{ "letter_id": "4049", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/4049", "dominant_topic": 19, "topic_dist": [ 0.048899, 0.047138, 0.05622, 0.055177, 0.052163, 0.04564, 0.048682, 0.044843, 0.043774, 0.05072, 0.050049, 0.047719, 0.048639, 0.048546, 0.049427, 0.049975, 0.050698, 0.052859, 0.051472, 0.057359 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf006", "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem", "max_score": 0.698514, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_32_34", "bdc_text": "A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse . Interim dicit : \"A nescio quomodo tu receperis , ego vero hoc scio et testor coram deo meo me ita tibi dedisse et ab initio etiam mei nullum , quam te desiderasse animo , si possit , sieti nullam aliam rerum contensusque in patria omnesque divitias relinquere et S. nobis obiugere , atque eo loco res , cur usque concordiam", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_695", "psc_text": "Nam et Petrum praesumptorie aliquid elocutum, negationi potius destinando, zelotem Deum tibi ostendit. Debuit etiam osculo tradi propheticus scilicet Christus, ut ejus scilicet filius, qui labiis a populo diligebatur (Is. XXIX) . Perductus in consessum, an ipse esset Christus interrogatur. De quo Christo Judaei quaesissent, nisi de suo? Cur ergo non vel tunc alium eis prodidit? Ut pati posset, inquis. Id est, ut ille optimus ignorantes adhuc in scelus mergeret. Atquin et si dixisset, passurus esset. Si dixero enim, inquit, vobis, non credetis. Porro non credituri, perseverassent in necem ejus. Et cur non magis passurus esset, si alterius Dei, ac per hoc, adversarium Creatoris manifestasset? Ergo non pateretur, alium se tunc quoque supersedit ostendere: ut sed quoniam ex ore ejus confessionem extorquere cupiebant, nec confesso tamen credituri, qui eum ex operibus Scripturas adimplentibus agnovisse debuerant; ita ejus fuit occultasse se, cui ultro debebatur agnitio. Et tamen adhuc eis manum porrigens:", "candidate_score": 0.698514, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_32", "bdc_text": "A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_695", "psc_text": "Nam et Petrum praesumptorie aliquid elocutum, negationi potius destinando, zelotem Deum tibi ostendit. Debuit etiam osculo tradi propheticus scilicet Christus, ut ejus scilicet filius, qui labiis a populo diligebatur (Is. XXIX) . Perductus in consessum, an ipse esset Christus interrogatur. De quo Christo Judaei quaesissent, nisi de suo? Cur ergo non vel tunc alium eis prodidit? Ut pati posset, inquis. Id est, ut ille optimus ignorantes adhuc in scelus mergeret. Atquin et si dixisset, passurus esset. Si dixero enim, inquit, vobis, non credetis. Porro non credituri, perseverassent in necem ejus. Et cur non magis passurus esset, si alterius Dei, ac per hoc, adversarium Creatoris manifestasset? Ergo non pateretur, alium se tunc quoque supersedit ostendere: ut sed quoniam ex ore ejus confessionem extorquere cupiebant, nec confesso tamen credituri, qui eum ex operibus Scripturas adimplentibus agnovisse debuerant; ita ejus fuit occultasse se, cui ultro debebatur agnitio. Et tamen adhuc eis manum porrigens:", "candidate_score": 0.697643, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_31_33", "bdc_text": "Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse . Interim dicit :", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_695", "psc_text": "Nam et Petrum praesumptorie aliquid elocutum, negationi potius destinando, zelotem Deum tibi ostendit. Debuit etiam osculo tradi propheticus scilicet Christus, ut ejus scilicet filius, qui labiis a populo diligebatur (Is. XXIX) . Perductus in consessum, an ipse esset Christus interrogatur. De quo Christo Judaei quaesissent, nisi de suo? Cur ergo non vel tunc alium eis prodidit? Ut pati posset, inquis. Id est, ut ille optimus ignorantes adhuc in scelus mergeret. Atquin et si dixisset, passurus esset. Si dixero enim, inquit, vobis, non credetis. Porro non credituri, perseverassent in necem ejus. Et cur non magis passurus esset, si alterius Dei, ac per hoc, adversarium Creatoris manifestasset? Ergo non pateretur, alium se tunc quoque supersedit ostendere: ut sed quoniam ex ore ejus confessionem extorquere cupiebant, nec confesso tamen credituri, qui eum ex operibus Scripturas adimplentibus agnovisse debuerant; ita ejus fuit occultasse se, cui ultro debebatur agnitio. Et tamen adhuc eis manum porrigens:", "candidate_score": 0.678312, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_17_19", "bdc_text": "egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus . habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_695", "psc_text": "Nam et Petrum praesumptorie aliquid elocutum, negationi potius destinando, zelotem Deum tibi ostendit. Debuit etiam osculo tradi propheticus scilicet Christus, ut ejus scilicet filius, qui labiis a populo diligebatur (Is. XXIX) . Perductus in consessum, an ipse esset Christus interrogatur. De quo Christo Judaei quaesissent, nisi de suo? Cur ergo non vel tunc alium eis prodidit? Ut pati posset, inquis. Id est, ut ille optimus ignorantes adhuc in scelus mergeret. Atquin et si dixisset, passurus esset. Si dixero enim, inquit, vobis, non credetis. Porro non credituri, perseverassent in necem ejus. Et cur non magis passurus esset, si alterius Dei, ac per hoc, adversarium Creatoris manifestasset? Ergo non pateretur, alium se tunc quoque supersedit ostendere: ut sed quoniam ex ore ejus confessionem extorquere cupiebant, nec confesso tamen credituri, qui eum ex operibus Scripturas adimplentibus agnovisse debuerant; ita ejus fuit occultasse se, cui ultro debebatur agnitio. Et tamen adhuc eis manum porrigens:", "candidate_score": 0.677964, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_31_33", "bdc_text": "Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse . Interim dicit :", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_505", "psc_text": "ex fide justificatam, ab eo audiit: Fides tua te salvam fecit: qui per Habacuc (Habac., II, 4) pronuntiarat: Justus ex fide sua vivet. CAPUT XIX. Quod divites Christo mulieres adhaerebant, quae et de facultatibus suis ministrabant ei, inter quas et uxor regis procuratoris (Luc. VIII) , de prophetia est. Has enim vocabat per Esaiam (Is., XXXII, 9): Mulieres divites exsurgite, et audite vocem meam; ut discipulas primo, dehinc ut operarias et ministras ostenderet: Filiae, in spe audite sermones meos. Dies anni mementote cum labore in spe. Cum labore enim quo sequebantur, et ob spem, ministrabant. Aeque de parabolis semel sufficiat probatum, hoc genus eloquii a Creatore promissum. At nunc illa quoque pronuntiatio ejus ad populum (Is., VI, 10): Aure audietis, et non audietis; dedit Christo frequenter inculcare: Qui habet aures, audiat. Non quasi ex diversitate auditum permitteret Christus, quem ademisset Creator: sed quia comminationem exhortatio sequebatur: primo, aure audietis; dehinc,", "candidate_score": 0.675684, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30_32", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam . Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_505", "psc_text": "ex fide justificatam, ab eo audiit: Fides tua te salvam fecit: qui per Habacuc (Habac., II, 4) pronuntiarat: Justus ex fide sua vivet. CAPUT XIX. Quod divites Christo mulieres adhaerebant, quae et de facultatibus suis ministrabant ei, inter quas et uxor regis procuratoris (Luc. VIII) , de prophetia est. Has enim vocabat per Esaiam (Is., XXXII, 9): Mulieres divites exsurgite, et audite vocem meam; ut discipulas primo, dehinc ut operarias et ministras ostenderet: Filiae, in spe audite sermones meos. Dies anni mementote cum labore in spe. Cum labore enim quo sequebantur, et ob spem, ministrabant. Aeque de parabolis semel sufficiat probatum, hoc genus eloquii a Creatore promissum. At nunc illa quoque pronuntiatio ejus ad populum (Is., VI, 10): Aure audietis, et non audietis; dedit Christo frequenter inculcare: Qui habet aures, audiat. Non quasi ex diversitate auditum permitteret Christus, quem ademisset Creator: sed quia comminationem exhortatio sequebatur: primo, aure audietis; dehinc,", "candidate_score": 0.674626, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_17", "bdc_text": "egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_695", "psc_text": "Nam et Petrum praesumptorie aliquid elocutum, negationi potius destinando, zelotem Deum tibi ostendit. Debuit etiam osculo tradi propheticus scilicet Christus, ut ejus scilicet filius, qui labiis a populo diligebatur (Is. XXIX) . Perductus in consessum, an ipse esset Christus interrogatur. De quo Christo Judaei quaesissent, nisi de suo? Cur ergo non vel tunc alium eis prodidit? Ut pati posset, inquis. Id est, ut ille optimus ignorantes adhuc in scelus mergeret. Atquin et si dixisset, passurus esset. Si dixero enim, inquit, vobis, non credetis. Porro non credituri, perseverassent in necem ejus. Et cur non magis passurus esset, si alterius Dei, ac per hoc, adversarium Creatoris manifestasset? Ergo non pateretur, alium se tunc quoque supersedit ostendere: ut sed quoniam ex ore ejus confessionem extorquere cupiebant, nec confesso tamen credituri, qui eum ex operibus Scripturas adimplentibus agnovisse debuerant; ita ejus fuit occultasse se, cui ultro debebatur agnitio. Et tamen adhuc eis manum porrigens:", "candidate_score": 0.670116, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_32", "bdc_text": "A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_505", "psc_text": "ex fide justificatam, ab eo audiit: Fides tua te salvam fecit: qui per Habacuc (Habac., II, 4) pronuntiarat: Justus ex fide sua vivet. CAPUT XIX. Quod divites Christo mulieres adhaerebant, quae et de facultatibus suis ministrabant ei, inter quas et uxor regis procuratoris (Luc. VIII) , de prophetia est. Has enim vocabat per Esaiam (Is., XXXII, 9): Mulieres divites exsurgite, et audite vocem meam; ut discipulas primo, dehinc ut operarias et ministras ostenderet: Filiae, in spe audite sermones meos. Dies anni mementote cum labore in spe. Cum labore enim quo sequebantur, et ob spem, ministrabant. Aeque de parabolis semel sufficiat probatum, hoc genus eloquii a Creatore promissum. At nunc illa quoque pronuntiatio ejus ad populum (Is., VI, 10): Aure audietis, et non audietis; dedit Christo frequenter inculcare: Qui habet aures, audiat. Non quasi ex diversitate auditum permitteret Christus, quem ademisset Creator: sed quia comminationem exhortatio sequebatur: primo, aure audietis; dehinc,", "candidate_score": 0.665081, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_21_23", "bdc_text": "a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B . Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ;", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_893", "psc_text": "Denique, hanc disciplinam, secundum praecepta, inquit, et doctrinam hominum deputavit in eos, qui caput non tenerent, id est, ipsum; in quo omnia recensentur, in Christum ad initium revocata, etiam indifferentia escarum. Caetera praeceptorum, ut eadem, satis sit jam alibi docuisse quam a Creatore manarint; qui cum vetera praedicaret transitura, nova facturus universa, mandans etiam (Jerem., IV, 3): Novate vobis novamen novum; jam tunc docebat deponere veterem hominem, et novum induere ( In Ep. ad Philipp. ). CAPUT XX. Cum praedicationis enumerat varietatem, quod alii ex fiducia vinculorum ejus, audentius sermonem enuntiarent; alii per invidiam et contentionem; quidam vero et per sermonis existimationem, plerique ex dilectione, nonnulli ex aemulatione, jam aliqui et ex simultate Christum praedicarent; erat utique vel hic locus taxandae ipsius praedicationis de diversitate sententiae, quae tantam efficeret etiam animorum varietatem Sed caussas solas animorum, non regulas sacramentorum in diversitate proponens, unum tamen Christum, et unum ejus Deum, quocumque", "candidate_score": 0.659693, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_20_22", "bdc_text": "Hoc audito : a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_144", "psc_text": "« Non prudenter definxisti me. » Confessus est seductionem; non occultavit seductricem: rudis admodum haereticus fuit. Non obaudiit; non tamen blasphemavit Creatorem, nec reprehendit auctorem, quem a primordio sui bonum et optimum invenerat, et ipse si forte judicem fecerat a primordio. CAPUT III. Igitur oportebit ineuntes examinationem in Deum notum, si quaeritur in qua conditione sit notus, ab operibus ejus incipere quae priora sunt homine, ut statim cum ipso comperta bonitas ejus, et exinde constituta atque praescripta, aliquem sensum suggerat nobis intelligendi, qualiter sequens rerum ordinatio evaserit. Possunt autem discipuli Marcionis recognoscentes bonitatem Dei nostri, dignam quoque Deo agnoscere per eosdem titulos, per quos indignam ostendimus in deo illorum. Jam hoc ipsum quod materia est agnitionis suae, non apud alium invenit, sed de suo sibi fecit. Prima denique bonitas Creatoris, qua se Deus noluit in aeternum latere, id est non esse aliquid, cui Deus cognosceretur. Quid enim tam bonum, quam", "candidate_score": 0.659118, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_23_25", "bdc_text": "Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ; sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret . C . Respondit illa sepius aliquo modo fieri posset , tunc te ducerem .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_505", "psc_text": "ex fide justificatam, ab eo audiit: Fides tua te salvam fecit: qui per Habacuc (Habac., II, 4) pronuntiarat: Justus ex fide sua vivet. CAPUT XIX. Quod divites Christo mulieres adhaerebant, quae et de facultatibus suis ministrabant ei, inter quas et uxor regis procuratoris (Luc. VIII) , de prophetia est. Has enim vocabat per Esaiam (Is., XXXII, 9): Mulieres divites exsurgite, et audite vocem meam; ut discipulas primo, dehinc ut operarias et ministras ostenderet: Filiae, in spe audite sermones meos. Dies anni mementote cum labore in spe. Cum labore enim quo sequebantur, et ob spem, ministrabant. Aeque de parabolis semel sufficiat probatum, hoc genus eloquii a Creatore promissum. At nunc illa quoque pronuntiatio ejus ad populum (Is., VI, 10): Aure audietis, et non audietis; dedit Christo frequenter inculcare: Qui habet aures, audiat. Non quasi ex diversitate auditum permitteret Christus, quem ademisset Creator: sed quia comminationem exhortatio sequebatur: primo, aure audietis; dehinc,", "candidate_score": 0.656314, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_29_31", "bdc_text": "Illa vero respondit libertatem se quidem illi permittere conscientiam vestro suam periculo exponere conscienti ę in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam . Ipsa vero B. eandem libertatem permittit .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_151", "psc_text": "a Deo sumeret, utque animal rationale, intellectus et scientiae capax, ipsa quoque libertate rationali contineretur, ei subjectus, qui subjecerat illi omnia (I Cor., XV, 28). Cujus legis observandae consilium, bonitas pariter adscripsit: Qua die autem ederitis, morte moriemini (Gen., II, 17) . Benignissime enim demonstravit exitum transgressionis, ne ignorantia periculi negligentiam juvaret obsequii. Porro, si legis imponendae ratio praecessit, sequebatur etiam observandae, ut poena transgressioni adscriberetur; quam tamen evenire noluit, qui ante praedixit. Agnosce igitur bonitatem Dei nostri interim, vel hucusque ex operibus bonis, ex benedictionibus bonis, ex indulgentiis, ex providentiis, ex legibus et praemonitionibus bonis et benignis. CAPUT V. Jam hinc ad quaestiones omnes. O canes, quos foras Apostolus expellit (Apoc., XXII, 15), latrantes in Deum veritatis! haec sunt argumentationum ossa quae obroditis. Si Deus bonus et praescius futuri, et avertendi mali potens, cur hominem, et quidem imaginem et similitudinem suam, imo et substantiam suam, per animae scilicet censum,", "candidate_score": 0.640211, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_23", "bdc_text": "Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ;", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_817", "psc_text": "adhuc sub velamine Moysi. Illis enim Deus (Is. XXIX, 13), labiis diligentibus eum, corde autem longe absistentibus ab eo, minatus fuerat (Is. VI, 10): Aure audietis, et non audietis; oculis videbitis, ut non videbitis; et (Is. VII. 9): nisi credideritis, nec intelligetis; et (Is. XXIX, 14): auferam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium irritam faciam. Haec autem non utique de Evangelio Dei ignoti abscondendo minabatur. Ita, non hujus aevi Deus, sed infidelium hujus aevi excaecat cor, quod Christum ejus non ultro recognoverint de Scripturis, intelligendum. Et positum in ambiguitate distinctionis hactenus tractasse, ne adversario prodesset, contentus victoriae, nae ultro possum et in totum contentionem hanc praeterisse simpliciori responso. Prae manu erit scilicet hujus aevi dominum diabolum interpretari, qui dixerit, propheta referente (Is. XIV, 14): Ero similis Altissimi, ponam in nubibus thronum meum; sicut et tota hujus aevi superstitio illi mancipata est, qui excaecet infidelium corda, et in primis, apostatae Marcionis. Denique,", "candidate_score": 0.633501, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_24", "bdc_text": "sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_630", "psc_text": "enim recepisti illud quoque Evangelium (Matth., XIX, 8) ejusdem veritatis, et ejusdem Christi, in quo prohibens divortium, propriam quaestionem ejus absolvit: Moyses propter duritiam cordis vestri praecepit libellum repudii dare; a primordio autem non fuit sic, quia scilicet qui marem et foeminam fecerat, Erunt duo, dixerat, in carne una; quod Deus itaque junxit, homo disjunxerit? Hoc enim responso, et Moysi constitutionem protexit, ut sui; et Creatoris institutionem direxit, ut Christus ipsius. Sed quatenus ex his revincendus es, quae recepisti, sic tibi occurram, ac si meus Christus. Nonne et ipse prohibens divortium, et patrem tamen gestans eum qui marem et foeminam junxit, excusaverit potius quam destruxerit Moysi constitutionem? Sed ecce sic tuus sit iste Christus contrarium docens Moysi et Creatori, ut si non contrarium ostendero, meus sit. Dico enim illum conditionaliter nunc fecisse divortii prohibitionem, si ideo quis dimittat uxorem, ut aliam ducat: Qui dimiserit, inquit, uxorem, et aliam duxerit, adulterium", "candidate_score": 0.610355, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf021", "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", "max_score": 0.695011, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_17_19", "bdc_text": "egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus . habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4204", "psc_text": "concubitum non negaret: quanto magis te, quam magis subjectam esse decuerat, ne ipse quoque in adulterium diabolica tentatione traheretur, in reddendo hujusmodi debito voluntati ejus obtemperare convenerat, cum tibi voluntatem continendi acceptaret Deus, quia propterea non faceres, ne periret maritus? 3. Sed hoc, ut dixi, omitto, quoniam postea tibi nolenti sibi ad reddenda conjugalia debita consentire, ad eadem continentiae pacta ipse consensit, et tecum continentissime diu vixit, suoque consensu a peccato illo quo ei debitum carnis negabas, ipse te absolvit. Non ergo jam in tua causa ista vertitur quaestio, utrum redire debeas ad concubitum viri. Quod enim Deo pari consensu ambo voveratis, perseveranter usque in finem reddere ambo debuistis: a quo proposito si lapsus est ille, tu saltem constantissime persevera. Quod te non exhortarer, nisi quia tibi ad hoc ipse consenserat. Nam si nunquam tenuisses ejus assensum, numerus te nullus defendisset annorum, sed post quantumlibet tempus me consuluisses, nihil tibi", "candidate_score": 0.695011, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_17", "bdc_text": "egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4204", "psc_text": "concubitum non negaret: quanto magis te, quam magis subjectam esse decuerat, ne ipse quoque in adulterium diabolica tentatione traheretur, in reddendo hujusmodi debito voluntati ejus obtemperare convenerat, cum tibi voluntatem continendi acceptaret Deus, quia propterea non faceres, ne periret maritus? 3. Sed hoc, ut dixi, omitto, quoniam postea tibi nolenti sibi ad reddenda conjugalia debita consentire, ad eadem continentiae pacta ipse consensit, et tecum continentissime diu vixit, suoque consensu a peccato illo quo ei debitum carnis negabas, ipse te absolvit. Non ergo jam in tua causa ista vertitur quaestio, utrum redire debeas ad concubitum viri. Quod enim Deo pari consensu ambo voveratis, perseveranter usque in finem reddere ambo debuistis: a quo proposito si lapsus est ille, tu saltem constantissime persevera. Quod te non exhortarer, nisi quia tibi ad hoc ipse consenserat. Nam si nunquam tenuisses ejus assensum, numerus te nullus defendisset annorum, sed post quantumlibet tempus me consuluisses, nihil tibi", "candidate_score": 0.69184, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16_18", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4204", "psc_text": "concubitum non negaret: quanto magis te, quam magis subjectam esse decuerat, ne ipse quoque in adulterium diabolica tentatione traheretur, in reddendo hujusmodi debito voluntati ejus obtemperare convenerat, cum tibi voluntatem continendi acceptaret Deus, quia propterea non faceres, ne periret maritus? 3. Sed hoc, ut dixi, omitto, quoniam postea tibi nolenti sibi ad reddenda conjugalia debita consentire, ad eadem continentiae pacta ipse consensit, et tecum continentissime diu vixit, suoque consensu a peccato illo quo ei debitum carnis negabas, ipse te absolvit. Non ergo jam in tua causa ista vertitur quaestio, utrum redire debeas ad concubitum viri. Quod enim Deo pari consensu ambo voveratis, perseveranter usque in finem reddere ambo debuistis: a quo proposito si lapsus est ille, tu saltem constantissime persevera. Quod te non exhortarer, nisi quia tibi ad hoc ipse consenserat. Nam si nunquam tenuisses ejus assensum, numerus te nullus defendisset annorum, sed post quantumlibet tempus me consuluisses, nihil tibi", "candidate_score": 0.683851, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_26_28", "bdc_text": "Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B . Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille . non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4204", "psc_text": "concubitum non negaret: quanto magis te, quam magis subjectam esse decuerat, ne ipse quoque in adulterium diabolica tentatione traheretur, in reddendo hujusmodi debito voluntati ejus obtemperare convenerat, cum tibi voluntatem continendi acceptaret Deus, quia propterea non faceres, ne periret maritus? 3. Sed hoc, ut dixi, omitto, quoniam postea tibi nolenti sibi ad reddenda conjugalia debita consentire, ad eadem continentiae pacta ipse consensit, et tecum continentissime diu vixit, suoque consensu a peccato illo quo ei debitum carnis negabas, ipse te absolvit. Non ergo jam in tua causa ista vertitur quaestio, utrum redire debeas ad concubitum viri. Quod enim Deo pari consensu ambo voveratis, perseveranter usque in finem reddere ambo debuistis: a quo proposito si lapsus est ille, tu saltem constantissime persevera. Quod te non exhortarer, nisi quia tibi ad hoc ipse consenserat. Nam si nunquam tenuisses ejus assensum, numerus te nullus defendisset annorum, sed post quantumlibet tempus me consuluisses, nihil tibi", "candidate_score": 0.661745, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_19_21", "bdc_text": "habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine . Hoc audito : a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3712", "psc_text": "state. In incessu, in statu, in habitu, in omnibus motibus vestris nihil fiat quod illiciat cujusquam libidinem, sed quod vestram deceat sanctitatem. Oculi vestri etsi jaciuntur in aliquem, figantur in neminem. Neque enim quando proceditis, viros videre prohibemini, sed appetere, aut ipsis appeti velle. Nec solo tactu, sed affectu quoque et aspectu appetitur, et appetit femina. Nec dicatis vos habere animos pudicos, si habeatis oculos impudicos: quia impudicus oculus impudici cordis est nuntius. Et cum se invicem sibi, etiam tacente lingua, conspectu mutuo corda nuntiant impudica, et secundum concupiscentiam carnis alterutro delectantur ardore; etiam intactis ab immunda violatione corporibus, fugit castitas ipsa de moribus. Nec putare debet quae in masculum figit oculum, et illius in seipsam diligit fixum, non ab aliis videri, cum hoc facit; videtur omnino et a quibus videri non arbitratur. Sed ecce lateat, et a nemine hominum videatur, quid faciet de illo superno inspectore quem latere nihil", "candidate_score": 0.659627, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_25_27", "bdc_text": "C . Respondit illa sepius aliquo modo fieri posset , tunc te ducerem . Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B . Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4204", "psc_text": "concubitum non negaret: quanto magis te, quam magis subjectam esse decuerat, ne ipse quoque in adulterium diabolica tentatione traheretur, in reddendo hujusmodi debito voluntati ejus obtemperare convenerat, cum tibi voluntatem continendi acceptaret Deus, quia propterea non faceres, ne periret maritus? 3. Sed hoc, ut dixi, omitto, quoniam postea tibi nolenti sibi ad reddenda conjugalia debita consentire, ad eadem continentiae pacta ipse consensit, et tecum continentissime diu vixit, suoque consensu a peccato illo quo ei debitum carnis negabas, ipse te absolvit. Non ergo jam in tua causa ista vertitur quaestio, utrum redire debeas ad concubitum viri. Quod enim Deo pari consensu ambo voveratis, perseveranter usque in finem reddere ambo debuistis: a quo proposito si lapsus est ille, tu saltem constantissime persevera. Quod te non exhortarer, nisi quia tibi ad hoc ipse consenserat. Nam si nunquam tenuisses ejus assensum, numerus te nullus defendisset annorum, sed post quantumlibet tempus me consuluisses, nihil tibi", "candidate_score": 0.652651, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_28", "bdc_text": "non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2403", "psc_text": "cum ille fureret sublimatus, iste gauderet inclusus? Horrendis et poenalibus tenebris, omnes non tantum carceres, sed etiam inferos vincit scelerati hominis conscientia. Tibi etiam quid nocuit, cujus etsi famam graviter laesit, tamen innocentiam non peremit? Quamvis fama quoque ipsa salva sit, et apud eos qui te melius noverunt quam nos, et apud nos ipsos, qui curas nobiscum tuas, ne tam immane perpetraretur scelus, tanto expressas inspiciebamus affectu, ut tui cordis invisibilia pene oculis cerneremus. Sibi igitur ille nocuit, quidquid nocuit; suam transfixit animam, suam vitam, suam conscientiam; suam denique ipsam famam, quam bonam solent etiam pessimi concupiscere, caeca illa crudelitate vastavit. Tanto enim est odiosior omnibus bonis, quanto magis impiis placere conatus est, vel placuisse laetatus. 11. Ubi autem magis potuit apparere non eum habuisse necessitatem quam se habere confinxit, ut ejus obtentu tanquam bonus faceret tantum malum, quam quod nec illi placuit de cujus praecepto se ausus est excusare?", "candidate_score": 0.647288, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_23_25", "bdc_text": "Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ; sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret . C . Respondit illa sepius aliquo modo fieri posset , tunc te ducerem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4207", "psc_text": "enim mihi retulit perlator epistolae tuae, cum cognovisset quod omnia vel pene omnia quae habebas, nescio quibus duobus transeuntibus monachis tanquam pauperibus eroganda donaveris; tunc ille detestans eos tecum, et non Dei servos, sed domus alienae penetratores, et tuos captivatores et depraedatores putans, tam sanctam sarcinam quam tecum subierat, indignatus abjecit. Infirmus enim erat, et ideo tibi, quae in communi proposito fortior videbaris, non erat praesumptione turbandus, sed dilectione portandus: quia etiamsi ad ipsas eleemosynas largius faciendas forte pigrius movebatur, posset et ista condiscere, si tuis inopinatis non feriretur expensis, sed exspectatis invitaretur obsequiis, ut etiam hoc quod temere sola fecisti, multo consultius dilectione concordi, multoque ordinatius et honestius ambo faceretis; nec blasphemarentur servi Dei, si tamen hoc fuerunt, qui marito absente atque nesciente, ab ignota muliere et ab aliena uxore tanta sumpserunt; et laudaretur Deus in operibus vestris, quorum esset tam fida societas, ut a vobis communiter teneretur, non", "candidate_score": 0.645378, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_23_25", "bdc_text": "Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ; sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret . C . Respondit illa sepius aliquo modo fieri posset , tunc te ducerem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1791", "psc_text": "sanctorum, cum adhuc infans esset, agnovit. Oravit et conjugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat: tunc ipsum Samuelem impetravit, et acceptum Deo reddidit, quia cum posceret, vovit (I Reg. 1). Sed oratio ejus quomodo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo quod ibi positum est, Libera nos a malo, non parvum malum videbatur, et nuptam esse, et fructu carere nuptiarum, cum sola excuset nuptias procreandorum causa filiorum. De illa vero Anna vidua vide quid scriptum sit: Quia non discedebat de templo, jejuniis et obsecrationibus serviens nocte ac die (Luc. II, 36, 37). Nec aliunde Apostolus, quod et supra commemoravi: Quae autem vere vidua est, inquit, et desolata, speravit in Domino, et persistit in orationibus nocte ac die (I Tim. V, 5): et Dominus cum semper ad orandum, et non deficiendum nos hortaretur, viduam commemoravit, quae licet iniquum et impium judicem, ac", "candidate_score": 0.644373, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_18_20", "bdc_text": "dispectimus . habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine . Hoc audito :", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4216", "psc_text": "Deo subdita, marito regi alienigenae non eumdem secum colenti Deum, tamen subjecta serviebat; quae cum in extremo periculo, non suo tantum, sed etiam gentis suae, qui tunc erat populus Dei, Domino prosterneretur orando, in ipsa oratione sua dixit, ita sibi esse ornatum regium, sicut pannum menstrualem (Esther XIV, 16); et ita orantem confestim exaudivit, qui cordis inspector eam verum dicere scivit. Et utique maritum habebat multarum mulierum virum, et deorum alienorum falsorumque cultorem. Tu autem si et ille in proposito quod tecum susceperat, perduraret, nec a te offensus in flagitium corruisset, maritum habebas non solum fidelem, et verum Deum tecum colentem, sed etiam continentem; qui procul dubio propositi vestri non immemor, etsi ad conjugalia te cogeret indumenta, ad superba tamen ornamenta non cogeret. 11. Haec tibi scripsi, quoniam me consulendum putasti, non ut tuum rectum institutum sermone meo frangerem, sed quod te inorditate et incaute agente, viri tui factum dolerem.", "candidate_score": 0.643922, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_29_31", "bdc_text": "Illa vero respondit libertatem se quidem illi permittere conscientiam vestro suam periculo exponere conscienti ę in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam . Ipsa vero B. eandem libertatem permittit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2852", "psc_text": "in quo vobis inimici estis, trahendi estis, et deducendi ad veritatem vel cognoscendam vel eligendam, non solum ut honorem salubriter habeatis, sed etiam ne pessime pereatis! Dicis Deum dedisse liberum arbitrium; ideo non debere cogi hominem nec ad bonum. Quare ergo illi de quibus supra dixi, coguntur ad bonum? Attende ergo quod considerare non vis. Ideo voluntas bona misericorditer impenditur, ut mala voluntas hominis dirigatur. Nam quis nesciat nec damnari hominem, nisi merito malae voluntatis, nec liberari nisi bonam habuerit voluntatem? Non tamen ideo qui diliguntur, malae suae voluntati impune et crudeliter permittendi sunt; sed ubi potestas datur, et a malo prohibendi, et ad bonum cogendi. 3. Nam si voluntas mala semper suae permittenda est libertati; quare Israelitae recusantes et murmurantes tam duris flagellis a malo prohibebantur, et ad terram promissionis compellebantur? Si voluntas mala semper suae permittenda est libertati; quare Paulus non est permissus uti pessima voluntate qua persequebatur", "candidate_score": 0.642274, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_12_14", "bdc_text": "nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit . nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos . Bi etiam , in qua copulo intercessit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_558", "psc_text": "pransi aut coenati fratres ad illud Sacramentum accipiendum convenire debent, aut sicut faciebant quos Apostolus arguit et emendat, mensis suis ista miscere. Namque Salvator quo vehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc voluit altius infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat. Et ideo non praecepit quo deinceps ordine sumeretur, ut Apostolis, per quos Ecclesias dispositurus erat, servaret hunc locum. Nam si hoc ille monuisset, ut post cibos alios semper acciperetur, credo quod eum morem nemo variasset. Cum vero ait Apostolus de hoc Sacramento loquens, Propter quod, fratres, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate. Si quis esurit, domi manducet, ut non ad judicium conveniatis; statim subtexuit: Caetera autem cum venero, ordinabo (I Cor. XI, 20, 34). Unde intelligi datur (quia multum erat, ut in Epistola totum illum agendi ordinem insinuaret, quem universa per orbem servat Ecclesia) ab ipso ordinatum esse quod nulla morum diversitate variatur. CAPUT VII.", "candidate_score": 0.640254, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_22_24", "bdc_text": "Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B . Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ; sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1791", "psc_text": "sanctorum, cum adhuc infans esset, agnovit. Oravit et conjugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat: tunc ipsum Samuelem impetravit, et acceptum Deo reddidit, quia cum posceret, vovit (I Reg. 1). Sed oratio ejus quomodo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo quod ibi positum est, Libera nos a malo, non parvum malum videbatur, et nuptam esse, et fructu carere nuptiarum, cum sola excuset nuptias procreandorum causa filiorum. De illa vero Anna vidua vide quid scriptum sit: Quia non discedebat de templo, jejuniis et obsecrationibus serviens nocte ac die (Luc. II, 36, 37). Nec aliunde Apostolus, quod et supra commemoravi: Quae autem vere vidua est, inquit, et desolata, speravit in Domino, et persistit in orationibus nocte ac die (I Tim. V, 5): et Dominus cum semper ad orandum, et non deficiendum nos hortaretur, viduam commemoravit, quae licet iniquum et impium judicem, ac", "candidate_score": 0.640114, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_23_25", "bdc_text": "Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ; sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret . C . Respondit illa sepius aliquo modo fieri posset , tunc te ducerem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4204", "psc_text": "concubitum non negaret: quanto magis te, quam magis subjectam esse decuerat, ne ipse quoque in adulterium diabolica tentatione traheretur, in reddendo hujusmodi debito voluntati ejus obtemperare convenerat, cum tibi voluntatem continendi acceptaret Deus, quia propterea non faceres, ne periret maritus? 3. Sed hoc, ut dixi, omitto, quoniam postea tibi nolenti sibi ad reddenda conjugalia debita consentire, ad eadem continentiae pacta ipse consensit, et tecum continentissime diu vixit, suoque consensu a peccato illo quo ei debitum carnis negabas, ipse te absolvit. Non ergo jam in tua causa ista vertitur quaestio, utrum redire debeas ad concubitum viri. Quod enim Deo pari consensu ambo voveratis, perseveranter usque in finem reddere ambo debuistis: a quo proposito si lapsus est ille, tu saltem constantissime persevera. Quod te non exhortarer, nisi quia tibi ad hoc ipse consenserat. Nam si nunquam tenuisses ejus assensum, numerus te nullus defendisset annorum, sed post quantumlibet tempus me consuluisses, nihil tibi", "candidate_score": 0.639502, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_22_24", "bdc_text": "Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B . Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ; sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4206", "psc_text": "religiosius tibi rem tam magnam etiam imitando concesserat. Non enim quia pariter temperabatis a commixtione carnali, ideo tuus maritus esse destiterat; imo vero tanto sanctius inter vos conjuges manebatis, quanto sanctiora concorditer placita servabatis. Nihil ergo de tua veste, nihil de tuo auro vel argento vel quacumque pecunia, aut rebus ullis terrenis tuis sine arbitrio ejus facere debuisti, ne scandalizares hominem qui Deo tecum majora voverat, et ab eo quod de tua carne licita potestate posset exigere, continenter abstinuerat. 5. Denique factum est ut vinculum continentiae, quo se dilectus ille innexuerat, contemptus abrumperet, et iratus tibi non parceret sibi. Sicut enim mihi retulit perlator epistolae tuae, cum cognovisset quod omnia vel pene omnia quae habebas, nescio quibus duobus transeuntibus monachis tanquam pauperibus eroganda donaveris; tunc ille detestans eos tecum, et non Dei servos, sed domus alienae penetratores, et tuos captivatores et depraedatores putans, tam sanctam sarcinam quam tecum subierat, indignatus", "candidate_score": 0.639308, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1248", "psc_text": "paucissimis eadem sentientibus, non tamen eodem ritu viventibus fortasse latitabat: sed utrum illi dii, veri, aut colendi sint, et utrum illa philosophia animarum saluti aliquid prosit; hoc cum eis agimus, hoc in quaestionem vocamus, hoc disputando convellimus. Desinant igitur objicere nobis quod omni sectae, et omni nomini religionis objici potest. Cum enim non fortuito labi, sed divina providentia tempora ordinari fateantur, quid cuique tempori aptum et opportunum sit, humanum consilium praetergreditur, et illinc dispertitur, unde ipsa providentia rebus consulit. 14. Si enim dixerint propterea non semper nec ubique fuisse Pythagoricam disciplinam, quia Pythagoras homo fuit, neque hoc in potestate habere potuit; numquid hoc etiam dicere possunt, eo ipso tempore quando fuit, et in his terrarum locis ubi illa philosophia viguit, omnes qui eum audire potuerunt, etiam credere sectarique voluisse? Ac per hoc magis si tantae potestatis fuisset Pythagoras, ut ubi vellet, et quando vellet, sua dogmata praedicaret, etsi haberet etiam", "candidate_score": 0.63149, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_29", "bdc_text": "Illa vero respondit libertatem se quidem illi permittere conscientiam vestro suam periculo exponere conscienti ę", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2852", "psc_text": "in quo vobis inimici estis, trahendi estis, et deducendi ad veritatem vel cognoscendam vel eligendam, non solum ut honorem salubriter habeatis, sed etiam ne pessime pereatis! Dicis Deum dedisse liberum arbitrium; ideo non debere cogi hominem nec ad bonum. Quare ergo illi de quibus supra dixi, coguntur ad bonum? Attende ergo quod considerare non vis. Ideo voluntas bona misericorditer impenditur, ut mala voluntas hominis dirigatur. Nam quis nesciat nec damnari hominem, nisi merito malae voluntatis, nec liberari nisi bonam habuerit voluntatem? Non tamen ideo qui diliguntur, malae suae voluntati impune et crudeliter permittendi sunt; sed ubi potestas datur, et a malo prohibendi, et ad bonum cogendi. 3. Nam si voluntas mala semper suae permittenda est libertati; quare Israelitae recusantes et murmurantes tam duris flagellis a malo prohibebantur, et ad terram promissionis compellebantur? Si voluntas mala semper suae permittenda est libertati; quare Paulus non est permissus uti pessima voluntate qua persequebatur", "candidate_score": 0.625595, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_14_16", "bdc_text": "Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2077", "psc_text": "eunt emere, venit sponsus; et introierunt cum eo ad nuptias, quae paratae erant: hoc est, quae veram fidem veramque pietatem corde gestabant, qua possent contemperari numero societatique sanctorum, non in seipsis, sed in Domino gloriantium, ut intrarent cum eis in illud gaudium, de quo dicitur, Intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 23); ubi erit perfecta participatio incommutabilis boni, cujus modo velut arrha quaedam per fidem tenetur, ut secundum hanc gratiam vivamus, in quantum Deo, non nobis vivimus. CAPUT XXXV. 81. Proinde quod sequitur, Novissime veniunt et reliquae virgines, dicentes: Domine, Domine, aperi nobis; non dictum est eas emisse oleum, et sic venisse, neque enim jam erat unde; sed misericordiam sero quaesiisse, cum jam tempus judicandi esset, et probos a reprobis separandi. Recte autem illis respondetur: Amen dico vobis, Nescio vos. Ille quippe hoc dicit, quem non latet aliquid: sed, Nescio vos, nihil aliud est quam, Nescitis me, quando de", "candidate_score": 0.622141, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_24", "bdc_text": "sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1791", "psc_text": "sanctorum, cum adhuc infans esset, agnovit. Oravit et conjugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat: tunc ipsum Samuelem impetravit, et acceptum Deo reddidit, quia cum posceret, vovit (I Reg. 1). Sed oratio ejus quomodo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo quod ibi positum est, Libera nos a malo, non parvum malum videbatur, et nuptam esse, et fructu carere nuptiarum, cum sola excuset nuptias procreandorum causa filiorum. De illa vero Anna vidua vide quid scriptum sit: Quia non discedebat de templo, jejuniis et obsecrationibus serviens nocte ac die (Luc. II, 36, 37). Nec aliunde Apostolus, quod et supra commemoravi: Quae autem vere vidua est, inquit, et desolata, speravit in Domino, et persistit in orationibus nocte ac die (I Tim. V, 5): et Dominus cum semper ad orandum, et non deficiendum nos hortaretur, viduam commemoravit, quae licet iniquum et impium judicem, ac", "candidate_score": 0.611942, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_7", "bdc_text": "Deinde a in peregrinas nationes missus , atque scriendo consumabat , annos absens , amoris iudicia subinde scribendo continuabat atque idem illa vicissim rescribendo factitabat .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3966", "psc_text": "(quanquam enim a parentibus, ab avis, et postrema usque gentis prole Christi jura percepimus, tamen aliquoties sensibus nostris superfluae superstitionis superba vanitas inerrabat); peto ut etiam Confessionum libros a te perscriptos, nobis mittere ac donare digneris. Si enim alii quoque, prono animo ac benigna mente, tua nobis scripta largiti sunt, quanto magis de tuis ipse excusare non debes? 5. Fertur satrapae, seu regis potius cujusdam epistola, Deum Dominum Christum deprecantis, cum intra Judaeae regiones adhuc versaretur, et necdum in coelum suum remeaverat, quoniam is ad eum ire ac pergere per aegritudinem praepediretur, et sanari aliter se posse non crederet, ad se, si dignaretur, mundi salus ac medicina decurreret; et ne tantae majestati, quam ignarus rex provida, sed non perfecta mente, conceperat, injuria fieri videretur, laudasse insuper suam dicitur civitatem, ut pulchritudine urbis et regis hospitio Deus illectus, preces supplicis non dedignaretur. Adfuit Deus regi; sanatus est: et amplificato petitionis munere,", "candidate_score": 0.603586, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_7", "bdc_text": "Deinde a in peregrinas nationes missus , atque scriendo consumabat , annos absens , amoris iudicia subinde scribendo continuabat atque idem illa vicissim rescribendo factitabat .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", "candidate_score": 0.597546, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_9", "bdc_text": "Accidit interea , ut absente , qua ob certa negotia in locis rumoribus venerit , alter nobilis C.", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_400", "psc_text": "falsum erat, cum sibi prospexerit. 7. Nam si in ejus corde cogitatio pacis habitaret, non apud Carthaginem postea cum traditoribus, quos praesentes atque confessos Deo dimiserat, damnaret crimine traditionis, quos absentes apud eum nemo convicerat. Tanto magis enim timere debuit ne pax unitatis violaretur, quanto erat Carthago civitas ampla et illustris, unde se per totum Africae corpus malum quod ibi esset exortum, tanquam a vertice effunderet. Erat etiam transmarinis vicina regionibus et fama celeberrima nobilis: unde non mediocris utique auctoritatis habebat episcopum, qui posset non curare conspirantem multitudinem inimicorum, cum se videret et Romanae Ecclesiae, in qua semper apostolicae cathedrae viguit principatus, et caeteris terris, unde Evangelium ad ipsam Africam venit, per communicatorias litteras esse conjunctum, ubi paratus esset causam suam dicere, si adversarii ejus ab eo illas Ecclesias alienare conarentur. Quia ergo venire noluit ad hospitium collegarum, quos a suis inimicis contra veritatem suae causae perversos esse sentiebat vel", "candidate_score": 0.588659, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf016", "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", "max_score": 0.694806, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_6_8", "bdc_text": "A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat . Deinde a in peregrinas nationes missus , atque scriendo consumabat , annos absens , amoris iudicia subinde scribendo continuabat atque idem illa vicissim rescribendo factitabat . Porro enim iam rediens rursus illi et donaria dabat , utpote amiculos , Chamberius et similia atque ille vicissim ab illa suscipueus annulos quidem quot filia munuscula eiusdem generis , quibus ut ille quidem putabatur , testabatur se ipsum non deserturo sponsa habere contra ad tuum plus centies se illam solam pro sponsa habere , annum adhuc nihil desiderat , signoque illius annuli aliorumque amiculorum hoc testari , tandem et copula per aliquot annos conficata est , neque tamen sive prole .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_9", "psc_text": "illam, quae madefacta fuerat in Adam serpentis veneno, quae criminum marcebat fetore, quae procedebat in filiabus Sion alta cervice et nutibus oculorum, et itinere pedum trahens tunicas, et pedibus suis ludens, crinium cincinnis et compositis vultibus, atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens: eamdem tamen plurimis edoctam oraculis quod venturus esset, qui serpentis illecebris exclusis, sancti Spiritus infunderet gratiam, ut omnis caro videret salutare Dei, omnis caro ad Deum veniret, inarsisse desiderio: sed metuentem ne ut impatiens, ut lasciva, ut luxuriosa, ut querula, sicut ante fuerat, displiceret; et longiore quam ferre jam poterat, morantis adventus dominici exspectatione 975 quateretur: non immurmurantem tamen, nec transgredientem, sed levantem in omni loco puras manus sine ira et disceptatione in habitu ornato, cum verecundia et sobrietate ornantem se, non in tortis crinibus, aut auro, aut margaritis aut veste pretiosa; sed iis quae castitatis et bonae conversationis decerent gratiam, orare dicentem: Osculetur me ab", "candidate_score": 0.694806, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_6", "bdc_text": "A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_9", "psc_text": "illam, quae madefacta fuerat in Adam serpentis veneno, quae criminum marcebat fetore, quae procedebat in filiabus Sion alta cervice et nutibus oculorum, et itinere pedum trahens tunicas, et pedibus suis ludens, crinium cincinnis et compositis vultibus, atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens: eamdem tamen plurimis edoctam oraculis quod venturus esset, qui serpentis illecebris exclusis, sancti Spiritus infunderet gratiam, ut omnis caro videret salutare Dei, omnis caro ad Deum veniret, inarsisse desiderio: sed metuentem ne ut impatiens, ut lasciva, ut luxuriosa, ut querula, sicut ante fuerat, displiceret; et longiore quam ferre jam poterat, morantis adventus dominici exspectatione 975 quateretur: non immurmurantem tamen, nec transgredientem, sed levantem in omni loco puras manus sine ira et disceptatione in habitu ornato, cum verecundia et sobrietate ornantem se, non in tortis crinibus, aut auro, aut margaritis aut veste pretiosa; sed iis quae castitatis et bonae conversationis decerent gratiam, orare dicentem: Osculetur me ab", "candidate_score": 0.692231, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_6_8", "bdc_text": "A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat . Deinde a in peregrinas nationes missus , atque scriendo consumabat , annos absens , amoris iudicia subinde scribendo continuabat atque idem illa vicissim rescribendo factitabat . Porro enim iam rediens rursus illi et donaria dabat , utpote amiculos , Chamberius et similia atque ille vicissim ab illa suscipueus annulos quidem quot filia munuscula eiusdem generis , quibus ut ille quidem putabatur , testabatur se ipsum non deserturo sponsa habere contra ad tuum plus centies se illam solam pro sponsa habere , annum adhuc nihil desiderat , signoque illius annuli aliorumque amiculorum hoc testari , tandem et copula per aliquot annos conficata est , neque tamen sive prole .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_8", "psc_text": "dilecti probabilium testium assertione cognoverit, desideriis suspensis dilatam frequenter, jam non ferentem moras; quae omnia fecisset, ut sponsum videret: aliquando votis potitam suis, ad improvisum sponsi adventum gaudio turbatam, non quaerere primordia salutationis, non verborum vices; sed statim quod desiderasset exigere. Ita ergo et sancta Ecclesia quae in primordiis mundi desponsata in paradiso, praefigurata in diluvio, annuntiata per Legem, vocata per prophetas, diu redemptionem hominum, Evangelii decorem, dilecti exspectasset adventum, impatiens morae in oscula ruit dicens: Osculetur me ab osculo oris sui. Et delectata osculis adjicit: Quoniam optima ubera tua super vinum. 5. Et ut moralius dicamus, intellige mihi carnem illam, quae madefacta fuerat in Adam serpentis veneno, quae criminum marcebat fetore, quae procedebat in filiabus Sion alta cervice et nutibus oculorum, et itinere pedum trahens tunicas, et pedibus suis ludens, crinium cincinnis et compositis vultibus, atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens: eamdem tamen plurimis edoctam oraculis quod", "candidate_score": 0.680893, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_4_6", "bdc_text": "S. A nobilis iam inde ab ineunte aetate amadit B . puellum explicatio causę atque illa B vicissim ipsum . A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_9", "psc_text": "illam, quae madefacta fuerat in Adam serpentis veneno, quae criminum marcebat fetore, quae procedebat in filiabus Sion alta cervice et nutibus oculorum, et itinere pedum trahens tunicas, et pedibus suis ludens, crinium cincinnis et compositis vultibus, atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens: eamdem tamen plurimis edoctam oraculis quod venturus esset, qui serpentis illecebris exclusis, sancti Spiritus infunderet gratiam, ut omnis caro videret salutare Dei, omnis caro ad Deum veniret, inarsisse desiderio: sed metuentem ne ut impatiens, ut lasciva, ut luxuriosa, ut querula, sicut ante fuerat, displiceret; et longiore quam ferre jam poterat, morantis adventus dominici exspectatione 975 quateretur: non immurmurantem tamen, nec transgredientem, sed levantem in omni loco puras manus sine ira et disceptatione in habitu ornato, cum verecundia et sobrietate ornantem se, non in tortis crinibus, aut auro, aut margaritis aut veste pretiosa; sed iis quae castitatis et bonae conversationis decerent gratiam, orare dicentem: Osculetur me ab", "candidate_score": 0.671593, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_6", "bdc_text": "A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_8", "psc_text": "dilecti probabilium testium assertione cognoverit, desideriis suspensis dilatam frequenter, jam non ferentem moras; quae omnia fecisset, ut sponsum videret: aliquando votis potitam suis, ad improvisum sponsi adventum gaudio turbatam, non quaerere primordia salutationis, non verborum vices; sed statim quod desiderasset exigere. Ita ergo et sancta Ecclesia quae in primordiis mundi desponsata in paradiso, praefigurata in diluvio, annuntiata per Legem, vocata per prophetas, diu redemptionem hominum, Evangelii decorem, dilecti exspectasset adventum, impatiens morae in oscula ruit dicens: Osculetur me ab osculo oris sui. Et delectata osculis adjicit: Quoniam optima ubera tua super vinum. 5. Et ut moralius dicamus, intellige mihi carnem illam, quae madefacta fuerat in Adam serpentis veneno, quae criminum marcebat fetore, quae procedebat in filiabus Sion alta cervice et nutibus oculorum, et itinere pedum trahens tunicas, et pedibus suis ludens, crinium cincinnis et compositis vultibus, atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens: eamdem tamen plurimis edoctam oraculis quod", "candidate_score": 0.669937, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_32_34", "bdc_text": "A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse . Interim dicit : \"A nescio quomodo tu receperis , ego vero hoc scio et testor coram deo meo me ita tibi dedisse et ab initio etiam mei nullum , quam te desiderasse animo , si possit , sieti nullam aliam rerum contensusque in patria omnesque divitias relinquere et S. nobis obiugere , atque eo loco res , cur usque concordiam", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_706", "psc_text": "interroga. Sed etsi interrogavero, non respondebitis mihi, dixit Jesus (Luc. XXII, 68): et ex illo respondere non possunt, et ex illo supra illos intelligo qui non intelligebam; quia testimonia didici, quae ille non novit. Didici: Qui sequitur me. . . . tollat crucem suam (Matth. XVI, 24) . Didici: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide (Rom. IX, 3). 11. Videretur inconveniens esse verecundiae prophetali hujusmodi usurpatio; eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum vel Legem Moyses acceperit a Domino, et populo ejus instituta tradiderit (Exod. XIX, 7), Aaron, sacrificiorum omnium decurso ritu, sacerdotalem docuerit disciplinam (Exod. XXVIII, 1, 2 et seq.), Jesus Nave significaverit quemadmodum circumcisio possit iterari (Josue, V, 2, 3 et seq.), Samuel unctionis propheticae pariter ac regiae sacramenta monstraverit (I Reg. XVI, 13). Videretur, inquam, incongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non", "candidate_score": 0.669563, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_5_7", "bdc_text": "puellum explicatio causę atque illa B vicissim ipsum . A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat . Deinde a in peregrinas nationes missus , atque scriendo consumabat , annos absens , amoris iudicia subinde scribendo continuabat atque idem illa vicissim rescribendo factitabat .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_9", "psc_text": "illam, quae madefacta fuerat in Adam serpentis veneno, quae criminum marcebat fetore, quae procedebat in filiabus Sion alta cervice et nutibus oculorum, et itinere pedum trahens tunicas, et pedibus suis ludens, crinium cincinnis et compositis vultibus, atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens: eamdem tamen plurimis edoctam oraculis quod venturus esset, qui serpentis illecebris exclusis, sancti Spiritus infunderet gratiam, ut omnis caro videret salutare Dei, omnis caro ad Deum veniret, inarsisse desiderio: sed metuentem ne ut impatiens, ut lasciva, ut luxuriosa, ut querula, sicut ante fuerat, displiceret; et longiore quam ferre jam poterat, morantis adventus dominici exspectatione 975 quateretur: non immurmurantem tamen, nec transgredientem, sed levantem in omni loco puras manus sine ira et disceptatione in habitu ornato, cum verecundia et sobrietate ornantem se, non in tortis crinibus, aut auro, aut margaritis aut veste pretiosa; sed iis quae castitatis et bonae conversationis decerent gratiam, orare dicentem: Osculetur me ab", "candidate_score": 0.66586, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_5_7", "bdc_text": "puellum explicatio causę atque illa B vicissim ipsum . A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat . Deinde a in peregrinas nationes missus , atque scriendo consumabat , annos absens , amoris iudicia subinde scribendo continuabat atque idem illa vicissim rescribendo factitabat .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_8", "psc_text": "dilecti probabilium testium assertione cognoverit, desideriis suspensis dilatam frequenter, jam non ferentem moras; quae omnia fecisset, ut sponsum videret: aliquando votis potitam suis, ad improvisum sponsi adventum gaudio turbatam, non quaerere primordia salutationis, non verborum vices; sed statim quod desiderasset exigere. Ita ergo et sancta Ecclesia quae in primordiis mundi desponsata in paradiso, praefigurata in diluvio, annuntiata per Legem, vocata per prophetas, diu redemptionem hominum, Evangelii decorem, dilecti exspectasset adventum, impatiens morae in oscula ruit dicens: Osculetur me ab osculo oris sui. Et delectata osculis adjicit: Quoniam optima ubera tua super vinum. 5. Et ut moralius dicamus, intellige mihi carnem illam, quae madefacta fuerat in Adam serpentis veneno, quae criminum marcebat fetore, quae procedebat in filiabus Sion alta cervice et nutibus oculorum, et itinere pedum trahens tunicas, et pedibus suis ludens, crinium cincinnis et compositis vultibus, atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens: eamdem tamen plurimis edoctam oraculis quod", "candidate_score": 0.659145, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_4_6", "bdc_text": "S. A nobilis iam inde ab ineunte aetate amadit B . puellum explicatio causę atque illa B vicissim ipsum . A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_8", "psc_text": "dilecti probabilium testium assertione cognoverit, desideriis suspensis dilatam frequenter, jam non ferentem moras; quae omnia fecisset, ut sponsum videret: aliquando votis potitam suis, ad improvisum sponsi adventum gaudio turbatam, non quaerere primordia salutationis, non verborum vices; sed statim quod desiderasset exigere. Ita ergo et sancta Ecclesia quae in primordiis mundi desponsata in paradiso, praefigurata in diluvio, annuntiata per Legem, vocata per prophetas, diu redemptionem hominum, Evangelii decorem, dilecti exspectasset adventum, impatiens morae in oscula ruit dicens: Osculetur me ab osculo oris sui. Et delectata osculis adjicit: Quoniam optima ubera tua super vinum. 5. Et ut moralius dicamus, intellige mihi carnem illam, quae madefacta fuerat in Adam serpentis veneno, quae criminum marcebat fetore, quae procedebat in filiabus Sion alta cervice et nutibus oculorum, et itinere pedum trahens tunicas, et pedibus suis ludens, crinium cincinnis et compositis vultibus, atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens: eamdem tamen plurimis edoctam oraculis quod", "candidate_score": 0.654035, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_21_23", "bdc_text": "a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B . Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ;", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_337", "psc_text": "Dolebat David, non quia contemnebatur, non quia ipse appetebatur, sed quia lex Dei relinquebatur; 1050 et eorum qui hoc faciebant, damnum dolebat, quod perirent Deo. Sicut bonus pater in phrenesi constituti filii, cum ab eo maledicatur, verberetur, afficiatur injuriis, non suam, sed aegroti deflet aerumnam; et contumeliam dolet, non quo sibi sit irrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat: ita vir bonus cum videt peccatorem non revereri, non honorare etiam canos senioris, quo praesente, faciat aliquid indignum; non agnoscere, quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemiscit; et ut bonus medicus primo monet, deinde etiamsi gravia patiatur, tamen tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, et si maledicatur, non relinquit: et quidquid potest medicinae adhibere, non denegat: nec tamquam contumacem deserit, sed tamquam bene de se meritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. 20.", "candidate_score": 0.653497, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_5_7", "bdc_text": "puellum explicatio causę atque illa B vicissim ipsum . A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat . Deinde a in peregrinas nationes missus , atque scriendo consumabat , annos absens , amoris iudicia subinde scribendo continuabat atque idem illa vicissim rescribendo factitabat .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_48", "psc_text": "secutus est Christum: probavit quia in eo corrigit juvenior viam suam, si Christi verba custodiat, dicens ad eum: Diligamus ubera tua super vinum (Cant. I, 1) . Sic tamen bibens, ut non absorberetur vino: sed gratia ejus laetitiam cordis hauriret, non corporis ebrietate titubaret. Denique bibens hoc vinum, aperuit oculos suos, et vidit viam rectam, reliquit tortuosas vias dicens: Aequitas dilexit te (Ibid., 3) ; hoc est, non flexuosa itinera te sequuntur, sed solus ad te potest justitiae trames pervenire. Qui enim diligit justitiam, non se avertit a Christo. Quomodo enim arbitrum justitiae, remuneratoremque meritorum innocens metuat conscientia? 8. In hoc ergo juvene viam suam corrigente spectato magna mysteria, quae in Canticis Canticorum sanctus Salomon repletus Domini spiritu resultavit. Constitue Dominum Jesum recumbentem in convivio, reclinantem se Joannem supra pectus ejus, mirantes alios quod servus se supra Dominum reclinaret, quod caro illa 984 peccatrix supra templum Verbi recumberet, quod anima", "candidate_score": 0.652294, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_34", "bdc_text": "\"A nescio quomodo tu receperis , ego vero hoc scio et testor coram deo meo me ita tibi dedisse et ab initio etiam mei nullum , quam te desiderasse animo , si possit , sieti nullam aliam rerum contensusque in patria omnesque divitias relinquere et S. nobis obiugere , atque eo loco res , cur usque concordiam", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", "candidate_score": 0.65167, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_12", "bdc_text": "nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_784", "psc_text": "In eo utique quia benedictione praelatus est, dicentibus posteris: Faciat vobis Deus sicut Ephraem et Manassen (Ibid., 20) : vel quia semen ejus multitudo gentium sit, quae in hoc saeculo laborem elegit, credens 1152 in Dominum Jesum; ut consolationem habeat futurorum. Manasses autem semen est populus oblivionis, qui proprium oblitus auctorem, exaltatus ad tempus in hoc saeculo est, daturus in reliquum poenas graves; quia Deum suum et Dominum denegavit. 33. Hoc ideo diximus, ut probaremus ea esse potiora, quae futura sunt. Denique laeva sapientiae sub capite Sponsae est: dextera autem superior, qua totam complectitur Sponsam. Itaque illa quasi fulcrum est quietis praesentis, quo anima innixa requiescit. Habet ubi reclinet caput suum; quia laeva sapientiae sunt divitiae et gloria. Ad tempus haec demulcent, et ex parte solatio sunt. Et ideo Filius hominis non habebat ubi caput suum reclinaret; quia cum dives esset, pauper factus est (Matth. VIII, 20) : nec gloriam", "candidate_score": 0.635425, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_12", "bdc_text": "nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_783", "psc_text": "longitudo vitae est: in sinistra autem divitiae et gloria. Bonis utique manus utraque dotata est dotibus: in eo tamen habent varietatem sui muneris, quod et praesentia et futura tempora comprehendunt; ut laeva praesentium remuneratrix, dextera futurorum sit. 32. Possumus hoc etiam de prophetia sancti patriarchae Israel cognoscere. Nam cum dexteram suam posuisset super Ephraem, sinistram autem super Manassen: et convertere eas Joseph aetatum consideratione voluisset; ut dexteram patris super caput Manasse senioris filii collocaret: noluit et dixit: Scio, fili; et hic erit in populum, et hic exaltabitur: sed frater junior major illo erit (Gen. XLVIII, 19) . In quo major? In eo utique quia benedictione praelatus est, dicentibus posteris: Faciat vobis Deus sicut Ephraem et Manassen (Ibid., 20) : vel quia semen ejus multitudo gentium sit, quae in hoc saeculo laborem elegit, credens 1152 in Dominum Jesum; ut consolationem habeat futurorum. Manasses autem semen est populus oblivionis, qui proprium oblitus", "candidate_score": 0.619635, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_12", "bdc_text": "nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_222", "psc_text": "Multae enim sunt mansiones apud Patrem meum, testificatur Dominus Jesus (Joan. XIV, 2); et: Ecce venio, et accersio vos (Ibid. 3) . Bona mansio sapientiae, et sive in laeva ejus, sive in dextera, bona mansio; quia via regalis est. Ideoque sapientes nuntii dicunt: Via regali ibimus, non divertemus dextera, neque sinistra, quoadusque transeamus terminos tuos (Num. XX, 17) . Hoc dixerunt missi a Moyse nuntii ad regem Edon, hoc est, terrenum; quia terrena omnia, sive in dextera, sive in sinistra, mala sunt. Mala mansio insipientia, mala mansio intemperantia; et ideo pertransit has mansiones Hebraeus: non divertit ad eas, sed pertransit; ut perveniat ad sinistram sapientiae et dexteram, et in ipsis maneat, ubi divitiae simplicitatis, ubi gloria, ubi longitudo vitae est. Longitudo enim vitae in dextera ejus, ut ait Salomon: in sinistra autem ejus divitiae et gloria (Prov. III, 16) . In dextera vita est, in sinistra requies. Utinam super sinistram", "candidate_score": 0.616728, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf021", "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", "max_score": 0.694303, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16_18", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3349", "psc_text": "8. Gentium receptio intra Ecclesiam. Vas ergo illud dubitationem istam sustulit: et ideo post illam visionem admonitus est ab Spiritu sancto, ut descenderet et iret cum eis qui venerant a Cornelio, et perrexit. Cornelius enim et qui cum illo erant, tanquam ex illis animalibus habebantur, quae in vase fuerant demonstrata: quos tamen jam mundaverat Deus, quia eleemosynas eorum inde acceptaverat. Occidendi ergo erant et manducandi, id est, ut interficeretur in eis vita praeterita, qua non noverant Christum; et transirent in corpus ejus, tanquam in novam vitam societatis Ecclesiae. Nam et ipse Petrus cum ad eos venisset, commemoravit breviter quid sibi in illa visione monstratum sit. Ait enim: Et vos scitis quam illicitum sit viro Judaeo conjungi, aut accedere ad alienigenam: sed mihi Deus ostendit, neminem communem aut immundum hominem dicere. Quod utique tunc ostendit Deus, cum vox illa sonuit: Quae Deus mundavit, tu ne immunda dixeris. Et postea veniens ad", "candidate_score": 0.694303, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_17_19", "bdc_text": "egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus . habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3146", "psc_text": "tertio interrogavit (Joan. XXI, 15-17): quasi ille qui vidit conscientiam negatoris, non videret fidem confitentis. Noverat illum semper, noverat illum et quando se Petrus ipse non noverat. Tunc enim se non noverat, quando dixit, Tecum ero usque ad mortem: et quam esset infirmus, nesciebat. Quomodo plerumque revera et infirmis contingit, ut aegrotus nesciat quid in illo agatur, medicus autem sciat: cum ille aegritudinem ipsam patiatur, medicus non patiatur. Magis dicit medicus quid agatur in altero, quam ille qui aegrotat quid agatur in se ipso. Petrus ergo tunc infirmus, Dominus autem medicus. Iste dicebat se habere vires, qui non habebat: ille autem tangens venam cordis ejus, dicebat quod ter eum esset negaturus. Et ita factum est quomodo praedixit medicus, non quomodo praesumpsit aegrotus (Luc. XXII, 33, 34, 55-61). Ergo post resurrectionem suam Dominus interrogavit eum, non nesciens quo ille animo confiteretur amorem Christi, sed ut trina confessione amoris, deleret trinam negationem", "candidate_score": 0.676198, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_32_34", "bdc_text": "A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse . Interim dicit : \"A nescio quomodo tu receperis , ego vero hoc scio et testor coram deo meo me ita tibi dedisse et ab initio etiam mei nullum , quam te desiderasse animo , si possit , sieti nullam aliam rerum contensusque in patria omnesque divitias relinquere et S. nobis obiugere , atque eo loco res , cur usque concordiam", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2561", "psc_text": "Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu (Philipp. III, 13, 14) . Nihil ergo tam inimicum est spei, quam retro respicere, id est, in eis rebus, quae praeterlabuntur et transeunt, spem ponere: sed in his quae nondum datae sunt, sed dandae quandoque nunquam transibunt. Quando autem scatet tentationibus mundus, velut pluvia Sodomae sulfurea, metuendum est exemplum uxoris Loth. Retro enim respexit; et ubi respexit, ibi remansit. In salem conversa est (Gen. XIX, 26), ut prudentes condiret exemplo. Apostolus Paulus de hac spe ita loquitur: Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25) . Quod enim videt quis, quid sperat? ovum est. Est ovum, et pullus nondum est. Et testudine tectum est: non", "candidate_score": 0.674855, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_34", "bdc_text": "\"A nescio quomodo tu receperis , ego vero hoc scio et testor coram deo meo me ita tibi dedisse et ab initio etiam mei nullum , quam te desiderasse animo , si possit , sieti nullam aliam rerum contensusque in patria omnesque divitias relinquere et S. nobis obiugere , atque eo loco res , cur usque concordiam", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3146", "psc_text": "tertio interrogavit (Joan. XXI, 15-17): quasi ille qui vidit conscientiam negatoris, non videret fidem confitentis. Noverat illum semper, noverat illum et quando se Petrus ipse non noverat. Tunc enim se non noverat, quando dixit, Tecum ero usque ad mortem: et quam esset infirmus, nesciebat. Quomodo plerumque revera et infirmis contingit, ut aegrotus nesciat quid in illo agatur, medicus autem sciat: cum ille aegritudinem ipsam patiatur, medicus non patiatur. Magis dicit medicus quid agatur in altero, quam ille qui aegrotat quid agatur in se ipso. Petrus ergo tunc infirmus, Dominus autem medicus. Iste dicebat se habere vires, qui non habebat: ille autem tangens venam cordis ejus, dicebat quod ter eum esset negaturus. Et ita factum est quomodo praedixit medicus, non quomodo praesumpsit aegrotus (Luc. XXII, 33, 34, 55-61). Ergo post resurrectionem suam Dominus interrogavit eum, non nesciens quo ille animo confiteretur amorem Christi, sed ut trina confessione amoris, deleret trinam negationem", "candidate_score": 0.64724, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_23_25", "bdc_text": "Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ; sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret . C . Respondit illa sepius aliquo modo fieri posset , tunc te ducerem .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2480", "psc_text": ". Secura sit et in illo, sive in bonum evangelistam incurrat, sive in eum qui quod dicit non facit. A Domino enim secura audit, Vade, mulier; fides tua te salvam fecit. SERMO C . De verbis Evangelii Lucae, ubi agitur de tribus, quorum unus dixit, Domine, sequar te quocumque ieris, et reprobatus est; alius non audebat, et excitatus est; tertius differebat, et culpatus est. Cap. IX, V\\ 57-62. CAPUT PRIMUM. 1. Cur reprobatur qui profitetur se secuturum Christum. De capitulo Evangelii, quod Dominus donavit, audite. Lectum est enim, Dominum Jesum differenter egisse, cum obtulit se unus, ut eum sequeretur, et reprobatus est; alius non audebat, et excitatus est; tertius differebat, et culpatus est. Quod enim dixit, Domine, sequar te quocumque ieris; quid tam promptum, quid tam impigrum, quid tam paratum, et quid ad tantum bonum aptissimum, sequi Dominum quocumque ierit? Miraris hoc, dicens: Quid est hoc, quod magistro bono Domino", "candidate_score": 0.641582, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_10_12", "bdc_text": "Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B. annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit . nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_877", "psc_text": "Duplicia pallia fecit viro suo. CAPUT XIII. 18. De bysso et purpura vestimenta sibi fecit. Non enim decebat matronam tanti viri, vel nudam incedere, vel pannosam. Fecit de bysso et purpura vestimenta sibi. De bysso, candida confessione; de purpura, gloriosa passione. Hujus byssum, cum oramus, agnoscimus; hujus purpuram in martyribus mane laudamus. 19. Conspicuus autem fit in portis vir ejus. Ille qui alicubi demoratur, ille qui pro tali conjuge de domo sua sollicitus non est, ille quem demorantem alicubi nunc nemo videt, conspicuus fit in portis. Attende quando; vide quod sequitur: Cum sederit in concilio cum senioribus terrae. Nihil evidentius; lege aliam prophetiam: Veniet ad judicium cum senioribus populi sui (Isai. III, 14) . In illo concilio, hoc est, in illo judicio, judicantibus secum sanctis, quibus dictum est, Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) , conspicuus erit. Veniet enim Filius hominis, sicut dixit, in majestate", "candidate_score": 0.638541, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_12_14", "bdc_text": "nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit . nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos . Bi etiam , in qua copulo intercessit .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_376", "psc_text": "de mensa divitis: ego illi similior sum, inquit. Nostrum genus est, cui debetur regnum coelorum; non illi generi qui induuntur purpura et bysso, et epulantur quotidie splendide. Talis enim erat ille, ante cujus domum jacebat pauper ulcerosus: et videte exitus amborum. Contigit enim mori inopem illum, et auferri ab Angelis in sinum Abrahae. Mortuus est autem dives, et sepultus est. Nam pauper forte nec sepultus. Et quid postea? Cum apud inferos dives ille in tormentis esset, levavit oculos suos, vidit pauperem quem contempserat, in Abrahae gremio quiescentem: desideravit guttam, a quo ille micam; et quoniam dilexit opulentiam, non invenit misericordiam. Voluit subveniri fratribus suis, semper vecors, sero misericors: nihil omnino quod postulavit, accepit (Luc. XVI, 19-31). CAPUT III. 4. Pauper et dives in eadem sorte felicitatis, si uterque humilis. Sinus Abrahae. Discernamus ergo, inquit mihi, pauperes et divites: quid me ad alia intelligenda exhortaris? Aperti sunt pauperes, aperti sunt divites.", "candidate_score": 0.636494, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_19", "bdc_text": "habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_91", "psc_text": "Quare unam? Aderit Spiritus sanctus, ut dicam, et intelligatis. Videamus ipsas benedictiones, qualem benedictionem accepit Jacob, et qualem benedictionem accepit Esau. Ipse Isaac ad Jacob: Tu es filius meus Esau? Respondit Jacob: Ego. Et dixit: Appone mihi, et manducabo de venatione tua, fili, et benedicat te anima mea, antequam moriar; sed admove mihi osculum. Illum non est osculatus: a pace coepit hujus benedictio. Quare osculo confirmavit pacem? Quia et ille propter pacem portabat aliena peccata. Et accessit, et osculatus est eum: et odoratus est odorem vestis ejus. Stolam enim habebat fratris sui: id est, dignitatem primogenitorum, quam ille perdiderat, iste habebat. In isto jam bene olebat, quod ille male perdiderat. Odoratus est odorem vestis ejus, et benedixit eum, et dixit: Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni, quem benedixit Dominus. Odorem vestimenti accepit, et dixit odorem agri. Intellige Christum in mysterio interiori, et intellige vestem Christi Ecclesiam. CAPUT XXIV.", "candidate_score": 0.623236, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_14_16", "bdc_text": "Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2300", "psc_text": "nuptialem? Numquid propter illum poterat dici, Invitaverunt bonos et malos? Intendite ergo, et intelligite, fratres mei. Unus ille unum genus erat; nam multi erant. Respondeat hic mihi diligens auditor, et dicat: Nolo mihi narres suspiciones tuas; probari mihi volo quia unus ille multi erant. Aderit Dominus, probabo plane, nec longius requiram ut possim probare. In ipsis suis verbis Deus adjuvabit me, et quod vobis apertum sit ministrabit per me. Ecce ingressus paterfamilias, ut inspiceret discumbentes. Videte, fratres mei, quia non pertinuit ad servos, nisi invitare et adducere bonos et malos: videte quia non dictum est, Consideraverunt servi discumbentes, et ibi invenerunt hominem non habentem vestem nuptialem, et dixerunt ei. Non hoc scriptum est. Paterfamilias inspexit, paterfamilias invenit, paterfamilias distinxit, paterfamilias separavit. Hoc quidem praetereundum non fuit. Aliud autem probare suscepimus, quomodo multi essent ille unus. Intravit ergo paterfamilias inspicere discumbentes, et invenit hominem non habentem vestem nuptialem: et ait illi,", "candidate_score": 0.618699, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_7", "bdc_text": "Deinde a in peregrinas nationes missus , atque scriendo consumabat , annos absens , amoris iudicia subinde scribendo continuabat atque idem illa vicissim rescribendo factitabat .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2451", "psc_text": "36-50, Et ecce mulier quae erat in civitate peccatrix, etc. De remissione peccatorum, contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. Mulier peccatrix ad pedes Domini recumbentis. Quod admonemur Domini eloquiis de divinis lectionibus, hinc credentes Deum velle nos loqui, proferimus Charitati vestrae, illo adjuvante, sermonem de remissione peccatorum. Evangelium enim cum legeretur, attentissime audistis, et res gesta narrata atque versata est ante oculos cordis vestri. Vidistis enim, non carne, sed mente, Dominum Jesum Christum in domo Pharisaei recumbentem, et ab illo invitatum non fastidientem. Vidistis etiam mulierem in civitate famosam, mala utique fama, quae erat peccatrix, non invitatam irruisse convivio, ubi suus medicus recumbebat, et quaesisse pia impudentia sanitatem. Irruens quasi importuna convivio, opportuna beneficio (noverat enim quanto morbo laboraret, et illi sanando idoneum esse ad quem venerat, sciebat): accessit ergo, non ad caput Domini, sed ad pedes, et quae diu male ambulaverat, vestigia recta quaerebat. Prius fudit lacrymas, sanguinem cordis, et", "candidate_score": 0.604147, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_1", "bdc_text": "per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3439", "psc_text": "sub Lege volentes esse, Legem non legistis? Scriptum est enim quod Abraham duos filios habuit, unum de ancilla, et unum de libera. Sed is quidem qui de ancilla, secundum carnem natus est; qui autem de libera, per promissionem: quae sunt in allegoria. Haec enim sunt duo Testamenta, unum quidem in monte Sina in servitutem generans, quae est Agar ancilla Sarrae, quae data est Abrahae, et peperit Ismaelem servum. Est ergo Testamentum vetus pertinens ad Agar, in servitutem generans. Quae autem sursum est Jerusalem, libera est, quae est mater nostra (Galat. IV, 21-26) . Ergo filii gratiae, filii sunt liberae: filii litterae, filii sunt ancillae. Quaere filios ancillae: Littera occidit. Quaere filios liberae: Spiritus autem vivificat (II Cor. III, 6) . Lex Spiritus vitae in Christo Jesu liberavit te a lege peccati et mortis, unde te non potuit liberare lex litterae. Quod enim impossibile erat Legis, in quo infirmabatur per carnem.", "candidate_score": 0.603148, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_1", "bdc_text": "per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3155", "psc_text": "erant, unde vocaverat discipulos. Duas ipsas plebes significabant, quando miserunt retia, et levaverunt tantam vim et tantum numerum piscium, ita ut pene retia rumperentur: Et oneraverunt, inquit, duas naves (Luc. V, 2-7) . Duae naves significabant unam Ecclesiam, sed de duabus plebibus factam, conjunctam in Christo, quamvis de diverso venientem. Hoc significant etiam duae uxores, habentes unum virum Jacob, Lia et Rachel (Gen. XXIX). Has duas significant etiam duo caeci, qui sedebant juxta viam, quos Dominus illuminavit (Matth. XX, 30-34). Et si advertatis Scripturas, in multis locis invenietis significari duas Ecclesias, quae non sunt duae, sed una. Ad hoc enim valet lapis angularis, ut ex duabus faciat unam. Ad hoc valet ille pastor, ut de duobus gregibus faciat unum. Ergo Dominus docturus Ecclesiam, et habiturus scholam suam praeter Judaeos, sicut modo videmus, numquid credentes in se, ad Judaeos missurus erat, ut discerent? Sed nomine Pharisaeorum et Scribarum significavit quosdam in", "candidate_score": 0.594599, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf026", "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis", "max_score": 0.693069, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_8", "bdc_text": "Porro enim iam rediens rursus illi et donaria dabat , utpote amiculos , Chamberius et similia atque ille vicissim ab illa suscipueus annulos quidem quot filia munuscula eiusdem generis , quibus ut ille quidem putabatur , testabatur se ipsum non deserturo sponsa habere contra ad tuum plus centies se illam solam pro sponsa habere , annum adhuc nihil desiderat , signoque illius annuli aliorumque amiculorum hoc testari , tandem et copula per aliquot annos conficata est , neque tamen sive prole .", "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_190", "psc_text": "vinculo copulantur, videlicet ne compagem conjugalis unitatis disrumpant. At vero quod eadem vitta candido purpureoque colore permiscetur, candor quippe ad munditiam vitae, purpura ad sanguinis posteritatem adhibetur, ut hoc signo et continentiae lex tenenda ab utrisque ad tempus admoneatur, et post haec reddendum debitum non negetur. Quod enim dicit conjugatis Apostolus: Abstinete vos ad tempus, ut vacetis orationi (I Cor. VII) , hoc ille candor 455 vittae insinuat; quod vero subjungit: Et iterum revertimini in id ipsum, hoc purpureus color ille demonstrat. 8. Illud vero, quod inprimis annulus a sponso sponsae datur, fit hoc nimirum vel propter mutuae fidei signum, vel propter id magis, ut eodem pignore eorum corda jungantur. Unde et quarto digito annulus idem inseritur, quod in eo vena quaedam (ut fertur) sanguinis ad cor usque perveniat. Antiquitus autem non amplius uno dabatur, ne pluralitas amorem unicum carperet. Penes Israel autem illicitum erat puellam viro tradere, nisi post", "candidate_score": 0.693069, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_6_8", "bdc_text": "A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat . Deinde a in peregrinas nationes missus , atque scriendo consumabat , annos absens , amoris iudicia subinde scribendo continuabat atque idem illa vicissim rescribendo factitabat . Porro enim iam rediens rursus illi et donaria dabat , utpote amiculos , Chamberius et similia atque ille vicissim ab illa suscipueus annulos quidem quot filia munuscula eiusdem generis , quibus ut ille quidem putabatur , testabatur se ipsum non deserturo sponsa habere contra ad tuum plus centies se illam solam pro sponsa habere , annum adhuc nihil desiderat , signoque illius annuli aliorumque amiculorum hoc testari , tandem et copula per aliquot annos conficata est , neque tamen sive prole .", "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_190", "psc_text": "vinculo copulantur, videlicet ne compagem conjugalis unitatis disrumpant. At vero quod eadem vitta candido purpureoque colore permiscetur, candor quippe ad munditiam vitae, purpura ad sanguinis posteritatem adhibetur, ut hoc signo et continentiae lex tenenda ab utrisque ad tempus admoneatur, et post haec reddendum debitum non negetur. Quod enim dicit conjugatis Apostolus: Abstinete vos ad tempus, ut vacetis orationi (I Cor. VII) , hoc ille candor 455 vittae insinuat; quod vero subjungit: Et iterum revertimini in id ipsum, hoc purpureus color ille demonstrat. 8. Illud vero, quod inprimis annulus a sponso sponsae datur, fit hoc nimirum vel propter mutuae fidei signum, vel propter id magis, ut eodem pignore eorum corda jungantur. Unde et quarto digito annulus idem inseritur, quod in eo vena quaedam (ut fertur) sanguinis ad cor usque perveniat. Antiquitus autem non amplius uno dabatur, ne pluralitas amorem unicum carperet. Penes Israel autem illicitum erat puellam viro tradere, nisi post", "candidate_score": 0.679646, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_8_10", "bdc_text": "Porro enim iam rediens rursus illi et donaria dabat , utpote amiculos , Chamberius et similia atque ille vicissim ab illa suscipueus annulos quidem quot filia munuscula eiusdem generis , quibus ut ille quidem putabatur , testabatur se ipsum non deserturo sponsa habere contra ad tuum plus centies se illam solam pro sponsa habere , annum adhuc nihil desiderat , signoque illius annuli aliorumque amiculorum hoc testari , tandem et copula per aliquot annos conficata est , neque tamen sive prole . Accidit interea , ut absente , qua ob certa negotia in locis rumoribus venerit , alter nobilis C. Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B.", "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_190", "psc_text": "vinculo copulantur, videlicet ne compagem conjugalis unitatis disrumpant. At vero quod eadem vitta candido purpureoque colore permiscetur, candor quippe ad munditiam vitae, purpura ad sanguinis posteritatem adhibetur, ut hoc signo et continentiae lex tenenda ab utrisque ad tempus admoneatur, et post haec reddendum debitum non negetur. Quod enim dicit conjugatis Apostolus: Abstinete vos ad tempus, ut vacetis orationi (I Cor. VII) , hoc ille candor 455 vittae insinuat; quod vero subjungit: Et iterum revertimini in id ipsum, hoc purpureus color ille demonstrat. 8. Illud vero, quod inprimis annulus a sponso sponsae datur, fit hoc nimirum vel propter mutuae fidei signum, vel propter id magis, ut eodem pignore eorum corda jungantur. Unde et quarto digito annulus idem inseritur, quod in eo vena quaedam (ut fertur) sanguinis ad cor usque perveniat. Antiquitus autem non amplius uno dabatur, ne pluralitas amorem unicum carperet. Penes Israel autem illicitum erat puellam viro tradere, nisi post", "candidate_score": 0.670144, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_5_7", "bdc_text": "puellum explicatio causę atque illa B vicissim ipsum . A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat . Deinde a in peregrinas nationes missus , atque scriendo consumabat , annos absens , amoris iudicia subinde scribendo continuabat atque idem illa vicissim rescribendo factitabat .", "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_190", "psc_text": "vinculo copulantur, videlicet ne compagem conjugalis unitatis disrumpant. At vero quod eadem vitta candido purpureoque colore permiscetur, candor quippe ad munditiam vitae, purpura ad sanguinis posteritatem adhibetur, ut hoc signo et continentiae lex tenenda ab utrisque ad tempus admoneatur, et post haec reddendum debitum non negetur. Quod enim dicit conjugatis Apostolus: Abstinete vos ad tempus, ut vacetis orationi (I Cor. VII) , hoc ille candor 455 vittae insinuat; quod vero subjungit: Et iterum revertimini in id ipsum, hoc purpureus color ille demonstrat. 8. Illud vero, quod inprimis annulus a sponso sponsae datur, fit hoc nimirum vel propter mutuae fidei signum, vel propter id magis, ut eodem pignore eorum corda jungantur. Unde et quarto digito annulus idem inseritur, quod in eo vena quaedam (ut fertur) sanguinis ad cor usque perveniat. Antiquitus autem non amplius uno dabatur, ne pluralitas amorem unicum carperet. Penes Israel autem illicitum erat puellam viro tradere, nisi post", "candidate_score": 0.650511, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_11_13", "bdc_text": "annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit . nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit . nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos .", "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_190", "psc_text": "vinculo copulantur, videlicet ne compagem conjugalis unitatis disrumpant. At vero quod eadem vitta candido purpureoque colore permiscetur, candor quippe ad munditiam vitae, purpura ad sanguinis posteritatem adhibetur, ut hoc signo et continentiae lex tenenda ab utrisque ad tempus admoneatur, et post haec reddendum debitum non negetur. Quod enim dicit conjugatis Apostolus: Abstinete vos ad tempus, ut vacetis orationi (I Cor. VII) , hoc ille candor 455 vittae insinuat; quod vero subjungit: Et iterum revertimini in id ipsum, hoc purpureus color ille demonstrat. 8. Illud vero, quod inprimis annulus a sponso sponsae datur, fit hoc nimirum vel propter mutuae fidei signum, vel propter id magis, ut eodem pignore eorum corda jungantur. Unde et quarto digito annulus idem inseritur, quod in eo vena quaedam (ut fertur) sanguinis ad cor usque perveniat. Antiquitus autem non amplius uno dabatur, ne pluralitas amorem unicum carperet. Penes Israel autem illicitum erat puellam viro tradere, nisi post", "candidate_score": 0.650333, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_13_15", "bdc_text": "nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos . Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis .", "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_190", "psc_text": "vinculo copulantur, videlicet ne compagem conjugalis unitatis disrumpant. At vero quod eadem vitta candido purpureoque colore permiscetur, candor quippe ad munditiam vitae, purpura ad sanguinis posteritatem adhibetur, ut hoc signo et continentiae lex tenenda ab utrisque ad tempus admoneatur, et post haec reddendum debitum non negetur. Quod enim dicit conjugatis Apostolus: Abstinete vos ad tempus, ut vacetis orationi (I Cor. VII) , hoc ille candor 455 vittae insinuat; quod vero subjungit: Et iterum revertimini in id ipsum, hoc purpureus color ille demonstrat. 8. Illud vero, quod inprimis annulus a sponso sponsae datur, fit hoc nimirum vel propter mutuae fidei signum, vel propter id magis, ut eodem pignore eorum corda jungantur. Unde et quarto digito annulus idem inseritur, quod in eo vena quaedam (ut fertur) sanguinis ad cor usque perveniat. Antiquitus autem non amplius uno dabatur, ne pluralitas amorem unicum carperet. Penes Israel autem illicitum erat puellam viro tradere, nisi post", "candidate_score": 0.63906, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.691031, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_17_19", "bdc_text": "egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus . habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_451", "psc_text": "negatio, uoluntatis tamen usque ad martyrium confitendi fides firma non deerat. et aliud est nolle, aliud non posse. territus enim Petrus, etsi per carnis sensum responsionis non potuit tenere constandamconstantiam, per fidem tamen animi statim fleuit. et cum decussum se ab eo, quod nolebatuolebat., agnόuit, lacrimarum dolore fidei suae effudit adfectum. et ipsum illud fuit demutationis tempus et fletus, scilicet secundum trepidationis demutationem uoluntatis firmitate potiore. nam mox incoostantiaminconstantiam trepidationis constans fides fleuit, probatissimam deincepa apostolicse constantise firmitatem martyrii confessione eonfirmansconfirmans. haec idcirco in praesenti loco conmemorauimus, ne generaliter dictum existimaremus: non esfest, qui faciat bonitatem, non est usque ad unum, cum hi tot et tanti 7 Matth. XXVI, 81. 1 niminae R' Elia R conspeoto VRPT 3 martirem R reseruabitP aron V dauit R (ubi post hunc uocem eras. & Saul) solomonem V 4pereurrant V 5 in quibus V 6 affuit T fuit V procliua V 8 in hac", "candidate_score": 0.691031, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_17_19", "bdc_text": "egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus . habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_450", "psc_text": "contradiotioniB B. sepnltara eius loco a nemine cognito, una eumcum Helia ab apostoGsapostolis in monte conspectum beati et aeterni regni sui consortem et martyrem reseruauit. et, ne per Aaron et Dauid et Salomonem pluresque alios istiusmodi bonitatis dei exempla percurram, quibus, increpitis demutationum offensis, ob fidei tamen meritum adfuit uenia procliuis, conscius dominus infirmitatis humanae, eumcum apostolis dixisset: omnes uos scandalum patiemini in nocte hac, et beato Petro non tam ad denuntiationem damnateedamnatae demutationis, sed quia per timorem carnis demutabilis homo, id quod negatupisnegaturus esset admonito et neganti quidem claues tamen regni caelorum non ademit: quia cum per trepidationem obrepsisset negatio, uoluntatis tamen usque ad martyrium confitendi fides firma non deerat. et aliud est nolle, aliud non posse. territus enim Petrus, etsi per carnis sensum responsionis non potuit tenere constandamconstantiam, per fidem tamen animi statim fleuit. et cum decussum se ab eo, quod nolebatuolebat., agnόuit, lacrimarum dolore fidei suae effudit", "candidate_score": 0.690049, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16_18", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_450", "psc_text": "contradiotioniB B. sepnltara eius loco a nemine cognito, una eumcum Helia ab apostoGsapostolis in monte conspectum beati et aeterni regni sui consortem et martyrem reseruauit. et, ne per Aaron et Dauid et Salomonem pluresque alios istiusmodi bonitatis dei exempla percurram, quibus, increpitis demutationum offensis, ob fidei tamen meritum adfuit uenia procliuis, conscius dominus infirmitatis humanae, eumcum apostolis dixisset: omnes uos scandalum patiemini in nocte hac, et beato Petro non tam ad denuntiationem damnateedamnatae demutationis, sed quia per timorem carnis demutabilis homo, id quod negatupisnegaturus esset admonito et neganti quidem claues tamen regni caelorum non ademit: quia cum per trepidationem obrepsisset negatio, uoluntatis tamen usque ad martyrium confitendi fides firma non deerat. et aliud est nolle, aliud non posse. territus enim Petrus, etsi per carnis sensum responsionis non potuit tenere constandamconstantiam, per fidem tamen animi statim fleuit. et cum decussum se ab eo, quod nolebatuolebat., agnόuit, lacrimarum dolore fidei suae effudit", "candidate_score": 0.688666, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_17", "bdc_text": "egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_450", "psc_text": "contradiotioniB B. sepnltara eius loco a nemine cognito, una eumcum Helia ab apostoGsapostolis in monte conspectum beati et aeterni regni sui consortem et martyrem reseruauit. et, ne per Aaron et Dauid et Salomonem pluresque alios istiusmodi bonitatis dei exempla percurram, quibus, increpitis demutationum offensis, ob fidei tamen meritum adfuit uenia procliuis, conscius dominus infirmitatis humanae, eumcum apostolis dixisset: omnes uos scandalum patiemini in nocte hac, et beato Petro non tam ad denuntiationem damnateedamnatae demutationis, sed quia per timorem carnis demutabilis homo, id quod negatupisnegaturus esset admonito et neganti quidem claues tamen regni caelorum non ademit: quia cum per trepidationem obrepsisset negatio, uoluntatis tamen usque ad martyrium confitendi fides firma non deerat. et aliud est nolle, aliud non posse. territus enim Petrus, etsi per carnis sensum responsionis non potuit tenere constandamconstantiam, per fidem tamen animi statim fleuit. et cum decussum se ab eo, quod nolebatuolebat., agnόuit, lacrimarum dolore fidei suae effudit", "candidate_score": 0.685793, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_15_17", "bdc_text": "Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_450", "psc_text": "contradiotioniB B. sepnltara eius loco a nemine cognito, una eumcum Helia ab apostoGsapostolis in monte conspectum beati et aeterni regni sui consortem et martyrem reseruauit. et, ne per Aaron et Dauid et Salomonem pluresque alios istiusmodi bonitatis dei exempla percurram, quibus, increpitis demutationum offensis, ob fidei tamen meritum adfuit uenia procliuis, conscius dominus infirmitatis humanae, eumcum apostolis dixisset: omnes uos scandalum patiemini in nocte hac, et beato Petro non tam ad denuntiationem damnateedamnatae demutationis, sed quia per timorem carnis demutabilis homo, id quod negatupisnegaturus esset admonito et neganti quidem claues tamen regni caelorum non ademit: quia cum per trepidationem obrepsisset negatio, uoluntatis tamen usque ad martyrium confitendi fides firma non deerat. et aliud est nolle, aliud non posse. territus enim Petrus, etsi per carnis sensum responsionis non potuit tenere constandamconstantiam, per fidem tamen animi statim fleuit. et cum decussum se ab eo, quod nolebatuolebat., agnόuit, lacrimarum dolore fidei suae effudit", "candidate_score": 0.680966, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16_18", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_451", "psc_text": "negatio, uoluntatis tamen usque ad martyrium confitendi fides firma non deerat. et aliud est nolle, aliud non posse. territus enim Petrus, etsi per carnis sensum responsionis non potuit tenere constandamconstantiam, per fidem tamen animi statim fleuit. et cum decussum se ab eo, quod nolebatuolebat., agnόuit, lacrimarum dolore fidei suae effudit adfectum. et ipsum illud fuit demutationis tempus et fletus, scilicet secundum trepidationis demutationem uoluntatis firmitate potiore. nam mox incoostantiaminconstantiam trepidationis constans fides fleuit, probatissimam deincepa apostolicse constantise firmitatem martyrii confessione eonfirmansconfirmans. haec idcirco in praesenti loco conmemorauimus, ne generaliter dictum existimaremus: non esfest, qui faciat bonitatem, non est usque ad unum, cum hi tot et tanti 7 Matth. XXVI, 81. 1 niminae R' Elia R conspeoto VRPT 3 martirem R reseruabitP aron V dauit R (ubi post hunc uocem eras. & Saul) solomonem V 4pereurrant V 5 in quibus V 6 affuit T fuit V procliua V 8 in hac", "candidate_score": 0.678497, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_17", "bdc_text": "egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_451", "psc_text": "negatio, uoluntatis tamen usque ad martyrium confitendi fides firma non deerat. et aliud est nolle, aliud non posse. territus enim Petrus, etsi per carnis sensum responsionis non potuit tenere constandamconstantiam, per fidem tamen animi statim fleuit. et cum decussum se ab eo, quod nolebatuolebat., agnόuit, lacrimarum dolore fidei suae effudit adfectum. et ipsum illud fuit demutationis tempus et fletus, scilicet secundum trepidationis demutationem uoluntatis firmitate potiore. nam mox incoostantiaminconstantiam trepidationis constans fides fleuit, probatissimam deincepa apostolicse constantise firmitatem martyrii confessione eonfirmansconfirmans. haec idcirco in praesenti loco conmemorauimus, ne generaliter dictum existimaremus: non esfest, qui faciat bonitatem, non est usque ad unum, cum hi tot et tanti 7 Matth. XXVI, 81. 1 niminae R' Elia R conspeoto VRPT 3 martirem R reseruabitP aron V dauit R (ubi post hunc uocem eras. & Saul) solomonem V 4pereurrant V 5 in quibus V 6 affuit T fuit V procliua V 8 in hac", "candidate_score": 0.678017, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_17_19", "bdc_text": "egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus . habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_759", "psc_text": "si et pietas in deum sit et patientia in aduersis et contemptus opulentiooopulentiae. a dei itaque confessione caeptus est psalmus. § 2 Nonne deo subdita erit anima mea? ab ipso enim salutare meum. etenim ipse deus meus, saluator meus, susceptor meus; non mouebor amplius. confessio dei communi hominum affectu a propheta ita caepta est, ut, cum post multam inscientiseinscientiae noctem, post ambiguam humanarum sententiarum incertamque doctrinam. post diuersarum 1 conspectu ex conapectui m. 1 V 8 libere V per dominum nostrum RT per deum ac dm n V per dm dum nrm P 4 amen om. V Explioit psalmus LX incipit LXI VR Expl. de LX. 1>8. incip. de LXI T * I * n Incip tractat de psalm LXI P 6 idith m corr. m. 2 V 7 ab ipsa autem V 9 profetiae (ex profitiae V) VRP 10 est supr. scr. R aut ex aud m. 3 R", "candidate_score": 0.676819, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30_32", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam . Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1529", "psc_text": "in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in mandatis tuis, quae dilexi uehementer. § 12 Sed neque meditatio legis neque ipsa dilectio inpensa sufficiet, nisi fructum operum et uoluntatis efficientia consequatur. neque in hoc propheta cessauit; ait enim: et tuli manus meas ad mandata tua, qusequae dilexi ualde. 5 I Cor. 4, 8. 1 terrenorum V 9 cominus C 3 negantes se b 4 negamus C 5 et apostolus VCp fort. regnastis et om. Cp regnaretis VC fort. recte cf. Abh. IV, 85 8 suae R 9 gemina autem intellegentia = (eras. e) lectionS intellegentiae R geminautem intellegentia eleotionem intellegentie C geminam autem intellegentiae lectionem V geminam L.", "candidate_score": 0.673681, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_32_34", "bdc_text": "A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse . Interim dicit : \"A nescio quomodo tu receperis , ego vero hoc scio et testor coram deo meo me ita tibi dedisse et ab initio etiam mei nullum , quam te desiderasse animo , si possit , sieti nullam aliam rerum contensusque in patria omnesque divitias relinquere et S. nobis obiugere , atque eo loco res , cur usque concordiam", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1562", "psc_text": "autem in me Christus. § 6 Propheta itaque secundum apostolum non saeculo uiuens constanter et libere. a.it : portio mea dominus. tenuit hunc, quem in superioribus modum, cum se custoditurum legem dei spopondit. non enim de ea, quam corporaliter agebat, loqui intellegitur, cum quando custoditurum se potius, quam custodire fateatur. § 7 Sequitur deinde: deprecatus sum faciem tuam in toto corde meo: miserere mei secundum eloquium tuum. Moysen deprecatum esse meminimus, ut deum uideret et forte cognata preci eius prophetae huius oratio existimabitur. sed dictum meminit a deo: nemo hominum uidebit faciem meam et uiuet. ergo quod negatum Moysi meminerit, id concedi sibi postulat? sed rursum, licet dicto euangelico anterior sit, meminit tamen hanc fidei beatitudinem reseruari, quia dicitur: b e'& t i mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt. itaque cum in lege sciat dictum, quod nemo faciem dei uideat et uiuat, et ex euangelica beatitudine non ambigat omnes mundo", "candidate_score": 0.672289, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_32_34", "bdc_text": "A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse . Interim dicit : \"A nescio quomodo tu receperis , ego vero hoc scio et testor coram deo meo me ita tibi dedisse et ab initio etiam mei nullum , quam te desiderasse animo , si possit , sieti nullam aliam rerum contensusque in patria omnesque divitias relinquere et S. nobis obiugere , atque eo loco res , cur usque concordiam", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", "candidate_score": 0.670734, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_17", "bdc_text": "egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1422", "psc_text": "et sit C per dei misericordiam E 18 oranda ex orando m. 3 R s argutione C 19 confitendum ergo C optineatur R 20 deinde po m. 3 in ras. R 21 estimari R existimari C existimare p quia acriptum sit Cp nichil sunt in ras. 3 R 28 profetiae VR 24 post nobis eras. ex R hic spe C ac fiducia CpE 25 post dicitur eras. 1 litt. R aufers VC, aufer Rp cf. Roensch Ital. 294, Stolz L. 378. obprobrium et contemptum, id, quod sequitur: quia testimonia tua exquisiui. et testimonia dei exquirit, ut argui non debeat, et auferri a se obprobrium contemptumque precatur, ut uerecundiam non derelinquat: esse quidem in natura sua confessus arguitionis et obprobrii causam, quam a se deprecatur auferri, sed per deuotionem exquisitorum testimoniorum eam sperat auferri. § 20 Exquirit autem testimonia dei propheta non in otio, neque in insolentia rerum secundarum, sed exquirit", "candidate_score": 0.66704, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_34", "bdc_text": "\"A nescio quomodo tu receperis , ego vero hoc scio et testor coram deo meo me ita tibi dedisse et ab initio etiam mei nullum , quam te desiderasse animo , si possit , sieti nullam aliam rerum contensusque in patria omnesque divitias relinquere et S. nobis obiugere , atque eo loco res , cur usque concordiam", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2684", "psc_text": "temperans maledicus esse persistet? manum quidem homicidam non habebit, gedsed linguam habebit. et quomodo quis ex toto corde poterit confiteri non exigua secum peccati parte residente? detersis itaque omnibus uitiis confessione opus est desinendi et orandum semper ad deum est, ut in cohibendis peccatis extinguendisqua incentiuis eorum pendula uoluntatis nostrae studia confirmet. § 4 Ob quod iam confidens propheta per confessionem ac precem suam in portu se innocentiae conlocatum ait: confitebor tibi, domine, in toto corde meo: quoniam audisti uerba oris mei. duplex intellegentisB huius, ut superius iam diximus, sensus est. nam siue laudem deo confitetur, quia uerba oris eius audita sunt, siue per misericordiam dei, cum diu orasset, adiutus iam omnibus peccatis desinentibus confitetur. fidei nostrae utrumque conueniens, ut et dominum laudemus et confiteamur intellecta peccata. § 5 Dehincsequitur: et in conspectu angelorum psallam tibi. parum sibi existimat propheta esse, ut hominibus tantum praesentibus psallat, quia homines corporalium tantum", "candidate_score": 0.664125, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_21_23", "bdc_text": "a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B . Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1760", "psc_text": "electionis et doctor gentium metuit, ne ultra humanae infirmitatis naturam per spiritalium in se munerum confidentiam superbiret. Ezechiam regem scriptura laudat, quod fecerit rectum et bonum in conspectoconspectu dei, sed non usque in finem potuit hsBC manere laudatio. scriptum enim est in secundo Praeteritorum libro: et cecidit Ezechias ab altitudine cordis sui. ubi cor in altum erexerat, ubi in superbiam se per confidentiam laudationis extulerat, praeteritorum gestorum gratiam per superbiae crimen amisit. § 12 Propheta igitur sacramento constituens, ut iusta dei iudicia custodiret, hoc primum opus sumpsit, ut humilis fieret, neque solum humilis, sed humilis ualde: per adiectionem hanc consummatae in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta", "candidate_score": 0.663798, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_31_33", "bdc_text": "Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse . Interim dicit :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2677", "psc_text": "elisas enecabit. omnis enim, qui ex peccatis ad religionem transferetur, peccata omnia in eam, ad quam decedet, religionem elisa comminuet. in eo autem, quod paruulos miserae filiae Babylonis tenet et allidit, et uirtus, qua nascentes cohibet, et fides, qua, ne adolescant, allidit, ostenditur. et allidit ad petram: petra autem secundum apostolum Christus est. in quem beatus est, qui filiae Babylonis paruulos, id est tenera adhuc corporis uitia allidet et conteret. ipsi unigenito deo ac domino nostro gloria et laus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXVII. Psalmus Dauid. Confitebor tibi, domine, in toto corde meo: quoniam audisti uerba oris mei et reliqua. § 1 Duplicem in confessione significationem esse, in plurimis locis demonstrauimus: aut peccati nostri, aut laudationis dei. 1 et ante omnib. om. P 2 retribuet R cf. p. 733,6 retribuit PTE id eat RE om. PT 5 etiam RPT et E 6 tuos RPb suos Te 8 enecandae R", "candidate_score": 0.663006, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_21_23", "bdc_text": "a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B . Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1331", "psc_text": "dictum est enim: aut nescisquidsitdiabQlus, accusatorfratrumuestrorum? § 9 Et quia essent hae aduersariseaduersariae nobis uirtutes in testimonio cum ceteris permanentes, de sanctis tantum prophetam meminisse dignum fuit dicentem: beati scrutantes testimonia eius, non aliena scilicet, sed illa, quae dei sunt. non neglegentem autem testimoniorum dei oportet esse scrutationem: ob quod dictum est: in toto corde exquirent eum. non pro parte studium caelesti doctrinae adhibendum est, sed toto 8 Matth. XVIII, 10. 17 Apoc. XII, 10. 1 intercessio — metus om. V interceasio ista p repentina — iam om. p 2 iam add. m. 2 V 8 xpiann ex xpianus m. 2 V 4 operum — ipsius om. V 5 uoluntatis ex uoluptatis C ne cum in ttlan., in nyarg. nonne cu m. saec. Xl. (in, ut uidetur, deerat) R 6 infirmitatis ex infirmitatem m. 2 V 7 metuimus ex metuimur metua m corr. m. 2 V adsistens V 9 paruolorum", "candidate_score": 0.662423, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_21_23", "bdc_text": "a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B . Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1711", "psc_text": "efficitur, quod non fecisse aut terror aut pudor sit. sed propheta in nullo infirmus est. quod amat, facit et, quod facit, indeficienter exercet. legem enim, quia diligit, omni die et sine intermissione meditatur. non subrepunt alia occupationum studia, non interueniunt diuersi sseculariumsaecularium curarum aestus, nec in eum incidit interiectu nouae alicuius cognitionis obliuio: semper idem est et in eodem est. tantus ipse in dilectae sibi legis meditatione est, quantus dies uniuersus in tempore sit. § 3 Et quia, ut superius commemorauimus, legis et prophetarum atque euangeliorum hominem in se propheta demonstrat, ait in consequenti uersu: super inimicos meos prudentem me fecisti mandato tuo, quoniam in sreculumsaeculum mihi est. mandata dei prudentius propheta quam inimici eius intellegit. sed quid commune nobis et inimicis nostris in praeceptis est dei, qui non solum ne mediocriter quidem conperta habent, uerum ne initium saltim cognoscendi consectantur? et quid magnum, si inimicis suis in mandatis dei", "candidate_score": 0.661902, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_8", "bdc_text": "Porro enim iam rediens rursus illi et donaria dabat , utpote amiculos , Chamberius et similia atque ille vicissim ab illa suscipueus annulos quidem quot filia munuscula eiusdem generis , quibus ut ille quidem putabatur , testabatur se ipsum non deserturo sponsa habere contra ad tuum plus centies se illam solam pro sponsa habere , annum adhuc nihil desiderat , signoque illius annuli aliorumque amiculorum hoc testari , tandem et copula per aliquot annos conficata est , neque tamen sive prole .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2316", "psc_text": "T'. habet sponsam, de sponsis terrenis et corporalibus significari existimandum est? non utique: sed per hanc sermonis consuetudinem docemur eum esse, qui promissus sit gentibus cuique a patre ecclesiae hereditas per adoptionem corporis, quod ex uirgine praesumpturus esset, desponsa sit. § 9 Ut autem nunc cognoscamus, quid sub uxoris nuncupatione intellegi oporteat, contuendum est, quid et alibi sub hoc eodem uxoris nomine tractetur. Salomon itaque ait: qusesiui sapientiam sponsam adducere mihi ipsi. et quia, qui sponsam requirit, diuitem quaerit, huius sponssesponsae susesuae opes memorat dicens: honestatem glorificat conuictum dei habens, et omnium dominus dilexit eam; — et si multam quis cognitionem desiderat, nouitetqusea principio sint, et quae futura sunt conspicit et iterum: uxorem uirilem quis inueniet? pretiosior est autem lapidibus pretiosis istius modi. et haec in Prouerbiis dicta sunt, quia prouerbia non hoc, quod uerbis sonat, explicant, sed dictorum uirtutem ex usu uerborum communium nuntiant. docet autem dominus in euangeliis,", "candidate_score": 0.659908, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_21_23", "bdc_text": "a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B . Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1952", "psc_text": "ex dolore dolore m. 2 V non solum perturbet pb 28 se etiam e sed etiam VRpb sed ue etiam his C tabem ex turbem m. 2 V liq.s«*»»s corr. m. 2 V 24 animo V 25 a dei lege pb a lege dei C. conrumpunt. hos habet aestus, has tantum defatigationes sentit propheta, cum dicit: uidi non seruantes pactum et tabescebam: quia eloquia tua non custodieruDtcustodierunt. consignati testamenti Israhel heres nuncupatus est et audita de monte domini uoce respondit: omnia, quaecumque dixit deus, et audiemus et faciemus. at uero ubi diis alienis adorauit, ubi omnium se scelerum uitiis contamioauitcontaminauit, pactum et auditae nuncupationis et professae obseruationis amisit. alllquiaeloquia enim dei non custodierunt, qusequae se facturos auditurosque responderunt. nec noua prophetae huius super praeuaricationenipraeuaricationem populi tabes est; quippe cum et dominum ipsum ad impietatem Hierusalem inlacrimasse noscamus, et ex doctrina eadem super inpsenitentesinpaenitentes apostolus fleat et insuper ipse. si quis", "candidate_score": 0.659715, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_20_22", "bdc_text": "Hoc audito : a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1711", "psc_text": "efficitur, quod non fecisse aut terror aut pudor sit. sed propheta in nullo infirmus est. quod amat, facit et, quod facit, indeficienter exercet. legem enim, quia diligit, omni die et sine intermissione meditatur. non subrepunt alia occupationum studia, non interueniunt diuersi sseculariumsaecularium curarum aestus, nec in eum incidit interiectu nouae alicuius cognitionis obliuio: semper idem est et in eodem est. tantus ipse in dilectae sibi legis meditatione est, quantus dies uniuersus in tempore sit. § 3 Et quia, ut superius commemorauimus, legis et prophetarum atque euangeliorum hominem in se propheta demonstrat, ait in consequenti uersu: super inimicos meos prudentem me fecisti mandato tuo, quoniam in sreculumsaeculum mihi est. mandata dei prudentius propheta quam inimici eius intellegit. sed quid commune nobis et inimicis nostris in praeceptis est dei, qui non solum ne mediocriter quidem conperta habent, uerum ne initium saltim cognoscendi consectantur? et quid magnum, si inimicis suis in mandatis dei", "candidate_score": 0.659683, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_21_23", "bdc_text": "a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B . Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1729", "psc_text": "2 V 24 uos faciunt V n faciunt p(A) praecepta sola sed praecepta p(A) re om. V copleta ('p(A) id add. m. 2 V 25 possimus p 26 sumus V. enim, qui non hoc per se inchoant, clausa a deo omnia sunt. et idipsum propheticus sermo per Esaiam docet dicentem: ne dicas de mandatis meis, quod cognoaeriscognoueris ea: neque cognouisti, neque credidisti ea, neque ab initio aperui tibi aures. cognoui enim, quod spernens sperneres, et quod inicus adhuc ex uentre uocandus esses. ergo non indulgetur scientia non adpetentibus eam. et quia deus cordium scrutator est, his, qui spreturi eam essent, obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est", "candidate_score": 0.658533, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_28_30", "bdc_text": "non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet . Illa vero respondit libertatem se quidem illi permittere conscientiam vestro suam periculo exponere conscienti ę in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1837", "psc_text": "maxima conscrentiseconscientiae et fidei professio, ut nunc in eo, quod sequitur, intellegimus. ait enim: serunsseruus tuus sum ego: da mihi intellectum, et sciam testimonia tua. nemo nostrum est, qui non uel in orationis suxsuae . prece uel in communium sermonum consuetudine seruum se . dei esse fateatur. et quid magnum propheta fecit seruum se profitendo, quod nullus ausus sit denegare? sed professio ceterorum fallax est, quae, cum habeat conscientiseconscientiae necessitatem, non habet tamen confessionis ueritatem. proprium hoc prophetae est, ut se sernumseruum dei profiteatur in omni uitae genere famulatu condicionis suae fungens, siue ambulans, siue residens, siue uigilans, siue dormiens, in cibo etiam atque in ieiuniis deo aut esuriat aut satur sit et nullo in tempore a sernitutis suae officiis absistat. hic libere dicet: seruus tuus sam. at uero qui stupris dormit, latrociniis uigilat, qusestibusquaestibus peregrinatur, luxui requiescit, si dicat: seruus tuus sum, profitetur quidem, quod est, sed, quod est,", "candidate_score": 0.656518, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_21_23", "bdc_text": "a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B . Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1542", "psc_text": "est p neque quod — eloquio in marg. sup. add. ee m. 2 V 16 qdp memoriS p quod semper memoriam (memoril R) VR quod Bp3 per memoriS C quod semper memoria b sed cf. aupr. lin. In 17 iudioiorum dei pE quin etiam add. m. 2 V dolorem R hortatur (add. m. 2) dolore V 18 inreligiosos V hominum iniquitatea VCp 90 huius VCp misereretur R uaeBano V 21 medicus ex medicis R 22 sentit om. V 23 illii RC illum V cupierit (eri in ras. m. 3) R .24 ali = quit R. conpatiuntur et cetera membra. defectio itaque secundum haec tenet prophetam super peccatores relinquentes dei legem: adiectuadfectu miserantis scilicet et dolentis et tamquam membris suis pro parte segrotisaegrotis iniquorum et inreligiosorum perioulopericulo fatigatur. § 5 Manet autem ipse, quantum ad se, iustificationibus dei semper intentus; et omni in quacumque sede, in qua habitat, nequaquam ex ore", "candidate_score": 0.655829, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_34", "bdc_text": "\"A nescio quomodo tu receperis , ego vero hoc scio et testor coram deo meo me ita tibi dedisse et ab initio etiam mei nullum , quam te desiderasse animo , si possit , sieti nullam aliam rerum contensusque in patria omnesque divitias relinquere et S. nobis obiugere , atque eo loco res , cur usque concordiam", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1698", "psc_text": "omnia, et unus dominus noster Iesus, per quem omnia. constanter ergo propheta, cui soli seruit, quod suus sit, confitetur: et quia suus sit, ut saluetur, orat. suus autem per id est, quia iustificationes eius exquirat. aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quserentibaa agros, domos, pecuniam, ille iustitias dei exquirit et, quod dei sit, gloriatur.' § 13 Est autem in istiusmodi pios ac religiosos uiros ingens odium inreligiosorum. et scit propheta, uel saeculi hominibus uel diabolo et ministris eius eum, qui se dei profitetur, esse pertsesum. hoc etiam consequenti uersu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut perderent: testimoniatua intellexi. diabolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae dimicatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem", "candidate_score": 0.65579, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_8_10", "bdc_text": "Porro enim iam rediens rursus illi et donaria dabat , utpote amiculos , Chamberius et similia atque ille vicissim ab illa suscipueus annulos quidem quot filia munuscula eiusdem generis , quibus ut ille quidem putabatur , testabatur se ipsum non deserturo sponsa habere contra ad tuum plus centies se illam solam pro sponsa habere , annum adhuc nihil desiderat , signoque illius annuli aliorumque amiculorum hoc testari , tandem et copula per aliquot annos conficata est , neque tamen sive prole . Accidit interea , ut absente , qua ob certa negotia in locis rumoribus venerit , alter nobilis C. Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2316", "psc_text": "T'. habet sponsam, de sponsis terrenis et corporalibus significari existimandum est? non utique: sed per hanc sermonis consuetudinem docemur eum esse, qui promissus sit gentibus cuique a patre ecclesiae hereditas per adoptionem corporis, quod ex uirgine praesumpturus esset, desponsa sit. § 9 Ut autem nunc cognoscamus, quid sub uxoris nuncupatione intellegi oporteat, contuendum est, quid et alibi sub hoc eodem uxoris nomine tractetur. Salomon itaque ait: qusesiui sapientiam sponsam adducere mihi ipsi. et quia, qui sponsam requirit, diuitem quaerit, huius sponssesponsae susesuae opes memorat dicens: honestatem glorificat conuictum dei habens, et omnium dominus dilexit eam; — et si multam quis cognitionem desiderat, nouitetqusea principio sint, et quae futura sunt conspicit et iterum: uxorem uirilem quis inueniet? pretiosior est autem lapidibus pretiosis istius modi. et haec in Prouerbiis dicta sunt, quia prouerbia non hoc, quod uerbis sonat, explicant, sed dictorum uirtutem ex usu uerborum communium nuntiant. docet autem dominus in euangeliis,", "candidate_score": 0.655581, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_20_22", "bdc_text": "Hoc audito : a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1331", "psc_text": "dictum est enim: aut nescisquidsitdiabQlus, accusatorfratrumuestrorum? § 9 Et quia essent hae aduersariseaduersariae nobis uirtutes in testimonio cum ceteris permanentes, de sanctis tantum prophetam meminisse dignum fuit dicentem: beati scrutantes testimonia eius, non aliena scilicet, sed illa, quae dei sunt. non neglegentem autem testimoniorum dei oportet esse scrutationem: ob quod dictum est: in toto corde exquirent eum. non pro parte studium caelesti doctrinae adhibendum est, sed toto 8 Matth. XVIII, 10. 17 Apoc. XII, 10. 1 intercessio — metus om. V interceasio ista p repentina — iam om. p 2 iam add. m. 2 V 8 xpiann ex xpianus m. 2 V 4 operum — ipsius om. V 5 uoluntatis ex uoluptatis C ne cum in ttlan., in nyarg. nonne cu m. saec. Xl. (in, ut uidetur, deerat) R 6 infirmitatis ex infirmitatem m. 2 V 7 metuimus ex metuimur metua m corr. m. 2 V adsistens V 9 paruolorum", "candidate_score": 0.654303, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_20_22", "bdc_text": "Hoc audito : a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_443", "psc_text": "profert bona, et illud: serue bone, intra in gaudium domini tui? quomodo enim bonus aliquis Duncupabitur nemine faciente bonitatem? § 10 Ac primum, ne etiam in hos, quos superius commemoranimuscommemorauimus, iudicio dei probatissimos uiros, cadere tamquam generalis huius sententiae professionem existimemus, superiorum dietorumdictorum sensus obsistit. omnis etenim de stultis et corruptis et abominabilibus caeptuscoeptus est sermo; et deo prospiciente de eaelo, ut uideret, si quis intellegenter exquirens esset, omnibus, postquam inutiles esse coeperant, declinantibus nemo repertus est bonitatem faciens usque ad unum, id est ex illis, qui et stulti et corrupti et abominabiles et, postquam inutiles facti sunt, declinantes esse ccepissentcoepissent: sententia in eos diuini iudicii coDgruentecongruente, a quibus ccepitcoepit et sermo. id autem, quod ait usque ad unum, non unum excepit ex omnibus; sed omnibus inutilibus et declinantibus, cum usque ad unum bonitatem nemo facit, ne unum quidem secreuit ex omnibus. non enim ait: praeter unum, sed usque unum;", "candidate_score": 0.653528, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_20_22", "bdc_text": "Hoc audito : a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_847", "psc_text": "atque ideo ita sequitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. accedet 1 indefinitae (ex indefinita) ut essentiae = ita et R indefinitae een- tentiae (sen in ras.) ita et P 2 omnia continentem (om. et) Pb 5 sed = disces = aionem R 6 resurrectionig P 7 cui svpr. scr. R 8 prima (r ex i, supr. aliquid eras.) R 11 uti lefuit (uti lefni in rtU., t add. m. 3t) R 13 heretions R 16 hanc — conditorem in rtU. 3 a parte in marg. exter. R hnno ante prima in marg. inter. add. R mordia 19 caecinisse P resurgentem ex anrgentem R 80 carnia R 21 pri = = (eras. mo) R 22 ista IUpr. scr. m. 1 R 28 doatrina R 24 operaotis R propherentnr R 25 haec ex hae m. 1 R audian t R 28 snnt ex tunt m. 1 R 27 acrutiniv ex scrutinio", "candidate_score": 0.651469, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_20_22", "bdc_text": "Hoc audito : a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1542", "psc_text": "est p neque quod — eloquio in marg. sup. add. ee m. 2 V 16 qdp memoriS p quod semper memoriam (memoril R) VR quod Bp3 per memoriS C quod semper memoria b sed cf. aupr. lin. In 17 iudioiorum dei pE quin etiam add. m. 2 V dolorem R hortatur (add. m. 2) dolore V 18 inreligiosos V hominum iniquitatea VCp 90 huius VCp misereretur R uaeBano V 21 medicus ex medicis R 22 sentit om. V 23 illii RC illum V cupierit (eri in ras. m. 3) R .24 ali = quit R. conpatiuntur et cetera membra. defectio itaque secundum haec tenet prophetam super peccatores relinquentes dei legem: adiectuadfectu miserantis scilicet et dolentis et tamquam membris suis pro parte segrotisaegrotis iniquorum et inreligiosorum perioulopericulo fatigatur. § 5 Manet autem ipse, quantum ad se, iustificationibus dei semper intentus; et omni in quacumque sede, in qua habitat, nequaquam ex ore", "candidate_score": 0.651386, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_34", "bdc_text": "\"A nescio quomodo tu receperis , ego vero hoc scio et testor coram deo meo me ita tibi dedisse et ab initio etiam mei nullum , quam te desiderasse animo , si possit , sieti nullam aliam rerum contensusque in patria omnesque divitias relinquere et S. nobis obiugere , atque eo loco res , cur usque concordiam", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_770", "psc_text": "iam in se in domum dei uiuis lapidibus extructum esse non nescit et in imaginem dei creatamcreatum esse recolit: certusque conformem se dei glorise praeparari subiecit: uerumtamen honorem meum cogitauerunt repellere, cucurri in siti. illis honorem suum detrahere cogitantibus ille in siti cucurrit. est enim sitis bonorum aeternoramaeternorum et spiritalis esuries in sanctis, de qua dictum est: beati, qui esuriunt et sitiunt iustitiam. cursum ergo iustitiae susesuae sitiens tenuit, omnem uitam integram etiam ab ipsa contradicentium sibi obtrectatione conseruans. nam et a domino suo didicit. ut opera omnia sua etiam gentilis testimonii iudicio laudentur, cum dicitur: sic luceant opera uestra coram hominibus, ut magnificent patrem uestrum, qui est in caelis. sic et Paulus placens omnia in omnibus 18 Matth. Y, 6. 28 Ibid. 16. 26 I Cor. 10, 38. 1 suae (u ex n? corr., ae in raa. 2-3 litt.) R 2 ob rectationem P obtreotatione formasse V arguit dicens", "candidate_score": 0.648803, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_21", "bdc_text": "a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", "candidate_score": 0.648601, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_34", "bdc_text": "\"A nescio quomodo tu receperis , ego vero hoc scio et testor coram deo meo me ita tibi dedisse et ab initio etiam mei nullum , quam te desiderasse animo , si possit , sieti nullam aliam rerum contensusque in patria omnesque divitias relinquere et S. nobis obiugere , atque eo loco res , cur usque concordiam", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3195", "psc_text": "hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora uideantur, interrogemus. deus scrutator dicitur renum et cordis, in quibus quasi duobus locis hominis secreta teneantur. sed in corde quidem secretum animae, in renibus uero secretum carnis est: quas subinde inter se diuersitates interioris et eIteriorisexterioris hominis etiam apostolus docet, cum ait: consentio legi secundum interiorem hominem; sed uideo aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur;", "candidate_score": 0.647691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_18_20", "bdc_text": "dispectimus . habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine . Hoc audito :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2509", "psc_text": "esse, sub uno spiritu unum esse, sub noa domo unianimes incedere, sub uno capite unius eorporiscorporis membra esse. non enim oculus aurem odit, nec nares os exsecrsDturexsecrantur, nec manus pcdempedem spernit. haec enim ut officiis mutuis sibi. ita et amore destricta sunt. hoc iucundum et bonum est, habitare fratres in unum, in eodem esse, idem esse, nec congregatione fieri nec amore diuersos. § 4 Oonparationem uero huius boni iucundique propheta constituit dieens: sicut unguentum de capite, quod descendit in barbam Aaron, quod descendit in oram . uestimenti eius. Aaron unguento, cuius compositio et confusio ex odoribus continetur, utoctusunctus est in sacerdotem. hanc consecrationem primi sacerdotis sui deo esse conplacuit. dominum quoque nostrum inuisibiliter et incorporaliter unctum esse cognouimus, cum dicitur: unxit te 6 Rom. XII, 18. 26 Ps. XLIV, 8. 5 in concordia ex incordia m. 1 P 6 quo alio P ex uobis ad omnes — si possibile est", "candidate_score": 0.645533, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_18_20", "bdc_text": "dispectimus . habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine . Hoc audito :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3162", "psc_text": "5 specula 8 corda stipr. scr. m. 2 12 et add. m. 2 fl add. m. 2 xpm add. m. 2 Explicit psalmua LXIII incipit psalmus LXIIII postea dõ gra? a man. rec. 19 eclesiae congraegantur V 26 iucundum V iocundum r et sic infr. 27 conparatione V comparationem r. sicut unguentum de capite, quod descendit in barbam Aaron, quod descendit in oram uestimenti eius. Aaron unguentum conpositum fuit ex odoribus, unde unguitur in sacerdotem. hanc consecrationem primum sacerdoti suo deo esse conplacuit; dominum quoque nostrum inuisibiliter unctum esse a consortibus suis. unctio ista terrena non est; non cornu, ut reges ungebantur, sed oleo laetitiae unctus est. denique post hanc unctionem Aaron secundum legem Christus est nuncupatus. ut igitur hoc unguentum immundos cordium spiritus, quocumque infusum fuerit, extingnitextinguit, ita et per unctionem caritatis, concordiam, deo iam quod est suaue spiramus apostolo dicente: Christi bonus odor sumus. ut ergo placitum hoc", "candidate_score": 0.64486, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_21", "bdc_text": "a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1711", "psc_text": "efficitur, quod non fecisse aut terror aut pudor sit. sed propheta in nullo infirmus est. quod amat, facit et, quod facit, indeficienter exercet. legem enim, quia diligit, omni die et sine intermissione meditatur. non subrepunt alia occupationum studia, non interueniunt diuersi sseculariumsaecularium curarum aestus, nec in eum incidit interiectu nouae alicuius cognitionis obliuio: semper idem est et in eodem est. tantus ipse in dilectae sibi legis meditatione est, quantus dies uniuersus in tempore sit. § 3 Et quia, ut superius commemorauimus, legis et prophetarum atque euangeliorum hominem in se propheta demonstrat, ait in consequenti uersu: super inimicos meos prudentem me fecisti mandato tuo, quoniam in sreculumsaeculum mihi est. mandata dei prudentius propheta quam inimici eius intellegit. sed quid commune nobis et inimicis nostris in praeceptis est dei, qui non solum ne mediocriter quidem conperta habent, uerum ne initium saltim cognoscendi consectantur? et quid magnum, si inimicis suis in mandatis dei", "candidate_score": 0.642788, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_21", "bdc_text": "a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1760", "psc_text": "electionis et doctor gentium metuit, ne ultra humanae infirmitatis naturam per spiritalium in se munerum confidentiam superbiret. Ezechiam regem scriptura laudat, quod fecerit rectum et bonum in conspectoconspectu dei, sed non usque in finem potuit hsBC manere laudatio. scriptum enim est in secundo Praeteritorum libro: et cecidit Ezechias ab altitudine cordis sui. ubi cor in altum erexerat, ubi in superbiam se per confidentiam laudationis extulerat, praeteritorum gestorum gratiam per superbiae crimen amisit. § 12 Propheta igitur sacramento constituens, ut iusta dei iudicia custodiret, hoc primum opus sumpsit, ut humilis fieret, neque solum humilis, sed humilis ualde: per adiectionem hanc consummatae in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta", "candidate_score": 0.642522, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_18_20", "bdc_text": "dispectimus . habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine . Hoc audito :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2512", "psc_text": "est et ad sacramentum caelestis unctionis exsultationis fructus adhibetur; non materies creatursecreaturae est. quia corporalia corporalibus indigebant, Aaron myre confusionis ungitur; sed id, quod corporale est, per efficientiam uirtutis spiritalis imbutum speciem olei caelestis imitatur. denique post hanc unctionem Aaron secundum legem GhristusChristus est nuncupatus, postquam unctionis confusio per id, quod a deo confundi demonstrata est, in speciem unctionis innisibilisinuisibilis consecratorconsecratur. ut igitur hoc myrum omnes fcetentes odores et inmundos cordium spiritus. quocumque infusum fuerit, extinguit seque in omnia, in quae infertur, odor hic suauitatis infundit, ita per hoc sacramentum unctionis infusae et per eam omni terrenorum ac sordentium uitiorum nostrorum fcetorefoetore deterso deo iam quod est suaue spiramus. nouit hunc suaueolentise spiritum beatus apostolus Paulus dicens ita: Christi bonus odor sumus deo in omni loco, in his, qui saluantur, et in his, qui pereunt; et in istis quidem odor ex morte in mortem, istis autem odor ex uita in", "candidate_score": 0.641723, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_29", "bdc_text": "Illa vero respondit libertatem se quidem illi permittere conscientiam vestro suam periculo exponere conscienti ę", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_165", "psc_text": "per legem. et quamquam nos ad uoluntatem bonitatis, id est ad bene honesteque uiuendum per spem promerendae et utendae suae bonitatis inliceret, poenam tamen deuitaUe et contemptae bonitatis adiecit: ut. cum libertatem nobis uoluntatis ad bonitatem promerendam reliquisset, quia meritum natunenaturae necessitas non haberet, libertatem ipsam cotidie propositus e contrario poenae terror argueret. i 4 nos ex nobis fir. 2 V obeequi ex absequi m. 2 V 5 expectat R expetit e beatitudinis suae ac bonitatis e beatitudinis suae ac bonitatis suae b 8 succi E praebenti ex probanti m. 2 V 12 ac bonus est, bonitate e in om. Ra 13 unicuique (que sup. lin. a m. 2) V 15 ea natura R 16 malumq. r per beneuolentiam, 19 ac ex hac R 20 conserta e.r conseria corr. m.3 R uoluntati — praemium sibi om. V (sed linea dimidia uacua relicln) 22 aeternae ex aeterna nI. 2 V lilt.", "candidate_score": 0.627178, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_19", "bdc_text": "habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2512", "psc_text": "est et ad sacramentum caelestis unctionis exsultationis fructus adhibetur; non materies creatursecreaturae est. quia corporalia corporalibus indigebant, Aaron myre confusionis ungitur; sed id, quod corporale est, per efficientiam uirtutis spiritalis imbutum speciem olei caelestis imitatur. denique post hanc unctionem Aaron secundum legem GhristusChristus est nuncupatus, postquam unctionis confusio per id, quod a deo confundi demonstrata est, in speciem unctionis innisibilisinuisibilis consecratorconsecratur. ut igitur hoc myrum omnes fcetentes odores et inmundos cordium spiritus. quocumque infusum fuerit, extinguit seque in omnia, in quae infertur, odor hic suauitatis infundit, ita per hoc sacramentum unctionis infusae et per eam omni terrenorum ac sordentium uitiorum nostrorum fcetorefoetore deterso deo iam quod est suaue spiramus. nouit hunc suaueolentise spiritum beatus apostolus Paulus dicens ita: Christi bonus odor sumus deo in omni loco, in his, qui saluantur, et in his, qui pereunt; et in istis quidem odor ex morte in mortem, istis autem odor ex uita in", "candidate_score": 0.624835, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_19", "bdc_text": "habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3163", "psc_text": "reges ungebantur, sed oleo laetitiae unctus est. denique post hanc unctionem Aaron secundum legem Christus est nuncupatus. ut igitur hoc unguentum immundos cordium spiritus, quocumque infusum fuerit, extingnitextinguit, ita et per unctionem caritatis, concordiam, deo iam quod est suaue spiramus apostolo dicente: Christi bonus odor sumus. ut ergo placitum hoc in primo deo est Aaron sacerdote unguentum, ita bonum et iucundum est habitare fratres in unum. descendit autem unctio a capite in barbam. barba autem uirilis aetatis ornatus est. neque enim nos paruulos esse in Christo oportet, nisi ad id tantum, quod dictum est, ut simus paruutiparuuli malitia, non sensu. infideles autem omnes apostolus paruulos esse dicit, quod infirmi sint ad cibum firmum, adhuc lacte egeant apostolo dicente: lacte uos potaui, non cibo; nondum enim poteratis, sed nec adhuc potestis. de se autem ita dicit: cum factus sum uir, dereliqui qusequae sunt paruuli. unguentum ergo hoc descendit a capite in", "candidate_score": 0.623299, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_19", "bdc_text": "habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2509", "psc_text": "esse, sub uno spiritu unum esse, sub noa domo unianimes incedere, sub uno capite unius eorporiscorporis membra esse. non enim oculus aurem odit, nec nares os exsecrsDturexsecrantur, nec manus pcdempedem spernit. haec enim ut officiis mutuis sibi. ita et amore destricta sunt. hoc iucundum et bonum est, habitare fratres in unum, in eodem esse, idem esse, nec congregatione fieri nec amore diuersos. § 4 Oonparationem uero huius boni iucundique propheta constituit dieens: sicut unguentum de capite, quod descendit in barbam Aaron, quod descendit in oram . uestimenti eius. Aaron unguento, cuius compositio et confusio ex odoribus continetur, utoctusunctus est in sacerdotem. hanc consecrationem primi sacerdotis sui deo esse conplacuit. dominum quoque nostrum inuisibiliter et incorporaliter unctum esse cognouimus, cum dicitur: unxit te 6 Rom. XII, 18. 26 Ps. XLIV, 8. 5 in concordia ex incordia m. 1 P 6 quo alio P ex uobis ad omnes — si possibile est", "candidate_score": 0.619777, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_12", "bdc_text": "nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2593", "psc_text": "Eleazar, cum aprincipibus populi sui degustare ementitum sacrificatumsacrificatura cogeretur, gloriam martyrii sub hac eadem uoce consummat, sciens dominum in seruis suis uoluntatem eius operantibus iudicato populo consolandum. § 26 Conuertitur deinde ad depellendum errorem gentilium prophetico sermone, ut stultas atque inreligiosas superstitiones ex ipsis superstitionum causis coarguat dicens: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum. os habent et non loquentur; oculos habent et non uidebunt; aures habent et non audient: nares habent et non odorabunt; manus habent et non palpsbuDtpalpabunt; pedes habent et non ambulabunt; non clamabunt in gutture suo neque est spiritus in ore eorum. similes illis fiant, qui faciunt ea et 14 Deut. XXXII, 36. 17 of. Maoh. II, 6, 21. 18 Ibid. II, 7, 6. 3 homiminS T 18 exodi cantioo P 17 degustare (re in ras.) P ementito. saorificatQ PT emetiQ. sacrificattt «; e gentium sacrificatu ‹ coniect. Erasm. ed. Basil. 1550, Par. 1572, sed", "candidate_score": 0.618197, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_12", "bdc_text": "nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1201", "psc_text": "prophetarum. qui legem et prophetas consummabat, exsisteret. § 19 Iam uero. quia intra consummationem oblati fellis et potandi aceti consummanda quoque erat passionis totius prophetia, ad ea, quae postea impietatem tanti facinoris consecuta sunt, sermo se rettulit dicens : fiat mensa eorum coram ipsis in laqueum et in captionem et in retributionem et in scandalum. obscurentur oculi eorum, ne uideant, et dorsum eorum perpetuo incurua. esse mensam sacrificiorum. ut de lege, quae in se futuri est speciem eonplexnconplexa. taceamus, apostolus testis est dicens:: non potestis mensae domini participes esse et mensae daemoniorum. sed esse mensam scientiae. cum nonnullis locis cognitum sit, tum etiam in his ipsis dictis intellegi oportere idem beatus apostolus ad Romanos scribens interpres est, cum e08 obcsecatos esse, ne quid intellegerent, tostaturtestatur. hapchaec ergo mensa, unde cibus uitse spiritalis accipitur, coram ipsis in laqueum et in captionem et in retributionem et in scandalum facta est: cum uel", "candidate_score": 0.61817, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_4", "bdc_text": "S. A nobilis iam inde ab ineunte aetate amadit B .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_162", "psc_text": "11 nulla ex nullu R 13 gignentur ex tignentur m. 2 V 14 inco hetur corr. m. 2 r 15 prophetia (profetia V) psalmi Vx 17 sed quia corr. m. 2 V sed qui Re condidit ex condit m. 2 V 18 suae aeternitatia. uita sensutque VR uitae. senausque a 19 absolute ex absolutae R intellegetur ex intellegatur m. 2 V 20 et nuno e iBtrael V 24 inter anima tua et et custodias add. «: et ex tota uirtute tua 25 tui om. RE. religionis et iideifidei obsequium deus postulat. amari se a nobis exigit, non utique amoris in se nostrinostra fructum aliquem sui causa ipse percipiens, sed amore ipso nobis potius, qui emu amabimus, profuturo. nam amari se, sibique nos obsequi idcirco ut nobis bene sit, expectat, ut digni beatitudinis ac bonitatis susesuae munere per meritum amoris sui et obsequii iudicemur. bonitatis autem usus, ut splendor solis, ut", "candidate_score": 0.613476, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_0_2", "bdc_text": "Narratio et explicatio inter Prior nobilis significatum 1585 . per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_130", "psc_text": "15 esse ex osse m. 2 V Moysis V quamuis ueteris testamenti uerba in litteris E 16 iam separatim R 17 mysteria secretiora V seniorib. ex seniores corr. m. 1 P'; R post senioribus haec praebet in marg.: q‹LXX seniores a mose instituti p pgenies in posteru sunt seruati 18 intimauerat ex intimauerant m. 2 V 19 euuangeliis VR 20 inquid Rl inquid V farisaei R farisei r 21 seruate et facite E 22 facta uero V 24 ante numero 2-3 liti. erat. R. hi itaque seniores libros hos transferentes et spiritalem secundum Moysi traditionem occultarum cognitionum scientiam adepti ambignaambigua linguae hebraicae dicta et uaria quaedam ex se nundantia secundum uirtutes rerum certis et propriis uerborum significationibus transtulerunt, doctrinae scientia multimodam illam sermonum intellegentiam temperantes. et ex eo fit, ut, qui postea transtulerunt, diuersis modis interpretantes magnum gentibus adtulerint errorem, dum occultaoccultae) illius et a Moyse profectae traditionis ignari ea,", "candidate_score": 0.608945, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", "max_score": 0.687193, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16_18", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1720", "psc_text": "Cornelium recepit, pretio quaerentem miracula Simonem repulit. Illi dicens: In veritate comperi quoniam non est personarum acceptor Deus (Act. X, 34) , secreta regni benigne aperuit. Huic inquiens: Pecunia tua tecum sit in perditionem (Act. VIII, 20) , per districtae damnationis sententiam coelestis aulae aditum claudit. Quid cuncti apostoli nisi sanctae Ecclesiae ostia existunt, cum voce Redemptoris sui audiunt: Accipite Spiritum sanctum; quorum remiseritis peccata, remittuntur eis; et quorum retinueritis, retenta sunt (Joan. XX, 22) ? Ac si illis aperte diceretur: Per vos ingredientur ad me hi quibus vosmetipsos panditis; et repellentur quibus obseratis. Igitur dum mare saevit, Dominus vectem et ostia opponit, quia ab amaris et perfidis cordibus dum persecutionis procella se dilatat in mundo, Deus unigeniti sui gloriam praedicatorumque ejus reverentiam exaltat; et dum innotescit mysteria divinae fortitudinis, frangit in impiis fluctus furoris. 39. Divina providentia persecutionis procella aut prosilit, aut conquiescit.---Bene autem dicitur: Hucusque venies, et non", "candidate_score": 0.687193, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_6_8", "bdc_text": "A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat . Deinde a in peregrinas nationes missus , atque scriendo consumabat , annos absens , amoris iudicia subinde scribendo continuabat atque idem illa vicissim rescribendo factitabat . Porro enim iam rediens rursus illi et donaria dabat , utpote amiculos , Chamberius et similia atque ille vicissim ab illa suscipueus annulos quidem quot filia munuscula eiusdem generis , quibus ut ille quidem putabatur , testabatur se ipsum non deserturo sponsa habere contra ad tuum plus centies se illam solam pro sponsa habere , annum adhuc nihil desiderat , signoque illius annuli aliorumque amiculorum hoc testari , tandem et copula per aliquot annos conficata est , neque tamen sive prole .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1965", "psc_text": "terra est diversa glebarum forma distincta, dum in una fide, in una charitate disparia demonstrantur bene operantium merita. Has glebas populus ille significavit, qui ad constructionem tabernaculi sub uno studio diversa donaria obtulit, de quo scriptum est: Quidquid in cultum tabernaculi et ad vestes sanctas necessarium erat, viri cum mulieribus praebuerunt, armillas et inaures, annulos et dextralia, omne vas aureum in donaria Domini separatum est. Si quis habuit hyacinthum, purpuram, coccumque bis tinctum, byssum et pilos caprarum (Exod. XXXV, 22) , etc. 24. Singuli, ad Ecclesiae cultum implendum, dona offerunt.---In ornamento ergo tabernaculi viri dona cum mulieribus offerunt, quia in explendo cultu sanctae Ecclesiae, et fortium facta sublimia, et infirmorum opera extrema numerantur. Quid autem per armillas quae lacertos astringunt nisi praepositorum valide laborantium opera demonstrantur? Et quid per inaures nisi subditorum obedientia exprimitur? Quid per annulos nisi signaculum secretorum? Plerumque enim magistri signant quod ab auditoribus capi non posse", "candidate_score": 0.672393, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_19_21", "bdc_text": "habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine . Hoc audito : a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1447", "psc_text": "eadem iniquitate protinus subdidit: Hanc enim coepisti sequi post miseriam. 86. Superbi in arguendo modum servare nesciunt.---Quid est hoc quod dum ad eam declinare vetat, de ea protinus quasi ad quam declinatum jam fuerit damnat, nisi quod arrogantes viri plus videri judices quam consolatores volunt? Unde et nonnunquam ea districtis sententiis feriunt, quae nata in corde suspicantur et priusquam certa sit culpa delinquentium, profertur invectio districta verborum; et ante per sententiam percutitur, quam prodeat quod feriatur. 87. Sanctorum discretio in corripiendo.---Quamvis et justi viri plerumque pravis et occultis cogitationibus arguendo obviant; sed cum easdem cogitationes aliqua quae praeeunt opera demonstrant, plerumque ab auditorum suorum cordibus ea vitia quae necdum prolata sunt manu correptionis eradicant, sed jam illa subsequi conspiciunt ex aliis quae praecedunt. Sicut enim corporales medici quasdam aegritudines jam venisse inveniunt, quasdam vero ne veniant medentur, ita doctores sancti aliquando inventa vulnera saluti restituunt, aliquando vero agunt in mentibus", "candidate_score": 0.672162, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30_32", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam . Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1576", "psc_text": "enim per semetipsum Satan praepedire tanti apostoli vias potuit, sed occultae dispensationis usibus, 880 dum adversatur, nesciens deservivit; ut nimirum Paulus dum ad alios vellet accedere, nec valeret, eis a quibus recedere non poterat aptius prodesset. Nubes igitur Dei cuncta per circuitum lustrant, quia praedicationis luce mundi fines illuminant. Sed quia divinis nutibus subditae nequeunt explere quod volunt, ire non possunt, nisi quo eas voluntas gubernantis duxerit. Unde et adhuc subjungitur: CAPUT XXXIII. IBID.---Ad omne quod praeceperit eis super faciem orbis terrae. 57. Et internos motus moderante.---Saepe enim cum gubernantis voluntate perducuntur; aliter agere appetunt, sed aliter disponuntur. Nam plerumque quosdam auditores suos student blande corrigere, et tamen eorum sermo in asperitatem ducitur. Plerumque quosdam resecare aspere appetunt, sed tamen eorum vigor per mansuetudinis spiritum refrenatur. Sicut ergo non possunt ire quo volunt, ita etiam nequeunt agere sicut volunt. Quia enim eos internus arbiter tenet cum mittit, ita illos etiam", "candidate_score": 0.671943, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_8", "bdc_text": "Porro enim iam rediens rursus illi et donaria dabat , utpote amiculos , Chamberius et similia atque ille vicissim ab illa suscipueus annulos quidem quot filia munuscula eiusdem generis , quibus ut ille quidem putabatur , testabatur se ipsum non deserturo sponsa habere contra ad tuum plus centies se illam solam pro sponsa habere , annum adhuc nihil desiderat , signoque illius annuli aliorumque amiculorum hoc testari , tandem et copula per aliquot annos conficata est , neque tamen sive prole .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1965", "psc_text": "terra est diversa glebarum forma distincta, dum in una fide, in una charitate disparia demonstrantur bene operantium merita. Has glebas populus ille significavit, qui ad constructionem tabernaculi sub uno studio diversa donaria obtulit, de quo scriptum est: Quidquid in cultum tabernaculi et ad vestes sanctas necessarium erat, viri cum mulieribus praebuerunt, armillas et inaures, annulos et dextralia, omne vas aureum in donaria Domini separatum est. Si quis habuit hyacinthum, purpuram, coccumque bis tinctum, byssum et pilos caprarum (Exod. XXXV, 22) , etc. 24. Singuli, ad Ecclesiae cultum implendum, dona offerunt.---In ornamento ergo tabernaculi viri dona cum mulieribus offerunt, quia in explendo cultu sanctae Ecclesiae, et fortium facta sublimia, et infirmorum opera extrema numerantur. Quid autem per armillas quae lacertos astringunt nisi praepositorum valide laborantium opera demonstrantur? Et quid per inaures nisi subditorum obedientia exprimitur? Quid per annulos nisi signaculum secretorum? Plerumque enim magistri signant quod ab auditoribus capi non posse", "candidate_score": 0.670697, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_8_10", "bdc_text": "Porro enim iam rediens rursus illi et donaria dabat , utpote amiculos , Chamberius et similia atque ille vicissim ab illa suscipueus annulos quidem quot filia munuscula eiusdem generis , quibus ut ille quidem putabatur , testabatur se ipsum non deserturo sponsa habere contra ad tuum plus centies se illam solam pro sponsa habere , annum adhuc nihil desiderat , signoque illius annuli aliorumque amiculorum hoc testari , tandem et copula per aliquot annos conficata est , neque tamen sive prole . Accidit interea , ut absente , qua ob certa negotia in locis rumoribus venerit , alter nobilis C. Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B.", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1965", "psc_text": "terra est diversa glebarum forma distincta, dum in una fide, in una charitate disparia demonstrantur bene operantium merita. Has glebas populus ille significavit, qui ad constructionem tabernaculi sub uno studio diversa donaria obtulit, de quo scriptum est: Quidquid in cultum tabernaculi et ad vestes sanctas necessarium erat, viri cum mulieribus praebuerunt, armillas et inaures, annulos et dextralia, omne vas aureum in donaria Domini separatum est. Si quis habuit hyacinthum, purpuram, coccumque bis tinctum, byssum et pilos caprarum (Exod. XXXV, 22) , etc. 24. Singuli, ad Ecclesiae cultum implendum, dona offerunt.---In ornamento ergo tabernaculi viri dona cum mulieribus offerunt, quia in explendo cultu sanctae Ecclesiae, et fortium facta sublimia, et infirmorum opera extrema numerantur. Quid autem per armillas quae lacertos astringunt nisi praepositorum valide laborantium opera demonstrantur? Et quid per inaures nisi subditorum obedientia exprimitur? Quid per annulos nisi signaculum secretorum? Plerumque enim magistri signant quod ab auditoribus capi non posse", "candidate_score": 0.667562, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_19_21", "bdc_text": "habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine . Hoc audito : a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1961", "psc_text": "pravis non auditur.---Qui tamen concentus reprobis dormit, quia eorum cordibus nequaquam per vocem compunctionis innotescit. Non enim considerare illam desiderabilem supernorum civium frequentiam student, nullo ardoris radio illa solemnitatis internae festa conspiciunt, nulla in intimis contemplationis penna sublevantur. Solis namque visibilibus serviunt, et idcirco nihil supernae suavitatis intrinsecus audiunt, quia eos, sicut superius diximus, in aure cordis curarum saecularium surdi tumultus premunt. Quia igitur occulti dispensatione judicii quod aliis aperitur aliis clauditur, quod aliis detegitur aliis occultatur, dicatur recte: Quis enarrabit coelorum rationem, et concentum coeli quis dormire faciet? Quod tamen tunc nobis latius innotuit, cum Redemptor noster per dispensationis 966 mysterium apparens, et indignis misericordiam praebuit, et eos a se qui digni videbantur exclusit. Unde hic quoque apte subjungitur: CAPUT VI [Vet. X, Rec. VI]. VERS. 38.---Quando fundabatur pulvis in terram, et glebae compingebantur. 22. Peccatores pulveri similes, quolibet tentationis flatu rapiuntur. Spiritus sancti gratia solidantur, et charitate compinguntur.---Quis", "candidate_score": 0.66162, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_19_21", "bdc_text": "habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine . Hoc audito : a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_665", "psc_text": "Justi namque volare ut nubes dicti sunt, quia a terrenis contagiis sublevantur; et quasi columbae ad fenestras suas sunt, quia per sensus corporis exteriora quaeque intentione non respiciunt rapacitatis, eosque foras non rapit concupiscentia carnalis. Quisquis vero per has corporis fenestras incaute exterius respicit, plerumque in delectationem peccati etiam nolens cadit; atque obligatus desideriis, incipit velle quod noluit. Praeceps quippe anima dum ante non providet, ne incaute videat quod concupiscat, caeca post incipit desiderare quod vidit. Unde et Prophetae mens, quae sublevata saepe mysteriis internis intererat, quia alienam conjugem incaute vidit, obtenebrata postmodum sibimet illicite conjunxit (II Reg. XI, 2) . Sanctus autem vir, qui acceptis corporis sensibus velut subjectis 679 ministris quidam aequissimus judex praeest, culpas conspicit antequam veniant, et velut insidianti hosti fenestras corporis claudit, dicens: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Ut enim cogitationes cordis caste servare potuisset, foedus cum oculis pepigit,", "candidate_score": 0.660773, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_19_21", "bdc_text": "habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine . Hoc audito : a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1594", "psc_text": "bene viventibus conjuncta signatur? Quae quasi per poros calorem accipit, quia ad amorem Dei et exemplo actionis et impulsu exhortationis ignescit. Quae velut frigus proprium expellit, dum a pristina iniquitate discedit; calorem quem accepit retinet, quia in eo quem praedicando sumpserit fervore convalescit. Doctores autem sancti dum auditores suos in amorem Dei proficere sentiunt, ipsi amplius in doctrinae virtute fervescunt; et quia eos ad summa inardescere et fervescere conspiciunt, ad praedicanda bona coelestis patriae validius succenduntur. Qui et si quando pro eo quod adhuc vitam corruptibilem humanae infirmitatis agunt de qualibet culpa saltem tenuiter in opere, in locutione, in cogitatione tentantur, discipulorum suorum profectum conspiciunt, 884 et ipsi vel in minimis esse reprehensibiles erubescunt, ne qua forte exempla tortitudinis praebeant eis quos praedicationis voce ad regulam intimae rectitudinis vocant. Dum ergo verbo doctorum accenduntur auditores, quasi ex viventi corpore vestimenta calefiunt. Sed dum ex profectu auditorum etiam vita docentium proficit,", "candidate_score": 0.660757, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_20_22", "bdc_text": "Hoc audito : a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1447", "psc_text": "eadem iniquitate protinus subdidit: Hanc enim coepisti sequi post miseriam. 86. Superbi in arguendo modum servare nesciunt.---Quid est hoc quod dum ad eam declinare vetat, de ea protinus quasi ad quam declinatum jam fuerit damnat, nisi quod arrogantes viri plus videri judices quam consolatores volunt? Unde et nonnunquam ea districtis sententiis feriunt, quae nata in corde suspicantur et priusquam certa sit culpa delinquentium, profertur invectio districta verborum; et ante per sententiam percutitur, quam prodeat quod feriatur. 87. Sanctorum discretio in corripiendo.---Quamvis et justi viri plerumque pravis et occultis cogitationibus arguendo obviant; sed cum easdem cogitationes aliqua quae praeeunt opera demonstrant, plerumque ab auditorum suorum cordibus ea vitia quae necdum prolata sunt manu correptionis eradicant, sed jam illa subsequi conspiciunt ex aliis quae praecedunt. Sicut enim corporales medici quasdam aegritudines jam venisse inveniunt, quasdam vero ne veniant medentur, ita doctores sancti aliquando inventa vulnera saluti restituunt, aliquando vero agunt in mentibus", "candidate_score": 0.658164, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_11_13", "bdc_text": "annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit . nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit . nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1965", "psc_text": "terra est diversa glebarum forma distincta, dum in una fide, in una charitate disparia demonstrantur bene operantium merita. Has glebas populus ille significavit, qui ad constructionem tabernaculi sub uno studio diversa donaria obtulit, de quo scriptum est: Quidquid in cultum tabernaculi et ad vestes sanctas necessarium erat, viri cum mulieribus praebuerunt, armillas et inaures, annulos et dextralia, omne vas aureum in donaria Domini separatum est. Si quis habuit hyacinthum, purpuram, coccumque bis tinctum, byssum et pilos caprarum (Exod. XXXV, 22) , etc. 24. Singuli, ad Ecclesiae cultum implendum, dona offerunt.---In ornamento ergo tabernaculi viri dona cum mulieribus offerunt, quia in explendo cultu sanctae Ecclesiae, et fortium facta sublimia, et infirmorum opera extrema numerantur. Quid autem per armillas quae lacertos astringunt nisi praepositorum valide laborantium opera demonstrantur? Et quid per inaures nisi subditorum obedientia exprimitur? Quid per annulos nisi signaculum secretorum? Plerumque enim magistri signant quod ab auditoribus capi non posse", "candidate_score": 0.651419, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1286", "psc_text": "dissoluti. Hanc sartaginem propheta idem, ut inter se et auditores suos murum sumeret, audiebat, cum ei divina vox praemitteret, dicens: Si tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia, ipse quidem in impietate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti (Ezech. III, 19) . Hanc sartaginem inter se et discipulos murum Paulus posuerat, cum dicebat: Mundus sum a sanguine omnium vestrum; non enim subterfugi quominus annuntiarem omne consilium Dei vobis (Act. XX, 26) . Nunc ergo doctores necesse est ut appetant zeli ardoribus frigi, ne cogantur post de torpore negligentiae igne gehennae cruciari. [Vet. VI.] 11. Qua discretione exercendus. Ex occulto odio non prodeat.---Sed aliud est quod injustis et subditis, aliud 817 quod justis et non subditis debemus. Ad illorum nos correptionem atque custodiam reddendarum rationum debet timor accendere; ad istorum vero venerationem ipsa considerata aequitas inclinare. Sed arrogantes viri, quia hujus", "candidate_score": 0.636995, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_13", "bdc_text": "nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1202", "psc_text": "Tene quod habes, ne alius accipiat coronam tuam (Apoc. III, 11) . [Vet. XI.] 21. Doctrina Ecclesiae de praedestinatione et reprobatione spem nutrit humilium, et elationem superborum premit. Innumerabiles sunt reprobi.---Hac ergo sententia, qua narratur aliorum erigi, aliorum autem vita confringi, et spes nutritur humilium, et elatio premitur superborum, dum et illi bona possunt amittere de quibus superbiunt, et isti ea percipere quae quia non habebant contemnuntur. Formidemus igitur in his quae accepimus, nec eos qui illa necdum assecuti sunt desperemus. Quid enim sumus hodie novimus, quid autem post paululum possimus esse nescimus. Hi vero quos fortasse despicimus, et tarde possunt incipere, et tamen vitam nostram ferventioribus studiis anteire. Timendum itaque est ne etiam nobis cadentibus surgat, qui a nobis stantibus irridetur; quamvis stare jam non novit, qui non stantem novit irridere. Hunc autem supernorum judiciorum metum Paulus apostolus discipulorum cordibus incutiens, ait: Qui se existimat stare, videat ne cadat", "candidate_score": 0.622787, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1", "max_score": 0.687176, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30_32", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam . Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1250", "psc_text": "suum peccatum PRSbd 9 casus futuri PRbd illi (alt. 1 8 l. et i fin. ex e m. 1) B 10 mineme P1 11 carcere E 12 aereę b 13 beatitudine PRS2bd 15 fedelissimam P 17 mutatione S copulari b enim] eius b 19 quur P cum ex euitit S 20 quur P 21 conuertit b desseruimus ij1 22 quaereremus] quaereremus accipiendum puto 8 24 hinc excerpit Eugippius ed. Knoll pag. 218, 14-221, 7 ergo] enim S 25 sanctos] suos b cum et de ipsius maliuolentia consulitur ecclesiae dei, non est permissus temtare feminam nisi per serpentem nec uiram nisi per feminam. sed in serpente ipse locutus est utens eo uelut organo mouensque eius naturam eo modo, quo mouere ille et moueri illa potuit ad exprimendos uerborum sonos et signa corporalia, per quae mulier suadentis intellegeret uoluntatem. in ipsa uero muliere, quia illa rationalis creatura erat, quae motu suo posset", "candidate_score": 0.687176, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30_32", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam . Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1314", "psc_text": "fecerat. sed etiam si uirum propter aliquam mentis . elationem, quae deum internorum scrutatorem latere non poterat, sollicitauit aliqua experiendi cupiditas, cum mulierem uideret accepta illa esca non esse mortuam, secundum ea, quae superius tractauimus, non tamen eum arbitror, si iam spiritali mente praeditus erat, ullo modo credere potoissepotuisse, quod eos deus ab esca illius ligni inuidendo uetuisset. sed quid plura? persuasum est illud peccatum, sicut persuaderi talibus posset; conscriptum est autem, sicut legi ab omnibus oporteret, etsi a paucis haec intellegerentur, sicut oporteret. 2 muliere 81 3 contristari b solatio ItSbd 4 illam S 5 non. B 7 ueninolentia El beneuolentia Sbd 8 non facere Eug 9 debuisse om. Eug diuine P 10 quodam modo b 12 post seduci sequttur; in illo modo quo illa (illam B) potuit in Bbd, in P add. haec uerba m. rec. propriae PlSG 18 apoatulos Pl quia S it 81 eaae Sl 20", "candidate_score": 0.673941, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_32_34", "bdc_text": "A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse . Interim dicit : \"A nescio quomodo tu receperis , ego vero hoc scio et testor coram deo meo me ita tibi dedisse et ab initio etiam mei nullum , quam te desiderasse animo , si possit , sieti nullam aliam rerum contensusque in patria omnesque divitias relinquere et S. nobis obiugere , atque eo loco res , cur usque concordiam", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1458", "psc_text": "scriptum est: si ergo inueni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temet ipsum, manifeste uideam te, cum paulo superius legatur: et locutus est dominus ad Moysen facie ad faciem, sicut quis loquitur ad amicum suum. sentiebat ergo, quid uidebat et quod non uidebat desiderabat. nam et paulo post, cum dixisset ei deus: inuenisti enim gratiam in conspectu meo, et scio te prae omnibus, respondit 7 cf. Num.12, 8 11 cf. Eiod. 19,18; 33,9 18 Exod. 83,13.11. 17 1 continendi (i fin. 8. l. m. 1) E continenti P1 sustinendi 94 E aduersitates—resistendi 8. l. m. 1 E post aduersitates del. est m. 1 et subueniendi aduersitates P 2 resistendia*} E 3 sine] sibe P 4 cap. LIII E 5 isaias bd iohannes P1 Ioannes d apocalipsi RS 6 enigmata EPRS ea b mens humana PRbd 7 assumentis (s fin. s. Z. m. 1) R 5s (bis) P deus om. Pl", "candidate_score": 0.673338, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27_29", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille . non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet . Illa vero respondit libertatem se quidem illi permittere conscientiam vestro suam periculo exponere conscienti ę", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1250", "psc_text": "suum peccatum PRSbd 9 casus futuri PRbd illi (alt. 1 8 l. et i fin. ex e m. 1) B 10 mineme P1 11 carcere E 12 aereę b 13 beatitudine PRS2bd 15 fedelissimam P 17 mutatione S copulari b enim] eius b 19 quur P cum ex euitit S 20 quur P 21 conuertit b desseruimus ij1 22 quaereremus] quaereremus accipiendum puto 8 24 hinc excerpit Eugippius ed. Knoll pag. 218, 14-221, 7 ergo] enim S 25 sanctos] suos b cum et de ipsius maliuolentia consulitur ecclesiae dei, non est permissus temtare feminam nisi per serpentem nec uiram nisi per feminam. sed in serpente ipse locutus est utens eo uelut organo mouensque eius naturam eo modo, quo mouere ille et moueri illa potuit ad exprimendos uerborum sonos et signa corporalia, per quae mulier suadentis intellegeret uoluntatem. in ipsa uero muliere, quia illa rationalis creatura erat, quae motu suo posset", "candidate_score": 0.668947, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_15_17", "bdc_text": "Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_947", "psc_text": "quur B cohierunt P coierunt (i sup. eras. g pos.) B exiissent bd 24 eoięrent B cohirent S 26 scribtura EP expraessit P factos et ex eis natum Cain. potest etiam dici, quia nondum deus iusserat, ut coirent. cur enim non ad hanc rem diuina expectaretur auctoritas, ubi nulla concupiscentia tamquam stimulus inoboedientis carnis urgebat? ideo autem hoc non iusserat deus, quia secundum suam praescientiam disponebat omnia, in qua et eorum casum procul dubio praesciebat, unde iam mortale genus propagandum esset humanum. cap. 5 Aut si ad hoc adiutorium gignendi filios non est facta mulier uiro, ad quod ergo adiutorium facta est? si, quae simul operaretur terram, nondum erat labor, ut adiumento indigeret, et, si opus esset. melius adiutorium masculus fieret . hoc et de solacio dici potest, si solitudinis fortasse taedebat. quanto enim congruentius ad conuiuendum et conloquendum duo amici pariter quam uir et mulier habitarent? quodsi oportebat alium", "candidate_score": 0.668885, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_26_28", "bdc_text": "Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B . Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille . non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1250", "psc_text": "suum peccatum PRSbd 9 casus futuri PRbd illi (alt. 1 8 l. et i fin. ex e m. 1) B 10 mineme P1 11 carcere E 12 aereę b 13 beatitudine PRS2bd 15 fedelissimam P 17 mutatione S copulari b enim] eius b 19 quur P cum ex euitit S 20 quur P 21 conuertit b desseruimus ij1 22 quaereremus] quaereremus accipiendum puto 8 24 hinc excerpit Eugippius ed. Knoll pag. 218, 14-221, 7 ergo] enim S 25 sanctos] suos b cum et de ipsius maliuolentia consulitur ecclesiae dei, non est permissus temtare feminam nisi per serpentem nec uiram nisi per feminam. sed in serpente ipse locutus est utens eo uelut organo mouensque eius naturam eo modo, quo mouere ille et moueri illa potuit ad exprimendos uerborum sonos et signa corporalia, per quae mulier suadentis intellegeret uoluntatem. in ipsa uero muliere, quia illa rationalis creatura erat, quae motu suo posset", "candidate_score": 0.653562, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_26_28", "bdc_text": "Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B . Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille . non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1314", "psc_text": "fecerat. sed etiam si uirum propter aliquam mentis . elationem, quae deum internorum scrutatorem latere non poterat, sollicitauit aliqua experiendi cupiditas, cum mulierem uideret accepta illa esca non esse mortuam, secundum ea, quae superius tractauimus, non tamen eum arbitror, si iam spiritali mente praeditus erat, ullo modo credere potoissepotuisse, quod eos deus ab esca illius ligni inuidendo uetuisset. sed quid plura? persuasum est illud peccatum, sicut persuaderi talibus posset; conscriptum est autem, sicut legi ab omnibus oporteret, etsi a paucis haec intellegerentur, sicut oporteret. 2 muliere 81 3 contristari b solatio ItSbd 4 illam S 5 non. B 7 ueninolentia El beneuolentia Sbd 8 non facere Eug 9 debuisse om. Eug diuine P 10 quodam modo b 12 post seduci sequttur; in illo modo quo illa (illam B) potuit in Bbd, in P add. haec uerba m. rec. propriae PlSG 18 apoatulos Pl quia S it 81 eaae Sl 20", "candidate_score": 0.651646, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_10", "bdc_text": "Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B.", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_241", "psc_text": "in b memoria E 13 uullensium E bul-ensium R regiorum P2Rd piscium om. Pl 15 praeeripiant S 16 adsuefacti S assuefacti in ras. m. 2 R adsueti Pd *oram (h er.) E 17 congregatim PRSbd 18 unde] ut inde b quo (in ftne uers.) R 20 quemammodum EPR et aues b si uel E1 21 reppulisset SC 22 uolatilibus (li s. I.) E adhiberetur El 23 et memor et garrula] memoratu garrula b memor et] memorat R1 24 foetibus ES faetibus PRC sollertissimam P 25 cap. XI E ita] ista b quosdam (uo in ras. m. 2) R elementi distribuisse animalia, ut terrena esse dicerent non tantum. quae in terra repunt atque gradiuntur, sed aues etiam, quod et ipsae in terra requiescant uolando fatigatae,. aeria uero animalia daemones esse, caelestia deos: quorum quidem nos partim luminaria, partim angelos dicimus. idem tamen aquis pisces et sui generis beluas adtribuunt, ut nullum", "candidate_score": 0.649715, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_18_20", "bdc_text": "dispectimus . habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine . Hoc audito :", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_888", "psc_text": "reditum ad id, quod sentimus, resurrectionem appellamus ? et si quo alio nomine in quacumque lingua id ipsum appellatur, menti utique signum insinuatur in uoce loquentium, quo sonante agnoscat quod etiam sine signo cogitaret. mirum est enim, quemadmodum rerum, quas habet, amissionem etiam inexpertam natura deuitet. quis enim pecora docuit denitationemdeuitationem mortis nisi sensus uitae? quis paruulum puerum adhaerescere baiulo suo, si eum fuerit ex alto iacere minatus? quod ex quodam tempore incipit, sed tamen antequam aliquid eius modi expertus sit. Sic ergo illis primis hominibus iam uita erat dulcis, quam profecto amittere deuitabant, idque ipsum quibuscumque modis uel sonis significantem deum intellegere poterant. nec aliter eis posset persuaderi peccatum, nisi prius persuaderetur eos ex illo facto non esse morituros, id est illud, quod habebant et se habere gaudebant, non amissuros: unde suo loco loquendum est. aduertant itaque, si quos mouet, quomodo potuerint intellegere inexperta nominantem uel micantemminantem deum, et", "candidate_score": 0.645127, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_10_12", "bdc_text": "Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B. annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit . nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_241", "psc_text": "in b memoria E 13 uullensium E bul-ensium R regiorum P2Rd piscium om. Pl 15 praeeripiant S 16 adsuefacti S assuefacti in ras. m. 2 R adsueti Pd *oram (h er.) E 17 congregatim PRSbd 18 unde] ut inde b quo (in ftne uers.) R 20 quemammodum EPR et aues b si uel E1 21 reppulisset SC 22 uolatilibus (li s. I.) E adhiberetur El 23 et memor et garrula] memoratu garrula b memor et] memorat R1 24 foetibus ES faetibus PRC sollertissimam P 25 cap. XI E ita] ista b quosdam (uo in ras. m. 2) R elementi distribuisse animalia, ut terrena esse dicerent non tantum. quae in terra repunt atque gradiuntur, sed aues etiam, quod et ipsae in terra requiescant uolando fatigatae,. aeria uero animalia daemones esse, caelestia deos: quorum quidem nos partim luminaria, partim angelos dicimus. idem tamen aquis pisces et sui generis beluas adtribuunt, ut nullum", "candidate_score": 0.640098, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_855", "psc_text": "omnes serpentes inde posset excludere. Proinde intellectum ante oculos cur praetermittimus? positus est quippe homo in paradiso, ut operaretur eundem paradisum, 10 Gen. 3, 18 1 tractamus Pb tractemus (te 8. I. m. 2) R 3 custodira S 4 terram E 6 ei om. b optemperaret RS precipienti P domino suo precipienti S 10 inquid PR 12 quod (0 B. I. m. 1) R si a. I. m. 1 R 14 aduersum S 15 aduersum S 16 istud Rtbd 17 saeuiebat Pl fiere.t (n eras.) E 19 ipso PRS aexto PRSbd die 8 20 ciuos El cybos R aut] ut Ex 23 quippe] quidem .PB'M 24 macheria E magis ui (in mg. at maceria) b conmunire 8 27 quur PR sicut supra disputatum est, per agriculturam non laboriosam, sed deliciosam et mentem prudentis magna atque utilia commonentem, custodiret autem eundem paradisum ipsi sibi, ne aliquid admitteret, quare inde mereretur expelli.", "candidate_score": 0.638856, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_10", "bdc_text": "Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B.", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_238", "psc_text": "b 15 in om. ES includet S 16 uocatur E1 nocantur (c ex 1) P 17 in firmamentu B 18 nonnulli? E 20 auibus daretur PBSbd 21 sint C 23 in a. I. m. 1 E animalibus S uinis om. S 24 possit S 25 ignobilibus E1 quamquam enim sint et animalia terrestria, quae repunt super terram, tamen ex multo maiore numero pedibus mouentur, et tam pauca fortasse in terris repunt, quam pauca in aquis 'gradiuntur. Nonnulli autem putauerunt propterea non animam uiuam, sed reptilia animarum uiuarum pisces esse appellatos, quod eis memoria nulla sit nec aliqua uita uelut rationi uicinior; sed fallit eos experientia minor. nam quidam scripserunt, quae animaduertere potuerunt in uiuariis piscium, multa miranda. sed etiamsi forte falsa scripserunt, memoriam tamen pisces habere certissimum est. quod ipse Biim expertus, et experiantur, qui possunt et uolunt. nam fons quidam magnus Bullensium regionum fere plenus est piscium. solent autem", "candidate_score": 0.638204, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_25_27", "bdc_text": "C . Respondit illa sepius aliquo modo fieri posset , tunc te ducerem . Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B . Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1314", "psc_text": "fecerat. sed etiam si uirum propter aliquam mentis . elationem, quae deum internorum scrutatorem latere non poterat, sollicitauit aliqua experiendi cupiditas, cum mulierem uideret accepta illa esca non esse mortuam, secundum ea, quae superius tractauimus, non tamen eum arbitror, si iam spiritali mente praeditus erat, ullo modo credere potoissepotuisse, quod eos deus ab esca illius ligni inuidendo uetuisset. sed quid plura? persuasum est illud peccatum, sicut persuaderi talibus posset; conscriptum est autem, sicut legi ab omnibus oporteret, etsi a paucis haec intellegerentur, sicut oporteret. 2 muliere 81 3 contristari b solatio ItSbd 4 illam S 5 non. B 7 ueninolentia El beneuolentia Sbd 8 non facere Eug 9 debuisse om. Eug diuine P 10 quodam modo b 12 post seduci sequttur; in illo modo quo illa (illam B) potuit in Bbd, in P add. haec uerba m. rec. propriae PlSG 18 apoatulos Pl quia S it 81 eaae Sl 20", "candidate_score": 0.636417, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_13_15", "bdc_text": "nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos . Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_947", "psc_text": "quur B cohierunt P coierunt (i sup. eras. g pos.) B exiissent bd 24 eoięrent B cohirent S 26 scribtura EP expraessit P factos et ex eis natum Cain. potest etiam dici, quia nondum deus iusserat, ut coirent. cur enim non ad hanc rem diuina expectaretur auctoritas, ubi nulla concupiscentia tamquam stimulus inoboedientis carnis urgebat? ideo autem hoc non iusserat deus, quia secundum suam praescientiam disponebat omnia, in qua et eorum casum procul dubio praesciebat, unde iam mortale genus propagandum esset humanum. cap. 5 Aut si ad hoc adiutorium gignendi filios non est facta mulier uiro, ad quod ergo adiutorium facta est? si, quae simul operaretur terram, nondum erat labor, ut adiumento indigeret, et, si opus esset. melius adiutorium masculus fieret . hoc et de solacio dici potest, si solitudinis fortasse taedebat. quanto enim congruentius ad conuiuendum et conloquendum duo amici pariter quam uir et mulier habitarent? quodsi oportebat alium", "candidate_score": 0.635165, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_10", "bdc_text": "Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B.", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_979", "psc_text": "docente homo postea disceret? quod si ita etiam factum esset, quare ita factum esset, procul dubio mystica significatio resonaret. sed credendum est paulatim cognitis piscium generibus nomina inposita; tunc autem, cum pecora et bestiae et uolatilia ad hominem adducta sunt, ut eis ad se congregatis generatimque distinctis nomina inponeret, quibus etiam ipsis paulatim et multo citius quam piscibus, si hoc factum non esset, posset nomina inponere, quid foitfuit causae, nisi ratio aliquid significandi, quod ad praenuntiationem futurorum ualeret? cui rei maxime ordo narrationis huius inuigilat. Deinde, numquid ignorabat deus nihil tale se creasse in naturis animalium, quod simile adiutorium posset esse homini? an opus erat, ut hoc etiam homo ipse cognosceret et eo commendatiorem haberet mulierem suam, quod in omni carne creata sub caelo et de hoc aere sicut ipse uiuente nihil eius 4 cf. Gen. 11, 1-8 4 adpellantur S 5 snperuia P turris] terris b 6 dilubium ElP", "candidate_score": 0.633699, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_0_2", "bdc_text": "Narratio et explicatio inter Prior nobilis significatum 1585 . per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_2", "psc_text": "quod semel indicasse sufficiet exceptis iis locis, ubi etiam alii codices eandem orthographiam prae se ferunt; idem cadit in uocem scribtum et scribtor bipertita paene euanuit P bipartita b id quod dominus paene euanuerunt P 5 significauit PzRd 9 pronuntientur E2S 10 admoneantur (d a. I. m. 1) E moneantur PRSCbd Eug 11 figurarum] figuratumbd 12 intellectum El 16 in illis] illis E2Cbd scribtum E; cf. supra 4 1* et erunt duo in carne una, magnum sacramentum commendantem in Christo et in ecclesia. Si ergo utroque modo illa scriptura scrutanda est, quomodo dictum est praeter allegoricam significationem: in principio fecit deus caelum et terram? utrum in principio temporis, an quia primo omnium, an in principio, quod est uerbum dei unigenitus filius? et quomodo possit ostendi deum sine ulla sui commutatione operari mutabilia et temporalia? et quid significetur nomine caeli et terrae? utrum spiritalis corporalisque creatura caeli et terrae uocabulum acceperit,", "candidate_score": 0.615797, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_0_2", "bdc_text": "Narratio et explicatio inter Prior nobilis significatum 1585 . per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1162", "psc_text": "PR 13 manum suam Plbd; suam exp. tp. 2 R 14 aedat PS 15 uolu.ptatis (m er.) R 16 sumptus -EPPRSbd 17 omauit Pl cerubin PRl cherubim SR2d fiammam El 18 romfeam ES rompheam PR 20 scribturae EP 21 admonendum E1 et om. S 22 praeloquutum PS proloquutum ij1 23 littere P dei i pendatur P 24 ipse] ille S scribit P scribsit El 25 propheticum in officium S profeticum EprophęticumB adsumptae PRS assumptae bd ad litteram nisi absurde non possit intellegi, procul dubio figurate dictum ob aliquam significationem accipi debet; dictum tamen esse dubitare fas non est . hoc enim a fide narratoris et pollicitatione expositoris exigitur., Erant ergo ambo nudi: uerum est, omnino nuda erant corpora duorum hominum in paradiso connersantiumconuersantium. nec pudebat eos: quid enim puderet, quando nullam legem senserant in membris suis repugnantem legi mentis suae? quae illos poena peccati post perpetrationem praeuaricationis secuta est usurpante", "candidate_score": 0.61062, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_3_5", "bdc_text": "Puella ipsa per literam B. annorum 38 . S. A nobilis iam inde ab ineunte aetate amadit B . puellum explicatio causę atque illa B vicissim ipsum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_736", "psc_text": "Bl cęrebri S 15 yQifc unde (m. 1 exp.) S 16 quedam S 17 seducuntur B1 uidelicet-nares om. E1 uidelicet] scilicet JPBbd 18 et ad nares E1 19 sensum] sensum usum P, (post sensum ras. 4 litter.) B 20 cerebro] celebro P caelebro B post dirigi inculcant dicunt Sbd ceruices PB1 21 quae] qui PBl conseritur (turin ras.) P 22 ribuli PBl riuoli 81 tangendo b 24 cap. XVIIII E animå P quicquid E*BS eam corporalium non latet, ipsa uero usque adeo aliud quiddam sit, ut, cum uult intellegere uel diuina uel deum uel omnino etiam se ipsam suasque considerare uirtutes, ut aliquid ueri certique conprehendat, ab hac ipsorum quoque oculorum luce se auertat eamque ad hoc negotium non tantum nullo adiumento, uerum etiam nonnullo inpedimento esse sentiens se in obtutum mentis adtollat: quomodo ex eo genere aliquid est, cum eiusdem genensgeneris summum non sit nisi lumen, quod ex oculis", "candidate_score": 0.605977, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_3_5", "bdc_text": "Puella ipsa per literam B. annorum 38 . S. A nobilis iam inde ab ineunte aetate amadit B . puellum explicatio causę atque illa B vicissim ipsum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1273", "psc_text": "pudenda texerunt. nec arbitror eos cogitasse aliquid in illis foliis, quod talibus congrueret contegi iam membra prunentia; sed occulto instinctu ad hoc illa conturbatione conpulsi sunt, ut etiam talis poenae suae significatio a nescientibus fieret, quae peccatorem facta conuinceret et doceret scripta lectorem. 17 Ps. 29, 8 2 adhuc (8. l. m. 1) R animali adhuc S et] licet S 3 aescam P 4 sapientiae om. b 5 bonis angelis b 7 quod 8 8 cap. XXXIIU E 9 concumbendi (d ex t m. 1) E appetitus E 10 ipsa; (m er.) R iam om. b poena. (m er.) R 11 uindex b uestialem E1 membrum S 12 erubit R eiquę P 13 hoc 8. 1. m. 1 S ibi] cibi P solaibi S 14 motus] modus b 17 bona uoluntate (bona add. m. 2) E prestitisti ES 18 tuam a me Sb 20 gloriando b 23 instinctu (alt. n", "candidate_score": 0.605167, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_22", "bdc_text": "Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_358", "psc_text": "incommutabilis beatitudo. sed quia ita in sanctis habitat, ut eos inpleat caritate, qua necesse est, ut homines ex tempore gaudeant prouectu fidelium et bonis operibus, et ideo necesse est etiam contristentur lapsu uel peccatis eorum, de quorum fide ac pietate gaudebant — quae tristitia laudabilis est, quia uenit ex dilectione, quam spiritus sanctus infundit - propterea ipse spiritus dicitur contristari ab eis, qui sic agunt, ut eorum factis contristentur sancti, non ob aliud, nisi quia spiritum sanctum habent: quo dono tam boni sunt, ut eos mali maestificent, hi maxime, 4 Gen. 22, 12 12 Eph. 4, 80 1 nos requiescere b fecit ElS 2 effecit PB 3 antea bd Abrahaej ad Abraham d ad abraa b 5 cognosceres E1 cognosceretur PBSbd cap. X E loquutionum P 8 haec] hoc b om. P1 9 ammittit PBI noa temere bd tale de deo PRbd tale om. S 11 Ex] Et b loquutionis", "candidate_score": 0.590051, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1", "max_score": 0.68598, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30_32", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam . Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_69", "psc_text": "qui BJ TI alienam M 18 cepisset RS 19 iam con om. M gentibus B conperit T om. Nl 20 coniugibus M 21 et om. VENSbd jpfideli T uera eius pudicitia cum coniuge dioidici potest, quia omne quod non est ex fide, peccatum est: quamuis ueram fidelis habeat pudicitiam etiam cum infideli coniuge, qui non habet ueram. ideo autem nec iuberi debuerunt fideles ab infidelibus separari, quia non contra iussionem domini gentiles fuerunt ambo coniuncti. § 21 Quoniam ergo ab infideli fidelem discedere nec prohibet nec iubet dominus, ideo ut non discedat apostolus dicit, non dominus, habens utique spiritum sanctum, in quo dare posset utile et fidele consilium. unde cum dixisset de muliere, cuius uir mortuus fuerit: beatior autem erit, si sic permanserit, secundum meum consilium, ne quis hoc consilium tamquam humanum et non diuinum contemnendum putaret. adiecit: puto autem, et ego spiritum dei habeo. proinde intellegendum est etiam ipsa,", "candidate_score": 0.68598, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16_18", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_86", "psc_text": "docet apostolus, utrumque praecipit testamentum. hoc autem diuersum esse quis abnuat, ubi agitur non de coniungendis, sed de coniunctis? ambo quippe unius eiusdemque infidelitatis fuerunt, quando coniuncti sunt; sed euangelium cum uenisset, alter sine altera uel altera sine altero credidit. si ergo aliud est hoc, quod sine scrupulo ullius dubitationis apparet, cur fidelem cum infideli in coniugio permanere non et dominus sicut apostolus iubet? nisi forte isto loco uacat, quod tam fidenter ipse ait: an uultis experimentum accipere eius, qui in me loquitur Christus? et utique dominus est Christus. intellegisne quid dicam? an in hoc explanando aliquanto diligentius immorabor? § 26 Adtende, ut rem ipsam tamquam in conspectu considerandam planiore sermone ponamus. ecce coniuges duo unius infidelitatis; ita fuerunt quando iuncti sunt. nulla de his quaestio est, quae pertineat ad illam domini iussionem doctrinamque apostolicam et praeceptum testamenti ueteris et noninoui, quo prohibetur fidelis cum infideli copulare coniugium. iam sunt", "candidate_score": 0.675231, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30_32", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam . Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_16", "psc_text": "quoniam C quaemagister om. S est, hoc est fornicationis. hanc enim solam deus magister excepit, cum de dimittenda loqueretur uxore, deditque intellegi talem formam etiam a uiro esse seruandam, quoniam non solum mulier non habet potestatem corporis sui, sed uir; sed similiter et uir non habet potestatem corporis sui, sed mulier. cum ergo tuum maritum arguere de fornicatione non possis, quomodo te putas quod ab eo discedis non nubendo excusare, a quo tibi non licet omnino discedere? cum haec a nobis mulier audierit, puto, quod nolis eam sic respondere, ut dicat propterea se manere innuptam, quia sine ulla uiri fornicatione discessit; nam si ille fornieatusfornicatus esset, non solum sibi discedere, uerum etiam nubere licuisset. § 6 Nequaquam hoc illa diceret, cum ipse sis uerecundatus istam mulieribus dare licentiam. dixisti enim: (si uir uxorem adulteram dimiserit et alteram duxerit, mulier tantum obprobrium habebit. si autem mulier supra dicta causa uirum dimiserit", "candidate_score": 0.674677, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30_32", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam . Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_72", "psc_text": "B, VEMNRS habeam VEMNS 15 a om. E 20 uirgibos T 21 autem exp. m. 2 M 23 domino Vbd 24 ergo deum R dat] dicat BYE coneilium fidele EMNS 25 quod et EMNRS 26 habeam EMS habeo (o in ras.) N 27 uerumptamen EN est om. R est aliud R 28 conserui? T est illi Ybd domino inspirata atque donata, fidele consilium. ibi aliud facere non licet, hic autem licet, ita sane, ut ipsum licitum partim quidem expediat, partim uero non expediat. expedit tunc, quando non solum per iustitiam, quae coram domino est, permittitur, sed etiam hominibus nullum ex hoc inpedimentum salutis infertur: uelut, cum dat consilium non nubendi apostolus uirginibus, unde praeceptum domini se non habere testatur, licet aliud facere, id est nubere et minus quam continentiae, bonum tamen tenere nuptiarum. ipsumque licitum etiam expedit, quoniam in uetita et inlicita ruituram carnis infirmitatem sic excepit honestate nubendi, ut", "candidate_score": 0.673612, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30_32", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam . Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_103", "psc_text": "in his audiatur apostolus in spiritu sancto monens et consulens, ut uel meliora capiantur uel ea, quae non expediunt, caueantur. ibi audiatur dicens: praeceptum domini non habeo, consilium autem do, et: ego dico, non dominus. ibi si meliora elegerit, qui audit: solutus est ab uxore, non quaerat uxorem, quia et si acceperit uxorem, non peccat, ibi uirgo non nubat. qui enim non dat nuptum, melius facit; et qui dat nuptum, bene facit. ibi beatior sit mulier sic permanendo, quae mortuo uiro suo in potestate habet, cui uult nubere, tantum in domino. quod duobus modis accipi potest: aut christiana permanens aut christiano nubens. non enim tempore reuelati testamenti noui in euangelio uel ullis apostolicis litteris sine ambiguitate declaratum esse recolo, utrum dominus prohibuerit fideles infidelibus iungi, quamuis beatissimus Cyprianus inde non dubitet nec in leuibus peccatis constituat, iungere cum infidelibus uinculum 3 Ps. 75, 12 6 I Tim. 5, 12 13", "candidate_score": 0.672259, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27_29", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille . non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet . Illa vero respondit libertatem se quidem illi permittere conscientiam vestro suam periculo exponere conscienti ę", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_16", "psc_text": "quoniam C quaemagister om. S est, hoc est fornicationis. hanc enim solam deus magister excepit, cum de dimittenda loqueretur uxore, deditque intellegi talem formam etiam a uiro esse seruandam, quoniam non solum mulier non habet potestatem corporis sui, sed uir; sed similiter et uir non habet potestatem corporis sui, sed mulier. cum ergo tuum maritum arguere de fornicatione non possis, quomodo te putas quod ab eo discedis non nubendo excusare, a quo tibi non licet omnino discedere? cum haec a nobis mulier audierit, puto, quod nolis eam sic respondere, ut dicat propterea se manere innuptam, quia sine ulla uiri fornicatione discessit; nam si ille fornieatusfornicatus esset, non solum sibi discedere, uerum etiam nubere licuisset. § 6 Nequaquam hoc illa diceret, cum ipse sis uerecundatus istam mulieribus dare licentiam. dixisti enim: (si uir uxorem adulteram dimiserit et alteram duxerit, mulier tantum obprobrium habebit. si autem mulier supra dicta causa uirum dimiserit", "candidate_score": 0.669457, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_15_17", "bdc_text": "Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_86", "psc_text": "docet apostolus, utrumque praecipit testamentum. hoc autem diuersum esse quis abnuat, ubi agitur non de coniungendis, sed de coniunctis? ambo quippe unius eiusdemque infidelitatis fuerunt, quando coniuncti sunt; sed euangelium cum uenisset, alter sine altera uel altera sine altero credidit. si ergo aliud est hoc, quod sine scrupulo ullius dubitationis apparet, cur fidelem cum infideli in coniugio permanere non et dominus sicut apostolus iubet? nisi forte isto loco uacat, quod tam fidenter ipse ait: an uultis experimentum accipere eius, qui in me loquitur Christus? et utique dominus est Christus. intellegisne quid dicam? an in hoc explanando aliquanto diligentius immorabor? § 26 Adtende, ut rem ipsam tamquam in conspectu considerandam planiore sermone ponamus. ecce coniuges duo unius infidelitatis; ita fuerunt quando iuncti sunt. nulla de his quaestio est, quae pertineat ad illam domini iussionem doctrinamque apostolicam et praeceptum testamenti ueteris et noninoui, quo prohibetur fidelis cum infideli copulare coniugium. iam sunt", "candidate_score": 0.66888, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27_29", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille . non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet . Illa vero respondit libertatem se quidem illi permittere conscientiam vestro suam periculo exponere conscienti ę", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_119", "psc_text": "Horum primum illud est — cui quidem arbitror me respondere debere — quod in his apostoli uerbis, ubi ait: ceteris autem ego dico, non dominus, mulierem a uiro non discedere; quodsi discesserit, manere innuptam aut uiro suo reconciliari, non putas ita dictum esse (si discesserit', ut a uiro fornicante discessisse intellegatur, qua sola causa discedere licitum est; sed potius existimas a pudico, et ideo iussam manere innuptam, ut possit ei reconciliari, si continere ille noluisset, ne uirum ad fornicandum, id est ad aliam se uiuente ducendam ipsa non reconciliata conpelleret. ceterum si a uiro fomicante discesserit, putas ei non praecipi, ilt inpuptainnupta permaneat, sed hoc eam facere, si continens esse uoluerit, non ut praecepti uiolatrix inueniatur esse, si nupserit. quae tibi uidetur forma et a uiro esse seruanda, ut uxorem non dimittat excepta causa fornicationis; ai autem dimiserit, maneat sine coniugio, ut pudicae reconciliari possit uxori, nisi forte continentiam illa", "candidate_score": 0.666712, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_26_28", "bdc_text": "Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B . Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille . non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_16", "psc_text": "quoniam C quaemagister om. S est, hoc est fornicationis. hanc enim solam deus magister excepit, cum de dimittenda loqueretur uxore, deditque intellegi talem formam etiam a uiro esse seruandam, quoniam non solum mulier non habet potestatem corporis sui, sed uir; sed similiter et uir non habet potestatem corporis sui, sed mulier. cum ergo tuum maritum arguere de fornicatione non possis, quomodo te putas quod ab eo discedis non nubendo excusare, a quo tibi non licet omnino discedere? cum haec a nobis mulier audierit, puto, quod nolis eam sic respondere, ut dicat propterea se manere innuptam, quia sine ulla uiri fornicatione discessit; nam si ille fornieatusfornicatus esset, non solum sibi discedere, uerum etiam nubere licuisset. § 6 Nequaquam hoc illa diceret, cum ipse sis uerecundatus istam mulieribus dare licentiam. dixisti enim: (si uir uxorem adulteram dimiserit et alteram duxerit, mulier tantum obprobrium habebit. si autem mulier supra dicta causa uirum dimiserit", "candidate_score": 0.660353, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_26_28", "bdc_text": "Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B . Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille . non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_119", "psc_text": "Horum primum illud est — cui quidem arbitror me respondere debere — quod in his apostoli uerbis, ubi ait: ceteris autem ego dico, non dominus, mulierem a uiro non discedere; quodsi discesserit, manere innuptam aut uiro suo reconciliari, non putas ita dictum esse (si discesserit', ut a uiro fornicante discessisse intellegatur, qua sola causa discedere licitum est; sed potius existimas a pudico, et ideo iussam manere innuptam, ut possit ei reconciliari, si continere ille noluisset, ne uirum ad fornicandum, id est ad aliam se uiuente ducendam ipsa non reconciliata conpelleret. ceterum si a uiro fomicante discesserit, putas ei non praecipi, ilt inpuptainnupta permaneat, sed hoc eam facere, si continens esse uoluerit, non ut praecepti uiolatrix inueniatur esse, si nupserit. quae tibi uidetur forma et a uiro esse seruanda, ut uxorem non dimittat excepta causa fornicationis; ai autem dimiserit, maneat sine coniugio, ut pudicae reconciliari possit uxori, nisi forte continentiam illa", "candidate_score": 0.653484, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_25_27", "bdc_text": "C . Respondit illa sepius aliquo modo fieri posset , tunc te ducerem . Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B . Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_119", "psc_text": "Horum primum illud est — cui quidem arbitror me respondere debere — quod in his apostoli uerbis, ubi ait: ceteris autem ego dico, non dominus, mulierem a uiro non discedere; quodsi discesserit, manere innuptam aut uiro suo reconciliari, non putas ita dictum esse (si discesserit', ut a uiro fornicante discessisse intellegatur, qua sola causa discedere licitum est; sed potius existimas a pudico, et ideo iussam manere innuptam, ut possit ei reconciliari, si continere ille noluisset, ne uirum ad fornicandum, id est ad aliam se uiuente ducendam ipsa non reconciliata conpelleret. ceterum si a uiro fomicante discesserit, putas ei non praecipi, ilt inpuptainnupta permaneat, sed hoc eam facere, si continens esse uoluerit, non ut praecepti uiolatrix inueniatur esse, si nupserit. quae tibi uidetur forma et a uiro esse seruanda, ut uxorem non dimittat excepta causa fornicationis; ai autem dimiserit, maneat sine coniugio, ut pudicae reconciliari possit uxori, nisi forte continentiam illa", "candidate_score": 0.650826, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_13_15", "bdc_text": "nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos . Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_103", "psc_text": "in his audiatur apostolus in spiritu sancto monens et consulens, ut uel meliora capiantur uel ea, quae non expediunt, caueantur. ibi audiatur dicens: praeceptum domini non habeo, consilium autem do, et: ego dico, non dominus. ibi si meliora elegerit, qui audit: solutus est ab uxore, non quaerat uxorem, quia et si acceperit uxorem, non peccat, ibi uirgo non nubat. qui enim non dat nuptum, melius facit; et qui dat nuptum, bene facit. ibi beatior sit mulier sic permanendo, quae mortuo uiro suo in potestate habet, cui uult nubere, tantum in domino. quod duobus modis accipi potest: aut christiana permanens aut christiano nubens. non enim tempore reuelati testamenti noui in euangelio uel ullis apostolicis litteris sine ambiguitate declaratum esse recolo, utrum dominus prohibuerit fideles infidelibus iungi, quamuis beatissimus Cyprianus inde non dubitet nec in leuibus peccatis constituat, iungere cum infidelibus uinculum 3 Ps. 75, 12 6 I Tim. 5, 12 13", "candidate_score": 0.648999, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_25_27", "bdc_text": "C . Respondit illa sepius aliquo modo fieri posset , tunc te ducerem . Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B . Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_16", "psc_text": "quoniam C quaemagister om. S est, hoc est fornicationis. hanc enim solam deus magister excepit, cum de dimittenda loqueretur uxore, deditque intellegi talem formam etiam a uiro esse seruandam, quoniam non solum mulier non habet potestatem corporis sui, sed uir; sed similiter et uir non habet potestatem corporis sui, sed mulier. cum ergo tuum maritum arguere de fornicatione non possis, quomodo te putas quod ab eo discedis non nubendo excusare, a quo tibi non licet omnino discedere? cum haec a nobis mulier audierit, puto, quod nolis eam sic respondere, ut dicat propterea se manere innuptam, quia sine ulla uiri fornicatione discessit; nam si ille fornieatusfornicatus esset, non solum sibi discedere, uerum etiam nubere licuisset. § 6 Nequaquam hoc illa diceret, cum ipse sis uerecundatus istam mulieribus dare licentiam. dixisti enim: (si uir uxorem adulteram dimiserit et alteram duxerit, mulier tantum obprobrium habebit. si autem mulier supra dicta causa uirum dimiserit", "candidate_score": 0.648711, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_26_28", "bdc_text": "Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B . Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille . non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_181", "psc_text": "E 25 abluatur T reconciliatine T 29 dicat T XXXXI Aug. Sect. V para III. 26 uiuentis uxorem a uiro suo per libellum repudii sine ulla mulieris fornicatione dimissam. quid ergo? cum uiderit se nec ad baptismum admitti, si catechumenus est, nec utiliter agere paenitentiam, si baptizatus hoc fecit, non corrigendo et relinquendo quod fecit, si eum uoluerit et potuerit occidere, cuius duxit uxorem, ut hoc scelus uel baptismate diluatur uel paenitendo soluatur atque ita etiam illud adulterium non permaneat euacuata muliere a lege uiri post mortem uiri. sed de transacto quod factum est per paenitentiam satis fiat uel regeneratione deleatur: numquid propterea est accusanda lex Christi, tamquam conpulerit fieri homicidium, cum sine crimine fornicationis repudiatam ducere dicit esse adulterium? § 17 Hic enim, si parum quid loquamur adtendimus, multo grauiora dici possunt quam ipse dixisti. nam tu dum non uis esse adulteria, si aliae ducantur dimissis adulteris, hoc inuenisti:", "candidate_score": 0.648066, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_26_28", "bdc_text": "Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B . Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille . non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_14", "psc_text": "dicentem: praecipio mulierem a uiro non discedere; quodsi discesserit, manere innuptam aut uiro suo reconciliari? ecce discessi, nolo reconciliari uiro, sed innupta permaneo. non enim ait: si discesserit, manere innuptam, donec uiro suo reconcilietur, sed, manere, inquit, inntiptaminnuptam aut uiro suo reconciliari. hoc, inquit, faciat aut illud. unum e duobus eligendum permisit, non autem in horum alterum conpulit. manere innupta eligo ac sic praeceptum inpleo. corripe. argue, increpa, utere qua uolueris seueritate, si nupsero). § 5 Quid huic contradicam nisi: apostolum non bene intellegis? neque enim ille praecepisset, si a uiro discesserit, innuptam manere mulierem, nisi eam, cui discedere licuisset, illa una uidelicet causa, quae ibi propterea tacita est, quia notissima 14 I Cor. 7, 10. 11 1 quasij que sit P 2 placuit ZPMPCbd 4 uult non dominus P 5 nisi quod] non quidem P 7 unde ille P dampnetur (semper p) E 10 nolite-consensu om. TVESC, in mg.", "candidate_score": 0.647731, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_1_3", "bdc_text": "per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 . Puella ipsa per literam B. annorum 38 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_208", "psc_text": "(pr. quo 8. I. add. m. 2) T 4 etiam om. B 5 coniugii S 6 siue] suae E Explicit liber II ad Pollentium de adnltPrinis coniugiis BY, fol. 74b T, fol. 77* N, fol. 42* iJ, fol. 37* E Eipliciunt libri de coniugiis adulterinis fol. 27* M Explicit liber secandos beati Augustini de adulterinis coniugiis fol. llP P; a codice S fol. 120b BubBcriptio abest Explicit de adulterinis coniugiis liber II t.", "candidate_score": 0.644719, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_13_15", "bdc_text": "nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos . Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_14", "psc_text": "dicentem: praecipio mulierem a uiro non discedere; quodsi discesserit, manere innuptam aut uiro suo reconciliari? ecce discessi, nolo reconciliari uiro, sed innupta permaneo. non enim ait: si discesserit, manere innuptam, donec uiro suo reconcilietur, sed, manere, inquit, inntiptaminnuptam aut uiro suo reconciliari. hoc, inquit, faciat aut illud. unum e duobus eligendum permisit, non autem in horum alterum conpulit. manere innupta eligo ac sic praeceptum inpleo. corripe. argue, increpa, utere qua uolueris seueritate, si nupsero). § 5 Quid huic contradicam nisi: apostolum non bene intellegis? neque enim ille praecepisset, si a uiro discesserit, innuptam manere mulierem, nisi eam, cui discedere licuisset, illa una uidelicet causa, quae ibi propterea tacita est, quia notissima 14 I Cor. 7, 10. 11 1 quasij que sit P 2 placuit ZPMPCbd 4 uult non dominus P 5 nisi quod] non quidem P 7 unde ille P dampnetur (semper p) E 10 nolite-consensu om. TVESC, in mg.", "candidate_score": 0.640224, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_119", "psc_text": "Horum primum illud est — cui quidem arbitror me respondere debere — quod in his apostoli uerbis, ubi ait: ceteris autem ego dico, non dominus, mulierem a uiro non discedere; quodsi discesserit, manere innuptam aut uiro suo reconciliari, non putas ita dictum esse (si discesserit', ut a uiro fornicante discessisse intellegatur, qua sola causa discedere licitum est; sed potius existimas a pudico, et ideo iussam manere innuptam, ut possit ei reconciliari, si continere ille noluisset, ne uirum ad fornicandum, id est ad aliam se uiuente ducendam ipsa non reconciliata conpelleret. ceterum si a uiro fomicante discesserit, putas ei non praecipi, ilt inpuptainnupta permaneat, sed hoc eam facere, si continens esse uoluerit, non ut praecepti uiolatrix inueniatur esse, si nupserit. quae tibi uidetur forma et a uiro esse seruanda, ut uxorem non dimittat excepta causa fornicationis; ai autem dimiserit, maneat sine coniugio, ut pudicae reconciliari possit uxori, nisi forte continentiam illa", "candidate_score": 0.637469, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_77", "psc_text": "nubendo uel non nubendo, altera de infideli coniuge dimittendo uel non dimittendo, aliquid simile est in uerbis apostoli, aliquid dissimile. simile quidem illudquod et ibi dicit: praeceptum domini non habeo, consilium autem do, et hic dicit: ego dico, non dominus. quale est enim 'praeceptum domini non habeo\\\\ tale est (non dicit dominus'; et quale est 'consilium do\\\\ tale est (e god i co), illud autem dissimile est, quia de nubendo et non nubendo potest dici, hoc bene fieri, illud melius, quoniam utrumque expedit, minus aliud, magis aliud; at uero de coniuge infideli dimittendo uel non dimittendo, quoniam unum horum non expedit, aliud expedit, dici non oportet: qui dimittit, bene facit; et qui non dimittit, melius facit, sed dici oportet: non dimittat, quia etsi licet, non expedit. sic ergo possumus dicere melius esse infidelem coniugem non dimittere, quamuis liceat et dimittere, quemadmodum recte 17 I Cor. 7, 25 18 I Cor.", "candidate_score": 0.634944, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_25_27", "bdc_text": "C . Respondit illa sepius aliquo modo fieri posset , tunc te ducerem . Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B . Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_3", "psc_text": "uiro discesserit, innupta permaneat, non discedendi aufertur licentia, sed nubendi. quod si ita est, datur ergo licentia feminis, quae continentes esse uoluerint, nullum maritorum exspectare consensum, ut, quod dictum est: mulierem a uiro non discedere, eis praeceptum esse uideatur, quae possunt eligere non continentiam, sed tale diuortium quo liceret eis in aliorum nuptias conuenire. proinde quae dilexerint nullum desiderare concubitum, nullum ferre conubium, licebit eis uiros suos etiam sine ulla fornicationis causa relinquere et innuptas secundum apostolum permanere. et Turiuiri similiter — quoniam par forma est in utrisque — si conti- Dentes esse uoluerint, etiam uxoribus non consentientibus deserent eas et sine ullis nuptiis permanebunt. tunc enim eis, ut putas, alia coniugia liceret inquirere, si fornicationis causa diuortium nasceretur. cum uero ista causa non est, superest secundum id, quod existimas, ut aut coniux non discedat a coniuge aut, si discesserit, sine coniugio maneat aut ad pristinum coniugium reuertatur. nulla ergo", "candidate_score": 0.634119, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_13_15", "bdc_text": "nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos . Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_0", "psc_text": "VIII. AD POLLENTIVM DE ADVLTERINIS CONIVGIIS LIBRI DVO. – LIBER PRIMVS. § 1 Prima quaestio est, frater dilectissime Pollenti, earum quas ad me scribens tamquam consulendo tractasti, quod ait apostolus: his autem qui sunt in coniugio praecipio, non ego. sed dominus, mulierem a uiro non discedere; quodsi discesserit, manere innuptam aut uiro suo reconciliari; et uir uxorem ne dimittat, utrum ita sit accipiendum, ut eam prohibuisse nubere intellegatur, quae sine causa fornicationis discessit a uiro — id enim sentis an, sicut ego sensi in eis libris, quos ante plurimos annos de sermone euangelico scripsi, quem secundum Matthaeum habuit saluator in monte, illas innuptas manere praeceperit, quae a uiris suis ea causa recesserint, quae sola permissa est, id est fornicationis. uidetur enim tibi tunc a uiro discedentem feminam nubere non debere, si nulla uiri fornicatione 7 I Cor. 7, 10, 11 2 Incipit ad Pollentium de adulterinis coniugiis liber primus B,", "candidate_score": 0.633705, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_16", "psc_text": "quoniam C quaemagister om. S est, hoc est fornicationis. hanc enim solam deus magister excepit, cum de dimittenda loqueretur uxore, deditque intellegi talem formam etiam a uiro esse seruandam, quoniam non solum mulier non habet potestatem corporis sui, sed uir; sed similiter et uir non habet potestatem corporis sui, sed mulier. cum ergo tuum maritum arguere de fornicatione non possis, quomodo te putas quod ab eo discedis non nubendo excusare, a quo tibi non licet omnino discedere? cum haec a nobis mulier audierit, puto, quod nolis eam sic respondere, ut dicat propterea se manere innuptam, quia sine ulla uiri fornicatione discessit; nam si ille fornieatusfornicatus esset, non solum sibi discedere, uerum etiam nubere licuisset. § 6 Nequaquam hoc illa diceret, cum ipse sis uerecundatus istam mulieribus dare licentiam. dixisti enim: (si uir uxorem adulteram dimiserit et alteram duxerit, mulier tantum obprobrium habebit. si autem mulier supra dicta causa uirum dimiserit", "candidate_score": 0.6335, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_13_15", "bdc_text": "nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos . Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_102", "psc_text": "nouisset Tx 21 uouerit (u init. in ras.) N 22 sicut S 24 uiuentibus N* 25 quod -979, 25 etiam desunt in M 26 uoueri BT nulla condicione rumpenda sunt, quae sine ulla condicione uouerunt, quia et hoc dominum praecepisse intellegendum est, ubi legitur: uouete et reddite domino deo uestro. unde apostolus de quibusdam, quae continentiam uouent et postea nubere uolunt, quod eis, antequam uouissent, utique licebat, habentes, inquit, damnationem, quoniam primam fidem inritam fecerunt. § 31 Nihil ergo expedit, quod inlicitum est, et nihil, quod prohibet dominus, licitum est. Quae autem nullo domini constringente praecepto in potestate dimissa sunt, in his audiatur apostolus in spiritu sancto monens et consulens, ut uel meliora capiantur uel ea, quae non expediunt, caueantur. ibi audiatur dicens: praeceptum domini non habeo, consilium autem do, et: ego dico, non dominus. ibi si meliora elegerit, qui audit: solutus est ab uxore, non quaerat uxorem, quia et", "candidate_score": 0.633184, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_13_15", "bdc_text": "nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos . Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_69", "psc_text": "qui BJ TI alienam M 18 cepisset RS 19 iam con om. M gentibus B conperit T om. Nl 20 coniugibus M 21 et om. VENSbd jpfideli T uera eius pudicitia cum coniuge dioidici potest, quia omne quod non est ex fide, peccatum est: quamuis ueram fidelis habeat pudicitiam etiam cum infideli coniuge, qui non habet ueram. ideo autem nec iuberi debuerunt fideles ab infidelibus separari, quia non contra iussionem domini gentiles fuerunt ambo coniuncti. § 21 Quoniam ergo ab infideli fidelem discedere nec prohibet nec iubet dominus, ideo ut non discedat apostolus dicit, non dominus, habens utique spiritum sanctum, in quo dare posset utile et fidele consilium. unde cum dixisset de muliere, cuius uir mortuus fuerit: beatior autem erit, si sic permanserit, secundum meum consilium, ne quis hoc consilium tamquam humanum et non diuinum contemnendum putaret. adiecit: puto autem, et ego spiritum dei habeo. proinde intellegendum est etiam ipsa,", "candidate_score": 0.632975, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_9", "psc_text": "quod MP si non etiamsi B 16 moechata TVMS moecha.. N mecha E 18 ex (s. I. m. 1) TN. om. MBS 19 quod C 20 ergo si S dicat ergo P ulla] illa P 21 fornicationis causa S 22 dicerem C audebit dicere S 23 dicentis haec R hoc P continentiae causa dimitti coniugem uoluit, qui solam causam fornicationis excepit. § 3 Redeamus igitur ad ipsa apostoli uerba dicentis: his autem, qui sunt in coniugio, praecipio, non ego, sed dominus, uxorem a uiro non discedere; quodsi discesserit, manere innuptam, et eum uelut interrogemus et tamquam praesentem quodam modo consulamus: cur dixisti. apostole, quodsi discesserit, manere innuptam? licetne discedere an non licet? si non licet, cur praecipis discedenti. ut maneat innupta? si autem licet, profecto est aliqua causa, qua liceat. haec autem inquisita non inuenitur, nisi quam solam saluator excepit, id est causa fomicationisfornicationis. ac per hoc non praecipit apostolus", "candidate_score": 0.631879, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_3", "psc_text": "uiro discesserit, innupta permaneat, non discedendi aufertur licentia, sed nubendi. quod si ita est, datur ergo licentia feminis, quae continentes esse uoluerint, nullum maritorum exspectare consensum, ut, quod dictum est: mulierem a uiro non discedere, eis praeceptum esse uideatur, quae possunt eligere non continentiam, sed tale diuortium quo liceret eis in aliorum nuptias conuenire. proinde quae dilexerint nullum desiderare concubitum, nullum ferre conubium, licebit eis uiros suos etiam sine ulla fornicationis causa relinquere et innuptas secundum apostolum permanere. et Turiuiri similiter — quoniam par forma est in utrisque — si conti- Dentes esse uoluerint, etiam uxoribus non consentientibus deserent eas et sine ullis nuptiis permanebunt. tunc enim eis, ut putas, alia coniugia liceret inquirere, si fornicationis causa diuortium nasceretur. cum uero ista causa non est, superest secundum id, quod existimas, ut aut coniux non discedat a coniuge aut, si discesserit, sine coniugio maneat aut ad pristinum coniugium reuertatur. nulla ergo", "candidate_score": 0.629816, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_89", "psc_text": "dimittat an non iubet? si dixeris 'iubet', reclamat apostolus; ego dico, non dominus; si dixeris *non iubet', causam requiro. neque illam mihi responsurus es, quam tuis litteris indidisti: 'quia dominus prohibet fideles infidelibus iungi'. hic enim nullo modo est ista causa; de iam iunctis loquimur, non de iungendis. si ergo tu causam non inuenisti, cur non uetet dominus quod uetat apostolus — cernis enim iam, ut existimo, non esse ipsam quam esse putaueras — uide, ne forte illa sit, quae mihi uisa est, et tunc proferenda et nunc defendenda, ut scilicet illud intellegamus dicere dominum, quod habet coram illo nullo modo transgredienda iustitia, id est quod ita iubet aut uetat, ut aliud facere omnino non liceat; quod autem uolentis potestati ita permittit, ut nec agatur nec praetermittatur inlicite, ipsi seruorum suorum consilio locum dare, ut id potius suadeant quod uiderint expedire. § 27 Teneatur hic ergo primitus ac maxime, ne", "candidate_score": 0.629323, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_155", "psc_text": "hoc peccatum VEMNlS pro 8. I. B, (8. I. m. 2) T IPłriţQ pro N mortuo] marito YES 26 rumpit MN1. dicturus es eum rupisse uinculum coniugale, qui, licet sit moechus, non dimisit uxorem, et eum non rupisse, qui etiam castam dimisit uxorem? ego autem dico in utroque manere hoc uinculum, quoniam mulier alligata est, quamdiu uir eius uiuit, siue continens siue moechus, et ideo moechari eam, quae dimissa nupserit, et moechari eum, qui dimissam duxerit, siue a moecho siue a continente dimissa sit, quoniam mulier alligata est, quamdiu uir eius uiuit sed nunc de querellis incontinentium disputamus. quid enim uidetur iustius huius mulieris querella, quae dicit: dimissa sum, non dimisi; et quoniam continere paucorum est, non me continui. ne fornicarer nupsi; et dicor moecha quia nupsi? numquid propter huius quasi iustam querellam legem censebimus mutandam esse diuinam, ut istam non iudicemus adulteram? absit. sed respondebis non eam debuisse dimitti,", "candidate_score": 0.629019, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_66", "psc_text": "a domino, ut neque iubeantur. nam si dimittere tales coniuges iuberentur, nullus locus esset consilio monentis apostoli, ne hoc fieret. nullo modo enim quod dominus iubet, seruus bonus fieri prohiberet. § 20 Namque aliquando hoc dominus per Esdram prophetam iussit et factum est; dimiserunt Israhelitae uxores alienigenas, quicumque tunc habere potuerunt, per quas fiebat, ut et ipsi ad alienos seducerentur deos, non ut illae per maritos uero adquirerentur deo. nondum enim tanta gratia saluatoris inluxerat . et promissis temporalibus ueteris testamenti adhuc inhiabat illius populi multitudo. et propterea cum bona terrena, quae pro magno expetebant a domino, uiderent etiam his abundare, qui multos falsos colebant deos, blanditiis uxorum prius eos reuerebantur offendere, deinde inducebantur et colere. unde iusserat dominus per sanctum Moysen, ne quis uxorem alienigenam duceret. merito ergo quas duxerant domino prohibente, domino iubente dimiserunt. cum uero coepisset gentibus euangelium praedicari, iam coniunctos gentiles gentilibus comperit coniuges: ex quibus", "candidate_score": 0.628582, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_17", "psc_text": "discessit; nam si ille fornieatusfornicatus esset, non solum sibi discedere, uerum etiam nubere licuisset. § 6 Nequaquam hoc illa diceret, cum ipse sis uerecundatus istam mulieribus dare licentiam. dixisti enim: (si uir uxorem adulteram dimiserit et alteram duxerit, mulier tantum obprobrium habebit. si autem mulier supra dicta causa uirum dimiserit et alterum duxerit, non uir tantum, sed et mulier obprobrium habebit'. cuius sententiae tuae rationem reddens, Cdicent enim, inquis, eam ideo discessisse, ut alium uirum sibi coniungeret, etsi talis forte fuerit qualis a quo discessit; facile enim uiris perquam est in hoc morbi uitium inruere. si autem et ipsum dimiserit et alii nupserit, magis 4 cf. I Cor. 7, 4 1 fornicatio C 3 etiam] est C aetiam E a] in IPPCbd quoniam] cQ MNt 4 alt. sed om. PC sed—mulier lineis superductis del. assign. in T 7 que modo P te] tu P om. ENzbd 8 non licet tibi", "candidate_score": 0.628301, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_14", "psc_text": "dicentem: praecipio mulierem a uiro non discedere; quodsi discesserit, manere innuptam aut uiro suo reconciliari? ecce discessi, nolo reconciliari uiro, sed innupta permaneo. non enim ait: si discesserit, manere innuptam, donec uiro suo reconcilietur, sed, manere, inquit, inntiptaminnuptam aut uiro suo reconciliari. hoc, inquit, faciat aut illud. unum e duobus eligendum permisit, non autem in horum alterum conpulit. manere innupta eligo ac sic praeceptum inpleo. corripe. argue, increpa, utere qua uolueris seueritate, si nupsero). § 5 Quid huic contradicam nisi: apostolum non bene intellegis? neque enim ille praecepisset, si a uiro discesserit, innuptam manere mulierem, nisi eam, cui discedere licuisset, illa una uidelicet causa, quae ibi propterea tacita est, quia notissima 14 I Cor. 7, 10. 11 1 quasij que sit P 2 placuit ZPMPCbd 4 uult non dominus P 5 nisi quod] non quidem P 7 unde ille P dampnetur (semper p) E 10 nolite-consensu om. TVESC, in mg.", "candidate_score": 0.627213, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_14_16", "bdc_text": "Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_0", "psc_text": "VIII. AD POLLENTIVM DE ADVLTERINIS CONIVGIIS LIBRI DVO. – LIBER PRIMVS. § 1 Prima quaestio est, frater dilectissime Pollenti, earum quas ad me scribens tamquam consulendo tractasti, quod ait apostolus: his autem qui sunt in coniugio praecipio, non ego. sed dominus, mulierem a uiro non discedere; quodsi discesserit, manere innuptam aut uiro suo reconciliari; et uir uxorem ne dimittat, utrum ita sit accipiendum, ut eam prohibuisse nubere intellegatur, quae sine causa fornicationis discessit a uiro — id enim sentis an, sicut ego sensi in eis libris, quos ante plurimos annos de sermone euangelico scripsi, quem secundum Matthaeum habuit saluator in monte, illas innuptas manere praeceperit, quae a uiris suis ea causa recesserint, quae sola permissa est, id est fornicationis. uidetur enim tibi tunc a uiro discedentem feminam nubere non debere, si nulla uiri fornicatione 7 I Cor. 7, 10, 11 2 Incipit ad Pollentium de adulterinis coniugiis liber primus B,", "candidate_score": 0.625421, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_24", "bdc_text": "sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_119", "psc_text": "Horum primum illud est — cui quidem arbitror me respondere debere — quod in his apostoli uerbis, ubi ait: ceteris autem ego dico, non dominus, mulierem a uiro non discedere; quodsi discesserit, manere innuptam aut uiro suo reconciliari, non putas ita dictum esse (si discesserit', ut a uiro fornicante discessisse intellegatur, qua sola causa discedere licitum est; sed potius existimas a pudico, et ideo iussam manere innuptam, ut possit ei reconciliari, si continere ille noluisset, ne uirum ad fornicandum, id est ad aliam se uiuente ducendam ipsa non reconciliata conpelleret. ceterum si a uiro fomicante discesserit, putas ei non praecipi, ilt inpuptainnupta permaneat, sed hoc eam facere, si continens esse uoluerit, non ut praecepti uiolatrix inueniatur esse, si nupserit. quae tibi uidetur forma et a uiro esse seruanda, ut uxorem non dimittat excepta causa fornicationis; ai autem dimiserit, maneat sine coniugio, ut pudicae reconciliari possit uxori, nisi forte continentiam illa", "candidate_score": 0.621005, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_24", "bdc_text": "sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_88", "psc_text": "aliud esse S esse aliud illud N 6 uel] uel ne EMS uel pe N ut] cum T 7 utrunque (semper fere n) R 13 in om. VMRS, s. I. N coniuge R 15 uocat Nl uatat Tl quod] illud quod VEMS i111J.4 quod N 17 xps est T 19 attendo T1 utrtl (rt s. I.) N 20 ponamij? N duo coniuges S 21 coniancti (con s. I.) Nbd 23 et fin.] ac JB 26 coniungerentur M sunt. uenit euangelii praedicator, credidit eorum aut unus aut una, sed ita ut infidelis cum fideli habitare consentiat. iubet fideli dominus, ne infidelem dimittat an non iubet? si dixeris 'iubet', reclamat apostolus; ego dico, non dominus; si dixeris *non iubet', causam requiro. neque illam mihi responsurus es, quam tuis litteris indidisti: 'quia dominus prohibet fideles infidelibus iungi'. hic enim nullo modo est ista causa; de iam iunctis loquimur, non de iungendis. si ergo", "candidate_score": 0.607859, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_24", "bdc_text": "sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_75", "psc_text": "ubi JBT1 2 ipsom] illud S ipsum quidem R 4 deo EMNS 7 uirgini»» N uirgini bd 8 licet afl (afl 8. I.) S id est] idem M quam a. l. N om. VEM 9 tamen s. l. N om. VEMS in nuptiis VEMS 10 yeruituram N 11 excipit NRbd inpediat ad salutem] cogat VES om. BT, in mg. add. N 17 fidelis coniugis Vbd 22 conligati T 23 difficile EVMN1 24 id] hoc T' om. VEMN 28 ad unde N XXXXI AuC. Sect. V par* III. 24 horum praecepto domini quisque conpellitur — sed etiam utrumque expedit, aliud minus, aliud amplius, unde ad id, quod amplius expedit, consilio apostoli quicumque potest capere prouocatur. hoc autem ubi de dimittendo uel non dimittendo infideli coniugio quaeritur, utrumque quidem pariter licitum est per iustitiam, quae coram domino est, et ideo nihil horum dominus prohibet; sed.non utrumque expedit propter infirmitates hominum, et ideo", "candidate_score": 0.606458, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1", "max_score": 0.685809, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27_29", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille . non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet . Illa vero respondit libertatem se quidem illi permittere conscientiam vestro suam periculo exponere conscienti ę", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_664", "psc_text": "suauitatis ex caritate generauerit. itaque iterare coniunctionem recusat nec pudoris iura aut complaciti uiri resoluit foedera, illi soli suam caritatem reseruat, illi custodit nomen uxoris. discite, mulieres, quanta sit uiduitatis gratia, quae etiam in auibus B praedicatur. § 63 quis igitur has leges turturi dedit? si hominem quaero, non inuenio. homo enim nullus est ausus, quando nec Paulus ausus est leges tenendae uiduitatis praescribere. denique ipseait: uolo ergo iuniores nubere, filios procreare, 10 Bas. 177 C (76 B) HLuc.2.24 12Leuit.l2,8 16Uerg. Aen. IIII 16—1S 27 I Tim. 5, 14 1 et 5 feni n Cene N 3 connectit P et n pr. exp. m3 (' m2 G proprios C (o alt. ex u) 4 aednlitatis C (i aM. ex e M.3) 5 alienos C (o ex u) 10 castrae C (ra. exp. m3) 15 etenim] enim Mf' 16 pertaesont C pertesunt (corf. m2 pertapaum) C apertae sunt P (corr. pertaesai)", "candidate_score": 0.685809, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27_29", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille . non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet . Illa vero respondit libertatem se quidem illi permittere conscientiam vestro suam periculo exponere conscienti ę", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_663", "psc_text": "recognoscit: nos, quod peius est, quos nostros recognoscimus abdicamus. § 62 Sed ueniamus ad turturem, quam lex dei uelut castae hostiae F munus elegit. denique cum dominus circumcideretur, oblata est, quia scriptum est in lege domini, ut darent hostiam par turturum aut duos pullos columbarum. hoc est enim uerum Christi sacrificium pudicitia. corporalis et gratia spiritalis. pudicitia ad turturem refertur, ad columbam gratia. fertur etenim turtur, ubi iugalis proprii fuerit amissione uiduata, pertaesum thalamos et 105 A nomen habere coniugii, eo quodprimusamoriefeHenteamdilecti morte deceptjmdeceptam, quoniam et infidelis ad perpetuitatem fuit et amarus ad gratiam, qui plus doloris ex morte quam suauitatis ex caritate generauerit. itaque iterare coniunctionem recusat nec pudoris iura aut complaciti uiri resoluit foedera, illi soli suam caritatem reseruat, illi custodit nomen uxoris. discite, mulieres, quanta sit uiduitatis gratia, quae etiam in auibus B praedicatur. § 63 quis igitur has leges turturi dedit? si hominem quaero, non inuenio.", "candidate_score": 0.664081, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_10", "bdc_text": "Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_527", "psc_text": "B 23 uiuunt C (u alt. a. M. m3) uiuant S Trec. 24 bos aut Quis (oues 3t) N aut boues ex una parte dentes habent, sed pars utraque armata est dentibus, quia in aqua sunt et, si diutius cibum B uersarent et non cito transmitterent, aquarum alluuioaealluuione de dentibus eorum esca posset auferri ac dilui. ideo densos et acutos habent, ut cito incidant, cito conficiant cibum, facile et sine aliqua mora et dilatione transmittant. denique non ruminant, solus tamen scarus in his ruminare perhibetur, ut ferunt quibus aut euentus aut usus fuit aut studium talia conprehendere. § 13 sane nec ipsi a suis potentiae euasere uiolentiam c et auaritiae potiorum subiecti ubique inferiores sunt. quo quisque infirmior, eo praedae patet. et plerique quidem herbis pascuntur ac minutis uermibus; sunt tamen qui inuicem se deuorent et sua carne pascantur. minor apud illos est esca maioris, et rursus ipse maior", "candidate_score": 0.634589, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_10", "bdc_text": "Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_619", "psc_text": "N'B 23 di C m1 dii C m3 M<. § 45 Pulchre autem post descriptionem piscium de his auibus B quae adsuetae sunt aquis sermo successit, quia et ipsae similiter usu natandi et munere delectantur. unde prima cognatio uidetur auibus istis esse cum piscibus, quoniam natandi communis quaedam uidetur utrique generi esse consortio. secunda quoque cognatio auibus et piscibus est eo quod uolantis usus species sit natantis. sicut enim aquam natando piscis incidit, ita auis aerem uolatu celeri secat. atque utrique generi similiter caudae suppetit alarumque c remigium, ut pisces ad priora se aliaalis subrigant atque ad ulteriora procedant, caudae quoque gubernaculo uel quo uelint se facile conuertant uel impetu quodam e regione iter suum dirigant. aues quoque aeri uolatibus suis uelut aquis innatant et quasi quaedam extendunt brachia, cauda quoque se uel ad superiora subrigunt uel ad inferiora demergunt. unde quoniam in nonnullis idem usus et species, ideo de", "candidate_score": 0.634375, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_302", "psc_text": "gratiarum, siquidem quod ad periculum putabusputabas esse generatum ad remedia tibi salutis operetur. D nam et id quod periculi est per prouidentiam declinatur et id quod salutis per industriam non amittitur. an uero oues et caprae ea quae sibi noxia sunt declinare didicerunt et solo odore per quoddam naturae mysterium, cum sint rationis expertes, rationem tamen euadendi periculi uel tuendae salutis agnoscunt noxiaque pariter ac profutura distinguunt, ita ut plerumque, cum armata uenenis tela senserint, notas petere E herbas atque his remedium uulneri dicantur adhibere? cibus illis ergo medicina est, ut resilire sagittas uideas ex uulnere, fugere uenena, non serpere. denique ceruis cibus uenenum est: coluber ceruum fugit, leonem interficit: draco helefantum ligat, cuius ruina mors uictoris est. et ideo summa ui utrimque certatur, ille ut pedem alliget, in quo casus uiucti sibi nocere non possit, iste ne posteriore extremus pede aut calle capiatur angusto, ubi uel ipse se", "candidate_score": 0.634195, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_10", "bdc_text": "Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_858", "psc_text": "crudelis, inmitis, ut in te Christus caput reclinet. B § 49 IDemque cum feCIsset piscium beiuas, cum lecisset lerarum genera et bestiarum, non requieuit: requieuit autem, posteaquam hominem ad imaginem suam fecit. in quo requiescat audi dicentem: aut supra quem requiescam nisi super humilem et quietum et trementem uerba mea? esto ergo humilis et quietus, ut in tuo deus requiescat adfectu. qui non requieuit in bestiis multo magis non requiescit in pectore bestiali. sunt enim animi bestiales, sunt ferae C forma hominum indutae,-de quibus dicit dominus: adtendite uobis a falsis prophetis, qui ueniunt ad uos in uestitu ouium, intus autem sunt lupi rapaces. in his autem non requiescit deus, sed requiescit in moribus humanis, quos fecit deus ad imaginem suam et similitudinem, quando fecit uirum, qui non debet uelare caput suum, quoniam imago et gloria est dei. huius uiri animae dicit: ecce ego, Hierusalem, pinxi muros tuos. non dixit: 'pinxi", "candidate_score": 0.633355, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_25_27", "bdc_text": "C . Respondit illa sepius aliquo modo fieri posset , tunc te ducerem . Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B . Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_542", "psc_text": "maritimae notam sibi requirit copulam uel nouam praeparat progressaque ad litus sibilo testificata praesentiam sui ad coniugalem amplexum illam euocat, muraena autem inuitata non deest et uenenatae serpenti expetitos usus E suae coniunctionis inpertit. quid sibi uult sermo huiusmodi nisi ferendos esse mores coniugum et, si absens est, eius operiendam praesentiam ? sit licet asper fallax inconditus lubricus temulentus: quid peius ueneno, quod in coniuge muraena non refugit? uocata non deest et serpentiaserpentis lubricum sedula caritate conplectitur. ille tua mala portat et leuitatis femineae facilitatem, tu uirum tuum non potes, mulier, sustinere? Adam per Euam deceptus est, non Eua per Adam. quem F uocauit ad culpam mulier, iustum est ut eum gubernatorem assumat, ne iterum feminea facilitate labatur. sed horridus et 10 Bas. 160 BC (68 B), cf. Plin. N. H. VIIII 76, XXXU 14 23 I Tim.2,14 2 hi M' hii G (i oM. eras.) M<. longinqui II 4", "candidate_score": 0.632413, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_10", "bdc_text": "Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_618", "psc_text": "indumento N'B 6 merguli II mergi N 7 semper n saepe N 8 colligitis C (i pr. in ras.) 9 tota CPM' et (tuta m2) C tuta (a ex i m2) શ'' 10 conceditis II contenditis N quae OM. શМ'B 11 quam IlMjS posteaquam N'B praescitia CPV et m1 C praesenseritis G m2 N commocionem C (o oM. ex u) 12 uado N ualido II (li ef gr 19 nuntiauerat B2 C2 YF edd. - praeter g accepit r 20 et] ut B XXXXIII AUIr. Sect III par* 4. 7 narrat, quod attulerit eum ad Hierusalem, et de Symeone uel AunaAnna, quae dixerint de illo in templo, posteaquam cognouerunt eum impleti spiritu sancto. omnia haec tacet Mattheus. § 16 Unde merito quaeritur, quando facta sint siue quae Mattheus praetermittit et Lucas dicit siue quae Lucas praetermittit et Mattheus dicit. quando quidem Mattheus regressis in regionem suam magis, qui uenerant ab oriente, sequitur et narrat Ioseph ab angelo admonitum, ut cum infante in Aegyptum fugeret, ne ab Herode necaretur, deinde Herodem illo non inuento a bimatu et infra pueros occidisse, defuncto autem Herode redisse ab Aegypto et audito quod Archelaus in Iudaea regnaret pro Herode patre suo habitasse cum puero in regione Galilaeae ciuitate Nazareth, quae omnia Lucas tacet. nec ideo contrarium uideri", "candidate_score": 0.585212, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_9", "bdc_text": "Accidit interea , ut absente , qua ob certa negotia in locis rumoribus venerit , alter nobilis C.", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_821", "psc_text": "ubi et quid Mattheus praetermiserit, non possit agnosci. cum ergo dixisset Mattheus: et relictis illis abiit foras extra ciuitatem in Bethaniam ibique mansit. mane autem reuertens in ciuitatem esuriuit; et uidens fici arborem unam secus uiam uenit ad eam et nihil inuenit nisi folia tantum, et ait illi: numquam abs te 5 Marc. 11, 21 7 Matth. 21, 19 23 *ib. 17-20 3 et] quod B transiret B pgrae, transisset RTDt transirent cet. 7 numquam e. t. f. nascatur om. HAJ&L 8 arefacta D C1P 9 esse om. BT, est D 13 cum om. ClP 18 quod] quo HAEIL quoquo] quod ClP M aribor B 19 gestum] factum B 24 bethania ElL mane autem] mattheus Clp, marcus Ca 25 autem] uero V reuert. in ciu. om. 0 esuribit B, .-uit BJ, -bat B3, -riit AEL 7 pgaelv 27 innenit) add. in ea ϒΥ. r aelmv (cf. supra 232, 16; in", "candidate_score": 0.583496, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_9", "bdc_text": "Accidit interea , ut absente , qua ob certa negotia in locis rumoribus venerit , alter nobilis C.", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_990", "psc_text": "P, 8. l. N a] ut CP 3 commemoraberit B 4 adinngerit CP, -nxerit g ora B, hora et B 5 tra ditur C'P 6 dormite] add. iam 0 xw elm requiescete C . dominna HAEL 7 aliquantulum e I flerit ClP praemiserat CP S* g. promiB. AELS1 r p 8 adpropinquabit CV HAEL g r 9 id— sufficit om. BR r requieuissetiB CP 11 domino CP coarctat reltn in om. H. etiam in p 15 fudisse x sanguinem PV N, sangninatum g decurrisse r in terra ClPV 16 resurrexisaet B 17 quod ab JB, quot H 18 nihil RD V p, nihil (hoc 8. I. add.) F, nihil his N, in nihilo HAelL r gael, in nullo E2, neque hoc r tamen] add. hoc p. add. in RD 21 uenerit CPV p 22 tre ElL, tria A1 secuti AJJ, sicuti E y 23 possit F' A'S, posset loqui r", "candidate_score": 0.582227, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_9", "bdc_text": "Accidit interea , ut absente , qua ob certa negotia in locis rumoribus venerit , alter nobilis C.", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_602", "psc_text": "commemorat, ut, si quando talia singula aput singulos inuenerimus adque in eis contrarium quod solui non possit, occurrat nobis non hoc esse factum, sed aliud simile uel similiter factum. § 70 Sane deinceps non apparet ordo rerum gestarum. nam post haec duo facta de caecis et muto demonio ita sequitur: et circnibatcircuibat Iesus ciuitates omnes et castella docens in synagogis eorum et praedicans euangelium regni et curans omnem languorem et omnem infirmitatem. uidens autem turbas misertus est eis, quia erant uexati et iacentes sicut ouesnonhabentes pastorem. tuncdicitdiscipulis suis: messis quidem multa, operarii autem pauci; srogaterogate ergo dominum messis, ut eiciat operarios in messem suam. letet conuocatis duodecim discipulis suis dedit illis potestatem spirituum inmundorum, et cetera usque ad illud ubi ait: amen dico 2 cf. Marc. 10, 46-52; cf. Luc. 18, 35—43 4 cf. Matth. 20, 29-84 14 Matth. 9, 35-38 et 10, 1; cf. 9, 35—10, 42 24 ib.", "candidate_score": 0.581827, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf010", "work_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1", "max_score": 0.684037, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30_32", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam . Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_46", "psc_text": "B inferos cedere om. B 15 hominum 01 16 erlstimaruntB, existimanerunt C magum CLP, magnum B, ma.gum M de licentia] diligentia CB (cf. Tertull.: quem igitur solummodo hominem praesumpserant de humilitate, sequebatur, utmagum existimaront de potestatc) hinc B et Manutim, hunc CLMPv magistri eorum adque primores, hoc est quos et doctrina ille et sapientia renincebatreuincebat, accensa ira et indignatione prouocati, ut postremosdetentum Pontio Pilato, qui tunc ex parte Romana Syriam procurabat, traderent, crucem eius et mortem sufEragiissuffragiis [uiolentis aclac pertinacibus flagitarent. § 14 Hoc facturos et ipse praedixerat et prophetarum omnium testimonium sic ante praecesserat, oportere illum pati, non ut sentiret mortem sed ut uinceret, et cum passus esset, ad superos denuo regredi, ut uim diuinae maiestatis ostenderet. fidem itaque rerum cursus inpleuit. nam et crucifixus praeuento carnificis officio spiritum sponte dimisit et die tertio rursus a mortuis sponte surrexit. apparuit discipulis suis talis ut fuerat, agnoscendum se uidentibus praebuit", "candidate_score": 0.684037, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_10_12", "bdc_text": "Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B. annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit . nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_18", "psc_text": "4 certum 01 5 captos est et uictus recepit ex codice Fuxensi Baluetus iugo C 6 eat et C pullos edaces] Apollo sedaces et B Paulus habuit v tamen om. CB 7 ∗∗∗∗cesus C africa P nauigia) nauta C, nauigio coni. Cauchius 8 retinentibus CLMP, retinendas B, renitentibus v — F 26, 4 ante eo add. et in M 2. m; cf. F 26, 3: quid Regulus? nonne auguria seruauit et captus est? Mancinus religionem tenuit et sub iugum missus est et deditus, pullos edaces habuit et Paulus, aput Cannas tamen cum maiore populi Romani parte prostratus est. Gaius Caesar, ne ante brumam in Africam nauigia transmitteret, auguriis et auspiciis renitentibus, spreuit: eo facilius et nauigauit et uicit 10 horum ex horam Cm. 2 decepit 01 11 cercantibus C ueritatem om. C prodigum LPMlB, crudelem C, credulum v et M s. I. m. 2; proditum coni. Routh, perditum Bigaltius, improuidum", "candidate_score": 0.65192, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_9", "bdc_text": "Accidit interea , ut absente , qua ob certa negotia in locis rumoribus venerit , alter nobilis C.", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_44", "psc_text": "C 3 unum qui.... non intellegendo hoc loco om. C, ponat post itaque cum Christus l.10 uno B, unum CLMPr qui om. B exertitio P et Ps. I. m. 2, om. B 4 alterum CLMPBr qui dnib C, quidem B fatentur B; uno.... fateretur suspecta uidentur non] inon C intellegentibus aduentum primum B 5 quod LP, qui CBv, qui. M (d erasum) occultums C 6 in] et B manifestum C (cfr. TertvU. c. 21, 400: duobus enim aduentibus eius significatis, primo qui iam expunctus est in humilitate conditionis humanae, secundo qui concludendo saeculo imminet in sublimitate diuinitatia ezsertae, primum non intelligendo, secundum quem manifestius praedicatum sperant, unum ezistimauerunt) 8 et intellegentiae erant sapientiae cecitate C multati CXM* (cf. Terlull. l. c.), mulcatiB, mutati C'LMIP ut om. B uitam B 10 iesus om. CB a om. LP prophetias P praedicata B, praedictum 01 11 uerbo P, sed o ex corr. et", "candidate_score": 0.587724, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", "max_score": 0.683024, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_6_8", "bdc_text": "A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat . Deinde a in peregrinas nationes missus , atque scriendo consumabat , annos absens , amoris iudicia subinde scribendo continuabat atque idem illa vicissim rescribendo factitabat . Porro enim iam rediens rursus illi et donaria dabat , utpote amiculos , Chamberius et similia atque ille vicissim ab illa suscipueus annulos quidem quot filia munuscula eiusdem generis , quibus ut ille quidem putabatur , testabatur se ipsum non deserturo sponsa habere contra ad tuum plus centies se illam solam pro sponsa habere , annum adhuc nihil desiderat , signoque illius annuli aliorumque amiculorum hoc testari , tandem et copula per aliquot annos conficata est , neque tamen sive prole .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_14", "psc_text": "faetore, quae procedebat in filiabus Sion alta ceruice et nutibus oculorum et itinere pedum trahens tunicas et pedibus suis ludens, crinibus cincinnis et conpositis uultibus atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens, eandem tamen plurimis edoctam oraculis, quod uenturus esset qui serpentis inlecebris exclusis sancti spiritus infunderet gratiam, ut omnis caro uideret salutare dei, omnis caro ad deum ueniret, inarsisse desiderio, sed metuentem, ne ut inpatiens, ut lasciua, ut luxuriosa, ut querula, sicut ante fuerat, displiceret, quamuis longiore quam ferre iampoterat morantis aduentus dominici expectatione quateretur, non inmurmurantem tamen nec transgredientem, sed Ieuantemleuantem in omni loco puras manus sine ira et disceptatione in habitu ornato, cum ueroeundiauerecundia et sobrietate ornantem se, non intortis crinibus aut auro aut margaritis aut ueste pretiosa, sed his quae castitatis et bonae conuersationis decerent gratiam, 1 ucrlorum uices] cf. Quid. Pont. 2, 10, 35 5*Cant. 1, 2 10 cf. Esai. 3. 16 15 cf.", "candidate_score": 0.683024, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_6", "bdc_text": "A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_14", "psc_text": "faetore, quae procedebat in filiabus Sion alta ceruice et nutibus oculorum et itinere pedum trahens tunicas et pedibus suis ludens, crinibus cincinnis et conpositis uultibus atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens, eandem tamen plurimis edoctam oraculis, quod uenturus esset qui serpentis inlecebris exclusis sancti spiritus infunderet gratiam, ut omnis caro uideret salutare dei, omnis caro ad deum ueniret, inarsisse desiderio, sed metuentem, ne ut inpatiens, ut lasciua, ut luxuriosa, ut querula, sicut ante fuerat, displiceret, quamuis longiore quam ferre iampoterat morantis aduentus dominici expectatione quateretur, non inmurmurantem tamen nec transgredientem, sed Ieuantemleuantem in omni loco puras manus sine ira et disceptatione in habitu ornato, cum ueroeundiauerecundia et sobrietate ornantem se, non intortis crinibus aut auro aut margaritis aut ueste pretiosa, sed his quae castitatis et bonae conuersationis decerent gratiam, 1 ucrlorum uices] cf. Quid. Pont. 2, 10, 35 5*Cant. 1, 2 10 cf. Esai. 3. 16 15 cf.", "candidate_score": 0.678481, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_17_19", "bdc_text": "egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus . habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_452", "psc_text": "tu enarras iustitias meas — non dixit: § 2 \"quare eogitas iustitias meas ?' — et adsumis testamentum meum per os tuum? non dixit 'per cor tuum. sermo coliiheturcohibetur indigni animi, non obstruitur paenitentia; insolentiam prohibet, non excludit correctionem. cauendum tamen est, ne et ipsa interius corda turbentur et offundat tenebras malitia, ut cor § 3 uanis eogitationibus obcaecatum lucem ueritatis amittat fulgoremque uerbi capere non possit. si igitur Dauid orat, ne auferatur ex ore suo uerbum et, si auferatur, non usque quaque, id est non penitus auferatur, quis tantus est, qui in potestate sua gratiam disputationis esse commemoret praesertim si uita redarguat quod doctrina praesumat et iudicio dei damnanda committat? is enim, qui in iudiciis 4 I Tim. 4. 14 i). 16 Ps. 49, 16 10 ef. Matth. 13, 4 2 speraui Ca 6 uerbo G 7 factis uerba v deformet MSPRT 9 ipse X obmutiscit Am1Pm2Rm2 11 tuo]add.", "candidate_score": 0.676995, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_17", "bdc_text": "egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1727", "psc_text": "iniquitatis! ille ergo testis est, qui adstipulantibus factis domini Iesu praecepta testatur. cap. 48 § 1 Quanti ergo cotidie in occulto martyres Christi sunt et Iesum dominum confitentur! nouit hoc martyrium apostolus et testimonium Christi fidele, qui dixit: haec est enim gloriatio nostra et testimonium conscientiae nostrae. quanti foris confessi sunt et intus negauerunt! namque uxoris ducendae gratia, quae gentili uiro a christianisChristianis parentibus negabatur, simulata ad tempus fide plerique produntur quod foris confessi sunt § 2 mtusintus negasse. an tormcationisfornicationis causa tantummodo putamus dominum deum nostrum in populum Iudaeorum tam seuere esse conunotumcommotum, ut uiginti tria milia de populo necarentur, propterea quod Madianitae gentis feminis concubitu miscerentur ac non eo, quod per illos concubitus alienigenarum discedere a fide, negare dominum cogerentur? 3*Esai. 1,17—18 10 cf. Matth.7, 26 12*Matth. 7,22 14 Luc.13, 27. cf. Ps. 6, 9 19*11 Cor. 1,12 26 cf. Nam. 25, 9 2 talisM 7 Christi] add.", "candidate_score": 0.675996, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_5_7", "bdc_text": "puellum explicatio causę atque illa B vicissim ipsum . A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat . Deinde a in peregrinas nationes missus , atque scriendo consumabat , annos absens , amoris iudicia subinde scribendo continuabat atque idem illa vicissim rescribendo factitabat .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_72", "psc_text": "secutus est Christum, probauit, quia in eo corrigit iuuenior uiam suam, si Christi uerba custodiat, dicens ad eum: diligamus ubera tua super uinum, sic tamen bibens, ut non absorberetur uino, sed gratia eius laetitiam cordis hauriret, non corporis ebrietate titubaret. § 2 denique bibens hoc uinum aperuit oculos suos et uidit uiam rectam, reliquit tortuosas uias, dicens: aequitas dilexit te, hoc est: 'non flexuosa itinera te sequuntur, sed solus ad te potest iustitiae trames peruenire'. qui enim diligit iustitiam, non se auertit a Christo; quomodo enim arbitrum iusti remuneratoremque meritorum innorensinnocens metuat conscientia? cap. 8 § 1 In hoc ergo iuuene spectato magna mystpriamysteria, quae in Canticis canticorum sanctus Salomon repletus domini spiritu resultauit. constitue dominunidominum lesuniIesum recuiubentemrecumbentem in conuiuio, reclinantem selohannem supra pectus eius. mirantes alios, quod seruus se supra dominum reclinaret. quod caro illa peccatrix supra templum uerbi recumberet. quod anima illa carnis uinculis innexa aulam diuinae 4", "candidate_score": 0.673916, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_32_34", "bdc_text": "A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse . Interim dicit : \"A nescio quomodo tu receperis , ego vero hoc scio et testor coram deo meo me ita tibi dedisse et ab initio etiam mei nullum , quam te desiderasse animo , si possit , sieti nullam aliam rerum contensusque in patria omnesque divitias relinquere et S. nobis obiugere , atque eo loco res , cur usque concordiam", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.67242, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_4_6", "bdc_text": "S. A nobilis iam inde ab ineunte aetate amadit B . puellum explicatio causę atque illa B vicissim ipsum . A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_14", "psc_text": "faetore, quae procedebat in filiabus Sion alta ceruice et nutibus oculorum et itinere pedum trahens tunicas et pedibus suis ludens, crinibus cincinnis et conpositis uultibus atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens, eandem tamen plurimis edoctam oraculis, quod uenturus esset qui serpentis inlecebris exclusis sancti spiritus infunderet gratiam, ut omnis caro uideret salutare dei, omnis caro ad deum ueniret, inarsisse desiderio, sed metuentem, ne ut inpatiens, ut lasciua, ut luxuriosa, ut querula, sicut ante fuerat, displiceret, quamuis longiore quam ferre iampoterat morantis aduentus dominici expectatione quateretur, non inmurmurantem tamen nec transgredientem, sed Ieuantemleuantem in omni loco puras manus sine ira et disceptatione in habitu ornato, cum ueroeundiauerecundia et sobrietate ornantem se, non intortis crinibus aut auro aut margaritis aut ueste pretiosa, sed his quae castitatis et bonae conuersationis decerent gratiam, 1 ucrlorum uices] cf. Quid. Pont. 2, 10, 35 5*Cant. 1, 2 10 cf. Esai. 3. 16 15 cf.", "candidate_score": 0.661122, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_34", "bdc_text": "\"A nescio quomodo tu receperis , ego vero hoc scio et testor coram deo meo me ita tibi dedisse et ab initio etiam mei nullum , quam te desiderasse animo , si possit , sieti nullam aliam rerum contensusque in patria omnesque divitias relinquere et S. nobis obiugere , atque eo loco res , cur usque concordiam", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", "candidate_score": 0.65843, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_18_20", "bdc_text": "dispectimus . habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine . Hoc audito :", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1168", "psc_text": "fides canitiem sapientiae ministraret. § 3 et iterum in posterioribus cum dixisset idem propheta: seduxisti me, domine, et seductus sum. et dixi: non nominahnnominabo nomen eius et non loquar in nomininomine eius ultra, 23 addidit: et factus est in corde meo ut ignis ardens flammans in ossibus meis et dissolutus 4 Esai. 6. 8 5 Rom. 10, 20 8 cf. Ps. 118,108 10*Hier. 1, 6 12.19*Hier. 1, 7 22 Hier. 20, 7 23.25*Hier. 20, 9 1 qui] denique 0 2 et om.O affectum sciret 0 4 missus est MNav 5 dictum est de eo O audit Am20PRmla 6 ubere A 7 implebit Rml 8 otiose] ideo O sui] me Gml, eorr. ml 9 deo AR non om.v 10 qui] quis JJINOav 12 dominus] add. noli dicere quia iunior (iuuenior av) sum ego, quia ad omnes ad OTav quodcumque ilml quoscumque OTav 13 adibis a 15 ne] nec in 0 exsequendis", "candidate_score": 0.654964, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_5_7", "bdc_text": "puellum explicatio causę atque illa B vicissim ipsum . A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat . Deinde a in peregrinas nationes missus , atque scriendo consumabat , annos absens , amoris iudicia subinde scribendo continuabat atque idem illa vicissim rescribendo factitabat .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_14", "psc_text": "faetore, quae procedebat in filiabus Sion alta ceruice et nutibus oculorum et itinere pedum trahens tunicas et pedibus suis ludens, crinibus cincinnis et conpositis uultibus atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens, eandem tamen plurimis edoctam oraculis, quod uenturus esset qui serpentis inlecebris exclusis sancti spiritus infunderet gratiam, ut omnis caro uideret salutare dei, omnis caro ad deum ueniret, inarsisse desiderio, sed metuentem, ne ut inpatiens, ut lasciua, ut luxuriosa, ut querula, sicut ante fuerat, displiceret, quamuis longiore quam ferre iampoterat morantis aduentus dominici expectatione quateretur, non inmurmurantem tamen nec transgredientem, sed Ieuantemleuantem in omni loco puras manus sine ira et disceptatione in habitu ornato, cum ueroeundiauerecundia et sobrietate ornantem se, non intortis crinibus aut auro aut margaritis aut ueste pretiosa, sed his quae castitatis et bonae conuersationis decerent gratiam, 1 ucrlorum uices] cf. Quid. Pont. 2, 10, 35 5*Cant. 1, 2 10 cf. Esai. 3. 16 15 cf.", "candidate_score": 0.65436, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_21_23", "bdc_text": "a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B . Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_509", "psc_text": "dolet, non quo sibi sit inrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat, ita uir bonus, cum uidet peecatorempeccatorem non reuereri, non honorare etiam canocanos; senioris, quo praesente aliquid faciat indignum, non agnoscere quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemescit et ut bonus medicus primo monet, deinde, etiamsi grauia patiatur, tamen, tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, etsi maledicatur, non relinquit t't quicquid potest medicinae adhibere, non denegat nec tamquam conturnacemcontumacem deserit, sed tamquam bene de se meritimimeritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. cap. 20 § 1 Ita ergo etiam iustus et eumcum contemnitur a peccatore, non auertitur, et cum laeditur, furoris illud putat esse, non inprobitatis, 4*11 Cor. 2, 2 9*Ps. 118, 53 2 eontristare MN PRm1 3 at] add. ex MNT 4 gaudio P 5 qais] et quis 0 6", "candidate_score": 0.65386, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_32", "bdc_text": "A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.653791, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_13_15", "bdc_text": "nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos . Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1400", "psc_text": "25 aperuermt G 26 agnoscit Pm2 inimicis suis talia sustinerent et fremeret in eos dentibus intellegibilis ille peccator diabolus, sicut leo rugiens et requirens quem deuoret. isti igitur non dixerunt: benedictus dominus qui non dedit nos in capturam dentibus eorum, quia sperandum de domino non putarunt. ergo excidium eorum diabolus quod praesumebat inuenit. deglutiuit eos, quoniam deerat pastor offensus qui extraheret de ore leonis crura ouis aut cartillaginem. cap. 4 § 1 Sequi noluerunt, audire noluerunt. ideo decedente pastore uestigia eorum atque aures suis faucibus occupauit, quia faciem sanctorum non receperunt et nobilibus misericordiam non dederunt. ut tertio Hieremias sub hac littera dicit in Threnis. qui erant nobiles nisi qui non obscuram hanc uitam. sed in lumine sanctitatis egerunt ? et omnibus quidem misericordia inopibus iure debetur, sed maior quidam, cum ex diuitibus atque nobilibus in ultimum statum atque egestatis necessitatem aliquos aerumna deiecit, miserationis pulsat affectus. cap. 5 §", "candidate_score": 0.652857, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_26_28", "bdc_text": "Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B . Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille . non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1284", "psc_text": "add. ea A spiritn coacerbat errorem, ideoque spernitur atque despicitur, quia aespectuidespectui habet diuina mandata. § 2 bene autem caelestis seruatur praerogatiua clementiae, quia nullum repellit, sed quicumque noluerint peccata propria confiteri, ipsi discedunt a domino deo nostro. denique ille discessit, qui peregre profectus omne quod acceperat a patre fidei et gratiae patrimonium dissipauit. et quia eum discessisse paenituit, postea est regressus ad patrem, quem reliquerat, cum peccatum proprium nollet fateri. § 3 non ergo interuallo ocorumlocorum deus relinquitur, sed prauitate morum et deformitate gestorum. discedit a domino qui se elongat ab eo, quemadmodum audita praesentia dei Adam latere cupiebat. sed discedens a dommodomino salutem habere non poterat, quoniam scriptum est: ecce qui elongant se abs te peribunt. unusquisque igitur suis studiis sese aut mngit aut separat. § 4 denique quam plerosque nec locorum interualla secernant uel finitima et uicina conectant, indicio est, quia sunt plerique in corpore siti, qui", "candidate_score": 0.651201, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_34", "bdc_text": "\"A nescio quomodo tu receperis , ego vero hoc scio et testor coram deo meo me ita tibi dedisse et ab initio etiam mei nullum , quam te desiderasse animo , si possit , sieti nullam aliam rerum contensusque in patria omnesque divitias relinquere et S. nobis obiugere , atque eo loco res , cur usque concordiam", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_602", "psc_text": "uidendi deum? emunda igitur cor tuum, ut quasi nouus creeris renouato spiritu, omnes pollutas cogitationes de corde tuo abice, nihil sit quo tuus inquinetur affectus, simplex mens, pura sinceritas sit. talibus se dominus, cum inuolucnuninuolucrum corporis deposuerint, demonstrare dignatur. cap. 23 § 1 Nunc de reliqua ipsius uersus parte dicamus. mi serere, inquit, mei secundum uerbum tuum. misericordia quidem iustitiae portio est, ut si uelis donare pauperibus, haec misericordia iustitia est secundum illud: dispersit, dedit pauperibus, iustitia eius manet in aeternum deinde quia conformis tuus iniustum est ut non adiuuetur a socio, cum praesertim dominus deus noster terram hanc possessionem omnium hominum uoluerit esse communem et fructus omnium ministrare: sed auaritia possessionum iura distribuit: iustum est igitur ut, si tibi aliquid priuatum uindicas, quod generi humano, immo 8 cf. Ex. 23, 17 9*Matth. 5,8 12 cf. Eph. 4, 24.23 17* Ps. 118.58 20*Ps. 111, 9 def. A 1 et ideo", "candidate_score": 0.65056, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_34", "bdc_text": "\"A nescio quomodo tu receperis , ego vero hoc scio et testor coram deo meo me ita tibi dedisse et ab initio etiam mei nullum , quam te desiderasse animo , si possit , sieti nullam aliam rerum contensusque in patria omnesque divitias relinquere et S. nobis obiugere , atque eo loco res , cur usque concordiam", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_966", "psc_text": "sicut columbam et manentem super eum. § 3 nam et prophetae non semper prophetabant, sed cum mfunderet his spiritus gratiam prophetandi. denique nec Dauid praesciuit quid adnuntiaret Nathan missus a domino, et utique inferior Nathan propheta cognouit quod Dauid praestantior nesciebat, et alius dixit propheta: ceauitcelauit me dominus. § 4 unde et plerique accipiunt in caelo permanere dei uerbum in potestatibus caelestibus, in quibus non sunt affectuum uarietates. aliqui autem de ipsa accipiunt trinitate, quae sola inmutabilis sit. et ideo in caelo permanet uerbum, id est in patre, quia uerbum dixit: ego in patre et pater in me. cap. 19 § 1 In generationem et g ene r at ionem ueritas t u a. multi sunt qui dicuntur dii, sed non sunt. ergo in gentibus mendacium est, in ecclesia ueritas. hanc tamen ueritatem habuit primo synagoga, quae habebat eloquia dei; est enim ueritas et in 1 ef. Cant. 5, 6", "candidate_score": 0.647884, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1284", "psc_text": "add. ea A spiritn coacerbat errorem, ideoque spernitur atque despicitur, quia aespectuidespectui habet diuina mandata. § 2 bene autem caelestis seruatur praerogatiua clementiae, quia nullum repellit, sed quicumque noluerint peccata propria confiteri, ipsi discedunt a domino deo nostro. denique ille discessit, qui peregre profectus omne quod acceperat a patre fidei et gratiae patrimonium dissipauit. et quia eum discessisse paenituit, postea est regressus ad patrem, quem reliquerat, cum peccatum proprium nollet fateri. § 3 non ergo interuallo ocorumlocorum deus relinquitur, sed prauitate morum et deformitate gestorum. discedit a domino qui se elongat ab eo, quemadmodum audita praesentia dei Adam latere cupiebat. sed discedens a dommodomino salutem habere non poterat, quoniam scriptum est: ecce qui elongant se abs te peribunt. unusquisque igitur suis studiis sese aut mngit aut separat. § 4 denique quam plerosque nec locorum interualla secernant uel finitima et uicina conectant, indicio est, quia sunt plerique in corpore siti, qui", "candidate_score": 0.628008, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_23", "bdc_text": "Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1400", "psc_text": "25 aperuermt G 26 agnoscit Pm2 inimicis suis talia sustinerent et fremeret in eos dentibus intellegibilis ille peccator diabolus, sicut leo rugiens et requirens quem deuoret. isti igitur non dixerunt: benedictus dominus qui non dedit nos in capturam dentibus eorum, quia sperandum de domino non putarunt. ergo excidium eorum diabolus quod praesumebat inuenit. deglutiuit eos, quoniam deerat pastor offensus qui extraheret de ore leonis crura ouis aut cartillaginem. cap. 4 § 1 Sequi noluerunt, audire noluerunt. ideo decedente pastore uestigia eorum atque aures suis faucibus occupauit, quia faciem sanctorum non receperunt et nobilibus misericordiam non dederunt. ut tertio Hieremias sub hac littera dicit in Threnis. qui erant nobiles nisi qui non obscuram hanc uitam. sed in lumine sanctitatis egerunt ? et omnibus quidem misericordia inopibus iure debetur, sed maior quidam, cum ex diuitibus atque nobilibus in ultimum statum atque egestatis necessitatem aliquos aerumna deiecit, miserationis pulsat affectus. cap. 5 §", "candidate_score": 0.627278, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_9_11", "bdc_text": "Accidit interea , ut absente , qua ob certa negotia in locis rumoribus venerit , alter nobilis C. Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B. annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_71", "psc_text": "2 ergo is, si in consilio seniorum sederit, manum adhibebit ori suo, ut audiens sententias colligat, quod sibi ad maturiorem seruet aetatem: quemadmodum Maria, cum uerba Christi audiret, conferebat ea omnia in corde suo; quemadmodum Iohannes, cum caput suum supra pectus Iesu domini reclinaret, hauriebat profunda secreta sapientiae. cap. 7 § 1 En tibi iuuenem, qui uiam suam in iuuentute correxit! piscator erat cum fratre suo; uidit dominum Iesum, cum plicaret retia sua, et audiuit dicentem: uenite, faciam uos piscatores hominum, et relictis retibus suis et patre secutus est eum. uiam saeculi coeperat currere, sed auditis imperiis deseruit uitam mundi, secutus est Christum, probauit, quia in eo corrigit iuuenior uiam suam, si Christi uerba custodiat, dicens ad eum: diligamus ubera tua super uinum, sic tamen bibens, ut non absorberetur uino, sed gratia eius laetitiam cordis hauriret, non corporis ebrietate titubaret. § 2 denique bibens hoc uinum aperuit oculos suos et", "candidate_score": 0.625499, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_0_2", "bdc_text": "Narratio et explicatio inter Prior nobilis significatum 1585 . per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_98", "psc_text": "qui esset maturioris prudentiae. Danihel cum puer esset, accepit spiritum quo dignus senectutis primitiis haberetur, ut redargueret senes, ipse non senior longaeuitate, sed gratia; erat enim in illo aetas senec tutis uita inmacuatainmaculata , cui bene conpetit Dauiticum illud dicere: super seniores intellexi. ideoque tamquam de ueterani consilii et senilis scientiae uiro diuinum pronuntiauit oraculum: quis prudentior quam Danihel ? cap. 18 § 1 X uneNunc illud aduertamus, si possibile est, ut corrigat iuuenior uiam suam an non. si non est, ergo mentitur propheta; *sed quia non mentitur, possibile est, ita tamen possibile, ut, quod inpossibile uideatur, fiat possibile, si custodiat iuuenior uerba dei, si autem non custodiat, inpossibile. unde illud euangelicum: f a - § 2 cilius est camelum per foramen acus transire quam diuitem intrare in regna caelorum. quod quamlibet inpossibile esse dixit, sic intellegimus inpossibile esse, quia diuites non custodiunt mandata dei; si autem custodiant, fit possibile", "candidate_score": 0.607857, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf025", "work_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat", "max_score": 0.68282, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16_18", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus .", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_148", "psc_text": "coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohibere non debet accipere, qui in igne positus nescit urere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 Cum uero non amor procreandi subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 Nam cum Paulus apos tolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina monte Dominus populum [recte: ad", "candidate_score": 0.68282, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_15_17", "bdc_text": "Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_148", "psc_text": "coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohibere non debet accipere, qui in igne positus nescit urere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 Cum uero non amor procreandi subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 Nam cum Paulus apos tolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina monte Dominus populum [recte: ad", "candidate_score": 0.679867, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16_18", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus .", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_182", "psc_text": "sumendo sacrificio, suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 > 11.9 Cum uero non amor oriendae subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Hoc enim concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa conceptione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 > 11.10 Nam cum Paulus apostolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 > 11.11 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina Dominus populo locuturus ante eos a mulieribus abstinere praecepit. Et si illic, ubi Dominus per creaturam subditam hominibus loquebatur, tanta prouisione est munditia corporis", "candidate_score": 0.676656, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_15_17", "bdc_text": "Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_182", "psc_text": "sumendo sacrificio, suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 > 11.9 Cum uero non amor oriendae subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Hoc enim concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa conceptione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 > 11.10 Nam cum Paulus apostolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 > 11.11 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina Dominus populo locuturus ante eos a mulieribus abstinere praecepit. Et si illic, ubi Dominus per creaturam subditam hominibus loquebatur, tanta prouisione est munditia corporis", "candidate_score": 0.670827, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27_29", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille . non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet . Illa vero respondit libertatem se quidem illi permittere conscientiam vestro suam periculo exponere conscienti ę", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_148", "psc_text": "coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohibere non debet accipere, qui in igne positus nescit urere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 Cum uero non amor procreandi subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 Nam cum Paulus apos tolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina monte Dominus populum [recte: ad", "candidate_score": 0.670624, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_15_17", "bdc_text": "Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_108", "psc_text": "et carnis commixtio creandorum liberorum sit gratia, non satisfactio uitiorum. 7.29 > 4.29 > 9.29 Si quis sua coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohibere non debet accipere, qui in igne positus nescit urere. 7.30 > 4.30 > 9.30 Cum uero non amor procreandi subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 Nam cum Paulus apos tolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat suam uxorem», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 Vigilante", "candidate_score": 0.664995, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_13_15", "bdc_text": "nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos . Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis .", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_109", "psc_text": "> 4.31 > 9.31 Nam cum Paulus apos tolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat suam uxorem», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 Vigilante uero mente pensandum est, quod in Sina monte Dominus populo locuturus ante eundem populum abstinere a mulieribus praecepit. Et si illic, ubi Dominus per creaturam subditam hominibus loquebatur, tanta prouisione est munditia corporis requisita, ut, qui uerba Dei reciperent, mulieribus mixti non essent, quanto magis mulieres quae corpus Domini omnipotentis accipiunt custodire in se munditiam carnis debent, ne ipsa inaestimabilis mysterii magnitudine grauentur? 7.33 > 4.33 > 9.33 Hinc etiam ad Dauid de pueris suis per sacerdotem dicitur, ut, si a mulieribus mundi essent, panem propositionis acciperent; quos omnino non perciperent, nisi prius mundos eos Dauid a mulieribus fateretur. Tunc", "candidate_score": 0.639279, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_14_16", "bdc_text": "Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_144", "psc_text": "ei in inmunditiam reputetur? 7.22 > 4.22 > 9.22 > 8.22 Vir autem cum propria coniuge dormiens nisi lotus aqua intrare ecclesiam non debet, sed neque lotus intrare statim debet. Lex autem ueteri populo praecepit, dicens ut mixtus uir mulieri et lauari aqua debeat et ante solis occasum ecclesiam non intrare (quod tamen intellegi spiritaliter potest, quia mulieri uir miscetur quando inlicitae concupiscentiae animus in cogitatione per delectationem coniungitur), quia, nisi prius ignis concupiscentiae a mente deferueat, dignum se congregationi fratrum aestimare non debet qui se grauari per nequitiam prauae uoluntatis uidet. 7.23 > 4.23 > 9.23 > 8.23 Quamuis hac de re diuersae hominum nationes diuersa sentiant atque alia custodire uideantur, Romanorum tamen semper ab antiquioribus usus fuit post admixtionem propriae coniugis et lauacri purificationem quaerere et ab ingressu ecclesiae paululum reuerenter abstinere. 7.24 > 4.24> 9.24> 8.24 Nec haec dicentes culpam deputamus esse coniugium. Sed quia ipsa licita", "candidate_score": 0.634611, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_144", "psc_text": "ei in inmunditiam reputetur? 7.22 > 4.22 > 9.22 > 8.22 Vir autem cum propria coniuge dormiens nisi lotus aqua intrare ecclesiam non debet, sed neque lotus intrare statim debet. Lex autem ueteri populo praecepit, dicens ut mixtus uir mulieri et lauari aqua debeat et ante solis occasum ecclesiam non intrare (quod tamen intellegi spiritaliter potest, quia mulieri uir miscetur quando inlicitae concupiscentiae animus in cogitatione per delectationem coniungitur), quia, nisi prius ignis concupiscentiae a mente deferueat, dignum se congregationi fratrum aestimare non debet qui se grauari per nequitiam prauae uoluntatis uidet. 7.23 > 4.23 > 9.23 > 8.23 Quamuis hac de re diuersae hominum nationes diuersa sentiant atque alia custodire uideantur, Romanorum tamen semper ab antiquioribus usus fuit post admixtionem propriae coniugis et lauacri purificationem quaerere et ab ingressu ecclesiae paululum reuerenter abstinere. 7.24 > 4.24> 9.24> 8.24 Nec haec dicentes culpam deputamus esse coniugium. Sed quia ipsa licita", "candidate_score": 0.629584, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_25", "psc_text": "reputetur? 7.22 Vir autem cum propria coniuge dormiens nisi lotus aqua intrare ecclesiam non debet, sed neque lotus intrare statim debet. Lex autem ueteri populo praecepit, dicens ut mixtus uir mulieri et lauari aqua debeat et ante solis occasum ecclesiam non intrare (quod tamen intellegi spiritaliter potest, quia mulieri uir miscetur quando inlicitae concupiscentiae animus in cogitatione per deliberationem coniungitur) quia, nisi sol occidat, ecclesiam non intret, quia, nisi prius ignis concupiscentiae a mente deferueat, dignum se congregationi fratrum aestimare non debet qui se grauari per nequitiam prauae uoluntatis uidet. 7.23 Et quamuis hac de re hominum rationes diuersa sentiant atque alia custodire uideantur, Romanorum tamen semper ab antiquioribus usus fuit post admixtionem propriae coniugis et lauacri purificationem quaerere et ab ingressu ecclesiae paululum reuerenter abstinere. 7.24 Nec haec dicentes culpam deputamus esse coniugium. Sed quia ipsa licita admixtio coniugum sine uoluptate carnis fieri non potest, a sacri loci ingressu", "candidate_score": 0.626101, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_148", "psc_text": "coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohibere non debet accipere, qui in igne positus nescit urere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 Cum uero non amor procreandi subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 Nam cum Paulus apos tolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina monte Dominus populum [recte: ad", "candidate_score": 0.624268, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_14_16", "bdc_text": "Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_178", "psc_text": "non debet. Lex autem ueteri populo praecepit, dicens ut mixtus uir mulieri et lauari aqua debeat et ante solis occasum ecclesiam non intrare (quod tamen intellegi spiritaliter potest, quia mulieri uir miscetur quando inlicitae concupiscentiae animus in cogitatione per delectationem coniungitur), quia, nisi prius ignis concupiscentiae a mente deferueat, dignum se congregationi fratrum aestimare non debet qui se grauari per nequitiam prauae uoluptatis uidet. 7.23 > 4.23 > 9.23 > 8.23 > 11.2 Quamuis hac de re diuersae hominum nationes diuersa sentiant atque alia custodire uideantur, Romanorum tamen semper ab antiquioribus usus fuit post admixtionem propriae coniugis et lauacri purificationem quaerere et ab ingressu ecclesiae paululum reuerenter abstinere. 7.24 > 4.24 > 9.24 > 8.24 > 11.3 Nec haec dicentes culpam deputamus esse coniugium. Sed quia ipsa licita admixtio coniugis sine uoluptate carnis fieri non potest, a sacri loci ingressu abstinendum est, quia uoluptas ipsa esse sine culpa nullatenus potest.", "candidate_score": 0.62212, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_14_16", "bdc_text": "Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_25", "psc_text": "reputetur? 7.22 Vir autem cum propria coniuge dormiens nisi lotus aqua intrare ecclesiam non debet, sed neque lotus intrare statim debet. Lex autem ueteri populo praecepit, dicens ut mixtus uir mulieri et lauari aqua debeat et ante solis occasum ecclesiam non intrare (quod tamen intellegi spiritaliter potest, quia mulieri uir miscetur quando inlicitae concupiscentiae animus in cogitatione per deliberationem coniungitur) quia, nisi sol occidat, ecclesiam non intret, quia, nisi prius ignis concupiscentiae a mente deferueat, dignum se congregationi fratrum aestimare non debet qui se grauari per nequitiam prauae uoluntatis uidet. 7.23 Et quamuis hac de re hominum rationes diuersa sentiant atque alia custodire uideantur, Romanorum tamen semper ab antiquioribus usus fuit post admixtionem propriae coniugis et lauacri purificationem quaerere et ab ingressu ecclesiae paululum reuerenter abstinere. 7.24 Nec haec dicentes culpam deputamus esse coniugium. Sed quia ipsa licita admixtio coniugum sine uoluptate carnis fieri non potest, a sacri loci ingressu", "candidate_score": 0.6212, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_14_16", "bdc_text": "Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_148", "psc_text": "coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohibere non debet accipere, qui in igne positus nescit urere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 Cum uero non amor procreandi subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 Nam cum Paulus apos tolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina monte Dominus populum [recte: ad", "candidate_score": 0.619215, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_182", "psc_text": "sumendo sacrificio, suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 > 11.9 Cum uero non amor oriendae subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Hoc enim concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa conceptione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 > 11.10 Nam cum Paulus apostolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 > 11.11 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina Dominus populo locuturus ante eos a mulieribus abstinere praecepit. Et si illic, ubi Dominus per creaturam subditam hominibus loquebatur, tanta prouisione est munditia corporis", "candidate_score": 0.61892, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_14_16", "bdc_text": "Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_182", "psc_text": "sumendo sacrificio, suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 > 11.9 Cum uero non amor oriendae subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Hoc enim concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa conceptione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 > 11.10 Nam cum Paulus apostolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 > 11.11 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina Dominus populo locuturus ante eos a mulieribus abstinere praecepit. Et si illic, ubi Dominus per creaturam subditam hominibus loquebatur, tanta prouisione est munditia corporis", "candidate_score": 0.617895, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_179", "psc_text": "quaerere et ab ingressu ecclesiae paululum reuerenter abstinere. 7.24 > 4.24 > 9.24 > 8.24 > 11.3 Nec haec dicentes culpam deputamus esse coniugium. Sed quia ipsa licita admixtio coniugis sine uoluptate carnis fieri non potest, a sacri loci ingressu abstinendum est, quia uoluptas ipsa esse sine culpa nullatenus potest. 7.25 > 4.25 > 9.25 > 8.25 > 11.4 De legitimo enim coniugio natus fuerat qui dicebat: «Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum et in delictis peperit me mater mea». Qui enim in iniquitatibus conceptum se nouerat, a delicto se natum gemebat, quia portat arbor in robore humorem uitii quem traxit ex radice. 7.26 > 4.26 > 9.26 > 8.26 > 11.5 In quibus tamen uerbis non admixtionem coniugum iniquitatem nominat, sed ipsam uidelicet uoluptatem commixtionis. Sunt etenim multa quae licita ac legitima et tamen in eorum actu aliquatenus foedamur. Sicut saepe irascendo culpas insequimur et tranquillitatem in nobis animi", "candidate_score": 0.617684, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_14_16", "bdc_text": "Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_145", "psc_text": "hac de re diuersae hominum nationes diuersa sentiant atque alia custodire uideantur, Romanorum tamen semper ab antiquioribus usus fuit post admixtionem propriae coniugis et lauacri purificationem quaerere et ab ingressu ecclesiae paululum reuerenter abstinere. 7.24 > 4.24> 9.24> 8.24 Nec haec dicentes culpam deputamus esse coniugium. Sed quia ipsa licita admixtio coniugis sine uoluptate carnis fieri non potest, a sacri loci ingressu abstinendum est, quia uoluptas ipsa esse sine culpa non potest. 7.25 > 4.25 > 9.25 > 8.25 Non enim de adulterio uel de fornicatione, sed de legitimo coniugio natus fuerat qui dicebat: «Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum et in delictis peperit me mater mea». Qui enim in iniquitatibus conceptum se nouerat, a delicto se natum gemebat, quia portat arbor in ramo humorem uitii quam [recte: quem] traxit ex radice. 7.26 > 4.26 > 9.26 > 8.26 In quibus tamen uerbis non admixtionem coniugum iniquitatem nominat, sed ipsam", "candidate_score": 0.617314, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_14_16", "bdc_text": "Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_54", "psc_text": "ei cibus inmundus non est, cui mens inmunda non fuerit, cur quod munda mente mulier ex natura patitur, ei inmunditia reputetur? 7.22 > 4.22 Vir autem cum propria coniuge dormiens nisi lotus aqua intrare in ecclesiam non debet, sed neque lotus intrare statim debet. Lex autem ueteri populo praecepit, dicens ut mixtus uir mulieri et lauari aqua debeat et ante solis occasum ecclesiam non intrare (quod tamen intellegi spiritaliter potest, quia mulieri uir miscetur quando inlicitae concupiscentiae animus in cogitatione per deliberationem coniungitur) quia, nisi sol occidat, ecclesiam non intrat, quia, nisi prius ignis concupiscentiae a mente deferueat, dignum se congregationi fratrum aestimare non debet qui se grauari per nequitiam prauae uoluntatis uidet. 7.23 > 4.23 Et quamuis hac de re hominum rationes diuersa sentiant atque alia custodire uideantur, Romanorum tamen semper ab antiquioribus usus fuit post admixtionem propriae coniugis et lauacri purificationem quaerere et ab ingressu ecclesiae paululum reuerenter", "candidate_score": 0.616925, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_14_16", "bdc_text": "Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_94", "psc_text": "consuetudine teneretur, an in ecclesia intrare ei liceat aut sacrae communionis sacramenta percipere; aut uir suae coniugi permixtus, priusquam lauetur aqua, si ecclesiam possit intrare uel etiam ad mysterium sanctae communionis accedere. 7.3 > 4.3 > 9.3 Quae omnia rudi Anglorum genti oportet habere comperta. Respondit Gregorius. Hoc non ambigo fraternitatem tuam esse requisitam, cui iam et responsum reddidisse me arbitror. Sed hoc, quod sentire et dicere ipse potuisti, credo quia mea apud te uolueris responsione firmari. 7.4 > 4.4 > 9.4 Mulier etenim praegnans cur non debeat baptizari, cum non sit ante omnipotentis Dei oculos culpa aliqua fecunditas carnis? Nam cum primi parentes nostri in paradiso deliquissent, immortalitatem, quam acceperant, Dei iudicio perdiderunt. 7.5 > 4.5 > 9.5 Quia isdem omnipotens Deus humanum genus in culpa sua funditus extinguere noluit, et immortalitatem homini pro peccato suo abstulit et tamen per benignitatem suae pietatis fecunditatem ei subolis reseruauit. 7.6 >", "candidate_score": 0.616109, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_14_16", "bdc_text": "Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_55", "psc_text": "congregationi fratrum aestimare non debet qui se grauari per nequitiam prauae uoluntatis uidet. 7.23 > 4.23 Et quamuis hac de re hominum rationes diuersa sentiant atque alia custodire uideantur, Romanorum tamen semper ab antiquioribus usus fuit post admixtionem propriae coniugis et lauacri purificationem quaerere et ab ingressu ecclesiae paululum reuerenter abstinere. 7.24 > 4.24 Nec haec dicentes culpam deputamus esse coniugium. Sed quia ipsa licita admixtio coniugis sine uoluptate carnis fieri non potest, a sacri loci ingressu abstinendum est, quia uoluptas ipsa esse sine culpa nullatenus potest. 7.25 > 4.25 Non enim de adulterio uel fornicatione, sed de legitimo coniugio natus fuerat qui dicebat: «Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum et in delictis peperit me mater mea». Qui enim in iniquitatibus conceptum se nouerat, a delicto se natum gemebat, quia portat arbor in robore humorem uitii quem traxit ex radice. 7.26 > 4.26 In quibus tamen uerbis non admixtionem coniugum", "candidate_score": 0.61437, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_54", "psc_text": "ei cibus inmundus non est, cui mens inmunda non fuerit, cur quod munda mente mulier ex natura patitur, ei inmunditia reputetur? 7.22 > 4.22 Vir autem cum propria coniuge dormiens nisi lotus aqua intrare in ecclesiam non debet, sed neque lotus intrare statim debet. Lex autem ueteri populo praecepit, dicens ut mixtus uir mulieri et lauari aqua debeat et ante solis occasum ecclesiam non intrare (quod tamen intellegi spiritaliter potest, quia mulieri uir miscetur quando inlicitae concupiscentiae animus in cogitatione per deliberationem coniungitur) quia, nisi sol occidat, ecclesiam non intrat, quia, nisi prius ignis concupiscentiae a mente deferueat, dignum se congregationi fratrum aestimare non debet qui se grauari per nequitiam prauae uoluntatis uidet. 7.23 > 4.23 Et quamuis hac de re hominum rationes diuersa sentiant atque alia custodire uideantur, Romanorum tamen semper ab antiquioribus usus fuit post admixtionem propriae coniugis et lauacri purificationem quaerere et ab ingressu ecclesiae paululum reuerenter", "candidate_score": 0.612748, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_136", "psc_text": "non dolor in culpa est. 7.8 > 4.8 > 9.8 > 8.8 In carnis enim commixtione uoluptas est; nam in prolis prolatione gemitus. Vnde et ipse [recte: ipsi] primae matri omnium dicitur: «In doloribus paries». Si enim enixam mulierem prohibemus ecclesiam intrare, ipsam ei poenam suam in culpam deputamus. 7.9 > 4.9 > 9.9 > 8.9 Baptizare autem uel enixam mulierem uel hoc quod genuerit, si mortis periculo urguetur, uel ipsa hora eadem qua gignit uel hoc quod gignitur eadem hora qua natum est, nullo modo prohibetur quia sancti mysterii gratia sicut uiuentibus atque discernentibus cum magna discretione prouidenda est, ita his quibus mors eminet sine ulla dilatione offerenda, ne, dum adhuc tempus ad praebendum redemptionis mysterium quaeritur, interueniente paululum mora inueniri non ualeat qui redimatur. 7.10 > 4.10 > 9.10 > 8.10 Ad eius uero concubitum uir suus accedere non debet, quoadusque prolis qui [recte: quae] gignitur ablactatur. Praua", "candidate_score": 0.611513, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_178", "psc_text": "non debet. Lex autem ueteri populo praecepit, dicens ut mixtus uir mulieri et lauari aqua debeat et ante solis occasum ecclesiam non intrare (quod tamen intellegi spiritaliter potest, quia mulieri uir miscetur quando inlicitae concupiscentiae animus in cogitatione per delectationem coniungitur), quia, nisi prius ignis concupiscentiae a mente deferueat, dignum se congregationi fratrum aestimare non debet qui se grauari per nequitiam prauae uoluptatis uidet. 7.23 > 4.23 > 9.23 > 8.23 > 11.2 Quamuis hac de re diuersae hominum nationes diuersa sentiant atque alia custodire uideantur, Romanorum tamen semper ab antiquioribus usus fuit post admixtionem propriae coniugis et lauacri purificationem quaerere et ab ingressu ecclesiae paululum reuerenter abstinere. 7.24 > 4.24 > 9.24 > 8.24 > 11.3 Nec haec dicentes culpam deputamus esse coniugium. Sed quia ipsa licita admixtio coniugis sine uoluptate carnis fieri non potest, a sacri loci ingressu abstinendum est, quia uoluptas ipsa esse sine culpa nullatenus potest.", "candidate_score": 0.610163, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", "max_score": 0.682516, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_15_17", "bdc_text": "Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_440", "psc_text": "et redire ad deum meum a li- brario profecta esse suspicati sunt Maurini; ego uerba ad deum meum inclusi 3 et ante deus om. X 5 in om. X bethlehem T bethleem (h 8. u.) r bethlem αG hanc 8. u. P 7 boos P m1 0 booz P m3 cet. legem moysi X 13 sequuta FOV uirtus αG 14 est (t etas.; om. tu) P uel] et X 16 congregatae (e alt. 8. u. m3) P ante quod add. et non mediocre mysterium est a et 8. u. m2 C; cf. u. 22 dicimus] conphendi Xx 17 digessi G 19 erat extra u. P mulierem AX (-ri m2 n) mulier PL adquisiuit (i pro ex e m2) P acceptam A V 22 mediocrem A his (h era.s.) P alienigenam in typo sumsit euangelizandi accepit facultatem. § 33 1 1 denique in typo has fuisse nuptias testatur benedictio seniorum dicentium:", "candidate_score": 0.682516, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16_18", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1765", "psc_text": "cODsiderauitconsiderauit, non respexit condicionem multatus, quia dixit se animam ponere, quod non humanae infirmitatis, sed diuinae est potestatis. cum tam grauem inprudentis sermonis multam luerit quanta est poena perfidiae! § 75 Ubi tamen negat Petrus? non in monte, non in templo, non in sua domo, sed in praetorio Iudaeorum, in domo principis sacerdotum. ibi negat, ubi ueritas non est; ibi negat, ubi CbristusChristus captus, ubi Iesus ligatus est. quidni erraret, quem c intromisit ostiaria et interrogauit ostiaria ludaeorumIudaeorum? male Eua induxit Adam, male Petrum introduxit femina; sed ille in paradiso labitur, ubi non ueniabilis culpa, hic in praetorio Iudaeorum, ubi difficilis innocentia. illi interdictus lapsus, huic praedictus error. ille commissus huic praeiudicauit, hic illum resoluit. § 76 consideremus etiam quo in statu neget. frigus erat. si tempus consideremus, frigus esse non poterat; sed D frigus erat ubi Iesus non agnoscebatur, ubi non erat qui lucem uideret, ubi negabatur ignis consumens.", "candidate_score": 0.678259, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_17_19", "bdc_text": "egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus . habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1785", "psc_text": "non fleuit, quia non respexerat dominus, negauit secundo: non fleuit, quia adhuc non respexerat dominus. negauit et tertio: respexit Iesus et ille amarissime fleuit. respice, domine Iesu, ut sciamus nostrum deflere peccatum. unde etiam lapsus sanctorum utilis. nihil c mihi nocuit quod negauit Petrus, profuit quod emendauit. didici cauere adloquia perfidorum. Petrus inter Iudaeos negauit, Salomon contubernio gentili deceptus errauit. § 90 fieuit ergo et 3 Prouerb. 18, 17 15 Augustinus de gratia Christi 4i, 49 (bonae, ...19 amarissime fleuit) 23 Reg. III 11, 4 aqq. 1 et (t 8. U.) P accusasse BL 2 in negando X 4 quare] quiare (i eras.) P 7 inuenio quod] scio quod Gratianus 9 post lauent add. ergo FO 11 loquuntur P et (qu ex cu) V loquantur x (n a. a m2 E) locuntur cet. 13 et] sed Εγ T meritum X tacuit X 15 culpam lauant Augustinus 16 post plorant add.", "candidate_score": 0.676305, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30_32", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam . Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_257", "psc_text": "mutus loquitur, Elisabet prophetat, magus adorat, utero clausus exsultat, uidua confitetur, iustus eIspectatexspectat. et bene iustus, qui non suam, sed populi gratiam requirebat, cupieuscupiens ipse corporeae uinculis fragilitatis absolui, sed exspectans uidere promissum; sciebat enim quia beati oculi qui uiderent. § 59 nunc inquit dimitte seruum tuum. uide iustum uelut B 2,29 corporeae carcere molis inclusum uelle dissolui, ut incipiat esse cum Christo; dissolui enim et cum Christo esse multo melius. sed qui uult dimitti ueniat in templum, ueniat in Hierusalem, exspectet Christum domini, accipiat in manibus uerbum dei et conplectatur quibusdam fidei suae bracchiis. tunc dimittetur, ut non uideat mortem, qui uiderit 4 Hier. 1, 5 16 Luc. 2, 38 19 Lac. 10, 23 22 Philipp. 1, 23 28 Loc. 2, 27 sq. 26 Luc. 2, 30 2 populoe (o alt. ex u m2) P 6 qui ergo uuluam sanctificauit s. u. m2 P ergo] enim y 9 nomen", "candidate_score": 0.676177, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_15_17", "bdc_text": "Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1765", "psc_text": "cODsiderauitconsiderauit, non respexit condicionem multatus, quia dixit se animam ponere, quod non humanae infirmitatis, sed diuinae est potestatis. cum tam grauem inprudentis sermonis multam luerit quanta est poena perfidiae! § 75 Ubi tamen negat Petrus? non in monte, non in templo, non in sua domo, sed in praetorio Iudaeorum, in domo principis sacerdotum. ibi negat, ubi ueritas non est; ibi negat, ubi CbristusChristus captus, ubi Iesus ligatus est. quidni erraret, quem c intromisit ostiaria et interrogauit ostiaria ludaeorumIudaeorum? male Eua induxit Adam, male Petrum introduxit femina; sed ille in paradiso labitur, ubi non ueniabilis culpa, hic in praetorio Iudaeorum, ubi difficilis innocentia. illi interdictus lapsus, huic praedictus error. ille commissus huic praeiudicauit, hic illum resoluit. § 76 consideremus etiam quo in statu neget. frigus erat. si tempus consideremus, frigus esse non poterat; sed D frigus erat ubi Iesus non agnoscebatur, ubi non erat qui lucem uideret, ubi negabatur ignis consumens.", "candidate_score": 0.672745, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16_18", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1773", "psc_text": "ambiguum, quod etiam Christus probauit? § 80 et aliud accipe. interrogatus enim Petrus: et tu ex illis es qui cum Iesu Galilaeo erant? uerbum aeternitatis refugit - non enim erant qui esse c coeperunt - hoc est dicere: ille solus erat qui in principio erat. § 81 denique ait: non sum ego; illius est enim esse qui semper 22,58 est. unde et Moyses ait: qui est misit me. rursus cum urgueretur quod ex illis esset, secundum Marcum negauit, ut scias euangelistam ueritati quam gratiae plus dedisse, sed tamen negauit ex illis se esse, non Christum negauit. negauerit hominum consortia, non dei gratiam. negauerit ex illis se esse qui cum Galilaeo erant, non negauit cum dei filio. § 82 denique D secundum Matthaeum proditus quod cum JesuIesu Nazareo fuisset ait: nescio hominem. hoc idem et in tertia uoce uterque, de quibus proposuimus, euangelistae cum iuramento eum respondisse posuerunt quia nesciret hominem.", "candidate_score": 0.669953, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_11_13", "bdc_text": "annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit . nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit . nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1570", "psc_text": "poscat, cum tu transeas sublimi collo et nutibus oculorum trahens uestem, F habens inaures et dextralia et anulos et reliqua, quae Esaias dicit? quid si in te sermonem suum uertat reposcens naturae debitum, nutrimentorum pretium, manus tuae quod genetrici debetur officium? § 77 quid respondebis? dabisne aliis? quid si tibi obiciant: uade, prius matrem tuam pasce? nam, etsi pauperes sunt, inpiam tamen non quaerunt conlationem nonne 1491 A audisti supra quia diues ille in bysso et purpura recubans, cuius de mensa micas Lazarus colligebat. poenis cruciatur aeternis, quia pauperi non inpertiuit alimenta? si non donare extraneis graue est, quanto grauius excludere parentes! sed dicis te quod eras parentibus conlaturus ecclesiae malle conferre. non quaerit deus donum de fame parentum. unde reprehendentibus Iudaeis quia discipuli domini manus non lauarent respondit dominus: quicumque dixerit: 'munus B quodcumque est ex me tibi proderit' non honorificauit patrem aut matrem.. § 78 Quapropter obscuritatem sensus", "candidate_score": 0.668881, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_31_33", "bdc_text": "Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse . Interim dicit :", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_192", "psc_text": "BCG quod omnino (om. doniino) a 19 humana uoce aliquid X 20 posset (e ei i) a posse F et (m2 possit) OV 21 fecerit anima aut religiosum PL 23 eam (u 8. a m2) 0 eius L Mariae dominum, et exsultat spiritus eius in deo, eo quod et anima et spiritu patri filioque deuota unum deum, ex quo omnia, et unum dominum, per quem omnia, pio ueneretur adfectu. § 28 sequitur Mariae, quo persona melior, eo prophetia F plenior. nec otiosum uidetur quod et ante IohanneinIohannem Elisabet prophetat et Maria ante domini generationem; serpunt enim iam temtamenta salutis humanae. nam sicut peccatum a mulieribus coepit, ita etiam bona a mulieribus inchoantur, ut feminae quoque muliebria opera deponentes infirmitati renuntient et anima, quae non habet sexum, ut Maria, quae nescit errorem, religioso imitetur studio castitatem. § 29 Mansit autem Maria cum illa mensibus tribus 1291 A 1,56 et reuersa est", "candidate_score": 0.668812, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_31_33", "bdc_text": "Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse . Interim dicit :", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_204", "psc_text": "prophetam sua uerba conuertit, ut hoc quoque beneficIUmbeneficium esse domini designaret, ne cum publice numeraret sua quasi ingratus tacuisse quae acceperat beneficia uideretur, quae agnoscebat in filiofilios. sed fortasse aliqui quasi inrationabilem mentis excessum putent, quod octo dierum adloquitur infantem. uerum si teneamus. intellegimus profecto quod potuit uocem patris natus audire, qui Mariae salutationem, antequam 1293 A nasceretur, audiuit. sciebat propheta alias esse aures prophetae, quae spiritu dei, non corporis aetate reserantur, habebat intellegendi sensum, qui exsultandi habebat adfectum. § 35 simul illud aduerte quam paucis Elisabet, quam multis Zaccharias prophetet. et uterque sancto inpletus spiritu loquebatur, sed disciplina seruatur, ut mulier discere magis quae diuina sunt studeat quam docere. nec facile ullam prophetasse uberius B quam matrem domini repperimus. prophetissa ipsa Maria 7 Ps. 72, 2 2? I Cor. 14, 35 29 Exod. 15, 20 sq. 12 dns LZ 14 de domo P 15 conuertitur P (eonuertit ut m3)", "candidate_score": 0.66876, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_11_13", "bdc_text": "annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit . nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit . nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_402", "psc_text": "utrumque memorauit nisi quia hic in utroque mysterium est? § 20 Tractauimus moralem locum, quia non opera meretricis exercuit, sed munera fecunditatis elegit, tractemus historicum et mysticum uentilemus; neque enim sine mysterio potest esse B quod anulum et monile accepit et uirgam. non uilis persona quae meretur accipere ornamentum signaculum potestatem, 2 Gen. 38, 26 4 Gen. 38, 19 et 16 11 Gen. 38, 27 sqq. 14 Matth. 1, 3 16 Gen. 25, 25 sq.; 49, 1 sqq. 23 Gen. 38, 18 et 25 1 qui aetatem] quia et tamen FOn qui etiam (etiam m2 in ras.) F 2 thamar magis Cχ 8 sena a selon C filio meo sela B 4 exauctorem Lπ. suae ipsum B 6 coetu P (coitu m2) B, iste r 7 totondit comam BC 8 torum PaCX thorum cet. 9 ilIa FΟπ 11 et 13 fares libri zaram X 12 signanit X 14 hesrom pr.", "candidate_score": 0.665883, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_17", "bdc_text": "egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1785", "psc_text": "non fleuit, quia non respexerat dominus, negauit secundo: non fleuit, quia adhuc non respexerat dominus. negauit et tertio: respexit Iesus et ille amarissime fleuit. respice, domine Iesu, ut sciamus nostrum deflere peccatum. unde etiam lapsus sanctorum utilis. nihil c mihi nocuit quod negauit Petrus, profuit quod emendauit. didici cauere adloquia perfidorum. Petrus inter Iudaeos negauit, Salomon contubernio gentili deceptus errauit. § 90 fieuit ergo et 3 Prouerb. 18, 17 15 Augustinus de gratia Christi 4i, 49 (bonae, ...19 amarissime fleuit) 23 Reg. III 11, 4 aqq. 1 et (t 8. U.) P accusasse BL 2 in negando X 4 quare] quiare (i eras.) P 7 inuenio quod] scio quod Gratianus 9 post lauent add. ergo FO 11 loquuntur P et (qu ex cu) V loquantur x (n a. a m2 E) locuntur cet. 13 et] sed Εγ T meritum X tacuit X 15 culpam lauant Augustinus 16 post plorant add.", "candidate_score": 0.665356, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_6", "bdc_text": "A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1442", "psc_text": "m3) L 20 subtepmen (g eras.) BCE subtemen a 22 moras F (as ex à) moram PBL nabo ipsa ad eum; § 12 occurram ei faciem ad faciem, cum uenire coeperit in gloria sua. ueni, domine Iesu, ut inuenias sponsam tuam, non contaminatam, non adulteratam, quae non uiolauerit domum tuam, non mandata neglexerit. dicat tibi: inueni quem dilexit anima mea, introducat te in domum uini — uinum enim laetificat cor hominis — inebrietur in spiritu, agnoscat mysterium, loquatur oraculum. § 13 Homo autem quidam diues induebatur purpuram. B 16,19 narratio magis quam parabola uidetur, quando etiam nomen exprimitur. non otiose autem hic diuitem dominus perfunctum deliciis saecularibus in perpetuae famis aput inferos 16,28 constitutum signincauit aerumna, cui non inmerito quinque fratres. id est quinque sensus corporis naturali quadam germanitate uidentur fuisse sociati, qui inmodicis atque innumeris C 16,23 cupiditatibus aestuabant, Lazarum uero in Abrahae gremio quasi in quodam sinu quietis", "candidate_score": 0.6647, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_7_9", "bdc_text": "Deinde a in peregrinas nationes missus , atque scriendo consumabat , annos absens , amoris iudicia subinde scribendo continuabat atque idem illa vicissim rescribendo factitabat . Porro enim iam rediens rursus illi et donaria dabat , utpote amiculos , Chamberius et similia atque ille vicissim ab illa suscipueus annulos quidem quot filia munuscula eiusdem generis , quibus ut ille quidem putabatur , testabatur se ipsum non deserturo sponsa habere contra ad tuum plus centies se illam solam pro sponsa habere , annum adhuc nihil desiderat , signoque illius annuli aliorumque amiculorum hoc testari , tandem et copula per aliquot annos conficata est , neque tamen sive prole . Accidit interea , ut absente , qua ob certa negotia in locis rumoribus venerit , alter nobilis C.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_584", "psc_text": "c quod igitur maius quaerimus testimonium quam quod se fuisse qui locutus est in prophetis propria uoce signauit? ungitur oleo spiritali et uirtute caelesti, ut paupertatem condicionis humanae thesauro resurrectionis rigaret aeterno, captiuitatem mentis auerteret, caecitatem inluminaret animorum, annum domini perpetuis diffusum temporibus praedicaret. qui redire in orbem laboris nesciat, continuationem fnlctusfructus hominibus et quietis indulgeat. atque ille ita ad omnia se D curuauit obsequia, ut ne lectoris quidem aspernaretur officium, nos uero inpii, qui diuinitatis fidem miraculis operum colligendam contemplatione corporis negabamus. § 46 Amen dico uobis quod nemo propheta acceptus 4,21 est in patria sua. non mediocriter inuidia proditur, quae ciuicae caritatis oblita in acerba odia causas amoris inflectit. E simul hoc exemplo pariter et oraculo declaratur quod frustra opem misericordiae caelestis exspectes, si alienae fructibus uirtutis inuideas; aspernator enim dominus inuidorum est et ab his qui diuina beneficia in aliis persecuntur miracula suae potestatis auertit. dominicae quippe", "candidate_score": 0.659253, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_12_14", "bdc_text": "nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit . nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos . Bi etiam , in qua copulo intercessit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1570", "psc_text": "poscat, cum tu transeas sublimi collo et nutibus oculorum trahens uestem, F habens inaures et dextralia et anulos et reliqua, quae Esaias dicit? quid si in te sermonem suum uertat reposcens naturae debitum, nutrimentorum pretium, manus tuae quod genetrici debetur officium? § 77 quid respondebis? dabisne aliis? quid si tibi obiciant: uade, prius matrem tuam pasce? nam, etsi pauperes sunt, inpiam tamen non quaerunt conlationem nonne 1491 A audisti supra quia diues ille in bysso et purpura recubans, cuius de mensa micas Lazarus colligebat. poenis cruciatur aeternis, quia pauperi non inpertiuit alimenta? si non donare extraneis graue est, quanto grauius excludere parentes! sed dicis te quod eras parentibus conlaturus ecclesiae malle conferre. non quaerit deus donum de fame parentum. unde reprehendentibus Iudaeis quia discipuli domini manus non lauarent respondit dominus: quicumque dixerit: 'munus B quodcumque est ex me tibi proderit' non honorificauit patrem aut matrem.. § 78 Quapropter obscuritatem sensus", "candidate_score": 0.658895, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_6", "bdc_text": "A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_698", "psc_text": "sum fide clauis quibusdam et bonis conpedibus caritatis innexus sum. omne mandatum tuum sicut cauterium inpressum tenebo. etsi urit cauterium mandati, tamen putrefacta carnis exurit, ne ad uiuum serpat contagio. etsi mordet medicamentum, tamen uitium ulceris tollit. aufer igitur, domine Iesu, potenti machaera tua meorum putredines peccatorum. dum habes ligratumligatum caritatis uinculis, seca quodcumque uitiosum est. ueni cito incidens E occultas et latentes uarias passiones, aperito uulnus, ne noxius serpat umor. emunda omne quod faetidum est peregrino lauacro. audite me, terreni homines, qui peccatis uestris cogitationes ebrias geritis. et ego Leuis talibus eram passionibus sauciatus. inueni medicum, qui in caelo habitat et in terris spargit medicamenta. hic solus potest sanare uulnera mea, qui sua nescit, hic auferre cordis dolorem, pallorem animae, qui nouit F occulta. 6,1 Factum est autem in sabbato secundoprimo, cum transiret per seminata, uellebant discipuli eius spicas et manducabant confricantes eas manibus suis. § 28 nec solum", "candidate_score": 0.658511, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_31_33", "bdc_text": "Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse . Interim dicit :", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_257", "psc_text": "mutus loquitur, Elisabet prophetat, magus adorat, utero clausus exsultat, uidua confitetur, iustus eIspectatexspectat. et bene iustus, qui non suam, sed populi gratiam requirebat, cupieuscupiens ipse corporeae uinculis fragilitatis absolui, sed exspectans uidere promissum; sciebat enim quia beati oculi qui uiderent. § 59 nunc inquit dimitte seruum tuum. uide iustum uelut B 2,29 corporeae carcere molis inclusum uelle dissolui, ut incipiat esse cum Christo; dissolui enim et cum Christo esse multo melius. sed qui uult dimitti ueniat in templum, ueniat in Hierusalem, exspectet Christum domini, accipiat in manibus uerbum dei et conplectatur quibusdam fidei suae bracchiis. tunc dimittetur, ut non uideat mortem, qui uiderit 4 Hier. 1, 5 16 Luc. 2, 38 19 Lac. 10, 23 22 Philipp. 1, 23 28 Loc. 2, 27 sq. 26 Luc. 2, 30 2 populoe (o alt. ex u m2) P 6 qui ergo uuluam sanctificauit s. u. m2 P ergo] enim y 9 nomen", "candidate_score": 0.657961, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_26_28", "bdc_text": "Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B . Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille . non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1762", "psc_text": "uero K. 54 sq. sequebatur a longe. et bene a longe sequebatur iam F proximus negaturo; neque enim negare potuisset, si Christo proximus adhaesisset. sed fortasse et in hoc nobis maxima sit admiratione reuerendus, quod dominum non reliquit, etiam cum timeret. metus naturae est, cura pietatis. alienum quod timet, suum quod non fugit. quod sequitur deuotionis, quod negat obreptionis. conmune quod labitur, fidei quod paenitet. iam in domo principis sacerdotum ignis ardebat; accessit Petrus, ut calefaceret se, quia clauso domino calor mentis etiam in ipso refrixerat. § 73 quid sibi uult quod prima eum prodit 22,56 anciHaancilla, cum uiri utique magis eum potuerint recognoscere, 1b20 A nisi ut et iste sexus peccasse in necem domini uideretur, ut et iste sexus redimeretur per domini passionem? et ideo mulier resurrectionis accepit prima mysterium et mandata custodit, ut ueterem praeuaricationis aboleret errorem. 3 Ioh. 9,6 19 Marc. 14, 54, Ioh. 18, 18 24", "candidate_score": 0.657699, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_10_12", "bdc_text": "Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B. annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit . nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_402", "psc_text": "utrumque memorauit nisi quia hic in utroque mysterium est? § 20 Tractauimus moralem locum, quia non opera meretricis exercuit, sed munera fecunditatis elegit, tractemus historicum et mysticum uentilemus; neque enim sine mysterio potest esse B quod anulum et monile accepit et uirgam. non uilis persona quae meretur accipere ornamentum signaculum potestatem, 2 Gen. 38, 26 4 Gen. 38, 19 et 16 11 Gen. 38, 27 sqq. 14 Matth. 1, 3 16 Gen. 25, 25 sq.; 49, 1 sqq. 23 Gen. 38, 18 et 25 1 qui aetatem] quia et tamen FOn qui etiam (etiam m2 in ras.) F 2 thamar magis Cχ 8 sena a selon C filio meo sela B 4 exauctorem Lπ. suae ipsum B 6 coetu P (coitu m2) B, iste r 7 totondit comam BC 8 torum PaCX thorum cet. 9 ilIa FΟπ 11 et 13 fares libri zaram X 12 signanit X 14 hesrom pr.", "candidate_score": 0.655784, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_20_22", "bdc_text": "Hoc audito : a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1900", "psc_text": "(corr. m3) G (corr. m1) 0 21,49 acceperint sanctum, hic sedere in ciuitate iubeantur, quoadusque induantur uirtute ex alto. et uidetur mihi quasi apostolus maiora et altiora tetigisse hic sequentia et humanis proxima: hic historico usus circuitu, ille conpendio, quia et de illo dubitari non potest qui testimonium perhibet de his quibus ipse interfuit, et uerum est testimonium eius. ab hoc quoque, qui euangelista esse meruit, uel neglegentiae B uel mendacii suspicionem aequum est propulsari. et ideo utrumque uerum putamus, non sententiarum uarietate nec personarum diuersitate distinctum. nam etsi in primo Lucas eos non credidisse dicat, postea tamen credidisse demonstrat. et si prima consideremus, contraria sunt, si sequentia, certum eat conuenire. ipsa igitur scripturae uerba consideremus. § 172 Iohannes sic ait: et gauisi sunt discipuli uiso domino. dicitergohis iterum:pax uobiscum; sicut misitmemisit u pater, et ego mitto uos. et cum hoc dixisset, insufflauit his et dixit: accipite spiritum sanctumsanctam. quorum", "candidate_score": 0.654689, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_10_12", "bdc_text": "Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B. annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit . nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1570", "psc_text": "poscat, cum tu transeas sublimi collo et nutibus oculorum trahens uestem, F habens inaures et dextralia et anulos et reliqua, quae Esaias dicit? quid si in te sermonem suum uertat reposcens naturae debitum, nutrimentorum pretium, manus tuae quod genetrici debetur officium? § 77 quid respondebis? dabisne aliis? quid si tibi obiciant: uade, prius matrem tuam pasce? nam, etsi pauperes sunt, inpiam tamen non quaerunt conlationem nonne 1491 A audisti supra quia diues ille in bysso et purpura recubans, cuius de mensa micas Lazarus colligebat. poenis cruciatur aeternis, quia pauperi non inpertiuit alimenta? si non donare extraneis graue est, quanto grauius excludere parentes! sed dicis te quod eras parentibus conlaturus ecclesiae malle conferre. non quaerit deus donum de fame parentum. unde reprehendentibus Iudaeis quia discipuli domini manus non lauarent respondit dominus: quicumque dixerit: 'munus B quodcumque est ex me tibi proderit' non honorificauit patrem aut matrem.. § 78 Quapropter obscuritatem sensus", "candidate_score": 0.652157, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_11_13", "bdc_text": "annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit . nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit . nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1398", "psc_text": "recumbens refleiareflexa? et ideo uerbum aput deum uidit, quia erectus est ad superna. cadit in collum, cum D dicit: uenite ad me qui laboratis et ego uos reficiam; tollite iugum meum super uos. cadit ergo hoc modo, si conuertaris. § 231 et iubet proferri stolam anulum calciamenta. stola 15,22 amictus est sapientiae, quo nuda corporis apostoli tegunt, eo quod se unusquisque conuoluat. et ideo stolam accipiunt, ut corporis infirmitatem sapientiae spiritalis uirtute conuestiant. de sapientia enim dictum est: lauabit in uino stolam ■ suam. ergo stola spiritale indumentum et uestimentum est E nuptiale. anulus quid est aliud nisi sincerae fidei signaculum et expressio ueritatis? calciamentum autem euangelii praedicatio est. et ideo accepit sapientiam primam — est enim et alia, quae mysterium nescit — accepit dictorum suorum factorumque signaculum et quoddam munimentum bonae intentionis et cursus, necubi offendat ad lapidem pedem suum et subplantatus a diabolo dominicae praedicationis officium 3 Matth.", "candidate_score": 0.651916, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_4_6", "bdc_text": "S. A nobilis iam inde ab ineunte aetate amadit B . puellum explicatio causę atque illa B vicissim ipsum . A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1442", "psc_text": "m3) L 20 subtepmen (g eras.) BCE subtemen a 22 moras F (as ex à) moram PBL nabo ipsa ad eum; § 12 occurram ei faciem ad faciem, cum uenire coeperit in gloria sua. ueni, domine Iesu, ut inuenias sponsam tuam, non contaminatam, non adulteratam, quae non uiolauerit domum tuam, non mandata neglexerit. dicat tibi: inueni quem dilexit anima mea, introducat te in domum uini — uinum enim laetificat cor hominis — inebrietur in spiritu, agnoscat mysterium, loquatur oraculum. § 13 Homo autem quidam diues induebatur purpuram. B 16,19 narratio magis quam parabola uidetur, quando etiam nomen exprimitur. non otiose autem hic diuitem dominus perfunctum deliciis saecularibus in perpetuae famis aput inferos 16,28 constitutum signincauit aerumna, cui non inmerito quinque fratres. id est quinque sensus corporis naturali quadam germanitate uidentur fuisse sociati, qui inmodicis atque innumeris C 16,23 cupiditatibus aestuabant, Lazarum uero in Abrahae gremio quasi in quodam sinu quietis", "candidate_score": 0.649014, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_29_31", "bdc_text": "Illa vero respondit libertatem se quidem illi permittere conscientiam vestro suam periculo exponere conscienti ę in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam . Ipsa vero B. eandem libertatem permittit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_611", "psc_text": "P liberare P (i s. e alt.) B (-ri corr.) EGjX liberari cet. 16 et om. αΒCL 20 libro hoc Εγ T 21 accepit nomen γ 22 est enim X et (enim 8. u. m2) V inpudentia G inpudentiae huius T 23 quod X homini nuncupauit; sic enim habes: e t dixit mulieri: quid utique dixit deus ne edatis ab omni ligno? § 61 uterque igitur deceptus a diabolo est, sanatus a ChnstoChristo. sequere cetera et euangelicae lectionis disce mysteria atque in duorum sanitate publicae sacramentum salutis agnosce. sicut enim in Adam omnes moriuntur ita in Christo E omnes uiuificantur. quis est ille qui in synagoga spiritum daemonii habebat inmundum nisi populus Iudaeorum, qui quasi serpentinis spiris reuinctus et innodatus diaboli laqueis simulatam corporis munditiam interioris mentis sordibus inquinabat? et bene in synagoga homo erat qui spiritum inmundum habebat, quia spiritum sanctum amiserat. introierat enim diabolus, unde Christus exierat. simul", "candidate_score": 0.647695, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_9_11", "bdc_text": "Accidit interea , ut absente , qua ob certa negotia in locis rumoribus venerit , alter nobilis C. Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B. annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_402", "psc_text": "utrumque memorauit nisi quia hic in utroque mysterium est? § 20 Tractauimus moralem locum, quia non opera meretricis exercuit, sed munera fecunditatis elegit, tractemus historicum et mysticum uentilemus; neque enim sine mysterio potest esse B quod anulum et monile accepit et uirgam. non uilis persona quae meretur accipere ornamentum signaculum potestatem, 2 Gen. 38, 26 4 Gen. 38, 19 et 16 11 Gen. 38, 27 sqq. 14 Matth. 1, 3 16 Gen. 25, 25 sq.; 49, 1 sqq. 23 Gen. 38, 18 et 25 1 qui aetatem] quia et tamen FOn qui etiam (etiam m2 in ras.) F 2 thamar magis Cχ 8 sena a selon C filio meo sela B 4 exauctorem Lπ. suae ipsum B 6 coetu P (coitu m2) B, iste r 7 totondit comam BC 8 torum PaCX thorum cet. 9 ilIa FΟπ 11 et 13 fares libri zaram X 12 signanit X 14 hesrom pr.", "candidate_score": 0.645207, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_10_12", "bdc_text": "Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B. annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit . nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_639", "psc_text": "genere solum Petrum piscari dominus iubet dic ns: mitte amum et eum piscem qui primus ascenderit tolle. magnum quidem est et spiritale documentum, quo Christiani uiri snblimioribussublimioribus potestatibus docentur debere esse subiecti, ne qui B constitutionem regis terreni putet esse soluendam. si enim censum filius dei soluit, quis tu tantus ea, qui non putes esse soluendum? et ille censum soluit, qui nihil possidebat; tu autem, qui saeculi sequeris lucrum, cur saeculi obsequium non recognoscas ? cur te supra saeculum quadam animi adrogantia feras, cum saeculo sis misera cupiditate subiectus? § 74 penditur . igitur didragma, quod erat pretium nostrae redemtionis et corporis, in lege praemisaumpraemissum, in euangelio persolutum, non otiose c in ore piscis lnuentuminuentum; ex ore emm tuo iustificaberis. etenim pretium inmortalitatis est nobis nostra confeasioconfessio, quia, sicut scriptum est, ore confessio fifit tadad salutem. § 75 et fortasse primus hic piscis primus est martyr in ore habens 10", "candidate_score": 0.640585, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_10", "bdc_text": "Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_638", "psc_text": "a 19 ex ] a PLπ 21 cui credemus E 22 uisu saepe fallimur X 25 adseruit X testatur. in hoc altum disputationis ecclesia a Petro ducitur, ut uideat hinc resurgentem dei filium, inde sanctum spiritum profluentem. § 72 quae sunt autem apostolorum quae laIari iubentur retia nisi uerborum conplexiones et quasi quidam orationis sinus et disputationum recessus, qui eos quos ceperint non amittant? et bene apostolica instrumenta piscandi retia sunt, 1354 a quae non captos perimunt, sed reseruant et de profundo ad. lumen extrahunt, fluctuantes de infimis ad superna transducunt. § 73 Est et aliud apostolicum piscandi genus, quo genere solum Petrum piscari dominus iubet dic ns: mitte amum et eum piscem qui primus ascenderit tolle. magnum quidem est et spiritale documentum, quo Christiani uiri snblimioribussublimioribus potestatibus docentur debere esse subiecti, ne qui B constitutionem regis terreni putet esse soluendam. si enim censum filius dei soluit, quis tu tantus", "candidate_score": 0.638307, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_10_12", "bdc_text": "Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B. annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit . nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_642", "psc_text": "cum Christum in passione loqueretur. sed D reuertamur ad propositum locum et discamus apostolicam humilitatem. § 76 Praeceptor, inquit per totam noctem laborantes 5,5 nihil cepimus; sed in uerbo tuo laxabo retia. et ego, domine, scio quia nox mihi est, quando non imperas. nemo adhuc dedit nomen suum, adhuc noctem habeo. misi iaculum uocis per epifania et adhuc nihil cepi, misi per diem. exspecto ut iubeas; in uerbo tuo laxabo retia.s o uacua E praesumtio, s o bumilitas fructuosa! qui nihil antea ceperant magnam in uerbo domini concludunt piscium multitudinem. non hoc humanae facundiae opus, sed supernae uocationis est munus. cedunt disputationes hominum, fide plebis sua credit. § 77 rumpuntur retia, nec labitur piscis. uocantur ad adiumentum 5,6, 7, 10 socii qui erant in alia naui. quae est illa alia nauis nisi forte Iudaea, ex qua JohannesIohannes et JacobusIacobus adleguntur? facta est enim Iudaea sanctificatio eius. hi igitur de synagoga", "candidate_score": 0.637198, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_28", "bdc_text": "non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_562", "psc_text": "T (in mg. ł sceua) BX 18 interpetrationem P (t pro ex p m2; m eras.) interpretationem X (m ezp. n) uersatur X uertitur] uertatur P 16 his PCX (h eras. Pπ) 17 et] seu X 21 subuertere] subruere PL 22 periculum] scelus PL 28 obsequium P (ad ante obsequium 8. u. m3) L 24 post sublimior add. simulata h. fit uilior at PL potestate quod praecellit alienum sit; legibus enim imperat, sibi seruit. § 32 Dicet fortasse aliquis quia solus qui malum fecerit timet; tamen qui mare nauigat plus timet. et contra in inmobili terrarum statione consistens non solet timere naufragium; at si 1343 A mobile conscendat elementum, frequentioribus obnoxius fit periculis. fuge ergo saeculi mare: naufragium non timebis. etsi frequenter arborum uertices spirantium uerberent flabra uen-. torum, solidatis tamen radicibus nullus occasus est; at in mari furentibus uentis, etsi non omnium naufragium, omnium tamen periculum est. ita etiam", "candidate_score": 0.635394, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_2_4", "bdc_text": "C. aetatis 37 . Puella ipsa per literam B. annorum 38 . S. A nobilis iam inde ab ineunte aetate amadit B .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_410", "psc_text": "cum uinceret adorauit, cuius B 6 Euseb. Quaest. euang. 237, 30 8 Zach. 6, 12 15 Gen. 38, 28 20 lob. 8, 56 21 Gen. 6, 14 22 Gen. 22, 10 23 Gen. 32, 25 1 enim] ergo y. 3 dum B qui om. G religiosa et pia militia αΒCGγ 5 pietatis esse P (ea 8. u.) L 8 mihi (m in ras.) P primitiuus G 9 hii P (i alt. 8. M. m2) T (i alt. ex c) π hic E hi. G primitiuae aX saeculum (o 8. um m3) P 11 pleniores BX (-ris corr. πV) quia B 12 abiecta L 14 obsetril απ obstetrix P (t pro 8. U. m3), G (t pr. 8. u.) cet. iustitiam POL 15 aluo BElT alueo P (e eras.), G (e exp.) eet. 16 ille erat y 18 sapientia PL primo BX (prima m2 πV) 19 disciplinç C 20 xpoC 21", "candidate_score": 0.63507, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_13_15", "bdc_text": "nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos . Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1570", "psc_text": "poscat, cum tu transeas sublimi collo et nutibus oculorum trahens uestem, F habens inaures et dextralia et anulos et reliqua, quae Esaias dicit? quid si in te sermonem suum uertat reposcens naturae debitum, nutrimentorum pretium, manus tuae quod genetrici debetur officium? § 77 quid respondebis? dabisne aliis? quid si tibi obiciant: uade, prius matrem tuam pasce? nam, etsi pauperes sunt, inpiam tamen non quaerunt conlationem nonne 1491 A audisti supra quia diues ille in bysso et purpura recubans, cuius de mensa micas Lazarus colligebat. poenis cruciatur aeternis, quia pauperi non inpertiuit alimenta? si non donare extraneis graue est, quanto grauius excludere parentes! sed dicis te quod eras parentibus conlaturus ecclesiae malle conferre. non quaerit deus donum de fame parentum. unde reprehendentibus Iudaeis quia discipuli domini manus non lauarent respondit dominus: quicumque dixerit: 'munus B quodcumque est ex me tibi proderit' non honorificauit patrem aut matrem.. § 78 Quapropter obscuritatem sensus", "candidate_score": 0.632181, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_9_11", "bdc_text": "Accidit interea , ut absente , qua ob certa negotia in locis rumoribus venerit , alter nobilis C. Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B. annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_638", "psc_text": "a 19 ex ] a PLπ 21 cui credemus E 22 uisu saepe fallimur X 25 adseruit X testatur. in hoc altum disputationis ecclesia a Petro ducitur, ut uideat hinc resurgentem dei filium, inde sanctum spiritum profluentem. § 72 quae sunt autem apostolorum quae laIari iubentur retia nisi uerborum conplexiones et quasi quidam orationis sinus et disputationum recessus, qui eos quos ceperint non amittant? et bene apostolica instrumenta piscandi retia sunt, 1354 a quae non captos perimunt, sed reseruant et de profundo ad. lumen extrahunt, fluctuantes de infimis ad superna transducunt. § 73 Est et aliud apostolicum piscandi genus, quo genere solum Petrum piscari dominus iubet dic ns: mitte amum et eum piscem qui primus ascenderit tolle. magnum quidem est et spiritale documentum, quo Christiani uiri snblimioribussublimioribus potestatibus docentur debere esse subiecti, ne qui B constitutionem regis terreni putet esse soluendam. si enim censum filius dei soluit, quis tu tantus", "candidate_score": 0.62717, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_1_3", "bdc_text": "per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 . Puella ipsa per literam B. annorum 38 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_129", "psc_text": "dum anni uigent, dum suscipiendorum liberorum spes est, dum generandi usus est in exemplo, copulae quoque usus in studio est. at uero ubi matura aeui senectus successerit et aetas regendis liberis habilior quam creandis, pudor est legitimi licet coitus indicia gestare et grauari alienae aetatis onere et tumescere aluum non sui temporis fructu. senes enim ab 1281 A ipsa concluduntur aetate et iusto intemperantiae pudore reuocantur facere opera nuptiarum. adulescentes ipsi plerumque filiorum uota praetendunt et excusandum arbitrantufarbitrantur aetatis calorem generationis adfectu. quanto magis senibus agere turpe est quod adulescentibus pudor est confiteri! quin etiam ipsi iuuenes, sobria timore diuino corda qui temperant, suscepta plerumque subole renuntiant operibus iuuentntisiuuentutis. § 44 et B quid mirum de hominibus, si pecudes quoque muto quodam opere loquuntur generandi sibi studium, non desiderium esse 3 Origenes hom. in Lucam VI (XIII 1813 cd M.) 9 cf. Exain. V 30, Xen. Cjmm. I 4, 12", "candidate_score": 0.626692, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_1_3", "bdc_text": "per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 . Puella ipsa per literam B. annorum 38 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_128", "psc_text": "(e s. u. m3) P 20 signum n sed infidelibus om. ΡαGγL prophetia ... fidelibus om. X quid mihi sic fecit dominus in diebus, quibus respexit auferre obprobrium meum inter homines? § 43 magna sanctis cura est uerecundiae, ut plerumque in ipsis pudor uotis sit, sicut hoc loco aduertimus sanctam Elisabet, quae utique filios habere cupiebat, occultantem se mensibus quinque. quae causa occultationis nisi pudoris? est enim F unicuique officio praescripta aetas et quod tempore decet tempore non decet aeuique mutatio facti uniuscuiusque mutat saepe naturam. sunt etiam ipsi quaedam tempora praescripta ■ coniugio, quando dare operam liberis sit decorum, dum anni uigent, dum suscipiendorum liberorum spes est, dum generandi usus est in exemplo, copulae quoque usus in studio est. at uero ubi matura aeui senectus successerit et aetas regendis liberis habilior quam creandis, pudor est legitimi licet coitus indicia gestare et grauari alienae aetatis onere et tumescere aluum non", "candidate_score": 0.626368, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_24_26", "bdc_text": "sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret . C . Respondit illa sepius aliquo modo fieri posset , tunc te ducerem . Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1649", "psc_text": "autem sententia retorquetur, quale de suo dederunt castitatis exemplum, dum 2 Marc. 3, 17 3 Ps. 73, 18 sq. 9 Marc. 10, 21 Luc. 5, 11 et 28 14 Eccles. 5, 4 17 Luc. 12, 58 18 sqq. Matth. 51 25 sq. 28 Deut. 25, 5 2 filii P (i tert. 8. U.) tonitrui sunt X repperitur (i ex e) P 4 aethyopum P 7 non uis PBL 8 post sed add. si X et m2 8. u. E caesari es P (s. .//. et %) αВC caesareas L es caesari X es caesari et X 9 relinque] dimitte X tua om. EyT 10 Caesari reddenda ed. Rora. 12 non αΒCχ, si X, sed non omnes PL affectibus X, 15 te om. X maior-pecuniae om. X 19 soluas αΒCLX solues (a 8. ę) P reddas EGT reddes i 20 ali∗∗cuius (us eras.) P aliscuius Li 21 loco dum ETX temtat", "candidate_score": 0.625708, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_3_5", "bdc_text": "Puella ipsa per literam B. annorum 38 . S. A nobilis iam inde ab ineunte aetate amadit B . puellum explicatio causę atque illa B vicissim ipsum .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_410", "psc_text": "cum uinceret adorauit, cuius B 6 Euseb. Quaest. euang. 237, 30 8 Zach. 6, 12 15 Gen. 38, 28 20 lob. 8, 56 21 Gen. 6, 14 22 Gen. 22, 10 23 Gen. 32, 25 1 enim] ergo y. 3 dum B qui om. G religiosa et pia militia αΒCGγ 5 pietatis esse P (ea 8. u.) L 8 mihi (m in ras.) P primitiuus G 9 hii P (i alt. 8. M. m2) T (i alt. ex c) π hic E hi. G primitiuae aX saeculum (o 8. um m3) P 11 pleniores BX (-ris corr. πV) quia B 12 abiecta L 14 obsetril απ obstetrix P (t pro 8. U. m3), G (t pr. 8. u.) cet. iustitiam POL 15 aluo BElT alueo P (e eras.), G (e exp.) eet. 16 ille erat y 18 sapientia PL primo BX (prima m2 πV) 19 disciplinç C 20 xpoC 21", "candidate_score": 0.625492, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_13", "bdc_text": "nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1570", "psc_text": "poscat, cum tu transeas sublimi collo et nutibus oculorum trahens uestem, F habens inaures et dextralia et anulos et reliqua, quae Esaias dicit? quid si in te sermonem suum uertat reposcens naturae debitum, nutrimentorum pretium, manus tuae quod genetrici debetur officium? § 77 quid respondebis? dabisne aliis? quid si tibi obiciant: uade, prius matrem tuam pasce? nam, etsi pauperes sunt, inpiam tamen non quaerunt conlationem nonne 1491 A audisti supra quia diues ille in bysso et purpura recubans, cuius de mensa micas Lazarus colligebat. poenis cruciatur aeternis, quia pauperi non inpertiuit alimenta? si non donare extraneis graue est, quanto grauius excludere parentes! sed dicis te quod eras parentibus conlaturus ecclesiae malle conferre. non quaerit deus donum de fame parentum. unde reprehendentibus Iudaeis quia discipuli domini manus non lauarent respondit dominus: quicumque dixerit: 'munus B quodcumque est ex me tibi proderit' non honorificauit patrem aut matrem.. § 78 Quapropter obscuritatem sensus", "candidate_score": 0.6246, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_14_16", "bdc_text": "Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_440", "psc_text": "et redire ad deum meum a li- brario profecta esse suspicati sunt Maurini; ego uerba ad deum meum inclusi 3 et ante deus om. X 5 in om. X bethlehem T bethleem (h 8. u.) r bethlem αG hanc 8. u. P 7 boos P m1 0 booz P m3 cet. legem moysi X 13 sequuta FOV uirtus αG 14 est (t etas.; om. tu) P uel] et X 16 congregatae (e alt. 8. u. m3) P ante quod add. et non mediocre mysterium est a et 8. u. m2 C; cf. u. 22 dicimus] conphendi Xx 17 digessi G 19 erat extra u. P mulierem AX (-ri m2 n) mulier PL adquisiuit (i pro ex e m2) P acceptam A V 22 mediocrem A his (h era.s.) P alienigenam in typo sumsit euangelizandi accepit facultatem. § 33 1 1 denique in typo has fuisse nuptias testatur benedictio seniorum dicentium:", "candidate_score": 0.624555, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_9_11", "bdc_text": "Accidit interea , ut absente , qua ob certa negotia in locis rumoribus venerit , alter nobilis C. Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B. annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_642", "psc_text": "cum Christum in passione loqueretur. sed D reuertamur ad propositum locum et discamus apostolicam humilitatem. § 76 Praeceptor, inquit per totam noctem laborantes 5,5 nihil cepimus; sed in uerbo tuo laxabo retia. et ego, domine, scio quia nox mihi est, quando non imperas. nemo adhuc dedit nomen suum, adhuc noctem habeo. misi iaculum uocis per epifania et adhuc nihil cepi, misi per diem. exspecto ut iubeas; in uerbo tuo laxabo retia.s o uacua E praesumtio, s o bumilitas fructuosa! qui nihil antea ceperant magnam in uerbo domini concludunt piscium multitudinem. non hoc humanae facundiae opus, sed supernae uocationis est munus. cedunt disputationes hominum, fide plebis sua credit. § 77 rumpuntur retia, nec labitur piscis. uocantur ad adiumentum 5,6, 7, 10 socii qui erant in alia naui. quae est illa alia nauis nisi forte Iudaea, ex qua JohannesIohannes et JacobusIacobus adleguntur? facta est enim Iudaea sanctificatio eius. hi igitur de synagoga", "candidate_score": 0.620626, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_24_26", "bdc_text": "sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret . C . Respondit illa sepius aliquo modo fieri posset , tunc te ducerem . Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_435", "psc_text": "a duobus filiis et uiro proprio destituta cognito quod deus uisitaret Israhel regredi domum parans coepit suadere ut domum propriam repeterent uxores filiorum suorum. una concessit, Ruth uero cum socru mansit. cui cum diceret socrus: ecce iam consponsa tua ad populum suum regressa est et ad deos suos, et tu reuertere pariter cum consponsa tua, E responditRuth: non contingat mihi dimittere te et redire . 9 Ruth 1, 1 sq. 13 Ruth I, 3 sq. 19 Rath 1,15—17 1 israhelites (i 8. e alt. m2) P 4 ingredi PL R suffragrantibus (r alt. del.) P adlegamur B aHegamur P m3 FGrLT et (e ex i) V adligamur P ml allegemur (e alt. ex a) E alligamur α0 et (e 8. a alt.) π 10 betlehé (e alt. 8. u. ml; ê ex e m3) P bethlehem ET bethlcm aBG bethel π iuda LX iudae y indaea ΡαΒC 11 colligere aBCX", "candidate_score": 0.620123, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_4", "bdc_text": "S. A nobilis iam inde ab ineunte aetate amadit B .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_410", "psc_text": "cum uinceret adorauit, cuius B 6 Euseb. Quaest. euang. 237, 30 8 Zach. 6, 12 15 Gen. 38, 28 20 lob. 8, 56 21 Gen. 6, 14 22 Gen. 22, 10 23 Gen. 32, 25 1 enim] ergo y. 3 dum B qui om. G religiosa et pia militia αΒCGγ 5 pietatis esse P (ea 8. u.) L 8 mihi (m in ras.) P primitiuus G 9 hii P (i alt. 8. M. m2) T (i alt. ex c) π hic E hi. G primitiuae aX saeculum (o 8. um m3) P 11 pleniores BX (-ris corr. πV) quia B 12 abiecta L 14 obsetril απ obstetrix P (t pro 8. U. m3), G (t pr. 8. u.) cet. iustitiam POL 15 aluo BElT alueo P (e eras.), G (e exp.) eet. 16 ille erat y 18 sapientia PL primo BX (prima m2 πV) 19 disciplinç C 20 xpoC 21", "candidate_score": 0.616224, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_24_26", "bdc_text": "sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret . C . Respondit illa sepius aliquo modo fieri posset , tunc te ducerem . Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_516", "psc_text": "reuocaret. sed quoniam saecularibus indutus exuuiis redire non poterat nec paradisi 1 II Cor. 8, 9, Rom. 12, 15, I Cor. 4, 11 3 Matth. 25, 36, lob. 11, 85 4 Matth. 26, 20, lob. 4, 7, Matth. 4, 2 6 Gen. 2, 9 10 Gen. 3. 23 sq., I Cor. 15, 45 14 Gen. 2, 7 15 Gen. 1, 27 16 II Cor. 4, 4, Gen. 1, 28 17 Gen. 3, 6 19 Gen. 3, 7 1 eat Αχ, om. cet. 4 operatur X samaritanis FO et (t a m2 8. is) V 5 esurit (e et t in ras.) P cibum X praeuaricationem aGX (m del. V) per praeuaricationem Εγ T gustauerit (a 8. i m3) P 6 ieiunium F et (-0 m3) 0 ieiunio (v 8. o) V nostro] non X 7 emolumento (o alt. ex um) P 10 a] ab PBCGLX 11 de] in X (m2", "candidate_score": 0.614041, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_2_4", "bdc_text": "C. aetatis 37 . Puella ipsa per literam B. annorum 38 . S. A nobilis iam inde ab ineunte aetate amadit B .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1560", "psc_text": "conueniret dominum quam rogaret? si quis igitur horret camellum, horrescat eum qui factis foedior sit camello. § 73 Honora patrem et matrem. pulchre mihi hodie legitur E 18,20 legis exordium, quando mei natalis est sacerdotii; quotannis enim quasi de integro uidetur incipere sacerdotium, quando temporum renouatur aetate. bonum etiam quod legitur: honora 2 Esai. 30, 6 9 Matth. 7, 13 sq. 23 Exod. 20, 12 1 honustum PBL bonum X (s. m2 honustum V) onestam a ml (' agitat specibus P (-iebus m3) L 3 ad om. y (s. u. m2 E, exp. V ferebant] sedebant X 7 speciem deformitatis X 9 qui per PL et (er in ras. m2) B proprii om. PL passionem PaBFLOr. 10 acus aBX acum P (s 8. qi m2) L acn Cy 12 furorem P 13 potes B potest P (t alt. eras.) V (t alt. exp.) cet. intellegi Of 19 eiprobator P (-rator", "candidate_score": 0.613591, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_3_5", "bdc_text": "Puella ipsa per literam B. annorum 38 . S. A nobilis iam inde ab ineunte aetate amadit B . puellum explicatio causę atque illa B vicissim ipsum .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1531", "psc_text": "8 pueri isti L 10 est om. X apoatolua P (i s. u m2) GL num om. X 11 puer om. X 12 ait X 13 et filius a puer tibi X 16 est oCy, om. cet. inperfecta P (in exp.) B (in eraa.) L 17 uenerabilis (bi s. 11.) P 20 hominQ (11 ex is) G hominis Br 21 et om. ETX 23 perfectus laudat∗ (0 eras.) P 25 quia X infirmior (iunior m3) P ininuior L 26 uirtutis∗ P et pueri mei quos dedisti mihi. isti sunt pueri, qui E dominum pullo asinae superuectum propheticis uocibus prosequentes redemptionem gentium uenisse dicebant, isti sunt pueri uel infantes, qui Christi illa ubera super uinum haustu pleniore suxerunt; ex ore enim infantium et lactantium perfecisti.laudem. § 60 durum itaque aliquibus et inmite uideri potest quod discipuli ad dominum infantulos adire prohibebant, nisi uel mysterium intellegas uel affectum; neque enim inuidae in", "candidate_score": 0.611772, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1436", "psc_text": "supra 16,16 sq. proposuit regnum dei euangelizaii et cum dixisset de lege 16,18 unum apicem non posse cadere, subiecit: omnis qui dimittit . uxorem suam et ducit alteram moechatur. recte ammonet apostolus dicens sacramentum hoc magnum esse de Christo et ecclesia. inuenis igitur coniugium quod nemo dubitet a deo iunctum, cum ipse dicat: nemo uenit ad me nisi pater meus, qui misit me, adtraxerit eum; ille enim solus liashas C nuptias potuit copulare. et ideo mystice Salomon dixit: a deo praeparabitur uiro uxor. uir Christus, uxor ecclesia est, caritate uxor, integritate uirgo. ergo quem deus traxit ad filium non separet persecutio, non auertat luxuria, non philosophia depraedetur, non Manicheus contaminet, non Arrianus auertat, non Sabellianus inficiat. deus iunxit. Iudaeus non separet. adulteri sunt omnes qui adulterare cupiunt fidei et sapientiae uevitatemueritatem. D R I Cor. 7, 10 4 1 Cor. 7, 12 6 I Cor. 7, 15 13 Ephes. 5.", "candidate_score": 0.61117, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_24", "bdc_text": "sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1436", "psc_text": "supra 16,16 sq. proposuit regnum dei euangelizaii et cum dixisset de lege 16,18 unum apicem non posse cadere, subiecit: omnis qui dimittit . uxorem suam et ducit alteram moechatur. recte ammonet apostolus dicens sacramentum hoc magnum esse de Christo et ecclesia. inuenis igitur coniugium quod nemo dubitet a deo iunctum, cum ipse dicat: nemo uenit ad me nisi pater meus, qui misit me, adtraxerit eum; ille enim solus liashas C nuptias potuit copulare. et ideo mystice Salomon dixit: a deo praeparabitur uiro uxor. uir Christus, uxor ecclesia est, caritate uxor, integritate uirgo. ergo quem deus traxit ad filium non separet persecutio, non auertat luxuria, non philosophia depraedetur, non Manicheus contaminet, non Arrianus auertat, non Sabellianus inficiat. deus iunxit. Iudaeus non separet. adulteri sunt omnes qui adulterare cupiunt fidei et sapientiae uevitatemueritatem. D R I Cor. 7, 10 4 1 Cor. 7, 12 6 I Cor. 7, 15 13 Ephes. 5.", "candidate_score": 0.610756, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_0_2", "bdc_text": "Narratio et explicatio inter Prior nobilis significatum 1585 . per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_427", "psc_text": "supra litteram mentem erigas; littera enim occidit. quid autem haberet haec historia gratiae, nisi lucem tanti mysterii uideremus? docuit enim nos apostolus sanctus in simplicitate historiae secretum quaerere ueritatis et in quasdam non intellegibilis secundum litteram disputationes sensum c referre scribens : dicite mihi, qui legem legistis, legem non audistis? scriptum est enim quia Abraham duos filios habuit, unum ex ancilla et unum de libera; sed qui ex ancilla secundum carnem natus est, qui autem de libera secundum promissionem. quae sunt inquit per allegorian dicta. haec enim sunt duo testamenta et infra: quae autem sursum est Hierusalem libera est. § 29 ad illam igitur quam medius paries incidere et diuidere non D potuit mentis sublimitate tendamus. solutus enim est secundum intellectum corporalem ueteris ille paries testamenti, expulsa est ancilla, tenetur libera. ex libera sumus liberi; libera est enim ecclesia, expulsa synagoga est - senuebatseruiebat enim populus Iudaeorum - remotum est", "candidate_score": 0.609174, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_26", "bdc_text": "Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_112", "psc_text": "C (m ex n) cet. 7 quaeres FLrt et (-is m2) V 10 habebatur G 12 qualis ferme non X (fere 8. ferme T) moysen EGX (n exp. Fr., eras. E) moysi B 13 saluatoris Βπχ et (m2 ex salutaris) 0 15 et om. C 16 fructum a et m1 F fructuum P (u alt. 8. u.), E (u pr. 8. u.), F m2 cet. primum (m alt. ex 8) P nam primum C seruulus (-os corr.) P 16 sq. seruulos bis ex aeruolos m2 X 19 sicuti C 20 repperietur (e tert. eraa.) P repperifetur r, repperietur cum om. C 21 obumbrauit B et (-bit corr.) PFG tibi CγL sed ne fortasse B 23 fluuii alium (corr. m3) P fluuii L fluuialium (i pr. s. u. m2) a XXXII. Ambr. para 4. s undarum in originem fluminis, sicut dixit scriptura: Iordanis conuersus est retrorsum, significat salutaris lauacri futura mysteria,", "candidate_score": 0.595064, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf016", "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum", "max_score": 0.682486, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30_32", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam . Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_277", "psc_text": "et soror et mater est (Matth. XII, 50) . Qui etiam pueri tui beati qui assistunt, nisi Paulus qui dicebat: Usque in hunc diem sto protestans minori ac majori (Act. XXVI, 22) , Simeon qui exspectabat in templo ut videret consolationem Israel (Luc. II, 25)? Quomodo enim dimitti posceret, nisi quia assistens Domino, discedendi habere facultatem non poterat, nisi voluntatem Domini adeptus esset? Exempli causa propositus est nobis Salomon, a quo certatim ut audiretur ejus sapientia, postulabatur. 54. Joseph quoque nec in carcere feriatus erat, quo minus de rebus incertis consuleretur. Cujus consilium Aegypto universae profuit; ut non sentiret septem annorum sterilitatem, aliosque populos miserae famis levaret jejunio (Gen. XLI, 10 et seq.). 55. Daniel ex captivis, regalium consultorum arbiter factus, consiliis suis emendavit praesentia, annuntiavit futura. Ex his enim quae frequenter interpretatus ostenderat veri se esse annuntium, fides ei in omnibus deferebatur (Dan. II, 10 et seq.). CAPUT XI.", "candidate_score": 0.682486, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_11_13", "bdc_text": "annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit . nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit . nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_388", "psc_text": "annulum, 116 appareat, cum velit: cum autem nolit, e conspectu se praesentium subtrahat, ut praesens non possit videri? Nempe eo tendit istud, utrum sapiens etiam si isto utatur annulo, quo possit propria flagitia celare, et regnum assequi; nolitne peccare, et gravius ducat sceleris contagium poenarum doloribus: an vero spe impunitatis utatur ad perpetrandum scelus? Quid, inquam, mihi opus est figmento annuli, cum possim docere ex rebus gestis quod vir sapiens cum sibi in peccato non solum latendum, sed etiam regnandum videret, si peccatum admitteret; contra autem periculum salutis cerneret, si declinaret flagitium; elegerit tamen magis salutis periculum, ut vacaret flagitio, quam flagitium quo sibi regnum pararet? 33. Denique David cum fugeret a facie regis Saul, quod eum rex cum tribus millibus virorum electorum ad inferendam necem in deserto quaereret, ingressus in castra regis, cum dormientem offendisset, non solum ipse non percussit, sed etiam protexit; ne ab aliquo qui simul ingressus", "candidate_score": 0.666894, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_11_13", "bdc_text": "annulum fidei dicens , byssen , Ryncko , ich euch auff crevie , quem cum illa et puella acciperet , portulare B. M. Pell. ( prioris et num et sibi annulum etiam cediles velit . nobilis enim praesitan oblita , digito , commonstrato , anno in mensa cum quo copulam habuit . nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_386", "psc_text": "lateribus suis fores haberet: quas ubi aperuit, animadvertit annulum aureum in digito mortui hominis, cujus illic exanimum corpus jaceret, aurique avarum sustulisse annulum. Sed cum se ad pastores recepisset regios de quorum ipse numero foret, casu quodam, quod palam ejus annuli ad palmam converterat, ipse omnes videbat, atque a nullo videbatur: deinde cum in locum suum revocasset annulum, videbatur ab omnibus. Cujus solers factus miraculi, per annuli opportunitatem reginae stupro potitus, necem regi intulit, caeterisque interemptis, quos necandos putaverat, ne sibi impedimento forent, Lydiae regnum adeptus est. 31. Da, inquit, hunc annulum sapienti, ut beneficio ejus possit latere, cum deliquerit: non enim minus fugiet peccatorum contagium, quam si non possit latere. Non enim latebra sapienti spes impunitatis, sed innocentia est. Denique lex non justo, sed injusto posita est (I Tim. I, 9) ; quia justus legem habet mentis suae, et aequitatis ac justitiae suae normam: ideoque non terrore poenae revocatur", "candidate_score": 0.665638, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_13", "bdc_text": "nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_386", "psc_text": "lateribus suis fores haberet: quas ubi aperuit, animadvertit annulum aureum in digito mortui hominis, cujus illic exanimum corpus jaceret, aurique avarum sustulisse annulum. Sed cum se ad pastores recepisset regios de quorum ipse numero foret, casu quodam, quod palam ejus annuli ad palmam converterat, ipse omnes videbat, atque a nullo videbatur: deinde cum in locum suum revocasset annulum, videbatur ab omnibus. Cujus solers factus miraculi, per annuli opportunitatem reginae stupro potitus, necem regi intulit, caeterisque interemptis, quos necandos putaverat, ne sibi impedimento forent, Lydiae regnum adeptus est. 31. Da, inquit, hunc annulum sapienti, ut beneficio ejus possit latere, cum deliquerit: non enim minus fugiet peccatorum contagium, quam si non possit latere. Non enim latebra sapienti spes impunitatis, sed innocentia est. Denique lex non justo, sed injusto posita est (I Tim. I, 9) ; quia justus legem habet mentis suae, et aequitatis ac justitiae suae normam: ideoque non terrore poenae revocatur", "candidate_score": 0.643695, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_13_15", "bdc_text": "nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos . Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_386", "psc_text": "lateribus suis fores haberet: quas ubi aperuit, animadvertit annulum aureum in digito mortui hominis, cujus illic exanimum corpus jaceret, aurique avarum sustulisse annulum. Sed cum se ad pastores recepisset regios de quorum ipse numero foret, casu quodam, quod palam ejus annuli ad palmam converterat, ipse omnes videbat, atque a nullo videbatur: deinde cum in locum suum revocasset annulum, videbatur ab omnibus. Cujus solers factus miraculi, per annuli opportunitatem reginae stupro potitus, necem regi intulit, caeterisque interemptis, quos necandos putaverat, ne sibi impedimento forent, Lydiae regnum adeptus est. 31. Da, inquit, hunc annulum sapienti, ut beneficio ejus possit latere, cum deliquerit: non enim minus fugiet peccatorum contagium, quam si non possit latere. Non enim latebra sapienti spes impunitatis, sed innocentia est. Denique lex non justo, sed injusto posita est (I Tim. I, 9) ; quia justus legem habet mentis suae, et aequitatis ac justitiae suae normam: ideoque non terrore poenae revocatur", "candidate_score": 0.641244, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_13", "bdc_text": "nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_388", "psc_text": "annulum, 116 appareat, cum velit: cum autem nolit, e conspectu se praesentium subtrahat, ut praesens non possit videri? Nempe eo tendit istud, utrum sapiens etiam si isto utatur annulo, quo possit propria flagitia celare, et regnum assequi; nolitne peccare, et gravius ducat sceleris contagium poenarum doloribus: an vero spe impunitatis utatur ad perpetrandum scelus? Quid, inquam, mihi opus est figmento annuli, cum possim docere ex rebus gestis quod vir sapiens cum sibi in peccato non solum latendum, sed etiam regnandum videret, si peccatum admitteret; contra autem periculum salutis cerneret, si declinaret flagitium; elegerit tamen magis salutis periculum, ut vacaret flagitio, quam flagitium quo sibi regnum pararet? 33. Denique David cum fugeret a facie regis Saul, quod eum rex cum tribus millibus virorum electorum ad inferendam necem in deserto quaereret, ingressus in castra regis, cum dormientem offendisset, non solum ipse non percussit, sed etiam protexit; ne ab aliquo qui simul ingressus", "candidate_score": 0.634416, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf025", "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", "max_score": 0.682415, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_27_29", "bdc_text": "Scilicet pacatus matrimonium quoque urgeret atque illa recusaret fortitum propter familiaritatem , quum cum d. habuerat ipsa illum , etc. liberum dimittere affirmabat , duceret quam vellet , quod ille . non alia conditione se recepturum aiebat , nisi ipsa hoc periculo sive conscientię susciperet . Illa vero respondit libertatem se quidem illi permittere conscientiam vestro suam periculo exponere conscienti ę", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2063", "psc_text": "ergo 1161 sua conjuge non cupidine voluptatis captus, sed solummodo liberorum creandorum gratia utitur, iste profecto de ingressu ecclesiae, seu de sumendo corporis dominici sanguinisque mysterio, suo est relinquendus judicio, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. Cum vero non amor procreandae sobolis, sed voluptas dominatur in opere commistionis, habent conjuges etiam de sua commistione quod defleant. Hoc enim eis concedit sancta praedicatio, et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. Nam cum Paulus apostolus diceret: Qui se continere non potest, habeat uxorem suam, statim subjungere curavit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium (I Cor. VII, 9) . Non enim indulgetur quod licet et justum est. Quod enim indulgeri dixit, culpam esse demonstravit. Vigilanti vero mente pensandum est quod in Sina monte Dominus ad populum locuturus prius eumdem populum abstinere a mulieribus praecepit. Et si illic ubi Dominus per creaturam subditam hominibus", "candidate_score": 0.682415, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30_32", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam . Ipsa vero B. eandem libertatem permittit . A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2063", "psc_text": "ergo 1161 sua conjuge non cupidine voluptatis captus, sed solummodo liberorum creandorum gratia utitur, iste profecto de ingressu ecclesiae, seu de sumendo corporis dominici sanguinisque mysterio, suo est relinquendus judicio, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. Cum vero non amor procreandae sobolis, sed voluptas dominatur in opere commistionis, habent conjuges etiam de sua commistione quod defleant. Hoc enim eis concedit sancta praedicatio, et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. Nam cum Paulus apostolus diceret: Qui se continere non potest, habeat uxorem suam, statim subjungere curavit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium (I Cor. VII, 9) . Non enim indulgetur quod licet et justum est. Quod enim indulgeri dixit, culpam esse demonstravit. Vigilanti vero mente pensandum est quod in Sina monte Dominus ad populum locuturus prius eumdem populum abstinere a mulieribus praecepit. Et si illic ubi Dominus per creaturam subditam hominibus", "candidate_score": 0.675148, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_6", "bdc_text": "A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1117", "psc_text": "enim suavitatis odorem trahitis, atque ideo sponsum animae ardenter amatis, ita ut cum coelesti sponsa ei dicere possitis: Trahe me post te, in odore unguentorum tuorum currimus (Cant. I, 3) . In epistolis autem excellentiae vestrae hoc minus reperi, quia mihi de serenissima domina indicare noluit quam studiose legat, vel in lectione qualiter compungatur. Prodesse quippe ei multum debet vestra praesentia, ut inter causarum fluctus, quos assidue patitur, ex quibus, velit nolit, foras trahitur, semper ad amorem coelestis patriae interius revocetur; et hoc quoque investigare debetis, quoties ei pro sua anima lacrymae dantur, utrum adhuc ex timore an jam ex amore compungatur. Duo quippe sunt compunctionis genera, sicut scitis. Unum quod aeternas poenas metuit, aliud quod de coelestibus praemiis suspirat, quia Deum sitiens anima, prius timore compungitur, post amore. 871 Ante enim semetipsam in lacrymis afficit, quia dum malorum suorum recolit, pro his perpeti supplicia aeterna pertimescit. At vero cum", "candidate_score": 0.674908, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_16_18", "bdc_text": "popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus . dispectimus .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2063", "psc_text": "ergo 1161 sua conjuge non cupidine voluptatis captus, sed solummodo liberorum creandorum gratia utitur, iste profecto de ingressu ecclesiae, seu de sumendo corporis dominici sanguinisque mysterio, suo est relinquendus judicio, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. Cum vero non amor procreandae sobolis, sed voluptas dominatur in opere commistionis, habent conjuges etiam de sua commistione quod defleant. Hoc enim eis concedit sancta praedicatio, et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. Nam cum Paulus apostolus diceret: Qui se continere non potest, habeat uxorem suam, statim subjungere curavit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium (I Cor. VII, 9) . Non enim indulgetur quod licet et justum est. Quod enim indulgeri dixit, culpam esse demonstravit. Vigilanti vero mente pensandum est quod in Sina monte Dominus ad populum locuturus prius eumdem populum abstinere a mulieribus praecepit. Et si illic ubi Dominus per creaturam subditam hominibus", "candidate_score": 0.671618, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_15_17", "bdc_text": "Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2063", "psc_text": "ergo 1161 sua conjuge non cupidine voluptatis captus, sed solummodo liberorum creandorum gratia utitur, iste profecto de ingressu ecclesiae, seu de sumendo corporis dominici sanguinisque mysterio, suo est relinquendus judicio, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. Cum vero non amor procreandae sobolis, sed voluptas dominatur in opere commistionis, habent conjuges etiam de sua commistione quod defleant. Hoc enim eis concedit sancta praedicatio, et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. Nam cum Paulus apostolus diceret: Qui se continere non potest, habeat uxorem suam, statim subjungere curavit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium (I Cor. VII, 9) . Non enim indulgetur quod licet et justum est. Quod enim indulgeri dixit, culpam esse demonstravit. Vigilanti vero mente pensandum est quod in Sina monte Dominus ad populum locuturus prius eumdem populum abstinere a mulieribus praecepit. Et si illic ubi Dominus per creaturam subditam hominibus", "candidate_score": 0.669473, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_4_6", "bdc_text": "S. A nobilis iam inde ab ineunte aetate amadit B . puellum explicatio causę atque illa B vicissim ipsum . A invicemque sibi sero sit etiam ferebar , amoris signa consule exhibebant atque hic affectus , cum vescebat crebensque donariis confirmabitur usque eo , ut illam ipsam B. pro amata et sponsa semper hucverat .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1117", "psc_text": "enim suavitatis odorem trahitis, atque ideo sponsum animae ardenter amatis, ita ut cum coelesti sponsa ei dicere possitis: Trahe me post te, in odore unguentorum tuorum currimus (Cant. I, 3) . In epistolis autem excellentiae vestrae hoc minus reperi, quia mihi de serenissima domina indicare noluit quam studiose legat, vel in lectione qualiter compungatur. Prodesse quippe ei multum debet vestra praesentia, ut inter causarum fluctus, quos assidue patitur, ex quibus, velit nolit, foras trahitur, semper ad amorem coelestis patriae interius revocetur; et hoc quoque investigare debetis, quoties ei pro sua anima lacrymae dantur, utrum adhuc ex timore an jam ex amore compungatur. Duo quippe sunt compunctionis genera, sicut scitis. Unum quod aeternas poenas metuit, aliud quod de coelestibus praemiis suspirat, quia Deum sitiens anima, prius timore compungitur, post amore. 871 Ante enim semetipsam in lacrymis afficit, quia dum malorum suorum recolit, pro his perpeti supplicia aeterna pertimescit. At vero cum", "candidate_score": 0.656558, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_30", "bdc_text": "in Ille vero , etc. discessit ac si illa hoc periculo consilio scientię in se recipere possit , peregre celibunque vitam agere conscientiam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1083", "psc_text": "ulciscar; an non est ita ut sciam (Genes. XVIII, 20, seq.) ? Quo enim descenderet Deus ut quae essent facta cognosceret? Aut quid non is qui ubique est sciret? Sed ut nostrae ignorantiae exemplum discretionis daret, quatenus deberemus mala gravia audita non credere, ipse se dicit ad cognoscendum descendere, de quo omnibus liquet quia et non descendens omnia sciret. Haec igitur dixi, ut nimiae esse levitatis ostenderem, si quis mala gravia credere studeat quae probari non possunt. Unde sanctitas vestra debet mentem suam a maledicorum hominum rumoribus atque obtrectatione disjungere, et sola quae aeternae vitae sunt, atque ad utilitatem subditorum proficiunt, cogitare quia et ad hoc fortasse antiquus hostis tali cura implicari vos voluit, ut dum fraternitatis vestrae animus erga ea quae sua sunt indesinenter occupatur, aliena minus cogitet, et nullum verbi solatium subditis inferat, atque perverse agentibus nulla districtione contradicat. Sic namque in corporali praelio fieri solet, ut is", "candidate_score": 0.648865, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_18_20", "bdc_text": "dispectimus . habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine . Hoc audito :", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1293", "psc_text": "odorem vestrae absentiae nutrimur. De hoc etiam valde gaudemus, quod munera quae transmisistis vestris moribus dissimilia non fuerint. Oleum quippe sanctae crucis et aloes lignum suscepimus. Unum quod tactum benedicat, aliud quod per incensum bene redoleat. Decebat igitur ut bonus vir ea transmitteret, quae iram nobis Domini placare potuissent. Alia quoque in cellariis multa misistis, quia sicut mente et carne subsistimus, necessarium fuit a vobis in utroque contineri deberemus. De quibus transmissis tamen dulcissima mens vestra valde se erubescere fatetur, atque eidem verecundiae scutum charitatis opponere. Sed in his ego verbis omnimodo gaudeo, quia in tali mentis attestatione cognosco quod nunquam possit aliena tollere, qui et hoc ipsum erubescit quod propria largitur. Parva vero appellatis munera vestra, quae magna sunt; sed, credo, ut adhuc amplius ex ipsa gloriae vestrae humilitate proficiant. Et petitis ut haec bona mente suscipiam. Sed inter ista ad memoriam cujusdam viduae duo minuta reducite (Luc. XXVII).", "candidate_score": 0.64285, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_19", "bdc_text": "habt , haben mich nyt einem verlobt , und er hain mir einen reuchtigen sustabo animo nomine .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1293", "psc_text": "odorem vestrae absentiae nutrimur. De hoc etiam valde gaudemus, quod munera quae transmisistis vestris moribus dissimilia non fuerint. Oleum quippe sanctae crucis et aloes lignum suscepimus. Unum quod tactum benedicat, aliud quod per incensum bene redoleat. Decebat igitur ut bonus vir ea transmitteret, quae iram nobis Domini placare potuissent. Alia quoque in cellariis multa misistis, quia sicut mente et carne subsistimus, necessarium fuit a vobis in utroque contineri deberemus. De quibus transmissis tamen dulcissima mens vestra valde se erubescere fatetur, atque eidem verecundiae scutum charitatis opponere. Sed in his ego verbis omnimodo gaudeo, quia in tali mentis attestatione cognosco quod nunquam possit aliena tollere, qui et hoc ipsum erubescit quod propria largitur. Parva vero appellatis munera vestra, quae magna sunt; sed, credo, ut adhuc amplius ex ipsa gloriae vestrae humilitate proficiant. Et petitis ut haec bona mente suscipiam. Sed inter ista ad memoriam cujusdam viduae duo minuta reducite (Luc. XXVII).", "candidate_score": 0.622862, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_24", "bdc_text": "sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1997", "psc_text": "NOTARIUM. Agathosae maritum suum, nolente ipsa tonsuratum et monachum, reddi jubet. Gregorius Adriano notario Panormitano. Agathosa (Grat. 27, q. 2, c. 21) latrix praesentium questa est maritum suum contra voluntatem suam in monasterio Urbici abbatis esse conversum. Quod quia ad ejusdem abbatis culpam et invidiam non est dubium pertinere, experientiae tuae praecipimus ut diligenti inquisitione discutiat, ne forte cum ejus voluntate conversus sit, vel ipsa se mutare promiserit. Et si hoc repererit, et illum in monasterio permanere provideat, et hanc, sicut promisit, 1138 mutare compellat. Si vero nihil horum est, nec quoddam fornicationis crimen, propter quod viro licet relinquere uxorem, praedictam mulierem commisisse cognoveris, ne illius conversio uxori relictae in saeculo fieri possit perditionis occasio, volumus ut maritum suum illi, vel si jam tonsuratus est, reddere omni debeas excusatione cessante. Quia etsi mundana lex praecipit, conversionis gratia, utrolibet invito, posse solvi conjugium, divina hoc tamen lex fieri non permittit. Nam,", "candidate_score": 0.609198, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", "max_score": 0.681913, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_17", "bdc_text": "egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_466", "psc_text": "eius S illa P 8 eamj in eam b sprenit eam om. C 10 thetesen C et ethesen PSV etetesen N ethesen T nos] non N 11 quod N hyeremiam N ieremiam Tbd 12 spreuit N 15 quem Sl 16 eam om. CPSNVbd 17 coniuncxerit C confinerit P1 contixerit V1 20 accipiet m. 2 sup. e.rp. adiungit S ei-accipiet om. C 21 deputauit PSNV deputauerit bd ei post accipiet off. S 22 accipiat PTbd 23 dabit scripsi cum bd: om. codd. 25 sibij ibi PWV humiliasset. quod autem nos diximus: conuersationem non fraudabit, graecus habet ὁμιλίαν, id est \"locutionem,\" quo nomine intellegitur scriptura honestius appellare concubitum. quid est autem \"concubitum non fraudabit\" nisi \"pro concubitu mercedem dabit?\" namque apud Danielern contra Susannam falsum testimonium dicentes seniores, uenit, inquiunt, ad eam adulescens, qui erat in latenti absconditus, et concubuit cum ea. Daniel autem de hoc ipso interrogans ait: sub qua arbore", "candidate_score": 0.681913, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_15_17", "bdc_text": "Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis . popilla ingressus egit cum 8 ac de matrimonio illam subinde copulum ingressus ; egit ocium d. ac ipse meo testimonio illorum subiit , illi d. fidei acceptum a C. ad ipsum , quem ille acceptum atque aliquando apud se reteretum , tandem remittit ipsi B , idque non semel non Qua re illa constrenata , modeste concubitum denegat , a causam sepius rogavi , a te nondum tandem in hoc verba Germaniae sanctus .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_466", "psc_text": "eius S illa P 8 eamj in eam b sprenit eam om. C 10 thetesen C et ethesen PSV etetesen N ethesen T nos] non N 11 quod N hyeremiam N ieremiam Tbd 12 spreuit N 15 quem Sl 16 eam om. CPSNVbd 17 coniuncxerit C confinerit P1 contixerit V1 20 accipiet m. 2 sup. e.rp. adiungit S ei-accipiet om. C 21 deputauit PSNV deputauerit bd ei post accipiet off. S 22 accipiat PTbd 23 dabit scripsi cum bd: om. codd. 25 sibij ibi PWV humiliasset. quod autem nos diximus: conuersationem non fraudabit, graecus habet ὁμιλίαν, id est \"locutionem,\" quo nomine intellegitur scriptura honestius appellare concubitum. quid est autem \"concubitum non fraudabit\" nisi \"pro concubitu mercedem dabit?\" namque apud Danielern contra Susannam falsum testimonium dicentes seniores, uenit, inquiunt, ad eam adulescens, qui erat in latenti absconditus, et concubuit cum ea. Daniel autem de hoc ipso interrogans ait: sub qua arbore", "candidate_score": 0.675038, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_1_3", "bdc_text": "per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 . Puella ipsa per literam B. annorum 38 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_56", "psc_text": "35 Abraham autem et Sarra seniores progressi in diebus; defecerunt autem Sarrae fieri muliebria. seniorum aetas minor est quam senum, quamuis et senes appellentur seniores. unde, si uera sunt quae a nonnullis medicis adseruntur, quoniam senior uir cum muliere seniore filios facere non potest, etiamsi adhuc feminae muliebria ueniant, secundum hoc admiratum Abraham de promissione filii et miraculum posuisse apostolum accipere possumus \"emortuum [quippe] corpus\" Abrahae. emortuum quippe corpus non ita intellegendum est, ac si omnino nullam uim generandi habere posset, si mulier iuuenalis aetatis esset, sed secundum hoc emortuum, ut iam de prouectioris aetatis muliere non posset. nam ideo de Cettura potuit, quia iuuenalem illam inuenit aetate. sic enim medici tradunt, quoniam cuius corpus uiri secundum hoc iam defecit, ut cum femina 4 Gen. 18, 4. 5 9 Gen. 18, 11 15 cf. Gen. 17, 17 16 Rom. 4 19, 1 quia] qui N om. V uno om. N", "candidate_score": 0.642271, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_0_2", "bdc_text": "Narratio et explicatio inter Prior nobilis significatum 1585 . per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_56", "psc_text": "35 Abraham autem et Sarra seniores progressi in diebus; defecerunt autem Sarrae fieri muliebria. seniorum aetas minor est quam senum, quamuis et senes appellentur seniores. unde, si uera sunt quae a nonnullis medicis adseruntur, quoniam senior uir cum muliere seniore filios facere non potest, etiamsi adhuc feminae muliebria ueniant, secundum hoc admiratum Abraham de promissione filii et miraculum posuisse apostolum accipere possumus \"emortuum [quippe] corpus\" Abrahae. emortuum quippe corpus non ita intellegendum est, ac si omnino nullam uim generandi habere posset, si mulier iuuenalis aetatis esset, sed secundum hoc emortuum, ut iam de prouectioris aetatis muliere non posset. nam ideo de Cettura potuit, quia iuuenalem illam inuenit aetate. sic enim medici tradunt, quoniam cuius corpus uiri secundum hoc iam defecit, ut cum femina 4 Gen. 18, 4. 5 9 Gen. 18, 11 15 cf. Gen. 17, 17 16 Rom. 4 19, 1 quia] qui N om. V uno om. N", "candidate_score": 0.639743, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_13_15", "bdc_text": "nobilis , ut ille accipiat iubet , quo accepto , quomodo mihi conditione nobilis das mihi hunc annulum respondit illa tali conditione quamvis accepi , virum nulla tamen inter ipsos . Bi etiam , in qua copulo intercessit . Hec vero contingerunt , inscio prioris nobilis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1265", "psc_text": "sponsauit uxorem et non accepit eam? uadat et redeat in domum suam, ne moriatur in bello et homo alius accipiat eam. possunt mouere ista, quasi meliore condicione moriantur in bello qui iam dedicauerunt aedificia sua 4 cf. Iud. 6, 37-39 5 cf. Num. 17, 8 11 Deut. 20, 4 18 Deut. 20, 5-7 2 debeat T'Nbd 7 prohibit P a eras. sed. m. 2 add. P praedicationibus SVI UT 11 praecedet V 12 alt. uobiscum om. T 14 conflictibus om. T 15 nos om. N 16 debellauit PUXT 28 accipiet T 29 ne moriantur U iamque epulati sunt de nouellis iamque duxerunt sponsas suas quam hi qui nondum. sed quoniam his rebus tenetur humanus adfectus et magni extimantur haec ab hominibus, intellegendum est ab hoc ista dici in bellum procedentibus, ut quisquis animo his tenetur adpareat cum reuertitur, ne propter hoc minus fortiter agat, dum timet, ne ante moliaturmoriatur quam", "candidate_score": 0.636113, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_10", "bdc_text": "Pesciens de hisce in rebus rescriptis abs puellum B ac colloquiis aliquot cum habitis dedit et B.", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1062", "psc_text": "2 habitums C habitaturos P* 5 sexgenta N 7 edem S 8 omnes pisces C 11 nascetur PSNVTlbd 12 ad] a N 13 aquam PXSV 16 ille] iste bd 18 respondisset N 19 suum C 21 columniantibus N 22 cum] quem an quam sit dubium C in illa C 24 super] in S 25 obumbrauit CPS tibi T poterat enim CP2 Tl respondere CPSVT 27 si piS et uocis oppressae poena plectitur. quare? uisinisi quriaquia deus non de uerbis, sed de cordibus indicatiudicat. alioquin et ad illam petiampetram unde aqua profluxit poterant excusari uerba Moysi, nisi in eum clara esset diuina sententia quod diffidendo talia dixerit. nam ita se ea ueiba habent: audite me, increduli: numquid de petra ista educemus uobis aquam? deinde sequitur: et eleuata Moyses manu sua percussit petram uirga bis et exiit aqua multa et bibit synagoga et pecora eorum. utique ad hoc congregauit populum, ad hoc", "candidate_score": 0.635628, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_1_3", "bdc_text": "per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 . Puella ipsa per literam B. annorum 38 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_32", "psc_text": "add. C et om. CF1 idem] id. ê P 8 quia] quod S 9 tara S thara YT locutus X 10 eiiisse bd 11 centissimo C centessimo pIV 12 et quinto PSVXTb 13 eius] sui PSVTbd 14 tarra CP tara S thare N thara T 17 tarrae C tare PT tare S thare JY 19 esse adhuc PSXVTbd 20 septuagenssimo N ducenti quinque fuerunt. recapitulatio itaque ista, si aduertatur in scripturis, multas quaestiones soluit, quae indissolnbilesindissolubiles possunt uideri secundum etiam superiorum quaestionum expositionem per eandem recapitulationem factam. Quamquam et aliter ista quaestio a quibusdam soluatur: ex illo conputari annos aetatis Abrae, ex quo liberatus est de igne Chaldaeorum, in quem missus ut arderet, quia eundem ignem superstitione Chaldaeorum colere noluit, liberatus inde etsi in scripturis non legitur, iudaica tamen narratione traditur. potest et sic solui, quoniam scriptura, quae dixit: cum esset Tharra annorum septuaginta, genuit Abram et Nachor et Arran,", "candidate_score": 0.632925, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_0_2", "bdc_text": "Narratio et explicatio inter Prior nobilis significatum 1585 . per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_32", "psc_text": "add. C et om. CF1 idem] id. ê P 8 quia] quod S 9 tara S thara YT locutus X 10 eiiisse bd 11 centissimo C centessimo pIV 12 et quinto PSVXTb 13 eius] sui PSVTbd 14 tarra CP tara S thare N thara T 17 tarrae C tare PT tare S thare JY 19 esse adhuc PSXVTbd 20 septuagenssimo N ducenti quinque fuerunt. recapitulatio itaque ista, si aduertatur in scripturis, multas quaestiones soluit, quae indissolnbilesindissolubiles possunt uideri secundum etiam superiorum quaestionum expositionem per eandem recapitulationem factam. Quamquam et aliter ista quaestio a quibusdam soluatur: ex illo conputari annos aetatis Abrae, ex quo liberatus est de igne Chaldaeorum, in quem missus ut arderet, quia eundem ignem superstitione Chaldaeorum colere noluit, liberatus inde etsi in scripturis non legitur, iudaica tamen narratione traditur. potest et sic solui, quoniam scriptura, quae dixit: cum esset Tharra annorum septuaginta, genuit Abram et Nachor et Arran,", "candidate_score": 0.628802, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_1_3", "bdc_text": "per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 . Puella ipsa per literam B. annorum 38 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_112", "psc_text": "(in fine uers.) om. C quidlibet b 14 de I in PSVTb fecerint N 16 reuiuescentis N 17 asperant N 20 illi N 21 etiam om. T sterelitatem CPlNV 23 presbiterum PSTbd presbyter VN 25 omni N presbites N presbiter PSVTbd presbiter PSV presbyter Tbd infra senectutem senectuti uicina est et ex hoc etiam ipsa a senectute nomen accepit in latina lingua, ut rcpsapursenior appelletur. apud Graecos autem, maxime sicut scriptura loquitur, TCpsaptkepoi et vstorepot dicuntur, etiam si aetates iuuenum comparentur, quod dicimus nos maiorem atque iuniorem. uerum tamen hoc factum Abrahae, quod post mortem Sarrae de Cettura filios procreauit, non sic accipiendum est, quasi humana consuetudine et cogitatione tantummodo substituendae numerosioris prolis hoc factum sit. sic enim possent accipere homines etiam quod de Agar factum est, nisi apostolus admoneret illa fuisse facta prophetice, ut in utrisque personis mulierum earumque filiorum duo testamenta ad futurorum praenuntiationem allegorica significatio figuraret. unde", "candidate_score": 0.624458, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_1_3", "bdc_text": "per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 . Puella ipsa per literam B. annorum 38 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_389", "psc_text": "SVb 9 isaac om. PlSV 10 sexaginario C patre PSVTbd 12 fin. cum esset PSTb esset om. V 13 fiunt om. r 14 iosep C tricensimo CP trigesimo NTd 16 annos om. N septuaginta et unum annos PVTbd et om. PSX V Tbd 17 accesserunt PSV 18 unum CPSN 19 quibus intellegitur om. N 21 adiuuanto P1 23 sexcentis PSYTbd 26 scias bd in seruitutem redigent eos et nocebunt illis quadringentis annis, non sic accipiendum est, tamquam in illa durissima seruitute quadringentos annos dei populus fuerit; sed quia scriptum est: in Isaac uocabitur tibi semen, ex anno natiuitatis Isaac usque annum egressionis ex Aegypto conputantur anni quadringenti quinque. cum ergo de quadringentis triginta detraxeris uiginti quinque, qui sunt a promissione usque ad natum Isaac, non mirum est, si quadringentos et quinque anuos summa solida quadringentos uoluit appellare scriptura, quae solet tempora ita nuucuparenuncupare, ut quod de summa perfectioris numeri paululum", "candidate_score": 0.623319, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_1_3", "bdc_text": "per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 . Puella ipsa per literam B. annorum 38 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_198", "psc_text": "ab Abraham usque ad Ioseph quadraginta duas generationes numeraret, Lucas autem in ordine alio numerans generationes non per Salomonem sicut ille, sed per 7 Gen. 36, 31 13 cf. Gen. 36, 32-39 25 cf. Mattb. 1, 1-17 26 cf. Luc. 3, 23-38 2 uenientem P 3 appellatur S 4 indictum CP prius et] est PN 8 T om. Vb 5 hęc S 9 sunt P 10 in israhel V 11 faul fuit T 12 çųm V om. Sbd 15 ab om. P 16 atquej ad quem PSV1 raguhel V rahudS b zari b raguhel NV rahulis b 17 balach b 20 numerfitur b ab om. P 22 fere T 24 sicut N ad alium P et alium V 25 mattheus CPJSVT matheus S 26 numeret V alio in ordine PT 27 sed om. V Natham ab Abraham usque ad Ioseph quinquaginta quinque commemoret. in illo quippe ordine, ubi plures numerantur,", "candidate_score": 0.621732, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_1_3", "bdc_text": "per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 . Puella ipsa per literam B. annorum 38 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_58", "psc_text": "C refectio Vbd mortali carni Vbd 10 defecerant bd 14 non s. I. m. 2 C ei adhuc om. N 16 potuisse V post possumus addunt: ubi dixit bd 17 emortuum- Abrahae om. PSV quippe inclusi Abrahae- corpus om. NT 19 iuuenilis TVzud 20 homortuum N iam] etiam CPSVTbd 21 post quia add. et bd iuuenS b iuuenilis d 22 in illa N post inuenit offerunt: quando possint. senes filios procreare uel parere SP; sed. m. 2 delata sunt aetatem N aetatis d om. b aetate-cuius om. SV 23 haec VT prouectiorisQuaestionum aetatis, quamuis menstrua adhuc patiatur, generare non possit, de iuuencula potest: et rursus mulier, quae iam prouectae aetatis est, quamuis adhuc menstrua fluant, ut de seniore parere non possit, de iuuene potest. illud itaque ideo miraculum fuit, quia secundum id quod diximus emortuo corpore uiri femina quoque tam prouectae aetatis fuit, ut ei destitissent fieri muliebria. nam si", "candidate_score": 0.618761, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_1_3", "bdc_text": "per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 . Puella ipsa per literam B. annorum 38 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_57", "psc_text": "de Cettura potuit, quia iuuenalem illam inuenit aetate. sic enim medici tradunt, quoniam cuius corpus uiri secundum hoc iam defecit, ut cum femina 4 Gen. 18, 4. 5 9 Gen. 18, 11 15 cf. Gen. 17, 17 16 Rom. 4 19, 1 quia] qui N om. V uno om. N 2 illi N 4 lauem CPSVTbd 7 potuerit PSNVTbd inuitate CI post inuitare sequuntur haec: aetate sic enim medici tradunt quo cuiusque (cuique P) refectioni sqq. in PS; in cod. P delata sunt, in S signum in mg. appositum est quae] qui 01 quoniam Vbd refectioye (ne exp. m. 2) C refectio Vbd mortali carni Vbd 10 defecerant bd 14 non s. I. m. 2 C ei adhuc om. N 16 potuisse V post possumus addunt: ubi dixit bd 17 emortuum- Abrahae om. PSV quippe inclusi Abrahae- corpus om. NT 19 iuuenilis TVzud 20 homortuum N iam] etiam CPSVTbd 21", "candidate_score": 0.618493, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_24_26", "bdc_text": "sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret . C . Respondit illa sepius aliquo modo fieri posset , tunc te ducerem . Cumque post aliquot quos annos , C. regressus ac aliquid fortassis de rebore et B .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_463", "psc_text": "JY anoXutpiuasTa*. P 22 redemit P1 23 nam et SVbd apolytrosete C AIIOATTATTPQSETAI (AnO exp.) S, (tota uox tn. 2 exp. et s. 1. add. apolytrosetg) P AIIO- ATTPSSETES N aa..aurpwefi:ac (s. I. apoautrosetai) V apolytrosete T XoTptossw. Ti loco ἀπολυτρώσει. legitur, ubi intellegitur, quod accipit magis aliquid quam pro ea datur, ut redimatur. cui enim dabit dominus eius, ut redimat quam ipse famulam possidet? genti autem exterae non est dominus uendere illam, quia spreuit in ea, id est: non quia spreuit in ea, ideo dominus est uendere illam, id est in tantum ei dominabitur, ut etiam exterae genti eam licite uendat. hoc est autem \"spreuit in ea \", quod est \"spreuit eam\"; spreuit eam autem hoc est\" humiliauit eam\", id est concumbendo nec uxorem faciendo. dixit autem graece ἠθέτησεν, quod nos diximus \"spreuit\": quo uerbo scriptura utitur apud Hieremiam: sicut spernit mulier eum cui commiscetur. Deinde sequitur et dicit:", "candidate_score": 0.617271, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_0_2", "bdc_text": "Narratio et explicatio inter Prior nobilis significatum 1585 . per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_198", "psc_text": "ab Abraham usque ad Ioseph quadraginta duas generationes numeraret, Lucas autem in ordine alio numerans generationes non per Salomonem sicut ille, sed per 7 Gen. 36, 31 13 cf. Gen. 36, 32-39 25 cf. Mattb. 1, 1-17 26 cf. Luc. 3, 23-38 2 uenientem P 3 appellatur S 4 indictum CP prius et] est PN 8 T om. Vb 5 hęc S 9 sunt P 10 in israhel V 11 faul fuit T 12 çųm V om. Sbd 15 ab om. P 16 atquej ad quem PSV1 raguhel V rahudS b zari b raguhel NV rahulis b 17 balach b 20 numerfitur b ab om. P 22 fere T 24 sicut N ad alium P et alium V 25 mattheus CPJSVT matheus S 26 numeret V alio in ordine PT 27 sed om. V Natham ab Abraham usque ad Ioseph quinquaginta quinque commemoret. in illo quippe ordine, ubi plures numerantur,", "candidate_score": 0.614552, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_0_2", "bdc_text": "Narratio et explicatio inter Prior nobilis significatum 1585 . per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_112", "psc_text": "(in fine uers.) om. C quidlibet b 14 de I in PSVTb fecerint N 16 reuiuescentis N 17 asperant N 20 illi N 21 etiam om. T sterelitatem CPlNV 23 presbiterum PSTbd presbyter VN 25 omni N presbites N presbiter PSVTbd presbiter PSV presbyter Tbd infra senectutem senectuti uicina est et ex hoc etiam ipsa a senectute nomen accepit in latina lingua, ut rcpsapursenior appelletur. apud Graecos autem, maxime sicut scriptura loquitur, TCpsaptkepoi et vstorepot dicuntur, etiam si aetates iuuenum comparentur, quod dicimus nos maiorem atque iuniorem. uerum tamen hoc factum Abrahae, quod post mortem Sarrae de Cettura filios procreauit, non sic accipiendum est, quasi humana consuetudine et cogitatione tantummodo substituendae numerosioris prolis hoc factum sit. sic enim possent accipere homines etiam quod de Agar factum est, nisi apostolus admoneret illa fuisse facta prophetice, ut in utrisque personis mulierum earumque filiorum duo testamenta ad futurorum praenuntiationem allegorica significatio figuraret. unde", "candidate_score": 0.611921, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_0_2", "bdc_text": "Narratio et explicatio inter Prior nobilis significatum 1585 . per literam anno aetatis annorum duos nobiles super matrimonio alter nobilis significatur per literarum cuiusdam fovelle . C. aetatis 37 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_827", "psc_text": "sacerdotis C 10 ad] et S 11 cum] quam C ineundem CSl 14 praeceptus C 15 conimouerent PSNVTbd 16 intellegere pIS, exp. in V 18 commemoratione CPX 20 ierusalem bd putandus N 21 resurrexisse T et om. S 22 commemorationem plSI V 24 uocabit N 26 gerusican C gerusian PSSVT 29 ea. S esset. si diceretur: uocauit iuuentutem Israhel pro iuuenibus. sed hoc usitatum est in latina lingua, illud autem nounon est. nam hoc proprie diceretur, si diceretur: uocauit senectutem Israhel. unde quidam insolenter putantes etiam \"senatum\" dici interpretati sunt \"ordinem seniorum\". conpendio tamen forsitan melius diceretur: uocauit seniores Israhel. cap. 26 Moyses dicit ad Aaron: et senatui Israhel loquere dicens: accipite hircum ex capris unum pro peccato et arietem et uitulum et agnum anniculum in holocarposin sine macula et uitulum a bubus et arietem in sacrificium salutaris ante dominum et similam consparsam in oleo, quoniam hodie uidebitur dominus in", "candidate_score": 0.607701, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_22", "bdc_text": "Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_383", "psc_text": "annos faciunt, non quadringentos triginta. Proinde illa nimirum conputatio, quam secutus est Eusebius in historia sua chronica, perspicua ueritate subnixa est. ab illa enim promissione conputat quadringentos triginta annos, qua uocauit deus Abraham, ut exiret de terra sua in terram Chanaan, quia et apostolus cum Abrahae laudaret et commendaret fidem, in ea promissione qua Christum uult intellegi prophetatum, id est qua promisit deus Abrahae quod benedicentur in eo omnes tribus terrae, hoc autem dico, inquit, quia testamentum confirmatum a deo post quadringentos et triginta annos facta lex non infirmat ad euacuandas promissiones. ex illa ergo promissione, qua uocatus est Abraham et credidit deo, post quadringentos et triginta annos factam legem dicit apostolus. non ex tempore quo lacobIacob intrauit in Aegyptum. deinde etiam ipsa scriptura Exodi satis hoc significatur; non enim dixit: incolatus filiorum Israhel, quem incoluerunt in terra Aegypto, anni quadringenti triginta, sed aperte dixit: quem incoluerunt in terra Aegypto", "candidate_score": 0.59315, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf010", "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", "max_score": 0.681451, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4049_sent_32_34", "bdc_text": "A verum si non vultum hoc acceptare postulatque magis ac rogat illam , et ut secum maneat profectum , ubi ultimis annum adhuc fidei illi dederit , stantibus habes rebus , sed his auditis puella nonnihil male tuli respondes , quicquam se amplius ad ipso esse , qui in publica conditione recipisse . Interim dicit : \"A nescio quomodo tu receperis , ego vero hoc scio et testor coram deo meo me ita tibi dedisse et ab initio etiam mei nullum , quam te desiderasse animo , si possit , sieti nullam aliam rerum contensusque in patria omnesque divitias relinquere et S. nobis obiugere , atque eo loco res , cur usque concordiam", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405", "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »", "candidate_score": 0.681451, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_21_23", "bdc_text": "a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B . Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ;", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_394", "psc_text": "et gentiles quoque optime norunt et diligunt; et tu quoque noveras et diligebas, 122 cum adhuc in Ecclesia esses et mecum communicares. Quis autem nostrum longe est ab humilitate, utrumne ego, qui quotidie fratribus servio, et venientes ad Ecclesiam singulos benigne et cum voto et gaudio suscipio? an tu, qui te episcopum episcopi et judicem judicis ad tempus a Deo dati constituis? cum Dominus Deus in Deuteronomio dicat: Et homo quicumque fecerit in superbia ut non exaudiat sacerdotem aut judicem, quicumque fuerit in diebus illis, morietur homo ille, et omnis populus cum audierit timebit, et non agent impie etiam nunc (Deut. XVII, 12, 13) . Et iterum ad Samuelem loquitur et dicit: Non te spreverunt, sed me spreverunt (III Reg. VII, 7) . Et adhuc Dominus in Evangelio, cum ei dictum esset, Sic respondes Pontifici, custodiens et docens sacerdotalem honorem servari oportere, contra Pontificem nihil dixerit, sed innocentiam suam tantummodo", "candidate_score": 0.657207, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_20_22", "bdc_text": "Hoc audito : a increpuit d. additque de novo se illam nunquam desercii , ac illa commonefaciens de rebus preteritis , actis est , subiiciens , si tamen doctorum piorumque virorum iudicio . Notandum vero , quod hinc inde per tres annos prior nobilis esse , quę bene copidam cum B .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_394", "psc_text": "et gentiles quoque optime norunt et diligunt; et tu quoque noveras et diligebas, 122 cum adhuc in Ecclesia esses et mecum communicares. Quis autem nostrum longe est ab humilitate, utrumne ego, qui quotidie fratribus servio, et venientes ad Ecclesiam singulos benigne et cum voto et gaudio suscipio? an tu, qui te episcopum episcopi et judicem judicis ad tempus a Deo dati constituis? cum Dominus Deus in Deuteronomio dicat: Et homo quicumque fecerit in superbia ut non exaudiat sacerdotem aut judicem, quicumque fuerit in diebus illis, morietur homo ille, et omnis populus cum audierit timebit, et non agent impie etiam nunc (Deut. XVII, 12, 13) . Et iterum ad Samuelem loquitur et dicit: Non te spreverunt, sed me spreverunt (III Reg. VII, 7) . Et adhuc Dominus in Evangelio, cum ei dictum esset, Sic respondes Pontifici, custodiens et docens sacerdotalem honorem servari oportere, contra Pontificem nihil dixerit, sed innocentiam suam tantummodo", "candidate_score": 0.653068, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4049_sent_23_25", "bdc_text": "Habuerit Atque ne minus detestaretur illam sibi servaturam , presertim cum hec et secundo nobili , audire , at a das et a de novo invelle , annutum hoc annulo de tibi fidem illa conservans annulum cum ceteris munusculis tum temporis nil respondebat ; sed cum a sepius urgeret illum ad matrimonium et ut relinqueret . C . Respondit illa sepius aliquo modo fieri posset , tunc te ducerem .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", "candidate_score": 0.639947, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }