{ "letter_id": "119", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/119", "dominant_topic": 16, "topic_dist": [ 0.049075, 0.04826, 0.051592, 0.054673, 0.054581, 0.041884, 0.05223, 0.040228, 0.050188, 0.051557, 0.052746, 0.053629, 0.039991, 0.045377, 0.048569, 0.043168, 0.057581, 0.052351, 0.055453, 0.056865 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf021", "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", "max_score": 0.714651, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2101", "psc_text": "Quando videmus homines proficere in verbis Dei. Quando laborat cum gaudio operarius in agro? Quando attendit arborem, et fructum videt; quando attendit segetem, et frugum in area prospicit ubertatem: non sine causa laboravit, non sine causa dorsum curvavit, non sine causa manus attrivit, non sine causa frigus et aestum toleravit. Hoc est quod ait, Ut cum gaudio hoc faciant, et non cum tristitia; non enim expedit vobis. Numquid dixit, Non illis expedit. Non; sed dixit, Non expedit vobis. Nam illi praepositi quando contristantur de malis vestris, expedit illis; ipsa tristitia prodest illis: sed non expedit vobis. Nihil autem nobis volumus expedire, quod non expedit vobis. Simul ergo in Dominico agro, fratres, bonum operemur; ut simul de mercede gaudeamus. SERMO LXXXIII . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XVIII, 21, 22, Quoties peccabit in me frater meus, etc. CAPUT PRIMUM. 1. De remittendis injuriis. Hesterna die sanctum Evangelium admonuit nos non negligere", "candidate_score": 0.714651, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_8", "bdc_text": "Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2101", "psc_text": "Quando videmus homines proficere in verbis Dei. Quando laborat cum gaudio operarius in agro? Quando attendit arborem, et fructum videt; quando attendit segetem, et frugum in area prospicit ubertatem: non sine causa laboravit, non sine causa dorsum curvavit, non sine causa manus attrivit, non sine causa frigus et aestum toleravit. Hoc est quod ait, Ut cum gaudio hoc faciant, et non cum tristitia; non enim expedit vobis. Numquid dixit, Non illis expedit. Non; sed dixit, Non expedit vobis. Nam illi praepositi quando contristantur de malis vestris, expedit illis; ipsa tristitia prodest illis: sed non expedit vobis. Nihil autem nobis volumus expedire, quod non expedit vobis. Simul ergo in Dominico agro, fratres, bonum operemur; ut simul de mercede gaudeamus. SERMO LXXXIII . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XVIII, 21, 22, Quoties peccabit in me frater meus, etc. CAPUT PRIMUM. 1. De remittendis injuriis. Hesterna die sanctum Evangelium admonuit nos non negligere", "candidate_score": 0.684736, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_9", "bdc_text": "Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1276", "psc_text": "cum abieris et discesseris tristis, foedus, correctus possis redire formosus. Cum ergo judicaveris te ipsum sine adulatione, judica et proximum cum dilectione. Est enim quod judices, quod vides. Fieri enim potest ut aliquid mali videas, unde sordescas. Fieri potest ut malum suum ipse proximus tuus tibi confiteatur, et prodat amico quod texerat inimico. Quod videris, judica: quod non vides, Deo dimitte. Quando autem judicas, dilige hominem, oderis vitium. Noli propter hominem diligere vitium, nec propter vitium odisse hominem. Homo proximus tuus est: vitium inimicum proximo tuo. Tunc amas amicum, si oderis quod nocet amico. Si credis, facis; quia justus ex fide vivit. CAPUT VI. 6. In discordia duorum quomodo se gerere debet amicus amborum. Quod abundat in rebus humanis, hoc dico. Aliquando amico tuo charissimo inimicus est aliquis, qui erat amicus amborum. Incipiunt esse de tribus amicis duo inter se inimici, quid faciat medius qui remansit? Vult, exigit, flagitat a", "candidate_score": 0.654423, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf016", "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham", "max_score": 0.714171, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_8", "bdc_text": "Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_51", "psc_text": "ut praesto sit advenientibus, et occurrat obviam, et itinera exploret, et adsit non quaerentibus, et rapiat 295 praetergredientes. Ante ostium sedebat Abraham, sedebat meridie. Quando alii requiescebant, iste hospitum explorabat adventus. Merito illi Deus apparuit ad quercum Mambre, quia fructum hospitalitatis studiosissime requirebat. 33. Et respiciens, inquit, oculis vidit, et ecce tres viri stabant secus illum. Et cum vidisset illos, cucurrit obviam illis (Gen. XVIII, 2) . Vide primo fidei mysterium. Deus illi apparuit, et tres aspexit. Cui Deus refulget, Trinitatem videt, non sine Filio Patrem suscipit, nec sine Spiritu sancto Filium confitetur. Haec alibi plenius (In lib. de Resurrectione carnis). Nunc moralis persequendi propositum est loci. Non otiosus sedet, qui longe aspicit: nec aspexisse contentus, cucurrit obviam. Festinavit occurrere, quia non satis est recte facere, nisi etiam maturare quod facias. Festinanter enim manducare pascha lex jubet (Exod. XII, 11). Uberiores enim fructus habet celerata devotio. Disce ergo quam impiger", "candidate_score": 0.714171, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_51", "psc_text": "ut praesto sit advenientibus, et occurrat obviam, et itinera exploret, et adsit non quaerentibus, et rapiat 295 praetergredientes. Ante ostium sedebat Abraham, sedebat meridie. Quando alii requiescebant, iste hospitum explorabat adventus. Merito illi Deus apparuit ad quercum Mambre, quia fructum hospitalitatis studiosissime requirebat. 33. Et respiciens, inquit, oculis vidit, et ecce tres viri stabant secus illum. Et cum vidisset illos, cucurrit obviam illis (Gen. XVIII, 2) . Vide primo fidei mysterium. Deus illi apparuit, et tres aspexit. Cui Deus refulget, Trinitatem videt, non sine Filio Patrem suscipit, nec sine Spiritu sancto Filium confitetur. Haec alibi plenius (In lib. de Resurrectione carnis). Nunc moralis persequendi propositum est loci. Non otiosus sedet, qui longe aspicit: nec aspexisse contentus, cucurrit obviam. Festinavit occurrere, quia non satis est recte facere, nisi etiam maturare quod facias. Festinanter enim manducare pascha lex jubet (Exod. XII, 11). Uberiores enim fructus habet celerata devotio. Disce ergo quam impiger", "candidate_score": 0.69748, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf025", "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", "max_score": 0.708783, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_977", "psc_text": "Pueri ergo sermonem laudamus, quoties nobis in spiritualis sensus nostri proposito complacemus. Et cum eo ire promittimus, quando spiritualibus cogitationibus consentimus. Sed quia tunc fructuosa est bona cogitatio, quando in operatione perficitur, sequitur: (Vers. 10, 11.) Et venerunt in civitatem, in qua erat eir Dei: Cumque ascenderent clivum civitatis, invenerunt puellas egredientes ad hauriendam aquam, et dixerunt ad eas: Nunquid hic est Videns? 31. Qui virum Dei quaerunt, in civitatem veniunt: quia plerumque fit, ut vita atque doctrina praelati in subditorum conversatione requiratur. Sic nimirum et arbores saepe requiruntur, quarum species non in foliis, sed in fructu inveniuntur. Plerumque autem suborta fruteta magnis arboribus admiscentur, et fructus suos earum arborum, quibus sunt mixtae, esse mentiuntur. Qui ergo fructum discernere vult, prius discernat et ramos: ut ex qua arbore fructus procedat, agnoscat. Sic sic nimirum est in conversatione fidelium: quia in electa plebe boni praedicatoris, dum plures mali admixti sunt, velut", "candidate_score": 0.708783, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1098", "psc_text": "eis carpimus, unde ad nostram doctrinam, et ad aliorum utilitatem repleamur. Inde etenim abit, et ultra transit Saul; quando rudis praedicator per electorum exempla proficit, et a conspecta virtute unius, ad explorandam alterius conversationem vadit. Quem saepe delectat in aliis mirari laborem praedicationis, 233 saepe in aliis fortitudinem boni operis; illos loquentes veneratur, istos operantes imitari nititur. Illos aspicit, qua pulchritudine foris fulgeant, istorum splendorem non in exteriori conversatione, sed in intima perscrutatur. Unde et bene cum transit, ad quercum Thabor venire perhibetur. Quercus enim umbrosa est arbor, et fortis. In qua profecto arbore secretior conversatio sanctorum exprimitur. Hujus namque conversationis viri, dum ad exteriora opera activae vitae non exeunt, quasi in umbra sunt; quia incendia tentationum sentire non possunt. Quia enim in coelesti desiderio requiescunt, quo longius amoti sunt ab amore mundi, eo et quietiores manent in umbra refrigerii. Sed umbra haec fortis est arboris, quia conversatio sanctorum tanto", "candidate_score": 0.701063, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_8_10", "bdc_text": "Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas . Unum hoc nostri probabunt , quod tibi optimum factu visum fuerit .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1208", "psc_text": "etiam scribitur quando in eorum mente haec firmiter inserit. Nam qui sic loquitur, ut audita auditores ejus obliviscantur, ad populum legem dicit, sed hanc in libro non scribit. Verba ergo, quae doctor loquitur, in libro scribere, est auditorum suorum mentibus attente commendare. Quasi scribere volebat Dominus, quae dixerat, quando dicebat: Mementote sermonis mei, quem ego dixi vobis. Non est servus major Domino suo (Joan. XV, 20) . Hinc Paulus locutam regni legem in libro describens, ait: Mementote praepositorum vestrorum, qui vobis locuti sunt verbum Dei, quorum intuentes exitum conversationis, imitamini fidem (Heb. XIII, 7) . Si vero et hic aliam legem quis esse praesignatam accipere voluerit, illam aspiciat, quam beatus Paulus ostendit, dicens: Qui evangelium annuntiat, de evangelio vivat: et qui altario servit, de altario vivat (I Cor. IX, 14) . Hanc quippe legem regni Dominus loquebatur ad populum, quando dicebat: Qui recipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet;", "candidate_score": 0.683766, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_7", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1098", "psc_text": "eis carpimus, unde ad nostram doctrinam, et ad aliorum utilitatem repleamur. Inde etenim abit, et ultra transit Saul; quando rudis praedicator per electorum exempla proficit, et a conspecta virtute unius, ad explorandam alterius conversationem vadit. Quem saepe delectat in aliis mirari laborem praedicationis, 233 saepe in aliis fortitudinem boni operis; illos loquentes veneratur, istos operantes imitari nititur. Illos aspicit, qua pulchritudine foris fulgeant, istorum splendorem non in exteriori conversatione, sed in intima perscrutatur. Unde et bene cum transit, ad quercum Thabor venire perhibetur. Quercus enim umbrosa est arbor, et fortis. In qua profecto arbore secretior conversatio sanctorum exprimitur. Hujus namque conversationis viri, dum ad exteriora opera activae vitae non exeunt, quasi in umbra sunt; quia incendia tentationum sentire non possunt. Quia enim in coelesti desiderio requiescunt, quo longius amoti sunt ab amore mundi, eo et quietiores manent in umbra refrigerii. Sed umbra haec fortis est arboris, quia conversatio sanctorum tanto", "candidate_score": 0.670134, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_7", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1421", "psc_text": "mirandos ostendit, quando ait: Qui sunt isti, qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas? (Isa. LX, 8.) Volant quippe ut nubes: quia a gravedine culpae sunt leves, et gratia sancti Spiritus in bono opere veloces. Quasi columbae vero sunt ad fenestras, quia ad exemplum per bona opera se nobis, quasi per foramina porrigunt, sed de ostensa vitae munditia, laudis appetitu nequaquam 300 capiuntur. Sed et sub malo granato rex residet; quia in umbra Redemptoris praedicator requiem habet. Magno quidem labore fatigatur, sed verborum Domini consolatione reficitur. Unde et eadem malus arbor in eo loco, qui de fauce dicitur, morari perhibetur. Quid enim hoc loco istud de fauce dicitur aptius quam sancti Evangelii dulcedo designatur? Sic enim nunc morari in umbra Redemptoris possumus, si videlicet verba ejus ad consolationem de Evangeliorum meditatione capiamus. Sed in hoc residere quietius praedicatores possunt, qui quo altius et propius illud divinae faucis", "candidate_score": 0.665112, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_13_15", "bdc_text": "[ Adresse : ] Doctissimo et pientissimo viro domino Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , domino suo inprimis observando .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_105", "psc_text": "Domine, a facie tua (Psal. L, 13) . Anna ergo et ablactare filium repromittit, et ante conspectum Domini ut appareat ducere, quia sancta Ecclesia electos subditos quos erudit praesentia perfecte despicere docet, et bona agere, et ad aeterna bona per humilitatem festinare. Et notandum quia ab ablactationis loco ductus asseritur, qui apparere debere in conspectu Domini perhibetur, quia videlicet, non parum interest spiritualis itineris, cum ab eo quod de coelesti magisterio discimus in usum perfectae tendimus operationis. Quia vero a studio ejusdem boni operis nunquam cessandum est, sequitur: (Vers. 22.) Et appareat ibi jugiter. 42. Jugiter namque ibi apparemus unde nunquam discedimus. Jugiter ergo in conspectu Domini apparere est decorem bonae conversationis nullis vitae tenebris obscurare, quia qui ad illicita nulla defluit, a secreto divini intuitus nunquam exit; et quasi in luce positum hunc divina bonitas respicit quia eas quas damnavit peccatorum tenebras electione sui examinis non attendit. Donec igitur", "candidate_score": 0.664181, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_7", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1422", "psc_text": "dicitur, morari perhibetur. Quid enim hoc loco istud de fauce dicitur aptius quam sancti Evangelii dulcedo designatur? Sic enim nunc morari in umbra Redemptoris possumus, si videlicet verba ejus ad consolationem de Evangeliorum meditatione capiamus. Sed in hoc residere quietius praedicatores possunt, qui quo altius et propius illud divinae faucis verbum suscipiunt, dulcius saginantur. Haec etiam causa est qua rex Saul non stare, neque sedere, sed morari sub malo granato in Magron dicitur; quia perfectus doctor Dei docibilis est: et dum pascere cibo alios nititur, ipse multiformium deliciarum spiritualium dulcedine satiatur. Nam dum Redemptoris amoena singulariter aspicit, in miram contemplationem virtutum surgit: et quasi de uno cortice plurima grana colligit, dum per ea omnia, quae in Redemptorem recolit, deliciosam mentem gratanter ducit. In hac quidem Redemptoris amoenitate sponsa se requievisse gloriatur, quae dicit: Sub umbra ejus, quem desideraveram, sedi (Cant. II, 3) . In umbra quippe ejus sedere est in", "candidate_score": 0.662023, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_15", "bdc_text": "Doctissimo et pientissimo viro domino Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , domino suo inprimis observando .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_105", "psc_text": "Domine, a facie tua (Psal. L, 13) . Anna ergo et ablactare filium repromittit, et ante conspectum Domini ut appareat ducere, quia sancta Ecclesia electos subditos quos erudit praesentia perfecte despicere docet, et bona agere, et ad aeterna bona per humilitatem festinare. Et notandum quia ab ablactationis loco ductus asseritur, qui apparere debere in conspectu Domini perhibetur, quia videlicet, non parum interest spiritualis itineris, cum ab eo quod de coelesti magisterio discimus in usum perfectae tendimus operationis. Quia vero a studio ejusdem boni operis nunquam cessandum est, sequitur: (Vers. 22.) Et appareat ibi jugiter. 42. Jugiter namque ibi apparemus unde nunquam discedimus. Jugiter ergo in conspectu Domini apparere est decorem bonae conversationis nullis vitae tenebris obscurare, quia qui ad illicita nulla defluit, a secreto divini intuitus nunquam exit; et quasi in luce positum hunc divina bonitas respicit quia eas quas damnavit peccatorum tenebras electione sui examinis non attendit. Donec igitur", "candidate_score": 0.650615, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_5", "bdc_text": "Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1399", "psc_text": "non inveniemus. Quid est ergo, quod dicitur: Faber ferrarius non inveniebatur in Israel: nisi quia ad spiritualia bella non per saeculares litteras, sed per divinas instruimur. Faber quippe ferrarius in Israel non invenitur, quia fideles Domini videntes, arte saecularis scientiae contra malignos spiritus nequaquam praeliantur. Fabri namque arte adjuti vincerent, si saecularis eloquentiae jaculis, occultis hostibus praevalerent. Quae profecto saecularium librorum eruditio, et si per semetipsam ad spiritualem sanctorum conflictum non prodest, si divinae Scripturae conjungitur, ejusdem Scripturae scientia subtilius eruditur. Ad hoc quidem tantum liberales artes discendae sunt, ut per instructionem illarum divina eloquia subtilius intelligantur. A nonnullorum cordibus discendi desiderium maligni spiritus tollunt: ut et saecularia nesciant, et ad sublimitatem spiritalium non pertingant. Bene ergo dicitur: Caverant Philistiim ne forte facerent Hebraei gladium, et lanceam. Aperte quidem daemones sciunt, quia dum saecularibus litteris instruimur, in spiritualibus adjuvamur. Cum ergo nos ea discere dissuadent, quid aliud, quam ne lanceam", "candidate_score": 0.619501, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf021", "work_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones", "max_score": 0.705881, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_6_8", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_235", "psc_text": "ad Ambrosium episcopum, in optimis notum orbi terrae, pium cultorem tuum; cujus tunc eloquia strenue ministrabant adipem frumenti tui, et laetitiam olei, et sobriam vini ebrietatem populo tuo. Ad eum autem ducebar abs te nesciens, ut per eum ad te sciens ducerer. Suscepit me paterne ille homo Dei, et peregrinationem meam satis episcopaliter dilexit. Et eum amare coepi, primo quidem non tanquam doctorem veri, quod in Ecclesia tua prorsus desperabam, sed tanquam hominem benignum in me. Et studiose audiebam disputantem in populo, non intentione qua debui, sed quasi explorans ejus facundiam, utrum conveniret famae suae, an major minorve proflueret, quam praedicabatur: et verbis ejus suspendebar intentus; rerum autem incuriosus et contemptor astabam; et delectabar suavitate sermonis, quanquam eruditioris, minus tamen hilarescentis atque mulcentis quam Fausti erat, quod attinet ad dicendi modum. Caeterum rerum ipsarum nulla comparatio: nam ille per manichaeas fallacias aberrabat; iste autem saluberrime docebat salutem. Sed longe est", "candidate_score": 0.705881, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_5_7", "bdc_text": "Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse . Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_385", "psc_text": "Et de vinculo quidem desiderii concubitus quo arctissimo tenebar, et saecularium negotiorum servitute, quemadmodum me exemeris narrabo, et confitebor nomini tuo, Domine, adjutor meus et redemptor meus. Agebam solita, crescente anxietudine, et quotidie suspirabam tibi; frequentabam ecclesiam tuam, quantum vacabat ab eis negotiis sub quorum pondere gemebam. Mecum erat Alypius otiosus ab opere jurisperitorum post assessionem tertiam, exspectans quibus iterum consilia venderet, sicut ego vendebam dicendi facultatem, si qua docendo praestari potest. Nebridius autem amicitiae nostrae cesserat, ut omnium nostrum familiarissimo Verecundo, Mediolanensi civi et grammatico subdoceret, vehementer desideranti et familiaritatis jure flagitanti de numero nostro fidele adjutorium, quo indigebat nimis. Non itaque Nebridium cupiditas commodorum eo traxit: majora enim posset si vellet de litteris agere; sed officio benevolentiae petitionem nostram contemnere noluit amicus dulcissimus et mitissimus. Agebat autem illud prudentissime, cavens innotescere personis secundum hoc saeculum majoribus, devitans in eis omnem inquietudinem animi, quem volebat habere liberum et quam", "candidate_score": 0.689617, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_5_7", "bdc_text": "Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse . Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_235", "psc_text": "ad Ambrosium episcopum, in optimis notum orbi terrae, pium cultorem tuum; cujus tunc eloquia strenue ministrabant adipem frumenti tui, et laetitiam olei, et sobriam vini ebrietatem populo tuo. Ad eum autem ducebar abs te nesciens, ut per eum ad te sciens ducerer. Suscepit me paterne ille homo Dei, et peregrinationem meam satis episcopaliter dilexit. Et eum amare coepi, primo quidem non tanquam doctorem veri, quod in Ecclesia tua prorsus desperabam, sed tanquam hominem benignum in me. Et studiose audiebam disputantem in populo, non intentione qua debui, sed quasi explorans ejus facundiam, utrum conveniret famae suae, an major minorve proflueret, quam praedicabatur: et verbis ejus suspendebar intentus; rerum autem incuriosus et contemptor astabam; et delectabar suavitate sermonis, quanquam eruditioris, minus tamen hilarescentis atque mulcentis quam Fausti erat, quod attinet ad dicendi modum. Caeterum rerum ipsarum nulla comparatio: nam ille per manichaeas fallacias aberrabat; iste autem saluberrime docebat salutem. Sed longe est", "candidate_score": 0.68496, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ;", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_385", "psc_text": "Et de vinculo quidem desiderii concubitus quo arctissimo tenebar, et saecularium negotiorum servitute, quemadmodum me exemeris narrabo, et confitebor nomini tuo, Domine, adjutor meus et redemptor meus. Agebam solita, crescente anxietudine, et quotidie suspirabam tibi; frequentabam ecclesiam tuam, quantum vacabat ab eis negotiis sub quorum pondere gemebam. Mecum erat Alypius otiosus ab opere jurisperitorum post assessionem tertiam, exspectans quibus iterum consilia venderet, sicut ego vendebam dicendi facultatem, si qua docendo praestari potest. Nebridius autem amicitiae nostrae cesserat, ut omnium nostrum familiarissimo Verecundo, Mediolanensi civi et grammatico subdoceret, vehementer desideranti et familiaritatis jure flagitanti de numero nostro fidele adjutorium, quo indigebat nimis. Non itaque Nebridium cupiditas commodorum eo traxit: majora enim posset si vellet de litteris agere; sed officio benevolentiae petitionem nostram contemnere noluit amicus dulcissimus et mitissimus. Agebat autem illud prudentissime, cavens innotescere personis secundum hoc saeculum majoribus, devitans in eis omnem inquietudinem animi, quem volebat habere liberum et quam", "candidate_score": 0.671215, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf021", "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", "max_score": 0.702389, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_654", "psc_text": "Veniet ergo judicium, ut arescant peccatores, et virescant fideles. «Velut cedrus in Libano, multiplicabitur.» 14. [«vers. 14-16.] Plantati in domo Domini, in atriis» «domus Dei nostri florebunt, Adhuc multiplicabuntur in senecta uberi: et tranquilli erunt, ut annuntient.» Hoc est sabbatum quod vobis paulo ante commendavi, unde habet titulum Psalmus. «Tranquilli erunt, ut annuntient.» Quare tranquilli annuntiant? Non illos movet fenum peccatorum: cedrus et palma nec in tempestatibus curvantur. Ergo tranquilli sint, ut annuntient: et vere, quia modo annuntiandum est et subsannantibus hominibus. O miseri homines amatores mundi! annuntiant vobis qui plantati sunt in domo Domini; qui confitentur Domino in cantico et cithara, in verbo et opere, annuntiant vobis, et dicunt vobis: Nolite seduci felicitate iniquorum, nolite attendere florem feni; nolite attendere ad tempus beatos, in aeternum miseros. Nec ista beatitudo quae modo foris videtur, vera est; nec in corde beati sunt, quia torquentur mala conscientia. Tu autem tranquillus esto, sperans", "candidate_score": 0.702389, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_7", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_654", "psc_text": "Veniet ergo judicium, ut arescant peccatores, et virescant fideles. «Velut cedrus in Libano, multiplicabitur.» 14. [«vers. 14-16.] Plantati in domo Domini, in atriis» «domus Dei nostri florebunt, Adhuc multiplicabuntur in senecta uberi: et tranquilli erunt, ut annuntient.» Hoc est sabbatum quod vobis paulo ante commendavi, unde habet titulum Psalmus. «Tranquilli erunt, ut annuntient.» Quare tranquilli annuntiant? Non illos movet fenum peccatorum: cedrus et palma nec in tempestatibus curvantur. Ergo tranquilli sint, ut annuntient: et vere, quia modo annuntiandum est et subsannantibus hominibus. O miseri homines amatores mundi! annuntiant vobis qui plantati sunt in domo Domini; qui confitentur Domino in cantico et cithara, in verbo et opere, annuntiant vobis, et dicunt vobis: Nolite seduci felicitate iniquorum, nolite attendere florem feni; nolite attendere ad tempus beatos, in aeternum miseros. Nec ista beatitudo quae modo foris videtur, vera est; nec in corde beati sunt, quia torquentur mala conscientia. Tu autem tranquillus esto, sperans", "candidate_score": 0.675329, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_7", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2072", "psc_text": "Sed ubi erit quisque immaculatus, nisi in via? In qua via, nisi in lege Domini? Ac per hoc, «Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini,» non superfluo nobis dicitur, sed exhortatio necessaria nostris mentibus adhibetur. Quid enim boni sit ad quod multi pigri sunt, id est, immaculatos ambulare in via, quae lex est Domini, sic ostenditur, cum beatos esse qui hoc faciunt, indicatur, ut propter illud quod omnes volunt, etiam hoc fiat quod plurimi nolunt. Beatum quippe esse, tam magnum est bonum, ut hoc et boni velint et mali. Nec mirum est quod boni propterea sunt boni; sed illud est mirum, quod etiam mali propterea sunt mali, ut sint beati. Nam quisquis libidinibus deditus, luxuria stuprisque corrumpitur, in hoc malo beatitudinem quaerit, et se miserum putat, cum ad suae concupiscentiae voluptatem laetitiamque non pervenit, beatum vero non dubitat jactare cum pervenit. Et quisquis avaritiae facibus inardescit, ad hoc", "candidate_score": 0.675129, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.702388, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_61", "psc_text": "eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas eius, et in lege eius meditabitur die ac nocte. et erit tamquam lignum, quod plantatum est secus decursus aquarum, quod fructum suum dabit in tempore suo. et folium eius nou decidet: et omnia, qujecumquequaecumque faciet, bene dirigentur. multos uel praesenti sermone uel ex litteris ac scriptis eorum conperi ita sensisse de psalmo hoc, quod significari in eo dominus noster Iesus Christus intellegi debeat, cuius beatitudo in his, qusequae subiecta sunt, prsediceturpraedicetur. sed id nec modo, nec ratione docuerunt; bonae quidem opinionis affectu, quia omnis ad eum prophetia est referenda psalmorum: sed ubi et quando ad eum prophetiaBprophetiae ipsius sermo se", "candidate_score": 0.702388, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1370", "psc_text": "ex dei uerbis iudicia esse potuerunt, et propheta non tacuit: quae idcirco praedicata sunt, ut docerentur. § 9 Post iudicium autem oris dei publicam et constantem prsedicationempraedicationem id sequitur: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus diuitiis. non timet propheta nitaeuitae susesuae testes, sed in his delectatur; et ei conscientia spectantium se et contuentium iucunda est. trepidat enim ad omnem intercessionem pollutsepollutae conscientiae metus; ceterum, ubi constans innocentis uitseuitae fiducia est, plurium testium interuentio grata est. sed non de communis consuetudine gaudii iucundus propheta est : delectatur enim sicut in diuitiis omnibus; non tantum in diuitiis, sed in diuitiis omnibus. sunt opes in auro, sunt in argento, sunt in pecuniis, sunt in uestibus, sunt in domibus, sunt in agris eorumque aut uitibus ant oleis aut frugibus: sed domini propheta doctrinarum fruge perfectus est et legis ac prophetalium institutionum facultatibus diues est et, anterior licet tempore, non tamen euangelicorum", "candidate_score": 0.696619, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6_8", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2110", "psc_text": "pacis expectat et abundantem felicium prouentuum copiam Bperatsperat. quod idipsum benedictio in Iacob ad spem fidelium prseformatapraeformata significat; benedictus enim ita est fratris benedictionibus occupatis: ecce odorfilii mei, sicut odor agri pleni, quem benedixit deus. ager plenus et fertilis, reddens centesimum fructum, hic aeternis copiis abundabit. et nunc quidem interim beatis fructibus abundamus. quos nobis ad speciem fructuum aeternorum ecclesieeecclesiae sacramentum et pacis unitas snbministratsubministrat. hoc autem sacramentum spei communis corporalium et communium rerum nominibus ostensum est, quod scientes intellegent. namque abundantiseabundantiae huius et copiae idem propheta psalmo altero meminit dicens: dedisti laetitiam in corde meo, a tempore frumenti et uini et olei sui multiplicati sunt in idipsum. haec igitur abundantia est in idipsum. per hanc enim pacis 15 Gen. XXVII, 27. 24 Ps. IV, 7 sq. 1 praescientiae GPT praesentiae R in his GRTe in iis P 8 extractio (?) G 5 ergo est GRPT est ergo E rogate", "candidate_score": 0.690172, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6_8", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.69, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6_8", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2109", "psc_text": "GRPe illuc Tb 28 uelud R. Hierusalem: ut praBScientise fidem in his, quae gesta dixisset, ostenderet, conseruaret uero temporum ordinem in gerendis. extructio itaque eius in pace est, et participatio in idipsum est, et unius mentis et fidei et caritatis domus illa est. discenda ergo est doctrina pacis. nunc enim rogate non orandi, sed interrogandi secundum proprietatem graecitatis est sermo. sed pacem discere in uoluntate est audientium. cum enim de pace eius interrogauerint, tunc laetabuntur dici sibi: in domum domini ibimus. § 12 Neque enim interrogatae pacis fructus exiguus est, quia id sequitur: et abundantia diligentibus te. perfectos fructus dilectio pacis expectat et abundantem felicium prouentuum copiam Bperatsperat. quod idipsum benedictio in Iacob ad spem fidelium prseformatapraeformata significat; benedictus enim ita est fratris benedictionibus occupatis: ecce odorfilii mei, sicut odor agri pleni, quem benedixit deus. ager plenus et fertilis, reddens centesimum fructum, hic aeternis copiis abundabit. et nunc quidem interim", "candidate_score": 0.686899, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_8", "bdc_text": "Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1111", "psc_text": "tempus optasse, domino dicente: amen dico uobis, quia multi prophetae et sancti cupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, quae auditis — consummari id, quod tantopere concupiscit, precatur dicens: manda, deus, uirtuti tuae, confirma, deus, quod operatus es in nobis. a templo tuo in Hierusalem tibi 18 Matth. XIII, 17. 2 de iudae PTE frutice m. 3 ut uidetur in loco ab orig. uacuo R froticet r 3 elegendi V reuelat V diabulon P 4 neptalim Te 5 dilec- 11 tio VltlA congraegaret.ur V 6 tribubus ex tribus P* tribus V om. R 8 tamen = ubi R despensationes V 9 earum Te eorum VRPa cf. Stud. 18stJ p. 319 uocandis essent V 10 ziabulon P 11 luce magna P post umbra V piscatoris VI peccatores P principes T 12 homines V solfi erat id V 13 ad xnpr. scr. T 14 ipsa T effectibus et apostolorum om. PT esse", "candidate_score": 0.682234, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_8_10", "bdc_text": "Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas . Unum hoc nostri probabunt , quod tibi optimum factu visum fuerit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1111", "psc_text": "tempus optasse, domino dicente: amen dico uobis, quia multi prophetae et sancti cupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, quae auditis — consummari id, quod tantopere concupiscit, precatur dicens: manda, deus, uirtuti tuae, confirma, deus, quod operatus es in nobis. a templo tuo in Hierusalem tibi 18 Matth. XIII, 17. 2 de iudae PTE frutice m. 3 ut uidetur in loco ab orig. uacuo R froticet r 3 elegendi V reuelat V diabulon P 4 neptalim Te 5 dilec- 11 tio VltlA congraegaret.ur V 6 tribubus ex tribus P* tribus V om. R 8 tamen = ubi R despensationes V 9 earum Te eorum VRPa cf. Stud. 18stJ p. 319 uocandis essent V 10 ziabulon P 11 luce magna P post umbra V piscatoris VI peccatores P principes T 12 homines V solfi erat id V 13 ad xnpr. scr. T 14 ipsa T effectibus et apostolorum om. PT esse", "candidate_score": 0.679213, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_7", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2302", "psc_text": "uia bona. et ambulate in ea. multsemultae itaque uiseuiae interrogandae sunt et in multis insistendum est, ut unam, quae bona est, inueniamus per multorum scilicet doctrinam unam uiam uitse seternaeaeternae reperturi. uiffiuiae enim in lege, uiseuiae in prophetis, uiseuiae in euangeliis, uiae in apostolis sunt, uiae quoque in diuersis praceptorumpraeceptorum operibus- sunt, in quibus per timorem dei ambulantes beati sunt, quibus dicitur: § 4 Labores fructuum tuorum manducabis. sermo ad plures caeptus ad unum refertur, docens nos omnes, qui in Christo credidimus, unum esse apostolo ita confirmante: omnes enim uos unum estis in Christo Iesu; siue ergo ad 8 Ioh. XIV, 6. 13 Hierem. VI, 16. 24 Gal. III, 28. 1 domini G di V dei RPT 2 non in metn sed in oboedientia est et timoris G VR non in metu oboedientiae sed timoris PT 8 obsequella G Vln obsequaella R obsequela T 4 per ea (?) G timens", "candidate_score": 0.662027, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_7", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_105", "psc_text": "1 V 28 uitae arbos r. baptismi una est, undique ad se uenientibus apostolicseapostolica praedicationis fructus subministrans, ideo ex utraque parte fluminis una uitae arbor adsistit. unus enim agnus est in dei throno uisus, et unum flumen, et uitae arbor una: qusequae omnia in se conplectuntur mysteria corporationis, baptismi, passionis, cuius folia, id est prsedicationispraedicationis uerba, salutem gentibus per doctrinam eloquii non decidentis inpertiunt. § 18 Et omnia, inquit, quaecumque faciet, p*rosperabuntur. iam non, sicut in Adam, donum eius et statuta perturbabuntur — quia ille constitutae inmortalitatis beatitudinem peccato transgressae legis amisit —, sed per redemptionem ligni uitseuitae, id est dominica passione, cum ipsi ligno uitae similes erimus, iam, quidquid in nobis fiet, aeternum est, aeternum autem cum beatitudinis sensu. prosperabuntur enim omnia illa, quae fient: non demutatione incerta, non in natura infirma, cum incorruptio corruptionem et aeternitas infirmitatem et forma dei formam terrenae carnis absorbuerit. huic igitur plantato ligno,", "candidate_score": 0.659084, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_5", "bdc_text": "Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1662", "psc_text": "eloquia uesana perpetitur. § 6 Ideo in consequenti ait: narrauerunt mihi iniqui exercitationes, sed non ita, ut lex tua. quanti enim sunt, qui quaedam humanae uitae instituta docere se adserant, cum ad uirtutes saeculi studia animae nostrae deo rectius seruientia accendunt! quanti etiam sunt, qui cognitionem se habere diuinarum scripturarum mentientes hsereticahaeretica et peruersa dogmata praedicant ! sed sciens propheta perfectam humanae doctrinae eruditionem in dei lege esse, ait: narrauerunt mihi iniqui exercitationes, sed non ita, ut lex tua. iniqui enim sunt haec praedicantes. et dei uox uetuit peccatorem eloquia sancta narrare, quia iniquitas doctrinae cselestiscaelestis non recipit ueritatem. peccatori enim dixit deus: quare tu enarras iustitias meas et adsumes testamentum meum per os tuum? tu autem odisti disciplinam, reiecisti sermones meos retro. et has igitur exercitationes propheta non fert, sciens nihil narrationi legis aequandum. § 7 Denique adiecit: omnia iudicia tua ueritas: inique persecuti sunt me, adiuua me. iustum", "candidate_score": 0.613282, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_5", "bdc_text": "Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", "candidate_score": 0.609917, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf016", "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", "max_score": 0.701023, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_6_8", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_947", "psc_text": "uno typus populi gentilis sit, qui sacramento Dominico recipit amissi luminis claritatem, nihil interest utrum in uno medicinam, an in duobus accipiat; quoniam ex Cham et Japhet Noe filiis originem ducunt, in duobus caecis duos generis sui praetendebant auctores. 81. Quod videtur etiam Lucas non omisisse, cum Zachaeum subjicit, qui statura pusillus, hoc est nulla nobilitatis ingenitae dignitate sublimis, exiguus meritis, sicut populus nationum, audito domini Salutaris adventu, quem sui non receperant, videre cupiebat: sed nemo facile Jesum videt, nemo potest Jesum videre constitutus in terra. Et quia non prophetas, non regnum habebat, tamquam formae gratiam naturalis ascendit in sycomorum, vanitatem scilicet Judaeorum vestigio suo proterens, errata quoque corrigens superioris aetatis: et ideo Jesum interioris domus recepit hospitio. Et bene ascendit in arborem, ut arbor bona bonos fructus faceret, ac naturali excisus oleastro, et contra naturam insertus in bonam olivam, fructum posset Legis afferre; radix enim sancta, et si rami", "candidate_score": 0.701023, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_774", "psc_text": "7) . 169. Itaque per intellectus exercitium spiritualis et humilitatis affectum etiam Judaeos in Evangelium Christi cultor ille bonus fore aestimat fructuosos. Meminerat enim quia per Aggaeum Dominus locutus est, quoniam quarto et vicesimo noni mensis, a die quo fundatum est templum Domini omnipotentis, vineam, inquit, et ficus, et malogranata, et ligna olivae, quae non afferent fructum, ex hac die benedicam (Agg. II, 20): quo revelatur sub ipsum anni vergentis occasum, hoc est, saeculi jam senescentis occiduo, sanctum Dei templum, quod est Ecclesia, esse condendum, cujus gratia per sanctificationem lavacri Judaeorum nationumque populi fructum suorum possint habere meritorum. 170. Ergo per naturam arboris, Synagogae species indicatur, secundis proventibus fructuosa; nos enim ex patrum semine. Meritoque Judaei grossis labentibus comparantur, quod incrassato corde, et praedura cervice ad perennitatem sui pervenire non possunt. Qui si moriantur, et quasi decidant huic mundo, ut in interiorem hominem per lavacri gratiam renascantur, erunt utique fructuosi.", "candidate_score": 0.6974, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_948", "psc_text": "vanitatem scilicet Judaeorum vestigio suo proterens, errata quoque corrigens superioris aetatis: et ideo Jesum interioris domus recepit hospitio. Et bene ascendit in arborem, ut arbor bona bonos fructus faceret, ac naturali excisus oleastro, et contra naturam insertus in bonam olivam, fructum posset Legis afferre; radix enim sancta, et si rami inutiles, quorum infructuosam gloriam plebs gentium fide resurrectionis quasi quadam corporis elevatione transcendit. Cap. XIX (Cap. XIX. -- Vers. 2.) Et ecce vir nomine Zachaeus. . 82. Zachaeus in sycomoro, caecus in via. Quorum alterum Dominus miseraturus exspectat, alterum mansionis suae claritate nobilitat: alterum sanaturus interrogat, apud alterum se non invitaturum invitat; sciebat enim uberem hospitis sui esse mercedem: sed tamen et si nondum vocem invitantis audierat, audierat affectum. 83. Verum ne caecum istum tamquam fastidiosi pauperum cito reliquisse videamur, et transisse ad divitem; exspectemus eum, quia exspectavit et Dominus: interrogemus eum, quia interrogavit et Christus. Nos interrogemus, quia nescimus:", "candidate_score": 0.69643, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6_8", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_774", "psc_text": "7) . 169. Itaque per intellectus exercitium spiritualis et humilitatis affectum etiam Judaeos in Evangelium Christi cultor ille bonus fore aestimat fructuosos. Meminerat enim quia per Aggaeum Dominus locutus est, quoniam quarto et vicesimo noni mensis, a die quo fundatum est templum Domini omnipotentis, vineam, inquit, et ficus, et malogranata, et ligna olivae, quae non afferent fructum, ex hac die benedicam (Agg. II, 20): quo revelatur sub ipsum anni vergentis occasum, hoc est, saeculi jam senescentis occiduo, sanctum Dei templum, quod est Ecclesia, esse condendum, cujus gratia per sanctificationem lavacri Judaeorum nationumque populi fructum suorum possint habere meritorum. 170. Ergo per naturam arboris, Synagogae species indicatur, secundis proventibus fructuosa; nos enim ex patrum semine. Meritoque Judaei grossis labentibus comparantur, quod incrassato corde, et praedura cervice ad perennitatem sui pervenire non possunt. Qui si moriantur, et quasi decidant huic mundo, ut in interiorem hominem per lavacri gratiam renascantur, erunt utique fructuosi.", "candidate_score": 0.689719, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6_8", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_882", "psc_text": "credo. Nam quae ratio, qui profectus hic noster, ut arbor quae laborantibus agricolis ferat fructus, eradicetur, et mittatur in mare? Licet hoc pro virtute fidei possibile judicemus, ut sensibilibus imperiis natura insensibilis obsequatur: quid sibi vult tamen etiam ipsa arboris species? Legi quidem: Pastor eram caprarum, vellicans mora (Amos VII, 14) , et puto prophetam significasse nobis, quod ex peccatorum grege peccator ipse conversus sit: licet conveniat ut futurus gentium propheta fructum quaesisse videatur in sentibus, cibum ex sentibus eruisse, sed decoloros et fetidos greges gentium, populos nationum, in suorum scriptorum pascuis locaturus, ut spirituali refectione pinguescerent; ipse autem de peccatore converso lac spirituale mulgeret. . 29. Sed cum in alio Evangelii libro (Matth. XVII, 19) de monte sit dictum, cujus species nuda gignentium vitium, olearumque jejuna, infecunda messibus, apta latibulis bestiarum, ferarumque cursibus inquieta, extollentem se altitudinem nequitiae spiritualis videatur exprimere, sicut scriptum est: Ecce ego ad te, mons", "candidate_score": 0.688324, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_8_10", "bdc_text": "Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas . Unum hoc nostri probabunt , quod tibi optimum factu visum fuerit .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", "candidate_score": 0.685747, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_3_5", "bdc_text": "\"Furerus\" . Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc . Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_971", "psc_text": "officio, sed obsequio gratuito usum ministerii sacerdotalis informat. Considera igitur quid tibi ad exemplum vivendi Dominica gesta praescribant. 18. Et ejiciebat omnes vendentes et ementes in templo: et mensas nummulariorum evertit, et cathedras vendentium columbas (Matth. XXI, 12) . Generaliter itaque supra docuit saeculares a Dei templo abesse debere contractus: specialiter autem nummularios pepulit. Qui sunt nummularii, nisi qui de pecunia Domini lucrum quaerunt, nec bona malaque discernunt? Pecunia enim Domini Scriptura divina est; nam et denarios servis distribuit profecturus, et talenta divisit (Matth. XXV, 14), et pro sanitate hominis vulnerati duo aera stabulario dereliquit (Luc. X, 35); duobus enim Testamentis vulnera nostra curantur. Sed tu quasi bonus nummularius eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum reconde, purgatum Spiritu septiformi (Psal. XI, 7): nec adulteram imaginem regis (quia et Satanas transfigurat se in angelum lucis) impia commutatione suscipias: nec imminutam principis tui figuram arianae fraude perfidiae, thesauro tuo misceas: nec", "candidate_score": 0.657375, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_1_3", "bdc_text": "Ioachimus hic cognomento Fuerterius Joachim Forrer . Darüber von anderer Hand : \"Furerus\" .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_282", "psc_text": "aut naufragium invenias veritatis. Duos Joachim, hoc est, duos Jechonias fuisse historia indicat: unum ante transmigrationem, alterum in ipsa transmigratione generatum, id est, patrem et filium. Ergo pater inter generationes superiores est computatus, qui successit Josiae: filius inter posteriores, qui successit patri, id est, nepos Josiae. Duos autem fuisse Regnorum libri indicant. Sic enim scriptum est: Et imperavit Pharao super Israel, Joachim filio Josiae regnante in Judaeo pro Josia patre suo; et convertit nomen Joachim in regnando, et undecim annos 1332 regnavit in Hierusalem (IV Reg. XXIII, 34 et 36) . Quibus subjecit: Et reliqua verborum Joachim, et omnia quae fecit, nonne scripta sunt in libro verborum, et in diebus eorum, qui regnaverunt in Judaea? Et dormivit Joachim cum patribus suis; et regnavit Joachim filius ejus pro eo . . . . Filius decem et octo annorum erat Joachim, et cum regnaret, tribus mensibus regnavit in Hierusalem: nomen matris ejus", "candidate_score": 0.626568, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", "max_score": 0.700338, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_735", "psc_text": "deponit affectus; quanto magis deo laus sua est deferenda, qui nisi bonus esset, super terram stare quis posset ? § 3 proprium est autem dei ut bonus sit. demquedenique in euangelio habes, quia arbor bona fructus bonos facit. fructus eius angeli sunt, fructus eius homines sunt, hoc est rationabiles, sancti, si domini praecepta custodiunt, fructus eius sunt hi qui nascuntur in terris, fructus eius sunt uirtutes hominum. merito ergo arbor bona bonos fructus facit. prius igitur radix laudetur, ut fructus possit probari. sed et alibi ait idem dominus Iesus: etpater uester qui bonus est dabit bona data petentibus se cap. 16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. §", "candidate_score": 0.700338, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_5_7", "bdc_text": "Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse . Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_268", "psc_text": "sed etiam facti pondus et facientis affectus. ideoque Dauid quasi bonus sui iudex atque arbiter prope usque ad fastidium uult doceri et uel superfluo inmorari tempore quam necessarium ordinem praeterire. ἀδολεσχία enim uel halucinatio uidetur longa quaedam esse meditatio uel morosa quaedam mentis intentio: a quo non longe abest exercitium uel animi uel corporis. nam ut ille, qui exercet membra sua palaestra, diutius exercet, ut roboret, ita qui exercet mentem suam in scripturis diuinis uel in consiliis, diutius exercere debet. cap. 14 § 1 Exiuit in campum Isaac, Graecus dixit ἀδολεσχη̃σαι, Latinus deambulare uel exercere. Rebecca ueniebat — typus in eapraefigurabaturecclesiae—, parabanturnuptiae, in quibus sacramentum foret magnum. uidens patriarcha ista mysteria exiuit in canipura diffundens acrimoniam suae mentis et deambulans in innocentia cordis sui. diuersis utique cogitationibus exercebat animum et in mirabilibus mvsteriismysteriis delectabatur. cuius ut imitator 4*Ps. 118. 27 2l*Gen. 24, 63 25 cf. Ps. 100, 2 def. A", "candidate_score": 0.688091, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_5_7", "bdc_text": "Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse . Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_842", "psc_text": "lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos uisuros, non praesens utique, sed futurum est. cap. 41 § 1 Sequitur uersus sextus: con fundantur sup erbi, quoni am iniuste iniquitatem gesserunt in m e; ego autem exercebor in praeceptis tuis. superius ait idem propheta: si reddidi retribuentibus mihi maamala. numquid ille maledicit his qui in se iniqua gesserunt? non utique; uidebat enim caritatem etiam inimicissimis deferendam, cum uenisset euangelii praedicator. unde arbitror quia quasi medicus uelit eos ipsos sanare qui laeserint, ut iniquitatis suae contemplatione conuenti de propriis flagitiis embescanterubescant, in quo 1 Ps. 36, 30 4 Rom. 10, 8 6 Tit 1, 9 11*1 Tim. 4,13 16", "candidate_score": 0.68801, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_5_7", "bdc_text": "Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse . Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", "candidate_score": 0.685942, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_8_10", "bdc_text": "Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas . Unum hoc nostri probabunt , quod tibi optimum factu visum fuerit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", "candidate_score": 0.683608, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", "candidate_score": 0.668993, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_7", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_735", "psc_text": "deponit affectus; quanto magis deo laus sua est deferenda, qui nisi bonus esset, super terram stare quis posset ? § 3 proprium est autem dei ut bonus sit. demquedenique in euangelio habes, quia arbor bona fructus bonos facit. fructus eius angeli sunt, fructus eius homines sunt, hoc est rationabiles, sancti, si domini praecepta custodiunt, fructus eius sunt hi qui nascuntur in terris, fructus eius sunt uirtutes hominum. merito ergo arbor bona bonos fructus facit. prius igitur radix laudetur, ut fructus possit probari. sed et alibi ait idem dominus Iesus: etpater uester qui bonus est dabit bona data petentibus se cap. 16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. §", "candidate_score": 0.662588, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_13_15", "bdc_text": "[ Adresse : ] Doctissimo et pientissimo viro domino Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , domino suo inprimis observando .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697", "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim", "candidate_score": 0.659563, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_9", "bdc_text": "Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1697", "psc_text": "alio iudicare. unde etiam scriptum est: nolite iudicare, ut non iudicemini. cunicum enim unusquisque sit su- § 2 orum conscius peccatorum, quomodo potest de alterius iudicare peccato ? iudicet de alterius errore, qui non habet quod in se ipse condemnet, iudicet ille, qui non agat eadem quae in alio putauerit punienda, ne, cum de alio iudicitiudicat, in se ferat ipse sententiam, iudicet ille, qui ad pronuntiandum nullo odio, nulla offensione, nulla leuitate ducatur. audisti hodie, quid iudex uerus et iustus locutus sit: non possum, inquit, ego a me facere quicquam. cap. 32 § 1 Nonnulli haeretici solebant hinc facere quaestiones, quasi infirmus esset filius qui a se nihil faceret, quasi secundum diuinitatem quoque subiitussubditus et paterno subiectus imperio, nec aduertunt, quod § 2 hoc quoque magis potestatis diuinae unitas conprobetur, ubi putant inter patrem et filium esse distantiam potestatis. nihil a se facit filius, quia per unitatem operationis nec filius", "candidate_score": 0.636506, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_9", "bdc_text": "Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_260", "psc_text": "docemur et alibi: dic iniquitates tuas, ut iustificeris. itaque scire debemus, quid sit uias suas ambulare hominem et uias dei. qui facit uoluntates carnis et uiuit secundum concupiscentiam mundi huius, uias suas ambulat, quibus delectatur et gaudet; qui autem uenit uoluntatem facere patris sui qui in caelis est, cuius cibus est ut mandatum dei conpleat, qui non quaerit quod sibi uoluptati sit, sed quod placeat deo, ille uiainuiam domini pergit, illam uiam, quae ait: § 2 ego sum uia et ueritas et uita. uides ergo. quia ille uiuit secundum uerbum dei, qui uiamambulat Christi. ipse etiam dominus deus in Deuteronomio docet, quomodo in uiis suis ambules, dicens: et nunc, Israel, quid dominus deus petit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in uiis eius et diligas eum et seruiasserui domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua, custodias mandata eius et iustitias eius?", "candidate_score": 0.635983, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_5", "bdc_text": "Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_241", "psc_text": "ait, quod studium ei non exercendae ad belli artes fuerit iuuentutis, non decipiendi aduersantis astutia ulla cordis, ut illimiillum uinceret quem uidebat, sed aduersum eos proeliabatur quos non uidebat maiorque in eo pietas quam uirtus corporis militabat. itaque in dei exercebatur iustificationibus, ut contrario ictu diabolum uulneraret. § 3 ille eum ab intentione iustitiae et studio deuotionis occupationibus bellicis conabatur abducere, hic magis se diuini operis et cultus meditationibus occupabat. itaque dominus protexit eum, in quem sperauit, cum quo loquebatur, cui toto adhaerebat affectu. iustus enim aut deo loquitur orando aut diuina loquitur opera laudando et semper loquitur opera dei, ne loquatur os suum opera hominum. nihil terrenum iustus loquitur, nihil mortale agit. cap. 47 § 1 Ideoque dicit: etenim test i m on i a tua medi tatio me a est et eonsiliaconsilia mea iustificatio tua. aduertis quid doceat, quod haec debeant esse consilia iusti, ut meditetur mandata dei", "candidate_score": 0.632973, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_5", "bdc_text": "Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", "candidate_score": 0.616312, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_5", "bdc_text": "Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1000", "psc_text": "lectio pro exercitio, ut quae legimus meditemur imitari. in hac desudemus uirtutum palaestra, ut, cum increpuerint temptamenta, non tamquam inexercitatos, non tamquam expertes ciborum spiritalium et adtenuatos ieiunio lectionis temptationum tempus inueniat. quodsi athleticis epulis pastam animam nostram potuerit inuenire, si sit euangelicus sucus in nobis, si apostolicis escis maturitas nostrae mentis toros, animae robusta 14*Ps. 118. 92 1 urgneri GAINP cum om.b 3 prosperum AR 4 supplicii A 7 populus Rml snbiciuntur Pm2 11 eoque v fuit T 12 patrem] fratres Gm2Mm2N Paμ recipit GMPml fratrem AOb patrem eel. aLt 15 forte N 16 isaiae GMfi esaia a 17 orgueretar MR exictu A exitu G 19 ad iniuriam Pm2 20 absolatioiies (alt. s 8.1.) P 21 adolatione Mml 22 fuisset omJiT 23 ergo nobis av 24 ac Rml 25 increbruerint (aU. r 26 inexpertes Mm2Pa spiritalium ciborum Nav et] ut 0 29 mentis nostrae O thoros MNOa animaeque a", "candidate_score": 0.610943, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf016", "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", "max_score": 0.700303, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_484", "psc_text": ". Et infra: Credis, rex Agrippa, prophetis? Scio quia credis (Ibid., 27) . Ergo si laudantur homines, in quibus plerumque aliena laudantur: quanto magis unusquisque Dei sibi gratiam conciliare debet, ut dicat: Bonus es, Domine. Nam si hoc dicat homini, ut esse admoneatur, quod forsitan non sit; ut bonitatis etiam ipse praedicatione mitescit, terroremque immitis deponit affectus: quanto magis Deo laus sua est deferenda, qui nisi bonus esset, super terram stare quis posset? Proprium autem Dei est ut bonus sit. Denique in Evangelio habes, quia Arbor bona fructus bonos facit (Matth. VII, 17). Fructus ejus angeli sunt: fructus ejus homines sunt, hoc est, rationabiles, sancti, si Domini praecepta custodiunt: fructus ejus sunt ii qui nascuntur in terris: fructus ejus sunt virtutes hominum. 1084 Merito ergo arbor bona bonos fructus facit. Prius igitur radix laudetur; ut fructus possit probari. Sed et alibi ait idem Dominus Jesus: Et Pater vester, qui bonus", "candidate_score": 0.700303, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_7", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_484", "psc_text": ". Et infra: Credis, rex Agrippa, prophetis? Scio quia credis (Ibid., 27) . Ergo si laudantur homines, in quibus plerumque aliena laudantur: quanto magis unusquisque Dei sibi gratiam conciliare debet, ut dicat: Bonus es, Domine. Nam si hoc dicat homini, ut esse admoneatur, quod forsitan non sit; ut bonitatis etiam ipse praedicatione mitescit, terroremque immitis deponit affectus: quanto magis Deo laus sua est deferenda, qui nisi bonus esset, super terram stare quis posset? Proprium autem Dei est ut bonus sit. Denique in Evangelio habes, quia Arbor bona fructus bonos facit (Matth. VII, 17). Fructus ejus angeli sunt: fructus ejus homines sunt, hoc est, rationabiles, sancti, si Domini praecepta custodiunt: fructus ejus sunt ii qui nascuntur in terris: fructus ejus sunt virtutes hominum. 1084 Merito ergo arbor bona bonos fructus facit. Prius igitur radix laudetur; ut fructus possit probari. Sed et alibi ait idem Dominus Jesus: Et Pater vester, qui bonus", "candidate_score": 0.660237, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_5", "bdc_text": "Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_178", "psc_text": "quaedam mentis intentio: a quo non longe abest exercitium, vel animi, vel corporis. Nam ut ille qui exercet membra sua palaestra, diutius exercet, ut roboret: ita qui exercet mentem in Scripturis divinis, vel in consiliis, diutius exercere debet. 14. Exivit in campum Isaac (Gen. XXIV, 63) . Graecus dixit ἀδολεσχῆσαι: Latinus deambulare, vel exerceri. Rebecca veniebat: typus in ea praefigurabatur Ecclesiae: parabantur nuptiae, in quibus sacramentum foret magnum. Videns patriarcha illa mysteria, exivit in campum, diffundens acrimoniam suae mentis, et deambulans in innocentia cordis sui. Diversis utique cogitationibus exercebat animum, et in mirabilibus mysteriis delectabatur: cujus ut imitator evaderet sanctus propheta, doceri justificationes Dei, et viam justitiarum coelestium cognoscere gestiebat; ut non dormiret anima ejus saeculi istius somnum; nec mundanae captus vanitatis illecebris, a persequenda veritatis intentione difflueret. 15. (Vers. 28.) Qua ratione ergo doceri velit, subtexuit dicens: Stillavit anima mea prae taedio, confirma me in verbis tuis. Aliqui codices", "candidate_score": 0.624363, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", "max_score": 0.70026, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1721", "psc_text": "E hic ficulnea, uel cum dura mitescunt uel cum peccata luxuriant. nam per fidem credentium quae arebant ante florebunt et per gratiam delictorum peccatores gloriabuntur. ibi fructus est fidei, hic perfidiae lasciuia. fructum mihi ficulneae agricolae euangelici cultura promittit. desperare non debemus, si foliis ficulneae peccatores se tamquam fraudis ueste texerunt, ut conscientiam uelarent; ergo folia suspecta sine frnctufructu. tales D uestes paradisi exules habent. § 46 Ecce introeuntibus uobis in ciuitatem occurret 22,10 uobis homo amphoram aquae portans. bonum est considerare ubi dominus pascha faciat. secundum Matthaeum habes: itite e in ciuitatem ad quendam. primum maiestatem diuinitatis aduerte. cum discipulis loquitur et iam nouit quid alibi sit futurum. deinde dignationem eius intuere, quia non E persona diuitis aut potentis eligitur, sed pauper ambitur et angustum hospitium pauperis amplis nobilium aedibus antefertur. itite e inquit ad quendam. sciebussciebas, domine, nomen eius, cuius sciebussciebas ministerium, sciebussciebas ministerium, cuius sciebussciebas occursum, sed", "candidate_score": 0.70026, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6_8", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1311", "psc_text": "aL post Uictor add. geruaE-ius et protasius et nazatius Εγ 24 latebat BJ. gratiam sui sparsere martyrii, ut iure dicatur; § 179 in omnem terram exiit sonus eorum. sed alias teritur fides, alias premitur, F alias seminatur. ipse dominus granum est sinapis. erat integer ab iniuria, sed eum uelut granum sinapis qui nounon attigerat populus nesciebat. teri maluit, ut diceremus: Christi enim bonus odor sumus deo: conprimi maluit. unde et Petrus dixit: conprimunt te turbae; seminari maluit uelut granum. quod acceptum homo misit in hortum suum. in horo enim Christus et captus et sepultus, in horto creuit, ubi etiam resurrexit, et factus est arbor, sicut scriptum est: sicut arbor mali inter ligna siluae, ita frater meus inter 1454 A medium filiorum. § 180 ergo et tu semina in horto tuo Christum — hortus utique locus plenus estfloriim et fructuum diuersorumindiuersorum quo gratia tnitui operis effloreat et multiplex odor uariae uirtutis", "candidate_score": 0.692996, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6_8", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1578", "psc_text": "Iaphet Noe filiis originem ducens in duobus caecis duos generis sui praetendebat auctores. § 81 quod uidetur etiam Lucas non omisisse, 19,2 sq. cum Zacchaeum subicit, qui statura pusillus, hoc est nulla B nobilitatis ingenitae dignitate sublimis, exiguus mentismeritis, sicut populus nationum audito domini salutaris aduentu quem sui non receperant uidere cupiebat. sed nemo facile Iesum uidet, nemo potest uidere Iesum constitutus in terra. et quia non prophetas, non regnum habebat tamquam formae gratiam naturalis, ascendit in sycomorum, uanitatem scilicet Iudaeorum uestigio suo proterens, errata quoque corrigens superioris aetatis, et ideo legum interioris domus recepit hospitio. et C bene ascendit in arborem, ut arbor bona bonos fructus faceret ac naturali excisus oleastro et contra naturam insertus in bonam oliuam fructum posset legis adferre; radix enim sancta, etsi rami inutiles, quorum infructuosam gloriam plebs gentium fide resurrectionis quasi quadam corporis eleuatione transcendit. 2 Matth. 20, 29 sq. 7 Gen. 10, 1", "candidate_score": 0.689513, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_8", "bdc_text": "Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1721", "psc_text": "E hic ficulnea, uel cum dura mitescunt uel cum peccata luxuriant. nam per fidem credentium quae arebant ante florebunt et per gratiam delictorum peccatores gloriabuntur. ibi fructus est fidei, hic perfidiae lasciuia. fructum mihi ficulneae agricolae euangelici cultura promittit. desperare non debemus, si foliis ficulneae peccatores se tamquam fraudis ueste texerunt, ut conscientiam uelarent; ergo folia suspecta sine frnctufructu. tales D uestes paradisi exules habent. § 46 Ecce introeuntibus uobis in ciuitatem occurret 22,10 uobis homo amphoram aquae portans. bonum est considerare ubi dominus pascha faciat. secundum Matthaeum habes: itite e in ciuitatem ad quendam. primum maiestatem diuinitatis aduerte. cum discipulis loquitur et iam nouit quid alibi sit futurum. deinde dignationem eius intuere, quia non E persona diuitis aut potentis eligitur, sed pauper ambitur et angustum hospitium pauperis amplis nobilium aedibus antefertur. itite e inquit ad quendam. sciebussciebas, domine, nomen eius, cuius sciebussciebas ministerium, sciebussciebas ministerium, cuius sciebussciebas occursum, sed", "candidate_score": 0.688772, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_8", "bdc_text": "Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1288", "psc_text": "ostenderet in figura quia fructum synagoga iam habere deberet. Denique ex sequentibus docet non se ante tempus uenisse. 13, 7 qui per triennium ucnituenit; aicsic enim habes: ecce anni tres D sunt, ex quo ueni quaerens fructum in ficulnea hac et non inuenio. succide ergo illam; ut quid etiam terram occupat? § 166 uenit ad Abraham, uenit adMoysen, uenit ad Mariam, hoc est uenit m signaculo, uenit in lege, uenit in corpore. aduentum eius ex beneficiis recognoscimus: alibi 2 Matth. 19,28; cf. Luc. 22,30 4 Gen. 3,7 15-17 I Cor. 15,45 sqq. 1 praestarunt X 2 super JPBL XII PCL (item M. 3) 4 ut ow. X (sicut extra tt. m2 F) 5 ae arboris texere C 8 saluatoris Χχ 9 adaentQ qui eos uocaturus a. M. w3 P, OM. L aduentum GX (m e.xp. F) ae uirtutibus (r s. M.) P seruitutibus L 10 probra (r alt. s. M.)", "candidate_score": 0.687761, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_13_15", "bdc_text": "[ Adresse : ] Doctissimo et pientissimo viro domino Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , domino suo inprimis observando .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_36", "psc_text": "(b eras.) C non uox, sed illndillud quod uoce praestantius est uerbum uidetur. C unde et sanctus Iohannes euangelista quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit, et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis de uita, quae erat aput patrem et apparuit nobis. uides ergo quod uerbum dei et uisum est apostolis et auditum. non solum enim secundum corpus uiderunt dominum, sed etiam secundum uerbum; uiderunt enim uerbum qui cum Moyse et Helia uiderunt gloiiamgloriam uerbi. isti enim aideruntuiderunt Iesum, qui in sua D uiderunt gloria, alii non uiderunt, qui corpus tantummodo uidere potuerunt; non enim corporalibus, sed spiritalibus oculis Iesus uidetur. § 6 denique Iudaei non uiderunt eum, qui uidebant. uidit eum Abraham, quia scriptum est: Abraham diem meum uidit et gauisus est. uidit ergo eum Abraham, qui dominum utique in corpore non", "candidate_score": 0.667684, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_13_15", "bdc_text": "[ Adresse : ] Doctissimo et pientissimo viro domino Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , domino suo inprimis observando .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799", "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16", "candidate_score": 0.667213, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_9", "bdc_text": "Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1212", "psc_text": "F 20 turbis X 21 ut 8. M. m3 -P, om. L ad JL 25 numquam (quam s. u.) F 26 temtare (i s. e alt., eras.) P exemplum dicente domino: quis me constituit iudicem aut diuisorem supra uos? bene terrena declinat qui propter diuina descenderat nec iudex esse dignatur litium et arbiter facultatum uiuorum habens mortuorumque iudicium arbitriumque meritorum. non ergo quid petas, sed a quo postules intuendum est, nec maioribus intento animo putes minoribus obstrependum. unde non inmerito refutatur hic frater, qui dispensatorem caelestium gestiebat corruptibilibus occupare, 1439 A cum inter fratres patrimonium non iudex medius, sed pietas debeat sequestra diuidere, quamquam inmortalitatis patrimonium, non pecuniae sit hominibus eipetendumexpetendum; frustra enim 12,17,q. congregat opes qui se his nescit usurum, sicut ille qui cum repleta horrea nouis messibus rumperentur, exuberantium sibi fructuum receptacula praeparabat, cui congregaret ignarus. remanent enim in saeculo cuncta quae saeculi sunt et praetereunt a nobis", "candidate_score": 0.637813, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_11_13", "bdc_text": "Sangalli XII die Maii , anno MDXLVIII . Ioachimus Vadianus . [ Adresse :", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_483", "psc_text": "8. u. m2) X iodam P (d expo m2) ioas ΕγΤ ioram A (8. m3 al. iodam) cet. et (t 8. u.) A ioram A (in mg. m3 al. iodam), om. aB 10 iosafat APn iosafath FOV oziam ErT, recte puto suecessione ̄ A 11 generationem A se fuisse L et se 8. U. m2 V 12 ut quod et A 18 iosafat ΑΡπ iosafath FOY; reete Ozias ita 8. u. A 14 potestatem PL successerat P (-rit m3) L 15 uero ęţ A ieconiam A duodecim aB 16 uideạtur A quattuordecim a 17 generationes X (-um m2 π V) rationem (m eras.) A duodecim . aBFOVx . Ioseph numerantur, non usque ad Christum, tertius decimus est Christus ex Ioseph. sed nihil refert utrum in duabus generationibus an una mendacium sit; tamen ne hic quidem Capareum aliquem scopulum et naufragium inuenies ueritatis. duos enim JoachimIoachim, hoc est duos IecboniasIechonias fuisse", "candidate_score": 0.631236, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf016", "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", "max_score": 0.700245, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_6_8", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_892", "psc_text": "invenit gratiam apud Dominum nostrum. Tecum is qui inter mundi hujus procellas spiritalem nutrivit columbam, quae ei fructus afferat pacis (Gen. VIII, 11 et seq.), uncta olivo integritatis. Tecum is qui aedificavit aram Deo, quem benedixit Deus et filios ejus, dicens: Crescite, et multiplicamini (Gen. IX, 9) ; cum quo testamentum pacis statuit suae; ut sit ei et filiis ejus in progeniem aeternam. 2. Habes igitur haeredem divinae benedictionis, consortem gratiae, participem justitiae. Sed vide, quaeso, ne iste noster Noe agricola, bonus plantator feracis vineae, cum fuerit amoris 1005 et gratiae tuae inebriatus poculo, tamquam crapulatus a vino, diutius quieti indulgeat: ac si forte indormierit, excitet eum Sem nostri desiderium. 3. Est et ibi Japhet junior ex fratribus (Gen. IX, 23), qui pietatis reverentia patrem induat, quem pater et dormiens videat, nec umquam de pectore dimittat suo, quin semper oculis et complexu teneat, atque evigilans intelligat, quae ei fecerit filius", "candidate_score": 0.700245, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_3_5", "bdc_text": "\"Furerus\" . Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc . Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1001", "psc_text": "ait: Oportet enim episcopum sine crimine esse, sicut Dei dispensatorem, non superbum, non iracundum, non vinolentum, non percussorem, non turpis lucri cupidum (Tit. I, 7 et seq.) . Nam quomodo conveniunt sibi dispensantis misericordia, et cupientis avaritia? 62. Haec posui, quae cavenda acceperim: virtutum autem magister Apostolus est, qui cum patientia redarguendos doceat contradicentes, qui unius uxoris virum (Ibid.) praecipiat esse, non quo exsortem excludat conjugii (nam hoc supra legem praecepti est), sed ut conjugali castimonia servet ablutionis suae gratiam: neque iterum 1037 ut filios in sacerdotio creare Apostolica invitetur auctoritate; habentem enim dixit filios, non facientem neque conjugium iterare. 63. Quod ideo non praetermisi, quia plerique ita argumentantur unius uxoris virum dici post baptismum habitae; eo quod baptismo vitium sit ablutum, quo afferebatur impedimentum. Et vitia quidem atque peccata diluuntur omnia; ut si quis contaminaverit suum corpus cum plurimis, quas nulla conjugii lege sociaverit, remittantur ei omnia: sed conjugia", "candidate_score": 0.655527, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf021", "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte", "max_score": 0.69839, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_338", "psc_text": "cognoscamus arborem bonam, idem ipse consequenter dicit: Fructus autem Spiritus est charitas, gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia (Galat. V, 19-23) . Sane sciendum est, hic gaudium proprie positum; mali enim homines non gaudere, sed gestire dicuntur proprie: sicut superius diximus voluntatem proprie positam, quam non habent mali, ubi dictum est, Omnia quaecumque vultis ut faciant vobis homines, haec et vos facite illis. Ex ista proprietate verbi, qua gaudium non dicitur nisi in bonis, etiam propheta loquitur, dicens: Non est gaudere impiis, aicit Dominus (Isai. LVII, 21, sec. LXX) . Ita quoque posita est fides, non quaecumque utique, sed vera fides: et caetera quae hic posita sunt, habent quasdam imagines suas in malis hominibus et deceptoribus; ut omnino fallant, nisi quisque jam mundum oculum et simplicem habuerit, quo ista cognoscat. Optimo itaque ordine primo actum est de mundando oculo, et deinde dicta sunt quae caverentur. CAPUT XXV.--82. Sed", "candidate_score": 0.69839, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_9", "bdc_text": "Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_291", "psc_text": "vitam in perpetua requie stabiliendos atque firmandos gubernat, ac dirigit. Non enim et homo, cum plerumque jumento suo cibaria detrahit, deserit illud cura sua, ac non potius curando haec facit. CAPUT XVIII.--59. Et quoniam cum ista vel procurantur in futurum, vel si causa non est quare illa impendas, reservantur, incertum est quo animo fiat, cum possit simplici corde fieri, possit et duplici, opportune hoc loco subjecit: Nolite judicare, ne judicetur de vobis: in quo enim judicio judicaveritis, judicabitur de vobis; et in qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis. Hoc loco nihil aliud nobis praecipi existimo, nisi ut ea facta quae dubium est quo animo fiant, in meliorem partem interpretemur. Quod enim scriptum est, Ex fructibus eorum cognoscetis eos, de manifestis dictum est, quae non possunt bono animo fieri: sicut sunt stupra, vel blasphemiae, vel furta, vel ebriositates, et si qua sunt talia, de quibus nobis judicare permittitur, dicente Apostolo, Quid", "candidate_score": 0.647845, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1", "max_score": 0.698335, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_82", "psc_text": "incidat in uitium illius pharisaei, qui quamquam deo gratias ageret ex his quae habebat, nihil tamen petebat dari sibi, tamquam nihilo indigeret ad augendam perficiendamue iustitiam. his igitur consideratis pertractatisque pro uiribus, quas dominus donare dignatur, colligimus non iustificari hominem praeceptis bonae uitae nisi per fidem Iesu Christi, hoc est non lege operum, sed lege fidcifidei, non littera, sed spiritu, non factorum meritis, sed gratuita gratia. § 23 Quamuis itaque illos, quibus circumcisio persuadebatur, ita corripere atque corrigere uideatur apostolus, ut legis nomine eandem circumcisionem appellet ceterasque eiusmodi legis obseruationcsobseruationes, quas tamquam umbras futuri iam nunc respuunt Christiani id tenentes quod per illas umbras figurate promittebatur, tamen legem, ex qua neminem dicit iustificari, non tantum in illis sacramentis, quae habuerunt promissiuas figuras, uerum etiam in illis operibus uult intellegi, quae quisquis fecerit iuste uiuit; ubi est et illud: non concupisces. atque ut hoc quod dicimus fiat planius, ipsum Decalogum uideamus.", "candidate_score": 0.698335, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf012", "work_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum", "max_score": 0.697682, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_348", "psc_text": "redemptionem enim venisse domus David praedicabatur. Quibus respondit, non legisse eos: Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem (Ibid. 16; Psal. VIII, 3) : cessantibus enim prudentum judiciis, hanc sibi a pueris atque infantibus. quorum sit regnum coelorum, confessionis gloriam praeparatam; quia prudentes et principes saeculi sapientiam Dei reprobaverint, Christum autem regenerationis parvuli lactentesque sint praedicaturi: Et his dictis civitatem egressus reliquit eos, atque in Bethania mansit (Ibid. 17) . Infidelem videlicet Synagogam deserens in Ecclesia gentium demoratur. 6. Ficus fructu non foliis carens. Synagoga. -- Mane autem transiens in civitatem, esuriit: et videns arborem fici unam secus viam, venit ad eam, et reliqua (Ibid. 18, 19). Idem etiamnum rerum coelestium ordo praemittitur. Nam in ficu Synagogae positum exemplum est. Dato enim poenitentiae spatio, eo videlicet tempore quod inter passionem et reditum claritatis est medium, veniet esuriens plebis hujus salutem, et inveniet infecundam, foliis tantummodo vestitam, 774 id est, verbis", "candidate_score": 0.697682, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6_8", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_348", "psc_text": "redemptionem enim venisse domus David praedicabatur. Quibus respondit, non legisse eos: Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem (Ibid. 16; Psal. VIII, 3) : cessantibus enim prudentum judiciis, hanc sibi a pueris atque infantibus. quorum sit regnum coelorum, confessionis gloriam praeparatam; quia prudentes et principes saeculi sapientiam Dei reprobaverint, Christum autem regenerationis parvuli lactentesque sint praedicaturi: Et his dictis civitatem egressus reliquit eos, atque in Bethania mansit (Ibid. 17) . Infidelem videlicet Synagogam deserens in Ecclesia gentium demoratur. 6. Ficus fructu non foliis carens. Synagoga. -- Mane autem transiens in civitatem, esuriit: et videns arborem fici unam secus viam, venit ad eam, et reliqua (Ibid. 18, 19). Idem etiamnum rerum coelestium ordo praemittitur. Nam in ficu Synagogae positum exemplum est. Dato enim poenitentiae spatio, eo videlicet tempore quod inter passionem et reditum claritatis est medium, veniet esuriens plebis hujus salutem, et inveniet infecundam, foliis tantummodo vestitam, 774 id est, verbis", "candidate_score": 0.686606, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_8", "bdc_text": "Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_333", "psc_text": "in regno coelorum Moyses et Elias assidebunt. Nam cum spopondisset Dominus, visuros quosdam de apostolis, antequam mortem gustarent, filium hominis venientem in regno suo; assumptis Petro et Jacobo et Johanne, apparuit 769 cum gloriae suae habitu, Moyse et Elia in monte comitantibus (Matth. XVI, 28). Et hos quidem eosdem prophetas duos praevenientes adventum ejus esse intelligimus, quos Apocalypsis Johannis (XI, 7) ab antichristo esse dicit: licet variae vel de Enoch, vel de Jeremia, plurimorum exstiterint opiniones, quod alterum eorum sicut Eliam mori oporteat. Sed non possumus veritatis fidem, quam Dominus tribus superioribus testibus revelavit, sensus nostri opinione corrumpere: neque alios venturos existimare, quam qui ad sponsionem fidei venisse conspecti sunt. Et quamquam ultra evangelicam veritatem non necesse sit opinari: tamen si quis conditionem et mortis et sepulturae et sepulcri Moysi diligenter adverterit, et secretarum Scripturarum, secundum Apostoli auctoritatem, cognitionem adeptus sit; intelliget omnia ita esse tractata, ut Moyses potuerit jam", "candidate_score": 0.683319, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_7", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_209", "psc_text": "venia. Caeterum medium se agere, et Christo aliqua deferre, negare quae maxima sunt; venerari tamquam Deum, Dei communione spoliare, haec blasphemia Spiritus est: ut cum per admirationem operum tantorum Dei nomen detrahere non audeas; per malevolentiam mentis et sensus, generositatem ejus, quam confiteri es coactus in nomine, abnegata paternae substantiae communione decerpas. Atque ideo etiam in eo Dominus bonitatis suae munus extendit, dicens aut malam arborem cum malis fructibus, aut bonam cum 732 bonis fructibus esse faciendam: quia in malae arboris opinione sub secreto, indulgentiae Dei reposita sit venia; (quia omne peccatum sit remittendum); in bonae confessione fructus aeternus sit: ne incidentes ( f. incedentes) mediam inter utrumque sententiam, cum constituere malum non audeamus; confiteri bonum nolimus, indissolubili corruptae de se opinionis judicio relinquamur. 19. Omnem autem ita sentiendi corruptelam, ex naturae vitio proficisci docuit, dicens: De malo thesauro non nisi quae mala sunt posse proferri, et omnis otiosi, id", "candidate_score": 0.674051, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", "max_score": 0.697305, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_124", "psc_text": "quem dirigit dominus fauore caelesti; a domino enim diriguntur gressus uiri et orationem suam in conspectu dei Dauid propheta dirigi postulauit. sed et ipse dominus direxit opera sua, ut nullo erroris curuarentur anfractu. cap. 44 § 1 Sequitur: non sic impii, non sic, sed tamquam puluis quem pr oicit uentus a f acie terrae, hoc est: non sic ut beatus uir, qui ideo beatus, quia non abiit in consilio impiorum, quia in peccato non stetit, in concilio pestilentium non sedit uolentium uel credentes pie uel uiuentes peruertere, qui uoluntatem habuit in lege et meditabitur in ea aut, sicut Aquilas posuit, resonabit in lege, ut praecepta legis resonet uita eius, mores resultent, sicut illorum quorum in omnem terram exiuit sonus. § 2 forte hic sonus doctrinae hominum exeat, illic autem, ubi facie ad faciem dabitur uidere, plenior quaedam uerbi fieri uideatur expressio. non ergo, sicut beatus iste qui haec fecerit, qui", "candidate_score": 0.697305, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6_8", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_273", "psc_text": "a*bacuc Bm20 abacuch [ia defferendo B ab angelo aerii tramitis iter carpsit et redditus terris inter saeuos leonum strepitus pio prophetae dulce conuiuium ministrauit. cap. 12 § 1 Recte ergo dicit propheta: sper spera a i n domino et fac bonitatem et inhabita terram et pasceris in diuitiis eius. quae est terra quam suadet inhabitandam nisi anima tua, quam bene debes excolere, frequenter spiritalibus inarare uomeribus, ne longo inhorrescat situ? bonus enim agricola cotidiana operatione et peruigili sollicitudine exercet agrum suum et § 2 propria rura custodit, ne deuastet ea aper de silua et fructus maturos raptor eripiat. ara ergo terram tuam, ut, cum uenent uenerit qui semmat seminat uerbum, animam-tuam inueniat praeparatam, ne supra inculta cordis tui decidat semen et ueniant aues caeli et diripiant quod fuerit seminatum. quae sit ergo terra, audi dicentem: ecce exiit qui seminat seminare agrum suum. et dum seminat, aliud cecidit secus uiam, aliud", "candidate_score": 0.691441, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_8", "bdc_text": "Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_120", "psc_text": "fructum fJ non habent fidem DF 22 habentes fJ in lectione BCv lectionem fJ 23alt. sed] et Bftav 24 pr. reperit (s. 1. m2) temperat B alt. repperit] inuenit v 25 mistica cc, item pag. 36, 1 3* mystica moralibus etiam ipse dominus docet in euangelio suo dicens de Maria, quae sedens secus pedes domini audiebat uerbum illius, cum Martha circa ministerium festinaret et quereretur, quod soror eam propria circa mensae ministerium non iuuaret: Martha § 2 Martha, Maria optimam partem elegit sibi, quae non auferetur illi. si quae Christo ministrabat ad mensam non conferebatur ei quae uerbum cupiebat audire, quem operantem studioso cognitionis aeternae conferre poterimus, ita tamen, ut nec illius operationi fides nec huius cognitioni, sicut Mariae, desit operatio, ne uel folia sine fructu sint uel fructus sine munimentis naturalibus sit intectus et pateat iniuriae? cap. 43 § 1 Possumus etiam illud intellegere, quia foliis se texerunt Adam", "candidate_score": 0.678306, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_7", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_122", "psc_text": "lJWOSt, quod potest ad beatum referri — (xaxaQioq XOQVZOV <5a>oei Graece —; Latine autem 'qui' dicitur, ut sit: 'qui beatus dabit fructum' in resurrectione sua, quando potest perpetuum dare. potest et sic 8 xov XOQVCOV avrov: vneQ vlov, ut referatur ad lignum, cuius facta omnia prosperabuntur. in quo euidens testificatio, quia de saluatore dictum est; § 3 cuius enim nisi ipsius facta possunt uniuersa laudari et prosperos habere exitus ? Aquilas autem dirigentur 4 *Luc. 10, 41-42 12 cf. Gen. 3, 7 18 Ps. 1, 3 25 Aquilas Ps. 1, 3 (uertit: xaxevavvd-aaeiai) 5 sibi elegit {Jav 6 si] add. illa Bm2Cv 8 studio Cm2 11 monumentis ABml monimentis Cm2 intellectus a 12 texerunt se BC 14 prophetetur AB profiteretur (i 15 pi«ritura A 18 ita] sic F OTONKAPIIONA Y- TOYAcoCEI p, corrupte cet. potes BC 19 ad beatum om. DF refene C M(AA F) ACAPIOC KAPIlONAwCEI frcorrupte cet. 20pr.qui]", "candidate_score": 0.666277, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_2_4", "bdc_text": "Darüber von anderer Hand : \"Furerus\" . Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_120", "psc_text": "fructum fJ non habent fidem DF 22 habentes fJ in lectione BCv lectionem fJ 23alt. sed] et Bftav 24 pr. reperit (s. 1. m2) temperat B alt. repperit] inuenit v 25 mistica cc, item pag. 36, 1 3* mystica moralibus etiam ipse dominus docet in euangelio suo dicens de Maria, quae sedens secus pedes domini audiebat uerbum illius, cum Martha circa ministerium festinaret et quereretur, quod soror eam propria circa mensae ministerium non iuuaret: Martha § 2 Martha, Maria optimam partem elegit sibi, quae non auferetur illi. si quae Christo ministrabat ad mensam non conferebatur ei quae uerbum cupiebat audire, quem operantem studioso cognitionis aeternae conferre poterimus, ita tamen, ut nec illius operationi fides nec huius cognitioni, sicut Mariae, desit operatio, ne uel folia sine fructu sint uel fructus sine munimentis naturalibus sit intectus et pateat iniuriae? cap. 43 § 1 Possumus etiam illud intellegere, quia foliis se texerunt Adam", "candidate_score": 0.652359, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_4", "bdc_text": "Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_120", "psc_text": "fructum fJ non habent fidem DF 22 habentes fJ in lectione BCv lectionem fJ 23alt. sed] et Bftav 24 pr. reperit (s. 1. m2) temperat B alt. repperit] inuenit v 25 mistica cc, item pag. 36, 1 3* mystica moralibus etiam ipse dominus docet in euangelio suo dicens de Maria, quae sedens secus pedes domini audiebat uerbum illius, cum Martha circa ministerium festinaret et quereretur, quod soror eam propria circa mensae ministerium non iuuaret: Martha § 2 Martha, Maria optimam partem elegit sibi, quae non auferetur illi. si quae Christo ministrabat ad mensam non conferebatur ei quae uerbum cupiebat audire, quem operantem studioso cognitionis aeternae conferre poterimus, ita tamen, ut nec illius operationi fides nec huius cognitioni, sicut Mariae, desit operatio, ne uel folia sine fructu sint uel fructus sine munimentis naturalibus sit intectus et pateat iniuriae? cap. 43 § 1 Possumus etiam illud intellegere, quia foliis se texerunt Adam", "candidate_score": 0.647052, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_2_4", "bdc_text": "Darüber von anderer Hand : \"Furerus\" . Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_118", "psc_text": "fructus bona uita custodit, mala, etiamsi percepit, amittit. peccatori autem dixit deus: quare tu enarras iustitias m e a s ? in mysticis fructus est, in moralibus folium contemplatione mysteriorum caelestium. § 2 nam uirtutes sine fide folia sunt; uidentur uirere, sed prodesse non possunt, agitantur uento, quia non habent fundamentum. quanti gentiles habent misericordiam, habent sobrietatem, sed fructum non habent, quia fidem non habent! labuntur cito folia, ubi uentus flauerit. et aliqui Iudaei habent castimoniam, sedulitatem lectionis multam et diligentiam, sed sine fructu sunt, sed uersantur ut folia. haec forte sunt folia, quae saluator in illa ficu repperit, sed fructum non repperit. cap. 42 § 1 Mystica saluant et a morte liberant, moralia autem ornamenta decoris sunt, non subsidia redemptionis. praestare autem 3 *I Cor. 15, 52—53 14 Ps. 49, 16 23 cf. Matth. 21,19 1 corruptela est] corruptibiles sumus fta corrumpemus B bonos] reliquos fJ 3 inquid C", "candidate_score": 0.641734, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_4", "bdc_text": "Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_114", "psc_text": "1 Hoc lignum igitur fructum dabit in tempore suo. ligna terrena fructum non dare, sed ferre dicuntur, sed lignum uitae ac sapientiae dat fructum, hoc est largitur et donat. rursus illud occurrit: 'si lignum est sapientiae, cur in tempore dabit et non semper?', ne forte graue sit nobis hoc sentire de Christo. sed tu, qui legisti, quia dispensatorem fidelem et prudentem constituet dominus supra familiam suam, ut det illis in tempore tritici men- § 2 suram — in tempore utique, non semper —, turbari utique non debes. potest sapientia semper fructum dare, sed, quia sapientia est, debet sapienter dare, dispensare prudenter, si quando nos plenam mensuram aut mereamur aut possimus accipere. sicut hic extremum tempus fructum, ita et illic dabit fructum bonum indigentibus, ut resurrectionis eius consortium capere ac seruare possimus. nunc non possumus, in uitioso saeculo non sustinemus; hic 1 Ps. 123, 5 4 Ps. 90, 13 7 cf.", "candidate_score": 0.639518, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_9", "bdc_text": "Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_446", "psc_text": "sedes in iudicio, Fadit sedit etiam iudicum consilium et libri aperti sunt. propheta dicit: et tu cum consilio omnia fac. cum consilio de factis tuis iudica, cum § 2 consilio uinum bibe, cum consilio loquere, ut effugias peccatum, ne incidas per multiloquium. sedens loquere tecum quasi qui iudices. in uia loquere, ne umquam uaces. in uia loqueris, si in 1 . 6 *Prou. 24, 76 (31, 8) 7 Ps. 84, 9 9 *Ps. 80,11 13 Ps. 115,1 (10) 20 Deut. 6,7 22 cf. Ps. 121,5 23 cf. Dan. 7,10 24 . 25 *Prou. 24,72 (31,4) 26 cf. Prou. 10, 19 1 uerbum Bml 7 loquetur av 8 loquetur B deus fJ filius dei F 11 posibilitate B 17 soli fiav matutinis ex matutino Cm2 matutinus BfJav, cf. pag. 125, 14 19 redimetur BC 20 ideo] add. semper fJav 21 accipere domum ftav 23 hyerusalem B iherusalem CDF ierusalem E(v) iudicum", "candidate_score": 0.638893, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_4", "bdc_text": "Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_118", "psc_text": "fructus bona uita custodit, mala, etiamsi percepit, amittit. peccatori autem dixit deus: quare tu enarras iustitias m e a s ? in mysticis fructus est, in moralibus folium contemplatione mysteriorum caelestium. § 2 nam uirtutes sine fide folia sunt; uidentur uirere, sed prodesse non possunt, agitantur uento, quia non habent fundamentum. quanti gentiles habent misericordiam, habent sobrietatem, sed fructum non habent, quia fidem non habent! labuntur cito folia, ubi uentus flauerit. et aliqui Iudaei habent castimoniam, sedulitatem lectionis multam et diligentiam, sed sine fructu sunt, sed uersantur ut folia. haec forte sunt folia, quae saluator in illa ficu repperit, sed fructum non repperit. cap. 42 § 1 Mystica saluant et a morte liberant, moralia autem ornamenta decoris sunt, non subsidia redemptionis. praestare autem 3 *I Cor. 15, 52—53 14 Ps. 49, 16 23 cf. Matth. 21,19 1 corruptela est] corruptibiles sumus fta corrumpemus B bonos] reliquos fJ 3 inquid C", "candidate_score": 0.638396, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_9", "bdc_text": "Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_442", "psc_text": "lumen uideatur offundere nec tenere. cap. 65 § 1 Sit ergo nobis semper in corde et ore meditatio sapientiae et lingua tua loquatur iudicium, lex dei tui in corde sit tuo. ideo tibi dicit scriptura: loqueris in i 11 i s sedens in domo, ambulans in uia, dormitans, resurgens. loquamur ergo dominum Iesum, quia ipse est sapientia, ipse est uerbum et uerbum dei. 1 cf. Phil. 3, 21 4 cf. Luc. 1, 35 9 Ps. 36, 30 10 1 Cor. 15, 48 17 *Eccli. 27,11 (12) 22 cf. Ps. 36, 30 24 *Deut. 6, 7 2 conformes fierent B dicere in mg. m2D 4 paria « 7 super BC 8 lux A affectus B aspectus cet. av est scriptum B 9 est om. F eo] et DF 10 spiritualis DFa et terrenus F 12 alt. caelestes Bml 13 ideo F redemptoris ftav 14 meditabitur Fml 15 nec ftav abhorret Bm2Cftav", "candidate_score": 0.637183, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf040", "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_De-benedictionibus-patriarcharum", "max_score": 0.697158, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_6_8", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_De-benedictionibus-patriarcharum_window_88", "psc_text": "habent) vitis diffusa, proferens in fructibus decorem. Historia designat priorem Gad haereditatis sortem caepisse in ubertate camporum: et post hunc Nephthalim rura possedisse foecunda virgultis, et arboribus nemorosa. 2. In expositione vero Mystica, jam et in superioribus, quum de Zabulon discuteremus, etiam de nomine Nephthalim, velut cum illo in Evangeliis sociato, quae nobis visa sunt, diximus: Id est, quod velut radix et origo beatorum Apostolorum ex istorum locis et regione processerit, et quod populi eorum qui sedebant in tenebris, lucem viderint magnam. Sed et principes Zabulon et principes Nephthalim (Psal. 67.) , qui per David praedicantur, ad personam utique referuntur Apostolorum. 3. Quantum vero ad explanationem tertiam spectat, Nephthalim nominis interpretatio haec ipsa est, quam nunc benedicens eum pater ejus exprimit: id est, vel arbor diffusa, vel vitis. Ille igitur noster homo, qui paulo ante pane pingui vescebatur, et ex ipso cibum principibus dabat (qui panis confortat cor hominis (Psal.", "candidate_score": 0.697158, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6_8", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_De-benedictionibus-patriarcharum_window_89", "psc_text": "Apostolorum. 3. Quantum vero ad explanationem tertiam spectat, Nephthalim nominis interpretatio haec ipsa est, quam nunc benedicens eum pater ejus exprimit: id est, vel arbor diffusa, vel vitis. Ille igitur noster homo, qui paulo ante pane pingui vescebatur, et ex ipso cibum principibus dabat (qui panis confortat cor hominis (Psal. 103.) nunc consequenter ei etiam vera vitis Christus decorum protulit fructum, quo scilicet cor, quod pane confortaverat, nunc laetificet vino: in quo utroque in tantum mihi jam videtur venisse profectum, ut etiam sacerdotii sacramenta suscipiat. Si vero arborem magis, quam vitem diffusam intelligi malumus, quae proferat in fructibus decorem, quae alia erit arbor, quae decorem in fructibus proferat, quam sapientia Dei, de qua dicit Salomon, Arbor vitae est his qui amplectuntur eam (Prov. 3.) ? BENEDICTIO JOSEPH. 1. FILIUS ampliatus JOSEPH: filius ampliatus. In benedictione Joseph, etiam ipsa prima literae facies floret, merito namque ampliatus filius appellatur, quem Dominus familiae", "candidate_score": 0.695054, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf021", "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani", "max_score": 0.69703, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1631", "psc_text": "(Matth. XII, 33) . Id est, Aut opera mea vituperate, quae bona esse infirmitates pulsae et restitutae sanitates loquuntur; ut improbum me, operum meorum testimonio comprobetis: aut si haec tanta beneficia non audetis arguere; reddite bonae arbori, mihi videlicet, testimonium fructuum meorum, et amate beneficum, qui beneficia praedicatis. Ibi ergo personam de operibus suis Christus jussit agnosci: quod nobis jure suffragatum est, ut doceremus naturam quoque atque conjugia de fructificationis suae qualitate censenda; ut si de his criminum virus fluebat, criminosa etiam radix judicaretur. Vide ergo quam ad intelligendum caecutias, qui levare te objecti mei pondus putasti, fornicationem nuptiis ex adverso locando, ut sicut bona arbor nuptiae, ita mala fornicatio videretur, de qua, id est, fornicatione, fecunditas nulla deberet existere, ne mala convinceretur, si bonae nuptiae bonis fetibus probarentur; cum homo sive de conjugio, sive de adulterio nascitur, non de flagitio, sed de natura seminum prodeat. Flagitium quippe quod moechantium", "candidate_score": 0.69703, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_7", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1631", "psc_text": "(Matth. XII, 33) . Id est, Aut opera mea vituperate, quae bona esse infirmitates pulsae et restitutae sanitates loquuntur; ut improbum me, operum meorum testimonio comprobetis: aut si haec tanta beneficia non audetis arguere; reddite bonae arbori, mihi videlicet, testimonium fructuum meorum, et amate beneficum, qui beneficia praedicatis. Ibi ergo personam de operibus suis Christus jussit agnosci: quod nobis jure suffragatum est, ut doceremus naturam quoque atque conjugia de fructificationis suae qualitate censenda; ut si de his criminum virus fluebat, criminosa etiam radix judicaretur. Vide ergo quam ad intelligendum caecutias, qui levare te objecti mei pondus putasti, fornicationem nuptiis ex adverso locando, ut sicut bona arbor nuptiae, ita mala fornicatio videretur, de qua, id est, fornicatione, fecunditas nulla deberet existere, ne mala convinceretur, si bonae nuptiae bonis fetibus probarentur; cum homo sive de conjugio, sive de adulterio nascitur, non de flagitio, sed de natura seminum prodeat. Flagitium quippe quod moechantium", "candidate_score": 0.660382, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", "max_score": 0.696435, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_401", "psc_text": "pauperem, pupillo adjutorium ministrare, periturum eripere, cor viduae consolari. Superius enim dictum est quid exhibuit per doctrinam. Ait namque: Auris audiens beatificabat me. Nunc autem narrat quae per misericordiam impendit, dicens: Eo quod liberassem pauperem vociferantem, et pupillum cui non erat adjutor. Vox quippe cum opere sibi necessario concordat. Haec beatus Job et exhibuit subditis, et tamen per sanctam Ecclesiam exhibenda signavit. Quae utrumque nunc incessabiliter exercet, ut videlicet filios suos et loquendo pascat, et defendendo protegat, quatenus et per verba bonos satiet, et per patrocinia tueatur a malis. Bene autem scriptum est: Germinet terra herbam virentem, et facientem semen, et lignum fructiferum faciens fructum juxta genus suum (Genes. I, 11) . Quod sic est veraciter factum, ut significaret aliquid veraciter faciendum. Per terram quippe figuratur Ecclesia, quae et verbi nos pabulo reficit, et patrocinii umbraculo custodit; quae et loquendo pascit, et opitulando protegit, ut non solum herbam refectionis proferat,", "candidate_score": 0.696435, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6_8", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_445", "psc_text": "hoc mundo exituros esse crediderunt, beatus Job dum sua narrat, voces quoque justorum sequentium indicat, dicens: CAPUT XXVII [Rec. XVI]. VERS. 18.---Dicebamque: In nidulo meo moriar, et sicut palma multiplicabo dies. 48. Ejus filii, si pace frui desiderant, in ejus nido et sinu remaneant.---Quid hoc loco per nidi nomen exprimitur, nisi tranquilla quies fidei, qua unusquisque infirmus nutritur? Multitudo quippe illa bonorum, quae persecutionum temporibus fuerit deprehensa, nutrimentorum suorum dies quasi in nido, sic in loco quietis, explere se credidit. Nam nisi sancta Ecclesia infirmos quosque filios nunc in nido pacis enutriret, Psalmista non diceret: Etenim passer invenit sibi domum, et turtur nidum, ubi reponat pullos suos (Psal. LXXXIII, 4) . Jam quippe domum invenit sibi passer, quia aeternum coeli habitaculum noster Redemptor intravit. Et turtur invenit nidum, quia sancta Ecclesia amore conditoris affecta, crebris gemitibus utitur, et velut nidum sibi, id est pacatissimam fidei quietem construit, in qua crescentes", "candidate_score": 0.687807, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_3_5", "bdc_text": "\"Furerus\" . Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc . Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_381", "psc_text": "conferuntur, et quos fatigat injunctus praedicationis labor exhibita a discipulis pinguedo boni operis fovet, non quod ideo praedicent ut alantur, sed ideo alantur ut praedicent; id est, ut praedicare subsistant, non ut in intentionem sumendi victus transeat actio praedicatoris, sed ad utilitatem praedicationis deserviant ministeria sustentationis. Unde a bonis praedicatoribus non causa victus praedicatio impenditur, sed causa praedicationis accipitur victus. Et quoties praedicantibus necessaria ab audientibus conferuntur, non solent de rerum munere, sed de conferentium gaudere mercede. Unde per Paulum dicitur: Non quaero datum, sed requiro fructum (Phil. IV, 17) . Datum quippe est res ipsa quae impenditur; fructus vero dati est, si benigna mente futurae mercedis studio aliquid impendatur. Ergo datum in re accipimus, fructum in corde. Et quia discipulorum suorum Apostolus mercede potius quam munere pascebatur, nequaquam datum, sed fructum se quaerere fatetur. Unde et subdidit protinus, dicens: Habeo autem omnia, et abundo (Ibid., 18) . Butyro ergo", "candidate_score": 0.669474, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_3_5", "bdc_text": "\"Furerus\" . Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc . Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_880", "psc_text": "sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in", "candidate_score": 0.659212, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_3_5", "bdc_text": "\"Furerus\" . Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc . Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_593", "psc_text": "carnem ostenderet praedicatores sui mysterii prophetas misit. Recte quippe antemuralis nomine vocantur, quia dum subsequentem praedicaverunt Dominum, quasi ante murum steterunt. Sed quasi murus rumpitur cum pravorum persuasionibus fides quae in Redemptore nostro est in quorumdam corde dissipatur. Cumque perversis in hac vita potestas tribuitur, quid aliud quam janua erroris aperitur? Quasi rupto ergo muro, et aperta janua, super bonos irruunt mali, cum, accepta temporaliter potestate, perversi ipsa quoque in quorumdam corde destruere munimina fidei conantur. De quibus apte dicitur: Et ad meas miserias devoluti sunt, quia videlicet prius, ad suas. Nisi enim perverse vivendo, ad suas ante miserias caderent, nequaquam ad eas postmodum et alios suaderent. Sed post suas reprobi et ad nostras miserias devolvuntur, quando ad ea mala in quibus jam ipsi implicati sunt etiam quosdam nobis unitos trahunt. 54. Potest quoque intelligi muri nomine munitio disciplinae; Salomone attestante, qui ait: Per agrum hominis pigri transivi, et per", "candidate_score": 0.65912, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_4", "bdc_text": "Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_381", "psc_text": "conferuntur, et quos fatigat injunctus praedicationis labor exhibita a discipulis pinguedo boni operis fovet, non quod ideo praedicent ut alantur, sed ideo alantur ut praedicent; id est, ut praedicare subsistant, non ut in intentionem sumendi victus transeat actio praedicatoris, sed ad utilitatem praedicationis deserviant ministeria sustentationis. Unde a bonis praedicatoribus non causa victus praedicatio impenditur, sed causa praedicationis accipitur victus. Et quoties praedicantibus necessaria ab audientibus conferuntur, non solent de rerum munere, sed de conferentium gaudere mercede. Unde per Paulum dicitur: Non quaero datum, sed requiro fructum (Phil. IV, 17) . Datum quippe est res ipsa quae impenditur; fructus vero dati est, si benigna mente futurae mercedis studio aliquid impendatur. Ergo datum in re accipimus, fructum in corde. Et quia discipulorum suorum Apostolus mercede potius quam munere pascebatur, nequaquam datum, sed fructum se quaerere fatetur. Unde et subdidit protinus, dicens: Habeo autem omnia, et abundo (Ibid., 18) . Butyro ergo", "candidate_score": 0.652843, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_9", "bdc_text": "Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1143", "psc_text": "ipse Domino debeat pensat. Quod beatus Job quomodo non fecerat, qui tam crebra sacrificia in expiatione filiorum etiam pro cogitationibus offerebat? Quia ergo Eliu dixit quod is qui judicium non amat sanari non possit, arguens beatum Job quod judicium non amaret, et quia eum qui justus est condemnasset, illico ejusdem justi, id est Domini, justitiam subdit, dicens: CAPUT XXV [Rec. XIV] VERS. 18.---Qui dicit regi, apostata; qui vocat duces impios. 52. Apostata est qui aliis praeest non ut prosit, sed ut dominetur.---Saepe novimus quod plerique qui praesunt inordinatum sibi metum a subditis exigunt, et non tam propter Dominum quam pro Domino venerari volunt. Intus enim se tumore cordis extollunt, cunctosque subditos in sui comparatione despiciunt, nec condescendendo consulunt, sed dominando premunt, quia videlicet alta cogitatione se erigunt, et aequales se illis quibus eos praeesse contingit non agnoscunt. Contra hunc tumorem per Ecclesiasticum librum dicitur: Ducem te constituerunt; noli extolli, sed", "candidate_score": 0.644382, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_9", "bdc_text": "Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1176", "psc_text": "judicium quod quandoque etiam a damnatis ac reprobis desideretur. Et quod est illud, nisi hoc, de quo Paulus apostolus dicit: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur (I Cor. XI, 31) ? et de quo per prophetam dicitur: Non est judicium in gressibus eorum (Isai. LIX, 8) ; et de quo David ait: Honor regis judicium diligit (Psal. XCVIII, 4) ; videlicet qui jam Deum honorat ex fide, sollicite judicet quid ei debeat in operatione. Unde rursum scriptum est: Judicare coram Domino, et exspecta eum (Job. XXXV, 14) . Coram Domino scilicet judicatur, qui corde Dominum conspicit, et actus suos sub ejus praesentia, sollicita inquisitione discernit. Quem tanto quis securius exspectat, quanto quotidie vitam suam suspectus examinat. Qui enim ad extremum ejus judicium venit, non jam coram illo, sed ab illo judicatur. De hoc quoque mentis judicio obliviscenti animae per prophetam Dominus dicit: Reduc me in memoriam, ut judicemur simul; narra", "candidate_score": 0.637931, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_9", "bdc_text": "Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1150", "psc_text": "regiminis ad culpam prorumpitur elationis, atque apud districtum judicem ipsa elatio impietas aestimatur, bene de Domino per Eliu dicitur: Qui vocat duces impios. De ipso quippe ducatu dum superbiunt, exemplo suo subditos ad impietatem trahunt. 55. Alios judicans, superno judici assidue se sistat. Potestas accepta non honor, sed onus aestimanda. Ambitus infinita mala. Cura pastoralis nec cupiditate amplectenda, nec formidine deferenda.---Unde magnopere curandum est ut qui regendis hominibus praefertur, apud se intra secretarium mentis in cathedra praesideat humilitatis. Cumque judicanti ei a caeteris foris assistitur, vigilanti oculo incessanter aspiciat, cui quandoque judici ipse de his judicandus assistat, ut quanto nunc ante eum quem non videt, sollicitius trepidat, tanto eum cum viderit securior cernat. [Rec. XVI.] Penset ergo qui ad satisfaciendum districto judici de sua tantummodo anima fortasse vix sufficit, quia quot regendis subditis praeest, reddendae apud eum rationis tempore, ut ita dicam, tot solus animas habet. Quae nimirum cogitatio, si", "candidate_score": 0.637001, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_9", "bdc_text": "Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1191", "psc_text": "A rebus exterioribus ad cor redeundum.---Excitati ergo tot vocibus praeceptorum, adjuti tot comparationibus exemplorum, ad corda nostra redeamus, discutiamus omne quod agimus, et quidquid in nobis divinae rectitudinis regulam offendit, accusemus, ut apud districtum judicem ipsa nos accusatio excuset. In hoc enim mentis nostrae judicio tanto citius absolvimur, quanto nos districtius reos tenemus. Nec ad haec agenda praetermittenda sunt tempora, quibus vacat, quia ad haec agenda post hujus vitae tempora non vacat. Vacue quippe non dicitur: Neque enim ultra in hominis potestate est ut veniat ad Deum in judicium. Idcirco namque memoramur quod tunc non possumus, 796 ne nunc quod possumus negligamus. Sed ecce negotia occupant quae nobis incessanter apposita a considerandis nobismetipsis mentis nostrae oculum declinant. In istis namque visibilibus quae intuetur cor nostrum extra se spargitur, et quid de se intrinsecus agatur obliviscitur dum extrinsecus occupatur. Divina autem vox terribilibus sententiis suis quasi quibusdam clavis illud pungit ut", "candidate_score": 0.635794, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_5", "bdc_text": "Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984", "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit", "candidate_score": 0.622587, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1", "max_score": 0.696129, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_655", "psc_text": "uenit in manus nostras; huic respondimus. quae nostra responsio cum etiam in illius uenisset manus, scripsit hanc contra quam nunc refellimus et eum nostrae non respondisse monstramus. in illa ergo prima parte scriptorum eius, quibus primum respondimus, haec sunt testimonia scripturarum, quae nobis putauit aduersa: arbor bona bonos fructus facit, et arbor mala malos fructus facit. numquid colligunt de spinis uuasY, etiterum: omnis homo bonus de thesauro cordis sui profert bona, et omnis homo malus de thesauro cordis sui profert mala, et iterum: qui baptizatur a mortuo non ei prodest lauatio eius, his testimoniis nolens ostendere talem fieri eum qui baptizatur, qualis fuerit a quo baptizatur. ego contra quemadmodum accipienda essent haec testimonia et quod eius intentionem nihil adiuuarent ostendi. cetera uero quae posuit dicta in malos et sceleratos homines non esse aduersus frumenta dominica, sicut praedicta et promissa 12 lib. II 19, 42 13 Mattb. 10, 23 20 sqq.]", "candidate_score": 0.696129, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_13_15", "bdc_text": "[ Adresse : ] Doctissimo et pientissimo viro domino Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , domino suo inprimis observando .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_315", "psc_text": "dico. nempe dominus, quod uelis Dolianolis nosti, ait in euangelio: quae sunt oues meae uocem meam audiunt, et sequuntur me. multae sunt de diuersis rebus uoces domini. uerum exempli gratia, si quispiam dubitaret utrum in corpore idem dominus resurrexerit, et recitarentur eius uerba dicentis: palpate et uidete, quia spiritus carnem et ossa non habet sicut me uidetis habere, si et his auditis ad credendum resuscitatum corpus eius nollet adquiescere, non utique inter oues domini deputaretur, quia uoce eius audita non sequebatur. sic et nunc, quoniam quaestio est inter nos ubi sit ecclesia, cum ex ipso euangelii loco, ubi post resurrectionem suum corpus etiam palpandum dubitantibus praebuit, consequentia uerba recitamus, ubi futuram ecclesiae latitudinem demonstrauit dicens: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et re missionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem, et uos omnibus gentibus ubi haec", "candidate_score": 0.669181, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf021", "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", "max_score": 0.6953, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "119_sent_7_9", "bdc_text": "cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri . Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit . Vale et rescribe aliquando , quid tu iudices et agendum ducas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3549", "psc_text": "adventum, non per Ecclesiam, sed per seipsum, quando venturus est ad vivos et mortuos judicandos: sed quoniam Scripturae scrutandae sunt, nec earum superficie debemus esse contenti, quae ad exercitationem nostram ita modificatae sunt, ut allius se penetrari velint, diligenter sunt inspicienda sequentia. Cum enim dixisset, Et tunc videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate magna et majestate; adjunxit atque ait, His autem fieri incipientibus, respicite et levate capita vestra, quoniam appropinquat redemptio vestra. Et dixit illis similitudinem: Videte ficulneam et omnes arbores; cum producunt jam ex se fructum. scitis quoniam prope est aestas: ita et vos cum videritis haec fieri, scitote quoniam prope est regnum Dei. Cum ergo dicit, Cum videritis haec fieri; quae intelligere poterimus, nisi ea quae supra commemorata sunt? In his est autem etiam quod ait, Et tunc videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate magna et majestate. Proinde etiam hoc cum visum fuerit, non", "candidate_score": 0.6953, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_8", "bdc_text": "Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3549", "psc_text": "adventum, non per Ecclesiam, sed per seipsum, quando venturus est ad vivos et mortuos judicandos: sed quoniam Scripturae scrutandae sunt, nec earum superficie debemus esse contenti, quae ad exercitationem nostram ita modificatae sunt, ut allius se penetrari velint, diligenter sunt inspicienda sequentia. Cum enim dixisset, Et tunc videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate magna et majestate; adjunxit atque ait, His autem fieri incipientibus, respicite et levate capita vestra, quoniam appropinquat redemptio vestra. Et dixit illis similitudinem: Videte ficulneam et omnes arbores; cum producunt jam ex se fructum. scitis quoniam prope est aestas: ita et vos cum videritis haec fieri, scitote quoniam prope est regnum Dei. Cum ergo dicit, Cum videritis haec fieri; quae intelligere poterimus, nisi ea quae supra commemorata sunt? In his est autem etiam quod ait, Et tunc videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate magna et majestate. Proinde etiam hoc cum visum fuerit, non", "candidate_score": 0.694945, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_8", "bdc_text": "Quodsi vel brevi tempore tu eum idoneum tali munere pronunciaveris et nostros ministros tuis literis spectari tibi ac probari hominem significaris , sine mora aderunt Ioachimo , ut et ipse adesse et praeesse fidelibus magno cum fructu possit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3550", "psc_text": "fieri, scitote quoniam prope est regnum Dei. Cum ergo dicit, Cum videritis haec fieri; quae intelligere poterimus, nisi ea quae supra commemorata sunt? In his est autem etiam quod ait, Et tunc videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate magna et majestate. Proinde etiam hoc cum visum fuerit, non jam erit regnum Dei, sed prope erit. 43. Hunc ordinem videmus et duos alios evangelistas tenere. Apud Marcum enim cum dictum esset, Et virtutes quae sunt in coelis, movebuntur; Et tunc, inquit, videbunt Filium hominis venientem in nubibus cum virtute multa et gloria. Deinde subjungit quod Lucas non dixit: Et tunc mittet Angelos suos et congregabit electos suos a quatuor ventis, a summo terrae usque ad summum coeli. Tunc quod ille de ficu et de aliis arboribus, iste de sola ficu ponens: A ficu autem discite, inquit, parabolam. Cum jam ramus ejus tener fuerit, et nata fuerint folia, cognoscitis quia", "candidate_score": 0.686677, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_5_7", "bdc_text": "Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse . Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", "candidate_score": 0.685865, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_4_6", "bdc_text": "Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc . Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse . Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", "candidate_score": 0.684166, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_4_6", "bdc_text": "Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc . Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse . Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", "candidate_score": 0.68239, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_5_7", "bdc_text": "Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse . Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ; cogitant autem de Arbore Felici , cuius loci sane frequentissima est ecclesia , cuius beneficentia ei perquam liberaliter provideri posset , ne , quod solent nonnulli , ad ullam mendicitatem impelleretur ac velut quaestus caussa Christum praedicare et ceu cauponem agere ullis posset videri .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2407", "psc_text": "vero in epistola tua legi, jam te cogi credere, ne a me videreris, et Carthagini me negatum, tu potius cogis his verbis ut absentiae meae causas non taceam. Quarum est una, quoniam laborem quem in illa urbe perpeti necesse est, et quem si exponere velim, aliud tantum loquendum est, jam sustinere non possum, quod infirmitati meae propriae, quae nota est omnibus qui familiarius me noverunt, accessit etiam senectus, quae generis humani est communis infirmitas. Altera causa est, quod statui, si Dominus velit, quantum mihi ex illis occupationibus, quas Ecclesiae, cui proprio munere servio, necessitas flagitat, datur temporis, id totum impendere labori studiorum ad ecclesiasticas scientias pertinentium; ubi me arbitror, si Dei misericordiae placet, etiam posteris aliquid profuturum. 14. Unum est autem, si verum quaeris audire, quod in te molestissime fero, quod cum sis et hujus jam aetatis, et hujus vitae ac probitatis, adhuc vis esse catechumenus; quasi fideles non possint,", "candidate_score": 0.682223, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_4_6", "bdc_text": "Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc . Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse . Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3347", "psc_text": "Cum itaque si Deus incrementum non daret, nihil essent Apostoli plantatores et rigatores; quanto magis ego vel tu, vel quilibet hujus temporis homines, quando nobis videmus esse doctores! EPISTOLA CXCIV. Augustinus Sixto Romano presbytero (et postea Pontifici), instruens illum adversus Pelagianorum argumenta. Domino in Domino dominorum dilectissimo, sancto fratri et compresbytero SIXTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Epistola quam per charissimum fratrem nostrum Albinum acolythum misi, prolixiorem me missurum esse promisi per sanctum fratrem et compresbyterum nostrum Firmum, qui nobis litteras attulit Sinceritatis tuae, plenas sinceritate fidei tuae, quae nobis tantum gaudium contulerunt, quantum magis possumus habere quam dicere. Quod enim fatendum est Charitati tuae, tristes eramus nimis, cum fama jactaret inimicis christianae gratiae te favere. Sed ut haec tristitia de nostris cordibus tergeretur; primo, te priorem anathema eis in populo frequentissimo pronuntiasse eadem fama non tacuit: deinde cum litteris apostolicae Sedis de illorum damnatione ad Africam missis,", "candidate_score": 0.679391, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_4_6", "bdc_text": "Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc . Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse . Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849", "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis", "candidate_score": 0.678955, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", "candidate_score": 0.678246, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_4_6", "bdc_text": "Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc . Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse . Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", "candidate_score": 0.676414, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_13_15", "bdc_text": "[ Adresse : ] Doctissimo et pientissimo viro domino Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , domino suo inprimis observando .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197", "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,", "candidate_score": 0.676214, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_4_6", "bdc_text": "Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc . Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse . Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1463", "psc_text": "occupationibus multum prolixa, et propter perlatoris festinationem nimis accelerata sufficiat charitati tuae. Multo uberius vos Dominus consolabitur, si Scripturas ejus intentissime legeritis. EPISTOLA CXII. Donatum exproconsulem hortatur ut abjecto omni fastu sectetur Christum, atque ad Ecclesiae catholicae communionem suos alliciat. Domino eximio, et sincerissima dilectione honorabili fratri DONATO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quod te administrantem multum desiderans, etiam cum Tibilim venisses, videre non potui, credo propterea factum esse, ut animo tuo curis publicis expedito potius fruerer, quam ut illa salutatio, me apud te otioso, et te negotioso, neutri nostrum, quantum satis esset, desiderium temperaret: recolens quippe honestatem ab ineunte aetate indolis tuae, abundanter idoneum tuum pectus existimo cui se Christus largissime infundat, ut fructus ei afferas aeterna et coelesti gloria quam temporali et terreno praeconio digniores. 2. A multis enim, imo prorsus ab omnibus quos vel percontari, vel ultro etiam praedicantes audire potui, castitatem virtutemque administrationis tuae constanter omnino", "candidate_score": 0.67423, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", "candidate_score": 0.670923, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3873", "psc_text": "aliquas, cum haereses non sint. Vide ergo ne forte librum sancti Epiphanii tibi mittere debeam: ipsum enim arbitror Philastrio doctius hinc locutum; qui possit apud Carthaginem in latinam linguam verti facilius atque commodius, ut tu potius praestes nobis quod quaeris a nobis. 3. Perlatorem multum commendo. Subdiaconus est de nostra dioecesi; de fundo autem viri spectabilis, nobisque charissimi Orontii. Pro illo autem, et pro ejus patre, a quo adoptatus est, etiam ad ipsum scripsi: quas litteras cum legerit christiana Benignitas tua, peto ut eas apud memoratum virum tua intercessione adjuvare digneris. Misi autem cum illo etiam hominem Ecclesiae, ne ad tuam Sanctitatem difficilis ei esset accessus: non enim parum de illo sollicitus sum; a qua me sollicitudine Dominus, ut spero, per tuae charitatis instantiam liberabit. Peto etiam mihi rescribere non graveris, quemadmodum sit in fide catholica ille Theodosius per quem Manichaei nonnulli sunt proditi; et ipsi quos ab eo proditos,", "candidate_score": 0.668879, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_15", "bdc_text": "Doctissimo et pientissimo viro domino Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , domino suo inprimis observando .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197", "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,", "candidate_score": 0.663729, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_3_5", "bdc_text": "\"Furerus\" . Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc . Negat autem unquam antea se ulli ecclesiae esse concionatum , sed exercitum tamen studiis honestis et in ludis nonnullis literariis bonam aetatis partem consumpsisse .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_195", "psc_text": "Filium autem ejus, filium nostrum, cujus etiam nomen in aliquibus nostris libris invenies, etsi ad tuae charitatis praesentiam ipse non pergeret, statueram litteris in manum tuam tradere consolandum, exhortandum, instruendum, non tam oris sono, quam exemplo roboris tui. Ardeo quippe, ut dum adhuc aetas ejus in viridi feno est, zizania convertat in frugem, et credat expertis quod experiri periculose desiderat. Nunc ergo ex ejus carmine, et ex epistola quam ad eum misi, intelligit benevolentissima et mansuetissima prudentia tua, quid de illo doleam, quid timeam, quid cupiam. Nec despero affuturum Dominum, ut per te ministrum ejus tantis curarum aestibus liberer. Sane quia multa scripta nostra lecturus es, multo erit mihi gratior dilectio tua, si ex his quae tibi displicuerint, emendaveris me justus in misericordia, et argueris me. Non enim talis es, cujus oleo timeam impinguari caput meum. Fratres non solum qui nobiscum habitant, et qui ubilibet habitantes Deo pariter serviunt, sed", "candidate_score": 0.662403, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1463", "psc_text": "occupationibus multum prolixa, et propter perlatoris festinationem nimis accelerata sufficiat charitati tuae. Multo uberius vos Dominus consolabitur, si Scripturas ejus intentissime legeritis. EPISTOLA CXII. Donatum exproconsulem hortatur ut abjecto omni fastu sectetur Christum, atque ad Ecclesiae catholicae communionem suos alliciat. Domino eximio, et sincerissima dilectione honorabili fratri DONATO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quod te administrantem multum desiderans, etiam cum Tibilim venisses, videre non potui, credo propterea factum esse, ut animo tuo curis publicis expedito potius fruerer, quam ut illa salutatio, me apud te otioso, et te negotioso, neutri nostrum, quantum satis esset, desiderium temperaret: recolens quippe honestatem ab ineunte aetate indolis tuae, abundanter idoneum tuum pectus existimo cui se Christus largissime infundat, ut fructus ei afferas aeterna et coelesti gloria quam temporali et terreno praeconio digniores. 2. A multis enim, imo prorsus ab omnibus quos vel percontari, vel ultro etiam praedicantes audire potui, castitatem virtutemque administrationis tuae constanter omnino", "candidate_score": 0.661986, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_6", "bdc_text": "Rogarunt ergo me ambo illius nomine , quo scriberem ad te oraremque , ut , quoniam aegre admitti tam nephytus ad ullum munus curae pastoralis in praesentia possit , urbis tuae liberalitate ( ex agro enim aut , ut rectius dicam , iurisditione Tigurinorum oriundus est ) tantisper foveretur , donec ei in ludo saltem plusculum exercito et in te cottidie audiendo eruditiore facto tandem praefici frequenti alicui ecclesiae posset ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_249", "psc_text": "nobiscum Domino servientes, tam id faciunt quam vos desiderant; tam vos desiderant, quam vos diligunt, et tam diligunt, quam estis boni. Panis quem misimus, uberior benedictio fiet, dilectione accipientis vestrae benignitatis. Custodiat vos Dominus ab ista generatione in aeternum (Psal. XI, 8), domini dilectissimi et sincerissimi, vere benigni, et abundantissima Domini gratia praestantissimi fratres. EPISTOLA XXXII. Paulinus Romaniano, gratulans Ecclesiae Hipponensi quod Augustinum meruit episcopi collegam. Licentium, pro quo scripserat Augustinus, hortatur et prosa et carmine, ut contempto aulae fastu se dedicet Christo. Domino merito, praedicabili et honorando fratri ROMANIANO, PAULINUS et THERASIA. 1. Pridie quam has daremus, reversis ex Africa fratribus nostris, qaorum exspectatione nos pendere vidisti, optatissime sanctorum et charissimorum virorum, inde epistolas receperamus, id est Aurelii, Alypii, Augustini, Profuturi, Severi, jam omnium pariter episcoporum. Ergo tot sanctorum talium recentissimis sermonibus gratulantes, properavimus ad te nostram referre laetitiam, ut tibi quoque exspectatum in peregrinatione sollicita gaudium festivissimis conferremus", "candidate_score": 0.660659, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_2_4", "bdc_text": "Darüber von anderer Hand : \"Furerus\" . Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_195", "psc_text": "Filium autem ejus, filium nostrum, cujus etiam nomen in aliquibus nostris libris invenies, etsi ad tuae charitatis praesentiam ipse non pergeret, statueram litteris in manum tuam tradere consolandum, exhortandum, instruendum, non tam oris sono, quam exemplo roboris tui. Ardeo quippe, ut dum adhuc aetas ejus in viridi feno est, zizania convertat in frugem, et credat expertis quod experiri periculose desiderat. Nunc ergo ex ejus carmine, et ex epistola quam ad eum misi, intelligit benevolentissima et mansuetissima prudentia tua, quid de illo doleam, quid timeam, quid cupiam. Nec despero affuturum Dominum, ut per te ministrum ejus tantis curarum aestibus liberer. Sane quia multa scripta nostra lecturus es, multo erit mihi gratior dilectio tua, si ex his quae tibi displicuerint, emendaveris me justus in misericordia, et argueris me. Non enim talis es, cujus oleo timeam impinguari caput meum. Fratres non solum qui nobiscum habitant, et qui ubilibet habitantes Deo pariter serviunt, sed", "candidate_score": 0.659431, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_4", "bdc_text": "Vitudurensis Fortmüllero et Antonio Zilio , ministris nostris , sese peramice insinuavit rogitans , ut , si quod munus ministerii vacaret , in se periculum facerent , num ei praeesse cum fructu et honeste fungi concionandi munere possit necne etc .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_195", "psc_text": "Filium autem ejus, filium nostrum, cujus etiam nomen in aliquibus nostris libris invenies, etsi ad tuae charitatis praesentiam ipse non pergeret, statueram litteris in manum tuam tradere consolandum, exhortandum, instruendum, non tam oris sono, quam exemplo roboris tui. Ardeo quippe, ut dum adhuc aetas ejus in viridi feno est, zizania convertat in frugem, et credat expertis quod experiri periculose desiderat. Nunc ergo ex ejus carmine, et ex epistola quam ad eum misi, intelligit benevolentissima et mansuetissima prudentia tua, quid de illo doleam, quid timeam, quid cupiam. Nec despero affuturum Dominum, ut per te ministrum ejus tantis curarum aestibus liberer. Sane quia multa scripta nostra lecturus es, multo erit mihi gratior dilectio tua, si ex his quae tibi displicuerint, emendaveris me justus in misericordia, et argueris me. Non enim talis es, cujus oleo timeam impinguari caput meum. Fratres non solum qui nobiscum habitant, et qui ubilibet habitantes Deo pariter serviunt, sed", "candidate_score": 0.657445, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_15", "bdc_text": "Doctissimo et pientissimo viro domino Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , domino suo inprimis observando .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", "candidate_score": 0.651891, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "119_sent_15", "bdc_text": "Doctissimo et pientissimo viro domino Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , domino suo inprimis observando .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.65085, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }