhuc vobis loqui, sed non potestis modo ea sustinere (Jean, XVI, 12, 13): tamen adjiciens: Cum venerit ille Spiritus veritatis, ipse vos deducet in omnem veritatem, ostendit illos nihil ignorasse, quos omnem veritatem consecuturos per Spiritum veritatis repromiserat; et utique implevit repromissum, probantibus Actis", "candidate_score": 0.701867, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_35_37", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant . Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_63", "psc_text": "Haec Apostoli, aut neglexerunt, aut minime intellexerunt, si non adimpleverunt abscondentes aliquid de lumine, id est, de Dei verbo et Christi sacramento. Neminem quod scio verebantur, non Judaeorum vim, non ethnicorum; quo magis utique in Ecclesia libere praedicabant, qui in synagogis et in locis publicis non tacebant. Imo neque Judaeos convertere, neque ethnicos inducere potuissent, nisi quod credi ab eis volebant ordine exponerent: multo magis jam credentibus Ecclesiis nihil subtraxissent, quod aliis paucis seorsum demandarent. Quanquam, etsi quaedam inter domesticos, ut ita dixerim, disserebant, non tamen ea fuisse credendum est, quae aliam regulam fidei superducerent, diversam et contrariam illi, quam Catholicae in medium proferebant; ut alium Deum in ecclesia dicerent, alium in hospitio; aliam Christi substantiam designarent in aperto, aliam in secreto; aliam spem resurrectionis apud omnes annuntiarent, aliam apud paucos: cum ipsi obsecrarent in Epistolis suis, ut idipsum et unum loquerentur omnes, et non essent schismata et dissensiones in", "candidate_score": 0.701747, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_37_39", "bdc_text": "In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia . His accedit , quod quae attuli ex sacrarum literarum testimoniis , eiusmodi sint , ut ab his multo minus discedere debeam et Iudicia enim domini vera simulque iusta sunt , ut regius propheta ait per omnia . Etenim omnia huius mundi attepantur saecula , quod de illis nullum unquam iota interciderit inane .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_53", "psc_text": "arcana, quae populo intelligere non liceret? Latuit aliquid Petrum, aedificandae Ecclesiae petram dictum (Matth., XVI, 18, 19), claves regni coelorum consecutum, et solvendi et alligandi in coelis et in terris potestatem? Latuit et Joannem aliquid, dilectissimum Domino, pectori ejus incubantem, cui soli Dominus Judam traditorem praemonstravit, quem loco suo filium Mariae demandavit? Quid eos ignorasse voluit, quibus etiam gloriam suam exhibuit, et Moysen et Heliam, et insuper de coelo Patris vocem? non quasi caeteros reprobans, sed quoniam in tribus testibus stabit omne verbum (Matth., XVIII, 16). Ignoraverunt itaque et illi, quibus post resurrectionem quoque in itinere omnes Scripturas edisserere dignatus est? Dixerat plane aliquando: Multa habeo adhuc vobis loqui, sed non potestis modo ea sustinere (Jean, XVI, 12, 13): tamen adjiciens: Cum venerit ille Spiritus veritatis, ipse vos deducet in omnem veritatem, ostendit illos nihil ignorasse, quos omnem veritatem consecuturos per Spiritum veritatis repromiserat; et utique implevit repromissum, probantibus Actis", "candidate_score": 0.696368, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_35_37", "bdc_text": "ignoro autem , si ulla unquam in mundo grus eiusmodi habuerit libertatem , aut cui mores patrii et iura permiserint , vel de tantillum admittere aut admissum excusare vel defendere , quod expresse , cum sanctissimum dei voluntatem verbo eius manifestata aut dissidet aut pugnatum vocant . Id quod beatus pater Gregorius 13 in bulla illa sua etiam asseruit atque confirmavit quam tibi , sed forte nondum videris , his adiunctam mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et incredendi facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimis quam qui alicui uni viro , licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit , ubique certi rebus interesse non potuit , ideoque multa ( quae alii viderunt et a fide dignis homines minibus oculatisque testibus audierunt , et signa praesentia rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam nimirum non sit , colendissime domine , si non possim , ut ais , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_61", "psc_text": "alia praeter eam, quam audierat ab ipso, et, puto, palam. Coram multis, inquit, testibus (II Tim., II, 2) . Quos multos testes si nolunt Ecclesiam intelligi, nihil interest, quando nihil tacitum fuerit, quod sub multis testibus proferebatur. Sed nec quia voluit illum haec fidelibus hominibus demandare, qui idonei sint et alios docere (II Tim., II, 2) id quoque ad argumentum occulti alicujus Evangelii interpretandum est. Nam cum dicit, haec, de eis dicit, de quibus in praesenti scribebat; de occultis autem, ut de absentibus apud conscientiam, non haec, sed illa dixisset. CAPUT XXVI. Quanquam non passim, nec inconsiderate omnibus praedicaverint Apostoli. Porro consequens erat, ut cui demandabat Evangelii administrationem, non passim, nec inconsiderate administrandam, adjiceret secundum dominicam vocem, ne margaritam porcis, et sanctum canibus jactaret (Matth., VII, 6) . Dominus palam edixit, sine ulla significatione alicujus tecti sacramenti. Ipse praeceperat, si quid in tenebris et in abscondito audissent, in luce et", "candidate_score": 0.694467, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_26_28", "bdc_text": "Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit . Quam tibi , si forte nondum videris , his adiunctis mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_52", "psc_text": "expedita probatio est, ut si statim proferatur, nihil jam sit retractandum; ac si prolata non sit a nobis, locum interim demus diversae parti, si quid putant ad infirmandam hanc praescriptionem movere se posse. Solent dicere, non omnia Apostolos scisse, eadem agitati dementia qua susum jusum convertunt, omnia quidem Apostolos scisse, sed non omnia omnibus tradidisse; in utroque Christum reprehensioni subjicientes, qui aut minus instructos, aut parum simplices Apostolos miserit. Quis igitur integrae mentis credere potest aliquid eos ignorasse, quos magistros Dominus dedit, individuos habens in comitatu, in discipulatu, in convictu; quibus obscura quaeque seorsim disserebat, illis dicens datum esse cognoscere arcana, quae populo intelligere non liceret? Latuit aliquid Petrum, aedificandae Ecclesiae petram dictum (Matth., XVI, 18, 19), claves regni coelorum consecutum, et solvendi et alligandi in coelis et in terris potestatem? Latuit et Joannem aliquid, dilectissimum Domino, pectori ejus incubantem, cui soli Dominus Judam traditorem praemonstravit, quem loco suo filium", "candidate_score": 0.692489, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_26_28", "bdc_text": "Insuper vulgo affirmari ab omnibus spoliatos ac caesos illos , iussu regis et principum , praedae obiectos et interfectos esse iuste ob haeresim , quam Hugenothismum iuste et interfectos esse ab haeresim , quam vocant Hugonothismum , id quod totus pater Gregorius , sua illa bulla etiam asseruit atque confirmavit . Quam tibi , si forte nondum videris , his adiunctis mitto . In his autem non video eos temere imprudenter et nimia cum facilitate aut odio captos credere , qui fidem adhibent potius tot oculatis et loquupletibus testibus , tot evidentibus signis totque experientiis apertissimus , quam qui uni alicui viro licet praestantissimo credunt , qui cum uno loco substitit ubique certe rebus interesse non potuit , ideoque multa quibus alii viderunt et a fide dignis hominibus non audierunt , et signa praeterea rerum gestarum conspexerunt ) ignorat , ut iam mirum non sit colendissime domine , si non possim , ut aus , a mea dimoveri sententia .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_53", "psc_text": "arcana, quae populo intelligere non liceret? Latuit aliquid Petrum, aedificandae Ecclesiae petram dictum (Matth., XVI, 18, 19), claves regni coelorum consecutum, et solvendi et alligandi in coelis et in terris potestatem? Latuit et Joannem aliquid, dilectissimum Domino, pectori ejus incubantem, cui soli Dominus Judam traditorem praemonstravit, quem loco suo filium Mariae demandavit? Quid eos ignorasse voluit, quibus etiam gloriam suam exhibuit, et Moysen et Heliam, et insuper de coelo Patris vocem? non quasi caeteros reprobans, sed quoniam in tribus testibus stabit omne verbum (Matth., XVIII, 16). Ignoraverunt itaque et illi, quibus post resurrectionem quoque in itinere omnes Scripturas edisserere dignatus est? Dixerat plane aliquando: Multa habeo adhuc vobis loqui, sed non potestis modo ea sustinere (Jean, XVI, 12, 13): tamen adjiciens: Cum venerit ille Spiritus veritatis, ipse vos deducet in omnem veritatem, ostendit illos nihil ignorasse, quos omnem veritatem consecuturos per Spiritum veritatis repromiserat; et utique implevit repromissum, probantibus Actis", "candidate_score": 0.684208, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_61_63", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam , in illa die peribunt cogitationes eius . omnium Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem et tropheum cardinalis epistolam posteriore , sed et tropheum cardinalis Suringii Romae erecti , libenter ea libet , pia inservio , qui ad tua obsequia quelibet , praesertim qui sponte propendeo et me tibi inservire possit . percupio .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_53", "psc_text": "arcana, quae populo intelligere non liceret? Latuit aliquid Petrum, aedificandae Ecclesiae petram dictum (Matth., XVI, 18, 19), claves regni coelorum consecutum, et solvendi et alligandi in coelis et in terris potestatem? Latuit et Joannem aliquid, dilectissimum Domino, pectori ejus incubantem, cui soli Dominus Judam traditorem praemonstravit, quem loco suo filium Mariae demandavit? Quid eos ignorasse voluit, quibus etiam gloriam suam exhibuit, et Moysen et Heliam, et insuper de coelo Patris vocem? non quasi caeteros reprobans, sed quoniam in tribus testibus stabit omne verbum (Matth., XVIII, 16). Ignoraverunt itaque et illi, quibus post resurrectionem quoque in itinere omnes Scripturas edisserere dignatus est? Dixerat plane aliquando: Multa habeo adhuc vobis loqui, sed non potestis modo ea sustinere (Jean, XVI, 12, 13): tamen adjiciens: Cum venerit ille Spiritus veritatis, ipse vos deducet in omnem veritatem, ostendit illos nihil ignorasse, quos omnem veritatem consecuturos per Spiritum veritatis repromiserat; et utique implevit repromissum, probantibus Actis", "candidate_score": 0.656053, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_78_80", "bdc_text": "Exibit spiritus eius et revertetur in terram suam in die illa periculo omnes cogitationes eius . Quod vero a me petis epistolam illam mysteria iurationis continentem , cuius memini in epistola mea posteriore , sed et tropheum cardinalis Lotharingii , Romae erecti libenter ea in re tibi inservio , qui ad tua obsequia quaelibet pia , alioqui sponte propendeo et me tibi inservire posse percupio . Caeterum quis illius epistolae author sit , facile non dixero .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_53", "psc_text": "arcana, quae populo intelligere non liceret? Latuit aliquid Petrum, aedificandae Ecclesiae petram dictum (Matth., XVI, 18, 19), claves regni coelorum consecutum, et solvendi et alligandi in coelis et in terris potestatem? Latuit et Joannem aliquid, dilectissimum Domino, pectori ejus incubantem, cui soli Dominus Judam traditorem praemonstravit, quem loco suo filium Mariae demandavit? Quid eos ignorasse voluit, quibus etiam gloriam suam exhibuit, et Moysen et Heliam, et insuper de coelo Patris vocem? non quasi caeteros reprobans, sed quoniam in tribus testibus stabit omne verbum (Matth., XVIII, 16). Ignoraverunt itaque et illi, quibus post resurrectionem quoque in itinere omnes Scripturas edisserere dignatus est? Dixerat plane aliquando: Multa habeo adhuc vobis loqui, sed non potestis modo ea sustinere (Jean, XVI, 12, 13): tamen adjiciens: Cum venerit ille Spiritus veritatis, ipse vos deducet in omnem veritatem, ostendit illos nihil ignorasse, quos omnem veritatem consecuturos per Spiritum veritatis repromiserat; et utique implevit repromissum, probantibus Actis", "candidate_score": 0.655848, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9224_sent_86_88", "bdc_text": "An arte quorundam id sit factum nescio . Porro tropheum Lotharingici cardinalis excusum typis ad me Curia Rhetorum est translatum . At amicus ille meus , quia Curia ad me misit , significabat , adversutissimum bene sapiunt cardinalis illius Lotharingensis hominis dixum esse , cissimique ac exercitum mundum , ut illam Gallicam architectum valeque in authorem referunt , execramiam etiam glurimum lanienam , quo si diu vixerit et alia huius generis plurima et longe atrociora et pernitiosiora plurima credunt .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_68", "psc_text": "perperam administrata, tot virtutes, tot charismata perperam operata, tot sacerdotia, tot ministeria perperam functa, tot denique martyria in vacuum coronata. Aut si nec perperam, nec in vacuum, quale est ut ante res Dei currerent, quam cujus Dei notum esset; ante Christiani, quam Christus inventus, ante haeresis, quam vera doctrina? Sed enim in omnibus veritas imaginem antecedit; post rem similitudo succedit. Caeterum satis ineptum, ut prior in doctrina haeresis habeatur; vel quoniam ipsa est quae futuras haereses et cavendas praenuntiavit. Ad ejus doctrinae Ecclesiam scriptum est, imo ipsa doctrina ad Ecclesiam suam scribit: Etsi Angelus de coelo aliter evangelizaverit citra quam nos, anathema sit (Gal., I, 8) . CAPUT XXX. Marcionem enim et Valentinum, in catholicam primo doctrinam apud Ecclesiam romanensem sub episcopatu Eleutheri credidisse; donec ob inquietam curiositatem semel et iterum ejecti, novissime in perpetuum dissidium relegati, venena doctrinarum suarum disseminarunt. Atque idem de aliis judicium, qui virtutibus et miraculis", "candidate_score": 0.636732, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }