{
  "letter_id": "133",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/133",
  "dominant_topic": 14,
  "topic_dist": [
    0.047333,
    0.047299,
    0.041432,
    0.044073,
    0.04215,
    0.056462,
    0.041985,
    0.057137,
    0.05551,
    0.045531,
    0.040485,
    0.041956,
    0.06071,
    0.050504,
    0.07697,
    0.066889,
    0.039934,
    0.04386,
    0.049726,
    0.050055
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf050",
      "work_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat",
      "max_score": 0.681379,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse :",
          "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_327",
          "psc_text": "Verbum autem Domini manet in aeternum (Isa. XL). Haec semper meditare (I Tim. IV); et pax Dei tecum sit (Philip. IV), quae te illuminet, et sapientia instruat, et ad salutis viam ducat, improbamque voluntatem procul a tua mente depellat, atque animam tuam crucis signo imprimat, ne ullum perversi spiritus scandalum ad te propius accedat, verum divino beneficio in omni virtutum perfectione futurum illud ac finis et successionis expers regnum adipiscaris, ac beatae et vitae initium afferentis Trinitatis, quae in Patre et Filio et Spiritu sancto glorificatur, lumine collustreris. CAP. XXI.-- Cum hujusmodi doctrinis, ad mores informandos accommodatis, praestantissimus senex regis filium instruxisset, ad suum hospitium se contulit. At adolescentis ministri et praeceptores frequentem ipsius in palatium ingressum perspicientes, admiratione afficiebantur. Unus autem ex iis qui priorem inter eos locum obtinebat et quem rex velut fidelissimum ac sui studiosissimum filii sui palatio praefecerat, Zardan nomine, regis filium his verbis allocutus est:",
          "candidate_score": 0.681379,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10_12",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse : ] Suo in Christo valde colendo fratri D. Heinricho Bullingero . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_327",
          "psc_text": "Verbum autem Domini manet in aeternum (Isa. XL). Haec semper meditare (I Tim. IV); et pax Dei tecum sit (Philip. IV), quae te illuminet, et sapientia instruat, et ad salutis viam ducat, improbamque voluntatem procul a tua mente depellat, atque animam tuam crucis signo imprimat, ne ullum perversi spiritus scandalum ad te propius accedat, verum divino beneficio in omni virtutum perfectione futurum illud ac finis et successionis expers regnum adipiscaris, ac beatae et vitae initium afferentis Trinitatis, quae in Patre et Filio et Spiritu sancto glorificatur, lumine collustreris. CAP. XXI.-- Cum hujusmodi doctrinis, ad mores informandos accommodatis, praestantissimus senex regis filium instruxisset, ad suum hospitium se contulit. At adolescentis ministri et praeceptores frequentem ipsius in palatium ingressum perspicientes, admiratione afficiebantur. Unus autem ex iis qui priorem inter eos locum obtinebat et quem rex velut fidelissimum ac sui studiosissimum filii sui palatio praefecerat, Zardan nomine, regis filium his verbis allocutus est:",
          "candidate_score": 0.679507,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_3",
          "bdc_text": "Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_327",
          "psc_text": "Verbum autem Domini manet in aeternum (Isa. XL). Haec semper meditare (I Tim. IV); et pax Dei tecum sit (Philip. IV), quae te illuminet, et sapientia instruat, et ad salutis viam ducat, improbamque voluntatem procul a tua mente depellat, atque animam tuam crucis signo imprimat, ne ullum perversi spiritus scandalum ad te propius accedat, verum divino beneficio in omni virtutum perfectione futurum illud ac finis et successionis expers regnum adipiscaris, ac beatae et vitae initium afferentis Trinitatis, quae in Patre et Filio et Spiritu sancto glorificatur, lumine collustreris. CAP. XXI.-- Cum hujusmodi doctrinis, ad mores informandos accommodatis, praestantissimus senex regis filium instruxisset, ad suum hospitium se contulit. At adolescentis ministri et praeceptores frequentem ipsius in palatium ingressum perspicientes, admiratione afficiebantur. Unus autem ex iis qui priorem inter eos locum obtinebat et quem rex velut fidelissimum ac sui studiosissimum filii sui palatio praefecerat, Zardan nomine, regis filium his verbis allocutus est:",
          "candidate_score": 0.637696,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa037c.opp-lat1",
      "max_score": 0.672217,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037c.opp-lat1_window_106",
          "psc_text": "uero om. XV1 non audire F 22 sinunt BTA1 indicare-sinuntur om. X quae Kf isti <p ita KY et quae illos, quibus haec indicant, oportet audire.. possunt et ab , angelis, qui rebus, quae aguntur hic, praesto sunt, audire aliquid mortui, quod unumquemque illorum audire debere iudicat, cui cuncta subiecta sunt. nisi enim essent angeli, qui possent interesse et uiuorum et mortuorum locis, non dixisset dominus Iesus: contigit autem mori inopem illum et auferri ab angelis in sinum Abrahae. nunc ergo hic, nunc ibi esse potuerunt, qui hinc illuc quem deus uoluit abstulerunt. possunt etiam spiritus mortuorum aliqua, quae hic aguntur, quae necessarium est eos nosse et quos necessarium est ea nosse, non solum praesentia uel praeterita, uerum etiam futura spiritu dei reuelante cognoscere, sicut non omnes homines, sed prophetae, dum hic uiuerent, cognoscebant, nec ipsi omnia, sed quae illis esse reuelanda dei prouidentia iudicabat. mitti quoque ad uiuos aliquos",
          "candidate_score": 0.672217,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1",
      "max_score": 0.671122,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1_window_18",
          "psc_text": "elementi. om. MR 15 sed et R 16 aut 1.] et lunam W; cf. test. III59 17 deos] rectores orbis terrae deos Cypr. I. c. 18 his] iis v dni sit R, sit dnš B 19 et] aut M minati R 20 ipeis] his R 22 solus M s. I. m. 2 23 est] in deuteronomio add. v 24 illi] ipsi MR item om. M deuteronomio] exodo v 25 item illic dns M, item in deuteronomill Oxon. quia Rv 26 alius deus R interimam) occidam M interimam et uiuere faciam, percutiam et egosanabo, et non est qui eripiat de manibus meis. item in Apocalypsi: et uidi alium angelum uolantem medio caelo, habentem euangelium aeternum, ut adnuntiaret super terram per omnes nationes et tribus et linguas et populos, dicentem uoce magna: metuite potius Deum et date illi claritatem, quoniam uenit hora iudicii eius, et adorate eum qui fecit caelum et terram",
          "candidate_score": 0.671122,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_1_3",
          "bdc_text": "Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1_window_18",
          "psc_text": "elementi. om. MR 15 sed et R 16 aut 1.] et lunam W; cf. test. III59 17 deos] rectores orbis terrae deos Cypr. I. c. 18 his] iis v dni sit R, sit dnš B 19 et] aut M minati R 20 ipeis] his R 22 solus M s. I. m. 2 23 est] in deuteronomio add. v 24 illi] ipsi MR item om. M deuteronomio] exodo v 25 item illic dns M, item in deuteronomill Oxon. quia Rv 26 alius deus R interimam) occidam M interimam et uiuere faciam, percutiam et egosanabo, et non est qui eripiat de manibus meis. item in Apocalypsi: et uidi alium angelum uolantem medio caelo, habentem euangelium aeternum, ut adnuntiaret super terram per omnes nationes et tribus et linguas et populos, dicentem uoce magna: metuite potius Deum et date illi claritatem, quoniam uenit hora iudicii eius, et adorate eum qui fecit caelum et terram",
          "candidate_score": 0.655675,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_1",
          "bdc_text": "Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1_window_63",
          "psc_text": "regnum super regnum, et erunt fames et terrae motus et pestilentiae per singula loca. omnia autem ista initia parturitionum sunt. tunc tradent uos in pressuram et interficient uos, et eritis odibiles omnibus gentibus propter nomen meum. et tunc scandalizabuntur multi et inuicem tradent et odient inuicem. et multi pseudoprophetae exurgent et seducent multos, et eo quod facinus abundet refrigescet caritas multorum. qui autem tolerauerit usque ad finem hic saluus erit. et praedicabitur eliangeliumeuangelium istud regni per totum orbem terrae in testimonium omnibus gentibus, et tunc ueniet finis. cum ergo uideritis abominationem uastationis quae dicta est per Danielem prophetam stantem in loco sancto–qui legit intellegat – tunc qui in Iudaea sunt fugiant in montes, et qui in tecto est non descendat tollere quicquam de domo, et qui in agro est non conuertatur retro auferre'uestimentum suum. uae autem praegnantibus et 6 Matth. 24, 4-31. lestisTT tristia S Iaetitiai2 3 tideteS1 quiaR 4",
          "candidate_score": 0.654242,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_3_5",
          "bdc_text": "Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle . Oder ob sy uff sölich anmuͦtung des kaisers sölich antwurt geben und sagen möge :",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1_window_18",
          "psc_text": "elementi. om. MR 15 sed et R 16 aut 1.] et lunam W; cf. test. III59 17 deos] rectores orbis terrae deos Cypr. I. c. 18 his] iis v dni sit R, sit dnš B 19 et] aut M minati R 20 ipeis] his R 22 solus M s. I. m. 2 23 est] in deuteronomio add. v 24 illi] ipsi MR item om. M deuteronomio] exodo v 25 item illic dns M, item in deuteronomill Oxon. quia Rv 26 alius deus R interimam) occidam M interimam et uiuere faciam, percutiam et egosanabo, et non est qui eripiat de manibus meis. item in Apocalypsi: et uidi alium angelum uolantem medio caelo, habentem euangelium aeternum, ut adnuntiaret super terram per omnes nationes et tribus et linguas et populos, dicentem uoce magna: metuite potius Deum et date illi claritatem, quoniam uenit hora iudicii eius, et adorate eum qui fecit caelum et terram",
          "candidate_score": 0.654123,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_1_3",
          "bdc_text": "Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1_window_19",
          "psc_text": "meis. item in Apocalypsi: et uidi alium angelum uolantem medio caelo, habentem euangelium aeternum, ut adnuntiaret super terram per omnes nationes et tribus et linguas et populos, dicentem uoce magna: metuite potius Deum et date illi claritatem, quoniam uenit hora iudicii eius, et adorate eum qui fecit caelum et terram et mare et omnia quae in eis sunt. sic et Dominus in euangelio commemorationem facit primi et secundi praecepti dicens: auditaudi Israel, Dominus Deus tuus Dominus unus est, et: diliges Dominum Deum tuum de toto corde tuo et de tota anima tua et de tota uirtute tua. hoc primum et secundum simile huic: diliges proximum tuum tamquam te. in his duobus praeceptis tota lex pendet et prophetae. et iterum: haec est autem uita aeterna ut cognoscant te solum et uerum Deum et quem misisti Iesum Christum. QVAE COMMINATIO DEI SIT ADVERSVS EOS QVI IDOLIS SACRlFICANT. In Exodo: sacrificans diis eradicabitur,",
          "candidate_score": 0.649777,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_0_2",
          "bdc_text": "By dem Interim est der oberkaiten , ouch der prediger halber ze fragen : Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1_window_18",
          "psc_text": "elementi. om. MR 15 sed et R 16 aut 1.] et lunam W; cf. test. III59 17 deos] rectores orbis terrae deos Cypr. I. c. 18 his] iis v dni sit R, sit dnš B 19 et] aut M minati R 20 ipeis] his R 22 solus M s. I. m. 2 23 est] in deuteronomio add. v 24 illi] ipsi MR item om. M deuteronomio] exodo v 25 item illic dns M, item in deuteronomill Oxon. quia Rv 26 alius deus R interimam) occidam M interimam et uiuere faciam, percutiam et egosanabo, et non est qui eripiat de manibus meis. item in Apocalypsi: et uidi alium angelum uolantem medio caelo, habentem euangelium aeternum, ut adnuntiaret super terram per omnes nationes et tribus et linguas et populos, dicentem uoce magna: metuite potius Deum et date illi claritatem, quoniam uenit hora iudicii eius, et adorate eum qui fecit caelum et terram",
          "candidate_score": 0.646826,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_3",
          "bdc_text": "Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1_window_18",
          "psc_text": "elementi. om. MR 15 sed et R 16 aut 1.] et lunam W; cf. test. III59 17 deos] rectores orbis terrae deos Cypr. I. c. 18 his] iis v dni sit R, sit dnš B 19 et] aut M minati R 20 ipeis] his R 22 solus M s. I. m. 2 23 est] in deuteronomio add. v 24 illi] ipsi MR item om. M deuteronomio] exodo v 25 item illic dns M, item in deuteronomill Oxon. quia Rv 26 alius deus R interimam) occidam M interimam et uiuere faciam, percutiam et egosanabo, et non est qui eripiat de manibus meis. item in Apocalypsi: et uidi alium angelum uolantem medio caelo, habentem euangelium aeternum, ut adnuntiaret super terram per omnes nationes et tribus et linguas et populos, dicentem uoce magna: metuite potius Deum et date illi claritatem, quoniam uenit hora iudicii eius, et adorate eum qui fecit caelum et terram",
          "candidate_score": 0.638652,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_3",
          "bdc_text": "Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1_window_19",
          "psc_text": "meis. item in Apocalypsi: et uidi alium angelum uolantem medio caelo, habentem euangelium aeternum, ut adnuntiaret super terram per omnes nationes et tribus et linguas et populos, dicentem uoce magna: metuite potius Deum et date illi claritatem, quoniam uenit hora iudicii eius, et adorate eum qui fecit caelum et terram et mare et omnia quae in eis sunt. sic et Dominus in euangelio commemorationem facit primi et secundi praecepti dicens: auditaudi Israel, Dominus Deus tuus Dominus unus est, et: diliges Dominum Deum tuum de toto corde tuo et de tota anima tua et de tota uirtute tua. hoc primum et secundum simile huic: diliges proximum tuum tamquam te. in his duobus praeceptis tota lex pendet et prophetae. et iterum: haec est autem uita aeterna ut cognoscant te solum et uerum Deum et quem misisti Iesum Christum. QVAE COMMINATIO DEI SIT ADVERSVS EOS QVI IDOLIS SACRlFICANT. In Exodo: sacrificans diis eradicabitur,",
          "candidate_score": 0.622394,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf041",
      "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita",
      "max_score": 0.670187,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10_12",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse : ] Suo in Christo valde colendo fratri D. Heinricho Bullingero . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_760",
          "psc_text": "expositam in Nicaena urbe servandam. Scripsit autem et ipse, socium adhibens in suis litteris fratrem, quatenus in his quae placuerant duraretur. Nunc ergo etiam legem ipsam ponere necessarium est quae aperte et ejus pietatem praedicat, et Valentis tunc sinceritatem sine dubitatione demonstrat. THEODORETUS, lib. IV, cap. 6. Edit. Christ. Vales. cap. 7. p. 157. CAPUT IX. Edictum Valentiniani et Valentis de consubstantiali Trinitate. Impp. maximi, pii, victores, Augusti, Valentinianus, Valens et Gratianus, episcopis dioeceseos Asiae, Phrygiae, Carophrygiae, et Pacatianae, in Domino salutem. Tanto concilio in Illyrico celebrato, et subtiliter habita quaestione de salutari Verbo, ostenderunt ter beati pontifices Trinitatem consubstantialem Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Quam nequaquam declinantes, juxta ministeria religionis magni Regis exercent. Hanc ergo praedicari decrevit nostra quoque potentia: ita tamen ut non dicant aliqui: Sequimur religionem imperatoris, hanc patriam gubernantis, et non illi potius obedientes qui nobis salutis mandata contradidit. Evangelium namque Christi nostri sic habet:",
          "candidate_score": 0.670187,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004",
          "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in",
          "candidate_score": 0.666987,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_303",
          "psc_text": "quos omnes imperator posita lege sancivit auferri eorum oratoria et ecclesiis applicari; et neque in domibus privatorum eos congregationes patiebatur, nec publice celebrare. Melius enim judicabat in ecclesia catholica communicandum, et in eam cunctis convenire suadebat. Propter quam legem arbitror haeresis memoriam fuisse destructam. Nam priorum principum temporibus Christi cultores licet sectarum diversitate differrent, apud paganos tamen Christiani esse putabantur, et similiter passionibus subjacebant, ac semetipsos propter communes persecutiones examinaro non poterant, et propterea facile inter se convenientes missas celebrabant. Et licet essent pauci, non tamen videbantur esse divisi. Post hanc vero legem neque publice in ecclesias poterant convenire, neque latenter, dum episcopi civitatum et clerici observantes talia prohiberent. Hinc ergo plurimi metuentes ad Ecclesiam se catholicam contulerunt. Alii vero manserunt in sua sententia, non tamen successores haeresis reliquerunt. SOZOMEN., lib. II, cap. 30. Edit. Christ. Vales. cap. 32, p. 492. CAPUT XII. Quomodo et ubi imperator Constantinus imperatores tres",
          "candidate_score": 0.664211,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10_12",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse : ] Suo in Christo valde colendo fratri D. Heinricho Bullingero . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_759",
          "psc_text": "animas; et meam electionem ostendisti tuae justitiae convenire. Cumque post paucos dies sanctus Ambrosius cum multa fiducia apud imperatorem quereretur quia male a judicibus agebatur, tunc imperator ait: Hanc, inquit, confidentiam tuam dudum novi; et aperte probans, non solum non restiti, sed etiam in electione ordinationis tuae socius fui. Festina itaque sanare, sicut divina lege praecipitur, animarum delicta nostrarum. Haec igitur imperator Mediolani et dixit, et fecit. Cognoscens autem quosdam in Asia et Phrygia de divinis dubitare dogmatibus, in Illyrico quidem praecepit synodum celebrari, et quae de illis decreta atque firmata sunt dubitantibus destinavit. Porro qui illic convenerant decreverunt fidem expositam in Nicaena urbe servandam. Scripsit autem et ipse, socium adhibens in suis litteris fratrem, quatenus in his quae placuerant duraretur. Nunc ergo etiam legem ipsam ponere necessarium est quae aperte et ejus pietatem praedicat, et Valentis tunc sinceritatem sine dubitatione demonstrat. THEODORETUS, lib. IV, cap. 6. Edit. Christ. Vales.",
          "candidate_score": 0.652369,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_1_3",
          "bdc_text": "Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_845",
          "psc_text": "sanctus ait Basilius: Tuum est de pulmentariis cogitare, non dogmata divina decoquere. Post haec imperator ita dilexit virum, ut etiam optima praedia, quae illic habebat, pauperibus qui ab eo gubernabantur offerret: ex quibus leprosis praecipue necessaria ministrantur. Primum ergo Valentis impetum hoc modo magnus Basilius declinavit. Cum vero postea reversus illic fuisset, priorum oblitus, quoniam a seductoribus ejus voluntas obsidebatur, rursus eum movebat ut ad partes declinaret haereticas. Cui non persuadens, legem de ejus scribi praecepit exsilio, quam volens manus suae subscriptione roborare, nullum apicem complere praevaluit, calamus enim contritus est. Cumque secundus et tertius calamus hoc pertulisset, et adhuc legem impiam firmare contenderet, commota est ejus dextera, eamque subito tremor invasit. Tunc ejus animo terrore completo, ambabus manibus chartam rupit. Ostenditque provisor omnium Deus, quia et alios ipse permisit pati, et hunc ab insidiis liberavit; et per ea quae in isto contigere, signum propriae virtutis ostendens, et per alia",
          "candidate_score": 0.648804,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_8_10",
          "bdc_text": "Ob das męrum imperium Caesaris , das er hierinn ze haben vermaint , sich so weyt strecke , das man ime in disem fal zuͦ bewilligen schuldig und sich hiewider , als wider die ordenlichen oberkait , nitt mitt gwalt ze setzen . Der prediger halb ze fragen : Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse :",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_759",
          "psc_text": "animas; et meam electionem ostendisti tuae justitiae convenire. Cumque post paucos dies sanctus Ambrosius cum multa fiducia apud imperatorem quereretur quia male a judicibus agebatur, tunc imperator ait: Hanc, inquit, confidentiam tuam dudum novi; et aperte probans, non solum non restiti, sed etiam in electione ordinationis tuae socius fui. Festina itaque sanare, sicut divina lege praecipitur, animarum delicta nostrarum. Haec igitur imperator Mediolani et dixit, et fecit. Cognoscens autem quosdam in Asia et Phrygia de divinis dubitare dogmatibus, in Illyrico quidem praecepit synodum celebrari, et quae de illis decreta atque firmata sunt dubitantibus destinavit. Porro qui illic convenerant decreverunt fidem expositam in Nicaena urbe servandam. Scripsit autem et ipse, socium adhibens in suis litteris fratrem, quatenus in his quae placuerant duraretur. Nunc ergo etiam legem ipsam ponere necessarium est quae aperte et ejus pietatem praedicat, et Valentis tunc sinceritatem sine dubitatione demonstrat. THEODORETUS, lib. IV, cap. 6. Edit. Christ. Vales.",
          "candidate_score": 0.64819,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_0_2",
          "bdc_text": "By dem Interim est der oberkaiten , ouch der prediger halber ze fragen : Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_303",
          "psc_text": "quos omnes imperator posita lege sancivit auferri eorum oratoria et ecclesiis applicari; et neque in domibus privatorum eos congregationes patiebatur, nec publice celebrare. Melius enim judicabat in ecclesia catholica communicandum, et in eam cunctis convenire suadebat. Propter quam legem arbitror haeresis memoriam fuisse destructam. Nam priorum principum temporibus Christi cultores licet sectarum diversitate differrent, apud paganos tamen Christiani esse putabantur, et similiter passionibus subjacebant, ac semetipsos propter communes persecutiones examinaro non poterant, et propterea facile inter se convenientes missas celebrabant. Et licet essent pauci, non tamen videbantur esse divisi. Post hanc vero legem neque publice in ecclesias poterant convenire, neque latenter, dum episcopi civitatum et clerici observantes talia prohiberent. Hinc ergo plurimi metuentes ad Ecclesiam se catholicam contulerunt. Alii vero manserunt in sua sententia, non tamen successores haeresis reliquerunt. SOZOMEN., lib. II, cap. 30. Edit. Christ. Vales. cap. 32, p. 492. CAPUT XII. Quomodo et ubi imperator Constantinus imperatores tres",
          "candidate_score": 0.641878,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_0_2",
          "bdc_text": "By dem Interim est der oberkaiten , ouch der prediger halber ze fragen : Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_442",
          "psc_text": "reddi, quoniam celabatur [ ms. Santheod., celebrabatur] a plurimis. Imperator autem edictis quaeri praecepit editionem ipsam, supplicium minatus si quis eam celasse comperiretur. Sed neque terror destruere potuit quod semel fuerat institutum, eo quod apud multos haberetur. Et de his quidem ista dixisse sufficiat. SOCRATES. lib. II, cap. 25, edit. Christ. CAPUT IX. De Osio Hispano. Quia vero et de Osio Hispano, invito illuc veniente, fecimus mentionem, breviter etiam de eo dicendum est. Ante paululum tempus iste vir molimine Arianorum fuerat missus exsilio. Tunc autem studio eorum qui Sirmio convenerunt eum evocavit imperator, volens eum aut suasione aut necessitate concordare praesentibus. Hoc enim facto, maximum fidei eorum putabatur esse testimonium. Quapropter, sicuti dixi, ex necessitate venit. Et dum eis consentire 263 respueret, tormenta longaevus, plagasque perpessus est; unde etiam necessitate vehementi expositionibus tunc editis consensit atque subscripsit. Hunc ergo terminum habuerunt quae tunc Sirmio gesta noscuntur. Imperator autem Constantius morabatur",
          "candidate_score": 0.641131,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse :",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_760",
          "psc_text": "expositam in Nicaena urbe servandam. Scripsit autem et ipse, socium adhibens in suis litteris fratrem, quatenus in his quae placuerant duraretur. Nunc ergo etiam legem ipsam ponere necessarium est quae aperte et ejus pietatem praedicat, et Valentis tunc sinceritatem sine dubitatione demonstrat. THEODORETUS, lib. IV, cap. 6. Edit. Christ. Vales. cap. 7. p. 157. CAPUT IX. Edictum Valentiniani et Valentis de consubstantiali Trinitate. Impp. maximi, pii, victores, Augusti, Valentinianus, Valens et Gratianus, episcopis dioeceseos Asiae, Phrygiae, Carophrygiae, et Pacatianae, in Domino salutem. Tanto concilio in Illyrico celebrato, et subtiliter habita quaestione de salutari Verbo, ostenderunt ter beati pontifices Trinitatem consubstantialem Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Quam nequaquam declinantes, juxta ministeria religionis magni Regis exercent. Hanc ergo praedicari decrevit nostra quoque potentia: ita tamen ut non dicant aliqui: Sequimur religionem imperatoris, hanc patriam gubernantis, et non illi potius obedientes qui nobis salutis mandata contradidit. Evangelium namque Christi nostri sic habet:",
          "candidate_score": 0.636608,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
      "max_score": 0.670065,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_940",
          "psc_text": "permanere debere quod etiam in caelo permanet ac perseuerat. serua ergo uerbum dei et serua in corde tuo et ita serua, ne obliuiscaris. serua legem domini et meditare, ne iustificationes domini de tuo corde labantur. docet te litterae interpretatio, ut serues diligenter, docet te propheta in subditis dicens: nisi quia lex tua meditatio mea est, tunc forsitan perissem in humilitate mea; § 2 in aeternum non obliuiscar iustificationum tuarum. legis ergo meditatio facit, ut tempora tribulationis, tempora quibus humiliamur aliquibus aduersis, sustinere et tolerare possimus, ut neque humiliato nimis neque deiecto frangamur affectu. denique dominus non frangi nos humilitate usque ad desperationem uult, sed usque ad correptionem. cap. 6 § 1 Unde et Hieremias propheta sub hac littera in Threnis ait: ut humiliaret sub pedibus omnes uinctos terrae et declinaret iudicium uiri contra faciem altissimi, ad condemnandum hominem cum iudicatur, dominus non dixit, et infra: de ore altissimi non exibunt",
          "candidate_score": 0.670065,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_1_3",
          "bdc_text": "Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402",
          "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0",
          "candidate_score": 0.648773,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse :",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_940",
          "psc_text": "permanere debere quod etiam in caelo permanet ac perseuerat. serua ergo uerbum dei et serua in corde tuo et ita serua, ne obliuiscaris. serua legem domini et meditare, ne iustificationes domini de tuo corde labantur. docet te litterae interpretatio, ut serues diligenter, docet te propheta in subditis dicens: nisi quia lex tua meditatio mea est, tunc forsitan perissem in humilitate mea; § 2 in aeternum non obliuiscar iustificationum tuarum. legis ergo meditatio facit, ut tempora tribulationis, tempora quibus humiliamur aliquibus aduersis, sustinere et tolerare possimus, ut neque humiliato nimis neque deiecto frangamur affectu. denique dominus non frangi nos humilitate usque ad desperationem uult, sed usque ad correptionem. cap. 6 § 1 Unde et Hieremias propheta sub hac littera in Threnis ait: ut humiliaret sub pedibus omnes uinctos terrae et declinaret iudicium uiri contra faciem altissimi, ad condemnandum hominem cum iudicatur, dominus non dixit, et infra: de ore altissimi non exibunt",
          "candidate_score": 0.63915,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_387",
          "psc_text": "declinare cupiebat, tamen quasi deum repulsorem peccati esse cupiebat sui. uolebat auferri obprobrimuobprobrium quod suspicatus est, uel quia cogitauerat in corde et non fecerat et paenitentia licet abolitum suspectus tamen erat ne forte adhuc maneret eius obprobrium. et ideo deum precatur ut illud auferat, qui solus nouit quod nescire potest etiam ipse qui fecit. denique alibi ipse dixit propheta: scis obprobrium meum, quamquam istud obprobrimnobprobrium Christi sit, quod non est uerum obprobrium, sed gloria dei; crux enim Christi Iudaeis scandalum, Graecis stultitia. cap. 42 § 1 Illis ergo obprobrium, mihi uirtus est, per quam aduersarium repello, saeculum uinco, mihi sapientia, per quam insipientiae laqueos euado. hoc obprobrium thesauris Aegypti Moyses praetulit: maius, inquit, aestimans Aegypti thesauris obprobrium Christi. si obprobrium tuum gloria est, domine Iesu, quanta est gloria tua! § 2 tuae igitur gloriae participationc quid erimus, cuius sumus obprobnoobprobrio glonosiigloriosi dorsum meum posui in flagella, maxillas meas in palmas,",
          "candidate_score": 0.628772,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_4_6",
          "bdc_text": "Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle . Oder ob sy uff sölich anmuͦtung des kaisers sölich antwurt geben und sagen möge : sy könne hierin mitt guͦtem gewissen nitt gehellen , wisse ouch sölichs gegen gott kains wegs zuͦ verantwurten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1365",
          "psc_text": "pascentem dicit illi: transi, recumbe, sed dicit illi: para quod cenem et praecinge te et ministra mihi. numquid gratiam habet seruus, si fecit quod imperatum est ei? § 2 ergo et cum fecerimus quod nobis imperatum est, non statim nos exaltare debemus, sed magis humiliare, quia non statim, si aliquid fecimus, impleuimus omnia seruitutis obsequia. quis tanta naturae munera, uitae salutisque seruatae diuina beneficia digno possit aequare seruitio? quis potest soluere quod accepit? ideoque sciens omnia misericordiam petit potius quam audientiam, q u 2*Ps. 118, 124 5*Ps. 142,2 11 Ps.50, 6 15 Ps. 118. 124 lS*Luc. 17, 7—8 20*Luc. 17, 9 27*Ps. 142, 2 1 ergo 0 maiori AR maiora G quedam GM 4 sibi deferri NPav aibi om.GMO 5 id-posterioribus deleui id est) idem Crml hoc est Ov 6 iudicio GMPmlRml etenim]add. nos 0 8 alii-alli A aliis (ex alia m2)- alii G aliis-aliis a largiri Gml 11 pot-es",
          "candidate_score": 0.628668,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_4_6",
          "bdc_text": "Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle . Oder ob sy uff sölich anmuͦtung des kaisers sölich antwurt geben und sagen möge : sy könne hierin mitt guͦtem gewissen nitt gehellen , wisse ouch sölichs gegen gott kains wegs zuͦ verantwurten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1364",
          "psc_text": "examen inpertit. .. § 2 quae spes hominibus certandi apud eum, quem occulta non fallunt, quem latere peccata non possunt? ideoque sciens eius potentiam, qui hominem non timeret, ait: tibi soisoli peccaui. non potest hoc iustus negare, quia nemo sine peccato, non potest rex, quia, etsi leges in potestate habet, ut inpune delinquat, deo tamen subditus est, immo plus ipse debet, cui plus commissum est. cap. 33 § 1 Hoc ergo dicit: 'fac cum seruo tuo secundum misericordiam tuam, quia, etsi quid boni feci, plura debeo quasi seruus'. non uno facto seruus absoluitur, quia nemo seruum habens arantem aut oues pascentem dicit illi: transi, recumbe, sed dicit illi: para quod cenem et praecinge te et ministra mihi. numquid gratiam habet seruus, si fecit quod imperatum est ei? § 2 ergo et cum fecerimus quod nobis imperatum est, non statim nos exaltare debemus, sed magis humiliare, quia non statim, si aliquid",
          "candidate_score": 0.625051,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_7",
          "bdc_text": "Aber so es die kaiserliche majestat ye allso haben welle , so lass sy es beschechen , das sölichs durch ir majestat verordnete werde uffgericht und sy mitt vollstreckung diß Interims nitt beschwert werde .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283",
          "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:",
          "candidate_score": 0.591798,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1",
      "max_score": 0.669862,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_163",
          "psc_text": "eis, qui per Christum dei filium deum patrem omnipotentem orant; subueni eis, qui iudicio tuo deuotas offerunt aures, qui nesciunt colere nisi deum patrem per dominum nostrum Iesum Christum gloriae eius filium. et praecipe, domine imperator, ad nostras nos plebes remeare datis litteris ad u. c. praefectum praetorii Taurum, quia § 2 et nos in praedicatione nominis dei Orientalibus et tuae dispositioni plenum reddimus obsequium. in hac re, in qua semper tenuimus, iam ad nostras plebes redire debemus. de hac autem re ad coepiscopos nostros Orientales litteras dedimus, ut sciant hoc semper tenuisse et in fide catholica cum ipsis permanere. diuina pietas gloriosissimum te semper et ubique per omnia faciat uindicem, domine piissime imperator. EXPLICIT. 11 cf. Hebr. 1, 3 2 nomine C nomen A et suppl. Cou iubeas A p. c. iube A a. c. 4 admittit CmZy 5 apparente dictionis sacrilegio Eng apparet dicationis sacrilegis A abolitis (uel",
          "candidate_score": 0.669862,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_162",
          "psc_text": "19 ubv A synhodus A 20 didimus A 21 cum] in y .22 retinemus CmZy detenemus A detincmus Cml 25 impensi A et dei filium, facias nos, qui suscripsimus sanae doctrinae recedentes ab 'usiae' nomine te imperanteimperanto, (et) iubeas nos ad nostras plebes dimitti; ut laetetur ecclesia, quae immutare nomina dei et filii eius non ammittit in totum, imperio tuae uirtutis et gloriae, cui tantum diuinitas contulit, ut apparenteapparento dictionis sacriiegiosacrilegio iam 'usiae' et 'omousii' nomina recedant, quae in diuinis scripturis de deo et dei filio non inueniuntur scripta. cap. 3 § 1 Subueni, pie imperator, dei summi cultoribus, subueni eis, qui per Christum dei filium deum patrem omnipotentem orant; subueni eis, qui iudicio tuo deuotas offerunt aures, qui nesciunt colere nisi deum patrem per dominum nostrum Iesum Christum gloriae eius filium. et praecipe, domine imperator, ad nostras nos plebes remeare datis litteris ad u. c. praefectum praetorii Taurum, quia",
          "candidate_score": 0.669254,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_1_3",
          "bdc_text": "Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_163",
          "psc_text": "eis, qui per Christum dei filium deum patrem omnipotentem orant; subueni eis, qui iudicio tuo deuotas offerunt aures, qui nesciunt colere nisi deum patrem per dominum nostrum Iesum Christum gloriae eius filium. et praecipe, domine imperator, ad nostras nos plebes remeare datis litteris ad u. c. praefectum praetorii Taurum, quia § 2 et nos in praedicatione nominis dei Orientalibus et tuae dispositioni plenum reddimus obsequium. in hac re, in qua semper tenuimus, iam ad nostras plebes redire debemus. de hac autem re ad coepiscopos nostros Orientales litteras dedimus, ut sciant hoc semper tenuisse et in fide catholica cum ipsis permanere. diuina pietas gloriosissimum te semper et ubique per omnia faciat uindicem, domine piissime imperator. EXPLICIT. 11 cf. Hebr. 1, 3 2 nomine C nomen A et suppl. Cou iubeas A p. c. iube A a. c. 4 admittit CmZy 5 apparente dictionis sacrilegio Eng apparet dicationis sacrilegis A abolitis (uel",
          "candidate_score": 0.658988,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_1_3",
          "bdc_text": "Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_164",
          "psc_text": "diuina pietas gloriosissimum te semper et ubique per omnia faciat uindicem, domine piissime imperator. EXPLICIT. 11 cf. Hebr. 1, 3 2 nomine C nomen A et suppl. Cou iubeas A p. c. iube A a. c. 4 admittit CmZy 5 apparente dictionis sacrilegio Eng apparet dicationis sacrilegis A abolitis (uel ablegatis) dictionibus sacrilegis Cou, fort. apertis dictionibus sacrilegis 10 deuotos T aurcs] omnes T 12 praecipe Cou praecipuę A 13 uc AS1S2 hunc TC perfectumT 16 reddidimusCou in hac reS',Cp.c. inhaere A inhere T,C a. c. 16 hac] ac A archiepiscopos TCFab episcopos Cou 17 scmper] suppl. nos Cou, cf. p. 82, 7 18 diuina SCou diuini A dei uiui Eng domini CFab 19 te gloriosissimum C Cou uindicem] uictorem susp. Cou VII. INCIPIT EPISTULA LEGATORUM MISSA AD CONSTANTIUM IMPERATOREM A LIBERIO EPISCOPO URBIS ROMAE PER LUCIFERUM EPISCOPUM. Epistula Liberii ad Constantium (353/4). Cou V Gloriosissimo Constantio Augusto Liberius episcopus.",
          "candidate_score": 0.651508,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_3_5",
          "bdc_text": "Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle . Oder ob sy uff sölich anmuͦtung des kaisers sölich antwurt geben und sagen möge :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_163",
          "psc_text": "eis, qui per Christum dei filium deum patrem omnipotentem orant; subueni eis, qui iudicio tuo deuotas offerunt aures, qui nesciunt colere nisi deum patrem per dominum nostrum Iesum Christum gloriae eius filium. et praecipe, domine imperator, ad nostras nos plebes remeare datis litteris ad u. c. praefectum praetorii Taurum, quia § 2 et nos in praedicatione nominis dei Orientalibus et tuae dispositioni plenum reddimus obsequium. in hac re, in qua semper tenuimus, iam ad nostras plebes redire debemus. de hac autem re ad coepiscopos nostros Orientales litteras dedimus, ut sciant hoc semper tenuisse et in fide catholica cum ipsis permanere. diuina pietas gloriosissimum te semper et ubique per omnia faciat uindicem, domine piissime imperator. EXPLICIT. 11 cf. Hebr. 1, 3 2 nomine C nomen A et suppl. Cou iubeas A p. c. iube A a. c. 4 admittit CmZy 5 apparente dictionis sacrilegio Eng apparet dicationis sacrilegis A abolitis (uel",
          "candidate_score": 0.64721,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_1_3",
          "bdc_text": "Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_162",
          "psc_text": "19 ubv A synhodus A 20 didimus A 21 cum] in y .22 retinemus CmZy detenemus A detincmus Cml 25 impensi A et dei filium, facias nos, qui suscripsimus sanae doctrinae recedentes ab 'usiae' nomine te imperanteimperanto, (et) iubeas nos ad nostras plebes dimitti; ut laetetur ecclesia, quae immutare nomina dei et filii eius non ammittit in totum, imperio tuae uirtutis et gloriae, cui tantum diuinitas contulit, ut apparenteapparento dictionis sacriiegiosacrilegio iam 'usiae' et 'omousii' nomina recedant, quae in diuinis scripturis de deo et dei filio non inueniuntur scripta. cap. 3 § 1 Subueni, pie imperator, dei summi cultoribus, subueni eis, qui per Christum dei filium deum patrem omnipotentem orant; subueni eis, qui iudicio tuo deuotas offerunt aures, qui nesciunt colere nisi deum patrem per dominum nostrum Iesum Christum gloriae eius filium. et praecipe, domine imperator, ad nostras nos plebes remeare datis litteris ad u. c. praefectum praetorii Taurum, quia",
          "candidate_score": 0.646114,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_0_2",
          "bdc_text": "By dem Interim est der oberkaiten , ouch der prediger halber ze fragen : Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_163",
          "psc_text": "eis, qui per Christum dei filium deum patrem omnipotentem orant; subueni eis, qui iudicio tuo deuotas offerunt aures, qui nesciunt colere nisi deum patrem per dominum nostrum Iesum Christum gloriae eius filium. et praecipe, domine imperator, ad nostras nos plebes remeare datis litteris ad u. c. praefectum praetorii Taurum, quia § 2 et nos in praedicatione nominis dei Orientalibus et tuae dispositioni plenum reddimus obsequium. in hac re, in qua semper tenuimus, iam ad nostras plebes redire debemus. de hac autem re ad coepiscopos nostros Orientales litteras dedimus, ut sciant hoc semper tenuisse et in fide catholica cum ipsis permanere. diuina pietas gloriosissimum te semper et ubique per omnia faciat uindicem, domine piissime imperator. EXPLICIT. 11 cf. Hebr. 1, 3 2 nomine C nomen A et suppl. Cou iubeas A p. c. iube A a. c. 4 admittit CmZy 5 apparente dictionis sacrilegio Eng apparet dicationis sacrilegis A abolitis (uel",
          "candidate_score": 0.645491,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_1_3",
          "bdc_text": "Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_25",
          "psc_text": "omnium ducis, aperte permiscens unamque confusionem de supradictis faciens ut imprudens Galata in aliud euangelium declinauit, quod non est aliud secundum quod beatus apostolus Paulus tales condemnans ait: etsi angelus de caelo aliter annuntiauerit uobis. quam quod accepistis, anathema sit. § 3 Magna autem fuit parentibus nostris atque maioribus sollieitudosollicitudo de supradicta praedicatione sacrilega. condicitur namque in Constantinopolim ciuitatem sub praesentia beatissimae memoriae Constantini imperatoris concilium episcoporum. ex inultismultis Orientalium prouinciis aduenerunt. ut hominem nialismalis rebus inbutum salubri consilio reformarent et ille ammonitione, sanctissima correptionrcorreptione, correptus a sacrilega praedicatione discederet. quique increpantes illum et exprobantes necnon etiam caritatis affectu 2 Col. 1,15 cf, loh. 6, 35 sqq, 3 cf. loh. 10, 7. 9 cf. loh. 1,4 et saepius 16 Gal. 1, S. !i 1 cocpti y coepit AC 3 et quidem hoc Fed equidē hoc A eadem haec γ' nee] ac Cou Hardouin nec = 'uel' post negationem n concupiscentia",
          "candidate_score": 0.645359,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_1_3",
          "bdc_text": "Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_486",
          "psc_text": "uestra de unanimitate nostra et pace ad elementissimum imperatorem scribite, de quo possim et ego de tristitia liberari. et manu ipsius: Deus te incolomem custodiat, frater. uem luanu ipsius pagmapagina perscnptaperscripta: Cum omnibus episcopis Orientalibus pacem habemus et uobiscum. ego me ad deum absolui. dosuos uideritis, si uolueritisnolueritis me in exilio deficere, erit deus iudex inter n e et uos. 14 cf. I Reg. 24, 16 1 tollerantiam H3H4 2 solacium FH1H2 agente H2H6 in] et Fm1H1, (et eras. et in in ras. m1) H2 3 est] et Fm1H1H2m1 est et ideo F2m2H2H4 Bar 4 uero] S1Fm2, om. AH credidit in me H' 5 a nomino] nominis H2m2 H3H4Bar q est p nomine Fm2 athasii H' 6 et del. Cou, om. Fll desuper] (de eras. m2)F, (de del. m2) H' nomine eius Cy 7 unde-uolente om. Bar et] Cγ ex A, om. Fll uobis CyFll', (u eras. et n in",
          "candidate_score": 0.644683,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_177",
          "psc_text": "nunc per Italiam factum est, cogantur talium sententiis obedire ? cap. 5 § 1 Accipe aliud, quia tranquillitas tua patienter admittit. manent legatorum litterae, qui ad clementiam tuam fuerant destinati, quae nuper uenerunt. quibus significant propter turbationem quidem omnium ecclesiarum se quidem ante succumbere sententiis Orientalium uoluisse, proposuisse tamen conditionem, ut, si idem § 2 Arrii haeresem condemnassent, hoc genere inclinati eorum sententiis obedirent. placitum, ut ipsi significant, scriptura teste firmatur, itur in concilium, accipiunt cum deliberatione responsa Arri doctrinam se damnare non posse, Athanasium, (quod solum exigebant, communione esse priuandum). hinc iam clementia tua hoc quoque consideret, recte catholicae religionis iure seruato an, hominis causa debeat diligenter excusseque tractari. ti. Unde iterum atque iterum mansuetudinem tuam et animum tuum deo deuotum rogamus per eius uirtutem, qui se, in defensione tua quantus sit, uniuersis mortalibus adprobauit, ut habens ante oculos eius beneficia, qui imperium tuum in omnibus regit, haec in",
          "candidate_score": 0.641321,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_0_2",
          "bdc_text": "By dem Interim est der oberkaiten , ouch der prediger halber ze fragen : Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_76",
          "psc_text": "curam de nobis imperium atque religiosi imperatores, tribuni et duces dirissima re publica de episcoporum uita statuque exercerentur. sed nec populi silent. omnis etenim fraternitas omnibus in prouinciis suspensa ac sollicita expectat, in quem finem haec malorum procella succedit. cursusque ipse publicus attritus ad nihilum deducitur. et quid pluribus ? ortus occasusque mundi propter unum uel duos paucosque sceleratos impie sentientes et turpiter uiuentes funditus uertitur et dura saeuaque tempestate turbatur, in quibus nulla religionis semina resederunt. quae si habuissent, imitarentur prophetam 7 Eccli. 21,1 1 haecclesiae A et add. y pati Aml 5 magis om. Cy eos C execremini Cp. c. 7 iuuenescunt S1 S2 iubenescunt A iubere nesciunt TC inhibere nesciunt Fab quiescere uel inhibere se uel se continere nesciunt Cou 9 totum om. Cy 11 dei] domini y 13 quando] quod Oberthiir procelle Anil qua Fed quae A ut Cy, fort. quae—turbaret 16 se] scilicet Cm2, del.",
          "candidate_score": 0.641171,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_6_8",
          "bdc_text": "sy könne hierin mitt guͦtem gewissen nitt gehellen , wisse ouch sölichs gegen gott kains wegs zuͦ verantwurten . Aber so es die kaiserliche majestat ye allso haben welle , so lass sy es beschechen , das sölichs durch ir majestat verordnete werde uffgericht und sy mitt vollstreckung diß Interims nitt beschwert werde . Ob das męrum imperium Caesaris , das er hierinn ze haben vermaint , sich so weyt strecke , das man ime in disem fal zuͦ bewilligen schuldig und sich hiewider , als wider die ordenlichen oberkait , nitt mitt gwalt ze setzen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_210",
          "psc_text": "enim a deo regnum est —, non tamen aequanimiter iudicium eius episcopalibus arbitriis admitti, quia Caesaris ('aesariCaesari, deo autem reddenda, quae dei sunt. taceo imperatoris sublata causae cognitione iudicium, non queror extorqueri de absente sententiam, quamuis apostolo dicente: ubi fides est, ibi et 1ibertas est pati istud simplicitas sacerdotalis non debeat; sed haec, non quia contemnenda sunt, uerum quia his grauiora sint subiecta, praetereo. § 2 quamquam enim ex his, quibusque in terris gesta sint, cognosci potuerit longe 3 sq. cf. Phoebad. c. Arrianos 1 21 cf. Luc. 20, 25 24 cf. II Cor. 3, 17 1 perferre Fab ambitiosam Cou ambiciosa ATC ambitioso Fab reatu CFab '5 metum ACml 6 disparatione Cm3 desperatione ACmly 8 callidatate A 9 hocque, quo y hoc quod qui ACml hoc quo uel hoc quia Cm2 (renouatum.) hoc quoque Eng 11 omnium y numinu A 13 labore ACml 10 A in mg.: Idõ sacerdotes",
          "candidate_score": 0.637497,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_8",
          "bdc_text": "Ob das męrum imperium Caesaris , das er hierinn ze haben vermaint , sich so weyt strecke , das man ime in disem fal zuͦ bewilligen schuldig und sich hiewider , als wider die ordenlichen oberkait , nitt mitt gwalt ze setzen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_274",
          "psc_text": "initium dedit uerbo doi nec finem ei in regno, 2 sed imperium sine initio et fine saluatoris esse conscripsit. Asclepas etiam conminister protulit gesta aput Antiochiam confecta praesentibus accusatoribus et Eusebio de Caesarea Et ex sententiis iudicantum episcoporum ostendit se esse innoccntcm. 7. Merito igitur, fratrcs dilectissimi, frequenter uocati non responderunt, merito fugerunt. conscientia onim coacti per fugam suas calumnias firmauerunt et credi ista fecerunt, quae praesentes accusatores dicebant ac demonstrabant. 14 iudicantum Evg iudicandum IV iudicantium Bal 18 credi ista Fed credi ca Bal credidisse W credi in se Erg ryάγιας Μαϱιας, ώς airrol διεβεβαιώσαντο, άρχήν έδιδου τω̜̃ rov θεοῡ λόγω̜ οῠτε τέλος ε̆χειν τὴν βασιλειαν avrov, άλλά xai τὴν βασιλειαν ᾰναρχον xai 2 άτελεύτητον dvat τὴν τούτου ἐγϱαψεν. ϰαι 'Ασϰληπᾱς δέ Ó συλλειτουϱγός πϱο- ήνεγϰεν ύπομνήματα γενόμενα ev 'Αντιοχεια παϱόντων τω̄ν ϰατηγόϱόων xai Εύσεβιου τοῡ άπό Καισαϱειας. xai έϰτω̃ν άποϕοϕάσεων τω̃ν διϰασάνων ini- σϰόπων ε̆δειξεν ξαυτόν άθω̄ον ειναι.",
          "candidate_score": 0.607805,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf011",
      "work_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini",
      "max_score": 0.668521,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_150",
          "psc_text": "afficiens, edictis ac legibus propositis, illustriores quam antea reddidit. Et illi quidem oratoria funditus evertebant, et ab ipsis culminibus usque ad solum disjecta sternebant; hic vero oratoria quae adhuc superessent altius erigi, et nova magnifico cultu prolatis ex imperiali aerario sumptibus exstrui praecepit. Illi oracula divinitus inspirata flammis aboleri jusserunt; hic sacrorum voluminum exemplaria sumptibus imperialis aerarii propagari, et magnifico apparatu decorari mandavit. Jubebant illi ne episcopi synodos congregare uspiam auderent; hic episcopos ex omnibus provinciis ad se accersivit, nec modo intra palatium et in intimum usque cubiculum admisit, sed etiam mensae tectique participes esse voluit. Illi daemones donariis honorabant; hic eorum fraudes aperuit, et materiam ipsam donariorum nullis usibus dicatam, iis qui uti poterant perpetuo est dilargitus. Illi deorum templa magnifice ornari jubebant; hic ea quae superstitiosis hominibus praecipuo honore colebantur funditus subvertit. Illi Dei servos ignominiosis poenis afficiebant; hic eos quidem qui ista admiserant persecutus debito affecit supplicio;",
          "candidate_score": 0.668521,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I",
      "max_score": 0.667696,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_288",
          "psc_text": "mori potuisse non creditis. O honorifica pervicacia! 10. Sed vetera, inquit, reddenda sunt altaria simulacris, ornamenta delubris. Reposcantur haec a consorte superstitionis: christianus imperator aram solius Christi didicit honorare. Quid manus pias et ora fidelia ministerium suis cogunt sacrilegis exhibere? Vox imperatoris nostri Christum resultet, et illum solum, quem sentit, loquatur; quia cor regis in manu Dei (Prov. XXI, 1) . Numquid imperator gentilis aram Christo levavit? Dum ea quae fuerunt, reposcunt, exemplo suo admonent quantum christiani imperatores religioni, quam sequuntur, debeant deferre reverentiae; quando gentiles superstitionibus suis omnia detulerunt. 11. Dudum coepimus, et jam sequuntur exclusos. Nos sanguine gloriamur, illos dispendium movet. Nos haec victoriae loco ducimus, illi injuriam putant. Numquam nobis amplius contulerunt, quam cum verberari christianos atque proscribi ac necari juberent. Praemium fecit religio, quod perfidia putabat esse supplicium. Videte magnanimos. Per injurias, per inopiam, per supplicium nos crevimus: illi ceremonias suas sine quaestu manere posse non",
          "candidate_score": 0.667696,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_6_8",
          "bdc_text": "sy könne hierin mitt guͦtem gewissen nitt gehellen , wisse ouch sölichs gegen gott kains wegs zuͦ verantwurten . Aber so es die kaiserliche majestat ye allso haben welle , so lass sy es beschechen , das sölichs durch ir majestat verordnete werde uffgericht und sy mitt vollstreckung diß Interims nitt beschwert werde . Ob das męrum imperium Caesaris , das er hierinn ze haben vermaint , sich so weyt strecke , das man ime in disem fal zuͦ bewilligen schuldig und sich hiewider , als wider die ordenlichen oberkait , nitt mitt gwalt ze setzen .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_265",
          "psc_text": "gentiles praesentibus christianis, et inviti christiani interesse sacrificiis cogerentur. Multa et diversa crimina, me imperante, commissa sunt, ultus sum quaecumque sunt deprehensa: si quis tunc latuit, debet ergo dicere me probasse, quod ad me nemo detulerat? De me pessime judicasti, si mihi superstitio aliena, non fides mea servavit imperium. 17. Unde cum id advertas, Imperator, Deo primum, deinde patri et fratri injurias irrogari, si quid tale decernas; peto ut id facias, quod saluti tuae apud Deum intelligis profuturum. RELATIO SYMMACHI URBIS PRAEFECTI. Imperatoribus supplicat senatus nomine, ut veteres religiones instaurentur, ac reparetur ara Victoriae, ut ad eam jusjurandum exigatur more antiquo; non enim superiores principes in eo imitandos, quod eam sustulere, sed in eo quod alios ritus non sustulerunt. Hoc ab eis Romam poscere, et profecto sine damno aerarii concedi posse: iniquum autem illud habendum, quod bona sibi legata Vestales sacrificique adire prohibeantur: quam rem dii ulti dicuntur immissa fame.",
          "candidate_score": 0.636193,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1",
      "max_score": 0.667343,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1_window_24",
          "psc_text": "ante nascenti exhibet SWRV, post morienti v nascentia atque morientia R relinquenda erat W quandoq. ex quanq. W m. 2 22 cst Ws. 1. m. 2 ut christus Oxon. 23 salutis] saluis R aeternae W 8. Z. m.2 timeamur W 24 profeti ex profetas Sm.2 16* exite inde et inmundum nolite tangere: exitedemedio eius, separamini qui fertis nasauasa Domini. et qui uasa sunt Domini ac templum Dei ne inmundum tangere et feralibus cibis pollui uiolarique cogantur, non exeunt de medio nec recedunt? alibi quoque uox auditur e caelo praemonens quid Dei seruos facere oporteret et dicens: exi de ea, populus meus, ne particeps sis delictorum eius et ne perstringaris plagis eius. qui exit et cedit delicti particeps non fit, plagis uero et ipse perstringitur qui socius criminis inuenitur. et ideo Dominus in persecutione secedere et fugere mandauit adque ut id fieret et docuit et fecit. nam cum corona de Dei",
          "candidate_score": 0.667343,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
      "max_score": 0.667055,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_577",
          "psc_text": "adversariorum voces insolentes sustinens, dum cernit quod ejus praedicatio non admittitur, quorumdam duritiam deserens, praedicationis suae verba moderatur. Perpendens etenim persecutores suos ad exhortationis suae vocem deteriores existere, magis eligit tacere. Cumque indignos qui audiant conspicit, praedicationem suam obducto silentio astringit. Unde apte subjungit: CAPUT XXI. IBID.---Et frenum posuit in os meum. 47. A praedicatione feriendum est, cum ii qui verbum Dei excipiunt, inde pejores fiunt.---Frenum sibi apud quosdam positum cognoverant, qui dicebant: Vobis oportebat primum loqui verbum Dei, sed quoniam repellitis illud, et indignos vos judicatis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes (Act. XIII, 46) . Frenum silentii sibi superimpositum sancti viri apud dura reproborum corda conspiciunt, qui per Prophetam dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena (Psal. CXXXVI, 4) ? Frenum poni etiam Paulus admonuit, qui discipulo praecepit, dicens: Haereticum post primam et secundam correptionem devita, sciens quia subversus est qui ejusmodi est, et delinquit proprio judicio",
          "candidate_score": 0.667055,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_578",
          "psc_text": "superimpositum sancti viri apud dura reproborum corda conspiciunt, qui per Prophetam dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena (Psal. CXXXVI, 4) ? Frenum poni etiam Paulus admonuit, qui discipulo praecepit, dicens: Haereticum post primam et secundam correptionem devita, sciens quia subversus est qui ejusmodi est, et delinquit proprio judicio condemnatus (Tit. III, 10) . Sancti quippe doctores 659 plerumque alta consideratione resistentium corda conspiciunt, et dum ea derelicta divinitus vident, afflicti gementesque conticescunt. An non aliquando frenum Salomon doctoribus imponit, qui dicit: Noli arguere derisorem, ne oderit te (Prov. IX, 8) . Sed si ab increpatione idcirco reticemus, quia contra nos insurgere derisoris odia formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra quaerimus. Qua in re sciendum est quod nonnunquam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt. Ipsis ergo et non nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro eorum amore cessamus. Unde necesse est ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, quatenus in",
          "candidate_score": 0.66312,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_9_11",
          "bdc_text": "Der prediger halb ze fragen : Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse : ] Suo in Christo valde colendo fratri D. Heinricho Bullingero .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_577",
          "psc_text": "adversariorum voces insolentes sustinens, dum cernit quod ejus praedicatio non admittitur, quorumdam duritiam deserens, praedicationis suae verba moderatur. Perpendens etenim persecutores suos ad exhortationis suae vocem deteriores existere, magis eligit tacere. Cumque indignos qui audiant conspicit, praedicationem suam obducto silentio astringit. Unde apte subjungit: CAPUT XXI. IBID.---Et frenum posuit in os meum. 47. A praedicatione feriendum est, cum ii qui verbum Dei excipiunt, inde pejores fiunt.---Frenum sibi apud quosdam positum cognoverant, qui dicebant: Vobis oportebat primum loqui verbum Dei, sed quoniam repellitis illud, et indignos vos judicatis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes (Act. XIII, 46) . Frenum silentii sibi superimpositum sancti viri apud dura reproborum corda conspiciunt, qui per Prophetam dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena (Psal. CXXXVI, 4) ? Frenum poni etiam Paulus admonuit, qui discipulo praecepit, dicens: Haereticum post primam et secundam correptionem devita, sciens quia subversus est qui ejusmodi est, et delinquit proprio judicio",
          "candidate_score": 0.650062,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_3_5",
          "bdc_text": "Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle . Oder ob sy uff sölich anmuͦtung des kaisers sölich antwurt geben und sagen möge :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_498",
          "psc_text": "Amorrhaeus, et mater tua Chetea (Ezech. XVI, 3) . Formidantem refovet, cum ait: Revertere, adversatrix Israel, et non avertam faciem meam a vobis, quia sanctus ego sum, dicit Dominus, et non irascar in perpetuum (Jerem. III, 12) . Sed praesumentem deterret, cum prophetam suum ab intercessione prohibet, dicens: Non assumas pro eis laudem et orationem, quia non exaudiam in tempore clamoris eorum ad me in tempore afflictionis, quia si steterint coram me Moyses et Samuel, non est anima mea ad populum istum (Jerem. VII, 16) . [Rec. VIII.] Sancta itaque Ecclesia auditorum suorum mentem et de misericordiae benignitate sublevat, et de judicii districtione perturbat, quatenus in praedicatione sua dum bene utrumque permiscet electi ejus nec de exhibita justitia praesumant, nec de praeterita iniquitate desperent. 14. In bonis pastoribus sociantur benignitas et auctoritas, misericordia et disciplina.---Sed hoc quod ait: Cum sederem quasi rex circumstante exercitu, eram tamen moerentium consolator; sciendum nobis",
          "candidate_score": 0.649559,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_3",
          "bdc_text": "Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1636",
          "psc_text": "Ex ore suo loquebatur quasi legens, et ego scribebam (Jerem. XXXVI, 18) . Qui enim legens loquitur, alio intendit, sed alio verbum facit, quia 894 quod videt dicit. Prophetae ergo Dei, quia ejus verba vident potius in corde quam audiunt, quasi legentes loquuntur. 3. Quomodo per angelos loqui soleat. Aliquando verbis utendo; aliquando rebus; aliquando simul verbis et rebus; aliquando imaginibus cordis aut corporis oculis ostensis.---Cum vero per angelum voluntatem suam Dominus indicat, aliquando eam verbis, aliquando rebus demonstrat, aliquando simul verbis et rebus, aliquando imaginibus cordis oculis ostensis, aliquando imaginibus et ante corporeos oculos ad tempus ex aere assumptis, aliquando coelestibus substantiis, aliquando terrenis; aliquando simul terrerenis et coelestibus. Nonnunquam vero etiam per angelum humanis cordibus ita loquitur Deus, ut ipse quoque angelus mentis obtutibus praesentetur 4. Verbis namque per angelum loquitur Deus, cum nil in imagine ostenditur, sed supernae verba locutionis audiuntur, sicut dicente Domino: Pater, clarifica filium",
          "candidate_score": 0.643897,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_0_2",
          "bdc_text": "By dem Interim est der oberkaiten , ouch der prediger halber ze fragen : Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_577",
          "psc_text": "adversariorum voces insolentes sustinens, dum cernit quod ejus praedicatio non admittitur, quorumdam duritiam deserens, praedicationis suae verba moderatur. Perpendens etenim persecutores suos ad exhortationis suae vocem deteriores existere, magis eligit tacere. Cumque indignos qui audiant conspicit, praedicationem suam obducto silentio astringit. Unde apte subjungit: CAPUT XXI. IBID.---Et frenum posuit in os meum. 47. A praedicatione feriendum est, cum ii qui verbum Dei excipiunt, inde pejores fiunt.---Frenum sibi apud quosdam positum cognoverant, qui dicebant: Vobis oportebat primum loqui verbum Dei, sed quoniam repellitis illud, et indignos vos judicatis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes (Act. XIII, 46) . Frenum silentii sibi superimpositum sancti viri apud dura reproborum corda conspiciunt, qui per Prophetam dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena (Psal. CXXXVI, 4) ? Frenum poni etiam Paulus admonuit, qui discipulo praecepit, dicens: Haereticum post primam et secundam correptionem devita, sciens quia subversus est qui ejusmodi est, et delinquit proprio judicio",
          "candidate_score": 0.636737,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_4",
          "bdc_text": "Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2733",
          "psc_text": "VERS. 25.---Omne sublime videt. 42. Diaboli ejusque membrorum immensa superbia. Saul propter elationem reprobatus. Davidis in suprema dignitate humilitas.---Id est, cunctos velut infra se positos quasi de sublimi respicit, quia dum per intentionem contra auctorem nititur, aestimare sibi quemlibet similem dedignatur. Quod apte etiam ejus membris congruit, quia omnes iniqui per tumorem cordis elati cunctos quos cernunt superbiae fastu despiciunt; et si quando exterius venerantur, intus tamen in secreto cordis, ubi apud se sua aestimatione magni sunt, cunctorum sibi vitam meritumque postponunt, eosque infra se esse respiciunt, quia per elatam cogitationem cordis in cujusdam se altitudinis arce posuerunt. Quibus bene per prophetam dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes (Isai. V, 21) . Hinc etiam Paulus ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos (Rom. XII, 16) . Hinc ad Saul divina increpatione dicitur: Nonne cum esses parvulus in oculis tuis, caput te constitui in tribubus Israel",
          "candidate_score": 0.632267,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_3",
          "bdc_text": "Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2590",
          "psc_text": "nudam videant, quam coopertam ille sub habitu sanctitatis occultat. Et quia aliquando fidelium mentes corrumpere ostensione sua, aliquando suggestione conatur (agit enim modo opere, modo persuasione), recte subjungitur: CAPUT XXV. IBID.---Et in medium oris ejus quis intrabit? 45. Deus electis calliditatem ejus revelat.---Subaudis nisi ego, qui per discretas electorum mentes suggestionum ejus verba dicutio, et non ita haec esse ut sonuerunt manifesto. Bonum namque videntur promittere, sed ad perditum finem trahunt. In medium igitur oris ejus intrare est calliditatis ejus verba penetrare, ut nequaquam pensetur quid resonant, sed quo intendant. Intrare Adam in medium oris ejus noluit, quando intentionem persuasionis illius caute pensare neglexit; divinitatem quippe se per illum accipere credidit, et immortalitatem amisit (Genes. III) . Unde ergo ab intellectu verborum ejus incaute exterius stetit, inde se ori illius devorandum funditus praebuit. Sequitur: CAPUT XXVI. [Rec. XXIII]. VERS. 5.---Portas vultus ejus quis aperiet? 46. Portae Leviathan pseudopraedicatores appellantur. Has",
          "candidate_score": 0.627995,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_3",
          "bdc_text": "Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1640",
          "psc_text": "Dominum potuit, sed increpationis verba per angelum audivit, de quo scriptum est: Cum audisset vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem, abscondit se inter ligna paradisi (Genes. III, 8) . Quid est enim quod post peccatum hominis in paradiso Dominus jam non stat, sed deambulat, nisi quod irruente culpa se a cordis hominis motum demonstrat? Quid est quod ad auram post meridiem, nisi 895 quod lux ferventior veritatis abscesserat, et peccatricem animam culpae suae frigora constringebant? Increpavit ergo Adam deambulans, ut caecis mentibus nequitiam suam non solum sermonibus, sed etiam rebus aperiret, quatenus peccator homo et per verba quod fecerat audiret, et per deambulationem, amisso aeternitatis statu, mutabilitatis suae inconstantiam cerneret, et per auram, fervore charitatis expulso, torporem suum animadverteret, et per declinationem solis cognosceret quod ad tenebras propinquaret. [Vet. IV.] 7. Aliquando imaginibus cordis oculis ostensis per angelos loquitur Deus, sicut Jacob subnixam coelo scalam dormiens",
          "candidate_score": 0.627212,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_4",
          "bdc_text": "Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_960",
          "psc_text": "sit fatuitas ignorant. Notandum quoque est quod Paulus, dum mire Hebraeos admoneret, adjunxit: Rogo autem vos, fratres, ut sufferatis verbum solatii; etenim perpaucis scripsi vobis (Hebr. XIII, 22) . Eliu autem inania protulit, et quasi consolando subjunxit: Miraculum meum non te terreat, et eloquentia mea non sit tibi gravis. Ille dicta sua verbum solatii, hic vero eloquentiam, et miraculum vocat. Ecce quam distincti sapores pro deunt fructuum ex diversa radice cogitationum. Ille de magnis humiliter sentit, iste de mininis se inaniter erigit. Quid ergo inter haec, nisi hoc solerter est intuendum, quod et ascensuri in imo se esse considerant, et casuri semper in praecipiti stant? Salomone attestante, qui ait: Ante ruinam exaltatur cor, et ante gloriam humiliatur (Prov. XVI, 18) . Sequitur: VERS. 8-11.---Dixisti ergo in auribus meis, et vocem verborum tuorum audivi. [Rec. X.]. Atque eamdem vocem subjungens, ait: Mundus sum ego, et absque delicto immaculatus, et non est",
          "candidate_score": 0.610974,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_7",
          "bdc_text": "Aber so es die kaiserliche majestat ye allso haben welle , so lass sy es beschechen , das sölichs durch ir majestat verordnete werde uffgericht und sy mitt vollstreckung diß Interims nitt beschwert werde .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_713",
          "psc_text": "faciam cum surrexerit ad judicandum Deus? et cum quaesierit, quid respondebo illi? 21. Qui aliis praesunt, Deo se subesse semper attendant.---Qui venturum judicem cogitat, indesinenter quotidie rationum suarum in melius causas parat; qui aeternum Dominum tremore cordis intuetur, jura temporalis dominii super subjectos moderari compellitur. Perpendit enim nil esse quod temporaliter praeest caeteris, quando illi ad reddendam rationem subest qui sine fine dominatur. Saepe namque transitoria potestas animum per abrupta elationis rapit. Et quia eo quisque extollitur, quo se esse super aliquos videt, illum oportet qui super se est semper aspiciat, ut ejus metu qui supra omnia est crescentem intrinsecus animi tumorem premat. Intuetur enim qui sub ipso sint, sed consideret sub quo ipse sit, ut ex consideratione veri domini, decrescat tumor falsae dominationis. Unde beatus Job, quia ejus judicium qui super omnia est metuit, hic ad temporale judicium famulis aequalis venit, dicens: Si contempsi judicium subire cum servo meo",
          "candidate_score": 0.595438,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_7",
          "bdc_text": "Aber so es die kaiserliche majestat ye allso haben welle , so lass sy es beschechen , das sölichs durch ir majestat verordnete werde uffgericht und sy mitt vollstreckung diß Interims nitt beschwert werde .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1380",
          "psc_text": "sequere me (Matth. XIX, 21) . Si enim sub hoc praecepto cunctos jussio generalis astringeret, culpa profecto esset aliquid nos de hoc mundo possidere. Sed aliud est quod per sacram Scripturam omnibus generaliter praecipitur, aliud quod specialiter perfectioribus imperatur. Hi ergo recte sub generali judicio non tenentur, qui et praecepta generalia vivendo vicerunt. Sicut enim non judicantur et pereunt, qui suadente perfidia lege teneri contemnunt, ita non judicantur et regnant, qui, suadente pietate, etiam ultra generalia divinae legis praecepta proficiunt. Hinc est quod Paulus, etiam specialia praecepta transcendens, plus opere exhibuit quam institutione permissionis accepit (I Thess. II, 7) . Cum enim accepisset ut Evangelium praedicans de Evangelio viveret, et Evangelium audientibus contulit, et tamen Evangelii sumptibus sustentari recusavit. Cur ergo iste judicetur ut regnet, qui minus quod servaret accepit, sed majus quod viveret invenit? Dicatur igitur recte: Judicium pauperibus tribuit, quia quanto huic mundo magna humilitate despecti sunt, tanto",
          "candidate_score": 0.59509,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_7",
          "bdc_text": "Aber so es die kaiserliche majestat ye allso haben welle , so lass sy es beschechen , das sölichs durch ir majestat verordnete werde uffgericht und sy mitt vollstreckung diß Interims nitt beschwert werde .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1383",
          "psc_text": "cum Christo sedere est ex ejus potestate judicare.---Bene autem sancti viri Scripturae sacrae testimonio reges vocantur, quia, praelati cunctis motibus carnis, modo luxuriae appetitum frenant, 838 modo aestum avaritiae temperant, modo gloriam elationis inclinant, modo suggestionem livoris obruunt, modo ignem furoris exstingnunt. Reges ergo sunt, quia tentationum suarum motibus non consentiendo succumbere, sed regendo praeesse noverunt. Quia igitur ab hac potestate regiminis ad potestatem transeunt retributionis, dicatur recte: Reges in solio collocat in perpetuum. Semetipsos enim regendo, ad tempus fatigati sunt, sed in regni erectionis aeternae solio in perpetuum collocantur; et eo illic accipiunt alios digne judicare, quo hic nesciunt sibimetipsis nequiter parcere. Hinc enim alias dicitur: Donec justitia convertatur in judicium (Psal. XCIII, 15) . Paulus de se suisque consortibus dicit: Ut nos efficeremur justitia Dei in ipso (II Cor. V, 21) . Justitia ergo in judicium vertitur, quia hi qui nunc juste atque irreprehensibiliter vivunt, tunc judicandi potentiam",
          "candidate_score": 0.587179,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae",
      "max_score": 0.666846,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1129",
          "psc_text": "6) . Quod vero dicitis pro nulla causa dare nos locum scandalo debere, haec mihi et piissimus Dominus filius vester, pro cujus vita incessanter orandum est, jam saepius scripsit; et quod ille ex potestate, scio quia hoc vos ex amore dicitis. Nec miratus sum vos in vestris epistolis imperialia verba posuisse, quia habent inter se maximam cognationem amor et potestas. Nam utraque principaliter praesuirunt, utraque per auctoritatem semper loquuntur. Et quidem in suscipienda fratris et consacerdotis nostri Cyriaci synodica epistola dignum non fuit ut pro causa profani vocabuli moras facerem, ne unitatem sanctae Ecclesiae perturbarem; sed tamen de eodem superstitioso et superbo vocabulo eum admonere studui, dicens quia pacem nobiscum habere non posset, nisi elationem praedicti verbi corrigeret, quam primus apostata invenit. Vos tamen eamdem causam nullam esse dicere non debetis, quia si hanc aequanimiter portamus, universae Ecclesiae fidem corrumpimus. Scitis enim quanti non solum haeretici, sed etiam haeresiarchae de",
          "candidate_score": 0.666846,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_6_8",
          "bdc_text": "sy könne hierin mitt guͦtem gewissen nitt gehellen , wisse ouch sölichs gegen gott kains wegs zuͦ verantwurten . Aber so es die kaiserliche majestat ye allso haben welle , so lass sy es beschechen , das sölichs durch ir majestat verordnete werde uffgericht und sy mitt vollstreckung diß Interims nitt beschwert werde . Ob das męrum imperium Caesaris , das er hierinn ze haben vermaint , sich so weyt strecke , das man ime in disem fal zuͦ bewilligen schuldig und sich hiewider , als wider die ordenlichen oberkait , nitt mitt gwalt ze setzen .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2383",
          "psc_text": "imperatoris, vel, quod absit, in despectum ipsius aliquid facere videremur. Itaque dilectio tua pietati ejus cuncta diligenter insinuet, atque constanter astruat hoc omnino illicitum, omnino pravum, omnino injustum, et sacris esse valde canonibus inimicum. Et ideo hujusmodi peccatum temporibus suis introduci in Ecclesiae praejudicium non permittat. Sed quid de hoc negotio judicatum antefati quondam metropolitae contineat, vel qualiter a nobis ea quae ab illo decreta sunt confirmata fuerint suggerat, atque id agere studeat, ut cum ejus jussione nostra illic sententia transmittatur, quatenus et serenitati ipsius, sicut dignum est, reservasse, et rationabiliter correxisse quae male praesumpta sunt videamur. Qua in re omnino danda opera est ut, si fieri potest, etiam jussionem suam ipse tribuat, in qua ea quae a nobis definita sunt servari praecipiat. Nam hoc facto omnis de caetero subreptionis locus obstruitur. Ita ergo ad compescenda haec praejudicia vigilantiam tuam cum omnipotentis Dei adjutorio exercere festina, ut nec modo voluntas",
          "candidate_score": 0.655453,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_6_8",
          "bdc_text": "sy könne hierin mitt guͦtem gewissen nitt gehellen , wisse ouch sölichs gegen gott kains wegs zuͦ verantwurten . Aber so es die kaiserliche majestat ye allso haben welle , so lass sy es beschechen , das sölichs durch ir majestat verordnete werde uffgericht und sy mitt vollstreckung diß Interims nitt beschwert werde . Ob das męrum imperium Caesaris , das er hierinn ze haben vermaint , sich so weyt strecke , das man ime in disem fal zuͦ bewilligen schuldig und sich hiewider , als wider die ordenlichen oberkait , nitt mitt gwalt ze setzen .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2382",
          "psc_text": "sententiae nostrae, quam ad te misimus, textus ostendit, ut neque episcopus, vel clerus Euriae civitatis necessitatem habitationis incurrerent, nec Corcyritanae Ecclesiae privilegia in aliquo turbarentur. Sed quia inter ipsa primordia srenissimo 1267 domno imperatori subreptum est, atque contra judicatum Nicopolitani metropolitae quo ecclesiastica rectitudine et canonica ratione suffultum est, episcopo Euriae, quod nec sine dolore audire vel loqui sine gemitu possumus, cum majori injuria episcopi Corcyritani atque clericorum ejus, antefatum Cassiopi castrum traditum memoratur; ut amota, quod grave est dici, jurisdictione Corcyritanae Ecclesiae, ipse illic omnem tanquam principalem habeat potestatem, sententiam nostram nulli dare praevidimus, ne contra jussionem clementissimi domni imperatoris, vel, quod absit, in despectum ipsius aliquid facere videremur. Itaque dilectio tua pietati ejus cuncta diligenter insinuet, atque constanter astruat hoc omnino illicitum, omnino pravum, omnino injustum, et sacris esse valde canonibus inimicum. Et ideo hujusmodi peccatum temporibus suis introduci in Ecclesiae praejudicium non permittat. Sed quid de hoc",
          "candidate_score": 0.650657,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_1_3",
          "bdc_text": "Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_722",
          "psc_text": "itaque dilectio eam epistolam, quam nunc direxi, propter voluntatem imperatoris dare studeat. Nam de subsequenti talis alia transmittetur, de qua ejus superbia non laetetur. Ad hoc enim usque pervenit, ut sub occasione Joannis presbyteri gesta huc transmitteret, in quibus se pene per omnem versum οἰκουμενικὸν patriarcham nominaret. Sed spero in omnipotentem Deum quia hypocrisim illius superna majestas solvet. Miror autem quomodo dilectionem tuam fallere potuit, ut permitteres domno imperatori persuaderi quatenus ad me sua scripta de hac causa transmitteret, in quibus admoneret ut cum eo pacem habere debuissem. Qui si justitiam tenere vult, illum debuit admonere ut se a superbo vocabulo compesceret, et protinus inter nos pax fieret. Tamen qua id calliditate a praedicto fratre nostro Joanne factum sit, suspicor, minime pensasti. Idcirco enim hoc ille fecit ut audiretur domnus imperator, et ille in sua vanitate confirmatus esse videretur, aut non a me audiretur, et ejus animus contra me irritaretur.",
          "candidate_score": 0.648659,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_8_10",
          "bdc_text": "Ob das męrum imperium Caesaris , das er hierinn ze haben vermaint , sich so weyt strecke , das man ime in disem fal zuͦ bewilligen schuldig und sich hiewider , als wider die ordenlichen oberkait , nitt mitt gwalt ze setzen . Der prediger halb ze fragen : Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse :",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2383",
          "psc_text": "imperatoris, vel, quod absit, in despectum ipsius aliquid facere videremur. Itaque dilectio tua pietati ejus cuncta diligenter insinuet, atque constanter astruat hoc omnino illicitum, omnino pravum, omnino injustum, et sacris esse valde canonibus inimicum. Et ideo hujusmodi peccatum temporibus suis introduci in Ecclesiae praejudicium non permittat. Sed quid de hoc negotio judicatum antefati quondam metropolitae contineat, vel qualiter a nobis ea quae ab illo decreta sunt confirmata fuerint suggerat, atque id agere studeat, ut cum ejus jussione nostra illic sententia transmittatur, quatenus et serenitati ipsius, sicut dignum est, reservasse, et rationabiliter correxisse quae male praesumpta sunt videamur. Qua in re omnino danda opera est ut, si fieri potest, etiam jussionem suam ipse tribuat, in qua ea quae a nobis definita sunt servari praecipiat. Nam hoc facto omnis de caetero subreptionis locus obstruitur. Ita ergo ad compescenda haec praejudicia vigilantiam tuam cum omnipotentis Dei adjutorio exercere festina, ut nec modo voluntas",
          "candidate_score": 0.6458,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_0_2",
          "bdc_text": "By dem Interim est der oberkaiten , ouch der prediger halber ze fragen : Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_722",
          "psc_text": "itaque dilectio eam epistolam, quam nunc direxi, propter voluntatem imperatoris dare studeat. Nam de subsequenti talis alia transmittetur, de qua ejus superbia non laetetur. Ad hoc enim usque pervenit, ut sub occasione Joannis presbyteri gesta huc transmitteret, in quibus se pene per omnem versum οἰκουμενικὸν patriarcham nominaret. Sed spero in omnipotentem Deum quia hypocrisim illius superna majestas solvet. Miror autem quomodo dilectionem tuam fallere potuit, ut permitteres domno imperatori persuaderi quatenus ad me sua scripta de hac causa transmitteret, in quibus admoneret ut cum eo pacem habere debuissem. Qui si justitiam tenere vult, illum debuit admonere ut se a superbo vocabulo compesceret, et protinus inter nos pax fieret. Tamen qua id calliditate a praedicto fratre nostro Joanne factum sit, suspicor, minime pensasti. Idcirco enim hoc ille fecit ut audiretur domnus imperator, et ille in sua vanitate confirmatus esse videretur, aut non a me audiretur, et ejus animus contra me irritaretur.",
          "candidate_score": 0.641624,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf031",
      "work_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas",
      "max_score": 0.665538,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10_12",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse : ] Suo in Christo valde colendo fratri D. Heinricho Bullingero . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_45",
          "psc_text": "graecus erat, id est paganus, ut compelleretur circumcidi, ac propterea non tamen illi persuasum est, neque ipsi quidem ausi sunt illum compellere. Ita consensus apostolo factus est de evangelio omnium, qui apud Hierosolymam fuerunt. Unde peccant Galatae, qui novum istud adjungendum putant. VERS. 4 et 5.-- Sed propter subinductos falsos fratres, qui subintraverunt auscultare libertatem nostram, quam habemus in Christo, ut nos in servitutem redigerent, ad horam cessimus subjectioni. Quidam haec sic legunt: Nec ad horam cessimus subjectioni; et est sensus integer cum superiori, ut neque graecus Titus compulsus sit circumcidi, nec tamen nos cessimus vel ad horam subjectioni; id est ut in aliquibus cederemus. Quoniam tamen in plurimis codicibus et latinis et graecis ista sententia est, ad horam cessimus subjectioni, id est ferimus quae illis facienda videbantur, sed non ut semper sequeremur; multis modis probatur legendum ita esse, ad horam cessimus subjectioni; primum quia vere cessit; nam et Timotheum",
          "candidate_score": 0.665538,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10_12",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse : ] Suo in Christo valde colendo fratri D. Heinricho Bullingero . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_46",
          "psc_text": "est ut in aliquibus cederemus. Quoniam tamen in plurimis codicibus et latinis et graecis ista sententia est, ad horam cessimus subjectioni, id est ferimus quae illis facienda videbantur, sed non ut semper sequeremur; multis modis probatur legendum ita esse, ad horam cessimus subjectioni; primum quia vere cessit; nam et Timotheum circumcidit propter Judaeos, ut ait in Actibus apostolorum (Cap. XVI, 3). Ergo mentiri non debuit apostolus. Deinde nec ad horam quis diceret, si negare opus fuerat omnino factum. Et certe si Petro restitit, quid est hic nec ad horam cessimus? Item si supra dictum neque Titus, qui mecum erat graecus, compulsus est circumcidi; non ergo in omnibus nec semper aut multum; postremo propter inductos fratres, qui erant miscentes judaismum christianismo. Et hinc propter Judaeos declaravit certe semper consilium suum, ut aliquando cederet, etiam his rebus quae verae sunt. Nam hinc ille sensus est, qui judaeus ut Judaeos lucrifacerem, et caetera",
          "candidate_score": 0.664791,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas",
      "max_score": 0.665317,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10_12",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse : ] Suo in Christo valde colendo fratri D. Heinricho Bullingero . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas_window_22",
          "psc_text": "Graecus esset, et nulla cum consuetudo aut cognatio parentum circumcidi cogeret, sicut Timotheum, facile tamen etiam istum circumcidi permisisset Apostolus. Non enim tali circumcisione salutem docebat auferri, sed si in ea constitueretur spes salutis, hoc esse contra salutem ostendebat. Poterat ergo ut superfluam aequo animo tolerare, secundum sententiam quam alibi dixit: Circumcisio nihil est, et praeputium nihil est; sed observatio mandatorum Dei (I Cor. VII, 19) . Propter subintroductos autem falsos fratres non est compulsus Titus circumcidi: id est, non ei potuit extorqueri ut circumcideretur, quia illi qui subintroierunt, dicit, proscultare libertatem eorum, vehementer observabant, et cupiebant circumcidi Titum, ut jam circumcisionem, etiam ipsius Pauli attestatione et consensione, tanquam saluti necessariam praedicarent; et sic eos, ut ait, in servitutem redigerent, id est, sub onera Legis servilia revocarent. Quibus se nec ad horam, id est, nec ad tempus cessisse dicit subjectioni, ut veritas Evangelii permaneret ad Gentes. 12. [Ib. II, 6-9.]",
          "candidate_score": 0.665317,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1",
      "max_score": 0.665242,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_16",
          "psc_text": "eis, et ne adoraueritis eos et ne incitetis me in operibus manuum uestrarum ad disperdendoa uos: et non audistis me. Item in Regnorum tertio Helias ad Dominum: Aemulando aemulatus sum Domino Deo omnipotenti, quia dereliquerunt te filii Israel, altaria tua demolierunt et prophetas tuos interfecerunt gladio: et remansi ego solitarius, et quaerunt animam meam auferre a me. Item in Esdra: Desciuerunt a te et abiecerunt legem tuam post corpus suum et prophetas tuos interfecerunt, qui obtestabantur eos, ut reuerterentur ad te. ANTE PRAEDICTVM, QVOD DOMINVM NEQVE COGNITVBI NEQVE INTELLECTVRI NEQVE BECEPTVBI ESSENT. Apud Esaiam prophetam: Audi, caelum, et percipe auribus, terra, quoniam Dominus locutus est: filios genui et exaltaui, ipsi autem me spreuerunt. agnouit bos possessorem suum et asihusasinus praesepium domini sui: Israel uero me non cognouit et populus me non intellexit. uae gens peccatrix, populus plenus peccatis, semen 7 I Reg. 19,10. 11 Nehem. 9, 26. 16 Es. 1,",
          "candidate_score": 0.665242,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_15",
          "psc_text": "quae.. sunt om.M sunt om. A 11 bahal AMB 12 iterum] it5 B, ....A contra] coram Mv dum ALM2, dō M1 , dum drii B 13 aliegenaram A' 14 apudMalachiam 1.18 Iacob om.ALMBV; L in margine signo d adposito deesse cUiqttid indicare uidetnr 19 item quod LBv, iterum quodJf crediderunt MB interfecerunt MB 20 aputA, et ita saepius misit A me neque intendebatis auribus uestris, dicens: conuertatur unusquisque a uia sua mala et a nequissimis adfectationibua uestris, et habitabitis in terra ista quam dedi uobis et patribus uestris a saeculo usque in saeculum. nolite ambulare post deos alienos, ut seruiatis eis, et ne adoraueritis eos et ne incitetis me in operibus manuum uestrarum ad disperdendoa uos: et non audistis me. Item in Regnorum tertio Helias ad Dominum: Aemulando aemulatus sum Domino Deo omnipotenti, quia dereliquerunt te filii Israel, altaria tua demolierunt et prophetas tuos interfecerunt gladio: et remansi ego solitarius,",
          "candidate_score": 0.665075,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse :",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_553",
          "psc_text": "8. I. m. 2 10 paulus B, in epistula pauli WMLv orationibus B eas B 11 item om. WMB 12 ac] et L Oxon. add.: Item apud Salomonem: ne impediaris orare semper et non cesses usque ad mortem iustificari, quoniam merces domini manet in aeternum (Sir. 18,22) AD AVIERNTM NYMEE LLB . IN. KI L, AD FTVRAINVM HBEB. III . EXPLICIT WM, Caecilii Cypriani ad Qnirinum breniarium cum excerptis capitulorum libri. III. explicit B.",
          "candidate_score": 0.652005,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_3_5",
          "bdc_text": "Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle . Oder ob sy uff sölich anmuͦtung des kaisers sölich antwurt geben und sagen möge :",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_405",
          "psc_text": "Item in Deuteronomio: Si autem uonerisuoueris uotum Domino Deo tuo, non tardabis reddere illud: quia inquirens requiret illud Dominus Deus tuus a te, et erit in peccatum. ea quae egredientur per labia tua obseruabis et facies donum quod locutus es ore tuo. Item in psalmo XLVIIII: Immola Deo sacrificium laudis et redde altissimo uota tua. inuoca me in die tribulationis tuae et eripiam te et glorificabis me. 1 Bar. ? ? 16 Eccl. 5, 8. 17 Deut. 23, 22 et 24. 21 Ps. 49,14 sq. 1 senros maior B dno suo sermls M 2 itcm...1.14 alieno solus exhibet W; ea nec inueniuntur in scripturae sanctae archetypo nec in uersione graeca barach W 3 uenerint] fuerint v 4 praedicantem om. v 5 continget v 8 et in cordibus snis meditantes om. v 9 ut] ut mebunt ut W 10 credent] credunt W credentibus] credent et contradicentes v 12 erant W1 15",
          "candidate_score": 0.648313,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse :",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_552",
          "psc_text": "Domini uoluntas eius, et in lege eius meditabitur die ac nocte. 5 Act. 15, 28 sq. 10 Col. 4, 2. 11 Ps. 1, 2. 1 honorati WI, honerati W'B reficiam AW, requiescere faciam LMv, uiuere faciam B 3 hnmiles corde. deo gratias. amen A reliqua demnt inuenetis W 4 bonum] suane W; cf. test. 113 onus meum] sarcina mea LBV item om. B actis WLMB 6 istam LM, illa B ut abstineatis W 7 idolatriis WB, idolatris M, idolatris quod est ido- lothytis V sangnine TfiBF, eanguinia effusione Mv quacumque W 8 alii WL, alio B, aliis Mv ne W 8. I. m. 2 10 paulus B, in epistula pauli WMLv orationibus B eas B 11 item om. WMB 12 ac] et L Oxon. add.: Item apud Salomonem: ne impediaris orare semper et non cesses usque ad mortem iustificari, quoniam merces domini manet in aeternum (Sir. 18,22) AD AVIERNTM NYMEE",
          "candidate_score": 0.641026,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_0_2",
          "bdc_text": "By dem Interim est der oberkaiten , ouch der prediger halber ze fragen : Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_16",
          "psc_text": "eis, et ne adoraueritis eos et ne incitetis me in operibus manuum uestrarum ad disperdendoa uos: et non audistis me. Item in Regnorum tertio Helias ad Dominum: Aemulando aemulatus sum Domino Deo omnipotenti, quia dereliquerunt te filii Israel, altaria tua demolierunt et prophetas tuos interfecerunt gladio: et remansi ego solitarius, et quaerunt animam meam auferre a me. Item in Esdra: Desciuerunt a te et abiecerunt legem tuam post corpus suum et prophetas tuos interfecerunt, qui obtestabantur eos, ut reuerterentur ad te. ANTE PRAEDICTVM, QVOD DOMINVM NEQVE COGNITVBI NEQVE INTELLECTVRI NEQVE BECEPTVBI ESSENT. Apud Esaiam prophetam: Audi, caelum, et percipe auribus, terra, quoniam Dominus locutus est: filios genui et exaltaui, ipsi autem me spreuerunt. agnouit bos possessorem suum et asihusasinus praesepium domini sui: Israel uero me non cognouit et populus me non intellexit. uae gens peccatrix, populus plenus peccatis, semen 7 I Reg. 19,10. 11 Nehem. 9, 26. 16 Es. 1,",
          "candidate_score": 0.635868,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_4_6",
          "bdc_text": "Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle . Oder ob sy uff sölich anmuͦtung des kaisers sölich antwurt geben und sagen möge : sy könne hierin mitt guͦtem gewissen nitt gehellen , wisse ouch sölichs gegen gott kains wegs zuͦ verantwurten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_405",
          "psc_text": "Item in Deuteronomio: Si autem uonerisuoueris uotum Domino Deo tuo, non tardabis reddere illud: quia inquirens requiret illud Dominus Deus tuus a te, et erit in peccatum. ea quae egredientur per labia tua obseruabis et facies donum quod locutus es ore tuo. Item in psalmo XLVIIII: Immola Deo sacrificium laudis et redde altissimo uota tua. inuoca me in die tribulationis tuae et eripiam te et glorificabis me. 1 Bar. ? ? 16 Eccl. 5, 8. 17 Deut. 23, 22 et 24. 21 Ps. 49,14 sq. 1 senros maior B dno suo sermls M 2 itcm...1.14 alieno solus exhibet W; ea nec inueniuntur in scripturae sanctae archetypo nec in uersione graeca barach W 3 uenerint] fuerint v 4 praedicantem om. v 5 continget v 8 et in cordibus snis meditantes om. v 9 ut] ut mebunt ut W 10 credent] credunt W credentibus] credent et contradicentes v 12 erant W1 15",
          "candidate_score": 0.62528,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_4_6",
          "bdc_text": "Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle . Oder ob sy uff sölich anmuͦtung des kaisers sölich antwurt geben und sagen möge : sy könne hierin mitt guͦtem gewissen nitt gehellen , wisse ouch sölichs gegen gott kains wegs zuͦ verantwurten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_541",
          "psc_text": "PROXIMO INSIOIANDVM. Apud Salomonem in Prouerbiis: Quifoditfoueamproximo suo incidet in eam ipse. INFIRMOS VISITANDOS. Apud Salomonem in Ecclesiastico: Ne pigriteris uisitare infirmum. ex his enim in dilectione firmaberis. Item in euan'gelio: Infirmus fui, et uisitastis me: in carcere fui, et uenistis ad me. SVSVRRONES M4LEDICTOS ESSE. In Ecclesiastico: Susurrio et bilinguis maledictus, multos enim turbauit pacem habentes. SACRIFICIA MALORVM ACCEPTA NON ESSE. In Ecclesiastico: Dona iniquorum non probat altissimus. § 111 GRAVIVS IVDICARI DE HIS QVI IN SAECVLO PLVS HABVERINT POTESTATIS. In Ecclesiastico: Iudicium durissimum in his qui praesunt fiet. exiguo enim conceditur misericordia, potentes autem potenter tormenta patientur. Item in psalmo secundo: Et nunc, reges, intellegite, erudimini qui iudicatis terram. VIDVAM ET PVPILLOS PROTEGI OPORTERE. Apud Salomonem: Esto pupillis misericors ut pater et pro nirouiro matri illorum: et eris uelut filius altissimi, si obaudieris. Item in Exodo: Omnem uiduam et orphanum non uexabitis. 2 Protu 26, 27. 5 Sir.",
          "candidate_score": 0.62447,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_4_6",
          "bdc_text": "Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle . Oder ob sy uff sölich anmuͦtung des kaisers sölich antwurt geben und sagen möge : sy könne hierin mitt guͦtem gewissen nitt gehellen , wisse ouch sölichs gegen gott kains wegs zuͦ verantwurten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_528",
          "psc_text": "psalmo XVII: Cum sancto sanctus eris et cum uiro innocente innocens eris et cum peruerso snbuerterissubuerteris. Item Paulus apostolus ad Corinthios prima: Conrumpunt mores bonos conloquia mala. FACTIS NON VERBIS OPERANDVM. Apud Salomonem in Ecclesiastico: Noli citatus esse in lingua tua et inutilis et remissus in operibus tuis. Item apostolus ad Corinthios prima: Non in sermone est regnum Dei sed in uirtute. Item ad Romanos: Non auditores legis iusti sunt apud Deum, sed factores legis iustificabuntur. Item in euangelio seoundumsecundum Iohannem: Qui fecerit et sic docneritdocuerit magnus uocabitur in regno caelorum. Itemsecundum Matthaeum: Omnis qui audit uerba mea et facit ea similabo eum uiro sapienti, qui aedificauit domum suam supra petram. descendit pluuia, uenerunt flumina, flauerunt uenti et inpegerunt in domum illam, et non cecidit. fundata enim erat super petram. et omnis qui audit uerba mea et non facit ea simliabo eum uiro stulto, qui aedificabit domum suam super harenam.",
          "candidate_score": 0.622548,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_7",
          "bdc_text": "Aber so es die kaiserliche majestat ye allso haben welle , so lass sy es beschechen , das sölichs durch ir majestat verordnete werde uffgericht und sy mitt vollstreckung diß Interims nitt beschwert werde .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_95",
          "psc_text": "rex in aeternum regnaturus. XXX. Quod ipse sit et iudex et rex. 2 quique om. v 4 et ecclesiam A 7 uirtutis WBX omnisit A et om. W qui...notentur om. B 10 notantur WM 11 tenebras Wl 12 ammorta A1 14 tertioLMBv resurrexit A 15 accipereB 17 XXVII. Quod 1.18 christum om. L 19 XXVIII] XXVII L 24 XXVmi] XXVIIIi 21 XXX] XXVIIII L etom. WM (ante iudex) et rex om. W eiplicinnt capitula . I . W, expl. cap. I. incip. Kber II de sacramento christi B CHRISTVM PRIMOGENITVM ESSE ET IPSUM ESSE SAPIENTIAM DEI, PER QVEM OMNIA FACTA SVNT. Apud Salomonem in Prouerbiis: Dominus condidit me initium uiarum suarum.in opera sua, ante saeculum fundauit me: in principio antequam terram faceret et antequam abyssos constitueret, priusquam procederent fontes aquarum, antequam montes conlocarentur, ante omnes colles genuit me Dominus. fecit regiones et inhabitabilia et fines inhabitabiles sub caelo. cum pararet",
          "candidate_score": 0.600263,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-I",
      "max_score": 0.664928,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-I_window_52",
          "psc_text": "vel idiota, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab omnibus: occulta cordis ejus manifesta fiunt, et ita cadens in faciem adorabit Deum, pronuntians quod vere Deus in vobis sit. Quid ergo est, fratres? cum convenitis, unusquisque vestrum psalmum habet, doctrinam habet, apocalypsim habet, linguam habet, intepretationem habet: omnia ad aedificationem fiant. Sive lingua quis loquitur, secundum duos, aut ut multum tres, et per partes, et unus interpretetur. Si autem non fuerit interpres, taceat in Ecclesia, sibi autem loquatur, et Deo. Prophetae autem duo, aut tres dicant, et caeteri dijudicent. Quod si alii revelatum fuerit sedenti, prior taceat. Potestis enim omnes per singulos prophetare: ut omnes discant, et omnes exhortentur: et spiritus prophetarum prophetis subjecti sunt. Non enim est dissensionis Deus, sed pacis: sicut et in omnibus Ecclesiis sanctorum doceo. Mulieres in Ecclesiis taceant, non enim permittitur eis loqui, sed subditas esse, sicut et lex dicit. Si quid autem volunt discere, domi viros",
          "candidate_score": 0.664928,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_9_11",
          "bdc_text": "Der prediger halb ze fragen : Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse : ] Suo in Christo valde colendo fratri D. Heinricho Bullingero .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-I_window_52",
          "psc_text": "vel idiota, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab omnibus: occulta cordis ejus manifesta fiunt, et ita cadens in faciem adorabit Deum, pronuntians quod vere Deus in vobis sit. Quid ergo est, fratres? cum convenitis, unusquisque vestrum psalmum habet, doctrinam habet, apocalypsim habet, linguam habet, intepretationem habet: omnia ad aedificationem fiant. Sive lingua quis loquitur, secundum duos, aut ut multum tres, et per partes, et unus interpretetur. Si autem non fuerit interpres, taceat in Ecclesia, sibi autem loquatur, et Deo. Prophetae autem duo, aut tres dicant, et caeteri dijudicent. Quod si alii revelatum fuerit sedenti, prior taceat. Potestis enim omnes per singulos prophetare: ut omnes discant, et omnes exhortentur: et spiritus prophetarum prophetis subjecti sunt. Non enim est dissensionis Deus, sed pacis: sicut et in omnibus Ecclesiis sanctorum doceo. Mulieres in Ecclesiis taceant, non enim permittitur eis loqui, sed subditas esse, sicut et lex dicit. Si quid autem volunt discere, domi viros",
          "candidate_score": 0.654524,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10_12",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse : ] Suo in Christo valde colendo fratri D. Heinricho Bullingero . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-I_window_52",
          "psc_text": "vel idiota, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab omnibus: occulta cordis ejus manifesta fiunt, et ita cadens in faciem adorabit Deum, pronuntians quod vere Deus in vobis sit. Quid ergo est, fratres? cum convenitis, unusquisque vestrum psalmum habet, doctrinam habet, apocalypsim habet, linguam habet, intepretationem habet: omnia ad aedificationem fiant. Sive lingua quis loquitur, secundum duos, aut ut multum tres, et per partes, et unus interpretetur. Si autem non fuerit interpres, taceat in Ecclesia, sibi autem loquatur, et Deo. Prophetae autem duo, aut tres dicant, et caeteri dijudicent. Quod si alii revelatum fuerit sedenti, prior taceat. Potestis enim omnes per singulos prophetare: ut omnes discant, et omnes exhortentur: et spiritus prophetarum prophetis subjecti sunt. Non enim est dissensionis Deus, sed pacis: sicut et in omnibus Ecclesiis sanctorum doceo. Mulieres in Ecclesiis taceant, non enim permittitur eis loqui, sed subditas esse, sicut et lex dicit. Si quid autem volunt discere, domi viros",
          "candidate_score": 0.652324,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse :",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-I_window_52",
          "psc_text": "vel idiota, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab omnibus: occulta cordis ejus manifesta fiunt, et ita cadens in faciem adorabit Deum, pronuntians quod vere Deus in vobis sit. Quid ergo est, fratres? cum convenitis, unusquisque vestrum psalmum habet, doctrinam habet, apocalypsim habet, linguam habet, intepretationem habet: omnia ad aedificationem fiant. Sive lingua quis loquitur, secundum duos, aut ut multum tres, et per partes, et unus interpretetur. Si autem non fuerit interpres, taceat in Ecclesia, sibi autem loquatur, et Deo. Prophetae autem duo, aut tres dicant, et caeteri dijudicent. Quod si alii revelatum fuerit sedenti, prior taceat. Potestis enim omnes per singulos prophetare: ut omnes discant, et omnes exhortentur: et spiritus prophetarum prophetis subjecti sunt. Non enim est dissensionis Deus, sed pacis: sicut et in omnibus Ecclesiis sanctorum doceo. Mulieres in Ecclesiis taceant, non enim permittitur eis loqui, sed subditas esse, sicut et lex dicit. Si quid autem volunt discere, domi viros",
          "candidate_score": 0.644241,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf028",
      "work_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.664757,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_761",
          "psc_text": "deas P 21 ninctioni Urs: iunctioni P in* P 28 irrogatis. inuiti UrB: inrogati.si inniti P irrogati? si inniti Sab 29 pote Sab aliquam necessitatem Soh: aliqua necessitate P in testnlistestulis dii petunt, ut eas sedibus sidereis anteponantfanteponant [uinctione si propemodum colligati immobilitatis testolas et I cetera quibus signa confiunt] quid ergo? § 18 in materiis talibos semperne dii mansitant neque abeunt uspiam, etiam si res postulauerit maxima, an habent itus liberos, cum libuerit abire quocumque et ab suis sedibus simulacrisque discedere? si permanendi necessitatem patiuntur, quid miserius his esse ant quid infelicius poterit, [quam] si eos in basibus ita unci retinent et plumbeae uinctiones? sed concedamus, ut, *** caelo et sidereis sedibus anteponant, diuinitatiw suae perdiderint potestatem: sin autem cum noluerint euolant et absolutum ius habent inania relinquere simulacra, ergo aliquo tempore desinent esse dii signa et in dubio stabit, quando sacra debeant reddi, quando his conueniat atque oporteat",
          "candidate_score": 0.664757,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf007",
      "work_id": "pta0037.pta001.pta-grc1",
      "max_score": 0.664648,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_264",
          "psc_text": "ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει καὶ διχοτομήσει αὐτὸν καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει· ἐκεῖ γὰρ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν· γρηγορεῖτε. ταῦτα μὲν οὖν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν διδάσκων τοὺς μαθητὰς ἀπεφήνατο. ὁμοίως δὲ καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ τὰ αὐτὰ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες· κύριε, εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ; ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς· οὐχ ὑμῶν ἐστιν γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ, ἀλλὰ λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ καὶ πάσῃ χώρᾳ τῆς Σαμαρείας καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς. Ἐπεὶ οὖν ἀπέκρυψεν ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἡμέραν, διὰ δὲ τῶν σημείων τῶν γινομένων, δι’ ὧν εὐκόλως ἐπιγνώσεται ὁ ἄνθρωπος, ἐξεῖπεν, νοεῖν ὀφείλομεν τὰ κατὰ",
          "candidate_score": 0.664648,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_0_2",
          "bdc_text": "By dem Interim est der oberkaiten , ouch der prediger halber ze fragen : Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_264",
          "psc_text": "ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει καὶ διχοτομήσει αὐτὸν καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει· ἐκεῖ γὰρ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν· γρηγορεῖτε. ταῦτα μὲν οὖν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν διδάσκων τοὺς μαθητὰς ἀπεφήνατο. ὁμοίως δὲ καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ τὰ αὐτὰ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες· κύριε, εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ; ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς· οὐχ ὑμῶν ἐστιν γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ, ἀλλὰ λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ καὶ πάσῃ χώρᾳ τῆς Σαμαρείας καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς. Ἐπεὶ οὖν ἀπέκρυψεν ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἡμέραν, διὰ δὲ τῶν σημείων τῶν γινομένων, δι’ ὧν εὐκόλως ἐπιγνώσεται ὁ ἄνθρωπος, ἐξεῖπεν, νοεῖν ὀφείλομεν τὰ κατὰ",
          "candidate_score": 0.636567,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_5",
          "bdc_text": "Oder ob sy uff sölich anmuͦtung des kaisers sölich antwurt geben und sagen möge :",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_79",
          "psc_text": "αἰῶνος καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος, ὅτι ἡ σοφία καὶ ἡ σύνεσις καὶ ἡ ἰσχὺς αὐτοῦ ἐστιν· καὶ αὐτὸς ἀλλοιοῖ καιροὺς καὶ χρόνους, καθιστᾷ βασιλεῖς καὶ μεθιστᾷ, διδοὺς σοφίαν τοῖς σοφοῖς καὶ φρόνησιν τοῖς εἰδόσιν σύνεσιν· αὐτὸς ἀποκαλύπτει βαθέα καὶ ἀπόκρυφα, γινώσκων τὰ ἐν τῷ σκότει καὶ τὸ φῶς μετ’ αὐτοῦ ἐστιν. σοί, ὁ θεὸς τῶν πατέρων μου, ἐξομολογοῦμαι καὶ αἰνῶ, ὅτι σοφίαν καὶ δύναμιν ἔδωκάς μοι καὶ ἐγνώρισάς μοι ἃ ἠξιώσαμεν παρὰ σοῦ, καὶ τὸ ῥῆμα τοῦ βασιλέως ἐγνώρισάς μοι. δεῖ οὖν νοεῖν ἡμᾶς τὴν τοῦ θεοῦ εὐσπλαγχνίαν, πῶς τοῖς ἀξίοις καὶ φοβουμένοις αὐτὸν ταχέως ἀποκαλύπτει καὶ φανεροῖ ἀποπληρῶν τὰς δεήσεις καὶ τὰ αἰτήματα αὐτῶν, ὡς ὁ προφήτης λέγει· τίς σοφὸς καὶ συνήσει ταῦτα; καὶ ἄνθρωπος συνετὸς καὶ γνώσεται ταῦτα; Τούτου δὲ γενομένου ἀνέσ‹τη Δα›νιὴλ καὶ ἦλθεν πρὸς Ἀριώ‹χ › καὶ εἶπεν αὐτῷ· τοὺς σοφοὺς Βαβυλῶνος μὴ ἀπολέσῃς, εἰσάγαγε δέ με ἐνώπιον τοῦ βασιλέως καὶ ἀναγγελῶ τῷ βασιλεῖ τὸ ἐνύπνιον",
          "candidate_score": 0.607593,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_6",
          "bdc_text": "sy könne hierin mitt guͦtem gewissen nitt gehellen , wisse ouch sölichs gegen gott kains wegs zuͦ verantwurten .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_204",
          "psc_text": "τῇ εἰκόνι τοῦ βασιλέως προσκυνῆσαι ἐκ καμίνου πυρὸς διεσώθησαν. καὶ δὴ εἰσελθὼν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ ἤνοιξεν τὰς θυρίδας ἐν τοῖς ὑπερῴοις κατέναντι Ἱερουσαλὴμ καὶ καιροὺς τρεῖς τῆς ἡμέρας ἦν κάμπτων ἐπὶ τὰ γόνατα αὐτοῦ καὶ προσευχόμενος καὶ ἐξομολογούμενος ἐναντίον τοῦ θεοῦ αὐτοῦ, καθὼς ἦν ποιῶν ἔμπροσθεν. Χρὴ οὖν ὁρᾶν τὴν εὐλάβειαν τοῦ μακαρίου Δανιήλ, πῶς εἰ καὶ ἐδόκει ἐν τοῖς βασιλικοῖς πράγμασιν ἀποσχολεῖσθαι, ἀλλὰ γοῦν τῇ προσευχῇ τὸ καθ’ ἡμέραν προσεκαρτέρει, ἀποδιδοὺς τὰ μὲν Καίσαρος τῷ Καίσαρι, τὰ δὲ τοῦ θεοῦ τῷ θεῷ. — ἀλλ’ ἴσως ἐρεῖ τις· τί οὖν; οὐκ ἠδύνατο τὴν μὲν ἡμέραν ἐν τῇ καρδίᾳ πρὸς τὸν θεὸν εὔχεσθαι, τὴν δὲ νύκτα ὡς ἐβούλετο ἐν τῷ οἴκῳ λαθραίως τῇ προσευχῇ σχολάζειν, ἵνα μὴ κινδυνεύσῃ; ἠδύνατο· ἀλλ’ οὐκ ἠθέλησεν. εἰ γὰρ τοῦτο ἐπεποιήκει, εἶχον ἂν οἱ τακτικοὶ καὶ οἱ σατράπαι εἰπεῖν· πῶς φοβεῖται τὸν θεόν, ὁπότε τὸ δόγμα τοῦ βασιλέως ἐφοβήθη καὶ τοῖς ὑπ’ αὐτοῦ κελευσθεῖσιν ὑπετάγη;",
          "candidate_score": 0.59809,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_6",
          "bdc_text": "sy könne hierin mitt guͦtem gewissen nitt gehellen , wisse ouch sölichs gegen gott kains wegs zuͦ verantwurten .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_139",
          "psc_text": "ὁ θεὸς ἐξαπέστειλεν τὸν ἄγγελον αὐτοῦ καὶ ἐνέφραξεν τὰ στόματα τῶν λεόντων καὶ οὐκ ἐλυμήναντό με. καὶ γὰρ οἱ τακτικοὶ καὶ οἱ σατράπαι πάντες ἐμηχανήσαντο ἀφορμήν, ἵνα ἀποκτείνωσιν τὸν Δανιήλ τοῖς θηρίοις παραδόντες· ὁ δὲ θεὸς εἰδὼς τὴν ἐκείνων κακομηχανίαν καὶ τὴν τοῦ μακαρίου Δανιήλ ἁπλότητα ἐρρύσατο αὐτὸν ἐκ στόματος τῶν λεόντων, ὥστε οὓς μὲν θέλει ῥύεται, οὓς δὲ θέλει παραλαμβάνει. εὑρίσκομεν γὰρ καὶ τοὺς ἑπτὰ μάρτυρας ἐπὶ Ἀντιόχου δεινὰς κολάσεις ὑπομείναντας καὶ ἐκ τοῦ κόσμου παραληφθέντας. τί οὖν; οὐκ ἠδύνατο ὁ θεὸς πατάξαι τὸν βασιλέα Ἀντίοχον καὶ ῥύσασθαι τοὺς ἑπτὰ ἀδελφούς; ἠδύνατο· ἀλλ’ ‹οὐκ ἠθέλησεν,› ἵνα ἡμέτερος τοῦτο γένηται ὑπογραμμός. εἰ γὰρ πάντας ἐρρύετο, τίς ἤμελλεν μαρτυρεῖν; εἰ δὲ πάντες ἐμαρτύρουν ἀποθνήσκοντες, ἐλέγετο ἂν ὑπό τινων ἀπίστων ὡς ἀδυνατοῦντος τοῦ θεοῦ τοῦτο γίνεται. Δεῖ οὖν τὸν ἄνθρωπον τῇ βουλῇ τοῦ θεοῦ μὴ ἀντιπίπτειν. ἐάν τε γὰρ ζῶμεν, τῷ κυρίῳ ζῶμεν· ἐάν τε ἀποθνήσκωμεν, τῷ κυρίῳ ἀποθνήσκομεν· ἐάν τε ζῶμεν,",
          "candidate_score": 0.590428,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_6",
          "bdc_text": "sy könne hierin mitt guͦtem gewissen nitt gehellen , wisse ouch sölichs gegen gott kains wegs zuͦ verantwurten .",
          "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_144",
          "psc_text": "ἐν τῇ τοῦ θεοῦ ἐξουσίᾳ ἐσμέν· ἡδέως ἀποθνήσκομεν ἢ ποιοῦμεν τὸ ὑπό σου προστεταγμένον. οὓς καὶ ἰδὼν τότε Ναβουχοδονόσορ καθαροὺς καὶ ἀμώμους ἐκ τῆς καμίνου ἐξελθόντας καταπλαγεὶς ἐθαύμασεν· οὔτε γὰρ θρὶξ τούτων ἐφλογίσθη, οὔτε τὰ σαράβαρα αὐτῶν ἠλλοιώθη, ἀλλ’ οὐδὲ ὀσμὴ πυρὸς ἦν ἐν αὐτοῖς. Οὕτως οὖν ἀποκριθεὶς Ναβουχοδονόσορ ἔφη· εὐλογητὸς ὁ θεὸς τοῦ Σεδράκ, Μισὰκ καὶ Ἀβδεναγώ, ὃς ἀπέστειλεν τὸν ἄγγελον αὐτοῦ καὶ ἐρρύσατο τοὺς παῖδας αὐτοῦ ὅτι ἐπεποίθεισαν ἐπ’ αὐτῷ, καὶ τὸ ῥῆμα τοῦ βασιλέως ἠλλοίωσαν καὶ παρέδωκαν τὰ σώματα αὐτῶν, ὅπως μὴ λατρεύσωσιν παντὶ θεῷ, ἀλλ’ ἢ τῷ θεῷ αὐτῶν. κἀγὼ ἐκτίθεμαι δόγμα· πᾶς λαός, φυλή, γλῶσσα ἐὰν εἴπῃ βλασφημίαν κατὰ τοῦ ‹θεοῦ Σεδράκ, Μι›σὰκ καὶ Ἀβδεναγὼ εἰς ἀπώλειαν ἔσονται καὶ οἱ οἶκοι αὐτῶν εἰς διαρπαγήν· ὅτι οὐκ ἔστιν θεὸς ἕτερος, ὅστις δυνήσεται ῥύσασθαι οὕτως. καὶ κατεύθυνεν τὸν Σεδράκ, Μισὰκ καὶ Ἀβδεναγὼ ἐν τῇ χώρᾳ Βαβυλῶνος καὶ ηὔξησεν αὐτοὺς καὶ ἠξίωσεν ἡγεῖσθαι πάντων τῶν Ἰουδαίων τῶν ὄντων",
          "candidate_score": 0.587907,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1",
      "max_score": 0.664308,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_9_11",
          "bdc_text": "Der prediger halb ze fragen : Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse : ] Suo in Christo valde colendo fratri D. Heinricho Bullingero .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_687",
          "psc_text": "tacebat, cui dixit tacenti deus: quid clamas ad me?ut Susanna, quae tacuit in periculis suis et dominus exaudiuit eam. ergo etiamsi in te uerbum dei sit, et tacebis in dei uerbo et tacitus clamabis, ut audiaris a Christo. cap. 8 § 1 Meditare ergo quae Christi sunt, quae secum meditabatur propheta Dauid, in quo ea, quae secum in hoc psalmo meditatum esse se dicit, ante [in eo] locutus est Christus. sic enim scriptum est: ego autem, cum in aliquo molesti essent mihi, induebam me cilicio et humiliabam in ieiunio animam meam, et oratio mea in sinu meo conuertetur. quid est 'in aliquo'? § 2 quia tunc maxime aut sermo non oportunus elabitur aut affectus mouetur, quando uel in dolore aliquo aut tristitia sumus uel indignatione animus aegrescit uel aliquibus sollicitudinibus impeditur aut 4 *II Reg. 16, 7 13 cf. Matth. 27, 12 . 14 17 Ex. 14, 15 cf. Susanna",
          "candidate_score": 0.664308,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10_12",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse : ] Suo in Christo valde colendo fratri D. Heinricho Bullingero . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_687",
          "psc_text": "tacebat, cui dixit tacenti deus: quid clamas ad me?ut Susanna, quae tacuit in periculis suis et dominus exaudiuit eam. ergo etiamsi in te uerbum dei sit, et tacebis in dei uerbo et tacitus clamabis, ut audiaris a Christo. cap. 8 § 1 Meditare ergo quae Christi sunt, quae secum meditabatur propheta Dauid, in quo ea, quae secum in hoc psalmo meditatum esse se dicit, ante [in eo] locutus est Christus. sic enim scriptum est: ego autem, cum in aliquo molesti essent mihi, induebam me cilicio et humiliabam in ieiunio animam meam, et oratio mea in sinu meo conuertetur. quid est 'in aliquo'? § 2 quia tunc maxime aut sermo non oportunus elabitur aut affectus mouetur, quando uel in dolore aliquo aut tristitia sumus uel indignatione animus aegrescit uel aliquibus sollicitudinibus impeditur aut 4 *II Reg. 16, 7 13 cf. Matth. 27, 12 . 14 17 Ex. 14, 15 cf. Susanna",
          "candidate_score": 0.663985,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_1_3",
          "bdc_text": "Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_982",
          "psc_text": "dictum: ecce dedi uer uerba b a mea in os tuum et constitui te hodie super gentes et regna, eradicare et destruere et perdere 4et dedificare et plantare. nam licet frequentet deus locutus sit in prophetis, in quo tamen expressius quam suo locutus in filio est, qui uirtutem omnem exprimens patris ait: mea doctrina non cst est mea sed eius qui me misit? non ergo Hieremias, qui tempore captiuitatis suscepit exilium, sed dominus Iesus suis uerbis eradicauit ex intimis pectoribus uitia gentilium, perfidiam nationum et uersutarum cogitationum praua commenta destruxit atque omnia uestigia iniquitatis aboleuit. deinde infudit postea fidem et continentiae disciplinam, ne tamquam in uase corrupto confusione uitiorum coacescerent sacramenta uirtutum. cap. 11 § 1 Unde pulchre tibi apostolus dicit: sed regnauit mors ab Adam usque ad Moysen Moyse . quid est Moyses nisi lex, quoniam ipse interpres est legis ? finis autem legis Christus Iesus. regnauit ergo peccatum",
          "candidate_score": 0.654251,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_4_6",
          "bdc_text": "Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle . Oder ob sy uff sölich anmuͦtung des kaisers sölich antwurt geben und sagen möge : sy könne hierin mitt guͦtem gewissen nitt gehellen , wisse ouch sölichs gegen gott kains wegs zuͦ verantwurten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622",
          "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse",
          "candidate_score": 0.628288,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_4_6",
          "bdc_text": "Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle . Oder ob sy uff sölich anmuͦtung des kaisers sölich antwurt geben und sagen möge : sy könne hierin mitt guͦtem gewissen nitt gehellen , wisse ouch sölichs gegen gott kains wegs zuͦ verantwurten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_687",
          "psc_text": "tacebat, cui dixit tacenti deus: quid clamas ad me?ut Susanna, quae tacuit in periculis suis et dominus exaudiuit eam. ergo etiamsi in te uerbum dei sit, et tacebis in dei uerbo et tacitus clamabis, ut audiaris a Christo. cap. 8 § 1 Meditare ergo quae Christi sunt, quae secum meditabatur propheta Dauid, in quo ea, quae secum in hoc psalmo meditatum esse se dicit, ante [in eo] locutus est Christus. sic enim scriptum est: ego autem, cum in aliquo molesti essent mihi, induebam me cilicio et humiliabam in ieiunio animam meam, et oratio mea in sinu meo conuertetur. quid est 'in aliquo'? § 2 quia tunc maxime aut sermo non oportunus elabitur aut affectus mouetur, quando uel in dolore aliquo aut tristitia sumus uel indignatione animus aegrescit uel aliquibus sollicitudinibus impeditur aut 4 *II Reg. 16, 7 13 cf. Matth. 27, 12 . 14 17 Ex. 14, 15 cf. Susanna",
          "candidate_score": 0.62518,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Appendix-1",
      "max_score": 0.664179,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2_4",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Appendix-1_window_16",
          "psc_text": "Theodosii Augustorum, ejusdem domini imperii Mauricii anno tertio decimo, indictione tertia decima, quinto die mensis Julii, Gregorius papa coram sanctissimo beati Petri corpore, cum episcopis omnibus ac Romanae Ecclesiae presbyteris residens, astantibus diaconibus, et cuncto clero dixit: In sancta Romana Ecclesia (Grat., dist. 92, c. 2), cui divina dispensatio praeesse me voluit, dudum consuetudo est valde reprehensibilis exorta, ut quidam ad sacri altaris ministerium cantores eligantur, et in diaconatus ordine constituti modulationi vocis inserviant, quos ad praedicationis officium eleemosynarumque studium vacare congruebat. Unde fit plerumque ut ad sacrum ministerium dum blanda vox 1289 quaeritur, quaeri congrua vita negligatur, et cantor minister Deum moribus stimulet, cum populum vocibus delectat. Qua in re praesenti decreto constituo ut in hac sede sacri altaris ministri cantare non debeant, solumque evangelicae lectionis officium inter missarum solemnia exsolvant. Psalmos vero ac reliquas lectiones censeo per subdiaconos, vel si necessitas fuerit, per minores ordines exhiberi. Si quis",
          "candidate_score": 0.664179,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.664165,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_3_5",
          "bdc_text": "Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle . Oder ob sy uff sölich anmuͦtung des kaisers sölich antwurt geben und sagen möge :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820",
          "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1",
          "candidate_score": 0.664165,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_8_10",
          "bdc_text": "Ob das męrum imperium Caesaris , das er hierinn ze haben vermaint , sich so weyt strecke , das man ime in disem fal zuͦ bewilligen schuldig und sich hiewider , als wider die ordenlichen oberkait , nitt mitt gwalt ze setzen . Der prediger halb ze fragen : Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820",
          "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1",
          "candidate_score": 0.652884,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10_12",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse : ] Suo in Christo valde colendo fratri D. Heinricho Bullingero . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1543",
          "psc_text": "itaque secundum haec tenet prophetam super peccatores relinquentes dei legem: adiectuadfectu miserantis scilicet et dolentis et tamquam membris suis pro parte segrotisaegrotis iniquorum et inreligiosorum perioulopericulo fatigatur. § 5 Manet autem ipse, quantum ad se, iustificationibus dei semper intentus; et omni in quacumque sede, in qua habitat, nequaquam ex ore eius religiossereligiosae confessionis hymnus abscedit. ait enim: cantabiles mihi erant iustificationes tusetuae in loco incolatus mei. exemplo suo docet, suscepta semel in aures psalmorum cantica in corde esse retinenda et semper ea officio oris iteranda. non neglegenter, ut ipse praedicat, legit atque audiuit, neque inreligiositatis nostrae modo diuina eloquia aut occupatis in aliud aut incuriosis oculis legit, aut mox obliuiosis auribus excepit: sed cantabiles ei sunt, id est sine intermissione cantatsecantatae. in omni autem cuiusque generis loco nequaquam a se abesse psallendi consuetudinem docet, cum ait: in loco inoolatusincolatus mei. non enim ait: in incolatu meo, sed ita ait: in",
          "candidate_score": 0.651782,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_8_10",
          "bdc_text": "Ob das męrum imperium Caesaris , das er hierinn ze haben vermaint , sich so weyt strecke , das man ime in disem fal zuͦ bewilligen schuldig und sich hiewider , als wider die ordenlichen oberkait , nitt mitt gwalt ze setzen . Der prediger halb ze fragen : Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1525",
          "psc_text": "dei in se loquentis habitatio est. causam uero amplitudinis suae docet dicens: quia mandata tua perquisiui. naturae nostrae consuetudinem recordemur, quotiensque lectioni uacantes mandata dei et praecepta scrutamur, in quantam amplitudinem intellegentiseintellegentiae mentium nostrarum dilatantur angustiae, et quam patulus nostrae humilitatis in desideria diuina fit sensus. per peccatorum autem nostrorum conscientiam coartatur nobis omnis animi amplitudo, ac difficilia omnia et angusta sunt, cum diuini uerbi habitatione sumus indigni. § 10 Sed ambulans in latitudine propheta uersari in officio digno adeptae amplitudinis debet: et uersatur plane. sequitur enim: et loquebar in testimoniis tuis in conspectu regum et non confundebar. hoc officium dilatati cordis est, ut ex eo in abundantia diuinsediuinae doctrinae uerba procedant loquitur enim propheta constanter aduersus principes terrae deum praedicans. et quidem duplex significatio sensus huius est, quia secundum dominica praecepta oporteat a nobis OhristumChristum 1 II Cor. 4, 8. 4 II Cor. 6, 12. o Ibid 16; cf.",
          "candidate_score": 0.651781,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_3_5",
          "bdc_text": "Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme . Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle . Oder ob sy uff sölich anmuͦtung des kaisers sölich antwurt geben und sagen möge :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_819",
          "psc_text": "ex pricipe m. 1 R earum P 17 qu corr. h m. 1 V umanae corr. m. 1 R salutia (tis in ras. 3) R 18 gaudium ett frequenter R eznltanit eras. R 19 in deo RE et laudabitur E inrst in raa. m. 3 R (rnpr. scr. m. 1 iurat sed postea eras.) 20 est om. R de (sic) R 91 letatur R quia ex quisa m. 1 V quisque VPTa quisq R quisquis e 22 inrauit P iurauerit T. scilicet regem Iesum, qui etiam deum super omnia, qui secundum Paulum testetur magni dei saluatoris aduentum, qui secundum Esaiam iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua",
          "candidate_score": 0.650553,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_1_3",
          "bdc_text": "Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820",
          "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1",
          "candidate_score": 0.64906,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_0",
          "bdc_text": "By dem Interim est der oberkaiten , ouch der prediger halber ze fragen :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2848",
          "psc_text": "caelum aspectu precatur; calicem bibiturus pernoipernox orat. post confessionem 2 Matth. XV, 19. 26 Matth. XI, 26. 27 Ioh. XX, 17. 4 piiinis R penniB E 8 super oapud (super supr. scr. m. 1) R 10 cogitauerunt R cogitauerunt adueraum me E cf. Sabatier II, 272 19 est ante et om. E cf. Stud. 1889 p. 316 21 quam om. Gt 29 taDtum G om. RE 24 ut dixerit G ut diximus RE 26 confiteor R confitebor E 27 et ad dfli uestrum G et deum uestrum RE 98 semper ad da G ad deum semper RE 80 praecatur GR. itaquedomimetdeiauisequitur: inaurire, domine, aocemuocem orationis meaeme. honoris confessio praecessit, cum dominum suum ac deum dicit. exaudiendre autem orationis precatio consequitur, cum se orat audiri. § 10 Sed in eo, quod sequitur: domine, uirtus salutis mesBmeae, non communis est fiducisefiduciae professio. non enim ait: salus uirtutis mesemeae. humani namque uoti res",
          "candidate_score": 0.647133,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_8_10",
          "bdc_text": "Ob das męrum imperium Caesaris , das er hierinn ze haben vermaint , sich so weyt strecke , das man ime in disem fal zuͦ bewilligen schuldig und sich hiewider , als wider die ordenlichen oberkait , nitt mitt gwalt ze setzen . Der prediger halb ze fragen : Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434",
          "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.",
          "candidate_score": 0.645766,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1543",
          "psc_text": "itaque secundum haec tenet prophetam super peccatores relinquentes dei legem: adiectuadfectu miserantis scilicet et dolentis et tamquam membris suis pro parte segrotisaegrotis iniquorum et inreligiosorum perioulopericulo fatigatur. § 5 Manet autem ipse, quantum ad se, iustificationibus dei semper intentus; et omni in quacumque sede, in qua habitat, nequaquam ex ore eius religiossereligiosae confessionis hymnus abscedit. ait enim: cantabiles mihi erant iustificationes tusetuae in loco incolatus mei. exemplo suo docet, suscepta semel in aures psalmorum cantica in corde esse retinenda et semper ea officio oris iteranda. non neglegenter, ut ipse praedicat, legit atque audiuit, neque inreligiositatis nostrae modo diuina eloquia aut occupatis in aliud aut incuriosis oculis legit, aut mox obliuiosis auribus excepit: sed cantabiles ei sunt, id est sine intermissione cantatsecantatae. in omni autem cuiusque generis loco nequaquam a se abesse psallendi consuetudinem docet, cum ait: in loco inoolatusincolatus mei. non enim ait: in incolatu meo, sed ita ait: in",
          "candidate_score": 0.64541,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_1_3",
          "bdc_text": "Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge . Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_739",
          "psc_text": "eontentione uictoriao per dominum nostrum Iesum Christum, qui est benedictus in saecula sseculorom. amen. PSALMUS LX. In finem in hymnis Dauid. Exaudi, domine. deprecationem meam, intende orationi mesemea et reliqua. § 1 Simplex est psalmus aeternae gratulationis continens prophetiam. nam neque res gestas neque significationis alicuius eognomentacognomenta superscriptio conprehendit: tantum hymnus in finem est, ut id, quod a propheta cantatum est, in fine uel psalmi uel temporum explicandum esse noscatur. oratio autem est iusti aeterna sperantis seseque in Christo coexcitatum in caelestibus gratulantis. coepitcapit enim ita: § 2 EuiudiExaudi, deus, orationem meam, intende deprecationi mesemea. a finibus terrae ad te clamaui, dum anxiaretur cor meum. exaudiri precationem suam sanctus hic postulat, cuius et ea fiducia est, ut in orationem suam uelit intendi, utrum sit innocens, casta et fidelis et ex intimo conscientisBconscientia atque cordis metu profecta, quia secundum apostolum et corde credendum et ore confitendum sit ad salutem. intendendsc autem",
          "candidate_score": 0.645222,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820",
          "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1",
          "candidate_score": 0.638768,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_0_2",
          "bdc_text": "By dem Interim est der oberkaiten , ouch der prediger halber ze fragen : Erstlich , im fal das der kaiser diß Interim dermassen wellte gehalten haben , das die prediger des evangeli j abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2062",
          "psc_text": "aut requies est, cuius angeli et nomine et natura uigilantes sunt; haechac enim terrenis sunt corporibus necessaria: sed quia secundum fidem nostram aut uigilantem aut dormientem dei auxilium nobiscum aut uigilabit aut dormiet, idcirco dominus frequenter et uigilans significatur et dormiens. quo exemplo illud in hoc eodem propheta dictum est: cum sancto sanctus eris et cum peruerso subuerteris. numquid deus non semper sanctus est, ut etiam 19 Ps. XVII, 26. 1 inuehimur GRT inuehamur ex inuehemur P tradet G tradit RPTE locum, qui sequitur, in mss. inde a PT et in editionibus ualde deprauatum, codd. G R aurilio restitui; vt totius rei planam imaginem depinifarn idemque breuitati consulam, h. 1. tota sententia ex nostris fontibvs exscribenda uidetur: eed cum ab eo per peccata discessimus et cum peccatoribus ipse non h∗∗∗∗∗ discessionem nostram ab eo consequitur abscessio eius a nobis G sed cum ab eo per peccata desciscimus et cum in",
          "candidate_score": 0.638699,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_7_9",
          "bdc_text": "Aber so es die kaiserliche majestat ye allso haben welle , so lass sy es beschechen , das sölichs durch ir majestat verordnete werde uffgericht und sy mitt vollstreckung diß Interims nitt beschwert werde . Ob das męrum imperium Caesaris , das er hierinn ze haben vermaint , sich so weyt strecke , das man ime in disem fal zuͦ bewilligen schuldig und sich hiewider , als wider die ordenlichen oberkait , nitt mitt gwalt ze setzen . Der prediger halb ze fragen :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820",
          "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1",
          "candidate_score": 0.637794,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_10",
          "bdc_text": "Im fal , das man sy nitt anderst dann mitt disem gedinge wellte bleyben lassen , das sy nichts wider das Interim , und was darinn begriffen , predigen sollten , was inen hierinn ze bewilligen und ze thain verant wurtlich. [ Adresse :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1378",
          "psc_text": "est, et cetera in iustificationum obseruantiam constituta, quae ingentem in se habent futurae spei meditationem per negotii praesentis effectum. atque ideo in his meditatur, ut in mandatis exercetur: quia exercitatio usum retinet consuetudinis institutae, meditatio autem se in id, quod nondum obtinuit, extendit, ut per meditationem id, quod expetit, consequatuTconsequatur; qusequae meditatio iustificationis id consequitur, ne sermoDumsermonum et promissionum subrepat obliuio.' GIMEL. Betribue seruo tuo, uiuam: et custodiam sermones tuos et reliqua. § 1 Quibus non est constans emundati cordis conscientia, precari ista prophetae uoce non possunt: retribue seruo tuo. si enim digna secundum opera nostra retributio aderit, in peccatorum ac delictorum nostrorum poenis manebimus. satis autem est, si cui uel haec saltim fiducia gratulandi ad dominum fuerit: non secundum peccata nostra fecit nobis, nequesecundum iniustitiasnostrasreddidit 23 Ps. CII, 10; 11; 12; 14. a 1 que corr. m. 2 V que C quo e quia pb 2 illut V cociders",
          "candidate_score": 0.637444,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_4_6",
          "bdc_text": "Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle . Oder ob sy uff sölich anmuͦtung des kaisers sölich antwurt geben und sagen möge : sy könne hierin mitt guͦtem gewissen nitt gehellen , wisse ouch sölichs gegen gott kains wegs zuͦ verantwurten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820",
          "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1",
          "candidate_score": 0.634972,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_3",
          "bdc_text": "Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820",
          "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1",
          "candidate_score": 0.631626,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_2",
          "bdc_text": "abgeschafft werden oder stillstehn sollten , was allsdann ainer christlichen oberkait hierinn ze thain gepeuren möge .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1423",
          "psc_text": "auferri a se obprobrium contemptumque precatur, ut uerecundiam non derelinquat: esse quidem in natura sua confessus arguitionis et obprobrii causam, quam a se deprecatur auferri, sed per deuotionem exquisitorum testimoniorum eam sperat auferri. § 20 Exquirit autem testimonia dei propheta non in otio, neque in insolentia rerum secundarum, sed exquirit multis aduersum se residentibus, multis aduersum se conloquentibus dicens: etenim sederunt principes et aduersum me detrahebant. scit omnem prophetiae fidem mundi huius perosam esse principibus; scit et apostolos cunctis futuros propter Christianum nomen odiosos. sedent aduersus prophetam principes et detrahunt tunc, cum audiunt Esaiam dicentem: audite uerbum domini principes Sodomum, et intendite legem dei populus GomorrseGomorrae. ex consilio enim talium Esaias sectus est, Hieremias quoque carcere clauditur, Daniel leonibus fame ad sseuitiamsaeuitiam incitatis obicitur, ZaehariasZacharias inter templum et altare occiditur, apostoli caeduntur, desecantur, crucifiguntur, ut prsedicatiopraedicatio dei auferatur, ut doctrina prophetiseprophetiae inhibeatur, ut uitseuitae aeternae uia obssepiaturobsaepiatur. sed hos principum",
          "candidate_score": 0.629938,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_3",
          "bdc_text": "Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576",
          "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.",
          "candidate_score": 0.629212,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_4_6",
          "bdc_text": "Und namlich , ob in solichem fal ain oberkait diß Interim anzenemen sich dermassen wideren , das sy eh sich selbs und die iren in die usseresten fahr setzen und alles darob lyden und tragen sölle . Oder ob sy uff sölich anmuͦtung des kaisers sölich antwurt geben und sagen möge : sy könne hierin mitt guͦtem gewissen nitt gehellen , wisse ouch sölichs gegen gott kains wegs zuͦ verantwurten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880",
          "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.",
          "candidate_score": 0.627409,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_3",
          "bdc_text": "Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2626",
          "psc_text": "promittit esse significat cum ait T sed et aliquorum cognitionem futuria temporibus ,.pmittit esse, qd signifioat, cum ait e 28 nomen RE om. PT 24 sed de RTE sed etiam de P. ignorauerit. nunc enim et professus est se ex parte cognoscere, et tamen, cum raptus ad cselos est, audisse se, quae non sint loquenda, testatur. nobis sufficit plures caelos scire esse, quippe cum et caeli caelorum et aquae, quae super caelos sunt, laudent dominum. § 11 Sub inferiore autem superioris circuli cselo, quod firmamentum nuncupauit, terram inferius collocauit; quam mediam suspendens et confirmans ita manendi sede moderatus est, at paribus undique mensuris ponderibusque librata et substrata consisteret, ut is, qui infinitus est deus, primo illi superioris caeli circulo supereminens aequalibus ex omni transfusione sua spatiis omnia, uirtutis susesuae spiritu in usum ac naturam animantium temperato ea, quae crearentur, attingeret. apostolus enim ait: quia in ipso enim uiuimus et mouemur",
          "candidate_score": 0.622613,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_3",
          "bdc_text": "Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1855",
          "psc_text": "V ex animo V. § 2 Sequitur deinde: declaratio sermonum tuorum inluminat et intellectum dat paruulis. et hic quoque sermo forte uidetur a naturae nostrae consuetudine esse diaersusdiuersus. cum enim ante intellegendum sit et sic lumine intellegentiseintellegentiae utendum, quia noctem ignorantiae intellegentiae adeptae lumen apellat, propheta tamen dicit declarationem uerborum dei prius inluminare et post inluminationem intellegentiam praestare. sed qusequae sint dei uerba, ante discendum est; et tunc inluminationis ac postea intellegentiae ratio praestanda est. uerba dei sunt, quaecumque prophetae locuti sunt. curocum enim Moyses uerbis suis populo HebrseoHebraeo legis obseruantiam nuntiauerit, tamen in libro eiusdem legis ita scriptum est: et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et",
          "candidate_score": 0.621479,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_3",
          "bdc_text": "Am andern , im fal da kaiserliche majestat die prediger gottes wort nebent der auffrichtung des Interims wellte beleyben lassen , was sich allsdann des Interims halber zuͦ bewilligen der oberkait gezymme .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2848",
          "psc_text": "caelum aspectu precatur; calicem bibiturus pernoipernox orat. post confessionem 2 Matth. XV, 19. 26 Matth. XI, 26. 27 Ioh. XX, 17. 4 piiinis R penniB E 8 super oapud (super supr. scr. m. 1) R 10 cogitauerunt R cogitauerunt adueraum me E cf. Sabatier II, 272 19 est ante et om. E cf. Stud. 1889 p. 316 21 quam om. Gt 29 taDtum G om. RE 24 ut dixerit G ut diximus RE 26 confiteor R confitebor E 27 et ad dfli uestrum G et deum uestrum RE 98 semper ad da G ad deum semper RE 80 praecatur GR. itaquedomimetdeiauisequitur: inaurire, domine, aocemuocem orationis meaeme. honoris confessio praecessit, cum dominum suum ac deum dicit. exaudiendre autem orationis precatio consequitur, cum se orat audiri. § 10 Sed in eo, quod sequitur: domine, uirtus salutis mesBmeae, non communis est fiducisefiduciae professio. non enim ait: salus uirtutis mesemeae. humani namque uoti res",
          "candidate_score": 0.62125,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_7",
          "bdc_text": "Aber so es die kaiserliche majestat ye allso haben welle , so lass sy es beschechen , das sölichs durch ir majestat verordnete werde uffgericht und sy mitt vollstreckung diß Interims nitt beschwert werde .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820",
          "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1",
          "candidate_score": 0.592363,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_7",
          "bdc_text": "Aber so es die kaiserliche majestat ye allso haben welle , so lass sy es beschechen , das sölichs durch ir majestat verordnete werde uffgericht und sy mitt vollstreckung diß Interims nitt beschwert werde .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_819",
          "psc_text": "ex pricipe m. 1 R earum P 17 qu corr. h m. 1 V umanae corr. m. 1 R salutia (tis in ras. 3) R 18 gaudium ett frequenter R eznltanit eras. R 19 in deo RE et laudabitur E inrst in raa. m. 3 R (rnpr. scr. m. 1 iurat sed postea eras.) 20 est om. R de (sic) R 91 letatur R quia ex quisa m. 1 V quisque VPTa quisq R quisquis e 22 inrauit P iurauerit T. scilicet regem Iesum, qui etiam deum super omnia, qui secundum Paulum testetur magni dei saluatoris aduentum, qui secundum Esaiam iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua",
          "candidate_score": 0.591096,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_7",
          "bdc_text": "Aber so es die kaiserliche majestat ye allso haben welle , so lass sy es beschechen , das sölichs durch ir majestat verordnete werde uffgericht und sy mitt vollstreckung diß Interims nitt beschwert werde .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139",
          "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed",
          "candidate_score": 0.588421,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_7",
          "bdc_text": "Aber so es die kaiserliche majestat ye allso haben welle , so lass sy es beschechen , das sölichs durch ir majestat verordnete werde uffgericht und sy mitt vollstreckung diß Interims nitt beschwert werde .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1878",
          "psc_text": "me iustificationes tuas. — uultus domini quidem est super facientes mala, ut expugnet de terra memoriam eorum, sed sicut deus respicit ad pcenam, respicit et ad misericordiam; ita et uultum suum ad utrumque deflectit. sed hanc faciem domini ad inluminationem suam propheta orat. ex maiestate enim et uultu dignantis nos dei lumen accipimus, et deflexus in nos misericordisBmisericordiae suae uultus ad gratiam spiritalis uirtutis inradiat. uel certe cum iudicii die aderit, cum uisibilis nobis in gloria paternae maiestatis adsistet, tunc nos faciei susesuae lumine inluminabit. ut enim quaedam metalla atque gemmae naturae suae fulgorem in ea, quae sibi proxima erunt, refundent et aemulantem speciem ex uicinia speciei suae praestant, ut et Moyses ex contemplatione dei gloriae lumen accepit ita, ut honorem glorisegloriae suae contemplari populus non posset: sic et propheta seruum se dei confitens illuminari orat et conformis secundum apostolum effici glorisegloriae dei et iustificationes dei doceri, ut a se",
          "candidate_score": 0.587089,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "133_sent_7",
          "bdc_text": "Aber so es die kaiserliche majestat ye allso haben welle , so lass sy es beschechen , das sölichs durch ir majestat verordnete werde uffgericht und sy mitt vollstreckung diß Interims nitt beschwert werde .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1285",
          "psc_text": "18 de se ipso b . 19 ita et filio — in semetipso in marg. super. add. m. 2 V 22 pro uel quod ipso Bened. in adn. t coni. uelut in ipso 25 uiua corr. m. 2 I' 26 uniuersarum V constituerunt V. omnibus delectatus est, cum et in filio creatore quiesceret et in his, quae digna dilectionis filio essent creata, gauderet. hinc illud est in prouerbiis: cum pararet caelum, aderam illi et: ego eram apud eum disponens: mihi adgaudebat, cum laetaretur orbe perfecto. haec requies, in qua lgetaturlaetatur pater, quam etiam per sacramenti confirmationem impii non adibunt. est etiam intellegenda domino Iesu Christo requies eorum, qusequae inuisibilia sunt, tbronithroni, dominatus, principatus, potestates: haec enim omnia manent incorrupta, indefessa, perpetua. et idcirco in his requies existimanda est, quia iodultaindulta aeternitate iam in eorum perfectis creationibus quiescatur. § 9 Oportet autem cognosci quidem, quomodo in requiem, quam impii non adibunt,",
          "candidate_score": 0.586701,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}