{ "letter_id": "116", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/116", "dominant_topic": 3, "topic_dist": [ 0.046076, 0.049563, 0.055107, 0.065353, 0.052934, 0.041638, 0.049025, 0.043235, 0.051701, 0.050169, 0.050126, 0.049746, 0.043982, 0.045624, 0.043644, 0.044612, 0.052318, 0.05266, 0.056182, 0.056304 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf025", "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", "max_score": 0.680102, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_31_33", "bdc_text": "Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_107", "psc_text": "scriptum est: Ascendit super cherubim, et volavit super pennas ventorum (Psal. XVII, 11) . Super cherubim quippe Dominus 25 ascendit, quia in sublimibus praedicatorum suorum mentibus ascendit, et scientiae suae altitudinem ponit. Et super pennas ventorum volat, quia coram spiritualibus eorum oculis in altitudinem mirae intelligentiae se sancti Spiritus flatibus elevat. Et tenebras latibulum suum ponit (Ibid., 12), quia majestatis suae sublimitatem reprobis abscondit. Sed in circuitu ejus tabernaculum suum (Ibid.), quia quos per sublimia dona elevat, eis suae Majestatis etiam gloriam manifestat. 43. Bene autem cum Helcanae ascensus asseritur, omnis domus ejus ascendisse perhibetur, quia illos quorum mentibus eminet in altitudine suae contemplationis velut domesticos et familiares tenet. Quae est autem Helcanae, id est Redemptoris nostri hostia solemnis, nisi sanctorum suorum cordibus ineffabilis illius internae amor eruditionis? Nam eorum quisque sibi ineffabiliter complacet in eo, quod se ostensa Redemptoris sublimitas tam sublimiter docet. Anna ergo se cum viro suo", "candidate_score": 0.680102, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_7_9", "bdc_text": "a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1114", "psc_text": "nobis bona aeterna salutis annuntiant. Qui vero nos per corpus salutant, caput inclinant, ut reverentiam salutatis exhibeant. Viris autem spiritualibus caput inclinare, est mentem a summa contemplatione deponere. Nam si caput non inclinant, salutare non possunt: quia nos salutari eruditione non instruunt, si mentem a summa contemplatione coelestium non deponunt. Tunc enim nobis magnam reverentiam exhibent: quia eos, pro quibus ab alto suo culmine descendere dignantur, parvos esse non tenent. 10. Sed dum futurus rex salutatur, duo ei panes tribuuntur. Duo enim panes ordinando praedicatori dantur, quando flere docetur peccata non solum sua, sed aliena. Habet ergo panem unum tortum, quando pro peccatis suis affligitur, habet alium, quando subditorum peccata plangere conatur. Sed et hunc panem Psalmista clarius insinuans, ait: Surgite, postquam sederitis, qui manducatis panem doloris (Psal. CXXVI, 2) . Hinc Domino confitetur, dicens: Cibabis nos pane lacrymarum, et potum dabis nobis in lacrymis cum mensura (Psal. LXXIX, 9)", "candidate_score": 0.666135, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_31_33", "bdc_text": "Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1029", "psc_text": "ardorem, sive locutionem, aut repletionem cognoscunt, tanto dulcius in donis spiritualibus epulantur, quanto ad ejus recubitum dignius assumpti sunt. Dicit ergo: Ascende, ut comedas mecum hodie; quia bonus doctor, dum dulciter, quae dicit, in devotionem mentis accipit, se et eos qui audiunt simul pascit. 49. Quo contra doctores reprobi, quia quae dicunt, non amant, cum alios verbo pascunt, jejunant. Nam cum animae refectionem verbum Dei esse Dominus dixerit, verbum vero Dei in mente plena sit eruditio, plena devotio; verbo Dei non pascuntur, qui devote, quod loquuntur, non audiunt. Apostolus quidem, quasi jam illa verbi dulcedine repletus, ait: De plenitudine ejus omnes accepimus (Joan. I, 16) . Alia quidem est plenitudo verbi, alia libri. De plenitudine quidem verbi accipere nonnisi electi possunt, de plenitudine vero Scripturae possunt et reprobi. Liber namque beati Joannis apostoli, et liber beati Pauli apostoli plenitudines quidem sunt, quae de eis habentur. Eorum nimirum verba Paulus sive", "candidate_score": 0.663411, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8_10", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1114", "psc_text": "nobis bona aeterna salutis annuntiant. Qui vero nos per corpus salutant, caput inclinant, ut reverentiam salutatis exhibeant. Viris autem spiritualibus caput inclinare, est mentem a summa contemplatione deponere. Nam si caput non inclinant, salutare non possunt: quia nos salutari eruditione non instruunt, si mentem a summa contemplatione coelestium non deponunt. Tunc enim nobis magnam reverentiam exhibent: quia eos, pro quibus ab alto suo culmine descendere dignantur, parvos esse non tenent. 10. Sed dum futurus rex salutatur, duo ei panes tribuuntur. Duo enim panes ordinando praedicatori dantur, quando flere docetur peccata non solum sua, sed aliena. Habet ergo panem unum tortum, quando pro peccatis suis affligitur, habet alium, quando subditorum peccata plangere conatur. Sed et hunc panem Psalmista clarius insinuans, ait: Surgite, postquam sederitis, qui manducatis panem doloris (Psal. CXXVI, 2) . Hinc Domino confitetur, dicens: Cibabis nos pane lacrymarum, et potum dabis nobis in lacrymis cum mensura (Psal. LXXIX, 9)", "candidate_score": 0.663191, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_32_34", "bdc_text": "Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus . [ Adresse :", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_107", "psc_text": "scriptum est: Ascendit super cherubim, et volavit super pennas ventorum (Psal. XVII, 11) . Super cherubim quippe Dominus 25 ascendit, quia in sublimibus praedicatorum suorum mentibus ascendit, et scientiae suae altitudinem ponit. Et super pennas ventorum volat, quia coram spiritualibus eorum oculis in altitudinem mirae intelligentiae se sancti Spiritus flatibus elevat. Et tenebras latibulum suum ponit (Ibid., 12), quia majestatis suae sublimitatem reprobis abscondit. Sed in circuitu ejus tabernaculum suum (Ibid.), quia quos per sublimia dona elevat, eis suae Majestatis etiam gloriam manifestat. 43. Bene autem cum Helcanae ascensus asseritur, omnis domus ejus ascendisse perhibetur, quia illos quorum mentibus eminet in altitudine suae contemplationis velut domesticos et familiares tenet. Quae est autem Helcanae, id est Redemptoris nostri hostia solemnis, nisi sanctorum suorum cordibus ineffabilis illius internae amor eruditionis? Nam eorum quisque sibi ineffabiliter complacet in eo, quod se ostensa Redemptoris sublimitas tam sublimiter docet. Anna ergo se cum viro suo", "candidate_score": 0.662148, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_31_33", "bdc_text": "Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_106", "psc_text": "nunquam discedimus. Jugiter ergo in conspectu Domini apparere est decorem bonae conversationis nullis vitae tenebris obscurare, quia qui ad illicita nulla defluit, a secreto divini intuitus nunquam exit; et quasi in luce positum hunc divina bonitas respicit quia eas quas damnavit peccatorum tenebras electione sui examinis non attendit. Donec igitur ablactetur infans, ad immolandam solemnem hostiam se non ascensuram Anna denuntiat, quia sancta Ecclesia tandiu custodire filios proponit, quandiu de eorum perfectione secura fieri valeat quia ipsi ab accepta bonitate ulterius non recedant. Potest tamen ascensus solemnis hostiae ad altitudinem sanctae praedicationis referri. Nam de ascensu viri ejus per Prophetam scriptum est: Ascendit super cherubim, et volavit super pennas ventorum (Psal. XVII, 11) . Super cherubim quippe Dominus 25 ascendit, quia in sublimibus praedicatorum suorum mentibus ascendit, et scientiae suae altitudinem ponit. Et super pennas ventorum volat, quia coram spiritualibus eorum oculis in altitudinem mirae intelligentiae se sancti Spiritus flatibus", "candidate_score": 0.654487, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_7_9", "bdc_text": "a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1116", "psc_text": "quia remotioris vitae viri dum singularem conversationem tenent, sollicitudinem aliorum non habent? Unum ergo haedum, et unum panem habent, qui pro solis suis peccatis compunguntur, et alienis per pastorale officium non gravantur. Et quia, qui ejusdem perfectae conversationis sunt, in seipsis afflictionem carnis aemulantur; bene tres panes unus, et alius tres haedos, et tertius vini lagenam portat. Velut enim unus portat, quod oblaturi, aut comesturi sunt omnes; et omnes manducant vel offerunt, quod portat unus, quando pia aemulatione eorum quisque succensus, in se habet bona exempla pro aliis, et bona, quae habent alii, non negligit imitari. Et quia feminino genere dicuntur tortae panis, hoc profecto insinuat; quia qui ex consuetudine compungitur, ei nimirum ex lacrymis aliis aliae plures oriuntur. Quasi enim in femineo sexu foecunda est poenitentis afflictio; quia quo saepius quisque compungitur, eo et largiora ei lacrymarum fluenta ministrantur. Saul ergo non unus panis, sed duo dantur, quia flere", "candidate_score": 0.653514, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_5_7", "bdc_text": "Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1029", "psc_text": "ardorem, sive locutionem, aut repletionem cognoscunt, tanto dulcius in donis spiritualibus epulantur, quanto ad ejus recubitum dignius assumpti sunt. Dicit ergo: Ascende, ut comedas mecum hodie; quia bonus doctor, dum dulciter, quae dicit, in devotionem mentis accipit, se et eos qui audiunt simul pascit. 49. Quo contra doctores reprobi, quia quae dicunt, non amant, cum alios verbo pascunt, jejunant. Nam cum animae refectionem verbum Dei esse Dominus dixerit, verbum vero Dei in mente plena sit eruditio, plena devotio; verbo Dei non pascuntur, qui devote, quod loquuntur, non audiunt. Apostolus quidem, quasi jam illa verbi dulcedine repletus, ait: De plenitudine ejus omnes accepimus (Joan. I, 16) . Alia quidem est plenitudo verbi, alia libri. De plenitudine quidem verbi accipere nonnisi electi possunt, de plenitudine vero Scripturae possunt et reprobi. Liber namque beati Joannis apostoli, et liber beati Pauli apostoli plenitudines quidem sunt, quae de eis habentur. Eorum nimirum verba Paulus sive", "candidate_score": 0.651448, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8_10", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1116", "psc_text": "quia remotioris vitae viri dum singularem conversationem tenent, sollicitudinem aliorum non habent? Unum ergo haedum, et unum panem habent, qui pro solis suis peccatis compunguntur, et alienis per pastorale officium non gravantur. Et quia, qui ejusdem perfectae conversationis sunt, in seipsis afflictionem carnis aemulantur; bene tres panes unus, et alius tres haedos, et tertius vini lagenam portat. Velut enim unus portat, quod oblaturi, aut comesturi sunt omnes; et omnes manducant vel offerunt, quod portat unus, quando pia aemulatione eorum quisque succensus, in se habet bona exempla pro aliis, et bona, quae habent alii, non negligit imitari. Et quia feminino genere dicuntur tortae panis, hoc profecto insinuat; quia qui ex consuetudine compungitur, ei nimirum ex lacrymis aliis aliae plures oriuntur. Quasi enim in femineo sexu foecunda est poenitentis afflictio; quia quo saepius quisque compungitur, eo et largiora ei lacrymarum fluenta ministrantur. Saul ergo non unus panis, sed duo dantur, quia flere", "candidate_score": 0.651151, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_31_33", "bdc_text": "Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1022", "psc_text": "verbo, Videns, non praedicatur, sed ego. Quasi dicat: Videns ille, est, ego: non quod aestimas, sed quod cernis. Sed qui humiliare se novit, novit dare dona non humilis, sed sublimis. Quare et in excelsum ante se ascendere eum, ut secum comedat, praecipit. In excelsum ascendit, qui ad scienda altiora mentem erigit. In excelsum quidem ascendere, est cor ad altiora intelligenda praeparare. Unde et Petrus in monte assumitur, ut gloriam transformati Redemptoris videre mereatur (Matth. XVII, 1). In illo etenim ascensu montis, sublimis praeparatio mentis exprimitur: quia alta videre non poterit, qui per intentionem animum in sublimibus non ponit. Quia ergo sublimia praeparati melius intelligimus, ante Samuelem Saul in excelsum ascendere jubetur. Quasi enim ante praedicatorem in excelsum ascendimus, quando nos prius ad alta scienda animum intendimus, et ipsi nobis ea, ad quae intendimus, postmodum loquuntur. Quid vero est, quod ait: Ut comedas mecum hodie? Sed quando praedicatores sancti 218 coelestia", "candidate_score": 0.650234, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_5_7", "bdc_text": "Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1033", "psc_text": "Item quia praedicatores auditoribus in ejusdem verbi refectione digniores atque ferventiores sunt; non Samuel cum Saule, sed Saul cum Samuele comesturus asseritur. Sed et quia tam splendida mentis eruditio, in magna luce spiritualis vitae est, non dicit: Ut comedas mecum hac nocte; sed hodie. Quem etiam mane dimittit. Mane dicit initium diei sequentis. Sequens vero dies, est serena lux sanctae conversationis. Dicit ergo: 220 (Vers. 19.) Dimittam te mane. 50. Mane quidem ab excelso dimittitur, qui cum ad altioris scientiae lumen proficit, in magna luce boni operis se proponit immorari. Vel mane dimittitur, qui verbum magnae scientiae, quod praedicatoris ore didicit, praedicare aliis intendit. Quando enim bona proponimus, quasi mane in initio diei sumus; quia boni claritatem jam aspicere coepimus, quam sequamur. Sed hoc mane in plenum diem crescit, quando is, qui magna bona agere, aut alta aeternitatis gaudia praedicare proposuit, id quod proposuit, in magna exhibet luce virtutis. Mane", "candidate_score": 0.649099, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_7_9", "bdc_text": "a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1113", "psc_text": "in servitutem redigo (I Cor. IX, 27) . Sed quasi amphorae vino ebrius, dicit: Quae retro sunt obliviscens, ad ea vero, quae sunt priora, extendens meipsum, ad destinatum persequor 236 bravium supernae vocationis Dei, in Christo Jesu (Phil. III, 13) . Viri ergo tres ad Dominum ascendunt, et tres haedos, et tres panis tortas, et vini lagenam deferunt: quia remotioris vitae studiis dediti, ad contemplationem veri luminis surgunt ex merito humilitatis. Sed quales sunt in se, quales vero sint aliis exponit, dicens: Cumque te salutaverint, dabunt tibi tres tortas panis, et accipies de manu eorum. Salutant nos viri sancti, quando nobis bona aeterna salutis annuntiant. Qui vero nos per corpus salutant, caput inclinant, ut reverentiam salutatis exhibeant. Viris autem spiritualibus caput inclinare, est mentem a summa contemplatione deponere. Nam si caput non inclinant, salutare non possunt: quia nos salutari eruditione non instruunt, si mentem a summa contemplatione coelestium non deponunt.", "candidate_score": 0.647113, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_6_8", "bdc_text": "ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1116", "psc_text": "quia remotioris vitae viri dum singularem conversationem tenent, sollicitudinem aliorum non habent? Unum ergo haedum, et unum panem habent, qui pro solis suis peccatis compunguntur, et alienis per pastorale officium non gravantur. Et quia, qui ejusdem perfectae conversationis sunt, in seipsis afflictionem carnis aemulantur; bene tres panes unus, et alius tres haedos, et tertius vini lagenam portat. Velut enim unus portat, quod oblaturi, aut comesturi sunt omnes; et omnes manducant vel offerunt, quod portat unus, quando pia aemulatione eorum quisque succensus, in se habet bona exempla pro aliis, et bona, quae habent alii, non negligit imitari. Et quia feminino genere dicuntur tortae panis, hoc profecto insinuat; quia qui ex consuetudine compungitur, ei nimirum ex lacrymis aliis aliae plures oriuntur. Quasi enim in femineo sexu foecunda est poenitentis afflictio; quia quo saepius quisque compungitur, eo et largiora ei lacrymarum fluenta ministrantur. Saul ergo non unus panis, sed duo dantur, quia flere", "candidate_score": 0.643254, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_7_9", "bdc_text": "a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_224", "psc_text": "locare, nisi sacramenta venturi Redemptoris in Scriptura sacra perquirere? Quorum profecto unusquisque manducavit, et saturatus non est, quia futuram summi unigeniti Incarnationem credidit, sed praesentem non vidit. Manducare quidem ei fuit, divinam Incarnationem in mentis desiderio dulciter retinere, et non saturari ei fuit desideratam ejus praesentiam non videre. Sed infirmi, qui robore accingendi erant, saturitatis suae praeconia ab eo quo saturabantur pane audiebant: Beati oculi qui vident quae vos videtis. Amen dico vobis quia multi reges et prophetae voluerunt videre quae vos videtis, et non viderunt, et audire quae vos auditis, et non audierunt (Matth. XIII, 16, 17) . Qui enim videre volebant, jam intimae delectationis panem per desiderium manducabant; sed quia videre non poterant, habebant gaudium desiderii, sed non habebant per fruitionem saturitatis. Nam etsi Scriptura dicat: Quia panem omnem suavitatem habentem et omnem dulcedinem, Deus eis dedit (Sap. XVI, 20), sic dicitur ab eis accipi, sicut nosci, sicut,", "candidate_score": 0.642823, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_5_7", "bdc_text": "Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1032", "psc_text": "audiunt, et pariter saturantur. Ecce enim in eodem ipso verbo, quod dicimus, demonstratur. Nam quis dubitat, quod hanc Scripturam, quam exponimus, Samuel scripserit? Et tamen ipse, qui scripsit, haec dicit: Respondit Samuel; ut profecto ostenderet, quia quod ipse scribebat, alius impartiebatur. Quia ergo Spiritus sanctus, qui per eum loquitur, per eum de eo dicit: Respondit Samuel Sauli: Ascende ante me in excelsum, ut comedas mecum hodie. Hoc dicit, quod audit; et simul audit, et dicit. Dum ergo magna veneratione amoris audit, et loquitur praedicator electus; magna devotione auditores boni quae dicuntur, excipiunt; Saul et Samuel pariter in excelso comedere dicuntur. Item quia praedicatores auditoribus in ejusdem verbi refectione digniores atque ferventiores sunt; non Samuel cum Saule, sed Saul cum Samuele comesturus asseritur. Sed et quia tam splendida mentis eruditio, in magna luce spiritualis vitae est, non dicit: Ut comedas mecum hac nocte; sed hodie. Quem etiam mane dimittit. Mane dicit", "candidate_score": 0.642255, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_32_34", "bdc_text": "Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus . [ Adresse :", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_106", "psc_text": "nunquam discedimus. Jugiter ergo in conspectu Domini apparere est decorem bonae conversationis nullis vitae tenebris obscurare, quia qui ad illicita nulla defluit, a secreto divini intuitus nunquam exit; et quasi in luce positum hunc divina bonitas respicit quia eas quas damnavit peccatorum tenebras electione sui examinis non attendit. Donec igitur ablactetur infans, ad immolandam solemnem hostiam se non ascensuram Anna denuntiat, quia sancta Ecclesia tandiu custodire filios proponit, quandiu de eorum perfectione secura fieri valeat quia ipsi ab accepta bonitate ulterius non recedant. Potest tamen ascensus solemnis hostiae ad altitudinem sanctae praedicationis referri. Nam de ascensu viri ejus per Prophetam scriptum est: Ascendit super cherubim, et volavit super pennas ventorum (Psal. XVII, 11) . Super cherubim quippe Dominus 25 ascendit, quia in sublimibus praedicatorum suorum mentibus ascendit, et scientiae suae altitudinem ponit. Et super pennas ventorum volat, quia coram spiritualibus eorum oculis in altitudinem mirae intelligentiae se sancti Spiritus flatibus", "candidate_score": 0.639908, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_5_7", "bdc_text": "Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1059", "psc_text": "dicens: Ascende ante me, ut comedas mecum hodie. Saul ergo cum Samuele comedit; quia 225 cum intus praedicator coelestem verbi Dei suavitatem audit, quod, loquente ipso, subditi foris audiunt, de divina refectione utique satiantur. Sequitur: (Vers. 25.) Et descenderunt de excelso in oppidum, et locutus est Samuel cum Saul in solario. Stravitque Saul in solario, et dormivit. 59. Quicunque ad celsitudinem curae pastoralis assumitur, in eadem ordinis sui sublimitate habere debet et vitae propriae altitudinem, et alienae infirmitatis compassionem. Ascendat ergo Saul cum Samuele, descendat in oppidum. Sciat rector, quae agat alta: sciat quae disponat, communia. Dicat cum Paulo: Nostra conversatio in coelis est (Philip. III, 20) : dicat nobiscum: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? video aliam legem contradicentem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati (Rom. VII, 24) . In excelso est rector, cum sapientiam loquitur inter perfectos. Carnalia quando disponit,", "candidate_score": 0.639857, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_5_7", "bdc_text": "Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1058", "psc_text": "de industria, quando populus vocatur; quia cum ad suscipiendum praedicationis ministerium subditi fideles veniunt, bonis praedicatoribus non infirmis infirma, sed fortibus fortia injunguntur. Sed qui bene proficiunt, in sublimi sua conversatione ante omnia tenere student bonum obedientiae. Bene itaque subjunctum est: Et comedit Saul cum Samuele in die illa. Ut jam dixi, promovendo doctori comedere, est hoc quod sibi de virtute praecipitur, se ad faciendum praeparare. Bene autem cum Samuele comedisse dicitur; quia cum ii, qui noviter veniunt, magna agere proponunt, in virtute boni operis summi viri ferventiores fiunt. Potest etiam in ista comestione illa signari, de qua superius repromisit, dicens: Ascende ante me, ut comedas mecum hodie. Saul ergo cum Samuele comedit; quia 225 cum intus praedicator coelestem verbi Dei suavitatem audit, quod, loquente ipso, subditi foris audiunt, de divina refectione utique satiantur. Sequitur: (Vers. 25.) Et descenderunt de excelso in oppidum, et locutus est Samuel cum Saul in", "candidate_score": 0.638999, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_5_7", "bdc_text": "Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_222", "psc_text": "panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 33, 41, seq.) . Sed quia non merebantur agnoscere, respondebant: Nonne hic est filius Joseph? quomodo dicit, quia de coelo descendi (Luc. IV, 22; Joan. VI, 42) ? Ipse autem, qui 49 omnia noverat ad delectationis suae recubitum famelicos venturos prophetabat, dicens: Amen dico vobis, quia ab Oriente et Occidente venient, et recumbent cum Abraham, Isaac et Jacob in regno coelorum, filii autem regni projicientur in tenebras exteriores (Matth. VIII, 11, 12) . Repleti ergo se locaverunt pro panibus, sed famelici saturantur, quia Synagogae filii in Scripturis sanctis pastum fidei de futura Incarnatione Redemptoris habuerunt; sed nunc, projectis illis, dum gentiles in eum veraciter credunt, divinitatis et humanitatis ejus sacramenta in delectationis intimae refectione suscipiunt. 15. Quia vero per egregium Doctorem dicitur: Omnes eamdem escam manducaverunt, et omnes eumdem spiritalem potum biberunt (bibebant de spiritali consequente eos petra, petra autem erat Christus", "candidate_score": 0.637338, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_32_34", "bdc_text": "Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus . [ Adresse :", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1121", "psc_text": "altitudo est montis. Quid vero in colle hoc rectius accipitur, quam sancta intentio Scripturarum? Altitudo quidem montis est: quia non jacet in plano litterae, sed nimis erecta est in spiritualium sensuum sublimitate. Recto igitur virtutum itineri rudis innititur praedicator, si postquam publicos praedicatores et remotos anachoretas viderit, Scripturae altitudinem videat et agnoscat. Qua in re notandum est, quia Saul in eo quod ab humero et sursum supra omnem populum eminet, eruditum, et magnae conversationis virum signare diximus. Cur ergo ad collem Domini ascendit, ut ad Scripturarum altitudinem veniat, quam cognoscit? Sed simili modo de eo quaeri potuit, quod ad videndos viros salientes magnas foveas ierit, qui magnae conversationis esse dicebatur. Ad quod dicendum: quia magnos viros designare ostensus est in conversatione, sed ministerio praedicationis rudes. Qui ergo per exempla meliorum proficere, et in contemplationis puritate et officio praedicationis potest, redire ad altitudinem Scripturarum debet: quia quo altiori vita proficit, sublimitatem", "candidate_score": 0.63475, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_4_6", "bdc_text": "congratulantur sibi et mihi . Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1058", "psc_text": "de industria, quando populus vocatur; quia cum ad suscipiendum praedicationis ministerium subditi fideles veniunt, bonis praedicatoribus non infirmis infirma, sed fortibus fortia injunguntur. Sed qui bene proficiunt, in sublimi sua conversatione ante omnia tenere student bonum obedientiae. Bene itaque subjunctum est: Et comedit Saul cum Samuele in die illa. Ut jam dixi, promovendo doctori comedere, est hoc quod sibi de virtute praecipitur, se ad faciendum praeparare. Bene autem cum Samuele comedisse dicitur; quia cum ii, qui noviter veniunt, magna agere proponunt, in virtute boni operis summi viri ferventiores fiunt. Potest etiam in ista comestione illa signari, de qua superius repromisit, dicens: Ascende ante me, ut comedas mecum hodie. Saul ergo cum Samuele comedit; quia 225 cum intus praedicator coelestem verbi Dei suavitatem audit, quod, loquente ipso, subditi foris audiunt, de divina refectione utique satiantur. Sequitur: (Vers. 25.) Et descenderunt de excelso in oppidum, et locutus est Samuel cum Saul in", "candidate_score": 0.634623, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_9_11", "bdc_text": "Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ; cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_614", "psc_text": "conspersum portabat, qui, Domino loquens, ait: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis (Gen. XVIII, 27) ? Consperso item capite loquebatur Propheta, cum supplicaret, dicens: Memento, Domine, quia pulvis sumus (Psal. CII, 15) . Vestem quoque sciderat, qui confitens, dixit: Conscidisti saccum meum, et praecinxisti me laetitia (Psal. XXIX, 12) . 15. Sed cum ecclesiastici praedicatoris humilitas commendatur, pariter et superbia Judaici doctoris exprimitur, quia videlicet Heli super sella sedere perhibetur. In isto quippe loco Heli non pontifices, sed legisperitos Synagogae insinuat. Quid est autem quod sedet super sella, nisi quia superbe extollitur de doctrina? Et quid est quod spectat contra viam, nisi quia dum superbe Scripturas accipit, ei per quem ire ad aeternam patriam debuit contradicit? Via quippe salutis illa est quae semetipsam asserit, dicens: Ego sum Via, Veritas et Vita (Joan. XIV, 6) . Non itaque viam, sed contra viam respicit, quia Redemptorem non cognoscit, cui", "candidate_score": 0.63343, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_6_8", "bdc_text": "ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1110", "psc_text": "tres tortas panis ferebat. Tres denique haedos portat, qui ore, corde, et opere se deliquisse poenitendo considerat. Quia enim per haedos, peccatores significantur, ii qui in extremo examine ad sinistram aeterni judicis statuendi sunt, haedorum nomine exprimuntur. Tres ergo haedos ad Dominum portat, qui peccata operis, verbi, et cogitationis poenitendo considerare non desinit. Et vir quidem est, et tamen haedos portat; quia peccare fortiter cavet, sed quasi peccator non desinit satisfacere. Nam vir erat, et haedos portabat, qui dicebat: In multis offendimus omnes (Jac. III, 2) . Et quia peccata, quae confitentur, delere poenitendo satagunt: unus tres haedos, alius vero tres tortas panis portat. Tortas quippe panis superius ad afflictionem poenitentiae retulimus; quia si panis aliquando delectationem praesentis vitae significat, panis torquetur, cum pro praeterita carnis delectatione cruciamur. Unde et rex Ezechias cum poenitendo compungitur, delectationes regias se torturum promittit, dicens: Recogitabo omnes dies meos in amaritudine animae meae (Isai.", "candidate_score": 0.633218, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_4_6", "bdc_text": "congratulantur sibi et mihi . Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1059", "psc_text": "dicens: Ascende ante me, ut comedas mecum hodie. Saul ergo cum Samuele comedit; quia 225 cum intus praedicator coelestem verbi Dei suavitatem audit, quod, loquente ipso, subditi foris audiunt, de divina refectione utique satiantur. Sequitur: (Vers. 25.) Et descenderunt de excelso in oppidum, et locutus est Samuel cum Saul in solario. Stravitque Saul in solario, et dormivit. 59. Quicunque ad celsitudinem curae pastoralis assumitur, in eadem ordinis sui sublimitate habere debet et vitae propriae altitudinem, et alienae infirmitatis compassionem. Ascendat ergo Saul cum Samuele, descendat in oppidum. Sciat rector, quae agat alta: sciat quae disponat, communia. Dicat cum Paulo: Nostra conversatio in coelis est (Philip. III, 20) : dicat nobiscum: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? video aliam legem contradicentem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati (Rom. VII, 24) . In excelso est rector, cum sapientiam loquitur inter perfectos. Carnalia quando disponit,", "candidate_score": 0.63289, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_6_8", "bdc_text": "ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1114", "psc_text": "nobis bona aeterna salutis annuntiant. Qui vero nos per corpus salutant, caput inclinant, ut reverentiam salutatis exhibeant. Viris autem spiritualibus caput inclinare, est mentem a summa contemplatione deponere. Nam si caput non inclinant, salutare non possunt: quia nos salutari eruditione non instruunt, si mentem a summa contemplatione coelestium non deponunt. Tunc enim nobis magnam reverentiam exhibent: quia eos, pro quibus ab alto suo culmine descendere dignantur, parvos esse non tenent. 10. Sed dum futurus rex salutatur, duo ei panes tribuuntur. Duo enim panes ordinando praedicatori dantur, quando flere docetur peccata non solum sua, sed aliena. Habet ergo panem unum tortum, quando pro peccatis suis affligitur, habet alium, quando subditorum peccata plangere conatur. Sed et hunc panem Psalmista clarius insinuans, ait: Surgite, postquam sederitis, qui manducatis panem doloris (Psal. CXXVI, 2) . Hinc Domino confitetur, dicens: Cibabis nos pane lacrymarum, et potum dabis nobis in lacrymis cum mensura (Psal. LXXIX, 9)", "candidate_score": 0.632541, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_4_6", "bdc_text": "congratulantur sibi et mihi . Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1033", "psc_text": "Item quia praedicatores auditoribus in ejusdem verbi refectione digniores atque ferventiores sunt; non Samuel cum Saule, sed Saul cum Samuele comesturus asseritur. Sed et quia tam splendida mentis eruditio, in magna luce spiritualis vitae est, non dicit: Ut comedas mecum hac nocte; sed hodie. Quem etiam mane dimittit. Mane dicit initium diei sequentis. Sequens vero dies, est serena lux sanctae conversationis. Dicit ergo: 220 (Vers. 19.) Dimittam te mane. 50. Mane quidem ab excelso dimittitur, qui cum ad altioris scientiae lumen proficit, in magna luce boni operis se proponit immorari. Vel mane dimittitur, qui verbum magnae scientiae, quod praedicatoris ore didicit, praedicare aliis intendit. Quando enim bona proponimus, quasi mane in initio diei sumus; quia boni claritatem jam aspicere coepimus, quam sequamur. Sed hoc mane in plenum diem crescit, quando is, qui magna bona agere, aut alta aeternitatis gaudia praedicare proposuit, id quod proposuit, in magna exhibet luce virtutis. Mane", "candidate_score": 0.632172, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_4_6", "bdc_text": "congratulantur sibi et mihi . Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1032", "psc_text": "audiunt, et pariter saturantur. Ecce enim in eodem ipso verbo, quod dicimus, demonstratur. Nam quis dubitat, quod hanc Scripturam, quam exponimus, Samuel scripserit? Et tamen ipse, qui scripsit, haec dicit: Respondit Samuel; ut profecto ostenderet, quia quod ipse scribebat, alius impartiebatur. Quia ergo Spiritus sanctus, qui per eum loquitur, per eum de eo dicit: Respondit Samuel Sauli: Ascende ante me in excelsum, ut comedas mecum hodie. Hoc dicit, quod audit; et simul audit, et dicit. Dum ergo magna veneratione amoris audit, et loquitur praedicator electus; magna devotione auditores boni quae dicuntur, excipiunt; Saul et Samuel pariter in excelso comedere dicuntur. Item quia praedicatores auditoribus in ejusdem verbi refectione digniores atque ferventiores sunt; non Samuel cum Saule, sed Saul cum Samuele comesturus asseritur. Sed et quia tam splendida mentis eruditio, in magna luce spiritualis vitae est, non dicit: Ut comedas mecum hac nocte; sed hodie. Quem etiam mane dimittit. Mane dicit", "candidate_score": 0.631289, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_6_8", "bdc_text": "ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1117", "psc_text": "dicuntur tortae panis, hoc profecto insinuat; quia qui ex consuetudine compungitur, ei nimirum ex lacrymis aliis aliae plures oriuntur. Quasi enim in femineo sexu foecunda est poenitentis afflictio; quia quo saepius quisque compungitur, eo et largiora ei lacrymarum fluenta ministrantur. Saul ergo non unus panis, sed duo dantur, quia flere praedicatori pro se solo non sufficit. Accipiat ergo de virorum manibus duos panes; ut videlicet flere exemplo perfectorum discat, sed fletum necessarium sibi, et pro se subditis recognoscat. Et quia in manu aliquando potestas accipitur, viri tres panes habent in manu; quia qui provecti sunt in arcem contemplationis, fletum habent in virtute potestatis. Quia enim nolunt vana laetitia dissolvi cum possunt, possunt merito flere cum volunt. Nos quippe infirmi et custodiam mentis nostrae negligentes, etiam cum compungi et flere pro peccatis nostris volumus, non valemus. Quia enim ex magno fervore spiritus, spirituales 237 lacrymae producuntur, qui negligentiae nostrae frigore constringimur,", "candidate_score": 0.630771, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_5_7", "bdc_text": "Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1023", "psc_text": "sublimia praeparati melius intelligimus, ante Samuelem Saul in excelsum ascendere jubetur. Quasi enim ante praedicatorem in excelsum ascendimus, quando nos prius ad alta scienda animum intendimus, et ipsi nobis ea, ad quae intendimus, postmodum loquuntur. Quid vero est, quod ait: Ut comedas mecum hodie? Sed quando praedicatores sancti 218 coelestia loquuntur, electorum suorum auditorum corda reficiunt: testante etenim veritate, quia cibus animae est verbum Dei, Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei (Matth. IV, 4) . Panis namque alimentum corporis est, verbum mentis. Qui vero corpus sine mente reficiunt, mente mortui sunt, carne vivi. Quare et de delicata vidua Paulus ait: Vivens mortua est (I Tim. V, 6) . Nam per ciborum delicias non moreretur vidua, si animam verbi Dei cibo satiaret, cum ipse Paulus dicat: Nihil esse immundum, quod cum gratiarum actione percipitur (I Tim. IV, 4). Sed vivens vidua moritur,", "candidate_score": 0.629502, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_6_8", "bdc_text": "ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1168", "psc_text": "etiam signum cognoscat, si ad quercum Thabor tres viros obvios habuit, quos haedos et panis tortas portare in Bethel ad domum Domini vidit, si panes duos de eorum manibus accepit. Tertium nihilominus videat, si ad collem Domini venit, si prophetantes cuneos aspexit, si in eum spiritus Domini insilivit et in eorum medio prophetare jam possit. Et viros quidem salientes foveas vidit, si perfectorum exemplo omnia saeculi confutare jam didicit. Ad quercum Thabor venit, si contemplativae vitae fortitudinem atque amoenitatem experiri jam novit. In qua et haedos et panis tortas et vinum ad Dominum portantes aspexit, quia ab amatoribus vitae contemplativae jam didicit, et peccatorem se indesinenter agnoscere, et pro eisdem peccatis carnem affligere, et afflictionis suae dolorem omnipotenti Deo gratanter offerre. Ad collem Domini venit, si ad revelatam intimam Redemptoris gloriam aut Scripturarum sublimem intellectum proficiendo conscendit. Obvium gregem prophetarum habuit, si praedicatorum sanctae Ecclesiae concordem scientiam intellexit. In quorum", "candidate_score": 0.629073, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_11_13", "bdc_text": "cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem . Ego , quae illa facies esset , urgebam ; ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_90", "psc_text": "desiderii tui opus ministerii mei subsequatur gratia divinae dispensationis. Sequitur: (Vers. 18.) Et abiit mulier in viam suam, et comedit, et bibit, vultusque ejus non sunt amplius in diversa mutati. 36. In viam suam mulier abiit, quia sancta Ecclesia verbum fidei gentibus praedicavit. Quod et apostoli Judaeis comminantes dicunt: Quia indignos vos judicatis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes (Act. XIII, 46) . Quae bene mulier tunc dicitur, cum recedit, quia per praedicationem Redemptoris exhibitura erat in gentibus fructum magnae fecunditatis. Comedit autem, et bibit, et tamen vultus ejus non sunt amplius in diversa mutati, quia magna lucra de conversione gentium habuit, sed persecutionem quam in Judaea passa fuerat, etiam in gentibus invenit. Sed ordine quo abierit edisserens, ait: (Vers. 19.) Et surrexerunt mane, et adoraverunt coram Domino; reversique sunt, et venerunt in domum suam, in Ramatha. 37. Quid est autem quod supra de sola Anna singulariter dicitur: Abiit mulier", "candidate_score": 0.626893, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_11_13", "bdc_text": "cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem . Ego , quae illa facies esset , urgebam ; ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1857", "psc_text": "et Moysi quaerenti eumdem faciei decorem, respondit: Posteriora mea videbis (Exod. XXXIII, 23) . Quidquid de illius divinitate contemplari nunc possumus, non est ipse decor, sed velamentum decoris. Posteriora quidem cernimus, ut sequamur; sed, dum sequendo pervenimus ad eum, anteriora, id est faciei decorem cernimus. 391 Rufus ergo in saeculo fuit, pulcher in paradiso, decora facie perennis in coelo. Potest et omnis haec trina pulchritudo in hac praesentis vitae ejus conversatione cognosci. Rufus quippe exstitit: quia ferventer amavit eos, pro quibus animam posuit. Pulcher aspectu fuit: quia omnia novit. Decora facie: quia bona omnia fecit. Sed quae illa aspectus pulchritudo? Nemo novit patrem, nisi filius (Matth. XI, 27). Hunc item Petrus admirans, ait: Nunc scimus, quia scis omnia, et non est opus, ut quis te interroget (Joan. XVI, 30) . Decorem faciei turbae intuentium protestantur, quae dicunt: Bene omnia fecit, et surdos fecit audire, et mutos loqui (Marc. VII, 37)", "candidate_score": 0.626211, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_4_6", "bdc_text": "congratulantur sibi et mihi . Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1029", "psc_text": "ardorem, sive locutionem, aut repletionem cognoscunt, tanto dulcius in donis spiritualibus epulantur, quanto ad ejus recubitum dignius assumpti sunt. Dicit ergo: Ascende, ut comedas mecum hodie; quia bonus doctor, dum dulciter, quae dicit, in devotionem mentis accipit, se et eos qui audiunt simul pascit. 49. Quo contra doctores reprobi, quia quae dicunt, non amant, cum alios verbo pascunt, jejunant. Nam cum animae refectionem verbum Dei esse Dominus dixerit, verbum vero Dei in mente plena sit eruditio, plena devotio; verbo Dei non pascuntur, qui devote, quod loquuntur, non audiunt. Apostolus quidem, quasi jam illa verbi dulcedine repletus, ait: De plenitudine ejus omnes accepimus (Joan. I, 16) . Alia quidem est plenitudo verbi, alia libri. De plenitudine quidem verbi accipere nonnisi electi possunt, de plenitudine vero Scripturae possunt et reprobi. Liber namque beati Joannis apostoli, et liber beati Pauli apostoli plenitudines quidem sunt, quae de eis habentur. Eorum nimirum verba Paulus sive", "candidate_score": 0.624769, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_4_6", "bdc_text": "congratulantur sibi et mihi . Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_542", "psc_text": "Sed Patres nostri, qui per sacrum eloquium novis praedicatoribus loquuntur, non eos vocant, sed qualis sit interna eorum revelatio indicant. Vocare etenim Dei electorum suorum mentes aspiratione suae gratiae excitare est. Antiqui vero Patres per Scripturam quidem sacram loquuntur, sed tamen aspiratione divinae gratiae corda audientium excitare non possunt. Consulta ergo sacra eloquia, dum se donum spiritualis gratiae dare non posse indicant, auctoritate Samuelis sese Heli velut quibusdam locutionibus excusant. Sed hoc nimirum, quod dare non possunt, insinuare qualiter acquiri debeat possunt. Unde et Heli voce ad Samuelem dicitur: Revertere, et dormi. 11. Quid est quod vocatum puerum redire Heli ad somnum praecipit, nisi quia praedicatoribus ostendit ut ad percipiendum donum internae gratiae se per mentis quietem parent? Et notandum quia dicitur: Revertere. Samuel namque revertitur cum electus praedicator a meditatione sacri eloquii ad secretum redit internae contemplationis. Reversus ergo dormivit, quia in internae contemplationis intentione requievit. Quo in loco", "candidate_score": 0.622401, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_4_6", "bdc_text": "congratulantur sibi et mihi . Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_959", "psc_text": "inconsulti, Saul de reversione ad patrem puerum consuluit. Tunc namque puerum consulimus, quando intenta mente providemus, ut quod tentamus disponere, a spirituali sensu non debeat differre. Ad patrem quippe reverti disposuerat, qui dicebat: Dixi, custodiam vias meas, ut non delinquam in lingua mea: Posui ori meo custodiam, cum consisteret peccator contra me (Psal. XXXVIII, 1, 2) . Adversus praedicatores peccator consistit, quando ad praedicationem eorum, statum suae iniquitatis non deserit. Et quia tunc praedicator ei silere, et Deo vacare proponit, ut ad patrem redeat, obmutescit. Sed quia per silentium voluntatem Dei melius didicit, cor ejus concaluit, et exardescente igne internae meditationis, locutus est. Quod in hoc etiam loco ostenditur, quia consultus puer, consulenti se consilium impendit, dicens: (Vers. 6.) Ecce est vir Dei in civitate hac, vir nobilis, omne quod loquitur absque ambiguitate venit: nunc ergo eamus illuc, si forte indicet nobis de via nostra propter quam venimus. 205 24.", "candidate_score": 0.622053, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_0_2", "bdc_text": "S. P. Veni Bernam 3 . a discessu meo die magna omnium expectatione et summo bonorum quorundam gaudio .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_578", "psc_text": "Cum quo etiam Dominus esse perhibetur, quia omne quod de fama sanctitatis redoluit, omne quod clarum per verbum luxit, de praesentia Redemptoris accepit, quem secum habuit. Nam etsi verbo Paulus non solum infirma et terrena, sed etiam summa et coelestia penetrat, ex eo hanc dicendi virtutem obtinet, quem secum esse affirmat, dicens: An experimentum ejus quaeritis qui in me habitat Christus (II Cor. XIII, 3) ? Qui enim in se loquebatur secum erat. Redolet omni mundo per vitam, sed ex eo vitae odorem trahit quem ostendit: dicens: Christi bonus odor sumus in omni loco (Ibid. II, 15) . Omnia esse de praesentia Redemptoris Joannes insinuat, quia dicit: De plenitudine ejus omnes accepimus (Joan, I, 16). Samuel ergo cum crevisse dicitur, cum eo Dominus esse memoratur, quia doctorum ordo cum magnae sanctitatis atque doctrinae gratia omni mundo resplenduit, ex eo tam magnus apparere potuit qui eum in mundo positum non reliquit.", "candidate_score": 0.622046, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_1_3", "bdc_text": "P. Veni Bernam 3 . a discessu meo die magna omnium expectatione et summo bonorum quorundam gaudio . Apparui coram senatu amplissimo ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_365", "psc_text": "aemulatur. Hinc Paulus admonet, dicens: Bonum aemulamini in bono omnes (Gal. IV, 18) . Quae autem Israel prospera, nisi felicitates hujus transeuntis temporis intelliguntur, in quibus Israel secundum carnem valde laetabatur? In universis ergo Israel prosperis aemulum suum videt, qui in sancta Ecclesia praedicatores veritatis felices aspicit, et rerum opulentia et celsitudine dignitatis. Hoc etiam quod in templo videndus asseritur perfectiori intelligentia declaratur. In omnibus quippe prosperis in templo est aemulus, quia ordo praedicatorum omne quod sibi famulatur de felicitate temporis, in contemplatione disponit aeternitatis. Sequitur: (Vers. 33.) Verumtamen non auferam penitus ex te virum ab altari meo. 79 34. Penitus namque ab altari suo virum auferret, si ad fidei nostrae unitatem nullum admitteret. Penitus ergo non abstulit, quia etsi reprobos Synagogae sacerdotes repulit, plures tamen ex eis ad sui cognitionem misericorditer adduxit. Quorum profecto in apostolorum Actibus Lucas meminit, dicens: Plurima turba sacerdotum obediebat fidei (Act. VI, 7) .", "candidate_score": 0.618192, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_3_5", "bdc_text": "Apparui coram senatu amplissimo ; congratulantur sibi et mihi . Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1033", "psc_text": "Item quia praedicatores auditoribus in ejusdem verbi refectione digniores atque ferventiores sunt; non Samuel cum Saule, sed Saul cum Samuele comesturus asseritur. Sed et quia tam splendida mentis eruditio, in magna luce spiritualis vitae est, non dicit: Ut comedas mecum hac nocte; sed hodie. Quem etiam mane dimittit. Mane dicit initium diei sequentis. Sequens vero dies, est serena lux sanctae conversationis. Dicit ergo: 220 (Vers. 19.) Dimittam te mane. 50. Mane quidem ab excelso dimittitur, qui cum ad altioris scientiae lumen proficit, in magna luce boni operis se proponit immorari. Vel mane dimittitur, qui verbum magnae scientiae, quod praedicatoris ore didicit, praedicare aliis intendit. Quando enim bona proponimus, quasi mane in initio diei sumus; quia boni claritatem jam aspicere coepimus, quam sequamur. Sed hoc mane in plenum diem crescit, quando is, qui magna bona agere, aut alta aeternitatis gaudia praedicare proposuit, id quod proposuit, in magna exhibet luce virtutis. Mane", "candidate_score": 0.616518, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_3_5", "bdc_text": "Apparui coram senatu amplissimo ; congratulantur sibi et mihi . Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_211", "psc_text": "vetera sunt, quae, ut dixi, per renovantem spiritum non intelliguntur. Tale est igitur ac si dicat: Dignum est ut ab eorum narratione sileas, quorum novos et splendidos sensus ignoras. Quae nimirum etsi subtiliter intelligis, tumorem arrogantiae tibi praestare non debent, quia Deus scientiarum Dominus est. Redemptor quippe humani generis, quia summi Patris est Verbum, Dominus est utique omnium scientiarum. Alta quippe, et magna locutus est Isaias, magna locutus est Jeremias; sed profecto nihil dicerent, si hoc Verbum scientiarum Dominus non eis, antequam loquerentur, scientias indicaret. Unde et frequenter in libris ejusdem Isaiae prophetae legitur: Verbum quod factum est ad Isaiam prophetam. Frequenter et in libro Jeremiae scribitur: Verbum quod factum est ad Jeremiam prophetam. Hoc Verbum scientiarum Dominum Joannes in altissimo summi Patris sinu aspiciens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Hinc Paulus scientiarum Dominum Redemptorem nostrum 47", "candidate_score": 0.612588, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_2", "bdc_text": "a discessu meo die magna omnium expectatione et summo bonorum quorundam gaudio .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_578", "psc_text": "Cum quo etiam Dominus esse perhibetur, quia omne quod de fama sanctitatis redoluit, omne quod clarum per verbum luxit, de praesentia Redemptoris accepit, quem secum habuit. Nam etsi verbo Paulus non solum infirma et terrena, sed etiam summa et coelestia penetrat, ex eo hanc dicendi virtutem obtinet, quem secum esse affirmat, dicens: An experimentum ejus quaeritis qui in me habitat Christus (II Cor. XIII, 3) ? Qui enim in se loquebatur secum erat. Redolet omni mundo per vitam, sed ex eo vitae odorem trahit quem ostendit: dicens: Christi bonus odor sumus in omni loco (Ibid. II, 15) . Omnia esse de praesentia Redemptoris Joannes insinuat, quia dicit: De plenitudine ejus omnes accepimus (Joan, I, 16). Samuel ergo cum crevisse dicitur, cum eo Dominus esse memoratur, quia doctorum ordo cum magnae sanctitatis atque doctrinae gratia omni mundo resplenduit, ex eo tam magnus apparere potuit qui eum in mundo positum non reliquit.", "candidate_score": 0.609119, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_2_4", "bdc_text": "a discessu meo die magna omnium expectatione et summo bonorum quorundam gaudio . Apparui coram senatu amplissimo ; congratulantur sibi et mihi .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_412", "psc_text": "Qui etiam contemptor ad augmentum poenae suae aemulum suum videt in templo in universis prosperis Israel. Templum etenim Dei superna patria est, de qua etiam per Prophetam dicitur: Dominus in templo sancto suo, Dominus in coelo sedes ejus (Psal. X, 4) . Israel autem, qui videns Deum interpretatur, angelorum illa felix multitudo signatur, de qua Dominus in Evangelio dicit: Angeli eorum semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est (Matth. XVIII, 10) . Israel autem prospera sunt beatorum illorum spirituum gaudia sempiterna. In templo igitur aemulum suum contemptor aspiciet, quia praedicator reprobus jam damnatus ordinem humilium jam gaudere in coelestibus recognoscit. Cui nimirum aemulo universa Israel prospera tribuuntur; scriptum quippe est: Erit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28) . Cuncta igitur Israel prospera omnia quae Deus est illis beatissimis civibus designantur. Nam cum aeterna illa essentia summum videlicet et simplex bonum in semetipso sit, tamen quia revelatione", "candidate_score": 0.606076, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_2", "bdc_text": "a discessu meo die magna omnium expectatione et summo bonorum quorundam gaudio .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_413", "psc_text": "coelestibus recognoscit. Cui nimirum aemulo universa Israel prospera tribuuntur; scriptum quippe est: Erit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28) . Cuncta igitur Israel prospera omnia quae Deus est illis beatissimis civibus designantur. Nam cum aeterna illa essentia summum videlicet et simplex bonum in semetipso sit, tamen quia revelatione Majestatis suae 89 omnia illorum beatorum spirituum desideria satiat, hanc esse Doctor egregius demonstrat. Unde et caute non in semetipso Deus omnia, sed in omnibus omnia esse praedicat, quia qui in natura sua unum et simplex bonum ineffabiliter existit, tot bona est bonis omnibus, quot ipsi omnes de contemplatione gloriae adimplentur gaudiis. Universa igitur Israel prospera aemulo tribuuntur, quia ordo humilium electorum inter angelorum choros excipitur, ut divinae contemplationis gaudiis aeterna perceptione satietur. Qui recte aemulus contemptoris esse perhibetur, quia electi Dei etiam superborum atque negligentium praedicatorum bonae admonitionis hortamenta suscipiunt. Unde et Dominus praecipit, dicens: Quaecunque dixerint vobis facite,", "candidate_score": 0.603752, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", "max_score": 0.675793, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_31_33", "bdc_text": "Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_337", "psc_text": "cor, seseque nobis intrinsecus infundit. Locus vero ejus fit cor, ad quod veniens permanet. De hac quippe via illius dicitur: Vox clamantis in deserto, parate viam Domino (Matth. III, 3) ; id est, in corde vestro venienti Sapientiae aditum reserate, sicut alias dicitur: Iter facite ei qui ascendit super occasum (Psal. LXVII, 5) . Super occasum fuit ascendere, ipsam mortem quam pertulerat resurgendo superasse. Ait ergo: Ei qui ascendit super occasum, iter facite; id est, resurgenti Domino in vestris cordibus per fidem viam praebete. Hinc Joanni per spiritum dicitur: Praeibis ante faciem Domini parare vias ejus (Luc. I, 76) . Quisquis etenim praedicando a sordibus vitiorum corda audientium mundat, venienti sapientiae viam praeparat. Habet ergo viam ista sapientia, habet et locum: Viam qua venit, locum quo manet, sicut ipsa ait: Si quis diligit me, sermonem meum servabit; et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum", "candidate_score": 0.675793, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_31_33", "bdc_text": "Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_72", "psc_text": "est ei sub pedibus, quia non in ea claritate ab inferioribus cernitur, qua in superioribus dominatur. Ascendit enim super cherubim, et volavit. Cherubim quippe plenitudo scientiae dicitur. Proinde super plenitudinem scientiae ascendisse perhibetur, et volasse, quia majestatis ejus celsitudinem scientia nulla comprehendit. Volavit igitur, quia longe in altum ab intellectu nostro se rapuit. Volavit super pennas ventorum, quia scientiam transcendit animarum. Qui posuit tenebras latibulum suum, quia dum caligine nostrae infirmitatis obscuramur per ignorantiam nostram nobis absconditur, ne a nobis modo in aeterna et intima claritate videatur. Unde ei et in Canticis canticorum a sponsa dicitur: Fuge, dilecte mi, fuge (Cant. VIII, 14) . [Vet. XIV.] Fugit nos, dicimus, quoties menti nostrae id quod reminisci volumus non occurrit. Fugit nos, dicimus, quando id quod volumus memoria non tenemus. Sancta ergo Ecclesia postquam mortem ac resurrectionem Domini, ascensionemque describit, clamat ei prophetico plena spiritu: Fuge, dilecte mi, fuge. Ac si diceret:", "candidate_score": 0.667625, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_7_9", "bdc_text": "a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", "candidate_score": 0.652566, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_10_12", "bdc_text": "Cum Beato mox contendere coepi ; cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem . Ego , quae illa facies esset , urgebam ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_18", "psc_text": "Ac sic aperte spondeat, dicens: Quae mea sunt, jam videre refugio, quia per imitationis tuae viam pergere conversationis gressibus inardesco. Qui enim praesenti jam mundo contradicit, amoris excitatione continua Redemptoris sui vias cordis oculis objicit, ut mens prospera fugiat, ad adversa praeparetur; nihil quod demulcet appetat, nihil quod deterrere creditur pertimescat; moerorem gaudium deputet; praesentis vitae gaudia damna moeroris penset; abjectionis detrimenta non timeat, sed per haec manentis gloriae locum quaerat. Has etenim vias sequentium monstrabat oculis Veritas, cum dicebat: Si quis mihi ministrat, me sequatur (Joan. XII, 26) . Ad has vias tumentia discipulorum corda revocabat, cum locum jam gloriae quaererent, sed ejusdem gloriae iter ignorarent, dicens: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) ? Confessionis quippe illius celsitudinem a dextris sinistrisque quaesierant, sed quanta ad hanc esset itineris angustia non videbant. Unde et eorum mox oculis imitandus passionis calix objicitur, ut videlicet si ad sublimitatis", "candidate_score": 0.650955, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8_10", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", "candidate_score": 0.640135, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_7_9", "bdc_text": "a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1012", "psc_text": "occultos libenter edite. Miseris enim cordibus occulta haereticorum verba eo magis sapiunt, quo cum reliquis communiter non habentur. Rursum per panem subsidium praesentis vitae accipitur, sicut Jacob ad Laban transiens, ait: Domine Deus, si dederis mihi panem ad manducandum, et vestem ad induendum (Genes. XXVIII, 20) . Et sicut in Evangelio Dominus turbis se sequentibus dicit: Quaeritis me, non quia vidistis signa, sed quia manducastis ex panibus, et saturati estis (Joan. VI, 26) . De septem enim panibus fuerant satiati. Et per eorum personam Dominus illos intra sanctam Ecclesiam detestatur, qui per sacros ordines ad Dominum propinquantes, non in eisdem ordinibus virtutum merita, sed subsidia vitae praesentis exquirunt; nec cogitant quid vivendo imitari debeant, sed quae compendia percipiendo satientur. Satiatos quippe de panibus Dominum sequi est de sancta Ecclesia temporalia alimenta sumpsisse. Et non pro signis est Dominum, sed pro panibus quaerere, ad religionis officium, non pro augendis virtutibus, sed", "candidate_score": 0.640105, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_16", "bdc_text": "Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1183", "psc_text": "torporis sopitur, quia sui negligens, propositum robur insensibiliter perdens, a forma prioris fortitudinis dum nescit senescit. Unde et per prophetam sub Ephraim specie dicitur: Comederunt alieni robur ejus, et nescivit; sed et cani effusi sunt in eo, et ipse ignoravit (Oseae II, 9). Cum vero semetipsam quaerit, et subtiliter poenitendo se discutit, ab ipsa hac vetustate sua lota lacrymis et moerore incensa renovatur, et quae jam pene inveterata frixerat, per subministrata interni amoris studia novum calet. Unde Paulus apostolus usu mortalis vitae veterascentes discipulos admonet, dicens: Renovamini spiritu mentis vestrae (Ephes. IV, 23) . [Rec. VII.] 15. Ut hoc agamus, nos admonent exempla SS. Patrum et divina praecepta.---Sed ad haec agenda valde exempla patrum et sacri eloquii praecepta nos adjuvant. Si enim sanctorum opera inspicimus, et divinis jussionibus aurem praebemus, alia nos contemplata, alia audita succendunt, et cor nostrum torpore non constringitur, dum imitatione provocatur. Unde bene ad Moysen dicitur:", "candidate_score": 0.632296, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_11_13", "bdc_text": "cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem . Ego , quae illa facies esset , urgebam ; ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2307", "psc_text": "CAPUT LI. IBID.---Oculi ejus de longe prospiciunt. 101. Deum hic, nonnisi de longe prospicimus.---Quantumlibet enim in hac vita positus quisque profecerit, necdum Deum per speciem, sed per aenigma et speculum videt. E vicino autem cum respicimus, verius cernimus; cum vero longius aciem tendimus, sub incerto visu caligamus. Quia igitur sancti viri in altam se contemplationem erigunt, et tamen Deum, sicut est, videre non possunt, bene de hac aquila dicitur: Oculi ejus de longe prospiciunt. Ac si diceret: Intentionis aciem fortiter tendunt, sed necdum propinquum aspiciunt, cujus claritatis magnitudinem penetrare nequaquam possunt. A luce enim incorruptibili caligo nos nostrae corruptionis obscurat; cumque et videri aliquatenus potest, et tamen videri lux ipsa, sicut est, non potest, quam longe sit indicat. Quam si mens utcunque non cerneret, nec quia longe esset videret. Si autem perfecte jam cerneret, profecto hanc quasi per caliginem non videret. Igitur quia nec omnino cernitur, nec rursum omnino non", "candidate_score": 0.627823, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_16", "bdc_text": "Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_460", "psc_text": "invigilent, orando, legendo, bene vivendo renovamur, quia vita nostra dum lacrymis lavatur, bonis operibus exercetur, sanctis meditationibus tenditur, ad novitatem suam sine cessatione reparatur. Beatus igitur Job sic sua narrat, ut nostra significet, quia sancta Ecclesia cum fideles suos conspicit ad vitae veteris 633 culpas redire, eos quos novitatem mentis intuetur perdere, cogitur plorare. Praedicator quippe egregius discipulis suis dicit: Quae est enim nostra spes, aut gaudium, aut corona gloriae? nonne vos ante Dominum (I Thess. II, 19) ? Sancta ergo Ecclesia quasi amissam gloriam deplorat, cum fideles suos ad vitam veterem redire considerat. Ait enim: Dicebam: Gloria mea semper innovabitur, quia eos quos in se novae vitae militare credidit, vetustis desideriis servire cognoscit. [Vers. XXVIII.] 54. Quot significentur in sacris Scripturis, arcus nomine.---Arcus autem nomine in sacro eloquio aliquando malorum insidiae, aliquando dies judicii, aliquando vero ipsa eadem sacra eloquia designantur. Per arcum quippe insidiae figurantur, sicut per Psalmistam", "candidate_score": 0.625624, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_3_5", "bdc_text": "Apparui coram senatu amplissimo ; congratulantur sibi et mihi . Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1927", "psc_text": "Vadunt enim fulgura cum praedicatores miraculis coruscant et superna reverentia auditorum corda transfigunt. Revertentia vero dicunt, Adsumus, cum non sibi, sed Dei viribus tribuunt quidquid se fortiter egisse cognoscunt. Quid est ergo Deo dicere, Adsumus? Quoddam namque in hoc verbo obsequium declaratur. Revertentes itaque praedicatores sanctos dicere est, adsumus, illi laudem tribuere gratiae a quo se accepisse sentiunt victoriam pugnae, ne sibi tribuant quod operantur. Et ire quidem fulgura operando possunt, sed reverti superbiendo non possunt. 7. Id praestitit Petrus.---Videamus itaque fulgur vadens; claudo cuidam ait Petrus: Argentum et aurum non est mihi, quod autem habeo, hoc tibi do: In nomine Jesu Christi Nazareni surge et ambula. Et apprehensa ejus manu dextera allevavit eum, et protinus consolidatae sunt bases ejus et plantae, et exiliens stetit, et ambulabat (Act. III, 6) . Sed cum de hoc facto Judaeorum fuisset turba commota, videamus nunc fulgur rediens, quod ait: Viri Israelitae, quid admiramini", "candidate_score": 0.624847, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_12_14", "bdc_text": "Ego , quae illa facies esset , urgebam ; ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi . Conquerebatur de symmistarum importunitate ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2325", "psc_text": "sub seipsa remanet, subtilius comprehendit. Ex qua re miro modo agitur, ut, sicut superius dictum est, unde dignior efficitur, inde sibimet indigna videatur, et tunc rectitudini se longe esse sentiat, cum appropinquat. Unde Salomon ait: Cuncta tentavi in sapientia, et dixi: Sapiens efficiar, et ipsa longius recessit a me (Eccle. VII, 24) . Quaesita enim sapientia longe recedere dicitur, quia appropinquanti altior videtur. Qui vero hanc nequaquam quaerunt, tanto se ei propinquos aestimant, quanto et ejus rectitudinis regulam ignorant, quia siti in tenebris mirari lucis claritatem nesciunt, quam nunquam viderunt; cumque in formam ejus pulchritudinis non tenduntur, in semetipsis libenter quotidie deformiores fiunt. Nam quisquis ejus radiis tangitur, sua illi manifestius tortitudo monstratur; et eo verius invenit quantum flectatur in vitio, quo, sagacius summa considerans, conspicit quantum distat a recto. Unde beatus Job humanum genus virtutibus transiens, amicos loquendo superavit; sed loquente Deo, sublimius eruditus, semetipsum cognoscendo reticuit. Illos namque", "candidate_score": 0.624806, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_16", "bdc_text": "Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_459", "psc_text": "manu mea instaurabitur. Cunctis vera scientibus liquet quod ad vetustam vitam vitia pertinent, virtutes ad novam. Hinc enim Paulus dicit: Exuentes vos veterem hominem cum actibus suis, et induentes novum (Coloss. III, 9) . Hinc rursus ait: Vetus homo noster simul crucifixus est (Rom. VI, 6) . Hinc Psalmista ex typo humani generis loquens, inter malignos spiritus deprehensus dicit: Inveteravi inter omnes inimicos meos (Psal. VI, 8) . A fervore etenim mentis vel inter spiritales inimicos, vel inter carnales quosque proximos, ipso aliquo modo vivendi usu veterascimus, et assumptae novitatis speciem fuscamus. A qua tamen vetustate quotidie si studia circumspectionis invigilent, orando, legendo, bene vivendo renovamur, quia vita nostra dum lacrymis lavatur, bonis operibus exercetur, sanctis meditationibus tenditur, ad novitatem suam sine cessatione reparatur. Beatus igitur Job sic sua narrat, ut nostra significet, quia sancta Ecclesia cum fideles suos conspicit ad vitae veteris 633 culpas redire, eos quos novitatem mentis", "candidate_score": 0.623217, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_9", "bdc_text": "Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_399", "psc_text": "[Rec. XII]. VERS. 11.---Auris audiens beatificabat me, et oculus videns testimonium reddebat mihi. 28. Ecclesiae testimonium reddere debemus bene vivendo.---Dum beatificari se ab audientibus, sibique testimonium reddi a videntibus fatetur beatus Job, qualis in sermone, qualis in opere fuerit, ostenditur. Neque enim aut in opere jam perfectus est, cui adhuc linguae pravitas contradicit; aut in sermone laudabilis, qui hoc quod loquitur opere non ostendit. Ut igitur beatus Job amicorum suorum increpationibus exactus utraque se habuisse perhibeat, sese et audientibus et videntibus venerationi fuisse manifestat. Quod si ad vocem sanctae Ecclesiae referamus, ille ejus verba beatificat, quia ea quae audierit opere consummat. Ille ei testimonium reddit, qui exemplis vitae illi bene vivendo respondet. Sanctam etenim Ecclesiam ille veraciter videt, cujus testatur vita quia videt. Ad hoc namque bonorum intra eam rectitudo cernitur, ut quique hanc viderint, a suis pravitatibus corrigantur. Necdum ergo intra sanctam Ecclesiam videt bonos, qui non est emendatus", "candidate_score": 0.609367, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1965", "psc_text": "terra est diversa glebarum forma distincta, dum in una fide, in una charitate disparia demonstrantur bene operantium merita. Has glebas populus ille significavit, qui ad constructionem tabernaculi sub uno studio diversa donaria obtulit, de quo scriptum est: Quidquid in cultum tabernaculi et ad vestes sanctas necessarium erat, viri cum mulieribus praebuerunt, armillas et inaures, annulos et dextralia, omne vas aureum in donaria Domini separatum est. Si quis habuit hyacinthum, purpuram, coccumque bis tinctum, byssum et pilos caprarum (Exod. XXXV, 22) , etc. 24. Singuli, ad Ecclesiae cultum implendum, dona offerunt.---In ornamento ergo tabernaculi viri dona cum mulieribus offerunt, quia in explendo cultu sanctae Ecclesiae, et fortium facta sublimia, et infirmorum opera extrema numerantur. Quid autem per armillas quae lacertos astringunt nisi praepositorum valide laborantium opera demonstrantur? Et quid per inaures nisi subditorum obedientia exprimitur? Quid per annulos nisi signaculum secretorum? Plerumque enim magistri signant quod ab auditoribus capi non posse", "candidate_score": 0.606058, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf010", "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", "max_score": 0.675465, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_25_27", "bdc_text": "Videbimus interim nos , quo in ordinem pium omnia dirigantur . Ego interim agam apud Cosmam Alderinum , qui mihi cognatus est et cum familia exigua amplas habet aedes . Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ;", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_42", "psc_text": "ut ipse ad vos properare et venire deberem, primo cupiditate et desiderio vestri, quae res in votis meis summa est, tum deinde ut ea quae circa ecclesiae gubernacula utilitas communis exposcit tractare simul et plurimorum 10 consilio examinata delimare possemus, tamen potius visum est adhuc interim latebram et quietem tenere respectu utilitatum aliarum quae ad pacem omnium nostrum pertinent et salutem, quarum vobis a Tertullo fratre nostro carissimo ratio reddetur: qui pro caetera sua cura quam impense divinis operibus impertit, etiam hujus consilii auctor fuit ut cautus et moderatus existerem, nec me in conspectum publicum, et maxime ejus loci ubi toties flagitatus et quaesitus fuissem, temere committerem. II. Fretus ergo et dilectione et religione vestra, quam satis novi, his litteris et hortor et mando ut vos, quorum minime illic invidiosa et non adeo periculosa praesentia est, vice mea fungamini circa gerenda ea quae administratio religiosa deposcit. Habeatur interim quantum potest", "candidate_score": 0.675465, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_31_33", "bdc_text": "Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_359", "psc_text": "6) . Et iterum in Psalmis: Allevatio manuum mearum sacrificium vespertinum (Psal. CXL, 2) . Nos autem resurrectionem Domini mane celebramus. XVII. Et quia passionis ejus mentionem in sacrificiis omnibus facimus (passio est enim Domini sacrificium quod offerimus), nihil aliud quam quod ille fecit facere debemus. Scriptura enim dicit: Quotiescumque enim ederitis panem istum et calicem istum biberitis, mortem Domini annuntiabitis quoadusque veniat (I Cor. II, 26) . Quotiescumque ergo calicem in commemorationem Domini et passionis ejus offerimus, id quod constat Dominum fecisse faciamus. Et viderit, frater charissime; si quis de antecessoribus nostris vel ignoranter vel simpliciter non hoc observavit et tenuit quod nos Dominus facere exemplo et magisterio suo docuit, potest simplicitati ejus de indulgentia Domini venia concedi. Nobis vero non poterit ignosci, qui nunc a Domino admoniti et instructi sumus ut calicem Dominicum vino mixtum, secundum quod Dominus obtulit, offeramus; et de hoc quoque ad collegas nostros litteras", "candidate_score": 0.660217, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_26_28", "bdc_text": "Ego interim agam apud Cosmam Alderinum , qui mihi cognatus est et cum familia exigua amplas habet aedes . Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ; te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_42", "psc_text": "ut ipse ad vos properare et venire deberem, primo cupiditate et desiderio vestri, quae res in votis meis summa est, tum deinde ut ea quae circa ecclesiae gubernacula utilitas communis exposcit tractare simul et plurimorum 10 consilio examinata delimare possemus, tamen potius visum est adhuc interim latebram et quietem tenere respectu utilitatum aliarum quae ad pacem omnium nostrum pertinent et salutem, quarum vobis a Tertullo fratre nostro carissimo ratio reddetur: qui pro caetera sua cura quam impense divinis operibus impertit, etiam hujus consilii auctor fuit ut cautus et moderatus existerem, nec me in conspectum publicum, et maxime ejus loci ubi toties flagitatus et quaesitus fuissem, temere committerem. II. Fretus ergo et dilectione et religione vestra, quam satis novi, his litteris et hortor et mando ut vos, quorum minime illic invidiosa et non adeo periculosa praesentia est, vice mea fungamini circa gerenda ea quae administratio religiosa deposcit. Habeatur interim quantum potest", "candidate_score": 0.659053, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_26_28", "bdc_text": "Ego interim agam apud Cosmam Alderinum , qui mihi cognatus est et cum familia exigua amplas habet aedes . Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ; te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", "candidate_score": 0.640418, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_25_27", "bdc_text": "Videbimus interim nos , quo in ordinem pium omnia dirigantur . Ego interim agam apud Cosmam Alderinum , qui mihi cognatus est et cum familia exigua amplas habet aedes . Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ;", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", "candidate_score": 0.638299, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_27_29", "bdc_text": "Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ; te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse . Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_42", "psc_text": "ut ipse ad vos properare et venire deberem, primo cupiditate et desiderio vestri, quae res in votis meis summa est, tum deinde ut ea quae circa ecclesiae gubernacula utilitas communis exposcit tractare simul et plurimorum 10 consilio examinata delimare possemus, tamen potius visum est adhuc interim latebram et quietem tenere respectu utilitatum aliarum quae ad pacem omnium nostrum pertinent et salutem, quarum vobis a Tertullo fratre nostro carissimo ratio reddetur: qui pro caetera sua cura quam impense divinis operibus impertit, etiam hujus consilii auctor fuit ut cautus et moderatus existerem, nec me in conspectum publicum, et maxime ejus loci ubi toties flagitatus et quaesitus fuissem, temere committerem. II. Fretus ergo et dilectione et religione vestra, quam satis novi, his litteris et hortor et mando ut vos, quorum minime illic invidiosa et non adeo periculosa praesentia est, vice mea fungamini circa gerenda ea quae administratio religiosa deposcit. Habeatur interim quantum potest", "candidate_score": 0.635885, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_27_29", "bdc_text": "Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ; te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse . Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", "candidate_score": 0.635826, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_27", "bdc_text": "Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ;", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_42", "psc_text": "ut ipse ad vos properare et venire deberem, primo cupiditate et desiderio vestri, quae res in votis meis summa est, tum deinde ut ea quae circa ecclesiae gubernacula utilitas communis exposcit tractare simul et plurimorum 10 consilio examinata delimare possemus, tamen potius visum est adhuc interim latebram et quietem tenere respectu utilitatum aliarum quae ad pacem omnium nostrum pertinent et salutem, quarum vobis a Tertullo fratre nostro carissimo ratio reddetur: qui pro caetera sua cura quam impense divinis operibus impertit, etiam hujus consilii auctor fuit ut cautus et moderatus existerem, nec me in conspectum publicum, et maxime ejus loci ubi toties flagitatus et quaesitus fuissem, temere committerem. II. Fretus ergo et dilectione et religione vestra, quam satis novi, his litteris et hortor et mando ut vos, quorum minime illic invidiosa et non adeo periculosa praesentia est, vice mea fungamini circa gerenda ea quae administratio religiosa deposcit. Habeatur interim quantum potest", "candidate_score": 0.635778, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_27", "bdc_text": "Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ;", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", "candidate_score": 0.633176, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_27", "bdc_text": "Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ;", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_115", "psc_text": "quidam de lapsis, sive sua sponte, sive aliquo incitatore, audaci flagitatione proruerent ut pacem sibi a martyribus et confessoribus promissam extorquere violento impetu niterentur, de hoc etiam bis ad clerum litteras feci et legi eis mandavi, ut ad illorum violentiam interim quoquo genere mitigandam, si qui libello a martyribus accepto de saeculo excederent, exomologesi facta et manu eis in poenitentiam imposita, cum pace sibi a martyribus promissa ad Dominum remitterentur. Nec in hoc legem dedi, aut me auctorem temere constitui. Sed, cum videretur et honor martyribus habendus et eorum qui omnia turbare cupiebant impetus comprimendus, et praeterea vestra scripta legissem quae huc ad clerum nostrum per Crementium hypodiaconum nuper feceratis, ut iis qui post lapsum infirmitate apprehensi essent, et poenitentes communicationem desiderarent, subveniretur, standum putavi et cum vestra sententia, ne actus noster, qui adunatus esse et consentire circa omnia debet, in aliquo discreparet. Plane caeterorum causas, quamvis libello a martyribus", "candidate_score": 0.628596, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_27", "bdc_text": "Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ;", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_148", "psc_text": "illius libellos manu sua scriptos passim dedit, sed et post ejus excessum eadem facere sub ejus nomine perseveravit dicens hoc sibi ab illo mandatum, ne sciens domino magis quam conservo obtemperandum. Aurelii quoque adolescentis tormenta perpessi nomine libelli multi dati sunt ejusdem Luciani manu scripti, quod litteras ille non nosset. II. Cui rei ut aliquatenus posset obsisti, litteras ad eos feci, quas ad vos sub epistola priore transmisi, quibus petere et suadere non destiti ut dominicae legis et Evangelii ratio teneretur. Postquam vero ad eos litteras misi, ut quasi moderatius aliquid et temperantius fieret, universorum confessorum nomine, idem Lucianus epistolam scripsit, qua pene omne vinculum fidei et timor Dei et mandatum Domini et Evangelii sanctitas et firmitas solveretur. Scripsit enim omnium nomine universis eos pacem dedisse et hanc formam per me aliis episcopis innotescere velle, cujus epistolae exemplum ad vos transmisi. Additum est plane, de quibus ratio constiterit quid post", "candidate_score": 0.626034, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_27_29", "bdc_text": "Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ; te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse . Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_116", "psc_text": "quae huc ad clerum nostrum per Crementium hypodiaconum nuper feceratis, ut iis qui post lapsum infirmitate apprehensi essent, et poenitentes communicationem desiderarent, subveniretur, standum putavi et cum vestra sententia, ne actus noster, qui adunatus esse et consentire circa omnia debet, in aliquo discreparet. Plane caeterorum causas, quamvis libello a martyribus accepto, differri mandavi et in nostram praesentiam reservari, ut, cum, pace a Domino nobis data, plures praepositi convenire in unum coeperimus, communicato etiam vobiscum consilio, disponere singula et reformare possimus. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere. EPISTOLA XV.(Erasm., II. 4. Pamel., XVI. Rig., Baluz., Paris., XV. Oxon., Lips. XXXVII.) AD MOYSEN ET MAXIMUM ET CAETEROS CONFESSORES. ARGUMENTUM hujus Epistolae habes infra, Epistola XXXI, ubi Clerus Romanus: « In quo loco, inquiunt, maximas tibi atque uberes gratias referre debemus et reddimus, quod illorum carceris tenebras litteris illuminasti; quod ad illos venisti, quomodo introire potuisti; quod illorum animos sua fide et", "candidate_score": 0.624764, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf051", "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum", "max_score": 0.673274, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_14_16", "bdc_text": "Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_93", "psc_text": "Qua in re a proposito sibi scopo minime cessisse certe ii judicabunt qui ejusdem Cenni praefationem percurrerunt. CAPUT VIII. Ad refellendas quorumdam et Paschasii Quesnelli potissimum falsas opiniones, Symphosii et Dictinii episcoporum causa exactius ex ecclesiasticis monumentis ad examen revocatur. 1. Quamvis hactenus multus fuerim in expendendis Caesaraugustanorum Toletanorumque conciliorum Actis, ad Priscillianistarum causam et condemnationem pertinentibus, tamen nihil me praestitisse arbitror, nisi exactius stylum admoveam in iis describendis quae ad Symphosium et Dictinium episcopos, quondam Priscilliana labe pollutos, spectare videntur. De iisdem enim duobus episcopis aliqui etiam ex recentioribus scriptoribus verba fecere, quos inter principem obtinet locum Paschasius Quesnellus, qui in adornandis sancti Leonis Magni Operibus, nimis suis partibus indulgens, nullo veritatis studio adductus, solam ratiocinandi libidinem secutus, rerum ecclesiasticarum seriem, susquedeque, vertere nisus, veterum monumenta aut oscitanter lustravit, aut in pravum sensum detorsit; et denique veteri Ecclesiae disciplina abolita, novam regiminis et oeconomiae rationem moliri allaboravit. Is namque", "candidate_score": 0.673274, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_15_17", "bdc_text": "ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_192", "psc_text": "in nulla divortia multifidis rivulis scissus, camporum plana in coenosas voragines solvat, quae rectum fidei iter impediant. Qua narratione non aliud in mentem eorum episcoporum revocare voluit quam studium catholicae hujus unitatis et communionis procurandae. Hanc enim ab Hispaniarum et Galliciae Ecclesiis dudum pestiferum Priscillianae haereseos virus ejecerat atque exsulaverat Propterea, ut Idatii et Ceponii animos ad religionis studium incenderet, Ecclesiarum quas lustraverat exempla subjicit, quorum pastores eos quos pravorum dogmatum virus infecerat, aut correctos piae parentis gremio reformari contumaces, veluti abortivos partus ac non legitimam sobolem ex consortio sanctae haereditatis expellit. 3. Post longas igitur annorum metas Turribius Asturigiam reversus, dire cruciabatur, cum animadverteret damnatas jam dudum ab Ecclesia traditiones, quas iis in regionibus plene abolitas arbitrabatur, pertinacius adhuc vigere. Immo ejusmodi cruciatus in eo augebantur cognoscente pro uniuscujusque hominum studio et voluntate prava dogmata velut quibusdam hydrinis capitibus pullulare. Quorum alii haereticorum veteri errori blasphemiarum suarum argumenta conferebant,", "candidate_score": 0.668218, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_14_16", "bdc_text": "Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_104", "psc_text": "Ab illo enim catholicorum schismate Priscillianistae occasionem arripuere magis atque magis suam sectam propagandi, cum caesorum cadaveribus sacros martyrum honores vindicarent, impiamque eam consuetudinem inter se ipsos et in Ecclesias inducentes, ut horum nomina inter aliorum martyrum memorias divinis in persolvendis officiis recitarent. In ejusmodi quippe amentiam cecidit Symphosius, a multis deceptus et circumventus, quemadmodum illius definitivae sententiae exemplaria patefaciunt. Ex Priscilliani autem dogmatibus duo dumtaxat profitebatur Symphosius: alterum innascibilem esse Deum, alterum vero duo rerum aspectabilium principia reperiri. Nullis tamen libris apocryphis, aut novis scientiis, quas Priscillianus composuerat Symphosius umquam usus est, quamvis Dictinius epistolis aliquantis pene lapsus, quas omnes suas professione 233 condemnans, correctionem petens, in Toletano illo concilio veniam postulavit. Haec itaque omnia tantam apud nos vim habent, ut nulla prorsus ratione in Quesnelli sententiam adducamur, ut videlicet arbitremur Symphosium anno 381 in Caesaraugustana illa synodo diffamatum, et veluti Priscillianistam se ab illorum Patrum judicio subduxisse. Vix", "candidate_score": 0.663792, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_15_17", "bdc_text": "ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_190", "psc_text": "et Hispaniarum Ecclesiarum aerumnosum statum potuissemus comprehendere, jam diu interciderunt. Cujus quidem jacturae gravissimum damnum aliqua ratione dumtaxat litteris ad Idatium et Ceponium episcopos, quae sub Turribii Asturicensis nomine circumferuntur, tum sincera celebrique ea epistola quam in hac causa ad Turribium Leo rescripsit, possumus reparare. Utrisque ergo nos insistere in praesens oportet, ut Priscillianistarum hanc historiam, quam illustrare aggressi sumus, absolvamus. 2. Et certe quidem illarum Ecclesiarum statum deplorandum Turribius ipse, vel qui Turribii agit personam, ea in epistola descripsit, cum 251 videlicet de molesta et injucunda peregrinatione disserens, quam semper inter duos labores et lacrymabiles necessitates subierat. Inter has aliquid adjumenti habuisse asseverat, cum adeundo incognita, et ignorata discendo, quodam profectu mentis augemur, plerumque ea quae apud nos optima videbantur prava esse atque deterrima reddita nobis meliori ratione, noscentes. Super autem quibus rebus Turribius peregrinando instructior evaserit, ut facile noscere potuerit, prava atque deterrima reddita esse, quae ei quandoque", "candidate_score": 0.655788, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_14_16", "bdc_text": "Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_94", "psc_text": "qui in adornandis sancti Leonis Magni Operibus, nimis suis partibus indulgens, nullo veritatis studio adductus, solam ratiocinandi libidinem secutus, rerum ecclesiasticarum seriem, susquedeque, vertere nisus, veterum monumenta aut oscitanter lustravit, aut in pravum sensum detorsit; et denique veteri Ecclesiae disciplina abolita, novam regiminis et oeconomiae rationem moliri allaboravit. Is namque in notis et observationibus ad S. Leonis Magni epistolam 15 disertius Priscillianistarum causam et concilia in eosdem Priscillianistas congregata, tempus quo Symphosius et Dictinius vel in haeresim lapsi sunt, vel in Ecclesiae communionem suscepti fuere, diligentius inquirit. In praeceps sane multa ruerent, quae nos tamquam certa probavimus, si Quesnellianae conjecturae robur haberent. Sed tentabundus imprimis is scriptor incedens, utriusque lapsum, Symphosii nimirum et Dictinii, ante Caesaraugustanum 231 statuit concilium. De qua haeresi infamatus uterque fuit in Caesaraugustana synodo anni 381 adversus Priscillianum, cujus judicium declinasse dicitur Symphosius, in sententia Toletanae I synodo se subducens. Nutare arbitror hocce primum Quesnelli assertum.", "candidate_score": 0.654771, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_14_16", "bdc_text": "Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_90", "psc_text": "Symphosius, et Dictinius, et alii cum his Gallaeciae provinciae episcopis Priscilliani sectatores haeresim ejus blasphemissimam cum assertore eodem professionis suae subscriptione condemnant. Addit praeterea: Statuuntur quaedam etiam observanda de Ecclesiae disciplina, communicante in eodem concilio Ortigio episcopo, qui Gelenis fuerat ordinatus. Sed agentibus Priscillianistis, pro fide catholica pulsus factionibus exsulabat. Mirari profecto oportet nec veteres nec recentiores scriptores ad tam celebre testimonium animadvertisse, sed horum alios, quoad concilii causas, quoad tempus, quoad gesta, in unam, alios in alteram abiisse opinionem. Immo admirationem auget quod hujus vel alterius opinionis assertores non iisdem insistant 230 principiis, cum eorum quilibet, vel propriis studiis indulgeat, vel, quasi divinationibus usus, longius quam par est in re non mediocris momenti abscedat a veritate. Nec enim cum Baronio aut Conciliorum collectoribus hic contendere audeo, qui, in tanta sacrorum monumentorum copia et Christianae rei suppellectile tempus et operam insumentes, omnia collegerunt, disposuerunt, ornarunt, non ita tamen, ut eadem", "candidate_score": 0.652568, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_14_16", "bdc_text": "Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_192", "psc_text": "in nulla divortia multifidis rivulis scissus, camporum plana in coenosas voragines solvat, quae rectum fidei iter impediant. Qua narratione non aliud in mentem eorum episcoporum revocare voluit quam studium catholicae hujus unitatis et communionis procurandae. Hanc enim ab Hispaniarum et Galliciae Ecclesiis dudum pestiferum Priscillianae haereseos virus ejecerat atque exsulaverat Propterea, ut Idatii et Ceponii animos ad religionis studium incenderet, Ecclesiarum quas lustraverat exempla subjicit, quorum pastores eos quos pravorum dogmatum virus infecerat, aut correctos piae parentis gremio reformari contumaces, veluti abortivos partus ac non legitimam sobolem ex consortio sanctae haereditatis expellit. 3. Post longas igitur annorum metas Turribius Asturigiam reversus, dire cruciabatur, cum animadverteret damnatas jam dudum ab Ecclesia traditiones, quas iis in regionibus plene abolitas arbitrabatur, pertinacius adhuc vigere. Immo ejusmodi cruciatus in eo augebantur cognoscente pro uniuscujusque hominum studio et voluntate prava dogmata velut quibusdam hydrinis capitibus pullulare. Quorum alii haereticorum veteri errori blasphemiarum suarum argumenta conferebant,", "candidate_score": 0.648872, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_15_17", "bdc_text": "ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_191", "psc_text": "aliquid adjumenti habuisse asseverat, cum adeundo incognita, et ignorata discendo, quodam profectu mentis augemur, plerumque ea quae apud nos optima videbantur prava esse atque deterrima reddita nobis meliori ratione, noscentes. Super autem quibus rebus Turribius peregrinando instructior evaserit, ut facile noscere potuerit, prava atque deterrima reddita esse, quae ei quandoque optima videbantur, statim patefacit, eam unitatem maxime commendando, quam in omnibus Ecclesiis earum provinciarum quas peragraverat, reperiit. In iis namque summa animorum consensione et sine ullo schismate omnes invicem communicabant, et, condemnatis omnibus errorum sectis, reperi (ait) unum atque eumdem catholicae fidei sensum teneri, ex purissimo veritatis fonte venientem, qui in nulla divortia multifidis rivulis scissus, camporum plana in coenosas voragines solvat, quae rectum fidei iter impediant. Qua narratione non aliud in mentem eorum episcoporum revocare voluit quam studium catholicae hujus unitatis et communionis procurandae. Hanc enim ab Hispaniarum et Galliciae Ecclesiis dudum pestiferum Priscillianae haereseos virus ejecerat atque exsulaverat", "candidate_score": 0.647187, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_15_17", "bdc_text": "ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_203", "psc_text": "suspicari? Tot enim perurgentibus calamitatibus, sub Dei et Ecclesiae indignatione, optimum hunc pastorem gregem suum deserere voluisse aut potuisse arbitrabimur? Nemo id mihi nugari poterit, praesertim cum S. Leo, cui Turribius deterrimum illarum Ecclesiarum statum exposuit, summis laudibus hunc ornet, quod semper vigilans sollicite Dominico gregi devotionem officii pastoralis impendisset. Profecto si arbitrio ductus dumtaxat Turribius peregrinatus fuisset, eum potius sanctus pontifex carpere et corripere debuisset, quod a Dominico grege diffugerat, concreditas sibi oves luporum furori dilaniandas subjiciendo. Duplici de causa dumtaxat has similesque objurgationes indebite evadere potuisset, exsilii videlicet altera, in quod, Arianis principibus agentibus, Turribius episcopus pulsus fuisset; altera vero, quod, nondum ad episcopatum assumptus, longo annorum spatio peregre iter fuerit profectus. Sed utraque vacillat. Nam si Arianorum principum furor in eum excandens exsilium subiisset, non peregrinationis labores et incommoda exaggeraret, sed exsilii; et aliunde post latam in eum sententiam jam in Asturicensi throno alius intrusus fuisset, quemadmodum", "candidate_score": 0.643796, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_15_17", "bdc_text": "ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_244", "psc_text": "throno, non theologicis rationibus tantum singulos Priscillianistarum errores rejecit, sed et sub anathemate damnavit; apocrypharum scripturarum exemplaria et haereticorum librorum privatam publicamque lectionem proscripsit, eosdemque comburendos praecepit; extra catholicam communionem eos episcopos declarans qui ejusmodi statutis non obtemperassent. Quid igitur? Num haec futuro definienda concilio remisit? Num ab hisce regulis atque statutis leviter etiam resilire concilii Patribus licuisset? Nugas agerent id confingentes, cum veritatis studiosi intelligant concilii Patribus examen dumtaxat fuisse remissum, an essent aliqui inter episcopos qui hujus haereseos contagio polluerentur, qui, secundum has ad Turribiana consulta responsiones, a communione sine dubio erant separandi. Frustra enim (ait S. pontifex) utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae", "candidate_score": 0.643539, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_15_17", "bdc_text": "ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_258", "psc_text": "Non igitur illius professionis fidei illorumque capitulorum auctor Augustinus dicendus est; is enim, quamvis meritis, laboribus honoribusque clarus, quandonam apostolicum Petri thronum assecutus est? 4. Neque deinde tanta illa tamque a Quesnello decantata diversitas in anathematismorum numero reperta huic veritati tenebras obducit. Nam imprimis manuscripta exemplaria ex quibus potissimum illa diversitas hausta est, amanuensium quandoque indiligentia et oscitantia fuerunt corrupta, vel aucta; vel quia, aliis occurrentibus causis, Patres ipsi, ad praecedentia Ecclesiae statuta provocantes, ea dumtaxat in medium adducebant quae ad novas excitatas quaestiones videbantur pertinere; vel et alia addiderunt quae rebus quas agebant magis congruere arbitrabantur. Quid ergo mirum si quandoque in evolvendis veterum scriptis unum idemque monumentum, modo interpolatum et diminutum, modo vero prolixius et auctius nobis occurrat? In hisce quippe rebus quae ab scribentium et utentium voluntate pendent, nisi eorum animus innotescat, non sine negotio judicari potest, praesertim cum autographa exemplaria desiderantur. 5. In hoc negotio tamen", "candidate_score": 0.642045, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_14_16", "bdc_text": "Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_103", "psc_text": "Namque sectatores ejus, qui eum prius ut sanctum honoraverant, postea ut martyrem colere coeperunt. Peremptorum corpora ad Hispanias relata, magnisque obsequiis celebrata eorum funera. Caeso itaque Priscilliano et sociis, catholica religio impie magis et superstitiose foedari coepit, cum videlicet tamquam veri martyres haberentur et colerentur ii quos ob graviora scelera saeculi gladius interfecerat. 4. Ex cujus facti novitate ita ecclesiasticae res perturbatae fuere, ut plurimi sanctioris vitae episcopi ab illo judicii et vindictae genere maxime abhorrentes, quasi Priscilliani causam tueri videbantur, cum caedium auctoribus, Ithacio videlicet et caeteris, communione denegata, anathemate dicto episcopalibusque sedibus spoliatis, tam grave cruentumque facinus exhorrebant. Ab illo enim catholicorum schismate Priscillianistae occasionem arripuere magis atque magis suam sectam propagandi, cum caesorum cadaveribus sacros martyrum honores vindicarent, impiamque eam consuetudinem inter se ipsos et in Ecclesias inducentes, ut horum nomina inter aliorum martyrum memorias divinis in persolvendis officiis recitarent. In ejusmodi quippe amentiam cecidit Symphosius, a", "candidate_score": 0.640889, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_16", "bdc_text": "Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_192", "psc_text": "in nulla divortia multifidis rivulis scissus, camporum plana in coenosas voragines solvat, quae rectum fidei iter impediant. Qua narratione non aliud in mentem eorum episcoporum revocare voluit quam studium catholicae hujus unitatis et communionis procurandae. Hanc enim ab Hispaniarum et Galliciae Ecclesiis dudum pestiferum Priscillianae haereseos virus ejecerat atque exsulaverat Propterea, ut Idatii et Ceponii animos ad religionis studium incenderet, Ecclesiarum quas lustraverat exempla subjicit, quorum pastores eos quos pravorum dogmatum virus infecerat, aut correctos piae parentis gremio reformari contumaces, veluti abortivos partus ac non legitimam sobolem ex consortio sanctae haereditatis expellit. 3. Post longas igitur annorum metas Turribius Asturigiam reversus, dire cruciabatur, cum animadverteret damnatas jam dudum ab Ecclesia traditiones, quas iis in regionibus plene abolitas arbitrabatur, pertinacius adhuc vigere. Immo ejusmodi cruciatus in eo augebantur cognoscente pro uniuscujusque hominum studio et voluntate prava dogmata velut quibusdam hydrinis capitibus pullulare. Quorum alii haereticorum veteri errori blasphemiarum suarum argumenta conferebant,", "candidate_score": 0.628582, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_27", "bdc_text": "Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_336", "psc_text": "« Quidnam sit discriminis inter episcopum rebus Ecclesiae sacerdotali sollicitudine incumbentem, et diaconum, vel notarium, episcopi mandata ex praecepto exsequentem, et huc illucque litteras bajuli instar deferentem. » 2. Lepida profecto ratiocinatio isthaec iis forte videbitur, qui Quesnello adulari cupientes, nonnisi externam rerum superficiem attingere quaerunt. Sed quid ea insulsius, aut magis nugatorium? Sacerdotalem ergo sollicitudinem dedecere (ait Quesnellus) si episcopus ad suae provinciae synodum acceptas ab apostolica sede litteras deferat? Annon suae Ecclesiae rebus incumberet ejusmodi pontificia mandata ex praecepto exsequendo? Sed doctus noster criticus et annotator dicat, amabo, num Leonis litterae ad Afrorum, Indorum aliorumque Orientalium populorum negotia pertinerent, vel ad ecclesiasticas ejusdem Galliciae regni res, immo et ad ipsam Turribii dioecesim jam turpius undequaque a Priscilliana haeresi labefactatam? Nimis in propatulo res est; nam Turribius, suae dioecesis et Galliciae malis mederi cupiens, Leonem consuluit, interpellavit, ab ipso ea decreta et regulas expetens quae Priscillianam luem purgarent, et", "candidate_score": 0.628461, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_27", "bdc_text": "Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_335", "psc_text": "fuisse in litteris eorum nomina describere per quos hae deferebantur. » Leonem ad Turribium rescripsisse per eumdem diaconum Pervincium, a quo consultationes acceperat: « Ad Galliciae vero synodum mittere debuisse non alienum clericum, sed nuntium aliquem e suo latere avulsum, quod munus optime alteri Turribio, non episcopo, sed Romanae sedis notario dumtaxat poterat convenire. » Haec, inquam, et id genus alia, nimis operose congerit, et magnifice exaggerat Quesnellus, ut duos Turribios distinguat. Qui praeterea cum se Leonino textu a Baronio urgeri intelligeret, in hunc tela retorquere nisus est, doctissimum istum Romanae Ecclesiae cardinalem, et Ecclesiasticorum Annalium parentem oblitum esse contendens. « Quidnam sit discriminis inter episcopum rebus Ecclesiae sacerdotali sollicitudine incumbentem, et diaconum, vel notarium, episcopi mandata ex praecepto exsequentem, et huc illucque litteras bajuli instar deferentem. » 2. Lepida profecto ratiocinatio isthaec iis forte videbitur, qui Quesnello adulari cupientes, nonnisi externam rerum superficiem attingere quaerunt. Sed quid ea insulsius,", "candidate_score": 0.625265, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_16", "bdc_text": "Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_190", "psc_text": "et Hispaniarum Ecclesiarum aerumnosum statum potuissemus comprehendere, jam diu interciderunt. Cujus quidem jacturae gravissimum damnum aliqua ratione dumtaxat litteris ad Idatium et Ceponium episcopos, quae sub Turribii Asturicensis nomine circumferuntur, tum sincera celebrique ea epistola quam in hac causa ad Turribium Leo rescripsit, possumus reparare. Utrisque ergo nos insistere in praesens oportet, ut Priscillianistarum hanc historiam, quam illustrare aggressi sumus, absolvamus. 2. Et certe quidem illarum Ecclesiarum statum deplorandum Turribius ipse, vel qui Turribii agit personam, ea in epistola descripsit, cum 251 videlicet de molesta et injucunda peregrinatione disserens, quam semper inter duos labores et lacrymabiles necessitates subierat. Inter has aliquid adjumenti habuisse asseverat, cum adeundo incognita, et ignorata discendo, quodam profectu mentis augemur, plerumque ea quae apud nos optima videbantur prava esse atque deterrima reddita nobis meliori ratione, noscentes. Super autem quibus rebus Turribius peregrinando instructior evaserit, ut facile noscere potuerit, prava atque deterrima reddita esse, quae ei quandoque", "candidate_score": 0.624234, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_27_29", "bdc_text": "Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ; te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse . Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_115", "psc_text": "quae disserendi ratio, contra 235 Ecclesiae canones, duos confingit episcopos eamdem sedem administrantes? Horum porro nihil habet Idatius in Chronico, nihil Toletani Patres, qui de hac Dictinii restitutione, aut de Turribii ordinatione nec unum verbum protulerunt. Immo Chronicum illud et hujus concilii Acta mire inter se concinunt; in ea videlicet indicanda indulgentia, qua Dictinio et caeteris poenitentibus episcopis benigne fuit concessum in suis sedibus perseverare, et dumtaxat cautum fuit ut ab initiandis episcopis, presbyteris atque diaconibus se abstinerent, quoadusque Romani pontificis Anastasii et Simpliciani Mediolanensis episcopi, Ambrosii successoris, communionis litteras reciperent: Symphosius autem (aiunt Toletani praesules) senex religiosus, qui quod egerat, supra scripsimus, in Ecclesia sua consistat, circumspectior circa eos quos ei reddemus futurus; inde exspectabit communionem unde prius spem futurae pacis acceperat. Quod observandum etiam Dictinio et Antherio esse decrevimus. Cum itaque Toletani Patres decrevissent Symphosium, Dictinium et Antherium in suis Ecclesiis debuisse consistere, an non confinxit Quesnellus Dictinium", "candidate_score": 0.623133, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf025", "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales", "max_score": 0.670642, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_15_17", "bdc_text": "ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_29", "psc_text": "conturbentur. Ergo quia propter peccata quae perpetraveram, erubui; erubescens vero ut ea diluerem, in gemitu meo laboravi, exaudita veniam impetravi. Et utinam meo exemplo erubescat quicunque quod ad imaginem et similitudinem Dei sit factus (Gen. I) intelligit, et qualiter illam peccando foedavit, agnoscit. Si se circumspiciens, consideret et decorem quem perdidit, et obscenitatem qua se velut quodam teterrimo colore perfudit, de operum suorum qualitate, nisi sit lapis, erubescit. Nobilis anima si quas aliquando peccati notas admiserit, verecundiam tamen a se funditus non repellit. Nam et illud verum est apertae desperationis indicium, si verecundia non sequitur peccatum. Unde sub Judaeae specie contemnenti animae dicitur: Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere (Jerem. III, 3) . Qui enim neglecto Dei timore peccata peccatis accumulat, profecto ut meretrix frontem obdurat. 11. Sed quia minus est de anteacta vita erubescere, nisi quis etiam studeat ea quae admisit, poenitendo corrigere, subjungit: Et conturbentur vehementer.", "candidate_score": 0.670642, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_4_6", "bdc_text": "congratulantur sibi et mihi . Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_359", "psc_text": "de venia desperet? Haec etenim per prophetam Dominus pollicetur, dicens: Ego sum, ego sum, qui deleo ut nebulam iniquitates tuas, ut justificeris (Isai. XLIII, 25) . Attende qualiter peccati confessio peccata oblitteret, quae justificat iniquum, tollit a Deo memoriam peccatorum. Confiteamur ut deleantur nostra peccata, nec post confessionem ad ea revertamur, sed juxta Apostolum, in anteriora nos extendentes, quae retro sunt obliviscamur (Philip. III). Non gestiamus reverti in Aegyptum aut sedere super ollas carnium (Exod. XVI); nec simus concupiscentes malorum (I Cor. X), nec idola mentis veneremur, nec Deum tentemus, nec in deserto mundi hujus murmuremus. Confiteamur de praeteritis peccatis nos accusantes, confiteamur de peccatorum indulgentia Deum laudantes. Est namque confessio peccati, et confessio laudis. Si enim confessio laudis non esset, Salvator noster nequaquam dixisset: Confiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae (Matth. XI, 25) . Nam quomodo peccatum confiteretur, qui peccatum non fecit (I Petr. 2)? Praecedat itaque confessio,", "candidate_score": 0.629187, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_2", "bdc_text": "a discessu meo die magna omnium expectatione et summo bonorum quorundam gaudio .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_457", "psc_text": "charitas, una omnium laetitia, una jucunditas. Bone Jesu, Verbum Patris, splendor paternae gloriae, in quem desiderant angeli prospicere, doce me facere voluntatem tuam, ut a spiritu tuo bono deductus, ad beatam illam perveniam civitatem, ubi est dies aeternus, et unus omnium spiritus; ubi est certa securitas, et secura aeternitas; et aeterna tranquillitas, et tranquilla felicitas, et felix suavitas, et suavis jucunditas; ubi tu, Deus, cum Patre et Spiritu sancto vivis et regnas per infinita saeculorum saecula. Amen.", "candidate_score": 0.604299, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf052", "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL", "max_score": 0.668268, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_30_32", "bdc_text": "Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_199", "psc_text": "protector eorum est. Dominus memor fuit nostri, et benedixit nos. Omnes, inquit, timentes Dominum, et sperantes in Domino, auxilio ipsius perficiuntur. Non enim nostris meritis praevenimus misericordiam Domini, sed Dominus memor fuit nostri, et benedixit nos. (Vers. 12, 13.) Benedixit domum Israel, benedixit domum Aaron. Benedixit omnes timentes Dominum. Hoc est, et superiores et inferiores, quia utrique timent Dominum. Si ergo quaeris quos utrosque benedixerit, respondetur, pusillos cum majoribus: hoc est, domum Israel et domum Aaron. (Vers. 14.) Adjiciat Dominus super vos, super vos et super filios vestros. Et ita factum est. Accesserunt enim etiam de lapidibus suscitati filii Abraham (Matth. III, 9); accesserunt oves quae non erant de hoc ovili, ut fieret unus grex, et unus pastor (Joan. X, 16); accessit fides omnium gentium, et crevit numerus, non solum sapientium antistitum, sed etiam obedientium populorum, adjiciente Domino, non solum super patres, sed etiam super filios eorum qui patrum pie", "candidate_score": 0.668268, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf020", "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", "max_score": 0.667543, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_8_10", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_123", "psc_text": "Sequitur: Et Seraphim stabant in circuitu ejus; sex alae uni, et sex alae alteri; et duabus quidem velabant faciem, et duabus velabant pedes, et duabus volabant, et clamabant alter ad alterum, et dicebant: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth, plena est universa terra gloria ejus. Volumus scire quae sint Seraphim stantia in circuitu Dei, quae sex alae unius, et simul junctae duodecim; quomodo duabus velent faciem, et duabus pedes, et duabus volent: cum superius in circuitu Dei stare dicantur: aut quomodo stent in circuitu, cum duo sint, et alibi volent: quid sit illud quod alter ad alterum clamitent, et ter Sancti nomen ingeminent: quomodo superius domus plena gloria, et nunc terra esse dicatur. Orandum in interpretationes Scripturarum. --Quae cum non minimum pulverem moveant, et prima statim fronte difficultatem interpretationis objiciant, in commune Dominum deprecemur, ut mihi 50 quoque de altari carbo mittatur, ut omni peccatorum sorde detersa, primum possim Dei", "candidate_score": 0.667543, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8_10", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_395", "psc_text": "pro lineo, bad ponitur. Qua specie vir quoque ille qui Danieli monstratur, indutus est. « Et extuli oculos meos, et vidi: et ecce vir unus vestitus est baddim » (Dan. 10. 5), quo plurali numero, vestes lineae nuncupantur. Propterea autem Samuel et octoginta quinque viri sacerdotes, Ephod lineum portasse referuntur, quoniam Sacerdos magnus solus habebat licentiam Ephod non lineo vestiendi; verum (ut Scriptura commemorat) auro, hiacyntho, purpura, cocco, byssoque contexto. Caeteri habebant Ephod, non illa varietate distinctum, et duodecim lapibus ornatum, qui in humero utroque residebant, sed lineum et simplex, et toto candore purissimum. 6. Verum quia supra promiseram, me, si spatium dictandi fuisset, de Theraphim quoque breviter disserturum: nec quisquam interim interpellator advenit: Scito Theraphim ab Aquila μορφώματα interpretari, quas nos figuras sive figurationes possumus dicere. Nam in eo loco, quando Saul misit nuntios, ut acciperent David: et responderunt, vexari illum graviter, misit rursum dicens: « Afferte illum in", "candidate_score": 0.656774, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_15_17", "bdc_text": "ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", "candidate_score": 0.650098, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_14_16", "bdc_text": "Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1715", "psc_text": "pulchritudo, et angulares lineas artifex structura custodiat: sic Ecclesiae praeceptores habentes testimonia Scripturarum, firma doctrinae faciunt fundamenta, et intrepidi permanent, offerentes opera sua Christo, atque dicentes: Confirma me in verbis tuis (Ps. 118. 28) . Ipse enim, de quo scriptum est: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli (Matth. 21) , nos et eos qui sursum sunt, una solemnitate consociat, ad quam [al. quem ] cursu celeri navigantes, rabiem contra nos haereticorum fluctuum velociter dissolvendam, minime formidemus. 14. Sicut enim gubernatores magnarum navium, cum viderint immensum ex alto venire gurgitem, quasi venatores ferocissimam bestiam, spumantes fluctus suscipiunt, eosque prorae objectione sustentant, flectentes in diversum gubernacula, et prout ventorum flatus et necessitas imperarit, stringentes funiculos, vel laxantes, cumque unda subsederit, ex utroque navis latere laborantia clavorum vincula dimittunt, ut parumper quiescentia venturo gurgiti praeparentur: qui cum rursus advenerit, stringunt clavorum capita, et palmulas dilatant, ut huc atque illuc", "candidate_score": 0.647091, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_26_28", "bdc_text": "Ego interim agam apud Cosmam Alderinum , qui mihi cognatus est et cum familia exigua amplas habet aedes . Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ; te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2002", "psc_text": "rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae divinarum Scripturarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius, quam quae populi audiunt instruendi, propter Ecclesiasticas occupationes omnino non possum. 6. « Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor multum dolui, inter tam caras familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum exstitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem, contabui dolore, et obrigui timore; quid de me illa facerent, quae in te ille scripsit, si in manus meas forte venissent? Vae mundo ab scandalis (Matth. 18. 7) . Ecce fit, ecce prorsus impletur quod", "candidate_score": 0.636745, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_12_14", "bdc_text": "Ego , quae illa facies esset , urgebam ; ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi . Conquerebatur de symmistarum importunitate ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1925", "psc_text": "per singulas noctes lectum meum, lacrymis meis stratum meum rigabo (Psal. 6. 7) . In qua fontes crederes lacrymarum, ita levia peccato plangebat, ut illam gravissimorum criminum crederes ream. Cumque a nobis crebrius moneretur, ut parceret oculis, et eos servaret Evangelicae lectioni, aiebat: Turpanda est facies, quam contra Dei praeceptum purpurisso et cerussa et stibio saepe depinxi. Affligendum corpus, quod multis vacavit deliciis. Longus risus, perpeti compensandus est fletu. Mollia linteamina et serica pretiosissima, asperitate cilicii commutanda. Quae viro et saeculo placui, nunc Christo placere desidero. Si inter tales tantasque virtutes castitatem in illa voluero praedicare, superfluus videar: in qua etiam cum saecularis esset, omnium Romae matronarum exemplum fuit: quae ita se gessit, ut nunquam de illa etiam maledicorum quidquam auderet fama confingere. Nihil animo ejus clementius, nihil erga humiles blandius fuit. Non appetebat [Ms. appellabat ] potentes: nec tamen superbos et gloriolam quaerentes, fastidio despiciebat. Si pauperem videbat, sustentabat;", "candidate_score": 0.63602, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_13_15", "bdc_text": "ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi . Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3034", "psc_text": "Adonai Dominus: Non prolongabuntur amplius omnes sermones mei, quoscumque loquar; quia loquar verbum, et faciam (Ibid. v. 28) . Sanctus David de impiis et de scelestis dicit (quorum tu pars non modica, sed princeps es) quod saeculi felicitate fruerentur et dicerent: Quomodo cognovi Deus, et si est scientia in excelso? Ecce ipsi peccatores et abundantes in saeculo obtinuerunt divitias (Psal. 72. 11. et 12) : pene lapso pede et fluctuanti vestigio causabatur, dicens: Ergo sine causa justificavi cor meum, et lavi inter innocentes manus meas (Ibid. v. 13) . Praemiserat enim, Quia aemulatus sum super iniqua agentes, pacem peccatorum videns: quia non est respectus morti [al. in morte] eorum, et solida plaga in flagella [al. flagello] eorum. In laboribus hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur. Propterea tenuit eos superbia, circumdati sunt iniquitate et impietate sua. Egredietur sicut ex adipe iniquitas eorum: transierunt in affectum cordis. Cogitaverunt, et locuti", "candidate_score": 0.635472, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_10_12", "bdc_text": "Cum Beato mox contendere coepi ; cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem . Ego , quae illa facies esset , urgebam ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_142", "psc_text": "majoribus suis idcirco interemptum, quia cum Moyses posteriora Dei viderit, hic Dominum sabaoth oculis carnalibus vidisse se scribat, super hoc Deo dicente: Nemo faciem meam videbit, et vivet (Exod. 33. 20) . Quos si interrogemus, quomodo se Deus in Lege aliis Prophetis in visione et somno dicat ostendi, Moysi vero facie ad faciem colloqui; et quomodo stet illa sententia: Nemo faciem meam videbit, et vivet, cum facie ad faciem se ad Moysen locutum esse fateatur: respondebunt utique, juxta possibilitatem humanam Deum visum, non ut est, sed ut voluit se videri: quibus et nos dicimus eodem modo ab Isaia esse visum, restante summa, ut Moyses Deum aut viderit, aut non viderit. Si vidit, vidit ergo et Isaias, qui vidisse se dicens, impie est interfectus a vobis: quia Deus videri potest. Si non vidit, interficite et Moysen cum Isaia, quia ejusdem mendacii reus est, dicens se vidisse eum, qui videri non potest.", "candidate_score": 0.634277, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_26_28", "bdc_text": "Ego interim agam apud Cosmam Alderinum , qui mihi cognatus est et cum familia exigua amplas habet aedes . Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ; te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2987", "psc_text": "religiosum Presbyterum Saturninum tuae venerationis litteras sumpsi 1069 hoc a me magno studio quod nondum habeo flagitantis. Sed eur hoc leceris causam mihi aperuisti, quod scilicet eredas de hac re mihi consulenti jam fuisse responsum. Utinam ita esset! Absit ut te, cujus exspectationem avidissimam noverim, hujus muneris communicationem fraudarem; sed si quid credis, frater carissime, quinque ferme anni ecce evoluti sunt, ex quo in Orientem misi Librum non praesumptionis, sed consultationis meae, et adhuc rescripta non merui, quibus mihi enodaretur haec quaestio, in qua me cupis ad te certam ferre sententiam. Utrumque ego misissem, si utrumque haberem. Hoc autem quod habeo, sine altero, quod nondum habeo, cuiquam debere me jam mittere, vel edere non videtur, ne ille, qui mihi fortasse, ut desidero responsurus est, interrogationem meam disputatione operosissima elaboratam, sine sua responsione, quae adhuc desperanda non est, per manus hominum notitiamque diffundi jure succenseat, idque jactantius, quam utilius fecisse me", "candidate_score": 0.63321, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_16_18", "bdc_text": "Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_670", "psc_text": "Nunquid juvenis sum, aut canones ignoro? Audi igitur veritatem in sermone Dei, me hoc nec audisse, nec nosse, nec istius sermonis penitus recordari. Suspicatus autem sum, ne forsitan inter multa, quasi homo oblitus essem: et ob hanc causam sanctum Gregorium sciscitatus sum, et Zenonem Presbyterum, qui cum eo est. E quibus Abbas Gregorius respondit, se hoc penitus ignorare. Zenon autem dixit, quia cum ei Presbyter Ruffinus nescio quae alia transitorie loqueretur, etiam hoc dixerit: Putasne aliquos ordinaturus est sanctus Episcopus [al. Epiphanus ]? et hucusque stetisse sermonem. Ego autem Epiphanius nec audivi quicquam, nec respondi. Unde, dilectissime, non te praeveniat furor, nec occupet indignatio, nec frustra movearis: et aliud dolens, te vertas ad alia, ut peccandi occasionem invenisse videaris. Quod Propheta devitans, Dominum precatur, dicens: « Non declines cor meum in verba malitiae: ad excusandans excusationes in peccatis » (Ps. 140. 4). 3. Illud quoque audiens admiratus sum, quod quidam,", "candidate_score": 0.632038, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_16_18", "bdc_text": "Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2655", "psc_text": "animum contristare. 5. Nulla eo tempore nobilium feminarum noverat Romae propositum Monachorum, nec audebat propter rei novitatem, ignominiosum, ut tunc putabatur, et vile in populis nomen assumere. Haec ab Alexandrinis Sacerdotibus, Papaque Athanasio, et postea Petro, qui persecutionem Arianae haereseos declinantes, quasi ad tutissimum communionis suae portum Romam confugerant, vitam beati Antonii adhuc tunc viventis, monasteriorumque in Thebaide, Pachomii, et virginum ac viduarum didicit disciplinam. Nec erubuit profiteri, quod Christo placere cognoverat. Hanc multos post annos imitata est Sophronia [al. Sophronium ], et aliae: quibus rectissime illud Ennianum aptari potest: Utinam ne in nemore Pelio. Hujus amicitiis fruita est Paula venerabilis. In hujus cubiculo nutrita Eustochium, virginitatis decus: ut facilis aestimatio sit, qualis magistra, ubi tales discipulae. Rideat forsan infidelis lector, me in muliercularum laudibus immorari, qui, si recordetur sanctas feminas, comites Domini Salvatoris, quae ministrabant ei de sua substantia, et tres Marias stantes ante crucem, Mariamque proprie Magdalenen, quae", "candidate_score": 0.630463, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_27_29", "bdc_text": "Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ; te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse . Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1430", "psc_text": "te Romae moratum sermo proprius indicavit. Nec dubito spiritalium parentum ad patriam revocatum desiderio, quem matris luctus ire prohibebat, ne magis coram doleres, quod absens vix ferre poteras. Quod quereris, stomacho suo unumquemque servire, et nostro non acquiescere judicio, conscientiae nostrae testis est Dominus, post reconciliatas amicitias nullum intercessisse rancorem, quo quempiam laederemus: quin potius cum omni cautione providimus, ne saltem casus in malevolentiam verteretur. Sed quid possumus facere, si unusquisque juste putat se facere quod facit? et videtur sibi remordere potius quam mordere? Vera amicitia quod sentit dissimulare non debet. Praefatiuncula librorum περὶ Ἀρχῶν ad me missa est, quam ex stylo intellexi tuam esse, in qua oblique, imo aperte ego petor: qua mente sit scripta, tu videris: qua intelligatur, et stultis patet. Poteram et ego, qui saepissime figuratas controversias declamavi, aliquid de vetere artificio repetere, et tuo te more laudare. Sed absit a me, ut quod reprehendo in te,", "candidate_score": 0.627722, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_16", "bdc_text": "Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3008", "psc_text": "faciat, quas tamen ab illo fieri, dubitare fas non est. In qua quaestione sobrium te esse, ac vigilantem volo; ne sic animarum propaginem destruas, ut haeresim Pelagianam incautus incurras. Nam si humanorum corporum, quorum propagatio est omnibus nota, dicimus tamen Deum, vereque dicimus, non illius tantum primi hominis, conjugumve primorum, sed omnium ex illis propagatorum esse creatorem, puto facile intelligi, eos qui animarum defendunt propaginem, non ex hoc nos habere velle destruere, quando Deus animas facit, cum et corpora facit, quae de propagine fieri negare non possumus; sed alia documenta esse quaerenda, quibus hi qui sentiunt propagari animas, repellantur, si eos errare veritas loquitur; de qua re illi magis fuerant, si fieri posset, interrogandi, propter quorum injuriam defunctorum, sicut scribis in Epistola, quam mihi posteriorem misisti, in meliorem partem convertere homines formidabas. Hos enim defunctos, tales tantosque, et tam doctos Episcopos fuisse dixisti, ut earum traditiones timeres doctor novellus, rudisque", "candidate_score": 0.627269, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_395", "psc_text": "pro lineo, bad ponitur. Qua specie vir quoque ille qui Danieli monstratur, indutus est. « Et extuli oculos meos, et vidi: et ecce vir unus vestitus est baddim » (Dan. 10. 5), quo plurali numero, vestes lineae nuncupantur. Propterea autem Samuel et octoginta quinque viri sacerdotes, Ephod lineum portasse referuntur, quoniam Sacerdos magnus solus habebat licentiam Ephod non lineo vestiendi; verum (ut Scriptura commemorat) auro, hiacyntho, purpura, cocco, byssoque contexto. Caeteri habebant Ephod, non illa varietate distinctum, et duodecim lapibus ornatum, qui in humero utroque residebant, sed lineum et simplex, et toto candore purissimum. 6. Verum quia supra promiseram, me, si spatium dictandi fuisset, de Theraphim quoque breviter disserturum: nec quisquam interim interpellator advenit: Scito Theraphim ab Aquila μορφώματα interpretari, quas nos figuras sive figurationes possumus dicere. Nam in eo loco, quando Saul misit nuntios, ut acciperent David: et responderunt, vexari illum graviter, misit rursum dicens: « Afferte illum in", "candidate_score": 0.626731, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_26", "bdc_text": "Ego interim agam apud Cosmam Alderinum , qui mihi cognatus est et cum familia exigua amplas habet aedes .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_909", "psc_text": "sodalem meum, et amicum, amicum, inquam, meum, antequam notum; et precabor, ne assentationem in necessitudine [al. necessitudinem ] suspiceris: quin potius vel errare [al. errore ] me aestimato, vel amore labi, quam amicum adulatione decipere. Magnum habes ingenium, et infinitam sermonis supellectilem: et facile loqueris et pure, facilitasque ipsa et puritas mixta prudentiae est. Capite quippe sano omnes sensus vigent. Huic prudentiae et eloquentiae si accederet vel studium, vel intelligentia Scripturarum, viderem te brevi arcem tenere nostrorum: et ascendentem cum Joab tectum Sion (1. Paral. 11), canere in domatibus, quod in cubilibus cognovisses. Accingere, quaeso, te, accingere. « Nihil sine magno labore vita dedit mortalibus (Ex Hor. l. 1. Sat. 9), Nobilem te Ecclesia habeat, ut prius Senatus habuit. Praepara tibi divitias, quas quotidie eroges: et nunquam deficiant, dum viget aetas, dum nondum canis spargitur caput: antequam « subeant morbi, tristisque senectus, 327 Et labor, et durae » rapiat «", "candidate_score": 0.585508, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf025", "work_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum", "max_score": 0.666006, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_30_32", "bdc_text": "Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_266", "psc_text": "fiat obediens, et tua dona percipiat. Per. IN ASCENSA (387) DOMINI. Ad Missam. --(388) Concede, quaesumus, omnipotens Deus, ut qui hodierna die Unigenitum tuum Redemptorem nostrum ad coelos ascendisse credimus, ipsi quoque mente in coelestibus habitemus. Per eumdem. Super oblata. --Suscipe, Domine, munera quae pro Filii tui gloriosa Ascensione deferimus, et concede propitius ut a praesentibus periculis liberemur, et ad vitam perveniamus aeternam. Per eumdem. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, per Christum Dominum nostrum: qui post Resurrectionem suam omnibus discipulis suis manifestus apparuit, et ipsis cernentibus est elevatus in coelum, ut 95 nos divinitatis suae tribueret esse participes. Et cum angelis. Te igitur, Clementissime Pater, etc. Communicantes, et diem sacratissimum celebrantes, quo Dominus noster Unigenitus Filius tuus unitam sibi fragilitatis nostrae substantiam in gloriae tuae dextera collocavit. Sed et memoriam, etc. Benedictio. --Benedicat", "candidate_score": 0.666006, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_30_32", "bdc_text": "Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_265", "psc_text": "ad coelestia consurgamus. Per eumdem Dominum. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: ut quia tui est operis, si quod tibi placitum est, aut cogitemus, aut agamus, tu nobis semper et intelligendi quae recta sunt, et exsequendi tribuas facultatem. Per Christum Dominum nostrum. Ad Complendum. --Tribue, Domine, quaesumus, ut per haec sacra quae sumpsimus illuc tendat nostrae devotionis affectus, quo tecum est nostra substantia, Qui tecum vivit et regnat. Super populum. --Familiae tuae, quaesumus, Domine, esto protector, et misericordiam tuam concede poscenti, quo tibi semper fiat obediens, et tua dona percipiat. Per. IN ASCENSA (387) DOMINI. Ad Missam. --(388) Concede, quaesumus, omnipotens Deus, ut qui hodierna die Unigenitum tuum Redemptorem nostrum ad coelos ascendisse credimus, ipsi quoque mente in coelestibus habitemus. Per eumdem. Super oblata. --Suscipe, Domine, munera quae pro Filii tui gloriosa Ascensione deferimus,", "candidate_score": 0.661084, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_30_32", "bdc_text": "Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_41", "psc_text": "illi immolemus sacrificiis, et sumamus quae venturae solemnitatis pia munera praeloquuntur. Per, etc. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: et te laudare mirabilem Dominum in omnibus operibus tuis, quibus sacratissima regni tui mysteria revelasti. Hanc etenim festivitatem dominicae apparitionis index stella praecessit, quae natum in terra coeli Dominum magis stupentibus nuntiaret. Ut manifestandus mundo Deus et coelesti denuntiaretur indicio, et temporaliter procreatus signorum temporalium ministerio panderetur. Et ideo, etc. 16 Ad Complendum. --Illumina, quaesumus, Domine, populum tuum, et splendore gratiae tuae cor ejus semper accende, ut, Salvatoris mundi stella famulante, manifestata Nativitas mentibus eorum et reveletur, semper et crescat. Per eumdem. VIII IDUS JANUARII.--(140) IN EPIPHANIA DOMINI. Deus, qui hodierna die Unigenitum tuum gentibus (141) stella duce revelasti, concede propitius ut qui jam te ex fide cognovimus, usque ad contemplandam speciem tuae celsitudinis perducamur.", "candidate_score": 0.659956, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_30_32", "bdc_text": "Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_228", "psc_text": "dignanter absolve. Per Dominum nostrum. Ad Vesperos. --Deus, per quem nobis et redemptio venit et praestatur adoptio, respice in opera misericordiae tuae, ut in Christo renatis et aeterna tribuatur haereditas et vera libertas. Per eumdem. Ad fontes. --Adesto, quaesumus, Domine, familiae tuae, et dignanter impende, ut quibus fidei gratiam contulisti, et coronam largiaris aeternam. Per Dominum nostrum. SABBATO IN ALBIS. Concede, quaesumus, omnipotens Deus, ut qui festa paschalia venerando egimus, per haec contingere ad gaudia aeterna mereamur. Per. Super oblata. --Concede, quaesumus, Domine, semper nos per haec mysteria paschalia gratulari, ut continua nostrae reparationis operatio perpetuae nobis fiat causa laetitiae. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: per quem supplices exposcimus, ut cujus muneris pignus accepimus, manifesta dona comprehendere valeamus. Et quae nobis fideliter speranda paschale contulit sacramentum, per Resurrectionis ejus attingere mereamur ineffabile", "candidate_score": 0.652806, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_30_32", "bdc_text": "Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_269", "psc_text": "quo caput nostrum principiumque praecessit Jesus Christus Dominus noster. Qui tecum vivit et regnat Deus. Alia. --Deus, cujus Filius in alta coelorum potenter ascendens, captivitatem nostram sua duxit virtute captivam, tribue, quaesumus, ut (389) dona quae suis (390) participibus contulit, largiatur et nobis Jesus Christus Filius tuus. DOMINICA I POST ASCENSIONEM DOMINI. Omnipotens sempiterne Deus, fac nos tibi semper et devotam gerere voluntatem, et Majestati tuae sincero corde servire. Per. Super oblata. --Sacrificia nos, Domine, immaculata purificent, et mentibus nostris supernae gratiae dent vigorem. Per. 96 Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, per Christum Dominum nostrum: qui generi humano nascendo subvenit, cum per mortem passionis mundum devicit, per gloriam Resurrectionis vitae aeternae aditum patefecit, et per suam Ascensionem ad coelos nobis spem ascendendi donavit. Per quem Majestatem. Benedictio. --Benedictionum suarum super vos Dominus imbrem", "candidate_score": 0.652636, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_30_32", "bdc_text": "Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_229", "psc_text": "Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: per quem supplices exposcimus, ut cujus muneris pignus accepimus, manifesta dona comprehendere valeamus. Et quae nobis fideliter speranda paschale contulit sacramentum, per Resurrectionis ejus attingere mereamur ineffabile mysterium. Per quem. Te igitur, sicut in Pascha. Benedictio. 81 Ad Complendum. --Redemptionis nostrae munere vegetati, quaesumus, Domine, ut hoc perpetuae salutis auxilium fides semper vera (351) perficiat. Ad Vesperos. --Deus, totius conditor creaturae, famulos tuos, quos fonte renovasti baptismatis, quosque gratiae tuae plenitudine solidasti, in adoptionis sorte facias dignanter ascribi. Per Dominum nostrum. Ad fontes. --Deus, qui multiplicas Ecclesiam tuam in sobole renascentium, fac eam gaudere propitius de suorum profectibus filiorum. Per Dominum nostrum. (352) DOMINICA OCTAVAS PASCHAE. Praesta, quaesumus, omnipotens Deus, ut qui paschalia festa peregimus, haec, te largiente, moribus et vita teneamus. Per Dominum nostrum. Super oblata.", "candidate_score": 0.651945, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_30_32", "bdc_text": "Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_216", "psc_text": "Christum Filium tuum, qui tecum vivit et regnat Deus in unitate ejusdem Spiritus sancti, per omnia saecula saeculorum. Ad fontes. --Praesta, quaesumus, omnipotens Deus, ut qui Resurrectionis dominicae solemnia colimus, ereptionis nostrae suscipere laetitiam mereamur. Per eumdem. Alia. --Praesta, quaesumus, omnipotens Deus, ut qui gratiam dominicae Resurrectionis agnovimus, ipsi per amorem Spiritus a morte animae resurgamus. Per eumdem. Alia. --Deus, qui paschale nobis remedium contulisti, populum tuum coelesti dono prosequere, ut inde post in perpetuum gaudeat, unde nunc temporaliter exsultat. Per Dominum nostrum Jesum Christum. FERIA II IN ALBIS. Deus, qui solemnitate Paschali mundo remedia contulisti, populum tuum, quaesumus, coelesti dono prosequere, ut et perfectam libertatem consequi mereatur, et ad vitam proficiat sempiternam. Per. Super oblata. --Paschales hostias recensentes, quaesumus, Domine, ut quod frequentamus actu, comprehendamus affectu. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus,", "candidate_score": 0.651235, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_30_32", "bdc_text": "Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_459", "psc_text": "Dominum nostrum Alia Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: et te in sanctorum tuorum virtute laudare, quibus pro meritis suis beatitudinis praemia contulisti. Quoniam semper in manu tua sunt, et non tanget illos tormentum mortis, quos, te custodiente, beatitudinis sinus intercludit, ubi perpetua semper exsultatione laetantur, ubi etiam beatus confessor tuus Ill. sociatus exsultat. Petimus ergo ut memor sit miseriarum nostrarum, et de tua misericordia nobis impetret beatitudinis suae consortium. Per Christum. Benedictio. --Omnipotens Deus det vobis copiam benedictionis, qui beatum Ill. sibi ascivit virtute confessionis. Amen. Et qui illum fecit coruscare miraculis, vos exornet bonorum operum incrementis. Amen. Quo ejus et exemplis eruditi, et intercessione muniti, cujus depositionis diem celebratis, illi possitis in coelesti regione adjungi. Amen. Quod ipse praestare dignetur. 162 Ad Complendum. --Praesta, quaesumus, omnipotens Deus, ut, de perceptis muneribus gratias", "candidate_score": 0.649601, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_29_31", "bdc_text": "Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes . Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_609", "psc_text": "spatia locorum, nec intervalla temporum ab his quos tueris disjungunt, adesto famulo tuo Ill. in te ubique fidenti, et per omnem quam iturus est viam dux ei et comes esse dignare; nihil illi adversitatis noceat, nihil difficultatis obsistat; cuncta ei salubria, cuncta sint prospera; et, sub ope dexterae tuae, quidquid justo expetierit desiderio, celeri consequatur effectu. Per. Orationes ad (660) clericum faciendum. Oremus, dilectissimi fratres, Dominum nostrum Jesum Christum pro hoc famulo suo Ill., qui ad deponendam comam capitis sui pro ejus amore festinat, ut donet ei Spiritum sanctum, qui habitum religionis in eo perpetuum conservet, et a mundi impedimento, vel saeculari desiderio cor ejus defendat, ut sicut immutatur in vultu, ita manus dextera ejus ei virtutis tribuat incrementa, et ab omni caecitate spiritali oculos ejus aperiat, et lumen ei aeternae gloriae concedat. Qui vivit cum Deo Patre in unitate ejusdem Spiritus sancti Deus. Per omnia saecula saeculorum. Item alia.", "candidate_score": 0.609322, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_29_31", "bdc_text": "Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes . Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_605", "psc_text": "misericordiam tuam semper impendis, et a servientibus tibi nulla es regione longinquus, dirige viam famuli tui Ill. in voluntate tua, ut te protectore, et te praeduce, 212 per justitiae semitas sine offensione gradiatur. Per Dominum. Alia. --Exaudi, Domine, preces nostras, et iter famuli tui Ill. propitius comitare, eique misericordiam tuam, sicut ubique es, ita ubique largire, quatenus, ab omnibus adversitatibus tua opitulatione defensus, justorum desideriorum potiatur effectibus, et tibi gratiarum referat actionem. Per. Alia. --Deus, qui ad vitam ducis, et confidentes in te paterna protectione custodis, quaesumus ut praesenti famulo tuo a nobis egredienti angelicum tribuas comitatum, ut, ejus auxilio protectus, nullius mali concutiatur formidine, nullo comprimatur adversitatis angore, nullis irruentis inimici molestetur insidiis; sed, spatiis necessarii itineris prospero gressu peractis, propriisque locis feliciter restitutus, universos reperiat sospites, ac debitas exsolvat tuo nomini gratias. Per Dominum. Missa pro iter agentibus. Adesto, Domine, supplicationibus nostris, et viam famuli tui Ill. in", "candidate_score": 0.608173, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_29_31", "bdc_text": "Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes . Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_434", "psc_text": "Deus: qui cum ubique sis totus, et cum universa tua Majestate contineas, sacrari tamen tibi loca tuis mysteriis apta voluisti, ut ipsae orationum domus supplicum mentes ad invocationem tui nominis incitarent. Effunde, quaesumus, super hunc locum gratiam tuam, et omnibus te invocantibus auxilii tui munus ostende, ut hic sacramentorum virtus omnium fidelium corda confirmet. Per eumdem Dominum. Benedictio. --Benedicat et custodiat vos omnipotens Dominus, domumque hanc sui muneris praesentia illustrare, atque suae pietatis oculos super eam die ac nocte dignetur aperire. Amen. Concedatque propitius ut omnes qui ad dedicationem hujus basilicae devote convenistis, intercedente beato Ill. et caeteris sanctis suis, quorum reliquiae hic pio venerantur amore vobiscum, hinc veniam peccatorum vestrorum reportare valeatis. Amen. Quatenus eorum interventu ipsi templum sancti Spiritus, in quo sancta Deus Trinitas jugiter habitare dignetur, efficia mini, et post hujus vitae labentis excursum ad gaudia aeterna feliciter pervenire mereamini. Amen. Quod ipse praestare dignetur. 154 Ad", "candidate_score": 0.604032, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_29_31", "bdc_text": "Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes . Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_465", "psc_text": "ut beatorum confessorum tuorum Ill., quorum hodie festa celebramus, obtentu mereamur tuum obtinere auxilium. Per Christum. Alia Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: et te in tuorum honore sanctorum Ill. glorificare, qui et illis pro certaminis constantia beatitudinem tribuisti sempiternam, et infirmitati nostrae talia praestitisti suffragia, quae pro eorum meritis possis audire dignanter. Per Christum. Benedictio. --Sanctorum suorum confessorum Ill. meritis vos Dominus faciat benedici, et contra adversa omnia eorum intercessione muniri. Amen. Eorum efficiat suffragio felices, quorum festivitatis diem celebratis ovantes. Amen. Quo eorum imitantes exempla, ad coelestia pervenire possitis promissa. Amen. Quod ipse praestare dignetur. 164 Ad Complendum. --Et natalitiis sanctorum, Domine, et sacramenti munere vegetati, quaesumus ut bonis quibus per tuam gratiam nunc fovemur perfruamur aeternis. Per Dominum nostrum. Super populum. --Adesto, Domine, precibus populi tui cum sanctorum Ill. patrocinio supplicantis,", "candidate_score": 0.602975, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_29_31", "bdc_text": "Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes . Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_445", "psc_text": "ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: et in praesenti festivitate sancti martyris tui Ill. tibi confitendo laudis Hostias immolare; tuamque immensam pietatem implorare, ut sicut illi dedisti coelestis palmam triumphi, sic, eo suffragante, nobis emendationem ac veniam concedas peccati; ut in te exsultemus in misericordia, in quo ille laetatur in gloria. Per Christum. Item alia Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: et te in omnium martyrum triumphis laudare. Quoniam tuis donis atque muneribus beati martyris tui Ill. passionem hodierna solemnitate veneramur, qui pro confessione Jesu Christi Filii tui Domini nostri diversa supplicia sustinuit, et, eadem vincens, coronam perpetuitatis promeruit. Per quem. (593) Item alia Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, per Christum Dominum nostrum: cujus", "candidate_score": 0.602088, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_29_31", "bdc_text": "Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes . Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_442", "psc_text": "Per Dominum nostrum. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: et gloriosi Ill. martyris pia certamina praecurrendo, cujus honorabilis annua recursione solemnitas, et perpetua semper et nova est, quia et in conspectu tuae Majestatis permanet mors tuorum pretiosa justorum et (590) restaurantur incrementa laetitiae, cum felicitatis aeternae recoluntur exordia. Per Christum. Ad Complendum. --Sancta tua, Domine, in beati Ill. martyris (591) pretiosa passione, quam praeimus, nos refoveant, quibus et jugiter satiamur, et semper desideramus expleri. Per Dominum. Super populum. --Praesta, quaesumus, omnipotens Deus, ut qui sancti martyris tui Ill. solemnia praeimus, ejus etiam virtutes imitemur. Per. Ad Vesperos. --Deus, qui nobis beati Ill. martyris tui natalitia gloriosa praeire concedis, tribue, quaesumus, ejus nos semper et beneficiis praeveniri, et orationibus adjuvari. Per. Alia. --Deus, qui nos beati martyris tui Ill. concedis natalitia praevenire, ejus nos tribue", "candidate_score": 0.601576, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_28_30", "bdc_text": "te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse . Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes . Commendo tibi familiam meam .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_8", "psc_text": "Domine, famulorum famularumque tuarum Ill. qui nos praecesserunt cum signo fidei, (71) et dormiunt in somno pacis. Ipsis, Domine, et (72) omnibus in Christo quiescentibus, locum refrigerii, lucis et pacis, ut indulgeas, deprecamur. Per eumdem. Nobis quoque peccatoribus famulis tuis de multitudine miserationum tuarum sperantibus, partem aliquam et societatem donare digneris, cum tuis sanctis apostolis, et martyribus, (73) cum Joanne, (74) Stephano, Matthia, Barnaba, Ignatio, (75) Alexandro, Marcellino, Petro, Felicitate, Perpetua, (76) Agathe, Lucia, (77) Agne, Caecilia, Anastasia, (78) cum omnibus sanctis tuis, intra quorum nos consortium, non aestimator (79) meriti, sed veniae, quaesumus, largitor admitte. Per Christum Dominum nostrum. Per quem haec (80) omnia, Domine, semper bona creas, (81) +sanctificas, (82) +vivificas, +benedicis, et praestas nobis. Per +ipsum, et cum + ipso, et in + ipso, est tibi Deo Patri omnipotenti in unitate Spiritus sancti, omnis honor et gloria. Per omnia saecula saeculorum. Amen. Oremus. --(83) Praeceptis salutaribus moniti,", "candidate_score": 0.596732, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_28_30", "bdc_text": "te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse . Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes . Commendo tibi familiam meam .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_621", "psc_text": "altaribus servire tribuisti, ad beatorum pertinere jubeas consortia sacerdotum; diesque nostros. Ad Complendum. --Quaesumus, omnipotens Deus, ut animam famuli 217 tui Ill. episcopi in congregatione justorum aeternae beatitudinis jubeas esse consortem. Per Dominum nostrum. Alia Missa pro episcopo defuncto. Deus, qui inter apostolicos sacerdotes famulum tuum Ill. sacerdotali fecisti dignitate vigere, praesta, quaesumus, ut eorum quoque perpetuo aggregetur consortio. Per. Super oblata. --Suscipe, Domine, quaesumus, pro anima famuli tui Ill. sacerdotis, quas offerimus hostias, ut pontificale cui donasti meritum, dones et praemium. Per Dominum. Ad Complendum. --Preces nostras, quaesumus, Domine, quas in famuli tui Ill. episcopi depositione deferimus, propitiatus exaudi, ut qui nomini tuo ministerium fidele dependit, perpetua sanctorum societate laetetur. Per Dominum. Missa pro episcopo defuncto. Deus, qui inter apostolicos sacerdotes famulum tuum Ill. pontificali fecisti dignitate vigere, praesta, quaesumus, ut eorum et perpetuo aggregetur consortio. Per Dominum nostrum. Super oblata. --Haec oblatio, Domine Deus, animam famuli tui Ill.", "candidate_score": 0.591016, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_28_30", "bdc_text": "te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse . Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes . Commendo tibi familiam meam .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_618", "psc_text": "Super oblata. --Haec oblatio, Domine, quaesumus, animam famuli tui Ill. episcopi omnibus vitiis humanae conditionis absolvat, quae totius mundi tulit etiam immolata peccatum. Per. 216 Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: devotis clementiam tuam mentibus obsecrantes, ut animam Ill. episcopi in electorum tibimet pontificum numero jubeas consistere gaudentem, ut qui hic tuo pro eis supplex deserviebat altari, gloriosa illic cum eis tua gratuletur et laude. Per Christum Dominum nostrum. Infra actionem. --Hanc igitur oblationem servitutis nostrae, quam tibi offerimus pro commemoratione animae famuli tui Ill. episcopi, quaesumus, Domine, placatus accipias, et cum praesulibus apostolicae dignitatis, quorum est secutus officium, habere tribuas sempiternae beatitudinis portionem, atque inter summi pastoris efficias praecipua membra censeri; diesque nostros. Ad Complendum. --Da veniam, Domine, quaesumus, per haec sancta mysteria, animae famuli tui Ill. episcopi, ut occursu non terreatur malo,", "candidate_score": 0.589928, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_28_30", "bdc_text": "te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse . Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes . Commendo tibi familiam meam .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_620", "psc_text": "placitorum perpetua sede laetetur. Per. Super oblata. --Offerimus, Domine, hostias placationis, et laudis, ut perpetuae misericordiae largitate, animam famuli tui Ill. episcopi in lucis aeternae facias regione gaudere. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: ineffabilem tuae clementiae potentiam suppliciter exorantes, ut famulus tuus Ill., beatorum tabernaculis constitutus, evasisse se carnales glorietur angustias, diemque judicii cum voto gratulationis exspectet. Per Christum Dominum nostrum. Infra actionem. --Hanc igitur oblationem, quam tibi offerimus pro anima famuli tui Ill. episcopi, quaesumus, Domine, ut placatus accipias; et quem tuis altaribus servire tribuisti, ad beatorum pertinere jubeas consortia sacerdotum; diesque nostros. Ad Complendum. --Quaesumus, omnipotens Deus, ut animam famuli 217 tui Ill. episcopi in congregatione justorum aeternae beatitudinis jubeas esse consortem. Per Dominum nostrum. Alia Missa pro episcopo defuncto. Deus, qui inter apostolicos sacerdotes famulum tuum Ill. sacerdotali fecisti dignitate", "candidate_score": 0.589916, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_28_30", "bdc_text": "te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse . Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes . Commendo tibi familiam meam .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_465", "psc_text": "ut beatorum confessorum tuorum Ill., quorum hodie festa celebramus, obtentu mereamur tuum obtinere auxilium. Per Christum. Alia Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: et te in tuorum honore sanctorum Ill. glorificare, qui et illis pro certaminis constantia beatitudinem tribuisti sempiternam, et infirmitati nostrae talia praestitisti suffragia, quae pro eorum meritis possis audire dignanter. Per Christum. Benedictio. --Sanctorum suorum confessorum Ill. meritis vos Dominus faciat benedici, et contra adversa omnia eorum intercessione muniri. Amen. Eorum efficiat suffragio felices, quorum festivitatis diem celebratis ovantes. Amen. Quo eorum imitantes exempla, ad coelestia pervenire possitis promissa. Amen. Quod ipse praestare dignetur. 164 Ad Complendum. --Et natalitiis sanctorum, Domine, et sacramenti munere vegetati, quaesumus ut bonis quibus per tuam gratiam nunc fovemur perfruamur aeternis. Per Dominum nostrum. Super populum. --Adesto, Domine, precibus populi tui cum sanctorum Ill. patrocinio supplicantis,", "candidate_score": 0.58695, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1", "max_score": 0.663993, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_18_20", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_34", "psc_text": "ad causam ueniretur uehementer instantibus, contra Donatistae obnixissime contendebant, ut personae discuterentur, et flagitabant, ut exprimerentur qui petissent ab imperatore istam fieri collationem. uolebant enim, ut constaret catholicos esse petitores, ut ex forensi iure possent discutere personas petitorum, cum iam in actione prima recitatum fuisset catholicorum mandatum, ubi se ostendebant non petitores esse, sed 31 cf. I 10 5 eis diu negari v 9 cum gesta] congesta f defensores aduersus crimina, quae illi eorum communioni obicere solent; cum ipsi prius exegerint, ut ecclesiae causa non forensibus formulis, sed magis diuinarum scripturarum testimoniis ageretur, confessique fuerint lecto catholicorum mandato scripturis sanctis eos ecclesiae causam firmare uoluisse, seque ex eadem diuinae legis auctoritate uicissim acturos esse promiserint. tunc ergo quasi obliti, quid exegerint et quid etiam ipsi polliciti fuerint, cum de ecclesiae criminatione et purgatione catholici proposuissent agi oportere, coeperunt personas quaerere petitorum, ut eas possent ex forensi iure discutere. contra ergo", "candidate_score": 0.663993, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18_20", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_48", "psc_text": "et his gestis catholicos uolebant ostendere loco assistere petitorum, quia illic eos dixerant haereticos multa contra diuinas leges humanasque committere. contra hoc catholici dicebant ideo se etiam tunc flagitasse collationem, ut contra eorum crimina pro ecclesia responderent. itaque petiuerunt saepius. ut, si ea gesta recitanda essent, quae priora esse constaret, illa potius legerentur, ubi Donatistae primitus causam Caeciliani ad imperatorem Constantinum per Anullinum proconsulem accusando miserunt, recitatisque gestis, quae ipsi proferebant, non sunt recitata illa, quae apud 20 cf. Gesta tertiae cognitionis cap. 174 (Mansi IV 217) 32 Anullinum scripsi Amillinum f Anulinum v praefectos habita iam coeperant 'recitari. et coepit esse conflictus, ut, si propterea gesta quae Donatistae protulerant praelata sunt gestis quae a catholicis prolata fuerant, quia priora reperta sunt, ut ipsa potius recitarentur, saltem post ipsorum recitationem recitarentur etiam illa longe priora, ubi eos appareret in hac tota causa quae agebatur primitus accusatores extitisse per proconsulem apud", "candidate_score": 0.659395, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18_20", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_44", "psc_text": "ultro catholici cogerent sibi aduersarios respondere, petitorum eos habere personam. sed catholici respondebant ad hoc se petisse collationem, non ubi obicerent diluenda sed ubi obiecta diluerent, quoniam et mandatum Donatistarum aduersus traditores et persecutores factum erat et uerba Primiani, quando prius a catholicis de collatione conuentus est, crimen eis eum obicere testabantur, ubi dixerat: indigntimindignum est ut in unum conueniantfiliimartyrumetprogenies traditorummartyrum, et quamuis tunc conferre noluisset, postea tamen in iudicio praefectorum se audiri et discuti uelle dixerat. quem eorum de collatione consensum tenentes catholici hoc ut fieret ab imperatore petiuerant. § 5 Tunc iussit eos cognitor obiecta a se crimina iam probare nec de petita collatione personanfpersonam petitoris ostendi, si etiam utrique petisse probarentur. hic Donatistae identidem petere coeperunt, ut de persona pronuntiaret. et pronuntiauit cognitor dicens, si collationem pars utraque petiuisset, eum esse petitorem qui crimina obiceret. et exegerunt Donatistae, ut probaretur a catholicis, utrum collationem utrique petiuerint. ubi", "candidate_score": 0.654786, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18_20", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_99", "psc_text": "de Carthaginis enim schismate exorta est aduersus ecclesiam catholicam pars Donati —, ubi etiam promiserunt idem aduersarii Caeciliani alio die se praesentaturos, quos causae necessarios subtraxisse 14 cf. 7, 8 13 Anullini scripsi Amillini / Anulini v 14 quaJ quae f 23 Melchiadis fv, ubique correxi 32 repraesentaturos v arguebantur, et hoc mentiti ulterius ad iudicium accedere noluerunt: hac ergo iudicii parte recitata cum coepisset recitari, quid alio die gestum sit, interrupemnt Donatistae et petere instantissime coeperunt, ut prius ea quae offerebant recitarentur, asserentes non esse ordinis, ut prius absolutio Caeciliani quem nondum accusauerant legeretur, et de hoc aliquanto diutius conflixerunt, cum catholici dicerent non debere interrumpi quod legi iam coeperat. donec eiusdem iudicii omnia gesta terminarentur, illi autem e diuerso assererent ea quae interrumpebantur nec incipi debuisse ut legerentur, quoniam non competeret prius defendi hominem quam accusari. ad hoc catholici respondebant. cum causa schismatis a cognitore quaereretur, petisse ut", "candidate_score": 0.651426, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18_20", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_36", "psc_text": "iure forensi ueluti iusta poscentibus negaretur, prius petitorum constituendas esse personas. praecepto ergo imperiali recitato collationem petisse catholicos declaratum est eamque esse concessam. tunc Donatistae etiam preces, quibus ab eis illa collatio petita est, postulare coeperunt. hic cum eis ipse cognitor responderet in pragmatico rescripto preces inseri non solere, ad id se conuerterunt, ut mandatum catholicorum, quo mandauerant peti. ab imperatore collationem, eosdemque legatos, quos ad hoc impetrandum miserant, sibi ederent atque proderent, asserentes discutere se debere quae mandata sunt, atque ibi inuenire posse [mandata catholicorum] quae de illis imperatori locuti sunt. hoc cum intellegerent catholici ad hoc inquiri, ut inuenirentur occasiones, quibus prolixi temporis morae ac dilationes ingererentur, asserebant omnino quod peterent ad causam non pertinere, quandoquidem collationem ab eis petitam ipse imperator apertissime ostenderet, qui cognitorem dederat, ut 24 cf. Gesta tertiae cognitionis cap. 85 sqq. 9 coeperant f 28 mandata catholicorum deleui 83 qui] cui f 4*", "candidate_score": 0.651344, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18_20", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_45", "psc_text": "iam probare nec de petita collatione personanfpersonam petitoris ostendi, si etiam utrique petisse probarentur. hic Donatistae identidem petere coeperunt, ut de persona pronuntiaret. et pronuntiauit cognitor dicens, si collationem pars utraque petiuisset, eum esse petitorem qui crimina obiceret. et exegerunt Donatistae, ut probaretur a catholicis, utrum collationem utrique petiuerint. ubi cognitor cum dixisset: hoc catholici probare debebunt, ortus est iterum moratorius conflictus de catholico nomine et Donatistarum et Caecilianistarum. deinde obtulerunt catholici gesta habita in iudicio praefecturae, quibus probarent etiam Donatistas collationem petisse. quae cum iussisset cugnitorcognitor recitari, rursus illi ad praeterita redierunt et de his ut pronuntiaret cognitor flagitare coeperunt, de quibus totiens 14 cf. Post gesta cap. 1 16 noluissent / pronuntiauerat, id est de persona et de mandato legatorum, quod sibi ut ederetur totiens superfluo postulauerant. hoc autem agebant, quantum intellegebatur, timentes, ne gesta praefectoria legerentur, ubi suam causam quibusdam inconsideratis et temerariis responsionibus uulnerauerant. diu itaque", "candidate_score": 0.650052, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_48", "psc_text": "et his gestis catholicos uolebant ostendere loco assistere petitorum, quia illic eos dixerant haereticos multa contra diuinas leges humanasque committere. contra hoc catholici dicebant ideo se etiam tunc flagitasse collationem, ut contra eorum crimina pro ecclesia responderent. itaque petiuerunt saepius. ut, si ea gesta recitanda essent, quae priora esse constaret, illa potius legerentur, ubi Donatistae primitus causam Caeciliani ad imperatorem Constantinum per Anullinum proconsulem accusando miserunt, recitatisque gestis, quae ipsi proferebant, non sunt recitata illa, quae apud 20 cf. Gesta tertiae cognitionis cap. 174 (Mansi IV 217) 32 Anullinum scripsi Amillinum f Anulinum v praefectos habita iam coeperant 'recitari. et coepit esse conflictus, ut, si propterea gesta quae Donatistae protulerant praelata sunt gestis quae a catholicis prolata fuerant, quia priora reperta sunt, ut ipsa potius recitarentur, saltem post ipsorum recitationem recitarentur etiam illa longe priora, ubi eos appareret in hac tota causa quae agebatur primitus accusatores extitisse per proconsulem apud", "candidate_score": 0.646954, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18_20", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_54", "psc_text": "enim ista nec accusari poterant nec defendi. haec eis saepius et a catholicis et ab ipso cognitore repetita et inculcata sunt, multis et uariis modis multarum prosecutionum illis ad eadem redeuntibus et eadem repetentibus, ne ageretur causa et ne gesta legerentur, quae iam in manibus esse cernebant. sed aliquando uicit cognitor tam longas obstinationes et iussit recitari, quae a catholicis data sunt, et coepit tandem agi causa, propter 12 et om. f 28 poterunt susp. Engelbrecht quam tot episcopi partis utriusque conuenerant. quod mirabiliter factum est, ut, cum Donatistae propterea quaererent petitoris personam, ne perueniretur ad causam, ipsa inquisitio petitoris subito in medium mitteret causam. § 8 Tertio ergo loco haec acta sunt. lecta est relatio Anullini proconsulis ad imperatorem Constantinum; quam quaerentibus Donatistis unde prolata sit, catholici responderunt in archiuo proconsulis, si dubitarent, esse quaerendum. in qua relatione euidentissime continetur ipsos primitus ad imperatorem Constantinum per memoratum proconsulem ea", "candidate_score": 0.645891, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_16_18", "bdc_text": "Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_74", "psc_text": "et interruptiones eorum de zizaniis et tritico dissensio nata est propter mundi nomen, quod Donatistae nolebant intellegi ecclesiam, quia scriptum est: ager est hic mundus, et multa testimonia protulerunt. quibus sancta scriptura mundum non nisi malos commemorasset, sicuti est: quidilexeritmundum, non est caritas patris in illo et cetera talia, ut quasi ex hoc ostenderent mundi nomine ecclesiam significari minime potuisse. contra catholici alia testimonia proferebant, quibus in bono mundi 19 cf. Matth. 3, 12. Gesta tertiae cognitionis cap. 262. Gaud. II 4, 4 26 Matth. 13, 38 28 I Ioh. 2, 15 15 illic f 21 irrumpendo f 23 interruptores f 24 quod] quo v, cf. 10, 19 mundum non bene intellegi ecclesiam nomen esse positum ostenderetur, sicuti est: deus erat in Christo mundum reconcilians sibietsibi cetera huiusmodi, ubi ostenderetur ecclesia quoniam ipsa utique per Christum reconciliatur deo. et haec agebantur catholicis sermonem suum prosequendo perpetuare conantibus, illis autem ne", "candidate_score": 0.645643, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18_20", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_49", "psc_text": "coepit esse conflictus, ut, si propterea gesta quae Donatistae protulerant praelata sunt gestis quae a catholicis prolata fuerant, quia priora reperta sunt, ut ipsa potius recitarentur, saltem post ipsorum recitationem recitarentur etiam illa longe priora, ubi eos appareret in hac tota causa quae agebatur primitus accusatores extitisse per proconsulem apud imperatorem. ista ergo ne recitarentur uehementer Donatistae obluctabantur multis et multiplicibus prosecutionibus resistentes, sicut ebluctati fuerant et extorserant, ne illa praefectoria legerentur. in hac autem obluctatione saepe repetebant illud iam detritum et tot interlocutionibus cognitoris repulsum de mandato legatorum sibi edendo. repetebant etiam quaestionem, quae fuerat iam ante transacta, utrum testimoniis legis an publicis gestis catholici agere mallent, et dicebant, ut, si testimonia diuinae legis eligerent, facerent omnium legum publicarum gestorumque iacturam, si autem publicis legibus et gestis agere potius uellent, omitterent diuina documenta. et tamen, si hoc eligerent catholici, ut publicorum gestorum documentis potius agerent, dicebant se Donatistae nec", "candidate_score": 0.643796, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_17_19", "bdc_text": "Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_153", "psc_text": "proferentes eadem repetere non cessarent, ut de illis quae dixerant iudicaretur, et contra cognitor illud potius flagitaret, ut legerent, si haberent quod legi posset aduersus imperiale et proconsulare iudicium. ut posset de omnibus pronuntiari. 7 cf. Post gesta 33, 56 quoniam legibus prohibetur semiplenam proferre sententiam, instarent etiam catholici, ut rebus omnibus cognitori manifestatis et Donatistis quid respondeant non inuenientibus eadem repetentibus tandem aliquando causa finiretur, in ultimo cognitor dixit: (si contra nihil est quod legatis, exire dignamini, ut possit plena de omnibus scribi sententia.' et utrisque exeuntibus sententiam scripsit, quam rursus intromissis partibus recitauit, qua complexus est omnia, quae de prolixa trium dierum actione potuit recordari. in quibus quaedam non eo ordine quo gesta sunt commemorauit, omnia tamen ueraciter posuit, confutatos a catholicis Donatistas omnium documentorum manifestatione pronuntians. 1 fort. prohiberetur 5 dignemini f AVGVSTIMI RETRACTATIONVM LIB. II CAP. LIV (XXXVIIII) (PAG. 177, 12 ED. KNOELL). BREUICULUS CONLATIONIS CUM", "candidate_score": 0.642645, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18_20", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_153", "psc_text": "proferentes eadem repetere non cessarent, ut de illis quae dixerant iudicaretur, et contra cognitor illud potius flagitaret, ut legerent, si haberent quod legi posset aduersus imperiale et proconsulare iudicium. ut posset de omnibus pronuntiari. 7 cf. Post gesta 33, 56 quoniam legibus prohibetur semiplenam proferre sententiam, instarent etiam catholici, ut rebus omnibus cognitori manifestatis et Donatistis quid respondeant non inuenientibus eadem repetentibus tandem aliquando causa finiretur, in ultimo cognitor dixit: (si contra nihil est quod legatis, exire dignamini, ut possit plena de omnibus scribi sententia.' et utrisque exeuntibus sententiam scripsit, quam rursus intromissis partibus recitauit, qua complexus est omnia, quae de prolixa trium dierum actione potuit recordari. in quibus quaedam non eo ordine quo gesta sunt commemorauit, omnia tamen ueraciter posuit, confutatos a catholicis Donatistas omnium documentorum manifestatione pronuntians. 1 fort. prohiberetur 5 dignemini f AVGVSTIMI RETRACTATIONVM LIB. II CAP. LIV (XXXVIIII) (PAG. 177, 12 ED. KNOELL). BREUICULUS CONLATIONIS CUM", "candidate_score": 0.641776, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18_20", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_146", "psc_text": "contra se pro Caeciliani causa recitandas existimauerunt. hic cum eis cognitor respondisset aliud sibi esse a praesentis temporis imperatore praeceptum, ierunt in aliud, quod contra se identidem multo mirabilius protulerunt. § 41 Recitauerunt enim alias litteras eiusdem Constantini imperatoris ad Probianum proconsulem datas, quae quidem consules non habebant; sed nihil quasi de obiectione mutua catholici agere uoluerunt, quamuis et hinc se ipsos Donatistae conuincerent quam calumniose catholicis id obiecerint, cum prior chartula, ex qua recitatum est iudicium Constantini, quo absolutus est Caecilianus, consules non haberet, qui tamen mox in alia chartula inuenti sunt. istae itaque litterae ad Probianum proconsulem datae continent imperatoris iussionem, qua praecepit ut ad se Ingentius mitteretur, cuius confessione in proconsulis Aeliani iudicio Felix Aptugnensis ordinator Caeciliani a crimine traditionis fuerat absolutus. hoc autem imperiale praeceptum ideo Donatistae se recitare dicebant, ut quasi ostenderent Caeciliani causam adhuc fuisse suspensam etiam post illud iudicium, quo se 17 cf.", "candidate_score": 0.639404, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_17_19", "bdc_text": "Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_99", "psc_text": "de Carthaginis enim schismate exorta est aduersus ecclesiam catholicam pars Donati —, ubi etiam promiserunt idem aduersarii Caeciliani alio die se praesentaturos, quos causae necessarios subtraxisse 14 cf. 7, 8 13 Anullini scripsi Amillini / Anulini v 14 quaJ quae f 23 Melchiadis fv, ubique correxi 32 repraesentaturos v arguebantur, et hoc mentiti ulterius ad iudicium accedere noluerunt: hac ergo iudicii parte recitata cum coepisset recitari, quid alio die gestum sit, interrupemnt Donatistae et petere instantissime coeperunt, ut prius ea quae offerebant recitarentur, asserentes non esse ordinis, ut prius absolutio Caeciliani quem nondum accusauerant legeretur, et de hoc aliquanto diutius conflixerunt, cum catholici dicerent non debere interrumpi quod legi iam coeperat. donec eiusdem iudicii omnia gesta terminarentur, illi autem e diuerso assererent ea quae interrumpebantur nec incipi debuisse ut legerentur, quoniam non competeret prius defendi hominem quam accusari. ad hoc catholici respondebant. cum causa schismatis a cognitore quaereretur, petisse ut", "candidate_score": 0.638493, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18_20", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_46", "psc_text": "coeperunt, de quibus totiens 14 cf. Post gesta cap. 1 16 noluissent / pronuntiauerat, id est de persona et de mandato legatorum, quod sibi ut ederetur totiens superfluo postulauerant. hoc autem agebant, quantum intellegebatur, timentes, ne gesta praefectoria legerentur, ubi suam causam quibusdam inconsideratis et temerariis responsionibus uulnerauerant. diu itaque conflictatum est ab eis et maxime cum ipso cognitore, cum ipsi peterent edi sibi mandatum legatis iniunctum aut pronuntiaret eos hoc superfluo petiuisse, ille autem et pronuntiasse se diceret et pronuntiaret hoc omnino ad praesens non pertinere iudicium, ubi declararetur imperialibus litteris, quid petitum esset quidue concessum. et tandem aliquando ad iussum eius coeperant gesta praefectoria recitari. quorum gestorum cum dies et consules fuissent recitati, continuo rursus Donatistae interruperunt et eadem illa praeterita poscere coeperunt. sed cum cognitor interloqueretur debere gesta recitari, ut de petitoris persona constaret, illi contra ab initio coeperunt dicere esse gesta priora, quae deberent potius recitari.", "candidate_score": 0.637956, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_34", "psc_text": "ad causam ueniretur uehementer instantibus, contra Donatistae obnixissime contendebant, ut personae discuterentur, et flagitabant, ut exprimerentur qui petissent ab imperatore istam fieri collationem. uolebant enim, ut constaret catholicos esse petitores, ut ex forensi iure possent discutere personas petitorum, cum iam in actione prima recitatum fuisset catholicorum mandatum, ubi se ostendebant non petitores esse, sed 31 cf. I 10 5 eis diu negari v 9 cum gesta] congesta f defensores aduersus crimina, quae illi eorum communioni obicere solent; cum ipsi prius exegerint, ut ecclesiae causa non forensibus formulis, sed magis diuinarum scripturarum testimoniis ageretur, confessique fuerint lecto catholicorum mandato scripturis sanctis eos ecclesiae causam firmare uoluisse, seque ex eadem diuinae legis auctoritate uicissim acturos esse promiserint. tunc ergo quasi obliti, quid exegerint et quid etiam ipsi polliciti fuerint, cum de ecclesiae criminatione et purgatione catholici proposuissent agi oportere, coeperunt personas quaerere petitorum, ut eas possent ex forensi iure discutere. contra ergo", "candidate_score": 0.637716, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18_20", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_91", "psc_text": "cum illo qui iam resurrexit. § 21 Haec inter eos cum agerentur et quamuis manifesta atque dilucida Donatistis certantibus superflua replicarentur, promisit cognitor de his se, quae satis audisset, extrema sententia iudicaturum et iussit illud agi potius, unde extiterit. prima causa discidii. tunc Donatistae urgere coeperantcoeperunt, ut de his quae audisset primitus iudicaret. quod cum etiam catholici exigerent et ille in eo quod dixerat permaneret iuberetque illud agi potius, ut causa primi discidii monstraretur, petierunt catholici, ut quae offerebant recitarentur. quod cum fieri praecepisset, obnixius Donatistae resistere coeperunt et cogere, ut iam de cognitis iudicaret, eadem quae transacta fuerant repetentes et addentes, quod omnino iudicare de illa causa non deberet, quam uolebat agi recitatione eorum, quae a catholicis oblata fuerant recitanda, dicentes huius causae Christum iudicem esse debere et inuidiam facientes catholicis, quod hominem petiuerant iudicem, dicentes etiam solita de persecutionibus, quas perpeti uiderentur. ad hoc catholici responderunt nec de", "candidate_score": 0.636972, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_17_19", "bdc_text": "Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_48", "psc_text": "et his gestis catholicos uolebant ostendere loco assistere petitorum, quia illic eos dixerant haereticos multa contra diuinas leges humanasque committere. contra hoc catholici dicebant ideo se etiam tunc flagitasse collationem, ut contra eorum crimina pro ecclesia responderent. itaque petiuerunt saepius. ut, si ea gesta recitanda essent, quae priora esse constaret, illa potius legerentur, ubi Donatistae primitus causam Caeciliani ad imperatorem Constantinum per Anullinum proconsulem accusando miserunt, recitatisque gestis, quae ipsi proferebant, non sunt recitata illa, quae apud 20 cf. Gesta tertiae cognitionis cap. 174 (Mansi IV 217) 32 Anullinum scripsi Amillinum f Anulinum v praefectos habita iam coeperant 'recitari. et coepit esse conflictus, ut, si propterea gesta quae Donatistae protulerant praelata sunt gestis quae a catholicis prolata fuerant, quia priora reperta sunt, ut ipsa potius recitarentur, saltem post ipsorum recitationem recitarentur etiam illa longe priora, ubi eos appareret in hac tota causa quae agebatur primitus accusatores extitisse per proconsulem apud", "candidate_score": 0.636688, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18_20", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_120", "psc_text": "ipsi legebantur inter ceteros contra Caecilianum absentem sententias protulisse. hoc ergo falsum demonstrare conantes multa dixerunt, sed alia leuia esse ipsi iudicantes duo quaedam in ea quaestione multum commendauerunt et in eis multum immorati sunt: unum, quia contra ecclesiasticam consuetudinem ipsum Cirtense concilium diem et consulem haberet, alterum autem, quod persecutionis tempore non posset concilium congregari. exigebant ergo Donatistae a catholicis, ut uel alia concilia proferrent antiqua episcoporum, ubi ostenderent consules et dies etiam conscriptos, uel de ipsis sanctis scripturis tale aliquid recitarent. ubi catholici cum uiderent de re inanissima moras mirabiles et inexplicabiles interponi — quis enim eos hinc falsitatem crederet obiecturos, ubi ad maiorem diligentiam temporum attestatio praenotata legeretur, ne forte per hanc esset aliquando necessaria indagatio ueritatis? quis ergo eos crederet hoc obiecturos, ut praepararet antiqua concilia, quibus hanc consuetudinem demonstraret? aut quis tunc iret et uetusta ecclesiastica archiua reuolueret? —, cum hoc uiderent catholici, et in", "candidate_score": 0.636398, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_16_18", "bdc_text": "Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_86", "psc_text": "per mundum cresceret, non debere propter zizania totius mundi triticum deseri. cum ergo haec iam dicta fuissent et quaestio ipsa iam terminata uideretur, ad eam rursus summa inopia redierunt eadem per eadem replicantes, quaerentes quomodo potuerit diabolus in ecclesia seminare zizania, deinde calumniantes, quod duas ecclesias catholici dixerint, unam quae nunc habet permixtos malos, aliam quae post resurrectionem eos non esset habitura, ueluti non idem futuri essent sancti cum Christo regnaturi, qui nunc pro eius nomine cum iuste uiuunt tolerant malos. § 20 Ad haec catholici responderunt etiam ipsos iam fuisse confessos esse in ecclesia uel occultos malos, et uicissim quaesierunt, quomodo eos in ecclesia diabolus seminauerit, quod illi, quasi fieri non posset, de zizaniis requirebant. repetierunt etiam catholici testimonium Cypriani, qui eandem euangelicam similitudinem non aliter intellexit, quam ut in ecclesia diceret esse zizania nec latere, sed cerni. contra quod 30 cf. Cypr. epist. 54, 3 15 posse scripsi", "candidate_score": 0.635804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_17_19", "bdc_text": "Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_49", "psc_text": "coepit esse conflictus, ut, si propterea gesta quae Donatistae protulerant praelata sunt gestis quae a catholicis prolata fuerant, quia priora reperta sunt, ut ipsa potius recitarentur, saltem post ipsorum recitationem recitarentur etiam illa longe priora, ubi eos appareret in hac tota causa quae agebatur primitus accusatores extitisse per proconsulem apud imperatorem. ista ergo ne recitarentur uehementer Donatistae obluctabantur multis et multiplicibus prosecutionibus resistentes, sicut ebluctati fuerant et extorserant, ne illa praefectoria legerentur. in hac autem obluctatione saepe repetebant illud iam detritum et tot interlocutionibus cognitoris repulsum de mandato legatorum sibi edendo. repetebant etiam quaestionem, quae fuerat iam ante transacta, utrum testimoniis legis an publicis gestis catholici agere mallent, et dicebant, ut, si testimonia diuinae legis eligerent, facerent omnium legum publicarum gestorumque iacturam, si autem publicis legibus et gestis agere potius uellent, omitterent diuina documenta. et tamen, si hoc eligerent catholici, ut publicorum gestorum documentis potius agerent, dicebant se Donatistae nec", "candidate_score": 0.635779, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_99", "psc_text": "de Carthaginis enim schismate exorta est aduersus ecclesiam catholicam pars Donati —, ubi etiam promiserunt idem aduersarii Caeciliani alio die se praesentaturos, quos causae necessarios subtraxisse 14 cf. 7, 8 13 Anullini scripsi Amillini / Anulini v 14 quaJ quae f 23 Melchiadis fv, ubique correxi 32 repraesentaturos v arguebantur, et hoc mentiti ulterius ad iudicium accedere noluerunt: hac ergo iudicii parte recitata cum coepisset recitari, quid alio die gestum sit, interrupemnt Donatistae et petere instantissime coeperunt, ut prius ea quae offerebant recitarentur, asserentes non esse ordinis, ut prius absolutio Caeciliani quem nondum accusauerant legeretur, et de hoc aliquanto diutius conflixerunt, cum catholici dicerent non debere interrumpi quod legi iam coeperat. donec eiusdem iudicii omnia gesta terminarentur, illi autem e diuerso assererent ea quae interrumpebantur nec incipi debuisse ut legerentur, quoniam non competeret prius defendi hominem quam accusari. ad hoc catholici respondebant. cum causa schismatis a cognitore quaereretur, petisse ut", "candidate_score": 0.63495, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18_20", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_42", "psc_text": "his ipsis quae petierant iudicaret cognitor exigendo, de quibus iam totiens fuerat interlocutus et eos illa frustra petere pronuntiauerat. § 4 Sed cognitor, quamquam uiderentur non recte petere edi sibi mandatum, quod legatis iniunctum est, quia, id quod sufficiebat ad causam, collationem petitam concessamque constabat, non ei tamen uidebatur iniuste illos petere, ut petitoris persona constaret. catholici autem uidentes, quod iam sibi fuerat antea nuntiatum et hoc eorum intentione satis intellegebant, non ob aliud Donatistas personas quaerere petitorum, nisi ut liceret eis personarum discussione longissimas temporum et dilationum moras ingerere, quoniam uehementer nolebant, ut perueniretur ad causam, in qua se nihil habere 14 cf. epist. 93, 23 2 an ecclesiae? 3 exspectari v, cf. Post gesta 28, 48 18 medio f 22 toties v (passim) 25 confessamque f 31 ingerere scripsi inserere fv, cf. p. 51, 31 et index s. u. ingero quod dicerent, sicut res ipsa uel sero postea", "candidate_score": 0.634584, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_16_18", "bdc_text": "Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_91", "psc_text": "cum illo qui iam resurrexit. § 21 Haec inter eos cum agerentur et quamuis manifesta atque dilucida Donatistis certantibus superflua replicarentur, promisit cognitor de his se, quae satis audisset, extrema sententia iudicaturum et iussit illud agi potius, unde extiterit. prima causa discidii. tunc Donatistae urgere coeperantcoeperunt, ut de his quae audisset primitus iudicaret. quod cum etiam catholici exigerent et ille in eo quod dixerat permaneret iuberetque illud agi potius, ut causa primi discidii monstraretur, petierunt catholici, ut quae offerebant recitarentur. quod cum fieri praecepisset, obnixius Donatistae resistere coeperunt et cogere, ut iam de cognitis iudicaret, eadem quae transacta fuerant repetentes et addentes, quod omnino iudicare de illa causa non deberet, quam uolebat agi recitatione eorum, quae a catholicis oblata fuerant recitanda, dicentes huius causae Christum iudicem esse debere et inuidiam facientes catholicis, quod hominem petiuerant iudicem, dicentes etiam solita de persecutionibus, quas perpeti uiderentur. ad hoc catholici responderunt nec de", "candidate_score": 0.63418, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_16_18", "bdc_text": "Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_99", "psc_text": "de Carthaginis enim schismate exorta est aduersus ecclesiam catholicam pars Donati —, ubi etiam promiserunt idem aduersarii Caeciliani alio die se praesentaturos, quos causae necessarios subtraxisse 14 cf. 7, 8 13 Anullini scripsi Amillini / Anulini v 14 quaJ quae f 23 Melchiadis fv, ubique correxi 32 repraesentaturos v arguebantur, et hoc mentiti ulterius ad iudicium accedere noluerunt: hac ergo iudicii parte recitata cum coepisset recitari, quid alio die gestum sit, interrupemnt Donatistae et petere instantissime coeperunt, ut prius ea quae offerebant recitarentur, asserentes non esse ordinis, ut prius absolutio Caeciliani quem nondum accusauerant legeretur, et de hoc aliquanto diutius conflixerunt, cum catholici dicerent non debere interrumpi quod legi iam coeperat. donec eiusdem iudicii omnia gesta terminarentur, illi autem e diuerso assererent ea quae interrumpebantur nec incipi debuisse ut legerentur, quoniam non competeret prius defendi hominem quam accusari. ad hoc catholici respondebant. cum causa schismatis a cognitore quaereretur, petisse ut", "candidate_score": 0.632885, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_16_18", "bdc_text": "Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_120", "psc_text": "ipsi legebantur inter ceteros contra Caecilianum absentem sententias protulisse. hoc ergo falsum demonstrare conantes multa dixerunt, sed alia leuia esse ipsi iudicantes duo quaedam in ea quaestione multum commendauerunt et in eis multum immorati sunt: unum, quia contra ecclesiasticam consuetudinem ipsum Cirtense concilium diem et consulem haberet, alterum autem, quod persecutionis tempore non posset concilium congregari. exigebant ergo Donatistae a catholicis, ut uel alia concilia proferrent antiqua episcoporum, ubi ostenderent consules et dies etiam conscriptos, uel de ipsis sanctis scripturis tale aliquid recitarent. ubi catholici cum uiderent de re inanissima moras mirabiles et inexplicabiles interponi — quis enim eos hinc falsitatem crederet obiecturos, ubi ad maiorem diligentiam temporum attestatio praenotata legeretur, ne forte per hanc esset aliquando necessaria indagatio ueritatis? quis ergo eos crederet hoc obiecturos, ut praepararet antiqua concilia, quibus hanc consuetudinem demonstraret? aut quis tunc iret et uetusta ecclesiastica archiua reuolueret? —, cum hoc uiderent catholici, et in", "candidate_score": 0.632694, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18_20", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_98", "psc_text": "imperatoris iussione denos ex utraque parte ad agendam causam ut mitterent eos se conuenisse atque illos promisisse facturos. tum deinde lectae sunt etiam litterae supradicti imperatoris ad episcopos datae, ubi eis causam Caeciliani iniunxit audiendam. atque inde ex ordine legi coepit etiam episcopale iudicium Miltiadis Romani episcopi et aliorum cum illo Gallorum et Italorum episcoporum in eadem urbe Romae factum, cuius iudicii prima parte, id est gestis primi diei recitatis, ubi accusatores Caeciliani qui missi fuerant negauerunt se habere quod in eum dicerent, ubi etiam Donatus a Casis Nigris in praesenti conuictus est adhuc diacono Caeciliano schisma fecisse Carthagine — de Carthaginis enim schismate exorta est aduersus ecclesiam catholicam pars Donati —, ubi etiam promiserunt idem aduersarii Caeciliani alio die se praesentaturos, quos causae necessarios subtraxisse 14 cf. 7, 8 13 Anullini scripsi Amillini / Anulini v 14 quaJ quae f 23 Melchiadis fv, ubique correxi 32 repraesentaturos v arguebantur,", "candidate_score": 0.632675, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_17_19", "bdc_text": "Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_34", "psc_text": "ad causam ueniretur uehementer instantibus, contra Donatistae obnixissime contendebant, ut personae discuterentur, et flagitabant, ut exprimerentur qui petissent ab imperatore istam fieri collationem. uolebant enim, ut constaret catholicos esse petitores, ut ex forensi iure possent discutere personas petitorum, cum iam in actione prima recitatum fuisset catholicorum mandatum, ubi se ostendebant non petitores esse, sed 31 cf. I 10 5 eis diu negari v 9 cum gesta] congesta f defensores aduersus crimina, quae illi eorum communioni obicere solent; cum ipsi prius exegerint, ut ecclesiae causa non forensibus formulis, sed magis diuinarum scripturarum testimoniis ageretur, confessique fuerint lecto catholicorum mandato scripturis sanctis eos ecclesiae causam firmare uoluisse, seque ex eadem diuinae legis auctoritate uicissim acturos esse promiserint. tunc ergo quasi obliti, quid exegerint et quid etiam ipsi polliciti fuerint, cum de ecclesiae criminatione et purgatione catholici proposuissent agi oportere, coeperunt personas quaerere petitorum, ut eas possent ex forensi iure discutere. contra ergo", "candidate_score": 0.632535, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_16_18", "bdc_text": "Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_34", "psc_text": "ad causam ueniretur uehementer instantibus, contra Donatistae obnixissime contendebant, ut personae discuterentur, et flagitabant, ut exprimerentur qui petissent ab imperatore istam fieri collationem. uolebant enim, ut constaret catholicos esse petitores, ut ex forensi iure possent discutere personas petitorum, cum iam in actione prima recitatum fuisset catholicorum mandatum, ubi se ostendebant non petitores esse, sed 31 cf. I 10 5 eis diu negari v 9 cum gesta] congesta f defensores aduersus crimina, quae illi eorum communioni obicere solent; cum ipsi prius exegerint, ut ecclesiae causa non forensibus formulis, sed magis diuinarum scripturarum testimoniis ageretur, confessique fuerint lecto catholicorum mandato scripturis sanctis eos ecclesiae causam firmare uoluisse, seque ex eadem diuinae legis auctoritate uicissim acturos esse promiserint. tunc ergo quasi obliti, quid exegerint et quid etiam ipsi polliciti fuerint, cum de ecclesiae criminatione et purgatione catholici proposuissent agi oportere, coeperunt personas quaerere petitorum, ut eas possent ex forensi iure discutere. contra ergo", "candidate_score": 0.632468, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_19_21", "bdc_text": "Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros . Ille hoc eis concessit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_44", "psc_text": "ultro catholici cogerent sibi aduersarios respondere, petitorum eos habere personam. sed catholici respondebant ad hoc se petisse collationem, non ubi obicerent diluenda sed ubi obiecta diluerent, quoniam et mandatum Donatistarum aduersus traditores et persecutores factum erat et uerba Primiani, quando prius a catholicis de collatione conuentus est, crimen eis eum obicere testabantur, ubi dixerat: indigntimindignum est ut in unum conueniantfiliimartyrumetprogenies traditorummartyrum, et quamuis tunc conferre noluisset, postea tamen in iudicio praefectorum se audiri et discuti uelle dixerat. quem eorum de collatione consensum tenentes catholici hoc ut fieret ab imperatore petiuerant. § 5 Tunc iussit eos cognitor obiecta a se crimina iam probare nec de petita collatione personanfpersonam petitoris ostendi, si etiam utrique petisse probarentur. hic Donatistae identidem petere coeperunt, ut de persona pronuntiaret. et pronuntiauit cognitor dicens, si collationem pars utraque petiuisset, eum esse petitorem qui crimina obiceret. et exegerunt Donatistae, ut probaretur a catholicis, utrum collationem utrique petiuerint. ubi", "candidate_score": 0.631253, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_17_19", "bdc_text": "Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_91", "psc_text": "cum illo qui iam resurrexit. § 21 Haec inter eos cum agerentur et quamuis manifesta atque dilucida Donatistis certantibus superflua replicarentur, promisit cognitor de his se, quae satis audisset, extrema sententia iudicaturum et iussit illud agi potius, unde extiterit. prima causa discidii. tunc Donatistae urgere coeperantcoeperunt, ut de his quae audisset primitus iudicaret. quod cum etiam catholici exigerent et ille in eo quod dixerat permaneret iuberetque illud agi potius, ut causa primi discidii monstraretur, petierunt catholici, ut quae offerebant recitarentur. quod cum fieri praecepisset, obnixius Donatistae resistere coeperunt et cogere, ut iam de cognitis iudicaret, eadem quae transacta fuerant repetentes et addentes, quod omnino iudicare de illa causa non deberet, quam uolebat agi recitatione eorum, quae a catholicis oblata fuerant recitanda, dicentes huius causae Christum iudicem esse debere et inuidiam facientes catholicis, quod hominem petiuerant iudicem, dicentes etiam solita de persecutionibus, quas perpeti uiderentur. ad hoc catholici responderunt nec de", "candidate_score": 0.630886, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_17_19", "bdc_text": "Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_74", "psc_text": "et interruptiones eorum de zizaniis et tritico dissensio nata est propter mundi nomen, quod Donatistae nolebant intellegi ecclesiam, quia scriptum est: ager est hic mundus, et multa testimonia protulerunt. quibus sancta scriptura mundum non nisi malos commemorasset, sicuti est: quidilexeritmundum, non est caritas patris in illo et cetera talia, ut quasi ex hoc ostenderent mundi nomine ecclesiam significari minime potuisse. contra catholici alia testimonia proferebant, quibus in bono mundi 19 cf. Matth. 3, 12. Gesta tertiae cognitionis cap. 262. Gaud. II 4, 4 26 Matth. 13, 38 28 I Ioh. 2, 15 15 illic f 21 irrumpendo f 23 interruptores f 24 quod] quo v, cf. 10, 19 mundum non bene intellegi ecclesiam nomen esse positum ostenderetur, sicuti est: deus erat in Christo mundum reconcilians sibietsibi cetera huiusmodi, ubi ostenderetur ecclesia quoniam ipsa utique per Christum reconciliatur deo. et haec agebantur catholicis sermonem suum prosequendo perpetuare conantibus, illis autem ne", "candidate_score": 0.630647, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_153", "psc_text": "proferentes eadem repetere non cessarent, ut de illis quae dixerant iudicaretur, et contra cognitor illud potius flagitaret, ut legerent, si haberent quod legi posset aduersus imperiale et proconsulare iudicium. ut posset de omnibus pronuntiari. 7 cf. Post gesta 33, 56 quoniam legibus prohibetur semiplenam proferre sententiam, instarent etiam catholici, ut rebus omnibus cognitori manifestatis et Donatistis quid respondeant non inuenientibus eadem repetentibus tandem aliquando causa finiretur, in ultimo cognitor dixit: (si contra nihil est quod legatis, exire dignamini, ut possit plena de omnibus scribi sententia.' et utrisque exeuntibus sententiam scripsit, quam rursus intromissis partibus recitauit, qua complexus est omnia, quae de prolixa trium dierum actione potuit recordari. in quibus quaedam non eo ordine quo gesta sunt commemorauit, omnia tamen ueraciter posuit, confutatos a catholicis Donatistas omnium documentorum manifestatione pronuntians. 1 fort. prohiberetur 5 dignemini f AVGVSTIMI RETRACTATIONVM LIB. II CAP. LIV (XXXVIIII) (PAG. 177, 12 ED. KNOELL). BREUICULUS CONLATIONIS CUM", "candidate_score": 0.630105, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_27", "bdc_text": "Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_4", "psc_text": "et alii quaterni, qui. gestis custodiendis et conscribendis praeessent; sed petiuerunt se omnes potius qui uenerant adesse debere, ut eorum numerus appareret, dicentes quod eos aduersarii paucos esse mentiti sint. ibi dixerunt ita se omnes uenisse usque ad grauissimos senes, ut hi soli deessent, quos aduersa ualetudo corporis impedisset, et cetera quae ipsa notoria continentur. § 5 Quinto loco recitatae sunt litterae catholicorum quas rescripserunt cognitori, sicut edicto commonuerat, insinuantes consentire se ad omnia, quae illo edicto fuerant ordinata. in eisdem litteris etiam se obstrinxerunt et polliciti sunt, si in parte Donati ueritas eis demonstraretur ecclesiae, non se illic episcopalem honorem quaesituros, sed consilium eorum secuturos pro salute christiana; si autem in sua communione potius ueritas ostenderetur ecclesiae, honores episcopales eis non se negaturos, et hoc a se fieri bono pacis, ut intellegerent hi quibus hoc praestaretur, quod in eis catholici non christianam consecrationem, sed humanum detestarentur errorem. quodsi plebes", "candidate_score": 0.629289, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_17_19", "bdc_text": "Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_54", "psc_text": "enim ista nec accusari poterant nec defendi. haec eis saepius et a catholicis et ab ipso cognitore repetita et inculcata sunt, multis et uariis modis multarum prosecutionum illis ad eadem redeuntibus et eadem repetentibus, ne ageretur causa et ne gesta legerentur, quae iam in manibus esse cernebant. sed aliquando uicit cognitor tam longas obstinationes et iussit recitari, quae a catholicis data sunt, et coepit tandem agi causa, propter 12 et om. f 28 poterunt susp. Engelbrecht quam tot episcopi partis utriusque conuenerant. quod mirabiliter factum est, ut, cum Donatistae propterea quaererent petitoris personam, ne perueniretur ad causam, ipsa inquisitio petitoris subito in medium mitteret causam. § 8 Tertio ergo loco haec acta sunt. lecta est relatio Anullini proconsulis ad imperatorem Constantinum; quam quaerentibus Donatistis unde prolata sit, catholici responderunt in archiuo proconsulis, si dubitarent, esse quaerendum. in qua relatione euidentissime continetur ipsos primitus ad imperatorem Constantinum per memoratum proconsulem ea", "candidate_score": 0.62893, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_19_21", "bdc_text": "Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros . Ille hoc eis concessit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_46", "psc_text": "coeperunt, de quibus totiens 14 cf. Post gesta cap. 1 16 noluissent / pronuntiauerat, id est de persona et de mandato legatorum, quod sibi ut ederetur totiens superfluo postulauerant. hoc autem agebant, quantum intellegebatur, timentes, ne gesta praefectoria legerentur, ubi suam causam quibusdam inconsideratis et temerariis responsionibus uulnerauerant. diu itaque conflictatum est ab eis et maxime cum ipso cognitore, cum ipsi peterent edi sibi mandatum legatis iniunctum aut pronuntiaret eos hoc superfluo petiuisse, ille autem et pronuntiasse se diceret et pronuntiaret hoc omnino ad praesens non pertinere iudicium, ubi declararetur imperialibus litteris, quid petitum esset quidue concessum. et tandem aliquando ad iussum eius coeperant gesta praefectoria recitari. quorum gestorum cum dies et consules fuissent recitati, continuo rursus Donatistae interruperunt et eadem illa praeterita poscere coeperunt. sed cum cognitor interloqueretur debere gesta recitari, ut de petitoris persona constaret, illi contra ab initio coeperunt dicere esse gesta priora, quae deberent potius recitari.", "candidate_score": 0.628617, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_36", "psc_text": "iure forensi ueluti iusta poscentibus negaretur, prius petitorum constituendas esse personas. praecepto ergo imperiali recitato collationem petisse catholicos declaratum est eamque esse concessam. tunc Donatistae etiam preces, quibus ab eis illa collatio petita est, postulare coeperunt. hic cum eis ipse cognitor responderet in pragmatico rescripto preces inseri non solere, ad id se conuerterunt, ut mandatum catholicorum, quo mandauerant peti. ab imperatore collationem, eosdemque legatos, quos ad hoc impetrandum miserant, sibi ederent atque proderent, asserentes discutere se debere quae mandata sunt, atque ibi inuenire posse [mandata catholicorum] quae de illis imperatori locuti sunt. hoc cum intellegerent catholici ad hoc inquiri, ut inuenirentur occasiones, quibus prolixi temporis morae ac dilationes ingererentur, asserebant omnino quod peterent ad causam non pertinere, quandoquidem collationem ab eis petitam ipse imperator apertissime ostenderet, qui cognitorem dederat, ut 24 cf. Gesta tertiae cognitionis cap. 85 sqq. 9 coeperant f 28 mandata catholicorum deleui 83 qui] cui f 4*", "candidate_score": 0.626318, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_19_21", "bdc_text": "Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros . Ille hoc eis concessit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_45", "psc_text": "iam probare nec de petita collatione personanfpersonam petitoris ostendi, si etiam utrique petisse probarentur. hic Donatistae identidem petere coeperunt, ut de persona pronuntiaret. et pronuntiauit cognitor dicens, si collationem pars utraque petiuisset, eum esse petitorem qui crimina obiceret. et exegerunt Donatistae, ut probaretur a catholicis, utrum collationem utrique petiuerint. ubi cognitor cum dixisset: hoc catholici probare debebunt, ortus est iterum moratorius conflictus de catholico nomine et Donatistarum et Caecilianistarum. deinde obtulerunt catholici gesta habita in iudicio praefecturae, quibus probarent etiam Donatistas collationem petisse. quae cum iussisset cugnitorcognitor recitari, rursus illi ad praeterita redierunt et de his ut pronuntiaret cognitor flagitare coeperunt, de quibus totiens 14 cf. Post gesta cap. 1 16 noluissent / pronuntiauerat, id est de persona et de mandato legatorum, quod sibi ut ederetur totiens superfluo postulauerant. hoc autem agebant, quantum intellegebatur, timentes, ne gesta praefectoria legerentur, ubi suam causam quibusdam inconsideratis et temerariis responsionibus uulnerauerant. diu itaque", "candidate_score": 0.626061, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_19_21", "bdc_text": "Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros . Ille hoc eis concessit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_34", "psc_text": "ad causam ueniretur uehementer instantibus, contra Donatistae obnixissime contendebant, ut personae discuterentur, et flagitabant, ut exprimerentur qui petissent ab imperatore istam fieri collationem. uolebant enim, ut constaret catholicos esse petitores, ut ex forensi iure possent discutere personas petitorum, cum iam in actione prima recitatum fuisset catholicorum mandatum, ubi se ostendebant non petitores esse, sed 31 cf. I 10 5 eis diu negari v 9 cum gesta] congesta f defensores aduersus crimina, quae illi eorum communioni obicere solent; cum ipsi prius exegerint, ut ecclesiae causa non forensibus formulis, sed magis diuinarum scripturarum testimoniis ageretur, confessique fuerint lecto catholicorum mandato scripturis sanctis eos ecclesiae causam firmare uoluisse, seque ex eadem diuinae legis auctoritate uicissim acturos esse promiserint. tunc ergo quasi obliti, quid exegerint et quid etiam ipsi polliciti fuerint, cum de ecclesiae criminatione et purgatione catholici proposuissent agi oportere, coeperunt personas quaerere petitorum, ut eas possent ex forensi iure discutere. contra ergo", "candidate_score": 0.625484, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_19_21", "bdc_text": "Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros . Ille hoc eis concessit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_36", "psc_text": "iure forensi ueluti iusta poscentibus negaretur, prius petitorum constituendas esse personas. praecepto ergo imperiali recitato collationem petisse catholicos declaratum est eamque esse concessam. tunc Donatistae etiam preces, quibus ab eis illa collatio petita est, postulare coeperunt. hic cum eis ipse cognitor responderet in pragmatico rescripto preces inseri non solere, ad id se conuerterunt, ut mandatum catholicorum, quo mandauerant peti. ab imperatore collationem, eosdemque legatos, quos ad hoc impetrandum miserant, sibi ederent atque proderent, asserentes discutere se debere quae mandata sunt, atque ibi inuenire posse [mandata catholicorum] quae de illis imperatori locuti sunt. hoc cum intellegerent catholici ad hoc inquiri, ut inuenirentur occasiones, quibus prolixi temporis morae ac dilationes ingererentur, asserebant omnino quod peterent ad causam non pertinere, quandoquidem collationem ab eis petitam ipse imperator apertissime ostenderet, qui cognitorem dederat, ut 24 cf. Gesta tertiae cognitionis cap. 85 sqq. 9 coeperant f 28 mandata catholicorum deleui 83 qui] cui f 4*", "candidate_score": 0.624871, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_91", "psc_text": "cum illo qui iam resurrexit. § 21 Haec inter eos cum agerentur et quamuis manifesta atque dilucida Donatistis certantibus superflua replicarentur, promisit cognitor de his se, quae satis audisset, extrema sententia iudicaturum et iussit illud agi potius, unde extiterit. prima causa discidii. tunc Donatistae urgere coeperantcoeperunt, ut de his quae audisset primitus iudicaret. quod cum etiam catholici exigerent et ille in eo quod dixerat permaneret iuberetque illud agi potius, ut causa primi discidii monstraretur, petierunt catholici, ut quae offerebant recitarentur. quod cum fieri praecepisset, obnixius Donatistae resistere coeperunt et cogere, ut iam de cognitis iudicaret, eadem quae transacta fuerant repetentes et addentes, quod omnino iudicare de illa causa non deberet, quam uolebat agi recitatione eorum, quae a catholicis oblata fuerant recitanda, dicentes huius causae Christum iudicem esse debere et inuidiam facientes catholicis, quod hominem petiuerant iudicem, dicentes etiam solita de persecutionibus, quas perpeti uiderentur. ad hoc catholici responderunt nec de", "candidate_score": 0.622851, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_17_19", "bdc_text": "Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_128", "psc_text": "quia, si eis simili obstinatione diceretur: 'proferte et uos alias epistulas persecutionis tempore sic scriptas et missas, quae si aliquo modo deprehenderentur et codices occultati exigi possent, et ordo et curator et cen- turio et beneficiarius ad discrimen capitis peruenirent, qui Secundum tradere nolentem impunitum dimisisse prodebantur', nullo modo ad horam reperirent alias epistulas tempore per-. secutionis ab episcopis ad episcopos in tam longinqua terrarum similiter datas. § 33 Cum ergo hinc diuturna confiictatioconflictatio fieret, saepe repetentibus Donatistis non potuisse tempore persecutionis conoilium congregari ad episcopum ordinandum, quia in apostasia erat mundus nec erant quibus ordinaretur et cetera talia, catholicis autem respondentibus, quod et episcopi facile congregarentur tam pauci, ut nec concilium dici debeat, quando plebes congregabantur, sicut gesta martyrum testarentur, et erant sine dubio quibus ordinarentur episcopi, ipsae utique plebes quas tunc solitas congregari gesta martyrum loquebantur: haec cum assidue multis et uariis modis dicerentur et responderentur — nam", "candidate_score": 0.622772, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_19_21", "bdc_text": "Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros . Ille hoc eis concessit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_110", "psc_text": "ei crimen traditionis obiecit, dicens detentum eum fuisse a curatore et ordine, ut scripturas daret, nec eum potuisse dimitti. nisi aliquid tradidisset. hoc autem quod ei obiecit Purpurius, detentum eum fuisse a curatore et ordine, ut scripturas daret. idem Secundus in litteris, quasquae Mensurio rescripserat, paene confessus est, ubi ait missum ad se fuisse a curatore et ordine centurionem et beneficiarium et a se scripturas petitas uel quaelibet ecbola, quae quidem se non tradidisse dixit; sed cum ipse illic commemorauerit tot martyres, qui cum tradere noluissent excruciati et occisi sunt, quomodo ipse 2 demonstrare scripsi demonstrasse fo 5 nullum] in illum I 8 Secundo addidi 19 traditores-damnantis scripsi tradituris-damnati lv, cf. Cresc. III 27, 30 20 Liniatensi scripsi Limatensi fv 32 quomodo] quod I detentus et conuictus et nolens aliquid tradere nihil pati et dimitti potuerit, nec Mensurio scripsit nec Purpurio respondit. non enim centurioni et beneficiario dixit se scripturas", "candidate_score": 0.621402, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_152", "psc_text": "profuisse quod absens fuerat absolutus, quia gratiae suspicio, si praesens esset, potius oriretur. § 43 Urgere deinde cognitor coepit, ut, si qua posteriora gesta Donatistae haberent contra absolutionem Caeciliani uel Felicis, iam iamque proferrent. hic illi ad ea, quae iam totiens dixerant et catholicis totiens ad omnia respondentibus transacta iam fuerant, rursus quasi a capite redire et ea replicare conati sunt. ubi cum interlocutus esset cognitor, admonens ut eos iam pigeret eadem repetere, quae peracta et transacta iam fuerant, et identidem proferre compelleret, si quid recitandum haberent aduersus Caeciliani et Felicis sic euidentissimas absolutiones, et illi nihil omnino aduersus illa proferentes eadem repetere non cessarent, ut de illis quae dixerant iudicaretur, et contra cognitor illud potius flagitaret, ut legerent, si haberent quod legi posset aduersus imperiale et proconsulare iudicium. ut posset de omnibus pronuntiari. 7 cf. Post gesta 33, 56 quoniam legibus prohibetur semiplenam proferre sententiam, instarent etiam catholici, ut", "candidate_score": 0.620858, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_18", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_44", "psc_text": "ultro catholici cogerent sibi aduersarios respondere, petitorum eos habere personam. sed catholici respondebant ad hoc se petisse collationem, non ubi obicerent diluenda sed ubi obiecta diluerent, quoniam et mandatum Donatistarum aduersus traditores et persecutores factum erat et uerba Primiani, quando prius a catholicis de collatione conuentus est, crimen eis eum obicere testabantur, ubi dixerat: indigntimindignum est ut in unum conueniantfiliimartyrumetprogenies traditorummartyrum, et quamuis tunc conferre noluisset, postea tamen in iudicio praefectorum se audiri et discuti uelle dixerat. quem eorum de collatione consensum tenentes catholici hoc ut fieret ab imperatore petiuerant. § 5 Tunc iussit eos cognitor obiecta a se crimina iam probare nec de petita collatione personanfpersonam petitoris ostendi, si etiam utrique petisse probarentur. hic Donatistae identidem petere coeperunt, ut de persona pronuntiaret. et pronuntiauit cognitor dicens, si collationem pars utraque petiuisset, eum esse petitorem qui crimina obiceret. et exegerunt Donatistae, ut probaretur a catholicis, utrum collationem utrique petiuerint. ubi", "candidate_score": 0.619482, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_17_19", "bdc_text": "Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_112", "psc_text": "sed tantummodo quod ei Purpurius obiecit et propter quod pacem, ne schisma fieret, omnia illa deo dimittens cum traditoribus fecit, recitari uoluerunt, ut quales homines in absentem Caecilianum sententias dixerint appareret. § 28 Hoc autem recitato petierunt catholici, ut etiam illa quae dilata fuerant legerentur, (inde asserentes posse monstrari, quid de Caeciliano gestum sit quidue sentiendum) de concilio Carthaginiensi, in quo lectum fuerat absentem Caecilianum a multis episcopis fuisse damnatum. (contra Donatistae catholicos urgebant, ut uerum esse faterentur) [hoc] illud concilium, quia catholici recitauerant relationes Anullini proconsulis, quibus appareret chartas criminum Caeciliani Constantino imperatori esse transmissas, quod utique agentes confirmauerunt a maioribus suis Caecilianum apud imperatorem accusatum. responsum est autem a catholicis illud Carthaginiense concilium sic non praeiudicare absenti Caeciliano, quemadmodum non praeiudicauit absenti Primiano concilium eorum, a quibus in Maximiani causa damnatus est, quoniam magis tenuit pars Donati, quod actum est postea pro Primiano, quam illius concilii auctoritatem, quo", "candidate_score": 0.618706, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_19_21", "bdc_text": "Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros . Ille hoc eis concessit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_48", "psc_text": "et his gestis catholicos uolebant ostendere loco assistere petitorum, quia illic eos dixerant haereticos multa contra diuinas leges humanasque committere. contra hoc catholici dicebant ideo se etiam tunc flagitasse collationem, ut contra eorum crimina pro ecclesia responderent. itaque petiuerunt saepius. ut, si ea gesta recitanda essent, quae priora esse constaret, illa potius legerentur, ubi Donatistae primitus causam Caeciliani ad imperatorem Constantinum per Anullinum proconsulem accusando miserunt, recitatisque gestis, quae ipsi proferebant, non sunt recitata illa, quae apud 20 cf. Gesta tertiae cognitionis cap. 174 (Mansi IV 217) 32 Anullinum scripsi Amillinum f Anulinum v praefectos habita iam coeperant 'recitari. et coepit esse conflictus, ut, si propterea gesta quae Donatistae protulerant praelata sunt gestis quae a catholicis prolata fuerant, quia priora reperta sunt, ut ipsa potius recitarentur, saltem post ipsorum recitationem recitarentur etiam illa longe priora, ubi eos appareret in hac tota causa quae agebatur primitus accusatores extitisse per proconsulem apud", "candidate_score": 0.614521, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_19_21", "bdc_text": "Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros . Ille hoc eis concessit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_42", "psc_text": "his ipsis quae petierant iudicaret cognitor exigendo, de quibus iam totiens fuerat interlocutus et eos illa frustra petere pronuntiauerat. § 4 Sed cognitor, quamquam uiderentur non recte petere edi sibi mandatum, quod legatis iniunctum est, quia, id quod sufficiebat ad causam, collationem petitam concessamque constabat, non ei tamen uidebatur iniuste illos petere, ut petitoris persona constaret. catholici autem uidentes, quod iam sibi fuerat antea nuntiatum et hoc eorum intentione satis intellegebant, non ob aliud Donatistas personas quaerere petitorum, nisi ut liceret eis personarum discussione longissimas temporum et dilationum moras ingerere, quoniam uehementer nolebant, ut perueniretur ad causam, in qua se nihil habere 14 cf. epist. 93, 23 2 an ecclesiae? 3 exspectari v, cf. Post gesta 28, 48 18 medio f 22 toties v (passim) 25 confessamque f 31 ingerere scripsi inserere fv, cf. p. 51, 31 et index s. u. ingero quod dicerent, sicut res ipsa uel sero postea", "candidate_score": 0.614396, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf016", "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", "max_score": 0.66277, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_7_9", "bdc_text": "a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_571", "psc_text": "Septima itaque benedictio pacatorum: septem etiam illis quatuor millibus fragmentorum sportae supersunt (Matth. XV, 37). Non mediocris hic panis est sabbatorum, panis sanctificatus, panis quietis. Et fortasse si primum quinque panes sensibiliter manducaveris, audebo et 1403 dicam, post quinque panes et septem tertio jam in terra non manducabis panem: sed supra terram manducabis octo panes, sicut qui sunt in coelestibus. Sicut enim septem panes, panes quietis: ita octo panes, panes sunt resurrectionis. Ergo isti qui septem aluntur panibus (Ibid., 32) triduo perstiterunt, et fortasse integram resurrectionis futurae fidem et constantiam consecuti. Denique sanctorum vox est: Tribus diebus ambulabimus, ut epulemur Domino Deo nostro (Exod. V, 3) . Sed illa suo loco. 81. De quinque ergo panibus sanctus Joannes docuit me quod nesciebam, quod non docuerat sanctus Matthaeus, non docuerat sanctus Lucas (singulis enim diversa impartita est gratia); docuit, inquam, me quinque istos panes hordeaceos fuisse (Joan. VI, 9); et ideo", "candidate_score": 0.66277, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_7_9", "bdc_text": "a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_570", "psc_text": "quatuor vero millia, etsi adhuc in corpore sint, et in hoc mundo qui ex quatuor constat elementis, non otiose tamen referuntur mysticae escam accepisse quietis; jam enim aequantur mundo, supra mundum futuri. Nam etsi in hoc mundo sunt, intra mundum tamen non sunt, quibus mysticae quietis impartitur alimentum; sex enim diebus mundus est factus, septimo requietum est die, et Dominus sanctificavit eum. Ultra mundum ergo quies, ultra mundum etiam fructus quietis. Denique Beati pacifici; ipsi enim filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9) . Nam cum Deus supra mundum sit, nemo utique potest Deum videre, nisi mundum prius spiritali transcendat obtutu. Septima itaque benedictio pacatorum: septem etiam illis quatuor millibus fragmentorum sportae supersunt (Matth. XV, 37). Non mediocris hic panis est sabbatorum, panis sanctificatus, panis quietis. Et fortasse si primum quinque panes sensibiliter manducaveris, audebo et 1403 dicam, post quinque panes et septem tertio jam in terra non manducabis panem: sed", "candidate_score": 0.642135, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_14_16", "bdc_text": "Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_966", "psc_text": "(Vers. 36.) Disce a domestico Dei gestare Christum; quoniam prius te ille gestabat, cum pastor errantem reduceret ovem (Luc. XV, 6): disce sedula mentis tuae dorsa substernere, disce esse sub Christo, ut possis esse supra mundum. Non quicumque facile vehit Christum, sed ille qui potest dicere: Incurvatus et humiliatus sum nimis: rugiebam a gemitu cordis mei (Psal. XXXVII, 9) . Quod si desideras non moveri, super illa vestimenta sanctorum elutum fige vestigium. Cave enim ne lutulentis pedibus incedas, cave ne transversis gressibus, perstrata tibi propheticarum viarum itinera derelinquas; namque ut tutior venturis gentibus esset incessus, propriis indumentis usque ad Dei templum qui praeibant Jesum, semitam munierant. Ut tu sine offensione gradiaris, discipuli Domini amictu se proprii corporis exuentes, inter adversa turbarum viam tibi suo stravere martyrio. Si quis tamen ita vult accipere, non renitimur, quod pullus iste jam supra Judaeorum vestimenta graderetur. 12. Quid autem sibi velint ramorum fragmina (Matth.", "candidate_score": 0.64107, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_7_9", "bdc_text": "a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1143", "psc_text": "et quorum retinueritis, retenta sunt (Joan. XX, 20, et seq.) . Lucas autem dicit: Et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. Dum autem haec loquuntur, ipse stetit in medio eorum, et dicit eis: Pax vobis, ego sum, nolite timere. Conturbati vero et conterriti aestimabant se spiritum videre. Et possent videri hic plures fuisse: sed quia et hic sero resurrectionis die (nam advesperascente jam die qui fuerant ingressi manere cum Domino, ubi ille se repente subduxit, eadem hora ad discipulos hi duo remeasse produntur, quando Dominus palpandum se obtulit) et secundum Joannem sero die illa, una sabbatorum inducitur apparuisse discipulis, et vulnera obtulisse palpanda (Joan. XX, 19); ne quid ambiguitatis afferret, putavimus diligentius requirendum. 173. Videtur enim separatim se istis undecim demonstrasse, sicut se Ammaoni et Cleophae seorsum jam vespere demonstraverat: et quemadmodum isti duo, ita etiam videntur illi undecim ad confirmandos reliquos convenire potuisse. Denique et conturbati sunt, ut habes", "candidate_score": 0.640668, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_4_6", "bdc_text": "congratulantur sibi et mihi . Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_833", "psc_text": "Sed jam redeamus ad Patrem; licet non verear ne istius poenitentiam gerentis exemplo diu abfuisse videamur (numquam enim abfuimus, qui versabamur in vinea, in qua si et iste mansisset, non recessisset a Patre), cavendum tamen est, ne nos ei reconciliationis faciamus moram, quam non fecit Pater. Facile reconciliatur, quando impense rogatur. Et ideo discamus quali Pater obsecratione sit ambiendus. Pater, inquit. Quam misericors, quam pius, qui nec offensus patrium dedignatur nomen audire! (Vers. 18.) Pater, inquit, peccavi in coelum, et coram te. . 225. Haec est prima confessio apud auctorem naturae, praesulem misericordiae, arbitrum culpae. Sed etsi Deus novit omnia, vocem tamen tuae confessionis exspectat. Ore enim confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) ; quia allevat pondus erroris, quisquis ipse se onerat; et accusationis excludit invidiam, qui accusatorem praevenit confitendo: Justus enim in primordio sermonis accusator est sui (Prov. XVIII, 17) . Frustra autem velis occultare, quem nihil fallat;", "candidate_score": 0.63121, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_4_6", "bdc_text": "congratulantur sibi et mihi . Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1097", "psc_text": "rogatur. Ille enim rogabat ut memor esset sui Dominus, cum venisset in regnum suum: Dominus autem ait illi: Amen, amen dico tibi: Hodie mecum eris in paradiso (Matth. XXVII, 44) . Vita est enim esse cum Christo; ideo ubi Christus, ibi vita, ibi regnum. Cito igitur ignoscit Dominus (Marc. XV, 32), quia cito ille convertitur. 122. (Vers. 39.) Unde et illud solvi videtur, quia alii duos conviciantes inducunt latrones, iste unum conviciantem, et unum rogantem. Fortasse et iste prius conviciatus est, sed repente conversus est. Nec mirum si converso culpam ignoscebat, qui insultantibus veniam relaxabat. Potuit etiam de uno pluraliter dicere, sicut illud est: Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum (Psal. II, 2) ; solus enim Herodes rex, et princeps Pilatus in apostolorum Actibus conspirasse adversus Christum Petri voce produntur (Act. IV, 27). Sic et ad Hebraeos habes, in caprinis pellibus ambulabant, secti sunt, et leonum molas obstruxerunt", "candidate_score": 0.621608, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf021", "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", "max_score": 0.658954, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_31_33", "bdc_text": "Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_225", "psc_text": "Denique quia humiliandus erat omnis homo Christo, ac per hoc et Joannes; et quod exaltandus erat Deus homo Christus, demonstravit et dies natalis, et genera passionum. Natus est Joannes hodie: ab hodierno minuuntur dies. Natus est Christus octavo calendas januarias: ab illo die crescunt dies. Joannes in passione capite est diminutus, Christus in ligno est exaltatus. Quam bene nuntiatus est virgini Mariae, quam vere, quam sancte: Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco? Credebat, sed modum quaerebat. Et quid audivit? Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi, ipse Spiritus sanctus, id est, virtus Altissimi obumbrabit tibi. Et propterea hoc quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei (Luc. I, 34 et 35) . Virtus Altissimi obumbrabit tibi. Erit in te conceptus, libido non erit concupiscentiae. Non erit aestus, ubi umbram facit Spiritus sanctus. Sed quia corpori nostro sunt aestus, sufficiant haec charitati vestrae: bene cogitata plura erunt. SERMO CCLXXXVIII.", "candidate_score": 0.658954, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_13_15", "bdc_text": "ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi . Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_645", "psc_text": "non valde fortia collegit in sinum suum, ipsa non valde fortia tanquam gallina texit pullos suos; et tanquam alloquitur eos, Nunc anima mea turbata est. Agnoscite vos in me, ut quando forte turbati fueritis, non desperetis, sed ad caput vestrum revocetis aspectum, et dicatis vobis, Quando Dominus dicebat, Anima mea turbata est, nos in illo eramus, nos significabamur. Turbamur, sed non perimus. Quare tristis es, anima mea? et quare conturbas me? Non vis finiri miseram vitam? Tanto est misericr, quanto et misera amata est, et non vis finiri: minus esset misera, si non amaretur. Qualis est beata vita, quando sic amatur misera vita, tantum quia vocatur vita? Quare ergo tristis es, anima mea? et quare conturbas me? Habes quid agas. Defecisti in te? Spera in Domino (Psal. XLII, 5) . Turbaris in te? Spera in Domino, qui te elegit ante mundi constitutionem, qui te praedestinavit, qui te vocavit, qui te", "candidate_score": 0.618228, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf025", "work_id": "078_Gregorius-I_Benedictionale", "max_score": 0.658348, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_30_32", "bdc_text": "Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Benedictionale_window_13", "psc_text": "ei grates persolventes, ad sanctum pascha pervenire possitis indemnes. Amen. Quod ipse praestare dignetur, etc. Benedictio in Dominica V in Quadragesima. Accendat in vobis Dominus vim sui amoris, et per jejuniorum observantiam infundat vobis donum suae Benedictionis. Amen. Sic ei parcimoniae victimas offeratis, ut contriti ei cordis et humiliati sacrificio placeatis. Amen. Quatenus Oratio vestra jejunii et eleemosynae alis subvecta ita ad aures vestri conditoris ascendat, ut vos aeternae beatitudinis haeredes, et supernorum civium consortes efficias. Amen. Quod ipse praestare, etc. Benedictio in Ramis Palmarum. Benedicat vobis omnipotens Deus, cui et jejuniorum maceratione, et praesentium dierum observatione placere studeatis. Amen. Concedat vobis, ut sicut ei cum ramis Palmarum caeterarumve frondium praesentare studuistis, ita cum palma victoriae et fructu bonorum operum ei post obitum apparere valeatis. Amen. Quique Unigeniti Filii ejus passionem puro corde creditis, mente devota venerari studetis, ad Resurrectionis ejus festa et vestrae remunerationis praemia, ipsius fulti munimine, veniatis.", "candidate_score": 0.658348, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf051", "work_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae", "max_score": 0.657255, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_30_32", "bdc_text": "Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_358", "psc_text": "KALENDAS JANUARII. Natale Domini, et martyrum, Pastoris, Basilei, et Joviani, et Victorini, et Eugeniae, et Felicitatis, et Anastasiae. Deus, qui humanae substantiae dignitatem et mirabiliter condidisti et mirabilius reformasti, da, quaesumus, nobis (Jesu Christi Filii tui) ejus Divinitatis esse consortes, qui humanitatis nostrae fieri dignatus est particeps. Per, etc. Da nobis, quaesumus, omnipotens et misericors Deus et sempiterne Pater, ut Nativitatis Domini nostri Jesu Christi solemnia, quae praesentibus officiis praevenimus, sic nova sint nobis, et continuata permaneant, sic perpetua perseverent, ut pro sui miraculo nova semper existant. Per, etc. Vere dignum. Quoniam quidquid Christianae professionis devotione celebratur, de 149 hac sumit solemnitate principium, et in hujus muneris mysterio continetur. Hoc in ipsis generis humani parentibus declaratum est, Apostolo protestante, cum de primis hominibus loqueretur: Sacramentum hoc magnum est. Ego autem dico in Christo et in Ecclesia. Hoc patriarchae diversis actionibus et vocibus signaverunt. Hoc illa legis observantia figuralis asseruit. Hoc", "candidate_score": 0.657255, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf033", "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", "max_score": 0.656976, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_32_34", "bdc_text": "Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus . [ Adresse :", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1181", "psc_text": "S. P. Benedictum id accepisse a S. Ambrosio, « cui, inquit, semper consuetudo fuit dominicis diebus ante horam noctis mediam surgere: quod hymnus ejus demonstrat: Surgamus omnes ocius, Et nocte quaeramus pium. » In Cisterciensi vero anni 1429 capitulo generali statutum est ut dominicis festisque diebus una hora citius solito surgatur. Bursfeldenses, qui privatis diebus hora duodecima, hoc est media nocte surgunt, Dominicis festisque 12 lectionum hora undecima aut etiam maturius id praestant ex Caerem. cap. 3. Similiter Casalini dominicis festisque simplicioribus media circiter ante mediam noctem; in majoribus autem et summis hora undecima praecise ex Caeremoniali ms. cap. 3. In quibus vigiliis teneatur mensura. ] « Quae in omnibus habenda est, inquit Nicolaus de Fractura, sine qua nemo recte vivit; unde dantur quidam versus magistrales sculpti in corona regis Franciae. Sicut in omne quod est, mensuram ponere prodest, Sic sine mensura non stabit regia cura. Et dicitur mensura quasi", "candidate_score": 0.656976, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_7_9", "bdc_text": "a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1891", "psc_text": "dare hujusmodi servitoribus legumina, vel olera, in parva tamen quantitate, et modica, respectu prandentium, quod non reprobo, » inquit. Sed hoc 453 praeter Regulam S. P. Benedicti; quamvis id aliquando permittant Bursfeldenses, in quorum Caeremoniali reperio (Dist. 3, c. 17): « Diebus quibus uti licet mixto, poterit abbas, quibus necessarium viderit, loco mixti pulmentarium aliquod indulgere. » Addit Boherius: « Vidi in quibusdam magnis monasteriis dare panem sine certa mensura hujusmodi praegustantibus; sed magister novitiorum, quia ibi consueverunt pueri confluere, faciebat signum sufficientiae; et tunc uno momento omnes pariter recedebant. » In diebus autem solemnibus usque ad missas sustineant. ] Hujus exceptionis varias rationes afferunt antiqui Regulae commentatores. Imprimis Hildemarus mentem suam ita explicat: « Consuetudo namque fuit in illa terra, sicut et hodie faciunt canonici, post missam statim incipere sextam. Voluit itaque B. Benedictus tollere hanc consuetudinem; ideo dixit usque ad missam sustineant, ut dum ante missam non audet", "candidate_score": 0.655834, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8_10", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3249", "psc_text": "S. Leufredi, n. 9, ibidem; SS. Harlindis et Reinulae, n. 11, ibid., et in Chronico Centul., l. IV, c. 14. Sed jam diu obsolevit ista consuetudo. Nam Benedictus, qui Anianensis postea abbas exstitit, ad S. Sequani monasterium accedens, ingrediendi licentia adepta, « mox capitis comam deposuit, et veri monachi habitum sumpsit. » Cluniacenses etiam novitiis tonsuram et habitum monasticum, una excepta cuculla, impertiebant, ut discimus ex Udalrico: idque postmodum communis usus obtinuit, unde Statuta Lanfranci decernunt (Cap. 18), ut « novitius, sive laicus, sive clericus tondeatur, et radatur more monachorum; dehinc vestibus saecularibus exuatur, et rebus monasterii regularibus, praeter cucullam, capitio assuto tunicae, induatur. » Apud Cistercienses etiam (Lib. Usuum, cap. 102) novitius iisdem pannis induebatur quibus alii professi, « excepto habitu monachali, pro quo cappam, et mantellum, vel pelles » habebat; quamvis in ipso nascentis ordinis exordio saeculares vestes ad professionem usque reservaret, ut probat S. Bernardi epistola 1", "candidate_score": 0.655782, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_31_33", "bdc_text": "Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1181", "psc_text": "S. P. Benedictum id accepisse a S. Ambrosio, « cui, inquit, semper consuetudo fuit dominicis diebus ante horam noctis mediam surgere: quod hymnus ejus demonstrat: Surgamus omnes ocius, Et nocte quaeramus pium. » In Cisterciensi vero anni 1429 capitulo generali statutum est ut dominicis festisque diebus una hora citius solito surgatur. Bursfeldenses, qui privatis diebus hora duodecima, hoc est media nocte surgunt, Dominicis festisque 12 lectionum hora undecima aut etiam maturius id praestant ex Caerem. cap. 3. Similiter Casalini dominicis festisque simplicioribus media circiter ante mediam noctem; in majoribus autem et summis hora undecima praecise ex Caeremoniali ms. cap. 3. In quibus vigiliis teneatur mensura. ] « Quae in omnibus habenda est, inquit Nicolaus de Fractura, sine qua nemo recte vivit; unde dantur quidam versus magistrales sculpti in corona regis Franciae. Sicut in omne quod est, mensuram ponere prodest, Sic sine mensura non stabit regia cura. Et dicitur mensura quasi", "candidate_score": 0.654953, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_31_33", "bdc_text": "Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2742", "psc_text": "ad aliam partem pergebat. Vivebat autem sibi ipsi et Deo, psallens frequenter, et constituto gustans tempore cibum. Ita omnia jejunia celebrantes, revertebantur ad monasterium ante vivificum diem Resurrectionis Domini et Salvatoris nostri Jesu Christi, quam festam dominicam cum ramis palmarum celebrare sancta accepit Ecclesia. Revertebantur autem unusquisque habens proprii laboris testem propriam conscientiam, cognoscentem qualiter operatus est, et qualia laborum semina seminavit. Et nullus ullo modo interrogabat alium quomodo aut qualiter laboris certamina consummasset. » Isthaec autem in solitudinem tempore Quadragesimae secedendi consuetudo non monachis modo, sed episcopis etiam placuit, ut videre est in Vita S. Walarici, c. 13, et in Vita S. Kentigerni, cap. 3 (Saec. II Ben., Bolland. 13 Januar.), idque de S. Aethelvoldo narrat Willelmus Malmesburiensis lib. IV de Pontif. Angl., in fine. Ergo his diebus augeamus nobis aliquid ad solitum pensum servitutis nostrae. ] Quod ait ad solitum pensum duobus modis intelligi potest. 1º Ad solitam", "candidate_score": 0.653639, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_30_32", "bdc_text": "Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1898", "psc_text": "Omni die dominico, vel sabbato angelum Domini paratum invenio sacrosanctum corpus et sanguinem Domini nostri Jesu Christi secum deferentem; » et quod de S. Severo abbate Agathensi scribunt: « Tantum diebus dominicis post perceptam eucharistiam sumebat escam. » Nimirum cum S. abbate Theona sibi persuasum habebant justius esse, « ut cum hac cordis humilitate qua credimus et fatemur illa sacrosancta mysteria nunquam pro merito nos posse contingere, singulis ea dominicis diebus ob remedium nostrarum aegritudinum praesumamus, quam ut vana persuasione cordis elati, vel post annum dignos eorum participio nos esse credamus. » Ubi quosdam redarguit, qui in monasteriis consistentes, dignius ac devotius se communicaturos existimabant, si different in annum: quibus cum Ambrosio, seu quovis alio dicere potuisset ( De Sacrament. ): « Si quotidianus panis est, cur post annum illum sumis, quemadmodum Graeci in Oriente facere consueverunt? Accipe quotidie quod quotidie tibi prosit; sic vive ut quotidie merearis accipere. »", "candidate_score": 0.652415, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_30_32", "bdc_text": "Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1189", "psc_text": "ad monachos, c. 21, et S. Aurelianus in Ordine psalm., qui illum ad matutinas laudes decantari decernunt. Hunc vulgatus Alcuinus in lib. de Offic. per ferias vocat hymnum dominicalem; forte quia a S. Benedicto et antiquis monachis omnibus omnino dominicis, ne quidem Adventus et Quadragesimae exceptis, praeter communem Ecclesiae consuetudinem decantaretur: quod cum episcopi in Galliae et Italiae conciliis congregati minime probarent, interpellarentque abbates monachosque nonnullos cur in dominicis Adventus et Quadragesimae Te Deum laudamus ad vigilias psallerent, « responderunt se pro nulla re illud agere, nisi ex B. Benedicti nominatissimi atque excellentissimi Patris praeceptione, cujus etiam actus simulque dicta a summo Romanorum pontifice, videlicet Gregorio, haberentur descripta ac laudabiliter roborata. His denique comperti episcopi usus monachorum authentico ex more viguit, » quemadmodum scribit Rodulfus Glaber (Lib. III Hist., cap. 3). Neque tamen id solis S. Benedicti monachis singulare exstitit, cum talem consuetudinem a quibusdam canonicorum ecclesiis observatam fuisse doceat", "candidate_score": 0.651812, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_9_11", "bdc_text": "Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ; cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2889", "psc_text": "respexisse S. Isidorus ad illud S. Pachomii (Art. 30): « Si quis ante ostium steterit monasterii, dicens se velle videre fratrem suum vel propinquum, janitor nuntiabit Patri monasterii, et ille accitum interrogabit praepositum domus, si apud eum sit; et permittente eo, accipiet comitem egressionis suae, cujus fides probata est, et sic mittetur ad fratrem videndum, vel ad proximum. » Sed si obviaverit, aut viderit, salutatis humiliter, ut dictum est, et petita benedictione pertranseat, etc.] Quid esset illa benedictio, quove modo peteretur, explicat Boherius his verbis: « Secundum modum religionis etiam in salutando dicunt religiosi majoribus Benedicite; hoc enim benedictionem esse puto, vel debet dicere frater Domine mi, aut Reverende Pater, non licet mihi vobiscum loqui, quare cum benedictione vestra discedo. Hospes autem debet utrique respondere, Ite, Pater, vel Frater, in benedictione Dei. » Et in secundo comment., « Petita benedictione, id est dicto Benedicite. Sed quid, inquam, huic bene respondetur?", "candidate_score": 0.650696, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_31_33", "bdc_text": "Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1180", "psc_text": "cum aliis diebus non ita cito surgerent. Idem fere de Floriacensi colligitur ex Adelerio in lib. Mir. S. P. Benedicti. In Centulensi etiam S. Richarii tempore Gervini abbatis piissimi, quidam prior Revenardus nomine, antea infirmus, in festivitate S. Vigoris confessoris, « cum fratribus hora noctis duodecima in nocte intravit in chorum sanus et hilaris, » quemadmodum scribit Joannes de Capella in Vita S. Gervini n. 7 (Boll. 3 Mart.). Hancque olim fuisse communem monasteriorum consuetudinem discimus ex Amalarii Supplemento, in quo haec habet: « Omnibus enim dominicis Resurrectionis diebus recte a monachis circa mediam noctem surgitur. » Et prius dixerat S. P. Benedictum id accepisse a S. Ambrosio, « cui, inquit, semper consuetudo fuit dominicis diebus ante horam noctis mediam surgere: quod hymnus ejus demonstrat: Surgamus omnes ocius, Et nocte quaeramus pium. » In Cisterciensi vero anni 1429 capitulo generali statutum est ut dominicis festisque diebus una hora citius solito", "candidate_score": 0.649316, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_32_34", "bdc_text": "Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus . [ Adresse :", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1180", "psc_text": "cum aliis diebus non ita cito surgerent. Idem fere de Floriacensi colligitur ex Adelerio in lib. Mir. S. P. Benedicti. In Centulensi etiam S. Richarii tempore Gervini abbatis piissimi, quidam prior Revenardus nomine, antea infirmus, in festivitate S. Vigoris confessoris, « cum fratribus hora noctis duodecima in nocte intravit in chorum sanus et hilaris, » quemadmodum scribit Joannes de Capella in Vita S. Gervini n. 7 (Boll. 3 Mart.). Hancque olim fuisse communem monasteriorum consuetudinem discimus ex Amalarii Supplemento, in quo haec habet: « Omnibus enim dominicis Resurrectionis diebus recte a monachis circa mediam noctem surgitur. » Et prius dixerat S. P. Benedictum id accepisse a S. Ambrosio, « cui, inquit, semper consuetudo fuit dominicis diebus ante horam noctis mediam surgere: quod hymnus ejus demonstrat: Surgamus omnes ocius, Et nocte quaeramus pium. » In Cisterciensi vero anni 1429 capitulo generali statutum est ut dominicis festisque diebus una hora citius solito", "candidate_score": 0.649167, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_6_8", "bdc_text": "ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2068", "psc_text": "habeantur, et cum homines communicaverint, detur statim unicuique panis buxea priusquam recedant, et paululum vini, ne forte quidpiam de sacramento in ore remanserit, quod exspuendo facile emitti queat. Quae sane laudata consuetudo omnibus probatur, sumpsitque originem ex institutione B. Benedicti. Instituit namque vir ille sanctissimus ob eamdem causam, ut illi qui aliis fratribus debent in prandio post communionem minis rare, aliquid prius comederent. Atque hoc quidem prandium mixtum appellari solet. » Similis institutio vigebat olim in Suessionensi S. Gervasii cathedrali ecclesia, in cujus antiquo rituali tempore Nivelonis episcopi manu exarato, ad diem sacrum Paschae praescriptum legitur, ut « paretur mensa quaedam a custodibus ad cornu altaris quod respicit ad aquilonem, et cooperiatur mappa mundissima, quae vestiatur vasis de auro et argento, in nonnullis autem vasorum vinum infundatur super mappam, praeterea plures oblatae ponantur, ad quam mensam, inquit paulo post, debent omnes qui communicaverint venire ut de oblatis et vino respurgat", "candidate_score": 0.648548, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_9_11", "bdc_text": "Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ; cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2414", "psc_text": "si denuo non emendaverit, non permittatur ad mensae communis participationem, sed sequestratus a consortio omnium, reficiat solus, sublata ei portione sua vini, usque ad satisfactionem et emendationem. Similiter autem patiatur, qui ad illum versum non fuerit praesens, qui post cibum dicitur. Nec quisquam praesumat ante statutam horam, vel postea, quidquam cibi vel potus praesumere. Sed et si cui offertur aliquid a priore, et accipere renuerit, hora qua desideraverit hoc quod prius recusavit, aut aliud omnino nihil percipiat, usque ad emendationem congruam. COMMENTARIUS Ad horam divini officii mox ut auditum fuerit signum, relictis omnibus quaelibet fuerint in manibus, summa cum festinatione curratur. ] Hunc S. Benedicti locum eleganter explicat Regula Magistri his verbis (Cap. 54): « Cum advenisse divinam horam percussus in oratorio index monstraverit, mox laborantes opus projiciant, artifices ferramenta dimittant, scriptores litteram non integrent, omnis fratrum manus deserat quod agebat; festinet statim mox cum gravitate pes ad oratorium, sensus", "candidate_score": 0.647126, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8_10", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1490", "psc_text": "lineos, praecincti lumbos, habeantque singuli melotem, id est caprinam pellem confectam albam, sine qua neque comedant, neque dormiant. » S. Paternus primum monachus, postea episcopus, « veste tantummodo qua in die usus est, ea per noctem contentus est. » ut scribit Fortunatus episcopus in ejus Vita, n. 9. Similiter S. Fulgentius in episcopatu vitam monachi retinens, « nec deposito saltem cingulo somnum petivit; . . . et in qua tunica dormiebat, in ipsa sacrificabat; et in tempore sacrificii mutanda esse potius corda quam vestimenta dicebat. » S. Benedictus nihil hoc capitulo definit; sed ex cap. 55 saltem tunica et cuculla indutos quiescere debere monachos Benedictinos colligimus: sufficere enim ait monacho duas tunicas et duas cucullas habere propter noctes et propter lavare ipsas res. Quamvis Turrecremata illum in locum sic scribat: « Licet nobis prima facie ita videatur, nihilominus quia hoc grave est et durum, antiquae consuetudini ordinis, quae ut interpres", "candidate_score": 0.647077, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8_10", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1891", "psc_text": "dare hujusmodi servitoribus legumina, vel olera, in parva tamen quantitate, et modica, respectu prandentium, quod non reprobo, » inquit. Sed hoc 453 praeter Regulam S. P. Benedicti; quamvis id aliquando permittant Bursfeldenses, in quorum Caeremoniali reperio (Dist. 3, c. 17): « Diebus quibus uti licet mixto, poterit abbas, quibus necessarium viderit, loco mixti pulmentarium aliquod indulgere. » Addit Boherius: « Vidi in quibusdam magnis monasteriis dare panem sine certa mensura hujusmodi praegustantibus; sed magister novitiorum, quia ibi consueverunt pueri confluere, faciebat signum sufficientiae; et tunc uno momento omnes pariter recedebant. » In diebus autem solemnibus usque ad missas sustineant. ] Hujus exceptionis varias rationes afferunt antiqui Regulae commentatores. Imprimis Hildemarus mentem suam ita explicat: « Consuetudo namque fuit in illa terra, sicut et hodie faciunt canonici, post missam statim incipere sextam. Voluit itaque B. Benedictus tollere hanc consuetudinem; ideo dixit usque ad missam sustineant, ut dum ante missam non audet", "candidate_score": 0.646742, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_9_11", "bdc_text": "Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ; cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2448", "psc_text": "in sequestrato suscipiat, qualem ille qui ante refectionem non est locutus cum Deo. » Versus autem nomine intelligendas esse universas quas post refectionem ad gratiarum actionem recitamus, preces existimo; licet Hildemarus S. Benedictum intelligat de solo versu qui, finita comestione, dicitur in refectorio; nam « ille, inquit, versus qui in ecclesia dicitur, et ille, Miserere mei, Deus, non est regularis, eo quod illum non dicit Regula dicere, sed est consuetudo monachorum. » Ex hoc Hildemari testimonio patet antiquam monachorum et maxime Benedictinorum consuetudinem fuisse, gratiarum actiones post prandium et coenam in ecclesia Deo referendi; quod amplius constat ex Regula S. Fructuosi cap. 5, ex Regula ms. incerti auctoris, cap. 3; ex Ordine conversationis monasticae, cap. 11; ex capitulo 22 Monachorum Sangallensium; ex Ekkehardo in lib. I de Casibus S. Galli, cap. 11; ex Tortario in lib. Mir. S. Benedicti, cap. 44; ex Theodorico in lib. Mir. S. Celsi, num. 5,", "candidate_score": 0.646061, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8_10", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2961", "psc_text": "Pater Benedictus saeculum fugiens sanctae conversationis habitum quaesivit, ut scribit S. Greg. in lib. II Dial. Et plane, sicuti optime argumentatur S. Basilius (Regul. fus., c. 22), « juxta cujusque propositum competens ei debet esse vestimentum; sicut enim alius est habitus militis, alius senatoris, ex quo intelligitur quod iste senator sit, ille miles, ita monacho suus debet esse vestitus, ex quo vel ipso intuitu cognoscatur quod sit monachus. » De quarum rerum omnium colore aut grossitudine non causentur monachi. ] Quod ita exponit Hildemarus: « Non debent monachi causari si pedules albi fuerint, et tunicae fuscae; id est si pedules alterius coloris fuerint, et alterius tunicae, atque alterius cucullae, aut si grossae fuerint. » Bernardus autem cassinensis: « Si non est splendidus, aut speciosus, vel si non est multum vilis, humilis et abjectus, non causentur. » De colore habitus Benedictini litigant inter se auctores. Nigrum communiter propugnant commentatores: ita Bernardus", "candidate_score": 0.645538, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_7_9", "bdc_text": "a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2903", "psc_text": "« quod non oportet haereticorum eulogias accipere. » Sexto, eulogiae dictae sunt quaecunque res benedictae, quo sensu Fortunatus in Vita S. Germani Parisiensis episcopi, num. 11, liquorem benedictum eulogiam vocat, et in Vita S. Mederici panis benedictus eulogia appellatur. Septimo, eulogias etiam vocabant communem panem, quem in amoris et benevolentiae signum invicem sibi mittebant; unde Paulinus epist. 1 ad Severum: « Panem campanum de cellula nostra tibi pro eulogia misimus. » Et Florentius presbyter infectum veneno panem S. Benedicto, quasi pro benedictione transmisit, ut testatur S. Greg. lib. II Dial., cap. 8. Octavo: « In jure, inquit Richardus de S. Angelo, exponitur eulogium, id est testamentum. Extra de Testamentis cap. Vos quidem, et Codex lib. II, cap. Jubemus. » 694 Nono: « Vel dicas, addit idem Richardus, quod sunt boni sermones facti de aliquo, sic exponit pe. san. extra de do. et cantu. Cum olim, super prima glossa. » Jam", "candidate_score": 0.645443, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_32_34", "bdc_text": "Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus . [ Adresse :", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_868", "psc_text": ". Caput quippe in lapide ponere, est mente Christo inhaerere, » etc. Aliter Hildemarus: « Per scalam intelligitur Scriptura divina, per angelos ascensores et descensores intelliguntur praedicatores sancti; tunc enim ascendunt sancti, quando de Divinitate praedicant, sicut Joannes facit dicendo: In principio erat Verbum; et descendunt cum de humanitate praedicant, ut cum idem Joannes dicit: Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis, » etc. Aliter etiam Petrus Boherius in primo commentario: « Potest intelligi haec scala religio monachalis . . . . , latera cujus sunt claustrum monasterii et stabilitas collegii: gradus sunt vita, instituta, et doctrinae sanctorum Patrum; angeli ascendentes sunt boni monachi, qui per observantiam regularium mandatorum recto cursu perveniunt ad celsitudinem perfectionis; descendentes quoque angeli sunt mali monachi, qui per praemissorum transgressionem ad ima mundi, et utinam non inferni, descendunt. » De primo humilitatis gradu. Primus itaque humilitatis gradus est, si timorem Dei sibi ante", "candidate_score": 0.644397, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8_10", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2903", "psc_text": "« quod non oportet haereticorum eulogias accipere. » Sexto, eulogiae dictae sunt quaecunque res benedictae, quo sensu Fortunatus in Vita S. Germani Parisiensis episcopi, num. 11, liquorem benedictum eulogiam vocat, et in Vita S. Mederici panis benedictus eulogia appellatur. Septimo, eulogias etiam vocabant communem panem, quem in amoris et benevolentiae signum invicem sibi mittebant; unde Paulinus epist. 1 ad Severum: « Panem campanum de cellula nostra tibi pro eulogia misimus. » Et Florentius presbyter infectum veneno panem S. Benedicto, quasi pro benedictione transmisit, ut testatur S. Greg. lib. II Dial., cap. 8. Octavo: « In jure, inquit Richardus de S. Angelo, exponitur eulogium, id est testamentum. Extra de Testamentis cap. Vos quidem, et Codex lib. II, cap. Jubemus. » 694 Nono: « Vel dicas, addit idem Richardus, quod sunt boni sermones facti de aliquo, sic exponit pe. san. extra de do. et cantu. Cum olim, super prima glossa. » Jam", "candidate_score": 0.644378, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8_10", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2164", "psc_text": "post panis coctionem quatuordecim circiter uncias reddit, si panis primarius est; sexdecim, si secundarius. Et hanc esse libram Benedictinam, quam, eo quod unciis aliquot Romanam superet, sanctus Pater propensam vocat, mihi multa persuadent. 517 Primo, quod S. P. Benedictus veteres monachos in multis secutus duces, tum hac in parte satis probabiliter aemulatus est. Porro de illis ita discurrit apud Cassianum abbas Moyses (Collat. 2, cap. 19): « Discutientes continentias diversorum, qui vel solis leguminibus, vel oleribus tantum, vel pomis vitam jugiter exigebant, praeposuere cunctis illis refectionem solius panis, cujus aequissimum modum in duobus paximatiis statuerunt, quos parvulos panes vix librae unius pondus habere certissimum est. » Hanc libram fuisse unciarum duodecim colligitur ex paximatiorum pondere, quod sex unciis constitisse patet ex Palladio, qui agens de Paulo Simplice sic habet: « Fert Antonius et imponit mensae quatuor paxamidia sex unciarum, et sibi quidem unum madefecit. » Secundo, S. Benedictus, ubi major", "candidate_score": 0.644053, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_32_34", "bdc_text": "Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus . [ Adresse :", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_124", "psc_text": "appellare; nam et S. Hieronymus, referente Boherio, in epist. ad Evagrium librum Exodi vocat scholam medici, ubi leges datae a Deo populo Israel sunt descriptae; et interrogatus apud Cassianum Joannes abbas, cur, relicta anachoresi, coenobitarem instituta esset amplexus, respondit, « velut imparem se anachoreticae disciplinae, et sublimitate tantae perfectionis indignum ad juniorum scholas revertisse, si tamen vel ipsorum instituta secundum professionis meritum posset implere. » Porro haec schola dicitur dominici schola servitii, quia tota est in ediscendo supremae majestati debito obsequio, unde et discipulos alloquens ait: Sub uno Domino aequalem servitutis militiam bajulamus. In qua institutione nihil asperum, nihilque grave nos constituturos speramus. ] Hic aliquem audire mihi videor S. P. Benedictum ita adorientem: Siccine, sancte Pater, nihil asperum, nihilque grave vocas, corpus castigate, delicias non amplecti, jejunium amare, voluntatem propriam odire, usque ad impossibilia obedire? Ubi est quod capite 58 de disciplina suscipiendorum fratrum dictutus es: Probetur in omni", "candidate_score": 0.643804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_9_11", "bdc_text": "Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ; cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2041", "psc_text": "Post versum vere dictum complente abbate, mox primo abbati, deinde omnibus pacem tradat; deinde in medio omnium mensarum sibi ordinet sellam, et post omnium sessionem ad mensas, petita benedictione, sedeat et ipse in sella cum codice. » Et sic accepta benedictione ingrediatur ad legendum. ] Quem in locum Smaragdus: « Quod autem dicit accepta benedictione ingrediatur ad legendum, subintelligitur a fratribus oratione accepta, et a sacerdote benedictionis collecta, ingrediatur ad lectionem perficiendam. Quae collecta hoc modo, si placet, lectori a sacerdote ante altare datur missa peracta, dicaturque: Averte, quaesumus, Domine, ab hoc famulo tuo spiritum elationis, ut humiliter legens, sensum et intellectum capiat lectionis. Per Dominum nostrum, etc. » Eamdem collectam habet Boherius cum his praemittendis versiculis: Salvum fac servum tuum, et: Mitte ei auxilium de Sancto. Aliam benedictionem profert Hildemarus his verbis: « Capitula vero haec sunt quae debent dici: Salvum fac servum tuum: Deus meus, sperantem in te.", "candidate_score": 0.643477, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_7_9", "bdc_text": "a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2068", "psc_text": "habeantur, et cum homines communicaverint, detur statim unicuique panis buxea priusquam recedant, et paululum vini, ne forte quidpiam de sacramento in ore remanserit, quod exspuendo facile emitti queat. Quae sane laudata consuetudo omnibus probatur, sumpsitque originem ex institutione B. Benedicti. Instituit namque vir ille sanctissimus ob eamdem causam, ut illi qui aliis fratribus debent in prandio post communionem minis rare, aliquid prius comederent. Atque hoc quidem prandium mixtum appellari solet. » Similis institutio vigebat olim in Suessionensi S. Gervasii cathedrali ecclesia, in cujus antiquo rituali tempore Nivelonis episcopi manu exarato, ad diem sacrum Paschae praescriptum legitur, ut « paretur mensa quaedam a custodibus ad cornu altaris quod respicit ad aquilonem, et cooperiatur mappa mundissima, quae vestiatur vasis de auro et argento, in nonnullis autem vasorum vinum infundatur super mappam, praeterea plures oblatae ponantur, ad quam mensam, inquit paulo post, debent omnes qui communicaverint venire ut de oblatis et vino respurgat", "candidate_score": 0.6434, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_32_34", "bdc_text": "Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus . [ Adresse :", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1177", "psc_text": "qua laetari et exsultare omnes Christi fideles David invitat. « In hac die, inquit Boherius in primo comm., mundus sumpsit exordium, in hac per resurrectionem et mors interitum, et vita accepit principium. Haec est dies consecrata, dies Domini vocata, dies plena gratia, dies felix, dies chara, dies dulcis, non amara. » De ea pluribus in serm. 167 et 280, in Appendice S. Aug., ubi quanta hac die hominibus beneficia collata sint plene ostenditur, ac proinde quali cum reverentia celebrari debeat. Dominico die temporius surgatur ad vigilias. ] Quia solemnius prolixiusque est dominicarum vigiliarum officium, fratres solito citius surgere praecipit S. P. Benedictus, maxime propter brevitatem noctium aestivalium, in quibus, si consueta vigilias hora celebrarent, matutinas non incipiente luce, uti praescribit Regula, sed clara jam die decantarent. Neque enim omne tempus istud S. Benedicti de maturius surgendo statutum respicit; sed, si credimus Hildemaro, Bernardo Cassinensi, et Joanni de Turrecremata, solam aestatem.", "candidate_score": 0.642733, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_9_11", "bdc_text": "Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ; cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3069", "psc_text": "projiciebant; et cum limpidissimam aquam biberent, reliquam pedibus suis conturbabant, et gregem Domini turbida et coenosa aqua potabant; hoc est, sibi optime providentes, de caeteris non curabant: qui quoniam bono praecepto male abutebantur, novo ulceri novum emplastrum superponendum fuit, et praeceptum quod aliquando salubre fuerat, salubriore consilio commutandum; eapropter ut vitium de virtute ortum rursum virtute exstingueretur, cum de communi mensa ad singularem Regula transmisisset, iterum de singulari mensa ad communem regula rationis et charitatis adduxit; unde et abbates nostri, nisi infirmitas obstiterit, nobiscum semper comedunt: et aliquando cum hospitibus, quando tales adsunt, aliquando sine illis, a communi tamen mensa nunquam vel raro discedunt, hospitibus autem et peregrinis nihil deesse patiuntur. » Audiant et alium Petrum (Petrus Dam., opusc. 33, cap. 7): « Nonnulla in nostris partibus monasteria praeclaram nuper institutionis normam sibimet indiderunt, ut praeter caetera pietatis opera, etiam tres pauperes cum privata mensa juxta se semper abbas habeat,", "candidate_score": 0.640809, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_32_34", "bdc_text": "Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus . [ Adresse :", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_865", "psc_text": "assignaverunt, quos, si lubet, vide apud Haeftenum lib. VI, tract. 4, disq. 64. Sed in iis recensendis assignandisve nullus S. P. Benedicto felicius aut melius scripsit, qui suam de humilitate doctrinam a Cassiano, lib. IV cap. 39, acceptam prooemio ornavit, debitum in ordinem disposuit, singulosque gradus illustravit, quibus undecimum duodecimumque gradum adjecit. Cujus scalam tanti fecere posteriores, ut variis eam commentariis illustrarint. Divina evocatio ascendendos inseruit. ] Recentiores legunt Divina vocatio, atque ita Bernardus Cassinensis, cui « divina vocatio est electio, qua Deus eligit per gratiam quos per fructum boni operis misericorditer perducit ad gloriam; » sive, ut loquitur Boherius, « praedestinatio, quia quos vocavit, hos et praedestinavit; per hos enim gradus tantum praedestinati ascendunt ad superos. » Et hac forte de causa S. Joannes Climacus (Grad. 25) dixerit solam esse virtutem humilitatis, quam daemoniorum nullus queat imitari. Nostra vero lectio omnium est antiquorum, uno forte excepto Hildemaro. Quid autem", "candidate_score": 0.64034, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8_10", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", "candidate_score": 0.640135, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_9_11", "bdc_text": "Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ; cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3468", "psc_text": "Ordine conversationis monasticae didicimus: « Ubicunque exinde sibi obviant fratres, junior priori inclinato capite dicat benedicite. » Cui concinunt ea quae supra scribebant Petrus Venerabilis et Bernardus Cassinensis. Addere possumus Boherium in secundo commentario ita scribentem: « In monasteriis quidem Specus Sublacensis et montis Cavensis hoc optime practicatur: nam in obviatione, ut ipse vidi, semper junior ait priori benedic, pater. Sed quod prior quidquam respondeat non audivi, nec etiam ex regula capio quidquam de prioris responsione, nisi Deo gratias respondeat. » Sed quod Boherium praeteriit, Regula Magistri declarat, praescribens (Cap. 13) ut excommunicato « petenti benedictionem nullus respondeat Deus. » Bernardus Cassinensis ad caput 25 de excommunicato loquens: « Si forte ille benedicite diceret, nullus Deus vel Dominus respondere deberet. » Et Vallisoletanorum Constitutiones: « Hanc benedictionem petimus dicendo benedicite, et inclinando versus illum qui praeterit; qui si sit decanus, vel multi temporis professus, dicat Dominus. Vel si malit, ob", "candidate_score": 0.639912, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8_10", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1852", "psc_text": "2, 4, 6, illud quod duobus in una scutella ministrabatur ex eodem Udalrico. De Cisterciensibus ita liber Usuum, cap. 108: « Ubi quatuor hebdomadarii coquinae fuerint, duo una die, et duo alia vicissim serviant. » His tamen adjungebatur cellerarius ex cap. 76, in quo sic legitur: « Cellerarius, et coci praevideant, ut ambo pulmentaria priusquam campana pulsetur (si sic tamen viderit expedire) per mensas disponant. » Quem morem forte respicit locus ex Vita S. Stephani, abbatis Obazinensis, lib. II, num. 19, quo cellerarius ex ejus praecepto refectorium praeparasse, et mensas mantilibus ornasse dicitur (Miscell. Baluz., tom. IV). Praeterea tam apud Cluniacenses quam apud Cistercienses a coquinae hebdomadariis distinctus erat refectorarius, qui, adjutus ab aliis fratribus, si necesse esset, quotidie refectorium parabat, mantilibus, cochlearibus, cultellis, pane et vino mensas sternebat, cujus officium fusius descriptum habes apud Udalricum, lib. III, cap. 21, in Consuetud. S. Benigni, cap. 42, et in lib. Usuum", "candidate_score": 0.639728, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8_10", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium . Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2172", "psc_text": "aliae communiter monachorum congregationes tantum unicuique panis apponunt, quantum singulis satis sit. Cistercienses etiam sesquilibram singulis in refectorio ministrasse colligitur ex lib. II de Vita S. Stephani, abbatis Obazinensis, num. 27 (Tom. IV Miscell. Baluz.): « Post tertiam iterum pistrinum ingressi, tantam panum copiam invenerunt, ut totus conventus, qui tunc centum viginti et amplius erant, libram panis et dimidiam, more solito, singuli habuissent. » Et haec de quantitate panis; nunc de qualitate. 519 Veteres monachi paximatiis communiter vescebantur. Paximatii etiam panis meminit Regula sancti Columbani, cap. 3. Paximatium autem nonnullis est panis subcinericius; aliis panis bis coctus: hinc frequens in Vitis Patrum panis sicci mentio. Qualem vero panem monachorum esse voluerit sanctus Benedictus? Haud dubium quin cibarium et grossiorem, qualem pauperes decet; et quem propriis fratres conficerent manibus. Exstat Cisterciensium statutum prohibens primarium panem, quem vulgo candidum vocant, fieri, etiam in praecipuis festivitatibus (Instit. Cist. cap. 14): « Ne fratres", "candidate_score": 0.639268, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_6_8", "bdc_text": "ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1891", "psc_text": "dare hujusmodi servitoribus legumina, vel olera, in parva tamen quantitate, et modica, respectu prandentium, quod non reprobo, » inquit. Sed hoc 453 praeter Regulam S. P. Benedicti; quamvis id aliquando permittant Bursfeldenses, in quorum Caeremoniali reperio (Dist. 3, c. 17): « Diebus quibus uti licet mixto, poterit abbas, quibus necessarium viderit, loco mixti pulmentarium aliquod indulgere. » Addit Boherius: « Vidi in quibusdam magnis monasteriis dare panem sine certa mensura hujusmodi praegustantibus; sed magister novitiorum, quia ibi consueverunt pueri confluere, faciebat signum sufficientiae; et tunc uno momento omnes pariter recedebant. » In diebus autem solemnibus usque ad missas sustineant. ] Hujus exceptionis varias rationes afferunt antiqui Regulae commentatores. Imprimis Hildemarus mentem suam ita explicat: « Consuetudo namque fuit in illa terra, sicut et hodie faciunt canonici, post missam statim incipere sextam. Voluit itaque B. Benedictus tollere hanc consuetudinem; ideo dixit usque ad missam sustineant, ut dum ante missam non audet", "candidate_score": 0.63831, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_6_8", "bdc_text": "ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3249", "psc_text": "S. Leufredi, n. 9, ibidem; SS. Harlindis et Reinulae, n. 11, ibid., et in Chronico Centul., l. IV, c. 14. Sed jam diu obsolevit ista consuetudo. Nam Benedictus, qui Anianensis postea abbas exstitit, ad S. Sequani monasterium accedens, ingrediendi licentia adepta, « mox capitis comam deposuit, et veri monachi habitum sumpsit. » Cluniacenses etiam novitiis tonsuram et habitum monasticum, una excepta cuculla, impertiebant, ut discimus ex Udalrico: idque postmodum communis usus obtinuit, unde Statuta Lanfranci decernunt (Cap. 18), ut « novitius, sive laicus, sive clericus tondeatur, et radatur more monachorum; dehinc vestibus saecularibus exuatur, et rebus monasterii regularibus, praeter cucullam, capitio assuto tunicae, induatur. » Apud Cistercienses etiam (Lib. Usuum, cap. 102) novitius iisdem pannis induebatur quibus alii professi, « excepto habitu monachali, pro quo cappam, et mantellum, vel pelles » habebat; quamvis in ipso nascentis ordinis exordio saeculares vestes ad professionem usque reservaret, ut probat S. Bernardi epistola 1", "candidate_score": 0.638301, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_32_34", "bdc_text": "Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus . [ Adresse :", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1188", "psc_text": "Chronico, lib. I, cap. 10. Verum cum illud Chronicon stylo Dacii tempora non redoleat, et alioquin falsa plurima contineat, illius foetus non esse apud eruditos quosque pro certo habetur, ac proinde quae de composito ab Ambrosio et Augustino hymno Te Deum laudamus narrantur, dubiae omnino, ne dicam nullius, sunt fidei. Quis autem illius sit auctor hactenus incompertum est. Solus a Smaragdo et aliis quibusdam creditur Ambrosius. Sed in Abbonis abbatis Floriacensis epistola nondum edita tribuitur S. Hilario, ut docuit me, qui ex nostris novae operum hujus sancti editioni adornandae laborat. Hujus hymni praeter S. Benedictum meminere S. Caesarius in Regula ad monachos, c. 21, et S. Aurelianus in Ordine psalm., qui illum ad matutinas laudes decantari decernunt. Hunc vulgatus Alcuinus in lib. de Offic. per ferias vocat hymnum dominicalem; forte quia a S. Benedicto et antiquis monachis omnibus omnino dominicis, ne quidem Adventus et Quadragesimae exceptis, praeter communem Ecclesiae consuetudinem", "candidate_score": 0.637438, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_32_34", "bdc_text": "Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus . [ Adresse :", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1095", "psc_text": "crepusculo, Paschalis sacrosanctae festivitatis officium celebrantibus. » Normanni adesse dicuntur; apud Hildegarium in Vita S. Faronis, cap. 113 (Saec. II): « Nocte quadam cum jam nova aurora claro suo crepusculo dilucidaret, ac concinentes monachi resonarent ecclesiam quodam versu, Deus misereatur nostri et benedicat nobis, » etc., qui versus dicitur ad matutinos: hic tamen locus non prorsus evincit pro die dominica: clarior est ille, qui desumitur ex lib. I de Gestis SS. Rotonensium, cap. 6 (Saec. IV, part. II): « Cum aurora diei claresceret, et monachi matutinas psallerent, et Dominum una voce laudarent, ventum est ad illum psalmum qui appellatur Deus, Deus meus, ad te de luce vigilo, » etc., qui psalmus ad solas dominici diei laudes, aut in festis 12 lectionum dicitur. At nihil luculentius hanc in rem proferri potest, quam locus ex Vita S. Adonis ex abbate episcopi Viennensis, quam ex antiquo breviario Viennensi edidit noster Mabillonius, cujus in", "candidate_score": 0.636756, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_5_7", "bdc_text": "Hodie concionem habui et iamiam ab illo revertor . ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2089", "psc_text": "pascebatur alimento; » sive duplex sit sextae et vesperae refectio, sive una duntaxat nonae; ut ad duas diebus prandii refectiones amplius aliquid non detur quam ad unicam coenam tempore jejunii. Ita cum Boherio S. Benedicti hoc capite mentem explicuisse videtur ms. Regula incerti auctoris, quam ex vetustissimo codice bibliothecae reginae Sueciae eruit Romae noster Mabillonius: in ejus siquidem cap. 6 sic habetur: « S. Benedictus ait credimus in refectione quotidiana sive una sit refectio, sive prandii et coenae, panis libra una et duo pulmentaria cocta sufficere; et si fuerint inde poma vel nascentia leguminum, addatur et tertium. Clarius etiam forte Bernardus Cassin. cum exponens haec verba addatur et tertium, sic loquitur: Non intelligit autem quod debeant dari plumenta cocta nisi duo, sed quod tertium sit crudum. Et hoc illo tempore dicunt expositores fieri debere, quando conventus comedit semel tantum; quando enim comedit bis, tertium quod est crudum secundum expositores reservatur", "candidate_score": 0.635867, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_9_11", "bdc_text": "Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ; cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", "candidate_score": 0.635866, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_32_34", "bdc_text": "Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 . Tui studiosissimus Ioannes Hallerus . [ Adresse :", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_123", "psc_text": "15 In not. ad conc. Reg. cap. 15, § 2 : « Nec liceat monachis cellas habere communes, sed schola labore communi construatur, ubi omnes jaceant, aut abbate aut praeposito gubernante; » ex Regula cujusdam cap. 12: « Focos vero in schola poenitentes, si fuerint, bini per hebdomadas faciant: » ex Regula S. Caesarii cap. 3: « De ipso tamen habitu mutando, vel lecto in schola habendo sit in potestate prioris. » Hic vero schola a sancto Benedicto accipitur usurpaturque ad significandam regulam, unde et mox eam institutionem vocat; neque omnino insolitum est apud veteres scripta sacra institutaque sanctorum scholas appellare; nam et S. Hieronymus, referente Boherio, in epist. ad Evagrium librum Exodi vocat scholam medici, ubi leges datae a Deo populo Israel sunt descriptae; et interrogatus apud Cassianum Joannes abbas, cur, relicta anachoresi, coenobitarem instituta esset amplexus, respondit, « velut imparem se anachoreticae disciplinae, et sublimitate tantae perfectionis indignum", "candidate_score": 0.635245, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_9_11", "bdc_text": "Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ; cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3596", "psc_text": "Cistercienses utrumque usurpabant, et Deo gratias, et benedicite: primum, audito pulsantis sed clamantis voce aut signo; secundum, cum ad eum accederent: « Cum hospes pulsaverit, inquit liber Usuum (Cap. 120), responso Deo gratias januam aperiat; et postquam benedicite dixerit, humiliter quis sit vel quid velit ab eo requirat. » Et infra: « Quod si dum hora in ecclesia celebratur hospes ad portam pulsaverit, more solito Deo gratias, et benedicite dicat. » Eadem exstitit etiam Bursfeldensium consuetudo. Posset etiam aliter intelligi istud benedicat, ut scilicet ostiarius venienti benedictionem tribueret: solebant quippe veteres monachi ad aliquod monasterium hospitaturi venientes, in ipso accessu de foris benedictionem petere dicentes benedic, vel aliquid hujusmodi, ut patet ex citata Vita S. Eudociae, et ex Regula Magistri, cap. 1. Cui expositiodi favet antiqua versio Gallica Joannis de Précis, ita reddens, ou dogne beneisson; et alia recentior, ou qu' il donne quelque parole de bénédiction. At prior expositio,", "candidate_score": 0.634979, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_9_11", "bdc_text": "Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ; cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2300", "psc_text": "Regulam. Verum ab alio translatum sanctus Benedictus illum legere potuerat. In nuper vulgatis a Joanne Cotelerio sanctorum Patrum sententiis reperio abbatem Xoium cuidam fratri aliquando dixisse: « Vinum ad Monachos non pertinet secundum Deum viventes (Tom. I Mon. eccles. Graec. p. 580). » 549 Quidquid sit, certe si non legerit sanctus Benedictus, potuit saltem in aliis sanctorum Patrum scriptis praedictum effatum vidisse; in quibus saltem implicite legimus vinum monachorum non esse. Ita sanctus Antonius in Regula (Cap. 14): « Ne commoreris, inquit, in loco, ubi vinum exprimitur, nec comedas carnem omnino. » Sanctus Pachomius: « Vinum et liquamen absque loco aegrotantium nullus attingat. » Sanctus Athanasius in vulgato Syntagmate doctrinae ad monachos (Art. 22): « A vino plane et omnino abstine, vel degusta tantummodo, et Creatorem celebra. Quod si autem, ut Timotheus, propter multos labores in morbum incidas, paululum vini adhibe. » Sanctus Basilius (Regul. fus., cap. 19): « Aquae", "candidate_score": 0.634616, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_6_8", "bdc_text": "ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2854", "psc_text": "et similia monachorum edulia in monasteriis apponebantur. S. Joannes Gualbertus, congregationis Vallis Umbrosae auctor, Leonem papam cum universa curia Romana hospitio excepit, eisque pisces apposuit, ut in ejus actis habetur. Parcius S. Bernardus abbas Clarevallensis, qui pontifici maximo Innocentio II pisciculum ministravit, cum cardinales vix haberent legumina, ut videre est in ejus Vita. Anglorum rex interdum in monasterium Lindisfarnense sub S. Colmanno veniebat, et communibus fratrum cibis cum eis in refectorio vescebatur, ut scribit Venerabilis Beda in lib. III Hist. Angl., c. 26. Rex Castellae Fernandus cum veniret ad monasterium S. Facundi, cibis fratrum vulgaribus tantum utebatur, ut refert Rodericus lib. VI de Rebus Hispaniae, cap. 14. Conradus rex Romanorum in die Innocentium cum duobus episcopis comedit in refectorio monasterii S. Galli una cum monachis, vilibus eorum cibis contentus; sicut et postridie fecit solo pane et fabis crudis satiatus, ut habetur in Vita S. Notkeri, cap. 16. Certe vix dici", "candidate_score": 0.634615, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_9_11", "bdc_text": "Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ; cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3439", "psc_text": "missa, aut accedentibus hospitibus, aut professis post missam, aut in missa Evangelio dicto a textu Evangelii sine cruce in quibusdam monasteriis, ut exponit in primo commentario Boherius. De modo dandi et accipiendi in missa pacem ante communionem, de qua hunc locum interpretor, vide quae diximus in l. II de Antiq. monach. Ritibus, c. 3 Ad communionem. ] Hunc locum de communione corporis et sanguinis Christi exponunt omnes commentatores, nullo, quem sciam, refragante, ad quam cuncti suo quique ordine accedebant, ita tamen ut ministri altaris alios praecederent. Ubi observandum venit quod scribit Udalricus (Lib. II, cap. 30), scilicet quod si abbas justis ex causis aliquem conversum in capitulo, aut in refectorio, elevare voluerit, tamen « ad pacem, et ad communionem, sicut et ad aquam benedictam, secundum ordinem suae conversionis » accedere debet. Porro qui justis ex causis aberant a missa, communicaturi tamen properabant circa tempus orationis dominicae, ut discimus ex Regula", "candidate_score": 0.634315, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_9_11", "bdc_text": "Sultzerum et Beatum , cum ipsi aliquoties me visum non salutassent , ipsos tamen conveni salutaturus . Cum Beato mox contendere coepi ; cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2839", "psc_text": "cum eisdem fratribus matutinam laudem solemniter persolventibus devotus interfuit. » Haec obiter dicta sint, non quasi absolute velim hunc esse S. Benedicti sensum, sed ad demonstrandum antiquam consuetudinem, qua ipsi etiam hospites nocte divinis intererant officiis. Et postea sedeat cum eis prior, aut cui jusserit ipse. ] Quia prior, id est abbas, potest esse « alias occupatus, vel potest esse talis, cui necessarius est interpres, vel est minor persona, cui debet sufficere alius comes quam prior, nec abbas sive prior hoc posset adimplere in coenobiis in quibus hospites frequentant, » ut loquitur Boherius. Is autem cui jusserit abbas, debet esse doctus et litteratus, ex concilio Aquisgranensi, decernente (Can. 63) « ut docti 679 fratres eligantur, qui cum supervenientibus loquantur. Legatur coram hospite lex divina ut aedificetur. ] Circa hanc lectionem plurima hic occurrunt observanda. Primo, nomine legis divinae non solum Decalogus, aut quinque Moysis libri intelliguntur, sed utrumque Vetus et", "candidate_score": 0.632736, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2167", "psc_text": "si de pane intelligatur, tanta non erat libra Benedictina, quae singulis ad refectionem quotidianam sufficere non poterat. Quinto, S. Odonem, Cluniacensem abbatem, laudant quod mediam duntaxat in die panis libram ederet, quae plane laus magna non foret, si libra Benedictina duobus tribusve hominibus reficiendis sufficeret. Denique Petrus Damiani (Opusc. 15, cap. 8) libram panis monachorum ita describit, ut « novem ornicum, vel tria anserum ova libratis lancibus tantumdem pensent. » Porro novem ornicum sive gallinarum ova uncias sexdecim non multo superant. Haec omnia argumenta aequum rerum aestimatorem persuadent, Benedictinam panis libram uncias quindecim haud superare. Huicce vero assertioni opponet non nemo varia librae panis monachis distribuendi pondera: nam Cassinenses in Declarationibus aiunt: « Pondus librae, ut habuimus a monasterio nostro Cassinensi, fuit unciarum triginta trium. » Simile aut parum absimile olim in Fossatensi S. Mauri monasterio servatum fuisse testantur Petrus Boherius et Jacobus Brolius. Item aliud in Suessionensi S. Medardi,", "candidate_score": 0.615862, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3012", "psc_text": "refectorio exiturus. » Jam quod supra fuerit superfluum est, et amputari debet. ] Et tamen S. Benedictus abbas Anianensis « concessit necessitatis causa propter quam Regula jubet, duas scilicet stamineas, et femoralia, pelliceas quoque, et tegumenta eorum, cappas duas, et quaecunque necessaria prospexit, ut omnem amputaret occasionis ambagem, tribuit et concessit, » quemadmodum scribit Ardo in ejus Vita, n. 52. Sed et concilium Aquisgranense statuit (Can. 22), ut abbas « omnino provideat ut camisias duas, et tunicas duas, et cucullas duas, et cappas duas unusquisque monachorum habeat; quibus vero necesse est, addatur et tertia; et pedules quatuor paria, et femoralia duo paria, froccum unum, pellicia usque ad talos duo, fasciolas duas; quibus 719 autem necesse est itineris causa alias duas, wantos in aestate, muffulas in hieme vervecinas, calciamenta diurna paria duo, subtalares per noctem in aestate duos, in hiemo vero soccos. » Cluniacensium vestes erant « duo frocci et duae", "candidate_score": 0.612705, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2955", "psc_text": "exstitit, ducamus exordium, in Regula sua, prout est in codice Regularum excusa, sic loquitur (Art. 81): « Exceptis his quae a Patre monasterii per domorum praepositos dividentur, id est armatura sua, levitonariis duobus, et uno attrito ex usu, sabano longiore, quod collo humerisque circumdat pellicula, quae pendet ex latere, gallicis et cucullis duobus, zona et bacello; praeter haec quidquid inveneris absque contradictione auferes. » Eadem fere habet Orsiesii abbatis ejusque discipuli doctrina (Num. 22): « Sufficit nobis habere quod homini satis est, duo levitonaria, et alium attritum, et palliolum lineum, duos cucullos, zonam lineam, gallicas, pellem et virgam. » Quales essent Basilianorum vestes discimus ex Vita S. Philareti saeculo XI a Nilo monacho coaetaneo scripta, num. 21 (Bolland., 6 Aprilis), ubi agens de illius ad habitum monasticum receptione, has recenset vestes: Sticarium, id est tunicam; pallium, quod supra cervices et scapulas est; cucullium, quod capiti imponimus; crucem in fronte gestandam,", "candidate_score": 0.608307, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3013", "psc_text": "duo paria, froccum unum, pellicia usque ad talos duo, fasciolas duas; quibus 719 autem necesse est itineris causa alias duas, wantos in aestate, muffulas in hieme vervecinas, calciamenta diurna paria duo, subtalares per noctem in aestate duos, in hiemo vero soccos. » Cluniacensium vestes erant « duo frocci et duae cucullae, duo staminea, duo quoque femoralia, duo paria calceorum cum corrigiis, unum par viltronum ad hiemem in nocte, et alterum sine viltrono ad aestivas noctes, duo paria caligarum, tria pellicia, vel unam pro tertio gunellam, capellum de pellibus, quinque paria pedulum. » Femoralia hi qui in via diriguntur de vestiario accipiant, etc.] Remanentes enim in monasterio femoralia non portabant; a quibus etiam abstinuisse S. Martini discipulos colligimus ex Severo Sulpicio (Lib. III de Vit. S. Martini). Femoralia quoque Molismensibus abstulit S. Robertus, ut scribit Ordericus Vitalis Hist. eccles. lib. VIII. Idem de Cisterciensibus et Cassinensibus sui temporis docet Bernardus Cassinensis.", "candidate_score": 0.606848, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3249", "psc_text": "S. Leufredi, n. 9, ibidem; SS. Harlindis et Reinulae, n. 11, ibid., et in Chronico Centul., l. IV, c. 14. Sed jam diu obsolevit ista consuetudo. Nam Benedictus, qui Anianensis postea abbas exstitit, ad S. Sequani monasterium accedens, ingrediendi licentia adepta, « mox capitis comam deposuit, et veri monachi habitum sumpsit. » Cluniacenses etiam novitiis tonsuram et habitum monasticum, una excepta cuculla, impertiebant, ut discimus ex Udalrico: idque postmodum communis usus obtinuit, unde Statuta Lanfranci decernunt (Cap. 18), ut « novitius, sive laicus, sive clericus tondeatur, et radatur more monachorum; dehinc vestibus saecularibus exuatur, et rebus monasterii regularibus, praeter cucullam, capitio assuto tunicae, induatur. » Apud Cistercienses etiam (Lib. Usuum, cap. 102) novitius iisdem pannis induebatur quibus alii professi, « excepto habitu monachali, pro quo cappam, et mantellum, vel pelles » habebat; quamvis in ipso nascentis ordinis exordio saeculares vestes ad professionem usque reservaret, ut probat S. Bernardi epistola 1", "candidate_score": 0.602883, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2932", "psc_text": "nudas habent manus, indicat vitam absque hyprocrisi et simulatione; inanis enim gloria virtutes obtegere et obumbrare valet, quae laudem semper ab hominibus captat, fidemque expellit. » Tunicas ex lino gestasse testatur Cassianus; sed ex Hildemaro « tonica de lana intelligenda est esse; nam potest esse et linea tonica, et serica, sed in hoc loco videtur intelligere de lana tonicam esse debere. » Magister hebdomadariis coquinam intrantibus tunicas ex sacco, cucullas ex segestri fieri mandat in Regulae cap. 81. Tunicis assuebant caputia nostri Fuldenses, ut ex Browero notat Haeftenus (Lib. V, tract. 3, disq. 7); sed et Cistercienses, ut ex lib. Usuum, cap. 70, manifestum est: testaturque Julianus Varnerius vidisse se anno 1612 in monasterio Clarevallensi tunicam assutum habentem caputium quadratum, manicas ad brachii longitudinem, et ita latas ut duo pugna capere possent, quam ad instar tunicae S. Bernardi factam esse asserebant. In statutis quoque Lanfranci praescribitur, ut novitius capitio assuto", "candidate_score": 0.60237, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2165", "psc_text": "unius pondus habere certissimum est. » Hanc libram fuisse unciarum duodecim colligitur ex paximatiorum pondere, quod sex unciis constitisse patet ex Palladio, qui agens de Paulo Simplice sic habet: « Fert Antonius et imponit mensae quatuor paxamidia sex unciarum, et sibi quidem unum madefecit. » Secundo, S. Benedictus, ubi major est labor, constitutae a se mensurae aliquid superaddi permittit. At vero si tantam panis quantitatem, ut volunt praecitati auctores, quae duobus tribusve hominibus abunde sufficeret, S. Pater dedisset, nihil certe vel edacissimo homini, quantavis fame laboranti, aestu aut operibus attrito, superaddere necesse foret. Tertio, S. Benedictus non plus ad duas refectiones quam ad unicam, cum jejunium est, panis indulget. At qui sexdecim, vel quindecim panis uncias ad unicam refectionem cum duobus tribusve pulmentis homini poenitenti sufficere negat, hic non tam sedare famem quam ventrem non dicam replere, sed exenterare cupit. Quarto: « Apud Gallias, inquit Petrus Damiani (Opusc. 10, cap.", "candidate_score": 0.602341, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_8", "bdc_text": "duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2158", "psc_text": "videtur synodus Aquisgranensis, statuens « ut poma et lactucae, nisi quando alius cibus sumitur, non comedantur. » Panis libra una propensa sufficiat in die. ] De pondere hujus librae inter se non consentiunt auctores. Libra est duplex, Romana unciarum duodecim, et mercatoria sexdecim; utraque etiam minor Neapolitana. An vero alterutram adoptaverit S. P. Benedictus non constat. Singulare pro suis discipulis librae pondus instituisse, communis est sententia. Idque persuadent, 1º quod sanctus Pater discipulum suum B. Maurum dirigens in Gallias, cum sacro Regulae textu pondus librae panis eidem deferendum secum tradiderit (Faust. in Vita sancti Maur., num. 29); quod, si singulare non exstitisset, haud necesse fuisset illud eo deferre, cum simile in Gallia reperiri posset; 2º quod, everso a Longobardis monasterio, Cassinenses Romam aufugientes S. Regulae textum cum relicta sibi a S. Benedicto panis libra secum detulerint; cujus pondus, restaurato postea monasterio, Zacharias papa ibidem restituit (Leo Ostiensis Chron. Cassin., lib.", "candidate_score": 0.601026, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf020", "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1", "max_score": 0.656195, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_30_32", "bdc_text": "Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_47", "psc_text": "valle umbrae mortis, non timebo malum, quoniam tu mecum: virga tua et baculus tuus, ipsa cansolabuntur me. Pones coram me mensam ex adverso hostium meorum: Impinguasti in [Al. tac. in] oleo caput meum, calix meus inebrians. Sed et benignitas et misericordia subsequentur [Al. subsequantur] me, omnibus diebus vitae meae: Et habitatio in domo Domini, in longitudine dierum. CANTICUM [ h. psalmus ] DAVID. [ XXIV.] Domini est terra et plenitudo ejus: orbis et habitatores ejus. Quia ipse super maria fundavit eam, et super flumina stabilivit eam. Quis ascendet in montem Domini: et [Al. aut] quis stabit in loco in sancto ejus? Innocens manibus et mundo corde: qui non exaltavit frustra animam suam, et non juravit dolose. Accipiet benedictionem a Domino; et justitiam a Deo salutari suo. Haec generatio quaerentium eum, quaerentium faciem tuam, Jacob. SEMPER. Levate, portae, capita vestra, et elevamini, januae sempiternae, et ingrediatur rex gloriae. Quis est iste", "candidate_score": 0.656195, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_11_13", "bdc_text": "cupiebat enim subinde aliam ecclesiae faciem . Ego , quae illa facies esset , urgebam ; ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_19", "psc_text": "QUARE, DOMINE, STAS A LONGE, [ X.] Despicies in temporibus angustiae. In superbia impii ardet pauper: capiantur in sceleribus quae cogitaverunt. Quia laudabitur impius in desiderio animae suae, et avarus applaudens sibi blasphemavit Dominum. Impius secundum altitudinem irae suae non requiret: nec [Al. non] est Deus in omnibus cogitationibus ejus. Parturiunt viae ejus in omni tempore: longe [h. in excelso] sunt judicia tua a facie ejus, omnes inimicos suos despicit. Loquitur in corde suo, Non movebor: in generatione et generatione ero sine malo. Maledictione os ejus plenum est, et dolis et avaritia: sub lingua ejus dolor et iniquitas. Sedet insidians juxta vestibula in absconditis interficit innocentem: oculi ejus robustos circumspiciunt. Insidiatur in abscondito. quasi leo in cubili; Insidiatur ut rapiat pauperem: rapiet pauperem cum [Al. dum] attraxerit eum ad rete suum. Et confractum subjiciet, et irruet viribus suis valenter. Dixit in corde suo, Oblitus est Deus: abscondit faciem suam, non", "candidate_score": 0.636656, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_35_37", "bdc_text": "] Praestantissimo viro D. Heinrycho Bullingero , domino et compatri suo perpetuo colendo . Tiguri .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_218", "psc_text": "Psallite] Domino in cithara: in cithara et voce carminis [h. psalmis ]. In tubis et clangore buccinae: jubilate coram rege Domino. Tonet mare et plenitudo ejus: orbis et habitatores ejus. Flumina plaudent manu [h. palma ]: simul montes laudabunt. Ante Dominum, quia venit judicare terram: judicabit orbem in justitia, et populos in aequitatibus. [ XCIX.] Dominus regnabit, commoveantur populi: sessor Cherubim, concutiatur terra. Dominus in Sion magnus, et excelsus est super omnes populos. Confiteantur nomini tuo magno, et terribili sanctoque [h. magne et terribilis, sanctum nomen ejus; et fortitudo ], et imperium regis judicium diligit. Tu fundasti aequitates: judicium et justitiam in Jacob tu fecisti. Exaltate Dominum Deum nostrum, et adorate scabellum pedum ejus: quia sanctus [Al. sanctum] est; Moses et Aaron in sacerdotibus ejus, et Samuel in his qui invocant nomen ejus; Invocabant Dominum, et ipse exaudivit [Al. exaudiebat ] eos: in columna nubis loquebatur ad eos. Custodierunt [Al.", "candidate_score": 0.621954, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_35_37", "bdc_text": "] Praestantissimo viro D. Heinrycho Bullingero , domino et compatri suo perpetuo colendo . Tiguri .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_143", "psc_text": "pennae columbae deargentatae, et posteriora ejus in virore auri. Cum divideret robustissimus [Al. robustissimos] reges in ea, nive dealbata est in Selmon. Mons Dei, mons pinguis [h. Basan ]: Mons excelsus, mons pinguis [h. Basan]. Quare contenditis montes excelsi adversus montem, quem dilexit Deus ut habitaret in eo: siquidem Dominus habitabit in sempiternum. Currus Dei innumerabilis millia abundantium: Dominus in eis, Sinai [Al. in Sinai] in sancto. Ascendisti in excelsum, captivam duxisti captivitatem, accepisti dona in hominibus. insuper et non credentes inhabitare Dominum Deum. Benedictus Dominus per singulos dies, portabit nos Deus salutis nostrae. SEMPER. Deus noster [h. nobis] Deus salutis [h. salutum ] et Domini Dei: mortis egressus: Verumtamen Deus confringet capita inimicorum suorum, verticem crinis, ambulantis in delictis [Al. deliciis ] suis. Dixit Dominus, de Basan convertam, convertam de profundis maris. Ut calcet pes tuus in sanguine, lingua canum tuorum, ex inimicis a temetipso. Viderunt itinera tua, Deus:", "candidate_score": 0.605008, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf026", "work_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae", "max_score": 0.656108, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_14_16", "bdc_text": "Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_672", "psc_text": "sidera retro; nocturnosque ciet manes; mugire videbis sub pedibus terram, et descendere montibus ornos.' Quid plura, si credere fas est, de Pythonissa, ut prophetae Samuelis animam de inferni abditis evocaret, et vivorum praesentaret conspectibus; si tamen animam prophetae fuisse credamus, et non aliquam phantasmaticam inlusionem Satanae fallacia factam? Prudentius quoque de Mercurio sic ait1 con. Symmach. 90PRUDENTIUS:CONTRA SYMM. [Bill Thayer]: Traditur extinctas sumpto moderamine virgae in lucem revocasse animas, ast alios damnasse neci. Et post paululum adiecit: Murmure nam magico tenues excire figuras, atque sepulchrales scite incantare favillas. Vita itidem spoliare alios ars noxia novit. Magi sunt, qui vulgo malefici ob facinorum magnitudinem nuncupantur. Hi et elementa concutiunt, turbant mentes hominum, ac sine ullo veneni haustu violentia tantum carminis interimunt. Unde et Lucanus6, 457: Mens hausti nulla sanie polluta veneni incantata perit. Daemonibus enim adcitis audent ventilare, ut quisque suos perimat malis artibus inimicos. Hi etiam sanguine utuntur et victimis,", "candidate_score": 0.656108, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", "max_score": 0.656093, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_15_17", "bdc_text": "ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_372", "psc_text": "moribus ac disciplinis turbare euangelicam ueritatem persistebat nouis praedicationibus. et hoc ita saepe est, ut, cum incrementa uitiorum detrimenta in amore dei fecerint, uesanum drprauatae scientiae studium increscat. igitur ad tollendum ex episcopatu Fotinum, qui ante biennium iam in Mediolanensi synodo erat hereticus damnatus, ex plurimis prouinciis congregantur sacerdotes, hoc magis solliciti atque anxii turbari rursum miscerique omnia, quod iam pridem plures episcopos reos uel falsorum in Athanasio iudiciorum uel communionis heresis Arrianae ab ecclesia fuerat necesse resecari. quam oportunitatem nancti Ursacius et Ualens KomanaeRomanae plebis episcopum adeunt, recipi se in ecclesiam deprecantur et in communionem per ueniam admitti rogant. Iulius ex consilio ueniam, quam orabant, inpertit, ut cum lucro catholicae ecclesiae uires quoque detraheret Arrianis, cum eos, qui unitatem ante turbauerunt, consilii huius et audaciae paenitentes in communionem catholicam per ueniam reconciliatae pacis admitteret. (20) et quia non est nisi de ueritate confessio, nisi de uitio paenitentia, nisi uenia", "candidate_score": 0.656093, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_14_16", "bdc_text": "Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_372", "psc_text": "moribus ac disciplinis turbare euangelicam ueritatem persistebat nouis praedicationibus. et hoc ita saepe est, ut, cum incrementa uitiorum detrimenta in amore dei fecerint, uesanum drprauatae scientiae studium increscat. igitur ad tollendum ex episcopatu Fotinum, qui ante biennium iam in Mediolanensi synodo erat hereticus damnatus, ex plurimis prouinciis congregantur sacerdotes, hoc magis solliciti atque anxii turbari rursum miscerique omnia, quod iam pridem plures episcopos reos uel falsorum in Athanasio iudiciorum uel communionis heresis Arrianae ab ecclesia fuerat necesse resecari. quam oportunitatem nancti Ursacius et Ualens KomanaeRomanae plebis episcopum adeunt, recipi se in ecclesiam deprecantur et in communionem per ueniam admitti rogant. Iulius ex consilio ueniam, quam orabant, inpertit, ut cum lucro catholicae ecclesiae uires quoque detraheret Arrianis, cum eos, qui unitatem ante turbauerunt, consilii huius et audaciae paenitentes in communionem catholicam per ueniam reconciliatae pacis admitteret. (20) et quia non est nisi de ueritate confessio, nisi de uitio paenitentia, nisi uenia", "candidate_score": 0.649984, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_16_18", "bdc_text": "Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent . Post multa discessum est . Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_68", "psc_text": "consuetudinem non habemus nec ecclcsiaecclesia dei.sed ncc haec docere aliquos patimur nec nouas traditiones inducere, ne proditores fidei traditoresque scripturarum diuinarum, quod nefas est, dicamur, ne a domino et ab hominibus condamnemur. § 22 Uerum illi supradicti etiam haec aduersus nos machinahanturmachinabantur. et quoniam sciebant nos non posse sibi scelestorum beneficio communicare. ex scriptis nos imperatorum terreretenere putabant, ut inuitos ad suam communionem traherent. et spectabant diuidi totius mundi profundam ecclesiae aeternamque pacem propter Athanasium et Marcellum, per quos nomen domini blasphematur in gentibus. quos oportebat, si in se aliquid timoris dei habuissent, ne turbor iste. qui per ipsos natus est. permaneret, a sua prauissima praesumtione uel sero discedere. ne ipsorum causa contra sese seindereturscinderetur ecclesia. aut si in his, qui pro ipsis certantur, metus dei esset. etiamsi nihil damnabile apud ipsos inueniretur. tamen uel quod propter ipsos unitas ecclesiae scinditur et propter insanam rabiem cupiditatemque honoris pax profunda subuertitur.", "candidate_score": 0.636454, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_27", "bdc_text": "Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_438", "psc_text": "§ 2 si enim sic te, sicut optauimus, sentire scriptis tuis manifestaueris, querella pro iniuria a quibusdam clericis tuis Palladio et Gaio fratribus et coepiscopis nostris facta, licet nolueris, sicut prima conuentione admonitus es, inquirere, ad existimationem tuam non pertinet, illis scilicet praestantibus pro sua temeritate rationem. § 3 haec per Secundianum presbyterum, Pullentium lectorem et Candidianum exorcistam transmisimus caritati tuae, XV. Kalendas Ianuarias, Gratiano nobilissimo et Dagalaifo consulibus, exemplum penes nos retinentes. VI. INCIPIT RESCRIPTUM GERMINI AD RUFIANUM, PALLADIUM ET CETEROS. Epistula Germinii ad Rufianum etc. (366). Cou XV Dominis fratribus religiosissimis Rufiano, Palladio, Seuerino, Nichae, Heliodoro, Romulo, Muciano et Stercorio Germinius in domino salutem. cap. 1 § 1 Uitalis u. c. militantis in officio sublimis praefecturae relatione conperimus desiderare sanctitatem uestram significari uobis 1 quae] qua y 3 quaeritur Cp. c. queretur A 5 excepti Aml nec A 9 simile A 11 quacrella A querclam y 12 factam", "candidate_score": 0.634829, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_27_29", "bdc_text": "Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ; te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse . Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_438", "psc_text": "§ 2 si enim sic te, sicut optauimus, sentire scriptis tuis manifestaueris, querella pro iniuria a quibusdam clericis tuis Palladio et Gaio fratribus et coepiscopis nostris facta, licet nolueris, sicut prima conuentione admonitus es, inquirere, ad existimationem tuam non pertinet, illis scilicet praestantibus pro sua temeritate rationem. § 3 haec per Secundianum presbyterum, Pullentium lectorem et Candidianum exorcistam transmisimus caritati tuae, XV. Kalendas Ianuarias, Gratiano nobilissimo et Dagalaifo consulibus, exemplum penes nos retinentes. VI. INCIPIT RESCRIPTUM GERMINI AD RUFIANUM, PALLADIUM ET CETEROS. Epistula Germinii ad Rufianum etc. (366). Cou XV Dominis fratribus religiosissimis Rufiano, Palladio, Seuerino, Nichae, Heliodoro, Romulo, Muciano et Stercorio Germinius in domino salutem. cap. 1 § 1 Uitalis u. c. militantis in officio sublimis praefecturae relatione conperimus desiderare sanctitatem uestram significari uobis 1 quae] qua y 3 quaeritur Cp. c. queretur A 5 excepti Aml nec A 9 simile A 11 quacrella A querclam y 12 factam", "candidate_score": 0.63104, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_16", "bdc_text": "Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_372", "psc_text": "moribus ac disciplinis turbare euangelicam ueritatem persistebat nouis praedicationibus. et hoc ita saepe est, ut, cum incrementa uitiorum detrimenta in amore dei fecerint, uesanum drprauatae scientiae studium increscat. igitur ad tollendum ex episcopatu Fotinum, qui ante biennium iam in Mediolanensi synodo erat hereticus damnatus, ex plurimis prouinciis congregantur sacerdotes, hoc magis solliciti atque anxii turbari rursum miscerique omnia, quod iam pridem plures episcopos reos uel falsorum in Athanasio iudiciorum uel communionis heresis Arrianae ab ecclesia fuerat necesse resecari. quam oportunitatem nancti Ursacius et Ualens KomanaeRomanae plebis episcopum adeunt, recipi se in ecclesiam deprecantur et in communionem per ueniam admitti rogant. Iulius ex consilio ueniam, quam orabant, inpertit, ut cum lucro catholicae ecclesiae uires quoque detraheret Arrianis, cum eos, qui unitatem ante turbauerunt, consilii huius et audaciae paenitentes in communionem catholicam per ueniam reconciliatae pacis admitteret. (20) et quia non est nisi de ueritate confessio, nisi de uitio paenitentia, nisi uenia", "candidate_score": 0.629915, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_23_25", "bdc_text": "Unde gravius in ipsorum impudentiam exarsus senatus iussit , ut quam primum hinc demigrent , cum vel adhuc mentiri audeant et fallere velint scultetum aliud coram ipso praetendentes , ut admittat , admissi vero aliud proponentes , de quo tamen sufficienter iam audierint sententias . Itaque nihil restat , quam ut discedant . Videbimus interim nos , quo in ordinem pium omnia dirigantur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_81", "psc_text": "quietemFad 26 facimus y 21 iis y 30 accipimus A. C a. c. 31 A in mg.: uos magis danati estis qui iulius uel ceteri catholici LXV. Hilarius pars 4. Feder. ó Romae, Ossium et Protogencm et Gaudentium et Maximinum a Triueris damnauit omne concilium secundum antiquissimam legumlegem ut auctores communionis Marcelli et Athanasi ceteroumqueceterorumque sec- leratomm, quique etiam homicidiis Pauli Constantinopolitani (et) cruentis actibus eius communicauerunt. Protogenem namque esse anathematizandum una cum Marcello subscribendo frequenter sententiae in ipsum uel in eius librum inhltap, quique etiam in Paulum Constantinupolitanum sententiam dederunt et illi postea communicauerunt. Gaudentium autem ut inmemorem decessoris sui Cyriaci suscribentis sententiis in sceleratos digne inlatis commixtumque criminibus Pauli, quem etiam impudenter defendebat. Iulium uero urbis Romae ut principem et ducem malorum. qui primus ianuam communionis sceleratis atque damnatis aperuit ceterisque aditum fecit ad soluenda iura diuina defendebatque Athanasium praesumenter atque audaciter, hominem, cuius nec testes nouerat nec", "candidate_score": 0.61641, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_23_25", "bdc_text": "Unde gravius in ipsorum impudentiam exarsus senatus iussit , ut quam primum hinc demigrent , cum vel adhuc mentiri audeant et fallere velint scultetum aliud coram ipso praetendentes , ut admittat , admissi vero aliud proponentes , de quo tamen sufficienter iam audierint sententias . Itaque nihil restat , quam ut discedant . Videbimus interim nos , quo in ordinem pium omnia dirigantur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_490", "psc_text": "renitentes manifesta fieri nobisuobis ca, quae circa ecclesiam aguntur, iustum putauimus, ne ignoratio uos socios tantae impietatis efficeret [et], quamquam non nescire uos arbitremur non sine causa totius synodi legatos, episcoporum scilicet numero fere multo amplius centum, nunc usque ingressu huius ecclesiae nosmet ipsos abstinere. ob quod instructos etiam uos esse uolumusnolumus, ne penitus dominans iam intra ecclesiam heresis inualescat, quae dominum nostrum Iesum Christum uere filium dci unigenitum, deum de deo, patri similem ausa est denegarcdenegare, ita (ut), quae pracdicationcspraedicationes blasphemiae de unigenito deo et sentiantur ab his et praedicentur, cognitum haberetis, nam et piissimo imperatori Constantio hoc ipsum prohauimus et anatematizari haec omnia commotus religiosissime uoluitnoluit. dolus autem hic nunc praeparatur, ut Aetius auctor huius haeresis ipse potius, quam haec impietatis dicta damnentur, magis in hominem, quam in doctrinam sententia lata esse uideatur. 2 Edidit Baronius epislulam secundum Fab ad a. 359 n. XXX 3 EPISC A 4", "candidate_score": 0.614543, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf025", "work_id": "078_Gregorius-I_Aliae-benedictiones", "max_score": 0.655871, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_30_32", "bdc_text": "Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Aliae-benedictiones_window_42", "psc_text": "in actu prosperitatem, in victu abundantiam, in pace laetitiam, in conversatione gratiam, in luctatione victoriam. Amen. Ut in beneplacito conspectui tuo tramite gradientes, et praesens tempus cum felicitate percurrant, et venturum cum hilaritate suscipiant. Amen. Quod ipse praestare, etc. Benedictio Dominicae 22 post Pentecosten. Benedictionis Domini vos gratia semper protegat, etc., ut in Edit. Dominica 23 post Pentec. Benedictio Dominicae 23 post Pentecosten. Omnipotens Dominus adaperiat vos vestrum in lege sua, etc., ut in Edit. Dom. 24 post Pentec.; in Gemet. est pro Dom. 23. Benedictio Dominicae 24 post Pentecosten. Aspiciat et benedicat vos Dominus, ex omni parte custodiat rex aeternus, et det vobis angelum lucis, et conservet in vobis gratiam quam profudit. Amen. Mentem regat, vias dirigat, cogitationes sanctas instruat, actus praebeat [ Forte probeat], opera confirmet, praeterita indulgeat, praesentia emendet, futura moderetur. Amen. Sit manus Domini auxiliatrix vestri, et brachium sanctum illius opituletur vobis; fiat misericordia ejus super", "candidate_score": 0.655871, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_30_32", "bdc_text": "Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Aliae-benedictiones_window_27", "psc_text": "ad aeterna gaudia sine fine mansura, te Pastore ac duce, possit feliciter pervenire. Amen. Quod ipse praestare, etc. 632 Benedictio Dominicae 4 post Pascha. Benedic, quaesumus, Domine, universam familiam tuam ad gaudia perpetuae resurrectionis feliciter evocatam. Amen. Rectissimum catholicae fidei tramitem teneant, et in una Trinitatis professione consistant. Amen. Nulla eos a rectitudine ecclesiastici dogmatis pravae assertionis impietas deviet, et ne sub praetextu nominis Christiani veritatis praesidio nudet, sed in eadem unitatis fide manentes effici mereantur regni coelestis haeredes. Amen. Quod ipse praestare, etc. Benedictio in die Ascensionis. Benedicat vobis Deus, etc., ut in Editis. Benedictio Dominicae post Ascensionem Domini. Benedictionum suarum super vos Dominus imbrem infundat, etc., ut in Excusis, pro Dominica 1 post Ascens. Dom. Alia Benedictio. --Deus, qui Tartara fregisti resurgens, aperuisti coelos ascendens, ut populi illuc per fidem ascenderent ubi te apostoli intrare viderunt, respice ascendens coelum propter quos dignatus es descendere in infernum. Amen. Sit", "candidate_score": 0.654763, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_30_32", "bdc_text": "Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis . Bernae in ipso dominicae ascensionis die 1548 .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Aliae-benedictiones_window_28", "psc_text": "Benedictionum suarum super vos Dominus imbrem infundat, etc., ut in Excusis, pro Dominica 1 post Ascens. Dom. Alia Benedictio. --Deus, qui Tartara fregisti resurgens, aperuisti coelos ascendens, ut populi illuc per fidem ascenderent ubi te apostoli intrare viderunt, respice ascendens coelum propter quos dignatus es descendere in infernum. Amen. Sit eis quod te exaltasti protectio, quibus fuit unicum quod te humiliasti remedium. Amen. Ut in die judicii non sint sinistri numero, qui te sedere ad Patris dexteram confitentur in coelo. Amen. Quod ipse praestare, etc. Benedictio in Pentecoste. Deus, qui hodierna die, etc., ut in Editis. Benedictio in hebdomada Pentecostes. --Omnipotens Deus, qui quinquagesimum diem futurae remissionis munere figurasti, quo gratia Spiritus sancti inebriati apostoli mente una locuti sunt ore diverso, respice hanc Ecclesiam quam ex gentibus congregari linguarum varietate signasti. Amen. Da consolationem inter pressuras saeculi, qui nobis aequalem tibi ipsi consolatorem Spiritum misisti. Amen. Et te propitiante sit", "candidate_score": 0.650821, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_29_31", "bdc_text": "Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes . Commendo tibi familiam meam . Vale et me semper ama , ut facis .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Aliae-benedictiones_window_80", "psc_text": "ergo, Domine, ut haec plebs te semper mereatur habere protectorem, et praefatus famulus tuus in hac vita positus itineribus comitem. Amen. Ut tam praedicta plebs quam qui hoc iter carpunt, tuo uterque auxilio praeventi, per justitiae semitas gradiantur, sine offensione delicti. Amen. Quod ipse praestare, etc. Alia Benedictio. --Benedicat vos, Dominus, munere suae divinitatis, ut progrediamini prospere ad actus firmissimae securitatis. Amen. Iter vestrum inspiciat, subsequens praecedat, gressus dirigat, et ad justae dispensationis loca sine offensione perducat. Amen. Quatenus ejus gloriam in saeculi hujus itinere fideliter veneremini, et ad paradisi patriam redeuntes in choris angelicis sine fine laetemini. Amen. Quod ipse praestare, etc. Benedictio in tempore belli. Populi tui, quaesumus, omnipotens Deus, propitiare peccatis, et totius hostilitatis a nobis terrores averte, ut Christiani nominis secura libertas in tua devotione semper exsultet, et tibi subdito famulatu deserviat. Amen. Elide omnium adversariorum nostrorum superbiam, et virtute dexterae tuae prosterne hostium contumaciam. Amen.", "candidate_score": 0.603206, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf021", "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", "max_score": 0.655676, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_18_20", "bdc_text": "Tertio iam fuerunt coram senatu petentes , ut possint vel adhuc semel causam suam dicere coram diacosiis et suam exponere de doctrina sua mentem . Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2550", "psc_text": "Deinde ut tertia negatio compleatur, Dicit unus ex servis pontificis, cognatus ejus cujus abscidit Petrus auriculam: Nonne ego te vidi in horto cum illo? Iterum ergo negavit Petrus, et statim gallus cantavit. Ecce medici completa est praedictio, aegroti convicta praesumptio. Non enim factum est quod iste dixerat, Animam meam pro te ponam; sed factum est quod ille praedixerat, Ter me negabis (Joan. XIII, 38) . Sed trina Petri negatione completa, jam et iste sermo compleatur, ut deinceps quae de Domino apud Pontium Pilatum praesidem gesta sunt, ab alio consideremus exordio. TRACTATUS CXIV. Ab eo loco, Adducunt ergo Jesum ad Caipham in praetorium; usque ad id, Ut sermo Jesu imploretur quem dixit, significans qua morte esset moriturus. Cap. XVIII, V\\. 28-32. 1. Quae cum Domino vel de Domino nostro Jesu Christo apud Pontium Pilatum praesidem gesta sint, quantum Joannes evangelista indicat, deinde videamus. Redit enim ad locum narrationis suae ubi eam", "candidate_score": 0.655676, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_19_21", "bdc_text": "Negatum illis bis ; tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros . Ille hoc eis concessit .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2550", "psc_text": "Deinde ut tertia negatio compleatur, Dicit unus ex servis pontificis, cognatus ejus cujus abscidit Petrus auriculam: Nonne ego te vidi in horto cum illo? Iterum ergo negavit Petrus, et statim gallus cantavit. Ecce medici completa est praedictio, aegroti convicta praesumptio. Non enim factum est quod iste dixerat, Animam meam pro te ponam; sed factum est quod ille praedixerat, Ter me negabis (Joan. XIII, 38) . Sed trina Petri negatione completa, jam et iste sermo compleatur, ut deinceps quae de Domino apud Pontium Pilatum praesidem gesta sunt, ab alio consideremus exordio. TRACTATUS CXIV. Ab eo loco, Adducunt ergo Jesum ad Caipham in praetorium; usque ad id, Ut sermo Jesu imploretur quem dixit, significans qua morte esset moriturus. Cap. XVIII, V\\. 28-32. 1. Quae cum Domino vel de Domino nostro Jesu Christo apud Pontium Pilatum praesidem gesta sint, quantum Joannes evangelista indicat, deinde videamus. Redit enim ad locum narrationis suae ubi eam", "candidate_score": 0.648497, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_14_16", "bdc_text": "Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1916", "psc_text": "demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis aliqua separari etiam ante messem urgens causa compellit, fieri sine Ecclesiae perturbatione non possit. Hanc perturbationem sanctorum suorum per schismaticos et haereticos futuram, quodammodo praenuntians Dominus, praefiguravit in seipso, cum exituro Juda homine malo, et commixtionem frumenti, in qua diu fuerat toleratus, separatione apertissima relicturo, turbatus est non carne, sed spiritu. Spirituales enim ejus in hujusmodi scandalis non perversitate, sed charitate turbantur; ne forte in separatione aliquorum zizaniorum, simul aliquod eradicetur et triticum. 2. Turbatus itaque est Jesus spiritu, et protestatus est, et dixit: Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me. Unus ex vobis, numero, non merito;", "candidate_score": 0.64477, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_14_16", "bdc_text": "Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens . Ego vero existimare illos turbas movere , qui rebus studerent novis et pristinam ecclesiae faciem novis figmentis deturbare vellent .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1915", "psc_text": "semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me; usque ad id, Ille est cui ego tinctum panem porrexero. Cap. XIII, V\\. 21-26. 1. Hoc Evangelii capitulum, fratres, ita nobis exponendum hac lectione propositum est, ut jam etiam de traditore Domini per panem tinctum eique porrectum satis evidenter expresso aliquid dicere debeamus. Et de illo quidem, quod eum jam demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis", "candidate_score": 0.644746, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_6_8", "bdc_text": "ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1064", "psc_text": "Christus in signo, verus Christus in Verbo et in carne. Et quomodo biberunt? Percussa est petra de virga bis (Num. XX, 11): gemina percussio, duo ligna crucis significat. Hic est ergo panis de coelo descendens, ut si quis manducaverit ex ipso, non moriatur. Sed quod pertinet ad virtutem Sacramenti, non quod pertinet ad visibile Sacramentum: qui manducat intus, non foris; qui manducat in corde, non qui premit dente. 13. Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi. Ideo vivus, quia de coelo descendi. De coelo descendit et manna: sed manna umbra erat, iste veritas est. Si quis manducaverit ex hoc pane, vivet in aeternum: et panis quem ego dabo, caro mea est pro mundi vita. Hoc quando caperet caro, quod dixit panem, carnem? Vocatur caro, quod non capit caro: et ideo magis non capit caro, quia vocatur caro. Hoc enim exhorruerunt, hoc ad se multum esse dixerunt, hoc non posse", "candidate_score": 0.639149, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_6_8", "bdc_text": "ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2684", "psc_text": "attulerunt et de piscibus quos ipsi ceperant; quod eos fecisse quamvis a narrante non esset expressum, tamen Dominum jussisse non tacitum est. Ait enim: Afferte de piscibus quos apprehendistis nunc (Joan. XXI, 9, 10) . Et utique jubente illo eos non fecisse quis credat? Hinc ergo fecit prandium Dominus illis septem discipulis suis, de pisce scilicet quem prunis superpositum viderant, huic adjungens ex illis quos ceperant, et de pane quem nihilominus eos vidisse narratum est. Piscis assus, Christus est passus. Ipse est et panis qui de coelo descendit (Id. VI, 41). Huic incorporatur Ecclesia ad participandam beatitudinem sempiternam. Propter quod dictum est, Afferte de piscibus quos apprehendistis nunc; ut omnes qui hanc spem gerimus, per illum septenarium numerum discipulorum, per quem potest hoc loco nostra universitas intelligi figurata, tanto Sacramento nos communicare nossemus, et eidem beatitudini sociari. Hoc Domini prandium est cum discipulis suis, ad quod Joannes Evangelium suum, cum", "candidate_score": 0.637851, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_20_22", "bdc_text": "tertio cum peterent a sculteto convenire senatum , praetenderunt nihil se quam testimonia discessus sui petituros . Ille hoc eis concessit . Ad senatum ubi ventum est , testimoniorum nulla facta mentio , sed denuo petierunt haberi senatum maiorem et audiri ipsorum apologias .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2550", "psc_text": "Deinde ut tertia negatio compleatur, Dicit unus ex servis pontificis, cognatus ejus cujus abscidit Petrus auriculam: Nonne ego te vidi in horto cum illo? Iterum ergo negavit Petrus, et statim gallus cantavit. Ecce medici completa est praedictio, aegroti convicta praesumptio. Non enim factum est quod iste dixerat, Animam meam pro te ponam; sed factum est quod ille praedixerat, Ter me negabis (Joan. XIII, 38) . Sed trina Petri negatione completa, jam et iste sermo compleatur, ut deinceps quae de Domino apud Pontium Pilatum praesidem gesta sunt, ab alio consideremus exordio. TRACTATUS CXIV. Ab eo loco, Adducunt ergo Jesum ad Caipham in praetorium; usque ad id, Ut sermo Jesu imploretur quem dixit, significans qua morte esset moriturus. Cap. XVIII, V\\. 28-32. 1. Quae cum Domino vel de Domino nostro Jesu Christo apud Pontium Pilatum praesidem gesta sint, quantum Joannes evangelista indicat, deinde videamus. Redit enim ad locum narrationis suae ubi eam", "candidate_score": 0.635923, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_6_8", "bdc_text": "ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2683", "psc_text": "Et venit Jesus, et accipit panem, et dat eis, et piscem similiter. Ecce dictum est etiam quid pranderent: de quo prandio aliquid suave ac salubre dicemus et nos, si pascat et nos. Superius narratum est quod isti discipuli, quando descenderunt in terram, viderunt prunas positas, et piscem superpositum, et panem. Ubi non est intelligendum etiam superpositum panem fuisse prunis, sed tantum subaudiendum, Viderunt. Quod verbum si repetamus eo loco ubi subaudiendum est, ita totum dici potest: Viderunt prunas positas, et piscem superpositum, et panem viderunt. Vel ita potius: Viderunt prunas positas, et piscem superpositum, viderunt et panem. Jubente etiam Domino attulerunt et de piscibus quos ipsi ceperant; quod eos fecisse quamvis a narrante non esset expressum, tamen Dominum jussisse non tacitum est. Ait enim: Afferte de piscibus quos apprehendistis nunc (Joan. XXI, 9, 10) . Et utique jubente illo eos non fecisse quis credat? Hinc ergo fecit prandium Dominus illis", "candidate_score": 0.632223, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_6_8", "bdc_text": "ComesBéat Comte . a prandio discedet statim ; duos ei dederunt coronatos et 6 ulnas panni coloris Bernatium .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_980", "psc_text": "3. Dominus in monte: multo magis intelligamus quia Dominus in monte Verbum est in alto. Proinde non quasi humiliter jacet quod in monte factum est; nec transeunter praetereundum est, sed suspiciendum. Turbas vidit, esurientes agnovit, misericorditer pavit: non solum pro bonitate, verum etiam pro potestate. Quid enim sola prodesset bonitas, ubi non erat panis, unde turba esuriens pasceretur? Nisi bonitati adesset potestas, jejuna illa turba et esuriens remaneret. Denique et discipuli qui erant cum Domino in fame, et ipsi turbas volebant pascere, ut non remanerent inanes, sed unde pascerent non habebant. Interrogavit Dominus unde emerentur panes ad turbas pascendas. Et ait Scriptura, Hoc autem dicebat tentans eum: discipulum scilicet Philippum, quem interrogaverat. Ipse enim sciebat quid esset facturus. Cui ergo bono tentabat, nisi quia ignorantiam discipuli demonstrabat? Et forte in demonstratione ignorantiae discipuli aliquid significavit. Apparebit ergo, cum ipsum sacramentum de quinque panibus coeperit nobis loqui, et quid significet indicare:", "candidate_score": 0.629914, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_13_15", "bdc_text": "ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi . Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1916", "psc_text": "demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis aliqua separari etiam ante messem urgens causa compellit, fieri sine Ecclesiae perturbatione non possit. Hanc perturbationem sanctorum suorum per schismaticos et haereticos futuram, quodammodo praenuntians Dominus, praefiguravit in seipso, cum exituro Juda homine malo, et commixtionem frumenti, in qua diu fuerat toleratus, separatione apertissima relicturo, turbatus est non carne, sed spiritu. Spirituales enim ejus in hujusmodi scandalis non perversitate, sed charitate turbantur; ne forte in separatione aliquorum zizaniorum, simul aliquod eradicetur et triticum. 2. Turbatus itaque est Jesus spiritu, et protestatus est, et dixit: Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me. Unus ex vobis, numero, non merito;", "candidate_score": 0.622928, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_13_15", "bdc_text": "ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi . Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1915", "psc_text": "semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me; usque ad id, Ille est cui ego tinctum panem porrexero. Cap. XIII, V\\. 21-26. 1. Hoc Evangelii capitulum, fratres, ita nobis exponendum hac lectione propositum est, ut jam etiam de traditore Domini per panem tinctum eique porrectum satis evidenter expresso aliquid dicere debeamus. Et de illo quidem, quod eum jam demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis", "candidate_score": 0.621907, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_13_15", "bdc_text": "ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi . Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1914", "psc_text": "debemus, cujus nos et perturbatio tranquillat, et infirmitas firmat? Sive ergo isto loco ipsum Judam pereuntem miserando turbatus est, sive sua morte propinquante turbatus est: non est tamen ullo modo dubitandum, non eum animi infirmitate, sed potestate turbatum; ne nobis desperatio salutis oriatur, quando non potestate, sed infirmitate turbamur. Carnis quippe ille gerebat infirmitatem, quae infirmitas resurrectione consumpta est. Sed qui non solum homo, verum etiam Deus erat, ineffabili distantia universum genus humanum animi fortitudine superabat. Non ergo aliquo est cogente turbatus, sed turbavit semetipsum; quod de illo evidenter expressum est, quando Lazarum suscitavit: nam ibi scriptum est quod turbaverit semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me;", "candidate_score": 0.615772, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_13_15", "bdc_text": "ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi . Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1778", "psc_text": "coepit hodierna, Nunc anima mea turbata est. Unde turbata est, Domine, anima tua? Nempe paulo ante dixisti, Qui odit animam suam in hoc mundo, in vitam aeternam custodit eam. Ergo anima tua in hoc mundo amatur, ideo turbatur veniente hora qua ex hoc mundo egrediatur? Quis hoc de anima Domini audeat affirmare? Sed nos in se transtulit, nos in se suscepit caput nostrum, membrorum suorum suscepit affectum: et ideo non est ab aliquo turbatum; sed sicut de illo dictum est, cum Lazarum suscitaret, turbavit semetipsum (Joan. XI, 33) . Oportebat enim ut unus mediator Dei et hominum homo Christus Jesus, sicut nos excitavit ad summa, ita nobiscum pateretur et infima . 2. Audio superius dicentem, Venit hora ut glorificetur Filius hominis: si mortificatum fuerit granum, multum fructum affert. Audio, Qui odit animam suam in hoc mundo, in vitam aeternam custodit eam. Nec permittor tantummodo mirari, sed jubeor imitari. Deinde sequentibus", "candidate_score": 0.61574, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_13_15", "bdc_text": "ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi . Conquerebatur de symmistarum importunitate ; ipsarum harum turbarum causam esse asserens .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1157", "psc_text": "olere coenum commotum? Turba turbata est; unde? A veritate. Turbam lippitudinis turbavit claritas lucis. Oculi enim non habentes sanitatem, non possunt ferre luminis claritatem. 3. Dominus autem non plane turbatus, sed in sua veritate tranquillus, non reddidit malum pro malo, nec maledictum pro maledicto (I Petr. III, 9). Quibus si diceret, Daemonium habetis vos; verum utique diceret. Non enim talia illi veritati dicerent, nisi eos diaboli falsitas irritaret. Quid ergo respondit? Audiamus tranquille, et tranquillum bibamus: Unum opus feci, et omnes miramini. Tanquam dicens, Quid si omnia opera mea videretis? Ipsius enim opera erant quae in mundo videbant, et ipsum qui fecit omnia non videbant: fecit unam rem, et turbati sunt, quia salvum fecit hominem sabbato. Quasi vero si quisquam aegrotus sabbato sinceraret, alius illum sanum fecisset quam ille, qui eos scandalizavit, quia unum hominem salvum fecit sabbato. Quis enim alius alios salvos fecit quam ipsa salus; qui illam salutem", "candidate_score": 0.615254, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf008", "work_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae", "max_score": 0.655397, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "116_sent_25_27", "bdc_text": "Videbimus interim nos , quo in ordinem pium omnia dirigantur . Ego interim agam apud Cosmam Alderinum , qui mihi cognatus est et cum familia exigua amplas habet aedes . Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ;", "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_339", "psc_text": "amicitias semel initas excolere curarem, sed quoniam fraternae quietis voto satis obstrepit conflictantium procella regnorum, saltim inter discretos separatosque litteram consuetudo sermonis iure retinebitur, quae iam pridem caritatis obtentu merito inducta veteribus annuit 1 exemplis, superest, ut sollicito veneratori culpam rarae occursionis indulgeas, qui 2 quo minus assidue conspectus tui sacrosancta contemplatione potiatur, nunc periculum de vicinis timet, nunc invidiam de patronis, sed de his ista: haec etiam 1 multa sunt. interim Petrum, tribunicium virum, portitorem nostri sermonis, insinuo, qui id ipsum sedulo exposcit, quique quid negotii ferat praesentaneo conpendiosius potest intimare memoratu, cui, precor, quod in vobis opis est, intuitu paginae praesentis accedat, manente respectu nihilominus aequitatis, contra quam nec magis fami Uarium causas commendare consuevi. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius Ferreolo suo salutem Si amicitiae nostrae potius affinitatisque quam personae tuae tempus ordinem statum cogitaremus, iure vobis in hoc opere, quantulumcumque. est, primae titulorum rubricae, prima", "candidate_score": 0.655397, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_27_29", "bdc_text": "Ita videtur senatui. D. Iodocus rogavit , ut tibi significem literas tuas ad senatum Bernensem scriptas suo aliorumque bonorum consilio apud se esse retentas , ne , dum hae turbae in mediam intervenirent causam , viderentur ipsi nescio quid commovisse etiam contra eos ; te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse . Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes .", "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_339", "psc_text": "amicitias semel initas excolere curarem, sed quoniam fraternae quietis voto satis obstrepit conflictantium procella regnorum, saltim inter discretos separatosque litteram consuetudo sermonis iure retinebitur, quae iam pridem caritatis obtentu merito inducta veteribus annuit 1 exemplis, superest, ut sollicito veneratori culpam rarae occursionis indulgeas, qui 2 quo minus assidue conspectus tui sacrosancta contemplatione potiatur, nunc periculum de vicinis timet, nunc invidiam de patronis, sed de his ista: haec etiam 1 multa sunt. interim Petrum, tribunicium virum, portitorem nostri sermonis, insinuo, qui id ipsum sedulo exposcit, quique quid negotii ferat praesentaneo conpendiosius potest intimare memoratu, cui, precor, quod in vobis opis est, intuitu paginae praesentis accedat, manente respectu nihilominus aequitatis, contra quam nec magis fami Uarium causas commendare consuevi. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius Ferreolo suo salutem Si amicitiae nostrae potius affinitatisque quam personae tuae tempus ordinem statum cogitaremus, iure vobis in hoc opere, quantulumcumque. est, primae titulorum rubricae, prima", "candidate_score": 0.64492, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_12_14", "bdc_text": "Ego , quae illa facies esset , urgebam ; ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi . Conquerebatur de symmistarum importunitate ;", "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_181", "psc_text": "durat, minime frequentes maxime desiderabiles iudicabuntur. 4, at postquam nostra sensim temporis intervallo ira defremuit, percontor admissum,1 num verbo quippiam praeterea detulisset. respondit ipse, quamquam esset trepidus et sternax et prae reatu balbutiret ore, caecutiret intuitu, totum quo instrui, quo delectari valerem, paginis quae intercidissent fuisse mandatum, quocirca recurrite ad pugillares, replicate membranas et scripta rescribite. tamdiu enim aequanimiter admitto, ut desiderio meo sinister eventus officiat, donec ad vos nostro sermone per-veniat ad nos vestrum non pervenisse sermonem, valete. Sidonius Vectio suo Salutem. Nuper rogatu Germanici spectabilis viri Cantillensem ecclesiam inspexi. est ipse loco sitorum 2 facile primus quique post tergum cum iam duodecim lustra transmittat, cotidie tamen habitu cultuque conspicuo non iuvenescit solum sed quodammodo repuerascit. enimvero vestis adstricta, tensus coturnus, crinis in rotae specimen accisus barba intra rugarum latebras mersis ad cutem secta forcipibus, ad hoc et munere superno membrorum solida coniunctio, integer visus, amplus in celeri gressus", "candidate_score": 0.633282, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_12_14", "bdc_text": "Ego , quae illa facies esset , urgebam ; ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi . Conquerebatur de symmistarum importunitate ;", "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_404", "psc_text": "mellea multa conspiceres, omnia tamen salsa cernebas. in lyricis autem Flaccum secutus nunc ferebatur in iambico citus, nunc in choriambico gravis, nunc in alcaico flexuosus, nunc in sapphico inflatus. quid plura? subtilis aptus instructus quaque mens stilum ferret eloquentissimus, prorsus ut eum iure censeres post Horatianos et Pindaricos cygnos gloriae pennis evolaturum. aleae ut sphaerae non iuxta deditus; nam cum tesseris ad laborem occuparetur, pila tantum ad voluptatem. fatigabat libenter, quodque plus dulce, libentius fatigabatur. scribebat assidue, quamquam frequentius scripturiret. legebat etiam incessanter auctores cum reverentia antiquos, sine invidia recentes, et, quod inter homines difficillimum est, nulli difficulter ingenii laude cedebat. illud sane non solum culpabile in viro fuit, sed peremptorium, quod mathematicos quondam de vitae fine consuluit, urbium cives Africanarum, quorum, ut est regio, sic animus ardentior; qui constellatione percontantis inspecta pariter annum mensem diemque dixerunt, quos, ut verbo matheseos utar, climactericos esset habiturus, utpote quibus themate oblato quasi", "candidate_score": 0.630461, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_12_14", "bdc_text": "Ego , quae illa facies esset , urgebam ; ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi . Conquerebatur de symmistarum importunitate ;", "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_408", "psc_text": "vetita rimari, vereor huius modi hominem a catholicae fidei regulis exorbitaturum et effici dignum, in statum cuius respondeantur adversa, dum requiruntur inlicita. secuta quidem est ultio extinctum, sed magis prosunt ista victuris. nam quotiens homicida punitur, non est remedium sed solacium vindicari. longiuscule me progredi amor impulit, cuius angorem silentio exhalare non valui. tu interim, si quid istic cognitu dignum, citus indica, saltim ob hoc scribens, ut animum meum tristitudine gravem lectio levet. namque confuso pectori maeror, et quidem iure, plurimus erat, cum paginis ista committerem sola. neque enim satis mihi aliud hoc tempore manu sermone consilio scribere loqui volvere libet. vale. Sidonius Trygetio suo salutem. Tantumne te Vasatium civitas non caespiti imposita sed pulveri, tantum Syrticus ager ac vagum solum et volatiles ventis altercantibus harenae sibi possident, ut te magnis flagitatum precibus, parvis separatum spatiis, multis exspectatum diebus attrahere Burdigalam non potestates, non amicitiae, non opimata vivariis ostrea queant?", "candidate_score": 0.628929, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_12_14", "bdc_text": "Ego , quae illa facies esset , urgebam ; ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi . Conquerebatur de symmistarum importunitate ;", "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_221", "psc_text": "difficultates solus post opem Christi supplici tuo sufficis, cuius confido quod, si meruerit persona gratiam, consequetur causa victoriam, vale. Sidonius Nymphidio suo salutem Librum de statu animae tribus voluminibus inlustrem Mamertus Claudianus peritissimus Christianorum philosophus et quorumlibet primus erudi-torum totis sectatae 1 philosophiae membris artibus partibusque comere et excolere curavit, novem quas vocant Musas disciplinas aperiens esse, non feminas. namque in paginis eius vigilax lector inveniet veriora nomina Camenarum, quae propriam de se sibi pariunt nuncupationem. illic enim et grammatica dividit et oratoria declamat et arithmetica numerat et geometrica metitur et musica ponderat et dia- lectica disputat et astrologia 1 praenoscit et architectonica struit et metrica modulatur. huius lectionis novitate laetatus excitatusque maturitate raptim recensendam transferendamque, ut videras, petisti, ut petieras, impetrasti sub sponsione citae redhibitionis. nec me falli nec te fallere decet. tempus est commodata restitui, quia liber ipse, si placuit, debuit exhibere satietatem, si displicuit, debuit movere fastidium,", "candidate_score": 0.624997, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_12_14", "bdc_text": "Ego , quae illa facies esset , urgebam ; ille nimis longum esse referre dicens ego valedixi . Conquerebatur de symmistarum importunitate ;", "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_398", "psc_text": "non requirunt. unde te magis miror, quem cotidie tam multiplicis bibliothecae ventilata lassat egeries, aliquid a me veterum flagitare cantilenarum. pareo quidem, licet intempestiva videatur recordatio iocorum tempore dolendi. Lampridius orator modo primum mihi occisus agnoscitur, cuius interitus amorem meum summis conficeret angoribus, etiamsi non eum rebus humanis vis impacta rapuisset. hic me quondam, ut inter amicos ioca, Phoebum vocabat ipse a nobis vatis Odrysii nomine acceptus. quod eo congruit ante narrari, ne vocabula figurata subditum carmen obscurent. huic quodam tempore Burdigalam invisens metatoriam paginam quasi cum Musa praevia misi. puto hanc liberius offerri, quam si aliquid super decedentis occasu lugubre componens, qui non placebam per eloquentiam, per materiam displicerem. Dilectae nimis, et peculiari Phoebus commonitorium Thaliae. Paulum depositis, alumna, plectris sparsam stringe comam virente vitta, et rugas tibi syrmatis profundi succingant hederae expeditiores. succos ferre cave nec, ut solebat, laxo pes natet altus in coturno; sed tales crepidas ligare", "candidate_score": 0.623494, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_24_26", "bdc_text": "Itaque nihil restat , quam ut discedant . Videbimus interim nos , quo in ordinem pium omnia dirigantur . Ego interim agam apud Cosmam Alderinum , qui mihi cognatus est et cum familia exigua amplas habet aedes .", "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_95", "psc_text": "raritati licere in coeptae familiaritatis officia permitterem neque iam semel missa fundamenta certantis amicitiae diversis honorum generibus exstruere cessarem. sed animorum coniunctioni separata utrique porrecti-oribus terminis obsistit habitatio, equidem semel devinctis parum nocitura pectoribus. sed tamen ex ipsa communium municipiorum discretione procedit quod, cum amicissimi simus, raritatem collo-quii de prolixa terrarum interiectione venientem in reatum volumus transferre communem, cum de naturalium rerum difficultate nec culpa nos debeat manere nec venia, domine inlustris, gerulos litterarum de disciplinae tuae institutione formatos et morum erilium verecundiam praeferentes opportune admisi, patienter audivi, competenter explicui. vale. Sidonius Agricolae suo salutem Misisti tu quidem lembum mobilem solidum lecti capacem iamque cum piscibus; tum praeterea gubernatorem longe peritum, remiges etiam robustos expeditosque, qui scilicet ea rapiditate praetervolant amnis adversi terga qua deflui. sed dabis veniam quod invitanti tibi in piscationem comes venire dissimulo; namque me multo decumbentibus nostris validiora maeroris retia tenent, quae sunt amicis quaeque et", "candidate_score": 0.605634, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_26", "bdc_text": "Ego interim agam apud Cosmam Alderinum , qui mihi cognatus est et cum familia exigua amplas habet aedes .", "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_268", "psc_text": "quandoque resipiscam, quantum 1 meas deprimat oneris impositi massa cervices.2 facinorum continuatione miser eo necessitatis accessi, ut is pro peccato populi nunc orare compellar, pro quo populus innocentum vix debet impetrare si supplicet. nam quis bene medelam aeger impertiat? quis febriens arroganti tactu pulsum distinguat incolumem? quis desertor scientiam rei militaris iure laudaverit? quis esculentus abstemium competenter arguerit? indignissimus mortalium necesse habeo dicere quod facere detrecto, et ad mea ipse verba damnabilis, cum non impleam quae moneo, 3 idem in me meam 4 cotidie cogor dictare sententiam. sed si tu inter me et illum, cui concrucifigeris, dominum nostrum pro scelerum meorum populo, iunior mage quam minor Moyses, intercessor assistas,1 non ulterius descendemus in infernum viventes nec per carnalium vitiorum incentiva flammati ad altare domini ignem diutius accendemus alienum; quia quamquam nos utpote reos gloriae libra non respicit, satis tamen superque gaudebimus, si precatu tuo levare valeamus interioris hominis nostri etsi", "candidate_score": 0.594922, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_28_30", "bdc_text": "te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse . Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes . Commendo tibi familiam meam .", "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_339", "psc_text": "amicitias semel initas excolere curarem, sed quoniam fraternae quietis voto satis obstrepit conflictantium procella regnorum, saltim inter discretos separatosque litteram consuetudo sermonis iure retinebitur, quae iam pridem caritatis obtentu merito inducta veteribus annuit 1 exemplis, superest, ut sollicito veneratori culpam rarae occursionis indulgeas, qui 2 quo minus assidue conspectus tui sacrosancta contemplatione potiatur, nunc periculum de vicinis timet, nunc invidiam de patronis, sed de his ista: haec etiam 1 multa sunt. interim Petrum, tribunicium virum, portitorem nostri sermonis, insinuo, qui id ipsum sedulo exposcit, quique quid negotii ferat praesentaneo conpendiosius potest intimare memoratu, cui, precor, quod in vobis opis est, intuitu paginae praesentis accedat, manente respectu nihilominus aequitatis, contra quam nec magis fami Uarium causas commendare consuevi. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius Ferreolo suo salutem Si amicitiae nostrae potius affinitatisque quam personae tuae tempus ordinem statum cogitaremus, iure vobis in hoc opere, quantulumcumque. est, primae titulorum rubricae, prima", "candidate_score": 0.594029, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_28_30", "bdc_text": "te etenim ipsius arbitrio hanc rem commisisse . Alias nihil nunc habeo , quam quod Schertlius mecum est in meo hospitio , qui te salutat millies , Iodocus item et fratres omnes . Commendo tibi familiam meam .", "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_215", "psc_text": "contentus. egi ad haec gratias deo maximas, hospiti magnas, qui sic amaret tam suam famam quam conscientiam, confirmans amicum praemittere sibi quod dimitteret vobis, atque hinc superna regna mercari, quod beneficia terrena non venderet. ergo quod restat enitere, ut auctore te protinus saltim commodata summa solvatur, sic ut ingentes nihilominus gratias agas etiam nomine illorum, qui tibi germanitate coniuncti fors per aetatem sapere non possunt, quid muneris consequantur. non est cur dicere incipias: habeo consortes necdum celebrata divisio est; avarius me constat esse tractatum quam coheredes; frater ac soror sub annis adhuc tute-laribus agunt; sorori necdum maritus, fratri necdum curator, curatori necdum satisdator inventus est. quod quidem totum creditoribus bene, sed malis dicitur; at cum habet talis persona contractum, quae velit medium relaxare, cum totum possit exigere, si moram patitur, quicquid propter misericordiam concesserat pie, iuste reposcit propter iniuriam, vale. Sidonius Domnulo suo salutem Nequeo differre, quin grandis communione te", "candidate_score": 0.591793, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_26", "bdc_text": "Ego interim agam apud Cosmam Alderinum , qui mihi cognatus est et cum familia exigua amplas habet aedes .", "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_251", "psc_text": "adversa maxima capis nec animum tuum a tramite communium gaudiorum vicinae quoque obsidionis terror exorbitat. novi enim probe ne meo quidem te, quem ex lege participas, sic honore laetatam, quia, licet sis uxor bona, soror optima es. qua de re propitio deo 1 Christo ampliatos prosapiae tuae titulos ego festinus gratatoriis apicibus inscripsi, pariter absolvens sollicitudinem tuam, fratris pudorem; quem nil de propria dignitate indicaturum, si verecundum forte nescires, nec sic impium iudicares. ego vero non tantum insignibus vestris, quae tu hactenus quanto liberius, tanto inpatientius praestolabare (quamquam his quoque granditer), quantum concordia fruor; quam parem nostris suisque liberis in posterum exopto, votis 2 in commune deposcens, ut sicut nos utramque familiam nostram praefectoriam nancti etiam patriciam divino favore reddidimus, ita ipsi quam suscipiunt patriciam faciant consularem. Roscia salutat, cura communis; quae in aviae amitarumque indulgentissimo sinu, quod raro nepotibus contingit alendis,3 et cum severitate nutritur. qua tamen tenerum non", "candidate_score": 0.590616, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "116_sent_26", "bdc_text": "Ego interim agam apud Cosmam Alderinum , qui mihi cognatus est et cum familia exigua amplas habet aedes .", "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_95", "psc_text": "raritati licere in coeptae familiaritatis officia permitterem neque iam semel missa fundamenta certantis amicitiae diversis honorum generibus exstruere cessarem. sed animorum coniunctioni separata utrique porrecti-oribus terminis obsistit habitatio, equidem semel devinctis parum nocitura pectoribus. sed tamen ex ipsa communium municipiorum discretione procedit quod, cum amicissimi simus, raritatem collo-quii de prolixa terrarum interiectione venientem in reatum volumus transferre communem, cum de naturalium rerum difficultate nec culpa nos debeat manere nec venia, domine inlustris, gerulos litterarum de disciplinae tuae institutione formatos et morum erilium verecundiam praeferentes opportune admisi, patienter audivi, competenter explicui. vale. Sidonius Agricolae suo salutem Misisti tu quidem lembum mobilem solidum lecti capacem iamque cum piscibus; tum praeterea gubernatorem longe peritum, remiges etiam robustos expeditosque, qui scilicet ea rapiditate praetervolant amnis adversi terga qua deflui. sed dabis veniam quod invitanti tibi in piscationem comes venire dissimulo; namque me multo decumbentibus nostris validiora maeroris retia tenent, quae sunt amicis quaeque et", "candidate_score": 0.589182, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }