{ "letter_id": "4088", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/4088", "dominant_topic": 2, "topic_dist": [ 0.051517, 0.047116, 0.056719, 0.053309, 0.049894, 0.042548, 0.056684, 0.042797, 0.047413, 0.057523, 0.057741, 0.056088, 0.041121, 0.053931, 0.044751, 0.037654, 0.050367, 0.050935, 0.047076, 0.054818 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia", "max_score": 0.709953, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_882", "psc_text": "lingit, curat, quia et doctores sancti dum in confessione peccati nostri nos instruunt, quasi vulnus mentis per linguam tangunt; et quia nos loquendo a peccatis eripiunt, quasi tangendo vulnera ad salutem reducunt. Quia enim canum nomine, praedicatorum lingua signatur, Domino per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso (Psal. LXVII, 24) . Ex Judaeis quippe infidelibus sancti praedicatores electi sunt, qui, in assertione veritatis contra fures latronesque venientes, magnos pro Domino, ut ita dicam, latratus dederunt. Quo contra de quorumdam reprobatione dicitur: Canes muti, non valentes latrare (Isai. LVI, 10) . Quia ergo praedicatores sancti peccata damnant, confessionem vero peccatorum approbant, dicentes: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem, ut salvemini (Jac. V, 16) , ulcera Lazari canes lingunt. Sancti etenim doctores dum gentilium confessiones accipiunt, mentium vulnera saluti restituunt. Unde et Lazarus bene interpretatur adjutus, quia ipsi hunc ad ereptionem juvant, quia ejus vulnera per linguae", "candidate_score": 0.709953, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_881", "psc_text": "in mente. Vulnera etenim cutis in superficiem trahunt humorem putredinis. Et confitendo peccata quid aliud agimus, nisi malum quod in nobis latebat aperimus? Sed Lazarus vulneratus cupiebat saturari de micis quae cadebant de mensa divitis, et nemo illi dabat, quia gentilem quemque ad cognitionem legis admittere superbus ille populus despiciebat. Qui dum doctrinam legis non ad charitatem habuit, sed ad elationem, quasi de acceptis opibus tumuit. Et quia ei verba defluebant de scientia quasi micae cadebant de mensa. At contra jacentis pauperis vulnera lingebant canes. Nonnunquam solent in sacro eloquio per canes praedicatores intelligi. 1653 Canum etenim lingua vulnus dum lingit, curat, quia et doctores sancti dum in confessione peccati nostri nos instruunt, quasi vulnus mentis per linguam tangunt; et quia nos loquendo a peccatis eripiunt, quasi tangendo vulnera ad salutem reducunt. Quia enim canum nomine, praedicatorum lingua signatur, Domino per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso", "candidate_score": 0.701286, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5_7", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_882", "psc_text": "lingit, curat, quia et doctores sancti dum in confessione peccati nostri nos instruunt, quasi vulnus mentis per linguam tangunt; et quia nos loquendo a peccatis eripiunt, quasi tangendo vulnera ad salutem reducunt. Quia enim canum nomine, praedicatorum lingua signatur, Domino per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso (Psal. LXVII, 24) . Ex Judaeis quippe infidelibus sancti praedicatores electi sunt, qui, in assertione veritatis contra fures latronesque venientes, magnos pro Domino, ut ita dicam, latratus dederunt. Quo contra de quorumdam reprobatione dicitur: Canes muti, non valentes latrare (Isai. LVI, 10) . Quia ergo praedicatores sancti peccata damnant, confessionem vero peccatorum approbant, dicentes: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem, ut salvemini (Jac. V, 16) , ulcera Lazari canes lingunt. Sancti etenim doctores dum gentilium confessiones accipiunt, mentium vulnera saluti restituunt. Unde et Lazarus bene interpretatur adjutus, quia ipsi hunc ad ereptionem juvant, quia ejus vulnera per linguae", "candidate_score": 0.678887, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5_7", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_881", "psc_text": "in mente. Vulnera etenim cutis in superficiem trahunt humorem putredinis. Et confitendo peccata quid aliud agimus, nisi malum quod in nobis latebat aperimus? Sed Lazarus vulneratus cupiebat saturari de micis quae cadebant de mensa divitis, et nemo illi dabat, quia gentilem quemque ad cognitionem legis admittere superbus ille populus despiciebat. Qui dum doctrinam legis non ad charitatem habuit, sed ad elationem, quasi de acceptis opibus tumuit. Et quia ei verba defluebant de scientia quasi micae cadebant de mensa. At contra jacentis pauperis vulnera lingebant canes. Nonnunquam solent in sacro eloquio per canes praedicatores intelligi. 1653 Canum etenim lingua vulnus dum lingit, curat, quia et doctores sancti dum in confessione peccati nostri nos instruunt, quasi vulnus mentis per linguam tangunt; et quia nos loquendo a peccatis eripiunt, quasi tangendo vulnera ad salutem reducunt. Quia enim canum nomine, praedicatorum lingua signatur, Domino per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso", "candidate_score": 0.668525, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_3_5", "bdc_text": "eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_244", "psc_text": "Et quia charitatis viscera non habent, domini videri appetunt, patres se esse minime recognoscunt, humilitatis locum in elationem dominationis immutant, et si quando extrinsecus blandiuntur, intrinsecus saeviunt. De quibus alias Veritas dicit: Veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces (Matth. VII, 15) . Contra quae, omnia considerandum nobis est quia sicut agni 1498 inter lupos mittimur, ut, sensum servantes innocentiae, morsum malitiae non habeamus. Qui enim locum praedicationis suscipit, mala inferre non debet, sed tolerare, ut ex ipsa sua mansuetudine iram saevientium mitiget, et peccatorum vulnera in aliis ipse afflictionibus vulneratus sanet. Quem et si quando zelus rectitudinis exigit ut erga subjectos saeviat, furor ipse de amore sit, non de crudelitate, quatenus et jura disciplinae foris exhibeat, et intus paterna pietate diligat, quos foris quasi insequendo castigat. Quod tunc bene Rector exhibet, cum seipsum diligere per amorem privatum nescit, cum nulla quae mundi sunt appetit, cum", "candidate_score": 0.659287, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_3_5", "bdc_text": "eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_882", "psc_text": "lingit, curat, quia et doctores sancti dum in confessione peccati nostri nos instruunt, quasi vulnus mentis per linguam tangunt; et quia nos loquendo a peccatis eripiunt, quasi tangendo vulnera ad salutem reducunt. Quia enim canum nomine, praedicatorum lingua signatur, Domino per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso (Psal. LXVII, 24) . Ex Judaeis quippe infidelibus sancti praedicatores electi sunt, qui, in assertione veritatis contra fures latronesque venientes, magnos pro Domino, ut ita dicam, latratus dederunt. Quo contra de quorumdam reprobatione dicitur: Canes muti, non valentes latrare (Isai. LVI, 10) . Quia ergo praedicatores sancti peccata damnant, confessionem vero peccatorum approbant, dicentes: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem, ut salvemini (Jac. V, 16) , ulcera Lazari canes lingunt. Sancti etenim doctores dum gentilium confessiones accipiunt, mentium vulnera saluti restituunt. Unde et Lazarus bene interpretatur adjutus, quia ipsi hunc ad ereptionem juvant, quia ejus vulnera per linguae", "candidate_score": 0.646428, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_3_5", "bdc_text": "eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_881", "psc_text": "in mente. Vulnera etenim cutis in superficiem trahunt humorem putredinis. Et confitendo peccata quid aliud agimus, nisi malum quod in nobis latebat aperimus? Sed Lazarus vulneratus cupiebat saturari de micis quae cadebant de mensa divitis, et nemo illi dabat, quia gentilem quemque ad cognitionem legis admittere superbus ille populus despiciebat. Qui dum doctrinam legis non ad charitatem habuit, sed ad elationem, quasi de acceptis opibus tumuit. Et quia ei verba defluebant de scientia quasi micae cadebant de mensa. At contra jacentis pauperis vulnera lingebant canes. Nonnunquam solent in sacro eloquio per canes praedicatores intelligi. 1653 Canum etenim lingua vulnus dum lingit, curat, quia et doctores sancti dum in confessione peccati nostri nos instruunt, quasi vulnus mentis per linguam tangunt; et quia nos loquendo a peccatis eripiunt, quasi tangendo vulnera ad salutem reducunt. Quia enim canum nomine, praedicatorum lingua signatur, Domino per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso", "candidate_score": 0.645105, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_882", "psc_text": "lingit, curat, quia et doctores sancti dum in confessione peccati nostri nos instruunt, quasi vulnus mentis per linguam tangunt; et quia nos loquendo a peccatis eripiunt, quasi tangendo vulnera ad salutem reducunt. Quia enim canum nomine, praedicatorum lingua signatur, Domino per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso (Psal. LXVII, 24) . Ex Judaeis quippe infidelibus sancti praedicatores electi sunt, qui, in assertione veritatis contra fures latronesque venientes, magnos pro Domino, ut ita dicam, latratus dederunt. Quo contra de quorumdam reprobatione dicitur: Canes muti, non valentes latrare (Isai. LVI, 10) . Quia ergo praedicatores sancti peccata damnant, confessionem vero peccatorum approbant, dicentes: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem, ut salvemini (Jac. V, 16) , ulcera Lazari canes lingunt. Sancti etenim doctores dum gentilium confessiones accipiunt, mentium vulnera saluti restituunt. Unde et Lazarus bene interpretatur adjutus, quia ipsi hunc ad ereptionem juvant, quia ejus vulnera per linguae", "candidate_score": 0.638407, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_881", "psc_text": "in mente. Vulnera etenim cutis in superficiem trahunt humorem putredinis. Et confitendo peccata quid aliud agimus, nisi malum quod in nobis latebat aperimus? Sed Lazarus vulneratus cupiebat saturari de micis quae cadebant de mensa divitis, et nemo illi dabat, quia gentilem quemque ad cognitionem legis admittere superbus ille populus despiciebat. Qui dum doctrinam legis non ad charitatem habuit, sed ad elationem, quasi de acceptis opibus tumuit. Et quia ei verba defluebant de scientia quasi micae cadebant de mensa. At contra jacentis pauperis vulnera lingebant canes. Nonnunquam solent in sacro eloquio per canes praedicatores intelligi. 1653 Canum etenim lingua vulnus dum lingit, curat, quia et doctores sancti dum in confessione peccati nostri nos instruunt, quasi vulnus mentis per linguam tangunt; et quia nos loquendo a peccatis eripiunt, quasi tangendo vulnera ad salutem reducunt. Quia enim canum nomine, praedicatorum lingua signatur, Domino per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso", "candidate_score": 0.628821, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf020", "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", "max_score": 0.69939, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2098", "psc_text": "apud suos impudentes [ Al. impudentis] animae nescierunt saturitatem, qui numquam suo saturantur errore. Qui devorant plebem Domini sicut escam panis, et domos viduarum: gulaeque ac libidini serviunt. Non enim possunt dicere: Mandatum Domini lucidum illuminas oculos (Ps. XVIII, 9) , nec nosse quod scriptum est: Sapientia hominis illuminat faciem ejus (Prov. XVII, 24) . Et canes muti adversum inimicos, de quibus scriptum est: Nolite sanctum dare canibus (Matth. VII, 6) . Et canes dormientes, qui nesciunt esse praeceptum: Ne dederis somnum oculis tuis, et palpebris tuis dormitationem (Ps. CXXXI) ; et rursum: Vigilate, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit (Matth. XXIV, 42) . Et idcirco dantes locum diabolo, canes impudentissimi sunt, qui numquam saturantur. Vomunt enim quod comederunt, et revertuntur ad 663 vomitum suum (Prov. XXVI). De quibus et Petrus Apostolus loquitur: Accidit illis verum illud proverbium: Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro", "candidate_score": 0.69939, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2099", "psc_text": "venturus sit (Matth. XXIV, 42) . Et idcirco dantes locum diabolo, canes impudentissimi sunt, qui numquam saturantur. Vomunt enim quod comederunt, et revertuntur ad 663 vomitum suum (Prov. XXVI). De quibus et Petrus Apostolus loquitur: Accidit illis verum illud proverbium: Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro luti (II Pet. II, 22) . Quos speculatores et canes eosdem esse pastores, sequens sermo demonstrat: Ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam. Verbum enim Hebraicum ROIM [ Al. ROEM] ( ) quod quatuor litteris scribitur, res et ain et jod et mem, si legatur roim, pastores; si raim, pessimos sonat. Hoc diximus, ut variae interpretationis causas monstraremus. Omnes enim sua quaesierunt, et non quae Dei sunt, nec ambulaverunt per viam Domini (Philipp. II), de qua scriptum est: Quaerite quae sit via bona: et ambulate in ea (Jerem. VI, 16) . Sed juxta quod in Judicum volumine legitur: Non erat rex in Israel;", "candidate_score": 0.686877, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5_7", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2099", "psc_text": "venturus sit (Matth. XXIV, 42) . Et idcirco dantes locum diabolo, canes impudentissimi sunt, qui numquam saturantur. Vomunt enim quod comederunt, et revertuntur ad 663 vomitum suum (Prov. XXVI). De quibus et Petrus Apostolus loquitur: Accidit illis verum illud proverbium: Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro luti (II Pet. II, 22) . Quos speculatores et canes eosdem esse pastores, sequens sermo demonstrat: Ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam. Verbum enim Hebraicum ROIM [ Al. ROEM] ( ) quod quatuor litteris scribitur, res et ain et jod et mem, si legatur roim, pastores; si raim, pessimos sonat. Hoc diximus, ut variae interpretationis causas monstraremus. Omnes enim sua quaesierunt, et non quae Dei sunt, nec ambulaverunt per viam Domini (Philipp. II), de qua scriptum est: Quaerite quae sit via bona: et ambulate in ea (Jerem. VI, 16) . Sed juxta quod in Judicum volumine legitur: Non erat rex in Israel;", "candidate_score": 0.679226, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1252", "psc_text": "Omnes qui Dei religione contempta, revertuntur ad vomitum suum, et perdito nomine filiorum, impudentissimi canes appellantur, ineunt consilium, non per Dominum, et feriunt foedus, non per spiritum Domini, adduntque peccata peccatis: ut superati blandientibus vitiis, etiam dogmatum recipiant pravitatem, et descendant in Aegypti tenebras, quaerentes auxilium Pharaonis, qui regnat in Aegypto, cujus protectio ducit in ignominiam, et in opprobrium sempiternum. Sunt enim in Tanis, in mandato videlicet humili atque dejecto principes ejus, pessimi nuntii, qui frustra laborant super populo qui eis prodesse non poterit. Sicut enim sanctos magistros juvat discipulorum salus, sic perditio seductorum perdit patriarchas eorum qui ad Aegypti auxilium confugerunt. Onus jumentorum Austri Pro quo Hebraice dicitur MASSA BEEMOTH [ Al. BEHEMOTH] NEGEB ( ), quod LXX transtulerunt, Visio quadrupedum in deserto. Superior expositio, quam latissime historiae replicatione texuimus, hujus loci est interpretatio, quod juxta consuetudinem prophetalem, onus, id est, pondus et sarcina cruciatuum atque poenarum, non solum", "candidate_score": 0.678435, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5_7", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2098", "psc_text": "apud suos impudentes [ Al. impudentis] animae nescierunt saturitatem, qui numquam suo saturantur errore. Qui devorant plebem Domini sicut escam panis, et domos viduarum: gulaeque ac libidini serviunt. Non enim possunt dicere: Mandatum Domini lucidum illuminas oculos (Ps. XVIII, 9) , nec nosse quod scriptum est: Sapientia hominis illuminat faciem ejus (Prov. XVII, 24) . Et canes muti adversum inimicos, de quibus scriptum est: Nolite sanctum dare canibus (Matth. VII, 6) . Et canes dormientes, qui nesciunt esse praeceptum: Ne dederis somnum oculis tuis, et palpebris tuis dormitationem (Ps. CXXXI) ; et rursum: Vigilate, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit (Matth. XXIV, 42) . Et idcirco dantes locum diabolo, canes impudentissimi sunt, qui numquam saturantur. Vomunt enim quod comederunt, et revertuntur ad 663 vomitum suum (Prov. XXVI). De quibus et Petrus Apostolus loquitur: Accidit illis verum illud proverbium: Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro", "candidate_score": 0.675828, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2099", "psc_text": "venturus sit (Matth. XXIV, 42) . Et idcirco dantes locum diabolo, canes impudentissimi sunt, qui numquam saturantur. Vomunt enim quod comederunt, et revertuntur ad 663 vomitum suum (Prov. XXVI). De quibus et Petrus Apostolus loquitur: Accidit illis verum illud proverbium: Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro luti (II Pet. II, 22) . Quos speculatores et canes eosdem esse pastores, sequens sermo demonstrat: Ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam. Verbum enim Hebraicum ROIM [ Al. ROEM] ( ) quod quatuor litteris scribitur, res et ain et jod et mem, si legatur roim, pastores; si raim, pessimos sonat. Hoc diximus, ut variae interpretationis causas monstraremus. Omnes enim sua quaesierunt, et non quae Dei sunt, nec ambulaverunt per viam Domini (Philipp. II), de qua scriptum est: Quaerite quae sit via bona: et ambulate in ea (Jerem. VI, 16) . Sed juxta quod in Judicum volumine legitur: Non erat rex in Israel;", "candidate_score": 0.664113, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_3_5", "bdc_text": "eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1252", "psc_text": "Omnes qui Dei religione contempta, revertuntur ad vomitum suum, et perdito nomine filiorum, impudentissimi canes appellantur, ineunt consilium, non per Dominum, et feriunt foedus, non per spiritum Domini, adduntque peccata peccatis: ut superati blandientibus vitiis, etiam dogmatum recipiant pravitatem, et descendant in Aegypti tenebras, quaerentes auxilium Pharaonis, qui regnat in Aegypto, cujus protectio ducit in ignominiam, et in opprobrium sempiternum. Sunt enim in Tanis, in mandato videlicet humili atque dejecto principes ejus, pessimi nuntii, qui frustra laborant super populo qui eis prodesse non poterit. Sicut enim sanctos magistros juvat discipulorum salus, sic perditio seductorum perdit patriarchas eorum qui ad Aegypti auxilium confugerunt. Onus jumentorum Austri Pro quo Hebraice dicitur MASSA BEEMOTH [ Al. BEHEMOTH] NEGEB ( ), quod LXX transtulerunt, Visio quadrupedum in deserto. Superior expositio, quam latissime historiae replicatione texuimus, hujus loci est interpretatio, quod juxta consuetudinem prophetalem, onus, id est, pondus et sarcina cruciatuum atque poenarum, non solum", "candidate_score": 0.661382, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_3_5", "bdc_text": "eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2099", "psc_text": "venturus sit (Matth. XXIV, 42) . Et idcirco dantes locum diabolo, canes impudentissimi sunt, qui numquam saturantur. Vomunt enim quod comederunt, et revertuntur ad 663 vomitum suum (Prov. XXVI). De quibus et Petrus Apostolus loquitur: Accidit illis verum illud proverbium: Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro luti (II Pet. II, 22) . Quos speculatores et canes eosdem esse pastores, sequens sermo demonstrat: Ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam. Verbum enim Hebraicum ROIM [ Al. ROEM] ( ) quod quatuor litteris scribitur, res et ain et jod et mem, si legatur roim, pastores; si raim, pessimos sonat. Hoc diximus, ut variae interpretationis causas monstraremus. Omnes enim sua quaesierunt, et non quae Dei sunt, nec ambulaverunt per viam Domini (Philipp. II), de qua scriptum est: Quaerite quae sit via bona: et ambulate in ea (Jerem. VI, 16) . Sed juxta quod in Judicum volumine legitur: Non erat rex in Israel;", "candidate_score": 0.654669, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_3_5", "bdc_text": "eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2098", "psc_text": "apud suos impudentes [ Al. impudentis] animae nescierunt saturitatem, qui numquam suo saturantur errore. Qui devorant plebem Domini sicut escam panis, et domos viduarum: gulaeque ac libidini serviunt. Non enim possunt dicere: Mandatum Domini lucidum illuminas oculos (Ps. XVIII, 9) , nec nosse quod scriptum est: Sapientia hominis illuminat faciem ejus (Prov. XVII, 24) . Et canes muti adversum inimicos, de quibus scriptum est: Nolite sanctum dare canibus (Matth. VII, 6) . Et canes dormientes, qui nesciunt esse praeceptum: Ne dederis somnum oculis tuis, et palpebris tuis dormitationem (Ps. CXXXI) ; et rursum: Vigilate, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit (Matth. XXIV, 42) . Et idcirco dantes locum diabolo, canes impudentissimi sunt, qui numquam saturantur. Vomunt enim quod comederunt, et revertuntur ad 663 vomitum suum (Prov. XXVI). De quibus et Petrus Apostolus loquitur: Accidit illis verum illud proverbium: Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro", "candidate_score": 0.648548, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2098", "psc_text": "apud suos impudentes [ Al. impudentis] animae nescierunt saturitatem, qui numquam suo saturantur errore. Qui devorant plebem Domini sicut escam panis, et domos viduarum: gulaeque ac libidini serviunt. Non enim possunt dicere: Mandatum Domini lucidum illuminas oculos (Ps. XVIII, 9) , nec nosse quod scriptum est: Sapientia hominis illuminat faciem ejus (Prov. XVII, 24) . Et canes muti adversum inimicos, de quibus scriptum est: Nolite sanctum dare canibus (Matth. VII, 6) . Et canes dormientes, qui nesciunt esse praeceptum: Ne dederis somnum oculis tuis, et palpebris tuis dormitationem (Ps. CXXXI) ; et rursum: Vigilate, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit (Matth. XXIV, 42) . Et idcirco dantes locum diabolo, canes impudentissimi sunt, qui numquam saturantur. Vomunt enim quod comederunt, et revertuntur ad 663 vomitum suum (Prov. XXVI). De quibus et Petrus Apostolus loquitur: Accidit illis verum illud proverbium: Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro", "candidate_score": 0.645936, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1252", "psc_text": "Omnes qui Dei religione contempta, revertuntur ad vomitum suum, et perdito nomine filiorum, impudentissimi canes appellantur, ineunt consilium, non per Dominum, et feriunt foedus, non per spiritum Domini, adduntque peccata peccatis: ut superati blandientibus vitiis, etiam dogmatum recipiant pravitatem, et descendant in Aegypti tenebras, quaerentes auxilium Pharaonis, qui regnat in Aegypto, cujus protectio ducit in ignominiam, et in opprobrium sempiternum. Sunt enim in Tanis, in mandato videlicet humili atque dejecto principes ejus, pessimi nuntii, qui frustra laborant super populo qui eis prodesse non poterit. Sicut enim sanctos magistros juvat discipulorum salus, sic perditio seductorum perdit patriarchas eorum qui ad Aegypti auxilium confugerunt. Onus jumentorum Austri Pro quo Hebraice dicitur MASSA BEEMOTH [ Al. BEHEMOTH] NEGEB ( ), quod LXX transtulerunt, Visio quadrupedum in deserto. Superior expositio, quam latissime historiae replicatione texuimus, hujus loci est interpretatio, quod juxta consuetudinem prophetalem, onus, id est, pondus et sarcina cruciatuum atque poenarum, non solum", "candidate_score": 0.638583, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_1_3", "bdc_text": "Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere . Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ; eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_515", "psc_text": "annotabo quae didici, fundamenta jaciens Scripturarum. Caeterum si aut tu volueris, aut spatium fuerit, et voluntati nostrae Christus annuerit, spiritale supra struendum est aedificium, ut imposito culmine, perfecta Ecclesiae ornamenta monstremus. Proposuisti de Isaia Visionem Babylonis, et Philisthiim, Moab, et Damasci, Aegyptique, et deserti maris, et Idumaeae, et Arabiae, et Vallis visionis, et Tyri: quas si latius nitar exponere, multis libris opus erit, et exactoris mei navigatio in annum alterum differetur. Itaque ut vis, singulis testimoniis breves sententiolas coaptabo, ut non tam exponam quid sentiam, quam paucis verbis tibi sentienda dimittam. Dictamus haec, non scribimus: currente notariorum manu currit oratio. Nolumus enim nostra laudari, sed Prophetae dicta intelligi, nec jactamus eloquentiam, sed scientiam quaerimus Scripturarum. Incipiamus ergo a Babylone. » Cap. XIII (Cap. XIII.--Vers. 1.) Onus Babylonis, quod vidit Isaias, filius Amos. Verbum Hebraicum MESSA ( ), vel onus, vel pondus, intelligi potest. Et ubicumque praepositum fuerit, minarum plena sunt", "candidate_score": 0.63385, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_0_2", "bdc_text": "S . Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere . Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_515", "psc_text": "annotabo quae didici, fundamenta jaciens Scripturarum. Caeterum si aut tu volueris, aut spatium fuerit, et voluntati nostrae Christus annuerit, spiritale supra struendum est aedificium, ut imposito culmine, perfecta Ecclesiae ornamenta monstremus. Proposuisti de Isaia Visionem Babylonis, et Philisthiim, Moab, et Damasci, Aegyptique, et deserti maris, et Idumaeae, et Arabiae, et Vallis visionis, et Tyri: quas si latius nitar exponere, multis libris opus erit, et exactoris mei navigatio in annum alterum differetur. Itaque ut vis, singulis testimoniis breves sententiolas coaptabo, ut non tam exponam quid sentiam, quam paucis verbis tibi sentienda dimittam. Dictamus haec, non scribimus: currente notariorum manu currit oratio. Nolumus enim nostra laudari, sed Prophetae dicta intelligi, nec jactamus eloquentiam, sed scientiam quaerimus Scripturarum. Incipiamus ergo a Babylone. » Cap. XIII (Cap. XIII.--Vers. 1.) Onus Babylonis, quod vidit Isaias, filius Amos. Verbum Hebraicum MESSA ( ), vel onus, vel pondus, intelligi potest. Et ubicumque praepositum fuerit, minarum plena sunt", "candidate_score": 0.632837, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_0_2", "bdc_text": "S . Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere . Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2578", "psc_text": "LXX pro servis, posuerunt timentes; pro inimicis, incredulos: caetera similiter. Misericordiam Creatoris in creaturas suas, exemplo matrum discimus, quae liberos amore in sinu nutrientes, omnem superant charitatem. Denique volens Deus ostendere, quomodo diligat quos creavit: Numquid obliviscetur, ait, mulier, ut misereatur sobolis uteri sui? sed et si illa fuerit oblita, ego tamen non obliviscar tui (Isai. XLIX, 15) . Quem sensum et illud habet Evangelicum, in quo Dominus loquitur ad Jerusalem: Quoties volui congregare filios tuos, sicut gallina congregat pullos suos sub alas suas, et noluisti (Matth. XXIII, 37) ? Et Deuteronomium, in quo tale quid resonat: Sicut aquila protegit nidum suum, et pullos suos desideravit: expandens alas, suscepit eos, et portavit in humeris suis (Deut. XXXII, 11) . Aiunt qui de animantium scripsere naturis, omnium quidem bestiarum, et jumentorum, et pecudum aviumque ingenitum esse in filios pullosque suos affectum, sed maximum esse amorem aquilarum, quae in excelsis et inaccessis", "candidate_score": 0.623358, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_2", "bdc_text": "Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_378", "psc_text": "coelorum (Matth. XVIII, 3) . Puer autem efficitur novi Evangelii praedicator, qui deponit veterem hominem, qui corrumpitur in desideriis seductionis, et induitur novo, qui renovatur in cognitionem juxta imaginem Creatoris. Habitare autem Dominum exercituum in monte Sion, idem Apostolus scribit: Accessistis ad montem Sion et civitatem Dei viventis, Jerusalem coelestem (Hebr. XII, 22) . Unde miror quemdam nostrorum, pueros istos duos Isaiae filios intelligere, quos de prophetissae mulieris conceptione generarit, Jasub videlicet, et Emmanuel: quorum prior in abjectione prioris populi, 126 sequens in assumptione gentium praecesserit. Quod qui recipit, consequenter et Osee prophetam vere meretricem uxorem habuisse firmabit. (Vers. 19 seqq.) Et cum dixerint ad vos, quaerite a Pythonibus et a divinis, qui strident in incantationibus suis, numquid non populus a Deo suo requirit pro vivis a mortuis? Ad legem magis et ad testimonium. Quod si non dixerint juxta verbum hoc, non eis erit matutina lux. Et transibit per eam:", "candidate_score": 0.622594, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_1_3", "bdc_text": "Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere . Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ; eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_516", "psc_text": "Nolumus enim nostra laudari, sed Prophetae dicta intelligi, nec jactamus eloquentiam, sed scientiam quaerimus Scripturarum. Incipiamus ergo a Babylone. » Cap. XIII (Cap. XIII.--Vers. 1.) Onus Babylonis, quod vidit Isaias, filius Amos. Verbum Hebraicum MESSA ( ), vel onus, vel pondus, intelligi potest. Et ubicumque praepositum fuerit, minarum plena sunt quae dicuntur. Unde miror LXX Translatores in re tristi voluisse ponere visionem; sed de hoc alias. Nunc quod cepimus exsequamur: Babylon fuit metropolis Chaldaeorum, cujus rex Nabuchodonosor cunctis usque ad Aethiopiam gentibus superatis, inter caeteras vastavit et Judaeam, diuque obsessam Jerusalem undecimo anno cepit regni Sedechiae: quem et ipsum captum duxit in Antiochiam, quae tunc vocabatur Reblatha, ibique coram patre filiis interfectis, oculos Sedechiae jussit auferri, excaecatumque misit in caveam, et in ritum ferarum traxit in Babylonem; completo vaticinio Jeremiae, quod canebat: Intrabis in Babylonem, et non videbis eam (Jerem. XXXIV, XXXIX, LII) . Ad consolationem ergo populi Judaeorum, Babylonis", "candidate_score": 0.620975, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_1_3", "bdc_text": "Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere . Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ; eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_710", "psc_text": "nos quivimus, historica interpretatione disseruimus, Hebraicae tantum veritatis prementes vestigia. Quae sequuntur, ad omnes pertinent nationes, et generaliter ad totius mundi consummationem. De quibus nec tu petisti, ut scriberem, nec mihi otiosum fuit, ut ex superfluo non quaesita dictarem, qui quaesita vix scripsi. LIBER SEXTUS. 233-234 Quod in praecedenti volumine pollicitus sum, ut super fundamenta historiae, si voluntati nostrae Christus annueret, spirituale exstruerem aedificium, et imposito culmine perfectae ecclesiae ornamenta monstrarem, hoc in sequentibus duobus libris, o virgo Christi Eustochium, orationibus tuis, et Domini misericordia facere conabor, ut eodem labore quo quintus liber historiam comprehendit, sextus et septimus perstringat anagogen: non omnia disserentes, ne multa fiant volumina, sed quid Ecclesiastici viri ante nos senserint, breviter indicantes. Cap. XIII (Cap. XIII.--Vers. 1.) Onus seu visio contra Babylonem quam vidit Isaias filius Amos. Vidit non carnis, sed mentis oculis, quam grande magnumque pondus Babyloni sit imponendum. Et quia Babylon, quae Hebraice dicitur", "candidate_score": 0.620211, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_0_2", "bdc_text": "S . Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere . Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_710", "psc_text": "nos quivimus, historica interpretatione disseruimus, Hebraicae tantum veritatis prementes vestigia. Quae sequuntur, ad omnes pertinent nationes, et generaliter ad totius mundi consummationem. De quibus nec tu petisti, ut scriberem, nec mihi otiosum fuit, ut ex superfluo non quaesita dictarem, qui quaesita vix scripsi. LIBER SEXTUS. 233-234 Quod in praecedenti volumine pollicitus sum, ut super fundamenta historiae, si voluntati nostrae Christus annueret, spirituale exstruerem aedificium, et imposito culmine perfectae ecclesiae ornamenta monstrarem, hoc in sequentibus duobus libris, o virgo Christi Eustochium, orationibus tuis, et Domini misericordia facere conabor, ut eodem labore quo quintus liber historiam comprehendit, sextus et septimus perstringat anagogen: non omnia disserentes, ne multa fiant volumina, sed quid Ecclesiastici viri ante nos senserint, breviter indicantes. Cap. XIII (Cap. XIII.--Vers. 1.) Onus seu visio contra Babylonem quam vidit Isaias filius Amos. Vidit non carnis, sed mentis oculis, quam grande magnumque pondus Babyloni sit imponendum. Et quia Babylon, quae Hebraice dicitur", "candidate_score": 0.61809, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_1_3", "bdc_text": "Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere . Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ; eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_514", "psc_text": "misisti filium nostrum Heraclium diaconum, qui me manu conserta in jus vocaret, et promissum per momenta exigeret. Quid igitur faciam? subeamne opus in quo viri eruditissimi sudaverunt, Origenem loquor, et Eusebium Pamphili, quorum alter liberis allegoriae spatiis evagatur, et interpretatis nominibus singulorum, ingenium suum facit Ecclesiae sacramenta, alter historicam expositionem titulo repromittens, interdum 169-170 obliviscitur propositi, et in Origenis scita concedit? An taceam, et aperte hujus generis expositionem nescire me dicam? et quando tibi potero persuadere, me non potuisse magis quam noluisse: quorum alterum imbecillitatis est, alterum superbiae? Quibus adactus causis, malui a te ingenium meum quam voluntatem quaeri: breviterque annotabo quae didici, fundamenta jaciens Scripturarum. Caeterum si aut tu volueris, aut spatium fuerit, et voluntati nostrae Christus annuerit, spiritale supra struendum est aedificium, ut imposito culmine, perfecta Ecclesiae ornamenta monstremus. Proposuisti de Isaia Visionem Babylonis, et Philisthiim, Moab, et Damasci, Aegyptique, et deserti maris, et Idumaeae, et Arabiae, et", "candidate_score": 0.617241, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_0_2", "bdc_text": "S . Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere . Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2579", "psc_text": "nidum suum, et pullos suos desideravit: expandens alas, suscepit eos, et portavit in humeris suis (Deut. XXXII, 11) . Aiunt qui de animantium scripsere naturis, omnium quidem bestiarum, et jumentorum, et pecudum aviumque ingenitum esse in filios pullosque suos affectum, sed maximum esse amorem aquilarum, quae in excelsis et inaccessis locis nidos collocant, ne coluber fetus violet. Amethisten quoque inter pullos ejus lapidem reperiri, quo omnia 811 venena superentur. Si hoc verum est, recte affectus Dei in suas creaturas aquilis comparatus est, qui omni custodia protegit liberos suos, ne draco et coluber antiquus, diabolus et Satanas obrepat novellis fetibus, ut ad nomen lapidis, qui ponitur in fundamentis Sion, omnes adversariorum frangantur insidiae. Haec autem Jerusalem, in qua consolabuntur a matre filii, et in genibus palpabuntur, illa est, de qua scribit Apostolus: Quae autem sursum est Jerusalem, libera est, quae est mater omnium nostrum (Galat. IV, 26) . Cujus consolationis lacte", "candidate_score": 0.61485, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_0_2", "bdc_text": "S . Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere . Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_514", "psc_text": "misisti filium nostrum Heraclium diaconum, qui me manu conserta in jus vocaret, et promissum per momenta exigeret. Quid igitur faciam? subeamne opus in quo viri eruditissimi sudaverunt, Origenem loquor, et Eusebium Pamphili, quorum alter liberis allegoriae spatiis evagatur, et interpretatis nominibus singulorum, ingenium suum facit Ecclesiae sacramenta, alter historicam expositionem titulo repromittens, interdum 169-170 obliviscitur propositi, et in Origenis scita concedit? An taceam, et aperte hujus generis expositionem nescire me dicam? et quando tibi potero persuadere, me non potuisse magis quam noluisse: quorum alterum imbecillitatis est, alterum superbiae? Quibus adactus causis, malui a te ingenium meum quam voluntatem quaeri: breviterque annotabo quae didici, fundamenta jaciens Scripturarum. Caeterum si aut tu volueris, aut spatium fuerit, et voluntati nostrae Christus annuerit, spiritale supra struendum est aedificium, ut imposito culmine, perfecta Ecclesiae ornamenta monstremus. Proposuisti de Isaia Visionem Babylonis, et Philisthiim, Moab, et Damasci, Aegyptique, et deserti maris, et Idumaeae, et Arabiae, et", "candidate_score": 0.614706, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_12_14", "bdc_text": "Tabellario nihil eroges. Vale . Ocyssime. 22 . septembris anno 1559 .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1583", "psc_text": "qui loquebatur in Evangelio: In judicium ego veni in mundum istum: ut non videntes videant, et videntes caeci fiant (Joan. IX, 39) . Pro quo nos interpretati sumus: Non erit tristis, neque turbulentus; sed aequalitatem vultus omni tempore conservabit: quod falso de Socrate Philosophi gloriantur, nunquam eum, plus solito, nec tristem fuisse, nec laetum. Pro quo Aquila et Theodotio interpretati sunt: Non obscurabit, et non curret, donec ponat in terra judicium. Et est sensus: nullum vultus tristitia deterrebit, nec festinabit ad poenam, qui judicii veritatem ultimo tempori reservavit. Quodque sequitur: et legem illius insulae exspectabunt, manifestius posuere LXX in nomine ejus gentes sperabunt: quae in Scripturis appellantur insulae, quia ex omni parte persecutorum incursionibus patent. Legem autem ejus, non quae per Moysen data est, sed Evangelium sentiamus: De Sion enim egredietur lex, et verbum Domini de Jerusalem (Supra, II). De qua lege et Jeremias vaticinatur: Ecce dies veniunt, dicit Dominus:", "candidate_score": 0.606722, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf016", "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron", "max_score": 0.696617, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_456", "psc_text": "inviolabiles acervi. Spectat 119 custos, furtaque prohibere non audet: aspicit sua damna possessor, nec vindicat. Nigro convectatur agmine praeda per campos, fervent semitae comitatu viantium, et quae comprehendi augusto ore non possunt, humeris grandia frumenta truduntur. Spectat haec dominus messis, et erubescit tam parca piae industriae negare compendia. 17. Quid autem de canibus loquar, quibus insitum est natura quadam referre gratiam, et sollicitas excubias pro dominorum salute praetendere? Unde ad immemores beneficii, et desides atque ignavos clamat Scriptura: Canes muti, nescientes latrare (Esai., LVI, 10) . Sunt ergo canes qui noverint latrare pro dominis, noverint sua tecta defendere. Unde et tu disce vocem tuam exercere pro Christo, quando ovile Ecclesiae incursant lupi graves. Disce in ore tuo verbum tenere; ne quasi mutus canis commissam tibi fidei custodiam quodam praevaricationis silentio deseruisse videaris. Talis canis viator et comes angeli est, quem Raphael in libro prophetico non otiose sibi et Tobiae filio", "candidate_score": 0.696617, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5_7", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_456", "psc_text": "inviolabiles acervi. Spectat 119 custos, furtaque prohibere non audet: aspicit sua damna possessor, nec vindicat. Nigro convectatur agmine praeda per campos, fervent semitae comitatu viantium, et quae comprehendi augusto ore non possunt, humeris grandia frumenta truduntur. Spectat haec dominus messis, et erubescit tam parca piae industriae negare compendia. 17. Quid autem de canibus loquar, quibus insitum est natura quadam referre gratiam, et sollicitas excubias pro dominorum salute praetendere? Unde ad immemores beneficii, et desides atque ignavos clamat Scriptura: Canes muti, nescientes latrare (Esai., LVI, 10) . Sunt ergo canes qui noverint latrare pro dominis, noverint sua tecta defendere. Unde et tu disce vocem tuam exercere pro Christo, quando ovile Ecclesiae incursant lupi graves. Disce in ore tuo verbum tenere; ne quasi mutus canis commissam tibi fidei custodiam quodam praevaricationis silentio deseruisse videaris. Talis canis viator et comes angeli est, quem Raphael in libro prophetico non otiose sibi et Tobiae filio", "candidate_score": 0.674512, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_456", "psc_text": "inviolabiles acervi. Spectat 119 custos, furtaque prohibere non audet: aspicit sua damna possessor, nec vindicat. Nigro convectatur agmine praeda per campos, fervent semitae comitatu viantium, et quae comprehendi augusto ore non possunt, humeris grandia frumenta truduntur. Spectat haec dominus messis, et erubescit tam parca piae industriae negare compendia. 17. Quid autem de canibus loquar, quibus insitum est natura quadam referre gratiam, et sollicitas excubias pro dominorum salute praetendere? Unde ad immemores beneficii, et desides atque ignavos clamat Scriptura: Canes muti, nescientes latrare (Esai., LVI, 10) . Sunt ergo canes qui noverint latrare pro dominis, noverint sua tecta defendere. Unde et tu disce vocem tuam exercere pro Christo, quando ovile Ecclesiae incursant lupi graves. Disce in ore tuo verbum tenere; ne quasi mutus canis commissam tibi fidei custodiam quodam praevaricationis silentio deseruisse videaris. Talis canis viator et comes angeli est, quem Raphael in libro prophetico non otiose sibi et Tobiae filio", "candidate_score": 0.666695, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_3_5", "bdc_text": "eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_456", "psc_text": "inviolabiles acervi. Spectat 119 custos, furtaque prohibere non audet: aspicit sua damna possessor, nec vindicat. Nigro convectatur agmine praeda per campos, fervent semitae comitatu viantium, et quae comprehendi augusto ore non possunt, humeris grandia frumenta truduntur. Spectat haec dominus messis, et erubescit tam parca piae industriae negare compendia. 17. Quid autem de canibus loquar, quibus insitum est natura quadam referre gratiam, et sollicitas excubias pro dominorum salute praetendere? Unde ad immemores beneficii, et desides atque ignavos clamat Scriptura: Canes muti, nescientes latrare (Esai., LVI, 10) . Sunt ergo canes qui noverint latrare pro dominis, noverint sua tecta defendere. Unde et tu disce vocem tuam exercere pro Christo, quando ovile Ecclesiae incursant lupi graves. Disce in ore tuo verbum tenere; ne quasi mutus canis commissam tibi fidei custodiam quodam praevaricationis silentio deseruisse videaris. Talis canis viator et comes angeli est, quem Raphael in libro prophetico non otiose sibi et Tobiae filio", "candidate_score": 0.666238, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5_7", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_457", "psc_text": "tu disce vocem tuam exercere pro Christo, quando ovile Ecclesiae incursant lupi graves. Disce in ore tuo verbum tenere; ne quasi mutus canis commissam tibi fidei custodiam quodam praevaricationis silentio deseruisse videaris. Talis canis viator et comes angeli est, quem Raphael in libro prophetico non otiose sibi et Tobiae filio adjungendum putavit, quando perrexit ut Asmodaeum fugaret, firmaret copulam congjugalem (Tob. VI, 1, et XI, 9). Memoris enim affectus gratia pellitur daemonium, stabilitur conjugium. Mutae itaque specie bestiae sanctus Raphael angelus Tobiae juvenis, quem tuendum receperat, ad relationem gratiae erudiebat affectum. Quis enim non erubescat gratiam bene de se merentibus non referre, cum videat etiam bestias refugere crimen ingrati? Et illae impertitae alimoniae servant memoriam, tu non servas salutis acceptae? 18. Ursa insidians licet, ut Scriptura ait (Thren., III, 10), est enim plena fraudis fera; tamen fertur informes utero partus edere, sed natos lingua fingere atque in speciem sui similitudinemque", "candidate_score": 0.660877, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf025", "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", "max_score": 0.689953, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_453", "psc_text": "dicit: Canes muti non valentes latrare (Isa. LVI, 10) . Non dixit non volentes, sed non valentes, quia certe dum mundi gloriam ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente et virtute diligunt, vellent populo sublimia dicere, ut etiam de sublimitate verbi possent gloriam habere. Canes ergo muti volentes latrare, non possunt, quia dum pravo corde terrena meditantur, occulta veritatis quae proferant revelatione nulla comprehendunt. Sed quia quod pretiosum est magna cum diligentia custodiri solet, potest hoc quod dicitur: Non erat visio manifesta, ad carnalium praelatorum negligentiam referri. 5. Quod vero additur: Et sermo Domini erat pretiosus, ad bonorum ardens studium subditorum, cum fideles subjecti etsi non habent qui eis frequenter de thesauro sacri eloquii superna praedicet, hoc tantum quod aliquando scire potuerunt mira devotione complectuntur, et velut rem ineffabiliter pretiosam custodiunt, dum per bona opera in coelo collocant, ubi fures qui id auferre valeant nequaquam appropinquant.", "candidate_score": 0.689953, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5_7", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_453", "psc_text": "dicit: Canes muti non valentes latrare (Isa. LVI, 10) . Non dixit non volentes, sed non valentes, quia certe dum mundi gloriam ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente et virtute diligunt, vellent populo sublimia dicere, ut etiam de sublimitate verbi possent gloriam habere. Canes ergo muti volentes latrare, non possunt, quia dum pravo corde terrena meditantur, occulta veritatis quae proferant revelatione nulla comprehendunt. Sed quia quod pretiosum est magna cum diligentia custodiri solet, potest hoc quod dicitur: Non erat visio manifesta, ad carnalium praelatorum negligentiam referri. 5. Quod vero additur: Et sermo Domini erat pretiosus, ad bonorum ardens studium subditorum, cum fideles subjecti etsi non habent qui eis frequenter de thesauro sacri eloquii superna praedicet, hoc tantum quod aliquando scire potuerunt mira devotione complectuntur, et velut rem ineffabiliter pretiosam custodiunt, dum per bona opera in coelo collocant, ubi fures qui id auferre valeant nequaquam appropinquant.", "candidate_score": 0.683953, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_453", "psc_text": "dicit: Canes muti non valentes latrare (Isa. LVI, 10) . Non dixit non volentes, sed non valentes, quia certe dum mundi gloriam ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente et virtute diligunt, vellent populo sublimia dicere, ut etiam de sublimitate verbi possent gloriam habere. Canes ergo muti volentes latrare, non possunt, quia dum pravo corde terrena meditantur, occulta veritatis quae proferant revelatione nulla comprehendunt. Sed quia quod pretiosum est magna cum diligentia custodiri solet, potest hoc quod dicitur: Non erat visio manifesta, ad carnalium praelatorum negligentiam referri. 5. Quod vero additur: Et sermo Domini erat pretiosus, ad bonorum ardens studium subditorum, cum fideles subjecti etsi non habent qui eis frequenter de thesauro sacri eloquii superna praedicet, hoc tantum quod aliquando scire potuerunt mira devotione complectuntur, et velut rem ineffabiliter pretiosam custodiunt, dum per bona opera in coelo collocant, ubi fures qui id auferre valeant nequaquam appropinquant.", "candidate_score": 0.656984, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5_7", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_452", "psc_text": "sermo Domini erat pretiosus. 4. Quantum ad sacrae historiae veritatem pertinet, pretiosum pro raro posuit. Pretiosus itaque sermo erat, quia dum rarus esset qui summa contemplando cerneret, frequens esse non poterat qui bona loquendo praedicaret. Quod nunc quoque in sancta Ecclesia 97 fieri videmus, quia dum plerique de reverentia culminis gloriam affectant honoris, dum sacri ordinis ministeria negligunt, summa quae videre nequeunt subjectis plebibus praedicare non possunt, atque in eorum familia pretiosus sermo esse cognoscitur, quia raro bonae praedicationis hortamenta audiunt, quorum praelati ex desiderio non quaerunt superna quae dicant, sed terrena quae agant. Quos profecto sacra Scriptura notat, quae dicit: Canes muti non valentes latrare (Isa. LVI, 10) . Non dixit non volentes, sed non valentes, quia certe dum mundi gloriam ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente et virtute diligunt, vellent populo sublimia dicere, ut etiam de sublimitate verbi possent gloriam habere. Canes ergo", "candidate_score": 0.655603, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_3_5", "bdc_text": "eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_453", "psc_text": "dicit: Canes muti non valentes latrare (Isa. LVI, 10) . Non dixit non volentes, sed non valentes, quia certe dum mundi gloriam ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente et virtute diligunt, vellent populo sublimia dicere, ut etiam de sublimitate verbi possent gloriam habere. Canes ergo muti volentes latrare, non possunt, quia dum pravo corde terrena meditantur, occulta veritatis quae proferant revelatione nulla comprehendunt. Sed quia quod pretiosum est magna cum diligentia custodiri solet, potest hoc quod dicitur: Non erat visio manifesta, ad carnalium praelatorum negligentiam referri. 5. Quod vero additur: Et sermo Domini erat pretiosus, ad bonorum ardens studium subditorum, cum fideles subjecti etsi non habent qui eis frequenter de thesauro sacri eloquii superna praedicet, hoc tantum quod aliquando scire potuerunt mira devotione complectuntur, et velut rem ineffabiliter pretiosam custodiunt, dum per bona opera in coelo collocant, ubi fures qui id auferre valeant nequaquam appropinquant.", "candidate_score": 0.644173, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_16", "bdc_text": "Heinricho Bullingero , theologo et amico summa reverentia colendo .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_212", "psc_text": "prophetam. Frequenter et in libro Jeremiae scribitur: Verbum quod factum est ad Jeremiam prophetam. Hoc Verbum scientiarum Dominum Joannes in altissimo summi Patris sinu aspiciens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Hinc Paulus scientiarum Dominum Redemptorem nostrum 47 insinuans, dicit: Quia in ipso habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter (Col. II, 9) . Dum ergo dicit: Recedant vetera de ore vestro, quia Deus scientiarum Dominus est, quid est aliud dicere, nisi Synagogae aperta ratione monstrare, ut tanto sollicite tacere debeat, quanto non solum quod sint, sed etiam a quo sint ea quae dicit ignorat? Quasi dicat: Illam scientiam, quam patrum tuorum fuisse astruis, tanto tibi dare arrogantiam non debuit, quanto non ipsorum, sed unigeniti Filii Dei fuit, et ipsam eamdem scientiam non intelligis. Dicit ergo: Recedant vetera de ore vestro. Ut Judaei nequaquam depravent quod intelligere recte non praevalent.", "candidate_score": 0.621098, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_16", "bdc_text": "Heinricho Bullingero , theologo et amico summa reverentia colendo .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1029", "psc_text": "ardorem, sive locutionem, aut repletionem cognoscunt, tanto dulcius in donis spiritualibus epulantur, quanto ad ejus recubitum dignius assumpti sunt. Dicit ergo: Ascende, ut comedas mecum hodie; quia bonus doctor, dum dulciter, quae dicit, in devotionem mentis accipit, se et eos qui audiunt simul pascit. 49. Quo contra doctores reprobi, quia quae dicunt, non amant, cum alios verbo pascunt, jejunant. Nam cum animae refectionem verbum Dei esse Dominus dixerit, verbum vero Dei in mente plena sit eruditio, plena devotio; verbo Dei non pascuntur, qui devote, quod loquuntur, non audiunt. Apostolus quidem, quasi jam illa verbi dulcedine repletus, ait: De plenitudine ejus omnes accepimus (Joan. I, 16) . Alia quidem est plenitudo verbi, alia libri. De plenitudine quidem verbi accipere nonnisi electi possunt, de plenitudine vero Scripturae possunt et reprobi. Liber namque beati Joannis apostoli, et liber beati Pauli apostoli plenitudines quidem sunt, quae de eis habentur. Eorum nimirum verba Paulus sive", "candidate_score": 0.619156, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_2", "bdc_text": "Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_32", "psc_text": "ait: Erit in novissimis diebus, praeparatus mons domus Domini in vertice montium (Isa. II, 2) . Mons quippe in vertice montium fuit, quia altitudo Mariae supra omnes sanctos refulsit. Nam sicut mons altitudinem, ita domus designat habitationem. Mons quippe et domus apte dicitur, quae dum incomparalibus est illustrata meritis, Dei unigenito, in quo recumberet, sacrum praeparavit uterum. Nam mons in vertice montium Maria non fieret, si supra angelorum altitudinem, hanc divina fecunditas non levaret. Et domus Domini non fieret, si in ejus ventre, per assumptam humanitatem, verbi divinitas non jaceret. Sed recte mons frugifer dicitur, de qua optimus fructus, id est novus homo generatur, quam certe in fecunditatis suae gloria pulchram, ornatamque propheta respiciens, ait: Egredietur virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet (Isa. XI, 1) . De hujus namque montis fructu, David Deo exsultans, ait: Confiteantur tibi populi Deus, confiteantur tibi populi omnes, terra dedit fructum", "candidate_score": 0.618188, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", "max_score": 0.688415, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_507", "psc_text": "adhuc subditur: IBID.---Quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis mei. Quis est grex sanctae Ecclesiae, nisi multitudo fidelium? Vel qui alii hujus gregis canes vocantur, 643 nisi doctores sancti, qui eorumdem fidelium custodes exstiterunt? Qui dum pro Domino suo diurnis nocturnisque vigiliis intenti clama verunt, magnos, ut ita dixerim, latratus praedicationis dederunt. De quibus eidem Ecclesiae per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso (Psal. LXVII, 24) . Nonnulli quippe ab idolorum cultibus revocati, facti sunt praedicatores Dei. Lingua ergo canum Ecclesiae ex inimicis prodit, quia conversos gentiles Dominus etiam praedicatores facit. Unde Judaeorum tarditas, qui pro Deo loqui noluerunt, increpante propheta, reprehenditur, qui ait: Canes muti, non valentes latrare (Isai. LVI, 10) . 16. Eorum duces, etiam in his quae bene gesta videnter, reprobati.---Patres vero haereticorum dicimus, eos videlicet quos haeresiarchas vocamus; de quorum perversa praedicatione, id est locutionis semine, sequentes sunt populi in errore generati.", "candidate_score": 0.688415, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_508", "psc_text": "Deo loqui noluerunt, increpante propheta, reprehenditur, qui ait: Canes muti, non valentes latrare (Isai. LVI, 10) . 16. Eorum duces, etiam in his quae bene gesta videnter, reprobati.---Patres vero haereticorum dicimus, eos videlicet quos haeresiarchas vocamus; de quorum perversa praedicatione, id est locutionis semine, sequentes sunt populi in errore generati. Sancta ergo Ecclesia cum canibus gregis sui haereticorum patres ponere dedignatur, quia inventores errorum dijudicando respuit, eosque inter veros patres numerare contemnit. Qui etsi quosdam visi sunt a gentilitatis errore revocasse, quorumdam mores ad honesta agenda docuisse, pro eo tamen quod de Deo recta non senserunt, eos cum canibus gregis sui non ponit, quia cum rectis praedicatoribus non ponit, quia cum rectis praedicatoribus non ascribit. Liquet enim quod Arius, Photinus, Macedonius, Nestorius, Eutyches, Dioscorus, Severus, multique his similes, docendo atque suadendo conati sunt patres videri; sed errores eorum sancta universalis Ecclesia districta severitate dijudicans, eos inter custodes gregis sui non", "candidate_score": 0.680583, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_6_8", "bdc_text": "Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit . Ago gracias immortales pro Hieremia .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_301", "psc_text": "nuntiante angelo, et adveniente Spiritu, mox Verbum in utero, mox intra uterum Verbum caro, et manente incommutabili essentia, quae ei est cum Patre et cum sancto Spritu coaeterna, assumpsit intra virginea viscera unde et impassibilis pati, et immortalis mori, et aeternus ante saecula temporalis posset esse in fine saeculorum, ut per ineffabile sacramentum, conceptu sancto, et partu inviolabili, secundum veritatem utriusque naturae, eadem virgo et ancilla Domini esset et mater. Sic quippe ei ab Elisabeth dicitur: Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me (Luc. I, 43) ? Et ipsa Virgo concipiens dixit: Ecce ancilla Domini; fiat mihi secundum verbum tuum (Ibid., I, 38) . Et quamvis ipse aliud ex Patre, aliud ex Virgine, non tamen alius ex Patre, alius ex Virgine, sed ipse est aeternus ex Patre, ipse temporalis ex matre; ipse qui fecit, ipse qui factus est; ipse speciosus forma prae filiis hominum per divinitatem, et", "candidate_score": 0.670633, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5_7", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_507", "psc_text": "adhuc subditur: IBID.---Quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis mei. Quis est grex sanctae Ecclesiae, nisi multitudo fidelium? Vel qui alii hujus gregis canes vocantur, 643 nisi doctores sancti, qui eorumdem fidelium custodes exstiterunt? Qui dum pro Domino suo diurnis nocturnisque vigiliis intenti clama verunt, magnos, ut ita dixerim, latratus praedicationis dederunt. De quibus eidem Ecclesiae per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso (Psal. LXVII, 24) . Nonnulli quippe ab idolorum cultibus revocati, facti sunt praedicatores Dei. Lingua ergo canum Ecclesiae ex inimicis prodit, quia conversos gentiles Dominus etiam praedicatores facit. Unde Judaeorum tarditas, qui pro Deo loqui noluerunt, increpante propheta, reprehenditur, qui ait: Canes muti, non valentes latrare (Isai. LVI, 10) . 16. Eorum duces, etiam in his quae bene gesta videnter, reprobati.---Patres vero haereticorum dicimus, eos videlicet quos haeresiarchas vocamus; de quorum perversa praedicatione, id est locutionis semine, sequentes sunt populi in errore generati.", "candidate_score": 0.667543, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5_7", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_508", "psc_text": "Deo loqui noluerunt, increpante propheta, reprehenditur, qui ait: Canes muti, non valentes latrare (Isai. LVI, 10) . 16. Eorum duces, etiam in his quae bene gesta videnter, reprobati.---Patres vero haereticorum dicimus, eos videlicet quos haeresiarchas vocamus; de quorum perversa praedicatione, id est locutionis semine, sequentes sunt populi in errore generati. Sancta ergo Ecclesia cum canibus gregis sui haereticorum patres ponere dedignatur, quia inventores errorum dijudicando respuit, eosque inter veros patres numerare contemnit. Qui etsi quosdam visi sunt a gentilitatis errore revocasse, quorumdam mores ad honesta agenda docuisse, pro eo tamen quod de Deo recta non senserunt, eos cum canibus gregis sui non ponit, quia cum rectis praedicatoribus non ponit, quia cum rectis praedicatoribus non ascribit. Liquet enim quod Arius, Photinus, Macedonius, Nestorius, Eutyches, Dioscorus, Severus, multique his similes, docendo atque suadendo conati sunt patres videri; sed errores eorum sancta universalis Ecclesia districta severitate dijudicans, eos inter custodes gregis sui non", "candidate_score": 0.657362, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_3_5", "bdc_text": "eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2328", "psc_text": "intelligi. Manum ergo super os ponere est virtute boni operis culpas tegere incautae locutionis. Quis vero inveniri potest qui, quamlibet perfectus sit, de otioso tamen sermone non peccet? Jacobo attestante, qui ait: Nolite plures magistri fieri, in multis enim offendimus omnes (Jacob. III, 1) . Et rursum: Linguam nullus hominum domare potest (Ibid. 8) . Cujus culpas redarguens per semetipsam Veritas, dicit: Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent de eo 1047 rationem in die judicii (Matth. XII, 36) . Sed sancti viri ante Dei oculos student culpas linguae tegere meritis vitae, student bonorum operum pondere premere immoderata verborum. Unde in sancta Ecclesia manus super os ponitur, dum in electis ejus quotidie otiosae locutionis vitium bonae actionis virtute operitur. Scriptum namque est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata (Psal. XXXI, 1) . Sed rursum cum scriptum sit: Omnia nuda et aperta", "candidate_score": 0.652336, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_3_5", "bdc_text": "eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_508", "psc_text": "Deo loqui noluerunt, increpante propheta, reprehenditur, qui ait: Canes muti, non valentes latrare (Isai. LVI, 10) . 16. Eorum duces, etiam in his quae bene gesta videnter, reprobati.---Patres vero haereticorum dicimus, eos videlicet quos haeresiarchas vocamus; de quorum perversa praedicatione, id est locutionis semine, sequentes sunt populi in errore generati. Sancta ergo Ecclesia cum canibus gregis sui haereticorum patres ponere dedignatur, quia inventores errorum dijudicando respuit, eosque inter veros patres numerare contemnit. Qui etsi quosdam visi sunt a gentilitatis errore revocasse, quorumdam mores ad honesta agenda docuisse, pro eo tamen quod de Deo recta non senserunt, eos cum canibus gregis sui non ponit, quia cum rectis praedicatoribus non ponit, quia cum rectis praedicatoribus non ascribit. Liquet enim quod Arius, Photinus, Macedonius, Nestorius, Eutyches, Dioscorus, Severus, multique his similes, docendo atque suadendo conati sunt patres videri; sed errores eorum sancta universalis Ecclesia districta severitate dijudicans, eos inter custodes gregis sui non", "candidate_score": 0.645817, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_3_5", "bdc_text": "eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2467", "psc_text": "de vitio in vitium rotare.---Quid per bestias nisi immundi spiritus, quid per agrum nisi praesens saeculum designatur? Unde de ipso malignorum spirituum principe contra Ephraim dicitur: Bestia agri scindet eos (Osee XIII, 8). Vel sicut Isaias ait: Et mala bestia non ascendet per eam (Isai. XXXV, 9) . Quia autem agri nomine mundus accipiatur, dominicus per Evangelium sermo testatur, qui ait: Ager autem est mundus (Matth. XIII, 38) . Agri ergo bestiae in herbis montium ludunt, 1077 quia projecta de superioribus in hoc mundo daemonia pravis superborum operibus delectantur. Bestiae in herbis ludunt cum reprobi spiritus humana corda in illicitas cogitationes pertrahunt. An non immundis spiritibus ludere est mentes hominum ad imaginem Dei conditas, modo ficta promissione decipere, modo vacuis terroribus irridere, modo eis transitoria gaudia quasi mansura imprimere, modo mansuras poenas quasi transitorias levigare? Harum procul dubio bestiarum illusionem pertimuerat, qui dicebat: Deus meus, in te confido, non erubescam;", "candidate_score": 0.640347, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_3_5", "bdc_text": "eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2130", "psc_text": "Nam sequitur: CAPUT XI [Rec. VII]. VERS. 15.---Obliviscitur quod pes conculcet ea, aut bestia agri conterat. 16. Pravi doctores de sua prole non sunt solliciti, secus boni.---Quid in pede, nisi transitus operationis accipitur? Quid in agro, nisi mundus iste signatur? De quo in Evangelio Dominus dicit: Ager autem est mundus (Matth. XIII, 38) . Quid in bestia nisi antiquus hostis exprimitur, qui hujus mundi rapinis insidians, humana quotidie morte satiatur? De qua per Prophetam, pollicente Domino, dicitur: Et mala bestia non transibit per eam (Isai. XXXV, 9) . Struthio itaque ova sua deserens obliviscitur quod pes conculcet ea, quia videlicet hypocritae eos quos in conversatione filios generant derelinquunt, et omnino non curant, ne aut exhortationis sollicitudine, aut disciplinae custodia destitutos, pravorum operum exempla pervertant. Si enim ova quae gignunt diligerent, nimirum metuerent ne quis ea, perversa opera demonstrando, calcaret. Hunc Paulus pedem infirmis discipulis, quasi ovis quae posuerat, metuebat, cum", "candidate_score": 0.638657, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_508", "psc_text": "Deo loqui noluerunt, increpante propheta, reprehenditur, qui ait: Canes muti, non valentes latrare (Isai. LVI, 10) . 16. Eorum duces, etiam in his quae bene gesta videnter, reprobati.---Patres vero haereticorum dicimus, eos videlicet quos haeresiarchas vocamus; de quorum perversa praedicatione, id est locutionis semine, sequentes sunt populi in errore generati. Sancta ergo Ecclesia cum canibus gregis sui haereticorum patres ponere dedignatur, quia inventores errorum dijudicando respuit, eosque inter veros patres numerare contemnit. Qui etsi quosdam visi sunt a gentilitatis errore revocasse, quorumdam mores ad honesta agenda docuisse, pro eo tamen quod de Deo recta non senserunt, eos cum canibus gregis sui non ponit, quia cum rectis praedicatoribus non ponit, quia cum rectis praedicatoribus non ascribit. Liquet enim quod Arius, Photinus, Macedonius, Nestorius, Eutyches, Dioscorus, Severus, multique his similes, docendo atque suadendo conati sunt patres videri; sed errores eorum sancta universalis Ecclesia districta severitate dijudicans, eos inter custodes gregis sui non", "candidate_score": 0.622327, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.685637, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_675", "psc_text": "panis, neque sitim aquae ; sed famemuerbi, ut audiatur uerbum dei, inpudentiam eorum ac rabiem in nuncupatione canum arguens secundum illud: libera me de ore leonis et de manu canis unicam meam. et hunc quidem habentinteriorisconscientiae suffi dolorem, cum se dispersos, cum captiuos, cum tributarios congemescunt, sine templo, sine sacerdote, sine regno: et hoc, posteaquam in maiestatis dominum saluatoremque mundi manus impias intulerunt. § 8 Sed ubi de peccato crucifixi unigeniti dei arguuntur, impii esse non desinunt; et dolore translatae ad gentes diuinsediuinae cognitionis adcensi ore adhuc uerbisque desaeuiunt. sequitur enim: ecce loquentur in ore suo et gladius in labiis eorum. § 9 Sed hanc obtrectandi atque insectandi impietatem non solum in his, sed etiam in gentibus, quae audire detrectant, ita diuinus sermo condemnat: quoniam quis audiuit? et tu, domine, deridebis eos, pro nihilo habebis omnes gentes. nemine audiente inridentur a deo; quia, ubi dicitur: quis?, ibi aut rarus significatur", "candidate_score": 0.685637, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5_7", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_675", "psc_text": "panis, neque sitim aquae ; sed famemuerbi, ut audiatur uerbum dei, inpudentiam eorum ac rabiem in nuncupatione canum arguens secundum illud: libera me de ore leonis et de manu canis unicam meam. et hunc quidem habentinteriorisconscientiae suffi dolorem, cum se dispersos, cum captiuos, cum tributarios congemescunt, sine templo, sine sacerdote, sine regno: et hoc, posteaquam in maiestatis dominum saluatoremque mundi manus impias intulerunt. § 8 Sed ubi de peccato crucifixi unigeniti dei arguuntur, impii esse non desinunt; et dolore translatae ad gentes diuinsediuinae cognitionis adcensi ore adhuc uerbisque desaeuiunt. sequitur enim: ecce loquentur in ore suo et gladius in labiis eorum. § 9 Sed hanc obtrectandi atque insectandi impietatem non solum in his, sed etiam in gentibus, quae audire detrectant, ita diuinus sermo condemnat: quoniam quis audiuit? et tu, domine, deridebis eos, pro nihilo habebis omnes gentes. nemine audiente inridentur a deo; quia, ubi dicitur: quis?, ibi aut rarus significatur", "candidate_score": 0.659567, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_2_4", "bdc_text": "Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ; eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_83", "psc_text": "cum tamquam lue morbida imbuuntur. et idcirco hanc eorum cathedram cathedram pestilentiae propheta cognominat, quia contagione sua etiam uoluntatem religiosae mentis inficiat. § 11 Sed beatitudinem uiri nondum uel in impiorum consilio non isse, uel in peccatorum uia non stetisse, uel in pestilentiae cathedra non sedisse consummat. possunt enim haec et in 8seculari uiro reperiri, ut unum deum esse creatorem mundi opinetur, ut a peccatis se per studium modestae innocentiaEinnocentiae referat, ut honorum dignitatibus priuatae et tranquillsetranquillae uitae otia anteponat. sed perfectum nunc deo uirum propheta conformans, et quem in magnis aeternae beatitudinis constituat exemplis, non communibus eum ad id docet usurum esse uirtutibus, sed his consummandum esse, ut beatus sit, qusequae secuntur: sed in lege domini fuit uoluntas eius. abstentio superiorum inutilis est. nisi in consequentia adhibeatur intentio: scilicet ut in lege domini uoluntas sit. non expectat propheta, ut metus sit. plures enim intra legem metus cohibet, paucos uero", "candidate_score": 0.645384, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_2_4", "bdc_text": "Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ; eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1063", "psc_text": "infectum, curacum per infantiseinfantiae simplicitatem naturam lactis habuisset, uitiorum postea eorruptionecorruptione degenerans in coagulum densatum esset atque concretum. referendus ergo ab his omnibus et sensus et studium est, neque quisquam alinsalius magis, quam hic mons pacis, habitandus est. nam post exprobrationem caseatorum coaguiatorumque montium continuo subiecit: mons, in quo beneplacitum est deo habitare: in eo etenim dominus habitabit usque in finem, in eo monte seternseaeternae habitationis sedem deo ostendens esse conplaeitam, qui ad sedem pacis esset electus. 14 Ps. CXVIII, 70. 4 sedes PTb fides e d5q: ait placita P quae deo sit placita l' 6 soscipitis R 8 casaeique R caseiq: P utroq: P 9 un' supr. scr. P 10 accedente ex accendente R accidente V 11 coacessit R coalescit PTb u q; 12 sinceroque T e cf. Stud. 1889 p. 318 deducant T ISfiunt R corruptioms ac sni V corruptiones ut R ne ex nae R le P", "candidate_score": 0.644571, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_2_4", "bdc_text": "Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ; eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_242", "psc_text": "illum diabolus in montem altissimum et ostendit illi omnia regna orbis terraterrae? in momento temporis; ait ad illum diabolus: tibi dabo potestatem hanc et gloriam eorum, quia mihi tradita sunt. alios autem nobis reges euangelia demonstrant, scilicet in quos adpropinquauit dei regnum et eos, qui regnans in se peccatum deuicerint, qui sui ipsius corporis reges sunt, dominatui suo uniuersa uitiorum incentiua subdentes: hoc enim in nobis est dei regnum. sic iterum Christus regnat in nobis, cam per eum ipsi dominorum in nos iure regnamus secundum quod dictum est: non uenit regnum dei cum obseruatione, neque dicent: eccehic, ecce illic. ecce enim regnum dei intra uos est. huius regni beatus apostolus meminit Corinthiis scribens: iam sine nobis regnatis; 15 Luc. IV, 5 sq. 35 Luc. XVII, 20 sq. 28 I Cor. 4, 8. 3 in qua R adhortatur ex adhortetur m. 3 R 4 ac spe ex a spe R Gintellegentia", "candidate_score": 0.643079, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_3_5", "bdc_text": "eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_675", "psc_text": "panis, neque sitim aquae ; sed famemuerbi, ut audiatur uerbum dei, inpudentiam eorum ac rabiem in nuncupatione canum arguens secundum illud: libera me de ore leonis et de manu canis unicam meam. et hunc quidem habentinteriorisconscientiae suffi dolorem, cum se dispersos, cum captiuos, cum tributarios congemescunt, sine templo, sine sacerdote, sine regno: et hoc, posteaquam in maiestatis dominum saluatoremque mundi manus impias intulerunt. § 8 Sed ubi de peccato crucifixi unigeniti dei arguuntur, impii esse non desinunt; et dolore translatae ad gentes diuinsediuinae cognitionis adcensi ore adhuc uerbisque desaeuiunt. sequitur enim: ecce loquentur in ore suo et gladius in labiis eorum. § 9 Sed hanc obtrectandi atque insectandi impietatem non solum in his, sed etiam in gentibus, quae audire detrectant, ita diuinus sermo condemnat: quoniam quis audiuit? et tu, domine, deridebis eos, pro nihilo habebis omnes gentes. nemine audiente inridentur a deo; quia, ubi dicitur: quis?, ibi aut rarus significatur", "candidate_score": 0.637272, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_675", "psc_text": "panis, neque sitim aquae ; sed famemuerbi, ut audiatur uerbum dei, inpudentiam eorum ac rabiem in nuncupatione canum arguens secundum illud: libera me de ore leonis et de manu canis unicam meam. et hunc quidem habentinteriorisconscientiae suffi dolorem, cum se dispersos, cum captiuos, cum tributarios congemescunt, sine templo, sine sacerdote, sine regno: et hoc, posteaquam in maiestatis dominum saluatoremque mundi manus impias intulerunt. § 8 Sed ubi de peccato crucifixi unigeniti dei arguuntur, impii esse non desinunt; et dolore translatae ad gentes diuinsediuinae cognitionis adcensi ore adhuc uerbisque desaeuiunt. sequitur enim: ecce loquentur in ore suo et gladius in labiis eorum. § 9 Sed hanc obtrectandi atque insectandi impietatem non solum in his, sed etiam in gentibus, quae audire detrectant, ita diuinus sermo condemnat: quoniam quis audiuit? et tu, domine, deridebis eos, pro nihilo habebis omnes gentes. nemine audiente inridentur a deo; quia, ubi dicitur: quis?, ibi aut rarus significatur", "candidate_score": 0.619883, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_2", "bdc_text": "Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1198", "psc_text": "et fel ingestum ei, et aceto potatum euangelia testantur. oblatum quidem secundum Matthaeum fel renuens, sed secundum Iohannem, ut acetum potaret, sitiuit. locus autem ipse his uerbis est dictus: post hseclesus sciens, quoniam omnia consummata sunt, ut impleretur scriptura, ait: sitio; et erat concha posita aceto plena. spongiam igiturplenamacetohysopoadmiscentes obtulerunt ori eius. cum ergo accepisset Iesus acetum, dixit: consummatum est. uenerat ad onesoues perditas domus Israhel et expectans consolantem commserentemque non habuit: non quod consolatione eguerit nolensuolens pati atque mori, sed qui secum super totius populi impietate maereret et qui se ipsum ipsa mserentismaerentis secum salute consolaretur, ut omnibus tanto scelere perfunctis solacium in his saltim, qui salui fierent, acciperet secundum illud: et in seruis suis consolabitur; quia non credente Israhel gentes ei essent 5 Coloss. 1,24. 6 Ibid. II, 12. 15 Ioh. XIX, 28 sq. 26 Deut. XXXH, 86. 1 commerentem V conmerentem R consolantem E 2 commerentes (coum.", "candidate_score": 0.61956, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_2", "bdc_text": "Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1063", "psc_text": "infectum, curacum per infantiseinfantiae simplicitatem naturam lactis habuisset, uitiorum postea eorruptionecorruptione degenerans in coagulum densatum esset atque concretum. referendus ergo ab his omnibus et sensus et studium est, neque quisquam alinsalius magis, quam hic mons pacis, habitandus est. nam post exprobrationem caseatorum coaguiatorumque montium continuo subiecit: mons, in quo beneplacitum est deo habitare: in eo etenim dominus habitabit usque in finem, in eo monte seternseaeternae habitationis sedem deo ostendens esse conplaeitam, qui ad sedem pacis esset electus. 14 Ps. CXVIII, 70. 4 sedes PTb fides e d5q: ait placita P quae deo sit placita l' 6 soscipitis R 8 casaeique R caseiq: P utroq: P 9 un' supr. scr. P 10 accedente ex accendente R accidente V 11 coacessit R coalescit PTb u q; 12 sinceroque T e cf. Stud. 1889 p. 318 deducant T ISfiunt R corruptioms ac sni V corruptiones ut R ne ex nae R le P", "candidate_score": 0.618215, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_2", "bdc_text": "Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2193", "psc_text": "aeternum, qui habitat in Hierusalem. sequamur apostolum, sequamur euangelium, sequamur prophetam. confidamus in domino. ut conformes corporis gloriae dei simus. habitemus nunc ecclesiam, caelestem Hierusalem, ut non moueamur in seternum. in hac enim habitantes habitabimus et in illa; quia haec illius forma est; ex parte enim cognoscimus et ei parte prophetamus. et nunc uidemus per speculum in senigmateaenigmate, tuncautemfacieadfaciem. sed et haec caelestis et illa caelestis; et haec Hierusalem et illa Hierusalem; et illa quidem ecclesia angelorum multitudinis frequentium: sed est ecclesia primitiuorum, est et ecclesia spirituum in domino fundatorum. fundandi ergo sumus in spiritnspiritu et in hac habitantibus standum est, non discurrendum, sicut Moysi dictum est: tu autem hic mecum sta. non simus procursibus uagi neque uiis incerti neque inanis doctrinae uento euolantes. in aeternum enim manendum est, si sine commotione steterimus. § 5 Sed neque desunt stare uolentibus sanctorum custodiae. neque angelorum munitiones. dicitur enim : montes in", "candidate_score": 0.615369, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf020", "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", "max_score": 0.676198, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_6_8", "bdc_text": "Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit . Ago gracias immortales pro Hieremia .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_7", "psc_text": "5.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Priusquam te formarem in utero, novi te; et antequam exires de vulva, sanctificavi te: Prophetam in gentibus dedi te. Non quo ante conceptionem, ut haeresis suspicatur, fuerit Jeremias: sed quo praesciret eum futurum Dominus, cui necdum facta jam facta sunt, secundum illud quod Apostolus loquitur: Qui vocavit ea quae non erant, quasi ea quae essent (Rom. IV, 17) . Quod autem sanctificatur in utero, juxta illud Apostoli debemus accipere: Postquam autem placuit ei, qui me segregavit de utero matris meae, et vocavit per gratiam suam, ut revelaret Filium suum in me; ut evangelizarem illum in gentibus (Galat. I, 15) . Joannes quoque Baptista sanctificatur in utero, et sanctum Spiritum accipit, et movetur in vulva, et per os matris loquitur (Luc. I). Quod autem dixit, Prophetam in gentibus dedi te, illud vult intelligi, quod in ipso postea Propheta lecturi sumus, quod non", "candidate_score": 0.676198, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf016", "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", "max_score": 0.674916, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_6_8", "bdc_text": "Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit . Ago gracias immortales pro Hieremia .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_757", "psc_text": "Ecclesia Romana intemeratum semper custodit et servat. Audivit Maria vocem angeli, et quae ante dixerat: Quomodo fiet istud (Ibid., 34) ? non de fide generationis interrogans, respondit postea: Ecce ancilla Domini, contingat mihi secundum verbum tuum (Ibid., 38) . Haec est Virgo, quae in utero concepit: virgo, quae peperit filium. Sic enim scriptum est: Ecce virgo in utero accipiet, et pariet filium (Esai. VII, 14) ; non enim concepturam tantummodo virginem, sed et parituram virginem dixit. 6. Quae autem est illa porta sanctuarii, porta illa exterior ad Orientem, quae manet clausa; et nemo, inquit, pertransibit per eam, nisi solus Deus Israel (Ezech. XLIV, 2) ? Nonne haec porta Maria est, per quam in hunc mundum redemptor intravit? Haec porta justitiae, sicut ipse dixit: Sine nos implere omnem justitiam (Matth. III, 15) . Haec porta est beata Maria, de qua scriptum est quia Dominus pertransibit per eam, et erit clausa (Ezech.", "candidate_score": 0.674916, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_1_3", "bdc_text": "Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere . Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ; eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_745", "psc_text": "synagoga reparanda ab episcopo durius statueram, sed emendatum est. Monachi multa scelera faciunt. Tunc Timasius magister equitum et peditum coepit adversum monachos esse vehementior. Respondi ei: Ego cum imperatore ago, ut oportet; quia novi quod habeat Domini timorem: tecum autem aliter agendum, qui tam dura loqueris. 28. Deinde cum aliquamdiu starem, dico imperatori: Fac me securum pro te offerre, absolve animum meum. Cum assideret, annueretque, non tamen aperte polliceretur, atque ego starem, dixit se emendaturum rescriptum. Statim dicere coepi, ut omnem cognitionem tolleret; ne occasione cognitionis comes aliqua christianos attereret injuria. Promisit futurum. Aio illi: Ago fide tua; et repetivi: Ago fide tua. Age, inquit, fide mea. Et ita ad altare accessi, non aliter accessurus, nisi mihi plene promisisset. Et vere tanta oblationis fuit gratia, ut sentirem etiam ipse eam Deo nostro commendatiorem fuisse gratiam, et divinam praesentiam non defuisse. Omnia itaque ex sententia gesta sunt. EPISTOLA SYRICII PAPAE AD", "candidate_score": 0.620579, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf021", "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", "max_score": 0.674425, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2767", "psc_text": "ergo canes appellavit, propter immunditiam. Quid autem illa mulier esuriens? Hoc magis non repulit: suscepit humiliter convicium, et meruit beneficium. Neque enim et convicium illud dicendum erat, quod a Domino dictum erat. Servus si aliquid tale domino dicat, convicium est: dominus autem cum tale aliquid servo dicit, dignatio potius dici potest. Ita, inquit, Domine. Quid est, ita? Verum dicis, prorsus verum dicis; canis ego sum. Sed et canes, inquit, edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. Et continuo Dominus: O mulier, magna est fides tua (Matth. XV, 24-28) ! Jamdudum canis, modo mulier. Unde jam mulier quae paulo ante canis? Confitendo humiliter, non repellendo quod a Domino dictum erat. Ergo Gentes canes, et ideo esurientes. Bonum est et Judaeis, ut agnoscant se peccatores; et licet ad vesperam, convertantur; et famem patiantur ut canes. Nam male saturatus erat ille qui dicebat: Jejuno bis in sabbato. Ille autem publicanus canis", "candidate_score": 0.674425, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1407", "psc_text": "me dicis malum, dico et ego alia innumerabilia: cito aufer de medio, fini causam meam, de re age, Ecclesiae causam attende, ubi sis vide. Veritas tibi undelibet loquatur, esuriens accipe; ne nunquam ad te perveniat panis, dum semper quid reprehendas in vasculo fastidiosus et calumniosus inquiris. IN PSALMUM XXXVII ENARRATIO. SERMO AD POPULUM. 1. Opportune ad id quod cantavimus, Iniquitatem meam ego pronuntio, et curam geram pro peccato meo, respondit haec mulier de lectione Evangelii. Iniquitates enim ejus intuens Dominus, canem appellavit dicens: Non est bonum, panem filiorum mittere canibus (Matth. XV, 26) . At illa quae noverat iniquitatem suam pronuntiare, et curam gerere pro peccato suo, non negavit quod veritas dixit; sed miseriam confessa, misericordiam potius impetravit, curam gerens pro peccato suo. Nam et curari petiverat filiam suam, fortassis in filia significans vitam suam. Psalmum ergo totum, quantum possumus, dum consideramus et pertractamus, advertite. Adsit Dominus cordibus nostris, ut", "candidate_score": 0.669648, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2768", "psc_text": "ante canis? Confitendo humiliter, non repellendo quod a Domino dictum erat. Ergo Gentes canes, et ideo esurientes. Bonum est et Judaeis, ut agnoscant se peccatores; et licet ad vesperam, convertantur; et famem patiantur ut canes. Nam male saturatus erat ille qui dicebat: Jejuno bis in sabbato. Ille autem publicanus canis erat, famem patiens; et inde beneficium Domini esuriebat, qui dicebat: Propitius esto mihi peccatori (Luc. XVIII, 12, 13) , Convertantur ergo et illi ad vesperam: et famem patiantur ut canes. Desiderent gratiam Dei, intelligant se peccatores: fortes illi fiant infirmi, divites illi fiant pauperes, justi illi agnoscant se peccatores, leones illi canes fiant. Convertantur ad vesperam; et famem patiantur ut canes, et circumibunt civitatem, Quam civitatem? Mundum istum, quem quibusdam locis vocat Scriptura civitatem circumstantiae (Psal. XXX, 22, LIX, 11, et CVII, 11, sec. LXX): id est, quia in omnibus gentibus undique circumfuderat mundus unam gentem Judaeorum, ubi talia dicebantur,", "candidate_score": 0.667385, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5_7", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2767", "psc_text": "ergo canes appellavit, propter immunditiam. Quid autem illa mulier esuriens? Hoc magis non repulit: suscepit humiliter convicium, et meruit beneficium. Neque enim et convicium illud dicendum erat, quod a Domino dictum erat. Servus si aliquid tale domino dicat, convicium est: dominus autem cum tale aliquid servo dicit, dignatio potius dici potest. Ita, inquit, Domine. Quid est, ita? Verum dicis, prorsus verum dicis; canis ego sum. Sed et canes, inquit, edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. Et continuo Dominus: O mulier, magna est fides tua (Matth. XV, 24-28) ! Jamdudum canis, modo mulier. Unde jam mulier quae paulo ante canis? Confitendo humiliter, non repellendo quod a Domino dictum erat. Ergo Gentes canes, et ideo esurientes. Bonum est et Judaeis, ut agnoscant se peccatores; et licet ad vesperam, convertantur; et famem patiantur ut canes. Nam male saturatus erat ille qui dicebat: Jejuno bis in sabbato. Ille autem publicanus canis", "candidate_score": 0.662639, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5_7", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1407", "psc_text": "me dicis malum, dico et ego alia innumerabilia: cito aufer de medio, fini causam meam, de re age, Ecclesiae causam attende, ubi sis vide. Veritas tibi undelibet loquatur, esuriens accipe; ne nunquam ad te perveniat panis, dum semper quid reprehendas in vasculo fastidiosus et calumniosus inquiris. IN PSALMUM XXXVII ENARRATIO. SERMO AD POPULUM. 1. Opportune ad id quod cantavimus, Iniquitatem meam ego pronuntio, et curam geram pro peccato meo, respondit haec mulier de lectione Evangelii. Iniquitates enim ejus intuens Dominus, canem appellavit dicens: Non est bonum, panem filiorum mittere canibus (Matth. XV, 26) . At illa quae noverat iniquitatem suam pronuntiare, et curam gerere pro peccato suo, non negavit quod veritas dixit; sed miseriam confessa, misericordiam potius impetravit, curam gerens pro peccato suo. Nam et curari petiverat filiam suam, fortassis in filia significans vitam suam. Psalmum ergo totum, quantum possumus, dum consideramus et pertractamus, advertite. Adsit Dominus cordibus nostris, ut", "candidate_score": 0.657732, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5_7", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2768", "psc_text": "ante canis? Confitendo humiliter, non repellendo quod a Domino dictum erat. Ergo Gentes canes, et ideo esurientes. Bonum est et Judaeis, ut agnoscant se peccatores; et licet ad vesperam, convertantur; et famem patiantur ut canes. Nam male saturatus erat ille qui dicebat: Jejuno bis in sabbato. Ille autem publicanus canis erat, famem patiens; et inde beneficium Domini esuriebat, qui dicebat: Propitius esto mihi peccatori (Luc. XVIII, 12, 13) , Convertantur ergo et illi ad vesperam: et famem patiantur ut canes. Desiderent gratiam Dei, intelligant se peccatores: fortes illi fiant infirmi, divites illi fiant pauperes, justi illi agnoscant se peccatores, leones illi canes fiant. Convertantur ad vesperam; et famem patiantur ut canes, et circumibunt civitatem, Quam civitatem? Mundum istum, quem quibusdam locis vocat Scriptura civitatem circumstantiae (Psal. XXX, 22, LIX, 11, et CVII, 11, sec. LXX): id est, quia in omnibus gentibus undique circumfuderat mundus unam gentem Judaeorum, ubi talia dicebantur,", "candidate_score": 0.656348, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_2_4", "bdc_text": "Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ; eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3326", "psc_text": "illorum est Unigenitus cui diceret: Sede ad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos sub pedibus tuis (Psal. CIX, 1) . Etenim Dominus inhabitabit usque in finem: id est, illos montes non comparandos huic monti ipse Dominus inhabitabit, qui est mons paratus in cacumine montium; ut perducat eos in finem, id est in seipsum sicut Deus est contemplandum. Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Deo itaque placuit habitare in isto monte, qui paratus est in cacumine montium; cui dicit: Tu es Filius meus dilectus, in quo bene complacui (Matth. III, 17) . Ipse autem mons Dominus est, qui alios montes inhabitabit in finem, in quorum cacumine paratus est. Unus enim Deus, et unus mediator Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5) , mons montium, sicut sanctus sanctorum. Unde dicit: Ego in eis, et tu in me (Joan. XVII, 23) . Utquid ergo", "candidate_score": 0.649005, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_2", "bdc_text": "Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3326", "psc_text": "illorum est Unigenitus cui diceret: Sede ad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos sub pedibus tuis (Psal. CIX, 1) . Etenim Dominus inhabitabit usque in finem: id est, illos montes non comparandos huic monti ipse Dominus inhabitabit, qui est mons paratus in cacumine montium; ut perducat eos in finem, id est in seipsum sicut Deus est contemplandum. Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Deo itaque placuit habitare in isto monte, qui paratus est in cacumine montium; cui dicit: Tu es Filius meus dilectus, in quo bene complacui (Matth. III, 17) . Ipse autem mons Dominus est, qui alios montes inhabitabit in finem, in quorum cacumine paratus est. Unus enim Deus, et unus mediator Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5) , mons montium, sicut sanctus sanctorum. Unde dicit: Ego in eis, et tu in me (Joan. XVII, 23) . Utquid ergo", "candidate_score": 0.637359, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2768", "psc_text": "ante canis? Confitendo humiliter, non repellendo quod a Domino dictum erat. Ergo Gentes canes, et ideo esurientes. Bonum est et Judaeis, ut agnoscant se peccatores; et licet ad vesperam, convertantur; et famem patiantur ut canes. Nam male saturatus erat ille qui dicebat: Jejuno bis in sabbato. Ille autem publicanus canis erat, famem patiens; et inde beneficium Domini esuriebat, qui dicebat: Propitius esto mihi peccatori (Luc. XVIII, 12, 13) , Convertantur ergo et illi ad vesperam: et famem patiantur ut canes. Desiderent gratiam Dei, intelligant se peccatores: fortes illi fiant infirmi, divites illi fiant pauperes, justi illi agnoscant se peccatores, leones illi canes fiant. Convertantur ad vesperam; et famem patiantur ut canes, et circumibunt civitatem, Quam civitatem? Mundum istum, quem quibusdam locis vocat Scriptura civitatem circumstantiae (Psal. XXX, 22, LIX, 11, et CVII, 11, sec. LXX): id est, quia in omnibus gentibus undique circumfuderat mundus unam gentem Judaeorum, ubi talia dicebantur,", "candidate_score": 0.623794, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_2", "bdc_text": "Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3327", "psc_text": "Dominus est, qui alios montes inhabitabit in finem, in quorum cacumine paratus est. Unus enim Deus, et unus mediator Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5) , mons montium, sicut sanctus sanctorum. Unde dicit: Ego in eis, et tu in me (Joan. XVII, 23) . Utquid ergo suspicamini montes incaseatos, montem in quo placuit Deo inhabitare in eo? Etenim montes illos incaseatos Dominus iste, mons incaseatus, inhabitabit usque in finem, ut aliquid sint quibus ait: Quia sine me nihil potestis facere (Id. XV, 5) . 24. [vers. 18.] Ita fit etiam quod sequitur: Currus Dei decem millium multiplex; vel, denum millium multiplex; vel, decies millies multiplex. Unum verbum enim graecum sicut quisque potuit latinorum interpretum transtulit, quod ibi dictum est, μυριοπλάσιον. Latine autem satis exprimi non potuit: quoniam mille apud Graecos χίλια dicuntur, μυριάδες autem plura dena millia; μυριὰς quippe una, decem millia sunt. Ingentem itaque multitudinem", "candidate_score": 0.618079, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf021", "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", "max_score": 0.672424, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1994", "psc_text": "28), et consentiant ad illicita. Aut etiam in ipsorum passionibus inimicorum linguam frameam dicit, unde animam suam, hoc est animam corporis sui, animam sanctorum suorum vult erui. 42. Quod autem sequitur, Et de manu canis unicam meam, nihil aptius quam unica Ecclesia mihi videtur intelligi. Canem vero appellavit mundum, non ratione sed consuetudine contra insolitam veritatem latrantem. Haec est enim canum natura, ut cum quibus habent consuetudinem, sive illi boni, sive mali sint, non ad eos latrent; insolitorum autem personis visis, etiam innocentibus, irritentur. Manu autem canis, potestatem mundi significavit. Cujus etiam regnum infestum futurum corpori suo, id est Ecclesiae suae, leonis nomine figuravit in eo quod adjunxit: Salvum me fac de ore leonis. Unde est scriptum, Nihil interest inter minas regis et iram leonis (Prov. XIX, 12): quanquam et diabolum apostolus Petrus leoni comparet rugienti, et quaerenti circumeundo quem devoret (I Petr. V, 8). Superbosque hujus mundi Christianis humilibus", "candidate_score": 0.672424, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_6_8", "bdc_text": "Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit . Ago gracias immortales pro Hieremia .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3220", "psc_text": "in gaudio: quod utique nisi operatione Spiritus sancti fieri potuisse quis credat? vel propter Jeremiam, cui Dominus dicit, Priusquam exires de vulva, sanctificavi te (Jerem. I, 5): tamen illa sanctificatio qua efficimur et singuli templa Dei, et in unum omnes templum Dei, non est nisi renatorum; quod nisi nati homines esse non possunt. Nullus autem vitam in qua natus est, bene finiet, nisi renatus antequam finiat. 33. Quod si quisquam dicit jam esse natum hominem, etiam cum adhuc est in utero matris, testimoniumque adhibet ex Evangelio, quia dictum est ad Joseph de praegnante Virgine Domini matre, Quod enim in ea natum est, de Spiritu sancto est (Matth. I, 20); numquidnam huic nativitati accedit secunda nativitas? Alioquin non erit jam secunda, sed tertia. Dominus autem cum hinc loqueretur, Nisi quis, inquit, renatus fuerit denuo (Joan. III, 3); eam scilicet computans primam nativitatem, quae fit matre pariente, non concipiente atque praegnante, quae", "candidate_score": 0.66076, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_6_8", "bdc_text": "Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit . Ago gracias immortales pro Hieremia .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3201", "psc_text": "meum de Baptismo Parvulorum, addidisti et aisti: De praegnantibus quid sentias opto cognoscere, cum credulitatis fidem pro puero mater Joannis Baptistae responderit. 23. Haec sunt certe verba Elizabeth matris Joannis: Beata tu inter mulieres, et beatus fructus ventris tui: Et unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? Ecce enim ut facta est vox salutationis tuae in auribus meis, exsultavit in gaudio infans in utero meo (Luc. I, 42-44). Hoc autem ut diceret, sicut Evangelista praelocutus est, repleta est Spiritu sancto, quo procul dubio revelante cognovit quid illa exsultatio significaret infantis; id est, illius venisse matrem, cujus praecursor ipse et demonstrator esset futurus. Potuit ergo esse ista significatio rei tantae a majoribus cognoscendae, non a parvulo cognitae. Nam neque, cum hoc ante in Evangelio narraretur, dictum est, Credidit infans in utero ejus; sed, exsultavit: neque ipsa dixit, Exsultavit in fide infans in utero meo; sed, exsultavit in gaudio.", "candidate_score": 0.659445, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_9_11", "bdc_text": "Scripsit ad me quidam , ut hac monstrat tabula ; si poteris iuvare , rogo , facis . Neogeorgus dicitur carmen egregium scripsisse contra Catalogum hereticorum per pontificem damnatorum .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_689", "psc_text": "AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum volueris, facillime poteris. CAP. II. 2. Etiam hoc, ad me sane perlatum, utrum quidem crederem dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui: hoc autem brevi suggestum esse Charitati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc", "candidate_score": 0.647196, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_9_11", "bdc_text": "Scripsit ad me quidam , ut hac monstrat tabula ; si poteris iuvare , rogo , facis . Neogeorgus dicitur carmen egregium scripsisse contra Catalogum hereticorum per pontificem damnatorum .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4152", "psc_text": "Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Aestus indicantes piam flammam cordis tui, indicavit mihi fidelissimus, ut scis, particeps eorum, frater Deogratias. Lege itaque Tychonium quem bene nosti, non quidem omnia probaturus; nam quae in illo cavenda sint, bene nosti. Hanc tamen quaestionem, quomodo in Ecclesia Dei si qua forte perversa vel etiam scelerata corrigere aut exstinguere non valemus, salvo unitatis vinculo toleranda sint, strenue videtur mihi tractavisse atque solvisse. Quanquam in ejus litteris tantummodo intentione correcta, ad ipsos divinarum Scripturarum fontes recurrere nos oportet, ut ibi videamus quam pauca de hac re testimonia sententiarum, vel exempla gestorum posuit, et quam nemo possit omnia ponere, nisi qui", "candidate_score": 0.643587, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_9_11", "bdc_text": "Scripsit ad me quidam , ut hac monstrat tabula ; si poteris iuvare , rogo , facis . Neogeorgus dicitur carmen egregium scripsisse contra Catalogum hereticorum per pontificem damnatorum .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688", "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum", "candidate_score": 0.639989, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_7_9", "bdc_text": "procul dubio aliquid parturit . Ago gracias immortales pro Hieremia . Scripsit ad me quidam , ut hac monstrat tabula ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2626", "psc_text": "et Deo missa epistola mea interrogavi; cujus adhuc responsum non merui. Sed quia epistolas Sanctitatis tuae, unam ad illustrem virum Volusianum, et alteram ad Italicam illustrem in Christo feminam, in manibus legentes habuimus; occurrit quod in priore epistola de Domini Jesu Christi Dei nostri carnali in Virgine conceptione, et ex ea nativitate posuisti, « Si ratio quaeritur, non erit mirabile; si exemplum poscitur, non erit singulare: » et visum est posse de omni nativitate, et hominis vel cujuslibet animantis vel seminis tale aliquid dici. Si ratio enim ejus quaeratur, non indagabitur, et utique erit mirabile; et si exemplum poscatur, quia nihil tale sit in exemplis, erit singulare. Neque enim quis conventus viri et feminae, vel cujuslibet conceptionis aliquando, quod in secreto formatur, ratione poterit exponi: aut vero seminum ex terra nascentium, primitus putrescentium, postea fructificantium ulla ratio invenietur. Non enim et hoc mirabile non est vermem unum sine ullo parente,", "candidate_score": 0.632702, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_16", "bdc_text": "Heinricho Bullingero , theologo et amico summa reverentia colendo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", "candidate_score": 0.623528, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2336", "psc_text": "In sexagesimo autem septimo psalmo, quod quaeris quid sit, Verumtamen Deus conquassabit capita inimicorum suorum, verticem capilli perambulantium in delictis suis; non mihi videtur aliud dictum quam, Deus conquassabit capita inimicorum suorum nimium superbientium, nimium se extollentium in delictis suis. Per hyperbolen quippe significavit superbiam tantum se extollentem, et tanta elatione incedentem, quasi capilli verticem perambulando calcaret. Item in eodem psalmo quod scriptum est, Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso; non semper in malo accipiendi sunt canes. Alioquin non reprehenderentur apud prophetam canes muti nescientes latrare, et amantes dormitare (Isai. LVI, 10): profecto enim laudabiles canes essent, si et latrare scirent, et vigilare amarent. Et certe illi trecenti in numero per crucis litteram sacratissimo non eligerentur ad victoriam faciendam, qui tanquam canes lamberent aquam (Judic. VII, 7), nisi aliquid magnum significarent. Vigilant enim et latrant boni canes, et pro domo et pro domino, et pro grege et pro pastore.", "candidate_score": 0.620037, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_1", "bdc_text": "Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.618044, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_1", "bdc_text": "Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2839", "psc_text": "tuae, cito de hac re gaudio explebitur cor nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2). EPISTOLA CLXXI Excusat formam superioris epistolae ad Maximum datae. Domino beatissimo, et venerabiliter charissimo fratri et coepiscopo PEREGRINO, ALYPIUS et AUGUSTINUS, in Domino salutem. Ad honorabilem fratrem nostrum Maximum litteras dedimus, credentes eum gratanter eas suscepturum: utrum tamen aliquid profecerimus, proxima occasione, quam reperire potueris, dignare rescribere. Sciat sane prolixas epistolas ad familiarissimos nostros, non solum laicos, verum etiam episcopos, sic quomodo ista scripta est, ad eos scribere nos solere, ut et cito scribantur, et charta teneatur commodius cum leguntur, ne forte istum morem nostrum nesciens, factam sibi arbitretur injuriam. FRAGMENTUM EPISTOLAE HACTENUS INEDITAE AUGUSTINI AD MAXIMUM. In Primasii super Apocalypsim Commentariis repertum, libro secundo ad haec verba: Hos septem quin etiam gradus. .. . idem doctor amplissimus Augustinus multis memorat: ad Maximum denique scribens dicit sic: Praeceptis Dei, quae ut bene agamus accepimus", "candidate_score": 0.616322, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_1", "bdc_text": "Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3970", "psc_text": "indicari verbis non potest. Et ego quidem parum eloquor, etsi multum loquar: sed nulli eloquenti omnino concesserim, ut qualicumque et quantacumque epistola sua affectum explicet, quem fecit in mente tua, quod non possum ego, etsi eum possit ita in animo meo videre sicut ego. Restat ergo sic tibi indicare quod scire voluisti, ut in verbis meis, et quod non indicant, sentias. Quid igitur dicam, nisi delectatum me esse litteris tuis, delectatum valde? Repetitio verbi hujus, non est repetitio, sed quasi perpetua dictio: quia fieri non posset, ut semper diceretur, ideo factum est ut saltem repeteretur; sic enim fortasse dici potest. 2. Hic si quaerat aliquis, quid me tandem in tuis tam valde litteris delectaverit; utrum eloquium? respondebo, Non: et ille forsitan respondebit, Ergo laudes tuae; sed de his quoque respondebo, Non: nec ideo, quia non sint ista in illa epistola; nam et eloquium ibi tantum est, ut et optimo te", "candidate_score": 0.600746, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_1", "bdc_text": "Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", "candidate_score": 0.596367, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_1", "bdc_text": "Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574", "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque", "candidate_score": 0.596268, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_1", "bdc_text": "Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4173", "psc_text": "suavia atque in seipso experta locutus est, quam illa parva chartula potuit. Unde tuae benignitati congratulor, et de tuo pectore christiano Domino Deo nostro, cujus haec dona sunt, gratias ago, domine merito praedicande, sinceriterque charissime ac desiderantissime frater. Quod autem petis, ut litteris te quaeram; ego te affectu quaero, qui omnes litteras superat: et ubi te quaeram quod bene intelligas, novi. Quantum autem ad me legendum attinet, magis vereor in manibus vestris loquacitatem meam reprehendi, quam eloquium requiri. Illud breviter dixerim, quod diuturna cogitatione si ruminaveris, senties quid sapiat: cum in itinere Dei faciliora et fructuosa ignava formidine fugiuntur, in itinere saeculari duriora et sterilia aerumnoso labore tolerantur. Incolumis in Christo vigeas et proficias, domine merito praedicande, sinceriterque charissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLVII. Augustinus Orontio, resalutans illum. Domino eximio meritoque honorabili, et suscipiendo filio ORONTIO, AUGUSTINUS. Ago gratias quod adventum Eximietatis tuae litteris etiam praevenire dignatus es, et ante", "candidate_score": 0.59511, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf016", "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", "max_score": 0.671808, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_870", "psc_text": "Beati canes, in quos ulcerum talium distillat humor; ut adimpleat cor, et impinguet fauces eorum: qui custodire domum, servare gregem, cavere assuescant lupos. 17. Pone nunc ante conspectum saecularibus Arianos studiis intentos, qui societatem potentiae regalis affectant, ut armis militaribus impugnent Ecclesiae veritatem: nonne tibi videntur in quadam purpura et bysso et exstructis jacentes thoris, qui pro veris fucata defendant; ditibus abundare sermonibus, cum jactant Dominico terram tremuisse sub corpore, coelum tenebris obductum, excita verbo maria vel sedata: verumtamen Dei Filium denegantes? Constitue et illum pauperem, qui sciens non in sermone, sed in virtute regnum Dei esse, paucis quid sentiret expressit, dicens: Tu es Filius Dei vivi (Matth. XVI, 16) : nonne illae tibi videntur egere divitiae, haec redundare paupertas? Dives haeresis Evangelia multa composuit: pauper fides hoc solum Evangelium tenuit, quod accepit. Dives Philosophia plures sibi deos fecit: pauper Ecclesia unum Deum novit. 18. (Vers. 24.) Inter hunc igitur", "candidate_score": 0.671808, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_6_8", "bdc_text": "Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit . Ago gracias immortales pro Hieremia .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_61", "psc_text": "sanctus Joannes, antequam nasceretur, matris adhuc in utero positus, Spiritus accepti gratiam designavit. Nam cum et pater ejus aut mater nulla ante mirabilia fecissent, in utero parentis exsiliens, parenti Domini evangelizavit adventum; sic enim habes, quod cum advenisset mater Domini ad Elizabeth, ait illa: Ecce ut facta est salutatio tua in auribus meis, exsultavit infans in utero meo (Luc I, 44, infra) . Nondum enim erat illi spiritus vitae, sed spiritus gratiae. Denique et alibi vivendi substantiae praecurrere sanctificandi gratiam potuimus advertere, cum dicit Dominus: Priusquam exires de vulva, sanctificavi te, et prophetam in gentibus posui te (Jerem. I, 3) . Alius enim est spiritus vitae hujus, alius gratiae: ille nascendo sumit exordium, moriendo defectum: iste non temporibus, non aetatibus coercetur, non obitu extinguitur, non alvo matris excluditur. Denique et sancta Maria plena sancto Spiritu prophetavit (Luc. I, 46, infra): et Elisaeus mortuus defunctum cadaver hominis tactu sui corporis suscitavit", "candidate_score": 0.665276, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1052", "psc_text": "eram pacificus (Psal. CXIX, 7) . 65. Et signo dato, inquit, ab iis qui cum fustibus venerant, comprehenditur (Matth. XXVI, 50): sed Dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. Denique locutus est, et ceciderunt retrorsum (Joan. XVIII, 6). Quo mihi legiones angelorum, quo coelestis exercitus? Vox Domini sola plus terret. Hanc ille ad demonstrandum divinae majestatis indicium, qui in pectore Christi recumbebat, eligit. Volenti ergo injicit manus turba, nectuntur vincula. O amentes! O perfidi! non sic comprehenditur sapientia, non sic tenetur justitia. 66. (Vers. 49-51.) Nec discipulorum studia defuerunt. Denique Petrus eruditus in Lege, promptus affectu, qui sciret Phineae reputatum ad justitiam quod sacrilegos peremisset, percussit principis servum (Psal. CV, 31). Sed Dominus vulnera cruenta detersit, mysteria divina subjecit; ut servus principis mundi, hoc est, non naturae conditione, sed culpae, saecularium famulus potestatum, auris suae vulnus exciperet; quia non audisset verba sapientiae: Omnis denique qui facit peccatum, servus est peccati (Joan.", "candidate_score": 0.644797, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", "candidate_score": 0.643358, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa019.opp-lat1", "max_score": 0.671689, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_6_8", "bdc_text": "Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit . Ago gracias immortales pro Hieremia .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa019.opp-lat1_window_104", "psc_text": "omnia sonant, spiritale magis mysterium generationis paternae quam membrum aliquod corporale significat. sed sicut illam ex patre generationem intellegimus, ita etiam ad consummationem fidei generationem Mariae intellegamus, quando benedicitur uulua matris, illa utique Mariae uirginalis, quae nobis edidit dominum Iesum. de qua pater dicit per Hieremiam prophetam: priusquam te formarem 7 Psalm. XXXXIIII 2 10 Ioh. 1, 18 18 Sir. 24, 3 (5) 25 Hier. 1, 5 2 utrumque benedictione JVT 4 apiritalS B spiritaleip P 7 eructnauit B et (u alt, eras.) P eructanit cet. bonum om. UxE, in 91x post uerbum est ras. 5 litt. 8 inconprehensibilis P (s alt. 8. u., eras.) 9 dicit in ras. V ait N' 11 enarrauit BPVPxOT' enarrabit cet. b a 14 spiritalis est uulua 21' arcani B «archanQ P (cha s. w.) archanum P'UxETx archani cet. 15 nunc legimus uuluam %xE 16 eructuauit BO et (u alt. eras.) P eructauit cet.", "candidate_score": 0.671689, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_7_9", "bdc_text": "procul dubio aliquid parturit . Ago gracias immortales pro Hieremia . Scripsit ad me quidam , ut hac monstrat tabula ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa019.opp-lat1_window_104", "psc_text": "omnia sonant, spiritale magis mysterium generationis paternae quam membrum aliquod corporale significat. sed sicut illam ex patre generationem intellegimus, ita etiam ad consummationem fidei generationem Mariae intellegamus, quando benedicitur uulua matris, illa utique Mariae uirginalis, quae nobis edidit dominum Iesum. de qua pater dicit per Hieremiam prophetam: priusquam te formarem 7 Psalm. XXXXIIII 2 10 Ioh. 1, 18 18 Sir. 24, 3 (5) 25 Hier. 1, 5 2 utrumque benedictione JVT 4 apiritalS B spiritaleip P 7 eructnauit B et (u alt, eras.) P eructanit cet. bonum om. UxE, in 91x post uerbum est ras. 5 litt. 8 inconprehensibilis P (s alt. 8. u., eras.) 9 dicit in ras. V ait N' 11 enarrauit BPVPxOT' enarrabit cet. b a 14 spiritalis est uulua 21' arcani B «archanQ P (cha s. w.) archanum P'UxETx archani cet. 15 nunc legimus uuluam %xE 16 eructuauit BO et (u alt. eras.) P eructauit cet.", "candidate_score": 0.653656, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_1_3", "bdc_text": "Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere . Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ; eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa019.opp-lat1_window_92", "psc_text": "Istrahel a deo patris tui. et adiuuit te deus meus et benedixit te benedictione caeli a summo et benedictione terrae habentis omnia propter benedictionem uberum et uuluae, benedictiones patris tui et matris. praeualuit super benedictiones montium manentium E et desideriis collium aeternorum: erunt super caput Ioseph et super uerticem eorum quibus praefuit fratrum. § 47 quae causa est quod super omnes filios uberius Ioseph filium prosecutus est pater nisi quia in eo praefigurantia Christi uidebat mysteria? unde benedicens illum magis v 3 Gen. 49, 22 -26 2 scriptura conclusa (fort. conclusa est) diuina scripsi scripturam (scribturam B) conclusam diuinam BP P' scriptura conclusa diuinam P ml 0 scriptura conclusit diuina P m2 U'1DTT' et (diuina om.) V scriptura diuina conclusit UxE scripturam conclusam diuinam Hmricus Schenkl sancti iacob de NVD, om. cet. 4 zelatus ND zelatua meus V; cf. de Ioseph 3, 13 5 consilia UxE 7 contristati BPPxT'0", "candidate_score": 0.621414, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf020", "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job", "max_score": 0.670334, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_373", "psc_text": "me juniores tempore. Legimus in Evangelio, quemadmodum irrisus est, et illusus. Quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis mei. Ego canes in bonam partem dictos existimo, qui gregem Domini a bestiis spiritualibus vigilando defendunt. De quibus dicit propheta: Canes muti, non valentes latrare. Judaeorum quoque patres, qui sunt utique sacerdotes, principes, pastorali ab eis quippe ablata dignitate, non posui, ait Dominus, cum sanctis gregis ovium meorum custodibus, ob malitiam infidelitatis suae: ne sacerdotio fungantur mihi, abjeci eos. Quod etiam in Evangelio dicit: Auferetur a vobis regnum Dei, et reliqua. Ubi jam incipit tollere panem filiorum, et mittere canibus, sicut ad eum in Evangelio sub typo Ecclesiae dicitur: Nam et catelli edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. Quorum virtus manuum erat mihi pro nihilo. Haec virtus manuum erat Judaeorum, ut mandatis seniorum, et observationibus deservirent. Sive in tempore passionis Domini, potest hic locus intelligi, ita ut virtus", "candidate_score": 0.670334, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf016", "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", "max_score": 0.67018, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1197", "psc_text": "si humanis consiliis vel sententiis non putas esse credendum. Namque in Evangelio suo ipse asseruit quod pastor reliquit nonaginta et novem oves, et unam requirit quae erravit (Lucae XV, 4). Centesima ovis est quam dicit errasse: perfectio et plenitudo numeri ipsa te instruat et informet. Non immerito caeteris antefertur; quia plus est a vitio se revocasse, quam prope vitia ipsa nescisse. Imbutos enim vitiis animos exuere frenis cupiditatum atque emendasse, non solum perfectae virtutis, sed etiam coelestis est gratiae. Emendare etenim futura attentionis humanae est: praeterita damnare divinae est potestatis. Denique inventam pastor ovem humeris imposuit suis (Ibid., 5). Agnoscis utique mysterium, quomodo ovis lassa reficiatur; quia non potest aliter humana conditio lassa recreari, nisi sacramento Dominicae passionis et sanguinis Jesu Christi, cujus principatus super humeros ejus (Esai. IX, 6) ; in illa enim cruce infirmitates nostras portavit, ut ibi omnium peccata vacuaret. Merito gaudent angeli; quia is qui erravit,", "candidate_score": 0.67018, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_460", "psc_text": "ipso Domino vult doceri; quia difficile est in terra magistrum hujusmodi reperire, qui ea doceat, quae ipse non viderit. Ad illum igitur doctorem intimo Propheta contendit affectu; qui solus magister est verus. Quomodo enim potest homo quasi verum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? Meritoque ait Dominus, ut nemo super terram vocet sibi quemquam magistrum; quia unus est magister omnium (Matth. XXIII, 8). Et quomodo posset David alium doctorem quaerere, cum ipse de Deo dixerit: Qui docet hominem scientiam (Psal. XCIII, 10) ? Docet autem Deus, et mentes illuminat singulorum, et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non", "candidate_score": 0.640942, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_175", "psc_text": "posse. Utinam Adam se prius accusare, quam celare voluisset! Sed non satis est ut confiteamur errorem: verum etiamsi corrigi volumus, a Domino postulemus, ut doceat nos justificationes suas; ne postea errare possimus. A Domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus (Matth., XXIII, 18). Nec otiose hoc petit; non enim ille beatus quem docet homo: sed quem tu erudieris, Domine. 12. (Vers. 27.) Ubique meminit sui, nec putat satis esse, ut doceat eum justificationes suas Dominus Deus noster, sed addidit: Viam justificationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus tuis. Vide ordinem. Prius est ut discamus Domini justificationes, deinde ut gradus quosdam justificationum et ordinem noverimus, quid prius, quid consequens esse debeat. Nam scire quid facias, et ordinem nescire faciendi, non est perfectae cognitionis: offendunt plerumque praepostera. Denique justus est, qui se in exordio sermonis accusat: 1013 injustus autem, qui quod prius negaverat, confitetur. Ille verecundiae", "candidate_score": 0.639868, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_3_5", "bdc_text": "eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1197", "psc_text": "si humanis consiliis vel sententiis non putas esse credendum. Namque in Evangelio suo ipse asseruit quod pastor reliquit nonaginta et novem oves, et unam requirit quae erravit (Lucae XV, 4). Centesima ovis est quam dicit errasse: perfectio et plenitudo numeri ipsa te instruat et informet. Non immerito caeteris antefertur; quia plus est a vitio se revocasse, quam prope vitia ipsa nescisse. Imbutos enim vitiis animos exuere frenis cupiditatum atque emendasse, non solum perfectae virtutis, sed etiam coelestis est gratiae. Emendare etenim futura attentionis humanae est: praeterita damnare divinae est potestatis. Denique inventam pastor ovem humeris imposuit suis (Ibid., 5). Agnoscis utique mysterium, quomodo ovis lassa reficiatur; quia non potest aliter humana conditio lassa recreari, nisi sacramento Dominicae passionis et sanguinis Jesu Christi, cujus principatus super humeros ejus (Esai. IX, 6) ; in illa enim cruce infirmitates nostras portavit, ut ibi omnium peccata vacuaret. Merito gaudent angeli; quia is qui erravit,", "candidate_score": 0.638385, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf012", "work_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum", "max_score": 0.669746, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_257", "psc_text": "canum nomen. Sed Chananaea jam ipsa per fidem salva, et interioris certa mysterii, respondit micis, quae de mensa exciderint, pasci catellos, canum opprobrio jam sub blandimento diminutivi nominis mitigato. 5. Tum deinde ad fidem vocantur gentes. --Et ut silentium Domini intelligeremus ex ratione temporis, non ex voluntatis difficultate proficisci, adjecit: O mulier, magna est fides tua (Ibid., 28) : ( supple, ut) salutis suae scilicet ipsa jam certa, quin etiam de gentium congregatione confidat: quo in tempore ita credentes, mox ut puella, ab omni dominatu immundorum spirituum liberabuntur. Et continuo facti fides sequitur. Nam post praefiguratam in Chananaeae filia gentium plebem, continuo in monte obsessi vario genere morborum a turbis Domino offeruntur (Ibid., 29 et 30), id est, a credentibus infideles aegrotique ut adorent et procidant instruuntur: quibusque salus redditur, atque ad sentiendum, contuendum, laudandum, comitandumque Deum, omnia et mentis et corporis ministeria reformantur. 6. Jesus autem convocatis discipulis ait:", "candidate_score": 0.669746, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5_7", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit .", "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_257", "psc_text": "canum nomen. Sed Chananaea jam ipsa per fidem salva, et interioris certa mysterii, respondit micis, quae de mensa exciderint, pasci catellos, canum opprobrio jam sub blandimento diminutivi nominis mitigato. 5. Tum deinde ad fidem vocantur gentes. --Et ut silentium Domini intelligeremus ex ratione temporis, non ex voluntatis difficultate proficisci, adjecit: O mulier, magna est fides tua (Ibid., 28) : ( supple, ut) salutis suae scilicet ipsa jam certa, quin etiam de gentium congregatione confidat: quo in tempore ita credentes, mox ut puella, ab omni dominatu immundorum spirituum liberabuntur. Et continuo facti fides sequitur. Nam post praefiguratam in Chananaeae filia gentium plebem, continuo in monte obsessi vario genere morborum a turbis Domino offeruntur (Ibid., 29 et 30), id est, a credentibus infideles aegrotique ut adorent et procidant instruuntur: quibusque salus redditur, atque ad sentiendum, contuendum, laudandum, comitandumque Deum, omnia et mentis et corporis ministeria reformantur. 6. Jesus autem convocatis discipulis ait:", "candidate_score": 0.667807, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf006", "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem", "max_score": 0.669494, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_397", "psc_text": "missus nisi ad oves perditas domus Israel (Matt., XV, 24) , et: Non est auferre panem filiis, et dare eum canibus (Matt., VII, 27) ; ne scilicet Christus Israelis videretur. Sufficiunt mihi facta pro dictis. Detrahe voces Christi mei, res loquentur. Ecce venit in synagogam; certe ad oves perditas domus Israelis. Ecce doctrinae suae panem prioribus offert Israelitis; certe ut filios praefert. Ecce aliis eum nondum impertit; certe ut canes praeterit. Quibus autem magis impertisset, quam extraneis Creatoris, si ipse in primis non fuisset Creatoris? Et tamen quomodo in synagogam potuit admitti tam repentinus, tam ignotus; cujus nemo adhuc certus de tribu, de populo, de domo, de censu denique Augusti, quem testem fidelissimum dominicae nativitatis romana archiva custodiunt? Meminerant certe, nisi circumcisum scirent, non admittendum in sancta sanctorum. Sed etsi passim synagoga adiretur, non tamen ad docendum, nisi ab optime cognito et explorato et probato, jam pridem in hoc ipsum,", "candidate_score": 0.669494, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_5_7", "bdc_text": "Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_397", "psc_text": "missus nisi ad oves perditas domus Israel (Matt., XV, 24) , et: Non est auferre panem filiis, et dare eum canibus (Matt., VII, 27) ; ne scilicet Christus Israelis videretur. Sufficiunt mihi facta pro dictis. Detrahe voces Christi mei, res loquentur. Ecce venit in synagogam; certe ad oves perditas domus Israelis. Ecce doctrinae suae panem prioribus offert Israelitis; certe ut filios praefert. Ecce aliis eum nondum impertit; certe ut canes praeterit. Quibus autem magis impertisset, quam extraneis Creatoris, si ipse in primis non fuisset Creatoris? Et tamen quomodo in synagogam potuit admitti tam repentinus, tam ignotus; cujus nemo adhuc certus de tribu, de populo, de domo, de censu denique Augusti, quem testem fidelissimum dominicae nativitatis romana archiva custodiunt? Meminerant certe, nisi circumcisum scirent, non admittendum in sancta sanctorum. Sed etsi passim synagoga adiretur, non tamen ad docendum, nisi ab optime cognito et explorato et probato, jam pridem in hoc ipsum,", "candidate_score": 0.651286, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_2", "bdc_text": "Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ;", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_336", "psc_text": "est. Iisdem verbis Esaias (Is., II, 12): Et erit, inquit, in novissimis diebus manifestus mons Domini; utique sublimitas Dei; et aedes Dei super summos montes; utique Christus, catholicum Dei templum, in quo Deus colitur, constitutum super omnes eminentias virtutum et potestatum: Et venient ad eum universae nationes; et ibunt multi, et dicent: Venite, ascendamus in montem Domini, et in aedem Dei Jacob; et annuntiabit nobis viam suam, et incedemus in ea. Ex Sion enim exibit lex, et sermo Domini ex Hierusalem. Haec erit via sua, novae legis Evangelium, et novi sermonis, in Christo jam, non in Moyse. Et judicabit inter nationes; de errore scilicet earum. Et revincent populum amplum, ipsorum in primis Judaeorum et proselytorum. Et concident machaeras suas in aratra, et sibynas in falces, id est, animorum nocentium, et linguarum infestarum, et omnis malitiae atque blasphemiae ingenia convertent in studia modestiae et pacis. Et non accipiet gens super gentem", "candidate_score": 0.61275, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", "max_score": 0.667689, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_333", "psc_text": "autem iustos dominus brachio aduersarii dissoluto, et ideo iustus dicit: et confirmasti superme super manumtuam, et Iob ait: manus domini tetigit me. misit ergo dominus manum suam in seruum suum et manum peccatoris, quam in eum accepta miserat potestate, brachiumque contriuit. ita diabolus suo sermone deceptus est, qui dixit: mitte manum tuam in eum et uideamus, si in faciem te non benedicit; § 2 non enim ausus est dicere 'maledicit', sed hoc intellegendum reliquit. misit dominus manum suam et confirmatus est Iob, coepit benedicere qui maledicere credebatur; sanat enim iustos cum tangit manus diuina, non uulnerat. misit manum suam et leprosi macula omnis abscessit, tetigit caecorum oculos et caecitate depulsa lumen refulsit oculorum. pete 2 *Proii. 10, 19 5 el. Uerg. Aen. 10, 630 sq. et Explan. ps. 37, cap. 44 extr. cf. Prou. 1,7 8 . 15 Ps. 36, 17 10 cf. Ps. 124, 3 11 *Rom. 16, 20", "candidate_score": 0.667689, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_759", "psc_text": "unde etipseait: percutiam et sanabo, ut non meminerit uulneris qui sanatus euasit. denique haec manus domini sancto Iob omnia § 2 abstulit et omnia repraesentauit, immo omnia cumulo auxit, ut amissa geminaret. nec te moueat quod defecisse se dixit. est qui deficit et fortior surgit; suffucit enim dominus omnes qui ruunt et corrigit omnes elisos; cum uirtute enim surgit quicumque corrigitur. defecit Paulus a fortitudine manus huius; cecidit persecutor et surrexit euangelii praedicator. hoc est quod ait: a f ortitudine manus tuae ego defeci. cap. 34 § 1 Et addidit: in incr ep ationibus super iniquit at em erudisti hominem et tahescere f ecisti sicut araneam animam eius. Graecus VTIEQ avojuiag dixit, hoc est 'pro iniquitate' et integium uersum xara xoivdv posuit, quod est: 'in increpationibus pro iniquitate erudisti hominem'. ideo Sapiens dixit: quis mihi dabit cogitatiQnum cogitationum mearum flagella et labiorum meorum signaculum?, ut cor suum ipse suis cogitationibus", "candidate_score": 0.644876, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_8_10", "bdc_text": "Ago gracias immortales pro Hieremia . Scripsit ad me quidam , ut hac monstrat tabula ; si poteris iuvare , rogo , facis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_711", "psc_text": "AB inoffensam Bm2C offense {J offensae in mg. a 9 si om. F 10 si] etsi BC ergo om. (iav 13 sed] add. qui {J non eras. B, a. l. C ignis] add. dei BCfiav 15 depascitur BC 16 exitatur B 17 hyeremias B iheremias C ieremias (i flamigerans BD flammigerus av 19 agebant DF 20 mutuo s. I. C, add. intus, sed del. 23 quo] quod F 24 exueret D (non F) 25 sum] add. inquit BCfta 13* meorum qui est, ut sciam quid desit mihi. bonus ignis, qui fecit ut propheta loqueretur. et uide ne ipse sit ignis, qui uisus est quando in die pentecostes in unum locum discipulis congregatis decidit cum ui magna super eos spiritus sanctus et linguis uariis loquebantur. sic enim scriptum est, quia uisac sunt linguae eorum dispersae tamquam ignis. § 2 hic est ergo qui dixit ad Hieremiam: ecce do tibi in os", "candidate_score": 0.630732, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_8_10", "bdc_text": "Ago gracias immortales pro Hieremia . Scripsit ad me quidam , ut hac monstrat tabula ; si poteris iuvare , rogo , facis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_154", "psc_text": "1 ibus. sunt ergo tabulae cordis inscriptae spiritu sancto, istae recitabuntur; si bene egeris, manebit scriptura. § 4 uide ne tollas spiritus sancti gratiam, uide ne deleas et scribus atramento flagitia tua, ne ueniat dies iudicii et dicat iudex: 'recitentur libri, recitentur tabulae gestorum eius' et dicat tibi: 'ego scripsi tabulas tuas; cur delesti apices meos? et ego scripsi dona mea; quomodo delesti munera mea et scripsisti obprobria tua? non legisti quia scribo ? non tibi dixi per os prophetae mei: 1ingua mea calamus scribae uelociter scribentis? iudicium autem uerbi est'. cap. 53 § 1 Multi ergo dormientium in tumulo terrae surgent, qui bene egerunt in resurrectionem uitae, qui mala egerunt in resurrectionem iudicii. quod Danihel ait: in uitam aeternam, hoc saluator in r esurrectionem uitae dixit; item quod ait Danihel: in obprobrium et confusionem, saluator dixit: in resurrectionem iudicii. § 2 unde non expedit nobis ad iudicium uemre et", "candidate_score": 0.629718, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_9", "bdc_text": "Scripsit ad me quidam , ut hac monstrat tabula ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_153", "psc_text": "isti] illi Bm20 16 iustis] istis « 18 nisi — ncstrae] sunt fJ . conscientiae nostrae om. BCml libii om. BCmlfi 20 est om. BCmlft 24 quis] qui BCml 25 faceret] eum fallerent (H ex c Bm2) BCv paries ibi BC clausis v aperietur liber conscientiae tuae, aperietur liber cordis tui, culpa nostra recitabitur. § 3 est ibi liber ubi est tabula, immo sunt libri inscripti ubi sunt inscriptae tabulae, quas inscribit spiritu sancto apostolica doctrina, sicut legimus dicente Paulo epistula nostra uos estis, inscripta non atramento, sed spiritu dei uiui, non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carna 1 ibus. sunt ergo tabulae cordis inscriptae spiritu sancto, istae recitabuntur; si bene egeris, manebit scriptura. § 4 uide ne tollas spiritus sancti gratiam, uide ne deleas et scribus atramento flagitia tua, ne ueniat dies iudicii et dicat iudex: 'recitentur libri, recitentur tabulae gestorum eius' et dicat tibi: 'ego scripsi", "candidate_score": 0.62766, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_0_2", "bdc_text": "S . Maxime volui , sed non potui verbosissimas ad te scribere literas , ornatissime Bullingere . Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1267", "psc_text": "om. Bml perase AB (s. 1. uel phase) fJ phase C non uidit deum nec cognouit eum, sicut in epistula sua dixit Iohannes euangelista. § 2 uacate ergo studio cognoscendae diuinitatis, nolite terrenis operibus occupari. ideo rex Aegyptiorum augeri iubebat numerum laterum et cetera onera Iudaeorum, ne cognoscerent deum et caltui cultui sacro uacarent, offensus Moysi et Aaron uoce sanctorum, qui dicebant: dimitte populum dei, ut eamus et seruiamus domino deo nostro. cap. 24 § 1 Exaltabor inter gentes et exaltabor in terra. erat sublimis dominus in excelsis, id est in angelis et archangelis, in patriarchis et prophetis, qui de illo sublimia sentiebant nec eum terrenis imaginibus et simulacris scrupeis conferebant, sed non erat sublimis in populis nationum, qui deum suum in antris et spelaeorum habitaculis requirere uidebantur. denique reprehenditur Magdalena, quae Christum quasi mortuum flebat et quasi sepultum quaerebat m in tumulo. § 2 unde dicit ad eam Chnstus:", "candidate_score": 0.620669, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf016", "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-benedictionibus-patriarcharum", "max_score": 0.666568, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_6_8", "bdc_text": "Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit . Ago gracias immortales pro Hieremia .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-benedictionibus-patriarcharum_window_60", "psc_text": "(Eccli. XXIV, 5) . Ita 528 cum unum non definitur, et unum omnia sonant, spiritale magis mysterium generationis paternae, quam membrum aliquod corporale significat. Sed sicut illam ex Patre generationem intelligimus: ita etiam ad consummationem fidei generationem Mariae intelligamus, quando benedicitur vulva matris, illa utique Mariae virginalis, quae nobis edidit Dominum Jesum. De qua Pater dicit per Hieremiam prophetam: Priusquam te formarem in utero, novi te; et priusquam exires de vulva matris, sanctificavi te (Jer. I, 5) . Geminam igitur propheta in Christo substantiam declaravit, divinitatis et carnis: alteram ex Patre, alteram ex Virgine; ita tamen ut non exsors suae esset divinitatis, cum ex Virgine nasceretur, et esset in corpore. 52. Unde et convaluit super omnes montes, et desideria collium aeternorum. Super omnes enim illos sublimis meriti viros patriarchas et prophetas et apostolos; sed etiam ultra solem, lunam, archangelos, tamquam coeli lumen emicuit, sicut ipse ait: Non est discipulus super", "candidate_score": 0.666568, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_6_8", "bdc_text": "Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit . Ago gracias immortales pro Hieremia .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-benedictionibus-patriarcharum_window_58", "psc_text": "Mariae dicit ubera, quae vere benedicta erant, quibus sancta Virgo populo Domini potum lactis immulsit. Unde et illa mulier in Evangelio ait: Beatus venter qui te portavit, et ubera quae suxisti (Luc. XI, 27) ! Quod autem ait: Vulvae benedictionem patris tui et matris, si vulvam solam Mariae velimus intelligere, cur utramque benedictionem conjunxerit, latebit causa. Potuit enim dicere de sola vulva matris. Sed pulchrius arbitror, ut secundum spiritale mysterium intelligamus utramque generationem Domini Jesu, et secundum divinitatem, et secundum carnem; quia ante saecula est generatus ex Patre. Unde et Pater ait: Eructavit cor meum verbum (Psal. XLIV, 2) ; eo quod ex illa intima et incomprehensibili Patris processit substantia, et in ipso est semper. Unde et evangelista ait: Deum nemo vidit umquam, nisi unigenitus Filius qui est in sinu Patris, ipse enarravit (Joan. I, 18) . Sicut ergo sinus Patris spiritalis intelligitur intimum quoddam paternae charitatis naturaeque secretum, in", "candidate_score": 0.664489, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_7_9", "bdc_text": "procul dubio aliquid parturit . Ago gracias immortales pro Hieremia . Scripsit ad me quidam , ut hac monstrat tabula ;", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-benedictionibus-patriarcharum_window_60", "psc_text": "(Eccli. XXIV, 5) . Ita 528 cum unum non definitur, et unum omnia sonant, spiritale magis mysterium generationis paternae, quam membrum aliquod corporale significat. Sed sicut illam ex Patre generationem intelligimus: ita etiam ad consummationem fidei generationem Mariae intelligamus, quando benedicitur vulva matris, illa utique Mariae virginalis, quae nobis edidit Dominum Jesum. De qua Pater dicit per Hieremiam prophetam: Priusquam te formarem in utero, novi te; et priusquam exires de vulva matris, sanctificavi te (Jer. I, 5) . Geminam igitur propheta in Christo substantiam declaravit, divinitatis et carnis: alteram ex Patre, alteram ex Virgine; ita tamen ut non exsors suae esset divinitatis, cum ex Virgine nasceretur, et esset in corpore. 52. Unde et convaluit super omnes montes, et desideria collium aeternorum. Super omnes enim illos sublimis meriti viros patriarchas et prophetas et apostolos; sed etiam ultra solem, lunam, archangelos, tamquam coeli lumen emicuit, sicut ipse ait: Non est discipulus super", "candidate_score": 0.647447, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", "max_score": 0.666509, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4_6", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere . Magna culpę pars in mutos , elingues et ociosos canes , qui propter ingluviem in rebus publicis maximis consulunt ventri . Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_83", "psc_text": "contemplationem Domini habentes praedicatores illius sancta opera non haberent? Sequitur: VERS. 7.-- Et pedes eorum pedes recti. 3. Quid per pedes nisi gressus actuum designantur? Quatuor ergo animalium pedes recti esse describuntur, quia sanctorum evangelistarum atque omnium perfectorum opera ad sequendam iniquitatem non sunt retorta. Hi autem pedes rectos non habent, qui ad mala mundi quae reliquerunt reflectuntur. De quibus scriptum est: Canis reversus ad suum vomitum, et sus lota in volutabro luti (Prov. XXVI, 11; II Pet. II, 22) . Dolebat de quibusdam doctor egregius, quod pedum rectitudinem retro retorserant, quibus per increpationem dicebat: Quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus denuo servire vultis? Dies observatis, et menses, et tempora, et annos. Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis (Galat. IV, 9) . Qui alios admonet, dicens: Propter quod remissas manus, et soluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris (Hebr. XII, 12) .", "candidate_score": 0.666509, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_2_4", "bdc_text": "Iesuit ę iam concedunt Monachium , occupant alioqui splendidum nidum Ingolstadii ; eorum munus est administrare ludum literarium non tantum Monachii , verum etiam per totam Bavariam presidente Staphylo . Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_618", "psc_text": "moechatus est eam in corde suo (Matth. V, 27; Exod. XX, 14) . Funiculus ergo lineus praedicatio est subtilis, quae mentem audientis ligat, ne se vel in misera cogitatione dissolvat. Et notandum quod dicitur, quia ei funiculus in manu est, id est praedicatio in operatione. In se enim ostendit omne quod docuit, sicut scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere (Act. I, 1) . Et quia ipsa quae dixit etiam scripturae tradidit, ut ad posteros mandarentur, recte subjungitur: IBID.-- Et calamus mensurae in manu ejus. 11. De sancta Ecclesia per prophetam alium Dominus pollicetur, dicens: Orietur in ea viror calami et junci (Isai. XXXV, 7) . Quod in loco alio exposuisse me memini (Lib. XXIX Moral., n. 51), ut per calamum scriptores, per juncum vero debeant auditores intelligi. Sed quia ad humorem aquae et juncus et calamus nasci solet, et ex una eademque aqua utraque proficiunt, et calamus quidem", "candidate_score": 0.65826, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4088_sent_4", "bdc_text": "Video , nisi potenti manu adsit dominus , errores papisticos incrudescere et indies magis ingravescere .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_618", "psc_text": "moechatus est eam in corde suo (Matth. V, 27; Exod. XX, 14) . Funiculus ergo lineus praedicatio est subtilis, quae mentem audientis ligat, ne se vel in misera cogitatione dissolvat. Et notandum quod dicitur, quia ei funiculus in manu est, id est praedicatio in operatione. In se enim ostendit omne quod docuit, sicut scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere (Act. I, 1) . Et quia ipsa quae dixit etiam scripturae tradidit, ut ad posteros mandarentur, recte subjungitur: IBID.-- Et calamus mensurae in manu ejus. 11. De sancta Ecclesia per prophetam alium Dominus pollicetur, dicens: Orietur in ea viror calami et junci (Isai. XXXV, 7) . Quod in loco alio exposuisse me memini (Lib. XXIX Moral., n. 51), ut per calamum scriptores, per juncum vero debeant auditores intelligi. Sed quia ad humorem aquae et juncus et calamus nasci solet, et ex una eademque aqua utraque proficiunt, et calamus quidem", "candidate_score": 0.639968, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf021", "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-fide-rerum-quae-non-videntur", "max_score": 0.665873, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4088_sent_6_8", "bdc_text": "Canisius hic in cathedrali ecclesia concionatur ; procul dubio aliquid parturit . Ago gracias immortales pro Hieremia .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-fide-rerum-quae-non-videntur_window_14", "psc_text": "An credere dubitatis vel recusatis virginis partum, cum magis credere debeatis, sic decuisse nasci hominem Deum? Et hoc namque accipite per prophetam fuisse praedictum: Ecce virgo accipiet in utero, et pariet filium, et vocabunt nomen ejus Emmanuel, quod est interpretatum, Nobiscum Deus (Isai. VII, 14) . Non ergo dubitabitis virginem parientem, si velitis credere Deum nascentem; mundi regimen non relinquentem, et ad homines in carne venientem; matri fecunditatem afferentem, integritatem non auferentem. Sic hominem nasci oportebat, etsi semper erat Deus, ex quo nascendo fieret nobis Deus. Hinc de eo rursus propheta dicit: Thronus tuus, Deus, in saeculum saeculi; virga directionis, virga regni tui. Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem; propterea unxit te Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae participibus tuis. Ista unctio spiritualis est, qua Deus unxit Deum, Pater scilicet Filium: unde appellatum a chrismate, id est, ab unctione novimus Christum. Ego sum Ecclesia de qua illi in eodem psalmo dicitur,", "candidate_score": 0.665873, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }