{
  "letter_id": "6027",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6027",
  "dominant_topic": 12,
  "topic_dist": [
    0.042951,
    0.045046,
    0.041633,
    0.041257,
    0.041444,
    0.073793,
    0.040653,
    0.061065,
    0.053928,
    0.044102,
    0.041549,
    0.040272,
    0.077384,
    0.048469,
    0.070523,
    0.074931,
    0.040046,
    0.041998,
    0.03981,
    0.039146
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf028",
      "work_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.695105,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_717",
          "psc_text": "audire debere, immo quod quisque conceperit sub obscuris et tacitis sensibus, cognitione anticipata praesumere, atque ut astra sol luna, cum supra terras meant, omnibus omnino cernentibus statim sunt et ubique praesentes, ita quoque conuenit audientiam numinum nulli esse clausam linguae semperque esse praesentem, quamuis ad eam uoces regionibus ex distantibus confluant. hoc est enim proprium deorum, conplere omnia ui sua, non partiliter uspiam sed ubique esse totos, non adesse non abesse, non cenatum ad Aethiopas vergerepergere et post dies bis senos priuatum ad domicilium redire. § 5 quod si ita non erit, tollitur omnis spes opis et erit in dubio, audiamini ab dis necne, si quando res sacras caerimoniarum conficitis debitis. constituamus enim noscendae rei causa templum numinis alicuius esse apud Canarias insulas, eiusdem apud ultimam Thylen, eiusdem apud Seras esse, apud furuos Garamantas et si qui sunt alii quos ab sui notitia maria montes siluae et quadrini disterminant cardines:",
          "candidate_score": 0.695105,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_18_20",
          "bdc_text": "Die sunst in die got hanttierten ob sy ettwas möchten vernemen ; dann wir alda nüt megen ußrichten . Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_717",
          "psc_text": "audire debere, immo quod quisque conceperit sub obscuris et tacitis sensibus, cognitione anticipata praesumere, atque ut astra sol luna, cum supra terras meant, omnibus omnino cernentibus statim sunt et ubique praesentes, ita quoque conuenit audientiam numinum nulli esse clausam linguae semperque esse praesentem, quamuis ad eam uoces regionibus ex distantibus confluant. hoc est enim proprium deorum, conplere omnia ui sua, non partiliter uspiam sed ubique esse totos, non adesse non abesse, non cenatum ad Aethiopas vergerepergere et post dies bis senos priuatum ad domicilium redire. § 5 quod si ita non erit, tollitur omnis spes opis et erit in dubio, audiamini ab dis necne, si quando res sacras caerimoniarum conficitis debitis. constituamus enim noscendae rei causa templum numinis alicuius esse apud Canarias insulas, eiusdem apud ultimam Thylen, eiusdem apud Seras esse, apud furuos Garamantas et si qui sunt alii quos ab sui notitia maria montes siluae et quadrini disterminant cardines:",
          "candidate_score": 0.671807,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_717",
          "psc_text": "audire debere, immo quod quisque conceperit sub obscuris et tacitis sensibus, cognitione anticipata praesumere, atque ut astra sol luna, cum supra terras meant, omnibus omnino cernentibus statim sunt et ubique praesentes, ita quoque conuenit audientiam numinum nulli esse clausam linguae semperque esse praesentem, quamuis ad eam uoces regionibus ex distantibus confluant. hoc est enim proprium deorum, conplere omnia ui sua, non partiliter uspiam sed ubique esse totos, non adesse non abesse, non cenatum ad Aethiopas vergerepergere et post dies bis senos priuatum ad domicilium redire. § 5 quod si ita non erit, tollitur omnis spes opis et erit in dubio, audiamini ab dis necne, si quando res sacras caerimoniarum conficitis debitis. constituamus enim noscendae rei causa templum numinis alicuius esse apud Canarias insulas, eiusdem apud ultimam Thylen, eiusdem apud Seras esse, apud furuos Garamantas et si qui sunt alii quos ab sui notitia maria montes siluae et quadrini disterminant cardines:",
          "candidate_score": 0.670416,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_11_13",
          "bdc_text": "sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre ) und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc. Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_569",
          "psc_text": "multis unum interim ponam moderaminis temperamentum secutus, in quo stolidus et inprudens ipse ille inducitur Iuppiter, uerborum ambiguitatibus lusus. in secundo Antiatis libro — ne quis forte nos aestimet concinnare per calumnias crimina — talis perscripta est fabula: Numam illum regem , cum procurandi fulminis scientiam non haberet essetque illi cupido noscendi, Egeriae monitu castos duodecim iuuenes apud aquam celasse cum uinculis, ut cum Faunus et Martius Picus ad id locorum uenissent haustum — nam illis aquandi sollemne iter huc fuit — inuaderent constringerent conligarent. sed quo res nen expeaitiusexpeditius posset, regem pocula non parui numeri uino mulsoque complesse circaque 2 poetis SOO: poeticis P et] de Oel lacunam signaui 3 prora P corr c ,4 misteriis P 5 uiderentur Sab: uidentur P 6 quaedam suo] quotidiano TJrs 7 sacro ? aut c 12 ezistimet Sab 13 perscripta Sab .-proscripta P 15 Egeriae Sab: egregię P 16 «celasse P cum",
          "candidate_score": 0.648725,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_9_11",
          "bdc_text": "es keinen nach gnuͦg , wann es zu keine . Was imm an den glarnerm lippe oder und unß von Zürich an den Glaureren bygge , dann die sert sygen mit inen eins , etc . sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_397",
          "psc_text": "Gel: uestra et P uestrae et Sab officinae Sab: officina P 25 lenes Gel: leues lenes P 26 aquilos Gel: aquilios P 27 incommudet P corr contactus, qui pilos et lanugines credat in deorum corporibus nasci, qui annorum in illis inesse discrimina, qui et per uarias . tegminum atque amictuum formas uestitos hos ire atque ab aestibus sese frigoribusque tutyritutari? quod qui habet uerum., et hoc necesse est tamquam uerum accipiat: esse deos fnIlonesfullones, esse tonsores, qui uel sacras eluant uestes uel capillos imminuant siluescentium crinium uelleribus inuolutis. itane istud non. turpe, non impietatis et contumeliae plenum est, moribundi et caduci animantis liniamenta diis dare, insignire his partibus, quas enumerare, quas persequi probus audeat nemo nec sine summae foeditatis horrore mentis itnaginatione concipere? hocine est illud fastidium uestrum, sapientia haec adrogans, qua despuitis nos ut rudes atque omnem scientiam remini rerum nobis diuinarum patere? Aegyptiorum ridetis aenigmata, quod mutorum animantium",
          "candidate_score": 0.642749,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_9_11",
          "bdc_text": "es keinen nach gnuͦg , wann es zu keine . Was imm an den glarnerm lippe oder und unß von Zürich an den Glaureren bygge , dann die sert sygen mit inen eins , etc . sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_15",
          "psc_text": "om Gel haelena P 19 esset Sab in err: esse P 21 criminibus Zinkius: criminis P crimini Sab • 22 iniuria Sab, r: iura P 23 adule- scens r 24 ac] et Sab 26 cunctas Sab, r: cuncta P 28 quae iamdudum Oehlerus: quamdudum P quae dudum Sab temporibus imputare, quemadmodum possimus miseriarum esse praesentium causae, cum noui fiat nihil, sed sint omnia uetera et nullis antiquitatibus inaudita? § 6 quamquam ista quae dicitis bella religionis nostrae ob inuidiam commoueri non sit difficile comprobare post auditum Christum in mundo non tantum non aucta. uemm etiam maiore de parte furiarum compressionibus imminuta. nam cum hominum uis tanta magisteriis eius acceperimus ac legibus, malum malo rependi non oportere, iniuriam perpeti quam inrogare esse praestantius, suum potius fundere quam alieno polluere manus et conscientiam cruore habet a Christo beneficium iamdudum orbis ingratus, per quem feritatis mollita est rabies atque hostiles manus cohibere a",
          "candidate_score": 0.641643,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_9_11",
          "bdc_text": "es keinen nach gnuͦg , wann es zu keine . Was imm an den glarnerm lippe oder und unß von Zürich an den Glaureren bygge , dann die sert sygen mit inen eins , etc . sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_944",
          "psc_text": "Gel molem uel maiestatem Urs humorem uel materiam Stewechius mire Orettms 7 nictotoria sic P 8 frygia P 10 hosti scripsi: forti P fortiter Sab fortis OeMerus portis Zinkius 11 immanes ac] immanes hae r immanes Sab lacunam signaui 14 fauorem Gel: pauorem P esto Oehkrus: e P om Sab 17 ab Italia Oehlerus: habitabilia P habitabilibus Sab 21 facillimas* P fictionibus Sab: finctionibus P 26 uerum] nedum OehUrus bellicas Sab: bellica P amat Sab desiderat Sab . potentia nominis, nihil facere malitiose, nihil iniuste hominibusque se cunctis una et parili gratia sine ulla inclinatione praebere, credet generis eam fuisse diuini quisquamne hominum aut habuisse aequitatem diis dignam, quae humanis sese discordiis inserens aliorum opes fregit, aliis se praebuit exhibuitque fautricem, libertatem his abstulit, alios ad columen dominationis euexit, quae ut una ciuitas emineret in humani generis perniciem nata, orbem subiugauit innoxium?. I 1 nominis CoteZerius: nominis P facere Sab:",
          "candidate_score": 0.640569,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_9_11",
          "bdc_text": "es keinen nach gnuͦg , wann es zu keine . Was imm an den glarnerm lippe oder und unß von Zürich an den Glaureren bygge , dann die sert sygen mit inen eins , etc . sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_718",
          "psc_text": "audiamini ab dis necne, si quando res sacras caerimoniarum conficitis debitis. constituamus enim noscendae rei causa templum numinis alicuius esse apud Canarias insulas, eiusdem apud ultimam Thylen, eiusdem apud Seras esse, apud furuos Garamantas et si qui sunt alii quos ab sui notitia maria montes siluae et quadrini disterminant cardines: si omnes uno in tempore rebus diuinis factis, quod sua quosque 1 existimare Urs: existimari P 6 conturi P corr c paesentibua P corr cI 10 adquin P 11 ui Sab: ut P 16 ubique P 17 ita quoque Sab: itaque P 20 sua non in ras P 21 ..esse P totus P corr 23 et sup. uers. P 24 audiamini Urs: audiamur P dis (i in ii corr) P 27 Thyle Sab: thyleni P necessitas rogitare compellit, poscantque de numine, referendi benefieiibeneficii quaenam omnibus spes erit, si non undique ad se missam uocem deus exandietexaudiet et erit ulla longinquitas,",
          "candidate_score": 0.640453,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_9_11",
          "bdc_text": "es keinen nach gnuͦg , wann es zu keine . Was imm an den glarnerm lippe oder und unß von Zürich an den Glaureren bygge , dann die sert sygen mit inen eins , etc . sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_859",
          "psc_text": "paratas conspexerint nenias offasque reddier penitas. § 26 sequitur, ut de thure deque mero aliquid sine ulla . nimietate dicamus. copulata enim et mixta sunt caerimoniarum et haec genera cultumque adhibentur in plurimum. ac primum illud a nobis isto ipso quaerimus percontamurque de thure, unde aut quo tempore nosse illud aut scire potueritis, ut merito existimetis aut esse diis dandum aut eorum acceptissimum uoluntati. nouella enim propemodum res est neque annorum inexplicabilis series, ex quo eius notitia profiuxitprofluxit in has partes et delubris meruit interesse diuinis. 1 Btomacomm P 3 semicoacta P corr modo et Gel 4 prosicias Turnebus, Urs: praeaicias P 5 gratiae Sab ducedinis P corr r 8 cauda Sab: cada P cauda postea coda r hirae Meursius: irae P omenque Meursius: nomenquae P nomenque Sab omentum Gel 9 magmentorum Urs adiiciatur Sab causin ? 11 haec] ac Urs 13 palati Salm: palatia P palatis SaJJ admoneant Sab",
          "candidate_score": 0.640197,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_9_11",
          "bdc_text": "es keinen nach gnuͦg , wann es zu keine . Was imm an den glarnerm lippe oder und unß von Zürich an den Glaureren bygge , dann die sert sygen mit inen eins , etc . sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_717",
          "psc_text": "audire debere, immo quod quisque conceperit sub obscuris et tacitis sensibus, cognitione anticipata praesumere, atque ut astra sol luna, cum supra terras meant, omnibus omnino cernentibus statim sunt et ubique praesentes, ita quoque conuenit audientiam numinum nulli esse clausam linguae semperque esse praesentem, quamuis ad eam uoces regionibus ex distantibus confluant. hoc est enim proprium deorum, conplere omnia ui sua, non partiliter uspiam sed ubique esse totos, non adesse non abesse, non cenatum ad Aethiopas vergerepergere et post dies bis senos priuatum ad domicilium redire. § 5 quod si ita non erit, tollitur omnis spes opis et erit in dubio, audiamini ab dis necne, si quando res sacras caerimoniarum conficitis debitis. constituamus enim noscendae rei causa templum numinis alicuius esse apud Canarias insulas, eiusdem apud ultimam Thylen, eiusdem apud Seras esse, apud furuos Garamantas et si qui sunt alii quos ab sui notitia maria montes siluae et quadrini disterminant cardines:",
          "candidate_score": 0.639629,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_18_20",
          "bdc_text": "Die sunst in die got hanttierten ob sy ettwas möchten vernemen ; dann wir alda nüt megen ußrichten . Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_374",
          "psc_text": "quinque: at in rerum natura potest forsitan fieri, ut deorum milia centum sint, potest, ut hoc amplius, immo, quod diximus paulo ante, potest deorum summa esse nulla nec numerabili circumscriptione finita. aut igitur et uos impii, qui praeter deos paucos reliquorum officia non obitis, aut si uobis ueniam ceterorum ignorantiae postulatis, eandem et nobis conciliabitis ueniam, si pro parte consimili eorum religionibus abstinemus quos esse omnino nescimus. § 6 et tamen ne nos quisquam peruicaciter arbitretur sacramenta nolle suscipere ceterorum quaecumque sunt numinum. denotasdeuotas etenim mentes et manus protendimus supplices neque aspernamur quocumque inuitaueritis accedere, si modo discamus, quinam isti sint diuini quos nobis ingeritis, et quos par sit adiungi summi regis ac principis uenerationi. Saturnus, inquit, et Ianus est, Minerua Iuno Apollo Venus Triptolemus Hercules atque alii ceteri, quibus magnificas aedes cunctis paene in urbibus religiosa consecrauit antiquitas. inuitare nos forsitan ad istorum numinum potuissetis cultum, si non ipsi",
          "candidate_score": 0.630454,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_18_20",
          "bdc_text": "Die sunst in die got hanttierten ob sy ettwas möchten vernemen ; dann wir alda nüt megen ußrichten . Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_719",
          "psc_text": "P totus P corr 23 et sup. uers. P 24 audiamini Urs: audiamur P dis (i in ii corr) P 27 Thyle Sab: thyleni P necessitas rogitare compellit, poscantque de numine, referendi benefieiibeneficii quaenam omnibus spes erit, si non undique ad se missam uocem deus exandietexaudiet et erit ulla longinquitas, quo penetrare non possit auxilium poscentis oratio ? aut enim nullis erit in partibus praesens, si uspiam poterit aliquando non esse, aut aderit unis tantum, quoniam praebere eommunitercommuniter suum non potest atque indiscretus auditum. atque ita perficitur, ut aut nullis deus opituletur omnino, si occupatus re aliqua ad audiendas noces non quiuerit aduolare, aut exauditi tantummodo uni abeant soli, nihil egerint ceteri. § 6 quid quod multa ex his templa, quae tholis sunt aureis et sublimibus elata fastigiis, auctorum conscriptionibus conprobatur contegere cineres atque ossa et functorum corporum sepulturas esse? nonne patet et promptum est aut pro dis immortalibus mortuos",
          "candidate_score": 0.627836,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_1_3",
          "bdc_text": "da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad . Da aber ettlich sonder baren recht. sinem uber unß hand uff gewellen sin , und uff uff tag jetz zuͦ herpst aber also gangen und jetz das aller grosti , das man darzuͦ lüt ardnet ( als man sagt ) an ein faßnacht , und sol uber unß erdacht sin etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_832",
          "psc_text": "ex odoribus morbidis regiones consauciare uicinas: quam si uobis praecipisirit dii curam uestram min ualetudmemualetudinem uertere, prandia inde uel cenas sollemni ex more contere, longe ragiatisfugiatis execratique odoris genus ueniam poscatis a superis facturosque uos eis numquam talia sacra iuretis. ita istud noli ludere est, non confiteri, non pandere, quid sit deus nescire nec cui potentiae debeat nominis huius uis subdi appellatioque supponi? cibis uestris auctificatis deos, nidoribiisnidoribus cohonestatis et sucis, et quia uobis iucunda et grata sunt ea quae uos alunt, deos etiam creditis in eorum adfluere uoluptates, latratorum et canum ritu offis saeuitias ponere atque adludere porrigentibus saepius? § 18 et quoniam 3 honores fergb facerent 5a6 . : 4 appetitiona Urs: adpositione P 11 e«t P 16 contacta ? 18 cernetis Oel:' cernitis P 21 quam si Sab: quasi P quae si J Salm colturam Urs . 22 in uestram, in Salm uoluptatem Urs 24 superis Sab:",
          "candidate_score": 0.621772,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_16",
          "bdc_text": "Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_43",
          "psc_text": "ut uerius proloquar, haruspices has fabulas, coniectores harioli nates et numquam non uani concinnauere fanatici, qui ne suae artes intereant ac ne stipes exiguas consultoribus excutiant iam raris, si quando uos uelle rem uenire in inuidiam compererunt, negleguntur dii, clamitant, atque in templis iam raritas summa est, iacent antiquae derisui caerimoniae et sacrorum quondam ueterrimi ritus religionum nonarum superstitionibus occiderunt, et merito humanum genus tot miseriarum angustiis premitur, tot, laborum excruciatur aerumnis: et homines, brutum genus et quod situm sub lumine est caecitate ingenita nequeuntes uidere, audent adseuerare furiosi quod uos credere non erubescitis sani. § 25 ac ne quis nos tamen diffidentia responsionis tranquillitatis existimet deos donare muneribus, innoxias adfingere his mentes atque ab omni perturbatione dimotas, concedamus, sicut libitum uobis est, intendere in nos iras, sanguinem illos sitire nostrum et iamdudum nos cupere mortalium submouere de saeculis. sed si non est molestum, non graue, si communis officii res",
          "candidate_score": 0.585875,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_16",
          "bdc_text": "Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_698",
          "psc_text": "Soo' nestatis et prius animum turpitudo quam religionis alicuius perstringat auctoritas. § 42 nisi forte dicetis — hoc enim solum restat, quod a uobis posse uideatur opponi — deos sua mysteria nolle ab hominibus sciri et idcirco historias ambagibus esse allegoricis scriptas. et unde uobis est liquidum, quod hominibus superi nolint sua mysteria publicari? unde illa uos scitis aut cur ea dissoluere in allegoriarum explanatione curatis? ad extremum et ultimum quid sibi dii uolunt, ut honesta cum nolint, turpissima de se dici atque indecora pat-iantur? Attidem\\\\ cum nominamus, solem, inquit, significamus et dicimus: sed si Attis sol est, quemadmodum conmemoratis et dicitis, quis erit Attis ille, quem in Phrygia genitum uestrae produnt atque indicant litterae, quem passum esse res certas, fecisse item res certas, quem in spectaculis ludicris theatra uniuersa nouerunt, cui inter sacros cultus res uidemus fieri specialiter annuas nominatimque diuinas? utrumne ab sole ad hominem an ab homine",
          "candidate_score": 0.585376,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Anacephalaeosis-Historiae-de-excidio-Hierosolymitanae-urbis",
      "max_score": 0.682026,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Anacephalaeosis-Historiae-de-excidio-Hierosolymitanae-urbis_window_30",
          "psc_text": "CAPUT XV. Ne quisquam arbitraretur nos aliena a cultu nostro et disciplina locutos, primum non quid nobis videatur astruimus, sed quid acciderit, quaeve opiniones tunc temporis fuerint, quid prudentes senserint, quid imprudentes, neque cum de secta Judaeorum quid dictum est, ita scriptum videatur a nobis quasi in veritate cultus eorum, non quasi in umbra et figura praemissum contexuerimus, ut sequeremur perfectiora. Nam de signis stellarum etiam in Evangelio docemur, quia erunt signa in sole, et luna, et in stellis (Luc. XXI, 25) . Vitulae quoque asseruerunt partu, cum immolanda astaret altaribus in medio templi agnam editam in ipsis sacrorum quae supra memoravimus, celebritatibus. Orientalem quoque portam interiorem solido aere gravem quae soleret ad vesperam viginti virorum claudi labore, obseratis vectibus ferreis, per aliquot noctes sponte reseratam, et vix postea a custodibus clausam. Id quoque arbitrabantur plerique futurorum signum bonorum, quibus ingressuris porta aperiretur: consultiores autem aiebant custodiam templi resolutam videri,",
          "candidate_score": 0.682026,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_10_12",
          "bdc_text": "Was imm an den glarnerm lippe oder und unß von Zürich an den Glaureren bygge , dann die sert sygen mit inen eins , etc . sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre ) und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc.",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Anacephalaeosis-Historiae-de-excidio-Hierosolymitanae-urbis_window_30",
          "psc_text": "CAPUT XV. Ne quisquam arbitraretur nos aliena a cultu nostro et disciplina locutos, primum non quid nobis videatur astruimus, sed quid acciderit, quaeve opiniones tunc temporis fuerint, quid prudentes senserint, quid imprudentes, neque cum de secta Judaeorum quid dictum est, ita scriptum videatur a nobis quasi in veritate cultus eorum, non quasi in umbra et figura praemissum contexuerimus, ut sequeremur perfectiora. Nam de signis stellarum etiam in Evangelio docemur, quia erunt signa in sole, et luna, et in stellis (Luc. XXI, 25) . Vitulae quoque asseruerunt partu, cum immolanda astaret altaribus in medio templi agnam editam in ipsis sacrorum quae supra memoravimus, celebritatibus. Orientalem quoque portam interiorem solido aere gravem quae soleret ad vesperam viginti virorum claudi labore, obseratis vectibus ferreis, per aliquot noctes sponte reseratam, et vix postea a custodibus clausam. Id quoque arbitrabantur plerique futurorum signum bonorum, quibus ingressuris porta aperiretur: consultiores autem aiebant custodiam templi resolutam videri,",
          "candidate_score": 0.641603,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1",
      "max_score": 0.678938,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_24",
          "psc_text": "HABERENT IN NOVISSIMIS TEMPORIBVS, POSTEAQVAM CHRISTVS VENISSET. Apud Esaiam prophetam: Et erunt uobis hi omnes sermones sicut sermones libri, qui signatus est: quem si dederis homini scienti litteras ad legendum, dicet: non possum legere, signatus est enim. sed in illa die audient surdi sermones libri, et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum uidebunt. Item apud Hieremiam: In nouissimo dierum cognoscetis ea. Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi et inpleatur agnitio: quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec. Item in epistula Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim uos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt. Item ad Corinthios secunda: Obtunsi sunt sensus eorum usquesousque in hunc diem hoc eodem uelamento in lectione ueteris testamenti manente, quod non reuelatur, quia in Christo euacuatur: et 1 Ps. 81, 5. 3 lo. 1, 11 sq. 9 Es. 29, 11",
          "candidate_score": 0.678938,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_24",
          "psc_text": "HABERENT IN NOVISSIMIS TEMPORIBVS, POSTEAQVAM CHRISTVS VENISSET. Apud Esaiam prophetam: Et erunt uobis hi omnes sermones sicut sermones libri, qui signatus est: quem si dederis homini scienti litteras ad legendum, dicet: non possum legere, signatus est enim. sed in illa die audient surdi sermones libri, et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum uidebunt. Item apud Hieremiam: In nouissimo dierum cognoscetis ea. Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi et inpleatur agnitio: quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec. Item in epistula Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim uos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt. Item ad Corinthios secunda: Obtunsi sunt sensus eorum usquesousque in hunc diem hoc eodem uelamento in lectione ueteris testamenti manente, quod non reuelatur, quia in Christo euacuatur: et 1 Ps. 81, 5. 3 lo. 1, 11 sq. 9 Es. 29, 11",
          "candidate_score": 0.662883,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_4_6",
          "bdc_text": "Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden . Wann sy nit wend mit sie reden , wieborf nach wert mit sinen schlachen , dan ist , ein abgemeyn red under allen puren ist . so einer einen erschreckt mit worten , das er im nit darff antwurten oder in sin reden .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_437",
          "psc_text": "IN ECCLESIA TACERE DEBERE. Paulus apostolus ad Corinthios prima: Mulieres uestrae in ecclesiis taceant. si quae autem quid discere uolunt, domi uiros suos interrogent. Item ad Timotheum: Mulier eumcum silentio discat in omni subiectione. docere autem mulieri non permittitur neque dominari uiro suo [sed esse in silentio]. Adam enim primus formatus est, deinde Eua: et Adam seductus non est, mulier autem seducta est. DELICTO ET MERITO NOSTEO FIERI, VT LABOKEMVS NEC DEI OPEM IN OMNIBVS SENTIAMVS. Apud Osee: Audite sermonem Domini, filii Israel: quia iudicium est Domino aduersus incolas terrae, quod neque misericordia neque ueritas neque agnitio Dei sitsuper terram: exsecratio et mendacium et caedes et furtum et adulterium diffusum est super terram: sanguinem sanguini supermiscent. idcirco terra lugebit cum uniuersis incolis suis, cum bestiis agri, cum serpentibus terrae, cum uolatilibus caeli, et deficient pisces maris, ut nemo iudicet, nemo reuincat. Item apud Esaiam prophetam: Numquid non ualet manus Domini",
          "candidate_score": 0.640614,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_39_41",
          "bdc_text": "mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc. Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_12",
          "psc_text": "de libro quem scripsisti. et Dominus dixit ad Moysen: si qui deliquit ante me, deleam eum de libro meo. Item in Deuteronomio: Sacrificauerunt daemoniis et non Deo. Item in libro Iudicum: Et fecerunt filii Israel malignum contra Dominum Deum patrum suorum, qui eiecit eos de terra Aegypti, et secuti sunt deos a gentibus, quae circa illos sunt, et offenderunt Dominum et reliquerantDeum et sennerunt Baal. Item illic: Et adiecerunt filii Israel iterum facere malignum contra Dominum et seruierunt Baal et diis alienigenarum et reliquerunt Dominum et non seruierunt illi. [Apud Malachiam: Derelictus est Iuda, et abominatio facta est in Israel et in Hierusalem, quoniam profanauit Indasludas sancta Domini, in quibus dilexit et affectauit deos alienos. exterminabit Dominus hominem qui facit haec et humilis efficietur in tabernaculis Iacob]. QVOD PROPHETIS NON CREDIDERINT ET EOS INTERFECERINT. Apud Hieremiam Dominus dicit: Misi ad uos seruos meos prophetas. ante lucem mittebam, et non audiebatis",
          "candidate_score": 0.63576,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_18_20",
          "bdc_text": "Die sunst in die got hanttierten ob sy ettwas möchten vernemen ; dann wir alda nüt megen ußrichten . Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_76",
          "psc_text": "confugient. Item illic: Et erit in illa die radix lesseIesse, qui surget imperare gentibus: in illum gentes sperabunt, et erit requies eius honor. Item illic: Terra Zabulon et terra Neptalim, uia maris et ceteri, qui maritima inhabitatis, et trans Iordanem gentium populus ambulanaambulans in tenebris, uidete lumen magnum: qui habitatis in regione umbrae mortis, lumen lucebit super uos. Item illic: Sic dicit Dominus Deus Christo meo Domino: cuius tenui dexteram, ut exaudiant eum gentes: fortitudinem regum disrumpam, aperiam ante illum portas, et ciuitates non cludentur. Item illic: Venio colligere omnes gentes et linguas, et uenient et uidebunt claritatem meam, et dimittam super eos signum et mittam ex his conseruatos in gentes, quae longe sunt, quae non audierunt nomen meum neque uiderunt gloriam meam, et nuntiabunt claritatem meam in gentes. Item illic: Et in omnibus his non sunt conuersi. igitur extollet signum in gentes, quae sunt longe, et adtrahet illos a",
          "candidate_score": 0.63556,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_10_12",
          "bdc_text": "Was imm an den glarnerm lippe oder und unß von Zürich an den Glaureren bygge , dann die sert sygen mit inen eins , etc . sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre ) und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_158",
          "psc_text": "et pro nobis dolet, et nos putauimus esse illum in dolore et in plaga et in uexatione: ipse autem uulneratus est propter facinora nostra et infirmatus est propter peccata nostra. doctrina pacis nostrae super illum, liuore eius nos sanati sumus. 4 Mich. 5, 1. 7 Matth. 2, 1 sq. 13 Es. 53, 1 sq. 2 soluere septem Bv signacula] signa LMv 3 betlem A, bethlcm ML (item 1. 4), bethlehem idem B 4 michean M illius om. Mo ephratha LMB, efretanum A numquid MB, quid A, num L, non u 5 proeedit A 6 procossionis AB, in margine tn. 2 add. in M 7 a om. L 8 iudeae B, iudaee L, iudae AM; cf. test. II29 herodes M1 9 uenerunt 3t, aduenerunt ALB; cf. 1. c. hierusolima A, ierosolima B, «thierusolymam M fab eras.) 11 et ecce A uenimus cum muneribus v, 14 domiuiLv; xvolov LXX adnuntiatum est B",
          "candidate_score": 0.635058,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_21",
          "bdc_text": "Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_444",
          "psc_text": "se digunt W in euangelio secundum A, cata WLMBv 22 his] eis A ut sitis filii pacfrispatris uestri qui est in caelis, qui solem suum oriri facit super bonos et malos et plait super iustos et iniustos. SACRAMENTVM FIDEI NON ESSE PROFANANDVM. Apud Salomonem in Prouerbiis: Inaures inpnidentiainprudentis noli quicquam dicere, ne quando audierit, inrideat sensatos sermones tuos. Item in euangelio secundum Matthaeum: Ne dederitis sanctum canibus neque miseritis margaritas uestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus suis et conuersi elidant uos. QVOD NEMO IN OPERE SVO EXTOLLI DEBEAT. Apud Salomonem in Ecclesiastico: Noli te extollere in faciendo opere tnotuo. Item in euangelio secundum Lucam: Quis uestrum habens seruum arantem aut pastorem uementiuenienti de agro dicit: continuo transi, recnmberecumbe? sed dicit illi: para aliquid quod cenem et adcingere et ministra mihi, donec manducem et bibam, et postea tu manducabis et bibes. numquid habet gratiam seruo illi, quia fecit quae",
          "candidate_score": 0.625017,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_38_40",
          "bdc_text": "Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ; mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc. Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_215",
          "psc_text": "eam: potestatem habeo ponendi eam et potestatem habeo iterum sumendi eam: hoc enim mandatum accepi a patre meo. QVOD AB INFERIS TERTIO DIE RESVRGERET. Apud Osee: Viuificabit nos post biduum die tertio. Item in Exodo: Et dixit Dominus ad Moysen: descende et testificare populum et sanctifica illos hodie et cras, et lauent uestimenta sua et sint parati in perendinum diem. die enim tertio descendet Dominus in montem Sina Item in euangelio: Progenies nequam et adultera signum quaerit, et signum non dabitur illi nisi signum Ionae prophetae. quomodo enim fuit I onas in uentre ceti tribus diebus et tribus noctibus, ita erit et filius hominis tribus diebus et tribus noctibus in corde terrae. QVOD CVM RESVRREXISSET, ACCIPERET A PATRE OMNEM POTESTATEM ET POTESTAS EIVS AETERNA SIT. Apud Danihelem: Videbam in uisu nocte: et ecce in nubibus caeli quasi filius hominis ueniens uenit usque ad ueterem dierum et stetit in conspectu eius,",
          "candidate_score": 0.624053,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_38_40",
          "bdc_text": "Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ; mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc. Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_27",
          "psc_text": "om. Ml, post pauli add. M*. 19 fratres om. A itera in cpistulaBu 20 obtunBi BV, obtusi ALM 21 testamenti legentes. Mane te B usque in hodiemumhodiernum, si quando legitur Moyses, uelamen est super cor eorum. mox autem conuersus est ad Dominum, auferetur uelamen.Item in euangelioDominus post resurrectionem: Isti sunt sermones, quos locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quia oportet adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc adaperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit illis: quia scriptum est Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissa peccatorum usque in omnes gentes. NIHIL POSSE IVDAEOS INTELLEGERE DE SCRIPTVRIS, NISI PRIVS CREDIDERINT IN CHRISTVM. Apud Esaiam prophetam: Et si non credideritis , neque intellegetis. Item Dominus in euangelio: Si enim non credideritis, quia ego sum, moriemini in peccatis uestris. Fide autem stare iustitiam et illic",
          "candidate_score": 0.623901,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_3_5",
          "bdc_text": "Da aber ettlich sonder baren recht. sinem uber unß hand uff gewellen sin , und uff uff tag jetz zuͦ herpst aber also gangen und jetz das aller grosti , das man darzuͦ lüt ardnet ( als man sagt ) an ein faßnacht , und sol uber unß erdacht sin etc. Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden . Wann sy nit wend mit sie reden , wieborf nach wert mit sinen schlachen , dan ist , ein abgemeyn red under allen puren ist .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_108",
          "psc_text": "erat in principio apud Deum. omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil quod factum est. in eo uita est et uita erat lux hominum: et lux lucet in tenebris et tenebrae eam non conprehenderunt. Item in Apocalypsi: Et uidi caelum apertum, et ecce equus albus, et qui sedebat super eum uocabatur fidelis et uerus, aequum iustumque iudicat et proeliatur, et erat coopertus uestem sparsam sanguineam: efc dicitur nomen eius sermo Dei. QVOD CHRISTVS IDEM MANVS ET BRACHIVM DEI. Apud Esaiam: Numquid non ualet manus Domini, ut saluos faciat, aut grauabit aurem, ut non exaudiat? sed peccata uestra inter uos et Deum separant, et propter peccata uestra auertit faciem a uobis, ne misereatur. manus enim uestrae inquinatae sunt sanguine et digiti uestri in peccatis. labia autem uestra locuta sunt facinus et lingua uestra iniustitiam meditatur. nemo loquitur uera neque est iudicium uerum. fidunt in uanis et 1",
          "candidate_score": 0.620775,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_38",
          "bdc_text": "Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_214",
          "psc_text": "f.: Ego dormiui et somnum cepi etc. nonnulli autem codices habent: 'dormiui et soporatus sum', et alii aliter quomodo interpretari potuerunt quod graece positum cst: lrtJ Sh ἐϰοιμήϑην xal vnrtooa esurrexi A, surrexi L, resurrexi v 17 suscipiet (suscepit WB) me AWB, auriliatus (aurlliator M) est mihi LMv; cfr. August l. c. col. 9. a: Hoc magis animaduertendum est, quemadmodum in una sententia et praeteriti temporis uerbum posuit et futuri: et'exsurrexi' enim dixit, quod est de praeterito et' suscipicf quod est de futuro in euangelio om. Lv secundum Iohannem: Nemo aufert animam meam a me, sed ego a me pono eam: potestatem habeo ponendi eam et potestatem habeo iterum sumendi eam: hoc enim mandatum accepi a patre meo. QVOD AB INFERIS TERTIO DIE RESVRGERET. Apud Osee: Viuificabit nos post biduum die tertio. Item in Exodo: Et dixit Dominus ad Moysen: descende et testificare populum et sanctifica illos hodie et cras,",
          "candidate_score": 0.612891,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_20",
          "bdc_text": "Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_76",
          "psc_text": "confugient. Item illic: Et erit in illa die radix lesseIesse, qui surget imperare gentibus: in illum gentes sperabunt, et erit requies eius honor. Item illic: Terra Zabulon et terra Neptalim, uia maris et ceteri, qui maritima inhabitatis, et trans Iordanem gentium populus ambulanaambulans in tenebris, uidete lumen magnum: qui habitatis in regione umbrae mortis, lumen lucebit super uos. Item illic: Sic dicit Dominus Deus Christo meo Domino: cuius tenui dexteram, ut exaudiant eum gentes: fortitudinem regum disrumpam, aperiam ante illum portas, et ciuitates non cludentur. Item illic: Venio colligere omnes gentes et linguas, et uenient et uidebunt claritatem meam, et dimittam super eos signum et mittam ex his conseruatos in gentes, quae longe sunt, quae non audierunt nomen meum neque uiderunt gloriam meam, et nuntiabunt claritatem meam in gentes. Item illic: Et in omnibus his non sunt conuersi. igitur extollet signum in gentes, quae sunt longe, et adtrahet illos a",
          "candidate_score": 0.608355,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_20",
          "bdc_text": "Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_77",
          "psc_text": "dimittam super eos signum et mittam ex his conseruatos in gentes, quae longe sunt, quae non audierunt nomen meum neque uiderunt gloriam meam, et nuntiabunt claritatem meam in gentes. Item illic: Et in omnibus his non sunt conuersi. igitur extollet signum in gentes, quae sunt longe, et adtrahet illos a summo terrae. Item illic: Quibus non est 2 Es. 55, 4 sq. 5 Es. 11, 10. 7 Es. 8. 23; 9, 1. 10 Es. 45, 1. 14 Es. 66, 18 sq. 18 Es. 5, 25 sq. 20 Es. 52, 15. 1 gentibus] gentes L . prophetam om. WLMBv 2 illum testem WLM ecce testem...?. 5 illic om. B 3 illic A, apud eundem WLMv nouerant AW, nouerunt LMv; oraaat. LXX ᾔδεισαν cod. Alex.) 4 ignorabant A, ba s. l. 5 illic A, apud eundem WLMv omnibus gentibus WLMB, gentes A 6 illum] illo WB 7 illicjl, apud eundeni WLMBv 8",
          "candidate_score": 0.606142,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf014",
      "work_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1",
      "max_score": 0.675898,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_14_16",
          "bdc_text": "läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1305",
          "psc_text": "ῥᾴδιον, ἐὰν τοὺς ἔνδοθεν ἐκ τῶν παθῶν ἐπανισταμένους ἡμῖν θορύβους κατασιγάσωμεν, καὶ τῶν ἔξωθεν προσπιπτόντων ὑψηλοτέραν τὴν γνώμην καταστησώμεθα. καὶ γὰρ οὔτε ζημίαι, οὔτε ἀρρωστίαι, οὔτε αἱ λοιπαὶ δυσχέρειαι τοῦ βίου, ἅψονται τοῦ σπουδαίου, ἕως ἂν ἔχῃ τὴν διάνοιαν τῷ Θεῷ, ἐμπορευομένην,ἐμπολιτευομένην Med.; συμπορευομένην editi antiqui. καὶ τὸ μέλλον ἀποσκοποῦσαν, καὶ τῆς χαμόθεν ἐγειρομένης ζάλης κούφως καὶ εὐσταλῶς ὑπεραίρουσαν. ἐπεὶ οἵ γε σφοδρῶς ταῖς τοῦ βίου μερίμναις κατειλημμένοι, οἷον ὄρνιθες πολύσαρκοι εἰκῆ τὸ πτερὸν ἔχοντες, κάτω που σύρονται μετὰ τῶν βοσκημάτων. Σὲ δὲ τοσοῦτον ἰδεῖν ὑπὸ τῶν πραγμάτωνἰδεῖν add. E. ἐπετράπημεν, ὅσον οἱ ἐν πελάγει ἀλλήλους παραμειβόμενοι. πλὴν ἀλλʼ , ἐπειδὴ καὶ ἐξ ὄνυχος ἔστιν ὅλον γνωρίσαι τὸν λέοντα, ἐκ βραχείας τῆς πείρας ἡγούμεθά σε ἱκανῶς ἐγνωκέναι. ὅθεν καὶ μέγα ποιούμεθα τὸ ἐν λόγῳ σέ τινι τὰ καθʼτινι τὰ καθ̓ τὸ καθʼ Regius sec. et Coisl. sec. ἡμᾶς τίθεσθαι καὶ μὴ ἀπεῖναί σου τῆς διανοίας, ἀλλὰ διηνεκῶς σοι συνεῖναι διὰ",
          "candidate_score": 0.675898,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_893",
          "psc_text": "οὐχὶ διδόντες; τί δὲ οὐχ ὑπισχνούμενοι; ὅμως κατασχεῖν ἡμᾶς οὐκ ἠδυνήθησαν. πῶς οὖν ὁ τότε καλούμενος οὐχ ὑπακούων, νῦν ἐπεχείρουν ἂν ἄκλητος εἰσωθίζεσθαι; πῶς δὲ ὁ τοὺς ἐπαινοῦντάς με καὶ θαυμάζοντας ἀποφεύγων, ἔμελλον ἂν νῦν διώκειν τοὺς διαβάλλοντας; μὴ οἰηθῆτε, ὦ ἄριστοι· οὐχ οὕτως εὔωνα τὰ ἡμέτερα. οὔτε γὰρ ἄν τις ἀκυβερνήτου πλοίου σωφρονῶν ἐπιβαίη, οὔτε ἐκκλησίᾳ παραβάλοι, ᾗ τὸν κλύδωνα καὶ τὴν ζάλην αὐτοὶ οἱ ἐπὶ τῶν οἰακῶν καθεζόμενοι ἐμποιοῦσι. πόθεν γὰρ γέγονε θορύβου πλήρης ἡ πόλις, ὅτε οἱ μὲν ἔφευγον, οὐδενὸς διώκοντος, οἱ δὲ ὑπεξῄεσαν, οὐδενὸς ἐπιόντος· χρησμολόγοι δὲ καὶ ὀνειροσκόποι πάντες ἐμορμολύττοντο; πόθεν ἄλλοθεν ταῦτα; ἢ οὐχὶ καὶ παιδὶ γνώριμον, ὅτι ἐκ τῶν ἡγουμένων τοῦ πλήθους; ὧν τὰς αἰτίας τῆς ἔχθρας ἐμοὶ μὲν οὐκ εὐπρεπὲς λέγειν, ὑμῖν δὲ συνορᾷν καὶ πάνυ ῥᾴδιον. ὅταν γὰρ ἡ μὲν πικρία καὶ ἡ διάστασις μηδεμίαν ἔχοι ὑπερβολὴν εἰς χαλεπότητα, ἡ δὲ τῆς αἰτίας ἐξήγησις ἀνυπόστατος παντελῶς καὶ καταγέλαστος ᾖ, δῆλόν ἐστι",
          "candidate_score": 0.671781,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_348",
          "psc_text": "καταμαθεῖν, καὶ παραστῆσαι ταύτην τῷ λόγῳ), τοσοῦτον ἡμῖν τὸν ἐπὶ σοὶ πόθον ἐξέκαυσεν, ὥστε εὔχεσθαι ἡμᾶς ἐπιστῆναί σέ ποτε τῇ παλαιᾷ ἑστίᾳ ἡμῶν, ἵνα μὴ ἀκοῇ μόνον, ἀλλὰ καὶ πείρᾳ τῶν ἐν σοὶ καλῶν ἀπολαύσωμεν. ἈταρβίῳΑὐταρκίῳ cod. Claromontanus. Καὶ τί πέρας ἔσται τῆς σιωπῆς, εἰ ἐγὼ μέν, τὰ ἐκ τῆς ἡλικίας πρεσβεῖα ἀπαιτῶν, ἀναμένοιμι παρὰ σοῦ γενέσθαι τὴν ἀρχὴν τῆς προσφωνήσεως, ἡ δὲ σὴ ἀγάπη ἐπὶ πλεῖον βούλοιτο τῇ βλαβερᾷ κρίσει τῆς ἡσυχίαςσυκοφαντίας quinque MSS. ἐγκαρτερεῖν; ἀλλʼ ὅμως ἐγώ, τὴν ἐν τοῖς φιλικοῖς ἧτταν νίκης ἔχειν δύναμιν ἡγησάμενος, ὁμολογῶ σοι μὲν παραχωρεῖν τῆς ἐπὶ τῷ δοκεῖν περιγεγενῆσθαι τῆς οἰκείας κρίσεως φιλοτιμίας. αὐτὸς δὲ πρῶτος ἐπὶ τὸ γράφειν ἦλθον, εἰδὼς ὅτι ἡ ἀγάπη πάντα στέγει, πάντα ὑπομένει, οὐδαμοῦ ζητεῖ τὸ ἑαυτῆς· διόπερ οὔτεοὐδέ E. ἐκπίπτει ποτέ. ἀταπείνωτος γὰρ ὁ κατὰ ἀγάπην τῷ πλησίον ὑποτασσόμενος. ὅπως οὖν καὶ αὐτὸς πρὸς γοῦν τὸ ἑξῆς τὸντόνom. E. πρῶτον καὶ μέγιστον καρπὸν τοῦ Πνεύματος ἐπιδεικνύμενος,ἐνδεικνύμενος",
          "candidate_score": 0.671452,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_14_16",
          "bdc_text": "läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1136",
          "psc_text": "σῆς συνέσεως ἀποκρίνεσθαι, τοσοῦτον λέγω· ὅτι τὸ τῆς εἰρήνης καλόν, εἰ μὲν ἐν τῷ ὀνόματι τῆς εἰρήνης περιγράφεται μόνῳ, καταγέλαστόν ἐστι τὸν δεῖνα καὶ τὸν δεῖνα ἐκλεγομένους, τούτοις μόνον μεταδιδόναι τοῦ εἰρηνεύειν,εὐρηναίου Vat., Reg. see., et Coisl. see. ἑτέρους δὲ μυρίους ἀποκλείειν τῆς πρὸς τὸ καλὸν κοινωνίας· εἰ δὲ ἡ πρὸς τοὺς βλαβεροὺς συμφωνία ἐν εἰρήνης προσχήματι τὰ τῶν πολεμίων τοὺς προσδεχομένους ἐργάζεται, σκόπεισκόπησον editi antiqui. τίνες εἰσίν, οἷς ἀνέμιξαν ἑαυτούς, οἳ τὸ ἄδικον μῖσος ἐμίσησαν ἡμᾶς, ἀλλʼ οἱ τῆς μερίδος τῶν ἀκοινωνήτων ἡμῖν· οὐδὲ γὰρ δέομαι νῦν ὀνομαστὶ μεμνῆσθαι. οὗτοι καὶ ἐκλήθησαν παρʼ αὐτῶν εἰς τὴν Σεβάστειαν, καὶ παρέλαβον τὴν ἐκκλησίαν, καὶ ἐλειτούργησαν ἐπὶ τοῦ θυσιαστηρίου, καὶ τοῦ ἰδίου ἄρτου παντὶ μετέδωκαν τῷ λαῷ, ἐπίσκοποι κηρυσσόμενοι παρὰ τῷ ἐκεῖ κλήρῳ καὶ διὰ πάσης τῆς χώρας ὡς ἅγιοι παρʼ αὐτῶν καὶ κοινωνικοὶ παραπεμπόμενοι. ὧν εἰ χρὴ ἑλέσθαι τὴν μερίδα, καταγέλαστόν ἐστιν ἐκ τῶν ὀνύχων ἄρχεσθαι, καὶ μὴ αὐταῖς αὐτῶν ταῖς",
          "candidate_score": 0.665708,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1210",
          "psc_text": "ἐκ τῆς συμπαθείας τῶν καθʼ ἡμᾶς λυπηρῶν ἣν συνεπαθήσατε ἡμῖν, ὡς ἐνδεδυμένοι σπλάγχνα οἰκτιρμοῦ, καθὼς ἀπήγγειλαν ἡμῖν οἱ προειρημένοι. καὶ γὰρ εἰ καὶ τὰ τραύματα ἡμῶν ὅμοια διαμένει, ἀλλʼ οὖν φέρει τινὰ ἡμῖνom. E. ῥᾳστώνην τὸ ἑτοίμουςἑτοίμως E. ἔχειν τοὺς ἰατρούς, δυναμένους, εἰ καιροῦ λάβοιντο, ταχεῖαν ἐπαγαγεῖνἐπάγειν editi antiqui. τῶν ἀλγημάτων τὴν ἴασιν. διὸ καὶ πάλιν ὑμᾶς διὰ τῶν ἀγαπητῶν καὶ προσφθεγγόμεθα καὶ παρακαλοῦμεν, εἰ μὲν δίδωσιν ὑμῖν ὁ Κύριος ἄδειαν τοῦ ὡςπρὸς E. Harl. ἡμᾶς ἀφικέσθαι,πορεύεσθαι tres alii MSS.; πορεύσεσθαι duo MSS. μὴ ὀκνῆσαι ἡμῶν τὴν ἐπίσκεψιν. ἐντολῆς γάρ ἐστι τῆς μεγίστης ἡ τῶν ἀσθενούντων ἐπίσκεψις. εἰ δὲ ὁ ἀγαθὸς Θεὸς καὶ σοφὸς τῆς ζωῆς ἡμῶν οἰκονόμος τὴν χάριν ταύτην εἰς ἕτερον καιρὸν ταμιεύεται,om. E. ἀλλʼ ἐπιστείλατε ἡμῖν ὅσα παρʼ ὑμῶν πρέπει γραφῆναι εἰς παράκλησιν μὲν τῶν θλιβομένων, διόρθωσιν δὲ τῶν συντετριμμένων. πολλὰ γὰρ ἤδη τὰ συντρίμματα τῆς Ἐκκλησίας γέγονε, καὶ πολλὴ ἡμῖν επʼ αὐτοῖς ἡ θλίψις· καὶ προσδοκία",
          "candidate_score": 0.664467,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_14_16",
          "bdc_text": "läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_492",
          "psc_text": "τὸ παρὸν ἅπτηται τῆς ἀσθενείας ἡμῶν. εἰ γὰρ καὶ τοὺς λόγους ἀγνοοῦμεν, καθʼ οὓς ἕκαστον τῶν γινομένωνγιγνομένων E. ὡς καλὸν παρὰ τοῦ Δεσπότου ἡμῖν ἐπάγεται, ἀλλʼ ἐκεῖνο πεπεῖσθαι ὀφείλομεν, ὅτι πάντως συμφέρει τὸ γινόμενον ἢ ἡμῖν διὰ τὸν τῆς ὑπομονῆς μισθὸν ἢ τῇ παραληφθείσῃ ψυχῇ, ἵνα μή, ἐπὶ πλέον τῇ ζωῇ ταύτῃ ἐπιβραδύνασα τῆς ἐμπολιτευομένης τῷ βίῳ κακία ἀναπλησθῇ. εἰ μὲν γὰρ ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ ἡ τῶν Χριστιανῶν ἐλπὶς περιώριστο, εἰκότως χαλεπὸν ἂν ἐνομίσθη τὸ θᾶττον διαζευχθῆναι τοῦ σώματος· εἰ δὲ ἀρχὴ τοῦ ἀληθινοῦ βίου τοῖς κατὰ Θεὸν ζῶσίν ἐστι τὸ τῶν δεσμῶν τούτων τῶν σωματικῶν τὴν ψυχὴν ἐκλυθῆναι, τί λυπούμεθα, ὡς καὶκαί om. E οἱ μὴ ἔχοντες ἐλπίδα; παρακλήθητι οὖν μὴ ὑποπεσεῖν τοῖς πάθεσιν, ἀλλὰ δεῖξαι ὅτι ὑπέρκεισαι καὶ ὑπερῆρας. Σαταλεῦσι πολίταις Ἐγὼ τάς τε ἰδίας ὑμῶν παρακλήσεις καὶ τὰς τοῦ λαοῦ παντὸς δυσωπηθείς, καὶ ἐδεξάμηνκατεδεξάμην Harl. τὴν φροντίδα τῆς καθʼ ὑμᾶς ἐκκλησίας, καὶ ὑπεσχόμην ὑμῖν ἐνώπιον Κυρίου",
          "candidate_score": 0.663564,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1081",
          "psc_text": "γραμμάτων ἐξήρκεσεν ἂν ἡμῖν τήν τε ἐπὶ ταῖς φροντίσι παραμυθίαν ἱκανὴν παρασχεῖν καὶ διδασκαλίαν ἀκριβῆ τῶν πραγμάτων ποιήσασθαι. πολλὰ γὰρ ἦν ἃ ἐπεζητοῦμεν παρὰ τοῦ σαφέστατα ἐπισταμένου μαθεῖν, διὰ τὸ τὰς φήμας πεπλανημένως πρὸς ἡμᾶς διαβαίνειν, ἃ πάντα εὐσταθῶς καὶ ἐμπείρως διηγήσατο ἡμῖν ὁ ποθεινότατος καὶ τιμιώτατος ἀδελφὸς ἡμῶν Θεοδόσιος ὁ συμπρεσβύτερος. ἃ τοίνυν ἑαυτοῖς συμβουλεύομεν, ταῦτα καὶ πρὸς τὴν ὑμετέραν εὐλάβειαν γράφομεν· ὅτι πολλοῖς συνέβη ταῦτα, ἃ καὶ ὑμῖν, καὶ οὐ κατὰ τὸν παρόντα καιρὸν μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ μυρία τῶν τοιούτων τὰ ὑποδείγματα· τὰ μὲν ἐγγράφως αἱ ἱστορίαι καταλελοίπασι, τὰ δὲ τῇ ἀγράφῳ μνήμῃ παρὰ τῶν εἰδότων διεδεξάμεθα· ὅτι καὶ κατὰ ἄνδρα ἕκαστον, καὶ κατὰ πόλεις πειρασμοὶ περιέσχον ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου τοὺς εἰς αὐτὸν ἠλπικότας. ἀλλʼ ὅμως παρῆλθε πάντα, καὶ οὐδὲν τῶν σκυθρωπῶν ἀθάνατον ἔσχε τὸ λυπηρόν. ὡς γὰρ αἱ χάλαζαι, καὶ οἱ χείμαρροι, καὶ ὅσα τῶν κακῶν αὐτοσχέδια, τὰ μὲν μαλακὰ ῥᾳδίως",
          "candidate_score": 0.661567,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1109",
          "psc_text": "Νικοπολίτας πείσειν μὴ κακῶς φρονεῖν περὶ τοῦ ἀνδρός, καὶ τῶν διαβαλλόντων ἡμᾶς ἐμφράξειν τὰ στόματα, τῆς κατὰ τὴν πίστιν συμφωνίας τὰς ἑκατέρωθεν συκοφαντίας ἀποκλειούσης. καὶ δὴ καὶ συγγέγραπτο μὲν ἡ πίστις, προσηνέχθη δὲ παρʼ ἡμῶν· ὑπεγράφη δέ ὡς ὑπεγράφη, καὶ χωρίον ὑπεδείχθη συνόδου δευτέρας, καὶ καιρὸς ἕτερος, ὥστε καὶ τοὺς κατὰ τὴν παροικίαν ἀδελφοὺς ἡμῶν συνελθόντας ἑνωθῆναι ἀλλήλοις, καὶ γνησίαν καὶ ἄδολον τοῦ λοιποῦ εἶναι τὴν κοινωνίαν. Ἡμεῖς μὲν οὖν ἀπηντήσαμεν κατὰ τὴν προθεσμίαν, καὶ οἱ σὺν ἡμῖν ἀδελφοὶ οἱ μὲν παρῆσαν, οἱ δὲ ἐπέρρεον, φαιδροὶ πάντες καὶ πρόθυμοι, ὡς ἐπὶ εἰρήνην τρέχοντες· καὶ γράμματα παρʼ ἡμῶν, καὶ ἡμεροδρόμοι σημαίνοντες, ὅτι πάρεσμεν· καὶ γὰρ ἡμέτερον ἦν τὸ χωρίον τὸ ἀποδεδειγμένον εἰς ὑποδοχὴν τῶν συντρεχόντων. ὡς δὲ ἐκ τοῦ ἑτέρου μέρους οὐδεὶς ἦν, οὔτε προτρέχων, οὔτε εὐαγγελιζόμενος τὴν παρουσίαν τῶν προσδοκωμένων, οἱ δὲ παρʼ ἡμῶν ἀποσταλέντες ἐπανῆλθον κατήφειαν πολλὴν καὶ γογγυσμὸν τῶν ἐκεῖ διηγούμενοι, ὡς καινῆς πίστεως παρʼ ἡμῶν καταγγελθείσης· καὶ",
          "candidate_score": 0.661388,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1110",
          "psc_text": "ὅτι πάρεσμεν· καὶ γὰρ ἡμέτερον ἦν τὸ χωρίον τὸ ἀποδεδειγμένον εἰς ὑποδοχὴν τῶν συντρεχόντων. ὡς δὲ ἐκ τοῦ ἑτέρου μέρους οὐδεὶς ἦν, οὔτε προτρέχων, οὔτε εὐαγγελιζόμενος τὴν παρουσίαν τῶν προσδοκωμένων, οἱ δὲ παρʼ ἡμῶν ἀποσταλέντες ἐπανῆλθον κατήφειαν πολλὴν καὶ γογγυσμὸν τῶν ἐκεῖ διηγούμενοι, ὡς καινῆς πίστεως παρʼ ἡμῶν καταγγελθείσης· καὶ ἐλέγοντο διορίζεσθαι, ἦ μὴν μὴ ἐπιτρέψειν τῷ ἐπισκόπῳ αὐτῶν πρὸς ἡμᾶς διαβῆναι· ἦλθε δέ τις καὶ γράμμα φέρων ἡμῖν, ἀφωσιωμένον καὶ οὐδεμίαν ἔχον μνήμην τῶν ἐξ ἀρχῆς συγκειμένων. καὶ ὁ πάσης δέ μοι αἰδοῦς καὶ τιμῆς ἄξιος ἀδελφὸς Θεόφιλος, ἕνα τῶν αὐτῷ συνόντων ἀποστείλας, ἐδήλωσέ τινα, ἃ ἐνόμισε καὶ αὐτῷ ἐπιβάλλοντα εἶναι εἰπεῖν καὶ ἡμῖν ἀκοῦσαι πρέποντα. ἐπιστεῖλαι γὰρ οὐκ ἠξίωσεν, οὐ τὸν ἐκ τῶν γραμμάτων ἔλεγχον ὑφορώμενος τοσοῦτον, ὅσον φροντίζων τοῦ μὴ εἰς ἀνάγκην ἐλθεῖν προσειπεῖν ἡμᾶς ὡς ἐπισκόπους· πλήν γε δή, ὅτι σφοδρὰ ἦν τὰ ῥήματα, καὶ ἀπὸ καρδίας ἐκθερμανθείσης ἐξενεχθέντα. ἐπὶ τούτοις διελύθημεν κατῃσχυμμένοι, καὶ συμπεπτωκότες τῇ",
          "candidate_score": 0.66137,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_14_16",
          "bdc_text": "läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1110",
          "psc_text": "ὅτι πάρεσμεν· καὶ γὰρ ἡμέτερον ἦν τὸ χωρίον τὸ ἀποδεδειγμένον εἰς ὑποδοχὴν τῶν συντρεχόντων. ὡς δὲ ἐκ τοῦ ἑτέρου μέρους οὐδεὶς ἦν, οὔτε προτρέχων, οὔτε εὐαγγελιζόμενος τὴν παρουσίαν τῶν προσδοκωμένων, οἱ δὲ παρʼ ἡμῶν ἀποσταλέντες ἐπανῆλθον κατήφειαν πολλὴν καὶ γογγυσμὸν τῶν ἐκεῖ διηγούμενοι, ὡς καινῆς πίστεως παρʼ ἡμῶν καταγγελθείσης· καὶ ἐλέγοντο διορίζεσθαι, ἦ μὴν μὴ ἐπιτρέψειν τῷ ἐπισκόπῳ αὐτῶν πρὸς ἡμᾶς διαβῆναι· ἦλθε δέ τις καὶ γράμμα φέρων ἡμῖν, ἀφωσιωμένον καὶ οὐδεμίαν ἔχον μνήμην τῶν ἐξ ἀρχῆς συγκειμένων. καὶ ὁ πάσης δέ μοι αἰδοῦς καὶ τιμῆς ἄξιος ἀδελφὸς Θεόφιλος, ἕνα τῶν αὐτῷ συνόντων ἀποστείλας, ἐδήλωσέ τινα, ἃ ἐνόμισε καὶ αὐτῷ ἐπιβάλλοντα εἶναι εἰπεῖν καὶ ἡμῖν ἀκοῦσαι πρέποντα. ἐπιστεῖλαι γὰρ οὐκ ἠξίωσεν, οὐ τὸν ἐκ τῶν γραμμάτων ἔλεγχον ὑφορώμενος τοσοῦτον, ὅσον φροντίζων τοῦ μὴ εἰς ἀνάγκην ἐλθεῖν προσειπεῖν ἡμᾶς ὡς ἐπισκόπους· πλήν γε δή, ὅτι σφοδρὰ ἦν τὰ ῥήματα, καὶ ἀπὸ καρδίας ἐκθερμανθείσης ἐξενεχθέντα. ἐπὶ τούτοις διελύθημεν κατῃσχυμμένοι, καὶ συμπεπτωκότες τῇ",
          "candidate_score": 0.66122,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_533",
          "psc_text": "ἄλλως ὀφείλεσθαι τῇ ὑμετέρᾳ τιμιότητι ἐμαυτὸν νομίζω, καὶ τὸ νῦν δὲ τοῦτο φρόντισμα, ἐν ᾧ ἐσμέν, ἀναγκαίως ἡμᾶς ὑπευθύνους ταῖς τῶν τοιούτων πραγμάτων ὑπηρεσίαις καθίστησι, κἂν οἱ τυχόντες ὦσινεἰσίν E. editi antiqi. οἱ ἐπιτάττοντες, μὴ ὅτι ὑμεῖς οἱ πολλοῖς δικαίοις καὶ ἄλλοις πρὸς ἡμᾶς συναπτόμενοι. τὰ μὲν οὖν παρελθόντα εἰς ἐξέτασιν ἀγαγεῖν οὐκ ἀναγκαῖον· ἐπεὶ ἐνῆν εἰπεῖν, ὅτι ἡμεῖς ἐγενόμεθα ἑαυτοῖς τῶντῶν om. E ταράχων αἴτιοι, τῆς ἀγαθῆς ἐκείνης ἀσκήσεως καὶ μόνης ἀγούσης πρὸς σωτηρίαν φιλονεικήσαντες ἀποστῆναι· διὸ τάχα καὶ τῷ ταράχῳ τούτῳ εἰς πειρασμὸν παρεδόθημεν. Ἀλλʼ ἐκεῖνα μὲν γέγονε καὶ ὑπομνήσεως ἠξιώθη, ὥστε μὴ δεύτερον ἡμᾶς τοῖς ὁμοίοις περιπεσεῖν. τὰ δὲ ἐφεξῆς, πάνυ βούλομαι πληροφορεῖσθαί σου τὴν εὐλάβειαν, ὅτι τοῦ Θεοῦ συγχωροῦντος ῥᾷστα ἡμῖν προσχωρήσει, τοῦ πράγματος καὶ ἐννόμου ὄντος καὶ οὐδὲν ἔχοντος βαρύ, καὶ τῶν φίλων ἡμῶν πολλῶνπολλῶν om. Vat., Med. ἑτοίμως χαριζομένων, ὄντων ἐν τῷ στρατοπέδῳ. τυπωθήσεται οὖν παρʼ ἡμῶν δέησις, κατὰ τὴν ὁμοιότητα τοῦ προσδοθέντος λιβέλλου",
          "candidate_score": 0.657846,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_11",
          "bdc_text": "sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_169",
          "psc_text": "προστασίαν καὶ παρὰ σοῦ τινὰ πειραθῆναιπειραθῆναιom. A, B, C, D, E. εὑρέσθαι λύσιν τῶν συμφορῶν.συμφορῶν A, B, C, D, F; λυπηρῶν edd. συμφορὰ γάρ ἐστιν ἀφόρητος πράγματα ἀναγκάζεσθαι λέγειν τὸν μὴ πεφυκότα μηδὲ βουλόμενον, καὶ χρήματα ἀπαιτεῖσθαι τὸν πένητα, καὶ ἕλκεσθαι εἰς τὸ μέσον καὶ δημοκοπεῖσθαι τὸν πάλαι δι’ ἡσυχίας τὸν βίον παρελθεῖν κρίναντα. εἴτε οὖν τῷ Κόμητι τῶν θησαυρῶν διαλεχθῆναι χρήσιμον εἶναι κρίνεις εἴτε τισὶν ἑτέροις, τῆς σῆς ἂν εἴη συνέσεως. Εὐσεβίῳ ἐπισκόπῳ ΣαμοσάτωνSic A, B. πρεσβύτερος ὢν διὰ τὴν Ταρσὸν ἐπιβουλευομένην (the writer being presbyter, on account of the plot against the see of Tarsus) add. C, D; Εὐσεβίῳ ἐπισκόπῳ πρεσβύτερος ἒν F; Εὐσεβίῳ ἐπισκόπῳ πρεσβῶν E. Πῶς ἂν σιωπήσαιμεν ἐπὶ τοῖς παροῦσιν; ἤ, τοῦτο καρτερεῖν μὴ δυνάμενοι, ἄξιόν τινα λόγον τῶν γινομένων εὕροιμεν, ὥστε μὴ στεναγμῷ προσεοικέναι τὴν φωνὴν ἡμῶν, ἀλλὰ θρήνῳ τοῦ κακοῦ τὸ βάρος ἀρκούντως διασημαίνοντι; οἴχεται ἡμῖν καὶ ἡ Ταρσός. καὶ οὐ τοῦτο μόνον",
          "candidate_score": 0.655412,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_509",
          "psc_text": "φροντίζουσαν, ἐπεὶ εἶδον λοιπὸν ὑπὲρ δύναμιν ἀφορήτοις ἀνάγκαις συνεχομένην, κατελεήσας καὶ παθὼν τὴν ψυχὴν ἔσπευσα παρακαλέσαι σε, ἵνα, εἴ τις δύναμις, τῷ ἀποσταλέντι παρʼ αὐτῆς ἀνθρώπῳ καταξιώσῃς συμπρᾶξαι, πρὸς τὸ ὅπερ αὕτη παριοῦσαπαριοῦσα Bigot. alter secunda manu, περιοῦσα alii MSS. et editi. ὑπέσχετο ὑφʼ ἡμῶν, ἤδη τοῦτο αὐτὴν ἀποδοῦσαν τῆς εἰς τὸ πλέον ἐπηρείας ἀπαλλαγῆναι. ὑπέσχετο γὰρ τὸ κεφάλαιον δοῦσα συγχωρεῖσθαι τοὺς τόκους. Νῦν τοίνυν οἱ φροντίζοντες αὐτῆς τῶν κληρονόμων μετὰ τὸ κεφάλαιον καὶ τὴν τῶν τόκων εἴσπραξιν ἐπιχειροῦσι ποιήσασθαι. ὡς οὖν εἰδὼς ὅτι Κύριός ἐστιν ὁ τὰ τῶν χηρῶν καὶ ὀρφανῶν ἰδιοποιούμενος, οὕτω σπούδασον χρήσασθαι ἑαυτὸν τῇ σπουδῇ τῇ ὑπὲρ τοῦ πράγματος ἐπʼ ἐλπίδι τῆς παρʼ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν μισθαποδοσίας. οἶμαι γὰρ καὶ τὴν ἡμερότητα τοῦ θαυμασιωτάτου ἐπάρχουὑπάρχου conj. ed. Ben. μαθοῦσαν ὅτι τὸ κεφάλαιον ἐκτέτισται, συμπαθήσειν τῷ ἐλεεινῷ λοιπὸν καὶ ἀθλίῳ οἴκῳ εἰς γόνυ κλιθέντι καὶ οὐκέτι ἀρκοῦντι ταῖς ἔξωθεν αὐτῷ ἐπαγομέναις ἐπηρείαις. παρακαλῶ οὖν, καὶ τῇ",
          "candidate_score": 0.655161,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_538",
          "psc_text": "antiqi. διόρθωσιν τοῦ ἁμαρτήματος οὗ νῦν ἡμῖν ἐπάγουσιν ἐπεζήτησαν, εἰ ὅλως φανερὰν ἑαυτῶν τὴν πρὸς ἡμᾶς λύπην κατέστησαν. νῦν δέ, ἐν φαιδρῷ τῷ προσώπῳ καὶ πεπλασμένοιςτετιμημένοις tres MSS. ἀγάπης ῥήμασιν ἀμύθητόν τινα δόλου καὶ πικρίας βυθὸν τῇ ψυχῇ συγκαλύπτοντες, διὰ τῆς ἀνελευθέρου φυγῆςσιωπῆς E, editi antiqi. ἐφανέρωσαν. ἐφʼ ᾧ ὅσον μὲν ἡμῖνἡμῖν... δὲ προξενοῦμεν E. ἐποιήσαντο πένθος, ὅσον δὲ τὸν γέλωτα τοῖς ἀεὶ τὸν εὐλαβῆ βίον ἐν τῇ ἀθλίᾳ ταύτῃ πόλει βδελυσσομένοις καὶ τέχνην πρὸς τὸ πιστευθῆναι καὶ σχηματισμὸν εἰς ἀπάτην τὸ πλάσμα τῆς σωφροσύνηςταπεινοφροσύνης E. Harl., Reg. secundus. διαβεβαιουμένοις ἐπιτηδεύεσθαι, πάντως, κἂν ἡμεῖς μὴ διηγησώμεθα, γνώριμον τῇ συνέσει σου. ὡς μηδὲν ἐπιτήδευμα οὕτως ὕποπτον εἶναι πρὸς κακίαν λοιπὸν τοῖς ἐνταῦθα, ὡς τὸ ἐπάγγελμα τοῦ ἀσκητικοῦ βίου. Ἃ πῶς χρὴἃ πῶς ὅπως οὖν E, editi antiqi. θεραπευθῆναι, τῆς σῆς ἂν εἴη συνέσεως φροντίσαι.φροντίς Vat.; καὶ φροντίδος tres alii MSS. τὰ γὰρ παρὰ Σωφρονίου συρραπτόμενασυνερραμμένα editi antiqi. ἐγκλήματα ἡμῖν οὐκ ἀγαθῶν",
          "candidate_score": 0.652235,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_402",
          "psc_text": "σου σπουδὴ περὶ τὸν αἰδεσιμώτατον ἑταῖρον ἡμῶν Ἐλπίδιον, ὅπως τῇ συνήθει σεαυτοῦ συνέσει ἔδωκας καιρὸν φιλανθρωπίας τῷ ἄρχοντι. ταύτην οὖν τὴν χάριν νῦν σε τελειῶσαι παρακαλοῦμενπαρακαλῶ μέν editi antiqi. διὰ τοῦ γράμματος, καὶ ὑπομνῆσαι τὸν ἄρχοντα οἰκείῳ προστάγματι ἐπὶ τῆς πατρίδος ἡμῶν καταστῆναι τὸν ἄνδρα πᾶσαν σχεδὸν τὴν φροντίδα τῶν δημοσίων ἐξηρτημένον. ὥστε πολλὰς ἕξεις καὶ εὐπροσώπους ὑποβάλλειν προφάσεις τῷ ἄρχοντι, ἐξ ὧν ἀναγκαίως ἐπιμένειν αὐτὸν τῇ πατρίδι ἡμῶν προστάξει. οἷα δὲ τὰ ἐνταῦθα, καὶ ὅσου ἄξιος τοῖς πράγμασιν ὁ ἀνήρ, πάντως οὐδὲν δεήσῃ παρʼ ἡμῶν διδαχθῆναι, αὐτὸς τῇ ἑαυτοῦ συνέσει ἀκριβῶς ἐπιστάμενος. Εὐσταθίῳ,Ἐὐσταθίῳ tantum habent E et Harl. ἐπισκόπῳ Σεβαστείας Καὶ πρὸ τοῦ δέχεσθαι τὰ γράμματα, ᾔδειν τὸν πόνον ὃν ἔχεις ὑπὲρ πάσης ψυχῆς, ἐξαιρέτως δὲ ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας ταπεινώσεως, διὰ τὸ προβεβλῆσθαι ἐν τῷ ἀγῶνι τούτῳ· καὶ δεξάμενοςδέ add. E. editi antiqi. παρὰ τοῦ αἰδεσιμωτάτου Ἐλευσινίου τὰ γράμματα, καὶ αὐτὴν αὐτοῦ τὴν παρουσίαν θεασάμενος, ἐδόξασα τὸ θεῖοντὸ θεῖον",
          "candidate_score": 0.651248,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1220",
          "psc_text": "παραχαράσσοντας, εἰ μὲν διορθοῖντο, εἶκαι κοινωνικούς, εἰ δὲ ἐπιμένειν φιλονείκως βούλοιντο ταῖς καινοτομίαις, χωρίζεσθαι ἀπʼ αὐτῶν. καὶ ὅτι μὲν ἔδει ἡμᾶς συνεδρεύοντας μετὰ τῆς ὑμετέρας φρονήσεως ἐν κοινῇ σκέψει τὰ περὶ τούτων διαλαβεῖν, οὐδὲ αὐτοὶ ἀγνοοῦμεν· ἀλλʼ ἐπειδὴ ὁ καιρὸς οὐκ ἐνδίδωσι καὶ τὸ ἀναβάλλεσθαιἀναβαλέσθαι E. βλαβερόν, τῆς ἀπʼὑπʼ editi antiqui. αὐτῶν βλάβης ἐρριξωμένης, ἀναγκαίως ἀπεστείλαμεν τοὺς ἀδελφούς, ἵνα ὅσα καὶ τὴν ἐκ τοῦ γράμματος διδασκαλίαν παρέλαθε, ταῦτα παρʼ ἑαυτῶν ἀναδιδάξαντες, κινήσωσινκινήσωμεν E. ὑμῶν τὴν εὐλάβειαν εἰς τὸ παρασχέσθαι τὴν ἐπιζητουμένηνἐπὶ τοῦ ζητουμένου E. βοήθειαν ταῖς τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίαις. Βάρσῃ, ἐπισκόπῳ Ἐδέσσης, ἐν ἐξορίᾳ ὄντι Τῷ ὡς ἀληθῶς θεοφιλεστάτῳ καὶ πάσης αἰδοῦς καὶ τιμῆς ἀξίῳ ἐπισκόπῳ Βάρσῃ Βασίλειος ἐν Κυρίῳ χαίρειν. ἐρχομένων τῶν γνησιωτάτων ἀδελφῶν τῶν περὶ Δομνῖνον πρὸς τὴν εὐλάβειάν σου, ἡδέως τὴν ἀφορμὴν τῶν γραμμάτων ἐδεξάμεθα, καὶ προσαγορεύομέν σε δι’ αὐτῶν, εὐχόμενοι τῷ ἁγίῳ Θεῷ μέχρι τοσούτου φυλαχθῆναιδιαφυλαχθῆναι editi antiqui. τῇ ζωῇ ταύτῃ, μέχρις οὗ καταξιωθῶμεν ἰδεῖν σε",
          "candidate_score": 0.649968,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1127",
          "psc_text": "ἀξιοῦμεν ἀντιγράψαι διὰ τοῦ αὐτοῦ ἀνδρὸς (λέγω δὲ τοῦ συμπρεσβυτέρου ἡμῶν Στρατηγίου), εἴτε ὁ αὐτὸς διέμεινας πρὸς ἡμᾶς, εἴτε καὶ ἠλλοιώθης ἀπὸ τῆς συντυχίας. οὔτε γὰρ ἐκείνους εἰκὸς ἦν σιωπῆσαι, οὔτε αὐτὸν σέ, τὸν ἡμῖν τοιαῦτα γράψαντα, μὴ οὐχὶ καὶ πρὸς ἐκείνους τῇ παρρησίᾳ χρήσασθαι. εἰ μὲν οὖν μένοις ἐν τῇ πρὸς ἡμᾶς κοινωνίᾳ τοῦτο ἄριστον καὶ εὐχῆς τῆς ἀνωτάτω ἄξιον· εἰ δέ σε πρὸς ἑαυτοὺς μετέθηκαν, λυπηρὸν μέν. πῶς γὰρ οὐκ ἀδελφοῦ τοιούτου χωρισμός; πλὴν εἰ καὶ μηδὲν ἄλλο, τὸ γοῦν φέρειν τὰς τοιαύτας ζημίας παρʼ αὐτῶν ἐκείνων ἱκανῶς ἐγυμνάσθημεν. Θεοφίλῳ ἐπισκόπῳ. Πάλαι δεξάμενος τὰ παρὰ τῆς σῆς ἀγάπης γράμματα, ἀνέμενον διὰ γνησίου προσώπου ἀντεπιστεῖλαι, ἵνα καὶ ὅσα τὴν ἐπιστολὴν διαφύγῃ ὁ διάκονος τῶν γραμμάτων ἀναπληρώσῃ. ἐπεὶ οὖν παρεγένετο ἡμῖν ὁ ποθεινότατος καὶ εὐλαβέστατος ἀδελφὸς ἡμῶν Στρατήγιος, αὐτῷ ἐνόμισα δίκαιον εἶναι χρήσασθαι διακόνῳ, τῷ καὶ εἰδότι τὴν ἡμετέραν γνώμην καὶ δυναμένῳ γνησίως τε ἅμα καὶ εὐλαβῶς διακονῆσαι τὰ παρʼ",
          "candidate_score": 0.649813,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_40_42",
          "bdc_text": "Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1244",
          "psc_text": "ἐπεστείλαμεν δὲ ὅμως τῇ θεοσεβείᾳ σου. καὶ τάχα οὐκ ἠδυνήθησαν διασῶσαι τὰς προσηγορίας ἡμῶν οἱ πιστευθέντες τὴν διακονίαν τῶν γραμμάτων ἀδελφοί. ἀλλὰ νῦν, ἐπειδὴ ἐπετύχομεν ἡμετέρων τῶν ὁδοιπορούντων πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα, καὶ τὰ γράμματα αὐτοῖς ἐνεχειρίσαμεν προθύμως, καὶ ἀπεστείλαμένἐπεστείλαμεν E. alii MSS.; ἐστείλαμεν quatuor MSS. τινα, ἃ καταξίωσον ὑποδέξασθαιδέξασθαι Med. παρὰ τῆς ἡμετέρας ταπεινώσεως ἀνυπερηφάνως, καὶ εὐλογῆσαι ἡμᾶς κατὰ μίμησιν τοῦ πατριάρχου Ἰσαάκ. εἰ δέ τι, καὶ ὡς ἀσχολούμενοι καὶ ὑπὸ πλήθους φροντίδων τὸν νοῦν βεβαπτισμένον ἔχοντες, παρείδομεν τῶν πρεπόντων, μὴ λογίσῃ ἡμῖν, μηδὲ λυπηθῆς· ἀλλὰ μίμησαι τὴν σεαυτοῦ ἐν πᾶσι τελειότητα, ἵνα καὶ ἡμεῖς ἀπολαύσωμέν σου τῆς ἀρετῆς ὡς καὶ οἱ λοιποὶ πάντες. ἐρρωμένος,καὶ add. editi antiqui. εὔθυμος ἐν Κυρίῳ, ὑπερευχόμενός μου, χαρισθείης μοι καὶ τῇ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίᾳ. Εὐσεβίῳ ἐν ἐξορίᾳ ὄντι Ἔδειξε καὶ ἐφʼ ἡμῶν ὁ Κύριος, ὅτι οὐκ ἐγκαταλείπει τοὺς ὁσίους αὐτοῦ, τῇ μεγάλῃαὐτοῦ add. E. καὶ κραταιᾷ χειρὶ αὐτοῦom. E. περισκεπάσας τὴν ζωὴν τῆς",
          "candidate_score": 0.649426,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_11",
          "bdc_text": "sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1099",
          "psc_text": "περιωδυνίᾳ τινὶ κατεχόμενοι διὰ τῶν στεναγμῶν κουφίζειν πως τὰς ἀλγηδόνας πεφύκασι, τοῦτο καὶ ἡμεῖς ποιοῦμεν· οἷον ἀποσκευαζόμεθα τῆς λύπης τὸ βάρος, δι’ ὧν πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην τὰς πολυειδεῖς ἡμῶν συμφορὰς ἐξαγγέλλομεν, εἴ πως ἄν, σφοδρότερον εἰς τὰς ὑπὲρ ἡμῶν προσευχὰς κινηθέντες, δυσωπήσητε τὸν Κύριον διαλλαγῆναι ἡμῖν. εἰ μὲν οὖν αἱ θλίψεις ἦσαν μόναι αἱ καταπονοῦσαι ἡμᾶς, κἂν συνεβουλεύσαμεν ἑαυτοῖς τὴν ἡσυχίαν ἄγειν, καὶ χαίρειν τοῖς ὑπὲρ Χριστοῦ παθήμασιν, ἐπειδὴ Οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆσεσθαι εἰς ἡμᾶς. νῦν δὲ φοβούμεθα, μήποτε αὐξανόμενον τὸ κακόν, ὥσπερ τις φλὸξ διὰ τῆς καιομένης ὕλης βαδίζουσα, ἐπειδὰν καταναλώσῃ τὰ πλησίον, ἅψηται καὶ τῶν πόρρω. ἐπινέμεται γὰρ τὸ κακὸν τῆς αἱρέσεως· καὶ δέος ἐστί, μὴ τὰς ἡμετέρας ἐκκλησίας καταφαγοῦσα, ἕρψῃ λοιπὸν καὶ ἐπὶ τὸ ὑγιαῖνον μέρος τῆς καθʼ ὑμᾶς παροικίας. τάχα μὲν οὖν διὰ τὸ παρʼ ἡμῖν πλεονάσαι τὴν ἁμαρτίαν, πρῶτοι παρεδόθημεν εἰς κατάβρωσιν τοῖς ὠμοφάγοις ὀδοῦσι τῶν",
          "candidate_score": 0.649272,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_510",
          "psc_text": "ὑπὲρ τοῦ πράγματος ἐπʼ ἐλπίδι τῆς παρʼ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν μισθαποδοσίας. οἶμαι γὰρ καὶ τὴν ἡμερότητα τοῦ θαυμασιωτάτου ἐπάρχουὑπάρχου conj. ed. Ben. μαθοῦσαν ὅτι τὸ κεφάλαιον ἐκτέτισται, συμπαθήσειν τῷ ἐλεεινῷ λοιπὸν καὶ ἀθλίῳ οἴκῳ εἰς γόνυ κλιθέντι καὶ οὐκέτι ἀρκοῦντι ταῖς ἔξωθεν αὐτῷ ἐπαγομέναις ἐπηρείαις. παρακαλῶ οὖν, καὶ τῇ ἀνάγκῃ σύγγνωθι δι’ ἣν ὤχλησάἠνόχλησα conj. ed. Ben. σοι, καὶ τῷ πράγματι σύμπραξον κατὰ τὴν δύναμιν, ἣν ἔδωκέ σοι ὁ Χριστὸς χρηστῷ καὶ ἀγαθῷ τὸν τρόπον ὄντι, καὶ εἰς ἀγαθὸν οἷς ἔλαβες κεχρημένῳ. Μοδέστῳ ὑπάρχῳ Ὅσης ἡμῖν τιμῆς καὶ παρρησίας μεταδίδως, τῇ ἡμερότητι τοῦ τρόπου καταβαίνειν πρὸς ἡμᾶς ἀνεχόμενος, τοσαύτην σοι καὶ ἔτι πλείω ἐν παντὶ τῷ βίῳ παρὰ τοῦ ἀγαθοῦ ἡμῶν Δεσπότου τὴν αὔξησιν γενέσθαιγεγενέσθαι E. τῆς περιφανείας εὐχόμεθα. ἐμὲ δὲ καὶ πάλαι ἐπιθυμοῦντα γράφειν καὶ ἀπολαύειν τῆς παρὰ σοῦ τιμῆς, κατεῖχεν ἡ πρὸς τὸ ὑπερέχον αἰδώς, εὐλαβούμενον μήποτε νομισθῶ ἀμέτρως ἐμφορεῖσθαι τῆς παρρησίας. Νῦν δὲ ὁμοῦ μὲν καὶ",
          "candidate_score": 0.648488,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_479",
          "psc_text": "ὑπὲρ ὧν ἔδοξεν ἡμῖν ἐγκαλεῖν, ἀπελυόμεθα, κἀκείνους εἰς τὴνὑπέρ add. E. τῶν ἐπιζητουμένων ὑφʼ ἡμῶν συγκατάθεσιν προηγάγομεν,προσηγάγομεν editi antiqi. ὥστε χάριτι τοῦ Κυρίου εὑρεθῆναι ἡμᾶς μηδὲ εἰς τὸ σμικρότατον πρὸς ἀλλήλους διαφερομένους. οὕτω τοίνυν περὶ ἐννάτην που ὥραν ἀνέστημεν ἐπὶ τὰς προσευχάς, εὐχαριστήσαντες τῷ Κυρίῳ τῷ δόντι ἡμῖν τὸ αὐτὸ φρονεῖν καὶ τὸ αὐτὸ λέγειν. ἐπὶ τούτοις ἔδει με καὶ ἔγραφόν τινα παρὰ τοῦ ἀνδρὸς ὁμολογίαν λαβεῖν, ὥστε καὶ τοῖς ἐναντιουμένοις αὐτῷ φανερὰν γενέσθαι τὴν συγκατάθεσιν, καὶ τοῖς λοιποῖς ἱκανὴν εἶναι τοῦ ἀνδρὸς τῆς προαιρέσεως τὴν ἀπόδειξιν. ἀλλʼ ἐβουλήθην αὐτὸς ὑπὲρὑπέρ R.J.D., ὑπό MSS. et editi. πολλῆς ἀκριβείας, τοῖς ἀδελφοῖς συντυχὼν τοῖς περὶ Θεόδοτον, παρʼ αὐτῶν λαβεῖν γραμματεῖον πίστεως, καὶ αὐτὸοὗτοι E. προτεῖναι τῷ προειρημένῳ· ἵνα ἀμφότερα γένηται, ἥ τε ὀρθὴ πίστις παρʼ αὐτοῦ ὁμολογηθῇ,ὁμολογῆται tres MSS. recen. καὶ αὐτοὶ πληροφορηθῶσι, μηδεμίαν ἔχοντες ἀντιλογίας ὑπόθεσιν ἐκ τοῦ τὰς παρʼ αὐτῶν προτάσεις παραδεχθῆναι. ἀλλὰ πρὶν μαθεῖν τίνος ἕνεκεν συνετύχομεν, καὶ τί",
          "candidate_score": 0.648277,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_373",
          "psc_text": "εὐλαβείας σου editi antiqi. διὰ τοῦ αἰδεσιμωτάτου ἀδελφοῦ Ἑλληνίου· καὶ ὅσα ἐνέφηνας ἡμῖν, αὐτὸς ταῦτα γυμνῶς διηγήσατο. ἀκούσαντες δὲ ὅπωςαὐτὸς ταῦτα ... ὅπως καὶ ταῦτα διηγησαμένου ἀκούσαντες ὅπως editi antiqi. διετέθημεν, οὐκ ἀμφιβάλλεις πάντως. πλὴν ἀλλʼ ἐπειδὴ ἐκρίναμεν πάσης λύπης ἀνωτέραν ποιεῖσθαι τὴν πρὸς σὲ ἀγάπην ἐδεξάμεθα καὶ ταῦτα ὡς ἦν προσῆκον, καὶ εὐχόμεθα τῷ ἁγίῳ Θεῷ, τὰς λειπομένας ἡμέρας ἢ ὥραςἡμῶν add. Harl. οὕτωοὕτωom. E. διαφυλαχθῆναι ἐν τῇ περὶ σὲ διαθέσει, ὡς καὶ ἐν τῷ κατόπιν χρόνῳ, ἐν ᾧ οὐδὲν ἡμῖν αὐτοῖς οὔτε μικρὸν οὔτε μεῖζον ἐλλελοιπόσι συνέγνωμεν. Εἰ δὲ ὁ δεῖνα ἄρτι, παρακύψαι φιλοτιμούμενος πρὸς τὸν βίον τῶν Χριστιανῶν, εἶτα οἰόμενος αὐτῷ σεμνότητά τινα φέρειν τὸ ἡμῖν συνανατρίβεσθαι, ἅ τε οὐκ ἤκουσε κατασκευάζει, καὶ ἃ μὴ ἐνόησεν ἐξηγεῖται, θαυμαστὸν οὐδέν. ἀλλʼ ἐκεῖνο θαυμαστὸν καὶ παράδοξον, ὅτι τούτων ἀκροατὰς ἔχει τοὺς γνησιωτάτους μοι τῶν παρʼ ὑμῖν ἀδελφῶν, καὶ οὐκ ἀκροατὰς μόνον, ἀλλὰ καὶ μαθητάς, ὡς ἔοικεν. εἴ γεγάρ E.",
          "candidate_score": 0.647413,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1110",
          "psc_text": "ὅτι πάρεσμεν· καὶ γὰρ ἡμέτερον ἦν τὸ χωρίον τὸ ἀποδεδειγμένον εἰς ὑποδοχὴν τῶν συντρεχόντων. ὡς δὲ ἐκ τοῦ ἑτέρου μέρους οὐδεὶς ἦν, οὔτε προτρέχων, οὔτε εὐαγγελιζόμενος τὴν παρουσίαν τῶν προσδοκωμένων, οἱ δὲ παρʼ ἡμῶν ἀποσταλέντες ἐπανῆλθον κατήφειαν πολλὴν καὶ γογγυσμὸν τῶν ἐκεῖ διηγούμενοι, ὡς καινῆς πίστεως παρʼ ἡμῶν καταγγελθείσης· καὶ ἐλέγοντο διορίζεσθαι, ἦ μὴν μὴ ἐπιτρέψειν τῷ ἐπισκόπῳ αὐτῶν πρὸς ἡμᾶς διαβῆναι· ἦλθε δέ τις καὶ γράμμα φέρων ἡμῖν, ἀφωσιωμένον καὶ οὐδεμίαν ἔχον μνήμην τῶν ἐξ ἀρχῆς συγκειμένων. καὶ ὁ πάσης δέ μοι αἰδοῦς καὶ τιμῆς ἄξιος ἀδελφὸς Θεόφιλος, ἕνα τῶν αὐτῷ συνόντων ἀποστείλας, ἐδήλωσέ τινα, ἃ ἐνόμισε καὶ αὐτῷ ἐπιβάλλοντα εἶναι εἰπεῖν καὶ ἡμῖν ἀκοῦσαι πρέποντα. ἐπιστεῖλαι γὰρ οὐκ ἠξίωσεν, οὐ τὸν ἐκ τῶν γραμμάτων ἔλεγχον ὑφορώμενος τοσοῦτον, ὅσον φροντίζων τοῦ μὴ εἰς ἀνάγκην ἐλθεῖν προσειπεῖν ἡμᾶς ὡς ἐπισκόπους· πλήν γε δή, ὅτι σφοδρὰ ἦν τὰ ῥήματα, καὶ ἀπὸ καρδίας ἐκθερμανθείσης ἐξενεχθέντα. ἐπὶ τούτοις διελύθημεν κατῃσχυμμένοι, καὶ συμπεπτωκότες τῇ",
          "candidate_score": 0.647285,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_478",
          "psc_text": "Θεόδοτον, καὶ ἠξιώσαμεν, εἰ μὲν ἕπεται τῇ ὀρθῇ πίστει, φανερὸν ἡμῖν καταστῆσαι, ὥστε ἡμᾶς εἶναι κοινωνικούς· εἰ δὲ ἀλλοτρίως ἔχει, ἀκριβῶς εἰδέναι, ὅτι καὶ ἡμεῖς ἕξομεν πρὸς αὐτὸν ἀλλοτρίως. πολλῶν τοίνυν γενομένων λόγων πρὸς ἀλλήλους, καὶ πάσης ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἐν τῇ περὶ τούτων σκέψει δαπανηθείσης, καταλαβούσης λοιπὸν τῆς ἑσπέρας, διεκρίθημεν ἀπʼ ἀλλήλων, εἰς οὐδὲν ὁμολογούμενον πέρας τὸν λόγοντῶν λόγων E, τὸν λόγον in marg. manu recente. προαγαγόντες. τῇ δὲ ἑξῆς πάλιν, ἕωθεν σνγκαθεσθέντες, περὶ τῶν αὐτῶν διελεγόμεθα, ἐπελθόντος ἤδη καὶ τοῦ ἀδελφοῦ Ποιμενίου, τοῦ πρεσβυτέρου τῆς Σεβαστείας, καὶ σφοδρῶς ἡμῖν τὸν ἐναντίον γυμνάζοντος λόγον. κατὰ μικρὸν οὖν ἡμεῖς τε, ὑπὲρ ὧν ἔδοξεν ἡμῖν ἐγκαλεῖν, ἀπελυόμεθα, κἀκείνους εἰς τὴνὑπέρ add. E. τῶν ἐπιζητουμένων ὑφʼ ἡμῶν συγκατάθεσιν προηγάγομεν,προσηγάγομεν editi antiqi. ὥστε χάριτι τοῦ Κυρίου εὑρεθῆναι ἡμᾶς μηδὲ εἰς τὸ σμικρότατον πρὸς ἀλλήλους διαφερομένους. οὕτω τοίνυν περὶ ἐννάτην που ὥραν ἀνέστημεν ἐπὶ τὰς προσευχάς, εὐχαριστήσαντες τῷ Κυρίῳ τῷ δόντι ἡμῖν τὸ αὐτὸ",
          "candidate_score": 0.646955,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_11",
          "bdc_text": "sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_170",
          "psc_text": "Εὐσεβίῳ ἐπισκόπῳ πρεσβύτερος ἒν F; Εὐσεβίῳ ἐπισκόπῳ πρεσβῶν E. Πῶς ἂν σιωπήσαιμεν ἐπὶ τοῖς παροῦσιν; ἤ, τοῦτο καρτερεῖν μὴ δυνάμενοι, ἄξιόν τινα λόγον τῶν γινομένων εὕροιμεν, ὥστε μὴ στεναγμῷ προσεοικέναι τὴν φωνὴν ἡμῶν, ἀλλὰ θρήνῳ τοῦ κακοῦ τὸ βάρος ἀρκούντως διασημαίνοντι; οἴχεται ἡμῖν καὶ ἡ Ταρσός. καὶ οὐ τοῦτο μόνον δεινόν, καίπερ ἀφόρητον ὄν· ἔστι γὰρ τούτου χαλεπώτερον πόλιν τοσαύτην, οὕτως ἔχουσαν εὐκαιρίας,εὐκληρίας A, B, C, D, E, corr. from εὐκαιρίας F. ὥστε Ἰσαύρους καὶ Κίλικας, Καππαδόκας τε καὶ Σύρους δι’ ἑαυτῆς συνάπτειν, ἑνὸς ἢ δυοῖνδυεῖν E, F. ἀπονοίας ἀνθρώπων ὀλέθρου γενέσθαι πάρεργον, μελλόντων ὑμῶνἡμῶν A, B, corr. from ὑμῶν alia m. F. καὶ βουλευομένων καὶ πρὸς ἀλλήλους ἀποσκοπούντων. κράτιστον οὖν, κατὰ τὴν τῶν ἰατρῶν ἐπίνοιαν (πάντως δέ μοι πολλὴ ἀφθονία, διὰ τὴν σύνοικον ἀῤῥωστίαν, τῶν τοιούτων παραδειγμάτων), οἳ ἐπειδὰν τὸ τῆς ὀδύνης μέγεθος ὑπερβάλῃ, ἀναισθησίαν τῶν πόνωντῶν πόνων τῇ ἐπινοίᾳ C, D. ἐπιτεχνῶνται τῷ κάμνοντι, καὶ ταῖς ἡμετέραιςἡμῶν C,",
          "candidate_score": 0.64668,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_330",
          "psc_text": "ἐπεσταλκότες, ἀπεκρινάμεθα αὐτοῖς τὰ εἰκότα. εἴτε οὖν αὐτὸς απόπειράνπεῖραν C, D. μοι καθιείς, εἴτε τῷ ὄντι παρὰ τῶν ἐπισκόπων λαβὼν τὴν ἐπιστολὴν ἔπεμψας, ἔχεις τὰς ἀποκρίσεις. σὲσοῦ E. δὲ ἄλλακαὶ add. C. D. εἰκὸς ἦν ἐν τῷ παρόντι φροντίζειν, ἀδελφόν τε ὄντα καὶ μήπω τῆς φύσεως ἐπιλελησμένον, μηδὲ ἐν ἐχθροῦ μοίρᾳ ἡμᾶς ὁρῶντα, ἐπειδὴ εἰς βίον παρήλθομεν συντρίβοντα μὲν ἡμῶν τὸ σῶμα, κακοῦντα δὲ καὶ τὴν ψυχὴν τῷ ὑπερβαίνειν τὴν ἡμετέραν δύναμιν. ἀλλʼ ὅμως, ἐπειδὴ οὕτως ἐκπεπολέμωσαι, τούτου ἕνεκεν παρεῖναί σεσεom. C, D, E. δεῖδεῖ Capps; ἔδει MSS. νῦν καὶ κοινωνεῖν τῶν πραγμάτων. Ἀδελφοὶ γάρ, φησίν, ἐν ἀνάγκαις ἔστωσανσοι add. E. F χρήσιμοι. Εἰ δὲ τῷ ὄντι συντυχίαν ἡμετέραν καταδέχονται οἱ αἰδεσιμώτατοι ἐπίσκοποι, καὶ τόπον ἡμῖν ὡρισμένον καὶ καιρὸν γνωρισάτωσαν, καὶ δι’ ἰδίων ἡμᾶς ἀνθρώπων μεταστειλάσθωσαν. ὥσπερ γὰρ πρὸς τὸ ἀπαντῆσαι αὐτὸς πρὸς τὸν ἐμαυτοῦ θεῖον οὐκ ἀπαξιῶ, οὕτως ἐὰν μὴ μετὰ τοῦ πρέποντος σχήματος ἡ κλῆσις γένηται, οὐκ ἀνέξομαι.",
          "candidate_score": 0.646473,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_685",
          "psc_text": "ἐγειρομένης ὑψηλότερος γενόμενος τῇ γνώμῃ, ἀβάπτιστον τοῖς ἁλμυροῖς καὶ πικροῖς τῆς κακοδοξίας κύμασι διαφύλασσεδιαφύλαξαι editi antiqi. τὴν ὁλκάδα, ἀναμένων τὴν γαλήνην, ἣν ποιήσει ὁ Κύριος, ἐπειδὰν εὑρεθῇ φωνὴ ἀξία τοῦ διαναστῆσαι αὐτὸν πρὸς τὴν ἐπιτίμησιν τῶν πνευμάτων καὶ τῆς θαλάσσης. εἰ δὲ βούλει ἡμᾶς λοιπὸν ὑπὸ τῆς μακρᾶς ἀρρωστίας ἐπειγομένουςἀπαγομένους E. πρὸς τὴν ἀναγκαίαν ἔξοδον ἐπισκέψασθαι, μήτε καιρὸν ἀναμείνῃς, μήτε τὸ παρʼ ἡμῶν σύνθημα, εἰδὼς ὅτι πατρικοῖς σπλάγχνοις πᾶσα εὐκαιρία ἐστὶ περιπτύσσεσθαι τέκνον ἀγαπητὸν καὶ λόγου παντὸς κρείττων ἡ κατὰ ψυχὴν διάθεσις. Βάρος δὲ ὑπερβαῖνον τὴν δύναμιν μὴ ὀδύρου. εἰ μὲν γὰρ αὐτὸς ἦς ὁ μέλλων φέρειν τὸ βάσταγμα τοῦτο, οὐδὲ οὕτως ἂν ἦν βαρύ, ἀλλʼ ἀφορητὸν παντελῶς. εἰ δὲ Κύριος ὁ συνδιαφέρων, Ἐπίρριψον ἐπὶ Κύριον τὴν μέριμνάν σου, καὶ αὐτὸς ποιήσει. μόνον ἐκεῖνο παραφυλάσσειν ἐν πᾶσι παρακλήθητι, μὴ αὐτὸς τοῖς μοχθηροῖς ἔθεσι συμπεριφέρεσθαι, ἀλλὰ τὰ κακῶς προειλημμένα διὰ τῆς δεδομένης σοι παρὰ Θεοῦ σοφίας μετατιθέναι πρὸς τὸ χρήσιμον. καὶ",
          "candidate_score": 0.646449,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1015",
          "psc_text": "ὑποδεχομένων τοῦ πολέμου τὰς προσβολάς. πρὸς δὲ κἀκεῖνο ἐνθυμεῖσθαι ὑμᾶς προσῆκεν, ὅτι οὐχ ὑμᾶς ἀπέβαλεν, ἀλλʼ ἑτέρους προσέλαβεν. οὐ δήπου γὰρ βάσκανοι τινές ἐσμεν ἡμεῖς, ὥστε τὸν δυνάμενον καὶ ἄλλοις τῶν ἑαυτοῦ χαρισμάτων μεταδιδόναι ἀναγκάζειν ὑμῖν ἐναποκλείειν τὴν χάριν καὶ τῷ καθʼ ὑμᾶς μόνῳ χωρίῳ στενοχωρεῖν. οὔτε γὰρ ὁ πηγὴν περιφράσσων καὶ ὕδατος ἔξοδον λυμαινόμενος, οὔτε ὁ διδασκαλίαν διαρκῆ κωλύων ἐπὶ πλεῖον χωρεῖν ἔξω τοῦ πάθους τῆς βασκανίας ἐστίν. ἐχέτω τοίνυν καὶ τὴν Νικοπόλεως μέριμναν, καὶ τὸ ὑμέτερον προσθήκη ἔστω τῶν ἐκεῖ φροντισμάτων. τῷ μὲν γὰρ ἀνδρὶ πλείων προσῆλθεν ὁ κόπος, ὑμῶν δὲ οὐδὲν ἐλαττοῦται ἡ ἐπιμέλεια. Ἐκεῖνο δέ με πάνυ ἐλύπησε, καὶ ἔξω ἐφάνη τοῦ μέτρου, τὸ εἰρῆσθαι, ὅτι ἀποτυχόντες τῶν ἐπιζητουμένων τὰ δικαστήρια καταληψόμεθα, καὶ ἐπιστήσομεν ἀνθρώπους τοῖς πράγμασιν, οἷς ἡ καταστροφὴ τῶν ἐκκλησιῶν εὐχῆς ἐστι τὸ κεφάλαιον. μή ποτε οὖν ἄφρονι θυμῷ φερόμενοί τινες παραπείσωσιν ὑμᾶς φθέγξασθαί τι εἰς τὸ δημόσιον, καὶ γένηται μέν τις ἐντεῦθεν καταστροφή,",
          "candidate_score": 0.64579,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_637",
          "psc_text": "καθέζομαι δὲ ἐπʼ ἐμαυτοῦ, ὥσπερ οἱ εἰς πέλαγος ἀφιέναι μέλλοντες ἀποσκοπεύωνσκοπεύων E. τὸ μέλλον. οἱ μὲν γὰρ πλέοντες ἀνέμων χρῄζουσι πρὸς τὴν εὔπλοιαν, ἡμεῖς δὲ τοῦ χειραγωγήσοντος ἡμᾶς καὶ ἀσφαλῶς διὰ τῶν ἁλμυρῶν κυμάτων τοῦ βίου παραπέμψοντος. χρῄζειν γὰρ ἐμαυτὸν λογίζομαι πρῶτον μὲν χαλινοῦ πρὸς τὴν νεότητα, ἔπειτα κέντρων πρὸς τὸν δρόμον τῆς εὐσεβείας. τούτων δὲ πρόξενος λόγοςτις add. E. δηλονότι, νῦν μὲν παιδαγωγῶν ἡμῶν τὸ ἄτακτον, νῦν δὲ τὸ νωθρὸν τῆς ψυχῆς διεγείρων. πάλιν μοι χρεία φαρμάκων ἑτέρων, ὥστε τὸν ἐκ τῆς συνηθείας ἀποπλύνασθαι ῥύπον. οἶδας γὰρ ὅτι ἡμεῖς, οἱ πολὺν χρόνον ἐνεθισθέντες τῇ ἀγορᾷ, ἀφειδῶς μὲν ἔχομεν τῶν ῥημάτων, ἀφυλάκτως δὲ πρὸς τὰς ἐν τῇ διανοίᾳ συνισταμένας ἐκ τοῦ πονηροῦτοῦ πονηροῦ τῆς πονηρίας quinque MSS. φαντασίας. ἡττήμεθα δὲ καὶ τιμῆς καὶ τὸ ἐφʼ ἑαυτοῖς τι φρονεῖν οὐ ῥᾳδίως ἀποτιθέμεθα. πρὸς ταῦτα μεγάλου μοι δεῖν καὶ ἐμπείρου λογίζομαι διδασκάλου. ἔπειτα μέντοι καὶ τὸν ὀφθαλμὸν τῆς ψυχῆς ἀποκαθαρθῆναι, ὥστε πᾶσαν",
          "candidate_score": 0.645377,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_534",
          "psc_text": "τὰ δὲ ἐφεξῆς, πάνυ βούλομαι πληροφορεῖσθαί σου τὴν εὐλάβειαν, ὅτι τοῦ Θεοῦ συγχωροῦντος ῥᾷστα ἡμῖν προσχωρήσει, τοῦ πράγματος καὶ ἐννόμου ὄντος καὶ οὐδὲν ἔχοντος βαρύ, καὶ τῶν φίλων ἡμῶν πολλῶνπολλῶν om. Vat., Med. ἑτοίμως χαριζομένων, ὄντων ἐν τῷ στρατοπέδῳ. τυπωθήσεται οὖν παρʼ ἡμῶν δέησις, κατὰ τὴν ὁμοιότητα τοῦ προσδοθέντος λιβέλλου τῷ βικαρίῳ, ἐν ᾗ ἐὰν μή τις γένηται παρολκή, εὐθέως ἀποπεμψόμεθα τὴν ἐκ τοῦ γράμματοςπράγματος E. ἄδειαν παρεχόμενοι. πέπεισμαι δὲ ἐν τοιούτοις μεῖζον τῶν βασιλικῶν προσταγμάτων τὴν προαίρεσιν ἡμῶν ἰσχύειν, ἣν ἐὰν ἄτρεπτον καὶ ἀκλινῆ ἐκ τοῦ κατὰ τὴν ἀκμὴν βίου ἐπιδειξώμεθα, ἀνεπιχείρητος ἡμῖν καὶ ἄσυλος διὰ τῆς τοῦ Θεοῦ βοηθείας τῆς παρθενίας ἡ φυλακὴ εἴη. Τὸν δὲ ἐγχειρισθέντα ἡμῖν παρὰ σοῦ ἀδελφὸν καὶ ἐθεασάμεθα ἡδέως, καὶ ἔχομεν ἐν τοῖς γνωρίμοις, εὐχόμενοι ἄξιον εἶναι τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς σῆς μαρτυρίας. Ἰοβίνῳ, ἐπισκόπῳ Πέρρης Ἔχω σε χρεώστην ὀφλήματος ἀγαθοῦ. ἐδάνεισα γάρ σοι χρέος ἀγάπης, ὃ χρή με ἀπολαβεῖν σὺν τόκῳ, ἐπειδὴ",
          "candidate_score": 0.645091,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_40_42",
          "bdc_text": "Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_461",
          "psc_text": "εὐθὺς τοῖς προλαβοῦσιν ἀπάγεσθαι, ἀλλὰ τὸ ἥμισυ τῆς ἀκροάσεως ἀκέραιον διασώζειν πρὸς ἀπολογίαν τῷ μὴ παρόντι. Εὐσεβίῳ, ἐπισκόπῳ Σαμοσατωι Πάλαι ἐπιστείλας τῇ θεοσεβείᾳ σου ἄλλων τέ τινων ἕνεκεν καὶ τοῦ συντυχεῖν ἡμᾶς ἀλλήλοις, διήμαρτον τῆς ἐλπίδος, οὐκ ἀφικομένων τῶν γραμμάτων εἰς τὰς χεῖρας τῆς σῆς τιμιότητος, τοῦ μακαρίου διακόνου Θεοφράστου δεξαμένου μὲν τὰ γράμματα ἡμῶν ἐπί τινα περιοδείαν ἀναγκαίως ἀποδημούντων,ἀποδημοῦντος editi antiqi. μὴ διαπεμψαμένου δὲ τῇ θεοσεβείᾳ, σου, τῷ προκαταληφθῆναι τῇ ἀρρωστίᾳ ὑφʼ ἧς ἐτελεύτησεν. ὅθεν τοσοῦτον ὕστερος ἦλθον τοῦ καιροῦ πρὸς τὸ γράφειν, ὥστε μηδὲ ὄφελός τι ἐλπίζειν ἐκ τῆς ἐπιστολῆς ἔσεσθαι ταύτης, εἰς στενὸν παντελῶς κατακλεισθέντος τοῦ χρόνου. ὁ γάρ τοι θεοφιλέστατος ἐπίσκοπος Μελέτιος καὶ Θεόδοτος ἐπέταξαν ἡμῖν πρὸς αὐτοὺς διαβῆναι, ἀγάπης τε ἐπίδειγμα τὴνσήν add. E. συντυχίαν ποιούμενοι, καί τινα καὶ διόρθωσιν γενέσθαι τῶν νῦν παραλυπούντων βουλόμενοι. ἀπέδειξάν τε ἡμῖν χρόνον μὲν τῆς συντυχίας τὰ μέσα τοῦ προσιόντος μηνὸς Ἰουνίου, τόπον δὲ ΦαργαμοῦνΦαρμαγοῦν E. τὸ χωρίον, ἐπίσημον",
          "candidate_score": 0.645038,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_40_42",
          "bdc_text": "Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1081",
          "psc_text": "γραμμάτων ἐξήρκεσεν ἂν ἡμῖν τήν τε ἐπὶ ταῖς φροντίσι παραμυθίαν ἱκανὴν παρασχεῖν καὶ διδασκαλίαν ἀκριβῆ τῶν πραγμάτων ποιήσασθαι. πολλὰ γὰρ ἦν ἃ ἐπεζητοῦμεν παρὰ τοῦ σαφέστατα ἐπισταμένου μαθεῖν, διὰ τὸ τὰς φήμας πεπλανημένως πρὸς ἡμᾶς διαβαίνειν, ἃ πάντα εὐσταθῶς καὶ ἐμπείρως διηγήσατο ἡμῖν ὁ ποθεινότατος καὶ τιμιώτατος ἀδελφὸς ἡμῶν Θεοδόσιος ὁ συμπρεσβύτερος. ἃ τοίνυν ἑαυτοῖς συμβουλεύομεν, ταῦτα καὶ πρὸς τὴν ὑμετέραν εὐλάβειαν γράφομεν· ὅτι πολλοῖς συνέβη ταῦτα, ἃ καὶ ὑμῖν, καὶ οὐ κατὰ τὸν παρόντα καιρὸν μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ μυρία τῶν τοιούτων τὰ ὑποδείγματα· τὰ μὲν ἐγγράφως αἱ ἱστορίαι καταλελοίπασι, τὰ δὲ τῇ ἀγράφῳ μνήμῃ παρὰ τῶν εἰδότων διεδεξάμεθα· ὅτι καὶ κατὰ ἄνδρα ἕκαστον, καὶ κατὰ πόλεις πειρασμοὶ περιέσχον ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου τοὺς εἰς αὐτὸν ἠλπικότας. ἀλλʼ ὅμως παρῆλθε πάντα, καὶ οὐδὲν τῶν σκυθρωπῶν ἀθάνατον ἔσχε τὸ λυπηρόν. ὡς γὰρ αἱ χάλαζαι, καὶ οἱ χείμαρροι, καὶ ὅσα τῶν κακῶν αὐτοσχέδια, τὰ μὲν μαλακὰ ῥᾳδίως",
          "candidate_score": 0.643855,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_40_42",
          "bdc_text": "Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1243",
          "psc_text": "οἷς ἐπιθυμῶ, διὰ τοῦ γράμματος ἀναπαύω τὸν πόθον ὃν ἔχω ἐπὶ τῇ ἀπολαύσει τῶν ἐν σοὶ καλῶν, καὶ παρακαλῶ τὴν ἀνυπέρβλητόν σου εὐλάβειαν εὔχεσθαι ὑπὲρ ἐμοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας, ἵνα ὁ Κύριος δῷ ἡμῖν ἀπροσκόπως παρελθεῖν τὰς λυπουμένας ἡμέρας ἢ ὥρας τῆς παρεπιδημίας ἡμῶν· παράσχοι δὲ ἡμῖν καὶ ἰδεῖν τὴν εἰρήνην τῶν ἐκκλησιῶν αὐτοῦ καὶ ἀκοῦσαι περί τε τῶν λοιπῶν συλλειτουργῶν σου καὶ τῶν συναθλητῶνἀθλητῶν E. ἃ εὐχόμεθα, καὶ περὶ σοῦ αὐτοῦ, ἃκαὶ add. E. νυκτὸς καὶ ἡμέρας οἱ ὑπὸ σὲ λαοὶ ζητοῦσι παρὰ τοῦ Κυρίου τῆς δικαιοσύνης. Γίνωσκε δὲ ὅτι πολλάκις μὲν οὐκ ἐπεστείλαμεν,ἀπεστείλαμεν E. οὐδὲ ὁσάκις ὀφειλόμενον ἦν, ἐπεστείλαμεν δὲ ὅμως τῇ θεοσεβείᾳ σου. καὶ τάχα οὐκ ἠδυνήθησαν διασῶσαι τὰς προσηγορίας ἡμῶν οἱ πιστευθέντες τὴν διακονίαν τῶν γραμμάτων ἀδελφοί. ἀλλὰ νῦν, ἐπειδὴ ἐπετύχομεν ἡμετέρων τῶν ὁδοιπορούντων πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα, καὶ τὰ γράμματα αὐτοῖς ἐνεχειρίσαμεν προθύμως, καὶ ἀπεστείλαμένἐπεστείλαμεν E. alii MSS.; ἐστείλαμεν quatuor MSS. τινα, ἃ καταξίωσον ὑποδέξασθαιδέξασθαι",
          "candidate_score": 0.64216,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_39_41",
          "bdc_text": "mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc. Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1243",
          "psc_text": "οἷς ἐπιθυμῶ, διὰ τοῦ γράμματος ἀναπαύω τὸν πόθον ὃν ἔχω ἐπὶ τῇ ἀπολαύσει τῶν ἐν σοὶ καλῶν, καὶ παρακαλῶ τὴν ἀνυπέρβλητόν σου εὐλάβειαν εὔχεσθαι ὑπὲρ ἐμοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας, ἵνα ὁ Κύριος δῷ ἡμῖν ἀπροσκόπως παρελθεῖν τὰς λυπουμένας ἡμέρας ἢ ὥρας τῆς παρεπιδημίας ἡμῶν· παράσχοι δὲ ἡμῖν καὶ ἰδεῖν τὴν εἰρήνην τῶν ἐκκλησιῶν αὐτοῦ καὶ ἀκοῦσαι περί τε τῶν λοιπῶν συλλειτουργῶν σου καὶ τῶν συναθλητῶνἀθλητῶν E. ἃ εὐχόμεθα, καὶ περὶ σοῦ αὐτοῦ, ἃκαὶ add. E. νυκτὸς καὶ ἡμέρας οἱ ὑπὸ σὲ λαοὶ ζητοῦσι παρὰ τοῦ Κυρίου τῆς δικαιοσύνης. Γίνωσκε δὲ ὅτι πολλάκις μὲν οὐκ ἐπεστείλαμεν,ἀπεστείλαμεν E. οὐδὲ ὁσάκις ὀφειλόμενον ἦν, ἐπεστείλαμεν δὲ ὅμως τῇ θεοσεβείᾳ σου. καὶ τάχα οὐκ ἠδυνήθησαν διασῶσαι τὰς προσηγορίας ἡμῶν οἱ πιστευθέντες τὴν διακονίαν τῶν γραμμάτων ἀδελφοί. ἀλλὰ νῦν, ἐπειδὴ ἐπετύχομεν ἡμετέρων τῶν ὁδοιπορούντων πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα, καὶ τὰ γράμματα αὐτοῖς ἐνεχειρίσαμεν προθύμως, καὶ ἀπεστείλαμένἐπεστείλαμεν E. alii MSS.; ἐστείλαμεν quatuor MSS. τινα, ἃ καταξίωσον ὑποδέξασθαιδέξασθαι",
          "candidate_score": 0.63869,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_20_22",
          "bdc_text": "Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt . Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_893",
          "psc_text": "οὐχὶ διδόντες; τί δὲ οὐχ ὑπισχνούμενοι; ὅμως κατασχεῖν ἡμᾶς οὐκ ἠδυνήθησαν. πῶς οὖν ὁ τότε καλούμενος οὐχ ὑπακούων, νῦν ἐπεχείρουν ἂν ἄκλητος εἰσωθίζεσθαι; πῶς δὲ ὁ τοὺς ἐπαινοῦντάς με καὶ θαυμάζοντας ἀποφεύγων, ἔμελλον ἂν νῦν διώκειν τοὺς διαβάλλοντας; μὴ οἰηθῆτε, ὦ ἄριστοι· οὐχ οὕτως εὔωνα τὰ ἡμέτερα. οὔτε γὰρ ἄν τις ἀκυβερνήτου πλοίου σωφρονῶν ἐπιβαίη, οὔτε ἐκκλησίᾳ παραβάλοι, ᾗ τὸν κλύδωνα καὶ τὴν ζάλην αὐτοὶ οἱ ἐπὶ τῶν οἰακῶν καθεζόμενοι ἐμποιοῦσι. πόθεν γὰρ γέγονε θορύβου πλήρης ἡ πόλις, ὅτε οἱ μὲν ἔφευγον, οὐδενὸς διώκοντος, οἱ δὲ ὑπεξῄεσαν, οὐδενὸς ἐπιόντος· χρησμολόγοι δὲ καὶ ὀνειροσκόποι πάντες ἐμορμολύττοντο; πόθεν ἄλλοθεν ταῦτα; ἢ οὐχὶ καὶ παιδὶ γνώριμον, ὅτι ἐκ τῶν ἡγουμένων τοῦ πλήθους; ὧν τὰς αἰτίας τῆς ἔχθρας ἐμοὶ μὲν οὐκ εὐπρεπὲς λέγειν, ὑμῖν δὲ συνορᾷν καὶ πάνυ ῥᾴδιον. ὅταν γὰρ ἡ μὲν πικρία καὶ ἡ διάστασις μηδεμίαν ἔχοι ὑπερβολὴν εἰς χαλεπότητα, ἡ δὲ τῆς αἰτίας ἐξήγησις ἀνυπόστατος παντελῶς καὶ καταγέλαστος ᾖ, δῆλόν ἐστι",
          "candidate_score": 0.638391,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_40_42",
          "bdc_text": "Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_432",
          "psc_text": "τὰ προκείμενα. Τοῖς ἁγιωτάτοις ἀδελφοῖς καὶ ἐπισκόποις τοῖς ἐν τῇ δύσειἐπισκόποις δυτικοῖς συνοδική, a synodical letter to the bishops of the west, E. Ὁ ἀγαθὸς Θεός, ὁ ἀεὶ ταῖς θλίψεσι τὰς παρακλήσεις παραζευγνύς, ἔδωκεν ἡμῖν καὶ νῦν ἐπὶἐν E. τῷ πλήθει τῶν ὀδυνῶν εὑρέσθαι τινὰ μετρίαν παράκλησιν ἐκτε add. E. τῶν γραμμάτων, ἃ παρὰ τῆς ὑμετέρας ὀρθότητος ὁ τιμιώτατος πατὴρ ἡμῶν ἈθανάσιοςἈθανάσιοςom. Regii duo. ὁ ἐπίσκοπος δεξάμενος διεπέμψατο ἡμῖν, ὑγιοῦς πίστεως μαρτυρίαν, καὶ τῆς ἀνεπηρεάστου ὑμῶν ὁμονοίας καὶ συμπνοίας ἀπόδειξιν ἔχοντα, ὥστε καὶ ποιμένας ἀναδεικνύναιἀποδειχθῆναι Reg. secundus, Coisl. secundus. τούς add. E. editi antiqi. τοῖς ἴχνεσι τῶν πατέρων ἀκολουθοῦντας καὶ τὸν λαὸν τοῦ Κυρίου μετʼ ἐπιστήμης ποιμαίνοντας. ταῦτα πάντα ηὔφρανενεὔφρανεν E. ἡμᾶς τοσοῦτον, ὥστε λῦσαι ἡμῶν τὴν κατήφειαν, καὶ μειδίαμά τι βραχὺ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν ἐμποιῆσαι ἀπὸ τῆς σκυθρωπῆς ταύτης τῶν πραγμάτων καταστάσεως,κινήσεως quattuor MSS. ἐν ᾗ νῦν καθεστήκαμεν. Ἐπέτεινε δὲ ἡμῖν τὴν παράκλησιν ὁ Κύριος διὰ τοῦ υἱοῦ ἡμῶν",
          "candidate_score": 0.638149,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_40_42",
          "bdc_text": "Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_462",
          "psc_text": "ὁ γάρ τοι θεοφιλέστατος ἐπίσκοπος Μελέτιος καὶ Θεόδοτος ἐπέταξαν ἡμῖν πρὸς αὐτοὺς διαβῆναι, ἀγάπης τε ἐπίδειγμα τὴνσήν add. E. συντυχίαν ποιούμενοι, καί τινα καὶ διόρθωσιν γενέσθαι τῶν νῦν παραλυπούντων βουλόμενοι. ἀπέδειξάν τε ἡμῖν χρόνον μὲν τῆς συντυχίας τὰ μέσα τοῦ προσιόντος μηνὸς Ἰουνίου, τόπον δὲ ΦαργαμοῦνΦαρμαγοῦν E. τὸ χωρίον, ἐπίσημον μαρτύρων περιφανείᾳἐπιφανεία E. καὶ πολυανθρωπίᾳ συνόδου τῆς κατὰ ἔτος ἕκαστον παρʼ αὐτοῖς τελουμένης. ἐπεὶ δὲ ἔδει με, μετὰ τὴν ἐπάνοδον μαθόντα τὴν κοίμησιν τοῦ μακαρίου διακόνου, καὶ τὰς ἐπιστολὰς ἀργὰς παρʼ ἡμῖν κειμένας, μὴ ἡσυχάσαι, διὰ τὸ ἔτι ἡμέρας ἡμῖν τριάκοντα καὶ τρεῖς ἐπὶ τὴν προθεσμίαν ὑπολελεῖφθαι, ἀπέστειλα κατὰ σπουδὴν τῷ αἰδεσιμωτάτῳ ἀδελφῷ Εὐσταθίῳ τῷ συλλειτουργῷ ἡμῶν τὰ γράμματα ταῦτα, ὥστε δι’ αὐτοῦ παραπεμφθῆναί σου τῇ σεμνότητι,τιμιότητι editi antiqi. καὶ πάλιν ἐν τάχει ἀνακομισθῆναι ἡμῖν τὰς ἀποκρίσεις. εἰ μὲν γὰρ δυνατὸν ἢ ἄλλως ἄρεσκον σοι παραγενέσθαι, καὶ αὐτοὶ παρεσόμεθα· εἰ δὲ μή, αὐτοὶ μέν, ἂν ὁ Θεὸς θέλῃ, τὸ περυσινὸν",
          "candidate_score": 0.637781,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_39_41",
          "bdc_text": "mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc. Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1244",
          "psc_text": "ἐπεστείλαμεν δὲ ὅμως τῇ θεοσεβείᾳ σου. καὶ τάχα οὐκ ἠδυνήθησαν διασῶσαι τὰς προσηγορίας ἡμῶν οἱ πιστευθέντες τὴν διακονίαν τῶν γραμμάτων ἀδελφοί. ἀλλὰ νῦν, ἐπειδὴ ἐπετύχομεν ἡμετέρων τῶν ὁδοιπορούντων πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα, καὶ τὰ γράμματα αὐτοῖς ἐνεχειρίσαμεν προθύμως, καὶ ἀπεστείλαμένἐπεστείλαμεν E. alii MSS.; ἐστείλαμεν quatuor MSS. τινα, ἃ καταξίωσον ὑποδέξασθαιδέξασθαι Med. παρὰ τῆς ἡμετέρας ταπεινώσεως ἀνυπερηφάνως, καὶ εὐλογῆσαι ἡμᾶς κατὰ μίμησιν τοῦ πατριάρχου Ἰσαάκ. εἰ δέ τι, καὶ ὡς ἀσχολούμενοι καὶ ὑπὸ πλήθους φροντίδων τὸν νοῦν βεβαπτισμένον ἔχοντες, παρείδομεν τῶν πρεπόντων, μὴ λογίσῃ ἡμῖν, μηδὲ λυπηθῆς· ἀλλὰ μίμησαι τὴν σεαυτοῦ ἐν πᾶσι τελειότητα, ἵνα καὶ ἡμεῖς ἀπολαύσωμέν σου τῆς ἀρετῆς ὡς καὶ οἱ λοιποὶ πάντες. ἐρρωμένος,καὶ add. editi antiqui. εὔθυμος ἐν Κυρίῳ, ὑπερευχόμενός μου, χαρισθείης μοι καὶ τῇ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίᾳ. Εὐσεβίῳ ἐν ἐξορίᾳ ὄντι Ἔδειξε καὶ ἐφʼ ἡμῶν ὁ Κύριος, ὅτι οὐκ ἐγκαταλείπει τοὺς ὁσίους αὐτοῦ, τῇ μεγάλῃαὐτοῦ add. E. καὶ κραταιᾷ χειρὶ αὐτοῦom. E. περισκεπάσας τὴν ζωὴν τῆς",
          "candidate_score": 0.637716,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_19_21",
          "bdc_text": "dann wir alda nüt megen ußrichten . Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt . Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1099",
          "psc_text": "περιωδυνίᾳ τινὶ κατεχόμενοι διὰ τῶν στεναγμῶν κουφίζειν πως τὰς ἀλγηδόνας πεφύκασι, τοῦτο καὶ ἡμεῖς ποιοῦμεν· οἷον ἀποσκευαζόμεθα τῆς λύπης τὸ βάρος, δι’ ὧν πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην τὰς πολυειδεῖς ἡμῶν συμφορὰς ἐξαγγέλλομεν, εἴ πως ἄν, σφοδρότερον εἰς τὰς ὑπὲρ ἡμῶν προσευχὰς κινηθέντες, δυσωπήσητε τὸν Κύριον διαλλαγῆναι ἡμῖν. εἰ μὲν οὖν αἱ θλίψεις ἦσαν μόναι αἱ καταπονοῦσαι ἡμᾶς, κἂν συνεβουλεύσαμεν ἑαυτοῖς τὴν ἡσυχίαν ἄγειν, καὶ χαίρειν τοῖς ὑπὲρ Χριστοῦ παθήμασιν, ἐπειδὴ Οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆσεσθαι εἰς ἡμᾶς. νῦν δὲ φοβούμεθα, μήποτε αὐξανόμενον τὸ κακόν, ὥσπερ τις φλὸξ διὰ τῆς καιομένης ὕλης βαδίζουσα, ἐπειδὰν καταναλώσῃ τὰ πλησίον, ἅψηται καὶ τῶν πόρρω. ἐπινέμεται γὰρ τὸ κακὸν τῆς αἱρέσεως· καὶ δέος ἐστί, μὴ τὰς ἡμετέρας ἐκκλησίας καταφαγοῦσα, ἕρψῃ λοιπὸν καὶ ἐπὶ τὸ ὑγιαῖνον μέρος τῆς καθʼ ὑμᾶς παροικίας. τάχα μὲν οὖν διὰ τὸ παρʼ ἡμῖν πλεονάσαι τὴν ἁμαρτίαν, πρῶτοι παρεδόθημεν εἰς κατάβρωσιν τοῖς ὠμοφάγοις ὀδοῦσι τῶν",
          "candidate_score": 0.637542,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_34_36",
          "bdc_text": "aber mit unß gar es nit , etc . gloub kende man ein tag ein jar uff zuͦchen es geschericht , dairumb so bytten ich uch als min sunstigen , lieben herren , ir wellend mir diß löng schriben nit vor argen ; dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1082",
          "psc_text": "τῶν εἰδότων διεδεξάμεθα· ὅτι καὶ κατὰ ἄνδρα ἕκαστον, καὶ κατὰ πόλεις πειρασμοὶ περιέσχον ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου τοὺς εἰς αὐτὸν ἠλπικότας. ἀλλʼ ὅμως παρῆλθε πάντα, καὶ οὐδὲν τῶν σκυθρωπῶν ἀθάνατον ἔσχε τὸ λυπηρόν. ὡς γὰρ αἱ χάλαζαι, καὶ οἱ χείμαρροι, καὶ ὅσα τῶν κακῶν αὐτοσχέδια, τὰ μὲν μαλακὰ ῥᾳδίως ἔβλαψε καὶ διελυμήνατο, τοῖς δὲ ἀντιτύποις περιτυχόντα ἔπαθέ τι μᾶλλον ἢ ἔδρασεν, οὕτω καὶ οἱ λάβροι κατὰ τῆς Ἐκκλησίας πειρασμοὶ κινηθέντες ἀσθενέστεροι τοῦ στερεώματος τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως διεδείχθησαν. ὡς οὖν παρῆλθε τῆς χαλάζης τὸ νέφος, καὶ παρερρύη τὴν χαράδραν ὁ χείμαρρος (τὸ μὲν γὰρ εἰς αἰθρίαν διελύθη, ὁ δὲ ἐνηφανίσθη τῷ βυθῷ, ξηρὰν καὶ ἄνικμον τὴν ὁδὸν δι’ ἧς ἐρρύη καταλιπών), οὕτω καὶ τὰ νῦν ἡμᾶς χειμάζοντα μικρὸν ὕστερον οὐκ ἔσται· μόνον ἐὰν καταδεξώμεθα μὴ τὸ παρὸν ὁρᾷν, ἀλλὰ τοῖς μικρὸν πορρωτέρω ταῖς ἐλπίσιν ἐνατενίζειν. Εἴτε οὖν βαρὺς ὁ πειρασμός, ἀδελφοί, ὑπομείνωμεν τὰ ἐπίπονα· οὐδεὶς γὰρ μὴ πληγεὶς ἐν",
          "candidate_score": 0.636657,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_39_41",
          "bdc_text": "mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc. Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_432",
          "psc_text": "τὰ προκείμενα. Τοῖς ἁγιωτάτοις ἀδελφοῖς καὶ ἐπισκόποις τοῖς ἐν τῇ δύσειἐπισκόποις δυτικοῖς συνοδική, a synodical letter to the bishops of the west, E. Ὁ ἀγαθὸς Θεός, ὁ ἀεὶ ταῖς θλίψεσι τὰς παρακλήσεις παραζευγνύς, ἔδωκεν ἡμῖν καὶ νῦν ἐπὶἐν E. τῷ πλήθει τῶν ὀδυνῶν εὑρέσθαι τινὰ μετρίαν παράκλησιν ἐκτε add. E. τῶν γραμμάτων, ἃ παρὰ τῆς ὑμετέρας ὀρθότητος ὁ τιμιώτατος πατὴρ ἡμῶν ἈθανάσιοςἈθανάσιοςom. Regii duo. ὁ ἐπίσκοπος δεξάμενος διεπέμψατο ἡμῖν, ὑγιοῦς πίστεως μαρτυρίαν, καὶ τῆς ἀνεπηρεάστου ὑμῶν ὁμονοίας καὶ συμπνοίας ἀπόδειξιν ἔχοντα, ὥστε καὶ ποιμένας ἀναδεικνύναιἀποδειχθῆναι Reg. secundus, Coisl. secundus. τούς add. E. editi antiqi. τοῖς ἴχνεσι τῶν πατέρων ἀκολουθοῦντας καὶ τὸν λαὸν τοῦ Κυρίου μετʼ ἐπιστήμης ποιμαίνοντας. ταῦτα πάντα ηὔφρανενεὔφρανεν E. ἡμᾶς τοσοῦτον, ὥστε λῦσαι ἡμῶν τὴν κατήφειαν, καὶ μειδίαμά τι βραχὺ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν ἐμποιῆσαι ἀπὸ τῆς σκυθρωπῆς ταύτης τῶν πραγμάτων καταστάσεως,κινήσεως quattuor MSS. ἐν ᾗ νῦν καθεστήκαμεν. Ἐπέτεινε δὲ ἡμῖν τὴν παράκλησιν ὁ Κύριος διὰ τοῦ υἱοῦ ἡμῶν",
          "candidate_score": 0.636323,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1244",
          "psc_text": "ἐπεστείλαμεν δὲ ὅμως τῇ θεοσεβείᾳ σου. καὶ τάχα οὐκ ἠδυνήθησαν διασῶσαι τὰς προσηγορίας ἡμῶν οἱ πιστευθέντες τὴν διακονίαν τῶν γραμμάτων ἀδελφοί. ἀλλὰ νῦν, ἐπειδὴ ἐπετύχομεν ἡμετέρων τῶν ὁδοιπορούντων πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα, καὶ τὰ γράμματα αὐτοῖς ἐνεχειρίσαμεν προθύμως, καὶ ἀπεστείλαμένἐπεστείλαμεν E. alii MSS.; ἐστείλαμεν quatuor MSS. τινα, ἃ καταξίωσον ὑποδέξασθαιδέξασθαι Med. παρὰ τῆς ἡμετέρας ταπεινώσεως ἀνυπερηφάνως, καὶ εὐλογῆσαι ἡμᾶς κατὰ μίμησιν τοῦ πατριάρχου Ἰσαάκ. εἰ δέ τι, καὶ ὡς ἀσχολούμενοι καὶ ὑπὸ πλήθους φροντίδων τὸν νοῦν βεβαπτισμένον ἔχοντες, παρείδομεν τῶν πρεπόντων, μὴ λογίσῃ ἡμῖν, μηδὲ λυπηθῆς· ἀλλὰ μίμησαι τὴν σεαυτοῦ ἐν πᾶσι τελειότητα, ἵνα καὶ ἡμεῖς ἀπολαύσωμέν σου τῆς ἀρετῆς ὡς καὶ οἱ λοιποὶ πάντες. ἐρρωμένος,καὶ add. editi antiqui. εὔθυμος ἐν Κυρίῳ, ὑπερευχόμενός μου, χαρισθείης μοι καὶ τῇ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίᾳ. Εὐσεβίῳ ἐν ἐξορίᾳ ὄντι Ἔδειξε καὶ ἐφʼ ἡμῶν ὁ Κύριος, ὅτι οὐκ ἐγκαταλείπει τοὺς ὁσίους αὐτοῦ, τῇ μεγάλῃαὐτοῦ add. E. καὶ κραταιᾷ χειρὶ αὐτοῦom. E. περισκεπάσας τὴν ζωὴν τῆς",
          "candidate_score": 0.634013,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1127",
          "psc_text": "ἀξιοῦμεν ἀντιγράψαι διὰ τοῦ αὐτοῦ ἀνδρὸς (λέγω δὲ τοῦ συμπρεσβυτέρου ἡμῶν Στρατηγίου), εἴτε ὁ αὐτὸς διέμεινας πρὸς ἡμᾶς, εἴτε καὶ ἠλλοιώθης ἀπὸ τῆς συντυχίας. οὔτε γὰρ ἐκείνους εἰκὸς ἦν σιωπῆσαι, οὔτε αὐτὸν σέ, τὸν ἡμῖν τοιαῦτα γράψαντα, μὴ οὐχὶ καὶ πρὸς ἐκείνους τῇ παρρησίᾳ χρήσασθαι. εἰ μὲν οὖν μένοις ἐν τῇ πρὸς ἡμᾶς κοινωνίᾳ τοῦτο ἄριστον καὶ εὐχῆς τῆς ἀνωτάτω ἄξιον· εἰ δέ σε πρὸς ἑαυτοὺς μετέθηκαν, λυπηρὸν μέν. πῶς γὰρ οὐκ ἀδελφοῦ τοιούτου χωρισμός; πλὴν εἰ καὶ μηδὲν ἄλλο, τὸ γοῦν φέρειν τὰς τοιαύτας ζημίας παρʼ αὐτῶν ἐκείνων ἱκανῶς ἐγυμνάσθημεν. Θεοφίλῳ ἐπισκόπῳ. Πάλαι δεξάμενος τὰ παρὰ τῆς σῆς ἀγάπης γράμματα, ἀνέμενον διὰ γνησίου προσώπου ἀντεπιστεῖλαι, ἵνα καὶ ὅσα τὴν ἐπιστολὴν διαφύγῃ ὁ διάκονος τῶν γραμμάτων ἀναπληρώσῃ. ἐπεὶ οὖν παρεγένετο ἡμῖν ὁ ποθεινότατος καὶ εὐλαβέστατος ἀδελφὸς ἡμῶν Στρατήγιος, αὐτῷ ἐνόμισα δίκαιον εἶναι χρήσασθαι διακόνῳ, τῷ καὶ εἰδότι τὴν ἡμετέραν γνώμην καὶ δυναμένῳ γνησίως τε ἅμα καὶ εὐλαβῶς διακονῆσαι τὰ παρʼ",
          "candidate_score": 0.634,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_39_41",
          "bdc_text": "mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc. Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_461",
          "psc_text": "εὐθὺς τοῖς προλαβοῦσιν ἀπάγεσθαι, ἀλλὰ τὸ ἥμισυ τῆς ἀκροάσεως ἀκέραιον διασώζειν πρὸς ἀπολογίαν τῷ μὴ παρόντι. Εὐσεβίῳ, ἐπισκόπῳ Σαμοσατωι Πάλαι ἐπιστείλας τῇ θεοσεβείᾳ σου ἄλλων τέ τινων ἕνεκεν καὶ τοῦ συντυχεῖν ἡμᾶς ἀλλήλοις, διήμαρτον τῆς ἐλπίδος, οὐκ ἀφικομένων τῶν γραμμάτων εἰς τὰς χεῖρας τῆς σῆς τιμιότητος, τοῦ μακαρίου διακόνου Θεοφράστου δεξαμένου μὲν τὰ γράμματα ἡμῶν ἐπί τινα περιοδείαν ἀναγκαίως ἀποδημούντων,ἀποδημοῦντος editi antiqi. μὴ διαπεμψαμένου δὲ τῇ θεοσεβείᾳ, σου, τῷ προκαταληφθῆναι τῇ ἀρρωστίᾳ ὑφʼ ἧς ἐτελεύτησεν. ὅθεν τοσοῦτον ὕστερος ἦλθον τοῦ καιροῦ πρὸς τὸ γράφειν, ὥστε μηδὲ ὄφελός τι ἐλπίζειν ἐκ τῆς ἐπιστολῆς ἔσεσθαι ταύτης, εἰς στενὸν παντελῶς κατακλεισθέντος τοῦ χρόνου. ὁ γάρ τοι θεοφιλέστατος ἐπίσκοπος Μελέτιος καὶ Θεόδοτος ἐπέταξαν ἡμῖν πρὸς αὐτοὺς διαβῆναι, ἀγάπης τε ἐπίδειγμα τὴνσήν add. E. συντυχίαν ποιούμενοι, καί τινα καὶ διόρθωσιν γενέσθαι τῶν νῦν παραλυπούντων βουλόμενοι. ἀπέδειξάν τε ἡμῖν χρόνον μὲν τῆς συντυχίας τὰ μέσα τοῦ προσιόντος μηνὸς Ἰουνίου, τόπον δὲ ΦαργαμοῦνΦαρμαγοῦν E. τὸ χωρίον, ἐπίσημον",
          "candidate_score": 0.633057,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_1_3",
          "bdc_text": "da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad . Da aber ettlich sonder baren recht. sinem uber unß hand uff gewellen sin , und uff uff tag jetz zuͦ herpst aber also gangen und jetz das aller grosti , das man darzuͦ lüt ardnet ( als man sagt ) an ein faßnacht , und sol uber unß erdacht sin etc.",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1015",
          "psc_text": "ὑποδεχομένων τοῦ πολέμου τὰς προσβολάς. πρὸς δὲ κἀκεῖνο ἐνθυμεῖσθαι ὑμᾶς προσῆκεν, ὅτι οὐχ ὑμᾶς ἀπέβαλεν, ἀλλʼ ἑτέρους προσέλαβεν. οὐ δήπου γὰρ βάσκανοι τινές ἐσμεν ἡμεῖς, ὥστε τὸν δυνάμενον καὶ ἄλλοις τῶν ἑαυτοῦ χαρισμάτων μεταδιδόναι ἀναγκάζειν ὑμῖν ἐναποκλείειν τὴν χάριν καὶ τῷ καθʼ ὑμᾶς μόνῳ χωρίῳ στενοχωρεῖν. οὔτε γὰρ ὁ πηγὴν περιφράσσων καὶ ὕδατος ἔξοδον λυμαινόμενος, οὔτε ὁ διδασκαλίαν διαρκῆ κωλύων ἐπὶ πλεῖον χωρεῖν ἔξω τοῦ πάθους τῆς βασκανίας ἐστίν. ἐχέτω τοίνυν καὶ τὴν Νικοπόλεως μέριμναν, καὶ τὸ ὑμέτερον προσθήκη ἔστω τῶν ἐκεῖ φροντισμάτων. τῷ μὲν γὰρ ἀνδρὶ πλείων προσῆλθεν ὁ κόπος, ὑμῶν δὲ οὐδὲν ἐλαττοῦται ἡ ἐπιμέλεια. Ἐκεῖνο δέ με πάνυ ἐλύπησε, καὶ ἔξω ἐφάνη τοῦ μέτρου, τὸ εἰρῆσθαι, ὅτι ἀποτυχόντες τῶν ἐπιζητουμένων τὰ δικαστήρια καταληψόμεθα, καὶ ἐπιστήσομεν ἀνθρώπους τοῖς πράγμασιν, οἷς ἡ καταστροφὴ τῶν ἐκκλησιῶν εὐχῆς ἐστι τὸ κεφάλαιον. μή ποτε οὖν ἄφρονι θυμῷ φερόμενοί τινες παραπείσωσιν ὑμᾶς φθέγξασθαί τι εἰς τὸ δημόσιον, καὶ γένηται μέν τις ἐντεῦθεν καταστροφή,",
          "candidate_score": 0.632978,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_479",
          "psc_text": "ὑπὲρ ὧν ἔδοξεν ἡμῖν ἐγκαλεῖν, ἀπελυόμεθα, κἀκείνους εἰς τὴνὑπέρ add. E. τῶν ἐπιζητουμένων ὑφʼ ἡμῶν συγκατάθεσιν προηγάγομεν,προσηγάγομεν editi antiqi. ὥστε χάριτι τοῦ Κυρίου εὑρεθῆναι ἡμᾶς μηδὲ εἰς τὸ σμικρότατον πρὸς ἀλλήλους διαφερομένους. οὕτω τοίνυν περὶ ἐννάτην που ὥραν ἀνέστημεν ἐπὶ τὰς προσευχάς, εὐχαριστήσαντες τῷ Κυρίῳ τῷ δόντι ἡμῖν τὸ αὐτὸ φρονεῖν καὶ τὸ αὐτὸ λέγειν. ἐπὶ τούτοις ἔδει με καὶ ἔγραφόν τινα παρὰ τοῦ ἀνδρὸς ὁμολογίαν λαβεῖν, ὥστε καὶ τοῖς ἐναντιουμένοις αὐτῷ φανερὰν γενέσθαι τὴν συγκατάθεσιν, καὶ τοῖς λοιποῖς ἱκανὴν εἶναι τοῦ ἀνδρὸς τῆς προαιρέσεως τὴν ἀπόδειξιν. ἀλλʼ ἐβουλήθην αὐτὸς ὑπὲρὑπέρ R.J.D., ὑπό MSS. et editi. πολλῆς ἀκριβείας, τοῖς ἀδελφοῖς συντυχὼν τοῖς περὶ Θεόδοτον, παρʼ αὐτῶν λαβεῖν γραμματεῖον πίστεως, καὶ αὐτὸοὗτοι E. προτεῖναι τῷ προειρημένῳ· ἵνα ἀμφότερα γένηται, ἥ τε ὀρθὴ πίστις παρʼ αὐτοῦ ὁμολογηθῇ,ὁμολογῆται tres MSS. recen. καὶ αὐτοὶ πληροφορηθῶσι, μηδεμίαν ἔχοντες ἀντιλογίας ὑπόθεσιν ἐκ τοῦ τὰς παρʼ αὐτῶν προτάσεις παραδεχθῆναι. ἀλλὰ πρὶν μαθεῖν τίνος ἕνεκεν συνετύχομεν, καὶ τί",
          "candidate_score": 0.632867,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_656",
          "psc_text": "ἀδύνατον, εἰ μὴ πρότερον τοῦ ἔργου ἡμῶν ἐπιλαθώμεθα, εἰς ὃ ἔταξεν ἡμᾶς ὁ Κύριος. μέμνησαι γὰρ πάντως τῶν κηρυγμάτων τῶν ἐκκλησιαστικῶν, πιστὸς ὢν τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι, ὅτι καὶ ὑπὲρ τῶν ἐν ἀποδημίαις ἀδελφῶν δεόμεθα, καὶ ὑπὲρ τῶν ἐν ταῖςταῖς om. E στρατείαις ἐξεταζομένων, καὶ ὑπὲρ παρρησιαζομένων διὰ τὸ ὄνομα Κυρίου, καὶ ὑπὲρ τῶν τοὺς πνευματικοὺς καρποὺς ἐπιδεικνυμένων, ἐν τῇ ἁγίᾳ Ἐκκλησίᾳ τὰς εὐχὰς ποιούμεθα· ὧν πάντως ἐν τοῖς πλείοσινχρόνοις E. editi antiqi. ἢ καὶ ἐν τοῖς πᾶσι νομίζομεν καὶ τὴν σὴν ἐμπεριλαμβάνεσθαι τιμιότητα. ἰδίᾳ δέ σου ἡμεῖς πῶς ἂν ἐπιλαθώμεθα, τοσαῦτα ἔχοντες τὰ κινοῦντα ἡμᾶς πρὸς μνήμην, ἀδελφὴν τοιαύτην, ἀδελφιδοὺςἀδελφικήν E. τοιούτους, συγγένειαν οὕτω χρηστήν, οὕτως ἀγαπῶσαν ἡμᾶς, οἶκον, οἰκέτας, φίλους, ἐξ ὧν, κἂν μὴ βουλώμεθα, ἀναγκαίως ὑπομιμνησκόμεθά σου τῆς ἀγαθῆς προαιρέσεως; Περὶ δὲ τοῦδε ὁ ἀδελφὸς ὁ δεῖνα οὐδὲν ἡμῖν ἤνεγκεν ἐπαχθές, οὐδὲ παρʼ ἡμῶν βλάπτουσα αὐτόν τις κρίσις ἐξενήνεκται οὐδεμία. τρέψον οὖν τὴν λύπην ἐπὶ τοὺς τὰ",
          "candidate_score": 0.632255,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_39_41",
          "bdc_text": "mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc. Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1081",
          "psc_text": "γραμμάτων ἐξήρκεσεν ἂν ἡμῖν τήν τε ἐπὶ ταῖς φροντίσι παραμυθίαν ἱκανὴν παρασχεῖν καὶ διδασκαλίαν ἀκριβῆ τῶν πραγμάτων ποιήσασθαι. πολλὰ γὰρ ἦν ἃ ἐπεζητοῦμεν παρὰ τοῦ σαφέστατα ἐπισταμένου μαθεῖν, διὰ τὸ τὰς φήμας πεπλανημένως πρὸς ἡμᾶς διαβαίνειν, ἃ πάντα εὐσταθῶς καὶ ἐμπείρως διηγήσατο ἡμῖν ὁ ποθεινότατος καὶ τιμιώτατος ἀδελφὸς ἡμῶν Θεοδόσιος ὁ συμπρεσβύτερος. ἃ τοίνυν ἑαυτοῖς συμβουλεύομεν, ταῦτα καὶ πρὸς τὴν ὑμετέραν εὐλάβειαν γράφομεν· ὅτι πολλοῖς συνέβη ταῦτα, ἃ καὶ ὑμῖν, καὶ οὐ κατὰ τὸν παρόντα καιρὸν μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ μυρία τῶν τοιούτων τὰ ὑποδείγματα· τὰ μὲν ἐγγράφως αἱ ἱστορίαι καταλελοίπασι, τὰ δὲ τῇ ἀγράφῳ μνήμῃ παρὰ τῶν εἰδότων διεδεξάμεθα· ὅτι καὶ κατὰ ἄνδρα ἕκαστον, καὶ κατὰ πόλεις πειρασμοὶ περιέσχον ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου τοὺς εἰς αὐτὸν ἠλπικότας. ἀλλʼ ὅμως παρῆλθε πάντα, καὶ οὐδὲν τῶν σκυθρωπῶν ἀθάνατον ἔσχε τὸ λυπηρόν. ὡς γὰρ αἱ χάλαζαι, καὶ οἱ χείμαρροι, καὶ ὅσα τῶν κακῶν αὐτοσχέδια, τὰ μὲν μαλακὰ ῥᾳδίως",
          "candidate_score": 0.632125,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1360",
          "psc_text": "συνόδου τειχίζοντες. τούτουςτούτοις E. ὀρεινῷ μεθύσματι ποτίζειν οὐκ ἔχων ἐγώ, ἐπὶ τὴν πολυστάφυλόν σου κεχώρηκα δεξιάν, ἵνʼ ἡμῖν ἐκ ποταμίας ποταμηδὸν τοὺς σοὺς κελεύσῃς ἐπιρρεῦσαι κρουνούς. τοῦτο γὰρ τάχος ποιήσασα, πολλῶν μὲν στόματα ξηρὰ θεραπεύσεις,στόματα ξηρὰ θεραπεύσεις ἀναπαύσεις ψυχάς Regii utrique Coisl. sec. εὐφρανεῖς δὲ πρῶτον ὡς ἔνι μάλιστα καὶ τὸν ἀττικιστὴν ἐπαίτηνἐπαινέτην E. editi antiqui. ἐμέ. Ἀνεπίγραφος, ἐπὶ φίλῳ συμπασχάσαι Δεξάμενος τὰ γράμματα τῆς σῆς τιμιότητος ἥσθην, ὡς εἰκός, καὶ εὐχαρίστησα τῷ Κυρίῳ, καὶ προθύμως εἶχον ἀντιφθέγξασθαι, ἐάν τις κατὰ καιρὸν περὶ ἀντιγράφων ὑπέμνησε. τὸ γὰρ πρᾶγμα ὑπὲρ οὗ ἐπέταξας ἡμῖν χρόνῳ ἐλάμβανε τὴν κατάστασιν, οὐκ ἐνῆν δὲ πρὸ τοῦ πέρατος ἀσφαλὲς οὐδὲν ἀποκρίνασθαι. αὕτη ἡ αἰτία τῆς σιωπῆς ἡμῶν·ἡμῖν editi antiqui. οὐ γὰρ δὴ ῥᾳθυμία οὐδὲ ἄγνοια τοῦ προσήκοντος. εἰ γὰρ καὶ ὅλως ἦμενom. E; ἔσμεν duo MSS. ῥᾴθυμοι, ἐσπουδάσαμεν πάντως ἐπὶ τῆς σῆς τιμιότητος συσκιάσαι ἡμῶν τὰ ἐλαττώματα. νῦν δὲ οὐκ ἔστιν ἡμῶν ἐπιλαθέσθαι σου οὐδὲ τὸ",
          "candidate_score": 0.63182,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_20_22",
          "bdc_text": "Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt . Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_849",
          "psc_text": "εἰς πέρατα περιφέρεσθαι, καὶ πάντας πᾶσι πολίτας καὶ οἰκείους εἶναι, νῦν ἀποτέμνομεν ἑαυτοὺς τῆς οἰκουμένης, καὶ οὔτε ἐπαισχυνόμεθα τῇ μονώσει, οὔτε ζημίαν φέρειν τὸν διασπασμὸν τῆς ὁμονοίας τιθέμεθα· οὔτε φρίσσομεν, ὅτι εἰς ἡμᾶς φθάνει ἡ φοβερὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν προφητεία, εἰπόντος, ὅτι Διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν, ψυγήσεται ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν; Μὴ ταῦτα, ἀδελφοὶ τιμιώτατοι, μὴ ἀνάσχησθε τοῦτο, ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τοῖς παρελθοῦσι παρακαλέσατε ἡμᾶς γράμμασιν εἰρηνικοῖς καὶ ἀγαπητικαῖς προσφωνήσεσιν, οἱονεὶ πραείᾳ τινὶ ἐπαφῇ τὸ τῆς καρδίας ἡμῶν ἕλκος, ὃ ἐκ τῆς παρελθούσης ἀμελείας ἐνεποιήσατε ἡμῖν, παραμυθούμενοι. καὶ εἴτε αὐτοὶ βούλεσθε πρὸς ἡμᾶς ἀπαντῆσαι καὶ δι’ ἑαυτῶν ἐρευνῆσαι τὰ ἀρρωστήματα ἡμῶν, εἰ ὄντως τοιαῦτά ἐστιν οἷα ἀκούετε, ἢ ταῖς ἐκ τοῦ ψεύδους προσθήκαις βαρύτερα ὑμῖν ἀπαγγέλλεται τὰ ἁμαρτήματα ἡμῶν, γενέσθω καὶ τοῦτο· ἕτοιμοι ἡμεῖς ὑπτίαις χερσὶ τὴν παρουσίαν ὑμῶν ὑποδέξασθαι, καὶ προθεῖναι ἑαυτοὺς εἰς ἀκριβῆ βάσανον· μόνον ἀγάπη ἡγείσθω τῶν γινομένων· εἴτε καὶ βούλεσθε παρʼ ἑαυτοῖς ὑποδεῖξαί τινα τόπον,",
          "candidate_score": 0.631684,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1081",
          "psc_text": "γραμμάτων ἐξήρκεσεν ἂν ἡμῖν τήν τε ἐπὶ ταῖς φροντίσι παραμυθίαν ἱκανὴν παρασχεῖν καὶ διδασκαλίαν ἀκριβῆ τῶν πραγμάτων ποιήσασθαι. πολλὰ γὰρ ἦν ἃ ἐπεζητοῦμεν παρὰ τοῦ σαφέστατα ἐπισταμένου μαθεῖν, διὰ τὸ τὰς φήμας πεπλανημένως πρὸς ἡμᾶς διαβαίνειν, ἃ πάντα εὐσταθῶς καὶ ἐμπείρως διηγήσατο ἡμῖν ὁ ποθεινότατος καὶ τιμιώτατος ἀδελφὸς ἡμῶν Θεοδόσιος ὁ συμπρεσβύτερος. ἃ τοίνυν ἑαυτοῖς συμβουλεύομεν, ταῦτα καὶ πρὸς τὴν ὑμετέραν εὐλάβειαν γράφομεν· ὅτι πολλοῖς συνέβη ταῦτα, ἃ καὶ ὑμῖν, καὶ οὐ κατὰ τὸν παρόντα καιρὸν μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ μυρία τῶν τοιούτων τὰ ὑποδείγματα· τὰ μὲν ἐγγράφως αἱ ἱστορίαι καταλελοίπασι, τὰ δὲ τῇ ἀγράφῳ μνήμῃ παρὰ τῶν εἰδότων διεδεξάμεθα· ὅτι καὶ κατὰ ἄνδρα ἕκαστον, καὶ κατὰ πόλεις πειρασμοὶ περιέσχον ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου τοὺς εἰς αὐτὸν ἠλπικότας. ἀλλʼ ὅμως παρῆλθε πάντα, καὶ οὐδὲν τῶν σκυθρωπῶν ἀθάνατον ἔσχε τὸ λυπηρόν. ὡς γὰρ αἱ χάλαζαι, καὶ οἱ χείμαρροι, καὶ ὅσα τῶν κακῶν αὐτοσχέδια, τὰ μὲν μαλακὰ ῥᾳδίως",
          "candidate_score": 0.63162,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_2_4",
          "bdc_text": "welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad . Da aber ettlich sonder baren recht. sinem uber unß hand uff gewellen sin , und uff uff tag jetz zuͦ herpst aber also gangen und jetz das aller grosti , das man darzuͦ lüt ardnet ( als man sagt ) an ein faßnacht , und sol uber unß erdacht sin etc. Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1015",
          "psc_text": "ὑποδεχομένων τοῦ πολέμου τὰς προσβολάς. πρὸς δὲ κἀκεῖνο ἐνθυμεῖσθαι ὑμᾶς προσῆκεν, ὅτι οὐχ ὑμᾶς ἀπέβαλεν, ἀλλʼ ἑτέρους προσέλαβεν. οὐ δήπου γὰρ βάσκανοι τινές ἐσμεν ἡμεῖς, ὥστε τὸν δυνάμενον καὶ ἄλλοις τῶν ἑαυτοῦ χαρισμάτων μεταδιδόναι ἀναγκάζειν ὑμῖν ἐναποκλείειν τὴν χάριν καὶ τῷ καθʼ ὑμᾶς μόνῳ χωρίῳ στενοχωρεῖν. οὔτε γὰρ ὁ πηγὴν περιφράσσων καὶ ὕδατος ἔξοδον λυμαινόμενος, οὔτε ὁ διδασκαλίαν διαρκῆ κωλύων ἐπὶ πλεῖον χωρεῖν ἔξω τοῦ πάθους τῆς βασκανίας ἐστίν. ἐχέτω τοίνυν καὶ τὴν Νικοπόλεως μέριμναν, καὶ τὸ ὑμέτερον προσθήκη ἔστω τῶν ἐκεῖ φροντισμάτων. τῷ μὲν γὰρ ἀνδρὶ πλείων προσῆλθεν ὁ κόπος, ὑμῶν δὲ οὐδὲν ἐλαττοῦται ἡ ἐπιμέλεια. Ἐκεῖνο δέ με πάνυ ἐλύπησε, καὶ ἔξω ἐφάνη τοῦ μέτρου, τὸ εἰρῆσθαι, ὅτι ἀποτυχόντες τῶν ἐπιζητουμένων τὰ δικαστήρια καταληψόμεθα, καὶ ἐπιστήσομεν ἀνθρώπους τοῖς πράγμασιν, οἷς ἡ καταστροφὴ τῶν ἐκκλησιῶν εὐχῆς ἐστι τὸ κεφάλαιον. μή ποτε οὖν ἄφρονι θυμῷ φερόμενοί τινες παραπείσωσιν ὑμᾶς φθέγξασθαί τι εἰς τὸ δημόσιον, καὶ γένηται μέν τις ἐντεῦθεν καταστροφή,",
          "candidate_score": 0.631121,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_1_3",
          "bdc_text": "da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad . Da aber ettlich sonder baren recht. sinem uber unß hand uff gewellen sin , und uff uff tag jetz zuͦ herpst aber also gangen und jetz das aller grosti , das man darzuͦ lüt ardnet ( als man sagt ) an ein faßnacht , und sol uber unß erdacht sin etc.",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1099",
          "psc_text": "περιωδυνίᾳ τινὶ κατεχόμενοι διὰ τῶν στεναγμῶν κουφίζειν πως τὰς ἀλγηδόνας πεφύκασι, τοῦτο καὶ ἡμεῖς ποιοῦμεν· οἷον ἀποσκευαζόμεθα τῆς λύπης τὸ βάρος, δι’ ὧν πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην τὰς πολυειδεῖς ἡμῶν συμφορὰς ἐξαγγέλλομεν, εἴ πως ἄν, σφοδρότερον εἰς τὰς ὑπὲρ ἡμῶν προσευχὰς κινηθέντες, δυσωπήσητε τὸν Κύριον διαλλαγῆναι ἡμῖν. εἰ μὲν οὖν αἱ θλίψεις ἦσαν μόναι αἱ καταπονοῦσαι ἡμᾶς, κἂν συνεβουλεύσαμεν ἑαυτοῖς τὴν ἡσυχίαν ἄγειν, καὶ χαίρειν τοῖς ὑπὲρ Χριστοῦ παθήμασιν, ἐπειδὴ Οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆσεσθαι εἰς ἡμᾶς. νῦν δὲ φοβούμεθα, μήποτε αὐξανόμενον τὸ κακόν, ὥσπερ τις φλὸξ διὰ τῆς καιομένης ὕλης βαδίζουσα, ἐπειδὰν καταναλώσῃ τὰ πλησίον, ἅψηται καὶ τῶν πόρρω. ἐπινέμεται γὰρ τὸ κακὸν τῆς αἱρέσεως· καὶ δέος ἐστί, μὴ τὰς ἡμετέρας ἐκκλησίας καταφαγοῦσα, ἕρψῃ λοιπὸν καὶ ἐπὶ τὸ ὑγιαῖνον μέρος τῆς καθʼ ὑμᾶς παροικίας. τάχα μὲν οὖν διὰ τὸ παρʼ ἡμῖν πλεονάσαι τὴν ἁμαρτίαν, πρῶτοι παρεδόθημεν εἰς κατάβρωσιν τοῖς ὠμοφάγοις ὀδοῦσι τῶν",
          "candidate_score": 0.629928,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_714",
          "psc_text": "ἐστι πρὸς τὰς κινήσεις ἡ παλαιὰ αὕτη τοῦ σώματος ἀρρωστία, ἀλλʼ ὅμως οὐκ ἂν ὑπελογισάμην τοῦτο ἐμπόδιον τῆς προσδοκωμένης ἕνεκεν ὠφελείας. τὸ γὰρ ἀνδρὶ τὰ αὐτὰ φρονοῦντι καὶ τὴν τῶν πατέρων πρεσβεύοντι πίστιν, ὡς ὁ τῶν τιμίων ἀδελφῶν καὶ συμπρεσβυτέρων λόγος,περὶ σοῦ add. editi antiqi. καταξιωθῆναι περιτυχεῖν, ὄντως ἐστὶν εἰς τὴν ἀρχαίαν μακαριότητα τῶν ἐκκλησιῶν ἐπανελθεῖν, ὅτε ὀλίγοι μὲν ἦσαν οἱ νοσοῦντες περὶ ζητήσεις, ἐν ἡσυχίᾳ δὲ ἦσαν πάντες, ἐργάται ὄντες τῶν ἐντολῶντοῦ Θεοῦ add. editi antiqi. ἀνεπαίσχυντοι, διὰ τῆς ἁπλῆς καὶ ἀπεριέργου ὁμολογίας λατρεύοντες τῷ Κυρίῳ, καὶλατρεύοντες τῷ Κυρίῳ, καί om. E Med. ἄσυλον τὴν πίστιν καὶ ἀπερίεργον τὴν εἰς Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα διαφυλάσσοντες. Πρὸς Θεοδώραν κανονικήνΘεοδώρᾳ κανονικῇ editi antiqi.; περὶ βίου κανονικοῦ add. Harl. Ὀκνηροὺς ἡμᾶς ποιεῖ πρὸς τὸ γράφειν τὸ μὴ πεπεῖσθαι τὰς ἐπιστολὰς ἡμῶν πάντωςπάντας editi antiqi. ἐγχειρίζεσθαι τῇ σῇ ἀγάπῃ ἀλλὰ κακίᾳ τῶν διακονούντων μυρίους προεντυγχάνειν ἑτέρους· καὶ μάλιστα νῦν οὕτω τεταραγμένωντεταγμένων",
          "candidate_score": 0.62878,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_504",
          "psc_text": "τρέφειν καὶ πολυπλασιάζειν ἀεὶ σπούδαζε, ἵνα σοι καὶ ἡ τῶν ἀγαθῶν παρʼ αὐτοῦ χορηγία ἐπὶ μεῖζον προΐῃ. ὅτι δὲ καὶ ἡμῶν μέμνησαι, οὐδεμιᾶς ἑτέρας ἀποδείξεως προσδεόμεθα, τὴν ἐκ τῶν πραγμάτων ἔχοντες μαρτυρίαν. Ἰουλίττῃ ἐλευθέρᾳ Πάνυ ἠθύμησα τοῖς γράμμασιν ἐντυχὼν τῆς εὐγενείας σου, ὅτι σε πάλιν αἱ αὐταὶ περιέχουσιν ἀνάγκαι. καὶ τί δεῖ ποιεῖν πρὸς ἀνθρώπους οὕτω παλίμβολουπαλίμβουλον E. ἐπιδεικνυμένους τὸ ἦθος, καὶ ἄλλοτε ἄλλα λέγοντας, καὶ ταῖς ἰδίαις ὁμολογίαις μὴ ἐμμένοντας; εἰ γὰρ μετὰ τὰς ἐπʼἀπʼ editi antiqi. ἐμοῦ καὶ τοῦ ἀπὸ ὑπάρχων ὑποσχέσεις, νῦν, ὡς μηδενὸς εἰρημένου, οὕτω στενοχωρεῖ τὴν προθεσμίαν, ἔοικε παντελῶς ἀπηρυθριακέναι πρὸς ἡμᾶς ὁ ἀνήρ. Πλὴν ἀλλʼ ἐπέστειλα αὐτῷ, ἐντρέπων αὐτὸν καὶ ὑπομιμνήσκων τῶν αὐτοῦ ὑποσχέσεων. ἐπέστειλα δὲ καὶ Ἑλλαδίῳ, τῷ οἰκείῳ τοῦ ὑπάρχου, ἵνα δι’ αὐτοῦ διδαχθῇ τὰ κατὰ σὲ ὁ ὕπαρχος.ἔπαρχος E. αὐτὸς γὰρ μέχρι τοσούτου θαρρῆσαι δικαστῇ τοσούτῳ οὐκ ἐνόμισα ἐπίβαλλονἐπιβάλλειν E. εἶναί μοι, διὰ τὸ μηδέ πω περὶ ἰδιωτικοῦ πράγματος αὐτῷ ἐπεσταλκέναι,",
          "candidate_score": 0.62872,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_637",
          "psc_text": "καθέζομαι δὲ ἐπʼ ἐμαυτοῦ, ὥσπερ οἱ εἰς πέλαγος ἀφιέναι μέλλοντες ἀποσκοπεύωνσκοπεύων E. τὸ μέλλον. οἱ μὲν γὰρ πλέοντες ἀνέμων χρῄζουσι πρὸς τὴν εὔπλοιαν, ἡμεῖς δὲ τοῦ χειραγωγήσοντος ἡμᾶς καὶ ἀσφαλῶς διὰ τῶν ἁλμυρῶν κυμάτων τοῦ βίου παραπέμψοντος. χρῄζειν γὰρ ἐμαυτὸν λογίζομαι πρῶτον μὲν χαλινοῦ πρὸς τὴν νεότητα, ἔπειτα κέντρων πρὸς τὸν δρόμον τῆς εὐσεβείας. τούτων δὲ πρόξενος λόγοςτις add. E. δηλονότι, νῦν μὲν παιδαγωγῶν ἡμῶν τὸ ἄτακτον, νῦν δὲ τὸ νωθρὸν τῆς ψυχῆς διεγείρων. πάλιν μοι χρεία φαρμάκων ἑτέρων, ὥστε τὸν ἐκ τῆς συνηθείας ἀποπλύνασθαι ῥύπον. οἶδας γὰρ ὅτι ἡμεῖς, οἱ πολὺν χρόνον ἐνεθισθέντες τῇ ἀγορᾷ, ἀφειδῶς μὲν ἔχομεν τῶν ῥημάτων, ἀφυλάκτως δὲ πρὸς τὰς ἐν τῇ διανοίᾳ συνισταμένας ἐκ τοῦ πονηροῦτοῦ πονηροῦ τῆς πονηρίας quinque MSS. φαντασίας. ἡττήμεθα δὲ καὶ τιμῆς καὶ τὸ ἐφʼ ἑαυτοῖς τι φρονεῖν οὐ ῥᾳδίως ἀποτιθέμεθα. πρὸς ταῦτα μεγάλου μοι δεῖν καὶ ἐμπείρου λογίζομαι διδασκάλου. ἔπειτα μέντοι καὶ τὸν ὀφθαλμὸν τῆς ψυχῆς ἀποκαθαρθῆναι, ὥστε πᾶσαν",
          "candidate_score": 0.627838,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1220",
          "psc_text": "παραχαράσσοντας, εἰ μὲν διορθοῖντο, εἶκαι κοινωνικούς, εἰ δὲ ἐπιμένειν φιλονείκως βούλοιντο ταῖς καινοτομίαις, χωρίζεσθαι ἀπʼ αὐτῶν. καὶ ὅτι μὲν ἔδει ἡμᾶς συνεδρεύοντας μετὰ τῆς ὑμετέρας φρονήσεως ἐν κοινῇ σκέψει τὰ περὶ τούτων διαλαβεῖν, οὐδὲ αὐτοὶ ἀγνοοῦμεν· ἀλλʼ ἐπειδὴ ὁ καιρὸς οὐκ ἐνδίδωσι καὶ τὸ ἀναβάλλεσθαιἀναβαλέσθαι E. βλαβερόν, τῆς ἀπʼὑπʼ editi antiqui. αὐτῶν βλάβης ἐρριξωμένης, ἀναγκαίως ἀπεστείλαμεν τοὺς ἀδελφούς, ἵνα ὅσα καὶ τὴν ἐκ τοῦ γράμματος διδασκαλίαν παρέλαθε, ταῦτα παρʼ ἑαυτῶν ἀναδιδάξαντες, κινήσωσινκινήσωμεν E. ὑμῶν τὴν εὐλάβειαν εἰς τὸ παρασχέσθαι τὴν ἐπιζητουμένηνἐπὶ τοῦ ζητουμένου E. βοήθειαν ταῖς τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίαις. Βάρσῃ, ἐπισκόπῳ Ἐδέσσης, ἐν ἐξορίᾳ ὄντι Τῷ ὡς ἀληθῶς θεοφιλεστάτῳ καὶ πάσης αἰδοῦς καὶ τιμῆς ἀξίῳ ἐπισκόπῳ Βάρσῃ Βασίλειος ἐν Κυρίῳ χαίρειν. ἐρχομένων τῶν γνησιωτάτων ἀδελφῶν τῶν περὶ Δομνῖνον πρὸς τὴν εὐλάβειάν σου, ἡδέως τὴν ἀφορμὴν τῶν γραμμάτων ἐδεξάμεθα, καὶ προσαγορεύομέν σε δι’ αὐτῶν, εὐχόμενοι τῷ ἁγίῳ Θεῷ μέχρι τοσούτου φυλαχθῆναιδιαφυλαχθῆναι editi antiqui. τῇ ζωῇ ταύτῃ, μέχρις οὗ καταξιωθῶμεν ἰδεῖν σε",
          "candidate_score": 0.626893,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_95",
          "psc_text": "ἡμῶν καὶ ὄντως τελείαν ἑορτὴν ἑορτάσαντες τῷ Κυρίῳ διὰ τὴν ὑπερβάλλουσαν αὐτῶν περὶ τὸν Θεὸν ἀγάπην, προεπέμψαμεν μεθʼ ὑγείας πρὸς τὴν σὴν εὐγένειαν, εὐχόμενοι τῷ φιλανθρώπῳ Θεῷ καὶ αὐτοῖς δοθῆναι εἰρηνικὸν ἄγγελον βοηθὸν καὶ σύμπορον καὶ σὲ παρʼ αὐτῶν καταληφθῆναι ἐν ὑγείᾳ καὶ πάσῃ εἰρηνικῇ καταστάσει, ἵνα, ὅπουπερ ἂν ἦτε δουλεύοντες τῷ Κυρίῳ καὶ εὐχαριστοῦντες αὐτῷ, εὐφραίνητεεὐφραίνηται C. ἡμᾶς, ἕως ἐσμὲν ἐν τῷ κόσμῳ, ἀκούοντας τὰ παρʼ ὑμῶν. ἐὰν δὲ παράσχῃ ὁ ἅγιος ΘεὸςΘεὸςom. C, D. θᾶττόν σε τῶν φροντίδων τούτων ἀπαλλαγῆναι, παρακαλοῦμέν σε μηδὲν προτιμῆσαι τῆς μεθʼ ἡμῶνπαρʼ ἡμῖν C, D. διαγωγῆς. οἶμαι γὰρ μὴ εὑρεῖν σε τοὺς οὕτως ἀγαπῶντας καὶ ἀντιποιουμένους τῆς παρʼ ὑμῖν φιλίας. ἕως οὖν ἂν οἰκονομῇ ὁ ἅγιος τὸν χωρισμὸν τοῦτον, διὰ πάσης προφάσεως παραμυθεῖσθαι ἡμᾶς γράμμασι καταξίου. Ὀλυμπίῳ Ἔγραφες ἡμῖν πρότερον μὲν ὀλίγα, νῦν δὲ οὐδὲ ὀλίγα· καὶ ἔοικεν ἡ βραχυλογία προϊοῦσα τῷ χρόνῳ παντελὴς γίνεσθαι ἀφωνία. ἐπάνελθε τοίνυν ἐπὶ τὸ ἔθος, ὡς οὐκ",
          "candidate_score": 0.626757,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_505",
          "psc_text": "ἀλλʼ ἐπέστειλα αὐτῷ, ἐντρέπων αὐτὸν καὶ ὑπομιμνήσκων τῶν αὐτοῦ ὑποσχέσεων. ἐπέστειλα δὲ καὶ Ἑλλαδίῳ, τῷ οἰκείῳ τοῦ ὑπάρχου, ἵνα δι’ αὐτοῦ διδαχθῇ τὰ κατὰ σὲ ὁ ὕπαρχος.ἔπαρχος E. αὐτὸς γὰρ μέχρι τοσούτου θαρρῆσαι δικαστῇ τοσούτῳ οὐκ ἐνόμισα ἐπίβαλλονἐπιβάλλειν E. εἶναί μοι, διὰ τὸ μηδέ πω περὶ ἰδιωτικοῦ πράγματος αὐτῷ ἐπεσταλκέναι, καὶ ὑφορᾶσθαι κατάγνωσίν τινα, ὡς οἶδας, εὐκόλως τῶν μεγάλων ἀνδρῶν ἀγριαινόντων πρὸς τὰ τοιαῦτα· εἰ μέντοι τι ἔσται ὄφελος, ἔσται τοῦτο διὰ Ἑλλαδίου, ἀνθρώπου καὶ χρηστοῦ καὶ περὶ ἡμᾶς διακειμένου, καὶ Θεὸν φοβουμένου, καὶ παρρησίαν ἀμύθητον ἔχοντος πρὸς τὸν ἄρχοντα. δυνατὸς δὲ ὁ ἅγιος διαγαγεῖνδιάγειν editio Paris. σε πάσης θλίψεως, μόνον ἐὰν ἀληθινῇ καὶ γνησίᾳ καρδίᾳ ἐπελπίσωμεν ἐπʼ αὐτόν. Τῷ κηδεμόνι τῶν κληρονόμων Ἰουλίττης Ἐθαύμασα ἀκούσας ὅτι, τῶν χρηστῶν ἐκείνων καὶ πρεπόντων τῇ σῇ ἐλευθερίᾳ ὑποσχέσεων ἐπιλαθόμενος, νῦν σφοδροτάτην καὶ ἀπαραίτητον ἐπάγεις τὴν ἀπαίτησιν τῇ ἀδελφῇ τῇδε· καὶ τί εἰκάσω ἐκ τῶν λεγομένων οὐκ ἔχω. σοί τε γὰρ πολλὴν παρὰ",
          "candidate_score": 0.626459,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_432",
          "psc_text": "τὰ προκείμενα. Τοῖς ἁγιωτάτοις ἀδελφοῖς καὶ ἐπισκόποις τοῖς ἐν τῇ δύσειἐπισκόποις δυτικοῖς συνοδική, a synodical letter to the bishops of the west, E. Ὁ ἀγαθὸς Θεός, ὁ ἀεὶ ταῖς θλίψεσι τὰς παρακλήσεις παραζευγνύς, ἔδωκεν ἡμῖν καὶ νῦν ἐπὶἐν E. τῷ πλήθει τῶν ὀδυνῶν εὑρέσθαι τινὰ μετρίαν παράκλησιν ἐκτε add. E. τῶν γραμμάτων, ἃ παρὰ τῆς ὑμετέρας ὀρθότητος ὁ τιμιώτατος πατὴρ ἡμῶν ἈθανάσιοςἈθανάσιοςom. Regii duo. ὁ ἐπίσκοπος δεξάμενος διεπέμψατο ἡμῖν, ὑγιοῦς πίστεως μαρτυρίαν, καὶ τῆς ἀνεπηρεάστου ὑμῶν ὁμονοίας καὶ συμπνοίας ἀπόδειξιν ἔχοντα, ὥστε καὶ ποιμένας ἀναδεικνύναιἀποδειχθῆναι Reg. secundus, Coisl. secundus. τούς add. E. editi antiqi. τοῖς ἴχνεσι τῶν πατέρων ἀκολουθοῦντας καὶ τὸν λαὸν τοῦ Κυρίου μετʼ ἐπιστήμης ποιμαίνοντας. ταῦτα πάντα ηὔφρανενεὔφρανεν E. ἡμᾶς τοσοῦτον, ὥστε λῦσαι ἡμῶν τὴν κατήφειαν, καὶ μειδίαμά τι βραχὺ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν ἐμποιῆσαι ἀπὸ τῆς σκυθρωπῆς ταύτης τῶν πραγμάτων καταστάσεως,κινήσεως quattuor MSS. ἐν ᾗ νῦν καθεστήκαμεν. Ἐπέτεινε δὲ ἡμῖν τὴν παράκλησιν ὁ Κύριος διὰ τοῦ υἱοῦ ἡμῶν",
          "candidate_score": 0.625961,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_36",
          "bdc_text": "dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_239",
          "psc_text": "τῆς ψαλμῳδίας ἐπισκοτίσῃἐπισκοτήσῃ C. τὸ καθαρόν. αἱ δὲ οἰμωγαὶ καὶ ὁ ὀδυρμὸς τῶν ἀδικουμένων ἀνθρώπων παρὰ τῶν ὁμοφύλων ἐπάγονται, ἵνα δειχθῇ τῶν πενήτων ἡ ὑπομονή. τίς οὖν ὠφέλεια ἐμοί,ἐμοίom. C. ἢ δηλονότι τῆς ψυχῆς ἡ βλάβη; Διὰ τοῦτο οὖν ἐγὼ μεταναστεύω ἐπὶ τὰ ὄρη ὡς στρουθίον· ὡς στρουθίον γὰρ ἐῤῥύσθην ἐκ τῆς παγίδος τῶν θηρευόντων. καὶ γὰρ ἐν ταύτῃ τῇ ἐρήμῳ διάγω, ὦ κακὴ ἔννοια, ἐν ᾗ ὁ Κύριος διέτριβεν. ἐνταῦθα ἡ δρῦς ἡ Μαμβρή· ἐνταῦθα ἡ οὐρανοφόρος κλῖμαξ, καὶ αἱ τῶν ἀγγέλων παρεμβολαὶ αἱ τῷ Ἰακὼβ ὀφθεῖσαι· ἐνταῦθα ἡ ἔρημος ἐν ᾗ ὁ λαὸς ἁγνισθεὶς ἐνομοθετήθη, καὶ οὕτως εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας εἰσελθὼν εἶδε Θεόν. ἐνταῦθα τὸ ὄρος τὸ Καρμήλιον ἐν ᾧ Ἠλίας αὐλιζόμενος τῷ Θεῷ εὐηρέστησεν. ἐνταῦθα τὸ πεδίον ἐν ᾧ ἀναχωρήσας Ἔσδρας πάσας τὰς θεοπνεύστους βίβλους προστάγματι Θεοῦ ἐξηρεύξατο. ἐνταῦθα ἡ ἔρημος ἐν ᾗ ὁ μακάριος Ἰωάννης ἀκριδοφαγῶν μετάνοιαν τοῖς ἀνθρώποις ἐκήρυξεν. ἐνταῦθα τὸ ὄρος τῶν",
          "candidate_score": 0.625772,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1105",
          "psc_text": "ἡμῶν τὰ γράμματα τῇ παρʼ ἑαυτοῦ διηγήσει δυνατός ἐστιν ἀναπληρῶσαι, παρηκολουθηκὼς πᾶσι μετὰ ἀκριβείας, καὶ ζηλωτὴς ὑπάρχων τῆς ὀρθῆς πίστεως. ὃν προσδεξάμενοι ἐν εἰρήνῃ διὰ ταχέων ἡμῖν ἀποπέμψατε, ἀγαθὰ ἡμῖν εὐαγγέλια φέροντα τῆς σπουδῆς ὑμῶν, ἣν ἔχετε πρὸς τὸ ἀντιλαμβάνεσθαι τῆς ἀδελφότητος. Πατροφίλῳ, ἐπισκόπῳ τῆς ἐν Αἰγεαῖς ἐκκλησίας. Ἐνέτυχόν σου τοῖς γράμμασιν, ἃ διὰ τοῦ ἀδελφοῦ ἡμῶν Στρατηγίου τοῦ συμπρεσβυτέρου ἀπέστειλας, καὶ ἐνέτυχον ἡδέως. πῶς γὰρ οὐκ ἔμελλον, καὶ παρὰ ἀνδρὸς συνετοῦ γεγραμμένοις, καὶ παρὰ καρδίας τὴν πρὸς πάντας ἀγάπην ἐκ τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου κατορθοῦν δεδιδαγμένης; καὶ σχεδὸν ἐγνώρισα τῆς ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ σιωπῆς τὴν αἰτίαν. ἀποροῦντι γὰρ ἐῴκεις καὶ ἐκθαμβουμένῳ, εἰ Βασίλειος ἐκεῖνος, ὁ τοιῶσδε δουλεύσας ἐκ παιδὸς τῷ δεῖνι, ὁ τάδε ποιήσας ἐπὶ τῶν καιρῶν τῶνδε καὶ τάδε, ὁ τὸν πρὸς τοὺς μυρίους πόλεμον τῆς πρὸς τὸν ἕνα θεραπείας ἕνεκεν καταδεξάμενος· οὗτος νῦν ἕτερος γέγονεν ἐξ ἑτέρου, καὶ πόλεμον ἀντὶ τῆς ἀγάπης ἀνῄρηται, καὶ ὅσα ἄλλα",
          "candidate_score": 0.625658,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_20_22",
          "bdc_text": "Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt . Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_290",
          "psc_text": "θρυλλεῖται,θρυλεῖται A, B, E, F. ὡς καὶ τὰ διεστῶτα τῆς πόλεως μέρη εἰς ταὐτὸν συνελθεῖν, καὶ τῶν πλησιοχώρων τινὰς ἐπισκόπων τὴν ἕνωσιν καταδέξασθαι. οἱ δὲ ἡμέτεροι οὐδὲν ἀμείνους ἐφάνησαν τῶν ἐλπίδων· ἐπιστάντες γὰρ εὐθὺς κατὰ πόδας τῆς ὑμετέραςἡμετέρας E. ἐξόδου, πολλὰ μὲν εἶπονεἶπαν F. λυπηρά, πολλὰ δὲ ἐποίησαν, καὶ τέλος ἀνεχώρησαν, βεβαιώσαντες ἡμῖν τὸ σχίσμα.σχῆμα E. εἰ μὲν οὖνοὖνom. C, D. τι γενήσεται βέλτιον, καὶ εἰ παύσονται τῆς κακίας, ἄδηλον παντὶ πλὴν ἢ τῷ Θεῷ. τὰ μὲν οὖν παρόντα τοιαῦτα. Ἡ δὲ λοιπὴ ἐκκλησία εὐσταθεῖ τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι, καὶ εὔχεται ὁμοῦ τῷ ἦρι ἰδεῖν σε πάλιν ἐπὶ τῆς ἡμετέρας, καὶ ἀνανεωθῆναι διὰ τῆς ἀγαθῆς σου διδασκαλίας. κἀμοὶ δὲ τὸ σῶμα οὐδὲν ἄμεινον τῆς συνηθείας ἔχει. Ἀρκαδίῳ ἐπισκόπῳ Ηὐχαρίστησα τῷ ἁγίῳ Θεῷ, γράμμασιν ἐντυχὼν τῆςτῆς C, D, E; τὴν edd. εὐλαβείας ὑμῶν, καὶ εὔχομαι αὐτός τε τῆς ἐλπίδος, ἣν ἔχετε ἐφʼ ἡμῖν, ἄξιος εἶναι, καὶ ὑμᾶςἡμᾶς C. τὸν ἐπὶ τῇ",
          "candidate_score": 0.625536,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_7_9",
          "bdc_text": "So hatt er inen halb geschlagen , das sorg ich , es werd ettlichen gsellen , so ochter man aber ist , als mir für kumpt , so achten mitt unser von Glarus nützit , wann wir glich zu grund gon der üwer solgeret han , als wie man sich nit gwüß . Der üwer sol geret han , wie man von nit unser jetziger sach , was sich in schwitz mit der faß nacht verloffen , anzegen man seche das man verhiden , das man khein byllichert mir unß bruchen und werd zuͦ lest über sy ouch gan , darinn so were sin Das man unß by zitten bey stant rätte etc. Darum der ander ( ein fürnamer zuͦricher ) gerett , das welle er aber nit thun ; es keinen nach gnuͦg , wann es zu keine .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_641",
          "psc_text": "οὖν ἄξιος καὶ ὁ ἐμὸς βίος ὑπὸ τῶν ὀφθαλμῶν τοῦ Θεοῦ ἐποπτεύεσθαι· ἀνέγνων γάρ που ἐν Ψαλμοῖς, ὅτι Ὀφθαλμοὶ Κυρίου ἐπὶ δικαίους. ἐγὼ μὲν γὰρ εὔχομαι καὶ σοὶ καὶ παντὶ τῷ παραπλησίωςπαραπλήσιον editi antiqi. σοι προαιρουμένῳ καὶ τῷ σώματι συνεῖναι, καὶ πᾶσαν νύκτα καὶ ἡμέραν μετὰ σοῦ κλίνειν τὰ γόνατα πρὸς τὸν Πατέρα ἡμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς, καὶ εἴ τις ἄλλος ἀξίως ἐπικαλούμενος τὸν Θεόν. οἶδα γὰρ τὴν ἐν ταῖς προσευχαῖς κοινωνίαν πολὺ τὸ κέρδος φέρουσαν.ἔχουσαν tres MSS. recent. ἐὰν δέ, ὁσάκις ὑπάρξῃ μοι ἐν διαφόρῳ γωνιδίῳγονιδίῳ editi antiqi. παρερριμμένῳπαρερριμένως E. στενάζειν, ἀκολουθήσει μοι πάντως τὸ ψεύδεσθαι, μάχεσθαι μὲνμέν add. E. editi antiqi. πρὸς τὸν λόγον οὐκ ἔχω, ἤδη δὲ ὡς ψεύστουψεύστης E. ἐμαυτὸν κατακρίνω, εἴ τι τοιοῦτον κατὰ τὴν παλαιὰν ἀδιαφορίαν ἐφθεγξάμην, ὅἅ E. με τῷ κρίματι τοῦ ψεύδους ὑπόδικον καθιστᾷ. Γενόμενος δὲ πλησίον Καισαρείας, ὥστε γνωρίσαι τὰ πράγματα, καὶ αὐτῇ παραβαλεῖν τῇ πόλει μὴ ἀνασχόμενος, τῷ πλησίον",
          "candidate_score": 0.625512,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_20_22",
          "bdc_text": "Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt . Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_348",
          "psc_text": "καταμαθεῖν, καὶ παραστῆσαι ταύτην τῷ λόγῳ), τοσοῦτον ἡμῖν τὸν ἐπὶ σοὶ πόθον ἐξέκαυσεν, ὥστε εὔχεσθαι ἡμᾶς ἐπιστῆναί σέ ποτε τῇ παλαιᾷ ἑστίᾳ ἡμῶν, ἵνα μὴ ἀκοῇ μόνον, ἀλλὰ καὶ πείρᾳ τῶν ἐν σοὶ καλῶν ἀπολαύσωμεν. ἈταρβίῳΑὐταρκίῳ cod. Claromontanus. Καὶ τί πέρας ἔσται τῆς σιωπῆς, εἰ ἐγὼ μέν, τὰ ἐκ τῆς ἡλικίας πρεσβεῖα ἀπαιτῶν, ἀναμένοιμι παρὰ σοῦ γενέσθαι τὴν ἀρχὴν τῆς προσφωνήσεως, ἡ δὲ σὴ ἀγάπη ἐπὶ πλεῖον βούλοιτο τῇ βλαβερᾷ κρίσει τῆς ἡσυχίαςσυκοφαντίας quinque MSS. ἐγκαρτερεῖν; ἀλλʼ ὅμως ἐγώ, τὴν ἐν τοῖς φιλικοῖς ἧτταν νίκης ἔχειν δύναμιν ἡγησάμενος, ὁμολογῶ σοι μὲν παραχωρεῖν τῆς ἐπὶ τῷ δοκεῖν περιγεγενῆσθαι τῆς οἰκείας κρίσεως φιλοτιμίας. αὐτὸς δὲ πρῶτος ἐπὶ τὸ γράφειν ἦλθον, εἰδὼς ὅτι ἡ ἀγάπη πάντα στέγει, πάντα ὑπομένει, οὐδαμοῦ ζητεῖ τὸ ἑαυτῆς· διόπερ οὔτεοὐδέ E. ἐκπίπτει ποτέ. ἀταπείνωτος γὰρ ὁ κατὰ ἀγάπην τῷ πλησίον ὑποτασσόμενος. ὅπως οὖν καὶ αὐτὸς πρὸς γοῦν τὸ ἑξῆς τὸντόνom. E. πρῶτον καὶ μέγιστον καρπὸν τοῦ Πνεύματος ἐπιδεικνύμενος,ἐνδεικνύμενος",
          "candidate_score": 0.62538,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_7_9",
          "bdc_text": "So hatt er inen halb geschlagen , das sorg ich , es werd ettlichen gsellen , so ochter man aber ist , als mir für kumpt , so achten mitt unser von Glarus nützit , wann wir glich zu grund gon der üwer solgeret han , als wie man sich nit gwüß . Der üwer sol geret han , wie man von nit unser jetziger sach , was sich in schwitz mit der faß nacht verloffen , anzegen man seche das man verhiden , das man khein byllichert mir unß bruchen und werd zuͦ lest über sy ouch gan , darinn so were sin Das man unß by zitten bey stant rätte etc. Darum der ander ( ein fürnamer zuͦricher ) gerett , das welle er aber nit thun ; es keinen nach gnuͦg , wann es zu keine .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_509",
          "psc_text": "φροντίζουσαν, ἐπεὶ εἶδον λοιπὸν ὑπὲρ δύναμιν ἀφορήτοις ἀνάγκαις συνεχομένην, κατελεήσας καὶ παθὼν τὴν ψυχὴν ἔσπευσα παρακαλέσαι σε, ἵνα, εἴ τις δύναμις, τῷ ἀποσταλέντι παρʼ αὐτῆς ἀνθρώπῳ καταξιώσῃς συμπρᾶξαι, πρὸς τὸ ὅπερ αὕτη παριοῦσαπαριοῦσα Bigot. alter secunda manu, περιοῦσα alii MSS. et editi. ὑπέσχετο ὑφʼ ἡμῶν, ἤδη τοῦτο αὐτὴν ἀποδοῦσαν τῆς εἰς τὸ πλέον ἐπηρείας ἀπαλλαγῆναι. ὑπέσχετο γὰρ τὸ κεφάλαιον δοῦσα συγχωρεῖσθαι τοὺς τόκους. Νῦν τοίνυν οἱ φροντίζοντες αὐτῆς τῶν κληρονόμων μετὰ τὸ κεφάλαιον καὶ τὴν τῶν τόκων εἴσπραξιν ἐπιχειροῦσι ποιήσασθαι. ὡς οὖν εἰδὼς ὅτι Κύριός ἐστιν ὁ τὰ τῶν χηρῶν καὶ ὀρφανῶν ἰδιοποιούμενος, οὕτω σπούδασον χρήσασθαι ἑαυτὸν τῇ σπουδῇ τῇ ὑπὲρ τοῦ πράγματος ἐπʼ ἐλπίδι τῆς παρʼ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν μισθαποδοσίας. οἶμαι γὰρ καὶ τὴν ἡμερότητα τοῦ θαυμασιωτάτου ἐπάρχουὑπάρχου conj. ed. Ben. μαθοῦσαν ὅτι τὸ κεφάλαιον ἐκτέτισται, συμπαθήσειν τῷ ἐλεεινῷ λοιπὸν καὶ ἀθλίῳ οἴκῳ εἰς γόνυ κλιθέντι καὶ οὐκέτι ἀρκοῦντι ταῖς ἔξωθεν αὐτῷ ἐπαγομέναις ἐπηρείαις. παρακαλῶ οὖν, καὶ τῇ",
          "candidate_score": 0.625121,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_19_21",
          "bdc_text": "dann wir alda nüt megen ußrichten . Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt . Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_849",
          "psc_text": "εἰς πέρατα περιφέρεσθαι, καὶ πάντας πᾶσι πολίτας καὶ οἰκείους εἶναι, νῦν ἀποτέμνομεν ἑαυτοὺς τῆς οἰκουμένης, καὶ οὔτε ἐπαισχυνόμεθα τῇ μονώσει, οὔτε ζημίαν φέρειν τὸν διασπασμὸν τῆς ὁμονοίας τιθέμεθα· οὔτε φρίσσομεν, ὅτι εἰς ἡμᾶς φθάνει ἡ φοβερὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν προφητεία, εἰπόντος, ὅτι Διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν, ψυγήσεται ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν; Μὴ ταῦτα, ἀδελφοὶ τιμιώτατοι, μὴ ἀνάσχησθε τοῦτο, ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τοῖς παρελθοῦσι παρακαλέσατε ἡμᾶς γράμμασιν εἰρηνικοῖς καὶ ἀγαπητικαῖς προσφωνήσεσιν, οἱονεὶ πραείᾳ τινὶ ἐπαφῇ τὸ τῆς καρδίας ἡμῶν ἕλκος, ὃ ἐκ τῆς παρελθούσης ἀμελείας ἐνεποιήσατε ἡμῖν, παραμυθούμενοι. καὶ εἴτε αὐτοὶ βούλεσθε πρὸς ἡμᾶς ἀπαντῆσαι καὶ δι’ ἑαυτῶν ἐρευνῆσαι τὰ ἀρρωστήματα ἡμῶν, εἰ ὄντως τοιαῦτά ἐστιν οἷα ἀκούετε, ἢ ταῖς ἐκ τοῦ ψεύδους προσθήκαις βαρύτερα ὑμῖν ἀπαγγέλλεται τὰ ἁμαρτήματα ἡμῶν, γενέσθω καὶ τοῦτο· ἕτοιμοι ἡμεῖς ὑπτίαις χερσὶ τὴν παρουσίαν ὑμῶν ὑποδέξασθαι, καὶ προθεῖναι ἑαυτοὺς εἰς ἀκριβῆ βάσανον· μόνον ἀγάπη ἡγείσθω τῶν γινομένων· εἴτε καὶ βούλεσθε παρʼ ἑαυτοῖς ὑποδεῖξαί τινα τόπον,",
          "candidate_score": 0.624711,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_36_38",
          "bdc_text": "dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ; des rechten sich sett lassen . Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_239",
          "psc_text": "τῆς ψαλμῳδίας ἐπισκοτίσῃἐπισκοτήσῃ C. τὸ καθαρόν. αἱ δὲ οἰμωγαὶ καὶ ὁ ὀδυρμὸς τῶν ἀδικουμένων ἀνθρώπων παρὰ τῶν ὁμοφύλων ἐπάγονται, ἵνα δειχθῇ τῶν πενήτων ἡ ὑπομονή. τίς οὖν ὠφέλεια ἐμοί,ἐμοίom. C. ἢ δηλονότι τῆς ψυχῆς ἡ βλάβη; Διὰ τοῦτο οὖν ἐγὼ μεταναστεύω ἐπὶ τὰ ὄρη ὡς στρουθίον· ὡς στρουθίον γὰρ ἐῤῥύσθην ἐκ τῆς παγίδος τῶν θηρευόντων. καὶ γὰρ ἐν ταύτῃ τῇ ἐρήμῳ διάγω, ὦ κακὴ ἔννοια, ἐν ᾗ ὁ Κύριος διέτριβεν. ἐνταῦθα ἡ δρῦς ἡ Μαμβρή· ἐνταῦθα ἡ οὐρανοφόρος κλῖμαξ, καὶ αἱ τῶν ἀγγέλων παρεμβολαὶ αἱ τῷ Ἰακὼβ ὀφθεῖσαι· ἐνταῦθα ἡ ἔρημος ἐν ᾗ ὁ λαὸς ἁγνισθεὶς ἐνομοθετήθη, καὶ οὕτως εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας εἰσελθὼν εἶδε Θεόν. ἐνταῦθα τὸ ὄρος τὸ Καρμήλιον ἐν ᾧ Ἠλίας αὐλιζόμενος τῷ Θεῷ εὐηρέστησεν. ἐνταῦθα τὸ πεδίον ἐν ᾧ ἀναχωρήσας Ἔσδρας πάσας τὰς θεοπνεύστους βίβλους προστάγματι Θεοῦ ἐξηρεύξατο. ἐνταῦθα ἡ ἔρημος ἐν ᾗ ὁ μακάριος Ἰωάννης ἀκριδοφαγῶν μετάνοιαν τοῖς ἀνθρώποις ἐκήρυξεν. ἐνταῦθα τὸ ὄρος τῶν",
          "candidate_score": 0.624609,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_7_9",
          "bdc_text": "So hatt er inen halb geschlagen , das sorg ich , es werd ettlichen gsellen , so ochter man aber ist , als mir für kumpt , so achten mitt unser von Glarus nützit , wann wir glich zu grund gon der üwer solgeret han , als wie man sich nit gwüß . Der üwer sol geret han , wie man von nit unser jetziger sach , was sich in schwitz mit der faß nacht verloffen , anzegen man seche das man verhiden , das man khein byllichert mir unß bruchen und werd zuͦ lest über sy ouch gan , darinn so were sin Das man unß by zitten bey stant rätte etc. Darum der ander ( ein fürnamer zuͦricher ) gerett , das welle er aber nit thun ; es keinen nach gnuͦg , wann es zu keine .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_893",
          "psc_text": "οὐχὶ διδόντες; τί δὲ οὐχ ὑπισχνούμενοι; ὅμως κατασχεῖν ἡμᾶς οὐκ ἠδυνήθησαν. πῶς οὖν ὁ τότε καλούμενος οὐχ ὑπακούων, νῦν ἐπεχείρουν ἂν ἄκλητος εἰσωθίζεσθαι; πῶς δὲ ὁ τοὺς ἐπαινοῦντάς με καὶ θαυμάζοντας ἀποφεύγων, ἔμελλον ἂν νῦν διώκειν τοὺς διαβάλλοντας; μὴ οἰηθῆτε, ὦ ἄριστοι· οὐχ οὕτως εὔωνα τὰ ἡμέτερα. οὔτε γὰρ ἄν τις ἀκυβερνήτου πλοίου σωφρονῶν ἐπιβαίη, οὔτε ἐκκλησίᾳ παραβάλοι, ᾗ τὸν κλύδωνα καὶ τὴν ζάλην αὐτοὶ οἱ ἐπὶ τῶν οἰακῶν καθεζόμενοι ἐμποιοῦσι. πόθεν γὰρ γέγονε θορύβου πλήρης ἡ πόλις, ὅτε οἱ μὲν ἔφευγον, οὐδενὸς διώκοντος, οἱ δὲ ὑπεξῄεσαν, οὐδενὸς ἐπιόντος· χρησμολόγοι δὲ καὶ ὀνειροσκόποι πάντες ἐμορμολύττοντο; πόθεν ἄλλοθεν ταῦτα; ἢ οὐχὶ καὶ παιδὶ γνώριμον, ὅτι ἐκ τῶν ἡγουμένων τοῦ πλήθους; ὧν τὰς αἰτίας τῆς ἔχθρας ἐμοὶ μὲν οὐκ εὐπρεπὲς λέγειν, ὑμῖν δὲ συνορᾷν καὶ πάνυ ῥᾴδιον. ὅταν γὰρ ἡ μὲν πικρία καὶ ἡ διάστασις μηδεμίαν ἔχοι ὑπερβολὴν εἰς χαλεπότητα, ἡ δὲ τῆς αἰτίας ἐξήγησις ἀνυπόστατος παντελῶς καὶ καταγέλαστος ᾖ, δῆλόν ἐστι",
          "candidate_score": 0.624154,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_7_9",
          "bdc_text": "So hatt er inen halb geschlagen , das sorg ich , es werd ettlichen gsellen , so ochter man aber ist , als mir für kumpt , so achten mitt unser von Glarus nützit , wann wir glich zu grund gon der üwer solgeret han , als wie man sich nit gwüß . Der üwer sol geret han , wie man von nit unser jetziger sach , was sich in schwitz mit der faß nacht verloffen , anzegen man seche das man verhiden , das man khein byllichert mir unß bruchen und werd zuͦ lest über sy ouch gan , darinn so were sin Das man unß by zitten bey stant rätte etc. Darum der ander ( ein fürnamer zuͦricher ) gerett , das welle er aber nit thun ; es keinen nach gnuͦg , wann es zu keine .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_332",
          "psc_text": "Ἐκαρτέρησα ὡς ἡ τίκτουσα, ἀεὶ μὲν ἐπιθυμῶν ἢ συντυχίας ἢ λόγων,λόγου E. ἀεὶ δὲ ἀποτυγχάνων διὰ τὰς ἁμαρτίας τὰς ἐμαυτοῦ. οὐ γὰρ δὴ ἄλλην τινὰ αἰτίαν ἔχω τοῖς γινομένοις ἐπινοεῖν,εἰπεῖν duo MSS. πλήν γε δὴ τοῦ πεπεῖσθαι παλαιῶν ἁμαρτημάτων ἐκτιννύειν δίκας, ἐν τῷ χωρισμῷ τῆς ἀγάπης σου· εἰ δὴ καὶ ὀνομάζειν χωρισμὸν ὅσιον ἐπὶ σοῦ καὶ οὑτινοσοῦν τῶν τυχόντων, μὴ ὅτι γε ἡμῶν, οἷς ἐξ ἀρχῆς ἐν πατρὸς γέγονας χώρᾳ. Ἀλλʼ ἡ ἁμαρτία μου νῦν, οἷα νεφέλη βαθεῖά τις ἐπισχοῦσα, πάντων ἐκείνων ἄγνοιαν ἐνεποίησεν. ὅταν γὰρ ἀπίδω, πλὴν τοῦ ἐμοὶ λύπην τὸ γινόμενον φέρειν, μηδὲν ἕτερον ἐξ αὐτοῦ κατορθούμενον,κατορθούμενον, πῶς οὐχί κατορθούμενος, πῶς οὐκ editi antiqi. πῶς οὐχὶ εἰκότως ταῖς ἐμαυτοῦ κακίαις ἀνατίθημι τὰ παρόντα; ἀλλʼ εἴτε ἁμαρτίαι τῶν συμβάντων αἰτίαι, τοῦτό μοι πέρας ἔστω τῶν δυσχερῶν· εἴτε τιτό add. editi; om. E. οἰκονομούμενον ἦν, ἐξεπληρώθη πάντως τὸ σπουδαζόμενον. οὐ γὰρ ὀλίγος ὁ τῆς ζημίας χρόνος. διό, μηκέτι στέγων, πρῶτος",
          "candidate_score": 0.623924,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_1_3",
          "bdc_text": "da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad . Da aber ettlich sonder baren recht. sinem uber unß hand uff gewellen sin , und uff uff tag jetz zuͦ herpst aber also gangen und jetz das aller grosti , das man darzuͦ lüt ardnet ( als man sagt ) an ein faßnacht , und sol uber unß erdacht sin etc.",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1022",
          "psc_text": "ὑμεῖς δὲ ἀποδέχεσθαι αὐτῶν ὀφείλετε τὴν διάθεσιν μᾶλλον ἢ παροξύνειν αὐτούς, ὡς διὰ σμικρότητα παροφθέντας, μηδὲ τῇ καταφρονήσει προάγειν αὐτοὺς εἰς φιλονεικίαν. διότι πεφύκασί πως οἱ φιλονεικοῦντες ἀβουλότεροι γίνεσθαι, καὶ πολλὰ τῶν ἰδίων κακῶς διατίθεσθαι ὑπὲρ τοῦ λυπῆσαι τοὺς ἐναντιουμένους. οὐδεὶς δὲ οὕτω μικρὸς ὡς μὴ δύνασθαι νῦν κακῶν μεγάλων ἀφορμὴν παρασχεῖν τοῖς ἐθέλουσιν ἀφορμήν. καὶ τοῦτο οὐ στοχαζόμενοι λέγομεν, ἀλλὰ πείρᾳ κακῶν οἰκείων δεδιδαγμένοι, ἃ παραγάγοι ὁ Θεὸς ταῖς ὑμετέραις προσευχαῖς. συνεύξασθε δὲ καὶ ἡμῖν τὴν εὐοδίαν, ἵνα παραγενόμενοι ἐφησθῶμεν ὑμῖν ἐπὶ τῷ παρόντι ποιμένι, καὶ συμπαρακληθῶμεν ἐπὶ τῇ ἀναχωρήσει τοῦ κοινοῦ πατρὸς ἡμῶν. Πολιτευομένοις Νικοπόλεως. Αἱ περὶ τὰς ἐκκλησίας οἰκονομίαι γίνονται μὲν παρὰ τῶν πεπιστευμένων τὴν προστασίαν αὐτῶν, βεβαιοῦνται δὲ παρὰ τῶν λαῶν. ὥστε ὃ μὲν ἦν ἐπὶ τοῖς θεοφιλεστάτοις ἐπισκόποις, πεπλήρωται· τὸ δὲ λειπόμενον ἤδη πρὸς ὑμᾶς βλέπει, ἐὰν καταξιώσητε ἐκθύμως περιέχεσθαι τοῦ δεδομένου ὑμῖν ἐπισκόπου, καὶ τὰς παρὰ τῶν ἔξωθεν πείρας ἰσχυρῶς ἀποκρούεσθαι. οὐδὲν γὰρ οὕτω",
          "candidate_score": 0.621377,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_29_31",
          "bdc_text": "Ist houpt Jos isthinden gan underwalden uff , quam lussis hochzyr gfaren , da dan uß allein fuit orten lüt gewesen . Hatt so vil zu wegen pracht , wie jetz handen . Wie wirt es erst jetz zuͦ Schwitz gon , so sy hörend , das zug und Lucern die mittel an genemen , und aber noch vil in denen zweyen guten one zwyfel sind denen lieber krieg dann frid , ob sy nit ein pratick werden machen und wellen an lan , dann sy wüssend , das die selbigen mit inen louffen werden. E noch , wann man glich sollichs wei ß",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_892",
          "psc_text": "ἐκ τῶν κατεχουσῶν ἡμᾶς ἀσχολιῶν ἐπιτυχών, ἄσμενος ἦλθον ἐπὶ τὴν ἐσχατιὰν ταύτην, οὐχ ὡς ἑτέροις ἐντεῦθεν πράγματα παρέξων, ἀλλʼ ὡς αὐτὸς τὴν ἐμαυτοῦ θεραπεύσων ἐπιθυμίαν. Τί οὖν χρὴ πρὸς ὀνείρους καταφεύγειν, καὶ ὀνειροσκόπους μισθοῦσθαι, καὶ ἐν ταῖς πανδήμοις ἑστιάσεσιν ἡμᾶς ποιεῖσθαι παροίνιον διήγημα; ἐγὼ γάρ, εἰ καὶ παρʼ ἄλλοις τισὶν ἦσαν αἱ διαβολαί, ὑμᾶς ἂν τῆς ἐμαυτοῦ γνώμης μάρτυρας παρεστησάμην. καὶ νῦν ἀξιῶ αὐτῶν ἕκαστον τῶν παλαιῶν ἐκείνων ἀναμνησθῆναι, ὅτε ἐκάλει μὲν ἡμᾶς ἡ πόλις ἐπὶ τὴν τῶν νέων ἐπιμέλειαν, πρεσβεία δὲ παρῆν τῶν παρʼ ὑμῖν ἀνδρῶν οἱ ἐν τέλει· μετὰ δὲ ταῦτα, ὅπως πανδημεὶ πάντες περιχυθέντες ἡμᾶς, τί μὲν οὐχὶ διδόντες; τί δὲ οὐχ ὑπισχνούμενοι; ὅμως κατασχεῖν ἡμᾶς οὐκ ἠδυνήθησαν. πῶς οὖν ὁ τότε καλούμενος οὐχ ὑπακούων, νῦν ἐπεχείρουν ἂν ἄκλητος εἰσωθίζεσθαι; πῶς δὲ ὁ τοὺς ἐπαινοῦντάς με καὶ θαυμάζοντας ἀποφεύγων, ἔμελλον ἂν νῦν διώκειν τοὺς διαβάλλοντας; μὴ οἰηθῆτε, ὦ ἄριστοι· οὐχ οὕτως εὔωνα τὰ ἡμέτερα. οὔτε γὰρ ἄν",
          "candidate_score": 0.614103,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_16_18",
          "bdc_text": "Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend . Die sunst in die got hanttierten ob sy ettwas möchten vernemen ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1305",
          "psc_text": "ῥᾴδιον, ἐὰν τοὺς ἔνδοθεν ἐκ τῶν παθῶν ἐπανισταμένους ἡμῖν θορύβους κατασιγάσωμεν, καὶ τῶν ἔξωθεν προσπιπτόντων ὑψηλοτέραν τὴν γνώμην καταστησώμεθα. καὶ γὰρ οὔτε ζημίαι, οὔτε ἀρρωστίαι, οὔτε αἱ λοιπαὶ δυσχέρειαι τοῦ βίου, ἅψονται τοῦ σπουδαίου, ἕως ἂν ἔχῃ τὴν διάνοιαν τῷ Θεῷ, ἐμπορευομένην,ἐμπολιτευομένην Med.; συμπορευομένην editi antiqui. καὶ τὸ μέλλον ἀποσκοποῦσαν, καὶ τῆς χαμόθεν ἐγειρομένης ζάλης κούφως καὶ εὐσταλῶς ὑπεραίρουσαν. ἐπεὶ οἵ γε σφοδρῶς ταῖς τοῦ βίου μερίμναις κατειλημμένοι, οἷον ὄρνιθες πολύσαρκοι εἰκῆ τὸ πτερὸν ἔχοντες, κάτω που σύρονται μετὰ τῶν βοσκημάτων. Σὲ δὲ τοσοῦτον ἰδεῖν ὑπὸ τῶν πραγμάτωνἰδεῖν add. E. ἐπετράπημεν, ὅσον οἱ ἐν πελάγει ἀλλήλους παραμειβόμενοι. πλὴν ἀλλʼ , ἐπειδὴ καὶ ἐξ ὄνυχος ἔστιν ὅλον γνωρίσαι τὸν λέοντα, ἐκ βραχείας τῆς πείρας ἡγούμεθά σε ἱκανῶς ἐγνωκέναι. ὅθεν καὶ μέγα ποιούμεθα τὸ ἐν λόγῳ σέ τινι τὰ καθʼτινι τὰ καθ̓ τὸ καθʼ Regius sec. et Coisl. sec. ἡμᾶς τίθεσθαι καὶ μὴ ἀπεῖναί σου τῆς διανοίας, ἀλλὰ διηνεκῶς σοι συνεῖναι διὰ",
          "candidate_score": 0.612938,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_16_18",
          "bdc_text": "Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend . Die sunst in die got hanttierten ob sy ettwas möchten vernemen ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1210",
          "psc_text": "ἐκ τῆς συμπαθείας τῶν καθʼ ἡμᾶς λυπηρῶν ἣν συνεπαθήσατε ἡμῖν, ὡς ἐνδεδυμένοι σπλάγχνα οἰκτιρμοῦ, καθὼς ἀπήγγειλαν ἡμῖν οἱ προειρημένοι. καὶ γὰρ εἰ καὶ τὰ τραύματα ἡμῶν ὅμοια διαμένει, ἀλλʼ οὖν φέρει τινὰ ἡμῖνom. E. ῥᾳστώνην τὸ ἑτοίμουςἑτοίμως E. ἔχειν τοὺς ἰατρούς, δυναμένους, εἰ καιροῦ λάβοιντο, ταχεῖαν ἐπαγαγεῖνἐπάγειν editi antiqui. τῶν ἀλγημάτων τὴν ἴασιν. διὸ καὶ πάλιν ὑμᾶς διὰ τῶν ἀγαπητῶν καὶ προσφθεγγόμεθα καὶ παρακαλοῦμεν, εἰ μὲν δίδωσιν ὑμῖν ὁ Κύριος ἄδειαν τοῦ ὡςπρὸς E. Harl. ἡμᾶς ἀφικέσθαι,πορεύεσθαι tres alii MSS.; πορεύσεσθαι duo MSS. μὴ ὀκνῆσαι ἡμῶν τὴν ἐπίσκεψιν. ἐντολῆς γάρ ἐστι τῆς μεγίστης ἡ τῶν ἀσθενούντων ἐπίσκεψις. εἰ δὲ ὁ ἀγαθὸς Θεὸς καὶ σοφὸς τῆς ζωῆς ἡμῶν οἰκονόμος τὴν χάριν ταύτην εἰς ἕτερον καιρὸν ταμιεύεται,om. E. ἀλλʼ ἐπιστείλατε ἡμῖν ὅσα παρʼ ὑμῶν πρέπει γραφῆναι εἰς παράκλησιν μὲν τῶν θλιβομένων, διόρθωσιν δὲ τῶν συντετριμμένων. πολλὰ γὰρ ἤδη τὰ συντρίμματα τῆς Ἐκκλησίας γέγονε, καὶ πολλὴ ἡμῖν επʼ αὐτοῖς ἡ θλίψις· καὶ προσδοκία",
          "candidate_score": 0.611995,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_8",
          "bdc_text": "Der üwer sol geret han , wie man von nit unser jetziger sach , was sich in schwitz mit der faß nacht verloffen , anzegen man seche das man verhiden , das man khein byllichert mir unß bruchen und werd zuͦ lest über sy ouch gan , darinn so were sin Das man unß by zitten bey stant rätte etc. Darum der ander ( ein fürnamer zuͦricher ) gerett , das welle er aber nit thun ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_893",
          "psc_text": "οὐχὶ διδόντες; τί δὲ οὐχ ὑπισχνούμενοι; ὅμως κατασχεῖν ἡμᾶς οὐκ ἠδυνήθησαν. πῶς οὖν ὁ τότε καλούμενος οὐχ ὑπακούων, νῦν ἐπεχείρουν ἂν ἄκλητος εἰσωθίζεσθαι; πῶς δὲ ὁ τοὺς ἐπαινοῦντάς με καὶ θαυμάζοντας ἀποφεύγων, ἔμελλον ἂν νῦν διώκειν τοὺς διαβάλλοντας; μὴ οἰηθῆτε, ὦ ἄριστοι· οὐχ οὕτως εὔωνα τὰ ἡμέτερα. οὔτε γὰρ ἄν τις ἀκυβερνήτου πλοίου σωφρονῶν ἐπιβαίη, οὔτε ἐκκλησίᾳ παραβάλοι, ᾗ τὸν κλύδωνα καὶ τὴν ζάλην αὐτοὶ οἱ ἐπὶ τῶν οἰακῶν καθεζόμενοι ἐμποιοῦσι. πόθεν γὰρ γέγονε θορύβου πλήρης ἡ πόλις, ὅτε οἱ μὲν ἔφευγον, οὐδενὸς διώκοντος, οἱ δὲ ὑπεξῄεσαν, οὐδενὸς ἐπιόντος· χρησμολόγοι δὲ καὶ ὀνειροσκόποι πάντες ἐμορμολύττοντο; πόθεν ἄλλοθεν ταῦτα; ἢ οὐχὶ καὶ παιδὶ γνώριμον, ὅτι ἐκ τῶν ἡγουμένων τοῦ πλήθους; ὧν τὰς αἰτίας τῆς ἔχθρας ἐμοὶ μὲν οὐκ εὐπρεπὲς λέγειν, ὑμῖν δὲ συνορᾷν καὶ πάνυ ῥᾴδιον. ὅταν γὰρ ἡ μὲν πικρία καὶ ἡ διάστασις μηδεμίαν ἔχοι ὑπερβολὴν εἰς χαλεπότητα, ἡ δὲ τῆς αἰτίας ἐξήγησις ἀνυπόστατος παντελῶς καὶ καταγέλαστος ᾖ, δῆλόν ἐστι",
          "candidate_score": 0.607682,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_16_18",
          "bdc_text": "Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend . Die sunst in die got hanttierten ob sy ettwas möchten vernemen ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_661",
          "psc_text": "ἡμῖν μόνοις ἐλθεῖν ἐπὶ τὴν ἐπανόρθωσιν, ὄντος τοῦ ἐπισκόπου τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι, ᾧ ἡ φροντὶς ἀνῆκεἀνήκει editi antiqi. προηγουμένως τῆς ἐκκλησίας· ὃν οὔτε αὐτὸν ἐλθεῖν πρὸς ἡμᾶς οἷόν τε, καὶ ἡμῖν ἀποδημήσεινἀποδημεῖν editi antiqi. τέως ὑπὸ τοῦ χειμῶνος οὐ ῥᾴδιον, μᾶλλον δὲ παντελῶς ἀδύνατον, οὐ μόνον καθότι τὸ σῶμά μοιμου E. Med. ὑπὸ μακρᾶς ἀρρωστίας ἀπείρηκεν, ἀλλʼ ὅτι καὶ αἱ τῶν Ἀρμενιακῶν ὀρῶν αἱαἱ om. E ὑπερβάσεις μικρὸν ὕστερον ἄβατοιἀδύνατοι E. γίνονται καὶ τοῖς πάνυ καθʼ ἡλικίαν σφριγῶσι. γράμματι δὲ αὐτῷ σημᾶναισημῆναι tres MSS. ταῦτα οὐ παραιτήσομαι. οὐ μέντοι προσδοκῶ τι ἐκ τῶν γραμμάτων ἀξιόλογον ἀποβήσεσθαι, τῆς τε τοῦ ἀνδρὸς ἀκριβείας στοχαζόμενος καὶ αὐτῆς τῆς φύσεως τῶν γραμμάτων· ὅτι οὐ πέφυκεν ἐναργῶς δύνασθαι δυσωπεῖν ὁ διαπεμπόμενος λόγος. πολλὰ γὰρ δεῖ εἰπεῖν, πολλὰ καὶ ἀντακοῦσαι, καὶ λῦσαι τὰ ὑποπίπτοντα, καὶ ἀνθυπενεγκεῖνἀντεπενεγκεῖν E. τὰ ὑφορμοῦντα, ὧν οὐδὲν δύναται ὁ ἐν τοῖς γράμμασι λόγος, ἀργὸς καὶ ἄψυχος ἐν τῷ χάρτῃ διερριμμένος. Πλὴν",
          "candidate_score": 0.606546,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_16_18",
          "bdc_text": "Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend . Die sunst in die got hanttierten ob sy ettwas möchten vernemen ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_538",
          "psc_text": "antiqi. διόρθωσιν τοῦ ἁμαρτήματος οὗ νῦν ἡμῖν ἐπάγουσιν ἐπεζήτησαν, εἰ ὅλως φανερὰν ἑαυτῶν τὴν πρὸς ἡμᾶς λύπην κατέστησαν. νῦν δέ, ἐν φαιδρῷ τῷ προσώπῳ καὶ πεπλασμένοιςτετιμημένοις tres MSS. ἀγάπης ῥήμασιν ἀμύθητόν τινα δόλου καὶ πικρίας βυθὸν τῇ ψυχῇ συγκαλύπτοντες, διὰ τῆς ἀνελευθέρου φυγῆςσιωπῆς E, editi antiqi. ἐφανέρωσαν. ἐφʼ ᾧ ὅσον μὲν ἡμῖνἡμῖν... δὲ προξενοῦμεν E. ἐποιήσαντο πένθος, ὅσον δὲ τὸν γέλωτα τοῖς ἀεὶ τὸν εὐλαβῆ βίον ἐν τῇ ἀθλίᾳ ταύτῃ πόλει βδελυσσομένοις καὶ τέχνην πρὸς τὸ πιστευθῆναι καὶ σχηματισμὸν εἰς ἀπάτην τὸ πλάσμα τῆς σωφροσύνηςταπεινοφροσύνης E. Harl., Reg. secundus. διαβεβαιουμένοις ἐπιτηδεύεσθαι, πάντως, κἂν ἡμεῖς μὴ διηγησώμεθα, γνώριμον τῇ συνέσει σου. ὡς μηδὲν ἐπιτήδευμα οὕτως ὕποπτον εἶναι πρὸς κακίαν λοιπὸν τοῖς ἐνταῦθα, ὡς τὸ ἐπάγγελμα τοῦ ἀσκητικοῦ βίου. Ἃ πῶς χρὴἃ πῶς ὅπως οὖν E, editi antiqi. θεραπευθῆναι, τῆς σῆς ἂν εἴη συνέσεως φροντίσαι.φροντίς Vat.; καὶ φροντίδος tres alii MSS. τὰ γὰρ παρὰ Σωφρονίου συρραπτόμενασυνερραμμένα editi antiqi. ἐγκλήματα ἡμῖν οὐκ ἀγαθῶν",
          "candidate_score": 0.605448,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_4",
          "bdc_text": "Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_893",
          "psc_text": "οὐχὶ διδόντες; τί δὲ οὐχ ὑπισχνούμενοι; ὅμως κατασχεῖν ἡμᾶς οὐκ ἠδυνήθησαν. πῶς οὖν ὁ τότε καλούμενος οὐχ ὑπακούων, νῦν ἐπεχείρουν ἂν ἄκλητος εἰσωθίζεσθαι; πῶς δὲ ὁ τοὺς ἐπαινοῦντάς με καὶ θαυμάζοντας ἀποφεύγων, ἔμελλον ἂν νῦν διώκειν τοὺς διαβάλλοντας; μὴ οἰηθῆτε, ὦ ἄριστοι· οὐχ οὕτως εὔωνα τὰ ἡμέτερα. οὔτε γὰρ ἄν τις ἀκυβερνήτου πλοίου σωφρονῶν ἐπιβαίη, οὔτε ἐκκλησίᾳ παραβάλοι, ᾗ τὸν κλύδωνα καὶ τὴν ζάλην αὐτοὶ οἱ ἐπὶ τῶν οἰακῶν καθεζόμενοι ἐμποιοῦσι. πόθεν γὰρ γέγονε θορύβου πλήρης ἡ πόλις, ὅτε οἱ μὲν ἔφευγον, οὐδενὸς διώκοντος, οἱ δὲ ὑπεξῄεσαν, οὐδενὸς ἐπιόντος· χρησμολόγοι δὲ καὶ ὀνειροσκόποι πάντες ἐμορμολύττοντο; πόθεν ἄλλοθεν ταῦτα; ἢ οὐχὶ καὶ παιδὶ γνώριμον, ὅτι ἐκ τῶν ἡγουμένων τοῦ πλήθους; ὧν τὰς αἰτίας τῆς ἔχθρας ἐμοὶ μὲν οὐκ εὐπρεπὲς λέγειν, ὑμῖν δὲ συνορᾷν καὶ πάνυ ῥᾴδιον. ὅταν γὰρ ἡ μὲν πικρία καὶ ἡ διάστασις μηδεμίαν ἔχοι ὑπερβολὴν εἰς χαλεπότητα, ἡ δὲ τῆς αἰτίας ἐξήγησις ἀνυπόστατος παντελῶς καὶ καταγέλαστος ᾖ, δῆλόν ἐστι",
          "candidate_score": 0.605242,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_28_30",
          "bdc_text": "dann wie bald unser gegen theten vernemen , wie es sich uff dem selbigen tag hatt lassen ansechen , man welte eins werden . Ist houpt Jos isthinden gan underwalden uff , quam lussis hochzyr gfaren , da dan uß allein fuit orten lüt gewesen . Hatt so vil zu wegen pracht , wie jetz handen .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1409",
          "psc_text": "ἐν τοῖς νῦν ἀνθρώποις τοιοῦτον κοινωνὸν καὶ προστάτην ἐπικαλέσασθαι, ὁποῖόν σε καὶ ἐν γνώσει καὶ ἐν λόγῳ ἀκριβῆ τε ὁμοῦ καὶ εὐπρόσιτον ὁ Θεὸς ἡμῖν ἐδωρήσατο. Ἐπεὶ οὖν οἱ πάντα φύροντες, καὶ λόγων καὶ ζητημάτων τὴν οἰκουμένην ἐμπλήσαντες, τὸ τῆς οὐσίας ὄνομα ὡς ἀλλότριον τῶν θείων λογίων ἐξέβαλον, καταξίωσον ἡμῖν σημᾶναι, ὅπως τε οἱ πατέρες αὐτῷ ἐχρήσαντο, καὶ εἰ μηδαμοῦ εὗρες ἐν τῇ Γραφῇ κείμενον. τὸν γὰρ ἐπιούσιον ἄρτον, καὶ τὸν λαὸν τὸν περιούσιον, καὶ εἴ τι τοιοῦτον, ὡς οὐδὲν ἔχοντα κοινὸν διαπτύουσιν. ἔπειτα μέντοι καὶ περὶ αὐτοῦ τοῦ ὁμοουσίου (οὗ ἕνεκεν ἡγοῦμαι ταῦτα κατασκευάζειν αὐτούς, βαθέως τὴν οὐσίαν διαβάλλοντας, ὑπὲρ τοῦ μηδεμίαν χώραν τῷ ὁμοουσίῳ καταλιπεῖν) διαλαβεῖν ἡμῖν πλατύτερον βουλήθητι, τίνα τὴν διάνοιαν ἔχει, καὶ πῶς ἂν ὑγιῶς λέγοιτο, ἐφʼ ὧν οὔτε γένος κοινὸν ὑπερκείμενον θεωρεῖται, οὔτε ὑλικὸν ὑποκείμενον προϋπάρχον, οὐκ ἀπομερισμὸς τοῦ προτέρου εἰς τὸ δεύτερον. πῶς οὖν χρὴ λέγειν ὁμοούσιον τὸν Υἱὸν τῷ Πατρί, εἰς μηδεμίαν ἔννοιαν",
          "candidate_score": 0.605129,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_16_18",
          "bdc_text": "Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend . Die sunst in die got hanttierten ob sy ettwas möchten vernemen ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_574",
          "psc_text": "οὐδὲ τοῦτό σε λήσεται. Ὁ μέντοι ἀδελφὸς Σαγκτίσσιμος πάντως ἐστὶ παρʼ ὑμῖν πάλαι, καὶ ἃ ἐπιζητεῖ δῆλα γέγονε τῇ τελειότητί σου. εἰ οὖν φαίνεται ἀναγκαῖόν τι ἔχειν ἡ πρὸς τοὺς δυτικοὺς ἐπιστολή, καταξίωσον τυπώσας αὐτὴν διαπέμψασθαικαταξίωσον διαπέμψασθαι καταξίαν . . . διαπέμψαι editi antiqi. ἡμῖν, ὥστε ποιῆσαι ὑπογραφῆναι παρὰ τῶν ὁμοψύχων καὶ ἑτοίμην ἔχειν τὴν ὑπογραφήν, ἐν χάρτῃ κεχωρισμένῳ ἐντετυπωμένην,ἐντετυπωμένην om. E ὃν δυνάμεθα συνάψαι τῷ παρὰ τοῦ ἀδελφοῦ ἡμῶν τοῦ συμπρεσβυτέρου περικομιζομένῳ.κομιζομένου E. ἐγὼ μὲν γὰρ οὐδὲν εὑρὼνοὐδὲν εὑρὼν οὐδὲν εὗρον Harl.; οὐχ εὑρών editi antiqi. συνεκτικὸν ἐν τῷ ὑπομνηστικῷ, οὐκ ἔσχον ὑπὲρ οὗ ἐπιστείλω τοῖς ἐν τῇ δύσει. τὰ μὲν γὰρ ἀναγκαῖα προείληπται· τὰ δὲ περιττὰ γράφειν παντελῶς μάταιον. περὶ δὲ τῶν αὐτῶν ἐνοχλεῖν μὴ καὶ γελοῖον εἴη; Ἐκείνη δέ μοι ἔδοξεν ὥσπερ ἀγύμναστος εἶναι ἡ ὑπόθεσις καὶ χώραν παρέχειν γράμμασι,γράμματι editi antiqi. τὸ παρακαλέσαι αὐτοὺς μὴ ἀκρίτως δέχεσθαι τὰς κοινωνίας τῶν ἐκ τῆς ἀνατολῆς ἀφικνουμένων, ἀλλʼ ἅπαξ",
          "candidate_score": 0.60144,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_17",
          "bdc_text": "dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1275",
          "psc_text": "καὶ αὐτὸς πάντων τεύξεται τῶν σπουδαζομένων, καὶ ἡμεῖς ἐν τοῖς εὐεργέταις λογισθησόμεθα παρὰ σοί, ἀφορμὰς εὐποιϊῶν προξενοῦντες τῇ ἀγαθῇ προαιρέσει σου. Τὸ μὲν οὖν πρᾶγμα εἰς ὃ δεῖται τῆς προστασίας σου αὐτὸς ἐρεῖ, ἐὰν αὐτὸν εὐμενεῖ καταξιώσῃς προσιδεῖν τῷ βλέμματι καὶ δῷςδὸς E. αὐτῷ θάρσος ὥστε φωνῆν ῥῆξαι ἐπὶ τῆς μεγάλης σου καὶ ὑπερφυοῦς ἐξουσίας· ἡμεῖς δὲ τὸ ἡμέτερον διὰ τοῦ γράμματος παριστῶμεν, ὅτι τὸ εἰς αὐτὸν γινόμενον οἰκεῖον ἡγούμεθα κέρδος,om. E. διὰ τὸ μάλιστα, ἐκ τῆς Τυανέων αὐτὸν ἀναστάντα τούτου ἕνεκεν ἐλθεῖν πρὸς ἡμᾶς, ὡς μέγα τι ἕξοντα κέρδος, εἰ τὴν ἡμετέραν ἐπιστολὴν ἀνθʼ ἱκετηρίας προβάλοιτο. ἵνα οὖν μήτε αὐτὸς τῶν ἐλπίδων ἐκπέσῃ, καὶ ἡμεῖς τῆς συνήθους τιμῆς ἀπολαύσωμεν, καὶ σοὶ ἡ περὶ τὰ ἀγαθὰ σπουδὴ καὶ ἐπὶ τῆς παρούσης ὑποθέσεως πληρωθῇ, ἀξιοῦμεν δεχθῆναι αὐτὸν εὐμενῶς καὶ ἐναρίθμιον γενέσθαι τοῖς οἰκειοτάτοις σοῦ. Μοδέστῳ ὑπάρχῳ Εἰ καὶ τολμηρὸν ἀνδρὶ τοσούτῳ διὰ γραμμάτων ἱκεσίας προσάγειν, ἀλλʼ οὖν ἡ προϋπάρχουσα περὶ ἡμᾶς",
          "candidate_score": 0.601076,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_4",
          "bdc_text": "Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_170",
          "psc_text": "Εὐσεβίῳ ἐπισκόπῳ πρεσβύτερος ἒν F; Εὐσεβίῳ ἐπισκόπῳ πρεσβῶν E. Πῶς ἂν σιωπήσαιμεν ἐπὶ τοῖς παροῦσιν; ἤ, τοῦτο καρτερεῖν μὴ δυνάμενοι, ἄξιόν τινα λόγον τῶν γινομένων εὕροιμεν, ὥστε μὴ στεναγμῷ προσεοικέναι τὴν φωνὴν ἡμῶν, ἀλλὰ θρήνῳ τοῦ κακοῦ τὸ βάρος ἀρκούντως διασημαίνοντι; οἴχεται ἡμῖν καὶ ἡ Ταρσός. καὶ οὐ τοῦτο μόνον δεινόν, καίπερ ἀφόρητον ὄν· ἔστι γὰρ τούτου χαλεπώτερον πόλιν τοσαύτην, οὕτως ἔχουσαν εὐκαιρίας,εὐκληρίας A, B, C, D, E, corr. from εὐκαιρίας F. ὥστε Ἰσαύρους καὶ Κίλικας, Καππαδόκας τε καὶ Σύρους δι’ ἑαυτῆς συνάπτειν, ἑνὸς ἢ δυοῖνδυεῖν E, F. ἀπονοίας ἀνθρώπων ὀλέθρου γενέσθαι πάρεργον, μελλόντων ὑμῶνἡμῶν A, B, corr. from ὑμῶν alia m. F. καὶ βουλευομένων καὶ πρὸς ἀλλήλους ἀποσκοπούντων. κράτιστον οὖν, κατὰ τὴν τῶν ἰατρῶν ἐπίνοιαν (πάντως δέ μοι πολλὴ ἀφθονία, διὰ τὴν σύνοικον ἀῤῥωστίαν, τῶν τοιούτων παραδειγμάτων), οἳ ἐπειδὰν τὸ τῆς ὀδύνης μέγεθος ὑπερβάλῃ, ἀναισθησίαν τῶν πόνωντῶν πόνων τῇ ἐπινοίᾳ C, D. ἐπιτεχνῶνται τῷ κάμνοντι, καὶ ταῖς ἡμετέραιςἡμῶν C,",
          "candidate_score": 0.598252,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_8",
          "bdc_text": "Der üwer sol geret han , wie man von nit unser jetziger sach , was sich in schwitz mit der faß nacht verloffen , anzegen man seche das man verhiden , das man khein byllichert mir unß bruchen und werd zuͦ lest über sy ouch gan , darinn so were sin Das man unß by zitten bey stant rätte etc. Darum der ander ( ein fürnamer zuͦricher ) gerett , das welle er aber nit thun ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1361",
          "psc_text": "τοῦ πέρατος ἀσφαλὲς οὐδὲν ἀποκρίνασθαι. αὕτη ἡ αἰτία τῆς σιωπῆς ἡμῶν·ἡμῖν editi antiqui. οὐ γὰρ δὴ ῥᾳθυμία οὐδὲ ἄγνοια τοῦ προσήκοντος. εἰ γὰρ καὶ ὅλως ἦμενom. E; ἔσμεν duo MSS. ῥᾴθυμοι, ἐσπουδάσαμεν πάντως ἐπὶ τῆς σῆς τιμιότητος συσκιάσαι ἡμῶν τὰ ἐλαττώματα. νῦν δὲ οὐκ ἔστιν ἡμῶν ἐπιλαθέσθαι σου οὐδὲ τὸ βραχύτατον (ἢ πρότερον ἄν τις ἑαυτὸν ἀγνοήσειεν)· ἀλλὰ κἂν ἐπιστέλλωμεν κἂν μή, ἐνιδρυμένον σε ταῖς καρδίαις ἑαυτῶν περιφέρομεν, καὶ πρὸς τὴν μακρὰν ἀπόλειψιν τοῦ χειμῶνος οὕτω δυσκόλως ἔχομεν, ὥστε εὔχεσθαι, εἰ μὴ αὐτῷ σοι δυνατόν, διὰ τὰς ἀκουομένας ἀσχολίας, καταλιπεῖν τοὺς ἀγροίκους, ἡμῖν ἐγγενέσθαι πρόφασιν ἐπιστῆναι τοῖς τόποις καὶ τῆς ἀληθινῆς εὐσταθείας τῶν σῶν τρόπων καὶ τῆς κοσμιότητος ἀπολαῦσαι. πάντως δὲ τὴν σωτήριον ἡμέραν τοῦ πάσχα μεθʼ ἡμῶν ποιῆσαι προθυμηθήσῃ, μετὰ τῆς κοσμιωτάτης συμβίου σου, ἣν καὶ προσαγορεύομεν διὰ σοῦ καὶ παρακαλοῦμεν συμπρᾶξαι ἡμῖν εἰς τὸ ἐπεῖξαί σε πρὸς ἡμᾶς. Φιλαγρίῳ Ἀρκήνῳ Χάρις τῷ ἁγίῳ Θεῷ· οὐ γὰρ ἂν εἴποιμι",
          "candidate_score": 0.597996,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_760",
          "psc_text": "ἡ γάρ ἐπάνοδος φυλακὴ ἔσται τοῦ ὅρκου. τὸ δὲ εἶξαι αὐτὸν τῇ οἰκονομίᾳ εἰς ἐπιορκίαν αὐτῷ οὐ λογισθήσεται, διὰ τὸ μὴ προσκεῖσθαι τῷ ὅρκῳ, μηδὲ πρὸς βραχὺ ἀναχωρήσειν Μινδάνων, ἀλλὰ παραμενεῖν εἰς τὸ ἐφεξῆς. Σευήρῳ δὲ προφασιζομένῳ τὴν λήθην ἡμεῖς συγχωρήσομεν, εἰπόντες, ὅτι τῶν κρυπτῶν γνώστης οὐ περιόψεται τὴν ἑαυτοῦ Ἐκκλησίαν ὑπὸ τοιούτου λυμαινομένην, ποιοῦντος μὲν ἀκανονίστως τὸ ἐξ ἀρχῆς, ὅρκῳ δὲ καταδεσμοῦντος παρὰ τὰ εὐαγγέλια, παρορκεῖν δὲ διδάσκοντος δι’ ὧν μετετέθη, ψευδομένου δὲ νῦν δι’ ὧν τὴν λήθην σχηματίζεται. ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἐσμὲν καρδιῶν κριταί, ἀλλʼ ἐξ ὧν ἀκούομεν κρίνομεν, δῶμεν τῷ Κυρίῳ τὴν ἐκδίκησιν, αὐτοὶ δὲ ἀδιακρίτως αὐτὸν δεξώμεθα, συγγνώμην δόντες ἀνθρωπίνῳ πάθει τῇ λήθῃ. Ὁ δὲ τὸν ἀκούσιον ποιήσας φόνον ἀρκούντως ἐξεπλήρωσε τὴν δίκην ἐν τοῖς ἕνδεκα ἔτεσι. δῆλον γὰρ ὅτι ἐπὶ τῶν πληγέντων τὰ Μωυσέως παρατηρήσομεν· καὶ τὸν κατακλιθέντα μὲν ἐπὶ τῶν πληγῶν ἃς ἔλαβε, βαδίσαντα δὲ πάλιν ἐπὶ τῇ ῥάβδῳ αὐτοῦ, οὐ λογισόμεθα πεφονεῦσθαι. εἰ",
          "candidate_score": 0.58947,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Dialogi",
      "max_score": 0.675111,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_386",
          "psc_text": "αἰτοῦντές τι παρὰ κυρίου, βραδὺ ὑπακουόμεθα, οἵτινες ὑπ' αὐτοῦ κελευόμεθα, ἢ βραδέως, ἢ παντελῶς αὐτοῦ οὐχ ὑπακούομεν; Οὐκ ἔστιν οὖν θαυμαστὸν, εἰ καὶ ὁ Φλορέντιος ἐν τῇ εὐχῇ αὐτοῦ τάχιον ὑπηκούσθη, ὅστις ἐν τάχει τῶν τοῦ κυρίου ὑπήκουσε προσταγμάτων. ΠΕΤΡ. Οὐδέν ἐστι λοιπὸν, ὅπερ ἀποκριθῆναι δύναμαι, ἀνεῳγμένης λοιπὸν σαφῶς τῆς ἀπολογίας. ΓΡΗΓΟΡ. Εὐτύχιος δὲ ὁ τοῦ προλεχθέντος Φλορεντίου ἐν τῇ τοῦ κυρίου ὁδῷ γεγονὼς συνοδοιπόρος, μᾶλλον μετὰ θάνατον ἐλαμπρύνθη τῇ τῶν σημείων δυνάμει. Οἱ γὰρ τῆς πόλεως ἐκείνης πολῖται, πολλὰ θαυμάσια περὶ αὐτοῦ διηγούμενοι, τοῦτο πρῶτον ἔλεγον, ὅπερ καὶ μέχρι τῶν χρόνων τῶν Λογγοβάρδων ἔφθασεν. Διὰ γὰρ τοῦ ἐνδύματος αὐτοῦ, ὁ παντοδύναμος Θεὸς συχνοτέρως θαυματουργεῖν κατηξίου. Ἡνίκα γὰρ ἀβροχία ἐγίνετο, καὶ ὑπὸ καύματος δι' ἐπιμήκους ξηρασίας ἡ γῆ ἐφρύγετο, συναγόμενοι οἱ τῆς αὐτῆς πόλεως πολῖται, καὶ τὸ ἐκείνου στιχάριον βαστάζοντες, καὶ τοῦτο ἐνώπιον κυρίου μετὰ δεήσεως προσάγοντες, διὰ τῶν ἀγρῶν εὐχόμενοι διήρχοντο, αἴφνης ἡ βροχὴ ἐδίδοτο πλουσίως τὴν γῆν καταπιαίνουσα.",
          "candidate_score": 0.675111,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_2_4",
          "bdc_text": "welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad . Da aber ettlich sonder baren recht. sinem uber unß hand uff gewellen sin , und uff uff tag jetz zuͦ herpst aber also gangen und jetz das aller grosti , das man darzuͦ lüt ardnet ( als man sagt ) an ein faßnacht , und sol uber unß erdacht sin etc. Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_869",
          "psc_text": "ἐκ τοῦ σώματος ἐξῆλθεν. Ὅθεν ἐν τούτῳ τῷ πράγματιφανεροῦται, ὅτι τὰ τοῦ ᾅδου βάσανα ἐπιδεικνύμενα, τισὶ μὲν εἰς ἀσφάλειαν, τισὶ δὲ εἰς περισσοτέραν κατάκρισιν γίνεται, ἵνα οἱ μὲν θεωρήσαντες τὰ κακὰ φοβηθῶσιν, οἱ δὲ διὰ τοῦτο ἐπὶ πλεῖον καταδικασθῶσιν, ὅτι οὔτε θεασάμενοι καὶ γνωρίσαντες τὰ τοῦ ᾅδου βάσανα ἑαυτοὺς διωρθώσαντο. 435 ΠΕΤΡ. Τί ἐστι τοῦτο, αἰτῶ σε, ὅτι ἐν τόποις τερπνοῖς καὶ εὐωδεστάτοις, οἶκὸς τινι κτιζόμενος βισάλοις χρυσοῖς ἐθεάθη. Γέλοῖόν μοι γὰρ φαίνεται σφόδρα ἐὰν πιστεύωμεν, ὅτι ἐν ἐκείνῃ τῆ ζωῇ πάλιν μετάλλων τοιούτων ἔχομεν δεηθῆναι. ΓΡΗΓΟΡ. Τίς ὑγιαίνων τὰς φρένας τοῦτο ὑπολαμβάνει; Ἐκ δὲ τούτου τοῦ ἐκεῖσε δειχθέντος φανερῶς δίδοται νοῆσαι ποίαν ἐργασίαν ἐνταῦθα ἐργάζεται ἐκεῖνος οὗ ἡ μονὴ ταύτῃ ᾠκοδομεῖτο. Ἐπειδὴ γὰρ τὸ τοῦ αἰωνίου φωτὸς δῶρον τῇ τῆς ἐλεημοσύνης διαδόσει τινὶ προσπορίζεται, θαυμασίως δείκνυται, ὅτι χρυσίῳ τὴν ἑαυτοῦ οἰκοδομεῖ μονὴν ὁ τοιοῦτος. Ὅπερ δὲ τὴν μνήμην ἀνωτέρω διέφυγε, οὐ καλὸν παρασιωπῆσαι. Ὁ στρατιώτης οὖν ὁ ταῦτα θεασάμενος,",
          "candidate_score": 0.626673,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_17_19",
          "bdc_text": "dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend . Die sunst in die got hanttierten ob sy ettwas möchten vernemen ; dann wir alda nüt megen ußrichten .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_162",
          "psc_text": "μᾶλλον σιωπηθῆναι οὐκ ἠδυνήθη· ὥστε λοιπὸν καὶ τοὺς ἐκλεκτοὺς τοὺς τῷ ὑποδείγματι τῆς αὐτοῦ διδασκαλίας ἀκολουθοῦντας, ἐν οἷς ἐργάζονται μεγίστοις θαύμασι, κρυβῆναι μὲν ταῦτα, πρόθεσιν ἔχειν, ἀλλ' ἵνα καὶ ἕτεροι ὠφεληθῶσι, φανερὰ καθίστανται· τοῦτο δὲ καὶ ταπεινοφροσύνη μεγίστη ὑπάρχει, ὄτι τὰ ἔργα αὐτῶν κρυβῆναι θέλουσι, καὶ ὠφέλειαν μείζονα ἐν τῷ ταῦτα σιωπηθῆναι μὴ δύνασθαι. Οὐδαμῶς δέ τι ὁ κύριος γενέσθαι ἠθέλησεν, ὅπερ ποιῆσαι οὐκ ἠδυνήθη· εἴ τι δὲ περὶ αὐτοῦ λέγεται θελῆσαι, καὶ μὴ θελῆσαι, σωματικῶς αὐτοῦ τοῖς ἀνθρώποις ἐπιδημοῦντος, εἰς ἡμετέραν διδασκαλίαν ὑπόδειγμα δέδωκεν. ΠΕΤΡ. Ἀρέσκει ὃ λέγεις. ΓΡΗΓ. Ἀκμὴν ὀλίγα τινὰ τῶν ἔργων Βονιφατίου τοῦ ἐπισκόπου, ἅπερ κατελείψαμεν, οὗτινος μνείαν ἐποιησάμεθα, διεξελθεῖν δίκαιον ἡγοῦμαι. Ἐν ἄλλῳ τοίνυν καιρῷ τοῦ μακαρίου Προκούλου τοῦ μάρτυρος ἡ τῆς ἑορτῆς ἐπλησίαζεν ἡμέρα. Ἐν αὐτῷ δὲ τῷ τόπῳ ἀνήρ τις εὐγενέστατος κατῴκει, Φορτουνᾶτας τοὔνομα· ὅστις τῷ σεβασμίῳ τούτῳ ἀνδρὶ πολλὴν ἱκεσίαν προσήγαγεν, ἵνα τὴν λειτουργίαν ἐπιτελοῦντος αὐτοῦ τῆς τοῦ μακαρίου μάρτυρος 187 ἑορτῆς,",
          "candidate_score": 0.606522,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_17_19",
          "bdc_text": "dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend . Die sunst in die got hanttierten ob sy ettwas möchten vernemen ; dann wir alda nüt megen ußrichten .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_706",
          "psc_text": "καθὼς προεῖπον, παντελῶς μὴ γινώσκων. Εὐχαρίστως δὲ πάντοτε τὸν πόνον ὑπέφερε, καὶ ἐν τῇ τοῦ Θεοῦ αἰνέσει νύκτα καὶ ἡμέραν ἐσχόλαζεν. Ὡς δὲ λοιπὸν καιρὸς ὑπῆρχεν, ἵνα ἡ τοσαύτη αὐτοῦ ὑπομονὴ τὴν ἀντάμειψιν ἀπολάβῃ, ὁ τῶν μελῶν αὐτοῦ πόνος ἔπαυσεν. Ἡνίκα δὲ τῷ θανάτῳ πλησιάζειν ἑαυτῷ ἐπέγνω, οὕσπερ ἦν ὑποδεξάμενος ἄνδρας πρὸς τὸ ξενοδοχῆσαι παρεκάλεσεν, ὅπως ἀναστῶσι, καὶ σὺν αὐτῷ διὰ τὴν ἀναμονὴν τῆς ἐξόδου τῆς ψυχῆς αὐτοῦ ψαλμῳδίαν τῷ Θεῷ ᾄσωσιν. Ἐν ὅσῳ δὲ σὺν αὐτοῖς καὶ αὐτὸς ὁ τελευτῶν ἔψαλλεν, αἴφνης τούτους τοῦ ψάλλειν ἐκώλυσε μετὰ φόβου καὶ κραυγῆς μεγάλης, λέγων· Σιωπᾶτε, μὴ γὰρ οὐκ ἀκούετε πῶς ἀντηχῶσιν αἰνέσεις ἐν τῷ οὐρανῷ; Εἰς οὖν τὰς αἰνέσεις ἐκείνας προσέχων, ὡς ὅτι ἔνδον ἐν τοῖς ὠσὶν τῆς καρδίας αὐτοῦ τούτων ἤκουεν, ἡ ἁγία ἐκείνη ψυχὴ ἐκ τῶν δεσμῶν τοῦ σώματος ἀπελύθη. Ταύτης δὲ ἐξελθούσης, τοσαύτη ὄσφρησις εὐωδίας ἐν τῷ τόπῳ ἐκείνῳ ἐπῆλθεν, ὥστε πάντας τοὺς ἐκεῖσε παρισταμένους ταύτης ἐμπλησθῆναι. Ὅθεν",
          "candidate_score": 0.605309,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_29",
          "bdc_text": "Ist houpt Jos isthinden gan underwalden uff , quam lussis hochzyr gfaren , da dan uß allein fuit orten lüt gewesen .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_402",
          "psc_text": "πορευόμενον, ἐκ τοῦ ὕψους τοῦ ὄρους, πεσὸν, μέχρι τῆς ὑποκειμένης τῷ ὄρει κοιλάδος κατηνέχθη. Ἡ δὲ αὐτὴ κοιλὰς ἐκ τοῦ ὕψους, τοῦ ὄρους, ὥσπερ εἰς βυθὸν κειμένη θεωρεῖται. Τοσούτῳ γὰρ ὕψει τὸ ὄρος ἐκεῖνο ὑπέρκειται, ὥστε τὰ ἐν τῇ κοιλάδι δένδρα, καί τοι παμμεγέθη ὑπάρχοντα, καθάπερ θάμνοι τοῖς ἐκ τοῦ ὕψους τοῦ ὄρους θεωροῦσι νομίζονται. Ἐν ταραχῇ τοίνυν γέγονασι πάντες οἱ ἐρχόμενοι, καὶ μετὰ σπουδῆς καὶ φροντίδος ἤρξαντο ζητεῖν, ποῦ τὸ σκήνωμα τοῦ πεσόντος παιδίου δυνηθῶσιν εὑρεῖν. Τίς δὲ τοῦτον εἰ μὴ τεθνεῶτα εὑρεθῆναι προσεδόκα; ἢ τίς ἀκέραιον τὸ σκήνωμα ἐν τῇ κοιλάδι φθάσαι ὑπενόει, καὶ οὐχὶ διεσπαραγμένον ἐν τῇ τοσαύτῃ τῆς καταγωγῆς φορᾷ; Ἐπιζητήσαντες οὖν ἐν τῇ κοιλάδι τὸ παιδίον, εὗρον αὐτὸ οὐ μόνον ζῶν, ἀλλὰ καὶ ὑγιὲς πάνυ. Τότε πᾶσι κατάδηλον γέγονεν, ὅτι διὰ τῆς εὐχῆς τοῦ εὐλαβεστάτου Μαρτίνου ἀβλαβὴς ὁ παῖς ἐκ τοῦ τοιούτου πτώματος διεφυλάχθη. Ἐν αὐτῷ 318 τοίνυν τῷ σπηλαίῳ κρημνὸς ἄνωθεν ὑπέρκειται, ἐν ᾧ",
          "candidate_score": 0.565179,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1",
      "max_score": 0.674451,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_4_6",
          "bdc_text": "Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden . Wann sy nit wend mit sie reden , wieborf nach wert mit sinen schlachen , dan ist , ein abgemeyn red under allen puren ist . so einer einen erschreckt mit worten , das er im nit darff antwurten oder in sin reden .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_415",
          "psc_text": "iterum: in aures inprudentiainprudentis caue quicquam dixeris, ne cum audierit inrideat sensatos sermones tuos. postremo hanehanc responsionem meam patriarchaM sei-mone definio: recedant a me impii, uias eorum nosse nolo.' hanc eius responsionem cum docti indoctique riderent — quippe hominis dicentis uerba uiri peccatoris se non timere, cui respondere minime auderet, et in aitresaures inprudentis nolle se aliquid dicere, quasi aliquod secretum fuerat inprudentis auribus temere commissurus, cum ea quae diceret multi possent prudentes audire, qualium causa et dominosdominus Christus tanta Pharisaeis quamuis inprudentibus loquebatur, et nolle se nosse uias impiorum, quasi uias suas eum docere nelientuellent, quos impios putabat, ac non potius ipse, si teneret aiaeuias dei, etiam impios docere deberet, sicut scriptum est: doceam iniquos uias tuas et impii ad te conuerten tur —: cum ergo ista responsio a multis intellegeretur, multis etiam demonstraretur quam inanis esset, quantum attinebat ad' causam, quam uero amara et maledica, quod non pertinebat",
          "candidate_score": 0.674451,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_513",
          "psc_text": "innocentia falsis documentis quisque fefellerit —: si ergo, ut dicere coeperam, in hoc, quod tibi pro magno elegisti, ut quae uos de traditoribus testimonia profertis uera sint, quae autem proferuntur contra uos falsa sint, nihil ualetis aduersus ecclesiam catholicam toto terrarum orbe diffusam et aduersus prouidentiam dei, qua in christianum nomen, ut tuis uerbis utar, totus cotidie uertitur munfinsmundus, quanto magis deficitis in accusationibus uestris. cum hanc ipsam traditionem, cuius nomen uelut horrentes, qui hoc schisma fecerunt, a Christi corpore separatos se ipsos diabolo tradiderunt. multo probabilius, sicut in illis litteris dixi et nunc dico, nos uobis obicimus, qui uos nomina et crimina traditorum dicere tantummodo audimus, nos autem et gesta ecclesiastica, quibus de se ipsi confessi sunt, et gesta municipalia, quibus hoc fecisse leguntur, ostendimus! § 85 Tu uero callidus examinator appensorque uerborum doces nos, quid ualeat conparatiuus gradus, et tamquam uictor exultas, quod non possem dicere: 'traditionem probabilius",
          "candidate_score": 0.651067,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_480",
          "psc_text": "15 Esai. 53, 7 18 Esai. 54, 1—5 5 illij ei v 10 abortus W 12 et in omni-14 gentibus om. YRo 12 adolebitur XmUZ, cf. Petil. II 86, 191 13 ostia WX magnam Wml 17 quod om. XmJ 19 fili W 21 tui om. Y confringe XZ 23 dexteram v 21 extende scripsi, cf. epist. 105, 4, 16 extr. extendes Z extendens eet. v 25 quae] duae Wml 28 ignominiae et YmSR dominus nomen ei, et qui eruit te ipse deus Israhel unioersaeuniuersae terrae uocabitur. § 73 In his certe litteris sanetissanctis ecclesiam didicit Cyprianus. ut diceret: sic ecclesia domini luce perfusa per orbem totum radios suos porrexit, ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit. huic tntu, Cresconi, tantae manifestationi diuinorum eloquiorum calumniaris intuendo residua gentium, quae nondum occupauit ecclesia; quanta occupauerit, unde ad residua tenenda cotidie diffunditur, non attendis. quomodo enim prophetiarum istarum futuram perfectionem non neges,",
          "candidate_score": 0.647491,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_6_8",
          "bdc_text": "so einer einen erschreckt mit worten , das er im nit darff antwurten oder in sin reden . So hatt er inen halb geschlagen , das sorg ich , es werd ettlichen gsellen , so ochter man aber ist , als mir für kumpt , so achten mitt unser von Glarus nützit , wann wir glich zu grund gon der üwer solgeret han , als wie man sich nit gwüß . Der üwer sol geret han , wie man von nit unser jetziger sach , was sich in schwitz mit der faß nacht verloffen , anzegen man seche das man verhiden , das man khein byllichert mir unß bruchen und werd zuͦ lest über sy ouch gan , darinn so were sin Das man unß by zitten bey stant rätte etc. Darum der ander ( ein fürnamer zuͦricher ) gerett , das welle er aber nit thun ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_415",
          "psc_text": "iterum: in aures inprudentiainprudentis caue quicquam dixeris, ne cum audierit inrideat sensatos sermones tuos. postremo hanehanc responsionem meam patriarchaM sei-mone definio: recedant a me impii, uias eorum nosse nolo.' hanc eius responsionem cum docti indoctique riderent — quippe hominis dicentis uerba uiri peccatoris se non timere, cui respondere minime auderet, et in aitresaures inprudentis nolle se aliquid dicere, quasi aliquod secretum fuerat inprudentis auribus temere commissurus, cum ea quae diceret multi possent prudentes audire, qualium causa et dominosdominus Christus tanta Pharisaeis quamuis inprudentibus loquebatur, et nolle se nosse uias impiorum, quasi uias suas eum docere nelientuellent, quos impios putabat, ac non potius ipse, si teneret aiaeuias dei, etiam impios docere deberet, sicut scriptum est: doceam iniquos uias tuas et impii ad te conuerten tur —: cum ergo ista responsio a multis intellegeretur, multis etiam demonstraretur quam inanis esset, quantum attinebat ad' causam, quam uero amara et maledica, quod non pertinebat",
          "candidate_score": 0.641264,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_4_6",
          "bdc_text": "Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden . Wann sy nit wend mit sie reden , wieborf nach wert mit sinen schlachen , dan ist , ein abgemeyn red under allen puren ist . so einer einen erschreckt mit worten , das er im nit darff antwurten oder in sin reden .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_28",
          "psc_text": "et si ad tales misissem te, forsitan audissent te; domus autem lsrahelIsrahel non audient te, quia nolunt audire me. omnis enim domus Israhel inquieto et duro corde est. ego autem dedi faciem tuam fortem aduersus faciem eorum et certamen tuum confortabo aduersus certamen eorum. ecce mittitur dei seruus et eis loqui iubetur, qui eum non erant audituri, eo ipso domino qui mittebat et loqui iubebat praedicente, quod non erant audituri. qua causa, cui bono, quo fructu quooequoue effectu mittitur ad certamen praedicandae ueritatis aduersus certaturos et non oboedituros? num quisquam dicere audebit sanctos dei prophetas incidisse in obprobrium abs te mihi obiectum, cum diceres: si tu scis rem de qua agitur a te finiri non posse, cur incassum laborem sumis, cur inanem inpendis operam, cur superuacue ac sine fructu contendis? an non magnus error est uelle quod non ualeas explicare, cum et lex moneat dicens: altiora te ne quaesieris et",
          "candidate_score": 0.639553,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_23_25",
          "bdc_text": "Wann mir die von Zürich , so vyb sagten , wurde ich mich gegen inen rüsten und uß ziehen das hetten die luterischen ouch guͦtt fuͦg , sollichs günstiger , lieber herr hörend wir triglich und befinden khein trost . Wo nit gott fürhin , wie bißhar hylff thütt , sind wir vor lassen , ir sagt mir wol , wie man der man gefalle er meynen , es guͦtt , ach gott man sicht es , mit sinen uffziehen unser botten muͤsse . alwegen h oder 10 tag zuͦ Baden sin , ob man sy hert. Darnach sind es uff zug .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_97",
          "psc_text": "circumcisio et apud haereticos Iudaeorum esse potuit, iste autem baptismus apud haereticos christianorumChristianorum non potest esse? § 37 Proferte certe aliquem de scripturis canonicis ab haereticis uenientem denuo baptizatum. nam quod iusserunt apostoli quosdam post Iohannis baptismum in Christo baptizari, longe alia causa est. neque enim lohannesIohannes haereticus fuit, amicus ille sponsi quo nemo surrexit maior in natis mulierum. longe ergo alia causa est. alioquin si Paulus post Iohannem baptizauit, cum ambo in unitate Christi fuerint, quanto magis debent episcopi uestri, quia se in unitate Christi esse dicunt, baptizare post collegas suos, in quibus collegiacollegis mores aliquos recte reprehendunt, cum hoc fecerit Paulus, qui nihil potuit in Iohanne reprehendere! ergo illa alia causa est, alia ratio, de qua nunc disserere longum est et in aliis nostris opusculis hinc multa iam diximus. ab haereticis ergo uenientem probate in scripturis canonicis denuo baptizatum. nam et nos proferimus Petro dictum: qui lotus est",
          "candidate_score": 0.633667,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_3_5",
          "bdc_text": "Da aber ettlich sonder baren recht. sinem uber unß hand uff gewellen sin , und uff uff tag jetz zuͦ herpst aber also gangen und jetz das aller grosti , das man darzuͦ lüt ardnet ( als man sagt ) an ein faßnacht , und sol uber unß erdacht sin etc. Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden . Wann sy nit wend mit sie reden , wieborf nach wert mit sinen schlachen , dan ist , ein abgemeyn red under allen puren ist .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_75",
          "psc_text": "uti; hoc ipso enim, quod contra legem uiuit, non esse in lege monstratur. contra ego dico fieri posse, ut quisque et in lege sit et (ea) non legitime utatur. quod item uestris concessionibus probo. conceditis enim memoratum apostolum testimonium posuisse de psalmis aduersus eos, qui gloriabantur in lege et uiuebant contra legem: sicut scriptum est, inquit, quia non est iustus quisquam, non est intellegens, non est inquirens deum; omnes declinauerunt, simul inutiles facti sunt; non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. sepulchrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant, uenenum aspidum sub labiis eorum quorum os maledictione et amaritudine plenum est. ueloces pedes eorum ad effundendum sanguinem. contritio et infelicitas in uiis eorum. et uiam pacis 8 I Tim. 1, 8 18 Rom. 3, 10-18 2 non om. v habentibus prosiut v 4 prosint Zv 5 ex] et lVml def. X concessionibus v, cf. p. 352,",
          "candidate_score": 0.615514,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_12_14",
          "bdc_text": "und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc. Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_16",
          "psc_text": "requiescet super eos pax uestra; si quo minus, ad uos reuertetur. numquid certos fecit, quod essent eorum pacem suscepturi quibus eam praedicarent? certos tamen fecit, ut eam sine cunctatione praedicarent. § 8 Apostolus etiam Paulus: seruum, inquit, domini litigare non oportet, sed esse mitem ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diuersa sentientes, ne forte det illis deus paenitentiam ad cognoscendam ueritatem et resipiscant de diaboli laqueis, captiuati ab ipso in ipsius uoluntatem. intende quomodo quem noluit litigare uoluit tamen in modestia corripere diuersa sentientes, ne dei seruus prohibitionem petulantiae occasionem putaret esse pigritiae. uerum quia multi et ipsam correptionem, quae modeste fit, uel peccatis suis fauentes uel quid respondeant non inuenientes nec tamen ueritati adquiescentes onerose ac moleste ferunt, eos, qui secum sedulo agunt nec ab eorum conuincendo errore dissimulant. litigiosos et contentiosos uocant. falsitas enim, quae nudari et redargui metuit, eorum uitiorum nomine, quae ueritas damnat, diligentiam ueritatis",
          "candidate_score": 0.608922,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_12_14",
          "bdc_text": "und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc. Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_528",
          "psc_text": "uestiam WXml 19 saeuientem YR 22 piscatorum Z ac] hac W quod scripsi qaos codd. v 23 deum] dominum Wm 1 24 alias WYml 27 seruassem Xml Yml permotus dixerim: sicut non potest, quod dominus ait, satanas satanan excludere, ita non potest erroremManicheorum Donatistarum error euertere, quasi Petilianum satanae conparauerim ac non errorem, cuius eum cupio laqueislaquei expediri. bene quod apostolus nos aduersus tales calumnias commnniuitcommuniuit eo ipso loco, ubi nos mites, patientes et modestos esse admonet, quando aliquem dissentientem corripimus. cum enim dixisset: seruum autem domini litigare non oportet, sed esse mitem ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diuersa sentientes, continuo aubiunzit: ne forte det illis deus paenitentiam ad cognoscendam ueritatem et resipiscant de diaboli laqueislaquei, captiuati ab ipso secundum ipsius uoluntatem. ecce apostolica mansuetudo! cum quibus placide, patienter modesteque agi praecepit, eos ipsos dicit a diabolo captiuatos, nec tamen lenitatem quam commendabat amisit, quia eam quam docebat",
          "candidate_score": 0.60403,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_12_14",
          "bdc_text": "und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc. Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_547",
          "psc_text": "etiam, quod studium pro ueritate certandi, quia saepe uoluimus conferre cum uestris, ut eiToreerrore sublato fraterna caritas pacis uinculo laetaretur, contentionis et animositatis uitioso nomine reprehendis: nonne melius, obsecro causa ueritatis et unitatis pacificis uerbis et pacatioribus 10 locis inter episcopos ageretur, quam in foro ab episcopis per aduocatos litigaretur? quod a partibus Primiani Carthaginiensis episcopi uestri aduersus Maximianum et aduersus eos, qui cum illo Bagaiensi concilio damnati sunt, apud legatum Carthaginis et apud quattuor uel amplius proconsules factumfactam est. certe in conlatione disputationis hoc cauendum est, ne prorumpatur in litem, et caueri a modestis et mitibus et potest et solet; cum uero aduocatis utrimque luctantibus in foro controuersia uertitur, iam procul dubio litigatur. neque hoc in uestris reprehendo, si ad hoc non amore litigandi, sed consulendi necessitate conpulsi sunt; uerumtamen admoneo te bono ingenio praeditum uirum, ut aduertas, ut sentias, ut intellegas eos, qui forensem strepitum et iudiciaria iurgia,",
          "candidate_score": 0.603268,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_14",
          "bdc_text": "läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_336",
          "psc_text": "Praetextatus leguntur, quid fecerint, ut tanta in eos digne dicenda essent, ita subiungit: qui funesto, inquit, opere perditionis uas sordidum collecta faeculentia glntinaruntglutinarunt, sic intellegi uolens, quod ipsi adfuerint, ipsi Maximianum inpositis manibus ordinanerintordinauerint. 1. 15 Sententia concilii Bagaiensis 18 Ps. 13, 3 25 Sententia concilii Bagaiensis 1 inquid JVXmlB 2 adalterum WYml datae X dathe RZ 3 chore Zv habiron YR 6 nonne] non de YRv 10 ergo Xml 15 inquid R 16 condamnat R 17 catenas W 22 com R 24 agoj ego WYmlR teItatus-tanta in om. W 25 tanta in I tantam X snbiuncgit R 27 fecnlentia XYRZ glutinauerunt Z 2R adfaerit Yml affuerint RZ addens etiam de Carthaginis clericis: sed et clericos, inquit, ecclesiae Carthaginis, qui, dum facinori intersunt, inlicito incestui lenocinium praebuerunt. § 26 Rogo te, Cresconi, numquid ullis meis uerbisueri hoc crimen exaggero? quod si uoluissem, fortasse mihi etsi non talia, tamen qualitercumque sufficientia",
          "candidate_score": 0.603191,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1",
      "max_score": 0.668012,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_213",
          "psc_text": "ipse testatus est, hoc eius ore commendatum tenemus. haec sunt causae nostrae documenta, haec fundamenta. haec firmamenta. § 51 Legimus in Actibus apostolorum dictum de quibusdam credentibus, quod cotidie scrutarentur scripturas. an haec ita se haberent. quas utique scripturas nisi canonicas legis et prophetarum? huc accesserunt euangelia, apostolicae epistulae, Actus apostolorum, Apocaiypsis lohannisIohannis. scrutamini haec omnia et eruite aliquid manifestum, quo demonstretis ecclesiam uel in sola Africa remansisse uel ex Africa futurum esse ut impleatur quod dominus dicit: praedicabitur hoc euangelium in uniuerso orbe in testimonium omnibus gentibus, et tunc ueniet finis. sed aliquid proferte, quod non egeat interprete, nec unde conuincamini quod de alia re dictum sit et uos illud ad uestrum sensum detorquere conemini. uidetis enim unicum illud, quod proferre consuestis: ubi 7 cf. pag. 260, 23 sqq. 10 Luc. 24, 47 13 cf. Lnc. 24, 44 16 cf. Act. 17, 11 23 Matth. 24, 14 28 Cant.",
          "candidate_score": 0.668012,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_49",
          "psc_text": "et cum pia dilectione legentibus. § 15 Quid in prophetis? quam multa et quam manifesta sunt testimonia ecclesiae per omnes gentes toto terrarum orbe diffusae! unde pauca commemorabo, plura relinquens otio diligentiae cum dei timore legentibus. accipiamus per os Esaiae sancti diuina responsa et eius ora tamquam dei oracula sciscitemur. sileant humanarum contentionum animosa et perniciosa certamina. inclinemus aurem uerbo dei, dicat Esaias ubi ecclesiam sanctam deo reuelante praeuiderit, ut in uerbis futura dicentis iam nunc praesentia uideamus: repleta est, inquit, uniuersa terra, ut cognoscant dominum, ut aqua multa operiat mare. et erit in illa die radix Iesseetquiexurgetprincipium habere in nationes, in eum gentes sperabunt. radicem Iesse Christum esse ex semine Dauid secundum carnem natum nullus quoquo modo . 3 Ioh. 1, 51 7 Gen. 28, 14 25 Esai. 11, 9—10 1 non erat in ras. UmS scalas (as in ras.) IIm2 2 ipse 8. I. Hm2 dictus in ras.",
          "candidate_score": 0.657245,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_23_25",
          "bdc_text": "Wann mir die von Zürich , so vyb sagten , wurde ich mich gegen inen rüsten und uß ziehen das hetten die luterischen ouch guͦtt fuͦg , sollichs günstiger , lieber herr hörend wir triglich und befinden khein trost . Wo nit gott fürhin , wie bißhar hylff thütt , sind wir vor lassen , ir sagt mir wol , wie man der man gefalle er meynen , es guͦtt , ach gott man sicht es , mit sinen uffziehen unser botten muͤsse . alwegen h oder 10 tag zuͦ Baden sin , ob man sy hert. Darnach sind es uff zug .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_266",
          "psc_text": "2 Matth. 7, 22 8 I Cor. 13, 2 16 Rom. 5, 5 25 cf. Ioh. 19, 84 4 omia 0 9 si s. I. II 18 intellegitis] in Oml in nobis OmS 26 0 om. Jlml 28 melius-de ecclesia om. 0 29 etiamsi iam] etiam snam Oml dicimus, hoc est de ecclesia, quamuis in ea ipsi non sitis, fticutsicut omnes qui non aedificant super petram, sed super harenam. quare tamen non attendis aquam illam, qua baptismum significatum dicis, non tantum in corpore domini fuisse, sed etiam de corpore eius foras exisse, et hoc per uulnus persecutoris? neque enim et haeretici et omnes mali secum foras sacramenta traxissent, si unitatis integritatem in corpore domini custodissent. sed etiam hoc uidetis quam profundum sit et quanta mysterii altitudine occultum. § 69 Iam sufficiat; desinite talibus agere. omnia, quae huiusmodi protuleritis, aut pro nobis sunt aut, ut multum causae nostrae minuam, incertum est",
          "candidate_score": 0.634483,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_20",
          "bdc_text": "Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_274",
          "psc_text": "aduersus ipsos Maximianistas inuictissime ualeat, qui uos in duobus praecipue testimoniis, quibus imperitissime (et) tamen creberrime uti soletis, omnino uicerunt, et de paucitate et de meridie. hoc ergo dicam, quod uos omnes, tamquam pariter contra nos insurgatis, extinguat: 'sic uos suscipimus, si corrigi uultis, quemadmodum suscipit ecclesia, quam dominus Iesus dixit ab Hierusalem coepturam et in Actibus apostolorum legimus inde coepisse et per omnes gentes ituram et in Actibus apostolorum legimus per multas isse, antequam ueniret in Africam, et per omnes ituram, antequam ueniat finis, quia ipse dominus ait: praedicabitur hoc euangelium in omnibus gentibus, et tunc ueniet finis'. ecce purgamenta eius: quoniam abundauit iniquitas, refrigescet caritas multorum. ecce frumenta eius: qui autem perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit. ubi hic Africa nominata est in parte Donati? ecce iterum frumenta eius: ut scias, inquit apostolus, quemadmodum te oporteat in domo dei conuersari, quae est ecclesia dei uiui, columna et",
          "candidate_score": 0.614912,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "054_Leo-I_Epistolae",
      "max_score": 0.667627,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_14_16",
          "bdc_text": "läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_682",
          "psc_text": "ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ. Ὧι τινι μυστηρίῳ ἐπειδὴ νῦν ἀσεβῶς ἀπὸ ὁλίγων ἀφρόνων ἐναντιοῦται, πάντων τῶν μερῶν ἡμῶν αἱ ἐκκλησίαι πᾶσαι τῆς ὑμετέρας φιλανθρωπίας καταδέονται· διὰ τῶν ἐπισκόπων. ἐπειδὴ καὶ οἱ ἡμέτεροι πιστῶς ἀντειρήκασι, καὶ αὐτὸς ἐκεῖνος Φλαυιανὸς ὁ ἐπίσκοπος λίβελλον ἐκκλήτου ἐπιδέδωκε, γενικὴν σύνοδον κελεύσατε ἐν τῇ Ἰταλίᾳ συνελθεῖν. Ἥ τις πάντα τὰ προσκόμματα οὕτως ἀποκινήσει καὶ καταπραϋνεῖ ἵνα μὴ περαιτέρω τί ποτε ἢ περὶ τῆς πίστεως εὐρεθῇ ἀμφίβολον, ἢ ἐν τῇ ἀγάπῇ μεμερισμένον· συνερχομένων δηλαδὴ τῶν κατὰ τὴν ἀνατολὴν ἐπαρχιῶν ἐπισκόπων· ἵνα ὅσοι καταπονηθέντες ἀπειλαῖς, καὶ ὕβρεσιν, ἀπὸ τῆς ὀδοῦ τῆς ἀληθείας ἐξέκλιναν, 918 εἰς σωτηρίας παραμυθίαν ὁλόκληρον ἀνακληθῶσι· καὶ αὐτοὶ δὲ ὧν ἐστιν ἡ σκληροτάτη ἀπόφασις, ἐὰν γνώμαις κρείττοσιν ἐπακολουθήσωσιν, ἀπὸ τῆς ἑνότητος τῆς ἐκκλησίας μηδαμῶς ἀποστῶσιν. Ὅπως γὰρ μετὰ τὴν ἔκκλητον τοῦτο ἀναγκαίως αἰτοῦμεν, τῶν κατὰ Νικαίαν κανόνων αἱ ψῆφοι μαρτυροῦσιν· αἵ τινες ἀπὸ τῶν πανταχοῦ τοῦ κόσμου ἐπισκόπων καθιδρύθησαν, ὥσπερ ὑπετάξαμεν. Συνέλθετε τοῖς καθολικοῖς τῷ ὑμετέρῳ",
          "candidate_score": 0.667627,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_14_16",
          "bdc_text": "läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_661",
          "psc_text": "στεωάνους συν αύτῷ πάντων τῶν ἀποστόλων, καὶ τὰς τῶν μαρτύρων χαράς, οἶς οὐ γέγονεν ἑτέρα τις αἰτία τοῦ παθεῖν, εἰ μὴ ἡ ὁμολογία τῆς ἀληθοῦς 905 θεότητος, καὶ ἡ ἐν Χριστῷ τελεία διαμονή. Ἧς τινος ὁμολογίας ἀσεβῶς ὑπό τινων νῦν ὀλίγων καταβλαπτομένης, πᾶσαι αἱ ἐκκλησίαι τῶν ἡμετέρων μερῶν, καὶ πάντες οἱ ἱερεῖς, τὴν ὑμετέραν ἡμερότητα μετὰ δακρύων ἱκετεύουσι κατὰ τὴν αἴτησιν τοῦ λιβελλου Φλαυιανοῦ τοῦ ἐπισκόπου· ὥστε κελεῦσαι ἰδικὴν σύνοδον ἐν τοῖς τῆς Ἰταλίας ἐπιτελεσθῆναι· ὅπως πᾶσα ἐναντιότης ἐκβληθείη ἢ καταπραϋνθεὶη, καὶ μηδὲν ἒ παρέλκον, ἢ ἀμφίβολον ἠπὶ τῇ πίστει· συνερχομένων ἔτι καὶ τῶν ἐπισκόπων ἀπὸ πασῶν τῶν ἀνατολικῶν ἐπαρχιῶν ὧν εἴ τινες ὕβρεις κατὰ την ὁδὸν τῆς ἀληθείας ὤφλησαν, σωτηριώδεσι θεραπείαις εἰς τὸ ὁλόκληρον ἀνακληθῶσι, καὶ οὗτοι, ὧν ἔστιν αἰτία βαρυτέρα, ἢ διὰ τῆς συμβουλίας ἡσυχάσωσιν, ἢ ἀπὸ τῆς μιᾶς ἐκκλησίας ἐκκοπῶσιν. Ὥστε καὶ ταῦτα ἀναγκαῖον παραφυλάξαι, ὅσα ὁ ἐν Νικαίοι κανὼν παρακελεύεται, ὅσα τε ὁ ὅρος ὁ ἀπὸ",
          "candidate_score": 0.662669,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_501",
          "psc_text": "Τῷ ἀγαπητῷ Φλαυιαῷ Λέων. Ἀναγνόντες τὰ γράμματα τῆς ἀγάπης τῆς σῆς, ἅπερ οὕτω βραδύτατα γεγενῆσθαι θαυμάζομεν, καὶ τῇ τάξει τῶν ὑπομνημάτων ἐγύψαντες (sic) ,ἥ τις ἐπὶ τῶν ἐπισκόπων ἐπράχθη, μόλις ποτὲ τί τὸ παρ' ὑμῖν σκάνδαλον ἀναφυὲν κατὰ τῆς ὑγιοῦς πίστεως, ἔγνωμεν· καὶ τὰ πρότερον λεληθέναι δοκοῦντα νῦν ἡμῖν δῆλα γεγένηται, 804 δι' ὧν Εὐτυχὴς, ὁ τῇ τοῦ πρεσβυτέρου προσηγορίᾳ τιμῆς ἄξιος νομισθεὶς, πολύ τις ἀσύνετος, καὶ λίαν ἀμαθὴς ἀποδείκνυται· ὡς περὶ αὐτοῦ προφήτου εἴρησθαι. Οὐκ ἠβουλήθη συνιέναι τοῦ ἀγαθῦναι, ἀδικίαν ἐμελέτησεν ἐπὶ τῆς κοίτης αὐτοῦ· τί δ' ἂν ἀδικώτερον εἴη τοῦ τὰ ἀσεβῆ φρονεῖν, καὶ τοῖς οὐ φρονοῦσι, καὶ σοφωτέροις μὲ εἴκειν; εἰς τὴν ἄνοιαν δὲ ταύτην ἐμπίπτουσιν, οἱ κατά τι μὲν ἐμπόδιον ἀσαφείας γνῶναι τὸ ἀληθὲς κωλυόμενοι, οὐκ ἐπὶ τὰς προφητικὰς δὲ φωνὰς, οὐκ ἐπὶ τάς τῶν ἀποστόλων γραφὰς, οὐκ ἐπὶ τὰς εὐαγγελικὰς αὐθεντίας, ἀλλ' ἐφ' ἑαυτοὺς ἀνατρέχοντες· καὶ διὰ τοῦτο διδάσκαλοι πλάνης ἀναδεικνύμενοι· ἐπειδὴ τῆς ἀληθείας μαθηταὶ",
          "candidate_score": 0.661082,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13_15",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_682",
          "psc_text": "ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ. Ὧι τινι μυστηρίῳ ἐπειδὴ νῦν ἀσεβῶς ἀπὸ ὁλίγων ἀφρόνων ἐναντιοῦται, πάντων τῶν μερῶν ἡμῶν αἱ ἐκκλησίαι πᾶσαι τῆς ὑμετέρας φιλανθρωπίας καταδέονται· διὰ τῶν ἐπισκόπων. ἐπειδὴ καὶ οἱ ἡμέτεροι πιστῶς ἀντειρήκασι, καὶ αὐτὸς ἐκεῖνος Φλαυιανὸς ὁ ἐπίσκοπος λίβελλον ἐκκλήτου ἐπιδέδωκε, γενικὴν σύνοδον κελεύσατε ἐν τῇ Ἰταλίᾳ συνελθεῖν. Ἥ τις πάντα τὰ προσκόμματα οὕτως ἀποκινήσει καὶ καταπραϋνεῖ ἵνα μὴ περαιτέρω τί ποτε ἢ περὶ τῆς πίστεως εὐρεθῇ ἀμφίβολον, ἢ ἐν τῇ ἀγάπῇ μεμερισμένον· συνερχομένων δηλαδὴ τῶν κατὰ τὴν ἀνατολὴν ἐπαρχιῶν ἐπισκόπων· ἵνα ὅσοι καταπονηθέντες ἀπειλαῖς, καὶ ὕβρεσιν, ἀπὸ τῆς ὀδοῦ τῆς ἀληθείας ἐξέκλιναν, 918 εἰς σωτηρίας παραμυθίαν ὁλόκληρον ἀνακληθῶσι· καὶ αὐτοὶ δὲ ὧν ἐστιν ἡ σκληροτάτη ἀπόφασις, ἐὰν γνώμαις κρείττοσιν ἐπακολουθήσωσιν, ἀπὸ τῆς ἑνότητος τῆς ἐκκλησίας μηδαμῶς ἀποστῶσιν. Ὅπως γὰρ μετὰ τὴν ἔκκλητον τοῦτο ἀναγκαίως αἰτοῦμεν, τῶν κατὰ Νικαίαν κανόνων αἱ ψῆφοι μαρτυροῦσιν· αἵ τινες ἀπὸ τῶν πανταχοῦ τοῦ κόσμου ἐπισκόπων καθιδρύθησαν, ὥσπερ ὑπετάξαμεν. Συνέλθετε τοῖς καθολικοῖς τῷ ὑμετέρῳ",
          "candidate_score": 0.658373,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13_15",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_661",
          "psc_text": "στεωάνους συν αύτῷ πάντων τῶν ἀποστόλων, καὶ τὰς τῶν μαρτύρων χαράς, οἶς οὐ γέγονεν ἑτέρα τις αἰτία τοῦ παθεῖν, εἰ μὴ ἡ ὁμολογία τῆς ἀληθοῦς 905 θεότητος, καὶ ἡ ἐν Χριστῷ τελεία διαμονή. Ἧς τινος ὁμολογίας ἀσεβῶς ὑπό τινων νῦν ὀλίγων καταβλαπτομένης, πᾶσαι αἱ ἐκκλησίαι τῶν ἡμετέρων μερῶν, καὶ πάντες οἱ ἱερεῖς, τὴν ὑμετέραν ἡμερότητα μετὰ δακρύων ἱκετεύουσι κατὰ τὴν αἴτησιν τοῦ λιβελλου Φλαυιανοῦ τοῦ ἐπισκόπου· ὥστε κελεῦσαι ἰδικὴν σύνοδον ἐν τοῖς τῆς Ἰταλίας ἐπιτελεσθῆναι· ὅπως πᾶσα ἐναντιότης ἐκβληθείη ἢ καταπραϋνθεὶη, καὶ μηδὲν ἒ παρέλκον, ἢ ἀμφίβολον ἠπὶ τῇ πίστει· συνερχομένων ἔτι καὶ τῶν ἐπισκόπων ἀπὸ πασῶν τῶν ἀνατολικῶν ἐπαρχιῶν ὧν εἴ τινες ὕβρεις κατὰ την ὁδὸν τῆς ἀληθείας ὤφλησαν, σωτηριώδεσι θεραπείαις εἰς τὸ ὁλόκληρον ἀνακληθῶσι, καὶ οὗτοι, ὧν ἔστιν αἰτία βαρυτέρα, ἢ διὰ τῆς συμβουλίας ἡσυχάσωσιν, ἢ ἀπὸ τῆς μιᾶς ἐκκλησίας ἐκκοπῶσιν. Ὥστε καὶ ταῦτα ἀναγκαῖον παραφυλάξαι, ὅσα ὁ ἐν Νικαίοι κανὼν παρακελεύεται, ὅσα τε ὁ ὅρος ὁ ἀπὸ",
          "candidate_score": 0.655536,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13_15",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_152",
          "psc_text": "tumultum famulatur ecclesias, quae proprios amiserint sacerdotes. Trahuntur ordinandi ante hoc officium, his quibus praeficiendi sunt civitatibus ignorati. Ut enim notus qui fuerit et probatus per pacem petitur, ita per vim necesse est, qui ignotus adducitur, imponatur. Obtestor et obsecro, et sub Dei vos invocatione convenio, prohibete, fratres, talia, et omnem dissensionis materiam de vestris provinciis 639 removete. Certe nos ante Deum absolvimus, qui vos, ne permittatis ultra haec fieri, convenimus. Per pacem et quietem sacerdotes qui futuri sunt postulentur. Teneatur subscriptio clericorum, honoratorum testimonium, ordinis consensus et plebis. Qui praefuturus est omnibus, ab omnibus eligatur. Ordinationem sibi, ut ante jam diximus, singuli metropolitani suarum provinciarum cum his qui caeteros sacerdotii antiquitate praeveniunt, restituto sibi per nos jure defendant. Alienum jus alter sibi non audeat vindicare. Suis limitibus, suis terminis sit unusquisque contentus, et privilegium sibi debitum in alium transferre se posse, noverit non licere. Quod si quis negligens apostolicas",
          "candidate_score": 0.654928,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_20_22",
          "bdc_text": "Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt . Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_733",
          "psc_text": "ἔδραμε Πέτρον, ὥστε τοῖς ἐν Ἀντιοχείᾳ περὶ τῆς κατὰ νόμον πολιτείας ἀμφισβητοῦσι παρ' αὐτοῦ κομίσαι τὴν λύσιν, πολλῶ μᾶλλον ἡμεῖς οἱ εὐτελεῖς καὶ σμικροὶ, πρὸς τὸν ἀποστολικὸν ὑμῶν τρέχομεν θρόνον. Ὥστε παρ' ὑμῶν λαβεῖν τοῖς τῶν ἐκκλησιῶν ἕλκεσι θεραπείαν. Διὰ πάντα γὰρ ὑμῶν τὸ πρωτεύειν ἁρμόττει. Πολλοῖς γὰρ ὁ ὑμέτερος θρόνος κοσμεῖται πλεονεκτήμασι. Τὰς μὲν γὰρ ἄλλας πόλεις ἢ μέγεθος, ἢ κάλλος, ἢ πλῆθος τῶν οἰκητόρων κοσμεῖ. Τούτων δὲ ἐστερημένας πνευματικὰ τινὰ λαμπρύνει χαρίσματα· τῇ δὲ ὑμετέρᾳ φορὰν ἕδωκεν ἀγαθῶν ὁ τῶν ἀγαθῶν χορηγός. Ἡ γὰρ αὐτὴ πασῶν μεγίστη, καὶ λαμπροτάτη, καὶ τῆς οἰκουμένης προκαθημένη, καὶ τῷ πλήθει τῶν οικητόρων κυμαίνουσα. Πρὸς δὲ τούτοις, 943 καὶ νῦν κρατοῦσαν ἡγεμονίαν ἐβλάστησε· καὶ τῆς οἰκείας προσηγορίας τοῖς ἀρχομένοις μετέδωκε. Κοσμεῖ δὲ αὐτὴν διαφερόντως ἡ πίστις καὶ μάρτυρ ἀξιόχρεως ὁ θεῖος ἀπόστολος βοῶν, ὅτι ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ. Εἰ δὲ εὐθὺς δεξαμένη τὰ τοῦ σωτηρίου κηρύγματος σπέρματα, τοῖς ἀξιαγάστοις",
          "candidate_score": 0.63031,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_19_21",
          "bdc_text": "dann wir alda nüt megen ußrichten . Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt . Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_733",
          "psc_text": "ἔδραμε Πέτρον, ὥστε τοῖς ἐν Ἀντιοχείᾳ περὶ τῆς κατὰ νόμον πολιτείας ἀμφισβητοῦσι παρ' αὐτοῦ κομίσαι τὴν λύσιν, πολλῶ μᾶλλον ἡμεῖς οἱ εὐτελεῖς καὶ σμικροὶ, πρὸς τὸν ἀποστολικὸν ὑμῶν τρέχομεν θρόνον. Ὥστε παρ' ὑμῶν λαβεῖν τοῖς τῶν ἐκκλησιῶν ἕλκεσι θεραπείαν. Διὰ πάντα γὰρ ὑμῶν τὸ πρωτεύειν ἁρμόττει. Πολλοῖς γὰρ ὁ ὑμέτερος θρόνος κοσμεῖται πλεονεκτήμασι. Τὰς μὲν γὰρ ἄλλας πόλεις ἢ μέγεθος, ἢ κάλλος, ἢ πλῆθος τῶν οἰκητόρων κοσμεῖ. Τούτων δὲ ἐστερημένας πνευματικὰ τινὰ λαμπρύνει χαρίσματα· τῇ δὲ ὑμετέρᾳ φορὰν ἕδωκεν ἀγαθῶν ὁ τῶν ἀγαθῶν χορηγός. Ἡ γὰρ αὐτὴ πασῶν μεγίστη, καὶ λαμπροτάτη, καὶ τῆς οἰκουμένης προκαθημένη, καὶ τῷ πλήθει τῶν οικητόρων κυμαίνουσα. Πρὸς δὲ τούτοις, 943 καὶ νῦν κρατοῦσαν ἡγεμονίαν ἐβλάστησε· καὶ τῆς οἰκείας προσηγορίας τοῖς ἀρχομένοις μετέδωκε. Κοσμεῖ δὲ αὐτὴν διαφερόντως ἡ πίστις καὶ μάρτυρ ἀξιόχρεως ὁ θεῖος ἀπόστολος βοῶν, ὅτι ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ. Εἰ δὲ εὐθὺς δεξαμένη τὰ τοῦ σωτηρίου κηρύγματος σπέρματα, τοῖς ἀξιαγάστοις",
          "candidate_score": 0.624424,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_12_14",
          "bdc_text": "und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc. Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc.",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_669",
          "psc_text": "a sede apostolica recipiendam istam synodum. --II. Omnia usque ad majorem synodum in eodem statu permanere postulat a Theodosio cum omnibus Occidentalibus. --III. Generalem intra Italiam synodum petit. Leo episcopus, et sancta SYNODUS, quae in urbe Romae convenit, THEODOSIO Augusto. CAP. I. Litteris clementiae vestrae, quas dudum ad beati Petri apostoli sedem pro catholicae fidei amore misistis, tantam fiduciam sumpsimus defendendae per vos veritatis et pacis, ut in causa tam simplici, 911 tamque munita nihil putaremus posse existere, quod noceret; praesertim cum ad episcopale concilium, quod haberi apud Ephesum praecepistis, tam instructi sint missi, ut si scripta quae vel ad sanctam synodum, vel ad Flavianum episcopum detulerunt, episcoporum publicari auribus Alexandrinus permisisset antistes, ita manifestatione purissimae fidei, quam divinitus inspiratam et accepimus, et tenemus, omnium concertationum strepitus quievisset, ut nec imperitia ultra desiperet, nec occasionem nocendi aemulatio reperiret. Sed dum privatae causae religionis exercentur obtentu, commissum est impietate paucorum, quod",
          "candidate_score": 0.613116,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_12_14",
          "bdc_text": "und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc. Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc.",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_947",
          "psc_text": "acturos, commendatos per omnia habere dignemini, quo facilius ac diligentius, quae optimo fidei vestrae ordinata sunt studio, salubri impleantur effectu. Data XIII kalendas Augusti, Adelfio viro clarissimo consule. EPISTOLA XCV. AD PULCHERIAM AUGUSTAM Per Theoctistum magistrianum. SYNOPSIS. I. Ad concilium legatos se misisse, licet in Italia congregari optasset. --II. Servandam esse in causis ecclesiasticis moderationem quae procul ab Ephesino latrocinio abfuit. --III. Numquam se correctis veniam denegasse. --IV. Etiam haeresiarchas indulgentiam poscentes rejiciendos non esse, etsi non temere recipiendos. LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Religiosam clementiae vestrae sollicitudinem, quam catholicae fidei indesinenter impenditis, per omnia recognosco; et Deo gratias ago, quod tantam universalis Ecclesiae curam habere vos video, ut quod et justitiae et benevolentiae congruere arbitror, confidenter insinuem, quo celerius, quae, propitio Christo, pietatis vestrae studio irreprehensibiliter hactenus gesta sunt, ad gratulandum perducantur effectum, 1077 gloriosissima Augusta. Quod ergo synodum Nicaeae haberi clementia vestra praecepit, cum a me ut",
          "candidate_score": 0.605152,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf044",
      "work_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1",
      "max_score": 0.667576,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_400",
          "psc_text": "δὲ αἰσχυνθῆναι κατὰ τοῦτο εἴρηκα, ὅτι μὴ πλεῖον ἐποιήσαμεν αὐτῶν, ὧν καὶ πλεῖον ἐγνώκαμεν. εἰ δὲ αἰσχυνθῆναι ἔστιν, τὴν εὐποιΐαν αὐτοῖς ἴσην δείξαντες καὶ οὐ πλεῖον, πῶς γε μᾶλλον, ἐὰν αὐτῶν τῆς εὐποιΐας τὸ ἧττον δείξωμεν; Ὅτι δὲ ὄντως ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως ταῖς τῶν πεπλανημένων εὐποιΐαις αἱ τῶν ἀλήθειαν ἐγνωκότων ἰσάζονται πράξεις, αὐτὸς ἡμᾶς ὁ ἀψευδὴς ἐδίδαξεν, εἰπὼν πρὸς μὲν τοὺς ἀμελοῦντας ἐλθεῖν καὶ ἐπακούειν αὐτοῦ βασίλισσα νότου ἐγερθήσεται μετὰ τῆς γενεᾶς ταύτης, καὶ κατακρινεῖ αὐτήν, ὅτι ἦλθεν ἀπὸ τῶν περάτων τῆς γῆς ἀκοῦσαι τὴν σοφίαν Σολομῶνος· καὶ ἰδοὺ πλεῖον Σολομῶνος ὧδε, καὶ οὐ πιστεύετε. πρὸς δὲ τοὺς ἐν τῷ λαῷ μὴ θέλοντας μετανοῆσαι ἐπὶ τῷ κηρύγματι αὐτοῦ εἶπεν· ἄνδρες Νινευῖται ἐγερθήσονται μετὰ τῆς γενεᾶς ταύτης, καὶ κατακρινοῦσιν αὐτήν, ὅτι ἀκούσαντες μετενόησαν εἰς τὸ κήρυγμα Ἰωνᾶ· καὶ ἰδοὺ πλεῖον ὧδε, καὶ οὐδεὶς πιστεύει. καὶ οὕτως πρὸς πᾶσαν ἀσέβειαν αὐτῶν ἀντιπαραθεὶς τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν πεποιηκότας, εἰς κατάκρισιν τῶν ἐν θεοσεβείᾳ",
          "candidate_score": 0.667576,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_407",
          "psc_text": "ποιεῖν ἅ θέλωμεν τῆς ἀσφαλείας ὅσον τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν φροντίζωμεν. πρὸς τούτοις δὲ οὐδεμιᾶς ἡμέρας διαλεγομένου μου ἀπολιμπάνεσθε. εἰς γὰρ τὰς ἐπισημοτέρας τῶν ἐπαρχιῶν πόλεις προῄρημαι, ὡς ἴστε καὶ ὑμεῖς, ἡμερῶν ἐπιμένειν καὶ διαλέγεσθαι. καὶ τὸ νῦν εἰς τὴν ἐγγυτέραν ἡμῖν Λαοδίκειαν προάξατε, καὶ μεθ᾽ ἡμέρας δύο ἢ τρεῖς, ὅσον ἐπὶ τῇ ἐμῇ προαιρέσει, καταλήψομαι ὑμᾶς. ἐπὶ δὲ τῶν πυλῶν ἐκδέξασθέ με ὑμεῖς μόνοι, διὰ τὸν θρύλλον, ἵνα οὕτως ἀψοφητὶ συνεισελθόντες ἅμα ὑμῖν ὦμεν. κᾀκεῖθεν ὁμοίως μετὰ τὸ ἐπιμεῖναι ἡμερῶν ἄλλοι ἀνθ᾽ ὑμῶν εἰς τὰ ἐπέκεινα κατ᾽ ἐφημερίας προάξωσιν, τὰς ξενίας ἑτοιμάζοντες. Ταῦτα τοῦ Πέτρου εἰπόντος ἠναγκάσθησαν συνθέσθαι λέγοντες· οὐ πάνυ ἡμᾶς, κύριε, λυπεῖ τοῦτο πράττειν, διὰ τὸ ὑπὸ σοῦ κελεύεσθαι. πρῶτον μέν, ὅτι πάντα καλῶς νοεῖν τε καὶ συμβουλεύειν ἄξιος ὤν ὑπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας ἐξελέγης. πρὸς τούτοις δὲ ἐπὶ τὸ πολὺ ἡμερῶν δύο ἀνάγκῃ τοῦ προάγειν ἀπολιμπανόμεθά σου· καὶ αὗται μὲν πολλαὶ πρὸς τὸ μή σε τὸν",
          "candidate_score": 0.654387,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0_2",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden . da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad .",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_406",
          "psc_text": "ἡμῖν ὄντων, ὁ Πέτρος Νικήτῃ καὶ Ἀκύλᾳ προσωμίλει λέγων· ἐπειδὴ πολὺς ὄχλος τῶν συνοδοιπορούντων οὐ μικρὸν φθόνον ἡμῖν εἰσιοῦσιν κατὰ πόλιν ἐπισπᾶται, ἀναγκαίως ἐσκεψάμην φροντίσαι, πῶς μήτε οὗτοι λυπηθῶσιν κωλυθέντες συνεῖναι ἡμῖν, μήτε ἡμεῖς περίβλεπτοι γινόμενοι φθόνῳ τῷ τῆς κακίας ὑποπέσωμεν. τούτου ἕνεκεν βούλομαί σε τὸν Νικήτην καὶ Ἀκύλαν προοδεύειν μου κατὰ συστήματα δύο σποράδην, μανθάνοντες τὰς τῶν ἐθνῶν εἰσέρχεσθαι πόλεις. Οἶδα δὲ ὅτι ἀθυμεῖτε, τοῦτο ποιεῖν ἀκηκοότες, ἀπολιπόμενοί μου διάστημα οὐδ᾽ ὅλων ἡμερῶν δύο. εἰδέναι οὖν ὑμᾶς θέλω, ὅτι πολλαπλάσιον ἀγαπῶμεν ἡμεῖς οἱ πείσαντες ὑμᾶς τοὺς πεισθέντας, ἢ, εἴπερ, ὑμεῖς ἡμᾶς τοὺς πεπεικότας. ἀλλήλους οὖν στέργοντες, τῷ μὴ ἀλόγως ποιεῖν ἅ θέλωμεν τῆς ἀσφαλείας ὅσον τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν φροντίζωμεν. πρὸς τούτοις δὲ οὐδεμιᾶς ἡμέρας διαλεγομένου μου ἀπολιμπάνεσθε. εἰς γὰρ τὰς ἐπισημοτέρας τῶν ἐπαρχιῶν πόλεις προῄρημαι, ὡς ἴστε καὶ ὑμεῖς, ἡμερῶν ἐπιμένειν καὶ διαλέγεσθαι. καὶ τὸ νῦν εἰς τὴν ἐγγυτέραν ἡμῖν Λαοδίκειαν προάξατε, καὶ μεθ᾽ ἡμέρας δύο ἢ τρεῖς, ὅσον",
          "candidate_score": 0.650076,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_11",
          "bdc_text": "sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_515",
          "psc_text": "τοὺς ὄχλους. καὶ εἶθ’ οὕτως εἰσιὼν τῶν συνηθεστέρων ἁλῶν μεταλαβὼν ὕπνωσιν. Ὄρθρου δὲ ἐξιὼν ὁ Πέτρος καὶ ἐπιστὰς ἐπὶ τὸν συνήθη τοῦ διαλέγεσθαι τόπον ὄχλον πολὺν συνεστῶτα εἶδεν. καὶ ἅμα τῷ μέλλειν διαλέγεσθαι αὐτὸν εἰσῄει τις τῶν αὐτοῦ διακόνων λέγων· Σίμων ἀπὸ Ἀντιοχείας ἐληλυθὼς ἐπ᾽ αὐτῆς ἑσπέρας, μαθὼν ὑποσχόμενόν σε τὸν περὶ μοναρχίας ποιεῖσθαι λόγον, ἕτοιμός ἐστιν μετά γε Ἀθηνοδώρου τοῦ Ἐπικουρείου διαλεγομένῳ σοι ἐπελθεῖν, πρὸς τὸ ἀντιλέγειν δημοσίᾳ πᾶσιν τοῖς ὑπὸ σοῦ ὁπώσποτε ὑπὲρ μοναρχίας λεγομένοις λόγοις. ταῦτα τοῦ διακόνου λέγοντος, ἰδοὺ αὐτὸς εἰσῄει Σίμων μετὰ Ἀθηνοδώρου καὶ ἄλλων τινῶν τῶν ἑταίρων. καὶ πρὸ τοῦ τι τὸν Πέτρον φθέγξασθαι αὐτὸς προλαβὼν ἔφη. Ἔμαθον ὡς ὑπέσχου ἐχθὲς τῷ αύστῶ, εἰς τὴν σήμερον δεῖξαι τῇ τάξει τὸν λόγον ποιούμενος, καὶ ἀπ᾽ αὐτοῦ ἀρχόμενος τοῦ τῶν ὅλων δεσπότου, ὅτι αὐτὸν μόνον δεῖ λέγειν, ἄλλους δὲ μήτε λέγειν μήτε νομίζειν, ὅτι ὁ παρὰ τοῦτο ποιῶν αἰωνίως κολασθῆναι ἔχει. πρὸ πάντων δὲ ἀληθῶς καταπέπληγμαί",
          "candidate_score": 0.647514,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_34_36",
          "bdc_text": "aber mit unß gar es nit , etc . gloub kende man ein tag ein jar uff zuͦchen es geschericht , dairumb so bytten ich uch als min sunstigen , lieben herren , ir wellend mir diß löng schriben nit vor argen ; dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ;",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_284",
          "psc_text": "τὰ καινὰ παλαιὰ ὄντα νενοηκώς· Ταῦτα τοῦ Πέτρου λέγοντος, οἱ ὄχλοι ὥσπερ ὑπό τινος κληθέντες εἰσῄεσαν ἔνθα ὁ Πέτρος ἦν. ὁ δὲ τὸν πολὺν ὄχλον ἰδὼν ὥσπερ ποταμοῦ ἥσυχον ῥεῦμα πρᾴως προςρέοντα, ἔφη τῷ Μαροόνῃ· ποῦ σοι τόπος ἐνταῦθα μᾶλλον τοὺς ὄχλους χωρεῖν δυνάμενος; τοῦ δὲ Μαροόνου εἰς τόπον ὕπαιθρον κεκηπευμένον προάγοντος αὐτόν, εἵποντο οἱ ὄχλοι. ὁ δὲ Πέτρος ἐπί τινος βάσεως ἀνδριάντος οὐ πάνυ ὑψηλῆς ἐπιστάς, ἅμα τῷ τὸν ὄχλον θεοσεβεῖ ἔθει προσαγορεῦσαι, εἰδὼς πολλοὺς ἐκ τῶν παρεστώτων ὄχλων ὑπὸ δαιμόνων τε καὶ πολλῶν παθῶν ἐκ πολλῶν χρόνων ἐνοχλουμένους, βρύχοντάς τε μετ᾽ οἰμωγῆς καὶ πίπτοντας μεθ᾽ ἱκεσίας, ἐπιτιμήσας αὐτοῖς καὶ ἡσυχίαν ἔχειν προστάξας καὶ τὴν ἴασιν μετὰ τὸ διαλεχθῆναι ὑποσχόμενος τοῦ λέγειν ἤρξατο οὕτως. Ἀρχόμενος τὸν ὑπὲρ θεοσεβείας λόγον ποιεῖσθαι τοῖς παντελῶς ἀγνοοῦσι τὰ πάντα, καὶ ὑπὸ τῶν τοῦ ἀντικειμένου ἡμῖν Σίμωνος διαβολῶν ἐσπιλωμένοις τὸν νοῦν, ἀναγκαῖον ἡγησάμην πρῶτον, ὑπὲρ τοῦ μὴ δεῖν μέμφεσθαι τὸν τὰ πάντα πεποιηκότα Θεὸν",
          "candidate_score": 0.64262,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_34_36",
          "bdc_text": "aber mit unß gar es nit , etc . gloub kende man ein tag ein jar uff zuͦchen es geschericht , dairumb so bytten ich uch als min sunstigen , lieben herren , ir wellend mir diß löng schriben nit vor argen ; dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ;",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_283",
          "psc_text": "ἐάν περ καὶ οὗτοι πράσσοντες τὰ διὰ τοῦ Ἰησοῦ ῥηθέντα μὴ μισήσωσιν ὃν ἠγνόησαν. καὶ οὐκ ἐν τῷ τοὺς διδασκάλους κυρίους καλεῖν, τὰ δὲ δούλων μὴ ποιεῖν, ὠφελοῦνταί τινες. τούτου γὰρ ἕνεκεν ὁ Ἰησοῦς ἡμῶν πρός τινα πυκνότερον κύριον αὐτὸν λέγοντα, μηδὲν δὲ ποιοῦντα ὧν αὐτὸς προσέτασσεν, ἔφη· Τί με λέγεις, κύριε, κύριε, καὶ οὐ ποιεῖς ἃ λέγω; Οὐ γὰρ ὠφελήσει τινὰ τὸ λέγειν, ἀλλὰ τὸ ποιεῖν. ἐκ παντὸς οὖν τρόπου καλῶν ἔργων χρεία. πλὴν εἴ τις καταξιωθείη τοὺς ἀμφοτέρους ἐπιγνῶναι ὡς μιᾶς διδασκαλίας ὑπ᾽ αὐτῶν κεκηρυγμένης, οὗτος ἀνὴρ ἐν Θεῷ πλούσιος κατηρίθμηται, τά του ἀρχαῖα νέα τῷ χρόνῳ, καὶ τὰ καινὰ παλαιὰ ὄντα νενοηκώς· Ταῦτα τοῦ Πέτρου λέγοντος, οἱ ὄχλοι ὥσπερ ὑπό τινος κληθέντες εἰσῄεσαν ἔνθα ὁ Πέτρος ἦν. ὁ δὲ τὸν πολὺν ὄχλον ἰδὼν ὥσπερ ποταμοῦ ἥσυχον ῥεῦμα πρᾴως προςρέοντα, ἔφη τῷ Μαροόνῃ· ποῦ σοι τόπος ἐνταῦθα μᾶλλον τοὺς ὄχλους χωρεῖν δυνάμενος; τοῦ δὲ Μαροόνου εἰς τόπον ὕπαιθρον",
          "candidate_score": 0.639939,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_34_36",
          "bdc_text": "aber mit unß gar es nit , etc . gloub kende man ein tag ein jar uff zuͦchen es geschericht , dairumb so bytten ich uch als min sunstigen , lieben herren , ir wellend mir diß löng schriben nit vor argen ; dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ;",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_333",
          "psc_text": "λέγειν· πολλοὶ ὄχλοι, κύριου μου Πέτρε, πρὸ τῶν θυρῶν ἑστήκασιν. ἐπιτρέψαντος οὖν αὐτοῦ πολὺς ἐπεισῆλθεν ὄχλος. ὁ δὲ ἐγερθεὶς καὶ τῇ ἐχθὲς βάσει ἐπιστάς, τῷ τῆς θεοσεβείας ἔθει προςαγορεύσας ἔφη· Θεοῦ τοῦ τὸν οὐρανὸν κτίσαντος καὶ τὴν γῆν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς πεποιηκότος, ὡς ἀληθὴς εἴρηκεν ἡμῖν προφήτης, ὁ ἄνθρωπος κατ᾽ εἰκόνα καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν γεγονὼς ἄρχειν τε καὶ κυριεύειν κατεστάθη, λέγω δὲ τῶν ἐν ἀέρι καὶ γῇ καὶ ὕδασιν, ὡς ἐξ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἔστιν συνιδεῖν, ὅτι τῇ ἑαυτοῦ συνέσει τὰ μὲν ἐν ἀέρι φέρει κάτω, τὰ ἐν βυθῷ ἀνάγει ἄνω, τὰ ἐν γῇ ἀγρεύει, καί τοι γε κατ᾽ ἀλκὴν αὐτοῦ πολλῷ μείζονα ὄντα, λέγω δὲ ἐλέφαντας καὶ λέοντας καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια. Ὅτε μέν τοι δίκαιος ἐτύγχανεν , καὶ πάντων παθημάτων ἀνώτατος ἦν, ὡς ἀθανάτῳ σώματι τοῦ ἀλγεῖν πεῖραν λαβεῖν μὴ δυνάμενος, ὅτε δὲ ἥμαρτεν, ὡς ἐχθὲς καὶ τῇ πρὸ αὐτῆς ἐδείξαμεν, ὡς δοῦλος γεγονὼς τῆς ἁμαρτίας",
          "candidate_score": 0.639936,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_32",
          "bdc_text": "und gryft noch muͦß , die sach uff zegen werden ;",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_149",
          "psc_text": "καθ᾽ ὅν λόγον Μωϋσῆς ἑπτὰ συνεχώρησεν γαμεῖν, ἔφη· Μωϋσῆς κατὰ τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν ἐπέτρεψεν ὑμῖν. ἀπ᾽ ἀρχῆς γὰρ οὕτως οὐκ ἐγένετο. ὁ γὰρ κτίσας ἀπ᾽ ἀρχῆς τὸν ἄνθρωπον ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτόν. Τοῖς δὲ νομίζουσιν, ὡς αἱ γραφαὶ διδάσκεσιν, ὅτι ὁ θεὸς ὀμνύει, ἔφη· ἔστω ὑμῶν τὸ ναὶ, ναί, τὸ οὓ, οὔ. τὸ γὰρ περισσὸν τούτων ἐκ τοῦ πονηροῦ ἐστιν. καὶ τοῖς λέγουσιν ὅτι Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ ἀπέθανον, ἔφη· οὐκ ἔστιν Θεὸς νεκρῶν, ἀλλὰ ζώντων. τοῖς δὲ οἰομένοις ὅτι ὁ Θεὸς πειράζει, ὡς αἱ γραφαὶ λέγεσιν, ἔφη· ὁ πονηρός ἐστιν ὁ πειράζων, ὁ καὶ αὐτὸν πειράσας. τοῖς ὑπολαμβάνουσιν, ὅτι ὁ Θεὸς οὐ προγινώσκει, ἔφη· οἶδεν γὰρ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐράνιος ὅτι χρήζετε τούτων ἁπάντων, πρὶν αὐτὸν ἀξιώσητε. τοῖς δὲ πιστεύουσιν , ὡς αἱ γραφαὶ λέγουσιν, ὅτι μὴ πάντα βλέπει, ἐν τῷ κρυπτῷ εὔχεσθε, εἶπε, καὶ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ βλέπων τὰ κρυπτὰ ἀποδώσει ὑμῖν. Τοῖς δὲ",
          "candidate_score": 0.638581,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_34_36",
          "bdc_text": "aber mit unß gar es nit , etc . gloub kende man ein tag ein jar uff zuͦchen es geschericht , dairumb so bytten ich uch als min sunstigen , lieben herren , ir wellend mir diß löng schriben nit vor argen ; dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ;",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_21",
          "psc_text": "ἔνθα καὶ μένειν αὐτὸν ἐποίησα, ἵνα μή τις αὐτῷ χεῖρας ἐπιβάλῃ. καὶ ἡμερῶν ὀλίγων διατρίψας, καὶ τοῦ ἀληθοῦς λόγου βραχέα κατηχήσας με ὀλίγον, ὡς ἐν ὀλίγαις ἡμέραις σπεύδειν ἔλεγεν εἰς Ἰουδαίαν τῆς κατὰ τὴν θρησκείαν ἑορτῆς χάριν, καὶ τοῦ λοιποῦ τοῖς ἑαυτοῦ ὁμοεθνέσιν συνεῖναι θέλων. Φανερὸς δ᾽ ἦν μοι ἀποναρκήσας. ἐμοῦ γὰρ εἰπόντος· σύ μοι μόνον τοὺς τοῦ φανέντος ἀνδρὸς οὕς ἥκουσας ἐκτίθου λόγους, κἀγὼ τῷ ἐμῷ κοσμήσας λόγῳ τοῦ Θεοῦ κηρύξω τὴν βούλησιν, καὶ εἶθ’ οὕτως ἐντὸς ὀλίγων ἡμερῶν συμπλεύσω σοι· λίαν γὰρ ποθῶ ἐπὶ τὸν τῆς Ἰουδαίας γενέσθαι τόπον· τάχα δὲ καὶ συνοικήσω ὑμῖν τὸν πάντα μου τῆς ζωῆς βίον· ὁ δὲ ταῦτα ἀκούσας ἀπεκρίνατο· σὺ εἰ μὲν ἱστορῆσαι τὰ ἡμέτερα καὶ μαθεῖν τὸ συμφέρον θέλεις, ἐξ αὐτῆς μοι σύμπλευσον· ἐπεί γε τὰ σημεῖα τῆς οἰκήσεώς μου καὶ ὧν θέλεις ἐγώ σοι σήμερον ἐρῶ, ἵνα ὅτε βούλει ἐλθὼν ἐπιστῇς ἡμῖν· ἐγὼ γὰρ αὔριον πορεύσομαι ἐπὶ τὰ ἐμαυτοῦ. καὶ",
          "candidate_score": 0.63801,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_36",
          "bdc_text": "dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ;",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_284",
          "psc_text": "τὰ καινὰ παλαιὰ ὄντα νενοηκώς· Ταῦτα τοῦ Πέτρου λέγοντος, οἱ ὄχλοι ὥσπερ ὑπό τινος κληθέντες εἰσῄεσαν ἔνθα ὁ Πέτρος ἦν. ὁ δὲ τὸν πολὺν ὄχλον ἰδὼν ὥσπερ ποταμοῦ ἥσυχον ῥεῦμα πρᾴως προςρέοντα, ἔφη τῷ Μαροόνῃ· ποῦ σοι τόπος ἐνταῦθα μᾶλλον τοὺς ὄχλους χωρεῖν δυνάμενος; τοῦ δὲ Μαροόνου εἰς τόπον ὕπαιθρον κεκηπευμένον προάγοντος αὐτόν, εἵποντο οἱ ὄχλοι. ὁ δὲ Πέτρος ἐπί τινος βάσεως ἀνδριάντος οὐ πάνυ ὑψηλῆς ἐπιστάς, ἅμα τῷ τὸν ὄχλον θεοσεβεῖ ἔθει προσαγορεῦσαι, εἰδὼς πολλοὺς ἐκ τῶν παρεστώτων ὄχλων ὑπὸ δαιμόνων τε καὶ πολλῶν παθῶν ἐκ πολλῶν χρόνων ἐνοχλουμένους, βρύχοντάς τε μετ᾽ οἰμωγῆς καὶ πίπτοντας μεθ᾽ ἱκεσίας, ἐπιτιμήσας αὐτοῖς καὶ ἡσυχίαν ἔχειν προστάξας καὶ τὴν ἴασιν μετὰ τὸ διαλεχθῆναι ὑποσχόμενος τοῦ λέγειν ἤρξατο οὕτως. Ἀρχόμενος τὸν ὑπὲρ θεοσεβείας λόγον ποιεῖσθαι τοῖς παντελῶς ἀγνοοῦσι τὰ πάντα, καὶ ὑπὸ τῶν τοῦ ἀντικειμένου ἡμῖν Σίμωνος διαβολῶν ἐσπιλωμένοις τὸν νοῦν, ἀναγκαῖον ἡγησάμην πρῶτον, ὑπὲρ τοῦ μὴ δεῖν μέμφεσθαι τὸν τὰ πάντα πεποιηκότα Θεὸν",
          "candidate_score": 0.636299,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_24",
          "bdc_text": "Wo nit gott fürhin , wie bißhar hylff thütt , sind wir vor lassen , ir sagt mir wol , wie man der man gefalle er meynen , es guͦtt , ach gott man sicht es , mit sinen uffziehen unser botten muͤsse .",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_514",
          "psc_text": "ὁ πατήρ· ἀληθῶς πάνυ κατὰ τὴν ὑπόθεσιν ὀρθῶς ἔχειν τὰ πράγματα φαίνεται, διὸ καὶ προαιρέσεως ἐγενόμην τῇ τάξει παντὸς ἐπακοῦσαι τοῦ λόγου. Καὶ ὁ Πέτρος· οὐκοῦν τοῦ λοιποῦ σπεύδοντί σοι τὰ κατὰ τὴν ἡμετέραν θρησκείαν μαθεῖν, ὀφείλω τῇ τάξει τὸν λόγον ἐκθεῖναι ἀπ᾽ αὐτοῦ ἀρχόμενος τοῦ Θεοῦ, καὶ δεικνὺς ὅτι αὐτὸν μόνον δεῖ λέγειν Θεόν, ἑτέρους δὲ μήτε λέγειν μήτε νομίζειν, καὶ ὅτι ὁ παρὰ τοῦτο ποιῶν αἰωνίως ἔχει κολασθῆναι, ὡς εἰς αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων δεσπότην ἀσεβήσας τὰ μέγιστα. καὶ ταῦτα εἰπὼν καὶ τοῖς ὑπὸ παθῶν ὀχλουμένοις καὶ νοσοῦσι καὶ δαιμονιῶσι τὰς χεῖρας ἐπιθεὶς καὶ εὐξάμενος καὶ ἰασάμενος ἀπέλυσε τοὺς ὄχλους. καὶ εἶθ’ οὕτως εἰσιὼν τῶν συνηθεστέρων ἁλῶν μεταλαβὼν ὕπνωσιν. Ὄρθρου δὲ ἐξιὼν ὁ Πέτρος καὶ ἐπιστὰς ἐπὶ τὸν συνήθη τοῦ διαλέγεσθαι τόπον ὄχλον πολὺν συνεστῶτα εἶδεν. καὶ ἅμα τῷ μέλλειν διαλέγεσθαι αὐτὸν εἰσῄει τις τῶν αὐτοῦ διακόνων λέγων· Σίμων ἀπὸ Ἀντιοχείας ἐληλυθὼς ἐπ᾽ αὐτῆς ἑσπέρας, μαθὼν ὑποσχόμενόν σε",
          "candidate_score": 0.634275,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_39_41",
          "bdc_text": "mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc. Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 .",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_407",
          "psc_text": "ποιεῖν ἅ θέλωμεν τῆς ἀσφαλείας ὅσον τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν φροντίζωμεν. πρὸς τούτοις δὲ οὐδεμιᾶς ἡμέρας διαλεγομένου μου ἀπολιμπάνεσθε. εἰς γὰρ τὰς ἐπισημοτέρας τῶν ἐπαρχιῶν πόλεις προῄρημαι, ὡς ἴστε καὶ ὑμεῖς, ἡμερῶν ἐπιμένειν καὶ διαλέγεσθαι. καὶ τὸ νῦν εἰς τὴν ἐγγυτέραν ἡμῖν Λαοδίκειαν προάξατε, καὶ μεθ᾽ ἡμέρας δύο ἢ τρεῖς, ὅσον ἐπὶ τῇ ἐμῇ προαιρέσει, καταλήψομαι ὑμᾶς. ἐπὶ δὲ τῶν πυλῶν ἐκδέξασθέ με ὑμεῖς μόνοι, διὰ τὸν θρύλλον, ἵνα οὕτως ἀψοφητὶ συνεισελθόντες ἅμα ὑμῖν ὦμεν. κᾀκεῖθεν ὁμοίως μετὰ τὸ ἐπιμεῖναι ἡμερῶν ἄλλοι ἀνθ᾽ ὑμῶν εἰς τὰ ἐπέκεινα κατ᾽ ἐφημερίας προάξωσιν, τὰς ξενίας ἑτοιμάζοντες. Ταῦτα τοῦ Πέτρου εἰπόντος ἠναγκάσθησαν συνθέσθαι λέγοντες· οὐ πάνυ ἡμᾶς, κύριε, λυπεῖ τοῦτο πράττειν, διὰ τὸ ὑπὸ σοῦ κελεύεσθαι. πρῶτον μέν, ὅτι πάντα καλῶς νοεῖν τε καὶ συμβουλεύειν ἄξιος ὤν ὑπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας ἐξελέγης. πρὸς τούτοις δὲ ἐπὶ τὸ πολὺ ἡμερῶν δύο ἀνάγκῃ τοῦ προάγειν ἀπολιμπανόμεθά σου· καὶ αὗται μὲν πολλαὶ πρὸς τὸ μή σε τὸν",
          "candidate_score": 0.633517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_36_38",
          "bdc_text": "dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ; des rechten sich sett lassen . Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ;",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_284",
          "psc_text": "τὰ καινὰ παλαιὰ ὄντα νενοηκώς· Ταῦτα τοῦ Πέτρου λέγοντος, οἱ ὄχλοι ὥσπερ ὑπό τινος κληθέντες εἰσῄεσαν ἔνθα ὁ Πέτρος ἦν. ὁ δὲ τὸν πολὺν ὄχλον ἰδὼν ὥσπερ ποταμοῦ ἥσυχον ῥεῦμα πρᾴως προςρέοντα, ἔφη τῷ Μαροόνῃ· ποῦ σοι τόπος ἐνταῦθα μᾶλλον τοὺς ὄχλους χωρεῖν δυνάμενος; τοῦ δὲ Μαροόνου εἰς τόπον ὕπαιθρον κεκηπευμένον προάγοντος αὐτόν, εἵποντο οἱ ὄχλοι. ὁ δὲ Πέτρος ἐπί τινος βάσεως ἀνδριάντος οὐ πάνυ ὑψηλῆς ἐπιστάς, ἅμα τῷ τὸν ὄχλον θεοσεβεῖ ἔθει προσαγορεῦσαι, εἰδὼς πολλοὺς ἐκ τῶν παρεστώτων ὄχλων ὑπὸ δαιμόνων τε καὶ πολλῶν παθῶν ἐκ πολλῶν χρόνων ἐνοχλουμένους, βρύχοντάς τε μετ᾽ οἰμωγῆς καὶ πίπτοντας μεθ᾽ ἱκεσίας, ἐπιτιμήσας αὐτοῖς καὶ ἡσυχίαν ἔχειν προστάξας καὶ τὴν ἴασιν μετὰ τὸ διαλεχθῆναι ὑποσχόμενος τοῦ λέγειν ἤρξατο οὕτως. Ἀρχόμενος τὸν ὑπὲρ θεοσεβείας λόγον ποιεῖσθαι τοῖς παντελῶς ἀγνοοῦσι τὰ πάντα, καὶ ὑπὸ τῶν τοῦ ἀντικειμένου ἡμῖν Σίμωνος διαβολῶν ἐσπιλωμένοις τὸν νοῦν, ἀναγκαῖον ἡγησάμην πρῶτον, ὑπὲρ τοῦ μὴ δεῖν μέμφεσθαι τὸν τὰ πάντα πεποιηκότα Θεὸν",
          "candidate_score": 0.632756,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_36_38",
          "bdc_text": "dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ; des rechten sich sett lassen . Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ;",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_333",
          "psc_text": "λέγειν· πολλοὶ ὄχλοι, κύριου μου Πέτρε, πρὸ τῶν θυρῶν ἑστήκασιν. ἐπιτρέψαντος οὖν αὐτοῦ πολὺς ἐπεισῆλθεν ὄχλος. ὁ δὲ ἐγερθεὶς καὶ τῇ ἐχθὲς βάσει ἐπιστάς, τῷ τῆς θεοσεβείας ἔθει προςαγορεύσας ἔφη· Θεοῦ τοῦ τὸν οὐρανὸν κτίσαντος καὶ τὴν γῆν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς πεποιηκότος, ὡς ἀληθὴς εἴρηκεν ἡμῖν προφήτης, ὁ ἄνθρωπος κατ᾽ εἰκόνα καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν γεγονὼς ἄρχειν τε καὶ κυριεύειν κατεστάθη, λέγω δὲ τῶν ἐν ἀέρι καὶ γῇ καὶ ὕδασιν, ὡς ἐξ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἔστιν συνιδεῖν, ὅτι τῇ ἑαυτοῦ συνέσει τὰ μὲν ἐν ἀέρι φέρει κάτω, τὰ ἐν βυθῷ ἀνάγει ἄνω, τὰ ἐν γῇ ἀγρεύει, καί τοι γε κατ᾽ ἀλκὴν αὐτοῦ πολλῷ μείζονα ὄντα, λέγω δὲ ἐλέφαντας καὶ λέοντας καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια. Ὅτε μέν τοι δίκαιος ἐτύγχανεν , καὶ πάντων παθημάτων ἀνώτατος ἦν, ὡς ἀθανάτῳ σώματι τοῦ ἀλγεῖν πεῖραν λαβεῖν μὴ δυνάμενος, ὅτε δὲ ἥμαρτεν, ὡς ἐχθὲς καὶ τῇ πρὸ αὐτῆς ἐδείξαμεν, ὡς δοῦλος γεγονὼς τῆς ἁμαρτίας",
          "candidate_score": 0.630581,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_32",
          "bdc_text": "und gryft noch muͦß , die sach uff zegen werden ;",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_608",
          "psc_text": "τὸ δοκοῦν τραχύτερον εἴρηκεν , εἶπεν γάρ· ἀπεκάλυψας αὐτὰ νηπίοις θηλάζουσιν. τὸ δὲ εἰπεῖν, ἀπέκρυψας, ὥς ποτε ἐγνωσμένων αὐτοῖς. παρ᾽ αὐτοῖς γὰρ ἡ κλεὶς τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ἀπέκειτο, τουτέστιν ἡ γνῶσις τῶν ἀποῤῥήτων. Καὶ μὴ λέγε, ἠσέβησεν εἰς τοὺς σοφοὺς κρύψας αὐτὰ ἀπ᾽ αὐτῶν. μὴ γένοιτο τοῦτο ὑπολαβεῖν. οὐ γὰρ ἠσέβησεν, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ἀπέκρυβον τὴν γνῶσιν τῆς βασιλείας, καὶ οὔτε αὐτοὶ εἰσῆλθον, οὔτε τοῖς βουλομένοις εἰσελθεῖν παρέσχον, τούτου ἕνεκεν κατὰ τὸ δίκαιον, ὡς ἀπέκρυψαν αὐτοὶ τὰς ὁδοὺς ἀπὸ τῶν θελόντων, οὕτω καὶ ἀπ᾽ αὐτῶν ἀπεκρύβη τὰ ἀπόῤῥητα, ἵνα, ὡς ἐποίησαν, ὁμοίως καὶ αὐτοῖς γένηται, καὶ ᾧ μέτρῳ ἐμέτρησαν , μετρηθῇ αὐτοῖς τῷ ἴσῳ. τῷ γὰρ ἀξίῳ τοῦ γνῶναι, ὅ μὴ οἶδεν, ὀφείλεται, τοῦ δὲ μὴ ἀξίου, κἄν δοκῇ ἔχειν, ἀφαιρεῖται, κἂν ἐν τοῖς ἄλλοις ᾖ σοφός, καὶ δίδοται τοῖς ἀξίοις, κἄν ἐν τοῖς χρόνοις τῆς μαθητείας ὦσιν νήπιοι. Εἰ δέ τις ἐρεῖ· οὐδὲν ἦν ἀπόκρυφον τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ, διὰ",
          "candidate_score": 0.626676,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_36",
          "bdc_text": "dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ;",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_333",
          "psc_text": "λέγειν· πολλοὶ ὄχλοι, κύριου μου Πέτρε, πρὸ τῶν θυρῶν ἑστήκασιν. ἐπιτρέψαντος οὖν αὐτοῦ πολὺς ἐπεισῆλθεν ὄχλος. ὁ δὲ ἐγερθεὶς καὶ τῇ ἐχθὲς βάσει ἐπιστάς, τῷ τῆς θεοσεβείας ἔθει προςαγορεύσας ἔφη· Θεοῦ τοῦ τὸν οὐρανὸν κτίσαντος καὶ τὴν γῆν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς πεποιηκότος, ὡς ἀληθὴς εἴρηκεν ἡμῖν προφήτης, ὁ ἄνθρωπος κατ᾽ εἰκόνα καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν γεγονὼς ἄρχειν τε καὶ κυριεύειν κατεστάθη, λέγω δὲ τῶν ἐν ἀέρι καὶ γῇ καὶ ὕδασιν, ὡς ἐξ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἔστιν συνιδεῖν, ὅτι τῇ ἑαυτοῦ συνέσει τὰ μὲν ἐν ἀέρι φέρει κάτω, τὰ ἐν βυθῷ ἀνάγει ἄνω, τὰ ἐν γῇ ἀγρεύει, καί τοι γε κατ᾽ ἀλκὴν αὐτοῦ πολλῷ μείζονα ὄντα, λέγω δὲ ἐλέφαντας καὶ λέοντας καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια. Ὅτε μέν τοι δίκαιος ἐτύγχανεν , καὶ πάντων παθημάτων ἀνώτατος ἦν, ὡς ἀθανάτῳ σώματι τοῦ ἀλγεῖν πεῖραν λαβεῖν μὴ δυνάμενος, ὅτε δὲ ἥμαρτεν, ὡς ἐχθὲς καὶ τῇ πρὸ αὐτῆς ἐδείξαμεν, ὡς δοῦλος γεγονὼς τῆς ἁμαρτίας",
          "candidate_score": 0.62602,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_24",
          "bdc_text": "Wo nit gott fürhin , wie bißhar hylff thütt , sind wir vor lassen , ir sagt mir wol , wie man der man gefalle er meynen , es guͦtt , ach gott man sicht es , mit sinen uffziehen unser botten muͤsse .",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_262",
          "psc_text": "Θεῷ τῷ κτίσαντι τὸν οὐρανὸν καὶ τὸ σύμπαν οὐ λείπει πρόφασις πρὸς σωτηρίαν τῶν σώζεσθαι θελόντων. ὅθεν μηδ᾽ ἐπὶ τοῖς δοκοῦσιν φαύλοις ὑπὸ προπετείας τις αὐτὸν ὡς μὴ φιλάνθρωπον αἰτιάσθω. τῶν γὰρ συμβαινόντων ἀνθρώποις τὰ τέλη ἀνθρώποις μὲν ἄγνωστα, ὡς ἐπὶ κακῷ ὑποπτευόμενα, Θεῷ δὲ ὡς ἀποβησόμενα εὐτυχῶς γνώριμα. αὐτίκα γοῦν Σίμων ἀριστερὰ τοῦ Θεοῦ δύναμις ὤν καὶ τῶν τὸν Θεὸν οὐκ εἰδότων ἐπὶ κακοποιΐᾳ τὴν ἐξουσίαν ἔχων νόσοις ὑμᾶς περιβαλεῖν ἠδυνήθη, αἵτινες διὰ τὴν τοῦ Θεοῦ ἀγαθὴν πρόνοιαν γενέσθαι συγχωρηθεῖσαι ἠνάγκασαν ὑμᾶς, τὸν ἰᾶσθαι δυνάμενον περιβλεψαμένους καὶ εὑρόντας, προφάσει τῆς τοῦ σώματος θεραπείας τὰ Θεῷ δοκοῦντα ἀναδεξαμένους, πεισθῆναι φρονεῖν, ἵνα οὕτως ἅμα τοῖς σώμασι σωθησομένοις καὶ τὰς ψυχὰς σώας ἔχητε. Μανθάνω οὖν, ὡς βουθυτήσας ἑστίασεν ὑμᾶς ἐν μέσῃ τῇ ἀγορᾷ, καὶ οὕτως ὑμεῖς οἴνῳ πολλῷ παρενεχθέντες ἅμα τοῖς πονηροῖς δαίμοσιν τὸν ἄρχοντα αὐτῶν ἐφιλοφρονεῖσθε, καὶ οὕτως ὑμῶν οἱ πλεῖστοι ὑπὸ τῶν παθῶν κατελήφθησαν, ἀγνοίας αἰτίᾳ καθ᾽ ἑαυτῶν ἰδίαις χερσὶν",
          "candidate_score": 0.625006,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_24",
          "bdc_text": "Wo nit gott fürhin , wie bißhar hylff thütt , sind wir vor lassen , ir sagt mir wol , wie man der man gefalle er meynen , es guͦtt , ach gott man sicht es , mit sinen uffziehen unser botten muͤsse .",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_88",
          "psc_text": "τολμῶμεν, σοῦ κελεύσαντος, εἴ τις βουληθείη, φίλτατε Πέτρε, λέγειν ἡμῖν· ἀληθῆ ἐστιν τὰ γεγραμμένα, κἄν σοι ψευδῆ δοκῇ τὰ κατὰ τοῦ Θεοῦ ῥηθέντα· πῶς ἀποκριθῶμεν αὐτῷ; Καὶ ὁ Πέτρος ἀπεκρίνατο· εὗ εἶπας πυθόμενος, εἰς γὰρ σὴν ἀσφάλειαν ἔσται· πλὴν ἄκουσον. ἐπειδὴ πολλά ἐστιν τὰ ὑπὸ τῶν γραφῶν εἰρημένα κατὰ τοῦ Θεοῦ, πρὸς τὸ ἐπεῖγον τῆς ὥρας διὰ τὴν ἑσπέραν, ἕνα ὅν βούλῃ λόγον πύθου καὶ ἐπιλύσομαι, δείξας αὐτὸν ψευδῆ· οὐχ ὅτι μόνον κατὰ τοῦ Θεοῦ εἴρηται, ἀλλ᾽ ὅτι ὄντως ψευδής ἐστιν. κᾀγὼ ἀπεκρινάμην· μαθεῖν θέλω πῶς τῶν γραφῶν ἀγνοεῖν λεγουσῶν τὸν Θεὸν σὺ γινώσκοντα αὐτὸν ἀποδεῖξαι δύνασαι. Καὶ ὁ Πέτρος ἀπεκρίνατο· εὐκόπως ἐλεγχθῆναι δυνάμενον προέτεινας ἡμῖν· πλὴν ἄκουσον, πῶς οὐδὲν ἀγνοεῖ Θεὸς, ἀλλὰ καὶ προγινώσκει. ὅ δὲ πυνθάνομαί σου, πρῶτον ἀπόκριναί μοι ὁ τὰς βίβλους γράψας καὶ εἰπὼν πῶς ὁ κόσμος ἐκτίσθη καὶ ὅτι οὐ προγινώσκει ὁ Θεός, ἄνθρωπος ἦν, ἢ οὔ; κᾀγὼ ἔφην· ἄνθρωπος. καὶ ὁ Πέτρος ἀπεκρίνατο· ἀνθρώπῳ",
          "candidate_score": 0.623965,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_24",
          "bdc_text": "Wo nit gott fürhin , wie bißhar hylff thütt , sind wir vor lassen , ir sagt mir wol , wie man der man gefalle er meynen , es guͦtt , ach gott man sicht es , mit sinen uffziehen unser botten muͤsse .",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_132",
          "psc_text": "γνῶσιν ἀγαθοῦ ἢ κακοῦ οὐκ ἔχων παραδέδοται, καὶ παραβάτης εὑρίσκεται καὶ τοῦ παραδείσου ἐκβάλλεται καὶ θανάτῳ τιμωρεῖται. ὁμοίως τε καὶ ὁ πλάσας αὐτόν, ἐπεὶ μὴ πανταχόθεν βλέπει, ἐπὶ τῇ Σοδόμων καταστροφῇ λέγει· δεῦτε καὶ καταβάντες ἴδωμεν, εἰ κατὰ τὴν κραυγὴν αὐτῶν τὴν ἐρχομένην πρός με συντελοῦνται εἰ δὲ μὴ, ἵνα γνῶ· καὶ ἀγνοοῦντα αὑτὸν δείκνυσιν. τὸ δὲ εἰπεῖν περὶ τοῦ Ἀδάμ· ἐκβάλωμεν αὐτὸν, μήπως ἐκτείνας τὴν χεῖρα αὑτοῦ ἅψηται τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ φάγῃ καὶ ζήσηται εἰς τὸν αἰῶνα· τὸ εἰπεῖν μήπως, ἀγνοεῖ· τὸ δὲ ἐπαγαγεῖν, μή πως φαγὼν ζήσηται εἰς τὸν αἰῶνα, καὶ φθονεῖ. καὶ τὸ γεγράφθαι, ὅτι ἐνεθυμήθη ὁ Θεὸς, ὅτι ἐποίησεν τὸν ἄνθρωπον, καὶ μετανοεῖ καὶ ἀγνοεῖ· τὸ γὰρ ἐνεθυμήθη σκέψις ἐστὶν, ᾗ τις δἰ ἄγνοιαν ὧν βούλεται τὸ τέλος ἀκριβῶσαι θέλει, ἢ ἐπὶ τῷ μὴ κατὰ γνώμην ἀποβάντι μεταμελομένου. καὶ τὸ γεγράφθαι, καὶ ὠσφράνθη κύριος ὀσμὴν εὐωδίας, ἐνδεοῦς ἐστι, καὶ τὸ ἐπὶ κνίσσῃ σαρκῶν ἡσθῆναι,",
          "candidate_score": 0.623204,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_36_38",
          "bdc_text": "dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ; des rechten sich sett lassen . Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ;",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_273",
          "psc_text": "δὲ ὄχλοι ἅμα τῷ ἀκοῦσαι τοῦ κελεύσματος τοῦ συντόμου ξύλα λαβόντες ἐδίωκον αὐτούς, ἕως αὐτοὺς παντελῶς τῆς πόλεως ἐξήλασαν. καὶ εἰσελθόντες οἱ νοσοῦντες αὐτῶν καὶ δαιμονῶντες πρὸς ποσὶν τοῦ Πέτρου ἑαυτοὺς ἐῤῥίπτουν. ὁ δὲ ταῦτα βλέπων καὶ τὴν κατάπληξιν αὐτῶν ἀναλῦσαι θέλων πρὸς αὐτοὺς ἔφη. Ἐγὼ σεισμοὺς καὶ πᾶν ὅ τι βούλομαι ποιεῖν εἰ ἐδυνάμην, Σίμωνα οὐ λέγω ὅτι μετὰ τῶν αὐτοῦ ἑταίρων ἐξωλόθρευον (οὐ γὰρ ἐπὶ φθορᾷ ἀνθρώπων ἀπέσταλμαι), ἀλλὰ φίλον ἐμαυτῷ αὐτὸν ἂν ἐποιησάμην, ἵνα μή μου τὸ ἀληθὲς διαβάλλων κήρυγμα πολλοῖς ἐμποδίζῃ πρὸς σωτηρίαν. εἰ δέ μοι πιστεύετε, αὐτός ἐστιν μάγος, αὐτὸς διάβολος, αὐτὸς κακίας ὑπηρέτης κατὰ τῶν ἀγνοούντων τὸ ἀληθές· καὶ διὰ τοῦτο ἁμαρτάνουσι νόσους ἐνεργεῖν δύναται, συνεργοὺς ἔχων τοὺς ἁμαρτάνοντας τῆς κατ᾽ αὐτῶν δυνάμεως. ἐγὼ δὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ πάντα πεποιηκότος εἰμὶ δοῦλος, τοῦ δεξιοῦ αὐτοῦ προφήτου μαθητής. διὸ ἐκείνου ἀπόστολος ὢν ἀληθεύω. ἀγαθῷ γὰρ ὑπηρετῶν, καὶ νόσες ἀπελαύνω· ἐπέμφθην γὰρ δεύτερος· ἐπεὶ προηγεῖται μὲν",
          "candidate_score": 0.622349,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_24",
          "bdc_text": "Wo nit gott fürhin , wie bißhar hylff thütt , sind wir vor lassen , ir sagt mir wol , wie man der man gefalle er meynen , es guͦtt , ach gott man sicht es , mit sinen uffziehen unser botten muͤsse .",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_627",
          "psc_text": "κατὰ τὸ δυνατὸν ἡμᾶς εὐεργετεῖν οὐκ ὀκνῶν. Καὶ ὁ Σίμων· ὅτ᾽ ἂν εἰς ἕκαστον ὧν προέτεινα διαλεχθῇς, σοὶ τῆς κακίας τὸν αἴτιον δείξω. τότε σοι καὶ πρὸς ἅ εἴρηκας ἀποκρινοῦμαι, καὶ ὅν φῂς Θεὸν ἄμεμπτον, ὑπὸ μέμψιν εἶναι ἀποδείξω. καὶ ὁ Πέτρος· ἐπειδὴ ἀφ᾽ ὧν ἀπ᾽ ἀρχῆς φθέγγῃ συννοῶ σε μηδὲν ἕτερον σπουδάζοντα, ἢ ὡς κακίας ἡγεμόνα τὸν Θεὸν ὑποβάλλειν μέμψει, προῄρημαι πάσαις αἷς βούλῃ ὁδοῖς συνοδεύων δεῖξαι Θεὸν πάσης μέμψεως ἐκτὸς ὄντα. καὶ ὁ Σίμων ἔφη· ταῦτα ὡς ἀγαπῶν Θεὸν ὅν νενόμικας λέγεις, ἀλλ᾽ οὐκ ἀληθεύεις. καὶ ὁ Πέτρος· σὺ δὲ ὡς κακὸς μισῶν Θεὸν, ὅν ἠγνόησας, βλασφήμους ἀφεὶς φωνάς. καὶ ὁ Σίμων· μνημόνευε ὅτι με κακίας ἡγεμόνι παρείκασας. καὶ ὁ Πέτρος· ὁμολογῶ ἐψευσάμην παρεικάσας σε τῷ πονηρῷ, ἠναγκάσθην γὰρ ἐπὶ τῷ μὴ εὑρεῖν τὸν σὸν ἴσον ἢ καὶ χείρονα. τούτου ἕνεκα τῷ πονηρῷ σε παρείκασα· ἐπεὶ [ἐπεὶ γ]ἀρ καὶ τοῦ τῆς κακίας ἡγεμόνος πολλῷ πονηρότερος τυγχάνεις. τὸν γὰρ",
          "candidate_score": 0.618718,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_5",
          "bdc_text": "Wann sy nit wend mit sie reden , wieborf nach wert mit sinen schlachen , dan ist , ein abgemeyn red under allen puren ist .",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_594",
          "psc_text": "μαθεῖν λέγει, ἀλλ᾽ ἀποκαλύψει μόνον. ἀποκάλυψίς ἐστιν τὸ ἐν πάσαις καρδίαις ἀνθρώπων ἀποῤῥήτως κείμενον κεκαλυμμένον, ἄνευ φωνῆς ταῖς αὐτοῦ βουλαῖς ἀποκαλυπτόμενον. καὶ οὕτως γίνεται γνῶναι, οὐ διδαχθέντα, ἀλλὰ συνέντα. τῷ μέντοι συνέντι οὐκ ἔξεστιν, ἄλλῳ τοῦτο ἀποδεῖξαι, ἐπεὶ μηδ᾽ αὐτὸς ἐδιδάχθη, οὔτε ἀποκαλύψαι δύναται, ἐπεὶ μὴ αὐτός ἐστιν ὁ υἱός, ἐκτὸς εἰ μὴ ἑαυτὸν λέγει εἶναι τὸν υἱόν. σὺ δὲ οὐκ εἶ ὁ ἑστὼς υἱός. εἰ γὰρ υἱὸς ἦς, πάντως ἄν ᾔδης τῆς τοιαύτης ἀποκαλύψεως τοὺς ἀξίους. σὺ δὲ οὐκ οἶδας. εἰ γὰρ ἠπίστασο, τὰ τῶν ἐπισταμένων ἄν ἐποίεις. Καὶ ὁ Σίμων ἔφη· ὁμολογῶ, οὐ συνῆκα πῶς λέγεις, τὰ τῶν ἐπισταμένων ἂν ἐποίεις. καὶ ὁ Πέτρος· εἰ οὐ συνῆκας, οὐδὲ τὸν ἑκάστου νοῦν εἰδέναι δύνῃ, καὶ εἰ ἀγνοεῖς, οὐδὲ τοὺς ἀξίους τῆς ἀποκαλύψεως ἐπίστασαι, εἰ δὲ οὐκ ἐπίστασαι, οὐκ εἶ υἱός· ὁ δὲ υἱὸς οἶδεν· διὸ οἷς βούλεται ὡς ἀξίοις οὐσιν ἀποκαλύπτει. καὶ ὁ Σίμων ἔφη· μὴ ἀπατῶ, οἶδα τοὺς",
          "candidate_score": 0.610378,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_17_19",
          "bdc_text": "dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend . Die sunst in die got hanttierten ob sy ettwas möchten vernemen ; dann wir alda nüt megen ußrichten .",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_27",
          "psc_text": "εἰ γέγονε κόσμος, καὶ διὰ τί γέγονε· καὶ εἰ οὐ λυθήσεται, καὶ εἰ λυθήσεται· καὶ εἰ κρείττων ἔσται, ἢ οὐδὲ ἔσται· καὶ ἵνα μὴ τὸ κατ᾽ εἶδος λέγω, ταῦτα καὶ τὰ τούτοις οὑπόμενα μαθεῖν εἶπον θέλειν. ὁ δὲ πρὸς ταῦτα ἀπεκρίνατο συντόμως σοι, ὦ Κλήμης, τὴν τῶν ὄντων γνῶσιν παρέξομαι· καὶ τὰ νῦν ἐξ αὐτῆς ἄκουσον. Ἡ τοῦ Θεοῦ βουλὴ ἐν ἀδήλῳ γέγονε κατὰ πολλοὺς τρόπους. τὰ μὲν πρῶτα εἰσαγωγὴ κακὴ , συντροφία πονηρὰ, συνήθεια δεινὴ, ὁμιλία οὐ καλὴ, πρόληψις οὐκ ὀρθὴ, διὰ ταῦτα πλάνη· εἶτα ἀφοβία, ἀπιστία, πορνεία, φιλαργυρία, κενοδοξία, καὶ ἄλλα τοιαῦτα μυρία κακὰ, ὥσπερ καπνοῦ πλῆθος, ὡς ἕνα οἶκον οἰκοῦντα τὸν κόσμον, τῶν ἔνδοθεν οἰκούντων ἀνδρῶν ἐπεθόλωσαν τὰς ὁράσεις , καὶ οὐκ εἴασαν ἀναβλέψαντας ἐκ τῆς διαγραφῆς τὸν δημιουργὸν συγκατανοῆσαι Θεὸν, καὶ τὸ τούτῳ δοκοῦν γνωρίσαι. διὸ τοὺς φιλαλήθεις ἔσωθεν χρὴ ἐκ στέρνων βοήσαντας ἐπικουρίαν προσκαλέσασθαι, φιλαληθεῖ λογισμῷ, ἵνα τις ἐντὸς ὢν τοῦ οἴκου τοῦ πεπλησμένου καπνοῦ,",
          "candidate_score": 0.608602,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_5",
          "bdc_text": "Wann sy nit wend mit sie reden , wieborf nach wert mit sinen schlachen , dan ist , ein abgemeyn red under allen puren ist .",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_600",
          "psc_text": "διὰ τοῦ εἰς τὸ ἀποαλύπτειν ὡρισμένου υἱοῦ. τίνι γὰρ εὔλογόν ἐστιν ἀποκαλύπτειν τὸν πατέρα, ἢ υἱῷ μόνῳ, διὰ τὸ εἰδέναι τῆς τοιαύτης ἀποκαλύψεως τὸν ἄξιον; οὕτως οὐκ ἔστιν τοῦτο διδάξαι ἢ διδαχθῆναι, ἀλλ᾽ ἀφράστῳ χειρὶ ἀποκαλυφθῆναι τῷ τοῦτο εἰδέναι ἀξίῳ. Καὶ ὁ Σίμων ἔφη· πολὺ συμβάλλεται πρὸς νίκην τῷ πολεμοῦντι τὸ ἰδίοις χρήσασθαι ὅπλοις. ὃ γὰρ φιλεῖ τις, καὶ γνησίως ἐκδικεῖν δύναται, γνησίως δὲ ἐκδικούμενον οὐ τὴν τυχοῦσαν ἰσχὺν ἔχει. διὸ τοῦ λοιποῦ ὅπερ ὄντως φρονῶ ἐκθήσομαι. φημί τινα δύναμιν ἐν ἀποῤῥήτοις εἶναι ἄγνωστον πᾶσι, καὶ αὐτῷ τῷ δημιουργῷ, ὡς καὶ αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς εἴρηκεν, οὐκ ἐπιστάμενος ὃ ἐφθέγξατο. οὐκ πολυλαλιᾶς γὰρ ἐνίοτε εὐστοχεῖ τις πρὸς τὸ ἀληθὲς, οὐκ εἰδὼς ὃ λέγει. λέγω δὲ καὶ περὶ τούτου, οὗ εἴρηκεν· οὐδεὶς ἔγνω τὸν πατέρα. καὶ ὁ Πέτρος σὺ τὰ ἐκείνου εἰδέναι μηκέτι ἐπαγγέλλου. καὶ ὁ Σίμων· τὰ ἐκείνου οὐκ ἐπαγγέλλομαι πιστεύειν, εἰς δὲ τὰ ἐπιτετευγμένα αὐτῷ διαλέγομαί σοι. καὶ ὁ Πέτρος·",
          "candidate_score": 0.603489,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_17_19",
          "bdc_text": "dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend . Die sunst in die got hanttierten ob sy ettwas möchten vernemen ; dann wir alda nüt megen ußrichten .",
          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_333",
          "psc_text": "λέγειν· πολλοὶ ὄχλοι, κύριου μου Πέτρε, πρὸ τῶν θυρῶν ἑστήκασιν. ἐπιτρέψαντος οὖν αὐτοῦ πολὺς ἐπεισῆλθεν ὄχλος. ὁ δὲ ἐγερθεὶς καὶ τῇ ἐχθὲς βάσει ἐπιστάς, τῷ τῆς θεοσεβείας ἔθει προςαγορεύσας ἔφη· Θεοῦ τοῦ τὸν οὐρανὸν κτίσαντος καὶ τὴν γῆν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς πεποιηκότος, ὡς ἀληθὴς εἴρηκεν ἡμῖν προφήτης, ὁ ἄνθρωπος κατ᾽ εἰκόνα καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν γεγονὼς ἄρχειν τε καὶ κυριεύειν κατεστάθη, λέγω δὲ τῶν ἐν ἀέρι καὶ γῇ καὶ ὕδασιν, ὡς ἐξ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἔστιν συνιδεῖν, ὅτι τῇ ἑαυτοῦ συνέσει τὰ μὲν ἐν ἀέρι φέρει κάτω, τὰ ἐν βυθῷ ἀνάγει ἄνω, τὰ ἐν γῇ ἀγρεύει, καί τοι γε κατ᾽ ἀλκὴν αὐτοῦ πολλῷ μείζονα ὄντα, λέγω δὲ ἐλέφαντας καὶ λέοντας καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια. Ὅτε μέν τοι δίκαιος ἐτύγχανεν , καὶ πάντων παθημάτων ἀνώτατος ἦν, ὡς ἀθανάτῳ σώματι τοῦ ἀλγεῖν πεῖραν λαβεῖν μὴ δυνάμενος, ὅτε δὲ ἥμαρτεν, ὡς ἐχθὲς καὶ τῇ πρὸ αὐτῆς ἐδείξαμεν, ὡς δοῦλος γεγονὼς τῆς ἁμαρτίας",
          "candidate_score": 0.601855,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1",
      "max_score": 0.666127,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_14_16",
          "bdc_text": "läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_79",
          "psc_text": "ab Orientalibus confirmatum est. et iterum in Oriente, sub Paulo a Samosatis quod statutum est ab omnibus cstest signatum. ob quam rem hortamur uos, dilectissimi fratres, considerantes ordinem ecclesiasticae disciplinae et paci totius orbis consulentes. corripiatis eos, qui sceleratis communicant, et malos de ecclesiis radicitus amputetis, ut tempestate ruente ipsorum causa innatans Christus dominus omnibus imperet uentis procellisque maritimis discedere et tribuat ecclesiae sanctae pacem perpetuam et quietam. § 27 Nos uero nulli iniuriam fecimus, sed legis praecepta seruamus. nam iniuriati grauiter et male tractati sumus ab his, qui uolebant ecclesiae catholicae regulam sua prauitate turbare, sed ante oculos habentes timorem dei, iudicium Christi uerum et iustum considerantes nullius personam accepimus.neque alicui pepercimus, quominus ecclesiasticam disciplinanidisciplinam seruaremus. unde Iulium urbis 1 lon. 1, 12 23 cf. Matth. 8, 26 etc. 29 cf. Apoc. 16, 7. 19, 2 1 tranquillauit A 2 quō A quomodo C quando V 5 aliquod C",
          "candidate_score": 0.666127,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_308",
          "psc_text": "quibusque prouinciis domini referant sacerdotes. § 2 Quoniam ergo uniuersa, quae gesta sunt, quae acta, quae constituta, et chartae continent et uiuae uoces carissimorum fratrum et conpresbyterorum nostrorum Arcydami et Filoxeni et carissimi filii nostri Leonis diaconi uerissime et fideliter exponere poterunt, paene superuacuum uidetur eadem his inferre litteris. patuit apud omnes, qui conuenerunt ex partibus Orientis, qui se t appellant episcopos — quamquam sint ex his certi auctores, quorum sacrilegas mentes Arriana heresisheres pestifero tinxit ueneno — diu tergiuersatos propter diffidentiam ad iudicium uenire noluisse tuamque et nostram reprehendere communionem, quae nullam habebat culpam, quia non solum octoginta episcopis testantibus de innocentia Athanasi pariter credimus, sed et conuenti per presbyteros tuos et per epistulam ad synodum, quae futura erat 1 cf. ep. synod. Sardicensis Benignifica 5 (infra p. 184, 9) et ep. eiusdem syn. ad ecclesiam Alexandrin. apud Athanas. apol. c. Arian, 38 1 aut] om. B2 В4 ut",
          "candidate_score": 0.659133,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_2_4",
          "bdc_text": "welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad . Da aber ettlich sonder baren recht. sinem uber unß hand uff gewellen sin , und uff uff tag jetz zuͦ herpst aber also gangen und jetz das aller grosti , das man darzuͦ lüt ardnet ( als man sagt ) an ein faßnacht , und sol uber unß erdacht sin etc. Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_494",
          "psc_text": "in dominum horrorem esse? sed quisque haec delata non dampnat, necesse est eorum se studii socium profiteatur, quia nemo est, qui non et, quae oderit, coarguat, et, quae non coarguit, probet. post synodum enim Seleucicnsem Constantinopolim uenientes, quid est, quod statim dampnatisdampnat hereticis uos iungitis, non differtis in aliquo tempus adeundi neque de prudentis ratione consilii aliquam uobis moram ad percunctandum impenditis? adeunt deinde uos non communicantes episcopis legati synodi Orientales, gesta omnia edocent, dominantem quoque haeresim dcmonstrantdemonstrant. nonne oportuisset uos saltem uel nunc adsistere et cunctarum disceptionum arbitros reseruari? sed nescio cuius uoluntatis uestrae conscientia recti iudicium non recepistis. uestris enim statim adgregamini et blasphemiarum 2 fides catholica y 7 subnexerant ACml 8 tantis ACml 9 in eum (uel in eo Cou) y in eos AC 11 ualens A 12 anne non Cou adne non A at nonne CFab 13 ascensu A 15 quisque = quisquis sese y studii",
          "candidate_score": 0.632661,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_12_14",
          "bdc_text": "und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc. Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_285",
          "psc_text": "causa in uno loco omnes manere sategerunt et nec parum temporis [neque] habere eos liberam facultatem permiserunt. § 8 Quia ergo non oportuit contic scere nec inultas retinere 1 scilicet Cy se A de forma Ario u. Studien II 39 palesna A ac add. Fed 2 Stephano Cy, sed Cou mauult Asterio; cf. Studien II 10 3 hi y hii A 3 adserentes] adicientes susp. Cou 6 ad nos propositis y 7 hac Cγ a A 8 neque] neq. A nec Ca.c., Fab, del. Cp.c., fort. quidem 10 conticescere γ inulta Cγ retinere AFab sinere uel permittere susp. Cou, fort. relinquere (cf. W) ministris nostris Macario Palestinae et Asterio de Arahia, qui cum ipsis nenernnt et ab eadem incredulitate recessernnt. iai enim ad sanctam synodum uenientes uiulentiam, (quam) passi sunt, cum lacrimis exposuerunt. nihil autem rectum aput eos fieri dicebant. etiam hoc addebant esse quosdam rectae fidei et interminationibus adque",
          "candidate_score": 0.618841,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_12_14",
          "bdc_text": "und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc. Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_77",
          "psc_text": "Cp. c. 7 iuuenescunt S1 S2 iubenescunt A iubere nesciunt TC inhibere nesciunt Fab quiescere uel inhibere se uel se continere nesciunt Cou 9 totum om. Cy 11 dei] domini y 13 quando] quod Oberthiir procelle Anil qua Fed quae A ut Cy, fort. quae—turbaret 16 se] scilicet Cm2, del. y 17 infirmi Cy 20 fort. gereretque 21 republica y 22 statumque A 23 solida ACml 24 succedat Cp. c.,y 29 seminarc sederunt A dicentem: tollite et mittite me in mare et tranquillabit mare a uobis, quoniam haec tempestas propter me facta est. sed ideo haec non imitantur, quia nec iustostostos sequuntur. ita autem sceleratorum omnium duces quaerunt ecclesiae principatum quasi aliquod tyrannidis regnum. § 26 Nec hoc propter bonum quoque iustitiae inquirunt. non cnimenim ecclesiis consulunt, qui leges iuraque diuina (ac) ceterorum decreta dissoluere perconantur. propterea hanc nouitatem moliebantur inducere, quam horret uetus consuetudo ecclesiae, ut, in concilio Orientales",
          "candidate_score": 0.607178,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_12_14",
          "bdc_text": "und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc. Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_177",
          "psc_text": "nunc per Italiam factum est, cogantur talium sententiis obedire ? cap. 5 § 1 Accipe aliud, quia tranquillitas tua patienter admittit. manent legatorum litterae, qui ad clementiam tuam fuerant destinati, quae nuper uenerunt. quibus significant propter turbationem quidem omnium ecclesiarum se quidem ante succumbere sententiis Orientalium uoluisse, proposuisse tamen conditionem, ut, si idem § 2 Arrii haeresem condemnassent, hoc genere inclinati eorum sententiis obedirent. placitum, ut ipsi significant, scriptura teste firmatur, itur in concilium, accipiunt cum deliberatione responsa Arri doctrinam se damnare non posse, Athanasium, (quod solum exigebant, communione esse priuandum). hinc iam clementia tua hoc quoque consideret, recte catholicae religionis iure seruato an, hominis causa debeat diligenter excusseque tractari. ti. Unde iterum atque iterum mansuetudinem tuam et animum tuum deo deuotum rogamus per eius uirtutem, qui se, in defensione tua quantus sit, uniuersis mortalibus adprobauit, ut habens ante oculos eius beneficia, qui imperium tuum in omnibus regit, haec in",
          "candidate_score": 0.603647,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_12_14",
          "bdc_text": "und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc. Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_180",
          "psc_text": "regit U 24 facit ..... | sideratione U facito Lat Har 25 tractarij testari UGTil fauen ..... , tranquillitate U. tua eonsentienteconsentiente, sic omnia discutiantur, ut, quae iudicio sacerdotum dei confirmata constiterunt omnes in expositionem fidei, quae inter tantos episcopos apud Nicheam praesente sanctae memoriae patre tuo confirmata est, uniuersos consensisse, cum oxemploexemplo possint in postcrumposterum enstodiricustodiri, ut ipse saluator, qui desuper mentis tuae propositum intuetur, in tanta rerum expeditione laeteturlactetur causam fidei et pacis etiam rei publicae necessitatibus non inmerito praeposuisse. ad exorandum igitur mansuetudinem tuam, z ut beniuolo animo allegationes nostras audire digneris, fratrem et coepiscopum meum sanctum uirum Luciferum cum Pancracio pres-. bytero et Hilario diacono placuit proficisci. quos credimus de clementia tua ad pacem omnium ecclesiarum catholicarum non difficulter posse concilium impetrare. dci omnipotentis clementia te nobis custodiat, clementissime (ac rcligiosissimcreligiosissime) Auguste. EXPLICIT. VIII. INCIPIT EXEMPLUM EPISTULAE CONSTANTII IMPERATORIS AD EPISCOPOS ITALOS, QVI IN ARIMINENSI CONCILIO",
          "candidate_score": 0.602994,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf011",
      "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2",
      "max_score": 0.666122,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13_15",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1337",
          "psc_text": "πένητα δικαιώσατε. ἐξέλεσθε πένητα καὶ πτωχόν, ἐκ χειρὸς ἁμαρτωλοῦ ῥύσασθε. Ἐὰν μὲν οὖν τούτων ἀκροώμενοι παιδευώμεθα καὶ τὰ παραγγέλματα φυλάττοιμεν, τῆς ἐκ τῶν λόγων ὠνάμεθα ὠφελείας, ἐπεὶ καὶ ἡμῖν λεχθήσεται· οὐκ ἔγνωσαν οὐδὲ συνῆκαν, ἐν σκότει διαπορεύονται. Τί δὲ οὐκ ἔγνωσαν οὐδὲ συνῆκαν ἤ, ὅτι ὅσον οὔπω καὶ αὐτοὶ παραστήσονται τῷ βήματι τοῦ θεοῦ λόγον δώσοντες, περὶ ὧν οὐ δικαίως ἔκριναν; οἱ δὲ μὴ πρὸ ὀφθαλμῶν θέμενοι τὴν κρίσιν τοῦ θεοῦ ἐν σκότει διαπορεύονται τῷ τῆς ἀγνοίας σκότῳ τὰ τῆς ψυχῆς αὐτῶν ὄμματα πληρώσαντες. διὸ προσήκει τῷ τοῦ λόγου φέγγει φωτιζομένους ἢ μὴ κρίνειν, μνημονεύοντας τοῦ εἰρηκότος· μὴ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε , ἢ, εἰ ἀνάγκη ποτὲ κρίνειν, κατὰ τὸ δικαιότατον τοῦτο ποιεῖν καὶ ἐλέγχειν τοὺς ἁμαρτάνοντας, κἂν δέοι ὑπὲρ ἀληθείας θνήσκειν, πεπεισμένους ἀκριβῶς, ὅτι πάντων ἔσται συντέλεια καὶ μεταβολὴ ἐπὶ τῇ καθολικῇ κρίσει τοῦ θεοῦ, ἣν ποιήσεται διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, ἣν καὶ ὁ παρὼν παρίστησιν λόγος ἐπισυνάπτων ἑξῆς",
          "candidate_score": 0.666122,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_14_16",
          "bdc_text": "läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1337",
          "psc_text": "πένητα δικαιώσατε. ἐξέλεσθε πένητα καὶ πτωχόν, ἐκ χειρὸς ἁμαρτωλοῦ ῥύσασθε. Ἐὰν μὲν οὖν τούτων ἀκροώμενοι παιδευώμεθα καὶ τὰ παραγγέλματα φυλάττοιμεν, τῆς ἐκ τῶν λόγων ὠνάμεθα ὠφελείας, ἐπεὶ καὶ ἡμῖν λεχθήσεται· οὐκ ἔγνωσαν οὐδὲ συνῆκαν, ἐν σκότει διαπορεύονται. Τί δὲ οὐκ ἔγνωσαν οὐδὲ συνῆκαν ἤ, ὅτι ὅσον οὔπω καὶ αὐτοὶ παραστήσονται τῷ βήματι τοῦ θεοῦ λόγον δώσοντες, περὶ ὧν οὐ δικαίως ἔκριναν; οἱ δὲ μὴ πρὸ ὀφθαλμῶν θέμενοι τὴν κρίσιν τοῦ θεοῦ ἐν σκότει διαπορεύονται τῷ τῆς ἀγνοίας σκότῳ τὰ τῆς ψυχῆς αὐτῶν ὄμματα πληρώσαντες. διὸ προσήκει τῷ τοῦ λόγου φέγγει φωτιζομένους ἢ μὴ κρίνειν, μνημονεύοντας τοῦ εἰρηκότος· μὴ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε , ἢ, εἰ ἀνάγκη ποτὲ κρίνειν, κατὰ τὸ δικαιότατον τοῦτο ποιεῖν καὶ ἐλέγχειν τοὺς ἁμαρτάνοντας, κἂν δέοι ὑπὲρ ἀληθείας θνήσκειν, πεπεισμένους ἀκριβῶς, ὅτι πάντων ἔσται συντέλεια καὶ μεταβολὴ ἐπὶ τῇ καθολικῇ κρίσει τοῦ θεοῦ, ἣν ποιήσεται διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, ἣν καὶ ὁ παρὼν παρίστησιν λόγος ἐπισυνάπτων ἑξῆς",
          "candidate_score": 0.665404,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_14_16",
          "bdc_text": "läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1852",
          "psc_text": "καρδίας ὑμῶν ἀκούσαντες αὐτοῦ τῆς φωνῆς ἐπὶ τῆς ἐρήμου· ὁρᾶτε οὖν μὴ καὶ δεύτερον ταὐτὸν πράξητε, ἐὰν αὖθις τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε ἐν ἀνθρώποις σήμερον γενομένου. Ὁ δὲ λόγος προηγουμένως πρὸς τοὺς ἐκ περιτομῆς λέλεκται ἐκ προσώπου τοῦ χοροῦ τῶν προφητῶν προφερόμενος· οἳ δὴ κατὰ μὲν τὴν ἀρχὴν τὰ πάντα ἔλεγον πληθυντικῶς καὶ ἑαυτοὺς συγκαταλέγοντες τοῖς καλουμένοις· δεῦτε, γὰρ ἔφασκον, ἀγαλλιασώμεθα καὶ ἀλαλάξωμεν καὶ προφθάσωμεν, καὶ πάλιν· δεῦτε προσκυνήσωμεν καὶ προσπέσωμεν καὶ κλαύσωμεν. ἐπὶ δὲ τοῦ παρόντος ἑτέρων εἰς πρόσωπον μὴ παραιτήσασθαι τὴν κλῆσιν παραινοῦσι, μηδ’ ἀπιστῆσαι τῇ φωνῇ τῇ σήμερον αὐτοῖς μελλούσῃ λαλεῖν. Τὸ δέ· σήμερον, ὁ ἀπόστολος εἰς πάντα τὸν παρατείνοντα τῆς ζωῆς ἡμῶν χρόνον ἐξείληφε κατὰ τό· ἕως οὗ τὸ σήμερον καλεῖται. Προτρέπει δὲ καὶ ἡμᾶς ὁ λόγος ἐντεῦθεν ἀπάρξασθαι τῶν παρηγγελμένων. εἰ γὰρ καὶ πολλή τις γέγονε ῥᾳθυμία ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ, ἀλλὰ κἂν ἀπὸ τῆς σήμερον καλουμένης ἡμέρας καὶ ἀπὸ ἐνεστῶτος καιροῦ σπουδάσωμεν προσέχειν τοῖς",
          "candidate_score": 0.66292,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_14_16",
          "bdc_text": "läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_325",
          "psc_text": "γένοιντό ποτε ἕτεροι, οὐ παρὰ τοῦτο σῴ ζεσθαι αὐτοὺς ἀνάγκη διὰ τὸ νομίζεσθαι τῆς σῆς μερίδος εἶναι· ὡς ἔμπαλιν ἐν τοῖς ἀλλοφύλοις ἔθνεσιν εἰ εὑρίσκοιντό τινες ἐπιτηδείως ἔχοντες πρὸς σωτηρίαν, οὐδὲν ἂν κωλύοι τῆς σῆς ἐπισκοπῆς αὐτοὺς τυχεῖν κατὰ τὸν τοῦ δικαίου λόγον. διό φημι· πρόσχες τοῦ ἐπισκέψασθαι πάντα τὰ ἔθνη. Τοὺς δὲ ἐργαζομένους τὴν ἀνομίαν, ὅθεν δήποτε εἶεν, μὴ οἰκτειρήσῃς. μέμνηται δὲ τῶν ἐργαζομένων τὴν ἀνομίαν καὶ ἀνωτέρω λέγων· ῥῦσαί με ἐκ τῶν ἐργαζομένων τὴν ἀνομίαν, καὶ ἐξ ἀνδρῶν αἱμάτων σῶσόν με. Οὕτω δὲ ἐκάλει τοὺς κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀθέους ἐπενέγκαντας χεῖρας. τοὺς αὐτοὺς δὲ ᾐνίττετο καὶ ἐν νδ ψαλμῷ λέγων· ὅτι ἴδον ἀνομίαν καὶ ἀντιλογίαν ἐν τῇ πόλει· ἡμέρας καὶ νυκτὸς κυκλώσει αὐτήν , καὶ πάλιν· ἐβεβήλωσαν τὴν διαθήκην αὐτοῦ· διεμερίσθησαν ἀπὸ ὀργῆς τοῦ προσώπου αὐτοῦ , καὶ αὖθις· ἄνδρες αἱμάτων καὶ δολιότητος οὐ μὴ ἡμισεύσωσι τὰς ἡμέρας αὐτῶν· ἐγὼ δὲ ἐπὶ σὲ ἐλπιῶ . . Ἐπιστρέψουσιν",
          "candidate_score": 0.660561,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13_15",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1854",
          "psc_text": "σήμερον ἡμέρᾳ τῶν τοῦ θεοῦ παραγγελμάτων ἀκούοντες καὶ παρακούοντες παραπικραίνωμεν αὐτὸν σκληρυνόμενοι τὰς καρδίας καὶ μὴ ὑπακούοντες τοῖς σωτηρίοις παραγγέλμασι, καὶ διὰ τοῦτο πικρὸν αὐτὸν καὶ ἀπότομον κριτὴν ἑαυτοῖς κατασκευάζοντες. Καὶ πρὸς πάντας μὲν οὖν ἡμᾶς, ὡς ἔφην, ἁρμόζει τὸ παράγγελμα· κατὰ δὲ τὸν προηγούμενον λόγον πρὸς τὸν ἐκ περιτομῆς λαὸν ταῦτα λέγεται τοιαύτην ἔχοντα διάνοιαν· ἅπαξ ποτὲ ἤδη πρότερον ἐπὶ τῆς ἐρήμου τῆς φωνῆς ἀκούσαντες τοῦ θεοῦ παρεπικράνατε αὐτὸν σκληρύναντες ἑαυτῶν τὰς καρδίας ἐπὶ Μωσέως· ἀλλ’ ἐπειδήπερ ὁ αὐτὸς τοῦ θεοῦ λόγος μέλλει δεύτερον ἀνθρώποις λαλεῖν ἐπιφανεὶς τῷ βίῳ καὶ παρ’ ὑμῖν αὐτοῖς διδάσκειν τὰ τῆς καινῆς διαθήκης μυστήρια, ὁρᾶτε μὴ πάλιν σκληρύνητε ἑαυτοὺς ὡς τὸ πρὶν ἐσκληρύνατε, μηδὲ αὖθις αὐτὸν παραπικράνητε· ἐὰν αὖθις τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε, μηδὲ τοὺς πατέρας ὑμῶν κατὰ τοῦτο μιμήσησθε, ὅπως μὴ στερήσητε αὑτοὺς τοῦ ἀληθινοῦ σαββατισμοῦ καὶ τῆς καταπαύσεως αὐτοῦ, ἣν καταπαύσει αὐτὸς ὁ τοῦ θεοῦ λόγος τὴν οἰκείαν ἀπολαβὼν βασιλείαν καὶ ἐν",
          "candidate_score": 0.657217,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1830",
          "psc_text": "Ἡ κατὰ τὸ διάψαλμα διαστολὴ πλείστην καὶ τῆς διανοίας ἐποιήσατο μεταβολήν. ὡς γὰρ συμπληρωθέντος τοῦ προτέρου λόγου ἀφ’ ἑτέρας ἀρχῆς φησιν· τίς ἀναστήσεταί μοι ἐπὶ πονηρευομένους; Μεμαθήκαμεν γάρ, φησίν, ἀπὸ τῆς τοῦ θείου πνεύματος διδασκαλίας, ὅτι θεὸς ἐκδικήσεών ἐστι κύριος, καὶ ὅτι ἀποδώσει ἀνταπόδοσιν τοῖς ὑπερηφάνοις, καὶ ὅτι ὀρυγήσεται τῷ ἁμαρτωλῷ βόθρος, καὶ ὅτι οὐκ ἀπώσεται τὸν λαὸν αὐτοῦ οὐδὲ τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ καταλείψει· ἀλλ’ ἐπὶ τέλει τῶν πραγμάτων, ἐπὰν ἐπιστρέψῃ ὁ λαὸς εἰς κρίσιν, ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ, καὶ ὡς δεξιοὶ στήσονται πλησίον τῆς αὐτοῦ δικαιοσύνης πάντες οἱ εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ σὺν αὐτῷ τῷ κυρίῳ τὰς διατριβὰς ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν ποιησόμενοι καὶ πᾶσαν αὐτῶν τὴν ζωὴν αὐτῷ παραστησόμενοι. Τούτοις μὲν οὖν ἐπίστευσα, καὶ πιστεύσας παρεκλήθην. ἀλλὰ τέως κατὰ τὸν ἐνεστῶτα καιρόν· τίς ὑπὲρ ἐμοῦ στήσεται κατὰ τῶν πονηρευομένων; ἢ τίς ἔκδικος συμπαραστήσεταί μοι ἐπὶ τοὺς ἐργαζομένους τὴν ἀνομίαν; ἀλλὰ γὰρ εἴποιμ’ ἂν ὁμολογῶν τἀληθῆ μηδένα",
          "candidate_score": 0.655818,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_42_44",
          "bdc_text": "herren 1564 . W. 7 . Belden. d. ich bin im schlich verlistet , wie die kriben , senn welchen",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_567",
          "psc_text": "λεχθέντα τάγματα ἄλλοι τινὲς ταπεινότεροι καὶ οὐκ ἀπόβλητοι μὲν τῆς βασιλείας, πλὴν ὡς ἐν παραθέσει τῶν προλεχθέντων σμικροὶ καὶ βραχεῖς πάντων τε, ὡς ἂν εἴποι τις, ἔσχατοι, ἀναγκαίως οὐδὲ τούτων παρῆλθε τὴν μνήμην ὁ λόγος, ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς καρπὸν οἴσειν τὸν ἐπιβάλλοντα διδάσκει λέγων· καὶ αἱ κοιλάδες πληθυνοῦσι σῖτον. Αὕται δὲ αἱ κοιλάδες σῖτον προφέρουσαι, ἢ τὴν τροφὴν κατὰ τὸν Σύμμαχον, κεκράξονται. τί δὲ κεκράξονται, ἑρμηνεύει ἑξῆς λέγων· καὶ γὰρ ὑμνήσουσιν, ὡσεὶ σαφέστερον εἰρήκει· εἰ καὶ κοιλάδες τυγχάνουσιν, ὅμως δ’ οὖν ὑμνήσουσι τὸν καὶ αὐταῖς τῶν ἀγαθῶν πάροχον· ὑμνοῦσαι δὲ κεκράξονται, παρρησίᾳ χρώμεναι καὶ βοῇ μεγάλῃ. βοῶσαι δὲ κραυγῇ καὶ ὑμνοῦσαι ποίας προήσονται φωνὰς ἢ τὰς ἐν ἀρχῇ παντὸς ψαλμοῦ φερομένας· σοὶ πρέπει ὕμνος, ὁ θεός, ἐν Σιών, λέγουσαι; Ἀναγκαίως δὲ πρόσκειται τό· κεκράξονται, καὶ γὰρ ὑμνήσουσι, περὶ τῶν κοιλάδων ἢ καὶ περὶ τῶν προλεχθέντων ἁπάντων, ὡς ἂν μάθοιμεν, ὅτι μὴ περὶ αἰσθητῶν καὶ σωματικῶν τόπων ὁ λόγος ταῦτα διδάσκει·",
          "candidate_score": 0.649532,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_42_44",
          "bdc_text": "herren 1564 . W. 7 . Belden. d. ich bin im schlich verlistet , wie die kriben , senn welchen",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_350",
          "psc_text": "κύνες περιερχόμενοι πόλιν ῥεμβόμενοι, ἵνα μὴ ἀχόρταστοι αὐλισθῶσι. Σ Διασκορπισθέντες γοῦν εἰς πάντα τὰ ἔθνη δίκην κυνῶν λιμωττόντων ζητοῦσιν τοῦ φαγεῖν, μὴ εὑρίσκοντες δὲ τροφὴν λογικὴν ἐκλείπουσιν. εἰ δὲ καί ποτε ἀπὸ ψιλῆς τῶν θείων γραφῶν ἀναγνώσεως μεταλάβοιεν τροφῆς, ὅμως, οὐδενὸς στερροῦ μεταλαμβάνοντες οὔτε ζωοποιοῦ ἄρτου ἀπογευόμενοι, ἀχόρταστοι Σ διαμένουσιν. μὴ χορταζόμενοι δὲ καταγογγύζουσιν, ὥσπερ οὖν κατεγόγγυσάν ποτε ἐπὶ τῆς ἐρήμου· τοῦτο γὰρ αὐτοῖς ποιεῖν σύνηθες. διὸ πρὸς ἡμᾶς φησιν ὁ ἀπόστολος· μηδὲ γογγύζητε, καθὼς τινὲς αὐτῶν ἐγόγγυσαν καὶ ἀπώλοντο ὑπὸ τῶν ὄφεων . . Ἐγὼ δὲ ᾄσομαι τὴν δύναμίν σου καὶ ἀγαλλιάσομαι τῷ πρωῒ τὸ ἔλεός σου, ὅτι ἐγενήθης ἀντιλήπτωρ μου καὶ καταφυγή μου ἐν ἡμέρᾳ θλίψεώς μου. βοηθός μου, σοὶ ψαλῶ, ὅτι, θεός, ἀντιλήπτωρ μου εἶ, ὁ θεός μου, τὸ ἔλεός μου. Ταῦτα μὲν οὖν οἱ ἐπαναστάντες μοι πείσονται, ἐγὼ δὲ τὴν δύναμίν σου τοῦ ἐμοῦ πατρὸς ᾄσομαι. λέγεται δὲ ταῦτα ἐκ προσώπου τοῦ σωτῆρος προφητικῷ πνεύματι, ὡς",
          "candidate_score": 0.647148,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_545",
          "psc_text": "κατοικοῦντες τὰ πέρατα ἀπὸ τῶν σημείων σου. Ποῖα δὲ ἦν τὰ σημεῖα, ἅπερ θεασάμενοι οἱ κατοικοῦντες τὰ πέρατα ἐφοβήθησαν τὸν θεὸν καὶ εἰς αὐτὸν ἤλπισαν, προεδίδαξεν εἰπών· Ἑτοιμάζων ὄρη ἐν τῇ ἰσχύϊ αὐτοῦ περιεζωσμένος ἐν δυναστείᾳ, ὁ συνταράσσων τὸ κύτος τῆς θαλάσσης, ἤχους κυμάτων αὐτῆς. τίς ὑποστήσεται; ταραχθήσονται ἔθνη. Tαῦτα θεασάμενοι οἱ κατοικοῦντες τὰ πέρατα, ἐφοβήθησαν ἀπὸ τῶν σημείων αὐτοῦ. δηλοῦται δὲ διὰ τούτων ἡ τῶν πάλαι ἐπαιρομένων κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ πονηρῶν πνευμάτων ταπείνωσις καὶ ἡ καθαίρεσις τῆς διαβολικῆς παρατάξεως - ἀρχῶν δηλαδὴ καὶ ἐξουσιῶν καὶ κοσμοκρατόρων καὶ πνευματικῶν τῆς πονηρίας -, ἅτινα πάλαι μὲν κατεκράτει τῶν ἐπὶ γῆς οἰκούντων ἐθνῶν συνεκύκα τε καὶ συνετάραττε τὴν τοῦ ἀνθρωπείου βίου θάλασσαν, ὡς θεῶν δόξαν ἀποστέλλειν παρὰ πᾶσι τοῖς τὸ τῆς γῆς οἰκοῦσι στοιχεῖον. καθῄρηται δὲ πάντα καὶ ἀνατέτραπται διὰ τῆς σωτηρίου θεοφανείας. Τὰ ὅμοια δὲ τούτοις καὶ ἄλλος προφήτης ὧδε θεσπίζει λέγων· ἀκούσατε, λαοὶ πάντες, καὶ προσεχέτω ἡ γῆ",
          "candidate_score": 0.64703,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_42_44",
          "bdc_text": "herren 1564 . W. 7 . Belden. d. ich bin im schlich verlistet , wie die kriben , senn welchen",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_869",
          "psc_text": "«βοηθός» μου γέγονας «κραταιός.» καὶ κατὰ τὸν Σύμμαχον δὲ ὁμοίως εἴρηται· Σὺ ἐπεστηρίχθην ἀπὸ γαστρός, ἀπὸ τῶν ἐνδοσθίων τῆς μητρός μου σὺ ἐπεῖδές με. εἰς σὲ ἡ ἀναμονή μου ἐνδελεχῶς, ὡσεὶ τέρας ἐγενόμην τοῖς πολλοῖς· σὺ δὲ πεποίθησίς μου ἰσχυρά. Πληρωθήτω τὸ στόμα μου αἰνέσεως, ὅλην τὴν ἡμέραν τῆς μεγαλοπρεπείας σου. μὴ ἀπορρίψῃς με εἰς καιρὸν γήρως, ἐν τῷ ἐκλείπειν τὴν ἰσχύν μου μὴ ἐγκαταλίπῃς με· ὅτι εἶπαν οἱ ἐχθροί μου ἐμοί· καὶ οἱ φυλάσσοντες τὴν ψυχήν μου ἐβουλεύσαντο ἐπὶ τὸ αὐτὸ λέγοντες· ὁ θεὸς ἐγκατέλιπεν αὐτόν· καταδιώξατε καὶ καταλάβετε αὐτὸν ὅτι οὐκ ἔστιν ὁ ρυόμενος. Ἤδη μὲν καὶ τὸν παρελθόντα χρόνον ὕμνησίς μου, φησὶν, ἐν σοὶ γέγονε διὰ παντός· πλὴν ἀλλὰ καὶ περὶ τοῦ μέλλοντος δέομαι, ὡς ἂν μέχρις ἐσχάτης ὥρας τοῦ βίου τὸ στόμα μου τῆς σῆς αἰνέσεως πληρῷτο, καὶ οὕτω γε πληρῷτο, ὡς μηδένα χώραν σχολάζουσαν ἔχειν πρὸς τὸ ἄλλο τι φθέγγεσθαι, μηδὲ ἀνθρώποις ὁμιλεῖν· καὶ τοῦτό",
          "candidate_score": 0.646232,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_42_44",
          "bdc_text": "herren 1564 . W. 7 . Belden. d. ich bin im schlich verlistet , wie die kriben , senn welchen",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_801",
          "psc_text": "θλιβόντων αὐτὸν, περὶ ὧν ἔλεγεν· Ἐναντίον σοῦ πάντες οἱ θλίβοντές με. Ἐγὼ μὲν γὰρ πάντα ὑπὲρ τῆς αὐτῶν σωτηρίας ἐποίουν, καλύπτων ἐν νηστείᾳ τὴν ψυχήν μου, σάκκῳ τε ἐνδύματι χρώμενος· οἱ δὲ τὰ ἐναντία τούτοις ἔπραττον, τοτὲ μὲν ὀνειδίζοντες καὶ διασύροντες τὰς ἐμὰς νηστείας, τοτὲ δὲ ἐν ταῖς παροινίαις αὐτῶν κατ’ ἐμοῦ ψάλλοντες, καὶ πάντα μᾶλλον συλλυπούμενοι. κἀγὼ μὲν ὑπὲρ αὐτῶν ἀλγῶν ἐλυπούμην· οἱ δὲ οὐ συνήλγουν μοι, οὐδὲ συνέπασχον· ἀλλ’ οὐδὲ παράκλητός τις αὐτῶν εἰς ἐμὴν παραμυθίαν εὕρηται. πάντα δὲ τὰ κατ’ ἐμοῦ ἐγχειροῦντες, εἰς μὲν τὸ βρῶμά μου χολὴν ἔβαλλον, καίτοι τροφὰς αὐτοῖς ἐμοῦ πλουσίας παρεχομένου· διψῶντι δέ μοι ὄξος ἀντὶ ποτοῦ προσέφερον. τοιαύτην δέ μοι ἐκίρνων χολὴν ὁποίαν ἐδήλου ὁ προφητικὸς λόγος εἰπών· πῶς ἐστράφης εἰς πικρίαν, ἡ ἄμπελος ἡ ἀλλοτρία; Νοήσεις δὲ ὅπως τρέφεται ὁ σωτὴρ ἡμῶν ἐπακούων αὐτοῦ λέγοντος· ἐπείνων, καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν· ἐδίψων, καὶ ἐποτίσατέ με. εἰ δὲ ἀντὶ τροφίμων καρπῶν τῶν διὰ",
          "candidate_score": 0.644871,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_34_36",
          "bdc_text": "aber mit unß gar es nit , etc . gloub kende man ein tag ein jar uff zuͦchen es geschericht , dairumb so bytten ich uch als min sunstigen , lieben herren , ir wellend mir diß löng schriben nit vor argen ; dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ;",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1066",
          "psc_text": "τοὺς τοῦ παντὸς ἐνιαυτοῦ καιρούς· ἑνὸς γὰρ ὄντος τοῦ χρόνου καὶ τῆς τοῦ παντὸς ἀνακυκλήσεως μιᾶς καὶ τῆς αὐτῆς οὔσης σύ, ὁ πάντα δυνατὸς θεός, τροπαῖς διαφόροις διεῖλας τὸ πᾶν θέρος μὲν ἔαρι συνάψας, τούτῳ δὲ μετό πωρον περιγράψας χειμῶνά τε περιορίσας ἔαρι· πάντα γὰρ ταῦτα σὺ ἔπλασας. ἐπεὶ τοίνυν σύ, ὁ ἐξ αἰῶνος καὶ πρὸ αἰῶνος βασιλεὺς ἡμῶν, τοιαῦτα πέφυκας μεγαλουργεῖν καὶ παραδοξοποιεῖν μεταβάλλειν τε ἐκ τῶν ἐναντίων εἰς τὰ ἐναντία τὰ τῷ σῷ νεύματι παριστάμενα, εἰκότως ἀντιβολοῦμεν καὶ νῦν ταῖς ἡμετέραις ἱκετηρίαις ἐπινεῦσαι μνησθῆναί τε ταύτης (ἀντὶ δὲ τοῦ ταύτης ταῦτα ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσεν), ὅπως καὶ ἐφ’ ἡμῶν μεταβολὴν ποιήσειας τῶν προκαταλαβόντων ἡμᾶς κακῶν. Ἀντὶ δὲ τοῦ· σὺ κατηρτίσω φαῦσιν καὶ ἥλιον, ὁ Ἀκύλας σὺ ἡτοίμασας φωστῆρα καὶ ἥλιον ἡρμήνευσεν. Ἐχθρὸς ὠνείδισεν τὸν κύριον, καὶ λαὸς ἄφρων παρώξυνεν τὸ ὄνομά σου. μὴ παραδῷς τοῖς θηρίοις ψυχὴν ἐξομολογουμένην σοι, τῶν ψυχῶν τῶν πενήτων σου μὴ ἐπιλάθῃ εἰς τέλος. ἐπίβλεψον",
          "candidate_score": 0.637636,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_44",
          "bdc_text": "Belden. d. ich bin im schlich verlistet , wie die kriben , senn welchen",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_784",
          "psc_text": "χλευάζοντες τὴν ἐμὴν νηστείαν. βουλόμενος δὲ αὐτοῖς ὑπογραμμὸν μετανοίας δεικνύναι, οὐ μόνον νηστείαις ἐμαυτὸν κατεπόνουν, ἀλλὰ καὶ τὸ ἔνδυμά μου σάκκον ἐποιούμην, κολάζων καὶ τιμωρούμενος τὴν ἐμαυτοῦ σάρκα, αὐτῷ τε ἔργῳ τρόπον ἐξομολογήσεως καὶ τῶν προτέρων ἁμαρτημάτων καθάρσεως ἐπιδεικνὺς αὐτοῖς. οἱ δὲ καὶ ταῦτα γελῶντες ἀντὶ παραβολῆς με εἶχον, συνερχόμενοι μὲν ἅμα καὶ πρὸς ταῖς ἑαυτῶν πύλαις καθεζόμενοι, πᾶσαν δὲ τὴν ἑαυτῶν ὁμιλίαν περὶ ἐμοῦ ποιούμενοι, καὶ μονονουχὶ ἀδολεσχοῦντες πρὸς ἀλλήλους ἐν τῇ κατ’ ἐμοῦ χλεύῃ. οὐκ ἀπήρκει δὲ αὐτοῖς διασύρειν καὶ χλευάζειν τὰς ἐμὰς ὑπὲρ αὐτῶν ἀσκήσεις, ἀλλὰ καὶ συμπόσια συγκροτοῦντες, ᾠδὰς καὶ ᾄσματα εἰς ἐμὲ διεξῄεσαν οἰνοφλυγοῦντες καὶ μεθυσκόμενοι ἐν ταῖς κατ’ ἐμοῦ παροινίαις. ἐφ’ οἷς ἔτι μᾶλλον ἐγὼ συνεκάλυπτον ἐν νηστείᾳ τὴν ψυχήν μου, καὶ ἐτιθέμην τὸ ἔνδυμά μου σάκκον, τὴν αὐτῶν ἀπώλειαν ἀποκλαιόμενος. διὸ κατὰ τὸν Ἀκύλαν εἴρηται· Καὶ ἔκλαυσα ἐν νηστείᾳ ψυχήν μου, καὶ ἐγενήθη εἰς ὀνειδισμοὺς ἐμοί. καὶ ἔδωκεν ἔνδυσίν μου σάκκον, καὶ ἐγενόμην",
          "candidate_score": 0.635174,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_39_41",
          "bdc_text": "mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc. Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1686",
          "psc_text": "ὧν ἡμερῶν ἐταπείνωσας ἡμᾶς, ἐτῶν, ὧν εἴδομεν κακά. καὶ ἴδε ἐπὶ τοὺς δούλους σου καὶ ἐπὶ τὰ ἔργα σου καὶ ὁδήγησον τοὺς υἱοὺς αὐτῶν· καὶ ἔστω ἡ λαμπρότης κυρίου τοῦ θεοῦ ἡμῶν ἐφ’ ἡμᾶς, καὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν ἡμῶν κατεύθυνον ἐφ’ ἡμᾶς, καὶ τὸ ἔργον τῶν χειρῶν ἡμῶν κατεύθυνον. Ἀκολούθως μετὰ τὴν ἐξομολόγησιν τὴν διὰ τῶν προτεινομένων παραδοθεῖσαν ἔτι τὴν προσευχὴν ὁ Μωσῆς διδάσκει τοὺς μετὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν παρουσίαν ἀποπεπτωκότας τοῦ Ἰσραὴλ εἰς τὸ λέγειν αὐτοὺς προσευχομένους μετὰ τῶν ἀποδοθέντων καὶ τὰ προκείμενα, ὧν τὴν διάνοιαν σαφέστερον ἑρμήνευσεν ὁ Σύμμαχος τοῦτον ἀποδοὺς τὸν τρόπον· ἐπιστράφηθι, κύριε, ἕως πότε; παρακλήθητι ὑπὲρ τῶν δούλων σου. χόρτασον ἡμᾶς ὀρθρινοῦ ἐλέους σου, ἵνα ὑπνώσωμεν καὶ εὐφρανώμεθα ἐν πάσαις ταῖς ἡμέραις ἡμῶν. εὔφρανον ἡμᾶς πάσας ἡμέρας ἃς ἐκάκωσας ἡμᾶς, ἔτη, ἐν οἷς εἴδομεν κακά. φανήτω παρὰ τοῖς δούλοις σου τὰ ἔργα σου, καὶ τὸ ἀξιοπρεπὲς ἐπὶ τὰ τέκνα ἡμῶν· καὶ ἔστω τὸ",
          "candidate_score": 0.633933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_6",
          "bdc_text": "so einer einen erschreckt mit worten , das er im nit darff antwurten oder in sin reden .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1702",
          "psc_text": "ἰὸν διὰ τῆς ἑαυτῶν γλώσσης, ἀλλὰ καὶ τούτων αὐτῶν πάλιν ὁ κύριος ἀβλαβῆ τὸν ἑαυτοῦ ἄνθρωπον φυλάξει. ἵνα μὴ ὁ φλογμὸς τοῦ τῶν ἀνθρώπων βίου καὶ ὁ τῆς κακίας καύσων, ἐπὶ πλεῖον ἐκκαυθεὶς, ἐξάψῃ τὰ κακὰ κατὰ τοῦ τῆς εὐσεβείας ἀθλητοῦ, θεσπίζει φάσκων ὁ λόγος αὐτῷ· ἐν τοῖς μεταφρένοις αὐτοῦ ἐπισκιάσει σοι, καὶ ὑπὸ τὰς πτέρυγας αὐτοῦ ἐλπιεῖς. Εἰ δὲ καὶ πολεμίων στίφη πεπυρωμένα καὶ θανατηφόρα βέλη λόγων ψευδῶν καὶ τῆς ἀληθείας ἐναντίων ἀκοντίζοι κατὰ τοῦ δηλουμένου, αὐτὸς μὲν ἡσυχάσει νόμῳ θείῳ πειθαρχῶν λέγοντι· κύριος πολεμήσει ὑπὲρ ὑμῶν, καὶ ὑμεῖς σιγήσεσθε· λεχθήσεται δὲ αὐτῷ κατὰ καιρὸν τὸ, ὅπλῳ κυκλώσει σε ἡ ἀλήθεια αὐτοῦ. αὕτη γὰρ ἡ ἀλήθεια τῶν Χριστοῦ δογμάτων, μεγάλην κεκτημένη δύναμιν, τὸν ἔχοντα αὐτὴν περιφράξει, κυκλοῦσα αὐτὸν, καὶ περιβάλλουσα τῷ ἑαυτῆς ὅπλῳ, πρὸς τὸ μήτε νυκτὸς ἐπελθούσης, μήτε σκοτίας καταλαβούσης δεδιέναι, μηδ’ ὑπὸ φόβων ταράττεσθαι, μήτε τῶν ἐν ἡμέρᾳ πεμπομένων βελῶν φροντίζειν. δηλοῖ δὲ διὰ μὲν τῆς νυκτὸς",
          "candidate_score": 0.633895,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_36_38",
          "bdc_text": "dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ; des rechten sich sett lassen . Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ;",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1336",
          "psc_text": "τῷ τῆς δικαιοσύνης ζυγῷ δικάζειν μνημονεύοντας φάσκοντος νόμου· οὐ λήψῃ πρόσωπον ἐν κρίσει . νυνὶ δὲ πολλάκις καὶ ἡμεῖς ἐπὶ μὲν τῶν πενήτων πταιόντων σμικρά τινα ἀπότομοι γιγνόμεθα κριταὶ καὶ ἀπαραίτητοι ἐν ταῖς κατ’ αὐτῶν ἀποφάσεσι, πλουσίων δὲ τὰ μέγιστα ἐξαμαρτανόντων ἔπειτα παραβαλλόντων εἰς τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ πρόσωπα λαμβάνομεν ὥστε καὶ πρὸς ἡμᾶς ἁρμόττειν τό· ἕως πότε κρίνετε ἀδικίαν, καὶ πρόσωπα ἁμαρτωλῶν λαμβάνετε; Ἐν δὲ τῷ λέγειν ἕως πότε ὑπομιμνήσκει τῆς τοῦ βίου ἀπαλλαγῆς· πόσον γάρ, φησίν, ἕξετε χρόνον, ἐν ᾧ τοιοῦτοι ἔσεσθε; καὶ λοιπὸν διαλήψεται ὑμᾶς ἡ τοῦ θεοῦ κρίσις. διὸ ἐπιλέγει· κρίνατε πτωχὸν καὶ ὀρφανόν, ταπεινὸν καὶ πένητα δικαιώσατε. ἐξέλεσθε πένητα καὶ πτωχόν, ἐκ χειρὸς ἁμαρτωλοῦ ῥύσασθε. Ἐὰν μὲν οὖν τούτων ἀκροώμενοι παιδευώμεθα καὶ τὰ παραγγέλματα φυλάττοιμεν, τῆς ἐκ τῶν λόγων ὠνάμεθα ὠφελείας, ἐπεὶ καὶ ἡμῖν λεχθήσεται· οὐκ ἔγνωσαν οὐδὲ συνῆκαν, ἐν σκότει διαπορεύονται. Τί δὲ οὐκ ἔγνωσαν οὐδὲ συνῆκαν ἤ, ὅτι ὅσον οὔπω καὶ αὐτοὶ παραστήσονται",
          "candidate_score": 0.633327,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_44",
          "bdc_text": "Belden. d. ich bin im schlich verlistet , wie die kriben , senn welchen",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_801",
          "psc_text": "θλιβόντων αὐτὸν, περὶ ὧν ἔλεγεν· Ἐναντίον σοῦ πάντες οἱ θλίβοντές με. Ἐγὼ μὲν γὰρ πάντα ὑπὲρ τῆς αὐτῶν σωτηρίας ἐποίουν, καλύπτων ἐν νηστείᾳ τὴν ψυχήν μου, σάκκῳ τε ἐνδύματι χρώμενος· οἱ δὲ τὰ ἐναντία τούτοις ἔπραττον, τοτὲ μὲν ὀνειδίζοντες καὶ διασύροντες τὰς ἐμὰς νηστείας, τοτὲ δὲ ἐν ταῖς παροινίαις αὐτῶν κατ’ ἐμοῦ ψάλλοντες, καὶ πάντα μᾶλλον συλλυπούμενοι. κἀγὼ μὲν ὑπὲρ αὐτῶν ἀλγῶν ἐλυπούμην· οἱ δὲ οὐ συνήλγουν μοι, οὐδὲ συνέπασχον· ἀλλ’ οὐδὲ παράκλητός τις αὐτῶν εἰς ἐμὴν παραμυθίαν εὕρηται. πάντα δὲ τὰ κατ’ ἐμοῦ ἐγχειροῦντες, εἰς μὲν τὸ βρῶμά μου χολὴν ἔβαλλον, καίτοι τροφὰς αὐτοῖς ἐμοῦ πλουσίας παρεχομένου· διψῶντι δέ μοι ὄξος ἀντὶ ποτοῦ προσέφερον. τοιαύτην δέ μοι ἐκίρνων χολὴν ὁποίαν ἐδήλου ὁ προφητικὸς λόγος εἰπών· πῶς ἐστράφης εἰς πικρίαν, ἡ ἄμπελος ἡ ἀλλοτρία; Νοήσεις δὲ ὅπως τρέφεται ὁ σωτὴρ ἡμῶν ἐπακούων αὐτοῦ λέγοντος· ἐπείνων, καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν· ἐδίψων, καὶ ἐποτίσατέ με. εἰ δὲ ἀντὶ τροφίμων καρπῶν τῶν διὰ",
          "candidate_score": 0.633207,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_44",
          "bdc_text": "Belden. d. ich bin im schlich verlistet , wie die kriben , senn welchen",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_226",
          "psc_text": "οὕτως εἰπών· εἶπεν τὰ ἔνδον μου ἐξηρίθμησας σύ, ἔθου τὰ δάκρυά τὸ δάκρυόν μου ἐνώπιόν ἔνδον σου· μὴ οὐχὶ ὅταν ἐξαριθμῇς, τότε ἀποστραφήσονται οἱ ἐχθροί μου ὀπίσω, ᾗ ἂν ἡμέρᾳ ἐπικαλέσωμαί σε; Οἱ μὲν ἐχθροί μου , φησίν, διὰ πάσης ἡμέρας λόγους περὶ ἐμοῦ ἀνεκίνουν, καὶ κατ’ ἐμοῦ πάντες οἱ διαλογισμοὶ αὐτῶν ἦσαν· ἐγὼ δὲ ὁποίους ἐν ἐμαυτῷ συνῆγον λογισμοὺς καὶ ὁποίας ἐνθυμήσεις εἶχον, σὺ αὐτὸς ὡς καρδιογνώστης θεὸς οἶδας· τὰ γὰρ ἔνδον μου ἐξηρίθμησας πάντα καὶ τὰ κρύφιά μου καὶ τὰς ἐνθυμήσεις τῆς ψυχῆς μου γινώσκεις· διόπερ ἔθου τὰ δάκρυά μου ἐνώπιόν σου καὶ οὐκ ἀπεστράφης αὐτά, ἀλλ’ ὥσπερ ἐν τῇ ἐπαγγελίᾳ σου ὑπισχνοῦ λέγων· ἔτι λαλοῦντός σου ἐρῶ· ἰδοὺ πάρειμι · οὕτως ἀκόλουθα πράττων ταῖς σαῖς ἐπαγγελίαις ἔθου τὰ δάκρυά μου ἐνώπιόν σου. Καὶ κατὰ τὴν τῶν ο δὲ ἑρμηνείαν τὴν ζωήν μου, φησίν, ἐξήγγειλά σοι, ὡς ἂν παρρησίαν ἄγων καὶ μὴ ἐπαισχυνόμενος ἐπὶ τῇ ἐμαυτοῦ ζωῇ· σύ",
          "candidate_score": 0.632097,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_44",
          "bdc_text": "Belden. d. ich bin im schlich verlistet , wie die kriben , senn welchen",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_869",
          "psc_text": "«βοηθός» μου γέγονας «κραταιός.» καὶ κατὰ τὸν Σύμμαχον δὲ ὁμοίως εἴρηται· Σὺ ἐπεστηρίχθην ἀπὸ γαστρός, ἀπὸ τῶν ἐνδοσθίων τῆς μητρός μου σὺ ἐπεῖδές με. εἰς σὲ ἡ ἀναμονή μου ἐνδελεχῶς, ὡσεὶ τέρας ἐγενόμην τοῖς πολλοῖς· σὺ δὲ πεποίθησίς μου ἰσχυρά. Πληρωθήτω τὸ στόμα μου αἰνέσεως, ὅλην τὴν ἡμέραν τῆς μεγαλοπρεπείας σου. μὴ ἀπορρίψῃς με εἰς καιρὸν γήρως, ἐν τῷ ἐκλείπειν τὴν ἰσχύν μου μὴ ἐγκαταλίπῃς με· ὅτι εἶπαν οἱ ἐχθροί μου ἐμοί· καὶ οἱ φυλάσσοντες τὴν ψυχήν μου ἐβουλεύσαντο ἐπὶ τὸ αὐτὸ λέγοντες· ὁ θεὸς ἐγκατέλιπεν αὐτόν· καταδιώξατε καὶ καταλάβετε αὐτὸν ὅτι οὐκ ἔστιν ὁ ρυόμενος. Ἤδη μὲν καὶ τὸν παρελθόντα χρόνον ὕμνησίς μου, φησὶν, ἐν σοὶ γέγονε διὰ παντός· πλὴν ἀλλὰ καὶ περὶ τοῦ μέλλοντος δέομαι, ὡς ἂν μέχρις ἐσχάτης ὥρας τοῦ βίου τὸ στόμα μου τῆς σῆς αἰνέσεως πληρῷτο, καὶ οὕτω γε πληρῷτο, ὡς μηδένα χώραν σχολάζουσαν ἔχειν πρὸς τὸ ἄλλο τι φθέγγεσθαι, μηδὲ ἀνθρώποις ὁμιλεῖν· καὶ τοῦτό",
          "candidate_score": 0.631604,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_37_39",
          "bdc_text": "des rechten sich sett lassen . Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ; mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc.",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1493",
          "psc_text": "Πολλὰ δὲ περὶ τοῦ ἰδίου θανάτου μέλλων ἑξῆς διεξιέναι ὁρῶν τε τὴν μετὰ θάνατον διαδεξομένην αὐτὸν σωτηρίαν εἰκότως τὴν ἀπαρχὴν τοῦ ψαλμοῦ τῇ αὐτοῦ σωτηρίᾳ προλαβὼν ἀνατίθησι· διό φησιν· κύριε ὁ θεὸς τῆς σωτηρίας μου. Ὅτι ἐπλήσθη κακῶν ἡ ψυχή μου, καὶ ἡ ζωή μου τῷ ᾅδῃ ἤγγισεν· προσελογίσθην μετὰ τῶν καταβαινόντων εἰς λάκκον. Σαφῶς διὰ τούτων τὴν εἰς τὸν ᾅδην κάθοδον αὐτοῦ παρίστησι καὶ τὰ κακά, ὧν πεπληρῶσθαι ἑαυτοῦ ἔφασκε τὴν ψυχήν. κακὰ δὲ ἤτοι τὰς περιστάσεις ὀνομάζει κοινότερον ἐξακουομένου τοῦ τῶν κακῶν ὀνόματος, ἢ καὶ τὴν τῶν ἀνθρώπων κακίαν, ἧς πεπληρῶσθαι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἔλεγεν· ἀλλὰ καὶ τὰς ἁμαρτίας τὰς ἡμετέρας, ἃς εἰς ἑαυτὸν ἀνείληφε, δι’ ἃς καὶ γέγονεν ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα κατὰ τὸν ἀπόστολον, ὃς ἔφη· Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανε γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα· ὅτι γέγραπται· ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάμενος ἐπὶ ξύλου. διὸ καὶ κατὰ τὸν ψαλμὸν ἐπλήσθη κακῶν ἡ ψυχὴ αὐτοῦ, καὶ ἡ ζωὴ αὐτοῦ τῷ",
          "candidate_score": 0.63071,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_44",
          "bdc_text": "Belden. d. ich bin im schlich verlistet , wie die kriben , senn welchen",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_567",
          "psc_text": "λεχθέντα τάγματα ἄλλοι τινὲς ταπεινότεροι καὶ οὐκ ἀπόβλητοι μὲν τῆς βασιλείας, πλὴν ὡς ἐν παραθέσει τῶν προλεχθέντων σμικροὶ καὶ βραχεῖς πάντων τε, ὡς ἂν εἴποι τις, ἔσχατοι, ἀναγκαίως οὐδὲ τούτων παρῆλθε τὴν μνήμην ὁ λόγος, ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς καρπὸν οἴσειν τὸν ἐπιβάλλοντα διδάσκει λέγων· καὶ αἱ κοιλάδες πληθυνοῦσι σῖτον. Αὕται δὲ αἱ κοιλάδες σῖτον προφέρουσαι, ἢ τὴν τροφὴν κατὰ τὸν Σύμμαχον, κεκράξονται. τί δὲ κεκράξονται, ἑρμηνεύει ἑξῆς λέγων· καὶ γὰρ ὑμνήσουσιν, ὡσεὶ σαφέστερον εἰρήκει· εἰ καὶ κοιλάδες τυγχάνουσιν, ὅμως δ’ οὖν ὑμνήσουσι τὸν καὶ αὐταῖς τῶν ἀγαθῶν πάροχον· ὑμνοῦσαι δὲ κεκράξονται, παρρησίᾳ χρώμεναι καὶ βοῇ μεγάλῃ. βοῶσαι δὲ κραυγῇ καὶ ὑμνοῦσαι ποίας προήσονται φωνὰς ἢ τὰς ἐν ἀρχῇ παντὸς ψαλμοῦ φερομένας· σοὶ πρέπει ὕμνος, ὁ θεός, ἐν Σιών, λέγουσαι; Ἀναγκαίως δὲ πρόσκειται τό· κεκράξονται, καὶ γὰρ ὑμνήσουσι, περὶ τῶν κοιλάδων ἢ καὶ περὶ τῶν προλεχθέντων ἁπάντων, ὡς ἂν μάθοιμεν, ὅτι μὴ περὶ αἰσθητῶν καὶ σωματικῶν τόπων ὁ λόγος ταῦτα διδάσκει·",
          "candidate_score": 0.629698,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_37_39",
          "bdc_text": "des rechten sich sett lassen . Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ; mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc.",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1502",
          "psc_text": "βουλῇ, οὐχ ἁπλῶς εἰς τὸν θάνατον, οὐδὲ εἰς τὸν ᾅδην καὶ τὸν καλούμενον λάκκον κατελή λυθεν, ἀλλὰ καὶ εἰς τὰ βαθύτατα καὶ τὰ κατώτατα καὶ τὰ ἔσχατα, ὡς ἂν εἴποι τις, τῶν ἐκεῖ χωρίων. παρίστησι δὲ τοῦτο καὶ αὐτὸς ἐν τοῖς εὐαγγελίοις φάσκων· δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ποιῆσαι ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας. Ἀντὶ δὲ τοῦ· ἐν σκοτεινοῖς καὶ ἐν σκιᾷ θανάτου, ὁ Ἀκύλας· ἐν σκοτεινοῖς, φησίν, καὶ ἐν βυθοῖς, ὁ δὲ Σύμμαχος· ἐν σκοτεινοῖς ἐσκεπασμένον, ἡ δὲ ε΄ ἔκδοσις· ἐν σκοτεινοῖς ἐν καταδύτοις. τοῦτο δέ μοι παρα τετήρηται ἀναγκαίως, ὡς ἂν μή τις ὑπολάβῃ μὴ ἐν θανάτῳ αὐτὸν γεγονέναι διὰ τὸ λέγεσθαι παρὰ τοῖς ο΄· ἐν σκοτεινοῖς καὶ ἐν σκιᾷ θανάτου. δέδεικται γάρ, ὅτι ἐν ἐσκοτισμένοις καὶ βυθοῖς καὶ καταδύτοις αὐτοῦ τοῦ θανάτου γέγονε· διόπερ οὔτε τὸ Ἑβραϊκὸν οὔτε οἱ λοιποὶ ἑρμηνευταὶ σκιὰν θανάτου ἡρμήνευσαν. τὸν γὰρ παρόντα βίον καὶ τὴν ἐνεστῶσαν ζωὴν",
          "candidate_score": 0.62946,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_36",
          "bdc_text": "dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ;",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1336",
          "psc_text": "τῷ τῆς δικαιοσύνης ζυγῷ δικάζειν μνημονεύοντας φάσκοντος νόμου· οὐ λήψῃ πρόσωπον ἐν κρίσει . νυνὶ δὲ πολλάκις καὶ ἡμεῖς ἐπὶ μὲν τῶν πενήτων πταιόντων σμικρά τινα ἀπότομοι γιγνόμεθα κριταὶ καὶ ἀπαραίτητοι ἐν ταῖς κατ’ αὐτῶν ἀποφάσεσι, πλουσίων δὲ τὰ μέγιστα ἐξαμαρτανόντων ἔπειτα παραβαλλόντων εἰς τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ πρόσωπα λαμβάνομεν ὥστε καὶ πρὸς ἡμᾶς ἁρμόττειν τό· ἕως πότε κρίνετε ἀδικίαν, καὶ πρόσωπα ἁμαρτωλῶν λαμβάνετε; Ἐν δὲ τῷ λέγειν ἕως πότε ὑπομιμνήσκει τῆς τοῦ βίου ἀπαλλαγῆς· πόσον γάρ, φησίν, ἕξετε χρόνον, ἐν ᾧ τοιοῦτοι ἔσεσθε; καὶ λοιπὸν διαλήψεται ὑμᾶς ἡ τοῦ θεοῦ κρίσις. διὸ ἐπιλέγει· κρίνατε πτωχὸν καὶ ὀρφανόν, ταπεινὸν καὶ πένητα δικαιώσατε. ἐξέλεσθε πένητα καὶ πτωχόν, ἐκ χειρὸς ἁμαρτωλοῦ ῥύσασθε. Ἐὰν μὲν οὖν τούτων ἀκροώμενοι παιδευώμεθα καὶ τὰ παραγγέλματα φυλάττοιμεν, τῆς ἐκ τῶν λόγων ὠνάμεθα ὠφελείας, ἐπεὶ καὶ ἡμῖν λεχθήσεται· οὐκ ἔγνωσαν οὐδὲ συνῆκαν, ἐν σκότει διαπορεύονται. Τί δὲ οὐκ ἔγνωσαν οὐδὲ συνῆκαν ἤ, ὅτι ὅσον οὔπω καὶ αὐτοὶ παραστήσονται",
          "candidate_score": 0.62913,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_7_9",
          "bdc_text": "So hatt er inen halb geschlagen , das sorg ich , es werd ettlichen gsellen , so ochter man aber ist , als mir für kumpt , so achten mitt unser von Glarus nützit , wann wir glich zu grund gon der üwer solgeret han , als wie man sich nit gwüß . Der üwer sol geret han , wie man von nit unser jetziger sach , was sich in schwitz mit der faß nacht verloffen , anzegen man seche das man verhiden , das man khein byllichert mir unß bruchen und werd zuͦ lest über sy ouch gan , darinn so were sin Das man unß by zitten bey stant rätte etc. Darum der ander ( ein fürnamer zuͦricher ) gerett , das welle er aber nit thun ; es keinen nach gnuͦg , wann es zu keine .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_325",
          "psc_text": "γένοιντό ποτε ἕτεροι, οὐ παρὰ τοῦτο σῴ ζεσθαι αὐτοὺς ἀνάγκη διὰ τὸ νομίζεσθαι τῆς σῆς μερίδος εἶναι· ὡς ἔμπαλιν ἐν τοῖς ἀλλοφύλοις ἔθνεσιν εἰ εὑρίσκοιντό τινες ἐπιτηδείως ἔχοντες πρὸς σωτηρίαν, οὐδὲν ἂν κωλύοι τῆς σῆς ἐπισκοπῆς αὐτοὺς τυχεῖν κατὰ τὸν τοῦ δικαίου λόγον. διό φημι· πρόσχες τοῦ ἐπισκέψασθαι πάντα τὰ ἔθνη. Τοὺς δὲ ἐργαζομένους τὴν ἀνομίαν, ὅθεν δήποτε εἶεν, μὴ οἰκτειρήσῃς. μέμνηται δὲ τῶν ἐργαζομένων τὴν ἀνομίαν καὶ ἀνωτέρω λέγων· ῥῦσαί με ἐκ τῶν ἐργαζομένων τὴν ἀνομίαν, καὶ ἐξ ἀνδρῶν αἱμάτων σῶσόν με. Οὕτω δὲ ἐκάλει τοὺς κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀθέους ἐπενέγκαντας χεῖρας. τοὺς αὐτοὺς δὲ ᾐνίττετο καὶ ἐν νδ ψαλμῷ λέγων· ὅτι ἴδον ἀνομίαν καὶ ἀντιλογίαν ἐν τῇ πόλει· ἡμέρας καὶ νυκτὸς κυκλώσει αὐτήν , καὶ πάλιν· ἐβεβήλωσαν τὴν διαθήκην αὐτοῦ· διεμερίσθησαν ἀπὸ ὀργῆς τοῦ προσώπου αὐτοῦ , καὶ αὖθις· ἄνδρες αἱμάτων καὶ δολιότητος οὐ μὴ ἡμισεύσωσι τὰς ἡμέρας αὐτῶν· ἐγὼ δὲ ἐπὶ σὲ ἐλπιῶ . . Ἐπιστρέψουσιν",
          "candidate_score": 0.626627,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_24",
          "bdc_text": "Wo nit gott fürhin , wie bißhar hylff thütt , sind wir vor lassen , ir sagt mir wol , wie man der man gefalle er meynen , es guͦtt , ach gott man sicht es , mit sinen uffziehen unser botten muͤsse .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1515",
          "psc_text": "ἀλλὰ τῷ πρωΐ, φησίν, ἡ προσευχή μου προφθάσει σε. Ἵνα τί, κύριε, ἀπωθεῖς τὴν ψυχήν μου, ἀποστρέφεις τὸ πρόσωπόν σου ἀπ’ ἐμοῦ; Καὶ ἐν τῷ κα ἔλεγε τό· ὁ θεός, ὁ θεός μου, πρόσχες μοι· ἵνα τί ἐγκατέλειπές με; Λέγει δὲ ἐν τούτοις· ἵνα τί, ἐρωτηματικῶς πυνθανόμενος, δι’ ἣν αἰτίαν ἐγκαταλέλειπται ὑπὸ τοῦ πατρὸς, καὶ ἵνα τί ἀπώσατο αὐτοῦ τὴν ψυχήν, ὡς ἂν καὶ ἡμεῖς, εἴ ποτε διαποροῖμεν, δι’ ἣν αἰτίαν ὁ θεὸς τοῦ ἰδίου υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο, ἀλλὰ παρέδωκεν αὐτὸν θελήσας ὑποχείριον ἀνθρώποις γενέσθαι (τοῦτο γὰρ ἦν τὸ καταλιπεῖν αὐτὸν καὶ ἀπώσασθαι), μανθάνοιμεν, ὅτι τοῦτο πᾶν ὑπὲρ ἡμῶν γέγονεν, ὡς ἐδίδαξεν ὁ ἀπόστολος εἰπών· ἀλλ’ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων, ἵνα γένηται ἀμνὸς θεοῦ καὶ πρόβατον ἱερουργούμενον ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου σωτηρίας. διόπερ ἔλεγε καὶ ὁ προφήτης· καὶ κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν· καὶ οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται· καὶ αὐτὸς ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν",
          "candidate_score": 0.624164,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_29_31",
          "bdc_text": "Ist houpt Jos isthinden gan underwalden uff , quam lussis hochzyr gfaren , da dan uß allein fuit orten lüt gewesen . Hatt so vil zu wegen pracht , wie jetz handen . Wie wirt es erst jetz zuͦ Schwitz gon , so sy hörend , das zug und Lucern die mittel an genemen , und aber noch vil in denen zweyen guten one zwyfel sind denen lieber krieg dann frid , ob sy nit ein pratick werden machen und wellen an lan , dann sy wüssend , das die selbigen mit inen louffen werden. E noch , wann man glich sollichs wei ß",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1927",
          "psc_text": "ἐχθρόν, ἃ συντείνει πρὸς φιλοποίησιν· σπεύδει γοὖν ὅση δύναμις αὐτῷ τὸν ὑπερήφανον εἰς ἀτυφίαν προτρέψασθαι καὶ τὸν ἄπληστον τῇ καρδίᾳ ὀλιγοδείαν καὶ τὸ ἀρκεῖσθαι τοῖς παροῦσιν. Ἀλλ’ οὐχ ὁμοτράπεζος αὐτῶν ἔσται ἀκμὴν οὖσι τοιούτοις· μέγιστον γὰρ πρόσκομμα τοῖς ἀσθενέσι καὶ τοῖς ἔτι καταδέεσιν οὖσιν ἐν τῷ χριστιανισμῷ φέρει, ὅταν ὁ ὑπεραναβεβηκὼς ἐν τῷ χριστιανισμῷ συνδιατρίβη ἢ συνευωχεῖται φαύλοις. νομίσαντες γὰρ οἱ ἐπιπολαιότεροι ἀδιάφορον τὸ πράγμα, οὐ παραιτήσονται συνεῖναι κακοῖς, ἐξ οὗ συμβήσεται αὐτοὺς βλαβῆναι. Ἀλλὰ καὶ ὁ δοκῶν τέλειος εἶναι, κακὴν ὑπόνοιαν παράσχη ὁρῶμενος συνεσθίων φαύλοις ὡς καὶ αὐτὸς συνεσθίων καὶ ἡδόμενος ἐπ’ αὐτοῖς. Ταῦτα μὲν ὡς πρὸς λέξιν. ἐπειδὴ δέ ἐστὶ καὶ πνευματικῶς τρέφεσθαι μεταλαμβάνοντα τῶν τῆς ἀληθείας δογμάτων· ἐντρεφόμενος γάρ, φησίν, τοῖς λόγοις τῆς ἀληθείας τὸ συνεσθίειν, τὸ συμφαγεῖν λόγων μυστικῶν ἐστι μεταδοῦναι· ἀλλ’ οὐ πᾶσι μεταδιδόναι δεῖ σῶν σεμνῶν καὶ θείων μαθημάτων, ἀλλ’ ἢ μόνοις τοῖς ἀγαθοῖς συνεσθίειν δεῖ, ἀλλ’ οὐ βασκάνῳ, τουτέστι φαύλῳ καὶ φθονερῷ ἀνδρί·",
          "candidate_score": 0.623507,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_36_38",
          "bdc_text": "dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ; des rechten sich sett lassen . Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ;",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1337",
          "psc_text": "πένητα δικαιώσατε. ἐξέλεσθε πένητα καὶ πτωχόν, ἐκ χειρὸς ἁμαρτωλοῦ ῥύσασθε. Ἐὰν μὲν οὖν τούτων ἀκροώμενοι παιδευώμεθα καὶ τὰ παραγγέλματα φυλάττοιμεν, τῆς ἐκ τῶν λόγων ὠνάμεθα ὠφελείας, ἐπεὶ καὶ ἡμῖν λεχθήσεται· οὐκ ἔγνωσαν οὐδὲ συνῆκαν, ἐν σκότει διαπορεύονται. Τί δὲ οὐκ ἔγνωσαν οὐδὲ συνῆκαν ἤ, ὅτι ὅσον οὔπω καὶ αὐτοὶ παραστήσονται τῷ βήματι τοῦ θεοῦ λόγον δώσοντες, περὶ ὧν οὐ δικαίως ἔκριναν; οἱ δὲ μὴ πρὸ ὀφθαλμῶν θέμενοι τὴν κρίσιν τοῦ θεοῦ ἐν σκότει διαπορεύονται τῷ τῆς ἀγνοίας σκότῳ τὰ τῆς ψυχῆς αὐτῶν ὄμματα πληρώσαντες. διὸ προσήκει τῷ τοῦ λόγου φέγγει φωτιζομένους ἢ μὴ κρίνειν, μνημονεύοντας τοῦ εἰρηκότος· μὴ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε , ἢ, εἰ ἀνάγκη ποτὲ κρίνειν, κατὰ τὸ δικαιότατον τοῦτο ποιεῖν καὶ ἐλέγχειν τοὺς ἁμαρτάνοντας, κἂν δέοι ὑπὲρ ἀληθείας θνήσκειν, πεπεισμένους ἀκριβῶς, ὅτι πάντων ἔσται συντέλεια καὶ μεταβολὴ ἐπὶ τῇ καθολικῇ κρίσει τοῦ θεοῦ, ἣν ποιήσεται διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, ἣν καὶ ὁ παρὼν παρίστησιν λόγος ἐπισυνάπτων ἑξῆς",
          "candidate_score": 0.622937,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_29_31",
          "bdc_text": "Ist houpt Jos isthinden gan underwalden uff , quam lussis hochzyr gfaren , da dan uß allein fuit orten lüt gewesen . Hatt so vil zu wegen pracht , wie jetz handen . Wie wirt es erst jetz zuͦ Schwitz gon , so sy hörend , das zug und Lucern die mittel an genemen , und aber noch vil in denen zweyen guten one zwyfel sind denen lieber krieg dann frid , ob sy nit ein pratick werden machen und wellen an lan , dann sy wüssend , das die selbigen mit inen louffen werden. E noch , wann man glich sollichs wei ß",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1928",
          "psc_text": "δέ ἐστὶ καὶ πνευματικῶς τρέφεσθαι μεταλαμβάνοντα τῶν τῆς ἀληθείας δογμάτων· ἐντρεφόμενος γάρ, φησίν, τοῖς λόγοις τῆς ἀληθείας τὸ συνεσθίειν, τὸ συμφαγεῖν λόγων μυστικῶν ἐστι μεταδοῦναι· ἀλλ’ οὐ πᾶσι μεταδιδόναι δεῖ σῶν σεμνῶν καὶ θείων μαθημάτων, ἀλλ’ ἢ μόνοις τοῖς ἀγαθοῖς συνεσθίειν δεῖ, ἀλλ’ οὐ βασκάνῳ, τουτέστι φαύλῳ καὶ φθονερῷ ἀνδρί· οὐ δὲ γὰρ τῶν αὐτοῦ καὶ πρὸς αὐτοῦ διδομένων τροφὼν μεταλαμβάνειν προσήκει βλαβερῶν οὐσῶν· οὖδ´ αὐτῶν ἡμετέρων μεταδοτέον αὐτῷ, ὅπως μὴ τὸ ἅγιον τοῖς κυσὶ δῶμεν. Ἐπεὶ οὖν δέδεικται, μὴ ὅσιον εἶναι τὸ πᾶσι κοινωνεῖν τῶν πνευματικῶν τροφῶν, εἰκότως ὁ ἅγιος τοῖς ὑπερήφανον ὀφθαλμὸν ἔχουσι δι’ αὐθάδειαν καὶ ἀλαζονείαν καὶ ἄπληστον καρδίαν διὰ τὸ ἀπληρώτῳ ἐπιθυμίᾳ ἀγαπᾶν ἀργύριον, ἐφ’ ᾧ συμβαίνει πλεονεκτεῖν καὶ ἀποστερεῖν, οὐ συνεσθίει. Ἐπειδὴ δὲ ὀφθαλμὸν ἐνταῦθα ὑπερήφανον εἶπεν, οὐχ οἱόντε δὲ κατὰ τὸ ῥητὸν ὀφθαλμῷ συνεσθίειν· ἀνθρώποις γὰρ συνεστιώμεθα. Μήποτε ἀλλιγορικώτερος ὀφθαλμὸς ὑπερήφανός ἐστι νοῦς ἠσκημένος διορατικῶς τὰ τῆς πεπλανημένης καὶ ψευδωνύμου γνώμης. Eὑρεῖν γοῦν ἐστι",
          "candidate_score": 0.622328,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_36",
          "bdc_text": "dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ;",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1337",
          "psc_text": "πένητα δικαιώσατε. ἐξέλεσθε πένητα καὶ πτωχόν, ἐκ χειρὸς ἁμαρτωλοῦ ῥύσασθε. Ἐὰν μὲν οὖν τούτων ἀκροώμενοι παιδευώμεθα καὶ τὰ παραγγέλματα φυλάττοιμεν, τῆς ἐκ τῶν λόγων ὠνάμεθα ὠφελείας, ἐπεὶ καὶ ἡμῖν λεχθήσεται· οὐκ ἔγνωσαν οὐδὲ συνῆκαν, ἐν σκότει διαπορεύονται. Τί δὲ οὐκ ἔγνωσαν οὐδὲ συνῆκαν ἤ, ὅτι ὅσον οὔπω καὶ αὐτοὶ παραστήσονται τῷ βήματι τοῦ θεοῦ λόγον δώσοντες, περὶ ὧν οὐ δικαίως ἔκριναν; οἱ δὲ μὴ πρὸ ὀφθαλμῶν θέμενοι τὴν κρίσιν τοῦ θεοῦ ἐν σκότει διαπορεύονται τῷ τῆς ἀγνοίας σκότῳ τὰ τῆς ψυχῆς αὐτῶν ὄμματα πληρώσαντες. διὸ προσήκει τῷ τοῦ λόγου φέγγει φωτιζομένους ἢ μὴ κρίνειν, μνημονεύοντας τοῦ εἰρηκότος· μὴ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε , ἢ, εἰ ἀνάγκη ποτὲ κρίνειν, κατὰ τὸ δικαιότατον τοῦτο ποιεῖν καὶ ἐλέγχειν τοὺς ἁμαρτάνοντας, κἂν δέοι ὑπὲρ ἀληθείας θνήσκειν, πεπεισμένους ἀκριβῶς, ὅτι πάντων ἔσται συντέλεια καὶ μεταβολὴ ἐπὶ τῇ καθολικῇ κρίσει τοῦ θεοῦ, ἣν ποιήσεται διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, ἣν καὶ ὁ παρὼν παρίστησιν λόγος ἐπισυνάπτων ἑξῆς",
          "candidate_score": 0.6223,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_37_39",
          "bdc_text": "des rechten sich sett lassen . Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ; mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc.",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1498",
          "psc_text": "καὶ μόνος ἀληθῶς ἁπάντων κύριος γέγονα ὡσεὶ ἄνθρωπος ἀβοήθητος ἐν νεκροῖς. Ἀλλ’ οὐκ ἀληθῶς ἀβοήθητος, ἀλλ’ ὡς ἀβοήθητος. ταῦτα δὲ ὅτι μηδενὶ ἑτέρῳ λέγειν ἁρμόζει ἢ τῷ ἁψαμένῳ μὲν τοῦ θανάτου καὶ εἰς ᾅδην καταβεβηκότι, μὴ καταδουλωθέντι δὲ αὐτῷ, παντί τῷ οἶμαι φανερὸν τυγχάνειν, ὡς μὴ δύνασθαι ἐφ’ ἕτερον ἄνθρωπον ἐφαρμόζειν τὰ ἐν τῷ ψαλμῷ λεγόμενα ἢ ἐπὶ μόνον τὸν ἡμέτερον σωτῆρα. ὥσπερ δὲ γέγονεν ὡσεὶ ἄνθρωπος ἀβοήθητος, οὕτως καὶ ὡσεὶ τραυματίαι καθεύδοντες ἐν τάφῳ, ὧν οὐκ ἐμνήσθης ἔτι. Διὰ δὲ τούτων καὶ ἡ ταφὴ αὐτοῦ σημαίνεται, ἧς καὶ ὁ θεῖος ἀπόστολος μνημονεύει γράφων Κορινθίοις καὶ λέγων· παρέδωκα γὰρ ὑμῖν ἐν πρώτοις, ὃ καὶ παρέλαβον· ὅτι Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν κατὰ τὰς γραφάς, καὶ ὅτι ἐτάφη. καὶ Ἡσαΐας δὲ τῆς ταφῆς αὐτοῦ μέμνηται λέγων· ἐν εἰρήνῃ ἡ ταφὴ αὐτοῦ ἦρται ἐκ μέσου. Ἀντὶ δὲ τοῦ· ὡσεὶ τραυματίαι, ὁ μὲν Ἀκύλας φησίν· ὅμοιος ἀνῃρημένοις, ὁ δὲ Σύμμαχος· ὡσεὶ τετρωμένοι.",
          "candidate_score": 0.621506,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_37_39",
          "bdc_text": "des rechten sich sett lassen . Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ; mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc.",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_491",
          "psc_text": "εἰσελεύσονται εἰς τὰ κατώτατα τῆς γῆς· παραδοθήσονται εἰς χεῖρας ῥομφαίας, μερίδες ἀλωπέκων ἔσονται. Ἐγὼ μέν, φησί, σοὶ τῷ ἐμαυτοῦ σωτῆρι προσεῖχον καὶ σοὶ τὴν ἐμὴν ψυχὴν συνῆπτον τοῖς τε σοῖς ἐμελέτων λόγοις ἐν φυγῇ τυγχάνων καὶ ἐν ἐρημίαις ποιούμενος τὰς διατριβάς· οὐ γὰρ ἠμυνόμην τοὺς ἐλαύνοντάς με, ἀλλ’ οὐδὲ σοὶ τῷ θεῷ σχολάζων εὐχὰς κατὰ τῶν ἐχθρῶν ἀνέπεμπον, σοὶ δὲ μόνῳ προσεῖχον, ὡς ἔφην. οἱ δὲ οὐ διέλιπον ματαίαν σπουδὴν κατὰ τῆς ψυχῆς μου ποιούμενοι· εἰς μάταιον γὰρ ἐζήτουν αὐτὴν ἀνεύρετον αὐτοῖς οὖσαν διὰ τὸ κεκολλῆσθαι ὀπίσω σου· διόπερ τὰ περιμένοντα αὐτοὺς αὐτοὶ μὲν οὐκ ἴσασι, τὸ δὲ πνεῦμα τὸ ἅγιον θεσπίζει· εἶθ’ ἑξῆς τούτοις προφητικῶς ἀναφωνεῖ λέγων· εἰσελεύσονται εἰς τὰ κατώτατα τῆς γῆς. Ἐπειδὴ γὰρ τὰ τῆς γῆς ἐφρόνουν καὶ τῶν κάτω γεγόνασιν, εἰκότως τἀπίχειρα πείσονται οἷς ἔδρασαν. ὁ μὲν γὰρ τῷ θεῷ συναφθεὶς καὶ τὴν ψυχὴν αὐτῷ προσκολληθεὶς ἐλπίδας ἕξει βασιλείας οὐρανῶν· οἱ δὲ τὴν ἐναντίαν δραμόντες καὶ",
          "candidate_score": 0.621339,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_24",
          "bdc_text": "Wo nit gott fürhin , wie bißhar hylff thütt , sind wir vor lassen , ir sagt mir wol , wie man der man gefalle er meynen , es guͦtt , ach gott man sicht es , mit sinen uffziehen unser botten muͤsse .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1233",
          "psc_text": "θεοῦ ἐλήφθη, καὶ ἀμφότεροι οἱ υἱοὶ Ἡλεὶ ἀπέθανον, Ὀφνεὶ καὶ Φινεές. καὶ ἔδραμεν ἀνὴρ Ἰεμιναῖος ἐκ τῆς παρατάξεως καὶ ἦλθεν εἰς Σηλὼμ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, τὰ ἱμάτια αὐτοῦ διερρωγότα καὶ γῆ ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ. καὶ ἰδοὺ Ἡλεὶ ἐπὶ τοῦ δίφρου παρὰ τὴν πύλην σκοπεύων τὴν δίοδον, ὅτι ἦν ἡ καρδία αὐτοῦ ἐξεστηκυῖα περὶ τῆς κιβωτοῦ τοῦ θεοῦ. εἶθ’ ἑξῆς εἴρηται· καὶ Ἡλεὶ ὡς ἐνενήκοντα καὶ ὀκτὼ ἐτῶν, καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ἐπανέστησαν, καὶ οὐκ ἔβλεπεν. καὶ ὁ ἀνὴρ προσελθὼν εἶπεν· ἐγώ εἰμι ὁ ἥκων ἐκ τῆς παρεμβολῆς καὶ ἐγὼ ἐκ τῆς παρατάξεως πέφευγα σήμερον· καὶ εἶπεν· τί ἐστι τὸ γεγονὸς ῥῆμα, τέκνον; καὶ ἀπεκρίθη τὸ παιδάριον καὶ εἶπεν· πέφευγεν ἀνὴρ Ἰσραὴλ ἐκ προσώπου ἀλλοφύλων, καὶ πληγὴ μεγάλη γέγονεν ἐν τῷ λαῷ, καὶ ἀμφότεροι οἱ υἱοί σου τεθνήκασιν, καὶ ἡ κιβωτὸς τοῦ θεοῦ ἐλήφθη. καὶ ἐγένετο, ὡς ἐμνήσθη τῆς κιβωτοῦ τοῦ θεοῦ, καὶ ἔπεσεν ἀπὸ τοῦ δίφρου ὀπισθίως ἐχόμενος",
          "candidate_score": 0.620975,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_29_31",
          "bdc_text": "Ist houpt Jos isthinden gan underwalden uff , quam lussis hochzyr gfaren , da dan uß allein fuit orten lüt gewesen . Hatt so vil zu wegen pracht , wie jetz handen . Wie wirt es erst jetz zuͦ Schwitz gon , so sy hörend , das zug und Lucern die mittel an genemen , und aber noch vil in denen zweyen guten one zwyfel sind denen lieber krieg dann frid , ob sy nit ein pratick werden machen und wellen an lan , dann sy wüssend , das die selbigen mit inen louffen werden. E noch , wann man glich sollichs wei ß",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_283",
          "psc_text": "ψυχὴν ὁμοίαν τῷ προλεχθέντι ὄφει. ὃ δὴ καὶ αὐτὸ προείληφεν ὁ θεὸς τῇ προγνώσει· τῶν γὰρ θείων εἰσακούοντες λόγων καὶ τοῖς ἱεροῖς μαθη τευόμενοι ῥήμασιν οὐδὲν τικτήσονται πρὸς ὠφελείας διὰ τὸ βύειν τὰ ὦτα καὶ μὴ καταδέχεσθαι τῶν θείων ἐπῳδῶν τὰς δυνάμεις, ἀφομοιοῦσθαι δὲ ἀσπίδι κωφῇ καὶ βυούσῃ τὰ ὦτα αὐτῆς πρὸς τὸ μὴ ἀκοῦσαι φωνῆς ἐπᾳδόντων, φαρμακοῦται φαρμακευομένου παρὰ σοφοῦ. Τῷ μὲν οὖν ὄφει παρασυνεβλήθησαν διὰ τὴν ὑπόκρισιν καὶ τὴν ἐπίπλαστον περὶ θεοῦ ὁμιλίαν, τῇ δὲ ἀσπίδι διὰ τὸ κρύπτειν ἐν ἑαυτοῖς τὸν θανατηφόρον ἰόν. ἀλλ’ εἰ μὲν ἁπλῶς ἀσπίδι παρασυνε βλήθησαν, ἐλπὶς ἂν ἦν ποτε ὠφεληθήσεσθαι αὐτούς, ἐπεὶ καὶ τὸ δεινὸν ἑρπετὸν ἐκεῖνό ἐστιν ὅτε ἐξ ἐπῳδῆς καὶ κατασκευῆς ἑτέρων τινῶν ἀπορρίπτει τὸν ἰὸν καὶ τὸν θυμὸν ἀποτίθεται καὶ ὥσπερ ἀπονεκροῦται τὴν κακίαν. εἰ δὲ ἡ τοσαύτη τῆς ἀσπίδος πικρία δυνάμει λόγων τινῶν ἐξασθενεῖ καὶ ἀπομαραίνεται τὸν ἰόν τε ἀπορρίπτει, τί χρὴ λέγειν περὶ ἀνθρώπου ψυχῆς τῆς κατ’",
          "candidate_score": 0.619853,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_37_39",
          "bdc_text": "des rechten sich sett lassen . Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ; mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc.",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1497",
          "psc_text": "ἀπάγονται ὑπ’ αὐτοῦ. μόνος δὲ ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν ἑαυτὸν ἐκένωσε καὶ ἑαυτὸν ἐταπείνωσε μέχρι θανάτου, καὶ ὥσπερ γέγονεν ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας, οὕτως ἐγενήθη ὡς εἷς τῶν ἀβοηθήτων ἀνθρώπων. Ἀλλ’ ἐπεὶ μὴ ἀληθῶς εἷς ἦν τῶν πολλῶν, μόνος ἐν νεκροῖς ἦν ἐλεύθερος ἀδούλωτος τῷ θανάτῳ μείνας. ἀντὶ δὲ τοῦ· ἐν νεκροῖς ἐλεύθερος, ὁ Ἀκύλας· ἐν τεθνηκόσιν ἐλεύθερος, ἐξέδωκεν, ὁ δὲ Σύμμαχος· ἐντὸς νεκρῶν ἀφεθεὶς ἐλεύθερος. Ἀναγνώσῃ δὲ καὶ μετὰ ὑποδιαστολῆς ἰδίως μὲν ἀφορίσας τό· ἐγενήθην ὡσεὶ ἄνθρωπος ἀβοήθητος ἐν νεκροῖς, εἶτα ὑποστίξας εἰς τό· ἐν νεκροῖς, ἀποφατικῶς ἐπάξεις τό· ἐλεύθερος, τῆς διανοίας τοῦτο δηλούσης, ὅτι ἐγὼ ὁ ἐλεύθερος καὶ μόνος ἀληθῶς ἁπάντων κύριος γέγονα ὡσεὶ ἄνθρωπος ἀβοήθητος ἐν νεκροῖς. Ἀλλ’ οὐκ ἀληθῶς ἀβοήθητος, ἀλλ’ ὡς ἀβοήθητος. ταῦτα δὲ ὅτι μηδενὶ ἑτέρῳ λέγειν ἁρμόζει ἢ τῷ ἁψαμένῳ μὲν τοῦ θανάτου καὶ εἰς ᾅδην καταβεβηκότι, μὴ καταδουλωθέντι δὲ αὐτῷ, παντί τῷ οἶμαι φανερὸν τυγχάνειν, ὡς μὴ δύνασθαι ἐφ’ ἕτερον ἄνθρωπον",
          "candidate_score": 0.617016,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_4",
          "bdc_text": "Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_593",
          "psc_text": "πρὸς τὸν οἶκον Ἰσραήλ, τοὺς παραπικραίνοντας, οἵτινες παρεπίκρανάν με αὐτοὶ καὶ οἱ πατέρες αὐτῶν ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας, καὶ ἑξῆς· ἐὰν ἄρα ἀκούσωσιν ἢ πτοηθῶσιν, διότι οἶκος παραπικραινόντων ἐστίν, καὶ πάλιν· καὶ λάλησον τοὺς λόγους μου πρὸς αὐτούς, ἐὰν ἄρα ἀκούσωσιν ἢ πτοηθῶσιν, ὅτι οἶκος παραπικραινόντων ἐστίν. Καὶ ἐν ἑκαστῷ δὲ πέμπτῳ ψαλμῷ λέλεκται· ὅτι παρεπίκραναν τὸ πνεῦμα αὐτοῦ, καὶ πάλιν· πλεονάκις ἐρρύσατο αὐτούς· αὐτοὶ δὲ παρεπίκραναν αὐτὸν ἐν τῇ βουλῇ αὐτῶν. ναὶ μὴν καὶ Μωσῆς τὴν πικρίαν αὐτῶν παρίστησι λέγων· ἐκ γὰρ ἀμπέλου Σοδόμων ἡ ἄμπελος αὐτῶν, καὶ ἡ κληματὶς αὐτῶν ἐκ Γομόρρας· ἡ σταφυλὴ αὐτῶν σταφυλὴ χολῆς, βότρυς πικρίας αὐτῶν. καὶ ἐν τῷ Ἱερεμίᾳ δὲ εἴρηται πρὸς τοὺς αὐτούς· πῶς ἐστράφης εἰς πικρίαν, ἡ ἄμπελος ἡ ἀλλοτρία; εἰκότως τοίνυν καὶ ἐνταῦθα παραπικραίνοντες ὠνομάσθησαν. ἐκ παραλλήλου δὲ μνημονεύσας τῶν ἐθνῶν καὶ τῆς τούτων σωτηρίας ὁ λόγος παράθεσιν τῶν ἐκ περιτομῆς πεποίηται εἰπών· οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ἐπὶ τὰ ἔθνη ἐπιβλέπουσιν,",
          "candidate_score": 0.615697,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_4",
          "bdc_text": "Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1124",
          "psc_text": "οἱ θεῖοι λόγοι· ὡς δὲ θλιβόμενοι κρείττους ἑαυτῶν ἐγίγνοντο δοκιμὴν τῆς ἑαυτῶν παρέχοντες ὑπομονῆς οὐ μὴν συγχεόμενοι ὡς εἰλιγγιᾶν καὶ θορυβεῖσθαι, διδάσκει ὁ εἰπών· ἐν θλίψει ἐπλάτυνάς με , καὶ ὁ θεῖος ἀπόστολος λέγων· θλιβόμενοι, ἀλλ’ οὐ στενοχωρούμενοι· καταβαλλόμενοι, ἀλλ’ οὐκ ἀπολλύμενοι· διωκόμενοι, ἀλλ’ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι . οὕτως οὖν καὶ ἐνταῦθά φησιν· ἐν ἡμέρᾳ θλίψεώς μου τὸν θεὸν ἐξεζήτησα· οὐ γὰρ ἀπέβλεπον ἐπὶ τοὺς θλίβοντας οὐδ’ ἐπὶ τοὺς ἐπαιρομένους, ἐπιστρέφων δὲ ἐμαυτοῦ τὸ τῆς ψυχῆς ὄμμα πρὸς τὸν θεὸν κατ’ αὐτὸν τὸν τῆς θλίψεως καιρὸν αὐτὸν ἐξεζήτουν. Ἐζήτουν δὲ αὐτὸν ταῖς χερσί μου δεδιδαγμένος ἐπαίρειν ὁσίους χεῖρας κατὰ τὸν φάσκοντα λόγον· βούλομαι δὲ τοὺς ἄνδρας προσεύχεσθαι ἐπαίροντας ὁσίους χεῖρας . καὶ τοῦτ’ ἔπραττον οὐ δι’ ἡμέρας μόνον ἀλλὰ καὶ διὰ νυκτὸς τὰς χεῖράς μου ἐπαίρων ἐναντίον αὐτοῦ καὶ διὰ τῆς προσευχῆς καὶ διὰ τῶν πρὸς αὐτὸν φωνῶν ἐπιζητῶν αὐτόν. διὸ ταῦτα πράττων οὐκ ἠπατήθην· εὑρίσκετο γάρ μοι ζητούμενος· διὸ προσέσχεν",
          "candidate_score": 0.61448,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_28_30",
          "bdc_text": "dann wie bald unser gegen theten vernemen , wie es sich uff dem selbigen tag hatt lassen ansechen , man welte eins werden . Ist houpt Jos isthinden gan underwalden uff , quam lussis hochzyr gfaren , da dan uß allein fuit orten lüt gewesen . Hatt so vil zu wegen pracht , wie jetz handen .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1900",
          "psc_text": "Μήποτε δὲ τὰ πλήθη τῶν σωζομένων ποταμηδὸν συνερχομένων καὶ φωναῖς θεολογικαῖς ἀνυμνούντων τὴν τοῦ κυρίου βασιλείαν διὰ τῶν ἐν χερσὶ δηλοῦται· χαρᾶς δὲ σύμβολον καὶ εὐφροσύνης ὁ κρότος. οἶμαι δὲ μίαν εἶναι καὶ τὴν αὐτὴν διάνοιαν τῶν τὰς ἐνταῦθα κροτούντων τῇ χειρὶ ποταμῶν καὶ τῶν ἐν ἑτέρῳ ψαλμῷ δηλουμένων ἐθνῶν, οἷς ἐλέγετο· πάντα τὰ ἔθνη κροτήσατε χεῖρας. ᾿Ανάγνωθι δὲ καὶ τὰ ἐν τῷ ϙε ψαλμῷ καὶ περὶ τούτων εἰρημένα. Τὰ ὄρη ἀγαλλιάσονται, ὅτι ἥκει κρῖναι τὴν γῆν· κρινεῖ τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ καὶ λαοὺς ἐν εὐθύτητι. Καὶ ἐν τῷ πρὸ τούτου ψαλμῷ παραπλησίως ἐλέγετο, ἀλλ’ ἐν ἐκείνοις μὲν πεδία καὶ ξύλα χαρήσεσθαι καὶ ἀγαλλιάσεσθαι εἴρητο, ἐνταῦθα δὲ ὄρη ἀγαλλιῶνται. νοήσεις δὲ δυνάμεις οὐρανίους χαιρούσας ἐπὶ τοῖς σωζομένοις· ἐναντία τούτοις ἦν τὰ ὄρη, περὶ ὧν εἴρηται· τὰ ὄρη ὡσεὶ κηρὸς ἐτάκησαν ἀπὸ προσώπου κυρίου. Καὶ οἱ τῷ φρονήματι δὲ καὶ τῇ πολιτείᾳ διηρημένοι ὄρη διὰ τὸ ὕψος τῆς πίστεως χρηματίσαντες ἀγαλλιῶνται",
          "candidate_score": 0.610871,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_5",
          "bdc_text": "Wann sy nit wend mit sie reden , wieborf nach wert mit sinen schlachen , dan ist , ein abgemeyn red under allen puren ist .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_203",
          "psc_text": "εἰ ἐχθρὸς ὠνείδισέν με, ὑπήνεγκα ἄν. Καὶ ἐνταῦθα κανταῦθα τοίνυν , ἐπειδὴ προσῄεσαν τῷ σωτῆρι μεθ’ ὑποκρίσεως καὶ κολακείας οἱ ἄρχοντες τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους , ποτὲ μὲν αὐτὸν διδάσκαλον ἀποκαλοῦντες οὐ σὺν καθαρᾷ καρδίᾳ, ποτὲ δὲ λέγοντες αὐτῷ · οἴδαμεν, ὅτι ἀληθὴς εἶ καὶ τὸν λόγον τοῦ θεοῦ ἐν ἀληθείᾳ διδάσκεις, καὶ οὐ μέλει σοι περὶ οὐδενός· οὐ γὰρ βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπου καὶ τὰ ὅμοια , εἰκότως περὶ αὐτῶν φησιν ἐνταῦθα ὁ λόγος· λειότερα βουτύρου τὰ στόματα αὐτῶν, πολεμεῖ δὲ ἡ καρδία ἑκάστου αὐτῶν. Ἰδίως δὲ πάλιν περὶ τοῦ προδότου, ἐπειδὴ καὶ Ῥαββεὶν ῥαββὶ αὐτὸν καὶ διδάσκαλον ἀποκαλεῖ σύμβολά σύμβολόν τε διαθέσεως καὶ φιλίας παρεῖχεν τὴν προδοσίαν ποιούμενος, εἰκότως περὶ αὐτοῦ λέλεκται· ἁπαλώτεροι οἱ λόγοι αὐτοῦ ἐλαίου ὄντες ἀνατμητικοί, ἢ κατὰ τοὺς ο· ἡπαλύνθησαν οἱ λόγοι αὐτοῦ ὑπὲρ ἔλαιον, καὶ αὐτοί εἰσι βολίδες. Ἐπίρριψον ἐπὶ κύριον τὴν μέριμνάν σου, καὶ αὐτός σε διαθρέψει· οὐ δώσει εἰς τὸν αἰῶνα σάλον",
          "candidate_score": 0.608644,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_4",
          "bdc_text": "Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_592",
          "psc_text": "οὐ μὴ ἴδητε. εἰκότως τοιγαροῦν ἐπιρραπίζων αὐτοὺς ὁ παρὼν λόγος εἰκῇ φυσιουμένους ἐπὶ τοῖς προγόνοις καὶ μέγα φρονοῦντας ἐπὶ τῇ τῶν προπατόρων εὐδοκιμήσει φησίν· οἱ παραπικραίνοντες μὴ ὑψούσθωσαν ἐν ἑαυτοῖς. Παύσασθε γάρ, φησί, βρενθυνόμενοι καὶ εἰκῇ τυφούμενοι, ὦ οὗτοι, γνῶντες, ὅτι οὐ μᾶλλον ὑμῖν ἐπιβλέπει ὁ θεὸς ἢ τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν. οἱ γοῦν τῆς ἐπισκοπικῆς αὐτοῦ δυνάμεως ὀφθαλμοὶ πάντων ἀνθρώπων πρόνοιαν ποιούμενοι ἐπὶ τὰ ἔθνη ἐπιβλέπουσιν. τί οὖν ὑμεῖς ὥσπερ τι ἐξαίρετον κεκτημένοι ὑψοῦσθε ἐν ἑαυτοῖς καὶ ταῦτα ἄνδρες ὄντες ἀεὶ παραπικραίνοντες; Ὅτι δὲ αὐτοὺς αἰνίττεται ὁ λόγος, σαφῶς παρίστησι τὸ πνεῦμα διὰ Ἰεζεκιὴλ λέγον· υἱὲ ἀνθρώπου, ἐξαποστελῶ σε ἐγὼ πρὸς τὸν οἶκον Ἰσραήλ, τοὺς παραπικραίνοντας, οἵτινες παρεπίκρανάν με αὐτοὶ καὶ οἱ πατέρες αὐτῶν ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας, καὶ ἑξῆς· ἐὰν ἄρα ἀκούσωσιν ἢ πτοηθῶσιν, διότι οἶκος παραπικραινόντων ἐστίν, καὶ πάλιν· καὶ λάλησον τοὺς λόγους μου πρὸς αὐτούς, ἐὰν ἄρα ἀκούσωσιν ἢ πτοηθῶσιν, ὅτι οἶκος παραπικραινόντων ἐστίν. Καὶ ἐν ἑκαστῷ",
          "candidate_score": 0.60638,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_4",
          "bdc_text": "Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1318",
          "psc_text": "ταῦτα παραινῶν καὶ λέγων· ἄκουσον, λαός μου, καὶ διαμαρτυροῦμαί σοι· Ἰσραήλ, ἐὰν ἀκούσῃς μου, οὐκ ἔστιν ἐν σοὶ θεὸς πρόσφατος, οὐδὲ προσκυνήσεις θεῷ ἀλλοτρίῳ· ἐγὼ γάρ εἰμι κύριος, ὁ θεός σου ὁ ἀναγαγών σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου. Ταῦτα παρῄνουν, ταῦτα παρεκελευόμην, ταῦτα ὁ πᾶς τῆς ἐμῆς νομοθεσίας ἐβούλετο νοῦς συνῆπτό τε τοῖς παραγγέλμασιν ἀγαθῶν ἐπαγγελία, δι’ ὧν ἔφασκον· πλάτυνον τὸ στόμα σου, καὶ πληρώσω αὐτό· εἰ γὰρ ταῦτα φυλάξετε, ἀκοπιάτως ἕξετε καὶ πεπληρωμένως τὰς τροφάς, εἴτε τὰς τοῦ σώματος εἴτε καὶ τὰς διὰ θείων μαθημάτων τῇ ψυχῇ χορηγουμένας. ἐγὼ μὲν οὖν ταῦτα παρῄνουν καὶ ἐπηγγελλόμην, οἱ δὲ οὐκ ἤκουον τῆς ἐμῆς φωνῆς, καὶ ὁ τοσούτων κατηξιωμένος εὐεργεσιῶν Ἰσραὴλ οὐ προσέσχεν μοι· ὅθεν εἰκότως ἐξαπέστειλα αὐτοὺς κατὰ τὰ ἐπιτηδεύματα τῶν καρδιῶν αὐτῶν. ἀνθ’ οὗ ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσεν εἰπών· οὐχ ὑπήκουσεν δὲ ὁ λαός μου τῆς φωνῆς μου, καὶ Ἰσραὴλ οὐκ ἐπείσθη μοι. ἀφῆκα οὖν αὐτοὺς τῇ ἀρεσκείᾳ τῆς καρδίας αὐτῶν, ὁδεύειν",
          "candidate_score": 0.597166,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_17",
          "bdc_text": "dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_295",
          "psc_text": "πρὶν γενέσθαι συνεχώρησέν τε εἰδὼς αὐτοὺς τοιούτους ἐσομένους εἰς φανερὸν ἐλθεῖν, ὡς ἂν τὸ διάφορον τῶν δικαίων καὶ θεοσεβῶν ἀνδρῶν ἐκ τῆς τῶν χειρόνων παραθέσεως διαλάμψειεν. μιᾶς γὰρ ὄντες φύσεως οἱ πάντες, οἱ μὲν ἑκόντες εἵλαντο τὰ κρείττω, οἱ δὲ τὴν ἐναντίαν ὥδευσαν, αὐτεξουσίῳ προαιρέσει χρησάμενοι. ὑψηλὸς δὲ ὁ μέγας τῶν ὅλων κριτὴς προκαθεζόμενος ἑκατέρῳ τάγματι βραβεύει τὰ πρέποντα· διὸ τοὺς μὲν ἀγαπήσαντας αὐτὸν ἐδόξασεν συμμόρφους ἀποδείξας τῆς εἰκόνος τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ ὡς ἂν ἔργῳ τὴν εἰς αὐτὸν ἐνδειξαμένους ἀγάπην· τοὺς δὲ ἐναντίους ὡς ἂν ἑαυτοὺς ἀπαλλοτριώσαντας τῆς αὐτοῦ χάριτος καταβάλλει συντρίβων αὐτῶν τοὺς ὀδόντας, οἷς οὐ δεόντως ἐχρήσαντο, καὶ συνθλῶν τὰς μύλας αὐτῶν , δι’ ὧν πολλοῖς ἐλυμήναντο, καὶ τέλος εἰς ἐξουδένωσιν αὐτοὺς παραδιδοὺς καὶ χλεύην καὶ ὄνειδος, ὅτε καὶ δίκην τῶν ῥευστῶν καὶ οὐχ ἑστώτων ὑδάτων ἀπορρέουσιν αὐτοὶ ἑαυτοῖς τὸ τοιοῦτον προξενήσαντες τέλος. . Ἐντενεῖ τὸ τόξον αὐτοῦ, ἕως οὗ ἀσθενήσουσιν. ὡσεὶ κηρὸς τακεὶς ἀνταναιρεθήσονται· ἔπεσεν πῦρ ἐπ’",
          "candidate_score": 0.592946,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf007",
      "work_id": "pta0037.pta001.pta-grc1",
      "max_score": 0.665151,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_14_16",
          "bdc_text": "läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_307",
          "psc_text": "ὅθεν προορῶν ὁ ἄγγελος, ὅτι οὐ πάντες μέλλουσι πιστεύειν αὐτῷ, ἔφη· τοῦ συντελέσαι ἁμαρτίας καὶ τοῦ σφραγίσαι ἁμαρτίας. ὅσοι γὰρ ἕως τέλους ἠπείθησαν αὐτῷ, τούτων συνετελέσθησαν αἱ ἁμαρτίαι καὶ ἐσφραγίσθησαν εἰς κρίσιν τηρούμεναι· ὅσοι δὲ ἤμελλον πιστεύειν αὐτῷ καὶ ἐξομολογεῖσθαι αὐτῷ ὡς δυναμένῳ ἀφιέναι ἁμαρτίας, τούτων ἀπηλείφοντο αἱ ἁμαρτίαι. Καὶ διὰ τοῦτο λέγει· καὶ τοῦ σφραγίσαι ὅρασιν καὶ προφήτην. ἐπειδὴ γὰρ πλήρωμα νόμου καὶ προφητῶν αὐτὸς παρῆν, ὁ νόμος γὰρ καὶ οἱ προφῆται ἕως Ἰωάννου , ἔδει τὰ ὑπ’ ἐκείνων λαλούμενα σφραγίζεσθαι, ἵνα ἐν τῇ τοῦ κυρίου παρουσίᾳ πάντα λυθέντα φωτισθῇ καὶ τὰ ἐσφραγισμένα καὶ γνωσθῆναι μὴ δυνάμενα εὐκόλως ἐπιγνωσθῇ, καὶ τὰ πάλαι δεδεμένα νῦν ὑπ’ αὐτοῦ λυθῇ. ὡς αὐτὸς ὁ κύριος εἴρηκεν πρὸς τοὺς ἄρχοντας τοῦ λαοῦ, οἳ ἡνίκα εἶδον αὐτὸν δυνάμεις ἐπιτελοῦντα ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου καὶ θεραπεύοντα πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἠγανάκτουν· ὁ δὲ πρὸς αὐτοὺς ἔφη· ὑποκριταί, ἕκαστος ὑμῶν τὸν βοῦν καὶ τὸν ὄνον",
          "candidate_score": 0.665151,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_14_16",
          "bdc_text": "läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_264",
          "psc_text": "ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει καὶ διχοτομήσει αὐτὸν καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει· ἐκεῖ γὰρ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν· γρηγορεῖτε. ταῦτα μὲν οὖν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν διδάσκων τοὺς μαθητὰς ἀπεφήνατο. ὁμοίως δὲ καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ τὰ αὐτὰ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες· κύριε, εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ; ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς· οὐχ ὑμῶν ἐστιν γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ, ἀλλὰ λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ καὶ πάσῃ χώρᾳ τῆς Σαμαρείας καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς. Ἐπεὶ οὖν ἀπέκρυψεν ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἡμέραν, διὰ δὲ τῶν σημείων τῶν γινομένων, δι’ ὧν εὐκόλως ἐπιγνώσεται ὁ ἄνθρωπος, ἐξεῖπεν, νοεῖν ὀφείλομεν τὰ κατὰ",
          "candidate_score": 0.661277,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13_15",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_264",
          "psc_text": "ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει καὶ διχοτομήσει αὐτὸν καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει· ἐκεῖ γὰρ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν· γρηγορεῖτε. ταῦτα μὲν οὖν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν διδάσκων τοὺς μαθητὰς ἀπεφήνατο. ὁμοίως δὲ καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ τὰ αὐτὰ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες· κύριε, εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ; ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς· οὐχ ὑμῶν ἐστιν γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ, ἀλλὰ λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ καὶ πάσῃ χώρᾳ τῆς Σαμαρείας καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς. Ἐπεὶ οὖν ἀπέκρυψεν ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἡμέραν, διὰ δὲ τῶν σημείων τῶν γινομένων, δι’ ὧν εὐκόλως ἐπιγνώσεται ὁ ἄνθρωπος, ἐξεῖπεν, νοεῖν ὀφείλομεν τὰ κατὰ",
          "candidate_score": 0.660123,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13_15",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_307",
          "psc_text": "ὅθεν προορῶν ὁ ἄγγελος, ὅτι οὐ πάντες μέλλουσι πιστεύειν αὐτῷ, ἔφη· τοῦ συντελέσαι ἁμαρτίας καὶ τοῦ σφραγίσαι ἁμαρτίας. ὅσοι γὰρ ἕως τέλους ἠπείθησαν αὐτῷ, τούτων συνετελέσθησαν αἱ ἁμαρτίαι καὶ ἐσφραγίσθησαν εἰς κρίσιν τηρούμεναι· ὅσοι δὲ ἤμελλον πιστεύειν αὐτῷ καὶ ἐξομολογεῖσθαι αὐτῷ ὡς δυναμένῳ ἀφιέναι ἁμαρτίας, τούτων ἀπηλείφοντο αἱ ἁμαρτίαι. Καὶ διὰ τοῦτο λέγει· καὶ τοῦ σφραγίσαι ὅρασιν καὶ προφήτην. ἐπειδὴ γὰρ πλήρωμα νόμου καὶ προφητῶν αὐτὸς παρῆν, ὁ νόμος γὰρ καὶ οἱ προφῆται ἕως Ἰωάννου , ἔδει τὰ ὑπ’ ἐκείνων λαλούμενα σφραγίζεσθαι, ἵνα ἐν τῇ τοῦ κυρίου παρουσίᾳ πάντα λυθέντα φωτισθῇ καὶ τὰ ἐσφραγισμένα καὶ γνωσθῆναι μὴ δυνάμενα εὐκόλως ἐπιγνωσθῇ, καὶ τὰ πάλαι δεδεμένα νῦν ὑπ’ αὐτοῦ λυθῇ. ὡς αὐτὸς ὁ κύριος εἴρηκεν πρὸς τοὺς ἄρχοντας τοῦ λαοῦ, οἳ ἡνίκα εἶδον αὐτὸν δυνάμεις ἐπιτελοῦντα ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου καὶ θεραπεύοντα πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἠγανάκτουν· ὁ δὲ πρὸς αὐτοὺς ἔφη· ὑποκριταί, ἕκαστος ὑμῶν τὸν βοῦν καὶ τὸν ὄνον",
          "candidate_score": 0.657917,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_264",
          "psc_text": "ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει καὶ διχοτομήσει αὐτὸν καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει· ἐκεῖ γὰρ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν· γρηγορεῖτε. ταῦτα μὲν οὖν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν διδάσκων τοὺς μαθητὰς ἀπεφήνατο. ὁμοίως δὲ καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ τὰ αὐτὰ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες· κύριε, εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ; ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς· οὐχ ὑμῶν ἐστιν γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ, ἀλλὰ λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ καὶ πάσῃ χώρᾳ τῆς Σαμαρείας καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς. Ἐπεὶ οὖν ἀπέκρυψεν ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἡμέραν, διὰ δὲ τῶν σημείων τῶν γινομένων, δι’ ὧν εὐκόλως ἐπιγνώσεται ὁ ἄνθρωπος, ἐξεῖπεν, νοεῖν ὀφείλομεν τὰ κατὰ",
          "candidate_score": 0.650729,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_34_36",
          "bdc_text": "aber mit unß gar es nit , etc . gloub kende man ein tag ein jar uff zuͦchen es geschericht , dairumb so bytten ich uch als min sunstigen , lieben herren , ir wellend mir diß löng schriben nit vor argen ; dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ;",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_264",
          "psc_text": "ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει καὶ διχοτομήσει αὐτὸν καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει· ἐκεῖ γὰρ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν· γρηγορεῖτε. ταῦτα μὲν οὖν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν διδάσκων τοὺς μαθητὰς ἀπεφήνατο. ὁμοίως δὲ καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ τὰ αὐτὰ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες· κύριε, εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ; ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς· οὐχ ὑμῶν ἐστιν γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ, ἀλλὰ λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ καὶ πάσῃ χώρᾳ τῆς Σαμαρείας καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς. Ἐπεὶ οὖν ἀπέκρυψεν ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἡμέραν, διὰ δὲ τῶν σημείων τῶν γινομένων, δι’ ὧν εὐκόλως ἐπιγνώσεται ὁ ἄνθρωπος, ἐξεῖπεν, νοεῖν ὀφείλομεν τὰ κατὰ",
          "candidate_score": 0.643214,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_39_41",
          "bdc_text": "mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc. Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_264",
          "psc_text": "ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει καὶ διχοτομήσει αὐτὸν καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει· ἐκεῖ γὰρ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν· γρηγορεῖτε. ταῦτα μὲν οὖν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν διδάσκων τοὺς μαθητὰς ἀπεφήνατο. ὁμοίως δὲ καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ τὰ αὐτὰ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες· κύριε, εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ; ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς· οὐχ ὑμῶν ἐστιν γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ, ἀλλὰ λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ καὶ πάσῃ χώρᾳ τῆς Σαμαρείας καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς. Ἐπεὶ οὖν ἀπέκρυψεν ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἡμέραν, διὰ δὲ τῶν σημείων τῶν γινομένων, δι’ ὧν εὐκόλως ἐπιγνώσεται ὁ ἄνθρωπος, ἐξεῖπεν, νοεῖν ὀφείλομεν τὰ κατὰ",
          "candidate_score": 0.640065,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_39_41",
          "bdc_text": "mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc. Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_65",
          "psc_text": "τοῦς δύο. οὕτως οὖν ἡ γραφὴ προεῖπεν διὰ τοῦ προφήτου Ἀμὼς πρὸ‹ς τὸν οἶκον Ἰσραὴλ λέ›γουσα· εἰ ποιεῖ κύριος ὁ θεὸς πρᾶγμα εἰ μὴ πρῶτον ἀποκαλύψει τοῖς δούλοις αὐτοῦ τοῖς προφήταις; ὀπτασία ἐγενήθη τῷ Δανιήλ καὶ ἐξηγέρθη τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν αὐτῷ, ἵνα τῆς ἀνακρίσεως ὑπ’ αὐτοῦ γινομένης ὁ ἄγγελος τούτους διαχειρίσηται ὡς κακοὺς ψευδομάρτυρας. Ἀλλ’ ἐπειδὴ φθάσαντες ἐν τῷ προοιμίῳ διηγησάμεθα ὅτι οἱ δύο πρεσβύτεροι εἰς τύπον ἀναφέρονται τῶν δύο λαῶν, τοῦ τε ἐκ περιτομῆς καὶ τοῦ ἐξ ἐθνῶν, οἳ καὶ ἀεὶ ἐπίβουλοι γίνονται τῆς ἐκκλησίας, ἴδωμεν τὰ ῥήματα αὐτοῦ τοῦ Δανιήλ καὶ μάθωμεν ὅτι ἐν μηδενὶ ἡμᾶς διαψεύδεται ἡ γραφή. ἐν γὰρ τῷ εἰπεῖν τῷ πρώτῳ πεπαλαιωμένε ἡμερῶν κακῶν, νῦν ἥκασιν αἱ ἁμαρτίαι σου ἃς ἐποίεις τὸ πρότερον κρίνων κρίσεις ἀδίκους καὶ τοὺς μὲν ἀθῴ ους κατακρίνων, ἀπολύων δὲ τοὺς αἰτίους, λέγοντος τ‹οῦ κυρίου ἀ›θῷον καὶ δίκαιον οὐκ ἀποκτενεῖς, ὡς νομομαθεῖ ἐλάλει καὶ ὡς ἀγαπῶντι τὸν νόμον.",
          "candidate_score": 0.632966,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_25",
          "bdc_text": "alwegen h oder 10 tag zuͦ Baden sin , ob man sy hert. Darnach sind es uff zug .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_23",
          "psc_text": "τοῦ Μελγὰδ ἐχόμενον λόγου· ἀγνοῶν γὰρ τὸ δι’ αὐτῶν οἰκονομούμενον, εὐλαβεῖτο μήποτε ὁραθῶσιν αἱ ἰδέαι αὐτῶν σκυθρωπαὶ παρὰ τὰ παιδάρια τὰ ἐσθίοντα τὴν τράπεζαν τοῦ βασιλέως καὶ ἐν τούτῳ αἴτιος εὑρεθεὶς θανάτῳ αὐτὸς παραδοθῇ. οἱ δὲ ἀποδεῖξαι αὐτῷ βουλόμενοι ὅτι μὴ βρώματα ἐπίγεια εἴη τὰ παρέχοντα ἀνθρώποις κάλλος καὶ ἰσχύν, ἀλλὰ χάρις θεοῦ διὰ λόγου δωρουμένη, εἶπον πρὸς αὐτόν· πείρασον δὴ τοὺς παῖδάς σου ἡμέρας δέκα καὶ δότωσαν ἡμῖν ἀπὸ τῶν σπερμάτων καὶ φαγόμεθα καὶ ὕδωρ πιόμεθα καὶ ὀφθήτωσαν αἱ ἰδέαι ἡμῶν καὶ αἱ ἰδέαι τῶν παιδαρίων τῶν ἐσθιόντων τὴν τράπεζαν τοῦ βασιλέως καὶ καθὼς ἂν ἴδῃς, οὕτως ποίησον μεθ’ ἡμῶν. εἶδες πίστιν παίδων ἀπαράβατον καὶ φόβον θεοῦ ἀμετάθετον; δέκα ἡμερῶν χρόνου διάστημα ᾐτήσαντο, ἵνα ἐν τούτῳ ἐπιδείξωσιν μὴ δύνασθαι ἑτέρως ἀνθρώπους χάριν παρὰ θεοῦ κτήσασθαι, εἰ μὴ τῷ διὰ Ἰησοῦ κηρυττομένῳ λόγῳ πιστεύουσιν. Λέγει οὖν ἡ γραφή· καὶ εἰσήκουσεν αὐτῶν ὁ ἀρχιευνοῦχος καὶ ἐπείρασεν αὐτοὺς ἡμέρας δέκα καὶ μετὰ",
          "candidate_score": 0.62798,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_25",
          "bdc_text": "alwegen h oder 10 tag zuͦ Baden sin , ob man sy hert. Darnach sind es uff zug .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_253",
          "psc_text": "ζωὴν ὁδηγούμενοι, ὑπὸ δὲ τῶν προφητῶν διδασκόμενοι καὶ ὑπὸ τοῦ πνεύματος φωτιζόμενοι, ἵνα διὰ τῆς χάριτος αὐτοῦ σοφισθέντες ἐπιγνῶμεν τὰ πάλαι μὲν προκεκηρυγμένα κατὰ καιροὺς δὲ συμβάντα καὶ συμβησόμενα· τήν τε κρίσιν τοῦ θεοῦ πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχοντες φυλάξωμεν ἑαυτοὺς ἀπὸ παντὸς κακοῦ, ἵνα ἐκφύγωμεν τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον καὶ τὴν κόλασιν τὴν ἀκατάπαυστον. εἰ γὰρ καὶ νῦν ἐφ’ ἡμῶν οὐ συμβαίνει ταῦτα διὰ τὸ μήπω τοὺς χρόνους πεπληρῶσθαι, ἀλλὰ γοῦν εὔχεσθαι δεῖ μηδὲ εὑρεθῆναι ἡμᾶς ἐν τοῖς τοιούτοις καιροῖς, ἐν οἷς ταῦτα συμβήσεται, μήποτε ἀτονήσας τις ἀπὸ τῆς θλίψεως τῆς μεγάλης τῆς ἐπερχομένης τῷ κόσμῳ ἐκπέσῃ τῆς αἰωνίου ζωῆς. ἐνορᾶν γὰρ χρὴ τί λέγει ὁ προφήτης· καὶ ἐζήτουν ἀκριβῶς περὶ τοῦ θηρίου τοῦ τετάρτου, ὅτι ἦν διαφέρον παρὰ πᾶν θηρίον, φοβερὸν περισσῶς· οἱ ὀδόντες αὐτοῦ σιδηροῖ καὶ οἱ ὄνυχες αὐτοῦ χαλκοῖ, ἐσθίον καὶ λεπτῦνον, καὶ τὰ ἐπίλοιπα τοῖς ποσὶν αὐτοῦ συνεπάτει· καὶ περὶ τῶν κεράτων αὐτοῦ τῶν δέκα τῶν ἐν",
          "candidate_score": 0.627573,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_25",
          "bdc_text": "alwegen h oder 10 tag zuͦ Baden sin , ob man sy hert. Darnach sind es uff zug .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_24",
          "psc_text": "ἡμῶν. εἶδες πίστιν παίδων ἀπαράβατον καὶ φόβον θεοῦ ἀμετάθετον; δέκα ἡμερῶν χρόνου διάστημα ᾐτήσαντο, ἵνα ἐν τούτῳ ἐπιδείξωσιν μὴ δύνασθαι ἑτέρως ἀνθρώπους χάριν παρὰ θεοῦ κτήσασθαι, εἰ μὴ τῷ διὰ Ἰησοῦ κηρυττομένῳ λόγῳ πιστεύουσιν. Λέγει οὖν ἡ γραφή· καὶ εἰσήκουσεν αὐτῶν ὁ ἀρχιευνοῦχος καὶ ἐπείρασεν αὐτοὺς ἡμέρας δέκα καὶ μετὰ τὸ ‹τέλος τῶν δέκα ἡμερῶν ὡράθησαν αἱ ἰδέαι› αὐτῶν ἀγαθαὶ καὶ ἰσ‹χυροὶ ταῖς σαρξὶν ὑπὲρ τὰ παιδάρια τὰ› ἐσθίοντα τὴν τράπεζαν τοῦ βασιλέως. οὗτοι μὲν οὖν ἄρτῳ καὶ ὕδατι μόνῳ τρεφόμενοι, τῇ δὲ ἐπουρανίῳ σοφίᾳ κοσμούμενοι, ἔσχον χάριν παρὰ πάντα τὰ παιδάρια τὰ συνήλικα αὐτῶν. ἔδωκεν γὰρ αὐτοῖς ὁ θεὸς σύνεσιν καὶ φρόνησιν ἐν πάσῃ γραμματικῇ καὶ σοφίᾳ καὶ Δανιήλ συνῆκεν ἐν πάσῃ ὁράσει καὶ ἐνυπνίοις. καὶ μετὰ τὸ τέλος τῶν ἡμερῶν εἰσήγαγεν αὐτοὺς ὁ ἀρχιευνοῦχος ἐνώπιον τοῦ βασίλεως καὶ ἐλάλησεν μετ’ αὐτῶν ὁ βασιλεὺς καὶ οὐχ εὑρέθησαν ἐκ πάντων αὐτῶν ὅμοιοι Δανιήλ καὶ Ἀνανίᾳ καὶ Μισαὴλ καὶ Ἀζαρίᾳ .",
          "candidate_score": 0.626616,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_24",
          "bdc_text": "Wo nit gott fürhin , wie bißhar hylff thütt , sind wir vor lassen , ir sagt mir wol , wie man der man gefalle er meynen , es guͦtt , ach gott man sicht es , mit sinen uffziehen unser botten muͤsse .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_156",
          "psc_text": "ἄνθρωπον φρονοῦντας ἀλαζονεύεσθαι καὶ κατὰ τοῦ θεοῦ ἐπαιρομένους καυχᾶσθαι, ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς προορῶντας τὸν ἑαυτῶν κίνδυνον τὸν θεὸν φοβεῖσθαι εἰδότες ὅτι καὶ αὐτοὶ κύριον ἔχουσιν ἐν οὐρανοῖς. καὶ γὰρ Ἀντίοχος ὁ ἐπικληθεὶς Ἐπιφανής, βασιλεὺς τῆς Συρίας γεγονώς, ποικίλαις βασάνοις αἰκισάμενος τοὺς δούλους τοῦ θεοῦ καὶ τὰ χείριστα τολμήσας, ὕστερον καὶ αὐτὸς τῆς παρὰ θεοῦ ἀξίας ἔτυχεν τιμωρίας θείᾳ μάστιγι ἐπιπληχθείς, ὡς μὴ δύνασθαι αὐτὸν μηδὲ τὴν ἑαυτοῦ ὀσμὴν ὑπενεγκεῖν, ἀλλ’ ἔτι ζῶντος αὐτοῦ ἐκ τῶν ὀφθαλμῶν τοῦ δυσσεβοῦς σκώληκας ἀναζεῖν, δι’ ὃ καὶ πολλαῖς λιτανείαις καὶ ἐξομολογήσεσιν πρὸς τὸν θεὸν χρησάμενος οὐκ ἔτυχεν τῆς παρ’ αὐτοῦ σωτηρίας. ὃς καὶ ἀφελπίσας ἑαυτὸν καὶ εἰς ἐπίγνωσιν λοιπὸν τῶν ἀνθρωπίνων ἐλθών, μέλλων τελευτᾶν οὕτως ἔφησεν· δίκαιον ὑποτάσσεσθαι θεῷ, καὶ μὴ θνητὸν ὄντα ἰσόθεα φρονεῖν. ὥστε ὅσοι βασιλεῖς εὐλαβῶς καὶ θεοφιλῶς ἀνεστράφησαν, οὗτοι καὶ παρὰ θεοῦ ἐτιμήθησαν, ὅσοι δὲ κατὰ φυσίωσιν τὴν ἑαυτῶν ὑπὲρ τὸ δέον ἐπήρθησαν, οὗτοι ἀξίαν καὶ δικαίαν τὴν παρὰ τοῦ",
          "candidate_score": 0.620796,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_28_30",
          "bdc_text": "dann wie bald unser gegen theten vernemen , wie es sich uff dem selbigen tag hatt lassen ansechen , man welte eins werden . Ist houpt Jos isthinden gan underwalden uff , quam lussis hochzyr gfaren , da dan uß allein fuit orten lüt gewesen . Hatt so vil zu wegen pracht , wie jetz handen .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_286",
          "psc_text": "τοῦ Οὐβάλ, καὶ αὐτῷ κέρατα ὑψηλά, καὶ τὸ ἕτερον ὑψηλότερον τοῦ ἑτέρου, καὶ τὸ ὑψηλὸν ἀνέβαινεν ἐπ’ ἐσχάτων. [καὶ] εἶδον τὸν κριὸν κερατίζοντα κατὰ θάλασσαν καὶ βορρᾶν καὶ νότον· καὶ πάντα τὰ θηρία οὐ στήσονται ἐνώπιον αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἦν ὁ ἐξαιρούμενος ἐκ χειρὸς αὐτοῦ· καὶ ἐποίησεν κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ καὶ ἐμεγαλύνθη. καὶ ἐγὼ ἤμην συνίων, καὶ ἰδοὺ τράγος αἰγῶν ἤρχετο ἀπὸ λιβὸς ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς, καὶ τῷ τράγῳ κέρας ἀνὰ μέσον τῶν ὀφθαλμῶν, καὶ ἦλθεν ἕως τοῦ κριοῦ τοῦ τὰ κέρατα ἔχοντος, οὗ εἶδον ἑστὼς ἐνώπιον τοῦ Οὐβάλ, καὶ ἔδραμεν πρὸς αὐτὸν ἐν ὁρμῇ τῆς ἰσχύος αὐτοῦ. καὶ εἶδον αὐτὸν φθάνοντα ἕως τοῦ κριοῦ, καὶ ἐξηγριώθη πρὸς αὐτὸν καὶ ἔπαισεν τὸν κριόν, καὶ συνέτριψεν ἀμφότερα τὰ κέρατα αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἦν ἰσχὺς τῷ κριῷ τοῦ στῆναι ἐνώπιον αὐτοῦ· καὶ ἔρριψεν αὐτὸν ἐπὶ τὴν γῆν καὶ συνεπάτησεν αὐτόν, καὶ οὐκ ἦν ὁ ἐξαιρούμενος τὸν κριὸν ἐκ χειρὸς",
          "candidate_score": 0.610207,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_17_19",
          "bdc_text": "dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend . Die sunst in die got hanttierten ob sy ettwas möchten vernemen ; dann wir alda nüt megen ußrichten .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_262",
          "psc_text": "πηγὴν καὶ συντροχάσει ὁ τροχὸς ἐπὶ τὸν λάκκον καὶ ἀργήσουσιν αἱ ἀλήθουσαι, ὅτι ὠλιγώθησαν καὶ ἐξεγερθήσονται πάντες ἀπὸ φωνῆς τοῦ στρουθίου καὶ ταραχθήσονται πᾶσαι αἱ θυγατέρες τοῦ ᾄσματος καὶ συναχθήσονται ἐν ἀγορᾷ οἱ κοπτόμενοι καὶ ἀπελεύσεται ἄνθρωπος εἰς οἶκον αἰῶνος αὐτοῦ. Ἀλλ’ ἐρεῖ τις, καὶ πότε ταῦτα ἔσται; ποίῳ δὲ καιρῷ ἢ χρόνῳ μέλλει ὁ πλάνος ἀποκαλύπτεσθαι; καὶ ποία ἡ ἡμέρα τῆς τοῦ κυρίου ἐπιφανείας; ἐπεζήτησαν ταῦτα μαθεῖν παρὰ τοῦ κυρίου ὁμοίως καὶ οἱ μαθηταί, ἀλλ’ ἀπέκρυψεν ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἡμέραν, ἵνα ἐγρηγόρους αὐτούς τε καὶ πάντας πρὸς τὰ μέλλοντα καταστήσῃ, ἀεὶ μεριμνῶντας καὶ προσδοκῶντας τὸ καθ’ ἡμέραν τὸν ἐπουράνιον νυμφίον, μή ποτε διὰ τὴν μακροημερίαν ἀμελήσαντες τῶν ὑπ’ αὐτοῦ προστεταγμένων, χρονίζοντος αὐτοῦ ἀπονυστάξαντες οἱ ἄνθρωποι ἐκπέσωσιν τῆς ἐπουρανίου ζωῆς. γρηγορεῖτε γὰρ λέγει οὐ γὰρ οἴδατε ποίᾳ ἡμέρᾳ ἢ ὥρᾳ ὁ κύριος ὑμῶν ἔρχεται, ἢ ὀψέ, ἢ μεσονυκτίῳ, ἢ πρωί. διὰ τοῦτο λέγει· μακάριος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος ὃν ἐλθὼν ὁ",
          "candidate_score": 0.606778,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_17",
          "bdc_text": "dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_262",
          "psc_text": "πηγὴν καὶ συντροχάσει ὁ τροχὸς ἐπὶ τὸν λάκκον καὶ ἀργήσουσιν αἱ ἀλήθουσαι, ὅτι ὠλιγώθησαν καὶ ἐξεγερθήσονται πάντες ἀπὸ φωνῆς τοῦ στρουθίου καὶ ταραχθήσονται πᾶσαι αἱ θυγατέρες τοῦ ᾄσματος καὶ συναχθήσονται ἐν ἀγορᾷ οἱ κοπτόμενοι καὶ ἀπελεύσεται ἄνθρωπος εἰς οἶκον αἰῶνος αὐτοῦ. Ἀλλ’ ἐρεῖ τις, καὶ πότε ταῦτα ἔσται; ποίῳ δὲ καιρῷ ἢ χρόνῳ μέλλει ὁ πλάνος ἀποκαλύπτεσθαι; καὶ ποία ἡ ἡμέρα τῆς τοῦ κυρίου ἐπιφανείας; ἐπεζήτησαν ταῦτα μαθεῖν παρὰ τοῦ κυρίου ὁμοίως καὶ οἱ μαθηταί, ἀλλ’ ἀπέκρυψεν ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἡμέραν, ἵνα ἐγρηγόρους αὐτούς τε καὶ πάντας πρὸς τὰ μέλλοντα καταστήσῃ, ἀεὶ μεριμνῶντας καὶ προσδοκῶντας τὸ καθ’ ἡμέραν τὸν ἐπουράνιον νυμφίον, μή ποτε διὰ τὴν μακροημερίαν ἀμελήσαντες τῶν ὑπ’ αὐτοῦ προστεταγμένων, χρονίζοντος αὐτοῦ ἀπονυστάξαντες οἱ ἄνθρωποι ἐκπέσωσιν τῆς ἐπουρανίου ζωῆς. γρηγορεῖτε γὰρ λέγει οὐ γὰρ οἴδατε ποίᾳ ἡμέρᾳ ἢ ὥρᾳ ὁ κύριος ὑμῶν ἔρχεται, ἢ ὀψέ, ἢ μεσονυκτίῳ, ἢ πρωί. διὰ τοῦτο λέγει· μακάριος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος ὃν ἐλθὼν ὁ",
          "candidate_score": 0.598869,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_29",
          "bdc_text": "Ist houpt Jos isthinden gan underwalden uff , quam lussis hochzyr gfaren , da dan uß allein fuit orten lüt gewesen .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_286",
          "psc_text": "τοῦ Οὐβάλ, καὶ αὐτῷ κέρατα ὑψηλά, καὶ τὸ ἕτερον ὑψηλότερον τοῦ ἑτέρου, καὶ τὸ ὑψηλὸν ἀνέβαινεν ἐπ’ ἐσχάτων. [καὶ] εἶδον τὸν κριὸν κερατίζοντα κατὰ θάλασσαν καὶ βορρᾶν καὶ νότον· καὶ πάντα τὰ θηρία οὐ στήσονται ἐνώπιον αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἦν ὁ ἐξαιρούμενος ἐκ χειρὸς αὐτοῦ· καὶ ἐποίησεν κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ καὶ ἐμεγαλύνθη. καὶ ἐγὼ ἤμην συνίων, καὶ ἰδοὺ τράγος αἰγῶν ἤρχετο ἀπὸ λιβὸς ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς, καὶ τῷ τράγῳ κέρας ἀνὰ μέσον τῶν ὀφθαλμῶν, καὶ ἦλθεν ἕως τοῦ κριοῦ τοῦ τὰ κέρατα ἔχοντος, οὗ εἶδον ἑστὼς ἐνώπιον τοῦ Οὐβάλ, καὶ ἔδραμεν πρὸς αὐτὸν ἐν ὁρμῇ τῆς ἰσχύος αὐτοῦ. καὶ εἶδον αὐτὸν φθάνοντα ἕως τοῦ κριοῦ, καὶ ἐξηγριώθη πρὸς αὐτὸν καὶ ἔπαισεν τὸν κριόν, καὶ συνέτριψεν ἀμφότερα τὰ κέρατα αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἦν ἰσχὺς τῷ κριῷ τοῦ στῆναι ἐνώπιον αὐτοῦ· καὶ ἔρριψεν αὐτὸν ἐπὶ τὴν γῆν καὶ συνεπάτησεν αὐτόν, καὶ οὐκ ἦν ὁ ἐξαιρούμενος τὸν κριὸν ἐκ χειρὸς",
          "candidate_score": 0.563736,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf008",
      "work_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae",
      "max_score": 0.664968,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_9_11",
          "bdc_text": "es keinen nach gnuͦg , wann es zu keine . Was imm an den glarnerm lippe oder und unß von Zürich an den Glaureren bygge , dann die sert sygen mit inen eins , etc . sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_315",
          "psc_text": "plura garrirem, si pariter unus idemque valeret animus exercere laeta et tristia sustinere, siquidem nostri hic nunc est infelicis anguli status, cuius, ut fama confirmat misera minus 2 fuit sub bello quam sub pace condicio. facta est servitus nostra pretium securitatis alienae. Arvernorum, pro dolor, servitus, qui, si prisca replicarentur, audebant se quondam fratres Latio dicere et sanguine ab Iliaco populos computare. si recentia memorabuntur, hi sunt, qui viribus propriis hostium publicorum arma remorati sunt; cui saepe populo Gothus non fuit clauso intra moenia formidini, cum vicissim ipse fieret oppugnatoribus positis intra castra terrori. hi sunt, qui sibi adversus vicinorum aciem tam duces fuere quam milites; de quorum tamen sorte certaminum si quid prosperum cessit, vos secunda solata sunt, si quid contrarium, illos adversa fregerunt, illi amore rei publicae Seronatum barbaris provincias propinantem non timuerunt legibus tradere, quem convictum deinceps res publica vix praesumpsit occidere. hoccine meruerunt inopia flamma, ferrum",
          "candidate_score": 0.664968,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_11_13",
          "bdc_text": "sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre ) und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc. Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 .",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_315",
          "psc_text": "plura garrirem, si pariter unus idemque valeret animus exercere laeta et tristia sustinere, siquidem nostri hic nunc est infelicis anguli status, cuius, ut fama confirmat misera minus 2 fuit sub bello quam sub pace condicio. facta est servitus nostra pretium securitatis alienae. Arvernorum, pro dolor, servitus, qui, si prisca replicarentur, audebant se quondam fratres Latio dicere et sanguine ab Iliaco populos computare. si recentia memorabuntur, hi sunt, qui viribus propriis hostium publicorum arma remorati sunt; cui saepe populo Gothus non fuit clauso intra moenia formidini, cum vicissim ipse fieret oppugnatoribus positis intra castra terrori. hi sunt, qui sibi adversus vicinorum aciem tam duces fuere quam milites; de quorum tamen sorte certaminum si quid prosperum cessit, vos secunda solata sunt, si quid contrarium, illos adversa fregerunt, illi amore rei publicae Seronatum barbaris provincias propinantem non timuerunt legibus tradere, quem convictum deinceps res publica vix praesumpsit occidere. hoccine meruerunt inopia flamma, ferrum",
          "candidate_score": 0.661971,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_10_12",
          "bdc_text": "Was imm an den glarnerm lippe oder und unß von Zürich an den Glaureren bygge , dann die sert sygen mit inen eins , etc . sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre ) und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc.",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_315",
          "psc_text": "plura garrirem, si pariter unus idemque valeret animus exercere laeta et tristia sustinere, siquidem nostri hic nunc est infelicis anguli status, cuius, ut fama confirmat misera minus 2 fuit sub bello quam sub pace condicio. facta est servitus nostra pretium securitatis alienae. Arvernorum, pro dolor, servitus, qui, si prisca replicarentur, audebant se quondam fratres Latio dicere et sanguine ab Iliaco populos computare. si recentia memorabuntur, hi sunt, qui viribus propriis hostium publicorum arma remorati sunt; cui saepe populo Gothus non fuit clauso intra moenia formidini, cum vicissim ipse fieret oppugnatoribus positis intra castra terrori. hi sunt, qui sibi adversus vicinorum aciem tam duces fuere quam milites; de quorum tamen sorte certaminum si quid prosperum cessit, vos secunda solata sunt, si quid contrarium, illos adversa fregerunt, illi amore rei publicae Seronatum barbaris provincias propinantem non timuerunt legibus tradere, quem convictum deinceps res publica vix praesumpsit occidere. hoccine meruerunt inopia flamma, ferrum",
          "candidate_score": 0.654937,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_9_11",
          "bdc_text": "es keinen nach gnuͦg , wann es zu keine . Was imm an den glarnerm lippe oder und unß von Zürich an den Glaureren bygge , dann die sert sygen mit inen eins , etc . sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_290",
          "psc_text": "pater, bonus annus es quibus operae pretium fuit fieri famem suam periculo, si aliter esse non poterat tua largitas experimento, memor nostri esse dignare, domine papa. LIBER 7 Sidonius Domino Papae Mamerto salutem Rumor est Gothos in Romanum solum castra movisse: huic semper irruptioni nos miseri Arverni ianua sumus, namque odiis inimicorum hinc peculiaria fomenta subministramus, quia, quod necdum terminos suos ab Oceano in Rhodanum Ligeris alveo limitaverunt, solam sub ope Christi moram de nostra tantum obice patiuntur, circumiectarum vero spatia tractumque regionum iam pridem regni minacis importuna devoravit impressio. sed animositati nostrae tam temerariae tamque periculosae non nos aut ambustam murorum faciem 1 aut putrem sudium cratem aut propugnacula vigilum trita pectoribus confidimus opitulatura; solo tantum 2 invectarum te auctore rogationum palpamur auxilio, quibus inchoandis instituendisque populus Arvernus, etsi non effectu pari, affectu certe non impari coepit initiari, et ob hoc circumfusis necdum dat terga terroribus. non enim latet",
          "candidate_score": 0.646609,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_11_13",
          "bdc_text": "sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre ) und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc. Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 .",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_131",
          "psc_text": "urbem ad Arvernam publicum scelus e supercilio vicini collis aspexi meque equo effuso tam per aequata quam per abrupta proripiens et morae exiguae sic quoque impatiens, antequam pervenirem, facinus audax praevio clamore compescui. dum dubitant in crimine reperti dilaberentur an starent et superveni (confiteor errorem), supplicia captorum differre non potui, sed supra senis nostri ipsum opertorium torsi latrones, quantum sufficere posset superstitum curae, mortuorum securitati. ceterum nostro quod sacerdoti nil reservavi, meae causae suaeque personae praescius in commune consului, ne vel haec iusto clementius vindicaretur vel illa iusto severius vindicaret, cui cum tamen totum ordinem rei ut satisfaciens ex itinere mandassem, vir sanctus et iustus iracundiae meae dedit gloriam, cum nil amplius ego venia postularem, pronuntians more maiorum reos tantae temeritatis iure caesos videri. sed ne quid in posterum casibus liceat, quos ab exemplo vitare debemus, posco ut actutum me quoque absente tua cura sed meo sumptu resurgat in molem",
          "candidate_score": 0.646187,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_31_33",
          "bdc_text": "Wie wirt es erst jetz zuͦ Schwitz gon , so sy hörend , das zug und Lucern die mittel an genemen , und aber noch vil in denen zweyen guten one zwyfel sind denen lieber krieg dann frid , ob sy nit ein pratick werden machen und wellen an lan , dann sy wüssend , das die selbigen mit inen louffen werden. E noch , wann man glich sollichs wei ß und gryft noch muͦß , die sach uff zegen werden ; kan nit anders gedencken , das ein by üch nit fast leyd , so unß glich ein schmutz wurde , do nun der gumpenberger mir denen von bassen stossig muͦst schier all nienat ein tag gehalten werden ;",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_363",
          "psc_text": "livoris naturalitus acuminatas ne Demosthenis quidem Ciceronisque sententiae artifices et eloquia fabra potuere, quorum anterior orator Demaden, citerior Antonium toleravere derogatores; qui lividi cum fuerint malitiae clarae, dictionis obscurae, tamen ad notitiam posterorum per odia virtutum decucurrerunt. sed quia hortaris, repetitis laxemus vela turbinibus et qui veluti maria transmisimus, hoc quasi stagnum pernavigemus. nam satis habeo deliberatum, sicut adhibendam in conscriptione diligentiam, ita tenendam in editione constantiam. demum vero medium nihil est: namque aut minimum ex hisce metuendum est aut per omnia omnino conticescendum. vale. Sidonius Iohanni suo salutem. Credidi me, vir peritissime, nefas in studia committere, si distulissem prosequi laudibus quod aboleri tu litteras distulisti, quarum quodammodo iam sepultarum suscitator fautor assertor concelebraris, teque per Gallias uno magistro sub hac tempestate bellorum Latina tenuerunt ora portum, cum pertulerint arma naufragium. debent igitur vel aequaevi vel posteri nostri universatim ferventibus votis alterum te ut Demosthenem, alterum ut Tullium nunc statuis,",
          "candidate_score": 0.642696,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_31_33",
          "bdc_text": "Wie wirt es erst jetz zuͦ Schwitz gon , so sy hörend , das zug und Lucern die mittel an genemen , und aber noch vil in denen zweyen guten one zwyfel sind denen lieber krieg dann frid , ob sy nit ein pratick werden machen und wellen an lan , dann sy wüssend , das die selbigen mit inen louffen werden. E noch , wann man glich sollichs wei ß und gryft noch muͦß , die sach uff zegen werden ; kan nit anders gedencken , das ein by üch nit fast leyd , so unß glich ein schmutz wurde , do nun der gumpenberger mir denen von bassen stossig muͦst schier all nienat ein tag gehalten werden ;",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_234",
          "psc_text": "redderetur. sane, quod principaliter medetur afflic- tis, temperat Lucumonem nostrum Tanaquil sua et aures mariti virosa susurronum faece completas opportunitate salsi sermonis eruderat. cuius studio [factum 1] scire vos par est nihil interim quieti fratrum communium apud animum communis patroni iuniorum Cibyratarum venena nocuisse neque quicquam deo propitiante nocitura, si modo, quamdiu praesens potestas Lugdunensem Germaniam regit, nostrum suumque Germanicum praesens Agrippina moderetur. vale. Sidonius Secundino suo salutem Diu quidem est, quod te hexametris familiarius inservientem stupentes praedicantesque lectita-bamus. erat siquidem materia iucunda, seu nupti- ales tibi thalamorum faces sive perfossae regiis ictibus ferae describerentur. sed triplicibus trochaeis nuper in metrum hendecasyllabum compaginatis nihil, ne tuo quidem iudicio, simile fecisti, deus bone, quid illic inesse fellis 1 leporis piperataeque facundiae minime tacitus inspexi! nisi quod ferventis fulmen ingenii et eloquii salsa libertas plus personis forte quam causis impediebantur; ut mihi non figuratius Constantini domum vitamque videatur vel pupugisse versu gemello",
          "candidate_score": 0.636366,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_31_33",
          "bdc_text": "Wie wirt es erst jetz zuͦ Schwitz gon , so sy hörend , das zug und Lucern die mittel an genemen , und aber noch vil in denen zweyen guten one zwyfel sind denen lieber krieg dann frid , ob sy nit ein pratick werden machen und wellen an lan , dann sy wüssend , das die selbigen mit inen louffen werden. E noch , wann man glich sollichs wei ß und gryft noch muͦß , die sach uff zegen werden ; kan nit anders gedencken , das ein by üch nit fast leyd , so unß glich ein schmutz wurde , do nun der gumpenberger mir denen von bassen stossig muͦst schier all nienat ein tag gehalten werden ;",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_366",
          "psc_text": "per diurna officia districtus. ad hoc, et cum me defetigatum ab excubiis ad deversorium crepusculascens hora revocaverat, vix dabatur luminibus inflexis parvula quies; nam fragor ilico, quem movebant vicinantes impluvio cubiculi mei duae quaepiam Getides anus, quibus nil umquam litigiosius bibacius vomacius erit. sane, cum primum reduci aliquid otii fuit, inpolitum hunc semicrudumque et, ut aiunt, tamquam musteum librum plus desiderii tui quam officii mei memor obtuli. quocirca sepone tantisper Pythicas lauros Hippocrenenque et illos carminum modos tibi uni tantum penitissime familiares, qui tamen doctis, ut es ipse, personis non tam fonte quam fronte sudantur. suspende perorandi illud quoque celeberrimum flumen, quod non solum gentilicium sed domesticum tibi quodque in tuum pectus per succiduas aetates ab atavo Frontone transfunditur. sepone pauxillulum conclamatissimas declamationes, quas oris regii vice conficis, quibus ipse rex inclitus modo corda terrificat gentium transmarinarum, modo de superiore cum barbaris ad Vachalin trementibus foedus victor innodat, modo per",
          "candidate_score": 0.636345,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_10_12",
          "bdc_text": "Was imm an den glarnerm lippe oder und unß von Zürich an den Glaureren bygge , dann die sert sygen mit inen eins , etc . sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre ) und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc.",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_233",
          "psc_text": "lepores, timent foedera, ne discutiantur, bella, ne pugnent, quorum si nares afflaverit uspiam robiginosi aura marsupii, confestim videbis illic et oculos Argi et manus Briarei et Sphingarum ungues et periuria Laomedontis et Ulixis argutias et Sinonis fallacias et fidem Polymestoris et pietatem Pygmalionis adhiberi. his moribus obruunt virum non minus bonitate quam potestate praestantem. sed quid faciat unus, undique venenato vallatus interprete? quid, inquam, faciat, cui natura cum bonis, vita cum malis est? ad quorum consilia Phalaris cruentior Mida cupidior, Ancus iactantior Tarquinius superbior, Tiberius callidior Gaius periculosior, Claudius socordior Nero impurior, Galba avarior Otho audacior, Vitellius sumptuosior Domitianus truculentior redderetur. sane, quod principaliter medetur afflic- tis, temperat Lucumonem nostrum Tanaquil sua et aures mariti virosa susurronum faece completas opportunitate salsi sermonis eruderat. cuius studio [factum 1] scire vos par est nihil interim quieti fratrum communium apud animum communis patroni iuniorum Cibyratarum venena nocuisse neque quicquam deo propitiante nocitura, si",
          "candidate_score": 0.635425,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_31_33",
          "bdc_text": "Wie wirt es erst jetz zuͦ Schwitz gon , so sy hörend , das zug und Lucern die mittel an genemen , und aber noch vil in denen zweyen guten one zwyfel sind denen lieber krieg dann frid , ob sy nit ein pratick werden machen und wellen an lan , dann sy wüssend , das die selbigen mit inen louffen werden. E noch , wann man glich sollichs wei ß und gryft noch muͦß , die sach uff zegen werden ; kan nit anders gedencken , das ein by üch nit fast leyd , so unß glich ein schmutz wurde , do nun der gumpenberger mir denen von bassen stossig muͦst schier all nienat ein tag gehalten werden ;",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_474",
          "psc_text": "adhuc sophos volutant fora, templa, rura, castra. (110)super haec fragorem alumno Padus atque civitatum dat amor Ligusticarum. similis favor resultat Rhodanitidas per urbes, (115)imitabiturque Gallos feritas Hibericorum. nec in hoc moratus axe cito ad arva perget euri aquilonibusque et austris (120)zephyrisque perferetur. Ecce, dum quaero quid cantes, ipse cantavi. tales enim nugas in imo scrinii fundo muribus perforatas post annos circiter viginti profero in lucem, quales pari tempore absentans, cum domum rediit, Ulixes invenire potuisset. proinde peto, ut praesentibus ludicris libenter ignoscas. illud vero nec verecunde nec impudenter iniungo, ut quod ipse de familiaris mei integro libro pronuntiavi, hoc tu quasi sollicitatus exempli necessitate de meo sentias. vale. Sidonius Burgundioni suo salutem. Dupliciter excrucior, quod nostrum uterque lecto tenetur. nihil enim est durius, quam cum praesentes amici dividuntur communione langoris; quippe si accidat, ut nec intra unum conclave decumbant, nulla sunt verba, nulla solacia, nulla denique mutui oratus vicissitudo: itaque",
          "candidate_score": 0.631058,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_31_33",
          "bdc_text": "Wie wirt es erst jetz zuͦ Schwitz gon , so sy hörend , das zug und Lucern die mittel an genemen , und aber noch vil in denen zweyen guten one zwyfel sind denen lieber krieg dann frid , ob sy nit ein pratick werden machen und wellen an lan , dann sy wüssend , das die selbigen mit inen louffen werden. E noch , wann man glich sollichs wei ß und gryft noch muͦß , die sach uff zegen werden ; kan nit anders gedencken , das ein by üch nit fast leyd , so unß glich ein schmutz wurde , do nun der gumpenberger mir denen von bassen stossig muͦst schier all nienat ein tag gehalten werden ;",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_315",
          "psc_text": "plura garrirem, si pariter unus idemque valeret animus exercere laeta et tristia sustinere, siquidem nostri hic nunc est infelicis anguli status, cuius, ut fama confirmat misera minus 2 fuit sub bello quam sub pace condicio. facta est servitus nostra pretium securitatis alienae. Arvernorum, pro dolor, servitus, qui, si prisca replicarentur, audebant se quondam fratres Latio dicere et sanguine ab Iliaco populos computare. si recentia memorabuntur, hi sunt, qui viribus propriis hostium publicorum arma remorati sunt; cui saepe populo Gothus non fuit clauso intra moenia formidini, cum vicissim ipse fieret oppugnatoribus positis intra castra terrori. hi sunt, qui sibi adversus vicinorum aciem tam duces fuere quam milites; de quorum tamen sorte certaminum si quid prosperum cessit, vos secunda solata sunt, si quid contrarium, illos adversa fregerunt, illi amore rei publicae Seronatum barbaris provincias propinantem non timuerunt legibus tradere, quem convictum deinceps res publica vix praesumpsit occidere. hoccine meruerunt inopia flamma, ferrum",
          "candidate_score": 0.630188,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_31_33",
          "bdc_text": "Wie wirt es erst jetz zuͦ Schwitz gon , so sy hörend , das zug und Lucern die mittel an genemen , und aber noch vil in denen zweyen guten one zwyfel sind denen lieber krieg dann frid , ob sy nit ein pratick werden machen und wellen an lan , dann sy wüssend , das die selbigen mit inen louffen werden. E noch , wann man glich sollichs wei ß und gryft noch muͦß , die sach uff zegen werden ; kan nit anders gedencken , das ein by üch nit fast leyd , so unß glich ein schmutz wurde , do nun der gumpenberger mir denen von bassen stossig muͦst schier all nienat ein tag gehalten werden ;",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_233",
          "psc_text": "lepores, timent foedera, ne discutiantur, bella, ne pugnent, quorum si nares afflaverit uspiam robiginosi aura marsupii, confestim videbis illic et oculos Argi et manus Briarei et Sphingarum ungues et periuria Laomedontis et Ulixis argutias et Sinonis fallacias et fidem Polymestoris et pietatem Pygmalionis adhiberi. his moribus obruunt virum non minus bonitate quam potestate praestantem. sed quid faciat unus, undique venenato vallatus interprete? quid, inquam, faciat, cui natura cum bonis, vita cum malis est? ad quorum consilia Phalaris cruentior Mida cupidior, Ancus iactantior Tarquinius superbior, Tiberius callidior Gaius periculosior, Claudius socordior Nero impurior, Galba avarior Otho audacior, Vitellius sumptuosior Domitianus truculentior redderetur. sane, quod principaliter medetur afflic- tis, temperat Lucumonem nostrum Tanaquil sua et aures mariti virosa susurronum faece completas opportunitate salsi sermonis eruderat. cuius studio [factum 1] scire vos par est nihil interim quieti fratrum communium apud animum communis patroni iuniorum Cibyratarum venena nocuisse neque quicquam deo propitiante nocitura, si",
          "candidate_score": 0.624541,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_12",
          "bdc_text": "und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc.",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_71",
          "psc_text": "in undam fronde porrecta ut glareas aqua, sic aquas umbra perfundit, huiusmodi colorem ab oriente par silvarum corona continuat. per Arctoum latus ut pelago natura, sic species, a Zephyro plebeius et tumultuarius frutex frequenterque lemborum superlabentum ponderibus inflexus; hunc circa lubrici scirporum cirri plicantur simulque pingues ulvarum paginae natant salicumque glaucarum fota semper dulcibus aquis amaritudo. in medio profundi brevis insula, ubi supra molares naturaliter aggeratos per impactorum puncta remorum navalibus trita gyris meta protuberat, ad quam se iucunda ludentum naufragia collidunt. nam moris istic fuit senioribus nostris agonem Drepanitanum Troianae superstitionis imitari, iam vero ager ipse, quamquam hoc supra debitum, diffusus in silvis pictus in pratis, pecorosus in pascuis in pastoribus peculiosus. sed non amplius moror, ne, si longior stilo terminus, relegentem te autumnus inveniat, proinde mihi tribue veniendi celeritatem (nam redeundi moram tibi ipse praestabis), daturus hinc veniam, quod brevitatem sibi debitam paulo scrupulosior epistula excessit, dum totum",
          "candidate_score": 0.592875,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_16",
          "bdc_text": "Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_59",
          "psc_text": "sol altatus extremas in axem Scythicum radio peregrinante porrigitur, hic quid de regionis nostrae climate loquar? cuius spatia divinum sic tetendit opificium ut magis vaporibus orbis occidui subiceremur. quid plura? mundus incanduit: glacies Alpina deletur et hiulcis arentium rimarum flexibus terra perscribitur; squalet glarea in vadis, limus in ripis, pulvis in campis; aqua ipsa quaecumque perpetuo labens tractu cunctante languescit; iam non solum calet unda sed coquitur. et nunc, dum in carbaso sudat unus, alter in bombyce, tu endromidatus exterius, intrinsecus fasceatus, insuper et concava municipis Amerini sede compressus discipulis non aestu minus quam timore pallentibus exponere oscitabundus ordiris: Samia mihi mater fuit. quin tu mage,si quid tibi salubre cordi, raptim subduceris anhelantibus angustiis civitatis et contubernio nostro aventer insertus fallis clementissimo recessu inclementiam canicularem? sane si placitum, quis sit agri in quem vocans situs accipe. Avitaci sumus: nomen hoc praedio, quod, quia uxorium, patrio mihi dulcius: haec mihi cum",
          "candidate_score": 0.589094,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_12",
          "bdc_text": "und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc.",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_7",
          "psc_text": "scyphorum paterarumque raras oblationes facilius est ut accuset sitis quam recuset ebrietas. quid multis? videas ibi elegantiam Graecam abundantiam Galli-canam celeritatem Italam, publicam pompam privatam diligentiam regiam disciplinam, de luxu autem illo sabbatario narrationi meae supersedendum est, qui nec latentes potest latere personas. ad coepta redeatur. dapibus expleto somnus meridianus saepe nullus, semper exiguus, quibus horis viro tabula cordi, tesseras colligit rapide, inspicit sollicite, volvit argute, mittit instanter, ioculanter compellat, patienter exspectat, in bonis iactibus tacet, in malis ridet, in neutris irascitur, in utrisque philosophatur. secundas fastidit vel timere vel facere, quarum opportunitates spernit oblatas, transit oppositas, sine motu evaditur, sine colludio evadit, putes illum et in calculis arma tractare: sola est illi cura vincendi. cum ludendum est, regiam sequestrat tantisper severitatem, hortatur ad ludum libertatem communionemque. dicam quod sentio: timet timeri, denique oblectatur commotione superati et tum demum credit sibi non cessisse collegam, cum fidem fecerit victoriae suae bilis",
          "candidate_score": 0.582712,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_12",
          "bdc_text": "und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc.",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_70",
          "psc_text": "asperginis fragor impluat. ipse autem secundum mensuras quas ferunt nauticas in decem et septem stadia procedit, fluvio intratus, qui salebratim saxorum obicibus adfractus spumoso canescit impulsu et nec longum scopulis praecipitibus exemptus lacu conditur; quem fors fuat an incurrat an faciat, praeterit certe, coactus per cola subterranea deliquari, non ut fluctibus, sed ut piscibus pauperetur; 1 qui repulsi in gurgitem pigriorem carnes rubras albis abdominibus extendunt: ita illis nec redire valentibus nec exire permissis quendam vivum et circumlaticium carcerem corpulentia facit. lacus ipse, qua dexter, incisus flexuosus nemorosusque, qua laevus, patens herbosus aequalis, aequor ab Africo viride per litus, quia in undam fronde porrecta ut glareas aqua, sic aquas umbra perfundit, huiusmodi colorem ab oriente par silvarum corona continuat. per Arctoum latus ut pelago natura, sic species, a Zephyro plebeius et tumultuarius frutex frequenterque lemborum superlabentum ponderibus inflexus; hunc circa lubrici scirporum cirri plicantur simulque pingues ulvarum paginae natant salicumque",
          "candidate_score": 0.580827,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_12",
          "bdc_text": "und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc.",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_67",
          "psc_text": "ne dicam tibi granditer abstemio, metuerentur. hinc iam spectabis ut promoveat alnum piscator in pelagus, ut stataria retia suberinis corticibus extendat aut signis per certa intervalla dispositis tractus fumum librentur hamati, scilicet ut nocturnis per lacum excursibus rapacissimi salares in consanguineas agantur insidias: quid enim hinc congruentius dixerim, cum piscis pisce decipitur? edulibus terminatis excipiet te deversorium, quia minime aestuosum, maxime aestivum; nam per hoc, quod in Aquilonem solum patescit, habet diem, non habet solem, interiecto consistorio perangusto, ubi somnulentiae cubiculariorum dormitandi potius quam dormiendi locus est. hic iam quam volupe auribus insonare cicadas meridie concrepantes, ranas crepusculo incumbente blaterantes, cygnos atque anseres concubia nocte clangentes, intempesta gallos gallinacios concinentes, oscines corvos voce triplicata puniceam surgentis Aurorae facem consalutantes, diluculo autem Philomelam inter frutices sibilantem, Prognen inter asseres minurrientem! cui concentui licebit adiungas fistulae septiforis armentalem Camenam, quam saepe nocturnis carminum certaminibus insomnes nostrorum montium Tityri exercent, inter greges tinnibulatos",
          "candidate_score": 0.580099,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_12",
          "bdc_text": "und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc.",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_404",
          "psc_text": "mellea multa conspiceres, omnia tamen salsa cernebas. in lyricis autem Flaccum secutus nunc ferebatur in iambico citus, nunc in choriambico gravis, nunc in alcaico flexuosus, nunc in sapphico inflatus. quid plura? subtilis aptus instructus quaque mens stilum ferret eloquentissimus, prorsus ut eum iure censeres post Horatianos et Pindaricos cygnos gloriae pennis evolaturum. aleae ut sphaerae non iuxta deditus; nam cum tesseris ad laborem occuparetur, pila tantum ad voluptatem. fatigabat libenter, quodque plus dulce, libentius fatigabatur. scribebat assidue, quamquam frequentius scripturiret. legebat etiam incessanter auctores cum reverentia antiquos, sine invidia recentes, et, quod inter homines difficillimum est, nulli difficulter ingenii laude cedebat. illud sane non solum culpabile in viro fuit, sed peremptorium, quod mathematicos quondam de vitae fine consuluit, urbium cives Africanarum, quorum, ut est regio, sic animus ardentior; qui constellatione percontantis inspecta pariter annum mensem diemque dixerunt, quos, ut verbo matheseos utar, climactericos esset habiturus, utpote quibus themate oblato quasi",
          "candidate_score": 0.579137,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_12",
          "bdc_text": "und ob glich die purem ain Zürichsee und in ampternn , hytzig gnug sig münsend sy denach styll sytzen und uff die statt warten etc.",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_68",
          "psc_text": "cygnos atque anseres concubia nocte clangentes, intempesta gallos gallinacios concinentes, oscines corvos voce triplicata puniceam surgentis Aurorae facem consalutantes, diluculo autem Philomelam inter frutices sibilantem, Prognen inter asseres minurrientem! cui concentui licebit adiungas fistulae septiforis armentalem Camenam, quam saepe nocturnis carminum certaminibus insomnes nostrorum montium Tityri exercent, inter greges tinnibulatos per depasta buceta reboantes. quae tamen varia vocum cantuumque modulamina profundius confovendo sopori tuo lenocinabuntur. porticibus egresso, si portum litoris petas, in area virenti vulgare iubar, 1 quamquam non procul nemus: ingentes tiliae duae conexis frondibus, fomitibus abiunctis unam umbram non una radice confidunt, in cuius opacitate, cum me meus Ecdicius inlustrat, pilae vacamus, sed hoc eo usque, donec arborum imago contractior intra spatium ramorum recussa cohibeatur atque illic aleatorium lassis consumpto sphaeristerio faciat. sed quia tibi, sicut aedificium solvi, sic lacum debeo, quod restat agnosce. lacus in Eurum defluus meat, eiusque harenis fundamenta impressa domicilii ventis motantibus aestuans umectat",
          "candidate_score": 0.578872,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae",
      "max_score": 0.664699,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3125",
          "psc_text": "Qui etsi secundum litteram Legis observari 1115 cuncta contendunt, velamine posito super faciem Moysi, spiritus veritatis luce illuminari nequeunt, quos etsi veritati non acquieverint, hirci tamen more emissarii, humero nostrae patientiae parati ad satisfactionem de ea quae in nobis est fide (1. Pet. 3. 15) , ad eremum suae perditionis, et lavare postea vestimenta, ne contagione haeretici sensus polluti remaneant. Nos autem in initio hujus opusculi exemplo Jeremiae docti, evellere prius, destruere, et postea plantare et aedificare proponimus. 2. De Scripturis prius ostendere cupientes, quomodo hae feriae Domini, quae praecipiuntur Loge servari, non umbra, sed spirituali observantia celebrantur. Et siqui imbecillitatis nostrae auctoritatem parvipendere voluerint, Prophetas audiant, qui provido patrocinio providentes harum reprobationum Evangelii tempore aperta voce praedixerunt. Imo in eis Domino proloquente: Dies festos vestros, et Neomenias, et Sabbatha audit anima mea. Et haec se Dominus non mandasse pronuntiat, cum ipsum in Lege haec praecepisse manifestum est. In quibus",
          "candidate_score": 0.664699,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3125",
          "psc_text": "Qui etsi secundum litteram Legis observari 1115 cuncta contendunt, velamine posito super faciem Moysi, spiritus veritatis luce illuminari nequeunt, quos etsi veritati non acquieverint, hirci tamen more emissarii, humero nostrae patientiae parati ad satisfactionem de ea quae in nobis est fide (1. Pet. 3. 15) , ad eremum suae perditionis, et lavare postea vestimenta, ne contagione haeretici sensus polluti remaneant. Nos autem in initio hujus opusculi exemplo Jeremiae docti, evellere prius, destruere, et postea plantare et aedificare proponimus. 2. De Scripturis prius ostendere cupientes, quomodo hae feriae Domini, quae praecipiuntur Loge servari, non umbra, sed spirituali observantia celebrantur. Et siqui imbecillitatis nostrae auctoritatem parvipendere voluerint, Prophetas audiant, qui provido patrocinio providentes harum reprobationum Evangelii tempore aperta voce praedixerunt. Imo in eis Domino proloquente: Dies festos vestros, et Neomenias, et Sabbatha audit anima mea. Et haec se Dominus non mandasse pronuntiat, cum ipsum in Lege haec praecepisse manifestum est. In quibus",
          "candidate_score": 0.654243,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_6_8",
          "bdc_text": "so einer einen erschreckt mit worten , das er im nit darff antwurten oder in sin reden . So hatt er inen halb geschlagen , das sorg ich , es werd ettlichen gsellen , so ochter man aber ist , als mir für kumpt , so achten mitt unser von Glarus nützit , wann wir glich zu grund gon der üwer solgeret han , als wie man sich nit gwüß . Der üwer sol geret han , wie man von nit unser jetziger sach , was sich in schwitz mit der faß nacht verloffen , anzegen man seche das man verhiden , das man khein byllichert mir unß bruchen und werd zuͦ lest über sy ouch gan , darinn so were sin Das man unß by zitten bey stant rätte etc. Darum der ander ( ein fürnamer zuͦricher ) gerett , das welle er aber nit thun ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_906",
          "psc_text": "Si contingeret docere quae didici: et quasi per manus mysteria tradere Prophetarum [al. Scripturarum ], nasceretur nobis aliquid quod docta Graecia non haberet. 9. Audi ergo, mi conserve, amice, germane: ausculta paulisper, quo in Scripturis sanctis calle gradiaris. TOTUM quod legimus in divinis Libris, nitet quidem, et fulget etiam in cortice, sed dulcius in medulla est. Qui edere vult nucleum, frangat nucem ( Ex Plauto ). « Revela, » inquit David, « oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua » (Ps. 118. 18). Si tantus Propheta tenebras ignorantiae confitetur, qua nos putas parvulos, et pene lactentes inscitiae nocte circumdari? Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet",
          "candidate_score": 0.643782,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_18_20",
          "bdc_text": "Die sunst in die got hanttierten ob sy ettwas möchten vernemen ; dann wir alda nüt megen ußrichten . Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1357",
          "psc_text": "in monte Gadgad (Num. 33. 32) . Vicesima nona Mansio interpretatur « nuntius, » sive « expeditio, » et « accinctio » vel certe (quod nos verius arbitramur) κατακοπὴ, id est, « concisio. » Haud aliter possumus magistri discipulorum atque credentium eos facere filios necessitatis, nisi praeceptores eorum interfecerimus. Crudeles simus in occisione eorum: non parcat manus nostra, armum, aut extremum auriculae de ore leonis extrahere. « Maledictus qui facit opus Domini negligenter, et qui prohibet gladium suum a sanguine » (Jer. 48. 10). Unde et David: « In matutino, inquit, interficiebam omnes peccatores terrae » (Psal. 100. 8). De nuntio autem, et accinctione haec breviter possumus dicere, quod filiis necessitatis grandes ad virtutem stimulos suggeramus, cum eis nuntiaverimus praemia futurorum, et accinctos inire bella docuerimus. Horum trium quidquid magister fecerit, in monte consistit. XXX. MANSIO. Et profecti de monte Gadgad, castra metati sunt in Jetabatha (Num. 33. 33) .",
          "candidate_score": 0.637572,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_5_7",
          "bdc_text": "Wann sy nit wend mit sie reden , wieborf nach wert mit sinen schlachen , dan ist , ein abgemeyn red under allen puren ist . so einer einen erschreckt mit worten , das er im nit darff antwurten oder in sin reden . So hatt er inen halb geschlagen , das sorg ich , es werd ettlichen gsellen , so ochter man aber ist , als mir für kumpt , so achten mitt unser von Glarus nützit , wann wir glich zu grund gon der üwer solgeret han , als wie man sich nit gwüß .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1181",
          "psc_text": "in habitu, et in sermone communi, risum spectantibus praebeant: et quasi intelligentes quid sit ornatus, comunt se vestibus et munditiis corporis, et lautioris mensae epulas parant: cum omnis istiusmodi ornatus et cultus sordibus foedior sit. Quod autem doctrina a Sacerdotibus expetatur, et veteris praecepta sunt Legis, et ad Titum plenius scribitur. INNOCENS ENIM et absque sermone conversatio, quantum exemplo prodest, tantum silentio nocet. Nam et latratu canum, baculoque pastoris, luporum rabies deterrenda est. Non vinolentum, non percussorem (Tit. 7) . Virtutibus vitia opposuit. 9. Didicimus quales esse debeamus: discamus quales non esse debeant Sacerdotes. Vinolentia scurrarum est, et comessatorum: venterque mero aestuans, cito despumat in libidines. In vino luxuria, in luxuria voluptas, in voluptate impudicitia est. Qui luxuriatur, vivens mortuus est: ergo qui inebriatur, et mortuus et sepultus est. Noc ad unius horae ebrietatem nudat femora sua (Gen. 9. 21), quae per sexcentos annos sobrietate contexerat. Lot per temulentiam, nesciens",
          "candidate_score": 0.636967,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_39_41",
          "bdc_text": "mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc. Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_153",
          "psc_text": "pertinet tempus, quo ipse est dignatus descendere ad terras, et signa Judaeis non intelligentibus perpetravit. Et quoniam usque ad finem Capituli explanatio multiplex sequitur; et excipientis jam explicuimus [Mss. implevimus ] ceras, hucusque dictasse sufficiat: quia et oratio, quae non propriae manus stilo expolitur, cum per se inculta est, tum multo molestior fit; si taedium sui prolixitate congeminet; ut oculorum dolore cruciati, auribus tantum studeamus et lingua. 17. Septuaginta: Et missum est ad me unum de Seraphim; Aquila, et Theodotion, Et volavit ad me unum de Seraphim; Symmachus, Et volavit ad me unus de Seraphim. Quotidie ad nos mittitur Seraphim, quotidie ingemiscentium atque dicentium: O miser ego, quoniam compunctus sum, ora purgantur, et cum a peccatis fuerint liberati, praeparant se ministerio Dei. Quod autem caeteri Interpretes, pro missum esse, volasse dixerint, intellige velocem divini sermonis adventum super eos, qui digni societate illius judicantur. In genere quoque diversitas est. Septuaginta, Aquila,",
          "candidate_score": 0.636366,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_23_25",
          "bdc_text": "Wann mir die von Zürich , so vyb sagten , wurde ich mich gegen inen rüsten und uß ziehen das hetten die luterischen ouch guͦtt fuͦg , sollichs günstiger , lieber herr hörend wir triglich und befinden khein trost . Wo nit gott fürhin , wie bißhar hylff thütt , sind wir vor lassen , ir sagt mir wol , wie man der man gefalle er meynen , es guͦtt , ach gott man sicht es , mit sinen uffziehen unser botten muͤsse . alwegen h oder 10 tag zuͦ Baden sin , ob man sy hert. Darnach sind es uff zug .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2038",
          "psc_text": "sententiam tuam circumcidi coegisti? Respondebis mihi: Propter Judaeos, qui erant in illis locis. Qui igitur tibi ignoscis in circumcisione discipuli venientis ex gentibus, ignosce et Petro praecessori tuo, quod aliqua fecerit metu fidelium Judaeorum. Rursum scriptum est: Paulus vero cum adhuc sustinuisset dies multos, fratribus valedicens navigavit Syriam, et cum eo Priscilla et Aquila, et totondit sibi in Cenchreis caput; votum enim habuerat (Act. 18. 18) . Esto ibi [al. Esto ut ibi ] timore Judaeorum compulsus sit facere quod nolebat, quare comam nutrivit ex voto; et postea eam in Cenchreis totondit ex Lege, quod Nazaraei, qui se Deo voverint, juxta praeceptum Moysi facere consueverunt (Num. 6. 18) ? 10. Verum haec ad comparationem ejus rei quae sequitur, parva sunt. Refert Lucas sacrae scriptor historiae: Cum venissemus Jerosolymam, libenter susceperunt nos fratres (Act. 21. 17) : et sequenti die Jacobus et omnes seniores, qui cum eo erant, Evangelio illius comprobato,",
          "candidate_score": 0.63511,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_23",
          "bdc_text": "Wann mir die von Zürich , so vyb sagten , wurde ich mich gegen inen rüsten und uß ziehen das hetten die luterischen ouch guͦtt fuͦg , sollichs günstiger , lieber herr hörend wir triglich und befinden khein trost .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_609",
          "psc_text": "Minutio, Victorino, Lactantio, Hilario, ne non tam me defendisse, quam alios videar accusasse. Paulum Apostolum proferam, quem quotiescumque lego, videor mihi non verba audire, sed tonitrua. Legite Epistolas ejus, et maxime ad Romanos, ad Galatas, ad Ephesios, in quibus totus in certamine positus est; et videbitis eum in testimoniis quae sumit de veteri Testamento, quam artifex, quam prudens, quam dissimulator fit ejus quod agit. Videntur quidem verba simplicia, et quasi innocentis hominis et rusticani; et qui nec facere nec declinare noverit insidias: sed quocumque respexeris, fulmina sunt. Haeret in causa, capit omne quod tetigerit: tergum vertit, ut superet: fugam simulat, ut occidat. Calumniemur ergo illum, atque dicamus ei: Testimonia quibus contra Judaeos, vel caeteras haereses usus es, aliter in suis locis, aliter in tuis Epistolis sonant. Videmus exempla captiva servire tibi ad victoriam, quae suis in voluminibus non dimicant. Nonne nobis loquitur cum Salvatore: aliter foris, aliter domi loquimur? Turbae",
          "candidate_score": 0.628768,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_5_7",
          "bdc_text": "Wann sy nit wend mit sie reden , wieborf nach wert mit sinen schlachen , dan ist , ein abgemeyn red under allen puren ist . so einer einen erschreckt mit worten , das er im nit darff antwurten oder in sin reden . So hatt er inen halb geschlagen , das sorg ich , es werd ettlichen gsellen , so ochter man aber ist , als mir für kumpt , so achten mitt unser von Glarus nützit , wann wir glich zu grund gon der üwer solgeret han , als wie man sich nit gwüß .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_906",
          "psc_text": "Si contingeret docere quae didici: et quasi per manus mysteria tradere Prophetarum [al. Scripturarum ], nasceretur nobis aliquid quod docta Graecia non haberet. 9. Audi ergo, mi conserve, amice, germane: ausculta paulisper, quo in Scripturis sanctis calle gradiaris. TOTUM quod legimus in divinis Libris, nitet quidem, et fulget etiam in cortice, sed dulcius in medulla est. Qui edere vult nucleum, frangat nucem ( Ex Plauto ). « Revela, » inquit David, « oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua » (Ps. 118. 18). Si tantus Propheta tenebras ignorantiae confitetur, qua nos putas parvulos, et pene lactentes inscitiae nocte circumdari? Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet",
          "candidate_score": 0.628656,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_18_20",
          "bdc_text": "Die sunst in die got hanttierten ob sy ettwas möchten vernemen ; dann wir alda nüt megen ußrichten . Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1756",
          "psc_text": "caeteris qui vobiscum Domino serviunt, HIERONYMUS. 1. Vere in vobis Apostolicus et Propheticus sermo completus est: In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Ps. 18. 5; et Rom. 10. 18) . Quis hoc crederet, ut barbara Getarum lingua Hebraicam quaereret Veritatem; et dormitantibus, imo contendentibus Graecis, ipsa Germania Spiritus Sancti eloquia scrutaretur? In veritate cognovi, quod non est personarum acceptor Deus; sed in omni gente qui timet Deum, et operatur justitiam, acceptus est illi (Act. 10. 34 et 35) . Dudum callosa tenendo capulum manus, et digiti tractandis sagittis aptiores, ad stylum calamumque mollescunt; et bellicosa pectora 642 vertuntur in mansuetudinem Christianam. Nunc et Isaiae vaticinium cernimus opere completum: Concident gladios suos in aratra, et lanceas suas in falces; et non sumet gens contra gentem gladium, et non discent ultra pugnare (Isai. 2. 4) . Rursum in eodem: Pascetur lupus cum agno; et pardus",
          "candidate_score": 0.627918,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_3_5",
          "bdc_text": "Da aber ettlich sonder baren recht. sinem uber unß hand uff gewellen sin , und uff uff tag jetz zuͦ herpst aber also gangen und jetz das aller grosti , das man darzuͦ lüt ardnet ( als man sagt ) an ein faßnacht , und sol uber unß erdacht sin etc. Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden . Wann sy nit wend mit sie reden , wieborf nach wert mit sinen schlachen , dan ist , ein abgemeyn red under allen puren ist .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_784",
          "psc_text": "dulces natos, Veneris nec praemia noris? (AENEID. l. IV.) Ubi pudicitiae sanctitas [al. pudicitie et sanctitas ], ibi frugalitas est. Ubi frugalitas, ibi damna servulorum. Quidquid non tulerint [al. intulerint ], sibi ablatum putant: nec considerant de quanto, sed quantum accipiant. Ubicumque viderint Christianum, statim illud de trivio, ὁ γραικος, ὁ ἐπιθέτης. Hi rumores turpissimos serunt: et quod ab ipsis egressum est, id ab aliis audisse se simulant, iidem auctores et exaggeratores. Exit fama de mendacio: quae cum ad matronas pervenerit, et earum linguis fuerit ventilata, provincias penetrat. Videas plerasque rabido ore saevire, et tincta facie, viperinis orbibus, dentibus pumicatis carpere Christianos. Hic aliqua, . . . . . . . . . . Cui circa humeros hiacynthina laena est; Rancidulum quiddam, balba de nare locuta. Perstrepit, ac tenero supplantat verba palato. (PERS. Sat. prima.) Omnis consonat chorus, et latrant universa subsellia. Junguntur nostri ordinis, qui et roduntur et rodunt.",
          "candidate_score": 0.62789,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_3_5",
          "bdc_text": "Da aber ettlich sonder baren recht. sinem uber unß hand uff gewellen sin , und uff uff tag jetz zuͦ herpst aber also gangen und jetz das aller grosti , das man darzuͦ lüt ardnet ( als man sagt ) an ein faßnacht , und sol uber unß erdacht sin etc. Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden . Wann sy nit wend mit sie reden , wieborf nach wert mit sinen schlachen , dan ist , ein abgemeyn red under allen puren ist .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2631",
          "psc_text": "respexeris, aut ciconiarum deprehendes post te colla curvari, aut manu auriculas agitari asini, aut aestuantem canis protendi linguam. Nulli detrahas nec in eo te sanctum putes, si caeteros laceres. Accusamus saepe quod facimus, et contra nosmetipsos diserti, in nostra vitia invehimur, muti de eloquentibus judicantes. Testudineo Grunnius incedebat ad loquendum gradu, et per intervalla quaedam, vix pauca verba carpebat, ut eum putares singultire, non proloqui. Et tamen cum mensa posita, librorum exposuisset struem, adducto supercilio, contractisque naribus, ac fronte rugata, duobus digitulis concrepabat, hoc signo ad audiendum discipulos provocans. Tum nugas meras fundere, et adversum singulos declamare: criticum diceres esse Longinum, Censoremque Romanae facundiae, notare quem vellet, et de Senatu doctorum excludere. Hic bene nummatus, plus placebat in prandiis. Nec mirum, si qui multos inescare solitus erat, facto cuneo circumstrepentium garrulorum, procedebat in publicum: intus Nero, foris Cato. Totus ambiguus, ut ex contrariis diversisque naturis, unum monstrum novamque bestiam diceres",
          "candidate_score": 0.626549,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_30_32",
          "bdc_text": "Hatt so vil zu wegen pracht , wie jetz handen . Wie wirt es erst jetz zuͦ Schwitz gon , so sy hörend , das zug und Lucern die mittel an genemen , und aber noch vil in denen zweyen guten one zwyfel sind denen lieber krieg dann frid , ob sy nit ein pratick werden machen und wellen an lan , dann sy wüssend , das die selbigen mit inen louffen werden. E noch , wann man glich sollichs wei ß und gryft noch muͦß , die sach uff zegen werden ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1340",
          "psc_text": "ad lignum, quod multo tempore calorem tenet, ut simus ferventes spiritu, et claro sonitu atque exaltata voce, Evangelium Domini praedicemus. Ab hac itaque Mansione usque ad tricesimam secundam istiusmodi continentur historiae. Duodecim exploratores mittuntur ad Terram sanctam: botrus refertur in ligno, et Christi breviter passio demonstratur. Murmurat populus Judaeorum, gigantum impetum reformidans. Pugnat contra Amalec et Chananaeum, nolente Deo, et victus intelligit quae debebat in Terra sancta exercere sacrificia. Dathan et Abiron, et filii Core consurgunt contra Moysen et Aaron, et terrae voragine glutiuntur. 482 Inter mortuos et viventes Pontifex medius thuribulo armatus ingreditur, et currens [f. furens ] ira Dei, sacerdotis voce prohibetur. Virga Aaron et florem profert et folia, et in aeternam memoriam virens siccitas consecratur (Num. 17). Necdum templum, et jam aeditui, necdum Sacerdotes, et Levitae obtulere sacrificia, et partes eorum mysticus sermo describit. Vitula rufa in holocausto concrematur, et cinis ejus, piacularis aspersio est (Num. 19).",
          "candidate_score": 0.622297,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_31_33",
          "bdc_text": "Wie wirt es erst jetz zuͦ Schwitz gon , so sy hörend , das zug und Lucern die mittel an genemen , und aber noch vil in denen zweyen guten one zwyfel sind denen lieber krieg dann frid , ob sy nit ein pratick werden machen und wellen an lan , dann sy wüssend , das die selbigen mit inen louffen werden. E noch , wann man glich sollichs wei ß und gryft noch muͦß , die sach uff zegen werden ; kan nit anders gedencken , das ein by üch nit fast leyd , so unß glich ein schmutz wurde , do nun der gumpenberger mir denen von bassen stossig muͦst schier all nienat ein tag gehalten werden ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_91",
          "psc_text": "sine balneis attrahitur cutis? sed qui in Christo semel lotus est, non illi necesse est iterum lavare (Joan. 13). Et ut breviter, ad cuncta audias Apostolum respondentem; Non sunt, inquit, condignae passiones hujus saeculi ad superventuram gloriam, quae revelabitur in nobis (Rom. 8. 18) . Delicatus es, frater, si et hic vis gaudere cum saeculo, et postea regnare cum Christo. 11. Veniet, veniet illa dies, qua corruptivum hoc et mortale incorruptionem induat et immortalitatem. Tunc beatus servus, quem Dominus invenerit vigilantem (Luc. 12. 43). Tunc ad vocem tubae pavebit terra cum populis, et tu gaudebis. Judicaturo Domino lugubre mundus immugiet: et tribus ad tribum pectora ferient. Potentissimi quondam reges nudo latere palpitabunt. Exhibebitur cum prole sua Venus. Tunc ignitus Jupiter adducetur, et cum suis stultus Plato discipulis. Aristotelis argumenta non proderunt. Tunc tu rusticanus et pauper exultabis, et ridebis, et dices: Ecce crucifixus meus, ecce judex, qui obvolutus pannis in",
          "candidate_score": 0.621987,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_3_5",
          "bdc_text": "Da aber ettlich sonder baren recht. sinem uber unß hand uff gewellen sin , und uff uff tag jetz zuͦ herpst aber also gangen und jetz das aller grosti , das man darzuͦ lüt ardnet ( als man sagt ) an ein faßnacht , und sol uber unß erdacht sin etc. Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden . Wann sy nit wend mit sie reden , wieborf nach wert mit sinen schlachen , dan ist , ein abgemeyn red under allen puren ist .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1181",
          "psc_text": "in habitu, et in sermone communi, risum spectantibus praebeant: et quasi intelligentes quid sit ornatus, comunt se vestibus et munditiis corporis, et lautioris mensae epulas parant: cum omnis istiusmodi ornatus et cultus sordibus foedior sit. Quod autem doctrina a Sacerdotibus expetatur, et veteris praecepta sunt Legis, et ad Titum plenius scribitur. INNOCENS ENIM et absque sermone conversatio, quantum exemplo prodest, tantum silentio nocet. Nam et latratu canum, baculoque pastoris, luporum rabies deterrenda est. Non vinolentum, non percussorem (Tit. 7) . Virtutibus vitia opposuit. 9. Didicimus quales esse debeamus: discamus quales non esse debeant Sacerdotes. Vinolentia scurrarum est, et comessatorum: venterque mero aestuans, cito despumat in libidines. In vino luxuria, in luxuria voluptas, in voluptate impudicitia est. Qui luxuriatur, vivens mortuus est: ergo qui inebriatur, et mortuus et sepultus est. Noc ad unius horae ebrietatem nudat femora sua (Gen. 9. 21), quae per sexcentos annos sobrietate contexerat. Lot per temulentiam, nesciens",
          "candidate_score": 0.621314,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_25",
          "bdc_text": "alwegen h oder 10 tag zuͦ Baden sin , ob man sy hert. Darnach sind es uff zug .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1334",
          "psc_text": "aliud omnes gratias possidere. XIII. MANSIO. Et profecti de solitudine Sinai, castra metati sunt in sepulcris concupiscentiae (Num. 33. 16) . Tertia decima Mansio, cujus nomen ex interpretatione editum est, apud Hebraeos appellatur CABATORH ATTHAVA. Est autem sensus ille de Evangelio, quod Jesus baptizatus statim a Spiritu ductus est in desertum, et tentatus [al. tentabatur ] a diabolo. Itaque et Israel post familiarem cum Domino sermonem, postquam juxta montem Sinai commoratus est anno uno et diebus quatuor, mira dispositione castrorum egressus in solitudinem PHARAN, quae interpretatur, onager, aut feritas, ibique succumbit malae bestiae, fastidiens coelestem panem, et Aegyptiorum carnes desiderans, quando multos subitum voravit incendium; et intercedente Moyse (Num. 11. 1. et 2), humum vorax flamma consumpsit. Tunc accipiunt coturnices, et usque ad nauseam ac vomitum devorant. Eliguntur septuaginta Presbyteri; vadunt ad ostium tabernaculi, duo remanent, Heldad et Medad, non imperii negligentes, sed humilitate submissi, dum se honore arbitrantur indignos.",
          "candidate_score": 0.620116,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_3_5",
          "bdc_text": "Da aber ettlich sonder baren recht. sinem uber unß hand uff gewellen sin , und uff uff tag jetz zuͦ herpst aber also gangen und jetz das aller grosti , das man darzuͦ lüt ardnet ( als man sagt ) an ein faßnacht , und sol uber unß erdacht sin etc. Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden . Wann sy nit wend mit sie reden , wieborf nach wert mit sinen schlachen , dan ist , ein abgemeyn red under allen puren ist .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_658",
          "psc_text": "posteros transmittendam. Loquamur scriptis, ut de nobis tacitus lector judicet; ut quomodo ego discipulorum gregem ductito; sic ex hujus nomine Gnathonici, vel Phormionici vocentur. 5. Non est grande, mi Domnion, garrire 240 per angulos, et medicorum tabernas, ac de mundo ferre sententiam: hic bene dixit, ille male: iste Scripturas novit, ille delirat: iste loquax, ille infantissimus est. Ut de omnibus judicet, cujus hoc judicio meruit? Contra quemlibet passim in triviis strepere, et congerere maledicta, non crimina, scurrarum est; et paratorum [al. parasitorum ] semper ad lites. Moveat manum, figat stilum, commoveat se; et quidquid potest scriptis ostendat. Det nobis occasionem respondendi disertitudini suae. Possum remordere [al. respondere ], si velim, possum genuinum laesus infigere. Et nos didicimus litteras; « Et nos saepe manum ferulae subtraximus » (Juvenal. Sat. 1). De nobis quoque dici potest; Foenum habet in cornu, longe fuge (Hor. Serm. 1. sat. 4). Sed magis volumus esse discipuli",
          "candidate_score": 0.617645,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_27_29",
          "bdc_text": "Aber die langen uffzug bruer mit guͦts , da da zwüschend syret der lufel nit nüt sinem werden zug ; dann wie bald unser gegen theten vernemen , wie es sich uff dem selbigen tag hatt lassen ansechen , man welte eins werden . Ist houpt Jos isthinden gan underwalden uff , quam lussis hochzyr gfaren , da dan uß allein fuit orten lüt gewesen .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1421",
          "psc_text": "oblita, in priora te extendas: habens tui ordinis quas sequaris, Judith de Hebraea historia, et Annam filiam Phanuelis de Evangelii claritate [al. caritate ], quae diebus et noctibus versabantur in Templo, et orationibus atque jejuniis thesaurum pudicitiae conservabant. Unde et altera in typo Ecclesiae, diabolum capite truncavit; altera Salvatorem mundi prima suscepit, sacramentorum conscia futurorum. Illud in calce sermonis quaeso, ut brevitatem libelli, non de inopia eloquii, vel de materiae sterilitate, sed de pudoris magnitudine aestimes accidisse; dum vereor ignotis me diu ingerere auribus, et occultum legentium judicium pertimesco. EPISTOLA LXXX. Sive PRAEFATIO RUFFINI In Libros ΠΕΡΙ ΑΡΚΩΝ ORIGENIS. Ruffinus ut Origenem veluti ab adscriptis erroribus expurgatum, cunctis legendum obtrudat, Hieronymum suae sententiae socium laudat, et Origenianarum opinionum fautorem mentitur: quae res maximum inter utrumque dissidium peperit. 1. « Scio quam plurimos fratrum scientiae scripturarum desiderio provocatos, poposcisse ab aliquantis eruditis viris, et Graecarum litterarum peritis, ut Origenem Romanum facerent,",
          "candidate_score": 0.617299,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_27_29",
          "bdc_text": "Aber die langen uffzug bruer mit guͦts , da da zwüschend syret der lufel nit nüt sinem werden zug ; dann wie bald unser gegen theten vernemen , wie es sich uff dem selbigen tag hatt lassen ansechen , man welte eins werden . Ist houpt Jos isthinden gan underwalden uff , quam lussis hochzyr gfaren , da dan uß allein fuit orten lüt gewesen .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1658",
          "psc_text": "Ut erroris tenebras, frigusque ignorantiae relinquentes, ad ortum solis justitiae, juncti magorum studiis convertantur, et inhabitantes calidissimam plagam coeli, quae in Scripturarum fervore sentitur, 603 pastores ecclesiasticos, spreta Origenis amentia, sciscitentur, et dicant: Ubi est qui natus est rex Judaeorum (Matth. 2. 2) ? Cum illum invenerint jacentem in praesepi, humili videlicet eloquio Scripturarum, offerant [al. offerunt ] ei aurum, et thus, et myrrham: id est, fidem probatam, et omni veritatis splendore fulgentem, conversationisque beneolentis fragrantiam, et continentiam, luxum voluptatis, et fluitantia carnis incentiva siccantem. Qui enim post crebras commonitiones, ecclesiasticae fidei contradicunt, duplici languore detinentur, nequitia, et imperitia, et in morem serpentum toti ad terrena conversi, adhaerentesque humo, bonis mala praeferunt, nec noverunt, quae sit differentia vitiorum atque virtutum, et de sanctis Scripturis in correptionem, et sanitatem sui medicamenta contemnunt, in morem praegnantium mulierum, veritatis fastidia sustinentes, quae solitos cibos respuunt, et noxia quaeque sectantur; nec valent contra veritatis",
          "candidate_score": 0.613599,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_38",
          "bdc_text": "Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1251",
          "psc_text": "dormio, et cor meum vigilat (Cant. 5. 2) . Media nocte consurgens, tulit filium de latere (Ecclesiae) dormientis, et in suo collocavit sinu. Relege totam ad Galatas Apostoli Epistolam, et animadvertes quomodo filios Ecclesiae suos facere Synagoga festinet, et dicat Apostolus: Filioli mei, quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis (Gal. 4. 19) . Vivum tulit, non ut possideret, sed ut 450 occideret. Non enim amore fecit hoc filii, sed aemulae odio, et suum mortuum per Legis caeremonias in sinu Ecclesiae supposuit. 5. Longum est si velim per singula currere; quomodo per Apostolum Paulum, et Ecclesiasticos viros intellexit Ecclesia, non esse suum filium, qui tenebatur in Lege: et in luce cognoverit, quem in tenebris non videbat. Inde jurgium ortum est, praesente rege, altera dicente: Filius tuus mortuus est, meus autem vivit: altera respondente, Mentiris, filius quippe meus vivit, et filius tuus mortuus est: atque in hunc modum contendebant coram",
          "candidate_score": 0.612429,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_7",
          "bdc_text": "So hatt er inen halb geschlagen , das sorg ich , es werd ettlichen gsellen , so ochter man aber ist , als mir für kumpt , so achten mitt unser von Glarus nützit , wann wir glich zu grund gon der üwer solgeret han , als wie man sich nit gwüß .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_976",
          "psc_text": "impositum. Nam tota mente dormitas, et profundissimo non tam somno stertis, quam lethargo. Inter caeteras quippe blasphemias, quas ore sacrilego protulisti, ausus es dicere, Montem de quo abscissus est in Daniele lapis sine manibus (Daniel. 2), esse diabolum; et lapidem Christum, qui quia assumpsit corpus ex Adam, qui diabolo ante per vitia cohaeserat, natum esse de Virgine: ut a monte, hoc est, a diabolo hominem separaret. O praecidendam linguam, ac per partes et frusta lacerandam. Quisquam ne Christianus Deum Patrem omnipotentem in persona diaboli interpretatur, et tanto piaculo totius orbis aures maculat? Si interpretationem tuam [al. istam ], quisquam non dicam Catholicorum, sed haereticorum, sive Gentilium unquam recepit, pium sit quod locutus es. Sin autem tantum nefas nunquam audivit Christi Ecclesia: et per tuum primum os, ipse se montem interpretatus est, qui dixerat: « Ero similis Altissimo; » age poenitentiam, in sacco versare et cinere: et tantum scelus jugibus absterge",
          "candidate_score": 0.610416,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_20",
          "bdc_text": "Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1756",
          "psc_text": "caeteris qui vobiscum Domino serviunt, HIERONYMUS. 1. Vere in vobis Apostolicus et Propheticus sermo completus est: In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Ps. 18. 5; et Rom. 10. 18) . Quis hoc crederet, ut barbara Getarum lingua Hebraicam quaereret Veritatem; et dormitantibus, imo contendentibus Graecis, ipsa Germania Spiritus Sancti eloquia scrutaretur? In veritate cognovi, quod non est personarum acceptor Deus; sed in omni gente qui timet Deum, et operatur justitiam, acceptus est illi (Act. 10. 34 et 35) . Dudum callosa tenendo capulum manus, et digiti tractandis sagittis aptiores, ad stylum calamumque mollescunt; et bellicosa pectora 642 vertuntur in mansuetudinem Christianam. Nunc et Isaiae vaticinium cernimus opere completum: Concident gladios suos in aratra, et lanceas suas in falces; et non sumet gens contra gentem gladium, et non discent ultra pugnare (Isai. 2. 4) . Rursum in eodem: Pascetur lupus cum agno; et pardus",
          "candidate_score": 0.609797,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_20",
          "bdc_text": "Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1920",
          "psc_text": "montes Hermon et Hermoniim, et campos latissimos Galilaeae, in quibus Sisara et omnis exercitus ejus, Barach vincente, prostratus est (Judic. 4) torrens Cison, qui mediam planitiem dividebat; et oppidum juxta Naim, in quo viduae suscitatus est filius, monstrabatur. Dies me prius quam sermo deficiet, si voluero cuncta percurrere, quae Paula venerabilis fide incredibili pervagata est. 14. Transibo ad Aegyptum; et in Sochoth, atque apud fontem Samson, quem de molari maxillae dente produxit (Judic. 15. 19), subsistam parumper: et arentia ora colluam, ut refocillatus videam Morasthim, sepulcrum quondam Micheae prophetae, nunc Ecclesiam. Et ex latere derelinquam Chorreos, et Gettheos, Maresa, Idumaeam. et Lachis; et per arenas mollissimas pergentium vestigia subtrahentes, latamque eremi vastitatem, veniam ad Aegypti fluvium Sior, qui interpretatur turbidus: et quinque Aegypti transeam civitates, quae loquuntur lingua Chananitide (Isai. 19. 18); et terram Gessen, et campos Taneos, in quibus fecit Deus mirabilia. Et urbem No, quae postea versa est",
          "candidate_score": 0.607485,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_38",
          "bdc_text": "Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1990",
          "psc_text": "Dominum quoque in Evangelio legimus pernoctasse, et Apostolos clausos carcere tota nocte vigilasse, ut illis psallentibus terra quateretur, custos carceris crederet, magistratus et civitas terrerentur. Loquitur Paulus: Orationi insistite, vigilantes in ea (Coloss. 4. 2) . Et in alio loco: In vigiliis frequenter (2. Cor. 11. 27) . Dormiat itaque Vigilantius, et ab exterminatore Aegypti cum Aegyptiis dormiens suffocetur. Nos dicamus cum David: Non dormitabit, neque dormiet, qui custodit Israel (Ps. 120. 4) ; ut veniat ad nos sanctus, et AIR, qui interpretatur vigil (Dan. 4. 10) . Et si quando propter peccata nostra dormierit, dicamus ad eum: Exurge, quid dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus.",
          "candidate_score": 0.606716,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_7",
          "bdc_text": "So hatt er inen halb geschlagen , das sorg ich , es werd ettlichen gsellen , so ochter man aber ist , als mir für kumpt , so achten mitt unser von Glarus nützit , wann wir glich zu grund gon der üwer solgeret han , als wie man sich nit gwüß .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1948",
          "psc_text": "sumus (1. Timoth. 6. 8) ; ne consuetudine plus habendi, praeberet locum avaritiae, quae nullis expletur opibus: et quanto amplius habuerit, plus requirit; et neque copia, neque inopia minuitur. Jurgantes inter se, sermone lenissimo foederabat. Lascivientem adolescentularum carnem crebris et duplicatis frangebat jejuniis, malens eis stomachum dolere, quam mentem. Si vidisset aliquam comptiorem, contractione frontis, et vultus tristitia arguebat errantem, dicens: Munditiam corporis atque vestitus, animae esse immunditiam. Et turpe verbum atque lascivum, nunquam de ore virgineo proferendum: quibus signis libidinosus animus ostenditur: et per exteriorem hominem, interioris hominis vitia demonstrantur. Quam linguosam, garrulam, ac procacem, rixisque perspexerat delectari, et saepius commonitam nolle converti, inter ultimas et extra conventum sororum, ad fores triclinii orare faciebat, et separatim cibum capere: ut quam objurgatio non correxerat, emendaret pudor. Furtum quasi sacrilegium detestabatur. Et quod inter saeculi homines, vel leve putatur, vel nihil, hoc in monasteriis gravissimum dicebat esse delictum. Quid memorem clementiam",
          "candidate_score": 0.602275,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_26",
          "bdc_text": "Ich welt min guͦt an wenig setzen , hetter man nach dem tag am herpst in 4 wuchen ein andern tag gestelt Wir werend , jetz zuͦfriden .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2953",
          "psc_text": "apud te longitudinem computari, cum magis debuerim dicere, unius vigiliae spatium, instar habere mille annorum prolixitatem. Nox in quatuor vigilias dividitur, quae singulae trium horarum spatio supputantur. Unde et Dominus quarta vigilia ad navigantes venit Apostolos (Matth. 14; et Marc. 6). Sicut igitur una noctis vigilia cito pertransiit, maxime vigiliarum labore defessis: sic et mille annorum spatia apud te, qui semper es, et futurus es, et fuisti, pro brevissimo tempore computantur. Quodque infert: Sicut dies hesterna, quae praeteriit, juxta illud Apostoli sentiamus quod scribit ad Hebraeos: Jesus Christus heri et hodie, ipse et in sempiternum (Hebr. 13. 8) . Ergo arbitror ex hoc loco, et ex Epistola quae nomine Petri Apostoli inscribitur, mille annos pro una die solitos appellari: ut scilicet quia mundus in sex diebus fabricatus est, sex millibus annorum tantum credatur subsistere: et postea venire septenarium numerum, et octonarium, in quo verus exercetur sabbatismus, et circumcisionis puritas redditur.",
          "candidate_score": 0.599497,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_3",
          "bdc_text": "Da aber ettlich sonder baren recht. sinem uber unß hand uff gewellen sin , und uff uff tag jetz zuͦ herpst aber also gangen und jetz das aller grosti , das man darzuͦ lüt ardnet ( als man sagt ) an ein faßnacht , und sol uber unß erdacht sin etc.",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_310",
          "psc_text": "Cum sole festinus exurgit; salutandi ei ordo disponitur; viarum compendia requiruntur, et pene usque ad cubicula dormientium, senex importunus ingreditur. Si pulvillum viderit, si mantile elegans, si aliquid domesticae suppellectilis, laudat, miratur, attrectat, et se his indigere conquerens, non tam impetrat, quam extorquet: quia singulae metuunt Veredarium urbis offendere. Huic inimica castitas, inimica jejunia: prandium nidoribus probat et altili geranopepa, quae vulgo pipizo nominatur. 113 Os barbarum et procax, et in convicia semper armatum. Quocumque te verteris, primus in facie est. Quidquid novum insonuerit, aut auctor, aut exaggerator est famae. Equi per horarum momenta mutantur, tam nitidi, tamque feroces, ut Thracii regis illum putes esse germanum. 29. Variis callidus hostis pugnat insidiis. Sapientior erat coluber omnibus bestiis, quas creaverat Dominus super terram. Unde et Apostolus: Non, inquit, ignoramus ejus astutias. NEC AFFECTATAE SORDES, nec exquisitae munditiae conveniunt Christiano. Si quid ignoras, si quid de Scripturis dubitas, interroga eum, quem vita",
          "candidate_score": 0.587535,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf011",
      "work_id": "pta0003.pta017.pta-grc1",
      "max_score": 0.663933,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_14_16",
          "bdc_text": "läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_587",
          "psc_text": "πενθικάς. διὸ ἐπιλέγεται· ὀλολύζετε περὶ τοῦ οἴνου πανταχῇ· πέπαυται πᾶσα εὐφροσύνη. Ἀλλὰ γὰρ μετὰ τὰ προλεχθέντα ἐπιλέγει ἡ προφητεία· ταῦτα πάντα ἔσται ἐν τῇ γῇ ἐν μέσῳ τῶν ἐθνῶν, σαφῶς διδάσκουσα περὶ τῆς καθολικῆς κρίσεως εἰρῆσθαι τὰ λελεγμένα. οἷς ἐπιφέρει· ὃν τρόπον ἐάν τις καλαμήσηται ἐλαίαν, οὕτως καλαμήσονται αὐτούς, ὡς μηδένα περιλειφθῆναι τῶν ἀσεβῶν, ἀλλὰ καὶ μέχρις ἑνὸς τὴν κρίσιν τοῦ θεοῦ μετελθεῖν. ἀντὶ δὲ τοῦ· καὶ ἐὰν παύσηται ὁ τρύγητος, οὗτοι φωνῇ βοήσονται, διαστολῇ χρησάμενος ὁ Σύμμαχος δύο κατὰ τὸ αὐτὸ παρέστησε διανοίας εἰπών· ὡς ἐπιφυλλίδες, ἐὰν συντελεσθῇ τρύγητος. εἶτα μέχρι τούτου στήσας τὴν διάνοιαν ἐξ ἑτέρας ἀρχῆς ἐπιφέρει λέγων· οὗτοι ἐπαροῦσι φωνὴν αὐτῶν. τὸ μὲν οὖν πρῶτον τῇ τῶν προτέρων ἀποδέδοται διανοίᾳ· ὡς γὰρ οἱ τὸν τῆς ἐλαίας καρπὸν ἀναλεγόμενοι καλάμοις εἰώθασι διακρούειν καὶ καταπάλλειν μέχρι καὶ μιᾶς εἴ που περιλειφθείη, καὶ ὡς μετὰ τὸν τρύγητον ἐπανιόντες τινὲς ἀναλέγονται ῥῶγάς τινας βραχεῖς ἢ βότρυς τοὺς περιλειφθέντας, τὸν αὐτὸν",
          "candidate_score": 0.663933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13_15",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1392",
          "psc_text": "πάντων ἐκείνων καὶ τὰ σάββατα φυλάττοις, οὕτως ὡς ὁ λόγος ὑπαγορεύει, τότε σοὶ ἔσται καὶ αὐτὰ ἀναγκαῖα. ὑποβάλλει δὲ ὁ λόγος μὴ τὰ θελήματα πράττειν ἑαυτῶν μέθαις καὶ κραιπάλῃ σχολάζοντας, ἐν ἁγιασμῷ δὲ καὶ καθαρότητι διάγοντας, οὕτω καὶ τὴν ἡμέραν ἁγιάζειν, τρυφεράν τε αὐτὴν καὶ ἄλυπον διὰ τῆς ἐν αὐτῇ κατὰ θεὸν ἐπιτελουμένης σχολῆς φυλάττειν μηδὲ μέχρι τοῦ τυχόντος κινοῦντα τὸν πόδα ἐπὶ πράξεσιν ἑτέραις μηδὲ μέχρι λόγου μολύνειν τὰ χείλη· μόνῃ δὲ τῇ σχολῇ τῶν θείων διὰ πάσης προσανέχειν τῆς ἡμέρας. Ὁμοῦ δὴ ταῦτα πάντα συναγόμενα καὶ τὸ σάββατόν σοι οὐκ ἀνωφελὲς κατασκευάσει καὶ τὴν νηστείαν σοι δεκτὴν ποιήσει· οὕτω τε ἔσῃ πεποιθὼς ἐπὶ κύριον θαρσῶν εἰς τὸν ἐπίλοιπον βίον ὡς ἀνέχων αὐτοῦ ἀψευδεῖς τὰς ἐπαγγελίας, πρὸς αἷς καὶ τοῦτο δώσειν ὑπισχνεῖται, λέγω δὲ τὸ ἀπὸ τῆς ἐνταῦθα διατριβῆς ἐπί τινα τὴν ἄνω λεγομένην γῆν ἀναβιβάσειν σε κἀκεῖνά σοι παρασχεῖν τὰ ἀγαθά, ἃ ὁ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε καὶ οὖς",
          "candidate_score": 0.656077,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_11",
          "bdc_text": "sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_824",
          "psc_text": "ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως, οἱ κολακείαις ἐκτρέφοντες τοὺς μαθητευομένους αὐτοῖς; διό φησιν· ὁ ἀριθμῶν τοὺς τρεφομένους, μικρὸν καὶ μέγαν λαόν, ᾧ οὐ συνεβουλεύσαντο, κολακείαις δὲ αὐτοὺς τρέφοντες διέστρεφον. κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ὁ ἀριθμῶν φησι τοὺς ἐκτεθραμμένους, τὸν λαὸν τὸν ἀναιδῆ. οὐκ ὄψει λαὸν βαρὺν χείλεσιν, ὥστε μὴ ἀκοῦσαι διάλεκτον γλώσσης· τὸν μὲν οὖν ἀναιδῆ λαόν φησι διαστρέφεις τρέφων κολακείᾳ καὶ ἀπάτῃ, ὦ σὺ γραμματεῦ τοῦ νόμου. οὐχ ὁρᾷς δὲ ὄψει τὸν ἐμὸν λαὸν τὸν βαρὺν τοῖς χείλεσιν; ἀλλ’ οὐδὲ ἀκούσῃ ἀσύνετος ὢν διαλέκτου γλώσσης, περὶ ἧς ἀνωτέρω ἐλέγετο· καὶ αἱ γλῶσσαι αἱ ψελλίζουσαι ταχὺ μαθήσονται λαλεῖν εἰρήνην. ἀλλὰ σὺ ταύτας τὰς γλώσσας οὐκ ἀκούσεις οὐδὲ τὸν βαθύφωνον λαὸν νοήσεις· πῶς γὰρ καὶ οἷόν τε ἦν αὐτοὺς ταῦτα νοεῖν ἀσυνέτους ὄντας ὥστε λέγεσθαι περὶ αὐτῶν· λαὸς πεφαυλισμένος, καὶ οὐκ ἔστι τῷ ἀκούοντι σύνεσις. Ἀντὶ τοῦ· ἰδοὺ Σιὼν ἡ πόλις ὁ μὲν Ἀκύλας ὡραματίσθη Σιὼν πολίχνη, ὁ δὲ Σύμμαχος καὶ ὁ Θεοδοτίων",
          "candidate_score": 0.651558,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_11",
          "bdc_text": "sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1408",
          "psc_text": "τοῦ σωτῆρος, ἐπωφελεῖς ἐγένοντο ἄν. χρὴ γὰρ αὐτοὺς καὶ πενθεῖν καὶ στενάζειν καὶ ἀποδύρεσθαι καὶ δακρύειν, ὧν ἐξέχεον αἱμάτων ἕνεκα. ἐπεὶ δὲ τοῦτο μὲν οὐ προσποιοῦνται, τὴν δὲ πόλιν τὴν αἰσθητήν, λέγω δὲ τὴν Ἰερουσαλήμ, ἀποκλαίονται καὶ τὴν πτῶσιν αὐτῆς στενάζουσιν ἀλόγως, εἰκότως θηρίῳ ἀγρίῳ παρεβλήθησαν. διὸ λέλεκται· καὶ στενάξουσιν ὡς ἄρκος, καὶ ἐν ἄλλοις δὲ εἴρηται· ὡς ἄρκος ἀτεκνουμένη. ἄρκος μὲν οὖν διὰ τὸ ἀνθρωποβόρον τοῦ θηρὸς ὠνομάσθησαν, ἐπεὶ καὶ αὐτοὶ ἀνθρώπους ἔφαγον μιαιφονοῦντες καὶ τοὺς προφήτας ἀναιροῦντες, ἠτεκνωμένῃ δὲ ἄρκῳ παρωμοιώθησαν διὰ τὴν ἀπώλειαν τῶν τέκνων. ἀντὶ δὲ τοῦ· καὶ ὡς περιστερὰ ἅμα πορεύσονται, ὁ Σύμμαχος καὶ ὁ Θεοδοτίων ὡς περιστερὰ μελέτῃ μελετήσομεν εἰρήκασιν, ὁ δὲ Ἀκύλας· καὶ ὡς περιστεραὶ φθογγῇ φθεγξόμεθα. μετὰ γὰρ τὰ τοσαῦτα εἰσέτι καὶ νῦν τὰς θείας πειρῶνται καταμελετᾶν γραφὰς καὶ τοῦτ’ αὐτοῖς μόνον λείπεται τὸ ἐκμανθάνειν καὶ διὰ στόματος μελετᾶν αὐτὰς περιᾴδοντας τῇ φωνῇ ὡς μηδὲν διαφέρειν ἀλογίστου περιστερᾶς δοκούσης μέν τι πράττειν,",
          "candidate_score": 0.64976,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_11",
          "bdc_text": "sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_225",
          "psc_text": "στενοχωρίᾳ ὢν ἕως καιροῦ, ὁ Σύμμαχος οὕτως ἡρμήνευσεν· ἔκλυσις καὶ στενοχωρία καὶ σκότος καὶ ἐξωσμός· οὐ γὰρ ἔκλυσις, ᾧ οὐκ ἔστι θλῖψις. ταῦτα δέ φησιν ἔσεσθαι περὶ τοὺς τὸν θεῖον ἀπολιπόντας νόμον, ἀπορρεύσαντας δὲ μετὰ τὴν πρώτην χάριν καὶ πάλιν ὑποσυρέντας τῇ τῶν πολυθέων ἐθνῶν πλάνῃ. Τὴν προκειμένην περικοπὴν τῆς προφητείας ἠρτῆσθαι φήσομεν τῶν περὶ τοῦ Ἐμμανουὴλ λόγων, ἀλλ’ ἐν μὲν τοῖς ἔμπροσθεν περὶ τῶν ἀπιστησάντων αὐτῷ διεξῄει τὰ προλεχθέντα, ἐν δὲ τοῖς μετὰ χεῖρα σφόδρα ἀκολούθως περὶ τῶν παραδεξαμένων αὐτὸν τὰ προκείμενα λέλεκται. τίνες δὲ ἦσαν οἱ πρῶτοι τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ παραδεδεγμένοι, μαθεῖν ἐστιν ἀπὸ τῆς εὐαγγελικῆς γραφῆς, ἐν ᾗ λέλεκται ταῦτα· ἀκούσας δὲ Ἰησοῦς ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη ἀνεχώρησεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν. καὶ καταλιπὼν τὴν Ναζαρὲτ ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς Καφερναοὺμ τὴν παραθαλασσίαν ἐν ὁρίοις Ζαβουλὼν καὶ Νεφθαλείμ· ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου λέγοντος· γῆ Ζαβουλὼν καὶ γῆ Νεφθαλείμ, ὁδὸν θαλάσσης, πέραν τοῦ Ἰορδάνου, Γαλιλαία τῶν",
          "candidate_score": 0.64937,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_11",
          "bdc_text": "sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_784",
          "psc_text": "ὦτα ἀκούειν δώσουσι. καὶ ἡ καρδία τῶν ἀσθενούντων προσέξει τοῦ ἀκούειν, ἀνθ’ οὗ ὁ Σύμμαχός φησι· καρδία δὲ ἀνοήτων συνήσει γνῶναι. ὁρᾷς ὅπως τοῖς πάλαι ἀνοήτοις τὴν σύνεσιν τοῦ δικαίου βασιλέως τοῦ ἀποκρύψαντος αὐτὸν ἀπὸ ἑτέρων ἐπαγγέλλεται. καὶ γλῶσσαι δέ φησιν αἱ ψελλίζουσαι ταχὺ μαθήσονται λαλεῖν εἰρήνην, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· γλῶσσα δὲ τραυλῶν ταχυνεῖ λαλεῖν τρανά. Σιὼν τοίνυν ἡ καὶ γῆ διψῶσα ἡ πάλαι ἔρημος εἴη ἂν ἡ ἐκκλησία καὶ καρδία ἀσθενούντων καὶ γλῶσσαι τραυλίζουσαι αἱ τῶν πάλαι τὸν θεὸν μὴ νοούντων μηδὲ ὀρθὰ λαλούντων ἐθνῶν, οἷς ἐπαγγέλλεται τὴν ἐπὶ τὰ κρείττω μεταβολήν. Τούτοις ἐπιλέγει· καὶ οὐκέτι οὐ μὴ εἴπωσι τῷ μωρῷ ἄρχειν· ὥσπερ οὖν πρότερον ἐποίουν, ὅτε τοῖς ὡς ἀληθῶς μωροῖς διδασκάλοις αὐτῶν ἐπέτρεπον τὰς ἑαυτῶν ψυχάς, ἦσαν δὲ οὗτοι οἱ σοφοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου ὧν ἐμώρανεν ὁ θεὸς τὴν σοφίαν. ἀλλὰ πάλαι μὲν τούτῳ τῷ διὰ μωρίαν ἀθέῳ καὶ πολυθέῳ διδασκάλῳ ἐπέτρεπον τὴν ἑαυτῶν ἀρχήν, νυνὶ δὲ",
          "candidate_score": 0.647781,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_11",
          "bdc_text": "sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_364",
          "psc_text": "οἱ καταλεχθέντες συνεχῶς αὐτοῖς ἐπανιστάμενοι· καὶ ποτὲ μὲν τὴν Ἰερουσαλὴμ πορθοῦντες, ποτὲ δὲ τὴν χώραν αὐτῶν δῃοῦντες. διόπερ ὁ λόγος τοὺς πολιορκουμένους ἀναγκαίως ἐδίδασκε τὰ συμβησόμενα τοῖς αὐτὸν πολιορκοῦσιν. Τὰ προλεχθέντα περὶ τῆς καθολικῆς τοῦ θεοῦ κρίσεως διελθὼν ἔτι καὶ ταῦτα προστίθησιν ὁ λόγος τὰ συμβησόμενα τοῖς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἀσεβέσι διδάσκων καὶ τὰ ἐπελευσόμενα τοῖς τῶν ἐθνῶν ἀθέως καὶ τυραννικῶς ἄρξασιν. ἦσαν δὲ οὗτοι ὑπερήφανοι καὶ ἐπηρμένοι τινὲς οἱ κατὰ καιροὺς καὶ χρόνους τῶν ἐπὶ γῆς κρατήσαντες, περὶ ὧν φησι· καὶ ἀπολῶ ὕβριν ἀνόμων καὶ ὕβριν ὑπερηφάνων ταπεινώσω. ἀντὶ δὲ τοῦ· καὶ ἔσονται οἱ καταλελειμμένοι ἔντιμοι, ὁ Σύμμαχος· τιμιώσω ἄνδρα φησὶν ὑπὲρ τὸ χρυσίον καὶ ἄνθρωπον ὑπὲρ τὸν λίθον τὸν ἐκ Σουφείρ· σπάνιον γάρ φησιν ἔσεσθαι τὸν εὑρεθησόμενον ἐν αὐτοῖς, ἄξιον τῆς τοῦ ἀνδρὸς προσηγορίας. Ἀλλ’ οὐδὲ ὁ σῴζων τὸν κατὰ φύσιν λογικὸν ἄνθρωπον παρ’ αὐτοῖς εὑρεθήσεται· θηριώδεις γάρ τινες ἦσαν οὗτοι καὶ ἀπηγριωμένοι τοὺς τρόπους, ὡς καὶ",
          "candidate_score": 0.647135,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_11",
          "bdc_text": "sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_537",
          "psc_text": "Ταῦτα δὲ ἐκφήνας προσέταξεν ὁ θεὸς οὐκ εἰς μακρὸν ἀποβησόμενα· οὐδὲ γὰρ ὅλος ἐνιαυτὸς παρελεύσεται, μεθ’ ὃν ἡ πάλαι ἐπηρμένη καὶ τοῖς πᾶσιν ἐπίσημος καὶ διαφανὴς τῶν υἱῶν Κηδὰρ πόλις ἀφανισθήσεται, ἥ τε συνεστῶσα αὐτῶν νεολαία στρατιωτική τις οὖσα καὶ τοξοτῶν ἰσχυρῶν ἔμπλεως ἐκλείψει, ὡς εἰς ὀλίγον ἀριθμὸν ἀνδρῶν περιστῆναι αὐτούς. ταῦτα γὰρ ὥρισται καὶ κέκριται παρὰ τοῦ θεοῦ Ἰσραήλ, ὡς ἂν μάθοιεν οἱ δηλωθέντες μὴ καταφρονητικῶς ἐπεμβαίνειν τῷ αὐτοῦ λαῷ καὶ τέλος τῆς προφητείας τὸ εἰς ὀλίγους περιστῆναι τοὺς εἰρημένους. Ἐπειδὴ μή ἐστι προσωποληψία παρὰ τῷ θεῷ, τούτου χάριν ἐν τοῖς κατὰ τῶν ἀλλοφύλων ἐλέγχοις μέσος ἐμβέβληται καὶ ὁ περὶ τῆς Σιὼν λόγος· δι’ οὗ καὶ τοὺς τῆς Ἰερουσαλὴμ οἰκήτορας ὥσπερ ἐν ἀλλοφύλοις κατατάττων ὁ θεός, καὶ τὴν κατ’ αὐτῶν προφέρει ψῆφον. εἴρηται δὲ καὶ ἐν τῷ Ἀμὼς ἐκ προσώπου τοῦ θεοῦ πρὸς τὸν Ἰουδαίων λαόν· οὐχ ὡς υἱοὶ Αἰθιόπων ὑμεῖς ἐστε ἐμοί; λέγει κύριος. οὐ τὸν Ἰσραὴλ ἀνήγαγον",
          "candidate_score": 0.646986,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_40_42",
          "bdc_text": "Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_824",
          "psc_text": "ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως, οἱ κολακείαις ἐκτρέφοντες τοὺς μαθητευομένους αὐτοῖς; διό φησιν· ὁ ἀριθμῶν τοὺς τρεφομένους, μικρὸν καὶ μέγαν λαόν, ᾧ οὐ συνεβουλεύσαντο, κολακείαις δὲ αὐτοὺς τρέφοντες διέστρεφον. κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ὁ ἀριθμῶν φησι τοὺς ἐκτεθραμμένους, τὸν λαὸν τὸν ἀναιδῆ. οὐκ ὄψει λαὸν βαρὺν χείλεσιν, ὥστε μὴ ἀκοῦσαι διάλεκτον γλώσσης· τὸν μὲν οὖν ἀναιδῆ λαόν φησι διαστρέφεις τρέφων κολακείᾳ καὶ ἀπάτῃ, ὦ σὺ γραμματεῦ τοῦ νόμου. οὐχ ὁρᾷς δὲ ὄψει τὸν ἐμὸν λαὸν τὸν βαρὺν τοῖς χείλεσιν; ἀλλ’ οὐδὲ ἀκούσῃ ἀσύνετος ὢν διαλέκτου γλώσσης, περὶ ἧς ἀνωτέρω ἐλέγετο· καὶ αἱ γλῶσσαι αἱ ψελλίζουσαι ταχὺ μαθήσονται λαλεῖν εἰρήνην. ἀλλὰ σὺ ταύτας τὰς γλώσσας οὐκ ἀκούσεις οὐδὲ τὸν βαθύφωνον λαὸν νοήσεις· πῶς γὰρ καὶ οἷόν τε ἦν αὐτοὺς ταῦτα νοεῖν ἀσυνέτους ὄντας ὥστε λέγεσθαι περὶ αὐτῶν· λαὸς πεφαυλισμένος, καὶ οὐκ ἔστι τῷ ἀκούοντι σύνεσις. Ἀντὶ τοῦ· ἰδοὺ Σιὼν ἡ πόλις ὁ μὲν Ἀκύλας ὡραματίσθη Σιὼν πολίχνη, ὁ δὲ Σύμμαχος καὶ ὁ Θεοδοτίων",
          "candidate_score": 0.637669,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_40_42",
          "bdc_text": "Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1199",
          "psc_text": "νομιζομένου ἐν ἀνθρώποις φωτὸς τὴν πρόσκαιρον ἀπόλαυσιν. ἀλλ’ οὐδὲ ταῦτά φησι καθάψονται αὐτῶν, ἀλλ’ ὁ ἐλεῶν αὐτοὺς παρακαλέσει καὶ διὰ πηγῶν ὑδάτων ἄξει αὐτούς· πολλαὶ δὲ πηγαὶ Ἰσραὴλ καὶ πηγαὶ σωτηρίου, αἱ μὲν τῆς παλαιᾶς διαθήκης, αἱ δὲ τῆς καινῆς. Καὶ θήσω δέ φησι πᾶν ὄρος εἰς ὁδόν, ἵνα μηδὲν αὐτοῖς ἄναντες ᾖ μηδὲ δύσβατον καὶ τραχύ, ἀλλὰ καὶ πᾶσαν τρίβον πάλιν εἰς βόσκημα θήσειν αὐτοῖς ἐπαγγέλλεται. ἤδη καὶ πρότερον ἡμῖν εἴρηται ὡς κατὰ τρόπους τρεῖς προσήκει νοεῖν τὴν Σιὼν καὶ τὴν Ἰερουσαλήμ· καθ’ ἕνα μὲν τρόπον ταπεινὸν καὶ Ἰουδαϊκόν, καθ’ ἕτερον δὲ πᾶν τὸ θεοσεβὲς πολίτευμα συγκρίματι ψυχῶν νοούμενον, κατὰ δὲ τὸν ἐπαναβεβηκότα τρόπον ἡ ἐν οὐρανοῖς ἀγγελικὴ πολιτεία, περὶ ἧς φησιν ὁ Ἀπόστολος· ἡ δὲ ἄνω Ἰερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν, ἥτις ἐστὶ μήτηρ ἡμῶν, καί· προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος, Ἰερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ. ὧν οὕτως ἐχόντων ὁ παρὼν λόγος πρὸς τὸ θεοσεβὲς πολίτευμα, ὃ πάλαι μὲν παρὰ Ἰουδαίοις",
          "candidate_score": 0.637622,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_39_41",
          "bdc_text": "mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc. Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_69",
          "psc_text": "ψυχῇ αὐτῶν, ὅτι βεβούλευνται βουλὴν πονηρὰν καθ’ ἑαυτῶν εἰπόντες· Δήσωμεν τὸν δίκαιον, ὅτι δύσχρηστος ἡμῖν ἐστιν· τὸ γὰρ αἴτιον τῶν ἀπειλουμένων ἁπάντων τοῦτο ἦν. καὶ ἐκ τούτων δὲ ἀναμφιλέκτως οἶμαι συνίστασθαι τὸ μετὰ τὴν σωτήριον παρουσίαν ταῦτα τέλους τετυχηκέναι. διὸ ἀφελεῖ φησι κύριος ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ καὶ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας ἰσχύοντα καὶ ἰσχύουσαν, ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλανἔρεισμα καὶ ἐρεισμόν, ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον· στήριγμα καὶ στηριγμόν. ὅπερ νοήσεις τὸν ἀποστολικὸν λόγον, ὃς τοὺς βίῳ τῷ κατὰ θεὸν ἐμπρέποντας στύλους καὶ ἑδραίωμα ὠνόμασε· πάντως γάρ που καὶ παρὰ τῷ προτέρῳ λαῷ ἦσάν τινες ὥσπερ ἑδραιώματα καὶ στηρίγματα τοῦ παντὸς αὐτῶν ἔθνους, οὓς ἀρθήσεσθαι ἀπ’ αὐτῶν ὁ λόγος ἀπειλεῖ, ἔπειτα οὐκ ἄρτον οὐδὲ ὕδωρ, ἀλλὰ ἰσχὺν ἄρτου καὶ ἰσχὺν ὕδατος. καὶ τοῦτο δὲ νοήσεις ἀπὸ ἑτέρου προφήτου φήσαντος· ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, λέγει κύριος, καὶ ἀποστελῶ λιμὸν ἐπὶ τὴν γῆν, οὐ λιμὸν ἄρτου οὐδὲ δίψαν ὕδατος, ἀλλὰ λιμὸν τοῦ ἀκοῦσαι λόγον κυρίου. ἔστιν οὖν",
          "candidate_score": 0.630646,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_44",
          "bdc_text": "Belden. d. ich bin im schlich verlistet , wie die kriben , senn welchen",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1542",
          "psc_text": "πρὶν κεκράξαι αὐτοὺς ἐγὼ ἐπακούσομαι αὐτῶν, ἔτι λαλούντων αὐτῶν ἐρῶ Τί ἐστιν; ἃ δὴ καὶ ἐπληροῦτο ἐπὶ τῶν πράξεων τῶν ἀποστόλων· πολλὰ σημεῖα καὶ τέρατα ἐνηργεῖτο τοῦ θεοῦ αὐτοῖς παρεστῶτος, ὧν τοιαῦτα ἐνεργούντων ἀκολούθως ἡ τῶν ἀλλοφύλων ἐθνῶν ἐγίνετο ἐπιστροφή. καὶ οἱ μὲν πρότερον ἁρπακτικοὶ καὶ θηριώδεις ὡς λύκοις παραβάλλεσθαι μεταβαλόντες ἐπὶ τὸ ἥμερον ἀρνίοις καὶ βουσὶ συνηγελάζοντο ὡς μιᾶς καὶ τῆς αὐτῆς μεταλαμβάνειν τῆς ἀπὸ τῶν θείων ἀναγνωσμάτων λογικῆς τροφῆς, οἱ δὲ τοῖς τρόποις λέοντος οὐδὲν διαφέροντες οὐκέτι σαρκοφάγοις οὐδὲ ὠμοβόροις θηρσὶν ἐοικότες δίκην βοῶν καὶ αὐτοὶ τὴν ἀπὸ τῆς ἐνθέου διδασκαλίας πόαν ἤσθιον. καὶ ὁ πάλαι δὲ πρότερον ὀφιώδης καὶ ἰοῦ μεστὸς ἀνὴρ ἀποπτύσας τὴν ἐν ἑαυτῷ κακίαν ἄρτον φάγεται τροφῇ λογικῇ καὶ ἀνθρωπίνῃ χρώμενος, ἀνθ’ ἧς ἤσθιε πρότερον γῆς. οὕτω δὲ οἱ θῆρες οὗτοι ἐξημερωθήσονται ὡς μηδένα ἀδικεῖν μηδὲ λυμαίνεσθαί τινα ἐν τῷ ὄρει τοῦ θεοῦ, ἐν ᾧ καὶ αὐτοὶ τὰς διατριβὰς ἕξουσι διὰ τὴν τῶν τρόπων",
          "candidate_score": 0.628382,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_29_31",
          "bdc_text": "Ist houpt Jos isthinden gan underwalden uff , quam lussis hochzyr gfaren , da dan uß allein fuit orten lüt gewesen . Hatt so vil zu wegen pracht , wie jetz handen . Wie wirt es erst jetz zuͦ Schwitz gon , so sy hörend , das zug und Lucern die mittel an genemen , und aber noch vil in denen zweyen guten one zwyfel sind denen lieber krieg dann frid , ob sy nit ein pratick werden machen und wellen an lan , dann sy wüssend , das die selbigen mit inen louffen werden. E noch , wann man glich sollichs wei ß",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_667",
          "psc_text": "ἡ χώρα τῆς ψυχῆς αὐτῶν ἔσται πολὺν χρόνον εἰς βόσκημα, ὡς πληροῦσθαι εἰς αὐτοὺς τό· ἐλυμήνατο αὐτὴν ὗς ἐκ δρυμοῦ, καὶ μονιὸς ἄγριος κατενεμήσατο αὐτήν. κἀκεῖ φησιν ἀναπαύσονται, δηλονότι οἱ καταβόσκοντες καὶ λυμηνάμενοι αὐτήν. εἰς τοσαύτην δὲ περιτραπήσεται ἐρημίαν, ὡς μηδὲν χλωρὸν ἐν αὐτῇ ὑπάρξαι. διὸ λέλεκται· καὶ οὐκ ἔσται ἐν αὐτῇ χλωρόν· Γυναῖκας ἀνακαλεῖται ὡς ἀνδρῶν μὴ εὑρισκομένων ἐν αὐτοῖς ἀξίων σωτηρίας. διὸ ταῖς γυναιξὶ παρακελεύεται ἥκειν καὶ σπεύδειν εἰς μαρτυρίαν ἀπὸ θέας τῶν παραδόξων καὶ θαυμαστῶν ἔργων, ὡς ἂν ἐλθοῦσαι φωτίσαιεν τὸν ἐν σκότῳ καθήμενον λαὸν καὶ τὴν πόλιν αὐτῶν τὴν ἀφειμένην. διὸ κατὰ τὸν Ἀκύλαν εἴρηται· γυναῖκες ἐρχόμεναι φωτίζουσιν αὐτήν, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· γυναῖκες ἐρχόμεναι καὶ δηλοῦσαι αὐτήν. τίνα δὲ αὐτὴν ἢ τὴν ἀνωτέρω λεχθεῖσαν πόλιν, περὶ ἧς εἴρητο· πόλις γὰρ ὠχυρωμένη μόνη καλὴ ἀφεῖται καὶ ἐγκαταλέλειπται ὡς ἔρημος. ταῦτα δὲ ἐπληροῦτο πρὸς λέξιν καὶ πρὸς ἱστορίαν κατὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀνάστασιν. ἐν ᾧ κατὰ",
          "candidate_score": 0.622885,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_29_31",
          "bdc_text": "Ist houpt Jos isthinden gan underwalden uff , quam lussis hochzyr gfaren , da dan uß allein fuit orten lüt gewesen . Hatt so vil zu wegen pracht , wie jetz handen . Wie wirt es erst jetz zuͦ Schwitz gon , so sy hörend , das zug und Lucern die mittel an genemen , und aber noch vil in denen zweyen guten one zwyfel sind denen lieber krieg dann frid , ob sy nit ein pratick werden machen und wellen an lan , dann sy wüssend , das die selbigen mit inen louffen werden. E noch , wann man glich sollichs wei ß",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1339",
          "psc_text": "εὐφροσύνῃ ἐξελεύσεσθε καὶ ἐν εἰρήνῃ ὁδηγηθήσεσθε. εἶτά φησι· τὰ ὄρη καὶ οἱ βουνοὶ νεμηθήσονται ἔμπροσθεν ὑμῶν ἐν ἀγαλλιάσει, καὶ πάντα τὰ ξύλα τοῦ ἀγροῦ κροτήσει χειρί, δι’ ὧν οἶμαι δυνάμεις θείας συγχαιρούσας τοῖς ἐπὶ γῆς μετανοοῦσι δηλοῦσθαι, ὃ δὴ καὶ ὁ σωτὴρ ἐδίδαξεν εἰπὼν χαρὰν ἔσεσθαι ἐν οὐρανοῖς ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι. ξύλα δὲ ἀγροῦ ἐπικροτοῦντα κλάδοις τάχα που αἱ καρποφόροι εἶεν ἂν ψυχαὶ συγχαίρουσαι ταῖς τῶν ἀνόμων ψυχαῖς ἐπιστρεφούσαις πρὸς τὸν θεόν. σημεῖα γοῦν παρεῖχον χαρᾶς διὰ τοῦ κροτεῖν τοῖς κλάδοις, ἀλλὰ καὶ ἀντὶ τῆς στοιβῆς φησιν ἀναβήσεται κυπάρισσος, ἀντὶ δὲ τῆς κονύζης ἀναβήσεται μυρσίνη. ἀλληγορικῶς δὲ καὶ διὰ τούτων ᾐνίττετο τὴν ἀπὸ τῶν χειρόνων ἐπὶ τὰ κρείττω τῶν ψυχῶν καρποφορίαν· αἳ πάλαι μέν, ὅτ’ ἦσαν ἐν ἀθεότητι, οὐδὲν γόνιμον οὐδὲ τρόφιμον ἔφερον· ὡς ἐν ἐρήμῳ δὲ καὶ χέρσῳ καὶ ἀγεωργήτῳ χώρᾳ στοιβὴν ὕλης ἀχρήστου καὶ κόνυζαν τὴν δυσωδεστάτην καὶ ἄχρηστον παντελῶς βοτάνην ἔφυον. νῦν δ’ ὅτε τῆς θείας",
          "candidate_score": 0.622485,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_5",
          "bdc_text": "Wann sy nit wend mit sie reden , wieborf nach wert mit sinen schlachen , dan ist , ein abgemeyn red under allen puren ist .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_853",
          "psc_text": "διὰ τὴν ὑποκειμένην αὐτοῖς κακίαν, πίσσῃ διὰ τὸ σκοτῶδες καὶ μέλαν παραβαλλομένην. τοσούτων δὲ κακῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ τῆς Σιὼν κατὰ τὸν ἐνιαυτὸν τῆς ἀνταποδόσεως αὐτῆς γενησομένων, ἴδωμεν ὁποῖα ἑξῆς προσελεύσεσθαί φησι λέγων· ἐκεῖ συνήντησαν ἔλαφοι καὶ ἴδον τὰ πρόσωπα ἀλλήλων. ἐλάφους δὲ καθαρὸν ζῷον οἶδεν ἡ θεία γραφὴ καὶ πολλὰ χρηστὰ περὶ ἐλάφων διδάσκει, ὡς ὅταν λέγῃ· ὃν τρόπον ἐπιποθεῖ ἡ ἔλαφος ἐπὶ τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων, οὕτως ἐπιποθεῖ ἡ ψυχή μου πρὸς σέ, ὁ θεός, καὶ πάλιν· φωνὴ κυρίου καταρτιζομένη ἐλάφους, καὶ αὖθις· ἔλαφος φιλίας καὶ πῶλος χαρίτων ὁμιλείτω σοι, καὶ ἐν τῷ Ἰώβ· ἐφύλαξας καὶ μῆνας ἐλάφων, ὠδῖνας αὐτῶν ἐξαποστελεῖς. καὶ αὐτὸς δὲ ὁ τῆς νύμφης τῆς ἐν τῷ Ἄισματι τῶν Ἀισμάτων ἀδελφιδὸς ἐλάφῳ παραβέβληται, καθὼς καὶ αὕτη διδάσκει λέγουσα· ὅμοιός ἐστιν ἀδελφιδός μου τῷ δόρκωνι ἢ νεβρῷ ἐλάφων ἐπὶ ὄρη ἀρωμάτων. ὅτε τοίνυν καὶ αὐτὸς ὁ νυμφίος ἐλάφῳ παραβάλλεται, τίνας ἂν εἴποις τὰς ἐνταῦθα πολλὰς ἐλάφους",
          "candidate_score": 0.616358,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_28_30",
          "bdc_text": "dann wie bald unser gegen theten vernemen , wie es sich uff dem selbigen tag hatt lassen ansechen , man welte eins werden . Ist houpt Jos isthinden gan underwalden uff , quam lussis hochzyr gfaren , da dan uß allein fuit orten lüt gewesen . Hatt so vil zu wegen pracht , wie jetz handen .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_894",
          "psc_text": "καταλαζονευόμενος, κατηριθμεῖτό τε τὰ ὑπὸ χεῖρα αὐτῷ γενόμενα ἔθνη τῶν οἰκείων θεῶν οὐδὲν αὐτοῖς ἐπαμυνόντων. ταύτην δὲ τοῦ Ἀσσυρίου τὴν μεγαλαυχίαν ἐδήλου διὰ τῶν ἔμπροσθεν ὁ προφήτης πρὶν ἢ γενέσθαι τὸ μέλλον ἀναφωνῶν καὶ λέγων· Οὐαὶ Ἀσσυρίοις· ἡ ῥάβδος τοῦ θυμοῦ μου καὶ ὀργῆς ἐστιν ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν καὶ ἑξῆς. αὐτὸς δὲ οὐχ οὕτως ἐνεθυμήθη καὶ τῇ ψυχῇ οὐχ οὕτως λελόγισται, ἀλλ’ εἶπεν· ὃν τρόπον ἐποίησα Σαμαρείᾳ καὶ τοῖς χειροποιήτοις αὐτῆς, οὕτως ποιήσω τῇ Ἰερουσαλὴμ καὶ τοῖς εἰδώλοις αὐτῆς. ἐφ’ οἷς καὶ τὴν ἀπειλὴν ἑξῆς ἐπῆγε· λέλεκτο μὲν οὖν ταῦτα πάλαι πρότερον, νυνὶ δὲ κατὰ τοὺς παρόντας ἐπληροῦτο χρόνους. Ὁ δέ γε Ἑζεκίας ὥσπερ καὶ πρότερον ἔσπευδε καὶ νῦν ἐπὶ τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ καὶ αὐτῷ μόνον τὴν ἐπιστολὴν ἐδείκνυ τῷ θεῷ. εἶτ’ ἐπῆγεν ἱκετηρίαν διὰ προσευχῆς μόνον αὐτὸν εἶναι θεὸν λέγων καὶ οὐδένα ἄλλον. ἐπεὶ καὶ μόνος αὐτὸς οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ τοῦ σύμπαντος κόσμου γέγονε ποιητὴς οὐδενὸς",
          "candidate_score": 0.605686,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_28_30",
          "bdc_text": "dann wie bald unser gegen theten vernemen , wie es sich uff dem selbigen tag hatt lassen ansechen , man welte eins werden . Ist houpt Jos isthinden gan underwalden uff , quam lussis hochzyr gfaren , da dan uß allein fuit orten lüt gewesen . Hatt so vil zu wegen pracht , wie jetz handen .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1339",
          "psc_text": "εὐφροσύνῃ ἐξελεύσεσθε καὶ ἐν εἰρήνῃ ὁδηγηθήσεσθε. εἶτά φησι· τὰ ὄρη καὶ οἱ βουνοὶ νεμηθήσονται ἔμπροσθεν ὑμῶν ἐν ἀγαλλιάσει, καὶ πάντα τὰ ξύλα τοῦ ἀγροῦ κροτήσει χειρί, δι’ ὧν οἶμαι δυνάμεις θείας συγχαιρούσας τοῖς ἐπὶ γῆς μετανοοῦσι δηλοῦσθαι, ὃ δὴ καὶ ὁ σωτὴρ ἐδίδαξεν εἰπὼν χαρὰν ἔσεσθαι ἐν οὐρανοῖς ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι. ξύλα δὲ ἀγροῦ ἐπικροτοῦντα κλάδοις τάχα που αἱ καρποφόροι εἶεν ἂν ψυχαὶ συγχαίρουσαι ταῖς τῶν ἀνόμων ψυχαῖς ἐπιστρεφούσαις πρὸς τὸν θεόν. σημεῖα γοῦν παρεῖχον χαρᾶς διὰ τοῦ κροτεῖν τοῖς κλάδοις, ἀλλὰ καὶ ἀντὶ τῆς στοιβῆς φησιν ἀναβήσεται κυπάρισσος, ἀντὶ δὲ τῆς κονύζης ἀναβήσεται μυρσίνη. ἀλληγορικῶς δὲ καὶ διὰ τούτων ᾐνίττετο τὴν ἀπὸ τῶν χειρόνων ἐπὶ τὰ κρείττω τῶν ψυχῶν καρποφορίαν· αἳ πάλαι μέν, ὅτ’ ἦσαν ἐν ἀθεότητι, οὐδὲν γόνιμον οὐδὲ τρόφιμον ἔφερον· ὡς ἐν ἐρήμῳ δὲ καὶ χέρσῳ καὶ ἀγεωργήτῳ χώρᾳ στοιβὴν ὕλης ἀχρήστου καὶ κόνυζαν τὴν δυσωδεστάτην καὶ ἄχρηστον παντελῶς βοτάνην ἔφυον. νῦν δ’ ὅτε τῆς θείας",
          "candidate_score": 0.605197,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_5",
          "bdc_text": "Wann sy nit wend mit sie reden , wieborf nach wert mit sinen schlachen , dan ist , ein abgemeyn red under allen puren ist .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_137",
          "psc_text": "πρὸς ποδῶν ἐλέγετο τοῦ ἑωραμένου. σεραφεὶμ δὲ ἑστήκει ἐπάνωθεν, τίνος ἐπάνωθεν ἢ τοῦ οἴκου, οὐ γὰρ δὴ τοῦ κυρίου. ὁ δὲ προφήτης ἑαυτὸν ταλανίζει, ὅτι ἐσιώπησε μὴ συναναβοήσας τοῖς σεραφεὶμ μηδὲ ὁμοίως αὐτοῖς τὸν ὕμνον τῆς θεολογίας τοῦ ἁγιασμοῦ τοῦ κυρίου ἀνειπών, αἴτιον δὲ αὐτῷ τῆς σιωπῆς γεγονέναι τὸ ἀκάθαρτά φησιν ἐσχηκέναι χείλη ἀπὸ τῆς πρὸς τὸν ἀσεβῆ λαὸν ὁμιλίας. Ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον ἐβόα καὶ ἔκραγεν λέγοντα· Ἅγιος ἅγιος κύριος σαβαώθ, πλήρης πᾶσα ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ. οὐ μίαν δὲ ἠφίεσαν φωνὴν οὐδὲ ἀθρόως ὁμοῦ τὰ πάντα κοινῇ ταύτην ἀνέπεμπον, ἀλλ’ ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον ἐμφαίνων τὸ ἑαυτοῦ θαῦμα καὶ τὴν ἔκπληξιν τὴν ἐπὶ τῷ θεωρουμένῳ. μάλιστα δὲ ὑπερεξέπληττεν αὐτὰ ἡ ἀπὸ τῶν ὑψηλοτέρων ἐπὶ τὰ ταπεινὰ κατάβασις τῆς δόξης τοῦ θεοῦ λόγου. τοῦτο γοῦν αὐτοῖς παρεῖχεν θαῦμα μέγιστον, ὅτι μὴ μόνος ὁ οὐρανὸς πλήρης ἐτύγχανεν τῆς δόξης αὐτοῦ, ἀλλ’ ἤδη καὶ μέχρι γῆς ἔφθανεν, ὡς πληροῦσθαι τὴν",
          "candidate_score": 0.60465,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_4",
          "bdc_text": "Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_638",
          "psc_text": "θλίψει οὐκ ἦμέν σου ἀμνήμονες, ὑπ’ αὐτῆς δὲ τῆς σῆς μνήμης δυναμούμενοι καρτερῶς ὑπεμένομεν, ὥστε λέγειν· θλιβόμενοι ἀλλ’ οὐ στενοχωρούμενοι, διωκόμενοι ἀλλ’ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι, καταβαλλόμενοι ἀλλ’ οὐκ ἀπολλύμενοι· δι’ αὐτῆς γοῦν τῆς θλίψεως παιδευόμεθα, εἰδότες ὅτι ὃν ἀγαπᾷ κύριος παιδεύει. πᾶσα δὲ θλῖψις μικρά τις ἡμῖν ἐλογίζετο διὰ τὸν πρὸς σὲ πόθον, ὡς λέγειν· οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλύπτεσθαι εἰς ἡμᾶς. Διὸ πάντα πόνον ὑπομένοντες ἐοικότες ἦμεν ὠδινούσῃ γυναικὶ καὶ βοὰς ἀφιείσῃ περὶ αὐτὸ τὸ μέλλειν τὸ κατὰ γαστρὸς κυόμενον εἰς φῶς προάγειν· οὕτω γὰρ καὶ ἡμεῖς ἐγενήθημεν τῷ σῷ ἀγαπητῷ· τὸν γὰρ μονογενῆ σου λόγον ἔνδον ἔχοντες ἐν τῇ ἑαυτῶν ψυχῇ καὶ τὸν ἐκ σοῦ κατασπαρέντα ἡμῖν φόβον τῆς σῆς εὐσεβείας πάντας πόνους γενναίως ἐφέρομεν καὶ τὰς ἐπαγομένας ἡμῖν θλίψεις ἀγωνιῶντες μή πη ἐξαμβλώσωμεν τὸν ἐν ἡμῖν κυούμενον ἀγαπητόν σου καὶ τὸν ἐξ αὐτοῦ κατασπαρέντα ἡμῖν ἔνθεον φόβον. καὶ δὴ καρτερήσαντες οὐκ",
          "candidate_score": 0.603826,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_5",
          "bdc_text": "Wann sy nit wend mit sie reden , wieborf nach wert mit sinen schlachen , dan ist , ein abgemeyn red under allen puren ist .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1392",
          "psc_text": "πάντων ἐκείνων καὶ τὰ σάββατα φυλάττοις, οὕτως ὡς ὁ λόγος ὑπαγορεύει, τότε σοὶ ἔσται καὶ αὐτὰ ἀναγκαῖα. ὑποβάλλει δὲ ὁ λόγος μὴ τὰ θελήματα πράττειν ἑαυτῶν μέθαις καὶ κραιπάλῃ σχολάζοντας, ἐν ἁγιασμῷ δὲ καὶ καθαρότητι διάγοντας, οὕτω καὶ τὴν ἡμέραν ἁγιάζειν, τρυφεράν τε αὐτὴν καὶ ἄλυπον διὰ τῆς ἐν αὐτῇ κατὰ θεὸν ἐπιτελουμένης σχολῆς φυλάττειν μηδὲ μέχρι τοῦ τυχόντος κινοῦντα τὸν πόδα ἐπὶ πράξεσιν ἑτέραις μηδὲ μέχρι λόγου μολύνειν τὰ χείλη· μόνῃ δὲ τῇ σχολῇ τῶν θείων διὰ πάσης προσανέχειν τῆς ἡμέρας. Ὁμοῦ δὴ ταῦτα πάντα συναγόμενα καὶ τὸ σάββατόν σοι οὐκ ἀνωφελὲς κατασκευάσει καὶ τὴν νηστείαν σοι δεκτὴν ποιήσει· οὕτω τε ἔσῃ πεποιθὼς ἐπὶ κύριον θαρσῶν εἰς τὸν ἐπίλοιπον βίον ὡς ἀνέχων αὐτοῦ ἀψευδεῖς τὰς ἐπαγγελίας, πρὸς αἷς καὶ τοῦτο δώσειν ὑπισχνεῖται, λέγω δὲ τὸ ἀπὸ τῆς ἐνταῦθα διατριβῆς ἐπί τινα τὴν ἄνω λεγομένην γῆν ἀναβιβάσειν σε κἀκεῖνά σοι παρασχεῖν τὰ ἀγαθά, ἃ ὁ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε καὶ οὖς",
          "candidate_score": 0.601767,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_4",
          "bdc_text": "Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_363",
          "psc_text": "διαφόρως ἐν τῷ ποτὲ μὲν λέγειν· κύριος καὶ οἱ ὁπλομάχοι αὐτοῦ καταφθεῖραι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην, ποτὲ δέ· ἰδοὺ γὰρ ἡμέρα κυρίου ἔρχεται ἀνίατος θυμοῦ καὶ ὀργῆς θεῖναι τὴν οἰκουμένην ἔρημον, καὶ αὖθις· καὶ ἐντελοῦμαι τῇ οἰκουμένῃ ὅλῃ κακά, ἐν οἷς οὐδὲ ἅπαξ τῆς Βαβυλῶνος ἐμνημόνευσε ἡ προφητεία, καθολικὴν δὲ ποιεῖται διδασκαλίαν περὶ τῆς τοῦ θεοῦ δικαιοκρισίας, περὶ ἧς καὶ τὰ ἑξῆς ἐπιφέρει λέγων· καὶ ἀπολῶ ὕβριν ἀνόμων καὶ ὕβριν ὑπερηφάνων ταπεινώσω. τί δήποτε Βαβυλωνίων μόνων ὥσπερ ἀποσκληρωτικῶς μέμνηται, οὐχὶ δὲ καὶ ἑτέρων ἐθνῶν, οἷον Γαλατῶν ἡμιθέων ἢ Σπάνων; ὅτι φησὶν οὐδένες ἄλλοι κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ παρηνώχλουν τὸ Ἰουδαίων ἔθνος ἢ οἱ καταλεχθέντες συνεχῶς αὐτοῖς ἐπανιστάμενοι· καὶ ποτὲ μὲν τὴν Ἰερουσαλὴμ πορθοῦντες, ποτὲ δὲ τὴν χώραν αὐτῶν δῃοῦντες. διόπερ ὁ λόγος τοὺς πολιορκουμένους ἀναγκαίως ἐδίδασκε τὰ συμβησόμενα τοῖς αὐτὸν πολιορκοῦσιν. Τὰ προλεχθέντα περὶ τῆς καθολικῆς τοῦ θεοῦ κρίσεως διελθὼν ἔτι καὶ ταῦτα προστίθησιν ὁ λόγος τὰ συμβησόμενα τοῖς καθ’ ὅλης τῆς",
          "candidate_score": 0.596397,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_4",
          "bdc_text": "Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_748",
          "psc_text": "ὁ λόγος παραινεῖ αὐτῇ βοᾶν πρὸς τὸν θεὸν πάντοτε· πρὸς τὴν φωνήν σου γάρ φησιν ἀποκριθήσεταί σοι ὁ θεός. κατὰ δὲ τοὺς Ἑβδομήκοντα εἴρηται· καὶ Ἰερουσαλὴμ κλαυθμῷ ἔκλαυσεν Ἐλέησόν με· δυνάμει γὰρ καὶ αὐτὸ τὸ ἔδαφος ἐβόα πρὸς τὸν θεὸν ἐπὶ τῇ τῶν οἰκητόρων κακίᾳ, ἀλλὰ καὶ οἱ δυνατοὶ ὑπὲρ τῶν ἀδυνάτων καὶ οἱ κρείττους ὑπὲρ τῶν χειρόνων ἀπεκλάοντο. διὸ ἐπιλέγεται ἑξῆς· τὴν φωνὴν τῆς κραυγῆς σου ἡνίκα εἶδεν, ἐπήκουσέ σου. Καὶ τέως μὲν ἐπὶ τοῦ παρόντος δώσει ὑμῖν φησι κύριος ἄρτον θλίψεως καὶ ὕδωρ στενόν. μετὰ δὲ ταῦτα ἑξῆς ἐπιλέγεται· ὁ ἄρτος τοῦ γενήματος τῆς γῆς σου ἔσται πλησμονὴ καὶ λιπαρός, καί· τότε ἔσται ὁ ὑετὸς τῷ σπέρματι τῆς γῆς σου. διδάσκει δὲ διὰ τούτων ὡς ἐν μὲν τῇ ἀρχῇ τῆς ἐπανόδου πολλῆς θλίψεως μετέσχον οἱ ἀπὸ τῆς πολεμίας ἐπανελθόντες τῶν περιχώρων θλιβόντων αὐτούς, ὡς καὶ τὸ ἔργον ἐπισχεῖν τῆς οἰκοδομῆς τοῦ ἱεροῦ· τοῦτο γοῦν καὶ ἡ ἱστορία ἐν",
          "candidate_score": 0.596144,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_29",
          "bdc_text": "Ist houpt Jos isthinden gan underwalden uff , quam lussis hochzyr gfaren , da dan uß allein fuit orten lüt gewesen .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1407",
          "psc_text": "βάθει τῶν λέξεων ἐναποκεκρυμμένον νοῦν, περὶ δὲ μόνην τὴν λέξιν ἀσχολούμενοι ὥσπερ τινὰ τοῖχον ἐοίκασι ψηλαφᾶν. τούτου χάριν ἑξῆς ἐπιλέγει· ψηλαφήσουσιν ὡς τυφλοὶ τοῖχον καὶ ὡς οὐχ ὑπαρχόντων ὀφθαλμῶν ψηλαφήσουσι, καὶ τούτοις συνάπτει λέγων· πεσοῦνται ἐν μεσημβρίᾳ ὡς ἐν μεσονυκτίῳ καὶ ὡς ἀποθνῄσκοντες· κατὰ γὰρ τὸν καιρὸν τοῦ τῶν ἐθνῶν μεσημβρινοῦ φωτὸς ταῖς σωτηρίοις καὶ εὐαγγελικαῖς αὐγαῖς τῆς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ καταλαμπομένης μόνοι αὐτοὶ ὡς ἂν τὰ πρὸς θάνατον ἡμαρτηκότες πεπτώκασι καὶ ὥσπερ ἐν μεσονυκτίῳ διάγουσι. Καὶ στενάξουσι δέ φησιν ὡς ἄρκος καὶ ὡς περιστερὰ ἅμα πορεύσονται· οἱ γὰρ στεναγμοὶ αὐτῶν, εἰ μὲν κατὰ λόγον ἐγίνοντο ὑπὲρ ὧν τετολμήκασι κατὰ τοῦ σωτῆρος, ἐπωφελεῖς ἐγένοντο ἄν. χρὴ γὰρ αὐτοὺς καὶ πενθεῖν καὶ στενάζειν καὶ ἀποδύρεσθαι καὶ δακρύειν, ὧν ἐξέχεον αἱμάτων ἕνεκα. ἐπεὶ δὲ τοῦτο μὲν οὐ προσποιοῦνται, τὴν δὲ πόλιν τὴν αἰσθητήν, λέγω δὲ τὴν Ἰερουσαλήμ, ἀποκλαίονται καὶ τὴν πτῶσιν αὐτῆς στενάζουσιν ἀλόγως, εἰκότως θηρίῳ ἀγρίῳ παρεβλήθησαν. διὸ λέλεκται· καὶ στενάξουσιν",
          "candidate_score": 0.581734,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_29",
          "bdc_text": "Ist houpt Jos isthinden gan underwalden uff , quam lussis hochzyr gfaren , da dan uß allein fuit orten lüt gewesen .",
          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_667",
          "psc_text": "ἡ χώρα τῆς ψυχῆς αὐτῶν ἔσται πολὺν χρόνον εἰς βόσκημα, ὡς πληροῦσθαι εἰς αὐτοὺς τό· ἐλυμήνατο αὐτὴν ὗς ἐκ δρυμοῦ, καὶ μονιὸς ἄγριος κατενεμήσατο αὐτήν. κἀκεῖ φησιν ἀναπαύσονται, δηλονότι οἱ καταβόσκοντες καὶ λυμηνάμενοι αὐτήν. εἰς τοσαύτην δὲ περιτραπήσεται ἐρημίαν, ὡς μηδὲν χλωρὸν ἐν αὐτῇ ὑπάρξαι. διὸ λέλεκται· καὶ οὐκ ἔσται ἐν αὐτῇ χλωρόν· Γυναῖκας ἀνακαλεῖται ὡς ἀνδρῶν μὴ εὑρισκομένων ἐν αὐτοῖς ἀξίων σωτηρίας. διὸ ταῖς γυναιξὶ παρακελεύεται ἥκειν καὶ σπεύδειν εἰς μαρτυρίαν ἀπὸ θέας τῶν παραδόξων καὶ θαυμαστῶν ἔργων, ὡς ἂν ἐλθοῦσαι φωτίσαιεν τὸν ἐν σκότῳ καθήμενον λαὸν καὶ τὴν πόλιν αὐτῶν τὴν ἀφειμένην. διὸ κατὰ τὸν Ἀκύλαν εἴρηται· γυναῖκες ἐρχόμεναι φωτίζουσιν αὐτήν, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· γυναῖκες ἐρχόμεναι καὶ δηλοῦσαι αὐτήν. τίνα δὲ αὐτὴν ἢ τὴν ἀνωτέρω λεχθεῖσαν πόλιν, περὶ ἧς εἴρητο· πόλις γὰρ ὠχυρωμένη μόνη καλὴ ἀφεῖται καὶ ἐγκαταλέλειπται ὡς ἔρημος. ταῦτα δὲ ἐπληροῦτο πρὸς λέξιν καὶ πρὸς ἱστορίαν κατὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀνάστασιν. ἐν ᾧ κατὰ",
          "candidate_score": 0.572801,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf011",
      "work_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2",
      "max_score": 0.663572,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_695",
          "psc_text": "συνόδοις τῶν ἀδελφῶν, ἐν Ἰκονίῳ καὶ Συνάδοις καὶ παρὰ πολλοῖς, τοῦτο ἔδοξεν· ὧν τὰς βουλὰς ἀνατρέπων εἰς ἔριν αὐτοὺς καὶ φιλονεικίαν ἐμβαλεῖν οὐχ ὑπομένω. οὐ γὰρ μετακινήσεις, φησίν, ὅρια Deut. 19, 14 (LXX) τοῦ πλησίον σου, ἃ ἔθεντο οἱ πατέρες σου. Ἡ τετάρτη αὐτοῦ τῶν περὶ βαπτίσματος ἐπιστολῶν πρὸς τὸν κατὰ Ῥώμην ἐγράφη Διονύσιον, τότε μὲν πρεσβείου ἠξιωμένον, οὐκ εἰς μακρὸν δὲ καὶ τὴν ἐπισκοπὴν τῶν ἐκεῖσε παρειληφότα· ἐξ ἧς γνῶναι πάρεστιν ὅπως καὶ αὐτὸς οὗτος λόγιός τε καὶ θαυμάσιος πρὸς τοῦ κατ’ Ἀλεξανδρειαν Διονυσίου μεμαρτύρηται. γράφει δὲ αὐτῷ μεθ’ ἕτερα τῶν κατὰ Νοουάτον μνημονεύων ἐν τούτοις· Νοουατιανῷ μὲν γὰρ εὐλόγως ἀπεχθανόμεθα, διακόψαντι τὴν ἐκκλησίαν καί τινας τῶν ἀδελφῶν εἰς ἀσεβείας καὶ βλασφημίας ἑλκύσαντι καὶ περὶ τοῦ θεοῦ διδασκαλίαν ἀνοσιωτάτην ἐπεισκυκλήσαντι καὶ τὸν χρηστότατον κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ὡς ἀνηλεῆ συκοφαντοῦντι, ἐπὶ πᾶσι δὲ τούτοις τὸ λουτρὸν ἀθετοῦντι τὸ ἅγιον καὶ τήν τε πρὸ αὐτοῦ πίστιν καὶ ὁμολογίαν ἀνατρέποντι τό",
          "candidate_score": 0.663572,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_14_16",
          "bdc_text": "läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_773",
          "psc_text": "τε καὶ πόλεων καὶ πρεσβυτέρους ἐν ταῖς πρὸς τὸν λαὸν ὁμιλίαις καθίησιν διαλέγεσθαι· τὸν μὲν γὰρ υἱὸν τοῦ θεοῦ οὐ βούλεται συνομολογεῖν ἐξ οὐρανοῦ κατεληλυθέναι (ἴνα τι προλαβόντες τῶν μελλόντων γραφήσεσθαι θῶμεν, καὶ τοῦτο οὐ λόγῳ ψιλῷ ῥηθήσεται, ἀλλ’ ἐξ ὧν ἐπέμψαμεν ὑπομνημάτων δείκνυται πολλαχόθεν, οὐχ ἥκιστα δὲ ὅπου λέγει Ἰησοῦν Χριστὸν κάτωθεν), οἱ δὲ εἰς αὐτὸν ψάλλοντες καὶ ἐγκωμιάζοντες ἐν τῷ λαῷ ἄγγελον τὸν ἀσεβῆ διδάσκαλον ἑαυτῶν ἐξ οὐρανοῦ κατεληλυθέναι λέγουσιν, καὶ ταῦτα οὐ κωλύει, ἀλλὰ καὶ λεγομένοις πάρεστιν ὁ ὑπερήφανος· τὰς δὲ συνεισάκτους αὐτοῦ γυναῖκας, ὡς Ἀντιοχεῖς ὀνομάζουσιν, καὶ τῶν περὶ αὐτὸν πρεσβυτέρων καὶ διακόνων, οἶς καὶ τοῦτο καὶ τὰ ἄλλα ἁμαρτήματα ἀνίατα ὄντα συγκρύπτει, συνειδὼς καὶ ἐλέγξας, ὅπως αὐτοὺς ὑπόχρεως ἔχῃ, περὶ ὧν λόγοις καὶ ἔργοις ἀδικεῖ, μὴ τολμῶντας κατηγορεῖν τῷ καθ’ ἑαυτοὺς φόβῳ, ἀλλὰ καὶ πλουσίους ἀπέφηνεν, ἐφ’ ᾧ πρὸς τῶν τὰ τοιαῦτα ζηλούντων φιλεῖται καὶ θαυμάζεται—τί ἂν ταῦτα γράφοιμεν; ἐπιστάμεθα δέ, ἀγαπητοί, ὅτι τὸν ἐπίσκοπον",
          "candidate_score": 0.660398,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13_15",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_234",
          "psc_text": "περὶ πᾶσαν τὴν χώραν ἅρματα καὶ φάλαγγες ἔνοπλοι διᾴττουσαι τῶν νεφῶν καὶ κυκλούμεναι τὰς πόλεις. κατὰ δὲ τὴν ἑορτήν, ἣ πεντηκοστὴ καλεῖται, νύκτωρ οἱ ἱερεῖς παρελθόντες εἰς τὸ ἱερόν, ὥσπερ αὐτοῖς ἔθος ἦν, πρὸς τὰς λειτουργίας, πρῶτον μὲν κινήσεως ἔφασαν ἀντιλαμβάνεσθαι καὶ κτύπου, μετὰ δὲ ταῦτα φωνῆς ἀθρόας μεταβαίνομεν ἐντεῦθεν. τὸ δὲ τούτων φοβερώτερον, Ἰησοῦς γάρ τις ὄνομα, υἱὸς Ἀνανίου, τῶν ἰδιωτῶν, ἄγροικος, πρὸ τεσσάρων ἐτῶν τοῦ πολέμου, τὰ μάλιστα τῆς πόλεως εἰρηνευομένης καὶ εὐθηνούσης, ἐλθὼν ἐπὶ τὴν ἑορτήν, ἐπεὶ σκηνοποιεῖσθαι πάντας ἔθος ἦν τῷ θεῷ, κατὰ τὸ ἱερὸν ἐξαπίνης ἀναβοᾶν ἤρξατο φωνὴ ἀπ’ ἀνατολῆς, φωνὴ ἀπὸ δύσεως, φωνὴ ἀπὸ τῶν τεσσάρων ἀνέμων, φωνὴ ἐπὶ Ἱεροσόλυμα καὶ τὸν ναόν, φωνὴ ἐπὶ νυμφίους καὶ νύμφας, φωνὴ ἐπὶ πάντα τὸν λαόν. τοῦτο μεθ’ ἡμέραν καὶ νύκτωρ κατὰ πάντας τοὺς στενωποὺς περιῄει κεκραγώς. τῶν δ’ ἐπισήμων τινὲς δημοτῶν ἀγανακτήσαντες πρὸς τὸ κακόφημον, συλλαμβάνουσι τὸν ἄνθρωπον καὶ πολλαῖς αἰκίζονται πληγαῖς· ὃ δ’ οὔθ’ ὑπὲρ",
          "candidate_score": 0.658707,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13_15",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_477",
          "psc_text": "πρόγνωσιν ἔχουσιν τῶν μελλόντων καὶ ὀπτασίας καὶ ῥήσεις προφητικάς, ἄλλοι δὲ τοὺς κάμνοντας διὰ τῆς τῶν χειρῶν ἐπιθέσεως ἰῶνται καὶ ὑγιεῖς ἀποκαθιστᾶσιν, ἤδη δέ, καθὼς ἔφαμεν, καὶ νεκροὶ ἠγέρθησαν καὶ παρέμειναν σὺν ἡμῖν ἔτεσιν ἱκανοῖς, καί, τί γάρ; οὐκ ἔστιν ἀριθμὸν εἰπεῖν τῶν χαρισμάτων ὧν κατὰ παντὸς τοῦ κόσμου ἡ ἐκκλησία παρὰ θεοῦ λαβοῦσα ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ σταυρωθέντος ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου ἑκάστης ἡμέρας ἐπ’ εὐεργεσίᾳ τῇ τῶν ἐθνῶν ἐπιτελεῖ, μήτε ἐξαπατῶσά τινας Matt. 10, 8 μήτε ἐξαργυριζομένη· ὡς γὰρ δωρεὰν εἴληφεν παρὰ θεοῦ, δωρεὰν καὶ διακονεῖ. καὶ ἐν ἑτέρῳ δὲ τόπῳ Iren. 5, 6, 1 ὁ αὐτὸς γράφει· καθὼς καὶ πολλῶν ἀκούομεν ἀδελφῶν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ προφητικὰ χαρίσματα ἐχόντων καὶ παντοδαπαῖς λαλούντων διὰ τοῦ πνεύματος γλώσσαις καὶ τὰ κρύφια τῶν ἀνθρώπων εἰς φανερὸν ἀγόντων ἐπὶ τῷ συμφέροντι καὶ τὰ μυστήρια τοῦ θεοῦ ἐκδιηγουμένων. ταῦτα καὶ περὶ τοῦ διαφορὰς χαρισμάτων μέχρι καὶ τῶν δηλουμένων χρόνων παρὰ τοῖς ἀξίοις",
          "candidate_score": 0.657324,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_34_36",
          "bdc_text": "aber mit unß gar es nit , etc . gloub kende man ein tag ein jar uff zuͦchen es geschericht , dairumb so bytten ich uch als min sunstigen , lieben herren , ir wellend mir diß löng schriben nit vor argen ; dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_234",
          "psc_text": "περὶ πᾶσαν τὴν χώραν ἅρματα καὶ φάλαγγες ἔνοπλοι διᾴττουσαι τῶν νεφῶν καὶ κυκλούμεναι τὰς πόλεις. κατὰ δὲ τὴν ἑορτήν, ἣ πεντηκοστὴ καλεῖται, νύκτωρ οἱ ἱερεῖς παρελθόντες εἰς τὸ ἱερόν, ὥσπερ αὐτοῖς ἔθος ἦν, πρὸς τὰς λειτουργίας, πρῶτον μὲν κινήσεως ἔφασαν ἀντιλαμβάνεσθαι καὶ κτύπου, μετὰ δὲ ταῦτα φωνῆς ἀθρόας μεταβαίνομεν ἐντεῦθεν. τὸ δὲ τούτων φοβερώτερον, Ἰησοῦς γάρ τις ὄνομα, υἱὸς Ἀνανίου, τῶν ἰδιωτῶν, ἄγροικος, πρὸ τεσσάρων ἐτῶν τοῦ πολέμου, τὰ μάλιστα τῆς πόλεως εἰρηνευομένης καὶ εὐθηνούσης, ἐλθὼν ἐπὶ τὴν ἑορτήν, ἐπεὶ σκηνοποιεῖσθαι πάντας ἔθος ἦν τῷ θεῷ, κατὰ τὸ ἱερὸν ἐξαπίνης ἀναβοᾶν ἤρξατο φωνὴ ἀπ’ ἀνατολῆς, φωνὴ ἀπὸ δύσεως, φωνὴ ἀπὸ τῶν τεσσάρων ἀνέμων, φωνὴ ἐπὶ Ἱεροσόλυμα καὶ τὸν ναόν, φωνὴ ἐπὶ νυμφίους καὶ νύμφας, φωνὴ ἐπὶ πάντα τὸν λαόν. τοῦτο μεθ’ ἡμέραν καὶ νύκτωρ κατὰ πάντας τοὺς στενωποὺς περιῄει κεκραγώς. τῶν δ’ ἐπισήμων τινὲς δημοτῶν ἀγανακτήσαντες πρὸς τὸ κακόφημον, συλλαμβάνουσι τὸν ἄνθρωπον καὶ πολλαῖς αἰκίζονται πληγαῖς· ὃ δ’ οὔθ’ ὑπὲρ",
          "candidate_score": 0.639675,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_41_43",
          "bdc_text": "Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 . W. 7 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_315",
          "psc_text": "ἀηδὲς διὰ τὴν τοῦ κυρίου χάριν ὑπομείναντος. τοῦτον δὲ τὸν Ἰοῦστον μετὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἀνάληψιν τοὺς ἱεροὺς ἀποστόλους μετὰ Ματθία στῆσαί τε καὶ ἐπεύξασθαι ἀντὶ τοῦ προδότου Ἰούδα ἐπὶ τὸν κλῆρον τῆς ἀναπληρώσεως τοῦ αὐτῶν ἀριθμοῦ ἡ τῶν Πράξεων ὧδέπως Acts 1,23. 24 ἱστορεῖ γραφή· καὶ ἔστησαν δύο, Ἰωσὴφ τὸν καλούμενον Βαρσαβᾶν, ὃς ἐπεκλήθη Ἰοῦστος, καὶ Ματθίαν· καὶ προσευξάμενοι εἶπαν. καὶ ἄλλα δὲ ὁ αὐτὸς ὡς ἐκ παραδόσεως ἀγράφου εἰς αὐτὸν ἥκοντα παρατέθειται ξένας τέ τινας παραβολὰς τοῦ σωτῆρος καὶ διδασκαλίας αὐτοῦ καί τινα ἄλλα μυθικώτερα· ἐν οἷς καὶ χιλιάδα τινά φησιν ἐτῶν ἔσεσθαι μετὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν, σωματικῶς τῆς Χριστοῦ βασιλείας ἐπὶ ταυτησὶ τῆς γῆς ὑποστησομένης· ἃ καὶ ἡγοῦμαι τὰς ἀποστολικὰς παρεκδεξάμενον διηγήσεις ὑπολαβεῖν, τὰ ἐν ὑποδείγμασι πρὸς αὐτῶν μυστικῶς εἰρημένα μὴ συνεορακότα. σφόδρα γάρ τοι σμικρὸς ὢν τὸν νοῦν, ὡς ἂν ἐκ τῶν αὐτοῦ λόγων τεκμηράμενον εἰπεῖν, φαίνεται, πλὴν καὶ τοῖς μετ’ αὐτὸν πλείστοις ὅσοις τῶν",
          "candidate_score": 0.63794,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_20_22",
          "bdc_text": "Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt . Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_538",
          "psc_text": "ἀλλὰ καὶ πολὺ πρότερον ἐπὶ τῶν πρὸ ἡμῶν, τῶν παρὰ τὸ ἀκριβές, ὡς εἰκός, κρατούντων τὴν καθ’ ἁπλότητα καὶ ἰδιωτισμὸν συνήθειαν εἰς τὸ μετέπειτα πεποιηκότων, καὶ οὐδὲν ἔλαττον πάντες οὗτοι εἰρήνευσάν τε καὶ εἰρηνεύομεν πρὸς ἀλλήλους, καὶ ἡ διαφωνία τῆς νηστείας τὴν ὁμόνοιαν τῆς πίστεως συνίστησιν. Τούτοις καὶ ἱστορίαν προστίθησιν, ἣν οἰκείως παραθήσομαι, τοῦτον ἔχουσαν τὸν τρόπον· ἐν οἷς καὶ οἱ πρὸ Σωτῆρος πρεσβύτεροι, οἱ προστάντες τῆς ἐκκλησίας ἧς σὺ νῦν ἀφηγῇ, Ἀνίκητον λέγομεν καὶ Πίον Ὑγῖνόν τε καὶ Τελεσφόρον καὶ Ξύστον, οὔτε αὐτοὶ ἐτήρησαν οὔτε τοῖς μετ’ αὐτῶν ἐπέτρεπον, καὶ οὐδὲν ἔλαττον αὐτοὶ μὴ τηροῦντες εἰρήνευον τοῖς ἀπὸ τῶν παροικιῶν ἐν αἷς ἐτηρεῖτο, ἐρχομένοις πρὸς αὐτούς· καίτοι μᾶλλον ἐναντίον ἦν τὸ τηρεῖν τοῖς μὴ τηροῦσιν. καὶ οὐδέποτε διὰ τὸ εἶδος τοῦτο ἀπεβλήθησάν τινες, ἀλλ’ αὐτοὶ μὴ τηροῦντες οἱ πρὸ σοῦ πρεσβύτεροι τοῖς ἀπὸ τῶν παροικιῶ τηροῦσιν ἔπεμπον εὐχαριστίαν, καὶ τοῦ μακαρίου Πολυκάρπου ἐπιδημήσαντος τῇ Ῥώμῃ ἐπὶ Ἀνικήτου καὶ περὶ",
          "candidate_score": 0.632259,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_36_38",
          "bdc_text": "dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ; des rechten sich sett lassen . Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_924",
          "psc_text": "πλῆθος κἄπειτα διαδιδράσκει κρυπταζόμενός τε ἀνὰ τοὺς ἀγροὺς καὶ τὰς κώμας μόλις τῶν πολεμίων τὰς χεῖρας, τὰ τῆς σωτηρίας αὐτῷ προμνώμενος, διέξεισιν, ἔργοις αὐτοῖς εὖ μάλα πιστοὺς καὶ ἀληθεῖς τοὺς θείους ἀποφήνας χρησμούς, Ps. 33, 16-19 ἐν οἷς εἴρηται οὐ σῴζεται βασιλεὺς διὰ πολλὴν δύναμιν, καὶ γίγας οὐ σωθήσεται ἐν πλήθει ἰσχύος αὐτοῦ· ψευδὴς ἵππος εἰς σωτηρίαν, ἐν δὲ πλήθει δυνάμεως αὐτοῦ οὐ σωθήσεται. ἰδοὺ οἱ ὀφθαλμοὶ κυρίου ἐπὶ τοὺς φοβουμένους αὐτόν, τοὺς ἐλπίζοντας ἐπὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ, ῥύσασθαι ἐκ θανάτου τὰς ψυχὰς αὐτῶν. οὕτω δῆτα αἰσχύνης ἔμπλεως ὁ τύραννος ἐπὶ τὰ καθ’ ἑαυτὸν ἐλθὼν μέρη, πρῶτα μὲν ἐμμανεῖ θυμῷ πολλοὺς ἱερεῖς καὶ προφήτας τῶν πάλαι θαυμαζομένων αὐτῷ θεῶν, ὧν δὴ τοῖς χρησμοῖς ἀναρριπισθεὶς τὸν πόλεμον ἤρατο, ὡς ἂν γόητας καὶ ἀπατεῶνας καὶ ἐπὶ πᾶσιν προδότας τῆς αὐτοῦ γενομένους σωτηρίας ἀναιρεῖ· εἶτα δὲ δοὺς δόξαν τῷ Χριστιανῶν θεῷ νόμον τε τὸν ὑπὲρ ἐλευθερίας αὐτῶν τελεώτατα καὶ πληρέστατα διαταξάμενος, δυσθανατήσας αὐτίκα",
          "candidate_score": 0.626927,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_36",
          "bdc_text": "dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_924",
          "psc_text": "πλῆθος κἄπειτα διαδιδράσκει κρυπταζόμενός τε ἀνὰ τοὺς ἀγροὺς καὶ τὰς κώμας μόλις τῶν πολεμίων τὰς χεῖρας, τὰ τῆς σωτηρίας αὐτῷ προμνώμενος, διέξεισιν, ἔργοις αὐτοῖς εὖ μάλα πιστοὺς καὶ ἀληθεῖς τοὺς θείους ἀποφήνας χρησμούς, Ps. 33, 16-19 ἐν οἷς εἴρηται οὐ σῴζεται βασιλεὺς διὰ πολλὴν δύναμιν, καὶ γίγας οὐ σωθήσεται ἐν πλήθει ἰσχύος αὐτοῦ· ψευδὴς ἵππος εἰς σωτηρίαν, ἐν δὲ πλήθει δυνάμεως αὐτοῦ οὐ σωθήσεται. ἰδοὺ οἱ ὀφθαλμοὶ κυρίου ἐπὶ τοὺς φοβουμένους αὐτόν, τοὺς ἐλπίζοντας ἐπὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ, ῥύσασθαι ἐκ θανάτου τὰς ψυχὰς αὐτῶν. οὕτω δῆτα αἰσχύνης ἔμπλεως ὁ τύραννος ἐπὶ τὰ καθ’ ἑαυτὸν ἐλθὼν μέρη, πρῶτα μὲν ἐμμανεῖ θυμῷ πολλοὺς ἱερεῖς καὶ προφήτας τῶν πάλαι θαυμαζομένων αὐτῷ θεῶν, ὧν δὴ τοῖς χρησμοῖς ἀναρριπισθεὶς τὸν πόλεμον ἤρατο, ὡς ἂν γόητας καὶ ἀπατεῶνας καὶ ἐπὶ πᾶσιν προδότας τῆς αὐτοῦ γενομένους σωτηρίας ἀναιρεῖ· εἶτα δὲ δοὺς δόξαν τῷ Χριστιανῶν θεῷ νόμον τε τὸν ὑπὲρ ἐλευθερίας αὐτῶν τελεώτατα καὶ πληρέστατα διαταξάμενος, δυσθανατήσας αὐτίκα",
          "candidate_score": 0.626442,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_19_21",
          "bdc_text": "dann wir alda nüt megen ußrichten . Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt . Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_538",
          "psc_text": "ἀλλὰ καὶ πολὺ πρότερον ἐπὶ τῶν πρὸ ἡμῶν, τῶν παρὰ τὸ ἀκριβές, ὡς εἰκός, κρατούντων τὴν καθ’ ἁπλότητα καὶ ἰδιωτισμὸν συνήθειαν εἰς τὸ μετέπειτα πεποιηκότων, καὶ οὐδὲν ἔλαττον πάντες οὗτοι εἰρήνευσάν τε καὶ εἰρηνεύομεν πρὸς ἀλλήλους, καὶ ἡ διαφωνία τῆς νηστείας τὴν ὁμόνοιαν τῆς πίστεως συνίστησιν. Τούτοις καὶ ἱστορίαν προστίθησιν, ἣν οἰκείως παραθήσομαι, τοῦτον ἔχουσαν τὸν τρόπον· ἐν οἷς καὶ οἱ πρὸ Σωτῆρος πρεσβύτεροι, οἱ προστάντες τῆς ἐκκλησίας ἧς σὺ νῦν ἀφηγῇ, Ἀνίκητον λέγομεν καὶ Πίον Ὑγῖνόν τε καὶ Τελεσφόρον καὶ Ξύστον, οὔτε αὐτοὶ ἐτήρησαν οὔτε τοῖς μετ’ αὐτῶν ἐπέτρεπον, καὶ οὐδὲν ἔλαττον αὐτοὶ μὴ τηροῦντες εἰρήνευον τοῖς ἀπὸ τῶν παροικιῶν ἐν αἷς ἐτηρεῖτο, ἐρχομένοις πρὸς αὐτούς· καίτοι μᾶλλον ἐναντίον ἦν τὸ τηρεῖν τοῖς μὴ τηροῦσιν. καὶ οὐδέποτε διὰ τὸ εἶδος τοῦτο ἀπεβλήθησάν τινες, ἀλλ’ αὐτοὶ μὴ τηροῦντες οἱ πρὸ σοῦ πρεσβύτεροι τοῖς ἀπὸ τῶν παροικιῶ τηροῦσιν ἔπεμπον εὐχαριστίαν, καὶ τοῦ μακαρίου Πολυκάρπου ἐπιδημήσαντος τῇ Ῥώμῃ ἐπὶ Ἀνικήτου καὶ περὶ",
          "candidate_score": 0.623189,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_36_38",
          "bdc_text": "dann der groß yfer mich darzuͦ Zwingt , dann ich sichs ver ougen was daruß wirt namlich , das wir verlassen uberfallen werden , und wellend den herren Müllern und gottes und aller gerechtigkreit , wyllen vor helffen , das man der die 5 Ort kytten , das er manen nach den Pünten ; des rechten sich sett lassen . Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_261",
          "psc_text": "μήτε φεύγων μήτε παραιτούμενος, ἀλλὰ βοῶν ἐπὶ τοῦτ’ ἐλήλυθα, ἐπὶ τὸν ἄρχοντα ὑμῶν ἀγάγετέ με· ὃς τέως, ὥσπερ ὥπλιστο, ἀνέμενεν, ὡς δὲ προσιόντα ἐγνώρισε τὸν Ἰωάννην, εἰς φυγὴν αἰδεσθεὶς ἐτράπετο. ὃ δὲ ἐδίωκεν ἀνὰ κράτος, ἐπιλαθόμενος τῆς ἡλικίας τῆς ἑαυτοῦ, κεκραγώς τί με φεύγεις, τέκνον, τὸν σαυτοῦ πατέρα, τὸν γυμνόν, τὸν γέροντα; ἐλέησόν με, τέκνον, μὴ φοβοῦ· ἔχεις ἔτι ζωῆς ἐλπίδας. ἐγὼ Χριστῷ λόγον δώσω ὑπὲρ σοῦ· ἂν δέῃ, τὸν σὸν θάνατον ἑκὼν ὑπομενῶ, ὡς ὁ κύριος τὸν ὑπὲρ ἡμῶν· ὑπὲρ σοῦ τὴν ψυχὴν ἀντιδώσω τὴν ἐμήν. στῆθι, πίστευσον· Χριστός με ἀπέστειλεν. ὃ δὲ ἀκούσας, πρῶτον ἔστη μὲν κάτω βλέπων, εἶτα ἔρριψεν τὰ ὅπλα, εἶτα τρέμων ἔκλαιεν πικρῶς· προσελθόντα δὲ τὸν γέροντα περιέλαβεν, ἀπολογούμενος ταῖς οἰμωγαῖς ὡς ἐδύνατο καὶ τοῖς δάκρυσι βαπτιζόμενος ἐκ δευτέρου, μόνην ἀποκρύπτων τὴν δεξιάν· ὃ δ’ ἐγγυώμενος, ἐπομνύμενος ὡς ἄφεσιν αὐτῷ παρὰ τοῦ σωτῆρος ηὕρηται, δεόμενος, γονυπετῶν, αὐτὴν τὴν δεξιὰν ὡς ὑπὸ τῆς μετανοίας κεκαθαρμένην καταφιλῶν,",
          "candidate_score": 0.622704,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_559",
          "psc_text": "ἀποκρυψαμένη ἐσθῆτα οἴκοι μένειν ἀνάγκην ἐπῆγεν· ὃ δ’, ὡς οὐδὲν ἄλλο πράττειν αὐτῷ παρῆν, τῆς προθυμίας ὑπὲρ τὴν ἡλικίαν ἐπιτεινομένης οὐχ οἷός τε ὢν ἠρεμεῖν, διαπέμπεται τῷ πατρὶ προτρεπτικωτάτην περὶ μαρτυρίου ἐπιστολήν, ἐν ᾗ κατὰ λέξιν αὐτῷ παραινεῖ λέγων ἔπεχε μὴ δι’ ἡμᾶς ἄλλο τι φρονήσῃς. τοῦτο πρῶτον τῆς Ὠριγένους παιδικῆς ἀγχινοίας καὶ περὶ τὴν θεοσέβειαν γνησιωτάτης διαθέσεως ἀνάγραπτον ἔστω τεκμήριον. καὶ γὰρ ἤδη καὶ τῶν τῆς πίστεως λόγων οὐ σμικρὰς ἀφορμὰς καταβέβλητο, ταῖς θείαις γραφαῖς ἐξ ἔτι παιδὸς ἐνησκημένος· οὐ μετρίως γοῦν καὶ περὶ ταύτας πεπόνητο, τοῦ πατρὸς αὐτῷ πρὸς τῇ τῶν ἐγκυκλίων παιδείᾳ καὶ τούτων οὐ κατὰ πάρεργον τὴν φροντίδα πεποιημένου. ἐξ ἅπαντος γοῦν αὐτὸν πρὸ τῆς τῶν Ἑλληνικῶν μαθημάτων μελέτης ἐνῆγεν τοῖς ἱεροῖς ἐνασκεῖσθαι παιδεύμασιν, ἐκμαθήσεις καὶ ἀπαγγελίας ἡμέρας ἑκάστης αὐτὸν εἰσπραττόμενος· οὐκ ἀπροαιρέτως δὲ ταῦτ’ ἐγίνετο τῷ παιδί, ἀλλὰ καὶ ἄγαν προθυμότατα περὶ ταῦτα πονοῦντι, ὡς μηδ’ ἐξαρκεῖν αὐτῷ τὰς ἁπλᾶς καὶ προχείρους τῶν ἱερῶν λόγων",
          "candidate_score": 0.593178,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf013",
      "work_id": "pta0022.pta010.pta-grc1",
      "max_score": 0.662753,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "pta0022.pta010.pta-grc1_window_4",
          "psc_text": "γράφοντες εἰρήκασιν· ἐψευσάμεθα, ἐπλασάμεθα καὶ πάντα τὰ κατὰ Ἀθανασίου συκοφαντίας γέμει. προσθήκη δὲ πρὸς φανερὰν ἀπόδειξιν, εἰ καταξιώσειας μαθεῖν, ὅτι παρόντων μὲν ἡμῶν οὐδὲν ἀπέδειξαν οἱ κατηγοροῦντες κατὰ Μακαρίου τοῦ πρεσβυτέρου, ἀπόντων δὲ ἡμῶν κατὰ μόνας ἔπραξαν ἅπερ ἠθέλησαν. τὰ δὲ τοιαῦτα προηγουμένως μὲν ὁ θεῖος νόμος, ἔπειτα δὲ καὶ οἱ ἡμέτεροι νόμοι μηδεμίαν ἔχειν δύναμιν ἀπεφήναντο. ἀπὸ μὲν οὖν τούτων οἶδα ὅτι καὶ ἡ σὴ εὐσέβεια φιλαλήθης οὖσα καὶ φιλόθεος ἡμᾶς μὲν ἐλευθέρους ἀπὸ πάσης ὑποψίας συνορᾷ, τοὺς δὲ καθ’ ἡμῶν γενομένους συκοφάντας ἀποφαίνει. Περὶ δὲ τῆς διαβολῆς τῆς κατ’ ἐμοῦ γενομένης παρὰ τῇ σῇ φιλανθρωπίᾳ διὰ τὸν εὐσεβέστατον Αὔγουστον καὶ μακαρίας μνήμης καὶ αἰώνιον Κώνσταντα τὸν ἀδελφόν σου – τοῦτο γὰρ οἱ ἐχθροὶ θρυλοῦσι καὶ γράψαι τετολμήκασιν – ἱκανὰ τὰ πρῶτα δεῖξαι καὶ ταῦτα μὴ ἀληθῆ. εἰ μὲν γὰρ ἄλλοι τινὲς ἦσαν οἱ τοῦτο λέγοντες, δικάσιμον ἦν τὸ πρᾶγμα χρεία τε πολλῆς ἀποδείξεως καὶ τῶν εἰς πρόσωπον ἐλέγχων·",
          "candidate_score": 0.662753,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_0",
          "bdc_text": "Erwürdiger , wolgelerter , insunders , günstiger , lieber herr , mir früntrich , willig dienst üch bevor , als ich uch vergangen inn tags , was wir unß uff den badischen abscheid ratten und uweren herren zuͦgeschriben , bericht , wie in ser sachen zuͦ Baden , aber in verzug gestelt und in was wir nitt nun jetz sonder die nechsten 4 jar gestanden .",
          "psc_chunk_id": "pta0022.pta010.pta-grc1_window_5",
          "psc_text": "Αὔγουστον καὶ μακαρίας μνήμης καὶ αἰώνιον Κώνσταντα τὸν ἀδελφόν σου – τοῦτο γὰρ οἱ ἐχθροὶ θρυλοῦσι καὶ γράψαι τετολμήκασιν – ἱκανὰ τὰ πρῶτα δεῖξαι καὶ ταῦτα μὴ ἀληθῆ. εἰ μὲν γὰρ ἄλλοι τινὲς ἦσαν οἱ τοῦτο λέγοντες, δικάσιμον ἦν τὸ πρᾶγμα χρεία τε πολλῆς ἀποδείξεως καὶ τῶν εἰς πρόσωπον ἐλέγχων· εἰ δὲ οἱ τὰ πρῶτα πλάσαντες αὐτοὶ καὶ ταῦτα συνέθηκαν, πῶς οὐκ ἐξ ἐκείνων εἰκότως καὶ ταῦτα πεπλασμένα δείκνυται; διὰ τοῦτο γὰρ πάλιν κατὰ μόνας λαλοῦσι νομίζοντες ὑφαρπάζειν δύνασθαι τὴν σὴν θεοσέβειαν. ἀλλ’ ἐσφάλησαν· οὐ γὰρ ὡς ἠθέλησαν ἤκουσας, ἀλλὰ τῇ μακροθυμίᾳ δέδωκας καὶ ἡμῖν χώραν ἀπολογεῖσθαι. τὸ γὰρ μὴ παραυτὰ κινηθῆναι καὶ τιμωρίαν ἀπαιτῆσαι οὐδὲν ἦν ἕτερον ἢ ὡς δίκαιον βασιλέα περιμεῖναι καὶ τὴν τοῦ διαβληθέντος ἀπολογίαν· ἧς ἐὰν καταξιώσῃς ἀκοῦσαι, τεθάρσηκα ὡς καὶ ἐν τούτοις καταγνώσῃ τῶν προπετευσαμένων καὶ μὴ φοβηθέντων τὸν θεὸν ἐντειλάμενον μηδὲν ψεῦδος ἀπὸ στόματος βασιλεῖ λέγεσθαι . Αἰσχύνομαι μὲν οὖν ἀληθῶς καὶ ἀπολογούμενος περὶ",
          "candidate_score": 0.629252,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf034",
      "work_id": "tlg0555.tlg005.1st1K-grc1",
      "max_score": 0.662033,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_14_16",
          "bdc_text": "läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "tlg0555.tlg005.1st1K-grc1_window_22",
          "psc_text": "λέγηται ὁ θεὸς »καταναλίσκον«, δύναμις ἰσχυρὰ καὶ ἀπροσάντητος, ᾗ μηδὲν ἀδύνατον, ἀλλὰ καὶ τὸ ἀπολέσαι δυνατόν. περὶ τοιαύτης δυνάμεως καὶ ὁ σωτὴρ λέγει· »πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν«, δηλονότι δύναμιν τῶν μὲν ἁγίων καθαρτικήν. τῶν δὲ ὑλικῶν, ὡς μὲν ἐκεῖνοί φασιν, ἀφανιστικήν, ὡς δὲ ἡμεῖς ἂν φαίημεν, παιδευτικήν. ἔχει δὲ καὶ φόβον τὸ πῦρ καὶ διάχυσιν τὸ φῶς. Οὐκ ἔγραφον δὲ οἱ πρεσβύτεροι μήτε ἀπασχολεῖν βουλόμενοι τὴν διδασκαλικὴν τῆς παραδόσεως φροντίδα τῇ περὶ τὸ γράφειν ἄλλῃ φροντίδι, μηδὲ μὴν τὸν τοῦ προσκέπτεσθαι τὰ λεχθησόμενα καιρὸν καταναλίσκοντες εἰς γραφήν. τάχα δὲ οὐδὲ τῆς αὐτῆς φύσεως κατόρθωμα τὸ συντακτικὸν καὶ διδασκαλικὸν εἶδος εἶναι πεπεισμένοι τοῖς εἰς τοῦτο πεφυκόσι συνεχώρουν. τὸ μὲν γὰρ ἀκωλύτως καὶ μετὰ ῥύμης φέρεται ῥεῦμα τοῦ λέγοντος, καί που τάχα καὶ συναρπάσαι δυνάμενον, τὸ δὲ ὑπὸ τῶν ἐντυγχανόντων ἑκάστοτε βασανιζόμενον, ἀκριβοῦς τῆς ἐξετάσεως τυγχάνον, ἄκρας καὶ τῆς ἐπιμελείας ἀξιοῦται, καὶ ἔστιν οἷον εἰπεῖν ἔγγραφος διδασκαλίας βεβαίωσις, καὶ εἰς",
          "candidate_score": 0.662033,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf018",
      "work_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1",
      "max_score": 0.661908,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2704",
          "psc_text": "λέγειν, οὐκ εἰσὶ δὲ τῶν Γιωστικῶν· ἕτερα γὰρ τούτων τὰ γρονήματα. τὰ δὲ εἰς ἡμᾶς ἐλθόντα περὶ αὐτῶν τοῦτορ ἔχει τὸν τρόπον. Ἐν μὲν τῇ ἐκκλησίᾳ οἱ πλείους συνήγοντο ἕως καιροῦ τινος, ἕως εἰς πλάτος ἦλθεν ἡ αὐτῶν ἄνοια καὶ ἀπεβλήθησαν τῆς ἐκκλησίας. εἰσὶ δὲ πάντες ἀπόκοποι πλὴν ὀλίγων, καὶ αὐτοὶ δὲ περὶ ἀρχῶν καὶ ἐξουσιῶν * καὶ ἄλλων οὕτως δοξάζουσι. καὶ ὅταν λάβωσιν ἄνθρωπον εἰς μαθητείαν, καθ᾿ ὅσον μὲν χρόνον οὔπω τῶν μορίων ἀπετμήθη. ἐμψύχωι τὐ μεταλαμβάιει· ὅταν δὲ πείσωσι τὸν τοιοῦτον ἤ μετὰ ἀνάγκης αὐτὸν ἀποτέμωσι, τότε πᾶν ὁτιοῦ μεταλαμβάνει ὡς ἤδη πεπαυμέιος ἀγῶιος καὶ μηκέτι ἐπικίνδυνος ὤν εἰς τὸ ἐποτρύνεσθαι διὰ τῶν ἐδεσμάτων εἰς ἡδονὴν ἥκειν ἐπιθυμίας. οὐ μόνον δὲ τοὺς ἰδίους τοῦτον ἀπαρτίζουσι τὸν τρόπον, ἀλλὰ πολλάκις καὶ ξέιους παρερχομένους καὶ παρ᾿ αὐτοῖς ἐπιξενωθέντα ταύτῃ διέθεντο τῇ ἀγωγῇ. ὡς πολὺς περὶ τούτου θρυλεῖται λόγος. ἀρπάζουσι γὰρ τοὺς τοιούτους ἔνδον καὶ ὀπίσω ἐπὶ συμψελίοις δήσαντες μετὰ ἀνάγκης",
          "candidate_score": 0.661908,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15_17",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ; dann alle tschudig , dahin komen werden , da vermeinten wir , so man von uch ettlich guͦtt bütt funde , so da hin fuͤrend .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2203",
          "psc_text": "qui digitum imponentes in nares et ora sua et labia quasi silentium semper exercent M U 2 ἄνω Μ 3 <ἑαυτούς> * 8 προδεδηλωμένης + <συντεινόντων>? * 10 Κυντιλλιανῶν Μ 16 πασσαλορυχίται Μ 17 αὐτῆς] ταύτης U | τῇ2 Klosterm.] τῆς MU | Κυντιλλιανῶν Μ νῶν καὶ Πεπουζιανῶν καλουμένῃ, δεινόν τι καὶ ἀθέμιτον ἔργον φασὶ γίνεσθαι. παῖδα γὰρ κομιδῆ νήπιον ὄντα κατὰ ἑορτήν τινα δι᾿ ὅλου τοῦ σώματος κατακεντῶντες χαλκαῖς ῥαφίσι τὸ αἷμα αὐτοῦ προσπορίζονται ἑαυτοῖς, εἰς ἐπιτήδευσιν δῆθεν θυσίας. 15. Ἀρκεῖ δὲ ἡμῖν ἃ καὶ περὶ ταύτης εἰρήκαμεν, ὦ ἐπιπόθητοι. ἐπηγγειλάμεθα γὰρ ἀπὸ ἑκάστης ἧς ἴσμεν αἱρέσεως μὴ φθονῆσαι, ἀλλὰ ὑποφῆναι ἅ τε δι᾿ ἀκοῆς ἅ τε διὰ συγγραμμάτων, ἅ τε δι᾿ ἐγγράφων καὶ ἅ τε ὑπό τινων ἀληθῶς πιστωσαμένων τὴν ἡμῶν ἔννοιαν κατειλήφαμεν, ἵνα μηδέν τι περιττὸν ὧν γε ἔγνωμεν ποιησάμενοι <μὴ> ὑπὸ συνείδησιν δόξωμεν εἶναι μὴ ὀρθὰ καὶ αὐτοὶ ἐφευρίσκοντες κατὰ ἀνθρώπων λέγειν, ἀλλὰ ὑποπίπτοντες πάθει ᾡ",
          "candidate_score": 0.661281,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_14_16",
          "bdc_text": "läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten . Es ist ouch ein hochzit jetz zuͦ schwitz verhanden , mit ainan scharers sun , wirt unser sach furderen , wie amain lussis zu under warlich vergangen herpsts unß gefurdern hatt ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2704",
          "psc_text": "λέγειν, οὐκ εἰσὶ δὲ τῶν Γιωστικῶν· ἕτερα γὰρ τούτων τὰ γρονήματα. τὰ δὲ εἰς ἡμᾶς ἐλθόντα περὶ αὐτῶν τοῦτορ ἔχει τὸν τρόπον. Ἐν μὲν τῇ ἐκκλησίᾳ οἱ πλείους συνήγοντο ἕως καιροῦ τινος, ἕως εἰς πλάτος ἦλθεν ἡ αὐτῶν ἄνοια καὶ ἀπεβλήθησαν τῆς ἐκκλησίας. εἰσὶ δὲ πάντες ἀπόκοποι πλὴν ὀλίγων, καὶ αὐτοὶ δὲ περὶ ἀρχῶν καὶ ἐξουσιῶν * καὶ ἄλλων οὕτως δοξάζουσι. καὶ ὅταν λάβωσιν ἄνθρωπον εἰς μαθητείαν, καθ᾿ ὅσον μὲν χρόνον οὔπω τῶν μορίων ἀπετμήθη. ἐμψύχωι τὐ μεταλαμβάιει· ὅταν δὲ πείσωσι τὸν τοιοῦτον ἤ μετὰ ἀνάγκης αὐτὸν ἀποτέμωσι, τότε πᾶν ὁτιοῦ μεταλαμβάνει ὡς ἤδη πεπαυμέιος ἀγῶιος καὶ μηκέτι ἐπικίνδυνος ὤν εἰς τὸ ἐποτρύνεσθαι διὰ τῶν ἐδεσμάτων εἰς ἡδονὴν ἥκειν ἐπιθυμίας. οὐ μόνον δὲ τοὺς ἰδίους τοῦτον ἀπαρτίζουσι τὸν τρόπον, ἀλλὰ πολλάκις καὶ ξέιους παρερχομένους καὶ παρ᾿ αὐτοῖς ἐπιξενωθέντα ταύτῃ διέθεντο τῇ ἀγωγῇ. ὡς πολὺς περὶ τούτου θρυλεῖται λόγος. ἀρπάζουσι γὰρ τοὺς τοιούτους ἔνδον καὶ ὀπίσω ἐπὶ συμψελίοις δήσαντες μετὰ ἀνάγκης",
          "candidate_score": 0.660676,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13_15",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1761",
          "psc_text": "MIT 18 ὑποκείμενον] Leib S 19 εἰ γὰρ] οὐ γὰρ Μ | τηρητέον wetsch] τ ρητέον (5 Buchstaben nach τ freigelassen) Μ ῥητέον U so sollen irir beachten S 20 ἐν τῷ κόκκῳ τοῦ σίτου] im Samen u. im Korn des Weixcns S 21 <τε > * nach S | τοῦ αὐτοῦ] lies τοῦ ὅλου? * πησίους· καὶ τῆς πρὸς Τιμόθεον πρώτης καὶ δευτέρας καὶ <τῆς> πρὸς Τίτον καὶ τῆς πρὸς Ἑβραίους * τῶν ἐμφερομένων παρ᾿ αὐτῷ, ὡς οὐ πληρεστάτων οὐσῶν, ἀλλὰ ὡς ἐν παραχαράξει. πανταχόθεν δὲ τὴν αὐτὴν σύνταξιν * ἐρρᾳδιουργημένην καὶ ἔν τισι λέξεσιν ἐπιποιήτως προσθήκην ἔχουσαν, οὐκ εἰς ὠφέλειαν, ἀλλὰ εἰς ἥσσονας καὶ ἐπιβλαβεῖς ξενολεξίας κατὰ τῆς ὑγιοῦς πίστεως ἐκ τοῦ αὐτοῦ ἐμβεβροντημένου νοῦ † βοσκήματος. Τοῦτα δὲ ἡμῖν πεπόνηται καὶ πεπολυπραγμόνηται ἐκ τῆς παρ᾿ αὐτῷ προλελεγμένης γραφῆς, ἀποστόλου τε καὶ τοῦ κατὰ Λουκᾶν εὐαγγελίου, <ὅπως> εἰδέναι ἔχοιεν πάντες οἱ πειρώμενοι ἀντιλέγειν τῇ αὐτοῦ πλάνῃ, ὅτι τὰ",
          "candidate_score": 0.659131,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13_15",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1540",
          "psc_text": "διδάγματα] δήγματα, δή auf Rasur V corr 16 ἐπιπνοίας*] ἐπινοίας VM 21 Unterschrift κατὰ Καϊανῶν VM 22 Überschrift κατὰ Σηθιανῶν ἐννεακαιδεκάτη ἡ καὶ λθ VM 24 δὲ nachgetragen Vcorr | ταύτης ἡ τῶν angeflickt V corr τάχα δὲ ἤδη καὶ αἱ πλείους τούτων ἐξερριζώθησαν ἐκ τοῦ κόσμου. τὸ γὰρ οὐκ ἐκ θεοῦ ὂν οὐ σταθήσεται, ἀλλὰ καιρῷ μὲν ἀκμάζει, εἰς τὸ παντελὲς δὲ διαρκῶς οὐκ ἐμπαραμένει. τάχα δὲ οἶμαι ἐν τῇ τῶν Αἰγυπτίων χώρᾳ συντετυχηκέναι καὶ ταύτῃ τῇ αἱρέσει οὐ γὰρ ἀκριβῶς τὴν χώραν μένηνμαι, ἐν ᾐ αὐτοῖς συνέτυχον)· καὶ τὰ μὲν κατὰ ἱστορίαν φύσει αὐτοψίᾳ περὶ ταύτης ἔγνωμεν, τὰ δὲ ἐκ συγγραμμάτων περὶ αὐτῆς ἐμάθομεν. Οὑτοι γὰρ οἱ Σηθιανοὶ ἀπὸ Σὴθ τοῦ υἱοῦ τοῦ Ἀδὰμ σεμνύνονται τὸ γένος κατάγειν αὐτόν τε δοξάζουσι καὶ εἰς αὐτὸν πάντα ὅσαπερ ἀρετῆς εἰναι * ἀναφέρουσι, τά τε τῆς ἀρετῆς τεκμήρια καὶ δικαιοσύνης καὶ ὅσα τοιαῦτα ὑπάρχει. οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ Χριστὸν αὐτὸν",
          "candidate_score": 0.656968,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_15",
          "bdc_text": "Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2203",
          "psc_text": "qui digitum imponentes in nares et ora sua et labia quasi silentium semper exercent M U 2 ἄνω Μ 3 <ἑαυτούς> * 8 προδεδηλωμένης + <συντεινόντων>? * 10 Κυντιλλιανῶν Μ 16 πασσαλορυχίται Μ 17 αὐτῆς] ταύτης U | τῇ2 Klosterm.] τῆς MU | Κυντιλλιανῶν Μ νῶν καὶ Πεπουζιανῶν καλουμένῃ, δεινόν τι καὶ ἀθέμιτον ἔργον φασὶ γίνεσθαι. παῖδα γὰρ κομιδῆ νήπιον ὄντα κατὰ ἑορτήν τινα δι᾿ ὅλου τοῦ σώματος κατακεντῶντες χαλκαῖς ῥαφίσι τὸ αἷμα αὐτοῦ προσπορίζονται ἑαυτοῖς, εἰς ἐπιτήδευσιν δῆθεν θυσίας. 15. Ἀρκεῖ δὲ ἡμῖν ἃ καὶ περὶ ταύτης εἰρήκαμεν, ὦ ἐπιπόθητοι. ἐπηγγειλάμεθα γὰρ ἀπὸ ἑκάστης ἧς ἴσμεν αἱρέσεως μὴ φθονῆσαι, ἀλλὰ ὑποφῆναι ἅ τε δι᾿ ἀκοῆς ἅ τε διὰ συγγραμμάτων, ἅ τε δι᾿ ἐγγράφων καὶ ἅ τε ὑπό τινων ἀληθῶς πιστωσαμένων τὴν ἡμῶν ἔννοιαν κατειλήφαμεν, ἵνα μηδέν τι περιττὸν ὧν γε ἔγνωμεν ποιησάμενοι <μὴ> ὑπὸ συνείδησιν δόξωμεν εἶναι μὴ ὀρθὰ καὶ αὐτοὶ ἐφευρίσκοντες κατὰ ἀνθρώπων λέγειν, ἀλλὰ ὑποπίπτοντες πάθει ᾡ",
          "candidate_score": 0.654405,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_28",
          "bdc_text": "dann wie bald unser gegen theten vernemen , wie es sich uff dem selbigen tag hatt lassen ansechen , man welte eins werden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2221",
          "psc_text": "γὰρ τοῦ ἔτους μίαν ἡμέραν τὸ Πάσχα οἱ τοιοῦτοι φιλονείκως ἄγουσι, καίτοι γε περὶ πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος καλῶς καὶ ἴσως <ἡμῖν> ἔχοντες, προφήτας τε δεχόμενοι 1 Gen. 3,16 — 3 I Tim. 2,12 — 4 I Kor. 11,8 — 5 ITim. 2,14 — 13 ff vgl. mit der Darstellung des Epiph. insbes. Eusebius h. e V 23f; S. 488, 7ff Schwartz Hippolyt refut. VIII 18; S. 237, 15ff Wendland Ps. Tertullian adv. omn. haer. 8 Filastrius haer. 58 Theodoret haeret. fab. III 4; außerdem unten Panarion haer. 70,9ff — 19 I Tim. 1,7 — 20 u. S. 245,5f vgl. Irenaeus bei Eusebius V 24, 12; S. 494, 16 Schwartz οἱ μὲν γὰρ οἴονται μίαν ἡμέραν δεῖν αὐτοὺς νηστεύειν — 21ff vgl. Hippolyt refut. VIII 18,2; S.238, 1ff Wendland ἐν δὲ τοῖς ἑτέροις οὗτοι συμφωνοῦσι πρὸς πάντα τὰ τῇ ἐκκλησίᾳ ὑπὸ τῶν ἀοστόλων παραδεδομένα M U 1 ἀκούσουσι",
          "candidate_score": 0.654207,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_11",
          "bdc_text": "sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3043",
          "psc_text": "Besserung S. 5 ἐπεκτικαὶ U | τοῦ ἀδικεῖν] der Unzucht S | τοῖς κολαζομένοις] den Sündigenden S 6 ἀδικήδει U | αὐτῷ] αὐτὸ M 6f πρὸς τὸ ἀδικεῖν] zur Vollbringung S 8 διὰ τὸν δεσμὸν M | ψυχῇ διὰ δεσμὸν αὐτὸ καὶ καὶ πέδας εῖναι, ἵνα μὴ αἰώνιοι Πιώμεθα κατάκριτοι δεσμῶται κατ6 αὐτοὺς φθορᾶς, ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ φωτὸς ἐσόμενοτ. λελυμένου γὰρ ἱκανῶς καὶ ἐξελεγχθέντος τοῦ λόγου, ἐν ᾦ »δεσμὸν τῆς ψυχῆς« ὡρίσαντο εἰναι τὶν σάρκα, λέλυται καὶ τό· »ἵνα μὴ δεσμῶται δε’ αὐτὴν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ φωτὸς — ἢν ἀπολαμβάνωμεν — ἐσόμεθα, διὰ τοῦτο οὐκ ἀναστήδεται«. Ποταπὸν γὰρ λοιπὸν εἰς πειθὼ τοῖς δυσχεραίνουσιν ἔτερον ἀλή- θευμα χρὴ δεικνύναι τῶν εἰρημένων ἀναρέστερον, οὖ ἀνέξονται; ἀλλὰ ταύτην μὲν αὐτῶν τὴν φιλονεικίαν καὶ ἐκ τούτων ἄν τις καἰ ἐξ ἐτέρων ἐλέγχοι πλειόνων. ἀποδείξομεν γὰρ ἐν τοὶς ἐξῆς προβαίνοντος τοῦ λόγου φύσεως ἀληθεύμασι καὶ οὐκ εἰκασίαις μήτε τὸν ’Ιερεμίαν »δεσμίους« ἠμᾶς »γῆς«",
          "candidate_score": 0.651819,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_11",
          "bdc_text": "sollichen trost kum unß von Zürich und die trewungen von Schwytigen und ab andern orten , und wüssend das statt verkeren mit unwarheit , dann die anfenger sechen und wüssend , so das spil one krieg und uffrus in guͦttig zerleytt , das sy des engelten muͦsten doubtum rychten , sij an was sich vermegen , etc. , ist uns auch zuͦ kurtzen tagen , fürge worffen , und ermant man solle sich mit den 5 Orten setzen , dann kein hilff werden han , und welle sin leben zum pfand geben , wo wir khein hilff noch rittung von den Zürichern Haben , biß wir zuͦter geschlassen , ( das im leid wäre )",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_507",
          "psc_text": "— ἀλλὰ < Μ 20 φασί Μ Ι κόκκινον] lies σπαρτίον? * 22 τοῦ αὐτοῦ *] τούτου V M 23 καὶ μὴ ἐγειρομένην < M 25 f καὶ ἅπερ — ἐσθίομεν am Rande nacbgetragen V corr ἐσθίομεν, κρέα ἢ λάχανα ἢ ἄρτον ἢ εἴ τι ἕτερον, χάριν ποιοῦμεν ταῖς κτίσεσι, συλλέγοντες ἀπὸ πάντων τὴν ψυχὴν καὶ μεταφέροντες θεθ' ἑαυτῶν εἰς τὰ ἐπουράνια. διόπερ καὶ πάντων μεταλαμβάνουσι κρεῶν λέγοντες, ἵνα ἐλεήσωμεν τὸ γένος ἡμῶν. φάσκουσι δὲ τὴν αὐτὴν ψυχὴν εἶναι, ἴν τε τοῖς ζῴοις καὶ ἐν κνωδάλοις καὶ ἰχθύσι καὶ ὄφεσι καὶ ἀνθρώποις ἐγκατεσπάρθαι καὶ ἐν λαχάνοις καὶ ἐν δένδρεσι καὶ ἐν γεννήμασι. καὶ οἱ μὲν αὐτῶν Φιβιωνῖται καλούμενοι ἀναφέρουσι τὰς αἰσχρὰς αὐτῶν θυσίας τὰς τῆς πορνείας, τὰς ὑφ' ὴμῶν ἐνταῦθα προειρημένας, όνόμασι τρακοσίοις ἑξήκοντα πέντε, οἷς αὐτοὶ ἔπλασαν ἀρχόντων δῆθεν, ἐμπαίζοντες τοῖς γυναικαρίοις καὶ λέγοντες· μίγηθι μετ' ἐμοῦ, ἵνα σε άνενέγκω πρὸς τὸν ἄρχοντα. καθ' ἑκάστην δὲ μῖξιν ὀνομάζουσιν ἑνὸς",
          "candidate_score": 0.649754,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_42_44",
          "bdc_text": "herren 1564 . W. 7 . Belden. d. ich bin im schlich verlistet , wie die kriben , senn welchen",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1573",
          "psc_text": "καὶ πᾶσι τοῖς ἀμετανοήτως παραμείνασι ἐν τῇ ἀποστασίᾳ, διὰ τῶν τοιούτων ἀνθρώπων βλασφημεῖ τὸν τὴν κρίσιν ἐπάγοντα κύριον — 6 Matth. 4, 6 — 15 vgl. Gen. 5, 8. 7 — 18 vgl. Gen. 5, 11. 10 V M 2 ἀπληστίας aus ἀπληστείας V corr ἀπληστείας M 1 ἐρίσαι hinter φθέγξασθαι durchgestrichen V corr 7 ἤκουσεν M 8 τοῦ < V | > <τε> * 12 ἐμλαβὼν wohl aus ἀναλαβὼν Vcorr 13 nach ὄντα1 ein Wort θεὸν?) ausradiert V corr 21 τότε] πότε M 24 ὁ1 + <ἐκ πατρὸς>? >? * 25 ἐσχάτου, ου aus ων V corr δὲ ἀναπλασάμενος ἀπὸ μήτρας παρθενικῆς σάρκα καὶ ψυχὴν τὴν ἀνθρωπείαν εἰληφὼς οὕτως ἐνανθρωπήσας τελειότατα, κηρύξας ἡμῖν ζωῆς τὰ μυστήρια, δικαιοσύνης τε ἐργάτας τοὺς αὐτοῦ μαθητὰς καταστήσας καὶ τὴν αὐτοῦ διδασκαλίαν δι᾿ ἑαυτοῦ τε καὶ δι᾿ αὐτῶν παιδεύσας τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων, οὐ τὰ τῶν Σηθιανῶν ἀποκαλύψας οὐδὲ Σὴθ ἑαυτὸν ὀνομάσας. ὡς οὑτοι",
          "candidate_score": 0.649689,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_41_43",
          "bdc_text": "Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 . W. 7 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2157",
          "psc_text": "2 M U 1 ὀστῶν < M 3 <αὐτοῦ> * | προεφήτευσε U | ἐσωμένων M 5 αὐτοῦ2 < M 6 ἐνεκστατικοῦ U 9 αὐτοῦ *] αὕτη M U 10 * <οὗτοι φάσκουσιν> * 11f τῶν . . . λογισμῶν U 12 <περὶ> * | <ἀ>συμμέτρως * | τε] τὸ M 14 ἐκστάσει1 + <θαύματος>? Jül. | οἱ προφῆται—ἐν ἐκστάσει2 < M | vor οὐκ + <ἀλλ᾿>?* 16 ἀλλ᾿ U | ἀντὶ < U 17 τὰ < U 17f τέσσαρσιν ἀρχαῖς δεδεμένην < U 19 τὰ < M | παρακολουθεῖ U 20 φρενῶν < M | <τὸ>* | ἀνάστα U 22 γὰρ < U 23 δὲ < U | <εἶπον ἐγώ·>* 24 ἴδια M τῶν ἀνθρώπων ὅτι, ἔλεγε, ψεύδονται· ἄρα αὐτὸς οὐκ ἐψεύδετο, ἐκπληττόμενος δὲ καὶ θαυμάζων τὴν τοῦ θεοῦ φιλανθρωπίαν καὶ τὰ αὐτῷ παρὰ τοῦ κυρίου κεκηρυγμένα ἐθαύμαζε καθ᾿ ὑπερβολὴν καὶ ὁρῶν πάντα ἄνθρωπον ἐνδεόμενον τοῦ ἐλέους τοῦ θεοῦ",
          "candidate_score": 0.640509,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_41_43",
          "bdc_text": "Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 . W. 7 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2471",
          "psc_text": "U; lies wohl γάμου * 17 τῶ ἁγίω αὐτοῦ πνεύματι U 18 <τε> U * | εἰς2] καὶ U 19 διηγησόμεθα U 20 διέδραμα M 24 ὁ περὶ τούτων πεπλανημένος λόγος U ἐχόντων καὶ μηδ᾿ ὁποτέρου τῶν εὐαγγελιστῶν ἀντίθετα πρὸς τὸν ἕτερον ἔχοντος. 31. Ἐλεύσομαι δὲ πάλιν εἰς τὸ προκείμενον. φάσκει πάλιν ὁ Λουκᾶς, μαρτυρῶν μου τοῖς πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως εἰρημένοις, ὅτι »ἐγένετο ἐν σαββάτῳ δευτεροπρώτῳ«, ἵνα δείξῃ σάββατον πρῶτον εἶναι τὸ ἀπ᾿ ἀρχῆς ὁρισθὲν καὶ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ κυρίου ἐν τῇ κοσμοποιίᾳ, κατὰ περίοδον ἀπὸ τότε ἄχρι τοῦ δεῦρο κατὰ ἑπτὰ ἡμέρας ἀνακυκλούμενον, [τοῦτο εἶναι πρῶτον]· δεύτερον δὲ σάββατον τὸ ἀπὸ νόμου ὡρισμένον. φάσκει γὰρ ὅτι »λήψῃ σαυτῷ πρόβατον ἐνιαύσιον ἄμωμον ἄρσεν (ὅπερ ἦν ἀντίτυπον τοῦ σωτῆρος) ἀπὸ δεκάτης τοῦ μηνὸς καὶ ἔσται διατερτηρμένον ἅχρι τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης καὶ θύσετε αὐτὸ ἑσπέρας τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ ἡμέρᾳ· καὶ ἔσται σοι σάββατον, ἡμέρα ἁγία, καῖ ἔδεσθε ἄζυμα ἑπτὰ ἡμέραςα καὶ ἑβδόμην ἡμέραν ποιήσεις",
          "candidate_score": 0.637834,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_41_43",
          "bdc_text": "Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 . W. 7 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2162",
          "psc_text": "9 τοῦ < Μ 10 * etwa <καὶ ἐφοβήθη, ὡς> * | ἄλλοι] ἀλλότριοι Μ 11 ὁ < Μ 12 τοῦ < Μ | γὰρ < U | <φησι> * 14 ἰδεῖν hinter ἀληθείᾳ U 15 vor σώφρονι + ἐν U 17 θελήσωσι Μ | <ὅτι> * οἱ ἰδόντες τοὺς δύο τοὺς ἐν ἐσθήσεσι λευκαῖς οὐκ ἐν παραπληθίᾳ ὁρῶσιν, ἀλλὰ ἤκουον ἐρρωμένῃ τῇ διανοίᾳ ὅτι »ἄνδρες Γαλιλαῖοι, τί ἑστήκατε εἰς τὸν οὐρανὸν ἀτενίζοντες; οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀφ᾿ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναληφθεὶς οὕτως ἐλεύσεται« καὶ τὰ ἑξῆς. εἶτα δὲ καὶ Πέτρος, ὡς ἔφην, ὁρῶν καὶ ἀκούων καὶ ἀποκρινόμενος καὶ λέγων »μηδαμῶς, κύριε«, εὐσταθῶν ἦν τῇ διανοίᾳ. Ἄγαβος γὰρ προφητεύων ἔλεγεν καὶ μετὰ σχήματος θαυμαστοῦ αἰνιττόμενος, λαβὼν τὴν ζώνην τοῦ Παύλου καὶ δήσας τοῖς ἰδίοις ποσὶν φησίν »οὗτος οὗ ἐστιν ἡ ζώνη αὕτη, δήσουσιν αὐτὸν καὶ ἀποίσουσιν εἰς Ἱερουσαλήμ«. ἀλλὰ καὶ πάλιν ἐν Ἀντιοχείᾳ κατῆλθον προφῆται καὶ κατήγγελλον λιμὸν ἔσεσθαι",
          "candidate_score": 0.637427,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_41_43",
          "bdc_text": "Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 . W. 7 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_133",
          "psc_text": "εἰκοσι δὲ καὶ δύο 5 ὡς + δὲ do. | vor στοιχεῖα + κݲβ do. 6 εἰς πέντε λογιζομένας *] εἰς λεγομένας GUM καὶ πέντε λέγεσθαι do. 7 περὶ τούτου δὲ] περὶ οὗ do. | ἀλλαχοῦ do. 7 f δύο βίβλοι hinter παρ’ αὐτοῖς Μ 9 Σαλομῶντος G 10 αἱ < 16 ἐπειδὴ + γὰρ G 18 χρόνῳ = eine Zeitlang 23 καθοδηγῶν M καθοδηγὸν U 25 ἡ δεκὰς] ἦν δέ καὶ M 7. Ἐπεὶ οὖν τῷ τύπῳ ἤχθησαν καὶ οὐκ ἔφθασαν εἰς τελείωσιν τὴν διὰ νόμου καὶ προφητῶν καὶ ἄλλων καὶ πάσης βίβλου κεκηρυγμένην, ἐξεβλήθησαν ἀπὸ τῆς | γεωργίας καὶ εἰσῆλθεν τὰ ἔθνη, ἐκείνων D301 μηκέτι δυναμένων σωθῆναι, εἰ μή τι ἀνακάμψωσιν εἰς τὴν χάριν τοῦ εὐαγγελίου. πάντα γὰρ αὐτοῖς τὰ δικαιώματα κατήργηται, ἑκάστης μαρτυρίας τοῦτο λεγούσης, ὡς ἔχει ἐν πάσῃ γραφῇ. συντόμως δὲ ἀπὸ μιᾶς μαρτυρίας τὸ ἀνυπέρθετον καὶ ἀπαράβατον τῆς κατ’ αὐτῶν ἀποφάσεως ἐροῦμεν, ὡς ἔστιν ἰδεῖν",
          "candidate_score": 0.636956,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_21_23",
          "bdc_text": "Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr . Wann mir die von Zürich , so vyb sagten , wurde ich mich gegen inen rüsten und uß ziehen das hetten die luterischen ouch guͦtt fuͦg , sollichs günstiger , lieber herr hörend wir triglich und befinden khein trost .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1495",
          "psc_text": "ausradiert V 2 οὐχ aus οὐκ Vcorr 4 λέγει φασιν V 5 ἡ περιστερὰ aus αἱ περιστεραὶ Vcorr, vgl. Ζ. 13 u. S. 61, 9 10f ἐὰν δὲ εἴπη aus ἐὰν εἴπει δὲ Vcorr 11 ἡ περιστερὰ aus αἱ περιστεραὶ Vcorr 14 <τῶν> * 16 ἀνωτέρω *] ἀνωτέραν VM 23 μὴ ἀρνεῖσθαι getragen Vcorr κατὰ τὸν ἀπόστολον. ἕτερον πάλιν ἔχει φρονιμότητος ὁ ὄφις, ὥς φασιν οἱ φυσιολόγοι περὶ τούτου τοῦ ζῴου. ὅταν γὰρ διψήσας ἀπὸ τοῦ φωλεοῦ προέλθοι ἐπί τι ὕδωρ ἵνα πίῃ, οὐ συμπαραλαμβάνει λαμβάνει τὸν ἰὸν μεθ’ ἑαυτοῦ, ἀλλὰ ἐν τῷ φωλεῷ καταλιμπάνει καὶ οὕτως ἐλθὼν λαμβάνει τὸ πόμα τῶν ὑδάτων. καὶ αὐτοὶ οὐν τοῦτο μιμησώμεθα, ἵνα, ὅταν ἐρχώμεθα ἐπὶ τὴν ἁγίαν τοῦ θεοῦ ἐκκλησίαν ἢ εἰς εὐχὴν ἢ εἰς τὰ τοῦ θεοῦ μυστήρια, μὴ φέρωμεν μεθ’ ἑαυτῶν κακίαν ἢ ἡδονὴν ἢ ἐπιθυμίαν ἢ ἔχθραν ἤ τι ἕτερον ἐν ταῖς διανοίαις αὑτῶν. ἐπεὶ πῶς ἂν καὶ τὴν περιστερὰν",
          "candidate_score": 0.635596,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_28",
          "bdc_text": "dann wie bald unser gegen theten vernemen , wie es sich uff dem selbigen tag hatt lassen ansechen , man welte eins werden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2140",
          "psc_text": "ff Achelis ὀργάνων δίκην ἑαυτοῖς ἡνωμένοι (lies ἡνωμένον) ἔχοντες ἐν ἑαυτοῖς ἀεὶ τὸν λόγον ὡς πλῆκτρον, δι᾿ οὗ κινούμενοι ἀπήγγελλον ταῦτα ἅπερ ἤθελεν ὁ θεός Tertullian adv. Marc. IV 22 in spiritu enim homo constitutes, praesertim cum gloriam dei conspicit vel cum per ipsum deus loquitur, necesse est excidat sensu, obumbratus scilicet virtute divine, de quo inter nos et psychicos quaestio est, dazu Plutarch de def. orac. c. 7; 397 B ff c. 21; 404 B ff Philo quis rer. div. haer. § 256 ff Wendland, insbes. 264 ὅταν μὲν γὰρ φῶς τὸ θεῖον ἐπιλάμψῃ, δύεται τὸ ἀνθρώπινον· ὅταν δ᾿ ἐκεῖνο δύηται, τοῦτ᾿ ἀνίσχει καὶ ἀνατέλλει· τῷ δὲ προφητικῷ γένει φιλεῖ τοῦτο συμβαίνειν· ἐξοικίζεται γὰρ ἐν ἡμῖν ὁ νοῦς κατὰ τὴν τοῦ θείου πνεύματος ἄφιξιν, κατὰ δὲ τὴν μετανάστασιν αὐτοῦ πάλιν εἰσοικίζεται. θέμις γὰρ οὐκ ἔστιν θνητὸν ἀθανάτῳ συνοικῆσαι. διὰ τοῦτο ἡ δύσις τοῦ λογισμοῦ καὶ τὸ περὶ αὐτὸν σκότος",
          "candidate_score": 0.634523,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_41_43",
          "bdc_text": "Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 . W. 7 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1523",
          "psc_text": "II 85, 28ff — 16 Joh. 6, 70 — 18 Job. 17, 11 f — 21 Matth. 26, 24 — 24 II Petr. 2, 19 — 26 Joh. 8, 44 — 29 f vgl. Joh. 12, 6 V M 3 ἐκ τῶν auf Rasur Vcorr 7 τὸν aus τῶν V corr 12 φησιν] * 14 λέγων *] λέγει VM | αὐτῶν U] ἑαυτῶν VM 15 * <ἐσήμανε> * 17 διάβολον διάβολος V M 19 ἐφύλασσα V M 22 οὐαὶ δὲ] οὐδὲ M | γὰρ] δὲ, durchgestrichen u. γὰρ auf Rasur gesetzt Vcorr 23 εἰ auf Rasur V corr 27 ὑμῶν nachgetragen V corr 29 nach ὅτι ein Wort von 2 — 3 Buchstaben ausradiert V corr | vor ψεύστης + ὁ M; lies wohl οὐ ψεύστης ἦν μόνον * 30 τὸ1 aus τῶ V corr γλωσσόκομον, ἵνα ἀναπολόγητος ᾖ διὰ φιλαργυρίαν τὸν ἴδιον δεσπότην παραδοὺς εἰς χεῖρας ἀνθρώπων. τίς οὖν",
          "candidate_score": 0.633829,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_28",
          "bdc_text": "dann wie bald unser gegen theten vernemen , wie es sich uff dem selbigen tag hatt lassen ansechen , man welte eins werden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2222",
          "psc_text": "245,5f vgl. Irenaeus bei Eusebius V 24, 12; S. 494, 16 Schwartz οἱ μὲν γὰρ οἴονται μίαν ἡμέραν δεῖν αὐτοὺς νηστεύειν — 21ff vgl. Hippolyt refut. VIII 18,2; S.238, 1ff Wendland ἐν δὲ τοῖς ἑτέροις οὗτοι συμφωνοῦσι πρὸς πάντα τὰ τῇ ἐκκλησίᾳ ὑπὸ τῶν ἀοστόλων παραδεδομένα M U 1 ἀκούσουσι U 2 κυριεύση Μ 4 ἀνὴρ] ὁ ἄνθρωπος Μ |vor γυνὴ + ἡ Μ 5 ἡ < Μ 8 τινα | ἔμπλεων U | * <ἑρπετὸν καταθλάσαντες> * 12 λݲ] κݲθݲ M τῆς δὲ ἀκολουθίας] ἢ καὶ MU 14 κατὰ Φρύγα Μ | τε] δὲ Μ 15 οὕτω Μ 17 τῇ1<Μ 19 αὑτοῖς? * 20 τὸ] τοῦ U 22 <ἡμῖν>* | τε] δὲ U καὶ ἀποστόλους καὶ εὐαγγελιστάς, ἀνάστασιν δὲ σαρκὸς ὁμοίως ὁμολογοῦντες καὶ κρίσιν ἐσομένην καὶ ζωὴν αἰώνιον. περιέπεσαν δὲ ἀστοχήματι καὶ οὐ τῷ τυχόντι οὗτοι, δῆθεν κεχρημένοι τῷ ῥητῷ ᾧ εἶπεν ὁ νόμος ὅτι »ἐπικατάρατος ὃς οὐ ποιήσει",
          "candidate_score": 0.633353,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_41_43",
          "bdc_text": "Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 . W. 7 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2423",
          "psc_text": "αὐτοῦ ἐν τῷ Ἰανουαρίῳ μηνὶ τουτέστιν 1 f vgl. Panarion haer. 31. 14, 3; I 406. 17 — 8 f vgl. Kol. 2, 14 — 11 wie S. 291, 2f das der Sexti, so ist hier wieder das Konsulat der beiden Gemini, Rufus (= Fufius) und Rubellio, in zwei zerlegt; auch darin stimmt Epiph. Mit Den beiden Nebenzeugen Cons. Const. Und Chron. Pasch. Zusammen, vgl. MG Auct. Antiqu. IX 220 Μ U 2 περὶ Οὐαλεντῖνον—ἄλλους < U | αἱ 2 < Μ 3 μυθώδους Μ | ἀναγραψαμένους Μ | τριάκοντα] τέσσαρας Μμ 3 f οὓς—ἔτεσιν] καὶ τὰ ἀπὸ τῶν τριάκοντα ἐτῶν τοῦ σωτῆρος παρ᾿ αὐτῶν ἀλληγορηθέντα U 4 δυνηθῶσι U 5 ἀναγράφειν] lies wohl παραστῆσαι * 6 ἐνσαρκώσεως (neben παρουσίας) U 8 < προσλαβὼν καὶ > * | παθεῖν + κατεδέξατο U 8 f τοῦ θανάτου τὸ U 9 γὰρ] δὲ U 10 αὐτοῦ, sc. Christi] Αὐγούστου Μ 11 vor",
          "candidate_score": 0.632975,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_39_41",
          "bdc_text": "mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc. Ich schicken uch der 3 Orten was uwer herren uff unser schriben und man et sich beratten , bytten ich üch darinn , nitt merdam der al mechtig erhalte die sinen und komen zu hie den getrucken ainen . Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2204",
          "psc_text": "ἀλλὰ ὑποφῆναι ἅ τε δι᾿ ἀκοῆς ἅ τε διὰ συγγραμμάτων, ἅ τε δι᾿ ἐγγράφων καὶ ἅ τε ὑπό τινων ἀληθῶς πιστωσαμένων τὴν ἡμῶν ἔννοιαν κατειλήφαμεν, ἵνα μηδέν τι περιττὸν ὧν γε ἔγνωμεν ποιησάμενοι <μὴ> ὑπὸ συνείδησιν δόξωμεν εἶναι μὴ ὀρθὰ καὶ αὐτοὶ ἐφευρίσκοντες κατὰ ἀνθρώπων λέγειν, ἀλλὰ ὑποπίπτοντες πάθει ᾡ καὶ αὐτοὶ ὑπέπεσαν, ἀλήθειαν μὴ λέγοντες, ἀλλὰ κηρύττοντες ἅ μὴ ἑωράκασιν οὐδὲ ἤκουσαν οὐδὲ παρὰ τῆς ἀληθοῦς διδασκαλίας τοῦ ἁγίου πνεύματος παρειλήφασιν· ἀκριβῶς δὲ πάντα ὡς ἄφην διεξερχόμενοι περὶ ἑκάστης αἱρέσεως, τὰ μὲν δεινὰ ἀποκαλύπτοντες εἰς διόρθωσιν τῶν παρεντυγχανόντων καὶ διὰ τῆς ἀνατροπῆς τῆς ἀπὸ θείων λόγων καὶ ἐξ ὀρθῶν λογισμῶν ποιούμενοι ἰατικὸν ὡς εἰπεῖν φάρμακον, κατὰ διττοὺς τρόπους κατασκευάζοντες <αὐτὸ> ἐν κυρίῳ, τοῖς μὲν διερχομένοις εἰς τὸ ἀνασφῆλαι τῆς νόσου καὶ τῆς τοσαύτης ἀλγηδόνος, τοῖς δὲ μηδὲ παρεμπεσοῦσί ποτε <εἰς> προκαταληπτικὸν 2 vgl. filastrius zu S. 239, 2 Cyrillus Hieros. cat. 16, 18; Migne 33, 929 A ἀθλιώτατα παιδία",
          "candidate_score": 0.632758,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_7_9",
          "bdc_text": "So hatt er inen halb geschlagen , das sorg ich , es werd ettlichen gsellen , so ochter man aber ist , als mir für kumpt , so achten mitt unser von Glarus nützit , wann wir glich zu grund gon der üwer solgeret han , als wie man sich nit gwüß . Der üwer sol geret han , wie man von nit unser jetziger sach , was sich in schwitz mit der faß nacht verloffen , anzegen man seche das man verhiden , das man khein byllichert mir unß bruchen und werd zuͦ lest über sy ouch gan , darinn so were sin Das man unß by zitten bey stant rätte etc. Darum der ander ( ein fürnamer zuͦricher ) gerett , das welle er aber nit thun ; es keinen nach gnuͦg , wann es zu keine .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_497",
          "psc_text": "τοῖς ὑμῶν πάθεσιν ἄνθρωπον, ὡς κατὰ τοὺς μαλακὰ φοροῦντας; οὐχ οὕτως· οὐ γάρ ἐστιν Ἰωάννης κάλαμος σαλευόμενος γνώμαις ἀνθρώπων, ὡς δονούμενος κάλαμος ὑπὸ ἑκάστης ἀνέμων ἐξουσίας « 5 Matth. 11, 7 — 10 Matth. 11, 11 G Μ 2 ἔχει am Rande nachgetragen V corr 3 ݲ, ν aus ρ hergestellt V corr πατρὸς M Ι τοῦ 2 < M 4 φασίν Μ 6 φασί M Ι ἐνεπνέ///ετο, 1 ausradiert V 11 <καὶ τὰ ἑξῆς> * 13 ἀποστομίζονται M 14 ἡ < 18 <λέγει> * Ι ἐξήλθετε, ε auf Rasur V corr 22 κατὰ] καὶ M Ι ἡ durchgestrichen Vcorr 24 ἐπὶ] ὑπὸ V 25 οὐχ, χ auf Rasur V 26 εἴρηται πρὸς αὐτοὺς M 29 ἀνέμων *] ἀνθρώπων V M Ι ἐξουσίας] am Rande (??) ὑποκρίσεως καὶ ἀπάτης V corr ἐπειδὴ δὲ εἶπεν »ἐν γεννητοῖς γυναικῶν οὐκ ἔστι μείζων Ἰωάννου«, ἵνα μή τινες νομίσωσι καὶ αὐτοῦ τοῦ σωτῆρος μείζονα",
          "candidate_score": 0.63259,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_41_43",
          "bdc_text": "Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 . W. 7 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1405",
          "psc_text": "auf Rasur Vcorr γὰρ M 4 vor πιστεύομεν + >? * | πάντῃ ὡς Job. Cyp. 6 τε < M 8 <τοῦ κυρίου> * 9 θεὸν am Rande Vcorr 12 τούτων δὲ *j οὕτως τε V M 16 κατὰ πλάτος Oporinus] κατὰ πλά- τους V M 17 ἀντιθέσει *] ὑποθέσει V M 25 οὐχὶ, ὶ angeflickt Vcorr 30 ουτος aus οὕτως Vcorr ουτος M ἡ αὐτὴ διψὰς ὕδωρ εὑρίσκουσα καὶ πιοῦσα τὸν ἰὸν ἐμβάλλει μετὰ τὸ πιεῖν εἰς τὰς προειρημένας στάσεις στάσεις τῶν ὑδάτων, ὥστε πᾶν ζῷον πλησιάσαν καὶ ποτοῦ κορεσθὲν δοκεῖν μὲν ὠφελεῖσθαι ἐκ τοῦ μεταλαβεῖν, εὐθὺς δὲ παρὰ τὸν ὑποδόχον τῶν ὑδάτων ἐκ τοῦ ἰοῦ τῆς διψάδος ὑποδεξάμενον καταπίπτειν καὶ θνῄσκειν. ἀλλὰ καὶ εἴ τινα πλήξειεν ἡ αὐτὴ διψάς, ἀπὸ τοῦ περισσοτέρως ἐν αὐτῇ καυστικοῦ ἰοῦ ἐπὶ ὄρεξιν δίψης καὶ πόματος προτρέπει τὸ πάθος τῆς ἀλγηδόνος προσφέρεσθαί τε ἀεὶ καὶ πίνειν ἐρεθίζει. νομίζει δέ τι ὠφελεῖσθαι πρὸς τὴν",
          "candidate_score": 0.632574,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_41_43",
          "bdc_text": "Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 . W. 7 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3399",
          "psc_text": "24h; II 173, 4ff haer. 46, 5, 10; II 209, 26 ff — 20 vgl. Matth. 27, 52f M U (bis ἃμα σώματι Ζ. 12; 13 — S. 522, 5 τῆ ὑμῶν πλάνῃ ausgelassen) 1 γὰρ < M 2 τὸ φαινόμενον — δυνήσεται < M 3 λέγων Μ U 4 ἀπεκινήθη U 5 ἀντιλέγων M 6 ἀντιλέγων Μ 7 διὰ πολλὰ πολλὰ U 10 ἀπὸ *] ὑπὸ MU | ἀνταπόδωσιν M 13 εἰς *] εἰ M 14 * etwa αὐτὸς ὁ λόγος ἐφάνη ἐν > * 16 * etwa βουλόμενός τε κυρῶσαι> * 19 ἐναργῶς *] ἐνεργῶς 22 εἶπεν *] εἶπαν Μ 21 ἐκεῖνο *] ἐκεῖ ὃ M | * etwa <κυρῶσαι> * 25 εἶπον M 26 μόνον + <εἶπεν>? * 26f <ἑαυτοὺς> * μεως τό ἐξάγων πεπεδημένους ἐν ἀνδρείᾳ‘, ἓνα εἴπηῃ τὰς ψυχὰς τῶν ἐγηγερμένων σωμάτων. οὑτοι γὰρ ἠσαν οἱ δέδμιοι τῆς οἱ ἐν Ἅιδῃ πεπεδημένοι· καί φησιν ὁμοίως",
          "candidate_score": 0.630937,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_41_43",
          "bdc_text": "Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 . W. 7 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_524",
          "psc_text": "τῷ Dind. Öh.] τὸ V M 3 τῷ Öh.] τὸ V < M Ι ἐργαζόμενος V Ι δύνηται V 5 λέγω δὴ hineingeflickt Vcorr < M 6 γραφείσῃ, είση auf Rasur Vcorr 7 τοῦ < V 11 ἀπ’ αὐτῶν] ἁπάντων M 13 καὶ2 < V 14 μὲν < V 17 ἀλλ’ Μ Ι ἐπιτιμήσαι, ε Vcorr Ι vor κύριος + ὁ Y 18 τὰ2 < M 19 αὐτὰ *] αὐτοὶ V < M 21 <βλασφημοῦντας> Jül. 22 ὅτι < V Ι ἐφ’ ἡμᾶς < M 25 27 ἀνδράσι, α statt ε Vcorr Ι ἐν2 < M ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες«. ἐξώλεις γὰρ οὗτοι γενόμενοι μακαρίζουσιν ἀλλήλοις, ὡς τὸ προκριτέον τάγμα ἀναδεξάμενοι. ἀλλὰ καὶ ἀπατῶντες τὸ αὑτοῖς πειθόμενον γυναικεῖον γένος, τὸ σωρευόμενον ἁμαρτήμασι καὶ ἀγόμενον ἐπιρροίαις ποικίλαις‘, φάσκουσι ταῖς ἠπατημέναις παρ' αὐτῶν ὅτι ἡ δεῖνα παρθένος, ἡ τοσαῦτα ἔτη πεφθαρμένη καὶ φθεγγομένη καθ' ἑκάστην ἡμέραν. κόρον γὰρ οὐκ ἔχει παρ αὑτοῖς ἡ λαrνεία,",
          "candidate_score": 0.63082,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_21_23",
          "bdc_text": "Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr . Wann mir die von Zürich , so vyb sagten , wurde ich mich gegen inen rüsten und uß ziehen das hetten die luterischen ouch guͦtt fuͦg , sollichs günstiger , lieber herr hörend wir triglich und befinden khein trost .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2162",
          "psc_text": "9 τοῦ < Μ 10 * etwa <καὶ ἐφοβήθη, ὡς> * | ἄλλοι] ἀλλότριοι Μ 11 ὁ < Μ 12 τοῦ < Μ | γὰρ < U | <φησι> * 14 ἰδεῖν hinter ἀληθείᾳ U 15 vor σώφρονι + ἐν U 17 θελήσωσι Μ | <ὅτι> * οἱ ἰδόντες τοὺς δύο τοὺς ἐν ἐσθήσεσι λευκαῖς οὐκ ἐν παραπληθίᾳ ὁρῶσιν, ἀλλὰ ἤκουον ἐρρωμένῃ τῇ διανοίᾳ ὅτι »ἄνδρες Γαλιλαῖοι, τί ἑστήκατε εἰς τὸν οὐρανὸν ἀτενίζοντες; οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀφ᾿ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναληφθεὶς οὕτως ἐλεύσεται« καὶ τὰ ἑξῆς. εἶτα δὲ καὶ Πέτρος, ὡς ἔφην, ὁρῶν καὶ ἀκούων καὶ ἀποκρινόμενος καὶ λέγων »μηδαμῶς, κύριε«, εὐσταθῶν ἦν τῇ διανοίᾳ. Ἄγαβος γὰρ προφητεύων ἔλεγεν καὶ μετὰ σχήματος θαυμαστοῦ αἰνιττόμενος, λαβὼν τὴν ζώνην τοῦ Παύλου καὶ δήσας τοῖς ἰδίοις ποσὶν φησίν »οὗτος οὗ ἐστιν ἡ ζώνη αὕτη, δήσουσιν αὐτὸν καὶ ἀποίσουσιν εἰς Ἱερουσαλήμ«. ἀλλὰ καὶ πάλιν ἐν Ἀντιοχείᾳ κατῆλθον προφῆται καὶ κατήγγελλον λιμὸν ἔσεσθαι",
          "candidate_score": 0.630647,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_41_43",
          "bdc_text": "Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 . W. 7 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_132",
          "psc_text": "mens, ac pond. 4, 15; S. 157, 39 ff Lagarde — 13 vgl. Gal. 3, 24 — 15 f vgl. Matth. 5, 17 — 16f vgl. Joh. 1, 17 — 21 I Joh. 2, 2 GU M do. (bis Z. 9) 1 > Dind. 1f ὁ προφήτης beidemale < do. 3 Ἔσδρας ݲ] τὸ βιβλίον τοῦ Ἔσδρα GU | Ἔσδρας β] τὸ δεύτερον βιβλίον τοῦ Ἔσδρα M < U Ἐσθήρ + Τωβὴτ Ἰουδήθ Μ | vor αὗται + καὶ U do. | αὗται + μὲν do. 4 vor ἐκ θεοῦ + αἱ U 4f εἴκοσι2 — εἰσιν < do. | εἰκοσι δὲ καὶ δύο 5 ὡς + δὲ do. | vor στοιχεῖα + κݲβ do. 6 εἰς πέντε λογιζομένας *] εἰς λεγομένας GUM καὶ πέντε λέγεσθαι do. 7 περὶ τούτου δὲ] περὶ οὗ do. | ἀλλαχοῦ do. 7 f δύο βίβλοι hinter παρ’ αὐτοῖς Μ 9 Σαλομῶντος G 10 αἱ",
          "candidate_score": 0.630392,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_41_43",
          "bdc_text": "Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 . W. 7 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3310",
          "psc_text": "M | σαφηνείας | M σαφηνίσας ἔφην] haben wir gezeigt S | δὲ <M 18 τὰς ἑτέρας M 18 f ἐάνπερ — τοῦ λόγου] wenn Gott hilft S 18 εὓρομεν M 19 καὶ οὐ — τὰ ἑξῆς <S 20 f μακρὰν — ἐσομένην <S 21 ἐὰν + δὲ Μ | συνέσως ἄφνω <S 22 f καθάπερ — ἀσφαλεστέραν] ums erleuchtet zu dieser Darlegung S 23 ἀποκαταστήσει M | Unterschrift: ἓως ὦδε τὸ μέρος τῶν Μεθοδίου MU 63. Ταῦτα μέν ἐστιν ἅ ἀπὸ μέρους καθ’ εἱρμὸν <ἐκ> τῶν ὑπὸ τοῦ μακαρίτου Μεθοδίου, τοῦ καὶ Εύβουλίου, περὶ τοῦ προειρημένου Ωριγένους καὶ τῆς αὐτοῦ διὰ σοφιστικῆς πλάνης κακοπιστίας ἐν τῷ αὐτῷ περὶ ἀναστάσεως λόγῳ *, ἃ ἐνταῦθα παραθέμενοι ἱκανῶς ἔχειν ἐνομίσαμεν πρὸς τὰς ἐκείνου φλυαρίας καὶ τὴν αὐτοῦ ἀνατροπὴν τῆς τῶν ἀνθρώπων ζωῆς δι᾿ ἐπιπλάστου ἐξ Ἑλληνικῆς δεισιδαιμονίας κακοηθείας. πολλὰ γὰρ καὶ ἕτερα ἐν τῇ περὶ τῆς ὑποθέσεως άκολουθίᾳ τῷ προειρημένῳ Μεθοδίῳ, ἀνδρὶ",
          "candidate_score": 0.629628,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_44",
          "bdc_text": "Belden. d. ich bin im schlich verlistet , wie die kriben , senn welchen",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2980",
          "psc_text": "τινα χρείαν ὁ δημιουργὸς κατεσκεύασεν, οὕτως καὶ τοὺς ὀδόντας εἰς τὸ διακόπτεσθαι τὴν στερεὰν τροφήν. τίς οὖν χρεία τοῖς κολζομένοις ὀδόντων; οὐ γὰρ εἰς τὴν Γέενναν ὂντες κατ᾿ αὐτοὺς φάγονται. καὶ δεικτέον ὅτι οὐ πάντα παραλαμβάνεσθαι δεῖ κατὰ τὸ κείμενον. »ὀδόντας γοῦν ἁμαρτωλῶν«, φη- 5 Psal. 140,7 — 6 Psal. 21, 15 — Psal. 6, 3 — 8. 12—Psal. 3,8 M U S 1 ἐφ᾿ ὅσον ἐπὶ τούτοις *]ἐπὶ τὸ ὅσον έφ᾿ οἶς Μ U so uiel wie S [ἐπὶ τὸ ὅσον] ἐφ᾿ ὅσον Bonwetsch | * etwa <ἐπερείδεσθαι>* 3 μὴ <Μ 4 οὐ <,daher der Satz als Frage gefaßt S | εἰ ὁστᾶ] εἰς τὰ Μ | πάντως]etwa? S 5 ἐν τῷ <S | διεσκορπίσθη U 5f ἡμῶν—πάντα τὰ ὁστᾶ <U 6 πάντα <S 8 ὅτι 2 <Μ 9 γε]γὰρ Μ 10 λέγοιεν δ᾿ ἂν] sie sagen aber nun S 11 ὀστέα U γιν όμενοι Μ 12f διαπεφωνήκαμεν] wir",
          "candidate_score": 0.629373,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_1_3",
          "bdc_text": "da aber sich uwere herren und die übrigen 2 schidert dassend bereden , als ob wir unß vergebens besorgen etc. welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad . Da aber ettlich sonder baren recht. sinem uber unß hand uff gewellen sin , und uff uff tag jetz zuͦ herpst aber also gangen und jetz das aller grosti , das man darzuͦ lüt ardnet ( als man sagt ) an ein faßnacht , und sol uber unß erdacht sin etc.",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2704",
          "psc_text": "λέγειν, οὐκ εἰσὶ δὲ τῶν Γιωστικῶν· ἕτερα γὰρ τούτων τὰ γρονήματα. τὰ δὲ εἰς ἡμᾶς ἐλθόντα περὶ αὐτῶν τοῦτορ ἔχει τὸν τρόπον. Ἐν μὲν τῇ ἐκκλησίᾳ οἱ πλείους συνήγοντο ἕως καιροῦ τινος, ἕως εἰς πλάτος ἦλθεν ἡ αὐτῶν ἄνοια καὶ ἀπεβλήθησαν τῆς ἐκκλησίας. εἰσὶ δὲ πάντες ἀπόκοποι πλὴν ὀλίγων, καὶ αὐτοὶ δὲ περὶ ἀρχῶν καὶ ἐξουσιῶν * καὶ ἄλλων οὕτως δοξάζουσι. καὶ ὅταν λάβωσιν ἄνθρωπον εἰς μαθητείαν, καθ᾿ ὅσον μὲν χρόνον οὔπω τῶν μορίων ἀπετμήθη. ἐμψύχωι τὐ μεταλαμβάιει· ὅταν δὲ πείσωσι τὸν τοιοῦτον ἤ μετὰ ἀνάγκης αὐτὸν ἀποτέμωσι, τότε πᾶν ὁτιοῦ μεταλαμβάνει ὡς ἤδη πεπαυμέιος ἀγῶιος καὶ μηκέτι ἐπικίνδυνος ὤν εἰς τὸ ἐποτρύνεσθαι διὰ τῶν ἐδεσμάτων εἰς ἡδονὴν ἥκειν ἐπιθυμίας. οὐ μόνον δὲ τοὺς ἰδίους τοῦτον ἀπαρτίζουσι τὸν τρόπον, ἀλλὰ πολλάκις καὶ ξέιους παρερχομένους καὶ παρ᾿ αὐτοῖς ἐπιξενωθέντα ταύτῃ διέθεντο τῇ ἀγωγῇ. ὡς πολὺς περὶ τούτου θρυλεῖται λόγος. ἀρπάζουσι γὰρ τοὺς τοιούτους ἔνδον καὶ ὀπίσω ἐπὶ συμψελίοις δήσαντες μετὰ ἀνάγκης",
          "candidate_score": 0.629321,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_19_21",
          "bdc_text": "dann wir alda nüt megen ußrichten . Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt . Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_246",
          "psc_text": "τινὰ ἕτερον σημαίνων ἢ προσδοκῶν. κωλύει γὰρ εἰς ἀνατολὰς εὔξασθαι, φάσκων μὴ δεῖν προσέχειν οὕτως, ἐπὶ τὰ Ἱεροσόλυμα δὲ ἔχειν τὸ πρόσωπον ἐκ πάντων τῶν μερῶν, τοὺς μὲν ἀπὸ ἀνατολῶν εἰς δύσιν προσέχειν τῇ Ἱερουσαλήμ, τοὺς δὲ ἀπὸ δύσεως εἰς ἀνατολὴν τῇ αὐτῇ, τοὺς δὲ ἀπὸ ἄρκτοῦ εἰς μεσημβρίαν καὶ ἀπὸ μεσημβρίας εἰς ἄρκτον, ὡς πανταχόθεν τὸ πρόσωπον ἄντικρυς εἶναι τῆς Ἱερουσαλήμ. καὶ ὅρα τὴν τοῦ ἀπατεῶνος φρενοβλάβειαν. ἀναθεματίξει μὲν γὰρ θυσίας καὶ ἱερουργίας ὡς ἀλλοτρίας οὔσας θεοῦ καὶ μήτε ὅλως θεῷ ἐκ τῶν πατέρων καὶ τοῦ νόμου ποτὲ προσενεχθείσας κοὶ λέγει ἐκεῖ δεῖν εὔχεσθαι εἰς Ἱερουσαλήμ, ὅπου ἡν τὸ θυσιαστήριον καὶ αἱ θυσίαι, <ὁ> ἀρνούμενος τὴν παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις σαρκοφαγίαν καὶ τὰ καὶ τὸ θυσιαστήριον τό τε πῦρ ὡς θεοῦ ἀλλότριον, τὸ δὲ ὕδωρ 6 öm. 10, 10 — 9 zu Χριστὸς ὁ μέγας βασιλεὺς vgl. Hippolyt refut. IX 15, 1 S. 253, 14 Wendland als Gebot des Elxai",
          "candidate_score": 0.629129,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_41_43",
          "bdc_text": "Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 . herren 1564 . W. 7 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1244",
          "psc_text": "δύο σου λέξεις διέπεσον, καὶ 3 Mark. 7, 11 — 11 Matth. 19, 8 — 14 Matth. 19, 6 — 15 Matth. 19, 5 — 20 Gen. 2, 18 — 22 Gen. 2, 23 — 24 Gen. 2, 24 V Μ S (Ss) Ausgg. 7 * <νομοθετηθέντα> * 15 * etwa <συνιστάνων> 16 αὐτοῦ2 < M 18 ὅ οἶν nachgetragen V corr 29 βουλήσει *] ι aus ει Vcorr βούλησις M οὐ πόρρωθεν, ἀλλὰ ἀπ᾿ αὐτῆς τῆς χρήσεως. καὶ ὅτι μὲν νομοθεσία θεοῦ ἔστιν, τοῦτο δῆλον. πανταχοῦ δὲ θεὸς νομοθετεῖ τὰ μὲν εἰς χρόνους, τὰ δὲ εἰς τύπους, τὰ δὲ εἰς άποκάλυψιν τῶν μελλόντων ἔσεσθαι ἀγαθῶν, ὦν ἐλθὼν ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ἔδειξε τὴν πλήρωσιν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ. 10. Τὰ δὲ τῆς παρὰ σοὶ ἑτέρας θεῶν διαιρέσεως τριχῆ πάλιν διαιρεθείσης ἐπαναλαβὼν καὶ αὐτὰ δείξω παρὰ σοὶ σεσυκοφαντημένα καὶ οὐκ ἄλλο τι ὄν ἀλλὰ γόητος τὸ ἔργον. ποῖος γὰρ ἡμῖν",
          "candidate_score": 0.629099,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_21_23",
          "bdc_text": "Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr . Wann mir die von Zürich , so vyb sagten , wurde ich mich gegen inen rüsten und uß ziehen das hetten die luterischen ouch guͦtt fuͦg , sollichs günstiger , lieber herr hörend wir triglich und befinden khein trost .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_529",
          "psc_text": "ἀπαρτηθῆναι M 13 > * 14 * etwa <παρθενίαν μὲν αὐχούσας> * 19 πλασθέντα hergestellt V corr πλασθέντα M ὀλέθρια ὑποβάλλοντές τινα ἐκεῖσε λέγουσιν. ἐκ τούτου γάρ φησι τὸν Ζαχαρίαν ἀπεκτάνθαι ἐν τῷ ναῷ, ἐπειδή φησίν, ἀπτασίαν ἑώρακε, καὶ ἀπὸ τοῦ φόβου θέλων εἰπεῖν τὴν ὀπτασίαν ἀπεφράγη τὸ στόμα. εἶδε γάρ, φησίν, ἐν τῇ ὤρᾳ τοῦ θυμιάματός τινα, ὡς ἐθυμία, ἄνθρωπον ἑστῶτα, φησίν, ὄνου μορφὴν ἔχοντα. καὶ ἐξελθόντος, φημί, καὶ θέλοντος εἰπεῖν· οὐαὶ ὑμῖν, τίνι προσκυνεῖτε; ἀπέφραξεν αὐτοῦ τὸ στόμα ὁ ὀφθεὶς αὐτῷ ἔνδον ἐν τῷ ναῷ, ἵνα μὴ δύνηται λαλῆσαι. ὅτε δὲ ἡνοίγη τὸ στόμα αὐτοῦ ἴνα λαλήσῃ, τότε ἀπεκάλυψεν αὐτοῖο καὶ ἀπέκτειναν αὐτόν. καὶ οὕτως, φησίν, ἀπέθανε Ζαχαρίας. διὰ τοῦτο γὰρ ὁ ἱερεὺς προσετάγη ὑπ' αὐτοῦ τοῦ νομοθετήσαντος, Ι φησίν, ἔχειν κώδωνας, ἱν ὅταν εἰσέρχηται ἱερατεῦσαι, τὸν κτύπον ἀκούων κρύπτηται ὁ προσκυνούμενος, ἵνα μὴ φωραθῇ τὸ ἰνδαλτικὸν αὐτοῦ τῆς μορφῆς πρόσωπον. ἔστι δὲ τὸ πᾶν τῆς εὐηθείας αὐτῶν",
          "candidate_score": 0.629033,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_2_4",
          "bdc_text": "welliches unß hechlich beducer und billich allt fromme eydtgnossen bekümmern solte , diewil doch offentlich ain tag und nit verlongnet kan werden das ein anschlag gemacht unß erstlich uff dem tag zuͦ ein sydlen zu uberfallen und ettliche ort uber unß ügnin frinnt setzogen , zu dem andern anhangen uff drin tag Bad . Da aber ettlich sonder baren recht. sinem uber unß hand uff gewellen sin , und uff uff tag jetz zuͦ herpst aber also gangen und jetz das aller grosti , das man darzuͦ lüt ardnet ( als man sagt ) an ein faßnacht , und sol uber unß erdacht sin etc. Das alleo wüssen Üwere herren nit allein , das wir ineendas klagen sonder vernemend , es glich war harft von den irem , noch widerffen , sy nit mit iren früsten , wietow reden .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2704",
          "psc_text": "λέγειν, οὐκ εἰσὶ δὲ τῶν Γιωστικῶν· ἕτερα γὰρ τούτων τὰ γρονήματα. τὰ δὲ εἰς ἡμᾶς ἐλθόντα περὶ αὐτῶν τοῦτορ ἔχει τὸν τρόπον. Ἐν μὲν τῇ ἐκκλησίᾳ οἱ πλείους συνήγοντο ἕως καιροῦ τινος, ἕως εἰς πλάτος ἦλθεν ἡ αὐτῶν ἄνοια καὶ ἀπεβλήθησαν τῆς ἐκκλησίας. εἰσὶ δὲ πάντες ἀπόκοποι πλὴν ὀλίγων, καὶ αὐτοὶ δὲ περὶ ἀρχῶν καὶ ἐξουσιῶν * καὶ ἄλλων οὕτως δοξάζουσι. καὶ ὅταν λάβωσιν ἄνθρωπον εἰς μαθητείαν, καθ᾿ ὅσον μὲν χρόνον οὔπω τῶν μορίων ἀπετμήθη. ἐμψύχωι τὐ μεταλαμβάιει· ὅταν δὲ πείσωσι τὸν τοιοῦτον ἤ μετὰ ἀνάγκης αὐτὸν ἀποτέμωσι, τότε πᾶν ὁτιοῦ μεταλαμβάνει ὡς ἤδη πεπαυμέιος ἀγῶιος καὶ μηκέτι ἐπικίνδυνος ὤν εἰς τὸ ἐποτρύνεσθαι διὰ τῶν ἐδεσμάτων εἰς ἡδονὴν ἥκειν ἐπιθυμίας. οὐ μόνον δὲ τοὺς ἰδίους τοῦτον ἀπαρτίζουσι τὸν τρόπον, ἀλλὰ πολλάκις καὶ ξέιους παρερχομένους καὶ παρ᾿ αὐτοῖς ἐπιξενωθέντα ταύτῃ διέθεντο τῇ ἀγωγῇ. ὡς πολὺς περὶ τούτου θρυλεῖται λόγος. ἀρπάζουσι γὰρ τοὺς τοιούτους ἔνδον καὶ ὀπίσω ἐπὶ συμψελίοις δήσαντες μετὰ ἀνάγκης",
          "candidate_score": 0.628878,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_19_21",
          "bdc_text": "dann wir alda nüt megen ußrichten . Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt . Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3391",
          "psc_text": "ἐγερῶ U 21 τοιαύτῃ] τῇ αὐτοῦ U | ♦ etwa > * 23 τῶν δὲ2] τῆς δὲ U 24 θήρων U | etwa τὰ λείψανα συνάγει καὶ ὁλοσχερεῖς ἡμᾶς εἰς παλιγγενεσίαν> * vgl. S. 520, 7f Εἰ γὰρ τὰ <ὄντα> ἐξ οὐκ ὄντων ἐποίησεν εἰς τὸ εἶναι, πόσῳ δὴ μᾶλλον τὸ ὄν εἰς τὴν ἰδίαν κατάστασιν εὐχερῶς ἀποκαταστήσει; ἴνα δικαίαν ὁρίσῃ κρίσιν, ἴνα μὴ ἓτερον ἀνθ᾿ ἑτέρου κρίνῃ, ἵνα μὴ ἀπο- στερήσῃ τὸ καμόν. εἰ γὰρ ψυχῆς ἡ ἀπόλαυσις καὶ οὐρανῶν βασιλείας κληρονομία, μετασχέτω τὸ σῶμα ὡν βούλεται· τρυφάτωσαν οἱ περὶ τὸν Γεδεὼν καὶ μὴ κακουχείσθωσαν ἐν μηλωταῖς καὶ αἰγείοις δέρμασι«, μὴ μάτην καμνέτω Ἰωάννης ἐκ καμήλων ἔχων τὸ ἔνδυμα, μὴ ἐν ἀναχωρήσει τὴν σάρκα ὑπωπιάσωμεν, μὴ τὰ σώματα ἡμῶν δαμάσωμεν ἐν ἁγνείᾳ. εἰ δὲ ἄρα κοινωνεῖ σῶμα ψυχῇ ἐν πολιτείαις ἐν ἁγνείᾳ ἐν νηστείᾳ καὶ ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς, »οὐκ ἄδικος ὁ θεὸς. ἀποστερεῖν τὸν κάματον τοῦ κεκμηκότος καὶ μὴ",
          "candidate_score": 0.628496,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_21_23",
          "bdc_text": "Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr . Wann mir die von Zürich , so vyb sagten , wurde ich mich gegen inen rüsten und uß ziehen das hetten die luterischen ouch guͦtt fuͦg , sollichs günstiger , lieber herr hörend wir triglich und befinden khein trost .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_920",
          "psc_text": "| * etwa <διδασκαλίας> * | ὅμως *] ὁμοῦ V 19 τραγωδοποιὸν, ὸν aus ῶν Vcorr | ἐλευσόμεθα V | vor φημὶ ein καὶ getilgt Vcorr 20 διδασκαλίαν + 〈ἐκθήσομαι〉? * 21 γνωστικὴν V | ὑπάρχουσαν, αν auf Rasur Vcorr | * μεστὴν οὐσαν> * 23 οὑστος + οὑ καὶ Κήρινθον καὶ Μήρινθον καὶ τοὺς ἀμφ᾿ αὐτούς· οὗτοι γὰρ πάντες ἐν ἑνὶ καιρῷ τῷ βίῳ κακῶς ἐφύησαν, ὀλίγῳ δὲ πρόσθεν μᾶλλον οἱ περὶ Κήρινθον καὶ Μήρινθον καὶ Ἐβίωνα· ἅμα γὰρ τοῖς ἤδη μοι πρὸ αὐτῶν δεδηλωμένοις ἀνεφύησαν. τὴν μὲν οὖν αὐτοῦ πατρίδα ἢ πόθεν οὑτος γεγέννηται, οἱ πολλοὶ ἀγνοοῦσιν· οὐ γάρ τινι ῥᾴδιον τῶν συγγραφέων μεμέληται τούτου δεῖξαι τὸν τόπον. εἰς ἡμᾶς δὲ ὡς ἐνηχήσει φήμη τις ἐλήλθε· διὸ οὐ παρελευσόμεθα, καὶ τὸν τούτου τόπον μὴ ὑποδεικνύντες, ἐν ἀμφιλέκτῳ μέν εἰ δεῖ τὰ ἀληθῆ λέγειν), ὅμως τὴν εἰς ἡμᾶς ἐλθοῦσαν φάσιν οὐ σιωπήσομεν. ἔφασαν γὰρ αὐτόν τινες γεγενῆσθαι Φρεβωνίτην, τῆς",
          "candidate_score": 0.626862,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_21_23",
          "bdc_text": "Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr . Wann mir die von Zürich , so vyb sagten , wurde ich mich gegen inen rüsten und uß ziehen das hetten die luterischen ouch guͦtt fuͦg , sollichs günstiger , lieber herr hörend wir triglich und befinden khein trost .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1540",
          "psc_text": "διδάγματα] δήγματα, δή auf Rasur V corr 16 ἐπιπνοίας*] ἐπινοίας VM 21 Unterschrift κατὰ Καϊανῶν VM 22 Überschrift κατὰ Σηθιανῶν ἐννεακαιδεκάτη ἡ καὶ λθ VM 24 δὲ nachgetragen Vcorr | ταύτης ἡ τῶν angeflickt V corr τάχα δὲ ἤδη καὶ αἱ πλείους τούτων ἐξερριζώθησαν ἐκ τοῦ κόσμου. τὸ γὰρ οὐκ ἐκ θεοῦ ὂν οὐ σταθήσεται, ἀλλὰ καιρῷ μὲν ἀκμάζει, εἰς τὸ παντελὲς δὲ διαρκῶς οὐκ ἐμπαραμένει. τάχα δὲ οἶμαι ἐν τῇ τῶν Αἰγυπτίων χώρᾳ συντετυχηκέναι καὶ ταύτῃ τῇ αἱρέσει οὐ γὰρ ἀκριβῶς τὴν χώραν μένηνμαι, ἐν ᾐ αὐτοῖς συνέτυχον)· καὶ τὰ μὲν κατὰ ἱστορίαν φύσει αὐτοψίᾳ περὶ ταύτης ἔγνωμεν, τὰ δὲ ἐκ συγγραμμάτων περὶ αὐτῆς ἐμάθομεν. Οὑτοι γὰρ οἱ Σηθιανοὶ ἀπὸ Σὴθ τοῦ υἱοῦ τοῦ Ἀδὰμ σεμνύνονται τὸ γένος κατάγειν αὐτόν τε δοξάζουσι καὶ εἰς αὐτὸν πάντα ὅσαπερ ἀρετῆς εἰναι * ἀναφέρουσι, τά τε τῆς ἀρετῆς τεκμήρια καὶ δικαιοσύνης καὶ ὅσα τοιαῦτα ὑπάρχει. οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ Χριστὸν αὐτὸν",
          "candidate_score": 0.62659,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_24",
          "bdc_text": "Wo nit gott fürhin , wie bißhar hylff thütt , sind wir vor lassen , ir sagt mir wol , wie man der man gefalle er meynen , es guͦtt , ach gott man sicht es , mit sinen uffziehen unser botten muͤsse .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3310",
          "psc_text": "M | σαφηνείας | M σαφηνίσας ἔφην] haben wir gezeigt S | δὲ <M 18 τὰς ἑτέρας M 18 f ἐάνπερ — τοῦ λόγου] wenn Gott hilft S 18 εὓρομεν M 19 καὶ οὐ — τὰ ἑξῆς <S 20 f μακρὰν — ἐσομένην <S 21 ἐὰν + δὲ Μ | συνέσως ἄφνω <S 22 f καθάπερ — ἀσφαλεστέραν] ums erleuchtet zu dieser Darlegung S 23 ἀποκαταστήσει M | Unterschrift: ἓως ὦδε τὸ μέρος τῶν Μεθοδίου MU 63. Ταῦτα μέν ἐστιν ἅ ἀπὸ μέρους καθ’ εἱρμὸν <ἐκ> τῶν ὑπὸ τοῦ μακαρίτου Μεθοδίου, τοῦ καὶ Εύβουλίου, περὶ τοῦ προειρημένου Ωριγένους καὶ τῆς αὐτοῦ διὰ σοφιστικῆς πλάνης κακοπιστίας ἐν τῷ αὐτῷ περὶ ἀναστάσεως λόγῳ *, ἃ ἐνταῦθα παραθέμενοι ἱκανῶς ἔχειν ἐνομίσαμεν πρὸς τὰς ἐκείνου φλυαρίας καὶ τὴν αὐτοῦ ἀνατροπὴν τῆς τῶν ἀνθρώπων ζωῆς δι᾿ ἐπιπλάστου ἐξ Ἑλληνικῆς δεισιδαιμονίας κακοηθείας. πολλὰ γὰρ καὶ ἕτερα ἐν τῇ περὶ τῆς ὑποθέσεως άκολουθίᾳ τῷ προειρημένῳ Μεθοδίῳ, ἀνδρὶ",
          "candidate_score": 0.626433,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_19_21",
          "bdc_text": "dann wir alda nüt megen ußrichten . Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt . Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3043",
          "psc_text": "Besserung S. 5 ἐπεκτικαὶ U | τοῦ ἀδικεῖν] der Unzucht S | τοῖς κολαζομένοις] den Sündigenden S 6 ἀδικήδει U | αὐτῷ] αὐτὸ M 6f πρὸς τὸ ἀδικεῖν] zur Vollbringung S 8 διὰ τὸν δεσμὸν M | ψυχῇ διὰ δεσμὸν αὐτὸ καὶ καὶ πέδας εῖναι, ἵνα μὴ αἰώνιοι Πιώμεθα κατάκριτοι δεσμῶται κατ6 αὐτοὺς φθορᾶς, ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ φωτὸς ἐσόμενοτ. λελυμένου γὰρ ἱκανῶς καὶ ἐξελεγχθέντος τοῦ λόγου, ἐν ᾦ »δεσμὸν τῆς ψυχῆς« ὡρίσαντο εἰναι τὶν σάρκα, λέλυται καὶ τό· »ἵνα μὴ δεσμῶται δε’ αὐτὴν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ φωτὸς — ἢν ἀπολαμβάνωμεν — ἐσόμεθα, διὰ τοῦτο οὐκ ἀναστήδεται«. Ποταπὸν γὰρ λοιπὸν εἰς πειθὼ τοῖς δυσχεραίνουσιν ἔτερον ἀλή- θευμα χρὴ δεικνύναι τῶν εἰρημένων ἀναρέστερον, οὖ ἀνέξονται; ἀλλὰ ταύτην μὲν αὐτῶν τὴν φιλονεικίαν καὶ ἐκ τούτων ἄν τις καἰ ἐξ ἐτέρων ἐλέγχοι πλειόνων. ἀποδείξομεν γὰρ ἐν τοὶς ἐξῆς προβαίνοντος τοῦ λόγου φύσεως ἀληθεύμασι καὶ οὐκ εἰκασίαις μήτε τὸν ’Ιερεμίαν »δεσμίους« ἠμᾶς »γῆς«",
          "candidate_score": 0.625409,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_24",
          "bdc_text": "Wo nit gott fürhin , wie bißhar hylff thütt , sind wir vor lassen , ir sagt mir wol , wie man der man gefalle er meynen , es guͦtt , ach gott man sicht es , mit sinen uffziehen unser botten muͤsse .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3306",
          "psc_text": "Phot. 19 ἡμᾶς] mich 20 f ὅπως ὁ — ἐν ἡμῖν] u. bald darauf S 21 ζωοποιήσει MU | σώματα < M 22 σώματι + ἡμῶν U | δικαίωμα] Reinigung S κατὰ τὴν ἐντολὴν πρὸς τὸ ἀγαθὸν ήμᾶς ἐφελκομένου φυσικοῦ »νόμου« φανερωθῇ ἐξαφθέν, ὅ ἀσθενῆσαν, τῆς σαρκὸς κακρατημένης τῇ ἁμαρτίᾳ, πρὸ τῆς παρουσίας τοῦ χριστοῦ ταῖς ὑλικαῖς φροντισιν τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ ἐν ἡμῖν φυσικοῦ νόμου, ἐν ᾦ ἠσθένει« ύπὸ τῆς ἐπιθυμίας ήττώμενον τῆς ἐγκειμένης ἐν τῷ σώματι, ὁ θεὸς ἀνερρώσατο, πέμψας τὸν υίὸν ἑαυτοῦ, τὴν όμοίαν τῇ σαρκὶ τῆς άμαρτίας ἀνειληφότα ἀληθείᾳ γὰρ καὶ οὐ δοκήσει ἦν ὃ ἐφάνη), ἵνα τῆς άμαρτίας κατακεκριμένης πρὸς ἀναίρεσιν »εἰς τὶ« μηκέτι »καρποφορησαι« ἐν τῇ σαρκὶ τὸ ζικαίμα τοῦ φυσικοῦ νόμου πληρωθῇ, πλεονασαν τῇ ὑπακοῇ τοῖς μὴ τὴν ἐπιθυμίαν τῆς σαρκὸς περιπατοοῦσιν, ἀλλὰ κατὰ τὴν ἐπιθυμίαν τοῦ πνεύματος καὶ τὴν ύφήγησιν. »ό γὰρ νόμος τοῦ πνεύματος τῆς ζωῆς«, ὃ δή ἐστι τὸ εὐαγγέλιον,",
          "candidate_score": 0.624855,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_19_21",
          "bdc_text": "dann wir alda nüt megen ußrichten . Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt . Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3345",
          "psc_text": "hinter γινώσκων Μ 16 ἐφθόνεσε Μ 22 τῶν) * 25 * etwa <ἀκούουσα> * 26 vor + <τὸ> 27 ἐλαττώματι *] ἐλαττώμασι M τροχὸν μεταβάλλοι, ἀνασκευάσας καὶ ἀνακαινίσας τὸ σκεῦος ἄνευ ἐλαττώματος εἰς τὸ δύνασθαι διηνεκῶς ζῆν. ἔνθεν τὸ πρῶτον μὲν ἀπειλεῖ θάνατον, τὸ δὲ δεύτερον οὐκέτι θάνατον λέγει, ἀλλὰ »γῆ καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ«, μὴ παραδεδωκὼς θανάτῳ τὸν ἄνθρωπον. * * καὶ μεθ᾿ ἓτερα καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς χιτῶνας δερματίους καὶ ἐνέδυσε τοὺς περὶ τὸν Ἀδὰμ καὶ ἐξέβαλεν αὐτοὺς ἐκ τοῦ παραδείσου«. ὁρᾷς ὃτι μάταιος ἡ σοῦ σοῦ καινοτομουμένη κενοφωνία, Ὠρίγενες. πρὸ πόσου γὰρ χρόνου ᾖσαν σώματα τοῖς περὶ τὸν Ἀδάμ. 66. Εἰ δὲ τοῦτό σε ἀνακρίνει καὶ οὐ δύνασαι, ψυχικῶς διανοούμενος, τοῦ πνεύματος δέξασθαι τὴν χάριν, χάριν, ἄπιστε καὶ ἐπέκεινα τῶν D676 ἀπίστων τυγχάνων, λεγε μοι ἑκάστην ὑπόθεσιν ἐκ θεοῦ γεγονυῖαν, πόσην τὴν τὴν θαυματουργίαν καὶ ἔκπληξιν; πόθεν ἐξ οὐκ ὄντων οὐρανὸς τέ ταται ἐν μετεώρῳ ἀναπεπετασμένος; πόθεν",
          "candidate_score": 0.624031,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_24",
          "bdc_text": "Wo nit gott fürhin , wie bißhar hylff thütt , sind wir vor lassen , ir sagt mir wol , wie man der man gefalle er meynen , es guͦtt , ach gott man sicht es , mit sinen uffziehen unser botten muͤsse .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3191",
          "psc_text": "μοχθηρίαν αὐ τῶν ηκαμεν, πογυμνῶσαι καὶ ταυτης αυτοῖς τῆς προφητειας την προφασιν· »ἐδοκίμασας ἡμᾶς ὁ θεός· ἐπύφωσας ἡμᾶς, ὡς πυροῦται τὸ ἀργύ 24 Psal. 65, 10 M U S 1 λέγω M < S 1 f καὶ οἰδα — χωρὶς σώματος] u. bald daratif 3 3 < M Ι vor δὶς + und S 5 οἶδα + er sagt S Ι τὸν τοιοῦτον < S — Πεφηνέναι] die erste Offenbarung S 6 οὐρανὸν < U 7 καὶ < S ἐπιφερόμενον < S 7f ἄνθρωπον — τοῦ σώματος < S 8 < Ι αυθις ἐτέραν M 8 f αυθις — τὸν παράδεισον < S 9 δείκνυσι < S 9 ρατισμὸς M 10 καὶ τραγικολογία < S Ι τραγικαιολογία M 10 f ἐκ οὐρανῶν] aus dem dritten Himmel S 11f τὰ ὑπὲρ — στερεώματος] die oberen S 13 f κατὰ — πεφυτευμένου < S 15 ἐδιδάξαμεν M Ι ἱκανῶς < S Ι",
          "candidate_score": 0.623702,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_19_21",
          "bdc_text": "dann wir alda nüt megen ußrichten . Wir sind all gegen inen bekant und hand darzuͦ khein handtierung zu inen , es werden uß allen 5 Orten lüt dahin komen , ouch wirt aman und ies Tschuden alda nüt fyren. ob sy das an gemacht für in völlige kompt ryesten möchte , wir wüssend nit , wie vor die sach söllend angryffen , an einem art haben wir khein trost , sonder nun lyden üch etc. ain andern ort ist grosser ubermuͦt . Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2923",
          "psc_text": "προϋπάρχειν + κτἑ τῶν βλασφημιῶν αὐτοῦ Georg. | ταύτας] τουτους Μ 3 ἀναπλακήσας Μ 4 πεπέμφθαι U | <κάτω> * 5 πρὸς] εἰς U 6 δεδέσθαι] δέχεσθαι Μ τῷ σώματι· τὴν πάλαι Ἐλλήνων μυθώδη ὐπόνοιαν φανταζόμενος. εἰς ταῦτα δὲ καὶ <ἄλλους> μύθους ἐκτίθεται. ψυχὴν γάρ φησι διὰ τοῦτο καλοῦμεν, διὰ τὸ ἄνωθεν ἐψύχθαι. μαρτυρίας δὲ κατὰ τὸν ἴδιον νοῦν ἐπιπλάσσεται ἀπὸ τῶν θείων γραφῶν, οὐχ οὕτως ἐχούσας οὐδὲ οὕτως ἐκδεδομένας. τὸ γὰρ εἰπεῖν, φησί, τὸν προφήτην »πρὶν ἢ ταπεινωθῆναί με ἐγὼ ἐπλημμέλησα«, [ἐξ] αὐτῆς, φησί, τῆς ψυχῆς ὁ λόγος, ὡς ἄνω ἐν οὐρανῷ πλημμεληςάσης, πρὶν ἢ ἐν τῷ σώματι τεταπεινῶσθαι· καὶ τὸ εἰπεῖν »ἐπίστρεψον ἡ ψυχή μου εἰς τὴν ἀνάπαυςίν σου«, ὡς τοῦ ἀνδραγαθήσαντος ἐνταῦθα ἐν ἀγαθοεργίᾳ, ἐπιστρέφοντος εἰς τὴν ἄνω ἀνάπαυσιν διὰ τὴν αὐτοῦ τῆς ἐργαςίας δικαιοπραγίαν. καὶ πολλὰ ἔστιν ἄλλα τοιαῦτα λέγειν. τὸ κατ᾿ εἰκόνα δέ φησιν ἀπολωλεκέναι τὸν Ἀδάμ. ἐντεῦθεν φησὶ καὶ τοὺς χιτῶνας τοὺς δερματίνους ἐπισημάνασθαι",
          "candidate_score": 0.623229,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_21_23",
          "bdc_text": "Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr . Wann mir die von Zürich , so vyb sagten , wurde ich mich gegen inen rüsten und uß ziehen das hetten die luterischen ouch guͦtt fuͦg , sollichs günstiger , lieber herr hörend wir triglich und befinden khein trost .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_912",
          "psc_text": "vgl. S. 335, 21 ff V Μ 3 οὐχ aus οὐκ V οὐκ M 4 καὶ] * 6 * etwa 〈προάγων〉 * | ἐλλιπῶς, ι statt ει Vcorr 13 γεννητῆς Μ 16 * etwa εἶναί σε > * 18 τὸ ὄνομα Χριστοῦ V 18f ἐπικαλεῖσθαι Μ 20 εἶχες Μ | ἂν hineingeflickt Vcorr < Μ 21 οὐ vor σύνεσιν getilgt Vcorr 22 διὰ auf Rasur statt παρὰ Vcorr | * etwa 〈δύνηται〉 * 26 αὐτὸν γεγενῆσθαι am Rande nachgetragen Vcorr < 27 τὸν < V | υἱὸν] Χριστὸν? *, nach S. 337, 1 u. Καὶ τί μοι ἔτι διατρίβειν ἐν ἁλίμοις καὶ ἀμπώτεσι τόποις, πῆ μὲν ἐπικλυζομένοις πῆ δὲ καταξηραινομένοις, ἐξ ὠνπερ Μύων ἐκβράσματα πολλάκις γίνεται καὶ τοῖς ποσὶ τῶν τὰς ὄχθας τούτων μετιόντων τῶν τόπων ἐκ τοῦ ἀνὰ μέσον τῶν Ἰχθύων τινὰ ἰοβόλα εἶναι, τρυγόνας δέ φημι καὶ δρακαίνας καὶ καρχαρίας καὶ σμυραίνας, ὡς καὶ ἤδη προείρηται) βλάβην ἐμποιεῖ.",
          "candidate_score": 0.621202,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_24",
          "bdc_text": "Wo nit gott fürhin , wie bißhar hylff thütt , sind wir vor lassen , ir sagt mir wol , wie man der man gefalle er meynen , es guͦtt , ach gott man sicht es , mit sinen uffziehen unser botten muͤsse .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3308",
          "psc_text": "θεόφιλε· τρέψομαι δὲ καὶ πρὸς τὰ ἕτερα, ἐάνπερ τὸν βοηθήσοντα ήμῖν πρὸς τὴν διέζοδον εὕρωμεν τοῦ λόγου. ἄπορα γὰρ καὶ οὐ πάνυ ῥᾀδια πρὸς καθαίρεσιν τὰ τὰ διὸ καὶ ὀκνηρότερον αὐτῶν ἅπτομαι, μακρὰν καὶ χαλεπὴν αὐτῶν όρῶν τὴν ἀπόδειξιν ἐσομένην, ἐὰν μή τις ἡμᾶς αὔρα συνέσεως ἄφνω ἐξ οὐρανονοῦ καταπνεύσασα καθάπερ ἐν μέσῳ νηχομένους πελάγει εἰς ὅρμον τινὰ ἀκύμονα καὶ ἀπόδειξιν ἀποκαταστήσῃ ἀσφαλεστέραν. [ΕΩΔ ΩΔΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΜΕΘΟΔΙΟΥ.] 4ff vgl. Röm. S, 3f — 11 Röm. 8, 2 M U S (bis Z.23) Phot. (bis Z. 15 σαρκός) 1 ἀφελκομένου U 2f ὃ — ἐπεχώννυτο <Phot. 2 ὃ] τὸ U 2f ἀσθε- νῆσαν — τῇ ἁμαρτίᾳ < S 3 ἐπιχωννύμενον U 4 νόμου * nach S] ἀγαθοῦ MU 5 ἠττώμενος M | ἐν τῷ σώματι] im Fleisch S | vor ό θεὸς + ὃ U 6 αὐτοῦ Phot. | τῆς σαρκὸς Phot. | τῇ σαρκὶ τῆς ἁμαρτίας] der ünde",
          "candidate_score": 0.620534,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_7_9",
          "bdc_text": "So hatt er inen halb geschlagen , das sorg ich , es werd ettlichen gsellen , so ochter man aber ist , als mir für kumpt , so achten mitt unser von Glarus nützit , wann wir glich zu grund gon der üwer solgeret han , als wie man sich nit gwüß . Der üwer sol geret han , wie man von nit unser jetziger sach , was sich in schwitz mit der faß nacht verloffen , anzegen man seche das man verhiden , das man khein byllichert mir unß bruchen und werd zuͦ lest über sy ouch gan , darinn so were sin Das man unß by zitten bey stant rätte etc. Darum der ander ( ein fürnamer zuͦricher ) gerett , das welle er aber nit thun ; es keinen nach gnuͦg , wann es zu keine .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1884",
          "psc_text": "7–9 vgl. S. 117, 10f 7 f μου beidemale S. 117, 10. 11 8 ὀστέα S. 117, 11; vgl. aber Z. 17 10 καταγελάσει, η oben drüber V corr 11 οὐχ, χ auf Rasur V corr 14 περιῆρε] περιεῖλε Dind. 17 ὅτι Dind. 20 vor ἡμῶν + παρ᾿ ? * 21 ὥς γε aus ὡς καὶ V corr | ἐχούσης *] ἔχειν VM 23 παρ᾿ αὐτῶ///, ν wegradiert V corr 24 καὶ hineingeflickt V corr | προσταχθέντων Μ 24 τῶν * 26 κεῖται * <Ἀπὸ τῆς πρὸς Γαλάτας ἐπιστολῆς.> Σχόλιον αݲ. »Μάθετε ὅτι ὁ δίκαιος ἐκ ίστεως ζήσεται. ὅσοι γὰρ ὑπὸ νόμον, ὑπὸ κατάραν εἰσίν· ὁ δὲ ποιήσς αὐτὰ ζήσεται ἐν αὐτοῖς«. Ἔλεγος αݲ. Τό »μάθετε ὄτι ὁ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται« κατὰ a τὰ ὑπὸ τοῦ ἀποστόλου εἰρημένα γραφῆς παλαιᾶς ἐστι δικτικά, ἅτινά ἐστι παρὰ τοῦ ἀποστόλου εἰς ἡμετέραν ζωὴν * ἀπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν εἰρημένα περὶ",
          "candidate_score": 0.620448,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_21_23",
          "bdc_text": "Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr . Wann mir die von Zürich , so vyb sagten , wurde ich mich gegen inen rüsten und uß ziehen das hetten die luterischen ouch guͦtt fuͦg , sollichs günstiger , lieber herr hörend wir triglich und befinden khein trost .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1274",
          "psc_text": "ἀκούσασα τούτων τὴν Ὁμηρικὴν Ἄϊδος κυνέην αὐτοῖς περιέθηκε πρὸς τὸ ἀοράτως ἐκφυγεῖν τὸν κριτὴν καὶ παραχρῆμα ἀνασπάσασα αὐτοὺς εἰς τὸν νυμφῶνα εἰσήγαγε καὶ ἀπέδωκε τοίς ἐκυτῶν νομφίας. Τοιαῦτα δὴ λέγοντες καὶ πράττοντες καὶ ἐν τοῖς καθ’ ἡμᾶς κλίμασι τῆς Ῥοδανουσίας πολλὰς ἐξηπατήκασι γυναῖκας, αἵτινες κεκαυτηριασμέναι τὴν συνείδησιν αἶ μὲν καὶ εἰς φανερὸν ἐξομολογοῦνται, αἱ δὲ δυσωπούμεναι 20 vgl. Ε 844 — 25f vgl. I Tim. 4, 2 V M lat. 3 διαφθορα////, ν wegradiert Vcorr 7 μηδ’ . . . μηδ᾿ . . . μηδ᾿] aut . . . vel lat. 8 > Dind.] se lat. 9 δυνάμεως] δυναμένους M | τε] autem lat. 11 > *] et . . . et lat. 13 μυστικῆς + illius lat. | αἰώνων Ausgg.] αἰῶνος V M aeonon lat. 14 † ἣν] quam lat.; alter Fehler ür <δι᾿> ἧς * 15 γωγεῖ, εἴ aus ῆ Vcorr προσαγωγῆ M | χρώμεθα V | ἀνασπῶσιν]",
          "candidate_score": 0.619979,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_7_9",
          "bdc_text": "So hatt er inen halb geschlagen , das sorg ich , es werd ettlichen gsellen , so ochter man aber ist , als mir für kumpt , so achten mitt unser von Glarus nützit , wann wir glich zu grund gon der üwer solgeret han , als wie man sich nit gwüß . Der üwer sol geret han , wie man von nit unser jetziger sach , was sich in schwitz mit der faß nacht verloffen , anzegen man seche das man verhiden , das man khein byllichert mir unß bruchen und werd zuͦ lest über sy ouch gan , darinn so were sin Das man unß by zitten bey stant rätte etc. Darum der ander ( ein fürnamer zuͦricher ) gerett , das welle er aber nit thun ; es keinen nach gnuͦg , wann es zu keine .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_920",
          "psc_text": "| * etwa <διδασκαλίας> * | ὅμως *] ὁμοῦ V 19 τραγωδοποιὸν, ὸν aus ῶν Vcorr | ἐλευσόμεθα V | vor φημὶ ein καὶ getilgt Vcorr 20 διδασκαλίαν + 〈ἐκθήσομαι〉? * 21 γνωστικὴν V | ὑπάρχουσαν, αν auf Rasur Vcorr | * μεστὴν οὐσαν> * 23 οὑστος + οὑ καὶ Κήρινθον καὶ Μήρινθον καὶ τοὺς ἀμφ᾿ αὐτούς· οὗτοι γὰρ πάντες ἐν ἑνὶ καιρῷ τῷ βίῳ κακῶς ἐφύησαν, ὀλίγῳ δὲ πρόσθεν μᾶλλον οἱ περὶ Κήρινθον καὶ Μήρινθον καὶ Ἐβίωνα· ἅμα γὰρ τοῖς ἤδη μοι πρὸ αὐτῶν δεδηλωμένοις ἀνεφύησαν. τὴν μὲν οὖν αὐτοῦ πατρίδα ἢ πόθεν οὑτος γεγέννηται, οἱ πολλοὶ ἀγνοοῦσιν· οὐ γάρ τινι ῥᾴδιον τῶν συγγραφέων μεμέληται τούτου δεῖξαι τὸν τόπον. εἰς ἡμᾶς δὲ ὡς ἐνηχήσει φήμη τις ἐλήλθε· διὸ οὐ παρελευσόμεθα, καὶ τὸν τούτου τόπον μὴ ὑποδεικνύντες, ἐν ἀμφιλέκτῳ μέν εἰ δεῖ τὰ ἀληθῆ λέγειν), ὅμως τὴν εἰς ἡμᾶς ἐλθοῦσαν φάσιν οὐ σιωπήσομεν. ἔφασαν γὰρ αὐτόν τινες γεγενῆσθαι Φρεβωνίτην, τῆς",
          "candidate_score": 0.619865,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_21_23",
          "bdc_text": "Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr . Wann mir die von Zürich , so vyb sagten , wurde ich mich gegen inen rüsten und uß ziehen das hetten die luterischen ouch guͦtt fuͦg , sollichs günstiger , lieber herr hörend wir triglich und befinden khein trost .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1256",
          "psc_text": "23 αἰρέσεις am Rande nachgetragen V corr 25 μετριό|||τητι ο aus ω Ycorr 29 nach ἧς 2—3 Buchstaben ausradiert κύριος ἐν τῷ εύαγγελίῳ βασιλείαν ούρανῶν άπεφήνατο ἐνειλήσαντες καἰ τῶν πονηρῶν ἰχθύων ἴνα ὄντα αύτὸν ἐλέγξαντες τῷ τὰ μοχθηρὰ ῥήματα αὐτοῦ φωρατὰ ποιῆσαι, τῇ τῆς άληθοῦς πίστεως διδασκαλίᾳ ἡττήσαμεν. ἐν τῇ τοῦ θεοῦ τοίνυν δυνάμει συντρίψαντες τοῦτον αὐτοὶ μὲν θεῷ εὐχαριστήσωμεν, ἐπὶ δὲ τὰς ἑξῆς ὁμοίως ὡς προεῖπον P 229 D 214 Ö 424 προέρχεσθαι ἐπιβαλώμεθα. | V M 3 ῥήματα, ῥή auf Rasur Vcorr | αὐτοῦ am Rande nachgetragen V corr 6 Unterschrift κατὰ Πτολεμαίων V M Κατὰ Μαρκωσίων ιδ, τῆς δὲ ἀκολουθίας λݲδݲ. Μάρκος δέ τις, ἀφ᾿ οὗπερ οἱ Μαρκώσιοι καλούμενοι, ἀπὸ τούτων ὁρμώμενος καὶ ἕτερα παρὰ τούτους τολμήσας κακὰ τῷ κόσμῳ ἐξήμεσε· τούτους γὰρ διαδέχεται τοὺς περὶ Σεκοῦνδον καὶ Ἐπιφάνη καὶ Πτολεμαῖον καὶ Οὐαλεντῖνον, εἰς περισσοτέραν δὲ ἀγυρτώδη συνάθροισιν ἐπήρθη. γύναια γὰρ καὶ ἄνδρας παρ᾿ αὐτοῦ πεπλανημένα τε",
          "candidate_score": 0.619353,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_24",
          "bdc_text": "Wo nit gott fürhin , wie bißhar hylff thütt , sind wir vor lassen , ir sagt mir wol , wie man der man gefalle er meynen , es guͦtt , ach gott man sicht es , mit sinen uffziehen unser botten muͤsse .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3018",
          "psc_text": "ἀναλγὴς ἦν, ἡμαρτηκέναι· παραβάσῃ γὰρ τὴν ἐντολήν, κεκρατυμμένης ἤδη διὰ τὴν πρὸς τὸν ὄφιν πειθὼ τῆς ἁμαρτίας, δεσμὸν αὐτῇ τὸ σῶμα δεδόσθαι τιμωρόν. ὥστε ἢ τὸ πρότερον ἢ τὸ ὕστερον οὐκ ὀρθῶς ἔχει. ἤτοι γὰρ πρὸ σώματος ἥμαρτε καὶ οὐδέν τι μᾶλλον κἂν μὴ λάβῃ σῶμα ἁμαρτήσεται, καὶ μάταιος ἡ περὶ τοῦ μὴ ἀνίστασθαι τὸ σῶμα περισσολογία· ἢ μετὰ σώματος, καὶ οὐ δύνανται σῶμα οἱ χιτῶνες νομίζεσθαι εἶναι οἱ δερμάτινοι. εὑρίσκεται γὰρ πρὸ τῆς κατασκευῆς αὐτῶν ἀθετήσας ὁ ἄνθρωπος τὴν θείαν ἐντολήν· οὗ καὶ χάριν οἱ χιτῶνες κατασκευάζονται, τὴν γύμνωσιν τὴν ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας αὐτῶν προσγενομένην καλύψοντες. ἀλλὰ πότερον πείθω σε καὶ ὁρᾷς ὡς ἑαυτῷ μαχόμενα ὑπέθου καὶ σοὶ τοῦτο γεγένηται σαφὲς ἢ οὐδέπω μανθάνεις, ὦ Ἀγλαοφῶν, ἔφην, ὃ λέγω; MUS (von Ζ. 13 f καθάπερ συνέβη an) 1 οὕτως U 2 ἔφην M 5 οὐδ᾿] οὐχ M 10 ἃ] πρῶτον M 13 ὅθεν + μὴ M 14 οὕτως <",
          "candidate_score": 0.619106,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_21_23",
          "bdc_text": "Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr . Wann mir die von Zürich , so vyb sagten , wurde ich mich gegen inen rüsten und uß ziehen das hetten die luterischen ouch guͦtt fuͦg , sollichs günstiger , lieber herr hörend wir triglich und befinden khein trost .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1507",
          "psc_text": "dixit Ps. Tertullian adv. omn. haer. 2 hi qui hoc adserunt etiam Judam proditorem defendunt, admirabilem illum et magnum esse inemorantes propter utilitates quas humano generi contulisse iactatur. quidam enim ipsorum gratiarum aetioneni Judae propter hanc causam reddendam putant. animadvertens enim, inquiunt, Judas quod Christus vellet veritatem subvertere, tradidit illum, ne subverti veritas posset V M 3 * <ὁμολογοῦσι> Irenaeus, vielleicht besser <ἔχουσι> * 5 ἄνοθεν M hineingeflickt V corr αὐτοὺς, οὺς auf Rasur V corr H τούτων] τοῦτον M 14 f πλάττονται, ται auf Rasur V corr κύτους οὐρανοῦ τε καὶ γῆς καλοῦσι, καὶ μὴ δύνασθαί φασι ἄλλως σωθήσεσθαί τινας, ἐὰν μὴ διὰ πάντων χωρήσωσιν, ὡς καὶ ὁ Καρποκράτης λέγει. 2. Ἕκαστος γὰρ αὐτῶν δῆθεν, διὰ τὴν πρόφασιν ταύτην ἀρρητο- ποιῶν κοὶ αἰσχρουργίας ἐπιτελῶν ἁμαρτήματά τε ὅσα ἔστιν πράττων, ἐπικαλεῖται ἑκάστου ἀγγέλου ὄνομα, τῶν τε ὄντων ἀγγέλων καὶ τῶν παρ᾿ αὐτοῖς πλαστῶς λεγομένων· καὶ ἑκάστῳ τούτων προσάπτει τι ἔργον",
          "candidate_score": 0.619063,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_37_39",
          "bdc_text": "des rechten sich sett lassen . Mir ist warlich nit min leben , also angen legen ; mich beduret aber einer fwennen by schafft undergang etc.",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3172",
          "psc_text": "ἑαυτοῦ χερσὶν ἐτεκτήνατο. σκο- πεῖσθαι δέδε, δε, ὦ σοφώτατε Ἀγλαοξῶν, οὔτως χρή. τάντως δὲ ῥᾷστα μαθήσῃ τοῦτο, ἐὰν ἐπὶ τὴν τοῦ καθεύδειν εὶκόνα προσσχῇς καὶ ανίστα σθαι. εἰ γὰρ τὸ ὑπνοῦν τοῦ τοῦ ἐγρηγορέναι καὶ τὸ ἀνίστασθαι ἀπὸ τοῦ καθεύδειν γίγνεται καὶ τοῦτο θανάτου καὶ ἀναστάσεως μελέτη »ὕπνῳγὰρ καὶ θανάτῳ διδυμάοσιν«), ἀνάγκη δὴ καὶ τὸ ἀναβιώσκεσθαι εἶναι ἐκ τοῦ τεθνάναι εῖς τὸ ζῆν τὴν σάφκα, εἴπερ καὶ τὸ ἀνεγείρεσθαι ἐκ τῶν καθευδόντων. ὡς γὰρ ἐκ τοῦ καθεύδειν τὸ ἐγρηγορέναι γίγνεται καὶ οὐ πάντως ὁ καθεύδων ἐν αὐτῷ διαμένει σχήματι Πήματι καθεύδων ἀεί, ἀλλ’ αὖθις ἀνίσταται, οὔτως καὶ τὸ ζῆν ἐκ τοῦ ἄποθανεῖν συμβήσεται, καὶ ο 2 vgl. Matth. 17, 1ff — 8f vgl. Arnos 9, 11 — 17 II. 16, 672 M U S 1 <λέγειν> * Ι πένητα u. πένητα umgestellt S Ι πένηταν U 2 μωσέα Ι ἀλλὰ Μ Ι ἀλλ’ οὐδὲν < S 3 φάσμα M 4f",
          "candidate_score": 0.618515,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_21_23",
          "bdc_text": "Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr . Wann mir die von Zürich , so vyb sagten , wurde ich mich gegen inen rüsten und uß ziehen das hetten die luterischen ouch guͦtt fuͦg , sollichs günstiger , lieber herr hörend wir triglich und befinden khein trost .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1212",
          "psc_text": "15 <σιαιρεῖται> Öh. | αὑτὸ V 17 > Cornarius | αὐτοὶ *] πρῶτοι V M 20 συ|||ζητοῦντας, ν wegradiert V 23 συ|||ζυγίαν, ν ausradiert V 25 <τὸν> Klosterm. 26 V M 28 * > ül. > τῷ μὴ διαζευγνύναι Hilgenfeld μέντοι καὶ τὴν τοῦ Μωσέως γνώμην, καθ’ ἤν τοῦτο ἐνομοθέτησεν, ἐξετάσωμεν, εὑρεθήσεται τοῦτο οὐ κατὰ προαίρεσιν ποιησας τὴν ἑαυτοῦ, ἀλλὰ κατὰ ἀνάγκην διὰ τὴν τῶν νενομοθετημένων ἀσθένωεταν. ἐπεὶ γὰρ τὴν τοῦ δεοῦ γνώμην φυλάττειν οὐκ ἠδύναντο οὖτοι, ἐν τῷ μὴ ἐξεῖνια αὐτοῖς ἀκβάλλειν τὰς γυναῖκας αὐτῶν, αἶς τινὲς αὐτῶν ἀηδῶς συνῴκουν καὶ ἐκινδύνευον ἐκ τούτου ἐκτρέπεσθαι πλέον εἰς ἀδικίαν καὶ ταύτης εἰς ἀπώλεταν, τὸ ἀηδὲς τοῦτο βουλόμενος ἐκκόψαι αὐτῶν ὁ Μωσῆς, δι᾿ οὖ καῖ ἀπόλλεσθαι ἐκινδύνευον, δεύτερόν τινα, ὡς κατὰ περίστασιν ἦττον κακὸν ἀντὶ μείζονος ἀντικάταλλασσόμενος, τὸν τοῦ ἀποσταστίου νόμο ἀφ᾿ ἐαυτοῦ ἐνομοθέτησεν αὐτοῖς, ἵνα, ἐὰν ἐκεῖνον μὴ δύνωνται φυλάσσειν, κἄν τοῦτόν Τε φυλάξωσι καὶ μὴ εἰς ἀδικίας καὶ κακίας",
          "candidate_score": 0.618485,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_21_23",
          "bdc_text": "Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr . Wann mir die von Zürich , so vyb sagten , wurde ich mich gegen inen rüsten und uß ziehen das hetten die luterischen ouch guͦtt fuͦg , sollichs günstiger , lieber herr hörend wir triglich und befinden khein trost .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1538",
          "psc_text": "τῶν γὰρ τοιούτων τὴν γνώμην τῶν τοῦ χείρονος ὀρεγομένων, ἐῳκυῖαν τῷ γένει τοῦ βουπρήστου κανθάρου, ἀποκαλύψαντες οὐσάν τε ἐπιβλαβῆ ἐν τῇ τοῦ θεοῦ δυνάμει καταθλάσαντες, ἐπὶ τὴν τῶν ἄλλων ἔρευναν τὸν νοῦν ἐπιβαλόμενοι τὸν θεὸν ἀρωγὸν ἐπικαλεσώμεθα, ὠ Χριστοῦ παῖδες. Κατὰ Σηθιανῶν ιθ, τῆς δὲ ἀκολουθίας λݲθݲ. Σηθιανοὶ πάλιν αἵρεσις ἑτέρα ἐστὶν οὕτω καλουμένη, οὐ πανταχοῦ δὲ αὕτη εὑρίσκεται οὔτε ἡ πρὸ ταύτης ἡ τῶν Καϊανῶν λεγομένη· 1 Act. 1, 20 (Psal. 68, 26; 108, 8) — 2 Act. 1, 18 — 8 Act. 1, 25 — 22ff vgl. mit der ’des Epiph. Ps. Tertullian adv. omn. haer. 2 Filastrius laaer. 3 öpft aus Epiph.); Hippolyt refut. V 19 — 22 steht ferner V M 2 * wohl etwas ausgefallen, wie σημαίνων ὅτι ἀΠέθανεν κακῷ θανάτῳ ὁ > * | ὃς aus ὡς V corr ὡς Μ 4 † ἔδειξεν lies wohl ἐφαίνετο (oder > . . . διολέσαντα) *",
          "candidate_score": 0.618254,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_32",
          "bdc_text": "und gryft noch muͦß , die sach uff zegen werden ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_401",
          "psc_text": "9 * <πρόφασιν> * 10 φησιν + <ὅτι> ? * Ι τὸ < V 11 ἀντὶ — Σίμωνα] ἀντὶ δὲ ἑαυτοῦ παραδεδωκέναι αὐτὸν am Rand nachgetragen V corr κ ατὰ ἄντικρυς V 17 ἀποκατέστη V 18 ἐστὶν φησίν M 19 τῶν 2 < καὶ ἐν τοῖς ἀγγέλοις. καὶ οὑτός ἐστι, φησίν, ἡ σωτηρία ἡμῶν, ὁ ἐλθὼν καὶ ὴμῖν μόνοις άποκαλύψας ταύτην τὴν άλήθειαν. Τοιαῦται μὲν αἱ ῤαψῳδίαι τῆς τοῦ ἀγύρτου μυθοποιίας. ἀλλὰ καὶ ἀπεντεῦθεν, προκοπτούσης τῆς ἀκαθαρσίας τῆς ἀπὸ τοῦ Σίμωνος ἐναρξαμένης, πᾶσαν ἐπιτήδευσιν κακομηχανίας καὶ ἀσελγείας ἐπιτρέπει τοὺς αὐτῷ μαθητευομένους ἐπιτελεῖν, ἀνδρῶν μετὰ γυναικῶν πολυμιξίαν τινὰ κακῆς ὑποθέσεως τοὺς αὐτῷ πεισθέντας ἐκδιδάσκων· ὡς λέγει ὁ ἀπόστολος ἐπὶ τούτοις καὶ τοῖς ὁμοίοις αὐτῶν »ἀποκαλύπτεσθαι ὀργὴν θεοῦ καὶ δικαιοκρισίαν ἐπὶ τοὺς τὴν ἀλήθειαν έν ἀδικίᾳ κατέχοντας«. διὰ ταύτην γὰρ τὴν αἰτίαν τῆς ἡδυπαθείας πολλοὶ εἰς τὴν αἵρεσιν ἐμπίπτουσιν, ἀδεῶς εὑρίσκοντες ἐπιτελεῖν τὴν ἡδονὴν ἑαυτῶν ἐν ταῖς αἰσχρουργίαις. 4. Διδάσκει δὲ πάλιν",
          "candidate_score": 0.618199,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_32",
          "bdc_text": "und gryft noch muͦß , die sach uff zegen werden ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2973",
          "psc_text": "σῶμα Μ 18 τοὺς τύπους] αὐτὸς τύπους Μ | τοὺς τὴν] εἰς τὴν u 20 <ὡς>* |φάσκοι Μ 21 εἴ τι<Μ 21f ὁ Παῦλος καὶ ὁ Πέτρος Μ 22 [ὅ] Μendelssohn | πάλιν <S 23 τόδε τὸ Βοnwetsch nach S] τόδε τι Μ τόδε ἔτι u | ἐκτεταγμένον] ἐντεταγμένον U 24 ὐποκίμενον] Αlter S; vgl. zu S. 424, 12 | <τάὐτὸν> Rufin φους μέχρτ τοῦ πρεσβυτέρου, κἂν οἱ χαρακτῆρες δοκῶσι πολλὴν ἔχειν παραλλαγήν, οὕτως νοητέον καὶ τὸ ἐπὶ τοῦ παρόντος εἶδος ταὐτὸν εἶναι τῷ μέλλοντι, πλείστης ὅσης ἐσομένης τῆς ἐπὶ κάλλιον μεταβολῆς. ἀναγκαῖον γὰρ τὴν ψυχὴν ἐν τόποις σωματικοῖς ὑπάρχουσαν κεχρῆσθαι σώμασι καταλλήλοις τοῖς τόποις. καὶ ὥσπερ ἐν θαλάσσῃ ζῆν ἡμᾶς ἐνύδρους γενομένους εἰ ἐχρῆν, πάντως ἂν ἡμᾶς ἔδει βράγχια ἔχειν καὶ τὴν ἄλλην ἰχθύων κατάστασιν, οὕτως μέλλοντας κληρονομεῖν βασιλείαν οὐρανῶν καὶ ἐν τόποις διαφέρουσιν ἔσεσθαι ἀναγκαῖον χρῆσθαι σώμασι πνευματικοῖς· οὐχὶ τοῦ εἴδους τοῦ προτέρου ἀφανιζομένου, κἂν ἐπὶ τὸ ἐνδοξότερον",
          "candidate_score": 0.617645,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_21_23",
          "bdc_text": "Hoffart und pracht und statigs trewen und derffen unß nun nit lan mercken und so wir unß mit wachen versechend , sagen sy wils dorffer sy mit da aber einer by unß vor einem vor oder mer offentlich geret ( heist vogttschudi ) die luterischen meinend die sört söllend inen wyter absagen , ist das nit gnuͦg abgescit . Wann man einem die pünt den landsfriden und alle richtung abbent ist , das nit gnuͦg abgesert , wer mer absagens hert ist ein narr . Wann mir die von Zürich , so vyb sagten , wurde ich mich gegen inen rüsten und uß ziehen das hetten die luterischen ouch guͦtt fuͦg , sollichs günstiger , lieber herr hörend wir triglich und befinden khein trost .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1712",
          "psc_text": "13 τό S. 141, 3] < VM 15 ὅτε Corn. viell. besser ὅταν Jül.] ὅτι VM ebenso S. 141, 5 17 vor ἐκεῖ + καὶ VM | ἐκεῖ am nachgetragen V corr | ἔσται S. 141, 7] ἔστιν VM 19 βασιλείᾳ + μου M 20 οἱ < S. 141, 30 21 εἶπεν < S. 142, 1 22 ὅπου S. 142,2] ὅτου VM 23f ἀποκτέννουσα erstes ν auf Rasur V corr νουσα τοὺς προφήτας καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους« καὶ τό »πολλάκις ἠθέλησα ἐπισυνάξαι ὡς ὄρνις τὰ τέκνα σου« καὶ τό »ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν« καὶ τό »οὐ μὴ ἴδητέ με, ἕως οὑ εἴπητε· εὐλογημένος«. | μݲβݲ. Πάλιν παρέκοψε πᾶσαν τὴν παραβολὴν τῶν δύο υἱῶν, τοῦ εἰληφότος τὸ μέρος τῶν ὑπαρχόντων καὶ ἀσώτως δαπανήσαντος καὶ τοῦ ἄλλου. μݲγ.ݲ »Ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται ἕως Ἰωάννου καὶ πᾶς βιάζεται«. μݲδݲ. Περὶ τοῦ πλουσίου καὶ Λαζάρου τοῦ πτωχοῦ, ὄτι ἀπηνέχθη ὑπὸ τῶν ἀγγέλων",
          "candidate_score": 0.617257,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2277",
          "psc_text": "11 ἵνα ἐπιγνῷς * 14 τὴν ἀκρίβειαν. εἶτά φησιν *] εἶτα τὴν ἀκρίβειάν φησιν Μ U 15 τοῦ ἀρχιερέως ἱερεύς] ἀρχιερεὺς Μ 17 πρὸ] ἀπὸ Μ 18 ἀπ᾿ άρχῆς] ὑπάρχειν U | τὰ * 19 προσφόρια U λουν καὶ ὡς ὁ Συμεὼν <αὐτὸν> ἐν ἀγκάλαις ἐδέκετο καὶ ὡς Ἄννα ἀνθωμολγεῖτο θυγάτηρ Φανουήλ, καὶ ὡς ἐν Ναζαρὲτ ἀπῄει καὶ ὡς κατ ἔτος ἀνῄει εἰς Ἱερουσαλὴμ ἄμα τοῖς γουεῦσι τελοῦσιν ὑπὲρ αὐτοῦ τὰ κατὰ τὸν νόμον, ὦν οὐδὲν τῷ Ματθαίῳ ἐπείργασται οὐδὲ τῷ Μάρκῳ ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τῷ Ἰωάννῃ. 8. ὅθεν καὶ τινες ἄλλοι ἐξ Ἑλλήνων φιλοσόφων, φημὶ δὲ Πορφύριος καὶ Κέλσος καὶ φιλοσαββάτιος, ὁ ἐκ τῶν Ἰουδαίων ὁρμώμενος δεινὸς καὶ ἀπατεὼν ὄφις, [εἰς] τὴν κατὰ τῆς εὐαγγελικῆς πραγματείας διεξιόντες ἀνατροπὴν τῶν ἀγίων εὐαγγελιστῶν κατηγοροῦσι, ψυκικοὶ καὶ σαρκικοὶ ὑπάρχοντες, κατὰ σάρκα δὲ στρατευόμενοι καὶ θεῷ εὐαρεστῆσαι ἀδυνάτως ἔχοντες καὶ τὰ διὰ τοῦ πνεύματος <εἰρημένα> μὴ νενοηκότες. ἕκαστος γὰρ <αὐτῶν> προσκόπτων τοῖς λόγοις",
          "candidate_score": 0.600462,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_178",
          "psc_text": "πέλας διαφέρεται, πλὴν τῶν Δοσιθέων μόνον. ἐνέμειναν γὰρ οἱ Ἐσσηνοὶ τῇ πρώτῃ ἀγωγῇ μηδὲν ὑπερβαλλόμενοι· μετὰ τούτους Γοροθηνοὶ διεφώνησαν πρὸς ἀλλήλους διὰ σμικρόν τι, ἐπειδήπερ ἀντιλογία τις 1 Num. 11, 16f — 4 Gen. 1, 26 — 6 Gen. 19, 24 — 16 ff das im Folgenden Berichtete ist Epiphanius ümlich V Μ 2 σὲ VM 3 ἀντιλή///ψονται, μ ausradiert V corr 4 <ὁ> * 7 * <οὐ χρὴ αὐτοῖς συζητεῖν> * 8 〈μόνη〉 * 9 > * | + λοιπῆ U, wohl richtige Verbesserung 10 τις < M | νῦν M 11 οἳ Μ 11f προαχθείσῃ παρ’ αὐτοῖς] φθασάση αὐτοὺς V corr 14 προορῶμαι V; lies προείπομεν? * 16 κατὰ Ἐσσηνῶν, πρώτης αἱρέσεως ἀπὸ Σαμαρειτῶν, δεκάτης δὲ τῆς ἀκολουθίας V κατὰ Ἐσσηνῶν, ἀπὸ Σαμαρειτῶν αἱρέσεις ݲ, τῆς δὲ ἀκολουθίας ιݲ Μ 17 οὗτοι sc. οἱ Σαμαρεῖται | αἱρέσεις αἱρέσεις 18 ἀλλήλοις U] τοῖς ἄλλοις VM | > περιτομῆς καὶ",
          "candidate_score": 0.595012,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3228",
          "psc_text": "nicht S | ἄλλως — ἀδύνατον < S 11 τὸ σῶμα] das Fieisch S 12 αὐτοῦ M 13 ὁσιώτητα M 14 ἡμῶν | λέγει] tvelcher spricht S hinter σώματι U | εἰς τὸ] ἐν τῶ U 15 ἐπακούειν U | ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτοῦ] ihrer Begierde S 15f ἁμαρτίας τῆ ἀδικία Μ 17 γὰρ < U 18 vor τῇ ἀκαθαρσίᾳ + der ünde und S 21 ἐγίνωσκεν U 21 f θύνεσθαι — τοῦτο καὶ] dieser Leib S 22 ἕνα] wenn S | νεκρωθῶσιν] er ötet S 23—S. 481, 1 ἄνθρωπος καὶ — τοῦ Χριστοῦ < S 24 αὐτοῦ U 25 πολιτεύσεται M τοῦ Χριστοῦ; ἐπειδὴ τὸ ἁμαρτῆσαι καὶ τὸ μὴ ἀμαρτῆσαι διὰ τοῦ σώματος αὐτῷ. εἰ γὰρ »οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται οὔτε κλέπται οὔτε πλεονέκται οὔτε μέθυσοι οὔτε λοίδοροι οὔτε ἄρπαγες βασιλείαν θεοῦ κληρονομῆσαι δύνανται«, πληροῦνται δὲ ταῦτα καὶ κρατύνονται διὰ τοῦ σώματος, δικαιοῦται δὲ",
          "candidate_score": 0.591767,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 .",
          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1177",
          "psc_text": "ἕκαστος, ἤτοι οὑτος ἐκείνῳ μεταδοὺς ἢ ἐκεῖνος τούτῳ. τὰ δεινὰ ἀπεμπολή- 2 μαχίμης γυναικὸς nach Prov. 21, 9. 19; von dorther ergibt sich der Sinn unseres Satzes V Μ Clemens AI. 3 προσεύχῃ Clemens AI. | φησίν hinter εὐχαριστία σου Clemens AI. 4 ὑποπέσοι V M | στῇς <εἰς> *; <εἰς> τὸ . . . σφαλῆναι gehört zusammen = dir im Begriff bist zu fallen] τῆς M αἰτῇς Hilgenfeld Stählin 4f οὐ κατορθῶσαι, ἀλλὰ μὴ σφαλῆναι Clemens AI. 4 [μὴ] *; viell. noch besser οὐ zu streichen u. μὴ κατορθώσας zu schreiben Jül. 5 εἶτα πάλιν φησίν < Clemens AI. | ἐστιν hinter νέος τις Clemens AI. 6 κατωφερὴς Clemens AI.] καταφερὴς VM | τουτέστιν ἀσθενὴς < Clemens AI. 7 f αἰσχρὰς δὲ — ὁ τάλας < Clemens AI. 8 <γάρ> * | φησίν σαντες καὶ εἴς τι πρὸς ἀλλήλους διαφερόμενοι, ὅμως ἐν μιᾷ αἱρέσει ἑαυτοὺς κατέθεντο, »ὥστε καὶ ἔχειν",
          "candidate_score": 0.591561,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1",
      "max_score": 0.661821,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_13_15",
          "bdc_text": "Die werden nit sich von der Glarnern wegen in kriegs begeben , und wann glich sy mit 11 . läterischen dem stetten ettwas ansprach haben der concilium halb werden sy das lassen beruͦwen , biß sy die glarner , temmend etc. Diß alles muͤsend wir hie noch glouben üwere herren mit , obglich ettlich d. bericht , es sind dicto dissen , dinem im stimm wuchen ettlich gut eren litt in denen orten sin zeigen heytter an , das man unß gwüß hett uberfallen , wo nit der scharr gehindert und sollend unß hütten , wie bald die gepirg wandel Dar wellend sy , ver nachsten tag briden , unß bersten und wie die züger des übel zuͦfriden , hand doch ettlich verruͦcht , einem inen gewellen , dann der schriber im ampt knenow , hatt söllichs soll sollen herren etc. , so ist offentlich am tag , das man sich by allen undertamen , so den 5 Orten zuͦgcherig uff das alles sterckest muß rüsten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_171",
          "psc_text": "semper apud se sanctum est sanctum etiam ab hominibus habeatur, id est sancte timeatur.. § 46 Si ergo gentes commemorans naturaliter quae legis sunt . facientes et scriptum habentes opus legis in cordibus illos intellegi uoluitnoluit, qui credunt in Christum, quia non sicut Iudaei praemissa sibi lege ncniuntucniunt ad fidem, non est cur eos conemur discernere ab his quibus dominus per prophetam promittens testamentum nouum dixit leges suas se scripturum in cordibus eorum, quia et ipsi per insertionem, quam oleastro praestitam dicit, ad eandem olcam, hoc est ad eundeineundem dei populum, pertinent, potiusque concordat prophetico etiam hoc apostolicum testimonium. ut hoc sit pertinere ad testainentumtestamentum nouum legem dei habere non in tabulis. sed in cordibus scriptam, hoc est intimo affectu iustitiam legis amplecti, ubi fides per dilectionem operatur, quia ex fide iustificat gentes deus, quod scriptura praeuidens praenuntiauit Abrahae dicens: in semincsemine tuo benedicentur omnes g e 11 t c",
          "candidate_score": 0.661821,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6027_sent_41",
          "bdc_text": "Datum in yl myl zuͦ glaren dienstri ß der 2 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_259",
          "psc_text": "exserere in mg. O excrcereCm2bd 14 seruiente sibii exscruit OKml exercuit Cd exercet b 15 transferet Om1 transferb 16 nosquam Lm1 17 uidens C disipiat Om1 18 aduersum 0 huiusmodi om. b 20 possuni (us s. m eras.)K 22 ad nram opcramOm2K 23 loquatus Lml loquatins SPGOK fortasse d, om.b sat essct Pb 26 pr. et] ex Pb gloriatur in domino glorietur et in omnibus gratias agamus domino deo nostro sursum cor habentes, unde a patre luminum omne datum optimum et onme donunidonum perfootumperfectum est. nam si propteroapropterea non est opus doi, quia per nos agitur uel quia illo donantodonante nos agimus, nec illud est opus dei, ut mons transferatur in mare, quia per fidem hominum fieri posse dominus dixit et hoc ipsorum operi adtribuit dieons: si habueritis in nobis fidem tam quam granum sinapis, dicetis monti huic: tollere e t mittere i n m a r c, et fiet",
          "candidate_score": 0.621465,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}