{ "letter_id": "11049", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11049", "dominant_topic": 1, "topic_dist": [ 0.054367, 0.057414, 0.048097, 0.050818, 0.046879, 0.045913, 0.046576, 0.054562, 0.045093, 0.046908, 0.047761, 0.046242, 0.052988, 0.053612, 0.052717, 0.048621, 0.045134, 0.051533, 0.047685, 0.05708 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf006", "work_id": "stoa0276.stoa003.opp-lat2", "max_score": 0.684764, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1_3", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "stoa0276.stoa003.opp-lat2_window_0", "psc_text": "§ 1 Quorum haereticorum, ut plura praeteream, pauca perstringam. taceo enim Iudaismi haereticos, Dositheum inquam Samaritanum, qui primus ausus est prophetas quasi non in spiritu sancto locutos repudiare, taceo Saducaeos, qui ex huius erroris radice surgentes ausi sunt ad hanc haeresim etiam resurrectionem carnis negare, praetermitto Pharisaeos, qui additamenta quaedam legi adstruendo a Iudaeis diuisi sunt, unde etiam hoc accipere ipsum quod habent nomen digni fuerunt, cum his etiam Herodianos, qui Christum Herodem esse dixerunt: ad eos me conuerto, qui ex euangelio haeretici esse uoluerunt. ex quibus est primus omnium Simon Magus. qui in Actis Apostolorum condignam meruit ab apostolo Petro iustamque sententiam. hic ausus est summam se dicere uirtutem, id est summum deum, mundum autem ab angelis suis institutum. ad daemonem se oberrantem, qui esset sapientia, descendisse quaerendum. apud Iudaeos se 13-214, 1] cf. Iren. I 23, 1-3. 14] cf. Act. 8, 20-23. 2 aduersus omnes haereses incipit feliciter", "candidate_score": 0.684764, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_2_4", "bdc_text": "In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus . VIII .", "psc_chunk_id": "stoa0276.stoa003.opp-lat2_window_0", "psc_text": "§ 1 Quorum haereticorum, ut plura praeteream, pauca perstringam. taceo enim Iudaismi haereticos, Dositheum inquam Samaritanum, qui primus ausus est prophetas quasi non in spiritu sancto locutos repudiare, taceo Saducaeos, qui ex huius erroris radice surgentes ausi sunt ad hanc haeresim etiam resurrectionem carnis negare, praetermitto Pharisaeos, qui additamenta quaedam legi adstruendo a Iudaeis diuisi sunt, unde etiam hoc accipere ipsum quod habent nomen digni fuerunt, cum his etiam Herodianos, qui Christum Herodem esse dixerunt: ad eos me conuerto, qui ex euangelio haeretici esse uoluerunt. ex quibus est primus omnium Simon Magus. qui in Actis Apostolorum condignam meruit ab apostolo Petro iustamque sententiam. hic ausus est summam se dicere uirtutem, id est summum deum, mundum autem ab angelis suis institutum. ad daemonem se oberrantem, qui esset sapientia, descendisse quaerendum. apud Iudaeos se 13-214, 1] cf. Iren. I 23, 1-3. 14] cf. Act. 8, 20-23. 2 aduersus omnes haereses incipit feliciter", "candidate_score": 0.656213, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_2", "bdc_text": "In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "stoa0276.stoa003.opp-lat2_window_0", "psc_text": "§ 1 Quorum haereticorum, ut plura praeteream, pauca perstringam. taceo enim Iudaismi haereticos, Dositheum inquam Samaritanum, qui primus ausus est prophetas quasi non in spiritu sancto locutos repudiare, taceo Saducaeos, qui ex huius erroris radice surgentes ausi sunt ad hanc haeresim etiam resurrectionem carnis negare, praetermitto Pharisaeos, qui additamenta quaedam legi adstruendo a Iudaeis diuisi sunt, unde etiam hoc accipere ipsum quod habent nomen digni fuerunt, cum his etiam Herodianos, qui Christum Herodem esse dixerunt: ad eos me conuerto, qui ex euangelio haeretici esse uoluerunt. ex quibus est primus omnium Simon Magus. qui in Actis Apostolorum condignam meruit ab apostolo Petro iustamque sententiam. hic ausus est summam se dicere uirtutem, id est summum deum, mundum autem ab angelis suis institutum. ad daemonem se oberrantem, qui esset sapientia, descendisse quaerendum. apud Iudaeos se 13-214, 1] cf. Iren. I 23, 1-3. 14] cf. Act. 8, 20-23. 2 aduersus omnes haereses incipit feliciter", "candidate_score": 0.632912, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf051", "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana", "max_score": 0.68377, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_394", "psc_text": "in Theodosii mentem revocabat debitum fidei a majoribus acceptae defendendae, addit pariter defendendum esse summi sacerdotis honorem, et dignitatem propriae venerationis beato apostolo Petro intemeratam, et in nostris temporibus conservare; quatenus beatissimus Romanae civitatis episcopus, cui principatum sacerdotii super omnes antiquitas contulit, locum habeat et facultatem de fide et cacerdotibus judicare. Dicat nunc, amabo, Quesnellus, quomodo potuisset S. Leo Magnus consulere honori suae supremae dignitatis, violatae jurisdictionis suae damna reparare, facultatem quam super omnes antiquitas contulit in integrum restituere, si generalem ex omnibus totius orbis episcopis synodum non coegisset? An non in Ephesina synodo catholica fides, pontificia dignitas, sacerdotii principatus, cathedrae divi Petri honor, fuerunt contempta et solemniter dejecta? In nova ergo solemni synodo, et fides erat firmanda, et apostolicae 400 sedis jura debebant reparari, et propterea appellationem ad se factam a Flaviano ad generale concilium debebat deferre, quamvis sanctus Flavianus ipse solum pontificem, tamquam legitimum suae causae judicem, appellasset.", "candidate_score": 0.68377, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_545", "psc_text": "intrepidus ea usus est vigilantia et oeconomiae regulis quae maxime supremum ipsius totius Ecclesiae pastorale munus decebant, atque sua auctoritate et beneficio tot tantisque malis Chrysaphii artibus, Eutychetis blasphemiis et Dioscori impietate exortis, statim occurrere voluit; ut protinus eisdem mederetur, eademque penitus abolerentur. Primo itaque omnia praecedentia illius depraedatoriae synodi Acta, tamquam nulla atque irrita abolevit, ut non obscure Gelasius etiam papa indicavit ad Dardaniae episcopos scribendo. Itemque sanctae memoriae Flavianum pontificem (Graecorum intellige) congregatione damnatum, pari tenore, quoniam sola sedes apostolica non consensit, absolvit, potiusque qui illic receptus fuerat, Dioscorum, secundae sedis praesulem damnavit, et impiam synodum non consentiendo submovit, ac pro veritate ut synodus Chalcedonensis fieret sola decrevit. Nec mihi ex Launoii sententia objiciatur Gelasium summum pontificem ad ecclesiasticos canones respexisse quorum auctoritate et privilegiis dumtaxat Leonem Magnum usum fuisse laudata verba indicare videntur. Nam 431 S. Gelasius ipse explicavit quemadmodum quibusve regulis apostolica sedes insistens, ea rejicere", "candidate_score": 0.672614, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_509", "psc_text": "fabulationibus verba vendere, rogabo Launoium potissimum an umquam Gelasii epistolam de qua agimus lustraverit? Jam lustrasse credendum est, cum de fraude Bellarminum arguat, quod has voces, canones appellare voluerint, suppresserit. Igitur debuit ei innotescere praedictam epistolam hunc titulum perferre: Acacium solius apostolicae sedis judicio jure damnatum Gelasius ostendit. Non potuit ignorare quemadmodum in epistolae corpore agens pontifex de Sabellii damnatione, et de profligata in Nicaena synodo Ariana haeresi, atque de aliis et aliis synodis ob diversas occasiones tum habitis, nullum Christianum latere poterat, uniuscujusque synodi constitutum, quod universalis Ecclesiae probavit assensus, non aliquam magis exsequi sedem oportere, quam primam, quae unamquamque synodum sua auctoritate confirmat, et continuata moderatione custodit, pro suo scilicet principatu, quem beatus Petrus apostolus Domini voce praeceptum, Ecclesia nihilominus subsequente, et tenuit semper, et retinet. Narrat ergo hic quemadmodum apostolica sedes Domini praecepto illud principatum obtinuerit, et semper retineat, quae sua auctoritate unamquamque synodum habeat confirmare, et", "candidate_score": 0.66882, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_681", "psc_text": "humanae infirmitatis passi sint, ut nimis vehementer propriis studiis et opinionibus adhaererent, ut sexcentis exemplis ipsi probare possemus. 9. Restat jam tandem ut de Mediolanensi synodo verba faciamus, quam non alia de causa S. Leo haberi jussit, nisi ut communi illius provinciae etiam episcoporum consensu et publicis subscriptionibus epistola dogmatica ad Flavianum susciperetur, quod, ait Baronius, impigre curatum est. Tunc igitur Abundius Comensis, caeterique pontificii legati ex Oriente Romam regressi erant, verbis de omnibus quae in Chalcedonensi synodo contigerant rationem reddituri. Quare S. pontifex, ut certis documentis innotesceret omnes Occidentales episcopos fidei regulam a se ipso conscriptam et definitam suscipere, Abundio episcopo et Senatori Mediolanensi presbytero collegae ad patriam et episcopatum revertentibus mandat ut Eusebium conveniant pro synodo indicenda. Huic synodo Eusebius praefuit, ad eamque alii decem et octo episcopi vel per se, vel per suos legatos presbyteros interfuerunt, quorum multi sanctitate, doctrina maxime, celebres fuerunt; videlicet Maximus Taurinensis episcopus,", "candidate_score": 0.668441, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_512", "psc_text": "pari tenore, quoniam sola sedes apostolica non consensit, absolvit . . . . . . . . . et impiam synodum (intellige latrocinalem Ephesinam) non consentiendo submovit, ac pro veritate ut synodus Chalcedonensis fieret sola decrevit. Nullum porro in his adducendis exemplis Gelasium ad Sardicensium canones respectum habuisse, manifestum est. Nam, ut vidimus, haec jura apostolicae sedi adjudicata fuisse asseverat ex Dominico praecepto, et in illorum privilegiorum possessione semper Romana Ecclesia permansit, quamvis haeretici schismaticique invidia et odio acti de legitima hac possessione quaestiones excitare magna animorum contentione nisi fuerint. Deinde, ut hactenus vidimus, etiam septennio antequam Sardicense concilium cogeretur, Romana Ecclesia ejusmodi jura exercuit sanct. mem. Athanasium absolvendo. 11. At demus Launoium haec omnia dissimulare debuisse, ut impune et solo rixandi animo Bellarminum doctum virum exagitaret. An forte id aeque facere poterat Quesnellus, qui in adornandis S. Leonis Operibus non semel hujus epistolam 89, quae est ad episcopos Viennensis", "candidate_score": 0.667463, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_997", "psc_text": "a Marciano et Leone imperatoribus, se jam synodum confirmasse in fidei rebus asseverat. Negat Paschasius Quesnellus, cujus argumenta evertuntur. Tandem sanctus pontifex novis epistolis synodi confirmatoriis suam voluntatem omnibus patefacit, atque etiam Anatolii dolosas artes exagitat. 1. Anatolii Constantinopolitani episcopi ambitus, hujusque subdola agendi ratio Eutychianorum sacrilegam audaciam jam in Chalcedonensi concilio et S. pontificis sanctionibus compressam redivivere fecisset, nisi imperator Marcianus et Julianus episcopus Coensis, apostolicae sedis legatus, novas turbas et molimina iterum in Oriente excitata, magna cum sollicitudine, S. pontifici Leoni patefecissent. Non una tamen fuit harum turbarum et motuum causa, sed plures. Quarum altera oriebatur ex pontificiorum legatorum protestatione, qua strenue se opposuerunt conatibus Anatolii quaerentis aliarum sedium Orientis privilegia sibi usurpare; altera fuit rumor undequaque per Orientem sparsus, non fuisse a S. Leone receptam Chalcedonensem synodum, cum jam innotuisset irritum et vigore vacuum declaratum fuisse vigesimum illius octavum canonem, pristino juri restitutos fuisse metropolitanos provinciarum primates.", "candidate_score": 0.666946, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_682", "psc_text": "Abundio episcopo et Senatori Mediolanensi presbytero collegae ad patriam et episcopatum revertentibus mandat ut Eusebium conveniant pro synodo indicenda. Huic synodo Eusebius praefuit, ad eamque alii decem et octo episcopi vel per se, vel per suos legatos presbyteros interfuerunt, quorum multi sanctitate, doctrina maxime, celebres fuerunt; videlicet Maximus Taurinensis episcopus, ipse Abundius Comensis, Crispinus Ticinensis, aliique quorum nomina multa cum laude in Ecclesiae tabulis regesta sunt, ut videre est apud Baronium anno superius laudato. Hinc facile colligimus longe a veritate eos scriptores abscessisse, qui dixerunt Maximum Taurinensem, regnantibus Honorio et Theodosio, mortuum esse. Quomodo enim fieri id potuit, si non tantum huic Mediolanensi interfuit synodo, sed etiam Romani concilii Actis sub Hilaro papa subscripsit? Quidquid autem de his similibusque quaestionibus ab aliis dictum fuerit, praesenti hoc otio non inquiramus. Summam dumtaxat hujus synodicae epistolae paucis recensebimus. Tribus igitur capitibus distinctam mss. codd. omnesque editores illam exhibuerunt. In quorum priori Eusebius", "candidate_score": 0.665767, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_546", "psc_text": "submovit, ac pro veritate ut synodus Chalcedonensis fieret sola decrevit. Nec mihi ex Launoii sententia objiciatur Gelasium summum pontificem ad ecclesiasticos canones respexisse quorum auctoritate et privilegiis dumtaxat Leonem Magnum usum fuisse laudata verba indicare videntur. Nam 431 S. Gelasius ipse explicavit quemadmodum quibusve regulis apostolica sedes insistens, ea rejicere consuescat quae in synodis male gesta fuerunt, vel ea rata habeat et confirmet quae veritati et justitiae sunt consona. Addit enim: Ubi etiam consequenter ostenditur quia male gesta synodus, id est contra Scripturas, contra doctrinam Patrum, contra ecclesiasticas regulas, quam tota merito Ecclesia non recepit, et praecipue sedes apostolica non probavit, per bene gestam synodum, id est secundum Scripturas, secundum Patrum traditionem, secundum ecclesiasticas regulas, pro fide catholica et communione prolatam, quam cuncta recepit Ecclesia, quam maxime sedes apostolica comprobavit, et debuerit, et potuerit immutari; bene vero gestam synodum juxta supradictum modum nova synodus nullatenus immutandam. Gelasium ergo ibidem egisse", "candidate_score": 0.66494, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_412", "psc_text": "12. Sed jam S. pontificem Leonem ab illis duabus causis, fidei scilicet et charitatis, adductum fuisse ut oecumenicam synodum, tamquam necessarium remedium adhibendum, ipse decerneret, Quesnellus perfecte intellexisset, si verba ad quae provocat, et quibus insistit, e sua sede non extraxisset, neglectis caeteris aliis quibus S. pontifex Theodosium imperatorem allocutus est. Rerum ergo omnium infelicissimum statum exponit, indicando Ephesini latrocinii judicium et Acta ad apostolicae sedis tribunal, tum propter suorum legatorum reclamationem, tum propter episcopi Flaviani appellationem esse devoluta. Ut quia et nostri fideliter reclamarunt, et eisdem libellum appellationis Flavianus episcopus dedit. Ex hoc ergo, quod praemittit, immediate hoc aliud, tamquam necessario apostolicae sedis juribus cohaerens, subjicit: Generalem synodum intra Italiam jubeatis celebrari, quae omnes offensiones ita aut repellat, aut mitiget, ne aliquid ultra sit vel in fide dubium, vel in charitate divisum. Ne vero ejusmodi decretum a se factum Theodosio imperatori injustum aut irrationabile videretur, in ejus mentem revocat", "candidate_score": 0.664158, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_510", "psc_text": "unamquamque synodum sua auctoritate confirmat, et continuata moderatione custodit, pro suo scilicet principatu, quem beatus Petrus apostolus Domini voce praeceptum, Ecclesia nihilominus subsequente, et tenuit semper, et retinet. Narrat ergo hic quemadmodum apostolica sedes Domini praecepto illud principatum obtinuerit, et semper retineat, quae sua auctoritate unamquamque synodum habeat confirmare, et continuata moderatione custodire. Profecto si unamquamque synodum confirmat, cur Launoius de synodis generalibus id verum non esse contendit? Praeterea Gelasius ipse ut probaret divino jure apostolicam sedem usam fuisse in Acacio damnando, numquam ad synodorum canones provocat, sed ad eos pontifices suos praedecessores, qui de similibus causis judicaverunt, nullo habito prorsus respectu ad Sardicensium PP. sanctiones. Quare ibidem hoc aliud tamquam suae supremae auctoritatis argumentum adducit: Sed nec illa praeterimus, quod apostolica sedes frequenter, ut dictum est, more majorum etiam sine ulla synodo praecedente, et absolvendi quos synodus inique damnaverat, et damnandi, nulla existente synodo, quos oportuit, habuerit facultatem. Deinde", "candidate_score": 0.661925, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8_10", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224", "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.", "candidate_score": 0.653175, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_7_9", "bdc_text": "Hi multa retulere iucunda et leta . De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224", "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.", "candidate_score": 0.645462, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf041", "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", "max_score": 0.682567, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_822", "psc_text": "Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam celebrata, et Liberii litteras, Italorumque, Afrorum, atque Gallicanorum, nec non Siculorum. Detulerant enim horum litteras legati de Lampsaco destinati, ut considerarent omnium numerum sibimet concordantium. Plurima namque multitudo concilium Ariminense vincebat; pariterque scripserunt, ut in Tarsum Ciliciae convenirent certa die; et illi quidem hoc modo alterutros invitabant. Cumque synodus pararetur in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib.", "candidate_score": 0.682567, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_945", "psc_text": "laude dignus, vir mirabilis, semper ornatus, dicere facereque pro apostolicis dogmatibus cuncta festinus, post Liberium gubernacula suscepit Ecclesiae. Direxit igitur imperator cum hujusmodi lege etiam Saporem quemdam, tunc nominatissimum militiae principem, et Arianae quidem blasphemiae praedicatores, veluti quasdam bestias, divinis septis jussit expelli; optimis vero pastoribus et sacris ovilibus universa restitui. Hoc ergo in universis provinciis decrevit observari. THEODORETUS, lib. V, cap. 1 et 2, p. 199. Gratianus itaque cum juniore Valentiniano regno potitus, ab exsilio revocatis omnibus, lege sancivit ut unaquaeque religio licenter sacra celebraret; solos vero ab ecclesiis prohibuit Eunomianos, Photinianos et Manichaeos. SOCRATES, lib. V, cap. 2, pag. 260. CAPUT III. De contentione apud Antiochiam inter Paulinum et Meletium facta, et de Apollinare Laodiceno ejusque secta. Tunc igitur in Antiochia, quae praesidet Orienti, contentio hujusmodi causa provenit. Pro apostolicis dogmatibus laborantes, sicut jam dictum est, erant divisi; et alii post calumnias irrogatas Eustathio, Arianam abominati vesaniam, apud", "candidate_score": 0.678716, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1_3", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_748", "psc_text": "unum Deum, Patrem omnipotentem, et reliqua. Et subscriptio: Meletius episcopus Antiochiae obtuli, in suprascriptis consentiens, Eusebius Samosatenus, Evagrius Siculus, Uranius Apamiae, Zoilus Larissenus, Acacius Caesareae, Antipater Rhosi, Abramius Urimenus, Aristonicus Seleucobeli, Barlabentus Pergami, Uranius Melitinae, Magnus Chalcidis, Euthicius Eleutheropoleos, Josacius Armeniae majoris, Titus Bostrensis, Pelagius Laodiciae, Arabianus Adrensis, Piso Adadenus per Lamirionem presbyterum, Sabinianus Zeugmatis, Athanasius Ancyrae per Orphitum et Aetium presbyteros, Irenaeus Gazae, Piso Augustae, Patricius Palti per Lamirionem presbyterum, Anatolius Beroeae, Theotimus Aramenus, Lucianus Arcenus. Hunc itaque libellum in collectione synodalium Sabini conscriptum invenimus. Verum imperator propositum hoc habebat, ut blandimentis et suasione verborum discordantium contentiones abscinderet, dicens: Nulli quidem se quomodocunque credentium fore molestum, eos tamen diligere et nimis honorare qui principium ecclesiasticae unitati praeberent. Quia vero hoc egerit, etiam Themistius philosophus ait in laude quam in ejus protulit consulatu, ubi miratur imperatorem quod permiserit unumquemque colere sicut vellet; atque devicerit blandientium mores, quos valde deridens, ait", "candidate_score": 0.670218, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_400", "psc_text": "servari censemus; quatenus Athanasio episcopo suae Ecclesiae restituto, communicatores ejus habeant ministerium quod semper habuerunt, quod etiam reliqui clerici habere noscuntur, ut et ipsi gaudio potiantur. SOCRATES, lib. II, cap. 18. Edit. Christ. Vales. cap. 23, p. 114. CAPUT XXXIV. Quomodo Athanasius Alexandriam sit reversus. Tantis et talibus epistolis munitus sanctissimus Athanasius, per Syriam aggressus venit in Palaestinam, apprehendensque Hierosolymam, et episcopo Maximo innotescens gesta Sardiceni concilii, et quia Constantius imperator illorum decreto judicioque consenserat, praeparavit ut episcoporum illic habitantium synodus ageretur. Maximus autem in nullo segnis de Syria atque Palaestina universos evocavit episcopos. Factoque concilio restituit et ipse beato Athanasio communionem et dignitatem. Scripsitque etiam ipsa synodus Alexandrinis, et omnibus in Aegypto, et Libyis episcopis, clericis atque plebi, ea quae de Athanasio gesta atque decreta sunt. Ob quam rem valde Maximo detraxerunt Athanasii derogatores episcopi: quoniam primitus deponens eum, rursus ex poenitentia tanquam nihil fuisset actum, sententiam pro Athanasio", "candidate_score": 0.669668, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_650", "psc_text": "praesidebat eis; sed ecclesias quidem obtinebat Euzoius, Ariani dogmatis praesul. Porro Paulinus unam tantummodo parvam intra civitatem detinebat ecclesiam, ex qua eum Euzoius pro sui reverentia non ejecit. Meletius autem extra civitatis portas solemnia celebrabat. Tunc igitur hoc modo de Antiochia discessit Eusebius. Verum Lucifer sentiens non suscipere Eusebium 291 ejus ordinationem, hoc putavit injuriosum, ac vehementer irascebatur, et communicare declinabat Eusebio. Sed etiam quae synodo placuerant, per contentionem reprobare nitebatur. Haec dum inter eos tristitiae tempore gererentur, multos ab Ecclesia removerunt, et denuo altera Luciferianorum haeresis est exorta. Sed Lucifer iram suam nequaquam complere praevaluit; erat enim confessionibus suis obstrictus, dum per suum diaconem promisisset ratum se habiturum quod fuisset a concilio definitum. Quapropter ipse quidem Ecclesiae tenens fidem, in Sardiniam ad proprium remeavit thronum. Hi vero qui prius cum eo contristati fuerant, hactenus ab Ecclesia segregantur. Verum Eusebius adinstar optimi medici iter faciens per Orientem, infirmos fide recreabat,", "candidate_score": 0.663481, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1_3", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_184", "psc_text": "et ad ea quae gesta sunt. Cum igitur propter haec synodus maxima in Nicaeam venisset urbem, et quaereretur fidei modus, aperta quidem impudentia Eusebius scripturam protulit blasphemiae, quae coram omnibus lecta, repente cladem importabilem causa divisionis audientibus irrogavit: confusionem tamen incurabilem suo providit auctori. Cumque officina capta fuisset, indubitanter Eusebii, disrupta iniquitatis scriptura in conspectu omnium, quidam ex tractatu nomen exponentes pacis compescuerunt, omnes justam querimoniam facientes. Ariani autem metuentes ne congregato ibidem tanto concilio pellerentur, exsilientes anathematizaverunt interdictum Arii dogma, concorditer subscribentes litteris, suaque manu consentientes, et similiter se, sicut omnis synodus, sapere profitentes. Cumque praesulibus, ut ita dicam, mala calliditatis arte praevaluissent, qui magis debuerant agere poenitentiam, tunc quidem latenter, postea vero clare damnatas coeperunt allegare sententias: saepe ponentes insidias eis a quibus videbantur esse convicti, volentesque zizaniorum germina radicare. Et tunc timentes declinantesque tanti concilii cognitores, occulte postea pietatis praedicatores debellare tentabant. Sed non credimus homines sine", "candidate_score": 0.662132, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_823", "psc_text": "in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib. VI, cap. 12, p. 652. CAPUT XXIX. De Eudoxio episcopo Ariano, et de persecutione Valentis propter Evagrium orthodoxum episcopum. Igitur imperator Valens festinans ad Antiochiam, de Constantinopoli digressus, venit in Nicomediam, et illic hujusmodi causa moratus est. Eudoxius enim Arianae religionis, mox post egressum imperatoris defunctus est consulatu Valentiniani et Valentis tertio ( An. Dom. 370), cum undecim annis sedem Constantinopolitanae tenuisset Ecclesiae. Quamobrem Ariani in locum ejus ordinaverunt Demophilum. Verum praedicatores consubstantialitatis opportunum judicantes invenisse se tempus, Evagrium quemdam suae fidei constituerunt episcopum. Quem ordinavit Eustathius, dudum Antiochenus episcopus, qui prius quidem a Joviano fuerat de exsilio revocatus; tunc", "candidate_score": 0.66198, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1_3", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_914", "psc_text": "ad cum lumina veritatis Flavianus, atque Diodornos, pariter et Aphraates, Acacium, virtute florentem, qui postea Bersae fuit episcopus: rogantes ut multis hominum millibus subveniret, et adversariorum fallaciam redargueret, veritatisque dogmata confirmaret. Is ergo vir sanctissimus, et veniens, et revertens, et in ipsa maxima civitate, quanta miracula fecerit, in historia Deo [ al. Philotheo] amabili a nobis conscripta retulimus. Quia vero totus populus civitatis ad collegia nostra convenit, nullum saeculum dubitare confido. Res enim inopinabiles ad se probantur universos attrahere. Sed quia maxima miracula ille vir operatus est, etiam veritatis hostes nequeunt denegare. Hoc enim et in Alexandria temporibus Constantii fecit magnus Antonius. Deserens enim solitudinem, totas circumibat urbes, satisfaciens universis, quoniam Athanasius doctrinae apostolicae praedicator exstaret, et hostes essent veritatis participes Arii. Sic igitur sciebant illi sacratissimi viri quid tempori unicuique congrueret, et quando opus erat frui quiete, quando necessarium solitudini praeponere civitates. THEODORETUS, lib. IV, cap. 25. Edit. Christ.", "candidate_score": 0.659246, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1_3", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1244", "psc_text": "Salonam veniens, exinde navigavit Aquileiam. Contigitque ventum adversum flare, ita ut in tyranni manus incideret. Quo capto, sperabat ad necessitatem pervenire Theodosium, ut per hoc eum decerneret imperatorem, si vellet magistrum militum liberare. Imperator tamen, ut audivit factum, aestuabat ne quid mali Ardaburius sustineret. Aspar vero Ardaburii filius cognoscens patrem a tyranno teneri, et multa millia barbarorum in solatio tyranni consistere, quid faceret ignorabat. Sed tunc imperatoris oratione praevaluit. Angelus enim Dei sub schemate pastoris educebat Asparem et omnes qui cum eo erant; ac per paludem adjacentem Ravennae ad loca sperata pervenerunt. In ea namque civitate tyrannus degens habebat exercitum, unde nullus aliquando transisse fertur. Tunc ergo Deus inadibilem terram fecit adibilem. Transeuntes namque per siccam paludis aquam, apertasque invenientes civitatis portas, tyrannum quoque detinuerunt. Tunc ergo piissimus imperator reverentiam quam circa Divinitatem habebat ostendit. Dum enim circum spectaret, nuntiatum est ei tyrannum fuisse peremptum. Quamobrem sermonem fecit in populo,", "candidate_score": 0.659197, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8_10", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_253", "psc_text": "ita cuncti commovebantur, ut pene usque ad gladios pervenirent, nisi Deus et timor principis cohiberet. Nam imperator suis epistolis seditionem compescuit. Eusebius autem Palaestinae repudiavit [ ms. Theod., repedavit]; quod admiratus imperator scripsit ei: propositum laudans, eumque beatum clamans, et quod non unius civitatis, sed totius orbis potius digne decerneretur episcopus. De caetero autem per annos octo dicitur Antiochenae Ecclesiae vacasse sedes. Tandem vero studio inimicorum Nicaenae fidei, ordinatur Euphronius. His igitur in hoc volumine rite contextis, tempus est ut sequentis libri ordinetur [ ed., ordiamur] initium. SOCRATES, lib. I, cap. 18. Edit. Christ. Vales. cap. 24, p. 59. LIBER TERTIUS. 236 CAPUT PRIMUM. De conversione gentis Indorum atque Persarum. In temporibus religiosi principis Constantini, et Indorum gentes et Iberorum Christiani dogmatis rudimenta susceperunt. Sed etiam Armenios tunc primum audivi Christianos effectos. Aiunt enim Tiridatem regem tunc gentis illius ex quodam mirabili signo Dei, quod circa ejus domum evenit, Christianum", "candidate_score": 0.657398, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8_10", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_292", "psc_text": "omni virtute agere conabor, quatenus quae in lege Dei sunt, ea praecipue sine aliqua titubatione serventur. Quibus utique neque vituperatio, neque mala superstitio poterit implicari, dispersis utique, ac palam contritis, et penitus exterminatis sacratissimae legis inimicis, qui sub schemate sancti nominis blasphemias varias et diversas injiciunt. SOCRATES, lib. I, c. 22. Edit. Christ. Vales. c. 34. CAPUT VIII. Quod venientes episcopi Ario faventes Athanasio detraxerint, ita ut in exsilium mitteretur Hae siquidem litterae ad aestuationem perduxerunt eos qui fuerant in synodo congregati, quoniam plures quidem ad proprias redierant civitates. Qui vero circa Eusebium, et Theogonium, et Marin, Patrophilum, et Ursacium, et Valentem erant, ad Constantinopolitanam venientes urbem, nequaquam de calice fracto, aut altari subverso, aut Arsenio perempto, quod in synodo concinnaverant, quaestionem fieri permiserunt; sed aliam invenere detractionem, suggerentes imperatori, quoniam Athanasius interminaretur non se missurum ab Alexandria frumenta solemniter ad Constantinopolitanam urbem. Et haec se audisse dicebant, Athanasio dicente", "candidate_score": 0.656322, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8_10", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_821", "psc_text": "Athanasius irrationabilem furorem populi metuens, atque timens ne malorum faciendorum ipse causa esse videretur, quatuor mensibus semetipsum in sepulcro patris abscondit. Cumque propter ejus absentiam, seditionem desiderio ipsius populus excitasset, agnoscens imperator propter hoc Alexandriam esse turbatam, litteris indicavit, ut Athanasius licenter teneret Ecclesias. Et haec fuit causa ut usque ad Athanasii mortem Alexandrina non turbaretur Ecclesia. Quia vero post ejus mortem rursus Ariani eas Ecclesias invaserunt, post pauca narrabo. SOCRATES, lib. IV, cap. 12. Edit. Christ. Vales. cap. 13, p. 225. CAPUT XXVIII. De concilio Tyanensi, ubi litterae Liberii et Occidentalium sunt receptae. Illo siquidem tempore celebrabatur concilium in Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam", "candidate_score": 0.654967, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_7_9", "bdc_text": "Hi multa retulere iucunda et leta . De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_292", "psc_text": "omni virtute agere conabor, quatenus quae in lege Dei sunt, ea praecipue sine aliqua titubatione serventur. Quibus utique neque vituperatio, neque mala superstitio poterit implicari, dispersis utique, ac palam contritis, et penitus exterminatis sacratissimae legis inimicis, qui sub schemate sancti nominis blasphemias varias et diversas injiciunt. SOCRATES, lib. I, c. 22. Edit. Christ. Vales. c. 34. CAPUT VIII. Quod venientes episcopi Ario faventes Athanasio detraxerint, ita ut in exsilium mitteretur Hae siquidem litterae ad aestuationem perduxerunt eos qui fuerant in synodo congregati, quoniam plures quidem ad proprias redierant civitates. Qui vero circa Eusebium, et Theogonium, et Marin, Patrophilum, et Ursacium, et Valentem erant, ad Constantinopolitanam venientes urbem, nequaquam de calice fracto, aut altari subverso, aut Arsenio perempto, quod in synodo concinnaverant, quaestionem fieri permiserunt; sed aliam invenere detractionem, suggerentes imperatori, quoniam Athanasius interminaretur non se missurum ab Alexandria frumenta solemniter ad Constantinopolitanam urbem. Et haec se audisse dicebant, Athanasio dicente", "candidate_score": 0.653223, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8_10", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_538", "psc_text": "tanquam haeretice sapientem, et qui contra ecclesiasticam consuetudinem quaedam humanae sapientiae facta conscriberet, et dialogos plenos blasphemia dictaret, atque turbarum ecclesiasticarum et seditionis auctor exstaret. Dicitur autem ab aliquibus, quia non eum integro corde deposuerunt; sed volentes se principi commendare, eo quod dicerentur similia sapere. Videntes autem imperatoris indignationem quam circa Macedonium tunc habebat, etiam eum deposuerunt, et Eleusium Cyzici, et Basilium Ancyrae, et Ortasium Sardicorum, Dracontium Pergami. Et dum in dogmate viderentur habere discordiam, tamen tempore depositionis memoriam eorum fidei non fecerunt; sed culpas eis omnibus inferebant singulariter, per quas eos asserebant in ecclesiasticis regulis deliquisse. SOZOMEN., lib. IV, cap. 23. Edit. Christ. Vales. cap. 24, p. 579. CAPUT XXXVII. Pro qua causa sit Cyrillus Hierosolymorum depositus. Inter quos Cyrillum quoque Hierosolymorum deposuerunt, tanquam Eustathio Elpidioque communicantem. Hi enim contraria sapuerant eis qui in Mitylene fuerant congregati. Inter quos etiam ipse convenerat, et tanquam post depositionem in Palaestina factam,", "candidate_score": 0.651567, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8_10", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_934", "psc_text": "suspendit. Turbatus enim ab Antiochia Constantinopolim venit: unde etiam aliquantum Christianorum persecutio tunc cessavit. SOCRATES, lib. IV, cap. 27 et 28. Edit. Christ. Vales. cap. 32 et 33, p. 250. Interea Valens imperator, dum Gothorum gentem commovisset ad praelium apud Bosphorum, tunc fatuus vires suae infirmitatis agnoscens, misit ad fratrem solatia petens. At ille rescripsit quia religiosum non esset talem virum juvare, qui Deo rebellis existeret; sed magis esse justum ut ejus superbia sedaretur. Quod dum ille miserrimus agnovisset, licet majori necessitate constrictus, non tamen a sua nimietate cessavit, sed Deo fuit et veritati rebellis. Terentius igitur inter haec victor reversus est ab Armenia, vir optimus et pietate decenter ornatus. Hunc ei jussit Valens poscere dona quae vellet. At ille quod decebat pium virum cogitare respondit; petiit enim non aurum, non argentum, non praedium, non cingulum, neque donum [ ms. Theod., domum]; sed ut eis qui pro apostolica doctrina pericula", "candidate_score": 0.650303, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_7_9", "bdc_text": "Hi multa retulere iucunda et leta . De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_821", "psc_text": "Athanasius irrationabilem furorem populi metuens, atque timens ne malorum faciendorum ipse causa esse videretur, quatuor mensibus semetipsum in sepulcro patris abscondit. Cumque propter ejus absentiam, seditionem desiderio ipsius populus excitasset, agnoscens imperator propter hoc Alexandriam esse turbatam, litteris indicavit, ut Athanasius licenter teneret Ecclesias. Et haec fuit causa ut usque ad Athanasii mortem Alexandrina non turbaretur Ecclesia. Quia vero post ejus mortem rursus Ariani eas Ecclesias invaserunt, post pauca narrabo. SOCRATES, lib. IV, cap. 12. Edit. Christ. Vales. cap. 13, p. 225. CAPUT XXVIII. De concilio Tyanensi, ubi litterae Liberii et Occidentalium sunt receptae. Illo siquidem tempore celebrabatur concilium in Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam", "candidate_score": 0.650274, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_9", "bdc_text": "Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_253", "psc_text": "ita cuncti commovebantur, ut pene usque ad gladios pervenirent, nisi Deus et timor principis cohiberet. Nam imperator suis epistolis seditionem compescuit. Eusebius autem Palaestinae repudiavit [ ms. Theod., repedavit]; quod admiratus imperator scripsit ei: propositum laudans, eumque beatum clamans, et quod non unius civitatis, sed totius orbis potius digne decerneretur episcopus. De caetero autem per annos octo dicitur Antiochenae Ecclesiae vacasse sedes. Tandem vero studio inimicorum Nicaenae fidei, ordinatur Euphronius. His igitur in hoc volumine rite contextis, tempus est ut sequentis libri ordinetur [ ed., ordiamur] initium. SOCRATES, lib. I, cap. 18. Edit. Christ. Vales. cap. 24, p. 59. LIBER TERTIUS. 236 CAPUT PRIMUM. De conversione gentis Indorum atque Persarum. In temporibus religiosi principis Constantini, et Indorum gentes et Iberorum Christiani dogmatis rudimenta susceperunt. Sed etiam Armenios tunc primum audivi Christianos effectos. Aiunt enim Tiridatem regem tunc gentis illius ex quodam mirabili signo Dei, quod circa ejus domum evenit, Christianum", "candidate_score": 0.629263, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf051", "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", "max_score": 0.67902, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_990", "psc_text": "θείῳ κυβερνώμενοι νεύματι. πᾶσαν ὑμῖν τῶν πεπραγμένων τὴν δύναμιν ἐγνωρίσαμεν εἰς σύστασιν ἡμε τέραν καὶ τῶν παρ' ἡμῶν πεπραγμένων βεβαίωσίν τε καὶ συγκατάθεσιν. EJUSDEM EPISTOLAE. Alia antiquior versio. Exemplar relationis archetypi sanctae magnae et universalis synodi, quae in Chalcedonensi metropoli congregata est, ad sanctae memoriae papam Leonem. Sancta et magna et universalis synodus, quae secundum Dei gratiam, et sanctionem piissimorum et Dei amatorum principum collecta est in Chalcedone metropoli Bithyniae provinciae, sanctissimo ac beatissimo LEONI. CAP. I. Repletum est gaudio os nostrum et lingua nostra exsultatione (Ps. CXXV, 2) , quod hanc ut propriam nobis gratiam prophetiam aptavit, quibus pietatis confirmatum est votum. Quid enim fide ad laetitiam superius? Quid dominica agnitione ad exsultationem clarius, quam ipse desuper nobis Salvator ad salutem tradidit dicens: Ambulantes docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis. Quam ipse tamquam auream catenulam", "candidate_score": 0.67902, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_967", "psc_text": "constitutum interpretem. quem in suis legatis praefuisse declarat. --II. De Dioscori Alexandrini tyrannide et impiis gestis. --III. Quid circa eum actum sit, ac des definitione fidei. --IV. Canonis de praerogativa sedis Constantinopolitanae edendi causam exponit, et confirmationem petit. 1088. Sancta et magna et universalis SYNODUS, quae per gratiam Dei et sanctionem piissimorum et amatorum Christi imperatorum nostrorum collecta est in Chalcedonensium metropoli provinciae Bithyniae, sanctissimo et beatissimo Romanorum archiepiscopo LEONI. CAP. I. Repletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2) . Hanc tamquam propriam nobis prophetiam gratia coaptavit, a quibus pietatis est restitutio confirmata. Quid enim fide sublimius ad laetandum? Quid agnitione Dominica festivius ad coronas, quam nobis olim Salvator ipse tradidit ad salutem, inquiens: Euntes, docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti; docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis (Matth. XXVIII, 19, 20) ? Quam veluti auro textam seriem,", "candidate_score": 0.672054, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_576", "psc_text": "ἐπιθυμοῦμεν. Ὁ Θεὸς ὑμᾶς φυλάττοι, τέκνα ἀγαπητά. EPISTOLA XXXIII. AD EPHESINAM SYNODUM SECUNDAM. SYNOPSIS. I. Incarnationis fidem ex confessione Petri probari. --II. Concilium ad errorem abolendum, et reducendos errantes convocari. 863 Leo episcopus sanctae SYNODO, quae apud Ephesum convenit. CAP. I. Religiosa clementissimi principis fides sciens ad suam gloriam maxime pertinere, si intra Ecclesiam catholicam nullius erroris germen exsurgeret, hanc reverentiam divinis detulit institutis, ut ad sanctae dispositionis effectum auctoritatem apostolicae sedis adhiberet: tamquam ab ipso beatissimo Petro cuperet declarari quid in ejus confessione laudatum sit, quando dicente Domino; Quem me esse dicunt homines Filium hominis (Matth. XVI, 13) ? Varias quidem diversorum opiniones discipuli memorarunt; sed cum ab eis, quid ipsi crederent, quaereretur, princeps apostolorum plenitudinem fidei brevi sermone complexus, Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi; hoc est, Tu qui vere es Filius hominis, idem vere es Filius Dei vivi; tu, inquam, verus in Deitate, verus in carne,", "candidate_score": 0.669366, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_454", "psc_text": "Flavianus etiam monuerat (Epist. 26), cum etiam sine concilio, et antequam haberetur synodus Chalcedonensis, tota Ecclesia illam susceperit, eidemque episcopi suas subscriptiones apposuerint, non ut vim et auctoritatem illi adjicerent, sed ut se catholicos probarent, et ne, si renuerent, haeretici haberentur. Jam enim vulgatum fuerat, quod postea omnes reverendissimi episcopi clamaverunt in Chalcedonensi, act. 4, pag. 1403: Qui non consentit epistolae sanctissimi episcopi Leonis, haereticus est. Porro in eodem concilio, quo Ephesini latrocinii gesta rescindenda erant, maximis cum laudibus suscepta fuit act. 2 et 4, eoque honore habita ac si ab ipso Petro edita fuisset: quod et antequam ederetur, Petrus Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit,", "candidate_score": 0.661863, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1_3", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1283", "psc_text": "inferre, et propria videatur astruere, venerabilium Patrum qui eidem Ecclesiae praefuerunt, scripta relegantur; et quid B. Athanasius, quid Theophilus, quid Cyrillus, quid etiam alii Orientales magistri de incarnatione Domini senserint, recognoscant; nec repullulantibus decipiantur erroribus, qui olim evangelici sermonis sunt virtute prostrati: quoniam omnes fere haereses quae diversis temporibus exstiterunt, dum sacramentum corporeae nativitatis et passionis ac resurrectionis Christi non intelligunt, ab Evangelio deviarunt. Et 1258 possemus minus laborare in haereticis repellendis, si rudes animos ea non turbarent mendacia quae peremit antiquitas. Sed nunc, ut dixi, hic docendi optimus modus est, ut paternorum sensuum lineae Alexandrinae plebis et cleri auribus innotescant; ac si qui sunt qui nostra scripta despiciant, illis saltem qui nobiscum apostolicis sensibus congruunt acquiescant. In quo opere multum consacerdotis mei devotione gaudebo, et semper ipsius unanimitate laetabor: quia fraterna pax non nisi in una fidei confessione servatur. CAP. III. Quia vero quorumdam haereticorum versuta nequitia ad conturbandam", "candidate_score": 0.659188, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8_10", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1194", "psc_text": "praedicandi aliquam contra fidem licentiam non praebere, et omni virtute resistere, ne ea quae ad sacerdotes pertinent, sibi audeant vindicare. Unde miramur fratrem Thalassium episcopum, quod Georgio nescio cui, qui praesumendo illicita, et propositum monachi et nomen amisit, scribendi vel praedicandi aliquam permiserit facultatem. Ad quem episcopum, si dilectioni tuae visum fuerit, ex hac parte competentia scripta mittemus. Agat itaque fraternitas tua opportunis suggestionibus, ut clementissimus princeps quae Domino sunt placitura praecipiat, et incentores cruentarum seditionum jubeat competentius coerceri, ut nec illi impuniti sint, quorum manus scelera perpetrarunt, nec illi qui talium utuntur insania. Si autem inquisitio judiciaria et confessio reorum ad eas personas pervenit, quarum vel consilio vel impulsu mala tanta commissa sunt, nullius favoris eis sunt praestanda solatia. Quantum enim meliora de ipsis sunt credita, tanto sunt amplius detestandi, quorum nunc impietas, quae per hypocrisim fuerat velata, detegitur. Et ideo agat Christianissimus et piissimus imperator, quod paci ecclesiasticae", "candidate_score": 0.655735, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8_10", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_381", "psc_text": "archimandrita, tamquam ea quae nostra sunt sapiens, et rectam fidem in se habens; Nestorii quidem impietati resistens, et pugnam adversus eum simulans; trecentorum vero decem et octo sanctorum Patrum de fide confectam expositionem, et sanctae memoriae Cyrilli ad Nestorium scriptam epistolam, et ejusdem similiter ad Orientales, quibus omnes consenserunt, conatus evertere 756 et antiqua impii Valentini et Apollinaris mala dogmata renovare. Nec timuit Regis veri praeceptum dicentis: Quicumque scandalizaverit unum de pusillis istis minimis, melius erat ut suspenderetur mola asinaria circa collum ejus, et mergeretur in profondum maris (Matth. XVIII, 6) . Impudenter autem omnem abjiciens, et pellem, quae eum circumdabat, excutiens, aperte coram sancta synodo nostra affirmabat, dicens: Dominum nostrum Jesum Christum non oportere ex duabus naturis post inhumanationem, in una subsistentia et in una persona a nobis agnoscendum; neque carnem Domini consubstantialem nobis esse, tamquam ex nobis assumptam et unitam Deo Verbo secundum subsistentiam; sed dicebat, Virginem quidem,", "candidate_score": 0.654475, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_3", "bdc_text": "Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1554", "psc_text": "et Latrone. CAP. VII. Sed cur cum cruce veniat videamus. Scilicet ut hi qui eum crucifixerunt suae sentiant dementiae caecitatem; et ideo impudentiae eorum signum portatur. Ideo propheta ait: Tunc lamentabuntur omnes tribus terrae (Zachar. XII, 10) , videntes accusatorem, et agnoscentes peccatum. Et quid mirum est, si crucem portans adveniet, quando et vulnera corporis ipse demonstrat? Tunc enim, inquit, videbunt quem confixerunt (Ibid., et Joan. XIX, 37) . Et sicut post resurrectionem, Thomae voluit diffidentiam confutare, et illi clavorum loca demonstravit, et lateris vulnera declaravit, et dixit: Mitte manum tuam, et vide, quoniam spiritus carnem et ossa non habet, sicut me vides habere (Joan. XX, 27; Luc. XXIV, 39) ; sic et tunc ostendet vulnera, crucemque demonstrabit: ut ostendat illum se esse, qui fuerat crucifixus. Item ejusdem in homilia de Ascensione Domini. Nam sicut duobus jurgio separatis, unus in medio positus altercantium litem discordiamque dissolvit, ita et Christus fecit.", "candidate_score": 0.617977, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf023", "work_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles", "max_score": 0.678003, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1_3", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_73", "psc_text": "Itaque cum postremo post diem festum salutaris passionis, et Dominicae resurrectionis, permisisset iis qui volebant ad se ingredi, illo certe tempore omnes studebant eum videre. Atque ad eum aliquando congregati primi veniebant pontifices, Flavianus ille magnus, cujus fidei erat credita pascenda Antiochia; et divinus Acacius, cujus prius quoque meminimus, et Eusebius Chalcidensis episcopus, et Isidorus cui tunc erat commissa Cyrus gubernanda, qui erant virtute insignes. Una autem cum illis erat etiam Theodotus, qui tenebat habenas Hierapolitanorum ecclesiae, clarus monastica exercitatione et mansuetudine. Erant autem nonnulli quoque ex magistratibus, incensi ardore fidei. Omnibus ergo cum silentio sedentibus, et sacram illam vocem exspectantibus, ipse quoque diu tacens sedebat, lingua quidem otiosus, auribus autem promptus. Tunc aliquis ex iis qui sedebant, qui erat ei familiaris propter curam animae, et alioqui auctoritate et dignitate clarus, Omnes, inquit, o Pater, divini hi Patres, sitientes exspectant suavissima tuae doctrinae fluenta; omnes ergo praesentes impertias utilitate, nec", "candidate_score": 0.678003, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri .", "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_73", "psc_text": "Itaque cum postremo post diem festum salutaris passionis, et Dominicae resurrectionis, permisisset iis qui volebant ad se ingredi, illo certe tempore omnes studebant eum videre. Atque ad eum aliquando congregati primi veniebant pontifices, Flavianus ille magnus, cujus fidei erat credita pascenda Antiochia; et divinus Acacius, cujus prius quoque meminimus, et Eusebius Chalcidensis episcopus, et Isidorus cui tunc erat commissa Cyrus gubernanda, qui erant virtute insignes. Una autem cum illis erat etiam Theodotus, qui tenebat habenas Hierapolitanorum ecclesiae, clarus monastica exercitatione et mansuetudine. Erant autem nonnulli quoque ex magistratibus, incensi ardore fidei. Omnibus ergo cum silentio sedentibus, et sacram illam vocem exspectantibus, ipse quoque diu tacens sedebat, lingua quidem otiosus, auribus autem promptus. Tunc aliquis ex iis qui sedebant, qui erat ei familiaris propter curam animae, et alioqui auctoritate et dignitate clarus, Omnes, inquit, o Pater, divini hi Patres, sitientes exspectant suavissima tuae doctrinae fluenta; omnes ergo praesentes impertias utilitate, nec", "candidate_score": 0.630965, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf040", "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-monachorum", "max_score": 0.67576, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_9_11", "bdc_text": "Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent .", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-monachorum_window_70", "psc_text": "monachorum, qui Tabennensii appellantur, ingentis abstinentiae viros, quibus usus est indui colobiis quasi saccis lineis, et pelle confecta a collo post tergum et latus descendente contegi; cucullis etiam caput operiri, maxime cum ad cibum ventum fuerit, eisque etiam faciem velant, ne alius alium parcius cibum sumentem deprehendat. 141 Est autem eis et in capiendo cibo summum silentium, ita ut nec putetur in eo loco esse aliquis hominum, ubi sedetur ad mensas, et omnis eorum conversatio ita est in multitudine posita, quasi esset in solitudine, dum ita latet uniuscujusque abstinentia, ut ab alio deprehendi non possit. Sedent ergo ad mensam contingentes magis quam sumentes cibos, ut nec defuisse mensis, nec tamen ventri satisfecisse videantur. Major quippe est continentiae virtus, his abstinere quae in oculis habentur et in manibus. CAPUT IV. DE BENO. Vidimus et alium senem (Pallad., cap. 49.) mansuetudine omnes homines praecellentem, Benum nomine, de quo asserebant fratres qui cum", "candidate_score": 0.67576, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10_12", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-monachorum_window_70", "psc_text": "monachorum, qui Tabennensii appellantur, ingentis abstinentiae viros, quibus usus est indui colobiis quasi saccis lineis, et pelle confecta a collo post tergum et latus descendente contegi; cucullis etiam caput operiri, maxime cum ad cibum ventum fuerit, eisque etiam faciem velant, ne alius alium parcius cibum sumentem deprehendat. 141 Est autem eis et in capiendo cibo summum silentium, ita ut nec putetur in eo loco esse aliquis hominum, ubi sedetur ad mensas, et omnis eorum conversatio ita est in multitudine posita, quasi esset in solitudine, dum ita latet uniuscujusque abstinentia, ut ab alio deprehendi non possit. Sedent ergo ad mensam contingentes magis quam sumentes cibos, ut nec defuisse mensis, nec tamen ventri satisfecisse videantur. Major quippe est continentiae virtus, his abstinere quae in oculis habentur et in manibus. CAPUT IV. DE BENO. Vidimus et alium senem (Pallad., cap. 49.) mansuetudine omnes homines praecellentem, Benum nomine, de quo asserebant fratres qui cum", "candidate_score": 0.651932, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf021", "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum", "max_score": 0.675743, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1_3", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1059", "psc_text": "Jam Thamar habitum mutet; nam et Commutans interpretatur Thamar: sed in ea prorsus nomen amaritudinis maneat; non illius amaritudinis in qua Domino fel ministravit, sed illius in qua Petrus amare flevit (Matth. XXVI, 75). Nam et Judas latine Confessio est. Confessioni ergo amaritudo misceatur, ut vera poenitentia praesignetur. Hac poenitentia fecundatur Ecclesia in omnibus gentibus constituta. Oportebat enim Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Nam et ipse habitus meretricius, confessio peccatorum est. Typum quippe jam Ecclesiae gerit Thamar, ex Gentibus evocatae, sedens cum hoc habitu ad portam Aenan, vel Aenaim, quod interpretatur Fontes. Cucurrit enim velut cervus ad fontes aquarum, pervenire ad semen Abrahae: illic a non agnoscente fetatur, quia de illa praedictum est, Populus quem non cognovi, servivit mihi (Psal. XVII, 45) . Accepit in occulto annulum, monile, et", "candidate_score": 0.675743, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_2_4", "bdc_text": "In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus . VIII .", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1059", "psc_text": "Jam Thamar habitum mutet; nam et Commutans interpretatur Thamar: sed in ea prorsus nomen amaritudinis maneat; non illius amaritudinis in qua Domino fel ministravit, sed illius in qua Petrus amare flevit (Matth. XXVI, 75). Nam et Judas latine Confessio est. Confessioni ergo amaritudo misceatur, ut vera poenitentia praesignetur. Hac poenitentia fecundatur Ecclesia in omnibus gentibus constituta. Oportebat enim Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Nam et ipse habitus meretricius, confessio peccatorum est. Typum quippe jam Ecclesiae gerit Thamar, ex Gentibus evocatae, sedens cum hoc habitu ad portam Aenan, vel Aenaim, quod interpretatur Fontes. Cucurrit enim velut cervus ad fontes aquarum, pervenire ad semen Abrahae: illic a non agnoscente fetatur, quia de illa praedictum est, Populus quem non cognovi, servivit mihi (Psal. XVII, 45) . Accepit in occulto annulum, monile, et", "candidate_score": 0.658336, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_3", "bdc_text": "Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1006", "psc_text": "Petrus post hoc peccatum factus est pastor Ecclesiae, sicut Moyses post percussum Aegyptium factus est rector illius Synagogae? Uterque enim non detestabili immanitate, sed emendabili animositate justitiae regulam excessit: uterque odio improbitatis alienae, sed ille fraterno, iste dominico, licet adhuc carnali, tamen amore peccavit. Resecandum hoc vitium vel eradicandum; sed tamen tam magnum cor, tanquam terra frugibus, ita ferendis virtutibus excolendum. CAPUT LXXI. Quid ergo jam de exspoliatis Aegyptiis Faustus objicit, nesciens quid loquatur? Quod faciendo Moyses usque adeo non peccavit, ut non faciendo peccaret. Deus enim jusserat (Exod. III, 21, 22; XI, 2, et XII, 35, 36), qui utique novit non solum secundum facta, verum etiam secundum cor hominis, quid unusquisque, vel per quem perpeti debeat. Carnalis itaque adhuc ille populus erat, et rerum terrenarum cupiditate occupatus: Aegyptii vero sacrilegi et iniqui; nam et auro illo, hoc est, Dei creatura male utentes ad Creatoris injuriam, suis idolis serviebant, et", "candidate_score": 0.617269, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf020", "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Actus-apostolorum", "max_score": 0.673176, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1_3", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Actus-apostolorum_window_72", "psc_text": "et obstupuerunt. Annuens autem eis manu, ut tacerent, narravit quomodo Dominus eduxisset eum de carcere, dixitque: Nuntiate Jacobo et fratribus haec. Et egressus abiit in alium locum. Facta autem die, erat non parva turbatio inter milites, quidnam factum esset de Petro. Herodes autem cum requisisset eum, et non invenisset, inquisitione facta de custodibus, jussit eos duci: descendensque a Judaea in Caesaream, ibi commoratus est. Erat autem iratus Tyriis et Sidoniis. At illi unanimes venerunt ad eum, et persuaso Blasto, qui erat super cubiculum regis, postulabant pacem, eo quod alerentur regiones eorum ab illo. Statuto autem die, Herodes vestitus veste regia, sedit pro tribunali, et concionabatur ad eos. Populus autem acclamabat: Dei voces, et non hominis. Confestim autem percussit eum angelus Domini, eo quod non dedisset honorem Deo: et consumptus a vermibus, exspiravit Verbum autem Domini crescebat, et multiplicabatur. Barnabas autem et Saulus reversi sunt ab Jerosolymis expleto ministerio, assumpto Joanne,", "candidate_score": 0.673176, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1_3", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Actus-apostolorum_window_21", "psc_text": "Jesum, quem unxisti, Herodes, et Pontius Pilatus, cum gentibus, et populis Israel, facere quae manus tua, et consilium tuum decreverunt fieri. Et nunc, Domine, respice in minas eorum, et da servis tuis cum omni fiducia loqui verbum tuum, in eo quod manum tuam extendas ad sanitates, et signa et prodigia fieri per nomen sancti Filii tui Jesus. Et cum orassent, motus est locus, in quo erant congregati: et repleti sunt omnes Spiritu sancto, et loquebantur verbum Dei cum fiducia. Multitudinis autem credentium erat cor unum, et anima una: nec quisquam eorum, quae possidebat, aliquid suum esse dicebat, sed erant illis omnia communia. Et virtute magna reddebant apostoli testimonium resurrectionis Jesu Christi Domini nostri: et gratia magna erat in omnibus illis. Neque enim quisquam egens erat inter illos. Quotquot enim possessores agrorum aut domorum erant, vendentes afferebant pretia eorum quae vendebant, et ponebant ante pedes apostolorum. Dividebatur autem singulis prout cuique", "candidate_score": 0.667279, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1_3", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Actus-apostolorum_window_3", "psc_text": "nobis, et sortitus est sortem ministerii hujus. Et hic quidem possedit agrum de mercede iniquitatis, et suspensus crepuit medius: et diffusa sunt omnia viscera ejus. Et notum factum est omnibus habitantibus Jerusalem, ita ut appellaretur ager ille, lingua eorum, Haceldama, hoc est, ager sanguinis. Scriptum est enim in libro Psalmorum: Fiat commoratio eorum deserta, et non sit qui inhabitet in ea: et episcopatum ejus accipiat alter. Oportet ergo ex his viris, qui nobiscum sunt congregati in omni tempore, quo intravit, et exivit inter nos Dominus Jesus, incipiens a baptismate Joannis usque in diem qua assumptus est a nobis, testem resurrectionis ejus nobiscum fieri unum ex istis. Et statuerunt duos, Joseph, qui vocabatur Barsabas, qui cognominatus est Justus, et Matthiam. Et orantes dixerunt: Tu, Domine, qui corda nosti omnium, ostende, quem elegeris ex his duobus unum, accipere locum ministerii hujus, et apostolatus, de quo praevaricatus est Judas, ut abiret in locum", "candidate_score": 0.65923, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_2_4", "bdc_text": "In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus . VIII .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Actus-apostolorum_window_132", "psc_text": "Saule frater, respice. Et ego eadem hora respexi in eum. At ille dixit: Deus patrum nostrorum praeordinavit te, ut cognosceres voluntatem ejus, et videres justum, et audires vocem ex ore ejus, quia eris testis illius ad omnes homines, eorum quae vidisti et audisti. Et nunc quid moraris? Exsurge, et baptizare, et ablue peccata tua, invocato nomine ipsius. Factum est autem revertenti mihi in Jerusalem, et oranti in templo, fieri me in stupore mentis, et videre illum dicentem mihi: Festina, et exi velociter ex Jerusalem: quoniam non recipient testimonium tuum de me. Et ego dixi: Domine, ipsi sciunt quia ego eram concludens in carcerem, et caedens per synagogas eos qui credebant in te: et cum funderetur sanguis Stephani testis tui, ego astabam, et consentiebam, et custodiebam vestimenta interficientium illum. Et dixit ad me: Vade, quoniam ego in nationes longe mittam te. Audiebant autem eum usque ad hoc verbum, et levaverunt vocem", "candidate_score": 0.653757, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Actus-apostolorum_window_3", "psc_text": "nobis, et sortitus est sortem ministerii hujus. Et hic quidem possedit agrum de mercede iniquitatis, et suspensus crepuit medius: et diffusa sunt omnia viscera ejus. Et notum factum est omnibus habitantibus Jerusalem, ita ut appellaretur ager ille, lingua eorum, Haceldama, hoc est, ager sanguinis. Scriptum est enim in libro Psalmorum: Fiat commoratio eorum deserta, et non sit qui inhabitet in ea: et episcopatum ejus accipiat alter. Oportet ergo ex his viris, qui nobiscum sunt congregati in omni tempore, quo intravit, et exivit inter nos Dominus Jesus, incipiens a baptismate Joannis usque in diem qua assumptus est a nobis, testem resurrectionis ejus nobiscum fieri unum ex istis. Et statuerunt duos, Joseph, qui vocabatur Barsabas, qui cognominatus est Justus, et Matthiam. Et orantes dixerunt: Tu, Domine, qui corda nosti omnium, ostende, quem elegeris ex his duobus unum, accipere locum ministerii hujus, et apostolatus, de quo praevaricatus est Judas, ut abiret in locum", "candidate_score": 0.630707, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_9", "bdc_text": "Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Actus-apostolorum_window_21", "psc_text": "Jesum, quem unxisti, Herodes, et Pontius Pilatus, cum gentibus, et populis Israel, facere quae manus tua, et consilium tuum decreverunt fieri. Et nunc, Domine, respice in minas eorum, et da servis tuis cum omni fiducia loqui verbum tuum, in eo quod manum tuam extendas ad sanitates, et signa et prodigia fieri per nomen sancti Filii tui Jesus. Et cum orassent, motus est locus, in quo erant congregati: et repleti sunt omnes Spiritu sancto, et loquebantur verbum Dei cum fiducia. Multitudinis autem credentium erat cor unum, et anima una: nec quisquam eorum, quae possidebat, aliquid suum esse dicebat, sed erant illis omnia communia. Et virtute magna reddebant apostoli testimonium resurrectionis Jesu Christi Domini nostri: et gratia magna erat in omnibus illis. Neque enim quisquam egens erat inter illos. Quotquot enim possessores agrorum aut domorum erant, vendentes afferebant pretia eorum quae vendebant, et ponebant ante pedes apostolorum. Dividebatur autem singulis prout cuique", "candidate_score": 0.630359, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf033", "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", "max_score": 0.669151, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1638", "psc_text": "Sufficiat. Injungatur ei satisfactio gravis culpae, et in ipsa satisfactione habeat se, sicut superius dictum est, cum de gravi culpa ageretur. Si abjectis monachi vestimentis in saeculari habitu ad monasterium redit, servatis circa eum caeteris, quae superius dicta sunt, saeculari veste, in qua reversus est, circumcinctus, sicut supra de staminia dictum est, et non portans cucullam, capitulum ingrediatur, et post susceptam disciplinam, cuculla a camerario ante ipsum posita ab eo suscipiatur, et ibi statim induatur. Ex Constitutione Benedicti papae XII, cap. 24. 392 Ad ecclesias etiam, vel monasteria, seu loca hujusmodi redeuntes, ad communionem aliorum monachorum seu fratrum donec satisfactionem hujusmodi fecerint, nullatenus admittantur; quae subjicitur esse talis, videlicet quod a porta regulari, parlatorio, seu alio loco consueto per claustrum cum magistro novitiorum, vel alio ad hoc deputato, ad capitulum veniat in staminia, vel nudus, secundum quarumdam ecclesiarum, monasteriorum, et locorum religiosorum morem, femoralia et caligas sine pedalibus tantum habens;", "candidate_score": 0.669151, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2956", "psc_text": "essent Basilianorum vestes discimus ex Vita S. Philareti saeculo XI a Nilo monacho coaetaneo scripta, num. 21 (Bolland., 6 Aprilis), ubi agens de illius ad habitum monasticum receptione, has recenset vestes: Sticarium, id est tunicam; pallium, quod supra cervices et scapulas est; cucullium, quod capiti imponimus; crucem in fronte gestandam, et cingulum cum sua fibula. Inter Aegyptiorum monachorum vestes Evagrius Sithensis monachus in epistola ad Anatolium (Tom. III Mon. Eccles. Graec.) has nominat: Cucullum, analabum, melotem, zonam, et baculum. Alias addit Cassianus eo in libro quem de Habitu monachi conscripsit, ubi has eorum vestes earumque symbola explicat, scilicet cucullum, colobium, rebrachiatoria, mafortes, melotem et pellem caprinam, cingulum et caligas. Abbas Patermuthius adolescentem ad se conversionis gratia accedentem « lebitone indutum, cuculla capiti circumposita, ac melote ad humeros, cinctumque linteo ad monachale institutum, exercitiumque promovit, » ut videre est in Aegypt. monach. Historia (Tom. III Mon. Eccles. Graecae). In Regula S.", "candidate_score": 0.6652, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3249", "psc_text": "S. Leufredi, n. 9, ibidem; SS. Harlindis et Reinulae, n. 11, ibid., et in Chronico Centul., l. IV, c. 14. Sed jam diu obsolevit ista consuetudo. Nam Benedictus, qui Anianensis postea abbas exstitit, ad S. Sequani monasterium accedens, ingrediendi licentia adepta, « mox capitis comam deposuit, et veri monachi habitum sumpsit. » Cluniacenses etiam novitiis tonsuram et habitum monasticum, una excepta cuculla, impertiebant, ut discimus ex Udalrico: idque postmodum communis usus obtinuit, unde Statuta Lanfranci decernunt (Cap. 18), ut « novitius, sive laicus, sive clericus tondeatur, et radatur more monachorum; dehinc vestibus saecularibus exuatur, et rebus monasterii regularibus, praeter cucullam, capitio assuto tunicae, induatur. » Apud Cistercienses etiam (Lib. Usuum, cap. 102) novitius iisdem pannis induebatur quibus alii professi, « excepto habitu monachali, pro quo cappam, et mantellum, vel pelles » habebat; quamvis in ipso nascentis ordinis exordio saeculares vestes ad professionem usque reservaret, ut probat S. Bernardi epistola 1", "candidate_score": 0.663112, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1490", "psc_text": "lineos, praecincti lumbos, habeantque singuli melotem, id est caprinam pellem confectam albam, sine qua neque comedant, neque dormiant. » S. Paternus primum monachus, postea episcopus, « veste tantummodo qua in die usus est, ea per noctem contentus est. » ut scribit Fortunatus episcopus in ejus Vita, n. 9. Similiter S. Fulgentius in episcopatu vitam monachi retinens, « nec deposito saltem cingulo somnum petivit; . . . et in qua tunica dormiebat, in ipsa sacrificabat; et in tempore sacrificii mutanda esse potius corda quam vestimenta dicebat. » S. Benedictus nihil hoc capitulo definit; sed ex cap. 55 saltem tunica et cuculla indutos quiescere debere monachos Benedictinos colligimus: sufficere enim ait monacho duas tunicas et duas cucullas habere propter noctes et propter lavare ipsas res. Quamvis Turrecremata illum in locum sic scribat: « Licet nobis prima facie ita videatur, nihilominus quia hoc grave est et durum, antiquae consuetudini ordinis, quae ut interpres", "candidate_score": 0.662862, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10_12", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1638", "psc_text": "Sufficiat. Injungatur ei satisfactio gravis culpae, et in ipsa satisfactione habeat se, sicut superius dictum est, cum de gravi culpa ageretur. Si abjectis monachi vestimentis in saeculari habitu ad monasterium redit, servatis circa eum caeteris, quae superius dicta sunt, saeculari veste, in qua reversus est, circumcinctus, sicut supra de staminia dictum est, et non portans cucullam, capitulum ingrediatur, et post susceptam disciplinam, cuculla a camerario ante ipsum posita ab eo suscipiatur, et ibi statim induatur. Ex Constitutione Benedicti papae XII, cap. 24. 392 Ad ecclesias etiam, vel monasteria, seu loca hujusmodi redeuntes, ad communionem aliorum monachorum seu fratrum donec satisfactionem hujusmodi fecerint, nullatenus admittantur; quae subjicitur esse talis, videlicet quod a porta regulari, parlatorio, seu alio loco consueto per claustrum cum magistro novitiorum, vel alio ad hoc deputato, ad capitulum veniat in staminia, vel nudus, secundum quarumdam ecclesiarum, monasteriorum, et locorum religiosorum morem, femoralia et caligas sine pedalibus tantum habens;", "candidate_score": 0.659794, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2920", "psc_text": "casulla cuculla. » Certe casulam monachorum fuisse indumentum patet ex Vita S. Severini abbatis Agaunensis, apud Bollandum, 11 Februar.; ex Vita S. Caesarii Arelatensis episcopi, lib, II; ex Actis S. Fulgentii Ruspensis episcopi, et ex Vita S. Filiberti abbatis Gemmeticensis, saec. II Benedict. Quid autem sit casula docet S. Isidorus, scilicet vestis quae totum hominem tegat, unde dicitur casula, quasi parva casa, quae totum corpus in se contineat, sine manicis, et cum hujusmodi forte cucullis Pachomiani accedebant ad sacram communionem: vestimenti genus satis incommodum, cujus forsitan loco, si conjecturis locus sit, S. Benedictus indulsit scapulare propter opera, quod ex utroque latere apertum est, ut facilius brachia exerantur, et liberiorem eorum usum habeant laborantes. Casulam etiam aliquando pro tunica talari, aliquando pro alio indumenti genere usurpari: docet noster Mabillonius in praefatione ad saeculum I Bened. pag. 55. Aliter etiam Smaragdus cucullam explicat: « Cucullam, inquit, dicit ille (S. Benedictus) quod nos", "candidate_score": 0.658577, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10_12", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3249", "psc_text": "S. Leufredi, n. 9, ibidem; SS. Harlindis et Reinulae, n. 11, ibid., et in Chronico Centul., l. IV, c. 14. Sed jam diu obsolevit ista consuetudo. Nam Benedictus, qui Anianensis postea abbas exstitit, ad S. Sequani monasterium accedens, ingrediendi licentia adepta, « mox capitis comam deposuit, et veri monachi habitum sumpsit. » Cluniacenses etiam novitiis tonsuram et habitum monasticum, una excepta cuculla, impertiebant, ut discimus ex Udalrico: idque postmodum communis usus obtinuit, unde Statuta Lanfranci decernunt (Cap. 18), ut « novitius, sive laicus, sive clericus tondeatur, et radatur more monachorum; dehinc vestibus saecularibus exuatur, et rebus monasterii regularibus, praeter cucullam, capitio assuto tunicae, induatur. » Apud Cistercienses etiam (Lib. Usuum, cap. 102) novitius iisdem pannis induebatur quibus alii professi, « excepto habitu monachali, pro quo cappam, et mantellum, vel pelles » habebat; quamvis in ipso nascentis ordinis exordio saeculares vestes ad professionem usque reservaret, ut probat S. Bernardi epistola 1", "candidate_score": 0.658194, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1647", "psc_text": "at Pater monasterii, videns ejus humilitatem, a Domino cor ejus intellexit visitatum, et ad portam eum collocavit, praebendo victum quotidianum. » Postea vero, probata ejus poenitentia sinceraque virtute ex miraculo sancti Bertini, fratres « statim sine mora eum in priorem revocavere locum. Porro licet habitu monastico statim ut redierant revestitos fuisse appareat, aliquibus tamen saltem in locis eis denegabatur, ut patet ex praefato lib. Mir. S. Bercharii, ubi praedictus Hugo, Dervensis monachus, tandem morbo correptus, « auxilium fratrum statim revocare coepit, ut eum quam citissime habitu monastico renovarent. » Antiqua etiam Cartusiensium statuta decernunt (Part. II, cap. 31, n. 41), ut « omnibus expulsis et fugitivis, si fieri potest commode, habitus auferatur, vel ad minus detruncetur, exceptis fugitivis, qui ad alium ordinem litteras accipiunt de non repetendo: clericus ergo cucullam, laicus caputium deponat et barbam. » Sed ex tertia statutorum compilatione (Cap. 10, n. 6) « apostatae ante omnia ad", "candidate_score": 0.655324, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10_12", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1490", "psc_text": "lineos, praecincti lumbos, habeantque singuli melotem, id est caprinam pellem confectam albam, sine qua neque comedant, neque dormiant. » S. Paternus primum monachus, postea episcopus, « veste tantummodo qua in die usus est, ea per noctem contentus est. » ut scribit Fortunatus episcopus in ejus Vita, n. 9. Similiter S. Fulgentius in episcopatu vitam monachi retinens, « nec deposito saltem cingulo somnum petivit; . . . et in qua tunica dormiebat, in ipsa sacrificabat; et in tempore sacrificii mutanda esse potius corda quam vestimenta dicebat. » S. Benedictus nihil hoc capitulo definit; sed ex cap. 55 saltem tunica et cuculla indutos quiescere debere monachos Benedictinos colligimus: sufficere enim ait monacho duas tunicas et duas cucullas habere propter noctes et propter lavare ipsas res. Quamvis Turrecremata illum in locum sic scribat: « Licet nobis prima facie ita videatur, nihilominus quia hoc grave est et durum, antiquae consuetudini ordinis, quae ut interpres", "candidate_score": 0.653815, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2972", "psc_text": "Rabani aliorumque iconibus observavimus, atque etiam in Rituali Anianensi. Et ratio sane id postulabat, quandoquidem tunicam, quae cuti adhaerebat (nam laneae interulae praeter Regulae auctoritatem postea concessae sunt), cum saepius lavari ad munditiam exigeret, potius ex lana candida quam ex nigra fieri congruum 710 erat. Scapulare ita dictum, quod scapulas praecipue tegat et caput, ad laborem qui corpore exercetur, a sanctissimo legislatore concessum est. Cuculla summa vestis est, cum operimento capitis, undique corpus et brachia obvolvit. Utraque nigri semper coloris fuit; unde Monachi Nigri appellati; Cistercienses vero Albi, quod cucullam candidi coloris nigrae pertulerint. » Verum etiam cucullam albi fuisse coloris probat id quod de S. Juniano, qui eodem cum S. Mauro vivebat tempore, scribit Wlfinus Boetius in ejus Vita, n. 7 (Saec. I Ben.): « Vestis ejus cilicina de caprarum pilis, quae in modum caracallae, quam nunc cappam vocamus, perseverat usque hodie apud nos, quae ita illaesa perseverat, ut", "candidate_score": 0.653459, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10_12", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2956", "psc_text": "essent Basilianorum vestes discimus ex Vita S. Philareti saeculo XI a Nilo monacho coaetaneo scripta, num. 21 (Bolland., 6 Aprilis), ubi agens de illius ad habitum monasticum receptione, has recenset vestes: Sticarium, id est tunicam; pallium, quod supra cervices et scapulas est; cucullium, quod capiti imponimus; crucem in fronte gestandam, et cingulum cum sua fibula. Inter Aegyptiorum monachorum vestes Evagrius Sithensis monachus in epistola ad Anatolium (Tom. III Mon. Eccles. Graec.) has nominat: Cucullum, analabum, melotem, zonam, et baculum. Alias addit Cassianus eo in libro quem de Habitu monachi conscripsit, ubi has eorum vestes earumque symbola explicat, scilicet cucullum, colobium, rebrachiatoria, mafortes, melotem et pellem caprinam, cingulum et caligas. Abbas Patermuthius adolescentem ad se conversionis gratia accedentem « lebitone indutum, cuculla capiti circumposita, ac melote ad humeros, cinctumque linteo ad monachale institutum, exercitiumque promovit, » ut videre est in Aegypt. monach. Historia (Tom. III Mon. Eccles. Graecae). In Regula S.", "candidate_score": 0.652036, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_9_11", "bdc_text": "Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1490", "psc_text": "lineos, praecincti lumbos, habeantque singuli melotem, id est caprinam pellem confectam albam, sine qua neque comedant, neque dormiant. » S. Paternus primum monachus, postea episcopus, « veste tantummodo qua in die usus est, ea per noctem contentus est. » ut scribit Fortunatus episcopus in ejus Vita, n. 9. Similiter S. Fulgentius in episcopatu vitam monachi retinens, « nec deposito saltem cingulo somnum petivit; . . . et in qua tunica dormiebat, in ipsa sacrificabat; et in tempore sacrificii mutanda esse potius corda quam vestimenta dicebat. » S. Benedictus nihil hoc capitulo definit; sed ex cap. 55 saltem tunica et cuculla indutos quiescere debere monachos Benedictinos colligimus: sufficere enim ait monacho duas tunicas et duas cucullas habere propter noctes et propter lavare ipsas res. Quamvis Turrecremata illum in locum sic scribat: « Licet nobis prima facie ita videatur, nihilominus quia hoc grave est et durum, antiquae consuetudini ordinis, quae ut interpres", "candidate_score": 0.651551, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3004", "psc_text": "sint usui; alioquin quid pauperibus erogaretur? Aliam S. P. addit rationem, cur vetera reddi debeant, scilicet, ut omnis in fratribus amputetur superfluitas; unde et subjungit: Sufficit enim monacho duas tunicas et duas cucullas habere, etc.] Tres tunicas cum una cuculla S. Isidorus concedit (Reg. S. Isid. c. 13); tres tunicas et duas cucullas villatas S. Fructuosus (Fruct. c. 4). Nec refert quod Christus in Evangelio dicat, neque duas tunicas habeatis; nam, ut recte exponit S. Ferreolus, « duas tunicas intelligere debemus non numero, si propter hiemem necessariae esse viderentur; sed supra usum, si reservatae fuerint, computari. » Propter noctes. ] Id quod duobus modis intelligi posse docet Bernardus Cassinensis, « vel quia de nocte frigidior aer solet esse; et ideo pluribus vestimentis egemus: vel quia vestiti jacentes aliquas superfluitates naturae non studiose procuratas emittere solent, et ideo vestis est abluenda, nec oportet nudum monachum remanere. » Idem dicunt Nicolaus de", "candidate_score": 0.650918, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_9_11", "bdc_text": "Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1638", "psc_text": "Sufficiat. Injungatur ei satisfactio gravis culpae, et in ipsa satisfactione habeat se, sicut superius dictum est, cum de gravi culpa ageretur. Si abjectis monachi vestimentis in saeculari habitu ad monasterium redit, servatis circa eum caeteris, quae superius dicta sunt, saeculari veste, in qua reversus est, circumcinctus, sicut supra de staminia dictum est, et non portans cucullam, capitulum ingrediatur, et post susceptam disciplinam, cuculla a camerario ante ipsum posita ab eo suscipiatur, et ibi statim induatur. Ex Constitutione Benedicti papae XII, cap. 24. 392 Ad ecclesias etiam, vel monasteria, seu loca hujusmodi redeuntes, ad communionem aliorum monachorum seu fratrum donec satisfactionem hujusmodi fecerint, nullatenus admittantur; quae subjicitur esse talis, videlicet quod a porta regulari, parlatorio, seu alio loco consueto per claustrum cum magistro novitiorum, vel alio ad hoc deputato, ad capitulum veniat in staminia, vel nudus, secundum quarumdam ecclesiarum, monasteriorum, et locorum religiosorum morem, femoralia et caligas sine pedalibus tantum habens;", "candidate_score": 0.650314, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2911", "psc_text": "6, cap. 9. CAPUT LV. De vestiario et calciario fratrum. Vestimenta fratribus secundum locorum qualitatem ubi habitant, vel aerum temperiem, dentur: quia in frigidis regionibus amplius indigetur, in calidis vero minus. Haec ergo consideratio penes abbatem est. Nos tamen mediocribus locis sufficere credimus monachis, per singulos cucullam et tunicam: cucullam, in hieme 696 villosam, in aestate puram, aut vetustam; et scapulare propter opera: indumenta pedum, pedules et caligas. De quarum rerum omnium colore aut grossitudine non causentur monachi, sed quales inveniri possunt in provincia qua degunt, aut quod vilius comparari possit. Abbas autem de mensura provideat ut non sint curta ipsa vestimenta utentibus ea, sed mensurata. Accipientes nova, vetera semper reddant in praesenti, reponenda in vestiario propter pauperes. Sufficit enim monacho duas tunicas et duas cucullas habere, propter noctes, et propter lavare ipsas res: jam quod supra fuerit, superfluum est, amputari debet. Et pedules, et quodcunque est vetus reddant, dum", "candidate_score": 0.649979, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10_12", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2974", "psc_text": "victu et vestitu monachorum Fontanellensium assignat « ad saccos 15 comparandum griseos sicciscos unde cappae fiant. » Porro cappae nomine intelligi cucullam constat ex dictis; griseumque colorem magis ad album quam ad nigrum accedere omnibus notum est. Erant ergo etiam cucullae albae, saltem aliquibus in monasteriis, nam de omnibus quis id asserat? Alioqui Mabillonii sententiam confirmat id quod ipse alibi scribit, vidisse se in Vaticana bibliotheca codicem unum (Iter Ital., pag. 122), « in quo Gregorii et Victoris III de S. Benedicto Dialogi, et quidquid ad S. Patrem pertinet, continetur, cum variis monachorum atque abbatum figuris, in quibus cuculla atra, toga alba depingitur. » Et in Barberina autographum Chronici S. Vincentii de Vulturno (Ibid., p. 133), in quo variae depinguntur figurae, in his « Monachus cum tunica alba, et subatro scapulari quod tribus redimiculis ad utrumque latus astrictum est. » Exstat etiam in codice bibliothecae Cassinensis, n. 370, ante initium", "candidate_score": 0.649038, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2955", "psc_text": "exstitit, ducamus exordium, in Regula sua, prout est in codice Regularum excusa, sic loquitur (Art. 81): « Exceptis his quae a Patre monasterii per domorum praepositos dividentur, id est armatura sua, levitonariis duobus, et uno attrito ex usu, sabano longiore, quod collo humerisque circumdat pellicula, quae pendet ex latere, gallicis et cucullis duobus, zona et bacello; praeter haec quidquid inveneris absque contradictione auferes. » Eadem fere habet Orsiesii abbatis ejusque discipuli doctrina (Num. 22): « Sufficit nobis habere quod homini satis est, duo levitonaria, et alium attritum, et palliolum lineum, duos cucullos, zonam lineam, gallicas, pellem et virgam. » Quales essent Basilianorum vestes discimus ex Vita S. Philareti saeculo XI a Nilo monacho coaetaneo scripta, num. 21 (Bolland., 6 Aprilis), ubi agens de illius ad habitum monasticum receptione, has recenset vestes: Sticarium, id est tunicam; pallium, quod supra cervices et scapulas est; cucullium, quod capiti imponimus; crucem in fronte gestandam,", "candidate_score": 0.648751, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2977", "psc_text": "etiam in Hibernia cuculla candida amiciebatur, ut refert Jocelinus in ejus Vita, cap. 185. Mackalle episcopus, uti auctor est Cogitosus 711 in Vita S. Brigidae virg., num. 5 (Apud Boll., 1 Februar.), « pallium album et vestem candidam super ipsius venerabile caput imposuit. » Denique in Vita S. Columbae abbatis Hiiensis a Cummeneo Albo scripta, num. 26 (Saec. I Ben.), haec lego: « Candidam tunicam B. viri, qua in hora exitus sui indutus erat, in aere levaverunt. » Jam vero si antiquas regulas, consulamus, praeter Pachomianam, quam modo citavimus, Regula S. Caesarii ad virgines ita habet (Cap. 40): « Omnia indumenta simplici tantum et honesto colore habeant, nunquam nigra, non lucida, sed tantum laia, vel lactina in monasterio per industriam praepositae, vel sollicitudinem lanipendiae fiant. » Regula S. Aureliani item ad virgines (Cap. 22): « Vestimenta alio colore non induatis, nisi laia et lactina. » Regula S. Donati (Cap. 63):", "candidate_score": 0.648295, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2975", "psc_text": "toga alba depingitur. » Et in Barberina autographum Chronici S. Vincentii de Vulturno (Ibid., p. 133), in quo variae depinguntur figurae, in his « Monachus cum tunica alba, et subatro scapulari quod tribus redimiculis ad utrumque latus astrictum est. » Exstat etiam in codice bibliothecae Cassinensis, n. 370, ante initium litaniarum S. Gregorii pro peste, imago monachi defuncti, cujus tunica albi, parva cuculla seu scapulare violacei subobscuri coloris cernitur. Et certe antiquiorum monachorum vestes albi passim fuisse coloris infinitis posset testimoniis demonstrari. Talem fuisse S. Antonii habitum probat Bollandus in praevio commentario ad ejus Vitam, § 15 (Bolland., 17 Januar.), patetque ex ejus Vitae cap. 23, ubi candente praecinctus veste suo judicem aspectu provocasse dicitur. In Regula etiam S. Pachomio ab angelo tradita, prout exstat in ejus Vita, et apud Palladium in Lausiaca, cap. 38, praescribitur « ut habeant singuli melotem, id est caprinam pellem, confectam albam, sine qua neque", "candidate_score": 0.648156, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2930", "psc_text": "ut scribit Nicolaus de Fractura, tam in aestate quam in hieme villosam deferebant. Villosam autem, secundum Bernardum Cassinensem, « intelligunt quidam, quod de panno debeat fieri villoso, id est quod vellus ovis sit ad ministrandum calorem. Alii vero dicunt, cucullae pellem ovinam cum suo vellere jungi debere; sed qualiscunque sit cuculla, cum vellere debet esse ut frigus propellat. » Et revera pelliciis usos fuisse olim monachos et moniales infinitis posset exemplis demonstrari. Iis certe usa est saeculo VII S. Austrudis Laudunensis abbatissa, ex ejus Vita, n. 24, saec. II Bened. Sed de cuculla satis, nunc de tunica. Tunica, quam alio nomine colobium appellabant, vestis erat linea, 701 perparvas adeo manicas habens, ut cubitos non excederent, unde vestis sine manicis vulgo nuncupatur; de qua Cassianus scribens de monachi habitu (Lib. I, cap. 5), « colobiis, inquit, lineis induti, quae vix ad cubitorum ima pertingunt, nudas de reliquo circumferunt manus. » Et", "candidate_score": 0.647263, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10_12", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1647", "psc_text": "at Pater monasterii, videns ejus humilitatem, a Domino cor ejus intellexit visitatum, et ad portam eum collocavit, praebendo victum quotidianum. » Postea vero, probata ejus poenitentia sinceraque virtute ex miraculo sancti Bertini, fratres « statim sine mora eum in priorem revocavere locum. Porro licet habitu monastico statim ut redierant revestitos fuisse appareat, aliquibus tamen saltem in locis eis denegabatur, ut patet ex praefato lib. Mir. S. Bercharii, ubi praedictus Hugo, Dervensis monachus, tandem morbo correptus, « auxilium fratrum statim revocare coepit, ut eum quam citissime habitu monastico renovarent. » Antiqua etiam Cartusiensium statuta decernunt (Part. II, cap. 31, n. 41), ut « omnibus expulsis et fugitivis, si fieri potest commode, habitus auferatur, vel ad minus detruncetur, exceptis fugitivis, qui ad alium ordinem litteras accipiunt de non repetendo: clericus ergo cucullam, laicus caputium deponat et barbam. » Sed ex tertia statutorum compilatione (Cap. 10, n. 6) « apostatae ante omnia ad", "candidate_score": 0.647201, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_9_11", "bdc_text": "Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_296", "psc_text": "suadetur. » His omnibus accedit quod scribit Petrus Damiani Opusc. 15, cap. 27: « Optime vigilias praedicat, qui post longum psalmodiae decursum signum excitandis fratribus pulsat; eloquentissime dum tacemus silentium commendamus; fructuose de extremitate vestium disputat, qui se pannorum conscissione deformat; indumentorum vero juxta divitem nitore conspicuus frustra cum Joanne pilos praedicat camelorum; ultor injuriae patientiam non suadet; qui cumulandis pecuniarum quaestibus inardescit, ignem avaritiae in alieno pectore non exstinguit; qui crebra vagatione raptatur, de remorandi censura frivolus disputator habetur; qui autem cellulam perpetuus incolit, ad stabilitatis praeconium de toto corpore linguam facit, et cum os taceat, muta membra melius, quia et simplicius, clamant. » Hac potissimum ratione quotquot scripsere vitae coenobiticae leges, omnia irreprehensibilem abbatem, qui imponendam aliis regulam primus adimpleret, voluerunt. Hac ratione Orientalis Regula ita orditur Reg. Orient. cap. 1: « Ut neque seniores in regendis fratribus inaniter laborent, neque disciplina juniorum vacillet, quae abbatis conversatione stabilia", "candidate_score": 0.647186, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1491", "psc_text": "indutos quiescere debere monachos Benedictinos colligimus: sufficere enim ait monacho duas tunicas et duas cucullas habere propter noctes et propter lavare ipsas res. Quamvis Turrecremata illum in locum sic scribat: « Licet nobis prima facie ita videatur, nihilominus quia hoc grave est et durum, antiquae consuetudini ordinis, quae ut interpres legis habenda est, standum in hac parte consulimus. » Verum praeterquam quod istud non decernit S. Benedictus, nisi quia grave est, certum est non unam fuisse ordinis consuetudinem. S. Hildegardis hoc caput exponens: « Vestiti, inquit, dormiant, scilicet simplici et sola veste quae proxima ad cutem hominis est, ne nudi jaceant, quae lanea fuit, et non duplici veste induti, quia hoc pati non possent: cincti cingulis aut funibus; ne vestis qua induti dormiunt, ab eis diffluat, et ne ita nudi appareant. » Quae explicatio videtur laxior. Ex lib. Usuum Cistere. (Cap. 82) « sine cuculla, tunica, caligis jacere non debent.", "candidate_score": 0.645479, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3295", "psc_text": "non liceat eis susceptum habitum unquam dimittere, sed convicti quod tonsuram aut religiosam vestem aliquando habuerint, in religionis cultu habituque, velint, nolint, permanere cogantur. » Concilium Triburiense (Can. 6): « Quem progenitores ad monasterium tradiderunt, et in ecclesia coepit canere et legere, nec uxorem ducere, nec monasterium deserere poterit; sed si discesserit, reducatur; si tonsuram dimiserit, rursus tondeatur; uxorem si usurpaverit, dimittere compellatur. » His accedit Gregorii papae II ad S. Bonifacium Germanorum apostolum, qui summum pontificem hac de re consufuerat, responsum, cujus verba expressit concilium Wormatiense a nobis supra relatum; hinc Lambertus quidam apud Gratianum, qui invitus inter octavum et decimum annum a patre cuculla indutus fuerat, nec multo post ab episcopo etiam invitus habitum monachicum acceperat, postea reclamans a Nicolao I pontifice absolvitur et dispensatur, non quia minori aetate veste monastica indutus postea reclamavit, sed quia invitum pater cuculla induisset, nec manum ejus palla altaris involvisset, nulla ab", "candidate_score": 0.64519, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2925", "psc_text": "ne hac vel illac ad saeculum prospiciat, cum illud super caput suum habet. » Ab hujusmodi cuculla haud multum discrepat ea quam gestabant olim monachi Fuldenses, cujus figuram ex tabella Fuldensi, qua legatio ad Ludovicum imperatorem impetrando novo abbati destinata ob oculos ponitur, exhibet noster Mabillonius in praefatione ad saeculum V Benedictinum. Horum siquidem cernitur « cuculla non adeo ampla, manicis satistrictis, capitio in acumen desinente, et ad pectus magis aperto, caetera totum corpus ambiens ad talos usque. » Hanc cucullae descriptionem confirmat antiqua imago « Desiderii abbatis cucullati, talari scilicet vestimento undique clauso, nec admodum sinuoso, manicis non amplis, » quam in archivo Cassinensi asservari asserit Angelus de Nuce in notis ad epist. Theodemari ad Carolum Magnum. Sed et Bernardus Cassinensis hunc in locum ita scribit: « Cucullam dicit Petrus Diaconus esse cappam, propter diminutionem a casula; cujus est diminutivum cuculla. Paulus vero Diaconus quod cuculla tunica est de", "candidate_score": 0.645009, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10_12", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2911", "psc_text": "6, cap. 9. CAPUT LV. De vestiario et calciario fratrum. Vestimenta fratribus secundum locorum qualitatem ubi habitant, vel aerum temperiem, dentur: quia in frigidis regionibus amplius indigetur, in calidis vero minus. Haec ergo consideratio penes abbatem est. Nos tamen mediocribus locis sufficere credimus monachis, per singulos cucullam et tunicam: cucullam, in hieme 696 villosam, in aestate puram, aut vetustam; et scapulare propter opera: indumenta pedum, pedules et caligas. De quarum rerum omnium colore aut grossitudine non causentur monachi, sed quales inveniri possunt in provincia qua degunt, aut quod vilius comparari possit. Abbas autem de mensura provideat ut non sint curta ipsa vestimenta utentibus ea, sed mensurata. Accipientes nova, vetera semper reddant in praesenti, reponenda in vestiario propter pauperes. Sufficit enim monacho duas tunicas et duas cucullas habere, propter noctes, et propter lavare ipsas res: jam quod supra fuerit, superfluum est, amputari debet. Et pedules, et quodcunque est vetus reddant, dum", "candidate_score": 0.644753, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2912", "psc_text": "ipsa vestimenta utentibus ea, sed mensurata. Accipientes nova, vetera semper reddant in praesenti, reponenda in vestiario propter pauperes. Sufficit enim monacho duas tunicas et duas cucullas habere, propter noctes, et propter lavare ipsas res: jam quod supra fuerit, superfluum est, amputari debet. Et pedules, et quodcunque est vetus reddant, dum accipiunt novum. Femoralia hi qui in via diriguntur de vestiario accipiant; quae revertentes lota ibi restituant. Et cucullae et tunicae sint aliquanto a solito quas habent modice meliores: quas exeuntes in via accipiant de vestiario, et revertentes restituant. Stramenta autem lectorum sufficiant, matta, sagum, lena et capitale. Quae tamen lecta frequenter ab abbate scrutanda sunt, propter opus peculiare, ne inveniatur. Et si cui inventum fuerit quod ab abbate non accepit, gravissimae disciplinae subjaceat. Et ut hoc vitium peculiare radicitus amputetur, dentur ab abbate omnia quae sunt necessaria: id est, cuculla, tunica, pedules, caligae, bracile, cultellus, graphium, acus, mappula, tabulae, ut", "candidate_score": 0.644465, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2475", "psc_text": "sedens, iterum resumpta cuculla super genua, suscipit quale judicium placuerit abbati. Inde surgens, abbate praecipiente, induitur sola cuculla, et provolvitur in primis pedibus abbatis, et deinde prioris, et omnium qui ex ea parte sunt. Similiter facit pedibus aliorum qui ex altera parte sunt, et ad ultimum infantum, sed multo remotius quam aliorum, et non tanget vestes eorum; omnes inclinant ei, et levant eum, et debent orare pro eo. Quo expleto, et iterato petita venia, jubetur exire ad induendum se. Indutus ac reversus, adhuc etiam veniam petit; jubetur ut ultimus sedeat, ultimus sit cunctorum in omni loco. Interim, non communicat, non vadit ad pacem, non osculatur textum Evangelii, in ecclesia nec cantum nec psalmum imponit, nec lectionem legit: a sola coquina, ut in ea serviat, et a mandato non prohibetur; sed non ibit ad scillam. Post singulas horas finitas, veniam in statione sua super genua petit, nec propter hoc convertitur ad", "candidate_score": 0.644298, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2957", "psc_text": "rebrachiatoria, mafortes, melotem et pellem caprinam, cingulum et caligas. Abbas Patermuthius adolescentem ad se conversionis gratia accedentem « lebitone indutum, cuculla capiti circumposita, ac melote ad humeros, cinctumque linteo ad monachale institutum, exercitiumque promovit, » ut videre est in Aegypt. monach. Historia (Tom. III Mon. Eccles. Graecae). In Regula S. Isidori haec lego (Cap. 13): « Ternis tunicis, et binis palliis, singulisque cucullis contenti erunt servi Christi, quibus supra adjicietur melotes pellicea, mappula, manicae quoque, pedules et caligae. » In Regula vero S. Fructuosi (Cap. 4): « Vestimenta non multa nec superflua sint, duabus tantum cucullis, villata et simplici, et uno palliolo, ternisque tunicis, et stamineis duabus cujusque necessitatis querimonia sufficienda est. In ipsis quoque calceis hoc utendum est, ut hieme pedules calceent, qui voluerint, a die calendarum Novembrium usque ad calendas Maias: reliquis aestivis mensibus caligarum tantum solatiis muniendi sunt. Femoralium usus cuiquam est permittendus, maxime his qui ministerio", "candidate_score": 0.644158, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10_12", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3296", "psc_text": "et decimum annum a patre cuculla indutus fuerat, nec multo post ab episcopo etiam invitus habitum monachicum acceperat, postea reclamans a Nicolao I pontifice absolvitur et dispensatur, non quia minori aetate veste monastica indutus postea reclamavit, sed quia invitum pater cuculla induisset, nec manum ejus palla altaris involvisset, nulla ab abbate benedictione percepta. Sed et S. Bernardus ad Robertum nepotem, qui delectionis suae a Cisterciensibus ad Cluniacenses inter alias rationes hanc afferebat, quod Cluniacensi coenobio a parentibus oblatus fuerat, scribens ita respondet (Epist. 1): « Quanquam dubium non sit promissum illum fuisse, non donatum; nec enim petitio quam Regula praecipit pro eo facta fuit a parentibus, nec manus illius cum ipsa petitione involuta palla altaris, ut sic offerretur coram testibus. » Si ergo ita oblatus fuisset, rata omnino exstitisset ejus oblatio. Et alibi (Epist. 324) docet Thomam in monasterio S. Bertini olim oblatum prohibendum non esse quominus a Bertinianis transiret", "candidate_score": 0.643659, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10_12", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2972", "psc_text": "Rabani aliorumque iconibus observavimus, atque etiam in Rituali Anianensi. Et ratio sane id postulabat, quandoquidem tunicam, quae cuti adhaerebat (nam laneae interulae praeter Regulae auctoritatem postea concessae sunt), cum saepius lavari ad munditiam exigeret, potius ex lana candida quam ex nigra fieri congruum 710 erat. Scapulare ita dictum, quod scapulas praecipue tegat et caput, ad laborem qui corpore exercetur, a sanctissimo legislatore concessum est. Cuculla summa vestis est, cum operimento capitis, undique corpus et brachia obvolvit. Utraque nigri semper coloris fuit; unde Monachi Nigri appellati; Cistercienses vero Albi, quod cucullam candidi coloris nigrae pertulerint. » Verum etiam cucullam albi fuisse coloris probat id quod de S. Juniano, qui eodem cum S. Mauro vivebat tempore, scribit Wlfinus Boetius in ejus Vita, n. 7 (Saec. I Ben.): « Vestis ejus cilicina de caprarum pilis, quae in modum caracallae, quam nunc cappam vocamus, perseverat usque hodie apud nos, quae ita illaesa perseverat, ut", "candidate_score": 0.643309, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10_12", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2986", "psc_text": "S. Isidorus in Regula cap. 13, et concilium Aquisgranense can. 20. Atque ita S. Cuthbertus, teste Beda (In ejus Vita, cap. 16, saec. 2), « vestimentis utebatur communibus, ita temperanter agens, ut horum neque munditiis, neque sordibus esset notabilis. Unde usque hodie, inquit, in eodem monasterio exemplo ejus observatur, ne quis varii aut pretiosi coloris habeat indumentum, sed ea maxime 713 vestium specie sint contenti, quam naturalis ovium lana ministrat. » Narrant etiam de S. Maglorio (In ejus Vita, saec. I), quod « corpus ejus jugiter cilicio tegebatur, vestimentis quoque a foris nec multimodis vilibus, nec pretiosis, sed mediocribus; ne forte humanarum laudum blandiretur fomentis, quod est muscipula aeternae damnationis, induebatur; » et de S. Bernardo (Lib. III de ejus Vita, c. 2): « In vestibus ei paupertas semper placuit, sordes nunquam: nimirum animi fore indices aiebat, aut negligentis, aut foris gloriam affectantis humanam. » Vide Vitam Walae abbatis Corbeiensis", "candidate_score": 0.640408, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10_12", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2925", "psc_text": "ne hac vel illac ad saeculum prospiciat, cum illud super caput suum habet. » Ab hujusmodi cuculla haud multum discrepat ea quam gestabant olim monachi Fuldenses, cujus figuram ex tabella Fuldensi, qua legatio ad Ludovicum imperatorem impetrando novo abbati destinata ob oculos ponitur, exhibet noster Mabillonius in praefatione ad saeculum V Benedictinum. Horum siquidem cernitur « cuculla non adeo ampla, manicis satistrictis, capitio in acumen desinente, et ad pectus magis aperto, caetera totum corpus ambiens ad talos usque. » Hanc cucullae descriptionem confirmat antiqua imago « Desiderii abbatis cucullati, talari scilicet vestimento undique clauso, nec admodum sinuoso, manicis non amplis, » quam in archivo Cassinensi asservari asserit Angelus de Nuce in notis ad epist. Theodemari ad Carolum Magnum. Sed et Bernardus Cassinensis hunc in locum ita scribit: « Cucullam dicit Petrus Diaconus esse cappam, propter diminutionem a casula; cujus est diminutivum cuculla. Paulus vero Diaconus quod cuculla tunica est de", "candidate_score": 0.640009, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10_12", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2930", "psc_text": "ut scribit Nicolaus de Fractura, tam in aestate quam in hieme villosam deferebant. Villosam autem, secundum Bernardum Cassinensem, « intelligunt quidam, quod de panno debeat fieri villoso, id est quod vellus ovis sit ad ministrandum calorem. Alii vero dicunt, cucullae pellem ovinam cum suo vellere jungi debere; sed qualiscunque sit cuculla, cum vellere debet esse ut frigus propellat. » Et revera pelliciis usos fuisse olim monachos et moniales infinitis posset exemplis demonstrari. Iis certe usa est saeculo VII S. Austrudis Laudunensis abbatissa, ex ejus Vita, n. 24, saec. II Bened. Sed de cuculla satis, nunc de tunica. Tunica, quam alio nomine colobium appellabant, vestis erat linea, 701 perparvas adeo manicas habens, ut cubitos non excederent, unde vestis sine manicis vulgo nuncupatur; de qua Cassianus scribens de monachi habitu (Lib. I, cap. 5), « colobiis, inquit, lineis induti, quae vix ad cubitorum ima pertingunt, nudas de reliquo circumferunt manus. » Et", "candidate_score": 0.639681, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10_12", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2917", "psc_text": "nostre Europe environ jusqu' à deux cents ans d' icy. Non seulement les clercs et les gens de lettres, mais les nobles mesmes, et les courtisans portoient des capuces, et des chapperons de diverses sortes. A monachis tamen non tam commodi atque utilitatis gratia gestabatur, quam ad innocentiae et simplicitatis signum, ut patet tum ex citato Cassiano, tum ex his Evagrii verbis (Tom. III Mon. Eccles. Graecae, p. 68): « Cucullus equidem signum est gratiae Dei 698 Servatoris nostri, quae caput eorum partem principalem tegit, et in Christo infantiam confovet; » tum ex Sozomeno de monachis sic loquente (Lib. III Hist., c. 13): « Caput integumento, quod cucullum appellare solent, operiebant, quo ostenderent se vitam perinde simplicem et sinceram agere, atque pueros lacte nutritos, quorum caput ejusmodi tiaris involvunt, ut tegatur simul et foveatur; » tum denique ex S. Dorotheo, doctrina I. Hujusmodi cucullas gestabant etiam sanctimoniales, ut patet ex", "candidate_score": 0.639221, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10_12", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2977", "psc_text": "etiam in Hibernia cuculla candida amiciebatur, ut refert Jocelinus in ejus Vita, cap. 185. Mackalle episcopus, uti auctor est Cogitosus 711 in Vita S. Brigidae virg., num. 5 (Apud Boll., 1 Februar.), « pallium album et vestem candidam super ipsius venerabile caput imposuit. » Denique in Vita S. Columbae abbatis Hiiensis a Cummeneo Albo scripta, num. 26 (Saec. I Ben.), haec lego: « Candidam tunicam B. viri, qua in hora exitus sui indutus erat, in aere levaverunt. » Jam vero si antiquas regulas, consulamus, praeter Pachomianam, quam modo citavimus, Regula S. Caesarii ad virgines ita habet (Cap. 40): « Omnia indumenta simplici tantum et honesto colore habeant, nunquam nigra, non lucida, sed tantum laia, vel lactina in monasterio per industriam praepositae, vel sollicitudinem lanipendiae fiant. » Regula S. Aureliani item ad virgines (Cap. 22): « Vestimenta alio colore non induatis, nisi laia et lactina. » Regula S. Donati (Cap. 63):", "candidate_score": 0.637464, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1425", "psc_text": "establis doyens, c' est à dire prieurs. Hos Regula Magistri, cap. 11, vocat praepositos; S. Benedictus, sequenti cap. 22, se iores. Si major congregatio fuerit. ] Quid sit major congregatio diximus cap. 17. Eligantur. ] Ab abbate simul et conventu, inquit Boherius; quia cum per decanos ordinetur omnis utilitas monasterii, eorum electio inter praecipua, quae cum agenda occurrunt, tenetur abbas omnem convocare congregationem, censenda est. Vel potius a solo abbate, ad quem pertinet omnis ordinatio sui monasterii, qui cum possit eligere per se praepositum; multo magis decanum. Et plane si in decanorum electione fratrum teneretur assensum requirere, tales aliquando eligerentur, quibus non confidens, nec secure partiretur onera sua. Eligebantur autem decani uti et praepositi, non ad vitam, sed ad tempus solum, ut patet ex Vita S. Liobae, c. 3, ubi de monasterio S. Tettae (Saec. III Bened., part. II): « Erat in illo virginum monasterio sanctimonialis quaedam propter disciplinae studium,", "candidate_score": 0.632981, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3406", "psc_text": "verecundiam et humilitatem nollent debita nomini suo exercere sacrificia, et laborare in hac parte ministerii quae Christianorum praecipua salus est: invenire autem et comprehendere servum Dei non posses, qui te, eo quod grave onus sacerdotii nollet suscipere, saepe fugiebat; sed nec alius quis episcoporum facile eum reperiret, etc. » In monte Nitriae erant quidem octo presbyteri pro omnibus ibi constructis monasteriis; sed tamen ita ut quandiu primus illis ecclesiae presbyter vixisset, nullus alius offerret, nec judicaret, nec haberet sermonem. Neque id ante S. Benedicti tempora tantum, sed etiam multo post ejus mortem, ut patet ex S. Gregorii papae epistolis, in quibus discimus defuisse aliquando in monasteriis sacerdotes: id quod nec miramur, cum etiam in ipsis paroechiis aliquando defuisse constet ex l. I, epist. 45 et 51; l. V, epist. 2; l. VII, epist. 77, secundae indictionis. Denique S. Aurelianus in Regula sua decernit (Cap. 46), ut « nullus honorem presbyterii", "candidate_score": 0.631692, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3497", "psc_text": "adepti. » Et postea in concilio Pictaviensi anno 1078 (Can. 7): « Abbates diaconi qui presbyteri non sunt, presbyteri fiant, aut praelationes amittant. » Longe tamen antea id quasi pro lege usus obtinuerat, ut patet ex Actis sancti Maximini abbatis, cap. 5 (Saec. I Ben., ad an. 520, pag. 585), ubi unum ei defuisse dicitur, quo insigniri debet, SECUNDUM REGULAREM SANCTIONEM, qui monachis praeest, sacerdotale scilicet ministerium: quod rogante S. Euspicio ab Eusebio episcopo accepit, qui insuper et benedictionem, qua Patres abbatesque monachorum confirmari solent, superaddidit; et ex Actis S. Leobini abbatis primum, deinde episcopi Carnotensis (Saec. I Ben., ann. 556, pag. 124), cujus sanctitatem cum Aetherius episcopus perspiciens, eum ad diaconatus proveheret officium, et fratribus Brajacensis monasterii praeponeret, dignum duxit ut praefecturae officium commodius ageret, ad presbyterii onus eum ordinabiliter sublimaret. In Occidente tamen haud ita generalis usus ille evaserat; nam et multos reperimus abbates diaconos duntaxat, et S.", "candidate_score": 0.629553, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_4_6", "bdc_text": "VIII . junii veniunt ex Anglia adolescens ille meus una cum d. Nicolao Partrigio , Anglo , qui in januario ex aedibus meis visendae patriae gratia abiierant . Ducunt secum adhuc tres Anglos , sunt enim nunc VI Tiguri honesto loco nati et opulenti iuvenes literis incumbentes .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2666", "psc_text": "tantum virum, qui monachorum leges apprime noverat, imo qui monasticam vitam et ipse professus creditur, eos ad aliena suae religioni studia impulisse. Exemplo esse potest Dionysius monachus, cognomento Exiguus, sed eruditione plane maximus, cujus elogium idem Cassiodorus contexuit. Et certe si in Romano S. Andreae monasterio non floruissent hoc saeculo litterarum studia, qua ratione Gregorius Magnus tot verbi divini praecones in Britanniam mittendos exinde extrahere potuisset? Nam et remanere debebant aliqui in commune monasterii, ipsiusque Ecclesiae catholicae, cui potissimum illis temporibus inserviebant monachi, commodum. Quam in Italia ebiberant Benedictini monachi doctrinam eamdem in Britanniam profecti eructarunt: quamvis in Hibernia jam viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo", "candidate_score": 0.609389, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", "max_score": 0.668522, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8_10", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_10", "psc_text": "Ca.c. subcitis Cp.c. 20 sacerdoti A. C a.c. 21 exultantium A quorum iam A.Ca.c. 23 adque A quisque = quisquis 25 alias γ praedicamdi non dampnando] pracdicandi anomocusion sup. Cou 26permitterisAC § 4 obnitens, dignus erit sanctitate sacerdotii nomine iudicandus. a quo iam Saturninum, qui statutis salubribus impiissime contradixit, secundum fratrum nostrorum geminas iam litteras excommunicatum ab omnibus Gallicanis episcopis caritas uestra cognoscat. quem et uetera — dissimulata, iam diu licet — crimina et certa edita epistolis suis nouae temeritatis inreligiositas indignum episcopi nomine esse fecerunt. EXPLICIT FIDES CATHOLICA EXPOSITA APUD PARISEAM CIUI- TATEM AD EPISCOPIS GALLICANIS AD ORIENTALES EPISCOPOS. II. Domino sanctissimo fratri Gregorio episcopo EuscbiusEusebius in domino salutem. Epistula Eusebii ep. Ueroellensis (c. 360). Cou XI 5 cap. 1 § 1 (5). Litteras sinceritatis tuae accepi, quibus, ut decet episcopum et dei sacerdotem, transgressori te Ossio didici restitisse et cadentibus plurimis Arimino in communicatione l alentis, Ursacii et", "candidate_score": 0.668522, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8_10", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_423", "psc_text": "audere haec potuerunt susp. Cou; cl. Hilar. c. Constantium 2: audire haec noluerunt haec noluerunt. § 2 quin etiam Fortunatianus episcopus epistulam candem rursum diuersis episcopis mittens nihil profecit. ut autcmautem in negata Athanasio communione sibi potius esset onerosus remque omnem sibi periculi faceret, dummodo nihil Sardicensi synodo, quod Athanasius absolutus et Arriani damnati fuerant, decerperet, litterae ex Aegypto omni atque Alexandria missae admonebant, quoniam, quales ad Iulium pridem (de) reddenda exulanti Athanasio communione erant scriptae, tales nunc, ut de subiectis intellegetur, ad Liberium datae sunt de tuenda. EXPLICIT. IV. ITEM EXEMPLUM EPISTULAE LIBERI EPISCOPI URBIS ROMAE Epistulae duae de episcopis lapsis. Cou XII. Epist. Liberii ad episcopos Italiae (362-3). FACTAE AD CATOLICOS EPISCOPOS ITALIAE. Liberius episcopis catholicis per Italiam consistentibus in domino aeternam salutem. § 1 Imperitiae culpam oblitterat resipiscens. hoc autem et de scripturis sanctis aduertere est: pietatem ad omnia utilem esse legimus, cui cedit corporalis exercitatio, quamuis", "candidate_score": 0.656247, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8_10", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_421", "psc_text": "§ 3 secutus denique litteras caritatis uestrae, quas de nomine supradicti Athanasii ad nos dedistis, sciatis his litteris, quas ad unanimitatem uestram dedi, me cum omnibus uobis et cum uniuersis episcopis ecclesiae catholicae pacem habere, supradictum autem Athanasium alienum csseisse a communione mea siue ecclesiae Romanae et a consortio litterarum et ecclesiasticarum. Textus narratiuus § 1 Quid in his litteris non sanctitatis, quid non ex metu dei eueniens est? sed Potamius et Epictetus, dum damnare urbis Romae cpiscopumepiscopum gaudent, sicut in Ariminensi synodo continetur, audire 2 Ediderunt epislulam Baronius ad a. 352 n. XII, Binius I 466, Ed. regia 111140 sq., Labbe-Cossart II 752, Coleti II 807, Mansi III 208 3 LIUERI A EPISCOPI] EPIST A 6 urbis Romae episcopus y 9 maiorum Cy maiorem A 12 nenisset A, Ca. c. de del. y disciplinam A 13 exigit Cm2 Fab 14 pręs 1 A ueniret Cy uenisset A 18 uestram", "candidate_score": 0.654696, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_7_9", "bdc_text": "Hi multa retulere iucunda et leta . De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_81", "psc_text": "quietemFad 26 facimus y 21 iis y 30 accipimus A. C a. c. 31 A in mg.: uos magis danati estis qui iulius uel ceteri catholici LXV. Hilarius pars 4. Feder. ó Romae, Ossium et Protogencm et Gaudentium et Maximinum a Triueris damnauit omne concilium secundum antiquissimam legumlegem ut auctores communionis Marcelli et Athanasi ceteroumqueceterorumque sec- leratomm, quique etiam homicidiis Pauli Constantinopolitani (et) cruentis actibus eius communicauerunt. Protogenem namque esse anathematizandum una cum Marcello subscribendo frequenter sententiae in ipsum uel in eius librum inhltap, quique etiam in Paulum Constantinupolitanum sententiam dederunt et illi postea communicauerunt. Gaudentium autem ut inmemorem decessoris sui Cyriaci suscribentis sententiis in sceleratos digne inlatis commixtumque criminibus Pauli, quem etiam impudenter defendebat. Iulium uero urbis Romae ut principem et ducem malorum. qui primus ianuam communionis sceleratis atque damnatis aperuit ceterisque aditum fecit ad soluenda iura diuina defendebatque Athanasium praesumenter atque audaciter, hominem, cuius nec testes nouerat nec", "candidate_score": 0.652926, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_7_9", "bdc_text": "Hi multa retulere iucunda et leta . De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_421", "psc_text": "§ 3 secutus denique litteras caritatis uestrae, quas de nomine supradicti Athanasii ad nos dedistis, sciatis his litteris, quas ad unanimitatem uestram dedi, me cum omnibus uobis et cum uniuersis episcopis ecclesiae catholicae pacem habere, supradictum autem Athanasium alienum csseisse a communione mea siue ecclesiae Romanae et a consortio litterarum et ecclesiasticarum. Textus narratiuus § 1 Quid in his litteris non sanctitatis, quid non ex metu dei eueniens est? sed Potamius et Epictetus, dum damnare urbis Romae cpiscopumepiscopum gaudent, sicut in Ariminensi synodo continetur, audire 2 Ediderunt epislulam Baronius ad a. 352 n. XII, Binius I 466, Ed. regia 111140 sq., Labbe-Cossart II 752, Coleti II 807, Mansi III 208 3 LIUERI A EPISCOPI] EPIST A 6 urbis Romae episcopus y 9 maiorum Cy maiorem A 12 nenisset A, Ca. c. de del. y disciplinam A 13 exigit Cm2 Fab 14 pręs 1 A ueniret Cy uenisset A 18 uestram", "candidate_score": 0.652832, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_7_9", "bdc_text": "Hi multa retulere iucunda et leta . De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_423", "psc_text": "audere haec potuerunt susp. Cou; cl. Hilar. c. Constantium 2: audire haec noluerunt haec noluerunt. § 2 quin etiam Fortunatianus episcopus epistulam candem rursum diuersis episcopis mittens nihil profecit. ut autcmautem in negata Athanasio communione sibi potius esset onerosus remque omnem sibi periculi faceret, dummodo nihil Sardicensi synodo, quod Athanasius absolutus et Arriani damnati fuerant, decerperet, litterae ex Aegypto omni atque Alexandria missae admonebant, quoniam, quales ad Iulium pridem (de) reddenda exulanti Athanasio communione erant scriptae, tales nunc, ut de subiectis intellegetur, ad Liberium datae sunt de tuenda. EXPLICIT. IV. ITEM EXEMPLUM EPISTULAE LIBERI EPISCOPI URBIS ROMAE Epistulae duae de episcopis lapsis. Cou XII. Epist. Liberii ad episcopos Italiae (362-3). FACTAE AD CATOLICOS EPISCOPOS ITALIAE. Liberius episcopis catholicis per Italiam consistentibus in domino aeternam salutem. § 1 Imperitiae culpam oblitterat resipiscens. hoc autem et de scripturis sanctis aduertere est: pietatem ad omnia utilem esse legimus, cui cedit corporalis exercitatio, quamuis", "candidate_score": 0.651542, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8_10", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_11", "psc_text": "II. Domino sanctissimo fratri Gregorio episcopo EuscbiusEusebius in domino salutem. Epistula Eusebii ep. Ueroellensis (c. 360). Cou XI 5 cap. 1 § 1 (5). Litteras sinceritatis tuae accepi, quibus, ut decet episcopum et dei sacerdotem, transgressori te Ossio didici restitisse et cadentibus plurimis Arimino in communicatione l alentis, Ursacii et ceterorum, quos ipsi agnito blasphemiae crimine ante damnauerunt, tuum adsensum denegasse, fidem scilicet seruans, quam patres Nicheani scripserunt. gratulamur. tibi in hoc, gratulamur et nobis, quia hoc uiuis proposito et hac fide pollens nostri dignatus es meminisse. § 2 permanenti autem tibi in eadem confessione et nullam cum ypocritis retinenti socictatemsocietatem nostram tibi communicationem promitte. quibus potes tractatibus, quanto labore praeuales, transgressores obiurga, infideles increpa nihil metuens de regno saecuJarisaeculari, ut fecisti, quia potior est, qui in nobis est, quam qui in hoc mundo. 2 sqq. cf. Sulpic. Seuer. chron. 1145 14 cf. Libell. precum 34 (CSEL LIII 15) 1", "candidate_score": 0.650098, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_7_9", "bdc_text": "Hi multa retulere iucunda et leta . De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_10", "psc_text": "Ca.c. subcitis Cp.c. 20 sacerdoti A. C a.c. 21 exultantium A quorum iam A.Ca.c. 23 adque A quisque = quisquis 25 alias γ praedicamdi non dampnando] pracdicandi anomocusion sup. Cou 26permitterisAC § 4 obnitens, dignus erit sanctitate sacerdotii nomine iudicandus. a quo iam Saturninum, qui statutis salubribus impiissime contradixit, secundum fratrum nostrorum geminas iam litteras excommunicatum ab omnibus Gallicanis episcopis caritas uestra cognoscat. quem et uetera — dissimulata, iam diu licet — crimina et certa edita epistolis suis nouae temeritatis inreligiositas indignum episcopi nomine esse fecerunt. EXPLICIT FIDES CATHOLICA EXPOSITA APUD PARISEAM CIUI- TATEM AD EPISCOPIS GALLICANIS AD ORIENTALES EPISCOPOS. II. Domino sanctissimo fratri Gregorio episcopo EuscbiusEusebius in domino salutem. Epistula Eusebii ep. Ueroellensis (c. 360). Cou XI 5 cap. 1 § 1 (5). Litteras sinceritatis tuae accepi, quibus, ut decet episcopum et dei sacerdotem, transgressori te Ossio didici restitisse et cadentibus plurimis Arimino in communicatione l alentis, Ursacii et", "candidate_score": 0.64856, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_421", "psc_text": "§ 3 secutus denique litteras caritatis uestrae, quas de nomine supradicti Athanasii ad nos dedistis, sciatis his litteris, quas ad unanimitatem uestram dedi, me cum omnibus uobis et cum uniuersis episcopis ecclesiae catholicae pacem habere, supradictum autem Athanasium alienum csseisse a communione mea siue ecclesiae Romanae et a consortio litterarum et ecclesiasticarum. Textus narratiuus § 1 Quid in his litteris non sanctitatis, quid non ex metu dei eueniens est? sed Potamius et Epictetus, dum damnare urbis Romae cpiscopumepiscopum gaudent, sicut in Ariminensi synodo continetur, audire 2 Ediderunt epislulam Baronius ad a. 352 n. XII, Binius I 466, Ed. regia 111140 sq., Labbe-Cossart II 752, Coleti II 807, Mansi III 208 3 LIUERI A EPISCOPI] EPIST A 6 urbis Romae episcopus y 9 maiorum Cy maiorem A 12 nenisset A, Ca. c. de del. y disciplinam A 13 exigit Cm2 Fab 14 pręs 1 A ueniret Cy uenisset A 18 uestram", "candidate_score": 0.637272, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_6_8", "bdc_text": "Ducunt secum adhuc tres Anglos , sunt enim nunc VI Tiguri honesto loco nati et opulenti iuvenes literis incumbentes . Hi multa retulere iucunda et leta . De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_421", "psc_text": "§ 3 secutus denique litteras caritatis uestrae, quas de nomine supradicti Athanasii ad nos dedistis, sciatis his litteris, quas ad unanimitatem uestram dedi, me cum omnibus uobis et cum uniuersis episcopis ecclesiae catholicae pacem habere, supradictum autem Athanasium alienum csseisse a communione mea siue ecclesiae Romanae et a consortio litterarum et ecclesiasticarum. Textus narratiuus § 1 Quid in his litteris non sanctitatis, quid non ex metu dei eueniens est? sed Potamius et Epictetus, dum damnare urbis Romae cpiscopumepiscopum gaudent, sicut in Ariminensi synodo continetur, audire 2 Ediderunt epislulam Baronius ad a. 352 n. XII, Binius I 466, Ed. regia 111140 sq., Labbe-Cossart II 752, Coleti II 807, Mansi III 208 3 LIUERI A EPISCOPI] EPIST A 6 urbis Romae episcopus y 9 maiorum Cy maiorem A 12 nenisset A, Ca. c. de del. y disciplinam A 13 exigit Cm2 Fab 14 pręs 1 A ueniret Cy uenisset A 18 uestram", "candidate_score": 0.633501, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_423", "psc_text": "audere haec potuerunt susp. Cou; cl. Hilar. c. Constantium 2: audire haec noluerunt haec noluerunt. § 2 quin etiam Fortunatianus episcopus epistulam candem rursum diuersis episcopis mittens nihil profecit. ut autcmautem in negata Athanasio communione sibi potius esset onerosus remque omnem sibi periculi faceret, dummodo nihil Sardicensi synodo, quod Athanasius absolutus et Arriani damnati fuerant, decerperet, litterae ex Aegypto omni atque Alexandria missae admonebant, quoniam, quales ad Iulium pridem (de) reddenda exulanti Athanasio communione erant scriptae, tales nunc, ut de subiectis intellegetur, ad Liberium datae sunt de tuenda. EXPLICIT. IV. ITEM EXEMPLUM EPISTULAE LIBERI EPISCOPI URBIS ROMAE Epistulae duae de episcopis lapsis. Cou XII. Epist. Liberii ad episcopos Italiae (362-3). FACTAE AD CATOLICOS EPISCOPOS ITALIAE. Liberius episcopis catholicis per Italiam consistentibus in domino aeternam salutem. § 1 Imperitiae culpam oblitterat resipiscens. hoc autem et de scripturis sanctis aduertere est: pietatem ad omnia utilem esse legimus, cui cedit corporalis exercitatio, quamuis", "candidate_score": 0.622026, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf006", "work_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis", "max_score": 0.668407, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1_3", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_139", "psc_text": "Ita et de resurrectione nihil novi intulerunt, nisi quod et ipsam in gloriam Christi annuntiabant; de caetero, simplici et nota jam fide receptam, sine ulla qualitatis quaestione, solis refragantibus Sadducaeis. Adeo facilius fuit negari in totum mortuorum resurrectionem, quam aliter intelligi. Habes Paulum, apud summos sacerdotes sub tribuno inter Sadducaeos et Pharisaeos fidei suae professorem: Viri, inquit, fratres, ego pharisaeus sum, filius pharisaeorum; de spe nunc et de resurrectione judicor apud vos; utique communi; ne quia jam transgressor legis videbatur, de praecipuo fidei totius articulo, id est de resurrectione, ad Sadducaeos sapere existimaretur. Ita, quam nolebat videri rescindere, fidem resurrectionis utique confirmabat secundum Pharisaeos, respuens negatores ejus Sadducaeos. Proinde et apud Agrippam, nihil se ait proferre, citra quam prophetae annuntiassent. Ergo servabat resurrectionem quoque, qualem prophetae annuntiarant. Nam et de resurrectione mortuorum apud Moysen scriptum commemorans, corporalem eam norat; in qua scilicet sanguis hominis exquiri habebit. Itaque talem praedicabat, qualem", "candidate_score": 0.668407, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_2", "bdc_text": "In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_140", "psc_text": "utique confirmabat secundum Pharisaeos, respuens negatores ejus Sadducaeos. Proinde et apud Agrippam, nihil se ait proferre, citra quam prophetae annuntiassent. Ergo servabat resurrectionem quoque, qualem prophetae annuntiarant. Nam et de resurrectione mortuorum apud Moysen scriptum commemorans, corporalem eam norat; in qua scilicet sanguis hominis exquiri habebit. Itaque talem praedicabat, qualem et Pharisaei susceperant, et Dominus ipse defenderat, et Sadducaei, ne talem quoque crederent, in totum esse noluerunt. Sed nec Athenienses aliam intellexerant a Paulo portendi: denique irriserant, non irrisuri omnino, si animae solius restitutionem ab eo audissent; suscepissent enim vernaculae suae philosophiae frequentiorum praesumptionem. At ubi nationes praeconium resurrectionis, inauditae retro, ipsa novitate concussit, et digna incredulitas rei tantae quaestionibus fidem torquere coepit, tunc et Apostolus per totum pene instrumentum fidem hujus spei corroborare curavit, et esse eam ostendens, et nondum transactam, et (de quo magis quaerebatur) corporalem, et (quod insuper dubitabatur) non aliter corporalem. CAPUT XL. Nihil autem mirum,", "candidate_score": 0.621692, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_6", "bdc_text": "Ducunt secum adhuc tres Anglos , sunt enim nunc VI Tiguri honesto loco nati et opulenti iuvenes literis incumbentes .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_81", "psc_text": "secundum angelorum constitutum? Nulla ad hodiernum tribus ad tribum pectora caeciderunt, agnoscentes quem pupugerunt: nemo adhuc excepit Heliam: nemo adhuc fugit antichristum: nemo adhuc Babylonis exitum flevit. Et est jam qui resurrexerit nisi haereticus? Exiit plane jam de corporis sepulcro, etiam nunc febribus et ulceribus obnoxius; et conculcavit jam inimicos, etiam nunc luctari habens cum mundi potentibus. Et utique jam regnat, etiam nunc Caesari quae sunt Caesaris debens. CAPUT XXIII. Docet quidem Apostolus, Colossensibus scribens (Col. I, 29), mortuos fuisse nos aliquando alienatos, et inimicos sensus Domini, cum in operibus pessimis agebamus; dehinc, consepultos Christo in baptismate, et conresuscitatos in eo per fidem efficaciae Dei, qui illum suscitarit a mortuis. Et vos cum mortui essetis in delictis et praeputiatione carnis vestrae, vivificavit cum eo, donatis vobis omnibus delictis. Et rursus: Si cum Christo mortui estis ab elementis mundi, quomodo quidam, quasi viventes in mundo, sententiam fertis? Sed cum ita nos", "candidate_score": 0.5918, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf049", "work_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia", "max_score": 0.666036, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_0_2", "bdc_text": "XIIII. maji . Lauzanae synodus concelebrata est . Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia_window_33", "psc_text": "accusare, vel temere reprehendere, licere nobis opinamur de illa sentire, quae sanctos patres nostros de Chalcedonensi magna synodo sensisse non ignoramus. Quorum unus, sanctus videlicet papa Gregorius, usque ad pr lationem tantummodo canonum hanc suscipiendam fore signavit. Beatus autem aeque papa Gelasius, in tomo de anathematis vinculo qualiter eadem synodus recipienda sit, luculentis exemplis et nonnullis divinis testimoniis innuit, ubi horum circumstantiam tali deliberatione concludit. Haec, inquiens, et hujusmodi exempla nos edocent, et testimonia divina confirmant, non omnia passim a quocunque dicta, vel ubicunque scripta indifferenter accipere, sed, retentis bonis, quae noceant refutare. Nam et hanc quoque sanctam synodum canonica quaedam capitula promulgasse, Graecorum scripta testantur, quae tamen pene omnia, quae sedes apostolica non probavit, tota Latinitas reprobavit. Sed quid de hac sola dicimus, cum et secundam universalem synodum, quae primo Constantinopoli celebrata est, in causa primatus Ecclesiarum, sedes apostolica non admittat; quin et omnes synodos sic recipiendas decernat, ut", "candidate_score": 0.666036, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf006", "work_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos", "max_score": 0.664518, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1_3", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_105", "psc_text": "veritatis ci . . . . legentibus pax et gratia Domini nostri Jesu Christi in aeternum. CONTRA HAERETICOS EXPLICIT. Sequentia non leguntur in vetustissimo codice Agobardi. Quorum haereticorum, ut plura praeteream, pauca perstringam. Taceo enim judaismi haereticos, Dositheum inquam Samaritanum, qui primus ausus est prophetas, quasi non in Spiritu Sancto locutos, repudiare. Taceo Sadducaeos, qui ex hujus erroris radice surgentes, ausi sunt ad hanc haeresim etiam resurrectionem carnis negare. Praetermitto Pharisaeos, qui additamenta quaedam legi adstruendo a Judaeis divisi sunt: unde etiam hoc accipere ipsum quod habent nomen, digni fuerunt: cum his etiam Herodianos, qui Christum Herodem esse dixerunt. CAPUT XLVI. Deinde eos recenset, qui ex Evangelio haeretici esse voluerunt, Simonem magum, Menandrum, Saturninum, Basilidem, Nicolaum. Ad eos me converto qui ex Evangelio haeretici esse voluerunt: ex quibus est primus omnium Simon Magus, qui in Actis Apostolorum condignam meruit ab apostolo Petro justamque sententiam. Hic ausus est summam se dicere", "candidate_score": 0.664518, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_2_4", "bdc_text": "In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus . VIII .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_105", "psc_text": "veritatis ci . . . . legentibus pax et gratia Domini nostri Jesu Christi in aeternum. CONTRA HAERETICOS EXPLICIT. Sequentia non leguntur in vetustissimo codice Agobardi. Quorum haereticorum, ut plura praeteream, pauca perstringam. Taceo enim judaismi haereticos, Dositheum inquam Samaritanum, qui primus ausus est prophetas, quasi non in Spiritu Sancto locutos, repudiare. Taceo Sadducaeos, qui ex hujus erroris radice surgentes, ausi sunt ad hanc haeresim etiam resurrectionem carnis negare. Praetermitto Pharisaeos, qui additamenta quaedam legi adstruendo a Judaeis divisi sunt: unde etiam hoc accipere ipsum quod habent nomen, digni fuerunt: cum his etiam Herodianos, qui Christum Herodem esse dixerunt. CAPUT XLVI. Deinde eos recenset, qui ex Evangelio haeretici esse voluerunt, Simonem magum, Menandrum, Saturninum, Basilidem, Nicolaum. Ad eos me converto qui ex Evangelio haeretici esse voluerunt: ex quibus est primus omnium Simon Magus, qui in Actis Apostolorum condignam meruit ab apostolo Petro justamque sententiam. Hic ausus est summam se dicere", "candidate_score": 0.647242, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf020", "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis", "max_score": 0.66451, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_2_4", "bdc_text": "In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus . VIII .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_78", "psc_text": "peccavit: sed vicisti eas sceleribus tuis, et justificasti sorores tuas in omnibus abominationibus tuis, quas operata es. Ergo et tu porta confusionem tuam, quae vicisti sorores tuas peccatis tuis, sceleratius agens ab eis: justificatae sunt enim a te: Ergo et tu confundere, et porta ignominiam tuam, quae justificasti sorores tuas. Et convertam restituens eas conversione Sodomorum cum filiabus suis, et conversione Samariae et filiarum ejus: Et convertam reversionem tuam in medio earum, ut portes ignominiam tuam, et confundaris in omnibus, quae fecisti consolans eas. Et soror tua Sodoma, et filiae ejus revertentur ad antiquitatem suam: et Samaria et filiae ejus revertentur ad antiquitatem suam: et tu, et filiae tuae revertemini ad antiquitatem vestram. Non fuit autem Sodoma soror tua audita in ore tuo, in die superbiae tuae, antequam revelaretur malitia tua: Sicut hoc tempore in opprobrium filiarum Syriae, et cunctarum in circuitu tuo filiarum Palaestinarum, quae ambiunt te per gyrum.", "candidate_score": 0.66451, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf020", "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", "max_score": 0.664301, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1_3", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1280", "psc_text": "urbe spectante Romana, ante diem Paschae in Basilica quondam Leterani, qui Caesariano truncatus est gladio, 460 staret in ordine poenitentium, Episcopo, Presbyteris, et omni populo collacrymantibus, sparsum crinem, ora lurida, squalidas manus, sordida colla submitteret? Quae peccata fletus iste non purget? quas inveteratas maculas haec lamenta non abluant? Petrus trinam negationem trina confessione delevit (Joan 21). Aaron sacrilegium, et conflatum ex auro vituli caput, fraternae correxere preces (Exod. 32). David sancti et mansuetissimi viri homicidium pariter et adulterium, septem dierum emendavit fames (2. Reg. 11. 12). Jacebat in terra, volutabatur in cinere, et oblitus regiae potestatis, lumen quaerebat in tenebris. Illumque tantum respiciens quem offenderat, lacrymabili [al. lacrymali ] voce dicebat: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci (Ps. 50. 6) . Et: Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me (Ibid. 14) . Atque factum est, ut qui me prius docuerat virtutibus, suis, quomodo stans non", "candidate_score": 0.664301, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8_10", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1498", "psc_text": "vexillum crucis, et adversus haeresim trophaea fulgentia, gaudens populorum turba prospectet. Macte virtute, macte zelo fidei: OSTENDISTI, quod hucusque taciturnitas dispensatio fuit, non consensus. Libere enim Reverentiae tuae loquor. Dolebamus te nimium esse patientem, et ignorantes magistri gubernacula, gestiebamus in interitum perditorum. Sed, ut video, exaltasti manum diu, et suspendisti plagam, ut ferires fortius. Super susceptione cujusdam non debes contra urbis hujus dolere Pontificem: quia nihil tuis litteris praecepisti, et temerarium fuit de eo quod nesciebat, ferre sententiam: tamen reor illum, nec audere, nec velle te in aliquo laedere. EPISTOLA LXXXVII THEOPHILI AD HIERONYMUM. Nuntiat expulsos e Nitriae monasteriis Origenistas, hortaturque, si qui alii decepti sunt, ut emendet. Dilectissimo et amantissimo fratri HIERONYMO Presbytero THEOPHILUS Episcopus. « Sanctus Episcopus Agatho, cum dilectissimo Diacono Athanasio in ecclesiastica directus est causa: quam cum didiceris, non ambigo quin nostrum studium probes, et in Ecclesiae victoria glorieris. Namque Origenis haeresim in monasteriis Nitriae quidam", "candidate_score": 0.661518, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1_3", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1228", "psc_text": "precatorem: revolvi 441 Veterum libros, ut viderem quid singuli dicerent, et tibi quasi de multorum consilio, responderem. 2. Statimque in fronte Geneseos primam Homiliarum Origenis reperi scriptam de Melchisedech, in qua multiplici sermone disputans, illuc devolutus est, ut eum Angelum diceret. Iisdemque pene argumentis, quibus Scriptor tuus de Spiritu sancto, ille de supernis virtutibus est locutus. Transivi ad Didymum sectatorem ejus, et vidi hominem pedibus in magistri isse sententiam. Verti me ad Hippolytum, Irenaeum, Eusebium Caesariensem, et Emisenum, Apollinarem quoque, et Eustathium nostrum, qui primus Antiochenae Ecclesiae Episcopus contra Arium clarissima tuba bellicum cecinit: et deprehendi, horum omnium opiniones, diversis argumentationibus ac diverticulis ad unum compitum pervenisse, ut dicerent Melchisedech hominem fuisse Chananaeum, regem urbis Jerosolymae, quae primum Salem, postea Jebus, ad extremum Jerusalem appellata sit. Nec mirum esse, si Sacerdos Dei altissimi describatur absque circumcisione et legalibus caeremoniis, et genere Aaron: cum Abel quoque, et Enoch, et Noe placuerint", "candidate_score": 0.661487, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_7_9", "bdc_text": "Hi multa retulere iucunda et leta . De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", "candidate_score": 0.659086, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_9_11", "bdc_text": "Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_308", "psc_text": "Aliae virili habitu, veste mutata, erubescunt esse feminae quod natae sunt, crinem amputant, et impudenter erigunt facies eunuchinas. Sunt quae ciliciis vestiuntur, et cucullis fabrefactis, ut ad infantiam redeant, imitantur noctuas et bubones. 28. Sed ne tantum videar disputare de 112 feminis, viros quoque fuge, quos videris catenatos, quibus feminei contra Apostolum crines, hircorum barba, nigrum pallium, et nudi in patientia frigoris pedes. Haec omnia argumenta sunt diaboli. Talem olim Antimum, talem nuper Sophronium Roma congemuit. Qui postquam nobilium introierunt domus, et deceperunt mulierculas oneratas peccatis, semper discentes, et nunquam ad scientiam veritatis pervenientes, tristitiam simulant; et quasi longa jejunia, furtivis noctium cibis protrahunt. Pudet dicere reliqua, ne videar potius invehi, quam monere. Sunt alii (de mei ordinis hominibus loquor) qui ideo Presbyteratum et Diaconatum ambiunt, ut mulieres licentius videant. Omnis his cura de vestibus, si bene oleant, si pes, laxa pelle, non folleat. Crines calamistri vestigio rotantur; digiti de", "candidate_score": 0.658246, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_2_4", "bdc_text": "In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus . VIII .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1280", "psc_text": "urbe spectante Romana, ante diem Paschae in Basilica quondam Leterani, qui Caesariano truncatus est gladio, 460 staret in ordine poenitentium, Episcopo, Presbyteris, et omni populo collacrymantibus, sparsum crinem, ora lurida, squalidas manus, sordida colla submitteret? Quae peccata fletus iste non purget? quas inveteratas maculas haec lamenta non abluant? Petrus trinam negationem trina confessione delevit (Joan 21). Aaron sacrilegium, et conflatum ex auro vituli caput, fraternae correxere preces (Exod. 32). David sancti et mansuetissimi viri homicidium pariter et adulterium, septem dierum emendavit fames (2. Reg. 11. 12). Jacebat in terra, volutabatur in cinere, et oblitus regiae potestatis, lumen quaerebat in tenebris. Illumque tantum respiciens quem offenderat, lacrymabili [al. lacrymali ] voce dicebat: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci (Ps. 50. 6) . Et: Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me (Ibid. 14) . Atque factum est, ut qui me prius docuerat virtutibus, suis, quomodo stans non", "candidate_score": 0.655095, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8_10", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", "candidate_score": 0.653635, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_7_9", "bdc_text": "Hi multa retulere iucunda et leta . De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1502", "psc_text": "Christo ora reserare. Vincentius Presbyter ante biduum, quam hanc Epistolam darem, de Urbe venit, et suppliciter te salutat, crebroque sermone concelebrat, Romam et totam pene Italiam tuis post Christum Epistolis liberatam. Adnitere ergo, Papa amantissime atque beatissime, et per omnem occasionem ad Occidentales Episcopos scribe, ut mala germina, acuta, ut ipse significas, succidere falce non cessent. EPISTOLA LXXXIX THEOPHILI AD HIERONYMUM. Monet, explosos Origenistas, ut occultos, si qui sunt Palaestinae, insectetur. Domino dilectissimo et amantissimo fratri HIERONYMO, presbytero THEOPHILUS Episcopus. « Didici, quod et sanctitas tua noverit, Theodorum Monachum, ejusque studium 538 comprobavi: quia cum a nobis Romam navigaturus exiret, noluit ante proficisci, nisi te sanctos fratres qui tecum sunt in Monasterio, quasi sua viscera amplexaretur et inviseret. Quem cum susceperis, pro Ecclesiae tranquillitate laetare. Vidit enim cuncta Nitriae Monasteria, et referre potest continentiam et mansuetudinem Monachorum: quomodo extinctis et fugatis Origenis secta toribus, pax Ecclesiae reddita sit, et disciplina", "candidate_score": 0.650705, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10_12", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_308", "psc_text": "Aliae virili habitu, veste mutata, erubescunt esse feminae quod natae sunt, crinem amputant, et impudenter erigunt facies eunuchinas. Sunt quae ciliciis vestiuntur, et cucullis fabrefactis, ut ad infantiam redeant, imitantur noctuas et bubones. 28. Sed ne tantum videar disputare de 112 feminis, viros quoque fuge, quos videris catenatos, quibus feminei contra Apostolum crines, hircorum barba, nigrum pallium, et nudi in patientia frigoris pedes. Haec omnia argumenta sunt diaboli. Talem olim Antimum, talem nuper Sophronium Roma congemuit. Qui postquam nobilium introierunt domus, et deceperunt mulierculas oneratas peccatis, semper discentes, et nunquam ad scientiam veritatis pervenientes, tristitiam simulant; et quasi longa jejunia, furtivis noctium cibis protrahunt. Pudet dicere reliqua, ne videar potius invehi, quam monere. Sunt alii (de mei ordinis hominibus loquor) qui ideo Presbyteratum et Diaconatum ambiunt, ut mulieres licentius videant. Omnis his cura de vestibus, si bene oleant, si pes, laxa pelle, non folleat. Crines calamistri vestigio rotantur; digiti de", "candidate_score": 0.649227, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_2_4", "bdc_text": "In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus . VIII .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1281", "psc_text": "Illumque tantum respiciens quem offenderat, lacrymabili [al. lacrymali ] voce dicebat: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci (Ps. 50. 6) . Et: Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me (Ibid. 14) . Atque factum est, ut qui me prius docuerat virtutibus, suis, quomodo stans non caderem, doceret per poenitentiam, quomodo cadens resurgerem. Quid tam impium legimus inter reges, quam Achab, de quo Scriptura dicit; Non fuit alius talis ut Achab, qui venundatus est, ut faceret malum in conspectu Domini? (3. Reg. 21.) Hic cum propter sanguinem Nabuthae correptus fuisset ab Elia, et audisset iram Domini per Prophetam: « Occidisti, et insuper possedisti: et ecce ego inducam super te malum, et demetam posteriora tua, » et reliqua: scidit vestimenta sua, et operuit cilicio carnem suam, jejunabatque in sacco, et ambulabat demisso capite. Tunc factus est sermo Dei ad Eliam Thesbyten, dicens: « Nonne vidisti Achab humiliatum", "candidate_score": 0.648052, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_10_12", "bdc_text": "In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1006", "psc_text": "caput tegit; sed tertiam partem a fronte inopertam relinquit: atque ita in occipitio vitta constrictum est: ut non facile labatur ex capite. Est autem byssinum, et sic fabre apertum linteolo, ut nulla acus vestigia forinsecus appareant. 14. His quatuor vestimentis, id est, feminalibus, tunica linea, cingulo, quod purpura, cocco, bysso, hiacynthoque 363 contexitur, et pileo, de quo nunc diximus, tam Sacerdotes, quam Pontifices utuntur. Reliqua quatuor proprie Pontificum sunt, quorum primum est MAIL, id est, tunica talaris, tota hiacynthina, ex lateribus ejusdem coloris assutas habens manicas, et in superiori parte, qua collo induitur, aperta, quod vulgo capitium vocant, oris firmissimis ex se textis, ne facile rumpantur. In extrema parte, id est, ad pedes, septuaginta duo sunt tintinnabula, et totidem mala punica, iisdem contexta coloribus, ut supra cingulum. Inter duo tintinnabula unum malum est: inter duo mala unum tintinnabulum, ut alterutrum sibi media sint: causaque redditur. Idcirco tintinnabula vesti apposita sunt,", "candidate_score": 0.647326, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_11", "bdc_text": "Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1353", "psc_text": "extendamus. XXVII. MANSIO. Et profecti de Asmona, castra metati sunt in Moseroth (Num. 33. 30) . Vicesima septima Mansio « vincula, » sive « disciplinas » sonat, ut festino gradu pergamus ad magistros, et eorum teramus limina, ET PRAECEPTA VIRTUTUM, ac mysteria Scripturarum, vincula putemus aeterna: juxta illud quod in Isaia dicitur: « Et Sabaim viri sublimes ad te transibunt, et tui erunt; post te ambulabunt vincti manicis » (Isai. 45. 14). Et « Paulus, vinctus Jesu Christi » (Ephes. 3. 4). Duplicia sunt in Scripturis vincula quae quamdiu rupit Samson, vicit inimicos. Et de meretrice legimus, « vinculum in manibus ejus » (Eccl. 7. 27). Et ex persona Domini dicentis, « Dirumpamus Vincula eorum, et projiciamus a nobis jugum ipsorum » (Psal. 2. 3). Et alibi, « Laqueus contritus est, et nos liberati sumus » (Psal. 123. 7). CHRISTI AUTEM vincula voluntaria sunt, et vertuntur in amplexus. Quicumque his", "candidate_score": 0.629344, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_11", "bdc_text": "Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1354", "psc_text": "manibus ejus » (Eccl. 7. 27). Et ex persona Domini dicentis, « Dirumpamus Vincula eorum, et projiciamus a nobis jugum ipsorum » (Psal. 2. 3). Et alibi, « Laqueus contritus est, et nos liberati sumus » (Psal. 123. 7). CHRISTI AUTEM vincula voluntaria sunt, et vertuntur in amplexus. Quicumque his fuerit colligatus, dicet, « Sinistra ejus sub capite meo; et dextra ejus complectetur me » (Cant. 2. 6). XXVIII. MANSIO. Et profecti de Moseroth, castra metati sunt in Banejacan (Num. 33. 31) . Vicesima octava Mansio transfertur in « filios necessitatis, » seu « stridoris. » Si ab uno incipias numero, et paulatim addens ad septimum usque pervenias, vicesimus octavus efficitur numerus. Qui sint isti filii necessitatis, Psalmus ipse nos doceat: « Afferte Domino filii Dei, afferte Domino filios arietum » (Ps. 28. 1). Quae est tanta necessitas, quae nolentibus imponatur? Cum divinis Scripturis fueris eruditus, et leges earum ac", "candidate_score": 0.623974, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_11", "bdc_text": "Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1405", "psc_text": "Certatim ad se omnes rapiunt. Pendet ex collo, haeret in brachiis singulorum. Garrula atque balbutiens, linguae offensione fit dulcior. 7. Habes igitur, Salvina, quos nutrias, in quibus virum absentem tenere te credas. Ecce hereditas Domini, filii merces, fructus ventris (Ps. 126. 3) . Pro uno homine duos filios recepisti, auctus est numerus caritatis. Quidquid debebas marito, redde filiis. Amore praesentium absentis desiderium tempera. Non est parvi apud Deum meriti, bene filios educare. Audi Apostolum commonentem: « Vidua eligatur non minus annorum sexaginta, quae fuerit unius viri uxor, in bonis operibus habens testimonium, si lilios educavit, si hospitalis fuit, si sanctorum pedes lavit, si afflictis abundanter praebuit, si omne opus bonum subsecuta est (1. Tim. 5. 9. et 10). Didicisti catalogum virtutum tuarum, quid debeas nomini tuo, quibus meritis secundum pudicitiae gradum possideas. Nec te moveat, quod sexagenaria eligatur vidua, et putes adolescentulas ab Apostolo reprobari. Et te crede eligi ab", "candidate_score": 0.616025, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1492", "psc_text": "quod in libris περὶ Ἀρχῶν a se nuper Latine versis enucleetur, omittit. Tum quo animo Origenem legerit, docet. 1. Voce me provocas ad scribendum, terres eloquentia; et in epistolari stylo prope Tullium repraesentas. Quod quereris, me parvas et incomptas litterulas mittere, non venit de incuria, sed timore tui, ne verbosius ad te loquens, plura reprehendenda transmittam: et ut sanctae menti tuae simpliciter fatear, uno ad Occidentem navigandi tempore, tantae a me simul epistolae flagitantur, ut si cuncta ad singulos velim rescribere, occurrere nequeam. Unde accidit, ut omisca compositione verborum et scribentium sollicitudine, dictem quidquid 534 in buccam venerit; et amicum te tantum meorum dictorum, non judicem considerem. 2. Duas quaestiunculas tuae litterae praeferebant. Unam, Quare sit a Deo induratum cor Pharaonis (Exod. 4. 7. 10. 14); et Apostolus dixerit: Non volentis, neque currentis; sed miserentis est Dei (Rom. 9. 16) , et caetera, quae liberum videntur tollere arbitrium. Alteram, Quomodo", "candidate_score": 0.614543, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_4_6", "bdc_text": "VIII . junii veniunt ex Anglia adolescens ille meus una cum d. Nicolao Partrigio , Anglo , qui in januario ex aedibus meis visendae patriae gratia abiierant . Ducunt secum adhuc tres Anglos , sunt enim nunc VI Tiguri honesto loco nati et opulenti iuvenes literis incumbentes .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_771", "psc_text": "quippe nomina, juncturasque verborum, et praetermissae in Regum libris tanguntur historiae, et innumerabiles explicantur Evangelii quaestiones. Ezras et Neemias, « adjutor » videlicet et « consolator a Domino, » in unum volumen coarctantur: instaurant Templum, muros extruunt civitatis: omnisque illa turba populi redeuntis in patriam, et descriptio Sacerdotum, Levitarum, Israelis, proselytorum ac per singulas familias murorum ac turrium opera divisa, aliud in cortice praeferunt, aliud retinent in medulla. 280 8. Cernis me Scripturarum amore raptum excessisse modum Epistolae, et tamen non implesse quod volui. Audivimus tantum quid nosse, quid cupere debeamus, ut et nos quoque possimus dicere: « Concupivit anima mea desiderare justificationes tuas in omni tempore » (Ps. 118. 20). Caeterum Socraticum illud impletur in nobis; Hoc tantum scio, quod nescio. Tangam et novum breviter Testamentum. Matthaeus, Marcus, Lucas, et Joannes, quadriga Domini, et verum Cherubim, quod interpretatur « scientiae multitudo, per totum corpus oculati sunt, scintillae emicant, discurrunt", "candidate_score": 0.614471, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", "candidate_score": 0.613744, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_847", "psc_text": "Unde et ego beatum me in hoc duntaxat negotio judico, quod apud eruditas aures imperitae linguae responsurus sum: quae objicit mihi vel ignorantiam, vel mendacium; si aut nescivi alienas litteras vere interpretari, aut nolui: quorum alterum error, alterum crimen est. Ac ne forsitan accusator meus facilitate, qua cuncta loquitur, et impunitate, qua sibi licere omnia putat, me quoque apud vos argueret, ut Papam Epiphanium criminatus est, hanc epistolam misi, quae te, et per te alios, qui nos amare dignantur, rei ordinem doceat. 2. Epiphanii litterae ad Joannem Episcopum. Eusebius Cremonensis Graeci sermonis ignarus. Pseudomonachus quid egerit. --Ante hoc ferme biennium miserat Joanni Episcopo supradictus Papa Epiphanius litteras, arguens eum in quibusdam dogmatibus, et postea clementer ad poenitentiam provocans. Harum exemplaria 306 certatim Palaestinae rapiebantur, vel ob auctoris meritum, vel ob elegantiam scriptionis. Erat in monasterio nostro vir apud suos haud ignobilis, Eusebius Cremonensis, qui cum haec Epistola per multorum ora", "candidate_score": 0.61255, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_5_7", "bdc_text": "junii veniunt ex Anglia adolescens ille meus una cum d. Nicolao Partrigio , Anglo , qui in januario ex aedibus meis visendae patriae gratia abiierant . Ducunt secum adhuc tres Anglos , sunt enim nunc VI Tiguri honesto loco nati et opulenti iuvenes literis incumbentes . Hi multa retulere iucunda et leta .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_771", "psc_text": "quippe nomina, juncturasque verborum, et praetermissae in Regum libris tanguntur historiae, et innumerabiles explicantur Evangelii quaestiones. Ezras et Neemias, « adjutor » videlicet et « consolator a Domino, » in unum volumen coarctantur: instaurant Templum, muros extruunt civitatis: omnisque illa turba populi redeuntis in patriam, et descriptio Sacerdotum, Levitarum, Israelis, proselytorum ac per singulas familias murorum ac turrium opera divisa, aliud in cortice praeferunt, aliud retinent in medulla. 280 8. Cernis me Scripturarum amore raptum excessisse modum Epistolae, et tamen non implesse quod volui. Audivimus tantum quid nosse, quid cupere debeamus, ut et nos quoque possimus dicere: « Concupivit anima mea desiderare justificationes tuas in omni tempore » (Ps. 118. 20). Caeterum Socraticum illud impletur in nobis; Hoc tantum scio, quod nescio. Tangam et novum breviter Testamentum. Matthaeus, Marcus, Lucas, et Joannes, quadriga Domini, et verum Cherubim, quod interpretatur « scientiae multitudo, per totum corpus oculati sunt, scintillae emicant, discurrunt", "candidate_score": 0.610028, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_11_13", "bdc_text": "Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc. Vale", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1405", "psc_text": "Certatim ad se omnes rapiunt. Pendet ex collo, haeret in brachiis singulorum. Garrula atque balbutiens, linguae offensione fit dulcior. 7. Habes igitur, Salvina, quos nutrias, in quibus virum absentem tenere te credas. Ecce hereditas Domini, filii merces, fructus ventris (Ps. 126. 3) . Pro uno homine duos filios recepisti, auctus est numerus caritatis. Quidquid debebas marito, redde filiis. Amore praesentium absentis desiderium tempera. Non est parvi apud Deum meriti, bene filios educare. Audi Apostolum commonentem: « Vidua eligatur non minus annorum sexaginta, quae fuerit unius viri uxor, in bonis operibus habens testimonium, si lilios educavit, si hospitalis fuit, si sanctorum pedes lavit, si afflictis abundanter praebuit, si omne opus bonum subsecuta est (1. Tim. 5. 9. et 10). Didicisti catalogum virtutum tuarum, quid debeas nomini tuo, quibus meritis secundum pudicitiae gradum possideas. Nec te moveat, quod sexagenaria eligatur vidua, et putes adolescentulas ab Apostolo reprobari. Et te crede eligi ab", "candidate_score": 0.609786, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_11_13", "bdc_text": "Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent . Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc. Vale", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1353", "psc_text": "extendamus. XXVII. MANSIO. Et profecti de Asmona, castra metati sunt in Moseroth (Num. 33. 30) . Vicesima septima Mansio « vincula, » sive « disciplinas » sonat, ut festino gradu pergamus ad magistros, et eorum teramus limina, ET PRAECEPTA VIRTUTUM, ac mysteria Scripturarum, vincula putemus aeterna: juxta illud quod in Isaia dicitur: « Et Sabaim viri sublimes ad te transibunt, et tui erunt; post te ambulabunt vincti manicis » (Isai. 45. 14). Et « Paulus, vinctus Jesu Christi » (Ephes. 3. 4). Duplicia sunt in Scripturis vincula quae quamdiu rupit Samson, vicit inimicos. Et de meretrice legimus, « vinculum in manibus ejus » (Eccl. 7. 27). Et ex persona Domini dicentis, « Dirumpamus Vincula eorum, et projiciamus a nobis jugum ipsorum » (Psal. 2. 3). Et alibi, « Laqueus contritus est, et nos liberati sumus » (Psal. 123. 7). CHRISTI AUTEM vincula voluntaria sunt, et vertuntur in amplexus. Quicumque his", "candidate_score": 0.608149, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_5", "bdc_text": "junii veniunt ex Anglia adolescens ille meus una cum d. Nicolao Partrigio , Anglo , qui in januario ex aedibus meis visendae patriae gratia abiierant .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_893", "psc_text": "31) : et ad Judaeos: Relinquetur vobis domus vestra deserta (Matth. 23. 38) . Si coelum et terra transibunt, utique transibunt omnia quae terrena sunt. Et Crucis igitur et Resurrectionis loca prosunt his, qui portant crucem suam; et cum Christo resurgunt quotidie; qui dignos se tanto exhibent habitaculo. 321 Caeterum qui dicunt: Templum Domini, Templum Domini (Jer. 7) , audiant ab Apostolo: Vos estis templum Domini, et Spiritus Sanctus habitat in vobis (2. Cor. 6. 16) . Et de Jerosolymis et de Britania aequaliter patet aula coelestis: Regnum enim Dei intra vos est. Antonius, et cuncta Aegypti, et Mesopotamiae, Ponti, Cappadociae, et Armeniae examina Monachorum non viderunt Jerosolymam: et patet illis absque hac urbe paradisi janua. Beatus Hilarion, cum Palaestinus esset, et in Palaestina viveret, uno tantum die vidit Jerosolymam, ut nec contemnere loca sancta propter viciniam, nec rursus Dominum loco claudere videretur. Ab Hadriani temporibus usque ad imperium Constantini,", "candidate_score": 0.604322, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf025", "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", "max_score": 0.66413, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_9_11", "bdc_text": "Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_265", "psc_text": "se sermo propheticus, qui haec denuntiaverat, ostendit, dicens de persecutore populo: Dilectus meus in domo mea fecit scelera multa (Jerem. XI, 15) ; dicens de bonis praedicatoribus, sed tamen in passione fugientibus: Proximi mei a longe steterunt (Psal. XXXVII, 12) ; dicens de cunctis valde formidantibus: Percutiam pastorem, et dispergentur oves gregis (Zach. XIII, 7; Matth. XXVI, 31) . Sequitur: CAPUT XXXIV Vet. [XXIX, Rec. XXII ]. VERS. 20.-- Tunc surrexit Job, et scidit vestimenta sua. 55. Job surgens et vestem scindens Christum adumbrat. --Ruente domo exstinctis filiis, Job surrexit, quia Judaea in infidelitate perdita, praedicatoribus in pavoris morte cadentibus, Redemptor humani generis semetipsum a carnis suae morte suscitavit: quanto judicio persecutores suos deseruit, demonstravit. Surgere quippe ejus est qua districtione peccatores derelinquat ostendere, quasi enim jacere ejus est patienter mala tolerare. Surgit ergo, cum contra reprobos judicium justitiae exerit. Unde et recte vestimenta scidisse perhibetur. Quid enim vestimentum Domini", "candidate_score": 0.66413, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_9_11", "bdc_text": "Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_216", "psc_text": "quia et valde insana per stuporem membra sunt, quae et incisa dolore nequaquam possunt. Rursus virtutis custodiam deserit, qui dolorem verberum ultra quam necesse est sentit; quia dum nimia afflictione cor tangitur, usque ad impatientiae contumelias excitatur, et qui per flagella corrigere malefacta debuerat, agit ut nequitia per flagellum crescat. Contra insensibilitatem quippe percussorum per prophetam dicitur: Percussisti eos, nec doluerunt; attrivisti eos, et renuerunt accipere disciplinam (Jerem. V, 3) . Contra pusillanimitatem percussorum per Psalmistam dicitur: In miseriis non subsistent (Psal. CXXXIX 11) . In miseriis namque subsisterent, si aequanimiter adversa tolerarent. At postquam mente inter flagella corruunt, quasi inter illatas miserias subsistendi constantiam perdunt. [ Vet XVII.] 29. Job utrumque cavit. Mos nutriendi vel abscidendi capillos tempore afflictionis. --Beatus itaque Job, quia verae philosophiae regulam tenuit, contra utraque mira se aequitatis arte servavit; ut nec dolorem non sentiens, flagella sperneret; nec rursum ultra modum dolorem sentiens, contra judicium", "candidate_score": 0.652464, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_9_11", "bdc_text": "Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_214", "psc_text": "nos hostis vehementius vires accipit, quando et ipsos qui pro custodia disciplinae praelati sunt laetitiae servire cognoscit. Tanto enim licentius ad feriendum occupat, quanto et hi qui intercedere pro culpis poterant voluptati vacant. Absit autem ne tanti viri filios per conviviorum studia ingurgitando ventri vacasse suspicemur; sed tamen veraciter novimus quia etsi per disciplinae quisque custodiam necessitatis metas edendo non transit, accensa tamen mentis intentio inter convivia torpescit; et minus in quanto sit tentationum bello considerat, quae se per securitatem relaxat. In die ergo primi fratris filios obruit, quia antiquus hostis in minorum morte subversionis aditum per negligentiam majorum quaerit. Sed quia quantis nuntiorum jaculis sit percussus, agnovimus; vir fortis noster, qualis inter vulnera consistat, audiamus. Sequitur: CAPUT XVI [ Rec. XI ]. VERS. 20.-- Tunc surrexit Job, et scidit vestimenta sua, et tonso capite corruens in terram adoravit. 28. Flagella Dei aut non sentire, aut nimis, vitium est. --Nonnulli", "candidate_score": 0.652188, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_9_11", "bdc_text": "Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_267", "psc_text": "munda, et per spem tensa monstratur. Ita cum incarnandum eum Judaea credidit, adhaerendo nihilominus vestis fuit. 56. Synagoga ejus vestis scissa, aliis credentibus, aliis non credentibus. --Sed quia exspectatus venit, veniens nova docuit, docens mira exercuit, mira faciens prava toleravit; vestem quam indutus fuerat scidit, dum in Judaea alios ab infidelitate sustulit, alios in infidelitate dereliquit. Quid est igitur vestis scissa, nisi Judaea in contrariis sententiis divisa? Si enim vestis ejus scissa non esset, evangelista non diceret quod praedicante Domino contentio oriebatur in populo, Ut alii dicerent, Bonus est; alii autem, Non, sed seducit turbas (Joan. VII, 12) . Quasi scissa vestis illius fuit quae divisa 61 per sententias unitatem concordiae perdidit. Sequitur: CAPUT XXXV. IBID.-- Et tonso capite corruens in terram, adoravit. 57. Quasi tonso capite in terram ruit, dum Judaico sacerdotio rejecto, ad gentes descendit. --Quid per decisos capillos, nisi sacramentorum subtilitas; quid per caput, nisi summa sacerdotii", "candidate_score": 0.650194, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_9_11", "bdc_text": "Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_367", "psc_text": "quia dum rectitudo stantis a jacentis situ discrepat, eum, cui condescendere negligit, nequaquam levat. Amici igitur beati Job ut afflictum a dolore suspenderent, curaverunt necessario simul dolere; et cum vulneratum illius corpus viderent, studuerunt ipsi vestes scindere; et cum immutatum conspicerent, studuerunt pulvere capita foedare; quatenus afflictus vir tanto facilius eorum verba reciperet, quanto in eis suum aliquid de afflictione cognovisset. [ Vet. IX. ] 21. Sed inter haec sciendum est quia is qui afflictum consolari desiderat, mensuram necesse est dolori quem suscipit ponat, ne non solum dolentem non mulceat, sed intemperate dolens, afflicti animum ad pondus desperationis premat. Sic enim dolor noster moerentium dolori jungendus est, ut per temperamentum sublevet, non autem per augmentum gravet. Unde fortasse colligendum est 82 quod amici beati Job plusquam necesse fuerat, in consolatione doluerunt, qui dum percussionem cernunt, sed percussi mentem nesciunt, ita in immensum luctum versi sunt, ac si percussus vir tantae", "candidate_score": 0.646595, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_9_11", "bdc_text": "Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_268", "psc_text": "scissa vestis illius fuit quae divisa 61 per sententias unitatem concordiae perdidit. Sequitur: CAPUT XXXV. IBID.-- Et tonso capite corruens in terram, adoravit. 57. Quasi tonso capite in terram ruit, dum Judaico sacerdotio rejecto, ad gentes descendit. --Quid per decisos capillos, nisi sacramentorum subtilitas; quid per caput, nisi summa sacerdotii designatur? Unde et ad Ezechielem prophetam dicitur: Tu, fili hominis, sume tibi gladium acutum, radentem pilos, et assumes eum, et duces per caput tuum et barbam (Ezech. V, 1) , ut videlicet prophetae facto judicium Redemptoris exprimatur, qui in carne apparens caput rasit, quia a Judaico sacerdotio praeceptorum suorum sacramenta abstulit; barbam rasit, quia regnum Israeliticum deserens, decorem virtutis ejus amputavit. [ Vet. XXX. ] Quid vero hoc loco per terram, nisi homo peccator exprimitur? Primo quippe peccanti homini dictum est: Terra es, et in terram ibis (Genes. III, 19). Terrae ergo nomine peccatrix gentilitas designatur. Nam cum justam Judaea", "candidate_score": 0.645422, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_9_11", "bdc_text": "Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit . Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1411", "psc_text": "ipsa permissione servivit. Tribus etenim Redemptorem nostrum tentationibus pulsans, cor Dei temerare non valuit. Sed cum Judae mentem ad mortem carnis ejus excitavit (Matth. XXVI, 14), cumque ei cohortem atque a pontificibus et Pharisaeis ministros tradidit, nimirum iste impius manus ad terram tetendit. Hujus terrae judices, sacerdotes et principes, Pilatus atque illusores milites fuerunt. Iste itaque impius vultum judicum ejus operuit, quia corda persequentium, ne auctorem suum cognoscerent, malitiae nubilo velavit. Unde per Paulum dicitur: Usque in hodiernum diem cum legitur Moyses, velamen est super cor eorum (II Cor. III, 15) . Qui rursus ait: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8) . Vultus ergo judicum opertus exstitit, quia mens persequentium eum, quem carne tenere potuit, Deum nec per miracula agnovit. Quia vero antiquus hostis cum iniquis omnibus una persona est, sic plerumque Scriptura sacra de iniquorum capite, id est diabolo, loquitur, ut repente ad ejus", "candidate_score": 0.644226, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_12", "bdc_text": "Es wirt denen blůts gnůg , diewil sy imerdar uf blůt trungen etc.", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1941", "psc_text": "hi qui contra eam provident mala quae faciant, suisque consiliis persecutorum ejus crudelitates inflammant. Antiquus ergo ejus adversarius fremit contra eam dentibus suis, dum per crudeles reprobos in ea insequitur vitam bonorum. Intuetur hanc terribilibus oculis, qui pravorum consiliis non cessat mala exquirere, in quibus hanc semper deterius affligat. Nam sicut incarnata Veritas in praedicatione sua pauperes idiotas et simplices elegit, sic e contrario damnatus ille homo, quem in fine mundi apostata angelus assumet, ad praedicandam falsitatem suam, astutos ac duplices atque hujus mundi scientiam habentes electurus est. [ Vet. VII ]. Unde et per Isaiam dicitur: Vae terrae cymbalo alarum, quae est trans flumina Aethiopiae, quae mittit in mari legatos, et in vasis papyri super aquas (Isai. XVIII, 1) . Terra quippe cui vae dicitur ille principaliter homo damnatus est, qui alarum cymbalum vocatur, quia hi qui per superbiam in altitudinem cogitationis evolant, eumdem perversum hominem praedicando sonant. Quae", "candidate_score": 0.579132, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf011", "work_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini", "max_score": 0.663558, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_7_9", "bdc_text": "Hi multa retulere iucunda et leta . De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt .", "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_217", "psc_text": "divinae religioni congruentia gererent. Ac tandem iis persuasit, excusavitque eos in suis litteris, asserens se coram audiisse ipsum qui totius seditionis auctor fuisset. Atque has ejus epistolas non vulgari doctrina et utilitate refertas, hoc loco apposuissem, nisi reis ignominiae notam inurerent. Quocirca has quidem inpraesentia omittam, quippe qui malorum memoriam haudquaquam renovare decreverim; eas vero solas hic inseram quas ille de aliorum pace et concordia gaudens et gratulans conscripsit. Quibus quidem litteris hortatur eos, ut alterius loci antistitem, cujus interventu pacem inter se fecissent, nequaquam sibi vindicare velint; sed potius juxta Ecclesiae ritum, eum episcopum eligant, quem ipse communis omnium Servator designaverit. Scribit autem tum ad populum, tum ad episcopos haec quae sequuntur. CAPUT LX. Tres epistolae Constantini: prima ad Antiochenos ne Eusebium Caesarea abstraherent; secunda ad Eusebium. Quod Antiochiam recusaverit; tertia ad Synodum Antiochenam, ne Eusebium a Caesarea abstrahatur. (Hac epistolas, hoc et duab. seq. capit. contentas, videsis infra).", "candidate_score": 0.663558, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8_10", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_217", "psc_text": "divinae religioni congruentia gererent. Ac tandem iis persuasit, excusavitque eos in suis litteris, asserens se coram audiisse ipsum qui totius seditionis auctor fuisset. Atque has ejus epistolas non vulgari doctrina et utilitate refertas, hoc loco apposuissem, nisi reis ignominiae notam inurerent. Quocirca has quidem inpraesentia omittam, quippe qui malorum memoriam haudquaquam renovare decreverim; eas vero solas hic inseram quas ille de aliorum pace et concordia gaudens et gratulans conscripsit. Quibus quidem litteris hortatur eos, ut alterius loci antistitem, cujus interventu pacem inter se fecissent, nequaquam sibi vindicare velint; sed potius juxta Ecclesiae ritum, eum episcopum eligant, quem ipse communis omnium Servator designaverit. Scribit autem tum ad populum, tum ad episcopos haec quae sequuntur. CAPUT LX. Tres epistolae Constantini: prima ad Antiochenos ne Eusebium Caesarea abstraherent; secunda ad Eusebium. Quod Antiochiam recusaverit; tertia ad Synodum Antiochenam, ne Eusebium a Caesarea abstrahatur. (Hac epistolas, hoc et duab. seq. capit. contentas, videsis infra).", "candidate_score": 0.663461, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_9", "bdc_text": "Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt .", "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_72", "psc_text": "cunctis procurans. Porro sedebat in medio tanquam unus e multis; protectores quidem cunctosque corporis custodes procul amovens, Dei autem timore contectus, et amicorum fidelium benevolentia vallatus. Caeterum quoscumque saniori sententiae acquiescere, et ad quietem et concordiam propensos esse animadverterat, eos maxime probabat; palam indicans unanimi omnium consensu se in primis delectari. Pertinaces vero et immorigeros aversabatur. CAPUT XLV. Quomodo insipientes toleraverit. Quin etiam nonnullos qui adversus ipsum asperius invecti fuerant, patienter tulit; leni ac sedata voce eis praecipiens, ut modestius agere, nec seditiones excitare vellent. Ex his alii admonitiones ejus reveriti, a pervicacia animi desistebant. Alios qui ad sanam mentem nullo remedio revocari poterant, Deo committens relinquebat; nihil adversus quemquam asperius unquam designans. Hanc ob causam, ut credibile est, qui in Africa seditionem commoverant, eo improbitatis proruperunt, ut abrupta quaedam facinora tentarent; daemone ut videtur ob praesentium bonorum copiam invidia percito, et ad gravia quaedam et atrocia facinora homines incitante,", "candidate_score": 0.651564, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_7_9", "bdc_text": "Hi multa retulere iucunda et leta . De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt .", "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_140", "psc_text": "Isti vero in alterutram partem discissi, seditioni quoque adjungebantur. CAPUT LXIII. Quomodo Legatum cum litteris misit ad pacem componendam. His auditis imperator gravissimo dolore perculsus, eamque rem instar domesticae calamitatis habendam ratus, confestim ex Dei cultoribus quos circa se habebat, quemdam, quem ob modestiam fidei spectatum, et ob religionis confessionem superiori tempore prae caeteris nobilitatum esse cognoverat, Alexandriam dirigit, ut inter eos qui illic dissidebant pacem componeret; eidemque litteras dat ad contentionis auctores utiles imprimis ac necessarias. Quae cum illustre specimen exhibeant curae ac sollicitudinis illius quam pro Ecclesiis Dei gerebat, non absurdum fuerit, huic de illo institutae narrationi ipsas inserere. Sunt autem ejusmodi. CAPUT LXIV. Constantini Epistola ad Alexandrum episcopum, et Arium presbyterum. (Haec epistola, quae ab hoc cap. LXIV ad LXXIII producitur; videsis infra.) CAPUT LXXIII. Quod post has etiam Imperatoris litteras perseveravit contentio. Et ad hunc quidem modum imperator Deo carus, missa epistola pacem Ecclesiae Dei reformare", "candidate_score": 0.64494, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri .", "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_160", "psc_text": "floribus contextam, una cunctos civitas capiebat. CAPUT VII. De universali Concilio, ad quod ex omnibus provinciis convenerunt Episcopi. Etenim ex omnibus Ecclesiis quae universam Europam, Africam atque Asiam impleverant, ii qui inter Dei ministros principem locum obtinebant, simul convenere; unaque aedes sacra, velut Dei nutu dilatata, Syros simul et Cilicas, Phoenices et Arabes et Palaestinos, Aegyptios praeterea, Thebaeos et Libyas, aliosque ex Mesopotamia advenientes, ambitu suo complexa est. Quidam etiam ex Perside episcopus synodo interfuit: nec vel Scytha abfuit ab hoc choro. Pontus item, Galatia, Pamphylia et Cappadocia, Asia quoque et Phrygia lectissimum quemque ex suis praebuere. Taraces quinetiam, Macedones, Achivi et Epirotae, et qui longissimo intervallo ultra hos positi sunt, nihilominus adfuere. Ab ipsa quoque Hispania vir ille multo omnium sermone celebratus, una cum reliquis aliis consedit. Aberat quidem regiae urbis antistes ob senilem aetatem: sed praesto erant presbyteri qui vices ejus implerent. Hujusmodi coronam pacis vinculo consertam et", "candidate_score": 0.639415, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri .", "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_270", "psc_text": "tandem refertus fuit, cum ex universis provinciis insignes episcopi Hierosolymis in unum convenissent. Nam et Macedones primae apud se sedis episcopum miserant; et Pannonii ac Moesi ex tyronibus Dei lectissimum florem ac praecipuum gentis suae decus direxerant. Aderat etiam episcoporum Persidis ornamentum, vir sanctus et in divinis Scripturis apprime exercitatus. Bithyni quoque et Thraces praesentia sua conventum ornabant. Nec deerant ex Ciliciae episcopis clarissimi quique. Ex Cappadocia item qui doctrina et eloquentia praestabant, in medio consessu enituerunt. Adhaec Syria omnis, Mesopotamia, Phoenice, Arabia et Palaestina ipsa; Aegyptus quoque et Libya, et qui Thebaidem incolunt, omnes in unum congregati magnum illum Dei chorum implebant. Quos ex omnibus provinciis innumerabilis hominum multitudo sequebatur. Aderat porro his omnibus regalis cujusdam apparitionis obsequium; et ex imperii palatio missi quidam spectatae probitatis viri, qui sumptibus ab imperatore subministratis festivitatem illustrarent. CAPUT XLIV. Quomodo per Marianum notarium excepti sint, et pecuniae pauperibus erogatae: et de donariis", "candidate_score": 0.630519, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf020", "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee", "max_score": 0.662233, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1_3", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_439", "psc_text": "sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus Sabaoth (Isai. VI, 1, 2) . Et Abacuc stabat in specula [ Al. spelunca] sua, ut cornua videret in manibus Salvatoris, in quibus abscondita est fortitudo ejus (Abac. III). Unde et Psalmista conclamat: Audiam quid loquatur in me Dominus Deus (Ps. LXXXIV, 9) . Ut autem sciamus omnem prophetiam in Scripturis sanctis appellari visionem: Et omnis, inquit, populus videbat vocem Domini (Exod. XXVIII, 18) : unde et prophetae ante dicebantur videntes. Ad eos quoque qui ab haereticis seducti sunt, dicitur ut revertantur ad Dominum, qui mavult poenitentiam peccatoris, quam mortem (Ezech. XVIII): ipsum enim esse qui eos eduxerit de terra Aegypti, id est, de tenebris et errore gentilium. Et ne forsitan peccati memores tardius revertantur: adhuc, inquit, sedere vos faciam in tabernaculis, sicut in diebus festivitatis: ut quod facit baptisma, hoc faciat poenitentia, et habitent in tabernaculis Salvatoris, hoc est, in Ecclesiis, de quibus dicitur:", "candidate_score": 0.662233, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_2_4", "bdc_text": "In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus . VIII .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_219", "psc_text": "ut metantur; non multo enim post tempore duceris captivus in Babylonem, et messionis tuae tempus adveniet. Cumque te Chaldaei 68 messuerint, convertam rursum captivitatem populi mei, et sub Cyro rege Persarum, et Artaxerxe reducam populum meum. Et nota quam significanter Judae captivitas, et regressio pariter prophetetur; de Israel autem, hoc est, de decem tribubus, et nunc tacitum est, et si quando prosperum quid dicitur, in Christi differtur adventum. In domo autem haereticorum quotidie videmus horrenda: fornicantibus primum magistris, et populo qui ab eis inducitur sordidato. Judae quoque, hoc est, Ecclesiae praecipitur, ut et ipse propter peccata paret sibi messem, sive vindemiam, cum judicii tempus advenerit. Sed huic ignoscitur, et veniam Dominus pollicetur, quia quem diligit corripit, et castigat omnem filium quem recipit (Heb. XII), ut probatum et purgatum condat in thesauros suos. Quidam hoc quod dicitur, Juda, incipe vindemiam tuam, sive, pone messem tibi, ad bonam partem referunt, ut punito", "candidate_score": 0.646026, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_11", "bdc_text": "Capti servantur in vinculis barones , nobiles , pręlati 40 propemodum , pauci evadent .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_116", "psc_text": "manu. Ipse enim solvit captivitatem populi sui, et dedit vinctis remissionem. Cumque eum viderint filii Israel, qui a suis fratribus denegatus est, in Patris et sua majestate regnantem, pavebunt, et stupebunt ad Dominum et ad bonum ejus. Qui bonus filius, de bono natus est patre, sive ad bona Domini, de quibus sanctus loquitur: Credo videre bona Domini in terra viventium (Ps. XXVI, 13) : haec enim quam incolimus peccatores, terra est mortuorum. Praesens capitulum, alii Judaeorum super Babylonica captivitate interpretantur, quando septuaginta annis desolatum est Templum, et altare et victimae ac sacerdotium non fuerunt, et postea sub Zorobabel in sedes pristinas sunt reversi. Alii, ut nos, in futurum tempus differunt [ Al. deserunt], et quae sit causa tam grandis offensae, ut tanto tempore relicti sint, maxime cum idola non colant, praeter interfectionem Salvatoris, aliam non valent invenire. (CAP. IV) (Cap. IV.--Vers. 1, 2.) Audite verbum Domini, filii Israel; quia judicium", "candidate_score": 0.629155, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf012", "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-contra-Arianos-vel-Auxentium", "max_score": 0.661343, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8_10", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt . In his interiit venerabilis abbas , quem pulla , cuculla monachicaque veste redimitum suspendit .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-contra-Arianos-vel-Auxentium_window_10", "psc_text": "adjeci, eum aliter credere, quam rex ipse, aut alii omnes haberent. Quibus rex permotus; audiri nos a Quaestore et Magistro praecepit, considentibus una nobiscum episcopis fere decem. Primumque, ut in foro solet, de persona calumniatus est, damnatum quondam me a Saturnino, audiri ut episcopum non oportere. Non est nunc temporis, quid ad haec responsum sit, enarrare: sed qui tum audiebant, de fide potius, ut regi placuerat, agitandum esse decernunt. Cumque jam in arcto esset negandi periculum; credere se Auxentius Christum Deum verum, et unius cum Deo patre divinitatis et substantiae est professus. Placuit igitur hoc scribi, et ne memoriis audientium quae dicta essent elaberentur, continuo libellum regi per Quaestorem offero, quo quid convenisset, contineretur: et ne quid mentiri arguar, ejusdem exempla subjeci. Placet omnibus Auxentium haec ipsa profiteri frequenter: qui ut ipsum scriberet, est coactus. Qui diu consilia sua versans, callidissime fidem regis eludit: dat scripturam stylo antichristi compositam. 8.", "candidate_score": 0.661343, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_7_9", "bdc_text": "Hi multa retulere iucunda et leta . De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia . Adversariorum animus pro( r)sus concidit , seditionis authores plus 30 dissecti et suspensi sunt .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-contra-Arianos-vel-Auxentium_window_10", "psc_text": "adjeci, eum aliter credere, quam rex ipse, aut alii omnes haberent. Quibus rex permotus; audiri nos a Quaestore et Magistro praecepit, considentibus una nobiscum episcopis fere decem. Primumque, ut in foro solet, de persona calumniatus est, damnatum quondam me a Saturnino, audiri ut episcopum non oportere. Non est nunc temporis, quid ad haec responsum sit, enarrare: sed qui tum audiebant, de fide potius, ut regi placuerat, agitandum esse decernunt. Cumque jam in arcto esset negandi periculum; credere se Auxentius Christum Deum verum, et unius cum Deo patre divinitatis et substantiae est professus. Placuit igitur hoc scribi, et ne memoriis audientium quae dicta essent elaberentur, continuo libellum regi per Quaestorem offero, quo quid convenisset, contineretur: et ne quid mentiri arguar, ejusdem exempla subjeci. Placet omnibus Auxentium haec ipsa profiteri frequenter: qui ut ipsum scriberet, est coactus. Qui diu consilia sua versans, callidissime fidem regis eludit: dat scripturam stylo antichristi compositam. 8.", "candidate_score": 0.656957, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_8", "bdc_text": "De his autem cum in pręsenti scribere non liceret , placuit autem communicare archiepiscopi Cantuarensis epistolam , ex qua licebit , totum aestimes negocium , utut res gerantur in Anglia .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-contra-Arianos-vel-Auxentium_window_10", "psc_text": "adjeci, eum aliter credere, quam rex ipse, aut alii omnes haberent. Quibus rex permotus; audiri nos a Quaestore et Magistro praecepit, considentibus una nobiscum episcopis fere decem. Primumque, ut in foro solet, de persona calumniatus est, damnatum quondam me a Saturnino, audiri ut episcopum non oportere. Non est nunc temporis, quid ad haec responsum sit, enarrare: sed qui tum audiebant, de fide potius, ut regi placuerat, agitandum esse decernunt. Cumque jam in arcto esset negandi periculum; credere se Auxentius Christum Deum verum, et unius cum Deo patre divinitatis et substantiae est professus. Placuit igitur hoc scribi, et ne memoriis audientium quae dicta essent elaberentur, continuo libellum regi per Quaestorem offero, quo quid convenisset, contineretur: et ne quid mentiri arguar, ejusdem exempla subjeci. Placet omnibus Auxentium haec ipsa profiteri frequenter: qui ut ipsum scriberet, est coactus. Qui diu consilia sua versans, callidissime fidem regis eludit: dat scripturam stylo antichristi compositam. 8.", "candidate_score": 0.612234, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf006", "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem", "max_score": 0.660237, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11049_sent_1_3", "bdc_text": "Convenere in ea Bernatium primarii ministri et omnes nuper occupatę terrae presbyteri . In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus . Idem Tigurum hisce diebus venit et errorem suum confessus coram fratribus veniam precatus .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_699", "psc_text": ". Astiterunt reges terrae, et archontes congregati sunt in unum adversus Dominum, et adversus Christum ejus: nationes, Romani qui cum Pilato fuerant; populi, tribus Israelis; reges, in Herode; archontes, in summis sacerdotibus. Nam et Herodi velut munus a Pilato missus, Osee vocibus fidem reddidit; de Christo enim prophetaverat (Os., X, 6): Et vinctum eum ducent xenium regi. Delectatus est denique Herodes viso Jesu, nec vocem ullam ab eo audivit. Tanquam agnus enim coram tondente, sic non aperuit os suum (Is., XIII, 7) ; quia Dominus dederat illi linguam disciplinae, ut sciret quomodo eum oporteret proferre sermonem (Is., L, 4) . Illam scilicet linguam, quam in Psalmo (Ps. XLVI) agglutinatam gutturi suo tunc probabat, non loquendo. Et Barrabas quidem nocentissimus, vita ut bonus donatur; Christus vero justissimus, ut homicida morti expostulatur. Sed et duo scelesti circumfiguntur illi, ut inter iniquos scilicet deputaretur. Vestitum plane ejus militibus divisum, partim sorte concessum, Marcion", "candidate_score": 0.660237, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11049_sent_2", "bdc_text": "In hac revocavit recantavitque Arianismum resuscitatum Claudius ille Sabaudus .", "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_667", "psc_text": "arboris lege, tractatur. Sed de coelis fuit baptisma Joannis. Et quare, inquit Christus, non credidistis ei? Ergo qui credi voluerat Joanni, increpaturus quod non credidissent, ejus erat cujus sacramentum Joannes administrabat. Certe nolentibus renuntiare quid saperent, cum et ipse vicem opponit. Et ego non dico vobis in qua virtute haec facio; malum pro malo reddit. Reddite quae Caesaris Caesari, et quae sunt Dei Deo. Quae erunt Dei? quae similia sunt denario Caesaris, imago scilicet et similitudo ejus. Hominem igitur reddi jubet Creatori, in cujus imagine et similitudine et nomine et materia expressus est. Quaerat sibi monetam deus Marcionis. Christus denarium hominis suo Caesari jubet reddi, non alieno; nisi quod necesse est qui suum denarium non habet. Justa et digna praescriptio est in omni quaestione ad propositum interrogationis pertinere debere sensum responsionis. Caeterum, aliud consulenti, aliud respondere dementis est. Quo magis absit a Christo, quod ne homini quidem convenit. Sadducaei resurrectionis", "candidate_score": 0.616759, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }