{ "letter_id": "11019", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11019", "dominant_topic": 1, "topic_dist": [ 0.055885, 0.063886, 0.047597, 0.053071, 0.049088, 0.042147, 0.046212, 0.054066, 0.045429, 0.047302, 0.045962, 0.04607, 0.043333, 0.051847, 0.04715, 0.04906, 0.048252, 0.053053, 0.057302, 0.053292 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf021", "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae", "max_score": 0.743483, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_116", "psc_text": "Jacobus dicit, Quae desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, inaestimabilis, sine simulatione (Jacobi III, 17) . Cernitisne, obsecro, a Patre luminum sapientia quam multis et magnis bonis referta descendat? Omne quippe datum optimum, sicut idem dicit, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Id. I, 17) . Cur ergo, ut omittam caetera, corripimus impudicos et contentiosos, quibus tamen praedicamus donum Dei esse sapientiam, pudicam, atque pacificam; nec timemus ne permoti divinae voluntatis incerto, plus in hac praedicatione desperationis quam exhortationis inveniant; nec correptionis stimulis adversus se ipsos, sed potius adversus nos excitentur, quia eos corripimus haec non habentes, quae ipsi dicimus non humana voluntate proferri, sed divina largitate donari? Cur denique ipsum apostolum Jacobum hujus gratiae praedicatio non deterruit corripere inquietos, et dicere, Si zelum amarum habetis, et contentiones sunt in cordibus vestris, nolite gloriari et menduces", "candidate_score": 0.743483, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_54_56", "bdc_text": "bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. . Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_116", "psc_text": "Jacobus dicit, Quae desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, inaestimabilis, sine simulatione (Jacobi III, 17) . Cernitisne, obsecro, a Patre luminum sapientia quam multis et magnis bonis referta descendat? Omne quippe datum optimum, sicut idem dicit, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Id. I, 17) . Cur ergo, ut omittam caetera, corripimus impudicos et contentiosos, quibus tamen praedicamus donum Dei esse sapientiam, pudicam, atque pacificam; nec timemus ne permoti divinae voluntatis incerto, plus in hac praedicatione desperationis quam exhortationis inveniant; nec correptionis stimulis adversus se ipsos, sed potius adversus nos excitentur, quia eos corripimus haec non habentes, quae ipsi dicimus non humana voluntate proferri, sed divina largitate donari? Cur denique ipsum apostolum Jacobum hujus gratiae praedicatio non deterruit corripere inquietos, et dicere, Si zelum amarum habetis, et contentiones sunt in cordibus vestris, nolite gloriari et menduces", "candidate_score": 0.733935, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_55_57", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. . Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_116", "psc_text": "Jacobus dicit, Quae desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, inaestimabilis, sine simulatione (Jacobi III, 17) . Cernitisne, obsecro, a Patre luminum sapientia quam multis et magnis bonis referta descendat? Omne quippe datum optimum, sicut idem dicit, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Id. I, 17) . Cur ergo, ut omittam caetera, corripimus impudicos et contentiosos, quibus tamen praedicamus donum Dei esse sapientiam, pudicam, atque pacificam; nec timemus ne permoti divinae voluntatis incerto, plus in hac praedicatione desperationis quam exhortationis inveniant; nec correptionis stimulis adversus se ipsos, sed potius adversus nos excitentur, quia eos corripimus haec non habentes, quae ipsi dicimus non humana voluntate proferri, sed divina largitate donari? Cur denique ipsum apostolum Jacobum hujus gratiae praedicatio non deterruit corripere inquietos, et dicere, Si zelum amarum habetis, et contentiones sunt in cordibus vestris, nolite gloriari et menduces", "candidate_score": 0.7321, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56_58", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio . Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_116", "psc_text": "Jacobus dicit, Quae desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, inaestimabilis, sine simulatione (Jacobi III, 17) . Cernitisne, obsecro, a Patre luminum sapientia quam multis et magnis bonis referta descendat? Omne quippe datum optimum, sicut idem dicit, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Id. I, 17) . Cur ergo, ut omittam caetera, corripimus impudicos et contentiosos, quibus tamen praedicamus donum Dei esse sapientiam, pudicam, atque pacificam; nec timemus ne permoti divinae voluntatis incerto, plus in hac praedicatione desperationis quam exhortationis inveniant; nec correptionis stimulis adversus se ipsos, sed potius adversus nos excitentur, quia eos corripimus haec non habentes, quae ipsi dicimus non humana voluntate proferri, sed divina largitate donari? Cur denique ipsum apostolum Jacobum hujus gratiae praedicatio non deterruit corripere inquietos, et dicere, Si zelum amarum habetis, et contentiones sunt in cordibus vestris, nolite gloriari et menduces", "candidate_score": 0.716822, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_115", "psc_text": "videatur afferri, dum cogitant qui audiunt, incertum esse humanae ignorantiae cui largiatur Deus, cui non largiatur haec dona. » Cur ergo et ipsi nobiscum praedicant, dona Dei esse sapientiam et continentiam? Quod si haec cum Dei dona esse praedicantur, non impeditur hortatio qua homines hortamur esse sapientes et continentes; quae tandem causa est ut existiment impediri exhortationem, qua exhortamur homines venire ad fidem, et in ea permanere usque in finem, si et haec dona Dei esse dicantur, quod Scripturis ejus testibus comprobatur? 44. Ecce, ut de continentia taceamus, et de sola in hoc loco sapientia disputemus; nempe supra memoratus apostolus Jacobus dicit, Quae desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, inaestimabilis, sine simulatione (Jacobi III, 17) . Cernitisne, obsecro, a Patre luminum sapientia quam multis et magnis bonis referta descendat? Omne quippe datum optimum, sicut idem dicit, et omne donum perfectum", "candidate_score": 0.673955, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_118", "psc_text": "quod sapientiam pacificam, qua contentiosi corriguntur atque sanantur, donum Dei esse praedicamus: ita corripiendi sunt infideles, vel in fide non permanentes, non impediente istam correptionem praedicatione gratiae Dei, quae fidem quoque ipsam et in ea permansionem dona Dei esse commendat. Quia etsi ex fide impetratur sapientia, sicut ipse Jacobus cum dixisset, Si quis vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat, et dabitur ei; mox addidit, Postulet autem in fide, nihil haesitans (Id. I, 5, 6) : non tamen quoniam fides datur priusquam postuletur ab illo cui datur, ideo dicenda est non esse donum Dei, sed esse a nobis, quia data est nobis, non petentibus nobis. Apostolus enim apertissime dicit: Pax fratribus et charitas cum fide a Deo Patre et Domino Jesu Christo (Ephes. VI, 23) . A quo ergo pax et charitas, ab illo est et fides, propter quod ab illo eam non solum", "candidate_score": 0.673542, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_54_56", "bdc_text": "bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. . Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_115", "psc_text": "videatur afferri, dum cogitant qui audiunt, incertum esse humanae ignorantiae cui largiatur Deus, cui non largiatur haec dona. » Cur ergo et ipsi nobiscum praedicant, dona Dei esse sapientiam et continentiam? Quod si haec cum Dei dona esse praedicantur, non impeditur hortatio qua homines hortamur esse sapientes et continentes; quae tandem causa est ut existiment impediri exhortationem, qua exhortamur homines venire ad fidem, et in ea permanere usque in finem, si et haec dona Dei esse dicantur, quod Scripturis ejus testibus comprobatur? 44. Ecce, ut de continentia taceamus, et de sola in hoc loco sapientia disputemus; nempe supra memoratus apostolus Jacobus dicit, Quae desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, inaestimabilis, sine simulatione (Jacobi III, 17) . Cernitisne, obsecro, a Patre luminum sapientia quam multis et magnis bonis referta descendat? Omne quippe datum optimum, sicut idem dicit, et omne donum perfectum", "candidate_score": 0.673249, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_23", "bdc_text": "schon vorher trat er offen für die Reformation ein .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_35", "psc_text": "Ecclesia: sed attendat quotidianas orationes suas. Orat, ut increduli credant: Deus ergo convertit ad fidem. Orat, ut credentes perseverent: Deus ergo donat perseverantiam usque in finem. Haec Deus facturum se esse praescivit: Ipsa est praedestinatio sanctorum, quos elegit in Christo ante constitutionem mundi, ut essent sancti et immaculati in conspectu ejus in charitate; praedestinans eos in adoptionem filiorum per Jesum Christum in ipsum, secundum placitum voluntatis suae in laudem gloriae gratiae suae, in qua gratificavit eos in dilecto Filio suo, in quo habent redemptionem per sanguinem ipsius, remissionem peccatorum secundum divitias gratiae ejus, quae abundavit in eos in omni sapientia et prudentia; ut ostenderet eis mysterium voluntatis suae secundum bonam voluntatem suam, quam proposuit in illo, in dispensatione plenitudinis temporum, instaurare omnia in Christo quae in coelis sunt et quae in terris in ipso; in quo etiam et sortem consecuti sumus, praedestinati secundum propositum qui universa operatur (Ephes. I, 4-11)", "candidate_score": 0.650099, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_23", "bdc_text": "schon vorher trat er offen für die Reformation ein .", "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_176", "psc_text": "ante mundi constitutionem gratis elegit et praedestinavit ad regnum. Pro quibus tamen nec oratio fidelium debet desistere, nec charitas aliquando torpere; ut Deus eis gratiam suae illuminationis donet, per quam in ipsis semen divini sermonis fructificet, qui frustra exterioribus auribus sonat, nisi Deus spirituali munere auditum hominis interioris aperiat. Ex eodem Fulgentio ADRIANUS Papa I, in Epistola ad Egilam, et in Epistola ad episcopos Hispaniae. Opera misericordiae ac justitiae praeparavit Deus in aeternitate incommutabilitatis suae; et sicut futurorum operum suorum nunquam fuit ignarus, sic in eorumdem operum praeparatione nunquam improvidus. Praeparavit ergo justificandis hominibus merita, praeparavit iisdem glorificandis et praemia. Malis vero non praeparavit voluntates malas, aut opera mala, sed praeparavit eis justa et aeterna supplicia. Haec est aeterna praedestinatio futurorum operum Dei, quam sicut nobis apostolica doctrina semper insinuari cognoscimus, sic etiam fiducialiter praedicamus, etc. Teneatur ergo praedestinationis veritas a fidelibus cunctis: quia quisquis divinum non credit in hac", "candidate_score": 0.646492, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf052", "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum", "max_score": 0.732067, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_38", "psc_text": "autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, non dijudicans, sine simulatione (Jacob. III, 14, etc.) . Quicumque ergo his virtutibus student atque inhaerent, non sua, sed superna sapientia illustrati sunt: Quoniam Dominus dat sapientiam, et a facie ejus scientia et intellectus (Prov. I, 6) . Et haec eorum verissima gloria est, si non in se, sed in Domino gloriantur. CAP. XVIII.--19. Ea autem quae de fato et de duabus massis duabusque naturis, stultissimo mendacio, in tanti viri injuriam jactitantur, neque ipsum quidem onerant, in cujus libris copiosissime hujusmodi destruuntur errores; nec nos perturbant, qui tales opiniones cum suis auctoribus exsecramur (Vide Aug. lib. II, contra duas epist. Pelag. c. 6 et 7, ac lib. IV contra Julian, c. 8, infra append. parte II). Sed videant quomodo se a dedecore istius exuant falsitatis, qui possunt tam inepta confingere, si hi quorum", "candidate_score": 0.732067, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_55_57", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. . Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_38", "psc_text": "autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, non dijudicans, sine simulatione (Jacob. III, 14, etc.) . Quicumque ergo his virtutibus student atque inhaerent, non sua, sed superna sapientia illustrati sunt: Quoniam Dominus dat sapientiam, et a facie ejus scientia et intellectus (Prov. I, 6) . Et haec eorum verissima gloria est, si non in se, sed in Domino gloriantur. CAP. XVIII.--19. Ea autem quae de fato et de duabus massis duabusque naturis, stultissimo mendacio, in tanti viri injuriam jactitantur, neque ipsum quidem onerant, in cujus libris copiosissime hujusmodi destruuntur errores; nec nos perturbant, qui tales opiniones cum suis auctoribus exsecramur (Vide Aug. lib. II, contra duas epist. Pelag. c. 6 et 7, ac lib. IV contra Julian, c. 8, infra append. parte II). Sed videant quomodo se a dedecore istius exuant falsitatis, qui possunt tam inepta confingere, si hi quorum", "candidate_score": 0.714425, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56_58", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio . Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_38", "psc_text": "autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, non dijudicans, sine simulatione (Jacob. III, 14, etc.) . Quicumque ergo his virtutibus student atque inhaerent, non sua, sed superna sapientia illustrati sunt: Quoniam Dominus dat sapientiam, et a facie ejus scientia et intellectus (Prov. I, 6) . Et haec eorum verissima gloria est, si non in se, sed in Domino gloriantur. CAP. XVIII.--19. Ea autem quae de fato et de duabus massis duabusque naturis, stultissimo mendacio, in tanti viri injuriam jactitantur, neque ipsum quidem onerant, in cujus libris copiosissime hujusmodi destruuntur errores; nec nos perturbant, qui tales opiniones cum suis auctoribus exsecramur (Vide Aug. lib. II, contra duas epist. Pelag. c. 6 et 7, ac lib. IV contra Julian, c. 8, infra append. parte II). Sed videant quomodo se a dedecore istius exuant falsitatis, qui possunt tam inepta confingere, si hi quorum", "candidate_score": 0.712236, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_54_56", "bdc_text": "bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. . Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_38", "psc_text": "autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, non dijudicans, sine simulatione (Jacob. III, 14, etc.) . Quicumque ergo his virtutibus student atque inhaerent, non sua, sed superna sapientia illustrati sunt: Quoniam Dominus dat sapientiam, et a facie ejus scientia et intellectus (Prov. I, 6) . Et haec eorum verissima gloria est, si non in se, sed in Domino gloriantur. CAP. XVIII.--19. Ea autem quae de fato et de duabus massis duabusque naturis, stultissimo mendacio, in tanti viri injuriam jactitantur, neque ipsum quidem onerant, in cujus libris copiosissime hujusmodi destruuntur errores; nec nos perturbant, qui tales opiniones cum suis auctoribus exsecramur (Vide Aug. lib. II, contra duas epist. Pelag. c. 6 et 7, ac lib. IV contra Julian, c. 8, infra append. parte II). Sed videant quomodo se a dedecore istius exuant falsitatis, qui possunt tam inepta confingere, si hi quorum", "candidate_score": 0.706184, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_54_56", "bdc_text": "bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. . Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_37", "psc_text": "non solum culpam malae voluntatis et actionis 98 remitteret, sed etiam bene velle, bene agere, atque in his permanere donaret. Omne enim, inquit apostolus Jacobus, datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Jacob. I, 17) . Qui quale sit liberum arbitrium quod humano spiritu agitur, et quale sit quod a Deo regitur, evidenter ostendit, dicens, Quod si zelum amarum habetis, et contentiones in cordibus vestris, nolite gloriari adversum veritatem, et mendaces esse; non est ista sapientia de sursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica. Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum. Quae autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, non dijudicans, sine simulatione (Jacob. III, 14, etc.) . Quicumque ergo his virtutibus student atque inhaerent, non sua, sed superna sapientia illustrati sunt: Quoniam Dominus dat sapientiam, et a facie ejus scientia et", "candidate_score": 0.679072, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_37", "psc_text": "non solum culpam malae voluntatis et actionis 98 remitteret, sed etiam bene velle, bene agere, atque in his permanere donaret. Omne enim, inquit apostolus Jacobus, datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Jacob. I, 17) . Qui quale sit liberum arbitrium quod humano spiritu agitur, et quale sit quod a Deo regitur, evidenter ostendit, dicens, Quod si zelum amarum habetis, et contentiones in cordibus vestris, nolite gloriari adversum veritatem, et mendaces esse; non est ista sapientia de sursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica. Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum. Quae autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, non dijudicans, sine simulatione (Jacob. III, 14, etc.) . Quicumque ergo his virtutibus student atque inhaerent, non sua, sed superna sapientia illustrati sunt: Quoniam Dominus dat sapientiam, et a facie ejus scientia et", "candidate_score": 0.669683, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_30_32", "bdc_text": "adeo favere nostris ecclesiis , ut ea res mirabiliter me adficiat , pręsertim , cum hoc cum ca diligentia confero , quam adhibent in ecclesia Christi restituenda et producendo regno antichristi . Et quis piorum detrectaret tam excellentis instituti , cuius fundamentum est in veritate , pars esse , maxime postquam intellexisset viros tam pios et veritatis Christi tam amantes nihil magis cupere ? Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ;", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_6", "psc_text": "ascribatur impietas. Quae si vera sunt, cur ipsi tam negligentes, ne dicam tam impii, sunt, ut tam abruptam perniciem ab Ecclesia non repellant, tam insanis praedicationibus non resistant, nec saltem aliquibus scriptis eum, a quo talis emanat doctrina, conveniant? Magna enim gloria sua humano generi consuluerint, si Augustinum ab errore revocaverint. Nisi forte modesti homines, novique censores, magnorum prius meritorum seni honorabiliter ac misericorditer parcunt, et securi quia libros ejus nemo usquam recipiat, conquiescunt; atque ignoverint, immo noverint, non solum Romanam Africanamque Ecclesiam, et per omnes mundi partes universos promissionis filios cum doctrina hujus viri, sicut in tota fide, ita in gratiae confessione congruere: sed etiam in his ipsis locis, in quibus adversus eum querimonia concitatur, esse, proprio Deo, plurimos, qui ad perceptionem evangelicae apostolicaeque doctrinae saluberrimis ejus disputationibus imbuuntur, et quotidie in membris corporis 90 Christi, in quantum ea ipse multiplicat, dilatantur. Si recte reprehendimur, cur non constanter arguimur?", "candidate_score": 0.659025, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_70_72", "bdc_text": "martii anno 37. Os . Myconius tuus . [ Adresse darunter : ] Domino Heinricho Bullingero , charissimo suo .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_0", "psc_text": "Epistola ad Rufinum Domino fratri dilectissimo in Christo, et merito venerabili RUFINO, PROSPER aeternam salutem dicit. 87 PROLOG.--1. Accepi per communem amicum fraternae erga me sollicitudinis tuae signa, et curam sincerissimae charitatis gratulanter agnovi. Ac ne quid maligni rumores, in quantum se auribus tuis subtrahere nequeunt, formidinis tibi aut anxietatis inferrent; absolvere te ab omni scrupulo, quantum epistolari licuit sermone, curavi: in tantum studens omnia plenissima veritate tibi pandere, ut quia non potuisti in totum quae ab adversantibus disseminantur audire, per me ipsum queas quidquid de nobis ad inanem invidiam fertur referturque cognoscere. Sed insinuanda prius sanctitati tuae est qualitas quaestionis, de qua ista nascuntur: quo tibi magis pateat falsitas obloquentium et videas quam lucem quibus tenebris conentur obducere. CAP. I.--2. Pelagiana igitur haeresis, quo dogmate catholicam fidem destruere adorta sit, et quibus impietatum venenis viscera Ecclesiae atque ipsa vitalia corporis Christi voluerit occupare, notiora sunt quam ut opere narrationis", "candidate_score": 0.631601, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf036", "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones", "max_score": 0.714072, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_61_63", "bdc_text": "Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ? Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ; Röm 3 , 12 .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_112", "psc_text": "Apostolus prohibet dicens: Nulli malum pro malo reddentes (Rom. XII, 17) . Quibus utique verbis plenam nobis benevolentiam commendavit. Non enim dixit: Nulli malum facientes, sed Nulli malum pro malo reddentes. Ostendens parum esse Christiano malum non inferre, nisi discat etiam non referre. Unde cognoscitur quam pessimum sit si nos alicui malum faciamus, qui, malum facientibus aliis, malum pro malo reddere non debemus. 6. Serva igitur, Christiane, secundum regulam justitiam. Bonum 575 omni homini facito; malum vero nec facias alicui, nec reddas. Si enim malum pro malo reddideris, etiam tu sine dubio malus eris. Tunc ille qui prior tibi malum fecit, non solus malus erit, quia socium malitiae te habebit. Cum autem coeperis malum pro malo reddere, in hoc magis culpabilis eris, quia malum quod in aliis exsecraris, hoc imitaris. Malus autem factus, non vincis malum, sed vinceris a malo, et quod pejus est, non vinceris alieno malo, sed tuo.", "candidate_score": 0.714072, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_61", "bdc_text": "Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ?", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_112", "psc_text": "Apostolus prohibet dicens: Nulli malum pro malo reddentes (Rom. XII, 17) . Quibus utique verbis plenam nobis benevolentiam commendavit. Non enim dixit: Nulli malum facientes, sed Nulli malum pro malo reddentes. Ostendens parum esse Christiano malum non inferre, nisi discat etiam non referre. Unde cognoscitur quam pessimum sit si nos alicui malum faciamus, qui, malum facientibus aliis, malum pro malo reddere non debemus. 6. Serva igitur, Christiane, secundum regulam justitiam. Bonum 575 omni homini facito; malum vero nec facias alicui, nec reddas. Si enim malum pro malo reddideris, etiam tu sine dubio malus eris. Tunc ille qui prior tibi malum fecit, non solus malus erit, quia socium malitiae te habebit. Cum autem coeperis malum pro malo reddere, in hoc magis culpabilis eris, quia malum quod in aliis exsecraris, hoc imitaris. Malus autem factus, non vincis malum, sed vinceris a malo, et quod pejus est, non vinceris alieno malo, sed tuo.", "candidate_score": 0.70692, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_60_62", "bdc_text": "Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius . Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ? Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ;", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_112", "psc_text": "Apostolus prohibet dicens: Nulli malum pro malo reddentes (Rom. XII, 17) . Quibus utique verbis plenam nobis benevolentiam commendavit. Non enim dixit: Nulli malum facientes, sed Nulli malum pro malo reddentes. Ostendens parum esse Christiano malum non inferre, nisi discat etiam non referre. Unde cognoscitur quam pessimum sit si nos alicui malum faciamus, qui, malum facientibus aliis, malum pro malo reddere non debemus. 6. Serva igitur, Christiane, secundum regulam justitiam. Bonum 575 omni homini facito; malum vero nec facias alicui, nec reddas. Si enim malum pro malo reddideris, etiam tu sine dubio malus eris. Tunc ille qui prior tibi malum fecit, non solus malus erit, quia socium malitiae te habebit. Cum autem coeperis malum pro malo reddere, in hoc magis culpabilis eris, quia malum quod in aliis exsecraris, hoc imitaris. Malus autem factus, non vincis malum, sed vinceris a malo, et quod pejus est, non vinceris alieno malo, sed tuo.", "candidate_score": 0.686433, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_61_63", "bdc_text": "Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ? Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ; Röm 3 , 12 .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_114", "psc_text": "malum pro malo reddentes; paulo post dicit: Noli vinci a malo, sed vince in bono malum (Ibid., 21) . 7. Ecce ut nulli malum pro malo reddamus, ab Apostolo simul audivimus: ut etiam omnibus bona faciamus, ab ipso rursus apostolo pariter audiamus, qui ait: Ergo dum tempus habemus, operemur bonum ad omnes (Galat. VI, 10) . Tunc itaque facimus justitiam, cum illa hominibus facimus quae nobis volumus ab hominibus fieri. Hanc justitiam Salvator ipse commendans ait: Omnia quae vultis ut vobis faciant homines, eadem et vos facite illis (Matth. VII, 12) . Quae autem vultis ut vobis homines faciant, nisi bona? Si autem mala vobis faciant, non quae vultis faciunt. Ergo et vos, si malum pro malo reddatis, quia non ea facitis hominibus quae vultis ut faciant vobis, non utique facitis quod Christus praecepit, sed quod diabolus persuasit. Quapropter ut justitiam faciatis quam praecepit Christus, hoc impendite unicuique homini, quod", "candidate_score": 0.681604, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_61_63", "bdc_text": "Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ? Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ; Röm 3 , 12 .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_115", "psc_text": "bona? Si autem mala vobis faciant, non quae vultis faciunt. Ergo et vos, si malum pro malo reddatis, quia non ea facitis hominibus quae vultis ut faciant vobis, non utique facitis quod Christus praecepit, sed quod diabolus persuasit. Quapropter ut justitiam faciatis quam praecepit Christus, hoc impendite unicuique homini, quod vobis ab omnibus hominibus desideratis impendi. Sic facietis judicium et justitiam, de quibus nos propheta beatus admonuit. Facietis enim judicium, si peccata vestra poenitendo damnetis, et damnando peccata bene vivatis. Facietis autem justitiam, si nulli malum pro malo reddatis, sed omnibus hominibus bona faciatis. Hoc utique commendat Apostolus dicens: Videte ne quis malum pro malo alicui reddat, sed semper quod bonum est sectamini invicem, et in omnes (I Thess. V, 15) 8. Quia vero bona opera tunc bene et utiliter fiunt, cum de bona voluntate procedunt, propterea cum propheta dixisset debere nos facere judicium et justitiam, addidit: Et diligere misericordiam.", "candidate_score": 0.672885, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_61_63", "bdc_text": "Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ? Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ; Röm 3 , 12 .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_113", "psc_text": "fecit, non solus malus erit, quia socium malitiae te habebit. Cum autem coeperis malum pro malo reddere, in hoc magis culpabilis eris, quia malum quod in aliis exsecraris, hoc imitaris. Malus autem factus, non vincis malum, sed vinceris a malo, et quod pejus est, non vinceris alieno malo, sed tuo. Non est enim quemadmodum malus fias, nisi a bonitate deficias. Ita fiet ut in teipso remaneas damnabiliter victus, si fueris tuae voluntatis vitio depravatus. Tunc itaque hominem malum certissime superabis, si bonus ipse permanseris, si non pro malis mala, sed pro malis bona reddideris. Propter quod Apostolus, qui ait: Nulli malum pro malo reddentes; paulo post dicit: Noli vinci a malo, sed vince in bono malum (Ibid., 21) . 7. Ecce ut nulli malum pro malo reddamus, ab Apostolo simul audivimus: ut etiam omnibus bona faciamus, ab ipso rursus apostolo pariter audiamus, qui ait: Ergo dum tempus habemus, operemur bonum", "candidate_score": 0.667599, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_65_67", "bdc_text": "Quid fiet igitur , si alter non fuerit cordatior ac placabilior altero ? Charitas igitur ferat palmamVgl . Adagia , 1 , 3 , 4 ( LB II 112f ) . in cordibus nostris , et a domino nunquam deseremur .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_43", "psc_text": "caritatem in corde frigescere. Sic enim vigilat in ore correptio, ut in corde non dormitet oratio. Ac per hoc, in utroque peccanti consulte prospicitur, ut dum homo correptus de peccato confunditur, et a malis operibus separetur et per orationem (Deo miserante) salvetur. Nam et sancta Scriptura dicit: Quoniam quem diligit Dominus, corripit: flagellat autem omnem filium quem recipit (Prov. III, 12) . 5. Christi ergo caritate compulsi, et bonos hortamur, ut in bono permaneant, et malos compellimus, ut a malo discedant: praesertim quoniam in istis duobus sanctis geminum nobis monstratur salutis indicium: ut si quis bonus est, imitetur perseverantiam caritatis in Stephano; qui autem malus est, sectetur exemplum conversionis in Paulo: et qui bonus est, aequitatem usque ad finem teneat; qui autem malus est, quantocius a sua perversitate discedat; nec bonum hominem praesumptio justitiae faciat negligentem, nec malum iniquitatis consideratio faciat desperantem, sed ille bonum fortiter teneat, iste malum celeriter", "candidate_score": 0.664097, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_61_63", "bdc_text": "Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ? Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ; Röm 3 , 12 .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_111", "psc_text": "peccatur, non quo per caritatem poena peccantibus irrogatur. Malum nunc ego dico, non quo proximus a culpa revocatur, sed quo Deus justus ad iracundiam provocatur. Illud malum dico, non quod bene solet inferre severitas, sed quod male perpetrare consuevit iniquitas. Illud malum nunc dico, quod nunquam potest esse justum, sed semper invenitur injustum. Illud malum dico, quo delinquitur Deo, non quo consulitur proximo. Illud ergo malum nunc dico, quod sic est omnibus facientibus malum, ut nulli patienti sit bonum. Justitiam igitur homo faciet, si malum nulli faciat, et bonum omnibus faciat; illud autem nulli faciat malum, a quo nos beatus Apostolus prohibet dicens: Nulli malum pro malo reddentes (Rom. XII, 17) . Quibus utique verbis plenam nobis benevolentiam commendavit. Non enim dixit: Nulli malum facientes, sed Nulli malum pro malo reddentes. Ostendens parum esse Christiano malum non inferre, nisi discat etiam non referre. Unde cognoscitur quam pessimum sit si nos", "candidate_score": 0.66307, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_61", "bdc_text": "Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ?", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_114", "psc_text": "malum pro malo reddentes; paulo post dicit: Noli vinci a malo, sed vince in bono malum (Ibid., 21) . 7. Ecce ut nulli malum pro malo reddamus, ab Apostolo simul audivimus: ut etiam omnibus bona faciamus, ab ipso rursus apostolo pariter audiamus, qui ait: Ergo dum tempus habemus, operemur bonum ad omnes (Galat. VI, 10) . Tunc itaque facimus justitiam, cum illa hominibus facimus quae nobis volumus ab hominibus fieri. Hanc justitiam Salvator ipse commendans ait: Omnia quae vultis ut vobis faciant homines, eadem et vos facite illis (Matth. VII, 12) . Quae autem vultis ut vobis homines faciant, nisi bona? Si autem mala vobis faciant, non quae vultis faciunt. Ergo et vos, si malum pro malo reddatis, quia non ea facitis hominibus quae vultis ut faciant vobis, non utique facitis quod Christus praecepit, sed quod diabolus persuasit. Quapropter ut justitiam faciatis quam praecepit Christus, hoc impendite unicuique homini, quod", "candidate_score": 0.661587, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_61", "bdc_text": "Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ?", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_115", "psc_text": "bona? Si autem mala vobis faciant, non quae vultis faciunt. Ergo et vos, si malum pro malo reddatis, quia non ea facitis hominibus quae vultis ut faciant vobis, non utique facitis quod Christus praecepit, sed quod diabolus persuasit. Quapropter ut justitiam faciatis quam praecepit Christus, hoc impendite unicuique homini, quod vobis ab omnibus hominibus desideratis impendi. Sic facietis judicium et justitiam, de quibus nos propheta beatus admonuit. Facietis enim judicium, si peccata vestra poenitendo damnetis, et damnando peccata bene vivatis. Facietis autem justitiam, si nulli malum pro malo reddatis, sed omnibus hominibus bona faciatis. Hoc utique commendat Apostolus dicens: Videte ne quis malum pro malo alicui reddat, sed semper quod bonum est sectamini invicem, et in omnes (I Thess. V, 15) 8. Quia vero bona opera tunc bene et utiliter fiunt, cum de bona voluntate procedunt, propterea cum propheta dixisset debere nos facere judicium et justitiam, addidit: Et diligere misericordiam.", "candidate_score": 0.652804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_47", "bdc_text": "nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_18", "psc_text": "ergo Christianus praecinctos habeat lumbos, ut fugiat libidinem; ardentem habeat lucernam, ut custodiat castitatem: praecinctos habeat lumbos, ut aliquid alienum nec rapiat, nec furetur; ardentem habeat lucernam, ut de suo misericorditer operetur: praecinctos habeat lumbos, ut minorem non opprimat; ardentem habeat lucernam, ut oppresso velamine justitiae justae defensionis auxilium impendat: praecinctos habeat lumbos, ut habenti non auferat cibum; ardentem habeat lucernam, ut esurienti tribuat alimentum: praecinctos habeat lumbos, ut non spoliet vestitum; ardentem habeat lucernam, 551 ut vestiat nudum: praecinctos habeat lumbos, ut domum nullius invadat; ardentem habeat lucernam, ut peregrinos Christi libenter excipiat: praecinctos habeat lumbos, ut fugiat elationem; ardentem habeat lucernam, ut servet humilitatem: praecinctos habeat lumbos, ut expellat a se invidiam et livorem; ardentem habeat lucernam, ut puram cunctis exhibeat caritatem: praecinctos habeat lumbos, ut non exhibeat membra sua arma iniquitatis peccato; ardentem habeat lucernam, ut exhibeat membra sua arma justitiae Deo (Rom. VI, 13) . 13.", "candidate_score": 0.634623, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf021", "work_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones", "max_score": 0.710015, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_59_61", "bdc_text": "Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo . Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius . Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ?", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_843", "psc_text": "Deus videt quia bonum est. Aliud ergo est, ut putet quisque malum esse quod bonum est, quales supradicti sunt: aliud, ut quod bonum est, videat homo quia bonum est; sicut multis tua creatura placet quia bona est, quibus tamen non tu places in ea, unde frui magis ipsa quam te volunt: aliud autem, ut cum aliquid videt homo quia bonum est, Deus in illo videat quia bonum est; ut scilicet ille ametur in eo quod fecit, qui non amaretur nisi per Spiritum sanctum quem dedit; quoniam charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis (Rom. V, 5), per quem videmus quia bonum est quidquid aliquo modo est: ab illo enim est, qui non aliquo modo est, sed quod est, est. CAPUT XXXII. Compendio enarrat opera Dei. 47. Gratias tibi, Domine. Videmus coelum et terram, sive corporalem partem superiorem atque inferiorem, sive spiritualem corporalemque creaturam;", "candidate_score": 0.710015, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_35_37", "bdc_text": "De Melanchthone non multo aliter sentio . Crassos deinde quosdam video vel ex eis , qui sibi videntur aliquid esse , qui non aequaliter me adficiunt . Verum tales et apud nos inveniuntur , qui , siquid optando possem , utinam de ecclesiarum melius sentirent concordia .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_592", "psc_text": "cum ista miseria mea perturbor, subintrat mihi excusatio, quae qualis sit, tu scis, Deus; nam me incertum facit. Quia enim nobis imperasti non tantum continentiam, id est, a quibus rebus amorem cohibeamus, verum etiam justitiam, id est, quo eum conferamus; nec te tantum voluisti a nobis, verum etiam proximum diligi: saepe mihi videor de profectu aut spe proximi delectari, cum bene intelligentis laude delector; et rursus ejus malo contristari, cum eum audio vituperare quod aut ignorat, aut bonum est. Nam et contristor aliquando laudibus meis, cum vel ea laudantur in me, in quibus ipse mihi displiceo; vel etiam bona minora et levia pluris aestimantur quam aestimanda sunt. Sed rursus, unde scio an propterea sic afficior, quia nolo de meipso a me dissentire laudatorem meum; non quia illius utilitate moveor, sed quia eadem bona quae mihi in me placent, jucundiora mihi sunt cum et alteri placent? Quodammodo enim non ego laudor,", "candidate_score": 0.682573, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_1_3", "bdc_text": "Res Bernens [ium ] adeo mihi sunt certę , ut sunt eorum literę veraces et , quę commiserunt , ut nunciarentur , per literas confirmataZu den Meinungsverschiedenheiten über die Haltung einiger Berner Theologen gegenüber Bucer vgl. zuletzt oben Nr. 970 , 1-24 mit Anm. 1 . Die von Myconius erwähnten Briefe scheinen nicht erhalten zu sein. . Quid aliud dicam ?", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_731", "psc_text": "non esse coaeternam, quamvis ubi facta sit, omiserit enuntiare ista narratio? CAPUT XXIII. Duo dissensionum genera in Scripturis interpretandis. 32. His ergo auditis atque perspectis pro captu infirmitatis meae, quam tibi confiteor scienti Deo meo, duo video dissensionum genera oboriri posse, cum aliquid a nuntiis veracibus per signa enuntiatur: unum si de veritate rerum, alterum si de ipsius qui enuntiat voluntate dissensio est. Aliter enim quaerimus de creaturae conditione quid verum sit; aliter autem quid in his verbis Moyses, egregius domesticus fidei tuae, intelligere lectorem auditoremque voluerit. In illo primo genere discedant a me omnes, qui ea quae falsa sunt, se scire arbitrantur. In hoc item altero discedant a me omnes qui ea quae falsa sunt, Moysen dixisse arbitrantur. Conjungar autem illis, Domine, in te, et delecter cum eis in te, qui veritate tua pascuntur in latitudine charitatis; et accedamus simul ad verba Libri tui, et quaeramus in eis voluntatem", "candidate_score": 0.67704, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_0_2", "bdc_text": "S . Res Bernens [ium ] adeo mihi sunt certę , ut sunt eorum literę veraces et , quę commiserunt , ut nunciarentur , per literas confirmataZu den Meinungsverschiedenheiten über die Haltung einiger Berner Theologen gegenüber Bucer vgl. zuletzt oben Nr. 970 , 1-24 mit Anm. 1 . Die von Myconius erwähnten Briefe scheinen nicht erhalten zu sein. .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_731", "psc_text": "non esse coaeternam, quamvis ubi facta sit, omiserit enuntiare ista narratio? CAPUT XXIII. Duo dissensionum genera in Scripturis interpretandis. 32. His ergo auditis atque perspectis pro captu infirmitatis meae, quam tibi confiteor scienti Deo meo, duo video dissensionum genera oboriri posse, cum aliquid a nuntiis veracibus per signa enuntiatur: unum si de veritate rerum, alterum si de ipsius qui enuntiat voluntate dissensio est. Aliter enim quaerimus de creaturae conditione quid verum sit; aliter autem quid in his verbis Moyses, egregius domesticus fidei tuae, intelligere lectorem auditoremque voluerit. In illo primo genere discedant a me omnes, qui ea quae falsa sunt, se scire arbitrantur. In hoc item altero discedant a me omnes qui ea quae falsa sunt, Moysen dixisse arbitrantur. Conjungar autem illis, Domine, in te, et delecter cum eis in te, qui veritate tua pascuntur in latitudine charitatis; et accedamus simul ad verba Libri tui, et quaeramus in eis voluntatem", "candidate_score": 0.667775, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_59", "bdc_text": "Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_578", "psc_text": "Huc accedit alia forma tentationis multiplicius periculosa. Praeter eam enim concupiscentiam carnis, quae inest in delectatione omnium sensuum et voluptatum, cui servientes depereunt qui longe se faciunt a te, inest animae per eosdem sensus corporis quaedam non se oblectandi in carne, sed experiendi per carnem vana et curiosa cupiditas, nomine cognitionis et scientiae palliata. Quae quoniam in appetitu noscendi est, oculi autem sunt ad cognoscendum in sensibus principes, concupiscentia oculorum eloquio divino appellata est (I Joan. II, 16). Ad oculos enim proprie videre pertinet. Utimur autem hoc verbo etiam in caeteris sensibus, cum eos ad cognoscendum intendimus. Neque enim dicimus, Audi quid rutilet; aut, Olfac quam niteat; aut, Gusta quam splendeat; aut, Palpa quam fulgeat: videri enim dicuntur haec omnia. Dicimus autem non solum, Vide quid luceat, quod soli oculi sentire possunt; sed etiam, Vide quid sonet; vide quid oleat; vide quid sapiat; vide quam durum sit. Ideoque generalis experientia", "candidate_score": 0.664421, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_59", "bdc_text": "Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_503", "psc_text": "est intellectus (Psal. XXXI, 9); quia est eadem vis qua vivunt etiam eorum corpora. Est alia vis non solum qua vivifico, sed etiam qua sensifico carnem meam quam mihi fabricavit Dominus; jubens oculo ut non audiat, et auri ut non videat; sed illi per quem videam; huic per quam audiam: et propria singillatim caeteris sensibus sedibus suis et officiis suis; quae diversa per eos ago unus ego animus. Transibo et istam vim meam: nam et hanc habet equus, et mulus; sentiunt enim etiam ipsi per corpus. CAPUT VIII. Memoriae vis. 12. Transibo ergo et istam vim naturae meae, gradibus ascendens ad eum qui fecit me; et venio in campos et lata praetoria memoriae, ubi sunt thesauri innumerabilium imaginum de cujuscemodi rebus sensis invectarum. Ibi reconditum est quidquid etiam cogitamus, vel augendo vel minuendo, vel utcumque variando ea quae sensus attigerit; et si quid aliud commendatum et repositum est, quod nondum", "candidate_score": 0.658473, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_31_33", "bdc_text": "Et quis piorum detrectaret tam excellentis instituti , cuius fundamentum est in veritate , pars esse , maxime postquam intellexisset viros tam pios et veritatis Christi tam amantes nihil magis cupere ? Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ; s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_354", "psc_text": "est Christus Jesus? Aut quando illi libri docerent me eam? In quos me propterea, priusquam Scripturas tuas considerarem, credo voluisti incurrere, ut imprimeretur memoriae meae quomodo ex eis affectus essem: et cum postea in libris tuis mansuefactus essem, et curantibus digitis tuis contrectarentur vulnera mea; discernerem atque distinguerem quid interesset inter praesumptionem et confessionem; inter videntes quo eundum sit nec videntes qua, et viam ducentem ad beatificam patriam, non tantum cernendam, sed et habitandam. Nam si primo sanctis tuis Litteris informatus essem, et in earum familiaritate obdulcuisses mihi, et postea in illa volumina incidissem; fortasse aut abripuissent me a solidamento pietatis, aut si in affectu quem salubrem imbiberam perstitissem, putarem etiam ex illis libris eum posse concipi, si eos solos quisquam didicisset. CAPUT XXI. Quid in sacris Libris invenerit, non inventum in Platonicis. 27. Itaque avidissime arripui venerabilem stilum Spiritus tui, et prae caeteris apostolum Paulum; et perierunt illae quaestiones", "candidate_score": 0.657135, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_36_38", "bdc_text": "Crassos deinde quosdam video vel ex eis , qui sibi videntur aliquid esse , qui non aequaliter me adficiunt . Verum tales et apud nos inveniuntur , qui , siquid optando possem , utinam de ecclesiarum melius sentirent concordia . Age sperandum est .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_570", "psc_text": "nostri pro sui diversitate habere proprios modos in voce atque cantu, quorum nescio qua occulta familiaritate excitentur. Sed delectatio carnis meae, cui mentem enervandam non oportet dari, saepe me fallit, dum rationem sensus non ita comitatur ut patienter sit posterior; sed tantum quia propter illam meruit admitti, etiam praecurrere ac ducere conatur. Ita in his pecco non sentiens, sed postea sentio. 50. Aliquando autem hanc ipsam fallaciam immoderatius cavens, erro nimia severitate: sed valde interdum, ut melos omne cantilenarum suavium quibus Davidicum Psalterium frequentatur, ab auribus meis removeri velim, atque ipsius Ecclesiae; tutiusque mihi videtur quod de Alexandrino episcopo Athanasio saepe mihi dictum commemini, qui tam modico flexu vocis faciebat sonare lectorem psalmi, ut pronuntianti vicinior esset quam canenti. Verumtamen, cum reminiscor lacrymas meas, quas fudi ad cantus Ecclesiae tuae in primordiis recuperatae fidei meae, et nunc ipso quod moveor, non cantu, sed rebus quae cantantur, cum liquida voce et", "candidate_score": 0.657124, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_1", "bdc_text": "Res Bernens [ium ] adeo mihi sunt certę , ut sunt eorum literę veraces et , quę commiserunt , ut nunciarentur , per literas confirmataZu den Meinungsverschiedenheiten über die Haltung einiger Berner Theologen gegenüber Bucer vgl. zuletzt oben Nr. 970 , 1-24 mit Anm. 1 .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_731", "psc_text": "non esse coaeternam, quamvis ubi facta sit, omiserit enuntiare ista narratio? CAPUT XXIII. Duo dissensionum genera in Scripturis interpretandis. 32. His ergo auditis atque perspectis pro captu infirmitatis meae, quam tibi confiteor scienti Deo meo, duo video dissensionum genera oboriri posse, cum aliquid a nuntiis veracibus per signa enuntiatur: unum si de veritate rerum, alterum si de ipsius qui enuntiat voluntate dissensio est. Aliter enim quaerimus de creaturae conditione quid verum sit; aliter autem quid in his verbis Moyses, egregius domesticus fidei tuae, intelligere lectorem auditoremque voluerit. In illo primo genere discedant a me omnes, qui ea quae falsa sunt, se scire arbitrantur. In hoc item altero discedant a me omnes qui ea quae falsa sunt, Moysen dixisse arbitrantur. Conjungar autem illis, Domine, in te, et delecter cum eis in te, qui veritate tua pascuntur in latitudine charitatis; et accedamus simul ad verba Libri tui, et quaeramus in eis voluntatem", "candidate_score": 0.655866, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_33_35", "bdc_text": "s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. . Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem . De Melanchthone non multo aliter sentio .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_173", "psc_text": "quomodo. CAPUT XIV. Libri de Apto et Pulchro Hierio nuncupati. Unde hunc amaverat. 21. Quid est autem quod me movit, Domine Deus meus, ut ad Hierium Romanae urbis oratorem scriberem illos libros, quem non noveram facie, sed amaveram hominem ex doctrinae fama quae illi clara erat, et quaedam verba ejus audieram, et placuerant mihi? Sed magis quia placebat aliis, et efferebant eum laudibus, stupentes quod ex homine syro, docto prius graecae facundiae, postea in latina etiam dictor mirabilis exstitisset, et esset scientissimus rerum ad studium sapientiae pertinentium; mihi placebat. Laudatur homo, et amatur absens. Utrumnam ab ore laudantis intrat in cor audientis amor ille? Absit: sed ex amante alio accenditur alius. Hinc enim amatur qui laudatur, dum non fallaci corde laudatoris praedicari creditur; id est, cum amans eum laudat. 22. Sic enim tunc amabam homines ex hominum judicio; non enim ex tuo, Deus meus, in quo nemo fallitur. Sed tamen,", "candidate_score": 0.64871, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_32", "bdc_text": "Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ;", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_440", "psc_text": "Et tu es idipsum valde qui non mutaris; et in te requies obliviscens laborum omnium, quoniam nullus alius tecum, nec ad alia multa adipiscenda, quae non sunt quod tu, sed tu, Domine, singulariter in spe constituisti me. Legebam, et ardebam; nec inveniebam quid facerem surdis mortuis, ex quibus fueram pestis, latrator amarus et caecus adversus Litteras de melle coeli melleas, et de lumine tuo luminosas: et super inimicis Scripturae hujus tabescebam. 12. Quando recordabor omnia dierum illorum feriatorum? Sed nec oblitus sum nec silebo flagelli tui asperitatem, et misericordiae tuae mirabilem celeritatem. Dolore dentium tunc excruciabas me; et cum in tantum ingravesceret ut non valerem loqui, ascendit in cor meum admonere omnes meos qui aderant, ut deprecarentur te pro me, Deum salutis omnimodae. Et scripsi hoc in cera, et dedi ut eis legeretur. Mox ut genua supplici affectu fiximus, fugit dolor ille. Sed quis dolor? aut quomodo fugit? Expavi, fateor,", "candidate_score": 0.631742, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_40_42", "bdc_text": "Ergo si per vosipsos respondere animus est , licebit id quidem ; sin una nobiscum , breviter animum vestrum [ potestis nobis ]Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. exponere .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_506", "psc_text": "corpori. Haec omnia recipit recolenda cum opus est et retractanda grandis memoriae recessus, et nescio qui secreti atque ineffabiles sinus ejus; quae omnia suis quaeque foribus intrant ad eam, et reponuntur in ea. Nec ipsa tamen intrant, sed rerum sensarum imagines illic praesto sunt cogitationi reminiscenti eas. Quae quomodo fabricatae sint quis dicit, cum appareat quibus sensibus raptae sint interiusque reconditae? Nam et in tenebris atque in silentio dum habito, in memoria mea profero, si volo, colores; et discerno inter album et nigrum, et inter quos alios volo: nec incurrunt soni atque perturbant, quod per oculos haustum considero, cum et ipsi sint, et quasi seorsum repositi lateant. Nam et ipsos posco si placet, atque adsunt illico. Et quiescente lingua ac silente gutture canto quantum volo; imaginesque illae colorum quae nihilominus ibi sunt, non se interponunt neque interrumpunt, cum thesaurus alius retractatur qui influxit ab auribus. Ita caetera quae per sensus", "candidate_score": 0.628058, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_34", "bdc_text": "Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_625", "psc_text": "Principium est quia et loquitur nobis (Joan. VIII, 25). Sic in Evangelio per carnem ait; et hoc insonuit foris auribus hominum, ut crederetur, et intus quaereretur, et inveniretur in aeterna veritate, ubi omnes discipulos bonus et solus magister docet. Ibi audio vocem tuam, Domine, dicentem mihi, quoniam ille loquitur nobis qui docet nos. Qui autem non docet nos, etiam si loquitur, non nobis loquitur. Quis porro nos docet, nisi stabilis veritas? Quia et per creaturam mutabilem cum admonemur, ad veritatem stabilem ducimur; ubi vere discimus cum stamus et audimus eum, et gaudio gaudemus propter vocem sponsi (Joan. III, 29), reddentes nos unde sumus. Et ideo Principium, quia nisi maneret, cum erraremus non esset quo rediremus. Cum autem redimus ab errore, cognoscendo utique redimus; ut autem cognoscamus, docet nos, quia Principium est, et loquitur nobis. CAPUT IX. Quomodo Verbum Dei loquatur cordi. 11. In hoc Principio, Deus, fecisti coelum et terram,", "candidate_score": 0.625849, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_32", "bdc_text": "Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ;", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_354", "psc_text": "est Christus Jesus? Aut quando illi libri docerent me eam? In quos me propterea, priusquam Scripturas tuas considerarem, credo voluisti incurrere, ut imprimeretur memoriae meae quomodo ex eis affectus essem: et cum postea in libris tuis mansuefactus essem, et curantibus digitis tuis contrectarentur vulnera mea; discernerem atque distinguerem quid interesset inter praesumptionem et confessionem; inter videntes quo eundum sit nec videntes qua, et viam ducentem ad beatificam patriam, non tantum cernendam, sed et habitandam. Nam si primo sanctis tuis Litteris informatus essem, et in earum familiaritate obdulcuisses mihi, et postea in illa volumina incidissem; fortasse aut abripuissent me a solidamento pietatis, aut si in affectu quem salubrem imbiberam perstitissem, putarem etiam ex illis libris eum posse concipi, si eos solos quisquam didicisset. CAPUT XXI. Quid in sacris Libris invenerit, non inventum in Platonicis. 27. Itaque avidissime arripui venerabilem stilum Spiritus tui, et prae caeteris apostolum Paulum; et perierunt illae quaestiones", "candidate_score": 0.621401, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_60", "bdc_text": "Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_594", "psc_text": "Minus mihi in hac re notus sum ipse quam tu. Obsecro te, Deus meus, et meipsum mihi indica, ut confitear oraturis pro me fratribus meis quod in me saucium comperero. Iterum me diligentius interrogem. Si utilitate proximi moveor in laudibus meis, cur minus moveor, si quisquam alius injuste vituperetur, quam si ego? cur ea contumelia magis mordeor quae in me, quam quae in alium eadem iniquitate coram me jacitur? An et hoc nescio? Etiamne id restat ut ipse me seducam, et verum non faciam coram te in corde et lingua mea? Insaniam istam, Domine, longe fac a me, ne oleum peccatoris mihi sit os meum ad impinguandum caput meum (Psal. CXL, 5). CAPUT XXXVIII. Et virtuti periculum a vana gloria. 63. Egenus et pauper ego sum, et melior in occulto gemitu displicens mihi, et quaerens misericordiam tuam, donec reficiatur defectus meus, et perficiatur usque in pacem quam nescit arrogantis oculus.", "candidate_score": 0.60857, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf021", "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra", "max_score": 0.702193, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_54_56", "bdc_text": "bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. . Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_600", "psc_text": "Non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica. Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum. Quae autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, bonis consentiens, plena misericordia et fructibus bonis, dijudicans sine simulatione. Fructus autem justitiae in pace seminatur facientibus pacem. [IV.] Unde bella et lites in vobis? Nonne ex concupiscentiis vestris, quae militant in membris vestris? Item post paucos versus: Petitis, et non accipitis, eo quod male petatis, ut in concupiscentiis vestris insumatis. Adulteri, nescitis quia amicitia hujus mundi inimica est Dei? Quicumque ergo voluerit amicus esse hujus saeculi, inimicus Dei constituitur, Et paulo post: Propter quod dicit: Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Subditi ergo estote Deo: resistite autem diabolo, et fugiet a vobis. Appropinquate autem Deo, et appropinquabit vobis. Emundate manus, peccatores; et purificate corda, duplices animo. Miseri estote, et lugete, et plorate. Risus vester", "candidate_score": 0.702193, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_55_57", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. . Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_600", "psc_text": "Non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica. Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum. Quae autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, bonis consentiens, plena misericordia et fructibus bonis, dijudicans sine simulatione. Fructus autem justitiae in pace seminatur facientibus pacem. [IV.] Unde bella et lites in vobis? Nonne ex concupiscentiis vestris, quae militant in membris vestris? Item post paucos versus: Petitis, et non accipitis, eo quod male petatis, ut in concupiscentiis vestris insumatis. Adulteri, nescitis quia amicitia hujus mundi inimica est Dei? Quicumque ergo voluerit amicus esse hujus saeculi, inimicus Dei constituitur, Et paulo post: Propter quod dicit: Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Subditi ergo estote Deo: resistite autem diabolo, et fugiet a vobis. Appropinquate autem Deo, et appropinquabit vobis. Emundate manus, peccatores; et purificate corda, duplices animo. Miseri estote, et lugete, et plorate. Risus vester", "candidate_score": 0.688428, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_600", "psc_text": "Non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica. Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum. Quae autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, bonis consentiens, plena misericordia et fructibus bonis, dijudicans sine simulatione. Fructus autem justitiae in pace seminatur facientibus pacem. [IV.] Unde bella et lites in vobis? Nonne ex concupiscentiis vestris, quae militant in membris vestris? Item post paucos versus: Petitis, et non accipitis, eo quod male petatis, ut in concupiscentiis vestris insumatis. Adulteri, nescitis quia amicitia hujus mundi inimica est Dei? Quicumque ergo voluerit amicus esse hujus saeculi, inimicus Dei constituitur, Et paulo post: Propter quod dicit: Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Subditi ergo estote Deo: resistite autem diabolo, et fugiet a vobis. Appropinquate autem Deo, et appropinquabit vobis. Emundate manus, peccatores; et purificate corda, duplices animo. Miseri estote, et lugete, et plorate. Risus vester", "candidate_score": 0.686464, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56_58", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio . Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_600", "psc_text": "Non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica. Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum. Quae autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, bonis consentiens, plena misericordia et fructibus bonis, dijudicans sine simulatione. Fructus autem justitiae in pace seminatur facientibus pacem. [IV.] Unde bella et lites in vobis? Nonne ex concupiscentiis vestris, quae militant in membris vestris? Item post paucos versus: Petitis, et non accipitis, eo quod male petatis, ut in concupiscentiis vestris insumatis. Adulteri, nescitis quia amicitia hujus mundi inimica est Dei? Quicumque ergo voluerit amicus esse hujus saeculi, inimicus Dei constituitur, Et paulo post: Propter quod dicit: Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Subditi ergo estote Deo: resistite autem diabolo, et fugiet a vobis. Appropinquate autem Deo, et appropinquabit vobis. Emundate manus, peccatores; et purificate corda, duplices animo. Miseri estote, et lugete, et plorate. Risus vester", "candidate_score": 0.671952, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_60_62", "bdc_text": "Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius . Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ? Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ;", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_358", "psc_text": "Et post paululum: Qui non est mecum, contra me est; et qui non congregat mecum, spargit. Ideo dico vobis, omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus: Spiritus autem blasphemia non remittetur. Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro. Aut facite arborem bonam, et fructum ejus bonum; aut facite arborem malam, et fructum ejus malum: siquidem ex fructu arbor cognoscitur. Progenies viperarum, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali? Ex abundantia enim cordis os loquitur. Bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bona; et malus homo de malo thesauro profert mala. Dico autem vobis, quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die judicii. Ex verbis enim tuis justificaberis, et ex verbis tuis condemnaberis. Et post aliquantum [XV.]: Audite, et intelligite. Non quod intrat in os, coinquinat hominem:", "candidate_score": 0.670655, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_57_59", "bdc_text": "Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio . Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare . Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_610", "psc_text": "Nolite mirari, fratres, si odit vos mundus. Nos scimus quoniam translati sumus de morte in vitam, quoniam diligimus fratres: qui non diligit, manet in morte. Omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Et scitis quoniam omnis homicida non habet vitam aeternam in se manentem. In hoc cognovimus charitatem Dei, quoniam ille pro nobis animam suam posuit: et nos debemus pro fratribus animas ponere. Qui habuerit substantiam mundi, et viderit fratrem suum necessitatem habere, et clauserit viscera sua ab eo, quomodo charitas Dei manet in eo? Filioli mei, non diligamus verbo nec lingua, sed opere et veritate. In hoc cognoscimus, quoniam ex veritate sumus, et in conspectu ejus suademus corda nostra: quoniam si reprehenderit nos cor nostrum, major est Deus corde nostro, et novit omnia. Charissimi, si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum, et quidquid petierimus, accipiemus ab eo: quoniam mandata ejus custodimus, et ea quae placita sunt", "candidate_score": 0.66272, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_28_30", "bdc_text": "Klaus Friedland , in : NDB IV 608 ( mit weiterer Lit. ) . adeo favere nostris ecclesiis , ut ea res mirabiliter me adficiat , pręsertim , cum hoc cum ca diligentia confero , quam adhibent in ecclesia Christi restituenda et producendo regno antichristi .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_538", "psc_text": "in Ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide in omnibus persecutionibus vestris et tribulationibus, quas sustinetis in exemplum justi judicii Dei, ut digni habeamini regno Dei, pro quo et patimini. Si tamen justum est apud Deum, retribuere tribulationem iis qui vos tribulant; et vobis qui tribulamini, requiem nobiscum, in revelatione Domini Jesu de coelo cum Angelis virtutis ejus, in flamma ignis, dantis vindictam iis qui non noverunt Deum, et qui non obediunt Evangelio Domini nostri Jesu Christi. Qui poenas dabunt in interitum aeternas, a facie Domini, et a gloria virtutis ejus, cum venerit glorificari in sanctis suis, et admirabilis fieri in omnibus qui crediderunt, quia creditum est testimonium nostrum super vos in die illo. In quo etiam oramus semper pro vobis, ut dignetur vocatione vos sua Deus noster, et impleat omnem voluntatem bonitatis, et opus fidei in virtute: ut clarificetur nomen Domini nostri Jesu Christi in vobis, et vos in", "candidate_score": 0.655894, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_30", "bdc_text": "adeo favere nostris ecclesiis , ut ea res mirabiliter me adficiat , pręsertim , cum hoc cum ca diligentia confero , quam adhibent in ecclesia Christi restituenda et producendo regno antichristi .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_538", "psc_text": "in Ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide in omnibus persecutionibus vestris et tribulationibus, quas sustinetis in exemplum justi judicii Dei, ut digni habeamini regno Dei, pro quo et patimini. Si tamen justum est apud Deum, retribuere tribulationem iis qui vos tribulant; et vobis qui tribulamini, requiem nobiscum, in revelatione Domini Jesu de coelo cum Angelis virtutis ejus, in flamma ignis, dantis vindictam iis qui non noverunt Deum, et qui non obediunt Evangelio Domini nostri Jesu Christi. Qui poenas dabunt in interitum aeternas, a facie Domini, et a gloria virtutis ejus, cum venerit glorificari in sanctis suis, et admirabilis fieri in omnibus qui crediderunt, quia creditum est testimonium nostrum super vos in die illo. In quo etiam oramus semper pro vobis, ut dignetur vocatione vos sua Deus noster, et impleat omnem voluntatem bonitatis, et opus fidei in virtute: ut clarificetur nomen Domini nostri Jesu Christi in vobis, et vos in", "candidate_score": 0.650773, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf051", "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana", "max_score": 0.70023, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17_19", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_601", "psc_text": "Ecclesiarum et concordia Domini pertinent sacerdotum per legatos nostros scripta direximus. Novos autem Constantinopolim misisse legatos, postremis iis verbis patefactum est. 443 Verumtamen novae hujus delegationis causa cum in hac epistola indicata non sit, ex aliis subsequentibus necesse est eam exquiramus. Primo enim arbitrabar (cum scripta ibi indicata desiderentur) solemnem decrevisse legationem ad Marcianum, huic gratulaturus pro Romano adepto imperio, pro sibi et Ecclesiae rebus majori patrocinio vindicando. At legatos de quibus ibi mentionem facit ad alium scopum fuisse directos, Leonis scripta ad imperatorem, et epistolae eadem die ad Pulcheriam, ad Anatolium et ad Julianum episcopum Coensem scriptae non obscure declarant. Atque imprimis S. Leo eadem die ad Pulcheriam scribens, hujus pietatem laudat, qua, divinae misericordiae suffulta praesidio, labores sustinuit, ut duae haereses, Nestoriana videlicet et Eutychiana, nec laterent, nec sensim catholicorum corda labefactarent. Id indicare voluisse iis vocibus: Et qui sibi singulas partes geminae impietatis elegerant, una catholicae fidei", "candidate_score": 0.70023, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17_19", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_914", "psc_text": "Patres rogarunt ut aliquid constituere dignarentur. Judices sibi cavere consuluerunt a dicenda sententia, et affirmarunt causam ad synodum pertinere, atque nulla interposita mora abscesserunt, eosdemque apostolicae sedis legati secuti sunt. Nihilominus tamen PP. superstites, qui tum aderant, varios canones ediderunt; 30, ut habent Graeci codices, quos Gentianus Herveto interpretatus est, ut 508 in Labbei collectione apparet; Latini autem 28, ex quibus postremus est de Constantinopolitana sede in quo renovatum et confirmatum fuit quod sub Theodosio seniore, Nectarii tempore, in oecumenico concilio de ejus patriarchatu fuerat statutum. Quod cum legati pontificii cognovissent, sequenti die, hoc est kalendis Novembris, irritos reddere volentes injustos Anatolii conatus, petierunt, ut ait Liberatus diaconus, ut rursus convenirent cum judicibus ad concilium. Quibus requirentibus a concilio quid pridie fuerit ordinatum, lectis gestis, cognoverunt. Jussum itaque est decretum pridie illius diei sancitum legi; post cujus lectionem, illi adjacens subscriptio episcoporum recitata est, primoque loco positus Anatolius. Jure apostolicae", "candidate_score": 0.699571, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17_19", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_589", "psc_text": "jussionibus maxime obtemperare cupiens, legatis liberam fecit facultatem convocandi ex vicinis locis episcopos etiam lapsos, ut in catholicae Ecclesiae communionem, servatis pontificiis instructionibus admitterent. Quare, convocata illa Constantinopolitana synodo: Anatolius episcopus Constantinopolitanus novae Romae, accepta S. Leonis papae epistola de confirmatione catholicae fidei contra vesaniam haereticorum, eam recitavit ante omnium conspectum, quam pariter eidem praesentaverat coram omnibus beatus Abundius. Anatolius ergo episcopus plena devotione huic S. Leonis epistolae continenti catholicae fidei veritatem, concordantibus etiam testimoniis PP. ab eadem apostolica sede decretorum, subscripsit, anathema dicens Eutycheti et Nestorio, et ipsorum dogmati cum sectatoribus eorum. Idipsum fecere omnes qui aderant episcopi, presbyteri, archimandritae, atque diaconi. Maxima quidem laetitia efferebantur corda non tantum Augustorum principum, sed etiam sancti Abundii, Asterii episcoporum, Basilii et Senatoris presbyterorum. Hi namque dixerunt: Omnipotenti Deo gratias, quoniam reverendorum episcoporum, presbyterorum, archimandritarum, et totius cleri professiones cognovimus fidem rectam et a Patribus traditam profiteri. Sic eorumdem subscriptio gestis praesentibus", "candidate_score": 0.69405, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17_19", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_613", "psc_text": "ut videlicet, propitiato per unam confessionem Deo, simul et haeretica falsitas, et barbara destruatur hostilitas. Quoniam vero negotium de nova habenda synodo per epistolas ultro citroque missas agere valde difficile pontifex arbitratus est, primo imperatori indicat de solis errantibus esse agendum, minime vero de fide vel Scripturis, quas aliter quam SS. Patres interpretari nefas reputabat; ideo imperiali sollicitudini respondet per legationem, quae (ait) confestim ad clementiam vestram, Deo annuente, perveniet, quidquid ad causae utilitatem arbitror pertinere plenius atque opportunius suggeretur. Non diu distulit ipse pontifex novas litteras dare imperatori, forte quia intra quadraginta septem dierum intervallum ipse ex imperatore novas litteras dare imperatori, forte quia intra quadraginta septem dierum intervallum ipse ex imperatore novas litteras accepit. Siquidem septimo idus Junii fiduciam rescribendi arripere affirmat, cum ex ipsius imperatoris epistolis, tum ex relatione sibi facta ab Abundio caeterisque legatis ex Oriente revertentibus, qui non sola assertione verborum, sed ipsis etiam operum", "candidate_score": 0.692686, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19_21", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_820", "psc_text": "tam in synodos, cum in Orientales episcopos; majorum, inquam, et primarum sedium episcopos. Enimvero quantae potestatis est ut penes Romanum episcopum Antiocheni, et consequenter Alexandrini aliorumque episcoporum consecratio fuerit, aut saltem confirmatio, ut ex hoc loco argumentantur cardinalis Bellarminus ejusque apologista Jacobus Gretserus. Qualis praerogativa, ut cum plures episcopi ab infausta synodo per vim scelusque depositi essent, eorum damnatio et depositio rata esse juberetur quam ratam esse debere judicaret Romanus pontifex, sola alterius episcopi in ipsius locum substitutio haberet locum quam idem ille confirmasset! Quam evidenter denique hinc eluceret suprema ejusdem in synodos potestas, quarum Acta ex ea parte robur habeant, cui ille robur adjecerit, et illa cassa sint et irrita quam irritam ille esse voluerit! Verum ut eruditi et sapientis est theologi vera germanaque primariae sedis privilegia toto animo atque ex solidis genuinisque probationibus adversus novatores vindicare, ita parum sinceri liberalisque animi sit eadem vel ultra praescriptos limites ampliare,", "candidate_score": 0.692023, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17_19", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_431", "psc_text": "cum anniversaria synodus habenda erat, vel cum ad sanctorum apostolorum limina ipsi accedebant, ab apostolica sede de suarum dioeceseon rebus et negotiis consilium accepturi, conventus celebrasse, vel in consuetis synodis quotannis recurrentibus ea proponere consuevisse quae ex Oriente ad ipsos delata erant. Idque potissimum, si agebatur de novis haeresibus damnandis, horumque auctoribus praecavendis: ne error videlicet aliquis sensim induceretur, quo simplicium corda perverti possent, neve cum laesae fidei hominibus communicarent. Tum enim in utroque casu, cum juris, tum facti quaestiones in synodis Romae habitis discutiebantur, quarum resolutiones Romanus pontifex, tamquam firmissimas regulas ab omnibus sequendas, etiam ad Orientalium synodos vel episcopos mittebat. Id evenisse in causa Nestoriani dogmatis, antequam oecumenica Ephesina synodus cogeretur, evidentissime S. Coelestini pontificis epistolae ad S. Cyrillum Alexandrinum demonstrant. In quibus mandat ut nisi Nestorius, intra decem dierum intervallum, tam verbi praedicatione ad populum quam scriptis palinodiam recantet, anathemate illum feriat, aliumque episcopum Constantinopolitanae sedi praeficiat.", "candidate_score": 0.687792, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17_19", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_633", "psc_text": "deinde: Noveris etiam proxime me epistolam Constantinopolitani episcopi accepisse, quae refert Antiochenum episcopum (Maximum videlicet), missis per provincias suas tractatoriis, universos episcopos et epistolae meae praebuisse consensum, et Nestorium et Eutychen pari subscriptione damnasse. Qua in re minime aures et fidem Quesnello praebere possumus, qui Anatolii merito illius consessus praesidis haec omnia adjudicavit. Nam S. Leo de pluribus rebus Paschasinum instruere volens, seriem omnium quae a suis legatis apud Constantinopolim gesta fuerant transmisit, certe haud Anatolio vindicans Constantinopolitanae Ecclesiae purgationem, Nestorii et Eutychetis damnationem, sed illius dumtaxat facit mentionem, quatenus jam ab eo relationem obtinuit de iis quae per Maximum in Antiochenas provincias fuerant in fidei praesidium atque munimen religiose exsecutioni demandata. Quid? Anatolius, cujus fides suspecta fuerat, legatis pontificiis praesentibus Constantinopolitano potuisset praeesse conventui? Figmentum est; illudque refellimus in nostra dissertatione de Photio Tyrio, ad quam nos lectores remittimus. 2. In postrema tandem suae epistolae parte S. pontifex a", "candidate_score": 0.687411, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_20_22", "bdc_text": "s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_229", "psc_text": "consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de Eutychis appellatione capitibus conscripsimus, solus lector qui nullo partium studio ducatur sincere poterit judicare. Unum tandem pro coronide addendum censuimus, videlicet, quod in propugnandis legitimis apostolicae sedis juribus, et vindicandis Baronii et Christiani Lupi sententiis, nostris non indulsimus conjecturis. Ea dumtaxat in medium proponere in votis habuimus, quae ex veteribus monumentis hauriri possunt, quibus insistere plurimum semper allaboravimus. 365 CAPUT VII. De Ephesina synodo Eutychianae haereseos causa coacta. S. Leonis apud imperatorem agendi ratio pro concilio in Italia cogendo. Cujus S. P. studium a suspicionibus et notis criticis Quesnelli vindicatur. Synodo Ephesinae praefuit Dioscorus Alexandrinus episcopus de mandato imperatoris Theodosii", "candidate_score": 0.687379, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_18_20", "bdc_text": "scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_820", "psc_text": "tam in synodos, cum in Orientales episcopos; majorum, inquam, et primarum sedium episcopos. Enimvero quantae potestatis est ut penes Romanum episcopum Antiocheni, et consequenter Alexandrini aliorumque episcoporum consecratio fuerit, aut saltem confirmatio, ut ex hoc loco argumentantur cardinalis Bellarminus ejusque apologista Jacobus Gretserus. Qualis praerogativa, ut cum plures episcopi ab infausta synodo per vim scelusque depositi essent, eorum damnatio et depositio rata esse juberetur quam ratam esse debere judicaret Romanus pontifex, sola alterius episcopi in ipsius locum substitutio haberet locum quam idem ille confirmasset! Quam evidenter denique hinc eluceret suprema ejusdem in synodos potestas, quarum Acta ex ea parte robur habeant, cui ille robur adjecerit, et illa cassa sint et irrita quam irritam ille esse voluerit! Verum ut eruditi et sapientis est theologi vera germanaque primariae sedis privilegia toto animo atque ex solidis genuinisque probationibus adversus novatores vindicare, ita parum sinceri liberalisque animi sit eadem vel ultra praescriptos limites ampliare,", "candidate_score": 0.685879, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19_21", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_671", "psc_text": "Hisce autem verbis quadraginta illi quatuor episcopi suam claudunt epistolam, singulique huic subscribunt, eas formulas adhibentes quibus supremum Ecclesiae regimen Romanis pontificibus convenire passim probari solet. Paschasius Quesnellus, tom. II Operum S. Leonis singillatim horum Gallorum praesulum episcopales sedes ex aliis et aliis monumentis recensuit, ut videre est pag. 478 ad quam lectorem remittimus, ne nimium extra propositum scopum vagemur. Synodica hujusmodi Gallorum episcoporum epistola a S. pontifice Leone accepta, ipse ad eosdem rescribere non diu distulit, et servata sui muneris amplitudine, hisce gravibus vocibus suam epistolam orditur: Optassemus quidem fraternitatis vestrae litteras eo tempore quo promiseratis accipere, ut profecturis ad Orientem fratribus nostris, quos ad sanctam synodum vice nostra pro catholicae fidei defensione direximus, etiam vestrae sententiae professio jungeretur. Tarditatem tamen se excusare fatetur ob inopinata obstacula quae praepedierunt ne citius in unum convenirent. Multo gaudio deinde eorum litteras recensuisse asseverat, quas se ait probare, quia eruditione Spiritus sancti", "candidate_score": 0.685755, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17_19", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_39", "psc_text": "postremo priori addidit et subjecit, cordatis viris videri debet. Si quidem narratis perturbationibus hac de causa in Constantinopolitana Ecclesia ortis, et verbo facto, tum de tabulis publice ab Eutychete propositis, contumeliarum videlicet et mendaciorum plenis, tum de precibus imperatori oblatis, arrogantia et petulantia refertis, gradum facit ad Leonis litteras, quas recenter acceperat. Verum (ait) his ita ex consecutione peractis redditae sunt litterae sanctitatis vestrae per comitem omni admiratione dignum Pansophium. Dicat Quesnellus quando redditae sunt Flaviano per Pansophium Leonis litterae? An non postea quam Flavianus Acta synodalia cum parte praecedenti harum litterarum ad Leonem miserat, quasque nimis sero ipsum S. pontificem accepisse asseverat? Si verba illa, spectato etiam dicendi ordine, alium verum sensum 325 sine ulla detorsione subeant, viri docti poterunt affirmare. At jam alterum momentum, quod ex ejusdem Leonis Operibus eruimus, non alium sensum subire posse indicabit. Semel et iterum sanctus pontifex duobus suis epistolis, 22 nimirum et 24,", "candidate_score": 0.684891, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19_21", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_803", "psc_text": "bonitatis dispensante, perventum est. Non me tamen latet vel Quesnellum veterum editorum nonnullas lectiones ab hujus epistolae textu expunxisse, novas subsidio, ait ipse, suorum codd. induxisse, vel ad calcem secundi tomi varias annotationes pro suo arbitrio conscripsisse; ut videlicet quod maxime habebat in votis lectoribus suaderet. O utinam qui novam judiciorum formam in Ecclesiam inducere laborant, ut apostolicae sedis auctoritatem dejiciant, oculos conjicerent in hujus epistolae capite; atque, omni submota violenta interpretatione, discrimen illud intelligerent quod S. Leo intercedere indicavit inter canonicum judicium atque consensum, inter jura quae primae sedi conveniunt et ea quae de episcopis 486 in synodi coalescentibus praedicantur! Non enim tot tantasque gravissimas excitassent quaestiones erroneas et schismati affines, in quibus episcoporum auctoritatem ultra debitos fines conantur extendere, ut Romanorum pontificum jurisdictionem inter nimis arctos limites restringant. Verumtamen adversariorum conatus magis rerum veritati prosunt, quam obesse possint, cum, eodem Leone auctore, Ipsa veritas, et clarius renitescit, et", "candidate_score": 0.684577, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17_19", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_229", "psc_text": "consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de Eutychis appellatione capitibus conscripsimus, solus lector qui nullo partium studio ducatur sincere poterit judicare. Unum tandem pro coronide addendum censuimus, videlicet, quod in propugnandis legitimis apostolicae sedis juribus, et vindicandis Baronii et Christiani Lupi sententiis, nostris non indulsimus conjecturis. Ea dumtaxat in medium proponere in votis habuimus, quae ex veteribus monumentis hauriri possunt, quibus insistere plurimum semper allaboravimus. 365 CAPUT VII. De Ephesina synodo Eutychianae haereseos causa coacta. S. Leonis apud imperatorem agendi ratio pro concilio in Italia cogendo. Cujus S. P. studium a suspicionibus et notis criticis Quesnelli vindicatur. Synodo Ephesinae praefuit Dioscorus Alexandrinus episcopus de mandato imperatoris Theodosii", "candidate_score": 0.6845, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17_19", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1073", "psc_text": "exorandus esset, qui talia potest digne plectere, et solus ineffabili misericordia relaxare. Cum Eutychianis vero Timothaei Aeluri partibus adhaerentibus aliam et aliam oeconomiam ecclesiasticam servari jubet; videlicet, correctis poenitentiam non negandam mandat, obduratos vero sub synodali sententia remanere vult. 5. Occasione hujus legationis aliam scripsit epistolam ad eumdem imperatorem, quae apud Quesnellum 134 est, sed in veteribus editionibus est 97. Continet haec epistola, ut annotavit etiam Quesnellus, prolixiorem diligentioremque de mysterio incarnationis tractationem. Plurima amplissimaque habet subjecta SS. PP. testimonia, quibus Eutychis error jampridem damnatus ostenditur. Sed in fine hujus epistolae in imperatoris mentem revocat nihil esse congruentius imperii potestate, quam ut paci Ecclesiarum Domini tua constitutione prospicias, et in omnibus tibi subditis Dei dona defendas, neque ulla ratione patiaris per invidiam diaboli ministros ipsius in cujusquam saevire perniciem. Quod diu desideravit Leo tandem assecutus est. Nam imperator, pontificiorum legatorum suggestionibus auditis, secumque ea animo revolvens quae S. pontifex ad", "candidate_score": 0.683824, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19_21", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_819", "psc_text": "auspiciis collocatus remaneret, locumque cedere Domnus cogeretur, manifestum id esse aiunt ex Actis Chalcedonensibus. Siquidem in actione quae de Domno Antiocheno inscribitur, disertis verbis legitur confirmatum auctoritate Leonis fuisse Maximum. Quesnellus tandem integram illam actionem, ad ecclesiasticae historiae veritatem indagandam in suam transtulit dissertationem. Ut de ea, sub oculis posita, facilius lector judicium interponeret. Tali ergo tantoque quaestionum et verborum apparatu praemisso, exscriptam actionem illam de Domno Antiocheno, inter Chalcedonensis concilii Acta relatam, Quesnellus fassus est se eam minime commentitiam esse, sed genuinam totis votis peroptasse: « Hoc enim si esset (ait), prae manibus haberemus testimonium summae auctoritatis pontificis Romani tam in synodos, cum in Orientales episcopos; majorum, inquam, et primarum sedium episcopos. Enimvero quantae potestatis est ut penes Romanum episcopum Antiocheni, et consequenter Alexandrini aliorumque episcoporum consecratio fuerit, aut saltem confirmatio, ut ex hoc loco argumentantur cardinalis Bellarminus ejusque apologista Jacobus Gretserus. Qualis praerogativa, ut cum plures episcopi ab", "candidate_score": 0.68374, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17_19", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_395", "psc_text": "cathedrae divi Petri honor, fuerunt contempta et solemniter dejecta? In nova ergo solemni synodo, et fides erat firmanda, et apostolicae 400 sedis jura debebant reparari, et propterea appellationem ad se factam a Flaviano ad generale concilium debebat deferre, quamvis sanctus Flavianus ipse solum pontificem, tamquam legitimum suae causae judicem, appellasset. 8. Ne interim tamen Quesnello, aut cuicumque alii qui ejus studiis indulgeat, a communi disserendi via recedere videar, praetermissis aliis epistolis aut Gallae Placidiae, aut Eudoxiae Liciniae ad Theodosium scriptis oculos conjicio in duas illas S. Leonis epistolas a Quesnello assumptas veluti suae dissertationis fundamentum. Tres iis in epistolis S. pontifex causas assignat, quae ejus animum moverunt ad novum generale concilium habendum: altera fidei catholicae vulneratio fuit; altera luctuosus status omnium Ecclesiarum Orientis, tantopere perturbatus, vel propter praesules dejectos, vel propter eos qui impiis subscriptionibus captivas manus dederunt, Dioscoro obtemperantes; tertia denique fuit illa pluries legatorum pontificiorum exclamatio facta, cum", "candidate_score": 0.682687, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19_21", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_664", "psc_text": "aliquo studii vestri accumulastis argumento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Galias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur. Multa quidem alia in hac epistola notatu digna occurrunt, quae vel a Baronio, vel a Quesnello et ab aliis etiam forte indicata fuerunt, in quibus haud immorari opus est. Duo dumtaxat ego subjiciam. Alterum, videlicet, tres illos episcopos bis, tertio quaterque voces illas, beatissime papa, adhibuisse, sanctissimum pontificem alloquentes, quas concilii Chalcedonensis tempore in usu fuisse negat Quesnellus, ut ex iis colligat falsam et supposititiam esse de Domno Antiocheno actionem. Verumtamen allucinatum esse 457 hunc Leoninorum Operum editorem, probat cum haec, tum subsequens epistola synodica Ravennii, aliorumque episcoporum Gallorum, in cujus inscriptione ista verba offendimus: Domino vere sancto, merito in", "candidate_score": 0.682237, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19_21", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_783", "psc_text": "eum a Dioscoro lata, adhuc ex Oriente pontifex testimonium acceperat ab Anatolio recenter ordinato Theodoretum jam subscripsisse encyclicae epistolae ad Flavianum, nec Nestoriana Eutychianaque dogmata solum damnasse, sed ipsis etiam Nestorio et Eutycheti anathema dixisse. Affert hac de causa Quesnellus testimonium S. Leonis 482 ex epistola 68 ad Paschasinum Lilybetanum, cap. 5, quam ipse: « Nunc primum (ait) in lucem emittimus. Concludit igitur quod cum ex habita relatione, tum ex epistola ipsius Theodoreti, intellexit R. pont. judicavitque ipsum ab omni haeresis macula immunem, nihil obstare quominus suam ei communionem more solito impertiret, et ille suam Ecclesiam cum pace ecclesiastica retineret. » Tale (subjicit) est sedis apostolicae judicium, de quo in hac epistola quam commentamur mentio facta est, quod quidem non demonstrat restitutam esse judiciali pontificis sententia suam sedem, sed amotam solam nonnullam erroris suspicionem. Quarto asseverat, sub numero 5 nec Anatolium Constantinopolitanum, nec Maximum Antiochenum, Theodoreti primatem, neque alios episcopos", "candidate_score": 0.68194, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16_18", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_601", "psc_text": "Ecclesiarum et concordia Domini pertinent sacerdotum per legatos nostros scripta direximus. Novos autem Constantinopolim misisse legatos, postremis iis verbis patefactum est. 443 Verumtamen novae hujus delegationis causa cum in hac epistola indicata non sit, ex aliis subsequentibus necesse est eam exquiramus. Primo enim arbitrabar (cum scripta ibi indicata desiderentur) solemnem decrevisse legationem ad Marcianum, huic gratulaturus pro Romano adepto imperio, pro sibi et Ecclesiae rebus majori patrocinio vindicando. At legatos de quibus ibi mentionem facit ad alium scopum fuisse directos, Leonis scripta ad imperatorem, et epistolae eadem die ad Pulcheriam, ad Anatolium et ad Julianum episcopum Coensem scriptae non obscure declarant. Atque imprimis S. Leo eadem die ad Pulcheriam scribens, hujus pietatem laudat, qua, divinae misericordiae suffulta praesidio, labores sustinuit, ut duae haereses, Nestoriana videlicet et Eutychiana, nec laterent, nec sensim catholicorum corda labefactarent. Id indicare voluisse iis vocibus: Et qui sibi singulas partes geminae impietatis elegerant, una catholicae fidei", "candidate_score": 0.681476, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_20_22", "bdc_text": "s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_631", "psc_text": "emendatione, circa quam a S. Leone fuerat consultus. Quem praeterea idem S. pontifex tanti fecerat, ut ipsi jam pridem a duobus annis commisisset curam antiquae disciplinae reparandae, et mores Ecclesiae Siculae emendandi, ut ex epistola olim 4, nunc apud Quesnellum 16 colligitur, cujus ultimum caput hisce verbis clausit: Haec autem quae vobis, inspirante Domino, insinuanda credidimus, per 450 fratres et coepiscopos nostros Baccillum atque Paschasinum ad vestram volumus notitiam pervenire. Quibus referentibus cognoscamus quam reverenter a vobis apostolicae sedis instituta serventur. Tum ergo novas litteras dare voluit quasi praenuntias muneris quod paulo post eidem demandare cogitabat. Propterea ut ejus animum necessaria institutione praepararet, ad eum mittit celebrem epistolam ad Flavianum, quamque (ait) universalis Ecclesia amplectitur, diligentius tibi recensendam cognoscendamque direxi. Multa de Eutychiana et Nestoriana haeresibus disserit, a quarum labe ut Constantinopolitanam purgaret Ecclesiam, legatos pontificios jam illuc misisse narrat, qui de incarnationis sacramento ea praedicantes quae SS. Patres docuerunt,", "candidate_score": 0.681073, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_20_22", "bdc_text": "s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_46", "psc_text": "perturbentur Ecclesiae. Ex hac ergo hujus primae Flaviani epistolae appendice nos perspicue colligimus quidquid veteres Orientales episcopi de Romanorum pontificum auctoritate, tum in haeresibus profligandis, tum in conciliis firmandis et convocandis, tum denique in condemnatorum appellationibus suscipiendis senserint et judicaverint. Quibus omnibus etsi nimis audacter et quasi stolide praetextu episcopalis dignitatis tuendae et vindicandae aliqui repugnent, tamen Flaviani epistolae, et illius scribendi agendive modus, Ecclesiae disciplinam et dogma erga apostolicam sedem, caeterarum Ecclesiarum matrem et magistram, solidissime probant et patefaciunt. 5. Sed jam properanter ad alia gradum faciamus, ut Quesnelli animum ab apostolicae sedis reverentia et auctoritate nimis alienatum clarius conspiciamus. Is ergo ut praecedentibus suis dictis fidem faciat, simulque ostendat Flavianum numquam ad S. Leonem scripsisse, nisi post acceptas ejusdem pontificias querimonias, ad alias et alias Leoninas epistolas, vel ad Flavianum ipsum, vel ad Theodosium imperatorem scriptas provocavit. Verumtamen de illa quam 20 loco posuit Quesnellus in sua editione,", "candidate_score": 0.680924, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17_19", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_976", "psc_text": "ob quorumdam novas doctrinas, perperam in vulgus sparsas, liquido hic a S. Leone esse definitas, quis non videt? Illis namque non honoris titulo dumtaxat aliis episcopis praeesse datur, quibus caeteri episcopi parere tenentur; cum nemini jurisdictione privato parere teneamur, nec quidquam jure validum et ratum esse potest, cui protestationibus reclamationibus ipsi pontificii legati se opponant. Immo tanto magis evidentissime explicatur Romanos pontifices supra concilia generalia auctoritate pollere, quanto fortius, cum Anatolius, tum Chalcedonenses Patres adhaerere et insistere contendebant decreto alterius generalis synodi ante sexaginta annos conscripto, cui Orientales ipsi in Theodosii augusti senioris gratiam et magni Nectarii honorem fuerant suffragati pro Constantinopolitanae sedis honore, privilegiis et praerogativis adaugendis. Canonem porro hunc, tum etiam omni effectu caruisse, quia Leonis praedecessores illum haud approbarunt, nec pro firmitate obtinenda Constantinopolitani PP. ad apostolicam sedem illum transmiserunt, S. P. asseverat. Persuasioni enim tuae (scribit S. Leo) in nullo penitus suffragatur quorumdam episcoporum ante sexaginta", "candidate_score": 0.68092, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19_21", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_896", "psc_text": "Eutychianistarum: Superveniente Uranio subadjuvo, et contra Joannem jam episcopum sacra principis deferente, ab episcopatus illius confirmatione papa suspensus est. Sufficiunt autem, ut arbitror, illa quae jam dicta sunt, ad infringendam vim illius argumenti quod adversum hunc locum Paschasius Quesnellus adduxit. 22. Quoniam vero multarum rerum congeriem in suam coegerat dissertationem noster adversarius, ut, pessumdata actione de Domno Antiocheno, Romanorum pariter pontificum auctoritas in episcoporum ordinationibus confirmandis et conciliorum decretis rescindendis prorsus aboleretur, pedetentim nobis opus fuit singula retractare, quae in eadem dissertatione collegit. Verumtamen cum noster labor plurimum imminutus fuerit, clarissimi Stephani Baluzii studio et diligentia maluimus in nostrum praesidium ea transferre quae ipse diligentissime annotavit, quibus nonnulla etiam ex nostra industria accessere quae dictis in praecedentibus nostris Exercitationibus apprime responderent, quam ex integro novam Exercitationem contexere. Quoniam vero postremo loco idem Paschasius Quesnellus multos errores adduxit, et quidem grammaticales, qui irrepserunt in actionem de qua agimus, et annotaverit non", "candidate_score": 0.68086, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19_21", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_219", "psc_text": "sufficere posse sibi blanditus est idem Paschasius Quesnellus. Nihilominus ex abundantia juris addendum censuit: « Scriptum hoc integrum, si ad S. Leonem papam missum est (ait), non ad eumdem unum missum fuisse, nec pro eo uno confectum; sed esse epistolam encyclicam ad omnes primarios sedium episcopos, quorum auctoritatem adversus Flaviani judicium movere et sibi propitiam reddere avebat Eutyches. Nam etiam cum appellationem haeresiarchae mentiti sunt, qui pro ipso agebant apud Ephesum, non unum pontificem Romanum nominarunt. » Lepida aeque ac fabulosa divinatio! Pro cujus confirmatione in medium iterum affert Constantini monachi et haeretici testimonium, et illud aliud Basilii episcopi, de quibus jam in superioribus actum est. At nugas agere Quesnellum sequentibus demonstrabo. Ecquis imprimis affirmabit eam epistolam encyclicam dici posse, cujus epigraphes unius singularis personae nomen praefert? Encyclica enim illa dicitur quae pluribus inscribitur; ut sexcentis exemplis ex historia ecclesiastica desumptis, et ex veterum monumentis apud Labbeum videre est. At", "candidate_score": 0.68076, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19_21", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1005", "psc_text": "3. Epistolam hanc, quam summatim per sua capita ipsi modo descripsimus, ex Boldeiano Oxoniensi codice, Graece et Latine in alteram suam editionem transtulit Paschasius Quesnellus, illamque primus omnium publici juris fecit. Verumtamen mihi liceret suspicari, vel eam sedulo non lustrasse, vel studiose praetermisisse annotare quae in ea contenta sunt. Et quo ad primum attinet, quis umquam arbitrabitur illum hanc epistolam lustrasse, qui scripsit: « Hujus synodi approbationem non nisi ex occasione calumniae esse natam, ne videlicet fallax cujusquam simulatio sententiam 527 ejus habere vellet, et ne per malignos interpretes dubitabile videretur utrum quae in synodo Chalcedonensi de fide statuta erant, approbaret. » Subdit deinde: « Non igitur ideo hanc approbationis epistolam scripsit, ne robur sacrosanctis decretis deesset, sed ne ex venerandae synodi contemptu ipse infamaretur; neve eo duce gloriarentur qui Chalcedonensis synodi definitionibus obnitebantur; ne denique imperatoriae voluntati videretur contradicere, cui omnibus modis obediendum sibi esse palam profitetur. » Ita", "candidate_score": 0.680537, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17_19", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_619", "psc_text": "Constantinopolitano episcopo, licitum esse poterat ab iisdem vel leviter resilire. Quotquot igitur lapsi ex hoc ordine ad pristina ecclesiastica officia, dignitates et gradus erant restituendi, nonnisi apostolicae sedis auctoritate absolvi poterant, et antiquis honoribus frui concedebatur. Caeteros vero, qui tamquam schismatis auctores habebantur, quorum causa durior et gravior erat, ex Leonis sanctione ad honores et gradus, ad communionem et reconciliationem, sub quocumque satisfactionis signo et testimonio suscipere vel amittere cautum erat; quoniam maturius judicium de his aliisque causis quae poterant insurgere summus pontifex habere sibi reservavit. Haec duo quidem studiose dissimulasse Quesnellum censendum est. Ea nimirum ductus ratione, ne fateri cogeretur quae passim in adornandis S. pontificis Operibus inficiatur; tot tantisque semper adhibitis violentis interpretationibus, quas sibi sufficere arbitrabatur ad abolendam Romanorum pontificum auctoritatem in Orientalium causis judicandis. Studiose quidem hujus epistolae argumenta dissimulasse, produnt annotationes ad Leoninas epistolas, quas ad secundi tomi calcem apposuit. Hanc enim inter caeteras veluti", "candidate_score": 0.680351, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17_19", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_441", "psc_text": "supplentes, ad sanctam synodum misit. 19. Jam vero inquiramus an concilii sexti Acta Quesnelli opinioni possint suffragari. Sed in hac parte quoque a mendacio contra apertam veritatem ipsum Quesnellum stetisse, prodit Romana synodus ab Agathone coacta in Monothelitarum causa. In hac enim synodo, quamvis electi fuissent tres illi legati, videlicet Joannes Portuensis, Abundantius Paternensis, et Joannes Regiensis, seu Regitanus, tamen summus pontifex suis juribus consulere voluit, et huic publicae legationi suam adjunxit. Ad hoc ergo munus obeundum delegit Theodosium episcopum, et Georgium presbyterum, Joannem diaconum, et Constantinum subdiaconum, quibus, ut ait Anastasius Bibliothecarius, suo solius nomine epistolam quamdam dedit ad imperatorem conscriptam. Itaque duplex quoque legatio admittenda est pro sexta generali synodo. Ne vero Anastasii Bibliothecarii testimonium, aut tamquam supposititium, aut male interpretatum existimetur, Acta ipsius sexti concilii, quamvis a Graecis interpolata atque corrupta in Honorii et apost. sedis odium, ea tamen in medium adducere juvabit, ex quibus evidentissime veritatem", "candidate_score": 0.679474, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17_19", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_40", "psc_text": "pontificem accepisse asseverat? Si verba illa, spectato etiam dicendi ordine, alium verum sensum 325 sine ulla detorsione subeant, viri docti poterunt affirmare. At jam alterum momentum, quod ex ejusdem Leonis Operibus eruimus, non alium sensum subire posse indicabit. Semel et iterum sanctus pontifex duobus suis epistolis, 22 nimirum et 24, sibi redditas esse Flaviani epistolas cum synodalibus actis (sed nimis sero) ipsum Constantinopolitanum episcopum fecit certiorem, quarum epistolarum altera kal. Junii fuit conscripta, altera vero idibus ejusdem mensis, quando videlicet Flaviani legatum cum pleniori instructione Constantinopolim remisit. Non igitur necesse erat ut de hisce litteris cum synodalibus Actis acceptis amplius faceret mentionem, nisi, redeunte comite Pansophio, easdem litteras cum exemplaribus Actorum iterasset. Utrumque autem iterasse Flavianum, prodit Leonis epistola trigesima secunda, quae data est kal. Julii ejusdem anni. Cujus quippe epistolae initium cum istud sit: Litteras tuae dilectionibus accepi, cum gestis quae apud vos de fidei quaestione confecta sunt, facile", "candidate_score": 0.679448, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_18_20", "bdc_text": "scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_82", "psc_text": "divinitus explicaverit, suggillaveritque Eutychen tamquam stultum et insanum, qui nolebat intelligere, ut bene ageret, qui et iniquitatem meditatus fuerat in cubili suo, quae veri judicis et magistri partes Leonem sibi vindicasse patefaciunt; tantummodo ultimo illius epistolae capiti mihi insistere liceat, atque ex eo argumentari 334 an Quesnellus jure vel injuria ratiocinatus fuerit in praecedentibus. Eutychianae enim causae examen non detulit ad alios Occidentales episcopos, sed per ipsum synodalibus Actis lustratis, aliqua reprehensione et reformatione digna reperiit, ecclesiastici juris regulis minime consona, quae ab Orientalibus in synodo congregatis debebant necessario praecaveri, ne fides incarnationis de duabus naturis in Christo post unionem existentibus collaberetur. Ait namque: Cum autem ad interlocutionem examinis vestri Eutyches responderit, dicens: Confiteor ex duabus naturis fuisse Dominum nostrum ante adunationem, post adunationem vero unam naturam confiteor. Hocce enim assertum fidei dogmatibus prorsus contrarium, cum Eutyches interloquendum protulisset, haudquaquam impune et sine ecclesiastica censura erat audiendum. Sed anathemate et", "candidate_score": 0.678965, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_18_20", "bdc_text": "scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_896", "psc_text": "Eutychianistarum: Superveniente Uranio subadjuvo, et contra Joannem jam episcopum sacra principis deferente, ab episcopatus illius confirmatione papa suspensus est. Sufficiunt autem, ut arbitror, illa quae jam dicta sunt, ad infringendam vim illius argumenti quod adversum hunc locum Paschasius Quesnellus adduxit. 22. Quoniam vero multarum rerum congeriem in suam coegerat dissertationem noster adversarius, ut, pessumdata actione de Domno Antiocheno, Romanorum pariter pontificum auctoritas in episcoporum ordinationibus confirmandis et conciliorum decretis rescindendis prorsus aboleretur, pedetentim nobis opus fuit singula retractare, quae in eadem dissertatione collegit. Verumtamen cum noster labor plurimum imminutus fuerit, clarissimi Stephani Baluzii studio et diligentia maluimus in nostrum praesidium ea transferre quae ipse diligentissime annotavit, quibus nonnulla etiam ex nostra industria accessere quae dictis in praecedentibus nostris Exercitationibus apprime responderent, quam ex integro novam Exercitationem contexere. Quoniam vero postremo loco idem Paschasius Quesnellus multos errores adduxit, et quidem grammaticales, qui irrepserunt in actionem de qua agimus, et annotaverit non", "candidate_score": 0.67869, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16_18", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_349", "psc_text": "de Marca aliquod jus indicare debuisset, quod naturae legibus divinisque institutis cohaereret. Non enim sufficit aequitati et concordiae, pacisque studio inhaerere, quae sacerdotium inter et imperium procuranda sunt, si in alterutrius praejudicium multa mala suboriantur. Alias semper in dubio versabimur an priorum 390 temporum generalia concilia, auctoritate imperatorum sola vel apostolicae sedis simul indicta fuerint. Et rursus ultro dato quod Romani pontifices, imperatorum arbitriis non valentes resistere, synodorum indictioni acquieverint, an scrupulus remaneat principes jure vel injuria synodos indixerint, atque in iis indicendis propriae auctoritatis limites excesserint. Si ad primam Nicaenam synodum animum convertamus, hanc utique Constantinum imperatorem indixisse intelligimus, sed ex sacerdotum sententia. Et quoniam tot praesulum coitio sine imperiali consensu, auxilio atque praesidio nec fieri nec sustentari poterat, idcirco ad praepediendos tumultus, et ad faciendam episcopis liberam potestatem, ut, episcopalibus eorum sedibus ad tempus relictis, praestituto tempore concilio adessent, litteras ad eosdem dedit, ut itineri se committerent. Quo", "candidate_score": 0.678195, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_18_20", "bdc_text": "scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_976", "psc_text": "ob quorumdam novas doctrinas, perperam in vulgus sparsas, liquido hic a S. Leone esse definitas, quis non videt? Illis namque non honoris titulo dumtaxat aliis episcopis praeesse datur, quibus caeteri episcopi parere tenentur; cum nemini jurisdictione privato parere teneamur, nec quidquam jure validum et ratum esse potest, cui protestationibus reclamationibus ipsi pontificii legati se opponant. Immo tanto magis evidentissime explicatur Romanos pontifices supra concilia generalia auctoritate pollere, quanto fortius, cum Anatolius, tum Chalcedonenses Patres adhaerere et insistere contendebant decreto alterius generalis synodi ante sexaginta annos conscripto, cui Orientales ipsi in Theodosii augusti senioris gratiam et magni Nectarii honorem fuerant suffragati pro Constantinopolitanae sedis honore, privilegiis et praerogativis adaugendis. Canonem porro hunc, tum etiam omni effectu caruisse, quia Leonis praedecessores illum haud approbarunt, nec pro firmitate obtinenda Constantinopolitani PP. ad apostolicam sedem illum transmiserunt, S. P. asseverat. Persuasioni enim tuae (scribit S. Leo) in nullo penitus suffragatur quorumdam episcoporum ante sexaginta", "candidate_score": 0.67713, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_18_20", "bdc_text": "scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_734", "psc_text": "Quod utique ab ipsis factum intelligimus, ut Constantinopolitanus patriarcha, solo honore contentus, omnium Orientalium Ecclesiarum administrationem miscere non auderet. 11. Verum temporis decursu Constantinopolitani patriarchae omnia perturbarunt; atque, honori et vacuo nomini potestatem addere volentes, multorum episcoporum ordinationes sibi indebitas usurparunt, Ponticae videlicet, et Asianae, et Thraciae, ut videlicet veteris Romae patriarchae se aequipararent. Hac de causa enim et ipse Anatolius in generali Chalcedonensi concilio multos conatus adhibuit, ut hujusmodi injuste usurpata jura servaret, sibique et suae sedi privilegia Romanorum pontificum praerogativis aequalia decernerentur. Quod negotium ut felicius et sine contradictione conficeret, toto concilii tempore, legatis sedis apostolicae, officiis, muneribus aliisque modis studebat blandiri; summam erga ipsam apostolicam sedem reverentiam affectando, omnem honorem omniaque Constantinopolitanorum antistitum privilegia in decus, munimen et ornamentum Romanae sedis redundare confingendo; atque demum novum canonem quem de firmandis suae sedis juribus edendum jurabat nemini injuriosum futurum affirmando, eo vano ductus praetextu, quod longa temporis praescriptio", "candidate_score": 0.675841, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16_18", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_386", "psc_text": "datum appellationis libellum, at vero ad quem appellatum sit prorsus non lego. Hinc occasionem arripit exagitandi Joannem David, qui scripsit perspicuum esse Romanum pontificem fuisse appellatum, cum necesse sit omnem appellationem alicui judici deferri. Cum igitur Flavianus libellum appellationis legatis dedit, in eis jurisdictionem agnovit recipiendae appellationis. Quod ipsis jus haudquaquam tamquam hominibus privatis convenire poterat; unde necesse est ut tamquam papae legatis libellum tradiderit, quia pontificem pro idoneo appellationis discutiendae judice agnovit. Eum ergo exagitat quod ita scripsisset recedendo a regulis jurisdicendi, ignoraveritque quod nemo nescit qui forum a limine salutavit. Subjicit deinde idem Quesnellus, secundum juris Romani formam, libellum appellationis dari ei ad quem appellatum est, qui litigatori decernat apostolos, id est litteras dimissorias. Atque tandem in medium profert Pauli exemplum a praeside Festo ad Caesarem appellantis: Non alteri (ait) quam ipsi praesidi vocem appellantis direxit. Jam vero Flavianus a Dioscoro ejusque infausta synodo appellans ad aliud concilium,", "candidate_score": 0.675831, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16_18", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_317", "psc_text": "post Juvenalem. Atque convenientibus centum et triginta episcopis in basilica Dei Genitricis Mariae, jussum est a Dioscoro legi litteras imperatoris ad se ipsum datas: legati vero apostolicae sedis, nimirum Julius episcopus Puteolanus, Renatus presbyter titulo Sancti Clementis, Hilarus diaconus, synodum de sua legatione docuerunt, exhibitis pariter epistolis quas cum ad synodum, tum ad Flavianum sanctissimus Leo Magnus direxerat. Susceptae quidem fuerunt hujusmodi litterae (ut vidimus paulo ante), minime lectae. Et quamvis pontificii legati pluries instetissent ut legerentur, et sub juramento id promisisset Dioscorus, tamen perjurii reus potius fieri voluit, Ecclesiae apostolicae jura violare, scandalum in totum orbem excitare, quam permittere ut recitarentur. 15. Harum ergo litterarum loco maluit ut imperatoris litterae legerentur; et audita suggestione qua postulabatur ut fidei causa tractaretur, Dioscorus petitionem rejecit dicens decretum esse ab imperatore ut de controversiis Constantinopoli Flavianum inter et Eutychen exortis tractaretur. Notarii, qui Acta excipiebant ex ejusdem Alexandrini episcopi mandato addiderunt episcopos", "candidate_score": 0.675727, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_18_20", "bdc_text": "scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_361", "psc_text": "ultimus dejectus fuit Domnus episcopus Antiochenus, de quo Liberatus haec habet: Post omnes autem et Domnum Antiochenum remanentem ab orthodoxorum depositione, quia particeps factus Dioscorus in orthodoxorum depositione et Eutychetis absolutione. Depositus est autem dolo Dioscori sic. Postquam consensit in omnibus Dioscoro, datis in medio ejus epistolis, quas ad ipsum Dioscorum Antiochenus Domnus contra duodecim Cyrilli capitula scripserat, eo quod essent obscura, damnavit aegrotum et absentem illa die. Denique in dejectorum episcoporum locis alios substituere, eligere et ordinare ausus est Dioscorus, plenariam sibi generalium synodorum auctoritatem usurpando etiam contra mandatum canonis 4 concilii Sardicensis, quo jubetur ne quis in locum episcopi depositi substituatur, priusquam Romanus pontifex sententiam tulerit. Tantum enim abest, ut Dioscorus huic canoni qui sub nomine Nicaenorum laudabatur obtemperare voluerit; quinimmo, usurpato sibi totius ecclesiastici regiminis imperio contra omnia naturalia, divina et ecclesiastica jura et fidem, ad exitium perducere et omnium Ecclesiarum statum subvertere voluerit, sibi dumtaxat obtemperando.", "candidate_score": 0.675625, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16_18", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_311", "psc_text": "Gloriosissimi et christianissimi imperatores charitatem circa fidem catholicam et affectum tenentes, beatissimum episcopum Leonem apostolicae sedis praesulem, ut huic venerabili et sancto concilio adesset, dirigentes venerabiles epistolas, supplicarunt; cujus pietati placere potuit, si in hac re teneretur aliqua similitudo. Nam melius potest cognoscere vestra sanctitas, quia neque in Nicaena, neque in Ephesina sancta synodo, neque in alio tali sancto concilio papa perpetuae sanctissimae sedis adfuit. Alludit hic forte Hilarus ad ea quae S. pontifex scripsit ad imperatorem Theodosium, et Pulcheriam augustam, recensendo causas quae eum praepediebant ne extra Italiam ad habendum concilium proficisceretur. Subdidit deinde Hilarus: Pro qua re hujus formae sequens consuetudinem nos direxit. Qui sanctissimus non dubitans se in vobis hic adesse, quos praecipue cognoscit omnia quae ad fidei catholicae sinceritatem et quae ad S. Petri apostoli pertinent reverentiam agere, qui etiam per nos congruas sanctorum Patrum concilio direxit epistolas, quas suscipi et recenseri praecipite. Gravissima haec Hilari", "candidate_score": 0.67493, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16_18", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_239", "psc_text": "Quod forte mente non adhuc revolvebat, quodque concilium postmodum vix quatuor elapsis diebus imperatori Theodosio, ut vidimus, indicavit. 3. Quesnellus tamen ad laudatam Leonis epistolam Theodosio conscriptam animadvertens, suspicatur jam sancto pontifici innotuisse imperatoris deliberationem de concilio apud Ephesum habendo. Propterea sequentem annotationem ad epistolae calcem affigere statuit: « VIII kal. Jun., cum ex epistola 27 ad Pulcheriam disertis verbis testetur Leo accepisse tertio idus Maias litteras synodi a Theodosio convocatae indices, mirum cur de eadem synodo nullam apud principem mentionem faciat. Forte dissimulandum censuit pontifex, ut liberius synodum intra Italiam congregandam postulare a Theodosio posset, vel dicendum in alterutra epistola mendosum esse numerum diei, aut mensis. » Baronius quoque in hunc nodum offendens, postquam animadvertit imperatorem scripsisse litteras ad Romanum pontificem post absolutam synodum secundam Constantinopolitanam, quinto idus Aprilis, de habenda synodo Ephesi (eas accepit S. Leo, ut ipse testatur in epistola ad Pulcheriam, tertio idus Maias), secum recogitat", "candidate_score": 0.674904, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_15_17", "bdc_text": "März , oben Nr. 975. : Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_239", "psc_text": "Quod forte mente non adhuc revolvebat, quodque concilium postmodum vix quatuor elapsis diebus imperatori Theodosio, ut vidimus, indicavit. 3. Quesnellus tamen ad laudatam Leonis epistolam Theodosio conscriptam animadvertens, suspicatur jam sancto pontifici innotuisse imperatoris deliberationem de concilio apud Ephesum habendo. Propterea sequentem annotationem ad epistolae calcem affigere statuit: « VIII kal. Jun., cum ex epistola 27 ad Pulcheriam disertis verbis testetur Leo accepisse tertio idus Maias litteras synodi a Theodosio convocatae indices, mirum cur de eadem synodo nullam apud principem mentionem faciat. Forte dissimulandum censuit pontifex, ut liberius synodum intra Italiam congregandam postulare a Theodosio posset, vel dicendum in alterutra epistola mendosum esse numerum diei, aut mensis. » Baronius quoque in hunc nodum offendens, postquam animadvertit imperatorem scripsisse litteras ad Romanum pontificem post absolutam synodum secundam Constantinopolitanam, quinto idus Aprilis, de habenda synodo Ephesi (eas accepit S. Leo, ut ipse testatur in epistola ad Pulcheriam, tertio idus Maias), secum recogitat", "candidate_score": 0.674451, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_20_22", "bdc_text": "s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_684", "psc_text": "capite laudant doctrinam in epistola ad Flavianum contentam, tamquam prophetarum assertionibus, evangelicis auctoritatibus et apostolicis testimoniis omnino consonam; eamque nitore quodam lucis ac veritatis splendore radiare, omnibusque sensibus convenire quos beatus Ambrosius de incarnationis Dominicae mysterio suis libris Spiritu sancto incitatus inseruit. In tertio tandem capite idem Eusebius cum sociis anathema Eutychianis dixisse profitetur; atque, litterarum (aiunt) vestrarum formam secuti, modum praescriptae ordinationis nos servasse, his per fratrem et coepiscopum nostrum Cyriacum missis ostendimus. Quae sane verba innuunt formam rerumque omnium agendarum ordinem a sancto pontifice praescripta, nemine refragante, ab iisdem servata fuisse, ad debitam quidem obedientiam patefaciendam, quam semper totius orbis episcopi etiam in synodis congregati Romanis pontificibus praestiterunt. 461 Unum tandem adhuc restat in hac synodica epistola quod nostram animadversionem excitavit, quodque, repugnantibus vulgatis et mss. codd., aliter in Quesnelliana editione exhibetur. Eusebius siquidem, praesentem suam orationem claudere volens, divinam opitulationem implorat, Leonisque pontificis studio Eutychianae haereseos exitium,", "candidate_score": 0.673248, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16_18", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_396", "psc_text": "pontifex causas assignat, quae ejus animum moverunt ad novum generale concilium habendum: altera fidei catholicae vulneratio fuit; altera luctuosus status omnium Ecclesiarum Orientis, tantopere perturbatus, vel propter praesules dejectos, vel propter eos qui impiis subscriptionibus captivas manus dederunt, Dioscoro obtemperantes; tertia denique fuit illa pluries legatorum pontificiorum exclamatio facta, cum viderunt, a synodi exordiis usque ad finem, apostolicae sedis jura non tantum neglecta, sed pessumdata atque abolita. Duas illas priores causas S. Leo his verbis indicavit ad Theodosium imperatorem scribendo. Igitur (ait) concilium episcoporum quod propter Flavianum in Ephesina civitate fieri praecepistis, et ipsi fidei probatur obesse, et omnes Ecclesias vulnerare, et haec a nobis comperta sunt non incerto nuntio, sed ab ipsis reverendissimis episcopis, qui a nobis missi sunt, etc. Et paulo infra, volens exprimere gravia vulnera Ecclesiis illata, adjecit: In quo autem judicio non omnes qui convenerant interfuisse cognovimus. Nam alios rejectos, alios didicimus intromissos, qui pro supradicti", "candidate_score": 0.673191, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16_18", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_134", "psc_text": "istius regimine laudata prima illa regula prorsus Ecclesiae Patribus erat ignota, et tamen de episcopo e gradu dejiciendo, de fidei causa omnibus communi et generali agebatur. Et hoc non obstante, Rom. pontifex Coelestinus decernit, statuit, judicat, inducias ad resipiscendum concedit, non exspectato aliorum patriarcharum judicio, vel suffragio; sed dumtaxat decretorum a se latorum exsecutionem Cyrillo demandat. Igitur et Petri de Marca dictis insistendo, haud video ex qua lege, canone aut imperiali constitutione ejusmodi regula depromi possit. Prorsus itaque credenda erit arbitraria, derivata a systemate et voluntate pontificiae auctoritatis limitandae, et intra angustos cancellos coercendae. De quo systemate quidem plura diceremus, si nostri instituti propositum id pateretur. Juvat interim vidisse egregiam non esse hanc regulam, quemadmodum Marca decantat, quia nullo jure nullave consuetudine firmatam esse reperimus. 345 14. Hanc praerogativam forte altera regula assequetur, quam idem auctor subjecit. Videlicet appellationes factas ad patriarchas censeri etiam factas ad eorum synodos, ut constat", "candidate_score": 0.67228, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16_18", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_914", "psc_text": "Patres rogarunt ut aliquid constituere dignarentur. Judices sibi cavere consuluerunt a dicenda sententia, et affirmarunt causam ad synodum pertinere, atque nulla interposita mora abscesserunt, eosdemque apostolicae sedis legati secuti sunt. Nihilominus tamen PP. superstites, qui tum aderant, varios canones ediderunt; 30, ut habent Graeci codices, quos Gentianus Herveto interpretatus est, ut 508 in Labbei collectione apparet; Latini autem 28, ex quibus postremus est de Constantinopolitana sede in quo renovatum et confirmatum fuit quod sub Theodosio seniore, Nectarii tempore, in oecumenico concilio de ejus patriarchatu fuerat statutum. Quod cum legati pontificii cognovissent, sequenti die, hoc est kalendis Novembris, irritos reddere volentes injustos Anatolii conatus, petierunt, ut ait Liberatus diaconus, ut rursus convenirent cum judicibus ad concilium. Quibus requirentibus a concilio quid pridie fuerit ordinatum, lectis gestis, cognoverunt. Jussum itaque est decretum pridie illius diei sancitum legi; post cujus lectionem, illi adjacens subscriptio episcoporum recitata est, primoque loco positus Anatolius. Jure apostolicae", "candidate_score": 0.672054, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16_18", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_318", "psc_text": "ut recitarentur. 15. Harum ergo litterarum loco maluit ut imperatoris litterae legerentur; et audita suggestione qua postulabatur ut fidei causa tractaretur, Dioscorus petitionem rejecit dicens decretum esse ab imperatore ut de controversiis Constantinopoli Flavianum inter et Eutychen exortis tractaretur. Notarii, qui Acta excipiebant ex ejusdem Alexandrini episcopi mandato addiderunt episcopos Dioscoro acquievisse, et acclamasse de fide nihil esse agendum et innovandum. At putidum hocce mendacium patefactum est in Chalcedonensi concilio, actione prima. Immo additum est Dioscori notarios impetum fecisse in notarios Stephani episcopi Ephesini; deletumque quod recens fuerat exaratum, vimque magnam adhibitam, ut eorum thecas abriperent, et ab iisdem digitos resistentium pene confractos esse. Ut igitur quae Dioscorus secum agitaverat exsecutioni demandaret, ex Elpidii comitis suggestione, Eutyches, probantibus episcopis, ingredi jussus est, causamque agere, ut quae de fide sentiret annuntiaret. Qui consueta calliditate utens, blande, tamquam testes suae fidei, synodi Patres interpellabat, prius se ipsum Patri, Filio et Spiritui sancto", "candidate_score": 0.671712, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16_18", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_226", "psc_text": "deceptus. 10. In iis namque imperatorum praerogativas, vel illorum supremum dominatum, non praedicavit, non fuit intentus in conciliandis sibi eorum animis. Causam a Flaviano contra ipsum actam paucis dumtaxat exposuit, addens: Supplico igitur serenitati vestrae consuetae orthodoxae fidei patrocinanti et meae parvitatis opinioni praecipere beatissimos episcopos, etc. Et tandem claudens suam supplicationem, hac formula brevi nullas praerogativarum laudes continente usus est: Ut hoc consecutus (examen videlicet gestorum sub Flaviano) more solito laudans gratias agam Domino, et Deo omnium Christo, et vestrae semper pietati. Non absimilia habet in altera 364 epistola ad eosdem imperatores scripta, ut videre est in concilii Chalcedonensis Actis. Non ergo ea styli ubertate in scribendo Eutyches utebatur, qua ejus luxuries depasceretur in praedicandis laudibus et praerogativis eorum ad quos scribebat, etiamsi eorum ope et praesidio indigeret. Imperiali autem praesidio et patrocinio indiguisse negabit forte Quesnellus? Tandem, ipso nostro adversario auctore, Eutyches eum ad quem scribit interpellavit tamquam", "candidate_score": 0.670304, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16_18", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_385", "psc_text": "generalem synodum tamquam remedium adhibendum fuisse necessarias pro illa exorta controversia dirimenda, cum Flavianus atque Leo contrarium tradiderint. Quinimmo Leo ipse, qui seriem gestorum Constantipolitanorum attente lustraverat, apprime noverat ad componenda dissidia quae Flavianum inter et Eutychem intercedebant solum apostolicae sedis judicium fuisse sufficientissimum, 398 nec ad novae cogendae synodi consilium sese potuit determinare, nisi ductus motivo solemnioris judicii habendi, ut testatus est in epistolis, cum ad imperatorem, tum ad Julianum Coensem, de quibus in praecedentibus habuimus sermonem. 7. Jam vero, relicto parumper Launoio, quemadmodum Quesnellus ratiocinetur videamus: Lego (ait) hic reclamasse legatos, lego interpositam esse appellationem, lego etiam legatis datum appellationis libellum, at vero ad quem appellatum sit prorsus non lego. Hinc occasionem arripit exagitandi Joannem David, qui scripsit perspicuum esse Romanum pontificem fuisse appellatum, cum necesse sit omnem appellationem alicui judici deferri. Cum igitur Flavianus libellum appellationis legatis dedit, in eis jurisdictionem agnovit recipiendae appellationis. Quod ipsis jus", "candidate_score": 0.670198, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_820", "psc_text": "tam in synodos, cum in Orientales episcopos; majorum, inquam, et primarum sedium episcopos. Enimvero quantae potestatis est ut penes Romanum episcopum Antiocheni, et consequenter Alexandrini aliorumque episcoporum consecratio fuerit, aut saltem confirmatio, ut ex hoc loco argumentantur cardinalis Bellarminus ejusque apologista Jacobus Gretserus. Qualis praerogativa, ut cum plures episcopi ab infausta synodo per vim scelusque depositi essent, eorum damnatio et depositio rata esse juberetur quam ratam esse debere judicaret Romanus pontifex, sola alterius episcopi in ipsius locum substitutio haberet locum quam idem ille confirmasset! Quam evidenter denique hinc eluceret suprema ejusdem in synodos potestas, quarum Acta ex ea parte robur habeant, cui ille robur adjecerit, et illa cassa sint et irrita quam irritam ille esse voluerit! Verum ut eruditi et sapientis est theologi vera germanaque primariae sedis privilegia toto animo atque ex solidis genuinisque probationibus adversus novatores vindicare, ita parum sinceri liberalisque animi sit eadem vel ultra praescriptos limites ampliare,", "candidate_score": 0.669482, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16_18", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_229", "psc_text": "consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de Eutychis appellatione capitibus conscripsimus, solus lector qui nullo partium studio ducatur sincere poterit judicare. Unum tandem pro coronide addendum censuimus, videlicet, quod in propugnandis legitimis apostolicae sedis juribus, et vindicandis Baronii et Christiani Lupi sententiis, nostris non indulsimus conjecturis. Ea dumtaxat in medium proponere in votis habuimus, quae ex veteribus monumentis hauriri possunt, quibus insistere plurimum semper allaboravimus. 365 CAPUT VII. De Ephesina synodo Eutychianae haereseos causa coacta. S. Leonis apud imperatorem agendi ratio pro concilio in Italia cogendo. Cujus S. P. studium a suspicionibus et notis criticis Quesnelli vindicatur. Synodo Ephesinae praefuit Dioscorus Alexandrinus episcopus de mandato imperatoris Theodosii", "candidate_score": 0.668901, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_6_8", "bdc_text": "Bucerus , vir in concordia statuenda diligentissimus et nostro videre sincerissimus , rediit ante paucos dies iterum sine responso Man hatte erwartet , Bucer würde bei seiner Rückkehr vom Bundestag zu Schmalkalden eine Antwort Luthers auf das Schreiben der reformierten Städte der Eidgenossenschaft überbringen ; vgl . oben Nr. 960 , 25f. , quod Lutherus adeo vexetur a calculo , ut non solum urina sistatur per 10 aliquando integros dies , sed etiam voxZur Erkrankung Luthers vgl. oben Nr. 975 , 25f mit Anm. 13. . ElectorKurfürst Johann Friedrich von Sachsen.", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_681", "psc_text": "humanae infirmitatis passi sint, ut nimis vehementer propriis studiis et opinionibus adhaererent, ut sexcentis exemplis ipsi probare possemus. 9. Restat jam tandem ut de Mediolanensi synodo verba faciamus, quam non alia de causa S. Leo haberi jussit, nisi ut communi illius provinciae etiam episcoporum consensu et publicis subscriptionibus epistola dogmatica ad Flavianum susciperetur, quod, ait Baronius, impigre curatum est. Tunc igitur Abundius Comensis, caeterique pontificii legati ex Oriente Romam regressi erant, verbis de omnibus quae in Chalcedonensi synodo contigerant rationem reddituri. Quare S. pontifex, ut certis documentis innotesceret omnes Occidentales episcopos fidei regulam a se ipso conscriptam et definitam suscipere, Abundio episcopo et Senatori Mediolanensi presbytero collegae ad patriam et episcopatum revertentibus mandat ut Eusebium conveniant pro synodo indicenda. Huic synodo Eusebius praefuit, ad eamque alii decem et octo episcopi vel per se, vel per suos legatos presbyteros interfuerunt, quorum multi sanctitate, doctrina maxime, celebres fuerunt; videlicet Maximus Taurinensis episcopus,", "candidate_score": 0.668536, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_15_17", "bdc_text": "März , oben Nr. 975. : Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_601", "psc_text": "Ecclesiarum et concordia Domini pertinent sacerdotum per legatos nostros scripta direximus. Novos autem Constantinopolim misisse legatos, postremis iis verbis patefactum est. 443 Verumtamen novae hujus delegationis causa cum in hac epistola indicata non sit, ex aliis subsequentibus necesse est eam exquiramus. Primo enim arbitrabar (cum scripta ibi indicata desiderentur) solemnem decrevisse legationem ad Marcianum, huic gratulaturus pro Romano adepto imperio, pro sibi et Ecclesiae rebus majori patrocinio vindicando. At legatos de quibus ibi mentionem facit ad alium scopum fuisse directos, Leonis scripta ad imperatorem, et epistolae eadem die ad Pulcheriam, ad Anatolium et ad Julianum episcopum Coensem scriptae non obscure declarant. Atque imprimis S. Leo eadem die ad Pulcheriam scribens, hujus pietatem laudat, qua, divinae misericordiae suffulta praesidio, labores sustinuit, ut duae haereses, Nestoriana videlicet et Eutychiana, nec laterent, nec sensim catholicorum corda labefactarent. Id indicare voluisse iis vocibus: Et qui sibi singulas partes geminae impietatis elegerant, una catholicae fidei", "candidate_score": 0.66561, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_15_17", "bdc_text": "März , oben Nr. 975. : Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_386", "psc_text": "datum appellationis libellum, at vero ad quem appellatum sit prorsus non lego. Hinc occasionem arripit exagitandi Joannem David, qui scripsit perspicuum esse Romanum pontificem fuisse appellatum, cum necesse sit omnem appellationem alicui judici deferri. Cum igitur Flavianus libellum appellationis legatis dedit, in eis jurisdictionem agnovit recipiendae appellationis. Quod ipsis jus haudquaquam tamquam hominibus privatis convenire poterat; unde necesse est ut tamquam papae legatis libellum tradiderit, quia pontificem pro idoneo appellationis discutiendae judice agnovit. Eum ergo exagitat quod ita scripsisset recedendo a regulis jurisdicendi, ignoraveritque quod nemo nescit qui forum a limine salutavit. Subjicit deinde idem Quesnellus, secundum juris Romani formam, libellum appellationis dari ei ad quem appellatum est, qui litigatori decernat apostolos, id est litteras dimissorias. Atque tandem in medium profert Pauli exemplum a praeside Festo ad Caesarem appellantis: Non alteri (ait) quam ipsi praesidi vocem appellantis direxit. Jam vero Flavianus a Dioscoro ejusque infausta synodo appellans ad aliud concilium,", "candidate_score": 0.66399, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_15_17", "bdc_text": "März , oben Nr. 975. : Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_154", "psc_text": "Leonem, ut nequaquam cuique alii episcopo et judici licuisset se hisce rebus immisceri, nisi de summi pontificis sententia. In suam vero auctoritatem Leonem totum negotium 349 definiendum refudisse, non obscure ipsemet in laudata epistola indicavit. Nam ad praecludendam viam omnibus difficultatibus excusationibusque quae circa contumaciam obstinationemque archimandritae Eutychis poterant afferri, sibi reservat rem totam ad examen perducere, ita exigente Ecclesiae moderatione, et Christianae pacis sollicitudine, imperialibus etiam litteris ipsi insinuata: Ut (ait, amputatis dissensionibus, fides catholica inviotata servetur, et his qui prava defendunt ab errore revocatis, nostra auctoritate quorum fides probata fuerit muniantur. Tria hic sua auctoritate se facturum esse Leo spondet: tollere dissensiones ad inviolatam servandam catholicam fidem; alterum, ab errore revocare qui prava defendebant; tertium tandem, praesidium et munimen iis afferre quorum fides esset probata. Si igitur tria haec, sua, non aliorum, auctoritate se praestaturum Leo spondet, non est cur ad distortam interpretationem recurramus, alios hujus causae arbitros", "candidate_score": 0.662596, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_1", "bdc_text": "Res Bernens [ium ] adeo mihi sunt certę , ut sunt eorum literę veraces et , quę commiserunt , ut nunciarentur , per literas confirmataZu den Meinungsverschiedenheiten über die Haltung einiger Berner Theologen gegenüber Bucer vgl. zuletzt oben Nr. 970 , 1-24 mit Anm. 1 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_271", "psc_text": "nulla ratione videlicet differre ab ea revelatione divo Petro facta, Christi Domini divinitatem confitenti, ob quam beatus pronuntiatus est. Namque PP. illi summa veneratione susceperunt, 374 utpote et magni illius Petri confessioni congruentem, et communem quamdam columnam existentem adversus perverse sentientes. Cujus praeterea tanti faciendum esse S. Gelasius papa censuit, ut in Romano concilio de apocryphis agens scripturis illud decretum ediderit, quo asseritur: Probamus epistolam B. Leonis papae ad Flavianum episcopum Constantinopolitanum destinatam; cujus textum quispiam si usque ad unum iota dispunxerit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit, anathema sit. 2. Qualem vero quantamque venerationem in Ecclesia obtinuerit, probat etiam illa consuetudo a cardinali Baronio annotata, qui asseverat Romanum clerum Adventus tempore in divinis recitandis officiis eam legere consuevisse, quamque immediate forte post Gelasii decretum observatam fuisse, indicant sacrarum lectionum libri, qui ad usum chori inserviebant, quos inter unum vetustissimum nostris oculis lustravimus in Vaticana bibliotheca asservatum. Hunc porro", "candidate_score": 0.662159, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_15_17", "bdc_text": "März , oben Nr. 975. : Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_134", "psc_text": "istius regimine laudata prima illa regula prorsus Ecclesiae Patribus erat ignota, et tamen de episcopo e gradu dejiciendo, de fidei causa omnibus communi et generali agebatur. Et hoc non obstante, Rom. pontifex Coelestinus decernit, statuit, judicat, inducias ad resipiscendum concedit, non exspectato aliorum patriarcharum judicio, vel suffragio; sed dumtaxat decretorum a se latorum exsecutionem Cyrillo demandat. Igitur et Petri de Marca dictis insistendo, haud video ex qua lege, canone aut imperiali constitutione ejusmodi regula depromi possit. Prorsus itaque credenda erit arbitraria, derivata a systemate et voluntate pontificiae auctoritatis limitandae, et intra angustos cancellos coercendae. De quo systemate quidem plura diceremus, si nostri instituti propositum id pateretur. Juvat interim vidisse egregiam non esse hanc regulam, quemadmodum Marca decantat, quia nullo jure nullave consuetudine firmatam esse reperimus. 345 14. Hanc praerogativam forte altera regula assequetur, quam idem auctor subjecit. Videlicet appellationes factas ad patriarchas censeri etiam factas ad eorum synodos, ut constat", "candidate_score": 0.66142, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_2", "bdc_text": "Die von Myconius erwähnten Briefe scheinen nicht erhalten zu sein. .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_29", "psc_text": "ex duabus illius litteris quae hactenus lucem aspexerunt sincere fassus est, cum sola pontificia auctoritate tum haeresis quae surrexit, tum turbae quae propter eam factae sunt facillime destruentur. Dicat, amabo, Quesnellus, putatne Flavianum plane obmutuisse, nec Leoni alias dedisse litteras, cum ipsi innotuit imperatorem, agente eunucho Chrysaphio, et Dioscoro, jam synodum postulare, ut quae jam Constantinopoli contra exortam haeresim definita fuerant abolerent? Figmentum esse probant epistolae illae Flaviani in causa duorum illorum Constantinopolitanorum clericorum, ut superius nos jam indicavimus, quas, Deo Domino opitulante, publici juris faciemus. 2. At quidquid sit de aliis Flaviani epistolis, quae aut temporum injuria interciderunt, aut nunc adhuc obsoletae in secretioribus bibliothecarum 323 aut Archiviorum scriniis custodiuntur, de quibus nec minimam fecit Quesnellus mentionem in elencho quem conscripsit, ea ductus persuasione, quod duas illas tantum vulgatas epistolas Flavianus Leoni dedisset; igitur haudquaquam dubitandum est quod ipse, absoluta jam illa Constantinopolitana synodo, et Eutychete damnato, ad R.", "candidate_score": 0.660931, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_21_23", "bdc_text": "Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ; schon vorher trat er offen für die Reformation ein .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_631", "psc_text": "emendatione, circa quam a S. Leone fuerat consultus. Quem praeterea idem S. pontifex tanti fecerat, ut ipsi jam pridem a duobus annis commisisset curam antiquae disciplinae reparandae, et mores Ecclesiae Siculae emendandi, ut ex epistola olim 4, nunc apud Quesnellum 16 colligitur, cujus ultimum caput hisce verbis clausit: Haec autem quae vobis, inspirante Domino, insinuanda credidimus, per 450 fratres et coepiscopos nostros Baccillum atque Paschasinum ad vestram volumus notitiam pervenire. Quibus referentibus cognoscamus quam reverenter a vobis apostolicae sedis instituta serventur. Tum ergo novas litteras dare voluit quasi praenuntias muneris quod paulo post eidem demandare cogitabat. Propterea ut ejus animum necessaria institutione praepararet, ad eum mittit celebrem epistolam ad Flavianum, quamque (ait) universalis Ecclesia amplectitur, diligentius tibi recensendam cognoscendamque direxi. Multa de Eutychiana et Nestoriana haeresibus disserit, a quarum labe ut Constantinopolitanam purgaret Ecclesiam, legatos pontificios jam illuc misisse narrat, qui de incarnationis sacramento ea praedicantes quae SS. Patres docuerunt,", "candidate_score": 0.660621, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_15_17", "bdc_text": "März , oben Nr. 975. : Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_251", "psc_text": "demonstratur ex Theodosii epistolis concilii Ephesini indicibus, vel ad Dioscorum, vel ad Barsumam aliosque Orientales directis. Priorem enim ad Dioscorum scriptam imperator signavit tertio kal. Maias; alteram idibus Maii; tertiam vero, quae est data ad Barsumam, conscriptam offendimus pridie idus Maii. Non ergo verisimile est S. Leonem Romae degentem potuisse accipere ex Constantinopoli litteras imperiales concilii Ephesini indices tertio idus Maias, si jam tum imperator vix deliberaverat de habendo concilio, et pridie idus illius mensis totus erat occupatus in evocandis ad synodum principibus fautoribus Eutychianae factionis. Igitur potius inferendum esset S. Leonem, currente Junio mense, immo quasi labente, accepisse a Theodosio litteras concilii indices, tertio idus Maias signatas, idque significare verba illa in epistola ad Pulcheriam annotata, quibus Quesnellus insistit. 9. Quod cupiebat, tandem Chrysaphius assecutus est. Nam, auctore Liberato, imperator sacram Dioscoro dirigendo praecepit, ut decem metropolitanos episcopos quos voluisset ipse eligeret, et veniret Ephesum, et, congregato concilio, Eutychetis", "candidate_score": 0.660105, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_15_17", "bdc_text": "März , oben Nr. 975. : Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_317", "psc_text": "post Juvenalem. Atque convenientibus centum et triginta episcopis in basilica Dei Genitricis Mariae, jussum est a Dioscoro legi litteras imperatoris ad se ipsum datas: legati vero apostolicae sedis, nimirum Julius episcopus Puteolanus, Renatus presbyter titulo Sancti Clementis, Hilarus diaconus, synodum de sua legatione docuerunt, exhibitis pariter epistolis quas cum ad synodum, tum ad Flavianum sanctissimus Leo Magnus direxerat. Susceptae quidem fuerunt hujusmodi litterae (ut vidimus paulo ante), minime lectae. Et quamvis pontificii legati pluries instetissent ut legerentur, et sub juramento id promisisset Dioscorus, tamen perjurii reus potius fieri voluit, Ecclesiae apostolicae jura violare, scandalum in totum orbem excitare, quam permittere ut recitarentur. 15. Harum ergo litterarum loco maluit ut imperatoris litterae legerentur; et audita suggestione qua postulabatur ut fidei causa tractaretur, Dioscorus petitionem rejecit dicens decretum esse ab imperatore ut de controversiis Constantinopoli Flavianum inter et Eutychen exortis tractaretur. Notarii, qui Acta excipiebant ex ejusdem Alexandrini episcopi mandato addiderunt episcopos", "candidate_score": 0.660077, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_15_17", "bdc_text": "März , oben Nr. 975. : Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_318", "psc_text": "ut recitarentur. 15. Harum ergo litterarum loco maluit ut imperatoris litterae legerentur; et audita suggestione qua postulabatur ut fidei causa tractaretur, Dioscorus petitionem rejecit dicens decretum esse ab imperatore ut de controversiis Constantinopoli Flavianum inter et Eutychen exortis tractaretur. Notarii, qui Acta excipiebant ex ejusdem Alexandrini episcopi mandato addiderunt episcopos Dioscoro acquievisse, et acclamasse de fide nihil esse agendum et innovandum. At putidum hocce mendacium patefactum est in Chalcedonensi concilio, actione prima. Immo additum est Dioscori notarios impetum fecisse in notarios Stephani episcopi Ephesini; deletumque quod recens fuerat exaratum, vimque magnam adhibitam, ut eorum thecas abriperent, et ab iisdem digitos resistentium pene confractos esse. Ut igitur quae Dioscorus secum agitaverat exsecutioni demandaret, ex Elpidii comitis suggestione, Eutyches, probantibus episcopis, ingredi jussus est, causamque agere, ut quae de fide sentiret annuntiaret. Qui consueta calliditate utens, blande, tamquam testes suae fidei, synodi Patres interpellabat, prius se ipsum Patri, Filio et Spiritui sancto", "candidate_score": 0.659848, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_896", "psc_text": "Eutychianistarum: Superveniente Uranio subadjuvo, et contra Joannem jam episcopum sacra principis deferente, ab episcopatus illius confirmatione papa suspensus est. Sufficiunt autem, ut arbitror, illa quae jam dicta sunt, ad infringendam vim illius argumenti quod adversum hunc locum Paschasius Quesnellus adduxit. 22. Quoniam vero multarum rerum congeriem in suam coegerat dissertationem noster adversarius, ut, pessumdata actione de Domno Antiocheno, Romanorum pariter pontificum auctoritas in episcoporum ordinationibus confirmandis et conciliorum decretis rescindendis prorsus aboleretur, pedetentim nobis opus fuit singula retractare, quae in eadem dissertatione collegit. Verumtamen cum noster labor plurimum imminutus fuerit, clarissimi Stephani Baluzii studio et diligentia maluimus in nostrum praesidium ea transferre quae ipse diligentissime annotavit, quibus nonnulla etiam ex nostra industria accessere quae dictis in praecedentibus nostris Exercitationibus apprime responderent, quam ex integro novam Exercitationem contexere. Quoniam vero postremo loco idem Paschasius Quesnellus multos errores adduxit, et quidem grammaticales, qui irrepserunt in actionem de qua agimus, et annotaverit non", "candidate_score": 0.659731, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_15_17", "bdc_text": "März , oben Nr. 975. : Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_229", "psc_text": "consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de Eutychis appellatione capitibus conscripsimus, solus lector qui nullo partium studio ducatur sincere poterit judicare. Unum tandem pro coronide addendum censuimus, videlicet, quod in propugnandis legitimis apostolicae sedis juribus, et vindicandis Baronii et Christiani Lupi sententiis, nostris non indulsimus conjecturis. Ea dumtaxat in medium proponere in votis habuimus, quae ex veteribus monumentis hauriri possunt, quibus insistere plurimum semper allaboravimus. 365 CAPUT VII. De Ephesina synodo Eutychianae haereseos causa coacta. S. Leonis apud imperatorem agendi ratio pro concilio in Italia cogendo. Cujus S. P. studium a suspicionibus et notis criticis Quesnelli vindicatur. Synodo Ephesinae praefuit Dioscorus Alexandrinus episcopus de mandato imperatoris Theodosii", "candidate_score": 0.659629, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_21_23", "bdc_text": "Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ; schon vorher trat er offen für die Reformation ein .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_57", "psc_text": "sollicitudinis pietatem. Quae exigebant ut subreptionibus locus non pateret: Sed prius de quibus eum (Eutychen videlicet) aestimat arguendum instrui nos oportet, ut possit de bene cognitis congrue judicari. Denique suam epistolam ad imperatorem claudit, dicendo post admonitionem Flaviano per pontificias litteras factam se sperare et credere omnia Flavianum ad nostram notitiam relaturum, ut in lucem ductis quae videbantur occulta, id quod evangelicae et apostolicae doctrinae convenit judicetur. Animadvertat, amabo, Quesnellus an Flavianus Leonem tamquam incompetentem judicem rejecerit? an contempserit admonitionem? an obscure saltem judicaverit non debuisse primitus cuncta R. pontifici reserare? vel non pertinere ad eumdem quod evangelicae et apostolicae doctrinae conveniebat judicare? vel quia labes illa intra Constantinopolitanae Ecclesiae limites se continebat, vel quia non apostolicae sedi, sed episcopis universis catholica veritas tota in solidum a Christo Domino credita erat, quam quisque pro virili defendere tenebatur; et caetera hujuscemodi, quae maximas nugas agendo congessit Quesnellus, ut, excepto primatus honore,", "candidate_score": 0.659472, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_15_17", "bdc_text": "März , oben Nr. 975. : Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_997", "psc_text": "a Marciano et Leone imperatoribus, se jam synodum confirmasse in fidei rebus asseverat. Negat Paschasius Quesnellus, cujus argumenta evertuntur. Tandem sanctus pontifex novis epistolis synodi confirmatoriis suam voluntatem omnibus patefacit, atque etiam Anatolii dolosas artes exagitat. 1. Anatolii Constantinopolitani episcopi ambitus, hujusque subdola agendi ratio Eutychianorum sacrilegam audaciam jam in Chalcedonensi concilio et S. pontificis sanctionibus compressam redivivere fecisset, nisi imperator Marcianus et Julianus episcopus Coensis, apostolicae sedis legatus, novas turbas et molimina iterum in Oriente excitata, magna cum sollicitudine, S. pontifici Leoni patefecissent. Non una tamen fuit harum turbarum et motuum causa, sed plures. Quarum altera oriebatur ex pontificiorum legatorum protestatione, qua strenue se opposuerunt conatibus Anatolii quaerentis aliarum sedium Orientis privilegia sibi usurpare; altera fuit rumor undequaque per Orientem sparsus, non fuisse a S. Leone receptam Chalcedonensem synodum, cum jam innotuisset irritum et vigore vacuum declaratum fuisse vigesimum illius octavum canonem, pristino juri restitutos fuisse metropolitanos provinciarum primates.", "candidate_score": 0.659293, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_15_17", "bdc_text": "März , oben Nr. 975. : Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_914", "psc_text": "Patres rogarunt ut aliquid constituere dignarentur. Judices sibi cavere consuluerunt a dicenda sententia, et affirmarunt causam ad synodum pertinere, atque nulla interposita mora abscesserunt, eosdemque apostolicae sedis legati secuti sunt. Nihilominus tamen PP. superstites, qui tum aderant, varios canones ediderunt; 30, ut habent Graeci codices, quos Gentianus Herveto interpretatus est, ut 508 in Labbei collectione apparet; Latini autem 28, ex quibus postremus est de Constantinopolitana sede in quo renovatum et confirmatum fuit quod sub Theodosio seniore, Nectarii tempore, in oecumenico concilio de ejus patriarchatu fuerat statutum. Quod cum legati pontificii cognovissent, sequenti die, hoc est kalendis Novembris, irritos reddere volentes injustos Anatolii conatus, petierunt, ut ait Liberatus diaconus, ut rursus convenirent cum judicibus ad concilium. Quibus requirentibus a concilio quid pridie fuerit ordinatum, lectis gestis, cognoverunt. Jussum itaque est decretum pridie illius diei sancitum legi; post cujus lectionem, illi adjacens subscriptio episcoporum recitata est, primoque loco positus Anatolius. Jure apostolicae", "candidate_score": 0.659122, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_15_17", "bdc_text": "März , oben Nr. 975. : Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1005", "psc_text": "3. Epistolam hanc, quam summatim per sua capita ipsi modo descripsimus, ex Boldeiano Oxoniensi codice, Graece et Latine in alteram suam editionem transtulit Paschasius Quesnellus, illamque primus omnium publici juris fecit. Verumtamen mihi liceret suspicari, vel eam sedulo non lustrasse, vel studiose praetermisisse annotare quae in ea contenta sunt. Et quo ad primum attinet, quis umquam arbitrabitur illum hanc epistolam lustrasse, qui scripsit: « Hujus synodi approbationem non nisi ex occasione calumniae esse natam, ne videlicet fallax cujusquam simulatio sententiam 527 ejus habere vellet, et ne per malignos interpretes dubitabile videretur utrum quae in synodo Chalcedonensi de fide statuta erant, approbaret. » Subdit deinde: « Non igitur ideo hanc approbationis epistolam scripsit, ne robur sacrosanctis decretis deesset, sed ne ex venerandae synodi contemptu ipse infamaretur; neve eo duce gloriarentur qui Chalcedonensis synodi definitionibus obnitebantur; ne denique imperatoriae voluntati videretur contradicere, cui omnibus modis obediendum sibi esse palam profitetur. » Ita", "candidate_score": 0.658947, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_504", "psc_text": "atque auctoritas ex episcoporum numero desumeretur, potius stare debuissent decreta Alexandrinae et Romanae synodorum, quam Tyri et Mareoticae. Istis quidem numerosior fuit cum Alexandrina, tum Romana, in quibus Athanasius fuit absolutus, et suae sedi restitutus. De hac postrema etiam loquens, idem Athanasius in secunda apologia ait: Presbyter enim Vitus plures episcopos quam quinquaginta ad concilium adduxit, ubi et nostra defensio recepta fuit, et digni habiti sumus communione et agape. Sed praeter Romanum pontificem et episcopos a Vito presbytero ad concilium adductos, alii quoque conventui forte interesse potuerunt, quod nos affirmare certo haud possumus, ob monumentorum inopiam. Verum hoc nostrorum adversariorum effugium jam pridem evertit sanctus Leo Magnus increpans Anatolium, qui arbitrabatur sibi patrocinari numerosiorem synodum Chalcedonensem ad antiquandum Nicaenum canonem de Ecclesiarum juribus et privilegiis. 10. Hanc vero antiquam tantorum apostolicae sedis jurium possessionem, quam litigiosam facere multis variisque modis Eusebiani nisi sunt, tandem Ursacius et Valens ad poenitentiam adducti,", "candidate_score": 0.657072, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_6", "bdc_text": "Bucerus , vir in concordia statuenda diligentissimus et nostro videre sincerissimus , rediit ante paucos dies iterum sine responso Man hatte erwartet , Bucer würde bei seiner Rückkehr vom Bundestag zu Schmalkalden eine Antwort Luthers auf das Schreiben der reformierten Städte der Eidgenossenschaft überbringen ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_266", "psc_text": "certiorem Flavianum de legatorum profectione quid impedit? Non ita facile enim erat epistolarum commercium, nec ita expeditum et tutum, ut certo sibi persuadere posset quod, nullo interposito impedimento quod epistolarum et perlatorum cursum retardaret, ejus epistolae ex urbe Roma citissime Constantinopolim deferrentur. Quod ultro quidem dat ipse Quesnellus in dissertatione de Vita et Rebus a magno Leone gestis, affirmans S. pontificis animum quandoque fluctuasse, ut litterae quas ad imperatorem aliosque Orientalium miserat fideliter redderentur. Sed ne abscedamus ab ea agendi ratione quam cum Flaviano ipso idem S. Leo servavit, hic animadvertere juvabit, pluribus in epistolis, diversis quidem temporibus scriptis, ipsum certiorem reddidisse de acceptis synodalibus 373 gestis contra Eutychen Constantinopoli exaratis. Id testatur in epist. 32, quae scripta est duodecime kal. Julii. Rursus epistola 24, qua idibus Junii praecedentis haec synodalia Acta recepisse testatur. Tandem duodecimo kal. Junias, epist. 22, fatetur jam ad ipsius manus pervenisse Flaviani epistolas, quibus certior", "candidate_score": 0.655446, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_2", "bdc_text": "Die von Myconius erwähnten Briefe scheinen nicht erhalten zu sein. .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_235", "psc_text": "petitionem haudquaquam invenimus indicatam. Maxime cum S. P. Theodosium certiorem se sperare, post admonitionem per epistolas Flaviano factam, ipsum omnia ad nostram notitiam relaturum, ut, in lucem ductis his quae adhuc videntur occulta, quod evangelicae et apostolicae doctrinae convenit judicetur. Igitur probabile et certum est Theodosium nihil de nova cogenda synodo ad Leonem scripsisse. Alias de hujus tanti momenti re verba fecisset, nec sibi reservasset judicare postquam quae ei occulta tum erant, in lucem ducerentur. 2. Verumtamen inficias ire haud possum, tum temporis, aut paulo post, rumorem Constantinopoli sparsum fuisse de simili cogenda synodo; eamque Theodosio imperatori Chrysaphii aliorumque pravorum ministrorum consilio, et Dioscori machinationibus, fuisse insinuatam. Nam, ut vidimus, Flavianus iterum scribere coactus ad S. Leonem, qui priores litteras non acceperat, removeri petit concilium, quod fieri divulgatur. Et quamvis haec epistola temporaria nota careat, tamen conjicere possumus mense Aprilis in Oriente de celebrando concilio rumorem fuisse sparsum. Sed nihil", "candidate_score": 0.655019, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_103", "psc_text": "sunt. Atqui modus scribendi utriusque indicat appellationem factam esse ad unum singularem episcopum, ad Romanum videlicet, qui tamquam caput et firmamentum totius Ecclesiae venerabatur, et a quo per fallacias mendacii Eutyches, ut innuere videtur Flavianus, se absolutionem, rebus incognitis, subrepturum esse sperabat. Igitur nova illa judicandi forma a Quesnello excogitata labat et ruit, quin habeat quemadmodum consistere possit. Potissimum cum Liberatus diaconus dumtaxat asseveret quod Eutyches, de sua damnatione papae Leoni scribens, posuit edicta Constantinopolim, et injuriam se fuisse passum contestatus est. 5. Duo tamen sunt ex quibus ejusmodi machinam consistere posse sibi arbitratus est Quesnellus. Alterum est testimonium Constantini monachi, aliud est Eutychis epistola ad episcopum Alexandriae. Quod ad primum attinet, neminem latere deberet quisnam fuerit hic monachus Constantinus, qui non tantum tamquam haereticus habitus et condemnatus fuit, sed etiam volens in secunda synodo Constantinopolitana Eutychis partes agere, sibi numquam constabat in dictis; et colore perturbati animi negabat quod", "candidate_score": 0.654638, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_633", "psc_text": "deinde: Noveris etiam proxime me epistolam Constantinopolitani episcopi accepisse, quae refert Antiochenum episcopum (Maximum videlicet), missis per provincias suas tractatoriis, universos episcopos et epistolae meae praebuisse consensum, et Nestorium et Eutychen pari subscriptione damnasse. Qua in re minime aures et fidem Quesnello praebere possumus, qui Anatolii merito illius consessus praesidis haec omnia adjudicavit. Nam S. Leo de pluribus rebus Paschasinum instruere volens, seriem omnium quae a suis legatis apud Constantinopolim gesta fuerant transmisit, certe haud Anatolio vindicans Constantinopolitanae Ecclesiae purgationem, Nestorii et Eutychetis damnationem, sed illius dumtaxat facit mentionem, quatenus jam ab eo relationem obtinuit de iis quae per Maximum in Antiochenas provincias fuerant in fidei praesidium atque munimen religiose exsecutioni demandata. Quid? Anatolius, cujus fides suspecta fuerat, legatis pontificiis praesentibus Constantinopolitano potuisset praeesse conventui? Figmentum est; illudque refellimus in nostra dissertatione de Photio Tyrio, ad quam nos lectores remittimus. 2. In postrema tandem suae epistolae parte S. pontifex a", "candidate_score": 0.654354, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_39", "psc_text": "postremo priori addidit et subjecit, cordatis viris videri debet. Si quidem narratis perturbationibus hac de causa in Constantinopolitana Ecclesia ortis, et verbo facto, tum de tabulis publice ab Eutychete propositis, contumeliarum videlicet et mendaciorum plenis, tum de precibus imperatori oblatis, arrogantia et petulantia refertis, gradum facit ad Leonis litteras, quas recenter acceperat. Verum (ait) his ita ex consecutione peractis redditae sunt litterae sanctitatis vestrae per comitem omni admiratione dignum Pansophium. Dicat Quesnellus quando redditae sunt Flaviano per Pansophium Leonis litterae? An non postea quam Flavianus Acta synodalia cum parte praecedenti harum litterarum ad Leonem miserat, quasque nimis sero ipsum S. pontificem accepisse asseverat? Si verba illa, spectato etiam dicendi ordine, alium verum sensum 325 sine ulla detorsione subeant, viri docti poterunt affirmare. At jam alterum momentum, quod ex ejusdem Leonis Operibus eruimus, non alium sensum subire posse indicabit. Semel et iterum sanctus pontifex duobus suis epistolis, 22 nimirum et 24,", "candidate_score": 0.653243, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_914", "psc_text": "Patres rogarunt ut aliquid constituere dignarentur. Judices sibi cavere consuluerunt a dicenda sententia, et affirmarunt causam ad synodum pertinere, atque nulla interposita mora abscesserunt, eosdemque apostolicae sedis legati secuti sunt. Nihilominus tamen PP. superstites, qui tum aderant, varios canones ediderunt; 30, ut habent Graeci codices, quos Gentianus Herveto interpretatus est, ut 508 in Labbei collectione apparet; Latini autem 28, ex quibus postremus est de Constantinopolitana sede in quo renovatum et confirmatum fuit quod sub Theodosio seniore, Nectarii tempore, in oecumenico concilio de ejus patriarchatu fuerat statutum. Quod cum legati pontificii cognovissent, sequenti die, hoc est kalendis Novembris, irritos reddere volentes injustos Anatolii conatus, petierunt, ut ait Liberatus diaconus, ut rursus convenirent cum judicibus ad concilium. Quibus requirentibus a concilio quid pridie fuerit ordinatum, lectis gestis, cognoverunt. Jussum itaque est decretum pridie illius diei sancitum legi; post cujus lectionem, illi adjacens subscriptio episcoporum recitata est, primoque loco positus Anatolius. Jure apostolicae", "candidate_score": 0.652208, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_992", "psc_text": "In hujus ergo vicarii institutione Orientalium patriarcharum morem aemulatus est Leo, in multis tamen ab eisdem se pro sua praerogativa discernens, et certis incrementis et accessionibus munus hoc complens et adornans. Quod penitus inspicere otiosum, opinor, non erit, neque ab hoc loco alienum. 7. Quesnelliana haec tamen doctrina, etsi quamdam veritatis speciem praeseferre videatur, in multis quidem vacillat; nec praesentem S. P. Leonis agendi rationem indicat, nec pontificia munera Juliano Coensi demandata explicata sunt quemadmodum oporteret. Vacillat imprimis, immo prorsus cadit quoad apostolicorum nuntiorum originem. Si enim apostolicae sedis vicarios cum apostolicis nuntiis confundamus, jam utrorumque originem altius esse repetendam ostendunt Romanorum pontificum epistolae, Damasi papae videlicet, Syricii, Innocentii primi, Zosimi, atque Coelestini. Quaestionem hanc de apostolicae sedis vicariis, horum antiqua institutione et potestate, magno eruditionis apparatu pertractavit cl. D. Franciscus Antonius de Simeonibus, et secutus Holstenii Rom. collectionem, 524 jam ante Damasum papam, hoc vicarii munere apud Illyricos functum", "candidate_score": 0.651261, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_8_10", "bdc_text": "ElectorKurfürst Johann Friedrich von Sachsen. in hoc fuit , ut negocium conficeretur , et ob eam causam post Lutherum Smalcedona solventem misit Bucerum , qui secutus Gotham usque multo quam antea invenit illum imbecilliorem . Quamobrem discedendum fuit re infectaZum Treffen Bucers mit Luther in Gotha s. Bizer , Abendmahlsstreit 197-199. .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_588", "psc_text": "quodam eorumdem fragmento, et ex epistolis Marciani imperatoris, Pulcheriae Augustae, et ejusdem Constantinopolitani episcopi Anatolii, quasi integram gestarum rerum seriem eminentissimus Baronius descripsit, circa nonnulla alia deinde, quae in illa Constantinopolitana synodo tractata fuere haerens suspensus, quae tandem ex Chalcedonensis concilii actionibus probabiliter colligi posse arbitratur. Non itaque in his expendendis diutius immorari nobis opus erit. Sed dumtaxat paucis indicabimus quidquid factum fuerit. Marcianus ergo, legatorum postulationibus 440 auditis, sua pragmatica sanctione jussit ut quotquot ex episcopis qui, pro catholica fide decertantes, Flaviani partibus in latrocinio Ephesino adhaeserunt ab exsilio revocarentur, statim libere ad proprias sedes remearent. Deinde, Romani pontificis jussionibus maxime obtemperare cupiens, legatis liberam fecit facultatem convocandi ex vicinis locis episcopos etiam lapsos, ut in catholicae Ecclesiae communionem, servatis pontificiis instructionibus admitterent. Quare, convocata illa Constantinopolitana synodo: Anatolius episcopus Constantinopolitanus novae Romae, accepta S. Leonis papae epistola de confirmatione catholicae fidei contra vesaniam haereticorum, eam recitavit ante omnium", "candidate_score": 0.650065, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_589", "psc_text": "jussionibus maxime obtemperare cupiens, legatis liberam fecit facultatem convocandi ex vicinis locis episcopos etiam lapsos, ut in catholicae Ecclesiae communionem, servatis pontificiis instructionibus admitterent. Quare, convocata illa Constantinopolitana synodo: Anatolius episcopus Constantinopolitanus novae Romae, accepta S. Leonis papae epistola de confirmatione catholicae fidei contra vesaniam haereticorum, eam recitavit ante omnium conspectum, quam pariter eidem praesentaverat coram omnibus beatus Abundius. Anatolius ergo episcopus plena devotione huic S. Leonis epistolae continenti catholicae fidei veritatem, concordantibus etiam testimoniis PP. ab eadem apostolica sede decretorum, subscripsit, anathema dicens Eutycheti et Nestorio, et ipsorum dogmati cum sectatoribus eorum. Idipsum fecere omnes qui aderant episcopi, presbyteri, archimandritae, atque diaconi. Maxima quidem laetitia efferebantur corda non tantum Augustorum principum, sed etiam sancti Abundii, Asterii episcoporum, Basilii et Senatoris presbyterorum. Hi namque dixerunt: Omnipotenti Deo gratias, quoniam reverendorum episcoporum, presbyterorum, archimandritarum, et totius cleri professiones cognovimus fidem rectam et a Patribus traditam profiteri. Sic eorumdem subscriptio gestis praesentibus", "candidate_score": 0.649831, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_18", "bdc_text": "scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_225", "psc_text": "judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat. Dumtaxat suarum rerum negotiorumque rationem exponebat, quin vacaret in conciliandis sibi animis eorum quibus indigebat. Si nostro adversario, qui apostolicae sedis jura infirmis conjecturis everte e et abolere nisus est, grave non fuisset duo Eutychis scripta lustrare, ambo ad imperatorem Theodosium et Valentinianum directa, procul dubio nimia divinatione non fuisset deceptus. 10. In iis namque imperatorum praerogativas, vel illorum supremum dominatum, non praedicavit, non fuit intentus in conciliandis sibi eorum animis. Causam a Flaviano contra ipsum actam paucis dumtaxat exposuit, addens: Supplico igitur serenitati vestrae consuetae orthodoxae fidei patrocinanti et meae parvitatis opinioni praecipere beatissimos episcopos, etc. Et tandem claudens", "candidate_score": 0.649713, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_9_11", "bdc_text": "in hoc fuit , ut negocium conficeretur , et ob eam causam post Lutherum Smalcedona solventem misit Bucerum , qui secutus Gotham usque multo quam antea invenit illum imbecilliorem . Quamobrem discedendum fuit re infectaZum Treffen Bucers mit Luther in Gotha s. Bizer , Abendmahlsstreit 197-199. . Tum demum provincia data est PhilippoMelanchthon. scribendi ad nos .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_838", "psc_text": "cum eum minime fugisset eam reperiri vel in Bohieriano codice superius laudato, vel eam judicatam esse 493 post actionem sextam, tamquam ex Graeco in Latinum versam, tamen maluit Rustici diaconi malam fidem accusare, tamquam schismatici, et a Vigilio anathemate perculsi, quam sibi persuadere Chalcedonensium PP. esse genuinum fetum. Quid? Falso credidit hujus actionis interpretationem Rustico adjudicari posse, cum is suum nomen soli primae actioni subjecerit in hunc modum, ex cod. ms. Bohieriano: Explicit prima cognitio Chalcedonensis concilii . . . . Emendantes et conferentes manuscripta a pridie ante kal. XIII. ( id est Decembris fer. quarta indict. 13, XV kal. Aprilis Rusticus per gratiam Dei diaconus S. R. E. contuli, annotavi, distinxi. Deo gratias. Addit praeterea quae legenda occurrunt in editione Petri Crabbi ord. Minorum, videlicet: « Finis primae cognitionis Chalcedonensis concilii, quae finita et emendata est anno Domini 417 (emendatur in margine aut 454, aut 457, in omnibus pessime", "candidate_score": 0.647086, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_111", "psc_text": "Ravennae, quamvis ad S. Petrum Chrysologum illius Ecclesiae praesulem scripsisset. Ultro dato vero quod etiam ad Anastasium Thessalonicensem scripsisset, an is forte proprio jure Eutychis causam cognoscere potuisset? Sedis enim apostolicae vices agebat, utpote illius vicarius. At propterea nonnisi Romani pontificis personam egisset, minime judicando; sed ad sanctum Leonem scribendo, ut jam praecedenti capite satis abunde demonstravimus. Progrediamur igitur ad alia. 7. Suggillat post haec Quesnellus Joannem David, quasi suae causae oblitum, ut verba episcoporum, quibus nullam a se appellationis vocem auditam esse inter judicandum contestantur, pro se adduxerit, suo seipsum jugulans gladio. Cum esset concilium, et interrogatio proveniret (inquit Seleuchus episcopus) nihil tale cognovimus dictum ab archimandrita Eutyche de appellatione. A reverendissimis episcopis dictum est, Et nos eadem confitemur, certe (subjicit post haec verba Quesnellus) si vel ad unum antistitem Romanum appellatum fuisset audientibus episcopis, id isti cognovissent dictum, quod a se auditum pernegant. Nec omnino reprobanda fuisset querimonia", "candidate_score": 0.647018, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_441", "psc_text": "supplentes, ad sanctam synodum misit. 19. Jam vero inquiramus an concilii sexti Acta Quesnelli opinioni possint suffragari. Sed in hac parte quoque a mendacio contra apertam veritatem ipsum Quesnellum stetisse, prodit Romana synodus ab Agathone coacta in Monothelitarum causa. In hac enim synodo, quamvis electi fuissent tres illi legati, videlicet Joannes Portuensis, Abundantius Paternensis, et Joannes Regiensis, seu Regitanus, tamen summus pontifex suis juribus consulere voluit, et huic publicae legationi suam adjunxit. Ad hoc ergo munus obeundum delegit Theodosium episcopum, et Georgium presbyterum, Joannem diaconum, et Constantinum subdiaconum, quibus, ut ait Anastasius Bibliothecarius, suo solius nomine epistolam quamdam dedit ad imperatorem conscriptam. Itaque duplex quoque legatio admittenda est pro sexta generali synodo. Ne vero Anastasii Bibliothecarii testimonium, aut tamquam supposititium, aut male interpretatum existimetur, Acta ipsius sexti concilii, quamvis a Graecis interpolata atque corrupta in Honorii et apost. sedis odium, ea tamen in medium adducere juvabit, ex quibus evidentissime veritatem", "candidate_score": 0.646251, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_43", "bdc_text": "Quae literis eius continentur , ad fratres Basilienses nihil [pertinent .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_293", "psc_text": "Nam cum ab eo novas litteras per Basilium diaconum accepisset, duodecimo kalendas Augusti ad eum rescripsit, suisque in litteris, ut strenue contra inimicos nativitatis et crucis Christi dimicaret, quin ab adversariorum potestatibus et insidiis territaretur adhortatur. Ut hanc animi firmitatem ei suaderet Pauli apostoli verbis usus est: In nullo terreamini ab adversariis, quae est illis causa perditionis, vobis autem salutis. Sed sancto pontifici aliquo modo innotuisse tum Dioscori, Chrysaphii, caeterorumque Eutychianorum machinationes argumentari licet. Quia Basilius litterarum Flaviani perlator recenter e Constantinopoli abscesserat, et multa Leoni narrasse quae in Flaviani epistola non continebantur, indicant S. P. verba illa: Et ad familiarem interrogationem idoneus erat sermo praedicti, per quem nunc alloquia reddentes, dilectionem tuam per Dei nostri gratiam, in quo fidimus, cohortamur, utentes verbis apostolicis, etc. Non obstante tamen tantarum perturbationum conflictu, imperitorum insaniam curare cupiens, mandat Flaviano patientiae medicinam adhibere. Ad curandam (ait) imperitorum insaniam, etiam patientiae vos adhibere volumus", "candidate_score": 0.646142, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_40", "psc_text": "pontificem accepisse asseverat? Si verba illa, spectato etiam dicendi ordine, alium verum sensum 325 sine ulla detorsione subeant, viri docti poterunt affirmare. At jam alterum momentum, quod ex ejusdem Leonis Operibus eruimus, non alium sensum subire posse indicabit. Semel et iterum sanctus pontifex duobus suis epistolis, 22 nimirum et 24, sibi redditas esse Flaviani epistolas cum synodalibus actis (sed nimis sero) ipsum Constantinopolitanum episcopum fecit certiorem, quarum epistolarum altera kal. Junii fuit conscripta, altera vero idibus ejusdem mensis, quando videlicet Flaviani legatum cum pleniori instructione Constantinopolim remisit. Non igitur necesse erat ut de hisce litteris cum synodalibus Actis acceptis amplius faceret mentionem, nisi, redeunte comite Pansophio, easdem litteras cum exemplaribus Actorum iterasset. Utrumque autem iterasse Flavianum, prodit Leonis epistola trigesima secunda, quae data est kal. Julii ejusdem anni. Cujus quippe epistolae initium cum istud sit: Litteras tuae dilectionibus accepi, cum gestis quae apud vos de fidei quaestione confecta sunt, facile", "candidate_score": 0.645325, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_6", "bdc_text": "Bucerus , vir in concordia statuenda diligentissimus et nostro videre sincerissimus , rediit ante paucos dies iterum sine responso Man hatte erwartet , Bucer würde bei seiner Rückkehr vom Bundestag zu Schmalkalden eine Antwort Luthers auf das Schreiben der reformierten Städte der Eidgenossenschaft überbringen ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_35", "psc_text": "habuisse praeter comitem Pansophium, ut evidentissime demonstrant gravissima duo momenta, quae nos statim subjicimus. Alterum est quod, paucis elapsis diebus, prolixiores litteras daturus Flaviano, sicut in praecedenti promiserat, eas his verbis orditur: Lectis dilectionis tuae litteris, quas miramur fuisse tam seras, et gestorum episcopalium ordine recensito. Cur ergo, quo sensu, quave ratione tam seras Flaviani epistolas appellasset, vel si Pansophius eas attulisset, qui vix trium mensium spatium insumpsisset eundo ex Urbe Constantinopolim, et rursus e Constantinopoli Romam revertendo? Si Pansophius has litteras cum synodalibus gestis attulisset, summa celeritate, non sero ad pontificias manus pervenissent, ut ex praecedenti temporum supputatione liquido innotescit. Oportet igitur inferre quempiam alium fuisse harum epistolarum latorem, qui, vel Eutychetis artibus, vel temporum vicissitudinibus, marisque tempestatibus praepeditus, diu in itinere cunctatus est, quemque S. pontifex cum alia epistola, 24 videlicet, Constantinopolim ad ipsum Flavianum remisit. Addimus voces illas, tam seras, non quamcumque cunctationem, sed longam temporis moram", "candidate_score": 0.643027, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_936", "psc_text": "persuaderet novo Constantinopolitanae sedis honore adaugeri Romani episcopatus praerogativas, ea ratione, quod filiorum honos totus in parentum gloria redundet. Hanc Anatolii epistolam in praecedentibus editionibus desideratam ipsi indicavimus cap. 5 prioris libri historiae Eutychianorum, pag. 562 et sequenti; eamque, ut diximus, ex Vaticano Graeco ms. cod. exscripsimus, anno 1738, et Latinam reddidit cl. dominus Franciscus Mariani in Vaticana bibliotheca Graecarum litterarum scriptor et interpres. 6. Interim vero in horum litteris percurrendis S. pontificis animus nec leviter moveri potuit, ut, posthabitis Nicaenis sanctionibus, Anatolii ambitui indulgeret, seseque flecteret ad saeculi potestatum et totius synodi supplicationibus annuendum. Quare die undecima kalendarum Junii anni quadringentesimi quinquagesimi secundi, arrepto calamo, ad praecedentes indicatas epistolas respondit, ea usus animi constantia et fortitudine quae summum et universae Ecclesiae pastorem maxime decebat. Et primo quidem verba faciemus de epistolis ad Marcianum et Pulcheriam, quae in Quesnelliana editione primum quoque locum obtinuerunt. Imperatorem igitur in sua epistola S.", "candidate_score": 0.643023, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_9_11", "bdc_text": "in hoc fuit , ut negocium conficeretur , et ob eam causam post Lutherum Smalcedona solventem misit Bucerum , qui secutus Gotham usque multo quam antea invenit illum imbecilliorem . Quamobrem discedendum fuit re infectaZum Treffen Bucers mit Luther in Gotha s. Bizer , Abendmahlsstreit 197-199. . Tum demum provincia data est PhilippoMelanchthon. scribendi ad nos .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1078", "psc_text": "obtenta, Constantinopolim venit, et quasi innoxius cum catholicis communicavit. Admonitus S. Leo a Gennadio novo C. P. episcopo, et audito (ait) sermone fratrum coepiscoporumque nostrorum Domitiani et Geminiani, qui ex Oriente Romam venerant, rescribit ad eumdem Gennadium, valdeque conqueritur, quod communicaret cum catholicis, multisque probat episcopatu non modo indignum, sed etiam ob parricidium et sacrilegia ab eodem patrata esse cavendum. Mandat ergo Gennadio, ut non modo a publico conventu Ecclesiae, sed a fidelium societate eum prohibeat. Et ideo dilectio tua sollicitudine qua claret eniti et elaborare debebit, ne cum tam nefario homine sermo aliquis privatim vel publice misceatur, neve sub specie correctionis ejus quorumdam conventui praebeatur occasio, ne redeundi integram capiat libertatem, de quo jam in edictis suis princeps Christianissimus judicavit. Duo tandem menses effluxerunt, cum ecce duo legati ex Alexandrina Ecclesia, Daniel presbyter nimirum et Timotheus diaconus, cum litteris novi episcopi Alexandrini rite consecrati. Plebs enim et Alexandrinus clerus", "candidate_score": 0.642668, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_22_24", "bdc_text": "et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ; schon vorher trat er offen für die Reformation ein . Als einflußreiches Mitglied des Schmalkaldischen Bundes wirkte er u. a .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_791", "psc_text": "aut dare potuisse de Theodoreti fide? Nobis quidem innotuit bonum testimonium accepisse Leonem de fide et munditia Theodoreti, de istius animi promptitudine, qua laetanter ad haeresum exitium subscripsit pontificiae epistolae ad Flavianum; sed haec omnia Leoni innotuerunt, vel ex Abundii relatione cum adhuc Constantinopoli existeret; qui, ut vidimus, certior factus fuit Theodoretum ipsum, Ibam et Aquilinum episcopos, sincere suae fidei testimonia praebuisse. Accedit S. Leonem maxime de Theodoreti aliorumque Orientalium fide, moribus et agendi oeconomia fuisse apprime instructum, ex perpetuo epistolarum commercio quod habuit cum Constantinopolitanis clericis et archimandritis Flaviano adhaerentibus, cum Juliano Coense, cum Pulcheria augusta, aliisque orthodoxis viris hinc inde ex Oriente Romam venientibus, vel Orientem adeuntibus; et denique cum ipso Eusebio Dorylaei episcopo, qui post Ephesinam cladem ad suam aliorumque catholicorum causam coram Leone tuendam Romam venerat. Non igitur tale dumtaxat fuit apostolicae sedis judicium in causa de qua agimus, ut nusquam communionem cum eo interruperit, vel", "candidate_score": 0.64197, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_266", "psc_text": "certiorem Flavianum de legatorum profectione quid impedit? Non ita facile enim erat epistolarum commercium, nec ita expeditum et tutum, ut certo sibi persuadere posset quod, nullo interposito impedimento quod epistolarum et perlatorum cursum retardaret, ejus epistolae ex urbe Roma citissime Constantinopolim deferrentur. Quod ultro quidem dat ipse Quesnellus in dissertatione de Vita et Rebus a magno Leone gestis, affirmans S. pontificis animum quandoque fluctuasse, ut litterae quas ad imperatorem aliosque Orientalium miserat fideliter redderentur. Sed ne abscedamus ab ea agendi ratione quam cum Flaviano ipso idem S. Leo servavit, hic animadvertere juvabit, pluribus in epistolis, diversis quidem temporibus scriptis, ipsum certiorem reddidisse de acceptis synodalibus 373 gestis contra Eutychen Constantinopoli exaratis. Id testatur in epist. 32, quae scripta est duodecime kal. Julii. Rursus epistola 24, qua idibus Junii praecedentis haec synodalia Acta recepisse testatur. Tandem duodecimo kal. Junias, epist. 22, fatetur jam ad ipsius manus pervenisse Flaviani epistolas, quibus certior", "candidate_score": 0.641749, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_6", "bdc_text": "Bucerus , vir in concordia statuenda diligentissimus et nostro videre sincerissimus , rediit ante paucos dies iterum sine responso Man hatte erwartet , Bucer würde bei seiner Rückkehr vom Bundestag zu Schmalkalden eine Antwort Luthers auf das Schreiben der reformierten Städte der Eidgenossenschaft überbringen ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_244", "psc_text": "ad Theodosium et Flavianum directas attendamus, plane intelligimus jam idibus ejusdem mensis destinatos fuisse sedis apostolicae legatos, qui indictae synodo interessent. Et quamvis de ea habenda expressam non habeat mentionem nisi in epistola ad Theodosium, scribendo: Quoniam tamen pietas vestra, quae in honorem Dei religiosissime catholicam diligit veritatem apud Ephesum constituit synodale judicium; tamen difficile ad credendum adduci possum trium dierum intervallum dumtaxat Leoni sufficere potuisse, ut ex Urbe tres apostolicos legatos cum Dulcitio notario expediret. Verumtamen cum monumenta quae exstant omnes dubitationes quae hinc inde concipi possunt non diluant, diutius in iisdem expediendis non esset immorandum, si ex gestarum rerum serie adhuc unum argumentum non haberemus minime S. Leonem recipere potuisse Theodosii litteras concilii Ephesini indices tertio iduum Maiarum. Quidquid vero sit de quocumque errore qui in diei aut mensis temporariam notam irrepere potuit, illud unum certissimum est, S. Leonem nec dissimulasse, nec mentitum fuisse, in litteris tum ad", "candidate_score": 0.641014, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_601", "psc_text": "Ecclesiarum et concordia Domini pertinent sacerdotum per legatos nostros scripta direximus. Novos autem Constantinopolim misisse legatos, postremis iis verbis patefactum est. 443 Verumtamen novae hujus delegationis causa cum in hac epistola indicata non sit, ex aliis subsequentibus necesse est eam exquiramus. Primo enim arbitrabar (cum scripta ibi indicata desiderentur) solemnem decrevisse legationem ad Marcianum, huic gratulaturus pro Romano adepto imperio, pro sibi et Ecclesiae rebus majori patrocinio vindicando. At legatos de quibus ibi mentionem facit ad alium scopum fuisse directos, Leonis scripta ad imperatorem, et epistolae eadem die ad Pulcheriam, ad Anatolium et ad Julianum episcopum Coensem scriptae non obscure declarant. Atque imprimis S. Leo eadem die ad Pulcheriam scribens, hujus pietatem laudat, qua, divinae misericordiae suffulta praesidio, labores sustinuit, ut duae haereses, Nestoriana videlicet et Eutychiana, nec laterent, nec sensim catholicorum corda labefactarent. Id indicare voluisse iis vocibus: Et qui sibi singulas partes geminae impietatis elegerant, una catholicae fidei", "candidate_score": 0.640543, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_34", "psc_text": "studiis indulgeat, animadverteret an acceptas a Leone Flaviani litteras cum synodalibus gestis portaverit honorabilis vir comes Pansophius, an alius? Non Pansophius quidem. Cum verba illa: De hac re plenius per eum qui ad nos tuae dilectionis portavit litteras rescribimus, indicent peculiarem aliquem forte Constantinopolitanae Ecclesiae clericum, ut tum moris erat, a Flaviano missum, qui litteras et synodalia Acta ad summum pontificem deferret. Remittere enim eum debebat Leo cum prolixioribus litteris. Igitur quis credet honorabilem virum, imperialis aulae comitem, 324 remittendum esse, quasi vero tabellarii munus eidem foret demandatum? Potius ergo concludendum est primas Flaviani epistolas cum synodalibus gestis alium latorem habuisse praeter comitem Pansophium, ut evidentissime demonstrant gravissima duo momenta, quae nos statim subjicimus. Alterum est quod, paucis elapsis diebus, prolixiores litteras daturus Flaviano, sicut in praecedenti promiserat, eas his verbis orditur: Lectis dilectionis tuae litteris, quas miramur fuisse tam seras, et gestorum episcopalium ordine recensito. Cur ergo, quo sensu,", "candidate_score": 0.640024, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_267", "psc_text": "certiorem reddidisse de acceptis synodalibus 373 gestis contra Eutychen Constantinopoli exaratis. Id testatur in epist. 32, quae scripta est duodecime kal. Julii. Rursus epistola 24, qua idibus Junii praecedentis haec synodalia Acta recepisse testatur. Tandem duodecimo kal. Junias, epist. 22, fatetur jam ad ipsius manus pervenisse Flaviani epistolas, quibus certior reddebatur de causa quam dolebat apud vos pravo errore commotam. Non enim plenius de hoc novo errore recenter exorto se instructum potuisset fateri, nisi synodalia gesta una cum litteris accepisset. Quapropter maxime laudari debet S. P. studium, qui in rerum gravissimarum causis pluries de eodem negotio expressam facit mentionem. Ut videlicet si quandoque suarum epistolarum latores vel infirmitatibus detinerentur, vel, inopinato aliquo casu essent praepediti, aggressum iter interrumpere cogerentur, illi saltem ad quos scripta dirigebat, aliis et aliis epistolis, perlatoribus et nuntiis fierent certiores de rebus quae per litterarum commercium tum tractabantur. Si quae in hoc cap. tandem occurrunt quae", "candidate_score": 0.639605, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_18", "bdc_text": "scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_617", "psc_text": "qui gravius in latrocinali synodo peccaverunt, superiorem sibi locum in illa infelici synodo vindicantes: Horum (ait) si satisfactio talis accedit quae non refutanda videatur, maturioribus apostolicae sedis consiliis causa reservari jubet, ut examinatis omnibus atque perpensis, de ipsis eorum actionibus quid constitui debeat aestimetur; eorum nomina tandem ad altare recitari vetat, quoadusque quid de eis constitui debeat rerum processus ostendat. Neque ex hac dumtaxat reservatione sibi facta, ne principes haereticorum ad reconciliationem admittantur, Romanae sedis auctoritas in Orientalium causis extra concilium judicandis clarissime innotescit; verum etiam ex iis quae in altero epistolae capite scripsit, in quo mandat quod si de quibusdam aliis causis amplius deliberandum contingeret, celeriter ad nos relatio dirigatur, ut, pertractata qualitate causarum, nostra quid observari debeat sollicitudo constituat. 6. Hic itaque duo, nisi mea me fallat opinio, attendenda sunt, quae ambo certa et nitida praeseferunt argumenta supremae moderationis a Romanis pontificibus adhibitae in negotiis Orientalium Ecclesiarum. Alterum", "candidate_score": 0.638873, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_6", "bdc_text": "Bucerus , vir in concordia statuenda diligentissimus et nostro videre sincerissimus , rediit ante paucos dies iterum sine responso Man hatte erwartet , Bucer würde bei seiner Rückkehr vom Bundestag zu Schmalkalden eine Antwort Luthers auf das Schreiben der reformierten Städte der Eidgenossenschaft überbringen ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_267", "psc_text": "certiorem reddidisse de acceptis synodalibus 373 gestis contra Eutychen Constantinopoli exaratis. Id testatur in epist. 32, quae scripta est duodecime kal. Julii. Rursus epistola 24, qua idibus Junii praecedentis haec synodalia Acta recepisse testatur. Tandem duodecimo kal. Junias, epist. 22, fatetur jam ad ipsius manus pervenisse Flaviani epistolas, quibus certior reddebatur de causa quam dolebat apud vos pravo errore commotam. Non enim plenius de hoc novo errore recenter exorto se instructum potuisset fateri, nisi synodalia gesta una cum litteris accepisset. Quapropter maxime laudari debet S. P. studium, qui in rerum gravissimarum causis pluries de eodem negotio expressam facit mentionem. Ut videlicet si quandoque suarum epistolarum latores vel infirmitatibus detinerentur, vel, inopinato aliquo casu essent praepediti, aggressum iter interrumpere cogerentur, illi saltem ad quos scripta dirigebat, aliis et aliis epistolis, perlatoribus et nuntiis fierent certiores de rebus quae per litterarum commercium tum tractabantur. Si quae in hoc cap. tandem occurrunt quae", "candidate_score": 0.636881, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_6", "bdc_text": "Bucerus , vir in concordia statuenda diligentissimus et nostro videre sincerissimus , rediit ante paucos dies iterum sine responso Man hatte erwartet , Bucer würde bei seiner Rückkehr vom Bundestag zu Schmalkalden eine Antwort Luthers auf das Schreiben der reformierten Städte der Eidgenossenschaft überbringen ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_614", "psc_text": "litteras dare imperatori, forte quia intra quadraginta septem dierum intervallum ipse ex imperatore novas litteras accepit. Siquidem septimo idus Junii fiduciam rescribendi arripere affirmat, cum ex ipsius imperatoris epistolis, tum ex relatione sibi facta ab Abundio caeterisque legatis ex Oriente revertentibus, qui non sola assertione verborum, sed ipsis etiam operum effectibus, demonstrabant ad defensionem catholicae fidei divinum (ait) in vobis vigere praesidium Inter caetera quae ibidem subjicit, narrat jam direxisse Lucentium episcopum, et Basilium presbyterum, qui sollicitudinis meae (ait) partes possint implere, quemadmodum in praecedenti promiserat. Hos autem ad illud munus obeundum ablegavit pro lapsis episcopis reconciliandis, ne horum resipiscentium desideria longiori mora fatigarentur, neve injuriosa facilitas temere et sine discretione susciperet. Synodum vero generalem sicut imperator suggesserat, se postulasse fatetur. Sed sacerdotes provinciarum omnium congregari illius temporis necessitas nulla ratione permittebat propter bella ingruentia, quae haud quibusdam episcopis maxime evocandis a suis abscedere Ecclesiis sinebant. Idcirco ad aliud tempus", "candidate_score": 0.634851, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_6", "bdc_text": "Bucerus , vir in concordia statuenda diligentissimus et nostro videre sincerissimus , rediit ante paucos dies iterum sine responso Man hatte erwartet , Bucer würde bei seiner Rückkehr vom Bundestag zu Schmalkalden eine Antwort Luthers auf das Schreiben der reformierten Städte der Eidgenossenschaft überbringen ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_587", "psc_text": "innotescit. At Leoni redditam non fuisse nisi anno sequenti, in quo Adelphius consulatum agebat, certissimum est. 2. Hoc temporis intervallo Abundius et Asterius aliique duo legati Constantinopolim in Anatolii causa missi illuc pervenerunt, litterasque pontificias ad Theodosium jam vita functum directas, Marciano successori porrexerunt. Quibus acceptis, et perhonorifice cum legatis agens, omnibus S. Leonis petitionibus fieri satis praecipit, et incunctanter provincialis synodus Constantinopoli cogitur, in quo et de Anatolii fide, et de recipiendis lapsis ad poenitentiam venire volentibus pertractatur. Temporis injuria istius synodi Acta deperdita esse cum multis aliis monumentis ad ejusmodi causam spectantibus, graviter dolendum est. Nihilominus tamen ex quodam eorumdem fragmento, et ex epistolis Marciani imperatoris, Pulcheriae Augustae, et ejusdem Constantinopolitani episcopi Anatolii, quasi integram gestarum rerum seriem eminentissimus Baronius descripsit, circa nonnulla alia deinde, quae in illa Constantinopolitana synodo tractata fuere haerens suspensus, quae tandem ex Chalcedonensis concilii actionibus probabiliter colligi posse arbitratur. Non itaque in his", "candidate_score": 0.633587, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_6", "bdc_text": "Bucerus , vir in concordia statuenda diligentissimus et nostro videre sincerissimus , rediit ante paucos dies iterum sine responso Man hatte erwartet , Bucer würde bei seiner Rückkehr vom Bundestag zu Schmalkalden eine Antwort Luthers auf das Schreiben der reformierten Städte der Eidgenossenschaft überbringen ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_681", "psc_text": "humanae infirmitatis passi sint, ut nimis vehementer propriis studiis et opinionibus adhaererent, ut sexcentis exemplis ipsi probare possemus. 9. Restat jam tandem ut de Mediolanensi synodo verba faciamus, quam non alia de causa S. Leo haberi jussit, nisi ut communi illius provinciae etiam episcoporum consensu et publicis subscriptionibus epistola dogmatica ad Flavianum susciperetur, quod, ait Baronius, impigre curatum est. Tunc igitur Abundius Comensis, caeterique pontificii legati ex Oriente Romam regressi erant, verbis de omnibus quae in Chalcedonensi synodo contigerant rationem reddituri. Quare S. pontifex, ut certis documentis innotesceret omnes Occidentales episcopos fidei regulam a se ipso conscriptam et definitam suscipere, Abundio episcopo et Senatori Mediolanensi presbytero collegae ad patriam et episcopatum revertentibus mandat ut Eusebium conveniant pro synodo indicenda. Huic synodo Eusebius praefuit, ad eamque alii decem et octo episcopi vel per se, vel per suos legatos presbyteros interfuerunt, quorum multi sanctitate, doctrina maxime, celebres fuerunt; videlicet Maximus Taurinensis episcopus,", "candidate_score": 0.631891, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_22", "bdc_text": "et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_578", "psc_text": "Flaviani et catholicorum tenebant, ut ait Liberatus diaconus in Breviario, c. 12, nec schisma illud post Flaviani necem imperator vidisset abolitum, nisi secum ad mala quae Orientalium Ecclesiis obvenerant serio recogitare coepisset. Qui cum jam pridem optimis institutionibus a Pulcheria imbutus fuisset, deinde, moribus, in Ecclesiae perniciem, depravatus a Chrysaphio eunucho et Eudocia conjuge, occasionem dederat tot tantisque malis in Oriente gliscentibus, ob favorem atque praesidium haereticis, schismaticis atque praedonibus usque ad illud tempus praestitum. Verumtamen divino illustratus lumine, se spadonis astutia et Eudociae conjugis artibus deceptum comperit. De admissi ergo sceleris expiatione in posterum novis sanctissimae Pulcheriae insinuationibus facienda deliberavit. Quare cum S. Flaviani necem reparare non posset, in Chrysaphium omnem suum effudit furorem. Itaque primum illum dignitate, mox etiam substantia omni exspoliatum in insulam quamdam relegavit, ut Nicephorus tradit, qui eumdem inter navigandum haustum fluctibus narrat. Sed de eo quoque verba faciens Cedrenus, a Jordane interfectum fuisse asseverat;", "candidate_score": 0.63087, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_6", "bdc_text": "Bucerus , vir in concordia statuenda diligentissimus et nostro videre sincerissimus , rediit ante paucos dies iterum sine responso Man hatte erwartet , Bucer würde bei seiner Rückkehr vom Bundestag zu Schmalkalden eine Antwort Luthers auf das Schreiben der reformierten Städte der Eidgenossenschaft überbringen ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_835", "psc_text": "Hierosolymorum et Maximi successoris Domni; in aliis vero postponi, et in nona actione reponi, vel in decima, ut modo exstat in Labbeana Conciliorum collectione; et credendum est tantorum discriminum causam notariorum arbitrio et oscitantiae esse adjudicandam. Ne autem vir doctus divinatione uti videretur, sapienter annotavit: quod episcopi cum ad synodos proficiscebantur, solebant notarios suos secum deducere, qui gesta synodalia notis exciperent; qua scilicet finita synodo, codicem Actorum singuli referrent in patriam. Hanc consuetudinem probat primo ex observationibus Henrici Valesii ad Evagrium. Verum nos illam magis confirmamus ex S. Leonis Magni epistolis, qui legatos missurus ad Ephesinam synodum secundam, Dulcitium notarium, cujus fidem satis perspectam habebat, suis legatis, Julio videlicet, Renato et Hilario sociavit, ut testatus est, cum in epistola 24 ad Flavianum, tum in altera 29 ad eamdem Ephesinam synodum. Sed Baluzius, hac observatione praetermissa, aliam retulit desumptam ex Chalcedonensi ipsa synodo, quam eruditis notis adornabat. In actione prima (ait)", "candidate_score": 0.625158, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_6", "bdc_text": "Bucerus , vir in concordia statuenda diligentissimus et nostro videre sincerissimus , rediit ante paucos dies iterum sine responso Man hatte erwartet , Bucer würde bei seiner Rückkehr vom Bundestag zu Schmalkalden eine Antwort Luthers auf das Schreiben der reformierten Städte der Eidgenossenschaft überbringen ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_34", "psc_text": "studiis indulgeat, animadverteret an acceptas a Leone Flaviani litteras cum synodalibus gestis portaverit honorabilis vir comes Pansophius, an alius? Non Pansophius quidem. Cum verba illa: De hac re plenius per eum qui ad nos tuae dilectionis portavit litteras rescribimus, indicent peculiarem aliquem forte Constantinopolitanae Ecclesiae clericum, ut tum moris erat, a Flaviano missum, qui litteras et synodalia Acta ad summum pontificem deferret. Remittere enim eum debebat Leo cum prolixioribus litteris. Igitur quis credet honorabilem virum, imperialis aulae comitem, 324 remittendum esse, quasi vero tabellarii munus eidem foret demandatum? Potius ergo concludendum est primas Flaviani epistolas cum synodalibus gestis alium latorem habuisse praeter comitem Pansophium, ut evidentissime demonstrant gravissima duo momenta, quae nos statim subjicimus. Alterum est quod, paucis elapsis diebus, prolixiores litteras daturus Flaviano, sicut in praecedenti promiserat, eas his verbis orditur: Lectis dilectionis tuae litteris, quas miramur fuisse tam seras, et gestorum episcopalium ordine recensito. Cur ergo, quo sensu,", "candidate_score": 0.624148, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_11_13", "bdc_text": "Tum demum provincia data est PhilippoMelanchthon. scribendi ad nos . Hocipsum igitur expectamus . Quod adtinet ad conventum illum Gemeint ist der Bundestag zu Schmalkalden ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_606", "psc_text": "attendisset, haud scio an affirmare potuisset synodum illam, seu episcoporum consessum, fuisse ab Anatolio, non a pontificiis legatis, coactum, de qua re videsis quae ipsi in superiori capite jam 444 annotavimus. Caetera tandem quae tertio illius epistolae cap. scribit prorsus respondent iis quae ex epistola ad Pulcheriam jam recensuimus. 3. Quod vero ad Julianum episcopum Coensem spectat, nihil nobis dicendum occurrit, praeter id quod ex iisdem epistolis colligi posse intelligimus. Alias enim atque alias Nestorianae et Eutychianae haeresis occasione litteras Julianum Romano pontifici dedisse, omnibus perspectum est. Sed cum istius omnes epistolae desiderentur, ut etiam Paschasius Quesnellus in catalogo monumentorum ad S. Leonem pertinentium descripsit, nonnisi conjecturis adducti de iisdem verba facere possumus. Interim vero quid Julianus, quave occasione ad S. Leonem, labente anno 450 vel ineunte 451, scripserit, nobis indicatum est ex epistola olim 41, nunc apud Quesnellum 61, quam R. P. iis verbis orsus est: Litteras fraternitatis tuae", "candidate_score": 0.61994, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_105", "psc_text": "Patricius contradicit, immo quod ipsi Constantinopolitani PP. reprobarunt. En Constantini dictum: Eutyches, dum legeretur damnatio, appellavit sanctum concilium sanctissimi episcopi Romani, Alexandrini, Hierosolymitani, et Thessalonicensis, et haec in Actis non sunt inserta. Super hoc veluti firmissimo lapide, quamvis ementito, Quesnellus totum suum novum de appellationibus aedificium construere conatus est. Verumtamen si universa quae in secunda illa Constantinopolitana synodo gesta et dicta sunt vel sedulo, non cursim, lustrasset, vel omnino non dissimulasset, quanti faciendum sit tale testimonium noscere potuisset. Neque affirmasset, ex illius mendacio veri aliquid posse elici. « Nimis (ait) enim putidum mendacium est, 339 quod veritatis specie non adumbratur: ac proinde discimus non eam fuisse ad ea usque tempora consuetudinem Orientalium, ut ad unicum ex episcopis appellarent, sed eos omnes qui judicii a quo provocabatur participes non fuerant; nec ad solum Pontificis Romani concilium, quod totius Occidentis erat, sed et ad synodum aliorum patriarcharum, qui in causa suspecti non", "candidate_score": 0.619245, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_253", "psc_text": "relegaret exsilio. Haec autem quae narrat hic Liberatus diaconus apprime iis respondent quae in imperiali rescripto de cogenda Ephesina synodo leguntur, ut videre est apud Baronium, et in conciliorum collectione. At Baronius merito animadvertit temporariam hujus imperialis litterae notam fuisse corruptam, et loco tertio kalendas Aprilis Zenone et Posthumiano viris clarissimis consulibus, esse restituendum tertio kal. Maias, Asterio et Protogene consulibus. Quod nos annotare notare oportuit in confirmationem eorum quae superius descripsimus. Isthaec omnia autem ad opprimendos sanctissimos viros Flavianum, et Eusebium Dorylaeum, et alios viros doctrina et moribus insignes sibi sufficere posse Chrysaphius et Eutyches non crediderunt, nisi mandato imperatoris arbitrum omnium gerendarum rerum Dioscorum constitutum habuissent. Propterea litteras ab imperatore extorserunt, ut Dioscorus tamquam omnium factiosorum caput concilio praesideret, sibi illud jus imperator arrogans et usurpans quod hactenus nullus ex imperatoribus facere ausus fuerat. Ad illud tamen sibi assumendum improbi ministri Theodosium impulerant pietatis colore, ut nimirum concilio", "candidate_score": 0.61862, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_251", "psc_text": "demonstratur ex Theodosii epistolis concilii Ephesini indicibus, vel ad Dioscorum, vel ad Barsumam aliosque Orientales directis. Priorem enim ad Dioscorum scriptam imperator signavit tertio kal. Maias; alteram idibus Maii; tertiam vero, quae est data ad Barsumam, conscriptam offendimus pridie idus Maii. Non ergo verisimile est S. Leonem Romae degentem potuisse accipere ex Constantinopoli litteras imperiales concilii Ephesini indices tertio idus Maias, si jam tum imperator vix deliberaverat de habendo concilio, et pridie idus illius mensis totus erat occupatus in evocandis ad synodum principibus fautoribus Eutychianae factionis. Igitur potius inferendum esset S. Leonem, currente Junio mense, immo quasi labente, accepisse a Theodosio litteras concilii indices, tertio idus Maias signatas, idque significare verba illa in epistola ad Pulcheriam annotata, quibus Quesnellus insistit. 9. Quod cupiebat, tandem Chrysaphius assecutus est. Nam, auctore Liberato, imperator sacram Dioscoro dirigendo praecepit, ut decem metropolitanos episcopos quos voluisset ipse eligeret, et veniret Ephesum, et, congregato concilio, Eutychetis", "candidate_score": 0.61526, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_23_25", "bdc_text": "schon vorher trat er offen für die Reformation ein . Als einflußreiches Mitglied des Schmalkaldischen Bundes wirkte er u. a . ausgleichend zwischen dem Kurfürsten von Sachsen und dem Landgrafen von Hessen .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_639", "psc_text": "subsequentibus verbis clare explicavit, subjiciens: Sed quia vos amore catholicae fidei congregationem nunc fieri voluistis, ne devoto obviare viderer arbitrio, fratrem et coepiscopum meum Paschasinum, etc. Praeterea si quid in hac parte Anatolii et Orientalium vota valuerunt, id pontificiae indulgentiae dandum est, qui devoto Marciani arbitrio obsistere noluit. At quis conjiciet eum aliqua lege aut necessitate ductum obviare non potuisse, cum solius imperialis arbitrii faciat mentionem? Fortem habebat animum in tuendis suae sedis praerogativis et juribus, et indulgenter dumtaxat ea magnis principibus permittebat quae in communem Ecclesiae utilitatem redundare poterant, quaeque, ex altera parte, nec ipsius laederent auctoritatem, nec pontificiae dignitati vulnus aut dedecus inferrent. 4. Paschasino deinde Bonifacium presbyterum ex urbe Roma adjunxit, et ad eamdem synodum misit, quibus et illos duos legatos sociari jussit, Lucentium videlicet et Basilium, quos Constantinopolim jam miserat pro habendo synodali conventu ad lapsos poenitentiam agentes recipiendos. Synodi tandem generalis praesidem Paschasinum instituit; non", "candidate_score": 0.60801, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_23_25", "bdc_text": "schon vorher trat er offen für die Reformation ein . Als einflußreiches Mitglied des Schmalkaldischen Bundes wirkte er u. a . ausgleichend zwischen dem Kurfürsten von Sachsen und dem Landgrafen von Hessen .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_939", "psc_text": "omnia ergo in imperatoris mentem modo revocat S. Leo, dicens: Custodire tamen debuit, ut quod vestro (plerique codd., ut notant Baronius et Quesnellus, in margine habent, nostro) beneficio noscitur consecutus nullius cupiditatis pravitate turbaret. Et quia imperator et Pulcheria augusta pro Anatolii fide spoponderant ut in communionem apostolicae sedis reciperetur, ideo subjicit: Nos enim vestrae fidei interventionis habentes intuitum, cum secundum suae consecrationis auctores ejus initia titubarunt, benigniores circa ipsum quam justiores esse voluimus. Indicare enim intendebat Anatolii ordinationem, utpote factam ab haereticis atque schismaticis, prorsus illicitam fuisse, et Anatolium potuisse ab episcopali ministerio deponi, utpote iis canonicis poenis irretitum, propter quas a sacro obeundo munere perpetuo praepeditus atque suspensus remanere debuisset. Quare in testimonium benignitatis erga Anatolium adhibitae, ad tollendas perturbationes omnes quae, operante diabolo, fuerant excitatae, (ait) se usum fuisse iis lenitatis remediis quae illum modestum magis quam immoderatum facere debuerunt. Et quia causam agebat cum Christianissimo, religioso", "candidate_score": 0.605031, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf021", "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-duabus-animabus", "max_score": 0.698989, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_59_61", "bdc_text": "Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo . Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius . Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ?", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-duabus-animabus_window_53", "psc_text": "Porro quod videre bonum est, unde fieri potest ut posse videre sit malum? Quapropter quidquid vel in illis oculis, vel in istis mentibus fecit, ut ab his possit videri divina substantia, magnum et ineffabili laude dignissimum bonum fecit. Si autem non factum, sed ipsum per se tale ac sempiternum erat, difficile hoc malo quidquam melius invenitur. 17. Postremo, ut nihil horum laudandorum habeant illae animae, quae illorum rationibus habere coguntur, quaererem utrum aliquas an nullas animas Deus damnet. Si nullas, nullum meritorum judicium est, nulla providentia; et casu potius quam ratione mundus administratur, vel potius non administratur: non enim administratio casibus danda est. Hoc autem si omnibus qualibet religione devinctis credere nefas est, restat ut aut sit aliquarum animarum damnatio, aut nulla peccata sint. Sed si nulla peccata sunt etiam nullum malum: quod isti si dixerint, haeresim suam uno ictu interficiunt. Convenit igitur mihi cum illis, animas aliquas divina lege", "candidate_score": 0.698989, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf021", "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", "max_score": 0.697823, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_20_22", "bdc_text": "s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1820", "psc_text": "cum ad antistitem Augustinum venitur, legi deest quidquid contigerit ignorari. Incolumem Venerationem tuam divinitas summa tueatur, domine vere sancte, ac merito venerabilis pater. EPISTOLA CXXXVI. Marcellinus Augustino, rogans ut Volusiano faciat satis, et narrans quosdam calumniari quod Deus veterem Legem prae taedio seu consiliorum inconstantia abrogarit, quodque doctrina evangelica sit reipublicae inutilis; denique christianos principes multum malorum invexisse reipublicae. Domino nimiumque venerabili, et omnibus mihi officiis unice percolendo patri AUGUSTINO, MARCELLINUS. 1. Vir illustris Volusianus Beatitudinis tuae mihi litteras legit, imo me quidem cogente pluribus legit, quae scilicet omnia quae a te dicuntur, cum vere miranda sint, usquequaque miratus sum. Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum", "candidate_score": 0.697823, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_67_69", "bdc_text": "Adagia , 1 , 3 , 4 ( LB II 112f ) . in cordibus nostris , et a domino nunquam deseremur . Vale cum tuis et fratribus in domino . Basileę , 27 .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151", "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.", "candidate_score": 0.693931, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_57_59", "bdc_text": "Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio . Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare . Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3715", "psc_text": "Nec vos judicetis esse malevolas, quando hoc indicatis. Magis quippe innocentes non estis, si sorores vestras, quas indicando corrigere potestis, tacendo perire permittitis. Si enim soror tua vulnus haberet in corpore, quod vellet occultari, dum timeret secari, nonne crudeliter abs te sileretur, et misericorditer indicaretur? Quanto ergo potius eam debes manifestare, ne perniciosius putrescat in corde? Sed antequam aliis demonstretur, per quas convincenda est si negaverit, praepositae debet ostendi, si admonita neglexerit corrigi, ne forte possit secretius correpta non innotescere caeteris. Si autem negaverit, tunc neganti adhibendae sunt aliae, ut jam coram omnibus possit, non ab una teste argui, sed a duabus tribusve convinci. Convicta vero, secundum praepositae vel presbyteri arbitrium debet emendatoriam sustinere vindictam: quam si ferre recusaverit, et si ipsa non abscesserit, de vestra societate projiciatur. Non enim et hoc fit crudeliter, sed misericorditer, ne contagione pestifera plurimas perdat. Et hoc quod dixi de oculo non figendo, etiam", "candidate_score": 0.691649, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56_58", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio . Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3714", "psc_text": "(Prov. XXVII, 20, sec. LXX). Quando ergo simul estis in ecclesia, et ubicumque ubi et viri sunt, invicem vestram pudicitiam custodite. Deus enim qui habitat in vobis, etiam isto modo custodiet vos ex vobis. 11. Et si hanc de qua loquor, oculi petulantiam in aliqua vestrum adverteritis, statim admonete, ne coepta progrediantur, sed ex proximo corrigantur. Si autem et post admonitionem iterum, vel alio quocumque die idipsum eam facere videritis, jam velut vulneratam sanandam prodat quaecumque invenire potuit hoc, prius tamen et alteri vel tertiae demonstratam, ut duarum vel trium possit ore convinci (Matth. XVIII, 16), et competenti severitate coerceri. Nec vos judicetis esse malevolas, quando hoc indicatis. Magis quippe innocentes non estis, si sorores vestras, quas indicando corrigere potestis, tacendo perire permittitis. Si enim soror tua vulnus haberet in corpore, quod vellet occultari, dum timeret secari, nonne crudeliter abs te sileretur, et misericorditer indicaretur? Quanto ergo potius eam debes", "candidate_score": 0.688628, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_20_22", "bdc_text": "s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3462", "psc_text": "revelavit sive revelaverit, peto nobiscum communicare digneris, et haec nostra rescripta sic accipere, tanquam hominis, qui mallem quidem eorum quae a me inquisisti, habere scientiam quam ignorantiam; sed quia id nondum potui, magis eligo cautam ignorantiam confiteri, quam falsam scientiam profiteri. EPISTOLA CXCVIII. Hesychius Augustino, significans consideratis divinis testimoniis de saeculi fine videri sibi diem quidem et horam frustra inquiri; attamen cognosci posse ex signis num jam instet tempus adventus Christi, quem ut cito venturum pie exspectari docet. Domino beatissimo, et charitate sincerissima venerando fratri et coepiscopo AUGUSTINO, HESYCHIUS, in Domino salutem. 1. Desideranti et exspectanti mihi sanctus compresbyter noster Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem.", "candidate_score": 0.687637, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_21_23", "bdc_text": "Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ; schon vorher trat er offen für die Reformation ein .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1820", "psc_text": "cum ad antistitem Augustinum venitur, legi deest quidquid contigerit ignorari. Incolumem Venerationem tuam divinitas summa tueatur, domine vere sancte, ac merito venerabilis pater. EPISTOLA CXXXVI. Marcellinus Augustino, rogans ut Volusiano faciat satis, et narrans quosdam calumniari quod Deus veterem Legem prae taedio seu consiliorum inconstantia abrogarit, quodque doctrina evangelica sit reipublicae inutilis; denique christianos principes multum malorum invexisse reipublicae. Domino nimiumque venerabili, et omnibus mihi officiis unice percolendo patri AUGUSTINO, MARCELLINUS. 1. Vir illustris Volusianus Beatitudinis tuae mihi litteras legit, imo me quidem cogente pluribus legit, quae scilicet omnia quae a te dicuntur, cum vere miranda sint, usquequaque miratus sum. Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum", "candidate_score": 0.68055, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56_58", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio . Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3715", "psc_text": "Nec vos judicetis esse malevolas, quando hoc indicatis. Magis quippe innocentes non estis, si sorores vestras, quas indicando corrigere potestis, tacendo perire permittitis. Si enim soror tua vulnus haberet in corpore, quod vellet occultari, dum timeret secari, nonne crudeliter abs te sileretur, et misericorditer indicaretur? Quanto ergo potius eam debes manifestare, ne perniciosius putrescat in corde? Sed antequam aliis demonstretur, per quas convincenda est si negaverit, praepositae debet ostendi, si admonita neglexerit corrigi, ne forte possit secretius correpta non innotescere caeteris. Si autem negaverit, tunc neganti adhibendae sunt aliae, ut jam coram omnibus possit, non ab una teste argui, sed a duabus tribusve convinci. Convicta vero, secundum praepositae vel presbyteri arbitrium debet emendatoriam sustinere vindictam: quam si ferre recusaverit, et si ipsa non abscesserit, de vestra societate projiciatur. Non enim et hoc fit crudeliter, sed misericorditer, ne contagione pestifera plurimas perdat. Et hoc quod dixi de oculo non figendo, etiam", "candidate_score": 0.677906, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_20_22", "bdc_text": "s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1819", "psc_text": "diu a sedibus suis abest ille regnator, atque ad unum corpusculum totius mundi cura transfertur; deinde in somnos resolvitur, cibo alitur, omnes mortalium sentit affectus; nec ullis competentibus signis tantae majestatis indicia clarescunt, quoniam larvalis illa purgatio, debilium curae, reddita vita defunctis, haec, si et alios cogites, Deo parva sunt. Intervenimus ulterius inquirenti, solutoque conventu, ad potioris peritiae merita distulimus, ne dum incautive secreta temerantur, in culpam deflecteret error innocuus. Accepisti, vir totius gloriae capax, imperitiae confessionem; quid a partibus vestris desideretur agnoscis. Interest famae tuae, ut quaesita noverimus. Utcumque absque detrimento cultus divini in aliis sacerdotibus toleratur inscitia; at cum ad antistitem Augustinum venitur, legi deest quidquid contigerit ignorari. Incolumem Venerationem tuam divinitas summa tueatur, domine vere sancte, ac merito venerabilis pater. EPISTOLA CXXXVI. Marcellinus Augustino, rogans ut Volusiano faciat satis, et narrans quosdam calumniari quod Deus veterem Legem prae taedio seu consiliorum inconstantia abrogarit, quodque doctrina evangelica sit", "candidate_score": 0.677181, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_20_22", "bdc_text": "s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1825", "psc_text": "omnia ipsi posse adjungi aestimat quaestioni, in tantum ut per christianos principes, christianam religionem maxima ex parte servantes, tanta (etiamsi ipse de hac parte taceat) reipublicae mala evenisse manifestum sit. 3. Unde, sicut Beatitudo tua mecum dignatur agnoscere, ad haec omnia (quoniam multorum manibus sine dubio tradetur Sanctitatis tuae desiderata responsio) plenus debet et elucubratus solutionis splendor ostendi; maxime quia cum ista gererentur, eximius Hipponensis regionis possessor et dominus praesens aderat, qui et Sanctitatem tuam sub ironiae adulatione laudaret, et sibi, cum de his quaereret, minime satisfactum esse contenderet. Ego vero ad haec omnia promissionis non immemor sed exactor libros confici deprecor, Ecclesiae, hoc maxime tempore, incredibiliter profuturos. EPISTOLA CXXXVII. Respondet Augustinus ad singulas quaestiones superius propositas a Volusiano. Domino illustri et merito insigni, et praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Legi litteras tuas, in quibus vidi magni cujusdam dialogi specimen, laudabili brevitate comprehensum. Respondere igitur", "candidate_score": 0.675795, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_21_23", "bdc_text": "Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ; schon vorher trat er offen für die Reformation ein .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3462", "psc_text": "revelavit sive revelaverit, peto nobiscum communicare digneris, et haec nostra rescripta sic accipere, tanquam hominis, qui mallem quidem eorum quae a me inquisisti, habere scientiam quam ignorantiam; sed quia id nondum potui, magis eligo cautam ignorantiam confiteri, quam falsam scientiam profiteri. EPISTOLA CXCVIII. Hesychius Augustino, significans consideratis divinis testimoniis de saeculi fine videri sibi diem quidem et horam frustra inquiri; attamen cognosci posse ex signis num jam instet tempus adventus Christi, quem ut cito venturum pie exspectari docet. Domino beatissimo, et charitate sincerissima venerando fratri et coepiscopo AUGUSTINO, HESYCHIUS, in Domino salutem. 1. Desideranti et exspectanti mihi sanctus compresbyter noster Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem.", "candidate_score": 0.675162, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_5_7", "bdc_text": "Equidem a domino peto nobis spiritum humilem , rectum , simplicem et unanimitatis . Bucerus , vir in concordia statuenda diligentissimus et nostro videre sincerissimus , rediit ante paucos dies iterum sine responso Man hatte erwartet , Bucer würde bei seiner Rückkehr vom Bundestag zu Schmalkalden eine Antwort Luthers auf das Schreiben der reformierten Städte der Eidgenossenschaft überbringen ; vgl . oben Nr. 960 , 25f. , quod Lutherus adeo vexetur a calculo , ut non solum urina sistatur per 10 aliquando integros dies , sed etiam voxZur Erkrankung Luthers vgl. oben Nr. 975 , 25f mit Anm. 13. .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1644", "psc_text": "Domino Christo unanime, magister meus in fide veritatis, et susceptor meus in visceribus charitatis. EPISTOLA CXXII. Augustinus clero et populo Hipponensi excusat absentiam suam, adhortans ut in sublevandis pauperibus solito sint alacriores, ob afflictiones temporarias. Dilectissimis fratribus conclericis et universae plebi, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. In primis peto charitatem vestram, et per Christum obsecro, ne vos mea contristet absentia corporalis. Nam spiritu et cordis affectu puto vos non dubitare nullo modo me a vobis posse discedere; quamvis me amplius contristet, quam forte vos ipsos, quod infirmitas mea sufficere non potest omnibus curis, quas de me exigunt membra Christi, quibus me et timor ejus et charitas servire compellit. Illud enim noverit Dilectio vestra, nunquam me absentem fuisse licentiosa libertate, sed necessaria servitute, quae saepe sanctos fratres et collegas meos, etiam labores marinos et transmarinos compulit sustinere; a quibus me semper non indevotio mentis, sed minus idonea valetudo corporis excusavit. Proinde,", "candidate_score": 0.671814, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_66_68", "bdc_text": "Charitas igitur ferat palmamVgl . Adagia , 1 , 3 , 4 ( LB II 112f ) . in cordibus nostris , et a domino nunquam deseremur . Vale cum tuis et fratribus in domino .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151", "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.", "candidate_score": 0.671049, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_3_5", "bdc_text": "Quid aliud dicam ? Caetera taceo . Equidem a domino peto nobis spiritum humilem , rectum , simplicem et unanimitatis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4067", "psc_text": "Spiritu sancto? Unus ergo Deus Pater, et cum illo Filius unus Deus, quamvis non cum illo unus Pater. Itemque unus Dominus Jesus Christus, et cum illo unus Dominus Pater, quamvis non cum illo unus Jesus Christus tanquam et Pater sit Jesus Christus. Hoc enim nomen ex dispensatione misericordiae susceptaeque humanitatis assumptum est. 19. An forte quod ait Apostolus, Unus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia, non vultis adjungi quod dictum est unus, ad id quod est Dominus, sed ad id quod ait, per quem omnia; ut non unus Dominus, sed unus per quem omnia intelligatur, ut non sit Pater per quem omnia, sed Pater solus ex quo omnia, et Filius solus per quem omnia? Si ita est, jam tandem fatemini unum Dominum et Deum nostrum esse Patrem et Filium. Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? Aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex", "candidate_score": 0.670882, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_32_34", "bdc_text": "Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ; s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. . Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_904", "psc_text": "habes conscripta, relege verba tua in illa Epistola quam mihi per fratrem nostrum jam collegam meum Cyprianum, breviorem misisti, quam veraci, quam germano, quam pleno charitatis affectu, cum quaedam me in te commisisse expostulasses graviter, subjunxisti: In hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur, ne videamur certare pueriliter, et fautoribus invicem, vel detractoribus nostris tribuere materiam contendendi. Haec abs te verba non solum ex animo dicta sentio, verum etiam benigno animo ad consulendum mihi. Denique addis, quod etiamsi non adderes, appareret, et dicis: Haec scribo, quia pure et christiane diligere te cupio, nec quidquam in mea mente retinere, quod distet a labiis. O vir sancte, mihique, ut Deus videt animam meam, veraci, corde dilecte, hoc ipsum quod posuisti in litteris tuis, quod te mihi exhibuisse non dubito, hoc ipsum omnino apostolum Paulum credo exhibuisse in Litteris suis, non unicuilibet homini, sed Judaeis, et Graecis, et omnibus Gentibus filiis suis,", "candidate_score": 0.669554, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_21_23", "bdc_text": "Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ; schon vorher trat er offen für die Reformation ein .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1825", "psc_text": "omnia ipsi posse adjungi aestimat quaestioni, in tantum ut per christianos principes, christianam religionem maxima ex parte servantes, tanta (etiamsi ipse de hac parte taceat) reipublicae mala evenisse manifestum sit. 3. Unde, sicut Beatitudo tua mecum dignatur agnoscere, ad haec omnia (quoniam multorum manibus sine dubio tradetur Sanctitatis tuae desiderata responsio) plenus debet et elucubratus solutionis splendor ostendi; maxime quia cum ista gererentur, eximius Hipponensis regionis possessor et dominus praesens aderat, qui et Sanctitatem tuam sub ironiae adulatione laudaret, et sibi, cum de his quaereret, minime satisfactum esse contenderet. Ego vero ad haec omnia promissionis non immemor sed exactor libros confici deprecor, Ecclesiae, hoc maxime tempore, incredibiliter profuturos. EPISTOLA CXXXVII. Respondet Augustinus ad singulas quaestiones superius propositas a Volusiano. Domino illustri et merito insigni, et praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Legi litteras tuas, in quibus vidi magni cujusdam dialogi specimen, laudabili brevitate comprehensum. Respondere igitur", "candidate_score": 0.668906, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_5_7", "bdc_text": "Equidem a domino peto nobis spiritum humilem , rectum , simplicem et unanimitatis . Bucerus , vir in concordia statuenda diligentissimus et nostro videre sincerissimus , rediit ante paucos dies iterum sine responso Man hatte erwartet , Bucer würde bei seiner Rückkehr vom Bundestag zu Schmalkalden eine Antwort Luthers auf das Schreiben der reformierten Städte der Eidgenossenschaft überbringen ; vgl . oben Nr. 960 , 25f. , quod Lutherus adeo vexetur a calculo , ut non solum urina sistatur per 10 aliquando integros dies , sed etiam voxZur Erkrankung Luthers vgl. oben Nr. 975 , 25f mit Anm. 13. .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4152", "psc_text": "Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Aestus indicantes piam flammam cordis tui, indicavit mihi fidelissimus, ut scis, particeps eorum, frater Deogratias. Lege itaque Tychonium quem bene nosti, non quidem omnia probaturus; nam quae in illo cavenda sint, bene nosti. Hanc tamen quaestionem, quomodo in Ecclesia Dei si qua forte perversa vel etiam scelerata corrigere aut exstinguere non valemus, salvo unitatis vinculo toleranda sint, strenue videtur mihi tractavisse atque solvisse. Quanquam in ejus litteris tantummodo intentione correcta, ad ipsos divinarum Scripturarum fontes recurrere nos oportet, ut ibi videamus quam pauca de hac re testimonia sententiarum, vel exempla gestorum posuit, et quam nemo possit omnia ponere, nisi qui", "candidate_score": 0.6689, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_60_62", "bdc_text": "Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius . Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ? Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_660", "psc_text": "Quis autem vere dicit se habere Christi charitatem, quando ejus non amplectitur unitatem? Cum ergo ad Catholicam veniunt, non hic accipiunt quod habebant; sed ut prodesse illis incipiat quod habebant, accipiunt hic quod non habebant. Hic enim accipiunt radicem charitatis in vinculo pacis, et in societate unitatis; ut non ad damnationem, sed ad liberationem illis valeant omnia quae habent sacramenta veritatis. Non enim debent gloriari sarmenta, quia non sunt spinarum ligna, sed vitis. Si enim non in radice vixerint, cum tota specie sua in ignem mittentur. De quibusdam autem ramis fractis dixit Apostolus quia potens est Deus iterum inserere illos (Rom. XI, 23). Et ideo, dilectissime frater, quoscumque illorum videris forte dubitantes quo ordine suscipiantur a nobis, ostende illis istam quam bene nosti manum meam, et si eam apud se habere voluerint, habeant; quia testem Deum facio super animam meam, sic eos me suscepturum, ut non solum baptismum Christi quem", "candidate_score": 0.668775, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_57_59", "bdc_text": "Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio . Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare . Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3714", "psc_text": "(Prov. XXVII, 20, sec. LXX). Quando ergo simul estis in ecclesia, et ubicumque ubi et viri sunt, invicem vestram pudicitiam custodite. Deus enim qui habitat in vobis, etiam isto modo custodiet vos ex vobis. 11. Et si hanc de qua loquor, oculi petulantiam in aliqua vestrum adverteritis, statim admonete, ne coepta progrediantur, sed ex proximo corrigantur. Si autem et post admonitionem iterum, vel alio quocumque die idipsum eam facere videritis, jam velut vulneratam sanandam prodat quaecumque invenire potuit hoc, prius tamen et alteri vel tertiae demonstratam, ut duarum vel trium possit ore convinci (Matth. XVIII, 16), et competenti severitate coerceri. Nec vos judicetis esse malevolas, quando hoc indicatis. Magis quippe innocentes non estis, si sorores vestras, quas indicando corrigere potestis, tacendo perire permittitis. Si enim soror tua vulnus haberet in corpore, quod vellet occultari, dum timeret secari, nonne crudeliter abs te sileretur, et misericorditer indicaretur? Quanto ergo potius eam debes", "candidate_score": 0.668728, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_66_68", "bdc_text": "Charitas igitur ferat palmamVgl . Adagia , 1 , 3 , 4 ( LB II 112f ) . in cordibus nostris , et a domino nunquam deseremur . Vale cum tuis et fratribus in domino .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_234", "psc_text": "vel indigni praesumere. Quare utinam hoc quoque nobis munus annueret gratia Dei, per Dominum nostrum Jesum Christum, ut etiam in carne faciem tuam videremus! non solum desideriis nostris magnum conferretur gaudium; sed etiam mentibus lumen accresceret, et ex tua copia locupletaretur inopia nostra. Quod quidem et absentibus largiri potes, hac praesertim occasione, qua filii nostri unanimes et charissimi nobis in Domino, Romanus et Agilis, quos ut nos alteros tibi commendamus, in nomine Domini revertentur, opere charitatis impleto; in quo tuae charitatis affectu specialiter utantur, rogamus. Nosti enim quam celsa promittat Altissimus fratri fratrem adjuvanti. Per hos, si quo me gratiae, quae tibi data est, dono remunerari voles, tuto facies. Sunt enim, velim credas, unum cor et una in Domino anima nobiscum. Gratia Dei tecum, ut est, in aeternum maneat, frater in Christo Domino unanime, venerabilis, dilectissime, et desiderabilis. Omnes in Christo sanctos, quales tibi cohaerere non dubium est, a nobis", "candidate_score": 0.668026, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_5", "bdc_text": "Equidem a domino peto nobis spiritum humilem , rectum , simplicem et unanimitatis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4067", "psc_text": "Spiritu sancto? Unus ergo Deus Pater, et cum illo Filius unus Deus, quamvis non cum illo unus Pater. Itemque unus Dominus Jesus Christus, et cum illo unus Dominus Pater, quamvis non cum illo unus Jesus Christus tanquam et Pater sit Jesus Christus. Hoc enim nomen ex dispensatione misericordiae susceptaeque humanitatis assumptum est. 19. An forte quod ait Apostolus, Unus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia, non vultis adjungi quod dictum est unus, ad id quod est Dominus, sed ad id quod ait, per quem omnia; ut non unus Dominus, sed unus per quem omnia intelligatur, ut non sit Pater per quem omnia, sed Pater solus ex quo omnia, et Filius solus per quem omnia? Si ita est, jam tandem fatemini unum Dominum et Deum nostrum esse Patrem et Filium. Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? Aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex", "candidate_score": 0.667709, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_5_7", "bdc_text": "Equidem a domino peto nobis spiritum humilem , rectum , simplicem et unanimitatis . Bucerus , vir in concordia statuenda diligentissimus et nostro videre sincerissimus , rediit ante paucos dies iterum sine responso Man hatte erwartet , Bucer würde bei seiner Rückkehr vom Bundestag zu Schmalkalden eine Antwort Luthers auf das Schreiben der reformierten Städte der Eidgenossenschaft überbringen ; vgl . oben Nr. 960 , 25f. , quod Lutherus adeo vexetur a calculo , ut non solum urina sistatur per 10 aliquando integros dies , sed etiam voxZur Erkrankung Luthers vgl. oben Nr. 975 , 25f mit Anm. 13. .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231", "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et", "candidate_score": 0.666618, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_2", "bdc_text": "Die von Myconius erwähnten Briefe scheinen nicht erhalten zu sein. .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1108", "psc_text": "incongruenter tamen de tali viro existimandum est quod correxerit, et fortasse suppressum sit ab eis qui hoc errore nimium delectati sunt, et tanto velut patrocinio carere noluerunt. Quanquam non desint qui hoc Cyprianum prorsus non sensisse contendant, sed sub ejus nomine a praesumptoribus atque mendacibus fuisse confictum. Neque enim sic potuit integritas atque notitia litterarum unius quamlibet illustris episcopi custodiri, quemadmodum Scriptura canonica, tot linguarum litteris, et ordine, et successione celebrationis ecclesiasticae custoditur, contra quam tamen non defuerunt, qui sub nominibus Apostolorum multa confingerent: frustra quidem, quia illa sic commendata, sic celebrata, sic nota est; verum quid possit adversus litteras, non canonica auctoritate fundatas, etiam hinc demonstravit impiae conatus audaciae, quod et adversus eas quae tanta notitiae mole firmatae sunt, sese erigere non praetermisit. 39. Nos tamen duas ob res, non negamus illud sensisse Cyprianum: quod et stilus ejus habet quamdam propriam faciem qua possit agnosci; et quod ibi magis", "candidate_score": 0.666019, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_31_33", "bdc_text": "Et quis piorum detrectaret tam excellentis instituti , cuius fundamentum est in veritate , pars esse , maxime postquam intellexisset viros tam pios et veritatis Christi tam amantes nihil magis cupere ? Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ; s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_202", "psc_text": "Mihi enim videtur exitiosissime credi, aliquod in Libris sanctis haberi mendacium; id est eos homines, per quos nobis illa Scriptura ministrata est atque conscripta, aliquid in libris suis fuisse mentitos. Alia quippe quaestio est, sitne aliquando mentiri viri boni; et alia quaestio est, utrum scriptorem sanctarum Scripturarum mentiri oportuerit: imo vero non alia, sed nulla quaestio est. Admisso enim semel in tantum auctoritatis fastigium officioso aliquo mendacio, nulla illorum librorum particula remanebit, quae non ut cuique videbitur vel ad mores difficilis vel ad fidem incredibilis, eadem perniciosissima regula ad mentientis auctoris consilium officiumque referatur. 4. Si enim mentiebatur apostolus Paulus cum apostolum Petrum objurgans diceret, Si tu cum sis Judaeus, gentiliter et non judaice vivis, quemadmodum gentes cogis judaizare? et recte illi videbatur Petrus fecisse, quem non recte fecisse et dixit et scripsit, ut quasi animos tumultuantium deliniret (Gal. II, 11-14); quid respondebimus, cum exsurrexerint perversi homines, prohibentes nuptias, quos", "candidate_score": 0.665534, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_65_67", "bdc_text": "Quid fiet igitur , si alter non fuerit cordatior ac placabilior altero ? Charitas igitur ferat palmamVgl . Adagia , 1 , 3 , 4 ( LB II 112f ) . in cordibus nostris , et a domino nunquam deseremur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2256", "psc_text": "Porro si ea quae in animo nostro sunt corporibus locisque simillima, non tamen locorum spatiis atque finibus continentur, nec intervallis localibus in nostra memoria reponuntur; quanto magis illa quae nullam gerunt similitudinem corporum, charitas, gaudium, longanimitas, pax, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia, nulla locorum spatia tenent, nulla intercapedine separantur, aut aliqua oculi cordis, quo radios suos mittant et ea videant, intervalla conquirunt! Nonne omnia in uno sunt sine angustia, et suis terminis nota sunt, sine circuitu regionum? Aut dic in quo loco videas charitatem; quae tamen in tantum tibi cognita est, in quantum eam potes mentis acie contueri: quam non ideo magnam nosti, quia ingentem aliquam molem conspiciendo lustrasti; nec cum tibi intus loquitur, ut secundum eam vivas, ullis perstrepit sonis; nec ut eam cernas, corporalium lumen erigis oculorum; nec ut eam fortiter teneas, corporalium vires praeparas lacertorum; nec cum tibi venit in mentem, sentis ejus incessum. 44. Ecce etiam", "candidate_score": 0.665422, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_32_34", "bdc_text": "Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ; s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. . Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_207", "psc_text": "modo mendacibus dubiisque rationibus id explices, quaeso; nec me onerosum aut impudentem judices, per humanitatem veracissimam Domini nostri. Nam, ut non dicam nulla, certe non magna culpa meus error veritati favet, si recte in te potest veritas favere mendacio. CAPUT IV. 6. Multa alia cum sincerissimo corde tuo loqui cuperem, et de christiano studio conferre; sed huic desiderio meo nulla epistola satis est. Uberius idipsum possum per fratrem, quem miscendum et alendum dulcibus atque utilibus sermocinationibus tuis misisse me gaudeo. Et tamen, quantum vellem, nec ipse (quod pace ejus dixerim) forsitan capit; quanquam nihilo me illi praetulerim. Ego enim me fateor tui capaciorem; sed ipsum video fieri pleniorem, quo me sine dubitatione antecellit: et posteaquam redierit, quod Domino adjuvante prosperatum iri spero, cum ejus pectoris abs te cumulati particeps fuero, non est impleturus, quod in me adhuc vacuum erit atque avidum sensuum tuorum. Ita fiet ut et ego etiam tunc", "candidate_score": 0.665196, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_3_5", "bdc_text": "Quid aliud dicam ? Caetera taceo . Equidem a domino peto nobis spiritum humilem , rectum , simplicem et unanimitatis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4097", "psc_text": "Qui adhaeret meretrici, unum corpus est; qui autem adhaeret Domino, unus spiritus est (I Cor. VI, 16, 17). Diversi enim sexus corpora sibi adhaerentia, unum corpus dixit. Et cum spiritus humanus nullo modo possit dicere, Ego et Dominus unum sumus; tamen cum adhaeret Domino, unus spiritus est: quanto magis ille qui verissime dixit, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30), quia inseparabiliter Patri cohaeret, ipse et Pater unus Deus est? Si tamen vel hoc verbum admittitur in illa divinitate, ut dicamus, cohaeret, quod nunquam omnino vel fuit vel esse poterit ulla distantia separatum. Ad hoc responde, utrum tibi placeat biformem spiritum dici, quando qui adhaeret Domino, unus spiritus est. Quod si tibi non placet, nec ego triformem Deum dixi Patrem et Filium et Spiritum sanctum, sed unum Deum. Si autem in praesentia vis ut colloquamur, gratiam quidem habeo dignationi et benevolentiae tuae. Sed sicut jam mihi aliud quod voluisti", "candidate_score": 0.665013, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_36_38", "bdc_text": "Crassos deinde quosdam video vel ex eis , qui sibi videntur aliquid esse , qui non aequaliter me adficiunt . Verum tales et apud nos inveniuntur , qui , siquid optando possem , utinam de ecclesiarum melius sentirent concordia . Age sperandum est .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3632", "psc_text": "eos egit, bene insinuati sunt, ut ambabus epistolis Gaudentii Donatistarum episcopi, et maxime posteriori, quam secundum Scripturas sanctas se fecisse arbitratur, ita respondeam, ne aliquid praetermissum putetur. EPISTOLA CCV. Augustinus Consentio, respondens ad illius percontationes de corpore Christi quale nunc sit, necnon de nostris corporibus qualia futura sint in resurrectione. Dilectissimo fratri CONSENTIO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Quantum ad oculos attinet corporales, quosdam videmus, nec novimus; quorum a nobis studia vitaque nesciuntur: quosdam novimus, nec videmus; quorum nobis charitas et affectus innotuit, in quibus et te annumeramus; et ideo te magis videre desideramus, ut in iis sis quos et videmus et novimus. Nam illi qui ignoti nostris oculis ingeruntur, non solum desiderabiles non sunt, sed vix tolerabiles sunt, nisi aliquibus signis pulchritudo in his hominis interioris appareat. Quorum autem, sicut tuus, nobis prius animus intelligendo, quam videndo corpus apparuit, jam quidem novimus eos; sed ideo etiam videre desideramus, ut per", "candidate_score": 0.66461, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_30_32", "bdc_text": "adeo favere nostris ecclesiis , ut ea res mirabiliter me adficiat , pręsertim , cum hoc cum ca diligentia confero , quam adhibent in ecclesia Christi restituenda et producendo regno antichristi . Et quis piorum detrectaret tam excellentis instituti , cuius fundamentum est in veritate , pars esse , maxime postquam intellexisset viros tam pios et veritatis Christi tam amantes nihil magis cupere ? Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_995", "psc_text": "apud eos quidquam valuisse tuas litteras. Cur autem non valuerint, non opus est scribere; sed mitte aliquem tuorum, vel domesticorum, vel amicorum, cujus hoc fidei possis injungere, qui non ad ea loca, sed ad nos primitus veniat illis omnino nescientibus, et nobiscum primitus consilio pertractato, quod agendum Domino adjuvante visum fuerit, agat. Neque enim tantum pro eis agimus cum hoc agimus, sed etiam pro nostris jam factis catholicis, quibus illorum vicinitas sic infesta est, ut contemni a nobis nullo modo possit. Et hoc quidem breviter scribere poteram; sed volui te habere aliquid litterarum nostrarum, quo rationem curae meae non solum ipse cognosceres, sed etiam cuicumque dissuadenti ne tuorum correctioni operam instanter impendas, nobisque detrahenti quod talia velimus, habeas quod respondeas. Quod si superfluo feci, quod jam ista vel didiceras, vel ipse cogitaveras, aut onerosus fui quod curis publicis tam occupato prolixam epistolam ingessi, peto des veniam, dum tamen quod suggessi", "candidate_score": 0.663471, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_58_60", "bdc_text": "Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare . Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo . Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3715", "psc_text": "Nec vos judicetis esse malevolas, quando hoc indicatis. Magis quippe innocentes non estis, si sorores vestras, quas indicando corrigere potestis, tacendo perire permittitis. Si enim soror tua vulnus haberet in corpore, quod vellet occultari, dum timeret secari, nonne crudeliter abs te sileretur, et misericorditer indicaretur? Quanto ergo potius eam debes manifestare, ne perniciosius putrescat in corde? Sed antequam aliis demonstretur, per quas convincenda est si negaverit, praepositae debet ostendi, si admonita neglexerit corrigi, ne forte possit secretius correpta non innotescere caeteris. Si autem negaverit, tunc neganti adhibendae sunt aliae, ut jam coram omnibus possit, non ab una teste argui, sed a duabus tribusve convinci. Convicta vero, secundum praepositae vel presbyteri arbitrium debet emendatoriam sustinere vindictam: quam si ferre recusaverit, et si ipsa non abscesserit, de vestra societate projiciatur. Non enim et hoc fit crudeliter, sed misericorditer, ne contagione pestifera plurimas perdat. Et hoc quod dixi de oculo non figendo, etiam", "candidate_score": 0.663206, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_21_23", "bdc_text": "Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ; schon vorher trat er offen für die Reformation ein .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_691", "psc_text": "ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gaudent. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine charissime et desideratissime, et honorande in Christo frater. EPISTOLA LXVIII. Hieronymus Augustino, jam accepta epistola quae continet quaestionem de mendacio officioso, sed dubitans etiamnum an sit Augustini, negat se responsurum nisi sit certus de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt, quibus satisfacis te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram; sed epistolae cujusdam, quasi ad me", "candidate_score": 0.662653, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_35_37", "bdc_text": "De Melanchthone non multo aliter sentio . Crassos deinde quosdam video vel ex eis , qui sibi videntur aliquid esse , qui non aequaliter me adficiunt . Verum tales et apud nos inveniuntur , qui , siquid optando possem , utinam de ecclesiarum melius sentirent concordia .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4016", "psc_text": "colligari; ut non solum violabilis et corruptibilis et contaminabilis credatur Deus, cujus pars potuit ad mala tanta perduci, sed non possit saltem totus a tanta coinquinatione et immunditia et miseria vel in fine saeculi purgari. 3. Has cum illis intolerabiles blasphemias, subdiaconus iste quasi catholicus, non solum credebat, sed quibus viribus poterat, edocebat. Nam docens patefactus est, cum se quasi discentibus credidit. Rogavit me quidem, posteaquam se Manichaeorum auditorem esse confessus est, ut eum in viam veritatis doctrinae catholicae revocarem: sed, fateor, ejus fictionem sub clerici specie vehementer exhorrui, eumque coercitum pellendum de civitate curavi. Nec mihi hoc satis fuit, nisi et tuae Sanctitati cum meis litteris intimarem, ut a clericorum gradu congrue ecclesiastica severitate dejectus, cavendus omnibus innotescat. Petenti autem poenitentiae locum, tunc credatur, si et alios quos illic novit esse, manifestaverit vobis, non solum in Malliana, sed in ipsa tota omnino provincia. EPISTOLA CCXXXVII. Augustinus Ceretio, de Priscillianistarum", "candidate_score": 0.662239, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_5", "bdc_text": "Equidem a domino peto nobis spiritum humilem , rectum , simplicem et unanimitatis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4097", "psc_text": "Qui adhaeret meretrici, unum corpus est; qui autem adhaeret Domino, unus spiritus est (I Cor. VI, 16, 17). Diversi enim sexus corpora sibi adhaerentia, unum corpus dixit. Et cum spiritus humanus nullo modo possit dicere, Ego et Dominus unum sumus; tamen cum adhaeret Domino, unus spiritus est: quanto magis ille qui verissime dixit, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30), quia inseparabiliter Patri cohaeret, ipse et Pater unus Deus est? Si tamen vel hoc verbum admittitur in illa divinitate, ut dicamus, cohaeret, quod nunquam omnino vel fuit vel esse poterit ulla distantia separatum. Ad hoc responde, utrum tibi placeat biformem spiritum dici, quando qui adhaeret Domino, unus spiritus est. Quod si tibi non placet, nec ego triformem Deum dixi Patrem et Filium et Spiritum sanctum, sed unum Deum. Si autem in praesentia vis ut colloquamur, gratiam quidem habeo dignationi et benevolentiae tuae. Sed sicut jam mihi aliud quod voluisti", "candidate_score": 0.661795, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_32_34", "bdc_text": "Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ; s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. . Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_724", "psc_text": "quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque, ubi mulcebar legens, ibi continuo feriebar; hoc sane vel maxime admirans, quod cum dicas te exemplaribus litterarum mearum ideo temere non putasse credendum, ne forte te respondente laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses meum esse sermonem et sic rescribere, postea jubeas, si mea est epistola, aperte me scribere, aut mittere exemplaria veriora, ut absque ullo rancore stomachi in Scripturarum disputatione versemur. Quo pacto enim possumus in hac disputatione sine rancore versari, si me laedere paras? aut si non paras, quomodo ego, te non laedente, abs te laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc est et sic laedere? Nisi enim rescribendo laesisses, ego juste expostulare non possem. Proinde cum ita rescribis, ut laedas, quis locus nobis relinquitur in disputatione Scripturarum sine ullo rancore versandi? Ego quidem absit ut laedar, si mihi certa ratione volueris et", "candidate_score": 0.660945, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_30_32", "bdc_text": "adeo favere nostris ecclesiis , ut ea res mirabiliter me adficiat , pręsertim , cum hoc cum ca diligentia confero , quam adhibent in ecclesia Christi restituenda et producendo regno antichristi . Et quis piorum detrectaret tam excellentis instituti , cuius fundamentum est in veritate , pars esse , maxime postquam intellexisset viros tam pios et veritatis Christi tam amantes nihil magis cupere ? Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1216", "psc_text": "ne vel sic nobis parcere aliquatenus possint. Plurimum autem labores et pericula nostra, quo fructuosa sint, adjuvabis, si eorum vanissimam et impiae superbiae plenissimam sectam non ita cures imperialibus legibus comprimi, ut sibi vel suis videantur qualescumque molestias pro veritate atque justitia sustinere: sed eos, cum hoc abs te petitur, rerum certarum manifestissimis documentis apud Acta vel Praestantiae tuae vel minorum judicum convinci atque instrui patiaris, ut et ipsi qui te jubente attinentur, duram, si fieri potest, flectant in melius voluntatem, et ea caeteris salubriter legant. Onerosior est quippe quam utilior diligentia, quamvis ut magnum deseratur malum, et magnum teneatur bonum, cogi tantum homines, non doceri. EPISTOLA CI. Augustinus Memorio episcopo libros ipsius de Musica flagitanti, sextum librum mittit, et caeteros si repererit, mittendos pollicetur; eaque occasione agit de disciplinis, quas falso liberales dici ostendit, nisi adsit studium christianae pietatis. Domino beatissimo et venerabiliter charissimo, et sinceriter desiderantissimo fratri et", "candidate_score": 0.660825, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_21_23", "bdc_text": "Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ; schon vorher trat er offen für die Reformation ein .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3454", "psc_text": "sed ex Deo est (Rom. II, 28, 29); aut Israelitas spirituales, ad eum scilicet pertinentes cui minori praedictum est serviturum esse majorem: sed haec vocabula nobis non indecenter imponimus; eaque mysteriorum intelligentia continemus, non verborum insolentia ventilamus. EPISTOLA CXCVII. Augustinus Hesychio Salonitano episcopo, de die supremo mundi non inquirendo, deque Hebdomadibus Danielis. Domino beatissimo HESYCHIO, AUGUSTINUS. 1. Ad Sanctitatem tuam filio tuo compresbytero nostro remeante Cornuto, per quem litteras tuae Venerationis accepi, quibus exiguitatem meam visitare dignatus es, tandem rescripta persolvo, et debitum resalutationis obsequium, multum me commendans acceptissimis Domino precibus tuis, domine beatissime frater. De propheticis autem dictis sive praedictis, de quibus voluisti ut aliquid scriberem, melius mihi visum est sancti Hieronymi hominis doctissimi expositiones eorumdem verborum (ne illas forte non habeas) de opusculis ejus excerptas dirigere Beatitudini tuae. Si autem jam eas habebas, nec inquisitioni tuae satisfaciebant, quid de his sentias, peto mihi rescribere non graveris; et quemadmodum", "candidate_score": 0.660762, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_66_68", "bdc_text": "Charitas igitur ferat palmamVgl . Adagia , 1 , 3 , 4 ( LB II 112f ) . in cordibus nostris , et a domino nunquam deseremur . Vale cum tuis et fratribus in domino .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_660", "psc_text": "Quis autem vere dicit se habere Christi charitatem, quando ejus non amplectitur unitatem? Cum ergo ad Catholicam veniunt, non hic accipiunt quod habebant; sed ut prodesse illis incipiat quod habebant, accipiunt hic quod non habebant. Hic enim accipiunt radicem charitatis in vinculo pacis, et in societate unitatis; ut non ad damnationem, sed ad liberationem illis valeant omnia quae habent sacramenta veritatis. Non enim debent gloriari sarmenta, quia non sunt spinarum ligna, sed vitis. Si enim non in radice vixerint, cum tota specie sua in ignem mittentur. De quibusdam autem ramis fractis dixit Apostolus quia potens est Deus iterum inserere illos (Rom. XI, 23). Et ideo, dilectissime frater, quoscumque illorum videris forte dubitantes quo ordine suscipiantur a nobis, ostende illis istam quam bene nosti manum meam, et si eam apud se habere voluerint, habeant; quia testem Deum facio super animam meam, sic eos me suscepturum, ut non solum baptismum Christi quem", "candidate_score": 0.660756, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_21_23", "bdc_text": "Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ; schon vorher trat er offen für die Reformation ein .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4152", "psc_text": "Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Aestus indicantes piam flammam cordis tui, indicavit mihi fidelissimus, ut scis, particeps eorum, frater Deogratias. Lege itaque Tychonium quem bene nosti, non quidem omnia probaturus; nam quae in illo cavenda sint, bene nosti. Hanc tamen quaestionem, quomodo in Ecclesia Dei si qua forte perversa vel etiam scelerata corrigere aut exstinguere non valemus, salvo unitatis vinculo toleranda sint, strenue videtur mihi tractavisse atque solvisse. Quanquam in ejus litteris tantummodo intentione correcta, ad ipsos divinarum Scripturarum fontes recurrere nos oportet, ut ibi videamus quam pauca de hac re testimonia sententiarum, vel exempla gestorum posuit, et quam nemo possit omnia ponere, nisi qui", "candidate_score": 0.660041, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_52_54", "bdc_text": "infectum reddi non potest Vgl. Adagia , 2 , 3 , 72 ( LB II 513). , boni consulenda videntur om[nia nec ami]ciciamUntere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2955", "psc_text": "exhalantes virus, ut hominum recte sentientium in deteriorem partem corda corrumpant, totam veri dogmatis quaerunt evertere disciplinam. 3. Sanandum ergo celerius, ne longius exsecrandus animis morbus irrepat: sicut medicus cum viderit hujus terreni corporis aliquem esse languorem, magnum suae artis aestimat documentum, si cito quis illius interventu desperatus evadat; vel cum putre vulnus aspexerit, adhibet fomenta vel caetera, quibus illud possit quod natum fuerat vulnus obduci; ac si id manens sanari non poterit, ne corpus reliquum sua tabe corrumpat, ferro amputat quod nocebat, quo reliquum integrum servet et intactum. Praecidendum id ergo est, quod velut puro sanoque nimium corpori vulnus obrepsit, ne cum tardius abstergitur, in ipsis pene visceribus hujus mali non exhaurienda post sentina considat. 4. Nam quid nos de his posthac rectum mentibus existimemus, qui sibi se putant debere quod boni sunt, nec illum considerant cujus quotidie gratiam consequuntur? Sed jam isti, qui tales sunt, nullam Dei gratiam", "candidate_score": 0.658453, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_30_32", "bdc_text": "adeo favere nostris ecclesiis , ut ea res mirabiliter me adficiat , pręsertim , cum hoc cum ca diligentia confero , quam adhibent in ecclesia Christi restituenda et producendo regno antichristi . Et quis piorum detrectaret tam excellentis instituti , cuius fundamentum est in veritate , pars esse , maxime postquam intellexisset viros tam pios et veritatis Christi tam amantes nihil magis cupere ? Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1217", "psc_text": "bonum, cogi tantum homines, non doceri. EPISTOLA CI. Augustinus Memorio episcopo libros ipsius de Musica flagitanti, sextum librum mittit, et caeteros si repererit, mittendos pollicetur; eaque occasione agit de disciplinis, quas falso liberales dici ostendit, nisi adsit studium christianae pietatis. Domino beatissimo et venerabiliter charissimo, et sinceriter desiderantissimo fratri et coepiscopo MEMORIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Nullas jam reddere debui litteras sanctae Charitati tuae sine his libris, quos a me sancti amoris jure violentissimo flagitasti, ut hac saltem obedientia responderem epistolis tuis, quibus me magis onerare quam honorare dignatus es. Quanquam ubi succumbo, quia oneror; ibi etiam, quia diligor, sublevor. Neque enim a quolibet diligor, sublevor, eligor; sed ab eo viro et Domini sacerdote, quem sic acceptum Deo sentio, ut cum animam tuam tam bonam levas ad Dominum, quoniam in illa me habes, leves et me. Debui ergo nunc libros mittere, quos emendaturum me esse promiseram: et ideo non", "candidate_score": 0.656975, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_2", "bdc_text": "Die von Myconius erwähnten Briefe scheinen nicht erhalten zu sein. .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1117", "psc_text": "per quadraginta annos, quos dicit usque ad persecutionem per Macarium factam traditoribus sine Baptismo communicasse. 44. Sed dicis: Quis mihi est iste Tychonius? Ille est Tychonius, quem Parmenianus rescribendo compescit, et eum deterret ne talia scribat: non tamen refellit ea ipsa quae scribit; sed uno, sicut supra dixi, eum premit, quod cum talia diceret de Ecclesia toto orbe diffusa, et quod neminem in ejus unitate macularent aliena peccata, ab Afrorum se tamen quasi traditorum contagione removebat, et erat in parte Donati. Posset autem dicere Parmenianus, ista eum omnia esse mentitum; sed, sicut idem Tychonius commemorat, adhuc vivebant multi, per quos haec certissima et apertissima esse ostenderentur. 45. Sed de his tacco: contende Tychonium esse mentitum; ad Cyprianum te revoco, cujus mentionem ipse fecisti. Prorsus secundum scripta Cypriani, si peccatis alienis in unitate quisque maculatur, jam ante Cyprianum periit Ecclesia, nec erat unde existeret ipse Cyprianus. Si autem hoc sentire sacrilegum", "candidate_score": 0.656936, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_21", "bdc_text": "Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463", "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis", "candidate_score": 0.656461, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_31_33", "bdc_text": "Et quis piorum detrectaret tam excellentis instituti , cuius fundamentum est in veritate , pars esse , maxime postquam intellexisset viros tam pios et veritatis Christi tam amantes nihil magis cupere ? Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ; s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3979", "psc_text": "credidi? Quis enim esses jam quidem acceperam, sed qualis erga me esses, nondum tenebam. Ex hac amicitia tua etiam laudes meas, quae me quo fine delectent satis dixi, multo uberius Ecclesiae Christi non dubito profuturas; quandoquidem etiam labores meos in defensione Evangelii adversus reliquias impiorum daemonicolarum sic habes, sic legis, sic amas, sic praedicas, ut in eis tanto fiam notior, quanto es ipse nobilior: eos enim latenter illustris illustras, clarusque declaras, et ubi prodesse posse perspicies, ignorari omnino non sines. Si unde id sciam quaeris: talis mihi apparuisti in litteris tuis. Hinc jam vide quantum me illae litterae delectare potuerint: si bene de me existimas, cogitas quantum me Christi lucra delectent. Jamvero quod te ipsum, qui, ut scribis, a parentibus, ab avis, et postrema usque gentis prole Christi jura percipere potuisti, tamen adversus gentiles ritus, ut nunquam alias, eisdem laboribus meis adjutum esse significas; parumne cogito quantum boni aliis, et", "candidate_score": 0.655132, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_31_33", "bdc_text": "Et quis piorum detrectaret tam excellentis instituti , cuius fundamentum est in veritate , pars esse , maxime postquam intellexisset viros tam pios et veritatis Christi tam amantes nihil magis cupere ? Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ; s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_892", "psc_text": "verum scripsit, vidisse se Petrum non recte ingredientem ad veritatem Evangelii eique in faciem restitisse, quod Gentes cogeret judaizare. Ipse vero Petrus, quod a Paulo fiebat utiliter libertate charitatis, sanctae ac benignae pietate humilitatis accepit: atque ita rarius et sanctius exemplum posteris praebuit, quo non dedignarentur, sicubi forte recti tramitem reliquissent, etiam a posterioribus corrigi; quam Paulus, quo confidenter auderent etiam minores majoribus pro defendenda evangelica veritate, salva fraterna charitate resistere. Nam cum satius sit a tenendo itinere, in nullo quam in aliquo declinare, multo est tamen mirabilius et laudabilius, libenter accipere corrigentem, quam audacter corrigere deviantem. Est laus itaque justae libertatis in Paulo, et sanctae humilitatis in Petro: quae, quantum mihi pro modulo meo videtur, magis fuerat adversus calumniantem Porphyrium defendenda, quam ut ei daretur obtrectandi major occasio; qua multo mordacius criminaretur Christianos fallaciter vel suas litteras scribere, vel Dei sui sacramenta portare. CAPUT III. 23. Flagitas a me", "candidate_score": 0.654921, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_31_33", "bdc_text": "Et quis piorum detrectaret tam excellentis instituti , cuius fundamentum est in veritate , pars esse , maxime postquam intellexisset viros tam pios et veritatis Christi tam amantes nihil magis cupere ? Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ; s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_864", "psc_text": "hi, qui cum in Christum ex Judaeis credidissent, tamen aemulatores erant Legis, ne per doctrinam Christi velut sacrilega, nec Deo mandante conscripta damnari putarentur quae per Moysen patribus fuerant ministrata. Hoc enim de Paulo jactaverant, non illi qui intelligebant quo animo a Judaeis fidelibus observari tunc ista deberent, propter commendandam scilicet auctoritatem divinam et sacramentorum illorum propheticam sanctitatem, non propter adipiscendam salutem, quae jam in Christo revelabatur, et per Baptismi sacramentum ministrabatur; sed illi hoc de Paulo sparserant, qui sic ea volebant observari, tanquam sine his in Evangelio salus credentibus esse non posset. Ipsum enim senserant vehementissimum gratiae praedicatorem et intentioni eorum maxime adversum, docentem non per illa hominem justificari, sed per gratiam Jesu Christi, cujus praenuntiandae causa illae umbrae in Lege mandatae sunt. Et ideo illi invidiam et persecutionem molientes concitare, tanquam inimicum Legis mandatorumque divinorum criminabantur: cujus falsae criminationis invidiam congruentius devitare non posset, quam ut ea ipse", "candidate_score": 0.654631, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_2", "bdc_text": "Die von Myconius erwähnten Briefe scheinen nicht erhalten zu sein. .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3845", "psc_text": "ne pereat anima tua, non facile tibi quisquam consulit; non quia desunt qui hoc faciant, sed quia difficile est invenire quando tecum ista possunt loqui. Nam et ego semper desideravi, et nunquam inveni locum vel tempus, ut agerem tecum quod me agere oportebat cum homine quem multum diligo in Christo. Scis autem qualem me apud Hipponem videris, quando ad me venire dignatus es, quia vix loquebar, imbecillitate corporis fatigatus. Nunc ergo, fili, audi me, saltem per litteras tibi sermocinantem, quas in periculis tuis nunquam tibi mittere potui, periculum cogitans perlatoris, et cavens ne ad eos ad quos nollem, mea epistola perveniret. Unde peto ut ignoscas, si me putas plus timuisse quam debui: tamen dixi quod timui. 3. Audi ergo me, imo Dominum Deum nostrum per ministerium infirmitatis meae. Recole qualis fueris, adhuc in corpore constituta religiosae memoriae priore conjuge tua, et recenti ejus obitu quomodo tibi vanitas saeculi hujus horruerit,", "candidate_score": 0.654628, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_28_30", "bdc_text": "Klaus Friedland , in : NDB IV 608 ( mit weiterer Lit. ) . adeo favere nostris ecclesiis , ut ea res mirabiliter me adficiat , pręsertim , cum hoc cum ca diligentia confero , quam adhibent in ecclesia Christi restituenda et producendo regno antichristi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3058", "psc_text": "Codices dominicos mitterent. 31. Sed nos hujusmodi afflictos malis, consequens consolatus est fructus. Nam ubicumque a perditis ista commissa sunt, ibi ferventius atque perfectius unitas christiana profecit, et uberius laudatur Dominus, qui donare dignatus est ut servi ejus passionibus suis lucrarentur fratres suos, et oves ejus mortifero errore dispersas in pacem salutis aeternae suo sanguine congregarent. Potens est Dominus et misericors, quem quotidie rogamus ut etiam caeteris det poenitentiam, et resipiscant de diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 26): qui non quaerunt nisi unde nobis calumnientur, et retribuant mala pro bonis; quia nec intelligere noverunt, quem circa eos animum dilectionemque servemus, et quomodo eos velimus secundum Domini praeceptum, quod per Ezechielem prophetam pastoribus dedit, revocare errantes, et perditos invenire (Ezech. XXXIV, 4). CAPUT VIII. 32. Illi autem, quod et alibi aliquando diximus, et quod nobis faciunt, sibi non imputant; et quod sibi faciunt, nobis", "candidate_score": 0.654444, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_33_35", "bdc_text": "s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. . Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem . De Melanchthone non multo aliter sentio .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_207", "psc_text": "modo mendacibus dubiisque rationibus id explices, quaeso; nec me onerosum aut impudentem judices, per humanitatem veracissimam Domini nostri. Nam, ut non dicam nulla, certe non magna culpa meus error veritati favet, si recte in te potest veritas favere mendacio. CAPUT IV. 6. Multa alia cum sincerissimo corde tuo loqui cuperem, et de christiano studio conferre; sed huic desiderio meo nulla epistola satis est. Uberius idipsum possum per fratrem, quem miscendum et alendum dulcibus atque utilibus sermocinationibus tuis misisse me gaudeo. Et tamen, quantum vellem, nec ipse (quod pace ejus dixerim) forsitan capit; quanquam nihilo me illi praetulerim. Ego enim me fateor tui capaciorem; sed ipsum video fieri pleniorem, quo me sine dubitatione antecellit: et posteaquam redierit, quod Domino adjuvante prosperatum iri spero, cum ejus pectoris abs te cumulati particeps fuero, non est impleturus, quod in me adhuc vacuum erit atque avidum sensuum tuorum. Ita fiet ut et ego etiam tunc", "candidate_score": 0.653332, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_32_34", "bdc_text": "Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ; s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. . Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_189", "psc_text": "qualem me esse arbitraris, eum tamen pro quo, ut talis esse merear deprecaris. Hoc enim magis jam peto facias, ne minus optes mihi adjici ad id quod sum, dum me existimas jam esse quod non sum. 4. Ecce charissimus meus est, et ab ineunte adolescentia mihi familiariter amicissimus qui hanc Eximietati tuae ac praestantissimae Charitati epistolam apportat. Hujus nomen est in libro de Religione, quem tua Sanctitas, quantum litteris indicas, libentissime legit: factus est enim tibi etiam tanti viri, qui tibi eum misit, commendatione jucundior. Neque tamen huic tam familiari amico meo velim credas, quae de me forte laudans dixerit. Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet", "candidate_score": 0.65318, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_31_33", "bdc_text": "Et quis piorum detrectaret tam excellentis instituti , cuius fundamentum est in veritate , pars esse , maxime postquam intellexisset viros tam pios et veritatis Christi tam amantes nihil magis cupere ? Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ; s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_862", "psc_text": "illi Jacobus ait, auditum de illo esse quod discissionem doceat a Moyse (Ibid., 2). Quod utique nefas est, ut credentes in Christum discindantur a propheta Christi, tanquam ejus doctrinam detestantes atque damnantes; de quo ipse Christus dicit: Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit (Joan. V, 46). 9. Attende enim, obsecro, ipsa verba Jacobi: Vides, inquit, frater, quot millia sunt in Judaea, qui crediderunt in Christum; et hi omnes aemulatores sunt Legis. Audierunt autem de te quia discissionem doces a Moyse eorum, qui per gentes sunt, Judaeorum; dicens non debere circumcidere eos filios suos, neque secundum consuetudinem ingredi. Quid ergo est? Utique oportet convenire multitudinem; audierunt enim te supervenisse. Hoc ergo fac, quod tibi dicimus. Sunt nobis viri quatuor votum habentes super se; his assumptis, sanctificate cum ipsis, et impende in eos ut radant capita; et scient omnes quia quae de te audierunt falsa sunt, sed", "candidate_score": 0.653057, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_58_60", "bdc_text": "Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare . Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo . Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_183", "psc_text": "ergo, quia aequo animo ferre non possum, quod si aequo animo ferrem, aequo animo ferendus non essem. Mirum est, sed tamen verum, quod mihi accidit: doleo quod te non video, et me ipse consolatur dolor. Ita mihi displicet fortitudo qua patienter fertur absentia bonorum, sicuti es. Nam et Jerusalem futuram desideramus utique, et quanto impatientius desideramus ipsam, tanto patientius sustinemus omnia propter ipsam. Quis igitur potest non gaudere te viso, ut possit quandiu te non videt, non dolere! Ergo neutrum possum, et quoniam si possem, immaniter possem, non posse delector, atque in eo quod delector nonnullum solatium est. Dolentem itaque me non sedatus, sed consideratus consolatur dolor. Ne reprehendas, quaeso, sanctiore gravitate qua praevales, et dicas non recte me dolere, quod adhuc te non noverim, cum animum mihi tuum, hoc est teipsum interiorem aspiciendum patefeceris. Quid enim si uspiam te vel in terrena tua civitate didicissem fratrem et dilectorem meum,", "candidate_score": 0.652469, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_61", "bdc_text": "Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ?", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1741", "psc_text": "homo beatus, unde fit bonus. 4. Homines autem boni videntur etiam in hac vita praestare non parva solatia. Nam si paupertas angit, si luctus moestificat, si dolor corporis inquietat, si contristat exsilium, si ulla calamitas alia vexat, adsint boni homines qui non solum gaudere cum gaudentibus, verum etiam flere cum flentibus (Rom. XII, 15) norunt, et salubriter alloqui et colloqui sciunt; plurimum illa aspera leniuntur, relevantur gravia, superantur adversa. Sed ille hoc in eis et per eos agit, qui spiritu suo bonos fecit. E contra, si divitiae circumfluant, nulla orbitas accidat, adsit sanitas carnis, incolumi habitetur in patria, et cohabitent mali homines, in quibus nemo sit cui fides habeatur, a quo non dolus, fraus, irae, discordiae, insidiae timeantur, atque sustineantur; nonne illa omnia fiunt amara et dura, nec aliquid laetum vel dulce est in eis? Ita in quibuslibet rebus humanis nihil est homini amicum sine homine amico. Sed quotusquisque talis", "candidate_score": 0.652333, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_32_34", "bdc_text": "Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ; s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. . Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3979", "psc_text": "credidi? Quis enim esses jam quidem acceperam, sed qualis erga me esses, nondum tenebam. Ex hac amicitia tua etiam laudes meas, quae me quo fine delectent satis dixi, multo uberius Ecclesiae Christi non dubito profuturas; quandoquidem etiam labores meos in defensione Evangelii adversus reliquias impiorum daemonicolarum sic habes, sic legis, sic amas, sic praedicas, ut in eis tanto fiam notior, quanto es ipse nobilior: eos enim latenter illustris illustras, clarusque declaras, et ubi prodesse posse perspicies, ignorari omnino non sines. Si unde id sciam quaeris: talis mihi apparuisti in litteris tuis. Hinc jam vide quantum me illae litterae delectare potuerint: si bene de me existimas, cogitas quantum me Christi lucra delectent. Jamvero quod te ipsum, qui, ut scribis, a parentibus, ab avis, et postrema usque gentis prole Christi jura percipere potuisti, tamen adversus gentiles ritus, ut nunquam alias, eisdem laboribus meis adjutum esse significas; parumne cogito quantum boni aliis, et", "candidate_score": 0.650678, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_21", "bdc_text": "Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_691", "psc_text": "ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gaudent. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine charissime et desideratissime, et honorande in Christo frater. EPISTOLA LXVIII. Hieronymus Augustino, jam accepta epistola quae continet quaestionem de mendacio officioso, sed dubitans etiamnum an sit Augustini, negat se responsurum nisi sit certus de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt, quibus satisfacis te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram; sed epistolae cujusdam, quasi ad me", "candidate_score": 0.650136, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_34_36", "bdc_text": "Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem . De Melanchthone non multo aliter sentio . Crassos deinde quosdam video vel ex eis , qui sibi videntur aliquid esse , qui non aequaliter me adficiunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_7", "psc_text": "incertum apud me est. Nam repente accidit, nec satis deliberatum est, quatenus debeat committi fidei. Exspectas quid istuc sit. Quid censes? Prope persuasisti mihi, non quidem beatum esse me; nam id solius sapientis praedium est; sed certe quasi beatum: ut dicimus hominem, quasi hominem in comparatione hominis illius quem Plato noverat; aut quasi rotunda et quasi quadra ea quae videmus, cum longe ab eis absint quae paucorum animus videt. Legi enim litteras tuas ad lucernam jam coenatus; proxime erat cubitio, sed non ita etiam dormitio: quippe diu mecum in lecto situs cogitavi, atque has loquelas habui, Augustinus ipse cum Augustino: Nonne verum est quod Nebridio placet, beatos nos esse? Non utique; nam stultos adhuc esse, nec ipse audet negare. Quid, si etiam stultis beata vita contingit? Durum quasi vero parva, vel alia ulla miseria sit quam ipsa stultitia. Unde ergo illi visum est? an lectis illis libellis etiam sapientem me", "candidate_score": 0.649722, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_58_60", "bdc_text": "Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare . Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo . Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3714", "psc_text": "(Prov. XXVII, 20, sec. LXX). Quando ergo simul estis in ecclesia, et ubicumque ubi et viri sunt, invicem vestram pudicitiam custodite. Deus enim qui habitat in vobis, etiam isto modo custodiet vos ex vobis. 11. Et si hanc de qua loquor, oculi petulantiam in aliqua vestrum adverteritis, statim admonete, ne coepta progrediantur, sed ex proximo corrigantur. Si autem et post admonitionem iterum, vel alio quocumque die idipsum eam facere videritis, jam velut vulneratam sanandam prodat quaecumque invenire potuit hoc, prius tamen et alteri vel tertiae demonstratam, ut duarum vel trium possit ore convinci (Matth. XVIII, 16), et competenti severitate coerceri. Nec vos judicetis esse malevolas, quando hoc indicatis. Magis quippe innocentes non estis, si sorores vestras, quas indicando corrigere potestis, tacendo perire permittitis. Si enim soror tua vulnus haberet in corpore, quod vellet occultari, dum timeret secari, nonne crudeliter abs te sileretur, et misericorditer indicaretur? Quanto ergo potius eam debes", "candidate_score": 0.649358, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_32_34", "bdc_text": "Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ; s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. . Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_854", "psc_text": "offendero Litteris, quod videatur contrarium veritati; nihil aliud, quam vel mendosum esse codicem, vel interpretem non assecutum esse quod dictum est, vel me minime intellexisse, non ambigam. Alios autem ita lego, ut quantalibet sanctitate doctrinaque praepolleant, non ideo verum putem, quia ipsi ita senserunt; sed quia mihi vel per illos auctores canonicos, vel probabili ratione, quod a vero non abhorreat, persuadere potuerunt. Nec te, mi frater, sentire aliud existimo: prorsus, inquam, non te arbitror sic legi tuos libros velle, tanquam Prophetarum, vel Apostolorum; de quorum scriptis, quod omni errore careant, dubitare nefarium est. Absit hoc a pia humilitate et veraci de temetipso cogitatione; qua nisi esses praeditus, non utique diceres: Utinam mereremur complexus tuos, et collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus. CAPUT II. 4. Quod si teipsum, consideratione vitae ac morum tuorum, non simulate nec fallaciter dixisse credo; quanto magis aequum est me credere; apostolum Paulum non aliud sensisse", "candidate_score": 0.649347, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_33_35", "bdc_text": "s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. . Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem . De Melanchthone non multo aliter sentio .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2487", "psc_text": "causa metuendo non vereor. Metuo enim ne primum Deo, deinde ipsi amicitiae quam mecum inire dignatus es, jure displiceam, si minus liber in admonendo fuero, quod me admonere saluberrime existimo. Sim certe verecundior, cum tibi pro aliis intercedo: cum vero pro teipso, tanto liberior quanto amicior; quia tanto amicior quanto fidelior: quanquam haec ipsa non dicerem, nisi verecundius agerem. Quae si maxima est, ut ipse scripsisti, difficilium inter bonos efficacia; adjuvet me pro te apud te, ut in illo te fruar, qui mihi hanc ad te januam fiduciamque praestitit: praesertim quia id quod suggero, jam facile arbitror esse animo tuo tot divinis muneribus adminiculato et instructo. 12. Si enim virtutes quas accepisti, a quo acceperis sentiens, eique gratias agens, eas ad ipsius cultum etiam in tuis istis saecularibus honoribus conferas, tuaeque potestati subditos homines ad eum colendum exemplo tuae religiosae vitae, et ipso studio consulendi, seu fovendo seu terrendo erigas", "candidate_score": 0.649249, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_32_34", "bdc_text": "Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ; s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. . Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", "candidate_score": 0.649248, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_33_35", "bdc_text": "s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. . Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem . De Melanchthone non multo aliter sentio .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", "candidate_score": 0.648978, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_58", "bdc_text": "Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3715", "psc_text": "Nec vos judicetis esse malevolas, quando hoc indicatis. Magis quippe innocentes non estis, si sorores vestras, quas indicando corrigere potestis, tacendo perire permittitis. Si enim soror tua vulnus haberet in corpore, quod vellet occultari, dum timeret secari, nonne crudeliter abs te sileretur, et misericorditer indicaretur? Quanto ergo potius eam debes manifestare, ne perniciosius putrescat in corde? Sed antequam aliis demonstretur, per quas convincenda est si negaverit, praepositae debet ostendi, si admonita neglexerit corrigi, ne forte possit secretius correpta non innotescere caeteris. Si autem negaverit, tunc neganti adhibendae sunt aliae, ut jam coram omnibus possit, non ab una teste argui, sed a duabus tribusve convinci. Convicta vero, secundum praepositae vel presbyteri arbitrium debet emendatoriam sustinere vindictam: quam si ferre recusaverit, et si ipsa non abscesserit, de vestra societate projiciatur. Non enim et hoc fit crudeliter, sed misericorditer, ne contagione pestifera plurimas perdat. Et hoc quod dixi de oculo non figendo, etiam", "candidate_score": 0.648679, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_4_6", "bdc_text": "Caetera taceo . Equidem a domino peto nobis spiritum humilem , rectum , simplicem et unanimitatis . Bucerus , vir in concordia statuenda diligentissimus et nostro videre sincerissimus , rediit ante paucos dies iterum sine responso Man hatte erwartet , Bucer würde bei seiner Rückkehr vom Bundestag zu Schmalkalden eine Antwort Luthers auf das Schreiben der reformierten Städte der Eidgenossenschaft überbringen ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", "candidate_score": 0.645851, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_4_6", "bdc_text": "Caetera taceo . Equidem a domino peto nobis spiritum humilem , rectum , simplicem et unanimitatis . Bucerus , vir in concordia statuenda diligentissimus et nostro videre sincerissimus , rediit ante paucos dies iterum sine responso Man hatte erwartet , Bucer würde bei seiner Rückkehr vom Bundestag zu Schmalkalden eine Antwort Luthers auf das Schreiben der reformierten Städte der Eidgenossenschaft überbringen ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231", "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et", "candidate_score": 0.645208, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_22_24", "bdc_text": "et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ; schon vorher trat er offen für die Reformation ein . Als einflußreiches Mitglied des Schmalkaldischen Bundes wirkte er u. a .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1819", "psc_text": "diu a sedibus suis abest ille regnator, atque ad unum corpusculum totius mundi cura transfertur; deinde in somnos resolvitur, cibo alitur, omnes mortalium sentit affectus; nec ullis competentibus signis tantae majestatis indicia clarescunt, quoniam larvalis illa purgatio, debilium curae, reddita vita defunctis, haec, si et alios cogites, Deo parva sunt. Intervenimus ulterius inquirenti, solutoque conventu, ad potioris peritiae merita distulimus, ne dum incautive secreta temerantur, in culpam deflecteret error innocuus. Accepisti, vir totius gloriae capax, imperitiae confessionem; quid a partibus vestris desideretur agnoscis. Interest famae tuae, ut quaesita noverimus. Utcumque absque detrimento cultus divini in aliis sacerdotibus toleratur inscitia; at cum ad antistitem Augustinum venitur, legi deest quidquid contigerit ignorari. Incolumem Venerationem tuam divinitas summa tueatur, domine vere sancte, ac merito venerabilis pater. EPISTOLA CXXXVI. Marcellinus Augustino, rogans ut Volusiano faciat satis, et narrans quosdam calumniari quod Deus veterem Legem prae taedio seu consiliorum inconstantia abrogarit, quodque doctrina evangelica sit", "candidate_score": 0.644117, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_10_12", "bdc_text": "Quamobrem discedendum fuit re infectaZum Treffen Bucers mit Luther in Gotha s. Bizer , Abendmahlsstreit 197-199. . Tum demum provincia data est PhilippoMelanchthon. scribendi ad nos . Hocipsum igitur expectamus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_691", "psc_text": "ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gaudent. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine charissime et desideratissime, et honorande in Christo frater. EPISTOLA LXVIII. Hieronymus Augustino, jam accepta epistola quae continet quaestionem de mendacio officioso, sed dubitans etiamnum an sit Augustini, negat se responsurum nisi sit certus de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt, quibus satisfacis te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram; sed epistolae cujusdam, quasi ad me", "candidate_score": 0.643151, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_14_16", "bdc_text": "vgl . Zwicks Bericht vom 24 . März , oben Nr. 975. : Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1079", "psc_text": "anathema erit, qui annuntiaverit Christum neque passum esse, neque tertia die resurrexisse; quoniam in veritate evangelica accepimus, Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die (Luc. XXIV, 46): sic erit anathema quisquis annuntiaverit Ecclesiam praeter communionem omnium gentium; quia eadem veritate consequenter accepimus, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem, et inconcusse tenere debemus quisquis vobis annuntiaverit praeterquam quod accepistis, anathema sit (Ibid., 47). CAPUT VIII. 24. Si autem universos Donatistas non audimus se pro Ecclesia Christi supponentes, quia nullum pro se testimonium de divinis Libris proferunt quo id doceant, quanto minus, rogo te, Rogatistas audire debemus, qui nec illud pro se interpretari conabuntur quod scriptum est: Ubi pascis, ubi cubas in meridie (Cant. I, 6)? Si enim hoc loco Scripturarum meridies Africa intelligenda est in parte Donati, quod sub coeli ferventiori plaga est, omnes vos Maximianistae superabunt, quorum schisma in", "candidate_score": 0.643055, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_36", "bdc_text": "Crassos deinde quosdam video vel ex eis , qui sibi videntur aliquid esse , qui non aequaliter me adficiunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2215", "psc_text": "sed Evangelium exponit, non hoc voluit intelligi quod quidam eorum videbunt Deum, quidam vero non videbunt, quibus credentibus dedit potestatem filios Dei fieri; cum ad eos omnes pertineat quod dictum est, Videbimus eum sicuti est: sed dicendo, nos copiam non meremur, quia Deum videndi gratiam non habemus, de hoc saeculo se loqui significavit, ubi quibusdam Deus, licet non in sua natura, sed in qua voluit specie, dignatus est apparere, sicut Abrahae, sicut Isaiae, aliisque similibus; caeteris vero innumerabilibus, quamvis ad suum populum et haereditatem aeternam pertinentibus, nulla vel tali specie se demonstrat. In futuro autem saeculo, qui regnum accepturi sunt quod eis ab initio praeparatum est, omnes eum corde mundo videbunt; nec in illo regno nisi tales erunt. CAPUT XI. 24. Attende itaque quid adjungat, jam de illo saeculo dicere incipiens: Et quid mirum, inquit, si in praesenti saeculo, nisi quando vult, Dominus non videtur? In ipsa quoque resurrectione non", "candidate_score": 0.642715, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_70_72", "bdc_text": "martii anno 37. Os . Myconius tuus . [ Adresse darunter : ] Domino Heinricho Bullingero , charissimo suo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4013", "psc_text": "Domino salutem. 1. Nihil melius me facere posse arbitratus sum, quam ut tuae Sanctitati potissimum scriberem, ne per negligentiam in vestra provincia Domini nostri Jesu Christi ovile vastet inimicus, qui non desinit insidiari, ut perdat animas tam magno pretio comparatas. Mallianensem quemdam subdiaconum Victorinum, apud nos constitit esse Manichaeum, et in tam sacrilego errore sub nomine clerici latitabat: nam est etiam aetate jam senex. Ita est autem manifestatus, ut etiam ipse a me interrogatus, antequam a testibus coargueretur, negare non posset. Tot enim et tales esse jam sciebat, quibus se incautus effuderat, ut nihil aliud, si negare tentaret, quam, non dico impudentissimus, sed insanissimus appareret. Auditorem sane Manichaeorum, non electum se esse confessus est. 2. Auditores autem qui appellantur apud eos, et carnibus vescuntur, et agros colunt, et, si voluerint, uxores habent; quorum nihil faciunt qui vocantur electi. Sed ipsi auditores ante electos genua figunt, ut eis manus supplicibus imponantur", "candidate_score": 0.640969, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_34", "bdc_text": "Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4181", "psc_text": "Gratias itaque Deo, quod te mihi amicum facere tandem aliquando dignatur. Nunc enim nobis est rerum humanarum et divinarum cum benevolentia et charitate consensio in Christo Jesu Domino nostro, verissima pace nostra. Qui duobus praeceptis cuncta praeconia divina conclusit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et, Diliges proximum tuum tanquam teipsum. In iis duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 37-40). In illo primo rerum divinarum, in hoc secundo rerum humanarum est cum benevolentia et charitate consensio. Haec duo si mecum firmissime teneas, amicitia nostra vera ac sempiterna erit; et non solum nos invicem, sed ipsi etiam Domino sociabit. 5. Quod ut fiat, exhortor gravitatem et prudentiam tuam ut jam etiam fidelium Sacramenta percipias: decet enim aetatem, et congruit, quantum credo, moribus tuis. Memento quid mihi dixeris profecturo, comicum quidem de Terentio, si recolis, versum,", "candidate_score": 0.640742, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_21", "bdc_text": "Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3454", "psc_text": "sed ex Deo est (Rom. II, 28, 29); aut Israelitas spirituales, ad eum scilicet pertinentes cui minori praedictum est serviturum esse majorem: sed haec vocabula nobis non indecenter imponimus; eaque mysteriorum intelligentia continemus, non verborum insolentia ventilamus. EPISTOLA CXCVII. Augustinus Hesychio Salonitano episcopo, de die supremo mundi non inquirendo, deque Hebdomadibus Danielis. Domino beatissimo HESYCHIO, AUGUSTINUS. 1. Ad Sanctitatem tuam filio tuo compresbytero nostro remeante Cornuto, per quem litteras tuae Venerationis accepi, quibus exiguitatem meam visitare dignatus es, tandem rescripta persolvo, et debitum resalutationis obsequium, multum me commendans acceptissimis Domino precibus tuis, domine beatissime frater. De propheticis autem dictis sive praedictis, de quibus voluisti ut aliquid scriberem, melius mihi visum est sancti Hieronymi hominis doctissimi expositiones eorumdem verborum (ne illas forte non habeas) de opusculis ejus excerptas dirigere Beatitudini tuae. Si autem jam eas habebas, nec inquisitioni tuae satisfaciebant, quid de his sentias, peto mihi rescribere non graveris; et quemadmodum", "candidate_score": 0.640535, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_21", "bdc_text": "Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1108", "psc_text": "incongruenter tamen de tali viro existimandum est quod correxerit, et fortasse suppressum sit ab eis qui hoc errore nimium delectati sunt, et tanto velut patrocinio carere noluerunt. Quanquam non desint qui hoc Cyprianum prorsus non sensisse contendant, sed sub ejus nomine a praesumptoribus atque mendacibus fuisse confictum. Neque enim sic potuit integritas atque notitia litterarum unius quamlibet illustris episcopi custodiri, quemadmodum Scriptura canonica, tot linguarum litteris, et ordine, et successione celebrationis ecclesiasticae custoditur, contra quam tamen non defuerunt, qui sub nominibus Apostolorum multa confingerent: frustra quidem, quia illa sic commendata, sic celebrata, sic nota est; verum quid possit adversus litteras, non canonica auctoritate fundatas, etiam hinc demonstravit impiae conatus audaciae, quod et adversus eas quae tanta notitiae mole firmatae sunt, sese erigere non praetermisit. 39. Nos tamen duas ob res, non negamus illud sensisse Cyprianum: quod et stilus ejus habet quamdam propriam faciem qua possit agnosci; et quod ibi magis", "candidate_score": 0.640507, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_37", "bdc_text": "Verum tales et apud nos inveniuntur , qui , siquid optando possem , utinam de ecclesiarum melius sentirent concordia .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_736", "psc_text": "facio vicissim mea: Utinam mereremur complexus tuos; et collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! si tamen esse ullo modo posset quod ego te docerem. 8. In his autem verbis non jam tuis tantum, sed etiam meis, ubi delector et reficior, et ipso quamvis pendente et non attingente utriusque nostrum desiderio, non parva ex parte consolor: ibi rursus acerrimis dolorum stimulis fodior, dum cogito inter vos, quibus Deus hoc ipsum quod uterque nostrum optavit, largum prolixumque concesserat, ut conjunctissimi et familiarissimi mella Scripturarum sanctarum pariter lamberetis, tantae amaritudinis irrepsisse perniciem, quando non, ubi non, cui non homini formidandam; cum eo tempore, quo abjectis jam sarcinis saecularibus, jam expediti Dominum sequebamini, et in ea terra vivebatis simul, in qua Dominus humanis pedibus ambulans, Pacem meam, inquit, do vobis, pacem meam relinquo vobis (Joan. XIV, 27), viris aetate maturis, et in eloquio Domini habitantibus vobis accidere potuit? Vere tentatio est vita humana", "candidate_score": 0.640369, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_62_64", "bdc_text": "Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ; Röm 3 , 12 . et contra proximos interdum peccamus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2788", "psc_text": "offenderit, reus omnium est, quia contra eam facit in qua pendent omnia? Quae si vera sunt, eo modo et illud absolvitur quod ait homo etiam apostolicae gratiae, In multis enim offendimus omnes (Jacobi III, 2). Omnes enim offendimus, sed unus gravius, alius levius, quanto quisque gravius leviusve peccaverit: tanto in peccato committendo major, quanto in diligendo Deo et proximo minor; et rursus, tanto minor in peccati perpetratione, quanto major in Dei et proximi dilectione. Tanto itaque plenior iniquitatis, quanto inanior charitatis. Et tunc perfecti sumus in charitate, quando nihil restat ex infirmitate. 18. Nec sane, quantum arbitror, putandum est leve esse peccatum in personarum acceptione habere fidem Domini nostri Jesu Christi, si illam distantiam sedendi ac standi ad honores ecclesiasticos referamus: quis enim ferat eligi divitem ad sedem honoris Ecclesiae, contempto paupere instructiore atque sanctiore? Si autem de quotidianis consessibus loquitur, quis non hinc peccat? Si tamen peccat, nisi cum", "candidate_score": 0.640361, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_38_40", "bdc_text": "Age sperandum est . Pręterea petit Bucerus , ut eis literis respondeamus , quas ad nos miserit abiens Smalcedonam Oben Nr. 939. . Ergo si per vosipsos respondere animus est , licebit id quidem ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3730", "psc_text": "episcopus dixit: Quod hesterno die promisi Charitati vestrae, propter quod vos volui frequentius convenire, et video frequentius convenisse, mora omni postposita hoc agendum est. Si enim aliud velim loqui, in illud suspensi minus auditis. Omnes in hac vita mortales sumus, et dies hujus vitae ultimus, omni homini est semper incertus: verumtamen in infantia speratur pueritia; et in pueritia speratur adolescentia; et in adolescentia speratur juventus; et in juventute speratur gravitas; et in gravitate speratur senectus: utrum contingat incertum est; est tamen quod speretur. Senectus autem aliam aetatem quam speret, non habet: incertum est etiam ipsa senectus quamdiu sit homini; illud tamen certum est, nullam remanere aetatem quae possit succedere senectuti. Quia voluit Deus, ad istam civitatem cum vigore aetatis adveni; sed tamen juvenis fui, et senui. Scio post obitus episcoporum, per ambitiosos aut contentiosos solere Ecclesias perturbari; et quod saepe expertus sum et dolui, debeo quantum ad me attinet, ne", "candidate_score": 0.639542, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_21", "bdc_text": "Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2319", "psc_text": "nostri Ruffini quae proxima occurrit, nunc rescripta persolvo: de littore namque Hipponensi profectus est. Et approbo misericordiae consilium quod tibi Dominus inspiravit, mihique insinuare dignatus es. Ipse et hoc adjuvet, ipse prosperet, qui jam curam nostram ex magna parte lenivit, quia pervectus et commendatus est charissimus homo, non solum bonis operibus, sed etiam sanctis orationibus tuis. 2. Litterae sane Venerationis tuae, ubi multa quaesiisti, et quaerenda admonuisti, et quaerendo docuisti, ad me pervenerunt. Sed quas ipse continuo rescripsi per homines eorumdem sanctorum solatiorum nostrorum, sicut his tuis recentioribus comperi, non sunt redditae Venerationi tuae. In quibus quidem, quatenus ad interrogata responderim, recolere non valui; nec earum exemplum cum requisiissem, ubi hoc possem recognoscere, inveni. Ad nonnulla tamen me respondisse certus omnino sum, et ideo non ad omnia, quia ut cito finirem, festinatio perlatoris urgebat. Simul etiam miseram, sicut jusseras, et illius epistolae exemplum, quam tuae Charitati apud Carthaginem de corporum", "candidate_score": 0.639529, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_38_40", "bdc_text": "Age sperandum est . Pręterea petit Bucerus , ut eis literis respondeamus , quas ad nos miserit abiens Smalcedonam Oben Nr. 939. . Ergo si per vosipsos respondere animus est , licebit id quidem ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_17", "psc_text": "nescio. Provocaverim te ad epistolam longiorem; peto, ut paulo diutius te legam. Nam non queo tantum dicere, quantum volupe est legere te. EPISTOLA IV. Augustinus Nebridio, significans ei quantum profecerit in secessu, contemplatione rerum aeternarum. NEBRIDIO AUGUSTINUS. 1. Mirum admodum est, quam mihi praeter spem evenerit, quod cum requiro quibus epistolis tuis mihi respondendum remanserit, unam tantum inveni quae me adhuc debitorem teneret, qua petis ut tanto nostro otio, quantum esse arbitraris tecum, aut nobiscum cupis, indicemus tibi quid in sensibilis atque intelligibilis naturae discernentia profecerimus. Sed non arbitror occultum tibi esse, si falsis opinionibus tanto quisque inseritur magis, quanto magis in eis familiariusque volutatur, multo id facilius in rebus veris animo accidere. Ita tamen paulatim ut per aetatem proficimus. Quippe cum plurimum inter puerum et juvenem distet, nemo a pueritia quotidie interrogatus se aliquando juvenem dicet. 2. Quod nolo in eam partem accipias, ut nos in his rebus quasi", "candidate_score": 0.639235, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_21", "bdc_text": "Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3462", "psc_text": "revelavit sive revelaverit, peto nobiscum communicare digneris, et haec nostra rescripta sic accipere, tanquam hominis, qui mallem quidem eorum quae a me inquisisti, habere scientiam quam ignorantiam; sed quia id nondum potui, magis eligo cautam ignorantiam confiteri, quam falsam scientiam profiteri. EPISTOLA CXCVIII. Hesychius Augustino, significans consideratis divinis testimoniis de saeculi fine videri sibi diem quidem et horam frustra inquiri; attamen cognosci posse ex signis num jam instet tempus adventus Christi, quem ut cito venturum pie exspectari docet. Domino beatissimo, et charitate sincerissima venerando fratri et coepiscopo AUGUSTINO, HESYCHIUS, in Domino salutem. 1. Desideranti et exspectanti mihi sanctus compresbyter noster Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem.", "candidate_score": 0.639016, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_21", "bdc_text": "Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4042", "psc_text": "divinis Litteris requirendum: quia etsi fortasse nomen ipsum non inveniretur, res tamen ipsa inveniretur. Quid est enim contentiosius, quam, ubi de re constat, certare de nomine? 5. Haec ergo quia inter nos jam collocuti fueramus, posteaquam ad id ventum est ut fidem tuam, sicut commemoravi, scriberes, quanquam nihil in eis verbis viderem nostrae fidei esse contrarium, et propterea me dicerem paratum esse subscribere; quaesivi, ut dixi, utrum Scriptura Dei contineret hoc verbum, quod Pater esset ingenitus: et cum scriptum esse respondisses, instantius quaerebam ut ostenderes. Tunc unus ex iis qui aderant, quantum intelligi datur, fidei tuae socius, ait mihi: Quid ergo? tu patrem genitum dicis? Respondi: Non dico. Et ille: Si ergo genitus non est, inquit, utique ingenitus est. Cui ego: Vides, inquam, posse fieri ut etiam de verbo quod in Scriptura Dei non est, reddatur tamen ratio unde recte dici ostendatur. Sic ergo et ὁμούσιον quod in auctoritate divinorum", "candidate_score": 0.638562, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_70_72", "bdc_text": "martii anno 37. Os . Myconius tuus . [ Adresse darunter : ] Domino Heinricho Bullingero , charissimo suo .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.637864, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_21", "bdc_text": "Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_202", "psc_text": "Mihi enim videtur exitiosissime credi, aliquod in Libris sanctis haberi mendacium; id est eos homines, per quos nobis illa Scriptura ministrata est atque conscripta, aliquid in libris suis fuisse mentitos. Alia quippe quaestio est, sitne aliquando mentiri viri boni; et alia quaestio est, utrum scriptorem sanctarum Scripturarum mentiri oportuerit: imo vero non alia, sed nulla quaestio est. Admisso enim semel in tantum auctoritatis fastigium officioso aliquo mendacio, nulla illorum librorum particula remanebit, quae non ut cuique videbitur vel ad mores difficilis vel ad fidem incredibilis, eadem perniciosissima regula ad mentientis auctoris consilium officiumque referatur. 4. Si enim mentiebatur apostolus Paulus cum apostolum Petrum objurgans diceret, Si tu cum sis Judaeus, gentiliter et non judaice vivis, quemadmodum gentes cogis judaizare? et recte illi videbatur Petrus fecisse, quem non recte fecisse et dixit et scripsit, ut quasi animos tumultuantium deliniret (Gal. II, 11-14); quid respondebimus, cum exsurrexerint perversi homines, prohibentes nuptias, quos", "candidate_score": 0.637854, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_38_40", "bdc_text": "Age sperandum est . Pręterea petit Bucerus , ut eis literis respondeamus , quas ad nos miserit abiens Smalcedonam Oben Nr. 939. . Ergo si per vosipsos respondere animus est , licebit id quidem ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2695", "psc_text": "ex anima, et sinuli cum brutis ammantibus conditione subsistat. Super quo quid mihi videretur, in opusculis contra Ruffinum scripsisse me novi, adversus eum libellum quem sanctae memoriae Anastasio, episcopo Romanae Ecclesiae, dedit; in quo lubrica et subdola, imo stulta confessione, dum auditorum simplicitati illudere nititur, suae fidei, imo perfidiae illusit: quos libros reor sanctum parentem vestrum habere Oceanum; olim enim editi sunt, multis Ruffini libris adversus calumnias respondentes. Certe habes ibi virum sanctum et eruditum Augustinum episcopum, qui viva, ut aiunt, voce docere te poterit, et suam, imo per se nostram explicare sententiam. CAP. II. 2. Ezechielis volumen olim aggredi volui, et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere; sed in ipso dictandi exordio ita animus meus occidentalium provinciarum, et maxime urbis Romae vastatione confusus est, ut juxta vulgare proverbium, proprium quoque ignorarem vocabulum: diuque tacui, sciens tempus esse lacrymarum. Hoc autem anno cum tres explicassem libros, subitus impetus barbarorum, de quibus", "candidate_score": 0.637021, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_32", "bdc_text": "Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_724", "psc_text": "quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque, ubi mulcebar legens, ibi continuo feriebar; hoc sane vel maxime admirans, quod cum dicas te exemplaribus litterarum mearum ideo temere non putasse credendum, ne forte te respondente laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses meum esse sermonem et sic rescribere, postea jubeas, si mea est epistola, aperte me scribere, aut mittere exemplaria veriora, ut absque ullo rancore stomachi in Scripturarum disputatione versemur. Quo pacto enim possumus in hac disputatione sine rancore versari, si me laedere paras? aut si non paras, quomodo ego, te non laedente, abs te laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc est et sic laedere? Nisi enim rescribendo laesisses, ego juste expostulare non possem. Proinde cum ita rescribis, ut laedas, quis locus nobis relinquitur in disputatione Scripturarum sine ullo rancore versandi? Ego quidem absit ut laedar, si mihi certa ratione volueris et", "candidate_score": 0.635162, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_62_64", "bdc_text": "Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ; Röm 3 , 12 . et contra proximos interdum peccamus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2787", "psc_text": "diligit, nec se, nec proximum diligit. Ac per hoc qui totam legem servaverit, si in uno offenderit, fit omnium reus; quia contra charitatem facit, unde tota lex pendet. Reus itaque fit omnium, faciendo contra eam in qua pendent omnia. 17. Cur ergo non dicantur paria peccata? An forte quia magis facit contra charitatem, qui gravius peccat; minus, qui levius? et hoc ipso quod admittit, fit quidem omnium reus: sed gravius peccans, vel in pluribus peccans, magis reus; levius autem vel in paucioribus peccans, minus reus: tanto majore scilicet reatu, quanto amplius; tanto minore, quanto minus peccaverit: tamen etiamsi in uno offenderit, reus omnium est, quia contra eam facit in qua pendent omnia? Quae si vera sunt, eo modo et illud absolvitur quod ait homo etiam apostolicae gratiae, In multis enim offendimus omnes (Jacobi III, 2). Omnes enim offendimus, sed unus gravius, alius levius, quanto quisque gravius leviusve peccaverit: tanto in", "candidate_score": 0.634955, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_14_16", "bdc_text": "vgl . Zwicks Bericht vom 24 . März , oben Nr. 975. : Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3002", "psc_text": "universae patriae gentium: quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 17, 18, 19, 28, 29). Agnoscunt nobiscum Christum in eo quod legitur, Dominus dixit ad me, Filius meus es tu, ego hodie genui te: et nolunt agnoscere Ecclesiam in eo quod sequitur, Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae (Psal. II, 7, 8). Agnoscunt nobiscum Christum in eo quod ipse Dominus in Evangelio loquitur, Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die: et nolunt agnoscere Ecclesiam in eo quod sequitur, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47). Et innumerabilia sunt testimonia Librorum sanctorum, quae in hunc librum coarctare non debui. In quibus sicut apparet Dominus Christus, sive secundum divinitatem qua aequalis est Patri, qui in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum;", "candidate_score": 0.633865, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_40_42", "bdc_text": "Ergo si per vosipsos respondere animus est , licebit id quidem ; sin una nobiscum , breviter animum vestrum [ potestis nobis ]Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. exponere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2246", "psc_text": "non possum. Et cum haec utraque discreveris, etiam id attende unde discernas. Quamvis enim alia corpore, alia mente videamus; horum tamen duorum generum ipsa discretio videtur mente, non corpore; et ea quae mente conspiciuntur, non indigent ullo corporis sensu, ut ea vera esse noverimus. Quae autem per corpus videntur, nisi mens adsit quae talia nuntiata suscipiat, nulla possunt scientia contineri; et quae nuntiata quasi suscipere perhibetur, foris ea relinquit. Sed eorum imagines, id est, incorporeas similitudines corporum, incorporaliter commendat memoriae; unde cum voluerit et potuerit, velut de custodia productas atque in conspectum cogitationis exhibitas judicet. Et cum valet, etiam ista duo discernit, quid in specie corporali foris reliquerit, quid ejus simile intus aspiciat; et illud absens, hoc praesens esse dignoscit: sicut me absente faciem mei corporis cogitas, et illa tibi est imago praesens, absens autem facies cujus imago est; et haec corpus, illa vero incorporea corporis similitudo est. 39. Iis", "candidate_score": 0.633291, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_58", "bdc_text": "Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3714", "psc_text": "(Prov. XXVII, 20, sec. LXX). Quando ergo simul estis in ecclesia, et ubicumque ubi et viri sunt, invicem vestram pudicitiam custodite. Deus enim qui habitat in vobis, etiam isto modo custodiet vos ex vobis. 11. Et si hanc de qua loquor, oculi petulantiam in aliqua vestrum adverteritis, statim admonete, ne coepta progrediantur, sed ex proximo corrigantur. Si autem et post admonitionem iterum, vel alio quocumque die idipsum eam facere videritis, jam velut vulneratam sanandam prodat quaecumque invenire potuit hoc, prius tamen et alteri vel tertiae demonstratam, ut duarum vel trium possit ore convinci (Matth. XVIII, 16), et competenti severitate coerceri. Nec vos judicetis esse malevolas, quando hoc indicatis. Magis quippe innocentes non estis, si sorores vestras, quas indicando corrigere potestis, tacendo perire permittitis. Si enim soror tua vulnus haberet in corpore, quod vellet occultari, dum timeret secari, nonne crudeliter abs te sileretur, et misericorditer indicaretur? Quanto ergo potius eam debes", "candidate_score": 0.631778, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_31", "bdc_text": "Et quis piorum detrectaret tam excellentis instituti , cuius fundamentum est in veritate , pars esse , maxime postquam intellexisset viros tam pios et veritatis Christi tam amantes nihil magis cupere ?", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1628", "psc_text": "inesse testatur magister veritatis, et tamen ipsam veritatem religionis inesse abnegat? Anne forte de talibus loquitur, de quibus ad Timotheum dicit: « Habentes autem speciem pietatis, virtutem ejus abnegantes » (II Tim. III, 5)? Rogo ergo specialiter haec capitula duo de Colossensium Epistola per singula mihi verba dissolvas, quia laudabilibus exsecranda permiscuit. Quid est enim tam laudabile, quam ratio sapientiae, et quid tam exsecrabile. quam superstitio erroris? Humilitas quoque et Deo placita, et maxime in vera religione laudabilis, cum ratione sapientiae ipsis datur, de quorum doctrinis et actibus dicitur nobis, « Ne tetigeritis, neque gustaveritis, quae sunt in interitum » (Col. II, 21, 22), quia non sunt ex Deo: et omne quod non est ex fide, peccatum est (Rom. XIV, 23). Deus autem dissipavit consilia sapientium (Ps. XXVII, 10), qui Deo stulti sunt per prudentiam carnis, quae non potest legi Dei esse subjecta (Rom. VIII, 7): scit enim cogitationes hominum,", "candidate_score": 0.631251, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_31", "bdc_text": "Et quis piorum detrectaret tam excellentis instituti , cuius fundamentum est in veritate , pars esse , maxime postquam intellexisset viros tam pios et veritatis Christi tam amantes nihil magis cupere ?", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1503", "psc_text": "facias intentos, nolle discere quod infundatur intentis. Sed si hoc te scire jam dicis, idque ipsum christianam doctrinam esse respondes, quam te omnibus praeponere novimus, et in ea sola esse praesumere spem salutis aeternae, non opus est ei cognitione dialogorum Ciceronis, et collectione emendicatarum discordantium sententiarum alienarum procurari auditores. Moribus tuis intenti fiant, qui abs te aliquid tale accepturi sunt. Nolo prius aliquid doceas quod dediscendum est, ut vera doceas. 12. Nam si alienarum sententiarum dissidentium et repugnantium cognitio aliquid adjuvat insinuatorem christianae veritatis, ut noverit quomodo adversantes destruat falsitates, ad hoc duntaxat, ne quis contra disserens, nonnisi in refellendis tuis figat oculum, sua vero sedulo occultet. Nam cognitio veritatis omnia falsa, si modo proferantur, etiam quae prius inaudita erant, et dijudicare et subvertere idonea est. Sed ut non solum aperta feriantur, sed etiam abscondita eruantur, si alienos opus est cognoscere errores, erige oculos auresque, oro te, et vide atque", "candidate_score": 0.629489, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_31", "bdc_text": "Et quis piorum detrectaret tam excellentis instituti , cuius fundamentum est in veritate , pars esse , maxime postquam intellexisset viros tam pios et veritatis Christi tam amantes nihil magis cupere ?", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2469", "psc_text": "gratuito amore putanda. Nemo enim potest veraciter amicus esse hominis, nisi fuerit ipsius primitus veritatis: quod si gratis non fiat, nullo fieri pacto potest. 2. De qua re etiam philosophi multa dixerunt; sed apud eos vera pietas, id est verax veri Dei cultus, unde omnia recte vivendi duci oportet officia, non invenitur: non ob aliud, quantum intelligo, nisi quia beatam vitam ipsi sibi quodammodo fabricare voluerunt, potiusque patrandam quam impetrandam putaverunt; cum ejus dator non sit nisi Deus. Neque enim facit beatum hominem, nisi qui fecit hominem. Nam qui tanta creaturae suae bona bonis malisque largitur, ut sint, ut homines sint, ut vigentes sensibus, valentes viribus, affluentes opibus sint; seipsum bonis dabit ut beati sint, quia ejus etiam hoc munus est ut boni sint. Illi vero qui in hac aerumnosa vita, in his moribundis membris, sub hac sarcina corruptibilis carnis, auctores suae beatae vitae et quasi conditores esse voluerunt, velut", "candidate_score": 0.627147, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_12_14", "bdc_text": "Hocipsum igitur expectamus . Quod adtinet ad conventum illum Gemeint ist der Bundestag zu Schmalkalden ; vgl . Zwicks Bericht vom 24 .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3047", "psc_text": "potius convivae coacti esse merito crederentur. Quapropter, si potestate quam per religionem ac fidem regum, tempore quo debuit, divino munere accepit Ecclesia, hi qui inveniuntur in viis et in sepibus, id est in haeresibus et schismatibus, coguntur intrare; non quia coguntur reprehendant, sed quo cogantur, attendant. Convivium Domini, unitas est corporis Christi, non solum in Sacramento altaris, sed etiam in vinculo pacis. De ipsis sane possumus verissime dicere quod neminem cogant ad bonum: quoscumque enim cogunt, non cogunt nisi ad malum. CAPUT VII. 25. Verumtamen antequam istae leges quibus ad convivium sanctum coguntur intrare, in Africam mitterentur, nonnullis fratribus videbatur, in quibus et ego eram, quamvis Donatistarum rabies usquequaque saeviret, non esse petendum ab imperatoribus ut ipsam haeresim juberent omnino non esse, poenam constituendo eis qui in illa esse voluissent; sed hoc potius constituerent, ut eorum furiosas violentias non paterentur qui veritatem catholicam vel praedicarent loquendo, vel legerent constituendo. Quod", "candidate_score": 0.62705, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_32", "bdc_text": "Qualis sit Lutherus in hac causa , deprehendisti , puto , satis ex literis eius , quas ad te misiGemeint ist Luthers Brief an Jakob Meyer ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_689", "psc_text": "AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum volueris, facillime poteris. CAP. II. 2. Etiam hoc, ad me sane perlatum, utrum quidem crederem dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui: hoc autem brevi suggestum esse Charitati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc", "candidate_score": 0.624863, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_11_13", "bdc_text": "Tum demum provincia data est PhilippoMelanchthon. scribendi ad nos . Hocipsum igitur expectamus . Quod adtinet ad conventum illum Gemeint ist der Bundestag zu Schmalkalden ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_513", "psc_text": "epistolam praenotavi; quod in tuam contumeliam fecisse videar, si non ita mihi abs te ut rescribatur exspecto. De Carthaginensi promissione tua vel nostra instantia, quid multa commemorem? Quomodolibet ea gesserimus, transierint, ne quod restat impediant. Nunc excusatio, nisi fallor, nulla est adjuvante Domino; ambo in Numidia sumus, et nobis loco terrarum invicem propinquamus. Rumor ad me detulit, adhuc te velle mecum disputando experiri de quaestione, quae nostram dirimit communionem. Vide quam breviter omnes auferantur ambages, ad hanc epistolam responde, si placet, et fortasse sufficiet, non solum nobis, sed et eis qui nos audire desiderant; aut si non sufficiet, scripta atque rescripta, donec sufficiant, repetantur. Quid enim nobis commodius poterit exhibere urbium, quas incolimus, tanta vicinitas? Ego enim statui nihil de hac re agere vobiscum, nisi per litteras, vel ne cui nostrum de memoria, quod dicitur elabatur, vel ne fraudentur talium studiosi, qui forte interesse non possunt. Soletis de praeteritis rebus", "candidate_score": 0.623275, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_31", "bdc_text": "Et quis piorum detrectaret tam excellentis instituti , cuius fundamentum est in veritate , pars esse , maxime postquam intellexisset viros tam pios et veritatis Christi tam amantes nihil magis cupere ?", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1", "psc_text": "manans, irruentibus passim pecoribus, nullo modo posset liquidum purumque servari. Quid enim convenientius pecori est, quam putari animam corpus esse? Contra hujusmodi homines opinor ego illam utiliter excogitatam Dei veri artem atque rationem. Hoc autem saeculo cum jam nullos videamus philosophos, nisi forte amiculo corporis, quos quidem haud censuerim dignos tam venerabili nomine, reducendi mihi videntur homines (si quos Academicorum per verborum ingenium a rerum comprehensione deterruit sententia) in spem reperiendae veritatis: ne id quod eradicandis altissimis erroribus pro tempore accommodatum fuit, jam incipiat inserendae scientiae impedimento esse. 2. Tantum enim tunc variarum sectarum studia flagrabant, ut nihil metuendum esset nisi falsi approbatio. Pulsus autem quisque illis argumentis ab eo quod se firmum et inconcussum tenere crediderat, tanto constantius atque cautius aliud quaerebat, quanto et in moribus major erat industria, et in natura rerum atque animorum altissima et implicitissima latere veritas sentiebatur. Tanta porro nunc fuga laboris et incuria bonarum", "candidate_score": 0.62308, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_25_27", "bdc_text": "ausgleichend zwischen dem Kurfürsten von Sachsen und dem Landgrafen von Hessen . Seit dem Augsburger Reichstag von 1530 unterstützte ihn Urbanus Rhegius beim Aufbau der lutherischen Landes kirche . - Lit. :", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_779", "psc_text": "Evangelio legimus: « Lex et Prophetae usque ad Joannem Baptistam » (Matth. XI, 13, et Luc. XVI, 16). Et in alio loco: « Propterea ergo magis quaerebant eum Judaei interficere, quia non solum solvebat sabbatum, sed et Patrem suum dicebat esse Deum, aequalem se faciens Deo » (Joan. V, 18). Et iterum: « De plenitudine ejus nos omnes accepimus, et gratiam pro gratia, quia Lex per Moysen data est; Gratia autem et veritas per Jesum Christum facta est » (Ibid. I, 16, 17). Pro Legis gratia quae praeteriit, gratiam Evangelii accepimus permanentem; et pro umbris et imaginibus veteris Instrumenti, veritas per Jesum Christum facta est. Jeremias quoque ex persona Dei vaticinatur: « Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et consummabo domui Israel et domui Juda testamentum novum; non secundum testamentum quod disposui patribus eorum, in die quando apprehendi manum eorum, ut educerem eos de terra Aegypti » (Jer. XXXI, 31, 32).", "candidate_score": 0.621668, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_11_13", "bdc_text": "Tum demum provincia data est PhilippoMelanchthon. scribendi ad nos . Hocipsum igitur expectamus . Quod adtinet ad conventum illum Gemeint ist der Bundestag zu Schmalkalden ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1654", "psc_text": "corpore, sed in corde, ubi funus occulte prius suo putore sentitur, quam nostra cogitatione prospicitur. Huic meae sollicitudini procul dubio libenter ignoscitis; praesertim quoniam si succenseretis, et velletis ulcisci, nihil fortasse gravius inveniretis quam id quod patior, cum vos Thagastae non video. Spero autem vestris adjutus orationibus, quod mihi ad vos ubicumque in Africa fueritis, venire quantocius concedetur, cum hoc quo nunc detentus sum, praeterierit; si haec civitas in qua laboramus, digna non est, quia nec ego audeo dignam putare, quae nobiscum de vestra praesentia collaetetur. EPISTOLA CXXV. Cum Hipponem ad invisendum Augustinum venisset Pinianus, ibique rei sacrae interesset, subito populi tumultu ad presbyterium postulatus fuit; nec evadere permissus donec jurasset non se Hippone discessurum, atque si quando illi ad suscipiendum clericatum consentire placuisset, nonnisi in ipsa Hipponensi Ecclesia suscepturum hoc munus. Conquesti sunt Albina filiique ipsius (puta Pinianus et Melania) Hipponenses pecuniae cupiditate virum praedivitem vindicare sibi sategisse, nulliusque", "candidate_score": 0.620541, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_25_27", "bdc_text": "ausgleichend zwischen dem Kurfürsten von Sachsen und dem Landgrafen von Hessen . Seit dem Augsburger Reichstag von 1530 unterstützte ihn Urbanus Rhegius beim Aufbau der lutherischen Landes kirche . - Lit. :", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3035", "psc_text": "quia vero etiam rex est, servit leges justa praecipientes et contraria prohibentes convenienti vigore sanciendo. Sicut servivit Ezechias, lucos et templa idolorum, et illa excelsa quae contra praecepta Dei fuerant constructa destruendo (IV Reg. XVIII, 4): sicut servivit Josias, talia et ipse faciendo (Ibid., XXIII, 4, 5): sicut servivit rex Ninivitarum, universam civitatem ad placandum Dominum compellendo (Jonae III, 6-9): sicut servivit Darius, idolum frangendum in potestatem Danieli dando, et inimicos ejus leonibus ingerendo (Dan. XIV, 21, 41): sicut servivit Nabuchodonosor, de quo jam diximus, omnes in regno suo positos a blasphemando Deo lege terribili prohibendo (Id. III, 96). In hoc ergo serviunt Domino reges, in quantum sunt reges, cum ea faciunt ad serviendum illi, quae non possunt facere nisi reges. 20. Cum itaque nondum reges Domino servirent temporibus Apostolorum, sed adhuc meditarentur inania adversus Dominum et adversus Christum ejus, ut Prophetarum praedicta omnia complerentur, non utique tunc possent impietates", "candidate_score": 0.619667, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_13_15", "bdc_text": "Quod adtinet ad conventum illum Gemeint ist der Bundestag zu Schmalkalden ; vgl . Zwicks Bericht vom 24 . März , oben Nr. 975. :", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3521", "psc_text": "nubibus (Matth. XXVI, 64): de quibus nubibus dictum est per prophetam, Mandabo nubibus meis ne pluant super eam (Isai. V, 6): sive de ipso fine, in quo apparebit vivos judicaturus et mortuos. 26. Cum itaque signa dicat, quae ad ista tria pertinent, id est, ad excidium illius civitatis; ad adventum ejus in corpore suo, quod est Ecclesia; ad adventum ejus in capite Ecclesiae, quod est ipse: quod eorum signorum ad quod horum trium referendum sit, diligenti consideratione ceruendum est, ne forte quod pertinet ad eversionem Jerusalem, ad finem saeculi referendum putemus; aut e contrario quod ad finem saeculi pertinet, affirmemus ad civitatis illius excidium pertinere; aut quod pertinet ad ejus adventum in corpore suo, quod est Ecclesia, dicamus pertinere ad ejus adventum novissimum in corpore suo, quod est caput Ecclesiae; aut rursus quod pertinet ad adventum ejus novissimum per seipsum, ad eum pertinere asseveremus adventum qui est per Ecclesiam. In", "candidate_score": 0.61699, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_13_15", "bdc_text": "Quod adtinet ad conventum illum Gemeint ist der Bundestag zu Schmalkalden ; vgl . Zwicks Bericht vom 24 . März , oben Nr. 975. :", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3522", "psc_text": "ad civitatis illius excidium pertinere; aut quod pertinet ad ejus adventum in corpore suo, quod est Ecclesia, dicamus pertinere ad ejus adventum novissimum in corpore suo, quod est caput Ecclesiae; aut rursus quod pertinet ad adventum ejus novissimum per seipsum, ad eum pertinere asseveremus adventum qui est per Ecclesiam. In quibus omnibus sunt quaedam manifesta, quaedam vero sic obscura, ut vel laboriosum sit ea dijudicare, vel temerarium, quamdiu non intelliguntur, de his aliquid definire. 27. Quis enim non videat ad illam civitatem pertinere quod dictum est, Cum autem videritis circumdari ab exercitu Jerusalem, tunc scitote quia appropinquavit desolatio ejus (Luc. XXI, 20)? Item quis non videat ad adventum Domini novissimum pertinere quod dictum est, Cum videritis haec fieri, scitote quoniam prope est regnum Dei? Illud autem quod dictum est, Vae praegnantibus et nutrientibus in illis diebus. Orate autem ut non fiat fuga vestra hieme vel sabbato. Erit enim tunc tribulatio", "candidate_score": 0.616776, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_39", "bdc_text": "Pręterea petit Bucerus , ut eis literis respondeamus , quas ad nos miserit abiens Smalcedonam Oben Nr. 939. .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3326", "psc_text": "EPISTOLA CXCIII. Augustinus Mercatori, excusans cur ad ipsius priores litteras nondum responderit, ostendensque Pelagianos in quaestione de baptismo parvulorum hoc ipso esse prope convictos, quod fatentur parvulos quodammodo credere per eos a quibus baptizandi offeruntur: deinde eosdem ex Enochi et Eliae ante obitum translatione, sive ex fidelium vivorum ad Christi adventum raptu, frustra contendere mortem non esse poenam peccati. Domino dilectissimo, et in Christi membris sincerissima charitate praedicando filio MERCATORI, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Litterae Dilectionis tuae, quas prius abs te missas apud Carthaginem accepi, tanto me affecerunt gaudio, ut etiam in posterioribus te succensentem quod tibi non rescripserim, gratissime acceperim. Ipsa quippe indignatio tua non erat simultatis initium, sed indicium charitatis. Ut autem a Carthagine non rescriberem, non occasio defuit perlatorum, sed alia magis urgentia, donec inde proficisceremur, nos occupatissimos et intentissimos continebant. Cum vero inde digressi sumus, perreximus usque ad Mauritaniam Caesariensem, quo nos ecclesiastica", "candidate_score": 0.61603, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_26", "bdc_text": "Seit dem Augsburger Reichstag von 1530 unterstützte ihn Urbanus Rhegius beim Aufbau der lutherischen Landes kirche .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1072", "psc_text": "aut Augustinus; sed, dicit Dominus: cum legitur, Et benedicentur in eo omnes tribus terrae, omnes gentes magnificabunt cum. Benedictus Dominus Deus Israel, qui facit mirabilia solus; et benedictum nomen gloriae ejus in aeternum, et in saeculum saeculi: et replebitur gloria ejus omnis terra; fiat, fiat (Psal. LXXI, 17-19). Et tu sedes Cartennis, et cum decem Rogatistis, qui remansistis, dicis: Non fiat, non fiat. 21. Audis loqui Evangelium: Oportebat impleri omnia quae scripta sunt in Lege, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis: Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat pati Christum, et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 44, 47). Legis etiam Actus Apostolorum, quemadmodum hoc Evangelium coeperit ab Jerusalem, ubi primo illos centum viginti Spiritus sanctus implevit, atque inde in Judaeam atque Samariam, et", "candidate_score": 0.615204, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_26_28", "bdc_text": "Seit dem Augsburger Reichstag von 1530 unterstützte ihn Urbanus Rhegius beim Aufbau der lutherischen Landes kirche . - Lit. : Klaus Friedland , in :", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1072", "psc_text": "aut Augustinus; sed, dicit Dominus: cum legitur, Et benedicentur in eo omnes tribus terrae, omnes gentes magnificabunt cum. Benedictus Dominus Deus Israel, qui facit mirabilia solus; et benedictum nomen gloriae ejus in aeternum, et in saeculum saeculi: et replebitur gloria ejus omnis terra; fiat, fiat (Psal. LXXI, 17-19). Et tu sedes Cartennis, et cum decem Rogatistis, qui remansistis, dicis: Non fiat, non fiat. 21. Audis loqui Evangelium: Oportebat impleri omnia quae scripta sunt in Lege, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis: Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat pati Christum, et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 44, 47). Legis etiam Actus Apostolorum, quemadmodum hoc Evangelium coeperit ab Jerusalem, ubi primo illos centum viginti Spiritus sanctus implevit, atque inde in Judaeam atque Samariam, et", "candidate_score": 0.609135, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_60", "bdc_text": "Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1800", "psc_text": "te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas excitaberis, quorum testimoniis utuntur Apostoli. Si quid autem, vel cum legis, vel cum cogitas, tibi oritur quaestionis, in quo dissolvendo videar necessarius, scribe ut rescribam Magis enim hoc forte Domino ad juvante potero, quam praesens talia loqui tecum; non solum propter occupationes varias et meas et tuas (quoniam non cum mihi vacat, occurrit ut et tibi vacet), verum etiam propter eorum irruentem praesentiam, qui plerumque non sunt apti tali negotio, magisque linguae certaminibus, quam scientiae luminibus delectantur: quod autem scriptum habetur, semper vacat ad legendum, cum vacat legenti; nec onerosum fit praesens, quod cum voles sumitur, cum voles ponitur. EPISTOLA", "candidate_score": 0.605359, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf025", "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", "max_score": 0.697204, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_59_61", "bdc_text": "Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo . Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius . Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ?", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1757", "psc_text": "per opera insinuat, animam suam in manibus portat. Sed cum justus quisque nec se dijudicando, nec bona opera ostendendo, utilitati proximorum proficit, per hoc quod egerit, ad verba doloris redit. Unde recte nunc dicitur: Quare lacero carnes meas dentibus meis, et animam meam porto in manibus meis? Id est, cur me vel districte coram hominibus dijudico, vel quid appetam in opere ostendo, si utilitati proximorum nec mala dijudicando, nec bona ostendendo proficio? Sed tamen justi etiam, cum haec dicunt, nunquam a praebendo proximis bono exemplo deficiunt. Unde adhuc coram amicis suis beatus Job virtutem patientiae exhibens et ostendens ait: CAPUT XXXIV [ Rec. XVII. ] VERS. 15.-- Etiamsi occiderit me, in ipso sperabo. 47. Justus Deum etiam in adversis laudat. --Nunquam est patientiae virtus in prosperis. Ille autem vere est patiens, qui et adversis atteritur, et tamen a spei suae rectitudine non curvatur. De reprobi namque sensu scriptum est: Et", "candidate_score": 0.697204, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_59_61", "bdc_text": "Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo . Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius . Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ?", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2367", "psc_text": "per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium recte referuntur, qui esse sine amaritudine nesciunt etiam si in hoc mundo prosperari videantur. Quibus cum et adversitas evenit, eum quem invenit ingeminat dolorem. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, ut aperte monstretur quia electorum mens sine amaritudine et in prosperitate non fuerit. Bene autem dicitur: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. Manus quippe plagae est fortitudo percussionis. Primam namque percussionem suam electi considerant, quia a conditoris sui visione divisi sunt, quia nequaquam illuminationis intimae claritate perfruuntur, sed in praesentis vitae exsilio quasi in caecitatis loco relegati gemunt. Semper ergo habent in hac", "candidate_score": 0.689883, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_59_61", "bdc_text": "Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo . Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius . Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ?", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2115", "psc_text": "propria beatus Job verba revertitur, dicens: CAPUT LI. VERS. 21.-- Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. 59. Piorum mens in adversis, ad preces, non ad iram movetur. --Hoc habere solet proprium mens piorum, quod cum injusta ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces moveatur, ut si moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligant quam irasci. Unde recte nunc dicitur: Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. Ecce eos a quibus semper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae videntur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bonorum delicta sunt, ea suis persecutionibus etiam nescientes purgant. Notandum quoque, quod eis 459", "candidate_score": 0.687761, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_59_61", "bdc_text": "Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo . Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius . Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ?", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1168", "psc_text": "manus tua facere, instanter operare, quia nec opus, nec ratio, nec scientia, nec sapientia erunt apud inferos, quo tu properas (Eccle. IX, 10) . Nequaquam ergo ad videnda bona oculus revertetur, quia retributionem suam mens inveniens, ad operationis usum nullatenus revocatur. Quia igitur fugit omne quod cernitur, et mansura sunt quae sequuntur, bene beatus Job uno versu utraque complexus est, dicens: Memento quia ventus est vita mea, nec revertetur oculus meus ut videat bona. Cursum quippe praesentium contemplatus ait: Memento quia ventus est vita mea. Aeternitatem vero sequentium considerans adjunxit: Nec revertetur oculus meus ut videat bona. Ubi apte quoque universi humani generis a redemptionis munere destituti vocem protinus sumit, dicens: CAPUT XV [ Vet. XIII ]. VERS. 8.-- Nec aspiciet me visus hominis. 30. Tunc Christi gratia non liberat, quem nunc non reformat. --Visus quippe hominis est misericordia Redemptoris, quae insensibilitatis nostrae duritiam, cum respicit, emollit. Unde, teste quoque", "candidate_score": 0.686449, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_52_54", "bdc_text": "infectum reddi non potest Vgl. Adagia , 2 , 3 , 72 ( LB II 513). , boni consulenda videntur om[nia nec ami]ciciamUntere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_153", "psc_text": "Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. Ac si aperte diceretur: Nullum est bonum, quod foris agitur, si non pro eo intus ante Dei oculos innocentiae victima in ara cordis immolatur. [ Vet. XXXIX ]. Tota itaque virtute perspiciendus est fluvius operis, si purus emanat ex fonte cogitationis. Omni cura servandus est a malitiae pulvere oculus cordis; ne hoc, quod in actione rectum hominibus ostentat, apud semetipsum per vitium pravae intentionis intorqueat. 54. Ideo curandum, ne bona opera nostra pauca sint, aut indiscussa. --Curandum itaque est ne bona nostra pauca sint; curandum ne indiscussa; ne aut pauca agentes, inveniamur steriles; aut indiscussa relinquentes, vecordes. Neque enim unaquaeque vere virtus est, si mista aliis virtutibus non est. Unde recte ad Moysen dicitur: Sume tibi aromata, stacten et onycha, galbanum boni odoris, et thus lucidissimum; aequalis ponderis erunt omnia, faciesque thymiama compositum opere unguentarii, mistum diligenter et purum", "candidate_score": 0.677428, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_55_57", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. . Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_530", "psc_text": "Possunt etiam per tenebras occulta judicia designari. In luce namque quod videmus agnoscimus; in tenebris vero aut omnino nihil cernimus, aut incerto visu caligamus. Occulta ergo judicia quasi quaedam ante oculos nostros tenebrae sunt, quia perscrutari nequaquam possunt. Unde et de Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Et quia absolvi non meremur, agnoscimus: sed praeveniente nos divina gratia, per ejus judicia occulta liberamur. Diem igitur tenebrae obscurant, cum flendum nostrae delectationis gaudium, ab illo justae animadversionis radio inscrutabilia ejus judicia misericorditer occultant. Ubi et apte subjungitur: Et umbra mortis. [ Vet. XX.] 30. Umbra mortis tripliciter in Scripturis accipitur. --In Scriptura enim sacra umbra mortis aliquando oblivio mentis accipitur, aliquando imitatio diaboli, aliquando mors carnis. Umbra enim mortis, oblivio mentis accipitur; quia, ut superius diximus, sicut mors hoc quod interficit, agit ut non sit in vita; ita et oblivio hoc quod intercipit, agit ut non", "candidate_score": 0.675637, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_55_57", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. . Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1558", "psc_text": "suae illustrationis illuminat, et tamen, permissis carnis tentationibus, tenebris caecitatis pulsat; cum dona quae contulit minime custodit; cum et mentis nostrae ad se desideria excitat, et tamen occulto judicio difficultate nos nostrae imbecillitatis angustat. [ Vet. V.] 7. Haec non inveniendo invenit, qui comprehendi non posse didicit. Lex Dei et Christi charitas. --Quae nimirum secreta ejus sapientiae pauci valent inquirere, sed nullus invenire, quia quod super nos de nobis ad immortali sapientia non injuste 340 disponitur, justum profecto est ut a nobis adhuc mortalibus ignoretur. Sed haec ipsa sapientiae illius secreta conspicere utcunque jam incomprehensibilitatis ejus est potentiam videre, quia etsi in ipsa consiliorum ejus inquisitione deficimus, deficiendo tamen verius discimus quem timeamus. Ad haec se Paulus sapientiae illius secreta tetenderat, cum dicebat: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus. Quis enim cognovit sensus Domini? vel quis consiliarius ejus fuit (Rom.", "candidate_score": 0.675355, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_59", "bdc_text": "Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_763", "psc_text": "Si necdum quid Deus sit, certe quid non sit percipit. --Hoc autem modo quasi quamdam scalam sibi exhibet semetipsam, per quam ab exterioribus ascendendo in se transeat, et a se in auctorem tendat. Cum enim corporeas imagines deserit, in semetipsam mens veniens, non modicum ascendit. Sed quamvis incorporea sit anima, quia tamen corpori inhaeret, ex ipsa sui qualitate agnoscitur, quae carnis loco retinetur. Quae dum obliviscitur scita, cognoscit incognita, meminit oblivioni mandata, hilarescit post tristia, addicitur post laeta: ipsa sui diversitate indicat quantum a substantia aeternae incommutabilitatis distat, quae semper, ut est, idem est: ubique praesens, ubique invisisibilis, ubique tota, ubique incomprehensibilis per inhiantem mentem sine aspectu 167 cernitur, sine dubio auditur, sine motu suscipitur, sine corpore tangitur, sine loco retinetur. Hanc nimirum substantiam cum animus cogitat assuetus rebus corporalibus, diversarum imaginum phantasmata sustinet. Quae dum ab intentionis suae oculis abigit manu discretionis, postponens ei omnia, jam hanc aliquatenus conspicit.", "candidate_score": 0.667698, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_66_68", "bdc_text": "Charitas igitur ferat palmamVgl . Adagia , 1 , 3 , 4 ( LB II 112f ) . in cordibus nostris , et a domino nunquam deseremur . Vale cum tuis et fratribus in domino .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1022", "psc_text": "Nam cum derelictum se asserit, protinus ad sententiam erumpit, dicens: CAPUT XXIV [ Rec. X ]. VERS. 14.-- Qui tollit ab amico suo misericordiam, timorem Domini derelinquit. 28. Amor Dei et amor proximi quid sibi invicem praestent. --Quis hoc loco amici nomine nisi quilibet proximus designatur, qui eo nobis fideliter jungitur, quo, percepto nunc a nobis bono opere, ad obtinendam post aeternam patriam veraciter auxiliatur? Quia autem duo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi, per amorem Dei amor proximi gignitur, et per amorem proximi amor Dei nutritur. Nam qui amare Deum negligit, profecto diligere proximum nescit; et tunc plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus, Diliges proximum tuum (Deut. VI, 5; X, 12) , praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum (Matth. XXII, 37, 39) : ut scilicet in terra pectoris", "candidate_score": 0.666709, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_33_35", "bdc_text": "s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. . Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem . De Melanchthone non multo aliter sentio .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_829", "psc_text": "historiae veritas producit. Amicos vero beati Job, quos haereticorum tenere speciem diximus, in dictis suis nequaquam per omnia reprobamus, quia dum per supernam sententiam contra eos dicitur: Non estis locuti coram me rectum, et protinus subditur, sicut servus meus Job (Job XLII, 7) , profecto liquet quia non omnino despicitur quod ex melioris comparatione reprobatur. In reprehensionem quippe ejus incaute dilabuntur; sed tamen quia tanti viri amici sunt, ex familiaritate illius mystica multa didicerunt. Unde sicut et superius diximus (Lib. V, n. 27), eorum verbis etiam Paulus utitur, et haec in assertionis suae adjutorium assumens, prolata ex veritate testatur. Quae tamen veritas recte reprehendit, quia quamlibet fortis sententia contra sanctum virum proferri non debuit. Possunt ergo mystice Eliphaz verba pensari, quibus ad beatum Job loquitur, dicens: CAPUT II. VERS. 3.-- Ego vidi stultum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim. ALLEGORICUS SENSUS. 3. Judaei sunt stulti, etiam haereticorum maledictioni ob", "candidate_score": 0.662017, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_33_35", "bdc_text": "s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. . Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem . De Melanchthone non multo aliter sentio .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_425", "psc_text": "aliter aestimant, aut in ipsa a nobis incarnationis qualitate discordant. Qui ergo veram nobiscum incarnationem Redemptoris perhibent, quasi cum Job in terra pariter sedent. Septem vero diebus et septem noctibus in terra consedere describuntur, quia vel in hoc quod aliquid de plenitudine veritatis intelligunt, vel in hoc quod suae stultitiae tenebris excaecantur, incarnationis mysterium negare non possunt. Cum beato ergo Job in terra sedere, est veram Redemptoris carnem cum sancta Ecclesia credere. 94 52. Mutis amici, contradicentibus fiunt adversarii. --Aliquando vero haeretici contra nos etiam suppliciis saeviunt, aliquando nos solis verbis insequuntur, aliquando quietos lacessunt, aliquando autem, si nos tacentes videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte subjungitur: Et nemo loquebatur ei verbum. Tacentes enim adversarios habemus, si verae fidei filios praedicando generare negligimus. Si autem recta loqui incipimus, graves mox contumelias ex eorum responsione sentimus; protinus in", "candidate_score": 0.661752, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_65_67", "bdc_text": "Quid fiet igitur , si alter non fuerit cordatior ac placabilior altero ? Charitas igitur ferat palmamVgl . Adagia , 1 , 3 , 4 ( LB II 112f ) . in cordibus nostris , et a domino nunquam deseremur .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1023", "psc_text": "plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus, Diliges proximum tuum (Deut. VI, 5; X, 12) , praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum (Matth. XXII, 37, 39) : ut scilicet in terra pectoris nostri prius amoris sui radicem figeret, quatenus per ramos postmodum dilectio fraterna germinaret. Et rursum quia amor Dei ex proximi amore coalescit, testatur Joannes, dicens: Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere (I Joan. IV, 20) ? Quae tamen divina dilectio per timorem nascitur, sed in affectum crescendo permutatur. 29. Proximi dilectio in ejus aerumnis probatur. Amicum in adversis despicientis quanta iniquitas. --Saepe vero omnipotens Deus ut quantum quisque a charitate ejus ac proximi longe sit, vel in ea quantum profecerit innotescat, miro ordine cuncta dispensans, alios flagellis deprimit, alios successibus fulcit. Et", "candidate_score": 0.661567, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_65_67", "bdc_text": "Quid fiet igitur , si alter non fuerit cordatior ac placabilior altero ? Charitas igitur ferat palmamVgl . Adagia , 1 , 3 , 4 ( LB II 112f ) . in cordibus nostris , et a domino nunquam deseremur .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1022", "psc_text": "Nam cum derelictum se asserit, protinus ad sententiam erumpit, dicens: CAPUT XXIV [ Rec. X ]. VERS. 14.-- Qui tollit ab amico suo misericordiam, timorem Domini derelinquit. 28. Amor Dei et amor proximi quid sibi invicem praestent. --Quis hoc loco amici nomine nisi quilibet proximus designatur, qui eo nobis fideliter jungitur, quo, percepto nunc a nobis bono opere, ad obtinendam post aeternam patriam veraciter auxiliatur? Quia autem duo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi, per amorem Dei amor proximi gignitur, et per amorem proximi amor Dei nutritur. Nam qui amare Deum negligit, profecto diligere proximum nescit; et tunc plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus, Diliges proximum tuum (Deut. VI, 5; X, 12) , praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum (Matth. XXII, 37, 39) : ut scilicet in terra pectoris", "candidate_score": 0.661502, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_64_66", "bdc_text": "et contra proximos interdum peccamus . Quid fiet igitur , si alter non fuerit cordatior ac placabilior altero ? Charitas igitur ferat palmamVgl .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1022", "psc_text": "Nam cum derelictum se asserit, protinus ad sententiam erumpit, dicens: CAPUT XXIV [ Rec. X ]. VERS. 14.-- Qui tollit ab amico suo misericordiam, timorem Domini derelinquit. 28. Amor Dei et amor proximi quid sibi invicem praestent. --Quis hoc loco amici nomine nisi quilibet proximus designatur, qui eo nobis fideliter jungitur, quo, percepto nunc a nobis bono opere, ad obtinendam post aeternam patriam veraciter auxiliatur? Quia autem duo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi, per amorem Dei amor proximi gignitur, et per amorem proximi amor Dei nutritur. Nam qui amare Deum negligit, profecto diligere proximum nescit; et tunc plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus, Diliges proximum tuum (Deut. VI, 5; X, 12) , praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum (Matth. XXII, 37, 39) : ut scilicet in terra pectoris", "candidate_score": 0.661286, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_59", "bdc_text": "Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_764", "psc_text": "ubique incomprehensibilis per inhiantem mentem sine aspectu 167 cernitur, sine dubio auditur, sine motu suscipitur, sine corpore tangitur, sine loco retinetur. Hanc nimirum substantiam cum animus cogitat assuetus rebus corporalibus, diversarum imaginum phantasmata sustinet. Quae dum ab intentionis suae oculis abigit manu discretionis, postponens ei omnia, jam hanc aliquatenus conspicit. Quam si necdum quid sit apprehendit, agnovit certe quid non sit. Quia ergo ad insueta mens rapitur, cum divinitatis essentiam rimatur, recte nunc dicitur: Stetit quidam, cujus non agnoscebam vultum. 63. Stare solius Dei est. --Bene autem dictum est stetit. Omnis quippe creatura, quia ex nihilo facta est, et per semetipsam ad nihilum tendit, non stare habet, sed defluere. Rationalis vero creatura eo ipso, quo ad imaginem auctoris est condita, ne ad nihilum transeat, figitur; irrationalis autem nequaquam figitur, sed donec visionis suae ministerio universitatis speciem impleat, transeundo tardatur. Nam etsi coelum ac terra post in aeternum permanent ex semetipsis", "candidate_score": 0.657271, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_34_36", "bdc_text": "Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem . De Melanchthone non multo aliter sentio . Crassos deinde quosdam video vel ex eis , qui sibi videntur aliquid esse , qui non aequaliter me adficiunt .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1251", "psc_text": "corde non habes. Sed illi contra te audiendi sunt, qui verba ex corde proferentes, recta vivendo docuerunt. Saepe autem pravi, dum suae vitium fortitudinis ignorant, audenter aliorum rectitudinem lacerant; cumque contra bonos sibi auctoritatem increpationis arripiunt, aut ea bona proferunt, quae non videndo, sed audiendo didicerunt; aut ea aliis mala mentientes ingerunt, quae ipsi committunt. Sed cum ea bona proferunt quae servare contemnunt, sciendum est quia plerumque veritas sic per ora adversariorum sonat, ut eorum linguam movens vitam feriat, quatenus culmen rectitudinis loquentes et ignorantes, ipsi et verbis judices, et factis accusatores fiant. Unde Baldad mira quidem contra hypocritas subdit, sed mucrone verbi se impetit, quia simulator justitiae, nisi ex aliquantulo ipse esset, docere justum nequaquam tanta temeritate praesumeret. Et quidem fortia sunt valde quae dicit; sed haec stultis, non autem sapienti, pravis, non recto, dicere debuit, quia et vecordem se asserit qui, hortis sitientibus, in flumen aquam fundit. Sed", "candidate_score": 0.651163, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_33_35", "bdc_text": "s. oben Nr. 970 , 25-27 mit Anm. 4. . Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem . De Melanchthone non multo aliter sentio .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_730", "psc_text": "intueri spiritaliter nequeunt, neque tamen semper errant. Quaedam vera et sublimia loquuntur. --Saepe haeretici Deum sibi imaginaliter fingunt quem intueri spiritaliter nequeunt; ejusque 160 vocem quasi aurae lenis audire se perhibent, quia ad secreta illius cognoscenda, quasi esse se caeteris familiariores gaudent. Non enim ea docent quae Deus publice loquitur, sed quae eorum auri quasi latenter aspirantur. Haec igitur diximus, ut quid sub haereticorum specie in Eliphaz sermonibus sentiendum sit intimenius. Sed qui amici beati Job tanti viri amici non essent, nisi manifeste aliquid ex veritate didicissent, quia quamvis in sententiis correptionis errant, in veritatis tamen cognitione non in toto titubant: haec eadem paulo superius verba replicemus, ut subtilius discernamus quomodo ea quae de perceptione veritatis dicuntur, a recte sentientibus proferri veraciter possint. [ Vet. XX. ] Nonnunquam vero haeretici vera quaedam et sublimia loquuntur, non quod haec divinitus ipsi percipiunt, sed quod ex sanctae Ecclesiae contentione didicerunt; neque haec", "candidate_score": 0.650116, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_50_52", "bdc_text": "At , quia fac]tum Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . infectum reddi non potest Vgl. Adagia , 2 , 3 , 72 ( LB II 513). , boni consulenda videntur om[nia nec ami]ciciamUntere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1010", "psc_text": "putredine non esse considerant, libenter se sub manu medici ad sectiones parant, ut, aperto vulnere, virus peccati exeat, quod sana cute intus occidebat. Unde et adhuc subditur: CAPUT XIX. VERS. 10.-- Et haec mihi sit consolatio, ut affligens me dolore, non parcat. 22. Sancti timent prospera, cupiunt flagella. --Electi qui cum perpetrasse se illicita noverunt, sed perscrutantes inveniunt quia nulla pro illicitis adversa perpessi sunt, vi immensae formidinis 221 tabescunt, pavore aestuant, sinistris agitati suspicionibus laborant, ne in aeternum se gratia deseruerit, quos in praesenti vita mali sui retributio nulla custodit; timent ne ultio quae suspenditur gravior in fine servetur; feriri paterna correptione desiderant, et dolorem vulneris medicamina salutis putant. Recte ergo nunc dicitur: Haec mihi sit consolatio, ut affligens me dolore non parcat. Ac si aperte diceretur: Qui ideo hic quibusdam parcit, ut eos in perpetuum feriat; ideo hic me feriat, ut non parcendo, in perpetuum parcat. Ex afflictione", "candidate_score": 0.648709, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_58_60", "bdc_text": "Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare . Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo . Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_5", "psc_text": "indiscusso, ad tanta me pertrahi ac talia cognovi, solo auditus pondere victus, fateor, lassatusque succubui. Sed repente inter formidinem devotionemque deprehensus, cum in largitorem munerum oculos mentis attollerem, cunctatione postposita, illico certus attendi, quia impossibile esse non poterat, quod de fraternis mihi cordibus charitas imperabat. Fore quippe idoneum me ad ista desperavi: sed ipsa mei desperatione robustior, ad illum spem protinus erexi, per quem aperta est lingua mutorum, qui linguas infantium facit disertas (Sap. X, 21); qui immensos brutosque asinae ruditus, per sensatos humani colloquii distinxit modos. Quid igitur mirum, si intellectum stulto homini praebeat, qui veritatem suam, cum voluerit, etiam per ora jumentorum narrat (Num. XXII, 28)? Hujus ergo robore considerationis accinctus, ariditatem meam ad indagandum fontem tantae profunditatis excitavi. Et quamvis eorum, quibus exponere compellebar, longe me vita transcenderet, injuriosum tamen esse non credidi, si fluenta usibus hominum plumbi fistula ministraret. Unde mox eisdem coram positis fratribus, priora", "candidate_score": 0.647268, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_47_49", "bdc_text": "nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. irritabiles , tum , quod quędam interspersa sunt , quae nollem[us .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_658", "psc_text": "intimae penetrare interna non potuit, dicens: Posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Auctor enim noster, quia nobis in hoc exsilium dejectis, lucem suae visionis abstulit, sese nostris oculis quasi in tenebrarum latibulo abscondit. 13. Hinc sanctis materia flendi. --Quas nimirum caecitatis nostrae tenebras cum studiose conspicimus, mentem ad lamenta provocamus. Flet enim caecitatem quam foris patitur, si humiliter meminit quod in interioribus lumine privatur. Cumque tenebras, quibus circumdatur, respicit, splendoris intimi ardenti se desiderio affligit; omnique intentionis adnisu semetipsam concutit, et supernam lucem, quam condita deseruit, repulsa quaerit. Unde fit plerumque, ut in ipsis piis fletibus illa interni gaudii claritas erumpat; et mens, quae in torpore prius caeca jacuerat, ad inspectionem fulgoris intimi suspiriis vegetata convalescat. Unde bene sequitur: CAPUT VIII [ Rec. VII ]. VERS. 24.-- Antequam comedam, suspiro. 14. Lacrymas saepe excipit gaudium contemplationis. --Comedere namque est animae, supernae lucis contemplationibus pasci. Suspirat ergo antequam comedat,", "candidate_score": 0.646977, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_63_65", "bdc_text": "Röm 3 , 12 . et contra proximos interdum peccamus . Quid fiet igitur , si alter non fuerit cordatior ac placabilior altero ?", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091", "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam", "candidate_score": 0.64658, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_39_41", "bdc_text": "Pręterea petit Bucerus , ut eis literis respondeamus , quas ad nos miserit abiens Smalcedonam Oben Nr. 939. . Ergo si per vosipsos respondere animus est , licebit id quidem ; sin una nobiscum , breviter animum vestrum [ potestis nobis ]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1676", "psc_text": "est: Dulcedo eorum vermis; disserendo pertingit. Quae nimirum tam multa sunt, ut in uno corpore comprehendi non possent, nisi sub magna brevitate dicerentur. Qui ergo ab aliis actibus vacat, legat caetera multipliciter dicta. Cui vero ad studiose legendum non vacat, hujus partis ei brevitas placeat, in qua non tam quae sentimus dicimus quam ea quae sunt dicenda signamus. Igitur quoniam in ea multa, sicut me loquente excepta sunt, ita dereliqui, immutationem styli lector meus aequanimiter accipe, quia et saepe eosdem cibos edentibus, diversitas placet coctionis. Sed quoties partes singulas ad legendum sumis, reducere semper ad memoriam eam, quam proposui causae originem, stude, quia et per beatum Job, qui dolens dicitur, passiones Domini ejusque corporis, id est sanctae Ecclesiae designantur, et amici ejus haereticorum tenent speciem, qui, ut saepe jam diximus (Maxime praefat., c. 6, n. 15), Deum dum defendere nituntur, offendunt. Qui dum ficte consulunt, sanctorum mentem fortiter affligunt; nec", "candidate_score": 0.645442, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_18", "bdc_text": "scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_585", "psc_text": "quia si non peccasset, illuc etiam non redemptus ascenderet, ad quod praedicatores sanctos post redemptionem necesse est cum magno labore pervenire. Et cum quibus jam nunc quiesceret, insinuet, dicens: Cum regibus et consulibus terrae [Vet. XXXIII ]. Reges quippe sunt sancti praedicatores res Ecclesiae, qui et commissos sibi recte disponere, et sua bene regere corpora sciunt; qui dum desideriorum in se motus temperant, super subjectis cogitationibus lege virtutis regnant. Qui bene etiam terrae consules vocantur. Reges enim sunt, quia sibimetipsis praesident; terrae autem consules, quia exstinctis peccatoribus vitae consultum praebent. Reges sunt, quia semetipsos regere sciunt; terrae sunt consules, quia terrenas mentes per exhortationis suae consilium ad coelestia pertrahunt. An terrae consul non erat, qui dicebat: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo, consilium autem do (I Cor. VII, 25) ? Et iterum: Beatior erit, si sic permanserit, secundum meum consilium (Ibid., 40) . Bene autem subditur: CAPUT XXX [", "candidate_score": 0.643096, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_7", "bdc_text": "vgl . oben Nr. 960 , 25f. , quod Lutherus adeo vexetur a calculo , ut non solum urina sistatur per 10 aliquando integros dies , sed etiam voxZur Erkrankung Luthers vgl. oben Nr. 975 , 25f mit Anm. 13. .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1103", "psc_text": "nimis taciti cum nonnulla injusta patiuntur, eo in acriorem dolorem prodeunt, quo ea quae sustinent non loquuntur. Nam si illatas molestias lingua tranquille diceret, a conscientia dolor emanaret. Vulnera enim clausa plus cruciant, quia cum putredo, quae intrinsecus fervet, ejicitur, ad salutem dolor aperitur. Plerumque nimis taciti dum quorumdam mala respiciunt, et tamen in silentio 241 linguam premunt, quasi conspectis vulneribus usum medicaminis subtrahunt. Eo enim mortis auctores fiunt, quo virus quod poterant ejicere loquendo noluerunt. Unde et immoderatum silentium si in culpa non esset, propheta non diceret: Vae mihi quia tacui (Isai. VI, 5) . 61. Lingua per disciplinam retineatur, et ex necessitate laxetur. --Quid ergo inter haec, nisi studiose lingua sub magni moderaminis libratione frenanda est, non insolubiliter obliganda, ne aut laxata in vitium defluat, aut restricta etiam ab utilitate torpescat? Hinc namque per quemdam dicitur: Sapiens tacebit usque ad tempus (Eccli. XX, 7) , ut nimirum cum", "candidate_score": 0.642377, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_47_49", "bdc_text": "nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. irritabiles , tum , quod quędam interspersa sunt , quae nollem[us .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_230", "psc_text": "in via loquentibus ipse quidem, sed non cognoscendus apparuit (Ibid., 15), qui post exhortationis moras, cognoscendum se in panis fractione monstravit; ad extremum vero repente ingrediens, non solum se cognoscibilem, sed etiam palpabilem praebuit. Quia enim infirma adhuc gestabant corda discipuli, in cognitione tanti mysterii ista fuerant dispensatione nutriendi, ut paulisper aliquid quaerentes invenirent; invenientes crescerent, et crescentes cognita robustius tenerent. Quia igitur non repente, sed causarum verborumque incrementis, quasi quibusdam ad aeternitatem passibus ducimur, intus apud eum quadam die aliquid factum dicitur, qui ipsa quoque tempora sine tempore contuetur. [ Vet. XXI. ] 36. In luce tenebras videt. --An quia etiam Satan adfuit, dum quadam die hoc factum dicitur, indicare sacra Scriptura studuit quia in luce Deus tenebras vidit? Nos quippe uno eodemque contuitu lucem et tenebras intueri non possumus: quia cum in tenebras oculus figitur, lux fugatur; et cum ad lucis se coruscationem verterit, tenebrarum umbra discedit. Illa", "candidate_score": 0.639726, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_47", "bdc_text": "nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_654", "psc_text": "CAPUT VII [ Rec. VI ]. VERS. 23.-- Viro, cujus abscondita est via, et circumdedit eum Deus tenebris. 11. Ignorat recte agens utrum perseveraturus sit. --Via enim sua viro abscondita est, quia etsi jam in qua sit vitae qualitate considerat, adhuc tamen ad quem finem tendat, ignorat. Etsi jam superna appetit, etsi plenis haec desideriis quaerit, adhuc tamen si in eisdem desideriis permaneat, nescit. Peccata quippe deserentes, ad justitiam tendimus; et unde venimus, novimus; sed quo perveniamus, ignoramus. Quid hesterna die fuimus, scimus; sed quid contingat crastina nos esse, nescimus. Via ergo sua viro abscondita est, quia sic pedem ponit operis, ut tamen praevidere nequeat exitum consummationis ejus. [ Vet. IV.] 12. Ignorat utrum quod rectum putat, Deus non damnet. Circumdatur tenebris. --Est autem et alia viae nostrae absconsio; quia nonnunquam ea ipsa quae recte nos agere credimus, an in districti judicis examine recta sint, ignoramus. Saepe enim, sicut et", "candidate_score": 0.638084, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_45_47", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . quidem Retractationem Zu Bucers \"Retraktationen\" s. HBBW VI [Nr. 866 ] , S. 368 , Anm. 12 . nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1333", "psc_text": "Judaea apostolis, nec ipsi vivere in illa permissi sunt, qui ab illa vitae praedicatores expulerunt. Dignum quippe erat ut terrenam patriam subacti perderent, cujus amore nequaquam veriti sunt coelestis patriae milites impugnare. Sed expulsis sanctis doctoribus, Judaea funditus torpuit, et justo judicantis examine in erroris sui tenebris mentis oculos clausit. Unde et adhuc subditur: CAPUT VIII [ Rec. III ]. VERS. 7.-- Qui praecipit soli, et non oritur; et stellas claudit quasi sub signaculo. 8. Praedicatoribus expulsis Judaeae lux defuit. --Aliquando namque in sacro eloquio solis nomine, praedicatorum claritas designatur; sicut per Joannem dicitur: Factus est sol ut saccus cilicinus (Apoc. VI, 12) . In extremo quippe tempore sol quasi cilicinus saccus ostenditur, quia fulgens vita praedicantium, ante reproborum oculos aspera et despecta monstratur. Qui stellarum quoque claritate figurantur, quia dum recta peccatoribus praedicant, tenebras nostrae noctis illustrant. Unde et subtractis praedicatoribus, per prophetam dicitur: Prohibitae sunt stellae pluviarum (Jerem.", "candidate_score": 0.637629, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_47", "bdc_text": "nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_528", "psc_text": "poenitentium abscondunt, de quibus per Prophetam dicitur: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata (Psal. XXXI, 1) . Quia ergo omne quod tegitur, velut in tenebris occultatur; in die extremi judicii non illustratur lumine, quod non discutitur ultione. Actus namque nostros, quos tunc juste punire noluerit, ipsa sibi aliquo modo sciens divina misericordia abscondit. In lumine vero ostenditur, quidquid tunc in conspectu omnium demonstratur. Hic ergo dies vertatur in tenebras, ut videlicet omne quod delinquimus, nos per poenitentiam feriamus. Hunc diem Dominus non requirat, et lumine non illustret; ut scilicet nobis culpam nostram ferientibus, ipse hanc extremi judicii animadversione non increpet. 28. Poenitens solus locum invenit, quo se Deo judici abscondat. --Ipse autem judex venturus est, qui cuncta penetret, cuncta perstringat. Qui quia ubique est, locus quo fugiatur, non est. [ Vet. XIX. ] Sed quia correctionis nostrae fletibus placatur, solus ab illo locum fugae invenit, qui", "candidate_score": 0.636885, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_47_49", "bdc_text": "nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. irritabiles , tum , quod quędam interspersa sunt , quae nollem[us .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1522", "psc_text": "mala patimur, sed tamen adhuc in ea per conversionis gratiam ad lucem redimus, Veritate suadente, quae ait: Ambulate dum lucem habetis, ne vos tenebrae comprehendant (Joan. XII, 35) . Illa vero simul miseriae et tenebrarum terra est, quia quisquis ad toleranda ejus mala descenderit, nequaquam ulterius ad lucem redit. In cujus adhuc descriptione subjungitur: CAPUT LXV. IBID.-- Ubi umbra mortis, et nullus ordo. 97. Ultionem habet, non lucem. Quam justae hae poenae. --Sicut mors exterior ab anima dividit carnem, ita mors interior a Deo separat animam. Umbra ergo mortis est obscuritas divisionis, quia damnatus quisque cum aeterno igne succenditur, ab interno lumine tenebratur. Natura vero ignis est, ut ex se ipso et lucem exhibeat, et concremationem; sed transactorum illa ultrix flamma vitiorum concremationem habet, et lumen non habet. Hinc est enim quod reprobis Veritas dicit: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus (Matth.", "candidate_score": 0.636122, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_54", "bdc_text": "bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_144", "psc_text": "eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere supplantat, sed opus bonum in fine actionis illaqueat; quantoque vel a domo cordis, vel ab itinere operis longius recessisse se simulat, tanto ad decipiendum bonae actionis terminum astutius exspectat; et quo incautum quemque quasi recedendo reddiderit, eo illum repentino nonnunquam vulnere durius insanabiliusque transfigit. 51. Intentionem quippe in bono opere polluit, quia cum facilia ad decipiendum corda hominum conspicit, eorum desideriis auram transitorii favoris apponit; ut in his, quae recta faciunt, ad appetenda ima, fortitudine intentionis inclinentur. Unde recte sub Judaeae specie, de unaquaque anima laqueo miserae intentionis capta, per prophetam dicitur: Facti sunt hostes ejus in capite. Ac si", "candidate_score": 0.635359, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_47_49", "bdc_text": "nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. irritabiles , tum , quod quędam interspersa sunt , quae nollem[us .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_530", "psc_text": "Possunt etiam per tenebras occulta judicia designari. In luce namque quod videmus agnoscimus; in tenebris vero aut omnino nihil cernimus, aut incerto visu caligamus. Occulta ergo judicia quasi quaedam ante oculos nostros tenebrae sunt, quia perscrutari nequaquam possunt. Unde et de Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Et quia absolvi non meremur, agnoscimus: sed praeveniente nos divina gratia, per ejus judicia occulta liberamur. Diem igitur tenebrae obscurant, cum flendum nostrae delectationis gaudium, ab illo justae animadversionis radio inscrutabilia ejus judicia misericorditer occultant. Ubi et apte subjungitur: Et umbra mortis. [ Vet. XX.] 30. Umbra mortis tripliciter in Scripturis accipitur. --In Scriptura enim sacra umbra mortis aliquando oblivio mentis accipitur, aliquando imitatio diaboli, aliquando mors carnis. Umbra enim mortis, oblivio mentis accipitur; quia, ut superius diximus, sicut mors hoc quod interficit, agit ut non sit in vita; ita et oblivio hoc quod intercipit, agit ut non", "candidate_score": 0.635334, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_31", "bdc_text": "Et quis piorum detrectaret tam excellentis instituti , cuius fundamentum est in veritate , pars esse , maxime postquam intellexisset viros tam pios et veritatis Christi tam amantes nihil magis cupere ?", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_516", "psc_text": "in factis suis laudari ab hominibus agnoscunt, eorumque celebre nomen mirantur, et quod pro bene gestis laudes suscipiant vident; sed quanto studio easdem laudes fugiant, non vident. Aperta eorum opera considerant; sed quod sola spe intima haec operentur, ignorant. Qui enim vera luce justitiae clari sunt, prius a tenebris internae intentionis immutantur, ut obscuritatem intus terrenae appetitionis plene deserant, et corda sua ad supernae lucis desideria perfecte convertant, ne cum aliis apparent lucidi, sibimetipsis sint obscuri. Arrogantes ergo quia bonorum facta considerant, et corda non pensant, imitantur unde laudari foris valeant, non unde intus ad justitiae lumen surgant: et quasi ortum surgentis aurorae videre nesciunt, quia intentionem religiosae mentis considerare contemnunt. [ Vet. XVI.] 21. Judaea Christi venientis et Ecclesiae nascentis lucem non vidit. --Potest etiam sanctus vir, gratia prophetici spiritus plenus, Judaeae perfidiam Redemptore veniente conspicere, ejusque caecitatis damna per verba haec quasi ex optantis qualitate prophetare, ut dicat:", "candidate_score": 0.634259, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_45_47", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . quidem Retractationem Zu Bucers \"Retraktationen\" s. HBBW VI [Nr. 866 ] , S. 368 , Anm. 12 . nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1522", "psc_text": "mala patimur, sed tamen adhuc in ea per conversionis gratiam ad lucem redimus, Veritate suadente, quae ait: Ambulate dum lucem habetis, ne vos tenebrae comprehendant (Joan. XII, 35) . Illa vero simul miseriae et tenebrarum terra est, quia quisquis ad toleranda ejus mala descenderit, nequaquam ulterius ad lucem redit. In cujus adhuc descriptione subjungitur: CAPUT LXV. IBID.-- Ubi umbra mortis, et nullus ordo. 97. Ultionem habet, non lucem. Quam justae hae poenae. --Sicut mors exterior ab anima dividit carnem, ita mors interior a Deo separat animam. Umbra ergo mortis est obscuritas divisionis, quia damnatus quisque cum aeterno igne succenditur, ab interno lumine tenebratur. Natura vero ignis est, ut ex se ipso et lucem exhibeat, et concremationem; sed transactorum illa ultrix flamma vitiorum concremationem habet, et lumen non habet. Hinc est enim quod reprobis Veritas dicit: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus (Matth.", "candidate_score": 0.634189, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_47", "bdc_text": "nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1522", "psc_text": "mala patimur, sed tamen adhuc in ea per conversionis gratiam ad lucem redimus, Veritate suadente, quae ait: Ambulate dum lucem habetis, ne vos tenebrae comprehendant (Joan. XII, 35) . Illa vero simul miseriae et tenebrarum terra est, quia quisquis ad toleranda ejus mala descenderit, nequaquam ulterius ad lucem redit. In cujus adhuc descriptione subjungitur: CAPUT LXV. IBID.-- Ubi umbra mortis, et nullus ordo. 97. Ultionem habet, non lucem. Quam justae hae poenae. --Sicut mors exterior ab anima dividit carnem, ita mors interior a Deo separat animam. Umbra ergo mortis est obscuritas divisionis, quia damnatus quisque cum aeterno igne succenditur, ab interno lumine tenebratur. Natura vero ignis est, ut ex se ipso et lucem exhibeat, et concremationem; sed transactorum illa ultrix flamma vitiorum concremationem habet, et lumen non habet. Hinc est enim quod reprobis Veritas dicit: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus (Matth.", "candidate_score": 0.633426, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_47_49", "bdc_text": "nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. irritabiles , tum , quod quędam interspersa sunt , quae nollem[us .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_657", "psc_text": "autem subditur: Et circumdedit eum Deus tenebris. Tenebris namque homo circumdatur; quia quamvis coelesti desiderio ferveat, quid de semetipso sit dispositum intrinsecus, ignorat. Et valde metuit, ne quid sibi in judicio obviet, quod se de se nunc in desiderio boni fervoris latet. Tenebris homo circumdatur, quia ignorantiae suae caligine premitur. An tenebris circumdatus non est, qui plerumque praeteritorum non meminit, futura non invenit, praesentia vix cognoscit? Tenebris se circumdatum quidam sapiens viderat, cum dicebat: Quae in prospectu sunt, invenimus cum labore; et quae in coelis sunt, quis investigabit (Sap. IX, 16) ? His se tenebris Propheta circumdatum vidit, cum dispositionis intimae penetrare interna non potuit, dicens: Posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Auctor enim noster, quia nobis in hoc exsilium dejectis, lucem suae visionis abstulit, sese nostris oculis quasi in tenebrarum latibulo abscondit. 13. Hinc sanctis materia flendi. --Quas nimirum caecitatis nostrae tenebras cum studiose conspicimus, mentem ad", "candidate_score": 0.633385, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_45_47", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . quidem Retractationem Zu Bucers \"Retraktationen\" s. HBBW VI [Nr. 866 ] , S. 368 , Anm. 12 . nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_528", "psc_text": "poenitentium abscondunt, de quibus per Prophetam dicitur: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata (Psal. XXXI, 1) . Quia ergo omne quod tegitur, velut in tenebris occultatur; in die extremi judicii non illustratur lumine, quod non discutitur ultione. Actus namque nostros, quos tunc juste punire noluerit, ipsa sibi aliquo modo sciens divina misericordia abscondit. In lumine vero ostenditur, quidquid tunc in conspectu omnium demonstratur. Hic ergo dies vertatur in tenebras, ut videlicet omne quod delinquimus, nos per poenitentiam feriamus. Hunc diem Dominus non requirat, et lumine non illustret; ut scilicet nobis culpam nostram ferientibus, ipse hanc extremi judicii animadversione non increpet. 28. Poenitens solus locum invenit, quo se Deo judici abscondat. --Ipse autem judex venturus est, qui cuncta penetret, cuncta perstringat. Qui quia ubique est, locus quo fugiatur, non est. [ Vet. XIX. ] Sed quia correctionis nostrae fletibus placatur, solus ab illo locum fugae invenit, qui", "candidate_score": 0.633258, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_7", "bdc_text": "vgl . oben Nr. 960 , 25f. , quod Lutherus adeo vexetur a calculo , ut non solum urina sistatur per 10 aliquando integros dies , sed etiam voxZur Erkrankung Luthers vgl. oben Nr. 975 , 25f mit Anm. 13. .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1228", "psc_text": "carnis, et post pondera mentis exprimamus. 53. Quot modis homo sibi gravis sit, propter corpus. Et propter mentem. Mens nostra ampla et angusta. --Ut enim taceamus hoc, quod dolores tolerat, quod febribus anhelat, sua quadam aegritudine constringitur ipsa haec nostri corporis quae salus vocatur. Nam otio tabescit, opere deficit; inedia deficiens, cibo reficitur ut subsistat; refectione lassescens, abstinentia relevatur ut vigeat; aqua perfunditur, ne arescat; linteis tergitur, ne ipsa nimis perfusione liquefiat; labore vegetatur, ne quiete torpeat; quiete refovetur, ne laboris exercitatione succumbat; fatigata vigiliis, somno reparatur; oppressa somno, vigiliis excutitur, ne sua pejus quiete lassetur; vestibus tegitur, ne frigoris adversitate penetretur; quaesito calore deficiens, aurarum flatu refovetur. Cumque inde molestias invenit, unde vitare molestias quaesivit, male sauciata, ut ita dixerim, de ipso suo medicamine languescit. Remotis ergo febribus, cessantibusque doloribus, ipsa nostra salus aegritudo est, cui curandi necessitas nunquam deest. Quot enim solatia ad vivendi usum quaerimus, quasi tot", "candidate_score": 0.632231, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_45_47", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . quidem Retractationem Zu Bucers \"Retraktationen\" s. HBBW VI [Nr. 866 ] , S. 368 , Anm. 12 . nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1775", "psc_text": "intueri necesse est quanta peregrinationis nostrae poena nos perculit, qui in eam caecitatem venimus, ut nos ipsos ignoremus. Perpetramus mala, nec tamen haec celerius deprehendimus vel perpetrata. Exclusa quippe mens a luce veritatis nil in se nisi tenebras invenit, et plerumque in peccati foveam pedem porrigit, et nescit. 387 Quod nimirum de sola exsilii sui caecitate patitur, quia, ab illuminatione Domini repulsa, et semetipsam videre perdidit, quae auctoris sui faciem non amavit. Unde et subditur: CAPUT XLIII. VERS. 24.-- Cur faciem tuam abscondis, et arbitraris me inimicum tuum? 59. Ex poenali timore ad amorem est redeundum. --Humanum genus contemplationem lucis intimae habuit in paradiso; sed sibimetipsi placens, quo a se recessit, lumen conditoris perdidit, ejusque faciem; ad ligna paradisi fugit, quia post culpam videre metuebat quem amare consueverat. Sed ecce post culpam venit in poenam, ex poena autem ad amorem redit, quia quis fuerit culpae fructus invenit; atque illam faciem", "candidate_score": 0.632192, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_45_47", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . quidem Retractationem Zu Bucers \"Retraktationen\" s. HBBW VI [Nr. 866 ] , S. 368 , Anm. 12 . nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_530", "psc_text": "Possunt etiam per tenebras occulta judicia designari. In luce namque quod videmus agnoscimus; in tenebris vero aut omnino nihil cernimus, aut incerto visu caligamus. Occulta ergo judicia quasi quaedam ante oculos nostros tenebrae sunt, quia perscrutari nequaquam possunt. Unde et de Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Et quia absolvi non meremur, agnoscimus: sed praeveniente nos divina gratia, per ejus judicia occulta liberamur. Diem igitur tenebrae obscurant, cum flendum nostrae delectationis gaudium, ab illo justae animadversionis radio inscrutabilia ejus judicia misericorditer occultant. Ubi et apte subjungitur: Et umbra mortis. [ Vet. XX.] 30. Umbra mortis tripliciter in Scripturis accipitur. --In Scriptura enim sacra umbra mortis aliquando oblivio mentis accipitur, aliquando imitatio diaboli, aliquando mors carnis. Umbra enim mortis, oblivio mentis accipitur; quia, ut superius diximus, sicut mors hoc quod interficit, agit ut non sit in vita; ita et oblivio hoc quod intercipit, agit ut non", "candidate_score": 0.632042, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_45_47", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . quidem Retractationem Zu Bucers \"Retraktationen\" s. HBBW VI [Nr. 866 ] , S. 368 , Anm. 12 . nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_658", "psc_text": "intimae penetrare interna non potuit, dicens: Posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Auctor enim noster, quia nobis in hoc exsilium dejectis, lucem suae visionis abstulit, sese nostris oculis quasi in tenebrarum latibulo abscondit. 13. Hinc sanctis materia flendi. --Quas nimirum caecitatis nostrae tenebras cum studiose conspicimus, mentem ad lamenta provocamus. Flet enim caecitatem quam foris patitur, si humiliter meminit quod in interioribus lumine privatur. Cumque tenebras, quibus circumdatur, respicit, splendoris intimi ardenti se desiderio affligit; omnique intentionis adnisu semetipsam concutit, et supernam lucem, quam condita deseruit, repulsa quaerit. Unde fit plerumque, ut in ipsis piis fletibus illa interni gaudii claritas erumpat; et mens, quae in torpore prius caeca jacuerat, ad inspectionem fulgoris intimi suspiriis vegetata convalescat. Unde bene sequitur: CAPUT VIII [ Rec. VII ]. VERS. 24.-- Antequam comedam, suspiro. 14. Lacrymas saepe excipit gaudium contemplationis. --Comedere namque est animae, supernae lucis contemplationibus pasci. Suspirat ergo antequam comedat,", "candidate_score": 0.631986, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_47", "bdc_text": "nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1671", "psc_text": "cupiens videre eum, eo quod audisset multa de illo, et sperabat signum aliquod videre ab eo fieri (Luc. XXIII, 8) . Sed lampas haec ante ejus oculos nullo radio lucis emicuit, quia ei qui se non pie sed curiose quaesierat nil de se mirabile ostendit. Inquisitus quippe Redemptor tacuit, exspectatus miracula exhibere contempsit, seseque apud se in occultis retinens, eos quos exteriora quaerere comperit, ingratos foris reliquit: magis eligens aperte a superbientibus despici, quam a non credentibus vacua voce laudari. Unde et protinus lampas ista contempta est, sicut illic subditur: Sprevit autem illum Herodes cum exercitu suo, et illusit indutum veste alba (Ibid. 11) . [ Vet. XXXI. ] 54. In die novissimo coruscabit. --Sed contempta lampas, quae in terra irrisiones tolerat, de coelo judicium coruscat. Unde hic apte subjungitur: Parata ad tempus statutum. De quo videlicet tempore per Psalmistam dicit: Cum accepero tempus, ego justitias judicabo (Psal. LXXIV, 3)", "candidate_score": 0.630983, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_45_47", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . quidem Retractationem Zu Bucers \"Retraktationen\" s. HBBW VI [Nr. 866 ] , S. 368 , Anm. 12 . nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1523", "psc_text": "interno lumine tenebratur. Natura vero ignis est, ut ex se ipso et lucem exhibeat, et concremationem; sed transactorum illa ultrix flamma vitiorum concremationem habet, et lumen non habet. Hinc est enim quod reprobis Veritas dicit: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Quorum rursus omnium corpus in unius persona significans, dicit: Ligate ei manus et pedes, et mittite eum in tenebras exteriores (Matth. XXII, 13) . Si itaque ignis qui reprobos cruciat lumen habere potuisset, is qui repellitur nequaquam mitti in tenebras diceretur. Hinc etiam Psalmista ait: Super eos cecidit ignis et non viderunt solem (Psal. LVII, 9) . Ignis enim super impios cadit, sed sol igne cadente non cernitur, quia quo illos gehennae flamma devorat, a visione veri luminis caecat; ut et foris eos dolor combustionis cruciet, et intus poena caecitatis obscuret; quatenus qui auctori suo et corpore", "candidate_score": 0.630099, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_47", "bdc_text": "nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1670", "psc_text": "contempta. --Libet inter haec ad Redemptoris vias mentis oculos attollere, sensimque a membris ad caput venire. Ipse enim nobis lampas veraciter exstitit, qui, pro redemptione nostra in cruce moriens, tenebrosis nostris mentibus lucem per lignum fudit. Hac nos lampade Joannes illuminari conspexerat, cum dicebat: Erat lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum (Joan. I, 9) . Quam tamen apud cogitationes divitum contemptam vidit, cum paulo post subdidit: In propria venit et sui eum non receperunt (Ibid., 11) . Hujus lampadis flammas Herodes explorare voluit, cum ejus miracula videre concupivit, sicut scriptum est: Erat enim ex multo tempore cupiens videre eum, eo quod audisset multa de illo, et sperabat signum aliquod videre ab eo fieri (Luc. XXIII, 8) . Sed lampas haec ante ejus oculos nullo radio lucis emicuit, quia ei qui se non pie sed curiose quaesierat nil de se mirabile ostendit. Inquisitus quippe Redemptor tacuit, exspectatus", "candidate_score": 0.629411, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_34", "bdc_text": "Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_425", "psc_text": "aliter aestimant, aut in ipsa a nobis incarnationis qualitate discordant. Qui ergo veram nobiscum incarnationem Redemptoris perhibent, quasi cum Job in terra pariter sedent. Septem vero diebus et septem noctibus in terra consedere describuntur, quia vel in hoc quod aliquid de plenitudine veritatis intelligunt, vel in hoc quod suae stultitiae tenebris excaecantur, incarnationis mysterium negare non possunt. Cum beato ergo Job in terra sedere, est veram Redemptoris carnem cum sancta Ecclesia credere. 94 52. Mutis amici, contradicentibus fiunt adversarii. --Aliquando vero haeretici contra nos etiam suppliciis saeviunt, aliquando nos solis verbis insequuntur, aliquando quietos lacessunt, aliquando autem, si nos tacentes videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte subjungitur: Et nemo loquebatur ei verbum. Tacentes enim adversarios habemus, si verae fidei filios praedicando generare negligimus. Si autem recta loqui incipimus, graves mox contumelias ex eorum responsione sentimus; protinus in", "candidate_score": 0.628024, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_45_47", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . quidem Retractationem Zu Bucers \"Retraktationen\" s. HBBW VI [Nr. 866 ] , S. 368 , Anm. 12 . nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_527", "psc_text": "punitur, Paulo attestante, qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique a Domino judicaremur (I Cor. XI, 31) . Deo ergo diem nostrum requirere, est contra mentem nostram subtiliter in judicio omne quod de culpa gratulatur indagare; in qua scilicet requisitione illum tunc severius percutit, quem sibi nunc mollius pepercisse deprehendit. Bene autem sequitur: Et non illustret lumine. In judicio namque Dominus apparens, 116 omne quod tunc redarguit, lumine illustrat. Quasi enim sub quadam obscuritate tegitur, quidquid tunc in memoriam judicis non revocatur. Scriptum quippe est: Omnia autem quae arguuntur, a lumine manifestantur (Ephes. V, 13) . Quasi quaedam tenebrae peccata poenitentium abscondunt, de quibus per Prophetam dicitur: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata (Psal. XXXI, 1) . Quia ergo omne quod tegitur, velut in tenebris occultatur; in die extremi judicii non illustratur lumine, quod non discutitur ultione. Actus namque nostros, quos tunc juste punire noluerit, ipsa", "candidate_score": 0.625959, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_49_51", "bdc_text": "irritabiles , tum , quod quędam interspersa sunt , quae nollem[us . At , quia fac]tum Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_805", "psc_text": "XVIII, 14.) Quia qui se ex humana ratione non temperat, necesse est, ut bestialiter solus vivat. Per iram concordia rumpitur, sicut scriptum est: Vir animosus parit rixas. Et vir iracundus effodit peccata (Prov. XV, 18) . Iracundus quippe peccata effodit, quia etiam malos, quos incaute ad discordiam provocat, pejores facit. Per iram lux veritatis amittitur, sicut scriptum est: Sol non occidat super iracundiam vestram (Ephes. IV, 26) ; quia cum menti iracundia confusionis tenebras incutit, huic Deus radium suae cognitionis abscondit. Per iram sancti Spiritus splendor excluditur; quo contra, juxta vetustam translationem scriptum est: Super quem 176 requiescet spiritus meus, nisi super humilem et quietum et trementem sermones meos (Isa. LXVI, 2) ? Cum enim humilem diceret, quietum protinus adjunxit. Si ergo ira quietem mentis subtrahit, suam sancto Spiritui habitationem claudit, cujus recessione animus vacuus, ad apertam mox insaniam ducitur, et usque ad superficiem ab intimo cogitationum fundamento dissipatur. 79.", "candidate_score": 0.625753, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_31", "bdc_text": "Et quis piorum detrectaret tam excellentis instituti , cuius fundamentum est in veritate , pars esse , maxime postquam intellexisset viros tam pios et veritatis Christi tam amantes nihil magis cupere ?", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1677", "psc_text": "originem, stude, quia et per beatum Job, qui dolens dicitur, passiones Domini ejusque corporis, id est sanctae Ecclesiae designantur, et amici ejus haereticorum tenent speciem, qui, ut saepe jam diximus (Maxime praefat., c. 6, n. 15), Deum dum defendere nituntur, offendunt. Qui dum ficte consulunt, sanctorum mentem fortiter affligunt; nec tamen per cuncta quae loquuntur a veritatis cognitione desipiunt, sed plerumque et stultis prudentia, et fictis vera permiscent, ut dum ex veritate aliquid praerogant, facile ad falsitatem trahant. Unde amici quoque beati Job modo despicabilia, modo autem mira sunt quae loquuntur; quae tamen sanctus vir aliquando reprobando convincit, aliquando vero approbando suscipit, atque ad usum rectitudinis pertrahit etiam quae ab eis recta, sed non recte proferuntur. Itaque inopiam suam despicientes despicit, atque in sterquilinio corpore positus, in quanto virtutum culmine apud se sedeat ostendit, cum nil esse praesentis vitae divitias memorat, quos abundare et reprobis narrat, dicens: CAPUT II [", "candidate_score": 0.62568, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_12_14", "bdc_text": "Hocipsum igitur expectamus . Quod adtinet ad conventum illum Gemeint ist der Bundestag zu Schmalkalden ; vgl . Zwicks Bericht vom 24 .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_111", "psc_text": "eos: consurgensque diluculo offerebat holocausta per singulos. 30. Christus praedicatorum suorum corda mundat. --In orbem dies convivii transeunt, cum praedicationum ministeria peraguntur. Peractisque conviviis, holocaustum Job pro filiis obtulit; quia pro apostolis de praedicatione redeuntibus, Patrem Redemptor exoravit. Bene autem mittendo sanctificare dicitur; quia dum sanctum Spiritum, qui a se procedit, discipulorum cordibus tribuit, quidquid culpae inesse potuit, emundavit. Recteque ad offerenda holocausta diluculo consurgere perhibetur; quia per hoc quod pro nobis intercessionis suae petitionem obtulit, discussa erroris nocte, humanae mentis tenebras illustravit; ne quo peccati contagio, ex ipsa praedicationis gratia, mens in occulto polluatur; ne sibi quae agit tribuat; ne sibi tribuendo quae agebat, amittat. Unde recte subjungitur: CAPUT XXIII [ Vet. XXIII; Rec. VIII ]. IBID.-- Dicebat enim, Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. 31. Maculae a praedicatoribus contractae quomodo diluendae. --Deo quippe benedicere, id est maledicere, est de ejus munere sibi gloriam", "candidate_score": 0.624765, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_54", "bdc_text": "bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_70", "psc_text": "IBID.-- Timens Deum, et recedens a malo. 3. Deum timere quid sit. Bona malis admista reprobantur. --Deum timere est nulla, quae facienda sunt bona praeterire. Unde per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit (Eccle. VII, 19) . Sed quia nonnulli sic bona quaedam faciunt, ut tamen a quibusdam malis minime suspendantur, bene postquam timens Deum dicitur, recedens quoque a malo perhibetur. Scriptum quippe est: Declina a malo, et fac bonum (Psal. XXXVI, 27) . Neque enim bona Deo accepta sunt, 19 quae ante ejus oculos malorum admistione maculantur. Hinc namque per Salomonem dicitur: Qui in uno offenderit, multa bona perdet (Eccle. IX, 18) . Hinc Jacobus attestatur dicens: Quicunque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus (Jac. II, 10) . Hinc Paulus ait: Modicum fermentum totam massam corrumpit (I Cor. V, 6) . [ Vet. III. ] Beatus igitur Job, ut ostendatur quam mundus in", "candidate_score": 0.624314, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_48_50", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. irritabiles , tum , quod quędam interspersa sunt , quae nollem[us . At , quia fac]tum Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_805", "psc_text": "XVIII, 14.) Quia qui se ex humana ratione non temperat, necesse est, ut bestialiter solus vivat. Per iram concordia rumpitur, sicut scriptum est: Vir animosus parit rixas. Et vir iracundus effodit peccata (Prov. XV, 18) . Iracundus quippe peccata effodit, quia etiam malos, quos incaute ad discordiam provocat, pejores facit. Per iram lux veritatis amittitur, sicut scriptum est: Sol non occidat super iracundiam vestram (Ephes. IV, 26) ; quia cum menti iracundia confusionis tenebras incutit, huic Deus radium suae cognitionis abscondit. Per iram sancti Spiritus splendor excluditur; quo contra, juxta vetustam translationem scriptum est: Super quem 176 requiescet spiritus meus, nisi super humilem et quietum et trementem sermones meos (Isa. LXVI, 2) ? Cum enim humilem diceret, quietum protinus adjunxit. Si ergo ira quietem mentis subtrahit, suam sancto Spiritui habitationem claudit, cujus recessione animus vacuus, ad apertam mox insaniam ducitur, et usque ad superficiem ab intimo cogitationum fundamento dissipatur. 79.", "candidate_score": 0.623789, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_34", "bdc_text": "Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_730", "psc_text": "intueri spiritaliter nequeunt, neque tamen semper errant. Quaedam vera et sublimia loquuntur. --Saepe haeretici Deum sibi imaginaliter fingunt quem intueri spiritaliter nequeunt; ejusque 160 vocem quasi aurae lenis audire se perhibent, quia ad secreta illius cognoscenda, quasi esse se caeteris familiariores gaudent. Non enim ea docent quae Deus publice loquitur, sed quae eorum auri quasi latenter aspirantur. Haec igitur diximus, ut quid sub haereticorum specie in Eliphaz sermonibus sentiendum sit intimenius. Sed qui amici beati Job tanti viri amici non essent, nisi manifeste aliquid ex veritate didicissent, quia quamvis in sententiis correptionis errant, in veritatis tamen cognitione non in toto titubant: haec eadem paulo superius verba replicemus, ut subtilius discernamus quomodo ea quae de perceptione veritatis dicuntur, a recte sentientibus proferri veraciter possint. [ Vet. XX. ] Nonnunquam vero haeretici vera quaedam et sublimia loquuntur, non quod haec divinitus ipsi percipiunt, sed quod ex sanctae Ecclesiae contentione didicerunt; neque haec", "candidate_score": 0.620333, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_58", "bdc_text": "Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_370", "psc_text": "nescimus ubi posuerunt eum (Joan. XX, 2) . Solum quippe corpus Domini quaesitura venerat, et quasi totum simul Dominum tultum deplorat. An ergo et hoc in loco totum pro parte dicatur incertum est. 23. Nec sermo sit praeceps, nec post debitum silentium indiscretus. --Sed tamen hoc, quod diu tacuerunt, et quandoque loquendo reprobati sunt, neglecte praetereundum non est. Sunt namque nonnulli qui et loqui praecipitanter incipiunt, et effrenate coepta effrenatius exsequuntur. Et sunt nonnulli qui tarde quidem loqui inchoant, sed semel inchoantes, habere modum locutionis ignorant. Amici igitur beati Job dolorem videntes, diu tacuerunt; sed tarde inchoantes, indiscrete locuti sunt, quia parcere dolenti noluerunt. Tenuerunt linguam, ne praepropere inciperet; sed incipientem semel nequaquam moderati sunt, ne se ex consolatione usque ad contumelias effrenaret. Et bona quidem intentione ad consolandum venerant; sed hoc, quod pia mens mundum Deo obtulit, locutio praecipitata vitiavit. Scriptum quippe est: Si recte offeras, non recte autem", "candidate_score": 0.619639, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_54", "bdc_text": "bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_153", "psc_text": "Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. Ac si aperte diceretur: Nullum est bonum, quod foris agitur, si non pro eo intus ante Dei oculos innocentiae victima in ara cordis immolatur. [ Vet. XXXIX ]. Tota itaque virtute perspiciendus est fluvius operis, si purus emanat ex fonte cogitationis. Omni cura servandus est a malitiae pulvere oculus cordis; ne hoc, quod in actione rectum hominibus ostentat, apud semetipsum per vitium pravae intentionis intorqueat. 54. Ideo curandum, ne bona opera nostra pauca sint, aut indiscussa. --Curandum itaque est ne bona nostra pauca sint; curandum ne indiscussa; ne aut pauca agentes, inveniamur steriles; aut indiscussa relinquentes, vecordes. Neque enim unaquaeque vere virtus est, si mista aliis virtutibus non est. Unde recte ad Moysen dicitur: Sume tibi aromata, stacten et onycha, galbanum boni odoris, et thus lucidissimum; aequalis ponderis erunt omnia, faciesque thymiama compositum opere unguentarii, mistum diligenter et purum", "candidate_score": 0.619422, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_57", "bdc_text": "Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_725", "psc_text": "doctrinam affectant, cur. --Verbum absconditum haeretici audire se simulant, ut auditorum mentibus quamdam praedicationis suae reverentiam obducant. Unde et latenter praedicant, quatenus eorum praedicatio tanto sancta, quanto et occulta videatur. Communem autem scientiam habere refugiunt, ne caeteris aequales aestimentur; et quaedam nova semper exquirunt, quae dum alii nesciunt, apud imperitorum 159 mentes ipsi de scientiae singularitate gloriantur. Quam, ut diximus, occultam insinuant, quia scilicet ut miram ostendere valeant, hanc se latenter percepisse confirmant. Unde apud Salomonem haereticorum speciem mulier tenens, dicit: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior (Prov. IX, 17) . Unde hic quoque subditur: Et quasi furtive suscepit auris mea venas susurrii ejus. Furtive susurrii venas percipiunt, quia socialis scientiae gratiam deserentes, ad hanc nequaquam per ostium ingrediuntur, Domino attestante, qui ait: Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro (Joan. X, 1, 2) . Venas itaque divini susurrii", "candidate_score": 0.616463, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_12_14", "bdc_text": "Hocipsum igitur expectamus . Quod adtinet ad conventum illum Gemeint ist der Bundestag zu Schmalkalden ; vgl . Zwicks Bericht vom 24 .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_115", "psc_text": "Quid hactenus de sensu histor. et allegor. quid deinceps de morali prosequendum. --Igitur quia in ipso expositionis exordio sic persona beati Job nuntiari Dominum diximus, ut designari per illum caput et corpus, id est, Christum et Ecclesiam diceremus; postquam caput nostrum quomodo designatum credatur, ostendimus, nunc corpus ejus, quod nos sumus, quomodo exprimatur, indicemus; ut quia audivimus ex historia quod miremur, cognovimus ex capite quod credamus; consideremus nunc ex corpore quod vivendo teneamus. In nobismetipsis namque debemus transformare quod legimus; ut cum per auditum se animus excitat, ad operandum quod audierit vita concurrat. CAPUT XXV [ Vet. XXVI, Rec. X ]. VERS. 1.-- Vir erat in terra Hus nomine Job. 34. SENSUS MORALIS.-- Job electos significat. Quae eorum affectio circa terrena et aeterna. --Si Job dolens, et Hus consiliator dicitur, non immerito per utraque nomina electus quisque figuratur; quia nimirum consiliatorem animum inhabitat, qui dolens de praesentibus ad aeterna festinat.", "candidate_score": 0.615194, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_49", "bdc_text": "irritabiles , tum , quod quędam interspersa sunt , quae nollem[us .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1376", "psc_text": "pro vobis (I Reg. XII, 23) . Quid est ergo in difficultate deprecandi Moysen et Samuelem deducere, nisi apertius indicare quia ejus irae neque illi si astarent obsisterent, qui idcirco pro amicis intervenire citius possent, quia apud hunc intercedere et pro inimicis solerent? Hinc ad eamdem Judaeam dicitur: Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli (Jerem. XXX, 14) . Et rursum: Quid clamas ad me super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus (Ibid., 15) . Vir igitur sanctus aspiciat quia nullius interventu divina ira restringitur cum implacabiliter excitatur, et dicat: Deus, cujus resistere irae nemo potest. Quod bene et ad specialem intellectum ducimus, si ejusdem plebis Israeliticae damna pensamus, quam Redemptor per dispensationis suae mysterium ostensus superbientem deseruit, atque ad cognitionis suae gratiam gentes vocavit. Unde et apte mox subditur: Sub quo curvantur qui portant orbem. [ Rec. X.] 25. Portant orbem qui regunt. --Ipsi etenim orbem portant qui curas praesentis", "candidate_score": 0.59591, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_49", "bdc_text": "irritabiles , tum , quod quędam interspersa sunt , quae nollem[us .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_809", "psc_text": "causae examine posita durius exaperata respondet; quod Salomon breviter insinuat, dicens: Praestolatio impiorum furor (Prov. XI, 23) . Sicque fit ut perturbatus animus majorem strepitum sui silentii sentiat, eumque gravius clausae irae flamma consumat. Unde bene ante nos quidam sapiens dixit: Cogitationes iracundi vipereae sunt generationes, mentem comedunt matrem suam. [ Vet. XXXII. ] 80. Gradus quatuor quibus ad iram sumus affecti. --Sciendum vero est quo nonnullos ira citius accendit, facilius deserit. Nonnullos vero tarde quidem commovet, sed diutius tenet. Alii namque accensis calamis similes, dum vocibus perstrepunt, quasi quosdam accensionis suae sonitus reddunt; citius quidem flammam faciunt, sed protinus in favillam frigescunt. Alii autem lignis gravioribus durioribusque non dispares, accensionem tarde suscipiunt, sed tamen accensi semel difficilius exstinguuntur, et quia se tardius in asperitatem concitant, furoris, sui diutius ignem 177 servant. Alii autem, quod est nequius, et citius iracundiae flammas accipiunt, et tardius deponunt. Nonnulli vero has et tarde", "candidate_score": 0.594711, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf025", "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis", "max_score": 0.694933, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56_58", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio . Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_114", "psc_text": "ut diximus, prudenter dissimulanda sunt, sed quia dissimulantur, indicanda; ut cum delinquens et deprehendi se cognoscit et perpeti, has quas in se tacite tolerari considerat, augere culpas erubescat, seque se judice puniat, quem sibi apud se rectoris patientia clementer excusat. Qua scilicet dissimulatione bene Judaeam Dominus corripit, cum per prophetam dicit: Mentita es, et mei non es recordata, neque cogitasti in corde tuo, quia ego tacens et quasi non videns (Isaiae LVII, 11). Et dissimulavit ergo culpas, et innotuit, quia et contra peccantem tacuit, et hoc ipsum tamen quia tacuerit dixit. Nonnulla autem vel aperte cognita, mature toleranda sunt, cum videlicet rerum minime opportunitas congruit, ut aperte corrigantur. Nam secta immature vulnera deterius infervescunt, et nisi cum tempore medicamenta conveniant, constat procul dubio quod medendi officium amittant. Sed cum tempus subditis ad correptionem quaeritur, sub ipso culparum pendere patientia praesulis exercetur. Unde bene per Psalmistam dicitur: Supra dorsum meum fabricaverunt", "candidate_score": 0.694933, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56_58", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio . Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_286", "psc_text": "17) . Pudica videlicet, quia caste intelligit; pacifica autem, quia per elationem se minime a proximorum societate disjungit. Admonendi sunt dissidentes, ut noverint quod tandiu nullum boni operis Deo sacrificium immolant, quandiu a proximorum charitate discordant. Scriptum namque est: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te, relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum (Matth. V, 28, 24). Ex qua scilicet praeceptione pensandum est quorum hostia repellitur, quam intolerabilis culpa monstratur. Nam cum mala cuncta bonis sequentibus diluantur, pensemus quanta sint mala discordiae, quae nisi exstincta funditus fuerint, bonum subsequi non permittunt. Admonendi sunt discordes, ut si aures a mandatis coelestibus declinant, mentis oculos ad consideranda ea quae in infimis versantur aperiant; quod saepe aves unius ejusdemque generis sese socialiter volando non deserunt, et quod gregatim animalia bruta pascuntur. Quia", "candidate_score": 0.692184, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_55_57", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. . Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_285", "psc_text": "audiant quid per semetipsam Veritas dicat: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos (Marc. IX, 49) . Sal quippe sine pace non virtutis est donum, sed damnationis argumentum. Quo enim quisque melius sapit, eo deterius delinquit; et idcirco inexcusabiliter merebitur supplicium, quia prudenter 69 si voluisset, potuit vitare peccatum. Quibus recte quoque per Jacobum dicitur: Quod si zelum amarum habetis, et contentiones sunt in corde vestro, nolite gloriari, et mendaces esse adversum veritatem. Non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica. Quae autem desursum est sapientia primum quidem pudica est, deinde pacifica (Jac. III, 14, 15, 17) . Pudica videlicet, quia caste intelligit; pacifica autem, quia per elationem se minime a proximorum societate disjungit. Admonendi sunt dissidentes, ut noverint quod tandiu nullum boni operis Deo sacrificium immolant, quandiu a proximorum charitate discordant. Scriptum namque est: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia", "candidate_score": 0.685621, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_54_56", "bdc_text": "bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. . Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_285", "psc_text": "audiant quid per semetipsam Veritas dicat: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos (Marc. IX, 49) . Sal quippe sine pace non virtutis est donum, sed damnationis argumentum. Quo enim quisque melius sapit, eo deterius delinquit; et idcirco inexcusabiliter merebitur supplicium, quia prudenter 69 si voluisset, potuit vitare peccatum. Quibus recte quoque per Jacobum dicitur: Quod si zelum amarum habetis, et contentiones sunt in corde vestro, nolite gloriari, et mendaces esse adversum veritatem. Non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica. Quae autem desursum est sapientia primum quidem pudica est, deinde pacifica (Jac. III, 14, 15, 17) . Pudica videlicet, quia caste intelligit; pacifica autem, quia per elationem se minime a proximorum societate disjungit. Admonendi sunt dissidentes, ut noverint quod tandiu nullum boni operis Deo sacrificium immolant, quandiu a proximorum charitate discordant. Scriptum namque est: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia", "candidate_score": 0.678445, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_285", "psc_text": "audiant quid per semetipsam Veritas dicat: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos (Marc. IX, 49) . Sal quippe sine pace non virtutis est donum, sed damnationis argumentum. Quo enim quisque melius sapit, eo deterius delinquit; et idcirco inexcusabiliter merebitur supplicium, quia prudenter 69 si voluisset, potuit vitare peccatum. Quibus recte quoque per Jacobum dicitur: Quod si zelum amarum habetis, et contentiones sunt in corde vestro, nolite gloriari, et mendaces esse adversum veritatem. Non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica. Quae autem desursum est sapientia primum quidem pudica est, deinde pacifica (Jac. III, 14, 15, 17) . Pudica videlicet, quia caste intelligit; pacifica autem, quia per elationem se minime a proximorum societate disjungit. Admonendi sunt dissidentes, ut noverint quod tandiu nullum boni operis Deo sacrificium immolant, quandiu a proximorum charitate discordant. Scriptum namque est: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia", "candidate_score": 0.672591, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_52", "bdc_text": "infectum reddi non potest Vgl. Adagia , 2 , 3 , 72 ( LB II 513). , boni consulenda videntur om[nia nec ami]ciciamUntere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_327", "psc_text": "(Ps. CIV, 44) . Sed cum largientem Deum humana mens boni operis responsione non sequitur, unde nutrita pie creditur, inde justius damnatur. Hinc enim per Psalmistam rursum dicitur: Dejecisti eos, dum allevarentur (Ps. LXXII, 18) . Quia videlicet reprobi cum recta opera divinis muneribus non rependunt, cum totos se hic deserunt, et affluentibus prosperitatibus dimittunt, unde exterius proficiunt, inde ab intimis cadunt. Hinc est quod in inferno cruciato diviti dicitur: Recepisti bona in vita tua (Luc. XVI, 25) . Idcirco enim bona hic recepit et malus, ut illic plenius mala reciperet, quia hic fuerat nec per bona conversus. At contra admonendi sunt, qui ea quidem quae mundi sunt concupiscunt, sed tamen adversitatis labore fatigantur, ut sollicita consideratione perpendant, Creator dispositorque cunctorum quanta super eos gratia vigilat, quos in sua desideria non relaxat. Aegro quippe quem medicus desperat, concedit ut cuncta quae concupiscit accipiat. Nam qui sanari posse creditur, a multis", "candidate_score": 0.67192, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_52_54", "bdc_text": "infectum reddi non potest Vgl. Adagia , 2 , 3 , 72 ( LB II 513). , boni consulenda videntur om[nia nec ami]ciciamUntere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_327", "psc_text": "(Ps. CIV, 44) . Sed cum largientem Deum humana mens boni operis responsione non sequitur, unde nutrita pie creditur, inde justius damnatur. Hinc enim per Psalmistam rursum dicitur: Dejecisti eos, dum allevarentur (Ps. LXXII, 18) . Quia videlicet reprobi cum recta opera divinis muneribus non rependunt, cum totos se hic deserunt, et affluentibus prosperitatibus dimittunt, unde exterius proficiunt, inde ab intimis cadunt. Hinc est quod in inferno cruciato diviti dicitur: Recepisti bona in vita tua (Luc. XVI, 25) . Idcirco enim bona hic recepit et malus, ut illic plenius mala reciperet, quia hic fuerat nec per bona conversus. At contra admonendi sunt, qui ea quidem quae mundi sunt concupiscunt, sed tamen adversitatis labore fatigantur, ut sollicita consideratione perpendant, Creator dispositorque cunctorum quanta super eos gratia vigilat, quos in sua desideria non relaxat. Aegro quippe quem medicus desperat, concedit ut cuncta quae concupiscit accipiat. Nam qui sanari posse creditur, a multis", "candidate_score": 0.666192, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_52_54", "bdc_text": "infectum reddi non potest Vgl. Adagia , 2 , 3 , 72 ( LB II 513). , boni consulenda videntur om[nia nec ami]ciciamUntere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_104", "psc_text": "sollicitudini incaute deserviunt, ab intimo amore frigescunt; et foras fusa oblivisci 27 non metuunt, quia animarum regimina susceperunt. Sollicitudo ergo quae subditis exterius impenditur, sub certa necesse est mensura teneatur. Unde bene ad Ezechielem dicitur: Sacerdotes caput suum non radent, neque comam nutrient, sed tondentes attondeant capita sua (Ezech. XLIV, 20) . Sacerdotes namque jure vocati sunt, qui ut sacrum ducatum praebeant, fidelibus praesunt. Capilli vero in capite, exteriores sunt cogitationes in mente: qui dum super cerebrum insensibiliter oriuntur, curas vitae praesentis designant; quae ex sensu negligenti, quia importune aliquando prodeunt, quasi nobis non sentientibus procedunt. Quia igitur cuncti qui praesunt, habere quidem sollicitudines exteriores debent, nec tamen eis vehementer incumbere, sacerdotes recte et caput prohibentur radere, et comam nutrire; ut cogitationes carnis de vita subditorum nec a se funditus amputent, nec rursum ad crescendum nimis relaxent. Ubi et bene dicitur: Tondentes tondeant capita sua (Ibid.) ; ut videlicet curae", "candidate_score": 0.665046, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_66_68", "bdc_text": "Charitas igitur ferat palmamVgl . Adagia , 1 , 3 , 4 ( LB II 112f ) . in cordibus nostris , et a domino nunquam deseremur . Vale cum tuis et fratribus in domino .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_167", "psc_text": "enim: Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide (II Thes. I, 3, 4) . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et nostrae congregationis in ipsum, ut non cito moveamini a vestro sensu, neque terreamini, neque per spiritum, neque per sermonem, neque per epistolam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (Ibid. II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de", "candidate_score": 0.664349, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_52", "bdc_text": "infectum reddi non potest Vgl. Adagia , 2 , 3 , 72 ( LB II 513). , boni consulenda videntur om[nia nec ami]ciciamUntere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_215", "psc_text": "malitiae eorum non sunt consumptae (Jer. VI, 29) . Sciendum vero est, quod nonnunquam cum inter flagellorum duritiam remanent incorrecti, dulci sunt admonitione mulcendi. Quos enim cruciamenta non corrigunt, nonnunquam ab iniquis actionibus lenia blandimenta compescunt; quia et plerumque aegros, quos fortis pigmentorum potio curare non valuit, ad salutem pristinam tepens aqua revocavit; et nonnulla vulnera quae curari incisione nequeunt, fomentis olei sanantur. Et durus adamas incisionem ferri minime recipit, sed leni hircorum sanguine mollescit. CAPUT XIV [ Al. XXXVIII]. Quomodo admonendi taciturni et verbosi. ( Admonitio 15) Aliter admonendi sunt nimis taciti, atque aliter multiloquio vacantes. Insinuari namque nimis tacitis debet, quia dum quaedam vitia incaute fugiunt, occulte deterioribus implicantur. Nam saepe linguam quia immoderatius frenant, in corde gravius multiloquium tolerant; ut eo plus cogitationes in mente ferveant, quo illas violenta custodia indiscreti silentii augustat. Quae plerumque tanto latius diffluunt, quanto se esse securius aestimant, quia foris a reprehensoribus", "candidate_score": 0.656449, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_50_52", "bdc_text": "At , quia fac]tum Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . infectum reddi non potest Vgl. Adagia , 2 , 3 , 72 ( LB II 513). , boni consulenda videntur om[nia nec ami]ciciamUntere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_409", "psc_text": "Nec coram caeco pones offendiculum (Levit. XIX, 14) . Surdo quippe maledicere, est absenti et non audienti derogare: coram caeco vero offendiculum ponere, est discretam quidem rem agere, sed tamen ei qui lumen discretionis non habet, scandali occasionem praebere. CAPUT XXXVI [ Al. LX]. De exhortatione multis exhibenda, ut sic singulorum virtutes adjuvet, quatenus per hanc contraria virtutibus vitia non excrescant. Haec sunt quae praesul animarum in praedicationis diversitate custodiat, ut sollicitus congrua singulorum vulneribus medicamina opponat. Sed cum magni sit studii ut exhortandis singulis serviatur ad singula, cum valde laboriosum sit unumquemque de propriis sub dispensatione debitae considerationis instruere, longe tamen laboriosius est auditores innumeros ac diversis passionibus laborantes, uno eodemque tempore voce unius et 97 tanta arte vox temperanda est, ut cum diversa sint auditorum vitia, et singulis inveniatur congrua, et tamen sibimetipsi non sit diversa; ut inter passiones medias uno quidem ductu transeat, sed more bicipitis gladii", "candidate_score": 0.646799, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_50_52", "bdc_text": "At , quia fac]tum Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . infectum reddi non potest Vgl. Adagia , 2 , 3 , 72 ( LB II 513). , boni consulenda videntur om[nia nec ami]ciciamUntere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_327", "psc_text": "(Ps. CIV, 44) . Sed cum largientem Deum humana mens boni operis responsione non sequitur, unde nutrita pie creditur, inde justius damnatur. Hinc enim per Psalmistam rursum dicitur: Dejecisti eos, dum allevarentur (Ps. LXXII, 18) . Quia videlicet reprobi cum recta opera divinis muneribus non rependunt, cum totos se hic deserunt, et affluentibus prosperitatibus dimittunt, unde exterius proficiunt, inde ab intimis cadunt. Hinc est quod in inferno cruciato diviti dicitur: Recepisti bona in vita tua (Luc. XVI, 25) . Idcirco enim bona hic recepit et malus, ut illic plenius mala reciperet, quia hic fuerat nec per bona conversus. At contra admonendi sunt, qui ea quidem quae mundi sunt concupiscunt, sed tamen adversitatis labore fatigantur, ut sollicita consideratione perpendant, Creator dispositorque cunctorum quanta super eos gratia vigilat, quos in sua desideria non relaxat. Aegro quippe quem medicus desperat, concedit ut cuncta quae concupiscit accipiat. Nam qui sanari posse creditur, a multis", "candidate_score": 0.645272, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_34", "bdc_text": "Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_292", "psc_text": "amicitiis vita nostra concordat. Admonendi sunt pacati, ne si ad correptionis verba prosiliant, temporalem pacem sibi perturbare formident. Rursumque admonendi sunt, ut eamdem pacem dilectione integra intrinsecus teneant, quam per invectionem vocis sibi extrinsecus turbant. Quod utrumque provide se David servasse perhibet, cum dicit: Cum his qui oderunt pacem, eram pacificus, cum loquebar illis, impugnabant me gratis (Psal. CXIX, 7) . Ecce et loquens impugnabatur; et tamen impugnatus, erat pacificus, quia nec insanientes cessabat reprehendere, nec reprehensos negligebat amare. Hinc etiam Paulus ait: Si fieri potest, quod ex vobis est, cum omnibus hominibus pacem habentes (Rom. XII, 18). Hortaturus enim discipulos ut pacem cum omnibus haberent, praemisit, dicens: Si fieri potest, atque subjunxit: Quod ex vobis est. Difficile quippe erat ut si male acta corriperent, habere pacem cum omnibus possent. Sed cum temporalis pax in pravorum cordibus ex nostra increpatione confunditur, inviolata necesse est ut in nostro corde servetur. Recte", "candidate_score": 0.621838, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_34", "bdc_text": "Mihi talis videtur , ut cum quo circa veritatem , quam professus est hactenus , possem inire pactum et amiciciam indissolubilem .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_291", "psc_text": "Hinc per semetipsam Veritas dicit: Nolite arbitrari, quia venerim pacem mittere in terram. Non veni pacem mittere, sed gladium (Matth. X, 34) . Malorum namque cum incaute amicitiis jungimur, culpis ligamur. Unde Josaphat, qui tot de anteacta vita praeconiis attollitur, de Achab regis amicitiis pene periturus increpatur. Cui a Domino per prophetam dicitur: Impio praebes auxilium, et his qui oderunt Dominum, amicitia jungeris; et idcirco iram quidem Domini merebaris, sed bona opera inventa sunt in te, eo quod abstuleris lucos de terra Juda (II Par. XIX, 24). Ab illo enim qui summe rectus est, eo ipso jam discrepat, quo perversorum amicitiis vita nostra concordat. Admonendi sunt pacati, ne si ad correptionis verba prosiliant, temporalem pacem sibi perturbare formident. Rursumque admonendi sunt, ut eamdem pacem dilectione integra intrinsecus teneant, quam per invectionem vocis sibi extrinsecus turbant. Quod utrumque provide se David servasse perhibet, cum dicit: Cum his qui oderunt pacem, eram", "candidate_score": 0.619498, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_57", "bdc_text": "Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_405", "psc_text": "quibusdam factis, ad exemplum de se prava seminare. Quisquis enim laudis concupiscentiam calcare jam sufficit, aedificationis fraudem perpetrat, si bona quae agit, occultat; et quasi jactato semine germinandi radices subtrahit, qui opus quod imitandum est, non ostendit. Hinc namque in Evangelio Veritas dixit: Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Ubi illa quoque sententia promitur, 96 quae longe aliud praecepisse videtur, dicens: Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis (Matth. VI, 1) . Quid est ergo quod opus nostrum et ita faciendum est ne videatur, et tamen ut debeat videri praecipitur, nisi quod ea quae agimus, et occultanda sunt, ne ipsi laudemur, et tamen ostendenda sunt, ut laudem coelestis Patris augeamus? Nam cum nos justitiam nostram coram hominibus facere Dominus prohiberet, illico adjunxit: Ut videamini ab eis. Et cum rursus videnda ab hominibus bona opera nostra praeciperet,", "candidate_score": 0.616531, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_49", "bdc_text": "irritabiles , tum , quod quędam interspersa sunt , quae nollem[us .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_234", "psc_text": "immoderate crescendo, quos protulerint amittant. Sed longe alia est ira quae sub aemulationis specie subripit, alia quae turbatum cor et sine justitiae praetextu confundit. Illa enim in hoc quod debet inordinate extenditur, haec autem semper in his quae non debet inflammatur. Sciendum quippe est quia in hoc ab impatientibus iracundi differunt, quod illi ab aliis illata non tolerant, isti autem etiam quae tolerentur important. Nam iracundi saepe etiam se declinantes insequuntur, rixae occasionem commovent, labore contentionis gaudent; quos tamen melius corrigimus, si in ipsa irae suae commotione declinamus. Perturbati quippe quid audiant ignorant, sed ad se reducti tanto liberius exhortationis verba recipiunt, quanto se tranquillius toleratos erubescunt. Menti autem furore ebriae, omne rectum quod dicitur, perversum videtur. Unde et Nabal ebrio culpam 58 suam Abigail laudabiliter tacuit, quam digesto vino laudabiliter dixit (I Reg. XXV, 37). Idcirco enim malum quod fecerat, cognoscere potuit, quia hoc ebrius non audivit. Cum vero", "candidate_score": 0.611047, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf021", "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio", "max_score": 0.694444, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. .", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_138", "psc_text": "suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, inaestimabilis, sine simulatione (Id. III, 14-17.) Quid boni ergo non habebit, qui hanc sapientiam postularit et impetrarit a Domino? Et hinc intelligite gratiam; quia si ex nobis esset ista sapientia, desursum non esset, nec ab ipso qui nos creavit Deo postulanda esset. Fratres, orate et pro nobis, ut temperanter et pie et juste vivamus in hoc saeculo, exspectantes illam beatam spem, et manifestationem Domini et Salvatoris nostri Jesu Christi (Tit. II, 12, 13), cui est honor et gloria et regnum cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen.", "candidate_score": 0.694444, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_60_62", "bdc_text": "Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius . Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ? Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ;", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_97", "psc_text": "(I Cor. XVI, 14) ; satis ostendit, etiam ipsas correptiones, quas asperas et amaras sentiunt qui corripiuntur, cum charitate esse faciendas. Unde alibi cum dixisset, Corripite inquietos, consolamini pusillanimes, suscipite infirmos: patientes estote ad omnes; mox adjunxit, Videte ne quis malum pro malo alicui reddat (I Thess. V, 14, 15) . Ergo et quando corripiuntur inquieti, non malum pro malo, sed potius bonum redditur. Haec autem omnia quae nisi charitas operatur? 35. Et apostolus Petrus: Ante omnia, inquit, mutuam inter vos charitatem perpetuam habentes, quia charitas cooperit multitudinem peccatorum (I Petr. IV, 8) . Dicit etiam apostolus Jacobus: Si tamen legem perficitis regalem, secundum Scripturas, Diliges proximum tuum tanquam te ipsum, bene facitis (Jacobi II, 8) . Item Joannes apostolus: Qui diligit, inquit, fratrem suum, in lumine manet (I Joan. II, 10) . Et alio loco: Qui non est justus, non est ex Deo, et qui non diligit fratrem suum:", "candidate_score": 0.694323, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_60_62", "bdc_text": "Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius . Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ? Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ;", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_96", "psc_text": "in occasionem carnis detis, sed per charitatem servite invicem. Omnis enim lex in uno sermone impletur, in eo quod diliges proximum tuum tanquam te ipsum (Galat. V, 13, 14) . Hoc est quod ad Romanos ait, Qui diligit alterum, legem implevit (Rom. XIII, 8) . Item dicit ad Colossenses: Super omnia autem haec charitatem, quae est vinculum perfectionis (Coloss. III, 14) . Et ad Timotheum, Finis, inquit, praecepti est charitas: et adjungens qualis charitas, de corde, inquit, puro, et conscientia bona, et fide non ficta (I Tim. I, 5) . Ad Corinthios autem cum dicit, Omnia vestra cum charitate fiant (I Cor. XVI, 14) ; satis ostendit, etiam ipsas correptiones, quas asperas et amaras sentiunt qui corripiuntur, cum charitate esse faciendas. Unde alibi cum dixisset, Corripite inquietos, consolamini pusillanimes, suscipite infirmos: patientes estote ad omnes; mox adjunxit, Videte ne quis malum pro malo alicui reddat (I Thess. V, 14, 15)", "candidate_score": 0.693202, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_61_63", "bdc_text": "Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ? Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ; Röm 3 , 12 .", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_96", "psc_text": "in occasionem carnis detis, sed per charitatem servite invicem. Omnis enim lex in uno sermone impletur, in eo quod diliges proximum tuum tanquam te ipsum (Galat. V, 13, 14) . Hoc est quod ad Romanos ait, Qui diligit alterum, legem implevit (Rom. XIII, 8) . Item dicit ad Colossenses: Super omnia autem haec charitatem, quae est vinculum perfectionis (Coloss. III, 14) . Et ad Timotheum, Finis, inquit, praecepti est charitas: et adjungens qualis charitas, de corde, inquit, puro, et conscientia bona, et fide non ficta (I Tim. I, 5) . Ad Corinthios autem cum dicit, Omnia vestra cum charitate fiant (I Cor. XVI, 14) ; satis ostendit, etiam ipsas correptiones, quas asperas et amaras sentiunt qui corripiuntur, cum charitate esse faciendas. Unde alibi cum dixisset, Corripite inquietos, consolamini pusillanimes, suscipite infirmos: patientes estote ad omnes; mox adjunxit, Videte ne quis malum pro malo alicui reddat (I Thess. V, 14, 15)", "candidate_score": 0.680679, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_61_63", "bdc_text": "Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ? Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ; Röm 3 , 12 .", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_97", "psc_text": "(I Cor. XVI, 14) ; satis ostendit, etiam ipsas correptiones, quas asperas et amaras sentiunt qui corripiuntur, cum charitate esse faciendas. Unde alibi cum dixisset, Corripite inquietos, consolamini pusillanimes, suscipite infirmos: patientes estote ad omnes; mox adjunxit, Videte ne quis malum pro malo alicui reddat (I Thess. V, 14, 15) . Ergo et quando corripiuntur inquieti, non malum pro malo, sed potius bonum redditur. Haec autem omnia quae nisi charitas operatur? 35. Et apostolus Petrus: Ante omnia, inquit, mutuam inter vos charitatem perpetuam habentes, quia charitas cooperit multitudinem peccatorum (I Petr. IV, 8) . Dicit etiam apostolus Jacobus: Si tamen legem perficitis regalem, secundum Scripturas, Diliges proximum tuum tanquam te ipsum, bene facitis (Jacobi II, 8) . Item Joannes apostolus: Qui diligit, inquit, fratrem suum, in lumine manet (I Joan. II, 10) . Et alio loco: Qui non est justus, non est ex Deo, et qui non diligit fratrem suum:", "candidate_score": 0.673891, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_55_57", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. . Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio .", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_138", "psc_text": "suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, inaestimabilis, sine simulatione (Id. III, 14-17.) Quid boni ergo non habebit, qui hanc sapientiam postularit et impetrarit a Domino? Et hinc intelligite gratiam; quia si ex nobis esset ista sapientia, desursum non esset, nec ab ipso qui nos creavit Deo postulanda esset. Fratres, orate et pro nobis, ut temperanter et pie et juste vivamus in hoc saeculo, exspectantes illam beatam spem, et manifestationem Domini et Salvatoris nostri Jesu Christi (Tit. II, 12, 13), cui est honor et gloria et regnum cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen.", "candidate_score": 0.673458, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_64_66", "bdc_text": "et contra proximos interdum peccamus . Quid fiet igitur , si alter non fuerit cordatior ac placabilior altero ? Charitas igitur ferat palmamVgl .", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_97", "psc_text": "(I Cor. XVI, 14) ; satis ostendit, etiam ipsas correptiones, quas asperas et amaras sentiunt qui corripiuntur, cum charitate esse faciendas. Unde alibi cum dixisset, Corripite inquietos, consolamini pusillanimes, suscipite infirmos: patientes estote ad omnes; mox adjunxit, Videte ne quis malum pro malo alicui reddat (I Thess. V, 14, 15) . Ergo et quando corripiuntur inquieti, non malum pro malo, sed potius bonum redditur. Haec autem omnia quae nisi charitas operatur? 35. Et apostolus Petrus: Ante omnia, inquit, mutuam inter vos charitatem perpetuam habentes, quia charitas cooperit multitudinem peccatorum (I Petr. IV, 8) . Dicit etiam apostolus Jacobus: Si tamen legem perficitis regalem, secundum Scripturas, Diliges proximum tuum tanquam te ipsum, bene facitis (Jacobi II, 8) . Item Joannes apostolus: Qui diligit, inquit, fratrem suum, in lumine manet (I Joan. II, 10) . Et alio loco: Qui non est justus, non est ex Deo, et qui non diligit fratrem suum:", "candidate_score": 0.67073, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_61_63", "bdc_text": "Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ? Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ; Röm 3 , 12 .", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_136", "psc_text": "modo illis quos liberat non reddit secundum opera eorum, tunc reddet unicuique secundum opera ejus (Matth. XVI, 27). Reddet omnino Deus et mala pro malis, quoniam justus est; et bona pro malis, quoniam bonus est; et bona pro bonis, quoniam bonus et justus est; tantummodo mala pro bonis non reddet, quoniam injustus non est. Reddet ergo mala pro malis, poenam pro injustitia; et reddet bona pro malis, gratiam pro injustitia; et reddet bona pro bonis, gratiam pro gratia. CAPUT XXIV. 46. Repetite assidue librum istum, et si intelligitis, Deo gratias agite: ubi autem non intelligitis, orate ut intelligatis: dabit enim vobis Dominus intellectum. Mementote scriptum esse: Si quis vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter et non improperat, et dabitur ei (Jacobi I, 5) . Ipsa est sapientia desursum descendens, sicut ipse apostolus Jacobus dicit. Illam vero sapientiam repellite a vobis, et orate ut non sit in", "candidate_score": 0.669006, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_65_67", "bdc_text": "Quid fiet igitur , si alter non fuerit cordatior ac placabilior altero ? Charitas igitur ferat palmamVgl . Adagia , 1 , 3 , 4 ( LB II 112f ) . in cordibus nostris , et a domino nunquam deseremur .", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_94", "psc_text": "occisionis. Sed in his omnibus supervincimus per eum qui dilexit nos. Certus sum enim quia neque mors, neque vita, neque angeli, neque principatus, neque praesentia, neque futura, neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu Domino nostro (Rom. VIII, 35-39) . Et alio loco dicit: Adhuc supereminentiorem viam vobis demonstro. Si linguis hominum loquar et angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens. Et si habuero prophetiam, et si sciero omnia sacramenta, et si habuero omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum. Et si distribuero omnia mea pauperibus, et si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest. Charitas magnanima est, benigna est: charitas non aemulatur, non agit perperam, non inflatur, non dehonestatur, non quaerit quae sua sunt, non irritatur, non cogitat malum, non gaudet super iniquitate,", "candidate_score": 0.663337, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_61", "bdc_text": "Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ?", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_136", "psc_text": "modo illis quos liberat non reddit secundum opera eorum, tunc reddet unicuique secundum opera ejus (Matth. XVI, 27). Reddet omnino Deus et mala pro malis, quoniam justus est; et bona pro malis, quoniam bonus est; et bona pro bonis, quoniam bonus et justus est; tantummodo mala pro bonis non reddet, quoniam injustus non est. Reddet ergo mala pro malis, poenam pro injustitia; et reddet bona pro malis, gratiam pro injustitia; et reddet bona pro bonis, gratiam pro gratia. CAPUT XXIV. 46. Repetite assidue librum istum, et si intelligitis, Deo gratias agite: ubi autem non intelligitis, orate ut intelligatis: dabit enim vobis Dominus intellectum. Mementote scriptum esse: Si quis vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter et non improperat, et dabitur ei (Jacobi I, 5) . Ipsa est sapientia desursum descendens, sicut ipse apostolus Jacobus dicit. Illam vero sapientiam repellite a vobis, et orate ut non sit in", "candidate_score": 0.66105, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_61", "bdc_text": "Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ?", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_97", "psc_text": "(I Cor. XVI, 14) ; satis ostendit, etiam ipsas correptiones, quas asperas et amaras sentiunt qui corripiuntur, cum charitate esse faciendas. Unde alibi cum dixisset, Corripite inquietos, consolamini pusillanimes, suscipite infirmos: patientes estote ad omnes; mox adjunxit, Videte ne quis malum pro malo alicui reddat (I Thess. V, 14, 15) . Ergo et quando corripiuntur inquieti, non malum pro malo, sed potius bonum redditur. Haec autem omnia quae nisi charitas operatur? 35. Et apostolus Petrus: Ante omnia, inquit, mutuam inter vos charitatem perpetuam habentes, quia charitas cooperit multitudinem peccatorum (I Petr. IV, 8) . Dicit etiam apostolus Jacobus: Si tamen legem perficitis regalem, secundum Scripturas, Diliges proximum tuum tanquam te ipsum, bene facitis (Jacobi II, 8) . Item Joannes apostolus: Qui diligit, inquit, fratrem suum, in lumine manet (I Joan. II, 10) . Et alio loco: Qui non est justus, non est ex Deo, et qui non diligit fratrem suum:", "candidate_score": 0.653502, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf052", "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio", "max_score": 0.693518, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_54_56", "bdc_text": "bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. . Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. .", "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_37", "psc_text": "in his permanere donaret. Omne enim, inquit apostolus Jacobus, datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Jacob. I, 17) . Qui quale sit liberum arbitrium quod humano spiritu agitur, et quale sit quod a Deo regitur, evidenter ostendit, dicens: Quod si zelum amarum habetis et contentiones in cordibus vestris, nolite gloriari adversum veritatem, et mendaces esse: non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica. Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum. Quae autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, non dijudicans, sine simulatione (Id. III, 14-17) . Quicumque ergo his virtutibus student atque inhaerent, non sua, sed superna sapientia illustrati sunt: Quoniam Dominus dat sapientiam, et a facie ejus scientia et intellectus (Prov. II, 6) . Et haec eorum verissima gloria est, si non in se, sed in Domino", "candidate_score": 0.693518, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. .", "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_37", "psc_text": "in his permanere donaret. Omne enim, inquit apostolus Jacobus, datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Jacob. I, 17) . Qui quale sit liberum arbitrium quod humano spiritu agitur, et quale sit quod a Deo regitur, evidenter ostendit, dicens: Quod si zelum amarum habetis et contentiones in cordibus vestris, nolite gloriari adversum veritatem, et mendaces esse: non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica. Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum. Quae autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, non dijudicans, sine simulatione (Id. III, 14-17) . Quicumque ergo his virtutibus student atque inhaerent, non sua, sed superna sapientia illustrati sunt: Quoniam Dominus dat sapientiam, et a facie ejus scientia et intellectus (Prov. II, 6) . Et haec eorum verissima gloria est, si non in se, sed in Domino", "candidate_score": 0.689781, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_55_57", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. . Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio .", "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_37", "psc_text": "in his permanere donaret. Omne enim, inquit apostolus Jacobus, datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Jacob. I, 17) . Qui quale sit liberum arbitrium quod humano spiritu agitur, et quale sit quod a Deo regitur, evidenter ostendit, dicens: Quod si zelum amarum habetis et contentiones in cordibus vestris, nolite gloriari adversum veritatem, et mendaces esse: non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica. Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum. Quae autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, non dijudicans, sine simulatione (Id. III, 14-17) . Quicumque ergo his virtutibus student atque inhaerent, non sua, sed superna sapientia illustrati sunt: Quoniam Dominus dat sapientiam, et a facie ejus scientia et intellectus (Prov. II, 6) . Et haec eorum verissima gloria est, si non in se, sed in Domino", "candidate_score": 0.68596, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_65_67", "bdc_text": "Quid fiet igitur , si alter non fuerit cordatior ac placabilior altero ? Charitas igitur ferat palmamVgl . Adagia , 1 , 3 , 4 ( LB II 112f ) . in cordibus nostris , et a domino nunquam deseremur .", "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_17", "psc_text": "Non quasi nos dilexerimus Deum, sed quoniam ipse dilexit nos; et iterum, Nos ergo diligamus Deum, quoniam Deus prior dilexit nos; et idem dicit, Charissimi, diligamus invicem, quoniam charitas ex Deo est: et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognoscit Deum. Qui non diligit, non novit Deum: quia Deus charitas est (I Joan. IV, 10, 19, 7, 8) . Cui beatus Paulus congruit, dicens, In Christo Jesu, neque circumcisio, neque praeputium valet aliquid; sed fides quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6) . Unde habetur haec fides connexa charitati, nisi unde eam ipse monstrat acceptam, dicens, Quia vobis donatum est pro Christo, non solum ut in eum credatis, sed etiam ut pro ipso patiamini (Philipp. I, 29) ? quod utique fieri sine magna charitate non poterat. Et iterum: Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (Rom. V, 5) . Sine qua", "candidate_score": 0.663305, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1", "max_score": 0.692612, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16_18", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_36", "psc_text": "iure forensi ueluti iusta poscentibus negaretur, prius petitorum constituendas esse personas. praecepto ergo imperiali recitato collationem petisse catholicos declaratum est eamque esse concessam. tunc Donatistae etiam preces, quibus ab eis illa collatio petita est, postulare coeperunt. hic cum eis ipse cognitor responderet in pragmatico rescripto preces inseri non solere, ad id se conuerterunt, ut mandatum catholicorum, quo mandauerant peti. ab imperatore collationem, eosdemque legatos, quos ad hoc impetrandum miserant, sibi ederent atque proderent, asserentes discutere se debere quae mandata sunt, atque ibi inuenire posse [mandata catholicorum] quae de illis imperatori locuti sunt. hoc cum intellegerent catholici ad hoc inquiri, ut inuenirentur occasiones, quibus prolixi temporis morae ac dilationes ingererentur, asserebant omnino quod peterent ad causam non pertinere, quandoquidem collationem ab eis petitam ipse imperator apertissime ostenderet, qui cognitorem dederat, ut 24 cf. Gesta tertiae cognitionis cap. 85 sqq. 9 coeperant f 28 mandata catholicorum deleui 83 qui] cui f 4*", "candidate_score": 0.692612, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16_18", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_138", "psc_text": "esset flagitatum, ut contra iudicium Miltiadis uel imperialem sententiam si haberent aliquid recitarent, responderunt etiam imperatorias aures prauis suggestionibus inflatas. ibi eis cognitor respondit, quod attentissime aduerterat inter partes fuisse iudicatum. at illi exigere coeperunt, ut hoc legeretur, utrum inter partes iudicauerit imperator. quod cum fuisset cognitore iubente recitatum, nihil inuenientes quod dicerent coeperunt de consule memoratis imperialibus litteris calumniari, quod sine consule fuerant recitatae. hinc exorto conflictu cum Donatistae inuidiose dicerent episcopale concilium cum consule fuisse recitatum et imperatoris litteras consulem non habere, et catholici responderent non ibi causam consistere, cognitor etiam interlocutus est euidentissimis legibus definitum imperialia constituta, etiamsi consules non legerentur, in dubium non uocari. deinde 7 iud. Const.] anno 316 8 cf. Cresc. III 71, 82 12 episc. iud.} anno 314 8 cognouisse] add. et I 9 quo scripsi quod fv catholici urgebant, ut aperte dicerent falsum esse quod lectum est; posse enim archiua inquiri. §", "candidate_score": 0.677514, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_15_17", "bdc_text": "März , oben Nr. 975. : Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_36", "psc_text": "iure forensi ueluti iusta poscentibus negaretur, prius petitorum constituendas esse personas. praecepto ergo imperiali recitato collationem petisse catholicos declaratum est eamque esse concessam. tunc Donatistae etiam preces, quibus ab eis illa collatio petita est, postulare coeperunt. hic cum eis ipse cognitor responderet in pragmatico rescripto preces inseri non solere, ad id se conuerterunt, ut mandatum catholicorum, quo mandauerant peti. ab imperatore collationem, eosdemque legatos, quos ad hoc impetrandum miserant, sibi ederent atque proderent, asserentes discutere se debere quae mandata sunt, atque ibi inuenire posse [mandata catholicorum] quae de illis imperatori locuti sunt. hoc cum intellegerent catholici ad hoc inquiri, ut inuenirentur occasiones, quibus prolixi temporis morae ac dilationes ingererentur, asserebant omnino quod peterent ad causam non pertinere, quandoquidem collationem ab eis petitam ipse imperator apertissime ostenderet, qui cognitorem dederat, ut 24 cf. Gesta tertiae cognitionis cap. 85 sqq. 9 coeperant f 28 mandata catholicorum deleui 83 qui] cui f 4*", "candidate_score": 0.674341, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_52_54", "bdc_text": "infectum reddi non potest Vgl. Adagia , 2 , 3 , 72 ( LB II 513). , boni consulenda videntur om[nia nec ami]ciciamUntere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_83", "psc_text": "et malis fieri debeat, ne communicetur peccatis alienis, corde uidelicet et uitae morumque dissimilitudine, nec aliter intellegi debere quod scriptum est: exite de medio eorum, recedite inde, et immundum ne tetigeritis, id est: discernimini aliter uiuendo et immunditiae non consenseritis. ibi etiam opportunissimo loco responsum est Donatistis ad illud quod dixerant, cum eos peteret cognitor ut sederent, scriptum sibi esse ut cum talibus non sederent. dictum est enim a catholicis, cum eorum litteris responderent, non sic intellegendam esse separationem a malis hoc tempore, quemadmodum illi intellexerant, qui secum tamquam cum impiis non sederunt, quia scriptum est: non sedi in concilio impiorum, cum utique, si impios putarent, nec illud, quod in eodem psalmo consequenter prohibetur, tacere debuerunt. nam ibi sequitur: et cum iniqua gerentibus non introibo. cum ergo illi intrassent cum eis quos impios putarent, quare non etiam sederunt, ut in utroque non 12 cf. Ezech. 9. 4 18 Esai. 52,", "candidate_score": 0.670092, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_52", "bdc_text": "infectum reddi non potest Vgl. Adagia , 2 , 3 , 72 ( LB II 513). , boni consulenda videntur om[nia nec ami]ciciamUntere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_83", "psc_text": "et malis fieri debeat, ne communicetur peccatis alienis, corde uidelicet et uitae morumque dissimilitudine, nec aliter intellegi debere quod scriptum est: exite de medio eorum, recedite inde, et immundum ne tetigeritis, id est: discernimini aliter uiuendo et immunditiae non consenseritis. ibi etiam opportunissimo loco responsum est Donatistis ad illud quod dixerant, cum eos peteret cognitor ut sederent, scriptum sibi esse ut cum talibus non sederent. dictum est enim a catholicis, cum eorum litteris responderent, non sic intellegendam esse separationem a malis hoc tempore, quemadmodum illi intellexerant, qui secum tamquam cum impiis non sederunt, quia scriptum est: non sedi in concilio impiorum, cum utique, si impios putarent, nec illud, quod in eodem psalmo consequenter prohibetur, tacere debuerunt. nam ibi sequitur: et cum iniqua gerentibus non introibo. cum ergo illi intrassent cum eis quos impios putarent, quare non etiam sederunt, ut in utroque non 12 cf. Ezech. 9. 4 18 Esai. 52,", "candidate_score": 0.665417, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_15_17", "bdc_text": "März , oben Nr. 975. : Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant . Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_138", "psc_text": "esset flagitatum, ut contra iudicium Miltiadis uel imperialem sententiam si haberent aliquid recitarent, responderunt etiam imperatorias aures prauis suggestionibus inflatas. ibi eis cognitor respondit, quod attentissime aduerterat inter partes fuisse iudicatum. at illi exigere coeperunt, ut hoc legeretur, utrum inter partes iudicauerit imperator. quod cum fuisset cognitore iubente recitatum, nihil inuenientes quod dicerent coeperunt de consule memoratis imperialibus litteris calumniari, quod sine consule fuerant recitatae. hinc exorto conflictu cum Donatistae inuidiose dicerent episcopale concilium cum consule fuisse recitatum et imperatoris litteras consulem non habere, et catholici responderent non ibi causam consistere, cognitor etiam interlocutus est euidentissimis legibus definitum imperialia constituta, etiamsi consules non legerentur, in dubium non uocari. deinde 7 iud. Const.] anno 316 8 cf. Cresc. III 71, 82 12 episc. iud.} anno 314 8 cognouisse] add. et I 9 quo scripsi quod fv catholici urgebant, ut aperte dicerent falsum esse quod lectum est; posse enim archiua inquiri. §", "candidate_score": 0.66243, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_52_54", "bdc_text": "infectum reddi non potest Vgl. Adagia , 2 , 3 , 72 ( LB II 513). , boni consulenda videntur om[nia nec ami]ciciamUntere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_63", "psc_text": "haedis, qui simul pascuntur et in saeculi fine segregabuntur, quam inter alias catholici ex euangelio posuerant, omnino attingere noluerunt. neque enim poterant illic dicere etiam haedos a 14 cf. Matth. 13, 47 19 Matth. 13, 38 25 Hier. 23, 28 30 cf. Matth. 25, 32-33 22 ne scripsi nec fv; at Aug. ipse nec-quidem in his operibus nusquam dixit pastoribus in communibus pascuis ignorari, sicut dixerant inter retia pisces malos in mari a piscatoribus non uideri. § 11 Item cum catholici in mandato suo, uolentes ostendere toleratos a bonis in ecclesia malos nec bonos malorum contagione pollutos, commemorassent exempla prophetarum et ipsius domini Christi et apostolorum et post haec etiam bonorum episcoporum et iudicium ipsorum quoque Donatistarum, qui quosdam suorum in Maximiani schismate positos negauerunt Maximiani contagione pollutos, illi in suis litteris ad haec respondere conati de prophetis et de domino Christo et apostolis quodcumque dixerunt, de episcopis autem et", "candidate_score": 0.65994, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_2", "bdc_text": "Die von Myconius erwähnten Briefe scheinen nicht erhalten zu sein. .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_127", "psc_text": "damnauerunt, commemoratum est etiam a Miltiade habitum, ubi Caecilianus est absolutus. litterae uero illae Mensurii et Secundi nusquam alibi commemoratae dicebantur, unde nullo alio testimonio ueritas earum asserebatur, nec tamen ideo dicebant catholici falsas esse. dictum est etiam hoc a catholicis,' ut probarent Donatistae, si possent, tempore persecutionis sic ad se inuicem scripsisse episcopos, quemadmodum Mensurium et Secundum scripsisse proferebant. quod non ideo dicebant catholici, ut hinc illas Mensurii et Secundi litteras falsas esse monstrarent, quae seu uerae seu falsae essent causae nihil officerent, sed ut hinc intellegerent Donatistae, quam uana tergiuersatione catholicos cogerent alia proferre concilia persecutionis tempore congregata, quia, si eis simili obstinatione diceretur: 'proferte et uos alias epistulas persecutionis tempore sic scriptas et missas, quae si aliquo modo deprehenderentur et codices occultati exigi possent, et ordo et curator et cen- turio et beneficiarius ad discrimen capitis peruenirent, qui Secundum tradere nolentem impunitum dimisisse prodebantur', nullo modo ad", "candidate_score": 0.658233, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_18", "bdc_text": "scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_53", "psc_text": "eo quod sibi iniunctum est non debere discedere, quandoquidem satis apparebat imperialibus litteris, quibus iudex huic causae fuerat constitutus, collationem ab imperatore coucessamconcessam. de illo autem altero, ubi quaerebant quid eligerent catholici, utrum diuina documenta an gesta publica, saepius catholici responderunt, si Donatistae hominum crimina non obicerent, quae uelut traditoribus obicere consueuerunt, sed tantummodo id quaereretur, quae uel ubi esset ecclesia, nihil se acturos publicis gestis, sed scripturarum diuinarum tantummodo testimoniis, si autem in illa hominum accusatione et criminatione persisterent, quia et ipsi ista nisi talibus gestis demonstrare non possent, sine dubio et catholicos huiusmodi crimina gestis publicis defensuros; aliter enim ista nec accusari poterant nec defendi. haec eis saepius et a catholicis et ab ipso cognitore repetita et inculcata sunt, multis et uariis modis multarum prosecutionum illis ad eadem redeuntibus et eadem repetentibus, ne ageretur causa et ne gesta legerentur, quae iam in manibus esse cernebant. sed aliquando uicit", "candidate_score": 0.639866, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf010", "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos", "max_score": 0.69254, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_60_62", "bdc_text": "Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius . Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ? Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ;", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_224", "psc_text": "steteritis ad orationem, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester qui in coelis est remittat vestra peccata vobis. Si autem vos non dimiseritis, neque Pater vester qui in coelis est dimittet vos peccata vestra (Marc. XI, 25). Item illic: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur vobis (Marc. IV, 24). CAP. XXIII. - VICEM MALIS NON REDDENDAM. In Epistola Pauli ad Romanos: Nemini malum pro malo reddentes. Item illic: Non vinci a malo, sed vince in bono malum (Rom. XII, 17, 21). De hoc ipso in Apocalypsi: Et dixit mihi: Ne signaveris verba prophetiae libri hujus, quia jam tempus in proximo est, et hi qui perseverant nocere noceant, et qui in sordibus est sordescat adhuc, justus autem adhuc justiora faciat, similiter et sanctus sanctiora. Ecce venio cito, et merces mea mecum est, reddere unicuique secundum facta sua (Apoc. XXII, 10). CAP. XXIV. - NON POSSE AD", "candidate_score": 0.69254, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_61_63", "bdc_text": "Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ? Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ; Röm 3 , 12 .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_224", "psc_text": "steteritis ad orationem, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester qui in coelis est remittat vestra peccata vobis. Si autem vos non dimiseritis, neque Pater vester qui in coelis est dimittet vos peccata vestra (Marc. XI, 25). Item illic: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur vobis (Marc. IV, 24). CAP. XXIII. - VICEM MALIS NON REDDENDAM. In Epistola Pauli ad Romanos: Nemini malum pro malo reddentes. Item illic: Non vinci a malo, sed vince in bono malum (Rom. XII, 17, 21). De hoc ipso in Apocalypsi: Et dixit mihi: Ne signaveris verba prophetiae libri hujus, quia jam tempus in proximo est, et hi qui perseverant nocere noceant, et qui in sordibus est sordescat adhuc, justus autem adhuc justiora faciat, similiter et sanctus sanctiora. Ecce venio cito, et merces mea mecum est, reddere unicuique secundum facta sua (Apoc. XXII, 10). CAP. XXIV. - NON POSSE AD", "candidate_score": 0.6794, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_61", "bdc_text": "Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ?", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_224", "psc_text": "steteritis ad orationem, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester qui in coelis est remittat vestra peccata vobis. Si autem vos non dimiseritis, neque Pater vester qui in coelis est dimittet vos peccata vestra (Marc. XI, 25). Item illic: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur vobis (Marc. IV, 24). CAP. XXIII. - VICEM MALIS NON REDDENDAM. In Epistola Pauli ad Romanos: Nemini malum pro malo reddentes. Item illic: Non vinci a malo, sed vince in bono malum (Rom. XII, 17, 21). De hoc ipso in Apocalypsi: Et dixit mihi: Ne signaveris verba prophetiae libri hujus, quia jam tempus in proximo est, et hi qui perseverant nocere noceant, et qui in sordibus est sordescat adhuc, justus autem adhuc justiora faciat, similiter et sanctus sanctiora. Ecce venio cito, et merces mea mecum est, reddere unicuique secundum facta sua (Apoc. XXII, 10). CAP. XXIV. - NON POSSE AD", "candidate_score": 0.669969, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_68_70", "bdc_text": "Vale cum tuis et fratribus in domino . Basileę , 27 . martii anno 37. Os . Myconius tuus .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_216", "psc_text": "conspectu tuo, quoniam justitiae tuae manifestatae sunt (Apoc. XV, 2-4). Item in Daniele: Fuit vir habitans in Babylonia, cui nomen erat Joachim, et accepit uxorem nomine Susannam, filiam Helchiae, formosam valde et timentem Deum; et erant parentes ejus justi, et docuerunt filiam suam secundum legem Moysi (Dan. XIII, 1-3). Item in Daniele: Et sumus humiles in omni terra hodie propter peccata nostra, et non est hoc tempore princeps neque prophetes neque dux, neque holocausta neque oblatio neque hostia, neque thus, neque locus sacrificare coram te et invenire misericordiam a te: et in anima et spiritu humilitatis acceptos nos habe ut holocausti victimas arietum et taurorum et quasi multa millia agnorum qui sunt pinguissimi. Sic fiat hostia nostra coram te hodie, et consumetur potestas illorum, quoniam non erubescent qui confidunt in te. Et nunc sequimur toto corde nostro, et timemus et quaerimus faciem tuam. Ne nos in opprobrium 313 tradas, sed", "candidate_score": 0.648345, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_20", "bdc_text": "s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", "candidate_score": 0.644423, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_43", "bdc_text": "Quae literis eius continentur , ad fratres Basilienses nihil [pertinent .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_170", "psc_text": "Epistola Joannis: Deus charitas est, et qui manet in charitate, in Deo manet, et Deus in eo (I Joan. IV, 16). Item illic: Qui dicit se in luce esse et fratrem suum odit, mendax est, et in tenebris ambulat usque adhuc (I Joan. II, 9). CAP. IV. - IN NULLO GLORIANDUM, QUANDO NOSTRUM NIHIL SIT. In Evangelio cata Joannem: Nemo potest quicquam accipere, nisi datum fuerit illi de coelo (Joan. III, 27). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Quid enim habes quod non acceperis? Si autem accepisti, quid gloriaris, quasi non acceperis (I Cor. IV, 7)? Item in Basilion primo: Nolite gloriari, neque loquamini elata, et non procedat magniloquentia ex ore vestro, quia Deus scientiarum Dominus (I Reg. II, 3). Item illic: Invalidus factus est arcus potentium, et infirmi accincti sunt virtute. De hoc ipso in Machabaeis: Justum est subditum Deo esse et mortalem non paria Deo sentire (II", "candidate_score": 0.641885, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_12_14", "bdc_text": "Hocipsum igitur expectamus . Quod adtinet ad conventum illum Gemeint ist der Bundestag zu Schmalkalden ; vgl . Zwicks Bericht vom 24 .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_276", "psc_text": "egebimus (I Cor. VIII, 8). Et iterum: Cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate. Si quis esurit, domi manducet, ut non ad judicium conveniatis (I Cor. XI, 33, 34). Item ad Romanos: Non est regnum Dei esca et potus, sed justitia et pax et gaudium in Spiritu sancto (Rom. XIV, 17). In Evangelio cata Joannem: Ego cibum habeo quem vos non nostis. Meus cibus est ut faciam voluntatem ejus qui me misit et perficiam opus ejus (Joan. IV, 32, 34). CAP. LXI. - POSSIDENDI CONCUPISCENTIAM ET PECUNIAM NON APPETENDAM. Apud Salomonem in Ecclesiastico: Qui diligit argentum, non satiabitur argento (Eccli. V, 9). Item in Proverbiis: Captans annonam maledictus in plebe est. Benedictio autem in ejus capite est qui communicat (Prov. XI, 26). Item apud Esaiam: Vae qui conjungunt domum ad domum et agrum ad agrum continuant, ut auferant proximo suo aliquid. Numquid 323 habitabitis soli super terram (Isa. V, 3)? Item", "candidate_score": 0.615431, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_9", "bdc_text": "in hoc fuit , ut negocium conficeretur , et ob eam causam post Lutherum Smalcedona solventem misit Bucerum , qui secutus Gotham usque multo quam antea invenit illum imbecilliorem .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_243", "psc_text": "Item in Genesi: Thamar cooperuit se pallio, et adornavit; et cum aspexisset eam Judas, visum est ei meretricem esse (Gen. XXXVIII, 14). CAP. XXXVII. - FIDELEM NON OPORTERE OB ALIA DELICTA, NISI OB NOMEN SOLUM, PUNIRI. In Epistola Petri ad Ponticos: Nec quisquam vestrum tamquam fur aut homicida patiatur, aut tamquam maleficus, aut curas alienas agens, sed tamquam Christianus (I Petr. IV, 15). CAP. XXXVIII. - SERVUM DEI INNOCENTEM ESSE DEBERE, NE INCIDAT IN POENAM SAECULAREM. In Epistola Pauli ad Romanos: Vis non timere potestatem? Bonum fac, et habebis laudem ex illa (Rom. XIII, 3). CAP. XXXIX. - DATUM NOBIS ESSE EXEMPLUM VIVENDI IN CHRISTO. In Epistola Petri ad Ponticos: Christus enim passus est pro nobis, relinquens vobis exemplum, ut sequamini vestigia ejus: qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus: qui cum malediceretur, non remaledixit; cum pateretur, non minabatur, tradebat autem se judicanti injuste (I Petr.", "candidate_score": 0.613584, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf051", "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum", "max_score": 0.692128, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_18_20", "bdc_text": "scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_136", "psc_text": "priora illa indicant verba: Deinde errores Priscilliani et assectarum vix attigit. Quid enim? Attingere forte et confiteri debebant errores in quos numquam lapsi fuerant? Exemplar quippe illud de quo agimus, non fidei professionem in Toletano concilio ab episcopis et presbyteris poenitentibus factam continet, sed dumtaxat criminum confessionem ejurationemque. In ea autem ex Priscilliani erroribus eos dumtaxat exprimere debebant quibus adhaeserunt, tum deinde Priscilliano auctori caeterisque ejus blasphemiis anathema dicere. Cum igitur ex Priscilliani dogmatibus illa profiteri ausi fuissent: Innascibilem esse Deum, unam Dei et hominis esse substantiam, aut duo esse principia, ideo expresse haec tantum confiteri opus erat; eadem exsecrari, quin se illorum criminum reos facerent quae numquam admiserunt. 6. Confessionem autem criminumque ejurationem exemplar illud continere, minime fidei professionem, produnt illa verba, in quae primus omnium Dictinius poenitentiam agens erupit: Audite me, optimi sacerdotes, corrigite omnia, quia vobis correctio data est. Scriptum est enim: Vobis datae sunt claves regni", "candidate_score": 0.692128, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19_21", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_43", "psc_text": "iis actis subscripsit. 6. Sed ad Orientalium epistolam a Theodoreto laudatam quod attinet, quid aiunt post Damasi et Ambrosii nomina illud statim Brittonis offendi? Sed rogo: Estne is Trevirorum episcopus? Nullibi id Theodoretus affirmat. Immo Henricus Valesius eum Capuanum episcopum fuisse suspicatus est. Sed rem definire impossibile reputamus, cum Romanae illius synodi Acta a Damaso coactae jam integra in Conciliorum collectione non asserventur, et episcoporum subscriptiones jamdiu interciderint. At dabo hunc Brittonem eumdem Trevirorum episcopum fuisse. Ergo tam solidum ex ea Orientalium episcoporum epistola deducitur ne argumentum, 220 ut hujus sola male confecta aut descripta epigraphe tanti momenti quaestionem definiat? Retulitne eam Theodoretus quemadmodum in suo autographo descriptam reperiit? Aut Orientales illi Patres de Occidentalium sedium ordine vel optime edocti, vel eum, nihil immutantes, fideliter persecuti sunt? Quis alterutrum affirmabit? Nam imprimis Orientales illi, qui Constantinopolim in concilio convenerant, Romanae Damasi synodo, quae tum agebatur, detrectarunt interesse, se excusantes, post", "candidate_score": 0.689044, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19_21", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_136", "psc_text": "priora illa indicant verba: Deinde errores Priscilliani et assectarum vix attigit. Quid enim? Attingere forte et confiteri debebant errores in quos numquam lapsi fuerant? Exemplar quippe illud de quo agimus, non fidei professionem in Toletano concilio ab episcopis et presbyteris poenitentibus factam continet, sed dumtaxat criminum confessionem ejurationemque. In ea autem ex Priscilliani erroribus eos dumtaxat exprimere debebant quibus adhaeserunt, tum deinde Priscilliano auctori caeterisque ejus blasphemiis anathema dicere. Cum igitur ex Priscilliani dogmatibus illa profiteri ausi fuissent: Innascibilem esse Deum, unam Dei et hominis esse substantiam, aut duo esse principia, ideo expresse haec tantum confiteri opus erat; eadem exsecrari, quin se illorum criminum reos facerent quae numquam admiserunt. 6. Confessionem autem criminumque ejurationem exemplar illud continere, minime fidei professionem, produnt illa verba, in quae primus omnium Dictinius poenitentiam agens erupit: Audite me, optimi sacerdotes, corrigite omnia, quia vobis correctio data est. Scriptum est enim: Vobis datae sunt claves regni", "candidate_score": 0.68666, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_18_20", "bdc_text": "scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_216", "psc_text": "irrepserat: Nullus catholicorum dixit imperatores et reges non posse in haereticum etiam capitis poena animadvertere. Quo sensu autem eam dixerit, in postrema deinde editione explicavit, atque in asserenda hac saeculi principibus potestate laborat. De eadem principum auctoritate agere etiam voluit ejus annotator Constantinus Roncaglia in postrema Lucensi editione. Qui primo canonistarum suffragio ostendit in haereseum causis judicandis, et ea quae sunt juris, et ea quae sunt facti, Ecclesiam potestate pollere. Tum deinde ait: Non esse alienum a potestate principum legibus poenisque indictis haereses, sacrilegia, etc., amovere, docuit Bellarminus, etc.. 3. Profecto si ambo clarissimi viri, et quotquot de hac similibusque disseruerunt causis, ad nostrum S. pontificem animadvertissent, nec tantopere laborassent, sed facilius expeditiusque quidquid ab heterodoxis objici potest eripuissent. Cur autem saeculi principes cruentum illud judicii genus in Priscillianistas exercere demandaverint, S. pontifex Leo sequentibus explicat verbis: Videbant enim (saeculi principes videlicet) omnem curam honestatis auferri, omnem conjugiorum copulam solvi,", "candidate_score": 0.686083, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_18_20", "bdc_text": "scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_244", "psc_text": "throno, non theologicis rationibus tantum singulos Priscillianistarum errores rejecit, sed et sub anathemate damnavit; apocrypharum scripturarum exemplaria et haereticorum librorum privatam publicamque lectionem proscripsit, eosdemque comburendos praecepit; extra catholicam communionem eos episcopos declarans qui ejusmodi statutis non obtemperassent. Quid igitur? Num haec futuro definienda concilio remisit? Num ab hisce regulis atque statutis leviter etiam resilire concilii Patribus licuisset? Nugas agerent id confingentes, cum veritatis studiosi intelligant concilii Patribus examen dumtaxat fuisse remissum, an essent aliqui inter episcopos qui hujus haereseos contagio polluerentur, qui, secundum has ad Turribiana consulta responsiones, a communione sine dubio erant separandi. Frustra enim (ait S. pontifex) utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae", "candidate_score": 0.684356, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19_21", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_244", "psc_text": "throno, non theologicis rationibus tantum singulos Priscillianistarum errores rejecit, sed et sub anathemate damnavit; apocrypharum scripturarum exemplaria et haereticorum librorum privatam publicamque lectionem proscripsit, eosdemque comburendos praecepit; extra catholicam communionem eos episcopos declarans qui ejusmodi statutis non obtemperassent. Quid igitur? Num haec futuro definienda concilio remisit? Num ab hisce regulis atque statutis leviter etiam resilire concilii Patribus licuisset? Nugas agerent id confingentes, cum veritatis studiosi intelligant concilii Patribus examen dumtaxat fuisse remissum, an essent aliqui inter episcopos qui hujus haereseos contagio polluerentur, qui, secundum has ad Turribiana consulta responsiones, a communione sine dubio erant separandi. Frustra enim (ait S. pontifex) utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae", "candidate_score": 0.682409, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19_21", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_216", "psc_text": "irrepserat: Nullus catholicorum dixit imperatores et reges non posse in haereticum etiam capitis poena animadvertere. Quo sensu autem eam dixerit, in postrema deinde editione explicavit, atque in asserenda hac saeculi principibus potestate laborat. De eadem principum auctoritate agere etiam voluit ejus annotator Constantinus Roncaglia in postrema Lucensi editione. Qui primo canonistarum suffragio ostendit in haereseum causis judicandis, et ea quae sunt juris, et ea quae sunt facti, Ecclesiam potestate pollere. Tum deinde ait: Non esse alienum a potestate principum legibus poenisque indictis haereses, sacrilegia, etc., amovere, docuit Bellarminus, etc.. 3. Profecto si ambo clarissimi viri, et quotquot de hac similibusque disseruerunt causis, ad nostrum S. pontificem animadvertissent, nec tantopere laborassent, sed facilius expeditiusque quidquid ab heterodoxis objici potest eripuissent. Cur autem saeculi principes cruentum illud judicii genus in Priscillianistas exercere demandaverint, S. pontifex Leo sequentibus explicat verbis: Videbant enim (saeculi principes videlicet) omnem curam honestatis auferri, omnem conjugiorum copulam solvi,", "candidate_score": 0.68217, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_18_20", "bdc_text": "scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_115", "psc_text": "quae disserendi ratio, contra 235 Ecclesiae canones, duos confingit episcopos eamdem sedem administrantes? Horum porro nihil habet Idatius in Chronico, nihil Toletani Patres, qui de hac Dictinii restitutione, aut de Turribii ordinatione nec unum verbum protulerunt. Immo Chronicum illud et hujus concilii Acta mire inter se concinunt; in ea videlicet indicanda indulgentia, qua Dictinio et caeteris poenitentibus episcopis benigne fuit concessum in suis sedibus perseverare, et dumtaxat cautum fuit ut ab initiandis episcopis, presbyteris atque diaconibus se abstinerent, quoadusque Romani pontificis Anastasii et Simpliciani Mediolanensis episcopi, Ambrosii successoris, communionis litteras reciperent: Symphosius autem (aiunt Toletani praesules) senex religiosus, qui quod egerat, supra scripsimus, in Ecclesia sua consistat, circumspectior circa eos quos ei reddemus futurus; inde exspectabit communionem unde prius spem futurae pacis acceperat. Quod observandum etiam Dictinio et Antherio esse decrevimus. Cum itaque Toletani Patres decrevissent Symphosium, Dictinium et Antherium in suis Ecclesiis debuisse consistere, an non confinxit Quesnellus Dictinium", "candidate_score": 0.68121, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_18_20", "bdc_text": "scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ; s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_158", "psc_text": "additamentum existimavit. Sed ibi vir doctus nugas agit, cum futilibus insistens conjecturis, haudquaquam rationi consentaneum sibi videri arbitratur S. Ambrosium ea occasione, aut ex Siricii consilio, aut ex hujus legatione, ut Symphosius et Dictinius a Toletanis Patribus absolverentur, egisse. Papae! Ita non oportebat Tillemontium ratiocinari, ne Quesnello aut aliis videretur velle episcoporum jura minuere, et apostolicae sedi legitima jura asserere. Age igitur, aliorum praejudiciis vir doctus non adhaereat, eademque non propugnet . Sed dicat, amabo, an Siriciana illa decreta cum Ambrosium, tum Hispaniarum episcopos latere potuerint, an ab iisdem omnino contemni? Alterutrum asserere, aut suspicari, nimis inverisimile est. Nam Ambrosii ad Siricium papam epistolae qualem quantamque ipse erga apostolicam sedem animi reverentiam et submissionem exercuerit, quantumque Romanum pontificem ob jam damnatos haereticos laudaverit, nimis evidenter manifestant. Ambrosius igitur agens cum Hispanis episcopis de recipiendis Symphosio et Dictinio poenitentibus, non poterat praeterire conditiones jam ab eodem papa Siricio praescriptas; nec ipsi", "candidate_score": 0.677638, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_20_22", "bdc_text": "s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_295", "psc_text": "traducendo. Hanc sane agendi rationem viros pietate et doctrina celebres consulto sequi voluisse, suspicari nefas esse arbitramur. Verum, una alteraque voce ibidem adhibita, lectorem saltem admonere potuissent codicem illum, quem sub nomine Romanae Ecclesiae Quesnellus evulgavit, incerto auctori ascribi, et dubiae omnino fidei esse, vel ab iis habendum, qui non tantum emunctiori critices judicio pollent, sed qui prima ecclesiasticae historiae et theologiae elementa et institutiones praegustarunt. 273 CAPUT XVII. De Asturicensi, Celenensi, et Bracarensibus synodis in Galliciae regnis apostolicae sedis decreto habitis, vel ejus suffragio probatis. 1. Age jam tandem, missis factis Paschasii Quesnelli divinationibus et nugis, ad alia concilia in Galliciae regno S. pontificis suffragio aut praecepto habita nostra se convertat oratio. Sed incertus sententiae ob veterum monumentorum inopiam, sive jacturam, aliorum dictis, et observationibus insistere, quam novum aliquid in medium afferre malo; cujusmodi sane illud est, cujus Idatius in Chronico celebrem fecit mentionem. In Asturicensi urbe Galliciae quidam", "candidate_score": 0.67725, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_20_22", "bdc_text": "s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. . Intelligimus ex certis bonorum virorum literisOb der Brief erhalten ist , ließ sich mangels näherer Angaben nicht feststellen. electorem , Hessum Landgraf Philipp von Hessen . et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_285", "psc_text": "Ceretium jam antea exagitavit. Necdum igitur tum omnia illius sectae arcana Augustino, aut aliis innotuerant. Si enim biennio antequam is ex hac migrasset luce innotuissent, certe describere non praetermisisset, cum in hoc opere exarando in votis habuerit singularum haereseon errores referre. Neque ei id vitio vertendum est. Nimium enim ea aetate tum Hispaniarum, tum Galliciae res erant afflictae, et propterea sacri Ecclesiarum praesules, quibus post Romanum scissum imperium Barbari Arianique principes dominabantur, non in synodis cogendis vacare poterant, non in haereticos et contumaces clericos animadvertere, non denique gravissimis occurrentibus quaestionibus ultro citroque epistolas mittere, et ea institutionum subsidia ab aliis catholicae societatis episcopis expetere, quae omnino necessaria videbantur. Ad haec quippe, quae fusius etiam antecedenter descripsimus, si noster lector sincere animadvertat, non facile sibi persuadebit, aut nos Augustinum in invidiam adducere voluisse, aut de ignorantia notare, sed tantum ea referre quae veritati magis 271 magisque consona esse censentur. Neque Quesnello", "candidate_score": 0.674631, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_136", "psc_text": "priora illa indicant verba: Deinde errores Priscilliani et assectarum vix attigit. Quid enim? Attingere forte et confiteri debebant errores in quos numquam lapsi fuerant? Exemplar quippe illud de quo agimus, non fidei professionem in Toletano concilio ab episcopis et presbyteris poenitentibus factam continet, sed dumtaxat criminum confessionem ejurationemque. In ea autem ex Priscilliani erroribus eos dumtaxat exprimere debebant quibus adhaeserunt, tum deinde Priscilliano auctori caeterisque ejus blasphemiis anathema dicere. Cum igitur ex Priscilliani dogmatibus illa profiteri ausi fuissent: Innascibilem esse Deum, unam Dei et hominis esse substantiam, aut duo esse principia, ideo expresse haec tantum confiteri opus erat; eadem exsecrari, quin se illorum criminum reos facerent quae numquam admiserunt. 6. Confessionem autem criminumque ejurationem exemplar illud continere, minime fidei professionem, produnt illa verba, in quae primus omnium Dictinius poenitentiam agens erupit: Audite me, optimi sacerdotes, corrigite omnia, quia vobis correctio data est. Scriptum est enim: Vobis datae sunt claves regni", "candidate_score": 0.673018, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_1_3", "bdc_text": "Res Bernens [ium ] adeo mihi sunt certę , ut sunt eorum literę veraces et , quę commiserunt , ut nunciarentur , per literas confirmataZu den Meinungsverschiedenheiten über die Haltung einiger Berner Theologen gegenüber Bucer vgl. zuletzt oben Nr. 970 , 1-24 mit Anm. 1 . Die von Myconius erwähnten Briefe scheinen nicht erhalten zu sein. . Quid aliud dicam ?", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_261", "psc_text": "noxium Priscillianae haereseos virus penitus exstinguendum. Anathematismi porro isti, si oculos in eos conjiciamus, Leoninae omnino epistolae ad Turribium respondent. Non igitur fieri potest ut, rationabili adducti fundamento, vel eos uni Augustino adjudicemus, vel in Romanum Canonum codicem relatos ante S. Leonem confingamus. Qua in re ne apud Quesnelli studiosos in commenti sive mendacii suspicionem adducamur, nobis opus est causam referre cur Bracarenses illi Patres eadem omnino capitula retractaverint, luculentiusque explicare voluerint 266. Ut quisque (aiunt) clericus vel monachus, sive laicus, tale aliquid (intellige cum Priscilliano) sentire adhuc vel defendere fuerit deprehensus, tamquam vere putridum membrum, continuo de corpore abscindatur catholicae Ecclesiae, ne aut societatis aut pravitatis ejus maculata corda recte credentibus de permixtione talium aliquod orthodoxi reputetur opprobrium. Ejusmodi autem sententia a Lucretio episcopo prolata, quam totius concilii Patres probarunt, olim statuta contra Priscillianam haeresim capitula continebat, ut sequentia verba indicare videntur. Proposita contra Priscillianam haeresim capitula et relecta", "candidate_score": 0.670599, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_1_3", "bdc_text": "Res Bernens [ium ] adeo mihi sunt certę , ut sunt eorum literę veraces et , quę commiserunt , ut nunciarentur , per literas confirmataZu den Meinungsverschiedenheiten über die Haltung einiger Berner Theologen gegenüber Bucer vgl. zuletzt oben Nr. 970 , 1-24 mit Anm. 1 . Die von Myconius erwähnten Briefe scheinen nicht erhalten zu sein. . Quid aliud dicam ?", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_267", "psc_text": "episcopi qui ad illud convenere concilium, et Bracarenses Patre, qui, ut vidimus, laudata haereseon capita denuo tractarunt. De Bracarensibus autem Patribus Quesnellus id sincere fassus est, qui praeterea in notis ad epistolam 15 animadvertit hujus concilii anathematismos, sive capitula, editos esse ad normam responsionum quas olim noster Leo ad Turribium direxit. Tantam porro affinitatem illa inter se habere cognovit, ut scripserit: Nullum enim fere verbum est, quod a Leone non sint, Patres mutuati, nulla Leonis capitula quae suis non comprehenderint. Priores primi quinque concilii articuli quinque Leonis capitibus respondent; alii cum aliis, etsi nec ordine servato eodem, nec numero, omnino conveniunt. Sed hic Quesnellum suo se gladio jugulare quis non videt? Nobiscum enim fatetur Bracarenses Patres ex Leonis sententiis et verbis sua capitula et anathematismos concinnasse. Atque laudati Bracarae Patres aiunt se prosecutos esse capitula jam pridem in Hispaniae concilio a Tarraconensibus, Carthaginensibus Patribus edita et conscripta. Igitur utriusque concilii", "candidate_score": 0.664619, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_1_3", "bdc_text": "Res Bernens [ium ] adeo mihi sunt certę , ut sunt eorum literę veraces et , quę commiserunt , ut nunciarentur , per literas confirmataZu den Meinungsverschiedenheiten über die Haltung einiger Berner Theologen gegenüber Bucer vgl. zuletzt oben Nr. 970 , 1-24 mit Anm. 1 . Die von Myconius erwähnten Briefe scheinen nicht erhalten zu sein. . Quid aliud dicam ?", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_244", "psc_text": "throno, non theologicis rationibus tantum singulos Priscillianistarum errores rejecit, sed et sub anathemate damnavit; apocrypharum scripturarum exemplaria et haereticorum librorum privatam publicamque lectionem proscripsit, eosdemque comburendos praecepit; extra catholicam communionem eos episcopos declarans qui ejusmodi statutis non obtemperassent. Quid igitur? Num haec futuro definienda concilio remisit? Num ab hisce regulis atque statutis leviter etiam resilire concilii Patribus licuisset? Nugas agerent id confingentes, cum veritatis studiosi intelligant concilii Patribus examen dumtaxat fuisse remissum, an essent aliqui inter episcopos qui hujus haereseos contagio polluerentur, qui, secundum has ad Turribiana consulta responsiones, a communione sine dubio erant separandi. Frustra enim (ait S. pontifex) utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae", "candidate_score": 0.663353, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_158", "psc_text": "additamentum existimavit. Sed ibi vir doctus nugas agit, cum futilibus insistens conjecturis, haudquaquam rationi consentaneum sibi videri arbitratur S. Ambrosium ea occasione, aut ex Siricii consilio, aut ex hujus legatione, ut Symphosius et Dictinius a Toletanis Patribus absolverentur, egisse. Papae! Ita non oportebat Tillemontium ratiocinari, ne Quesnello aut aliis videretur velle episcoporum jura minuere, et apostolicae sedi legitima jura asserere. Age igitur, aliorum praejudiciis vir doctus non adhaereat, eademque non propugnet . Sed dicat, amabo, an Siriciana illa decreta cum Ambrosium, tum Hispaniarum episcopos latere potuerint, an ab iisdem omnino contemni? Alterutrum asserere, aut suspicari, nimis inverisimile est. Nam Ambrosii ad Siricium papam epistolae qualem quantamque ipse erga apostolicam sedem animi reverentiam et submissionem exercuerit, quantumque Romanum pontificem ob jam damnatos haereticos laudaverit, nimis evidenter manifestant. Ambrosius igitur agens cum Hispanis episcopis de recipiendis Symphosio et Dictinio poenitentibus, non poterat praeterire conditiones jam ab eodem papa Siricio praescriptas; nec ipsi", "candidate_score": 0.661497, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_1", "bdc_text": "Res Bernens [ium ] adeo mihi sunt certę , ut sunt eorum literę veraces et , quę commiserunt , ut nunciarentur , per literas confirmataZu den Meinungsverschiedenheiten über die Haltung einiger Berner Theologen gegenüber Bucer vgl. zuletzt oben Nr. 970 , 1-24 mit Anm. 1 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_139", "psc_text": "annotator? Contrarium quidem innuunt haec et consimilia verba concilii Patribus dicta: Omnem praesumptionem meam de scriptis meis arguo, atque 240 condemno. Vel illa alia: Testis est mihi Deus; aut isthaec: Quaecumque conscripsi, omnia me toto corde respuere; excepto nomine Dei, omnia anathematizo; omnia quae inveniuntur contra fidem cum ipso auctore condemno. Non ergo tam subdoli et versipelles fuerunt poenitentes illi, de quibus ibi sermo est, ut fucum facere nisi sint, aut contra fidem prolata explicandi facultatem sibi reservaverint, ut hac nostra aetate Quesnellus ipse ejusque asseclae ad apostolicae sedis judicium acciti, et condemnati, contra omne jus quam saepissime nimis audacter tentarunt. Splendide tandem noster annotator Quesnellus nugatus est, cum ad S. Leonis Magni dicta provocans, ea quasi in testimonium confictae illius professionis adduxit. Absolute quidem innascibilem esse Deum, Leone auctore, Priscillianistae asseruerunt. Quia verbum caro factum (ait S. doctor) non vere isti honorent, sed honorare se simulent, jejunantes eodem die,", "candidate_score": 0.656593, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_19", "bdc_text": "Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_138", "psc_text": "omnia retractavit quae scripserat, subdens: Sed et omnem praesumptionem meam de scriptis meis arguo et condemno. Et interposito juramento, omnia toto corde respuere Dictinius profitetur, et quae contra fidem scripserat condemnavit. Haec igitur in se spectata nullam olent suppositionem, fraudem, aut confictionem; praesertim cum illi poenitentes coram synodo se sistentes fidei professionem ab iis Patribus acceptam ex chartula scripta recitarunt, et anathemate dicto omnibus haereticorum libris et dogmatibus, et Priscilliani potissimum, absoluti et ad communionem recepti fuere, ut ab exemplari definitivae sententiae colligimus. 7. Falsissimum praeterea est fucum facere voluisse, aut sibi suasque professiones explicandi reservasse facultatem. Undenam id conjicit annotator? Contrarium quidem innuunt haec et consimilia verba concilii Patribus dicta: Omnem praesumptionem meam de scriptis meis arguo, atque 240 condemno. Vel illa alia: Testis est mihi Deus; aut isthaec: Quaecumque conscripsi, omnia me toto corde respuere; excepto nomine Dei, omnia anathematizo; omnia quae inveniuntur contra fidem cum ipso auctore", "candidate_score": 0.65187, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_10_12", "bdc_text": "Quamobrem discedendum fuit re infectaZum Treffen Bucers mit Luther in Gotha s. Bizer , Abendmahlsstreit 197-199. . Tum demum provincia data est PhilippoMelanchthon. scribendi ad nos . Hocipsum igitur expectamus .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_244", "psc_text": "throno, non theologicis rationibus tantum singulos Priscillianistarum errores rejecit, sed et sub anathemate damnavit; apocrypharum scripturarum exemplaria et haereticorum librorum privatam publicamque lectionem proscripsit, eosdemque comburendos praecepit; extra catholicam communionem eos episcopos declarans qui ejusmodi statutis non obtemperassent. Quid igitur? Num haec futuro definienda concilio remisit? Num ab hisce regulis atque statutis leviter etiam resilire concilii Patribus licuisset? Nugas agerent id confingentes, cum veritatis studiosi intelligant concilii Patribus examen dumtaxat fuisse remissum, an essent aliqui inter episcopos qui hujus haereseos contagio polluerentur, qui, secundum has ad Turribiana consulta responsiones, a communione sine dubio erant separandi. Frustra enim (ait S. pontifex) utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae", "candidate_score": 0.636742, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_6", "bdc_text": "Bucerus , vir in concordia statuenda diligentissimus et nostro videre sincerissimus , rediit ante paucos dies iterum sine responso Man hatte erwartet , Bucer würde bei seiner Rückkehr vom Bundestag zu Schmalkalden eine Antwort Luthers auf das Schreiben der reformierten Städte der Eidgenossenschaft überbringen ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_342", "psc_text": "Idatii Chronicum habet, cui omnes ecclesiastici scriptores suffragantur. Etenim prior Leonis epistola kalendis Augusti hujus anni conscripta est, quam S. pontifex, ut saepius diximus, Pervincio diacono patriam remigranti tradidit. Hunc ergo alas habuisse confingere oporteret, ut non temere arbitraremur brevi temporis intervallo Pervincium Galliciam attigisse, et rursum alios nuntios cum epistolis Romam, et alios ex urbe Roma ad Galliciam remeasse. Istud sane confictionis portentum cum aliis et aliis futilibus divinationibus nimis operose Quesnellus astruere conatus est, ad eam de duobus Turribiis opinionem suis lectoribus sensim insinuandam. 5. Jam vero tandem haec, et id genus alia, praetereamus, gradum novissime facturi ad genuinam Bracarensis synodi epocham inquirendam. Qua quidem in re satis esse videbitur, si, brevius aliorum sententias referentes, lectorum potius judicium exspectemus, quin rem ipsam definire 283 contendamus. Severinus Binius itaque ex eminentissimo cardinali Baronio istud Bracarense concilium anno Christi 563 coactum fuisse arbitratus est, ei etiam suffragante eminentissimo cardinali Aguirre,", "candidate_score": 0.633286, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf010", "work_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1", "max_score": 0.689998, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56_58", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio . Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_4", "psc_text": "Nos autem, fratres dilectissimi, qui philosophi non uerbis sed factis sumus, nec uestitu sapientiam sed ueritate praeferimus, qui uirtutum conscientiam magis quam iactantiam nouimus, qui non loquimur magna sed uiuimus, quasi serui et cultores Dei patientiam quam magisteriis caelestibus discimus obsequiis spiritalibus praebeamus. est enim nobis cum Deo uirtus ista communis. inde patientia incipit, inde claritas eius et dignitas caput sumit. origo et magnitudo patientiae Deo auctore procedit. diligenda res homini quae Deo cara est: bonum quod amat maiestas diuina commendat. si dominus nobis et pater Deus est, 9 I Cor. 3, 18 sq. 4 inhabitat W2v 5 quis Gv se put. sapientem Gf) 6 huic mundo G 7 fiat] sit Gv mundi huius v 8 reprehendes G, reprehendam v; cf. test. III 69 p.170 10 faWGF,dominus v hominum sapientiumV 11 quare? si W 12 patiens] sapiens v est et humilis malim 13 esse uidemus W moltum] tantum V 15", "candidate_score": 0.689998, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56_58", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio . Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_3", "psc_text": "sapientem se esse in uobis, mundo huic stultus fiat ut fiat sapiens. sapientia enim huius mundi stultitia est aput Deum. scriptum est enim: reprehendens sapientes in astutia ipsorum. et iterum: cognouit Deus cogitationes sapientium quia sunt stultae quare si sapientia illic uera non est, esse non potest et uera patientia. nam si patiens ille est qui est humilis et mitis, philosophos autem nec humiles uidemus esse nec mites sed sibi multum placentes et hoc ipso quod sibi placeant Deo displicentes, apparet illic non esse patientiam, ubi sit insolens adfectatae libertatis audacia et exerti ac seminudi pectoris inuerecunda iactantia. § 3 Nos autem, fratres dilectissimi, qui philosophi non uerbis sed factis sumus, nec uestitu sapientiam sed ueritate praeferimus, qui uirtutum conscientiam magis quam iactantiam nouimus, qui non loquimur magna sed uiuimus, quasi serui et cultores Dei patientiam quam magisteriis caelestibus discimus obsequiis spiritalibus praebeamus. est enim nobis cum Deo uirtus ista", "candidate_score": 0.680479, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_55_57", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. . Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_4", "psc_text": "Nos autem, fratres dilectissimi, qui philosophi non uerbis sed factis sumus, nec uestitu sapientiam sed ueritate praeferimus, qui uirtutum conscientiam magis quam iactantiam nouimus, qui non loquimur magna sed uiuimus, quasi serui et cultores Dei patientiam quam magisteriis caelestibus discimus obsequiis spiritalibus praebeamus. est enim nobis cum Deo uirtus ista communis. inde patientia incipit, inde claritas eius et dignitas caput sumit. origo et magnitudo patientiae Deo auctore procedit. diligenda res homini quae Deo cara est: bonum quod amat maiestas diuina commendat. si dominus nobis et pater Deus est, 9 I Cor. 3, 18 sq. 4 inhabitat W2v 5 quis Gv se put. sapientem Gf) 6 huic mundo G 7 fiat] sit Gv mundi huius v 8 reprehendes G, reprehendam v; cf. test. III 69 p.170 10 faWGF,dominus v hominum sapientiumV 11 quare? si W 12 patiens] sapiens v est et humilis malim 13 esse uidemus W moltum] tantum V 15", "candidate_score": 0.677852, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_4", "psc_text": "Nos autem, fratres dilectissimi, qui philosophi non uerbis sed factis sumus, nec uestitu sapientiam sed ueritate praeferimus, qui uirtutum conscientiam magis quam iactantiam nouimus, qui non loquimur magna sed uiuimus, quasi serui et cultores Dei patientiam quam magisteriis caelestibus discimus obsequiis spiritalibus praebeamus. est enim nobis cum Deo uirtus ista communis. inde patientia incipit, inde claritas eius et dignitas caput sumit. origo et magnitudo patientiae Deo auctore procedit. diligenda res homini quae Deo cara est: bonum quod amat maiestas diuina commendat. si dominus nobis et pater Deus est, 9 I Cor. 3, 18 sq. 4 inhabitat W2v 5 quis Gv se put. sapientem Gf) 6 huic mundo G 7 fiat] sit Gv mundi huius v 8 reprehendes G, reprehendam v; cf. test. III 69 p.170 10 faWGF,dominus v hominum sapientiumV 11 quare? si W 12 patiens] sapiens v est et humilis malim 13 esse uidemus W moltum] tantum V 15", "candidate_score": 0.666165, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_38_40", "bdc_text": "Age sperandum est . Pręterea petit Bucerus , ut eis literis respondeamus , quas ad nos miserit abiens Smalcedonam Oben Nr. 939. . Ergo si per vosipsos respondere animus est , licebit id quidem ;", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_54", "psc_text": "scriptum sit: expecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in testimonium, quoniam iudicium meum ad congregationes gentium, ut excipiam reges et effundam super eos iram meam. expectare nos iubet Dominus et futurae ultionis diem forti patientia sustinere. qui et in Apocalypsi loquitur dicens: ne signaueris uerba prophetiae libri huius, quia iam tempus in proximo est: et hi qui perseuerant nocere, noceant, et qui in sordibus est sordescat adhuc, iustus autem 21 Soph. 3, 8. 26 Apoc. 22,10 sq. 2 tomoris 8 4 uirgibus S in nidois L caetitatem om. W laboriosam] desinit S 13 fili W* imitatur G 14 et] sed v quoniam] quam G 15 cis W, his G crassantnr G 16 nec...reticendum est] nec in illum extremi iudicii diem malorum retributionem differre: nobiscum hortor interim amplectimini patientiae bonum v post Morellium 20 quernla et inuidiosa v scriptum om. W1 21 dns W s. I. m. 2 diem", "candidate_score": 0.642718, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf011", "work_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini", "max_score": 0.68976, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_17_19", "bdc_text": "Atque hoc responderunt legatis cęsaris et pontificisZu den Antworten der Stände , die dem Gesandten Kaiser Karls V. , Matthias Held , sowie dem päpstlichen Nuntius Peter van der Vorst übergeben wurden , s. oben Nr. 971 , Anm. 3 , bzw. Nr. 975 , Anm. 6 . scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint . Consensus horum de dogmatis continetur subscriptione confessionis et apologię pristinę et duobus articulis de novo adiectis , altero de papatu , altero de iurisdictione episcoporum M it den \"Zusatzartikeln\" zum Augsburger Bekenntnis und zu dessen Apologie ist Melanchthons \"Tractatus de potestate et primatu papae\" gemeint ;", "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_222", "psc_text": "Totius ergo corporis membra communi inter se vinculo jungebantur, et una compages coalescebat. Solaque catholica Dei Ecclesia, apte sibi cohaerens refulgebat, nullo aut haereticorum aut schismaticorum collegio usquam gentium relicto. Atque hujus praeclari facinoris, solus omnium qui unquam extiterunt imperator noster Deo acceptissimus, auctor fuit. LIBER IV. ARGUMENTUM.--I. Qualiter donis ac promotionibus plurimos cohonestavit. --II. Remissio quartae partis censuum. --III. Peraequatio et relevatio censuum. --IV. Quomodo in pecuniariis causis, iis qui causa ceciderant ipse de suo largiebatur. --V. Scytharum per signum crucis devictorum subactio. --VI. Sarmatarum subactio, cum servi adversus dominos rebellassent. --VII. Variorum barbarorum legationes et munera eis ab imperatore donata. --VIII. Quod Persarum regi qui legatos ad ipsum miserat, scripsit in gratiam Christianorum illic agentium. --IX. Epistola Constantini ad Saporem Persarum regem, summa cum pietate Deum et Christum confitentis. --X. Contra simulacra, et de glorificatione Dei. --XI. Contra tyrannos et persecutores, et de captivitate Valeriani. --XII. Quod persecutorum", "candidate_score": 0.68976, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_18", "bdc_text": "scribuntque cęteris monarchis se non defuturos eis , qui de rebus ecclesiarum recte constituendis deliberaturi sint .", "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_175", "psc_text": "non ideo tamen eum ad iracundiam excitarent. Illos enim ut patres, aut potius ut prophetas Dei, omni honore imperator afficiens, iterum ad se vocavit; iterum arbiter eorumdem fuit; iterum eos muneribus ac donis honoravit. Sententiam quoque quam arbiter dixerat, per epistolam significavit, confirmans et sanciens ea quae a Synodo decreta fuerant, eosque adhortans ut concordiae studerent, nec Ecclesiae corpus distrahere ac discerpere vellent, sed futurum Dei judicium animo reputarent. Et haec quidem imperator speciali epistola eis suggessit. CAPUT XXIV. Quomodo episcopis et plebibus religiosas litteras saepius scripsit. Sed et alia plurima ejusmodi scripsit, ac pene innumerabiles exaravit epistolas; nunc episcopis praescribens ea, quae ad ecclesiarum Dei utilitatem spectabant: nunc ipsas plebes per litteras compellans, fratresque et conservos suos nominans Ecclesiae populos, vir beatissimus. Verum haec separato volumine colligere, alias fortasse otium fuerit, ne hujus historiae nostrae series interrumpatur. CAPUT XXV. Quomodo Hierosolymis in sancto Dominicae resurrectionis loco templum exstrui praecepit.", "candidate_score": 0.646271, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_22_24", "bdc_text": "et Lunenburgensem Herzog Ernst der Bekenner von Braunschweig-L üneburg-Celle , geb. 1497 , gest. 1546 , wurde ab 1512 von Spalatin in Wittenberg erzogen und stand bereits unter dem Eindruck der Reformation Luthers , als er nach einem Aufenthalt am französischen Hof 1520 an der Regierung beteiligt wurde . Ab 1527 regierte er allein ; schon vorher trat er offen für die Reformation ein . Als einflußreiches Mitglied des Schmalkaldischen Bundes wirkte er u. a .", "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_216", "psc_text": "Ecclesiam tragicis quibusdam calamitatibus implevit, adeo ut parum abfuerit quin tota funditus civitas subverteretur; quippe cum populus quidem Ecclesiae duas in partes divisus esset, reliqua autem civitas simul cum magistratibus ac militibus, hostili modo inter se dissideret. Ventumque esset ad gladios, nisi divina providentia et imperatoris metus plebis impetum repressissent. Atque hic rursus principis clementia, instar Servatoris et animorum medici, aegris hominibus medicinam orationis adhibuit. Quippe unum ex iis quos circa se spectatos habebat, comitis honore decoratum, hominem fidelissimum, eo misit, plebem quasi legatione blanda compellans. Aliisque super alias scriptis litteris hortatus est eos ut paci studerent, docens qua ratione divinae religioni congruentia gererent. Ac tandem iis persuasit, excusavitque eos in suis litteris, asserens se coram audiisse ipsum qui totius seditionis auctor fuisset. Atque has ejus epistolas non vulgari doctrina et utilitate refertas, hoc loco apposuissem, nisi reis ignominiae notam inurerent. Quocirca has quidem inpraesentia omittam, quippe qui malorum memoriam", "candidate_score": 0.642195, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_11_13", "bdc_text": "Tum demum provincia data est PhilippoMelanchthon. scribendi ad nos . Hocipsum igitur expectamus . Quod adtinet ad conventum illum Gemeint ist der Bundestag zu Schmalkalden ;", "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_158", "psc_text": "mederi. Unus porro in terris extabat Contantinus, qui ad haec bona perficienda idoneus Dei minister esse videretur. Qui posteaquam haec quae modo dixi auditione accepit, et litteris quas ad Alexandrinos miserat nihil se profecisse cognovit, mentis suae solertiam ipse excitans, novum sibi bellum adversus invisibilem hostem Ecclesiae statum perturbantem conficiendum esse dixit. CAPUT VI. Quomodo synodum Nicaeae fieri jussit. Mox velut divinam quamdam phalangem adversus cum instruens, generalem synodum convocavit; honorificis litteris episcopos undique invitans, ut quantocius adessent. Nec vero simplex ac nuda erat jussio: sed praeterea multum ad hoc opus contulit imperatoris benignitas. Qui aliis quidem cursus publici copiam praebuit: aliis vero jumentorum usum abunde subministravit. Quinetiam sedes huic synodo convenientissima assignata est, urbs quae a victoria nomen habet Nicaea, in Bithynia sita. Perlato igitur in omnes provincias imperatoris praecepto, statim cuncti velut ex transenna emissi, summa cum alacritate advolarunt. Alliciebat scilicet eos spes bonorum, et praesentis pacis opportunitas;", "candidate_score": 0.627903, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_16", "bdc_text": "Principes et civitates concilium indictum a Paulo tertio non agnoscunt concilium esse christianum et liberum , quale tamen ecclesię postularant .", "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_168", "psc_text": "eosque qui recte dixissent, laudibus afficit, et universos ad concordiam incitat. Donec tandem eos concordes in omnibus de quibus antea certabatur, et consentientes effecit. CAPUT XIV. Concors synodi sententia de fide et de pascha. Adeo ut non modo unius fidei consonantia apud omnes obtineret, verum etiam unum idemque tempus in salutaris festi celebratione ab omnibus firmaretur. Porro ea quae in commune placuerant, scriptis mandata, et singulorum subscriptione roborata sunt. Quibus ita gestis, imperator alteram hanc victoriam de hoste Ecclesiae se retulisse testatus, triumphalem festivitatem in honorem Dei celebravit. CAPUT XV. Quomodo Constantinus vicennalibus suis episcopos convivio exceperit. Eodem tempore vicesimus imperii ejus annus complebatur. Cujus rei causa cum in omnibus provinciis publicae festivitates agerentur, imperator Dei ministros ad convivium vocavit; et cum iisdem jam inter se conciliatis epulatus, hoc velut conveniens sacrificium per illos obtulit Deo. Neque ullus episcoporum ab hoc imperiali convivio abfuit. Res porro ipsa omnem dicendi copiam", "candidate_score": 0.618173, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_23_25", "bdc_text": "schon vorher trat er offen für die Reformation ein . Als einflußreiches Mitglied des Schmalkaldischen Bundes wirkte er u. a . ausgleichend zwischen dem Kurfürsten von Sachsen und dem Landgrafen von Hessen .", "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_222", "psc_text": "Totius ergo corporis membra communi inter se vinculo jungebantur, et una compages coalescebat. Solaque catholica Dei Ecclesia, apte sibi cohaerens refulgebat, nullo aut haereticorum aut schismaticorum collegio usquam gentium relicto. Atque hujus praeclari facinoris, solus omnium qui unquam extiterunt imperator noster Deo acceptissimus, auctor fuit. LIBER IV. ARGUMENTUM.--I. Qualiter donis ac promotionibus plurimos cohonestavit. --II. Remissio quartae partis censuum. --III. Peraequatio et relevatio censuum. --IV. Quomodo in pecuniariis causis, iis qui causa ceciderant ipse de suo largiebatur. --V. Scytharum per signum crucis devictorum subactio. --VI. Sarmatarum subactio, cum servi adversus dominos rebellassent. --VII. Variorum barbarorum legationes et munera eis ab imperatore donata. --VIII. Quod Persarum regi qui legatos ad ipsum miserat, scripsit in gratiam Christianorum illic agentium. --IX. Epistola Constantini ad Saporem Persarum regem, summa cum pietate Deum et Christum confitentis. --X. Contra simulacra, et de glorificatione Dei. --XI. Contra tyrannos et persecutores, et de captivitate Valeriani. --XII. Quod persecutorum", "candidate_score": 0.612171, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_23_25", "bdc_text": "schon vorher trat er offen für die Reformation ein . Als einflußreiches Mitglied des Schmalkaldischen Bundes wirkte er u. a . ausgleichend zwischen dem Kurfürsten von Sachsen und dem Landgrafen von Hessen .", "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_216", "psc_text": "Ecclesiam tragicis quibusdam calamitatibus implevit, adeo ut parum abfuerit quin tota funditus civitas subverteretur; quippe cum populus quidem Ecclesiae duas in partes divisus esset, reliqua autem civitas simul cum magistratibus ac militibus, hostili modo inter se dissideret. Ventumque esset ad gladios, nisi divina providentia et imperatoris metus plebis impetum repressissent. Atque hic rursus principis clementia, instar Servatoris et animorum medici, aegris hominibus medicinam orationis adhibuit. Quippe unum ex iis quos circa se spectatos habebat, comitis honore decoratum, hominem fidelissimum, eo misit, plebem quasi legatione blanda compellans. Aliisque super alias scriptis litteris hortatus est eos ut paci studerent, docens qua ratione divinae religioni congruentia gererent. Ac tandem iis persuasit, excusavitque eos in suis litteris, asserens se coram audiisse ipsum qui totius seditionis auctor fuisset. Atque has ejus epistolas non vulgari doctrina et utilitate refertas, hoc loco apposuissem, nisi reis ignominiae notam inurerent. Quocirca has quidem inpraesentia omittam, quippe qui malorum memoriam", "candidate_score": 0.610831, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_23_25", "bdc_text": "schon vorher trat er offen für die Reformation ein . Als einflußreiches Mitglied des Schmalkaldischen Bundes wirkte er u. a . ausgleichend zwischen dem Kurfürsten von Sachsen und dem Landgrafen von Hessen .", "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_71", "psc_text": "diluculo procedens ex palatio, ac cum coelesti solis jubare quodammodo exoriens, cunctis adeuntibus beneficentiae suae radios impertiebat. Nec ullus unquam ad illum propius accessit, qui fructum alicujus beneficii non retulerit: nec spe sua unquam frustrati sunt, qui ab ipso aliquid auxilii exspectassent. CAPUT XLIV. Quomodo synodis episcoporum interfuit. Ac generaliter quidem erga omnes talem se praestitit. Verum Ecclesiae Dei praecipue curam gerens, cum per diversas provincias quidam inter se dissentirent, ipse velut communis omnium episcopus a Deo constitutus, ministrorum Dei concilia congregavit. Nec dedignatus adesse et considere in medio illorum conventu, cognitionis particeps fuit; ea quae ad pacem Dei pertinent, cunctis procurans. Porro sedebat in medio tanquam unus e multis; protectores quidem cunctosque corporis custodes procul amovens, Dei autem timore contectus, et amicorum fidelium benevolentia vallatus. Caeterum quoscumque saniori sententiae acquiescere, et ad quietem et concordiam propensos esse animadverterat, eos maxime probabat; palam indicans unanimi omnium consensu se in primis", "candidate_score": 0.604543, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_23_25", "bdc_text": "schon vorher trat er offen für die Reformation ein . Als einflußreiches Mitglied des Schmalkaldischen Bundes wirkte er u. a . ausgleichend zwischen dem Kurfürsten von Sachsen und dem Landgrafen von Hessen .", "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_173", "psc_text": "admodum sunt veri sermonum amatores: nec facile invenitur, qui veritatis studiosus sit. Quam ob causam omnibus sese accommodare oportet, et instar medici cujusdam ea quae ad uniuscujusque salutem utilia sunt subministrare, ut salutaris doctrina omni ex parte ab omnibus honoretur. Et haec quidem primo loco imperator eis praecepit. Ad extremum vero adjecit, ut pro se quoque preces ad Deum sedulo facerent. Cum in hunc modum eis valedixisset, cunctis posthaec in patriam redeundi potestatem fecit. Illi igitur summa cum hilaritate domum reversi sunt; ac deinceps una apud omnes valuit opinio, sub ipsius imperatoris praesentia, communi omnium consensu firmata; cum ii qui jamdudum a se mutuo divulsi erant, in unum veluti corpus coaluissent. CAPUT XXII. Quomodo alios quidem hortatus sit, ad alios autem scripserit, et de pecuniarum divisione. Tanto igitur successu imperator exhilaratus, iis qui synodo minime interfuissent, gratissimum fructum per litteras praebuit. Sed et universis populis, tam iis qui per agros", "candidate_score": 0.601198, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", "max_score": 0.68972, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_59_61", "bdc_text": "Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo . Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius . Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ?", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1166", "psc_text": "Domino recedimus, vel pie Domino propinquamus. Ad Deum enim quasi tot gressibus mens accedit, quot bonis motibus proficit. Et rursum tot gressibus longe fit, quot malis cogitationibus deterescit. Unde plerumque contingit ut necdum procedat in opere motus mentis, et tamen perfecta jam culpa sit ex ipso reatu cogitationis, sicut scriptum est: Manus in manu non erit innocens malus (Prov. XI, 21) . Manus enim manui jungi solet, quando quiescit in otio, et nullus eam usus laboris exercet. Manus ergo in manu non erit innocens malus. Ac si diceret: Et cum manus cessat ab iniquo opere, malus tamen non est innocens per cogitationem. Quia ergo novimus quod districte omnia non solum facta, sed saltem cogitata pensentur, quid faciemus de incessu mali operis, si sic subtiliter Deus judicat gressus cordis? Ecce occulta mentis nostrae itinera nullus hominum videt, et tamen ante Dei oculos tot gressus ponimus quot affectus movemus. [Vet. IV.] Toties", "candidate_score": 0.68972, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_60_62", "bdc_text": "Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius . Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ? Cadimus enim omnesVgl. Ps 14 , 3 ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_813", "psc_text": "Dum enim pensamus quales erga alios fuimus, esse circa nos tales alios minus dolemus, quia aliena injustitia in nobis vindicat quod in se juste nostra conscientia accusat. Sequitur: CAPUT XIV [Rec. VIII]. VERS. 32.---Foris non mansit peregrinus, ostium meum viatori patuit. 27. Misericordiae in parcendo succedat misericordia in largiendo.---Quia, teste Paulo, charitas patiens et benigna 711 describitur (I Cor. XIII, 4) , per patientiam aliena mala aequanimiter tolerat, per benignitatem quoque bona misericorditer impendit sua. Unde beatus Job et patienter domesticos maledicentes pertulit, et viatores atque peregrinos apud se benigne suscepit: illis morum exempla tribuens, istis exteriorum ope concurrens; illis per mansuetudinem non concitus ad irascendum, istis per misericordiam ad subveniendum paratus. Vir enim sanctus Redemptorem generis humani per prophetiae spiritum intuens, praedicamenta quoque illius in opere servabat, quibus nos admonet, dicens: Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37) . Dare namque nostrum ad res pertinet", "candidate_score": 0.681644, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_59_61", "bdc_text": "Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo . Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius . Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ?", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_178", "psc_text": "sacro eloquio manus operatio solet intelligi, de manu percussi fugit qui, dum pravi interitum conspicit, vias pravitatis relinquit. Unde adhuc subditur: CAPUT XXIV. VERS. 23.--- Stringet super eum manus suas. 37. In aliorum poena quid nobis timendum sit conspicimus.---Manus quippe stringere est vitae suae opera in rectitudine confirmare. Unde etiam Paulus ait: Remissas manus et dissoluta genua erigite (Hebr. XII, 12) . Dum itaque alienum interitum conspiciunt, revocantur ad cor, ut recogitent suum; et unde alius ad tormenta ducitur, a tormento alius inde liberatur. Stringit ergo super eum manus suas, quia conspicit in aliena poena quid timeat; et dum delinquentem sic percussum conspicit, dissoluta sua opera justitiae vigore constringit. Sicque fit ut qui iniquus vivens multos ad culpam traxerat delectatione peccati, quosdam moriens a culpa revocet terrore tormenti. Quod etiam provenire bonis Psalmista testatur, dicens: Laetabitur justus cum viderit vindictam impiorum, manus suas tavabit in sanguine peccatorum (Psal. LVII, 11)", "candidate_score": 0.680173, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_59_61", "bdc_text": "Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo . Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius . Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ?", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_798", "psc_text": "Et si laetatum est in abscondito cor meum. [Vet. X.] Et quia plerumque inconsiderata mens, dum transitorio favori non renititur, ad hoc usque pertrahitur, ut laudet ipsa quod facit, conditioni quae praemissa est quasi congrue subinfertur: CAPUT IX. IBID.---Et osculatus sum manum meam ore meo. 20. Deo, non sibi, sua bona opera tribuunt. Gratia praeveniens.---Per manum quippe operatio, per os autem locutio designatur; sicut per Salomonem dicitur: Abscondit piger manum suam sub axilla sua, et laborat si ad os suum porrigat eam (Prov. XIX, 24) . Pigro labor est manum suam ad os porrigere, quia desidiosus quisque praedicator nec hoc vult operari quod dicit. Manum quippe ad os porrigere est voci suae opere concordare. Manum ergo suam osculatur ore suo, qui laudat quod facit, et testimonio propriae locutionis sibi virtutem tribuit operis. Qua in re quis despicitur, nisi is qui ipsa operandi munera largitur? Unde bene per egregium praedicatorem dicitur:", "candidate_score": 0.679693, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_55_57", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. . Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_310", "psc_text": "(III Reg. XXII, 19) . Quid est ergo quod tot testamenti veteris patres Deum se vidisse testati sunt, et tamen de hac sapientia quae Deus est, dicitur: Abscondita est ab oculis omnium viventium; et Joannes ait: Deum nemo vidit unquam (I Joan. IV, 12) , nisi hoc quod patenter datur intelligi, quia quandiu hic mortaliter vivitur, videri per quasdam imagines Deus potest, sed per ipsam naturae suae speciem non potest, ut anima, gratia spiritus afflata, per figuras quasdam Deum videat, sed ad ipsam vim ejus essentiae non pertingat? Hinc est enim quod Jacob, qui Deum se vidisse testatur, hunc non nisi in angelo vidit (Exod. XXXIII, 11) . Hinc est quod Moyses, qui cum Deo facie ad faciem loquebatur, sicut loqui solet homo cum amico suo, ei inter ipsa verba suae locutionis dicit: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum manifeste, ut videam te (Exod. XXXIII, 13) .", "candidate_score": 0.676954, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56_58", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio . Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1238", "psc_text": "discutiat cur, stante Judaico populo, dudum in infidelitate gentilitas jacuit; et cur, ad finem gentilitate surgente, judaicum populum infidelitatis culpa prostravit. Nemo discutiat cur alius trahatur ex dono, alius repellatur ex merito. Si enim gentilitatem miraris assumptam, Ipso concedente pacem, quis est qui condemnet? Si Judaeam obstupescis perditam, ex quo absconderit vultum suum, quis est qui contempletur eum? Itaque consilium summae et occultae virtutis satisfactio fit apertae rationis. Unde et in Evangelio Dominus, cum de hujus rei causa loqueretur, ait: Confiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Ita, pater (Matth. XI, 25) . Atque mox tanquam rationem quamdam absconsionis ac revelationis adjungens, ait: Quia sic fuit placitum ante te. Quibus nimirum verbis exempla humilitatis accipimus, ne temere discutere superna consilia de aliorum vocatione, aliorum vero repulsione praesumamus. Cum enim intulisset utrumque, non mox rationem reddidit, sed sic Deo placitum", "candidate_score": 0.676509, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_64_66", "bdc_text": "et contra proximos interdum peccamus . Quid fiet igitur , si alter non fuerit cordatior ac placabilior altero ? Charitas igitur ferat palmamVgl .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_813", "psc_text": "Dum enim pensamus quales erga alios fuimus, esse circa nos tales alios minus dolemus, quia aliena injustitia in nobis vindicat quod in se juste nostra conscientia accusat. Sequitur: CAPUT XIV [Rec. VIII]. VERS. 32.---Foris non mansit peregrinus, ostium meum viatori patuit. 27. Misericordiae in parcendo succedat misericordia in largiendo.---Quia, teste Paulo, charitas patiens et benigna 711 describitur (I Cor. XIII, 4) , per patientiam aliena mala aequanimiter tolerat, per benignitatem quoque bona misericorditer impendit sua. Unde beatus Job et patienter domesticos maledicentes pertulit, et viatores atque peregrinos apud se benigne suscepit: illis morum exempla tribuens, istis exteriorum ope concurrens; illis per mansuetudinem non concitus ad irascendum, istis per misericordiam ad subveniendum paratus. Vir enim sanctus Redemptorem generis humani per prophetiae spiritum intuens, praedicamenta quoque illius in opere servabat, quibus nos admonet, dicens: Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37) . Dare namque nostrum ad res pertinet", "candidate_score": 0.673032, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_56_58", "bdc_text": "Nosti sapientiam , quę e supernis est , esse primum castam , deinde pacificam , modestam , tractabilem , plaenam misericordia et fructibus bonis absque diiudicatione , sine simulationeVgl. Jak 3 , 17. . Quod dum verum , video certe , quam ea ferat et dissimulet in fratribus , ne fiat discessio . Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2737", "psc_text": "Confiteor tibi, Domine pater coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Hinc rursum Psalmista ait: Custodiens parvulos Dominus (Ps. CXIV, 6) . Hinc magister gentium dicit: Facti sumus parvuli in medio vestri (I Thess. II, 7) . Hinc discipulos admonens, ait: Superiores sibi invicem arbitrantes (Philip. II, 3) . Nam quia iniquus quisque inferiorem se omnem quem cognovit putat, e diverso justus studet ut superiorem quemlibet proximum attendat. Ac ne dum se alii alter humiliat, humiliatio iret alteri in elationem, bene utramque partem admonuit, dicens: Superiores sibi invicem arbitrantes, ut in cogitationibus cordis et ego mihi illum praeferam, et vicissim ille me sibi, ut cum ab utraque parte cor inferius premitur, nullus ex impenso honore sublevetur. 44. Hanc humilitatis formam reprobi non tenent, sed contemnunt.---Sed hanc humilitatis formam reprobi, quia Leviathan hujus membra sunt, vel cognoscere, vel tenere contemnunt,", "candidate_score": 0.671082, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_64_66", "bdc_text": "et contra proximos interdum peccamus . Quid fiet igitur , si alter non fuerit cordatior ac placabilior altero ? Charitas igitur ferat palmamVgl .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_422", "psc_text": "mala de se desperare quae audit. Oculus fui caeco, et pes claudo. 38. Justitiae opera praemitti debent operibus misericordiae. Qui eleemosynas largitur, nec abstinet a peccato, rem suam Deo tribuit, et seipsum peccato.---Cum sancti operis exempla pensamus, intuendum nobis prius est, quam rectus narrandi ordo servetur, ut ante justitiae, et post misericordiae opera describantur. Ille quippe bene agit quae pia sunt, qui scit prius servare quae justa, ut collatus in proximos rivus misericordiae de justitiae fonte ducatur. [Vet. XX.] Nam multi proximis quasi opera misericordiae impendunt, sed injustitiae facta non deserunt. Qui si veraciter proximis misericordiam facere student, sibi ipsis prius debuerant juste vivendo misereri. Unde scriptum est: Miserere animae tuae placens Deo (Eccli. XXX, 24) . Qui ergo misereri vult proximo, a se trahat necesse est originem miserendi. Scriptum namque est: Diliges proximum tuum sicut teipsum (Matth. XIX, 19) . Quomodo ergo alteri miserendo pius est, qui adhuc injuste", "candidate_score": 0.670199, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_64_66", "bdc_text": "et contra proximos interdum peccamus . Quid fiet igitur , si alter non fuerit cordatior ac placabilior altero ? Charitas igitur ferat palmamVgl .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_629", "psc_text": "nobis in perpetuum fugaret. An non in divinitatis suae divitiis nobis invisibilis permanens, miris nos potuit virtutibus ditare? [Vet. XXVII.] Sed ut ad internas divitias rediret homo, foras apparere dignatus est pauper Deus. Unde et praedicator egregius, ut ad largitatis gratiam viscera nostrae compassionis accenderet, dixit: Propter nos egenus factus est, cum dives esset (II Cor. VIII, 9) . Qui sic etiam dicit: Non ut aliis sit remissio, vobis autem tribulatio (Ibid., 13) . Haec procul dubio condescendendo infirmis intulit, quoniam quibusdam inopiam ferre non valentibus tolerabilius est minus tribuere quam post largitatem suam ex inopiae angustia murmurare. Nam ut ad magna largiendi studia audientium mentes accenderet, paulo post intulit, dicens: Hoc autem dico: Qui parce seminat, parce et metet (II Cor. IX, 6) . Plus autem nonnunquam esse dicimus compati ex corde, quam dare, quia quisquis perfecte indigenti compatitur, minus aestimat omne quod dat. Nisi enim dantis manum bona", "candidate_score": 0.664958, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_52_54", "bdc_text": "infectum reddi non potest Vgl. Adagia , 2 , 3 , 72 ( LB II 513). , boni consulenda videntur om[nia nec ami]ciciamUntere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1448", "psc_text": "plerumque ab auditorum suorum cordibus ea vitia quae necdum prolata sunt manu correptionis eradicant, sed jam illa subsequi conspiciunt ex aliis quae praecedunt. Sicut enim corporales medici quasdam aegritudines jam venisse inveniunt, quasdam vero ne veniant medentur, ita doctores sancti aliquando inventa vulnera saluti restituunt, aliquando vero agunt in mentibus ne vulnerentur. In quibus solerter intuendum est, quia sicut certa plerumque cum asperitate redarguunt, ita incertis vitiis et cum tranquillitate contradicunt; certa ferientes increpant, incerta praemunientes devitant. Quam quia arrogantes viri discretionis regulam nesciunt, sententiarum suarum jaculis sicut nota, sic incognita; sicut certa, sic etiam incerta configunt. Unde nunc ab Eliu dicitur: Cave ne declines ad iniquitatem; hanc enim coepisti sequi post miseriam. Quia vero ea quae subnexa sunt longiori allegatione protrahuntur, istum libellum hoc fine constringimus, ne immoderatius extendatur. LIBER VIGESIMUS SEPTIMUS. Duodecim ultimi versus capitis XXXVI exponuntur, cum integro capite XXXVII, ingeniose quaesitis ad astruendam, tum doctrinam, tum", "candidate_score": 0.664741, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_63_65", "bdc_text": "Röm 3 , 12 . et contra proximos interdum peccamus . Quid fiet igitur , si alter non fuerit cordatior ac placabilior altero ?", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_813", "psc_text": "Dum enim pensamus quales erga alios fuimus, esse circa nos tales alios minus dolemus, quia aliena injustitia in nobis vindicat quod in se juste nostra conscientia accusat. Sequitur: CAPUT XIV [Rec. VIII]. VERS. 32.---Foris non mansit peregrinus, ostium meum viatori patuit. 27. Misericordiae in parcendo succedat misericordia in largiendo.---Quia, teste Paulo, charitas patiens et benigna 711 describitur (I Cor. XIII, 4) , per patientiam aliena mala aequanimiter tolerat, per benignitatem quoque bona misericorditer impendit sua. Unde beatus Job et patienter domesticos maledicentes pertulit, et viatores atque peregrinos apud se benigne suscepit: illis morum exempla tribuens, istis exteriorum ope concurrens; illis per mansuetudinem non concitus ad irascendum, istis per misericordiam ad subveniendum paratus. Vir enim sanctus Redemptorem generis humani per prophetiae spiritum intuens, praedicamenta quoque illius in opere servabat, quibus nos admonet, dicens: Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37) . Dare namque nostrum ad res pertinet", "candidate_score": 0.657269, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_20", "bdc_text": "s. BSLK 469-498 ( bes. 496f). , ubi clare demonstratur papam et episcopos vulgo regnum administrare antichristiVgl. BSLK 484. .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1243", "psc_text": "mei, et non accepistis me; si alius venerit in nomine suo, illum accipietis (Joan. V, 43) . Et sicut Paulus ait: Pro eo quod charitatem veritatis non receperunt, ut salvi fierent, ideo mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio (II Thess. II, 10) . In eo ergo quod dicitur: Qui regnare facit hominem hypocritam propter peccata populi, potest ipsum omnium hypocritarum caput Antichristus designari. Seductor quippe ille tunc sanctitatem simulat, ut ad iniquitatem trahat. Sed propter peccata populi regnare permittitur, quia nimirum tunc ipsi sub illius regimine praeordinantur, qui ejus dominio digni ante saecula praesciuntur, qui peccatis subsequentibus exigunt, ut sub illo judiciis praecurrentibus disponantur. Quod ergo tunc Antichristus super impios regnat, non est ex injustitia judicantis, sed ex culpa patientis; quamvis plerique et principatum illius non viderunt, et tamen ejus principatui peccatorum suorum conditione deserviunt, quia et quem dominantem sibi minime conspiciunt, eum proculdubio perverse vivendo venerantur. An", "candidate_score": 0.650804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_47", "bdc_text": "nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1505", "psc_text": "aditum 865 claudunt. [Vet. XI.] Unde recte nunc dicitur: Immanibus abscondit lucem. Sed tamen aliquando hos immanes superna gratia respicit, atque ipsis rerum abundantium occupationibus affligit, eorumque prosperitatibus adversas quidem, sed utiles tribulationes interserit, ut contristati ad cor redeant, atque in perituris rebus quam inaniter occupentur agnoscant. Unde hic quoque postquam subtracta lux dicitur, apte subjungitur: CAPUT XIV. IBID.---Et praecipit ei ut rursus adveniat. 26. Veritatis lumen, quod elatis occupatisque mentibus absconditur, afflictis et humiliatis revelatur.---Quia veritatis lumen, quod elatis occupatisque mentibus absconditur, afflictis humiliatisque revelatur. Lex quippe advenit, cum afflicta mens ipsas quas de perituris rebus tribulationum tenebras tolerat agnoscit, quia nisi aliquid ex lumine interno perciperet, nec hoc ipsum quia lumen perdiderat videret. Quod intelligi specialiter etiam de Judaeis potest, qui idcirco Redemptori nostro in carne venienti contradicere ausi sunt, quia apud semetipsos immanes exstiterunt. Sed his immanibus lux absconsa est, quia superbi lumen veritatis dum persequuntur, amiserunt.", "candidate_score": 0.646309, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_30", "bdc_text": "adeo favere nostris ecclesiis , ut ea res mirabiliter me adficiat , pręsertim , cum hoc cum ca diligentia confero , quam adhibent in ecclesia Christi restituenda et producendo regno antichristi .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1243", "psc_text": "mei, et non accepistis me; si alius venerit in nomine suo, illum accipietis (Joan. V, 43) . Et sicut Paulus ait: Pro eo quod charitatem veritatis non receperunt, ut salvi fierent, ideo mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio (II Thess. II, 10) . In eo ergo quod dicitur: Qui regnare facit hominem hypocritam propter peccata populi, potest ipsum omnium hypocritarum caput Antichristus designari. Seductor quippe ille tunc sanctitatem simulat, ut ad iniquitatem trahat. Sed propter peccata populi regnare permittitur, quia nimirum tunc ipsi sub illius regimine praeordinantur, qui ejus dominio digni ante saecula praesciuntur, qui peccatis subsequentibus exigunt, ut sub illo judiciis praecurrentibus disponantur. Quod ergo tunc Antichristus super impios regnat, non est ex injustitia judicantis, sed ex culpa patientis; quamvis plerique et principatum illius non viderunt, et tamen ejus principatui peccatorum suorum conditione deserviunt, quia et quem dominantem sibi minime conspiciunt, eum proculdubio perverse vivendo venerantur. An", "candidate_score": 0.645316, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_47_49", "bdc_text": "nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. irritabiles , tum , quod quędam interspersa sunt , quae nollem[us .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1505", "psc_text": "aditum 865 claudunt. [Vet. XI.] Unde recte nunc dicitur: Immanibus abscondit lucem. Sed tamen aliquando hos immanes superna gratia respicit, atque ipsis rerum abundantium occupationibus affligit, eorumque prosperitatibus adversas quidem, sed utiles tribulationes interserit, ut contristati ad cor redeant, atque in perituris rebus quam inaniter occupentur agnoscant. Unde hic quoque postquam subtracta lux dicitur, apte subjungitur: CAPUT XIV. IBID.---Et praecipit ei ut rursus adveniat. 26. Veritatis lumen, quod elatis occupatisque mentibus absconditur, afflictis et humiliatis revelatur.---Quia veritatis lumen, quod elatis occupatisque mentibus absconditur, afflictis humiliatisque revelatur. Lex quippe advenit, cum afflicta mens ipsas quas de perituris rebus tribulationum tenebras tolerat agnoscit, quia nisi aliquid ex lumine interno perciperet, nec hoc ipsum quia lumen perdiderat videret. Quod intelligi specialiter etiam de Judaeis potest, qui idcirco Redemptori nostro in carne venienti contradicere ausi sunt, quia apud semetipsos immanes exstiterunt. Sed his immanibus lux absconsa est, quia superbi lumen veritatis dum persequuntur, amiserunt.", "candidate_score": 0.643191, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_30", "bdc_text": "adeo favere nostris ecclesiis , ut ea res mirabiliter me adficiat , pręsertim , cum hoc cum ca diligentia confero , quam adhibent in ecclesia Christi restituenda et producendo regno antichristi .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1242", "psc_text": "Quid ergo mirum quia non angustatur intentus, qui operatur quietus? Dicatur itaque quia hoc subtile judicium exercet et super gentem, et super omnes homines. [Rec. XIV.] Quia igitur de specie transivit ad genus, nunc de genere se convertit ad speciem, et quid Judaea proprie mereatur, ostendit dicens: CAPUT XVI [Vet. XX]. VERS. 30.---Qui regnare facit hominem hypocritam propter peccata populi. 34. Qui malis praelatis subjacent, id suae culpae tribuant. Propter peccata populorum regnaturus est Antichristus.---Verum namque regem super se Judaea regnare noluit, et idcirco exigentibus meritis hypocritam accepit, sicut ipsa quoque Veritas in Evangelio dicit: Ego veni in nomine Patris mei, et non accepistis me; si alius venerit in nomine suo, illum accipietis (Joan. V, 43) . Et sicut Paulus ait: Pro eo quod charitatem veritatis non receperunt, ut salvi fierent, ideo mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio (II Thess. II, 10) . In eo ergo quod dicitur:", "candidate_score": 0.641582, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_47_49", "bdc_text": "nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ; Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß. irritabiles , tum , quod quędam interspersa sunt , quae nollem[us .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1216", "psc_text": "videre noluerunt. Inducere autem noctem Dominus dicitur, non quod ipse tenebras inferat, sed quod obscura corda peccantium misericorditer non illustret, ut hoc ipsum in nocte caecasse sit a caecitatis tenebris liberare noluisse. Sequitur: CAPUT X [Rec. X]. VERS. 26.---Quasi impios percussit eos in loco videntium. 25. In Ecclesiae sinu inique viventes, divina ultio quasi impios percutit. Quasi quid significat in Scripturis. Ecclesia locus est videntium.---In Scriptura sacra quasi aliquando pro similitudine, aliquando pro veritate poni consuevit. Pro similitudine enim quasi ponitur, sicut Apostolus dicit: Quasi tristes, semper autem gaudentes (II Cor. VI, 10) . Pro veritate vero ponitur, sicut Joannes ait: Vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre (Joan. I, 14) . Hoc autem loco nihil differt utrum pro similitudine an pro veritate sit positum, quia quolibet dicatur ordine, aperte prava malorum vita signatur. Impios vero Scriptura sacra proprie infideles appellat. Hac namque distantia peccatores ab impiis discernuntur, quia", "candidate_score": 0.641087, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_47", "bdc_text": "nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1812", "psc_text": "ista occultorum judiciorum nubila mentis suae radium mittat, ut aliqua consideratione discernat, vel quis perduret in malo, vel quis perseveret in bono, vel quis ab infimis 932 convertatur ad summa, vel quis a summis revertatur ad infima? Latent haec sensus hominum, nec quidquam de cujuslibet fine cognoscitur, quia divinorum judiciorum abyssus humanae mentis oculo nullatenus penetratur. Videmus namque quod illa adversa Deo gentilitas justitiae luce perfusa est, et Judaea dudum dilecta perfidiae est nocte caecata. Scimus etiam quod latro de patibulo transivit ad regnum (Luc. XXIII, 43) , Judas de apostolatus gloria est lapsus in tartarum (Matth. XXVII, 5) . Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex", "candidate_score": 0.640482, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_45_47", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . quidem Retractationem Zu Bucers \"Retraktationen\" s. HBBW VI [Nr. 866 ] , S. 368 , Anm. 12 . nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1505", "psc_text": "aditum 865 claudunt. [Vet. XI.] Unde recte nunc dicitur: Immanibus abscondit lucem. Sed tamen aliquando hos immanes superna gratia respicit, atque ipsis rerum abundantium occupationibus affligit, eorumque prosperitatibus adversas quidem, sed utiles tribulationes interserit, ut contristati ad cor redeant, atque in perituris rebus quam inaniter occupentur agnoscant. Unde hic quoque postquam subtracta lux dicitur, apte subjungitur: CAPUT XIV. IBID.---Et praecipit ei ut rursus adveniat. 26. Veritatis lumen, quod elatis occupatisque mentibus absconditur, afflictis et humiliatis revelatur.---Quia veritatis lumen, quod elatis occupatisque mentibus absconditur, afflictis humiliatisque revelatur. Lex quippe advenit, cum afflicta mens ipsas quas de perituris rebus tribulationum tenebras tolerat agnoscit, quia nisi aliquid ex lumine interno perciperet, nec hoc ipsum quia lumen perdiderat videret. Quod intelligi specialiter etiam de Judaeis potest, qui idcirco Redemptori nostro in carne venienti contradicere ausi sunt, quia apud semetipsos immanes exstiterunt. Sed his immanibus lux absconsa est, quia superbi lumen veritatis dum persequuntur, amiserunt.", "candidate_score": 0.638177, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_38_40", "bdc_text": "Age sperandum est . Pręterea petit Bucerus , ut eis literis respondeamus , quas ad nos miserit abiens Smalcedonam Oben Nr. 939. . Ergo si per vosipsos respondere animus est , licebit id quidem ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2176", "psc_text": "ergo quaecunque dixerint vobis, servate et facite, secundum opera vero eorum nolite facere (Matth. XXIII, 2) . Multa autem dicere de herodii vita potuimus; sed quia penna ejus tantummodo ad memoriam deducitur, de vita loqui prohibemur. CAPUT XXI [Vet. XVI]. VERS. 14.--- Quando derelinquit in terra ova sua, tu forsitan in pulvere calefacies ea? 37. Quos genuit apostolos dereliquit, Christi gratia postea vivificatos.---In ovis aliud est quod cernitur, aliud quod speratur; et videri spes non potest, Paulo attestante qui ait: Quod enim videt quis, quid sperat (Rom. VIII, 24) ? Quid ergo per struthionis ova nisi de Synagogae carne editi apostoli designantur, qui dum se in mundo despectos atque humiles exhibent, sperare gloriam in supernis docent? Abjecti namque et quasi nullius momenti apud elatos habiti, in terra velut ova jacuerunt; sed intus in eis latebat unde viverent, et sublevati spei pennis ad coelestia volarent. Quae ova struthio in terra derelinquit,", "candidate_score": 0.637106, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_54", "bdc_text": "bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1697", "psc_text": "temporum saepe 907 merita mutantur actionum. Unde fit ut cum quid bene agimus, plerumque melius ab ejus actione cessemus, et laudabilius ad tempus deserat quod in suo tempore laudabiliter mens tenebat. Nam si pro nostris bonis minimis, quibus actis proficimus, nec tamen intermissis interimus, majora laborum mala proximis, imminent, necessario nos virtutum augmenta seponimus, ne infirmioribus proximis fidei detrimenta generemus, ne tanto jam quod agimus virtus non sit, quanto per occasionem sui in alienis cordibus fundamenta virtutum destruit. 29. Discretionis hujus exemplum in sancto Paulo.---Quam discretionis lineam bene ante intuentium oculos Paulus tetendit, qui et gentiles ad libertatem fidei venientes circumcidi prohibuit (Act. XV, 2) , et tamen Lystris atque Iconium transiens, ipse Timotheum, qui gentili patre editus fucrat, circumcidit (Act. XVI, 3). Videns enim quod nisi se mandata litterae servare ostenderet, Judaeorum rabiem etiam in eos qui sibi tunc comites aderant excitaret, assertionis suae vim postposuit, et sine damno", "candidate_score": 0.636729, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_54", "bdc_text": "bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2828", "psc_text": "cum obedientes remunerat, non relinquit? [Vet. XIII.] 19. Malum nunquam fieri debet per obedientiam, sed bonum aliquando intermitti.---Sciendum vero est quod nunquam per obedientiam malum fieri aliquando autem debet per obedientiam bonum quod agitur, intermitti. Neque enim mala in paradiso arbor exstitit, quam Deus homini ne contingeret interdixit (Genes. II) . Sed ut melius per obedientiae meritum homo bene conditus cresceret, dignum fuerat ut etiam a bono prohiberetur, quatenus tanto verius hoc quod ageret virtus esset, quanto et a bono cessans, auctori suo se subditum humilius exhiberet. Sed notandum quod illic dicitur: Ex omni ligno paradisi comedite, de ligno autem scientiae boni et mali ne tetigeritis (Ibid., 16) . Qui enim ab uno quolibet bono subjectos vetat, necesse est ut multa concedat, ne obedientis mens funditus intereat, si a bonis omnibus penitus repulsa jejunat. Omnes autem paradisi arbores ad esum Dominus concessit, cum ab una prohibuit, ut creaturam suam, quam", "candidate_score": 0.633502, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_54", "bdc_text": "bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2664", "psc_text": "jam superius diximus (Lib. XXXIII, num. 55) , 1120 ut perniciosum est si unitas desit bonis, ita perniciosius est si non desit malis. Reproborum quippe unitas bonorum viam tanto durius praepedit quanto ei se per collectionem durior opponit. 9. Hanc unitatem dissolvere licet, exemplo Pauli.---Hanc unitatem reproborum perniciosam sibi Paulus conspexerat, cum in medio Sadducaeorum Pharisaeorumque deprehensus dicebat: De spe et resurrectione mortuorum ego judicor (Act. XXIII, 6) . Qua nimirum voce percussa, protinus contra se vicissim audientium turba dissiluit. Cumque in duas partes tumultuantium multitudo dividitur, Paulo via ereptionis aperitur, quia quem turba persequentium unita constrinxerat, divisa laxabat. Eripiuntur ergo justi dum dividuntur injusti, et electorum vota ad perfectum perveniunt dum reproborum agmina per discordiam confunduntur. Quod bene etiam maris Rubri scissione designatur (Exod. XIV, 21, seq.) . Dum enim in duas partes unda dividitur, ab electo populo ad terram repromissionis tenditur, quia dum malorum unitas scinditur, bonae mentes", "candidate_score": 0.63304, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_47", "bdc_text": "nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1216", "psc_text": "videre noluerunt. Inducere autem noctem Dominus dicitur, non quod ipse tenebras inferat, sed quod obscura corda peccantium misericorditer non illustret, ut hoc ipsum in nocte caecasse sit a caecitatis tenebris liberare noluisse. Sequitur: CAPUT X [Rec. X]. VERS. 26.---Quasi impios percussit eos in loco videntium. 25. In Ecclesiae sinu inique viventes, divina ultio quasi impios percutit. Quasi quid significat in Scripturis. Ecclesia locus est videntium.---In Scriptura sacra quasi aliquando pro similitudine, aliquando pro veritate poni consuevit. Pro similitudine enim quasi ponitur, sicut Apostolus dicit: Quasi tristes, semper autem gaudentes (II Cor. VI, 10) . Pro veritate vero ponitur, sicut Joannes ait: Vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre (Joan. I, 14) . Hoc autem loco nihil differt utrum pro similitudine an pro veritate sit positum, quia quolibet dicatur ordine, aperte prava malorum vita signatur. Impios vero Scriptura sacra proprie infideles appellat. Hac namque distantia peccatores ab impiis discernuntur, quia", "candidate_score": 0.631102, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_47", "bdc_text": "nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_76", "psc_text": "Sin vero lucis nomine justos accipimus, tenebrarum vero appellatione peccatores (unde et Paulus dicit: Eratis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino [Ephes. V, 8]), hoc ipsum quod diximus sentiri nil obstat, quia perfecta aeternitatis scientia nulli tribuitur, quousque cursus justorum injustorumque finiatur. Sed quia mirum non est carnales populos superna nescire, sanctus vir in ejusdem divinae potentiae admiratione se erigit, et quod ipsam quoque angelorum perfectorumque hominum scientiam transeat, intuetur dicens: CAPUT XXIX [Rec. XVII]. VERS. 11.---Columnae coeli contremiscunt, et pavent ad nutum ejus. 42. Columnae coeli sunt vel angeli, vel summi Ecclesiae praedicatores, vel etiam Ecclesiae ipsae.---Quid aliud columnas coeli quam vel sanctos angelos, vel summos Ecclesiae praedicatores appellat? Super quos in coelestibus crescens universa spiritalis fabricae structura surrexit, sicut alias sancta Scriptura testatur, dicens: Qui vicerit, faciam illum columnam in templo Dei mei (Apoc. III, 12) . Nam quisquis in Dei opere recta intentione firmatur, columna in", "candidate_score": 0.629717, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_45_47", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . quidem Retractationem Zu Bucers \"Retraktationen\" s. HBBW VI [Nr. 866 ] , S. 368 , Anm. 12 . nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1047", "psc_text": "apte subjungitur: Videbit faciem ejus in jubilo. 11. Ad illud non pervenitur nisi prius purgata igne tribulationis mente.---Menti enim nostrae de consideratione caecitatis suae prius ignis tribulationis immittitur, ut omnis vitiorum aerugo concremetur; et tunc mundatis oculis cordis illa laetitia patriae coelestis aperitur, ut prius purgemus lugendo quod fecimus; et postmodum manifestius contemplemur per gaudia quod quaeramus. Prius a mentis acie exurente tristitia interposita malorum caligo detergitur, et tunc resplendente raptim coruscatione incircumscripti luminis illustratur. Quo utcunque conspecto, in gaudio cujusdam securitatis absorbetur, et quasi post defectum vitae praesentis ultra se rapta, in quadam novitate aliquo modo recreatur. Ibi mens ex immenso fonte infusione superni roris aspergitur; ibi non se sufficere ad id quod rapta est contemplatur, et veritatem sentiendo, videt quia quanta est ipsa veritas, non videt. Cui veritati tanto magis se longe existimat, quanto magis appropinquat, quia nisi illam utcunque conspiceret, nequaquam eam conspicere se non posse sentiret.", "candidate_score": 0.629347, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_45_47", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . quidem Retractationem Zu Bucers \"Retraktationen\" s. HBBW VI [Nr. 866 ] , S. 368 , Anm. 12 . nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1219", "psc_text": "intra sanctam Ecclesiam deducta, fidem Christi percipere meruit; et cujus praesentiam non vidit, ejus posteriora cognovit. Dicatur ergo de his, quos intra sanctam Ecclesiam divina ultio invenit in iniquitatibus perdurantes, dicatur de his quorum vitam Paulus apostolus notat, Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant (Tit. I, 16) : Quasi impios percussit eos in loco videntium. Ibi quippe stabant, ubi Deum videre videbantur. Ibi tenebras dilexerunt, ubi lumen veritatis aspicitur. Et quamvis apertos habuerunt oculos in fide, tenuerunt tamen eos clausos in opere. Unde bene et de Judaea dicitur: Speculatores ejus caeci (Isai. LVI, 10) , quia videlicet non videbant opere quod professione cernebant. Unde etiam de Balaam scriptum est: Qui cadens apertos habet oculos (Num. XXIV, 16) . Cadens quippe in opere apertos tenuit oculos in contemplatione. Ita ergo hi etiam oculos aperientes in fide, et non videntes in opere, intra Ecclesiam positi pia specie, extra Ecclesiam inventi", "candidate_score": 0.628555, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_54", "bdc_text": "bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_779", "psc_text": "ab eo in quo sibi placent mentis oculos divertunt, omnem in se de peractis bonis laetitiam deprimunt, et de his quae se minus egisse intelligunt tristitiam requirunt, indignos se aestimant, et pene soli bona sua non vident, quae in se videnda omnibus ad exemplum praebent. Hinc est quod Paulus, dum expleta in se bona postponeret, et sola adhuc reliqua quae essent explenda cogitaret, dixit: Ego me non arbitror apprehendisse (Philip. III, 13) . Hinc est quod ut posset se de bonis quae agebat humiliare, studebat ad animum praeterita mala reducere, dicens: Qui prius fui blasphemus, et perseculor, et contumeliosus (I Tim. I, 13) . [Vet. VII.] 13. Quando bona a se facta in memoriam revocari, aut narrare liceat.---Qui et si aliquando dixit: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servari (II Tim. IV, 7) ? Intuendum summopere est quia illud eo tempore intulit quo jam ex corpore discessurum se esse cognovit.", "candidate_score": 0.62778, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_45_47", "bdc_text": "Text ergänzt nach einer Fotografie aus dem Nachla ß von Traugott Schieß . quidem Retractationem Zu Bucers \"Retraktationen\" s. HBBW VI [Nr. 866 ] , S. 368 , Anm. 12 . nunquam vidisse lucem propter quosd[am plus satis]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1215", "psc_text": "etiam homicidium genuit. Unum ergo idemque peccatum est et poena praecedentis, et causa culpae subsequentis, quia et transacta dum exaggerat damnat, et adhuc sequentia quae damnari debeant seminat. Igitur quia peccatis praecedentibus caecatur oculus cordis, ipsa caecitas quae peccantis animum ex anteactae culpae damnatione confundit merito nox vocatur, quia per hanc ab oculis delinquentis 801 lumen veritatis absconditur. Bene itaque dicitur: Novit enim opera eorum, et idcirco inducet noctem, et conterentur, quia, ut saepe dictum est, praecedentia nimirum mala faciunt, ut ad peccandum iterum tenebris subsequentibus involvantur, ut eo jam lumen justitiae videre non possint, quo illud et quando poterant videre noluerunt. Inducere autem noctem Dominus dicitur, non quod ipse tenebras inferat, sed quod obscura corda peccantium misericorditer non illustret, ut hoc ipsum in nocte caecasse sit a caecitatis tenebris liberare noluisse. Sequitur: CAPUT X [Rec. X]. VERS. 26.---Quasi impios percussit eos in loco videntium. 25. In Ecclesiae sinu inique", "candidate_score": 0.626063, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_58", "bdc_text": "Igitur qualesquales sint , quibuscum fraternitatis aliquando nobis aliquid intercessit , nunc autem esto , quod lęserint , nostrumnach nostrum ein gestrichenes , unlesbares Wort. est dissimulare ac pati , ne culpa nostra sit , si in futurum amicicia dissiliat , ut qui per patientiam potuissemus illorum errorem emendare .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_951", "psc_text": "nonnullos corrigimus; aut tales aliquando fuimus, etsi jam divina gratia operante non sumus, ut tanto temperantius humili corde corrigamus, quanto nosmetipsos verius in his quos emendamus agnoscimus. Si autem tales nec sumus, nec fuimus, quales adhuc illi sunt quos emendare curamus, ne cor nostrum forte superbiat, et de ipsa innocentia pejus ruat, quorum mala corrigimus, alia eorum bona nobis ante oculos revocemus. Quae si omnino nulla sunt, ad occulta Dei judicia recurramus, quia sicut nos meritis nullis hoc ipsum bonum quod habemus accepimus, ita illos quoque potest gratia supernae virtutis infundere, ut excitati posterius etiam ipsa possint bona quae nos ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat (Act. VII, 57) , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur,", "candidate_score": 0.624404, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_25_27", "bdc_text": "ausgleichend zwischen dem Kurfürsten von Sachsen und dem Landgrafen von Hessen . Seit dem Augsburger Reichstag von 1530 unterstützte ihn Urbanus Rhegius beim Aufbau der lutherischen Landes kirche . - Lit. :", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1675", "psc_text": "liquet, quem Scriptura sacra angularem lapidem vocet, illum profecto qui, dum in se hinc Judaicum illinc gentilem populum suscipit, in una Ecclesiae fabrica quasi duos parietes jungit, illum de quo scriptum est: Fecit utraque unum (Ephes. II, 14) . Qui angularem se lapidem non solum in inferioribus, sed et in supernis exhibuit, quia et in terra plebi Israeliticae nationes gentium et utramque simul angelis in coelo sociavit. Eo quippe nato clamaverunt angeli: In terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . In ortu enim Regis nequaquam pro magno offerrent hominibus pacis gaudia, si discordiam non haberent. De hoc lapide per Prophetam dicitur: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli (Psal. CXVII, 22) . Hujus lapidis typum Jechonias rex tenuit, quem Matthaeus dum quaterdenas generationes describeret, secundo numeravit (Matth. I, 11) . Quem enim fini secundae, ipsum rursum initio tertiae generationis inseruit. Ipse namque in Babyloniam cum", "candidate_score": 0.621545, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_54", "bdc_text": "bonorum et piorum virorum ideo vel rumpendam vel con [temnendam ]Untere Ecke abgeschnitten ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2025", "psc_text": "ego. 51. Divino adjutorio desideriorum carnalium retinacula rumpuntur.---Solvuntur vero uniuscujusque vincula, dum divino adjutorio interna desideriorum carnalium retinacula dirumpuntur. Cum enim pia intentio ad conversionem vocat, sed adhuc ab hac intentione carnis infirmitas revocat, quasi quibusdam vinculis anima ligata praepeditur. Multos enim saepe videmus vitam quidem sanctae conversationis appetere; sed ne hanc assequi valeant, modo irruentes casus, modo futura adversa formidare. Qui in certa mala dum quasi cauti prospiciunt, in peccatorum suorum vinculis incauti retinentur. Multa enim ante oculos ponunt, quae si eis in conversatione eveniant, subsistere se non posse formidant. De quibus bene Salomon ait: Iter pigrorum, quasi sepes spinarum (Prov. XV, 19) . Nam cum viam Dei appetunt, eos velut spinae obstantium sepium sic formidinum suarum oppositae suspiciones pungunt. Quod quia electos praepedire non solet, bene illic secutus adjungit: Via justorum absque offendiculo (Ibid.) . Justi quippe in conversatione sua quodlibet eis adversitatis obviaverit, non impingunt, quia temporalis", "candidate_score": 0.620681, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf021", "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum", "max_score": 0.689696, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_59_61", "bdc_text": "Utinam videre posses oculis et palpare manibus , qualis hic mihi sit animus , quem verbis exprimere nequeo . Scio , movereris ad adfectum meum confirmandum , ne quid dicam maius . Si malum pro malo , non autem pro malo bonum est reddendum Vgl. Röm 12 , 17 u. ö. , ubi tandem inter homines etiam pios charitati locus erit ?", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_475", "psc_text": "lucidum erit (Matth. VI, 23, 22) : et hunc oculum agnosce intentionem, qua facit quisque quod facit; et per hoc disce eum, qui non facit opera bona intentione fidei bonae, hoc est, ejus quae per dilectionem operatur, totum quasi corpus, quod illis, velut membris, operibus constat, tenebrosum esse, hoc est, plenum nigredine peccatorum. Aut certe quoniam saltem concedis opera infidelium, quae tibi eorum videntur bona, non tamen eos ad salutem sempiternam regnumque perducere; scito nos illud bonum hominum dicere, illam voluntatem bonam, illud opus bonum, sine Dei gratia quae datur per unum Mediatorem Dei et hominum, nemini posse conferri; per quod solum homo potest ad aeternum Dei donum regnumque perduci. Omnia proinde caetera quae videntur inter homines habere aliquid laudis, videantur tibi virtutes verae, videantur opera bona, et sine ullo facta peccato. Quod ad me pertinet, hoc scio, quia non ea facit voluntas bona: voluntas quippe infidelis atque impia non", "candidate_score": 0.689696, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_29_31", "bdc_text": "NDB IV 608 ( mit weiterer Lit. ) . adeo favere nostris ecclesiis , ut ea res mirabiliter me adficiat , pręsertim , cum hoc cum ca diligentia confero , quam adhibent in ecclesia Christi restituenda et producendo regno antichristi . Et quis piorum detrectaret tam excellentis instituti , cuius fundamentum est in veritate , pars esse , maxime postquam intellexisset viros tam pios et veritatis Christi tam amantes nihil magis cupere ?", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_747", "psc_text": "genus humanum, utque parvuli sine regenerationis gratia morientes excludantur a regno Dei. Sanctificationem per Baptismum nunc et animae et ipsi corpori conferri, non tamen auferri hac in vita corruptionem corporis, quae ipsam quoque aggravat animam. Docet quomodo concupiscentia maneat actu, praetereat reatu. Pauli apostoli testimonia, perverse a Juliano exposita, revocat ad catholicum intellectum. Ad extremum Ezechielis auctoritatem, qua ille abutebatur, secundum legitimum sensum interpretatur. CAPUT PRIMUM. 1. Responsum est jam libro tuo tertio; respondeatur et quarto: aderit Dominus, ut non solum veritas, sed etiam charitas tibi exhibeatur a nobis. Quae duo quisquis tenuerit, nec fatuus, nec invidus erit. De quibus vitiis in principio memorati tui libri multa dixisti. Nam et error veritate, et livor charitate pellendus est. In hac autem tua disputatione cum de stultitia loquereris, dicens « eam matrem esse omnium vitiorum, » adhibuisti testimonium de Scriptura, ubi legitur, Neminem diligit Deus, nisi eum qui cum sapientia habitat (Sap.", "candidate_score": 0.668169, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_36", "bdc_text": "Crassos deinde quosdam video vel ex eis , qui sibi videntur aliquid esse , qui non aequaliter me adficiunt .", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_169", "psc_text": "sicut habes, Quia sapientia hujus carnis inimica est Deo » (Rom. VIII, 7). « Et ad exquirenda delectationum genera astuti sunt, qui appetentes sunt voluptatum. Sive ergo, » inquit, « delectationem intelligas, quaedam est divino adversa mandato, et inimica sensibus nostris. Unde sanctus Paulus ait, Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati » (Id. VII, 23). Qualem voluptatem dicat hoc loco iste doctor, in promptu est, quia ut intelligeremus, adhibuit Apostoli testimonium dicentis, Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati. Haec est voluptas illa suscepta tua, quamvis et tu reprehendas ejus excessum. Ubi qualis sit, plane fateris: sed tantis verborum ornamentis eam moderatam defendis et laudas, quasi istum modum sibi ipsa constituerit, et non spiritus qui adversus ejus impetum concupiscit. Adversus quem fortiter stabat ille, qui clamabat, Video aliam legem in membris", "candidate_score": 0.653878, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_36", "bdc_text": "Crassos deinde quosdam video vel ex eis , qui sibi videntur aliquid esse , qui non aequaliter me adficiunt .", "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_380", "psc_text": "Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae: » sed describebat humanam in hac corruptibili carne naturam, non opere Dei cum vitio primitus institutam, sed ex voluntatis arbitrio veniente primorum hominum vitio sauciatam. Cujus enim vox est, Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum (Rom. VII, 18, 20, 23-25) ? Numquid Judaei? Absit: sed sine dubitatione Christiani. Ejus ergo voces sunt etiam illae superiores, ex quibus haec consequenter expressa est. Ipse enim dixit, Gratia Dei me liberabit de corpore mortis hujus per Jesum Christum Dominum nostrum; qui dicebat, Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae. 62. Sed ne forte istam catechumeni existimes vocem lavacrum regenerationis adhuc sperantis, post quod lavacrum nullam legem peccati resistentem legi mentis, habiturus esset in membris (quanquam tu ipse, sicut de te vis credamus, adversus hujus concupiscentiae malum, per continentiae bonum,", "candidate_score": 0.64447, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf020", "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Petri-I", "max_score": 0.6887, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11019_sent_3_5", "bdc_text": "Quid aliud dicam ? Caetera taceo . Equidem a domino peto nobis spiritum humilem , rectum , simplicem et unanimitatis .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Petri-I_window_9", "psc_text": "In fine autem, omnes unanimes, compatientes, fraternitatis amatores, misericordes, modesti, humiles: non reddentes malum pro malo, nec maledictum pro maledicto, sed econtrario benedicentes: quia in hoc vocati estis, ut benedictionem haereditate possideatis. Qui enim vult vitam diligere, et dies videre bonos, coerceat linguam suam a malo, et labia ejus ne loquantur dolum. Declinet a malo, et faciat bonum: inquirat pacem, et sequatur eam: Quia oculi Domini super justos, et aures ejus in preces eorum: Vultus autem Domini super facientes mala. Et quis est qui vobis noceat, si boni aemulatores fueritis? Sed et si quid patimini propter justitiam, beati. Timorem autem eorum ne timueritis, et non conturbemini. Dominum autem Christum sanctificate in cordibus vestris, parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea, quae in vobis est, spe. Sed cum modestia, et timore conscientiam habentes bonam: ut in eo, quod detrahunt vobis, confundantur, qui calumniantur vestram bonam in Christo conversationem.", "candidate_score": 0.6887, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11019_sent_5", "bdc_text": "Equidem a domino peto nobis spiritum humilem , rectum , simplicem et unanimitatis .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Petri-I_window_9", "psc_text": "In fine autem, omnes unanimes, compatientes, fraternitatis amatores, misericordes, modesti, humiles: non reddentes malum pro malo, nec maledictum pro maledicto, sed econtrario benedicentes: quia in hoc vocati estis, ut benedictionem haereditate possideatis. Qui enim vult vitam diligere, et dies videre bonos, coerceat linguam suam a malo, et labia ejus ne loquantur dolum. Declinet a malo, et faciat bonum: inquirat pacem, et sequatur eam: Quia oculi Domini super justos, et aures ejus in preces eorum: Vultus autem Domini super facientes mala. Et quis est qui vobis noceat, si boni aemulatores fueritis? Sed et si quid patimini propter justitiam, beati. Timorem autem eorum ne timueritis, et non conturbemini. Dominum autem Christum sanctificate in cordibus vestris, parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea, quae in vobis est, spe. Sed cum modestia, et timore conscientiam habentes bonam: ut in eo, quod detrahunt vobis, confundantur, qui calumniantur vestram bonam in Christo conversationem.", "candidate_score": 0.667132, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }