{ "letter_id": "3017", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/3017", "dominant_topic": 18, "topic_dist": [ 0.048215, 0.045581, 0.052951, 0.052743, 0.053429, 0.048087, 0.051335, 0.04141, 0.047277, 0.061137, 0.054069, 0.05275, 0.042914, 0.042393, 0.04293, 0.044814, 0.054486, 0.051728, 0.058834, 0.052917 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf021", "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", "max_score": 0.729915, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3017_sent_33_35", "bdc_text": "sint tantum signa absecro corporis et sanguinis Christi solebar. S. praesenti , me , quod adeo adiere sunt , quandam signae etiorem eo S. S . Nondorum verba et nos signa esse confiremur , sed non avida , si spiritualis , iucundum ducatio et habitis Accondebittant , longe possit viri erit , eges 1546 .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1079", "psc_text": "Cap. VI, V\\. 60-72. 1. Verba Domini ex Evangelio, quae sermonem pristinum consequuntur, audivimus. Hinc sermo debetur auribus et mentibus vestris, et hodierno diei non importunus est: est enim de corpore Domini, quod dicebat se dare ad manducandum propter aeternam vitam. Exposuit autem modum attributionis hujus et doni sui, quomodo daret carnem suam manducare, dicens, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo (Joan. VI, 57) . Signum quia manducavit et bibit hoc est, si manet et manetur, si habitat et inhabitatur, si haeret ut non deseratur. Hoc ergo nos docuit et admonuit mysticis verbis, ut simus in ejus corpore sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed qui aderant plures non intelligendo scandalizati sunt: non enim cogitabant haec audiendo, nisi carnem, quod ipsi erant. Apostolus autem dicit, et verum dicit, Sapere secundum carnem, mors est (Rom.", "candidate_score": 0.729915, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2_4", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi . studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2617", "psc_text": "Paulus apostolus quod docebat, quando dicebat: Si quis autem suis, et maxime domesticis non providet, fidem negavit, et est infideli deterior (I Tim. V, 8) . Quid autem tam cuique domesticum quam parentes filiis, aut parentibus filii? Hujus itaque saluberrimi praecepti ipse magister sanctorum de seipso constituebat exemplum, quando non ut famulae Deus quam creaverat et regebat, sed ut matri homo de qua creatus fuerat et quam relinquebat, alterum pro se quodammodo filium providebat. Nam cur hoc fecerit, quod sequitur indicat: ait enim Evangelista, Et ex illa hora accepit eam discipulus in sua, de seipso dicens. Sic quippe commemorare se solet, quod eum diligebat Jesus: qui utique omnes, sed ipsum prae caeteris et familiarius diligebat, ita ut in convivio super pectus suum discumbere faceret (Joan. XIII, 23); credo ut istius Evangelii, quod per eum fuerat praedicaturus, divinam excellentiam hoc modo altius commendaret. 3. Sed in quae sua Joannes matrem Domini", "candidate_score": 0.700975, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_33_35", "bdc_text": "sint tantum signa absecro corporis et sanguinis Christi solebar. S. praesenti , me , quod adeo adiere sunt , quandam signae etiorem eo S. S . Nondorum verba et nos signa esse confiremur , sed non avida , si spiritualis , iucundum ducatio et habitis Accondebittant , longe possit viri erit , eges 1546 .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1946", "psc_text": "Continuo quidem resurrectione clarificabor; non tamen continuo ascensurus in coelum, sed adhuc modicum vobiscum sum. Sicut enim scriptum est in Actibus Apostolorum, fecit cum eis post resurrectionem quadraginta dies intrans et exiens, manducans et bibens (Act. I, 3): non quidem habens esuriendi ac sitiendi egestatem, sed usque ad ista carnis insinuans veritatem, quae cibandi ac potandi jam non habebat necessitatem, sed potestatem. Hos ergo quadraginta dies significavit dicendo, Adhuc modicum vobiscum sum, an aliquid aliud? Potest enim et sic intelligi, Adhuc modicum vobiscum sum, Adhuc, sicut vos, in hac infirmitate carnis etiam ipse sum, donec scilicet moreretur atque resurgeret: quia posteaquam resurrexit, cum illis quidem fuit diebus, ut dictum est, quadraginta exhibitione corporalis praesentiae; sed non cum illis fuit consortio infirmitatis humanae. 2. Est et alia divina praesentia sensibus ignota mortalibus, de qua item dicit: Ecce ego vobiscum sum, usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Hoc certe non", "candidate_score": 0.698012, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2_4", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi . studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2696", "psc_text": "Quod vitium maxime cavendum est eis qui pascunt oves Christi, ne sua quaerant, non quae Jesu Christi; et in usus cupiditatum suarum conferant, pro quibus sanguis fusus est Christi. Cujus amor in eo qui pascit oves ejus, in tam magnum debet spiritualem crescere ardorem, ut vincat etiam mortis naturalem timorem, quo mori nolumus, et quando cum Christo vivere volumus. Nam et apostolus Paulus dicit se habere concupiscentiam dissolvi et esse cum Christo (Philipp. I, 23): ingemiscit tamen gravatus, et non vult exspoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur mortale a vita (II Cor. V, 4). Et huic Dominus dilectori suo, Cum senueris, inquit, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. Hoc enim ei dixit, significans qua morte clarificaturus erat Deum. Extendes, inquit, manus tuas, hoc est crucifigeris. Ad hoc autem ut venias, alius te cinget, et ducet, non quo vis, sed quo non vis. Prius dixit", "candidate_score": 0.690286, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_32_34", "bdc_text": "exhibuisse dicebantur , inter alia et Vafalia et regocunque eos , qui dicunt senio in eucharistia ; sint tantum signa absecro corporis et sanguinis Christi solebar. S. praesenti , me , quod adeo adiere sunt , quandam signae etiorem eo S. S .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1079", "psc_text": "Cap. VI, V\\. 60-72. 1. Verba Domini ex Evangelio, quae sermonem pristinum consequuntur, audivimus. Hinc sermo debetur auribus et mentibus vestris, et hodierno diei non importunus est: est enim de corpore Domini, quod dicebat se dare ad manducandum propter aeternam vitam. Exposuit autem modum attributionis hujus et doni sui, quomodo daret carnem suam manducare, dicens, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo (Joan. VI, 57) . Signum quia manducavit et bibit hoc est, si manet et manetur, si habitat et inhabitatur, si haeret ut non deseratur. Hoc ergo nos docuit et admonuit mysticis verbis, ut simus in ejus corpore sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed qui aderant plures non intelligendo scandalizati sunt: non enim cogitabant haec audiendo, nisi carnem, quod ipsi erant. Apostolus autem dicit, et verum dicit, Sapere secundum carnem, mors est (Rom.", "candidate_score": 0.688151, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_3_5", "bdc_text": "studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat . d. ubi vestri laetus apostolam .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1606", "psc_text": "Paulus sanctus apostolus, qui dixit, « Neminem habeo qui germane de vobis sollicitus sit; omnes enim sua quaerunt, non quae Jesu Christi; » alio loco inter mercenarios filiosque distinguens, videte quid dixerit: « Quidam per invidiam et contentionem; quidam vero et per bonam voluntatem Christum praedicant: quidam ex charitate, scientes quia in defensionem Evangelii positus sum; quidam vero et per contumaciam Christum annuntiant, non caste, existimantes tribulationem suscitari vinculis meis. » Isti mercenarii erant, Paulo apostolo invidebant. Quare invidebant, nisi quia temporalia requirebant? Sed quid adjungat, attendite: Quid enim? Dum omni modo, sive occasione, sive veritate Christus annuntietur; et in hoc gaudeo, sed et gaudebo (Philipp. I, 15-18) . Veritas est Christus: veritas a mercenariis occasione annuntietur, veritas a filiis veritate annuntietur: filii aeternam haereditatem Patris patienter exspectant, mercenarii temporalem mercedem conducentis festinanter exoptant: mihi humana gloria, cui mercenarios invidere video, minuatur; et tamen per linguas et mercenariorum et filiorum", "candidate_score": 0.682215, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_7_9", "bdc_text": "Ignoscat illis deus et docet paevitatis eamque veram suam omnibus expectari a vobis , his ex nundinis , quid a 1553 . S. ecclesias mihi vestri . Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_119", "psc_text": "Deus habet quod exhibeat non invenientibus quomodo dicant, et credentibus quod accipiant. TRACTATUS IV. Ab eo quod scriptum est, Et hoc est testimonium Joannis, quando miserunt Judaei ab Jerosolymis sacerdotes, etc., usque ad id, Ipse est qui baptizat in Spiritu sancto, etc. Cap. I, V\\. 19-33. 1. Saepissime audivit Sanctitas vestra, et optime nostis, quoniam Joannes Baptista quanto praeclarior erat in natis mulierum, et quanto humilior ad cognoscendum Dominum, tanto meruit esse amicus sponsi; sponso zelans, non sibi; non suum honorem quaerens, sed judicis sui, quem tanquam praeco praeibat. Itaque Prophetis praecedentibus praenuntiare de Christo futura concessum est; huic autem digito ostendere. Sicut enim ignorabatur Christus ab his qui Prophetis non crediderunt antequam veniret, sic ab eis ignorabatur et praesens. Venerat enim humiliter primo et occultus; tanto occultior, quanto humilior: populi autem spernentes per superbiam suam humilitatem Dei, crucifixerunt Salvatorem suum, et fecerunt damnatorem suum. 2. Sed qui primo venit", "candidate_score": 0.677855, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_45_47", "bdc_text": "donatos nimirum sibi a socero forte ocium a patręle posse Angliae . aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ? Nunc tratri ex octaculo , quaeso , consultare miseris viri , quis praecipue fore tempus aliquando , ut qui nollent sponte conviti videre eo vestram aut in Germanitatem apuduci .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1915", "psc_text": "semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me; usque ad id, Ille est cui ego tinctum panem porrexero. Cap. XIII, V\\. 21-26. 1. Hoc Evangelii capitulum, fratres, ita nobis exponendum hac lectione propositum est, ut jam etiam de traditore Domini per panem tinctum eique porrectum satis evidenter expresso aliquid dicere debeamus. Et de illo quidem, quod eum jam demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis", "candidate_score": 0.675142, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_7_9", "bdc_text": "Ignoscat illis deus et docet paevitatis eamque veram suam omnibus expectari a vobis , his ex nundinis , quid a 1553 . S. ecclesias mihi vestri . Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_120", "psc_text": "digito ostendere. Sicut enim ignorabatur Christus ab his qui Prophetis non crediderunt antequam veniret, sic ab eis ignorabatur et praesens. Venerat enim humiliter primo et occultus; tanto occultior, quanto humilior: populi autem spernentes per superbiam suam humilitatem Dei, crucifixerunt Salvatorem suum, et fecerunt damnatorem suum. 2. Sed qui primo venit occultus, quia venit humilis, numquid deinceps non est venturus manifestus, quia excelsus? Audistis modo Psalmum: Deus manifestus veniet, Deus noster et non silebit. Siluit ut judicaretur, non silebit cum coeperit judicare. Non diceretur, manifestus veniet, nisi primo venisset occultus; nec diceretur, non silebit, nisi quia primo siluit. Quomodo siluit? Interroga Isaiam: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram eo qui se tonderet, fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Veniet autem manifestus, et non silebit. Quomodo manifestus? ignis ante eum praeibit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Tempestas", "candidate_score": 0.674211, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_9_11", "bdc_text": "Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum . orthodoxa integrorum ratione requibunt , in suetis loquetur enim oc cordis abundantia . et quod subiicis .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_109", "psc_text": "Evangelium interroga: Beati mundo corde; quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Fuerunt homines qui dicerent vanitate sui cordis decepti, Pater invisibilis est, Filius autem visibilis est. Unde visibilis? Si propter carnem, quia suscepit carnem; manifestum est. Illi enim qui carnem Christi viderunt, aliqui crediderunt, aliqui crucifixerunt: et qui crediderunt, illo crucifixo nutaverunt; et nisi ipsam post resurrectionem palparent, fides ad eos non revocaretur. Si ergo propter carnem visibilis Filius; et nos concedimus, et est catholica fides: si autem ante carnem sicut ipsi dicunt, id est, antequam incarnaretur; multum delirant, et multum errant. Facta enim sunt illa visibilia corporaliter per creaturam, in quibus typus ostenderetur: non utique substantia ipsa demonstrabatur et manifestabatur. Et hoc attendat Charitas vestra lene documentum. Sapientia Dei videri oculis non potest. Fratres, si Christus Sapientia Dei, et Virtus Dei (I Cor. I, 24); si Christus Verbum Dei; verbum hominis oculis non videtur, Verbum Dei videri", "candidate_score": 0.674154, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_46_48", "bdc_text": "aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ? Nunc tratri ex octaculo , quaeso , consultare miseris viri , quis praecipue fore tempus aliquando , ut qui nollent sponte conviti videre eo vestram aut in Germanitatem apuduci . Deus fuerat , amen etc .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1915", "psc_text": "semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me; usque ad id, Ille est cui ego tinctum panem porrexero. Cap. XIII, V\\. 21-26. 1. Hoc Evangelii capitulum, fratres, ita nobis exponendum hac lectione propositum est, ut jam etiam de traditore Domini per panem tinctum eique porrectum satis evidenter expresso aliquid dicere debeamus. Et de illo quidem, quod eum jam demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis", "candidate_score": 0.673702, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_8_10", "bdc_text": "S. ecclesias mihi vestri . Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum . orthodoxa integrorum ratione requibunt , in suetis loquetur enim oc cordis abundantia .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_109", "psc_text": "Evangelium interroga: Beati mundo corde; quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Fuerunt homines qui dicerent vanitate sui cordis decepti, Pater invisibilis est, Filius autem visibilis est. Unde visibilis? Si propter carnem, quia suscepit carnem; manifestum est. Illi enim qui carnem Christi viderunt, aliqui crediderunt, aliqui crucifixerunt: et qui crediderunt, illo crucifixo nutaverunt; et nisi ipsam post resurrectionem palparent, fides ad eos non revocaretur. Si ergo propter carnem visibilis Filius; et nos concedimus, et est catholica fides: si autem ante carnem sicut ipsi dicunt, id est, antequam incarnaretur; multum delirant, et multum errant. Facta enim sunt illa visibilia corporaliter per creaturam, in quibus typus ostenderetur: non utique substantia ipsa demonstrabatur et manifestabatur. Et hoc attendat Charitas vestra lene documentum. Sapientia Dei videri oculis non potest. Fratres, si Christus Sapientia Dei, et Virtus Dei (I Cor. I, 24); si Christus Verbum Dei; verbum hominis oculis non videtur, Verbum Dei videri", "candidate_score": 0.672675, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_47_49", "bdc_text": "Nunc tratri ex octaculo , quaeso , consultare miseris viri , quis praecipue fore tempus aliquando , ut qui nollent sponte conviti videre eo vestram aut in Germanitatem apuduci . Deus fuerat , amen etc . Sed peccator , legendis his onero , quaere parcas quaest , te et universam utam familiam , uxorem , liberos , clarissimos veneras , denique quos D. habeo , valere in Christo Helicorum tum meo tum meae iud eo et d. esse Wormatiae ad annum 1555 .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1553", "psc_text": "credentium et confitentium a superbis, se videre putantibus, et ideo gravius excaecatis; tanquam dixerit ei peccator confitens et medicum quaerens, Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta (Psal. XLII, 1) : illorum scilicet qui dicunt, Videmus, et eorum peccatum manet. Non autem illud judicium jam intulit mundo, quo de vivis et mortuis in fine saeculi judicabit. Secundum hoc enim dixerat, Ego non judico quemquam (Joan. VIII, 15) : quoniam prius venit, non ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum (Id. III, 17) . TRACTATUS XLV. Ab eo quod scriptum est, Amen, amen dico vobis; qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro; usque ad id, Ego veni ut vitam habeant, et abundantius habeant. Cap. X, V\\. 1-10. 1. De illuminato illo qui natus est caecus, sermo ad Judaeos Domini exortus est. Huic itaque lectioni hodiernam esse", "candidate_score": 0.666811, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_34_36", "bdc_text": "S. praesenti , me , quod adeo adiere sunt , quandam signae etiorem eo S. S . Nondorum verba et nos signa esse confiremur , sed non avida , si spiritualis , iucundum ducatio et habitis Accondebittant , longe possit viri erit , eges 1546 . S. verbi ditum S. augusten. .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1946", "psc_text": "Continuo quidem resurrectione clarificabor; non tamen continuo ascensurus in coelum, sed adhuc modicum vobiscum sum. Sicut enim scriptum est in Actibus Apostolorum, fecit cum eis post resurrectionem quadraginta dies intrans et exiens, manducans et bibens (Act. I, 3): non quidem habens esuriendi ac sitiendi egestatem, sed usque ad ista carnis insinuans veritatem, quae cibandi ac potandi jam non habebat necessitatem, sed potestatem. Hos ergo quadraginta dies significavit dicendo, Adhuc modicum vobiscum sum, an aliquid aliud? Potest enim et sic intelligi, Adhuc modicum vobiscum sum, Adhuc, sicut vos, in hac infirmitate carnis etiam ipse sum, donec scilicet moreretur atque resurgeret: quia posteaquam resurrexit, cum illis quidem fuit diebus, ut dictum est, quadraginta exhibitione corporalis praesentiae; sed non cum illis fuit consortio infirmitatis humanae. 2. Est et alia divina praesentia sensibus ignota mortalibus, de qua item dicit: Ecce ego vobiscum sum, usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Hoc certe non", "candidate_score": 0.665577, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_9", "bdc_text": "Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_120", "psc_text": "digito ostendere. Sicut enim ignorabatur Christus ab his qui Prophetis non crediderunt antequam veniret, sic ab eis ignorabatur et praesens. Venerat enim humiliter primo et occultus; tanto occultior, quanto humilior: populi autem spernentes per superbiam suam humilitatem Dei, crucifixerunt Salvatorem suum, et fecerunt damnatorem suum. 2. Sed qui primo venit occultus, quia venit humilis, numquid deinceps non est venturus manifestus, quia excelsus? Audistis modo Psalmum: Deus manifestus veniet, Deus noster et non silebit. Siluit ut judicaretur, non silebit cum coeperit judicare. Non diceretur, manifestus veniet, nisi primo venisset occultus; nec diceretur, non silebit, nisi quia primo siluit. Quomodo siluit? Interroga Isaiam: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram eo qui se tonderet, fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Veniet autem manifestus, et non silebit. Quomodo manifestus? ignis ante eum praeibit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Tempestas", "candidate_score": 0.664401, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_4", "bdc_text": "quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1353", "psc_text": "malum est quaerere animam Christi, sed quomodo eam Judaei quaesierunt: illi enim ut haberent, isti ut perderent. Denique isti quia sic quaerebant more malo, corde perverso, quid secutus adjunxit? Quaeretis me, et, ne putetis quia bene me quaeretis, in peccato vestro moriemini. Hoc est Christum male quaerere, in peccato suo mori: hoc est illum odisse, per quem posset solum salvus esse. Cum enim homines quorum spes in Deo est, non debeant mala reddere nec pro malis, reddebant isti mala pro bonis. Praenuntiavit ergo illis Dominus, dixitque sententiam praescius, quod in suo peccato morerentur. Deinde adjungit: Quo ego vado, vos non potestis venire. Hoc et discipulis alio loco dixit; nec tamen eis dixit, In peccato vestro moriemini. Quid autem dixit? Quod et istis: Quo ego vado, vos venire non potestis (Joan. XIII, 33) . Non abstulit spem, sed praedixit dilationem. Quando enim hoc discipulis Dominus loquebatur, tunc non poterant venire quo", "candidate_score": 0.662069, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_7", "bdc_text": "Ignoscat illis deus et docet paevitatis eamque veram suam omnibus expectari a vobis , his ex nundinis , quid a 1553 .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2338", "psc_text": "ejusdem lectionis verba postrema. Cap. XVI, V\\. 13-15. 1. Cum promitteret Dominus venturum Spiritum sanctum, Docebit vos, inquit, omnem veritatem; vel, quod in nonnullis codicibus legitur, Deducet vos in omni veritate. Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur. De quibus evangelicis verbis jam quod donavit Dominus disputavimus: nunc ea quae sequuntur attendite. Et quae ventura sunt, inquit, annuntiabit vobis. Neque hic est, quoniam planum est, immorandum: nihil enim habet quaestionis, cujus a nobis expositio flagitetur. Sed quod adjungit, Ille me clarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis, non negligenter est transeundum. Quod enim ait, Ille me clarificabit, potest intelligi, quia diffundendo in cordibus credentium charitatem, spiritualesque faciendo, declaravit eis quomodo Filius Patri esset aequalis, quem secundum carnem prius tantummodo noverant, et hominem sicut homines cogitabant. Vel certe, quia per ipsam charitatem fiducia repleti, et timore depulso, annuntiaverunt hominibus Christum; ac sic fama ejus diffusa est toto orbe", "candidate_score": 0.657871, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_35_37", "bdc_text": "Nondorum verba et nos signa esse confiremur , sed non avida , si spiritualis , iucundum ducatio et habitis Accondebittant , longe possit viri erit , eges 1546 . S. verbi ditum S. augusten. . vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1946", "psc_text": "Continuo quidem resurrectione clarificabor; non tamen continuo ascensurus in coelum, sed adhuc modicum vobiscum sum. Sicut enim scriptum est in Actibus Apostolorum, fecit cum eis post resurrectionem quadraginta dies intrans et exiens, manducans et bibens (Act. I, 3): non quidem habens esuriendi ac sitiendi egestatem, sed usque ad ista carnis insinuans veritatem, quae cibandi ac potandi jam non habebat necessitatem, sed potestatem. Hos ergo quadraginta dies significavit dicendo, Adhuc modicum vobiscum sum, an aliquid aliud? Potest enim et sic intelligi, Adhuc modicum vobiscum sum, Adhuc, sicut vos, in hac infirmitate carnis etiam ipse sum, donec scilicet moreretur atque resurgeret: quia posteaquam resurrexit, cum illis quidem fuit diebus, ut dictum est, quadraginta exhibitione corporalis praesentiae; sed non cum illis fuit consortio infirmitatis humanae. 2. Est et alia divina praesentia sensibus ignota mortalibus, de qua item dicit: Ecce ego vobiscum sum, usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Hoc certe non", "candidate_score": 0.656923, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_34_36", "bdc_text": "S. praesenti , me , quod adeo adiere sunt , quandam signae etiorem eo S. S . Nondorum verba et nos signa esse confiremur , sed non avida , si spiritualis , iucundum ducatio et habitis Accondebittant , longe possit viri erit , eges 1546 . S. verbi ditum S. augusten. .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2652", "psc_text": "vide manus meas: quid aliud ait quam, Tange et vide? Nec tamen oculos ille habebat in digito. Ergo sive intuendo, sive etiam tangendo, Quia vidisti me, inquit, credidisti. Quamvis dici possit non ausum fuisse discipulum tangere, cum se offerret ille tangendum: non enim scriptum est, Et tetigit Thomas. Sed sive aspiciendo tantum, sive etiam tangendo viderit et crediderit, illud quod sequitur, magis gentium fidem praedicat atque commendat, Beati qui non viderunt, et crediderunt. Praeteriti temporis usus est verbis, tanquam ille qui quod erat futurum, in sua noverat praedestinatione jam factum. Sed jam sermo iste a prolixitate cohibendus est: donabit Dominus ut de his quae restant alias disputemus. TRACTATUS CXXII. De eo quod sequitur, Multa quidem et alia signa fecit Jesus; usque ad id, Et cum tanti essent, non est scissum rete. Cap. XX, V\\ V\\. 30, 31, et cap. XXI, V\\. 1-11. 1. Post narrationem rei gestae, in qua Thomas", "candidate_score": 0.655708, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_15_17", "bdc_text": "ecclesiae scriptam aerea alias S. s de gnede. S . es non literas S. 1 . esses a te accepi. S. ad Quis recipis , vos eundem sol M. 20 .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1904", "psc_text": "verba, Qui accipit si quem misero, me accipit; qui autem me accipit, accipit eum qui me misit? Si enim voluerimus intelligere ideo dictum, Qui me accipit, accipit eum qui me misit, quod unius naturae sint Pater et Filius; consequens videbitur ex eorumdem verborum regula, qua dictum est, Qui accipit si quem misero, me accipit, ut unius naturae sit Filius et apostolus. Posset quidem non inconvenienter et hoc intelligi, quoniam geminae est ille gigas substantiae, qui exsultavit ad currendam viam (Psal. XVIII, 6): Verbum enim caro factum est (Joan. 1, 14), hoc est, Deus homo factus est. Proinde ita dixisse posset videri, Qui accipit si quem misero, me accipit secundum hominem: Qui autem me secundum Deum accipit, accipit eum qui me misit. Sed cum ista dicebat, non ab illo naturae unitas; sed in eo qui mittitur, mittentis commendabatur auctoritas. Sic itaque eum qui missus est unusquisque accipiat, ut in illo eum", "candidate_score": 0.649636, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_9", "bdc_text": "Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_121", "psc_text": "Isaiam: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram eo qui se tonderet, fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Veniet autem manifestus, et non silebit. Quomodo manifestus? ignis ante eum praeibit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Tempestas illa tollere habet totam paleam de area, quae modo trituratur; et ignis incendere quod tempestas abstulerit. Modo autem tacet: tacet judicio, sed non tacet praecepto. Si enim tacet Christus, quid sibi volunt haec Evangelia? quid sibi volunt voces apostolicae, quid cantica Psalmorum, quid eloquia Prophetarum? In his enim omnibus Christus non tacet. Sed tacet modo, ut non vindicet: non tacet, ut non moneat. Veniet autem praeclarus in vindictam, et apparebit omnibus, et qui in eum non credunt. Modo vero quia et praesens occultus erat, oportebat ut contemneretur. Nisi enim contemneretur, non crucifigeretur: si non crucifigeretur, non funderet sanguinem, quo pretio", "candidate_score": 0.643407, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_37", "bdc_text": "vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1918", "psc_text": "est hoc Evangelium, Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: nam si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) ? Non erat igitur ex illis Judas: mansisset enim cum illis, si esset ex illis. Quid est ergo, Unus ex vobis tradet me; nisi, unus ex vobis exiturus est, qui me tradet? Quia et ille qui ait, Si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum; jam dixerat, Ex nobis exierunt. Ac per hoc utrumque verum est, et ex nobis, et non ex nobis: secundum aliud ex nobis, secundum aliud non ex nobis; secundum communionem Sacramentorum ex nobis, secundum suorum proprietatem criminum, non ex nobis. 3. Aspiciebant ergo ad invicem discipuli, haesitantes de quo diceret. Sic quippe in eis erat erga Magistrum suum pia charitas, ut tamen eos humana alterum de altero stimularet infirmitas. Nota quidem sibi erat cujusque conscientia; verumtamen quia proximi erat ignota, ita sibi unusquisque erat", "candidate_score": 0.630436, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_37_39", "bdc_text": "vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo . Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae . d. negotium , et qui illic octobiat .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1918", "psc_text": "est hoc Evangelium, Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: nam si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) ? Non erat igitur ex illis Judas: mansisset enim cum illis, si esset ex illis. Quid est ergo, Unus ex vobis tradet me; nisi, unus ex vobis exiturus est, qui me tradet? Quia et ille qui ait, Si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum; jam dixerat, Ex nobis exierunt. Ac per hoc utrumque verum est, et ex nobis, et non ex nobis: secundum aliud ex nobis, secundum aliud non ex nobis; secundum communionem Sacramentorum ex nobis, secundum suorum proprietatem criminum, non ex nobis. 3. Aspiciebant ergo ad invicem discipuli, haesitantes de quo diceret. Sic quippe in eis erat erga Magistrum suum pia charitas, ut tamen eos humana alterum de altero stimularet infirmitas. Nota quidem sibi erat cujusque conscientia; verumtamen quia proximi erat ignota, ita sibi unusquisque erat", "candidate_score": 0.628706, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_37", "bdc_text": "vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1578", "psc_text": "Quos autem praedestinavit, ipsos et vocavit; et quos vocavit, ipsos et justificavit; quos autem justificavit, ipsos et glorificavit. Si Deus pro nobis, quis contra nos? Adde adhuc: Qui proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum, quomodo non et cum illo omnia nobis donavit? » Sed quibus nobis? Praescitis, praedestinatis, justificatis, glorificatis: de quibus sequitur, Quis accusabit adversus electos Dei (Rom. VIII, 29-33) ? Novit ergo Dominus qui sunt ejus; ipsae sunt oves. Aliquando se ipsae nesciunt, sed pastor novit eas, secundum istam praedestinationem, secundum istam Dei praescientiam, secundum electionem ovium, ante constitutionem mundi: nam et hoc dicit Apostolus, Sicut elegit nos in ipso ante constitutionem mundi (Ephes. I, 4) . Secundum istam ergo praescientiam Dei et praedestinationem, quam multae oves foris, quam multi lupi intus; et quam multae oves intus, et quam multi lupi foris! Quid est quod dixi, quam multae oves foris? Quam multi modo", "candidate_score": 0.624715, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_38", "bdc_text": "Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1878", "psc_text": "29) . Fruamur auditu, sine strepitu nobis loquente intrinsecus veritate. Quanquam etiam cum forinsecus insonat per legentem, per annuntiantem, per praedicantem, per disputantem, per praecipientem, per consolantem, per exhortantem, per ipsum etiam cantantem atque psallentem; ipsi qui haec agunt, inquinare pedes suos timeant, cum placere hominibus subrepente amore humanae laudis affectant. Caeterum qui eos audit libenter et pie, non habet locum jactandi se in laboribus alienis; et non inflatis ossibus, sed humiliatis gaudio gaudet propter vocem dominicae veritatis. Proinde in eis qui libenter et humiliter audire noverunt, et vitam quietam in studiis dulcibus et salubribus agunt, sancta delicietur Ecclesia, et dicat, Ego dormio, et cor meum vigilat. Quid est, Ego dormio, et cor meum vigilat; nisi, ita quiesco ut audiam? Otium meum non impenditur nutriendae desidiae, sed percipiendae sapientiae. Ego dormio, et cor meum vigilat: vaco, et video quoniam tu es Dominus (Psal. XLV, 1): quia sapientia scribae in tempore", "candidate_score": 0.613082, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2142", "psc_text": "Noli contra eum te extendere, in tantum pauper, ut remissionis peccatorum appareas quotidianus in oratione mendicus. Tuo autem consilio, inquit, abstine te. Unde, nisi a praesumptione fallaci? Ille quippe quia non tantum est homo, sed etiam Deus, ideo nunquam reus. Si enim direxeris oculum tuum ad illum, nusquam parebit Oculum tuum, oculum videlicet humanum quo cernis humana, si direxeris ad illum, nusquam parebit; quia videri non potest, quemadmodum videre tu potes. Parabit enim sibi pennas sicut aquilae, et vadet in domum praepositi sui (Prov. XXIII, 3-5) : unde ad nos utique venit, nec tales qualis venit invenit. Diligamus ergo invicem, sicut et Christus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis (Galat. II, 20). Majorem quippe hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis. Eumque sic imitemur pia obedientia, ut ei nos comparare nulla praesumamus audacia. TRACTATUS LXXXV. De eo quod dicit, Vos amici mei estis, si", "candidate_score": 0.612738, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf020", "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", "max_score": 0.710356, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2_4", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi . studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_493", "psc_text": "in corde meo quasi ignis exaestuans claususque in ossibus meis; sive undique dissolutus sum, ita ut ferre non possem. Conceptus enim animo sermo divinus, nec ore prolatus, ardet in pectore. Unde et Paulus loquitur: Si evangelizavero, non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit. Vae enim mihi est, nisi evangelizavero; si enim volens hoc ago, mercedem habeo: si autem invitus, dispensatio mihi credita est (I Cor. IX, 16, 17) . Et in Athenis videns idololatriae deditam civitatem, incitabatur Al. incitatur spiritu, et tota mente fervebat (Act. XVII). Et post modicum in eodem volumine legimus: Cum venissent autem de Macedonia Silas et Timotheus, instabat verbo Paulus, testificans Judaeis esse Christum Jesum (Act. XVIII) . Sed et plerique Doctorum in Ecclesia usque hodie similia sustinent, audientes vituperationem multorum congregatorum adversum se in circuitu, atque dicentium: Persequimini, et persequamur eos. (Vers. 11.) Omnes viri [Al. Ab omnibus viris], qui erant pacifici mei [Al.", "candidate_score": 0.710356, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_3_5", "bdc_text": "studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat . d. ubi vestri laetus apostolam .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_493", "psc_text": "in corde meo quasi ignis exaestuans claususque in ossibus meis; sive undique dissolutus sum, ita ut ferre non possem. Conceptus enim animo sermo divinus, nec ore prolatus, ardet in pectore. Unde et Paulus loquitur: Si evangelizavero, non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit. Vae enim mihi est, nisi evangelizavero; si enim volens hoc ago, mercedem habeo: si autem invitus, dispensatio mihi credita est (I Cor. IX, 16, 17) . Et in Athenis videns idololatriae deditam civitatem, incitabatur Al. incitatur spiritu, et tota mente fervebat (Act. XVII). Et post modicum in eodem volumine legimus: Cum venissent autem de Macedonia Silas et Timotheus, instabat verbo Paulus, testificans Judaeis esse Christum Jesum (Act. XVIII) . Sed et plerique Doctorum in Ecclesia usque hodie similia sustinent, audientes vituperationem multorum congregatorum adversum se in circuitu, atque dicentium: Persequimini, et persequamur eos. (Vers. 11.) Omnes viri [Al. Ab omnibus viris], qui erant pacifici mei [Al.", "candidate_score": 0.703391, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_7_9", "bdc_text": "Ignoscat illis deus et docet paevitatis eamque veram suam omnibus expectari a vobis , his ex nundinis , quid a 1553 . S. ecclesias mihi vestri . Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_224", "psc_text": "Erubuerunt in sceleribus suis, et intellexerunt abominationes quas operati sunt? Nequaquam, sed in tantam erupere amentiam, ut nec confusione cuperent emendare vitia, nec spe veniae sua scelera confiteri. Idcirco cadent inter corruentes [Al. ruentes]: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Haec sunt praemia eorum qui erubescere nescierunt: ut quorum dignitas erat excelsior populis, ruinis populi miscerentur. A minimo enim usque ad maximum, omnes a varitiae student, et a propheta usque ad sacerdotem cuncti faciunt mendacium: visitationes autem tempus, propinqua captivitas est. (Vers 13.) Congregans congregabo eos, dicit Dominus. Non est uva in vitibus, et non sunt ficus in ficulnea: folium defluxit, et dedi eis quae praetergressa sunt. Quod sit tempus visitationis, in quo corruent delinquentes, manifestius docet, dicens: Congregans congregabo eos. Haud dubium quin in Jerusalem, ut obsideantur a Chaldaeis longo tempore, et famis sustineant mala. Cum, inquit, tempora praetereant, et aestati succedat autumnus, et hyeme arborum cadant folia,", "candidate_score": 0.677693, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_25_27", "bdc_text": "Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A. de sacramento coenę domini , caesari et universis intrepide exhibuerunt ? Aadverti et si tuus .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_185", "psc_text": "his, qui sicut aspides surdae obturant aures suas, ne audiant voces incantantium. Frustra enim conflavit argentarius sive conflator: malitiae enim eorum non sunt consumptae. Unde nequaquam argentum, sed argentum reprobum sunt vocati: quia Dominus abjecit eos. Principes autem sunt a Domino recedentes, sive inobedientes, qui perverse ambulant et fraudulenter. (Cap. VII.--Vers. 1, 2.) Verbum quod factum est ad Jeremiam a Domino, dicens: Sta in porta domus Domini, et praedica (vel lege) ibi verbum istud, et dic: Audite verbum Domini omnis Juda, qui ingredimini per portas has, ut adoretis Dominum. Hoc in editione LXX non habetur, sed de Theodotione ex Hebraico additum est. Imperatur autem Prophetae, ut stet in porta Domini, per quam ad adorandum Dominum ingreditur populi multitudo: ut per hanc occasionem possint audire quae Dominus praecipit. Per quod intelligimus duritiam populi Judaeorum, quia quasi mendaces atque vesanos habuerint Prophetas, dum per occasionem et celebritatem loci audire cogunt verba Domini;", "candidate_score": 0.675691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_25_27", "bdc_text": "Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A. de sacramento coenę domini , caesari et universis intrepide exhibuerunt ? Aadverti et si tuus .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_6", "psc_text": "Pro verbis Jeremiae, Septuaginta posuerunt, Verbum Dei quod factum est ad Jeremiam (Jerem. XLIII, 8) : hoc videlicet sensu, quod verba Jeremiae verbum sit Domini. Fuit autem de genere sacerdotum, qui habitabant contra septentrionem Jerusalem in tertio milliario, et viculo Anathoth. Simulque admirabilis clementia Domini, quod jam captivitate vicina, et Babylonio exercitu vallante Jerusalem, nihilominus populum ad poenitentiam provocat, malens salvare conversos, quam perdere delinquentes. Pro transmigratione, quod omnes alii voce consona transtulerunt, Septuaginta posuere captivitatem. Post exordium autem vaticinationis Jeremiae, tricesimo quinto prophetiae ejus anno, Ezechiel in Babylone his qui cum eo capti fuerant, exorsus est prophetare. (Vers. 4, 5.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Priusquam te formarem in utero, novi te; et antequam exires de vulva, sanctificavi te: Prophetam in gentibus dedi te. Non quo ante conceptionem, ut haeresis suspicatur, fuerit Jeremias: sed quo praesciret eum futurum Dominus, cui necdum facta jam facta sunt, secundum", "candidate_score": 0.67484, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_45_47", "bdc_text": "donatos nimirum sibi a socero forte ocium a patręle posse Angliae . aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ? Nunc tratri ex octaculo , quaeso , consultare miseris viri , quis praecipue fore tempus aliquando , ut qui nollent sponte conviti videre eo vestram aut in Germanitatem apuduci .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_316", "psc_text": "triticum, et spinas messuerunt: haereditatem acceperunt, et non eis proderit. LXX: Seminastis triticum, et spinas messuistis: cleri eorum non proderunt eis. Meliora, inquit, exspectaverunt, et venerunt pessima: sperabant prospera, et adversa perpessi sunt: acceperunt a Domino rerum omnium abundantiam, quae eis non proderit. Juxta Septuaginta vero, omnes haeretici quasi triticum seminant, et spinas metunt, exspectante Domino, ut facerent fructum, et non fecerunt judicium, sed clamorem. Dicitur autem hoc et Ecclesiasticis, qui verba Domini, et doctrinam ejus mala conversatione disperdunt. De quibus infertur: Cleri eorum non proderunt eis. Quid enim eos juvare poterit episcopi nomen et presbyteri, vel reliquus ordo Ecclesiasticus, cum magis graventur dignitatibus suis, et potentes potenter tormenta patiantur; et quando eis plus creditum fuerit, tanto plus requiratur ab eis (Sap. VI). (Vers. 14, 15.) Confundemini a fructibus (sive a gloriatione vestra (propter iram furoris Domini (sive ab opprobrio in conspectu Domini). Haec dicit Dominus adversum omnes vicinos meos", "candidate_score": 0.673001, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_25_27", "bdc_text": "Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A. de sacramento coenę domini , caesari et universis intrepide exhibuerunt ? Aadverti et si tuus .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_783", "psc_text": "ultima captivitate sub Adriano, quando et urbs Jerusalem subversa est, innumerabilis populus diversae aetatis, et utriusque sexus in mercato Terebinthi venumdatus sit. Et idcirco exsecrabile esse Judaeis mercatum celeberrimum visere. Dicant illi quod volunt, nos recte testimonium sumpsisse dicemus Evangelistam Matthaeum, pro loco in quo Rachel condita est, ut vicinarum in circuitu villarum filios quasi suos fleverit. (Vers. 16, 17.) Haec dicit Dominus: Quiescat vox tua a ploratu, et oculi tui a lacrymis: quia est merces operi tuo, ait Dominus. Et revertentur de terra inimici (sive inimicorum) et erit [Vulg. est] spes novissimis tuis, ait Dominus: et revertentur filii ad terminos suos. Hoc juxta litteram necdum factum est, neque enim decem tribus, quae in civitatibus Medorum exsulant, atque Persarum, reversas in terram Judaeam legimus: sed juxta spiritum, et in passione Domini completum est, et hucusque completur: quando de toto orbe salvatur Israel, et Rachel dicitur: Quiescat vox tua a ploratu,", "candidate_score": 0.672528, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_25_27", "bdc_text": "Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A. de sacramento coenę domini , caesari et universis intrepide exhibuerunt ? Aadverti et si tuus .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_164", "psc_text": "recordemur in consolationem nostri istius versiculi: Per omnem dolorem et flagellum erudieris, Jerusalem. (Vers. 9.) Haec dicit Dominus exercituum, usque ad racemum colligent quasi in vinea reliquias Israel. Converte manum tuam quasi vindemiator ad cartallum. LXX: Quia haec dicit Dominus virtutum: Racemate, racemate quasi in vinea reliquias Israel. Revertemini quasi vindemiator in cartallum suum. Alii in bonam partem, alii in malam haec dicta suscipiunt. In bonam partem, cum vastata fuerit Jerusalem, reliquiae salvae fiant. In malam sic, ne unus quidem racemus, et parvus botrus remaneat in vinea, omnia colligentur: et quodcumque inveneris, instar vindemiatoris in cartallum collige; ut quomodo ille racemos ad torcular: sic tu captivos pertrahas in Babylonem. (Vers. 10.) Cui loquar, et quem contestabor, ut audiat? Ecce incircumcisae aures eorum (sive vestrae), et audire non possunt. Non possunt audire, quia aures circumcidere noluerunt: nec tamen vacat impossibilitas supplicio, quae de contemptu et infidelitate descendit. Si quis ergo Dei", "candidate_score": 0.671372, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_8_10", "bdc_text": "S. ecclesias mihi vestri . Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum . orthodoxa integrorum ratione requibunt , in suetis loquetur enim oc cordis abundantia .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_450", "psc_text": "libere: si mala, quid occulte miseros jugulatis errore, rectaeque fidei ad decipiendos simplices quosque jactatis expositionem? quae si vera est, cur absconditur? si falsa, cur scribitur? Rogo quae est ista insania? Praecipiente apostolo (I Petr. III), ut parati simus ad satisfaciendum omni poscenti nos rationem de ea quae in nobis est spe, et Propheta clamante: Loquebar de [Al. in] testimoniis tuis in conspectu regum, et non confundebar (Psal. CXVIII, 46) , isti publicum fugiunt, et susurrant in angulis perditorum, dolentque quasi pro suis, quae sua metuunt confiteri. Cumque generaliter adversum vitia quid et haereticos dixerimus, se peti queruntur; malumque conscientiae dissimulata diu indignatione pronuntiant. Quod si cavendum nobis est, ne veterem laedere videamur necessitudinem, si superbissimam haeresim spirituali mucrone truncemus, ergo sustinendae erunt nobis cruces proditae fidei, et dicendum cum Propheta: Versatus sum in miseria, dum mihi infigitur spina (Psal. XXXI, 4) . Quin potius audiant illud Apostolicum: Obedire Deo", "candidate_score": 0.670217, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_6_8", "bdc_text": "partes hucusque propagate et proprias d. Porro pietatis et episcopae foelicem cursum egs verlegen , non ex Saxonio autem wessen conspectis , datus et censum reprobum solummodum , sed ex his etiam septores nos etiam . ex visceribus nostris . Ignoscat illis deus et docet paevitatis eamque veram suam omnibus expectari a vobis , his ex nundinis , quid a 1553 . S. ecclesias mihi vestri .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_428", "psc_text": "propemodum corda esse perversa, dicente Psalmista: Ab occultis meis munda me, et ab alienis parce servo tuo (Psal. XVIII, 13) : haud dubium quin cogitationibus. Et in Genesi: Videns autem Deus quod multa malitia hominum esset in terra, et cuncta cogitatio cordis intenta esset ad malum omni tempore (Genes. VI, 5) . Et iterum: Sensus enim et cogitatio humani cordis ab adolescentia sua prona sunt in malum (Genes. VIII, 21) . Per quae discimus solum Deum nosse cogitationes eorum. Si autem de Salvatore dicitur: Videns autem cogitationes eorum Jesus (Luc. IX, 17) ; nullusque potest videre cogitationes eorum, nisi solus Deus; ergo Christus Deus est, qui scrutatur corda, et probat renes; et reddit unicuique juxta opera sua (Psal. VII). (Vers. 11.) Perdix fovit (sive congregavit) quae non peperit. (Et ut LXX transtulerunt: Clamavit perdix, congregavit quae non peperit.) Fecit divitias suas [A Vulg. abest suas] non cum judicio. In dimidio", "candidate_score": 0.668656, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_24_26", "bdc_text": "exprima mei meminerit , foelicia omnia mihi praeter , dum sicuturum martii fride dannes 1 . Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A. de sacramento coenę domini , caesari et universis intrepide exhibuerunt ?", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_164", "psc_text": "recordemur in consolationem nostri istius versiculi: Per omnem dolorem et flagellum erudieris, Jerusalem. (Vers. 9.) Haec dicit Dominus exercituum, usque ad racemum colligent quasi in vinea reliquias Israel. Converte manum tuam quasi vindemiator ad cartallum. LXX: Quia haec dicit Dominus virtutum: Racemate, racemate quasi in vinea reliquias Israel. Revertemini quasi vindemiator in cartallum suum. Alii in bonam partem, alii in malam haec dicta suscipiunt. In bonam partem, cum vastata fuerit Jerusalem, reliquiae salvae fiant. In malam sic, ne unus quidem racemus, et parvus botrus remaneat in vinea, omnia colligentur: et quodcumque inveneris, instar vindemiatoris in cartallum collige; ut quomodo ille racemos ad torcular: sic tu captivos pertrahas in Babylonem. (Vers. 10.) Cui loquar, et quem contestabor, ut audiat? Ecce incircumcisae aures eorum (sive vestrae), et audire non possunt. Non possunt audire, quia aures circumcidere noluerunt: nec tamen vacat impossibilitas supplicio, quae de contemptu et infidelitate descendit. Si quis ergo Dei", "candidate_score": 0.664433, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_24_26", "bdc_text": "exprima mei meminerit , foelicia omnia mihi praeter , dum sicuturum martii fride dannes 1 . Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A. de sacramento coenę domini , caesari et universis intrepide exhibuerunt ?", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_453", "psc_text": "Repente (sive ad summam) loquar adversum gentem et adversum regnum, ut eradicem (sive auferam) et destruam, et disperdam illud. Si poenitentiam egerit gens illa a malo suo quod locutus sum adversum eam, agam et ego poenitentiam super malo quod cogitavi ut facerem ei. Et subito (sive ad summam) loquar de gente et regno, ut aedificem, et ut plantem illud. Si fecerit malum in oculis meis, ut non audiat vocem meam, poenitentiam agam super bono quod locutus sum ut facerem ei. Per omnes quidem sensus ad judicium et intelligentiam animi pervenitur, auditu, odoratu, gustu, tactu, sed 969 magis mente retinetur, quod oculis cernitur. Unde jubetur Propheta ad domum figuli ire, et ibi Domini audire praecepta. Cumque, ait, perrexissem et descendissem in domum figuli, faciebat ipse opus super rotam, quam LXX verbi ambiguitate seducti, lapides transtulerunt, ABANIM ( ) enim pro qualitate loci et diversitate pronuntiationis, et organum, id est, rota figuli", "candidate_score": 0.663279, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_25", "bdc_text": "Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A.", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_164", "psc_text": "recordemur in consolationem nostri istius versiculi: Per omnem dolorem et flagellum erudieris, Jerusalem. (Vers. 9.) Haec dicit Dominus exercituum, usque ad racemum colligent quasi in vinea reliquias Israel. Converte manum tuam quasi vindemiator ad cartallum. LXX: Quia haec dicit Dominus virtutum: Racemate, racemate quasi in vinea reliquias Israel. Revertemini quasi vindemiator in cartallum suum. Alii in bonam partem, alii in malam haec dicta suscipiunt. In bonam partem, cum vastata fuerit Jerusalem, reliquiae salvae fiant. In malam sic, ne unus quidem racemus, et parvus botrus remaneat in vinea, omnia colligentur: et quodcumque inveneris, instar vindemiatoris in cartallum collige; ut quomodo ille racemos ad torcular: sic tu captivos pertrahas in Babylonem. (Vers. 10.) Cui loquar, et quem contestabor, ut audiat? Ecce incircumcisae aures eorum (sive vestrae), et audire non possunt. Non possunt audire, quia aures circumcidere noluerunt: nec tamen vacat impossibilitas supplicio, quae de contemptu et infidelitate descendit. Si quis ergo Dei", "candidate_score": 0.651583, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_25", "bdc_text": "Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A.", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_783", "psc_text": "ultima captivitate sub Adriano, quando et urbs Jerusalem subversa est, innumerabilis populus diversae aetatis, et utriusque sexus in mercato Terebinthi venumdatus sit. Et idcirco exsecrabile esse Judaeis mercatum celeberrimum visere. Dicant illi quod volunt, nos recte testimonium sumpsisse dicemus Evangelistam Matthaeum, pro loco in quo Rachel condita est, ut vicinarum in circuitu villarum filios quasi suos fleverit. (Vers. 16, 17.) Haec dicit Dominus: Quiescat vox tua a ploratu, et oculi tui a lacrymis: quia est merces operi tuo, ait Dominus. Et revertentur de terra inimici (sive inimicorum) et erit [Vulg. est] spes novissimis tuis, ait Dominus: et revertentur filii ad terminos suos. Hoc juxta litteram necdum factum est, neque enim decem tribus, quae in civitatibus Medorum exsulant, atque Persarum, reversas in terram Judaeam legimus: sed juxta spiritum, et in passione Domini completum est, et hucusque completur: quando de toto orbe salvatur Israel, et Rachel dicitur: Quiescat vox tua a ploratu,", "candidate_score": 0.6508, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_25", "bdc_text": "Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A.", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_185", "psc_text": "his, qui sicut aspides surdae obturant aures suas, ne audiant voces incantantium. Frustra enim conflavit argentarius sive conflator: malitiae enim eorum non sunt consumptae. Unde nequaquam argentum, sed argentum reprobum sunt vocati: quia Dominus abjecit eos. Principes autem sunt a Domino recedentes, sive inobedientes, qui perverse ambulant et fraudulenter. (Cap. VII.--Vers. 1, 2.) Verbum quod factum est ad Jeremiam a Domino, dicens: Sta in porta domus Domini, et praedica (vel lege) ibi verbum istud, et dic: Audite verbum Domini omnis Juda, qui ingredimini per portas has, ut adoretis Dominum. Hoc in editione LXX non habetur, sed de Theodotione ex Hebraico additum est. Imperatur autem Prophetae, ut stet in porta Domini, per quam ad adorandum Dominum ingreditur populi multitudo: ut per hanc occasionem possint audire quae Dominus praecipit. Per quod intelligimus duritiam populi Judaeorum, quia quasi mendaces atque vesanos habuerint Prophetas, dum per occasionem et celebritatem loci audire cogunt verba Domini;", "candidate_score": 0.643734, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_25", "bdc_text": "Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A.", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_453", "psc_text": "Repente (sive ad summam) loquar adversum gentem et adversum regnum, ut eradicem (sive auferam) et destruam, et disperdam illud. Si poenitentiam egerit gens illa a malo suo quod locutus sum adversum eam, agam et ego poenitentiam super malo quod cogitavi ut facerem ei. Et subito (sive ad summam) loquar de gente et regno, ut aedificem, et ut plantem illud. Si fecerit malum in oculis meis, ut non audiat vocem meam, poenitentiam agam super bono quod locutus sum ut facerem ei. Per omnes quidem sensus ad judicium et intelligentiam animi pervenitur, auditu, odoratu, gustu, tactu, sed 969 magis mente retinetur, quod oculis cernitur. Unde jubetur Propheta ad domum figuli ire, et ibi Domini audire praecepta. Cumque, ait, perrexissem et descendissem in domum figuli, faciebat ipse opus super rotam, quam LXX verbi ambiguitate seducti, lapides transtulerunt, ABANIM ( ) enim pro qualitate loci et diversitate pronuntiationis, et organum, id est, rota figuli", "candidate_score": 0.640905, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_25", "bdc_text": "Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A.", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_654", "psc_text": "Al. regibus terrae: de qua nos Dominus liberavit, dicente Apostolo: Christus redemit nos de maledictione Legis, factus pro nobis maledictio (Gal. III, 15) . (Vers. 7-9.) Et audierunt sacerdotes, et prophetae (sive pseudoprophetae), et omnis populus Jeremiam loquentem verba haec in domo Domini. Cumque complesset Jeremias loquens omnia quae praeceperat ei Dominus ut loqueretur ad universum populum, apprehenderunt eum sacerdotes et prophetae (sive pseudoprophetae), et omnis populus, dicens: Morte moriatur: quia [Vulg. quare] prophetavit nomine Domini, dicens: Sicut Silo erit domus haec et urbs ista desolabitur, eo quod non sit habitator. Sacerdotes, et prophetae, quos pseudoprophetas manifestius LXX transtulerunt, irascuntur Jeremiae, quod vera praedicat, et subverso Templo, et civitate deserta, sit peritura religio, et lucra ex religione venientia; idcirco apprehendunt eum, et consentiente sibi populo, morti destinant: quare dixerit in nomine Domini, sicut Silo erit domus haec, et urbs desolabitur, eo quod non sit habitator. Si quando igitur propter mandata", "candidate_score": 0.640142, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_47", "bdc_text": "Nunc tratri ex octaculo , quaeso , consultare miseris viri , quis praecipue fore tempus aliquando , ut qui nollent sponte conviti videre eo vestram aut in Germanitatem apuduci .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_354", "psc_text": "quasi vir qui salvare non possit? Judaei hunc locum sic intelligunt: Quare segregas te a populo tuo? et quasi viator propter unius horae refrigerium, non curas quali utaris hospitio, sed ad alia transiturus non salvas populum tuum, et templum quondam inclytum deseris? Nostri vero de futura Christi dispensatione dici putant, quod futurus sit peregrinus in terra, et parvo tempore terrae usurus hospitio, et quasi vir pertransiens ac robustus, relicto Israel, tendat ad gentium multitudinem; ut de loco ad locum, de populo ad populum, de Templo ad Ecclesiam transeat. Quod autem juxta Septuaginta dicitur: Numquid eris quasi homo dormiens, et quasi vir qui salvare non possit? similitudinem ponit, et non rei veritatem, secundum illud quod scriptum est; Surge, cur dormis, Domine (Psal. XLIII, 23) ? non quod Dominus dormiat, de quo dicitur: Non dormitabit, neque dormiet qui custodit Israel (Psal. CXX, 4) ; sed quod his videatur dormire quos deserit. Denique", "candidate_score": 0.611492, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf025", "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", "max_score": 0.705342, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3017_sent_41_43", "bdc_text": "eo. tua , ut quum est . Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves . S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S.", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_51", "psc_text": "In quo etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Ascriptos enim Patres in pectore ferre, est antiquorum vitam sine intermissione cogitare. Nam tunc sacerdos irreprehensibiliter graditur, cum exempla Patrum praecedentium indesinenter intuetur, cum sanctorum vestigia sine cessatione considerat, et cogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinis sui limitem pedem operis tendat. Rursum cum me ad consideranda debita pastoris opera confero, perpendo quanta intentione curandum est ut sit operatione praecipuus, quatenus vitae viam subditis vivendo denuntiet, et grex, qui pastoris vocem moresque sequitur, per exempla melius quam per verba gradiatur. Qui enim loci sui necessitate cogitur summa dicere, hac eadem necessitate compellitur summa monstrare. Illa namque vox libentius auditorum 509 cor penetrat, quam dicentis vita commendat; quia quod loquendo praecipit, ostendendo adjuvat ut fiat. Hinc enim per prophetam dicitur: Super montem excelsum ascende tu qui evangelizas Sion (Isai. XL, 9) . Ut videlicet qui coelesti praedicatione utitur, ima jam terrenorum", "candidate_score": 0.705342, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_41_43", "bdc_text": "eo. tua , ut quum est . Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves . S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S.", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1182", "psc_text": "specialis honor nullo modo delectet, valde tamen laetatus sum quia vos, sanctissimi, quod mihi impendistis, vobismetipsis dedistis. Quis enim nesciat sanctam Ecclesiam in apostolorum principis soliditate firmatam, qui firmitatem mentis traxit in nomine, ut Petrus a petra vocaretur? cui Veritatis voce dicitur: Tibi dabo claves regni coelorum (Matth. XVI, 19) . Cui rursus dicitur: Et tu aliquando conversus, confirma fratres tuos (Luc. XXII, 32) . Iterumque: Simon Joannis, amas me? Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) . Itaque cum multi sint apostoli, pro ipso tamen principatu sola apostolorum principis sedes in auctoritate convaluit, quae in tribus locis unius est. Ipse enim sublimavit sedem, in qua etiam quiescere et praesentem vitam finire dignatus est. Ipse decoravit sedem, in qua evangelistam discipulum misit. Ipse firmavit sedem, in qua septem annis, quamvis discessurus, sedit. Cum ergo unius atque una sit sedes, cui ex auctoritate divina tres nunc episcopi praesident, quidquid ego de vobis", "candidate_score": 0.681819, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_44_46", "bdc_text": "Deus avertat periculum et malum omnem numeratos 50 y52 solutum per eundem una cum satographia mea divinae Totiorum d. Toluti reliquerit opus se dignus ille senex quale in blodia salutatus , vel possus usus vobis Ioannes d. honorifice exceptus est in dido autem transitu , traxit S. donatos nimirum sibi a socero forte ocium a patręle posse Angliae . aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ?", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_748", "psc_text": "Nimis nos Joannis fratris et coepiscopi nostri mors cognita contristavit, maxime quod civitas illa hoc tempore amisit pastoralis curae solatium. Quia igitur plurimae utilitates exposcunt ut Ecclesiae ipsi sacerdos sine mora, Christo auctore, debeat ordinari, ideoque experientiae tuae praecipimus quatenus clerum et populum omni instantia studeat adhortari, ut consecrandum sibi non differant eligere sacerdotem. Quos tamen et prae omnibus admonere te volumus, ut in generali causa utilitates proprias non attendant. Nulla ergo sit in hac electione venalitas, ne dum praemia appetunt, discretionem electionis amittant, et illum dignum ad hoc esse arbitrentur officium, qui non meritis, sed datione placuerit. Specialiter enim et absolute cognoscant quia non solum indignus est sacerdotio, sed et aliis profecto erit culpis obnoxius, quisquis Dei donum pretii praesumpserit venalitate mercari. Non itaque largus praemiis, sed dignus meritis eligatur. Nam et electum et eligentes poena respiciet, si sacerdotii sinceritatem mente sacrilega violare tentaverint. Sive autem unus, sive duo", "candidate_score": 0.678515, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_44_46", "bdc_text": "Deus avertat periculum et malum omnem numeratos 50 y52 solutum per eundem una cum satographia mea divinae Totiorum d. Toluti reliquerit opus se dignus ille senex quale in blodia salutatus , vel possus usus vobis Ioannes d. honorifice exceptus est in dido autem transitu , traxit S. donatos nimirum sibi a socero forte ocium a patręle posse Angliae . aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ?", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_906", "psc_text": "in qua aperte cognovi quia ejus adversarii eum facere haereticum voluerunt et diu conati sunt, sed minime potuerunt. Vestros, qui nostri sunt, mea vice salutate, et nostri, qui vestri sunt, per me vos multum salutant. Omnipotens Deus sua te manu inter tot spinas protegat, ut eos illaesus, quos Dominus elegit, flores decerpas. (Vide indict. 15, ep. 31. Cf. Joan. Diac. l. IV, n. 36.) EPISTOLA XV. AD JOANNEM EPISCOPUM. Joannem presbyterum inique damnatum absolvit, atque ab omni haereseos labe purum denuntiat. Eumdem commendat Joanni episcopo Constantinopolitano. Gregorius Joanni episcopo Constantinopolitano. Sicut haereticorum pravitas zelo rectae fidei comprimenda, ita verae confessionis est integritas amplectenda. Nam si credi fideliter confitenti despicitur, cunctorum in dubium fides adducitur, atque errores mortiferi ex incauta districtione generantur. Et hinc non solum errantes oves ad caulas minime dominicas revocantur, sed etiam intro positae ferinis dentibus laniandae crudeliter exponuntur. Hoc ergo, frater charissime, subtiliter perpendamus, et sub praetextu", "candidate_score": 0.677747, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_44_46", "bdc_text": "Deus avertat periculum et malum omnem numeratos 50 y52 solutum per eundem una cum satographia mea divinae Totiorum d. Toluti reliquerit opus se dignus ille senex quale in blodia salutatus , vel possus usus vobis Ioannes d. honorifice exceptus est in dido autem transitu , traxit S. donatos nimirum sibi a socero forte ocium a patręle posse Angliae . aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ?", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1376", "psc_text": "Deus coelesti vos protectione custodiat, vosque et modo consoletur de largitate donorum, et postmodum de retributione praemiorum. EPISTOLA XXXIV. AD VENANTIUM EPISCOPUM. Presbyteros vel diaconos in Aldionis civitate ordinet, atque ipsos ad infidelium conversionem adhortetur. Gregorius Venantio episcopo. Quoties ea quae hortari nos convenit postulamur, moras ad concedendum facere non debemus; ne differre bona desideria, quae magis fovenda sunt, videamur. Et ideo quia gloriosus Aldio magister militum in civitate ipsius presbyteros vel diaconos omnino, sicut suis nobis epistolis indicavit, desiderat ordinari, eos qui ad consecrandum eliguntur fraternitas vestra diligenter inquirat. Et si nihil est quod canonice eorum ordinationem impediat, Deo illos propitio studeat ordinare. Cum quibus etiam loqui 953 vos convenit, ut adhortationis suae sollicitudine degentem illic populum ab infidelitate revocare, ac contendant a gentilium cultu suspendere, atque eos in omnipotentis Dei doceant timore persistere, et praemia aeternae vitae diligere, quatenus haec consecratio et illis ante Deum ad gloriam, et", "candidate_score": 0.676548, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_43_45", "bdc_text": "S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S. Deus avertat periculum et malum omnem numeratos 50 y52 solutum per eundem una cum satographia mea divinae Totiorum d. Toluti reliquerit opus se dignus ille senex quale in blodia salutatus , vel possus usus vobis Ioannes d. honorifice exceptus est in dido autem transitu , traxit S. donatos nimirum sibi a socero forte ocium a patręle posse Angliae .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2000", "psc_text": "Sed ut ad aures Dei viam precibus faciatis, vigilantius studendum est ut voces actibus adjuventur; nam inanis fit oratio, ubi prava est actio. Quia igitur quanto immane cernitis imminere periculum, tanto simul omnes in fletu debetis et gemitu occupari, filios vestros a saeculari perversitate, sacerdotali quamprimum adhortatione compescite. Discant injusta contemnere, et quae Deo placita sunt amare, ut illos possitis habere ad impetrandam divinae misericordiae gratiam adjutores, ne si neglexeritis, actio eorum preces orationum superet, et saevientis inimici gladius, quod absit, resecet quos monentis verba non corrigunt. Deus autem noster justus et pius est, et sicut perseverantibus in pravitate districtus est, ita conversis misericors. Ad ipsum ergo 1139 tota mente contriti cordis ejulatione curramus, ab ipso ereptionis nostrae solatia postulemus. Qui quoniam benignus et mitis est, si nos a malis nostris emendatos sua viderit mandata diligere, et hic nos potens est ab hoste defendere, et in futuro aeterna nobis gaudia", "candidate_score": 0.672878, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_40_42", "bdc_text": "Non verabantur etc. De re faceretur , ita bonum ille , quos Vomporiscopo mansit paucos . eo. tua , ut quum est . Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1759", "psc_text": "Quis vero mihi esse nuntius bonus quantum ad sanctae Ecclesiae adjutorium potest, 1069 nisi vita atque incolumitas suavissimae mihi vestrae sanctitatis, quae ex percepta luce veritatis, et eamdem Ecclesiam praedicationis verbo illuminat, et ad meliorem viam morum suorum exemplis informat? Quoties autem in corde meo unanimitatem vestram relego, atque in corde vestro fixum me permanere cognosco, ago omnipotenti Deo gratias, quia dividi locis charitas non potest. Nam etsi corpore longe disjungimur, mente tamen indivisibiles sumus. Communis autem filius Anatolius diaconus suis mihi scriptis innotuit, in urbe regia nulla ecclesiastica quondam de causis terrenis mota. Sed credo quod prius hoc mihi nuntiaverat quam de causa Ecclesiae beatitudo vestra loqueretur. Et gaudeo, quia ubi vos adesse contigit, me non arbitror defuisse. Nam veritatis minister, Petri sequax, et sanctae Ecclesiae praedicator, scio quia illa loqui potuisti, quae de sede Petri apostoli per os doctoris sonare debuerunt. Ante hos autem dies, Abramio Alexandrino veniente,", "candidate_score": 0.672701, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_42", "bdc_text": "Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1759", "psc_text": "Quis vero mihi esse nuntius bonus quantum ad sanctae Ecclesiae adjutorium potest, 1069 nisi vita atque incolumitas suavissimae mihi vestrae sanctitatis, quae ex percepta luce veritatis, et eamdem Ecclesiam praedicationis verbo illuminat, et ad meliorem viam morum suorum exemplis informat? Quoties autem in corde meo unanimitatem vestram relego, atque in corde vestro fixum me permanere cognosco, ago omnipotenti Deo gratias, quia dividi locis charitas non potest. Nam etsi corpore longe disjungimur, mente tamen indivisibiles sumus. Communis autem filius Anatolius diaconus suis mihi scriptis innotuit, in urbe regia nulla ecclesiastica quondam de causis terrenis mota. Sed credo quod prius hoc mihi nuntiaverat quam de causa Ecclesiae beatitudo vestra loqueretur. Et gaudeo, quia ubi vos adesse contigit, me non arbitror defuisse. Nam veritatis minister, Petri sequax, et sanctae Ecclesiae praedicator, scio quia illa loqui potuisti, quae de sede Petri apostoli per os doctoris sonare debuerunt. Ante hos autem dies, Abramio Alexandrino veniente,", "candidate_score": 0.664991, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_0_2", "bdc_text": "retricuus impendio delectarunt me literae tuae colendissime Bullingere , memoliam primum nostri , quod in nuperis meis ad te nihil gratius mihi a vobis fieri posse scripseram , quam si pergeretius in vinea domini fideliter laborare , Christum gloriam illustrare piis vestris scriptis . Id autem non ędes a me scriptum , quod eademque diutius videret . Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_473", "psc_text": "vestram charitas dilectionis astrinxerit, scriptorum vestrorum series evidenter innotuit; magnumque fomitem nobis contulere laetitiae, quod ea et benigna pietate composita et Deo placita dilectione fervere didicimus. Ut igitur breviter diximus, ita mentem vestram epistola quam direxistis exposuit, ut auctor ejus abesse minime crederetur. Nec enim absentes judicandi sunt, quorum animus ab alterutra charitate non discrepat Quamvis autem nec virtus, nec aetas vos, sicut scribitis, ad nos venire permittat, ut de fraternitatis vestrae corporali possimus gratulari praesentia, tamen, quia animus noster vobis, vesterque nobis unitus est, 660 vicissim nobis per omnia praesentes sumus, dum nos unita per amorem mente conspicimus. Salutantes praeterea fraternitatem vestram, congruo charitatis affectu hortamur, ut officium primatus, quod Deo habetis auctore, tota intentione sic studeatis sagaciter exhibere, quatenus ad hunc vos ordinem pervenisse et animae vestrae proficiat, et aliis in futuro exemplum bonae imitationis existat. Estote ergo praecipue in ordinatione solliciti (Grat. 1, q. 1, c. 119);", "candidate_score": 0.662045, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_0_2", "bdc_text": "retricuus impendio delectarunt me literae tuae colendissime Bullingere , memoliam primum nostri , quod in nuperis meis ad te nihil gratius mihi a vobis fieri posse scripseram , quam si pergeretius in vinea domini fideliter laborare , Christum gloriam illustrare piis vestris scriptis . Id autem non ędes a me scriptum , quod eademque diutius videret . Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1755", "psc_text": "autem quae scripsistis fecimus, sed voluntatem utinam sequatur effectus quia quantum ad nos pertinet, afflictis intercessionis nostrae solatium non negamus. Quod vero in expositionem sancti Job transmitti vobis codicem voluistis, de vestro omnino studio gaudemus: quoniam illi rei eminentiam vestram studere conspicimus, quae nec totos foras vos exire permittat, et ad cor iterum saecularibus curis dispersos recolligat. Sed si delicioso cupitis pabulo saginari, beati Augustini patriotae vestri opuscula legite, et ad comparationem siliginis illius nostrum furfurem non quaeratis. Quale praeterea patrocinium, qualemque affectum in utilitatibus pauperum beati Petri apostolorum principis 1068 amatoris sui gloria vestra praebuerit, Hilaro chartulario nostro testificante didicimus. Ex qua re uberes gratias exsolventes omnipotentis Dei misericordiam exoramus, ut gratiae suae protectione vos muniat, et nec malos contra vos homines exterius, nec malignos spiritus interius praevalere permittat; sed ita actiones vestras in suo propitius timore disponat, ut sicut fecit inter homines, ita quoque post longaevae aetatis discursus", "candidate_score": 0.659831, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_0", "bdc_text": "retricuus impendio delectarunt me literae tuae colendissime Bullingere , memoliam primum nostri , quod in nuperis meis ad te nihil gratius mihi a vobis fieri posse scripseram , quam si pergeretius in vinea domini fideliter laborare , Christum gloriam illustrare piis vestris scriptis .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_473", "psc_text": "vestram charitas dilectionis astrinxerit, scriptorum vestrorum series evidenter innotuit; magnumque fomitem nobis contulere laetitiae, quod ea et benigna pietate composita et Deo placita dilectione fervere didicimus. Ut igitur breviter diximus, ita mentem vestram epistola quam direxistis exposuit, ut auctor ejus abesse minime crederetur. Nec enim absentes judicandi sunt, quorum animus ab alterutra charitate non discrepat Quamvis autem nec virtus, nec aetas vos, sicut scribitis, ad nos venire permittat, ut de fraternitatis vestrae corporali possimus gratulari praesentia, tamen, quia animus noster vobis, vesterque nobis unitus est, 660 vicissim nobis per omnia praesentes sumus, dum nos unita per amorem mente conspicimus. Salutantes praeterea fraternitatem vestram, congruo charitatis affectu hortamur, ut officium primatus, quod Deo habetis auctore, tota intentione sic studeatis sagaciter exhibere, quatenus ad hunc vos ordinem pervenisse et animae vestrae proficiat, et aliis in futuro exemplum bonae imitationis existat. Estote ergo praecipue in ordinatione solliciti (Grat. 1, q. 1, c. 119);", "candidate_score": 0.647923, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_20", "bdc_text": "posteri Rodolpho Wepsebachio , me S. apse misisti , ecce mei cum admittis , item d. d. S. quos S. 1546 .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2101", "psc_text": "positam in loco qui Ad sedem dicitur minorem quam oportet diligentiam habere cognovimus, utile esse prospeximus, quoniam monasterium tuum eidem ecclesiae noscitur esse conjunctum, ejus tibi curam committere, hortantes ut et sollicitudinem illic congruam studeas adhibere, et psalmodiae officium solemniter exhibere facias. Et quia ecclesiam ipsam reparatione certum est indigere, volumus ut quidquid illuc accedere potuerit, ipse accipere atque in ejus reparationem, ut praevideris, debeas erogare. Hanc vero sollicitudinis curam, quam tibi hujus pagina praecepti mandavimus, tam te quam etiam successores tuos, qui monasterii regimen, Deo auctore, susceperint, exhibere, et quae constituimus per omnia volumus observare. EPISTOLA LXXIV. AN EUSEBIUM THESSALONICENSEM EPISCOPUM. Falsatam ab Andrea monacho nequissimo illius epistolam. Nonnullos Gregorio ipsi ab eodem suppositos sermones. Exigendam a Luca presbytero suspecto fidei confessionem. Gregorius Eusebio episcopo Thessalonicensi. Lator praesentium Theodorus, Ecclesiae vestrae lector, ad sanctorum apostolorum limina veniens, dum omnes, homo quippe novus, haberet 1174 incognitos, Andreae monacho, qui ad", "candidate_score": 0.63569, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_19_21", "bdc_text": "priores me B. ex illis antea non habeo ; posteri Rodolpho Wepsebachio , me S. apse misisti , ecce mei cum admittis , item d. d. S. quos S. 1546 . 3 .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1516", "psc_text": "expetere sacerdotem, qui et a venerandis canonibus nulla discrepet ratione, et tanto ministerio dignus valeat reperiri. Qui dum fuerit postulatus, cum solemnitate decreti omnium subscriptionibus roborati, et visitatoris pagina prosequente, ad nos veniat ordinandus: provisuri ante omnia ne cujuslibet vitae vel meriti laicam personam praesumatis eligere. Et non solum ille ad episcopatus apicem nulla ratione provehetur, verum etiam vos nullis intercessionibus veniam promereri posse cognoscite. Sed omnes quos ex vobis de laica persona aspirasse constiterit, ab officio et a communione alienos faciendos procul dubio noveritis. EPISTOLA LXXXIX. AD SEVERUM ANCONITANUM EPISCOPUM. Aesinae civitatis visitationem injungit. Gregorius Severo episcopo Anconitano. Postquam civitas Ausina, Deo juvante, recuperata est, atque a republica teneri dignoscitur, magna de Ecclesia ipsa sollicitudo habenda est, maxime quia gloriosus filius noster Bahan magister militum a nobis pro hac re auxilium sperasse dignoscitur; atque ideo ad fraternitatem tuam praesentia curavimus scripta dirigere, ut eidem Ecclesiae ex more visitator accedas.", "candidate_score": 0.624161, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_12_14", "bdc_text": "Apologica erpo ad d. atque plus est S . et Sed , qua vel e 15 . proposerat . Non quicquam sollum S. 1552 .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1109", "psc_text": "Et si revera ita est, atque manifesta tibi veritate constiterit quia neque ipsi unde se redimant, neque suprascriptus portitor habet, eos studii tui sit redimere, sciens quia quidquid in eis dederis, tuis sine dubio rationibus imputabitur. Mense Junio, indictione 15. (Cf. Joan. Diac. l. VI, n. 44.) EPISTOLA XXV. AD GREGORIAM. Peccata sua confessam, at de illorum remissione anxiam, consolatur, allato peccatricis, quam Marthae sororem putat, exemplo. Divinam veniae revelationem frustra postulari ostendit. Gregorius Gregoriae cubiculariae Augustae. Desiderata dulcedinis vestrae scripta suscepi, in quibus vos omnino de peccatorum multitudine studuistis accusare; sed scio quia omnipotentem 869 Dominum ferventer diligitis, atque in ejus misericordia confido quia illa de vobis sententia ex ore Veritatis procedit, quae de quadam sancta muliere dicta est: Dimissa sunt ei peccata multa, quoniam dilexit multum (Luc. VII, 47) . Quomodo autem fuerint dimissa, in hoc etiam monstratum est quod postmodum est secutum, quia ad pedes Domini sedebat,", "candidate_score": 0.609249, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf021", "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", "max_score": 0.703763, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2_4", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi . studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3360", "psc_text": "ergo? Addit et dicit: et glorificent, inquit, Patrem vestrum qui in coelis est. Hoc si quaeris, ut glorificetur Deus, noli timere ne videaris ab hominibus. Etiam sic intus est eleemosyna tua in abscondito; ubi solus ille cujus gloriam quaeris, te videt hoc quaerere. Unde apostolus Paulus posteaquam Evangelii persecutor prostratus est, et erectus est praedicator, dicit: « Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae erant in Christo. Tantum autem audientes erant, quia qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me, inquit, magnificabant Deum. » Non gaudebat quia homo qui acceperat, cognoscebatur; sed quia Deus qui dederat, laudabatur. Ipse enim dixit: Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem (Galat. I, 22, 23, 24, 10) . Et tamen alio loco dicit: Sicut et ego omnibus per omnia placeo. Et ista similis quaestio est. Sed quid adjungit? Non quaerens, inquit, quod mihi prodest, sed quod multis, ut", "candidate_score": 0.703763, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_3_5", "bdc_text": "studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat . d. ubi vestri laetus apostolam .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3360", "psc_text": "ergo? Addit et dicit: et glorificent, inquit, Patrem vestrum qui in coelis est. Hoc si quaeris, ut glorificetur Deus, noli timere ne videaris ab hominibus. Etiam sic intus est eleemosyna tua in abscondito; ubi solus ille cujus gloriam quaeris, te videt hoc quaerere. Unde apostolus Paulus posteaquam Evangelii persecutor prostratus est, et erectus est praedicator, dicit: « Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae erant in Christo. Tantum autem audientes erant, quia qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me, inquit, magnificabant Deum. » Non gaudebat quia homo qui acceperat, cognoscebatur; sed quia Deus qui dederat, laudabatur. Ipse enim dixit: Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem (Galat. I, 22, 23, 24, 10) . Et tamen alio loco dicit: Sicut et ego omnibus per omnia placeo. Et ista similis quaestio est. Sed quid adjungit? Non quaerens, inquit, quod mihi prodest, sed quod multis, ut", "candidate_score": 0.699635, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_1_3", "bdc_text": "Id autem non ędes a me scriptum , quod eademque diutius videret . Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi . studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2995", "psc_text": "Deinde post paululum: Quomodo potestis mihi credere, gloriam ab invicem exspectantes, et gloriam quae a Deo solo est, non quaerentes? Ad extremum ait: Non ego vos accuso apud Patrem: est qui vos accusat Moyses, in quem vos speratis. Si enim crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi: de me enim ille scripsit. Cum autem verbis illius non creditis, quomodo potestis mihi credere? Ad haec proposita nobis divinitus, ex ore Lectoris, sed ministerio Salvatoris, audite pauca non numeranda, sed appendenda. CAPUT II. 2. Christi verba ad discipulos, ad nos pariter spectant. Nam ista omnia facile est intelligere de Judaeis. Sed cavendum est, ne cum illos nimis attendimus, a nobis oculos auferamus. Discipulis enim suis Dominus loquebatur: et utique quod illis loquebatur, et nobis posteris loquebatur. Neque enim ad illos solos pertinet quod ait, Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) : sed ad omnes etiam postea futuros Christianos,", "candidate_score": 0.68087, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_45_47", "bdc_text": "donatos nimirum sibi a socero forte ocium a patręle posse Angliae . aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ? Nunc tratri ex octaculo , quaeso , consultare miseris viri , quis praecipue fore tempus aliquando , ut qui nollent sponte conviti videre eo vestram aut in Germanitatem apuduci .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1003", "psc_text": "Nonne mirum est audire illos ista, habere illos ista, legere illos ista, non invenire de quo dici potuerit, nisi de illo uno qui in Evangelio praedicatur per orbem terrarum, et adhuc non esse Christianos, sed sic illos esse caecos adversus evidentissima eloquia Prophetarum? Noli mirari caecitatem Judaeorum de Christo. CAPUT III. Ecce transit quod dicitur de sponso, incipit dici et de sponsa; et quomodo in sponso mirabaris caecitatem Judaeorum, sic in sponsa miraberis caecitatem haereticorum. 6. Jam modo miremur caecitatem Judaeorum. Dominus tradidit illum pro peccatis nostris; et ipse, quoniam male tractatus est, non aperuit os. Ut ovis ad immolandum ductus est; et ut agnus ante eum qui se tonderet fuit sine voce, sic non aperuit os suum. In humilitate judicium ejus sublatum est. Et ne contemnas, Generationem ejus quis enarrabit? Quam generationem? Ante luciferum genui te (Psal. CIX, 3) . Ecce una generatio: Ante luciferum, ante omnia quae facta", "candidate_score": 0.678626, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_46", "bdc_text": "aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ?", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1983", "psc_text": "Tangitur autem fimbria exigua pars vestimenti et extrema. Fac vestem Christi quasi Apostolos. Ibi fimbria Paulus erat: hoc est, extremus et minimus. Nam utrumque de se dixit: Ego sum minimus Apostolorum (I Cor. XV, 9) . Nam post omnes vocatus est, post omnes credidit, plus omnibus sanavit. Non erat missus Dominus, nisi ad oves quae perierant domus Israel. Sed quia et populus quem non cognoverat, serviturus erat, in obauditu auris obauditurus erat, nec de illo tacuit ibi constitutus. Ait enim quodam loco idem Dominus: Habeo alias oves quae non sunt de hoc ovili; oportet me et has adducere, ut sit unus grex et unus pastor (Joan. X, 16) . CAPUT VI. 9. Chananaeae perseverantia in petendo. Inde mulier ista erat: ideo non contemnebatur, sed differebatur. Non sum, inquit, missus, nisi ad oves quae perierunt domus Israel. Et illa clamando instabat, perseverabat, pulsabat, tanquam jam audisset, Pete, et accipe; quaere, et", "candidate_score": 0.677071, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_46_48", "bdc_text": "aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ? Nunc tratri ex octaculo , quaeso , consultare miseris viri , quis praecipue fore tempus aliquando , ut qui nollent sponte conviti videre eo vestram aut in Germanitatem apuduci . Deus fuerat , amen etc .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2498", "psc_text": "ierant ad emendos panes: qui redeuntes invenerunt Dominum loquentem cum muliere, et mirati sunt. Non sunt tamen ausi dicere ei: Quid vel quare cum illa loqueris? Admirationem apud se habuerunt, audaciam corde presserunt. Huic ergo Samaritanae non erat novum nomen Christi, jam exspectabat venientem, jam crediderat esse venturum. Unde crediderat si non Moyses seminaverat? Sed hoc expressius audite. Dominus tunc ad discipulos suos ait: Dicitis quia adhuc longe est aestas, levate oculos vestros, et videte albas regiones ad messem. Et adjungit: Alii laboraverunt, et vos in labores eorum intrastis (Joan. IV, 6-38) . Laboravit Abraham, Isaac, Jacob, Moyses, Prophetae; laboraverunt seminando; in adventu Domini matura messis inventa est. Missi messores cum falce Evangelii, portaverunt manipulos ad aream dominicam, ubi Stephanus trituraretur. CAPUT III. 3. Semen Evangelii Gentibus transmissum. Hic autem accedit Paulus ille, et ad Gentes mittitur. Et non tacet hoc in commendando gratiam, quam praecipue proprieque suscepit. Ait enim", "candidate_score": 0.672673, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_46_48", "bdc_text": "aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ? Nunc tratri ex octaculo , quaeso , consultare miseris viri , quis praecipue fore tempus aliquando , ut qui nollent sponte conviti videre eo vestram aut in Germanitatem apuduci . Deus fuerat , amen etc .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_149", "psc_text": "pertinent femoris Jacob tacti, qui aruit. Tactus autem Domini, manus est Domini corripiens et vivificans. Ideo ex parte benedicitur, et ex parte arescit. Et istos male viventes in Ecclesia ostendit Dominus; quia inde est quod scriptum est in Evangelio, quia cum crevisset herba, apparuerunt zizania: quia cum coeperint homines proficere, tunc incipiunt malos sentire. Haec nota sunt vobis, ex dono Dei efficitur ut cognoscantur. Sed modo toleranda sunt zizania usque ad finem messis, ne forte eradicando zizania, eradicetur simul et triticum (Id. XIII, 26, 29, 30). Veniet autem tempus ut exaudiatur Ecclesia dicens, Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta: cum Dominus venerit in claritate sua cum Angelis sanctis, et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit eos, sicut pastor segregat oves ab haedis: et ponentur justi ad dexteram, haedi autem ad sinistram: et illis dicetur, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum; illis autem, Ite in", "candidate_score": 0.67196, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_6_8", "bdc_text": "partes hucusque propagate et proprias d. Porro pietatis et episcopae foelicem cursum egs verlegen , non ex Saxonio autem wessen conspectis , datus et censum reprobum solummodum , sed ex his etiam septores nos etiam . ex visceribus nostris . Ignoscat illis deus et docet paevitatis eamque veram suam omnibus expectari a vobis , his ex nundinis , quid a 1553 . S. ecclesias mihi vestri .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3005", "psc_text": "Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 45, etc.) . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus vos speratis vitam aeternam habere; ipsae testimonium perhibent de me. Quae dixi, non sunt de meo, sed de Domini mei, et tamen adhuc aversamini, adhuc tergiversamini. Quomodo potestis mihi credere, gloriam ab invicem exspectantes, et gloriam quae a solo Deo est, non quaerentes? Quia ignorantes Dei justitiam, zelum Dei habetis, sed non secundum scientiam. Ignorantes enim Dei justitiam, et vestram volentes constituere, justitiae Dei non estis subjecti. Quid est aliud, ignorare Dei justitiam, et suam velle constituere, nisi dicere: Ego sanctifico, ego justifico; quod ego dedero, hoc sanctum est? Dimitte Deo quod Dei est: agnosce, homo, quod hominis est. Ignoras", "candidate_score": 0.669495, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_46", "bdc_text": "aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ?", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2302", "psc_text": "(Psal. CXX, 9) . De ea veste dicit Apostolus, Si tamen induti, et non nudi inveniamur (II Cor. V, 3) . Ergo inventus est a Domino qui servos latebat. Interrogatus obmutescit: ligatur, projicitur, damnatur unus a multis. Domine, dixeram, quia tu admones omnes admonere. Recolite mecum verba quae addistis, et multos fuisse unum illum modo invenietis, modo judicabitis. Unum certe interrogaverat Dominus, uni dixerat, Amice, quomodo huc intrasti? Unus obmutuerat, et de ipso uno dictum fuerat, Ligate illi manus et pedes, et mittite illum in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium. Quare hoc? Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Quid huic manifestationi veritatis quispiam contradicat? Mittite, inquit, illum in tenebras exteriores. Illum certe unum, de quo dicit Dominus, Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Ergo pauci non mittuntur foras. Certe unus erat ille, qui non habebat vestem nuptialem. Projicite eum. Quare projicitur? Multi enim sunt vocati,", "candidate_score": 0.662198, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_24_26", "bdc_text": "exprima mei meminerit , foelicia omnia mihi praeter , dum sicuturum martii fride dannes 1 . Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A. de sacramento coenę domini , caesari et universis intrepide exhibuerunt ?", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2451", "psc_text": "36-50, Et ecce mulier quae erat in civitate peccatrix, etc. De remissione peccatorum, contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. Mulier peccatrix ad pedes Domini recumbentis. Quod admonemur Domini eloquiis de divinis lectionibus, hinc credentes Deum velle nos loqui, proferimus Charitati vestrae, illo adjuvante, sermonem de remissione peccatorum. Evangelium enim cum legeretur, attentissime audistis, et res gesta narrata atque versata est ante oculos cordis vestri. Vidistis enim, non carne, sed mente, Dominum Jesum Christum in domo Pharisaei recumbentem, et ab illo invitatum non fastidientem. Vidistis etiam mulierem in civitate famosam, mala utique fama, quae erat peccatrix, non invitatam irruisse convivio, ubi suus medicus recumbebat, et quaesisse pia impudentia sanitatem. Irruens quasi importuna convivio, opportuna beneficio (noverat enim quanto morbo laboraret, et illi sanando idoneum esse ad quem venerat, sciebat): accessit ergo, non ad caput Domini, sed ad pedes, et quae diu male ambulaverat, vestigia recta quaerebat. Prius fudit lacrymas, sanguinem cordis, et", "candidate_score": 0.6589, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_17_19", "bdc_text": "esses a te accepi. S. ad Quis recipis , vos eundem sol M. 20 . apologiam duplinarum , in Latino d. bellos . priores me B. ex illis antea non habeo ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3885", "psc_text": "Ecclesiarum corde gestans: quid nondum acceperat? Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim. Quid est quod dicis? Dicis, et miramur; dicis, et stupemus. Novimus enim quid audiamus: quid dicis? Fratres, ait. Quid est quod dicis? quid dicis? Ego me non arbitror apprehendisse. Nolite, inquit, in me falli: plus me ipse novi quam vos. Si nescio quid mihi desit; nescio quid adsit. Ego me ipsum non arbitror apprehendisse. Unum autem: hoc non me arbitror apprehendisse. Multa habeo, et unum nondum apprehendi. Unam petii a Domino, hanc requiram. Quid petisti, aut quid requiris? Ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae. Utquid? Ut contempler delectationem Domini (Psal. XXVI, 4.) . Ipsum est unum, quod se dicebat nondum apprehendisse Apostolus: et quantum illi deerat, in tantum nondum perfectus erat. CAPUT XIV. 17. Marthae et Mariae officia. Contemplatio. Meministis, fratres mei, evangelicae illius lectionis, ubi duae sorores Dominum susceperunt, Martha et", "candidate_score": 0.658544, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_4", "bdc_text": "quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3360", "psc_text": "ergo? Addit et dicit: et glorificent, inquit, Patrem vestrum qui in coelis est. Hoc si quaeris, ut glorificetur Deus, noli timere ne videaris ab hominibus. Etiam sic intus est eleemosyna tua in abscondito; ubi solus ille cujus gloriam quaeris, te videt hoc quaerere. Unde apostolus Paulus posteaquam Evangelii persecutor prostratus est, et erectus est praedicator, dicit: « Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae erant in Christo. Tantum autem audientes erant, quia qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me, inquit, magnificabant Deum. » Non gaudebat quia homo qui acceperat, cognoscebatur; sed quia Deus qui dederat, laudabatur. Ipse enim dixit: Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem (Galat. I, 22, 23, 24, 10) . Et tamen alio loco dicit: Sicut et ego omnibus per omnia placeo. Et ista similis quaestio est. Sed quid adjungit? Non quaerens, inquit, quod mihi prodest, sed quod multis, ut", "candidate_score": 0.656996, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_0_2", "bdc_text": "retricuus impendio delectarunt me literae tuae colendissime Bullingere , memoliam primum nostri , quod in nuperis meis ad te nihil gratius mihi a vobis fieri posse scripseram , quam si pergeretius in vinea domini fideliter laborare , Christum gloriam illustrare piis vestris scriptis . Id autem non ędes a me scriptum , quod eademque diutius videret . Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2171", "psc_text": "resurrexit Dominus tuus. Ipsum audi, accipe bonum consilium. Noli parcere thesauris tuis, eroga quantum potes. Luxuriae vox orat: Domini vox facta est. Eroga quantum potes, fac bene cum anima tua, ne auferatur hac nocte anima tua. Habetis in nomine Christi, quantum arbitror, sermonem de faciendis eleemosynis. Vox ista vestra laudantium, tunc accepta est Domino, si videat et manus operantium. SERMO LXXXVII . Habitus die dominica, de eo quod scriptum est, Simile est regnum coelorum homini patrifamilias, qui misit operarios in vineam suam. Matth. cap. XX, V\\. 1-16. CAPUT PRIMUM. 1. Colimus nos Deum, et colit nos Deus. De sancto Evangelio praesenti tempori consonantem similitudinem audistis de his qui operantur in vinea. Est enim modo tempus vindemiae corporalis. Est autem et spiritualis vindemia, ubi Deus gaudet ad fructum vineae suae. Colimus enim Deum, et colis nos Deus. Sed non sic Deum colimus, ut nos eum meliorem colendo faciamus. Colimus enim eum", "candidate_score": 0.655115, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_42", "bdc_text": "Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4180", "psc_text": "Audite me, charissimi, audite me, ne sit vobis testis sudor hic meus; audite me. Jacobus apostolus cum de fide et operibus loqueretur adversus eos, qui sibi putabant fidem sufficere, et opera bona habere nolebant, ait: Tu credis quia unus est Deus; bene facis: et daemones credunt, et contremiscunt (Jacobi II, 19) . Numquid ideo daemones ab aeterno igne liberabuntur, quia credunt, et contremiscunt! Ecce modo quod audistis in Evangelio, quod ait Petrus, Tu es Christus Filius Dei vivi: legite, et invenietis dixisse daemones, Scimus qui sis, Filius Dei. Petrus tamen laudatur, daemon compescitur. Una vox, facta diversa. Unde separantur istae duae confessiones? Laudatur amor, damnatur timor. Non enim amore dicebant hoc daemones, Tu es Filius Dei. Timore hoc dicebant, non amore. Denique illi in confessione dicebant: Quid nobis et tibi (Marc. I, 24, 25) ? Petrus autem: Tecum sum usque ad mortem (Luc. XXII, 33) , CAPUT X. 14. Et", "candidate_score": 0.650582, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_0", "bdc_text": "retricuus impendio delectarunt me literae tuae colendissime Bullingere , memoliam primum nostri , quod in nuperis meis ad te nihil gratius mihi a vobis fieri posse scripseram , quam si pergeretius in vinea domini fideliter laborare , Christum gloriam illustrare piis vestris scriptis .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1264", "psc_text": "caput XX, de conductis in viuea. Habitus ad Mensam sancti Cypriani, in die dominico. CAPUT PRIMUM. NUM. 1. Superioris sermonis mentio. Lectiones sanctas plures, cum recitarentur, audivimus, et de his nos oportet dicere, quod Dominus fuerit donare dignatus. Sed lectionum omnis auditor quod recentius lectum est magis meminit, et ut inde aliquid a tractatore verbi dicatur exspectat. Cum ergo ultimum sit sanctum Evangelium recitatum, non dubito exspectare Charitatem vestram, ut de ista vinea, et de conductis, et de mercede denarii aliquid audiatis. Sed ego memini superiore Dominico quid promiserim. Cum enim de sancto Propheta quod lectum fuerat aliquid exponere voluissem; lectum autem fuerat, quaerenti homini quibus sacrificiis placaret Deum, renuntiatum esse, nihil ab illo Deum quaerere, nisi facere judicium et justitiam, et diligere misericordiam, paratumque esse ire cum Domino Deo suo: tractavi, quantum potui, de judicio; tantumque sermo productus est, ut non remaneret temporis spatium, quo possem de caeteris disputare.", "candidate_score": 0.648695, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_32", "bdc_text": "exhibuisse dicebantur , inter alia et Vafalia et regocunque eos , qui dicunt senio in eucharistia ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_61", "psc_text": "quomodo unam rem exposuit, et caetera tacuit: Bibebant enim de spirituali sequente petra; petra autem erat Christus. Haec autem figurae nostrae fuerunt (I Cor. X, 1-6) . Illis sunt exhibitae, sed figurae nostrae fuerunt: quia illis corporaliter exhibebantur, nobis spiritualiter significabantur. Ergo illi qui corporaliter ea tenuerunt, ad Vetus Testamentum pertinuerunt. CAPUT XI. 11. Isaac et Rebecca in benedictione Jacob, quid figurabant. Ad Ecclesiam pertinent omnes sancti. Jam videte quia senuerat Isaac. Cujus personam gessit Isaac, quando voluit benedicere filium suum majorem (Gen. XXVII, 1)? Jam senuerat: ubi senectus, vetustas; per senectutem intelligo vetustatem; et per vetustatem intelligo Vetus Testamentum. Hoc ergo Vetus Testamentum quia illi non intelligebant, qui sub nube fuerunt, ideo dicuntur caligasse oculi Isaac. Caligo oculorum corporis Isaac, caliginem significat mentium Judaeorum: senectus Isaac, vetustatem significat Veteris Testamenti. Quid ergo, fratres? Vult tamen benedicere et majorem filium Esau. Minorem amabat mater, et majorem pater, tanquam primogenitum: nam", "candidate_score": 0.645874, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_37_39", "bdc_text": "vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo . Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae . d. negotium , et qui illic octobiat .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1142", "psc_text": "Quae loquitur? Ecclesia. Quid sibi vult annuntiari? Ubi pascis, ubi cubas, id est, ubi sit Ecclesia. Ecclesia loquitur, et interrogat ubi sit Ecclesia: et respondet ille, ut putant, In meridie. Si in solo meridie est, ut dicunt, in Africa; quomodo ipsa interrogat ubi ipsa sit? An vero portio Ecclesiae transmarinae bene interrogat de meridie, ne hic erret? Alloquitur unumquodque membrorum Ecclesiae suae Christus, tanquam suam Ecclesiam, et dicit, Nisi cognoveris temetipsam, o pulchra inter mulieres, exi. Exire, haereticorum est. Aut cognosce te, aut exi: quia si te non cognoveris, exitura es. Exitura quo? In vestigiis gregum: sequendo malos greges. Ne forte putes quia oves sequeris, si exis: audi quid sequitur, Exi tu in vestigiis gregum, et pasce haedos tuos; jam non oves. Nostis, fratres, ubi erunt haedi. Ad sinistram erunt omnes qui exierunt ab Ecclesia. Manenti Petro dicitur, Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) : exeunti haeretico, Pasce haedos tuos.", "candidate_score": 0.633811, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_37", "bdc_text": "vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3619", "psc_text": "Quod ait Apostolus: Qui vocat ea quae non sunt, tanquam ea quae sunt (Id. IV, 17) . Si jam esses, non praedestinareris; nisi aversus esses, non vocareris; nisi impius esses, non justificareris, nisi terrenus et abjectus esses, non glorificareris. Quis ergo prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia. Quid ergo reddimus? Ipsi gloria (Rom. XI, 36) . Quia non eramus, quando sumus praedestinati; quia aversi eramus, quando sumus vocati; quia peccatores eramus, quando sumus justificati: agamus Deo gratias, ne remaneamus ingrati. CAPUT IV. 4. Justificati utrum jam simus. Lucta hic in justificatis manens. Proposueramus autem considerare de his quatuor rebus quid jam consecuti fuerimus, quid adhuc adipiscendum exspectemus. Praedestinati enim jam sumus et antequam essemus. Vocati sumus, quando christiani facti sumus. Jam ergo et hoc habemus. Justificati, quid? Quid est, justificati? Audemus dicere, jam hoc tertium habere nos? Et erit", "candidate_score": 0.632562, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_27_29", "bdc_text": "Aadverti et si tuus . Vale . urbe tum magnifica et gloriosa . Quum legato 1546. 15 .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_890", "psc_text": "XVII. 26. Et vir ejus laudavit eam. Nos eam laudabimus, sed non de nostro. Ipse vir ejus laudavit eam. Quando surrexerunt filii ejus, et ditati sunt; attendit eam, et inspexit eam, et laudavit eam. Quis nolit audire quomodo laudaverit? Si tam jucunde audistis, cum laudaretur a nobis; quomodo audiremus, si possemus audire sicut eam laudavit vir ejus? Laudavit eam in resurrectione: cum resurrexerimus, audiemus. An et modo non tacuit laudem ipsius? Haec est ipsa laus, ipsa sequetur. Audiamus, audiamus quemadmodum eam laudaverit vir ejus, videns eam jam cum tanta beatitudine filiorum, divitum in resurrectione mortuorum. 27. Multae, inquit, filiae fecerunt potentiam. Laudes sunt, quibus eam laudat vir ejus. Multae filiae fecerunt potentiam. Quae filiae, quibus haec comparatur? Et non comparatur. Multae filiae fecerunt potentiam: tu autem superasti. Attendite, rogo vos: jam in fine lectionis sumus. Metuo enim ne ibi vos habeam fatigatos, ubi maxime exigo intentos. Audiamus laudes illius. Multae", "candidate_score": 0.62421, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_37", "bdc_text": "vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3614", "psc_text": "nemo nocere valet. Apostolum beatum audivimus exhortantem et confirmantem nos, cum diceret nobis: Si Deus pro nobis, quis contra nos? Pro quibus autem sit Deus, superius ostendit, ubi ait: quos autem praedestinavit, illos et vocavit; quos autem vocavit, illos et justificavit; quos autem justificavit, illos et glorificavit. Quid ergo dicemus ad haec? Si Deus pro nobis, quis contra nos? Deus pro nobis, ut praedestinaret nos; Deus pro nobis, ut vocaret nos; Deus pro nobis, ut justificaret nos; Deus pro nobis, ut glorificaret nos. Si Deus pro nobis, quis contra nos? Praedestinavit, antequam essemus; vocavit, cum aversi essemus; justificavit, cum peccatores essemus; glorificavit, cum mortales essemus. Si Deus pro nobis, quis contra nos? Praedestinatis a Deo, vocatis, justificatis, glorificatis, qui vult adversari, paret se, si potest bellare adversus Deum. Ubi enim audivimus, Si Deus pro nobis, quis contra nos? nisi qui Deum vincit, non laedit nos. Et quis est qui vincit", "candidate_score": 0.621346, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_28_30", "bdc_text": "Vale . urbe tum magnifica et gloriosa . Quum legato 1546. 15 . et 25 .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_890", "psc_text": "XVII. 26. Et vir ejus laudavit eam. Nos eam laudabimus, sed non de nostro. Ipse vir ejus laudavit eam. Quando surrexerunt filii ejus, et ditati sunt; attendit eam, et inspexit eam, et laudavit eam. Quis nolit audire quomodo laudaverit? Si tam jucunde audistis, cum laudaretur a nobis; quomodo audiremus, si possemus audire sicut eam laudavit vir ejus? Laudavit eam in resurrectione: cum resurrexerimus, audiemus. An et modo non tacuit laudem ipsius? Haec est ipsa laus, ipsa sequetur. Audiamus, audiamus quemadmodum eam laudaverit vir ejus, videns eam jam cum tanta beatitudine filiorum, divitum in resurrectione mortuorum. 27. Multae, inquit, filiae fecerunt potentiam. Laudes sunt, quibus eam laudat vir ejus. Multae filiae fecerunt potentiam. Quae filiae, quibus haec comparatur? Et non comparatur. Multae filiae fecerunt potentiam: tu autem superasti. Attendite, rogo vos: jam in fine lectionis sumus. Metuo enim ne ibi vos habeam fatigatos, ubi maxime exigo intentos. Audiamus laudes illius. Multae", "candidate_score": 0.614623, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3368", "psc_text": "utique proximi sumus. Certe enim ipse Dominus Jesus Christus qui diligi praecipit inimicos, in duobus illis praeceptis totam Legem et Prophetas pendere testatus est: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et, Diliges proximum tuum tanquam te ipsum (Matth. XXII, 37-40) . Nihil ibi praecepit de dilectione inimici. Non ergo totum haec duo praecepta continent? Absit. Quia cum dicit, Diliges proximum tuum, ibi sunt omnes homines, etiamsi fuerint inimici: quia etiam secundum spiritualem propinquitatem nescis quid tibi sit in praescientia Dei homo, qui tibi ad tempus videtur inimicus. Quia enim patientia Dei ad poenitentiam eum adducit, fortassis cognoscet et sequetur ducentem. Si enim Deus ipse qui novit qui sint in peccatis perseveraturi, qui relicturi justitiam et irrevocabiliter ad iniquitatem lapsuri, tamen facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos, invitans utique ad poenitentiam", "candidate_score": 0.614222, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf025", "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", "max_score": 0.702691, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3017_sent_42_44", "bdc_text": "Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves . S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S. Deus avertat periculum et malum omnem numeratos 50 y52 solutum per eundem una cum satographia mea divinae Totiorum d. Toluti reliquerit opus se dignus ille senex quale in blodia salutatus , vel possus usus vobis Ioannes d. honorifice exceptus est in dido autem transitu , traxit S.", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1126", "psc_text": "Doctores autem sanctae Ecclesiae dum occultos Scripturarum sensus ad communem scientiam trahunt, secreta, quae nesciuntur, aperiunt: et dum aeterna gaudia praedicant, futura revelant. Prophetae ergo nobis obviam veniunt: quia doctores sanctae Ecclesiae, Scripturae sanctae veritatem nobis ostendunt. Dum enim ea, quae de sacro eloquio scire volumus, nobis dicunt, per viam, qua ad collem Domini pergitur, euntibus occurrunt. Ibi ergo per occursum prophetarum securi sumus, ubi Philisthaei sunt: quia per auctoritatem sanctorum praedicatorum Scripturae intellectum agnoscimus, in qua Judaei, et haeretici errorum suorum gladio a daemonibus perimuntur. Ecce enim si ad Legem Moysi recurrimus, collem profecto Domini invenimus. Ibi certe de tabernaculo, ibi de magno pontifice, ibi de hircorum et vitulorum simul, et Agni paschalis sanguine legimus. Judaei hoc suo spiritu juxta litteram intelligunt, in quo quia nullum prophetarum secum habent, moriuntur. Ego si ad hunc montem ascendere volo, ante descendentes prophetas video, et securus ascendo. Et ut novos interim deseram,", "candidate_score": 0.702691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_3_5", "bdc_text": "studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat . d. ubi vestri laetus apostolam .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_75", "psc_text": "quid Judaico sacerdotio os ejus observare, nisi praedicationi sanctae Ecclesiae insidiari? Os namque ejus observavit, quia rectam praedicationem fidei reprehendere vehementer studuit. Bene autem tunc os ejus observasse dicitur, cum illa preces multiplicaret, quia tanto callidius ei nocere studuit, quanto majora ejus desideria in praedicationis instantia recognovit. Denique os ejus non observaret, sed attenderet, si praedicationem fidei nostrae ad salutis suae fructum audire voluisset. Sequitur: (Vers. 13.) Porro Anna loquebatur in corde suo, tantumque labia ejus movebantur, et vox penitus non audiebatur. 27. Quid est aliud cor sanctae Ecclesiae, nisi ea quae intra se est devota et erudita beatitudo fidelium? In corde autem suo Anna locuta est, quia sanctae Ecclesiae praedicatio eis tantum profuit qui vero lumine illustrandi erant ex divina praedestinatione. Quid vero est motus labiorum, nisi signorum promotio in sanctis praedicatoribus? Qui profecto, etsi velut foris loquentia labia et in imo stare videbantur, dum caecis visum, auditum surdis,", "candidate_score": 0.691321, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_41_43", "bdc_text": "eo. tua , ut quum est . Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves . S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S.", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1126", "psc_text": "Doctores autem sanctae Ecclesiae dum occultos Scripturarum sensus ad communem scientiam trahunt, secreta, quae nesciuntur, aperiunt: et dum aeterna gaudia praedicant, futura revelant. Prophetae ergo nobis obviam veniunt: quia doctores sanctae Ecclesiae, Scripturae sanctae veritatem nobis ostendunt. Dum enim ea, quae de sacro eloquio scire volumus, nobis dicunt, per viam, qua ad collem Domini pergitur, euntibus occurrunt. Ibi ergo per occursum prophetarum securi sumus, ubi Philisthaei sunt: quia per auctoritatem sanctorum praedicatorum Scripturae intellectum agnoscimus, in qua Judaei, et haeretici errorum suorum gladio a daemonibus perimuntur. Ecce enim si ad Legem Moysi recurrimus, collem profecto Domini invenimus. Ibi certe de tabernaculo, ibi de magno pontifice, ibi de hircorum et vitulorum simul, et Agni paschalis sanguine legimus. Judaei hoc suo spiritu juxta litteram intelligunt, in quo quia nullum prophetarum secum habent, moriuntur. Ego si ad hunc montem ascendere volo, ante descendentes prophetas video, et securus ascendo. Et ut novos interim deseram,", "candidate_score": 0.680814, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_43_45", "bdc_text": "S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S. Deus avertat periculum et malum omnem numeratos 50 y52 solutum per eundem una cum satographia mea divinae Totiorum d. Toluti reliquerit opus se dignus ille senex quale in blodia salutatus , vel possus usus vobis Ioannes d. honorifice exceptus est in dido autem transitu , traxit S. donatos nimirum sibi a socero forte ocium a patręle posse Angliae .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1126", "psc_text": "Doctores autem sanctae Ecclesiae dum occultos Scripturarum sensus ad communem scientiam trahunt, secreta, quae nesciuntur, aperiunt: et dum aeterna gaudia praedicant, futura revelant. Prophetae ergo nobis obviam veniunt: quia doctores sanctae Ecclesiae, Scripturae sanctae veritatem nobis ostendunt. Dum enim ea, quae de sacro eloquio scire volumus, nobis dicunt, per viam, qua ad collem Domini pergitur, euntibus occurrunt. Ibi ergo per occursum prophetarum securi sumus, ubi Philisthaei sunt: quia per auctoritatem sanctorum praedicatorum Scripturae intellectum agnoscimus, in qua Judaei, et haeretici errorum suorum gladio a daemonibus perimuntur. Ecce enim si ad Legem Moysi recurrimus, collem profecto Domini invenimus. Ibi certe de tabernaculo, ibi de magno pontifice, ibi de hircorum et vitulorum simul, et Agni paschalis sanguine legimus. Judaei hoc suo spiritu juxta litteram intelligunt, in quo quia nullum prophetarum secum habent, moriuntur. Ego si ad hunc montem ascendere volo, ante descendentes prophetas video, et securus ascendo. Et ut novos interim deseram,", "candidate_score": 0.678868, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_7_9", "bdc_text": "Ignoscat illis deus et docet paevitatis eamque veram suam omnibus expectari a vobis , his ex nundinis , quid a 1553 . S. ecclesias mihi vestri . Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_580", "psc_text": "credit quod sanctorum praedicatorum ordo vera de futuris dicit. Prophetae namque officium est, et futura praedicere, et occulta revelare. Praedicatores autem sanctae Ecclesiae dum latentia quaeque vitia in mente deprehendunt, dum spiritalium virtutum secreta aperiunt, dum sanctarum Scripturarum latentes intellectus ad communem notitiam proferunt, dum futura coelestis patriae gaudia electis fidelibus repromittunt, prophetae ministerio utuntur. Ab universo igitur Israele propheta Domini fidelis Samuel esse cognoscitur, quia omnipotentem Dominum fide videre non potest, qui sanctae Ecclesiae doctoribus fidem non adhibet. Et quia eadem divinae cognitionis gloria in sancta Ecclesia remansit, quae se doctoribus primis aperuit, subditur: (Vers. 21.) Et addidit Dominus ut appareret in Silo. 29. Silo quippe missus interpretatur. Et quia usque in mundi finem in praedicationis ministerium mittit, in Silo Dominus apparet, quia se eis clarius ostendit per quos lucis suae gloriam aliis aperit. Bene autem dicitur Addidit ut appareret, quia incessanter eliguntur quibus claritas divinae lucis infunditur. Unde", "candidate_score": 0.678391, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_46", "bdc_text": "aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ?", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1776", "psc_text": "ad Isai Bethlehemitem. Providi enim in filiis ejus mihi regem. 2. Quasi enim lugentem consolans, ait: Cur projecti persona plangitur, cum melior subrogatur? Unde et Saul non provisus, David autem provisus ostenditur. Quantus ergo, et qualis fuerit, citata consideratione pensetur, qui judicio et electione Dei omnipotentis decernitur. Quid est autem quod Deus providet, et propheta ad ungendum mittitur; nisi quia sanctae Ecclesiae spirituales mores describuntur, quae constituere nulla cernitur, nisi quae praeeligere et praeordinare Deum contemplatur? Veni, inquit, mittam te ad Isai Bethlehemitem. Providi enim in filiis ejus regem. Quasi dicat: A te nihil praesumas, sed illum, quem praevidi, ordinando subsequeris. Unde et paulo post subdit, dicens: Et unges quem monstravero tibi. Quid est hoc, nisi quia prophetae esse debent, qui in culmine Ecclesiae alios volunt ordinare? Praevisum namque a Deo cognoscere possunt, si ad inveniendum personam eligendi pontificis sacras consulunt Scripturas. Quasi enim loquente Deo ostenditur, cum talis Pastor", "candidate_score": 0.667473, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_46", "bdc_text": "aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ?", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1183", "psc_text": "multi nobiles, sed quae stulta sunt mundi elegit Deus, ut confundat fortia: et ignobilia mundi elegit Deus, ut ea, quae sunt, destrueret; ut non glorietur omnis caro in conspectu ejus (I Cor. I, 26, etc.) Quod certe proverbium etiam electis ascribi potest. Non enim minor admiratio habita est de beato Paulo apostolo, quando auditum est ab Ecclesia quia ille evangelizaret, qui Ecclesiam minando et caedendo expugnare solebat, nunc praedicando defenderet. Tunc quidem ii qui audiebant dicere poterant: Num Saulus inter apostolos? Nunquid ille Jesum praedicat, qui Jesum persequi solebat? Sed hoc jam in electorum proverbium versum est. Proverbium quidem est, quando in eo, quod dicitur, aliud occultatur. Conversio autem beati Pauli apostoli, facta est proverbium peccatoris. Audiat ergo unusquisque peccator beati Pauli conversionem, et non desperet de criminum multitudine. Saulus enim spirans minarum et caedis in discipulos Domini, ubique electos affligebat, lapidantium protomartyrem Stephanum vestimenta servabat, et velut omnium manibus", "candidate_score": 0.664047, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_46", "bdc_text": "aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ?", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1184", "psc_text": "quando in eo, quod dicitur, aliud occultatur. Conversio autem beati Pauli apostoli, facta est proverbium peccatoris. Audiat ergo unusquisque peccator beati Pauli conversionem, et non desperet de criminum multitudine. Saulus enim spirans minarum et caedis in discipulos Domini, ubique electos affligebat, lapidantium protomartyrem Stephanum vestimenta servabat, et velut omnium manibus lapidabat, qui expeditos ad lapidandum omnes reddebat (Act. IX, 1 seq.). Sed qui talis exstitit Christum persequens, ad Christum conversus, caput effectus est nationum, quia obtinuit totius Ecclesiae principatum. Dum ego tam magnum peccatorem conversum, tam sublimi dignitate a Domino honoratum conspicimus, peccatorum nostrorum invenire nos posse remissionem praesumamus. Proverbium ergo nostrum id est quod ad evangelizandum persecutor assumitur, quod hoc mysterium continet; quia conversus peccator non solum sperare a Domino veniam, sed quod viriliter certando pertingere valeat ad coronam. Sed hoc distare inter carnales et spirituales praedicatores solet, quia carnales post alta verba praedicationis, ad ima descendunt pravi operis,", "candidate_score": 0.663505, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_46", "bdc_text": "aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ?", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1138", "psc_text": "nota sit omnibus hominibus; Dominus prope est (Philip. IV, 4) . Citharam nobis sonat, qui civitatis nostrae bona annuntians, ait: Gaudium et laetitia invenietur in ea, gratiarum actio et vox laudis (Isa. LI, 3) . Quia ergo praedicatores sanctae Ecclesiae coeleste regnum annuntiant, et pro eodem regno adipiscendo, mortificare carnem, flere captivitatem, in spe futurae beatitudinis nos exsultare praecipiunt: prophetae ab excelso descendentes, ante se psalterium, tympanum, tibiam, et citharam habere perhibentur. Et grex quidem prophetarum dicitur, quia multi sunt pastores sanctae Ecclesiae, et pastorem unum habent Dominum Jesum Christum. 17. Et notandum quia psalterium, tympanum, tibiam, et citharam ante se habere prophetae perhibentur, ut electorum praedicatorum forma videatur. Reprobi namque post se, quae praedicant, habent: quia dicunt et non faciunt, negligunt bona agere, quae cognoscunt. Unde et adhuc regi Saul, jam Domini mandata contemnenti, dicitur: Quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex (I Reg. XV, 23)", "candidate_score": 0.66207, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_46", "bdc_text": "aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ?", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1777", "psc_text": "subsequeris. Unde et paulo post subdit, dicens: Et unges quem monstravero tibi. Quid est hoc, nisi quia prophetae esse debent, qui in culmine Ecclesiae alios volunt ordinare? Praevisum namque a Deo cognoscere possunt, si ad inveniendum personam eligendi pontificis sacras consulunt Scripturas. Quasi enim loquente Deo ostenditur, cum talis Pastor eligitur, qualis per sacrum eloquium commendatur. Ad litteram vero Samueli venire a Domino dicitur, ut a reprobi et abjecti regis compassione revocetur. Si vero luctu assiduo lapsi restitutionem poscebat, ei venire fuit, a tali intentione quiescere. Et cornu suum oleo implevit, quia pastoralem sublimitatem in ungendo rege laudis nitore temperavit. Cornu quippe aspero Saul impetiit, quia peccantem velut magno impetu prostravit, dicens: Quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex (I Reg. XV, 23) . Quid est ergo, quod cornu impleri oleo praecipitur, nisi quia ungendi regis justitia commendatur? Quasi dicat: Rex, qui modo ungitur, non erit increpatione", "candidate_score": 0.661193, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_8_10", "bdc_text": "S. ecclesias mihi vestri . Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum . orthodoxa integrorum ratione requibunt , in suetis loquetur enim oc cordis abundantia .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_75", "psc_text": "quid Judaico sacerdotio os ejus observare, nisi praedicationi sanctae Ecclesiae insidiari? Os namque ejus observavit, quia rectam praedicationem fidei reprehendere vehementer studuit. Bene autem tunc os ejus observasse dicitur, cum illa preces multiplicaret, quia tanto callidius ei nocere studuit, quanto majora ejus desideria in praedicationis instantia recognovit. Denique os ejus non observaret, sed attenderet, si praedicationem fidei nostrae ad salutis suae fructum audire voluisset. Sequitur: (Vers. 13.) Porro Anna loquebatur in corde suo, tantumque labia ejus movebantur, et vox penitus non audiebatur. 27. Quid est aliud cor sanctae Ecclesiae, nisi ea quae intra se est devota et erudita beatitudo fidelium? In corde autem suo Anna locuta est, quia sanctae Ecclesiae praedicatio eis tantum profuit qui vero lumine illustrandi erant ex divina praedestinatione. Quid vero est motus labiorum, nisi signorum promotio in sanctis praedicatoribus? Qui profecto, etsi velut foris loquentia labia et in imo stare videbantur, dum caecis visum, auditum surdis,", "candidate_score": 0.660857, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_4", "bdc_text": "quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_75", "psc_text": "quid Judaico sacerdotio os ejus observare, nisi praedicationi sanctae Ecclesiae insidiari? Os namque ejus observavit, quia rectam praedicationem fidei reprehendere vehementer studuit. Bene autem tunc os ejus observasse dicitur, cum illa preces multiplicaret, quia tanto callidius ei nocere studuit, quanto majora ejus desideria in praedicationis instantia recognovit. Denique os ejus non observaret, sed attenderet, si praedicationem fidei nostrae ad salutis suae fructum audire voluisset. Sequitur: (Vers. 13.) Porro Anna loquebatur in corde suo, tantumque labia ejus movebantur, et vox penitus non audiebatur. 27. Quid est aliud cor sanctae Ecclesiae, nisi ea quae intra se est devota et erudita beatitudo fidelium? In corde autem suo Anna locuta est, quia sanctae Ecclesiae praedicatio eis tantum profuit qui vero lumine illustrandi erant ex divina praedestinatione. Quid vero est motus labiorum, nisi signorum promotio in sanctis praedicatoribus? Qui profecto, etsi velut foris loquentia labia et in imo stare videbantur, dum caecis visum, auditum surdis,", "candidate_score": 0.655861, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_24_26", "bdc_text": "exprima mei meminerit , foelicia omnia mihi praeter , dum sicuturum martii fride dannes 1 . Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A. de sacramento coenę domini , caesari et universis intrepide exhibuerunt ?", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1140", "psc_text": "haec instrumenta ad praedicationem redemptoris referri. Et quia non valde superius, collem Domini ipsum esse Redemptorem diximus, organorum convenientiam intueamur. Qui regni aeterni eum regem nominat, nobis profecto psalterium sonat. Et qui disciplinam mortificationis nostrae in eo asserit, velut tympanum ferit. Tibiam sonat, qui mortuum Redemptorem pro salute mundi denuntiat. Citharam percutit, qui eum a mortuis surrexisse, et ad coelos ascendisse dicat. Sed ad tantorum organorum jucunditatem hilarescimus, si ipsum prophetarum gregem insonantem audiamus. David namque dicit: A summo coelo egressio ejus, et occursus usque ad summum (Psal. XVIII, 7) . Hinc item dicit: Adorabant eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Velut enim psalterium in laudem Redemptoris tenuit, qui superiorem partem laudis obtinuit, et Redemptoris adventum a summo coelo praedicavit. Tympanum mortificationis ejus Isaias tetigit, dicens: Et vidimus eum, et non erat aspectus, et desideravimus eum, despectum, et novissimum virorum, virum dolorum, et scientem", "candidate_score": 0.654054, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_9", "bdc_text": "Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_240", "psc_text": "ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) . In tenebris ergo tacent impii, quia etsi Judaei divinae Scripturae verba in Dei laudibus proferunt, dum Filium negant, Deo Patri nulla vocum obsequia consecrant. Deo enim silet, qui, Patrem laudans, Unigeniti laudem tacet. Sed quem crucifixum despiciunt, quando judex venerit expavescent. Unde etiam subditur: (Vers. 9, 10.) Quia non in fortitudine sua roborabitur vir, Dominum formidabunt adversarii ejus. 24. Nunc autem durus in infidelitate, fortis in errore est, et quem credere Deum contemnit, audacter blasphemare non metuit. Velut vir siquidem nunc vinci non potest, sed tunc sicut vir nequaquam roborabitur, cum is qui eorum insidiis 53 crucifixus est, in sua", "candidate_score": 0.652655, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_26_28", "bdc_text": "de sacramento coenę domini , caesari et universis intrepide exhibuerunt ? Aadverti et si tuus . Vale . urbe tum magnifica et gloriosa .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_412", "psc_text": "Qui etiam contemptor ad augmentum poenae suae aemulum suum videt in templo in universis prosperis Israel. Templum etenim Dei superna patria est, de qua etiam per Prophetam dicitur: Dominus in templo sancto suo, Dominus in coelo sedes ejus (Psal. X, 4) . Israel autem, qui videns Deum interpretatur, angelorum illa felix multitudo signatur, de qua Dominus in Evangelio dicit: Angeli eorum semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est (Matth. XVIII, 10) . Israel autem prospera sunt beatorum illorum spirituum gaudia sempiterna. In templo igitur aemulum suum contemptor aspiciet, quia praedicator reprobus jam damnatus ordinem humilium jam gaudere in coelestibus recognoscit. Cui nimirum aemulo universa Israel prospera tribuuntur; scriptum quippe est: Erit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28) . Cuncta igitur Israel prospera omnia quae Deus est illis beatissimis civibus designantur. Nam cum aeterna illa essentia summum videlicet et simplex bonum in semetipso sit, tamen quia revelatione", "candidate_score": 0.651674, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_9", "bdc_text": "Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_218", "psc_text": "Quia prius a mortuis resurrexit, et sic ad coelum Redemptor abiit, et Spiritum sanctum discipulis misit. Prius namque superandus erat arcus fortium, et post infirmi robore accingendi. Unde et scriptum est: Nondum erat spiritus datus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus (Joan. VII, 39) . 13. Quo in loco notandum est quia hoc contra Judaeam dicitur quae miracula Redemptoris tanto superbius despicit, quanto inter supplicia mortuum recognoscit. Dicit ergo: Arcus fortium superatus est, et infirmi accincti sunt robore. Quasi mortem Redemptoris calumnianti Synagogae respondeat, dicens: Noli despicere quod mori potuit, sed mirare potius quia mortuus resurrexit, et gentis tuae saevitiem reviviscendo superavit. Et quia hoc de praeterito ostendit, non solum denuntiando ei loquitur, sed insultando. Quasi enim inaniter insultanti improperet, dicens: Quid vobis profuit occidisse quem mortis laqueus non potuit tenere? Vos occidistis, ne post eum totus mundus iret; sed idcirco post eum totus mundus vadit, quia verum se Dei Filium", "candidate_score": 0.641892, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_32", "bdc_text": "exhibuisse dicebantur , inter alia et Vafalia et regocunque eos , qui dicunt senio in eucharistia ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_327", "psc_text": "humilitatem, Samuel apte magnificatus et puer asseritur. Et quia ex utroque valde accepti Deo sunt, magnificatus non simpliciter, sed in conspectu Domini fuisse perhibetur. Sequitur: (Vers. 22.) Heli autem erat senex valde, et audivit omnia quae faciebant filii sui in universo Israel, et quomodo dormiebant cum mulieribus quae observabant ad ostium tabernaculi. 15. In persona Heli non solum vetus sacerdotium, sed etiam antiquorum patrum doctrinae figurantur, 71 quia ex hoc quod spiritali dignitate praefuit, hoc suscepit officii, ut salutari praedicatione instrueret pro quibus placabiles hostias Domino offerret. Quid est ergo quod Heli senex asseritur, nisi quia in reproborum Judaeorum cordibus vis infirmatur coelestium mandatorum? Juvenis quidem fuit Heli quandiu sacra Scriptura in electis Synagogae vim magnae auctoritatis obtinuit, quia videlicet promissiones venturi Redemptoris acceperat, et eum cum magno desiderio exspectabat. Tunc ergo Heli senuit, quando Judaea devotionem observandae promissionis amisit, ut desideratum a patribus suis Redemptorem coram se miraculis se", "candidate_score": 0.634648, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_28_30", "bdc_text": "Vale . urbe tum magnifica et gloriosa . Quum legato 1546. 15 . et 25 .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_174", "psc_text": "Bene autem eadem Ramatha civitas sua dicitur, quia quam familiariter diligit, suam esse indubitanter credit, suam namque hanc civitatem esse cognoverat, qui dicebat: Scimus quia si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quia aedificationem habemus ex Deo, domum non manufactam, sed aeternam in coelis (II Cor. V, 1) . Hinc iterum dicit: Jerusalem, quae sursum est, mater nostra est (Gal. IV, 26) . Sed qui in illa sublimi civitate reverti non potest, redeat nihilominus in civitatem suam Ramatha; et qui ab altissima illa deponitur, in istius Ecclesiae adhuc in imo peregrinantis, sed sublimis vitae fulgore radiantis, visione teneatur. Eo quippe hinc iterum redire ad revisendum jubar altiverique luminis poterit, quo eum sensum quem carnis sarcina ab internae lucis secreto retrahit usque ad terrae infima non deponit. 16. Quid est autem quod post dierum circulum Anna concipit et parit, nisi quia gaudium perfectae devotionis contemplatio ad conditoris pulchritudinem semel elevata non", "candidate_score": 0.623777, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_14_16", "bdc_text": "Non quicquam sollum S. 1552 . ecclesiae scriptam aerea alias S. s de gnede. S . es non literas S. 1 .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1121", "psc_text": "altitudo est montis. Quid vero in colle hoc rectius accipitur, quam sancta intentio Scripturarum? Altitudo quidem montis est: quia non jacet in plano litterae, sed nimis erecta est in spiritualium sensuum sublimitate. Recto igitur virtutum itineri rudis innititur praedicator, si postquam publicos praedicatores et remotos anachoretas viderit, Scripturae altitudinem videat et agnoscat. Qua in re notandum est, quia Saul in eo quod ab humero et sursum supra omnem populum eminet, eruditum, et magnae conversationis virum signare diximus. Cur ergo ad collem Domini ascendit, ut ad Scripturarum altitudinem veniat, quam cognoscit? Sed simili modo de eo quaeri potuit, quod ad videndos viros salientes magnas foveas ierit, qui magnae conversationis esse dicebatur. Ad quod dicendum: quia magnos viros designare ostensus est in conversatione, sed ministerio praedicationis rudes. Qui ergo per exempla meliorum proficere, et in contemplationis puritate et officio praedicationis potest, redire ad altitudinem Scripturarum debet: quia quo altiori vita proficit, sublimitatem", "candidate_score": 0.60977, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_40", "bdc_text": "Non verabantur etc. De re faceretur , ita bonum ille , quos Vomporiscopo mansit paucos .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1750", "psc_text": "bonum foris cernunt malum interius nesciunt, boni quod aspiciunt exempla sequantur. Bene ergo subjunctum est: (Vers. 31.) Reversus ergo Samuel secutus est Saul, et adoravit Saul Dominum. 35. Per malum quippe, quod interius latebat, 369 audire meruit: Projecit te Dominus, ne sis rex. Sed ut praetextu boni ad ejusdem boni veritatem alios traheret, Samuel Saul sequi voluit, et eum adorare Dominum vidit. Quandoque etiam mala regum, et terrae magnorum toleranda sunt, ne exasperati ad pejora dilabantur. Deos quippe gentium filii Israel saepe coluerunt. Unde et de conversis a Samuele superius dictum est: Abstulerunt filii Israel de medio sui Baalim et Astaroth (I Reg. VII, 4) . Et fortasse si abjectus rex secum ad adorandum Dominum revertentem prophetam non cerneret, daemonum simulacra adoraret. Et projicit ergo eum, et cum eo revertitur; quia in potentibus hujus saeculi sic est damnanda iniquitas, ut bonum quod habent exasperati non perdant. Saepe enim mali sunt", "candidate_score": 0.60884, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_40", "bdc_text": "Non verabantur etc. De re faceretur , ita bonum ille , quos Vomporiscopo mansit paucos .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1015", "psc_text": "Sequitur: (Vers. 17.) Cumque respexisset Samuel Saul, Dominus ait: Ecce vir, quem dixeram tibi, iste dominabitur populo meo. 44. Hoc namque in sequenti die actum est, quod praecedenti Dominus repromisit, dicens: Cras hac eadem hora mittam ad te virum de terra Benjamin, et unges eum super populum meum Israel. Aspicitur ergo in secundo die, qui primo promittitur: quia praedicatores sanctae Ecclesiae virtutes electorum in secreta eorum vita perquirunt. Hi enim qui promovendi sunt, dum bona proferunt, aliquid magnum ex se repromittunt. Primo igitur die rex promittitur; quia magna electorum opera praedicatores aspiciunt, et, quasi Domino loquente, intus agnoscunt, quos ordinare sanctae Ecclesiae rectores volunt. Aspicit ergo Samuel in sequenti die, quando praedicator eum, qui promovendus est, in magna luce conversationis videt. Et tunc quidem, quasi indicante Domino, ordinandum regem cognoscit: quia eum, qui in alta arce sanctitatis praeeminet, praeferre aliis dignum videt. Et quia qui magni sunt meritis, parvi sunt", "candidate_score": 0.602173, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_40", "bdc_text": "Non verabantur etc. De re faceretur , ita bonum ille , quos Vomporiscopo mansit paucos .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_872", "psc_text": "dant tutelae. Dum ergo dicunt: Rex erit super nos, et pugnabit bella nostra pro nobis, quid aliud, quam reproborum subitorum mores insinuant, qui humiles et spirituales praedicatores despiciunt, ut temporaliter a carnalibus adjuventur? Quod certe nullatenus agerent, nisi prius lumen cordis amisissent. Nam si spiritualium virorum humilitatem foris despiciunt, sed qua potestatis sublimitate intus emineant, cernere non merentur; in illis quoque externam potestatis tyrannidem vident, sed qua infirmitate intus deprimatur, non vident. Isti, quia Deo adhaerent, cum volunt, etiam in exterioribus potentes sunt: illi, qui a Domino recedunt, spem, quam promittunt de potentia saeculari, exhibere non possunt fortitudine operationis. Nam, ut de vicino exempla capiamus, Saul ad pugnanda bella regem postulantium, fortis et potens eligitur: ita ut, sacra hac historia teste (I Reg. IX, 2), ab humero, et sursum populo universo emineret. A Deo igitur ad regni gubernacula electus, cum bonus existeret, et de filiis Israel aliquis melior illo non", "candidate_score": 0.600243, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_40", "bdc_text": "Non verabantur etc. De re faceretur , ita bonum ille , quos Vomporiscopo mansit paucos .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1751", "psc_text": "Astaroth (I Reg. VII, 4) . Et fortasse si abjectus rex secum ad adorandum Dominum revertentem prophetam non cerneret, daemonum simulacra adoraret. Et projicit ergo eum, et cum eo revertitur; quia in potentibus hujus saeculi sic est damnanda iniquitas, ut bonum quod habent exasperati non perdant. Saepe enim mali sunt in occulto, et bonum quod cernitur alii devotius imitantur. Mala certe potentum saeculi, magna eis mala sunt; sed bona quae proferunt, ad exemplum fidelium, magis quam bona aliorum prosunt. Bene ergo Samuel cum abjecto rege revertitur; quia electi praedicatores, saeculi potentes et pro iniquitate percutiunt, et pro exemplo bona agere quaedam sinunt. Unde et sequitur: (Vers. 32.) Dixitque Samuel: Adducite Agag regem Amalech. Et oblatus est ei Agag pinguissimus tremens. 36. Reges Dominum adorant, quando superbi et contemptores se ad Domini mandata facienda humiliant. Adorant lubrici, quando Deo subjiciuntur per obedientiam castitatis. Aliquando autem adorare se simulant; quia nonnulli praetextum", "candidate_score": 0.598599, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1", "max_score": 0.702135, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3017_sent_41_43", "bdc_text": "eo. tua , ut quum est . Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves . S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S.", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_366", "psc_text": "16 militis scripti malitia codd. tI, cf. p. 114, 29 17 uinolenta PQv 19 pemoctcndi Oml 25 eius] uero PQv enim coni. Engdbreckt cui] caius PQ 28 ascendit 0 animo sunt quo tunc Petrus fuit, cum ferrum pro Christi nomine strinxit. sed multum interest inter uestram persecutionem et istorum. uos similes estis seruo sacerdotis IudaeoromIudaeorum, quia seruientes principibus uestris aduersus ecclesiam catholicamrcatholicam id est aduersus Christi corpus, armamini; isti autem tales: sunt qualis tunc Petrus fuit, qui pro Christi corpore, id est pro ecclesia, etiam corporaliter pugnant. sed si ipsis dicitur ut quiescant, sicut Petro tunc dictum est, quanto magis nobis dicendum est, ut haeretico furore deposito ad ea membra pertineatis pro quibus illi sic dimicant! sed laesi a talibus etiam nos odistis et, tamquam aures dexteras perdideritis, Christum sedentem ad patris dexteram non auditis.' sed quibus loquar aut quando eis loquar, quibus nec horam inuenio uinum etiam mane ructuantibus", "candidate_score": 0.702135, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_6_8", "bdc_text": "partes hucusque propagate et proprias d. Porro pietatis et episcopae foelicem cursum egs verlegen , non ex Saxonio autem wessen conspectis , datus et censum reprobum solummodum , sed ex his etiam septores nos etiam . ex visceribus nostris . Ignoscat illis deus et docet paevitatis eamque veram suam omnibus expectari a vobis , his ex nundinis , quid a 1553 . S. ecclesias mihi vestri .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_316", "psc_text": "suum corpus etiam palpandum dubitantibus praebuit, consequentia uerba recitamus, ubi futuram ecclesiae latitudinem demonstrauit dicens: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et re missionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem, et uos omnibus gentibus ubi haec completa sunt communicare non uultis, quomodo estis oues huius pastoris, cuius auditis uocibus non solum non sequimini, uerum etiam repugnatis? et oues quidem uos non esse hinc docemus, esse autem lupos audite unde doceamus. iam enim quia ubi sit ecclesia uerbis ipsius apparet, manifestum est ubi sit ouile Christi. ab hoc igitur ouili certissimis uerbis domini demonstrato et expresso quicumque non dico per falsa, sed quod manifestum est per incerta hominum crimina oues segregant et ab unitatis atque caritatis uita ereptas et alienatas necant, nonne ipsi sunt lupi rapaces ? at enim et ipsi dominum Christum laudant et praedicant. hi", "candidate_score": 0.692005, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_42_44", "bdc_text": "Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves . S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S. Deus avertat periculum et malum omnem numeratos 50 y52 solutum per eundem una cum satographia mea divinae Totiorum d. Toluti reliquerit opus se dignus ille senex quale in blodia salutatus , vel possus usus vobis Ioannes d. honorifice exceptus est in dido autem transitu , traxit S.", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_366", "psc_text": "16 militis scripti malitia codd. tI, cf. p. 114, 29 17 uinolenta PQv 19 pemoctcndi Oml 25 eius] uero PQv enim coni. Engdbreckt cui] caius PQ 28 ascendit 0 animo sunt quo tunc Petrus fuit, cum ferrum pro Christi nomine strinxit. sed multum interest inter uestram persecutionem et istorum. uos similes estis seruo sacerdotis IudaeoromIudaeorum, quia seruientes principibus uestris aduersus ecclesiam catholicamrcatholicam id est aduersus Christi corpus, armamini; isti autem tales: sunt qualis tunc Petrus fuit, qui pro Christi corpore, id est pro ecclesia, etiam corporaliter pugnant. sed si ipsis dicitur ut quiescant, sicut Petro tunc dictum est, quanto magis nobis dicendum est, ut haeretico furore deposito ad ea membra pertineatis pro quibus illi sic dimicant! sed laesi a talibus etiam nos odistis et, tamquam aures dexteras perdideritis, Christum sedentem ad patris dexteram non auditis.' sed quibus loquar aut quando eis loquar, quibus nec horam inuenio uinum etiam mane ructuantibus", "candidate_score": 0.690388, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_6_8", "bdc_text": "partes hucusque propagate et proprias d. Porro pietatis et episcopae foelicem cursum egs verlegen , non ex Saxonio autem wessen conspectis , datus et censum reprobum solummodum , sed ex his etiam septores nos etiam . ex visceribus nostris . Ignoscat illis deus et docet paevitatis eamque veram suam omnibus expectari a vobis , his ex nundinis , quid a 1553 . S. ecclesias mihi vestri .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_112", "psc_text": "15 nobis deputari PQ iniustitiamj iustitiam 0 30 sint Po indicet. tunc aperuit illis sensum, inquit, ut intellegerent scripturas, et dixit eis: quoniam sic scriptum est et sic oportebat CbristumChristum pati et resurgere a mortuis, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem, ecce quod scriptum est in lege et prophetis et psalmis de domino; ecce quod de se et de ecclesia ipse dominus aperuit se ostendens, illam promittens. uos autem his tam manifestis testimoniis resistentes et ea, quia delere non potestis, deprauare conantes quid faceretis, si inueniretis membra prophetarum, qui sic saeuitis in eloquia prophetarum, ut nec dominum audiatis impletorem manifestatorem expositorem prophetarum? nam quantum potestis, etiam ipsum caeditis, quando et ipsi non ceditis. § 34 Petilianus dixit: De uobis quoque Dauid (in) perseeutorespersecutores haec dicit: sepulchrum patens est guttur eorum; linguis snissuis dolose agebant; nenenumuenenum aspidum sub labiis eorum quorum os", "candidate_score": 0.675087, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_6_8", "bdc_text": "partes hucusque propagate et proprias d. Porro pietatis et episcopae foelicem cursum egs verlegen , non ex Saxonio autem wessen conspectis , datus et censum reprobum solummodum , sed ex his etiam septores nos etiam . ex visceribus nostris . Ignoscat illis deus et docet paevitatis eamque veram suam omnibus expectari a vobis , his ex nundinis , quid a 1553 . S. ecclesias mihi vestri .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_301", "psc_text": "manifesta intellegere nolumus quae deus praedixit de omnibus gentibus? haec est magna caecitas cordis et, si nec ipsam in nobisuobis agnoscitis, haec est maior caecitas cordis. § 153 Petilianus dixit: Beati pacilicipacifici, quoniam ipsi filii dei uocabuntur. uosnos pacem scelere fingitis et bello quaeritis unitatem. § 154 Augustinus respondit: Non pacem scelere fingimus, sed pacem ex euangelio praedicamus, cum quo si pacem habueritis, et nobiscum habebitis. dominus resurgens et se non solum intuendum oculis, sed etiam contrectandum manibus discipulorum praebens inde coepit: pax uobiscum, inquit. et quomodo esset tenenda pax ipsa, sequentibus uerbis aperuit. ibi enim aperuit eis sensum, ut intellegerent scripturas, etdixiteis: quoniam sic scriptum est et sic oportebatChristum pati et resurgere tertiadie, etpraedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab 3 cf. Gal. 6, 5 9 Mattb. 5, 8 17 Matth. 5, 9 24 Luc. 24, 36 26 Luc. 24, 45—47 3 quodlibet", "candidate_score": 0.671407, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_7", "bdc_text": "Ignoscat illis deus et docet paevitatis eamque veram suam omnibus expectari a vobis , his ex nundinis , quid a 1553 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_301", "psc_text": "manifesta intellegere nolumus quae deus praedixit de omnibus gentibus? haec est magna caecitas cordis et, si nec ipsam in nobisuobis agnoscitis, haec est maior caecitas cordis. § 153 Petilianus dixit: Beati pacilicipacifici, quoniam ipsi filii dei uocabuntur. uosnos pacem scelere fingitis et bello quaeritis unitatem. § 154 Augustinus respondit: Non pacem scelere fingimus, sed pacem ex euangelio praedicamus, cum quo si pacem habueritis, et nobiscum habebitis. dominus resurgens et se non solum intuendum oculis, sed etiam contrectandum manibus discipulorum praebens inde coepit: pax uobiscum, inquit. et quomodo esset tenenda pax ipsa, sequentibus uerbis aperuit. ibi enim aperuit eis sensum, ut intellegerent scripturas, etdixiteis: quoniam sic scriptum est et sic oportebatChristum pati et resurgere tertiadie, etpraedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab 3 cf. Gal. 6, 5 9 Mattb. 5, 8 17 Matth. 5, 9 24 Luc. 24, 36 26 Luc. 24, 45—47 3 quodlibet", "candidate_score": 0.663796, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_35_37", "bdc_text": "Nondorum verba et nos signa esse confiremur , sed non avida , si spiritualis , iucundum ducatio et habitis Accondebittant , longe possit viri erit , eges 1546 . S. verbi ditum S. augusten. . vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_332", "psc_text": "non sunt, pro nobisuobis sunt. § 178 Augustinus respondit: Cur non dicis multa liberius te prolaturum de tuo, quae in scripturis non inueniuntur? si enim de scripturis sanctis uelis testimonia proferre, numquid ea quae non inueneris proferes? uestra autem mendacia quam multa sint in uestra potestate est. ubi enim scriptum est quod posuisti uel quando aut domino illud suggestum est aut a domino illud responsum est? multi in nomine tuo manus imponunt et nobis- 5 cf. Ioh. 14, 6 7 cf. Gal. 1,8 14 Ps. 100. 5 22 cf. Luc. 9,49-50 4 saeculi om. PQ 6 cumgaudeat Oml 13 te s. I. 0 14 secreto deleui 15 occulte del. 0m2, om. PQv 18 ego] ecce PQ 19 ihesura Q 23 dimitt.. (ras. 2—3 litt.) 0 25 uerum dicis multo uberius codd. v, emendnui cum non sunt numquam filio dei quisquam discipulorum dixit. unde nec illud ab eo responderi potuit: dimittite", "candidate_score": 0.65693, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_35_37", "bdc_text": "Nondorum verba et nos signa esse confiremur , sed non avida , si spiritualis , iucundum ducatio et habitis Accondebittant , longe possit viri erit , eges 1546 . S. verbi ditum S. augusten. . vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_277", "psc_text": "quod daemonia uobis subiecta sint, gaudete autem quod nomina uestra scripta sunt in caelo. quapropter ista quae ex euangelio posuisti et ego tibi possem dicere, si te uiderem signorum uirtutes operantem, et tu mihi, si talia me facientem uideres. non ergo nobis dicamus quae possunt et ez alia parte dici, et remotisremotio ambagibus, quoniam ubi sit ecclesia Christi quaerimus, ipsum qui eam suo sanguine redemit audiamus dicentem: eritis mihi testes in Hierusalem et in totam Iudaeam et Samariam et usque in totam terram. huic ecclesiae, quae per totam terram diffunditur, quisquis non communicat cui non communicet uidesuide, si cuius ista uerba sint audis. quid est autem dementius quam sacramentis domini communicare et uerbis domini non communicare? hi utique dicturi sunt: in nomine tuo 1 Matth. 7, 22-23 7 I Cor. 13, 2 16 Luc. 10, 20 24 Act. 1, 8 30 Uattb. 7, 22 (cf. Nestlei adnot) 4 nooit Oml", "candidate_score": 0.654817, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_7", "bdc_text": "Ignoscat illis deus et docet paevitatis eamque veram suam omnibus expectari a vobis , his ex nundinis , quid a 1553 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_112", "psc_text": "15 nobis deputari PQ iniustitiamj iustitiam 0 30 sint Po indicet. tunc aperuit illis sensum, inquit, ut intellegerent scripturas, et dixit eis: quoniam sic scriptum est et sic oportebat CbristumChristum pati et resurgere a mortuis, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem, ecce quod scriptum est in lege et prophetis et psalmis de domino; ecce quod de se et de ecclesia ipse dominus aperuit se ostendens, illam promittens. uos autem his tam manifestis testimoniis resistentes et ea, quia delere non potestis, deprauare conantes quid faceretis, si inueniretis membra prophetarum, qui sic saeuitis in eloquia prophetarum, ut nec dominum audiatis impletorem manifestatorem expositorem prophetarum? nam quantum potestis, etiam ipsum caeditis, quando et ipsi non ceditis. § 34 Petilianus dixit: De uobis quoque Dauid (in) perseeutorespersecutores haec dicit: sepulchrum patens est guttur eorum; linguis snissuis dolose agebant; nenenumuenenum aspidum sub labiis eorum quorum os", "candidate_score": 0.652375, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_36_38", "bdc_text": "S. verbi ditum S. augusten. . vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo . Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_340", "psc_text": "quorum facta sicut uidetur arguitis, etiam sacramentum nominis Christi quod in eis sanctum est exsufflatis. et tu quidem istos quos commemorauit apostolus, sicut uerba tua indicant, foris ab ecclesia fuisse arbitraris. ita cum times a catholicis pati persecutionem, de qua nobis loquendo facis inuidiam, confirmasti in haereticis Christi nomen. cui rebaptizando facis iniuriam. § 181 Petilianus dixit: Si igitur tanta potentia fidei non est aUquibllsaliquibus aduersata, qua tu ratione persequeris, ut cogas homines inquinari? § 182 Augustinus respondit: Nec persequimur uos, nisi quemadmodum persequitur ueritas falsitatem, nec ad nos pertinet, si quis uos aliter persecutus est, sicut nec ad uos quidquid uestri similiter faciunt, nec uos cogimus inquinari, sed suademus sanari. § 183 Petilianus dixit: Quodsi cogi per legem aliquem tieluel ad bona licuisset, uos ipsi, miseri, a nobis ad fidem pnrissimampurissimam cogi debuistis. sed absit, absit a nostra consdentiaconscientia, ut ad nostram fidem aliquem compellamus. § 184 Augustinus respondit:", "candidate_score": 0.635269, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_36_38", "bdc_text": "S. verbi ditum S. augusten. . vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo . Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_335", "psc_text": "ualere, aut ualere quidem in homine sanando, non autem ualoreualere in baptismo consecrando? sed plane praeter ecclesiae communionem et unitatis sanctissimum uinculum et caritatis supereminentissimum donum nec ille a quo daemonium eicitur nec ille qui baptizatur aeternam uitam consequitur, sicut nec illi qui per communionem sacramentorum intus uidentur et per iniquitatem morum foris intelleguntur. quod autem Christus etiam corporaliter fuerit persecutus eos quos de templo expulit flagellando, iam supra diximus. § 179 Petilianus dixit: SamtusSanctus uero apostolus PmtlusPaulus haec dicit: quoquo modo, inquit, Christus annuntietur . 6 Luc. 9, 50 28 cap. 10, 24 30 Phil. 1, 18 2 illud om. P eo] illo P 20 spiritaa sancti PQo quidem in v quid enim Oml quid enim potest (prodest PQ) ualere in OmSPQ 24 consequitur uitam Pml 30 inquit mg. 0 § 180 Augustinus respondit: Contra te loqueris, sed tamen, quia pro ueritate loqueris, si eam dilexeris, pro te fit", "candidate_score": 0.62821, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_36_38", "bdc_text": "S. verbi ditum S. augusten. . vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo . Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_239", "psc_text": "sum Pauli, ego autem Apollo, ego uero Cephae, ego autem Christi. numquid diuisus est ChristusfChristus nnmquidnumquid Paulus crucifixus est pro nobis, aut in nomine Pauli baptixati estis? § 98 Augustinus respondit: Mementote qui haec legitis: Petilianus ex apostolo ista commemorat. quando enim crederetis sic eum pro nobis contra se dicere? § 99 Petilianus dixit: Si rudibus, si iustis Paulus haec dixit. ego nobis iniustis haec dico: uumquid diuisus est Christus, ut nos ab ecclesia scinderetis? § 100 Augustinus respondit: Uereor ne quisquam in hoc opere meo scriptorem arbitretur errasse et illic fecisse 'Petilianus dixit', ubi debuit facere 'Augustinus respondit'. sed uideo quid egeris: quasi praeoccupare uoluistinoluisti, ne nos ista diceremus. sed quid fecisti nisi ut bis dicantur? si ergo sic te delectat audire quae sunt aduersus uos ut ea dicantur, audi illa, peto, a me, Petiliane: numquid diuisus est Christus, ut uos ab ecclesia scinderetis? § 101 Petilianus dixit: Numquid", "candidate_score": 0.625841, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_37", "bdc_text": "vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_274", "psc_text": "nesdonescio, daemonia pellitis, nec id uobis proderit, quia nec fidei uestrae nec meritis cedunt ipsa daemonia, sed in nomine domini Iesu Christi pelluntur. § 124 Augustinus respondit: Gratias deo, quia tandem confessus es posse ualere inuocatum nomen Christi ad aliorum salutem, etiamsi a peccatoribus inuocetur. hinc ergo intellege, cum Christi nomen inuocatur, non obesse aliorum saluti aliena peccata. nos autem quomodo inuocemus nomen Christi, non tuo iudicio nobis opus est, sed ipsius qui inuocatur a nobis; solus enim potest nosse quo corde inuocetur. ex eius tamen uerbis certi sumus ab omnibus gentibus eum salubriter inuocari quae benedicuntur in semine Abrahae. § 125 Petilianus dixit: Etsi prorsus uirtutes et mirabilia faciatis, propter uestram nequtitiamnequitiam nec sic uos dominus nouit 4 Mattb, 6, 10 10 II Tim. 2, 24-25 80 cf. Gen. 22, 18 1 alt. domine om. OQ 3 utique dei Pml 8 audiunt 0 potius om. 0 18 apud nos", "candidate_score": 0.619606, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_654", "psc_text": "quae posuit uelut aduersus nos et in mea responsione quae posui etiam ego aduersus uos, et uidete quemadmodum ego illa quae ipse posuit ostendi non nobis, sed potius uobis esse contraria. ipse autem illa quae posui maxime necessaria omnino non attigit et in illo uno apostoli, quod tamquam pro se pertractare conatus est, uidebitis quam nullum exitum inuenerit. § 61 Pars quippe epistulae quam scripsit ad suos a capite usque ad eum locum, ubi dicit: hoc nobis dominus imperat: cum uos persecuti fuerint homines in ciuitate ista, fugite in aliam; quodsi et in ea uos persequuntllrpersequuntur, fugite in aliam, primum uenit in manus nostras; huic respondimus. quae nostra responsio cum etiam in illius uenisset manus, scripsit hanc contra quam nunc refellimus et eum nostrae non respondisse monstramus. in illa ergo prima parte scriptorum eius, quibus primum respondimus, haec sunt testimonia scripturarum, quae nobis putauit aduersa: arbor bona bonos fructus facit,", "candidate_score": 0.615368, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_47", "bdc_text": "Nunc tratri ex octaculo , quaeso , consultare miseris viri , quis praecipue fore tempus aliquando , ut qui nollent sponte conviti videre eo vestram aut in Germanitatem apuduci .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_496", "psc_text": "a te ergo, Petiliane, sermonem parumper auertam et ad eos conaertam, quos a me maledictis tuis es conatus auertere. quasi hoc ego moliar, ut homines ad me conuertantur et non potius mecum ad deum. § 3 Audite ergo, quicumque maledicta legistis quae in me iratior quam consideratior Petilianus euomuit. prius uos apostolicis uerbis alloquar, quae certe, qualiscumque ipse sim, uera sunt: sic nos existimet homo quasi 20 cf. Ps. 25, 8 22 cf. Ps. 83, 11 31 I Cor. 4, 1-3 1 opprobriis - OQ 6 uerterentur Oml nee] ne P 11 quorumdam Qv 12 discretorum 0 15 desereres Pml 29 irascior (s del.) Q ministros Christi et dispensatores mysteriorum dei. 'hic iam quaeritur inter dispensatores ut fidelis quis inueniatur. mihi autem minimo est ut a uobis iudicer autab humano die; sed neque ego me ipsum iudico. iam quod sequitur etsi mihi non audeo coaptare, ut dicam: nihil enim mihi", "candidate_score": 0.608748, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_391", "psc_text": "alios sanctorum amicos, alios inimicos sine ulla difficultate recoleres. et miramur quod se circumcelliones uestri sic praecipitant? quis post te currebat, obsecro te? quis Macarius, quis miles insequebatur? nempe in abruptum falsitatis huius nullus nostrum te impulit. cur ergo clausis oculis sic isti praeceps, ut, cum dixisses: quid autem uobis est cum regibus saeculi, non adiungeres: 'quos saepe christianitas inuidos sensit', sed non dubitares dicere: quos numquam christia:*itas nisi inuidos sernit? itane uero nec ipse cogitasti nec eos qui scripta tua legerent cogitaturos putasti tot regum exempla tibi reclamantia: (neseit quid loquatur?' § 205 An, quia illi quos commemoraui ueterum temporum fuerunt, ideo tibi eos nihil aduersari arbitraris, quia non dixisti: v cod. Alex et Lag 14 ei hoc PSVTbd 15 ergo om. S ei om. Eug (ed. Knoellp. 394) 20 ut—Iesus om. N transiret IesusJ transireis (m. 2 ex re fec. ra) C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus.", "candidate_score": 0.627821, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_13_15", "bdc_text": "et Sed , qua vel e 15 . proposerat . Non quicquam sollum S. 1552 . ecclesiae scriptam aerea alias S.", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_782", "psc_text": "add. id est Tbd 18 offeret scripsi eum bd: afferet codd. offeret scripsi: afferet C afferat PSNVT offerat d 20 definiisset N1'bd 21 possit CPS praecepissentçlUile C offeretur CPoLY 22 emerit C 23 tantuin T ut non 1'21' ut om. PSVT tempus S 24 aries om. C offeretur PSNT siclo addidi sancto scripsi: sanctorum libri; cf. p. 251, 8 25 siclo exp. V sanctorQ (rQ s. I. m. 1) V aliquot siclis ut ematur aries, non uno siclo uoluit. quid sibi autem uelit \"siclum sanctum\", iam ubi uisum est disseruimus. quod uero, cum dixisset: et delicti sui offeret domino arietem ab ouibus sine macula pretio, deinde addidit: in quod deliquit, intellegendum est: \"in id offeret in quod deliquit\", id est in eam rem, propter eam rem. et auferet holocarpoma quod consumpserit ignis illam holocaustosin ab altari. quid auferet. si consumptum est? iussit enim sacerdotem auferre post totius noctis ignem holocarpoma,", "candidate_score": 0.627509, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_11_13", "bdc_text": "et quod subiicis . Apologica erpo ad d. atque plus est S . et Sed , qua vel e 15 . proposerat .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_590", "psc_text": "15 contra Faustum XXII 93 p. 700 ed. meae 16 Ex. 32, 24 24 Ex. 32, 25 1 iispl tYjc xax-a; .ç sks 1totipat cod. Alex et Lag 3 etom. PSNVTbd existimata CN 4 eorum S et pr. om. bd 5 quam N quia V 6 ingeo?ret C 7 quida C 8 digiti N 12 eo P 14 uidetur T alibi om. pI V 15 manicheum CPSNVT 17 in compendio T 20 progecerit C 22 uero CN 27 malum V Aarou tribuatur, quod eis consenserit ad faciendum quod male petierant. magis enim dictum est \"dissipauit eos Aaron\", quoniam cessit eis, quam dissipauerunt se ipsi, qui tantum malum flagitauerunt. cap. 147 Cum Moyses dicit ad dominum: precor, , peccauit populus iste peccatum magnum, et fecerunt sibi deos aureos. et nunc, si quidem remittis illis peccatum illorum, remitte: sin autem, dele me de libro tuo quem scripsisti, securus quidem hoc dixit, ut", "candidate_score": 0.626044, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_37_39", "bdc_text": "vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo . Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae . d. negotium , et qui illic octobiat .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1280", "psc_text": "templum, dicendum fuit quod sit abominatio domino. cap. 39 Monetur fur ille — id est qui furatus est hominem — et auferetis malignum ex uobis ipsis. assidue hoc dicit scriptura, cum iubet occidi malos. qua locutionelocatione usus est etiam apostolus, cum diceret: quid enim mihi de his qui foris sunt iudicere? nonne de his qui intus sunt uos iudicatis? auferte malum ex uobis ipsis. nam graecus habet tov icovrpov, quod etiam hic scriptum 2 cf. quaest. de Eiodo quaest. LXXI 4 Deut. 23, 18 16 cf. Deut. 23, 17 21 Deut. 24, 9 (7) 24 I Cor. 5, 12. 13 1 moetie plS1 moecie NUX 2 moetie pIS moecię U moecia N solet intellegi N 3 tractabimus PNl 7 ct-est om. P 12 a iuuando] adiuuando NU 13 et ante quare om. T noluit V 15 et de V 16 prohibuerat SUN 17 israeliti P 18 subriperet PSVUT posset PTl", "candidate_score": 0.624816, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_11_13", "bdc_text": "et quod subiicis . Apologica erpo ad d. atque plus est S . et Sed , qua vel e 15 . proposerat .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_782", "psc_text": "add. id est Tbd 18 offeret scripsi eum bd: afferet codd. offeret scripsi: afferet C afferat PSNVT offerat d 20 definiisset N1'bd 21 possit CPS praecepissentçlUile C offeretur CPoLY 22 emerit C 23 tantuin T ut non 1'21' ut om. PSVT tempus S 24 aries om. C offeretur PSNT siclo addidi sancto scripsi: sanctorum libri; cf. p. 251, 8 25 siclo exp. V sanctorQ (rQ s. I. m. 1) V aliquot siclis ut ematur aries, non uno siclo uoluit. quid sibi autem uelit \"siclum sanctum\", iam ubi uisum est disseruimus. quod uero, cum dixisset: et delicti sui offeret domino arietem ab ouibus sine macula pretio, deinde addidit: in quod deliquit, intellegendum est: \"in id offeret in quod deliquit\", id est in eam rem, propter eam rem. et auferet holocarpoma quod consumpserit ignis illam holocaustosin ab altari. quid auferet. si consumptum est? iussit enim sacerdotem auferre post totius noctis ignem holocarpoma,", "candidate_score": 0.62255, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_11_13", "bdc_text": "et quod subiicis . Apologica erpo ad d. atque plus est S . et Sed , qua vel e 15 . proposerat .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1276", "psc_text": "adpositus est tibi a domino suo: non quod dominus eius eum adposuentadposuerit, id est commendauerit — potius enim depositum diceret — sed adpositum dixit a domino suo, id est huic adiunctum. cum ab illo abscessisset; non ergo suscipi, sed reddi potius prohibuit fugitiuos. hoc quidem putari potest, nisi intellegamus genti et populo ista dici, non uni homini. ex alia itaque gente refugientem ad istam gentem, cui loquebatur, hominem a domino suo, id est a rege suo reddi prohibuit: quod etiam alienigena seruauit Amman rex Geth, quando ad eum refugit Dauid a facie domini sui, hoc est regis Saul. apertissime autem hoc explanat, cum dicit de ipso refuga: in uobis habitabit in omni loco ubi placuerit ei. cap. 37 Non erit meretrix a filiabus Israhel et non erit fornicans a filiis Israhel. ecce ubi manifeste prohibnitprohibuit fornicari et uiros et feminas etiam cum non alienis coniugibus peccatum esse demonstrans misceri non", "candidate_score": 0.622237, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_11_13", "bdc_text": "et quod subiicis . Apologica erpo ad d. atque plus est S . et Sed , qua vel e 15 . proposerat .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1029", "psc_text": "breuitate insinuat tunc quaeri proximum eius, si ipse non fuerit. si autem nec proximus erit, domino restituetur, ne inpunitum remaneat quod admissum est: quod tamen non cedat in sacrificium, sed sit sacerdotis. sic sane uerba scripturae distinguenda sunt: si autem non fuerit homini proximus, ita ut reddat ille delictum ad ipsum; locutionis est enim quod addidit: ad ipsum, aut forte \"ad ipsum\" dixit, quod ad ipsum pertineat, id est ipse possideat. deinde sequitur: delictum quod redditur domino sacerdoti erit; delictum autem dicit, cum redditur ea res quae per delictum ablata est. cap. 10 Quaeri autem potest, quomodo in Exodo dicitur: si quis furatus fuerit uitulum aut ouem, restituere debere quinque uitulos uel quattuor oues, si occiderit aut uendiderit, si autem quod abstulerit saluum apud eum reperitur, duplum esse restituendum, cum hic restitui iubeat caput et quintam, quod longe est etiam a duplo, quanto magis a quadruplo uel quinquies tanto! nisi", "candidate_score": 0.621278, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_307", "psc_text": "populo docendo sufficeret. quod ergo ait: et dabis uerba mea in os eius, ostendit quod ea loquenda esset daturus: nam si tantummodo audienda sicut populo, in aures diceret. deinde quod paulo post ait: et loquetur ipse tibi ad populum et ipse erit tuum os, et hic subauditur \"ad populum\". et cum dicit: tibi loquetur ad populum. .8 Ex. 4, 14 15 Ex. 4, 15 18 Ex. 4. 16 23 Ex. 4, 15 2 moysi SNVTbd tnosi P 3 ille ipse V illi ipse b loqueretur 1'SVTbd 4 diffendendi C Õ agyi C etl etiam b 6 credisset CI omnia dili om. N consideratap C considerat N 9 loquens] eloquen, est PSVb loquens est T 10 quid] qui PSNVTb 12 possit C1 posset et N ipse erat S 15 aperi V 16 aperio F1 19 linguae ae essej lingua hSC C lingua se P' linguae se STbd 20 dominus praestare Vb", "candidate_score": 0.619543, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611", "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse", "candidate_score": 0.619305, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_13_15", "bdc_text": "et Sed , qua vel e 15 . proposerat . Non quicquam sollum S. 1552 . ecclesiae scriptam aerea alias S.", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_842", "psc_text": "non inposuerit altari — sacerdoti enim debebantur cum brachiis dextris — quid sibi uult? an intellegendum est: et posuit adipes quae sunt super pectuscula? ipsas enim posuit, 1 cf. Leu. 9, 7 10 Leu. 9, 18-21 4 illum agnum Vbd expressit (ex s. I. m. 2) C 5 sacrificia VSyVTbd 11 sacrificiis PSX V adtulerunt scripsi: obtulerunt libri 12 effudit PSVT 13 qui Sbd quem N 14 et adipem erp. m. 1 V 15 adipem qui bd 16 iocinore PSl V iecinore bd 17 adipes scripsi: adipem libri pectusculum N post pectuscula add. eius V et inposuitj etiam posuit P'«S'F 19 ablationem scripsi cum bd: oblationem CPSVT ablatione N 22 duos Nbd 24 cum-pectuscula om. N 27 qui Pbd ipsa pI V ipsos bd quas inponeret altari a pectusculis demtas. nam ita et superius praeceperat. denique sequitur: et inposuit adipes super altare et pectusculum et brachium dextrum abstulit Aaron ablationem", "candidate_score": 0.61831, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_38", "bdc_text": "Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_623", "psc_text": "non cognoscerem; si enim cognouissent, numquam dominum gloriae crucifixissent — sequitur et iungit: conuersus sum in aerumnam, dum configeretur spina, id est cum 6 of. Act. cap. 2 12 Rom. 11, 25 21 cf. Act. 2, 37. 38 24 Ps. 31, 4. 5 26 I Cor. 2, 8 5 id] hoc Eug 6 deum V lesum] nostrum C 11 non ut pIS V; in P m. 2 ut exp. et post et s. I. pos. 12 in israhel PTbd 19 cum transiero PSVTbd 24 illo psalmo T 25 cognoscerent (nt in ras.) T 28 aeruranamj aerumna mea bd confringeretur (frin s. l. m. 2) C, PVTEug essem corde compunctus. deinde addidit: peccatum meum cognoui et facinus meum non operui: posteaquam uiderunt, quanto scelere Christum crucifixerint. et quia receperunt consilium, ut agerent paenitentiam et in baptismo remissionem peccatorum acciperent, dixi, inquit, pronuntiabo aduersus me delictum meum domino, et tu remisisti inpietatem", "candidate_score": 0.61549, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_607", "psc_text": "Ex. 33, 12 2 ut scienter (ut 8. I.) V ut uideam bd 6 et om. S adtingere auditur C 7 specie-nolebat om. C 8 quam N in om. V 14 ut uideam (at 8. I. m. 2) V, bd 17 gens haec est C 24 improbat PSVYbd 27 estge T est V 29 ipso C deo om. piS V autem non legitur, ut intellegamus non omnia esse scripta quae cum illo deus locutus est? sed diligentius requirendum est in prioribus scripturae partibus, an uere ita sit. cap. 154 Cum dixisset Moyses ad dominum: ostende mihi gloriam tuam, respondit ei dominus: ego transibo ante te gloria mea et uocabo nomine domini in conspectu tuo: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, cum paulo ante dixisset: ipse antecedam et requiem tibi dabo. quod Moyses sic uidetur acce- 10 pisse \"antecedam te,\" tamquam non ei populoque praesens in", "candidate_score": 0.613679, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_601", "psc_text": "te in uia. magna sacramenti et mira profunditas, tamquam maiorem misericordiam posset angelus habere quam dominus, qui populo durae ceruicis parceret, cui deus, si cum illis esset, ipse non parceret. et tamen etiam per angelum suum se quodam modo ab eis absente, qui nusquam esse absens potest, inplere se dicit quod patribus eorum iurauit, tamquam et hic ostendenSostendens hoc se ideo facere, quia illis patribus iustis promisit, non quod isti digni essent. quid ergo significauit nisi forte ideo se non esse cum eis, quia dura ceruice sunt, quia non eum propitium et salubrem nisi humilitas et pietas capit? esse autem deum cum durae ceruicis hominibus nihil est aliud quam uindicando adesse atque puniendo: unde cum eo modo malis non adest, parcendo facit. quo pertinet illud quod dicitur: auerte faciem tuam a peccatis meis, U quia si auertit, euertit; sicut enim fluit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facie", "candidate_score": 0.61153, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_45", "bdc_text": "donatos nimirum sibi a socero forte ocium a patręle posse Angliae .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_222", "psc_text": "Ioseph esse in illo spiritum dei. nondum tameu legimus spiritum sanctum. cap. 135 Et inposuit Pharao nomen Ioseph Psonthomplanech. hoc nomen interpretari dicitur \"occulta reuelauit\", ex illo utique quod somnia regi aperuit; aegyptia uero lingua\" saluatorem mundi\" perhibent appellatum isto nomine. cap. 136 Et dedit ei Aseneth filiam Petephrae sacerdotis Solis ciuitatis ipsi uxorem. quaeri solet cuius Petephrae, utrum illius, cuius seruus fuit, an alterius : sed credibilius existimatur alterius. nam de illo quomodo credatur, multa sunt quae moneantmoueant. primum, quia scriptura non commemorauit, cum uideatur hoc non potuisse praeterire, quod ad illius iuuenis non paruam gloriam pertinebat, ut eius filiam duceret, cuius famulus fuit. deinde quomodo spado filiam habere potuerit? sed respondetur: quomodo uxorem? postea quippe creditur abscisus uel casu uulneris uel propria uolnntateuoluntate. et quod honor eius non ipse commemoratur qui solet, id est quod άρχιμάγειρος fuerit, quem principem coquorum latini interpretes posuerunt, principem autem militiae quidam intellegi", "candidate_score": 0.59174, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf010", "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1", "max_score": 0.695755, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3017_sent_1_3", "bdc_text": "Id autem non ędes a me scriptum , quod eademque diutius videret . Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi . studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_77", "psc_text": "dimittam super eos signum et mittam ex his conseruatos in gentes, quae longe sunt, quae non audierunt nomen meum neque uiderunt gloriam meam, et nuntiabunt claritatem meam in gentes. Item illic: Et in omnibus his non sunt conuersi. igitur extollet signum in gentes, quae sunt longe, et adtrahet illos a summo terrae. Item illic: Quibus non est 2 Es. 55, 4 sq. 5 Es. 11, 10. 7 Es. 8. 23; 9, 1. 10 Es. 45, 1. 14 Es. 66, 18 sq. 18 Es. 5, 25 sq. 20 Es. 52, 15. 1 gentibus] gentes L . prophetam om. WLMBv 2 illum testem WLM ecce testem...?. 5 illic om. B 3 illic A, apud eundem WLMv nouerant AW, nouerunt LMv; oraaat. LXX ᾔδεισαν cod. Alex.) 4 ignorabant A, ba s. l. 5 illic A, apud eundem WLMv omnibus gentibus WLMB, gentes A 6 illum] illo WB 7 illicjl, apud eundeni WLMBv 8", "candidate_score": 0.695755, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_1_3", "bdc_text": "Id autem non ędes a me scriptum , quod eademque diutius videret . Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi . studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_24", "psc_text": "HABERENT IN NOVISSIMIS TEMPORIBVS, POSTEAQVAM CHRISTVS VENISSET. Apud Esaiam prophetam: Et erunt uobis hi omnes sermones sicut sermones libri, qui signatus est: quem si dederis homini scienti litteras ad legendum, dicet: non possum legere, signatus est enim. sed in illa die audient surdi sermones libri, et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum uidebunt. Item apud Hieremiam: In nouissimo dierum cognoscetis ea. Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi et inpleatur agnitio: quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec. Item in epistula Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim uos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt. Item ad Corinthios secunda: Obtunsi sunt sensus eorum usquesousque in hunc diem hoc eodem uelamento in lectione ueteris testamenti manente, quod non reuelatur, quia in Christo euacuatur: et 1 Ps. 81, 5. 3 lo. 1, 11 sq. 9 Es. 29, 11", "candidate_score": 0.688646, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_48_50", "bdc_text": "Deus fuerat , amen etc . Sed peccator , legendis his onero , quaere parcas quaest , te et universam utam familiam , uxorem , liberos , clarissimos veneras , denique quos D. habeo , valere in Christo Helicorum tum meo tum meae iud eo et d. esse Wormatiae ad annum 1555 . animadvertis ex Emen .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_453", "psc_text": "Deus nihil fecit illos. Item Paulus apostolus ad Galatas: Si hominibus placere uellem, Christi seruus non essem. DEVM NIHIL LATERE EX HIS QVAE OEBVNTVS. In Sapientia Salomonis: In omni loco speculantur oculi Dei bonos et malos. Item in Hieremia: Ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in 2 II Tim. 2, 23 sq. 6 lob 14, 4 sq. 7 Ps. 50, 7. 9 I Io. 1, 8. 13 Ps. 52, 6. 15 GaL 1,10. 17 Prou. 15, 3. 18 Hier. 23, 23 sq. 1 sont omnia WLMBv gloria A, claritas WLMBv 2 autem om. M eruditas Wl euita WL 3 seruo A dei WLMBv 4 litigare non oportgt A 5 sine sorde om. W 6 a IIOrde. M, sine sordibus V unius et iam sit super terram (unius... eius om.) W unus etiam om. Hieronymus contra Pelag. c. 32 7 item om. WB etHier. L].", "candidate_score": 0.672375, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_48_50", "bdc_text": "Deus fuerat , amen etc . Sed peccator , legendis his onero , quaere parcas quaest , te et universam utam familiam , uxorem , liberos , clarissimos veneras , denique quos D. habeo , valere in Christo Helicorum tum meo tum meae iud eo et d. esse Wormatiae ad annum 1555 . animadvertis ex Emen .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_383", "psc_text": "mea impietatis fractumfructum uentris mei, peccatum animae meae. renuntiatum est tibi, homo, quod bonum aut quid Dominus exquirat aliud nisi ut facias iudicium et iustitiam et diligas misericordiam et paratus sis ut eas cum Domino Deo tuo. uox Domini in ciuitate innocabiturinuocabitur, et timentes nomen eius saluabit. Item in Michaea: Pasce populum tuum in uirga tua, oues 2 Dan. 6, 24-28. 16 Mich. 6,5-9. 25 Mich. 7, 14-18. 1 tranquillitatem] misericordiam W amplitndinem] multitudinem n 2 tuae libera nos v et iterum] item illic v 3 danihelum W ei v 4 crediderat in v perdnxernnt v 5 accusauer danihelum W 6 lacil W' 9 tribus Wl et linguis quae v; cfr. LXX 10 ego] et ago 11 hi omnes v 11 summum deum v 12 dominus v permanens v 13 ambulabit scripsi, ambulabat W, ambnlat v 14 saluos faciet et] solus v et (ante mir.) om. W 15 danihelum W", "candidate_score": 0.670105, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_32_34", "bdc_text": "exhibuisse dicebantur , inter alia et Vafalia et regocunque eos , qui dicunt senio in eucharistia ; sint tantum signa absecro corporis et sanguinis Christi solebar. S. praesenti , me , quod adeo adiere sunt , quandam signae etiorem eo S. S .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_208", "psc_text": "omnem autem, super quem signum scriptum est, ne tetigeritis, et ab ipsis sanctis meis incipite. Item in Exodo Deus ad Moysen: Et erit sanguis in signo uobis super domos, in quibus ibi eritis: et uidebo sanguinem et protegam uos, et non erit in uobis plaga diminutionis, cum percutiam terram Aegypti. Item in ApoealypsiApocalypsi: Et uidi et ecce agnum stantem in monte Sion et cum eo centum quadraginta quattuor milia habentes nomen eius et nomen patris ipsius scriptum in frontibus. Item illic: Ego Α et Ω, primus et nouissimus, initiiuninitium et finis. felices eos qui faciunt praecepta eius, ut sit potestas eorum super lignum uitae. 6 Ez. 9, 4 sq. 13 Ex. 12,13. 16 Apoc. 14,1. 19 Apoc. 22,13 sq. 1 ad W 8. I. m. 2 ut sit om. M memoria in libro WBv, in libro in memoria M 2 iesu] eius B deletionem eius W memoriam om. M, memoriam", "candidate_score": 0.659734, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_17_19", "bdc_text": "esses a te accepi. S. ad Quis recipis , vos eundem sol M. 20 . apologiam duplinarum , in Latino d. bellos . priores me B. ex illis antea non habeo ;", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_398", "psc_text": "sq. 13 Matth. 5,16. 15 Phil. 2,15. 19 Io. 5, 14. 2 operibus perficiat B 3 in epistola a. pauli om. B apostoli om. WLMv prima om. LB 4 qui] duo A, om. W omnes quidem currunt bis exh. B 5 tamen] quidem B coronam A, palmam WLMBv omnes conpraehendatis A, occupetis WLMBv 6 autem] tamen B, uero v 7 item om. WLMv in euangelio om. B 8 igne L 9 mittitur L 10 nomine tuo Bv profetabimus A nomine tuo Wv 11 exclusemus Al, eiecimus W nomine tuo LM multas AB, magnas WLMv 12 non AB, numquam WLMv noui uos B noui] cognoui WL, nidi M sed 8. I. m. 2: noui operarii A, qui operamini WLMBv iniquitatem WLMBv 13 lui uestra A, lumen uestrum WLMBv 14 bonas operas uestras B, opera uestra bona. W (m eras.) 15 in caelis estWLMBv apostolns om. WLMBv 16 immundo M 17 baptizatos", "candidate_score": 0.658749, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_44", "bdc_text": "Deus avertat periculum et malum omnem numeratos 50 y52 solutum per eundem una cum satographia mea divinae Totiorum d. Toluti reliquerit opus se dignus ille senex quale in blodia salutatus , vel possus usus vobis Ioannes d. honorifice exceptus est in dido autem transitu , traxit S.", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_453", "psc_text": "Deus nihil fecit illos. Item Paulus apostolus ad Galatas: Si hominibus placere uellem, Christi seruus non essem. DEVM NIHIL LATERE EX HIS QVAE OEBVNTVS. In Sapientia Salomonis: In omni loco speculantur oculi Dei bonos et malos. Item in Hieremia: Ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in 2 II Tim. 2, 23 sq. 6 lob 14, 4 sq. 7 Ps. 50, 7. 9 I Io. 1, 8. 13 Ps. 52, 6. 15 GaL 1,10. 17 Prou. 15, 3. 18 Hier. 23, 23 sq. 1 sont omnia WLMBv gloria A, claritas WLMBv 2 autem om. M eruditas Wl euita WL 3 seruo A dei WLMBv 4 litigare non oportgt A 5 sine sorde om. W 6 a IIOrde. M, sine sordibus V unius et iam sit super terram (unius... eius om.) W unus etiam om. Hieronymus contra Pelag. c. 32 7 item om. WB etHier. L].", "candidate_score": 0.657266, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_17_19", "bdc_text": "esses a te accepi. S. ad Quis recipis , vos eundem sol M. 20 . apologiam duplinarum , in Latino d. bellos . priores me B. ex illis antea non habeo ;", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_510", "psc_text": "20 I Tim. 5,8. 22 Es. 58, 7. 1 plus crediderint M 3 dominis uestris M 4 timore A, metu WLMBv in ] et in WBv 5 homini L quasi hominibus placentes om. A 6 christi] dei Lv 7 item om. AB 9 remittentes minas A, laxantes iracundiam WLMBv uestrum WLM et om. M ipsorum] illorum A 10 in caelis est B exceptio (acceptio W) personarum WLMBv aput illum A, in illo WLMBv 12 quosq; A 13 prima]. II. B honoras Ml 14 uere AW1Mn uerae W2, re uera LB sunt uidnae LBv in deliciis A, delicata WLMBv est uidua Mo ui- uens om. B. uiua L 15 aduliscentiores A, iuniores W LMBv euita W, praeteri LMv 16 delicatae B, indelicatae L, indeliciatae V, in deliciis W, in delicias∗∗∗∗M fuerunt A1 17 damnationem A, iudicium WLMBv quia A probauerunt B 22 negat A infideli deterior A 23 despicies ME, despicias", "candidate_score": 0.655816, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_17_19", "bdc_text": "esses a te accepi. S. ad Quis recipis , vos eundem sol M. 20 . apologiam duplinarum , in Latino d. bellos . priores me B. ex illis antea non habeo ;", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_82", "psc_text": "20 Es. 3,1. 1 uiderunti) et om. B 2 illic.4, apud eundem WLMBv samfactns W querunt AM et inuentus W 3 dixi om. W, et dixi MB 4 inuocabat X, uocauit A item A, de hoc ipso jVBLvM, sed in M hoc s. I. m. 2 actibus A, actis WLMB 5 indicare WB dei v 6 nec] ne B nitae aeternae dignos A, dignos uita aeterna B iudicatis L 7 sic...1. 8 gentes om. W scripturas 31 v 8 ita ut sis] it.aut si sint A in om. A 11 essent W es m ras. 12 benediceretur] benedicere cor A 14 essurietis A mihi sermunt v biuent A, uiuent B, bibunt M 15 sitietis... uos autem om. B seruiunt mihi M iucundabuntur ex iudicabuntur L 16 confundimini BM1 et interficiet uos W, uos autem interficiet B seruient B1 17 benedicitur B 18 signum] lignum Bigaltius inter A, in WLMBv gentes", "candidate_score": 0.654928, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_20_22", "bdc_text": "posteri Rodolpho Wepsebachio , me S. apse misisti , ecce mei cum admittis , item d. d. S. quos S. 1546 . 3 . admissos d. scribis dominum commodum Pellicanum , Hebraeorum , piissimam et doctissimum genem magis esse hinc ad longe foelicissime , iussi S. Beneus .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_155", "psc_text": "iessae L radice eius vM, sed add. eius in M s. l. m. 2 ascendit B, ascendent A 6 domini LBv 7 fortitudinis et consilii Ml scientiae ex sapientiae M et inpleuit M'r 8 eum] illum LMB domini Bv CXXXI] CXXV lJ, CXXX Msed C add. M. 2 9 deusLMv frustrabitur eum A, reprobauit eam LMBv, ov M n ἀϑετήσει avirjv (αὐτόν cod. Alex.) LXX 10 sedem meam A, thronum meum MBv, thronum tuum Lr 11 secundum] cata LMBv 12 enim L 8. l. dum B 13 magnum A 17 et scriptum LMB intus A fs w. 2 add.) et retro] secreto A; super et retro posuit m. 2 inM: forris 18 sigillis B 20 super terram] in terra MB 21 sub terram BM' prospicere M 22 inuentus A, repertus LMBv fleueris, ecce nicituicit leo de tribu Iuda, radix Dauid, aperire librum et septem signacula eius. QVOD IN BETHLEEM NASCERETVR.", "candidate_score": 0.654161, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_31_33", "bdc_text": "augusten hic coniuncti Argentinenses anno abhinc et tuae facilio , lego , simplicabit , qui ipso illic pontificiis patrone S. faltissimo . exhibuisse dicebantur , inter alia et Vafalia et regocunque eos , qui dicunt senio in eucharistia ; sint tantum signa absecro corporis et sanguinis Christi solebar.", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_50", "psc_text": "in conspectu meo. Item in euangelio Dominus dicit: Non relinquetur in templo lapis super lapidem, qui non dissoluatur. Et: Post triduum aliud excitabitur sine manibus. I QVOD SACEIPICIVM VETVS EVACVABETVR ET NOVVM CELEBRARETVR. Apud Esaiam prophetam: Quo mihi multitudinem sacrificiorum uestrorum? dicit Dominus. plenus sum, holocaustomata arietum. et adipem agnoramagnorum et sanguinem taurorum et hircorum nolo. quis enim exquisiuit ista de manibus uestris? Item in 1 Hier. 31,10 sq. 7 II Sam. 7, 4 et 5. 12-14 et 16. 15 Matth. 24, 2. 17 Marc. 14, 58. 20 Es. 1, 11 sq. 1 item apud I. 4 fortioris illius om. ALMBV 6 cessaret v; cf. p. 37 l. 25 inciperet] coepisset LM, caepisset B, caepisse A regnoram A, basilion LMBVv libro II. M 9 haedificabis B repleti A 12 aedificaait AL1 nomini LB, nomine , in nomine v; TW o-v6fxca( fiovJLXX erigam] statuam M 13 ipse] ille M 14 conseque.tur", "candidate_score": 0.6516, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_17_19", "bdc_text": "esses a te accepi. S. ad Quis recipis , vos eundem sol M. 20 . apologiam duplinarum , in Latino d. bellos . priores me B. ex illis antea non habeo ;", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_304", "psc_text": "ante B in epistula iohannis WLMBv ds ex dlAm. 2 17 caritas] agape LB et om. A caritate] agape LB 18 illo] eo v manet om. WLv 19 odit] odit homicida est et M, odit mendax est et v est] ambulat Mv adhuc L a l. m. 2 22 quiquam W, quidquam MB illi fuerit W 23 prima om. W quod non acceperis? si autem accepisti, quid gloriaris, quasi non ajcceperisacceperis ? Item in Regnorum primo: Nolite gloriari neque loquamini elata, et non procedat magniloquentia ex ore neatrouestro, quia Deus scientiarum dominus. Item illic: Inualidua factus est arcus potentium, et infirmi accincti sunt uirtute. Item in Machabaeis: Iustum est subditum Deo esse et mortalem non paria Deo sentire. Item illic: Et uerba uiri peccatoris ne timneristimueris, quia gloria eius in stercora erit et in uermes. hodie extolletur et erascras non inuenietur: quoniam conuersus est in terram suam et cogitatio eius", "candidate_score": 0.650917, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_34", "bdc_text": "S. praesenti , me , quod adeo adiere sunt , quandam signae etiorem eo S. S .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_176", "psc_text": "B, et sacerdosque M m. 6 fecisti, et regnabunt super terram. Item in euangelio: Altera die uidit Iohannes Iesum uenientem ad se et ait: ecce agnus Dei, ecce qui auferet peccata mundi. QVOD IDEM ET LAPIS DICTVS SIT. Apud Esaiam prophetam sic dicit Dominus: Ecce ego inmitto in fundamenta Sion lapidem pretiosum, electum, summum, angularem, honoratum: et qui crediderit in eum non confundetur. Item in psalmo CXVII: Lapidem quem reprobauerunt aedificantes, hic factus est in caput anguli. a Domino factus est hic et est mirabilis in oculis nostris. hic est dies, quem fecit Dominus: exultemus et laetemur in eo. o Domine, saluum me fac, o Domine, bene prospera. benedictus qui uenit in nomine Domini. Item apud Zachariam: Ecce ego adduco puerum meum. ortus nomen est ei: quoniam lapis, quem dedi ante faciem Iesu, super lapidem ipsum unum septem oculi sunt. Item in Deuteronomio: Et scribes super lapidem omnem legem hanc", "candidate_score": 0.643708, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_17", "bdc_text": "esses a te accepi. S. ad Quis recipis , vos eundem sol M. 20 .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_510", "psc_text": "20 I Tim. 5,8. 22 Es. 58, 7. 1 plus crediderint M 3 dominis uestris M 4 timore A, metu WLMBv in ] et in WBv 5 homini L quasi hominibus placentes om. A 6 christi] dei Lv 7 item om. AB 9 remittentes minas A, laxantes iracundiam WLMBv uestrum WLM et om. M ipsorum] illorum A 10 in caelis est B exceptio (acceptio W) personarum WLMBv aput illum A, in illo WLMBv 12 quosq; A 13 prima]. II. B honoras Ml 14 uere AW1Mn uerae W2, re uera LB sunt uidnae LBv in deliciis A, delicata WLMBv est uidua Mo ui- uens om. B. uiua L 15 aduliscentiores A, iuniores W LMBv euita W, praeteri LMv 16 delicatae B, indelicatae L, indeliciatae V, in deliciis W, in delicias∗∗∗∗M fuerunt A1 17 damnationem A, iudicium WLMBv quia A probauerunt B 22 negat A infideli deterior A 23 despicies ME, despicias", "candidate_score": 0.642974, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_39_41", "bdc_text": "d. negotium , et qui illic octobiat . Non verabantur etc. De re faceretur , ita bonum ille , quos Vomporiscopo mansit paucos . eo. tua , ut quum est .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_392", "psc_text": "qui B se om. L 12 oporteat] debeat B eum om. LMB 14 debita et peccata A 15 sicut WMBv dimittimus WB item om. LM 16 in euangelio om. WLMBv marcum] math. A et cum sum aliquem (steteritis .... acIuer om.) A 17 si quid] quae B 18 uestra peccata nobis v, nobis peccata uestra M si autera...p. 140 1.1 uestra oar. M 19 dimiseritiso remittit L, dimittet v peccata uobis (uestra om.) B peccata uestra. Item illiillic c: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur nobisuobis. VLCEM MALIS NON REDDENDAM. In epistula Pauli apostoli ad Romanos: Nemini malum pro malo reddentes. Item illic: Noli uinci a malo, sed uince in bono malum. Item in Apocalypsi: Et dixit mihi: ne signaueris uerba prophetiae libri huius, quia iam tempus in proximo est. et hi qui perseuerant nocere noceant et qui in sordibus est sordescat adhuc, iustus autem iustiora faciat adhuc,", "candidate_score": 0.639972, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_25", "bdc_text": "Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A.", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_383", "psc_text": "mea impietatis fractumfructum uentris mei, peccatum animae meae. renuntiatum est tibi, homo, quod bonum aut quid Dominus exquirat aliud nisi ut facias iudicium et iustitiam et diligas misericordiam et paratus sis ut eas cum Domino Deo tuo. uox Domini in ciuitate innocabiturinuocabitur, et timentes nomen eius saluabit. Item in Michaea: Pasce populum tuum in uirga tua, oues 2 Dan. 6, 24-28. 16 Mich. 6,5-9. 25 Mich. 7, 14-18. 1 tranquillitatem] misericordiam W amplitndinem] multitudinem n 2 tuae libera nos v et iterum] item illic v 3 danihelum W ei v 4 crediderat in v perdnxernnt v 5 accusauer danihelum W 6 lacil W' 9 tribus Wl et linguis quae v; cfr. LXX 10 ego] et ago 11 hi omnes v 11 summum deum v 12 dominus v permanens v 13 ambulabit scripsi, ambulabat W, ambnlat v 14 saluos faciet et] solus v et (ante mir.) om. W 15 danihelum W", "candidate_score": 0.639044, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_17", "bdc_text": "esses a te accepi. S. ad Quis recipis , vos eundem sol M. 20 .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_23", "psc_text": "15 nouiscum A falsa] uestra MB 17 aolomonem A et sic semper quaerent L, querent MB; ζηϰήσουσι LXX - 18 oderunt enim A, odio enim habuerunt LMBv domini om. B 19 reciperunt ALreciperent Lx item om. M XXVII A, XXVIMB, uicessimo quinto L 20 dominum F, dni L (i in ras.) Item in psalmo LXXXI: Non cognouerunt neque intellexerunt, in tenebris ambulant. Item in euangelio secundum Iohannem: In sua propria uenit, et sui eum non receperunt. quotquot eum receperunt, dedit illis potestatem, ut filii Dei fierent, qui credunt in nomine eius. QVOD SCRIPTVRAS SANCTAS INTELLECTVRI IVDAEI NON ESSENT, INTELLEGI AVTEM HABERENT IN NOVISSIMIS TEMPORIBVS, POSTEAQVAM CHRISTVS VENISSET. Apud Esaiam prophetam: Et erunt uobis hi omnes sermones sicut sermones libri, qui signatus est: quem si dederis homini scienti litteras ad legendum, dicet: non possum legere, signatus est enim. sed in illa die audient surdi sermones libri, et qui in tenebris et", "candidate_score": 0.637616, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_18_20", "bdc_text": "apologiam duplinarum , in Latino d. bellos . priores me B. ex illis antea non habeo ; posteri Rodolpho Wepsebachio , me S. apse misisti , ecce mei cum admittis , item d. d. S. quos S. 1546 .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_392", "psc_text": "qui B se om. L 12 oporteat] debeat B eum om. LMB 14 debita et peccata A 15 sicut WMBv dimittimus WB item om. LM 16 in euangelio om. WLMBv marcum] math. A et cum sum aliquem (steteritis .... acIuer om.) A 17 si quid] quae B 18 uestra peccata nobis v, nobis peccata uestra M si autera...p. 140 1.1 uestra oar. M 19 dimiseritiso remittit L, dimittet v peccata uobis (uestra om.) B peccata uestra. Item illiillic c: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur nobisuobis. VLCEM MALIS NON REDDENDAM. In epistula Pauli apostoli ad Romanos: Nemini malum pro malo reddentes. Item illic: Noli uinci a malo, sed uince in bono malum. Item in Apocalypsi: Et dixit mihi: ne signaueris uerba prophetiae libri huius, quia iam tempus in proximo est. et hi qui perseuerant nocere noceant et qui in sordibus est sordescat adhuc, iustus autem iustiora faciat adhuc,", "candidate_score": 0.637543, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_32", "bdc_text": "exhibuisse dicebantur , inter alia et Vafalia et regocunque eos , qui dicunt senio in eucharistia ;", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_172", "psc_text": "in domibus, in quibus eum edent in ipsis: et edent carnes ista nocte assatas igni et azyma cum picridibus edent. non edetis de eis crudam neque coctam in aqua, nisi assatas igni, caput cum pedibus et interaneis: nihil derelinquetis ex his in mane et ossum non confringetis ab eo. quae autem relicta fuerint de eo usque in mane, igni crementur. sic autem comedetis eum: lumbi uestri praecincti et caligae uestrae in pedibus uestris et bacula uestra in manibus uestris: et edetis eum festiuanterfestinanter. pascha est Domini. Item in Apocalypsi: Et uidi in medio throni et quattuor animalium et in medio seniorum agnum stantem tamquam occisum, habentem cornua septem et oculos septem, qui sunt septem spiritus Dei missi per orbem terrae. et nenit et accepit librum de dextera Dei sedentis in throno. et cum accepisset librum, quattuor animalia et uiginti quattuor seniores prostrauerunt se ante agnum habentes singuli aureas citharas et", "candidate_score": 0.633929, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_39_41", "bdc_text": "d. negotium , et qui illic octobiat . Non verabantur etc. De re faceretur , ita bonum ille , quos Vomporiscopo mansit paucos . eo. tua , ut quum est .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_281", "psc_text": "erit et cor tuum. Item illic: Simile est regnum caelorum homini negotianti quaerenti bonas margaritas: ubi autem inuenerit pretiosam margaritam, uadit et uendit omnia quae habuit et emit illam. Etiam modicum opus prodesse. Item illic: Et qui potauerit unum ex minimis istis calicem aquae frigidae tantum in nomine discipuli, amen dico uobis, non peribit merces eius. Nemini negandam eleemosynam. Item illic: Omni petenti te da et ab eo qui uoluerit mutuari ne te auertas. Item illic: Si uis in uitam uenire, serua mandata. dicit ille: quae? ait illi Iesus: non occides, non moechaberis, non falsum testimonium dices, honora patrem et matrem et diliges proximum tuum tamquam te. dicit illi iuuenis: omnia ista obseruaui. quid adhuc mihi deest? dicit illi Iesus: si uis perfectus esse, uade et, uende bona tua et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo et ueni sequere me. Item illic: Cum uenerit filius hominis in claritate sua", "candidate_score": 0.627984, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_39_41", "bdc_text": "d. negotium , et qui illic octobiat . Non verabantur etc. De re faceretur , ita bonum ille , quos Vomporiscopo mansit paucos . eo. tua , ut quum est .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_527", "psc_text": "sint WLMBv 9 eucharistia B 11 dominus B eius] ipsius v 12 est] et W 13 prima] . II. A qui B manducauerit A, comederitB, ederit WLMv et A, aut WLMBv 16 conuenieudum v malus A 17 aduxeris A 18 habitaculo W item apud eundem v niri....conuiuae. Item illic ponit W post item illic l. 20 20 est uitae W et om. WB mortalitas B 21 habentem ALB, 8.I. m. 2 W et...timorem om.AWLB 22 felii] beatus Mv nerum amicum WLMB et om. B iustitiam auri audienti. Item illic: Saepi aures tuas spinis et noli audire linguam nequam. Item in psalmo XVII: Cum sancto sanctus eris et cum uiro innocente innocens eris et cum peruerso snbuerterissubuerteris. Item Paulus apostolus ad Corinthios prima: Conrumpunt mores bonos conloquia mala. FACTIS NON VERBIS OPERANDVM. Apud Salomonem in Ecclesiastico: Noli citatus esse in lingua tua et inutilis et remissus in operibus tuis. Item apostolus", "candidate_score": 0.627817, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_14_16", "bdc_text": "Non quicquam sollum S. 1552 . ecclesiae scriptam aerea alias S. s de gnede. S . es non literas S. 1 .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_453", "psc_text": "Deus nihil fecit illos. Item Paulus apostolus ad Galatas: Si hominibus placere uellem, Christi seruus non essem. DEVM NIHIL LATERE EX HIS QVAE OEBVNTVS. In Sapientia Salomonis: In omni loco speculantur oculi Dei bonos et malos. Item in Hieremia: Ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in 2 II Tim. 2, 23 sq. 6 lob 14, 4 sq. 7 Ps. 50, 7. 9 I Io. 1, 8. 13 Ps. 52, 6. 15 GaL 1,10. 17 Prou. 15, 3. 18 Hier. 23, 23 sq. 1 sont omnia WLMBv gloria A, claritas WLMBv 2 autem om. M eruditas Wl euita WL 3 seruo A dei WLMBv 4 litigare non oportgt A 5 sine sorde om. W 6 a IIOrde. M, sine sordibus V unius et iam sit super terram (unius... eius om.) W unus etiam om. Hieronymus contra Pelag. c. 32 7 item om. WB etHier. L].", "candidate_score": 0.60837, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_13", "bdc_text": "et Sed , qua vel e 15 . proposerat .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_380", "psc_text": "15,2 sq. 15 Susanna 1-3. 18 Preces Asar. 13 sq. 1 illic] ibi W per medium caelum 11 3 dicens in uoce W 6 illic] ibi W 7 uictores] pascentes v et imaginis] cum agnis v 9 cantant v canticum moisi serui dl W B.l. m. 2 14 manifeste Wx item] et W danielum W 15 babylonia v 16 celchiae W 17 deum v 18 danielo W 20 prophetes v neque potestas om. v 21 neque oblatio neque hostia v 22 hodiae W, om. 11 sed] et v 23 habere W holocausti v 25 consummetur W 26 haec] illorum v 27 te ez om. v te om. v 28 tuam uidere W nobiscum secundum tranquillitatem tuam et secundum amplitudinem misericordiae tuae. Et iterum: Et rex uehementer gauisus est et iussit Danielem de lacu leonum eici, et nihil illi nocuerunt leones, quia confidebat et credebat Deo suo. et iussit rex: et", "candidate_score": 0.592723, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", "max_score": 0.695222, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2_4", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi . studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_418", "psc_text": "admirantur. [Vet. XIX]. 37. Quod sanctus Paulus exempto suo comprobavit. Qui eum imitantur non elationi serviunt, sed humilitati.---Hinc est ergo quod praedicatores boni et honorem propter elationem fugiunt, et honorari tamen propter imitationem volunt. Sic nimirum Paulus apostolus discipulis loquens, et honorem fugit, et tamen quantum esset honorandus ostendit. Nam cum Thessalonicensibus diceret: Neque enim aliquando fuimus in sermone adulationis, sicut scitis, neque in occasione avaritiae, Deus testis est (I Thess. II, 5) , secutus adjunxit: Neque quaerentes ab hominibus gloriam, neque a vobis, neque ab aliis, cum possimus oneri vobis esse, ut Christi apostoli, sed facti sumus parvuli in medio vestrum (Ibid., 6, 7) . Rursus Corinthiis, honorem fugiens, dicit: Non enim nosmetipsos praedicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum, nos autem servos vestros per Jesum Christum (II Cor. IV, 5) . Quos tamen videns falsorum apostolorum persuasionibus a verae fidei tramite deviare, eis se summopere quantum esset venerandus ostendit,", "candidate_score": 0.695222, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2_4", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi . studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1069", "psc_text": "vicinum animal ferio, si aliquando alteri opus bonum quod imitetur ostendo. 20. Quod exemplo sanctorum apostolorum Pauli et Petri confirmatur.---Sed quia sanctorum vitam significari istis animalibus diximus, libet in ipso volatu animalium oculos mentis attollere, et quanta vicissim alarum percussione se excitent, subtili consideratione pensare. Paulus namque, cum caeterorum sanctorum sollicitudinem in praedicatione robustius laborando transcenderet, ut ab elatione se premeret, et vires suas in humilitatis gremio nutriret, crudelitatis suae antiquae non immemor, apostolorum omnium innocentiam contemplatus, ait: Ego enim sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei (I Cor. XV, 9) . Et tamen eorumdem omnium apostolorum primus, quasi accepti principatus oblitus, ac si minus ipse aliquid saperet, in Paulo sapientiam miratur, dicens: Sicut et charissimus frater noster Paulus secundum datam sibi sapientiam scripsit vobis, sicut et in omnibus epistolis, loquens in eis de his in quibus sunt quaedam difficilia intellectu (II Petr.", "candidate_score": 0.694982, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_33_35", "bdc_text": "sint tantum signa absecro corporis et sanguinis Christi solebar. S. praesenti , me , quod adeo adiere sunt , quandam signae etiorem eo S. S . Nondorum verba et nos signa esse confiremur , sed non avida , si spiritualis , iucundum ducatio et habitis Accondebittant , longe possit viri erit , eges 1546 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", "candidate_score": 0.694597, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2_4", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi . studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_779", "psc_text": "ab eo in quo sibi placent mentis oculos divertunt, omnem in se de peractis bonis laetitiam deprimunt, et de his quae se minus egisse intelligunt tristitiam requirunt, indignos se aestimant, et pene soli bona sua non vident, quae in se videnda omnibus ad exemplum praebent. Hinc est quod Paulus, dum expleta in se bona postponeret, et sola adhuc reliqua quae essent explenda cogitaret, dixit: Ego me non arbitror apprehendisse (Philip. III, 13) . Hinc est quod ut posset se de bonis quae agebat humiliare, studebat ad animum praeterita mala reducere, dicens: Qui prius fui blasphemus, et perseculor, et contumeliosus (I Tim. I, 13) . [Vet. VII.] 13. Quando bona a se facta in memoriam revocari, aut narrare liceat.---Qui et si aliquando dixit: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servari (II Tim. IV, 7) ? Intuendum summopere est quia illud eo tempore intulit quo jam ex corpore discessurum se esse cognovit.", "candidate_score": 0.692225, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_3_5", "bdc_text": "studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat . d. ubi vestri laetus apostolam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1069", "psc_text": "vicinum animal ferio, si aliquando alteri opus bonum quod imitetur ostendo. 20. Quod exemplo sanctorum apostolorum Pauli et Petri confirmatur.---Sed quia sanctorum vitam significari istis animalibus diximus, libet in ipso volatu animalium oculos mentis attollere, et quanta vicissim alarum percussione se excitent, subtili consideratione pensare. Paulus namque, cum caeterorum sanctorum sollicitudinem in praedicatione robustius laborando transcenderet, ut ab elatione se premeret, et vires suas in humilitatis gremio nutriret, crudelitatis suae antiquae non immemor, apostolorum omnium innocentiam contemplatus, ait: Ego enim sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei (I Cor. XV, 9) . Et tamen eorumdem omnium apostolorum primus, quasi accepti principatus oblitus, ac si minus ipse aliquid saperet, in Paulo sapientiam miratur, dicens: Sicut et charissimus frater noster Paulus secundum datam sibi sapientiam scripsit vobis, sicut et in omnibus epistolis, loquens in eis de his in quibus sunt quaedam difficilia intellectu (II Petr.", "candidate_score": 0.69117, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_41_43", "bdc_text": "eo. tua , ut quum est . Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves . S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S.", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1185", "psc_text": "Omnis enim Christi fide praeditus membrum utique summi sacerdotis effectus est, sicut cunctis fidelibus Petrus apostolus dicit: Vos autem genus electum, regale sacerdotium (I Pet. II, 9) . Et sicut Joannes apostolus dicit: Fecisti nos Deo nostro regnum et sacerdotes (Apoc. II, 6) . Sarcerdos ergo in altari ignem nutriens, quotidie ligna subjiciat, id est fidelis quisque, ne in eo charitatis flamma deficiat, in corde suo tam exempla praecedentium quam sacrae Scripturae testimonia congerere non desistat. Nam quasi quaedam fomenta igni dare est in excitatione charitatis vel exempla patrum vel praecepta dominica ministrare. Quia etenim interna novitas nostra ipsa quotidie hujus vitae conversatione veterascit, ignis iste adhibitis lignis nutriendus est, ut dum per usum se nostrae vetustatis extenuat, per patrum testimonia et exempla reviviscat. Et bene illic praecipitur ut mane ligna per dies singulos congerantur. Haec quippe non fiunt, nisi cum nox caetitatis exstinguitur. Vel certe quia mane prima pars", "candidate_score": 0.690461, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_3_5", "bdc_text": "studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat . d. ubi vestri laetus apostolam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1070", "psc_text": "tamen eorumdem omnium apostolorum primus, quasi accepti principatus oblitus, ac si minus ipse aliquid saperet, in Paulo sapientiam miratur, dicens: Sicut et charissimus frater noster Paulus secundum datam sibi sapientiam scripsit vobis, sicut et in omnibus epistolis, loquens in eis de his in quibus sunt quaedam difficilia intellectu (II Petr. III, 15) . Ecce Paulus in apostolis miratur innocentiam, ecce apostolorum princeps miratur in Paulo sapientiam. [Vet. XII.] Quid est hoc, nisi quod sancti viri, dum virtutum consideratione vicissim sibi alios praeferunt, volantia animalia alarum percussione se tangunt, ut eo ad volatum se altius excitent, quo humilius alter in altero quod admiretur videt? Hinc itaque colligendum est quanta debemus sollicitudine meliorum vitam conspicere nos, qui in infimis jacemus, si et hi qui jam tanta sanctitate sublimes sunt, ut per humilitatis gressum ad majora proficiant, adhuc quaerunt in aliis quod imitantes admirentur. 21. Reprobi ad deteriorum exempla semper convertuntur.---Sed haec reprobi", "candidate_score": 0.685376, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_3_5", "bdc_text": "studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat . d. ubi vestri laetus apostolam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_779", "psc_text": "ab eo in quo sibi placent mentis oculos divertunt, omnem in se de peractis bonis laetitiam deprimunt, et de his quae se minus egisse intelligunt tristitiam requirunt, indignos se aestimant, et pene soli bona sua non vident, quae in se videnda omnibus ad exemplum praebent. Hinc est quod Paulus, dum expleta in se bona postponeret, et sola adhuc reliqua quae essent explenda cogitaret, dixit: Ego me non arbitror apprehendisse (Philip. III, 13) . Hinc est quod ut posset se de bonis quae agebat humiliare, studebat ad animum praeterita mala reducere, dicens: Qui prius fui blasphemus, et perseculor, et contumeliosus (I Tim. I, 13) . [Vet. VII.] 13. Quando bona a se facta in memoriam revocari, aut narrare liceat.---Qui et si aliquando dixit: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servari (II Tim. IV, 7) ? Intuendum summopere est quia illud eo tempore intulit quo jam ex corpore discessurum se esse cognovit.", "candidate_score": 0.684993, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_3_5", "bdc_text": "studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat . d. ubi vestri laetus apostolam .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_418", "psc_text": "admirantur. [Vet. XIX]. 37. Quod sanctus Paulus exempto suo comprobavit. Qui eum imitantur non elationi serviunt, sed humilitati.---Hinc est ergo quod praedicatores boni et honorem propter elationem fugiunt, et honorari tamen propter imitationem volunt. Sic nimirum Paulus apostolus discipulis loquens, et honorem fugit, et tamen quantum esset honorandus ostendit. Nam cum Thessalonicensibus diceret: Neque enim aliquando fuimus in sermone adulationis, sicut scitis, neque in occasione avaritiae, Deus testis est (I Thess. II, 5) , secutus adjunxit: Neque quaerentes ab hominibus gloriam, neque a vobis, neque ab aliis, cum possimus oneri vobis esse, ut Christi apostoli, sed facti sumus parvuli in medio vestrum (Ibid., 6, 7) . Rursus Corinthiis, honorem fugiens, dicit: Non enim nosmetipsos praedicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum, nos autem servos vestros per Jesum Christum (II Cor. IV, 5) . Quos tamen videns falsorum apostolorum persuasionibus a verae fidei tramite deviare, eis se summopere quantum esset venerandus ostendit,", "candidate_score": 0.684471, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_41_43", "bdc_text": "eo. tua , ut quum est . Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves . S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S.", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2300", "psc_text": "se credidit, post ascendendo proficiens sibi subesse cognoscit. Quae ergo illic Dominus facturum se esse pollicetur, dicens: Sustollam te super altitudines terrae (Ibid.) , haec apud beatum Job solum sese facere posse testatur, dicens: Nunquid ad praeceptum tuum elevabitur aqurla, et ponet in arduis nidum sibi? Ac si diceret: Ut ad meum, qui quod exterius praecipio hoc intrinsecus gratia occultae largitatis inspiro. Sequitur: CAPUT XLVIII. VERS. 28.---In petris manet. 97. In petris, hoc est in sanctorum patrum celsitudine et constantia nidum ponunt.---In sacro eloquio cum singulari numero petra nominatur quis alius quam Christus accipitur? Paulo attestante, qui ait: Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4) . Cum vero petrae pluraliter appellantur, membra ejus, videlicet sancti viri, qui illius robore solidati sunt exprimuntur. Quos nimirum Petrus apostolus lapides vocat, dicens: Vos tanquam lapides vivi, coaedificamini domus spiritales (I Pet. II, 5) . Ista itaque aquila, quae ad veri solis radios", "candidate_score": 0.683751, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_33_35", "bdc_text": "sint tantum signa absecro corporis et sanguinis Christi solebar. S. praesenti , me , quod adeo adiere sunt , quandam signae etiorem eo S. S . Nondorum verba et nos signa esse confiremur , sed non avida , si spiritualis , iucundum ducatio et habitis Accondebittant , longe possit viri erit , eges 1546 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2511", "psc_text": "subdens: Non enim ignoramus cogitationes ejus. Ac si verbis aliis dicat: Acutae auctore Domino sudes sumus, et nares Behemoth istius subtiliter circumspiciendo penetramus, ne hoc quod bene mens inchoat, ipse in malitiae finem vertat. [Vet. XII.] 16. Christi divinitatem explorans, ejus verbis in naso confixus est et captus.---Possunt per sudes acuta ipsius per carnem manifestatae sapientiae verba signari, ut quia naribus odor trahitur, per Behemoth nares illa antiqui hostis exploratio figuretur. Qui cum Deum incarnatum esse dubitaret, hoc expetitis miraculis voluit tentando cognoscere, dicens: Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant (Matth. IV, 3) . Quia ergo signorum indiciis odorem divinitatis ejus cognoscere concupivit, quasi flatum naribus traxit. Sed dum ei protinus respondetur: Non in pane solo vivit homo. Et: Non tentabis Dominum Deum tuum (Ibid., 4, 7) , quia sententiarum suarum acuminibus indagationem antiqui hostis veritas perculit, quasi nares ejus sudibus perforavit. Sed quia Behemoth iste", "candidate_score": 0.683023, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_41_43", "bdc_text": "eo. tua , ut quum est . Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves . S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S.", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2301", "psc_text": "erat Christus (I Cor. X, 4) . Cum vero petrae pluraliter appellantur, membra ejus, videlicet sancti viri, qui illius robore solidati sunt exprimuntur. Quos nimirum Petrus apostolus lapides vocat, dicens: Vos tanquam lapides vivi, coaedificamini domus spiritales (I Pet. II, 5) . Ista itaque aquila, quae ad veri solis radios cordis oculos erexit, in petris manere dicitur, quia in dictis antiquorum et fortium patrum mentis statione collocatur. Eorum quippe vitam quos in 1041 via Dei praeisse conspicit ad memoriam reducit, atque in celsitudine illorum fortitudinis studendo nidum sibi construit sanctae meditationis. Cumque eorum acta dictaque tacite cogitat, cum praesentis vitae gloriam in comparatione aeternae excellentiae quam sit abjecta considerat, quasi sub se esse ima terrarum in petris residens observat. [Vet. XXXV.] 98. Petrarum nomine coeli potestates designantur.---Possunt etiam petrae sublimes virtutum coelestium potestates intelligi, quas non jam quasi more arborum huc atque illuc ventus nostrae mutabilitatis inclinat, quia velut petrae", "candidate_score": 0.680845, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_43_45", "bdc_text": "S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S. Deus avertat periculum et malum omnem numeratos 50 y52 solutum per eundem una cum satographia mea divinae Totiorum d. Toluti reliquerit opus se dignus ille senex quale in blodia salutatus , vel possus usus vobis Ioannes d. honorifice exceptus est in dido autem transitu , traxit S. donatos nimirum sibi a socero forte ocium a patręle posse Angliae .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_408", "psc_text": "unus hosti panditur aditus.---Cordis ergo oculis circumquaque porrectis, undique nobis adhibenda custodia est. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Dicturus enim custodia, praemisit omni, ut videlicet unusquisque hinc inde se diligenter inspiciat, et quandiu in hac vita est, contra spiritales inimicos in acie se positum sciat, ne mercedem quam per has actiones colligit, per alias amittat, ne hinc hosti fores obstruat, et aliunde aditum pandat. Si qua etenim civitas contra insidiantes inimicos magno valletur aggere, fortibus cingatur muris, ex omni parte insomni muniatur custodia, unum vero in ea foramen tantummodo immunitum per negligentiam relinquatur; inde procul dubio hostis ingreditur, qui undique exclusus videbatur. Pharisaeus namque ille, qui in templum oraturus ascendit, civitatem mentis suae quanta munitione vallaverit, audiamus: Jejuno, inquit, bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo (Luc. XVIII, 12) . Qui praemisit: Gratias ago", "candidate_score": 0.678276, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_4_6", "bdc_text": "quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat . d. ubi vestri laetus apostolam . partes hucusque propagate et proprias d. Porro pietatis et episcopae foelicem cursum egs verlegen , non ex Saxonio autem wessen conspectis , datus et censum reprobum solummodum , sed ex his etiam septores nos etiam . ex visceribus nostris .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1813", "psc_text": "Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex illa persecutionis saevitia ad gratiam apostolatus vocatum (Act. IX, 1, seq.) , et tamen sic inter judicia occulta formidat, ut reprobari se, etiam postquam vocatus est, timeat. Ait enim: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse; unum autem, quae quidem retro sunt oblitus, ad ea quae sunt priora extendens meipsum, ad destinatum sequor, ad palmam supernae vocationis Dei, in Christo Jesu. Sequor autem si comprehendam, in quo et comprehensus sum (Philip. III, 13) . Et certe jam de illo voce dominica", "candidate_score": 0.678002, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_43", "bdc_text": "S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S.", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_547", "psc_text": "vita convallis est. Hi autem quia sublimia montium, id est fortia acta sanctorum contemplari nesciunt, semper in oblectatione infima quasi in convallibus conversantur et dum quodlibet lucrum vel parvi stipendii inveniunt, cum 652 clamore currunt, quia hoc abstrahere etiam jurgando moliuntur. In convalle enim repertis singulis cum clamore currere, est subortis causarum occasionibus etiam pro parva stipe litigare. Plerumque autem quem sanctum bona actio ostentat, oborta terreni commodi occasio examinat. Videas namque nonnullos jam sublimia agere, jam in abstinentiae, jam in doctrinae opere patrum praecedentium exempla sectari; sed cum repente praesentis vitae lucrum quasi fructum convallis invenerint, ad hoc cum clamore currunt, quia dirupta ad illud superductae sanctitatis tranquillitate prosiliunt. [Vet. XIV]. 34. Multi virtutis praemium, non virtutem quaerunt.---Possunt quoque per herbas atque arborum cortices non solum; ut praedictum est, bonorum opera, sed in hac vita consolationes ac prosperitates intelligi. Saepe enim omnipotens Deus electos suos cum donis interioribus ditat,", "candidate_score": 0.672121, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_4", "bdc_text": "quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2607", "psc_text": "ab oculis ceciderunt corporis, sed ante jam sub dominica increpatione ceciderant ab oculis cordis. Cum enim altae invectionis jaculo confossus jaceret, humili jam et penetrato corde requirebat, dicens: Domine, quid me vis facere (Act. XI, 6) ? Repulsis videlicet squamis, jam ad cordis viscera veritatis sagitta pervenerat, quando, deposita elatione superbiae, eum quem impugnaverat, Dominum confitens, et quid ageret nesciens, requirebat. Intueri libet ubi est saevus ille persecutor, ubi lupus rapax. [Vet. XXXII.] Ecce in ovem jam versus est, qui percunctatur pastoris semitam quam sequatur. Et notandum quod cum diceret: Quis es, Domine (Act. XXII, 8) ? non ei a Domino respondetur: Ego sum unigenitus Patris, ego principium, ego Verbum ante saecula. Quia enim Saulus incarnatum Dominum credere contemnebat, et ejus humanitatis infirma despexerat, de coelo hoc quod contempserat audivit: Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris (Ibid., 8) . Ac si diceret: Hoc a me audi de superioribus, quod", "candidate_score": 0.666995, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_43", "bdc_text": "S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S.", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_880", "psc_text": "sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in", "candidate_score": 0.666913, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_4", "bdc_text": "quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_847", "psc_text": "possent. De quo per Joannem apostolum dicitur: Si quis peccaverit. advocatum habemus apud Patrem Jesum Christum justum, et ipse est propitiatio pro peccatis nostris; non pro nostris autem tantum, sed etiam pro totius mundi (Joan. II, 1, 2) . De quo Paulus apostolus dicit: Christus Jesus, qui mortuus est pro nobis, imo qui et resurrexit, qui est in dextera Dei, qui etiam interpellat pro nobis (Rom. VIII, 34) . Unigenito enim Filio pro homine interpellare est apud coaeternum Patrem seipsum hominem demonstrare, eique pro humana natura rogasse est eamdem naturam in divinitatis suae celsitudine suscepisse. Interpellat igitur pro nobis Dominus, non voce, sed miseratione, quia quod damnari in electis noluit, suscipiendo liberavit. Adjutor ergo quaeritur ut desiderium exaudiatur, quia nisi pro nobis interpellatio Mediatoris intercederet, ab aure Dei procul dubio nostrarum precum voces silerent. 43. Non verba sed desideria cordis Deus exaudit.---Notandum quoque est quod nequaquam dicitur preces, sed desiderium", "candidate_score": 0.666756, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_32_34", "bdc_text": "exhibuisse dicebantur , inter alia et Vafalia et regocunque eos , qui dicunt senio in eucharistia ; sint tantum signa absecro corporis et sanguinis Christi solebar. S. praesenti , me , quod adeo adiere sunt , quandam signae etiorem eo S. S .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", "candidate_score": 0.666389, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_9_11", "bdc_text": "Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum . orthodoxa integrorum ratione requibunt , in suetis loquetur enim oc cordis abundantia . et quod subiicis .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1348", "psc_text": "se sentiendo despexit, dicens: CAPUT XXII. VERS. 16.---Ergo Job frustra aperit eos suum, et absque scientia verba multiplicat. 40. Superborum vitia sunt loquacitas, et audiendi impatientia.---Haec nimirum inferens, beatum Job et nil scisse asserit, et multa dixisse; et cum ipse quae sentit loquaciter inferat, hunc de vitio loquacitatis accusat. Sed hoc quoque esse proprium arrogantium vitium solet, ut et pauca credant quae ipsi multa dixerint, et multa credant quae ipsis pauca dicuntur. Quia enim sua dicere semper volunt, aliena audire non possunt; vim se pati existimant, si ea quae immoderate sentiunt immoderatius non effundant. Et quamvis beatus Job ad ejus verba tacuerit, Eliu tamen de locutione illius, qua amicis responderat, causam invectionis invenit, ut sibi exhibere latius ejus silentium posset, atque ut ipse multa respondeat, illum verba multiplicasse confirmat. Nam et mox initia prolixae locutionis exorditur; et quasi adhuc nil dixerit, inchoare conatur. Unde subditur: CAPUT XXIII [Vet. XX, Rec.", "candidate_score": 0.663423, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_9_11", "bdc_text": "Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum . orthodoxa integrorum ratione requibunt , in suetis loquetur enim oc cordis abundantia . et quod subiicis .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1117", "psc_text": "quam bona laudando confirment. Superiores quippe videri desiderant, et magis gaudent cum eorum animum ira elevat, quam cum charitas exaequat. Semper invenire optant quod increpando rigide feriant. Unde scriptum est: In ore stulti virga superbiae (Prov. XIV, 3) , quia videlicet percutere rigide scit, sed compati humiliter nescit. 41. Sancti praedicatores, cum alios correpturi sunt, blandimenta praemittunt. Ut periti medici, prius palpant, postea feriunt.--- Solent etiam praedicatores justi auditores suos objurgando corripere, solent in eorum vitia districta increpatione saevire. Unde scriptum est: Verba sapientium quasi stimuli, et sicut clavi in altum defixi (Eccl. XII, 11) . Recte autem eorum verba clavi vocati sunt, quia culpas delinquentium nesciunt palpare, sed pungere. An Joannis verba clavi non erant, cum dicebat: Progenies viperarum, quis vobis demonstravit fugere ab ira ventura (Matth. III, 7) ? An verba Stephani clavi non erant, cum dicebat: Vos 780 semper Spiritui sancto resistitis (Act. VII, 51) . An", "candidate_score": 0.663378, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_9_11", "bdc_text": "Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum . orthodoxa integrorum ratione requibunt , in suetis loquetur enim oc cordis abundantia . et quod subiicis .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1399", "psc_text": "actiones suas laudibus dignas intuentium oculis ostentant, occulta cum eis justitia agitur, ut quo nituntur foris alios fallere, eo de se intus etiam ipsi fallantur. Nam omnem circa se sollicitae investigationis oculum perdunt. Vitam enim suam et discutere et perscrutari dissimulant, sed tales se quales audiunt putant, sanctosque se esse, non quia ita vivunt, sed quia ita dicuntur, existimant. Subtile autem Dei judicium, seque ipsos intueri negligunt, quia fidem sui meriti in attestatione ponunt oris alieni. Cum vero subita percussione feriuntur, iniquos se vel veraciter fateri, vel sicut sunt, deprehendere omnino non possunt, quia videlicet sanctos se humana professione crediderunt. Bene ergo dicitur: Neque clamabunt cum vincti fuerint. Spe enim vacua tales se ante supernum judicem venire confidunt, quales se hominibus innotuisse cognoscunt; seque ipsos miseri nec inter tormenta deprehendunt, et dum testimonium falsae laudis aspiciunt, remedium verae confessionis amittunt. Etiam vincti ducuntur, et non clamant, quia, humanae laudis importunitate", "candidate_score": 0.663191, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_3", "bdc_text": "studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1068", "psc_text": "me vocem commotionis magnae: Benedicta gloria Domini de loco sancto suo, et vocem alarum animalium percutientium 769 alteram ad alteram (Ezech. III, 12) . Quid namque alas animalium, nisi virtutes debemus sentire sanctorum? Qui dum terrena despiciunt, ad coelestia volando sublevantur. [Vet. XI.] Unde recte etiam per Isaiam dicitur: Qui confidunt in Domino, mutabunt fortitudinem, assument pennas ut aquilae (Isai. XL, 31) . Volantia itaque animalia alis suis se vicissim feriunt, quia sanctorum mentes in eo quod superna appetunt, consideratis invicem alternis virtutibus excitantur. Ala enim sua me percutit, qui exemplo sanctitatis propriae me ad melius accendit. Et ala mea vicinum animal ferio, si aliquando alteri opus bonum quod imitetur ostendo. 20. Quod exemplo sanctorum apostolorum Pauli et Petri confirmatur.---Sed quia sanctorum vitam significari istis animalibus diximus, libet in ipso volatu animalium oculos mentis attollere, et quanta vicissim alarum percussione se excitent, subtili consideratione pensare. Paulus namque, cum caeterorum sanctorum", "candidate_score": 0.66279, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_9_11", "bdc_text": "Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum . orthodoxa integrorum ratione requibunt , in suetis loquetur enim oc cordis abundantia . et quod subiicis .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2049", "psc_text": "premat. Sicque fit ut dum repressa vitia reniti quidem nobis patimur, et tamen haec nobiscum congredi ex aequo prohibemus, nec vitia contra virtutem praevaleant, nec rursum virtus cum vitiorum 985 omnimoda exstinctione succumbat. Qua in re sola elatio funditus exstinguitur, quia quamvis victoriae serviat, ad edomandam tamen cogitationum superbiam continua nobis pugna servatur. Unde bene hic, quia unusquisque vir continens et debitae necessitati congruit, et violentae voluptati contradicit, voce dominica dicitur: Clamorem exactoris non audit. Quia autem discretus vir eo ad intelligenda superiora se elevat, quo in se carnis incentiva castigat, recte post contemptum exactoris clamorem subditur. CAPUT XIX [Rec. XV]. VERS. 8.---Circumspicit montes pascuae suae. 64. Ad intelligenda sublimia valet ascendere, qui carnis incentiva castigavit.---Montes pascuae sunt altae contemplationes internae refectionis. Sancti enim viri quanto magis se exterius despiciendo dejiciunt, tanto amplius interius revelationum contemplatione pascuntur. Unde scriptum est: Ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum (Psal. LXXXIII,", "candidate_score": 0.661757, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_34_36", "bdc_text": "S. praesenti , me , quod adeo adiere sunt , quandam signae etiorem eo S. S . Nondorum verba et nos signa esse confiremur , sed non avida , si spiritualis , iucundum ducatio et habitis Accondebittant , longe possit viri erit , eges 1546 . S. verbi ditum S. augusten. .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012", "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum", "candidate_score": 0.660722, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_43", "bdc_text": "S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S.", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2050", "psc_text": "XV]. VERS. 8.---Circumspicit montes pascuae suae. 64. Ad intelligenda sublimia valet ascendere, qui carnis incentiva castigavit.---Montes pascuae sunt altae contemplationes internae refectionis. Sancti enim viri quanto magis se exterius despiciendo dejiciunt, tanto amplius interius revelationum contemplatione pascuntur. Unde scriptum est: Ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum (Psal. LXXXIII, 6, 7) , quia quos exterius in fletu continet convallis humilitatis, eos interius sublevat ascensus contemplationis. [Vet. XXIX.] Montes etiam pascuae sunt sublimes virtutes angelorum. Quae idcirco hic nos ministrando et adjuvando reficiunt, quia illic interno contemplationis rore pinguescunt. Quae quia largiente Deo in omni nos certamine protegunt, recte circumspici dicuntur. Undique enim nobis adesse circumspicimus, quorum defensione contra adversarios ex omni latere munimur. Possunt adhuc montes pascuae accipi altae sententiae Scripturae sacrae, de quibus per Psalmistam dicitur: Montes excelsi cervis (Psal. CIII, 18) , quia hi qui jam dare contemplationis saltus noverunt, altos sententiarum divinarum vertices quasi cacumina montium", "candidate_score": 0.65992, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_4", "bdc_text": "quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1227", "psc_text": "ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) . Petrus vero infirmitate peccavit, quando in eo omne robur fidei quod Domino perhibuit una vox puellae concussit, et Deum quem corde tenuit voce denegavit (Luc. XXII, 57) . Sed quia infirmitatis culpa vel ignorantiae eo facilius tergitur, quo non studio perpetratur, Paulus quae ignoravit sciendo correxit, et Petrus motam et quasi arescentem jam radicem fidei lacrymis rigando solidavit. Ex industria vero peccaverant ii de quibus ipse magister dicebat: Si non venissem et locutus fuissem eis, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccato suo (Joan. XV, 22) . Et paulo post: Et viderunt, et oderunt me et Patrem meum (Ibid., 24) . Aliud est enim bona non facere, aliud bonorum odisse doctorem; sicut aliud est praecipitatione, aliud deliberatione peccare. Saepe enim peccatum praecipitatione, committitur, quod tamen consilio et deliberatione damnatur. Ex infirmitate enim plerumque solet accidere amare bonum, sed", "candidate_score": 0.656836, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_35", "bdc_text": "Nondorum verba et nos signa esse confiremur , sed non avida , si spiritualis , iucundum ducatio et habitis Accondebittant , longe possit viri erit , eges 1546 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_201", "psc_text": "diceret: Dum sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Per fidem enim ambulamus, et non per speciem (II Cor. V, 6) . Hujus peregrinationis aerumnas satagebat evadere, cum dicebat: Desiderium habens dissolvi, et cum Christo esse (Philip. I, 23) . Et rursum: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum (Ibid. I, 21) . Hujus peregrinationis pondus grave sentiebat Psalmista, cum diceret: Heu me! quia incolatus meus prolongatus est: habitavi cum habitantibus Cedar, multum incola fuit anima mea (Psal. CXIX, 5) . Ab hac eripi quantocius anhelabat, cum supernis desideriis flagrans diceret; Sitivit anima mea ad Deum vivum; quando veniam et apparebo ante faciem Dei (Psal. XLI, 3) ? Sed hoc desiderium nesciunt qui cor in terrenis voluptatibus defigunt. Dum enim sola quae sunt visibilia diligunt, profecto invisibilia, vel si credunt esse, non diligunt, quia dum nimis se exterius sequuntur, etiam mente carnales fiunt. Simul enim in hac vita uterque populus currit,", "candidate_score": 0.655771, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_7", "bdc_text": "Ignoscat illis deus et docet paevitatis eamque veram suam omnibus expectari a vobis , his ex nundinis , quid a 1553 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1462", "psc_text": "tanta debent humilitate venerari. Dicat ergo: Memento quod ignores opus ejus, de quo cecinerunt viri. Ac si aperte diceret: De quo fortes quique locuti sunt, ejus opera tuae mentis oculis absconduntur, quia mensuram tuae notitiae eo ipso quo humanitate circumscriberis transeunt. Sequitur: CAPUT V [Rec. III]. 856 VERS. 25.---Omnes homines vident eum, unusquisque intuetur procul. 8. Deus nonnisi procul, etiam ab electis videtur.---Omnis homo eo ipso quo rationalis est conditus, debet ex ratione colligere eum qui se condidit Deum esse. Quem nimirum jam videre est damnationem illius ratiocinando conspicere. Cum vero dictum sit: Omnes homines vident eum, recte subjungitur: Unusquisque intuetur procul. Procul quippe eum intueri est non jam illum per speciem cernere, sed adhuc ex sola operum suorum admiratione pensare. Procul illum hic etiam electi conspiciunt, quia necdum claritatem illius per acumen intimae visionis apprehendunt. Cui etsi jam per amorem juxta sunt, adhuc tamen ab illo terrenae inhabitationis pondere", "candidate_score": 0.653439, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_17_19", "bdc_text": "esses a te accepi. S. ad Quis recipis , vos eundem sol M. 20 . apologiam duplinarum , in Latino d. bellos . priores me B. ex illis antea non habeo ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2815", "psc_text": "enim quod per prophetam de electis dicitur: In terra sua duplicia possidebunt (Isai. LXI, 7) . Hinc est enim quod Joannes apostolus de sanctis finem mundi quaerentibus dicit: Data sunt illis singulae stolae albae, et dictum est eis ut requiescerent tempus adhuc modicum, donec compleretur numerus conservorum et fratrum eorum (Apoc. VI, 11) . Sicut enim longe superius diximus (scilicet praefationis, c. 10, n. 20) , ante resurrectionem sancti singulas 1154 stolas accipiunt, quia sola animarum beatitudine perfruuntur; in fine autem mundi binas habituri sunt, quia cum mentis beatitudine etiam carnis gloriam possidebunt. 26. Conversio Judaeorum in fine mundi praenuntiata.---Sed ea quae subnexa sunt, in fine magis hujus saeculi conversionem se Judaici populi nuntiare testantur. Nam subditur: Venerunt autem ad eum omnes fratres sui, et universae sorores suae, et cuncti qui noverant eum prius, et comederunt cum eo panem in domo ejus. Tunc quippe fratres sui ac sorores ad Christum", "candidate_score": 0.652324, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_9", "bdc_text": "Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1399", "psc_text": "actiones suas laudibus dignas intuentium oculis ostentant, occulta cum eis justitia agitur, ut quo nituntur foris alios fallere, eo de se intus etiam ipsi fallantur. Nam omnem circa se sollicitae investigationis oculum perdunt. Vitam enim suam et discutere et perscrutari dissimulant, sed tales se quales audiunt putant, sanctosque se esse, non quia ita vivunt, sed quia ita dicuntur, existimant. Subtile autem Dei judicium, seque ipsos intueri negligunt, quia fidem sui meriti in attestatione ponunt oris alieni. Cum vero subita percussione feriuntur, iniquos se vel veraciter fateri, vel sicut sunt, deprehendere omnino non possunt, quia videlicet sanctos se humana professione crediderunt. Bene ergo dicitur: Neque clamabunt cum vincti fuerint. Spe enim vacua tales se ante supernum judicem venire confidunt, quales se hominibus innotuisse cognoscunt; seque ipsos miseri nec inter tormenta deprehendunt, et dum testimonium falsae laudis aspiciunt, remedium verae confessionis amittunt. Etiam vincti ducuntur, et non clamant, quia, humanae laudis importunitate", "candidate_score": 0.650065, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_9", "bdc_text": "Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1333", "psc_text": "suum cumulent, unde praevaluisse se nequiter gaudent. Nam qui invisibilia despiciunt, moveri nonnunquam visibilibus miraculis possunt. Sed idcirco cum justis plerumque nil mirum visibiliter agitur, quia eorum adversarii illuminari invisibiliter non merentur. Dicatur ergo: Ibi clamabant, et non exaudiet propter superbiam malorum. Ac si diceret: Reatus opprimentium audire voces prohibet oppressorum. Nec eripiuntur visibiliter justi, 827 quia salvari invisibiliter non merentur injusti. Unde rursum per Prophetam dicitur: Cum viderit sapientes morientes, simul insipiens et stultus peribunt (Psal. XLVIII, 11) . Quos enim visibiliter mori conspiciunt, invisibiliter vivere posse non credunt; atque eo reatum infidelitatis suae cumulant, quo visa morte fidelium de aeternitate desperant. Igitur violenti quique inde deterius deficiunt, unde contra vitam innocentium exterius convalescunt; tantoque illos intima veritas a se foras ejicit, quanto eos contra suos temporaliter quod volunt posse permittit. 33. Malorum poena gravior, est prosperitas. Manifestum est reprobationis indicium.---Quisquis itaque bonorum vitam persequitur, tunc pejore ultione damnatur,", "candidate_score": 0.646457, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_9", "bdc_text": "Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1614", "psc_text": "non ait: Et non audebunt contemplari sapientes; sed, Qui sibi videntur esse sapientes. Quibus videlicet verbis peritos quidem, sed arrogantes insinuat. Eliu ergo dum multa fortiter sentit, in locutionis suae fine se tetigit. Viri namque arrogantes et docti cum recte non vivunt, sed tamen recta dicere doctrinae impulsionibus compelluntur, ipsi damnationis suae aliquomodo praecones fiunt, quia dum ea quae agere respuunt praedicantes insinuant, suis 888 se vocibus damnatos clamant. Contra quos bene per Psalmistam dicitur: Conversi sunt in arcum perversum (Psal. LXXVII, 57) . Arcus quippe perversus ipsum a quo intenditur percutit. In dictis autem suis arrogantium linguae arcui perverso sunt similes, quia dum contra elationem verba faciunt in suis auctoribus sagittas figunt. Unde summa cura providendum est ne accepta sapientia, cum ignorantiae tenebras illuminat, lumen humilitatis tollat, et jam sapientia esse nequeat. Quae etsi virtute locutionis fulgeat, elationis tamen velamine cor loquentis obscurat. 76. Alia bona summa, alia media.---Alia", "candidate_score": 0.645981, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_9", "bdc_text": "Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1613", "psc_text": "quia etsi hic electos suos per adversa deprimit, eos quandoque in gloria aeternae prosperitatis extollit. Magnus justitia, quia etsi hic diu tolerat, quandoque tamen reprobos sine termino damnat. Bene autem subditur: Et enarrari non potest. Qui enim sentiri digne non valet, quanto minus dici? Sed melius hunc utcunque dicimus, si sub considerationis ejus formidine admirando taceamus. Sequitur: CAPUT XLVI [Rec. XXVII]. VERS. 24.---Ideo timebunt eum viri, et non audebunt contemplari omnes qui sibi videntur esse sapientes. 75. Qui recte praedicant, sed non vivunt, damnationis suae praecones fiunt.---Hoc loco Eliu viros eos qui ad intelligentiam sunt fortes appellat. Et notandum quod non ait: Et non audebunt contemplari sapientes; sed, Qui sibi videntur esse sapientes. Quibus videlicet verbis peritos quidem, sed arrogantes insinuat. Eliu ergo dum multa fortiter sentit, in locutionis suae fine se tetigit. Viri namque arrogantes et docti cum recte non vivunt, sed tamen recta dicere doctrinae impulsionibus compelluntur, ipsi", "candidate_score": 0.644663, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_9", "bdc_text": "Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2049", "psc_text": "premat. Sicque fit ut dum repressa vitia reniti quidem nobis patimur, et tamen haec nobiscum congredi ex aequo prohibemus, nec vitia contra virtutem praevaleant, nec rursum virtus cum vitiorum 985 omnimoda exstinctione succumbat. Qua in re sola elatio funditus exstinguitur, quia quamvis victoriae serviat, ad edomandam tamen cogitationum superbiam continua nobis pugna servatur. Unde bene hic, quia unusquisque vir continens et debitae necessitati congruit, et violentae voluptati contradicit, voce dominica dicitur: Clamorem exactoris non audit. Quia autem discretus vir eo ad intelligenda superiora se elevat, quo in se carnis incentiva castigat, recte post contemptum exactoris clamorem subditur. CAPUT XIX [Rec. XV]. VERS. 8.---Circumspicit montes pascuae suae. 64. Ad intelligenda sublimia valet ascendere, qui carnis incentiva castigavit.---Montes pascuae sunt altae contemplationes internae refectionis. Sancti enim viri quanto magis se exterius despiciendo dejiciunt, tanto amplius interius revelationum contemplatione pascuntur. Unde scriptum est: Ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum (Psal. LXXXIII,", "candidate_score": 0.641272, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_50_52", "bdc_text": "animadvertis ex Emen . quam trömologum tui sint 15 . edibem , 1 . S . reneranti S.", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_558", "psc_text": "Ut enim in superiori jam parte praediximus (Lib. VII, n. 25) , ebrius quisque quod patitur nescit. Qui vero absynthio debriatur, et hoc quod sumpsit amarum est, et tamen non intelligit eamdem amaritudinem qua repletur. Humanum igitur genus recto Dei judicio in voluptatibus suis sibi dimissum, atque per easdem voluptates spontaneis tribulationibus traditum, absynthio est ebrium, quia et amara sunt quae pro hujus vitae amore tolerat, et tamen eamdem amaritudinem caecitate cupiditatis quasi insensibilitate ebrietatis ignorat. Mundi enim gloriam sitiens, dum multas pro ea tribulationes reperit, amarum est quod bibit. Sed quia hoc nimis inhianter sumpsit, ejusdem amaritudinis malum discernere jam prae ipsa ebrietate non sufficit. [Vet. XVI.] Amant enim perversi homines pro hujus mundi gloria etiam tribulationes, cunctisque pro ea sudoribus libenter serviunt, et gravium laborum jugo devotissime colla submittunt. Quod bene sub Ephraïm specie Osee prophetante describitur, qui ait: Ephraim vitula docta diligere trituram (Osee X, 11) .", "candidate_score": 0.639606, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_25", "bdc_text": "Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A.", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_498", "psc_text": "Amorrhaeus, et mater tua Chetea (Ezech. XVI, 3) . Formidantem refovet, cum ait: Revertere, adversatrix Israel, et non avertam faciem meam a vobis, quia sanctus ego sum, dicit Dominus, et non irascar in perpetuum (Jerem. III, 12) . Sed praesumentem deterret, cum prophetam suum ab intercessione prohibet, dicens: Non assumas pro eis laudem et orationem, quia non exaudiam in tempore clamoris eorum ad me in tempore afflictionis, quia si steterint coram me Moyses et Samuel, non est anima mea ad populum istum (Jerem. VII, 16) . [Rec. VIII.] Sancta itaque Ecclesia auditorum suorum mentem et de misericordiae benignitate sublevat, et de judicii districtione perturbat, quatenus in praedicatione sua dum bene utrumque permiscet electi ejus nec de exhibita justitia praesumant, nec de praeterita iniquitate desperent. 14. In bonis pastoribus sociantur benignitas et auctoritas, misericordia et disciplina.---Sed hoc quod ait: Cum sederem quasi rex circumstante exercitu, eram tamen moerentium consolator; sciendum nobis", "candidate_score": 0.638676, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_38_40", "bdc_text": "Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae . d. negotium , et qui illic octobiat . Non verabantur etc. De re faceretur , ita bonum ille , quos Vomporiscopo mansit paucos .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2331", "psc_text": "se peccasse confitetur.---Si transacta beati Job verba discutimus, nihil eum nequiter dixisse reperimus. Si vero dicta ejus, quae cum veritate ac libertate prolata sunt, in aliquod superbiae vitium flectimus, duo jam solummodo non erunt, quia multa erunt. Sed quia loqui nostrum est hominibus occultum sensum verbis aperire, loqui vero nostrum ad divinas aures est motum mentis etiam expressione actionis ostendere, beatus Job ad libram se subtilissimi examinis pensans, locutione sua secundo se deliquisse confitetur. Unum enim loqui illicite est res flagello dignas agere, aliud loqui est etiam de flagello murmurare. Qui ergo ante increpationem dominicam in omni opere hominibus praelatus fuit ipsa in altum increpatione proficiens, et minus se rectum prius in opere, et minus se patientem post in verbere agnovit. Unde semetipsum redarguit, dicens: Unum locutus sum, quod utinam non dixissem; et alterum, quibus ultra non addam. Ac si dicat: Rectum me quidem inter homines credidi: sed, te loquente,", "candidate_score": 0.638445, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_50_52", "bdc_text": "animadvertis ex Emen . quam trömologum tui sint 15 . edibem , 1 . S . reneranti S.", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_557", "psc_text": "Et esse sub sentibus delicias computabant, quia peccatorum delectationibus pressi, ex affectu vitae praesentis quam sint aspera quae patiuntur ignorant. 39. Delicias aestimant manere sub sentibus.---Laetantur itaque, sed sub sentibus, quia rebus quidem temporalibus gaudent, sed tamen dum dispensare sine tribulatione eadem temporalia non valent, ea cura punguntur miseri qua premuntur. Manent sub sentibus, et hoc ipsum delicias aestimant, quia et dura quidem ex praesentis vitae amore tolerant, et tamen affectu nimiae cupiditatis obligati, laborem ejusdem tolerantiae voluptatem putant. Unde recte Jeremias totius in se humanae conversationis speciem sumens, per lamentum queritur, dicens: Inebriavit me absynthio (Thren. III, 15) . Ut enim in superiori jam parte praediximus (Lib. VII, n. 25) , ebrius quisque quod patitur nescit. Qui vero absynthio debriatur, et hoc quod sumpsit amarum est, et tamen non intelligit eamdem amaritudinem qua repletur. Humanum igitur genus recto Dei judicio in voluptatibus suis sibi dimissum, atque per easdem voluptates", "candidate_score": 0.635905, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_38_40", "bdc_text": "Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae . d. negotium , et qui illic octobiat . Non verabantur etc. De re faceretur , ita bonum ille , quos Vomporiscopo mansit paucos .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_798", "psc_text": "Et si laetatum est in abscondito cor meum. [Vet. X.] Et quia plerumque inconsiderata mens, dum transitorio favori non renititur, ad hoc usque pertrahitur, ut laudet ipsa quod facit, conditioni quae praemissa est quasi congrue subinfertur: CAPUT IX. IBID.---Et osculatus sum manum meam ore meo. 20. Deo, non sibi, sua bona opera tribuunt. Gratia praeveniens.---Per manum quippe operatio, per os autem locutio designatur; sicut per Salomonem dicitur: Abscondit piger manum suam sub axilla sua, et laborat si ad os suum porrigat eam (Prov. XIX, 24) . Pigro labor est manum suam ad os porrigere, quia desidiosus quisque praedicator nec hoc vult operari quod dicit. Manum quippe ad os porrigere est voci suae opere concordare. Manum ergo suam osculatur ore suo, qui laudat quod facit, et testimonio propriae locutionis sibi virtutem tribuit operis. Qua in re quis despicitur, nisi is qui ipsa operandi munera largitur? Unde bene per egregium praedicatorem dicitur:", "candidate_score": 0.635018, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_39_41", "bdc_text": "d. negotium , et qui illic octobiat . Non verabantur etc. De re faceretur , ita bonum ille , quos Vomporiscopo mansit paucos . eo. tua , ut quum est .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2588", "psc_text": "istis vero velut extraneis cujusdam quasi honestatis praetextu se palliat, ut mala quae eis publice non valet, tecta bonae actionis velamine subintromittat. Unde et membra ejus saepe cum aperta nequitia nocere non possunt, bonae actionis habitum sumunt; et prava quidem se opere exhibent, sed sancta specie mentiuntur. Iniqui enim si aperte mali essent, a bonis recipi omnino non possent; sed sumunt aliquid de visione bonorum, 1103 ut dum boni viri in eis recipiunt speciem quam amant, permistum sumant etiam virus quod vitant. Unde quosdam Paulus apostolus intuens sub praedicationis velamine ventris studio servientes, ait: Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis (II Cor. XI, 14) . Quid ergo mirum si ministri ejus transfigurantur velut ministri justitiae? Hanc transfigurationem Josue timuit, quando videns angelum, cujus esset partis inquisivit, dicens: Noster es, an adversariorum (Josue V, 13)? ut videlicet si adversae virtutis esset, eo ipso quo se suspectum cognosceret, ab illusione", "candidate_score": 0.633385, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_40", "bdc_text": "Non verabantur etc. De re faceretur , ita bonum ille , quos Vomporiscopo mansit paucos .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_376", "psc_text": "semetipsam Veritas dicit de eo qui illius mandata custodit: Ego et Pater veniemus, et mansionem apud eum faciemus (Joan. XIV, 23) . Quod contra perversi quique dum interna non appetunt, in suis se cogitationibus foras fundunt. Unde eis per prophetam dicitur: Redite praevaricatores ad cor (Isai. XLVI, 8) . Et rursum: Vae qui cogitatis inutile (Michae. II, 1) . In actionibus quippe suis verentur homines, quos corporaliter vident, et Deum sibi praesentem non aestimant esse, quem non vident. Quod contra in laude justi dicitur, dum Aegypti regem contemneret, et Dei mandatis obediret: Quia invisibilem tanquam videns sustinuit (Hebr. XI, 27) . Perversum quippe terrae principem quasi non vidit, quem ab oculis sui cordis abjecit. Regem vero invisibilem tanquam videns sustinuit, quia ab ejus timoris intuitu mentis oculum non deflexit. Sancta itaque Ecclesia in magnis tunc tribulationibus deprehensa, cum multos a Deo conspicit prava cogitatione discedere, videt profecto mentis eorum habitaculum", "candidate_score": 0.622921, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_50_52", "bdc_text": "animadvertis ex Emen . quam trömologum tui sint 15 . edibem , 1 . S . reneranti S.", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_697", "psc_text": "si intus ubi nascitur exstinguatur. Si autem tentationi in corde nascenti festine non resistitur, hac eadem qua nutritur mora roboratur; et existens foris in operibus, vinci vix praevalet, quia ipsam intus membrorum dominam mentem captivam tenet. Quia vero vir sanctus superiora omnia sub conditione intulit, si haec unquam perpetraverit, sententia se maledictionis astringit, dicens: CAPUT X [Rec. VIII]. VERS. 8.---Seram, et alius comedat, et progenies mea eradicetur. 15. Serit jejunus praedicator, et alius comedit, quando quae docet non operatur.---More sacri eloquii serere dicimus, verba vitae praedicare. Hinc etenim propheta ait: Beati qui seminatis super omnes aquas (Isai. XXXII, 20) . Sanctae quippe Ecclesiae praedicatores super omnes aquas seminare conspexit, quia cunctis late populis verba vitae, quasi coelestis panis grana, tradiderunt. Comedere autem est bonis operibus satiari. Unde per semetipsam Veritas dicit: Meus cibus est ut faciam voluntatem ejus qui misit me (Joan. IV, 34) . Si ergo ea quae protulit", "candidate_score": 0.62093, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_36_38", "bdc_text": "S. verbi ditum S. augusten. . vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo . Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2671", "psc_text": "mea (Psal. XXI, 18) . Quibus videlicet verbis species dominicae passionis quasi jam transacta describitur, sed tamen adhuc longe post futura nuntiatur. Hoc ergo loco quo dicitur: Cum sublatus fuerit, timebunt angeli, nil obstat intelligi quia sub futuri temporis modo praeterita describuntur. Nec rectae intelligentiae sensum relinquimus, si credamus Leviathan isto ab arce beatitudinis cadente, in ruina ejus etiam electos angelos expavisse, ut cum istum ex illorum numero superbiae lapsus ejiceret, illos ad robustius standum timor ipse solidaret. [Vet. IV.] Unde et sequitur: Et territi purgabantur. 13. Qua ratione tunc purgati. Aliis cadentibus, caeteris datum ut cadere non possent.---Purgati vero sunt, quia nimirum isto cum reprobis legionibus exeunte, soli in coelestibus sedibus qui beate in aeternum viverent remanserunt. Hujus itaque lapsus eos terruit et purgavit: terruit, ne conditorem suum superbe despicerent; purgavit vero, quia, excuntibus reprobis, actum est ut electi soli remanerent. Et quia cunctorum opifex Deus scit ad bonorum", "candidate_score": 0.619402, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_38", "bdc_text": "Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2691", "psc_text": "formanda percutit, quis perpendat quo turbine, veniente extremo judicio, in aeterna damnatione confringit? Rursum per malleum percussio coelestis exprimitur, quod Salomone templum aedificante signatur, cum dicitur: Domus autem cum aedificaretur, de lapidibus 1126 dolatis atque perfectis aedificata est, et malleus et securis, et omne ferramentum non sunt audita in domo, cum aedificaretur (III Reg. VI, 7) . Quid enim domus illa nisi sanctam Ecclesiam, quam in coelestibus Dominus inhabitat, figurabat? Ad cujus aedificationem electorum animae, quasi quidam expoliti lapides deferuntur. Quae cum aedificatur in coelis, nullus illic jam disciplinae malleus resonat, quia dolati atque perfecti illuc lapides ducimur, ut locis juxta meritum congruis disponamur. Hic enim foris tundimur, ut illuc sine reprehensione veniamus. Hic malleus, hic secucuris, hic omnia tunsionum resonant ferramenta. In domo autem Dei nulli ictus audiuntur, quia in aeterna patria omnes jam percussionum strepitus conticescunt. Nequaquam ibi malleus percutit, quia nulla animadversio affligit. Nequaquam securis incidit, quia", "candidate_score": 0.616487, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_38", "bdc_text": "Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2690", "psc_text": "Etiam pondus ejus animadversionis despicit, quae se per supplicium desuper veniens ferit. In Scriptura enim sacra mallei nomine aliquando diabolus designatur, per quem nunc delinquentium culpae feriuntur; aliquando vero percussio coelestis accipitur, qua vel electi supernos ictus sentiunt, ut a pravis itineribus corrigantur, vel justa ira reprobos percutit, ut jam supplicia aeterna praeveniens, quid etiam in posterum mereantur ostendat. Nam quia appellatione mallei antiquus hostis exprimitur, propheta testatur, cum super eum vim extremi judicii contemplatur, dicens: Quomodo confractus est et contritus malleus universae terrae (Jerem. L, 23) ? Ac si dicerei: Eum per quem vascula sua Dominus in ministerii usum formanda percutit, quis perpendat quo turbine, veniente extremo judicio, in aeterna damnatione confringit? Rursum per malleum percussio coelestis exprimitur, quod Salomone templum aedificante signatur, cum dicitur: Domus autem cum aedificaretur, de lapidibus 1126 dolatis atque perfectis aedificata est, et malleus et securis, et omne ferramentum non sunt audita in domo,", "candidate_score": 0.612329, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_40", "bdc_text": "Non verabantur etc. De re faceretur , ita bonum ille , quos Vomporiscopo mansit paucos .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2734", "psc_text": "per prophetam dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes (Isai. V, 21) . Hinc etiam Paulus ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos (Rom. XII, 16) . Hinc ad Saul divina increpatione dicitur: Nonne cum esses parvulus in oculis tuis, caput te constitui in tribubus Israel (I Reg. XV, 17) . Parvulus quippe in oculis suis est, qui in eo quod semetipsum considerat, imparem se alienis meritis pensat. Nam quasi grandem se aspicit, quisquis se super aliena merita elatione cogitationis extendit. Saul autem reprobus in bono quod coeperat non permansit, quia fastu susceptae potestatis intumuit. [Vet. XVI.] At contra, David semper de se humilia sentiens, ejusdemque Saul se comparationi postponens, postquam feriendi locum reperit, et pepercit eidem saevienti adversario, humili se professione prostravit, dicens: Quem persequeris, rex Israel? quem persequeris? Canem mortuum, et pulicem unum (I Reg. XXIV, 15) ? Et certe jam unctus in regem", "candidate_score": 0.609264, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_40", "bdc_text": "Non verabantur etc. De re faceretur , ita bonum ille , quos Vomporiscopo mansit paucos .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1362", "psc_text": "Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes (Isai. V, 21) . Ne magni apud nos esse debeamus, Paulus admonens, ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos (Rom. XII, 15) . Plerumque ergo dum ex subjectorum affluentia animus inflatur, in luxum superbiae ipso potentiae fastigio lenocinante corrumpitur. 45. Legitima potestas ea est, quae super culpas, non super homines erigitur. S. Petri exemplum, et S. Pauli.---Sed aliud est quaelibet bona non esse, aliud bona bene habere nescire. Bona namque est ordine suo potentia, sed cauta regentis indiget vita. Igitur bene hanc exercet, qui et retinere illam noverit, et impugnare. Bene hanc exercet, qui scit per illam super culpas erigi, et scit cum illa caeteris aequalitate componi. Humana enim mens plerumque extollitur, etiam cum nulla potestate fulcitur; quanto magis in altum se erigit, cum se etiam ei potestas adjungit? Et tamen corrigendis aliorum vitiis apta exsecutione praeparatur. Unde et per", "candidate_score": 0.607469, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf016", "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", "max_score": 0.695167, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3017_sent_42_44", "bdc_text": "Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves . S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S. Deus avertat periculum et malum omnem numeratos 50 y52 solutum per eundem una cum satographia mea divinae Totiorum d. Toluti reliquerit opus se dignus ille senex quale in blodia salutatus , vel possus usus vobis Ioannes d. honorifice exceptus est in dido autem transitu , traxit S.", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1052", "psc_text": "eram pacificus (Psal. CXIX, 7) . 65. Et signo dato, inquit, ab iis qui cum fustibus venerant, comprehenditur (Matth. XXVI, 50): sed Dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. Denique locutus est, et ceciderunt retrorsum (Joan. XVIII, 6). Quo mihi legiones angelorum, quo coelestis exercitus? Vox Domini sola plus terret. Hanc ille ad demonstrandum divinae majestatis indicium, qui in pectore Christi recumbebat, eligit. Volenti ergo injicit manus turba, nectuntur vincula. O amentes! O perfidi! non sic comprehenditur sapientia, non sic tenetur justitia. 66. (Vers. 49-51.) Nec discipulorum studia defuerunt. Denique Petrus eruditus in Lege, promptus affectu, qui sciret Phineae reputatum ad justitiam quod sacrilegos peremisset, percussit principis servum (Psal. CV, 31). Sed Dominus vulnera cruenta detersit, mysteria divina subjecit; ut servus principis mundi, hoc est, non naturae conditione, sed culpae, saecularium famulus potestatum, auris suae vulnus exciperet; quia non audisset verba sapientiae: Omnis denique qui facit peccatum, servus est peccati (Joan.", "candidate_score": 0.695167, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_42_44", "bdc_text": "Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves . S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S. Deus avertat periculum et malum omnem numeratos 50 y52 solutum per eundem una cum satographia mea divinae Totiorum d. Toluti reliquerit opus se dignus ille senex quale in blodia salutatus , vel possus usus vobis Ioannes d. honorifice exceptus est in dido autem transitu , traxit S.", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_870", "psc_text": "Beati canes, in quos ulcerum talium distillat humor; ut adimpleat cor, et impinguet fauces eorum: qui custodire domum, servare gregem, cavere assuescant lupos. 17. Pone nunc ante conspectum saecularibus Arianos studiis intentos, qui societatem potentiae regalis affectant, ut armis militaribus impugnent Ecclesiae veritatem: nonne tibi videntur in quadam purpura et bysso et exstructis jacentes thoris, qui pro veris fucata defendant; ditibus abundare sermonibus, cum jactant Dominico terram tremuisse sub corpore, coelum tenebris obductum, excita verbo maria vel sedata: verumtamen Dei Filium denegantes? Constitue et illum pauperem, qui sciens non in sermone, sed in virtute regnum Dei esse, paucis quid sentiret expressit, dicens: Tu es Filius Dei vivi (Matth. XVI, 16) : nonne illae tibi videntur egere divitiae, haec redundare paupertas? Dives haeresis Evangelia multa composuit: pauper fides hoc solum Evangelium tenuit, quod accepit. Dives Philosophia plures sibi deos fecit: pauper Ecclesia unum Deum novit. 18. (Vers. 24.) Inter hunc igitur", "candidate_score": 0.691251, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_43_45", "bdc_text": "S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S. Deus avertat periculum et malum omnem numeratos 50 y52 solutum per eundem una cum satographia mea divinae Totiorum d. Toluti reliquerit opus se dignus ille senex quale in blodia salutatus , vel possus usus vobis Ioannes d. honorifice exceptus est in dido autem transitu , traxit S. donatos nimirum sibi a socero forte ocium a patręle posse Angliae .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1052", "psc_text": "eram pacificus (Psal. CXIX, 7) . 65. Et signo dato, inquit, ab iis qui cum fustibus venerant, comprehenditur (Matth. XXVI, 50): sed Dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. Denique locutus est, et ceciderunt retrorsum (Joan. XVIII, 6). Quo mihi legiones angelorum, quo coelestis exercitus? Vox Domini sola plus terret. Hanc ille ad demonstrandum divinae majestatis indicium, qui in pectore Christi recumbebat, eligit. Volenti ergo injicit manus turba, nectuntur vincula. O amentes! O perfidi! non sic comprehenditur sapientia, non sic tenetur justitia. 66. (Vers. 49-51.) Nec discipulorum studia defuerunt. Denique Petrus eruditus in Lege, promptus affectu, qui sciret Phineae reputatum ad justitiam quod sacrilegos peremisset, percussit principis servum (Psal. CV, 31). Sed Dominus vulnera cruenta detersit, mysteria divina subjecit; ut servus principis mundi, hoc est, non naturae conditione, sed culpae, saecularium famulus potestatum, auris suae vulnus exciperet; quia non audisset verba sapientiae: Omnis denique qui facit peccatum, servus est peccati (Joan.", "candidate_score": 0.690432, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_42_44", "bdc_text": "Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves . S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S. Deus avertat periculum et malum omnem numeratos 50 y52 solutum per eundem una cum satographia mea divinae Totiorum d. Toluti reliquerit opus se dignus ille senex quale in blodia salutatus , vel possus usus vobis Ioannes d. honorifice exceptus est in dido autem transitu , traxit S.", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", "candidate_score": 0.686657, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_44_46", "bdc_text": "Deus avertat periculum et malum omnem numeratos 50 y52 solutum per eundem una cum satographia mea divinae Totiorum d. Toluti reliquerit opus se dignus ille senex quale in blodia salutatus , vel possus usus vobis Ioannes d. honorifice exceptus est in dido autem transitu , traxit S. donatos nimirum sibi a socero forte ocium a patręle posse Angliae . aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ?", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", "candidate_score": 0.684581, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_40_42", "bdc_text": "Non verabantur etc. De re faceretur , ita bonum ille , quos Vomporiscopo mansit paucos . eo. tua , ut quum est . Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", "candidate_score": 0.68329, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_41_43", "bdc_text": "eo. tua , ut quum est . Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves . S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S.", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_870", "psc_text": "Beati canes, in quos ulcerum talium distillat humor; ut adimpleat cor, et impinguet fauces eorum: qui custodire domum, servare gregem, cavere assuescant lupos. 17. Pone nunc ante conspectum saecularibus Arianos studiis intentos, qui societatem potentiae regalis affectant, ut armis militaribus impugnent Ecclesiae veritatem: nonne tibi videntur in quadam purpura et bysso et exstructis jacentes thoris, qui pro veris fucata defendant; ditibus abundare sermonibus, cum jactant Dominico terram tremuisse sub corpore, coelum tenebris obductum, excita verbo maria vel sedata: verumtamen Dei Filium denegantes? Constitue et illum pauperem, qui sciens non in sermone, sed in virtute regnum Dei esse, paucis quid sentiret expressit, dicens: Tu es Filius Dei vivi (Matth. XVI, 16) : nonne illae tibi videntur egere divitiae, haec redundare paupertas? Dives haeresis Evangelia multa composuit: pauper fides hoc solum Evangelium tenuit, quod accepit. Dives Philosophia plures sibi deos fecit: pauper Ecclesia unum Deum novit. 18. (Vers. 24.) Inter hunc igitur", "candidate_score": 0.680871, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_43_45", "bdc_text": "S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S. Deus avertat periculum et malum omnem numeratos 50 y52 solutum per eundem una cum satographia mea divinae Totiorum d. Toluti reliquerit opus se dignus ille senex quale in blodia salutatus , vel possus usus vobis Ioannes d. honorifice exceptus est in dido autem transitu , traxit S. donatos nimirum sibi a socero forte ocium a patręle posse Angliae .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_870", "psc_text": "Beati canes, in quos ulcerum talium distillat humor; ut adimpleat cor, et impinguet fauces eorum: qui custodire domum, servare gregem, cavere assuescant lupos. 17. Pone nunc ante conspectum saecularibus Arianos studiis intentos, qui societatem potentiae regalis affectant, ut armis militaribus impugnent Ecclesiae veritatem: nonne tibi videntur in quadam purpura et bysso et exstructis jacentes thoris, qui pro veris fucata defendant; ditibus abundare sermonibus, cum jactant Dominico terram tremuisse sub corpore, coelum tenebris obductum, excita verbo maria vel sedata: verumtamen Dei Filium denegantes? Constitue et illum pauperem, qui sciens non in sermone, sed in virtute regnum Dei esse, paucis quid sentiret expressit, dicens: Tu es Filius Dei vivi (Matth. XVI, 16) : nonne illae tibi videntur egere divitiae, haec redundare paupertas? Dives haeresis Evangelia multa composuit: pauper fides hoc solum Evangelium tenuit, quod accepit. Dives Philosophia plures sibi deos fecit: pauper Ecclesia unum Deum novit. 18. (Vers. 24.) Inter hunc igitur", "candidate_score": 0.674274, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_7_9", "bdc_text": "Ignoscat illis deus et docet paevitatis eamque veram suam omnibus expectari a vobis , his ex nundinis , quid a 1553 . S. ecclesias mihi vestri . Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1052", "psc_text": "eram pacificus (Psal. CXIX, 7) . 65. Et signo dato, inquit, ab iis qui cum fustibus venerant, comprehenditur (Matth. XXVI, 50): sed Dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. Denique locutus est, et ceciderunt retrorsum (Joan. XVIII, 6). Quo mihi legiones angelorum, quo coelestis exercitus? Vox Domini sola plus terret. Hanc ille ad demonstrandum divinae majestatis indicium, qui in pectore Christi recumbebat, eligit. Volenti ergo injicit manus turba, nectuntur vincula. O amentes! O perfidi! non sic comprehenditur sapientia, non sic tenetur justitia. 66. (Vers. 49-51.) Nec discipulorum studia defuerunt. Denique Petrus eruditus in Lege, promptus affectu, qui sciret Phineae reputatum ad justitiam quod sacrilegos peremisset, percussit principis servum (Psal. CV, 31). Sed Dominus vulnera cruenta detersit, mysteria divina subjecit; ut servus principis mundi, hoc est, non naturae conditione, sed culpae, saecularium famulus potestatum, auris suae vulnus exciperet; quia non audisset verba sapientiae: Omnis denique qui facit peccatum, servus est peccati (Joan.", "candidate_score": 0.673331, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_48_50", "bdc_text": "Deus fuerat , amen etc . Sed peccator , legendis his onero , quaere parcas quaest , te et universam utam familiam , uxorem , liberos , clarissimos veneras , denique quos D. habeo , valere in Christo Helicorum tum meo tum meae iud eo et d. esse Wormatiae ad annum 1555 . animadvertis ex Emen .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_264", "psc_text": "daretur flore virtutis. 37. An vero sanctus David, licet multa ejus in mysterium figurentur, non eo praecelsior, quod hominem se esse cognovit, et commissum super abrepta Uriae uxore peccatum poenitentiae putavit lacrymis abluendum, ostendens nobis neminem virtuti propriae debere confidere? Habemus enim adversarium magnum, qui vinci a nobis sine Dei favore non possit. Et plerumque in illustribus et beatis viris gravia peccata fuisse reperies; ut quasi homines tentationi patuisse cognoscas, ne virtutibus egregiis plusquam homines crederentur. Si enim David quia praesumptione virtutis elatus dixerat: Si reddidi retribuentibus mihi mala (Psal. VII, 5) : et alibi: Ego autem dixi in mea abundantia, non movebor in aeternum (Psal. XXIX, 7) ; statim insolentiae hujus poenam subiisse se memoravit, dicens: Avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus (Ibid., 8) : si ipse Dominici generis auctor insolentiae excepit offensam; quanto magis nos caeteri peccatores, quibus nulla suffragatur praerogativa meritorum, insolentiae scopulum timere", "candidate_score": 0.666688, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_9_11", "bdc_text": "Si satis mansuetiores fieri non sunt , et refragabilibus testimoniis tanta perspicuitate caedere , et veritati an obeo dare glariam noluerint , vereor ab S. ob eo viras expectandum , victi enim esse victi videri nolent , etiam scripta archum . orthodoxa integrorum ratione requibunt , in suetis loquetur enim oc cordis abundantia . et quod subiicis .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_176", "psc_text": "Sed consideremus cujus haec gratia. Quemadmodum autem prophetis palam fiant cordis occulta, Paulus ostendit dicens: Occulta quoque cordis ejus manifesta fient: et procidens in faciem adorabit Deum, pronuntians quod vere Deus est in vobis (I Cor. XIV, 25) . Dei ergo munus est qui revelat, non virtus hominis qui divino magis adjuvatur beneficio, quam naturali cernit officio. Quo autem proficit ista cogitatio Judaeorum, nisi ut secundum Scripturas venisse Christum probetur? Erat enim qui exspectabatur; et ipse utique qui exspectabatur, non is qui non exspectabatur, advenit. Quid autem ineptius quam quod is qui in alio aestimatur, in seipso esse non creditur? Quem per mulierem venturum putabant, per virginem venisse non credunt. Quae Deo secundum carnem dignior generatio, quam ut immaculatus Dei Filius immaculatae generationis servaret etiam in suscipiendo corpore puritatem? Et utique divini adventus signum in virginis partu, non in mulieris constitutum est. 79. Ego, inquit, vos aqua baptizo. Cito probavit", "candidate_score": 0.666023, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_47_49", "bdc_text": "Nunc tratri ex octaculo , quaeso , consultare miseris viri , quis praecipue fore tempus aliquando , ut qui nollent sponte conviti videre eo vestram aut in Germanitatem apuduci . Deus fuerat , amen etc . Sed peccator , legendis his onero , quaere parcas quaest , te et universam utam familiam , uxorem , liberos , clarissimos veneras , denique quos D. habeo , valere in Christo Helicorum tum meo tum meae iud eo et d. esse Wormatiae ad annum 1555 .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", "candidate_score": 0.665301, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_43", "bdc_text": "S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S.", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1052", "psc_text": "eram pacificus (Psal. CXIX, 7) . 65. Et signo dato, inquit, ab iis qui cum fustibus venerant, comprehenditur (Matth. XXVI, 50): sed Dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. Denique locutus est, et ceciderunt retrorsum (Joan. XVIII, 6). Quo mihi legiones angelorum, quo coelestis exercitus? Vox Domini sola plus terret. Hanc ille ad demonstrandum divinae majestatis indicium, qui in pectore Christi recumbebat, eligit. Volenti ergo injicit manus turba, nectuntur vincula. O amentes! O perfidi! non sic comprehenditur sapientia, non sic tenetur justitia. 66. (Vers. 49-51.) Nec discipulorum studia defuerunt. Denique Petrus eruditus in Lege, promptus affectu, qui sciret Phineae reputatum ad justitiam quod sacrilegos peremisset, percussit principis servum (Psal. CV, 31). Sed Dominus vulnera cruenta detersit, mysteria divina subjecit; ut servus principis mundi, hoc est, non naturae conditione, sed culpae, saecularium famulus potestatum, auris suae vulnus exciperet; quia non audisset verba sapientiae: Omnis denique qui facit peccatum, servus est peccati (Joan.", "candidate_score": 0.663882, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_3", "bdc_text": "studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1042", "psc_text": "54. (Vers. 37.) Multis hoc iniquum videtur: sed non iniquus Dominus, qui cum se posset ulcisci, maluit immolari. Est enim gladius spiritalis, ut vendas patrimonium, emas verbum, quo nuda mentis penetralia vestiuntur. Est etiam gladius passionis, ut exuas corpus, et immolatae carnis exuviis ematur tibi sacri corona martyrii: quod ex benedictionibus Dominicis colligere potes, qui summam omnium coronam, si quis persecutionem patiatur pro justitia, praedicavit. Denique ut scias quia de passione locutus est, ne turbaret discipulorum 1516 animos, de se exemplum protulit, dicens: Quoniam hoc quod scriptum est, oportet impleri in me, quod et cum inustis deputatus est. . 55. Movet tamen adhuc quod duos gladios discipuli protulerunt; ne forte unum novi, alterum veteris Testamenti, quibus adversus diaboli armamur insidias? Denique dicit Dominus: Satis est, quasi nihil desit ei, quem utriusque Testamenti doctrina munierit. (Vers. 42, 43.) Pater, si possibile est, transfer a me calicem istum. . 56. Haerent plerique", "candidate_score": 0.663481, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_3", "bdc_text": "studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1043", "psc_text": "Movet tamen adhuc quod duos gladios discipuli protulerunt; ne forte unum novi, alterum veteris Testamenti, quibus adversus diaboli armamur insidias? Denique dicit Dominus: Satis est, quasi nihil desit ei, quem utriusque Testamenti doctrina munierit. (Vers. 42, 43.) Pater, si possibile est, transfer a me calicem istum. . 56. Haerent plerique hoc loco, qui tristitiam Salutaris ad argumentum inolitae potius a principio, quam susceptae ad tempus infirmitatis inclinant, et naturalis sensum cupiunt detorquere sententiae. Ego autem non solum excusandum non puto, sed etiam nusquam magis pietatem ejus majestatemque demiror; minus enim contulerat mihi; nisi meum suscepisset affectum. Ergo pro me doluit, qui pro se nihil habuit quod doleret: et sequestrata delectatione divinitatis aeternae, taedio meae infirmitatis afficitur. Suscepit enim tristitiam meam, ut mihi suam laetitiam largiretur: et vestigiis nostris descendit usque ad mortis aerumnam, ut nos suis vestigiis revocaret ad vitam. Confidenter ergo tristitiam nomino, quia crucem praedico; neque enim speciem", "candidate_score": 0.662496, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_23_25", "bdc_text": "gratulor illi vita aeterna , quid vera fidei mercedi . exprima mei meminerit , foelicia omnia mihi praeter , dum sicuturum martii fride dannes 1 . Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A.", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_518", "psc_text": "vae mihi si non dilexero! Audeo dicere: non reddidit Petrus, et ideo plus dilexit. Non reddidit Paulus? Reddidit quidem mortem pro morte, sed alia non reddidit; quia multa debebat. Audi ipsum dicentem quia non reddidit: Quis prior dedit illi, et retribuetur ei (Rom. XI, 34) ? Reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso, et per ipsum, et in ipso habemus omnia? Reddamus ergo amorem pro debito, charitatem pro munere, gratiam pro sanguinis pretio; plus enim diligit cui donatur amplius. 27. Sed revertamur ad illam superiorem, cujus consilium adhuc nec apostoli intelligunt, quod erat absconditum a saeculis in Deo: Quis enim cognovit sensum Domini (Ibid.) ? Conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit unguentum, et quaerebantur dicentes: Quare hoc sic periit? Potuit enim venumdari pretio, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 8) . Quid utique displicuerit Christo in eorum sermonibus, non poteris deprehendere, nisi mysterium", "candidate_score": 0.661978, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_24_26", "bdc_text": "exprima mei meminerit , foelicia omnia mihi praeter , dum sicuturum martii fride dannes 1 . Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A. de sacramento coenę domini , caesari et universis intrepide exhibuerunt ?", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_518", "psc_text": "vae mihi si non dilexero! Audeo dicere: non reddidit Petrus, et ideo plus dilexit. Non reddidit Paulus? Reddidit quidem mortem pro morte, sed alia non reddidit; quia multa debebat. Audi ipsum dicentem quia non reddidit: Quis prior dedit illi, et retribuetur ei (Rom. XI, 34) ? Reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso, et per ipsum, et in ipso habemus omnia? Reddamus ergo amorem pro debito, charitatem pro munere, gratiam pro sanguinis pretio; plus enim diligit cui donatur amplius. 27. Sed revertamur ad illam superiorem, cujus consilium adhuc nec apostoli intelligunt, quod erat absconditum a saeculis in Deo: Quis enim cognovit sensum Domini (Ibid.) ? Conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit unguentum, et quaerebantur dicentes: Quare hoc sic periit? Potuit enim venumdari pretio, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 8) . Quid utique displicuerit Christo in eorum sermonibus, non poteris deprehendere, nisi mysterium", "candidate_score": 0.655147, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_35_37", "bdc_text": "Nondorum verba et nos signa esse confiremur , sed non avida , si spiritualis , iucundum ducatio et habitis Accondebittant , longe possit viri erit , eges 1546 . S. verbi ditum S. augusten. . vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_973", "psc_text": "usura est Scripturarum. 19. Cathedras autem vendentium columbas cur everterit, secundum litteram non intelligo; neque enim nundinatores avium vindicare sibi poterant honorati alicujus in nundinis solii dignitatem. 1499 Nam quae praerogativa dignitatis est in columbis? Admonet tamen Dominici forma baptismatis, quando descendit Spiritus sanctus in columba (Luc. III, 22), typo ejectorum de templo hujusmodi mercatorum, in Ecclesia Dei consortium eos habere non posse, qui sancti Spiritus gratiam nundinentur. Gratis enim, inquit, accepistis, gratis date (Matth. X, 8) . Denique Simoni, qui sanctificandi munus pretio in se putavit posse conferri, respondit Petrus: Pecunia, inquit, tua tecum sit in interitum; quoniam gratiam Dei putas te pecunia consequi posse: non est tibi pars, neque sors in hac fide (Act. VIII, 20 et 21) . 20. Venditores quoque ovium et boum (Joan. II, 15) eos puto, qui de labore alieno vel simplicitate, foedi auctionatores quasdam nundinas aucupantur: aut quia oves ejiciuntur et boves, columbae", "candidate_score": 0.654889, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_32", "bdc_text": "exhibuisse dicebantur , inter alia et Vafalia et regocunque eos , qui dicunt senio in eucharistia ;", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1154", "psc_text": "(Matth. XXVIII, 2), juxta quod Dominus ipse promiserat dicens: Et videbitis angelos descendentes et ascendentes ad Filium hominis (Joan. I, 51) . Atque utinam cum Evangelii fine noster quoque sermo claudatur!. 182. Cur secundum Matthaeum et Marcum mandat discipulis: Praecedam vos in Galilaeam (Matth. XXVI, 32) , ibi me videbitis (Marc. XVI, 7) : secundum Lucam vero et Joannem etiam intra conclave obtulit se videndum (Vers. 36)? Et quidem quod se videndum frequenter obtulerit (Joan. XX, 19), et plusquam quingentis fratribus, et Petro, et Jacobo, etiam Apostolico probavimus testimonio (I Cor. XV, 6). Et Lucas in Actibus apostolorum docuit quod discipulis manifestaverit se vivere post passionem suam, in multis argumentis apparens his, et disputans de regno Dei (Act. I, 3) . Ergo quia saepius et diversis apparuit, cum in Galilaea quando sit visus, nequaquam praescriptum ac definitum tempus Scriptura designaverit: in Hierusalem quando se obtulerit, et diem et horam expresserit;", "candidate_score": 0.632497, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_47", "bdc_text": "Nunc tratri ex octaculo , quaeso , consultare miseris viri , quis praecipue fore tempus aliquando , ut qui nollent sponte conviti videre eo vestram aut in Germanitatem apuduci .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_949", "psc_text": "invitaturum invitat; sciebat enim uberem hospitis sui esse mercedem: sed tamen et si nondum vocem invitantis audierat, audierat affectum. 83. Verum ne caecum istum tamquam fastidiosi pauperum cito reliquisse videamur, et transisse ad divitem; exspectemus eum, quia exspectavit et Dominus: interrogemus eum, quia interrogavit et Christus. Nos interrogemus, quia nescimus: ille, quia noverat: nos interrogemus, ut sciamus unde iste curatus sit: ille interrogavit, ut in uno plures disceremus unde Dominum videre mereremur; interrogavit enim, ut crederemus nisi confitentem non posse sanari. Et confestim vidit, et sequebatur illum magnificans Dominum. . . . Et perambulabat in Hiericho (Cap. XVIII, vers. 43) . . 84. Aliter enim non videret, nisi sequeretur Christum, nisi Dominum praedicaret, nisi saeculum praeteriret. Cum divitibus quoque in gratiam revertamur; nolumus enim offendere divites, quia volumus, si fieri potest, sanare omnes; ne in cameli comparatione praestricti, et in Zachaeo citius quam oportuit, derelicti, justae habeant commotionis offensam. 85.", "candidate_score": 0.625355, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf021", "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", "max_score": 0.694876, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2_4", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi . studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1806", "psc_text": "corde. Hoc quippe oderant in Paulo apostolo, quia compunctus corde praedicabat quem fuerat ante persecutus. Inopem quippe et mendicum et compunctum corde in membris suis et ipse ut mortificaret, persequens, audivit de coelo, «Saule, Saule, quid me persequeris?» et factus compunctus corde, coepit talia pati, qualia faciebat compunctis corde (Act. IX, 1-24) . 20. [«vers.» 18.] Deinde sequitur Psalmus: «Et dilexit maledictionem, et veniet ei.» Quanquam et Judas maledictionem dilexerit, et furando de loculis, et Dominum vendendo atque tradendo; tamen apertius populus ille dilexit maledictionem, quando dixit: «Sanguis ejus super nos et super filios nostros» (Matth. XXVII, 25) . «Et noluit benedictionem, et elongabitur ab eo.» Et Judas quidem, quia Christum noluit, in quo est aeterna benedictio; sed apertius noluit benedictionem populus Judaeorum, cui dixit ille illuminatus a Domino: «Numquid et vos vultis discipuli ejus fieri?» Et noluit benedictionem, et pro maledicto habuit; et respondit, «Tu sis discipulus ejus» (Joan.", "candidate_score": 0.694876, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2_4", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi . studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1047", "psc_text": "Vide Paulum apostolum, quid patiebatur; vide quis quid patiebatur: «Praeter illa,» inquit, «quae extrinsecus sunt» (dixit enim multa quae patiebatur, et coepit dicere interiora, praeter illa quae extrinsecus erant, quae patiebatur a malis persecutoribus Christi), «incursus in me quotidianus, sollicitudo omnium Ecclesiarum.» Et vide qualis sollicitudo, quam paterna, quam materna; videte quomodo caedebatur, ut vindicaretur in omnes affectiones ejus: dicemus et affectiones ejus, in quas vindicabat Deus. «Quis infirmatur,» inquit, «et non ego infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror» (II Cor. XI, 28, 29) ? Quanto major charitas, tanto majores plagae de peccatis alienis. Acceperat quidem ille et stimulum carnis, angelum satanae, a quo colaphizaretur. Ecce quomodo propitius erat Deus, vindicans in omnes affectiones ejus. Quae sunt affectiones in quas sic vindicabat? Ipse exposuit, ipse dixit: «In magnitudine,» inquit, «revelationum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet.» Tam perfectus erat, ut tamen timendum", "candidate_score": 0.688151, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_3_5", "bdc_text": "studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 . quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat . d. ubi vestri laetus apostolam .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1806", "psc_text": "corde. Hoc quippe oderant in Paulo apostolo, quia compunctus corde praedicabat quem fuerat ante persecutus. Inopem quippe et mendicum et compunctum corde in membris suis et ipse ut mortificaret, persequens, audivit de coelo, «Saule, Saule, quid me persequeris?» et factus compunctus corde, coepit talia pati, qualia faciebat compunctis corde (Act. IX, 1-24) . 20. [«vers.» 18.] Deinde sequitur Psalmus: «Et dilexit maledictionem, et veniet ei.» Quanquam et Judas maledictionem dilexerit, et furando de loculis, et Dominum vendendo atque tradendo; tamen apertius populus ille dilexit maledictionem, quando dixit: «Sanguis ejus super nos et super filios nostros» (Matth. XXVII, 25) . «Et noluit benedictionem, et elongabitur ab eo.» Et Judas quidem, quia Christum noluit, in quo est aeterna benedictio; sed apertius noluit benedictionem populus Judaeorum, cui dixit ille illuminatus a Domino: «Numquid et vos vultis discipuli ejus fieri?» Et noluit benedictionem, et pro maledicto habuit; et respondit, «Tu sis discipulus ejus» (Joan.", "candidate_score": 0.686131, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_33_35", "bdc_text": "sint tantum signa absecro corporis et sanguinis Christi solebar. S. praesenti , me , quod adeo adiere sunt , quandam signae etiorem eo S. S . Nondorum verba et nos signa esse confiremur , sed non avida , si spiritualis , iucundum ducatio et habitis Accondebittant , longe possit viri erit , eges 1546 .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3396", "psc_text": "Exsurrexi, et» «adhuc sum tecum,» quid est? Jam passus sum, inquit, sepultus sum; ecce surrexi, et adhuc me non intelligunt secum. «Adhuc tecum sum,» id est, nondum cum ipsis; quia nondum agnoscunt. Sic enim legitur in Evangelio, quia post resurrectionem Domini nostri Jesu Christi, sibi apparentem non continuo cognoverunt (Matth. XXVIII, 17) . Est et alius sensus, «Exsurrexi, et adhuc sum tecum:» ut hoc tempus significare voluerit, quo adhuc in occulto est ad dexteram Patris, antequam reveletur in claritate qua venturus est ad judicandum de vivis et mortuis. 26. [«vers.» 19, 20.] Et deinde dicit quid interea per totum hoc tempus, dum jam resurrexit et adhuc cum Patre est, patiatur hic per commixtionem peccatorum in corpore suo, quod est Ecclesia, et per separationem haereticorum. Sequitur enim et dicit: «Si occideris, Deus, peccatores; Viri sanguinum, declinate a me, quoniam dices in cogitatione, Accipient in vanitate civitates suas.» Videtur sic connecti ordo", "candidate_score": 0.680108, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_4_6", "bdc_text": "quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat . d. ubi vestri laetus apostolam . partes hucusque propagate et proprias d. Porro pietatis et episcopae foelicem cursum egs verlegen , non ex Saxonio autem wessen conspectis , datus et censum reprobum solummodum , sed ex his etiam septores nos etiam . ex visceribus nostris .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_441", "psc_text": "Exspectabas ad securitatem tuam, «Misericordiam vero meam non dispergam ab» eis. Et quidem hoc nonnulli codices habent, sed emendatiores non habent: tamen et qui hoc habent, nihil ab re habent. Quomodo enim a Christo misericordiam suam non dispergit? Numquid ipse Salvator corporis vel in terra vel in coelo peccavit; qui sedet ad dexteram ejus, et interpellat pro nobis (Rom. VIII, 34) ? A Christo tamen: sed a membris ejus, a corpore ejus quod est Ecclesia. Sic enim pro magno dicit quod ab illo non dispergat misericordiam suam, quasi non agnoscimus unigenitum Filium qui est in sinu Patris: non enim pro persona sua ibi computatur homo, sed una persona est Deus et homo. Ergo ab eo non dispergit misericordiam suam, cum a membris ejus, cum a corpore ejus non dispergit misericordiam suam, in quo et ipse in terra persecutiones patiebatur, cum jam sederet in coelo; et de coelo clamabat, «Saule, Saule,»", "candidate_score": 0.679314, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_4_6", "bdc_text": "quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat . d. ubi vestri laetus apostolam . partes hucusque propagate et proprias d. Porro pietatis et episcopae foelicem cursum egs verlegen , non ex Saxonio autem wessen conspectis , datus et censum reprobum solummodum , sed ex his etiam septores nos etiam . ex visceribus nostris .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1047", "psc_text": "Vide Paulum apostolum, quid patiebatur; vide quis quid patiebatur: «Praeter illa,» inquit, «quae extrinsecus sunt» (dixit enim multa quae patiebatur, et coepit dicere interiora, praeter illa quae extrinsecus erant, quae patiebatur a malis persecutoribus Christi), «incursus in me quotidianus, sollicitudo omnium Ecclesiarum.» Et vide qualis sollicitudo, quam paterna, quam materna; videte quomodo caedebatur, ut vindicaretur in omnes affectiones ejus: dicemus et affectiones ejus, in quas vindicabat Deus. «Quis infirmatur,» inquit, «et non ego infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror» (II Cor. XI, 28, 29) ? Quanto major charitas, tanto majores plagae de peccatis alienis. Acceperat quidem ille et stimulum carnis, angelum satanae, a quo colaphizaretur. Ecce quomodo propitius erat Deus, vindicans in omnes affectiones ejus. Quae sunt affectiones in quas sic vindicabat? Ipse exposuit, ipse dixit: «In magnitudine,» inquit, «revelationum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet.» Tam perfectus erat, ut tamen timendum", "candidate_score": 0.679147, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_46_48", "bdc_text": "aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ? Nunc tratri ex octaculo , quaeso , consultare miseris viri , quis praecipue fore tempus aliquando , ut qui nollent sponte conviti videre eo vestram aut in Germanitatem apuduci . Deus fuerat , amen etc .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_998", "psc_text": "Adventus ipsius durus est duris, mitis est piis. Vide ergo modo tu qui sis: si durus, licet tibi mitescere; si mitis, jam gaude venturum. Christianus enimes. Ita, inquis. Credo quod oras, et dicis: «Adveniat regnum tuum» (Matth. VI, 10) . Optas ut veniat, quem times ne veniat. Corrige te, ut non ores contra te. IN PSALMUM XCVIII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Fratres, notum esse jam debet Charitati vestrae, tanquam filiis Ecclesiae, et eruditis in schola Christi per omnes Litteras antiquorum patrum nostrorum, qui scripserunt verba Dei, et magnalia Dei, nobis eos consulere voluisse, qui futuri eramus hoc tempore jam credentes in Christum; qui opportuno tempore venit ad nos, primo humilis, postea venturus excelsus. Primo enim venit ante judicem staturus: postea venturus est judex sessurus, ut ante illum stet pro merito suo genus humanum. Praecesserunt autem illum multi praecones, tanquam judicem magnum, et hunc adhuc in humilitate venturum. Multi praecones", "candidate_score": 0.676034, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_4", "bdc_text": "quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1806", "psc_text": "corde. Hoc quippe oderant in Paulo apostolo, quia compunctus corde praedicabat quem fuerat ante persecutus. Inopem quippe et mendicum et compunctum corde in membris suis et ipse ut mortificaret, persequens, audivit de coelo, «Saule, Saule, quid me persequeris?» et factus compunctus corde, coepit talia pati, qualia faciebat compunctis corde (Act. IX, 1-24) . 20. [«vers.» 18.] Deinde sequitur Psalmus: «Et dilexit maledictionem, et veniet ei.» Quanquam et Judas maledictionem dilexerit, et furando de loculis, et Dominum vendendo atque tradendo; tamen apertius populus ille dilexit maledictionem, quando dixit: «Sanguis ejus super nos et super filios nostros» (Matth. XXVII, 25) . «Et noluit benedictionem, et elongabitur ab eo.» Et Judas quidem, quia Christum noluit, in quo est aeterna benedictio; sed apertius noluit benedictionem populus Judaeorum, cui dixit ille illuminatus a Domino: «Numquid et vos vultis discipuli ejus fieri?» Et noluit benedictionem, et pro maledicto habuit; et respondit, «Tu sis discipulus ejus» (Joan.", "candidate_score": 0.675376, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_46_48", "bdc_text": "aliquot Angli , sperandum papistis , trisae et plantabiles , post molestatis quodam ab iis , qui viderunt , ego mihi ex aliquotos usque progręsior , quia d. Cathemis Ferreis biblii , trini autem , quarem per vix illis electo toti viribus , ut per minus possat , papositi quadrigis , compressim perochuntur , aiunt a speciatore eorum eos es regis , eorum vestitio vestiti divinis , tuam tu paleati , si literis etiam , quid hoc ? Nunc tratri ex octaculo , quaeso , consultare miseris viri , quis praecipue fore tempus aliquando , ut qui nollent sponte conviti videre eo vestram aut in Germanitatem apuduci . Deus fuerat , amen etc .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2932", "psc_text": "inde evellitur, in ignem mittitur; quia et priusquam evelleretur aruit. Non inde implet messor manus. Sequitur enim et dicit: «Non replevit manum suam messor, et sinum suum qui manipulos colligit. Messores autem Angeli sunt» (Matth. XIII, 39.) , Dominus dicit. 13. [«vers.» 8.] «Et non dixerunt transeuntes viam, Benedictio Domini super vos; benediximus vos in nomine Domini.» Nostis enim, fratres, quando transitur per operantes, est consuetudo ut dicatur illis, «Benedictio Domini super vos.» Et magis ista consuetudo erat in gente Judaeorum. Nemo transibat et videbat aliquos facere aliquod opus in agro, vel in vinea, vel in messe, vel aliquid hujusmodi; non licebat transire sine benedictione. Alii sunt qui manipulos colligunt, alii sunt transeuntes viam. Qui manipulos colligunt, non de illis replent manus; quia non colligitur ad horreum fenum tectorum. Qui sunt qui manipulos colligunt? Messores. Qui sunt messores? Dominus dixit: «Messores autem Angeli sunt.» Qui sunt transeuntes? Illi qui jam", "candidate_score": 0.674758, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_4_6", "bdc_text": "quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat . d. ubi vestri laetus apostolam . partes hucusque propagate et proprias d. Porro pietatis et episcopae foelicem cursum egs verlegen , non ex Saxonio autem wessen conspectis , datus et censum reprobum solummodum , sed ex his etiam septores nos etiam . ex visceribus nostris .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_347", "psc_text": "infirmitatis affectus, sicut ipsam carnem infirmitatis humanae, ac mortem carnis humanae Dominus Jesus, non conditionis necessitate, sed miserationis voluntate suscepit, ut transfiguraret in se corpus suum, quod est Ecclesia, cui caput esse dignatus est, hoc est membra sua in sanctis et fidelibus suis: ut si cui eorum inter humanas tentationes contristari et dolere contingeret, non ideo se ab ejus gratia putaret alienum; et non esse ista peccata, sed humanae infirmitatis indicia, tanquam voci praemissae concinens chorus, ita corpus ejus ex ipso suo capite addisceret. In hoc quippe corpore praecipuum membrorum apostolum Paulum legimus et audimus confitentem talibus malis repletam animam suam, cum dicit tristitiam sibi esse magnam, et continuum dolorem cordi suo pro fratribus suis secundum carnem, qui sunt Israelitae (Rom. IX, 2-4) . Pro quibus si contristatum dicamus et Dominum, cum ejus passio propinquaret, in qua illi se immanissimo scelere fuerant obligaturi, non incongrue nos dicere existimo. 4. [«vers.»", "candidate_score": 0.669719, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_43", "bdc_text": "S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S.", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2740", "psc_text": "in montibus. Ecce videte quam multa commemoravi. «Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi:» et ne ibi remaneas, «Auxilium meum,» inquit, «a Domino, qui fecit coelum et terram.» Rursus, «Suscipiant montes pacem populo tuo:» cum dixit, «Suscipiant,» ostendit alium esse fontem pacis unde illi suscipiunt. Rursus, «A montibus illuminans:» sed, «Tu,» dixit; «Illuminans tu admirabiliter a montibus aeternis.» Item hoc loco cum dixisset, «Montes in circuitu ejus;» ne tu rursum remaneres in montibu, statim subjunxit, «Et Dominus in circuitu plebis suae:» ut tua spes non sit in montibus, sed in illo qui illuminat montes. Cum enim ille habitat in montibus, id est in sanctis, ipse est in circuitu plebis suae; et ipse muravit plebem suam munimento spirituali, ne moveatur in aeternum. At vero de illis montibus malis quando loquitur Scriptura, non eis addit Dominum. Tales montes, jam saepe diximus vobis, significant magnas quasdam animas, sed malas. Non enim", "candidate_score": 0.661874, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_47_49", "bdc_text": "Nunc tratri ex octaculo , quaeso , consultare miseris viri , quis praecipue fore tempus aliquando , ut qui nollent sponte conviti videre eo vestram aut in Germanitatem apuduci . Deus fuerat , amen etc . Sed peccator , legendis his onero , quaere parcas quaest , te et universam utam familiam , uxorem , liberos , clarissimos veneras , denique quos D. habeo , valere in Christo Helicorum tum meo tum meae iud eo et d. esse Wormatiae ad annum 1555 .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_26", "psc_text": "torcularis audivimus. Quod restat magis dolendum est et cavendum: ad amurcam enim torcularis pertinet usque ad finem; fortasse non frustra et interposito diapsalmate. Sed etiam hoc audire utile est, ut qui se jam in oleo videt, gaudeat; qui periclitatur ne in amurca currat, caveat. Utrumque audi: unum dilige, alterum time. «Audi, populus meus, et loquar, et testificabor tibi.» Non enim populo alieno, non enim populo non pertinenti ad torcular: «Judicate,» inquit, «inter me et vineam meam» (Isai. V, 3) . «Audi populus meus, et loquar, et testificabor tibi.» 13. «Israel, si me audieris, non erit in te deus recens.» Deus recens, est ad tempus factus: Deus autem noster non recens, sed ab aeternitate in aeternitatem. Et Christus noster recens forte homo, sed sempiternus Deus. Quid enim ante principium? Et utique in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: et ipse Christus noster Verbum caro factum,", "candidate_score": 0.661679, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_26_28", "bdc_text": "de sacramento coenę domini , caesari et universis intrepide exhibuerunt ? Aadverti et si tuus . Vale . urbe tum magnifica et gloriosa .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1010", "psc_text": "coelum oculis his nostris quod suspicimus, valde pretiosum est Deo. Coelum Dei, animae sanctae sunt; coelum Dei, mentes Angelorum sunt, et omnes mentes servorum ejus. Ergo «irascantur populi, commoveatur terra;» quid facturi, aut quid factura sedi Dei, et coelo ubi sedet Deus? 4. [«vers. 2.] Dominus in Sion magnus, et excelsus est super omnes populos.» Dominus in Sion magnus et excelsus est. Ecce, si obscurum tibi erat, quia dictum est, «Qui sedet super Cherubim,» nesciebas quid est Cherubim; et forte tibi figurabas animo quamdam cathedram coelestem, ingentem, gemmatam, et ipsam dicebas Cherubim, carnali sensu volitans per phantasmata: dictum est tibi quia Cherubim plenitudo scientiae est; et dictum est quia plenitudo scientiae, non cujuslibet scientiae, sed plenitudo scientiae Legis utilis est homini; et ne desperares de ipsa scientia Legis, breviter tibi dictum est, «Plenitudo Legis charitas.» Habeto ergo charitatem in Deum et in proximum, et eris sedes Dei; pertinebis ad Cherubim.", "candidate_score": 0.660722, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_47_49", "bdc_text": "Nunc tratri ex octaculo , quaeso , consultare miseris viri , quis praecipue fore tempus aliquando , ut qui nollent sponte conviti videre eo vestram aut in Germanitatem apuduci . Deus fuerat , amen etc . Sed peccator , legendis his onero , quaere parcas quaest , te et universam utam familiam , uxorem , liberos , clarissimos veneras , denique quos D. habeo , valere in Christo Helicorum tum meo tum meae iud eo et d. esse Wormatiae ad annum 1555 .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3253", "psc_text": "vago quodam desiderio suo. Ventum est ut oliva mitteretur in torcular: non enim semper pendere habebat in arbore: jam finis est anni. Non sine causa inscribuntur psalmi quidam, «Pro torcularibus» (Psal. VIII, LXXX, et LXXXIII) : in arbore libertas, in torculari pressura. Cum enim res humanae conteruntur et premuntur, attendis quia crescit avaritia; attende quia crescit et continentia. Quare tam caecus es, ut amurcam fluentem per plateas videas, oleum in gemellaria non videas? Et hoc non sine causa. Qui enim male versantur, publice noti sunt; qui autem se convertunt ad Deum, et a sordibus malarum cupiditatum purgantur, occulti sunt: quia et in ipso vel ex ipso torculari amurca aperte fluit, oleum occulte eliquatur. 10. Acclamatis ad ista, et gaudetis ad ista; quia jam potestis sedere super flumina Babylonis, et flere. Illi autem qui captivos duxerunt nos, quando intrant in corda hominum, et interrogant nos per linguas eorum quos possident, et", "candidate_score": 0.660035, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_10_12", "bdc_text": "orthodoxa integrorum ratione requibunt , in suetis loquetur enim oc cordis abundantia . et quod subiicis . Apologica erpo ad d. atque plus est S .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1825", "psc_text": "An ideo laudat in medio multorum, quia cum Ecclesia sua est hic usque in consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) ; ut quod ait, «in medio multorum,» hoc accipiamus quod ab eisdem multis honoratur? In medio quippe esse dicitur, cui honor praecipuus exhibetur. Si autem cor est tanquam hominis medium; nihil melius intelligitur dictum, quam in cordibus multorum laudabo eum. Habitat enim Christus per fidem in cordibus nostris (Ephes. III, 17) : et ideo ait, «in ore meo,» id est in ore corporis mei, quod est Ecclesia. Corde enim creditur ad justitiam; ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . 33. [«vers. 31.] Quia astitit a dextris pauperis.» De Juda dictum erat, «Et diabolus stet a dextris ejus;» qui suas divitias augere voluit Christo vendito: hic autem Dominus «astitit a dextris pauperis,» ut divitiae pauperis sint ipse Dominus. «Astitit» quippe «a dextris pauperis,» non ut ei multiplicaret annos vitae", "candidate_score": 0.658828, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_4", "bdc_text": "quae Iesu ex corde quaerentes , quod Paulus alibi deplorat .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_347", "psc_text": "infirmitatis affectus, sicut ipsam carnem infirmitatis humanae, ac mortem carnis humanae Dominus Jesus, non conditionis necessitate, sed miserationis voluntate suscepit, ut transfiguraret in se corpus suum, quod est Ecclesia, cui caput esse dignatus est, hoc est membra sua in sanctis et fidelibus suis: ut si cui eorum inter humanas tentationes contristari et dolere contingeret, non ideo se ab ejus gratia putaret alienum; et non esse ista peccata, sed humanae infirmitatis indicia, tanquam voci praemissae concinens chorus, ita corpus ejus ex ipso suo capite addisceret. In hoc quippe corpore praecipuum membrorum apostolum Paulum legimus et audimus confitentem talibus malis repletam animam suam, cum dicit tristitiam sibi esse magnam, et continuum dolorem cordi suo pro fratribus suis secundum carnem, qui sunt Israelitae (Rom. IX, 2-4) . Pro quibus si contristatum dicamus et Dominum, cum ejus passio propinquaret, in qua illi se immanissimo scelere fuerant obligaturi, non incongrue nos dicere existimo. 4. [«vers.»", "candidate_score": 0.658262, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_17", "bdc_text": "esses a te accepi. S. ad Quis recipis , vos eundem sol M. 20 .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1306", "psc_text": "hoc Dominus te astrinxit, cum diceret, «Qui receperit justum:» sufficeret. Sed quia potest recipi justus alia intentione, cum putatur prodesse posse ad aliquid temporale, forte ad supplendam cupiditatem, forte ad adjuvandum, ut homo circumveniatur, aut opprimatur; quia tale ministerium de illo quaeris, forte propterea suscipis: negavit tibi mercedem justi, nisi cum additamento. Ait enim, «Qui receperit justum in nomine justi;» id est, ideo recipiens quia justus est: et, «Qui receperit prophetam;» non tantum receperit prophetam, sed, «in nomine prophetae,» hoc in illo honorans quod propheta est: ad extremum, «Qui dederit calicem aquae frigidae uni ex minimis istis, tantum in nomine discipuli,» id est propterea quia discipulus Christi est, propterea quia dispensator sacramenti est; «amen dico vobis, non perdet mercedem suam» (Matth. X, 41, 42) . Quomodo ergo intelligis, «Qui receperit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet;» sic intellige, Qui receperit peccatorem in nomine peccatoris, perdet mercedem. 14. Ergo, fratres,", "candidate_score": 0.651268, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_15_17", "bdc_text": "ecclesiae scriptam aerea alias S. s de gnede. S . es non literas S. 1 . esses a te accepi. S. ad Quis recipis , vos eundem sol M. 20 .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1306", "psc_text": "hoc Dominus te astrinxit, cum diceret, «Qui receperit justum:» sufficeret. Sed quia potest recipi justus alia intentione, cum putatur prodesse posse ad aliquid temporale, forte ad supplendam cupiditatem, forte ad adjuvandum, ut homo circumveniatur, aut opprimatur; quia tale ministerium de illo quaeris, forte propterea suscipis: negavit tibi mercedem justi, nisi cum additamento. Ait enim, «Qui receperit justum in nomine justi;» id est, ideo recipiens quia justus est: et, «Qui receperit prophetam;» non tantum receperit prophetam, sed, «in nomine prophetae,» hoc in illo honorans quod propheta est: ad extremum, «Qui dederit calicem aquae frigidae uni ex minimis istis, tantum in nomine discipuli,» id est propterea quia discipulus Christi est, propterea quia dispensator sacramenti est; «amen dico vobis, non perdet mercedem suam» (Matth. X, 41, 42) . Quomodo ergo intelligis, «Qui receperit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet;» sic intellige, Qui receperit peccatorem in nomine peccatoris, perdet mercedem. 14. Ergo, fratres,", "candidate_score": 0.644439, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_10", "bdc_text": "orthodoxa integrorum ratione requibunt , in suetis loquetur enim oc cordis abundantia .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1825", "psc_text": "An ideo laudat in medio multorum, quia cum Ecclesia sua est hic usque in consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) ; ut quod ait, «in medio multorum,» hoc accipiamus quod ab eisdem multis honoratur? In medio quippe esse dicitur, cui honor praecipuus exhibetur. Si autem cor est tanquam hominis medium; nihil melius intelligitur dictum, quam in cordibus multorum laudabo eum. Habitat enim Christus per fidem in cordibus nostris (Ephes. III, 17) : et ideo ait, «in ore meo,» id est in ore corporis mei, quod est Ecclesia. Corde enim creditur ad justitiam; ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . 33. [«vers. 31.] Quia astitit a dextris pauperis.» De Juda dictum erat, «Et diabolus stet a dextris ejus;» qui suas divitias augere voluit Christo vendito: hic autem Dominus «astitit a dextris pauperis,» ut divitiae pauperis sint ipse Dominus. «Astitit» quippe «a dextris pauperis,» non ut ei multiplicaret annos vitae", "candidate_score": 0.641808, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_23", "bdc_text": "gratulor illi vita aeterna , quid vera fidei mercedi .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_797", "psc_text": "Nondum dicitur tibi quantus futurus sit labor iste, vel quantum laboris de te exigatur: illud tibi dicit Deus, Ego ostendo quanta sit illa requies; tu judica quanto labore emenda sit. Dicat ergo Deus quanta futura sit ipsa requies. «Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te.» (Psal. LXXXIII, 5) . Haec est requies sempiterna: sine fine erit requies ista, sine fine erit gaudium hoc, sine fine erit laetitia ista, sine fine erit incorruptio; vitam aeternam habebis; requiem quae non habet finem. Quanto labore digna est requies quae non habet finem? Si verum vis comparare, et verum judicare, aeterna requies aeterno labore recte emitur. Verum hoc est: sed noli timere, misericors est Deus. Si enim haberes aeternum laborem, nunquam pervenires ad aeternam quietem. Semper laborans quando perventurus eras ad illud quod digne quidem potest emi sempiterno labore, quia sempiterna requies est? Aequa pretium: aeterno certe labore digna est", "candidate_score": 0.639066, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_37_39", "bdc_text": "vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo . Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae . d. negotium , et qui illic octobiat .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3287", "psc_text": "exaudit, quam prorsus auris humana non novit. Clamabant certe qui Susannam accusabant, et ad coelum oculos non levabant; illa tacebat, et corde clamabat: unde illa meruit exaudiri, inde isti puniri (Dan. XIII) . Est ergo os intus; ibi rogamus, inde rogamus: et si hospitium vel domum Deo praeparavimus, ibi loquimur, ibi exaudimur. Non enim est ille longe ab unoquoque nostrum positus, in quo vivimus, movemur et sumus (Act. XVI, 27 et 28) . Longe te a Deo non facit, nisi iniquitas sola: dejice medium parietem peccati, et cum illo es quem rogas. «Audisti,» inquit, «verba oris mei; confitebor tibi.» 3. «Et coram Angelis psallam tibi.» Non coram hominibus psallam, sed coram Angelis psallam. Psalterium meum, gaudium meum: sed gaudium meum de inferioribus, coram hominibus est; gaudium meum de superioribus, coram Angelis est. Non enim novit impius gaudium justi: «Non est gaudere impiis, dicit Dominus» (Isai. XLVIII, 22; et LVII, 21)", "candidate_score": 0.635321, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_27_29", "bdc_text": "Aadverti et si tuus . Vale . urbe tum magnifica et gloriosa . Quum legato 1546. 15 .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2635", "psc_text": "divites pauperes sunt. Bonum est diviti ut agnoscat se pauperem: si enim plenum se putat, tumor est ille, non plenitudo. Agnoscat se inanem, ut possit impleri. Quid habet? Aurum. Quid nondum habet? Vitam aeternam. Attendat quid habeat, et videat quid non habeat. Fratres, ex eo quod habet, det, ut accipiat quod non habet; emat ex eo quod habet, illud quod non habet. «Et abundantia his qui diligunt te.» 12. [«vers. 7.] Fiat pax in virtute tua.» O Jerusalem! o civitas quae aedificaris ut civitas, cujus participatio tua in idipsum, «fiat pax in virtute tua,» fiat pax in dilectione tua; quia virtus tua, dilectio tua. Audi Cantica canticorum: «Valida est sicut mors dilectio» (Cant. VIII, 6) . Magnum verbum, fratres, «Valida est sicut mors dilectio.» Magnificentius exprimi non potuit fortitudo charitatis, quam ut diceretur, «Valida est sicut mors dilectio.» Quis enim resistit morti, fratres? Intendat Charitas vestra. Resistitur ignibus, undis, ferro;", "candidate_score": 0.631369, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_38", "bdc_text": "Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_581", "psc_text": "thalamo suo; exsultavit ut gigas ad currendam viam» (Psal. XVIII, 6) . Quod est tabernaculum, ipsa est sponsa. Verbum sponsus, caro sponsa, et thalamus uterus virginis. Et quid dicit Apostolus? «Et erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est; ego autem dico in Christo et in Ecclesia» (Ephes. V, 31 et 32) . Et quid ipse Dominus in Evangelio? «Igitur jam non sunt duo, sed una caro» (Matth. XIX, 6) . Ex duobus unum, ex Verbo et carne unus homo, unus Deus. Hoc autem tabernaculum ejus sensit flagella in terra; manifestum est quia flagellatus est Dominus (Id. XXVII, 26) . Numquid in coelo sentit flagella? Nequaquam. Quare? Quia altissimum posuit refugium suum, ut esset spes nostra; et non ad eum accedent mala, nec flagellum propinquabit tabernaculo ejus. Longe est super omnes coelos, sed pedes habet in terra: caput in coelo est, corpus in terra. Cum autem pedes ipsius flagellarentur", "candidate_score": 0.629643, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_37_39", "bdc_text": "vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo . Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae . d. negotium , et qui illic octobiat .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1784", "psc_text": "ipsa fit in peccatum. Quando autem Judas ita orare potuerit, ut oratio ejus fieret in peccatum, quaeri potest. Credo, antequam Dominum traderet, et de illo tradendo jam cogitaret: non enim jam poterat orare per Christum. Nam posteaquam illum tradidit, eumque poenituit, si per Christum oraret, indulgentiam rogaret; si indulgentiam rogaret, spem haberet; si spem haberet, misericordiam speraret; si misericordiam speraret, non sibi desperatione collum ligaret. Proinde cum dixisset, «Cum judicatur, exeat condemnatus;» ne ab imminente condemnatione putaretur se potuisse oratione liberare, quam didicerat cum condiscipulis suis, ubi dicitur, «Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris: Et oratio ejus,» inquit, «fiat in peccatum;» quia non fit per Christum, quem noluit sequi, sed persequi. 10. [«vers. 8.] Fiant dies ejus pauci. Dies ejus» dixit, dies apostolatus ejus; qui pauci fuerunt, quoniam ante passionem Domini scelere ipsius et morte consumpti sunt. Et tanquam diceretur, Quid ergo fiet de sacratissimo numero", "candidate_score": 0.628598, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_27_29", "bdc_text": "Aadverti et si tuus . Vale . urbe tum magnifica et gloriosa . Quum legato 1546. 15 .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3946", "psc_text": "invisibilium. Quanta pulchritudine intellectus pacis corda vestra percussit? Quid jam ego loquar de pace, aut de laude pacis? Praevenit omnia verba mea vester affectus: non impleo; non possum, infirmus sum. Differamus omnes laudes pacis ad illam patriam pacis. Ibi eam plenius laudabimus, ubi eam plenius habebimus. Inchoatam in nobis si sic amamus, perfectam quomodo laudabimus? Ecce hoc dico, o filii dilecti, o filii regni, o cives Jerusalem, quoniam in Jerusalem visio pacis est; et omnes qui amant pacem, benedicuntur in ea, et ipsi intrant cum clauduntur portae, et firmantur vectes. Hanc quam nominatam sic amatis et diligitis, ipsam sectamini, ipsam desiderate; ipsam in domo, ipsam in negotio, ipsam in uxoribus, ipsam in filiis, ipsam in servis, ipsam in amicis, ipsam in inimicis diligite. 16. Ipsa est pax quam non habent haeretici. Quid agit pax in hujus adhuc regionis incertis, in ista peregrinatione mortalitatis nostrae; cum adhuc nemo est alteri conspicuus,", "candidate_score": 0.625743, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_27_29", "bdc_text": "Aadverti et si tuus . Vale . urbe tum magnifica et gloriosa . Quum legato 1546. 15 .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3929", "psc_text": "quod amant; oremus ne perdant quod amamus. Videte qualem Jerusalem exhortetur ad laudem, vel potius praesentiat laudaturam. Non enim illius civitatis laudes, tunc cum videbimus et amabimus et laudabimus, voce prophetica exhortandae et excitandae sunt: sed propterea modo dicunt hoc Prophetae, ut potent, quantum possunt in hac carne constituti, futura gaudia beatorum, et eructantes in aures nostras, excitent amorem illius civitatis. Ferveamus desiderio, non simus spiritu pigri. 9. [«vers.» 13.] Sed videte qualem Jerusalem dicit laudaturam Deum, et unde laudaturam: perfectione quadam beatitudinis. «Collauda,» inquit, «Jerusalem, Dominum; lauda Deum tuum, Sion.» Et quasi diceret, Unde secura laudabo? «Quoniam confirmavit,» inquit, «vectes portarum tuarum.» Attendite, fratres mei. «Confirmavit,» inquit, «vectes portarum tuarum.» Vectium confirmatio non est portarum apertarum, sed clausarum: unde plerique codices habent, «Confirmavit seras portarum tuarum.» Attendat Charitas vestra. Conclusam Jerusalem dicit laudare Dominum. «Collauda, Jerusalem, Dominum; lauda Deum tuum, Sion.» Collaudamus modo, laudamus modo, sed inter scandala. Multi", "candidate_score": 0.623814, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_37", "bdc_text": "vocaret , qui fuerat a nobis eiectus , quos eiusmodo .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1701", "psc_text": "ex die veniens evangelizavit eis qui erant prope, et eis qui erant longe, faciens utraque unum (Ephes. II, 13-22) ; et adducens alias oves quae non sunt de hoc ovili, ut sit unus grex et unus pastor (Joan. X, 16) . Et ita Deus «dedit in misericordias» praedestinatos suos; quia «non volentis neque currentis, sed miserentis est Dei» (Rom. IX, 16) : «in conspectu omnium qui ceperant eos.» Hi ergo inimici, diabolus et angeli ejus captivaverant praedestinatos in Dei regnum et gloriam: a Redemptore autem nostro foras missi qui dominari infidelibus solebant intrinsecus, fideles oppugnant extrinsecus. Sed oppugant, non expugnant eos qui apprehendunt turrem fortitudinis a facie inimici (Psal. LX, 4) . Ut autem oppugnent, sentiunt in nobis esse infirmitatis reliquias, propter quas dicimus, «Dimitte nobis debita nostra;» propter quas dicimus, «Ne nos inferas in tentationem, sed libera nos a malo» (Matth. VI, 12, 13) . His itaque inimicis ejectis,", "candidate_score": 0.623758, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_28_30", "bdc_text": "Vale . urbe tum magnifica et gloriosa . Quum legato 1546. 15 . et 25 .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3946", "psc_text": "invisibilium. Quanta pulchritudine intellectus pacis corda vestra percussit? Quid jam ego loquar de pace, aut de laude pacis? Praevenit omnia verba mea vester affectus: non impleo; non possum, infirmus sum. Differamus omnes laudes pacis ad illam patriam pacis. Ibi eam plenius laudabimus, ubi eam plenius habebimus. Inchoatam in nobis si sic amamus, perfectam quomodo laudabimus? Ecce hoc dico, o filii dilecti, o filii regni, o cives Jerusalem, quoniam in Jerusalem visio pacis est; et omnes qui amant pacem, benedicuntur in ea, et ipsi intrant cum clauduntur portae, et firmantur vectes. Hanc quam nominatam sic amatis et diligitis, ipsam sectamini, ipsam desiderate; ipsam in domo, ipsam in negotio, ipsam in uxoribus, ipsam in filiis, ipsam in servis, ipsam in amicis, ipsam in inimicis diligite. 16. Ipsa est pax quam non habent haeretici. Quid agit pax in hujus adhuc regionis incertis, in ista peregrinatione mortalitatis nostrae; cum adhuc nemo est alteri conspicuus,", "candidate_score": 0.623008, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_38", "bdc_text": "Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3287", "psc_text": "exaudit, quam prorsus auris humana non novit. Clamabant certe qui Susannam accusabant, et ad coelum oculos non levabant; illa tacebat, et corde clamabat: unde illa meruit exaudiri, inde isti puniri (Dan. XIII) . Est ergo os intus; ibi rogamus, inde rogamus: et si hospitium vel domum Deo praeparavimus, ibi loquimur, ibi exaudimur. Non enim est ille longe ab unoquoque nostrum positus, in quo vivimus, movemur et sumus (Act. XVI, 27 et 28) . Longe te a Deo non facit, nisi iniquitas sola: dejice medium parietem peccati, et cum illo es quem rogas. «Audisti,» inquit, «verba oris mei; confitebor tibi.» 3. «Et coram Angelis psallam tibi.» Non coram hominibus psallam, sed coram Angelis psallam. Psalterium meum, gaudium meum: sed gaudium meum de inferioribus, coram hominibus est; gaudium meum de superioribus, coram Angelis est. Non enim novit impius gaudium justi: «Non est gaudere impiis, dicit Dominus» (Isai. XLVIII, 22; et LVII, 21)", "candidate_score": 0.616996, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_28_30", "bdc_text": "Vale . urbe tum magnifica et gloriosa . Quum legato 1546. 15 . et 25 .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2761", "psc_text": "vicesimus quintus, qui inter illos psalmos est, quorum est titulus, «Canticum graduum.» Est autem, sicut nostis, vox ascendentium: quo, nisi ad illam supernam Jerusalem, matrem omnium nostrum, quae est in coelis (Galat. IV, 26) ? Quae superna est, ipsa et aeterna: haec autem quae in terra fuit, umbram habebat illius. Itaque ista cecidit, illa permanet: haec implevit tempus praedicationis, illa tenet aeternitatem nostrae reparationis. Ab illa peregrinamur in hac vita, ad ejus reditum suspiramus: tamdiu miseri et laborantes, donec ad illam redeamus. Nec cives nostri Angeli dimiserunt nos in peregrinatione, sed annuntiaverunt nobis ipsum Regem venturum ad nos. Et venit ad nos, et contemptus est inter nos a nobis, et postea nobiscum: et docuit nos contemni, quia contemptus est; docuit tolerare, quia toleravit; docuit pati, quia passus est; et promisit resurrecturos, quia resurrexit, in seipso ostendens quid sperare debeamus. Si ergo, fratres, Prophetae antiqui, patres nostri, antequam Dominus Jesus Christus", "candidate_score": 0.61619, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_2", "bdc_text": "Apud me ullum , quantum ad vos , sed quod exemplo vestro , quidem ad civi .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_194", "psc_text": "illo ista petebat, qui omnia fecerat. Et prope illis erat Deus, qui Gentibus longe erat; tamen respexit et eos qui longe erant, et eos qui prope erant, sicut dicit Apostolus: «Et veniens evangelizavit pacem vobis qui eratis longe, et pacem his qui prope» (Ephes. II, 17) . Quos dixit qui erant prope? Judaeos, quia unum Deum colebant. Quos dixit qui erant longe? Gentes, quia dimiserant eum a quo facti erant, et colebant illa quae ipsi fecerant. Non enim regionibus longe est quisque a Deo, sed affectibus. Amas Deum, prope es; odisti Deum, longe es. Uno loco stans, et prope es, et longe es. Ergo, fratres, respexit ista Propheta: quanquam generalem vidit misericordiam Dei super omnes; tamen aliquid speciale et proprium vidit in gente Judaea, et ait, «Verumtamen. Audiam quid loquetur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam:» et plebs ipsius non Judaea sola erit, sed de omnibus", "candidate_score": 0.614556, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_40", "bdc_text": "Non verabantur etc. De re faceretur , ita bonum ille , quos Vomporiscopo mansit paucos .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1604", "psc_text": "ipsam locutionem transferre conemur, dicturi sumus, «In eo esse illos numero brevi, paucissimos et incolas in ea». Quod autem ait graecus, «In eo esse illos,» hoc est latine, «Cum essent:» quod verbum non potest casus accusativus sequi, sed nominativus. Quis enim dicat, Cum essent paucissimos? sed, Cum essent paucissimi. 9. [«vers.» 13-15.] «Cum» ergo «essent numero breves,» vel, «numero brevi, paucissimi et incolae in ea; transierunt de gente in gentem, et de regno in populum alterum.» Repetitio est ejus quod dixerat, «de gente in gentem. Non dimisit hominem nocere eis:» id est, non permisit. Graeca autem locutio est, «nocere illos;» latina vero, «nocere illis. Et corripuit pro eis reges. Nolite,» inquit, «tangere christos meos, et in prophetis meis nolite malignari.» Verba dixit Dei corripientis vel arguentis reges, ne laederent sanctos patres, cum essent numero breves, et paucissimi atque incolae in terra Chanaan. Quae verba licet in libris ejus historiae non", "candidate_score": 0.600711, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_45", "bdc_text": "donatos nimirum sibi a socero forte ocium a patręle posse Angliae .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3964", "psc_text": "Ipse est quidem sponsus quem creditis, quem et nos credimus: sed sponsa non est ipsa Ecclesia quam tenetis. Et quae illa est? Pars Donati. Et hoc est quod tu dicis: hoc tu dicis, an sponsus? Tu dicis, an Deus per Moysen? Ecce per Moysen Ecclesiam teneo: dictum est a Moyse, «In semine tuo benedicentur omnes gentes.» Tu dicis, an Spiritus Dei per Prophetas? Ecce per Prophetas Ecclesiam teneo: dictum est per Prophetam, «Commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae.» Ecce jam teneo testimonium Legis et testimonium Prophetarum; audiamus et eum qui surrexit a mortuis. Ostendit se sponsum, tenemus eum. Confirmavit demonstrando, exhibendo testimonia. Hoc enim Moyses, hoc Prophetae, «quia oportebat pati Christum, et resurgere tertia die.» Jam ergo quia tenemus ambo sponsum ex ipsis verbis, et puto quia jam incipis mecum credere et his verbis Moysi, et Prophetis; credamus et ei qui resurrexit a mortuis. Sequatur, et dicat. O", "candidate_score": 0.589601, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf017", "work_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto", "max_score": 0.69343, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3017_sent_33_35", "bdc_text": "sint tantum signa absecro corporis et sanguinis Christi solebar. S. praesenti , me , quod adeo adiere sunt , quandam signae etiorem eo S. S . Nondorum verba et nos signa esse confiremur , sed non avida , si spiritualis , iucundum ducatio et habitis Accondebittant , longe possit viri erit , eges 1546 .", "psc_chunk_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto_window_22", "psc_text": "Scriptura sermonem nostrum affirmare perfacile est. Beatus quoque Apostolus ad Ephesios scribens ait: In quo et credentes signali estis Spiritu promissionis sancto, qui est pignus haereditatis nostrae (Ephes. I, 13) . Si enim signantur quidam Spiritu sancto, formam et speciem ejus assumentes: ex his est Spiritus sanctus, quae habentur, et non habent: habentibus illum signaculo ejus impressis. Ad Corinthios quoque idem scribens, Nolite, inquit, contristare Spiritum sanctum, in quo signali estis (Ephes. IV, 30) ; signatos esse contestans eos qui susceperant communionem Spiritus sancti. Quomodo enim disciplinae, et virtutis assumptor, signaculum et figuram (ut ita dicam) in suum sensum recipit ejus scientiae, quam assumpsit: sic et is, qui Spiritus sancti particeps efficitur, per communionem ejus fit spiritualis pariter et sanctus. 6. Ipse vero Spiritus sanctus, si unus de creaturis esset, saltem circumscriptam haberet substantiam; sicut universa quae facta sunt. Nam et si non 112 circumscribantur loco et finibus invisibiles creaturae,", "candidate_score": 0.69343, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", "max_score": 0.69336, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "3017_sent_41_43", "bdc_text": "eo. tua , ut quum est . Ecce , quam constans , ubique fides , nuncio pietatis veritatis Audiam tamen Petrum Maraprem ipsum de ea re , ubi advenerit , eius scriptum breves . S. et pontificem exorturum bello pertinent multi subesse fucum , ut proprium amat se vocemque et conscriptis exercitibus et quinque pagicis vestris in societate , magnis ex quisionibus alteris , qui alioqui salutabis ecclesiasticę liberentur defensiores gaudent per ingurias Montium Athesinorum , qui S. etiam te rudiorum suis sunt , subolum in coelum domino praesunt , amicis viribus oscolantes , quemadmodum proximis aevitique S.", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_855", "psc_text": "In ea quippe scriptum est: Voce delapsa ad eum hujuscemodi a magnifica gloria: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui (II Petr. I, 17) . Atque subjungitur: Et hanc vocem nos audivimus, cum essemus cum ipso in monte sancto (Ibid., 18) . Legant itaque Evangelium, et protinus agnoscent quia cum vox ista de coelo venit, Petrus apostolus in monte cum Domino stetit. Ipse ergo hanc Epistolam scripsit qui hanc vocem in monte de Domino audivit. 12. Sed quia pauca de Petro diximus, nunc si placet, ad Pauli mansuetudinem convertamur, et pensemus si possumus ille qui tanti ardoris est in zelo praedicationis, ut apostolorum quoque primo non parceret, quantae fuerit mansuetudinis in studio longanimitatis. Taceamus autem quod ter virgis caesus est, quia semel lapidatus est, quia ter naufragium fecit, quia nocte ac die in profundo maris fuit, quia a Judaeis quinquies quadragenas una minus accepit (II Cor. XI, 2,", "candidate_score": 0.69336, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_6_8", "bdc_text": "partes hucusque propagate et proprias d. Porro pietatis et episcopae foelicem cursum egs verlegen , non ex Saxonio autem wessen conspectis , datus et censum reprobum solummodum , sed ex his etiam septores nos etiam . ex visceribus nostris . Ignoscat illis deus et docet paevitatis eamque veram suam omnibus expectari a vobis , his ex nundinis , quid a 1553 . S. ecclesias mihi vestri .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_257", "psc_text": "Nam dum ille mihi verbum praedicationis exhibet, et lumine veritatis ex corde meo ignorantiae tenebras expellit, dumque illi ego, quia fortasse a mundi hujus potente opprimitur, solatium meae defensionis impertior, atque hunc de violentis manibus evello, vicissim nobis pennas nostras tendimus, ut nos affectu et ope vicaria ex bono quod accepimus tangamus. Unde bene primus pastor admonet, dicens: Omnium finis appropinquavit. Estote itaque prudentes, et vigilate in orationibus; ante omnia mutuam in vobismetipsis charitatem continuam habentes, quia charitas operit multitudinem peccatorum. Hospitales invicem sine murmurationibus. Unusquisque sicut accepit gratiam, in alterutrum illam administrantes (I Petr. IV, 7, seq.) . Quod ergo apud Ezechielem penna, hoc apud Petrum apostolum accepta gratia dicitur. Et quod ille ait: Rectae pennae alterius ad alterum, hoc Ecclesiae pastor dicit: Unusquisque sicut accepit gratiam, in alterutrum illam administrantes (Ibid., 10) . Pennae enim nostrae rectae jam non sunt, si ad utilitatem nostram solummodo reflectuntur. Sed tunc", "candidate_score": 0.669397, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_3", "bdc_text": "studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_444", "psc_text": "alarum animalium percutientium alteram ad alteram. 30. Audit post se propheta vocem commotionis magnae, quia, sicut dictum est, verbum praedicantium luctus poenitentium sequitur. Audit post se vocem alarum animalium, quia ex ipso luctu poenitentium oriuntur virtutes sanctorum, ut tanto magis in sancta actione proficiant, quanto se ante cognitionem vitae nequiter egisse meminerunt. Sed est in his verbis magna dubitatio, quia non aperte per prophetam dicitur utrum unumquodque animal alas suas in semetipsis percutiat, an certe haec eadem sancta animalia alis suis se vicissim feriant, ut ala hujus alterum, et ala alterius istud animal tangat. 31. Sed quia plerumque in sacro eloquio ideo aliquid obscure dicitur, ut dispensante mirabiliter Deo multipliciter exponatur, nos charitati vestrae utraque exponere largiente Domino debemus. Saepe jam alas animalium virtutes diximus esse sanctorum ( Hom. 4, n. 5; hom. 7, n. 22; hom. 8. n. 1). Quomodo ergo unumquodque animas alas suas excutiens alteram ad alteram", "candidate_score": 0.668284, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_3", "bdc_text": "studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_640", "psc_text": "intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Patet enim quia hoc mihi pro illis datur quibus mihi praesentibus datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensus crescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia (verum fateor) plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, ex divino munere vestrae venerationis est. Saepe autem per omnipotentis Domini gratiam in ejus eloquio quaedam intelliguntur melius cum sermo Dei secretius legitur, atque animus, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter quae etiam aliquando ad sublimiora 1322 contemplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per", "candidate_score": 0.663409, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_3", "bdc_text": "studium excitari alios quoque , qui laudem synceri dei praedicato evangelii passim affeciant , duo 1552 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_459", "psc_text": "Audivi post me vocem commotionis magnae, post vocem quoque alarum atque rotarum subditur: Et vocem commotionis magnae. Quod si diligenter aspicitur, inveniri potest quia non otiose repetitur. 39. Duae quippe sunt commotiones magnae, quibus corda nostra commoventur. Una quippe commotio ex timore est, altera ex charitate; una fit ex luctu poenitentium, alia ex fervore amantium. Post praedicationis ergo verbum prima commotio est, cum plangimus mala quae fecimus; post vocem vero alarum et rotarum, secunda commotio est, dum magnis fletibus quaerimus coelestia bona quae audimus. Ecce enim quia intra sanctam Ecclesiam de multis Patribus virtutum exempla 1278 cognoscimus, quasi alarum sonitum quotidie audimus, quia ubique sacra eloquia personant, quasi rotarum vocibus excitamur. Et quia per eadem sacra eloquia ad amorem nostri conditoris accendimur, magni fervoris ignibus ardentes, esse nos longe adhuc ab omnipotentis Dei facie plangimus. Post primam ergo vocem commotionis magnae ad extremum quoque vox magnae commotionis fit, quia qui", "candidate_score": 0.663219, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_24_26", "bdc_text": "exprima mei meminerit , foelicia omnia mihi praeter , dum sicuturum martii fride dannes 1 . Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A. de sacramento coenę domini , caesari et universis intrepide exhibuerunt ?", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_997", "psc_text": "Qui fons patens recte domus David dicitur, quia ex David genere noster ad nos Redemptor processit. Jerusalem vero visio pacis interpretatur. Hi autem Jerusalem habitant, qui in visionem pacis intimae mentem figunt. Peccator vero et menstruata est vel is qui delinquit in opere, vel mens quae labitur in prava cogitatione. Menstruatae namque ista pollutio est, quia et aliena carne non tangitur, et sua carne inquinatur. Sic itaque, sic est omnis anima, quae etsi malum opus non agit, polluta tamen cogitatione sordescit. Unde etiam per prophetam alium sub Judaeae specie de anima immundis desideriis occupata dicitur: Omnes qui quaerunt eam non deficient, in menstruis ejus invenient eam (Jerem. II, 24) . Maligni quippe spiritus quaerentes non deficiunt cum inferre perditionem cupiunt, et nulla bonae cogitationis rectitudine repelluntur. Atque in menstruis suis animam inveniunt, quando in pollutis cogitationibus positam facile ad perversam operationem trahunt. Dicatur ergo: In die illa erit fons patens", "candidate_score": 0.660132, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_10_12", "bdc_text": "orthodoxa integrorum ratione requibunt , in suetis loquetur enim oc cordis abundantia . et quod subiicis . Apologica erpo ad d. atque plus est S .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_402", "psc_text": "diceretur: Comede et pasce, saturare et eructa, accipe et sparge, confortare et labora. 5. Et notandum quod propheta subjungit, dicens: Et aperui os meum et cibavit me volumine illo. Os in corde esse alius Propheta testatur, dicens: Labia dolosa in corde, et corde locuti sunt mala (Psal. XI, 3). Os ergo aperimus, quando sensum ad intelligentiam sacri verbi praeparamus. Itaque ad vocem Domini propheta os aperit, quia ad spiramentum dominici praecepti cordis nostri desideria inhiant, ut de cibo vitae aliquid sumant. Sed tamen hoc ipsum sumere nostrarum virium non est, nisi ipse cibaverit qui ut comedatur jussit. Ille etenim cibatur, qui per se edere non potest. Et quia ad capienda verba coelestia idonea nostra infirmitas non est, ipse nos cibat, qui nobis in tempore mensuram tritici temperat, quatenus in sacro verbo dum hodie intelligimus quod hesterno die nesciebamus, cras quoque comprehendamus quod hodie nescimus, per divinae dispensationis gratiam quotidiano alimento", "candidate_score": 0.658283, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_24_26", "bdc_text": "exprima mei meminerit , foelicia omnia mihi praeter , dum sicuturum martii fride dannes 1 . Relica , verum illum , vel reddarum , quo est , totum et confessionem cessisse ad vos Tigurum , pietatis asylum , d. meae ratione animi , magis eius urbis ubi vocales illi fui , quoniam in comitiis A. de sacramento coenę domini , caesari et universis intrepide exhibuerunt ?", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_998", "psc_text": "deficient, in menstruis ejus invenient eam (Jerem. II, 24) . Maligni quippe spiritus quaerentes non deficiunt cum inferre perditionem cupiunt, et nulla bonae cogitationis rectitudine repelluntur. Atque in menstruis suis animam inveniunt, quando in pollutis cogitationibus positam facile ad perversam operationem trahunt. Dicatur ergo: In die illa erit fons patens domus David habitantibus Jerusalem, in ablutionem peccatoris et menstruatae (Zach. XIII, 1) , quia apertus jam nobis est fons misericordiae Redemptor noster, qui in domo David incarnari dignatus est, ut peccatorem lavet a perverso opere, 1402 et menstruatam mentem diluat ab immunda cogitatione. Patet igitur fons; curramus cum lacrymis, lavemur in hoc fonte pietatis. 21. In hoc fonte ipse quoque David lotus est cum rediit ad lamenta poenitentiae post maculas gravis culpae. Ipsum quippe invenire fontem quaerebat cum diceret: Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me (Psal. L, 14) . Jesus enim Hebraice, Latine salutaris dicitur. Et", "candidate_score": 0.657832, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_27_29", "bdc_text": "Aadverti et si tuus . Vale . urbe tum magnifica et gloriosa . Quum legato 1546. 15 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_394", "psc_text": "LXXXIII, 5) . Et sicut per quemdam sapientem de coelesti Jerusalem dicitur: Et lapide pretioso et mundo omnes plateae ejus sternentur, et per omnes vicos ejus alleluia cantabitur (Tobiae XIII, 22) . Hoc nobis carmen coelestis patriae nuntiare cives ejus venerant, qui concorditer clamabant: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Sed si adhuc praesenti saeculo mente inhaeres, si adhuc terrenis voluptatibus delectaris, amare non potes gaudia aeterna quae audis. Cognosce ergo in hoc volumine vae quod in eo scriptum est, atque ab animo per timorem expelle quod diligis, ut possis ex judicio carmen amare quod legis. Ibi quippe sub unius damnati specie multitudo omnis exprimitur reproborum, cum voce Veritatis dicitur: Ligatis pedibus ejus ac manibus, mittite eum in tenebras exteriores; illic erit fletus et stridor dentium (Matth. XXII, 13). Tunc enim reprobi in exteriores tenebras cadunt, quia nunc in interioribus sua", "candidate_score": 0.639295, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_38_40", "bdc_text": "Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae . d. negotium , et qui illic octobiat . Non verabantur etc. De re faceretur , ita bonum ille , quos Vomporiscopo mansit paucos .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_1041", "psc_text": "jam mensa es, jam vasa portas, jam in vasis fidelibus pondus holocausti et victimae sustines, sed intus reflecte labium, id est ad cor revoca sermonem. Audi quod dicis, operare quod praedicas. Si enim negligis implere quod praedicas, aliis messem seminas, et ipse a frumenti participatione jejunas. Unde scriptum est: Cujus messem famelicus comedet (Job. V, 5) . Messem quippe doctoris qui bona loquitur, sed non operatur, famelicus comedit, quia is qui panem justitiae esurit operatur mandata quae audit, et ipse fructum non habet, qui seminando laboravit. Hinc Salomon ait: Abscondit piger manum suam sub ascella, nec ad os suum porrigit eam (Prov. XIX, 24) . Nemo ita piger est, ut ad os manum vel comedendo reducere laborem putet. Sed piger nec ad os manum suam porrigit, qui nec hoc vult operari 1412 quod dicit. Hinc iterum de bene docentibus et male operantibus dicitur: Filii Ephraim intendentes areum, et mittentes sagittas,", "candidate_score": 0.634982, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_28_30", "bdc_text": "Vale . urbe tum magnifica et gloriosa . Quum legato 1546. 15 . et 25 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_394", "psc_text": "LXXXIII, 5) . Et sicut per quemdam sapientem de coelesti Jerusalem dicitur: Et lapide pretioso et mundo omnes plateae ejus sternentur, et per omnes vicos ejus alleluia cantabitur (Tobiae XIII, 22) . Hoc nobis carmen coelestis patriae nuntiare cives ejus venerant, qui concorditer clamabant: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Sed si adhuc praesenti saeculo mente inhaeres, si adhuc terrenis voluptatibus delectaris, amare non potes gaudia aeterna quae audis. Cognosce ergo in hoc volumine vae quod in eo scriptum est, atque ab animo per timorem expelle quod diligis, ut possis ex judicio carmen amare quod legis. Ibi quippe sub unius damnati specie multitudo omnis exprimitur reproborum, cum voce Veritatis dicitur: Ligatis pedibus ejus ac manibus, mittite eum in tenebras exteriores; illic erit fletus et stridor dentium (Matth. XXII, 13). Tunc enim reprobi in exteriores tenebras cadunt, quia nunc in interioribus sua", "candidate_score": 0.626347, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_27_29", "bdc_text": "Aadverti et si tuus . Vale . urbe tum magnifica et gloriosa . Quum legato 1546. 15 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_393", "psc_text": "et vae. 34. Lamentationes videlicet, quia in eo scripta est poenitentia peccatorum. Carmen vero, quia ibi praenuntiantur gaudia justorum. Vae autem, 1263 quia illic expressa est damnatio reproborum. Ut ergo peccata punias, lege quae in hoc volumine scripta sunt lamenta: Scindite corda vestra, et non vestimenta vestra (Joel. II, 13) . Et rursus: Miseri estote, et lugete; risus vester in luctum convertatur, et gaudium in moerorem (Jac. IV, 9) . Ut autem de promissione gaudii sequentis hilarescas, cognosce quae in hoc volumine scripta sunt carmina laudis aeternae: Beati qui habitant in domo tua, Domine, in saeculum saeculi laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Et sicut per quemdam sapientem de coelesti Jerusalem dicitur: Et lapide pretioso et mundo omnes plateae ejus sternentur, et per omnes vicos ejus alleluia cantabitur (Tobiae XIII, 22) . Hoc nobis carmen coelestis patriae nuntiare cives ejus venerant, qui concorditer clamabant: Gloria in excelsis Deo, et in", "candidate_score": 0.622836, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_38", "bdc_text": "Ego , . S. tabellum , et ad facramento coenę sentirent , purgustae .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_671", "psc_text": "silentium in coelo, quasi media hora (Apoc. VIII, 1) . Coelum quippe est anima justi, sicut per prophetam Dominus dicit: Coelum mihi sedes est (Isai. LXVI, 1) . Et, Coeli enarrant gloriam Dei (Psal. XVIII, 1) . Cum ergo quies contemplativae vitae agitur in mente, silentium fit in coelo, quia terrenorum actuum strepitus quiescit a cogitatione, ut ad secretum intimum aurem animus apponat. Sed quia haec quies mentis esse in hac vita perfecta non potest, nequaquam hora integra factum in coelo silentium dicitur, sed quasi media hora, ut neque ipsa media hora plene sentiatur, cum praemittitur quasi, quia mox ut se animus sublevare coeperit, et quietis intimae lumine perfundi, redeunte citius cogitationum strepitu, de semetipso confunditur, et confusus caecatur. Vita igitur contemplativa quae illic hora quasi media dicitur, apud Ezechielem prophetam non cubitus, sed palmus appellatur. Ecce, fratres charissimi, dum uniuscujusque vitae causas exprimere cupimus, paulo latius per excessum locuti", "candidate_score": 0.616796, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "3017_sent_28_30", "bdc_text": "Vale . urbe tum magnifica et gloriosa . Quum legato 1546. 15 . et 25 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_393", "psc_text": "et vae. 34. Lamentationes videlicet, quia in eo scripta est poenitentia peccatorum. Carmen vero, quia ibi praenuntiantur gaudia justorum. Vae autem, 1263 quia illic expressa est damnatio reproborum. Ut ergo peccata punias, lege quae in hoc volumine scripta sunt lamenta: Scindite corda vestra, et non vestimenta vestra (Joel. II, 13) . Et rursus: Miseri estote, et lugete; risus vester in luctum convertatur, et gaudium in moerorem (Jac. IV, 9) . Ut autem de promissione gaudii sequentis hilarescas, cognosce quae in hoc volumine scripta sunt carmina laudis aeternae: Beati qui habitant in domo tua, Domine, in saeculum saeculi laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Et sicut per quemdam sapientem de coelesti Jerusalem dicitur: Et lapide pretioso et mundo omnes plateae ejus sternentur, et per omnes vicos ejus alleluia cantabitur (Tobiae XIII, 22) . Hoc nobis carmen coelestis patriae nuntiare cives ejus venerant, qui concorditer clamabant: Gloria in excelsis Deo, et in", "candidate_score": 0.614687, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }