{ "letter_id": "11022", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11022", "dominant_topic": 1, "topic_dist": [ 0.059551, 0.064349, 0.057088, 0.05185, 0.055793, 0.044271, 0.045255, 0.048445, 0.045975, 0.045278, 0.044087, 0.046093, 0.042059, 0.044594, 0.048979, 0.051231, 0.054687, 0.04865, 0.058821, 0.042944 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf021", "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", "max_score": 0.708757, "ce_confirmed": true, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6_8", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1017", "psc_text": "autem dies ad hoc jejunamus, ut quando ipsi laetantur, nos pro illis gemamus. Laetitia enim sua admonent dolorem nostrum, et faciunt nos recordari quam miseri sint adhuc. Sed quia videmus multos inde liberatos, ubi et nos fuimus, nec de illis desperare debemus. Et si adhuc irascuntur, nos oremus; et si adhuc commovetur particula terrae quae remansit, nos permaneamus in gemitu pro ipsis, ut et illis Deus tribuat intellectum, et nobiscum audiant voces istas, de quibus modo gaudemus. «Dominus in Sion magnus, et excelsus est super omnes populos.» 6. [«vers. 3, 4.] Confiteantur nomini tuo magno.» Ips omnes populi, super quos magnus es in Sion, jam «confiteantur nomini tuo magno.» Parvum fuit nomen tuum, quando irascebantur: factum est magnum; jam confiteantur. Quomodo dicimus parvum fuisse nomen Christi, antequam praeclare diffamaretur Christus? Quia nomen ipsius fama ipsius dicitur. Parvum nomen erat; jam modo nomen magnum factum est. Quae gens est quae non", "candidate_score": 0.708757, "ce_score": 0.997179 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15_17", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_816", "psc_text": "nox; sic mentes fidelium inhaerentes firmamento Scripturae Dei non vincit iniquitas. Et hoc ipsum quod nostra terrena dantur aliquando in potestatem malorum, non solum ad nostram pertinet eruditionem, ut fiat nobis Dominus in refugium, et Deus in auxilium spei nostrae; sed etiam ad ipsius peccatoris foveam proficit, de quo in alio psalmo dicitur: «Inclinabitur et cadet, cum dominabitur pauperum» (Psal. IX, 10) . 30. Forte onerosa fuit vobis longitudo sermonis: quanquam in ista alacritate studii vestri non hoc appareat. Sed etsi ita est, ignoscite: primo, quia jussus feci; nam Dominus Deus noster per eos mihi fratres jussit, in quibus habitat. Non enim jubet Deus, nisi de sede sua. Deinde, quia tantum avidi fuistis nostri, confitemur, et nos avidi fuimus vestri. Consoletur ergo Deus noster laborem istum, ut sudor iste noster sit vobis in provectum salutis, non in testimonium accusationis. Hoc dico, fratres, ut ex eo quod audistis, proficiatis, et ruminetis", "candidate_score": 0.68712, "ce_score": 0.996116 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_20_22", "bdc_text": "Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat : \"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet . Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3716", "psc_text": "Et ipsi filii praesenti saeculo perierunt, agnoscendi et recipiendi in futuro. Ille tamen vir habens aliud unde gauderet, in quo verum erat quod modo commemoravimus, «Per singulos dies benedicam te;» numquid quia ille dies quo totum perierat, tristis illuxit, ideo lux interior in corde defecit? Stetit quippe in illa luce, et ait: «Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum» (Job I) . Ergo per singulos dies laudavit, qui etiam in die tam tristi laudavit. Breve magisterium est, ut semper laudes Deum, veroque corde, non falso dicas: «Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo» (Psal. XXXIII, 2) . Breve magisterium est, scilicet ut noveris eum misericorditer dare cum dat, misericorditer auferre cum tollit; nec te credas a misericordia ejus derelinqui, qui tibi aut blanditur dando, ne deficias; aut corripit exsultantem, ne pereas. Sive ergo in ejus donis, sive in ejus", "candidate_score": 0.685756, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6_8", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_44", "psc_text": "et rursus his inflexus superaris. Facta sunt tibi posteriora deteriora prioribus: canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabris coeni (II Petr. II, 20, 22) . «Inimici Domini mentiti sunt ei.» Et quanta patientia Domini! Quare non prosternuntur? quare non trucidantur? quare non terra dehiscente sorbentur? quare non coelo flagrante incenduntur? Quia magna patientia Domini. Et erunt impuniti? Absit. Non sibi tantum de Dei misericordia blandiantur, ut sibi ejus injustitiam polliceantur. Ignoras quia Dei patientia ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Et si modo non reddit, tunc reddet: si enim modo reddit, ad tempus reddit; non converso autem nec correcto, in aeternum reddet. Vide ergo quia non erunt impuniti; attende quod sequitur: «Inimici Domini mentiti sunt ei.» Dicturus es, Et", "candidate_score": 0.682157, "ce_score": 0.997593 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_17_19", "bdc_text": "Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo . Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea . Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1339", "psc_text": "sic undique benedicitur, ut undique bene vivatur. «Benedicite Dominum, omnia opera ejus.» Quia cum coeperis in bona vita benedicere Dominum, opera ejus eum benedicunt, non merita tua. Ipse enim per te et in te bonum operatur, dicente Apostolo: «Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini; Deus enim est qui operatur in vobis» (Philipp. II, 12, 13) . Ergo ne te extolleres, quia facis verbum ejus, quia facis voluntatem ejus, voluit te humiliari, respiciendo gratiam ejus, unde hoc consecutus es. «In omni loco dominationis ejus. Benedic, anima mea, Dominum.» Ipse ultimus versus est qui primus: benedictio a capite, benedictio in fine; a benedictione profecti sumus, ad benedictionem redeamus, in benedictione regnemus. IN PSALMUM CIII ENARRATIO. SERMO I. 1. Die quidem nudiustertiano, quantum meminisse dignamini, abundanter refecti estis: sed quia nos etiam post longum sermonem avidissimi dimisistis, non putavimus Sanctitatem Vestram hodierni diei debito fraudandam; ut hoc sit de debito, illud", "candidate_score": 0.680243, "ce_score": 0.709118 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_7_9", "bdc_text": "Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur . Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_44", "psc_text": "et rursus his inflexus superaris. Facta sunt tibi posteriora deteriora prioribus: canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabris coeni (II Petr. II, 20, 22) . «Inimici Domini mentiti sunt ei.» Et quanta patientia Domini! Quare non prosternuntur? quare non trucidantur? quare non terra dehiscente sorbentur? quare non coelo flagrante incenduntur? Quia magna patientia Domini. Et erunt impuniti? Absit. Non sibi tantum de Dei misericordia blandiantur, ut sibi ejus injustitiam polliceantur. Ignoras quia Dei patientia ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Et si modo non reddit, tunc reddet: si enim modo reddit, ad tempus reddit; non converso autem nec correcto, in aeternum reddet. Vide ergo quia non erunt impuniti; attende quod sequitur: «Inimici Domini mentiti sunt ei.» Dicturus es, Et", "candidate_score": 0.678596, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4_6", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4079", "psc_text": "sonant. Ut ergo acute sonaret Pauli apostoli psalterium, quid dixit? «Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, sequor ad palmam supernae vocationis» (Philipp. III, 13, 14) . Extendit se ipse; tetigit Christus, et sonavit dulcedo veritatis. «In tympano et psalterio psallant ei.» 9. [«vers. 4.] Quoniam benefecit Dominus in populo suo.» Quid tam beneficum, quam mori pro impiis? quid tam beneficum, quam sanguine justo delere chirographum peccatoris? quid tam beneficum, quam dicere: Non ad me pertinet quod fuistis; estote quod non fuistis? «Benefecit Dominus in populo suo,» dimittendo peccata, promittendo vitam aeternam. Benefacit aversum convertere, pugnantem adjuvare, vincentem coronare: «Benefecit Dominus in populo suo. Et exaltabit» «mansuetos in salute». Exaltantur enim et superbi, sed non in salute. Mansueti in salute, superbi in morte: id est, superbi ipsi se exaltant, et Dominus eos humiliat; mansueti autem ipsi se humiliant, et Deus eos exaltat. «Et exaltabit mansuetos in salute.» 10.", "candidate_score": 0.677574, "ce_score": 0.996025 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_20", "bdc_text": "Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat :", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3151", "psc_text": "Ergo, «Psallite Domino, quoniam suavis est.» Et attendite quae circa nos fecit. «Quoniam Jacob elegit sibi Dominus, Israel in possessionem sibi.» Laudate, psallite, quoniam fecit ista. Talia dico quae capere valeatis. Caeteras gentes sub Angelis posuit; «Jacob elegit sibi Dominus, Israel in possessionem sibi.» Gentem suam fecit agrum, quem coleret, quem ipse seminaret: quamvis ipse omnes gentes condiderit, caeteras Angelis commisit, sibi istam possidendam, servandamque deputavit; hunc populum, hunc Jacob. Merito illius, an gratia sua? De nondum natis ait, «Quia major serviet minori;» Apostolus dixit. Quod meritum habere nondum nati potuerunt, antequam quisquam eorum egisset aliquid boni aut mali? Non ergo se extollat Jacob, non glorietur, non suis meritis tribuat. Ante est praecognitus, ante praedestinatus, ante electus: non suis meritis electus, sed gratia Dei inventus et vivificatus (Rom. IX, 11-13) . Sic et omnes gentes: nam ut insereretur, quid meruit oleaster amaritudine baccarum, sterilitate silvestri? Lignum quippe erat silvae, non", "candidate_score": 0.660169, "ce_score": 0.86076 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_20", "bdc_text": "Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat :", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1962", "psc_text": "ut sit pater circumcisionis his qui non solum ex circumcisione sunt, sed et his qui sequuntur vestigia fidei, quae est in praeputio patris nostri Abrahae.» Non enim carnaliter circumcisae genti tantummodo factus est pater, cui dictum est, «Patrem multarum gentium posui te. Multarum» autem, non quarumdam, sed omnium (Rom. IV, 9-17) ; quod aperte dicitur, cum ei dicitur: «Et benedicentur in te omnes gentes» (Gen. XXII, 18) . Nullus itaque Christianorum se a nomine Israel arbitretur extraneum. Illis enim qui crediderunt ex Judaeis, in quorum numero principaliter Apostolos invenimus, in angulari lapide copulamur. Hinc ait Dominus alio loco: «Habeo alias oves quae non sunt de hoc ovili; oportet me et illas adducere, ut sit unus grex et unus pastor» (Joan. X, 16) . Populus ergo christianus magis Israel, et ipse potius domus Jacob. Idem quippe Israel qui Jacob. Illa vero turba Judaeorum, quae merito perfidiae reprobata est, voluptate carnali vendidit", "candidate_score": 0.654839, "ce_score": 0.51654 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_20", "bdc_text": "Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat :", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4004", "psc_text": "erimus nos? In Jacob et in Israel. «Judicia sua non manifestavit eis.» Quibus? Omnibus gentibus. Et quomodo vocatae sunt nives, soluto crystallo? quomodo vocatae sunt gentes, justificato Paulo? Quomodo, nisi ut essent in Jacob? Praecisus est oleaster, ut insereretur in olivam (Rom. XI, 17) . Jam ad olivam pertinent; jam non debent dici gentes, sed una gens in Christo, gens Jacob, gens Israel. Quare gens Jacob et gens Israel? Quia Jacob de Isaac, Isaac de Abraham. Abrahae autem quid dictum est? «In semine tuo benedicentur omnes gentes.» Hoc idem dictum est ad Isaac, hoc et ad Jacob (Gen. XXII, 18; XXVI, 4; XXVIII, 14) . Pertinemus ergo ad Jacob; quia pertinemus ad Isaac, pertinemus ad Abraham. Semen enim Abrahae, non me vel quolibet homine, sed Apostolo sancto interpretante, Christus est: et ipse ait, «Non dicit, Et seminibus tanquam in multis; sed tanquam in uno, Et semini tuo, quod est Christus»", "candidate_score": 0.65329, "ce_score": 0.846536 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_2", "bdc_text": "Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", "candidate_score": 0.643841, "ce_score": 0.991427 } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf020", "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", "max_score": 0.702228, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6_8", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_178", "psc_text": "frustra locutus est Dominus, ut faceret malum vel mala, quando ad comminationem ejus agunt poenitentiam qui sententiae subjacebant. Sin autem cor durum sit et indomabile, ne per poenas quidem sentiens beneficia corrigentis, dicitur ad eos: Sine causa percussi filios vestros: disciplinam non recepistis. (Jer. II, 30) . Prodest autem et haereticis, ut conteratur cor eorum, thesaurus pessimus dogmatum perversorum, quia recessit a Domino, et fornicantes oculi post adinventiones suas. Qui cum Domini fuerint recordati, displicebunt sibi in universis abominationibus suis, et intelligentes verae fidei veritatem, scient quia ipse sit 60 Dominus. Qui idcirco saepe infert tribulationem, quae patientibus perniciosa videtur et pessima, ut ad poenitudinem convertantur. (Vers. 11.) Haec dicit Dominus Deus: percute manu tua, et allide pedem tuum, et dic: heu! ad omnes abominationes malorum domus Israel. Magnitudinem peccatorum jubetur Propheta manibus pedibusque ac sermone monstrare, ut gestu corporis ac indignatione vocis, habitum stupentis mirantisque et plorantis ostendat. Quomodo", "candidate_score": 0.702228, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6_8", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1412", "psc_text": "qui auctor perversitatis fuit, sed et super omnem exercitum et multitudinem ejus, et super populos multos, qui sunt cum eo. Plures enim habent haeretici socios, immo diabolus princeps eorum infinita multitudine circumdatur. Omnique errore sublato, et punitis atque destructis haereticorum principibus, magnificatur Dominus, et sanctificatur in credentibus, et notus fit in oculis gentium multarum, quae illius fidei crediderunt: et tam ex beatitudine sui, quam ex adversariorum poenis scient, atque cognoscent, quod ipse sit Dominus. Haec ut potuimus interpretati sumus, obedientes illi praecepto: Neque ad dexteram, neque ad sinistram declinabis, sed via regia ingredieris (Deut. XXVIII, 14). Si quis autem nostra reprehendit: aut meliora proferat, quae sequamur, aut si nihil voluerit dicere, perfectam Deo scientiam derelinquat; dum tamen sciat nequaquam in nobis vires, sed animum judicandum. (CAP. XXXIX) (CAP. XXXIX.--Vers. 1 seq.) « Tu autem, fili hominis, vaticinare adversum Gog, et dices: Haec dicit Dominus Deus: Ecce ego super te Gog", "candidate_score": 0.695899, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_178", "psc_text": "frustra locutus est Dominus, ut faceret malum vel mala, quando ad comminationem ejus agunt poenitentiam qui sententiae subjacebant. Sin autem cor durum sit et indomabile, ne per poenas quidem sentiens beneficia corrigentis, dicitur ad eos: Sine causa percussi filios vestros: disciplinam non recepistis. (Jer. II, 30) . Prodest autem et haereticis, ut conteratur cor eorum, thesaurus pessimus dogmatum perversorum, quia recessit a Domino, et fornicantes oculi post adinventiones suas. Qui cum Domini fuerint recordati, displicebunt sibi in universis abominationibus suis, et intelligentes verae fidei veritatem, scient quia ipse sit 60 Dominus. Qui idcirco saepe infert tribulationem, quae patientibus perniciosa videtur et pessima, ut ad poenitudinem convertantur. (Vers. 11.) Haec dicit Dominus Deus: percute manu tua, et allide pedem tuum, et dic: heu! ad omnes abominationes malorum domus Israel. Magnitudinem peccatorum jubetur Propheta manibus pedibusque ac sermone monstrare, ut gestu corporis ac indignatione vocis, habitum stupentis mirantisque et plorantis ostendat. Quomodo", "candidate_score": 0.690906, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6_8", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1292", "psc_text": "[Vulg. per eos] cum judicavero te, et scies quia ego sum Dominus. Audivi universa opprobria tua (sive vocem blasphemiarum tuarum) quae locutus es, (sive quia locutus es) de montibus Israel, dicens, deserti nobis dati sunt ad devorandum, et insurrexistis [Vulg. surrexistis] super me ore vestro (sive magnifice locutus es super me ore tuo): et derogastis adversum me (sive vociferati estis contra me) verba vestra: ego audivi. Haec dicit Dominus Deus: Laetante universa terra, in solitudinem te redigam: sicuti gavisus es super haereditate domus Israel, eo quod fuerit dissipata; sic faciam tibi: Dissipatus (sive desertus) eris, mons Seir: et omnis Idumaea, et scient, quia ego sum Dominus. Illud autem quod in LXX additum est, et consumentur, in Hebraico non habetur. Si semper in prophetis esset sermo Dei, et juge in pectore eorum haberet hospitium, numquam tam crebro Ezechiel poneret: Et factus est sermo Domini ad me dicens. Sed quia ob humanam", "candidate_score": 0.684229, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15_17", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_562", "psc_text": "non absolute justus dicitur, sed collatione pejoris. Et tamen cum tales sint Sodoma et Samaria, ne dimidium ( Al. dimidiam) quidem peccaverunt comparatione Jerusalem. Servus enim qui scit voluntatem domini sui, et non facit eam, vapulabit multis (Luc. XII, 47) . Et: Potentes potenter tormenta patientur (Sap. VI, 7) . Porro quod pro deliciis (Al. divitiis) otium in Hebraico continetur, sciendum ad illum sensum pertinere: In 183 desideriis est omnis anima otiosi; quod videlicet semper aliquid agendum sit: ne ager pectoris nostri, cessante manu, malarum cogitationum sentibus occupetur. (Vers. 52.) Ergo et tu porta confusionem tuam, quae vicisti sorores tuas peccatis tuis, sceleratius agens illis [Al. ab eis]: justificatae enim sunt a te. LXX: Et tu sustine tormentum tuum in eo quod corruperis sorores tuas in peccatis tuis, quibus inique egisti super eas, et justificasti illas super te. Secunda post naufragium tabula est, cum peccaveris, erubescere; et non illi subjacere", "candidate_score": 0.682778, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_5_7", "bdc_text": "Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_178", "psc_text": "frustra locutus est Dominus, ut faceret malum vel mala, quando ad comminationem ejus agunt poenitentiam qui sententiae subjacebant. Sin autem cor durum sit et indomabile, ne per poenas quidem sentiens beneficia corrigentis, dicitur ad eos: Sine causa percussi filios vestros: disciplinam non recepistis. (Jer. II, 30) . Prodest autem et haereticis, ut conteratur cor eorum, thesaurus pessimus dogmatum perversorum, quia recessit a Domino, et fornicantes oculi post adinventiones suas. Qui cum Domini fuerint recordati, displicebunt sibi in universis abominationibus suis, et intelligentes verae fidei veritatem, scient quia ipse sit 60 Dominus. Qui idcirco saepe infert tribulationem, quae patientibus perniciosa videtur et pessima, ut ad poenitudinem convertantur. (Vers. 11.) Haec dicit Dominus Deus: percute manu tua, et allide pedem tuum, et dic: heu! ad omnes abominationes malorum domus Israel. Magnitudinem peccatorum jubetur Propheta manibus pedibusque ac sermone monstrare, ut gestu corporis ac indignatione vocis, habitum stupentis mirantisque et plorantis ostendat. Quomodo", "candidate_score": 0.675986, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_7_9", "bdc_text": "Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur . Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_178", "psc_text": "frustra locutus est Dominus, ut faceret malum vel mala, quando ad comminationem ejus agunt poenitentiam qui sententiae subjacebant. Sin autem cor durum sit et indomabile, ne per poenas quidem sentiens beneficia corrigentis, dicitur ad eos: Sine causa percussi filios vestros: disciplinam non recepistis. (Jer. II, 30) . Prodest autem et haereticis, ut conteratur cor eorum, thesaurus pessimus dogmatum perversorum, quia recessit a Domino, et fornicantes oculi post adinventiones suas. Qui cum Domini fuerint recordati, displicebunt sibi in universis abominationibus suis, et intelligentes verae fidei veritatem, scient quia ipse sit 60 Dominus. Qui idcirco saepe infert tribulationem, quae patientibus perniciosa videtur et pessima, ut ad poenitudinem convertantur. (Vers. 11.) Haec dicit Dominus Deus: percute manu tua, et allide pedem tuum, et dic: heu! ad omnes abominationes malorum domus Israel. Magnitudinem peccatorum jubetur Propheta manibus pedibusque ac sermone monstrare, ut gestu corporis ac indignatione vocis, habitum stupentis mirantisque et plorantis ostendat. Quomodo", "candidate_score": 0.672924, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4_6", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_178", "psc_text": "frustra locutus est Dominus, ut faceret malum vel mala, quando ad comminationem ejus agunt poenitentiam qui sententiae subjacebant. Sin autem cor durum sit et indomabile, ne per poenas quidem sentiens beneficia corrigentis, dicitur ad eos: Sine causa percussi filios vestros: disciplinam non recepistis. (Jer. II, 30) . Prodest autem et haereticis, ut conteratur cor eorum, thesaurus pessimus dogmatum perversorum, quia recessit a Domino, et fornicantes oculi post adinventiones suas. Qui cum Domini fuerint recordati, displicebunt sibi in universis abominationibus suis, et intelligentes verae fidei veritatem, scient quia ipse sit 60 Dominus. Qui idcirco saepe infert tribulationem, quae patientibus perniciosa videtur et pessima, ut ad poenitudinem convertantur. (Vers. 11.) Haec dicit Dominus Deus: percute manu tua, et allide pedem tuum, et dic: heu! ad omnes abominationes malorum domus Israel. Magnitudinem peccatorum jubetur Propheta manibus pedibusque ac sermone monstrare, ut gestu corporis ac indignatione vocis, habitum stupentis mirantisque et plorantis ostendat. Quomodo", "candidate_score": 0.669987, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_5_7", "bdc_text": "Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1412", "psc_text": "qui auctor perversitatis fuit, sed et super omnem exercitum et multitudinem ejus, et super populos multos, qui sunt cum eo. Plures enim habent haeretici socios, immo diabolus princeps eorum infinita multitudine circumdatur. Omnique errore sublato, et punitis atque destructis haereticorum principibus, magnificatur Dominus, et sanctificatur in credentibus, et notus fit in oculis gentium multarum, quae illius fidei crediderunt: et tam ex beatitudine sui, quam ex adversariorum poenis scient, atque cognoscent, quod ipse sit Dominus. Haec ut potuimus interpretati sumus, obedientes illi praecepto: Neque ad dexteram, neque ad sinistram declinabis, sed via regia ingredieris (Deut. XXVIII, 14). Si quis autem nostra reprehendit: aut meliora proferat, quae sequamur, aut si nihil voluerit dicere, perfectam Deo scientiam derelinquat; dum tamen sciat nequaquam in nobis vires, sed animum judicandum. (CAP. XXXIX) (CAP. XXXIX.--Vers. 1 seq.) « Tu autem, fili hominis, vaticinare adversum Gog, et dices: Haec dicit Dominus Deus: Ecce ego super te Gog", "candidate_score": 0.663434, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_21", "bdc_text": "\"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_655", "psc_text": "Domini rectae, laetificantes corda, et praeceptum Domini lucidum, illuminans oculos (Ps. XVIII, 9) . In quo quaeritur, quomodo in hoc eodem propheta dixerit Deus: Dedi eis justificationes non bonas, in quibus non vivant in eis (Infra XX, 28). Facilisque responsio est et plenior in consequentibus, non vivere Judaeos sequentes occidentem litteram, et vivere Christianos intelligentes spiritum vivificantem. Longum est, si voluerimus probare testimoniis, ubi praecepta Domini, et ubi justificationes esse dicantur, et quibus singula, vel diversitatibus, vel obscuritatibus involvantur. Unde et in praesenti loco infertur: Hic justus est, vita vivet, ait Dominus Deus. Qui haec fecerit, et illa non fecerit, nequaquam punietur delictis patris, sed suis vivet virtutibus. (Vers. 10 seqq.) Quod si genuerit filium latronem, effundentem sanguinem, et fecerit unum de istis (sive ut LXX transtulerunt, et fecerit peccata: in via patris sui justi non ambulaverit), et haec quidem omnia non facientem, sed in montibus comedentem, et uxorem proximi", "candidate_score": 0.662527, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_16", "bdc_text": "Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_358", "psc_text": "(Vers. 17 seqq.) Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, panem tuum in conturbatione comede [Vulg. addit sed]; et aquam tuam in festinatione et moerore bibe. Et dic [Vulg. dices] ad populum terrae: Haec dicit Dominus Deus ad eos qui habitant Jerusalem, in terra Israel: Panem suum in sollicitudine comedent, et aquam suam in desolatione bibent, ut desoletur terra a multitudine sua propter iniquitatem omnium qui habitant in ea. Et civitates quae nunc habitantur, desolatae erunt, terraque deserta: et scietis quia ego Dominus. LXX: Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, panem tuum cum dolore comedes, et aquam tuam cum tormento et angustia bibes. Et dices ad populum terrae: Haec dicit Adonai Dominus habitatoribus Jerusalem super terram Israel: Panes suos cum egestate comedent, 119 et aquam suam cum dissipatione bibent, ut dissipetur terra et plenitudo ejus. In impietate enim omnes qui habitant in ea,", "candidate_score": 0.647429, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf033", "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", "max_score": 0.699932, "ce_confirmed": true, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15_17", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_844", "psc_text": "in ipsa obedientia duris 198 et contrariis rebus, vel etiam quibuslibet irrogatis injuriis, tacita conscientia patientiam amplectatur: et sustinens, non lassescat vel discedat, dicente Scriptura: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV) . Item, Confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI) . Et ostendens fidelem pro Domino universa etiam contraria sustinere debere, dicit ex persona etiam sufferentium: Propter te morte tota die afficimur: aestimati sumus ut oves occisionis (Psal. XLIII) . Et securi de spe retributionis divinae, subsequuntur gaudentes, et dicentes: Sed in his omnibus superamus, propter eum qui dilexit nos (Rom. VIII) . Et item alio loco Scriptura: Probasti nos, inquit, Deus; igne nos examinasti, sicut igne examinatur argentum; induxisti nos in laqueum; posuisti tribulationes in dorso nostro (Psal. LXV) . Et ut ostendat sub priore debere nos esse, subsequitur, dicens: Imposuisti homines super capita nostra. Sed et praeceptum Domini in adversis et in injuriis,", "candidate_score": 0.699932, "ce_score": 0.997293 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_8_10", "bdc_text": "Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur . Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur . Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_53", "psc_text": "de divers., si forte dum alloquitur nos Dominus majestatis, nos insensati avertamus aurem, et ad nescio quas animum ineptias convertamus! Quanta est haec injuria, et quam graviter vindicanda, cum vilissimus vermis clamantem ad se audire dedignatur creatorem universitatis? Quanta vero, et quam ineffabilis divinae dignatio bonitatis, quae quotidie conspicit nos infelices, avertentes aures, obdurantes corda, et nihilominus clamitat ad nos! » Et iterum: Qui habet aures audiendi audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis. ] Aures audiendi sunt magnum audiendae veritatis, cum sincera illius sectandae voluntate, desiderium. Quid Spiritus, scilicet Spiritus sanctus, dicat Ecclesiis, id est cunctis Christi fidelibus, ex quibus tanquam vivis lapidibus una construitur Ecclesia. Notat porro Rabanus ( Super Mat. ) quod « quoties haec admonitiuncula, » nempe: Qui habet aures audiendi audiat, « vel in Evangelio, vel in Apocalypsi Joannis interponitur, mysticum est, quod dicitur, atque ad audiendum discendumque salubre insinuatur. » Et quid dicit? Venite, filii, audite", "candidate_score": 0.686695, "ce_score": 0.996145 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15_17", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_917", "psc_text": "locum Bernardus Cassinensis, « Sustine, inquit, Dominum, quasi diceret: non est quodlibet aliud pondus quod portas; sed ipsum Dominum obediendo toleras et portas; ipse vero dulce pondus est, quia onus ejus leve, et jugum 216 ejus suave. Ipsum ergo sustine, ipsum patienter porta; nam tu ab ipso sustentaris, tu ab ipso salvaris. » Et ostendens fidelem pro Domino, etc.] Ut nos magis ad quartum hunc humilitatis gradum scandendum, et universa etiam contraria alacriter sustinenda excitaret, ad Scripturae testimonium addit exempla, vocesque sanctorum martyrum, quorum verba Scriptura nobis eorum nomine proponit dicens: Propter te morte afficimur, quod ita Gallice reddit Guido Juvenalis: Nous pensons en la mort, et mortifions nos membres. Tota die, id est omni vitae tempore, ut exponit Hildemarus, aestimati sumus sicut oves occisionis. Tribus praesertim de causis ovibus se sancti martyres comparant: 1º quia sicut ovis occidenti non resistit, ita nec ipsi resistunt, nec malum pro malo rependunt;", "candidate_score": 0.68148, "ce_score": 0.99412 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_17_19", "bdc_text": "Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo . Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea . Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_844", "psc_text": "in ipsa obedientia duris 198 et contrariis rebus, vel etiam quibuslibet irrogatis injuriis, tacita conscientia patientiam amplectatur: et sustinens, non lassescat vel discedat, dicente Scriptura: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV) . Item, Confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI) . Et ostendens fidelem pro Domino universa etiam contraria sustinere debere, dicit ex persona etiam sufferentium: Propter te morte tota die afficimur: aestimati sumus ut oves occisionis (Psal. XLIII) . Et securi de spe retributionis divinae, subsequuntur gaudentes, et dicentes: Sed in his omnibus superamus, propter eum qui dilexit nos (Rom. VIII) . Et item alio loco Scriptura: Probasti nos, inquit, Deus; igne nos examinasti, sicut igne examinatur argentum; induxisti nos in laqueum; posuisti tribulationes in dorso nostro (Psal. LXV) . Et ut ostendat sub priore debere nos esse, subsequitur, dicens: Imposuisti homines super capita nostra. Sed et praeceptum Domini in adversis et in injuriis,", "candidate_score": 0.676233, "ce_score": 0.99525 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_844", "psc_text": "in ipsa obedientia duris 198 et contrariis rebus, vel etiam quibuslibet irrogatis injuriis, tacita conscientia patientiam amplectatur: et sustinens, non lassescat vel discedat, dicente Scriptura: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV) . Item, Confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI) . Et ostendens fidelem pro Domino universa etiam contraria sustinere debere, dicit ex persona etiam sufferentium: Propter te morte tota die afficimur: aestimati sumus ut oves occisionis (Psal. XLIII) . Et securi de spe retributionis divinae, subsequuntur gaudentes, et dicentes: Sed in his omnibus superamus, propter eum qui dilexit nos (Rom. VIII) . Et item alio loco Scriptura: Probasti nos, inquit, Deus; igne nos examinasti, sicut igne examinatur argentum; induxisti nos in laqueum; posuisti tribulationes in dorso nostro (Psal. LXV) . Et ut ostendat sub priore debere nos esse, subsequitur, dicens: Imposuisti homines super capita nostra. Sed et praeceptum Domini in adversis et in injuriis,", "candidate_score": 0.670227, "ce_score": 0.902961 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_13_15", "bdc_text": "quo solo , ut mihi videtur , repugnat . Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent . Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_331", "psc_text": "Collat., n. 44: « Sane qui propterea non objurgat, quia vel aptius tempus exspectat, vel metuit ne increpati deteriores fiant, et invalidos pejus noceant, hoc non est negligentia, vel cupiditatis occasio, sed consilium charitatis: nam, ut in XX Moralium libro dicitur. Sancti viri cum vident quosdam sua verba despicere, dum eos intelligunt divinitus deseri, gementes conticescunt; unde est illud: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena? scriptum est: Noli arguere derisorem, ne oderit te. Tacent ergo sancti viri, non ut eorum odium timeatur, sed ne illi odiendo pejores fiant. » His concinit S. Bernardus, seu quilibet auctor tractatus de Passione Domini, cap. 19, ubi sic loquitur: « Sunt quandoque malorum vitia arguendo, quandoque tacite sufferenda, secundum quod uniuscujusque, qui talis est, videris expedire; quia non omnes aegroti uno genere medicinae curantur. » Verum si sic miscere debent praelati temporibus tempora, ut correctionem in illud tempus differant quo fructuose eam sustinere", "candidate_score": 0.669224, "ce_score": 0.988703 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_13_15", "bdc_text": "quo solo , ut mihi videtur , repugnat . Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent . Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2624", "psc_text": "Nempe aliam mihi rationem et singularem necessitatem esse noverunt; neque enim modo loquerer vobis, si possem laborare vobiscum. Illud forte vobis efficacius verbum fieret, sed et conscientiae meae magis acceptum. Caeterum quando id mihi peccatis meis exigentibus, et onerosi hujus, ut ipsi scitis, tam multiplici infirmitate corporis, et ipsa quoque temporis necessitate negatur, utinam dicens et non faciens in regno Dei vel minimus merear inveniri! » Locus hic peropportunus se exhibet disquirendi num possint monachi a labore manuum quotidiano dispensari, ac litterarum studiis applicari: etsi enim ab ipso vitae coenobiticae principio floruerint apud monachos sacrarum litterarum studia, non defuerunt tamen hac nostra aetate qui sic eos quotidiano manuum labori occupatos velint, ut nulla penitus sit eis studendi licentia. Id quod tanta animorum contentione propugnant, ut quasi pro aris et focis illis decertandum esse diceres. Horum libros, pietate licet et eruditione plurima refertos, ut primum prodierunt in lucem, improbaverunt hac in", "candidate_score": 0.666829, "ce_score": 0.990304 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_9_11", "bdc_text": "Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur . Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur . Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_331", "psc_text": "Collat., n. 44: « Sane qui propterea non objurgat, quia vel aptius tempus exspectat, vel metuit ne increpati deteriores fiant, et invalidos pejus noceant, hoc non est negligentia, vel cupiditatis occasio, sed consilium charitatis: nam, ut in XX Moralium libro dicitur. Sancti viri cum vident quosdam sua verba despicere, dum eos intelligunt divinitus deseri, gementes conticescunt; unde est illud: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena? scriptum est: Noli arguere derisorem, ne oderit te. Tacent ergo sancti viri, non ut eorum odium timeatur, sed ne illi odiendo pejores fiant. » His concinit S. Bernardus, seu quilibet auctor tractatus de Passione Domini, cap. 19, ubi sic loquitur: « Sunt quandoque malorum vitia arguendo, quandoque tacite sufferenda, secundum quod uniuscujusque, qui talis est, videris expedire; quia non omnes aegroti uno genere medicinae curantur. » Verum si sic miscere debent praelati temporibus tempora, ut correctionem in illud tempus differant quo fructuose eam sustinere", "candidate_score": 0.665254, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_2_4", "bdc_text": "Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus . Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat . Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2640", "psc_text": "itaque debet esse doctor, non qui doceri indigeat; etiam debet esse sapiens et doctus in lege divina, ut sciat unde proterat nova et vetera. Multis modis etiam necessarium est solitariis ut instructi sint in divinis eloquiis: primum, propter astutias et fraudes diaboli, per quas se ipsum solet in cordibus insipientium 631 saepe demergere. Deinde, ut advenientium quorumdam corda arentia proximorum fluentis rivis doctrinae valeat irrigare. Nam et si quos habet discipulos, affatim possit instruere eos. In his denique, et in aliis quibuslibet rebus, scientia Scripturarum valde solitario necessaria est; quia si ei tantum sit sancta vita, sibi soli prodesse potest, quod sancte vivit. Porro et si doctrina fuerit eruditus, potest caeteros quosque imbuere, et haereticos sive Judaeos seu alios quosque adversarios repercutere vel refutare; qui nisi refutati fuerint atque convicti, facile possunt simplicium corda pervertere. Hujus autem sermo debet esse purus, simplex et apertus, plenus gravitate et honestate, plenus suavitate,", "candidate_score": 0.664074, "ce_score": 0.997563 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_27_29", "bdc_text": "calendas aprileis . Tui studiosissimus Henrichus Sellarius . Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_773", "psc_text": "« Dicebant etiam Tom. I Mon. Eccl. Graec, pag. 377 de abbate Agathone per tres annos illum lapidem ore gestasse donec silere didicisset. » Sed hos omnes superavit Joannes cognomento Silentiarius, qui ex episcopo factus monachus, totos quadraginta septem annos in silentio exegit. Quid de Virgine Deipara loquar, quae, ut notat doctor mellifluus ( Serm. in Dominic. infra oct. Assumpt. ), non nisi quater in toto Evangeliorum decursu locuta legitur? Hujusmodi exempla ad imitationem proposita discipulis haud dubium voluit esse sanctus Pater, cum nullum in Regula tempus loquendi proposuit: cujus votis ut obsecundarent dilectissimi filii continuum pene in coenobiis silentium observare studuerunt. Hos inter enituere prae omnibus Cluniacenses monachi, qui sibi quasi in perpetuum ore praecluso, manus in linguas commutasse videbantur, adinventis signis quibus, dum lingua taceret, quae necessario requirenda erant invicem exprimebant. At non sine admiratione legere possumus quod de Cisterciensium silentio scribit Guillelmus abbas S. Theoderici in libro", "candidate_score": 0.662106, "ce_score": 0.944603 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_14_16", "bdc_text": "Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent . Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_293", "psc_text": "proinde gloria 71 aeternaque felicitate excludendus; 2º ne forte reprobus inveniatur, id est ne forte ejus doctrina a discipulis reprobetur; nam, ut dicit S. Augustinus Libro IV de Doctr. Christ., cap. 27 , « abundant qui malae suae vitae defensionem ex ipsis suis praepositis et doctoribus quaerunt, respondentes corde suo, aut etiam si ad hoc erumpant ore suo, atque dicentes: Quod mihi praecipis cur ipse non facis? Ita fit ut eum non obedienter audiant, qui se ipse non audit, et Dei verbum, quod eis praedicatur, simul cum ipso praedicatore contemnunt. » Hinc S. Hieronymus ad Nepotianum scribens: « Non confundant, inquit, opera sermonem tuum, ne cum in ecclesia loqueris, tacitus quisque respondeat: Cur haec quae dicis ipse non facis? » Concinit Cassianus in libro de Spiritu irae Lib. VIII Instit., cap. 5, ubi sic loquitur. « Oportet illum qui alterius vulneri mederi cupit, omni languoris morbo alienum sanumque subsistere, ne", "candidate_score": 0.661746, "ce_score": 0.98906 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_2_4", "bdc_text": "Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus . Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat . Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2667", "psc_text": "viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo VI in claustro litteras edoctus, sacerdos ordinatur (Bolland, 11 Martii); tum ex Vita S. Columbani num. 9, qui Silenis abbatis disciplinae se subjiciens (Saec. II Ben.), « omnium divinarum Scripturarum studiis eum imbuit; » tum ex Vita S. Galli abbatis cap. 1, qui in Bencorensi monasterio (Saec. II Ben.), « superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec.", "candidate_score": 0.661267, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_27_29", "bdc_text": "calendas aprileis . Tui studiosissimus Henrichus Sellarius . Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649", "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit", "candidate_score": 0.661165, "ce_score": 0.963865 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_16_18", "bdc_text": "Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo . Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2551", "psc_text": "Cantare autem aut legere non praesumat, nisi qui potest ipsum officium implere, ut aedificentur audientes quod cum humilitate, et gravitate, et tremore fiat, et cui jusserit abbas. ] Quem in locum Bernardus Cassinensis: « Humilitas praesumptionem, gravitas levitatem, tremor irreverentiae commissionem a cantante vel legente excludit; ut humilitas habeatur in mente, gravitas in gestu exteriore, et tremor in devotione, et abbatis jussio in obeditione Deo et hominibus innotescat. » Cui fere concinit Nicolaus de Fractura. CAPUT XLVIII. De opere manuum quotidiano . 610 Otiositas inimica est animae. Et ideo certis temporibus occupari debent fratres in labore manuum; certis iterum horis in lectione divina. Ideoque hac dispositione credimus utraque tempora ordinari, id est, ut a Pascha usque ad calendas Octobris mane exeuntes, a prima usque ad horam pene quartam laborent quod necessarium fuerit. Ab hora autem quarta usque ad horam quasi sextam lectioni vacent. Post sextam autem surgentes a mensa, pausent", "candidate_score": 0.660381, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_29", "bdc_text": "Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1366", "psc_text": "» Antequam caput istud absolvam, observabo cum Boherio in secundo comm., hujus capitis initio, quosdam olim existimasse S. Patrem Benedictum Gallicano usum esse Psalterio; quod ex iis locis colligebant, quae S. Pater citat ex Psalterio in Regula, in quibus variae reperiuntur lectiones quae non exstant in Romano, bene autem in Gallicano. CAPUT XIX. De disciplina psallendi. Ubique credimus divinam esse praesentiam, et oculos Domini in omni loco speculari bonos et malos: maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus, cum ad opus divinum assistimus. Ideo semper memores simus quod ait propheta: Servite Domino in timore; et iterum, Psallite sapienter; et, In conspectu angelorum psallam tibi. Ergo consideremus qualiter oporteat nos in conspectu divinitatis et angelorum ejus esse: et sic stemus ad psallendum, ut mens nostra concordet voci nostrae. COMMENTARIUS Hactenus de divinis officiis satis fuse S. Benedictus, singulas illius horas assignando, singulas horarum partes distribuendo, psalmorum ordinem disponendo: unum restare videbatur,", "candidate_score": 0.652556, "ce_score": 0.014915 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_17", "bdc_text": "Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2469", "psc_text": "cantu id fiat, sive recitatione. Et omnibus horis dum completur opus Dei, projiciat se in terram in loco in quo stat. ] Dum completur opus Dei, inquit, scilicet sub finem horarum; nam « postquam alii surrexerint, dum dicitur Benedicamus Domino, ipse debet se in terram projicere, id est pronus jacere, » inquit Boherius; et Udalricus (Lib. III, c. 3): « Post singulas finitas horas, veniam ita super genua petit, non tamen propter hoc conversus ad altare. » Et sic satisfaciat usque dum ei jubeat abbas ut quiescat jam ab hac satisfactione. ] Et haec quidem S. Benedictus de satisfactione excommunicatorum pro gravioribus culpis. Caeterum hujus capituli praxim ex mss. S. Benigni consuetudinibus accipere lectoribus haud erit fortassis ingratum. 590 Ex mss. Consuetudinibus S. Benigni Divionensis cap. 32. Qui autem illud quod gravi culpa dignum sit, commisit, si quandiu D. abbas abest advenerit, non venit in praesentia illius donec ipse praecipiat;", "candidate_score": 0.637474, "ce_score": 0.950441 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_17", "bdc_text": "Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1193", "psc_text": "privatis diebus unam de Novo Testamento, dominicis et sabbato duas lectiones haberent, nec ita frequentes apud eos essent sacerdotes aut levitae. An etiam absolute necessaria sit ad legendum in vigiliis Evangelium ordinatio, quaestio esse posset; quam solvit Boherius dicens: « Haec lectio, quae fit in vigiliis, potest competere non solum non ordinato, imo et mulieri; » et citat. art. ext. de poenit. et remiss. cap. Nova et 20, q. 1, Sanctimoniales. Vide 16 c., q. 1. Quare autem ad vigilias S. Evangelium legi jusserit S. Pater, declarat S. Hildegardis his verbis: « Dominicis autem diebus, et in aliis solemnitatibus post nocturnos Evangelium legi praecipiens, intelligi vult quod omni tempore, videlicet tam in nocte quam die nuntium Dei audiri, et compleri, et per illud Deo serviri debet; et ut etiam audito Evangelio monachi illius Evangelii recordarentur: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te; et etiam hoc intendit, ut si quis", "candidate_score": 0.636643, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_12_14", "bdc_text": "Spernat Philippus , quantum velit ; quo solo , ut mihi videtur , repugnat . Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_337", "psc_text": "Aliquando abbas delinquentium peccata dissimulat, ne forte suis videatur 81 minus mansuetus aut dulcis; at in hoc maxime crudelem se demonstrat. « Crudelis est, inquit S. Basilius Reg. brev. interr. 4, qui tacet, et non arguit, quemadmodum qui venenum sineret in eo qui morsus est a venenata bestia, nec illud auferret; » et Augustinus Serm. 13, de Script.: « Scriptum est: Qui abjicit disciplinam infelix est. Bene potest addi ad istam sententiam: Sicut qui abjicit disciplinam infelix est, sic disciplinam qui negat crudelis est. » Vide S. Basil. Regul. fus. disp., cap. 24 et 25. Sed mox ut coeperint oriri, radicitus ea ut praevalet amputet. ] Apposite S. Joannes Climacus Grad. 5: « Dum vulnus recens est et adhuc calet, facilem habet curationem; ubi vero tempore inveteraverit, et neglectum corruptumque est, difficile curatur, multoque labore, igne, ferro, pharmaco et cauterio indiget. » Idipsum mira arte suos olim discipulos docuit unus", "candidate_score": 0.631811, "ce_score": 0.536907 } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", "max_score": 0.69867, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2356", "psc_text": "peccatores male sibi conscios examinatio justae vindictae. Quamvis enim eum tranquillum in judicio videant, tamen quia feriendos se ab illo non dubitant, eum in suis motibus perturbatum putant. Sequitur: CAPUT VIII. IBID.---Et respiciens omnem arrogantem humilia. 10. Omnis arrogans aut poenitendo cognoscit culpam, aut pereundo percipit poenam.---Ac si dicat ut ego. Apte autem ad vindictae ordinem arrogantibus superborum culpa praeponitur, quia nimirum non superbia de arrogantia, sed generatur arrogantia de superbia. Duobus autem modis a Domino peccator unusquisque respicitur, cum aut a peccato convertitur, aut ex peccato punitur. De respectu enim conversionis dicitur: Quia respexit Dominus Petrum, et recordatus Petrus verbi Jesu flevit amare (Luc. XXII, 61) . De respectu ultionis rursus dicitur: Vultus autem Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Utrisque autem modis in humilitate arrogans sternitur, quia aut poenitendo cognoscit culpam, aut pereundo percipit poenam: CAPUT IX [Vet. VII]. VERS.", "candidate_score": 0.69867, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6_8", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2356", "psc_text": "peccatores male sibi conscios examinatio justae vindictae. Quamvis enim eum tranquillum in judicio videant, tamen quia feriendos se ab illo non dubitant, eum in suis motibus perturbatum putant. Sequitur: CAPUT VIII. IBID.---Et respiciens omnem arrogantem humilia. 10. Omnis arrogans aut poenitendo cognoscit culpam, aut pereundo percipit poenam.---Ac si dicat ut ego. Apte autem ad vindictae ordinem arrogantibus superborum culpa praeponitur, quia nimirum non superbia de arrogantia, sed generatur arrogantia de superbia. Duobus autem modis a Domino peccator unusquisque respicitur, cum aut a peccato convertitur, aut ex peccato punitur. De respectu enim conversionis dicitur: Quia respexit Dominus Petrum, et recordatus Petrus verbi Jesu flevit amare (Luc. XXII, 61) . De respectu ultionis rursus dicitur: Vultus autem Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Utrisque autem modis in humilitate arrogans sternitur, quia aut poenitendo cognoscit culpam, aut pereundo percipit poenam: CAPUT IX [Vet. VII]. VERS.", "candidate_score": 0.694512, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_14_16", "bdc_text": "Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent . Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2032", "psc_text": "In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur: Et tabernacula ejus in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula habere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Sequitur: CAPUT XVII. VERS. 7.---Contemnit multitudinem civitatis. 56. Terrenorum hominum multitudinem sequi dedignantur.---Multitudinem civitatis contemnere est humanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam", "candidate_score": 0.68817, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6_8", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1614", "psc_text": "non ait: Et non audebunt contemplari sapientes; sed, Qui sibi videntur esse sapientes. Quibus videlicet verbis peritos quidem, sed arrogantes insinuat. Eliu ergo dum multa fortiter sentit, in locutionis suae fine se tetigit. Viri namque arrogantes et docti cum recte non vivunt, sed tamen recta dicere doctrinae impulsionibus compelluntur, ipsi damnationis suae aliquomodo praecones fiunt, quia dum ea quae agere respuunt praedicantes insinuant, suis 888 se vocibus damnatos clamant. Contra quos bene per Psalmistam dicitur: Conversi sunt in arcum perversum (Psal. LXXVII, 57) . Arcus quippe perversus ipsum a quo intenditur percutit. In dictis autem suis arrogantium linguae arcui perverso sunt similes, quia dum contra elationem verba faciunt in suis auctoribus sagittas figunt. Unde summa cura providendum est ne accepta sapientia, cum ignorantiae tenebras illuminat, lumen humilitatis tollat, et jam sapientia esse nequeat. Quae etsi virtute locutionis fulgeat, elationis tamen velamine cor loquentis obscurat. 76. Alia bona summa, alia media.---Alia", "candidate_score": 0.68335, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15_17", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_557", "psc_text": "Et esse sub sentibus delicias computabant, quia peccatorum delectationibus pressi, ex affectu vitae praesentis quam sint aspera quae patiuntur ignorant. 39. Delicias aestimant manere sub sentibus.---Laetantur itaque, sed sub sentibus, quia rebus quidem temporalibus gaudent, sed tamen dum dispensare sine tribulatione eadem temporalia non valent, ea cura punguntur miseri qua premuntur. Manent sub sentibus, et hoc ipsum delicias aestimant, quia et dura quidem ex praesentis vitae amore tolerant, et tamen affectu nimiae cupiditatis obligati, laborem ejusdem tolerantiae voluptatem putant. Unde recte Jeremias totius in se humanae conversationis speciem sumens, per lamentum queritur, dicens: Inebriavit me absynthio (Thren. III, 15) . Ut enim in superiori jam parte praediximus (Lib. VII, n. 25) , ebrius quisque quod patitur nescit. Qui vero absynthio debriatur, et hoc quod sumpsit amarum est, et tamen non intelligit eamdem amaritudinem qua repletur. Humanum igitur genus recto Dei judicio in voluptatibus suis sibi dimissum, atque per easdem voluptates", "candidate_score": 0.681962, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6_8", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2733", "psc_text": "VERS. 25.---Omne sublime videt. 42. Diaboli ejusque membrorum immensa superbia. Saul propter elationem reprobatus. Davidis in suprema dignitate humilitas.---Id est, cunctos velut infra se positos quasi de sublimi respicit, quia dum per intentionem contra auctorem nititur, aestimare sibi quemlibet similem dedignatur. Quod apte etiam ejus membris congruit, quia omnes iniqui per tumorem cordis elati cunctos quos cernunt superbiae fastu despiciunt; et si quando exterius venerantur, intus tamen in secreto cordis, ubi apud se sua aestimatione magni sunt, cunctorum sibi vitam meritumque postponunt, eosque infra se esse respiciunt, quia per elatam cogitationem cordis in cujusdam se altitudinis arce posuerunt. Quibus bene per prophetam dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes (Isai. V, 21) . Hinc etiam Paulus ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos (Rom. XII, 16) . Hinc ad Saul divina increpatione dicitur: Nonne cum esses parvulus in oculis tuis, caput te constitui in tribubus Israel", "candidate_score": 0.681354, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_13_15", "bdc_text": "quo solo , ut mihi videtur , repugnat . Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent . Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_579", "psc_text": "contra nos insurgere derisoris odia formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra quaerimus. Qua in re sciendum est quod nonnunquam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt. Ipsis ergo et non nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro eorum amore cessamus. Unde necesse est ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, quatenus in nobis discant bene vivendo quod non sunt. Quia igitur sancta Ecclesia, quae verba sua semper per charitatem exerit, ea etiam nonnunquam ex charitate restringit, dicat: Frenum posuit in os meum. Ac si aperte fateatur, dicens: Quia in quibusdam provectum non vidi praedicationis, ab eis impetum temperavi, ut vitam meam saltem per patientiam discerent, cum verba mea admittere per oblatam praedicationem nollent. [Vet. XX.] Sed plus nobis hoc plerumque in tribulationibus dolet, quod eas ab illis patimur, in quibus germano amore confidebamus. Unde et subditur: CAPUT XXII [Rec. XVII]. VERS. 12.---Ad dextram orientis calamitates meae illico surrexerunt. 48. Pro sinistra gentiles,", "candidate_score": 0.666945, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_2", "bdc_text": "Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_690", "psc_text": "XII, 1) . Ad hoc itaque Dominus apparuit in carne, ut humanam vitam admonendo excitaret, exempla praebendo accenderet, moriendo redimeret, resurgendo repararet. Cum ergo nulla in se beatus Job jure redarguenda reperit, ad excedentem omnia Redemptoris vitam mentis oculos tendit, ut in illa cognoscat ipse quid minus habeat, cum dicit: Si ambulavi in vanitate, et festinavit in dolo pes meus, appendat me in statera justa, et sciat Deus simplicitatem meam. Ac si aperte dicat: Si qua unquam leviter, si qua perniciose perpetravi, Dei et hominum Mediator appareat, ut in ejus vita cognoscam an ego veraciter simplex fuerim. Qui enim, ut diximus, suorum temporum viros excesserat, Mediatorem Dei et hominum quaerebat, ut in illo pensatus agnosceret si vitam simplicem vere tenuisset. Dicat ergo: Appendat me in statera justa, et sciat Deus simplicitatem meam. Quod est scire me faciat. Ac si patenter fateatur, dicens: Quantum ad humanae vitae modum, nulla in me", "candidate_score": 0.663882, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_20_22", "bdc_text": "Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat : \"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet . Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_427", "psc_text": "Sancta itaque Ecclesia extremis tribulationibus deprehensa, antiquorum reminiscitur temporum, quando et docendo illuminare consueverat, et adjuvando firmare, et praecedentis membri sui ore loquitur, dicens: Oculus fui caeco, et pes claudo. [Vet. XXI.] 40. Caeci sunt gentiles, claudi vero Judaei.---Quae quia duos in se populos collegit, Judaicum scilicet atque gentilem, recte etiam potest caeco gentilis, claudo autem Judaicus populus designari. Gentilis quippe quasi oculos non habuit, quia non accepta lege non vidit quo ire debuisset. At contra Judaicus habens oculos, claudus fuit, quia legem quidem sciendo tenuit, sed in ea gressum recti operis non tetendit. Si enim gentilis populus caecus minime fuisset, propheta non diceret: Populus qui sedebat in tenebris, vidit lucem magnam (Isai. IX, 2) . Rursum si Israeliticus populus a bono opere minime claudicasset, nequaquam voce Domini Psalmista dixisset: Filii alieni mentiti sunt mihi, filii alieni inveterati sunt, et claudicaverunt a semitis suis (Psal. XVII, 46) . Qui nimirum", "candidate_score": 0.663527, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_11_13", "bdc_text": "Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros . Spernat Philippus , quantum velit ; quo solo , ut mihi videtur , repugnat .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1813", "psc_text": "Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex illa persecutionis saevitia ad gratiam apostolatus vocatum (Act. IX, 1, seq.) , et tamen sic inter judicia occulta formidat, ut reprobari se, etiam postquam vocatus est, timeat. Ait enim: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse; unum autem, quae quidem retro sunt oblitus, ad ea quae sunt priora extendens meipsum, ad destinatum sequor, ad palmam supernae vocationis Dei, in Christo Jesu. Sequor autem si comprehendam, in quo et comprehensus sum (Philip. III, 13) . Et certe jam de illo voce dominica", "candidate_score": 0.66054, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_5_7", "bdc_text": "Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1392", "psc_text": "meum, et tamen a viis suis non sunt reversi (Jerem. XV, 7) . Hi nonnunquam deteriores existunt ex verbere, quia pulsati doloribus, aut contumaci pertinacia duriores existunt, aut, quod pejus est, in blasphemiae etiam exasperationem prosiliunt. Bene ergo dicitur quod per gladium transeunt, et stultitia consumuntur, quia peccata quae flagellis emendare 840 debuerant, flagellis exaggerant. Et hic jam poenas percussionis sentiunt, et illic justae retributionis supplicia non evadunt. Fatuitas quippe stultitiae est quod illos sic imquitas obligat, ut a culpa eos nec poena compescat. Sequitur: CAPUT XXXII [Rec. XXIII]. VERS. 13.---Simulatores et callidi provocant iram Dei. 58. Simulatoris callidi imago.---Cum simulatores diceret, apte subjungit et callidi, quia nisi ingenio calleant, quod videri appetunt congrue simulare non possunt. Sunt enim nonnulla vitia quae etiam a sensu tardioribus facile perpetrantur. Elatione namque intumescere, avaritiae aestibus inhiare, luxuriae pulsanti succumbere, etiam quilibet obtusis sensibus potest; simulationis vero falsitatem exsequi, nisi qui subtilioris ingenii", "candidate_score": 0.660273, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_8", "bdc_text": "Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_577", "psc_text": "adversariorum voces insolentes sustinens, dum cernit quod ejus praedicatio non admittitur, quorumdam duritiam deserens, praedicationis suae verba moderatur. Perpendens etenim persecutores suos ad exhortationis suae vocem deteriores existere, magis eligit tacere. Cumque indignos qui audiant conspicit, praedicationem suam obducto silentio astringit. Unde apte subjungit: CAPUT XXI. IBID.---Et frenum posuit in os meum. 47. A praedicatione feriendum est, cum ii qui verbum Dei excipiunt, inde pejores fiunt.---Frenum sibi apud quosdam positum cognoverant, qui dicebant: Vobis oportebat primum loqui verbum Dei, sed quoniam repellitis illud, et indignos vos judicatis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes (Act. XIII, 46) . Frenum silentii sibi superimpositum sancti viri apud dura reproborum corda conspiciunt, qui per Prophetam dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena (Psal. CXXXVI, 4) ? Frenum poni etiam Paulus admonuit, qui discipulo praecepit, dicens: Haereticum post primam et secundam correptionem devita, sciens quia subversus est qui ejusmodi est, et delinquit proprio judicio", "candidate_score": 0.659501, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_8", "bdc_text": "Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_578", "psc_text": "superimpositum sancti viri apud dura reproborum corda conspiciunt, qui per Prophetam dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena (Psal. CXXXVI, 4) ? Frenum poni etiam Paulus admonuit, qui discipulo praecepit, dicens: Haereticum post primam et secundam correptionem devita, sciens quia subversus est qui ejusmodi est, et delinquit proprio judicio condemnatus (Tit. III, 10) . Sancti quippe doctores 659 plerumque alta consideratione resistentium corda conspiciunt, et dum ea derelicta divinitus vident, afflicti gementesque conticescunt. An non aliquando frenum Salomon doctoribus imponit, qui dicit: Noli arguere derisorem, ne oderit te (Prov. IX, 8) . Sed si ab increpatione idcirco reticemus, quia contra nos insurgere derisoris odia formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra quaerimus. Qua in re sciendum est quod nonnunquam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt. Ipsis ergo et non nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro eorum amore cessamus. Unde necesse est ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, quatenus in", "candidate_score": 0.658193, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_11_13", "bdc_text": "Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros . Spernat Philippus , quantum velit ; quo solo , ut mihi videtur , repugnat .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1758", "psc_text": "infirmitatis opprobria despicientes irriderent. An non concussi fuerant, qui dicebant: Quousque animam nostram tollis? si tu es Christus, dic nobis palam (Joan. X, 24) . Vel certe extrema terrae concussit et tenuit, quia cum infirma corda humilium pio timore terruit, nequaquam ea judicio districto dereliquit. Inde enim multitudo credentium in Deum robustius stetit, unde in se humiliata trepidavit. Nam quia eum Deus quem concutit tenet, insinuat per prophetam, dicens: Super quem requiescet spiritus meus, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos (Isai. LXVI, 2, sec. LXX) ? Quia eum quem concutit tenet, Salomone attestante intimatur, quia ait: Beatus vir qui semper est pavidus; qui autem mentis est durae, corruit in malum (Prov. XXVIII, 14) . Igitur quia extrema Judaeae Dominus in apostolis tenuit, atque ex illa Scribas et Pharisaeos ac pontifices impietatis suae merito exigente reprobavit, quid adhuc de eorum damnatione subdatur audiamus. Sequitur: CAPUT IV. VERS. 14.---Restituetur", "candidate_score": 0.657901, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_8", "bdc_text": "Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090", "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos", "candidate_score": 0.656554, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_8", "bdc_text": "Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2089", "psc_text": "doctori. In his ergo quae ubertim praedicat doctor, nulla elatione se efferat, ne fortasse 994 non pro sua, sed pro auditoris gratia ejus repleatur lingua; et in his quae doctor steriliter dicit, auditor non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non pro sua, sed pro auditoris reprobatione torpescat. Pro auditoris namque gratia boni, datur etiam malis sermo doctoribus, sicut potuerunt Pharisaeis suppetere verba praedicationis, de quibus scriptum est: Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, servate et facite; secundum vero opera eorum nolite facere (Matth. XXIII, 3) . Propter auditorum vero reprobationem bonis etiam doctoribus sermo subtrahitur, sicut ad Ezechielem contra Israel dicitur: Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur.", "candidate_score": 0.654708, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_11_13", "bdc_text": "Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros . Spernat Philippus , quantum velit ; quo solo , ut mihi videtur , repugnat .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1096", "psc_text": "potest ad petrectae gaudia libertatis, nisi prius debitum solverit humanae conditionis. Conversus autem quisque sibi caute sollicitus, tacite secum considerare non cessat, aeternus judex quam districtus adveniat, suumque terminum quotidie prospicit, et ante severitatem tantae justitiae quas rationes vitae suae sit positurus attendit. Etsi cuncta prava opera, quae intelligere potuit, devitavit, venturus tamen coram districto judice, illa magis quae in semetipso non intelligit, pertimescit. Quis enim considerare valeat quanta mala per momenta temporum ipsis inconstantibus cogitationum motibus perpetramus? Facile est enim opera perversa vitare, sed nimis difficile est ab illicita cogitatione cor tergere. Et tamen scriptum est: Vae vobis qui cogitatis inutile (Mich. II, 1). Et rursum: In die cum judicabit Dominus occulta hominum (Rom. II, 16) . Qui etiam praemisit: Inter se invicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium (Ibid., 15) . Et rursum: Labia dolosa in corde, et corde locuti sunt mala (Psal. XI, 3) . Et rursum: Etenim", "candidate_score": 0.654134, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_11", "bdc_text": "Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_711", "psc_text": "alta virtutum teneat, quam de se humilia sentiat, repente aperit, cum subjungit: CAPUT XIII. VERS. 13.---Si contempsi judicium subire cum serva meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me. 20. Mira Job in tanta vitae innocentia humilitas.--- Qui enim judicari cum servis ancillisque non renuit, liquido indicat quod contra nullum unquam proximum apud se tumidus fuit. Inter haec autem libet intueri, vitam suam in omnibus quanta vir sanctus discretione custodivit. Non enim longe superius dixit: Videbant me juvenes, et abscondebantur, et senes assurgentes stabant; principes cessabant loqui, et digitum superponebant ori suo; vocem suam cohibebant duces, et lingua eorum gutturi suo adhaerebat. (Reg. X.] Nunc vero ait: Si contempsi judicium subire cum servo meo et ancilla mea, cum 689 disceptarent adversum me. Quis digne considerare valeat hujus viri tam sublimia virtutum moderamina? In quo tanta est auctoritas regiminis, ut ad silentium restringantur duces: tanta humilitas cordis, ut ex aequo ad", "candidate_score": 0.650329, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_23", "bdc_text": "Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1889", "psc_text": "aliis ad praedicandum temporibus apparentes, et disjuncti sunt per visionem suae imaginis, et conjuncti per intentionem mentis. Simul micant, quia unum praedicant; sed non semetipsos tangunt, quia in divisis temporibus partiuntur. 69. Omnes, etiam qui Christum praecesserunt, eum praedicant, et Trinitatis mysterium.---Quam diversis temporibus Abel, Isaias, et Joannes apparuerunt! Divisi quidem fuerunt tempore, sed non praedicatione. Nam Abel Redemptoris nostri passionem significans, agnum in sacrificio obtulit (Genes. IV, 4) , de cujus passione Isaias ait: Sicut agnus coram tondente se obmutescet, et non aperiet os suum (Isai, LIII, 7). De quo Joannes quoque ait: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi (Joan. I, 29) . Ecce divisis quidem temporibus missi, et tamen concorditer de Redemptoris nostri innocentia sentientes, eumdem agnum Joannes ostendendo, Isaias praevidendo, Abel offerendo locutus est; et quem Joannes in ostensione, quem Isaias in locutione, hunc Abel significando in manibus tenuit. 70. Quia igitur quomodo Pleiades stellae", "candidate_score": 0.649007, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_23", "bdc_text": "Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_862", "psc_text": "9) . Quam videlicet positionem sui corporis, dum verba intrinsecus loquentis audiret, nequaquam nobis tanta cura exprimeret, si a mysteriis vacare cognovisset. In Scriptura enim sacra justi viri non solum quod dicunt prophetia est, sed etiam plerumque quod agunt. Vir itaque sanctus internis mysteriis plenus per positionem quoque corporis exprimit virtutem vocis, et per hoc quod primum in terra prostratus jacuit, per hoc quod se postmodum in manuum suarum articulis et in genibus erexit, per hoc quod ad extremum erectus quidem sed tremens constitit, in semetipso nobis omnem ordinem nostri profectus innotescit. Verba enim Dei in terra jacentes audimus, cum in peccatis positi, terrenae pollutioni conjuncti, sanctorum voce spiritalia praecepta cognoscimus. Ad quae praecepta quasi super genua et super 722 manuum nostrarum articulos erigimur, quia a terrenis contagiis recedentes, quasi jam ab infimis mentem levamus. Sicut enim totus terrae inhaeret qui consternatus jacet, ita qui in genibus et manuum suarum", "candidate_score": 0.648653, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_131", "psc_text": "instrueret, et tacendo sese intra humilitatis limitem custodiret. Nimis namque esset ingratus, si de se discipulis tota reticeret, et fortasse nimis incautus, si de se tota vel discipulis proderet. Sed mirabiliter, ut dictum est, egit utrumque, ut loquendo erudiret vitam audientium, et tacendo custodiret suam. 14. Sancti aliquando se laudant innoxie.---Sciendum vero est quod sancti viri quoties de se aliquid sequentibus innotescunt, morem creatoris sui imitantur. Nam Deus, qui nos prohibet ne proprio ore laudemur, per Scripturam sacram laudes suas loquitur, non quia ipse eis indiget, qui proficere laudibus nescit, sed dum suam nobis magnitudinem narrat, nostram ad se imperitiam sublevat; et bona sua loquendo nos edocet, quem omnino homo non cognosceret, si de se tacere voluisset. Idcirco ergo laudes suas indicat, ut valeamus eum audientes cognoscere, cognoscentes amare, amantes sequi, sequentes adipisci, adipiscentes vero ejus visione perfrui. Unde Psalmista ait: Virtutem operum suorum annuntiabit populo suo, ut det illis", "candidate_score": 0.648528, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_316", "psc_text": "Deum dicerent etiam in illa regione beatitudinis in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri. Quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas et aliud natura, sed ipsa ei natura sua claritas, ipsa claritas natura est. Quia enim suis dilectoribus haec Dei sapientia se quandoque ostenderet, ipse pollicetur, dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et manifestabo me ipsum illi (Joan. XIV, 21) . Ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat, ut in mea me natura videatis. Hinc rursus ait: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Hinc Paulus dicit: Nunc videmus per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum (I Cor. XIII, 12) . [Vet. XXXIX.] 91. Refelluntur et qui angelos divinae visionis expertes somniant.---Sed", "candidate_score": 0.645933, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_11", "bdc_text": "Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_414", "psc_text": "Bene ergo dicitur: Cogitationes justorum judicia, quia ipse eorum intimus motus cordis, quasi quaedam libra est judiciariae potestatis. Quibus peractis, quia retributionem inferius non requirunt, recte eorum judicia diademati comparantur. Diadema quippe in superiori parte corporis ponitur. Justorum ergo judicium diadema dicitur, quia per hoc non in terrenis et infimis, sed sursum remunerari concupiscunt. Sequitur CAPUT XXIII [Rec. XIV]. VERS. 15, 16.---Oculus fui caeco, et pes claudo. Pater eram pauperum, et causam quam nesciebam, diligentissime investigabam. 36. Bona opera etsi humilitate occultanda, necessitate tamen aliquando publicanda.---Inter haec lectoris animus forsitan quaerat cur beatus Job suas tam subtiliter virtutes enumeret. 623 Sanctorum quippe virorum est bona quae fecerint occultare, ne contingat eos lapsum elationis incurrere. Unde per semetipsam Veritas dicit: Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis (Matth. VI, 1) . Hinc est etiam quod duos caecos juxta viam sedentes illuminans, praecepit dicens: Videte ne quis sciat", "candidate_score": 0.6439, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_11", "bdc_text": "Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1458", "psc_text": "ab Eliu subditur: CAPUT III. VERS. 23.---Quis poterit scrutari vias ejus? aut quis audet ei dicere: Operatus es iniquitatem? 5. Judicia ejus scrutam, multo minus reprehendere non debemus.---Ac si dicat: Cujus perscrutari actio non potest, quo pacto reprehendi potest? Nemo enim bene judicat quod ignorat. Tanto ergo debemus sub ejus judiciis silendo quiescere, quanto et rationem judiciorum illius nos cernimus non videre. Unde et bene subditur: CAPUT IV [Vet. et Rec. II]. VERS. 24.---Memento quod ignores opus ejus, de quo cecinerunt viri. 6. Angeli et doctores ea, etsi laudent, minime tamen cognoscunt. In Scriptura sacra viri aliquando angeli, aliquando autem perfectae vitae homines memorantur. Nam quia aliquando vir angelus dicitur, Daniel propheta testatur, dicens: Ecce vir Gabriel (Dan. IX, 21) . Rursum, quia virorum nomine perfectae vitae homines exprimuntur, in Proverbiis sapientia loquitur, dicens: O viri, ad vos clamito (Prov. VIII, 4) . De Domino igitur viri canunt, cum ejus", "candidate_score": 0.640547, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_10", "bdc_text": "Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1710", "psc_text": "Nec negligenter audiendum est quod additur, Simul, quia nimirum astra matutina etiam cum vespertinis Redemptoris potentiam laudant, dum electi angeli etiam cum redemptis in mundi fine hominibus largitatem gratiae supernae glorificant. Ipse quippe ut nos ad laudem conditoris accenderent, hoc quod superius diximus, orta per carnem luce, clamaverunt: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Simul ergo 910 laudant, quia redemptioni nostrae voces suae exultationis accommodant. Simul laudant; quia dum nos conspiciunt recipi, suum numerum gaudent repleri. Qui et fortasse ideo matutina astra memorantur, quia saepe ad exhortandos homines missi sunt; et dum venturum mane nuntiant, ab humanis cordibus praesentis vitae tenebras fugant. Sed ecce angeli divinam potentiam laudant, quia ipsa eos tantae claritatis visio dilatat. Nos autem qui redimimur, sed tamen corruptione adhuc carnis gravamur, donum quod percipimus, qua virtute laudamus? Quomodo enim valebit lingua dicere, quod non sufficit mens nostra", "candidate_score": 0.621949, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_14", "bdc_text": "Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2036", "psc_text": "est violentis tentationum motibus minime consentire. Audiret enim si ea quae suggerit faceret. Sed cum perversa agere despicit, recte dicitur: Clamorem exactoris non audit. [Vet. XXVI.] 58. Nonnulli vero hoc loco per exactorem intelligi ventrem volunt. Ipse namque a nobis quoddam debitum exigit, quia quotidianum fructum sibi humani laboris impendi etiam per naturam quaerit. Abstinentes igitur viri, qui hoc loco onagri vocabulo figurantur, dum violenter gulae desideria reprimunt, quasi clamantis exactoris verba contemnunt. Sed cum continenti viro contra innumera vitia multa virtutum certamina suppetant, cur sub exactoris clamore contempto, de solo hic ventre dicitur quod ejus impetum impulsumque restringat, nisi quod nullus palmam spiritualis certaminis apprehendit, qui non in semetipso prius per afflictam ventris concupiscentiam carnis incentiva devicerit? Neque enim ad conflictum spiritalis agonis assurgitur, si non prius intra nosmetipsos hostis positus, gulae videlicet appetitus, edomatur, quia si non ea quae nobis sunt viciniora prosternimus, nimirum inaniter ad ea quae", "candidate_score": 0.620218, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_14", "bdc_text": "Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2032", "psc_text": "In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur: Et tabernacula ejus in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula habere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Sequitur: CAPUT XVII. VERS. 7.---Contemnit multitudinem civitatis. 56. Terrenorum hominum multitudinem sequi dedignantur.---Multitudinem civitatis contemnere est humanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam", "candidate_score": 0.615059, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_14", "bdc_text": "Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2271", "psc_text": "et fremens sorbet terram, nec reputat tubae sonare clangorem. 83. Utrique, per sanctum fervorem et proficiendi curam resistitur.---Contra equum clangor tubae insonat, quando electi mentem in eo quod agit fortiter e vicino quaedam posita culpa terribiliter tentat. Sed fervens et fremens sorbet terram, quia nimio ardore semetipsum discutit; et quidquid in se terrenum reperit, quotidie proficiendo consumit. Et clangorem tubae sonare non reputat, quia consideratione forti omne vitium quod de virtutis gloria nascitur sollicitus declinat. Sonare enim clangorem tubae reputaret, si fortasse propter aliud quod prave suboritur alia agere recta metueret. Quia ergo ad agenda fortia ante insonantia tentamenta non trepidat, in fervore suo positus clangorem tubae minime formidat. Saepe autem dum prosperari se virtutibus conspicit, ne ipsa illum virtutum prosperitas elevet, pulsari se tentationibus gaudet. Unde et apte subjungitur: CAPUT XLIII. VERS. 25.---Ubi audierit buccinam, dicit Vah. 84. Quia multos diuturna pax inertes reddit, sancti tentari gaudent.---Multos enim pejus", "candidate_score": 0.614905, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_14", "bdc_text": "Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1946", "psc_text": "aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur; aliter qui bona nec inchoant, aliter qui inchoata minime consummant; aliter qui mala occulte agunt, et bona publice, aliter qui bona quae faciunt abscondunt, et tamen quibusdam factis publice mala de se opinari permittunt. Et quidem de singulis quis sit admonitionis ordo subtiliter insinuare debuimus, sed formidata locutionis prolixitate praepedimur. Auctore autem Deo in alio opere id explere appetit animus, si tamen laboriosae hujus vitae adhuc aliquantulum tempus restaverit. [Vet. VII.] 14. Iniqui altis et magnis vocibus increpandi, lenibus et blandis admonendi qui ab iniquitate recesserunt.---Habemus vero aliud quod de galli hujus intelligentia considerare debeamus, quia profundioribus horis noctis valentiores ac productiores edere cantus solet, cum vero matutinum jam tempus appropinquat, leniores et minutiores omnimodo voces format. In quibus galli hujus intelligentia quid nobis innuat considerata praedicatorum discretio demonstrat. Qui cum iniquis adhuc mentibus praedicant, altis et magnis vocibus", "candidate_score": 0.61204, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_10", "bdc_text": "Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_338", "psc_text": "Quisquis etenim praedicando a sordibus vitiorum corda audientium mundat, venienti sapientiae viam praeparat. Habet ergo viam ista sapientia, habet et locum: Viam qua venit, locum quo manet, sicut ipsa ait: Si quis diligit me, sermonem meum servabit; et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus (Joan. XIV, 23) . Via est igitur qua venit, locus quo manet. Sed quo venit, quae ubique est? An venire est sapientiae per illuminationem mentis nostrae indicare praesentiam majestatis suae? Et quia hominibus incertum est vel in cujus cor veniat, vel in quo postquam venerit permanendo requiescat, recte nunc dicitur: Deus intelligit viam ejus, et ipse novit locum illius, quia solius divinae visionis est cernere, vel quibus modis intellectus sapientiae ad cor hominis veniat, vel cujus mens intellectum vitae, quem perceperit, mortiferis cogitationibus non amittat. Et quia haec eadem sapientia per humanitatis gratiam manifestata in cunctis mundi partibus electorum", "candidate_score": 0.611238, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf021", "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", "max_score": 0.697172, "ce_confirmed": true, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_390", "psc_text": "Dixit quidem apostolus Paulus: Haereticum hominem post unam correptionem devita, sciens quia subversus est ejusmodi, et peccat, et est a semetipso damnatus (Tit. III, 10, 11). Sed qui sententiam suam, quamvis falsam atque perversam, nulla pertinaci animositate defendunt, praesertim quam non audacia praesumptionis suae pepererunt, sed a seductis atque in errorem lapsis parentibus acceperunt, quaerunt autem cauta sollicitudine veritatem, corrigi parati, cum invenerint; nequaquam sunt inter haereticos deputandi. Tales ergo vos nisi esse crederem, nullas fortasse vobis litteras mitterem. Quanquam et ipsum haereticum quamlibet odiosa superbia tumidum et pervivacia malae contentionis insanum, sicut vitandum monemus, ne infirmos et parvulos fallat; ita non abnuimus, quibuscumque modis possumus corrigendum. Unde factum est ut etiam ad nonnullos Donatistarum primarios scriberemus, non communicatorias litteras, quas jam olim, propter suam perversitatem ab unitate catholica quae toto orbe diffusa est, non accipiunt; sed tales privatas, qualibus nobis uti etiam ad Paganos licet, quas illi etsi aliquando", "candidate_score": 0.697172, "ce_score": 0.996242 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_8_10", "bdc_text": "Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur . Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur . Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320", "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.", "candidate_score": 0.68248, "ce_score": 0.987105 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_18_20", "bdc_text": "Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea . Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant . Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat :", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2795", "psc_text": "melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS, in Domino salutem. Ita nos refecit et recreavit gratia Dei, ministrata per verbum tuum, ut prorsus germani dicamus, « Misit verbum suum, et sanavit eos » (Psal. CVI, 20), domine beatissime, et merito venerabilis pater. Sane ea diligentia ventilasse Sanctitatem tuam textum ejusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit:", "candidate_score": 0.67985, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_23_25", "bdc_text": "Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat . Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi . Vale in domino .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463", "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis", "candidate_score": 0.679414, "ce_score": 0.738887 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_2_4", "bdc_text": "Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus . Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat . Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", "candidate_score": 0.678924, "ce_score": 0.990564 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4_6", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320", "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.", "candidate_score": 0.677695, "ce_score": 0.923106 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22_24", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi . Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat . Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463", "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis", "candidate_score": 0.677583, "ce_score": 0.993198 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2425", "psc_text": "Apostolus ait, Ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? aut istis exceptis esse definitum quod scriptum est, Beati omnes qui confidunt in eum (Psal. II, 13)? aut ad istos non pertinere quod dicitur, Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Dominum (Psal. XXX, 25)? 8. Cum igitur super peccatores tanta sit patientia, tanta misericordia Dei, ut in hac temporali vita moribus emendatis, non damnentur in aeternum; qui nullius quae sibi praebeatur exspectat misericordiam, quoniam nemo est illo beatior, nemo potentior, nemo justior: quales non esse oportet homines erga homines, qui hanc vitam nostram quantacumque laude cumulemus, eam sine peccato esse non dicimus? quod si dixerimus, nos ipsos, sicut scriptum est, decipimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8). Proinde licet accusatoris alia persona sit, alia defensoris, alia intercessoris, alia judicis, de quorum propriis officiis nimis longum est, et non necessarium hoc sermone disserere;", "candidate_score": 0.674703, "ce_score": 0.107416 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_1_3", "bdc_text": "Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime . Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus . Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", "candidate_score": 0.672944, "ce_score": 0.994882 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_8", "bdc_text": "Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320", "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.", "candidate_score": 0.672464, "ce_score": 0.902078 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_3_5", "bdc_text": "Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat . Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2794", "psc_text": "quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc charitatis debitum flagito, cujus doctrina, in nomine et adjutorio Domini, tantum in latina lingua ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam antea potuerunt! Maxime tamen istam sententiam, Quicumque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus, si quo alio modo exponi melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS,", "candidate_score": 0.671987, "ce_score": 0.98997 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4_6", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_384", "psc_text": "in Domino salutem. 1. Impletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2), nuntiantibus litteris tuis sanctam cogitationem tuam, adjuvante Domino qui eam inspiravit, ad effectum esse perductam, de omnibus ordinatis fratribus nostris, et praecipue de sermone presbyterorum, qui te praesente populo infunditur; per quorum linguas clamat charitas tua majore voce in cordibus hominum, quam illi in auribus: Deo gratias. Nam quid melius et animo geramus, et ore promamus, et calamo exprimamus quam, Deo gratias? Hoc nec dici brevius, nec audiri laetius, nec intelligi grandius, nec agi fructuosius potest. Deo gratias, qui te et tam fideli pectore ditavit erga filios tuos, et id quod in intimo animae habebas, quo humanus oculus non penetrat, eduxit in lucem, donando tibi, non solum ut bene velles, verum etiam in quibus posset apparere quod velles. Ita plane fiat, fiat: luceant haec opera coram hominibus, ut videant, gaudeant, glorificent Patrem qui in", "candidate_score": 0.670444, "ce_score": 0.997144 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22_24", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi . Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat . Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", "candidate_score": 0.67028, "ce_score": 0.994761 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_13_15", "bdc_text": "quo solo , ut mihi videtur , repugnat . Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent . Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2979", "psc_text": "2. Si ergo sunt aliqui, quos in sui defensionem perversitas tanta devinxit, qui huic se dogmati dedant atque conjungant, sperantes hoc ad catholicam pertinere doctrinam, quod abhorrens longius et penitus approbatur adversum, infecti illorum et monitis et verbis ut laberentur inducti, quatenus ad rectum viae tramitem redeant festinabunt, ne diutius mentem obsidens velut eorum sensibus pastus error invadat. Nam si Pelagius quocumque restitit loco, eorum animos qui facile vel simpliciter crederent disputanti, hac affirmatione decepit: seu hac illi in urbe sint (quos nescientes nec manifestare possumus nec negare, cum et si sunt lateant, nec aliquando audeant vel illum praedicantem ista defendere, vel talia aliquo nostrorum praesente jactare, nec in tanta populi multitudine deprehendi aliquis facile, nec alicubi possit agnosci), sive in quovis terrarum loco degant; Dei nostri misericordia gratiaque credimus quod facile corrigantur, audita ejus damnatione qui fuerit pertinax et resistens hujus dogmatis auctor inventus; nec interest ubi isti fuerint,", "candidate_score": 0.669966, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_13_15", "bdc_text": "quo solo , ut mihi videtur , repugnat . Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent . Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1033", "psc_text": "catholicos manifestos habeamus, damnantes suam pristinam vitam, et miserabilem errorem quo se arbitrabantur pro Ecclesia Dei facere quidquid inquieta temeritate faciebant! qui tamen ad hanc sanitatem non perducerentur, nisi legum istarum quae tibi displicent, vinculis tanquam phrenetici ligarentur. Quid illud alterum genus morbi gravissimi eorum, qui turbulentam quidem audaciam non habebant, sed quadam vetusta socordia premebantur, dicentes nobis, Verum quidem dicitis, non est quod respondeatur; sed durum est nobis traditionem parentum relinquere: nonne salubriter regula temporalium molestiarum excutiendi erant, ut tanquam de somno lethargico emergerent, et in salutem unitatis evigilarent? Quam multi ex ipsis nunc nobiscum gaudentes, pristinum pondus perniciosi sui operis accusant, et fatentur nos sibi molestos esse debuisse, ne tanquam mortifero somno, ita morbo veternosae consuetudinis interirent. 3. At enim quibusdam ista non prosunt. Numquid ideo negligenda est medicina, quia nonnullorum est insanabilis pestilentia? Tu non attendis nisi eos qui ita duri sunt, ut nec istam recipiant disciplinam.", "candidate_score": 0.669493, "ce_score": 0.982455 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22_24", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi . Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat . Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", "candidate_score": 0.669318, "ce_score": 0.997413 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_21_23", "bdc_text": "\"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet . Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi . Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3535", "psc_text": "Non est vestrum scire tempora, quae Pater in sua potestate posuit; quoniam tempora quae per Danielis prophetiam scire poterant, non ad finem saeculi, de quo quaesierant, pertinebant. CAPUT X. 34. Signa vero de coelo et terra, numquid majora nos vidimus, quam qui fuerunt ante nos? Nonne si gentium legatur historia, tanta mira reperiuntur extitisse de coelo terraque, ut aliqua etiam non credantur? Sed, ut multa omittam quae persequi longum est, duos soles quando nos vidimus? quos visos litteris mandaverunt qui tunc fuerunt, antequam Dominus venisset in carne. Quando nos vidimus solem sic obscuratum, quemadmodum obscuratus est, cum Lumen mundi penderet in ligno? nisi forte defectus solis et lunae, quos consueverunt computatores siderum annotare atque praedicere, inter coelestia prodigia numerabimus, quia lunam saepius in sua plenitudine, solem vero rarius, sed tamen vidimus in fine lunae secundum eorum computum defecisse. Non erat talis solis ille defectus, quando crucifixus est Christus, et ideo", "candidate_score": 0.667258, "ce_score": 0.983384 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_3_5", "bdc_text": "Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat . Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320", "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.", "candidate_score": 0.666541, "ce_score": 0.973135 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_23_25", "bdc_text": "Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat . Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi . Vale in domino .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.665816, "ce_score": 0.991202 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_23_25", "bdc_text": "Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat . Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi . Vale in domino .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", "candidate_score": 0.665804, "ce_score": 0.996481 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_3_5", "bdc_text": "Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat . Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", "candidate_score": 0.663996, "ce_score": 0.983272 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_13_15", "bdc_text": "quo solo , ut mihi videtur , repugnat . Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent . Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", "candidate_score": 0.663869, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_3_5", "bdc_text": "Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat . Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_812", "psc_text": "Dominis dilectissimis meritoque honorandis fratribus FELICI et HILARINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Non miror satanam fidelium animos perturbantem: cui resistite, permanentes in spe promissorum Dei qui fallere non potest; qui non solum nobis in se credentibus, et sperantibus, et in ejus charitate usque in finem perseverantibus polliceri praemia aeterna dignatus est, verum etiam temporalia scandala non defutura praedixit, quibus fidem nostram exerceri et probari oporteret: ait enim, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; sed continuo subjecit, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13). Quid ergo mirum, si homines servis Dei detrahunt, et quia eorum vitam pervertere non possunt, famam decolorare conantur, cum ipsum Deum et Dominum eorum quotidie blasphemare non cessent, cum eis displicet quidquid contra eorum voluntatem justo et occulto judicio facit? Unde exhortor prudentiam vestram, domini dilectissimi meritoque honorandi fratres, ut Scripturam Dei, quae nobis haec omnia futura praenuntiavit, et adversus", "candidate_score": 0.661476, "ce_score": 0.890847 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_1_3", "bdc_text": "Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime . Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus . Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3969", "psc_text": "presbytero, ad tuam Beatitudinem deferenda; quae, ut vir memoratus affirmat, ad alleviationem doloris et morbi curationem non parum proficient. EPISTOLA CCXXXI. Augustinus Dario, declarans se ipsius litteris summopere delectatum, et quare; ubi multa obiter de humanae laudis amore dicit: mittitque ipsi Confessionum libros et alia quaedam sua opuscula. AUGUSTINUS servus Christi membrorumque Christi, DARIO filio membro Christi, in ipso salutem. 1. Quod acceperim libenter litteras tuas, mea rescripta indicio esse voluisti. Ecce rescribo, et tamen rescriptis hoc indicare non possum, vel istis, vel quibuslibet aliis, sive breviter, sive prolixissime scribam: neque enim aut paucis aut multis verbis indicari potest quod indicari verbis non potest. Et ego quidem parum eloquor, etsi multum loquar: sed nulli eloquenti omnino concesserim, ut qualicumque et quantacumque epistola sua affectum explicet, quem fecit in mente tua, quod non possum ego, etsi eum possit ita in animo meo videre sicut ego. Restat ergo sic tibi indicare quod", "candidate_score": 0.659428, "ce_score": 0.988658 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_3_5", "bdc_text": "Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat . Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", "candidate_score": 0.658885, "ce_score": 0.726358 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_27_29", "bdc_text": "calendas aprileis . Tui studiosissimus Henrichus Sellarius . Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3499", "psc_text": "cognituri. CAPUT V. 14. Diligendus ergo est, et exspectandus Domini, sicut sancte hortaris, adventus; magnamque dicis esse beatitudinem diligentibus ejus adventum, et adhibes Apostoli testimonium, cujus verba sic ponis: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non solum autem mihi, sed et his qui diligunt adventum Domini (II Tim IV, 8). Tunc enim, sicut ex Evangelio commemoras, Justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui (Matth. XIII, 43): et quod propheta dicit, Ecce enim caligo et tenebrae operient terram super gentes; in te vero apparebit Dominus, et majestas ejus in te videbitur (Isai. LX, 2): item quod scriptum est, Qui vero exspectant Dominum, exsultabunt cum virtute; producent pennas sicut aquilae, current et non laborabunt, ambulabunt et non esurient (Id. XL, 31). 15. Hoc plane piissime et verissime dicis, commendans eorum beatitudinem, qui diligunt adventum Domini. Sed et illi quibus dicebat Apostolus,", "candidate_score": 0.658483, "ce_score": 0.498973 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_3_5", "bdc_text": "Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat . Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", "candidate_score": 0.658116, "ce_score": 0.989579 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_5_7", "bdc_text": "Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_384", "psc_text": "in Domino salutem. 1. Impletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2), nuntiantibus litteris tuis sanctam cogitationem tuam, adjuvante Domino qui eam inspiravit, ad effectum esse perductam, de omnibus ordinatis fratribus nostris, et praecipue de sermone presbyterorum, qui te praesente populo infunditur; per quorum linguas clamat charitas tua majore voce in cordibus hominum, quam illi in auribus: Deo gratias. Nam quid melius et animo geramus, et ore promamus, et calamo exprimamus quam, Deo gratias? Hoc nec dici brevius, nec audiri laetius, nec intelligi grandius, nec agi fructuosius potest. Deo gratias, qui te et tam fideli pectore ditavit erga filios tuos, et id quod in intimo animae habebas, quo humanus oculus non penetrat, eduxit in lucem, donando tibi, non solum ut bene velles, verum etiam in quibus posset apparere quod velles. Ita plane fiat, fiat: luceant haec opera coram hominibus, ut videant, gaudeant, glorificent Patrem qui in", "candidate_score": 0.657778, "ce_score": 0.997057 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_27_29", "bdc_text": "calendas aprileis . Tui studiosissimus Henrichus Sellarius . Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_616", "psc_text": "ex Evangelio tamen, quia manifestum est, quo etiam die Dominus crucifixus sit, et in sepultura fuerit, et resurrexerit, adjuncta est etiam ipsorum dierum observatio per patrum concilia, et orbi universo christiano persuasum est eo modo Pascha celebrari oportere. 28. Quadragesima sane jejuniorum habet auctoritatem, et in veteribus Libris ex jejunio Moysi (Exod. XXXIV, 28) et Eliae (III Reg. XIX, 8); et ex Evangelio, quia totidem diebus Dominus jejunavit (Matth. IV, 2), demonstrans Evangelium non dissentire a Lege et Prophetis. In persona quippe Moysi, Lex; in persona Eliae, Prophetae accipiuntur, inter quos et in monte gloriosus apparuit; ut evidentius emineret quod de illo dicit Apostolus: Testimonium habens a Lege et Prophetis (Rom. III, 21). In qua ergo parte anni congruentius observatio Quadragesimae constitueretur, nisi confini atque contigua dominicae passioni? Quia in ea significatur haec vita laboriosa, cui opus est continentia, ut ab ipsius mundi amicitia jejunetur; quae utique fallaciter blandiri, et", "candidate_score": 0.657346, "ce_score": 0.015619 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24_26", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi . Vale in domino . Francofordiae , 4 .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.657233, "ce_score": 0.994909 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_3_5", "bdc_text": "Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat . Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3903", "psc_text": "studiorum virum, sanctum Hilarium Arelatensem episcopum, sciat Beatitudo tua admiratorem sectatoremque in aliis omnibus tuae esse doctrinae; et de hoc quod in querelam trahit, jampridem apud Sanctitatem tuam sensum suum per litteras velle conferre. Sed quia utrum hoc facturus, aut quo fine sit facturus incertum est, et omnium nostrum fatigatio, providente hoc praesenti saeculo Dei gratia, in tuae charitatis et scientiae vigore respirat; adde eruditionem humilibus, adde increpationem superbis. Necessarium et utile est etiam quae scripta sunt scribere, ne leve existimetur quod non frequenter arguitur. Sanum enim putant esse quod non dolet, nec vulnus superducta cute sentiunt: sed intelligant perventurum ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando,", "candidate_score": 0.657163, "ce_score": 0.982265 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_1_3", "bdc_text": "Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime . Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus . Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3903", "psc_text": "studiorum virum, sanctum Hilarium Arelatensem episcopum, sciat Beatitudo tua admiratorem sectatoremque in aliis omnibus tuae esse doctrinae; et de hoc quod in querelam trahit, jampridem apud Sanctitatem tuam sensum suum per litteras velle conferre. Sed quia utrum hoc facturus, aut quo fine sit facturus incertum est, et omnium nostrum fatigatio, providente hoc praesenti saeculo Dei gratia, in tuae charitatis et scientiae vigore respirat; adde eruditionem humilibus, adde increpationem superbis. Necessarium et utile est etiam quae scripta sunt scribere, ne leve existimetur quod non frequenter arguitur. Sanum enim putant esse quod non dolet, nec vulnus superducta cute sentiunt: sed intelligant perventurum ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando,", "candidate_score": 0.657013, "ce_score": 0.994163 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_27_29", "bdc_text": "calendas aprileis . Tui studiosissimus Henrichus Sellarius . Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3455", "psc_text": "praedictis, de quibus voluisti ut aliquid scriberem, melius mihi visum est sancti Hieronymi hominis doctissimi expositiones eorumdem verborum (ne illas forte non habeas) de opusculis ejus excerptas dirigere Beatitudini tuae. Si autem jam eas habebas, nec inquisitioni tuae satisfaciebant, quid de his sentias, peto mihi rescribere non graveris; et quemadmodum ipse eadem prophetica oracula intelligas. Ego enim maxime illud de Hebdomadibus Danielis secundum tempus quod jam transactum est, intelligendum puto: nam de Salvatoris adventu, qui exspectatur in fine, tempora dinumerare non audeo; nec aliquem prophetam de hac re numerum annorum existimo praefiniisse, sed illud potius praevalere, quod ipse Dominus ait, Nemo potest cognoscere tempora, quae Pater posuit in sua potestate (Act. I, 7). 2. Quod enim in alio loco ait, De die autem illa et hora nemo scit (Matth. XXIV, 36), sunt qui sic accipiunt, ut putent se posse computare tempora; diem vero tantummodo ipsum et horam neminem scire: ubi", "candidate_score": 0.656824, "ce_score": 0.00919 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_20", "bdc_text": "Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat :", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3247", "psc_text": "donum habet a Deo, alius sic, alius autem sic (I Cor. VII, 7). Audiat etiam ipsum, non tantum suum, sed universae Ecclesiae unicum sponsum, de tali castitate atque integritate dicentem. Non omnes capiunt verbum hoc, sed quibus datum est (Matth. XIX, 11); ut intelligat ex eo quod habet tam magnum bonum atque praeclarum, se potius Deo et Domino nostro gratias agere debere, quam cujusquam verba, quod velut ex seipsa id habeat, ut non dicamus assentantis adulatoris, ne de occultis hominum temere judicare videamur, certe errantis laudatoris audire. Omne quippe datum optimum, et omne donum perfectum, sicut dicit etiam apostolus Jacobus, desursum est, descendens a Patre luminum (Jacobi I, 17): hinc ergo et sancta virginitas, qua te filia volentem gaudentemque vicit, natu posterior, actu prior, genere ex te, honore ante te, aetate subsequens, sanctitate praecedens; in qua etiam tuum esse coepit quod in te esse non potuit. Illa quippe carnaliter non", "candidate_score": 0.655872, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24_26", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi . Vale in domino . Francofordiae , 4 .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2319", "psc_text": "nostri Ruffini quae proxima occurrit, nunc rescripta persolvo: de littore namque Hipponensi profectus est. Et approbo misericordiae consilium quod tibi Dominus inspiravit, mihique insinuare dignatus es. Ipse et hoc adjuvet, ipse prosperet, qui jam curam nostram ex magna parte lenivit, quia pervectus et commendatus est charissimus homo, non solum bonis operibus, sed etiam sanctis orationibus tuis. 2. Litterae sane Venerationis tuae, ubi multa quaesiisti, et quaerenda admonuisti, et quaerendo docuisti, ad me pervenerunt. Sed quas ipse continuo rescripsi per homines eorumdem sanctorum solatiorum nostrorum, sicut his tuis recentioribus comperi, non sunt redditae Venerationi tuae. In quibus quidem, quatenus ad interrogata responderim, recolere non valui; nec earum exemplum cum requisiissem, ubi hoc possem recognoscere, inveni. Ad nonnulla tamen me respondisse certus omnino sum, et ideo non ad omnia, quia ut cito finirem, festinatio perlatoris urgebat. Simul etiam miseram, sicut jusseras, et illius epistolae exemplum, quam tuae Charitati apud Carthaginem de corporum", "candidate_score": 0.654574, "ce_score": 0.9784 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22_24", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi . Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat . Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_732", "psc_text": "res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius quam quae populi audiunt instruendis, propter ecclesiasticas occupationes omnino non possum. CAPUT III. 6. Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor, multum dolui inter tam charas familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum extitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto, satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem,", "candidate_score": 0.654388, "ce_score": 0.978511 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24_26", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi . Vale in domino . Francofordiae , 4 .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_96", "psc_text": "Quapropter fertilius tecum fortasse colloquor, quam si coram adessem, cum et epistolam meam legis, et eum audis in cujus pectore me habitare optime nosti. Cum magno gaudio litteras Sanctitatis tuae consideravi atque digessi, quod et christianum animum tuum sine ullo fuco iniqui temporis, et in nos amicissimum prae se gerunt. 2. Gratulor tibi, et gratias ago Deo et Domino nostro de spe et fide et charitate tua tibique apud eum, quod de nobis tam bene existimas ut fideles Dei servos esse credas, idque ipsum in nobis corde purissimo diligas: quanquam hinc etiam gratulandum benevolentiae tuae potius, quam gratiae tibi agendae sint. Tibi enim prodest ipsam diligere bonitatem, quam profecto diligit qui eum diligit quem credit bonum, sive ille se ita, sive aliter quam creditur habeat. Unus tantum in hac re cavendus est error, ne quisquam non de homine, sed de ipso hominis bono aliter sentiat, quam veritas postulat. Tu vero,", "candidate_score": 0.653771, "ce_score": 0.995183 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22_24", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi . Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat . Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3576", "psc_text": "plura et testatiora cognovimus. 3. Porro autem de pudicitia conjugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, numquid audiremus, nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui vitam tuam, non in superficie, sed penitus nosset? De hoc itaque tuo bono, Dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. Scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo, diutius sis nobiscum. Nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas, facile ac libenter legas, nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas venire potuerunt, admodum delecteris; quanto magis quod ad te scribitur, ubi tanquam praesenti loquar, et advertere dignaberis attentius, et accipere gratius? Ab hac ergo epistola perge ad librum quem simul misi, qui tuae Reverentiae et cur conscriptus sit, et cur ad te potissimum missus, ipse suo principio commodius intimabit. EPISTOLA CCI. Imperatores nova in Pelagianos eorumque fautores", "candidate_score": 0.65298, "ce_score": 0.993074 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_1_3", "bdc_text": "Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime . Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus . Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793", "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere", "candidate_score": 0.652963, "ce_score": 0.993075 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22_24", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi . Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat . Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_105", "psc_text": "quid desit instructioni tuae. Tam multa autem sunt, ut facilius possim enumerare quae habeam, quam quae habere desidero. Auderem enim dicere, scire me, et plena fide retinere quid pertineat ad salutem nostram. Sed hoc ipsum quomodo ministrem ad salutem aliorum, non quaerens quod mihi utile est, sed quod multis, ut salvi fiant? Et sunt fortasse aliqua, imo non est dubitandum esse, in sanctis Libris conscripta consilia, quibus cognitis et apprehensis possit homo Dei rebus ecclesiasticis ordinatioribus ministrare, aut certe inter manus iniquorum vel vivere conscientia saniore, vel mori, ut illa vita non amittatur, cui uni christiana corda humilia et mansueta suspirant. Quomodo autem hoc fieri potest, nisi quemadmodum ipse Dominus dicit, petendo, quaerendo, pulsando; id est orando, legendo, plangendo? Ad quod negotium mihi parvum tempus velut usque ad Pascha impetrare volui per fratres a tua sincerissima et venerabili charitate, et nunc per has preces volo. 5. Quid enim responsurus sum", "candidate_score": 0.652809, "ce_score": 0.941089 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_8", "bdc_text": "Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350", "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se", "candidate_score": 0.652702, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_0_2", "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime . Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.652645, "ce_score": 0.995714 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_0_2", "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime . Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_384", "psc_text": "in Domino salutem. 1. Impletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2), nuntiantibus litteris tuis sanctam cogitationem tuam, adjuvante Domino qui eam inspiravit, ad effectum esse perductam, de omnibus ordinatis fratribus nostris, et praecipue de sermone presbyterorum, qui te praesente populo infunditur; per quorum linguas clamat charitas tua majore voce in cordibus hominum, quam illi in auribus: Deo gratias. Nam quid melius et animo geramus, et ore promamus, et calamo exprimamus quam, Deo gratias? Hoc nec dici brevius, nec audiri laetius, nec intelligi grandius, nec agi fructuosius potest. Deo gratias, qui te et tam fideli pectore ditavit erga filios tuos, et id quod in intimo animae habebas, quo humanus oculus non penetrat, eduxit in lucem, donando tibi, non solum ut bene velles, verum etiam in quibus posset apparere quod velles. Ita plane fiat, fiat: luceant haec opera coram hominibus, ut videant, gaudeant, glorificent Patrem qui in", "candidate_score": 0.652035, "ce_score": 0.969797 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24_26", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi . Vale in domino . Francofordiae , 4 .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", "candidate_score": 0.649434, "ce_score": 0.986506 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_29", "bdc_text": "Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.645911, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24_26", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi . Vale in domino . Francofordiae , 4 .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", "candidate_score": 0.644272, "ce_score": 0.99475 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24_26", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi . Vale in domino . Francofordiae , 4 .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574", "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque", "candidate_score": 0.643636, "ce_score": 0.983119 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_29", "bdc_text": "Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1461", "psc_text": "in holocaustomatibus arietum et taurorum, et in multitudine agnorum pinguium, sic fiat sacrificium nostrum in conspectu tuo hodie perficere subsequentes te, quoniam non erit confusio iis qui in te confidunt. Et nunc sequimur toto corde et timemus te, et quaerimus faciem tuam, Domine; ne confundas nos, sed fac nobiscum secundum mansuetudinem tuam, et secundum multitudinem misericordiae tuae, et libera nos secundum mirabilia tua, et da gloriam nomini tuo, Domine, et revereantur omnes, qui ostendunt servis tuis mala, et confundantur ab omnipotentia, et virtus eorum conteratur, et sciant quoniam tu es Dominus Deus solus et gloriosus in universo orbe terrae (Dan. III, 38-45). 9. Haec illis dicentibus, et ad Deum ingemiscentibus, omnino suis aderit qui suis adesse consuevit, et aut nihil earum castissimis membris libidine hostili perpetrari permittet; aut si permittet, non imputabit. Cum enim animus nulla consensionis turpitudine maculatur, etiam carnem suam defendit a crimine: et quidquid in ea nec", "candidate_score": 0.642342, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_12_14", "bdc_text": "Spernat Philippus , quantum velit ; quo solo , ut mihi videtur , repugnat . Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_752", "psc_text": "illustribus viris, vel proprie de scriptoribus ecclesiasticis appellandus est; licet a plerisque emendatoribus imperitis, de auctoribus, dicatur inscriptus. CAPUT III. 4. Secundo loco quaeris, cur dixerim in commentariis Epistolae ad Galatas, Paulum id in Petro non potuisse reprehendere quod ipse fecerat (Gal. II, 11), nec in alio arguere simulationem cujus ipse tenebatur reus; et asseris, reprehensionem apostolicam non fuisse dispensatoriam, sed veram, et me non debere docere mendacium, sed universa quae scripta sunt, ita sonare ut scripta sunt. Ad quae primum respondeo, debuisse prudentiam tuam praefatiunculae commentariorum meorum meminisse, dicentis ex persona mea: « Quid igitur? ego stultus ac temerarius, qui id pollicear quod ille non potuit? Minime: quin potius in eo, ut mihi videor, cautior atque timidior, quod imbecillitatem virium mearum sentiens, Origenis commentarios secutus sum. Scripsit enim ille vir in Epistolam Pauli ad Galatas quinque proprie volumina, et decimum Stromatum suorum librum commatico super explanatione ejus sermone complevit;", "candidate_score": 0.637211, "ce_score": 0.987723 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_1", "bdc_text": "Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.635328, "ce_score": 0.995432 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463", "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis", "candidate_score": 0.635319, "ce_score": 0.990646 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_12_14", "bdc_text": "Spernat Philippus , quantum velit ; quo solo , ut mihi videtur , repugnat . Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_754", "psc_text": "contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum interdum, nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant, et non placeant inter extraneos, quae placent inter suos. » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere utrum ea quae scripsimus haberentur in graecis, ut, si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares; praesertim cum libere in praefatione confessus sim, Origenis commentarios me esse secutum, et vel mea vel aliena dictasse, et in fine ejusdem capituli quod reprehendis, scripserim: « Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem; debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat quod ipse commisit. » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in graecis legeram,", "candidate_score": 0.635245, "ce_score": 0.985677 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_3", "bdc_text": "Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3057", "psc_text": "ubi pertinacior et impacatior praevaluit multitudo, cui resistere non poterant pauciores quorum erat melior de communione sententia, aut turbae auctoritati paucorum potentiorum subditae in malam partem obtemperarunt, aliquanto diutius laboratum est. Ex his sunt in quibus adhuc laboratur, in quo labore multa Catholici, et maxime episcopi et clerici horrenda et dura perpessi sunt, quae commemorare longum est; quando quorumdam et oculi exstincti sunt, et cujusdam episcopi manus et lingua praecisa est; nonnulli etiam trucidati sunt. Taceo crudelissimas caedes, et domorum depraedationes, per nocturnas aggressiones et incendia, non solum privatorum habitaculorum, verum etiam ecclesiarum; in quas flammas non defuerunt qui et Codices dominicos mitterent. 31. Sed nos hujusmodi afflictos malis, consequens consolatus est fructus. Nam ubicumque a perditis ista commissa sunt, ibi ferventius atque perfectius unitas christiana profecit, et uberius laudatur Dominus, qui donare dignatus est ut servi ejus passionibus suis lucrarentur fratres suos, et oves ejus mortifero errore dispersas in", "candidate_score": 0.631325, "ce_score": 0.932882 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_1", "bdc_text": "Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3970", "psc_text": "indicari verbis non potest. Et ego quidem parum eloquor, etsi multum loquar: sed nulli eloquenti omnino concesserim, ut qualicumque et quantacumque epistola sua affectum explicet, quem fecit in mente tua, quod non possum ego, etsi eum possit ita in animo meo videre sicut ego. Restat ergo sic tibi indicare quod scire voluisti, ut in verbis meis, et quod non indicant, sentias. Quid igitur dicam, nisi delectatum me esse litteris tuis, delectatum valde? Repetitio verbi hujus, non est repetitio, sed quasi perpetua dictio: quia fieri non posset, ut semper diceretur, ideo factum est ut saltem repeteretur; sic enim fortasse dici potest. 2. Hic si quaerat aliquis, quid me tandem in tuis tam valde litteris delectaverit; utrum eloquium? respondebo, Non: et ille forsitan respondebit, Ergo laudes tuae; sed de his quoque respondebo, Non: nec ideo, quia non sint ista in illa epistola; nam et eloquium ibi tantum est, ut et optimo te", "candidate_score": 0.631324, "ce_score": 0.995106 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_1", "bdc_text": "Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574", "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque", "candidate_score": 0.628521, "ce_score": 0.989989 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_1", "bdc_text": "Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_724", "psc_text": "quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque, ubi mulcebar legens, ibi continuo feriebar; hoc sane vel maxime admirans, quod cum dicas te exemplaribus litterarum mearum ideo temere non putasse credendum, ne forte te respondente laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses meum esse sermonem et sic rescribere, postea jubeas, si mea est epistola, aperte me scribere, aut mittere exemplaria veriora, ut absque ullo rancore stomachi in Scripturarum disputatione versemur. Quo pacto enim possumus in hac disputatione sine rancore versari, si me laedere paras? aut si non paras, quomodo ego, te non laedente, abs te laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc est et sic laedere? Nisi enim rescribendo laesisses, ego juste expostulare non possem. Proinde cum ita rescribis, ut laedas, quis locus nobis relinquitur in disputatione Scripturarum sine ullo rancore versandi? Ego quidem absit ut laedar, si mihi certa ratione volueris et", "candidate_score": 0.627839, "ce_score": 0.996315 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", "candidate_score": 0.627692, "ce_score": 0.99536 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_18", "bdc_text": "Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3787", "psc_text": "Pelagio, timente damnari in orientalium episcoporum judicio, damnata sententia, qua dicunt gratiam Dei non ad singulos actus dari, sed in libero arbitrio esse, vel in lege atque doctrina: et usque adeo, frater, erimus graves corde, ut de gratia Dei, imo adversus gratiam Dei, eam pelagianam sententiam teneamus, quam pectore quidem ficto, sed tamen catholicos judices timens Pelagius ipse damnavit! 5. Et quomodo, inquies, respondebitur? Quomodo censes facilius et apertius, quam ut illud quod de orando Deo superius egimus, sic amplectamur, ut hoc menti nostrae nulla subtrahat oblivionis irreptio, nulla calliditas argumentationis extorqueat? Si enim, quod scriptum est, A Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet; et, Praeparatur voluntas a Domino (Prov. VIII, 35, sec. LXX); et, Deus est enim qui operatur in vobis et velle: et multa hujusmodi, quibus commendatur vera Dei gratia, hoc est, quae non secundum merita nostra datur, sed dat merita ipsa cum datur; quia praevenit", "candidate_score": 0.626004, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2695", "psc_text": "ex anima, et sinuli cum brutis ammantibus conditione subsistat. Super quo quid mihi videretur, in opusculis contra Ruffinum scripsisse me novi, adversus eum libellum quem sanctae memoriae Anastasio, episcopo Romanae Ecclesiae, dedit; in quo lubrica et subdola, imo stulta confessione, dum auditorum simplicitati illudere nititur, suae fidei, imo perfidiae illusit: quos libros reor sanctum parentem vestrum habere Oceanum; olim enim editi sunt, multis Ruffini libris adversus calumnias respondentes. Certe habes ibi virum sanctum et eruditum Augustinum episcopum, qui viva, ut aiunt, voce docere te poterit, et suam, imo per se nostram explicare sententiam. CAP. II. 2. Ezechielis volumen olim aggredi volui, et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere; sed in ipso dictandi exordio ita animus meus occidentalium provinciarum, et maxime urbis Romae vastatione confusus est, ut juxta vulgare proverbium, proprium quoque ignorarem vocabulum: diuque tacui, sciens tempus esse lacrymarum. Hoc autem anno cum tres explicassem libros, subitus impetus barbarorum, de quibus", "candidate_score": 0.624968, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2319", "psc_text": "nostri Ruffini quae proxima occurrit, nunc rescripta persolvo: de littore namque Hipponensi profectus est. Et approbo misericordiae consilium quod tibi Dominus inspiravit, mihique insinuare dignatus es. Ipse et hoc adjuvet, ipse prosperet, qui jam curam nostram ex magna parte lenivit, quia pervectus et commendatus est charissimus homo, non solum bonis operibus, sed etiam sanctis orationibus tuis. 2. Litterae sane Venerationis tuae, ubi multa quaesiisti, et quaerenda admonuisti, et quaerendo docuisti, ad me pervenerunt. Sed quas ipse continuo rescripsi per homines eorumdem sanctorum solatiorum nostrorum, sicut his tuis recentioribus comperi, non sunt redditae Venerationi tuae. In quibus quidem, quatenus ad interrogata responderim, recolere non valui; nec earum exemplum cum requisiissem, ubi hoc possem recognoscere, inveni. Ad nonnulla tamen me respondisse certus omnino sum, et ideo non ad omnia, quia ut cito finirem, festinatio perlatoris urgebat. Simul etiam miseram, sicut jusseras, et illius epistolae exemplum, quam tuae Charitati apud Carthaginem de corporum", "candidate_score": 0.624596, "ce_score": 0.983036 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", "candidate_score": 0.623948, "ce_score": 0.988303 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_5", "bdc_text": "Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", "candidate_score": 0.623895, "ce_score": 0.991293 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3576", "psc_text": "plura et testatiora cognovimus. 3. Porro autem de pudicitia conjugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, numquid audiremus, nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui vitam tuam, non in superficie, sed penitus nosset? De hoc itaque tuo bono, Dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. Scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo, diutius sis nobiscum. Nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas, facile ac libenter legas, nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas venire potuerunt, admodum delecteris; quanto magis quod ad te scribitur, ubi tanquam praesenti loquar, et advertere dignaberis attentius, et accipere gratius? Ab hac ergo epistola perge ad librum quem simul misi, qui tuae Reverentiae et cur conscriptus sit, et cur ad te potissimum missus, ipse suo principio commodius intimabit. EPISTOLA CCI. Imperatores nova in Pelagianos eorumque fautores", "candidate_score": 0.6206, "ce_score": 0.99486 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1438", "psc_text": "vix mihi paucissimae guttae temporis stillantur, quas aliis rebus si impendero, contra officium meum mihi facere videor. 6. Quod enim vis, ut ad te prolixam epistolam scribam, et hoc quidem debeo, fateor; debeo prorsus hoc tam dulci, tam sincerae, tam merae voluntati tuae. Sed quia bonus es amator justitiae, inde te admoneo ut de illa quam diligis, hoc a me libentius audias. Cernis prius esse quod et tibi et aliis, quam quod tibi tantummodo debeo; et tempus ad omnia mihi non sufficit, quando nec ad illa quae priora sunt. Unde omnes charissimi et familiarissimi mei, quorum in nomine Christi inter primos mihi es, rem facient officii sui, si non solum alia mihi scribenda ipsi non imponant, verum etiam caeteros quanta possunt auctoritate et sancta benignitate prohibeant; ne videar ego durus cum a singulis petita non dedero, dum ea volo magis reddere quae omnibus debeo. Denique cum sicut speramus et promissum", "candidate_score": 0.620282, "ce_score": 0.994444 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", "candidate_score": 0.618556, "ce_score": 0.997289 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_1", "bdc_text": "Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3969", "psc_text": "presbytero, ad tuam Beatitudinem deferenda; quae, ut vir memoratus affirmat, ad alleviationem doloris et morbi curationem non parum proficient. EPISTOLA CCXXXI. Augustinus Dario, declarans se ipsius litteris summopere delectatum, et quare; ubi multa obiter de humanae laudis amore dicit: mittitque ipsi Confessionum libros et alia quaedam sua opuscula. AUGUSTINUS servus Christi membrorumque Christi, DARIO filio membro Christi, in ipso salutem. 1. Quod acceperim libenter litteras tuas, mea rescripta indicio esse voluisti. Ecce rescribo, et tamen rescriptis hoc indicare non possum, vel istis, vel quibuslibet aliis, sive breviter, sive prolixissime scribam: neque enim aut paucis aut multis verbis indicari potest quod indicari verbis non potest. Et ego quidem parum eloquor, etsi multum loquar: sed nulli eloquenti omnino concesserim, ut qualicumque et quantacumque epistola sua affectum explicet, quem fecit in mente tua, quod non possum ego, etsi eum possit ita in animo meo videre sicut ego. Restat ergo sic tibi indicare quod", "candidate_score": 0.617535, "ce_score": 0.979245 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", "candidate_score": 0.617307, "ce_score": 0.974254 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4173", "psc_text": "suavia atque in seipso experta locutus est, quam illa parva chartula potuit. Unde tuae benignitati congratulor, et de tuo pectore christiano Domino Deo nostro, cujus haec dona sunt, gratias ago, domine merito praedicande, sinceriterque charissime ac desiderantissime frater. Quod autem petis, ut litteris te quaeram; ego te affectu quaero, qui omnes litteras superat: et ubi te quaeram quod bene intelligas, novi. Quantum autem ad me legendum attinet, magis vereor in manibus vestris loquacitatem meam reprehendi, quam eloquium requiri. Illud breviter dixerim, quod diuturna cogitatione si ruminaveris, senties quid sapiat: cum in itinere Dei faciliora et fructuosa ignava formidine fugiuntur, in itinere saeculari duriora et sterilia aerumnoso labore tolerantur. Incolumis in Christo vigeas et proficias, domine merito praedicande, sinceriterque charissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLVII. Augustinus Orontio, resalutans illum. Domino eximio meritoque honorabili, et suscipiendo filio ORONTIO, AUGUSTINUS. Ago gratias quod adventum Eximietatis tuae litteris etiam praevenire dignatus es, et ante", "candidate_score": 0.61711, "ce_score": 0.995957 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2386", "psc_text": "negotia, non tua, sed publica, id est omnium, non solum onerosas non esse, verum etiam gratas esse posse litteras meas credidi benevolentiae tuae, qua excellentiam vincis. 2. Cum enim accepissem mihi a fratribus epistolam missam sancti et praecipuis meritis venerandi papae Innocentii, quam per tuam Praestantiam ad me datam certis declaratur indiciis; ideo nullam tuam paginam simul advectam esse putaveram quod scribendi et rescribendi cura nolueris, gravioribus rebus occupatus, obstringi. Nam utique consentaneum videbatur ut qui mihi sancti viri scripta dignatus es mittere, ea sumerem adjuncta cum tuis. Hinc ergo statueram non esse oneri litteras meas animo tuo, nisi esset necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid", "candidate_score": 0.616627, "ce_score": 0.994438 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4130", "psc_text": "bonum tuum in his rebus erat, quas nunc videris amittere; aut tam magnum bonum illic deputabas, ut eo subtracto sic tenebrescat mens nimia tristitia, quasi lumen ejus, non Deus, sed terra sit? Audivi enim (jam dixi, Deus faciat ut falsum audierim) quod tibi manus etiam velles inferre; quod melius non credo aut ascendisse in cor tuum, aut exisse de ore tuo. Sed tamen quia ita perturbatus es, ut hoc de te dici potuerit, graviter de te contristatus, hoc litterarum alloquio putavi consolandam Charitatem tuam; quanquam non dubitem Dominum Deum nostrum in corde tuo loqui meliora: novi enim quam pio studio semper audieris verbum ejus. 2. Erige itaque animum, frater in Christo charissime; Deus noster nec perit a suis, nec perdet suos: vult autem monere nos quam sint haec fragilia et incerta, quae nimis diligunt homines, ut solvamus ab eis vinculum cupiditatis, per quod implicatos nos trahunt, et totum amorem nostrum", "candidate_score": 0.615012, "ce_score": 0.990552 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3349", "psc_text": "per Jesum Christum Dominum nostrum, multa et multipliciter est locutus; non solum illud omne tristitiae nubilum fugit de cordibus nostris, sed etiam tantum ibi laetitiae lumen infulsit, ut nihil egisse in nobis videretur ille moeror et timor, nisi successurorum ampliorem flagrantiam gaudiorum. 2. Itaque, frater charissime, quamvis non te videamus oculis carnis, animo tamen in fide Christi, in gratia Christi, in membris Christi tenemus, amplectimur, osculamur; et remeante a nobis ad te nostrorum invicem colloquiorum sanctissimo et fidelissimo perlatore, quem voluisti esse apud nos non solum advectorem scriptorum tuorum, verum etiam narratorem testemque factorum, rescripta persolvimus, et aliquanto diutius tecum sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc", "candidate_score": 0.614768, "ce_score": 0.978516 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_5", "bdc_text": "Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_123", "psc_text": "mihi auferre non possum. 9. Haec propterea scripsi, ut si tuae Sanctitati jam non sunt necessaria, sive quod plura hujusmodi ipse cogites atque utiliora, sive quod tuae Sanctitati medicina ista non opus sit, mala tamen mea nota sint tibi, sciasque unde pro mea infirmitate Deum rogare digneris: quod ut impensissime facias, obsecro per humanitatem illius qui praeceptum dedit ut invicem onera nostra portemus. Multa sunt quae de vita nostra et conversatione deflerem, quae nollem per litteras ad te venire, si inter cor meum et cor tuum ulla essent ministeria praeter os meum et aures tuas. Si autem venerabilis nobis omniumque nostrum tota sinceritate charissimus, cujus in te vere fraternam cum praesens essem benignitatem studiumque perspexi, senex Saturninus dignatus fuerit, quando opportunum videbitur, ad nos venire, quidquid cum ejus Sanctitate, et spirituali affectu colloqui potuerimus, aut nihil, aut non multum distabit, ac si cum tua Dignatione id ageremus. Quod ut nobiscum", "candidate_score": 0.613752, "ce_score": 0.987374 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3576", "psc_text": "plura et testatiora cognovimus. 3. Porro autem de pudicitia conjugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, numquid audiremus, nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui vitam tuam, non in superficie, sed penitus nosset? De hoc itaque tuo bono, Dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. Scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo, diutius sis nobiscum. Nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas, facile ac libenter legas, nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas venire potuerunt, admodum delecteris; quanto magis quod ad te scribitur, ubi tanquam praesenti loquar, et advertere dignaberis attentius, et accipere gratius? Ab hac ergo epistola perge ad librum quem simul misi, qui tuae Reverentiae et cur conscriptus sit, et cur ad te potissimum missus, ipse suo principio commodius intimabit. EPISTOLA CCI. Imperatores nova in Pelagianos eorumque fautores", "candidate_score": 0.612699, "ce_score": 0.98294 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_1", "bdc_text": "Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_716", "psc_text": "cognoscerent te provocare, me timere; te scribere ut doctum, me tacere ut imperitum, et tandem reperisse, qui garrulitati meae modum imponeret. Ego autem, ut simpliciter fatear, Dignationi tuae primum idcirco respondere nolui, quia tuam liquido epistolam non credebam, nec (ut vulgi de quibusdam proverbium est) litum melle gladium. Deinde illud cavebam, ne episcopo communionis meae viderer procaciter respondere, et aliqua in reprehendentis epistola reprehendere; praesertim cum quaedam in illa haeretica judicarem. CAPUT II. 3. Ad extremum ne tu jure expostulares et diceres, Quid enim? epistolam meam videras, et notae tibi manus in subscriptione signa deprehenderas, ut tam facile amicum laederes, et alterius malitiam in meam verteres contumeliam? Igitur ut ante jam scripsi, aut mitte eamdem epistolam tua subscriptam manu; aut senem latitantem in cellula lacessere desine. Sin autem tuam vis vel exercere, vel ostentare doctrinam, quaere juvenes, et disertos, et nobiles, quorum Romae dicuntur esse quam plurimi, qui possint et", "candidate_score": 0.612424, "ce_score": 0.995215 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_1", "bdc_text": "Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_725", "psc_text": "ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc est et sic laedere? Nisi enim rescribendo laesisses, ego juste expostulare non possem. Proinde cum ita rescribis, ut laedas, quis locus nobis relinquitur in disputatione Scripturarum sine ullo rancore versandi? Ego quidem absit ut laedar, si mihi certa ratione volueris et potueris demonstrare illud ex Epistola Apostoli, vel quid aliud Scripturarum sanctarum te verius intellexisse, quam me: imo vero absit, ut non cum gratiarum actione lucris meis deputem, si fuero te docente instructus, aut emendante correctus. 2. Verumtamen, tu mihi frater charissime, nisi te putares laesum scriptis meis, non me putares laedi posse rescriptis tuis. Nullo enim modo id de te opinatus fuero, quod non te arbitraris laesum, si sic tamen rescribis ut laedas. Aut si te non sic rescribente, ego propter nimiam stultitiam meam laedi posse putatus sum, hoc ipso laesisti plane, quod de me ita sexsisti. Sed nullo modo", "candidate_score": 0.61235, "ce_score": 0.996444 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_39", "psc_text": "animi cognitor sis, fortasse tamen ignoras quantum velim praesentia tua frui. Verum hoc tam magnum beneficium Deus quandoque praestabit. Legi rectissimam epistolam tuam, in qua de solitudine questus es, et quadam desertione a familiaribus tuis, cum quibus vita dulcissima est. Sed quid aliud hic tibi dicam, nisi quod te non dubito facere? Confer te ad tuum animum, et illum in Deum leva, quantum potes. Ibi enim certius habes et nos, non per corporeas imagines, quibus nunc in nostra recordatione uti necesse est; sed per illam cogitationem, qua intelligis non loco esse nos simul. 2. Epistolas tuas cum considerarem, quibus non dubium tibi quaerenti magna respondi, vehementer me illa terruit, qua percontaris quomodo fiat ut nobis a superioribus potestatibus vel a daemonibus, et cogitationes quaedam inserantur et somnia. Magna enim res est, cui tu quoque pro tua prudentia perspicis, non epistola, sed aut praesenti collocutione, aut aliquo libello respondendum esse. Tentabo", "candidate_score": 0.611893, "ce_score": 0.899901 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3965", "psc_text": "colloquar fabulerque, non satior. Proinde hinc etiam nostra in te desideria metire. Cum jamdiu finem mereretur epistolaris paginae forsitan ingrata verbositas, subtrahimus verecundiam; dum cupiditati consulimus, et sermonem relinquere, esse a te recedere suspicamur. Nolo ergo non desinere, sed non possum: si enim credis, mi pater, adeo nostris sensibus ac praecordiis inhaesisti, ex quo non contenti tua fama tam gloriosa, tam maxima, scriptis te tuis intueri maluimus, cum una mihi, atque haec brevis epistola tua, ardoris tantas flammas, incendiaque commoverit. Unde deprecamur te, ac tota mente deposcimus, ut quoniam gentiles ritus te etiam legendo, ut nunquam alias, abunde affatimque contempsimus (quanquam enim a parentibus, ab avis, et postrema usque gentis prole Christi jura percepimus, tamen aliquoties sensibus nostris superfluae superstitionis superba vanitas inerrabat); peto ut etiam Confessionum libros a te perscriptos, nobis mittere ac donare digneris. Si enim alii quoque, prono animo ac benigna mente, tua nobis scripta largiti sunt,", "candidate_score": 0.611234, "ce_score": 0.972189 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_7", "bdc_text": "Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1361", "psc_text": "Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 17, 18, 19, 28, 29). Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, Exaltare super coelos, Deus; ibi agnovimus et Ecclesiam in eo quod sequitur, et super omnem terram gloria tua (Psal. LVI, 6). Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis; ibi agnovimus et Ecclesiam in eo quod de illo in psalmo ipso dicitur, Et dominabitur a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrarum. Coram illo procident Aethiopes, et inimici ejus terram lingent. Reges Tharsis et insulae munera offerent; reges Arabum et Saba dona adducent; et adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient illi (Psal. LXXI, 2, 8, 9, 10, 11). 15. Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, lapidem de monte sine manibus praecisum, fregisse omnia regna terrarum, utique illa quae de", "candidate_score": 0.609174, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_14", "bdc_text": "Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", "candidate_score": 0.607642, "ce_score": 0.995285 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_5", "bdc_text": "Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", "candidate_score": 0.606865, "ce_score": 0.995709 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_5", "bdc_text": "Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.605579, "ce_score": 0.995629 }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_5", "bdc_text": "Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1911", "psc_text": "contristatus mirareris quanta me distendant, quae differri omnino non possunt, nec agere illa permittant in quae me, petendo et admonendo, urges volentem, et ineffabiliter (quia non possum) dolentem. Cum enim ab eorum hominum necessitatibus aliquantulum vaco, qui me sic angariant, ut eos nullo modo liceat evitare, nec contemnere oporteat; non desunt quae dictanda praepono, sic in articulis temporum constituta, ut dilationem non ferant. Sicut mihi fuit breviatio Gestorum collationis nostrae satis operosa, cum viderem neminem se velle tanto aggeri litterarum legendo committere: sicut mihi fuit etiam epistola ad ipsos laicos donatistas, de hac eadem collatione nostra, quam modo aliquot lucubrationibus terminavi: sicut epistolae duae non breves; una ad Dilectionem tuam, altera ad virum illustrem Volusianum, quas vos accepisse jam credo: sicut nunc in manibus habeo librum ad Honoratum nostrum de quaestionibus quibusdam quinque, quas mihi proposuit, et per litteras intimavit; cui non continuo respondere vides quam minime oporteat. Charitas enim", "candidate_score": 0.604848, "ce_score": 0.985912 } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.696152, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_17_19", "bdc_text": "Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo . Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea . Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", "candidate_score": 0.696152, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_17_19", "bdc_text": "Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo . Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea . Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.69114, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_18_20", "bdc_text": "Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea . Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant . Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", "candidate_score": 0.688687, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15_17", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.683765, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_17_19", "bdc_text": "Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo . Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea . Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", "candidate_score": 0.683705, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15_17", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", "candidate_score": 0.682447, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_18_20", "bdc_text": "Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea . Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant . Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.681085, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_19_21", "bdc_text": "Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant . Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat : \"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", "candidate_score": 0.677529, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_19_21", "bdc_text": "Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant . Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat : \"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.67744, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_17_19", "bdc_text": "Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo . Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea . Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1525", "psc_text": "dei in se loquentis habitatio est. causam uero amplitudinis suae docet dicens: quia mandata tua perquisiui. naturae nostrae consuetudinem recordemur, quotiensque lectioni uacantes mandata dei et praecepta scrutamur, in quantam amplitudinem intellegentiseintellegentiae mentium nostrarum dilatantur angustiae, et quam patulus nostrae humilitatis in desideria diuina fit sensus. per peccatorum autem nostrorum conscientiam coartatur nobis omnis animi amplitudo, ac difficilia omnia et angusta sunt, cum diuini uerbi habitatione sumus indigni. § 10 Sed ambulans in latitudine propheta uersari in officio digno adeptae amplitudinis debet: et uersatur plane. sequitur enim: et loquebar in testimoniis tuis in conspectu regum et non confundebar. hoc officium dilatati cordis est, ut ex eo in abundantia diuinsediuinae doctrinae uerba procedant loquitur enim propheta constanter aduersus principes terrae deum praedicans. et quidem duplex significatio sensus huius est, quia secundum dominica praecepta oporteat a nobis OhristumChristum 1 II Cor. 4, 8. 4 II Cor. 6, 12. o Ibid 16; cf.", "candidate_score": 0.677301, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_19_21", "bdc_text": "Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant . Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat : \"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294", "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis", "candidate_score": 0.677041, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_2_4", "bdc_text": "Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus . Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat . Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1812", "psc_text": "deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim ex persona sua uniuersos docet, quid uelle, quid agere, quid profiteri unumquemque pro conscientia infirmitatis ac naturae suae utile sit, quid etiam metui, quid caueri, quid emundari oporteat. beatus idem prophetspropheta, qui per misericordiam dei ipse sibi et uniuersis doctor et prospector et emundator et iudex est! certe dignitati eius 1 AOHAUCON et KAO#A(JCO# r KAOHA UCONET KASHAUCON R id Px in m. 2 Y xua?jio>aov id om. Cp 4 consae- 1 pelimur V 5 in sua uoluntate E 8 timet se non Cpb 9 ueterae R ueterem ex uetere m. 2 V 10 exuto ut intellegens V Explicit littera", "candidate_score": 0.675237, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4_6", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1535", "psc_text": "d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta perfunctus est dicens: hsecmeconsolata est in humilitate mea: quoniam eloquium tuum uiuificauit me. h ae c ad spem refertur, quam sperare eum deus fecit. consolata est eum uero in humilitate, id est. cum contemnitur, cum inridetarinridetur, cum iniuriis uexatur, cum contumeliis inhonestatur sciens hanc sibi temptationum prae!sentium esse militiam. sed se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit", "candidate_score": 0.674931, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4_6", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1536", "psc_text": "se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit enim indigentiam suam eorum esse opulentia ditiorem. scit ieiunia sua caelesti atque euangelica benedictione saturari. scit humilitatem suam glorioso esse honoris praemio munerandam. atque ita subiecit: superbi inique agebant usquequaque: alegeautem tua non declinaui. inter nimias et consummatas superborum iniquitates — ualde enim inique agebant - nullo propheta deflexu a dei lege declinat. § 3 Sed non declinantem a dei lege oportet esse memorem iudiciorum dei. in omni enim uitseuitae nostrae genere memoria nobis diuini iudicii inserenda et continenda est, ut, cum aliquid agimus, residente in nobis iudicii memoria uel numquam potius 1 incidant ex incident m. 2 V infirmitatea", "candidate_score": 0.67342, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_18_20", "bdc_text": "Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea . Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant . Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2298", "psc_text": "quia plura fulminibus arserint, tonitru prostrata sint, terrae nunc motu conciderint, nunc biatu recepta sint, nullus fidei timor est, qui ex timore accidentium commouetur. nobis autem timor dei omnis in amore est, metumque eius dilectio perfecta consummat. dilectionis autem nostrae in eum hoc proprium officium est, parere monitis, statutis obtemperare, pollicitis fidere. audiamus ergo scripturam dicentem: et nunc, Israhel, quid dominus deus tuus poscit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et custodias praecepta eius ex toto corde tuo et ex tota anima tua, ut bene sit tibi? quibus dictis conuenientia et congrnacongrua propheta in exordio psalmi locutus est dicens: beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius: ostendens non ex trepidatione nostra, quia haec timoris est auctor in ceteris, neque ex terrore eius, qui terribilis sit. 4 Fs. XXXIII, 12. 16 Dent. X, 12 sq. 2 ocourrit", "candidate_score": 0.672581, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4_6", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_986", "psc_text": "corda nostra cognitionis susesuae lumen inradiet, ut maiestatis suae spiritus lucem obscuratis intellegentiseintellegentiae nostrae sensibus tribuat et gloriari deinceps liceat, dicentes: designatum est super nos lumen uultus tui domine. hanc autem inluminationem uultus sui super nos misericordia ipsius, quae in peccati remissione in nobis est caepta, largitur. in quem autem profectum inluminationem uultus dei super se precentur, sermo . consequens docet. § 4 Ut cognoscamus in terra uiam tuam et in omnibus gentibus salutare tuum. interiectio diapsalmi, etsi conuersionem personeepersonae adtulit, sensum tamen non demutauit. nunc enim ad eum sermo est, qui nunc usque fuerat in notisuotis. quod autem in latinis libris ita scribitur: ut cognoseamuscognoscamus in terra uiam tuam, in graecis ita est: του̃ yvmvai h τη̄ γη̄ rrjv odov Gov. inter γνω̃ναι et cognoscamus id 9 Ps. IV, 7. in. 1 in xpo (in in principio uersus supr. scr. m. 2) V post Christo nonn. litterae erasae P", "candidate_score": 0.670488, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_16_18", "bdc_text": "Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo . Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", "candidate_score": 0.66944, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_9_11", "bdc_text": "Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur . Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur . Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", "candidate_score": 0.669041, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_16_18", "bdc_text": "Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo . Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.668589, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_9_11", "bdc_text": "Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur . Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur . Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.66765, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_27_29", "bdc_text": "calendas aprileis . Tui studiosissimus Henrichus Sellarius . Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", "candidate_score": 0.665074, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_2_4", "bdc_text": "Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus . Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat . Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1297", "psc_text": "cum ex uiginti duabus litteris omnis hebraeus sermo conueniat et octonos uersus litterae singulae explicent, numerus iste uersuum octonis partibus multiplicatus expletur. hanc igitur extitisse caosamcausam existimo, ut per litteras totius istius psalmi ordo decurrat: ut, sicut paruuli et inperiti et ad legendum inbuendi haec primum, per quae sibi uerba contexta sunt, litterarum elementa cognoscerent, ita et humana ignoratio ad mores, ad disciplinam, ad cognitionem dei per hanc singularum litterarum octonarium uiimerum ipsis uelut infantilis doctrinae initiis erudiretur. § 2 Arduum enim et difficillimum homini est, per se ipsum uel per saeculi doctores rationem praeceptorum caelestium consequi; nec naturae nostrae recipit infirmitas diuinis institutis, nisi per eius gratiam, qui haec ipsa dederit, erudiri. namque qui simpliciter ea, quae inter manus sibi inciderint, legunt, 3 n Tim. 3, 14 sq. 1 ad er ab corr. m. 2 V 2 Timothaeum R fide istudi (stud. å. ras.) i-aque (eraa, d?) R 4", "candidate_score": 0.664448, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_9_11", "bdc_text": "Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur . Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur . Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1630", "psc_text": "in dei uerba sperantem: et sperantem non mediocriter neque confuso humanae opinionis errore, sed dicentem cum libertate id, quod consequitur: § 11 Cognoui, domine, quia aequitas iudicia tua et uere humiIiastihumiliasti me. in locis ceteris meminimus ita prophetam dicere solitum: da mihi intellectum et doce me, et obsernaboobseruabo prgeceptapraecepta tua; nunc autem tamquam de adeptis profitetur dicens: cognoui, domine, quia sequitasaequitas iudicia tua. sed hic non de iudiciis illis aeternis, sed de praesentibus sermo est. iudicia illa aeterna secundum eundem prophetam sicut abyssus multa, et secundum apostolum: iudicia dei inuestigabilia et inscrutabilia. scit autem in his iudiciis, quae nunc sunt, quidquid in se geratur, ex iudicio dei fieri: omnes tribulationes, omnes pressuras, omnia 21 Pa. XXXV, 7. 22 Rom. XI, 33. 1 timor dei E ut uel RCe uel V sola V 2 gratulentur e 8 et conspectae utiles sunt. utilis ergo eel. p(.I) et conspectae gfatiJ contemplationis uisfl. seu", "candidate_score": 0.662507, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_17", "bdc_text": "Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", "candidate_score": 0.661899, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_2_4", "bdc_text": "Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus . Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat . Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_989", "psc_text": "om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se dei uultu ob id deprecantur, ut cognita fiat in terra dei uia, quae est doctrina uitae religiossereligiosae. per eam enim ad deum pergitur. religiossereligiosae autem uiseuiae doctrina Christus est, quam se esse in euangeliis ostendit dicens: ego sum ueritas, uia, uita et rursum: nemo ad patrem uadit, nisi per me. et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum", "candidate_score": 0.660854, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_23_25", "bdc_text": "Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat . Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi . Vale in domino .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2601", "psc_text": "primitiuorum, manentium et scriptorum in caelis, in 12 Gal. VI, 16 4 secundo (scSo T) TE BcSm P 9 sacerdoti P 11 prae T$P i auper. (sup a) E omnes hos TE oAib (ib m. 2 in nu.) hos P 12 quodquod Pl 14 mmistros PTe miuietri b 21 hac T* ac P* 22 cogniti PE, om, (sed in marg. addidisse uidetur) T. domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXV. Alleluia. Confitemini domino: quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia eius et reliqua. § 1 Non est otiosus propheticus sermo neque ex inanibus ac superfluis causis spiritalis loquela est. si enim iq oirisuiris prudentibus expectari id maxime solet, ut ea, queequae loquuntur, grauitate eorum doctrinaque digna sint omnisque sermo non sit fortuitus et uagus, sed ex rationabilibus causis profectus et expectationi audientium utilis et auctoritati congruus disserentium, quanto magis id in caelestibus eloquiis opinandum est,", "candidate_score": 0.659069, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_23_25", "bdc_text": "Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat . Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi . Vale in domino .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", "candidate_score": 0.658203, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_29", "bdc_text": "Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", "candidate_score": 0.654449, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_1_3", "bdc_text": "Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime . Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus . Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1664", "psc_text": "diuinorum scriptorum (soribtortl V) Vp 15 doctmata corr. m. IV 16 in di fecerit lege corr. m. 2 V 17 ita om. Cp 18 et ideo uox dei E et uox RC et lex V 21 asBumis RCpE cf. Sabatier 1I, 101 22 odiBti disciplinam om. RCpe 28 eas igitur p 24 non referet Cp narratione C 25 omnia mandata tua e iniq R 26 persequitor ex persecuntur m. 2 V 27 quia ex qua m. 2 V iniuste VR. operationis effectus est. scit et hanc apostolus persecutionum iniquitatem, cum dicit: omnes uolentes religiose uiuere in Christo persecutionem patientur. - multsemultae enim tribulationes iustorum sunt. nunc satanas insectatur, nunc ministeria eius inpugnant, nunc falsorum fratrum simulatio ad nocendum arte fraudulentsefraudulentae insectationis inrepit. sed propheta, qui neritatemueritatem esse mandata dei meminerit, iniustae iniquitatis persecutionem fideli animo sustinet. et quia persecutionem sciat fidei esse docimentum, non orat eam a se amoueri; sed", "candidate_score": 0.652579, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60", "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas", "candidate_score": 0.652561, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_29", "bdc_text": "Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", "candidate_score": 0.652328, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", "candidate_score": 0.651554, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_20", "bdc_text": "Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2691", "psc_text": "et deus Iacob? non est deus mortuorum, sed uiuentium. in absoluto ergo haereticorum error est, qui alium atque alium euangeliorum et legis deum asserunt, cum dominus id, quod principale in lege est, ad confirmationem spei euangelicseeuangelicae commemoret. est autem et nomen aliud deo, quod in euangeliis cognoscimus domino dicente: pater, uenit hora, honorifica filium tuum, ut filius honorificet te. etpost multaaliasequitur: manifestaui nomen tuum hominibus. et quod nomen esset, superius ostendit dicens: pater, uenit hora, honorifica filium tuum. huius ergo nomen adorat, qui et secundum 2 I Cor. 3, 16. 18 Matth. XXII, 31 sq. 15 Exod. III, 6. 21 Ioh. XVII, 1 sq. 1 sanctum quemque R sanctos quosque PTE 8 habitatio ex habitio P ex nobis R a nobis P in nobis T 5 d5 GRP di T 6 neque G hereticis G 7 pateret (et i. ras. m. 3) R 9 et ueritate tua T 11 esset", "candidate_score": 0.651413, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_989", "psc_text": "om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se dei uultu ob id deprecantur, ut cognita fiat in terra dei uia, quae est doctrina uitae religiossereligiosae. per eam enim ad deum pergitur. religiossereligiosae autem uiseuiae doctrina Christus est, quam se esse in euangeliis ostendit dicens: ego sum ueritas, uia, uita et rursum: nemo ad patrem uadit, nisi per me. et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum", "candidate_score": 0.650736, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_0_2", "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime . Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1812", "psc_text": "deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim ex persona sua uniuersos docet, quid uelle, quid agere, quid profiteri unumquemque pro conscientia infirmitatis ac naturae suae utile sit, quid etiam metui, quid caueri, quid emundari oporteat. beatus idem prophetspropheta, qui per misericordiam dei ipse sibi et uniuersis doctor et prospector et emundator et iudex est! certe dignitati eius 1 AOHAUCON et KAO#A(JCO# r KAOHA UCONET KASHAUCON R id Px in m. 2 Y xua?jio>aov id om. Cp 4 consae- 1 pelimur V 5 in sua uoluntate E 8 timet se non Cpb 9 ueterae R ueterem ex uetere m. 2 V 10 exuto ut intellegens V Explicit littera", "candidate_score": 0.650039, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_990", "psc_text": "et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum salutare est, id apud HebrseumHebraeum Iesus est. confirmat autem istud angelus ad Ioseph de Maria loquens: pariet autem filium, et uocabis nomen eius Iesum: quia ipse saluum fac/ietfaciet populum suum a peccatis. Iesum itaque ostendit angelus idcirco. quia salutaris esset populo, nuncupandum. tantae ergo praedicationi se inpares esse, nisi inluminentur, ostendunt, nisi quodam uultus domini splendore lucescant. sunt enim et ipsi secundum euangelium lumen mundi — dominus autem ipse lux uera est — a luce inluminati, ut lumen essent apostoli et propbetae. ceterum superfluum est ideo inluminari se uelle, ut cognoscant ea, de quibus quasi cognitis praedicabant. 7 Ioh. XIV,", "candidate_score": 0.648154, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_17", "bdc_text": "Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_64", "psc_text": "lege domini fuit uoluntas eius, cum lex per dei filium lata sit, quomodo ad eum ob id beatitudo referetur, quia uoluntas eius in lege domini fuerit, cum dominus ipse sit legis? quod autem lex eius sit, in psalmo septuagesimo et septimo ipse testatur, quo ait: adtendite, populus meus, in legem meam, inclinate aurem uestram in uerba oris mei. aperiam in pafa bola os meum. et haec Matthseus euangelista ab ipso dicta esse confirmat, dicens: ideo in parabolis lo q uebatur, ut inpleretur quod dictum est: aperiam in parabolis os meum. prophetiam ergo suam dominus rebus inpleuit. nam in his, in quibus locuturum se spoponderat, parabolis est locutus. id autem quod ait:' et erit tamquam lignum, quod plantatum est secus decursus aquaruraaquarum - in quo conparatiue beatitudinis profectus ostenditurquomodo personaepersona eius poterit coaptari, ut sit dei filio plantatum lignum beatius, ob quod beatus sit, quia aliquando similitudinem eius profectu beatitudinis consequatur?", "candidate_score": 0.645959, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_789", "psc_text": "odia impiorum solitudini se dedisset, maximis rerum caelestium sacramentis occupatur et ab omni humanae ant impietatis aut ignorationis coetu remotus animum ad ea, quibus seternitatisaeternitatis cognitio ac meritum adquirebatur, intendit. non occupatus, non impeditus communium rerum ac saeculi curis, sed in illo solitudinis suae quieto otiosoque secreto, cum nihil in oculos, in mentem offensionis incurreret, solis est diuinis studiis negotiosus. et uideamus, unde psalmi sermo sit caeptus. § 2 Deus deus meus, ad te de luce uigilo. huic plane ad gratulationem cognitionemque dei dies caepta est, cui initium idipsum orandi ad deum, quod lucis est. deum quidem uniuersitatis, sed tamen per cognitionis scientiam deum suum deprecatur. 2 esset in deserto Ve isset in desertum Rb 8 dš meus V delnculo V uigilo Ve uideo Rb 5 passionis V 6 habita V profetaret n VR deo om. PT moratoro T 7 congruam P 9 et ab RPT aut V omni humanae", "candidate_score": 0.644718, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2704", "psc_text": "cognitione P horum cognitione c. § 14 Neque solum magna est dei gloria, sed etiam excelsasexcelsus estethumilia respicit. hinc eminentis celsitudinis suae admiratio maxima est, quod humilia respicit, qui excelsus est. sed quae humilia respicit ? nempe ista: cor contribnlatumcontribulatum et humiliatum deus non spernit; et rursum: et super quem respiciam, nisi super humilem et trementem uerba mea? sed qui excelsus humiiiahumilia respicit, habet in se aiiamaliam quoque admirationem, quod et alta de longe agnoscit. superbpesuperbae et insolentes cogitationes deum non fallunt: agnoscit omnia, et nihil scientiae eius inpenetrabile est. deus, ut scriptum est, prope est his, qui tribulato sunt corde; non admiscetur autem adrogantibus, neque insolentibus prope est. unicuique nostrum pro fidei diuersitate aut proximus est ant remotus, spiritali uirtute, ubi se dignum est, adquiescens. et ideo alta a longe cognoscit, quia et per indignitatem abest ab insolente et per uirtutem, longe licet, quae sunt superba. cognoscit. § 15", "candidate_score": 0.64345, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_29", "bdc_text": "Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1708", "psc_text": "psalmi istius corpore propheta conformat uel ex sua uel ex alterius, quem instituat, persona, cui in fiducia sit, haec de se, quae sobiectasubiecta sunt, praedicare. est autem dignum contueri, qua uerborum diligentia, qua intellegentise absolutione nos in singulis quibusque dictorum generibus propheta confirmet. § 2 Dicit enim in tertiae decimae litterae uersu: quomodo dilexi legem tuam, domine! tota die meditatio est mihi. promptum utique fuerat dixisse: quomodo feci legem tuam! sed quia maius meritum est, amantem aliquid potius agere quam timentem, idcirco ait: utdilexilegemtuam. differt enim longe obsequium amoris a timoris officio; nec habet gratiam uoluntatis necessitatis operatio. non omnia enim ad perfecti obsequii consummationem sibi illa sufficiunt. quae, quamuis opus suum inpleant, tamen, quia coacta sunt, merito plenae gratiae indigent. uult igitur propheta opus suum dilectionis potius quam terroris esse, et ex caritate obsequium suum, non ex metu suscipi. multi ieiunant, dum a nobis obiurgari timent. multi aliquid in", "candidate_score": 0.642697, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_17", "bdc_text": "Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1544", "psc_text": "occupatis in aliud aut incuriosis oculis legit, aut mox obliuiosis auribus excepit: sed cantabiles ei sunt, id est sine intermissione cantatsecantatae. in omni autem cuiusque generis loco nequaquam a se abesse psallendi consuetudinem docet, cum ait: in loco inoolatusincolatus mei. non enim ait: in incolatu meo, sed ita ait: in loco incolatus mei, in quacumque scilicet sede mansisset: intellegens se mundi huius esse peregrinum, dei tamen sibi semper iustificationes esse cantabiles. § 6 Sed quam cantabiles sint iustificationes dei, ostendit, cum nullum omittat tempus, quo non in illo caelestium sacramentoramsacramentorum opere uersetur. ait enim: memor fui in nocte nominis tui, domine, et custodiui legem tuam. scit praecipue nocturno tempore diuini esse a nobis nominis recordandum. scit tum maxime custodiam dei legis a nobis esse 1 cetera om. VR fort. excidit omnia if. Sabatier III, 704 2 derelinquentea E 3 adfectum V 4 periculo patiatur V 6 a se R 6", "candidate_score": 0.641688, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_17", "bdc_text": "Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2895", "psc_text": "praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54 sq. 21 II Thess. 2, 8. 1 eadem Eidem (m in ras. 3) R (Gl) 4 placita sunt sibi E nisi q a 6 sumministrat R quiadhoc corr. m. 1 R 8 uoluptate peccandi G uoluntate peccandi RE 10 istorum G eorum RE quamdiu illis beneplacitum sit non pec*#*** G (if. Draeger hist. Synt. II, 61i, Petsckmig Viclor Vito p. 15, 5) quamdiu illis beneplacitum fuerit peccare (a ri rorr.) R quamdiu beneplacitum illis fuerit peccare E 12 absorpti E 13 nisi xpum G et quia G quia RE 15 cum se hia (?) G cum ei hi e absorbebunt**", "candidate_score": 0.641419, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_17", "bdc_text": "Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1263", "psc_text": "orr. m. 2 V 27 superiorib. ex superi m. 2 V. necessaria est, id est sabbati diei; quia ita psalmus inscribitur: psalmus cantici in die sabbati, ut cumper scripturarum caelestium auctoritatem, quae ratio in sabbati requie contineatur, cognouerimus, parem ceterarum quoque rerum, quae in lege sunt, efficientiam sentiamus. § 2 Et de otio quidem diei huius multa prseceptapraecepta sunt. nam et in ea dominus perfecta mundi huius soliditate requieuit; scriptum est enim: et requieuit deus in die septima ab omnibus operibus suis, quae inchoauit facere. et rursum haec eadem sanctificatur in lege ab eo, ut omne opus agi uetitum sit, sicut scribitur in Exodo: in mente habete diem sabbatorum sanctificare eum: seisex diebus operaberis et facies omnia opera tua; septimo autem die sabbata domini dei tui: non facies in illo die ullum opus. ergo sabbato et quies dei est et hominum otium. sed quid hoc proficiet ad psalmum, in quo", "candidate_score": 0.637089, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_10", "bdc_text": "Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_972", "psc_text": "amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso. huius igitur similes apostolicse doctrinae eruditio deo offert cum hominibus dinturnsediuturnae frugifereequefrugiferaeque culturae, sub ipsa desseuientis hiemis tempestate progenitos. dicente autem deo: quo mihimultitndinem hostiarum uestrarum? plenus sum, bolocaustaholocausta arietum et adipem agnorum et sangnioemsanguinem taurorum et hircorum nolo. quis enim haec exquisiuit de manibus uestris? superfluum est existimare, in bubus et bircishircis tamquam perfecta sollemniorum notauota placuisse. § 27 Demutat, ut in ceteris, interiectiointerfectio diapsalmae personam atque sensum, doctrinsedoctrinae tamen ordine non dissidente. postea enim quam ex persona apostolorum, euangelistarum, martyrum. prophetarum ostenderat, quibus modis anima eius posita esset in uitam, id est per passionum poenas atque mortis, per quas in locum beatitudinis transisset reddens in holocaustis deo notauota, post hunc ergo sermonem, quem omnem ad deum habnerathabuerat, eos nunc, quos ad holocaustorum sollemnia erudierat, adfatur dicens: uenite et audite, et enarrabo uobis, omnes, qui timetis deum. aduocat non incertos neque", "candidate_score": 0.625782, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf021", "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", "max_score": 0.695284, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15_17", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1287", "psc_text": "semper sic? Quoniam brachia peccatorum conterentur. Brachia ergo eorum, potentia eorum. Quid facturus est in gehenna? An quod facit ille dives, qui apud superos epulabatur, apud inferos torquebatur (Luc. XVI, 19, 24)? Brachia ergo eorum conterentur. Confirmat autem justos Dominus. Quomodo eos confirmat? quid eis dicit? Quod dicitur in alio psalmo: Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) . Quid est hoc, Sustine Dominum? Ad tempus laboras, in aeternum non laborabis: brevis est molestia tua, aeterna erit beatitudo tua: ad modicum doles, sine fine gaudebis. Sed inter molestias incipis labi? Proponitur exemplum et passionum Christi. Vide quid pro te pertulit, qui quare perferret non habebat. Quantacumque patiaris, non pervenies ad illas insultationes, ad illa flagella, ad illam ignominiosam vestem, ad illam spineam coronam, ad illam postremo crucem non pervenies, quia jam et de poena generis humani sublata est. Cum enim sub antiquis scelerati", "candidate_score": 0.695284, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6_8", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4169", "psc_text": "corporalia quae in hoc saeculo patiuntur, communia possunt habere cum bonis. Est et aliud vindictae genus, quo Ecclesiae dilatationem et fecunditatem in hoc saeculo, post tantas persecutiones quibus eam omnino perituram putabant, peccator, et incredulus, et inimicus videt et irascitur, dentibus suis frendet et tabescet (Psal. CXI, 10): quis enim negare audeat hanc etiam esse gravissimam poenam? Sed nescio utrum satis eleganter accipiatur quod ait, ante oculos nostros, si hoc poenae genus intelligamus quod in intimis cordis agitur, et torquet etiam illos qui nobis adulanter arrident, nec a nobis videri potest quid in homine interiore patiantur. Illud autem quod sive eis credentibus iniquitas eorum interimitur, sive in malignitate perseverantibus supplicium novissimum redditur, sine scrupulo quaestionis intelligitur dictum, Innotescat ante oculos nostros vindicta in nationibus. 14. Et haec quidem, ut diximus, prophetatio est, non optatio: sed propter illud quod scriptum est in Apocalypsi, sub ara Dei martyres ad Deum clamare et", "candidate_score": 0.692453, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1739", "psc_text": "Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio mea, Salutare vultus mei, Deus meus. 12. Ad meipsum anima mea turbata est. Numquid ad Deum turbatur? Ad me turbata est. Ad incommutabile reficiebatur, ad mutabile perturbabatur. Novi quia justitia Dei mei manet: utrum mea maneat, nescio. Terret enim me Apostolus dicens: Qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Ergo quia non est in me firmitas mihi, nec est mihi spes de me, Ad meipsum turbata est anima mea. Vis non conturbetur? Non remaneat in teipso, et dic: Ad te, Domine, levavi animam meam (Psal. XXIV, 1) . Hoc planius audi. Noli sperare de te,", "candidate_score": 0.68326, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_8_10", "bdc_text": "Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur . Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur . Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2055", "psc_text": "Venenati enim cordis est ista sanies, eructans in Deum putorem blasphemiae, et quod pejus est manus curantis repellens, morsum serpentis non repellens. Hoc dixi, repellit a se cor hominis verbi Dei severitatem, et admittit ad se male suadentis serpentis blanditias. Contra hos ergo cantat sermo divinus, et jam in isto psalmo loquitur nobis. Ad quem psalmum intentam ego facerem Sanctitatem Vestram, nisi ipse nos faceret omnes intentos; nec nos solos, sed totum orbem terrarum. Audite enim quemadmodum coepit. 2. [vers. 2.] Audite haec omnes gentes. Non ergo vos soli qui hic estis. Nam vox nostra quanta est, ut sic clamemus, ut audiant omnes gentes? Clamavit enim per Apostolos Dominus noster Jesus Christus, clamavit tot linguis quas misit; et videmus hunc psalmum qui ante non recitabatur nisi in una gente, in synagoga Judaeorum, recitari per totum orbem terrarum, per omnes Ecclesias, impletumque esse quod hic dictum est, Audite haec omnes gentes.", "candidate_score": 0.682798, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", "candidate_score": 0.675077, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_21", "bdc_text": "\"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_180", "psc_text": "Quod in isto psalmo intelligi potest, si quisque pia mente, Domino adjuvante, distinguat inter justorum praemia et supplicia peccatorum, quemadmodum his duobus universa creatura, quam Deus a se conditam regit, mirifica et paucis cognita pulchritudine decoratur. Ita ergo ait, Confitebor Domino secundum justitiam ejus, tanquam ille qui viderit non factas tenebras a Deo, sed ordinatas tamen. Deus enim dixit: Fiat lux, et facta est lux (Gen. I, 3) . Non dixit: Fiant tenebrae, et factae sunt tenebrae; et tamen ipsas ordinavit. Et ideo dicitur: Divisit Deus inter lucem et tenebras, et vocavit Deus lucem diem, et tenebras vocavit noctem (Ibid., 4, 5) . Ista distinctio: aliud fecit, et ordinavit; aliud autem non fecit, sed tamen etiam hoc ordinavit. Jam vero tenebris significari peccata, et in propheta invenitur, qui dixit, Et tenebrae tuae tanquam meridies erunt (Isai. LVIII, 10) , et in apostolo dicente, Qui odit fratrem suum, in tenebris est", "candidate_score": 0.671741, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_16_18", "bdc_text": "Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo . Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_742", "psc_text": "dolore vita mea. Dicit Apostolus: Nunc vivimus, si vos statis in Domino (I Thess. III, 8) . Quicumque perfecti sunt ex Evangelio et gratia Dei, non hic vivunt nisi propter alios; nam vita eorum in hoc saeculo, eis jam non est necessaria. Sed quia dispensatio eorum aliis necessaria est, fit in eis quod ait idem Apostolus: Concupiscentiam habens dissolvi, et esse cum Christo; multo enim magis optimum: manere autem in carne necessarium propter vos (Philipp. I, 23, 24) . Quando autem videt homo ex dispensatione sua, ex laboribus suis, ex praedicatione sua, non proficere homines, infirmatur in egestate vita hominis. Vere miserabilis egestas et fames: quandoquidem eos quos Domino lucramur, quodammodo manducat Ecclesia. Quid est manducat? In corpus suum trajicit: quidquid enim manducamus, in corpus nostrum trajicimus. Hoc agit Ecclesia per sanctos: esurit quos lucrari vult, et quos lucrata fuerit aliquo modo, manducat quodammodo. Cujus personam gerebat Petrus, quando ei", "candidate_score": 0.668926, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_20_22", "bdc_text": "Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat : \"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet . Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_180", "psc_text": "Quod in isto psalmo intelligi potest, si quisque pia mente, Domino adjuvante, distinguat inter justorum praemia et supplicia peccatorum, quemadmodum his duobus universa creatura, quam Deus a se conditam regit, mirifica et paucis cognita pulchritudine decoratur. Ita ergo ait, Confitebor Domino secundum justitiam ejus, tanquam ille qui viderit non factas tenebras a Deo, sed ordinatas tamen. Deus enim dixit: Fiat lux, et facta est lux (Gen. I, 3) . Non dixit: Fiant tenebrae, et factae sunt tenebrae; et tamen ipsas ordinavit. Et ideo dicitur: Divisit Deus inter lucem et tenebras, et vocavit Deus lucem diem, et tenebras vocavit noctem (Ibid., 4, 5) . Ista distinctio: aliud fecit, et ordinavit; aliud autem non fecit, sed tamen etiam hoc ordinavit. Jam vero tenebris significari peccata, et in propheta invenitur, qui dixit, Et tenebrae tuae tanquam meridies erunt (Isai. LVIII, 10) , et in apostolo dicente, Qui odit fratrem suum, in tenebris est", "candidate_score": 0.668719, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_8_10", "bdc_text": "Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur . Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur . Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2054", "psc_text": "Deum, quod malis in hac vita bene sit et laborent boni: quasi ille perversus sit, et nesciat quid agat, aut omnino averterit oculos a rebus humanis; vel securitatem suam perturbari nolit, ut haec non attendat, quia cum labore ista Deus aut videat aut corrigat. Murmurant ergo homines, qui propterea volunt Deum colere ut hic illis bene sit, quando viderint eos qui Deum non colunt pollere atque florere felicitate terrena; se autem colentes Deum laborare in angustiis, in necessitatibus, in aerumna, caeterisque difficultatibus mortalitatis humanae. Contra istam vocem et contra has blasphemias murmurantium, incantat semper sermo divinus, curans a morsu serpentis. Venenati enim cordis est ista sanies, eructans in Deum putorem blasphemiae, et quod pejus est manus curantis repellens, morsum serpentis non repellens. Hoc dixi, repellit a se cor hominis verbi Dei severitatem, et admittit ad se male suadentis serpentis blanditias. Contra hos ergo cantat sermo divinus, et jam in isto", "candidate_score": 0.668435, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_7_9", "bdc_text": "Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur . Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_651", "psc_text": "Domini Dei nostri, cum venerit ferens in manu retributiones, damnationem impiis, regnum justis; societatem cum diabolo iniquis, societatem cum Christo fidelibus. Quando ergo hoc ostenderit, quando stabunt justi in magna constantia (de Scripturis dico, recordamini lectionem de libro Sapientiae: Tunc stabunt justi in magna constantia adversus eos qui se angustaverunt: illi autem dicent inter se poenitentes, et prae angustia spiritus gementes: Quid nobis profuit superbia, et divitiarum jactantia quid contulit nobis? transierunt enim omnia illa tanquam umbra; et quid dicent de justis? Quomodo computati sunt inter filios Dei, et inter sanctos sors illorum est [Sap. V, 1, etc.]?), tunc erit dedicatio domus, quae modo in tribulationibus fabricatur; tunc recte dicet populus ille: Exaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me, nec jucundasti inimicos meos super me. Vera ergo erit vox ista in populo Dei, qui populus modo angustatur, modo tribulatur, tantis tentationibus, tantis scandalis, tantis insecutionibus, tanta pressura. Haec tormenta animi non", "candidate_score": 0.668028, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_21_23", "bdc_text": "\"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet . Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi . Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_180", "psc_text": "Quod in isto psalmo intelligi potest, si quisque pia mente, Domino adjuvante, distinguat inter justorum praemia et supplicia peccatorum, quemadmodum his duobus universa creatura, quam Deus a se conditam regit, mirifica et paucis cognita pulchritudine decoratur. Ita ergo ait, Confitebor Domino secundum justitiam ejus, tanquam ille qui viderit non factas tenebras a Deo, sed ordinatas tamen. Deus enim dixit: Fiat lux, et facta est lux (Gen. I, 3) . Non dixit: Fiant tenebrae, et factae sunt tenebrae; et tamen ipsas ordinavit. Et ideo dicitur: Divisit Deus inter lucem et tenebras, et vocavit Deus lucem diem, et tenebras vocavit noctem (Ibid., 4, 5) . Ista distinctio: aliud fecit, et ordinavit; aliud autem non fecit, sed tamen etiam hoc ordinavit. Jam vero tenebris significari peccata, et in propheta invenitur, qui dixit, Et tenebrae tuae tanquam meridies erunt (Isai. LVIII, 10) , et in apostolo dicente, Qui odit fratrem suum, in tenebris est", "candidate_score": 0.667604, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_21_23", "bdc_text": "\"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet . Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi . Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4134", "psc_text": "Prophetiam vero quam hic praemissam legimus, evidenter scimus impletam. Cum enim ista canerentur temporibus regis David, nihil tale adhuc contigerat ex adversitate Gentium civitati Jerusalem, nec templo Dei, quod nec aedificatum adhuc erat. Post mortem quippe David, filium ejus Salomonem Deo templum fecisse quis nesciat? Dicitur ergo tanquam praeteritum, quod in spiritu videbatur esse futurum: Deus, venerunt Gentes in haereditatem tuam. Qua loquendi consuetudine etiam illud est prophetatum de Domini passione, Dederunt in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me aceto (Psal. LXVIII, 22) ; et alia quae in eodem psalmo ventura velut facta narrantur. Nec illud mirandum est, quod Deo ista dicuntur. Non enim nescienti indicantur, quo revelante praesciuntur; sed anima cum Deo loquitur pietatis affectu quem novit Deus. Nam et Angeli quae hominibus nuntiant, nescientibus nuntiant; quae autem Deo nuntiant, scienti nuntiant, quando illi offerunt orationes nostras, et ineffabili modo de actibus suis aeternam veritatem, tanquam", "candidate_score": 0.667354, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_8_10", "bdc_text": "Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur . Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur . Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1192", "psc_text": "Iste est auditus malus. Nam justi ad auditum bonum gaudebunt; sic enim scriptum est: In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit (Psal. CXI, 7) . A quo auditu malo? Quem audituri sunt illi, Ite in ignem aeternum. Deus ergo qui potest supra quam petimus aut intelligimus facere (Ephes. III, 20), occultum gemitum nostrum quaerit, ut in conspectu ejus placeamus, et non nos quasi de justitia nostra ante homines jactemus. Qui enim de justitia sua placere vult hominibus, non eo fine ut homines qui eum vident Deum laudent, sed ea intentione ut ipse laudetur, non claudit ostium contra strepitum: quia patet ostium illo strepitu, et non audit Deus quomodo audire vult. Cubile ergo cor nostrum laboremus mundare, ubi possit nobis bene esse. Novit Charitas Vestra quam multa multi patiuntur in publico, in foro, in jurgiis, in contentionibus, in molestiis negotiorum: quomodo quisque fatigatus negotiis foris, currit ad domum", "candidate_score": 0.666865, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1287", "psc_text": "semper sic? Quoniam brachia peccatorum conterentur. Brachia ergo eorum, potentia eorum. Quid facturus est in gehenna? An quod facit ille dives, qui apud superos epulabatur, apud inferos torquebatur (Luc. XVI, 19, 24)? Brachia ergo eorum conterentur. Confirmat autem justos Dominus. Quomodo eos confirmat? quid eis dicit? Quod dicitur in alio psalmo: Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) . Quid est hoc, Sustine Dominum? Ad tempus laboras, in aeternum non laborabis: brevis est molestia tua, aeterna erit beatitudo tua: ad modicum doles, sine fine gaudebis. Sed inter molestias incipis labi? Proponitur exemplum et passionum Christi. Vide quid pro te pertulit, qui quare perferret non habebat. Quantacumque patiaris, non pervenies ad illas insultationes, ad illa flagella, ad illam ignominiosam vestem, ad illam spineam coronam, ad illam postremo crucem non pervenies, quia jam et de poena generis humani sublata est. Cum enim sub antiquis scelerati", "candidate_score": 0.666734, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_9_11", "bdc_text": "Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur . Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur . Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2697", "psc_text": "Domino: et nutaverunt illi pedes, usquequo videret quid in finem vel sperandum vel timendum sit. Ait enim in eodem psalmo: Hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima (Psal. LXXII, 1, 2, 3, 16, 17) . Non ergo poenas inferorum, non poenas illius post resurrectionem ignis aeterni, non poenas istas quae adhuc in hoc saeculo promiscuae sunt justis et injustis, et plerumque graviores justorum quam injustorum: sed nescio quam poenam praesentis vitae vult commendare Spiritus Dei. Advertite, audite hoc me dicturum quod noveratis: sed dulcius est cum in Psalmo ostenditur, qui obscurus antequam ostenderetur, putabatur. Ecce enim profero quae jam noveratis: sed quia inde proferuntur, ubi nondum ea videbatis, fit ut etiam nota tanquam nova delectent. Audite poenam impiorum: Sicut cera, inquit, liquefacta auferentur. Dixi per concupiscentias suas hoc eis fieri. Concupiscentia mala, quasi ardor est et ignis. Ignis consumit vestem, libido adulterii non", "candidate_score": 0.664238, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_16_18", "bdc_text": "Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo . Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1261", "psc_text": "1). In quo appares subditus? Faciendo quod praecepit. Sed mercedem nondum accipis, forte quia capere nondum potes. Jam enim ille potest dare, sed tu non potes accipere. Exercere operibus, labora in vinea: finito die pete mercedem: fidelis est qui te adduxit ad vineam (Matth. XX, 8). Subditus esto Domino, et obsecra eum. 9. Ecce facio; subditus sum Domino, et obsecro cum. Sed quid tibi videtur? Vicinus ille nequam, male agens et florens est; furta ejus, adulteria ejus, rapinas ejus ego novi; in omnibus elatus, superbus, per iniquitatem exaltatus non me dignatur agnoscere: in his quomodo durabo? Morbus ille est, bibe contra: Ne subaemuleris eum qui prosperatur in via sua. Prosperatur, sed in via sua: laboras, sed in via Dei. Illi prosperitas in via est, in perventione infelicitas: tibi labor in via, in perventione felicitas; quoniam iter impiorum peribit. Novit Dominus iras justorum, et iter impiorum peribit (Psal. I, 6). Has", "candidate_score": 0.663772, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_21", "bdc_text": "\"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1258", "psc_text": "4) Justus enim ex fide vivit (Rom I, 17). 7. Et educet velut lumen justitiam tuam, et judicium tuum sicut meridiem: hoc est clarum lumen. Parum erat dicere, ut lumen. Lumen enim jam dicimus et cum albescit, lumen dicimus et cum sol oritur: sed nunquam est clarior lux quam medio die. Non solum ergo educet sicut lumen justitiam tuam, sed erit judicium tuum tanquam meridies. Modo enim judicas sequi Christum, hoc proposuisti, hoc elegisti, hoc est judicium tuum: nemo tibi ostendit quod promisit: promissorem adhuc tenes, exhibitorem autem exspectas: in judicio ergo fidei tuae elegisti sequi quod non vides. In abscondito est judicium tuum, adhuc reprehenditur et irridetur ab infidelibus: Quid credidisti? Quid tibi Christus promisit? Quia immortalis eris, et dabit tibi vitam aeternam? ubi est hoc? quando dabit? quando fieri potest? Judicas tamen tu magis sequi Christum promittentem quod non vides, quam impium reprehendentem credidisse te quod nondum vides.", "candidate_score": 0.662332, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_14_16", "bdc_text": "Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent . Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_990", "psc_text": "Scripturarum, et gaudeamus tali spectaculo. Spectator autem noster quis est? Ecce oculi Domini super timentes eum, sperantes in misericordia ejus: ut eruat a morte animas eorum, et alat eos in fame. 26. [vers. 20.] Sed propter peregrinationis tolerantiam quamdiu fames est, et exspectamus in via refici, ne deficiamus; quid nobis imponitur, vel quid profiteri debemus? Anima nostra patiens erit Domino. Secura exspectabit misericorditer promittentem, misericorditer et veraciter exhibentem: et donec exhibeat, quid agamus? Anima nostra patiens erit Domino. Sed quid, si in ipsa patientia non durabimus? Imo plane durabimus: Quoniam adjutor et protector noster est. Adjuvat in pugna, protegit ab aestu, non te deserit, tolera, dura. Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 13). 27. [vers. 21.] Et quid cum perduraveris, cum patiens fueris, cum usque ad finem perveneris, quid tibi erit? Qua mercede toleras? utquid tanta dura tamdiu pateris? Quoniam in ipso laetabitur cor nostrum, et", "candidate_score": 0.660081, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_5_7", "bdc_text": "Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4169", "psc_text": "corporalia quae in hoc saeculo patiuntur, communia possunt habere cum bonis. Est et aliud vindictae genus, quo Ecclesiae dilatationem et fecunditatem in hoc saeculo, post tantas persecutiones quibus eam omnino perituram putabant, peccator, et incredulus, et inimicus videt et irascitur, dentibus suis frendet et tabescet (Psal. CXI, 10): quis enim negare audeat hanc etiam esse gravissimam poenam? Sed nescio utrum satis eleganter accipiatur quod ait, ante oculos nostros, si hoc poenae genus intelligamus quod in intimis cordis agitur, et torquet etiam illos qui nobis adulanter arrident, nec a nobis videri potest quid in homine interiore patiantur. Illud autem quod sive eis credentibus iniquitas eorum interimitur, sive in malignitate perseverantibus supplicium novissimum redditur, sine scrupulo quaestionis intelligitur dictum, Innotescat ante oculos nostros vindicta in nationibus. 14. Et haec quidem, ut diximus, prophetatio est, non optatio: sed propter illud quod scriptum est in Apocalypsi, sub ara Dei martyres ad Deum clamare et", "candidate_score": 0.659441, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_20", "bdc_text": "Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat :", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1891", "psc_text": "et descendentes Angeli (Gen. XXVIII, 12, et Joan. I, 51). Quid hoc sit, melius videbimus, cum testimonium evangelicum ab ipso Domino commemoraverimus. Nostis quia Jacob ipse est Israel. Illi enim cum Angelo luctanti et praevalenti, et benedicto ab eo cui praevaluit, nomen mutatum est, ut appellaretur Israel (Gen. XXXII, 28): sicut populus Israel praevaluit Christo, ut crucifigeret eum; et tamen in his qui Christo crediderunt, ab ipso cui praevaluit, benedictus est. Sed multi non crediderunt, inde claudicatio Jacob. Benedictio et claudicatio. Benedictio in his qui crediderunt: nam postea novimus ex illo populo multos credidisse. Claudicatio autem in his qui non crediderunt. Et quia plures non crediderunt, et pauci crediderunt; ideo ut fieret claudicatio, tetigit latitudinem femoris ejus. Quid est latitudo femoris ejus? Multitudo generis. Videte ergo scalas illas · Dominus quando vidit Nathanaelem in Evangelio ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est (Joan. I, 47) . Sic enim", "candidate_score": 0.653865, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_11", "bdc_text": "Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2193", "psc_text": "Zacchaeus dando dimidium patrimonium (Luc. XIX, 8). Tanti valet, quantum habueris. Annuntiabunt coeli justitiam ejus. quoniam Deus judex est. Vere judex, non concernens, sed discernens. Novit enim Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19). Etsi grana latent in palea, agricolae nota sunt. Nemo timeat esse granum etiam inter paleam; non falluntur oculi ventilatoris nostri. Noli timere, ne illa tempestas quae erit in circuitu ejus, concernat te cum palea. Certe valida erit tempestas; nullum tamen granum tollet a parte tritici ad paleam: quia non quilibet rusticus cum tridente, sed Deus Trinitas judex est. Et annuntiabunt coeli justitiam ejus: quoniam Deus judex est. Eant coeli, annuntient coeli, in omnem terram exeat sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 5): et dicat illud corpus, De finibus terrae ad te clamavi, cum angeretur cor meum (Psal. LX, 3) . Modo enim concretum gemit, discretum gaudebit. Clamet ergo, et dicat:", "candidate_score": 0.643934, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_29", "bdc_text": "Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_916", "psc_text": "superiora dona Dei, quid tibi contulerit praeceptorum, qua doctrina coelesti te imbuerit, quid tibi desuper ex illius veritatis fonte praeceperit, convertere et ad psalterium, psalle Domino in psalterio decem chordarum. Praecepta enim legis decem sunt: in decem praeceptis Legis habes psalterium. Perfecta res est. Habes ibi dilectionem Dei in tribus, et dilectionem proximi in septem. Et utique nosti, Domino dicente, quia in his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 40) . Dicit tibi Deus desuper, quia Dominus Deus tuus, Deus unus est: habes unam chordam. Non accipias in vanum nomen Domini Dei tui: habes alteram chordam. Observa diem sabbati, non carnaliter, non judaicis deliciis, qui otio abutuntur ad nequitiam. Melius enim utique tota die foderent, quam tota die saltarent. Sed tu cogitans requiem in Deo tuo et propter ipsam requiem omnia faciens, abstine ab opere servili. Omnis enim qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34):", "candidate_score": 0.64295, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_9", "bdc_text": "Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2257", "psc_text": "Subveni gravi vulneri secundum magnam medicinam tuam. Grave est quod habeo, sed ad Omnipotentem confugio. De meo tam lethali vulnere desperarem, nisi tantum medicum reperirem. Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam: et secundum multitudinem miserationum tuarum, dele iniquitatem meam. Quod ait, dele iniquitatem meam, hoc est, miserere mei, Deus. Et quod ait, secundum multitudinem miserationum tuarum, hoc est, secundum magnam misericordiam tuam. Quia magna est misericordia, multae sunt misericordiae; et de magna misericordia tua, multae sunt miserationes tuae. Attendis contemptores ut corrigas, attendis nescientes ut doceas, attendis confitentes ut ignoscas. Fecit hoc nesciens? Quidam fecerat aliqua, et multa mala fecerat; Misericordiam, inquit, consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) . Iste David non posset dicere, Ignorans feci. Non enim ignorabat quantum mali esset contrectatio conjugis alienae, et quantum malum esset interfectio mariti nescientis, et nec saltem irascentis. Consequuntur ergo misericordiam Domini qui ignorantes fecerunt; et", "candidate_score": 0.639299, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_10", "bdc_text": "Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2055", "psc_text": "Venenati enim cordis est ista sanies, eructans in Deum putorem blasphemiae, et quod pejus est manus curantis repellens, morsum serpentis non repellens. Hoc dixi, repellit a se cor hominis verbi Dei severitatem, et admittit ad se male suadentis serpentis blanditias. Contra hos ergo cantat sermo divinus, et jam in isto psalmo loquitur nobis. Ad quem psalmum intentam ego facerem Sanctitatem Vestram, nisi ipse nos faceret omnes intentos; nec nos solos, sed totum orbem terrarum. Audite enim quemadmodum coepit. 2. [vers. 2.] Audite haec omnes gentes. Non ergo vos soli qui hic estis. Nam vox nostra quanta est, ut sic clamemus, ut audiant omnes gentes? Clamavit enim per Apostolos Dominus noster Jesus Christus, clamavit tot linguis quas misit; et videmus hunc psalmum qui ante non recitabatur nisi in una gente, in synagoga Judaeorum, recitari per totum orbem terrarum, per omnes Ecclesias, impletumque esse quod hic dictum est, Audite haec omnes gentes.", "candidate_score": 0.609882, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf016", "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", "max_score": 0.695101, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15_17", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_621", "psc_text": "tuum in coelo. Vides etiam in te permanere debere, quod etiam in coelo permanet ac perseverat. Serva ergo verbum Dei, et serva in corde tuo, et ita serva, ne obliviscaris. Serva legem Domini, et meditare; ne justificationes Domini de tuo corde labantur. Docet te litterae interpretatio, ut serves diligenter. Docet te Propheta in subditis, dicens: Nisi quia lex tua meditatio mea est, tunc forsitan periissem in humilitate mea. In aeternum non obliviscar justificationum tuarum (Inf. v. 92 et 93) . Legis ergo meditatio facit, ut tempora tribulationis, tempora quibus humiliamur aliquibus adversis, sustinere et tolerare possimus; ut neque humiliato nimis, neque dejecto frangamur affectu. Denique Dominus non frangi nos humilitate usque ad desperationem vult, sed usque ad correptionem. 6. Unde et Hieremias propheta sub hac littera in Threnis ait: Ut humiliaret sub pedibus omnes vinctos terrae, et declinaret judicium viri contra faciem Altissimi, ad condemnandum hominem, cum judicatur, Dominus non", "candidate_score": 0.695101, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_18_20", "bdc_text": "Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea . Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant . Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat :", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_551", "psc_text": "tentationes videris, tanto magis roga Verbum Dei, ut adhortationem tibi afferat: sicut rogavit, et Paulus qui ait: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus omnis consolationis, qui nos exhortatur in omni angustia; ut possimus et ipsi consolari eos, qui sunt in omni tribulatione, per exhortationem qua et ipsi advocamur a Deo; quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita per Christum abundat etiam consolatio (II Cor. I, 3-5) . Tanta vi Apostolicae petitionis rogat, ut consolationem accipiat a Domino in omni tribulatione, quo non solum ipse induat tolerantiam; verum etiam alios consoletur, ut et ipsi possint propriae mentis angustias sustinere. Si igitur ipse in omni tribulatione idoneus fueris approbatus, tunc demum dignus eris, qui consolationem accipias in omni tribulatione. Et tamen non omnis passio digna consolatione est: sed quae passio per Christum est, haec consolationem Christi meretur. 37. Pulchre autem addidit: Secundum verbum tuum servo", "candidate_score": 0.685582, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_416", "psc_text": "Si autem videns repente, vel bona cogitatione fundatus, dirigat pedem suum ad testimonia Domini, ne in captivitate permaneat: utique ei profuit cogitatio. Postremo amans mulierem, diligens, et concupiscens, Christum consideret, judicium ejus, testimonia ejus de praemiis castitatis, et relinquat vias concupiscentiae, et sequatur vias Christi: habebit laudem in eis, si contemplatus Dominum Jesum, contemnat carnis ardorem, flammamque libidinis quasi quodam fonte restinguat, allidat teneras et infirmas cupiditates ad petram Christi. 35. Cogitet ergo primum, ut eadem repetam, quemadmodum videat, quemadmodum loquatur. Bene cogitavit qui dixit: Pone, Domine, custodiam ori meo (Psal. CXL, 3) ; ne forte dum mens inflammat ardorem, lingua sermone labatur, aut multiloquio incauto etiam quod mens non cogitavit, incurrat loquendi facilitate: cogitet quemadmodum pedem suum dirigat, manum afferat; ne impetu indignationis impulsus, cum repellere debeat injuriam, ipse alteri jactum notabilis caedis illidat. Cogitandum est igitur quid geramus; ubi enim praecedit cogitatio, maturitas operationis adhibetur. Itaque pes iste", "candidate_score": 0.680203, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_18_20", "bdc_text": "Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea . Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant . Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat :", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1054", "psc_text": "passionis, sed etiam ad compressiones omnium accipere possumus corporalium voluptatum. Unde et alibi scriptum est: Quia peccatum non fecit (I Pet. II, 22) . Recte igitur tacebat in mortis periculo constitutus, qui mortis aculeum non timebat. 20. In verba, inquit, tua speravi. Graecus ἑπήλπισα dixit, quod est ad sperandum semper crescere, et spem spei adjungere. Justus semper sperat, et in adversis positus, et frequentibus afflictus aerumnis desperare non novit: sed quo graviora toleraverit, magis sperat, et sperandi sumit profectum, secundum illud oraculum: Consolamini, consolamini populum meum, dicit Dominus: Sacerdotes loquimini justitiam in cor Hierusalem, consolamini eam; quia repleta est dejectio, et solutum est peccatum ejus; quia recepit de manu Domini duplicia peccata sua (Esai. LX, 1 et 2) . Quam cito dixit plenitudinem dejectionis solutionem esse peccati, et repetivit causam consolationis eo majus esse reconciliationis 1215 insigne, quo numerosior fuerit poena, quam culpa. 21. Job tot gravatus incommodorum acerbitatibus, pio", "candidate_score": 0.679985, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_17_19", "bdc_text": "Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo . Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea . Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_621", "psc_text": "tuum in coelo. Vides etiam in te permanere debere, quod etiam in coelo permanet ac perseverat. Serva ergo verbum Dei, et serva in corde tuo, et ita serva, ne obliviscaris. Serva legem Domini, et meditare; ne justificationes Domini de tuo corde labantur. Docet te litterae interpretatio, ut serves diligenter. Docet te Propheta in subditis, dicens: Nisi quia lex tua meditatio mea est, tunc forsitan periissem in humilitate mea. In aeternum non obliviscar justificationum tuarum (Inf. v. 92 et 93) . Legis ergo meditatio facit, ut tempora tribulationis, tempora quibus humiliamur aliquibus adversis, sustinere et tolerare possimus; ut neque humiliato nimis, neque dejecto frangamur affectu. Denique Dominus non frangi nos humilitate usque ad desperationem vult, sed usque ad correptionem. 6. Unde et Hieremias propheta sub hac littera in Threnis ait: Ut humiliaret sub pedibus omnes vinctos terrae, et declinaret judicium viri contra faciem Altissimi, ad condemnandum hominem, cum judicatur, Dominus non", "candidate_score": 0.678269, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4_6", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", "candidate_score": 0.672084, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_7_9", "bdc_text": "Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur . Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1217", "psc_text": "Sequitur versus quartus: Loquetur lingua mea verbum tuum; quoniam omnia mandata tua justitia est. Qui didicerit justitias Dei, loquitur verbum Dei; et qui verbum Dei loquitur, otiosum verbum non loquitur. Otiosum verbum est, loqui opera hominum. Ideo Sanctus dicit (Psal. XVI, 4) dari sibi a Domino gratiam, ut non loquatur os suum opera hominum; quia otiosum verbum est: nec solum otiosum, sed etiam periculosum, pro quo rationem sumus reddituri. Omne enim verbum otiosum quodcumque locuti fuerimus, reddemus pro eo rationem (Matth. XII, 36). Non enim mediocre periculum est, cum habeas tanta eloquia Dei, et Dei opera quae fecit in Genesi, fecit in Exodo, fecit 1252 in Levitico, Numeris, Deuteronomio, Jesu Nave, Judicum libro, Regnorum, atque Esdrae libris, fecit in Evangelio, vel in Actibus apostolorum, illis praetermissis, loquaris quae saeculi sunt, audias quae saeculi sunt. Sepi aures tuas spinis (Eccli. XXVIII, 28) : utinam et linguam tuam obsepias. Sed quod pejus", "candidate_score": 0.668957, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_19", "bdc_text": "Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_551", "psc_text": "tentationes videris, tanto magis roga Verbum Dei, ut adhortationem tibi afferat: sicut rogavit, et Paulus qui ait: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus omnis consolationis, qui nos exhortatur in omni angustia; ut possimus et ipsi consolari eos, qui sunt in omni tribulatione, per exhortationem qua et ipsi advocamur a Deo; quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita per Christum abundat etiam consolatio (II Cor. I, 3-5) . Tanta vi Apostolicae petitionis rogat, ut consolationem accipiat a Domino in omni tribulatione, quo non solum ipse induat tolerantiam; verum etiam alios consoletur, ut et ipsi possint propriae mentis angustias sustinere. Si igitur ipse in omni tribulatione idoneus fueris approbatus, tunc demum dignus eris, qui consolationem accipias in omni tribulatione. Et tamen non omnis passio digna consolatione est: sed quae passio per Christum est, haec consolationem Christi meretur. 37. Pulchre autem addidit: Secundum verbum tuum servo", "candidate_score": 0.66878, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_21", "bdc_text": "\"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_654", "psc_text": "Sed sunt quibus semper dies est, illis utique quibus Christus adest, qui dicit: Ambulate, dum lucem habetis (Joan. XII, 35) . Hic est dies quem vidit Abraham, dies remissionis peccatorum (Joan. VIII, 56), de quo legis: Hic est dies quem fecit Dominus, exsultemus et laetemur in eo (Psal. CXVII, 24) . Sunt ergo sancti, quibus sol numquam occidit: quia Dominus lux eorum est, sicut scriptum est: Et erit illis Dominus lumen aeternum (Esai. LX, 19) . 27. Et expressit causam permanentis diei, atque subtexuit: Dispositione tua permanet dies; quoniam universa serviunt tibi. Videtur itaque significare futurum illud, quando Nox non erit amplius, et non indigebitur lucernae, vel solis lumine; quoniam Dominus illuminabit eos (Apoc. XXII, 5) . Qui sint illi supra ait, dicens: Et servi ejus servient ei (Ibid., 3) , hoc est, Domini facient voluntatem. Nunc enim non omnes servimus: Cum autem tradiderit regnum Deo et Patri . .", "candidate_score": 0.668522, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_21_23", "bdc_text": "\"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet . Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi . Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_931", "psc_text": "ex his versiculis qui sequuntur. 7. (Vers. 130.) Manifestatio sermonum tuorum illuminat me, et intellectum dat parvulis. In Evangelio, cum mitteret discipulos suos Joannes ad Dominum Jesum, dicebat: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus (Matth. XI, 3) ? Respondit Jesus caecos videre, claudos ambulare, audire surdos; hoc enim adventus sui testimonium fore, per Esaiam prophetam significaverat (Esai. LXI, 1). Haec ergo quae annuntiavit per prophetas, in Evangelio manifestavit: et quod ipse locutus est per prophetas, in Evangelio ipse complevit. Ipsius ergo sermo erat propheticus sermo, sicut habes scriptum: Audi, coelum, et percipe auribus, terra; quoniam Dominus locutus est (Esai. I, 2) . 8. Intellectus ergo datus est etiam his qui perfectam sapientiam non haberent, dum muti loquuntur, mortui resuscitantur. His enim signis intellectum est ab iis qui rudes erant, et adhuc quasi in cunabulis fidei constituti, ut erat populus nationum, ipsum venisse qui exspectabatur. Illuminat igitur fidei claritate,", "candidate_score": 0.666046, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_9_11", "bdc_text": "Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur . Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur . Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_329", "psc_text": "autem tua non declinavi; in quo non solum boni operis elucet gratia, sed etiam intimae puritas conscientiae. Lex enim non solum agendi munus informat: verum etiam secretae emundat mentis affectum. Non enim solum in operibus, sed etiam in ipsis occultis secundum legem Domino militamus; quia Lex dicit: Non fiat verbum injustitia occulta in corde tuo (Deut. XV, 9) ; ut non solum nihil opere factisque delinquas, cum superbos videris gloriari, nec sermone labaris: sed ne in corde quidem intimo, dum de Dei judicio disceptas, contrahas iniquitatis offensam: quae quo putatur occultior, eo frequentior esse consuevit; quia tuto putat unusquisque quod hujusmodi disceptationes, velut septus visceribus suis, conscientiae suae credat; cum ipse sui accusator in die judicii sit futurus; quia revelantur cordis abscondita, testimonium perhibente conscientia accusationibus nostris. 14. Cujusmodi igitur sit propositum viri sancti, hoc evidentius loco exponitur. Primum enim memor esse debet promissorum coelestium: secundo quae viventibus merces statuta", "candidate_score": 0.661426, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_27_29", "bdc_text": "calendas aprileis . Tui studiosissimus Henrichus Sellarius . Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_619", "psc_text": "Nolite thesaurizare vobis in terra, ubi aerugo et tinea exterminant . . . . sed thesaurizate vobis in coelo (Matth. VI, 19 et 20) . 3. Thesaurus tuus est fides, pietas, misericordia: thesaurus tuus Christus est. Noli eum aestimare de terris, hoc est, de creaturis; quia Dominus totius creaturae est. Maledictus, inquit, homo qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5) : sed mihi salus per hominem venit. Vide tamen quid Scriptura vetus dixerit: Et homo est, et quis cognoscet eum (Ibid., 9) ? Ille igitur homo non humana mihi, sed divina potestate 1115 omnia peccata donavit, Deus in corpore Dominus Jesus, mundum reconcilians sibi, quem redimebat a culpa. 4. Thesaurus noster pretiosus intellectus est. Si terrenus intellectus fuerit, si fragilis, haeretica eum tinea, et impietatis aerugo consumet. Levemus ergo et erigamus sensus nostros, nec impossibile judicemus, ut haec humani corporis infirmitas ad cognitionem mysteriorum coelestium provehatur; cum jam ad", "candidate_score": 0.657969, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_16", "bdc_text": "Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_203", "psc_text": "inquit, Agnus Dei: ecce qui tollit peccatum mundi (Zach., I, 29) . Ante hesternum lectum est, quia stabat Jesus, et habebat vestimenta sordida; mea enim peccata portabat. Sumpsit vestimenta nostra; ut nos splendore immortalitatis indueret. Venit in nube levi quasi justitia; iniquitas enim in talento plumbeo sedet: Christus in corda justorum, in quibus peccata non erant. Et ideo bene lectum est hodie: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi (Psal. CXV, 12) ? Pro nobis Verbum suscepit carnis infirmitatem: pro nobis esurivit, vapulavit, crucifixus est, mortuus est; ut nobis in quibus ante vita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. 5. Sed revertamur ad confectionem itineris, et ordinem mansionum. Et tu sequere spiritaliter hanc legem viandi; ut exeas ex Aegypto: et inde promovens fige tabernaculum in Socoth, haec prima tibi statio sit. Socoth prima mansio est, significans tabernaculum. Fige ergo tabernaculum quod in te est, mentisque tuae stationem", "candidate_score": 0.647998, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_11", "bdc_text": "Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_346", "psc_text": "Consolabatur se in judiciis coelestibus, 1052 angebatur in alienis peccatis; quia cantabiles habebat justificationes Dei. Quae enim bene tenemus, cantare consuevimus: et quae cantantur, melius nostris adhaerent sensibus. Non enim perfunctorie transeamus quae legimus; ut tunc tantum cum legimus ea, in memoriam eorum redire videamur: sed etiam cum abest codex manibus, tamquam animantia quae probantur et munda habentur in Lege, etiam quando non pascuntur ruminare consueverunt, ex semetipsis alimenta sibi recondita proferentia: ita et nos de nostrae memoriae thesauro, de interioribus nostris ruminandum nobis pabulum spiritale promamus. Hymni nobis, canticum nobis, psalmi nobis justificationes Domini sint. Psallamus spiritu, psallamus et mente; ne si obliti fuerimus, in tempore necessitatis dicatur unicuique nostrum: Abjecisti sermones meos post te (Psal. XLIX, 17) . 26. Ideoque ut expelleretur et eliminaretur oblivio a domo sancta sua, cantatores sibi fecit verus Salomon, qui toto spiritu inquirendae cognitioni divinitatis intenderent; ne psallentes deessent Ecclesiae suae, quorum cantu", "candidate_score": 0.639384, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_17", "bdc_text": "Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1216", "psc_text": "in posterioribus habes: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena (Psal. CXXXVI, 4) , in qua impugnetur, in qua captivetur in lege peccati, in qua defleat atque deploret suae captivitatis aerumnam? 19. Et tu ergo ede scripturarum coelestium, cibos et ede ut permaneant tibi in vitam aeternam, et ede quotidie, ut non esurias, ede ut replearis, ede ut verborum coelestium eructes saginam. Spiritales epulae non obesse solent, sed prodesse satiatis; ideoque repleri volebat Propheta qui dicit: Repleatur os meum laude; ut cantem gloriam tuam (Psal. LXXVIII, 8) . Qui cantat Dei gloriam, hymnum Domino cor ejus eructat. 20. (Vers. 172.) Sequitur versus quartus: Loquetur lingua mea verbum tuum; quoniam omnia mandata tua justitia est. Qui didicerit justitias Dei, loquitur verbum Dei; et qui verbum Dei loquitur, otiosum verbum non loquitur. Otiosum verbum est, loqui opera hominum. Ideo Sanctus dicit (Psal. XVI, 4) dari sibi a Domino gratiam, ut non loquatur", "candidate_score": 0.6383, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_7", "bdc_text": "Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_90", "psc_text": "Pharaonis assimilavi te, proxima mea. In quo dum velocium equorum cursui similitudo Ecclesiae comparari videtur, aestimatur dives ejus gratia. Non igitur unam equam divitis regis accipias: sed absolute pro equitatu, ut saepe diximus, qualis ovis illius est pro grege ovium. Pharao igitur ut potentissimus rex, et praedives habebat equos potentes, ut Scriptura dicit currus Pharaonis; quasi potentissimum genus ad bellorum usum, et subsidium praeliandi. Denique his curribus Pharao fugientes Hebraeos facile comprehendit. Sicut ergo equi juncti concorditer trahunt currum, et patienter suscipiunt jugum, et portant congrua cum gratia, et jugi illius susceptione mansuescunt: sic et congregatio nationum gentilibus indomita moribus se ante jactabat; ubi vero suscepit jugum dicentis: tollite jugum meum . . . . quia leve est: et onus meum, quia suave est (Mat. XI, 29 et 30) ; et coepit Sponsa Christi concordia et mansuetudine populorum esse sublimis, et toto circumferri orbe, tamquam currus equis velocibus supra mundum", "candidate_score": 0.609862, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf020", "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam", "max_score": 0.694938, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6_8", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_11", "psc_text": "ad me, dicit Dominus virtutum, et convertur ad vos, dicit Dominus virtutum: et nolite fieri sicut patres vestri, quos arguerunt prophetae, qui prius fuerant, dicentes. Ira Domini non perturbationem ejus significat qui irascitur; sed eorum merita atque peccata, in quos ira Dei desaevit: alioquin Dominus numquam iratus ulciscitur; sed ad hoc corripit, ut emendet. Unde et propheta precatur in Psalmis: Domine, ne in furore tuo arguas me neque in ira tua corripias me (Psal. VI, 1) . Et in alio loco legimus: Corripe nos, Domine: verumtamen non in furore tuo, sed in misericordia (Jer. X, 24) . Iratus est ergo Dominus super patres eorum qui nunc corripiuntur, non juxta Septuaginta interpretes ira magna; sed ira simpliciter. Si enim ira magna esset iratus, numquam per Danielem et Ezechielem captivos ad poenitentiam provocasset. Cumque in illos iratus sit, ad vos loquitur Dominus exercituum, pro quo in Hebraico positum est SABAOTH ( ),", "candidate_score": 0.694938, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6_8", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_12", "psc_text": "Dominus super patres eorum qui nunc corripiuntur, non juxta Septuaginta interpretes ira magna; sed ira simpliciter. Si enim ira magna esset iratus, numquam per Danielem et Ezechielem captivos ad poenitentiam provocasset. Cumque in illos iratus sit, ad vos loquitur Dominus exercituum, pro quo in Hebraico positum est SABAOTH ( ), quod interdum Septuaginta omnipotentem, interdum virtutum transtulerunt. Et loquitur: Convertimini ad me, et convertar ad vos, juxta illud quod legimus: Accedite ad Dominum, et accedet ad vos. Quibus hoc contrarium est: Recessistis a me, et ego recessi a vobis. Praecipit autem eis, ut revertantur ad Dominum qui de Babylonia sunt reversi, ut et Dominus revertatur 781 ad eos, ne incipiant sustinere filii, quod quondam sustinuerunt patres, ad quos similiter prophetae illius temporis sunt locuti. Notandum quod in paucis versiculis brevibusque sententiis semper in Aggaeo et Zacharia addatur, dicit Dominus exercituum, ut sciant, Dominus esse qui praecipit adversus regis imperium et", "candidate_score": 0.694419, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_11", "psc_text": "ad me, dicit Dominus virtutum, et convertur ad vos, dicit Dominus virtutum: et nolite fieri sicut patres vestri, quos arguerunt prophetae, qui prius fuerant, dicentes. Ira Domini non perturbationem ejus significat qui irascitur; sed eorum merita atque peccata, in quos ira Dei desaevit: alioquin Dominus numquam iratus ulciscitur; sed ad hoc corripit, ut emendet. Unde et propheta precatur in Psalmis: Domine, ne in furore tuo arguas me neque in ira tua corripias me (Psal. VI, 1) . Et in alio loco legimus: Corripe nos, Domine: verumtamen non in furore tuo, sed in misericordia (Jer. X, 24) . Iratus est ergo Dominus super patres eorum qui nunc corripiuntur, non juxta Septuaginta interpretes ira magna; sed ira simpliciter. Si enim ira magna esset iratus, numquam per Danielem et Ezechielem captivos ad poenitentiam provocasset. Cumque in illos iratus sit, ad vos loquitur Dominus exercituum, pro quo in Hebraico positum est SABAOTH ( ),", "candidate_score": 0.682546, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_12", "psc_text": "Dominus super patres eorum qui nunc corripiuntur, non juxta Septuaginta interpretes ira magna; sed ira simpliciter. Si enim ira magna esset iratus, numquam per Danielem et Ezechielem captivos ad poenitentiam provocasset. Cumque in illos iratus sit, ad vos loquitur Dominus exercituum, pro quo in Hebraico positum est SABAOTH ( ), quod interdum Septuaginta omnipotentem, interdum virtutum transtulerunt. Et loquitur: Convertimini ad me, et convertar ad vos, juxta illud quod legimus: Accedite ad Dominum, et accedet ad vos. Quibus hoc contrarium est: Recessistis a me, et ego recessi a vobis. Praecipit autem eis, ut revertantur ad Dominum qui de Babylonia sunt reversi, ut et Dominus revertatur 781 ad eos, ne incipiant sustinere filii, quod quondam sustinuerunt patres, ad quos similiter prophetae illius temporis sunt locuti. Notandum quod in paucis versiculis brevibusque sententiis semper in Aggaeo et Zacharia addatur, dicit Dominus exercituum, ut sciant, Dominus esse qui praecipit adversus regis imperium et", "candidate_score": 0.676961, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_5_7", "bdc_text": "Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_11", "psc_text": "ad me, dicit Dominus virtutum, et convertur ad vos, dicit Dominus virtutum: et nolite fieri sicut patres vestri, quos arguerunt prophetae, qui prius fuerant, dicentes. Ira Domini non perturbationem ejus significat qui irascitur; sed eorum merita atque peccata, in quos ira Dei desaevit: alioquin Dominus numquam iratus ulciscitur; sed ad hoc corripit, ut emendet. Unde et propheta precatur in Psalmis: Domine, ne in furore tuo arguas me neque in ira tua corripias me (Psal. VI, 1) . Et in alio loco legimus: Corripe nos, Domine: verumtamen non in furore tuo, sed in misericordia (Jer. X, 24) . Iratus est ergo Dominus super patres eorum qui nunc corripiuntur, non juxta Septuaginta interpretes ira magna; sed ira simpliciter. Si enim ira magna esset iratus, numquam per Danielem et Ezechielem captivos ad poenitentiam provocasset. Cumque in illos iratus sit, ad vos loquitur Dominus exercituum, pro quo in Hebraico positum est SABAOTH ( ),", "candidate_score": 0.662852, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_7", "bdc_text": "Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_473", "psc_text": "1) ! Et rursum: Magnificasti super omnes nomen sanctum tuum (Ps. CXXXVII, 3) . Et alibi: Sicut nomen tuum, Deus, ita et laus tua in universa terra (Ps. XLVII, 11) : de quo et Abacuc loquitur: Laudis ejus plena est terra (Abac. III, 5) . De cujus gloria nominis ipse Deus loquitur: Absque me non scies Deum, et praeter nomen meum, quod magnificatum est super omnes (Isai. XLIV, 8) . Tunc revertetur omnis terra, in qua habitavere Judaei usque ad desertum, id est, usque ad populum gentium, qui prius desertus erat, et Legis notitiam non habebat: a Gabaa usque ad Remmon, hoc est, a colle usque ad excelsum, quia de terra et de deserto ad colles, et de collibus ad montana consurgimus. Unde et sponsus in Cantico canticorum transilit colles qui minores sunt, et salit super montes excelsos (Cant. I), de quibus scriptum est: Montes excelsi cervis (Ps. CIII) .", "candidate_score": 0.599199, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf025", "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis", "max_score": 0.694365, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_163", "psc_text": "compatiens reprehendit, dicens: Gavisus sum in Domino vehementer, quoniam tandem aliquando refloruistis pro me sentire sicut et sentiebatis; occupati enim eratis (Philipp. IV, 10) ; ut et illorum culpas increpatio dura detegeret, et horum negligentiam mollior sermo velaret. CAPUT VIII [ Al. XXXII]. Quomodo admonendi protervi et pusillanimes. ( Admonitio 9.) Aliter admonendi sunt protervi, atque aliter pusillanimes. Illi enim dum valde de se praesumunt, exprobrando caeteros dedignantur; isti autem dum nimis infirmitatis suae sunt conscii. plerumque in desperationem cadunt. Illi singulariter summa aestimant cuncta quae agunt, isti vehementer despecta putant esse quae faciunt, et idcirco in desperatione franguntur. Subtiliter itaque ab arguente discutienda sunt opera protervorum, ut in quo sibi placent, ostendantur quia Deo displicent. Tunc enim protervos melius corrigimus, cum ea quae bene egisse se credunt, male acta monstramus; ut unde adepta gloria creditur, inde utilis subsequatur confusio. Nonnunquam vero cum se vitium proterviae minime perpetrare cognoscunt, compendiosius", "candidate_score": 0.694365, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_156", "psc_text": "oris gladio ferienda non sunt, etiam cum recte reprehendenda judicantur. Si quando vero contra eos vel in minimis lingua labitur, necesse est ut per afflictionem poenitentiae cor prematur; quatenus ad semetipsum redeat, et cum praepositae potestati deliquerit, ejus contra se judicium a quo sibi praelata est perhorrescat. Nam cum praepositis delinquimus, ejus ordinationi qui eos nobis praetulit obviamus. Unde Moyses quoque cum contra se et Aaron conqueri populum cognovisset, ait: Nos enim quid sumus? Nec contra nos est murmur vestrum, sed contra Dominum (Exod. XVI, 8) . 40 CAPUT V [ Al. XXIX]. Quomodo admonendi servi et domini. ( Admonitio 6.) Aliter admonendi sunt servi, atque aliter domini. Servi scilicet, ut in se semper humilitatem conditionis aspiciant; domini vero, ut naturae suae qua aequaliter sunt cum servis conditi, memoriam non amittant. Servi admonendi sunt ne dominos despiciant, ne Deum offendant si ordinationi illius superbiendo contradicunt; domini quoque admonendi sunt, quia", "candidate_score": 0.688984, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_19_21", "bdc_text": "Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant . Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat : \"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_167", "psc_text": "enim: Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide (II Thes. I, 3, 4) . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et nostrae congregationis in ipsum, ut non cito moveamini a vestro sensu, neque terreamini, neque per spiritum, neque per sermonem, neque per epistolam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (Ibid. II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de", "candidate_score": 0.681936, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_19", "bdc_text": "Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_167", "psc_text": "enim: Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide (II Thes. I, 3, 4) . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et nostrae congregationis in ipsum, ut non cito moveamini a vestro sensu, neque terreamini, neque per spiritum, neque per sermonem, neque per epistolam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (Ibid. II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de", "candidate_score": 0.676676, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", "max_score": 0.693935, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_19_21", "bdc_text": "Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant . Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat : \"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", "candidate_score": 0.693935, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_18_20", "bdc_text": "Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea . Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant . Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat :", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", "candidate_score": 0.69329, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_23_25", "bdc_text": "Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat . Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi . Vale in domino .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_275", "psc_text": "§ 1 Quoniam sermone non breui et admodum necessario, quem libro uno conplexi sumus, refutauimus eorum uanitatem qui discipulos Christi euangelium conscribentes ideo contemnendos putant, quia ipsius Christi, quem licet non ut deum, tamen ut hominem sapientia longe prae ceteris excellentem honorandum esse non dubitant, nulla scripta proferuntur a nobis, et eum talia scripsisse uideri uoluntnolunt, qualia peruersi diligunt, non qualibus lectis et creditis a peruersitate corrigi possunt, nunc iam uideamus ea quae quattuor euangelistae de Christo scripserunt quemadmodum sibi adque inter se congruant, ne quid ei hoc in fide christiana offendiculi patiantur qui curiosiores quam capaciores sunt, quod non utcumque perlectis, sed quasi diligentius perscrutatis euangelicis libris inconuenientia quaedam et repugnantia se deprehendisse existimantes magis ea contentiose obiectanda quam prudenter consideranda esse arbitrantur. 2 brebi 2?1 3 i*libro (eras. 1) BIt in libro B* re*futauimus (eras. s) B 4 conscribente* (eras. r) JB1, conscribentis C'P 5 putant C'1 ipius.", "candidate_score": 0.676018, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_2_4", "bdc_text": "Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus . Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat . Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_2", "psc_text": "T 6 sacris V tenentur R, contenentur C 8 futurum] add. esse VI redditum] reuelatum E* arsp 10 et ipsum N* XXXXIir AUI. Sect. III pan 4. 1 legum Christum etiam praesentem in carne uiderunt, cuius non solum ea, quae ex ore eius audita uel ab illo sub oculis suis operata dicta et facta meminerant, uerum etiam quae, priusquam illi per discipulatum adhaeserant, in eius natiuitate uel infantia uel pueritia diuinitus gesta et digna memoria siue ab ipso siue a parentibus eius sinesiue quibuslibet aliis certissimis indiciis et fidelissimis testimoniis requirere et cognoscere potuerunt, inposito sibi euangelizandi munere generi humano adnuntiare curarunt. quorum quidam, hoc est Mattheus et lohannesIohannes, etiam scripta de illo, quae scribenda uisa sunt, libris singulis ediderunt. § 2 Ac ne putaretur, quod adtinet ad percipiendum et praedicandum euangelium, interesse aliquid, utrum illi adnuntient, qui eundem dominum hic in carne apparentem discipulatu famulante secuti sunt, an hi,", "candidate_score": 0.664487, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_29", "bdc_text": "Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", "candidate_score": 0.659263, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_23", "bdc_text": "Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_777", "psc_text": "ca. g 20 seruans r quaedaminseruit om. R 21 ipsa B* inaeruit] in sermone CP sermo, quousque eum considerandum suscepimus, a Petro solo interpellatur quaerente, quotiens fratri debeat ignosci. talia enim dominus loquebatur, ut satis eluceat etiam hoc quod Petrus interrogauit eique responsum est ad eundem pertinere sermonem. Lucas autem nisi illud de paruulo, quem constituit ante discipulos imitandum, cum de sua magnitudine cogitarent, nihil hoc ordine seruato commemorat. si qua enim alia similiter dixit quae et in isto sermone sunt posita, alibi et ex aliis occasionibus dicta recoluit, sicut Iohannes de remissione peccatorum, quod tenebuntur, si cui tenuerint, et dimittentur, si cui dimiserint, post resurrectionem a domino dictum commemorat, cum Mattheus in hoc sermone dominum hoc dixisse meminerit quod et Petro antea dictum fuisse idem ipse testatur. eadem itaque saepe ac pluribus locis Iesum dixisse. necubi moueamur, ai ordo dictorum quibusdam repugnare putabitur, sicut iam totiens commendauimus, meminisse debemus,", "candidate_score": 0.654509, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_23", "bdc_text": "Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_659", "psc_text": "AEXL dominus om. BRTD, deus r cam] nbi p dicere Hl r 20 debemus T per] propter r 22 sermonem] add. seriatim V quo pr.] quod &PL processent BI, processissent B3. praecessit CJ} procissit NI, processerit 0 ordinis nihil intersit ad rem, siue ita siue ita sit? et adhuc Lucas productiorem hunc domini sermonem indicat et in eo quaedam commemorat, qualia Mattheus in sermone illo, qui est habitus in monte, quae bis dicta intellegimus, et ibi scilicet et hic. terminato autem isto sermone in aliud pergit Lucas, in quo utrum ordinem rerum gestarum seruarit incertum est. ita enim conectit: et cum loqueretur, rogauit eum quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se. non autem ait (cum haec loqueretur', sed cum loqueretur. nam si dixisset (cum haec loqueretur', necessario cogeret intellegere hoc ordine non tantum a se fuisse narrata, uerum et a domino gesta. § 87 Sequitur ergo Mattheus et dicit: adhuc eo", "candidate_score": 0.646548, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_29", "bdc_text": "Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_155", "psc_text": "sit enim plebem suam, domum Israhel, quoniam repleta est sicut ab initio regio eorum auguriis sicut alienigenarum, et filii multi alienigenae nati sunt illis. 'repleta est enim regio rorumeorum argento et auro, nec erat numerus thensaurorum illorum. et repleta est terra equis, nec erat numerus currum illorum. setet repleta est terra abominationibus operum manuum ipsorum, et adorauerunt ea quae fecerunt digiti eorum. 'et inclinauit se homo et humilauit se uir, et non remittam illis. \"et nunc intrate in petras et abscondite uos in terra a facie timoris domini et a maiestate uirtutis eius, cum surrexerit confringere terram. \"oculi enim domini excelsi, homo autem humilis. et humilabitur altitudo hominum, et exaltabitur dominus solus in illa die. \"Dies enim domini sabaoth in omnem iniuriosum et superbum et supra omnem altum et elatum, 5 *Esai. 2, 5-21; cf. Euseb. demo eu. 2, 3 et 4 1 gentibus g regnandis AlEL 9 8 ut]", "candidate_score": 0.642976, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_7", "bdc_text": "Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_155", "psc_text": "sit enim plebem suam, domum Israhel, quoniam repleta est sicut ab initio regio eorum auguriis sicut alienigenarum, et filii multi alienigenae nati sunt illis. 'repleta est enim regio rorumeorum argento et auro, nec erat numerus thensaurorum illorum. et repleta est terra equis, nec erat numerus currum illorum. setet repleta est terra abominationibus operum manuum ipsorum, et adorauerunt ea quae fecerunt digiti eorum. 'et inclinauit se homo et humilauit se uir, et non remittam illis. \"et nunc intrate in petras et abscondite uos in terra a facie timoris domini et a maiestate uirtutis eius, cum surrexerit confringere terram. \"oculi enim domini excelsi, homo autem humilis. et humilabitur altitudo hominum, et exaltabitur dominus solus in illa die. \"Dies enim domini sabaoth in omnem iniuriosum et superbum et supra omnem altum et elatum, 5 *Esai. 2, 5-21; cf. Euseb. demo eu. 2, 3 et 4 1 gentibus g regnandis AlEL 9 8 ut]", "candidate_score": 0.602031, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf016", "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", "max_score": 0.693904, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15_17", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_122", "psc_text": "paradisi, edendum: de ligno autem scientiae boni et mali, non edendum. Erravit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustavit. 767 Per lignum coepimus esurire; quia suum caro accepit alimentum. Ideo Dominus in Christo carnem junxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, vitae gratia redderetur. Beatum lignum Domini, quod omnium peccata crucifixit. beata caro Domini, quae victum omnibus ministravit! 4. De paupertate igitur et dolore Domini idonea, ut arbitror, sanctorum protulimus testimonia, quorum alter vidit et dixit, alter est electus ut diceret. Ipsorum igitur qui probati sunt, de servitute Domini testimonia iterum proferamus; immo sua quae de se ipse locutus in utroque est. Audiamus ergo quid dicat: Sic dicit Dominus, qui finxit me ex utero servum sibi ad congregandum Jacob et Israel ad eum (Esai. XLIX, 5). Advertimus ergo quod propter congregationem populi, formam susceperit servitutis. Audis, Judaee, et de gratia contumeliam refers; et hoc ad perfidiam derivas, propter quod magis credere", "candidate_score": 0.693904, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_19_21", "bdc_text": "Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant . Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat : \"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_875", "psc_text": "Christum nisi fides perfecta non tangit; sicut haemorrhoissa plena eum tetigit fide. Unde Dominus ait: Tetigit me aliquis: sentio de me virtutem exisse (Luc. VIII, 46) . Quo dicto, agnovit in se illa quod exeunte fuerat virtute curata; et statim confessa est sui conscia quod Dominum ipsa tetigisset. Unde Dominus ait: Fides tua te salvam fecit: vade in pace (Ibid., 48) . Exaltatus autem in terra Dominus est, secundum quod ipse ait: Cum exaltatus fuero, omnia traham ad me ipsum (Joan. XII, 32) . Vel quod facta est voluntas ejus sicut in coelo et in terra. 25. (Vers. 12.) Et repetit dicens: Deus virtutum nobiscum, susceptor noster Deus Jacob. Repetitio confirmatio est. Vel quia non solum quando natus ex Virgine est, factus est nobiscum Deus; sed etiam post resurrectionem ipse dixit: Ecce ego vobiscum sum. . . . usque ad consummationem mundi (Matt. XXVIII, 20) . Cui est honor et", "candidate_score": 0.681806, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_19_21", "bdc_text": "Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant . Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat : \"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_905", "psc_text": "(Esai. XLV, 13) ; quae diffusa toto orbe terrarum, 943 fecit ut tota terra plena laudis ejus esset et nominis. Sicut enim scriptum est: Laudis ejus plena est terra (Habac. III, 3) ; ita scriptum est: Datum est ei nomen super omne nomen; ut in nomine Jesu omne genu curvet coelestium, et terrestrium, et infernorum; et omnis lingua confiteatur quod Dominus Jesus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 9 et seq.) . 18. (Vers. 11.) Unde proprie dixit Propheta: Secundum nomen tuum, Deus, ita et laus tua in fines terrae: justitia plena est dextera tua. Non mirum est si plenus est justitiae Dei, qui est dextera Dei. Idem autem est virtus Dei, et justitia Dei; ut et secundum id quod justitiae Dei plenus est, eam justitiae plenitudinem in eo esse quam Pater habet, noveris: et secundum id quod virtus et justitia Dei Patris et sapientia legitur, nihil in eo", "candidate_score": 0.678496, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_17_19", "bdc_text": "Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo . Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea . Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_806", "psc_text": "in lubrico saeculari. Necdum quoque benedixerat terram suam Dominus noster Jesus Christus; et ideo laborabant, nec ad lumen pietatis ejus oculorum spiritalium intendebatur obtutus. Deinde quia voluptas et delectatio mundi frequenter irrepit (Hom., Odys., M). Unde non vinculis hominis illius ligare nos atque vincire debemus, nec cera aures claudere: sed avertere aurem quotiescumque aliena a fide, et contraria vel adversa utilitati nostrae aliquis existimat obloquenda; ne in eo sermone operiat nos umbra mortis: et si quid tale profertur, nos tamen Dei verbum debemus inserere, quod mentis nostrae oculos fulgore disputationis illuminet. 79. (Vers. 21, 22.) Sequitur: Si obliti sumus nomen Dei nostri, et si expandimus manus nostras ad deos alienos. Nonne Deus requiret ista? Aquila, investigabit ista, dixit. Symmachus, inveniet ista? Ipse enim novit occulta cordis. Quia propter te morte afficimur tota die: aestimati sumus ut oves occisionis. Quid est quod ait: Requiret Deus? Quasi si non requirat, ignoret: et", "candidate_score": 0.677904, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_5_7", "bdc_text": "Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_881", "psc_text": "magnus et laudabilis est? Ille quidem ubique magnus et potens est; sed angusta mens non capit magnitudinem divinae ejus potestatis et gratiae. Quanto autem magis appropinquat Deo nostra cognitio, tanto praecellentior ejus nobis videtur esse majestas. Denique Thomas qui ante dicebat: Nisi videro in manibus ejus fixuras clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan. XX, 25) ; ubi misit digitum suum, et evidentia resurrectionis cognovit indicia, admirans intra se Dei gratiam: Dominus, inquit, meus et Deus meus (Ibid., 28) . Tunc ergo plenissime divinitatem ejus dominationemque confessus est, ubi eum resurrexisse non dubitavit ab inferis. Denique in Sion hymnus Deum decet, et votum ei solvitur in Hierusalem. Quid igitur mirum si in civitate coelesti, et in illo superno et aethereo loco potentia ejus vehementius praedicatur? 4. (Vers. 3.) Addidit: Dilatans exsultationem universae terrae. Et vere magnus dicitur, qui istius terrae in qua ante intolerabilium peccatorum germina", "candidate_score": 0.675772, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_483", "psc_text": "oblivio, vel bonorum operum texerat compensatio. Denique in posterioribus quasi fortior dicit: Viderunt me, et moverunt capita sua (Psal. CVIII, 25) ; eo quod minarentur, et nocere non possent. Et addidit: Maledicent illi, et tu benedices (Ibid. 28) . Et quod quasi validior loquitur, negligens injuriae, vel pudoris, cui benedictio Domini pro omnibus 848 abundaret. Ergo in isto psalmo trigesimo octavo quasi in quadam meditatione, nondum tamen in omni locatus perfectione virtutis, dicit sibi dolorem esse renovatum. Validissimus enim cicatricis offensionem sentire non novit, nec plagam potest timere, qui fortior est. In ipso pugilum certamine solet plerumque qui fortior est exspectare, ut inferioris ictu aliquo lacessatur, quo acrior offensus insurgat; ita exercitatione nimia atque patientia roboratus, ut tamquam insensibilis ad dolorem, plagam sentire non possit, percussus ridet, lacessitus initiatur. At vero inferior si forte ictum ferientis supra obductam cicatricem veteris vulneris exceperit, renovatum sentit dolorem. Sic est cui objiciuntur peccata", "candidate_score": 0.673908, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_21_23", "bdc_text": "\"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet . Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi . Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_229", "psc_text": "ipsi nescire voluistis. Opera vestra me nesciunt, facta vestra me nesciunt; etsi dicatis, quia me scitis, redarguunt vos peccata vestra. Omne peccatum a malo est: qui autem non peccat, in me manet, hoc scripsit Joannes (I Joan. III, 6). Quid de Domino dicam, quia dedignatur impium scire? Paulus dedignatur, qui dixit: Si quis in vobis propheta est, aut spiritalis, cognoscat quae scribo vobis: qui autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 37 et 38) . 792 Et alibi scriptum est: Cognovit Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) . Simus ergo Domini, ut cognoscat nos Dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. 32. Graecus habet: Novit Dominus dies immaculatorum. Sunt enim dies Eliae, sunt dies Nabuchodonosor; ideo Evangelium habet: In diebus Eliae, quando clausum est coelum (Luc. IV, 25) . Nox erat perfidis, sed Eliae lumen erat; clausum erat perfidis coelum, sed Eliae patebat; fames erat perfidis,", "candidate_score": 0.673654, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_20_22", "bdc_text": "Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat : \"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet . Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_229", "psc_text": "ipsi nescire voluistis. Opera vestra me nesciunt, facta vestra me nesciunt; etsi dicatis, quia me scitis, redarguunt vos peccata vestra. Omne peccatum a malo est: qui autem non peccat, in me manet, hoc scripsit Joannes (I Joan. III, 6). Quid de Domino dicam, quia dedignatur impium scire? Paulus dedignatur, qui dixit: Si quis in vobis propheta est, aut spiritalis, cognoscat quae scribo vobis: qui autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 37 et 38) . 792 Et alibi scriptum est: Cognovit Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) . Simus ergo Domini, ut cognoscat nos Dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. 32. Graecus habet: Novit Dominus dies immaculatorum. Sunt enim dies Eliae, sunt dies Nabuchodonosor; ideo Evangelium habet: In diebus Eliae, quando clausum est coelum (Luc. IV, 25) . Nox erat perfidis, sed Eliae lumen erat; clausum erat perfidis coelum, sed Eliae patebat; fames erat perfidis,", "candidate_score": 0.67053, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_2_4", "bdc_text": "Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus . Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat . Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_372", "psc_text": "Correptio autem, eruditio est. Ipsa graece dicitur παίδευσις, de qua dicitur: Beatus homo quem tu erudieris, 823 Domine (Psal. XCIII, 13)! Non enim Deus passioni patet, ut irascatur, cum sit impassibilis; sed quia vindicat, videtur irasci. Nobis hoc videtur; quia ipsi cum commotione vindicare consuevimus. Plerumque tamen et homines inveniuntur cum vindicant, non moveri; sed summa patientia celebrare vindictam, exercere tormenta. Cur ergo mireris in Deo, si hoc interdum in homine recognoscas? Vindictam autem iram esse supra diximus. Denique usus habet, ut dicamus de quoquam punito, quia iram incidit legum: non quia legum iram, sed quia legum severitatem incidit. Sic et alibi de decem plagis Aegyptiorum ait: Misit in eos iram per angelos malos (Psal. LXXVII, 49) , id est, vindictam; lex enim nescit irasci, sed scit legum minister. Nescit ergo irasci qui auctor est legum, cui terrendi est voluntas, non puniendi. Imitamini ergo, imperatores, exemplum divinum; ut sitis in", "candidate_score": 0.662885, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_5_7", "bdc_text": "Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_372", "psc_text": "Correptio autem, eruditio est. Ipsa graece dicitur παίδευσις, de qua dicitur: Beatus homo quem tu erudieris, 823 Domine (Psal. XCIII, 13)! Non enim Deus passioni patet, ut irascatur, cum sit impassibilis; sed quia vindicat, videtur irasci. Nobis hoc videtur; quia ipsi cum commotione vindicare consuevimus. Plerumque tamen et homines inveniuntur cum vindicant, non moveri; sed summa patientia celebrare vindictam, exercere tormenta. Cur ergo mireris in Deo, si hoc interdum in homine recognoscas? Vindictam autem iram esse supra diximus. Denique usus habet, ut dicamus de quoquam punito, quia iram incidit legum: non quia legum iram, sed quia legum severitatem incidit. Sic et alibi de decem plagis Aegyptiorum ait: Misit in eos iram per angelos malos (Psal. LXXVII, 49) , id est, vindictam; lex enim nescit irasci, sed scit legum minister. Nescit ergo irasci qui auctor est legum, cui terrendi est voluntas, non puniendi. Imitamini ergo, imperatores, exemplum divinum; ut sitis in", "candidate_score": 0.661892, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_20_22", "bdc_text": "Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat : \"Tu fidem habes , et ego facta habeo \" [ Jak 2 , 18 ] , quos dominus illuminet . Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_659", "psc_text": "Sunt ergo dies Christi quibus orta justitia est: sunt dies Christi quibus orta est pacis abundantia: sunt dies Christi quibus orta sapientia est. Audi quomodo exoriatur sapientia: Si quis videtur sapiens esse inter vos in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens (I Cor. III, 18) . Et ideo dicit Sapientia, quae stulta istius mundi elegit: Dominus creavit me principium viarum suarum in opera sua (Prov. VIII, 22) . Sicut enim in diebus Oziae regis, et in diebus Nabuchodonosor exorta perfidia est, dominata captivitas; sic in diebus Domini Jesu exorta est fides, quae splendorem suae claritatis et luminis toto orbe diffundit. Qui enim meliores 888 dies, quam quibus refulsit nobis visio Dei; sicut dixit Jacob? Sic enim scriptum est: Vidi Deum facie ad faciem; et salva facta est anima mea. Et continuo exortus est ei sol (Gen. XXXII, 30 et 31) . Quis iste sol, nisi qui dies fecit fulgere", "candidate_score": 0.661736, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_9_11", "bdc_text": "Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur . Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur . Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_135", "psc_text": "innocentiae eripit suavitatem. Quis enim puritate et simplicitate pectoris dulcior fructus? Quis cibus suavior, quam is quem animus bene sibi conscii, et mens innocentis epulatur? At vero iniquitas velut quodam plumbeo talento, ut Scriptura testificatur (Zach. V, 7), conscientiam gravat. Meritoque David ait: Sicut onus grave gravatae sunt super me (Psalm. XXXVII, 5) . Et Salomon: Sicut uva acerba dentibus, 770 et fumus oculis, ita iniquitas omnibus utentibus ea (Prov. X, 26) . Gravis poena quae cibum impedit, aspectum obducit; et, quod est amplius, oculis mentis internae tenebrosam offundit caliginem, ut quod verum est, videre non possit injustus. Ideoque delinquit sibi, qui sibi quae pretiosa sunt, eripit. 10. Dixit ergo injustus ut delinquat sibi. Justus autem loquitur, ut aliis et sibi prosit; ille loquitur ad perniciem, hic loquitur ad salutem. De justis vero et fidelibus dictum est: Corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10).", "candidate_score": 0.661528, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_11", "bdc_text": "Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_302", "psc_text": "Absit ergo terrenus, remansit coelestis. Ideoque in tempora Redemptoris referens Propheta, meditabitur, dixit: licet unus e pluribus, meditatur, scripserit. Nec abhorret a sensu; quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. Alii putant os pro mente dictum. Pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens: Narratio justi semper sapientia: stultus autem sicut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; id est quod saepe varietur, nec in sua perseveret sententia, et tamquam in tenebris lumen videatur offundere, nec tenere. 65. Sit ergo tibi semper in corde et ore meditatio sapientiae, et lingua tua loquatur judicium, lex Dei tui in corde tuo sit. Ideo tibi dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur.", "candidate_score": 0.660785, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_11_13", "bdc_text": "Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros . Spernat Philippus , quantum velit ; quo solo , ut mihi videtur , repugnat .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_302", "psc_text": "Absit ergo terrenus, remansit coelestis. Ideoque in tempora Redemptoris referens Propheta, meditabitur, dixit: licet unus e pluribus, meditatur, scripserit. Nec abhorret a sensu; quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. Alii putant os pro mente dictum. Pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens: Narratio justi semper sapientia: stultus autem sicut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; id est quod saepe varietur, nec in sua perseveret sententia, et tamquam in tenebris lumen videatur offundere, nec tenere. 65. Sit ergo tibi semper in corde et ore meditatio sapientiae, et lingua tua loquatur judicium, lex Dei tui in corde tuo sit. Ideo tibi dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur.", "candidate_score": 0.657593, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_11", "bdc_text": "Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_312", "psc_text": "judicium Dei, et semper illud ante oculos habeas; ut peccato locum nullum relinquas, et noveris quod delicti pretium supplicii retributione solvetur. Ipse enim hoc in nonagesimo interpretatus est psalmo dicens: Non timebis a timore nocturno, et a sagitta volante per diem, a negotio perambulante in tenebris, ab occursu et daemonio meridiano. Cadent a latere tuo mille, et decem millia a dextris tuis, ad te autem non appropinquabit. Verumtamen oculis tuis considerabis, et retributionem peccatorum videbis (Ps. XC, 5 et seq.) . Justus enim cum 810 loquitur judicium Dei, vel cum loquitur ipse quae justa sunt, et veri plena judicii, non cum iracundia loquitur, non ex animi moerentis afflictione, non ex dolore, non ex aliqua passione; sed loquitur ex veritate, loquitur ex aequitate, ut non propendat affectu, sed quae loquitur, vero pendat examine: judicat enim quae dicenda sint, vel non promenda. Cui simile est illud: Labia sapientium alligata sunt sensu (Prov.", "candidate_score": 0.646465, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_16", "bdc_text": "Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_122", "psc_text": "paradisi, edendum: de ligno autem scientiae boni et mali, non edendum. Erravit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustavit. 767 Per lignum coepimus esurire; quia suum caro accepit alimentum. Ideo Dominus in Christo carnem junxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, vitae gratia redderetur. Beatum lignum Domini, quod omnium peccata crucifixit. beata caro Domini, quae victum omnibus ministravit! 4. De paupertate igitur et dolore Domini idonea, ut arbitror, sanctorum protulimus testimonia, quorum alter vidit et dixit, alter est electus ut diceret. Ipsorum igitur qui probati sunt, de servitute Domini testimonia iterum proferamus; immo sua quae de se ipse locutus in utroque est. Audiamus ergo quid dicat: Sic dicit Dominus, qui finxit me ex utero servum sibi ad congregandum Jacob et Israel ad eum (Esai. XLIX, 5). Advertimus ergo quod propter congregationem populi, formam susceperit servitutis. Audis, Judaee, et de gratia contumeliam refers; et hoc ad perfidiam derivas, propter quod magis credere", "candidate_score": 0.646223, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_11", "bdc_text": "Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_305", "psc_text": "ipse illuminetur a Christo, quam terra solis exortu; et qui psallit redimitur; et qui compungitur, redimitur. 66. Ideo semper meditare, semper loquere quae Dei sunt, sedens in domo. Domum possumus accipere Ecclesiam, possumus accipere domum interiorem in nobis, ut intra nos loquamur. Sedent judices in Hierusalem; sederunt sedes in judicio; sedit etiam judicum concilium, et libri aperti sunt. Prophetia dicit: Et tu cum consilio omnia fac (Eccli. XXXII, 24) . Cum consilio de factis tuis judica, cum consilio vinum bibe, cum consilio loquere; ut effugias peccatum, ne incidas per multiloquium. Sedens loquere tecum, quasi qui judices: in via loquere, ne umquam vaces. In via loqueris, si in Christo loquaris, quia via Christus est. In via loquere tibi, loquere Christo. Audi quomodo illi loquaris. Volo, inquit, viros in omni loco orare, levantes puras manus sine ira et disceptatione (I Tim. II, 8) . Loquere, o homo, dormitans, ne tibi somnus mortis", "candidate_score": 0.643263, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_2", "bdc_text": "Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_551", "psc_text": "in operibus agnoscitur. Et tamen de hoc homine dictum est: Et homo est et quis cognoscet eum (Jerem. XVII, 9) ? Quid est, quis? Non quo nemo, sed quo rarus, quo sapiens; sicut illud: Quis ascendet in montem Domini? Quis sapiens et intelliget ea (Ose. XIV, 10) ? Denique alibi: Vir insipiens non cognoscit ea, et stultus non intelligit haec (Psal. XCI, 7) . Et tu ergo cum legis Evangelium, quasi sapiens et non stultus cognosce quae legis: illuminet te Sapientiae fulgor aeternae. Verba quidem sunt; sed et ipsa mundant, et ipsa illuminant, et ipsa confirmant, et ipsa vivificant. Unde ait Petrus: Domine, ad quem ibimus? Verba vitae aeternae habes, et non relinquemus te (Joan. VI, 69) . 17. Denique ut adverteremus, quod secundum hominem locutus esset, paulo post dixit: Ecce appropinquat hora, ut Filius hominis tradatur in manus peccatorum (Matth. XXVI, 45) . Et Judae osculanti ait: Juda, osculo", "candidate_score": 0.641031, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_16", "bdc_text": "Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_121", "psc_text": "psalmo Dominus exprobrat Judaeis: Ego propter vos pauper, ego pro vobis dolens, et vos mihi manus impias intulistis dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis (Sap. II, 12) . Injiciamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Bene panem dixit pro carne ejus. Ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. Non mirum ergo si esuriunt, qui sibi vitae aeternae alimoniam denegarunt. Pulchre etiam duo ista junxerunt: Injiciamus lignum in panem ejus. Nesciebant quid loquerentur Judaei, et mysterium loquebantur. Paradisum nobis Crux reddidit Christi. Hoc est lignum quod Adae Dominus demonstravit, dicens de ligno vitae, quod esset in medio paradisi, edendum: de ligno autem scientiae boni et mali, non edendum. Erravit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustavit. 767 Per lignum coepimus esurire; quia suum caro accepit alimentum. Ideo Dominus in Christo carnem junxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, vitae gratia redderetur. Beatum lignum Domini, quod omnium peccata crucifixit.", "candidate_score": 0.640812, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf040", "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-monachorum", "max_score": 0.692108, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15_17", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-monachorum_window_55", "psc_text": "fratribus, continuo se rapidissimo cursu in eremum dedit. et ad speluncam de qua discesserat rediit: prosternens se Domino in oratione, dicens: Nisi Dominus adjuvisset me, paulominus habitasset in inferno anima mea (Psal. 93.). Et iterum: Paulominus fui in omni malo: et paulominus consummaverunt me in terra (Psal. 118.) . In hoc vero completum est, quod ait Scriptura: Frater fratrem adjuvans exaltabitur, ut civitas munita et fortis. Frater qui adjuvat fratrem, quasi civitas firma, et judicia quasi vectes urbium (Prov. 18.) . Post haec ergo permansit omni vita sua in luctu et lacrymis, videns divinitus sibi concessum caelestis mensae beneficium perdidisse: coepit enim in labore rursus et sudore vultus sui manducare panem suum. Conclusit autem se intra speluncam, atque in cilicio et cinere jacens, tandiu lugens flensque permansit in orationibus, donec assistens ei Angelus Domini, diceret ei: Suscepit Dominus poenitentiam tuam, et repropitiatus est tibi: sed cave ne ultra elatus decipiaris.", "candidate_score": 0.692108, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15_17", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-monachorum_window_48", "psc_text": "hymnis sedule Deo serviret, tamquam emerito militi suo Dominus remunerationes parat, utpote qui in corpore adhuc positus, adinstar Angelorum incorporeae vitae fungeretur officiis, et dignum judicans annonam caelestem praebere in deserto ei, qui caelestem Regem pervigilibus praestolabatur excubiis. Volens ergo Deus (Pallad. cap. 46.) etiam in hoc saeculo remunerare ejus fidele propositum, ad providentiae suae sollicitudinem quotidiani victus ejus revocat curam. Ut enim ei cibi usum poposcisset naturae necessitas, ingrediens speluncam suam inveniebat mensae panem superpositum, mirae suavitatis, mirique candoris: ex quo refectus, et gratias divinae praestantiae referens, rursus ad hymnos et orationes convertebatur. Ad quem divinae etiam revelationes, multaeque de futuris rebus a Deo praemonitiones fiebant. In his ergo talibus ac tantis profectibus positus, quia gloriari quasi de meritis suis caepit, et caelestis beneficii munus vitae suae debitum dixit: continuo subintrat eum parva quaedam desidia animi, tam parva, quam nec posset advertere. Post haec crevit major negligentia, ita ut", "candidate_score": 0.682936, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_16_18", "bdc_text": "Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo . Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea .", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-monachorum_window_48", "psc_text": "hymnis sedule Deo serviret, tamquam emerito militi suo Dominus remunerationes parat, utpote qui in corpore adhuc positus, adinstar Angelorum incorporeae vitae fungeretur officiis, et dignum judicans annonam caelestem praebere in deserto ei, qui caelestem Regem pervigilibus praestolabatur excubiis. Volens ergo Deus (Pallad. cap. 46.) etiam in hoc saeculo remunerare ejus fidele propositum, ad providentiae suae sollicitudinem quotidiani victus ejus revocat curam. Ut enim ei cibi usum poposcisset naturae necessitas, ingrediens speluncam suam inveniebat mensae panem superpositum, mirae suavitatis, mirique candoris: ex quo refectus, et gratias divinae praestantiae referens, rursus ad hymnos et orationes convertebatur. Ad quem divinae etiam revelationes, multaeque de futuris rebus a Deo praemonitiones fiebant. In his ergo talibus ac tantis profectibus positus, quia gloriari quasi de meritis suis caepit, et caelestis beneficii munus vitae suae debitum dixit: continuo subintrat eum parva quaedam desidia animi, tam parva, quam nec posset advertere. Post haec crevit major negligentia, ita ut", "candidate_score": 0.671344, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit .", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-monachorum_window_220", "psc_text": "interiora quoque et secreta naturae nudarentur, ac vermium ebulliret inde innumera multitudo, ita ut nec accedere quidem quisquam ad eam posset prae foetoris horrore. Haec cum allata a parentibus, et projecta fuisset ante fores ejus, miserans virginis cruciatus: Aequo animo, inquit, esto, filia, haec tibi ad salutem Dominus, non ad interitum dedit: unde providendum est magis, ut sanitas tua nullum tibi periculum conferat. Et cum institisset orationibus per septem continuos dies, et oleum benedicens, in nomine Domini perungeret membra ejus, ita eam sanam reddidit, ut muliebris in ea naturae nulla forma, nulla species appareret, sed esset ei inter viros conversatio, absque femineae suspicionis obstaculo. Aiebant praeterea ( Deest hoc Palladio ), aliquando venisse ad eum haereticum quemdam hieracitam, quod genus haereseos invenitur apud Aegyptum. Hic cum per multam loquendi artem plurimos fratrum qui habitabant in eremo, conturbaret, ausus est etiam coram ipso fidei suae asserere pravitatem. Cui cum resisteret senior,", "candidate_score": 0.667092, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf022", "work_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales", "max_score": 0.691792, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_104", "psc_text": "quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 684 12 0 5 17 Nonae Aprilis IV idus Apr. 19 a Ogdoas. 685 13 11 6 18 VIII kal. Apr. VII kal. Apr. 15 g Ogdoas. 686 14 22 7 19 Idus Aprilis XVII kal. Maii 16 f e Ogdoas. 687 15 3 1 1 IV non. Apr. VII idus Apr. 19 d Ogdoas. 688 1 14 3 2 XI kal. Apr. IV kal. Apr. 21 c Ogdoas. 689 2 25 4 3 IV idus Apr. III idus Apr. 15 b Ogdoas. 690 3 6 5 4 III kal. Apr. III non. Apr. 18 a g Ogdoas. 691 4 17 6 5 XIV kal. Maii IX kal. Maii 19 f Hendecas. 692 5 28 1 6 VII idus Apr. XVIII kal. Maii 21 e Hendecas. 693 6 9 2 7 VI kal. Apr. III kal. Apr. 17 d Hendecas.", "candidate_score": 0.691792, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_78", "psc_text": "quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 513 8 0 1 17 Nonae Aprilis VII idus Apr. 17 f Ogdoas. 514 9 11 2 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 19 e Ogdoas. 515 10 22 3 19 Idus Aprilis XIII kal. Maii 10 d Ogdoas. 516 11 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 15 c b Ogdoas. 517 12 14 6 2 XI kal. Apr. VII kal. Apr. 18 a Ogdoas. 518 13 25 7 3 IV idus Apr. XVII kal. Maii 19 g Ogdoas. 519 14 6 1 4 III kal. Apr. II kal. Apr. 15 f Ogdoas. 520 15 17 3 5 XIV kal. Maii XIII kal. Maii 15 e d Hendecas. 521 1 28 4 6 VII idus Apr. III idus Apr. 18 c Hendecas. 522 2 9 5 7 VI kal. Apr. III non. Apr. 21 b Hendecas.", "candidate_score": 0.687434, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_3", "psc_text": "Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 19 8 0 6 17 Nonae Aprilis. V idus Apr. 18 b Ogdoas. 20 9 11 1 18 VIII kal. Apr. II idus Apr. 20 a Ogdoas. 21 10 22 2 19 Idus Apr. XII kal. Maii 21 g f Ogdoas. 22 11 3 3 1 IV non. Apr. Nonae Aprilis. 18 e Ogdoas. 23 12 14 4 2 XI kal. Apr. V kal. Apr. 20 d Ogdoas. 24 13 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii. 20 c Ogdoas. 25 14 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis. 16 b a Ogdoas. 26 15 17 1 5 XIV kal. Maii. XI kal. Maii. 16 g Hendecas. 27 1 28 2 6 VII idus Apr. Idus Aprilis. 20 f Hendecas. 28 2 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 e Hendecas. 29 3", "candidate_score": 0.677237, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_86", "psc_text": "kal. Apr. Kal. Aprilis 21 b a Hendecas. 567 15 26 5 14 V idus Apr. II idus Apr. 15 g Hendecas. 568 1 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Maii 17 f Hendecas. 569 2 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Apr. 18 e Circulus trigesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 570 3 0 2 17 Nonae Aprilis VIII Idus Apr. 15 d c Ogdoas. 571 4 11 3 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 18 b Ogdoas. 572 5 22 5 19 Idus Apr. XV kal. Maii 18 a Ogdoas. 573 6 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 g Ogdoas. 574 7 14 7 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 17 f e Ogdoas. 575 8 25 1 3 IV idus Apr.", "candidate_score": 0.675688, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_179", "psc_text": "Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1178 4 0 6 17 Nonae Aprilis V idus Apr. 18 f Ogdoas. 1179 5 11 7 18 VIII kal. Apr. VII kal. Apr. 15 g Ogdoas. 1180 6 22 2 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 21 e d Ogdoas. 1181 7 3 3 1 IV non. Apr. Nonae Aprilis 17 c Ogdoas. 1182 8 14 4 2 XI kal. Apr. V kal. Apr. 20 b Ogdoas. 1183 9 25 5 3 IV idus Apr. XV kal. Maii 21 a Ogdoas. 1184 10 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g f Ogdoas. 1185 11 17 1 5 XIV kal. Maii XI kal. Maii 17 e Hendecas. 1186 12 28 2 6 VII idus Apr. Idus Aprilis 20 d Hendecas. 1187 13 9 3 7 VI kal. Apr. IV kal.", "candidate_score": 0.673512, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_52", "psc_text": "Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 342 2 0 4 17 Nonae Aprilis. III idus Apr. 20 c Ogdoas. 343 3 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 b Ogdoas. 344 4 22 7 19 Idus Aprilis. XVII kal. Maii. 16 a g Ogdoas. 345 5 3 1 1 IV non. Apr. VII idus Apr. 19 f Ogdoas. 346 6 14 2 2 XI kal. Apr. X kal. Apr. 15 e Ogdoas. 347 7 25 3 3 IV idus Apr. II idus Apr. 16 d Ogdoas. 348 8 6 5 4 III kal. Apr. II non. Apr. 18 c b Ogdoas. 349 9 17 6 5 XIV kal. Apr. IX kal. Maii. 19 a Hendecas. 350 10 28 7 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 15 g Hendecas. 351 11 9 1 7 VI kal. Apr. II kal. Apr.", "candidate_score": 0.672939, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_101", "psc_text": "Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Domininus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 665 8 0 2 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 15 d Ogdoas. 666 9 11 3 18 VIII kal. Apr. IV kal. Apr. 18 c b Ogdoas. 667 10 22 4 19 Idus Aprilis XIV kal. Maii 19 a Ogdoas. 668 11 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 g Ogdoas. 669 12 14 7 2 XI kal. Apr. IX kal. Apr. 17 f Ogdoas. 670 13 25 1 3 IV idus Apr. XVIII kal. Maii 18 e d Ogdoas. 671 14 6 2 4 III kal. Apr. VIII idus Apr. 21 c Ogdoas. 672 15 17 4 5 XIV kal. Maii VII kal. Maii. 21 b Hendecas. 673 1 28 5 6 VII idus Apr. IV idus Apr. 17 a Hendecas. 674 2 9 6 7", "candidate_score": 0.670328, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_37", "psc_text": "Apr. 19 f Hendecas. 244 9 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 19 e Hendecas. 245 10 7 2 15 IV kal. Apr. III kal. Apr. 15 d Hendecas. 246 11 18 3 16 XV kal. Maii XIII kal. Maii 16 c b Circulus decimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 247 12 0 4 17 Nonae Aprilis VI idus Apr. 17 a Ogdoas. 248 13 11 6 18 VIII kal. Apr. VII kal. Apr. 15 g Ogdoas. 249 14 22 7 19 Idus Aprilis XVII kal. Maii 16 f Ogdoas. 250 15 3 1 1 IV non. Apr. VII idus Apr. 19 e d Ogdoas. 251 1 14 2 2 XI kal. Apr. X kal. Apr. 15 c Ogdoas. 252 2 25 4 3 IV idus Apr. III idus Apr.", "candidate_score": 0.669084, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_153", "psc_text": "Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1007 5 0 2 17 Nonae Aprilis. VIII idus Apr. 15 c Ogdoas. 1008 6 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 17 b Ogdoas. 1009 7 22 5 19 Idus Aprilis. XV kal. Maii. 18 a Ogdoas. 1010 8 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 g f Ogdoas. 1011 9 14 7 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 17 e Ogdoas. 1012 10 25 2 3 IV idus Apr. Idus Aprilis. 17 d Ogdoas. 1013 11 6 3 4 III kal. Apr. Nonae Aprilis. 20 c Ogdoas. 1014 12 17 4 5 XIV kal Maii. VII kal. Maii. 21 b a Hendecas. 1015 13 28 5 6 VII idus Apr. IV idus Apr. 17 g Hendecas. 1016 14 9 7 7 VI kal. Apr.", "candidate_score": 0.668705, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_69", "psc_text": "IV kal. Apr. II non. Apr. 20 c Hendecas. 455 10 18 5 16 XV kal. Maii VIII kal. Maii 21 b Circulus vigesimus quintus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 456 11 0 7 17 Nonae Aprilis VI idus Apr. 17 a g Ogdoas. 457 12 11 1 18 VIII kal. Apr. II kal. Apr. 20 f Ogdoas. 458 13 22 2 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 21 e Ogdoas. 459 14 3 3 1 IV non. Apr. Nonae Aprilis 17 d Ogdoas. 460 15 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 c b Ogdoas. 461 1 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 a Ogdoas. 462 2 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g Ogdoas. 463 3 17 1 5 XIV kal. Maii", "candidate_score": 0.668567, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_181", "psc_text": "1 11 II idus Apr. XVIII kal. Maii 16 e Hendecas. 1192 3 4 3 12 Kal. Aprilis. Nonae Aprilis 18 d c Hendecas. 1193 4 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 b Hendecas. 1194 5 26 5 14 V idus Apr. IV idus Apr. 15 a Hendecas. 1195 6 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 g Hendecas. 1196 7 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 f e Circulus sexagesimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna Diei. Littera Dom. Ogdoas. 1197 8 0 2 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 15 d Ogdoas. 1198 9 11 3 18 VIII kal. Apr. IV kal. Apr. 18 c Ogdoas. 1199 10 22 4 19 Idus Aprilis XIV kal. Maii 19 b Ogdoas. 1200 11 3 6 1 IV", "candidate_score": 0.66845, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_11", "psc_text": "kal. Apr. XI kal. Apr. 15 f Hendecas. 73 3 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 e d Hendecas. 74 4 7 5 15 IV kal. Apr. III non. Apr. 19 c Hendecas. 75 5 18 6 16 XV kal. Mai. IX kal. Maii 20 b Circulus quintus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 76 6 0 1 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 16 a Ogdoas. 77 7 11 2 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 19 g f Ogdoas. 78 8 22 3 19 Idus Apr. XV kal. Maii 20 e Ogdoas. 79 9 3 4 1 IV non. Apr. II non. Apr. 16 d Ogdoas. 80 10 14 6 2 XI kal. Apr. VII kal. Apr. 18 c Ogdoas. 81 11 25 7 3 IV idus Apr.", "candidate_score": 0.668159, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_8", "psc_text": "Apr. 15 c Hendecas. 53 13 15 7 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 b a Hendecas. 54 14 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 18 g Hendecas. 55 12 7 2 15 IV kal. Apr. III kal. Apr. 15 f Hendecas. 56 1 18 4 16 XV kal. Maii XIV kal. Maii 15 e Circulus quartus, secundum eumdem Dionysium, Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 57 2 0 5 17 Nonae Aprilis IV idus Apr. 18 d c Ogdoas. 58 3 11 6 18 VIII kal. Apr. VII kal. Apr. 15 b Ogdoas. 59 4 22 7 19 Idus Aprilis XVII kal. Maii 16 a Ogdoas. 60 5 3 2 1 IV non. Apr. VIII idus Apr. 17 g Ogdoas. 61 6 14 3 2 XI kal. Apr. IV kal. Apr. 21", "candidate_score": 0.667405, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_231", "psc_text": "Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1520 1 0 7 17 Nonae Aprilis VI idus Apr. 17 a g Ogdoas. 1521 2 11 1 18 VIII kal. Apr. II kal. Apr. 20 f Ogdoas. 1522 3 22 2 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 21 e Ogdoas. 1523 4 3 3 1 IV non. Apr. Nonae Aprilis 17 d Ogdoas. 1524 5 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 c b Ogdoas. 1525 6 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 a Ogdoas. 1526 7 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g Ogdoas. 1527 8 17 1 5 XIV kal. Maii XI kal. Maii 16 f Hendecas. 1528 9 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 e d Hendecas. 1529 10 9 4 7 VI kal. Apr.", "candidate_score": 0.666948, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_138", "psc_text": "5 13 XII kal. Apr. VI kal. Apr. 20 a Hendecas. 909 12 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 g Hendecas. 910 13 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 f e Hendecas. 911 14 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 d Circulus quadragesimus nonus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 912 15 0 3 17 Nonae Aprilis II idus Apr. 21 c Ogdoas. 913 1 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 16 b Ogdoas. 914 2 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 a g Ogdoas. 915 3 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 f Ogdoas. 916 4 14 1 2 XI kal. Apr. IX kal. Apr. 16 e Ogdoas. 917 5 25 2 3", "candidate_score": 0.666023, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_75", "psc_text": "Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 494 4 0 5 17 Nonae Aprilis IV idus Apr. 19 b Ogdoas. 495 5 11 6 18 VIII kal. Apr. VII kal. Apr. 15 a Ogdoas. 496 6 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Apr. 15 g f Ogdoas. 497 7 3 2 1 IV non. Apr. VIII idus Apr. 18 e Ogdoas. 498 8 14 3 2 XI kal. Apr. IV kal. Apr. 21 d Ogdoas. 499 9 25 4 3 IV idus Apr. III idus Apr. 15 c Ogdoas. 500 10 6 6 4 III kal. Apr. IV non. Apr. 17 b a Ogdoas. 501 11 17 7 5 XIV kal. Maii X kal. Maii 18 g Hendecas. 502 12 28 1 6 VII idus Apr. XVIII kal. Maii 21 f Hendecas. 503 13 9 2 7", "candidate_score": 0.665397, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_210", "psc_text": "2 4 2 12 Kal. Aprilis VIII idus Apr. 19 b Hendecas. 1383 3 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 a g Hendecas. 1384 4 26 5 14 V idus Apr. IV idus Apr. 15 f Hendecas. 1385 5 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 e Hendecas. 1386 6 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 d Circulus septuagesimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1387 7 0 1 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 16 c b Ogdoas. 1388 8 11 3 18 VIII kal. Apr. IV kal. Apr. 18 a Ogdoas. 1389 9 22 4 19 Idus Aprilis XIV kal. Maii 19 g Ogdoas. 1390 10 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 15 f Ogdoas. 1391 11 14", "candidate_score": 0.66527, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_57", "psc_text": "4 3 12 Kal. Aprilis. Nonae Aprilis. 18 d Hendecas. 376 6 15 5 13 XII kal. Apr. VI kal. Apr. 20 c b Hendecas. 377 7 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Apr. 21 a Hendecas. 378 8 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis. 17 g Hendecas. 379 9 18 1 16 XV kal. Maii. XI kal. Maii. 18 f Circulus vigesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 380 10 0 3 17 Nonae Aprilis II idus Apr. 21 e d Ogdoas. 381 11 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 16 c Ogdoas. 382 12 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 b Ogdoas. 383 13 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 a Ogdoas. 384 14 14 1 2 XI", "candidate_score": 0.664195, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_25_27", "bdc_text": "Vale in domino . Francofordiae , 4 . calendas aprileis .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_112", "psc_text": "5 15 1 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 17 e Hendecas. 738 6 26 2 14 V idus Apr. Idus Aprilis 18 d c Hendecas. 739 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21 b Hendecas. 740 8 18 5 16 XV kal. Maii VIII kal. Maii 21 a Circulus quadragesimus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 741 9 0 6 17 Nonae Aprilis V idus Apr. 18 g Ogdoas. 742 10 11 7 18 VIII kal. Apr. Kal. Aprilis 21 f e Ogdoas. 743 11 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Maii 15 d Ogdoas. 744 12 3 3 1 IV non. Apr. Nonae Aprilis 17 c Ogdoas. 745 13 14 4 2 XI kal. Apr. V kal. Apr. 20 b Ogdoas. 746 14 25 5 3 IV idus", "candidate_score": 0.663419, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf026", "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Regula-monachorum-1", "max_score": 0.691747, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Regula-monachorum-1_window_39", "psc_text": "statim reminiscens ad veniam poscendam fuerit inclinatus, percipiat ab eo indulgentiam, cui cognoscitur intulisse injuriam. Qui autem non petit, aut non ex animo poscit, in collationem deductus juxta excessum injuriae congruae subjaceat disciplinae. Qui sibi invicem convicia objiciunt, si iterum invicem sibi celeriter laxando ignoscunt, hi ab alio judicandi non sunt, quia pariter sibi veniam dare festinaverunt, si tamen excedere in semetipsos frequentius non praesumant. 2. Qui sponte culpam confitetur quam gessit, veniam promereri debet quam expetet. Oretur igitur pro eo, eique confestim, si levis culpa est, postulata indulgentia praebeatur. Qui pro gravi vitio saepe excommunicatus emendari neglexerit, tandiu damnationi subjaceat, quousque vitia inolita deponat, ut quem semel illata animadversio non coercuit, frequens severitas censeat emendandum. Quamvis frequentium, graviorumque vitiorum voragine sit quispiam immersus, non tamen est a monasterio projiciendus, sed juxta qualitatem coercendus, ne forte qui poterat per diuturnam poenitudinem emendari, dum projicitur, ore diaboli devoretur. 546 CAPUT XVII.", "candidate_score": 0.691747, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf025", "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", "max_score": 0.691517, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_8_10", "bdc_text": "Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur . Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur . Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_876", "psc_text": "21.) Et locutus est ea in auribus Domini. In eorum auribus loquimur, apud quos magnae familiaritatis gratiam habemus. Sancti autem viri, quia omnipotenti Deo in magni amoris vinculo conjuncti sunt, ei in auribus loquuntur: quia divinae propitiationis ejus auditum tanto fiducialius exposcunt, quanto apud ejus misericordiam, impetrandi locum sublimius acceperunt. Peccata vero populi loquuntur pro humilitate confessionis, sed in auribus loquuntur Domini: quia cum magno affectu precis januam pulsant Dominicae propitiationis. Sed fortasse in auribus Domini loqui dicitur: quia dum sancti viri pro peccatoribus obsecrant, preces quas pro eis Deo offerunt, hominibus non revelant. Unde et in Evangelio Dominus prohibet discipulos, dicens: Cum oratis, nolite fieri sicut hypocritae tristes, qui amant in synagogis, et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus (Matth. VI, 5) . Verba ergo, sive opera populi loquuntur, cum delicta locutionis et operis orationibus delenda Domino exponunt. Ea vero in auribus Domini loquuntur, ut dum", "candidate_score": 0.691517, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1747", "psc_text": "cum nunc tantam lapsorum regum multitudinem videamus? Catervatim namque nunc in flagitia corruunt, non solum subjecti debiles, sed etiam praelati et sacerdotes negligentes. Lubrica peccando agunt, qui ordine ministerii sacramentis coelestibus deputati sunt. Sed plerique illorum dum quodammodo ad cor redeunt, se errasse confitentur. Qui tamen sic volunt contra se peccata proferre, ut velint adhuc de officio sacri ordinis honorari; turpes in secreto se proferunt, sed foris praeter ordinis celsitudinem videri humiles erubescunt. Quid ergo isti nisi abjectos se vident, et tamen velle honorari audent? Saepe autem non a seipsis veniunt, sed inviti capiuntur; abjectionis suae mandata percipiunt, et tamen rogant, ut honorentur. Volunt quippe immunda agere, sed audent sacris altaribus inhaerere. Ecce quot Saules attendimus, quot reges lapsos a sanctae Ecclesiae culmine contemplamur. Quorum profecto singulis dicendum est: quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex: ut ministerium coeleste non agant, quos terrena flagitia inquinare non cessant.", "candidate_score": 0.685243, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6_8", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_265", "psc_text": "10. Quasi a minori culpa, subintellecta comparatione, 58 nos terreat, dicens: Hinc otiosa loquentes cogitent quam metuere culpam locutionis debeant, si is cui loquendo delinquitur etiam cogitationum excessus ad judicii sui examen servat. Audiant item arrogantes quod sequitur: (Vers. 4.) Arcus fortium superatus est, et infirmi accincti sunt robore. 11. Jam quippe in allegorica expositione diximus quia immundi spiritus horum fortium appellatione designantur. Qui nimirum quia a coelesti gloria superbiendo ceciderunt, apte elatis doctoribus ad terrorem proponuntur, ut de se tanto jam humiliter sentiant quanto etiam angelos a superna gloria lapsos per appetitum vanae gloriae contemplantur. Quod etiam Redemptorem nostrum in elatis discipulis egisse recolimus, qui cum se subjecta daemonia habere jactarent, ab eo protinus audiere: Videbam Satanam, quasi fulgur de coelo cadentem (Luc. X, 18) . Arcus itaque fortium superbia est spirituum malignorum. Dicuntur autem fortes, vel quia de se magna senserunt, vel quod humanum genus magnarum tentationum impetu", "candidate_score": 0.684957, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6_8", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_577", "psc_text": "Quid est quod postquam Heli visionem exposuit, crevisse Samuel dicitur, nisi quia doctorum nostrorum ordo, postquam verbo Synagogae filios repulit, majoris reverentiae gloriam apud gentilitatem invenit? Crevit ergo, quia qui per verbi ministerium se prius in una gente cohibuit, postmodum sanctitatis atque doctrinae famam in universo mundo dilatavit. Unde et per Psalmistam dicitur: In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 5) . Hinc iterum sanctae Ecclesiae loquens, ait: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii, constitues eos principes super omnem terram (Psal. XLIV, 17) . Crevit itaque cum in universo mundo radiavit. Cum quo etiam Dominus esse perhibetur, quia omne quod de fama sanctitatis redoluit, omne quod clarum per verbum luxit, de praesentia Redemptoris accepit, quem secum habuit. Nam etsi verbo Paulus non solum infirma et terrena, sed etiam summa et coelestia penetrat, ex eo hanc dicendi virtutem obtinet, quem secum esse", "candidate_score": 0.684479, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_8_10", "bdc_text": "Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur . Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur . Apud vos vero antiqua illa synceritas et humanitas colitur , ut audio , quod summe gratulor , esse locum , ubi verum ametur .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1671", "psc_text": "me audit: et qui vos spernit, me spernit (Luc. X, 16) . Qui ergo per inobedientiam a praedicatorum verbo discedunt, Dominum derelinquunt: quia ab illis recedunt, per quorum ministerium divinae voluntati praesentes fiunt. Verba Domini tunc opere non implent: quia foris homines loquuntur, intus vero in hominibus Deus loquitur. Non ergo ipsi sunt qui loquuntur, sed Spiritus sanctus (Matth. X, 20) . In praedicatoribus ergo contemnenda non est foris vilitas carnis, quorum mentes tam dignanter incolit sublimitas deitatis. Quid est ergo, quod poenitere Dominus dicitur, cum mutari affectibus non credatur? Sed quia cum mutabilibus summa immutabilitas loquitur, more eorum, quibuscum loquitur, dum poenitere dicitur, displicere sibi superborum temeritas designatur. Poenitere enim solemus, cum mala nobis illi retribuunt, quibus nos honores aut dona impendisse memoramus. Quia ergo more nostro omnipotens Deus de superbi regis ingratitudine queritur, dignitatem regiam contulisse se illi, poenitere perhibetur. Quod profecto ad cumulum magnae damnationis de superbis", "candidate_score": 0.679512, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_7_9", "bdc_text": "Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur . Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_876", "psc_text": "21.) Et locutus est ea in auribus Domini. In eorum auribus loquimur, apud quos magnae familiaritatis gratiam habemus. Sancti autem viri, quia omnipotenti Deo in magni amoris vinculo conjuncti sunt, ei in auribus loquuntur: quia divinae propitiationis ejus auditum tanto fiducialius exposcunt, quanto apud ejus misericordiam, impetrandi locum sublimius acceperunt. Peccata vero populi loquuntur pro humilitate confessionis, sed in auribus loquuntur Domini: quia cum magno affectu precis januam pulsant Dominicae propitiationis. Sed fortasse in auribus Domini loqui dicitur: quia dum sancti viri pro peccatoribus obsecrant, preces quas pro eis Deo offerunt, hominibus non revelant. Unde et in Evangelio Dominus prohibet discipulos, dicens: Cum oratis, nolite fieri sicut hypocritae tristes, qui amant in synagogis, et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus (Matth. VI, 5) . Verba ergo, sive opera populi loquuntur, cum delicta locutionis et operis orationibus delenda Domino exponunt. Ea vero in auribus Domini loquuntur, ut dum", "candidate_score": 0.67457, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_265", "psc_text": "10. Quasi a minori culpa, subintellecta comparatione, 58 nos terreat, dicens: Hinc otiosa loquentes cogitent quam metuere culpam locutionis debeant, si is cui loquendo delinquitur etiam cogitationum excessus ad judicii sui examen servat. Audiant item arrogantes quod sequitur: (Vers. 4.) Arcus fortium superatus est, et infirmi accincti sunt robore. 11. Jam quippe in allegorica expositione diximus quia immundi spiritus horum fortium appellatione designantur. Qui nimirum quia a coelesti gloria superbiendo ceciderunt, apte elatis doctoribus ad terrorem proponuntur, ut de se tanto jam humiliter sentiant quanto etiam angelos a superna gloria lapsos per appetitum vanae gloriae contemplantur. Quod etiam Redemptorem nostrum in elatis discipulis egisse recolimus, qui cum se subjecta daemonia habere jactarent, ab eo protinus audiere: Videbam Satanam, quasi fulgur de coelo cadentem (Luc. X, 18) . Arcus itaque fortium superbia est spirituum malignorum. Dicuntur autem fortes, vel quia de se magna senserunt, vel quod humanum genus magnarum tentationum impetu", "candidate_score": 0.674514, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4_6", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1169", "psc_text": "jam didicit, et peccatorem se indesinenter agnoscere, et pro eisdem peccatis carnem affligere, et afflictionis suae dolorem omnipotenti Deo gratanter offerre. Ad collem Domini venit, si ad revelatam intimam Redemptoris gloriam aut Scripturarum sublimem intellectum proficiendo conscendit. Obvium gregem prophetarum habuit, si praedicatorum sanctae Ecclesiae concordem scientiam intellexit. In quorum medio insilientem in se spiritum Domini sensit, in illa ineffabili suavitate internae experientiae in se donum supervenientis divinitatis agnovit, et notae gratiae abundantiam loquendo effudit. Haec quoties sancti praedicatores imperfectis nobis ostendunt, per doctrinam, qua nos illuminant, quasi clarissimum diem produnt. Et ista quidem omnia jam promoti praedicatores, exponentibus ordinatoribus, sciunt. 25. Quia ergo diem signorum habent, salubriter attendant si promissa signa jam videant. Nam qui mundi gloriam contemnere nondum didicit, primum signum audire promissum potuit, sed non vidit ostensum. Si contemplativae vitae robur et dulcedinem nescit, sequentis signi bonum videre non meruit. Si altitudinem Scripturarum per intimae eruditionis notitiam", "candidate_score": 0.672182, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_8", "bdc_text": "Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_876", "psc_text": "21.) Et locutus est ea in auribus Domini. In eorum auribus loquimur, apud quos magnae familiaritatis gratiam habemus. Sancti autem viri, quia omnipotenti Deo in magni amoris vinculo conjuncti sunt, ei in auribus loquuntur: quia divinae propitiationis ejus auditum tanto fiducialius exposcunt, quanto apud ejus misericordiam, impetrandi locum sublimius acceperunt. Peccata vero populi loquuntur pro humilitate confessionis, sed in auribus loquuntur Domini: quia cum magno affectu precis januam pulsant Dominicae propitiationis. Sed fortasse in auribus Domini loqui dicitur: quia dum sancti viri pro peccatoribus obsecrant, preces quas pro eis Deo offerunt, hominibus non revelant. Unde et in Evangelio Dominus prohibet discipulos, dicens: Cum oratis, nolite fieri sicut hypocritae tristes, qui amant in synagogis, et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus (Matth. VI, 5) . Verba ergo, sive opera populi loquuntur, cum delicta locutionis et operis orationibus delenda Domino exponunt. Ea vero in auribus Domini loquuntur, ut dum", "candidate_score": 0.66585, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_13_15", "bdc_text": "quo solo , ut mihi videtur , repugnat . Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent . Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_13", "psc_text": "Hinc nimirum nostri sudoris fructum suum faciunt, quia dum ex benignitate diligunt, ad aeternae remunerationis sibi cumulum vertunt, et quod tantis temporibus tam clausa et inexposita Scriptura ad communem intelligentiam ducitur, et quod parvuli sanctae Ecclesiae dum in veteris Scripturae tegminibus novae religionis splendorem suscipiunt, in profectu suae devotionis adjuvantur. 5. Sed quia in diversis sanctorum Patrum operibus diversa hujus historiae testimonia inveniuntur exposita, notare lector debet quia aliquando eorum sensus tractando subsequor, aliquando autem enodare historiam aliter insudo, ut et opus quod spe divinae inspirationis aggredior, et antiquorum patrum auctoritate sit validum, et lectori nequaquam fastidiosum, dum inter ea quae novit vetera ea etiam ei quae non novit nova repraesentat. Ad quam profecto sententiarum pronuntiationem aliquando ex necessitate ducor, quia et Patres venerabiles si seriatim cuncta exponerent quae ex parte tetigerunt, eam seriem locutionis quam tenere visi sunt observare nequaquam potuissent. Dum igitur sanctorum Patrum intellectus praetereo, necessitate aliquando,", "candidate_score": 0.664683, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_8", "bdc_text": "Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1671", "psc_text": "me audit: et qui vos spernit, me spernit (Luc. X, 16) . Qui ergo per inobedientiam a praedicatorum verbo discedunt, Dominum derelinquunt: quia ab illis recedunt, per quorum ministerium divinae voluntati praesentes fiunt. Verba Domini tunc opere non implent: quia foris homines loquuntur, intus vero in hominibus Deus loquitur. Non ergo ipsi sunt qui loquuntur, sed Spiritus sanctus (Matth. X, 20) . In praedicatoribus ergo contemnenda non est foris vilitas carnis, quorum mentes tam dignanter incolit sublimitas deitatis. Quid est ergo, quod poenitere Dominus dicitur, cum mutari affectibus non credatur? Sed quia cum mutabilibus summa immutabilitas loquitur, more eorum, quibuscum loquitur, dum poenitere dicitur, displicere sibi superborum temeritas designatur. Poenitere enim solemus, cum mala nobis illi retribuunt, quibus nos honores aut dona impendisse memoramus. Quia ergo more nostro omnipotens Deus de superbi regis ingratitudine queritur, dignitatem regiam contulisse se illi, poenitere perhibetur. Quod profecto ad cumulum magnae damnationis de superbis", "candidate_score": 0.663157, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_5_7", "bdc_text": "Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1298", "psc_text": "Stulta quippe audacia hominis, unde ad modicum subire ea, quae sibi videntur aspera, refugit; inde se asperioribus in aeternum subdit. Nam si sapienter saperet, hoc sibi quod displicet suaderet: ut per dura et aspera hujus brevissimi temporis, dura et aspera evaderet futurae damnationis. Haec profecto dura corda carnalium velociter audiunt, sed per salubre consilium facile molliri non possunt. Bene ergo subjungitur: (Vers. 16, 17.) Sed et nunc state, et videte rem istam grandem, quam facturus est Dominus, in conspectu vestro. Nunquid non messis tritici est hodie? Invocabo Dominum, et dabit voces et pluvias; et scietis et videbitis, quia grande malum feceritis vobis in conspectu Domini, petentes super vos regem. 9. Quia tam attente, et toties ista petitio regis reprehenditur, hoc electis insinuat: quia qui ad culmen sanctae Ecclesiae carnales provehunt, gravissima peccati obligatione retinentur. Nam peccata reliqua singularis poenae meritum obtinent, qui vero carnalem praepositum constituit, tot incurrit poenarum merita,", "candidate_score": 0.657866, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_8", "bdc_text": "Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1222", "psc_text": "culpam agnoscunt, aliquando eam statim corrigere increpando gestiunt, aliquando hanc se nosse dissimulant; ut ad eam delendam congruum tempus quaerant. Unde et de eodem despecto rege protinus subditur: (Ibidem.) Ille vero dissimulabat se audire. 43. Subditorum quidem pravitatem audit, qui noscit; sed audit, et non respondet, imo se audire dissimulat: quia plerumque, causa exigente, nota subditorum superbia incorrepta deseritur, ut opportuniori tempore, quasi cognita feriatur. Quam profecto ecclesiasticae censurae discretionem bene in hoc ipso Israelis rege agnoscimus, si regni tempora et acta diversa videamus. Nam rudis adhuc, et noviter ordinatus dissimulare se audire despicientium verba dicitur, sed confirmato regno super Israel ad dexteram et sinistram pugnare, et quocunque se vertebat, superare perhibetur. Culpa ergo quae feriri digna severitate non potest, dissimulanda, non exponenda est, quia audacius a subjectis delinquitur, si praelatorum infirmitas agnoscatur. Haec in quarto hujus operis libro disputata sufficiant, ut per loquendi principium ad exponenda, quae restant, studium", "candidate_score": 0.65639, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_9", "bdc_text": "Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_318", "psc_text": "17.) Erat enim peccatum puerorum grande nimis coram Domino. Et causam qua grande fore hoc peccatum demonstraretur adjungit, dicens: (Vers. 17.) Quia de trahebant homines a sacrificio Domini. 69 8. Grande nimis peccatum esse cognoscitur, quod poenitentiae lacrymis non deletur. Hoc namque nimis grande peccatum Synagogae propheta intuens, ait: Peccatum Judae scriptum est stylo ferreo, in ungue adamantino (Jerem. XVII, 1) . Vel certe grande nimis coram Domino peccatum erat, quia ad peccandum alios pertrahebat. Quare et subditur: Quia detrahebant homines a sacrificio Domini. Detrahebant quippe a sacrificio homines, quia ad confessionem rectae fidei progredi infirmorum corda prohibebant. Et notandum quia qui detrahuntur a sacrificio homines dicuntur, quia nimirum si in fidei nostrae vera confessione persisterent, hos divinus sermo filiorum Dei appellatione signaret. Quibus profecto per Psalmistam Dominus dicit: Ego dixi dii estis, et filii excelsi omnes, vos autem sicut homines moriemini (Psal. LXXXI, 6, 7) . Sequitur autem: (Vers.", "candidate_score": 0.656264, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1002", "psc_text": "viam discere volumus, nobis quidem obviam veniunt, quando cum verbo salutis, quod quaerimus, occurrunt. Quasi enim eadem via veniunt, cum id nos docere festinant, quod nos proposuimus discere. Hoc profecto morale est omnium: si enim ea quae spiritualiter quibusdam competunt, indagamus, obviam venit; quia ordinandum regem ad se venire praecognoscit. Unde autem cognoscat, adjungitur: (Vers. 15, 16.) Dominus autem revelaverat auriculam Samuelis ante unam diem, quam veniret Saul, dicens: Hac ipsa, quae nunc est, hora, cras mittam ad te virum de terra Benjamin, et unges eum ducem super populum meum Israel, et salvabit populum meum de manu Philisthiim. 41. Exiit ergo ei obviam, ut in excelsum ducat: quia is, qui ad sanctae Ecclesiae regimen quaeritur, et divino munere demonstrandus est, et ad sublimem conversationem vocandus. Auricula Samuelis, quia diminutive dicitur, quid designat, nisi humilem 214 intelligentiam doctoris spiritalis? Auricula ergo revelatur a Domino, quando humilis intelligentia praedicatoris a Spiritu sancto", "candidate_score": 0.647766, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_11", "bdc_text": "Undecimum caput ad Corinthios in tuo opere bis terque relegi et Dialogum quoque piae memoriae Oecolampadii , qui adhuc immotus stat manebitque apud syncerioris iudicii viros .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_242", "psc_text": "profecto coelis sublimitatis suae gloriam Dominus repromittens, ait: Sedebitis super sedes judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Horum profecto coelorum tonitrua Judaeis Dominus insinuans, ait: Ipsi judices vestri erunt (Luc. XI, 19) . Super Judaeos igitur impios tunc in coelis tonabit, quia a sanctis apostolis tunc terribilia judicia suae damnationis audient, ut eorum examine sententiam aeternae mortis accipiant, quos praedicantes humiliter vitae aeternae bona persecutionibus affligebant. Quia vero de extremo judicio ista intelligi debeant, sequitur: (Vers. 10.) Dominus judicabit fines terrae. 26. Qui sunt fines terrae, nisi ultima hujus mundi? Fines vero terrae Dominus judicat, ut aequitatis ejus sententia impunita aut irremunerata nulla derelinquat, quia dum in judicio extrema concludit, aliqua discutienda non deserit. (Vers. 10.) Tunc sublimabit cornu Christi sui. 27. Quando omnes electos in aeterna contemplatione sui Unigeniti recipiet, ut eis aeterna illa et ineffabili Majestate praesideat, qui dum in praesentis vitae peregrinatione viverent secum non", "candidate_score": 0.647282, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1143", "psc_text": "ea quae dixit, ignorare; cum tibiam Dominicae mortis, quam tetigit, et non ut electus propheta haberet ante se, sed post se. Bene ergo de electis prophetis subjungitur: Ipsosque prophetantes. Quia dum vident quae dicant, velut ante se habent instrumenta, quae tangant; et dum praedicant, illud proferunt, quod praevidendo cognoverunt. Saul ergo ad collem Domini venit, quando electus et rudis praedicator spirituali scientia proficit, et Redemptorem humani generis non in plano humanitatis, sed in alta divinitatis ejus majestate cognoscit. Tunc quidem prophetarum choros concinentes audit: quia omnes Scripturas, quae de ipso sunt, perfecte intelligit. Qui igitur viros magnas foveas salientes vidit, qui haedos, et tortas panis, et amphorani vini portantes aspexit, ad collem Domini pervenit; quando is, qui per electorum exempla profecisse cognoscitur, ad culmen scientiae sublimatur, et Redemptorem sublimiter sciens, ineffabiliter diligit, a quo quod item scire de eo appetit, quasi familiaris amicus possit. 18. Bene subditur: Et insiliet in", "candidate_score": 0.644729, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1169", "psc_text": "jam didicit, et peccatorem se indesinenter agnoscere, et pro eisdem peccatis carnem affligere, et afflictionis suae dolorem omnipotenti Deo gratanter offerre. Ad collem Domini venit, si ad revelatam intimam Redemptoris gloriam aut Scripturarum sublimem intellectum proficiendo conscendit. Obvium gregem prophetarum habuit, si praedicatorum sanctae Ecclesiae concordem scientiam intellexit. In quorum medio insilientem in se spiritum Domini sensit, in illa ineffabili suavitate internae experientiae in se donum supervenientis divinitatis agnovit, et notae gratiae abundantiam loquendo effudit. Haec quoties sancti praedicatores imperfectis nobis ostendunt, per doctrinam, qua nos illuminant, quasi clarissimum diem produnt. Et ista quidem omnia jam promoti praedicatores, exponentibus ordinatoribus, sciunt. 25. Quia ergo diem signorum habent, salubriter attendant si promissa signa jam videant. Nam qui mundi gloriam contemnere nondum didicit, primum signum audire promissum potuit, sed non vidit ostensum. Si contemplativae vitae robur et dulcedinem nescit, sequentis signi bonum videre non meruit. Si altitudinem Scripturarum per intimae eruditionis notitiam", "candidate_score": 0.644312, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_478", "psc_text": "ad contemplationis altitudinem ducitur, dudum ignorasse Dominum perhibetur, quia is quasi ex praesentiae veritate invenitur, qui fama velut incognitus, et non praesentia velut cognitus, ante videbatur. 14. Sed quia separatim dicitur: Nondum sciebat Dominum, neque revelatus ei fuerat sermo Domini, potest subtilius intelligi. Nam in una eademque interna Dei contemplatione et mira charitas contemplanti infunditur de fructu tantae gloriae, et stupor magnus in secreti verbi revelatione. Quidam ergo Dominum sciunt, et sermonis ejus revelationem percipiunt, quia et mira dulcedine replentur, ex ea quam ex consuetudine hauriunt infusione tantae charitatis, et magna crudiuntur sapientia revelatione verbi. A nonnullis vero scitur Dominus, quibus sermo Domini nequaquam revelatur; quia simplices quique, sed magna conversatione perfecti viri, de contemplationis divinae gloria ineffabilem quidem amoris dulcedinem contemplando percipiunt, sed tamen ad revelati verbi ejus altitudinem non pertingunt, quia ad amantium ordinem assumpti sunt, non ad celsitudinem praedicationis. Revelatur quidem ei verbum, ut ametur; et ne", "candidate_score": 0.644224, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_14", "bdc_text": "Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_950", "psc_text": "nescio, Deus scit (II Cor. XII, 1, 2) . Sed velut electus et bonus rex, ut collum etiam super capita omnia se tenere ostenderet, ait: Audivit arcana verba, quae non licet homini loqui (Ibid., 4) . Quid vero quasi eminens collum ejus miramur in iis, 203 quae tacuit? Adaequemus eum, si possumus, in iis quae dixit. De collo apostoli Pauli processerunt epistolae ejus, et cum ab illo tempore coeperint eas viri sapientes exponere, adhuc conantur ea quae dixit melius scire. Cumque quotidie in ejus eruditione proficiunt, quasi ad summitatem colli innitentes, pertingere nequaquam possunt. Emineat ergo rex collo, emineat capite, sit humero sublimis; ut conversatione perfectus sit, eloquio mirabilis, prae caeteris arduus in arce contemplationis. Sed, qui conversatione magnus est, eloquio praecipuus, prae omnibus contemplatione suspensus, priusquam perveniat ad culmen regiminis, signa exterius habere debet fraternae charitatis: ut videlicet sic proximorum sollicitudinem habeat, ut ad aeternam vitam lucra animarum quaerat.", "candidate_score": 0.612758, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1", "max_score": 0.691471, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_11", "psc_text": "peccatum suum domino. quem mihi nunc facile repperias bonoratumhonoratum ac diuitem, qui si arguatur alicuius culpae reus, non nalestemoleste ferat? at ille regio clarus imperio, tot diuinis probatus oraculis, cum a priuato homine corriperetur quod grauiter deliquisset, non indignatus infremuit, sed confessus ingemuit culpae dolore. denique dominum dolor intimi mouit affectus, ut Nathan diceret: Cquoniam paenituit et dominus transtulit peccatum tuum.' maturitas 10 D itaque ueniae profundam regis fuisse paenitentiam declarauit, quae tanti erroris offensam traduxerit. § 6 alii homines cum a sacerdotibus corripiuntur, peccatum suum ingrauant, dum negare cupiunt aut defendere, ibique eorum maior est lapsus, ubi speratur correctio. sancti autem domini, qui consummare certamen pium gestiunt et currere cursum salutis, sicubi forte ut homines corruerunt naturae magis fragilitate quam peccandi libidine, acriores ad currendum resurgunt pudoris E stimulo maiora reparantes certamina, ut non solum nullum adtulisse aestimetur lapsus inpedimentum, sed etiam uelocitatis incentiua cumulasse. ergo si currentium non", "candidate_score": 0.691471, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6_8", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant . Nam vere , ut scribis , fastus dominatur apud plerosque , non humilitas . Passim quoque apud nos illorum causa verbum domini male ab adversariis audit , quamvis se quoque hi gravi censura dignos fateantur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_11", "psc_text": "peccatum suum domino. quem mihi nunc facile repperias bonoratumhonoratum ac diuitem, qui si arguatur alicuius culpae reus, non nalestemoleste ferat? at ille regio clarus imperio, tot diuinis probatus oraculis, cum a priuato homine corriperetur quod grauiter deliquisset, non indignatus infremuit, sed confessus ingemuit culpae dolore. denique dominum dolor intimi mouit affectus, ut Nathan diceret: Cquoniam paenituit et dominus transtulit peccatum tuum.' maturitas 10 D itaque ueniae profundam regis fuisse paenitentiam declarauit, quae tanti erroris offensam traduxerit. § 6 alii homines cum a sacerdotibus corripiuntur, peccatum suum ingrauant, dum negare cupiunt aut defendere, ibique eorum maior est lapsus, ubi speratur correctio. sancti autem domini, qui consummare certamen pium gestiunt et currere cursum salutis, sicubi forte ut homines corruerunt naturae magis fragilitate quam peccandi libidine, acriores ad currendum resurgunt pudoris E stimulo maiora reparantes certamina, ut non solum nullum adtulisse aestimetur lapsus inpedimentum, sed etiam uelocitatis incentiua cumulasse. ergo si currentium non", "candidate_score": 0.682287, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4_6", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_11", "psc_text": "peccatum suum domino. quem mihi nunc facile repperias bonoratumhonoratum ac diuitem, qui si arguatur alicuius culpae reus, non nalestemoleste ferat? at ille regio clarus imperio, tot diuinis probatus oraculis, cum a priuato homine corriperetur quod grauiter deliquisset, non indignatus infremuit, sed confessus ingemuit culpae dolore. denique dominum dolor intimi mouit affectus, ut Nathan diceret: Cquoniam paenituit et dominus transtulit peccatum tuum.' maturitas 10 D itaque ueniae profundam regis fuisse paenitentiam declarauit, quae tanti erroris offensam traduxerit. § 6 alii homines cum a sacerdotibus corripiuntur, peccatum suum ingrauant, dum negare cupiunt aut defendere, ibique eorum maior est lapsus, ubi speratur correctio. sancti autem domini, qui consummare certamen pium gestiunt et currere cursum salutis, sicubi forte ut homines corruerunt naturae magis fragilitate quam peccandi libidine, acriores ad currendum resurgunt pudoris E stimulo maiora reparantes certamina, ut non solum nullum adtulisse aestimetur lapsus inpedimentum, sed etiam uelocitatis incentiua cumulasse. ergo si currentium non", "candidate_score": 0.676078, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_9", "bdc_text": "Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_11", "psc_text": "peccatum suum domino. quem mihi nunc facile repperias bonoratumhonoratum ac diuitem, qui si arguatur alicuius culpae reus, non nalestemoleste ferat? at ille regio clarus imperio, tot diuinis probatus oraculis, cum a priuato homine corriperetur quod grauiter deliquisset, non indignatus infremuit, sed confessus ingemuit culpae dolore. denique dominum dolor intimi mouit affectus, ut Nathan diceret: Cquoniam paenituit et dominus transtulit peccatum tuum.' maturitas 10 D itaque ueniae profundam regis fuisse paenitentiam declarauit, quae tanti erroris offensam traduxerit. § 6 alii homines cum a sacerdotibus corripiuntur, peccatum suum ingrauant, dum negare cupiunt aut defendere, ibique eorum maior est lapsus, ubi speratur correctio. sancti autem domini, qui consummare certamen pium gestiunt et currere cursum salutis, sicubi forte ut homines corruerunt naturae magis fragilitate quam peccandi libidine, acriores ad currendum resurgunt pudoris E stimulo maiora reparantes certamina, ut non solum nullum adtulisse aestimetur lapsus inpedimentum, sed etiam uelocitatis incentiua cumulasse. ergo si currentium non", "candidate_score": 0.643131, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1", "max_score": 0.691016, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15_17", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_129", "psc_text": "concupiscit aduersus carnem. atque ita quamuis lex ipsa peccati captiuum teneat aliquid carnis, unde resistat legi mentis, non tamen regnat in nostro licet mortali corpore, si non oboeditur desideriis eius. solent enim et hostes, aduersus quos dimicatur, et inferiores esse in certamine et uicti aliquid tenere captiuum. quod in carne nostra quamuis sub peccati lege teneatur, tamen in spe redemptionis est, quia ipsa uitiosa concupiscentia nulla omnino remanebit, caro autem nostra ab ea peste morboque sanata et tota inmortalitate uestita in aeterna beatitudine permanebit. § 36 Subiungit autem apostolus et dicit: igitur ego ipse mente seruio legi dei, carne autem legi peccati. quod sic intellegendum est: mente seruio legi dei non consentiendo legi peccati; carne autem seruio legi peccati habendo desideria peccati, quibus etsi non consentio, nondum tamen penitus careo. denique quid post haec intulerit adtendamus. nulla ergo, inquit, condemnatio est nunc his qui sunt in Christo Iesu. etiam nunc,", "candidate_score": 0.691016, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_23_25", "bdc_text": "Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat . Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi . Vale in domino .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0", "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et", "candidate_score": 0.68719, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_0_2", "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino . Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime . Cognovi enim in ea facilitatem atque humanitatem , quas passim scriptis praedicas , factis quoque et vita docere , id quod in paucis iam videmus .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0", "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et", "candidate_score": 0.666295, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22_24", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi . Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat . Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_4", "psc_text": "sed nunc ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognouimus. § 3 Porro autem de pudicitia coniugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, quid audiremus nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui uitam tuam non in superficie, sed penitus nosset? de hoc itaque tuo bono, dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo diutius sis nobiscum. nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1", "candidate_score": 0.663292, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22_24", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi . Nosti enim , quemadmodum pleraque pars evangelium prae se ferentium concionatorum sese gerat et quid quaerat . Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_5", "psc_text": "uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1 cf. I Tim. 6, 17. 18 2 incerto] inceto S 8 diues sis] diui sis K diilsis B diuersis ES tuae R 4 quante E: quante C quanta cet. 5 curg E: cure C cura cet. insidietur] indietur K indicetur R induatur VP uideatur in N 7 quamque] quamquam BW qua quae m. 1 R prouidus saluti Abd 9 ea om. VP per om. m. 1 C 11 autem om. BMSWmp 12 audare- possimus euan. in C poseemus-E quid] numquid d alio VP 13 intenori S 14 penitus] plenius V dono ex bono in B 15 aliquando R 16 prolixium", "candidate_score": 0.662703, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24_26", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi . Vale in domino . Francofordiae , 4 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0", "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et", "candidate_score": 0.657793, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24_26", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi . Vale in domino . Francofordiae , 4 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_4", "psc_text": "sed nunc ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognouimus. § 3 Porro autem de pudicitia coniugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, quid audiremus nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui uitam tuam non in superficie, sed penitus nosset? de hoc itaque tuo bono, dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo diutius sis nobiscum. nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1", "candidate_score": 0.647862, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_1", "bdc_text": "Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0", "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et", "candidate_score": 0.64716, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_4", "psc_text": "sed nunc ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognouimus. § 3 Porro autem de pudicitia coniugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, quid audiremus nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui uitam tuam non in superficie, sed penitus nosset? de hoc itaque tuo bono, dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo diutius sis nobiscum. nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1", "candidate_score": 0.627163, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_4", "psc_text": "sed nunc ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognouimus. § 3 Porro autem de pudicitia coniugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, quid audiremus nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui uitam tuam non in superficie, sed penitus nosset? de hoc itaque tuo bono, dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo diutius sis nobiscum. nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1", "candidate_score": 0.626956, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_22", "bdc_text": "Haec quasi deplorans nostra tempora infoelicia ad te animo candido scripsi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0", "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et", "candidate_score": 0.623087, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_1", "bdc_text": "Dici non potest , quantum me tua epistola exhilararit , Bullingere doctissime .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_1", "psc_text": "non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et merito praestantissime atque in Christi dilectione carissime fili. § 2 Laudes itaque tuas in Christo, siue magis in te laudes Christi, uide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. sed alia et ab aliis, etsi non tam multa uel certa, uerumtamen audiuimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia expectatio 15 cf. Prou. 27, 2 1 Incipit epka ad eundem comitem VP Item epka eiusdem ad Valerium comitem BW epistola-comitem om. C 2 omino-et me om. S xpo SW 3", "candidate_score": 0.6218, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_24", "bdc_text": "Tu , quaeso , boni consulas haec mea scripta , nam tua bonitate fretus prolixius scripsi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_151", "psc_text": "curasti, ubi aduersariorum potui uaniloquia reperire, ad ea respondere adiuuante domino quanta possum ueritate et scripturarum diuinarum auctoritate proposui. § 2 Chartula, cui nunc respondeo, hoc titulo praenotatur: 'capitula de libro Augustini quem scripsit contra quae de libris pauca decerpsi'. hic uideo eum qui tuae praestantiae ista scripta direxit de nescio quibus ea libris causa, quantum existimo, celerioris responsionis, ne tuam differret instantiam, uoluisse decerpere. qui autem sint isti libri cum cogitarem, eos esse arbitratus sum, quorum mentionem Iulianus facit in epistula quam Romam misit, cuius exemplum simul ad me usque peruenit. ibi quippe ait: 'dicunt etiam istas quae modo aguntur nuptias a deo institutas non fuisse, quod in libro Augustini legitur, contra quem ego modo quattuor libellis respondi.' credo, ex his libellis ista decerpta sunt. unde melius fortasse fuerat, ut uniuerso ipsi operi eius, quod quattuor uoluminibus explicauit, redarguendo et refellendo nostra elaboraret intentio, nisi et ego responsionem differre", "candidate_score": 0.614571, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf010", "work_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1", "max_score": 0.690438, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15_17", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1_window_74", "psc_text": "nec Dei oculos euadere potest aliquis dicentis: ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in absconditis, ego ergononuidebo eum P uidet ille corda et pectora singulorum, et iudicaturus non tantum de factis sed et de uerbis et de cogitationibus nostris omnium mentes uoluntatesque conceptas in ipsis adhuc clausi pectoris latebris intuetur. § 28 Denique quanto et fide maiore et timore meliore sunt qui quamuis nullo sacrificii aut libelli facinore constricti, quoniam tamen de hoc uel cogitauerunt, hoc ipsum aput sacerdotes Dei dolenter et simpliciter confitentes exomologesim conscientiae faciant, animi sui pondus exponant, salutarem medellam paruis licet et modicis uulneribus exquirant scientes scriptum esse: 2 Matth. 6, 24. 7 Ps. 138,16. 9 I Sam. 16, 7. 11 Apoc. 2, 23. 14 Hier. 23, 23 sq. 1 fuerant 81 Udnuentis W 2 faciendo... scriptum sit add. R* in ras. 3 domino qui v 4 dicto R oboediuit", "candidate_score": 0.690438, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_6", "bdc_text": "Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1_window_43", "psc_text": "est haec alia et alia temptatio, per quam subtilis inimicus inpugnandis adhuc lapsis occulta populatione grassatur, ut lamentatio conquiescat, ut dolor sileat, ut delicti memoria uanescat, conprimatur pectoris gemitus, statuatur fletus oculorum nec Dominum grauiter offensum longa et plena paenitentia deprecetur, cum scriptum sit: memento unde cecideris et age paenitentiam. Nemo se fallat, nemo decipiat. solus Dominus misereri potest. § 17 ueniam peccatis quae in ipsum commissa sunt solus potest ille largiri qui peccata nostra portauit, qui pro nobis doluit, quem Deus tradidit pro peccatis nostris. homo Deo maior non potest esse, nec remittere aut donare indulgentia sua seruus potest quod in Dominum delicto grauiore commissum est, ne adhuc lapso et hoc accedat ad crimen, si nesciat esse praedictum: maledictus homo qui spem habet in hominem. Dominus orandus est, Dominus nostra satisfactione placandus est qui negantem negare se dixit, qui omne iudicium de patre solus accepit. credimus quidem posse aput", "candidate_score": 0.679775, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4_6", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant ! Gratias vero tibi ago quantum possum maximas , quod me , hominem infimae conditionis , tuis literis compellare non dedigneris . Orabo dominum , ut eam tibi mentem potius augeat quam minuat , ut iam fere nostra culpa fieri animadvertimus , quo tandem magni illi ( ut de se , quantum apparet , sibiipsis pollicentur ) , qui vos quasi haereticos reputant , victi et in sua conscientia pudefacti ad sese redeant praemeditatiusque agant et scribant .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1_window_74", "psc_text": "nec Dei oculos euadere potest aliquis dicentis: ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in absconditis, ego ergononuidebo eum P uidet ille corda et pectora singulorum, et iudicaturus non tantum de factis sed et de uerbis et de cogitationibus nostris omnium mentes uoluntatesque conceptas in ipsis adhuc clausi pectoris latebris intuetur. § 28 Denique quanto et fide maiore et timore meliore sunt qui quamuis nullo sacrificii aut libelli facinore constricti, quoniam tamen de hoc uel cogitauerunt, hoc ipsum aput sacerdotes Dei dolenter et simpliciter confitentes exomologesim conscientiae faciant, animi sui pondus exponant, salutarem medellam paruis licet et modicis uulneribus exquirant scientes scriptum esse: 2 Matth. 6, 24. 7 Ps. 138,16. 9 I Sam. 16, 7. 11 Apoc. 2, 23. 14 Hier. 23, 23 sq. 1 fuerant 81 Udnuentis W 2 faciendo... scriptum sit add. R* in ras. 3 domino qui v 4 dicto R oboediuit", "candidate_score": 0.671373, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_13_15", "bdc_text": "quo solo , ut mihi videtur , repugnat . Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent . Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1_window_74", "psc_text": "nec Dei oculos euadere potest aliquis dicentis: ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in absconditis, ego ergononuidebo eum P uidet ille corda et pectora singulorum, et iudicaturus non tantum de factis sed et de uerbis et de cogitationibus nostris omnium mentes uoluntatesque conceptas in ipsis adhuc clausi pectoris latebris intuetur. § 28 Denique quanto et fide maiore et timore meliore sunt qui quamuis nullo sacrificii aut libelli facinore constricti, quoniam tamen de hoc uel cogitauerunt, hoc ipsum aput sacerdotes Dei dolenter et simpliciter confitentes exomologesim conscientiae faciant, animi sui pondus exponant, salutarem medellam paruis licet et modicis uulneribus exquirant scientes scriptum esse: 2 Matth. 6, 24. 7 Ps. 138,16. 9 I Sam. 16, 7. 11 Apoc. 2, 23. 14 Hier. 23, 23 sq. 1 fuerant 81 Udnuentis W 2 faciendo... scriptum sit add. R* in ras. 3 domino qui v 4 dicto R oboediuit", "candidate_score": 0.662853, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_4", "bdc_text": "Soli sibi isti homines videntur sapere , atque utinam ad dei gloriam et proximi salutem sapiant !", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1_window_74", "psc_text": "nec Dei oculos euadere potest aliquis dicentis: ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in absconditis, ego ergononuidebo eum P uidet ille corda et pectora singulorum, et iudicaturus non tantum de factis sed et de uerbis et de cogitationibus nostris omnium mentes uoluntatesque conceptas in ipsis adhuc clausi pectoris latebris intuetur. § 28 Denique quanto et fide maiore et timore meliore sunt qui quamuis nullo sacrificii aut libelli facinore constricti, quoniam tamen de hoc uel cogitauerunt, hoc ipsum aput sacerdotes Dei dolenter et simpliciter confitentes exomologesim conscientiae faciant, animi sui pondus exponant, salutarem medellam paruis licet et modicis uulneribus exquirant scientes scriptum esse: 2 Matth. 6, 24. 7 Ps. 138,16. 9 I Sam. 16, 7. 11 Apoc. 2, 23. 14 Hier. 23, 23 sq. 1 fuerant 81 Udnuentis W 2 faciendo... scriptum sit add. R* in ras. 3 domino qui v 4 dicto R oboediuit", "candidate_score": 0.64759, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_9", "bdc_text": "Ac nimium vereor - avertat dominus omen infaustum - , ne plaga dei gravis hanc ingentem nostram ingratitudinem ulciscatur .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1_window_43", "psc_text": "est haec alia et alia temptatio, per quam subtilis inimicus inpugnandis adhuc lapsis occulta populatione grassatur, ut lamentatio conquiescat, ut dolor sileat, ut delicti memoria uanescat, conprimatur pectoris gemitus, statuatur fletus oculorum nec Dominum grauiter offensum longa et plena paenitentia deprecetur, cum scriptum sit: memento unde cecideris et age paenitentiam. Nemo se fallat, nemo decipiat. solus Dominus misereri potest. § 17 ueniam peccatis quae in ipsum commissa sunt solus potest ille largiri qui peccata nostra portauit, qui pro nobis doluit, quem Deus tradidit pro peccatis nostris. homo Deo maior non potest esse, nec remittere aut donare indulgentia sua seruus potest quod in Dominum delicto grauiore commissum est, ne adhuc lapso et hoc accedat ad crimen, si nesciat esse praedictum: maledictus homo qui spem habet in hominem. Dominus orandus est, Dominus nostra satisfactione placandus est qui negantem negare se dixit, qui omne iudicium de patre solus accepit. credimus quidem posse aput", "candidate_score": 0.637416, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf010", "work_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1", "max_score": 0.690165, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15_17", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat . Interim labore hoc contentus vivam , quousque dominus aliam humeris provinciam imponat , et legendis quae habeo bibliis et tuis opusculis , quando otium suppeditatur , me oblectabo .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_53", "psc_text": "martyria consummat. ipsa est quae fidei nostrae fundamenta firmiter munit. ipsa est quae incrementa spei sublimiter prouehit. ipsa actum dirigit, ut tenere possimus uiam Christi, dum per eius tolerantiam gradimur. ipsa efficit ut perseueremus filii Dei, dum patientiam patris imitamur. § 21 Et quoniam plurimos scio, fratres dilectissimi, uel pondere iniuriarum angentium uel dolore de eis qui aduersum se grassantur et saeuiunt uindicari uelociter cupere, nec illud in extrema parte reticendum est, ut in istis fluctuantis mundi turbinibus et Iudaeorum siue gentilium et haereticorum quoque persecutionibus constituti patienter expectemus ultionis diem nec ad uindictam doloris nostri querula festinatione properemus, cum scriptum sit: expecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in testimonium, quoniam iudicium meum ad congregationes gentium, ut excipiam reges et effundam super eos iram meam. expectare nos iubet Dominus et futurae ultionis diem forti patientia sustinere. qui et in Apocalypsi loquitur dicens: ne signaueris uerba prophetiae libri huius,", "candidate_score": 0.690165, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_18_20", "bdc_text": "Maiora illa opera Pellicani emere penuria prohibet , adversa nimis dea . Et satis ex tuis , Zvinglii et Oecolampadii scriptis sententiam eam edoctus sum dei gratia , quem precor , ut te et quotquot apud vos et ubique terrarum sunt , qui syncero animo patris et Christi gloriam quaerunt , confortet , quo citra omnem timorem constanter et doceant et vivant . Multi enim iam sunt , quibus Iacobus merito dicat :", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_53", "psc_text": "martyria consummat. ipsa est quae fidei nostrae fundamenta firmiter munit. ipsa est quae incrementa spei sublimiter prouehit. ipsa actum dirigit, ut tenere possimus uiam Christi, dum per eius tolerantiam gradimur. ipsa efficit ut perseueremus filii Dei, dum patientiam patris imitamur. § 21 Et quoniam plurimos scio, fratres dilectissimi, uel pondere iniuriarum angentium uel dolore de eis qui aduersum se grassantur et saeuiunt uindicari uelociter cupere, nec illud in extrema parte reticendum est, ut in istis fluctuantis mundi turbinibus et Iudaeorum siue gentilium et haereticorum quoque persecutionibus constituti patienter expectemus ultionis diem nec ad uindictam doloris nostri querula festinatione properemus, cum scriptum sit: expecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in testimonium, quoniam iudicium meum ad congregationes gentium, ut excipiam reges et effundam super eos iram meam. expectare nos iubet Dominus et futurae ultionis diem forti patientia sustinere. qui et in Apocalypsi loquitur dicens: ne signaueris uerba prophetiae libri huius,", "candidate_score": 0.676529, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_15", "bdc_text": "Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_53", "psc_text": "martyria consummat. ipsa est quae fidei nostrae fundamenta firmiter munit. ipsa est quae incrementa spei sublimiter prouehit. ipsa actum dirigit, ut tenere possimus uiam Christi, dum per eius tolerantiam gradimur. ipsa efficit ut perseueremus filii Dei, dum patientiam patris imitamur. § 21 Et quoniam plurimos scio, fratres dilectissimi, uel pondere iniuriarum angentium uel dolore de eis qui aduersum se grassantur et saeuiunt uindicari uelociter cupere, nec illud in extrema parte reticendum est, ut in istis fluctuantis mundi turbinibus et Iudaeorum siue gentilium et haereticorum quoque persecutionibus constituti patienter expectemus ultionis diem nec ad uindictam doloris nostri querula festinatione properemus, cum scriptum sit: expecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in testimonium, quoniam iudicium meum ad congregationes gentium, ut excipiam reges et effundam super eos iram meam. expectare nos iubet Dominus et futurae ultionis diem forti patientia sustinere. qui et in Apocalypsi loquitur dicens: ne signaueris uerba prophetiae libri huius,", "candidate_score": 0.668437, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_14_16", "bdc_text": "Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent . Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_54", "psc_text": "scriptum sit: expecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in testimonium, quoniam iudicium meum ad congregationes gentium, ut excipiam reges et effundam super eos iram meam. expectare nos iubet Dominus et futurae ultionis diem forti patientia sustinere. qui et in Apocalypsi loquitur dicens: ne signaueris uerba prophetiae libri huius, quia iam tempus in proximo est: et hi qui perseuerant nocere, noceant, et qui in sordibus est sordescat adhuc, iustus autem 21 Soph. 3, 8. 26 Apoc. 22,10 sq. 2 tomoris 8 4 uirgibus S in nidois L caetitatem om. W laboriosam] desinit S 13 fili W* imitatur G 14 et] sed v quoniam] quam G 15 cis W, his G crassantnr G 16 nec...reticendum est] nec in illum extremi iudicii diem malorum retributionem differre: nobiscum hortor interim amplectimini patientiae bonum v post Morellium 20 quernla et inuidiosa v scriptum om. W1 21 dns W s. I. m. 2 diem", "candidate_score": 0.661148, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_14_16", "bdc_text": "Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent . Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_53", "psc_text": "martyria consummat. ipsa est quae fidei nostrae fundamenta firmiter munit. ipsa est quae incrementa spei sublimiter prouehit. ipsa actum dirigit, ut tenere possimus uiam Christi, dum per eius tolerantiam gradimur. ipsa efficit ut perseueremus filii Dei, dum patientiam patris imitamur. § 21 Et quoniam plurimos scio, fratres dilectissimi, uel pondere iniuriarum angentium uel dolore de eis qui aduersum se grassantur et saeuiunt uindicari uelociter cupere, nec illud in extrema parte reticendum est, ut in istis fluctuantis mundi turbinibus et Iudaeorum siue gentilium et haereticorum quoque persecutionibus constituti patienter expectemus ultionis diem nec ad uindictam doloris nostri querula festinatione properemus, cum scriptum sit: expecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in testimonium, quoniam iudicium meum ad congregationes gentium, ut excipiam reges et effundam super eos iram meam. expectare nos iubet Dominus et futurae ultionis diem forti patientia sustinere. qui et in Apocalypsi loquitur dicens: ne signaueris uerba prophetiae libri huius,", "candidate_score": 0.660136, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_14_16", "bdc_text": "Fortassis tot clarissimos veterum autorum locos se reiicere non posse vident eamque ob rem scriptis abstinent , nisi quantum sparsim in libris alio sub titulo editis clanculum mordent . Det illis deus mentem saniorem et vobis in bono perseverantiam ! Sola haec de coena sententia mea in causa est , quod ex hoc pistrino uxoris frater me non eripit . Neque ego conditionem splendidam , sed in abdito mihi et literis vi-vere cupio , sicubi dominus offerat .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_63", "psc_text": "quia conseruus tuus sum et fratrum tuorum. Iesum Dominum adora. qualis Iesus Dominus et quanta patientia ut qui in caelis adoratur necdum uindicetur in terris. huius patientiam, fratres dilectissimi, in persecutionibus et passionibus nostris cogitemus. huius aduentui plenum expectationis obsequium praebeamus nec defendi ante Dominum serui inreligiosa et inuerecunda festinatione properemus. insistamus potius et elaboremus et toto corde uigilantes adque ad omnem tolerantiam stabiles dominica praecepta seruemus, ut cum ille irae et uindictae dies uenerit non cum impiis et peccatoribus puniamur, sed cum iustis et Deum timentibus honoremur. 2 PhiL 2, 9 sq. 6 Apoc. 22, 9. 2 quod est] ad hoc ut sit V, ut sit Cyprianus test. II13, III 39 3 omnes V I omne v 4 curuent V teste Bigaltio, flectant V teste libro Goetting., flectatur v 5 nolenti iohanni G se adorare V 8 iesus dns W, hic dns G, iesu domini V patientia eius v", "candidate_score": 0.659743, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_27_29", "bdc_text": "calendas aprileis . Tui studiosissimus Henrichus Sellarius . Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_14", "psc_text": "fieri se mortalem patitur ut innocens pro nocentium salute perimatur. Dominus baptizatur a seruo et remissam peccatorum daturus ipse non dedignatur lauacro regenerationis corpus abluere. diebus quadraginta ieiunat per quem ceteri saginantur: esurit et famem sensit ut qui in fame sermonis et gratiae fuerant caelesti pane saturarentur. cum diabolo temptante congreditur et inimicum tantum uicisse contentus nihil ultra uerba conatur. discipulis non ut semis dominica potestate praefuit, sed benignus et mitis fraterna eos caritate dilexit, dignatus etiam pedes apostolorum lauare, ut dum circa seruos talis est dominus, exemplo suo doceret qualis circa conpares et aequales debeat esse conseruus. nec mirandum quod circa obaudientes talis extiterit qui ludam potuit usque ad extremum longa patientia sustinere, cibum cum inimico capere, hostem domesticum scire 1 in nobis] si consummari... natiuitate repetit G1, exp. G - si om. G peccando G 5 ne G I et deus W s. I. m. 2 deus et", "candidate_score": 0.656114, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_29", "bdc_text": "Pietatis preconi insigni domino Henricho Bullingero , pastori Tiguri diligentissimo , domino suo plurimum colendo , salutem .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_21", "psc_text": "ipse est salutis nostrae uia, qui Christum uestigiis salutaribus sequimur per Christi exempla gradiamur, sicut Iohannes apostolus instruit dicens: qui dicit se in Christo manere debet quomodo ille ambulauit et ipse ambulare. item Petrus super quem ecclesia Domini dignatione fundata est in epistula sua ponit et dicit: Christus passus est pro uobis relinquns uobis exemplum, ut sequamini uestigia eius qui peccatum non fecit, nec dolus inuentus est in ore eius, qui cum malediceretur non remaledixit, cum pateretur non minabatur, tradebat autem se iudicanti iniuste. § 10 Inuenimus denique et patriarchas et prophetas et iustos omnes qui figuram Christi imagine praeeunte portabant nihil magis custodisse in laude uirtutum suarum quam quod patientiam forti et stabili aequanimitate tenuerunt. sic Abel originem martyrii et . passionem iusti initians primus et dedicans aduersus fratrem 14 I Io. 2, 6. 17 I Petro 2, 21 sq. 1 ista omnia v uenerint] fuerint v .2 benignus", "candidate_score": 0.645284, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11022_sent_3", "bdc_text": "Expertus enim sum fastum illum Luthericum in persecutione Carolstadiana , qui hodie adhuc durat .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_55", "psc_text": "et] sed v quoniam] quam G 15 cis W, his G crassantnr G 16 nec...reticendum est] nec in illum extremi iudicii diem malorum retributionem differre: nobiscum hortor interim amplectimini patientiae bonum v post Morellium 20 quernla et inuidiosa v scriptum om. W1 21 dns W s. I. m. 2 diem W 25 sustineri W 28 et hi] ut et ii u; cf. test. III23 adhuc iustiora faciat, similiter et sanctus sanetiorasanctiora. ecce uenio cito, et merces mea mecum estreddere unicuique secundum facta sua. unde et clamantes martyres et ad uindictam suam dolore erumpente properantes cxpectare adhuc iubentur et temporibus consummandis implendisque martyribus praebere patientiam. et cum aperuisset, inquit, quintum signum, uidi sub ara Dei animas occisorum propter uerbum Dei et martyrium suum, et clamauerunt magna uoce dicentes: quousque, Dominesanctusetuerus, non iudicas et uindicas sanguinem nostrum de his qui in terris inhabitant? et data est eis singulis stola alba et dictum", "candidate_score": 0.631502, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }