{ "letter_id": "6001", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6001", "dominant_topic": 15, "topic_dist": [ 0.047384, 0.049254, 0.042243, 0.04356, 0.043191, 0.068866, 0.042508, 0.054054, 0.052209, 0.048933, 0.042905, 0.041542, 0.067036, 0.049995, 0.069136, 0.07103, 0.040502, 0.040673, 0.043916, 0.041063 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf051", "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", "max_score": 0.72291, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_733", "psc_text": "ἔδραμε Πέτρον, ὥστε τοῖς ἐν Ἀντιοχείᾳ περὶ τῆς κατὰ νόμον πολιτείας ἀμφισβητοῦσι παρ' αὐτοῦ κομίσαι τὴν λύσιν, πολλῶ μᾶλλον ἡμεῖς οἱ εὐτελεῖς καὶ σμικροὶ, πρὸς τὸν ἀποστολικὸν ὑμῶν τρέχομεν θρόνον. Ὥστε παρ' ὑμῶν λαβεῖν τοῖς τῶν ἐκκλησιῶν ἕλκεσι θεραπείαν. Διὰ πάντα γὰρ ὑμῶν τὸ πρωτεύειν ἁρμόττει. Πολλοῖς γὰρ ὁ ὑμέτερος θρόνος κοσμεῖται πλεονεκτήμασι. Τὰς μὲν γὰρ ἄλλας πόλεις ἢ μέγεθος, ἢ κάλλος, ἢ πλῆθος τῶν οἰκητόρων κοσμεῖ. Τούτων δὲ ἐστερημένας πνευματικὰ τινὰ λαμπρύνει χαρίσματα· τῇ δὲ ὑμετέρᾳ φορὰν ἕδωκεν ἀγαθῶν ὁ τῶν ἀγαθῶν χορηγός. Ἡ γὰρ αὐτὴ πασῶν μεγίστη, καὶ λαμπροτάτη, καὶ τῆς οἰκουμένης προκαθημένη, καὶ τῷ πλήθει τῶν οικητόρων κυμαίνουσα. Πρὸς δὲ τούτοις, 943 καὶ νῦν κρατοῦσαν ἡγεμονίαν ἐβλάστησε· καὶ τῆς οἰκείας προσηγορίας τοῖς ἀρχομένοις μετέδωκε. Κοσμεῖ δὲ αὐτὴν διαφερόντως ἡ πίστις καὶ μάρτυρ ἀξιόχρεως ὁ θεῖος ἀπόστολος βοῶν, ὅτι ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ. 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Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_980", "psc_text": "ὡς ἀρχηγῷ σοι τοῦ καλοῦ πρὸς ὠφέλειαν χρησάμενοι, τῆς ἀληθείας τοῖς τῆς ἐκκλησίας τέκνοις τὸν κλῆρον ἐδείξαμεν, οὐ καθ' ἕνα ἕκαστος ἐν παραβύστῳ τὴν διδασκαλίαν ποιούμενοι, ἀλλὰ κοινῷ πνεύματι, μιᾷ συμπνοίᾳ καὶ ὁμονοίᾳ τῆς πίστεως τὴν ὁμολογίαν γνωρίσαντεσ. Καὶ ἦμεν ἐν κοινῇ χορείᾳ, τοῖς πνευματικοῖσ, ὡς ἐν βασιλικοῖσ δείπνοισ, ἐντρυφῶντες ἐδέσμασιν, ἅπερ διὰ τῶν σῶν γραμμάτων ὁ χριστὸς τοῖς εὐωχουμενοις ηὐτρεπισε καὶ τὸν ἐπουράνιον νυμφίον ἐν ἡμῖν ὁρᾷν ἐδοκοῦμεν ἐνδιαιτώμενον Εἰ γὰρ ὅπου εἰσὶ δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ αὐτοῦ ὄνομα, ἐκεῖ ἔφη εἶναι ἐν μεσῳ αὐτῶν· πόσην περὶ πεντακοσίου εἴκοσιν ἱερέας τὴν οἰκείωσιν ἐπεδείκνυτο, οἳ καὶ πατρίδος καὶ πόνου τῆς εἰς αὐτὸν ὁμολογίας τὴν γνῶσιν προέθηκαν; ὧν σὺ μὲν ὡς κεφαλὴ μελῶν, ἡγεμόνευεσ ἐν τοῖς τὴν σύνταξιν ἐπέχουσι, τὴν εὔνοιαν ἐπιδεικνύμενοσ. Βασιλεῖς δὲ πιστοὶ πρὸς εὐκοσμίαν ἐξῆρχον, ὡς Ζοραβάβελ τῇ (Ἰησοῦ, τῆς ἐκκλησίασ, καθάπερ) Ἰερουσαλὴμ, τὴν τὴν ἐν τοῖς δόγμασιν οἰκοδομίαν ἀνανεοῦν προθυμούμενοι. 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Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1530", "psc_text": "ἡμᾶς ἡ σὴ εὐλάβεια γνῷ, διενοήθην τῷ παρόντι μου λόγου τινὰς ἀποφάσεις ἐκείνων ὑποτάξαι (Alias, ἐπίστευσα τῷ παρόντι μου λόγῳ τινὰς ἀποφάσεις. ἐκείνων ὑποτάξαι). Ὧν εἰ καταξιώσῃς ἐκείνων ποιήσασθαι τὴν ἀνάγνωσιν, οὐκ ἄλλο κηρὑττειν εὑρήσεις ἡμᾶς, εἰ μὴ ὅπερ καθ' ὅλον τὸν κόσμον οἱ ἡμῶν ἅγιοι πατέρες ἐδίδαξαν, καὶ μηδένα πρὸς τούτοις διαφωνεῖν, εἰ μὴ μόνους τοὺς δυσσεβεστάτους αἱρετικοὺς. Τούτων τοίνυν, ὑπερένδοξε καὶ σεβαστὲ βασιλεῦ, καθ' ὅσον οἷόντε ἦν βραχέως ἐφαψαμένων ἡμῶν, μετὰ τῆς θεόθεν ἐμπνευσθείσης σοι πίστεως, καὶ τὸ παρ' ἡμῶν κηρυττόμενον ὁμογνωμονοῦν ἐπιγνώσει, καἰ κατὰ μηδὲν ἡμῖν ἀπὸ τῆς τῶν εὐαγγελίων καὶ τῆς τῶν ἀποστόλων διδασκαλίας, ἤτοι τοῦ συμβόλου τῆς καθολικῆς διαφωνεῖν ὁμολογίας· ἐπειδήπερ, ὡς διδάσκει ὁ μακάριος ἀπόστολος Παῦλος, Μέγα ἐστὶ τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον, ὅπερ ἐφανερώθη ἐν σαρκὶ, ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι, ὤφθν τοῖς ἀγγέλοις, ἐκηρύχθη ἐν ἔθνεσιν, ἐπιστεύθη ἐν κόσμῳ, ἀνελήφθη ἐν δόξῃ. Τί τοιγαροῦν ἔσται λυσιτελέστερον τῇ σῇ σωτηρίᾳ, τί τῇ σῇ ἐξουσίᾳ ἁρμοδιώτερον, 1382", "candidate_score": 0.714228, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_733", "psc_text": "ἔδραμε Πέτρον, ὥστε τοῖς ἐν Ἀντιοχείᾳ περὶ τῆς κατὰ νόμον πολιτείας ἀμφισβητοῦσι παρ' αὐτοῦ κομίσαι τὴν λύσιν, πολλῶ μᾶλλον ἡμεῖς οἱ εὐτελεῖς καὶ σμικροὶ, πρὸς τὸν ἀποστολικὸν ὑμῶν τρέχομεν θρόνον. 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Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_713", "psc_text": "ἐκείνους οἵ τινες τὴν ἀλήθειαν τῆς σάρκοθς ἡμῶν ἐν τῷ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ 936 ἀρνοῦνται, ὁμοίᾳ ἀφοσιώσει καταδικάζομεν. Στήκετε τοίνυν ἐν τῷ πνεύματι τῆς (καθολικῆς) ἀληθείας, καὶ τὴν ἀποστολικὴν προτροπὴν τῇ διακονίᾳ τοῦ ἡμετέρου στόματος δέξασθε· ἐπειδὴ ὑμῖν κεχάρισθαι ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ, οὐ μόνον ἵνα εἰς αὐτόν πιστεύητε, ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν. Μὴ θέλητε ὑπολαμβάνειν, ἀγαπητοὶ, ὅτι τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ ἐκκλησίᾳ ἀπολειφθήσεται ἢ ὑστερήσει ποτὲ ἡ θεῖα Ἐκκλησία [Forte ἐκδικία]. Ἐκλάμπει γὰρ τῆς πίστεως τὸ καθαρὸν, ὅταν ἀπ' οὐτῆς ὁ ῥύπος τῆς πλάνης χωρισθῇ. Ὅθεν πάλιν καὶ πάλιν ὑμᾶς ἐνώπιον τοῦ Κυρίου διάμαρτυρόμεθα ὁμοῦ καὶ ὑπομιμνήσκομεν, ἵνα ἀπό τῆς πίστεως ἐν ᾗ τεθεμελιωμένοι ἐστὲ, καὶ ἐν ᾗ τὸν Χριστιανικώτατον βασιλέα οἴδαμεν παραμένειν, μήτε ἑνέδραις, μήτε τισὶν ἀπάταις μετακινηθείητε· ἀλλ' εἰς τὸ πρόσωπον τοῦ ἐπισκόπου ὑμῶν ἐκεῖνον τοῖς ὀφθαλμοῖς κατέχητε, ὑπὲρ οὗ αὐτὸς πάντα παθεῖν ἅπερ ἐπηνέχθη οὐκ ἐφοβήθη· οὗτινος ἐν πᾶσι μιμητὰς ὑμᾶς γενέσθαι ἐπιθυμοῦμεν, ἵνα κοινὸν μετ' αὐτοῦ", "candidate_score": 0.709476, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9_11", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_712", "psc_text": "ἐπειδὴ τὴν ἐκκλησίαν ὑμῶν ταύτῇ τῇ πράξει ἔγνωμεν διασκορπισθεῖσαν, παραμυθητέους καὶ προτρεπτέους ὑμᾶς εἶναι πιστεύρμεν διὰ τῶν ἡμετέρων ἐπιστολῶν, ἵνα ὑπὲρ τῆς καθολικῆς πίστεως τῆς ἐκδικίας, τῇ τῶν ἀπίστων ἀνομίᾳ ἐναντιώσησθε. Οὐ γὰρ βουλόμεθα τὴν ἀγάπην ὑμῶν, ταύτῃ τῇ λὑπῃ καταφορτίζεσθαι, ὅθαν μείζων δόξα τῇ ὑμετέρᾳ παραμονῇ ἐπακολουθῇ ἵνα ἀπὸ τοῦ δεδοκιμασμένου ἐπισκόπου ὑμῶν, οὐδὲ μία ὑμᾶς ἀπειλὴ, οὐδὲ εἷς φόβος ἀποσπάσαι δυνήσεται· εἴ τις γὰρ ὑγιαίνοντος καὶ ζῶντος Φλαβιανοῦ τοῦ ἐπισκόπου (ὑμῶν) τὴν ἀρχιερωσύνην αὐτοῦ τολμήσει ὑπεισελθεῖν, οὐδέποτε εἰς κοινωνίαν ἡμετέραν γενήσεται, οὐδὲ μεταξὺ τῶν ἐπισκόπων δυνήσεται ἀριθμηθῆναι. Ἡμεῖς γὰρ καθάπερ Νεστόριον ἐν τῇ αὐτοῦ διαστροφῇ ἀναθεματίσαμεν, οὕτως καὶ ἐκείνους οἵ τινες τὴν ἀλήθειαν τῆς σάρκοθς ἡμῶν ἐν τῷ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ 936 ἀρνοῦνται, ὁμοίᾳ ἀφοσιώσει καταδικάζομεν. Στήκετε τοίνυν ἐν τῷ πνεύματι τῆς (καθολικῆς) ἀληθείας, καὶ τὴν ἀποστολικὴν προτροπὴν τῇ διακονίᾳ τοῦ ἡμετέρου στόματος δέξασθε· ἐπειδὴ ὑμῖν κεχάρισθαι ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ, οὐ μόνον ἵνα εἰς αὐτόν πιστεύητε, ἀλλὰ καὶ", "candidate_score": 0.70932, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9_11", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_574", "psc_text": "μενούσης ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν τῆς ἀποστολικῆς παραδόσεως, ἐν ᾗ λέγεται· Εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ' ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω. Τὴν δὲ γνώμην τοῦ προλεχθέντος, ὅς τις, ὡς ἐκ τῆς ἀναγνώσεως τῶν ὑπομνημάτων ἔγνωμεν, ἀξίως ἀπεχειροτονήθη, καὶ ἡμεῖς ἐκβλητέον ἐκρίναμεν. Καὶ ἐὰν μὲν ὁ ἄφρων συνήγορος τῆ ἰδίᾳ σκαιότητι ἐπιμεῖναι βουληθείη, ἐχέτω μετὰ τούτων μοῖραν, ὧν ἠκολούθησε τῇ πλάνῃ 862 δικαιότατα γένοιτο ἂν ἔξω τῆς τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίας, ὅστις ἐν τῷ Χριστῷ τὴν ἀνθρωπίνην, τουτέστι τὴν ἡμετέραν ἀρνεῖται φύσιν. Ἐὰν δἐ ὁ αὐτὸς ἐλέει τοῦ πνεύματος τοῦ Θεοῦ διορθωθεὶς, τὴν ἑαυτοῦ πλάνην ἐπιγνοίη, καὶ ἅπερ οἱ τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας ἀναθεματίζουσιν, ἐξ ὅλης ψυχῆς ἀναθεματίσαι βουληθῇ, τοῦτον ἐλέου τυχεῖν βουλόμεθα, ὥστε τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Δεσπότου μηδεμίαν ἔσεσθαι ζημίαν· ἐπεὶ δὲ καὶ μετανοῶν δύναται δέχεσθαι, καὶ μόνη ἡ πλάνη ὀφείλει συγχωρεῖσθαι. Περὶ δὲ τῆς ἁγιότητος τῆς μεγάλης πίστεως, ἐν ᾖ ἡμῶν διὰ τῆς ἐν σωματώσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ ἡ δικαίωσις καὶ", "candidate_score": 0.704717, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9_11", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1114", "psc_text": "ἀποσχέσθαι ἕγνω τῶν κεκωλυμένων, οὔτε χαίρειν τοῖς συγκεχωρημένοις, τῇ ἀκολούθῳ καὶ φαύλῃ προκοπῇ τῶν ἀτιμωρήτων παραβάσεων αὔξονται αἱ ὁδοί, καὶ στυγνάζουσιν αἱ ἁμαρτίαι, αἵτινες ἐβαστάχθησαν ἔρωτι τοῦ ἀνανεωχθῆναι τὴν πίστιν, καὶ τὴν ὁμόνοιαν. Μετ' ἐκεῖνα τοίνυν τὰ ἐπὶ τῇ σῇ χειροτονίᾳ ἡμαρτημένα προοίμια, μετὰ τὴν χειροτονίαν τοῦ Ἀντιοχείας ἐπισκόπου, ἥντικα ἑαυτῷ παρὰ τοὺς κανονικοὺς θεσμοὺς ἐξεδίκησας, πάσχω, καὶ εἰς τοῦτο τὴν σὴν ἀγάπην ἐξολισθῆσαι, ὥστε τὰς θείας διατυπώσεις τῶν ἐν Νικαὶᾳ κανόνων ἐπιχειρεῖν σε παραλύειν· καθάπερ ἐπιτηδείου σοι προσενεχθέντος καιροῦ, ὅπως τῆς δευτέρας τιμῆς τὸ προοίμιον ὁ ἀλεξανδρέων θρόνος, καὶ ἡ ἀντιοχέων ἐκκλησία τὴν κυριότητα τῆς τρίτης ἀπωλέσει ἀξίας· ὥστε τούτων τῶν τόπων τῷ σῷ δικαίω ὑπαχθέντων πάντας τοὺς μητροπολίτας ἐπισκόπους τῆς ἰδίας τιμῆς στερηθῆναι· ἅτινα μήτε ἀκουσθέντα, μήτε ἐπιχειρηθέντα ποτὲ οὕτω προσέλαβες τῇ παραβάσει, ὥστε τὴν ἁγίαν σύνοδον τὴν εἰς τὸ ἀποσβέσαι μόνον τὴν αἵρεσιν, καὶ βεβαιῶσαι τὴν καθολικὴν πίστιν σπουδῇ τοῦ χριστιανικωτάτου βασιλέως συναθροισθεῖσαν εἰς ἀφορμὴν ἀμβιτίονος ἑλκυσθῆναι", "candidate_score": 0.703942, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9_11", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1343", "psc_text": "ἀνθρώπων ἐναργῶς ἑαυτὰ παρίστησι τὰ μυστήρια; ὡσανεί πρὀς ἅπαντας τοὺς ἐνδοιάζοντας ἔτι τοῦ κυρίου τῇ κατὰ σάρκα φωνῇ κεχρημένου, καὶ λέγοντος· Τί τεταραγμένοι ἑστὲ, καὶ διὰ τί διαλογισμοὶ ἀναβαίνουσιν εἰς τάς καρδίας ὑμῶν; θεωρήσατε τὰς χεῖράς μου καὶ τοὺς πόδας μου, ὅτι ἐγὼ αὐτός εἰμι, ψηλαφήσατέ με, καὶ ἴδετε ὅτι πνεῦμα σάρκα καὶ ὀστέα οὐκ ἔχει, καθῶς ἐμὲ 1290 θεωρεῖτε ἔχοντα. Τοῖς ἀηττήτοις τοίνυν προσφιλῶς κέχρησο τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας διδάγμασι, καὶ τὸ κήρυγμα τὸ τῶν εὐαγγελιστῶν τῇ μαρτυρίᾳ τῶν τόπων ἐν οἷς διάγοις ἐκδίκησον· παρὰ σοί ἐστιν ἡ βηθλεὲμ, ἐν ᾗ τῆς παρθένου τῆς Δαυιδικῆς ὁ σωτήριος τόκος ἐπέφανεν, ὃν ἑλισσόμενον ἐν σπαργάνοις διὰ τὴν τοῦ καταγωγίου στενότητα ὑπεδέξατο φάτνη· παρὰ σοὶ ἐσημάνθη μὲν ὑπὸ ἀγγέλου, προσεκυνὴθη δὲ ὑπὸ μάγων, καὶ διὰ τοῦ θανάτου τῶν πλείστων βρεφῶν παρ' Ἑρώδου ἡ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπεζήτηται νηπιότης παρὰ σοὶ κεθέστηκεν· ἔνθα τὰ παιδικὰ αὐτοῦ ηὔξηνται· ἔνθα ἤκμασεν ἡ νεότης, καὶ κατὰ σώματος", "candidate_score": 0.701833, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9_11", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_680", "psc_text": "κίνδυνον τῆς θρησκείας, καὶ τῆς πίστεως· καὶ ὅπερ ἑπὶ τοῖς κοσμικοῖς πράγμασι τῇ ἱσότητι τῶν ὑμετέρων νόμων συγχωρεῖται, καὶ ἐν τοῖς θείοις δόγμασι σκεψάμενοι παράσχετε. Ἵνα τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ βίαν μὴ ἐπενέγκῃ ἡ ἀνθρωπίνη προπέτεια. Ἰδοὺ γὰρ ὲγὼ, Χριστιανὲ καὶ αἰδέσιμε βασιλεῦ, μετὰ τοῦ συλλειτουργοῦ μου πληρῶν τὰ περὶ τὴν αἰδῶ τῆς ὑμετέρας εὐσεβείας, καθαρῷ πόθῳ ποιοῦμαι τὴν διακονίαν, ἐπιθυμῶν ὑμᾶς 916 ἐν πᾶσιν ἀρέσαι Θεῷ πρὸς ὃν ὑπὲρ ὑμῶν αἱ ἐκκλησίαι καταδέονται, μὴ ἐπὶ τοῦ βὴματος τοῦ Κυρίου αἴτιοι τῆς σιωπῆς κριθῶμεν· παρακαλοῦμεν ἐνώπιον τῆς μιᾶς θεότητος τῆς ἀδιαιρέτου τριάδος, ἥτις φύλαξ οὖσα ὑμετέρα, καὶ αὐθέντρια τῆς βασιλείας, καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ, πάντα ἐν τῇ αὐτῇ καταστάσει εἶναι κελεύσατε, ἐν ᾗ γεγόνασι πρὸ πάσης κρίσεως, ἕως ἂν ἐκ παντὸς τοῦ κόσμου μείζων ἀριθμὸς συναχθεὶη τῶν ἐπισκόπων· μήτε μὴν ἀλλοτρίagr;ι ἁμαρτίᾳ ἀνέχεσθε ἑαυτοὺς βαρυνθῆναι· ἐπειδὴ, ὅπερ ἀναγκαῖον ἑμῖν ἐστιν εἰπεῖν, δεδοίκαμεν, μὴ ἀπ' ἐκείνου, οὗ ἡ θρησκεία", "candidate_score": 0.701081, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_10_12", "bdc_text": "Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod . Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_687", "psc_text": "poscentibus episcopis, non sit admissa, ut scilicet remota ea fide quae patriarchas, prophetas, apostolos et martyres coronavit, generatio Jesu Christi Domini nostri secundum carnem, et verae mortis ac resurrectionis ejus 923 confessio, quod horremus dicere, solveretur; scripsimus de hac re, ut potuimus, ad gloriosissimum principem, et quod maximum est, Christianum, cujus epistolae pariter exemplar subjecimus, ut fidem in qua renatus per Dei gratiam regnat, nulla sineret novitate corrumpi: quoniam Flavianus episcopus in nostra omnium communione persistit, atque hoc, quod factum est sine consideratione justitiae, et contra omnem canonum disciplinam, ratum haberi ratio nulla permittit; et quia dissensionis scandalum non abstulisset Ephesina synodus, sed auxisset, habendo intra Italiam concilio et locus constitueretur, et tempus, omnibus querelis et praejudiciis partis utriusque suspensis: quo diligentius universa quae offensionem generaverunt retractentur, et absque vulnere fidei, absque religionis injuria, in pacem Christi redeant, qui per impotentiam subscribere coacti sunt sacerdotes, et soli auferantur errores. 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Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1114", "psc_text": "ἀποσχέσθαι ἕγνω τῶν κεκωλυμένων, οὔτε χαίρειν τοῖς συγκεχωρημένοις, τῇ ἀκολούθῳ καὶ φαύλῃ προκοπῇ τῶν ἀτιμωρήτων παραβάσεων αὔξονται αἱ ὁδοί, καὶ στυγνάζουσιν αἱ ἁμαρτίαι, αἵτινες ἐβαστάχθησαν ἔρωτι τοῦ ἀνανεωχθῆναι τὴν πίστιν, καὶ τὴν ὁμόνοιαν. 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Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_713", "psc_text": "ἐκείνους οἵ τινες τὴν ἀλήθειαν τῆς σάρκοθς ἡμῶν ἐν τῷ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ 936 ἀρνοῦνται, ὁμοίᾳ ἀφοσιώσει καταδικάζομεν. Στήκετε τοίνυν ἐν τῷ πνεύματι τῆς (καθολικῆς) ἀληθείας, καὶ τὴν ἀποστολικὴν προτροπὴν τῇ διακονίᾳ τοῦ ἡμετέρου στόματος δέξασθε· ἐπειδὴ ὑμῖν κεχάρισθαι ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ, οὐ μόνον ἵνα εἰς αὐτόν πιστεύητε, ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν. Μὴ θέλητε ὑπολαμβάνειν, ἀγαπητοὶ, ὅτι τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ ἐκκλησίᾳ ἀπολειφθήσεται ἢ ὑστερήσει ποτὲ ἡ θεῖα Ἐκκλησία [Forte ἐκδικία]. Ἐκλάμπει γὰρ τῆς πίστεως τὸ καθαρὸν, ὅταν ἀπ' οὐτῆς ὁ ῥύπος τῆς πλάνης χωρισθῇ. 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Οὐ γὰρ βουλόμεθα τὴν ἀγάπην ὑμῶν, ταύτῃ τῇ λὑπῃ καταφορτίζεσθαι, ὅθαν μείζων δόξα τῇ ὑμετέρᾳ παραμονῇ ἐπακολουθῇ ἵνα ἀπὸ τοῦ δεδοκιμασμένου ἐπισκόπου ὑμῶν, οὐδὲ μία ὑμᾶς ἀπειλὴ, οὐδὲ εἷς φόβος ἀποσπάσαι δυνήσεται· εἴ τις γὰρ ὑγιαίνοντος καὶ ζῶντος Φλαβιανοῦ τοῦ ἐπισκόπου (ὑμῶν) τὴν ἀρχιερωσύνην αὐτοῦ τολμήσει ὑπεισελθεῖν, οὐδέποτε εἰς κοινωνίαν ἡμετέραν γενήσεται, οὐδὲ μεταξὺ τῶν ἐπισκόπων δυνήσεται ἀριθμηθῆναι. Ἡμεῖς γὰρ καθάπερ Νεστόριον ἐν τῇ αὐτοῦ διαστροφῇ ἀναθεματίσαμεν, οὕτως καὶ ἐκείνους οἵ τινες τὴν ἀλήθειαν τῆς σάρκοθς ἡμῶν ἐν τῷ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ 936 ἀρνοῦνται, ὁμοίᾳ ἀφοσιώσει καταδικάζομεν. Στήκετε τοίνυν ἐν τῷ πνεύματι τῆς (καθολικῆς) ἀληθείας, καὶ τὴν ἀποστολικὴν προτροπὴν τῇ διακονίᾳ τοῦ ἡμετέρου στόματος δέξασθε· ἐπειδὴ ὑμῖν κεχάρισθαι ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ, οὐ μόνον ἵνα εἰς αὐτόν πιστεύητε, ἀλλὰ καὶ", "candidate_score": 0.673406, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_3_5", "bdc_text": "fur das erst bedachte uns gut und fruchtwasin , das ir unser r. h. sampt der statt Bern , on allen verzug , diewil gwüß gnuͦg ist , das der cardinal von Lübingen mitt einstend , den pfaltz kummen fürten wirt schribint an den churfursten , den pfaltz euwen am Rhyn zuͦ Heidelberg , alls an den fordersten , der chue fursten und Statthalter , des rychs der ußhalben by den pfrucht Straß ansechen hatt , auch an unser religion und her fürst . ist , und wol wüssen , das dem cardinal sin , prattik sich utzuͦ halten ist , das erschiesslich sin ze schriben , dem allten werde . Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_785", "psc_text": "κληρωσαμἐνῃ] ὑπόθεσις παραπεμφθείη. Ὀφείλομεν γὰρ τῇ ἀθανάτῳ πόλει ἀπονέμειν ἐν πᾶσι τὰ πρωτεῖα, τῇ διὰ τῆς ἰδίας ἀρετῆς, τοῦ κόσμου κληρῶσαι μὲν, ἢ τὴν δεσποτείαν, καὶ τῇ ἡμετέρᾳ βασιλείᾳ τὸν κύκλον καὶ διοικητέον καὶ φυλακτέον ἐπιτρεψάσῃ. 975 EPISTOLA LIX. AD CLERUM ET PLEBEM CONSTANTINOPOLITANAE URBIS. SYNOPSIS. I. Gratulatur quod et Flaviano semper adhaereant et errori resistant. --II. Veritas carnis in Christo ex mysterio Eucharistiae probatur. -- III. Probatur etiam ex ejus super universa provectione, et ex actionibus passionibusque ejus corporeis. --IV. Ex necessitate incarnationis ad culpam Adae eluendam, et prophetiis illam praenuntiantibus. --V. Varii errores contra incarnationis fidem. LEO episcopus clero, honoratis et plebi consistenti Constantinopoli. CAP. I. Licet de his quae in concilio sacerdotum nuper apud Ephesum gesta memorantur, multus nos moeror afficiat, eo quod, sicut consonans fama dispersit, et ipso rerum monstratur effectu, nec justitiae illic moderatio, nec fidei est servata religio; de vestrae tamen devotionis pietate gaudemus,", "candidate_score": 0.666424, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_2_4", "bdc_text": "Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget . fur das erst bedachte uns gut und fruchtwasin , das ir unser r. h. sampt der statt Bern , on allen verzug , diewil gwüß gnuͦg ist , das der cardinal von Lübingen mitt einstend , den pfaltz kummen fürten wirt schribint an den churfursten , den pfaltz euwen am Rhyn zuͦ Heidelberg , alls an den fordersten , der chue fursten und Statthalter , des rychs der ußhalben by den pfrucht Straß ansechen hatt , auch an unser religion und her fürst . ist , und wol wüssen , das dem cardinal sin , prattik sich utzuͦ halten ist , das erschiesslich sin ze schriben , dem allten werde .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_996", "psc_text": "Huc usque nobis constabat tristitia, 1102 et statim bonorum gratia resplenduit; et unum zizanium revellentes, totum mundum tritico puro cum voluptate replevimus; et tamquam evellendi et plantandi potestatem suscipientes, sectionem quidem usque ad unum coarctavimus, bonorum autem fertilitatem diligenter plantavimus. 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Διὸ μὴ ἀμφιβάλῃς τὼν ἀρχηγὼν τῆς καθολικῆς πίστεως τὸν Δεσπότην ἐν πᾶσί σοι παρεσόμενον. Ἠμεῖ;ς δὲ ὥτε πληρέστερον ὧν τῇ ἀναιδείᾳ τοῦτο γίνεται δυνηθῶμεν γνῶναι, ἐπάναγκές ἐστι, τοῦ Δεσπότου βοηθοῦντος, προνοῆσαι, ἄχρις οὗ ὁ ἀθέμιτος ἰὸς ὁ πάλαι κατακριθεὶς, ῥιζόθεν δυνηθῇ σεβεσθῆναι. 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Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend . underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_687", "psc_text": "poscentibus episcopis, non sit admissa, ut scilicet remota ea fide quae patriarchas, prophetas, apostolos et martyres coronavit, generatio Jesu Christi Domini nostri secundum carnem, et verae mortis ac resurrectionis ejus 923 confessio, quod horremus dicere, solveretur; scripsimus de hac re, ut potuimus, ad gloriosissimum principem, et quod maximum est, Christianum, cujus epistolae pariter exemplar subjecimus, ut fidem in qua renatus per Dei gratiam regnat, nulla sineret novitate corrumpi: quoniam Flavianus episcopus in nostra omnium communione persistit, atque hoc, quod factum est sine consideratione justitiae, et contra omnem canonum disciplinam, ratum haberi ratio nulla permittit; et quia dissensionis scandalum non abstulisset Ephesina synodus, sed auxisset, habendo intra Italiam concilio et locus constitueretur, et tempus, omnibus querelis et praejudiciis partis utriusque suspensis: quo diligentius universa quae offensionem generaverunt retractentur, et absque vulnere fidei, absque religionis injuria, in pacem Christi redeant, qui per impotentiam subscribere coacti sunt sacerdotes, et soli auferantur errores. 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Darby man aber gspünen was des cardinals anschleg syend , namlich die evangelisch beer underzetrucken , mitt allen den wysen künsten und rädten , die man erdencken Ebr ein , das aulichs in tütschem land gesprech anrifft so ein söllen werden under dem nachte fruchtbar sich angesehen werden under den gelechten von wegen der vereinbarung der strerigen artiklen , yst sonder vor dick versacht , und aber mitt grossem kosten , min und arbeit , nütt nunme frucht sider auch nitt schaden ergernß verwirrung , gezegg , und verwysen dahin und zuͦ nüti gangen .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_670", "psc_text": "sanctam synodum, vel ad Flavianum episcopum detulerunt, episcoporum publicari auribus Alexandrinus permisisset antistes, ita manifestatione purissimae fidei, quam divinitus inspiratam et accepimus, et tenemus, omnium concertationum strepitus quievisset, ut nec imperitia ultra desiperet, nec occasionem nocendi aemulatio reperiret. 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Hac itaque gratia, tua mansuetudo tantis turbis resistens, veritatem fidei catholicae religionis immaculatam servari praecipiat: ut secundum formam et definitionem apostolicae sedis, quam etiam nos tamquam praecellentem similiter veneramur, in statu sacerdotii illaeso manente per omnia Flaviano, ad concilii et apostolicae sedis judicium 968 transmittatur, in qua primus ille, qui coelestes claves dignus fuit accipere, principatum episcopatus ordinavit; quando scilicet decet", "candidate_score": 0.656747, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_713", "psc_text": "ἐκείνους οἵ τινες τὴν ἀλήθειαν τῆς σάρκοθς ἡμῶν ἐν τῷ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ 936 ἀρνοῦνται, ὁμοίᾳ ἀφοσιώσει καταδικάζομεν. 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Ὅθεν πάλιν καὶ πάλιν ὑμᾶς ἐνώπιον τοῦ Κυρίου διάμαρτυρόμεθα ὁμοῦ καὶ ὑπομιμνήσκομεν, ἵνα ἀπό τῆς πίστεως ἐν ᾗ τεθεμελιωμένοι ἐστὲ, καὶ ἐν ᾗ τὸν Χριστιανικώτατον βασιλέα οἴδαμεν παραμένειν, μήτε ἑνέδραις, μήτε τισὶν ἀπάταις μετακινηθείητε· ἀλλ' εἰς τὸ πρόσωπον τοῦ ἐπισκόπου ὑμῶν ἐκεῖνον τοῖς ὀφθαλμοῖς κατέχητε, ὑπὲρ οὗ αὐτὸς πάντα παθεῖν ἅπερ ἐπηνέχθη οὐκ ἐφοβήθη· οὗτινος ἐν πᾶσι μιμητὰς ὑμᾶς γενέσθαι ἐπιθυμοῦμεν, ἵνα κοινὸν μετ' αὐτοῦ", "candidate_score": 0.656319, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_12_14", "bdc_text": "Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend . underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt . Darby man aber gspünen was des cardinals anschleg syend , namlich die evangelisch beer underzetrucken , mitt allen den wysen künsten und rädten , die man erdencken Ebr ein , das aulichs in tütschem land gesprech anrifft so ein söllen werden under dem nachte fruchtbar sich angesehen werden under den gelechten von wegen der vereinbarung der strerigen artiklen , yst sonder vor dick versacht , und aber mitt grossem kosten , min und arbeit , nütt nunme frucht sider auch nitt schaden ergernß verwirrung , gezegg , und verwysen dahin und zuͦ nüti gangen .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_687", "psc_text": "poscentibus episcopis, non sit admissa, ut scilicet remota ea fide quae patriarchas, prophetas, apostolos et martyres coronavit, generatio Jesu Christi Domini nostri secundum carnem, et verae mortis ac resurrectionis ejus 923 confessio, quod horremus dicere, solveretur; scripsimus de hac re, ut potuimus, ad gloriosissimum principem, et quod maximum est, Christianum, cujus epistolae pariter exemplar subjecimus, ut fidem in qua renatus per Dei gratiam regnat, nulla sineret novitate corrumpi: quoniam Flavianus episcopus in nostra omnium communione persistit, atque hoc, quod factum est sine consideratione justitiae, et contra omnem canonum disciplinam, ratum haberi ratio nulla permittit; et quia dissensionis scandalum non abstulisset Ephesina synodus, sed auxisset, habendo intra Italiam concilio et locus constitueretur, et tempus, omnibus querelis et praejudiciis partis utriusque suspensis: quo diligentius universa quae offensionem generaverunt retractentur, et absque vulnere fidei, absque religionis injuria, in pacem Christi redeant, qui per impotentiam subscribere coacti sunt sacerdotes, et soli auferantur errores. 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In notitiam nostram, quae Ephesi contra opinionem omnium sunt acta, perlatis, magno animum nostrum fatemur moerore confusum: nec tantum licuisse iniquitati, 933 facile potuissemus credere, nisi filius noster Hilarus diaconus, qui a nobis vice nostra cum aliis ut interesset synodo missus fuerat, fugiens revertisset, declinans, ne injustae particeps esset sententiae. Quippe cum vox illic a nostris contradictionis emissa sit, quam Alexandrinus antistes, qui totum solus impotentiae suae vindicavit, audire contempsit, in consortium suae voluntatis invitos pertrahens sacerdotes, ut per vim coacti subscriberent, qui nullam damnationis causam idoneam reperissent. Sed hos ausus pio et Christiano principi confidimus minime placituros. Nunc quia Ecclesiam vestram hac ratione cognovimus dissipatam, consolandos adhortandosque vos esse credidimus nostris epistolis, ut pro catholicae fidei defensione perfidorum nequitiae resistatis. Nolumus enim dilectionem vestram hoc moerore percelli, cum major", "candidate_score": 0.654147, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_19_21", "bdc_text": "Nach Luthers , tod ist aber von den unseren durch schriben und unverhandlen versicht worden , ob man sich im spennigen darufel des herren nachtmals vertragen möchte ist die widerparth ye lenger ye wütend worden . Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen. Da was aller bescheiden zwelt man rechte eini keit suͦhen und finden , solte und muͤßte man die angspurgische confession anemen , und zergreig , das gsprech on frucht mitt vil verwygen etc.", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1554", "psc_text": "et Latrone. CAP. VII. Sed cur cum cruce veniat videamus. Scilicet ut hi qui eum crucifixerunt suae sentiant dementiae caecitatem; et ideo impudentiae eorum signum portatur. Ideo propheta ait: Tunc lamentabuntur omnes tribus terrae (Zachar. XII, 10) , videntes accusatorem, et agnoscentes peccatum. Et quid mirum est, si crucem portans adveniet, quando et vulnera corporis ipse demonstrat? Tunc enim, inquit, videbunt quem confixerunt (Ibid., et Joan. XIX, 37) . Et sicut post resurrectionem, Thomae voluit diffidentiam confutare, et illi clavorum loca demonstravit, et lateris vulnera declaravit, et dixit: Mitte manum tuam, et vide, quoniam spiritus carnem et ossa non habet, sicut me vides habere (Joan. XX, 27; Luc. XXIV, 39) ; sic et tunc ostendet vulnera, crucemque demonstrabit: ut ostendat illum se esse, qui fuerat crucifixus. Item ejusdem in homilia de Ascensione Domini. Nam sicut duobus jurgio separatis, unus in medio positus altercantium litem discordiamque dissolvit, ita et Christus fecit.", "candidate_score": 0.653834, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_608", "psc_text": "τόδε τὸ γράμμα, ὅπερ οὐκ ἀπᾴδει τῶν γραμμάτων ἐκείνων, καὶ νῦν προσεθήκαμεν· ὥστε ὑπὲρ τῆς ἀληθείας τῆς ἐνανθρωπήσεω τοῦ Χριστοῦ ὁμοψύχως, καὶ σαθερῶς τούτοις ὑμᾶς ἀντιθεῖναι, οἵ τινες τὸ τοῦ δεσπότου εὐαγγέλιον διαφθείρειν ἐπιθυμοῦσιν, ἐπείπερ ἡ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐν πάσeegr;ι τῇ καθολικῇ Ἐκκλησίᾳ μία ἐστὶ μάθησις, καὶ ἡ αὐτὴ διδασκαλία· ἣν εἴ τις μὴ δέχεται, οὔκ 878 ἔστι μέλος τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ, οὔτε δύναται ταύτῃ δοξάζεσθαι τῇ κεφαλῇ ἐν ᾗ τὴν οἰκειαν φύσιν διαβεβαιοῦται μὴ περιέχεσθαι. Τί δὲ ὄφελος τῷ ἀμαθεῖ γέροντι, ὀνόματι τῆς τῶν Νεστοριανῶν αἱρέσεως, ἐκείνων διαβάλλειν τὴν δόξαν, ὧν τὴν εὐσεβεστάτην πίστιν καταλῦσαι μὴ δύναται; ὁπότε Νεστόριος ὅσον ἀπὸ τῆς ἀληθείας ἀπέστη, τὴν Θεότητα τοῦ Λόγου χωρίζων ἀπὸ τῆς οὐσίας τοῦ προσληφθέντος ἀνθρώπου, καὶ ἀπ' αὐτῆς τῆς συλλήψεως τῆς Παρθένου, τοσοῦτον ἀπὸ τῆς ὀρθῆς ὁδοῦ οὗτος ἀφηνιᾷ· ὃς τὸν Μονογενῆ τοῦ Θεοῦ οὕτως ἀπὸ τῆς γαστρὸς τῆς μακαρίας Παρθένου νομίζει τεχθέντα, ὥστε ἀνθρωπίνου σώματος εἰκόνα", "candidate_score": 0.65364, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_12_14", "bdc_text": "Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend . underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt . 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Haec autem ideo culpa processit, eo quod non pura conscientia et recto judicio secundum consuetudinem hi qui collecti sunt de fide et errantibus protulerunt. In ipso autem judicio non omnes qui convenerant interfuisse cognovimus. Nam alios rejectos, alios didicimus intromissos, qui pro supradicti sacerdotis arbitrio impiis subscriptionibus captivas manus dederent, et 908 nociturum statui suo scirent, nisi imperata fecissent, talemque ab ipso prolatam esse sententiam, ut in omnes per eam saeviretur Ecclesias. Quod nostri ab apostolica sede directi, adeo impium et catholicae fidei contrarium videntes, nobis significare noscuntur. CAP. II. Unde, tranquillissime principum, removete, quaesumus, a vestrae pietatis conscientia periculum religionis et fidei: ut", "candidate_score": 0.652312, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_10", "bdc_text": "Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_574", "psc_text": "μενούσης ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν τῆς ἀποστολικῆς παραδόσεως, ἐν ᾗ λέγεται· Εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ' ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω. Τὴν δὲ γνώμην τοῦ προλεχθέντος, ὅς τις, ὡς ἐκ τῆς ἀναγνώσεως τῶν ὑπομνημάτων ἔγνωμεν, ἀξίως ἀπεχειροτονήθη, καὶ ἡμεῖς ἐκβλητέον ἐκρίναμεν. Καὶ ἐὰν μὲν ὁ ἄφρων συνήγορος τῆ ἰδίᾳ σκαιότητι ἐπιμεῖναι βουληθείη, ἐχέτω μετὰ τούτων μοῖραν, ὧν ἠκολούθησε τῇ πλάνῃ 862 δικαιότατα γένοιτο ἂν ἔξω τῆς τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίας, ὅστις ἐν τῷ Χριστῷ τὴν ἀνθρωπίνην, τουτέστι τὴν ἡμετέραν ἀρνεῖται φύσιν. Ἐὰν δἐ ὁ αὐτὸς ἐλέει τοῦ πνεύματος τοῦ Θεοῦ διορθωθεὶς, τὴν ἑαυτοῦ πλάνην ἐπιγνοίη, καὶ ἅπερ οἱ τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας ἀναθεματίζουσιν, ἐξ ὅλης ψυχῆς ἀναθεματίσαι βουληθῇ, τοῦτον ἐλέου τυχεῖν βουλόμεθα, ὥστε τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Δεσπότου μηδεμίαν ἔσεσθαι ζημίαν· ἐπεὶ δὲ καὶ μετανοῶν δύναται δέχεσθαι, καὶ μόνη ἡ πλάνη ὀφείλει συγχωρεῖσθαι. Περὶ δὲ τῆς ἁγιότητος τῆς μεγάλης πίστεως, ἐν ᾖ ἡμῶν διὰ τῆς ἐν σωματώσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ ἡ δικαίωσις καὶ", "candidate_score": 0.650498, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_11_13", "bdc_text": "Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod . Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend . underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_682", "psc_text": "ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ. Ὧι τινι μυστηρίῳ ἐπειδὴ νῦν ἀσεβῶς ἀπὸ ὁλίγων ἀφρόνων ἐναντιοῦται, πάντων τῶν μερῶν ἡμῶν αἱ ἐκκλησίαι πᾶσαι τῆς ὑμετέρας φιλανθρωπίας καταδέονται· διὰ τῶν ἐπισκόπων. ἐπειδὴ καὶ οἱ ἡμέτεροι πιστῶς ἀντειρήκασι, καὶ αὐτὸς ἐκεῖνος Φλαυιανὸς ὁ ἐπίσκοπος λίβελλον ἐκκλήτου ἐπιδέδωκε, γενικὴν σύνοδον κελεύσατε ἐν τῇ Ἰταλίᾳ συνελθεῖν. Ἥ τις πάντα τὰ προσκόμματα οὕτως ἀποκινήσει καὶ καταπραϋνεῖ ἵνα μὴ περαιτέρω τί ποτε ἢ περὶ τῆς πίστεως εὐρεθῇ ἀμφίβολον, ἢ ἐν τῇ ἀγάπῇ μεμερισμένον· συνερχομένων δηλαδὴ τῶν κατὰ τὴν ἀνατολὴν ἐπαρχιῶν ἐπισκόπων· ἵνα ὅσοι καταπονηθέντες ἀπειλαῖς, καὶ ὕβρεσιν, ἀπὸ τῆς ὀδοῦ τῆς ἀληθείας ἐξέκλιναν, 918 εἰς σωτηρίας παραμυθίαν ὁλόκληρον ἀνακληθῶσι· καὶ αὐτοὶ δὲ ὧν ἐστιν ἡ σκληροτάτη ἀπόφασις, ἐὰν γνώμαις κρείττοσιν ἐπακολουθήσωσιν, ἀπὸ τῆς ἑνότητος τῆς ἐκκλησίας μηδαμῶς ἀποστῶσιν. Ὅπως γὰρ μετὰ τὴν ἔκκλητον τοῦτο ἀναγκαίως αἰτοῦμεν, τῶν κατὰ Νικαίαν κανόνων αἱ ψῆφοι μαρτυροῦσιν· αἵ τινες ἀπὸ τῶν πανταχοῦ τοῦ κόσμου ἐπισκόπων καθιδρύθησαν, ὥσπερ ὑπετάξαμεν. Συνέλθετε τοῖς καθολικοῖς τῷ ὑμετέρῳ", "candidate_score": 0.649108, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_713", "psc_text": "ἐκείνους οἵ τινες τὴν ἀλήθειαν τῆς σάρκοθς ἡμῶν ἐν τῷ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ 936 ἀρνοῦνται, ὁμοίᾳ ἀφοσιώσει καταδικάζομεν. Στήκετε τοίνυν ἐν τῷ πνεύματι τῆς (καθολικῆς) ἀληθείας, καὶ τὴν ἀποστολικὴν προτροπὴν τῇ διακονίᾳ τοῦ ἡμετέρου στόματος δέξασθε· ἐπειδὴ ὑμῖν κεχάρισθαι ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ, οὐ μόνον ἵνα εἰς αὐτόν πιστεύητε, ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν. Μὴ θέλητε ὑπολαμβάνειν, ἀγαπητοὶ, ὅτι τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ ἐκκλησίᾳ ἀπολειφθήσεται ἢ ὑστερήσει ποτὲ ἡ θεῖα Ἐκκλησία [Forte ἐκδικία]. Ἐκλάμπει γὰρ τῆς πίστεως τὸ καθαρὸν, ὅταν ἀπ' οὐτῆς ὁ ῥύπος τῆς πλάνης χωρισθῇ. 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Οὐ γὰρ βουλόμεθα τὴν ἀγάπην ὑμῶν, ταύτῃ τῇ λὑπῃ καταφορτίζεσθαι, ὅθαν μείζων δόξα τῇ ὑμετέρᾳ παραμονῇ ἐπακολουθῇ ἵνα ἀπὸ τοῦ δεδοκιμασμένου ἐπισκόπου ὑμῶν, οὐδὲ μία ὑμᾶς ἀπειλὴ, οὐδὲ εἷς φόβος ἀποσπάσαι δυνήσεται· εἴ τις γὰρ ὑγιαίνοντος καὶ ζῶντος Φλαβιανοῦ τοῦ ἐπισκόπου (ὑμῶν) τὴν ἀρχιερωσύνην αὐτοῦ τολμήσει ὑπεισελθεῖν, οὐδέποτε εἰς κοινωνίαν ἡμετέραν γενήσεται, οὐδὲ μεταξὺ τῶν ἐπισκόπων δυνήσεται ἀριθμηθῆναι. Ἡμεῖς γὰρ καθάπερ Νεστόριον ἐν τῇ αὐτοῦ διαστροφῇ ἀναθεματίσαμεν, οὕτως καὶ ἐκείνους οἵ τινες τὴν ἀλήθειαν τῆς σάρκοθς ἡμῶν ἐν τῷ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ 936 ἀρνοῦνται, ὁμοίᾳ ἀφοσιώσει καταδικάζομεν. 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Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_712", "psc_text": "ἐπειδὴ τὴν ἐκκλησίαν ὑμῶν ταύτῇ τῇ πράξει ἔγνωμεν διασκορπισθεῖσαν, παραμυθητέους καὶ προτρεπτέους ὑμᾶς εἶναι πιστεύρμεν διὰ τῶν ἡμετέρων ἐπιστολῶν, ἵνα ὑπὲρ τῆς καθολικῆς πίστεως τῆς ἐκδικίας, τῇ τῶν ἀπίστων ἀνομίᾳ ἐναντιώσησθε. Οὐ γὰρ βουλόμεθα τὴν ἀγάπην ὑμῶν, ταύτῃ τῇ λὑπῃ καταφορτίζεσθαι, ὅθαν μείζων δόξα τῇ ὑμετέρᾳ παραμονῇ ἐπακολουθῇ ἵνα ἀπὸ τοῦ δεδοκιμασμένου ἐπισκόπου ὑμῶν, οὐδὲ μία ὑμᾶς ἀπειλὴ, οὐδὲ εἷς φόβος ἀποσπάσαι δυνήσεται· εἴ τις γὰρ ὑγιαίνοντος καὶ ζῶντος Φλαβιανοῦ τοῦ ἐπισκόπου (ὑμῶν) τὴν ἀρχιερωσύνην αὐτοῦ τολμήσει ὑπεισελθεῖν, οὐδέποτε εἰς κοινωνίαν ἡμετέραν γενήσεται, οὐδὲ μεταξὺ τῶν ἐπισκόπων δυνήσεται ἀριθμηθῆναι. Ἡμεῖς γὰρ καθάπερ Νεστόριον ἐν τῇ αὐτοῦ διαστροφῇ ἀναθεματίσαμεν, οὕτως καὶ ἐκείνους οἵ τινες τὴν ἀλήθειαν τῆς σάρκοθς ἡμῶν ἐν τῷ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ 936 ἀρνοῦνται, ὁμοίᾳ ἀφοσιώσει καταδικάζομεν. Στήκετε τοίνυν ἐν τῷ πνεύματι τῆς (καθολικῆς) ἀληθείας, καὶ τὴν ἀποστολικὴν προτροπὴν τῇ διακονίᾳ τοῦ ἡμετέρου στόματος δέξασθε· ἐπειδὴ ὑμῖν κεχάρισθαι ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ, οὐ μόνον ἵνα εἰς αὐτόν πιστεύητε, ἀλλὰ καὶ", "candidate_score": 0.645978, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_3", "bdc_text": "fur das erst bedachte uns gut und fruchtwasin , das ir unser r. h. sampt der statt Bern , on allen verzug , diewil gwüß gnuͦg ist , das der cardinal von Lübingen mitt einstend , den pfaltz kummen fürten wirt schribint an den churfursten , den pfaltz euwen am Rhyn zuͦ Heidelberg , alls an den fordersten , der chue fursten und Statthalter , des rychs der ußhalben by den pfrucht Straß ansechen hatt , auch an unser religion und her fürst .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1009", "psc_text": "ad imperatorem abstinuisse. --V. Leonem pontificem a Deo datum esse Ecclesiae gratulantur. Domino vere sancto, merito in Christo beatissimo, et apostolico honore venerando papae LEONI, RAVENNIUS, RUSTICUS, VENERIUS. CONSTANTIANUS, MAXIMUS, ARMENTARIUS, FLORUS, SABINUS, VALERIANUS, CONSTANTIUS, NECTARIUS, MAXIMUS, ASCLEPIUS, item MAXIMUS, URSUS, INGENUUS, JUSTUS, VALERIUS, SUPERVENTOR, CHRYSAPHIUS, FONTEIUS, PETRONIUS, IDATIUS, AETHERIUS, EULALIUS. EUSTATHIUS, FRATERNUS, VICTURUS, EUGENIUS, HILARUS, VERUS, AMANDUS, GERONTIUS, PROCULEIANUS, JULIANUS, HELLADIUS, ARMENTARIUS, HONORATUS, EPARCHIUS. ANEMIUS, DYNAMIUS, MAXIMINUS, YNANTIUS et PALLADIUS. CAP. I. Perlata ad nos epistola beatitudinis vestrae, quam ad Orientem pro catholicae fidei assertione misistis, optassemus statim apostolatui vestro pro tam immenso 1108 munere gratiarum actionem referre; nisi nobis difficultatem, qua in unum celeriter non potuimus convenire, vel spatia, quibus a nobis dispalati sumus, longa terrarum, vel aurarum, quae in regionibus nostris praeter consuetudinem fuit, intemperies attulisset. Det ergo apostolatus vester nostrae veniam tarditati, quae non de otio aut dissimulatione, sed de certa necessitate descendit; quaeque a nobis,", "candidate_score": 0.645852, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_11_13", "bdc_text": "Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod . Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend . underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1637", "psc_text": "hanc tantummodo causam videatur ejectus, haereticae perversitatis errore damnato, doctrinae apostolicae, ut ad Alexandrinam redeat, acquiescat; cum illi, etiamsi catholicus probaretur, hoc vehementer obsistat, quod vivente episcopo, tantae sedis invasor est, et auctor apparuit inauditae crudelitatis admissae. Et ideo dilectio tua sollicitudine qua clares eniti et elaborare debebit ne cum tam nefario homine sermo aliquis privatim vel publice misceatur, neve sub specie correctionis ejus quorumdam conventui praebeatur occasio; ne redeundi integram capiat libertatem, de quo jam edictis suis princeps Christianissimus judicavit. Omni igitur labore et circumspectione pervigili unitati ecclesiasticae profuturus enitere, frater charissime, ut spes suffragatoribus ipsius adimatur, et Alexandrinis ex clero suo catholicus episcopus secundum morem veterem per orthodoxos Aegyptios consecretur: quia parricida ille non alias a suis defensoribus deseritur, nisi Alexandrina Ecclesia, quae Patrum honori et suae restituenda est libertati, rectorem sanandis omnibus quae male gesta sunt, probatissimum fuerit consecuta. Datum XV kalend. Julias, Magno et Apollonio consulibus.", "candidate_score": 0.643969, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_3", "bdc_text": "fur das erst bedachte uns gut und fruchtwasin , das ir unser r. h. sampt der statt Bern , on allen verzug , diewil gwüß gnuͦg ist , das der cardinal von Lübingen mitt einstend , den pfaltz kummen fürten wirt schribint an den churfursten , den pfaltz euwen am Rhyn zuͦ Heidelberg , alls an den fordersten , der chue fursten und Statthalter , des rychs der ußhalben by den pfrucht Straß ansechen hatt , auch an unser religion und her fürst .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_827", "psc_text": "pro modestiae suae temperantia, ita futurum credimus studiosum charitatis et pacis, ut nequaquam sibi credat ablatum, quod fratri videat esse concessum. Data III non. Maii, Valentiniano Aug. 7 et Avieno v. c. conss. 1000 In fine hujus epistolae, haec quae sequuntur verba habentur in codd. Arelatensi et Vallicellano: Hoc praeceptum domini Leonis confirmatum est a sede apostolica, praesidente Symmacho papa, Probo v. c., consule. EPISTOLA LXVII. AD RAVENNIUM ARELATENSEM EPISCOPUM. SYNOPSIS. Mittit Ravennio celebrem suam ad Flavianum epistolam de incarnatione Verbi Dei adversus Eutychen, ut pro defensione fidei, per eum haec, vel Cyrilli Alexandrini epistola cunctis Galliae episcopis fideliter innotescat. Secreta etiam mandata legatis commissa indicat. Dilectissimo fratri RAVENNIO, LEO papa. Diu filios nostros Petronium presbyterum et Regulum diaconum in Urbe tenuimus: quoniam et de nostra hoc gratia merebantur, et fidei quae nunc quorumdam errore incessitur, ratio postulabat. Voluimus enim eos nostro interesse tractatui, et universa cognoscere quae per te", "candidate_score": 0.643355, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_10", "bdc_text": "Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1180", "psc_text": "ὡς ἂν καὶ ἡ ἐν Νικαίᾳ πίστις τὴν ἰδίαν κατάσχοι πίστιν, καὶ τὰ προνόμια τῶν ἐκκλησιῶν ἀσάλευτα διαμείνοιεν· εἰ καὶ τὰ μάλιστα δὲ περὶ τοῦ λαμπροῦ ἔργου τῆς ὑμετέρας πίστεως οὐδέν μοι ἡ σὴ εὐσέβεια ἐμήνυσεν, ὅμως ἐμοὶ διὰ τοῦ σέβοντος ὑμᾶς ἰδικῶς μετ' ἐμοῦ τοῦ ἐμοῦ καὶ συνεπισκόπου καὶ ἀδελφοῦ Ἰουλιανοῦ δεδηλῶσθαι σημαίνω, ὡς εὐσεβεῖ κατηξιώσατο ἀπο κρίσει τῶν ἀπείρων μοναχῶν τὰς ψυχὰς καὶ ἐπισχεῖν ὁμοῦ, καὶ διδάξαι, ὥστε μὴ πάντη αὐτοὺς ἡ θεία φιλανθρωπία καταλέλοιπεν, αἰσθάνεσθαι, καὶ δεδιδάχθαι αὐτοὺς ὅπερ πιστεύουσι, καὶ εἰδέναι ὅπερ εὐλαβεῖσθαι ὀφείλουσιν. Ἐπειδὴ δὲ παντὶ σθένει πείθεσθαι δεῖ τῇ τῆς σῆς εὐσεβείας εὐλαβεῖ προαιρέσει, τοῖς τύποις τῆς συνόδου, οἵτινές μοι περὶ τῆς βεβαιώσεως τῆς καθολικῆς πίστεως, καὶ περὶ τῆς 1206 τῶν αἱρετικῶν κατακρίσεως ἤρεσαν, ἡδέως τὴν ἐμαυτοῦ προτέθεικα γνώμην, ἥτις ὡς ἂν εἰς γνῶσιν πάντων τῶν ἱερέων καὶ τῶν ἐκκλησιῶν ἔλθοι, τῆς σῆς ἡμερότητος προτάξει τυπῶσαι καταξιώσει. Χάριν Θεοῦ ἔσεσθαι ἐλπίζω καὶ πιστεύω, ἥτις", "candidate_score": 0.643239, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_11_13", "bdc_text": "Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod . Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend . underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1123", "psc_text": "ὧν θέλω πάντῃ ἵνα ἀποσχῃς, καὶ ἔχοις κατὰ νοῦν ταύτην τὴν γνώμην, ἥτις προαγορεύει, Κάτεχε ὅπερ ἔχεις, μὴ ἄλλος δέξηται τον σον στεφανον. Καὶ γὰρ εἰ μὴ τὰ συγκεχωρημένα ζητήσειας, αὐτὸς σεαυτὸν τῷ σῷ ἔργῳ, καὶ τῇ σῇ κρίσει τῆς εἰρήνης πάσης τῆς ἐκκλησίας ἀποστερήσειας. Ὁ ἀδελφὸς καὶ συνεπίσκοπος ἡμῶν Λουκιανὸς, καὶ ὁ ἐμὸς υἱὸς ὁ διάκονος Βασίλειος, ὅσον τὸ κατ' αὐτοὺς, σπουδαιότατα τὰ ἐγχειρισθέντα διήνυσαν, ἀλλὰ τῇ πράξει αὐτῶν τὸ ἔργον τὸ δίκαιον ἠρνήσατο. Ἐδόθη πρὸ ἕνδεκα καλανδῶν Ἰουννίων ὑπατείας Ἑρκουλάνου τοῦ λαμπροτάτου. 1171 EPISTOLA CVII. AD JULIANUM COENSEM EPISCOPUM. SYNOPSIS. I. Nicaeni concilii auctoritas quanti facienda sit. --II. Julianum arguit quod Anatolio CP. faveat. --III. Contra universalis Ecclesiae statum, sine reatu utriusque ipsorum, nec sibi licere quidquam concedere, nec ei obtinere. LEO papa JULIANO Coensi episcopo. 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Ἤιδεισαν γὰρ βλαβερὸν τοῖς ἁγίοις αὐτῶν ἀξιώμασιν εἶναι, εἰ μὴ τὰ κελευσθέντα πεποιήκασι. Τοιαύτην δὲ παρ' αὐτοῦ γενέσθαι τὴν πρόφασιν, ἵν' ἑνὸς ἀνθρώπου ἀδίκως ἐναγομένου, κατὰ πάσης τῆς ἐκκλησίας χαλεπαίνῃ. 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Isid. 12, 20, 21, 22 et 23, et exemplum aliud, ex quo eamdem sumpsere auctor collect. 24, Merlinus atque Sichardus. Variantes enim quas relegentes ipsam epistolam in iisdem mss. invenimus, hanc duplicem originem ostenderunt. Cum vero quoad episcopalis sedis nomen plures codices prioris originis signantes Ravennatem conveniant cum omnibus mss. alterius fontis, de Ravennatensi sede dubitandum non est. Id autem vel maxime ex eo confirmatur, quod codices duo Vindebonenses, qui dissentiunt, aperto errore laborant. Nam Arbonensis episcopatus, qui in ms. Vindeb. Hisp. legitur, ignotus est; Narbonensis vero per hoc tempus non a Leone tenebatur, sed a Rustico, ad quem aliam posteriorem epistolam datam videbimus. Neque moveat quod primus codex Vindebon. puriorem Hispanicam complectatur. Nam licet eatenus sit purior, quod emendationes in Gallicanos codices inductas non recepit, mendosissimus tamen est, mendumque satis prodit in eadem inscriptione episcopatus Arbonensis, quem nemo inveniet. Hoc autem mendum evidentius demonstrant", "candidate_score": 0.641689, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_3", "bdc_text": "fur das erst bedachte uns gut und fruchtwasin , das ir unser r. h. sampt der statt Bern , on allen verzug , diewil gwüß gnuͦg ist , das der cardinal von Lübingen mitt einstend , den pfaltz kummen fürten wirt schribint an den churfursten , den pfaltz euwen am Rhyn zuͦ Heidelberg , alls an den fordersten , der chue fursten und Statthalter , des rychs der ußhalben by den pfrucht Straß ansechen hatt , auch an unser religion und her fürst .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_828", "psc_text": "Secreta etiam mandata legatis commissa indicat. Dilectissimo fratri RAVENNIO, LEO papa. Diu filios nostros Petronium presbyterum et Regulum diaconum in Urbe tenuimus: quoniam et de nostra hoc gratia merebantur, et fidei quae nunc quorumdam errore incessitur, ratio postulabat. Voluimus enim eos nostro interesse tractatui, et universa cognoscere quae per te cupimus ad omnium fratrum et consacerdotum nostrorum notitiam pervenire, charissime; hoc dilectioni tuae specialiter delegantes, ut sollicitudine vigilantiae tuae epistola 1001 nostra, quam ad Orientem pro fidei defensione direximus,) vel sanctae memoriae Cyrilli, quae nostris sensibus tota concordat, universis fratribus innotescat: ut certiores effecti contra eos qui incarnationem Domini pravis persuasionibus aestimant temerandam, spirituali se virtute praemuniant. Habes probabilem facultatem, qua cunctis Ecclesiis et Deo nostro episcopatus tui possis commendare primordia, si haec ita, ut credimus atque mandavimus, impleveris, frater charissime. Quae autem committenda litteris non fuerunt, cum praedictorum filiorum nostrorum insinuatione didiceris, Domini fretus auxilio efficaciter, 1002 ut diximus,", "candidate_score": 0.640972, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1341", "psc_text": "ἰδίας ἀρέσκειν σοι. Τὸ κατακρῖναι γὰρ τὸν τῆς ὁσίας μνήμης Φλαβιανὸν, καὶ τὸ δέξασθαι τὸν δυσσεβέστατον Εὐτυχῆ, τί ἦν, εἰ μὴτοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἡ κατὰ σάρκα ἀπάρνησις; ἣν αὐτὸς διὰ τῶν μεγάλων αὐτοῦ οἰκτιρμῶν ἀναλυθῆναι πεποίηκεν, 1288 ὁπότε τὴν ἀπευκταῖον ἐκείνην κρίσιν τῆς ἐν Ἐφέσῳ συνόδου, οὕτως διὰ τῆς αὐθεντίας τῆς ἁγίας ἐν χαλκηδόνι συνόδου κατέλυσεν, ὥστε μηδένα τῶν πρὸς τὸ φαυλότερον ἐκτραπέντων ἀπεῖρξαι τῆς κατὰ τὴν ἴασιν διορθώσεως. Ὅθεν ἐπειδὴ κατὰ τὸν καιρὸν τῆς συγχωρήσεως τὸ ἀνανῆψαι μᾶλλον ὑπὲρ τὸ ἐμμένειν ἠγάπησας, ἥδομαι τὴν ἄνωθεν ἰατρείαν αἰτοῦντός σου, ἵνα τὴν πίστιν τὴν ὑπὸ τῶν αἱρετικῶν πολεμουμένην, ὀψὲ γοῦν δυνηθῇς φανῆναι διεκδικῶν· εἰ καὶ τὰ μάλιστα γὰρ οὐδενὶ τῶν ἐπισκόπων ἔξεστιν ἀγνοεῖν ὃ κηρύσσει, πολλὦ μᾶλλον ἐκεῖνος οὐκ ἔχει παραίτησιν ὑπὲρ πάντας τοὺς ἀμαθεῖς, ὁ οἷος δήποτε τυγχάνων Χριστιανὸς, καὶ ἱεροσόλυμα κατοικῶν, ὅστις πρὸς τὸ γινώσκειν τὴν δύναμιν τὴν τῶν εὐαγγελίων οὐ μόνον ἐκ τῶν ἐγγεγραμμένων αὐτοῖς λογίων,", "candidate_score": 0.640459, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_4_6", "bdc_text": "ist , und wol wüssen , das dem cardinal sin , prattik sich utzuͦ halten ist , das erschiesslich sin ze schriben , dem allten werde . Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen . Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1085", "psc_text": "ἐκκλησίας σωτεριώδει διορθώσει παρῆλθε, φυλάξαι δὲ ὅμως ὤφειλεν, ἵνα ἐκεῖνο, οὗπερ ὑμετέρᾳ χάριτι φαίνεται, ἐπιτυχὼν, μηδεμιᾶς ἐπιθυμίας φαυλότητι ταράξει. Ἡμεῖς γὰρ τῆς ὑμετέρας πίστεως, καὶ τῆς μεσιτείας ἔχοντες τὴν προσοχὴν, ὁπότε καὶ τὴν αὐθεντίαν τῆς ἰδίας χειροτονίας αἱ ἀρχαὶ αὑτοῦ ἔσκαζον, ἀγαθοί τε περὶ αὐτὸν, ἢπερ δίκαιοι εἶναι ἐβουλήθημεν· ὅπως τὰς ταραχὰς ἁπάσας, αἵτινες ἐργαζομένου τοῦ διαβόλου ἐξηγέρθησαν, προσληφθεισῶν θεραπειῶν, καταπαΰνωμεν, ἅτινα αὐτὸν ἐπιεικῆ μᾶλλον, ἤπερ ἄμετρον ποιῆσαι ὤφειλεν, ὅστις εἰ καὶ ἐξαιρέτοις τισὶ πράξεσι, καὶ καλλίστῃ κρίσει νομίμως ἦν, καὶ εἰωθότως χειροτονηθεὶς, κατὰ κανόνων ὅμως τῶν πατρικῶν, κατὰ τῶν τύπων τοῦ ἁγίου πνεύματος, κατὰ τῶν τῆς ἀρχαιότητος ὑποδειγμάτων, οὐδαμῶς ὤφειλε βοηθεῖσθαι, παρὰ χριστιανῷ, καὶ ἀληθῶς εὐλαβεῖ, καὶ ὁρθοδόξῳ βασιλεῖ φθέγγομαι· πολύ Ἀνατόλιος ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τῆς ἰδίας ἀφαιρεῖται ἀξίας, εἰ παρανομῳ αὔξεσθαι προκοπῇ εὔχεται· ἐχέτω, καθῶς εὐχόμεθα, 1150 Κωνσταντινουπόλις τὴν ἰδίαν δόξαν, καὶ σκοπούσης τῆς τοῦ Θεοῦ δεξιᾶς, πολυχρονιούσης ὑμετέρας ἀπολαύσει βασιλείας· ἄλλος γὰρ λόγος τῶν κοσμικῶν ἐστι πραγμάτων, καὶ", "candidate_score": 0.639612, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_4_6", "bdc_text": "ist , und wol wüssen , das dem cardinal sin , prattik sich utzuͦ halten ist , das erschiesslich sin ze schriben , dem allten werde . 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Οὐκ ἠβουλήθη συνιέναι τοῦ ἀγαθῦναι, ἀδικίαν ἐμελέτησεν ἐπὶ τῆς κοίτης αὐτοῦ· τί δ' ἂν ἀδικώτερον εἴη τοῦ τὰ ἀσεβῆ φρονεῖν, καὶ τοῖς οὐ φρονοῦσι, καὶ σοφωτέροις μὲ εἴκειν; εἰς τὴν ἄνοιαν δὲ ταύτην ἐμπίπτουσιν, οἱ κατά τι μὲν ἐμπόδιον ἀσαφείας γνῶναι τὸ ἀληθὲς κωλυόμενοι, οὐκ ἐπὶ τὰς προφητικὰς δὲ φωνὰς, οὐκ ἐπὶ τάς τῶν ἀποστόλων γραφὰς, οὐκ ἐπὶ τὰς εὐαγγελικὰς αὐθεντίας, ἀλλ' ἐφ' ἑαυτοὺς ἀνατρέχοντες· καὶ διὰ τοῦτο διδάσκαλοι πλάνης ἀναδεικνύμενοι· ἐπειδὴ τῆς ἀληθείας μαθηταὶ", "candidate_score": 0.63958, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_4_6", "bdc_text": "ist , und wol wüssen , das dem cardinal sin , prattik sich utzuͦ halten ist , das erschiesslich sin ze schriben , dem allten werde . Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen . Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_678", "psc_text": "κριτηρίῳ συμβαλέσθαι ἠδυνήθησαν, εἰ ἐκεῖνος, ὅς τις ἑαυτῷ τόπον ἄρχοντος ἐξεδίκησεν, ἐπισκοπικὴν ἐπιείκειαν φυλάξαι ἠνέσχετο, ἵνα, ὡς τὸ ἔθος ἔχει, πάντων ἐλευθερίως προενεχθεισῶν τῶν ἀποφάσεων, ἐκεῖνο ἡσύχῳ καὶ δικαίᾳ ὁρισθῇ διαγνώσει, ὅπερ καὶ τῇ πίστει συνέτρεχε, καὶ τοῖς πλανωμένοις συνεβάλλετο· ἐν αὐτῇῇ γὰρ τῇ κρίσει οἀ πάντας, οὃς συνελθεῖν συνιέναι μεμαθήκαμεν εἰσαχθέντας, οἵ τινες κατὰ γνώμην 914 τοῦ προλεχθέντος ἐπισκόπου ταῖς ἀσεβέσιν ὑπογραφαῖς αἰχμαλώτους τὰς χεῖρας ἐπέδωκαν. Ἤιδεισαν γὰρ βλαβερὸν τοῖς ἁγίοις αὐτῶν ἀξιώμασιν εἶναι, εἰ μὴ τὰ κελευσθέντα πεποιήκασι. Τοιαύτην δὲ παρ' αὐτοῦ γενέσθαι τὴν πρόφασιν, ἵν' ἑνὸς ἀνθρώπου ἀδίκως ἐναγομένου, κατὰ πάσης τῆς ἐκκλησίας χαλεπαίνῃ. Ὅπερ οἱ ἡμέτεροι ἀπὸ τῆς ἀποστολικῆς καθέδρας ἀποσταλέντες, τοσοῦτον ἀσεβὲς ἰδόντες ἐπὶ τῇ συγκαταθέσει, μηδεμιᾷ κατανοήσει δυνηθῆναι συγκαταθέσθαι· ὥστε μετὰ παῤῥησίας ἐν αὐτῇ τῇ συνόδῳ διεμαρτύραντο, οὐδαμῶς τοῦτο τὸ παρ' αὐτῶν δογματισθὲν, δύνασθαι πάμπαν δέξασθαι τὴν ἀποστολικὴν καθέδραν· ὅτι ὡς ἀληθῶς πάσης τῆς καθολικῆς πίστεως τὸ μυστήριον, ὅπερ ἀπείη ἀπὸ τῶν καιρῶν τῆς", "candidate_score": 0.639356, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_10", "bdc_text": "Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1119", "psc_text": "καθῶς ἂν ἕκαστος ἰσχύσῃ, εἰς πλάτος ἀγάπης ἑαυτὸν ἐκγυμνάσει, ἥς τινος εὐθαλεῖς καρποὺς ὁ Κωνσταντινουπόλεως ἐπίσκοπος δύναται πορίσασθαι, εἰ μᾶλλον τῆς ταπεινοφροσύνης ἀρετῇ σπουδάσει, ἤπερ τῷ τῆς ἀμβιτίονος πνεύματι φυσηθείη. Μή βούλου δὲ ἀδελφὲ ὑπέρογκα φρονεῖν, ἀλλ' εὐλαβοῦ, καὶ τὰς τῶν χριστιανῶν βασιλέων εὐσεβεῖς ἀκοὰς ἀναιδέσιν αἰτήσεσιν παρενοχλεῖν ἀπόσχου, οἷστισιν ὁμολογουμένως ἐπὶσταμεν ἐπιεικείᾳ σε μᾶλλον ἢ ὑπεροψίᾳ ἀρέσοντα· τῇ γὰρ γνώμῃ τῇ σῇ κατ' οὐδὲν συμβάλλεται ἡ παρά τινων ἐπισκόπων πρὸ ἑξήκοντα, ὡς φῆς, ἐνιαυτῶν γενομένη συγγραφὴ, καὶ οὐδέποτε παρὰ τῶν προηγησαμένων σε, εἰς γνῶσιν τοῦ ἀποστολικοῦ θρόνου πεμφθεῖσα, ᾗτινι τὴν 1168 ἀρχὴν ἀνυποστάτῳ καὶ ὀλισθηρᾷ τυγχανούσῃ βραδέως νῦν καὶ ἀχρίστως ὑποβαλεῖν ἠβουλήθης στηρίγματα, παρὰ τῶν ἐμῶν ἀδελφῶν σχῆμα συναινέσεως, ἥντινά σοι εἰς σὴν ὕβριν τὴν σχυλθεῖσαν αἰδῶ παρεσχηκέναι γινώσκει· Μνήσθητι τί ὁ Δεσπότης τῷ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων σκανδαλίζοντι ἀπειλεῖ, καὶ συνετῶς νόησον ὁποῖον εἴη τοῦ Θεοῦ δικαστήριον ὑπεισελευσόμενος ὁ τοσαύταις ἐκκλησίαις, τοσούτοις ἱερεῦσι σκάνδαλον ἐμβαλεῖν μὴ φοβηθείς. Ὁμολογῶ", "candidate_score": 0.639278, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_733", "psc_text": "ἔδραμε Πέτρον, ὥστε τοῖς ἐν Ἀντιοχείᾳ περὶ τῆς κατὰ νόμον πολιτείας ἀμφισβητοῦσι παρ' αὐτοῦ κομίσαι τὴν λύσιν, πολλῶ μᾶλλον ἡμεῖς οἱ εὐτελεῖς καὶ σμικροὶ, πρὸς τὸν ἀποστολικὸν ὑμῶν τρέχομεν θρόνον. Ὥστε παρ' ὑμῶν λαβεῖν τοῖς τῶν ἐκκλησιῶν ἕλκεσι θεραπείαν. Διὰ πάντα γὰρ ὑμῶν τὸ πρωτεύειν ἁρμόττει. Πολλοῖς γὰρ ὁ ὑμέτερος θρόνος κοσμεῖται πλεονεκτήμασι. Τὰς μὲν γὰρ ἄλλας πόλεις ἢ μέγεθος, ἢ κάλλος, ἢ πλῆθος τῶν οἰκητόρων κοσμεῖ. Τούτων δὲ ἐστερημένας πνευματικὰ τινὰ λαμπρύνει χαρίσματα· τῇ δὲ ὑμετέρᾳ φορὰν ἕδωκεν ἀγαθῶν ὁ τῶν ἀγαθῶν χορηγός. Ἡ γὰρ αὐτὴ πασῶν μεγίστη, καὶ λαμπροτάτη, καὶ τῆς οἰκουμένης προκαθημένη, καὶ τῷ πλήθει τῶν οικητόρων κυμαίνουσα. Πρὸς δὲ τούτοις, 943 καὶ νῦν κρατοῦσαν ἡγεμονίαν ἐβλάστησε· καὶ τῆς οἰκείας προσηγορίας τοῖς ἀρχομένοις μετέδωκε. Κοσμεῖ δὲ αὐτὴν διαφερόντως ἡ πίστις καὶ μάρτυρ ἀξιόχρεως ὁ θεῖος ἀπόστολος βοῶν, ὅτι ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ. Εἰ δὲ εὐθὺς δεξαμένη τὰ τοῦ σωτηρίου κηρύγματος σπέρματα, τοῖς ἀξιαγάστοις", "candidate_score": 0.638267, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_2", "bdc_text": "Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1037", "psc_text": "Quoniam vero post judicium de illo opus erat (quem in finem diligentissime pius imperator sanctam synodum congregavit) ut in rectae vestrae fidei sensum omnium conveniret intelligentia, cum oratione et lacrymis, astante nobis in spiritu et cooperante per isthinc missos Deo charissimos viros tua sanctitate, habentes protectricem sanctissimam et speciosissimam Euphemiam martyrem, salutari huic operi nos ipsos omnes reliquis depositis curis dedidimus; et cum tempus postularet ut 1128 omnes congregati sanctissimi episcopi concordem definitionem ederent ad explicationem, et clariorem intelligentiam confessionis in Dominum nostrum Jesum Christum; Dominus Deus inventus, et non quaerentibus apparens, apparens autem etiam non interrogantibus eum, etsi quidam ab initio contentiose obstare conati sunt, ostendit tamen suam veritatem, et disposuit, ut unanime et contradictionis expers ab omnibus publicaretur scriptum, quod tum confirmaret constantium animos, tum invitaret ad viam veritatis omnes qui a veritate declinabant. Et quidem cum subscripsissemus unanimi consensu hujusmodi libello, qui conveneramus in consessu universalis nostrae", "candidate_score": 0.627557, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_2", "bdc_text": "Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_996", "psc_text": "Huc usque nobis constabat tristitia, 1102 et statim bonorum gratia resplenduit; et unum zizanium revellentes, totum mundum tritico puro cum voluptate replevimus; et tamquam evellendi et plantandi potestatem suscipientes, sectionem quidem usque ad unum coarctavimus, bonorum autem fertilitatem diligenter plantavimus. Deus enim operabatur, et quae conventum thalami coronabat venerabilis Euphemia, quae sicut propriam confessionem fidei a nobis suscipiens definitionem, suo sponso per piissimum principem et amatricem Dei imperatricem obtulit, omnem quidem adversariorum perturbationem sepiens, veritatis autem ut amicam confessionem confirmans, et manu et lingua omnium sententis assignans ad manifestationem. Haec sunt quae tecum praesenti spiritu, et ut fratribus favere scienti, qui nobis in tuorum pene comparuit sapientia, operati sumus. CAP. IV. Innotescimus autem quod et alia quaedam de ordine rerum et regularum ecclesiasticarum constantiae causa statuimus, scientes et vestram sanctitatem, si agnoverit, probaturam haec et confirmaturam. Qui enim ante multa tempora mos fuit, quem tenuit Constantinopolitana sancta Dei Ecclesia ad", "candidate_score": 0.626507, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_11", "bdc_text": "Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1341", "psc_text": "ἰδίας ἀρέσκειν σοι. Τὸ κατακρῖναι γὰρ τὸν τῆς ὁσίας μνήμης Φλαβιανὸν, καὶ τὸ δέξασθαι τὸν δυσσεβέστατον Εὐτυχῆ, τί ἦν, εἰ μὴτοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἡ κατὰ σάρκα ἀπάρνησις; ἣν αὐτὸς διὰ τῶν μεγάλων αὐτοῦ οἰκτιρμῶν ἀναλυθῆναι πεποίηκεν, 1288 ὁπότε τὴν ἀπευκταῖον ἐκείνην κρίσιν τῆς ἐν Ἐφέσῳ συνόδου, οὕτως διὰ τῆς αὐθεντίας τῆς ἁγίας ἐν χαλκηδόνι συνόδου κατέλυσεν, ὥστε μηδένα τῶν πρὸς τὸ φαυλότερον ἐκτραπέντων ἀπεῖρξαι τῆς κατὰ τὴν ἴασιν διορθώσεως. Ὅθεν ἐπειδὴ κατὰ τὸν καιρὸν τῆς συγχωρήσεως τὸ ἀνανῆψαι μᾶλλον ὑπὲρ τὸ ἐμμένειν ἠγάπησας, ἥδομαι τὴν ἄνωθεν ἰατρείαν αἰτοῦντός σου, ἵνα τὴν πίστιν τὴν ὑπὸ τῶν αἱρετικῶν πολεμουμένην, ὀψὲ γοῦν δυνηθῇς φανῆναι διεκδικῶν· εἰ καὶ τὰ μάλιστα γὰρ οὐδενὶ τῶν ἐπισκόπων ἔξεστιν ἀγνοεῖν ὃ κηρύσσει, πολλὦ μᾶλλον ἐκεῖνος οὐκ ἔχει παραίτησιν ὑπὲρ πάντας τοὺς ἀμαθεῖς, ὁ οἷος δήποτε τυγχάνων Χριστιανὸς, καὶ ἱεροσόλυμα κατοικῶν, ὅστις πρὸς τὸ γινώσκειν τὴν δύναμιν τὴν τῶν εὐαγγελίων οὐ μόνον ἐκ τῶν ἐγγεγραμμένων αὐτοῖς λογίων,", "candidate_score": 0.619199, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_2", "bdc_text": "Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1530", "psc_text": "ἡμᾶς ἡ σὴ εὐλάβεια γνῷ, διενοήθην τῷ παρόντι μου λόγου τινὰς ἀποφάσεις ἐκείνων ὑποτάξαι (Alias, ἐπίστευσα τῷ παρόντι μου λόγῳ τινὰς ἀποφάσεις. ἐκείνων ὑποτάξαι). Ὧν εἰ καταξιώσῃς ἐκείνων ποιήσασθαι τὴν ἀνάγνωσιν, οὐκ ἄλλο κηρὑττειν εὑρήσεις ἡμᾶς, εἰ μὴ ὅπερ καθ' ὅλον τὸν κόσμον οἱ ἡμῶν ἅγιοι πατέρες ἐδίδαξαν, καὶ μηδένα πρὸς τούτοις διαφωνεῖν, εἰ μὴ μόνους τοὺς δυσσεβεστάτους αἱρετικοὺς. Τούτων τοίνυν, ὑπερένδοξε καὶ σεβαστὲ βασιλεῦ, καθ' ὅσον οἷόντε ἦν βραχέως ἐφαψαμένων ἡμῶν, μετὰ τῆς θεόθεν ἐμπνευσθείσης σοι πίστεως, καὶ τὸ παρ' ἡμῶν κηρυττόμενον ὁμογνωμονοῦν ἐπιγνώσει, καἰ κατὰ μηδὲν ἡμῖν ἀπὸ τῆς τῶν εὐαγγελίων καὶ τῆς τῶν ἀποστόλων διδασκαλίας, ἤτοι τοῦ συμβόλου τῆς καθολικῆς διαφωνεῖν ὁμολογίας· ἐπειδήπερ, ὡς διδάσκει ὁ μακάριος ἀπόστολος Παῦλος, Μέγα ἐστὶ τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον, ὅπερ ἐφανερώθη ἐν σαρκὶ, ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι, ὤφθν τοῖς ἀγγέλοις, ἐκηρύχθη ἐν ἔθνεσιν, ἐπιστεύθη ἐν κόσμῳ, ἀνελήφθη ἐν δόξῃ. Τί τοιγαροῦν ἔσται λυσιτελέστερον τῇ σῇ σωτηρίᾳ, τί τῇ σῇ ἐξουσίᾳ ἁρμοδιώτερον, 1382", "candidate_score": 0.604374, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf044", "work_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1", "max_score": 0.72262, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_50", "psc_text": "εἰπὼν, εὐξάμενος ἐξῄει εἰς τὸν ὓπαιθρον τῆς αῦλῆς τόπον μέγαν ὄντα, ἔνθα συνεληλυθότες ἦσαν πολλοὶ, ἵν’ ἀκουσταὶ γένωνται τῶν λεχθησομένων. στὰς οὖν καὶ ἰδὼν μετὰ πάσης ἡσυχίας τὸν πάντα λαὸν εἰς αὐτὸν ἀτενίζοντα, Σίμωνα δὲ τὸν μάγον εἰς μέσον ἑστῶτα, τοῦ λέγειν ἤρξατο οὕτως· Εἰρήνη εἴη πᾶσιν ὑμῖν τοῖς ἑτοίμως ἔχουσι δεξιὰς διδόναι τῇ τοῦ θεοῦ ἀληθείᾳ, ἣν αὐτοῦ μεγάλην τε καὶ ἀσύγκριτον ἐν τῷ νῦν κόσμῳ ὑπάρχουσαν δωρεὰν ὁ ἀποστείλας ἡμᾶς κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ ζῶντος θεοῦ, ταύτην ἡμῖν ἐνετείλατο τὴν προσηγορίαν πρὸ τῶν τῆς διδασκαλίας λόγων ὑμῖν ἐπιφθέγγεσθαι, ἵνα ἐὰν ᾖ τις ἐν ὑμῖν εἰρήνης τέκνον, διὰ τῆς διδασκαλίας ἡμῶν καταλάβῃ αὐτὸν ἡ εἰρήνη· εἰ δὲ ταύτην λαβεῖν ὑμῶν τις μὴ θέλοι, τότε καὶ ἡμεῖς ἀποτιναξάμενοι τὸν κονιορτὸν τῶν ποδῶν ἡμῶν εἰς μαρτύριον εἰς ἑτέρων ἀπίωμεν οἰκίας καὶ πόλεις. καὶ ἀληθῶς ὑμῖν λέγομεν, ἀνεκτότερον ἔσται γῆ Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας ἐν ἡμέρᾳ κρί- σεως ἢ τῷ τῇς", "candidate_score": 0.72262, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_178", "psc_text": "μακάριοι οἱ πτωχοὶ, ἔφη, τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. καὶ ὁ πατήρ· ἀληθῶς πάνυ κατὰ τὴν ὑπόθεσιν ὀρθῶς ἔχειν τὰ πράγματα φαίνεται· διὸ καὶ προαιρέσεως ἔχω τῇ τάξει παντὸς ἐπακοῦσαι τοῦ λόγου. Καὶ ὁ Πέτρος· οὐκοῦν τοῦ λοιποῦ σπεύδοντί σοι τὰ κατὰ τὴν ἡμετέραν πίστιν μαθεῖν, προϊόντα τὸν λόγον ἐκθήσομαι ἀπ’ αὐτοῦ πρῶτον ἀρχόμενος τοῦ θεοῦ καὶ δεικνὺς, αὐτὸν μόνον δεῖν λέγειν θεὸν, ἑτέρους δὲ μήτε λέγειν, μήτε νομίζειν, καὶ ὅτι ὁ παρὰ τοῦτο ποιῶν αἰώνια κολασθήσεται ὡς εἰς αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων ἀσεβήσας θεόν. καὶ τοῦτο εἰπὼν καὶ τοῖς ὑπὸ παθῶν ὀχλουμένοις καὶ νοσοῦσι καὶ δαιμονῶσι τὰς χεῖρας ἐπιθεὶς καὶ τούτους εὐχῇ θεραπεύσας, τὴν ἐκκλησίαν διέλυσεν· εἶθ’ οὕτως εἰσελθὼν καὶ τῶν συνήθων ἁλῶν μεταλαβὼν ὕπνωσεν. Ὄρθρου δὲ πάλιν ὁ Πέτρος ἐξιὼν καὶ ἐπὶ τὸν συνήθη τοῦ διαλέγεσθαι τόπον στὰς, ἅτε καὶ πολλῶν συνδεδραμηκότων ὄχλων, ἅμα τῷ μέλλειν διαλέγεσθαι αὐτὸν εἰσῄει τις τῶν αὐτοῦ διακόνων λέγων·", "candidate_score": 0.71678, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_50", "psc_text": "εἰπὼν, εὐξάμενος ἐξῄει εἰς τὸν ὓπαιθρον τῆς αῦλῆς τόπον μέγαν ὄντα, ἔνθα συνεληλυθότες ἦσαν πολλοὶ, ἵν’ ἀκουσταὶ γένωνται τῶν λεχθησομένων. στὰς οὖν καὶ ἰδὼν μετὰ πάσης ἡσυχίας τὸν πάντα λαὸν εἰς αὐτὸν ἀτενίζοντα, Σίμωνα δὲ τὸν μάγον εἰς μέσον ἑστῶτα, τοῦ λέγειν ἤρξατο οὕτως· Εἰρήνη εἴη πᾶσιν ὑμῖν τοῖς ἑτοίμως ἔχουσι δεξιὰς διδόναι τῇ τοῦ θεοῦ ἀληθείᾳ, ἣν αὐτοῦ μεγάλην τε καὶ ἀσύγκριτον ἐν τῷ νῦν κόσμῳ ὑπάρχουσαν δωρεὰν ὁ ἀποστείλας ἡμᾶς κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ ζῶντος θεοῦ, ταύτην ἡμῖν ἐνετείλατο τὴν προσηγορίαν πρὸ τῶν τῆς διδασκαλίας λόγων ὑμῖν ἐπιφθέγγεσθαι, ἵνα ἐὰν ᾖ τις ἐν ὑμῖν εἰρήνης τέκνον, διὰ τῆς διδασκαλίας ἡμῶν καταλάβῃ αὐτὸν ἡ εἰρήνη· εἰ δὲ ταύτην λαβεῖν ὑμῶν τις μὴ θέλοι, τότε καὶ ἡμεῖς ἀποτιναξάμενοι τὸν κονιορτὸν τῶν ποδῶν ἡμῶν εἰς μαρτύριον εἰς ἑτέρων ἀπίωμεν οἰκίας καὶ πόλεις. καὶ ἀληθῶς ὑμῖν λέγομεν, ἀνεκτότερον ἔσται γῆ Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας ἐν ἡμέρᾳ κρί- σεως ἢ τῷ τῇς", "candidate_score": 0.712762, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_51", "psc_text": "διὰ τῆς διδασκαλίας ἡμῶν καταλάβῃ αὐτὸν ἡ εἰρήνη· εἰ δὲ ταύτην λαβεῖν ὑμῶν τις μὴ θέλοι, τότε καὶ ἡμεῖς ἀποτιναξάμενοι τὸν κονιορτὸν τῶν ποδῶν ἡμῶν εἰς μαρτύριον εἰς ἑτέρων ἀπίωμεν οἰκίας καὶ πόλεις. καὶ ἀληθῶς ὑμῖν λέγομεν, ἀνεκτότερον ἔσται γῆ Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας ἐν ἡμέρᾳ κρί- σεως ἢ τῷ τῇς ἀπειθείας τόπῳ ἐνδιατρίβειν· πρῶτον μὲν, ὅτι ἀφ’ ἑαυτῶν οὐχ οἷοί τε γεγόνατε τὴν ἀλήθειαν ἐπιγνῶναι· δεύτερον, ὅτι τὰ καθ’ ἡμᾶς ἀκούσαντες οὐκ ἤλθετε μέχρις ἡμῶν· τρίτον, ὅτι καὶ ἐλθοῦσιν ἡμῖν ἠπειθήσατε. διὸ φειδόμενοι ὑμῶν προῖκα εὐχόμεθα τὴν εἰρήνην ἡμῶν ἐλθεῖν ἐφ’ ὑμᾶς. εἰ οὖν ταύτην ἔχειν ἐθέλετε, δεῖ ὑμᾶς προθύμως τοὺς περὶ τῆς εὐσεβείας δέξασθαι λόγους, καὶ τὴν θεῷ ἀρέσκουσαν πολιτείαν ἐπανελέσθαι, ἵν’ εὐσεβῶς καὶ δικαίως ζήσαντες τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν γένησθε κληρονόμοι. Καὶ τοῦ Πέτρου ταῦτα εἰπόντος, καὶ περὶ τῶν ἔργων τοῦ θεοῦ διδάξαντος, καὶ πόσα παρὰ τοῦ θεοῦ τῷ ἀνθρώπῳ τὰ ἀγαθὰ ἐδωρήθη, καὶ παραινέσαντος πολλὰ περὶ μοναρχίας, ὁ", "candidate_score": 0.710781, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9_11", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_202", "psc_text": "λαβόμενος, στὰς ἐν μέσῃ τῇ ἐκκλησίᾳ ἀκοῦσατέ μου, ἔφη, τέκνα καὶ ἀδελφοί· τοῦ μὲν ἐμοῦ δρόμου τὸ τέλος ἐγγὺς· τοῦτο γὰρ καὶ ἤδη μοί ἔγνωσται· Κλήμεντα δὲ τοῦτον ἐπίσκοπον ὑμῖν χειροτονῶ σήμερον, ᾧ καὶ τὴν ἐμὴν τῶν λόγων πιστεύω καθέδραν, ὡς ἀπαρχῆς μοι καὶ μέχρι νῦν συνοδεύσαντα, καὶ οὕτως πασῶν μου τῶν ὁμιλιῶν ἐπακούσαντα, ὃς ἐν πᾶσί μοι τῶν πειρασμῶν κοινωνήσας τῇ πίστει προσκαρτερῶν εὑρέθη, ὃν ἐγὼ ἀκριβέστατα πάντων οἶδα θεοσεβῆ καὶ φιλάνθρωπον, ἁγνόν τε καὶ σώφρονα, ἀγαθὸν, δίκαιον, μακρόθυμον καὶ γενναίως εἰδότα φέρειν τὰς ἐνίων τῶν κατηχουμένων ἀχαριστίας. διὸ αὐτῷ μεταδίδωμι τῆς ἐξουσίας τοῦ δεσμεῖν τε καὶ λύειν. δήσει γὰρ, ὃ δεῖ δεθῆναι, καὶ λύσει πάντως, ὃ δεῖ λυθῆναι, ὡς τὸν τῆς ἐκκλησίας κανόνα καλῶς εἰδώς. αὐτοῦ οὖν ἀκούσατε εἰδότες, ὅτι ὁ τὸν ἀληθείας προκαθεζόμενον λυπῶν εἰς Χριστὸν ἁμαρτάνει, καὶ τὸν πατέρα τῶν ὅλων παροργίζει θεόν, οὑ εἵνεκεν οὐ ζήσεται. καὶ αὐτὸν οὖν δεῖ τὸν προκαθεζόμενον ἰατροῦ τόπον ἐπέχειν,", "candidate_score": 0.699707, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5_7", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen . Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen . Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_202", "psc_text": "λαβόμενος, στὰς ἐν μέσῃ τῇ ἐκκλησίᾳ ἀκοῦσατέ μου, ἔφη, τέκνα καὶ ἀδελφοί· τοῦ μὲν ἐμοῦ δρόμου τὸ τέλος ἐγγὺς· τοῦτο γὰρ καὶ ἤδη μοί ἔγνωσται· Κλήμεντα δὲ τοῦτον ἐπίσκοπον ὑμῖν χειροτονῶ σήμερον, ᾧ καὶ τὴν ἐμὴν τῶν λόγων πιστεύω καθέδραν, ὡς ἀπαρχῆς μοι καὶ μέχρι νῦν συνοδεύσαντα, καὶ οὕτως πασῶν μου τῶν ὁμιλιῶν ἐπακούσαντα, ὃς ἐν πᾶσί μοι τῶν πειρασμῶν κοινωνήσας τῇ πίστει προσκαρτερῶν εὑρέθη, ὃν ἐγὼ ἀκριβέστατα πάντων οἶδα θεοσεβῆ καὶ φιλάνθρωπον, ἁγνόν τε καὶ σώφρονα, ἀγαθὸν, δίκαιον, μακρόθυμον καὶ γενναίως εἰδότα φέρειν τὰς ἐνίων τῶν κατηχουμένων ἀχαριστίας. διὸ αὐτῷ μεταδίδωμι τῆς ἐξουσίας τοῦ δεσμεῖν τε καὶ λύειν. δήσει γὰρ, ὃ δεῖ δεθῆναι, καὶ λύσει πάντως, ὃ δεῖ λυθῆναι, ὡς τὸν τῆς ἐκκλησίας κανόνα καλῶς εἰδώς. αὐτοῦ οὖν ἀκούσατε εἰδότες, ὅτι ὁ τὸν ἀληθείας προκαθεζόμενον λυπῶν εἰς Χριστὸν ἁμαρτάνει, καὶ τὸν πατέρα τῶν ὅλων παροργίζει θεόν, οὑ εἵνεκεν οὐ ζήσεται. καὶ αὐτὸν οὖν δεῖ τὸν προκαθεζόμενον ἰατροῦ τόπον ἐπέχειν,", "candidate_score": 0.659115, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen .", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_202", "psc_text": "λαβόμενος, στὰς ἐν μέσῃ τῇ ἐκκλησίᾳ ἀκοῦσατέ μου, ἔφη, τέκνα καὶ ἀδελφοί· τοῦ μὲν ἐμοῦ δρόμου τὸ τέλος ἐγγὺς· τοῦτο γὰρ καὶ ἤδη μοί ἔγνωσται· Κλήμεντα δὲ τοῦτον ἐπίσκοπον ὑμῖν χειροτονῶ σήμερον, ᾧ καὶ τὴν ἐμὴν τῶν λόγων πιστεύω καθέδραν, ὡς ἀπαρχῆς μοι καὶ μέχρι νῦν συνοδεύσαντα, καὶ οὕτως πασῶν μου τῶν ὁμιλιῶν ἐπακούσαντα, ὃς ἐν πᾶσί μοι τῶν πειρασμῶν κοινωνήσας τῇ πίστει προσκαρτερῶν εὑρέθη, ὃν ἐγὼ ἀκριβέστατα πάντων οἶδα θεοσεβῆ καὶ φιλάνθρωπον, ἁγνόν τε καὶ σώφρονα, ἀγαθὸν, δίκαιον, μακρόθυμον καὶ γενναίως εἰδότα φέρειν τὰς ἐνίων τῶν κατηχουμένων ἀχαριστίας. διὸ αὐτῷ μεταδίδωμι τῆς ἐξουσίας τοῦ δεσμεῖν τε καὶ λύειν. δήσει γὰρ, ὃ δεῖ δεθῆναι, καὶ λύσει πάντως, ὃ δεῖ λυθῆναι, ὡς τὸν τῆς ἐκκλησίας κανόνα καλῶς εἰδώς. αὐτοῦ οὖν ἀκούσατε εἰδότες, ὅτι ὁ τὸν ἀληθείας προκαθεζόμενον λυπῶν εἰς Χριστὸν ἁμαρτάνει, καὶ τὸν πατέρα τῶν ὅλων παροργίζει θεόν, οὑ εἵνεκεν οὐ ζήσεται. καὶ αὐτὸν οὖν δεῖ τὸν προκαθεζόμενον ἰατροῦ τόπον ἐπέχειν,", "candidate_score": 0.648765, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_13", "bdc_text": "underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_244", "psc_text": "οὐδενὶ γὰρ τῶν ὑπό τινος ἀνηκέστου κακοῦ πιεζομένων τῆς τοῦ ὕδατος ἐκείνου μεταλήψεως καὶ τοῦ ῥαντισμοῦ πλέον ἐδέησε πρὸς τὴν τοῦ κατέχοντος αὐτὸν πάθους ἀπαλλαγήν. Ἀλλὰ ταῦτα μὲν δὴ τοιαῦτα καὶ οὕτως ἔχοντα· ἐκεῖνο δὲ καὶ λίαν πολλῷ μεῖζον καὶ ἱκανὸν τὰ προλαβόντα πιστώσασθαι. ἐπειδὴ γὰρ, ὡς ὁ λόγος φθάσας ἐδήλωσεν, εἰς πέλαγος ὁ μάρτυς ἠφίετο, καὶ εἰς ὑδάτων μυχοὺς ἔῤῥιπτο, ἥ τε θάλασσα ὑπέβαινε ποῤῥωτέρω, καθάπερ ὑπὸ πόδα χωροῦσα, καὶ μηνυτὴς τοῦ λειψάνου παραδόξως γινομένη, καὶ βυθὸν πεζεύειν τῷ βουλομένῳ παρέχουσα, πολὺ μέντοι πλῆθος τηνικαῦτα Χριστιανῶν πρὸς τὴν τοῦ λειψάνου θέαν ἠπείγοντο. μετὰ δὲ ταῦτα καὶ ἡ μεγίστη ἑορτὴ τὸ θαῦμα ἤγετο, ἐκεῖνο δὲ μᾶλλον ἐποίει τὴν ἑορτὴν, οὐ γεγονὸς ἅπαξ, εἶτα παυσάμενον, ἀλλὰ καθ’ ἑκάστην ἐνιαυτοῦ περίοδον ὁμοίως τελούμενον, καὶ τὰς εὐσεβεῖς ψυχὰς συγκαλοῦν εἰς ἑστίασιν. ἐπεὶ τοίνυν οὕτω ταῦτα καὶ οἱ κατὰ Χερσῶνα πάντες Χριστιανοὶ πρὸς τὴν τοῦ θαύματος πανήγυριν ἐτησίως συνέτρεχον, θαυματουργεῖ τι κἀνταῦθα θεὸς τῶν", "candidate_score": 0.589904, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_13", "bdc_text": "underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_166", "psc_text": "ηὴ πάντας περὶ πάντων ἀκριβοῦν δύνασθαι. καὶ ὁ Πέτρος ἄπεχε, ἔφη, μή πως περὶ ὧν ἀληθεύουσιν ὡς ἐπιτυγχάνοντες καὶ οὐχὶ ὡς ἀκριβοῦντες ἄρα προλέγουσιν. ἀνάγκη γὰρ πᾶσα ἐκ πολλῶν τῶν λεγομένων ἀποβαίνειν τινά. καὶ ὁ γέρων· πῶς οὖν ἐστι περὶ τούτου με πιστωθῆναι τὸ εἴτε συνέστηκε τὸ κατὰ τὴν γένεσιν, ἢ οὔ; Ἀμφοτέρων οὖν σιωπώντων ἐγὼ Κλήμης ἐπειδὴ τὸ μάθημα, ἔφην, ἀκριβῶς ἐπίσταμαι, ὁ δὲ κύριος καὶ πατήρ μου οὐχ οὕτως, ἤθελον εἰ αὐτὸς Ἀννουβίων παρῆν, ἐπὶ τοῦ πατρὸς ποιήσασθαι λόγον. οὕτω γὰρ ἂν τὸ πρᾶγμα εἰς φανερὸν ἐλθεῖν ἠδύνατο, τεχνίτου πρὸς ὁμότεχνον τὴν ζήτησιν ἐσχηκότος. καὶ ὁ πατὴρ ἀπεκρίνατο· ποῦ οὖν δυνατόν ἐστιν Ἀννουβίωνι συντυχεῖν; καὶ ὁ Πέτρος ἐν Ἀντιοχείᾳ, ἔφη. ἐκεῖ γὰρ μανθάνω Σίμωνα τὸν μάγον ἐπιδημεῖν, ᾧ καὶ παρεπόμενος Ἀννουβίων ἀχώριστός ἐστιν. ἐπὰν οὖν ἐκεῖ γενώμεθα, ἐάν γε καταλάβωμεν αὐτοὺς, ἡ ζήτησις ἐπ’ ἐκείνου γενήσεται. καὶ ὅμως πολλὰ διαλεχθέντες καὶ ἐπὶ τῷ ἀναγνωρισμῷ χαρᾶς πληρωθέντες καὶ θεῷ", "candidate_score": 0.585539, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_13", "bdc_text": "underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_178", "psc_text": "μακάριοι οἱ πτωχοὶ, ἔφη, τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. καὶ ὁ πατήρ· ἀληθῶς πάνυ κατὰ τὴν ὑπόθεσιν ὀρθῶς ἔχειν τὰ πράγματα φαίνεται· διὸ καὶ προαιρέσεως ἔχω τῇ τάξει παντὸς ἐπακοῦσαι τοῦ λόγου. Καὶ ὁ Πέτρος· οὐκοῦν τοῦ λοιποῦ σπεύδοντί σοι τὰ κατὰ τὴν ἡμετέραν πίστιν μαθεῖν, προϊόντα τὸν λόγον ἐκθήσομαι ἀπ’ αὐτοῦ πρῶτον ἀρχόμενος τοῦ θεοῦ καὶ δεικνὺς, αὐτὸν μόνον δεῖν λέγειν θεὸν, ἑτέρους δὲ μήτε λέγειν, μήτε νομίζειν, καὶ ὅτι ὁ παρὰ τοῦτο ποιῶν αἰώνια κολασθήσεται ὡς εἰς αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων ἀσεβήσας θεόν. καὶ τοῦτο εἰπὼν καὶ τοῖς ὑπὸ παθῶν ὀχλουμένοις καὶ νοσοῦσι καὶ δαιμονῶσι τὰς χεῖρας ἐπιθεὶς καὶ τούτους εὐχῇ θεραπεύσας, τὴν ἐκκλησίαν διέλυσεν· εἶθ’ οὕτως εἰσελθὼν καὶ τῶν συνήθων ἁλῶν μεταλαβὼν ὕπνωσεν. Ὄρθρου δὲ πάλιν ὁ Πέτρος ἐξιὼν καὶ ἐπὶ τὸν συνήθη τοῦ διαλέγεσθαι τόπον στὰς, ἅτε καὶ πολλῶν συνδεδραμηκότων ὄχλων, ἅμα τῷ μέλλειν διαλέγεσθαι αὐτὸν εἰσῄει τις τῶν αὐτοῦ διακόνων λέγων·", "candidate_score": 0.578956, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf011", "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1", "max_score": 0.718179, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_672", "psc_text": "ἐσχάτην ἀποβολὴν καὶ τὴν ἀπόπτωσιν τοῦ παντὸς ἔθνους τὴν γενομένην μετὰ τὴν εἰς τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν ἀπιστίαν αὐτῶν ἐμφαίνειν μοι διὰ τούτων δοκεῖ. εἶπε δ’ ἂν αὐτῷ ἐρωτήσαντι καὶ φάντι· διὰ τί μου ἐπελάθου; τὸ ἐν εὐαγγελίῳ λεχθέν· ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου, ὃν τρόπον ὄρνις ἐπισυνάγει τὰ νοσσία ὑπὸ τὰς πτέρυγας, καὶ οὐκ ἠθελήσατε; ἐπεὶ τοίνυν διὰ τὴν αὐτῶν κακίαν ἐπελήσθησαν, εἰκότως ὁ χορὸς ὁ προφητικός, ἐπεὶ φυσικοῖς λόγοις πάσχοντος ἑνὸς μέλους, συμπάσχει πάντα τὰ μέλη , ὡς ὑπὲρ οἰκείου σώματος ἀλγῶν ἐπιλέγει κατὰ τὸν Σύμμαχον· ἵνα τί σκυθρωπὸς περιπατῶ, θλίβοντος ἐχθροῦ; καὶ ὡς σφαγὴν διὰ τῶν ὀστῶν μου ὠνείδιζον οἱ ἐναντίοι μου, ἢ· ἐν τῷ καταθλᾶσθαι τὰ ὀστᾶ μου ὠνείδιζόν με οἱ θλίβοντές με. τῶν γὰρ ὀστέων τῶν προφητικῶν διὰ τοῦ κλαυθμοῦ καὶ τῶν ὀδυρμῶν καταθλωμένων, τουτέστι τῶν τῆς ψυχῆς δυνάμεων, οἱ ἐν τῷ λαῷ ἐχθροὶ τοῦ θεοῦ ὡς μηδενὸς ἐπαμύνοντος ἐπανέβαινον ὀνειδίζοντες καὶ λέγοντες·", "candidate_score": 0.718179, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_8_10", "bdc_text": "Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_486", "psc_text": "ἀπὸ αἰσχύνης ἐμπτυσμάτων . ἐπληροῦτο δὲ ταῦτα κατὰ τὸν τοῦ πάθους αὐτοῦ καιρόν. Ὁ δὲ Σύμμαχός φησιν· καὶ ἀπορρήσσοντες οὐκ ἠρέμουν. οὐκ ἔγνων δέ, φησίν, τὴν αἰτίαν δι’ ἣν ἐμάστιζον· οὐ γὰρ εἶχόν τινα εὔλογον πρόφασιν, ὧν ἐπετίθεσάν μοι πληγῶν. ἀντὶ δὲ τοῦ· ἐπείρασάν με μυκτηρισμῷ, ὁ Σύμμαχός φησιν· ἐν ὑποκρίσει φθέγμασι πεπλασμένοις ἔπριον κατ’ ἐμοῦ ὀδόντας αὐτῶν. πολλὰ δ’ ἂν εὕροις ἐν τοῖς εὐαγγελίοις τούτων παραστατικά· καὶ ὡς προσῄεσαν πειράζοντες αὐτὸν οἱ Φαρισαῖοι, ἄλλοτε δὲ ἐμυκτήριζον, καὶ ὡς ἔβρυχον κατ’ αὐτοῦ τοὺς ὀδόντας αὐτῶν διαπριόμενοι ἐπὶ τῷ πλήθει τῶν μαθητευομένων αὐτῷ. Ἀντὶ τοῦ· πότε ἐπόψῃ; συμφώνως οἱ λοιποὶ πάντες ἑρμηνευταί· κύριε, πόσα ὄψῃ; εἰρήκασιν. ἀποθαυμάζει ὁ σωτὴρ τοῦ πατρὸς τὴν μακροθυμίαν καὶ τὴν ὑπερβάλλουσαν ἀνοχήν. διό φησιν· πόσα ὄψῃ; εἶτα παρακαλεῖ λέγων· ἀποκατάστησον τὴν ψυχήν μου. ὅμοιον δ’ ἂν εἴη τοῦτο τῷ· πάτερ, δόξασόν με τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί . ἑξῆς παρακαλεῖ", "candidate_score": 0.669803, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7_9", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren . Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_735", "psc_text": "πεποικιλμένη. Νοήσεις, φησίν, πῶς κροσσοῖς χρυσοῖς περιβέβληται Παύλου λέγοντος ἀκούων· ἐκ μέρους γινώσκομεν καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν . ἡ γὰρ γνῶσις ἡ ἐκ μέρους ἐν ἄκροις μόνοις χρυσίου τὸν κόσμον αὐτῇ περιτίθησιν· ὅταν δ’ ἔλθῃ τὸ τέλειον, φησίν, τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται . ἐπειδὰν εἰς τὴν ἐπουράνιον ἐκκλησίαν μεταστῇ ἥ τε ὡς ἐπὶ γῆς παιδοτροφουμένη, τὸ τηνικαῦτα ἀποθήσεται μὲν τὰ κροσσωτὰ τὰ χρυσᾶ, τὴν ἐκ μέρους γνῶσιν, ἐν ἱματισμῷ δὲ χρυσῷ τελείᾳ τῇ γνώσει κοσμηθήσεται. Ἀπενεχθήσονται τῷ βασιλεῖ παρθένοι ὀπίσω αὐτῆς, αἱ πλησίον αὐτῆς ἀπενεχθήσονταί· ἀπενεχθήσονται ἐν εὐφροσύνῃ καὶ ἐν ἀγαλλιάσει ἀχθήσονται εἰς ναὸν βασιλέως. Ἡ διὰ τῶν ἔμπροσθεν πολλάκις ὠνομασμένη θυγάτηρ οὐκ ἐπὶ γῆς εἰς τὸ παντελὲς διαμενεῖ, μετατεθήσεται δὲ κατὰ καιρόν. ἀλλ’ οὐ πᾶσα ἀθρόως τῆς τοιαύτης μεταβάσεως ἀξιωθήσεται, ἐν μέρει δὲ αἱ πρώτῳ βαθμῷ ἐν αὐτῇ τετιμημέναι ἀπενεχθήσονται τῷ βασιλεῖ. αὗται δέ εἰσιν αἱ τὴν ἐν Χριστῷ ἁγνείαν κατορθώσασαι ψυχῇ καὶ σώματι καὶ πνεύματι καθηγιασμέναι. Μετὰ δὲ", "candidate_score": 0.665947, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7_9", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren . Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_133", "psc_text": "κατὰ μέρος διεξέρχεται διδάσκων, ὅτι οὐδεὶς ὅσιος περιλέλειπτο ἐν αὐτῇ· ἀλλ’ ἐκλελοίπει πᾶς ὅσιος καὶ πᾶσαι αἱ ἀλήθειαι ἀφῄρηντο τῶν υἱῶν τῶν ἀνθρώπων. οὐδεὶς γάρ, φησί, περιλέλειπται ἐν ἀνθρώποις ὅσιος δυνάμενός μοι σωτηρίας αἴτιος γενέσθαι· δέομαι γὰρ σωτῆρος, ἀλλ’ ἐπεὶ μηδείς ἐστιν, σὺ αὐτός, κύριε, σωτήρ μου γενοῦ, ἐπεὶ πᾶς ἐλέλοιπεν βοηθός, καὶ ὠλιγώθησαν αἱ ἀλήθειαι ἀπὸ τῶν υἱῶν τῶν ἀθρώπων σαφῶς ἀπελέγχοντος τοῦ λόγου τὴν τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἀπιστίαν διὸ καὶ Μωυσῆς πρὸς αὐτοὺς ἀπετείνετο φάσκων· υἱοί, οἷς οὐκ ἔστι πίστις ἐν αὐτοῖς· ὅπως δὲ μάταια ἐλάλησεν ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ τυρεύοντες ἐπιβουλὰς κατὰ τοῦ σωτῆρος καὶ ὡς μετὰ δολίας καρδίας προσῄεσαν αὐτῷ, σαφῶς ἡ τῶν εὐαγγελίων διδάσκει γραφή. Ἐξολοθρεύσαι κύριος πάντα τὰ χείλη τὰ δόλια καὶ γλῶσσαν μεγαλορήμονα τοὺς εἰπόντας τὴν γλῶσσαν ἡμῶν μεγαλυνοῦμεν, τὰ χείλη ἡμῶν παρ’ ἡμῶν ἐστιν· τίς ἡμῶν κύριός ἐστιν; Ὅτι μὴ ἀνθρώπου ἦν τὸ τῆς κακίας αὐτῶν περιγενέσθαι, ἀλλὰ τοῦ κυρίου αὐτοῦ·", "candidate_score": 0.662491, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7_9", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren . Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_132", "psc_text": "πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ, χείλη δόλια ἐν καρδίᾳ, καὶ ἐν καρδίᾳ ἐλάλησαν. Διαβάλλει διὰ τούτων πᾶσαν τὴν καθ’ ἑαυτὸν γενεάν· διὸ καὶ προιὼν ἔφασκεν· σύ, κύριε, φυλάξεις ἡμᾶς καὶ διατηρήσεις ἡμᾶς ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης εἰς τὸν αἰῶνα· καὶ θέα, ὅπως ῥυσθῆναι εὔχεται καὶ φυλαχθῆναι ἀπ’ αὐτῆς ἐκείνης τῆς προτέρας γενεᾶς· ταύτης δὲ καὶ ὁ σωτὴρ ἐμνημόνευσεν λέγων· ἄνδρες Νινευῗται ἀναστήσονται ἐν τῇ κρίσει μετὰ τῆς γενεᾶς ταύτης, καὶ κατακρινοῦσιν αὐτήν· βασίλισσα νότου ἀναστήσεται ἐν τῇ κρίσει κατὰ τὴν γενεὰν ταύτην, καὶ ἀλλαχοῦ· οὕτως ἔσται τῇ γενεᾷ τῇ πονηρᾷ ταύτῇ. ἀλλ’ ἵνα μὴ ἀσημάντως διαβάλλῃ τὴν γενεάν, ὁποία τις ἦν κατὰ μέρος διεξέρχεται διδάσκων, ὅτι οὐδεὶς ὅσιος περιλέλειπτο ἐν αὐτῇ· ἀλλ’ ἐκλελοίπει πᾶς ὅσιος καὶ πᾶσαι αἱ ἀλήθειαι ἀφῄρηντο τῶν υἱῶν τῶν ἀνθρώπων. οὐδεὶς γάρ, φησί, περιλέλειπται ἐν ἀνθρώποις ὅσιος δυνάμενός μοι σωτηρίας αἴτιος γενέσθαι· δέομαι γὰρ σωτῆρος, ἀλλ’ ἐπεὶ μηδείς ἐστιν, σὺ αὐτός, κύριε, σωτήρ μου γενοῦ, ἐπεὶ πᾶς", "candidate_score": 0.662224, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_6_8", "bdc_text": "Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen . Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren . Dise beede fursten möchten ir die beed.", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_5", "psc_text": "πάντα, ὅσα ἂν ποιῇ, κατευοδωθήσεται. Ὁ διὰ πάσης τῆς ἑαυτοῦ ζωῆς καὶ ἐν παντὶ καιρῷ νυκτός τε καὶ ἡμέρας τῷ θείῳ σχολάζων νόμῳ καὶ τοῖς ἐξ αὐτοῦ λογικοῖς νάμασιν ἀρδόμενος σφόδρα οἰκείως φυτῷ παρ’ ὕδασιν ἐρριζωμένῳ παραβέβληται· διὸ καὶ μακάριος ὡς ἀληθῶς οὗτος, ἅτε μάλιστα ποτιζόμενος τοῖς θείοις μαθήμασιν ὥριμον ἑαυτοῦ τὸν καρπὸν ἀποδίδωσιν. εἶτ’ ἐπειδὴ ξύλον ἐστὶ ζωῆς ὁ τοῦ θεοῦ υἱὸς κατὰ τὸν Σολομῶντα φήσαντα περὶ τῆς σοφίας· ξύλον ἐστὶ πᾶσι τοῖς ἀντεχομένοις αὐτῆς καὶ τοῖς ἐπερειδομένοις ἐπ’ αὐτὴν ὡς ἐπὶ κύριον ἀσφαλῆς, εἰκότως ὁ μακαριζόμενος τῷ τοῦ θεοῦ υἱῷ ἀφωμοίωται τῷ παρὰ τὰς διεξόδους ὄντι τῶν ὑδάτων μαρτυρούμενος καὶ κηρυττόμενος ὑπὸ τῶν τῆς θείας γραφῆς διδασκάλων καὶ προφητῶν, οἵτινες καὶ ἀφέσεις ὑδάτων παρὰ τῇ θεοπνεύστῳ λέγονται γραφῇ. τούτῳ οὖν ἀφωμοίωται ὁ μακαριζόμενος ἀρδόμενος διεξόδοις τῶν ἀπὸ τῆς θείας γραφῆς πνευματικῶν ναμάτων καρπόν τε ἀγαθὸν προφέρων. Καὶ τὰ φύλλα δὲ αὐτοῦ, ὡς ἄλλος φησίν, ἕτερα ὄντα παρὰ τὸν", "candidate_score": 0.641519, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_17", "psc_text": "αὐτοῖς ἐπαιωροῦντες βαρὺν καὶ συγκύπτειν τὴν ψυχὴν ἐπὶ τὸ κάτω ποιοῦντες, δεσμοῖς τε αὐτοὺς ἀσεβείας καταδεσμοῦντες· τούτων ἁπάντων τὴν δυναστείαν φεύγειν παρακελεύεται· προσφεύγειν δὲ τῷ λυτρωτῇ καὶ σωτῆρι, τῷ δὴ κλῆρον αὐτοὺς παρὰ τοῦ ἰδίου πατρὸς εἰληφότι. ταῦτα δὲ, φησὶ, πράξωμεν οἱ τῆς τοῦ Χριστοῦ κληρονομίας ἄξιοι γενόμενοι, εἰδότες, ὅτι ὁ κατοικῶν ἐν οὐρανοῖς ἐκγελάσεται αὐτοὺς, τὰ ἔθνη δηλαδὴ καὶ τοὺς λαοὺς τοὺς ἐπαναστάντας τῷ Χριστῷ αὐτοῦ, καὶ ὁ κύριος ἐκμυκτηριεῖ αὐτούς. ταῦτα πάλαι μὲν προφητικῶς ἀνεφωνεῖτο· πέπονθε δὲ αὐτὰ τὸ Ἰουδαίων ἔθνος πολιορκηθὲν παραχρῆμα μετὰ τὴν κατὰ τοῦ σωτῆρος ἐπιβουλήν· καὶ κατὰ χρόνους δὲ οἱ τῆς ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ πολέμιοι, κρυφαίᾳ ἀεὶ χειρὶ πολεμούμενοι, ὑπὸ τοῦ κατοικοῦντος ἐν οὐρανοῖς κυρίου, τοῦ πρὸς αὐτῶν πολεμουμένου. Τότε λαλήσει πρὸς αὐτοὺς ἐν ὀργῇ αὐτοῦ, καὶ ἐν τῷ θυμῷ αὐτοῦ ταράξει αὐτούς. ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ τῆς κρίσεως καιρῷ ὀργῆς θεοῦ πειραθήσονται, καὶ τῷ θυμῷ αὐτοῦ ταραχθήσονται πάντες οἱ τοῦ σωτηρίου λόγου πολέμιοι.", "candidate_score": 0.638651, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_419", "psc_text": "σὴν φυλακὴν οὐδὲ πλησιάσαι αὐτῷ οὐδὲ ἐγγὺς γενέσθαι δυνήσεται. καὶ ταύτην γε τὴν διάνοιαν ἡ τοῦ Συμμάχου παρέστησεν ἑρμηνεία φήσασα· περὶ τούτου προσεύξεται πᾶς ὅσιος, ἀντὶ τοῦ, διὰ τοῦτο προσεύξεται πᾶς ὅσιός σοι καιρὸν εὑρὼν ὥστε ἐπικλύζοντα ὕδατα πολλὰ πρὸς αὐτὸν μὴ ἐγγίσαι. ἐὰν δὲ κατὰ τοὺς Ἑβδομήκοντα λέγηται· ὑπὲρ ταύτης προσεύξεται πᾶς ὅσιος, ἐροῦμεν, ὅτι, ὑπὲρ ταύτης, δηλαδὴ τῆς ἀφέσεως τῆς ἐμοὶ γενομένη· διὰ γὰρ τὸν σὸν ἔλεον καὶ τὴν εἰς ἐμὲ γενομένην φιλανθρωπίαν πᾶς ὅσιος εὔελπις ἔσται τῶν ὁμοίων παρὰ σοῦ τυχεῖν· εἴ ποτε αὐτῷ γένοιτο ὡς ἀνθρώπῳ σάρκα περικειμένῳ τοιοῦτό τι σφάλμα καὶ καιρὸς δεόμενος ὁμοίας ἐμοὶ ἐξομολογήσεως καὶ προσευχῆς τὸ λεγόμενον διὰ τοῦ προφήτου· ἔτι λαλοῦντός σου ἐρῶ· ἰδοὺ πάρειμι, καὶ ἐπὶ τοῦ Δαυὶδ ἐπληροῦτο. διότι εὐχομένου καὶ τὴν δέησιν ἀναπέμποντος τὸ πνεῦμα τὸ θεῖον ἀποκρίσεως αὐτὸν ἀξιοῖ θαρσεῖν αὐτῷ παρακελευόμενον· ἐγὼ γάρ σε, φησίν, συνετιῶ καὶ συμβιβῶ σε· ἀνθ’ οὗ ὁ Ἀκύλας φησίν· ἐπιστημώσω σε", "candidate_score": 0.622986, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_2", "bdc_text": "Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_698", "psc_text": "ἐχθροῖς παραδεδομένοις· ἀλλ’ ὥσπερ τὰ πάθη τοῦ λαοῦ εἰς ἑαυτοὺς ἀνελάμβανον οἱ προφῆται, καὶ αὐτοὶ ταῦτα πεπονθέναι ἔφασκον. οὕτω τὰ ἑαυτὸν κατορθώματα κοινοποιοῦσιν εἰς πάντας· οὐ γὰρ ἠγνόουν ἑαυτοὺς εἶναι μέλη τοῦ παντὸς σώματος ἀκόλουθόν τε ἦν πάσχοντος μέλους ἑνὸς συμπάσχειν πάντα τὰ μέλη καὶ δοξαζομένου πάλιν μέλους συγχαίρειν πάντα τὰ μέλη. πάντα τοίνυν, φασίν, ἃ προειρήκαμεν πεπόνθαμεν, ἀλλ’ ἡμᾶς τούτων οὐδὲν παρεκίνησε τῆς περὶ σοῦ μνήμης, καὶ οὐκ ἠδικήσαμεν ἐν διαθήκῃ σου, ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον· οὐδὲ παρελογισάμεθα τὴν συνθήκην σου οὐδὲ ἀπέστη εἰς τὰ ὀπίσω ἡ καρδία ἡμῶν. ἀντὶ δέ· καὶ ἐξέκλινας τὰς τρίβους ἡμῶν ἀπὸ τῆς ὁδοῦ σου, ὁ Σύμμαχος σαφέστερον ἐξέδωκεν εἰπών· οὐδὲ μετετέθη τὰ ὑπορθοῦντα ἡμᾶς ἀπὸ τῆς ὁδοῦ σου, ἀλλὰ συνὲν ἐταπείνωσας ἡμᾶς ἐν τόπῳ κακώσεως, ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν· συνέθλασας ἡμᾶς ἐν τόπῳ ἀοικήτῳ καὶ ἐπεπώμασας ἡμῖν σκιὰν θανάτου· μέχρις γὰρ σκιᾶς θανάτου ἠγωνισάμεθα· ἡμεῖς δὲ καὶ εἰς αὐτὸν φθάσαντες τὸν θάνατον oὐκ", "candidate_score": 0.619094, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_15", "bdc_text": "Dann es hatt der landgraf zuͦ Hessen ein gspreden 1563 .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_718", "psc_text": "σου ἕτερον, δῆλον δέ, ὅτι τῷ κατὰ τὴν ἀρετήν· οὕτω γὰρ οὔτε δόξειεν ἐναντία τούτοις Ἡσαΐας λέγειν φήσας· καὶ ἴδομεν αὐτόν, καὶ οὐκ εἶχεν εἶδος οὐδὲ κάλλος· ἀλλὰ τὸ εἶδος αὐτοῦ ἄτιμον ἐκλεῖπον παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων . ἐκεῖνα γὰρ τὸν σταυρὸν καὶ τὸ πάθος προανεφώνει, ἃ παροινίας καὶ ὕβρεως ὑπῆρχε μεστά. διὸ δὴ καὶ ἐπήγαγεν ὁ προφήτης· ἄνθρωπος ἐν πληγῇ ὢν καὶ εἰδὼς φέρειν μαλακίαν ἠτιμάσθη καὶ οὐκ ἐλογίσθη . ὁ δὲ ψαλμὸς κάλλος αὐτοῦ καλεῖ, καθ’ ἃ εἴρηται, οὐ τὸ τοῦ σώματος, ἀλλὰ τὸ τῆς ἀρετῆς τὸ ἁμαρτίας οὐ δεξάμενον σπῖλον. Τούτοις ἑξῆς εἴρηται· ἐξεχύθη ἡ χάρις ἐν χείλεσί σου· διὰ τοῦτο εὐλόγησέ σε ὁ θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα. Μωϋσῆς μὲν οὖν εὗρε μίαν τινὰ χάριν, καὶ Νῶε πάλιν εὗρέ τινα χάριν ἐνώπιον τοῦ θεοῦ, καὶ ἕκαστος τῶν δικαίων χάριτος μετέσχεν. ἐπὶ δὲ τοῦ ἀγαπητοῦ πᾶσα ἡ πατρικὴ εἰς αὐτὸν ἐκενώθη χάρις· ἦν γὰρ ὁ πατὴρ λαλῶν", "candidate_score": 0.6115, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_13", "bdc_text": "underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_570", "psc_text": "βαρὺ ἐβαρύνθησαν ἐπ’ ἐμέ. προσώζεσαν καὶ ἐσάπησαν οἱ μώλωπές μου ἀπὸ προσώπου τῆς ἀφροσύνης μου· ἐταλαιπώρησα καὶ κατεκάμφθην ἕως τέλους τέλους σφόδρα, ὅλην τὴν ἡμέραν σκυθρωπάζων ἐπορευόμην. Ἐπειδὴ τάδε μοι, φησί, πέπρακται, διὰ τοῦτο ἐταλαιπώρησα καὶ κατεκάμφθην ἕως τέλους καὶ ὅλην τὴν ἡμέραν σκυθρωπάζων ἐπορευόμην. διὰ τούτων δὲ παρίστησιν, ἃ πέπονθε, καὶ ὅπως ἑαυτὸν ἐτιμωρεῖτο, οὐ μίαν ἑαυτῷ ἑαυτὸν κατηγορῶν ἁμαρτίαν, ἀλλ’ ἀλλὰ ἀθρόως πολλάς καὶ τοσαύτας ὡς μηδὲ ἔνδον κρύπτεσθαι ἐν τῇ ἑαυτοῦ οἰκείᾳ ψυχῇ μηδὲ εἴσω τοῦ σώματος λανθάνειν, ἀλλ’ ὑπερβεβηκέναι αὐτοῦ αὐτοῦ αὐτὰς ὥστε καὶ πᾶσιν αὐτὰς γνωρίζεσθαι. αὐτὸς γοῦν ἦν κατήγορος ἑαυτοῦ ἐν πρωτολογίᾳ καὶ παρὰ τοῖς πᾶσιν ἑαυτὸν , ὡς ἂν πληρωθείη ἐπ’ αὐτῷ· δίκαιος ἑαυτοῦ κατήγορος , φθάνων πάντα ἄνθρωπον κατήγορον. αὐτὸς μὲν ἑαυτὸν κατέκρινε, πᾶν δὲ ἐχθρῶν ἀπέφραττε ἀπέσφαττε στόμα, μὴ ἐχόντων ἕτερόν ἑτέραν τι κατ’ αὐτοῦ λέγειν. διδάσκει δὲ καὶ ἡμᾶς ὁ λόγος μὴ κρύπτειν τὰ ἑαυτῶν κακὰ μηδὲ μηδ’ ὥσπερ τινὰ", "candidate_score": 0.588838, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", "max_score": 0.716815, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1875", "psc_text": "nobis AR fidelibus quibusque A fidelibus quoque (ex quosque) R 8 fruc- tum facere AR possint 0 9 orbis spacia 0 10 implebit GMm1R 13 oblitus non est GMNOav 14 hae GRml 15 ait. fructus om. a ideo (om. que) M 21 quam illi] quia mille R ille A 22 ipsi A 25 sedis Rml intendentes]add. sunt AMNav tuae; uocem tuam insinua mihi. delectabatur enim, quod in hortis Christus sedebat et in hortis positi amici intendebant uoci eius.sed quia amici illi de caelestibus erant archangeli uel domi- 2 nationes et throni – homines enim expulsi de paradiso fuerant propter inoboedientiam caelestium mandatorum atque ideo adhuc ecclesia uocem eius non poterat quam cupiebat audire -, ideo ait: uocem tuam insinua mihi. unde et nos, si uolumus eum in nobis sedere, simus horti clausi atque muniti, feramus uirtutum flores, gratiae suauitatem, ut disputantem cum angelis dominum Iesum audire possimus. cap. 44 §", "candidate_score": 0.716815, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_26", "bdc_text": "Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1036", "psc_text": "1 Ambulemus ergo in dei mandato, quia satis latum est. est enim mandatum sapientiae quae in exitu canitur, in amplis autem fiducialiter agit; πλατεῖα enim Graeci sermonis est, quae Latine dicitur latitudo. dilatemus igitur cor nostrum, ut recipiamus apostolicae uim sententiae, qui ait: § 2 eapitecapite nos. recipiamus ergo eius sermones in cor nostrum, mduamus uiscera misericordiae benignitatem humilitatem patientiam. o homo, quam latus es, si ad amplitudinem praeceptorum caelestium sinum tuae mentis expandas! quam latum mandatum est caritatis! diigitediligite, inquit, inimicos uestros. omnes utique affectu caritatis inclusit qui non exclusit inimicos; § 3 quis enim uidetur exceptus, cum recipiatur inimicus ? unde apostolus: si flerifieri, inquit, potest, cum omnibus hominibus pacem habentes. non potest hoc Iudaeis dici, non gentibus, ut cum omnibus pacem habeant. illi uix suos diligunt, christiano etiam inimicos non licet non amare. christianum cum dico, perfectum dico; in Christo enim plenitudo diuinitatis est, cuius nomen usur-..", "candidate_score": 0.654407, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20_22", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen. Da was aller bescheiden zwelt man rechte eini keit suͦhen und finden , solte und muͤßte man die angspurgische confession anemen , und zergreig , das gsprech on frucht mitt vil verwygen etc. Verganges jars hatt herzog Albrecht zuͦ gruͤssen sinem predicanten m.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_125", "psc_text": "cordis nostri gremio debemus operire, debemus abscondere! cap. 29 § 1 Quarto uersu dicit: benedictus es, domine, doce me iustificationes tuas; non enim quicumque dixerit: domine domine, ipse intrabit in regnum caelorum, sed qui uoluntatem dei tecentfecerit. § 2 ideo iste, qui correxerit uiam suam a iuuentute sua, custodientcustodierit uerba dei, in toto corde quaesierit dominum deum suum nec-repulsus sit a mandatis dei et dignus habitus, cui committerentur arcana sapientiae, absconderit ea in corde suo, ne peccaret deo, quasi habens eloquia dei gratias agit dicens: benedictus es , domine, et desiderat ipsum doctorem habere, cupiens cognoscere secreta legis, et quemadmodum interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me", "candidate_score": 0.65211, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_14", "bdc_text": "Darby man aber gspünen was des cardinals anschleg syend , namlich die evangelisch beer underzetrucken , mitt allen den wysen künsten und rädten , die man erdencken Ebr ein , das aulichs in tütschem land gesprech anrifft so ein söllen werden under dem nachte fruchtbar sich angesehen werden under den gelechten von wegen der vereinbarung der strerigen artiklen , yst sonder vor dick versacht , und aber mitt grossem kosten , min und arbeit , nütt nunme frucht sider auch nitt schaden ergernß verwirrung , gezegg , und verwysen dahin und zuͦ nüti gangen .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_133", "psc_text": "Christo Iesu, quia in omnibus diuites facti estis in ipso, inomni uerbo et in omni scientia. § 2 in tantum doctrina apostoli Corinthii profecerunt, ut, qui ante non poterant nisi sicut paruuli lac solum bibere, postea in omnibus diuitiis abundarent cognitionis et uerbi. delectabatur ergo Dauid in omnibus diuitiis cognitionis scientiae sapientiae, in omni achtactu bonorum openllnoperum. et si quis nunc intentus diuinis triplicem illam sapientiae hauriat disci- plinam, ϑεωο̰ητιϰήν , ποαϰτιϰήνι, λοϒιϰήν, bono studio percipiendae cognitionis pulchrior erit, exequendae rationalis moralisquedoctrinae gratiam tenens. qui prophetica aenigmata dei spiritu reuelante cognouerit, euangelii altitudinem in operibus et consiliis conprehenderit, apostolici sermonis moralitatem aduerterit, is tamquam in omnibus diues uberem capiet uoluptatem. cap. 33 § 1 Et quia suauis est corporalis uoluptas, ideo non quasi pro gratiae qualitate cum spiritalibus conparatur, sed quasi ad 4 ci. Apoc. 5. 3 6 Ps. 118. 14 12*1 Cor. 1. 4—5 17 cf. I Cor. 3,2", "candidate_score": 0.651933, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20_22", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen. Da was aller bescheiden zwelt man rechte eini keit suͦhen und finden , solte und muͤßte man die angspurgische confession anemen , und zergreig , das gsprech on frucht mitt vil verwygen etc. Verganges jars hatt herzog Albrecht zuͦ gruͤssen sinem predicanten m.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_204", "psc_text": "tuo, significans fore tempus, quo etsi quis seraieritseruierit hic positus fratri suo, postea tamen exactis annis, qui ex istis diebus atque istis quos hic exigimus mensibus colliguntur, soluat iugum a ceruice sua, quod fit septimo anno remissionis. § 3 conicere possumus ueri Hebraei typum in Joseph, qui portauit semitutisiugum, sed eum culpa non cepit, non carcer inclusit, nonAegvptus colorauit. conicimus inPetro Iohannelacobo, qui creati et instituti sub iugo legis soluerunt tamen fratris sui Iudaicum iugum, ubi legitimae tempus quietis aduenit. quando refulsit his remissio peccatorum. cap. 28 § 1 Et hoc tamen hic in umbra adhuc gestum comparatione caelestium : quanta autem quies illa, quae exlege conicitur, in euangelio reuelatur, dicente domino Iesu: uolo ut ubi ego sum et isti sint mecum! quam beatus, qui istius habitationis fructum quietis consortium illic potuerit promereri ! tunc intelleget, quid sit aperuisse oculos, ut uideret mirabilia de lege dei. cap. 29 § 1", "candidate_score": 0.651929, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_14", "bdc_text": "Darby man aber gspünen was des cardinals anschleg syend , namlich die evangelisch beer underzetrucken , mitt allen den wysen künsten und rädten , die man erdencken Ebr ein , das aulichs in tütschem land gesprech anrifft so ein söllen werden under dem nachte fruchtbar sich angesehen werden under den gelechten von wegen der vereinbarung der strerigen artiklen , yst sonder vor dick versacht , und aber mitt grossem kosten , min und arbeit , nütt nunme frucht sider auch nitt schaden ergernß verwirrung , gezegg , und verwysen dahin und zuͦ nüti gangen .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1092", "psc_text": "uelut fortior cibus uerbi; suasorius autem ethicus dulcis et mollior, eo quod ethica praedicatione mentis interna lllulcenturmulcentur, amara febribus, id est paenitentia delictorum, miti corda sermone dulcescunt. stillant mellabiapraedicantis, quando conlisa duris casibus uel ruinis lapsae animae membra refouentur. cap. 24 § 1 Est etiam uis feruentior uerbi sicut uini, est etiam in lactis specie sermo lucidior. edite, inquit, proximi mei, et bibite et inebriamini. bona ebrietas, quae ad meliora atque iucunda facit quendam mentis excessum, ut inmemor solliciunum animus noster uino iucunditatis hilaretur. § 2 bona mensae spiritalis eonetasebrietas; denique poculum inebrians quam praeclarum! sed et alibi habes: riuos eius inebria, multiplica generationes eius, eoquodebrietas terrae, cum infusa fuerit imbre caelesti, suscitare semina, fructus multipiicaremultiplicare consueuerit. § 3 itaque uerbum dei, quod sicut pluuia descendit e caelo, ubi uenas terrae nostrae uel animae ac mentis inebriauit praedicatione diuina, excitauit uirtutum studia diuersarum fructusque fidei et castae deuotionis adoleuit. meritoque", "candidate_score": 0.650624, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20_22", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen. Da was aller bescheiden zwelt man rechte eini keit suͦhen und finden , solte und muͤßte man die angspurgische confession anemen , und zergreig , das gsprech on frucht mitt vil verwygen etc. Verganges jars hatt herzog Albrecht zuͦ gruͤssen sinem predicanten m.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_386", "psc_text": "septimus uersus av cap. 41 § 1 Aufer obprobrium meum quod sus pi catus sum. subobscure dictum uidetur, sed explanauit apostolus quod hic uidebatur obscurum, ubi ait: nihi1 quidem mihi conscius sum, sed non in hoc iustificatus sum, sciebat enim se esse hominem, etsi callebatcauebat ut poterat, ne post suscepta baptismi sacramenta peccaret, ideoque delicti conscius sibi non erat; sed quia homo erat, peecatorempeccatorem se fatebatur sciens unum esse Iesum lumen uerum, qui peccatum non fecit nec est inuentus in ore eius dolus, ipsum solimisolum iustificari, qui uere alienus esset a lapsu. § 2 similiter ergo et propheta, etsi peccatum declinare cupiebat, tamen quasi deum repulsorem peccati esse cupiebat sui. uolebat auferri obprobrimuobprobrium quod suspicatus est, uel quia cogitauerat in corde et non fecerat et paenitentia licet abolitum suspectus tamen erat ne forte adhuc maneret eius obprobrium. et ideo deum precatur ut illud auferat, qui solus nouit quod nescire potest", "candidate_score": 0.646935, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_26", "bdc_text": "Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_125", "psc_text": "cordis nostri gremio debemus operire, debemus abscondere! cap. 29 § 1 Quarto uersu dicit: benedictus es, domine, doce me iustificationes tuas; non enim quicumque dixerit: domine domine, ipse intrabit in regnum caelorum, sed qui uoluntatem dei tecentfecerit. § 2 ideo iste, qui correxerit uiam suam a iuuentute sua, custodientcustodierit uerba dei, in toto corde quaesierit dominum deum suum nec-repulsus sit a mandatis dei et dignus habitus, cui committerentur arcana sapientiae, absconderit ea in corde suo, ne peccaret deo, quasi habens eloquia dei gratias agit dicens: benedictus es , domine, et desiderat ipsum doctorem habere, cupiens cognoscere secreta legis, et quemadmodum interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me", "candidate_score": 0.641873, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_26", "bdc_text": "Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_853", "psc_text": "maculatum in iustificationibus tuis, ut non confundarconfundat . quanto excelsior est propheta uel munere prophetiae uel regni gratia, tanto magis sequitur humilitatem et docet quid nos debeamus imitari, eo quod propheta tantus inmaculatum cor fieri sibi deposcit. supra postulauit: cor mundum crea in me, deus. § 2 non dixit 'fac', sed 'crea', ut de integro cor eius instauret et mundet. maior quidam in hoc sermone ambitus est; grande enim cor est a domino creatum, quod recipiat uerbum de caelestibus uirtutibus ac potestatibus, grande cor, quod recipiat ipsum dominum dicentem: inhabitabo in illis et deambulabo in ipsis. ut haec igitur recipiat, creatorem sibi cordis sui non angelum fieri, sed ipsum dominum deprecatur, qui caelum creauit et terram. cap. 46 § 1 Et bene ait 'inmaculatum', quia cor hominis uelutiuelut indecentium cogitationum conluuione maculatur. si cogitatio ipsa polluit, quanto etiam facta ipsa contaminant! noli extraordinariis 2 Ps. 118, 79 9 ci tractat", "candidate_score": 0.631791, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_6", "bdc_text": "Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1251", "psc_text": "odio habui et legem tuam dilexi. quanto erga dominum propendat affectu, sanctus propheta Dauid hoc uersiculo declarauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saul, a cuius insidiis periculum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit interitum et multorum persequentium se flagitiis adpetitus ignouerit, ut ipse § 2 ait, quia uicem iniuriae laedentibus non rependerit —, praeuaricatores tamen diuinae legis exosus horrescat. in quo utique et clementia morum eius mansuetudoque pietatis et uehemens deuotionis aperitur intentio euangelici praecepti conueniens disciplinae, quam prophetico spiritu praeuidebat. etenim dominus Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc", "candidate_score": 0.630262, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_19", "bdc_text": "Nach Luthers , tod ist aber von den unseren durch schriben und unverhandlen versicht worden , ob man sich im spennigen darufel des herren nachtmals vertragen möchte ist die widerparth ye lenger ye wütend worden .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1125", "psc_text": "27 cum] cor Gml 28 ore tuo Omlav cap. 10 § 1 Quaeris ut doceam, quomodo non possit extingui? scriptum est: lumen iusti semper inextinguibile est, lumen autem impiorum extinguetur. liochoc umenlumen erat lucernae quae lucebat in tabernaculo testimonii et hodie quae lucet in ecclesia, uir sapiens. hic est oculus ecclesiae qui non dicit manibus, hoc est operantibus sed non acutis ad intellegendum: § 2 non estis mihi necessarii. ergo super candeia lucebat qui dicebat: nostra autem conuersatio in caelis est. nam et Dauid iam tota mente conuersabatur in caelo et adhuc tamen dicebat: lucerna pedibus meis uerbum tuum. aut fortasse quasi bonus magister mihi praeire cupiebat, ut lumen sequi discerem et illius pedibus ambularem. § 3 --.___J.....nn.In ostendit ergo mihi lucernam sequi discere in istius ignorantiae, in istius operimenti corporei tenebris constituto, ut Christum sequens nullum lapidem offensionis incurram. errabat Petrus in tenebris ignorantiae, negabat Christum esse moriturum, quia", "candidate_score": 0.6296, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_6", "bdc_text": "Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "suauis iucunditate gratiae, remissione uitiorum, quam nulla uexat amaritudo peccati, et ipsa iam caritas, quae diligendo dominum ipsius et nomen acceperit. quia deusedeus caritas est. cap. 23 § 1 Recte ergo Dauid petit gressus suos dirigi secundum uerbum dei, ut fiant et ipsi speciosi et non dominetur ei iniquitas. quam iure praecauit. sciebat enim et Abraham gressus suos secundum praecepta domini dirigentem et adpetito speciosae uxoris pudore temptatum, sed non confusum et in unici immolatione filii postulata patriae mentis pietate luctatlUn, sed coronatum, se quoque in furore Saul, incestu Amnon, Abessalon parricidio iniquitatis inprobae feralibus temptationibus adpetitum hoc solo euasisse, quod dirigens gressus suos secundum pietatem domini a paterno non recessit affectu, intra se gemens crimen incesti, a se relegans odia parricidae. filius meus Abessalon, filius meus, inquit, Abessalon, quis dabit mihi mortem pro te? memor naturae pietas, offensae inmemor, de quo ante quaesiuit : puerne uiuit ? lcf. Cant.", "candidate_score": 0.619876, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_22", "bdc_text": "Verganges jars hatt herzog Albrecht zuͦ gruͤssen sinem predicanten m.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", "candidate_score": 0.601717, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf044", "work_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1", "max_score": 0.716518, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_504", "psc_text": "Πέτρῳ ἤρξατο λέγειν· μὴ νομίζε, φίλτατέ μοι Πέτρε, ἐν ἐννοίᾳ μὴ ἔχειν περὶ τοῦ ὑπὸ σοῦ κηρυσσομένου λόγου. πέρας γοῦν ταύτης τῆς παρωχηκυίας νυκτὸς πολλὰ τοῦ Κλήμεντος προτρεπομένου με τῇ ὑπὸ σοῦ κηρυσσομένῃ ἀληθείᾳ, ἀπεκρινάμην· τί γὰρ καινότερον ἐντέλλεσθαι δύναταί τις παῤ ὅ οἱ ἀρχαῖοι παρῄνεσαν; ὁ δὲ ἠρέμα γελάσας ἔφη· πολλὴ διαφορὰ, πάτερ, μεταξὺ θεοσεβείας λόγων καὶ τῶν τῆς φιλοσοφίας. ὁ γὰρ τῆς ἀληθείας ἀπόδειξιν ἔχει ἐκ προφητείας, ὁ δὲ τῆς φιλοσοφίας καλλιλογίας παρέχων ἐκ στοχασμῶν δοκεῖ παριστᾶν τὰς ἀποδείξεις. καὶ ὁμῶς ταῦτα εἰπὼν δείγματος χάριν τὸν περὶ φιλανθρωπίας μοι ἐξέθετο λόγον, ὅνπερ αὐτῷ ὑφηγήσω, ὅς ἀδικώτατός μοι μᾶλλον ἐφαίνετο. καὶ τὸ πῶς ἐρῶ. δίκαιον ἔφασκεν εἶναι καὶ τῷ τύπτοντι αὐτοῦ τὴν σιαγόνα παρατιθέναι καὶ τὴν ἑτέραν, καὶ τῷ αἴροντι αὐτοῦ τὸ ἱμάτιον προςδιδόναι καὶ τὸ μαφόριον, ἀγγαρεύοντι δὲ μίλιον συναπέρχεσθαι δύο, καὶ ὅσα τοιαῦτα. Καὶ ὁ Πέτρος ἀπεκρίνατο· ἀλλ᾽ ἐνόμισας ἄδικον ὅ τι δικαιότατόν ἐστιν. εἴ σοι φίλον", "candidate_score": 0.716518, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_266", "psc_text": "οὐ θέλεις τι τῶν σῶν κλαπῆναι, ἑτέρου μὴ κλέπτε μηδέν. καὶ οὕτως ἀφ᾽ ὑμῶν αἰτῶν τὸ εὔλογον συννοοῦντες καὶ ποιοῦντες, Θεῷ προσφιλεῖς γενόμενοι, ἐπιτεύξεσθε τῆς ἰάσεως, ἐπεὶ καὶ ἐν τῷ παρόντι αἰῶνι βασανισθήσεσθε τὰ σώματα, καὶ ἐν τῷ μέλλοντι κολασθήσεσθε τὰς ψυχάς. Τοιαῦτα ὑπὸ τοῦ Πέτρου ἐν ὀλίγαις ἡμέραις κατηχηθέντες καὶ ἰαθέντες ἐβαπτίσθησαν. ἔπειτα τοῖς λοιποῖς αὐτοῦ θαύμασιν οἱ λοιποὶ πάντες ἐν μέσαις ταῖς ἀγοραῖς πανδημεὶ ἐπὶ σποδοῦ καὶ σάκκου ἐκαθέζοντο, μετανοοῦντες ἐπὶ τοῖς πρότερον ἡμαρτημένοις. καὶ οἱ ἐν Σιδῶνι ταῦτα ἀκούσαντες τὰ ὅμοια ἐποίησαν, καὶ ἱκέτας πρὸς τὸν Πέτρον ἀπέστελλον, ὡς αὐτοὶ διὰ τὰς νόσους πρὸς αὐτὸν ἐλθεῖν μὴ δυνάμενοι. ὁ Πέτρος δὲ ἡμερῶν οὐ πολλῶν ἐνδιατρίψας τῷ Τύρῳ, καὶ κατηχήσας τοὺς ἐν αὐτῇ ἅπαντας, καὶ παντοδαπῶν αὐτοὺς ἀπαλλάξας παθῶν, ἐκκλησίαν τε συστησάμενος, καὶ ἀπὸ τῶν ἑπομένων αὐτῷ πρεσβυτέρων ἐπίσκοπον αὐτοῖς καταστήσας, ὥρμησεν εἰς Σιδῶνα. ὁ δὲ Σίμων μαθὼν ἥκοντα τὸν Πέτρον εὐθὺς ἀπέδρα εἰς Βηρυτὸν μετ᾽ Ἀππίωνος καὶ", "candidate_score": 0.713528, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_420", "psc_text": "πάσχειν, καὶ ἀγνοοῦμεν οἱ θεοσεβεῖς. ταλαιπώρους δὲ αὐτοὺς εὐλόγως εἴρηκα, ὅτι ἐνταῦθα ἀλῶνται καὶ τῆς ἐκεῖ ἐλπίδος οὐ τυγχάνουσιν. οἱ γὰρ ἐν θεοσεβείᾳ πάσχοντες τὰ θλιβερὰ εἰς ἔκπραξιν παραπτωμάτων πάσχουσιν· Ταῦτα τοῦ Πέτρου εἰπόντος εἷς τις τῶν ἐν ἡμῖν τολμήσας ἀντὶ πάντων παρεκάλεσεν αὐτὸν, αὔριον ὀρθριαίτερον εἰς Ἄραδον τὴν κατέναντι νῆσον εἰσπλεῦσαι, τριάκοντα οἶμαι οὐδ᾽ ὅλους ἀπέχουσαν σταδίους, ὡς ἐπὶ ἱστορίᾳ τῶν ἐκεῖ ἀμπελίνων δύο στύλων μέγιστα ἐχόντων πάχη. ὁ οὖν πειθήνιος Πέτρος συνεχώρησεν εἰπών· ἐπὰν τοῦ πλοίου ἐκβῆτε, μὴ ἅμα πολλοὶ εἰσέρχεσθε εἰς τὴν θεωρίαν ὧν ἐπιθυμεῖτε· οὐ γὰρ βούλομαι στρέμματα γίνεσθαι εἰς ἡμᾶς τῶν πολιτῶν. καὶ οὕτως πλεύσαντες ῥοπῇ ὥρας κατήχθημεν εἰς τὴν νῆσον. ἐκβάντες δὲ τοῦ σκάφους εἰσῄειμεν ἔνθα οἱ ἀμπέλινοι στύλοι ἦσαν, ὁμῶς ἅμα αὐτοῖς ἄλλος ἄλλο τι τῶν Φειδίου ἔργων ἐθεώρει. Πέτρος δὲ μόνος οὐκ ἀκαγκαῖον ἡγήσατο ἐπὶ τὴν τῶν ἐκεῖ ἱστορίαν γενέσθαι, γυναικὶ δέ τινι ἔξω πρὸ τῶν θυρῶν καθεζομένῃ καὶ τροφῆς χάριν μεταιτούσῃ", "candidate_score": 0.7105, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_271", "psc_text": "δυναμένου Θεοῦ ζωὴν αἰώνιον προσδοκᾶν· εὐχαῖς καὶ δεήσεσιν συνεχέσιν αἰτουμένους αὐτὴν λαβεῖν. τοιαῦτα καὶ ἐν τῇ Σιδῶνι τοῦ Πέτρου παραινοῦντος, ἡμέραις ὀλίγαις πολλῶν κᾀκεῖ μετανοησάντων καὶ πιστευσάντων καὶ θεραπευθέντων ἐκκλησίαν συνέστησεν, καὶ τῶν συνεπομένων αὐτῷ πρεσβυτέρων τινὰ καταστήσας αὐτοῖς ἐπίσκοπον ἐξῄει τῆς Σιδῶνος. Ὡς δὲ εὐθὺς ἐπέβη τῆς Βηρυτοῦ, σεισμὸς ἐγένετο. καὶ οἱ ὄχλοι προσιόντες τῷ Πέτρῳ, βοήθει, ἔλεγον· πεφοβήμεθα γάρ, ἔφασαν, μὴ ἄρα ἄρδην πάντες ἀπολώμεθα. τότε ὁ Σίμων τολμήσας ἅμα τῷ Ἀππίωνι καὶ Ἀνουβίωνι καὶ Ἀθηνοδώρῳ καὶ τοῖς λοιποῖς ἑταίροις αὐτοῦ δημοσίᾳ τοῖς ὄχλοις κατὰ τοῦ Πέτρου ἐβόα· φεύγετε, ἄνδρες, τὸν ἄνδρα τοῦτον μάγος ἐστίν, πιστεύσατε, καὶ τὸν σεισμὸν αὐτὸς ἐποίησεν ὑμῖν, καὶ τὰς νόσους ἐκίνησεν αὐτός, ἵνα ὑμᾶς καταπλήξῃ τε ὡς αὐτὸς ὢν Θεός. καὶ ἄλλα τοιαῦτα ὡς ὑπὲρ δύναμιν ἀνθρωπίνην δυναμένου τοῦ Πέτρου κατεψεύδοντο οἱ περὶ τὸν Σίμωνα. ἡσυχίαν δὲ αὐτῶν παρασχόντων τῶν ὄχλων ὁ Πέτρος βραχὺ ὑπομειδιάσας καταπληκτικῇ τῇ παῤῥησίᾳ· ἄνδρες, εἶπεν, ἅπερ οὗτοι λέγουσιν", "candidate_score": 0.710308, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_122", "psc_text": "πρὸς σωτηρίαν βάπτισμα, τοῖς ἤδη τελείοις ἔφη ἐγερθέντες εὐξώμεθα, ἵνα ὁ Θεὸς τοῖς ἀνεκλείπτοις αὐτοῦ οἰκτιρμοῖς συνεργήσῃ μοι ὁρμῶντι πρὸς σωτηρίαν τῶν ὑπ᾽ αὐτοῦ κτισθέντων ἀνθρώπων. καὶ ταῦτ᾽ εἰπὼν εὐξάμενος ἐξῄει εἰς τὸν ὕπαιθρον τῆς αὐλῆς τόπον μέγαν ὄντα, ἔνθα συνεληλυθότες ἦσαν πολλοὶ τοῦ ἐποπτεῦσαι χάριν, τῆς διακρίσεως αὐτοῦ ἐπὶ τὸ σπεύδειν τοῦ ἀκούειν σπουδαιοτέρους πεποιηκυίας. Στὰς οὖν, καὶ ἰδὼν μετὰ πολλῆς ἡσυχίας τὸν πάντα λαὸν εἰς αὐτὸν ἀτενίζοντα, Σίμωνα δὲ τὸν μάγον εἰς μέσον ἑστῶτα, τοῦ λέγειν ἤρξατο οὕτως· εἰρήνη εἴη πᾶσιν ὑμῖν τοῖς ἑτοίμοις ἔχουσιν δεξιὰς διδόναι τῇ τοῦ Θεοῦ ἀληθείᾳ, ἥν αὐτοῦ μεγάλην τε καὶ ἀσύγκριτον ἐν τῷ νῦν κόσμῳ ὑπάρχουσαν δωρεὰν ὁ ἀποστείλας ἡμᾶς, τοῦ ἐν ὑπεροχῇ συμφέροντος ἀψευδὴς ὑπάρχων προφήτης, ταύτην ἡμῖν ἐνετείλατο προφάσει προσηγορίας πρὸ τῶν τῆς διδασκαλίας λόγων ὑμῖν ἐπιφθέγγεσθαι, ἵνα ἐὰν ᾖ τις ἐν ὑμῖν εἰρήνης τέκνον, διὰ τῆς διδασκαλίας ἡμῶν καταλάβῃ αὐτὸν ἡ εἰρήνη, εἰ δὲ ταύτην λαβεῖν ὑμῶν τις μὴ", "candidate_score": 0.710284, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_122", "psc_text": "πρὸς σωτηρίαν βάπτισμα, τοῖς ἤδη τελείοις ἔφη ἐγερθέντες εὐξώμεθα, ἵνα ὁ Θεὸς τοῖς ἀνεκλείπτοις αὐτοῦ οἰκτιρμοῖς συνεργήσῃ μοι ὁρμῶντι πρὸς σωτηρίαν τῶν ὑπ᾽ αὐτοῦ κτισθέντων ἀνθρώπων. καὶ ταῦτ᾽ εἰπὼν εὐξάμενος ἐξῄει εἰς τὸν ὕπαιθρον τῆς αὐλῆς τόπον μέγαν ὄντα, ἔνθα συνεληλυθότες ἦσαν πολλοὶ τοῦ ἐποπτεῦσαι χάριν, τῆς διακρίσεως αὐτοῦ ἐπὶ τὸ σπεύδειν τοῦ ἀκούειν σπουδαιοτέρους πεποιηκυίας. Στὰς οὖν, καὶ ἰδὼν μετὰ πολλῆς ἡσυχίας τὸν πάντα λαὸν εἰς αὐτὸν ἀτενίζοντα, Σίμωνα δὲ τὸν μάγον εἰς μέσον ἑστῶτα, τοῦ λέγειν ἤρξατο οὕτως· εἰρήνη εἴη πᾶσιν ὑμῖν τοῖς ἑτοίμοις ἔχουσιν δεξιὰς διδόναι τῇ τοῦ Θεοῦ ἀληθείᾳ, ἥν αὐτοῦ μεγάλην τε καὶ ἀσύγκριτον ἐν τῷ νῦν κόσμῳ ὑπάρχουσαν δωρεὰν ὁ ἀποστείλας ἡμᾶς, τοῦ ἐν ὑπεροχῇ συμφέροντος ἀψευδὴς ὑπάρχων προφήτης, ταύτην ἡμῖν ἐνετείλατο προφάσει προσηγορίας πρὸ τῶν τῆς διδασκαλίας λόγων ὑμῖν ἐπιφθέγγεσθαι, ἵνα ἐὰν ᾖ τις ἐν ὑμῖν εἰρήνης τέκνον, διὰ τῆς διδασκαλίας ἡμῶν καταλάβῃ αὐτὸν ἡ εἰρήνη, εἰ δὲ ταύτην λαβεῖν ὑμῶν τις μὴ", "candidate_score": 0.678131, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5_7", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen . Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen . Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_103", "psc_text": "αἱ γραφαὶ λέγουσιν, ἵνα μηδεὶς τῶν ἀγνωμόνως ζητούτων τὸ ἀληθὲς εὕροι, ἀλλ᾽ ὅ βούλεται, τοῦ ἀληθοῦς τοῖς εὐγνώμοσιν τετηρημένου. εὐγνωμοσύνη δέ ἐστιν, τὴν πρὸς τὸν τοῦ εἶναι ἡμᾶς αἴτιον ἀποσώζειν στοργήν. Ὅθεν πρὸ πάντων εἰδέναι ὀφείλει, ὅτι οὐδαμόθεν αὐτὴν εὑρίσκει, εἰ μὴ ἄν ἀπὸ προφήτου ἀληθείας. προφήτης δὲ ἀληθής ἐστιν ὁ πάντα πάντοτε εἰδώς, ἔτι δὲ καὶ τὰς πάντων ἐννοίας, ἀναμάρτητος, ὡς περὶ Θεοῦ κρίσεως πεπληροφορημένος. διὸ ἡμεῖς ὀφείλομεν περὶ τῆς προγνώσεως αὐτοῦ μὴ ἁπλῶς διαλαμβάνειν, ἀλλ᾽ εἰ δύναται ἄνευ ἑτέρας προφάσεως συνεστάναι αὐτοῦ ἡ πρόγνωσις. ἃ γὰρ οἱ ἰατροὶ προλέγουσιν, ὑποβεβλημένην ὕλην ἔχοντες τοῦ νοσοῦντος τὸν σφυγμόν, καὶ οἱ μὲν πτηνά, οἱ δὲ θύματα, καὶ ἄλλοι ἄλλας ὕλας πολλὰς διαφόρους ὑποβεβλημένας ἔχοντες προλέγουσιν, καὶ προφῆται οὐκ εἰσίν. Εἰ δὲ βουληθείη τις λέγειν, τὴν διὰ τῶν τοιούτων προῤῥήσεων τῇ ὄντως ἐμφύτῳ προγνώσει ὁμοίαν εἶναι, πολὺ ἠπάτηται. τὰ γὰρ τοιαῦτα παρόντα μηνύει μόνον, καὶ ταῦτα εἰ ἀληθεύει ἄλλως δέ μοι καὶ", "candidate_score": 0.655895, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5_7", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen . Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen . Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_502", "psc_text": "ἐλθεῖν, λέγε, ἵνα εἰς αὐτὸ λέγειν ᾀρξώμεθα. πολλὰ γάρ ἐστιν τὰ κρατοῦντα· τοὺς μὲν πεπεισμένους ἀσχολίαι ἀγορασμῶν , πράξεων, γεωργιῶν, φροντίδων καὶ ὅσα τοιαῦτα· ἀπιστοῦντας δὲ, ἀφ᾽ ὧν εἶ καὶ σὺ, ὑπολήψεις τοῦ νομίζειν, ἢ θεοὺς τοὺς οὐκ ὄντας εἶναι, ἢ τὸ γενέσει τὰ πάντα ὑποκεῖσθαι, ἢ αὐτοματισμῷ, ἢ τὰς ψυχὰς θνητὰς, ἢ καὶ τὸν ἡμέτερον λόγον ψευδῆ ὡς οὐκ οὔσης προνοίας. Ἐγὼ δὲ προνοίᾳ Θεοῦ τὰ πάντα διοικεῖσθαι ἐκ τῶν περὶ σὲ γενομένων εἶναι λέγω, τοσούτοις ἔτεσιν τὴν διάστασίν σού τε καὶ τῶν σῶν γενέσθαι. ἐπεὶ γὰρ σὺν σοὶ ὄντες ἴσως τὸν τῆς θεοσεβείας λόγον οὐκ ἄν ἐπήκουσαν, ᾠκονομήθη σὺν μητρὶ ἡ ἀποδημία καὶ ναυφράγιον καὶ θανάτου ὑπόνοια καὶ ἀπρασίαι ἔτι τε καὶ ἐκπαιδευθῆναι αὐτοὺς τὰ Ἐλλήνων καὶ ἄθεα δόγματα, ἵνα μᾶλλον ὡς εἰδότες ταῦτα ἀνασκευάζειν δυνατοὶ ὦσιν· ἐπὶ τούτοις τὸ φιλῆσαι τὸν τῆς θεοσεβείας λόγον, καὶ ἐμοὶ ἑνωθῆναι δυνηθῆναι, συλλαβέσθαι μου τῷ κηρύγματι· ἀλλ᾽ ἔτι μὴν συνελθεῖν ἀδελφὸν", "candidate_score": 0.655359, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf011", "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3", "max_score": 0.715262, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_366", "psc_text": "Nd 99r σφόδρα…ἡμῖν: anonym; vgl. Ne 360v–361r: anonym; vgl. Nh 494r: Theodoret fortgesetzt τούτων τοιγαροῦν καὶ τῶν ἅμα αὐτοῖς ἀποστόλων τοιγαροῦν τῶν ἀποστόλων καὶ τῶν ἅμα αὐτοῖς ἡ παροῦσα θεῖα γραφὴ (γραφὴ umpunktet) προφητεία τὴν μνήμην σφόδρα ἀκολούθως συνῆψε τῇ τοῦ θεοῦ λόγου εἰς ἀνθρώπους παρουσίᾳ. αὐτοῖς τοιγαροῦν τούτοις καὶ τὰ νέα μυστήρια τῆς καινῆς διαθήκης πράττειν παρεκελεύετο λέγων· καὶ θυσάτωσαν θυσίαν αἰνέσεως καὶ ἐξαγγειλάτωσαν τὰ ἔργα αὐτοῦ ἐν ἀγαλλιάσει · ζητουμένου γάρ, τίσιν εἴρηται τὰ λελεγμένα λέλεκται τὰ εἰρημένα , ἐπισυνῆψεν ἑξῆς σημαίνων, οἷς ὁ λόγος παρεκελεύσατο, διὰ τοῦ· οἱ καταβαίνοντες εἰς θάλασσαν ἐν πλοίοις πλείοις ποιοῦντες ἐργασίαν ἐν ὕδασι πολλοῖς , αὐτοὶ εἴδοσαν τὰ ἔργα κυρίου καὶ τὰ θαυμάσια αὐτοῦ ἐν τῷ βυθῷ. Ταῦτα … λέξιν] vgl. Nd 99v: anonym; vgl. Ne 362v: anonym; vgl. Nh 494v: Theodoret fortgesetzt Ταῦτα … μεγάλη] Ca 354r: Eusebius; Cb 336r: Eusebius; PG 23 (1325 C7–D1)Ταῦτα δὲ προφητικῶς θεσπιζόμενα θεσπιζόμενος ἐπληροῦτο ῥητῶς", "candidate_score": 0.715262, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_365", "psc_text": "ἧσαν οἱ καταβαίνοντες εἰς θάλασσαν ἐν πλοίοις, ῥητῶς καὶ κατὰ λέξιν, ὥσπερ ὅπερ οὖν ἡ θεία γραφὴ τῶν εὐαγγελίων μαρτυρεῖ λέγουσα· παράγων δὲ ὁ Ἰησοῦς παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας εἶδε δύο ἀδελφούς, Σίμωνα τὸν καλούμενον Πέτρον καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, βάλλοντας βάλοντας ἀμφίβληστρον εἰς τὴν θάλασσαν· ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς. καὶ εἶπεν αὐτοῖς· δεῦτε, ἀκολουθεῖτέ μοι, καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων . καὶ προβὰς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δύο ἀδελφούς , Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην, καταρτίζοντας αὐτῶν τὰ δίκτυα καὶ ὁμοίως καὶ τούτους ἐκάλεσεν. τούτων … ἀγαλλιάσει] Ca 354r: καὶ μετ’ ὀλίγα Cb 336r: καὶ μετ’ ὀλίγα τούτων … παρεκελεύσατο] vgl. Nd 99r σφόδρα…ἡμῖν: anonym; vgl. Ne 360v–361r: anonym; vgl. Nh 494r: Theodoret fortgesetzt τούτων τοιγαροῦν καὶ τῶν ἅμα αὐτοῖς ἀποστόλων τοιγαροῦν τῶν ἀποστόλων καὶ τῶν ἅμα αὐτοῖς ἡ παροῦσα θεῖα γραφὴ (γραφὴ umpunktet) προφητεία τὴν μνήμην σφόδρα ἀκολούθως συνῆψε τῇ τοῦ θεοῦ λόγου εἰς ἀνθρώπους παρουσίᾳ. αὐτοῖς τοιγαροῦν τούτοις καὶ", "candidate_score": 0.714041, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9_11", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_550", "psc_text": "προξενούμενον ἐπισφράγισμα τὴν εἰρήνην ἐπάγει τοῖς ἀγαπῶσι τὸν νόμον ἐγγινομένην ἐπιλέγων, ὅτι οὐκ ἔστιν αὐτοῖς σκάνδαλον , τὸ γαληνὸν καὶ εὐπαθὲς καὶ ἀτάραχον τῆς κατὰ θεὸν προκοπῆς διὰ τῆς εἰρήνης παριστάς. καὶ ἐπὶ πᾶσι τὸν ἀνωτάτω ἑαυτοῦ πόθον παρίστησι λέγων πρὸς θεόν · ἐπεπόθησα τὸ σωτήριόν σου, κύριε, καὶ ὁ νόμος σου μελέτη μού ἐστιν, διδάσκων ὅτι τὸ αἴτιον τῆς τοῦ νόμου μελέτης οὐδὲν ἦν ἕτερον ἢ τὸ τυχεῖν τοῦ σωτηρίου τοῦ θεοῦ, ὅ ἐστιν ὁ Χριστός. τοσαῦτα καὶ τὰ περὶ παρὰ τοῦ νόμου. ὃς συνῆπται τῇ ὁδῷ χειραγωγός τις ὢν καὶ τῆς ὁδοῦ τῆς ἀγούσης ἐπὶ τὸ κατὰ θεὸν τέλος ὑποδεικτικός ἐπιδεικτικός . διό ποτε μὲν παιδαγωγός ,ποτὲ δὲ λύχνος, ποτὲ δὲ φῶς ἐν τοῖς ἱεροῖς ἀνηγόρευται λόγοις. Καὶ ἐπὶ τῶν ἐντολῶν δὲ ὁ αὐτὸς τρόπος· πολλὰ γὰρ ἐν τῷ μεταξὺ περὶ ἐντολῶν διαλεχθεὶς κατὰ τὸ ἑνδέκατον στοιχεῖον ἐν προκοπῇ γεγονὼς καὶ βελτιωθεὶς διὰ τῶν προειρημένων διδάσκεται λέγειν· πᾶσαι", "candidate_score": 0.700745, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_937", "psc_text": "προσταττομένων. χορὸς τοίνυν προφητικὸς διὰ τούτων καὶ ἀποστολικὸς ἐπὶ τὸν αὐτῶν θεὸν τοὺς μὴ ὄντας ἐξ αὐτῶν ἀνακαλεῖται nach δηλονότι τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν δηλονότι λέγοντες· ψάλατε τῷ θεῷ ἡμῶν . Προστάττει δὲ ὁ λόγος διανοίᾳ μὲν καὶ λογισμοῖς ψυχῆς ἐξομολογεῖσθαι, ἔργοις δὲ τοῖς διὰ τοῦ σώματος ὥσπερ διὰ κιθάρας ἐνεργουμένοις ἐνεργουμένης ψάλλειν αὐτῷ. συνήθως δὲ τὸ σῶμα ψαλτήριον καὶ κιθάραν ὠνόμασεν ἅτε εὐρύθμως καὶ μεθ’ ἁρμονίας σοφῆς θείας συγκείμενον· ἐν τούτῳ γὰρ ὁ νοῦς ἀνακρουόμενος διὰ τῶν κατ’ ἀρετὴν πράξεων τὴν ἔνθεον καὶ πνευματικὴν μελῳδίαν ἀναπέμπει τῷ θεῷ τῷ θεῷ ἀναπέμπει . Ἐπεὶ … γνωριζομένῳ] Nd 244r: anonym; Nh 636v: Theodoret fortgesetztἘπεὶ δὲ καὶ ποικίλος καὶ πλούσιος ὁ τρόπος τῆς εἰς θεὸν ὑμνῳδίας, διὰ τοῦτο ὁ λόγος ἐκ περιουσίας ἄλλοτε ἄλλως θεολογῶν ἐκ διαφόρων τῆς τοῦ θεοῦ προνοίας ἔργων ἔργον τὸν τοῦ θεοῦ ὕμνον διδάσκει προστάττων τούτῳ ἐξομολογεῖσθαι καὶ ψάλλειν τῷ θεῷ τῷ παρ’ Ἑβραίοις μόνοις τὸ παλαιὸν γνωριζομένῳ.", "candidate_score": 0.684485, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_938", "psc_text": "636v: Theodoret fortgesetztἘπεὶ δὲ καὶ ποικίλος καὶ πλούσιος ὁ τρόπος τῆς εἰς θεὸν ὑμνῳδίας, διὰ τοῦτο ὁ λόγος ἐκ περιουσίας ἄλλοτε ἄλλως θεολογῶν ἐκ διαφόρων τῆς τοῦ θεοῦ προνοίας ἔργων ἔργον τὸν τοῦ θεοῦ ὕμνον διδάσκει προστάττων τούτῳ ἐξομολογεῖσθαι καὶ ψάλλειν τῷ θεῷ τῷ παρ’ Ἑβραίοις μόνοις τὸ παλαιὸν γνωριζομένῳ. Τῷ περιβάλλοντι τὸν οὐρανὸν ἐν νεφέλαις, τῷ ἑτοιμάζοντι τῇ γῇ ὑετόν, τῷ ἐξανατέλλοντι ἐν ὄρεσι χόρτον, διδόντι τοῖς κτήνεσι τροφὴν αὐτῶν καὶ τοῖς νεοσσοῖς τῶν κοράκων τοῖς ἐπικαλουμένοις αὐτόν. Τίς … ὑετόν] Nd 244r: anonym; Nh 636v: Theodoret fortgesetztΤίς ποτε οὗτος καὶ ποταπὸς καὶ πηλίκος τὸ μέγεθος ; οὐχ ὁρᾶς τὸν μέγαν καὶ τοσοῦτον οὐρανὸν ἀθρόως ἀφανῆ γινόμενον, ὁπηνίκα ὑπὸ νεφελῶν καλύπτεται καὶ τοσοῦτον κύτος καὶ μέγεθος ὑπὸ μικρῶν συστημάτων ὑφ’ ἓν συναπτομένων; οὐχ ὁρᾶς τὴν ὑγρὰν οὐσίαν κατὰ μὲν τὴν τοῦ θέρους ὥραν ἡσυχάζουσαν, ἐν τεταγμένῳ δὲ χειμῶνος καιρῷ φερομένην καὶ τῇ γῇ χορηγουμένην; ταῦτα γὰρ αἰνιττόμενός φησιν· τῷ", "candidate_score": 0.677624, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_8_10", "bdc_text": "Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_550", "psc_text": "προξενούμενον ἐπισφράγισμα τὴν εἰρήνην ἐπάγει τοῖς ἀγαπῶσι τὸν νόμον ἐγγινομένην ἐπιλέγων, ὅτι οὐκ ἔστιν αὐτοῖς σκάνδαλον , τὸ γαληνὸν καὶ εὐπαθὲς καὶ ἀτάραχον τῆς κατὰ θεὸν προκοπῆς διὰ τῆς εἰρήνης παριστάς. καὶ ἐπὶ πᾶσι τὸν ἀνωτάτω ἑαυτοῦ πόθον παρίστησι λέγων πρὸς θεόν · ἐπεπόθησα τὸ σωτήριόν σου, κύριε, καὶ ὁ νόμος σου μελέτη μού ἐστιν, διδάσκων ὅτι τὸ αἴτιον τῆς τοῦ νόμου μελέτης οὐδὲν ἦν ἕτερον ἢ τὸ τυχεῖν τοῦ σωτηρίου τοῦ θεοῦ, ὅ ἐστιν ὁ Χριστός. τοσαῦτα καὶ τὰ περὶ παρὰ τοῦ νόμου. ὃς συνῆπται τῇ ὁδῷ χειραγωγός τις ὢν καὶ τῆς ὁδοῦ τῆς ἀγούσης ἐπὶ τὸ κατὰ θεὸν τέλος ὑποδεικτικός ἐπιδεικτικός . διό ποτε μὲν παιδαγωγός ,ποτὲ δὲ λύχνος, ποτὲ δὲ φῶς ἐν τοῖς ἱεροῖς ἀνηγόρευται λόγοις. Καὶ ἐπὶ τῶν ἐντολῶν δὲ ὁ αὐτὸς τρόπος· πολλὰ γὰρ ἐν τῷ μεταξὺ περὶ ἐντολῶν διαλεχθεὶς κατὰ τὸ ἑνδέκατον στοιχεῖον ἐν προκοπῇ γεγονὼς καὶ βελτιωθεὶς διὰ τῶν προειρημένων διδάσκεται λέγειν· πᾶσαι", "candidate_score": 0.668969, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_15", "bdc_text": "Dann es hatt der landgraf zuͦ Hessen ein gspreden 1563 .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_932", "psc_text": "243rv: Gregor von Nazianz; Nh 635v–636r: IsidorΠρὸς δὲ διάνοιαν εἴποις ἄν, ὅτι τὸν τὸ μὲν κατὰ σάρκα Ἰσραὴλ καὶ τὸν Ἀβραὰμ τὸ κατὰ σάρκα γένος, τουτέστι τὸ ἰουδαϊκόν , ἄμμον ἄμμῳ γῆς τῆς παραλίας ἀπείκασεν ὁ λόγος ὁ λόγος ἀπείκασε εἰπών εἰπών· τῷ ἀβραὰμ πρὸς ἀβραὰμ · πληθύνων πληθυνῶ τὸ σπέρμα σου ὡς τὴν ἄμμον τὴν παρὰ τὸ χεῖλος τῆς θαλάσσης , καὶ ὁ προφήτης φήσας πάλιν · καὶ ἦν ὁ ἀριθμὸς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης, ἣ οὐκ ἐκμετρηθήσεται οὔτε οὐδὲ ἐξαριθμηθήσεται . τὸ μὲν οὖν γὰρ χεῖρον γένος οὐκ ἠξίωται οὐκ ἀ οὐκα τοῦ παρὰ θεῷ ἀριθμοῦ. ἐπειδὴ δὲ τῷ αὐτῷ Ἀβραὰμ τοῦ θεοῦ ὁ χρησμὸς ὁ θεῖος χρησμὸς ἐπηγγείλατο δώσειν σπέρμα ὡς τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ τοὺς P oder P nach Korrektur τοὺς δὲ δικαίους καὶ θεοφιλεῖς αἰνιξάμενος, οὐκ ἂν ἁμάρτοις εἰπὼν προφήτας καὶ ἀποστόλους καὶ πάντας τοὺς ἐν θεοσεβείᾳ διαλάμψαντας λάμψαντας τούτους εἶναι", "candidate_score": 0.624604, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf011", "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2", "max_score": 0.715254, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_567", "psc_text": "λεχθέντα τάγματα ἄλλοι τινὲς ταπεινότεροι καὶ οὐκ ἀπόβλητοι μὲν τῆς βασιλείας, πλὴν ὡς ἐν παραθέσει τῶν προλεχθέντων σμικροὶ καὶ βραχεῖς πάντων τε, ὡς ἂν εἴποι τις, ἔσχατοι, ἀναγκαίως οὐδὲ τούτων παρῆλθε τὴν μνήμην ὁ λόγος, ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς καρπὸν οἴσειν τὸν ἐπιβάλλοντα διδάσκει λέγων· καὶ αἱ κοιλάδες πληθυνοῦσι σῖτον. Αὕται δὲ αἱ κοιλάδες σῖτον προφέρουσαι, ἢ τὴν τροφὴν κατὰ τὸν Σύμμαχον, κεκράξονται. τί δὲ κεκράξονται, ἑρμηνεύει ἑξῆς λέγων· καὶ γὰρ ὑμνήσουσιν, ὡσεὶ σαφέστερον εἰρήκει· εἰ καὶ κοιλάδες τυγχάνουσιν, ὅμως δ’ οὖν ὑμνήσουσι τὸν καὶ αὐταῖς τῶν ἀγαθῶν πάροχον· ὑμνοῦσαι δὲ κεκράξονται, παρρησίᾳ χρώμεναι καὶ βοῇ μεγάλῃ. βοῶσαι δὲ κραυγῇ καὶ ὑμνοῦσαι ποίας προήσονται φωνὰς ἢ τὰς ἐν ἀρχῇ παντὸς ψαλμοῦ φερομένας· σοὶ πρέπει ὕμνος, ὁ θεός, ἐν Σιών, λέγουσαι; Ἀναγκαίως δὲ πρόσκειται τό· κεκράξονται, καὶ γὰρ ὑμνήσουσι, περὶ τῶν κοιλάδων ἢ καὶ περὶ τῶν προλεχθέντων ἁπάντων, ὡς ἂν μάθοιμεν, ὅτι μὴ περὶ αἰσθητῶν καὶ σωματικῶν τόπων ὁ λόγος ταῦτα διδάσκει·", "candidate_score": 0.715254, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1041", "psc_text": "καιρὸν ἐπιστρέφων ἐνῆγεν εἰς σωτηρίαν. μετὰ δὲ τὸ κατὰ τοῦ σωτῆρος τολμηθὲν αὐτοῖς ἄγος ἔφθασεν εἰς αὐτοὺς ἡ ὀργὴ εἰς τέλος κατὰ τὴν ἀποστολικὴν γραφὴν ὡς ἐξ ἐκείνου καὶ εἰς δεῦρο μηκέτ’ ἐπᾶραι κεφαλὴν αὐτούς· ὃ δὴ σημαίνουσα ἡ προφητεία φησίν· ἵνα τί, ὁ θεός, ἀπώσω εἰς τέλος; Σεσιωπημένως δὲ ὁ λόγος διὰ τῆς ἐρωτήσεως ᾐνίξατο τὴν κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν πρᾶξιν, μεθ’ ἣν καὶ εἰς τέλος ἀπεβλήθησαν. τοῦτο δὲ καὶ ὁ σωτὴρ αὐτὸς παρίστη λέγων· ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου, ὃν τρόπον ὄρνις ἐπισυνάγει τὰ νοσσία ὑπὸ τὰς πτέρυγας, καὶ οὐκ ἠθελήσατε; ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος · τὸ γάρ· ποσάκις ἠθέλησα , δηλοῖ τὴν μακρῷ χρόνῳ ἐνδοθεῖσαν αὐτοῖς μακροθυμίαν, τὸ δέ· καὶ οὐκ ἠθελήσατε , παραστατικὸν ἂν γένοιτο τῆς ὑστάτης αὐτῶν ἀποβολῆς, ὅτε καὶ ὠργίσθη ὁ θυμὸς αὐτοῦ ἐπὶ τὰ πάλαι γενόμενα πρόβατα νομῆς αὐτοῦ. Ἑξῆς δὲ ὁ λόγος ἱκετηρίαν προσάγει λέγων· μνήσθητι τῆς συναγωγῆς", "candidate_score": 0.710294, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1040", "psc_text": "τοιγαροῦν πολιορκίαν ὁ μετὰ χεῖρας παρίστησι λόγος. διό φησιν ἀρχόμενος· ἵνα τί, ὁ θεός, ἀπώσω εἰς τέλος; Ἔστιν δὲ ἐκ τούτων τὴν ἀρετὴν ἀποθαυμάσαι τῆς θεοπνεύστου γραφῆς, ὡς τὰ μακροῖς ὕστερον πραχθέντα χρόνοις προγνώσει θείᾳ προείληφεν· τὸ δέ· ἵνα τί, ὁ θεός, ἀπώσω εἰς τέλος, εἴρηται, ἐπειδὴ πολλάκις ἀσεβείαις καὶ πλημμελείαις τὸ Ἰουδαίων ἔθνος ὑποπίπτον παρεδίδοτο τοῖς περιοίκοις ἀλλοφύλοις ἔθνεσι, καὶ ποτὲ μὲν αὐτοὺς Μωαβῖται ἐχειροῦντο ποτὲ δὲ Ἀμμανῖται καὶ ἄλλοτε δὲ Μαδιηναῖοι, εἶτ’ ἐπιστρέφων αὐτοὺς ἀνελάμβανεν ὁ θεὸς καὶ μετὰ ταῦτα πάλιν παρανομοῦντας παρεδίδου πολεμίοις ἑτέροις καὶ αὖθις ἀνεκτᾶτο, οὐδέποτε δὲ αὐτοὺς ἀπωθεῖτο εἰς τέλος, πρὸς βραχὺν δέ τινα καιρὸν ἐπιστρέφων ἐνῆγεν εἰς σωτηρίαν. μετὰ δὲ τὸ κατὰ τοῦ σωτῆρος τολμηθὲν αὐτοῖς ἄγος ἔφθασεν εἰς αὐτοὺς ἡ ὀργὴ εἰς τέλος κατὰ τὴν ἀποστολικὴν γραφὴν ὡς ἐξ ἐκείνου καὶ εἰς δεῦρο μηκέτ’ ἐπᾶραι κεφαλὴν αὐτούς· ὃ δὴ σημαίνουσα ἡ προφητεία φησίν· ἵνα τί, ὁ θεός, ἀπώσω εἰς τέλος; Σεσιωπημένως δὲ", "candidate_score": 0.709793, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1482", "psc_text": "τῆς τοῦ θεοῦ πόλεως· ἧς οἱ μὲν θεμέλιοι ἦσαν ἐν τοῖς ὄρεσι τοῖς ἁγίοις, αἱ δὲ πύλαι καὶ αἱ εἴσοδοι κάτω που καὶ παρ’ ἡμῖν· ἐν μέσῃ δὲ αὐτῇ πάντες ὡς ἐν χορείᾳ καὶ ἁρμονίᾳ θείᾳ μετ’ εὐφροσύνης συναγόμενοι κατοικήσειν προφητεύονται. Ὅρα δέ, τίνα τρόπον ὁ παρὼν ψαλμὸς θεοῦ γένεσιν θεσπίζων κατὰ τὴν ἀνάγνωσιν τῆς τῶν ο ἑρμηνείας ἐπέκρυψε τὸ μυστήριον. τὸ γάρ· κύριος ἀριθμήσει γράφων λαούς· οὗτος ἐτέχθη ἐκεῖ, κατὰ τὸν Σύμμαχον, ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν· κύριος διηγήσεται ἐν τῷ γράφειν λαούς, οὗτος ἐτέχθη ἐκεῖ· ἢ κατὰ τὸν Θεοδοτίωνα· κύριος διηγήσεται ἐν γραφῇ λαῶν, οὗτος ἐγεννήθη ἐκεῖ, οὐ τοῦτον ἡρμήνευται παρὰ τοῖς ο τὸν τρόπον, ἀλλ’ εἴρηται· κύριος διηγήσεται ἐν γραφῇ λαῶν καὶ ἀρχόντων τούτων τῶν γεγενημένων ἐν αὐτῇ, ἐπικρυψάντων, ὡς οἶμαι, τὴν διάνοιαν τῶν τὴν ἑρμηνείαν πεποιημένων διὰ τὸ ἔθνεσιν ἀλλοφύλοις μέλλειν ἐκδίδοσθαι τὴν γραφὴν κατὰ τοὺς Πτολεμαίου χρόνους, οὔπω τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιλάμψαντος τῷ βίῳ. Καὶ ὁ", "candidate_score": 0.709438, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9_11", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1928", "psc_text": "δέ ἐστὶ καὶ πνευματικῶς τρέφεσθαι μεταλαμβάνοντα τῶν τῆς ἀληθείας δογμάτων· ἐντρεφόμενος γάρ, φησίν, τοῖς λόγοις τῆς ἀληθείας τὸ συνεσθίειν, τὸ συμφαγεῖν λόγων μυστικῶν ἐστι μεταδοῦναι· ἀλλ’ οὐ πᾶσι μεταδιδόναι δεῖ σῶν σεμνῶν καὶ θείων μαθημάτων, ἀλλ’ ἢ μόνοις τοῖς ἀγαθοῖς συνεσθίειν δεῖ, ἀλλ’ οὐ βασκάνῳ, τουτέστι φαύλῳ καὶ φθονερῷ ἀνδρί· οὐ δὲ γὰρ τῶν αὐτοῦ καὶ πρὸς αὐτοῦ διδομένων τροφὼν μεταλαμβάνειν προσήκει βλαβερῶν οὐσῶν· οὖδ´ αὐτῶν ἡμετέρων μεταδοτέον αὐτῷ, ὅπως μὴ τὸ ἅγιον τοῖς κυσὶ δῶμεν. Ἐπεὶ οὖν δέδεικται, μὴ ὅσιον εἶναι τὸ πᾶσι κοινωνεῖν τῶν πνευματικῶν τροφῶν, εἰκότως ὁ ἅγιος τοῖς ὑπερήφανον ὀφθαλμὸν ἔχουσι δι’ αὐθάδειαν καὶ ἀλαζονείαν καὶ ἄπληστον καρδίαν διὰ τὸ ἀπληρώτῳ ἐπιθυμίᾳ ἀγαπᾶν ἀργύριον, ἐφ’ ᾧ συμβαίνει πλεονεκτεῖν καὶ ἀποστερεῖν, οὐ συνεσθίει. Ἐπειδὴ δὲ ὀφθαλμὸν ἐνταῦθα ὑπερήφανον εἶπεν, οὐχ οἱόντε δὲ κατὰ τὸ ῥητὸν ὀφθαλμῷ συνεσθίειν· ἀνθρώποις γὰρ συνεστιώμεθα. Μήποτε ἀλλιγορικώτερος ὀφθαλμὸς ὑπερήφανός ἐστι νοῦς ἠσκημένος διορατικῶς τὰ τῆς πεπλανημένης καὶ ψευδωνύμου γνώμης. Eὑρεῖν γοῦν ἐστι", "candidate_score": 0.706547, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_567", "psc_text": "λεχθέντα τάγματα ἄλλοι τινὲς ταπεινότεροι καὶ οὐκ ἀπόβλητοι μὲν τῆς βασιλείας, πλὴν ὡς ἐν παραθέσει τῶν προλεχθέντων σμικροὶ καὶ βραχεῖς πάντων τε, ὡς ἂν εἴποι τις, ἔσχατοι, ἀναγκαίως οὐδὲ τούτων παρῆλθε τὴν μνήμην ὁ λόγος, ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς καρπὸν οἴσειν τὸν ἐπιβάλλοντα διδάσκει λέγων· καὶ αἱ κοιλάδες πληθυνοῦσι σῖτον. Αὕται δὲ αἱ κοιλάδες σῖτον προφέρουσαι, ἢ τὴν τροφὴν κατὰ τὸν Σύμμαχον, κεκράξονται. τί δὲ κεκράξονται, ἑρμηνεύει ἑξῆς λέγων· καὶ γὰρ ὑμνήσουσιν, ὡσεὶ σαφέστερον εἰρήκει· εἰ καὶ κοιλάδες τυγχάνουσιν, ὅμως δ’ οὖν ὑμνήσουσι τὸν καὶ αὐταῖς τῶν ἀγαθῶν πάροχον· ὑμνοῦσαι δὲ κεκράξονται, παρρησίᾳ χρώμεναι καὶ βοῇ μεγάλῃ. βοῶσαι δὲ κραυγῇ καὶ ὑμνοῦσαι ποίας προήσονται φωνὰς ἢ τὰς ἐν ἀρχῇ παντὸς ψαλμοῦ φερομένας· σοὶ πρέπει ὕμνος, ὁ θεός, ἐν Σιών, λέγουσαι; Ἀναγκαίως δὲ πρόσκειται τό· κεκράξονται, καὶ γὰρ ὑμνήσουσι, περὶ τῶν κοιλάδων ἢ καὶ περὶ τῶν προλεχθέντων ἁπάντων, ὡς ἂν μάθοιμεν, ὅτι μὴ περὶ αἰσθητῶν καὶ σωματικῶν τόπων ὁ λόγος ταῦτα διδάσκει·", "candidate_score": 0.682985, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1482", "psc_text": "τῆς τοῦ θεοῦ πόλεως· ἧς οἱ μὲν θεμέλιοι ἦσαν ἐν τοῖς ὄρεσι τοῖς ἁγίοις, αἱ δὲ πύλαι καὶ αἱ εἴσοδοι κάτω που καὶ παρ’ ἡμῖν· ἐν μέσῃ δὲ αὐτῇ πάντες ὡς ἐν χορείᾳ καὶ ἁρμονίᾳ θείᾳ μετ’ εὐφροσύνης συναγόμενοι κατοικήσειν προφητεύονται. Ὅρα δέ, τίνα τρόπον ὁ παρὼν ψαλμὸς θεοῦ γένεσιν θεσπίζων κατὰ τὴν ἀνάγνωσιν τῆς τῶν ο ἑρμηνείας ἐπέκρυψε τὸ μυστήριον. τὸ γάρ· κύριος ἀριθμήσει γράφων λαούς· οὗτος ἐτέχθη ἐκεῖ, κατὰ τὸν Σύμμαχον, ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν· κύριος διηγήσεται ἐν τῷ γράφειν λαούς, οὗτος ἐτέχθη ἐκεῖ· ἢ κατὰ τὸν Θεοδοτίωνα· κύριος διηγήσεται ἐν γραφῇ λαῶν, οὗτος ἐγεννήθη ἐκεῖ, οὐ τοῦτον ἡρμήνευται παρὰ τοῖς ο τὸν τρόπον, ἀλλ’ εἴρηται· κύριος διηγήσεται ἐν γραφῇ λαῶν καὶ ἀρχόντων τούτων τῶν γεγενημένων ἐν αὐτῇ, ἐπικρυψάντων, ὡς οἶμαι, τὴν διάνοιαν τῶν τὴν ἑρμηνείαν πεποιημένων διὰ τὸ ἔθνεσιν ἀλλοφύλοις μέλλειν ἐκδίδοσθαι τὴν γραφὴν κατὰ τοὺς Πτολεμαίου χρόνους, οὔπω τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιλάμψαντος τῷ βίῳ. Καὶ ὁ", "candidate_score": 0.681655, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_562", "psc_text": "διάφορα τάγματα τῶν ἐν Χριστῷ προκοπτόντων τὴν παγκαρπίαν εἴσεται τῶν διὰ τῆς προκειμένης προφητείας θεσπιζομένων. Εὐλογήσεις τὸν στέφανον τοῦ ἐνιαυτοῦ τῆς χρηστότητός σου, καὶ τὰ πεδία σου πλησθήσεται πιότητος. πιανθήσεται τὰ ὡραῖα τῆς ἐρήμου, καὶ ἀγγαλίασιν οἱ βουνοὶ περιζώσονται. ἐνεδύσαντο οἱ κριοὶ τῶν προβάτῶν, καὶ αἱ κοιλάδες πληθυνοῦσι σῖτον· κεκράξονται, καὶ γὰρ ὑμνήσουσιν. Ἐπειδὴ κηρῦξαι ἐνιαυτὸν κυρίου δεκτὸν καὶ ἡμέραν ἀνταποδόσεως ἐληλυθέναι λέγεται ὁ σωτὴρ κατὰ τὴν φάσκουσαν ἐξ αὐτοῦ προσώπου γραφήν· πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐμέ, οὗ εἵνεκεν ἔχρισέ με· εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με, κηρῦξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν, καλέσαι ἐνιαυτὸν κυρίου δεκτὸν καὶ ἡμέραν ἀνταποδόσεως, εἰκότως καὶ ἐνταῦθα τὴν ἡμέραν σημαίνει τῆς ἀνταποδόσεως. ἔστι δὲ αὕτη ὁ μέλλων ἐπιστήσεσθαι αἰὼν μετὰ τὴν τοῦ ἐνεστῶτος συντέλειαν. ἐκεῖνον τοίνυν τὸν ἐνιαυτὸν ὥσπερ στεφάνῳ κοσμηθήσεσθαι διὰ τῶν νεαρῶν καὶ ὡραίων ἀνθῶν τῶν μελλόντων ἐν αὐτῷ πολιτεύεσθαι τὸ παρὸν θεσπίζει λόγιον φάσκον· εὐλογήσεις τὸν στέφανον τοῦ ἐνιαυτοῦ τῆς χρηστότητός σου. Ὁ γὰρ", "candidate_score": 0.677002, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1682", "psc_text": "ὑπ’ αὐτῶν τῆς κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν βλασφημίας ἰὸν καὶ τῆς ἄλλης εἰς αὐτὸν ἀπιστίας. Πάλαι μὲν οὖν ὕφαινον χιτῶνας τῷ ἀρχιερεῖ καὶ στολὰς ἁγίας, νῦν δὲ πᾶσαν τὴν ὑφὴν αὐτῶν καὶ τὴν διὰ τοῦ λόγου κατασκευαζομένην διδασκαλίαν, ἣν διὰ τῆς τῶν θείων γραφῶν συμπλοκῆς τε καὶ ὑφάνσεως προβάλλονται, ἀράχνης ὑφάσματι παρείκασεν ὁ προφητικὸς λόγος. διό φησιν· ἱστὸν ἀράχνης ὑφαίνουσι. καὶ ὁ παρὼν δὲ ψαλμὸς τὴν ἐκ προσώπου αὐτῶν περιέχων ἐξομολόγησὶν φησί· τὰ ἔτη ἡμῶν ὡσεὶ ἀράχνη ἐμελέτων. Ἄντικρυς γὰρ τὰς μελέτας τῶν γραφῶν, ἐν αἷς κατατρίβονται, καὶ τὰς δευτερώσεις, δι’ ὧν ὑφάσματά τινα διδασκαλίας δοκοῦσιν ἀπεργάζεσθαι, ἀράχνης ἀπείκασεν ἔργοις. Ἀλλὰ καὶ τὴν ζωὴν αὐτῶν μόνην φασὶν εἶναι τὴν πρόσκαιρον ἐν ο καὶ π ἔτεσι συμπεραιουμένην. τοῦτο δέ φασι τὴν αἰώνιον καὶ μέλλουσαν ζωὴν τὴν τοῖς θεοφιλέσιν ἐπαγγελλομένην ἀπογινώσκοντες. Ὅτι ἐπῆλθεν πραΰτης καὶ παιδευθησόμεθα. τίς γινώσκει τὸ κράτος τῆς ὀργῆς σου καὶ ἀπὸ τοῦ φόβου σου τὸν θυμόν σου; ἐξαριθμήσασθαι", "candidate_score": 0.676931, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7_9", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren . Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1830", "psc_text": "Ἡ κατὰ τὸ διάψαλμα διαστολὴ πλείστην καὶ τῆς διανοίας ἐποιήσατο μεταβολήν. ὡς γὰρ συμπληρωθέντος τοῦ προτέρου λόγου ἀφ’ ἑτέρας ἀρχῆς φησιν· τίς ἀναστήσεταί μοι ἐπὶ πονηρευομένους; Μεμαθήκαμεν γάρ, φησίν, ἀπὸ τῆς τοῦ θείου πνεύματος διδασκαλίας, ὅτι θεὸς ἐκδικήσεών ἐστι κύριος, καὶ ὅτι ἀποδώσει ἀνταπόδοσιν τοῖς ὑπερηφάνοις, καὶ ὅτι ὀρυγήσεται τῷ ἁμαρτωλῷ βόθρος, καὶ ὅτι οὐκ ἀπώσεται τὸν λαὸν αὐτοῦ οὐδὲ τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ καταλείψει· ἀλλ’ ἐπὶ τέλει τῶν πραγμάτων, ἐπὰν ἐπιστρέψῃ ὁ λαὸς εἰς κρίσιν, ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ, καὶ ὡς δεξιοὶ στήσονται πλησίον τῆς αὐτοῦ δικαιοσύνης πάντες οἱ εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ σὺν αὐτῷ τῷ κυρίῳ τὰς διατριβὰς ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν ποιησόμενοι καὶ πᾶσαν αὐτῶν τὴν ζωὴν αὐτῷ παραστησόμενοι. Τούτοις μὲν οὖν ἐπίστευσα, καὶ πιστεύσας παρεκλήθην. ἀλλὰ τέως κατὰ τὸν ἐνεστῶτα καιρόν· τίς ὑπὲρ ἐμοῦ στήσεται κατὰ τῶν πονηρευομένων; ἢ τίς ἔκδικος συμπαραστήσεταί μοι ἐπὶ τοὺς ἐργαζομένους τὴν ἀνομίαν; ἀλλὰ γὰρ εἴποιμ’ ἂν ὁμολογῶν τἀληθῆ μηδένα", "candidate_score": 0.666137, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7_9", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren . Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_688", "psc_text": "ἐν παλαιᾷ καὶ καινῇ λελαλημένοι λόγοι κατὰ μὲν τὴν ἐπιπαλαιὸν ἀνάγνωσιν, πτέρυξιν ὥσπερ ἐγκεκαλυμμένοι τυγχάνουσι καὶ πτέρυξι περιηργυρωμέναις, ἐπειδὴ τὰ λόγια κυρίου ἀργύριόν ἐστι πεπυρωμένον δοκίμιον τῇ γῇ· τὰ δὲ κατὰ βάθους ἐγκεκρυμμένα νοήματα, ἅπερ ἔοικε μεταφρένοις τῆς ἀποδοθείσης περιστερᾶς, δηλαδὴ τοῦ ἁγίου πνεύματος, ἐν χλωρότητι λέγεται εἶναι χρυσίου τῆς ἐγκεκρυμμένης τῇ λέξει διανοίας καὶ τοῦ καθαρωτάτου νοῦ χρυσοῦ δίκην ἀπαστράπτοντος. ταῦτα δὲ ἀναφωνεῖται πᾶσιν ἡμῖν τοῖς ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ συνηγμένοις, οὓς διὰ τῶν ἔμπροσθεν σκύλα ὁ λόγος ὠνόμαζεν. Ἀντὶ δὲ τοῦ· ἐὰν κοιμηθῆτε, κατὰ τὸν Σύμμαχον· ἐὰν ἀναπέσητε μεταξὺ τῶν κλήρων, εἴρηται. τὸ γὰρ κοιμηθῆναι νῦν διαναπαύσεσθαι δηλοῖ. τοῖς οὖν τῶν ἱερέων ἀσκηταῖς λόγων προτρεπτικῶς ἡ προσφώνησις ἐπαγγέλλεται τὴν ἐκ τῶν θείων λόγων ὠφέλειαν· ἥ τε γὰρ λέξις τῶν ἱερῶν ἀναγνωσμάτων κεκάθαρται δίκην ἀργυρίου πεπυρωμένου, κατὰ τὸν φήσαντα λόγον· τὰ λόγια κυρίου πεπυρωμένα, καὶ πάλιν· τὰ λόγια κυρίου λόγια ἁγνά, ἀργύριον πεπυρωμένον, δοκίμιον τῇ γῇ, κεκαθαρισμένον ἑπταπλασίως.", "candidate_score": 0.665765, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7_9", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren . Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1928", "psc_text": "δέ ἐστὶ καὶ πνευματικῶς τρέφεσθαι μεταλαμβάνοντα τῶν τῆς ἀληθείας δογμάτων· ἐντρεφόμενος γάρ, φησίν, τοῖς λόγοις τῆς ἀληθείας τὸ συνεσθίειν, τὸ συμφαγεῖν λόγων μυστικῶν ἐστι μεταδοῦναι· ἀλλ’ οὐ πᾶσι μεταδιδόναι δεῖ σῶν σεμνῶν καὶ θείων μαθημάτων, ἀλλ’ ἢ μόνοις τοῖς ἀγαθοῖς συνεσθίειν δεῖ, ἀλλ’ οὐ βασκάνῳ, τουτέστι φαύλῳ καὶ φθονερῷ ἀνδρί· οὐ δὲ γὰρ τῶν αὐτοῦ καὶ πρὸς αὐτοῦ διδομένων τροφὼν μεταλαμβάνειν προσήκει βλαβερῶν οὐσῶν· οὖδ´ αὐτῶν ἡμετέρων μεταδοτέον αὐτῷ, ὅπως μὴ τὸ ἅγιον τοῖς κυσὶ δῶμεν. Ἐπεὶ οὖν δέδεικται, μὴ ὅσιον εἶναι τὸ πᾶσι κοινωνεῖν τῶν πνευματικῶν τροφῶν, εἰκότως ὁ ἅγιος τοῖς ὑπερήφανον ὀφθαλμὸν ἔχουσι δι’ αὐθάδειαν καὶ ἀλαζονείαν καὶ ἄπληστον καρδίαν διὰ τὸ ἀπληρώτῳ ἐπιθυμίᾳ ἀγαπᾶν ἀργύριον, ἐφ’ ᾧ συμβαίνει πλεονεκτεῖν καὶ ἀποστερεῖν, οὐ συνεσθίει. Ἐπειδὴ δὲ ὀφθαλμὸν ἐνταῦθα ὑπερήφανον εἶπεν, οὐχ οἱόντε δὲ κατὰ τὸ ῥητὸν ὀφθαλμῷ συνεσθίειν· ἀνθρώποις γὰρ συνεστιώμεθα. Μήποτε ἀλλιγορικώτερος ὀφθαλμὸς ὑπερήφανός ἐστι νοῦς ἠσκημένος διορατικῶς τὰ τῆς πεπλανημένης καὶ ψευδωνύμου γνώμης. Eὑρεῖν γοῦν ἐστι", "candidate_score": 0.662876, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5_7", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen . Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen . Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1927", "psc_text": "ἐχθρόν, ἃ συντείνει πρὸς φιλοποίησιν· σπεύδει γοὖν ὅση δύναμις αὐτῷ τὸν ὑπερήφανον εἰς ἀτυφίαν προτρέψασθαι καὶ τὸν ἄπληστον τῇ καρδίᾳ ὀλιγοδείαν καὶ τὸ ἀρκεῖσθαι τοῖς παροῦσιν. Ἀλλ’ οὐχ ὁμοτράπεζος αὐτῶν ἔσται ἀκμὴν οὖσι τοιούτοις· μέγιστον γὰρ πρόσκομμα τοῖς ἀσθενέσι καὶ τοῖς ἔτι καταδέεσιν οὖσιν ἐν τῷ χριστιανισμῷ φέρει, ὅταν ὁ ὑπεραναβεβηκὼς ἐν τῷ χριστιανισμῷ συνδιατρίβη ἢ συνευωχεῖται φαύλοις. νομίσαντες γὰρ οἱ ἐπιπολαιότεροι ἀδιάφορον τὸ πράγμα, οὐ παραιτήσονται συνεῖναι κακοῖς, ἐξ οὗ συμβήσεται αὐτοὺς βλαβῆναι. Ἀλλὰ καὶ ὁ δοκῶν τέλειος εἶναι, κακὴν ὑπόνοιαν παράσχη ὁρῶμενος συνεσθίων φαύλοις ὡς καὶ αὐτὸς συνεσθίων καὶ ἡδόμενος ἐπ’ αὐτοῖς. Ταῦτα μὲν ὡς πρὸς λέξιν. ἐπειδὴ δέ ἐστὶ καὶ πνευματικῶς τρέφεσθαι μεταλαμβάνοντα τῶν τῆς ἀληθείας δογμάτων· ἐντρεφόμενος γάρ, φησίν, τοῖς λόγοις τῆς ἀληθείας τὸ συνεσθίειν, τὸ συμφαγεῖν λόγων μυστικῶν ἐστι μεταδοῦναι· ἀλλ’ οὐ πᾶσι μεταδιδόναι δεῖ σῶν σεμνῶν καὶ θείων μαθημάτων, ἀλλ’ ἢ μόνοις τοῖς ἀγαθοῖς συνεσθίειν δεῖ, ἀλλ’ οὐ βασκάνῳ, τουτέστι φαύλῳ καὶ φθονερῷ ἀνδρί·", "candidate_score": 0.65806, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_18_20", "bdc_text": "und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je . Nach Luthers , tod ist aber von den unseren durch schriben und unverhandlen versicht worden , ob man sich im spennigen darufel des herren nachtmals vertragen möchte ist die widerparth ye lenger ye wütend worden . Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_185", "psc_text": "ὁμιλίαν, ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ ἀναστρεφόμεθα συνδιαιτώμενοι. Ἐλθέτω θάνατος ἐπ’ αὐτούς, καταβήτωσαν εἰς ᾅδου ζῶντες, ὅτι πονηρία ἐν ταῖς παροικίαις αὐτῶν, ἐν μέσῳ αὐτῶν. Ἤδη πολλάκις ἡμῖν καὶ διὰ τῶν ἔμπροσθεν ἀποδέδεικται, ὅτι τὰ προρρητικὰ ἀπορρητικὰ προστακτικῷ τρόπῳ ἔθος τῇ θείᾳ γραφῇ προφέρεσθαι· καὶ ἐνταῦθα τοίνυν ἀντὶ τοῦ· ἐλεύσεται θάνατος ἐπ’ αὐτούς , καὶ καταβήσονται εἰς ᾅδου ζῶντες , προστακτικῶς εἴρηται τὰ προκείμενα · θεσπίζει δὲ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὰ συμβησόμενα τοῖς τὰ προλεχθέντα τετολμηκόσιν. ὁ γοῦν Ἀκύλας ὀρθότερον ἡρμήνευσεν εἰπών· ἐπάξει θάνατον ἐπ’ αὐτούς. Τίς δὲ θάνατον ἐπάξει ἐπ’ αὐτοὺς ἢ τοῦτέστιν τὰ ἔργα αὐτῶν (αὐτὰ γὰρ αὐτοῖς αἴτια γεγένηται θανάτου) ἢ ὁ κρίνας αὐτοὺς θανάτου ἀξίους διὰ τὰς ἀσεβεῖς πράξεις αὐτῶν; Θάνατος δὲ τοὺς ἀσεβεῖς μετερχόμενος οὐχ ὁ κοινὸς ἂν λέγοιτο· θάνατον δὲ οὐ τὸν κοινὸν λέγει ὥσπερ οὖν ἐδίδαξεν ὁ σωτὴρ εἰπών· ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ ὁ θεὸς Ἰακὼβ οὐκ ἔστι", "candidate_score": 0.652524, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_768", "psc_text": "συμφώνως τῇ προκειμένῃ. γέγραπται γοῦν ἐν Παροιμίαις· τάδε λέγει ἀνὴρ τοῖς πιστεύουσι θεῷ, καὶ παύομαι. ἀφρονέστατος γάρ εἰμι πάντων ἀνθρώπων, καὶ φρόνησις ἀνθρώπου οὐκ ἔστιν ἐν ἐμοί. θεὸς δεδίδαχέ με σοφίαν, καὶ γνῶσιν ἁγίων ἔγνωκα. καὶ ἐν τούτοις γὰρ πάντων μὲν ἀνθρώπων ἀφρονέστατον ἑαυτὸν εἶναι λέγει, καὶ φρόνησιν ἀνθρώπου μὴ ἐσχηκέναι· ὅμως δὲ παρ’ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ δεδιδάχθαι τὴν πνευματικὴν σοφίαν, καὶ τὴν γνῶσιν τῶν ἁγίων ἐγνωκέναι. Ἀλλὰ καὶ αἱ πλημμέλειαί μου, φησίν, ἀπὸ σοῦ οὐκ ἀπεκρύβησαν. Εἰ γὰρ ἦσάν τινες ἐν ἐμοὶ πλημμέλειαι, δι’ ἃς τῷ σταυρῷ με προσετίμησαν, τάχα που σὺ πρῶτος ἔγνως, ὁ θεὸς ὃν οὐδὲν οἷόν τε λανθάνειν· ἀλλ’ οὐδένες ἦσαν. διὸ οἱ μισοῦντές με δωρεὰν ἐμίσουν, καὶ οἱ ἐκδιώκοντές με ἀδίκως ἃ οὐχ ἥρπασα ἐξέπραττον. ἐπεὶ δὲ ψευδομάρτυρας καὶ συκοφάντας ἔστησαν ἐν τῇ κατ’ ἐμοῦ κατηγορίᾳ, σὺ οἶδας, φησὶν, ὁ θεὸς, εἴ τινά μοι πεπλημμέληται. οὐ γὰρ ἂν ἐκρύβησάν σε, εἴ τινες ἦσαν ἐν ἐμοὶ", "candidate_score": 0.652077, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_18_20", "bdc_text": "und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je . Nach Luthers , tod ist aber von den unseren durch schriben und unverhandlen versicht worden , ob man sich im spennigen darufel des herren nachtmals vertragen möchte ist die widerparth ye lenger ye wütend worden . Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1513", "psc_text": "ἀλήθεια αὐτοῦ καὶ ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ ἔφθασεν ἐπὶ τοὺς πάλαι νεκροὺς καὶ ἐν τάφοις καὶ ἐν ἀπωλείᾳ καὶ ἐν σκότῳ καὶ ἐν γῇ ἐπιλελησμένῃ, εἰ νοήσαιμεν, ὅσων ἀγαθῶν αἴτιος γέγονεν ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν τοῖς πάλαι ἐν τῷ θανάτῳ γεγενημένοις, δι’ οὓς καὶ ἐν ἐκείνοις κατεληλύθει τοῖς τόποις, ἵνα μὴ μόνον ζώντων, ἀλλὰ καὶ νεκρῶν κυριεύσῃ. τὰ γὰρ αἴτια τῆς μέχρι τοῦ θανάτου καθόδου αὐτοῦ διὰ τῶν προκειμένων τηλαυγῶς παρέστησεν· ἅπερ ἐπληροῦτο κατὰ τοὺς εὐαγγελιστὰς, ὅτε πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων ἠγέρθησαν, καὶ σὺν αὐτῷ τῷ σωτῆρι εἰσῆλθον εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν τοῦ θεοῦ, δηλαδὴ τὴν ἐπουράνιον. Καὶ ἐγὼ πρὸς σὲ ἐκέκραξα, καὶ τὸ πρωῒ ἡ προσευχή μου προφθάσει σε. Ὥσπερ ἐν τῷ κα ψαλμῷ σαφῶς ἐκ προσώπου τοῦ σωτῆρος ἡμῶν εἰρημένῳ κατὰ τὴν προγραφὴν λέλεκτο· ὑπὲρ τῆς ἀντιλήψεως τῆς ἑωθινῆς, τοῦ λόγου τὴν ἀνάστασιν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν αἰνιττομένου κατὰ τὴν ἑωθινὴν ὥραν γεγενημένην, οὕτω καὶ νῦν ταὐτὸν σημαίνεσθαι", "candidate_score": 0.647043, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_18_20", "bdc_text": "und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je . Nach Luthers , tod ist aber von den unseren durch schriben und unverhandlen versicht worden , ob man sich im spennigen darufel des herren nachtmals vertragen möchte ist die widerparth ye lenger ye wütend worden . Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_196", "psc_text": "σωτὴρ λυτρώσεται ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχήν μου ἀπὸ τῶν ἐγγιζόντων μοι ἀπὸ τῶν ἐγγιζόντων μοι λυτρώσεται , τουτέστιν ἀπὸ τῶν ἐγγύθεν καὶ οὐ πόρρωθέν με πολεμούντων (ἢ καὶ ἀπὸ τῶν ἐγγιζόντων αὐτῷ Ἰουδαίων καὶ σὺν αὐτῷ ὄντων ἐν ἀναγνώσει καὶ μελετῇ γραφῶν καὶ ἐν τῇ ἀποδοχῇ τοῦ νόμου) , οἵτινες ἦσαν πολλοστοί , πολεμούντων Ἰουδαίων πολλοὶ ὄντες οὓς καὶ ταπεινώσει ὁ προϋπάρχων ὑπάρχων πρὸ τῶν αἰώνων θεός · οὐδὲ γὰρ ἡ πρὸς ὀλίγον αὐτοῖς γενομένη εὐκαιρία, καθ’ ἣν ἐμεγαλαύχησαν καὶ ἐπλήρωσαν τὴν ἑαυτῶν πόλιν ἀνομίας καὶ ἀντιλογίας , παραμενεῖ αὐτοῖς· ὅσον δὲ οὔπω, ταπεινωθήσονται τῆς ἐκ θεοῦ ὀργῆς μετελευσομένης αὐτοὺς αὐτοῖς καὶ τὴν πόλιν αὐτῶν ὡς καὶ τὸν ἐν αὐτῇ διαβόητον νεὼν ναὸν ἀφανισθῆναι καὶ πᾶσαν τὴν ἐν αὐτῷ ἐπιτελουμένην λατρείαν καταλυθῆναι. οὕτως οὖν τῆς ἐμῆς ἐπακούσας ὁ θεὸς βοῆς ταπεινώσει αὐτούς . Οὐ γάρ ἔστιν αὐτοῖς ἀντάλλαγμα, καὶ οὐκ ἐφοβήθησαν τὸν θεόν. ἐξέτεινεν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐν τῷ ἀποδιδόναι·", "candidate_score": 0.646204, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_4_6", "bdc_text": "ist , und wol wüssen , das dem cardinal sin , prattik sich utzuͦ halten ist , das erschiesslich sin ze schriben , dem allten werde . Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen . Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1927", "psc_text": "ἐχθρόν, ἃ συντείνει πρὸς φιλοποίησιν· σπεύδει γοὖν ὅση δύναμις αὐτῷ τὸν ὑπερήφανον εἰς ἀτυφίαν προτρέψασθαι καὶ τὸν ἄπληστον τῇ καρδίᾳ ὀλιγοδείαν καὶ τὸ ἀρκεῖσθαι τοῖς παροῦσιν. Ἀλλ’ οὐχ ὁμοτράπεζος αὐτῶν ἔσται ἀκμὴν οὖσι τοιούτοις· μέγιστον γὰρ πρόσκομμα τοῖς ἀσθενέσι καὶ τοῖς ἔτι καταδέεσιν οὖσιν ἐν τῷ χριστιανισμῷ φέρει, ὅταν ὁ ὑπεραναβεβηκὼς ἐν τῷ χριστιανισμῷ συνδιατρίβη ἢ συνευωχεῖται φαύλοις. νομίσαντες γὰρ οἱ ἐπιπολαιότεροι ἀδιάφορον τὸ πράγμα, οὐ παραιτήσονται συνεῖναι κακοῖς, ἐξ οὗ συμβήσεται αὐτοὺς βλαβῆναι. Ἀλλὰ καὶ ὁ δοκῶν τέλειος εἶναι, κακὴν ὑπόνοιαν παράσχη ὁρῶμενος συνεσθίων φαύλοις ὡς καὶ αὐτὸς συνεσθίων καὶ ἡδόμενος ἐπ’ αὐτοῖς. Ταῦτα μὲν ὡς πρὸς λέξιν. ἐπειδὴ δέ ἐστὶ καὶ πνευματικῶς τρέφεσθαι μεταλαμβάνοντα τῶν τῆς ἀληθείας δογμάτων· ἐντρεφόμενος γάρ, φησίν, τοῖς λόγοις τῆς ἀληθείας τὸ συνεσθίειν, τὸ συμφαγεῖν λόγων μυστικῶν ἐστι μεταδοῦναι· ἀλλ’ οὐ πᾶσι μεταδιδόναι δεῖ σῶν σεμνῶν καὶ θείων μαθημάτων, ἀλλ’ ἢ μόνοις τοῖς ἀγαθοῖς συνεσθίειν δεῖ, ἀλλ’ οὐ βασκάνῳ, τουτέστι φαύλῳ καὶ φθονερῷ ἀνδρί·", "candidate_score": 0.64231, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_17_19", "bdc_text": "Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je . Nach Luthers , tod ist aber von den unseren durch schriben und unverhandlen versicht worden , ob man sich im spennigen darufel des herren nachtmals vertragen möchte ist die widerparth ye lenger ye wütend worden .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_196", "psc_text": "σωτὴρ λυτρώσεται ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχήν μου ἀπὸ τῶν ἐγγιζόντων μοι ἀπὸ τῶν ἐγγιζόντων μοι λυτρώσεται , τουτέστιν ἀπὸ τῶν ἐγγύθεν καὶ οὐ πόρρωθέν με πολεμούντων (ἢ καὶ ἀπὸ τῶν ἐγγιζόντων αὐτῷ Ἰουδαίων καὶ σὺν αὐτῷ ὄντων ἐν ἀναγνώσει καὶ μελετῇ γραφῶν καὶ ἐν τῇ ἀποδοχῇ τοῦ νόμου) , οἵτινες ἦσαν πολλοστοί , πολεμούντων Ἰουδαίων πολλοὶ ὄντες οὓς καὶ ταπεινώσει ὁ προϋπάρχων ὑπάρχων πρὸ τῶν αἰώνων θεός · οὐδὲ γὰρ ἡ πρὸς ὀλίγον αὐτοῖς γενομένη εὐκαιρία, καθ’ ἣν ἐμεγαλαύχησαν καὶ ἐπλήρωσαν τὴν ἑαυτῶν πόλιν ἀνομίας καὶ ἀντιλογίας , παραμενεῖ αὐτοῖς· ὅσον δὲ οὔπω, ταπεινωθήσονται τῆς ἐκ θεοῦ ὀργῆς μετελευσομένης αὐτοὺς αὐτοῖς καὶ τὴν πόλιν αὐτῶν ὡς καὶ τὸν ἐν αὐτῇ διαβόητον νεὼν ναὸν ἀφανισθῆναι καὶ πᾶσαν τὴν ἐν αὐτῷ ἐπιτελουμένην λατρείαν καταλυθῆναι. οὕτως οὖν τῆς ἐμῆς ἐπακούσας ὁ θεὸς βοῆς ταπεινώσει αὐτούς . Οὐ γάρ ἔστιν αὐτοῖς ἀντάλλαγμα, καὶ οὐκ ἐφοβήθησαν τὸν θεόν. ἐξέτεινεν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐν τῷ ἀποδιδόναι·", "candidate_score": 0.629986, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_17_19", "bdc_text": "Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je . Nach Luthers , tod ist aber von den unseren durch schriben und unverhandlen versicht worden , ob man sich im spennigen darufel des herren nachtmals vertragen möchte ist die widerparth ye lenger ye wütend worden .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1513", "psc_text": "ἀλήθεια αὐτοῦ καὶ ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ ἔφθασεν ἐπὶ τοὺς πάλαι νεκροὺς καὶ ἐν τάφοις καὶ ἐν ἀπωλείᾳ καὶ ἐν σκότῳ καὶ ἐν γῇ ἐπιλελησμένῃ, εἰ νοήσαιμεν, ὅσων ἀγαθῶν αἴτιος γέγονεν ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν τοῖς πάλαι ἐν τῷ θανάτῳ γεγενημένοις, δι’ οὓς καὶ ἐν ἐκείνοις κατεληλύθει τοῖς τόποις, ἵνα μὴ μόνον ζώντων, ἀλλὰ καὶ νεκρῶν κυριεύσῃ. τὰ γὰρ αἴτια τῆς μέχρι τοῦ θανάτου καθόδου αὐτοῦ διὰ τῶν προκειμένων τηλαυγῶς παρέστησεν· ἅπερ ἐπληροῦτο κατὰ τοὺς εὐαγγελιστὰς, ὅτε πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων ἠγέρθησαν, καὶ σὺν αὐτῷ τῷ σωτῆρι εἰσῆλθον εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν τοῦ θεοῦ, δηλαδὴ τὴν ἐπουράνιον. Καὶ ἐγὼ πρὸς σὲ ἐκέκραξα, καὶ τὸ πρωῒ ἡ προσευχή μου προφθάσει σε. Ὥσπερ ἐν τῷ κα ψαλμῷ σαφῶς ἐκ προσώπου τοῦ σωτῆρος ἡμῶν εἰρημένῳ κατὰ τὴν προγραφὴν λέλεκτο· ὑπὲρ τῆς ἀντιλήψεως τῆς ἑωθινῆς, τοῦ λόγου τὴν ἀνάστασιν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν αἰνιττομένου κατὰ τὴν ἑωθινὴν ὥραν γεγενημένην, οὕτω καὶ νῦν ταὐτὸν σημαίνεσθαι", "candidate_score": 0.629389, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_17_19", "bdc_text": "Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je . Nach Luthers , tod ist aber von den unseren durch schriben und unverhandlen versicht worden , ob man sich im spennigen darufel des herren nachtmals vertragen möchte ist die widerparth ye lenger ye wütend worden .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_185", "psc_text": "ὁμιλίαν, ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ ἀναστρεφόμεθα συνδιαιτώμενοι. Ἐλθέτω θάνατος ἐπ’ αὐτούς, καταβήτωσαν εἰς ᾅδου ζῶντες, ὅτι πονηρία ἐν ταῖς παροικίαις αὐτῶν, ἐν μέσῳ αὐτῶν. Ἤδη πολλάκις ἡμῖν καὶ διὰ τῶν ἔμπροσθεν ἀποδέδεικται, ὅτι τὰ προρρητικὰ ἀπορρητικὰ προστακτικῷ τρόπῳ ἔθος τῇ θείᾳ γραφῇ προφέρεσθαι· καὶ ἐνταῦθα τοίνυν ἀντὶ τοῦ· ἐλεύσεται θάνατος ἐπ’ αὐτούς , καὶ καταβήσονται εἰς ᾅδου ζῶντες , προστακτικῶς εἴρηται τὰ προκείμενα · θεσπίζει δὲ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὰ συμβησόμενα τοῖς τὰ προλεχθέντα τετολμηκόσιν. ὁ γοῦν Ἀκύλας ὀρθότερον ἡρμήνευσεν εἰπών· ἐπάξει θάνατον ἐπ’ αὐτούς. Τίς δὲ θάνατον ἐπάξει ἐπ’ αὐτοὺς ἢ τοῦτέστιν τὰ ἔργα αὐτῶν (αὐτὰ γὰρ αὐτοῖς αἴτια γεγένηται θανάτου) ἢ ὁ κρίνας αὐτοὺς θανάτου ἀξίους διὰ τὰς ἀσεβεῖς πράξεις αὐτῶν; Θάνατος δὲ τοὺς ἀσεβεῖς μετερχόμενος οὐχ ὁ κοινὸς ἂν λέγοιτο· θάνατον δὲ οὐ τὸν κοινὸν λέγει ὥσπερ οὖν ἐδίδαξεν ὁ σωτὴρ εἰπών· ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ ὁ θεὸς Ἰακὼβ οὐκ ἔστι", "candidate_score": 0.627891, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1504", "psc_text": "Ἐπειδὴ Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανε, κατὰ τὸν ἀπόστολον, γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα· δι’ ὃ γέγραπται· ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάμενος ἐπὶ ξύλου, καὶ ἐπειδὴ τὸν μὴ γνόντα ἁμαρτίαν ὁ θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησε, κατὰ τὸν αὐτόν, εἰκότως τὴν ἡμῖν τοῖς πρότερον ἀσεβέσι καὶ ἁμαρτωλοῖς ἐπικειμένην ὀργὴν τοῦ θεοῦ καὶ τὸν θυμὸν αὐτοῦ τὸν καθ’ ἡμῶν εἰς ἑαυτὸν ἐπισπασάμενος δι’ ὑπερβάλλουσάν τε φιλανθρωπίαν ἀναδεξάμενος τὴν ὑπὲρ ἡμῶν τιμωρίαν τε καὶ κόλασιν, τὰς προκειμένας προφέρεται φωνάς, ἅτε δὴ γενόμενος ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. διό φησιν ὁ προφήτης περὶ αὐτοῦ· οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται· τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν, καὶ κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν. τοῦτο τοίνυν καὶ αὐτὸς παρίστησι διὰ τοῦ ψαλμοῦ φάσκων· ἐπ’ ἐμὲ ἐπεστηρίχθη ὁ θυμός σου, καὶ πάντας τοὺς μετεωρισμούς σου ἐπήγαγες ἐπ’ ἐμέ, ἀνθ’ οὗ φησιν ὁ Σύμμαχος· ἐμοὶ ἐπέβρισεν ὁ θυμός σου, καὶ ταῖς καταιγίσιν σου", "candidate_score": 0.624576, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1618", "psc_text": "ἀναγκαίως δὲ ἐν τῇ περὶ τοῦ Χριστοῦ προφητείᾳ παραληφθῆναι· ὡς ἂν μάθοιμεν, ὅτι, ὁ τοῦ καιροῦ τῶν προφητευομένων ἐπιστάντος, τῶν μὲν αἰσθητῶν παρὰ Ἰουδαίοις νομιζομένων παντελῶς ἔσται λύσις, ἑτέρων δὲ θεοπρεπῶς νοουμένων ἀποτελεσμάτων τῆς τοῦ θεοῦ ἐπαγγελίας συμπλήρωσις. Σὺ δὲ ἀπώσω καὶ καθεῖλες, ἀνεβάλου τὸν χριστόν σου· κατέστρεψας τὴν διαθήκην τοῦ δούλου σου, ἐβεβήλωσας εἰς τὴν γῆν τὸ ἁγίασμα αὐτοῦ. καθεῖλες πάντας τοὺς φραγμοὺς αὐτοῦ, ἔθου τὰ ὀχυρώματα αὐτοῦ δειλίαν. διήρπαζον αὐτὸν πάντες οἱ παραπορευόμενοι ὁδόν, ἐγενήθη ὄνειδος τοῖς γείτοσιν αὐτοῦ. ὕψωσας τὴν δεξιὰν τῶν θλιβόντων αὐτόν, εὔφρανας πάντας τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ. ἀπέστρεψας τὴν βοήθειαν τῆς ῥομφαίας αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἀντελάβου αὐτοῦ ἐν τῷ πολέμῳ. κατέλυσας ἀπὸ καθαρισμοῦ αὐτόν, τὸν θρόνον αὐτοῦ εἰς τὴν γῆν κατέρραξας· ἐσμίκρυνας τὰς ἡμέρας τοῦ χρόνου αὐτοῦ, κατέχεας αὐτῷ αἰσχύνην· διάψαλμα. Ἀποδέδεικται ταῦτα τῇ σωματικωτέρᾳ τοῦ Δαυὶδ ἐφαρμόττειν διαδοχῇ καὶ τῇ σωματικῇ αὐτοῦ βασιλείᾳ, ἥτις καθῃρέθη κατὰ τοὺς χρόνους τῆς εἰς Βαβυλῶνα αἰχμαλωσίας τοῦ Ἰουδαίων", "candidate_score": 0.623948, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_15", "bdc_text": "Dann es hatt der landgraf zuͦ Hessen ein gspreden 1563 .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1157", "psc_text": "κύριος· καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰ ἐπὶ τὸν κύριον, καὶ ἔσονταί μοι εἰς λαόν, κἀγὼ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς θεόν· καὶ γνώσεσθε, ὅτι κύριος παντοκράτωρ ἐξαπέσταλκέν με πρὸς ὑμᾶς. θέα γὰρ ἐν τούτοις, ὡς ὁ κύριος ἀπεστάλθαι ἑαυτὸν ὁμολογεῖ ὑφ’ ἑτέρου κυρίου παντοκράτορος ἑαυτῷ τε ἐξ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν συνάξειν ἐπαγγέλλεται λαόν. αὐτὸς οὖν οὗτος ὁ τοῦ θεοῦ λόγος τῷ ἐξ ἐθνῶν λαῷ προσεφώνει λέγων· προσέχετε λαός μου, τὸν νόμον μου. Νόμον δὲ αὐτοῦ τὸ εὐαγγέλιον εἶναι διδάσκει, περὶ οὗ καὶ Ἡσαΐας ἐθέσπιζε λέγων· ἐκ γὰρ Σιὼν ἐξελεύσεται νόμος καὶ λόγος κυρίου ἐξ Ἱερουσαλήμ, καὶ κρινεῖ ἀναμέσον τῶν ἐθνῶν . τοῦτον δὲ καὶ Ἱερεμίας διαθήκην καινὴν ὠνόμασεν εἰπών· ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, λέγει κύριος, καὶ διαθήσομαι διαθήκην καινήν, οὐ κατὰ τὴν διαθήκην ἣν διεθέμην τοῖς πατράσιν αὐτῶν. καὶ Ἡσαΐας δὲ πάλιν περὶ τοῦ σωτῆρος ἀνεφώνει λέγων· ἰδοὺ ὁ παῖς μου, ὃν ᾑρέτισα, ὁ ἐκλεκτός μου· προσεδέξατο αὐτὸν ἡ ψυχή μου· κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν", "candidate_score": 0.613954, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_2", "bdc_text": "Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_519", "psc_text": "θείας καὶ εὐφροσύνης πληρωθήσεται ὡς ὑπουργὸς καὶ διάκονος τοῦ νικοποιοῦ θεοῦ γεγονώς. τούτου δὲ εὐφραινομένου πάντες οἱ εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ ἐπαινεθήσονται διὰ τοῦ ἑνὸς καὶ αὐτοὶ ὥσπερ νικηταὶ ἀποδειχθέντες. ὅλον γὰρ τὸ τάγμα καὶ τὸ σῶμα τῶν ἁγίων ἐπαίνου τεύξεται, ἐπειδὴ δοξαζομένου μέλους ἑνὸς συνδοξάζεται πάντα τὰ μέλη, κατὰ τὸν ἱερὸν ἀπόστολον. Κλῆσις ἐθνῶν ξδ Εἰς τὸ τέλος, ψαλμὸς τῷ Δαυὶδ ᾠδῆς. Σοὶ πρέπει ὕμνος, ὁ θεός, ἐν Σιών, καὶ σοὶ ἀποδοθήσεται εὐχὴ ἐν Ἱερουσαλήμ. εἰσάκουσον προσευχῆς· πρὸς σὲ πᾶσα σὰρξ ἥξει. Προφητείαν περιέχει μελλόντων εἰς τὸ τέλος ἀπαντήσεσθαι πραγμάτων· διὸ ἐπιγέγραπται εἰς τὸ τέλος. τίνα δὲ ἦν ταῦτα, διδάσκει ἑξῆς λέγων· πρὸς σὲ πᾶσα σὰρξ ἥξει, οὐκέτι γὰρ μόνον τὸ Ἰουδαίων ἔθνος, ἀλλὰ καὶ πᾶσα σάρξ, τουτέστι πᾶν γένος ἀνθρώπων· οὕτως γὰρ εἴωθεν ὁ λόγος πάντας ἀνθρώπους σημαίνειν τοὺς πάλαι σαρκίνους καὶ γεώδεις. διὸ καὶ ἐν τῷ νόμῳ λέλεκται· διέφθειρε πᾶσα σὰρξ τὴν ὁδὸν αὐτοῦ· καὶ πάλιν· οὐ μὴ", "candidate_score": 0.60863, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_2", "bdc_text": "Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_628", "psc_text": "ἡμῶν, καὶ ἐν τῷ μετὰ χεῖρας ὁμοίως ὁρῶν, ὅτι πολλῆς δεῖται συνεργίας θεοῦ εἰς κατόρθωσιν τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος, ὥσπερ κατεπᾴδων ἑαυτῷ δι’ εὐχῆς φησιν· ὁ θεός, οἰκτειρήσαι ἡμᾶς καὶ εὐλογήσαι ἡμᾶς, ἐπιφάναι τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐφ’ ἡμᾶς καὶ ἐλεήσαι ἡμᾶς. Ἡμεῖς μὲν γὰρ ἑαυτοὺς τὸ μηθὲν εἶναί φαμεν καὶ τὸ μηδὲν δύνασθαι ὁμολογοῦμεν, εὐτελεῖς ὄντες καὶ ἰδιῶται πένητές τε καὶ πάντων ἔσχατοι ἀνθρώπων· αὐτὸς δὲ ὁ θεὸς βουληθεὶς ἡμᾶς ὑπηρέτας γενέσθαι τῆς τῶν ἐθνῶν σωτηρίας, πρῶτον μὲν οἰκτειρήσειεν ἡμᾶς οἶκτον ἡμῶν λαβὼν τῆς ἀσθενείας· εἶτα προσθείη τι τὸ δυνάμενον ἡμᾶς δυναμῶσαι· τοῦτο δὲ ἦν τό· εὐλογήσαι ἡμᾶς, εὐλογίᾳ δὴ πνευματικῇ, ὡς ἂν καὶ εἰς ἡμᾶς πληρωθείη πρεπόντως τῇ αὐτοῦ χάριτι ἡ φάσκουσα εὐλογία· αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς. Ταῦτα μὲν γὰρ καὶ πάλαι κατ’ ἀρχὰς ἐπὶ τῆς κοσμοποιΐας εἴρητο ἐνομίσθη τε Ἰουδαίοις οὐκ ἄλλως ἢ σωματικῶς μόνως διὰ τῆς πολυτελείας πληροῦσθαι. ἡμεῖς δὲ εἰδότες, ὡς", "candidate_score": 0.608009, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_15", "bdc_text": "Dann es hatt der landgraf zuͦ Hessen ein gspreden 1563 .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_992", "psc_text": "πάλιν ἐν ἀμφοτέροις κρίνων ἀναγέγραπται. καὶ ἐν μὲν τῷ παρόντι λέλεκται· ἀνάστα, ὁ θεός, κρῖνον τὴν γῆν, ὅτι σὺ κατακληρονομήσεις ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν, ἐν δὲ τῷ μθ σφόδρα τούτοις ἀκολούθως, ὅπως ἀναστὰς κρίνει τὴν γῆν, ὑπογράφει ὁ λόγος φάσκων· θεὸς θεῶν κύριος ἐλάλησεν καὶ ἐκάλεσεν τὴν γῆν ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου μέχρι δυσμῶν, καὶ ἑξῆς· ὁ θεὸς ἐμφανῶς ἥξει, καὶ οὐ παρασιωπήσεται· πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ καυθήσεται, καὶ τὰ ἑξῆς· δι’ ὧν ὅπως μέλλει κρίνειν διεξέρχεται. καὶ ἐπειδήπερ ἐν τῷ μετὰ χεῖρας λέλεκται· ὅτι σὺ κατακληρονομήσεις ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν, εἰκότως ἐν τῷ μθ τοὺς παρὰ Μωσεῖ περὶ θυσιῶν ἀνατρέπει νόμους ἕτερον τρόπον παραδιδοὺς λογικῆς θυσίας τὸν καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν ἐπιτελούμενον· διὸ λέλεκται· ὅτι σὺ κατακληρονομήσεις ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν. ια Ὁ παρὼν λόγος τελευταῖος ὢν τοῦ Ἀσὰφ ἱκετηρίαν περιέχει καὶ παράκλησιν ὑπὲρ τοῦ λαοῦ σφόδρ’ ἀκολούθως. ἐπειδὴ γὰρ ἐν τοῖς πρώτοις ἐθέσπισεν τὴν ἐσχάτην τοῦ", "candidate_score": 0.603597, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_17", "bdc_text": "Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1716", "psc_text": "καὶ ἐν τῇ ἐρήμῳ μ ἡμέρας καὶ μ νύκτας πειραζόμενος, καὶ ἦν μετὰ τῶν θηρίων, ὥς φησιν ὁ εὐαγγελιστής· εἰκότως ταῦτα πάντα τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον προλαβὸν θεσπίζει, σημαῖνον ὅσα τε ἐν ταῖς τεσσαράκοντα ἡμέραις πειραζόμενος ὑπέμεινε, καὶ ὅσα κατὰ τὰς ἰσαρίθμους ταῖς ἡμέραις νύκτας. Μέλλων γὰρ ἐπὶ τὸ εὐαγγέλιον τῆς τοῦ θεοῦ βασιλείας παριέναι, πρὶν ἄρξασθαι τοῦ κηρύγματος, καὶ πρὸ τῆς εἰς ἀνθρώπους εὐεργεσίας, ἐπὶ τὰς ἐχθρὰς καὶ πολεμίας τοῦ τῶν ἀνθρώπων γένους δυνάμεις ἀνήγετο· ὅπως, ἐκείνας πρώτας καταγωνισάμενος καὶ καθελὼν, οὕτως ἐπὶ τὴν τῶν πάλαι καταπονουμένων λύτρωσίν τε καὶ ἐλευθερίαν παρέλθοι. ἐχρῆν γὰρ αὐτοὺς δὴ μάλιστα πρώτους τοὺς παρὰ πᾶσι τοῖς ἔθνεσι θεοὺς εἶναι νομίσαντας, καὶ τὰς τῶν ἀνθρώπων ψυχὰς αἰχμαλώτους, ἀπὸ τῆς τοῦ τῶν ὅλων θεοῦ γνώσεώς τε καὶ εὐσεβείας ἀφαρπάσαντας, καθυποτάξαι καὶ τῆς τυραννίδος καθελεῖν· εἶθ’ οὕτως ἅπασιν ἀνθρώποις τὸ εὐαγγέλιον τῆς τοῦ θεοῦ βασιλείας παραδοῦναι. διὸ δὴ πρὸ πάσης ἱστορουμένης αὐτοῦ πράξεως ἀνήγετο εἰς τὴν", "candidate_score": 0.592906, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_13", "bdc_text": "underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_651", "psc_text": "μὲν οὖν καθ’ ἕνα λελέχθω τρόπον. ἐπεὶ δὲ ἡ πᾶσα προφητεία εὐαγγελικὴ τυγχάνει, θέα μήποτε ταῦτα εἰς τὸν θεὸν λόγον ἀναφέρεται, ὃς ἦν μὲν πάλαι ἐν τοῖς κόλποις ἀναπαυόμενος τοῦ πατρός· ἐν ἀρχῇ γὰρ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. καί· οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν, αὐτὸς ἦν ὁ μονογενὴς τοῦ θεοῦ ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός. ἐπεὶ δὲ μορφὴν δούλου λαβὼν καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος ἐταπείνωσεν ἑαυτὸν μέχρι θανάτου, τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον εἰκότως τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ θεσπίζει λέγον· ἀναστήτω ὁ θεός, καὶ διασκορπισθή τωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ, Θεοῦ νοουμένου τοῦ θεοῦ λόγου ἢ τῆς εὐχῆς περὶ μὲν τοῦ Χριστοῦ λεγούσης τό· ἀναστήτω, πρὸς δὲ τὸν θεὸν τῶν ὅλων ἀναπεμπομένης, ἵν’ ᾖ τό· ὁ θεός, ἀντὶ τοῦ· ὦ θεέ, ἀναστήτω ὁ Χριστός σου, καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ. συνήχθησαν μὲν γὰρ οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ κατὰ", "candidate_score": 0.586202, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_13", "bdc_text": "underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1413", "psc_text": "Σημαίνει δὲ διὰ τούτων τὸ πνεῦμα τὴν ὑπὸ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν δεδωρημένην ἄφεσιν τῶν προτέρων ἁμαρτημάτων τοῖς ἀπὸ τῆς νοητῆς τῶν ψυχῶν αἰχμαλωσίας λελυτρωμένοις, οἷς, εἰ μετὰ τὴν ἄφεσιν πάλιν ἁμάρτοιεν, οὐκέτι δευτέραν ἄφεσιν, ἀλλ’ ἐπικάλυψιν ἁμαρτιῶν παρέχει. διὰ γὰρ δευτέρων κατορθωμάτων καλύπτειν τὰ προημαρτημένα συνεχώρησεν. Ταῦτα δὲ πάντα τῇ τῶν ἀνθρώπων γῇ καὶ δηλαδὴ τοῖς κατοικοῦσιν αὐτὴν διὰ τῆς τοῦ σωτῆρος ἐπιδημίας ὁ τῶν ὅλων θεὸς ἐδωρήσατο, καταπαύσας τὴν ὀργὴν καὶ τὸν θυμόν, ὧν ἄξιοι τὸ πρὶν ἐτύγχανον οἱ τὴν γῆν οἰκοῦντες, ἅτε δὴ ἐχθροὶ ὄντες αὐτοῦ διὰ τὰς τῶν ἀσεβειῶν αὐτῶν ὑπερβολάς. ἀλλὰ θεὸς ἦν ἐν Χριστῷ κόσμον καταλλάσσων ἑαυτῷ, μὴ λογιζόμενος δὲ αὐτοῖς τὰ παραπτώματα. διὸ λέλεκται· κατέπαυσας πᾶσαν τὴν ὀργήν σου, ἀπέστρεψας ἀπὸ ὀργῆς θυμοῦ σου. Ἐπίστρεψον ἡμᾶς, ὁ θεὸς τῶν σωτηρίων ἡμῶν, καὶ ἀπόστρεψον τὸν θυμόν σου ἀφ’ ἡμῶν. μὴ εἰς τὸν αἰῶνα ὀργισθήσῃ ἡμῖν ἢ διατενεῖς τὴν ὀργήν σου ἀπὸ γενεᾶς εἰς γενεάν; ὁ", "candidate_score": 0.580866, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf011", "work_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1", "max_score": 0.71462, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1_window_350", "psc_text": "εὐχῆς ἔχειν πάντοτε, ἐν μηδεμιᾷ ὁμοιότητι τὸ καθαρὸν τῆς ὑμετέρας ψυχῆς κοινωνεῖν δοκεῖν ἀνθρώπων ἔθεσι παγκάκων. πρὸς τούτοις κἀκεῖνο πάρεστι συνορᾶν, ὡς ἐν τηλικούτῳ πράγματι καὶ τοιαύτης θρησκείας ἑορτῇ διαφωνίαν ὑπάρχειν ἐστὶν ἀθέμιτον. μίαν γὰρ ἡμῖν τὴν τῆς ἡμετέρας ἐλευθερίας ἡμέραν τουτέστιν τὴν τοῦ ἁυιωτάτου πάθους ὁ ἡμέτερος παρέδωκε σωτήρ, μίαν εἶναι τὴν καθολικὴν αὐτοῦ ἐκκλησίαν βεβοληται, ἧς εἰ καὶ τὰ μάλιστα εἰς πολλούς τε καὶ διαφόρους τόπους τὰ μέρη διῄρηται, ἀλλ’ ὅμως ἑνὶ πνεύματι τουτέστι τῷ θείῳ βουλήματι θάλπεται. λογισάσθω δ’ ἡ τῆς ὑμετέρας ὁσιότητος ἀγχίνοια, ὅπως ἐστὶ δεινόν τε καὶ ἀπρεπὲς κατὰ τὰς αὐτὰς ἡμέρας ἑτέρους μὲν ταῖς νηστείαις σχολάζειν, ἑτέρους δὲ συμπόσια συντελεῖν, καὶ μετὰ τοῦ πάσχα ἡμέρας ἄλλους μὲν ἐν ἑορταῖς καὶ ἀνέσεσιν ἐξετάζεσθαι, ἄλλους δὲ ταῖς ὡρισμέναις ἐκδεδόσθαι νηστείαις. διὰ τοῦτο γοῦν τῆς προσηκούσης ἐπανορθώσεως τυχεῖν καὶ πρὸς μίαν διατύπωνσιν ἄγεσθαι τοῦτο ἡ θεία πρόνοια βούλεται, ὡς ἔγωγε ἅπαντας ἡγοῦμαι συνορᾶν.“ „Ὅθεν ἐπειδὴ τοῦδ’ οὕτως", "candidate_score": 0.71462, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1_window_350", "psc_text": "εὐχῆς ἔχειν πάντοτε, ἐν μηδεμιᾷ ὁμοιότητι τὸ καθαρὸν τῆς ὑμετέρας ψυχῆς κοινωνεῖν δοκεῖν ἀνθρώπων ἔθεσι παγκάκων. πρὸς τούτοις κἀκεῖνο πάρεστι συνορᾶν, ὡς ἐν τηλικούτῳ πράγματι καὶ τοιαύτης θρησκείας ἑορτῇ διαφωνίαν ὑπάρχειν ἐστὶν ἀθέμιτον. μίαν γὰρ ἡμῖν τὴν τῆς ἡμετέρας ἐλευθερίας ἡμέραν τουτέστιν τὴν τοῦ ἁυιωτάτου πάθους ὁ ἡμέτερος παρέδωκε σωτήρ, μίαν εἶναι τὴν καθολικὴν αὐτοῦ ἐκκλησίαν βεβοληται, ἧς εἰ καὶ τὰ μάλιστα εἰς πολλούς τε καὶ διαφόρους τόπους τὰ μέρη διῄρηται, ἀλλ’ ὅμως ἑνὶ πνεύματι τουτέστι τῷ θείῳ βουλήματι θάλπεται. λογισάσθω δ’ ἡ τῆς ὑμετέρας ὁσιότητος ἀγχίνοια, ὅπως ἐστὶ δεινόν τε καὶ ἀπρεπὲς κατὰ τὰς αὐτὰς ἡμέρας ἑτέρους μὲν ταῖς νηστείαις σχολάζειν, ἑτέρους δὲ συμπόσια συντελεῖν, καὶ μετὰ τοῦ πάσχα ἡμέρας ἄλλους μὲν ἐν ἑορταῖς καὶ ἀνέσεσιν ἐξετάζεσθαι, ἄλλους δὲ ταῖς ὡρισμέναις ἐκδεδόσθαι νηστείαις. διὰ τοῦτο γοῦν τῆς προσηκούσης ἐπανορθώσεως τυχεῖν καὶ πρὸς μίαν διατύπωνσιν ἄγεσθαι τοῦτο ἡ θεία πρόνοια βούλεται, ὡς ἔγωγε ἅπαντας ἡγοῦμαι συνορᾶν.“ „Ὅθεν ἐπειδὴ τοῦδ’ οὕτως", "candidate_score": 0.682675, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1_window_518", "psc_text": "μετὰ τὴν παροῦσαν ὑπόθεσιν ἑξῆς ἐκεῖνον συνάψω, ὃν ὁ αὐτὸς ἐπέγραψε „Τοῦ τῶν ἁγίων συλλόγου“, τῇ ἐκκλησίῳ τοῦ θεοῦ ἀναθεὶς τὴν γραφήν, ὡς μή τις κόμπον εἶναι νομίσῃ τὴν ἡμετέραν ἀμφὶ τῶν λεχθέντων μαρτυρίαν. Κἀκεῖνο δὲ μνήμης οὔ μοι δξοκεῖ ἀπόβλητον εἶναι, ὃ δὴ καὶ ἐφ’ ἡμῶν αὐτῶν ὁ θαυμάσιος κατπράξατο. ἐπειδὴ γάρ ποτε θάρσει τῆς αὐτοῦ περὶ τὸ θεῖον εὐλαβείας ἀμφὶ τοῦ σωτηρίου μνήματος λόγον παρασχεῖν εἰς ἐπήκοον αὐτοῦ δεδεήμεθα, προθυμότατα μὲν τὰς ἀκοὰς ὑπεῖχεν, πλήθους δ’ ἀεροατῶν περιεστῶτος ἔνδον ἐν αὐτοῖς βασιλείοις ὄρθιος ἑστὼς ἅμα τοῖς λοιποῖς ἐπηκροᾶτο, ἡμῶν δ ἀντιβολούντων ἐπὶ παρακειμένῳ τῷ βασιλικῷ ρθρόνῳ διαναπαύεσθαι, ἐπείθετο μὲν οὐδαμῶς, συντεταμένῳ δὲ λογισμῷ τὴν διάκρισιν ἐποιεῖτο τῶν λεγομένων, ταῖς τε δογματικαῖς θεολογίαις ἀλήθειαν ἐπεμαρτυρεῖς. ἐπεὶ δὲ πολὺς ἦν ὁ χρόνος ὅ τε λόγος ἐμηκύνετο, ἡμεὶς μὲν καταπαύειν προῃρήμεθα, ὁ δ’ οὐκ ἀνίει, περαίνειν δὲ εἰς τέλος προὔτρεπεν· ἀντιβολούντων δὲ καθέζεσθαι ἀντεδυσώπει, τοτὲ μὲν φήσας ὡς οὐ θεμιτὸν εἴη", "candidate_score": 0.63774, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1_window_308", "psc_text": "ἦν ἐχθροῦ καὶ πολεμίου κρείττων. αὐτίκα δ´ οὖν οἱ μὲν θεοὺς τοὺς μὴὄντας παντοίαις ἀνάγκαις ἐβιάζοντο σέβειν τοῦ ὄντος ἀφεστῶτες, ὁ δὲ τοὺς μὴ ὄντας ὅτι μὴ εἰσὶν ἔργοις καὶ λόγοις ἀπελέγχων τὸν μόνον ὄντα περεκάλει γνωρίζειν. εἶτα οἱ μὲν βλασφήμοις τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ διεχλεύαζον φωναὶς, ὀ δὲ ἐφ’ ᾧ μέλιστα οἱ ἄθεοι τὰς βλασφημίας ἐκίνουν τοῦὸ νικητικὸν ἐπεγράφετο φυλακτήριον, τῷ τοῦ πάθους σεμνυνόμενος τροπαίῳ. οἱ μὲν ἤλαυνον ἀοίκους καὶ ἀνεστίους καθιστῶντες τοὺς θεραπευτὰς τοῦ θεοῦ, ὁ δὲ ἀνεκαλεῖτο τοὺς πάντας καὶ ταὶς οἰκείαις ἀπεδίδου ἑστίαις. οἱ μὲν ἀτιμίαις περιέβαλλον, ὁ δὲ ἐντίμους καὶ ζηλωτοὺς καθίστη τοῖς ἅπασιν. οἰ μὲν ἐδήμευον ἀδίκως τῶν θεοσεβῶν ἀφαρπάζοντες τοὺς βίους, ὁ δὲ ἀπεδίδου πλείστοις ἐπιδαψιλεύμενος χαρίσμασιν. οἱ μὲν διατάμασιν ἐγγράφοις τὰς κατὰ τῶν προέδρων ἐδηοςίευον συκοφαντίας, ὁ δὲ ἔμπαλιν ἐπαίρων καὶ ἀνυψῶν τῇ παρ’αὐτῷ τιμῇ τοὺς ἄνδρας προγράμμασι καὶ νόμοις διαφανεστέρους ἐποίει. οἱ μὲν ἐκ βάθρων τοὺς εὐκτηρίους οἴκους καθῄρουν, ἄνωθεν ἐξ", "candidate_score": 0.627152, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf034", "work_id": "tlg0555.tlg002.1st1K-grc1", "max_score": 0.714051, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "tlg0555.tlg002.1st1K-grc1_window_268", "psc_text": "κυμβάλῳ· ἑνὶ δὲ ἄρα ὀργάνῳ, τῷ λόγῳ μόνῳ τῷ εἰρηνικῷ, ἡμεῖς κεχρήμεθα, ᾧ γεραίρομεν τὸν θεόν, οὐκέτι τῷ ψαλτηρίῳ τῷ παλαιῷ καὶ τῇ σάλπιγγι καὶ τυμπάνῳ καὶ αὐλῷ, οἷς ἔθος ἦν τοὺς ἐν πολέμῳ ἀσκητὰς καὶ τοῦ θείου καταπεφρονηκότας φόβου ἀνὰ τὰς πανηγύρεις [χορδαῖς] συγχρῆσθαι, ὡς δὴ τὸ ἔκλυτον αὐτῶν τοῦ φρονήματος διὰ τῶν τοιούτων ἐπανίστασθαι ῥυθμῶν. Ἔστω δὲ ἡμῶν ἡ παρὰ πότον φιλοφροσύνη διττὴ κατὰ τὸν νόμον· εἰ γὰρ »ἀγαπήσεις κύριον τὸν θεόν σου«, ἔπειτα »τὸν πλησίον σου«, προτέρα μὲν ἡ εἰς θεὸν δι᾿ εὐχαριστίας καὶ ψαλμῳδίας γενέσθω φιλοφροσύνη, δευτέρα δὲ εἰς τὸν πλησίον διὰ τῆς ὁμιλίας τῆς σεμνῆς· »ὁ γὰρ λόγος ὁ τοῦ κυρίου ἐνοικείτω ἐν ὑμῖν πλουσίως«, ὁ ἀπόστολός φησιν. ὁ δὲ λόγος οὗτος συναρμόζεται καὶ συσχηματίζεται καιροῖς, προσώποις, τόποις, συμποτικὸς δέ ἐστι νῦν· ἐπιφέρει γὰρ ὁ ἀπόστολος πάλιν· »ἐν πάσῃ σοφίᾳ διδάσκοντες καὶ νουθετοῦντες ἑαυτοὺς ψαλμοῖς, ὕμνοις, ᾠδαῖς πνευματικαῖς ἐν τῇ χάριτι, ᾄδοντες ἐν τῇ καρδίᾳ", "candidate_score": 0.714051, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "tlg0555.tlg002.1st1K-grc1_window_268", "psc_text": "κυμβάλῳ· ἑνὶ δὲ ἄρα ὀργάνῳ, τῷ λόγῳ μόνῳ τῷ εἰρηνικῷ, ἡμεῖς κεχρήμεθα, ᾧ γεραίρομεν τὸν θεόν, οὐκέτι τῷ ψαλτηρίῳ τῷ παλαιῷ καὶ τῇ σάλπιγγι καὶ τυμπάνῳ καὶ αὐλῷ, οἷς ἔθος ἦν τοὺς ἐν πολέμῳ ἀσκητὰς καὶ τοῦ θείου καταπεφρονηκότας φόβου ἀνὰ τὰς πανηγύρεις [χορδαῖς] συγχρῆσθαι, ὡς δὴ τὸ ἔκλυτον αὐτῶν τοῦ φρονήματος διὰ τῶν τοιούτων ἐπανίστασθαι ῥυθμῶν. Ἔστω δὲ ἡμῶν ἡ παρὰ πότον φιλοφροσύνη διττὴ κατὰ τὸν νόμον· εἰ γὰρ »ἀγαπήσεις κύριον τὸν θεόν σου«, ἔπειτα »τὸν πλησίον σου«, προτέρα μὲν ἡ εἰς θεὸν δι᾿ εὐχαριστίας καὶ ψαλμῳδίας γενέσθω φιλοφροσύνη, δευτέρα δὲ εἰς τὸν πλησίον διὰ τῆς ὁμιλίας τῆς σεμνῆς· »ὁ γὰρ λόγος ὁ τοῦ κυρίου ἐνοικείτω ἐν ὑμῖν πλουσίως«, ὁ ἀπόστολός φησιν. ὁ δὲ λόγος οὗτος συναρμόζεται καὶ συσχηματίζεται καιροῖς, προσώποις, τόποις, συμποτικὸς δέ ἐστι νῦν· ἐπιφέρει γὰρ ὁ ἀπόστολος πάλιν· »ἐν πάσῃ σοφίᾳ διδάσκοντες καὶ νουθετοῦντες ἑαυτοὺς ψαλμοῖς, ὕμνοις, ᾠδαῖς πνευματικαῖς ἐν τῇ χάριτι, ᾄδοντες ἐν τῇ καρδίᾳ", "candidate_score": 0.681207, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_4_6", "bdc_text": "ist , und wol wüssen , das dem cardinal sin , prattik sich utzuͦ halten ist , das erschiesslich sin ze schriben , dem allten werde . Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen . Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen .", "psc_chunk_id": "tlg0555.tlg002.1st1K-grc1_window_198", "psc_text": "πάντων πτωμάτων τὴν ἄπτωτον ἀγάπην ἄνωθεν ἐξ οὐρανῶν ἐπὶ τοὺς ζωμοὺς ῥίπτεσθαι χαμαί. κᾷτ᾿ οἴει με δεῖπνον ἡγεῖσθαι τὸ καταργούμενον; »ἐὰν γάρ«, φησί, »διαδῶ τὰ ὑπάρχοντά μου, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδέν εἰμι.« Ταύτης ὅλος ἀπήρτηται τῆς ἀγάπης ὁ νόμος καὶ ὁ λόγος· κἂν ἀγαπήσῃς κύριον τὸν θεόν σου καὶ τὸν πλησίον σου, ἐν οὐρανοῖς ἐστιν αὕτη ἡ ἐπουράνιος εὐωχία, ἡ δὲ ἐπίγειος δεῖπνον κέκληται, ὡς ἐκ τῆς γραφῆς ἀποδέδεικται, δι᾿ ἀγάπην μὲν γινόμενον τὸ δεῖπνον, ἀλλ᾿ οὐκ ἀγάπη τὸ δεῖπνον, δεῖγμα δὲ εὐνοίας κοινωνικῆς καὶ εὐμεταδότου. »μὴ βλασφημείσθω οὖν ἡμῶν τὸ ἀγαθόν. οὐ γάρ ἐστιν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ βρῶσις καὶ πόσις«, φησὶν ὁ ἀπόστολος, ἵνα τὸ ἐφήμερον ἄριστον νοηθῇ, »ἀλλὰ δικαιοσύνη καὶ εἰρήνη καὶ χαρὰ ἐν πνεύματι ἁγίῳ.« τούτου ὁ φαγὼν τοῦ ἀρίστου τὸ ἄριστον τῶν ὄντων, τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ, κτήσεται, μελετήσας ἐνθένδε ἁγίαν συνήλυσιν ἀγάπης, οὐράνιον ἐκκλησίαν. ἀγάπη μὲν οὖν χρῆμα καθαρὸν καὶ τοῦ θεοῦ ἄξιον,", "candidate_score": 0.650101, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_6_8", "bdc_text": "Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen . Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren . Dise beede fursten möchten ir die beed.", "psc_chunk_id": "tlg0555.tlg002.1st1K-grc1_window_198", "psc_text": "πάντων πτωμάτων τὴν ἄπτωτον ἀγάπην ἄνωθεν ἐξ οὐρανῶν ἐπὶ τοὺς ζωμοὺς ῥίπτεσθαι χαμαί. κᾷτ᾿ οἴει με δεῖπνον ἡγεῖσθαι τὸ καταργούμενον; »ἐὰν γάρ«, φησί, »διαδῶ τὰ ὑπάρχοντά μου, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδέν εἰμι.« Ταύτης ὅλος ἀπήρτηται τῆς ἀγάπης ὁ νόμος καὶ ὁ λόγος· κἂν ἀγαπήσῃς κύριον τὸν θεόν σου καὶ τὸν πλησίον σου, ἐν οὐρανοῖς ἐστιν αὕτη ἡ ἐπουράνιος εὐωχία, ἡ δὲ ἐπίγειος δεῖπνον κέκληται, ὡς ἐκ τῆς γραφῆς ἀποδέδεικται, δι᾿ ἀγάπην μὲν γινόμενον τὸ δεῖπνον, ἀλλ᾿ οὐκ ἀγάπη τὸ δεῖπνον, δεῖγμα δὲ εὐνοίας κοινωνικῆς καὶ εὐμεταδότου. »μὴ βλασφημείσθω οὖν ἡμῶν τὸ ἀγαθόν. οὐ γάρ ἐστιν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ βρῶσις καὶ πόσις«, φησὶν ὁ ἀπόστολος, ἵνα τὸ ἐφήμερον ἄριστον νοηθῇ, »ἀλλὰ δικαιοσύνη καὶ εἰρήνη καὶ χαρὰ ἐν πνεύματι ἁγίῳ.« τούτου ὁ φαγὼν τοῦ ἀρίστου τὸ ἄριστον τῶν ὄντων, τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ, κτήσεται, μελετήσας ἐνθένδε ἁγίαν συνήλυσιν ἀγάπης, οὐράνιον ἐκκλησίαν. ἀγάπη μὲν οὖν χρῆμα καθαρὸν καὶ τοῦ θεοῦ ἄξιον,", "candidate_score": 0.640625, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf018", "work_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1", "max_score": 0.713524, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2326", "psc_text": "διδασκαλίαν »ἐπανάγαγε εἰς τὸ βάθος καὶ χαλά σατε τὰ δίκτυα«, οἱ δὲ εἶπον »ἐπιστάτα« (ἤδη γὰρ διὰ τὴν τοῦ Ἰωάννου μαρτυρίαν ἐπιστάτην αὐτὸν ἐκάλουν οἱ πρότερον <περὶ> αὐτοῦ ἀκούσαντες ὅτι »ἰδού, ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου«, καὶ ὅτι παρ᾿ αὐτῷ ἔμειναν τὴν μίαν ἡμέραν). καὶ εἰς τὴν δευτέραν ἐξῆλθον μετέπειτα ἄγραν, ἐπὶ τῷ πλήθει τῶν ἐχθύων αὐτῶν θαυμασάντων καὶ Πέτρου λέγοντος ὅτι »ἔξελθε ἀπ᾿ ἐμοῦ, ὅτι ἀνὴρ ἁμαρτωλός εἰμι, κύριε«· τάχα γὰρ καὶ μετεμέλετο διὰ τὸ πρότερον αὐτὸν κεκλῆσθαι καὶ ἐπιστρέψαι ἐπὶ τοὺς ἰχθύας καὶ τὴν πᾶσαν ἐργασίαν τῆς ἁλείας. ὁ δὲ εἶπε »μὴ φοβοῦ«, παραθαρσύνων αὐτόν, ὅτι οὐκ ἀπηγορεύθη ἀλλὰ ἔτι δύναται τῆς κλήσεως ἔχεσθαι, ὅτι, φησίν, ἀπὸ τοῦ νῦν ἀνθρώπους ἔσῃ ζωγρῶν· ὅτε καὶ τοῖς μετόχοις τοῖς ἐν τῷ ἑτέρῳ πλοίῳ ἔνευσαν εἰς σύλληψιν ἥκειν τῆς αὐτῆς ἄγρας. ἦσαν γὰρ κοινωνοί, ὥς φησι, τῷ Σίμωνι· καθάπερ ἄνω κἀμοὶ προ- δεδήλωται ἐκ τῆς ὑποθέσεως", "candidate_score": 0.713524, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1639", "psc_text": "ἀγνάφου ἐπὶ ἱματίῳ παλαιῷ εἰ δὲ μή γε, καὶ τὸ πλήρωμα αἴρει καὶ τῷ παλαιῷ οὐ συμφωνήσει. μεῖζον γὰρ σχίσμα γενήσεται«. καὶ ὡς τοῦτο ἤκουσαν οἱ ἐπιεικεῖς καὶ πανάγιοι τῆς ἀγίας τοῦ θεοῦ ἐκκλησίας πρεσβύτεροι καὶ διδάσκαλοι, τὸν τῆς ἀκολουθίας τε καὶ ἁρμονίας ἀποδιδόντες λόγον καὶ φράζοντες αὐτῷ μετὰ ἐπιεικείας ἔλεγον· τέκνον, τοῦτό ἐστιν ἀσκοὶ παλαιοί, αἱ τῶν Φαρισαίων καρδίαι καὶ γραμματέων, παλαιωθεῖσαι ἐν ἁμαρτήμασι καὶ μὴ δεξάμεναι τὸ κήρυγμα τοῦ εὐαγγελίου· καὶ τὸ ἱμάτιον τὸ παλαιόν, ὡς ὁ Ἰούδας παλαιωθεὶς ἐν φιλαργυρίᾳ οὐκ ἐδέξατο τοῦ καινοῦ καὶ ἀγίου καὶ ἐπουρανίου τὸ τῆς ἐλπίδος κήρυγμα, καίτοι συναφθεὶς τοῖς ἕνδεκα ἀποστόλοις καὶ κληθεὶς ὑπ᾿ αὐτοῦ τοῦ κυρίου, περισσότερον σχίσμα ἴσχε δι᾿ ἐαυτοῦ, μηδενὸς αἰτίου αὐτῷ γενομένου, ἐπειδὴ ἡ διάνοια αὐτοῦ οὐ συμπεφώνηκε τῇ ἄνω ἐλπίδι καὶ ἐπουρανίῳ κλήσει τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἀντὶ τῶν ἐνταῦθα χρημάτων τε καὶ κόμπου καὶ φιλίας παρερχομένης ἐλπίδος τε καὶ ἡδονῆς. Ὀ δέ· οὐχ οὕτως. φησίν, ἀλλὰ", "candidate_score": 0.709861, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1540", "psc_text": "διδάγματα] δήγματα, δή auf Rasur V corr 16 ἐπιπνοίας*] ἐπινοίας VM 21 Unterschrift κατὰ Καϊανῶν VM 22 Überschrift κατὰ Σηθιανῶν ἐννεακαιδεκάτη ἡ καὶ λθ VM 24 δὲ nachgetragen Vcorr | ταύτης ἡ τῶν angeflickt V corr τάχα δὲ ἤδη καὶ αἱ πλείους τούτων ἐξερριζώθησαν ἐκ τοῦ κόσμου. τὸ γὰρ οὐκ ἐκ θεοῦ ὂν οὐ σταθήσεται, ἀλλὰ καιρῷ μὲν ἀκμάζει, εἰς τὸ παντελὲς δὲ διαρκῶς οὐκ ἐμπαραμένει. τάχα δὲ οἶμαι ἐν τῇ τῶν Αἰγυπτίων χώρᾳ συντετυχηκέναι καὶ ταύτῃ τῇ αἱρέσει οὐ γὰρ ἀκριβῶς τὴν χώραν μένηνμαι, ἐν ᾐ αὐτοῖς συνέτυχον)· καὶ τὰ μὲν κατὰ ἱστορίαν φύσει αὐτοψίᾳ περὶ ταύτης ἔγνωμεν, τὰ δὲ ἐκ συγγραμμάτων περὶ αὐτῆς ἐμάθομεν. Οὑτοι γὰρ οἱ Σηθιανοὶ ἀπὸ Σὴθ τοῦ υἱοῦ τοῦ Ἀδὰμ σεμνύνονται τὸ γένος κατάγειν αὐτόν τε δοξάζουσι καὶ εἰς αὐτὸν πάντα ὅσαπερ ἀρετῆς εἰναι * ἀναφέρουσι, τά τε τῆς ἀρετῆς τεκμήρια καὶ δικαιοσύνης καὶ ὅσα τοιαῦτα ὑπάρχει. οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ Χριστὸν αὐτὸν", "candidate_score": 0.709808, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_16_18", "bdc_text": "ein gspraͤch zuͦ Marpog zwischen luthern und zwin glin , auch vil anderen geleerten angesechen , sy möchtend sich aber im handel des sacraments gar nütt tragen . Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1932", "psc_text": "ergänze etwa <ἕνεκα αὐτοῦς διὰ τοῦ συγχω- ρῆσαι> * 9 ἔθος *] ἔτος V M 10 ἀκούσωσιν *] ἀκούσωμεν VM 11 πίο///μαι, ο aus ω Vcorr 16 lies μεταλλάξῃ? Öh.; wohl nicht nötig 23 διὰ τοῦ τύπου? Jül. | τὴν < Μ 31 διαθήκης Μ ιݲβݲ καὶ κݲ σχόλιον. »Ἀλλὰ ὁ θεὸς συνεκέρασε τὸ σῶμα«. ιݲβݲ καὶ κݲ ἔλεγχος. Εἰ ὁ θεὸς συνεκέρασε τὸ σῶμα, οὐκ ἔλλον δὲ θεὸν ὁ ἀπόστολος κηρύσσει ἀλλὰ τὸν ὄντα, ὁμολογεῖ δὲ τὸν θεὸν τὸ σῶμα τοῖς μέλεσι κεκερακέναι, οὐκ ἄλλον οἶδεν δεὸν ἀλλ᾿ ἤ τὸν κημιουργόν, αὐτὸν ἀγαθὸν καὶ κτιστὴν καὶ δίκαιον, πάωτων ποιητήν, ἐξ ὧν πάντων ἔν ἔργον ὐπάρχει ὀ ἄνθρωπος, ὁ τοῖς μέλεσιν ὑπ᾿ αὐτοῦ καλῶς κεκερασμένος. ιݲγݲ καὶ κα σχόλιον. Πεπλανημένως ὁ Μαρκίων <μετὰ τό> »ἀλλὰ ἐν ἐκκλησίᾳ θέλω πέντε λόγους τῷ νοί μου λαλῆσαι«, προσέθετο »διὰ τὸν νόμον«. ιݲγݲ καὶ κα ἔλεγχος. Ἄρα καὶ αἱ γλῶσσαι ἐκ τοῦ χαρίσματος τοῦ", "candidate_score": 0.673028, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_8_10", "bdc_text": "Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2825", "psc_text": "60; Migne 32, 797 C ἡ παρθενίαν ὁμολογήσασα καὶ ἐκπεσοῦσα τῆς ἐπαγγελίας τὸν χρόνον τοῦ ἐπὶ μοιχείας ἁμαρτήματος ἐν τῇ οἰκονομίᾳ τῆς καθ᾿ ἑαυτὴν ζωῆς πληρώσει. τὸ αὐτὸ καὶ ἐπὶ τῶν βίον μοναζόντων ἐπαγγειλαμένων καὶ ἐκπιπτόντων — 13ff vgl. Exod. 25, 3 — 6 M U 2 ἁμαρτίαν μίαν U | τὸν < U 3 ἑαυτῶ λαβεῖν U | παρθενίας + <ἐκπεσόντα>? * 6 [καὶ] Corn. 7 ἐπιφερομένοις *] ἐπιφερομένης M U 11 δὲ < Μ 13 πάντας U 16 vor τὸν μαργαρίτην + καὶ U 17 διαλάττοντας U 20 <ἀντὶ> * | [ὁ]? oder οἶκος + <τῆς ἐκκλησίας>? * | θεμελιούμενος *] θέμενος Μ θεμέλιος 21 ἐν δυνάμει] ἐνδύμασι Μ | * etwa <τῆς ἀληθείας> * 24 σταυροῦ Corn.] + (mißverstanden für Xριστοῦ?) Μ σταυρῶ U πρτώδη ταῦτα, πλὴν καὶ τῷ δρόμῳ καὶ τῷ γαυράματι καὶ τῇ ἀκοντιάσει διὰ τὴν αὐτῶν ἐπεντριβὴν τούτοις καλῶς ἀπεικασθέντα, περιφρονήσαντες Ρ 513 τῶν", "candidate_score": 0.671314, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_8_10", "bdc_text": "Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2162", "psc_text": "9 τοῦ < Μ 10 * etwa <καὶ ἐφοβήθη, ὡς> * | ἄλλοι] ἀλλότριοι Μ 11 ὁ < Μ 12 τοῦ < Μ | γὰρ < U | <φησι> * 14 ἰδεῖν hinter ἀληθείᾳ U 15 vor σώφρονι + ἐν U 17 θελήσωσι Μ | <ὅτι> * οἱ ἰδόντες τοὺς δύο τοὺς ἐν ἐσθήσεσι λευκαῖς οὐκ ἐν παραπληθίᾳ ὁρῶσιν, ἀλλὰ ἤκουον ἐρρωμένῃ τῇ διανοίᾳ ὅτι »ἄνδρες Γαλιλαῖοι, τί ἑστήκατε εἰς τὸν οὐρανὸν ἀτενίζοντες; οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀφ᾿ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναληφθεὶς οὕτως ἐλεύσεται« καὶ τὰ ἑξῆς. εἶτα δὲ καὶ Πέτρος, ὡς ἔφην, ὁρῶν καὶ ἀκούων καὶ ἀποκρινόμενος καὶ λέγων »μηδαμῶς, κύριε«, εὐσταθῶν ἦν τῇ διανοίᾳ. Ἄγαβος γὰρ προφητεύων ἔλεγεν καὶ μετὰ σχήματος θαυμαστοῦ αἰνιττόμενος, λαβὼν τὴν ζώνην τοῦ Παύλου καὶ δήσας τοῖς ἰδίοις ποσὶν φησίν »οὗτος οὗ ἐστιν ἡ ζώνη αὕτη, δήσουσιν αὐτὸν καὶ ἀποίσουσιν εἰς Ἱερουσαλήμ«. ἀλλὰ καὶ πάλιν ἐν Ἀντιοχείᾳ κατῆλθον προφῆται καὶ κατήγγελλον λιμὸν ἔσεσθαι", "candidate_score": 0.671019, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7_9", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren . Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2079", "psc_text": "δὲ ταῖς παλαιαῖς αἱρέσεσι καὶ οὗτος δογματίζει. καὶ πρῶτον μὲν φάσκει μὴ σῴζεσθαι τὸν Ἀδάμ. ἐγκράτειαν δὲ οὗτος κηρύττει, τὸν δὲ γάμον πορνείαν καὶ φθορὰν ἡγεῖται, φάσκων μηδὲν διαλλάττειν πορνείας τὸν γάμον, ἀλλὰ τὸ αὐτὸ εἶναι. ὅθεν ἐν τῷ προσχήματι τῆς ἐγκρατείας καὶ τοῦ ἐγκρατητικοῦ ἤθους κυβευτικὴν ἔσχε τὴν ἀγωγήν, ὡς λύκος ἅρπαξ ἐνδυόμενος προβάτου κώδιον καὶ πλανῶν τῷ προσκαίρῳ προσχήματι τοὺς ἀπατωμένους. μυστηρίοις δὲ ὡσαύτως κέχρηται κατὰ μίμησιν τῆς ἁγίας ἐκκλησίας, ὕδατι δὲ μόνῳ χρώμενος ἐν τοῖς αὐτοῖς μυστηρίοις. Πεσεῖται δὲ καὶ οὗτος κατὰ πάντα τρόπον, ἀσύστατον ἔχων τὸ κήρυγμα (ἤδη δὲ καὶ οὗτος κατασβεσθεὶς οἶμαι ἔληξε καὶ τὸ αὐτοῦ διδασκαλεῖον). πόθεν γὰρ οὐκ ἐλεγχθήσεται ὁ τοιοῦτος; πρῶτον μὲν γὰρ κατὰ τὰ ἄνω ἡμῖν προδεδηλωμένα καὶ πρὸς τὰς οὕτω φασκούσας αἱρέσεις *, ὅτι ἀδύνατον εἶναι πολλὰς ἀρχὰς γεννγτικὰς τῶν κατὰ διαδοχὴν γεννωμένων. αἱ γὰρ οὖσαι πολλαὶ καὶ μία, <ἅτε> ἐκ τῆς μιᾶς ὑπάρχουσαι [ἐκ] τῆς οὔσης [μιᾶς τῆς] αἰτίας", "candidate_score": 0.67085, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_16_18", "bdc_text": "ein gspraͤch zuͦ Marpog zwischen luthern und zwin glin , auch vil anderen geleerten angesechen , sy möchtend sich aber im handel des sacraments gar nütt tragen . Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_908", "psc_text": "χρόνον, ὡς διὰ πολλῶν μαρτυριῶν σαφῶς ἀπεδείξαμεν. ἦλθεν γὰρ 5 vgl. S. 368, 11ff — 6 Matth. 10, 25 — 13 Joh. 15, 20 — 14 Job. 13, 13 — 15 Matth. 10, 25 — —19 Matth. 10, 25 Luk. 6, 40 — 21 I Kor. 11, 1 — 24 I Kor. 15, 9. 8 V Μ 1 καὶ Ἰουδαῖοι] * 5 ᾧ] ὃ M 7 ἀπὸ ändert zu διὰ u. äß die folgenden Genitive in Accusative verwandelt Vcorr 21 ἔλεγεν < V 23 θεοῦ aus λόγος ὁ θεὸς hergestellt Vcorr 27 <περὶ> * | ματαίως φρονεῖς ματαιοφρονεῖς Vcorr 29 κύριος] Χριστὸς M 30 μαρτύρων (von äterer Hand verbessert) V καὶ ἐπλήρωσεν, δοὺς τὴν τελείαν περιτομὴν τῶν αὐτοῦ μυστηρίων οὐκ ἐν ἑνὶ μέλει μόνῳ, ἀλλ᾿ ὅλον σῶμα σφραγίσας καὶ περιτεμὼν ἀπὸ ἁμαρτίας, καὶ οὐχ ἓν μέρος λαοῦ σῴζων τουτέστιν ἄνδρας μόνους, ἀλλὰ καὶ] ὅλον λαὸν τὸν τῶν Χριστιανῶν κατὰ ἀλήθειαν", "candidate_score": 0.669376, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_8_10", "bdc_text": "Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_529", "psc_text": "ἀπαρτηθῆναι M 13 > * 14 * etwa <παρθενίαν μὲν αὐχούσας> * 19 πλασθέντα hergestellt V corr πλασθέντα M ὀλέθρια ὑποβάλλοντές τινα ἐκεῖσε λέγουσιν. ἐκ τούτου γάρ φησι τὸν Ζαχαρίαν ἀπεκτάνθαι ἐν τῷ ναῷ, ἐπειδή φησίν, ἀπτασίαν ἑώρακε, καὶ ἀπὸ τοῦ φόβου θέλων εἰπεῖν τὴν ὀπτασίαν ἀπεφράγη τὸ στόμα. εἶδε γάρ, φησίν, ἐν τῇ ὤρᾳ τοῦ θυμιάματός τινα, ὡς ἐθυμία, ἄνθρωπον ἑστῶτα, φησίν, ὄνου μορφὴν ἔχοντα. καὶ ἐξελθόντος, φημί, καὶ θέλοντος εἰπεῖν· οὐαὶ ὑμῖν, τίνι προσκυνεῖτε; ἀπέφραξεν αὐτοῦ τὸ στόμα ὁ ὀφθεὶς αὐτῷ ἔνδον ἐν τῷ ναῷ, ἵνα μὴ δύνηται λαλῆσαι. ὅτε δὲ ἡνοίγη τὸ στόμα αὐτοῦ ἴνα λαλήσῃ, τότε ἀπεκάλυψεν αὐτοῖο καὶ ἀπέκτειναν αὐτόν. καὶ οὕτως, φησίν, ἀπέθανε Ζαχαρίας. διὰ τοῦτο γὰρ ὁ ἱερεὺς προσετάγη ὑπ' αὐτοῦ τοῦ νομοθετήσαντος, Ι φησίν, ἔχειν κώδωνας, ἱν ὅταν εἰσέρχηται ἱερατεῦσαι, τὸν κτύπον ἀκούων κρύπτηται ὁ προσκυνούμενος, ἵνα μὴ φωραθῇ τὸ ἰνδαλτικὸν αὐτοῦ τῆς μορφῆς πρόσωπον. ἔστι δὲ τὸ πᾶν τῆς εὐηθείας αὐτῶν", "candidate_score": 0.668265, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_16_18", "bdc_text": "ein gspraͤch zuͦ Marpog zwischen luthern und zwin glin , auch vil anderen geleerten angesechen , sy möchtend sich aber im handel des sacraments gar nütt tragen . Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_337", "psc_text": "nachgetragen Vcorr < M 22 ἑ///αυτῶ aus έν αὐτῶ V corr | ἐνδυασμὸς V 23 ἐνδυσάμενος M | ὡς ἡ] ὡσεὶ M 29 Unterschrift κατὰ Σίμωνος V Κατὰ Μενάνδρου, β ἀπὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας, τῆς δὲ ἀκολουθίας κݲβݲ. Ταῦτα καθεξῆς συνέπεται Μένανδρός τις, ὃς ἀπὸ Σαμαρειτῶν ὁρμώμενος ἐγένετο μαθητεύων τούτῳ τῷ Σίμωνι ἐν χρόνῳ τινί. ὁμοίως δὲ ἔλεγεν καὶ αὐτὸς τὸν κόσμον γεγονέναι ὑπὸ ἀγγέλων, ἑαυτὸν δὲ ἔλεγεν ἄνωθεν δύναμιν θεοῦ καταπεπέμφθαι. μείζονα δὲ κυβείαν οὗτος ὑπὲρ τὸν πρότερον ἐργασάμενος πρὸς ἀπάτην τῶν ἀνθρώπων ἔλεγεν ἑαυτὸν πεπέμφθαι εἰς σωτηρίαν, δῆθεν εἰς τὸ συναγαγεῖν τινὰς εἰς τὸ ἑαυτοῦ μυστήριον διὰ τὸ μὴ ὑπὸ τῶν τὸν κόσμον πεποιηκότων ἀγγέλων καὶ άρχῶν καὶ ἐξουσιῶν κατακυριευθῆναι. ὅμοια δὲ τῷ ἑαυτοῦ διδασκάλῳ τὰ πάντα συνυφαίνων καὶ γοητείαις καὶ ταῖς ἄλλαις μαγγανείαις * οὖ διέλειπεν, οὐδὲν δὲ διήλλαττε τῇ δικασκαλίᾳ ἀλλ' ἢ μόνον ὅτι ἑαυτὸν ἔλεγε μείζονα μᾶλλον ἢ τὸν πρὸ αὐτοῦ ὄντα αὐτοῦ διδάσκαλον.", "candidate_score": 0.667017, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_16_18", "bdc_text": "ein gspraͤch zuͦ Marpog zwischen luthern und zwin glin , auch vil anderen geleerten angesechen , sy möchtend sich aber im handel des sacraments gar nütt tragen . Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1225", "psc_text": "Grabe] οὗτος VM 26 τε hineingeflickt Vcorr ῥαπίσῃ, στρέψον αὐτῷ καὶ τὴν ἄλλην σιαγόνα«. διαιρεῖται δὲ καὶ εἰς τὸ μετατεθὲν καὶ ἐναλλαγὲν ἀπὸ τοῦ σωματικοῦ ἐπὶ τὸ πνευματικόν, τὸ συμβολικὸν τοῦτο <τὸ> κατ᾿ εἰκόνα τῶν διαφερόντων νενομοθετημένον. αἱ γὰρ εἰκόνες καὶ τὰ σύμβολα παραστατικὰ ὄντα ἑτέρων πραγμάτων καλῶς D 205 ἐγίνοντο μέχρι μὴ παρῆν ἡ ἀλήθεια· παρούσης δὲ τῆς ἀληθείας τὰ τῆς ἀληθείας δεῖ ποιεῖν, οὐ τὰ τῆς εἰκόνος. ταῦτα δὲ καὶ οἰ μαθηταὶ αὐτοῦ καὶ ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἔδειξε, τὸ μὲν τῶν εἰκόνων, ὡς ἤδη εἴπομεν, διὰ τοῦ πάσχα καὶ τῶν ἀζύμων δείξας δι᾿ ἡμᾶς, τὸ δὲ τοῦ συμπεπλεγμένου νόμου τῇ ἀδικίᾳ, ἐπών »τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν ἐν δόγμασι κατηργῆσθαι«, τὸ δὲ τοῦ ἀσυμπλόκου τῷ χείρονι, »ὁ μὲν νόμος« εἰπών »ἅγιος, καὶ ἡ ἀντολὴ ἁγία καὶ δικάία καὶ ἀγαθή«. 7. Ὡς μὲν οὖν συντόμως ἔστιν εἰπεῖν, αὐτάρκως οἶμαί σοι δεδεῖχθαι καὶ τὴν ἐξ ἀνθρώπων παρεισδύσασαν νομοθεσίαν καὶ αὐτὸν τὸν", "candidate_score": 0.666114, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_16_18", "bdc_text": "ein gspraͤch zuͦ Marpog zwischen luthern und zwin glin , auch vil anderen geleerten angesechen , sy möchtend sich aber im handel des sacraments gar nütt tragen . Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1216", "psc_text": "zu ändern 9 τὸν aus τῶν Vcorr 10 τοῦτον, ν oben über Vcorr 14 ὢν + <νόμος> ? Harnack; wohl nicht ötig 18 ἡμεῖς V 20 παράδο|||σιν, ο aus ω Vcorr παράδωσιν M 21 οὖτο|||ς, ο aus ω Vcorr 25 Μωυσέως VM οὐ γὰρ ἦν ἀλλότριος αὐτοῦ ὅν ἐπλήρωσεν, · οὐ γὰρ εἶχεν τὸ τέλειον) καὶ εἰς τὸν συμπεπλεγμένον τῷ χείρονι καὶ τῇ ἀδικίᾳ, ὅν ἀνεῖλεν ὁ σωτὴρ ἀνοίκειον ἔντα τῇ ἑαυτοῦ φύσει· διαιρεῖται Τε καὶ εἰς τὸ τυπικὸν καὶ αυμβολικὸν τὸ κατ’ εἰκόνα τῶν πνευματικῶν καὶ διαφε- ρόντων νομοθετηθέν· ὅ μετέθηκεν ὁ σωτὴρ ἀπὸ αἰσθητοῦ καὶ καφινομένου επι το πνευματικον κα αορατον. καὶ ἐστι με) ὁ τοῦ δεοῦ νόμος, ὁ καθαρὸς καὶ ἀσύμπλοκος τῷ χείρονι, αὐτὴ ἡ δεκάλογος, οἱ δέκα λόγοι ἐκεῖνοι οἱ ἐν ταῖς δυσὶ πλαξὶ δεδιχασμένοι, εἴς τε ἀναίρεσιν τῶι ἀφεχτέων καὶ εἰς πρόσταξιν τῶν ποιη- τέων, οἵ καίπερ καθαρὰν ἔχοντες τὴν νομοθεσίαν, μὴ ἔχοντες δὲ τὸ", "candidate_score": 0.665599, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_16_18", "bdc_text": "ein gspraͤch zuͦ Marpog zwischen luthern und zwin glin , auch vil anderen geleerten angesechen , sy möchtend sich aber im handel des sacraments gar nütt tragen . Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1416", "psc_text": "πατρὶ τῶν ὅλων ὄνομα Ἄνθρωπος, ἵνα συζεύξῃ τῇ ἑαυτοῦ πλάνῃ τὸν τοῦ σωτῆρος λόγον φάσκοντος ἑαυτὸν υἱὸν Ἀνθρώπου καὶ μεταγάγῃ τὴν διάνοιαν τῶν αὐτῷ χρησαμένων ἀπὸ τῆς ἀληθινῆς καὶ ἐναργεστάτης τοῦ Χριστοῦ περὶ αὑτοῦ ὁμολογίας εἰς ἀμηχανίαν καὶ εἰς κενοφωνίαν † τοῦ ζητεῖν, ὑπολαμβάνοντας ἐν τοῖς ἐπουρα- V M lat. Tert. (bis Z. 7) 1 αὐτὸν2 + dleunt lat. 2 πατρὸς + sui lat. 2f ὡς εἰπεῖν — ῥαψῳδοί < lat. 3 vor τὸν Προπάτορα + ipsum lat. 8 βίῳ + <ἀναυεῖσα> 9 καινοφωνία M 10 τῶν πρὸ αὐτοῦ] zum Sinn vgl. Z. 17 11 <αἰἔννοιαν> * | συνάγειν, ν oben angeflickt Vcorr 12 τῆ . . . ἐννοία aus τὴν ἔννοιαν Vcorr τῆ . . ἐννοία Μ 13 φθεγγόμενος] καὶ προφητεύσας getilgt u. ür φθεγγόμενος an den Rand geschrieben Vcorr 14 f lies εὐαγγελιστῶν?* 18 ἐκείνου Pet.] ἐκεῖνον V ἐκεῖ Μ 19 ὀφλήσουσιν auf Rasur Vcorr 20f ἐπέθετο*] ἐξέθετο,", "candidate_score": 0.663311, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_16_18", "bdc_text": "ein gspraͤch zuͦ Marpog zwischen luthern und zwin glin , auch vil anderen geleerten angesechen , sy möchtend sich aber im handel des sacraments gar nütt tragen . Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2009", "psc_text": "etwa <περιέχει,μόνον τῇ καινῇ διαθήκῃ. οὐκ οἶδα δέ, εἰ καὶ τὸ εὐαγγέλιον ὁμοίως τῷ Μαρκίωνι ῥᾳδιουργεῖ>*, Vgl. S. 188,3f 9 δυσχερὴς *]δυσχερὲς V M 10 εἰπεῖν*] ἰδεὶν V M 11 ἔγνωμεν τῶν αὐτοῦ am zeilenende nachgetragen V corr 14 κατὰ2]εἰς?* 15f τῷ . . . τῷ εἰρημένῳ*]τὸ . . . τὸ εἰρημένον V M 190-21 διδάσκων μὴ-γίνεται am Rande nachgetragen V corr 20 μάμος*] γάμου V M σεται δὲ ὁ τοιοῦτος καὶ διελεγχθήσεται ἀπὸ μὲν τῆς ἤδη πρὸς τὸν αὐτοῦ ἐπιστάτην ἀντιθέσεως, διὰ πολλῶν ποιησαμένων ἡμῶν τὴν πρὸς αὐτὸν ἀντιλογίαν τε καὶ ἀνατροπήν, ἐν ὁποίαις τε καὶ ὁπόσαις συνάδει τὸ εὐαγγέλιον τῇ παλαιᾷ διαθήκῃ, καὶ ὡς αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν ὁμολογεῖ τὸ ποίημα τοῦ κόσμου εῖναι ἴδιον καὶ αὐτοῦ, καὶ τοῦ πατρὸς εἶναι τὴν κτίσιν, ὥς γε μάλιστα συνελόντι φράσαι κορυφαιότατόν τι ῥῆμα παρὰ τῷ ἁγίῳ Ἰωάννῃ εἰρημένον, τό »ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν", "candidate_score": 0.662299, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_18_20", "bdc_text": "und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je . Nach Luthers , tod ist aber von den unseren durch schriben und unverhandlen versicht worden , ob man sich im spennigen darufel des herren nachtmals vertragen möchte ist die widerparth ye lenger ye wütend worden . Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2900", "psc_text": "τελευτῆσαι καὶ ταφῇ παραδοθῆναι, vgl. Suidas s. v. Ὠριγένης ΙΙ 1; 1277 12 Bernhardy ἔζησε δὲ ἕως Γάλλου καὶ βολουσιανοῦ τουτέστιν ἕως θݲ καὶ ξݲ ἐτῶν τῆς ἡλικίας αὐτοῦ καὶ ἐκοιμήθη ἐν Τύρῳ ἐ ᾗ καὶ ἐτάφη. Die mittelalterlichen Zeugnise dafür bei Piper ZKG I 207ff MU 7–S. 407,3 Georg. mon. Chron. 456, 2– 6 de Boor u. Suidas s. v. Ὠριγένης ΙΙ 1; 1279, 6ff Bernhardy 1<οἷα>* | [θείας]* 3 νοημάτων] ῥημάτων Μ 5 [καὶ]* | ἐπετήδευον U 6 * <διέτριβεν>* 7* etwa <προσέχων>* |τροφὴν U 8 [καὶ] * κοῦντος, χάρτην τε καὶ τὰ ἄλλα τῶν ἀναλωμάτων, καὶ τοῦ Ὠριγένους ἔν τε ἀγρυπνίαις καὶ ἐν σχολῇ μεγίστῃ τὸν κάματον τὸν περὶ τῆς γραφὴς διανύοντος. ὅθεν τὸ πρῶτον αὐτοῦ ἐπιμελῶς φιλοτιμη- 3ff Klarer u. richtiger als unsere Stelle, in der der Name Ἑξαπλᾶ (vgl. S. 408, 7ff) auf die 6 griechischen Übersetzungen bezogen scheint, sind die anderweitigen Angaben des Epiph.", "candidate_score": 0.653559, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2530", "psc_text": "νݲδݲ M in U Raum gelassen, aber vom Rubricator übersehen 6 <κηρυχθέντα> * 10 ἔτι hinter ἡ αἵρεσις U 14 οὕτως Μ | πλείωσιν Μ 15 οἶδ᾿ Μ | τοῦ < Μ φθεὶς [μετὰ πλειόνων] καὶ ἐξετασθεὶς σὺν τοῖς ἄλλοις ὑπὲρ Χριστοῦ, οἱ μὲν ἄλλοι πάντες θεοῦ δοῦλοι τὸ νῖκος ἀπενεγκάμενοι βραβείων ἔτυχον ἐπουρανίων ὑπὲρ Χριστοῦ μαρτυρήσαντες, οὗτος δὲ Χριστὸν ἀρνησάμενος καὶ παραπεσὼν τοῦ σκοποῦ τῆς ἀληθείας ἐν παρεκβάσει γεγένηται, καὶ ἀπὸ αἰσχύνης πολλῆς ὑπὸ πολλῶν ὀνειδιζόμενος ἀπέδρασε τῆς ἑαυτοῦ πατρίδος καὶ ἀναβὰς εἰς ῾Ρώμην ἐκεῖσε διέτριβεν. ἐπιγνωσθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν ἐν ῾Ρώμῃ, πάλιν ἐκεῖ τῷ αὐτῷ ὀνείδει ὑπέπεσε διὰ τὸ ἐγκαλεῖσθαι αὐτὸν ὑπὸ τῶν αὐτὸν εἰδότων ἕνεκεν τῆς πολυμαθίας, ὅτι ἀνὴρ πολυμαθὴς ὢν ἐξέπεσε τῆς ἀληθείας. εἰς ἑαυτοῦ δὲ δῆθεν κακὴν ἀπολογίαν ἐπινενόηκε τουτὶ τὸ καινὸν δόγμα, φήσας ὅτι »θεὸν ἐγὼ οὐκ ἠρνησάμην, ἀλλὰ ἄνθρωπον ἠρνησάμην«. εἶτα ἐρωτώμενος »ποῖον ἄνθρωπον« ἀπεκρίνατο λέγων »Χριστὸν ἠρνησάμην ἄνθρωπον«. Ἐντεῦθεν οὕτως ἑαυτῷ ἐδογμάτισε", "candidate_score": 0.652638, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2894", "psc_text": "πίστιν ἀναδέξασθαι τῆς ἀγίας θεοῦ ἐκκλησίας· ἦν γὰρ τότε ὁ αὐτὸς Ὠριγένης τῆς ὀρθῆς καὶ καθολικῆς πίστεως. ὁ δὲ προειρημένος Ἀμβρόσιος ἐπειδὴ ἀπὸ ἄλλης αἱρέσεως 8 Psal. 49, 16; vgl. Origenes selbst zu dieser Stelle Sel. in psalmos XII 348 Lommatzsch ὅτι οὐ δεῖ ἁμαρτάνοντα ἐν διδασκάλου προκαθέζεσθαι τάζει — 15 anders Eusebius h. e. VI 18, 1; S. 556, 9 Schwartz Ἀμβρόσιος τὰ τῆς Οὐαλεντίνου φρονῶν αἱρέσεως πρὸς τῆς ὑπὸ Ὠριγένους πρεσβευομένης ἀληθείας ἀλεγχθείς, dagegen üvereinstimmen (viell. weil aus Epiph. schöpfend) Hieronymus de vir ill. 56 Ambrosius primum Marcionites, dein ab Origene correctus; beides verbunden bei Suidas s. v. Ὠριγένης ΙΙ, 1; 1277, 20f Bernhardy Ἀμβρόσιος .., ὃς. . . ἀπέστη τῆς Οὐαλεντίνου καὶ Μαρκίωνος αἱρέσεως — 19 vgl. Eusebius h. e. VI 23, 1f; S. 568, 22ff Schwartz ἐξ ἐκείνουδὲ καὶ Ὠριγένει τῶν εἰς τὰς θείας γραφὰς ὑπομνημάτων ἐγίνετο ἀρχή, Ἀμβροσίου παρορμῶντος αὐτὸν μυρίαις ἅσαις οὐ προτροπαῖς ταῖς", "candidate_score": 0.651235, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_815", "psc_text": "κύριος ἡμῶν οὔτε θεοὺς εἶναι ἐφθέγξατο παρὰ τὸν κτίσαντα τὰ πάντα οὔτε ἑαυτὸν θεὸν εἶναι ἀνηγόρευσεν, υἱὸν δὲ θεοῦ τοῦ τὰ πάντα διακοσμήσαντος τὸν εἰπόντα αὐτὸν εὐλόγως ἐμακάρισεν u, III 20; S. 41, 34 διὰ τοὺς καμάτους θεοῦ ἐλέει χρισθείς; dazu Hippolyt refut. VII, 34, 1f S. 221, 11ff Wendland καὶ τὸν Ἰησοῦν λέγοντες δεδικαιῶσθαι ποιήσαντα τὸν νόμον· διὸ καὶ Χριστὸν αὐτὸν τοῦ θεοῦ ὠνομάσθαι καὶ Ἰησοῦν (lies υἱόν? *), ἐπεὶ μηδεὶς τῶν > ἐτέλεσε τὸν νόμον· εἰ γὰρ καὶ ἕτερός τις πεποιήκει τὰ ἐν νόμῳ προστεταγμένα, ἦν ἂν ἐκεῖνος ὁ Χριστός . . . καὶ γὰρ καὶ αὐτὸν ὁμοίως ἄνθρωπον εἶναι πᾶσι λέγουσιν — 10ff vgl. dement. Hom. II 41; S. 33, 35ff Lagarde II 51 S. 85, 37ff εἰ οὖν τῶν γραφῶν ἃ μέν ἐστιν ἀληθῆ ἃ δὲ ψευδῆ, εὐλόγως ὁ διδάσκαλος ἡμῶν ἔλεγεν γίνεσθε τραπεζῖται δόκιμοι«, ὡς τῶν ἐν ταῖς γραφαῖς τινῶν μὲν δοκίκων ὄντων λόγων, τινῶν", "candidate_score": 0.62821, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2704", "psc_text": "λέγειν, οὐκ εἰσὶ δὲ τῶν Γιωστικῶν· ἕτερα γὰρ τούτων τὰ γρονήματα. τὰ δὲ εἰς ἡμᾶς ἐλθόντα περὶ αὐτῶν τοῦτορ ἔχει τὸν τρόπον. Ἐν μὲν τῇ ἐκκλησίᾳ οἱ πλείους συνήγοντο ἕως καιροῦ τινος, ἕως εἰς πλάτος ἦλθεν ἡ αὐτῶν ἄνοια καὶ ἀπεβλήθησαν τῆς ἐκκλησίας. εἰσὶ δὲ πάντες ἀπόκοποι πλὴν ὀλίγων, καὶ αὐτοὶ δὲ περὶ ἀρχῶν καὶ ἐξουσιῶν * καὶ ἄλλων οὕτως δοξάζουσι. καὶ ὅταν λάβωσιν ἄνθρωπον εἰς μαθητείαν, καθ᾿ ὅσον μὲν χρόνον οὔπω τῶν μορίων ἀπετμήθη. ἐμψύχωι τὐ μεταλαμβάιει· ὅταν δὲ πείσωσι τὸν τοιοῦτον ἤ μετὰ ἀνάγκης αὐτὸν ἀποτέμωσι, τότε πᾶν ὁτιοῦ μεταλαμβάνει ὡς ἤδη πεπαυμέιος ἀγῶιος καὶ μηκέτι ἐπικίνδυνος ὤν εἰς τὸ ἐποτρύνεσθαι διὰ τῶν ἐδεσμάτων εἰς ἡδονὴν ἥκειν ἐπιθυμίας. οὐ μόνον δὲ τοὺς ἰδίους τοῦτον ἀπαρτίζουσι τὸν τρόπον, ἀλλὰ πολλάκις καὶ ξέιους παρερχομένους καὶ παρ᾿ αὐτοῖς ἐπιξενωθέντα ταύτῃ διέθεντο τῇ ἀγωγῇ. ὡς πολὺς περὶ τούτου θρυλεῖται λόγος. ἀρπάζουσι γὰρ τοὺς τοιούτους ἔνδον καὶ ὀπίσω ἐπὶ συμψελίοις δήσαντες μετὰ ἀνάγκης", "candidate_score": 0.626018, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_15", "bdc_text": "Dann es hatt der landgraf zuͦ Hessen ein gspreden 1563 .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_890", "psc_text": "γε- 7 Jes. 8, 1 — 12 die Zalil ruht auf der Chronik des Eusebius: 2015 (= die Jahre zwischen Abraham u. Christus, vgl. Eusebius-Hieronymus Chronik S. 169, 14f Helm) weniger 753 ergibt als Rest 1262 = Ol. 6, 3 (6, 2 Hieron.) = 3. Jahr des Ahas. Dazu stimmen die 11 Jahre in Ζ. 26, wenn Hiskia bei der Thronbesteigung 25 ährig war — 18 Luk. 1, 35 — 21 I Tim. 2, 5 — 23ff vgl. haer. 78, 16, 4 — 24 Jes. 8, 3 — 25 vgl. Eusebius ecl. proph. IV 4; Migne 22, 1204C τινὸς τῶν ἐκ περιτομῆς εἰρηκότος ἀκούσας μέμνημαι, ταῦτα τῷ Ἄχαζ προφητεύεσθαι περὶ Ἐζεκίου (ebenso Hieronymus zu Jes. 7, 14; Migne 24, 109 B) V M 1 〈μεγάλου〉 * 4 vor γῆ ein ἡ getilgt Vcorr | οὐκ ἠδύναντο V 8 καὶ hineingeflickt Vcorr | γράψει ἐν] γράψειεν Μ | τις < M", "candidate_score": 0.607379, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_15", "bdc_text": "Dann es hatt der landgraf zuͦ Hessen ein gspreden 1563 .", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_892", "psc_text": "16, 4 25 Μαριὰμ V | Ἀχαὰζ, erstes α getilgt Vcorr γεννημένος. τῷ γὰρ τρίτῳ ἔτει τῆς τοῦ πατρὸς αὐτοῦ βασιλείας τὸ ῥῆμα ἐπροφητεύετο ὅτι »ἰδού, ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει«. καὶ μετὰ τὸ ἀποθανεῖν τὸν Ἄχαζ, βασιλεύσαντα δεκατέσσαρα ἔτη καὶ τελευτήσαντα, εὐθύς φησιν ἡ γραφή »καὶ ἐβασίλευσεν Ἐζεκίας, καὶ ἦν εἴκοισ 〈πέντε〉 ἐτῶν ἐν τῷ βασιλεύειν αὐτόν«. πῶς οὐν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, τεσσαρεσκαίδεκα ἔτη αὐτοῦ βασιλεύσαντος, προφητευομένου τοῦ ἐκ παρθένου γεννωμένου Ἐμμανουὴλ Ἐζεκίας γεννηθήσεται, ὁ εἴκοσι ἐτῶν βασιλεύσας μετὰ τὸν αὐτοῦ πατέρα, καὶ οὐχὶ μᾶλλον φανήσεται τοῖς συνετοῖς ὅτι ἤδη ὑπῆρχεν γεννηθείς, ὅτε ὁ προφήτης προεφήτευσε τὸ ῥῆμα ἐπὶ τῆς τοῦ Ἄχαζ πατρὸς τοῦ Ἐζεκίου βασιλείας; μάλιστα οὐδὲ προφήτιδος οὔσης τῆς τοῦ Ἄχαζ γυναικός, ὡς παντί τῳ δῆλόν ἐστιν. Μαρια δὲ ἔστιν, ἡ εἰποῦσα καὶ προφητεύουσα »ὅτι ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσίν με πᾶσαι αἱ γενεαὶ τῆς γῆς«· πρὸς ἣν εἰσῆλθε Γαβριὴλ καὶ εὐηγγελίσατο ὡς τὸ πνεῦμα", "candidate_score": 0.606856, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_17", "bdc_text": "Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten", "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2337", "psc_text": "zu: ἀπεντεῦθεν αἱ τεσσαράκυντα τοῦ πειρασμοῦ καὶ δύο ἑβδομάδες, μκρῶ πλεῖον αἰ ἐν ναζαρὲτ ἀπὸ τῶν ἡμερῶν τοῦ πειρασμοῦ καὶ πρώτη ἡμέρα πρὸς ἰωάννην καὶ Δευτέρα. καὶ πάλιν ἀπὸ Ἰωάννου πρώτη καὶ δευτέρα ὅτε ἠκολούθησαν αὐτῶ οἱ περὶ ἀνδρέαν. ἔπειτα Σίμων Πέτρος καὶ τῆ ἄλλη ἡμέρα, ὡς ἔφημεν καὶ ἔχει ἡ ἀκολουθία τοῦ εὐαγγελίου, φιλίππου κλῆσις καὶ τοῦ ναθαναήλ 7f Ναζαρὲθ M 10 <ὅτε> * 21 ὡς *] καὶ M | * etwa <περιέχουσα>* 22—S. 273, 15 verkürzt in U: καὶ λοιπὸν τῆ Τρίτη ἡμέρα γάμος ἐγένετο ἐν κανᾶ τῆς γαλιλαίας μετὰ τὰς δύο τὰς προειρημένας. ὅτερ πρῶτον σημεῖον καὶ πλήρωμα τριάκοντα ἐτῶν ἀπὸ γεννήσεως τῆς ἐνσάρκου αὐτοῦ παρουσίας. νετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, μετὰ τὰς δύο τὰς προειρημένας ἀπὸ Ἰωάννου ἡμέρας. προστιθεμένων τοίνυν τῶν εἴκοσι ἡμερῶν ταῖς τεσσαράκοντα τοῦ πειρασμοῦ δύο μῆνες τελοῦνται, οἵτινες τοῖς δέκα μησὶ συναπτόμενοι ἐνιαυτὸν τελοῦσιν, ὅ ἐστι πλήρωμα τριάκοντα ἐτῶν ἀπὸ τῆς γεννήσεως τοῦ", "candidate_score": 0.591199, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf011", "work_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2", "max_score": 0.713414, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_552", "psc_text": "τόλμης ἐστὶ τοῦτο τὸ ἁμάρτημα, εἰκὸς μηδὲ ἐκείνους ἀγνοεῖν. ἢ γὰρ οὐ πιστεύουσιν ἁγίῳ πνεύματι λελέχθαι τὰς θείας γραφάς, καί εἰσιν ἄπιστοι· ἢ ἑαυτοὺς ἡγοῦνται σοφωτέρους τοῦ ἁγίου πνεύματος ὑπάρχειν, καὶ τί ἕτερον ἢ δαιμονῶσιν; οὐδὲ γὰρ ἀρνήσασθαι δύνανται ἑαυτῶν εἶναι τὸ τόλμημα, ὁπόταν καὶ τῇ αὐτῶν χειρὶ ᾖ γεγραμμένα, καὶ παρ’ ὧν κατηχήθησαν, μὴ τοιαύτας παρέλαβον τὰς γραφάς, καὶ δεῖξαι ἀντίγραφα ὅθεν αὐτὰ μετεγράψαντο, μὴ ἔχωσιν. ἔνιοι δ’ αὐτῶν οὐδὲ παραχαράσσειν ἠξίωσαν αὐτάς, ἀλλ’ ἁπλῶς ἀρνησάμενοι τόν τε νόμον καὶ τοὺς προφήτας, ἀνόμου καὶ ἀθέου διδασκαλίας προφάσει χάριτος εἰς ἔσχατον ἀπωλείας ὄλεθρον κατωλίσθησαν. Καὶ ταῦτα μὲν τοῦτον ἱστορήσθω τὸν τρόπον. Τάδε καὶ ἡ ς περιέχει βίβλος τῆς Ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας ΑΠερὶ τοῦ κατὰ Σευῆρον διωγμοῦ. Β Περὶ τῆς Ὠριγένους ἐκ παιδὸς ἀσκήσεως. Γ Ὡς κομιδῇ νέος ὢν τὸν Χριστοῦ λόγον ἐπρέσβευεν. Δ Ὅσοι διʼ αὐτοῦ κατηχηθέντες προήχθησαν μάρτυρες. Ε Περὶ Ποταμιαίνης. Σ Περὶ Κλήμεντος τοῦ Ἀλεξανδρέως. Ζ Περὶ Ἰούδα συγγραφέως.", "candidate_score": 0.713414, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_943", "psc_text": "πάλαι πεπολιορκημένων ἀπολαμβάνοντας. Ἀλλὰ καὶ βασιλεῖς οἱ ἀνωτάτω συνεχέσι ταῖς ὑπὲρ Χριστιανῶν νομοθεσίαις τὰ τῆς ἐκ θεοῦ μεγαλοδωρεᾶς ἡμῖν εἰς μακρὸν ἔτι καὶ μεῖζον ἐκράτυνον, ἐφοίτα δὲ καὶ εἰς πρόσωπον ἐπισκόποις βασιλέως γράμματα καὶ τιμαὶ καὶ χρημάτων δόσεις· ὧν οὐκ ἀπὸ τρόπου γένοιτ’ ἂν κατὰ τὸν προσήκοντα καιρὸν τοῦ λόγου, ὥσπερ ἐν ἱερᾷ στήλῃ, τῇδε τῇ βίβλῳ τὰς φωνὰς ἐκ τῆς Ῥωμαίων ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν μεταληφθείσας ἐγχαράξαι, ὡς ἂν καὶ τοῖς μεθ’ ἡμᾶς ἅπασιν φέροιντο διὰ μνήμης. Ἐπὶ δὴ τούτοις τὸ πᾶσιν εὐκταῖον ἡμῖν καὶ ποθούμενον συνεκροτεῖτο θέαμα, ἐγκαινίων ἑορταὶ κατὰ πόλεις καὶ τῶν ἄρτι νεοπαγῶν προσευκτηρίων ἀφιερώσεις, ἐπισκόπων ἐπὶ ταὐτὸν συνηλύσεις, τῶν πόρρωθεν ἐξ ἀλλοδαπῆς συνδρομαί, λαῶν εἰς Ezek. 37. 7. 10 λαοὺς φιλοφρονήσεις, τῶν Χριστοῦ σώματος μελῶν εἰς μίαν συνιόντων ἁρμονίαν ἕνωσις. συνήγετο γοῦν ἀκολούθως προρρήσει προφητικῇ μυστικῶς τὸ μέλλον προσημαινούσῃ ὀστέον πρὸς ὀστέον καὶ ἁρμονία πρὸς ἁρμονίαν καὶ ὅσα θεσπίζων ὁ λόγος δι’ αἰνιγμάτων ἀψευδῶς προανετείνατο,", "candidate_score": 0.711297, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9_11", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_638", "psc_text": "παραδιδόασιν τῶν καθ’ ἡμᾶς οἱ πρεσβύτεροι, ἃ καὶ παρήσειν μοι δοκῶ, οὐ τῆς ἐνεστώσης ἐχόμενα πραγματείας· ὅσα δὲ ἀναγκαῖα τῶν περὶ αὐτὸν διαγνῶναι ἦν, ταῦτα καὶ ἐκ τῆς ὑπὲρ αὐτοῦ πεπονημένης ἡμῖν τε καὶ τῷ καθ’ ἡμᾶς ἱερῷ μάρτυρι Παμφίλῳ ἀπολογίας πάρεστιν ἀναλέξασθαι, ἣν τῶν φιλαιτίων ἕνεκα συμπονήσαντες ἀλλήλοις διὰ σπουδῆς πεποιήμεθα. Ἔτεσιν δὲ ὅλοις ἓξ Γορδιανοῦ τὴν Ῥωμαίων διανύσαντος ἡγεμονίαν, Φίλιππος ἅμα παιδὶ Φιλίππῳ τὴν ἀρχὴν διαδέχεται. τοῦτον κατέχει λόγος Χριστιανὸν ὄντα ἐν ἡμέρᾳ τῆς ὑστάτης τοῦ πάσχα παννυχίδος τῶν ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας εὐχῶν τῷ πλήθει μετασχεῖν ἐθελῆσαι, οὐ πρότερον δὲ ὑπὸ τοῦ τηνικάδε προεστῶτος ἐπιτραπῆναι εἰσβαλεῖν, ἢ ἐξομολογήσασθαι καὶ τοῖς ἐν παραπτώμασιν ἐξεταζομένοις μετανοίας τε χώραν ἴσχουσιν ἑαυτὸν καταλέξαι· ἄλλως γὰρ μὴ ἄν ποτε πρὸς αὐτοῦ, μὴ οὐχὶ τοῦτο ποιήσαντα, διὰ πολλὰς τῶν κατ’ αὐτὸν αἰτίας παραδεχθῆναι. καὶ πειθαρχῆσαί γε προθύμως λέγεται, τὸ γνήσιον καὶ εὐλαβὲς τῆς περὶ τὸν θεῖον φόβον διαθέσεως ἔργοις ἐπιδεδειγμένον. Τρίτον δὲ τούτῳ ἔτος", "candidate_score": 0.709765, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_8_10", "bdc_text": "Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_638", "psc_text": "παραδιδόασιν τῶν καθ’ ἡμᾶς οἱ πρεσβύτεροι, ἃ καὶ παρήσειν μοι δοκῶ, οὐ τῆς ἐνεστώσης ἐχόμενα πραγματείας· ὅσα δὲ ἀναγκαῖα τῶν περὶ αὐτὸν διαγνῶναι ἦν, ταῦτα καὶ ἐκ τῆς ὑπὲρ αὐτοῦ πεπονημένης ἡμῖν τε καὶ τῷ καθ’ ἡμᾶς ἱερῷ μάρτυρι Παμφίλῳ ἀπολογίας πάρεστιν ἀναλέξασθαι, ἣν τῶν φιλαιτίων ἕνεκα συμπονήσαντες ἀλλήλοις διὰ σπουδῆς πεποιήμεθα. Ἔτεσιν δὲ ὅλοις ἓξ Γορδιανοῦ τὴν Ῥωμαίων διανύσαντος ἡγεμονίαν, Φίλιππος ἅμα παιδὶ Φιλίππῳ τὴν ἀρχὴν διαδέχεται. τοῦτον κατέχει λόγος Χριστιανὸν ὄντα ἐν ἡμέρᾳ τῆς ὑστάτης τοῦ πάσχα παννυχίδος τῶν ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας εὐχῶν τῷ πλήθει μετασχεῖν ἐθελῆσαι, οὐ πρότερον δὲ ὑπὸ τοῦ τηνικάδε προεστῶτος ἐπιτραπῆναι εἰσβαλεῖν, ἢ ἐξομολογήσασθαι καὶ τοῖς ἐν παραπτώμασιν ἐξεταζομένοις μετανοίας τε χώραν ἴσχουσιν ἑαυτὸν καταλέξαι· ἄλλως γὰρ μὴ ἄν ποτε πρὸς αὐτοῦ, μὴ οὐχὶ τοῦτο ποιήσαντα, διὰ πολλὰς τῶν κατ’ αὐτὸν αἰτίας παραδεχθῆναι. καὶ πειθαρχῆσαί γε προθύμως λέγεται, τὸ γνήσιον καὶ εὐλαβὲς τῆς περὶ τὸν θεῖον φόβον διαθέσεως ἔργοις ἐπιδεδειγμένον. 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Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_638", "psc_text": "παραδιδόασιν τῶν καθ’ ἡμᾶς οἱ πρεσβύτεροι, ἃ καὶ παρήσειν μοι δοκῶ, οὐ τῆς ἐνεστώσης ἐχόμενα πραγματείας· ὅσα δὲ ἀναγκαῖα τῶν περὶ αὐτὸν διαγνῶναι ἦν, ταῦτα καὶ ἐκ τῆς ὑπὲρ αὐτοῦ πεπονημένης ἡμῖν τε καὶ τῷ καθ’ ἡμᾶς ἱερῷ μάρτυρι Παμφίλῳ ἀπολογίας πάρεστιν ἀναλέξασθαι, ἣν τῶν φιλαιτίων ἕνεκα συμπονήσαντες ἀλλήλοις διὰ σπουδῆς πεποιήμεθα. Ἔτεσιν δὲ ὅλοις ἓξ Γορδιανοῦ τὴν Ῥωμαίων διανύσαντος ἡγεμονίαν, Φίλιππος ἅμα παιδὶ Φιλίππῳ τὴν ἀρχὴν διαδέχεται. τοῦτον κατέχει λόγος Χριστιανὸν ὄντα ἐν ἡμέρᾳ τῆς ὑστάτης τοῦ πάσχα παννυχίδος τῶν ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας εὐχῶν τῷ πλήθει μετασχεῖν ἐθελῆσαι, οὐ πρότερον δὲ ὑπὸ τοῦ τηνικάδε προεστῶτος ἐπιτραπῆναι εἰσβαλεῖν, ἢ ἐξομολογήσασθαι καὶ τοῖς ἐν παραπτώμασιν ἐξεταζομένοις μετανοίας τε χώραν ἴσχουσιν ἑαυτὸν καταλέξαι· ἄλλως γὰρ μὴ ἄν ποτε πρὸς αὐτοῦ, μὴ οὐχὶ τοῦτο ποιήσαντα, διὰ πολλὰς τῶν κατ’ αὐτὸν αἰτίας παραδεχθῆναι. καὶ πειθαρχῆσαί γε προθύμως λέγεται, τὸ γνήσιον καὶ εὐλαβὲς τῆς περὶ τὸν θεῖον φόβον διαθέσεως ἔργοις ἐπιδεδειγμένον. Τρίτον δὲ τούτῳ ἔτος", "candidate_score": 0.665026, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5_7", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen . Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen . Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_778", "psc_text": "ἤδη τισὶν βουλαῖς, ὡς ἂν διωγμὸν καθ’ ἡμῶν ἐγείρειεν, ἀνεκινεῖτο, πολύς τε ἦν ὁ παρὰ πᾶσιν περὶ τούτου λόγος· μέλλοντα δὲ ἤδη καὶ σχεδὸν εἰπεῖν τοῖς καθ’ ἡμῶν γράμμασιν ὑποσημειούμενον θεία μέτεισιν δίκη, μόνον οὐχὶ ἐξ ἀγκώνων τῆς ἐγχειρήσεως αὐτὸν ἀποδεσμοῦσα λαμπρῶς τε τοῖς πᾶσιν συνορᾶν παριστῶσα ὡς οὔποτε γένοιτ’ ἂν ῥᾳστώνη τοῖς τοῦ βίου ἄρχουσιν κατὰ τῶν τοῦ Χριστοῦ ἐκκλησιῶν, μὴ οὐχὶ τῆς ὑπερμάχου χειρὸς θείᾳ καὶ οὐρανίῳ κρίσει παιδείας ἕνεκα καὶ ἐπιστροφῆς, καθ’ οὓς ἂν αὐτὴ δοκιμάζοι καιρούς, τοῦτ’ ἐπιτελεῖσθαι συγχωρούσης. ἔτεσι γοῦν ἓξ κρατήσαντα τὸν Αὐρηλιανὸν διαδέχεται Πρόβος, καὶ τοῦτον δέ που τοῖς ἴσοις ἐπικατασχόντα Κᾶρος ἅμα παισὶν Καρίνῳ καὶ Νουμεριανῷ, πάλιν τ’ αὖ καὶ τούτων οὐδ’ ὅλοις τρισὶν ἐνιαυτοῖς διαγενομένων, μέτεισιν τὰ τῆς ἡγεμονίας Διοκλητιανὸν καὶ τοὺς μετ’ αὐτὸν εἰσποιηθέντας, ἐφ’ ὧν ὁ καθ’ ἡμᾶς συντελεῖται διωγμὸς καὶ ἡ κατ’ αὐτὸν τῶν ἐκκλησιῶν καθαίρεσις. Ἀλλὰ γὰρ μικρῷ τούτου πρότερον τὸν ἐπὶ Ῥώμης ἐπίσκοπον Διονύσιον ἔτεσιν ἐννέα", "candidate_score": 0.663507, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_11_13", "bdc_text": "Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod . Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend . underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_643", "psc_text": "φησὶν δὲ ὅτι τὸ ἀρνήσασθαι ἀδιάφορόν ἐστιν καὶ ὁ μὲν νοήσας τῷ μὲν στόματι ἐν ἀνάγκαις ἀρνήσεται, τῇ δὲ καρδίᾳ οὐχί. καὶ βίβλον τινὰ φέρουσιν, ἣν λέγουσιν ἐξ οὐρανοῦ πεπτωκέναι καὶ τὸν ἀκηκοότα ἐκείνης καὶ πιστεύοντα ἄφεσιν λήψεσθαι τῶν ἁμαρτημάτων, ἄλλην ἄφεσιν παρ’ ἣν Χριστὸς Ἰησοῦς ἀφῆκεν. Ἀλλὰ γὰρ Φίλιππον ἔτεσιν ἑπτὰ βασιλεύσαντα διαδέχεται Δέκιος· ὃς δὴ τοῦ πρὸς Φίλιππον ἔχθους ἕνεκα διωγμὸν κατὰ τῶν ἐκκλησιῶν ἐγείρει, ἐν ᾧ Φαβιανοῦ ἐπὶ Ῥώμης μαρτυρίῳ τελειωθέντος, Κορνήλιος τὴν ἐπισκοπὴν διαδέχεται. Ἐπὶ δὲ Παλαιστίνης Ἀλέξανδρος ὁ τῆς Ἱεροσολύμων ἐκκλησίας ἐπίσκοπος αὖθις διὰ Χριστὸν ἐν τῇ Καισαρείᾳ ἡγεμονικοῖς παραστὰς δικαστηρίοις καὶ ἐπὶ δευτέρᾳ διαπρέψας ὁμολογίᾳ, δεσμωτηρίου πειρᾶται, λιπαρῷ γήρει καὶ σεμνῇ πολιᾷ κατεστεμμένος. τούτου δὲ μετὰ τὴν ἐν τοῖς ἡγεμονικοῖς δικαστηρίοις λαμπρὰν καὶ περιφανῆ μαρτυρίαν ἐπὶ τῆς εἱρκτῆς κοιμηθέντος, Μαζαβάνης διάδοχος τῆς ἐν Ἱεροσολύμοις ἐπισκοπῆς ἀναδείκνυται. Τῷ δ’ Ἀλεξάνδρῳ παραπλησίως ἐν Ἀντιοχείᾳ τοῦ Βαβυλᾶ μετὰ ὁμολογίαν ἐν δεσμωτηρίῳ μεταλλάξαντος, Φάβιος τῆς αὐτόθι προΐσταται ἐκκλησίας.", "candidate_score": 0.650961, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_4_6", "bdc_text": "ist , und wol wüssen , das dem cardinal sin , prattik sich utzuͦ halten ist , das erschiesslich sin ze schriben , dem allten werde . Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen . Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_778", "psc_text": "ἤδη τισὶν βουλαῖς, ὡς ἂν διωγμὸν καθ’ ἡμῶν ἐγείρειεν, ἀνεκινεῖτο, πολύς τε ἦν ὁ παρὰ πᾶσιν περὶ τούτου λόγος· μέλλοντα δὲ ἤδη καὶ σχεδὸν εἰπεῖν τοῖς καθ’ ἡμῶν γράμμασιν ὑποσημειούμενον θεία μέτεισιν δίκη, μόνον οὐχὶ ἐξ ἀγκώνων τῆς ἐγχειρήσεως αὐτὸν ἀποδεσμοῦσα λαμπρῶς τε τοῖς πᾶσιν συνορᾶν παριστῶσα ὡς οὔποτε γένοιτ’ ἂν ῥᾳστώνη τοῖς τοῦ βίου ἄρχουσιν κατὰ τῶν τοῦ Χριστοῦ ἐκκλησιῶν, μὴ οὐχὶ τῆς ὑπερμάχου χειρὸς θείᾳ καὶ οὐρανίῳ κρίσει παιδείας ἕνεκα καὶ ἐπιστροφῆς, καθ’ οὓς ἂν αὐτὴ δοκιμάζοι καιρούς, τοῦτ’ ἐπιτελεῖσθαι συγχωρούσης. ἔτεσι γοῦν ἓξ κρατήσαντα τὸν Αὐρηλιανὸν διαδέχεται Πρόβος, καὶ τοῦτον δέ που τοῖς ἴσοις ἐπικατασχόντα Κᾶρος ἅμα παισὶν Καρίνῳ καὶ Νουμεριανῷ, πάλιν τ’ αὖ καὶ τούτων οὐδ’ ὅλοις τρισὶν ἐνιαυτοῖς διαγενομένων, μέτεισιν τὰ τῆς ἡγεμονίας Διοκλητιανὸν καὶ τοὺς μετ’ αὐτὸν εἰσποιηθέντας, ἐφ’ ὧν ὁ καθ’ ἡμᾶς συντελεῖται διωγμὸς καὶ ἡ κατ’ αὐτὸν τῶν ἐκκλησιῶν καθαίρεσις. Ἀλλὰ γὰρ μικρῷ τούτου πρότερον τὸν ἐπὶ Ῥώμης ἐπίσκοπον Διονύσιον ἔτεσιν ἐννέα", "candidate_score": 0.650346, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_4_6", "bdc_text": "ist , und wol wüssen , das dem cardinal sin , prattik sich utzuͦ halten ist , das erschiesslich sin ze schriben , dem allten werde . Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen . Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_918", "psc_text": "ἔσχηκα, ἀλλ’ οὐ παρὰ πάντων τοῦτο αἰτηθὲν κατεῖδον· εἰ μὲν οὖν τινες εἶεν τῇ αὐτῇ δεισιδαιμονίᾳ διαμένοντες, οὕτως ἕνα ἕκαστον ἐν τῇ ἰδίᾳ προαιρέσει τὴν βούλησιν ἔχειν καὶ εἰ βούλοιντο, τὴν τῶν θεῶν θρῃσκείαν ἐπιγινώσκειν. ὅμως καὶ τοῖς τῆς αὐτῆς πόλεως Νικομηδεῦσιν καὶ ταῖς λοιπαῖς πόλεσιν, αἳ καὶ αὐταὶ εἰς τοσοῦτον τὴν ὁμοίαν αἴτησιν περισπουδάστως πρός με πεποιήκασιν, δηλονότι ἵνα μηδεὶς τῶν Χριστιανῶν ταῖς πόλεσιν ἐνοικοίη, ἀνάγκην ἔσχον προσφιλῶς ἀποκρίνασθαι, ὅτι δὴ αὐτὸ τοῦτο καὶ οἱ ἀρχαῖοι αὐτοκράτορες πάντες διεφύλαξαν καὶ αὐτοῖς τοῖς θεοῖς, δι’ οὓς πάντες ἄνθρωποι καὶ αὐτὴ ἡ τῶν δημοσίων διοίκησις συνίσταται, ἤρεσεν οὖν ὥστε τὴν τοσαύτην αἴτησιν, ἣν ὑπὲρ τῆς θρῃσκείας τοῦ θείου αὐτῶν ἀναφέρουσιν, βεβαιώσαιμι. τοιγαροῦν εἰ καὶ τὰ μάλιστα καὶ τῇ σῇ καθοσιώσει πρὸ τούτου τοῦ χρόνου διὰ γραμμάτων ἐπέσταλται καὶ δι’ ἐντολῶν ὁμοίως κεκέλευσται ἵνα μὴ κατὰ τῶν ἐπαρχιωτῶν τὸ τοιοῦτον ἔθος διαφυλάξαι ἐπιμεληθέντων μηδὲν τραχέως, ἀλλὰ ἀνεξικάκως καὶ συμμέτρως συμπεριφέροιντο αὐτοῖς, ὅμως", "candidate_score": 0.649236, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_778", "psc_text": "ἤδη τισὶν βουλαῖς, ὡς ἂν διωγμὸν καθ’ ἡμῶν ἐγείρειεν, ἀνεκινεῖτο, πολύς τε ἦν ὁ παρὰ πᾶσιν περὶ τούτου λόγος· μέλλοντα δὲ ἤδη καὶ σχεδὸν εἰπεῖν τοῖς καθ’ ἡμῶν γράμμασιν ὑποσημειούμενον θεία μέτεισιν δίκη, μόνον οὐχὶ ἐξ ἀγκώνων τῆς ἐγχειρήσεως αὐτὸν ἀποδεσμοῦσα λαμπρῶς τε τοῖς πᾶσιν συνορᾶν παριστῶσα ὡς οὔποτε γένοιτ’ ἂν ῥᾳστώνη τοῖς τοῦ βίου ἄρχουσιν κατὰ τῶν τοῦ Χριστοῦ ἐκκλησιῶν, μὴ οὐχὶ τῆς ὑπερμάχου χειρὸς θείᾳ καὶ οὐρανίῳ κρίσει παιδείας ἕνεκα καὶ ἐπιστροφῆς, καθ’ οὓς ἂν αὐτὴ δοκιμάζοι καιρούς, τοῦτ’ ἐπιτελεῖσθαι συγχωρούσης. ἔτεσι γοῦν ἓξ κρατήσαντα τὸν Αὐρηλιανὸν διαδέχεται Πρόβος, καὶ τοῦτον δέ που τοῖς ἴσοις ἐπικατασχόντα Κᾶρος ἅμα παισὶν Καρίνῳ καὶ Νουμεριανῷ, πάλιν τ’ αὖ καὶ τούτων οὐδ’ ὅλοις τρισὶν ἐνιαυτοῖς διαγενομένων, μέτεισιν τὰ τῆς ἡγεμονίας Διοκλητιανὸν καὶ τοὺς μετ’ αὐτὸν εἰσποιηθέντας, ἐφ’ ὧν ὁ καθ’ ἡμᾶς συντελεῖται διωγμὸς καὶ ἡ κατ’ αὐτὸν τῶν ἐκκλησιῶν καθαίρεσις. Ἀλλὰ γὰρ μικρῷ τούτου πρότερον τὸν ἐπὶ Ῥώμης ἐπίσκοπον Διονύσιον ἔτεσιν ἐννέα", "candidate_score": 0.64128, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_11", "bdc_text": "Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_643", "psc_text": "φησὶν δὲ ὅτι τὸ ἀρνήσασθαι ἀδιάφορόν ἐστιν καὶ ὁ μὲν νοήσας τῷ μὲν στόματι ἐν ἀνάγκαις ἀρνήσεται, τῇ δὲ καρδίᾳ οὐχί. καὶ βίβλον τινὰ φέρουσιν, ἣν λέγουσιν ἐξ οὐρανοῦ πεπτωκέναι καὶ τὸν ἀκηκοότα ἐκείνης καὶ πιστεύοντα ἄφεσιν λήψεσθαι τῶν ἁμαρτημάτων, ἄλλην ἄφεσιν παρ’ ἣν Χριστὸς Ἰησοῦς ἀφῆκεν. Ἀλλὰ γὰρ Φίλιππον ἔτεσιν ἑπτὰ βασιλεύσαντα διαδέχεται Δέκιος· ὃς δὴ τοῦ πρὸς Φίλιππον ἔχθους ἕνεκα διωγμὸν κατὰ τῶν ἐκκλησιῶν ἐγείρει, ἐν ᾧ Φαβιανοῦ ἐπὶ Ῥώμης μαρτυρίῳ τελειωθέντος, Κορνήλιος τὴν ἐπισκοπὴν διαδέχεται. Ἐπὶ δὲ Παλαιστίνης Ἀλέξανδρος ὁ τῆς Ἱεροσολύμων ἐκκλησίας ἐπίσκοπος αὖθις διὰ Χριστὸν ἐν τῇ Καισαρείᾳ ἡγεμονικοῖς παραστὰς δικαστηρίοις καὶ ἐπὶ δευτέρᾳ διαπρέψας ὁμολογίᾳ, δεσμωτηρίου πειρᾶται, λιπαρῷ γήρει καὶ σεμνῇ πολιᾷ κατεστεμμένος. τούτου δὲ μετὰ τὴν ἐν τοῖς ἡγεμονικοῖς δικαστηρίοις λαμπρὰν καὶ περιφανῆ μαρτυρίαν ἐπὶ τῆς εἱρκτῆς κοιμηθέντος, Μαζαβάνης διάδοχος τῆς ἐν Ἱεροσολύμοις ἐπισκοπῆς ἀναδείκνυται. Τῷ δ’ Ἀλεξάνδρῳ παραπλησίως ἐν Ἀντιοχείᾳ τοῦ Βαβυλᾶ μετὰ ὁμολογίαν ἐν δεσμωτηρίῳ μεταλλάξαντος, Φάβιος τῆς αὐτόθι προΐσταται ἐκκλησίας.", "candidate_score": 0.632862, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_612", "psc_text": "μετὰ σπουδῆς ἁπάσης τὸν Ὠριγένην πέμψοιεν κοινωνήσοντα λόγων αὐτῷ. καὶ δὴ ἀφικνεῖται ἐπὶ τὴν Ἀραβίαν· οὐκ εἰς μακρὸν δὲ τὰ τῆς ἀφίξεως εἰς πέρας ἀγαγών, αὖθις ἐπὶ τὴν Ἀλεξάνδρειαν ἐπανῄει. χρόνου δὲ μεταξὺ διαγενομένου, οὐ σμικροῦ κατὰ τὴν πόλιν ἀναρριπισθέντος πολέμου, ὑπεξελθὼν τῆς Ἀλεξανδρείας, ᾔει μὲν ἐπὶ Παλαιστίνης, ἐν Καισαρείᾳ δὲ τὰς διατριβὰς ἐποιεῖτο· ἔνθα καὶ διαλέγεσθαι τάς τε θείας ἑρμηνεύειν γραφὰς ἐπὶ τοῦ κοινοῦ τῆς ἐκκλησίας οἱ τῇδε ἐπίσκοποι, καίτοι τῆς τοῦ πρεσβυτερίου χειροτονίας οὐδέπω τετυχηκότα, αὐτὸν ἠξίουν· ὃ καὶ αὐτὸ γένοιτ’ ἂν ἔκδηλον ἀφ’ ὧν περὶ τοῦ Δημητρίου γράφοντες Ἀλέξανδρος ὁ Ἱεροσολύμων ἐπίσκοπος καὶ Θεόκτιστος ὁ Καισαρείας ὧδέ πως ἀπολογοῦνται. προσέθηκεν δὲ τοῖς γράμμασιν ὅτι τοῦτο οὐδέποτε ἠκούσθη οὐδὲ νῦν γεγένηται, τὸ παρόντων ἐπισκόπων λαϊκοὺς ὁμιλεῖν, οὐκ οἶδ’ ὅπως προφανῶς οὐκ ἀληθῆ λέγων. ὅπου γοῦν εὑρίσκονται οἱ ἐπιτήδειοι πρὸς τὸ ὠφελεῖν τοὺς ἀδελφούς, καὶ παρακαλοῦνται τῷ λαῷ προσομιλεῖν ὑπὸ τῶν ἁγίων ἐπισκόπων, ὥσπερ ἐν Λαράνδοις Εὔελπις ὑπὸ Νέωνος", "candidate_score": 0.630742, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_801", "psc_text": "Ὅσης μὲν καὶ ὁποίας πρὸ τοῦ καθ’ ἡμᾶς διωγμοῦ δόξης ὁμοῦ καὶ παρρησίας ὁ διὰ Χριστοῦ τῷ βίῳ κατηγγελμένος τῆς εἰς τὸν τῶν ὅλων θεὸν εὐσεβείας λόγος παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις, Ἕλλησί τε καὶ βαρβάροις, ἠξίωτο, μεῖζον ἢ καθ’ ἡμᾶς ἐπαξίως διηγήσασθαι· τεκμήρια δ’ ἂν γένοιτο τῶν κρατούντων αἱ περὶ τοὺς ἡμετέρους δεξιώσεις, οἷς καὶ τὰς τῶν ἐθνῶν ἐνεχείριζον ἡγεμονίας, τῆς περὶ τὸ θύειν ἀγωνίας κατὰ πολλὴν ἣν ἀπέσῳζον περὶ τὸ δόγμα φιλίαν αὐτοὺς ἀπαλλάττοντες. τί δεῖ περὶ τῶν κατὰ τοὺς βασιλικοὺς λέγειν οἴκους καὶ τῶν ἐπὶ πᾶσιν ἀρχόντων; οἳ τοῖς οἰκείοις εἰς πρόσωπον ἐπὶ τῷ θείῳ παρρησιαζομένοις λόγῳ τε καὶ βίῳ συνεχώρουν, γαμεταῖς καὶ παισὶ καὶ οἰκέταις, μόνον οὐχὶ καὶ ἐγκαυχᾶσθαι ἐπὶ τῇ παρρησίᾳ τῆς πίστεως ἐπιτρέποντες· οὓς ἐξόχως καὶ μᾶλλον τῶν συνθεραπόντων ἀποδεκτοὺς ἡγοῦντο οἷος ἐκεῖνος ἦν Δωρόθεος, πάντων αὐτοῖς εὐνούστατός τε καὶ πιστότατος καὶ τούτων ἕνεκα διαφερόντως παρὰ τοὺς ἐν ἀρχαῖς καὶ ἡγεμονίαις ἐντιμότατος, ὅ τε σὺν αὐτῷ", "candidate_score": 0.625576, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_549", "psc_text": "ἐμαστιγώθη δι’ ὅλης τῆς νυκτὸς οὐ μικρῶς αἰκισθείς, ὥστε ἕωθεν ἀναστῆναι καὶ ἐνδυσάμενον σάκκον καὶ σποδὸν καταπασάμενον μετὰ πολλῆς σπουδῆς καὶ δακρύων προσπεσεῖν Ζεφυρίνῳ τῷ ἐπισκόπῳ, κυλιόμενον ὑπὸ τοὺς πόδας οὐ μόνον τῶν ἐν κλήρῳ, ἀλλὰ καὶ τῶν λαϊκῶν, συγχέαι τε τοῖς δάκρυσιν τὴν εὔσπλαγχνον ἐκκλησίαν τοῦ ἐλεήμονος Χριστοῦ πολλῇ τε τῇ δεήσει χρησάμενον δείξαντά τε τοὺς μώλωπας ὧν εἰλήφει πληγῶν μόλις κοινωνηθῆναι. Τούτοις ἐπισυνάψομεν καὶ ἄλλας περὶ τῶν αὐτῶν τοῦ αὐτοῦ συγγραφέως φωνάς, τοῦτον ἐχούσας τὸν τρόπον· γραφὰς μὲν θείας ἀφόβως ῥερᾳδιουργήκασιν, πίστεώς τε ἀρχαίας κανόνα ἠθετήκασιν, Χριστὸν δὲ ἠγνοήκασιν, οὐ τί αἱ θεῖαι λέγουσιν γραφαί, ζητοῦντες, ἀλλ’ ὁποῖον σχῆμα συλλογισμοῦ εἰς τὴν τῆς ἀθεότητος σύστασιν εὑρεθῇ, φιλοπόνως ἀσκοῦντες. κἂν αὐτοῖς προτείνῃ τις ῥητὸν γραφῆς θεϊκῆς, ἐξετάζουσιν πότερον συνημμένον ἢ διεζευγμένον δύναται ποιῆσαι σχῆμα συλλογισμοῦ· καταλιπόντες δὲ τὰς ἁγίας τοῦ θεοῦ γραφάς, γεωμετρίαν ἐπιτηδεύουσιν, ὡς ἂν ἐκ τῆς γῆς ὄντες καὶ ἐκ τῆς γῆς λαλοῦντες καὶ τὸν ἄνωθεν ἐρχόμενον", "candidate_score": 0.624612, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_11", "bdc_text": "Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_612", "psc_text": "μετὰ σπουδῆς ἁπάσης τὸν Ὠριγένην πέμψοιεν κοινωνήσοντα λόγων αὐτῷ. καὶ δὴ ἀφικνεῖται ἐπὶ τὴν Ἀραβίαν· οὐκ εἰς μακρὸν δὲ τὰ τῆς ἀφίξεως εἰς πέρας ἀγαγών, αὖθις ἐπὶ τὴν Ἀλεξάνδρειαν ἐπανῄει. χρόνου δὲ μεταξὺ διαγενομένου, οὐ σμικροῦ κατὰ τὴν πόλιν ἀναρριπισθέντος πολέμου, ὑπεξελθὼν τῆς Ἀλεξανδρείας, ᾔει μὲν ἐπὶ Παλαιστίνης, ἐν Καισαρείᾳ δὲ τὰς διατριβὰς ἐποιεῖτο· ἔνθα καὶ διαλέγεσθαι τάς τε θείας ἑρμηνεύειν γραφὰς ἐπὶ τοῦ κοινοῦ τῆς ἐκκλησίας οἱ τῇδε ἐπίσκοποι, καίτοι τῆς τοῦ πρεσβυτερίου χειροτονίας οὐδέπω τετυχηκότα, αὐτὸν ἠξίουν· ὃ καὶ αὐτὸ γένοιτ’ ἂν ἔκδηλον ἀφ’ ὧν περὶ τοῦ Δημητρίου γράφοντες Ἀλέξανδρος ὁ Ἱεροσολύμων ἐπίσκοπος καὶ Θεόκτιστος ὁ Καισαρείας ὧδέ πως ἀπολογοῦνται. προσέθηκεν δὲ τοῖς γράμμασιν ὅτι τοῦτο οὐδέποτε ἠκούσθη οὐδὲ νῦν γεγένηται, τὸ παρόντων ἐπισκόπων λαϊκοὺς ὁμιλεῖν, οὐκ οἶδ’ ὅπως προφανῶς οὐκ ἀληθῆ λέγων. ὅπου γοῦν εὑρίσκονται οἱ ἐπιτήδειοι πρὸς τὸ ὠφελεῖν τοὺς ἀδελφούς, καὶ παρακαλοῦνται τῷ λαῷ προσομιλεῖν ὑπὸ τῶν ἁγίων ἐπισκόπων, ὥσπερ ἐν Λαράνδοις Εὔελπις ὑπὸ Νέωνος", "candidate_score": 0.618866, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_2", "bdc_text": "Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_736", "psc_text": "ἡμῖν γέγονε χωρίον, ἀγρὸς ἐρημία ναῦς πανδοχεῖον δεσμωτήριον, φαιδροτάτην δὲ πασῶν ἤγαγον ἑορτὴν οἱ τέλειοι μάρτυρες, εὐωχηθέντες ἐν οὐρανῷ· μετὰ δὲ ταῦτα πόλεμος καὶ λιμὸς ἐπέλαβεν, ἃ τοῖς ἔθνεσι συνδιηνέγκαμεν, μόνοι μὲν ὑποστάντες ὅσα ἡμῖν ἐλυμήναντο, παραπολαύσαντες δὲ καὶ ὧν ἀλλήλους εἰργάσαντό τε καὶ πεπόνθασιν, καὶ τῇ Χριστοῦ πάλιν ἐνηυφράνθημεν εἰρήνῃ, ἣν μόνοις ἡμῖν δέδωκεν· βραχυτάτης δὲ ἡμῶν τε καὶ αὐτῶν τυχόντων ἀναπνοῆς, ἐπικατέσκηψεν ἡ νόσος αὕτη, πρᾶγμα φόβου τε παντὸς φοβερώτερον ἐκείνοις καὶ συμφορᾶς ἥστινος οὖν σχετλιώτερον καὶ ὡς ἴδιός Thuc. ii. 64. 1 τις αὐτῶν ἀπήγγειλεν συγγραφεύς, πρᾶγμα μόνον δὴ τῶν πάντων ἐλπίδος κρεῖσσον γενόμενον, ἡμῖν δὲ οὐ τοιοῦτο μέν, γυμνάσιον δὲ καὶ δοκίμιον οὐδενὸς τῶν ἄλλων ἔλαττον. ἀπέσχετο μὲν γὰρ οὐδὲ ἡμῶν, πολλὴ δὲ ἐξῆλθεν εἰς τὰ ἔθνη. Τούτοις ἑξῆς ἐπιφέρει λέγων· οἱ γοῦν πλεῖστοι τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν δι’ ὑπερβάλλουσαν ἀγάπην καὶ φιλαδελφίαν ἀφειδοῦντες ἑαυτῶν καὶ ἀλλήλων ἐχόμενοι, ἐπισκοποῦντες ἀφυλάκτως τοὺς νοσοῦντας, λιπαρῶς ὑπηρετούμενοι, θεραπεύοντες ἐν Χριστῷ,", "candidate_score": 0.616059, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_15", "bdc_text": "Dann es hatt der landgraf zuͦ Hessen ein gspreden 1563 .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_15", "psc_text": "γοῦν καὶ ἐγενήθη, ὡς ἦν Ἰησοῦς ἐν Ἱεριχώ, καὶ ἀναβλέψας ὁρᾷ ἄνθρωπον ἑστηκότα κατέναντι αὐτοῦ, καὶ ἡ ῥομφαία ἐσπασμένη ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ, καὶ προσελθὼν Ἰησοῦς εἶπεν, ἡμέτερος εἶ ἢ τῶν ὑπεναντίων; καὶ εἶπεν αὐτῷ, ἐγὼ ἀρχιστράτηγος δυνάμεως κυρίου· νυνὶ παραγέγονα. καὶ Ἰησοῦς ἔπεσεν ἐπὶ πρόσωπον ἐπὶ τὴν γῆν καὶ εἶπεν αὐτῷ, δέσποτα, τί προστάσσεις τῷ σῷ οἰκέτῃ; καὶ εἶπεν ὁ ἀρχιστράτηγος κυρίου πρὸς Ἰησοῦν, λῦσαι τὸ ὑπόδημα ἐκ τῶν ποδῶν σου· ὁ γὰρ τόπος, ἐν ᾧ σὺ ἕστηκας, τόπος ἅγιός ἐστιν. ἔνθα καὶ ἐπιστήσεις ἀπὸ τῶν αὐτῶν ῥημάτων ὅτι μὴ ἕτερος οὗτος εἴη τοῦ καὶ Μωυσεῖ κεχρηματικότος, ὅτι δὴ αὐτοῖς ῥήμασι καὶ ἐπὶ Exod. 3, 4-6 τῷδέ φησιν ἡ γραφή ὡς δὲ εἶδεν κύριος ὅτι προσάγει ἰδεῖν, ἐκάλεσεν αὐτὸν κύριος ἐκ τοῦ βάτου λέγων, Μωυσῆ Μωυσῆ· ὁ δὲ εἶπεν, τί ἐστιν; καὶ εἶπεν, μὴ ἐγγίσῃς ὧδε· λῦσαι τὸ ὑπόδημα ἐκ τῶν ποδῶν σου· ὁ γὰρ τόπος, ἐν ᾧ σὺ", "candidate_score": 0.613014, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_13", "bdc_text": "underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_974", "psc_text": "τὴν πεσοῦσαν ἐξήγειρεν προαποκαθάρας καὶ προθεραπεύσας τῶν κακῶν, καὶ στολὴν οὐ τὴν ἐξ ἀρχαίου παλαιὰν αὐτῇ περιτέθεικεν, ἀλλ’ ὁποίαν αὖθις παρὰ τῶν θείων χρησμῶν ἐξεπαιδεύετο, Hag. 2,9 σαφῶς ὧδε λεγόντων καὶ ἔσται ἡ δόξα τοῦ οἴκου τούτου ἡ ἐσχάτη ὑπέρ τὴν προτέραν. Ταύτῃ δ’ οὖν πολὺ μείζονα τὸν χῶρον ἅπαντα περιλαβών, τὸν μὲν ἔξωθεν ὠχυροῦτο περίβολον τῷ τοῦ παντὸς περιτειχίσματι, ὡς ἂν ἀσφαλέστατον εἴη τοῦ παντὸς ἕρκος· πρόπυλον δὲ μέγα καὶ εἰς ὕψος ἐπηρμένον πρὸς αὐτὰς ἀνίσχοντος ἡλίου ἀκτῖνας ἀναπετάσας, ἤδη καὶ τοῖς μακρὰν περιβόλων ἔξω ἱερῶν ἑστῶσιν τῆς τῶν ἔνδον παρέσχεν ἀφθονίαν θέας, μόνον οὐχὶ καὶ τῶν ἀλλοτρίων τῆς πίστεως ἐπὶ τὰς πρώτας εἰσόδους ἐπιστρέφων τὰς ὄψεις, ὡς ἂν μὴ παρατρέχοι τις ὅτι μὴ τὴν ψυχὴν κατανυγεὶς πρότερον μνήμῃ τῆς τε πρὶν ἐρημίας καὶ τῆς νῦν παραδόξου θαυματουργίας, ὑφ’ ἧς τάχα καὶ ἑλκυσθήσεσθαι κατανυγέντα καὶ πρὸς αὐτῆς τῆς ὄψεως ἐπὶ τὴν εἴσοδον προτραπήσεσθαι ἤλπισεν. εἴσω δὲ παρελθόντι πυλῶν οὐκ", "candidate_score": 0.586827, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf011", "work_id": "pta0003.pta017.pta-grc1", "max_score": 0.713389, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_985", "psc_text": "καλουμένους, ἑξῆς διδάσκει λέγων· τότε κρίσιν ἀναγγειλάτωσαν· τὸν γὰρ περὶ τῆς κρίσεως λόγον βούλεται μαθόντα τὰ ἔθνη καὶ ἑτέροις ἀπαγγέλλειν. Ἀλλὰ καὶ τοῦτο μαθεῖν τοῖς αὐτοῖς προστάττει τὸ γνῶναι· τίς ἐξήγειρεν ἀπὸ ἀνατολῶν δικαιοσύνην; δικαιοσύνης γὰρ ἔργον ἦν τὸ μὴ Ἰουδαίους μόνον ἀλλὰ καὶ τὰ λοιπὰ ἔθνη καλεῖσθαι ἐπὶ τὴν τοῦ θεοῦ γνῶσιν. τίς οὖν ἐστιν ὁ ἐκ τῶν ἀνατολῶν τοῦ φωτὸς ταύτην ἐγείρας τὴν δικαιοσύνην, καλέσας τε αὐτὸν εἰς τὸ ἕπεσθαι αὐτῷ; τίς δὲ ὁ δεδωκὼς αὐτὴν ἐναντίον πάντων τῶν ἐθνῶν ὡς ἐκστῆναι ἐπὶ τῷ προστάγματι τοὺς τῶν ἐθνῶν βασιλεῖς καὶ θορυβηθῆναι τὰ πρῶτα, πειραθῆναί τε διωγμοὺς καὶ πολέμους κινῆσαι κατὰ τοῦ λόγου τῆς δικαιοσύνης, νικηθῆναι δὲ ὑπὸ τοῦ τῆς δικαιοσύνης θεοῦ, ὃς ὑπερμαχῶν τῶν ὑποδεδεγμένων αὐτήν. τὰ μὲν πολεμικὰ τῶν τῆς δικαιοσύνης ἐχθρῶν φρυγάνων τρόπον ἠφάνισεν, ἑαυτῷ δὲ ὁδὸν ἐξωμάλισεν ἐν εἰρήνῃ διελθεῖν τοὺς πόδας αὐτοῦ. Τίς οὖν ὁ ταῦτα πάντα κατεργασάμενος ἀλλ’ ἢ ὁ ἐπὶ πάντων θεός;", "candidate_score": 0.713389, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_673", "psc_text": "τοῦ θεοῦ λόγου γνῶσιν τῆς διὰ Χριστοῦ σωτηρίας τυχεῖν. Τὴν τῶν ἀθέων σύνοδον τῶν κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπισυναχθέντων ὁρᾷ τῷ πνεύματι, στέφανόν τε ὕβρεως ἀποκαλέσας τὴν ἐπὶ κακῷ συμπλοκὴν αὐτῶν καὶ τὴν ἐπὶ κακῷ συμφωνίαν, ἐπιβοᾷ λέγων· Οὐαὶ τῷ στεφάνῳ τῆς ὕβρεως. ᾐνίττετο δὲ τὸ συνέδριον τῶν Φαρισαίων καὶ ἀρχιερέων καὶ τῶν λοιπῶν ἀρχόντων τοῦ Ἰουδαίων λαοῦ, οὓς ἐκ διαφόρων ἀξιωμάτων συνελθόντας κατὰ τὸ αὐτὸ στεφάνῳ παραβάλλει, οὐ τιμῆς τινος οὐδὲ δόξης, ἀλλὰ ὕβρεως καὶ ἀτιμίας. διό φησιν· Οὐαὶ τῷ στεφάνῳ τῆς ὕβρεως, ἢ κατὰ τοὺς λοιποὺς ἑρμηνευτάς· τῷ στεφάνῳ τῆς ὑπερηφανίας. ὑπερήφανοί τινες ἦσαν ἀλαζόνες τε καὶ ἀπονενοημένοι, ἐν οἷς ὑπῆρχον καὶ οἱ μισθωτοὶ Ἐφραίμ. ἐλέγετο δὲ Ἰούδας ὁ προδότης ἐκ φυλῆς Ἐφραὶμ γεγονέναι· μισθωτὸν δὲ αὐτὸν καλεῖ ὡς ἂν ἐξηγορασμένον χρήματι ἐπὶ τῷ προδοῦναι τὸν διδάσκαλον. αὐτὸς δὲ ἦν καὶ τὸ ἄνθος τὸ ἐκπεσὸν τῆς δόξης· μετασχὼν γὰρ τῆς δόξης τοῦ ἀποστολικοῦ χοροῦ διὰ τῆς ἐπὶ τὸ", "candidate_score": 0.712526, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_824", "psc_text": "ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως, οἱ κολακείαις ἐκτρέφοντες τοὺς μαθητευομένους αὐτοῖς; διό φησιν· ὁ ἀριθμῶν τοὺς τρεφομένους, μικρὸν καὶ μέγαν λαόν, ᾧ οὐ συνεβουλεύσαντο, κολακείαις δὲ αὐτοὺς τρέφοντες διέστρεφον. κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ὁ ἀριθμῶν φησι τοὺς ἐκτεθραμμένους, τὸν λαὸν τὸν ἀναιδῆ. οὐκ ὄψει λαὸν βαρὺν χείλεσιν, ὥστε μὴ ἀκοῦσαι διάλεκτον γλώσσης· τὸν μὲν οὖν ἀναιδῆ λαόν φησι διαστρέφεις τρέφων κολακείᾳ καὶ ἀπάτῃ, ὦ σὺ γραμματεῦ τοῦ νόμου. οὐχ ὁρᾷς δὲ ὄψει τὸν ἐμὸν λαὸν τὸν βαρὺν τοῖς χείλεσιν; ἀλλ’ οὐδὲ ἀκούσῃ ἀσύνετος ὢν διαλέκτου γλώσσης, περὶ ἧς ἀνωτέρω ἐλέγετο· καὶ αἱ γλῶσσαι αἱ ψελλίζουσαι ταχὺ μαθήσονται λαλεῖν εἰρήνην. ἀλλὰ σὺ ταύτας τὰς γλώσσας οὐκ ἀκούσεις οὐδὲ τὸν βαθύφωνον λαὸν νοήσεις· πῶς γὰρ καὶ οἷόν τε ἦν αὐτοὺς ταῦτα νοεῖν ἀσυνέτους ὄντας ὥστε λέγεσθαι περὶ αὐτῶν· λαὸς πεφαυλισμένος, καὶ οὐκ ἔστι τῷ ἀκούοντι σύνεσις. Ἀντὶ τοῦ· ἰδοὺ Σιὼν ἡ πόλις ὁ μὲν Ἀκύλας ὡραματίσθη Σιὼν πολίχνη, ὁ δὲ Σύμμαχος καὶ ὁ Θεοδοτίων", "candidate_score": 0.710297, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1185", "psc_text": "ἐν Εὐαγγελίοις ὁ αὐτὸς ἐμαρτύρει λέγων· Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον εἰρήνην βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν. οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἀλλὰ μάχαιραν· οὕτως οὖν καὶ ἐνταῦθά φησιν· καὶ ἔθηκε τὸ στόμα μου ὡς μάχαιραν ὀξεῖαν. καὶ ἐπιλέγει· καὶ ὑπὸ τὴν σκέπην τῆς χειρὸς αὐτοῦ ἔκρυψέ με τὴν κρύφιον καὶ τὴν τοὺς πολλοὺς λανθάνουσαν οἰκονομίαν τῆς ἐνσάρκου παρουσίας αὐτοῦ ὧδέ πη αἰνιξάμενος. ὥσπερ δὲ μάχαιραν ὀξεῖαν τὴν γλῶσσαν ἑαυτοῦ ὠνόμασεν, οὕτω καὶ βέλος ἐκλεκτόν φησι τεθεῖσθαι ἑαυτὸν ὑπὸ τοῦ πατρός, ἵν’ ὅτε βούλοιτο τιτρώσκῃ τοὺς ἀξίους τῶν αὐτοῦ κέντρων· ὁποία ἦν ἡ λέγουσα ψυχή· ὅτι τετρωμένη ἀγάπης ἐγώ. πλὴν ἀλλὰ καὶ τοῦτο τὸ βέλος ὡς ἐν φαρέτρᾳ καὶ θήκῃ βελῶν ἀπέκρυψεν ὁ θεὸς καὶ πατήρ, ἵνα μὴ πάντες αὐτὸ θεωρῶσι μηδὲ νοῶσιν εἰ μὴ μόνον οἱ ἄξιοι. καταλλήλως δὲ ἐπὶ τῇ τοῦ βέλους ἐπηγορίᾳ τῷ τῆς φαρέτρας ὀνόματι κέχρηται. φαρέτραν δὲ καὶ βελοθήκην οὐκ ἂν ἁμάρτοις εἰπὼν τὸ σαρκίον ὃ ἀνείληφεν ὁ", "candidate_score": 0.687418, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_783", "psc_text": "γῆ ἡ ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησία αὕτη ἐστὶν ἡ Σιών, ἐν ᾗ φησιν οὐκέτι ἔσονται πεποιθότες ἐπ’ ἀνθρώποις, ἀνθ’ οὗ ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσε· καὶ οὐκ ἀμαυρωθήσονται οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν ὁρώντων δηλῶν τοὺς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ θεοῦ ὡς βλέπειν καὶ νοεῖν τὸν ἐμφανῆ γενόμενον αὐτοῖς ποταμόν, δηλαδὴ τὸν μονογενῆ τοῦ θεοῦ λόγον, περὶ οὗ εἴρηται· ὁ ποταμὸς τοῦ θεοῦ ἐπληρώθη ὑδάτων, καί· τοῦ ποταμοῦ τὰ ὁρμήματα εὐφραίνουσι τὴν πόλιν τοῦ θεοῦ. διὸ καὶ αὐτὸς ἐδίδασκε λέγων ὁ σωτήρ· ὃς ἂν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος οὗ ἐγὼ δώσω αὐτῷ, ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος. τούτοις ἐπιλέγει ἑξῆς· καὶ τὰ ὦτα ἀκούειν δώσουσι. καὶ ἡ καρδία τῶν ἀσθενούντων προσέξει τοῦ ἀκούειν, ἀνθ’ οὗ ὁ Σύμμαχός φησι· καρδία δὲ ἀνοήτων συνήσει γνῶναι. ὁρᾷς ὅπως τοῖς πάλαι ἀνοήτοις τὴν σύνεσιν τοῦ δικαίου βασιλέως τοῦ ἀποκρύψαντος αὐτὸν ἀπὸ ἑτέρων ἐπαγγέλλεται. καὶ γλῶσσαι δέ φησιν αἱ ψελλίζουσαι ταχὺ μαθήσονται λαλεῖν εἰρήνην, κατὰ δὲ τὸν", "candidate_score": 0.678878, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_673", "psc_text": "τοῦ θεοῦ λόγου γνῶσιν τῆς διὰ Χριστοῦ σωτηρίας τυχεῖν. Τὴν τῶν ἀθέων σύνοδον τῶν κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπισυναχθέντων ὁρᾷ τῷ πνεύματι, στέφανόν τε ὕβρεως ἀποκαλέσας τὴν ἐπὶ κακῷ συμπλοκὴν αὐτῶν καὶ τὴν ἐπὶ κακῷ συμφωνίαν, ἐπιβοᾷ λέγων· Οὐαὶ τῷ στεφάνῳ τῆς ὕβρεως. ᾐνίττετο δὲ τὸ συνέδριον τῶν Φαρισαίων καὶ ἀρχιερέων καὶ τῶν λοιπῶν ἀρχόντων τοῦ Ἰουδαίων λαοῦ, οὓς ἐκ διαφόρων ἀξιωμάτων συνελθόντας κατὰ τὸ αὐτὸ στεφάνῳ παραβάλλει, οὐ τιμῆς τινος οὐδὲ δόξης, ἀλλὰ ὕβρεως καὶ ἀτιμίας. διό φησιν· Οὐαὶ τῷ στεφάνῳ τῆς ὕβρεως, ἢ κατὰ τοὺς λοιποὺς ἑρμηνευτάς· τῷ στεφάνῳ τῆς ὑπερηφανίας. ὑπερήφανοί τινες ἦσαν ἀλαζόνες τε καὶ ἀπονενοημένοι, ἐν οἷς ὑπῆρχον καὶ οἱ μισθωτοὶ Ἐφραίμ. ἐλέγετο δὲ Ἰούδας ὁ προδότης ἐκ φυλῆς Ἐφραὶμ γεγονέναι· μισθωτὸν δὲ αὐτὸν καλεῖ ὡς ἂν ἐξηγορασμένον χρήματι ἐπὶ τῷ προδοῦναι τὸν διδάσκαλον. αὐτὸς δὲ ἦν καὶ τὸ ἄνθος τὸ ἐκπεσὸν τῆς δόξης· μετασχὼν γὰρ τῆς δόξης τοῦ ἀποστολικοῦ χοροῦ διὰ τῆς ἐπὶ τὸ", "candidate_score": 0.678804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1561", "psc_text": "ἅτε δὴ μέλλοντες αὐτῶν ἀπολαύσειν καὶ κατεντρυφᾶν ἐν ταῖς τοῦ θεοῦ ἐπαγγελίαις. Τούτοις ἑξῆς εἴρηται· ὅτι τάδε λέγει κύριος Ἰδοὺ ἐγὼ κλίνω εἰς αὐτοὺς ὡς ποταμὸς εἰρήνης καὶ ὡς χειμάρρους ἐπικλύζων δόξαν ἐθνῶν. πάλιν κἀνταῦθα τὴν τῶν ἐθνῶν δόξαν συνάπτων τῇ προλεχθείσῃ νέᾳ Σιὼν καὶ τῇ νέᾳ Ἰερουσαλήμ, τὴν δὲ δοθησομένην τοῖς ἔθνεσιν εἰρήνην ποταμῷ κατακλύζοντι παραβάλλει, ὃν καὶ ἐν ἑτέροις παρίστη λέγων· ὁ ποταμὸς τοῦ θεοῦ ἐπληρώθη ὑδάτων, καί· τοῦ ποταμοῦ τὰ ὁρμήματα εὐφραίνουσι τὴν πόλιν τοῦ θεοῦ. καὶ δὴ βαθυτάτης εἰρήνης δίκην ποταμοῦ τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ πολλῷ τῷ ῥεύματι ἀρδευούσης τὰ τέκνα αὐτῶν ἐπ’ ὤμων ἀρθήσονται καὶ ἐπὶ γονάτων παρακληθήσονταί φησι. καὶ ἀνωτέρω δὲ ταῖς αὐταῖς ἐκέχρητο ἐπαγγελίαις σημαίνων ὡς τοὺς ἔτι νηπίους τῆς ἐκκλησίας, ἅτε δὴ γάλακτι τρεφομένους τιθηνοί τινες ὑποβαστάζουσιν, ἤτοι διδάσκαλοι καὶ προεστῶτες τῆς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ γνησίως ἢ θεῖοί τινες καὶ οὐράνιοι ἄγγελοι. τοῦτο γὰρ ἐδήλου ὁ σωτὴρ ἡμῶν λέγων· μὴ καταφρονήσητε ἑνὸς", "candidate_score": 0.678647, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_803", "psc_text": "τῇ καινῇ πόλει τῆς εἰρήνης, ἐν ᾗ κατοικήσειν τὸν λαὸν αὐτοῦ φησι πεποιθὼς καὶ ἀναπαύεσθαι μετὰ πλούτου. τὸν δὲ τῆς ἐκκλησίας πλοῦτον σημαίνει λέγων ὁ Ἀπόστολος· Εὐχαριστῶ τῷ θεῷ μου διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὅτι ἐν παντὶ ἐπλουτίσθητε ἐν αὐτῷ, ἐν παντὶ λόγῳ καὶ πάσῃ γνώσει. Εἶτα ἐπειδὴ ἐν τοῖς ἀνωτέρω τὴν ὀργὴν τοῦ θεοῦ τοῖς ἀσεβέσιν ἐπελεύσεσθαι κατὰ τὸν τῆς κρίσεως καιρὸν ἐδήλου φάσκων· μετὰ θυμοῦ καὶ ὀργῆς καὶ φλογὸς πυρὸς κατεσθιούσης κεραυνώσει βιαίως καὶ ὡς χάλαζα συγκαταφερομένη βίᾳ, εἰκότως ἐπὶ τοῦ παρόντος ἐπιφέρει περὶ τῶν μετὰ χεῖρας μακαριζομένων τό· ἡ δὲ χάλαζα ἐὰν καταβῇ, οὐκ ἐφ’ ὑμᾶς ἥξει, ἀλλὰ καὶ οἱ ἐνοικοῦντες ἐν τοῖς δρυμοῖς ἔσονταί φησι πεποιθότες ὡς ἐν τῇ πεδινῇ. ὁρᾷς ὅπως τοῖς ἀνημέροις καὶ ἀκάρποις φυτοῖς τοῦ δρυμοῦ ἐλπίδας ὑπογράφει ἀγαθὰς ὡς μηκέτι εἶναι τὰς τοιάσδε ψυχὰς ἐν δρυμοῖς, ἀλλ’ ἐν πεδιάδι καὶ ὁμαλῇ καὶ γεωργουμένῃ χώρᾳ ὥστε θαρρεῖν καὶ πεποιθέναι ἐπὶ τῇ ἑαυτῶν καρποφορίᾳ. Ταῦτα", "candidate_score": 0.67835, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_787", "psc_text": "λαλιαῖς ψευδέσιν καὶ ὑπὲρ τοῦ διασκεδάσαι λόγους ταπεινῶν. καὶ γὰρ εἴ πού τις μέτριος καὶ ταπεινὸς ὀρθὸν περὶ ἀληθείας προεφέρετο λόγον, τοῦτον ἠφάνιζον διασκεδαννύντες. ταῦτα μὲν πάλαι πρότερον οὐκέτι δὲ ἔσεσθαι ταῦτά φησιν ἐν τῇ καινῇ Σιών. οὐ γὰρ εἴπωσι τῷ μωρῷ ἄρχειν, οὐδὲ τῷ δολίῳ ῥηθήσεται σωτήρ, ἀλλ’ οἱ εὐσεβεῖς συνετά φησιν ἐβουλεύσαντο, καὶ αὕτη ἡ βουλὴ μενεῖ, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον μετὰ τὴν κατὰ τῶν μωρῶν ἀρχόντων διήγησιν ἐπιλέγεται· ἄρχων δὲ ἀρχοντικὰ βουλεύσεται καὶ ἡγεμὼν ἀναστήσεται. δι’ ὧν σημαίνονται οἱ ἀπόστολοι τοῦ σωτῆρος ἡμῶν, οἷς εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ἐκκλησίας αὐτοῦ καὶ τὸ ἡγεῖσθαι αὐτῆς ὁ δίκαιος δεδώρηται βασιλεύς. διὸ εἴρηται ἐξ αὐτοῦ προσώπου· σὺ δέ, ἄνθρωπε, ἡγεμών μου καὶ γνωστέ μου. ἐπιτηρῆσαι δὲ ἄξιον ὡς ἐν ταῖς ἐπαγγελίαις ταύταις οὐδαμοῦ Ἰσραὴλ ὠνόμασται οὐδὲ ὁ πολλάκις ὠνομασμένος Ἰούδας οὐδὲ Ἰακὼβ διὰ τὸ τὴν προφητείαν περὶ τοῦ Χριστοῦ εἶναι καὶ περὶ τῶν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ αὐτοῦ ἐκ τῆς τῶν", "candidate_score": 0.678098, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_784", "psc_text": "ὦτα ἀκούειν δώσουσι. καὶ ἡ καρδία τῶν ἀσθενούντων προσέξει τοῦ ἀκούειν, ἀνθ’ οὗ ὁ Σύμμαχός φησι· καρδία δὲ ἀνοήτων συνήσει γνῶναι. ὁρᾷς ὅπως τοῖς πάλαι ἀνοήτοις τὴν σύνεσιν τοῦ δικαίου βασιλέως τοῦ ἀποκρύψαντος αὐτὸν ἀπὸ ἑτέρων ἐπαγγέλλεται. καὶ γλῶσσαι δέ φησιν αἱ ψελλίζουσαι ταχὺ μαθήσονται λαλεῖν εἰρήνην, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· γλῶσσα δὲ τραυλῶν ταχυνεῖ λαλεῖν τρανά. Σιὼν τοίνυν ἡ καὶ γῆ διψῶσα ἡ πάλαι ἔρημος εἴη ἂν ἡ ἐκκλησία καὶ καρδία ἀσθενούντων καὶ γλῶσσαι τραυλίζουσαι αἱ τῶν πάλαι τὸν θεὸν μὴ νοούντων μηδὲ ὀρθὰ λαλούντων ἐθνῶν, οἷς ἐπαγγέλλεται τὴν ἐπὶ τὰ κρείττω μεταβολήν. Τούτοις ἐπιλέγει· καὶ οὐκέτι οὐ μὴ εἴπωσι τῷ μωρῷ ἄρχειν· ὥσπερ οὖν πρότερον ἐποίουν, ὅτε τοῖς ὡς ἀληθῶς μωροῖς διδασκάλοις αὐτῶν ἐπέτρεπον τὰς ἑαυτῶν ψυχάς, ἦσαν δὲ οὗτοι οἱ σοφοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου ὧν ἐμώρανεν ὁ θεὸς τὴν σοφίαν. ἀλλὰ πάλαι μὲν τούτῳ τῷ διὰ μωρίαν ἀθέῳ καὶ πολυθέῳ διδασκάλῳ ἐπέτρεπον τὴν ἑαυτῶν ἀρχήν, νυνὶ δὲ", "candidate_score": 0.676941, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1423", "psc_text": "ἐπαγγελίας ὑπὸ τῶν προφητῶν κεκηρύχθαι. εἰ μὲν οὖν πεισθεῖσα τῷ παραγγέλματι τοῦ φωτὸς μετειλήφει τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ παραδεξαμένη, διέμεινεν ἂν ἐν εἰρήνῃ μέχρι τέλους. τὸ γὰρ πάλαι σοί φησι διὰ τῶν προφητῶν κατηγγελμένον φῶς ἰδοὺ νῦν ἐλήλυθε. διὸ μὴ μέλλε, φωτίζου δὲ φωτίζου καὶ τῆς χάριτος μεταλάμβανε· ἔσται γάρ σοι φωτισθείσῃ τάδε καὶ τάδε. καὶ τὰ ἑξῆς δὲ ἐπιφερόμενα πάντα ἅπερ ὡς ἔφην καὶ σωματικῶς εἰς αὐτοὺς τάχα που ἐπληρώθη ἄν, εἰ καταπειθεῖς γενόμενοι τῷ προστάγματι τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ ἐπιδημήσαντα αὐτοῖς ἔτυχον παραδεδεγμένοι. νυνὶ δὲ ὁμοῦ τῇ ἀρνήσει τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦ φωτὸς ἑαυτοὺς ἐστέρησαν ὡς καὶ πάντων ἀθρόως τῶν διὰ τῆς προφητείας ἐπηγγελμένων. ταῦτα μὲν οὖν ὡς πρὸς τὴν ψιλὴν λέξιν, πρὸς δὲ διάνοιαν, ἐπειδὴ κατὰ τοὺς λοιποὺς ἑρμηνευτὰς τὸ τῆς Ἰερουσαλὴμ οὐ πρόσκειται ὄνομα· ὁ μὲν γὰρ Ἀκύλας τοῦτον ἡρμήνευσε τὸν τρόπον· ἀνάστηθι φωτίζου, ὅτι ἦλθε φῶς σου, ὁ δὲ Σύμμαχος· ἀνάστηθι φωτίζου, ἥκει γάρ σου", "candidate_score": 0.676691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_832", "psc_text": "ἱερατικὰ σκεύη εἰς προνομὴν διεδόθη τοῦ θεοῦ παραδεδωκότος αὐτήν· οὐ γὰρ ἰδίᾳ δυνάμει τοσοῦτον ἴσχυον οἱ πολέμιοι ὡς κρατῆσαι αὐτῆς. αὐτίκα γοῦν χωλοί τινες ἦσαν οἱ τὴν προνομὴν πεποιημένοι, σκάζοντες καὶ χωλεύοντες τὰς τῆς ψυχῆς βάσεις ὡς μὴ βαδίζειν τὴν ὁδὸν τῆς θεοσεβείας· εἰδωλολάτραι γοῦν ἦσαν οὗτοι οἱ ἀκοπιάστως καὶ ἀπονητὶ ἑλόντες τὴν ναυάγιον πεπονθυῖαν πόλιν. διὸ εἴρηται· νῦν πολλοὶ χωλοὶ προνομὴν ποιήσουσι καὶ οὐ μὴ εἴπωσι Κοπιῶ ὁ λαὸς ὁ οἰκῶν ἐν αὐτοῖς· ἀφείθη γὰρ αὐτοῖς ἡ ἁμαρτία· οὐ γὰρ λελόγισται αὐτοῖς ἁμαρτία πολιορκήσασι πόλιν διὰ τὸ θεοῦ κρίσει τοῦτο πεποιηκέναι. Καὶ διὰ τῶν ἔμπροσθεν εἴ που τῆς Ἰερουσαλὴμ πολιορκίαν ὁ λόγος ἐθέσπιζεν, ἑξῆς ἐπῆγε τὴν κατὰ πάντων τῶν ἐθνῶν κρίσιν, ὡς γὰρ εἴρηται ἐν ἑτέροις· ἀπὸ τῶν ἁγίων μου ἄρξασθε. οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος τὴν προνομὴν τῆς Ἰερουσαλὴμ καὶ τὴν πτῶσιν αὐτῆς προειπὼν τὴν κατὰ πάντων τῶν ἐθνῶν συνάπτει κρίσιν· οὐ γὰρ δήπου ταῦτα μὲν τῇ Ἰερουσαλὴμ", "candidate_score": 0.639416, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_6_8", "bdc_text": "Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen . Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren . Dise beede fursten möchten ir die beed.", "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1291", "psc_text": "ὤμου αὐτοῦ, ἅπερ εἰς τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ ἀναφέρεσθαι κατὰ τοὺς οἰκείους ἀπεδείκνυμεν τόπους, ἀλλὰ γὰρ μετὰ τὸ θεσπίσαι τὴν εἰς ἀνθρώπους τοῦ προφητευομένου γένεσιν τὴν ἀπὸ τῆς ἀβάτου ἢ ἀπὸ τῆς διψάδος γῆς γενομένην τὴν σὺν ἀνθρώποις αὐτοῦ διατριβήν, ἑξῆς διέρχεται λέγων· οὐκ ἔστιν εἶδος αὐτοῦ οὐδὲ δόξα, ἀντὶ τοῦ· οὐκ ἦν αὐτῷ ἔνδοξον εἶδος, καὶ εἴδομεν δέ φησιν αὐτόν, καὶ οὐκ εἶχεν εἶδος οὐδὲ κάλλος· ἀλλὰ τὸ εἶδος αὐτοῦ ἄτιμον καὶ ἐκλεῖπον παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων. πλὴν ἡμεῖς μέν, κοινοποιεῖ δὲ ὁ προφήτης συγκαταλέγων καὶ ἑαυτὸν διὰ φιλανθρωπίαν τοῖς μὴ λογισαμένοις τὸν σωτῆρα, οὐκ ἐλογισάμεθα αὐτὸν οὐδὲ προσεποιησάμεθα οὐδ’ ἐνενοήσαμεν τίς ποτε ἦν. ὁ δὲ ἦν ἄρα ὁ τῶν ἡμετέρων ψυχῶν σωτὴρ ἰατρεύων αὐτὸς καὶ καθαίρων πάσης ἁμαρτίας. διὸ ἐπιλέγει· οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται, καὶ ἡμεῖς ἐλογισάμεθα αὐτὸν εἶναι ἐν πόνῳ καὶ ἐν πληγῇ καὶ ἐν κακώσει, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ὄντως", "candidate_score": 0.636326, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1291", "psc_text": "ὤμου αὐτοῦ, ἅπερ εἰς τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ ἀναφέρεσθαι κατὰ τοὺς οἰκείους ἀπεδείκνυμεν τόπους, ἀλλὰ γὰρ μετὰ τὸ θεσπίσαι τὴν εἰς ἀνθρώπους τοῦ προφητευομένου γένεσιν τὴν ἀπὸ τῆς ἀβάτου ἢ ἀπὸ τῆς διψάδος γῆς γενομένην τὴν σὺν ἀνθρώποις αὐτοῦ διατριβήν, ἑξῆς διέρχεται λέγων· οὐκ ἔστιν εἶδος αὐτοῦ οὐδὲ δόξα, ἀντὶ τοῦ· οὐκ ἦν αὐτῷ ἔνδοξον εἶδος, καὶ εἴδομεν δέ φησιν αὐτόν, καὶ οὐκ εἶχεν εἶδος οὐδὲ κάλλος· ἀλλὰ τὸ εἶδος αὐτοῦ ἄτιμον καὶ ἐκλεῖπον παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων. πλὴν ἡμεῖς μέν, κοινοποιεῖ δὲ ὁ προφήτης συγκαταλέγων καὶ ἑαυτὸν διὰ φιλανθρωπίαν τοῖς μὴ λογισαμένοις τὸν σωτῆρα, οὐκ ἐλογισάμεθα αὐτὸν οὐδὲ προσεποιησάμεθα οὐδ’ ἐνενοήσαμεν τίς ποτε ἦν. ὁ δὲ ἦν ἄρα ὁ τῶν ἡμετέρων ψυχῶν σωτὴρ ἰατρεύων αὐτὸς καὶ καθαίρων πάσης ἁμαρτίας. διὸ ἐπιλέγει· οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται, καὶ ἡμεῖς ἐλογισάμεθα αὐτὸν εἶναι ἐν πόνῳ καὶ ἐν πληγῇ καὶ ἐν κακώσει, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ὄντως", "candidate_score": 0.624744, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_15", "bdc_text": "Dann es hatt der landgraf zuͦ Hessen ein gspreden 1563 .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_600", "psc_text": "οἷς φησι· καὶ τακήσεται ἡ πλίνθος, καὶ πεσεῖται τὸ τεῖχος. ἀνθ’ οὗ ὁ Σύμμαχος τοῦτον ἐξέδωκε τὸν τρόπον· καὶ ἐντραπήσεται ἡ σελήνη καὶ αἰσχυνθήσεται ὁ ἥλιος, ὁ δὲ Ἀκύλας· καὶ καταισχυνθήσεται ἡ σελήνη καὶ αἰσχυνθήσεται ὁ ἥλιος, ὁμοίως καὶ ὁ Θεοδοτίων· ἐντραπήσεταί φησιν ἡ σελήνη καὶ αἰσχυνθήσεται ὁ ἥλιος. ὁρᾷς ὅτι ἐπάγει ἐπὶ τὸν κόσμον τοῦ οὐρανοῦ τὴν χεῖρα τὴν συντέλειαν τῶν φαινομένων ποιούμενος. ἐὰν δὲ λέγῃ· ἐπάξει ὁ θεὸς τὴν χεῖρα ἐπὶ τὸν κόσμον τοῦ οὐρανοῦ, εἶτα ἐπιφέρῃ· καὶ ἐπὶ τοὺς βασιλεῖς τῆς γῆς· καὶ συνάξει εἰς συναγωγὴν αὐτῆς εἰς δεσμωτήριον καὶ ἀποκλείσουσιν εἰς ὀχύρωμα, δοκεῖ μοι τοὺς ἄρχοντας τοῦ αἰῶνος τούτου σημαίνειν διὰ τῶν βασιλέων τῆς γῆς. οὕτω γοῦν καὶ τῷ Δανιὴλ ὁ χρηματίζων αὐτῷ Γαβριὴλ ἐδήλου λέγων· καὶ ἐξῆλθεν εἰς συνάντησίν μου ἄρχων βασιλείας Περσῶν καὶ ἄρχων βασιλείας Ἑλλήνων καὶ ἄρχων βασιλείας Μήδων. τοὺς τοιούτους ἀοράτους ἄρχοντας τῶν ἐθνῶν βασιλεῖς ἐνταῦθα προσειπὼν ὁ λόγος συναχθήσεσθαι αὐτούς φησιν", "candidate_score": 0.604066, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_13", "bdc_text": "underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_481", "psc_text": "πλήθους ἀνδρῶν γενησομένων ἐπὶ τῆς Αἰγύπτου μέμνηται, καὶ ὡς ἔσται θυσιαστήριον ἐν Αἰγύπτῳ, καὶ ὡς θύσουσιν οἱ Αἰγύπτιοι τῷ κυρίῳ, καὶ ἀποστελεῖ αὐτοῖς ἄνθρωπον, ὃς σώσει αὐτούς, καὶ γνωστὸς ἔσται κύριος τοῖς Αἰγυπτίοις. τίς οὐκ ἂν εὐλόγως ζητήσειε, πῶς οὗτοι διαζήσονται τοῦ παντὸς ὕδατος ἐκλελοιπότος ὡς μηδὲ χλωροῦ μετέχειν τὴν χώραν; ἀλλ’ οὗτος ὁ λόγος καὶ τὸν οὐκ ἐθέλοντα βιάζεται ἐπὶ τροπικὴν μεταβαίνειν θεωρίαν, ὥστ’ ἐξ ἀνάγκης ποταμοὺς καὶ ὕδατα νοεῖν Αἰγύπτια ἤτοι τὰ πλήθη τῆς Αἰγυπτιακῆς δυνάμεως, ἢ τὴν βασιλείαν αὐτῶν τὴν πάλαι ποταμῶν δίκην πλημμυροῦσαν, ἢ καθ’ ἑτέραν ἐκδοχὴν τὴν παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις τὸ παλαιὸν ἀκμάζουσαν φιλοσοφίαν, περὶ ἧς λέλεκται· καὶ ἐπαιδεύθη Μωσῆς πάσῃ σοφίᾳ Αἰγυπτίων· πολλὴ γάρ τις ἦν αὕτη, καὶ μέγας ἦν ὁ παρ’ αὐτοῖς ῥέων ποταμός, ὁ τῆς παρ’ αὐτοῖς θαυμαζομένης σοφίας λόγος. τούτου τε ὑπῆρχε μέρη πολλὰ κατακερματιζομένου εἰς πολλὰς διώρυγας καὶ εἰς πολλοὺς ποταμοὺς τοὺς καθ’ ἕκαστον τῶν παρ’ αὐτοῖς μαθητῶν λόγους, ἐξ", "candidate_score": 0.583486, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_13", "bdc_text": "underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1299", "psc_text": "ἀνεπίληπτον ἐν λόγῳ καὶ ἔργῳ· οὐδεὶς γοῦν καθαρὸς γέγονεν ἀπὸ ῥύπου, οὐδ’ εἰ μία ἡμέρα ἦν ἡ ζωὴ αὐτοῦ ἢ μόνος αὐτός· ὑπὲρ πάντων οὖν αὐτὸς ἀπέθανεν, ἵνα καθάρῃ καὶ περιέλῃ τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. διὸ καὶ ἔκρινεν ὁ θεὸς καὶ πατὴρ αὐτοῦ καθαρίσαι αὐτὸν τῆς πληγῆς, τοῦτ’ ἔστι τοῦ ἐπενεχθέντος αὐτῷ πάθους, ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν· καὶ κύριος ἐβουλήθη ἐπιτρῖψαι αὐτοῦ τὸ ἀρρώστημα, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· κύριος ἠθέλησεν ἀλοῆσαι αὐτὸν ἐν τῷ τραυματισμῷ. τούτοις ἑξῆς εἴρηται· ἐὰν δῶτε περὶ ἁμαρτίας, ἡ ψυχὴ ὑμῶν ὄψεται σπέρμα μακρόβιον. ὃ δὲ λέγει τοιοῦτον ἔχει τὸν νοῦν· μετὰ τὰ προλεχθέντα πάντα, εἴ τις τῶν εἰς αὐτὸν ἠσεβηκότων βουληθείη θυσίαν ἀνενεγκεῖν ὑπὲρ τῆς αὐτοῦ ἁμαρτίας, τοῦτ’ ἔστιν ἐξομολόγησιν καὶ μετάνοιαν τῶν ἡμαρτημένων ἐνδείξασθαι, οὐκ ἀποτεύξεται τῆς εἰς αὐτὸν ἀγαθῆς ἐλπίδος. εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα εἴρηται· ὅτι δώσω τοὺς πονηροὺς ἀντὶ τῆς ταφῆς αὐτοῦ καὶ τοὺς πλουσίους ἀντὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ, ἀλλ’ ὅμως", "candidate_score": 0.579428, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf003", "work_id": "tlg1205.tlg001.perseus-grc2", "max_score": 0.712575, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "tlg1205.tlg001.perseus-grc2_window_2", "psc_text": "ἅπαντα εἰρηνικὸν καὶ φιλάνθρωπον θαυμάζοντες οἱ μὲν καθ᾿ ἕνα ἰσονομοῦνται, αἱ δὲ πόλεις πρὸς ἀξίαν τῆς ἴσης μετέχουσι τιμῆς, καὶ ἡ σύμπασα οἰκουμένη τῇ ὑμετέρᾳ συνέσει βαθείας εἰρήνης ἀπολαύουσιν. Ἡμεῖς δὲ οἱ λεγόμενοι Χριστιανοί, ὅτι μὴ προνενόησθε καὶ ἡμῶν, συγχωρεῖτε δὲ μηδὲν ἀδικοῦντας, ἀλλὰ καὶ πάντων, ὡς προϊόντος τοῦ λόγου δειχθήσεται, εὐσεβέστατα διακειμένους καὶ δικαιότατα πρός· τε τὸ θεῖον καὶ τὴν ὑμετέραν βασιλείαν, ἐλαύνεσθαι καὶ φέρεσθαι καὶ διώκεσθαι, ἐπὶ μόνῳ ὀνόματι προσπολεμούντων ἡμῖν τῶν πολλῶν, μηνῦσαι τὰ καθ᾿ ἑαυτοὺς ἐτολμήσαμεν (διδαχθήσεσθε δὲ ὑπὸ τοῦ λόγου ἄτερ δίκης καὶ παρὰ πάντα νόμον καὶ λόγον πάσχοντας ἡμᾶς), καὶ δεόμεθα ὑμῶν καὶ περὶ ἡμῶν τι σκέψασθαι, ὅπως παυσώμεθά ποτε ὑπὸ τῶν συκοφαντῶν σφαττόμενοι. Οὐδὲ γὰρ εἰς χρήματα ἡ παρὰ τῶν διωκόντων ζημία, οὐδὲ εἰς ἐπιτιμίαν ἡ αἰσχύνη, ἢ εἰς ἄλλο τι τῶν μειζόνων ἡ βλάβη· τούτων γὰρ καταφρονοῦμεν, κἂν τοῖς πολλοῖς δοκῇ σπουδαῖα, δέροντα οὐ μόνον μὴ ἀντιπαίειν οὐδὲ μὴν δικάζεσθαι τοῖς ἄγουσι", "candidate_score": 0.712575, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_2", "bdc_text": "Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget .", "psc_chunk_id": "tlg1205.tlg001.perseus-grc2_window_22", "psc_text": "ἡμᾶς ἐστιν ἔτι (οὔ τε γὰρ κόσμου κρατεῖ), οὔτε αὐτὸς δυνάμει μέγας ἐστίν (ἐν γὰρ περιωρισμένῳ τόπῳ ἐστίν). Εἰ δὲ οὔτε ἐν ἑτέρῳ κόσμῳ ἐστὶν (πάντα γὰρ ὑπὸ τούτου πεπλήρωται) οὔτε περὶ ἕτερον (πάντα γὰρ ὑπὸ τούτου κατέχεται), καὶ οὐκ ἔστιν, οὐκ ὄντος ἐν ᾧ ἐστιν. Ἢ τί ποιεῖ, ἑτέρου μὲν ὄντος οὗ ἐστιν ὁ κόσμος, αὐτὸς δὲ ἀνωτέρω ὢν τοῦ ποιητοῦ τοῦ κόσμου, οὐκ ὢν δὲ οὔτε ἐν κόσμῳ οὔτε περὶ κόσμον; Ἀλλ᾿ ἔστι τι ἕτερον, ἵνα που στῇ; Ἀλλ᾿ ὑπὲρ αὐτὸν ὁ θεὸς καὶ τὰ τοῦ θεοῦ. Καὶ τίς ἔσται τόπος, τὰ ὑπὲρ τὸν κόσμον τούτου πεπληρωκότος; Ἀλλὰ προνοεῖ; Καὶ μὴν οὐδέν, εἰ μὴ προνοεῖ, πεποίηκεν. Εἰ δὲ μὴ ποιεῖ μήτε προνοεῖ μήτε ἐστὶ τόπος ἕτερος ἐν ᾧ ἐστιν, εἷς οὗτος ἐξ ἀρχῆς καὶ μόνος ὁ ποιητὴς τοῦ κόσμου θεός. Εἰ μὲν οὖν ταῖς τοιαύταις ἐννοίαις ἀπηρκούμεθα, ἀνθρωπικὸν ἄν τις εἶναι τὸν καθ᾿ ἡμᾶς ἐνόμισε λόγον. Ἐπεὶ δὲ", "candidate_score": 0.606466, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf014", "work_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1", "max_score": 0.712374, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1094", "psc_text": "οἰκήσεσιν, ἀλλὰ τῷ γε λόγῳ τῆς συναφείας ἐγγὺς ἀλλήλων ἐσμέν. ἐπεὶ οὖν οὐ δύναται ἡ κεφαλὴ τοῖς ποσὶν εἰπεῖν, χρείαν ὑμῶν οὐκ ἔχω, πάντως οὐδὲ ὑμεῖς ἀνέξεσθε ἀποποιήσασθαι ἡμᾶς, ἀλλὰ τοσοῦτον συμπαθήσετε ἡμῶν ταῖς θλίψεσιν αἷς παρεδόθημεν διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, ὅσον καὶ ἡμεῖς συγχαίρομεν ὑμῖν τοῖς δοξαζομένοις ἐν τῇ εἰρήνῃ, ᾗ ἐχαρίσατο ὑμῖν ὁ Κύριος. ἤδη μὲν οὖν καὶ ἄλλοτε ἐπεβοησάμεθα τὴν ὑμετέραν ἀγάπην εἰς ἀντίληψιν ἡμῶν καὶ συμπάθειαν· ἀλλὰ πάντως διὰ τὸ μὴ ἀναπληρωθῆναι τὴν ἐκδίκησιν, οὐ συνεχωρήθητε διαναστῆναι πρὸς τὴν ἀντίληψιν ἐπιζητοῦμεν γὰρ μάλιστα μὲν καὶ αὐτῷ τῷ κρατοῦντι τῆς καθʼ ὑμᾶς οἰκουμένης φανερὰν γενέσθαι διὰ τῆς ὑμετέρας εὐλαβείας τὴν ἡμετέραν σύγχυσιν· εἰ δὲ τοῦτο δύσκολον, ἀλλʼ ἐλθεῖν τινας παρʼ ὑμῶν εἰς ἐπίσκεψιν καὶ παραμυθίαν τῶν θλιβομένων, ἵνʼ ὀφθαλμοῖς ὑποβάλωσι τὰ πάθη τῆς ἀνατολῆς, ἅπερ ἀκοαῖς ἀδύνατον παραδέξασθαι, τῷ μηδένα λόγον εὑρίσκεσθαι ἐναργῶς παριστῶντα ὑμῖν τὰ ἡμέτερα. Διωγμὸς κατείληφεν ἡμᾶς, ἀδελφοὶ τιμιώτατοι, καὶ διωγμῶν ὁ βαρύτατος. διώκονται", "candidate_score": 0.712374, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_526", "psc_text": "ἡνωμένους γνησίως καὶ πάσης ἐκκλησιαστικῆς φροντίδος κοινωνούς· ἐγγυησάμενος καὶ αὐτοῖς τὴν ὑμετέραν ὀρθότητα, ὅτι καὶ αὐτοὶ τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι τῷ ὑπὲρ τῆς ἀληθείας ζήλῳ πρὸς πάντα ἐστὲ παρατεταγμένοι, ὅσαπερ ἂν δέῃδέοι editi antiqi. παθεῖν ὑπὲρ τοῦ λόγου τῆς ἀληθείας. Ἔστι δέ, ὡς ἐμαυτὸν πείθω, τὰ οὔτε ὑμῖν ὑπεναντία, καὶ τοῖς προειρημένοις τῶν ἀδελφῶν αὐτάρκη πρὸς πληροφορίαν, ταῦτα, ὁμολογεῖν ὑμᾶς τὴν ὑπὸ τῶν πατέρων ἡμῶν ἐκτεθεῖσαν πίστιν τῶν ἐν Νικαίᾳ ποτὲ συνελθόντων, καὶ μηδεμίαν τῶν ἐκεῖ λέξεων ἀθετεῖν, ἀλλʼ εἰδέναι ὅτι τριακόσιοι δέκα καὶ ὀκτώ, ἀφιλονείκως συνιόντες, οὐκ ἄνευ τῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐνεργείας ἐφθέγξαντο· προσθεῖναι δὲ τῇ πίστει ἐκείνῃ καὶ τὸ μὴ χρῆναι λέγειν κτίσμα τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, μὴ μέντοι μηδὲ τοῖς λέγουσι κοινωνεῖν, ἵνα καθαρὰ ᾖ τοῦ Θεοῦ ἡ Ἐκκλησία, μηδὲν ζιζάνιον ἑαυτῇ παραμεμιγμένον ἔχουσα. ταύτης αὐτοῖς τῆς πληροφορίας παρὰ τῆς εὐσπλαγχνίας ὑμῶν προτεθείσης, καὶ αὐτοὶ πρέπουσαν ὑμῖν ὑποταγὴν ἕτοιμοί εἰσι παρασχέσθαι. αὐτὸς γὰρ ἐγγυῶμαι τὸ μέρος", "candidate_score": 0.711079, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_848", "psc_text": "καὶ ἐπιζητοῦμεν τὴν σύμπνοιαν ὑμῶν. οἴδαμεν γὰρ ὅτι κἂν μὴ παρῆτε τῷ σώματι, τῇ διὰ τῶν εὐχῶν βοηθείᾳ μέγα παρέξετε ἡμῖν ἐν τοῖς ἀναγκαιοτάτοις καιροῖς ὄφελος. ὑμᾶς δὲ οὐκ ἔστιν οὔτε παρὰ ἀνθρώποις εὐπρεπὲς οὔτε τῷ Θεῷ εὐάρεστον ταῖς τοιαύταις κεχρῆσθαι φωναῖς, αἷς οὐδὲ τὰ ἔθνη κέχρηνται τὰ μὴ εἰδότα τὸν Θεόν. ἀλλὰ κἀκεῖνα ἀκούομεν, κἂν εἰς πάντα αὐτάρκη τὴν χώραν νέμωνται, τῆς γοῦν τῶν μελλόντον ἕνεκεν ἀδηλίας τὴν πρὸς ἀλλήλους συμμαχίαν ἀσπάζεσθαι καὶ τὴν ἐπιμιξίαν ὡς ἔχουσάν τι κέρδος μεταδιώκειν. ἡμεῖς δέ, ἐκείνων ὄντες τῶν πατέρων, οἳ ἐνομοθέτησαν διὰ μικρῶν χαρακτήρων τὰ τῆς κοινωνίας σύμβολα ἀπὸ περάτων τῆς γῆς εἰς πέρατα περιφέρεσθαι, καὶ πάντας πᾶσι πολίτας καὶ οἰκείους εἶναι, νῦν ἀποτέμνομεν ἑαυτοὺς τῆς οἰκουμένης, καὶ οὔτε ἐπαισχυνόμεθα τῇ μονώσει, οὔτε ζημίαν φέρειν τὸν διασπασμὸν τῆς ὁμονοίας τιθέμεθα· οὔτε φρίσσομεν, ὅτι εἰς ἡμᾶς φθάνει ἡ φοβερὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν προφητεία, εἰπόντος, ὅτι Διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν, ψυγήσεται ἡ ἀγάπη", "candidate_score": 0.710684, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_411", "psc_text": "χρηστοτέρων διανιστάμεθα. λέλυται πᾶσα Ἐκκλησία, ὡς οὐδὲ ἡ σὴ φρόνησις ἀγνοεῖ. καὶ ὁρᾷς πάντως τὰ ἑκασταχοῦ, οἷον ἀφʼ ὑψηλῆς τινὸς σκοπιᾶς τῆς τοῦ νοῦ θεωρίας· ὅπως, καθάπερ ἐν πελάγει, πολλῶν ὁμοῦ συμπλεόντων, ὑπὸ τῆς βίας τοῦ κλύδωνος πάντες ὁμοῦ ἀλλήλοις προσρήγνυνται· καὶ γίνεται τὸ ναυάγιον, πῆ μὲν ἐκ τῆς ἔξωθεν αἰτίας βιαίως κινούσης τὴν θάλατταν, πῆ δὲ ἐκ τῆς τῶν ἐμπλεόντωνπλεόντων E, Harl. ταραχῆς ἀντιβαινόντων ἀλλήλοις καὶ διωθουμένων. ἀρκεῖ ἐπὶ τῆς εἰκόνος ἐᾶσαι τὸν λόγον, οὔτε τῆς σῆς σοφίας ἐπιτρεπούσης τι πλέον, οὔτε τῆς καταστάσεως ἐπιτρεπούσης ἡμῖν τὴν παρρησίαν. καὶ πρὸς ταῦταταύτας E. τίς ἱκανὸς κυβερνήτης; τίς ἀξιόπιστος διαναστῆσαι τὸν Κύριον ἐπιτιμῆσαι τῷ ἀνέμῳ καὶ τῇ θαλάσσῃ; τίς ἕτερος ἢ ὁ ἐκ παιδὸς τοῖς ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας ἐναθλήσας ἀγῶσιν; Ἐπεὶ οὖν ὥρμηται νῦν γνησίως πᾶν τὸ περὶ ἡμᾶς ὑγιαῖνον κατὰ τὴν πίστιν εἰς τὴν πρὸς τοὺς ὁμοδόξους κοινωνίαν καὶ ἕνωσιν, θαρρούντωςθαρροῦντες editi antiqi, sed ed. Haganoenis θαρροῦντας. ἤλθομεν εἰς τὴν", "candidate_score": 0.709027, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9_11", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_63", "psc_text": "χρόνον, τῷ δὲ διὰ τὰς ἁμαρτίας καιρὸν μετανοίας ταμιευόμενος. καίτοι ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ἑαυτὸν συγκαταριθμήσας τοῖς ἀγνοοῦσι διὰ τὴν τῶν πολλῶν, ὡς ἔφην, ἀσθένειαν· ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων, ὡς τελείοις κατʼ ἰδίαν διαλεγόμενος, καθʼ ὑπεξαίρεσιν ἑαυτοῦ φησίν, Οὐχ ὑμῶν ἐστὶ γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ Πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ. Καὶ ταῦτα μὲν κατὰ τὴν προτέραν ἐπιβολὴν εἰρήσθω παχύτερον. ἤδη δὲ ἐξεταστέον ὑψηλότερον τὴν διάνοιαν τοῦ ῥητοῦ καὶ κρουστέον τὴν θύραν τῆς γνώσεως, εἴ πως δυνηθείην ἐξεγεῖραι τὸν οἰκοδεσπότην, τὸν τοὺς πνευματικοὺς ἄρτους διδόντα τοῖς αἰτοῦσιν αὐτόν, ἐπειδὴ φίλοι καὶ ἀδελφοί εἰσιν οὓς ἑστιᾶσαι σπουδάζομεν. Οἱ ἅγιοι μαθηταὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπέκεινα θεωρίας, ὡς ἔνι ἀνθρώποις, ἐλθόντες καὶ καθαρθέντες ἀπὸ τοῦ λόγου, τὸ τέλος ἐπιζητοῦσι καὶ τὴν ἐσχάτην μακαριότητα γνῶναι ποθοῦσιν, ὅπερ ἀγνοεῖν καὶ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ καὶ αὐτὸν ὁ Κύριος ἡμῶν ἀπεφήνατο· ἡμέραν μὲν λέγων πᾶσαν τὴν ἀκριβῆ κατάληψιν τῶν ἐπινοίων τοῦ Θεοῦ, ὥραν δὲ τὴν", "candidate_score": 0.704915, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9_11", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1000", "psc_text": "μὲν σιωπῆσαι, ὃ καὶ ἐποίησα· τρίτον γὰρ ἤδη τοῦτο ἔτος ἐστίν, ἐν ᾧ τυπτόμενος ὑπὸ τῶν διαβολῶν φέρω τὰς τῆς κατηγορίας μάστιγας, ἀρκούμενος, ὅτι ἔχω Κύριον, τὸν τῶν κρυπτῶν γνώστην, μάρτυρα τῆς συκοφαντίας. ἐπειδὴ δὲ ὁρῶ, ὅτι πολλοὶ ἤδη τὴν σιωπὴν ἡμῶν εἰς βεβαίωσιν τῶν διαβολῶν παρεδέξαντο, καὶ οὐ διὰ μακροθυμίαν ἐνόμισαν ἡμᾶς σιωπᾷν, ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ ἔχειν διᾶραι στόμα πρὸς τὴν ἀλήθειαν, τούτου ἕνεκεν ἐπειράθην ἐπιστεῖλαι ὑμῖν, παρακαλῶν τὴν ἐν Χριστῷ ἀγάπην ὑμῶν ὥστε τὰς ἐξ ἑνὸς μέρους γινομένας διαβολὰς μὴ πάντη παραδέχεσθαι ὡς ἀληθεῖς· διότι, καθὼς γέγραπται, οὐδένα κρίνει ὁ νόμος, ἐὰν μὴ πρῶτον ἀκούσῃ καὶ γνῷ τί ποιεῖ. Καίτοι εὐγνώμονι κριτῇ ἀρκεῖ αὐτὰ τὰ πράγματα πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας φανέρωσιν. ὥστε κἂν ἡμεῖς σιωπήσωμεν, ἔξεστιν ὑμῖν διαβλέψαι πρὸς τὰ γινόμενα. οἱ γὰρ ἡμῖν κακοδοξίαν ἐγκαλοῦντες ἐφάνησαν νῦν ἐκ τοῦ προφανοῦς τῇ μερίδι τῶν αἱρετικῶν προστιθέμενοι, οἱ ὑπὲρ ἀλλοτρίων συνταγμάτων ἡμᾶς κατακρίνοντες ταῖς ἰδίαις ὁμολογίαις, ἃς ἐγγράφως", "candidate_score": 0.703432, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9_11", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_579", "psc_text": "τὸ βάθος τῆς ὑποκρίσεως, μεθʼ ἧς πάντα τὸν χρόνον ἡμῖν προσηνέχθη, ἀφασίᾳ τινὶ ὑπʼ ἐκπλήξεως κατεσχέθημεν. Εἰ δὲ καὶ μηδὲν ἦν ἐκείνων, τὸ ὑπόγυον τοῦτο, τὸ τολμηθὲν αὐτῷ, τίνι οὐκ ἂν φρίκην καὶ ἀποστροφὴν παντελῆ τοῦ ἀνδρὸς ἐνεποίησεν; ὅς γε, ὡς ἀκούω (εἴ γε ἀληθὴς ὁ λόγος καὶ μὴ πλάσμα ἐστὶν ἐπὶ διαβολῇ συντεθέν), ὅτι καὶ ἀναχειροτονῆσαί τινας ἐτόλμησεν, ὃ μέχρι σήμερον οὐδεὶς τῶν αἱρετικῶν ποιήσας φαίνεται. πῶς οὖν δυνατὸν πράως φέρειν ἡμᾶς τὰ τοιαῦτα καὶ ἰάσιμα εἶναι νομίζειν τοῦ ἀνδρὸς τὰ ἁμαρτήματα ; μὴ τοίνυν ψευδέσι λόγοις παράγεσθε, μηδὲ ὑπονοίαις ἀνδρῶν πάντα εὐκόλως πρὸς τὸ κακὸν ἐκλαμβανόντων πείθεσθε, ὡς ἄρα ἡμεῖς ἀδιάφοραἀδιάφορα Coisl. secundus, Reg. secundus. τιθέμεθα τὰ τοιαῦτα. γίνωσκε γάρ, ποθεινότατε ἡμῖν καὶ τιμιώτατε, ὅτι οὔπω οἶδα τοσοῦτον πένθος ἄλλοτε τῇ ψυχῇ μου παραδεξάμενος, ὅσον νῦν, ὅτε ἤκουσα τῶν ἐκκλησιαστικῶν θεσμῶν τὴν σύγχυσιν. ἀλλὰ μόνον εὔχου, ἵνα δῴη ἡμῖν ὁ Κύριος μηδὲν κατὰ θυμὸν ἐνεργεῖν, ἀλλʼ ἔχειν τὴν", "candidate_score": 0.698574, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9_11", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_551", "psc_text": "φρόνημα. καὶ γὰρ καὶ τούτοις αὐτάρκης ἡ ἐγκειμένη πίστις. ἢ γὰρ διορθώσαιντο ἑαυτῶν τὴν ἐν τῷ κρυπτῷ νόσον, ἢ συγκαλύπτοντες αὐτὴνἑαυτήν E. ἐν τῷ βάθει, αὐτοὶ μὲν τὸ κρῖμα τῆς ἀπάτης βαστάσουσιν, ἡμῖν δὲ τὴν ἀπολογίαν κούφην ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως παρασκευάσουσιν, ὅτε ἀποκαλύψει ὁ Κύριος τὰ κρυπτὰ τοῦ σκότους, καὶ φανερώσει τὰς βουλὰς τῶν καρδιῶν. λαμβάνειν τοίνυν αὐτοὺς ὁμολογοῦντας προσήκει, ὅτι πιστεύουσι κατὰ τὰ ῥήματα τὰ ὑπὸ τῶν Πατέρων ἡμῶν ἐκτεθέντα ἐν τῇ Νικαίᾳ καὶ κατὰ τὴν ὑγιῶς ὑπὸ τῶν ῥημάτων τούτων ἐμφαινομένην διάνοιαν. Εἰσὶ γάρ τινες οἱ καὶ ἐν ταύτῃ τῇ πίστει δολοῦντες τὸν λόγον τῆς ἀληθείας καὶ πρὸς τὸ ἑαυτῶν βούλημα τὸν νοῦν τῶν ἐν αὐτῇ ῥημάτων ἕλκοντες. ὅπου γε καὶ Μάρκελλος ἐτόλμησεν, ἀσεβῶν εἰς τὴν ὑπόστασιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ψιλὸν αὐτὸν ἐξηγούμενος λόγον, ἐκεῖθεν προφασίσασθαιπροφασίζεσθαι Coisl. secundus, Reg. secundus. τὰς ἀρχὰς εἰληφέναι, τοῦ ὁμοουσίου τὴν διάνοιαν κακῶς ἐξηγούμενος.ἐξηγούμενος om. E καί τινες", "candidate_score": 0.698559, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9_11", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1011", "psc_text": "εἰ μὲν εὕρητε παρʼ ἡμῖν τὴν ἀλήθειαν, μὴ δῶτε χώραν τῷ ψεύδει· ἐὰν δὲ ἀτονούντων ἡμῶν πρὸς τὴν ἀπολογίαν αἴσθησθε, τότε πιστεύσατε τοῖς κατηγόροις ἡμῶν ὡς ἀληθεύουσιν. ἀγρυπνοῦσιν ἐκεῖνοι πρὸς τὸ ἡμᾶς κακοποιῆσαι· τοῦτο παρʼ ὑμῶν οὐκ ἐπιζητοῦμεν. ἐμπορικὸν βίον μεταχειριζόμενοι, παρεμπόρευμα ποιοῦνται τὴν ἡμετέραν διαβολήν· ὑμᾶς δὲ οἴκοι μένειν καὶ εὐσχημονεῖν, ἐν ἡσυχίᾳ τὸ ἔργον τοῦ Χριστοῦ πληροῦντας, παρακαλοῦμεν, τὰς μέντοι συντυχίας αὐτῶν, τὰς δολερῶς ἐπὶ καταστροφῇ τῶν ἀκουόντων γινομένας, ἐκκλίνειν· ἵνα καὶ τὴν πρὸς ἡμᾶς ἀγάπην ἀκεραίαν φυλάξητε, καὶ τὴν τῶν πατέρων πίστιν ἄθραυστον διασώσητε, καὶ παρὰ τῷ Κυρίῳ εὐδόκιμοι φανῆτε ὡς φίλοι τῆς ἀληθείας. Τοῖς ἐν Κολωνείᾳ κληρικοῖς παραμυθητική. Καὶ τί οὕτω καλὸν καὶ εὐδόκιμον παρὰ θεῷ καὶ ἀνθρώποις ὡς ἀγάπη τελεία, ἣν πλήρωμα παντὸς εἶναι νόμου παρὰ τοῦ σοφοῦ δεδιδάγμεθα διδασκάλου; ὥστε ἀποδέχομαι ὑμῶν τὸ διάπυρον τῆς περὶ τὸν ποιμένα ὑμῶν διαθέσεως. οὔτε γὰρ παιδὶ φιλοπάτορι πατρὸς ἀγαθοῦ στέρησις ἀνεκτή, οὔτε ἐκκλησίᾳ Χριστοῦ ποιμένος καὶ διδασκάλου", "candidate_score": 0.697768, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_526", "psc_text": "ἡνωμένους γνησίως καὶ πάσης ἐκκλησιαστικῆς φροντίδος κοινωνούς· ἐγγυησάμενος καὶ αὐτοῖς τὴν ὑμετέραν ὀρθότητα, ὅτι καὶ αὐτοὶ τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι τῷ ὑπὲρ τῆς ἀληθείας ζήλῳ πρὸς πάντα ἐστὲ παρατεταγμένοι, ὅσαπερ ἂν δέῃδέοι editi antiqi. παθεῖν ὑπὲρ τοῦ λόγου τῆς ἀληθείας. Ἔστι δέ, ὡς ἐμαυτὸν πείθω, τὰ οὔτε ὑμῖν ὑπεναντία, καὶ τοῖς προειρημένοις τῶν ἀδελφῶν αὐτάρκη πρὸς πληροφορίαν, ταῦτα, ὁμολογεῖν ὑμᾶς τὴν ὑπὸ τῶν πατέρων ἡμῶν ἐκτεθεῖσαν πίστιν τῶν ἐν Νικαίᾳ ποτὲ συνελθόντων, καὶ μηδεμίαν τῶν ἐκεῖ λέξεων ἀθετεῖν, ἀλλʼ εἰδέναι ὅτι τριακόσιοι δέκα καὶ ὀκτώ, ἀφιλονείκως συνιόντες, οὐκ ἄνευ τῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐνεργείας ἐφθέγξαντο· προσθεῖναι δὲ τῇ πίστει ἐκείνῃ καὶ τὸ μὴ χρῆναι λέγειν κτίσμα τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, μὴ μέντοι μηδὲ τοῖς λέγουσι κοινωνεῖν, ἵνα καθαρὰ ᾖ τοῦ Θεοῦ ἡ Ἐκκλησία, μηδὲν ζιζάνιον ἑαυτῇ παραμεμιγμένον ἔχουσα. ταύτης αὐτοῖς τῆς πληροφορίας παρὰ τῆς εὐσπλαγχνίας ὑμῶν προτεθείσης, καὶ αὐτοὶ πρέπουσαν ὑμῖν ὑποταγὴν ἕτοιμοί εἰσι παρασχέσθαι. αὐτὸς γὰρ ἐγγυῶμαι τὸ μέρος", "candidate_score": 0.678352, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_8_10", "bdc_text": "Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_63", "psc_text": "χρόνον, τῷ δὲ διὰ τὰς ἁμαρτίας καιρὸν μετανοίας ταμιευόμενος. καίτοι ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ἑαυτὸν συγκαταριθμήσας τοῖς ἀγνοοῦσι διὰ τὴν τῶν πολλῶν, ὡς ἔφην, ἀσθένειαν· ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων, ὡς τελείοις κατʼ ἰδίαν διαλεγόμενος, καθʼ ὑπεξαίρεσιν ἑαυτοῦ φησίν, Οὐχ ὑμῶν ἐστὶ γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ Πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ. Καὶ ταῦτα μὲν κατὰ τὴν προτέραν ἐπιβολὴν εἰρήσθω παχύτερον. ἤδη δὲ ἐξεταστέον ὑψηλότερον τὴν διάνοιαν τοῦ ῥητοῦ καὶ κρουστέον τὴν θύραν τῆς γνώσεως, εἴ πως δυνηθείην ἐξεγεῖραι τὸν οἰκοδεσπότην, τὸν τοὺς πνευματικοὺς ἄρτους διδόντα τοῖς αἰτοῦσιν αὐτόν, ἐπειδὴ φίλοι καὶ ἀδελφοί εἰσιν οὓς ἑστιᾶσαι σπουδάζομεν. Οἱ ἅγιοι μαθηταὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπέκεινα θεωρίας, ὡς ἔνι ἀνθρώποις, ἐλθόντες καὶ καθαρθέντες ἀπὸ τοῦ λόγου, τὸ τέλος ἐπιζητοῦσι καὶ τὴν ἐσχάτην μακαριότητα γνῶναι ποθοῦσιν, ὅπερ ἀγνοεῖν καὶ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ καὶ αὐτὸν ὁ Κύριος ἡμῶν ἀπεφήνατο· ἡμέραν μὲν λέγων πᾶσαν τὴν ἀκριβῆ κατάληψιν τῶν ἐπινοίων τοῦ Θεοῦ, ὥραν δὲ τὴν", "candidate_score": 0.669591, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_8_10", "bdc_text": "Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . 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Τοῖς ἐν Κολωνείᾳ κληρικοῖς παραμυθητική. Καὶ τί οὕτω καλὸν καὶ εὐδόκιμον παρὰ θεῷ καὶ ἀνθρώποις ὡς ἀγάπη τελεία, ἣν πλήρωμα παντὸς εἶναι νόμου παρὰ τοῦ σοφοῦ δεδιδάγμεθα διδασκάλου; ὥστε ἀποδέχομαι ὑμῶν τὸ διάπυρον τῆς περὶ τὸν ποιμένα ὑμῶν διαθέσεως. οὔτε γὰρ παιδὶ φιλοπάτορι πατρὸς ἀγαθοῦ στέρησις ἀνεκτή, οὔτε ἐκκλησίᾳ Χριστοῦ ποιμένος καὶ διδασκάλου", "candidate_score": 0.665966, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5_7", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen . Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen . Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_491", "psc_text": "ὁδὸν ἐπὶ πολλῇ τῶν καθʼ ἡμᾶς ἐκκλησιῶν ζημίᾳ παρεσκεύασε, διὰ γραμμάτων ἐπισκέψασθαί σου τὴν σεμνότητα προεθυμήθημεν, ὑπομιμνήσκοντες, ὅτι αἱ θλίψεις αὗται οὐκ ἀργῶς τοῖς δούλοις τοῦ Θεοῦ παρὰ τοῦ ἐπισκοποῦντος ἡμᾶς Κυρίου γίνονται, ἀλλὰ ἐπὶ δοκιμασίᾳ τῆς ἀληθινῆς πρὸς τὸν κτίσαντα ἡμᾶς Θεὸν ἀγάπης. ὡς γὰρ τοὺς ἀθλητὰς οἱ τῶν ἀγώνων κάματοι τοῖς στεφάνοις προσάγουσιν, οὕτω καὶ τοὺς Χριστιανοὺς ἡ ἐν τοῖςαὐτοῖς add. editi antiqi. πειρασμοῖς δοκιμασία πρὸς τὴν τελείωσιν ἄγει, ἐὰν μετὰ τῆς πρεπούσης ὑπομονῆς ἐν εὐχαριστίᾳ πάσῃ τὰ οἰκονομούμενα παρὰ τοῦ Κυρίου καταδεξώμεθα. Ἀγαθότητι Δεσπότου διοικεῖται τὰ πάντα. οὐδὲν τῶν συμβαινόντων ἡμῖν ὡς λυπηρὸν ὑποδέχεσθαι χρή, κἂν πρὸς τὸ παρὸν ἅπτηται τῆς ἀσθενείας ἡμῶν. εἰ γὰρ καὶ τοὺς λόγους ἀγνοοῦμεν, καθʼ οὓς ἕκαστον τῶν γινομένωνγιγνομένων E. ὡς καλὸν παρὰ τοῦ Δεσπότου ἡμῖν ἐπάγεται, ἀλλʼ ἐκεῖνο πεπεῖσθαι ὀφείλομεν, ὅτι πάντως συμφέρει τὸ γινόμενον ἢ ἡμῖν διὰ τὸν τῆς ὑπομονῆς μισθὸν ἢ τῇ παραληφθείσῃ ψυχῇ, ἵνα μή, ἐπὶ πλέον τῇ", "candidate_score": 0.665879, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_8_10", "bdc_text": "Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . 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Γνώριμα δὲ τὰ θλίβοντα ἡμᾶς, κἂν ἡμεῖς μὴ λέγωμεν· εἰς πᾶσαν γὰρ τὴν οἰκουμένην λοιπὸν ἐξήχηται. καταπεφρόνηται τὰ τῶν πατέρων δογματα· ἀποστολικαὶ παραδόσεις ἐξουδένωνται· νεωτεροποιῶνἐξουδένωνται· νεωτεροποιῶν ἐξουθένηνται, νεωτέρων tres Regii, Coisl. secundus. ἀνθρώπων ἐφευρέματα ταῖς ἐκκλησίαις ἐμπολιτεύεται· τεχνολογοῦσι λοιπόν, οὐοὐ καὶ οὐχί E. θεολογοῦσιν, οἱ ἄνθρωποι· ἡ τοῦ κόσμου σοφία τὰ πρωτεῖα φέρεται, παρωσαμένη τὸ", "candidate_score": 0.665677, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_8_10", "bdc_text": "Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? 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Ἐκεῖνο δέ με πάνυ ἐλύπησε, καὶ ἔξω ἐφάνη τοῦ μέτρου, τὸ εἰρῆσθαι, ὅτι ἀποτυχόντες τῶν ἐπιζητουμένων τὰ δικαστήρια καταληψόμεθα, καὶ ἐπιστήσομεν ἀνθρώπους τοῖς πράγμασιν, οἷς ἡ καταστροφὴ τῶν ἐκκλησιῶν εὐχῆς ἐστι τὸ κεφάλαιον. μή ποτε οὖν ἄφρονι θυμῷ φερόμενοί τινες παραπείσωσιν ὑμᾶς φθέγξασθαί τι εἰς τὸ δημόσιον, καὶ γένηται μέν τις ἐντεῦθεν καταστροφή,", "candidate_score": 0.664562, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_8_10", "bdc_text": "Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? 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Τοὺς δὲ ἐν Κολωνείᾳ ἀδελφοὺς πολλὰ μὲν καὶ ἡμεῖς παρεκαλέσαμεν διὰ γραμμάτων, καὶ ὑμεῖς δὲ ἀποδέχεσθαι αὐτῶν ὀφείλετε τὴν διάθεσιν μᾶλλον ἢ παροξύνειν αὐτούς, ὡς διὰ σμικρότητα παροφθέντας, μηδὲ τῇ καταφρονήσει προάγειν αὐτοὺς εἰς φιλονεικίαν. διότι πεφύκασί πως οἱ φιλονεικοῦντες ἀβουλότεροι γίνεσθαι, καὶ πολλὰ τῶν ἰδίων κακῶς διατίθεσθαι ὑπὲρ τοῦ λυπῆσαι τοὺς ἐναντιουμένους. οὐδεὶς δὲ οὕτω μικρὸς ὡς μὴ δύνασθαι νῦν κακῶν μεγάλων", "candidate_score": 0.664349, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_16_18", "bdc_text": "ein gspraͤch zuͦ Marpog zwischen luthern und zwin glin , auch vil anderen geleerten angesechen , sy möchtend sich aber im handel des sacraments gar nütt tragen . Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_63", "psc_text": "χρόνον, τῷ δὲ διὰ τὰς ἁμαρτίας καιρὸν μετανοίας ταμιευόμενος. καίτοι ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ἑαυτὸν συγκαταριθμήσας τοῖς ἀγνοοῦσι διὰ τὴν τῶν πολλῶν, ὡς ἔφην, ἀσθένειαν· ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων, ὡς τελείοις κατʼ ἰδίαν διαλεγόμενος, καθʼ ὑπεξαίρεσιν ἑαυτοῦ φησίν, Οὐχ ὑμῶν ἐστὶ γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ Πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ. Καὶ ταῦτα μὲν κατὰ τὴν προτέραν ἐπιβολὴν εἰρήσθω παχύτερον. ἤδη δὲ ἐξεταστέον ὑψηλότερον τὴν διάνοιαν τοῦ ῥητοῦ καὶ κρουστέον τὴν θύραν τῆς γνώσεως, εἴ πως δυνηθείην ἐξεγεῖραι τὸν οἰκοδεσπότην, τὸν τοὺς πνευματικοὺς ἄρτους διδόντα τοῖς αἰτοῦσιν αὐτόν, ἐπειδὴ φίλοι καὶ ἀδελφοί εἰσιν οὓς ἑστιᾶσαι σπουδάζομεν. Οἱ ἅγιοι μαθηταὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπέκεινα θεωρίας, ὡς ἔνι ἀνθρώποις, ἐλθόντες καὶ καθαρθέντες ἀπὸ τοῦ λόγου, τὸ τέλος ἐπιζητοῦσι καὶ τὴν ἐσχάτην μακαριότητα γνῶναι ποθοῦσιν, ὅπερ ἀγνοεῖν καὶ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ καὶ αὐτὸν ὁ Κύριος ἡμῶν ἀπεφήνατο· ἡμέραν μὲν λέγων πᾶσαν τὴν ἀκριβῆ κατάληψιν τῶν ἐπινοίων τοῦ Θεοῦ, ὥραν δὲ τὴν", "candidate_score": 0.66399, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_8_10", "bdc_text": "Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1000", "psc_text": "μὲν σιωπῆσαι, ὃ καὶ ἐποίησα· τρίτον γὰρ ἤδη τοῦτο ἔτος ἐστίν, ἐν ᾧ τυπτόμενος ὑπὸ τῶν διαβολῶν φέρω τὰς τῆς κατηγορίας μάστιγας, ἀρκούμενος, ὅτι ἔχω Κύριον, τὸν τῶν κρυπτῶν γνώστην, μάρτυρα τῆς συκοφαντίας. ἐπειδὴ δὲ ὁρῶ, ὅτι πολλοὶ ἤδη τὴν σιωπὴν ἡμῶν εἰς βεβαίωσιν τῶν διαβολῶν παρεδέξαντο, καὶ οὐ διὰ μακροθυμίαν ἐνόμισαν ἡμᾶς σιωπᾷν, ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ ἔχειν διᾶραι στόμα πρὸς τὴν ἀλήθειαν, τούτου ἕνεκεν ἐπειράθην ἐπιστεῖλαι ὑμῖν, παρακαλῶν τὴν ἐν Χριστῷ ἀγάπην ὑμῶν ὥστε τὰς ἐξ ἑνὸς μέρους γινομένας διαβολὰς μὴ πάντη παραδέχεσθαι ὡς ἀληθεῖς· διότι, καθὼς γέγραπται, οὐδένα κρίνει ὁ νόμος, ἐὰν μὴ πρῶτον ἀκούσῃ καὶ γνῷ τί ποιεῖ. Καίτοι εὐγνώμονι κριτῇ ἀρκεῖ αὐτὰ τὰ πράγματα πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας φανέρωσιν. ὥστε κἂν ἡμεῖς σιωπήσωμεν, ἔξεστιν ὑμῖν διαβλέψαι πρὸς τὰ γινόμενα. οἱ γὰρ ἡμῖν κακοδοξίαν ἐγκαλοῦντες ἐφάνησαν νῦν ἐκ τοῦ προφανοῦς τῇ μερίδι τῶν αἱρετικῶν προστιθέμενοι, οἱ ὑπὲρ ἀλλοτρίων συνταγμάτων ἡμᾶς κατακρίνοντες ταῖς ἰδίαις ὁμολογίαις, ἃς ἐγγράφως", "candidate_score": 0.663881, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5_7", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen . Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen . Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1218", "psc_text": "ἐν οἷς φησι πάλιν ἡμᾶς πρὸς τὴν νομικὴν ὑποστρέφεινἀποστρέφειν E. προσάγειν duo alii. λατρείαν, καὶ πάλιν ἡμᾶς περιτμηθήσεσθαι, καὶ σαββατίζειν, καὶ βρωμάτων ἀπέχεσθαι, καὶ θυσίας προσοίσειν Θεῷ, καὶ προσκυνήσειν ἐν Ἱεροσολύμοις ἐπὶ τοῦ ναοῦ, καὶ ὅλως ἀπὸ Χριστιανῶν Ἰουδαίους γενήσεσθαι. ὧν τί ἂν γένοιτο καταγελαστότερον, μᾶλλον δὲ ἀλλοτριώτερον τοῦ εὐαγγελικοῦ δόγματος; εἶτα καὶ τὰ περὶ σαρκώσεως τοσαύτην ἐποίησε τῇ ἀδελφότητι τὴνom. E. ταραχήν, ὥστε ὀλίγοι λοιπὸν τῶν ἐντετυχηκότων τὸν ἀρχαῖον τῆς εὐσεβείας διασώζουσι χαρακτῆρα· οἱ δὲ πολλοί, ταῖς καινοτομίαις προσέχοντες, ἐξετράπησαν εἰς ζητήσεις καὶ φιλονείκους ἐφευρέσεις τῶν ἀνωφελῶν τούτων ῥημάτων. Ὁ μέντοι Παυλῖνος, εἰ μέν τι καὶ περὶ τὴν χειροτονίαν ἐπιλήψιμον ἔχει αὐτοὶ ἂν εἴποιτε· ἡμᾶς δὲ λυπεῖ, τοῖς Μαρκέλλου προσπεπονθὼςπροπεπονθὼς E. Med.; πεποιθώς editi antiqui. δόγμασι, καὶ τοὺς ἀκολουθοῦντας αὐτῷ ἀδιακρίτως εἰς τὴν κοινωνίαν ἑαυτοῦ προσιέμενος. οἴδατε δέ, ἀδελφοὶ τιμιώτατοι, ὅτι πάσης ἡμῶν τῆς ἐλπίδος ἀθέτησιν ἔχει τὸ Μαρκέλλου δόγμα, οὔτε Υἱὸν ἐν ἰδίᾳ ὑποστάσει ὁμολογοῦν, ἀλλὰ προενεχθέντα καὶ", "candidate_score": 0.657777, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_11_13", "bdc_text": "Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod . Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend . underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1093", "psc_text": "ὦ ἀγαπητοὶ ἡμῖν καὶ περιπόθητοι, γένεσθε τῶν μὲν τραυματιῶν ἰατροί, τῶν δὲ ὑγιαινόντων παιδοτρίβαι, τὸ μὲν νενοσηκὸς ὑγιάζοντες τὸ δὲ ὑγιαῖνον ἀλείφοντες εἰς εὐσέβειαν. Πρὸς Ἰταλοὺς καὶ Γάλλους ἐπισκόπους, περὶ τῆς καταστάσεως καὶ συγχύσεως τῶν ἐκκλησιῶν. Τοῖς ὡς ἀληθῶς θεοφιλεστάτοις καὶ ποθεινοτάτοις ἀδελφοῖς καὶ ὁμοψύχοις συλλειτουργοῖς, τοῖς κατὰ τὴν Γαλλίαν καὶ Ἰταλίαν ἐπισκόποις, Βασίλειος ἐπίσκοπος Καισαρείας τῆς Καππαδοκίας. Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς σῶμα ἑαυτοῦ καταδεξάμενος ὀνομάσαι τὴν πᾶσαν τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίαν, καὶ τοὺς καθʼ ἕνα ἡμῶν ἀλλήλων ἀποδείξας μέλη, ἔδωκε καὶ ἡμῖν πᾶσι πρὸς πάντας ἔχειν οἰκείως, κατὰ τὴν τῶν μελῶν συμφωνίαν. διόπερ εἰ καὶ πλεῖστον ἀλλήλων διωρίσμεθα ταῖς οἰκήσεσιν, ἀλλὰ τῷ γε λόγῳ τῆς συναφείας ἐγγὺς ἀλλήλων ἐσμέν. ἐπεὶ οὖν οὐ δύναται ἡ κεφαλὴ τοῖς ποσὶν εἰπεῖν, χρείαν ὑμῶν οὐκ ἔχω, πάντως οὐδὲ ὑμεῖς ἀνέξεσθε ἀποποιήσασθαι ἡμᾶς, ἀλλὰ τοσοῦτον συμπαθήσετε ἡμῶν ταῖς θλίψεσιν αἷς παρεδόθημεν διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, ὅσον καὶ ἡμεῖς συγχαίρομεν ὑμῖν τοῖς δοξαζομένοις ἐν τῇ", "candidate_score": 0.657691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5_7", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen . Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen . Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_735", "psc_text": "ἐρημίαν ἐπάγειν τῶν προεστώτων. ὅθεν λογίζομαι καὶ τὴν σὴν εὐλάβειαν ἐπιστυγνάζουσαν τοῖς συμβεβηκόσι μὴ ἐπιστέλλειν ἡμῖν, καὶ ὁμοῦ ἐν πλείονι εἶναι νῦν ἀσχολίᾳ, περιτρέχεινπεριέπειν E. Med. τὰ τοῦ Χριστοῦ ποίμνια διὰ τὴν πανταχόθεν τῶν ἐχθρῶν ἐπανάστασιν. ἀλλʼ ἐπειδὴ πάσης λύπης παρηγορία ἡ πρὸς τοὺς ὁμοψύχους ἐστὶν ὁμιλία, καταξίου ὁσάκις ἂν δυνατόν σοι ἐπιστέλλειν ἡμῖν, καὶ αὐτός τε ἀναπαύεσθαι ἐν τῷ φθέγγεσθαι πρὸς ἡμᾶς, καὶ ἡμᾶς παρηγορεῖν ἐν τῷ μεταδιδόναι ἡμῖν τῶν σεαυτοῦ ῥημάτων. τοῦτο δὲ καὶ ἡμεῖς σπουδάσομεν ποιῆσαι ὁσάκις ἂν ἡμῖν ἐνδιδῷ τὰ πράγματα. εὔχου δὲ καὶ αὐτὸς καὶ πᾶσαν τὴν ἀδελφότητα παρακάλεσον σπουδαίως δυσωπεῖν τὸν Κύριον, ἵνα δείξῃ ποτὲ ἡμῖν λύσιν τῆς περιεχούσης ἡμᾶς κατηφείας. Θεοδότῳ, ἐπισκόπῳ Βεροίας Οἶδα ὅτι, εἰ καὶ μὴ ἐπιστέλλεις ἡμῖν, ἀλλʼ ἐν τῇ καρδίᾳ σου ὑπάρχει ἡ μνήμη ἡμῶν. καὶ τοῦτο τεκμαίρομαι, οὐχ ὅτι αὐτὸς ἄξιός εἰμι μνήμης τινὸς δεξιᾶς, ἀλλʼ ὅτι ἡ σὴ ψυχὴ πλουτεῖ ἐν τῇ τῆς ἀγάπης περιουσίᾳ. πλὴν ἀλλʼ", "candidate_score": 0.655289, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_4_6", "bdc_text": "ist , und wol wüssen , das dem cardinal sin , prattik sich utzuͦ halten ist , das erschiesslich sin ze schriben , dem allten werde . Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen . Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_853", "psc_text": "ἐξ ἀρχῆς· ἑνὸς μὲν τοῦ μεγίστου καὶ πρώτου, τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου διαρρήδην εἰπόντος, ὅτι Ἐν τούτῳ γνώσονται πάντες, ὅτι ἐμοὶ μαθηταί ἐστε, ἐὰν ἀγαπᾶτε ἀλλήλους· καὶ πάλιν τοῦ Ἀποστόλου σαφῶς τὸ τῆς ἀγάπης καλὸν παριστῶντος ἡμῖν, τοῦτο μὲν ἐν οἷς ἀποφαίνεται πλήρωμα νόμου εἶναι τὴν ἀγάπην, τοῦτο δὲ ὅταν προτίθησι πάντων ὁμοῦ τῶν μεγάλων τὸ τῆς ἀγάπης καλόν, ἐν οἷς φησιν· Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, γέγονα χαλκὸς ἠχῶν, ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον. καὶ ἐὰν ἔχω προφητείαν, καὶ εἰδῶ τὰ μυστήρια πάντα, καὶ πᾶσαν τὴν γνῶσιν, καὶ ἔχω πᾶσαν τὴν πίστιν ὥστε ὄρη μεθιστᾷν, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδέν εἰμι. κἂν ψωμίσω πάντα τὰ ὑπάρχοντά μου, καὶ παραδῶ τὸ σῶμά μου ἵνα καυθῇ, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδὲν ὠφελοῦμαι· οὐχ ὡς δυναμένου ποτὲ τῶν ἀπηριθμημένων ἑκάστου δίχα τῆς ἀγάπης ἐνεργηθῆναι, ἀλλὰ βουλομένου τοῦ ἁγίου, ὡς αὐτὸς εἶπε, τῷ καθʼ ὑπερβολὴν τρόπῳ τὴν", "candidate_score": 0.647556, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_734", "psc_text": "ἐκκλησίας, ὅταν δῷ ὁ Κύριος αὐτὸν ἐπὶ τῶν ἰδίωντῶν ἰδίων τὸν ἴδιον E. φανῆναι θρόνων,θρόνον E. ἄλλος ἄλλο τι τῶν ὑπὲρ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ πεπολιτευμένων ἡμῖνὑμῖν E. διηγούμενοι, ἐν δὲ τῇ μεγάλῃ τοῦ Κυρίου ἡμέρᾳ ἕκαστος κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῶν πεπονημένων παρὰ τοῦ μεγαλοδώρου Θεοῦ δεχόμενοι τὴν ἀντίδοσιν. ἡμῶν δὲ μεμνημένοι καὶ ἐπιστέλλοντες ὁσάκις ἂν ᾖ δυνατόν, δίκαιά τε ποιήσετε τοῖς ἴσοις ἡμᾶς ἀμειβόμενοι, καὶ ἅμα οὐ μικρῶςσμικρῶς E. ἡμᾶς εὐφρανεῖτε, τῆς ἡδίστης ἡμῖν φωνῆς ὑμῶν ἐναργῆ σύμβολα διὰ τῶν γραμμάτων διαπεμπόμενοι. Εὐσταθίῳ, ἐπισκόπῳ ἹμμερίαςἙμμέρως Coisl. secundus, Reg. secundus. Οἶδα ὅτι στυγνοποιὸν πρᾶγμα ἡ ὀρφανία καὶ πολυάσχολον, διὰ τὸ ἐρημίαν ἐπάγειν τῶν προεστώτων. ὅθεν λογίζομαι καὶ τὴν σὴν εὐλάβειαν ἐπιστυγνάζουσαν τοῖς συμβεβηκόσι μὴ ἐπιστέλλειν ἡμῖν, καὶ ὁμοῦ ἐν πλείονι εἶναι νῦν ἀσχολίᾳ, περιτρέχεινπεριέπειν E. Med. τὰ τοῦ Χριστοῦ ποίμνια διὰ τὴν πανταχόθεν τῶν ἐχθρῶν ἐπανάστασιν. ἀλλʼ ἐπειδὴ πάσης λύπης παρηγορία ἡ πρὸς τοὺς ὁμοψύχους ἐστὶν ὁμιλία, καταξίου ὁσάκις ἂν", "candidate_score": 0.646648, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_877", "psc_text": "ἡμῖν συντυχίαν. τοῖς μὲν γὰρ νηπίοις αὐτάρκης ἡ ἡλικία πρὸς τὸ ἀνέγκλητον, ἡμεῖς δὲ ὑπεύθυνοί ἐσμεν τὰ διατεταγμένα ἡμῖν ὑπηρετεῖν τῷ Δεσπότῃ καὶ εἰς πάντα εὔθετοι εἶναι τῇ οἰκονομίᾳ τῶν ἐκκλησιῶν, ἧς μεγάλους τοὺς μισθοὺς τοῖς πιστοῖς καὶ φρονίμοις οἰκονόμοις ὁ Κύριος ἡμῶν ἐταμιεύσατο. Τοῖς κατὰ Νεοκαισάρειαν κληρικοῖς. Ἡ μὲν συμφωνία τοῦ καθʼ ἡμῶν μίσους, καὶ τὸ μέχρις ἑνὸς πάντας ἀκολουθῆσαι τῷ προεστῶτι τοῦ καθʼ ἡμῶν πολέμου, ἔπειθέ με ὁμοίως ἀποσιωπᾷν πρὸς ἅπαντας, καὶ μήτε γράμματος φιλικοῦ μήτε τινὸς ὁμιλίας κατάρχειν, ἀλλʼ ἐν ἡσυχίᾳ πέττειν τὴν ἐμαυτοῦ λύπην· ἐπειδὴ δὲ χρὴ πρὸς τὰς διαβολὰς μὴ ἀποσιωπᾷν, οὐχ ἵνα διὰ τῆς ἀντιλογίας ἡμᾶς αὐτοὺς ἐκδικῶμεν, ἀλλʼ ἵνα μὴ συγχωρήσωμεν εὐοδωθῆναι τῷ ψεύδει καὶ τοὺς ἠπατημένους μὴ ἐναφῶμεν τῇ βλάβῃ, ἀναγκαῖον ἐφάνη μοι καὶ τοῦτο προθεῖναι τοῖς πᾶσι, καὶ ἐπιστεῖλαι ὑμῶν τῇ συνέσει, εἰ καὶ ὅτι πρώην κοινῇ παντὶ τῷ πρεσβυτερίῳ γράψας, οὐδεμιᾶς παρʼ ὑμῶν ἀποκρίσεως ἠξιώθην. μὴ κολακεύετε, ὦ ἀδελφοί, τοὺς", "candidate_score": 0.646439, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_735", "psc_text": "ἐρημίαν ἐπάγειν τῶν προεστώτων. ὅθεν λογίζομαι καὶ τὴν σὴν εὐλάβειαν ἐπιστυγνάζουσαν τοῖς συμβεβηκόσι μὴ ἐπιστέλλειν ἡμῖν, καὶ ὁμοῦ ἐν πλείονι εἶναι νῦν ἀσχολίᾳ, περιτρέχεινπεριέπειν E. Med. τὰ τοῦ Χριστοῦ ποίμνια διὰ τὴν πανταχόθεν τῶν ἐχθρῶν ἐπανάστασιν. ἀλλʼ ἐπειδὴ πάσης λύπης παρηγορία ἡ πρὸς τοὺς ὁμοψύχους ἐστὶν ὁμιλία, καταξίου ὁσάκις ἂν δυνατόν σοι ἐπιστέλλειν ἡμῖν, καὶ αὐτός τε ἀναπαύεσθαι ἐν τῷ φθέγγεσθαι πρὸς ἡμᾶς, καὶ ἡμᾶς παρηγορεῖν ἐν τῷ μεταδιδόναι ἡμῖν τῶν σεαυτοῦ ῥημάτων. τοῦτο δὲ καὶ ἡμεῖς σπουδάσομεν ποιῆσαι ὁσάκις ἂν ἡμῖν ἐνδιδῷ τὰ πράγματα. εὔχου δὲ καὶ αὐτὸς καὶ πᾶσαν τὴν ἀδελφότητα παρακάλεσον σπουδαίως δυσωπεῖν τὸν Κύριον, ἵνα δείξῃ ποτὲ ἡμῖν λύσιν τῆς περιεχούσης ἡμᾶς κατηφείας. Θεοδότῳ, ἐπισκόπῳ Βεροίας Οἶδα ὅτι, εἰ καὶ μὴ ἐπιστέλλεις ἡμῖν, ἀλλʼ ἐν τῇ καρδίᾳ σου ὑπάρχει ἡ μνήμη ἡμῶν. καὶ τοῦτο τεκμαίρομαι, οὐχ ὅτι αὐτὸς ἄξιός εἰμι μνήμης τινὸς δεξιᾶς, ἀλλʼ ὅτι ἡ σὴ ψυχὴ πλουτεῖ ἐν τῇ τῆς ἀγάπης περιουσίᾳ. πλὴν ἀλλʼ", "candidate_score": 0.64476, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1399", "psc_text": "κατεπηγγείλατο. Λιβάνιος Βασιλείῳ Οὐ παύσῃ, Βασίλειε, τὸν ἱερὸν τοῦτον τῶν Μουσῶν σηκὸν μεστὸν ποιῶν Καππαδοκῶν, καὶ ταῦτα ἀποζόντων γριτῆς καὶ χιόνοςχιόνων editi antiqui. καὶ τῶν ἐκεῖθεν καλῶν; μικροῦ δέ με καὶ Καππαδόκην ἔθηκαν, ἀεί μοι τὸ προσκυνῶ σεσοι editi antiqui. προσᾴδοντες. δεῖ δὲ ὅμως ἀνέχεσθαι, Βασιλείου κελεύοντος. ἴσθι τοίνυν, ὡς τῆς μὲν χώρας τοὺς τρόπους ἐξακριβάζω,ἐξακριβάζων E. et alii; ἐξακριβώσω Harl. τὴν δὲ εὐγένειαν καὶ τὸ ἐμμελὲς τῆς ἐμῆς Καλλιόπης μεταμφιάσω τοὺς ἄνδρας, ἵνʼ ὀφθεῖεν ὑμῖν ἀντὶ φασσῶν περιστεραί. Βασίλειος Λιβανίῳπρὸς τὰς ἑκατέρας ἐπιστολάς add. Harl. Λέλυταί σοι τὸ δύσθυμον. τοῦτο γὰρ ἔστωἔσται E. τῆς ἐπιστολῆς τὸ προοίμιον. σὺ δὲ σκῶπτε καὶ διάσυρε τὰ ἡμέτερα, εἴτε γελῶν εἴτε σπουδάζων. τί δὲ χιόνος ἢ γριτῆς ἐμνημόνευσας, παρὸν ἐντρυφᾷν ἡμῶν τοῖς σκώμμασιν; ἐγὼ δέ, ὦ Λιβάνιε, ἵνα σοι καὶ πλατὺν κινήσω τὸν γέλωτα, ὑπὸ παραπετάσματι καλυπτόμενος χιόνος, τὴν ἐπιστολὴν ἔγραψα, ἣν δεξάμενος ψαύων χερσί, γνώσῃ ὡς κρυερά τις αὐτὴ καὶ τὸν πέμψαντα", "candidate_score": 0.640119, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1244", "psc_text": "ἐπεστείλαμεν δὲ ὅμως τῇ θεοσεβείᾳ σου. καὶ τάχα οὐκ ἠδυνήθησαν διασῶσαι τὰς προσηγορίας ἡμῶν οἱ πιστευθέντες τὴν διακονίαν τῶν γραμμάτων ἀδελφοί. ἀλλὰ νῦν, ἐπειδὴ ἐπετύχομεν ἡμετέρων τῶν ὁδοιπορούντων πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα, καὶ τὰ γράμματα αὐτοῖς ἐνεχειρίσαμεν προθύμως, καὶ ἀπεστείλαμένἐπεστείλαμεν E. alii MSS.; ἐστείλαμεν quatuor MSS. τινα, ἃ καταξίωσον ὑποδέξασθαιδέξασθαι Med. παρὰ τῆς ἡμετέρας ταπεινώσεως ἀνυπερηφάνως, καὶ εὐλογῆσαι ἡμᾶς κατὰ μίμησιν τοῦ πατριάρχου Ἰσαάκ. εἰ δέ τι, καὶ ὡς ἀσχολούμενοι καὶ ὑπὸ πλήθους φροντίδων τὸν νοῦν βεβαπτισμένον ἔχοντες, παρείδομεν τῶν πρεπόντων, μὴ λογίσῃ ἡμῖν, μηδὲ λυπηθῆς· ἀλλὰ μίμησαι τὴν σεαυτοῦ ἐν πᾶσι τελειότητα, ἵνα καὶ ἡμεῖς ἀπολαύσωμέν σου τῆς ἀρετῆς ὡς καὶ οἱ λοιποὶ πάντες. ἐρρωμένος,καὶ add. editi antiqui. εὔθυμος ἐν Κυρίῳ, ὑπερευχόμενός μου, χαρισθείης μοι καὶ τῇ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίᾳ. Εὐσεβίῳ ἐν ἐξορίᾳ ὄντι Ἔδειξε καὶ ἐφʼ ἡμῶν ὁ Κύριος, ὅτι οὐκ ἐγκαταλείπει τοὺς ὁσίους αὐτοῦ, τῇ μεγάλῃαὐτοῦ add. E. καὶ κραταιᾷ χειρὶ αὐτοῦom. E. περισκεπάσας τὴν ζωὴν τῆς", "candidate_score": 0.638868, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_434", "psc_text": "ταῖς καταπονουμέναις ἐκκλησίαις εἰσενέγκασθαι μὴ παραιτήσησθε. κέκμηκε γὰρ τὰ ἐνταῦθα, ἀδελφοὶ τιμιώτατοι, καὶ ἀπείρηκε πρὸς τὰς συνεχεῖς προσβολὰς τῶν ἐναντίων ἡ Ἐκκλησία, ὥσπερ τι πλοῖον ἐν πελάγει μέσῳ ταῖς ἐπαλλήλοις πληγαῖς τῶν κυμάτων βασανιζόμενον, εἰ μή τις γένοιτο ταχεῖα ἐπισκοπὴ τῆς ἀγαθότητος τοῦ Κυρίου. ὥσπερ οὖν ἡμεῖς ἴδιον ἑαυτῶν ἀγαθὸν ποιούμεθα τὴν ὑμετέρανἡμετέραν E. πρὸς ἀλλήλους σύμπνοιάν τε καὶ ἑνότητα, οὕτω καὶ ὑμᾶς παρακαλοῦμεν συμπαθῆσαι ἡμῶν ταῖς διαιρέσεσι, καὶ μή, ὅτι τῇ θέσει τῶν τόπων διεστήκαμεν, χωρίζειν ἡμᾶς ἀφʼ ἑαυτῶν, ἀλλʼ ὅτι ἑνούμεθα τῇ κατὰ τὸ Πνεῦμα κοινωνίᾳ, εἰς τὴν ἑνὸς σώματος ἡμᾶς συμφωνίαν ἀναλαμβάνειν. Γνώριμα δὲ τὰ θλίβοντα ἡμᾶς, κἂν ἡμεῖς μὴ λέγωμεν· εἰς πᾶσαν γὰρ τὴν οἰκουμένην λοιπὸν ἐξήχηται. καταπεφρόνηται τὰ τῶν πατέρων δογματα· ἀποστολικαὶ παραδόσεις ἐξουδένωνται· νεωτεροποιῶνἐξουδένωνται· νεωτεροποιῶν ἐξουθένηνται, νεωτέρων tres Regii, Coisl. secundus. ἀνθρώπων ἐφευρέματα ταῖς ἐκκλησίαις ἐμπολιτεύεται· τεχνολογοῦσι λοιπόν, οὐοὐ καὶ οὐχί E. θεολογοῦσιν, οἱ ἄνθρωποι· ἡ τοῦ κόσμου σοφία τὰ πρωτεῖα φέρεται, παρωσαμένη τὸ", "candidate_score": 0.638233, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_6_8", "bdc_text": "Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen . Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren . Dise beede fursten möchten ir die beed.", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_853", "psc_text": "ἐξ ἀρχῆς· ἑνὸς μὲν τοῦ μεγίστου καὶ πρώτου, τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου διαρρήδην εἰπόντος, ὅτι Ἐν τούτῳ γνώσονται πάντες, ὅτι ἐμοὶ μαθηταί ἐστε, ἐὰν ἀγαπᾶτε ἀλλήλους· καὶ πάλιν τοῦ Ἀποστόλου σαφῶς τὸ τῆς ἀγάπης καλὸν παριστῶντος ἡμῖν, τοῦτο μὲν ἐν οἷς ἀποφαίνεται πλήρωμα νόμου εἶναι τὴν ἀγάπην, τοῦτο δὲ ὅταν προτίθησι πάντων ὁμοῦ τῶν μεγάλων τὸ τῆς ἀγάπης καλόν, ἐν οἷς φησιν· Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, γέγονα χαλκὸς ἠχῶν, ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον. καὶ ἐὰν ἔχω προφητείαν, καὶ εἰδῶ τὰ μυστήρια πάντα, καὶ πᾶσαν τὴν γνῶσιν, καὶ ἔχω πᾶσαν τὴν πίστιν ὥστε ὄρη μεθιστᾷν, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδέν εἰμι. κἂν ψωμίσω πάντα τὰ ὑπάρχοντά μου, καὶ παραδῶ τὸ σῶμά μου ἵνα καυθῇ, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδὲν ὠφελοῦμαι· οὐχ ὡς δυναμένου ποτὲ τῶν ἀπηριθμημένων ἑκάστου δίχα τῆς ἀγάπης ἐνεργηθῆναι, ἀλλὰ βουλομένου τοῦ ἁγίου, ὡς αὐτὸς εἶπε, τῷ καθʼ ὑπερβολὴν τρόπῳ τὴν", "candidate_score": 0.638083, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_17_19", "bdc_text": "Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je . Nach Luthers , tod ist aber von den unseren durch schriben und unverhandlen versicht worden , ob man sich im spennigen darufel des herren nachtmals vertragen möchte ist die widerparth ye lenger ye wütend worden .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_946", "psc_text": "καὶ ταῖς ἡδοναῖς τῆς σαρκὸς μᾶλλον δουλεύειν θέλωσιν ἢ τῷ Κυρίῳ, καὶ τὴν κατὰ τὸ εὐαγγέλιον ζωὴν μὴ καταδέχωνται, οὐδεὶς ἡμῖν πρὸς αὐτοὺς κοινὸς λόγος. ἡμεῖς γὰρ ἐν λαῷ ἀπειθεῖ καὶ ἀντιλέγοντι δεδιδάγμεθα ἀκούειν, ὅτι Σώζων σῶζε τὴν σεαυτοῦ ψυχήν. μὴ τοίνυν καταδεξώμεθα συναπόλλυσθαι τοῖς τοιούτοις· ἀλλὰ φοβηθέντες τὸ βαρὺ κρίμα, καὶ τὴν φοβερὰν ἡμέραν τῆς ἀνταποδόσεως τοῦ Κυρίου πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν λαβόντες, μὴ θελήσωμεν ἁμαρτίαις ἀλλοτρίαις συναπόλλυσθαι. εἰ γὰρ μὴ ἐπαίδευσεν ἡμᾶς τὰ φοβερὰ τοῦ Κυρίου, μηδὲ αἱ τηλικαῦται πληγαὶ εἰς αἴσθησιν ἡμᾶς ἤγαγον, ὅτι διὰ τὴν ἀνομίαν ἡμῶν ἐγκατέλιπεν ἡμᾶς ὁ Κύριος καὶ παρέδωκεν εἰς χεῖρας βαρβάρων, καὶ ἀπήχθη αἰχμάλωτος εἰς τοὺς πολεμίους ὁ λαὸς καὶ παρεδόθη τῇ διασπορᾷ, διότι ταῦτα ἐτόλμων οἱ τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ περιφέροντες· εἰ μὴ ἔγνωσαν, μηδὲ συνῆκαν, ὅτι διὰ ταῦτα ἦλθεν ἐφʼ ἡμᾶς ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ, τίς ἡμῖν κοινὸς πρὸς τούτους λόγος; ἀλλὰ διαμαρτύρεσθαι αὐτοῖς καὶ νυκτὸς καὶ ἡμέρας καὶ δημοσίᾳ", "candidate_score": 0.635425, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_480", "psc_text": "συντυχὼν τοῖς περὶ Θεόδοτον, παρʼ αὐτῶν λαβεῖν γραμματεῖον πίστεως, καὶ αὐτὸοὗτοι E. προτεῖναι τῷ προειρημένῳ· ἵνα ἀμφότερα γένηται, ἥ τε ὀρθὴ πίστις παρʼ αὐτοῦ ὁμολογηθῇ,ὁμολογῆται tres MSS. recen. καὶ αὐτοὶ πληροφορηθῶσι, μηδεμίαν ἔχοντες ἀντιλογίας ὑπόθεσιν ἐκ τοῦ τὰς παρʼ αὐτῶν προτάσεις παραδεχθῆναι. ἀλλὰ πρὶν μαθεῖν τίνος ἕνεκεν συνετύχομεν, καὶ τί ἡμῖν ἐκ τῆς ὁμιλίας κατώρθωται, οἱ περὶ τὸν ἐπίσκοπον Θεόδοτον οὐκέτι ἡμᾶς εἰς τὴν σύνοδον προτρέψασθαι κατηξίωσαν. ἀλλʼ ἀπὸ μέσης ἀνεζεύξαμενἀνέζευξαν editi antiqi. τῆς ὁδοῦ, ἀθυμήσαντες, ὅτι ἀτελεῖς ἡμῖν ποιοῦσι τοὺς ὑπὲρ τῆς εἰρήνης τῶν ἐκκλησιῶν καμάτους. Μετὰ ταῦτα τοίνυν, ἐπειδὴ κατέλαβεν ἡμᾶς ἡ ἀνάγκη τῆς ἐπὶ τὴν Ἀρμενίαν ὁδοῦ, εἰδὼς τοῦ ἀνδρὸς τὸ ἰδιότροπον καὶ βουλόμενος ὑπὸἐπί nonnulli MSS. μάρτυρι ἀξιοπίστῳ αὐτός τε ὑπὲρ τῶν πεπραγμένων ἀπολογήσασθαι κἀκεῖνον πληροφορῆσαι, ἦλθον ἐπὶ τὰ Γήτασα τὸν ἀγρὸν τοῦ θεοφιλεστάτου ἐπισκόπου Μελετίου, συμπαρόντος μοιμου E. καὶ αὐτοῦ τοῦ προειρημένου Θεοδότου· καὶ οὕτως ἐκεῖ, ἐπειδὴ ἐνεκλήθημεν παρʼ αὐτοῦ ἐπὶ τῇἐπὶ τῇ ...συναφείᾳ περὶ", "candidate_score": 0.633843, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1375", "psc_text": "σοι, τοσοῦτον αὐτοῖς χαριζόμενος,χαριζόμενοι E. ὅσον καὶ οἱ τοῖς διψῶσι καθηγούμενοι πρὸςom. E. τὰς πηγάς. Ὁ δὲ νῦν προσιὼν μικρὸν ὕστερον ἑαυτοῦ ἕνεκεν σπουδασθήσεται, ἐπειδάν σοι συγγένηται. νῦν δὲ ἀπὸ πατρός ἐστι γνώριμος, μέγα ἐπὶ ὀρθότητι βίου καὶ δυνάμει πολιτικῇ παρʼ ἡμῖν λαβόντος ὄνομα· ὃς καὶ ἐμοὶ εἰς τὴν ἄκραν φιλίαν ἥρμοσται. ἧς ἀμειβόμενος αὐτόν, τῷ παιδὶ ταύτην τὴν χάριν δίδωμι, σοὶ ποιῶν αὐτὸν γνώριμον, πρᾶγμα μεγίστης εὐχῆς ἄξιον τοῖς ἀρετὴν ἀνδρὸς κρίνειν ἐπισταμένοις. Λιβάνιος Βασιλείῳ Διὰ χρόνου πρὸς ἡμᾶς Καππαδόκης ἥκει νέος. ἓν τοῦτο κέρδος, ὅτι Καππαδόκης. ἀλλὰ καὶ τοῦ πρώτου γένους οὗτος ὁ Καππαδόκης. δεύτερον τοῦτο κέρδος. ἀλλὰ καὶ γράμμα τοῦ θαυμαστοῦ Βασιλείου κομίζων ἡμῖν. τουτὶ μὲν ὅτου τίς εἴποι μεῖζον; ἐγὼ γὰρ ὃν ἐπιλελῆσθαί σου νομίζεις, καὶ πάλαι νέον ὄντα ᾐδούμην, σωφροσύνῃ τε πρὸς τοὺς γέροντας ἁμιλλώμενον ὁρῶν, καὶ ταῦτα ἐν ἐκείνῃ τῇ πόλει τῇ ταῖς ἡδοναῖς βρυούσῃ, καὶ λόγων ἤδη μοῖραν κεκτημένον μεγάλην. ἐπειδὴ δὲ ᾠήθης", "candidate_score": 0.63075, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_416", "psc_text": "καὶ τῶν παρελθόντων χρόνων παραμυθίαν, καὶ πρὸς τὸ μέλλον αἱρετὴν αὐτοῖς κατασκευάσαι τὴν οἴκησιν, τὴν φευκτὴν καὶ ἀπηγορευμένην διὰ τὸ πλῆθος τῆς ἐπικειμένης αὐτῇ συντελείας. σπουδάσω δὲ καὶ αὐτὸς περιτυχών σου τῇ κοσμιότητι ἐντελέστερον περὶ ἑκάστου διαλεχθῆναι. Ἡγεμόνι Σχεδὸν μὲν ἄπιστόν ἐστιν ὃ μέλλω γράφειν, γεγράψεται δὲ τῆς ἀληθείας ἕνεκεν. ὅτι, πᾶσαν ἔχων ἐπιθυμίαν ὡς οἷόν τε ἦν πυκνότατα διαλέγεσθαί σου τῇ καλοκἀγαθίᾳ, ἐπειδὴ εὗρον ταύτηντήν add. E. γραμμάτων τὴντήνom. E. ἀφορμήν, οὐκ ἐπέδραμον τῷ ἑρμαίῳ, ἀλλʼ ἀπώκνησα καὶ ἀνεδύην. τὸ οὖν παράδοξον ἐν τούτῳ, ὅτι ἅπερ ηὐχόμην ὑπάρξαι,ὑπάρξειν E, Med. ταῦτα γενόμενα οὐκ ἐδεχόμην. αἴτιον δέ, ὅτι αἰσχύνομαι δοκεῖν, μὴ φιλίας γε ἕνεκεν καθαρῶς, ἀλλὰ χρείαν τινὰ θεραπεύων ἑκάστοτε, γράφειν. ἀλλά με ἐκεῖνο εἰσῆλθεν (ὃ καὶ σὲ βούλομαι διανοηθέντα, μήτοι νομίζειν ἡμᾶς ἐμπορικῶς μᾶλλον ἢ φιλικῶς ποιεῖσθαι τὰς διαλέξεις), ὅτι χρή τι διάφορον ἔχειν τὰς τῶν ἀρχόντων προσρήσεις παρὰ τοὺς ἰδιώτας. οὐ γὰρ ὁμοίως ἐντευκτέον ἡμῖν ἰατρῷ τε ἀνδρὶ", "candidate_score": 0.63059, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_401", "psc_text": "καὶ φθεγγώμεθαφθεγγόμεθα E. πρὸς ἀλλήλους τὰ ἀναγκαῖα, καὶ μάλιστα νῦν, ὅτε ὁ χειμὼν τὴν ὀλιγοχρόνιον ταύτην ἐκεχειρίαν ἐσπείσατο. Ἐλπίζομεν δὲ μὴ ἀπολείψεσθαί σε τοῦ θαυμασιωτάτου ἀνδρὸς Θηρασίου, πρέπον εἶναι κρίναντα κοινωνεῖν τῷ ἀνδρὶ τοιούτων φροντίδων, ἤ γ’ οὐ μὲν οὖνἤ γʼ οὐ μὲν οὖν Capps, οὐ μὲν οὖν ed. Ben., ἡγούμενον omnes MSS. et editi. καὶ μάτην πρόφασιν ἀσμενίζοντα παρέχουσάν σοισε E, Reg. secundus, Clarom. ἰδεῖν τε τοὺς φίλους, καὶ παρʼ αὐτῶν θεαθῆναι. πολλὰ δὲ ἔχων εἰπεῖν καὶ περὶ πολλῶν, εἰς τὴν συντυχίαν ὑπερεθέμην, οὐκ ἀσφαλὲς εἶναι ἡγούμενος ἐπιστολαῖς τὰ τοιαῦτα καταπιστεύειν. Ἀνεπίγραφος ὑπὲρ Ἐλπιδίου Οὐκ ἔλαθεν ἡμᾶς ἡ ἀγαθή σου σπουδὴ περὶ τὸν αἰδεσιμώτατον ἑταῖρον ἡμῶν Ἐλπίδιον, ὅπως τῇ συνήθει σεαυτοῦ συνέσει ἔδωκας καιρὸν φιλανθρωπίας τῷ ἄρχοντι. ταύτην οὖν τὴν χάριν νῦν σε τελειῶσαι παρακαλοῦμενπαρακαλῶ μέν editi antiqi. διὰ τοῦ γράμματος, καὶ ὑπομνῆσαι τὸν ἄρχοντα οἰκείῳ προστάγματι ἐπὶ τῆς πατρίδος ἡμῶν καταστῆναι τὸν ἄνδρα πᾶσαν σχεδὸν τὴν φροντίδα τῶν", "candidate_score": 0.630421, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1354", "psc_text": "γὰρ ποιούμεθα τοῦom. E. ὄχλον ἡμῶν τὸ γράμμα φέρειν τῇ τιμιότητί σου, τὸ μὴ δέχεσθαι ἐφʼ οἷς ἂν ἑκάστοτε γράφομενγράφωμεν Med. et duo MSS. τὰς ἀποκρίσεις. πάλιν δὲ εἰς ἑτέραν μεθίστησι διάνοιαν ἡ ἔννοια τοῦ πλήθους τῶν περὶ σὲ πραγμάτων, καὶ συγγνώμην ἔχομεν τῷ τοσαῦτα διὰ χειρὸς ἔχοντι ἐπιλανθανομένῳ ἡμῶν, ὧν οὐδὲ εἰ πᾶσα ἦν σχολὴ καὶ ἡσυχία, διὰ τὸ ταπεινὸν τοῦ βίου μεμνῆσθαι ῥᾴδιον. Σὲ μὲν οὖν ὁ ἅγιοςΘεὸς add. Vat. et Clar. καὶ ἐπὶ μείζονα τῆς περιφανείας ἀγάγοι καὶ τῇ παρούσῃ λαμπρότητι συντηρήσοι τῇ ἑαυτοῦ χάριτι· ἡμεῖς δὲ πᾶσαν πρόφασιν ἀμειβόμεθα γράμμασιν, οὐχ ἥκιστα δὲ τὴν παροῦσαν διὰ τόνδε, ὃν καὶ παρακατατιθέμεθά σοι καὶ ἀξιοῦμεν λαβεῖν τινα αὐτὸν τῆς τῶν γραμμάτων ἡμῶνἡμῖν E. διακονίας αἴσθησιν. Βασιλείου, ἀνεπίγραφος, ὑπὲρ πατριώτου Τοὺς ἐκ τῆς πατρίδος ἡμῶν ἀφικομένους συνίστησί σοι αὐτὸτὸ add. E. τῆς πατρίδος δίκαιον, εἰ καὶ ὅτι τῇ τοῦ τρόπου χρηστότητι πάντας ὑπὸ τὴν ἑαυτοῦ ἄγεις πρόνοιαν τοὺς ὁπωσοῦν", "candidate_score": 0.629079, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1360", "psc_text": "συνόδου τειχίζοντες. τούτουςτούτοις E. ὀρεινῷ μεθύσματι ποτίζειν οὐκ ἔχων ἐγώ, ἐπὶ τὴν πολυστάφυλόν σου κεχώρηκα δεξιάν, ἵνʼ ἡμῖν ἐκ ποταμίας ποταμηδὸν τοὺς σοὺς κελεύσῃς ἐπιρρεῦσαι κρουνούς. τοῦτο γὰρ τάχος ποιήσασα, πολλῶν μὲν στόματα ξηρὰ θεραπεύσεις,στόματα ξηρὰ θεραπεύσεις ἀναπαύσεις ψυχάς Regii utrique Coisl. sec. εὐφρανεῖς δὲ πρῶτον ὡς ἔνι μάλιστα καὶ τὸν ἀττικιστὴν ἐπαίτηνἐπαινέτην E. editi antiqui. ἐμέ. Ἀνεπίγραφος, ἐπὶ φίλῳ συμπασχάσαι Δεξάμενος τὰ γράμματα τῆς σῆς τιμιότητος ἥσθην, ὡς εἰκός, καὶ εὐχαρίστησα τῷ Κυρίῳ, καὶ προθύμως εἶχον ἀντιφθέγξασθαι, ἐάν τις κατὰ καιρὸν περὶ ἀντιγράφων ὑπέμνησε. τὸ γὰρ πρᾶγμα ὑπὲρ οὗ ἐπέταξας ἡμῖν χρόνῳ ἐλάμβανε τὴν κατάστασιν, οὐκ ἐνῆν δὲ πρὸ τοῦ πέρατος ἀσφαλὲς οὐδὲν ἀποκρίνασθαι. αὕτη ἡ αἰτία τῆς σιωπῆς ἡμῶν·ἡμῖν editi antiqui. οὐ γὰρ δὴ ῥᾳθυμία οὐδὲ ἄγνοια τοῦ προσήκοντος. εἰ γὰρ καὶ ὅλως ἦμενom. E; ἔσμεν duo MSS. ῥᾴθυμοι, ἐσπουδάσαμεν πάντως ἐπὶ τῆς σῆς τιμιότητος συσκιάσαι ἡμῶν τὰ ἐλαττώματα. νῦν δὲ οὐκ ἔστιν ἡμῶν ἐπιλαθέσθαι σου οὐδὲ τὸ", "candidate_score": 0.6287, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_11", "bdc_text": "Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1273", "psc_text": "ἤκουσα παρὰ τοῦ ἀδελφοῦ Θεοτέκνου· ὃν πάντοτε μὲν εὔχομαι ἀληθεύειν, μάλιστα δὲ ἐν τοῖς περὶ σοῦ λόγοις, ἵνα πλέον δοξάζηται ἐπὶ σοὶ ὁ Κύριος, ἀπὸ ῥίζης ἀλλοτρίας τοῖς πολυτιμήτοις καρποῖς τῆς εὐσεβείας βρύοντι. Οὐαλεριανῷ Ἐγὼ τὴν εὐγένειάν σου καὶ κατὰ τὴν ὈρφανήνηνὈρφανὴν E. Clarom. γενόμενος ἐπεθύμουν ἰδεῖν. προσεδόκων γάρ σε ἐν Κορσαγαίνοις διάγοντα μὴ ὀκνήσειν πρὸς ἡμᾶς διαβῆναι ἐν ἈτταγαίνοιςἈταΐνοις E. τελοῦντας τὴν σύνοδον. ἐπεὶ δὲ ἐκείνης διήμαρτον τῆς συνόδου, ἐπεθύμουν ἰδεῖν ἐν τῷ ὄρει. πάλιν γὰρ ἐκεῖ ἡ Εὔησος,Εὐήσας E. πλησίον οὖσα, τὴν ἐλπίδα τῆς συντυχίας ἐπέτεινεν. ὡς δὲ ἀμφοτέρων διήμαρτον, ἦλθον ἐπὶ τὸ γράφειν, ἵνα καταξιώσῃς με καταλαβεῖν, ὁμοῦ μὲν τὸ εἰκὸς ποιῶν, νέος φοιτῶν παρὰ γέροντι, ὁμοῦ δὲ καὶ διὰ τῆς συντυχίας δεχόμενός τινα παρʼ ἡμῶν συμβουλήν, διὰ τὸ εἶναί σοι πράγματα πρός τινας τῶν ἐν Καισαρείᾳ, τὰ δεόμενα τῆς ἡμετέρας μεσιτείας πρὸς τὴν διόρθωσιν. ἐὰν οὖν ἀνεπαχθὲς ᾖ, μὴ κατοκνήσῃς ἡμᾶς καταλαβεῖν. Μοδέστῳ ὑπάρχῳτῶν πραιτωρίων add.", "candidate_score": 0.628661, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_348", "psc_text": "καταμαθεῖν, καὶ παραστῆσαι ταύτην τῷ λόγῳ), τοσοῦτον ἡμῖν τὸν ἐπὶ σοὶ πόθον ἐξέκαυσεν, ὥστε εὔχεσθαι ἡμᾶς ἐπιστῆναί σέ ποτε τῇ παλαιᾷ ἑστίᾳ ἡμῶν, ἵνα μὴ ἀκοῇ μόνον, ἀλλὰ καὶ πείρᾳ τῶν ἐν σοὶ καλῶν ἀπολαύσωμεν. ἈταρβίῳΑὐταρκίῳ cod. Claromontanus. Καὶ τί πέρας ἔσται τῆς σιωπῆς, εἰ ἐγὼ μέν, τὰ ἐκ τῆς ἡλικίας πρεσβεῖα ἀπαιτῶν, ἀναμένοιμι παρὰ σοῦ γενέσθαι τὴν ἀρχὴν τῆς προσφωνήσεως, ἡ δὲ σὴ ἀγάπη ἐπὶ πλεῖον βούλοιτο τῇ βλαβερᾷ κρίσει τῆς ἡσυχίαςσυκοφαντίας quinque MSS. ἐγκαρτερεῖν; ἀλλʼ ὅμως ἐγώ, τὴν ἐν τοῖς φιλικοῖς ἧτταν νίκης ἔχειν δύναμιν ἡγησάμενος, ὁμολογῶ σοι μὲν παραχωρεῖν τῆς ἐπὶ τῷ δοκεῖν περιγεγενῆσθαι τῆς οἰκείας κρίσεως φιλοτιμίας. αὐτὸς δὲ πρῶτος ἐπὶ τὸ γράφειν ἦλθον, εἰδὼς ὅτι ἡ ἀγάπη πάντα στέγει, πάντα ὑπομένει, οὐδαμοῦ ζητεῖ τὸ ἑαυτῆς· διόπερ οὔτεοὐδέ E. ἐκπίπτει ποτέ. ἀταπείνωτος γὰρ ὁ κατὰ ἀγάπην τῷ πλησίον ὑποτασσόμενος. ὅπως οὖν καὶ αὐτὸς πρὸς γοῦν τὸ ἑξῆς τὸντόνom. E. πρῶτον καὶ μέγιστον καρπὸν τοῦ Πνεύματος ἐπιδεικνύμενος,ἐνδεικνύμενος", "candidate_score": 0.62816, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1089", "psc_text": "οὕτω δὴ καὶ αὐτοὶ πρὸς ἔσχατον ἥκοντες τῶν κακῶν, τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος οὐκ ἀφιέμεθα· ἀλλὰ πανταχόθεν αὐτοῦ περισκοπούμεθα τὴν βοήθειαν. ὅθεν καὶ πρὸς ὑμᾶς ἀπεβλέψαμεν νῦν, τιμιώτατοι ἡμῖν ἀδελφοί, οὓς πολλάκις μὲν ἐν καιρῷ τῶν θλίψεων ἐπιφανήσεσθαι ἡμῖν προσεδοκήσαμεν. ἀποπεσόντες δὲ τῆς ἐλπίδος, εἴπομεν πρὸς ἑαυτοὺς καὶ ἡμεῖς, ὅτι Ὑπέμεινα συλλυπούμενον, καὶ οὐχ ὑπῆρξε, καὶ παρακαλοῦντας, καὶ οὐχ εὗρον. τοιαῦτα γὰρ ἡμῶν τὰ παθήματα, ὡς καὶ τῶν περάτων ἐφικέσθαι τῆς καθʼ ἡμᾶς οἰκουμένης· καὶ εἴπερ πάσχοντος μέλους ἑνὸς συμπάσχει πάντα τὰ μέλη, ἔπρεπε δήπου καὶ ἡμῖν ἐν πολλῷ χρόνῳ πεπονηκόσι συνδιατεθῆναι τὴν εὐσπλαγχνίαν ὑμῶν. οὐ γὰρ ἡ τῶν τόπων ἐγγύτης ἀλλʼ ἡ κατὰ πνεῦμα συνάφεια ἐμποιεῖν πέφυκε τὴν οἰκείωσιν, ἣν ἡμῖν εἶναι πρὸς τὴν ἀγάπην ὑμῶν πεπιστεύκαμεν. Τί δήποτε οὖν οὐ γράμμα παρακλήσεως, οὐκ ἀδελφῶν ἐπίσκεψις, οὐκ ἄλλο τι τῶν ὀφειλομένων ἡμῖν παρὰ τοῦ θεσμοῦ τῆς ἀγάπης γεγένηται; τρισκαιδέκατον γὰρ ἔτος ἐστίν, ἀφʼ οὗ ὁ αἱρετικὸς ἡμῖν πόλεμος ἐπανέστη·", "candidate_score": 0.628046, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_735", "psc_text": "ἐρημίαν ἐπάγειν τῶν προεστώτων. ὅθεν λογίζομαι καὶ τὴν σὴν εὐλάβειαν ἐπιστυγνάζουσαν τοῖς συμβεβηκόσι μὴ ἐπιστέλλειν ἡμῖν, καὶ ὁμοῦ ἐν πλείονι εἶναι νῦν ἀσχολίᾳ, περιτρέχεινπεριέπειν E. Med. τὰ τοῦ Χριστοῦ ποίμνια διὰ τὴν πανταχόθεν τῶν ἐχθρῶν ἐπανάστασιν. ἀλλʼ ἐπειδὴ πάσης λύπης παρηγορία ἡ πρὸς τοὺς ὁμοψύχους ἐστὶν ὁμιλία, καταξίου ὁσάκις ἂν δυνατόν σοι ἐπιστέλλειν ἡμῖν, καὶ αὐτός τε ἀναπαύεσθαι ἐν τῷ φθέγγεσθαι πρὸς ἡμᾶς, καὶ ἡμᾶς παρηγορεῖν ἐν τῷ μεταδιδόναι ἡμῖν τῶν σεαυτοῦ ῥημάτων. τοῦτο δὲ καὶ ἡμεῖς σπουδάσομεν ποιῆσαι ὁσάκις ἂν ἡμῖν ἐνδιδῷ τὰ πράγματα. εὔχου δὲ καὶ αὐτὸς καὶ πᾶσαν τὴν ἀδελφότητα παρακάλεσον σπουδαίως δυσωπεῖν τὸν Κύριον, ἵνα δείξῃ ποτὲ ἡμῖν λύσιν τῆς περιεχούσης ἡμᾶς κατηφείας. Θεοδότῳ, ἐπισκόπῳ Βεροίας Οἶδα ὅτι, εἰ καὶ μὴ ἐπιστέλλεις ἡμῖν, ἀλλʼ ἐν τῇ καρδίᾳ σου ὑπάρχει ἡ μνήμη ἡμῶν. καὶ τοῦτο τεκμαίρομαι, οὐχ ὅτι αὐτὸς ἄξιός εἰμι μνήμης τινὸς δεξιᾶς, ἀλλʼ ὅτι ἡ σὴ ψυχὴ πλουτεῖ ἐν τῇ τῆς ἀγάπης περιουσίᾳ. πλὴν ἀλλʼ", "candidate_score": 0.627598, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1156", "psc_text": "γραμμάτων εἰς προτροπὴνπροκόπην Harl. et Med. τῆς ἀγαθῆς ὑμῶν ἀθλήσεως ἐνεβόησα. ἐγένετο δὲ ἡμῖν οὐδὲ τοῦτο ῥᾴδιον διὰ δύο προφάσεις· μίαν μέν, ὅτι οὐκ ᾔδειμεν ὅπου διάγετε, ἑτέραν δέ, ὅτι οὐδὲ πολλοί εἰσιν οἱ παρʼ ἡμῶν πρὸς ὑμᾶς ἀπαίροντες. Ἀλλὰ νῦν ὁ Κύριος ἤγαγεν ἡμῖν τὸν ποθεινότατον καὶ εὐλαβέστατον ἀδελφὸν Σαγκτίσσιμον τὸν συμπρεσβύτερον,πρεσβύτερον E. δι’ οὗ καὶ προσφθεγγόμεθα ὑμῶν τὴν ἀγάπην καὶκαὶ om. E παρακαλοῦμεν προσεύχεσθαι ὑμᾶςκαὶ add. E. ὑπὲρ ἡμῶν, χαίροντας καὶ ἀγαλλιωμένους ὅτι ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς ἐν τοῖς οὐρανοῖς, καὶ ὡς ἔχοντας παρρησίαν πρὸς τὸν Κύριον μὴ ἀνεῖναι νυκτὸς καὶ ἡμέρας βοῶντας πρὸς αὐτόν, ὑπὲρ τοῦ παύσασθαι μὲν τὸν σάλον τῶν ἐκκλησιῶν τοῦτον,τούτων E. Reg. sec. ἀποδοθῆναι δὲ τοῖς λαοῖς τοὺς ποιμένας, ἐπανελθεῖν δὲ τὴν Ἐκκλησίαν εἰς τὸ οἰκεῖον αὐτῆς ἀξίωμα. πέπεισμαι γὰρ ὅτι, ἐὰν εὑρεθῇ φωνὴ δυσωποῦσα τὸν ἀγαθόν, οὐκ εἰς μακρὰν ποιήσει τὰ ἐλέη αὐτοῦ, ἀλλὰ παρέξει ἡμῖν λοιπὸν σὺν τῷ πειρασμῷ καὶ τὴν ἔκβασιν,", "candidate_score": 0.627578, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_997", "psc_text": "καὶ φείσασθαι τοῦ γήρως ἡμῶν καὶ τῆς ἀσθενείας δεόμεθα. γνώσῃ γὰρ αὐτῇ τῇ πείρᾳ, τοῦ Θεοῦ βουλομένου, ὡς οὔτε μικρὸν οὔτε μεῖζον παρεῖταί τι τῶν κανονικῶν ἐν τῇ καταστάσει τοῦ ἐπισκόπου. εὐχόμεθα οὖν ἐπὶ τῆς σῆς ἀρχῆς καὶ τὴν πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς ἡμῶν ὁμόνοιαν καὶ εἰρήνην καταπραχθῆναι· ἧς μήπω γενομένης, βαρὺ ἡμῖν ἐστι καὶ τὸ τῆς συντυχίας, διὰ τὸ πολλοὺς τῶν ἁπλουστέρων βλάπτεσθαι ἐν τῇ διαστάσει ἡμῶν τῇ πρὸς ἀλλήλους. Τοῖς ὑφʼ ἑαυτὸν ἀσκηταῖς. Δυνατὸς μὲν ὁ ἅγιος Θεὸς καὶ τὴν διὰ τῆς συντυχίας εὐφροσύνην ἡμῖν χαρίσασθαι τοῖς ἐπιθυμοῦσι καὶ βλέπειν ὑμᾶς ἀεὶ καὶ ἀκούειν τὰ περὶ ὑμῶν· διότι ἐν οὐδενὶ ἑτέρῳ ἔχομεν τὴν ἀνάπαυσιν τῶν ψυχῶν ἢ ἐν τῇ προκοπῇ τῇ ὑμετέρᾳ καὶ τῇ διὰ τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ τελειώσει. ἕως δὲ τοῦθʼ ἡμῖν οὐχ ὑπάρχει, ἀναγκαῖον τιθέμεθα διὰ τῶν γνησιωτάτων καὶ φοβουμένων τὸν Κύριον ἀδελφῶν ἐπισκέπτεσθαι ὑμᾶς, καὶ γράμμασι προσομιλεῖν τῇ ἀγάπῃ ὑμῶν. αὐτοῦ οὖν τούτου ἕνεκεν ἀπεστείλαμεν", "candidate_score": 0.626784, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_796", "psc_text": "καὶ ὁ Κύριος ἡμᾶς κατευοδώσει. ἐρρωμένος καὶ εὔθυμος εἴης, ὑπερευχόμενός μου, καὶ χαρισθείης μοι τῇ τοῦ ἁγίου φιλανθρωπίᾳ. Σωφρονίῳ μαγίστρῳ. Εἰ αὐτὸς διπλῆν ἔλαβες χάριν, ὡς αὐτὸς τῇ ἀνυπερβλήτῳ προθυμίᾳ περὶ τὰ ἀγαθὰ ἔργα ἐπέστειλας ἡμῖν, μίαν μὲν τῷ δέξασθαι γράμματα, δευτέραν δὲ τῷ ὑπουργῆσαι τῇ χρείᾳ ἡμῶν· πόσην τινὰ χρὴ νομίζειν ἡμᾶς ἔχειν τὴν χάριν, γράμμασί τε τῆς ἡδίστης φωνῆς ἐντυχόντας, καὶ τὴν ἐπιζητηθεῖσαν χρείαν τοσούτῳ τάχει πληρωθεῖσαν ὁρῶντας. ὥστε ἡδέως δεξάμενοι τὸ ἀποσταλὲν διὰ τὴν οἰκείαν αὐτοῦ φύσιν, πολλῷ ἥδιον αὐτὸ προσηκάμεθα τῷ σὲ εἶναι τὸν τῆς κατασκευῆς αὐτοῦ προεστῶτα. παράσχοι δὲ ἡμῖν ὁ Κύριος ἰδεῖν σε ἐν τάχει, ὥστε ἀπὸ γλώττης ὁμολογῆσαι τὴν χάριν, καὶ πάντων ὁμοῦ τῶν ἐν σοὶ καλῶν ἀπολαῦσαι. Μελετίῳ ἀρχιάτρῳ. Ἡμῖν οὐδʼ ὅσον ταῖς γεράνοις ὑπάρχει τὰ δυσχερῆ τοῦ χειμῶνος διαφυγεῖν, ἀλλʼ ἕνεκα μὲν τοῦ προϊδέσθαι τὸ μέλλον οὐδὲν ἴσως τῶν γεράνων χείρους ἐσμέν· τῷ δὲ κατὰ τὸν βίον αὐτεξουσίῳ τοσούτον τῶν ὀρνίθων", "candidate_score": 0.626692, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1273", "psc_text": "ἤκουσα παρὰ τοῦ ἀδελφοῦ Θεοτέκνου· ὃν πάντοτε μὲν εὔχομαι ἀληθεύειν, μάλιστα δὲ ἐν τοῖς περὶ σοῦ λόγοις, ἵνα πλέον δοξάζηται ἐπὶ σοὶ ὁ Κύριος, ἀπὸ ῥίζης ἀλλοτρίας τοῖς πολυτιμήτοις καρποῖς τῆς εὐσεβείας βρύοντι. Οὐαλεριανῷ Ἐγὼ τὴν εὐγένειάν σου καὶ κατὰ τὴν ὈρφανήνηνὈρφανὴν E. Clarom. γενόμενος ἐπεθύμουν ἰδεῖν. προσεδόκων γάρ σε ἐν Κορσαγαίνοις διάγοντα μὴ ὀκνήσειν πρὸς ἡμᾶς διαβῆναι ἐν ἈτταγαίνοιςἈταΐνοις E. τελοῦντας τὴν σύνοδον. ἐπεὶ δὲ ἐκείνης διήμαρτον τῆς συνόδου, ἐπεθύμουν ἰδεῖν ἐν τῷ ὄρει. πάλιν γὰρ ἐκεῖ ἡ Εὔησος,Εὐήσας E. πλησίον οὖσα, τὴν ἐλπίδα τῆς συντυχίας ἐπέτεινεν. ὡς δὲ ἀμφοτέρων διήμαρτον, ἦλθον ἐπὶ τὸ γράφειν, ἵνα καταξιώσῃς με καταλαβεῖν, ὁμοῦ μὲν τὸ εἰκὸς ποιῶν, νέος φοιτῶν παρὰ γέροντι, ὁμοῦ δὲ καὶ διὰ τῆς συντυχίας δεχόμενός τινα παρʼ ἡμῶν συμβουλήν, διὰ τὸ εἶναί σοι πράγματα πρός τινας τῶν ἐν Καισαρείᾳ, τὰ δεόμενα τῆς ἡμετέρας μεσιτείας πρὸς τὴν διόρθωσιν. ἐὰν οὖν ἀνεπαχθὲς ᾖ, μὴ κατοκνήσῃς ἡμᾶς καταλαβεῖν. Μοδέστῳ ὑπάρχῳτῶν πραιτωρίων add.", "candidate_score": 0.626489, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1294", "psc_text": "ἀπὸ τῶν καλλίστων ἡμῖν γνωρισθέντος, νῦν δὲ ἐκ παντοίας ἀρετῆς εἰς τοσοῦτον περιφανείας ἀναδραμόντος; ὥστε μοι φίλων ἁπάντων φίλτατος ὁ σά μοι γράμματα διαφέρων. Περὶ μέντοι τῆς τῶν προστησομένων τῆς συμμορίας ἐκλογῆς, εἰ μὲν ἀνθρώποις χαριζόμενος, ἢ ἱκεσίαις ἐνδιδούς, ἢ φόβῳ εἴκων ποιῶ τι, μήτε ταῦταταυτί editi antiqui. ποιήσαιμι. οὐ γὰρ οἰκονόμος, ἀλλὰ κάπηλος ἔσομαι, τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ πρὸς ἀνθρωπίνας φιλίας διαμειβόμενος. εἰ δὲ αἱ μὲν διδόμεναι ψῆφοι παρὰ ἀνθρώπων δίδονται ἐκ τῆς ἔξωθεν ἐπιφανείας μαρτυρεῖν ἐχόντων, ἅπερ ἂν μαρτυρῶσιν, αἱ δὲ κρίσεις τῶν ἐπιτηδειοτέρων τῷ εἰδότι τὰ ἀπόρρητα τῶν καρδιῶν παρὰ τῆς ἡμετέρας ταπεινώσεως ἐπιτρέπονται, τάχα τῷ παντὶ βέλτιον καταθέμενον τὴν μαρτυρίαν σπουδῆς μὲν καὶ διαστάσεως πάσης ὡς ὑπὲρὡς ὑπὲρ editi antiqui; ὥσπερ MSS. et editi recentiores. οἰκείων τῶν μαρτυρηθέντων ἀφίστασθαι, προσεύχεσθαι δὲ τῷ Θεῷ μὴ λαθεῖν τὸ συμφέρον. οὕτω γὰρ οὐκέτι ἄνθρωπον τῆς ἐφʼ ἑκάτερα ἐκβάσεως αἰτιασόμεθα, ἀλλὰ τῷ Θεῷ τὴν χάριν τῶν γινομένων εἰσόμεθα. καίτοι εἰ", "candidate_score": 0.626385, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_11", "bdc_text": "Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1093", "psc_text": "ὦ ἀγαπητοὶ ἡμῖν καὶ περιπόθητοι, γένεσθε τῶν μὲν τραυματιῶν ἰατροί, τῶν δὲ ὑγιαινόντων παιδοτρίβαι, τὸ μὲν νενοσηκὸς ὑγιάζοντες τὸ δὲ ὑγιαῖνον ἀλείφοντες εἰς εὐσέβειαν. Πρὸς Ἰταλοὺς καὶ Γάλλους ἐπισκόπους, περὶ τῆς καταστάσεως καὶ συγχύσεως τῶν ἐκκλησιῶν. Τοῖς ὡς ἀληθῶς θεοφιλεστάτοις καὶ ποθεινοτάτοις ἀδελφοῖς καὶ ὁμοψύχοις συλλειτουργοῖς, τοῖς κατὰ τὴν Γαλλίαν καὶ Ἰταλίαν ἐπισκόποις, Βασίλειος ἐπίσκοπος Καισαρείας τῆς Καππαδοκίας. Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς σῶμα ἑαυτοῦ καταδεξάμενος ὀνομάσαι τὴν πᾶσαν τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίαν, καὶ τοὺς καθʼ ἕνα ἡμῶν ἀλλήλων ἀποδείξας μέλη, ἔδωκε καὶ ἡμῖν πᾶσι πρὸς πάντας ἔχειν οἰκείως, κατὰ τὴν τῶν μελῶν συμφωνίαν. διόπερ εἰ καὶ πλεῖστον ἀλλήλων διωρίσμεθα ταῖς οἰκήσεσιν, ἀλλὰ τῷ γε λόγῳ τῆς συναφείας ἐγγὺς ἀλλήλων ἐσμέν. ἐπεὶ οὖν οὐ δύναται ἡ κεφαλὴ τοῖς ποσὶν εἰπεῖν, χρείαν ὑμῶν οὐκ ἔχω, πάντως οὐδὲ ὑμεῖς ἀνέξεσθε ἀποποιήσασθαι ἡμᾶς, ἀλλὰ τοσοῦτον συμπαθήσετε ἡμῶν ταῖς θλίψεσιν αἷς παρεδόθημεν διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, ὅσον καὶ ἡμεῖς συγχαίρομεν ὑμῖν τοῖς δοξαζομένοις ἐν τῇ", "candidate_score": 0.626106, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_491", "psc_text": "ὁδὸν ἐπὶ πολλῇ τῶν καθʼ ἡμᾶς ἐκκλησιῶν ζημίᾳ παρεσκεύασε, διὰ γραμμάτων ἐπισκέψασθαί σου τὴν σεμνότητα προεθυμήθημεν, ὑπομιμνήσκοντες, ὅτι αἱ θλίψεις αὗται οὐκ ἀργῶς τοῖς δούλοις τοῦ Θεοῦ παρὰ τοῦ ἐπισκοποῦντος ἡμᾶς Κυρίου γίνονται, ἀλλὰ ἐπὶ δοκιμασίᾳ τῆς ἀληθινῆς πρὸς τὸν κτίσαντα ἡμᾶς Θεὸν ἀγάπης. ὡς γὰρ τοὺς ἀθλητὰς οἱ τῶν ἀγώνων κάματοι τοῖς στεφάνοις προσάγουσιν, οὕτω καὶ τοὺς Χριστιανοὺς ἡ ἐν τοῖςαὐτοῖς add. editi antiqi. πειρασμοῖς δοκιμασία πρὸς τὴν τελείωσιν ἄγει, ἐὰν μετὰ τῆς πρεπούσης ὑπομονῆς ἐν εὐχαριστίᾳ πάσῃ τὰ οἰκονομούμενα παρὰ τοῦ Κυρίου καταδεξώμεθα. Ἀγαθότητι Δεσπότου διοικεῖται τὰ πάντα. οὐδὲν τῶν συμβαινόντων ἡμῖν ὡς λυπηρὸν ὑποδέχεσθαι χρή, κἂν πρὸς τὸ παρὸν ἅπτηται τῆς ἀσθενείας ἡμῶν. εἰ γὰρ καὶ τοὺς λόγους ἀγνοοῦμεν, καθʼ οὓς ἕκαστον τῶν γινομένωνγιγνομένων E. ὡς καλὸν παρὰ τοῦ Δεσπότου ἡμῖν ἐπάγεται, ἀλλʼ ἐκεῖνο πεπεῖσθαι ὀφείλομεν, ὅτι πάντως συμφέρει τὸ γινόμενον ἢ ἡμῖν διὰ τὸν τῆς ὑπομονῆς μισθὸν ἢ τῇ παραληφθείσῃ ψυχῇ, ἵνα μή, ἐπὶ πλέον τῇ", "candidate_score": 0.623214, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_2", "bdc_text": "Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_479", "psc_text": "ὑπὲρ ὧν ἔδοξεν ἡμῖν ἐγκαλεῖν, ἀπελυόμεθα, κἀκείνους εἰς τὴνὑπέρ add. E. τῶν ἐπιζητουμένων ὑφʼ ἡμῶν συγκατάθεσιν προηγάγομεν,προσηγάγομεν editi antiqi. ὥστε χάριτι τοῦ Κυρίου εὑρεθῆναι ἡμᾶς μηδὲ εἰς τὸ σμικρότατον πρὸς ἀλλήλους διαφερομένους. οὕτω τοίνυν περὶ ἐννάτην που ὥραν ἀνέστημεν ἐπὶ τὰς προσευχάς, εὐχαριστήσαντες τῷ Κυρίῳ τῷ δόντι ἡμῖν τὸ αὐτὸ φρονεῖν καὶ τὸ αὐτὸ λέγειν. ἐπὶ τούτοις ἔδει με καὶ ἔγραφόν τινα παρὰ τοῦ ἀνδρὸς ὁμολογίαν λαβεῖν, ὥστε καὶ τοῖς ἐναντιουμένοις αὐτῷ φανερὰν γενέσθαι τὴν συγκατάθεσιν, καὶ τοῖς λοιποῖς ἱκανὴν εἶναι τοῦ ἀνδρὸς τῆς προαιρέσεως τὴν ἀπόδειξιν. ἀλλʼ ἐβουλήθην αὐτὸς ὑπὲρὑπέρ R.J.D., ὑπό MSS. et editi. πολλῆς ἀκριβείας, τοῖς ἀδελφοῖς συντυχὼν τοῖς περὶ Θεόδοτον, παρʼ αὐτῶν λαβεῖν γραμματεῖον πίστεως, καὶ αὐτὸοὗτοι E. προτεῖναι τῷ προειρημένῳ· ἵνα ἀμφότερα γένηται, ἥ τε ὀρθὴ πίστις παρʼ αὐτοῦ ὁμολογηθῇ,ὁμολογῆται tres MSS. recen. καὶ αὐτοὶ πληροφορηθῶσι, μηδεμίαν ἔχοντες ἀντιλογίας ὑπόθεσιν ἐκ τοῦ τὰς παρʼ αὐτῶν προτάσεις παραδεχθῆναι. ἀλλὰ πρὶν μαθεῖν τίνος ἕνεκεν συνετύχομεν, καὶ τί", "candidate_score": 0.617257, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_11", "bdc_text": "Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_97", "psc_text": "μῆλον, οὕτω χειμῶνος καρπός εἰσιν οἱ λόγοι. Γρηγορίῳ ἑταίρῳΓρηγορίῳ ἑταίρῳ A, B, E. τῷ αὐτῷ C. τοῦ μακαρίου βασιλείου ἐπισκόπου Καισαρείας Καππαδοκίας πρὸς Γρηγόριον ἐπίσκοπον ναζαν * * * F. Ἐγὼ τοῦ ἀδελφοῦ μοι ἐπιστείλαντος Γρηγορίου πάλαι βούλεσθαι ἡμῖν συντυχεῖν, προσθέντος δὲ ὅτι καὶ σοὶ αὐτὸ τοῦτο δεδογμένον ἐστί, τὸ μέν τιμέν τι : μέντοι C. καὶ διὰ τὸ πολλάκις ἀπατηθῆναιμε add. E. F. ὀκνηρῶςὀκνηροτέρως A, B, C. ἔχων πρὸς τὸ πιστεύειν, τὸ δέ τι καὶ ὑπὸ ἀσχολιῶν περισπώμενος, ἐπιμεῖναι οὐκ ἠδυνήθην. δεῖ γάρ με ἤδη ἀπελαύνειν ἐπὶ τὸν Πόντον, ἐν ᾧ τάχα ποτέ, τοῦ Θεοῦ βουληθέντος, τῆς πλάνης λήξομεν.λήξομαι C. μόλις γὰρ ἀπογνοὺς τῶν ματαίων ἐλπίδων, ἃς ἐπὶ σοὶ εἶχόν ποτε, μᾶλλον δὲ τῶν ὀνείρων, εἰ δεῖ ἀληθέστερον εἰπεῖν (ἐπαινῶ γὰρ τὸν εἰπόντα τὰς ἐλπίδας εἶναι γρηγορούντων ἐνύπνια), κατὰ βίου ζήτησιν ἐπὶ τὸν Πόντον ἀπῆλθον. ἔνθα δή μοι ὁ Θεὸς χωρίον ὑπέδειξεν ἀκριβῶς συμβαῖνονσυμβαίνοντα C. τῷ ἐμῷ τρόπῳ, ὥστε,", "candidate_score": 0.61655, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_2", "bdc_text": "Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_95", "psc_text": "ἡμῶν καὶ ὄντως τελείαν ἑορτὴν ἑορτάσαντες τῷ Κυρίῳ διὰ τὴν ὑπερβάλλουσαν αὐτῶν περὶ τὸν Θεὸν ἀγάπην, προεπέμψαμεν μεθʼ ὑγείας πρὸς τὴν σὴν εὐγένειαν, εὐχόμενοι τῷ φιλανθρώπῳ Θεῷ καὶ αὐτοῖς δοθῆναι εἰρηνικὸν ἄγγελον βοηθὸν καὶ σύμπορον καὶ σὲ παρʼ αὐτῶν καταληφθῆναι ἐν ὑγείᾳ καὶ πάσῃ εἰρηνικῇ καταστάσει, ἵνα, ὅπουπερ ἂν ἦτε δουλεύοντες τῷ Κυρίῳ καὶ εὐχαριστοῦντες αὐτῷ, εὐφραίνητεεὐφραίνηται C. ἡμᾶς, ἕως ἐσμὲν ἐν τῷ κόσμῳ, ἀκούοντας τὰ παρʼ ὑμῶν. ἐὰν δὲ παράσχῃ ὁ ἅγιος ΘεὸςΘεὸςom. C, D. θᾶττόν σε τῶν φροντίδων τούτων ἀπαλλαγῆναι, παρακαλοῦμέν σε μηδὲν προτιμῆσαι τῆς μεθʼ ἡμῶνπαρʼ ἡμῖν C, D. διαγωγῆς. οἶμαι γὰρ μὴ εὑρεῖν σε τοὺς οὕτως ἀγαπῶντας καὶ ἀντιποιουμένους τῆς παρʼ ὑμῖν φιλίας. ἕως οὖν ἂν οἰκονομῇ ὁ ἅγιος τὸν χωρισμὸν τοῦτον, διὰ πάσης προφάσεως παραμυθεῖσθαι ἡμᾶς γράμμασι καταξίου. Ὀλυμπίῳ Ἔγραφες ἡμῖν πρότερον μὲν ὀλίγα, νῦν δὲ οὐδὲ ὀλίγα· καὶ ἔοικεν ἡ βραχυλογία προϊοῦσα τῷ χρόνῳ παντελὴς γίνεσθαι ἀφωνία. ἐπάνελθε τοίνυν ἐπὶ τὸ ἔθος, ὡς οὐκ", "candidate_score": 0.610974, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_2", "bdc_text": "Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_997", "psc_text": "καὶ φείσασθαι τοῦ γήρως ἡμῶν καὶ τῆς ἀσθενείας δεόμεθα. γνώσῃ γὰρ αὐτῇ τῇ πείρᾳ, τοῦ Θεοῦ βουλομένου, ὡς οὔτε μικρὸν οὔτε μεῖζον παρεῖταί τι τῶν κανονικῶν ἐν τῇ καταστάσει τοῦ ἐπισκόπου. εὐχόμεθα οὖν ἐπὶ τῆς σῆς ἀρχῆς καὶ τὴν πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς ἡμῶν ὁμόνοιαν καὶ εἰρήνην καταπραχθῆναι· ἧς μήπω γενομένης, βαρὺ ἡμῖν ἐστι καὶ τὸ τῆς συντυχίας, διὰ τὸ πολλοὺς τῶν ἁπλουστέρων βλάπτεσθαι ἐν τῇ διαστάσει ἡμῶν τῇ πρὸς ἀλλήλους. Τοῖς ὑφʼ ἑαυτὸν ἀσκηταῖς. Δυνατὸς μὲν ὁ ἅγιος Θεὸς καὶ τὴν διὰ τῆς συντυχίας εὐφροσύνην ἡμῖν χαρίσασθαι τοῖς ἐπιθυμοῦσι καὶ βλέπειν ὑμᾶς ἀεὶ καὶ ἀκούειν τὰ περὶ ὑμῶν· διότι ἐν οὐδενὶ ἑτέρῳ ἔχομεν τὴν ἀνάπαυσιν τῶν ψυχῶν ἢ ἐν τῇ προκοπῇ τῇ ὑμετέρᾳ καὶ τῇ διὰ τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ τελειώσει. ἕως δὲ τοῦθʼ ἡμῖν οὐχ ὑπάρχει, ἀναγκαῖον τιθέμεθα διὰ τῶν γνησιωτάτων καὶ φοβουμένων τὸν Κύριον ἀδελφῶν ἐπισκέπτεσθαι ὑμᾶς, καὶ γράμμασι προσομιλεῖν τῇ ἀγάπῃ ὑμῶν. αὐτοῦ οὖν τούτου ἕνεκεν ἀπεστείλαμεν", "candidate_score": 0.608546, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_2", "bdc_text": "Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_712", "psc_text": "τι πρὸς ἡμᾶς, ἢ ἄλλοις χαριζόμενος. ἡκέτωσαν οὖν μηδὲν δεδοικότες· σὺ γενοῦ τούτουσὺ γενοῦ τούτου συγγένου τούτων editi antiqi. τούτων apud Gregorium. ἐγγυητής. καὶ γὰρ ἀλγοῦμεν τεμνομένωντεμνομένων τεμνόμενοι τῶν μελῶν apud Gregorium. τῶν μελῶν, εἰ καὶ καλῶςκακῶς E, editi antiqi. ἐτμήθησαν. εἰ δὲ ἀντιτείνοιεν, ἐπʼ ἄλλους τὸ βάρος, ἡμεῖς δὲ ἀποπλυνόμεθα. Σωφρονίῳ ἐπισκόπῳ Ὅπως ηὔφρανας ἡμᾶς τοῖςτοῖς om. E γράμμασιν οὐδὲν δεόμεθα γράφειν. εἰκάζεις γὰρ πάντως αὐτοῖς οἷς ἐπέστειλας τοιούτοις οὖσι.τοιούτοις οὖσι om. E τὸν γὰρ πρῶτον καρπὸν τοῦ Πνεύματος, τὴν ἀγάπην, ἔδειξας ἡμῖν διὰ τοῦ γράμματος. τούτου δὲ τί ἂν γένοιτο τιμιώτερον ἡμῖν ἐν τῇ παρούσῃ τῶν καιρῶν καταστάσει, ἡνίκα διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν, ἐψύγη τῶν πολλῶν ἡ ἀγάπη; οὐδὲν γὰρ οὕτω σπάνιον νῦν ὡς ἀδελφοῦ συντυχία πνευματικοῦ, καὶ ῥῆμα εἰρηνικόν, καὶ πνευματικὴ κοινωνία, ἣν εὑρόντες ἐν τῇ σῇ τελειότητι ὑπερευχαριστήσαμεν τῷ Κυρίῳ, δεόμενοι καὶ τῆς τελείας ἐπὶ σοὶ μετασχεῖν εὐφροσύνης. εἰ γὰρ ἐπιστολαὶ τοιαῦται, ὁποία ἡ συντυχία;", "candidate_score": 0.606972, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_2", "bdc_text": "Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_850", "psc_text": "ἀρρωστήματα ἡμῶν, εἰ ὄντως τοιαῦτά ἐστιν οἷα ἀκούετε, ἢ ταῖς ἐκ τοῦ ψεύδους προσθήκαις βαρύτερα ὑμῖν ἀπαγγέλλεται τὰ ἁμαρτήματα ἡμῶν, γενέσθω καὶ τοῦτο· ἕτοιμοι ἡμεῖς ὑπτίαις χερσὶ τὴν παρουσίαν ὑμῶν ὑποδέξασθαι, καὶ προθεῖναι ἑαυτοὺς εἰς ἀκριβῆ βάσανον· μόνον ἀγάπη ἡγείσθω τῶν γινομένων· εἴτε καὶ βούλεσθε παρʼ ἑαυτοῖς ὑποδεῖξαί τινα τόπον, ἐν ᾧ γενόμενοι καὶ ὑμῖν τὸ ὀφειλόμενον τῆς ἐπισκέψεως χρέος ἀποπληρώσομεν καὶ ἑαυτῶν τὴν ἐνδεχομένην πεῖραν παρέξομεν, ὥστε καὶ τὰ προλαβόντα ἰάσασθαι, καὶ τοῦ λοιποῦ μηδεμίαν διαβολαῖς χώραν καταλιπεῖν, καὶ τοῦτο γενέσθω. πάντως γὰρ εἰ καὶ ἀσθενῆ περιφέρομεν σάρκα, ἀλλʼ ἕως ἀναπνέωμεν, ὑπεύθυνοί ἐσμεν μηδὲν ἐλλιμπάνειν τῶν εἰς οἰκοδομὴν τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ Χριστοῦ. Μὴ οὖν παραλογίσησθε ἡμῶν τὴν παράκλησιν ταύτην, μὴ εἰς ἀνάγκην ἡμᾶς ἀγάγητε καὶ πρὸς ἄλλους ἐξειπεῖν τὴν ὀδύνην ἡμῶν. μέχρι γὰρ νῦν, γινώσκετε, ἀδελφοί, ἐν ἑαυτοῖς τὴν λύπην στέγομεν, αἰσχυνόμενοι τοῖς πόρρωθεν ἡμῶν κοινωνικοῖς τὴν πρὸς ἡμᾶς ἀλλοτρίωσιν ὑμῶν διαγγεῖλαι, ἵνα μὴ κἀκείνους θλίψωμεν καὶ χαρὰν τοῖς", "candidate_score": 0.606767, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_2", "bdc_text": "Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget .", "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_526", "psc_text": "ἡνωμένους γνησίως καὶ πάσης ἐκκλησιαστικῆς φροντίδος κοινωνούς· ἐγγυησάμενος καὶ αὐτοῖς τὴν ὑμετέραν ὀρθότητα, ὅτι καὶ αὐτοὶ τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι τῷ ὑπὲρ τῆς ἀληθείας ζήλῳ πρὸς πάντα ἐστὲ παρατεταγμένοι, ὅσαπερ ἂν δέῃδέοι editi antiqi. παθεῖν ὑπὲρ τοῦ λόγου τῆς ἀληθείας. Ἔστι δέ, ὡς ἐμαυτὸν πείθω, τὰ οὔτε ὑμῖν ὑπεναντία, καὶ τοῖς προειρημένοις τῶν ἀδελφῶν αὐτάρκη πρὸς πληροφορίαν, ταῦτα, ὁμολογεῖν ὑμᾶς τὴν ὑπὸ τῶν πατέρων ἡμῶν ἐκτεθεῖσαν πίστιν τῶν ἐν Νικαίᾳ ποτὲ συνελθόντων, καὶ μηδεμίαν τῶν ἐκεῖ λέξεων ἀθετεῖν, ἀλλʼ εἰδέναι ὅτι τριακόσιοι δέκα καὶ ὀκτώ, ἀφιλονείκως συνιόντες, οὐκ ἄνευ τῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐνεργείας ἐφθέγξαντο· προσθεῖναι δὲ τῇ πίστει ἐκείνῃ καὶ τὸ μὴ χρῆναι λέγειν κτίσμα τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, μὴ μέντοι μηδὲ τοῖς λέγουσι κοινωνεῖν, ἵνα καθαρὰ ᾖ τοῦ Θεοῦ ἡ Ἐκκλησία, μηδὲν ζιζάνιον ἑαυτῇ παραμεμιγμένον ἔχουσα. ταύτης αὐτοῖς τῆς πληροφορίας παρὰ τῆς εὐσπλαγχνίας ὑμῶν προτεθείσης, καὶ αὐτοὶ πρέπουσαν ὑμῖν ὑποταγὴν ἕτοιμοί εἰσι παρασχέσθαι. αὐτὸς γὰρ ἐγγυῶμαι τὸ μέρος", "candidate_score": 0.605802, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf003", "work_id": "tlg1205.tlg001.perseus-grc1", "max_score": 0.710915, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "tlg1205.tlg001.perseus-grc1_window_2", "psc_text": "εἰρηνικὸν καὶ φιλάνθρωπον θαυμάζοντες οἱ μὲν καθ᾿ ἕνα ἰσονομοῦνται, αἱ δὲ πόλεις πρὸς ἀξίαν τῆς ἴσης μετέχουσι τιμῆς, καὶ ἡ σύμπασα οἰκουμένη τῇ ὑμετέρᾳ συνέσει βαθείας εἰρήνης ἀπολαύουσιν. Ἡμεῖς δὲ οἱ λεγόμενοι Χριστιανοί, ὅτι μὴ προνενόησθε καὶ ἡμῶν, συγχωρεῖτε δὲ μηδὲν ἀδικοῦντας, ἀλλὰ καὶ πάντων, ὡς προϊόντος τοῦ λόγου δειχθήσεται, εὐσεβέστατα διακειμένους καὶ δικαιότατα πρός τε τὸ θεῖον καὶ τὴν ὑμετέραν βασιλείαν, ἐλαύνεσθαι καὶ φέρεσθαι καὶ διώκεσθαι, ἐπὶ μόνῳ ὀνόματι προσπολεμούντων ἡμῖν τῶν πολλῶν, μηνύσαι τὰ καθ᾿ ἑαυτοὺς ἐτολμήσαμεν (διδαχθήσεσθε δὲ ὑπὸ τοῦ λόγου ἄτερ δίκης καὶ παρὰ πάντα νόμον καὶ λόγον πάσχοντας ἡμᾶς), καὶ δεόμεθα ὑμῶν καὶ περὶ ἡμῶν τι σκέψασθαι, ὅπως παυσώμεθά ποτε ὑπὸ τῶν συκοφαντῶν σφαττόμενοι. Οὐδὲ γὰρ εἰς χρήματα ἡ παρὰ τῶν διωκόντων ζημία, οὐδὲ εἰς ἐπιτιμίαν ἡ αἰσχύνη, ἢ εἰς ἄλλο τι τῶν μειζόνων ἡ βλάβη· τούτων γὰρ καταφρονοῦμεν, κἂν τοῖς πολλοῖς δοκῇ σπουδαῖα, δέροντα οὐ μόνον μὴ ἀντιπαίειν οὐδὲ μὴν δικάζεσθαι τοῖς ἄγουσι καὶ", "candidate_score": 0.710915, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", "max_score": 0.710899, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_10_12", "bdc_text": "Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod . Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_462", "psc_text": "Et ad Ossium de Uincenti ruina sic dicit: Ex epist. ad Ossium (368/4). Inter haec, quia in nullo conscientiam tuam debeo praeterire, multi ex Italia coepiscopi conuenerunt, qui mecum religiosissimum imperatorpmimperatorem Constantium fuirantfuerant depreeatideprecati, ut iuhcretiuberet, sicut ipsi placuerat dudum. concilium ad Aquileiam congregari. UincentiumVincentium Capuensem cum Marcello adaeque ex Campania episcopo legationem nostram suscepisse sanctitati tuae insinuo. de quo quia 2. multum sperabam, quod et causam optime retineret et iudex in cademeadem causa cum sanctitate tua frequenter resedisset, credideram integrum ius euangeliorum siue legationis posse seruari. non tantum nihil impetrauit, sed etiam ipse in illam ductus est simulationem. post cuius factuinfactum duplici merore affectus me moriendum magis pro deo decreui, ne uiderer nouissimus delator aut sententiis contra euangelium commodare consensum. Textus narratiuus. (4) Post haec omnia, quae uel gesserat uel promiserat Liberius 2 osium FH2 4 sic dicit.Interhacc quia AFm1H1H2m1 Fab sie dicit inter haec. quia Fm2H2m2H3H4 sic dicit", "candidate_score": 0.710899, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_10_12", "bdc_text": "Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod . Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_52", "psc_text": "Cou 9 re∗i A 11 faciaem ad A facie ad Cm2 18 cum adhuc γ 20 depositioni Cm2 Cou; cj. p. 49,17 exponendis 25 maiorum A, Ca. c. 28 qm̅ A quando C p. c., Fab 29 morte A 30 iudicumque Cy iuditiumqueA co A quod y 31 qetustas y obscurarentur Fed obscurarunt A, (-rant m2) C obscuraret y commodantcs non rcete lulius urbis Romae episcopus, MaxiininusMaximinus et Ossius ceterique conplures ipsorum concilium apud Serdicam fieri ex imperaturis benignitate sumserunt —, occurrinius ad Serdicam litteris imperatoris conurnticonuenti. quo cum uenissemus, didicimus in media ecclesia Athanasium, Marcellum, omnes sceleratos concilii sententia pulsos et merito singulos pro suis facinoribus praedam- natos cum Ossio et Protogene sedere simul et disputare et - quod est deterius - diuina misteria celebrare. nec confundebatur Protogenes Serdicae episcopus communicare Marcello haeretico, cuius et sectam et reprobunireprobum sensum in concilio quater sententiis episcoporum suscribens propria uoce ipse damnauerat.", "candidate_score": 0.693948, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_10_12", "bdc_text": "Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod . Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_51", "psc_text": "ipse damnauit. et quamdiu quisque eorum episcopus fuit, sua iudicia confirmauit. sed cum diuersis ex causis diuersisque temporibus singuli eorum digne de ecclesia suis pro meritis pellerentur, maiorem concordiam una conspiratione fecerunt donantes sibi quisque delicta, quae. cum episcopi essent, pro auctoritate diuina damnarunt. § 14 Namque quoniam Athanasius in Italiam et Galliam pergens sibi iudicium conparauit post mortem aliquorum accusatorum, testium iudicumque et credidit posse se denuo tempore audiri, quo ' eius flagitia uetustate temporisobscurarentur — cuiconsensum 2 referenti A, Ca. c. 7 perrexere Cy 8 episcopis (se. causam dicere; cj. mpra 6)] suppl. id imponere Cou ut ueniant Cou 9 re∗i A 11 faciaem ad A facie ad Cm2 18 cum adhuc γ 20 depositioni Cm2 Cou; cj. p. 49,17 exponendis 25 maiorum A, Ca. c. 28 qm̅ A quando C p. c., Fab 29 morte A 30 iudicumque Cy iuditiumqueA co A quod y 31 qetustas y", "candidate_score": 0.690432, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_10_12", "bdc_text": "Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? 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Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_60", "psc_text": "ii γ 23 iudicum C7 iudicium A 25 sese] se CY se add. y § 18 Altercantibus igitur nobis emerserunt quinque episcopi ex partibus nostris, qui supcrstitcssuperstites de sexto numero eorum, qui ad Mareotam directi fuerant, remanserunt. et talem illis optionem proponunt mittendos esse ex utroque concilio episcopos aliquos ad loca, in quibus Athanasius scelera flagitiaque conimisitcommisit, ut sub testificatione dei cuncta fidcliterfideliter scriberent et, si falsa inuenta fuerint, quae concilio nuntiauimus, ipsi damnemur nec imperatoribus nec concilio nec cuiquam episcopo conqueramur. quodsi uerum constiterit, quod ante diximus, ad numerum nostrum ex uobis quos elegistis, id est, qui Athanasio post damuationemdamnationem communicauerunt, sed et eos, qui Athanasio et Marcello fautores defensoresque sunt, exponamus nec imperatoribus nec concilio nec cuiquam episcopo uestrum aliqui conquerantur..hanc optionem a nostris propositam Ossius et Protogenes orimesqueomnesque eorum socii suscipere tinmerunttimuerunt. § 19 Inmensa autem confluxerat ad Sardiciam multitudo sceleratorum omnium ac perditorum aduentantium de Constantinupoli,", "candidate_score": 0.685066, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_2_4", "bdc_text": "Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget . fur das erst bedachte uns gut und fruchtwasin , das ir unser r. h. sampt der statt Bern , on allen verzug , diewil gwüß gnuͦg ist , das der cardinal von Lübingen mitt einstend , den pfaltz kummen fürten wirt schribint an den churfursten , den pfaltz euwen am Rhyn zuͦ Heidelberg , alls an den fordersten , der chue fursten und Statthalter , des rychs der ußhalben by den pfrucht Straß ansechen hatt , auch an unser religion und her fürst . ist , und wol wüssen , das dem cardinal sin , prattik sich utzuͦ halten ist , das erschiesslich sin ze schriben , dem allten werde .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", "candidate_score": 0.668851, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_25_27", "bdc_text": "Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte . ut underthänige pfarrer , predicanten läser der heiligen geschrifft diener der kylchen Zürych.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_68", "psc_text": "consuetudinem non habemus nec ecclcsiaecclesia dei.sed ncc haec docere aliquos patimur nec nouas traditiones inducere, ne proditores fidei traditoresque scripturarum diuinarum, quod nefas est, dicamur, ne a domino et ab hominibus condamnemur. § 22 Uerum illi supradicti etiam haec aduersus nos machinahanturmachinabantur. et quoniam sciebant nos non posse sibi scelestorum beneficio communicare. ex scriptis nos imperatorum terreretenere putabant, ut inuitos ad suam communionem traherent. et spectabant diuidi totius mundi profundam ecclesiae aeternamque pacem propter Athanasium et Marcellum, per quos nomen domini blasphematur in gentibus. quos oportebat, si in se aliquid timoris dei habuissent, ne turbor iste. qui per ipsos natus est. permaneret, a sua prauissima praesumtione uel sero discedere. ne ipsorum causa contra sese seindereturscinderetur ecclesia. aut si in his, qui pro ipsis certantur, metus dei esset. etiamsi nihil damnabile apud ipsos inueniretur. tamen uel quod propter ipsos unitas ecclesiae scinditur et propter insanam rabiem cupiditatemque honoris pax profunda subuertitur.", "candidate_score": 0.667502, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_25_27", "bdc_text": "Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte . ut underthänige pfarrer , predicanten läser der heiligen geschrifft diener der kylchen Zürych.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_194", "psc_text": "apud Athanas. de syn. 11 (p = cod. Parisinus graecus 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV ; Jlau = ed. 1777 24 ὰγενω̄ς s exhibuit iuxta Ursacium et Ualentem, Germinium, Gaium, qui totiens mutando, quod crediderant, omnes ecclesias turbauerunt et nunc conantur hereticum animum suum inserere animis ChristiunisChristianis, subuertere enim uolunt tractatum habitum apud Nicheam, qui positus est contra Arrianam heresim et ceteras. adtulerunt uobis praeterea conscriptam fidem a se, quam recipere nos non licebat. § 2 iam quidem heretici antehac nobis pronuntiati sunt et multis diebus est conprobatum. quos et ad nostram cominunionemcommunionem non admisimus uoce nostra damnantes eos praesentes. nunc iterum quid uobis placet, iterum dicite, ut singulorum suscriptione firmetur'. uniuersi episcopi dixerunt: 'Placet, ut heretici suprascripti damnentur, quo possit ecclesia fide inconcussa, quae ucreuere catholica est, in pace perpetua permanere'. EXPLICIT. 1 iuxta] erga Cou 6 a se fidem Cy", "candidate_score": 0.66232, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_25_27", "bdc_text": "Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte . ut underthänige pfarrer , predicanten läser der heiligen geschrifft diener der kylchen Zürych.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", "candidate_score": 0.661467, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_1_3", "bdc_text": "Erem vest fursichtig ersam und wyß h. burgermeister und gnedig , lieb herren uff unsers h. burgermeisters uberandworten des brieffs , so an uns unser gnedig herren von Bern gestt schriben werden , mitt ervelter in ein ist halben schrifft , ze stellen was unser meinung ermelter gschrifft halben sye . Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget . fur das erst bedachte uns gut und fruchtwasin , das ir unser r. h. sampt der statt Bern , on allen verzug , diewil gwüß gnuͦg ist , das der cardinal von Lübingen mitt einstend , den pfaltz kummen fürten wirt schribint an den churfursten , den pfaltz euwen am Rhyn zuͦ Heidelberg , alls an den fordersten , der chue fursten und Statthalter , des rychs der ußhalben by den pfrucht Straß ansechen hatt , auch an unser religion und her fürst .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_11", "psc_text": "II. Domino sanctissimo fratri Gregorio episcopo EuscbiusEusebius in domino salutem. Epistula Eusebii ep. Ueroellensis (c. 360). Cou XI 5 cap. 1 § 1 (5). Litteras sinceritatis tuae accepi, quibus, ut decet episcopum et dei sacerdotem, transgressori te Ossio didici restitisse et cadentibus plurimis Arimino in communicatione l alentis, Ursacii et ceterorum, quos ipsi agnito blasphemiae crimine ante damnauerunt, tuum adsensum denegasse, fidem scilicet seruans, quam patres Nicheani scripserunt. gratulamur. tibi in hoc, gratulamur et nobis, quia hoc uiuis proposito et hac fide pollens nostri dignatus es meminisse. § 2 permanenti autem tibi in eadem confessione et nullam cum ypocritis retinenti socictatemsocietatem nostram tibi communicationem promitte. quibus potes tractatibus, quanto labore praeuales, transgressores obiurga, infideles increpa nihil metuens de regno saecuJarisaeculari, ut fecisti, quia potior est, qui in nobis est, quam qui in hoc mundo. 2 sqq. cf. Sulpic. Seuer. chron. 1145 14 cf. Libell. precum 34 (CSEL LIII 15) 1", "candidate_score": 0.660276, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_12_14", "bdc_text": "Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend . underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt . Darby man aber gspünen was des cardinals anschleg syend , namlich die evangelisch beer underzetrucken , mitt allen den wysen künsten und rädten , die man erdencken Ebr ein , das aulichs in tütschem land gesprech anrifft so ein söllen werden under dem nachte fruchtbar sich angesehen werden under den gelechten von wegen der vereinbarung der strerigen artiklen , yst sonder vor dick versacht , und aber mitt grossem kosten , min und arbeit , nütt nunme frucht sider auch nitt schaden ergernß verwirrung , gezegg , und verwysen dahin und zuͦ nüti gangen .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_386", "psc_text": "pronuntiatus et a communione iam pridem unitatis abscisus, ne tum quidem per factionem populi potuit ammoueri. ∗∗∗∗∗ sed idem Athanasius Marcellum, qui post recitationem libri, quem scriptum ediderat .nam hunc nos quoque habemus — sententia synodi Sardicensis episcopatui erat redditus, ubi quaedam alia noua miscercmiscere sensit et ambiguis praedicationibus eius, in quam Fotinus erupit, doctrinae uiam quaerere, a communione sua separat anteriore tempore, quam Fotinus arguitur, praeuentam iudicio meditationem corruptae uoluntatis ostendens et non ex libri editione condemnans. sed quia promptum cstest ex bono malum effici, praebuit non illis, quae in Marcellum gesta antea fuerant, sed his, quae in Fotinum gerenda erant, auctoritatem. § 2 Illud autem esse cognitum cunctis oportet nullam umquam aduersus Marcellum praeter eam, quae Sardicensibus est dissoluta sententiis, deinceps synodum fuisse contractam neque tum, cum de Fotino decretum ab Occidentalibus est et ad Orientales relatum, aliquod in cum expressum fuisse iudiriumiudicium, sed homines mentemento callidos, ingenio", "candidate_score": 0.658041, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_25_27", "bdc_text": "Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte . ut underthänige pfarrer , predicanten läser der heiligen geschrifft diener der kylchen Zürych.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_132", "psc_text": "Constantiho patre pietatis tuae; qui tractatus manifestatus est et insinuatus mentibus populorum et contra haeresim Arrianam tunc positus inuenitur, (at non solum ipsa, sed etiam reliquae) haereses inde sunt expugnatacexpugnatae. a quo si aliquid demtum fuerit, uenenis haereticorum aditus panditur. § 2 Ideo Ursatius et Ualens in suspicionenisuspicionem eiusdem haereseos Arrianae ucneruntuenerunt aliquando et suspensi erant a communione et rogauerunt ueniam, sicut eorum continent scripta, quam meruerant tunc temporis a concilio Mediolanensi assistentibus etiam legatis 2 arrnnam Aml 3 tunc] ita susp. Cou inuonitur—haereses] sed uniuersae haereses susp. Eng ut (at Fed) non solum ipsa, sed etiam reliquae suppl. l'alesius in editione Socralts ex lextu graeco 4 sint y l'alesius expargatae T Fab o pandetur Eng G ideo y adeo A 7 arrano Arrant y erunt ACml fuerunt Cm2 R quameruerant A quia meruerant Cml διδαϭxαλίαxai τὸ q ϱότημα διη̃λθέτε xai ἐxηϱύχθη εἰς πάϭυς ἀτθϱώπων ὰxοάς τε xai διατοίας, η̃τις", "candidate_score": 0.655493, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_11_13", "bdc_text": "Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod . Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend . underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_462", "psc_text": "Et ad Ossium de Uincenti ruina sic dicit: Ex epist. ad Ossium (368/4). Inter haec, quia in nullo conscientiam tuam debeo praeterire, multi ex Italia coepiscopi conuenerunt, qui mecum religiosissimum imperatorpmimperatorem Constantium fuirantfuerant depreeatideprecati, ut iuhcretiuberet, sicut ipsi placuerat dudum. concilium ad Aquileiam congregari. UincentiumVincentium Capuensem cum Marcello adaeque ex Campania episcopo legationem nostram suscepisse sanctitati tuae insinuo. de quo quia 2. multum sperabam, quod et causam optime retineret et iudex in cademeadem causa cum sanctitate tua frequenter resedisset, credideram integrum ius euangeliorum siue legationis posse seruari. non tantum nihil impetrauit, sed etiam ipse in illam ductus est simulationem. post cuius factuinfactum duplici merore affectus me moriendum magis pro deo decreui, ne uiderer nouissimus delator aut sententiis contra euangelium commodare consensum. Textus narratiuus. (4) Post haec omnia, quae uel gesserat uel promiserat Liberius 2 osium FH2 4 sic dicit.Interhacc quia AFm1H1H2m1 Fab sie dicit inter haec. quia Fm2H2m2H3H4 sic dicit", "candidate_score": 0.653486, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_12_14", "bdc_text": "Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend . underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt . Darby man aber gspünen was des cardinals anschleg syend , namlich die evangelisch beer underzetrucken , mitt allen den wysen künsten und rädten , die man erdencken Ebr ein , das aulichs in tütschem land gesprech anrifft so ein söllen werden under dem nachte fruchtbar sich angesehen werden under den gelechten von wegen der vereinbarung der strerigen artiklen , yst sonder vor dick versacht , und aber mitt grossem kosten , min und arbeit , nütt nunme frucht sider auch nitt schaden ergernß verwirrung , gezegg , und verwysen dahin und zuͦ nüti gangen .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_25", "psc_text": "omnium ducis, aperte permiscens unamque confusionem de supradictis faciens ut imprudens Galata in aliud euangelium declinauit, quod non est aliud secundum quod beatus apostolus Paulus tales condemnans ait: etsi angelus de caelo aliter annuntiauerit uobis. quam quod accepistis, anathema sit. § 3 Magna autem fuit parentibus nostris atque maioribus sollieitudosollicitudo de supradicta praedicatione sacrilega. condicitur namque in Constantinopolim ciuitatem sub praesentia beatissimae memoriae Constantini imperatoris concilium episcoporum. ex inultismultis Orientalium prouinciis aduenerunt. ut hominem nialismalis rebus inbutum salubri consilio reformarent et ille ammonitione, sanctissima correptionrcorreptione, correptus a sacrilega praedicatione discederet. quique increpantes illum et exprobantes necnon etiam caritatis affectu 2 Col. 1,15 cf, loh. 6, 35 sqq, 3 cf. loh. 10, 7. 9 cf. loh. 1,4 et saepius 16 Gal. 1, S. !i 1 cocpti y coepit AC 3 et quidem hoc Fed equidē hoc A eadem haec γ' nee] ac Cou Hardouin nec = 'uel' post negationem n concupiscentia", "candidate_score": 0.651799, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_0_2", "bdc_text": "9 . Erem vest fursichtig ersam und wyß h. burgermeister und gnedig , lieb herren uff unsers h. burgermeisters uberandworten des brieffs , so an uns unser gnedig herren von Bern gestt schriben werden , mitt ervelter in ein ist halben schrifft , ze stellen was unser meinung ermelter gschrifft halben sye . Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_158", "psc_text": "unquam Cy numquam A 16 communi y communia A 19 neque CCou discidio Fed discidium A dissidium Fab dissidio Cou 20 aut Cm2y ut A praesentis A 21 rectum coni. Cou dictum A 24 textus narratiuus in A falso cum documento praeceienle scriptura continua coniuncius est 26 pertullit A scripto recognosces (-is C Fab) C y scribtore cognoscis A VI. INCIPIT EXEMPLUM FIDEI EPISTULAE MISSAE AD CONSTANTIUM 1MPERATOREM A PERFIDIS EPISCOPIS. Epistula syn. Ariminensis (Arianorum) ad Constantium (869). Cou IX Domino merito gloriosissimo ac uictoriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis Orientalibus consentiens [id est Migdonius, Mcgasius, Ualens, Epictetus et ceteri, qui haeresi consenserunt). cap. 1 § 1 Inlustrati pietatis tuae scriptis maximas deo rettulimus et referimus gratias, quod nos beaueris intimans nobis illa, quae cum discursione pietatis tuae facere deberemus, ne quis 'usiae' uel 'omousii' nomina ecclesiae dei ignota aliquando, nominet, quod scandalum inter fratres facere solet. plurimum gratutatigratulati sumus, quia", "candidate_score": 0.651663, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_25_27", "bdc_text": "Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte . ut underthänige pfarrer , predicanten läser der heiligen geschrifft diener der kylchen Zürych.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_53", "psc_text": "pulsos et merito singulos pro suis facinoribus praedam- natos cum Ossio et Protogene sedere simul et disputare et - quod est deterius - diuina misteria celebrare. nec confundebatur Protogenes Serdicae episcopus communicare Marcello haeretico, cuius et sectam et reprobunireprobum sensum in concilio quater sententiis episcoporum suscribens propria uoce ipse damnauerat. unde manifestum est, quia sese ipse sua sententia condemnauit, cum se illi communicando participem fecit. § 15 Uerum nos tenentes ecclesiasticae regulae disciplinam et uolentes miseros in aliquantulum iuuare mandauimus illis, qui cum Protogene et Ossio fuerunt, ut de suo coetu damnatusdamnatos excluderent neque peccatoribus communicarent; deinde una nobiscum audirent ea. quae a nostris patribus contra ipsos in praeteritum fuerant iudicata. nainnam liber Marcelli non expectabat accusationem — per se enim aperte haereticus noscebatur - et, ne falsis suggestionibus crederent, non eorum quisquam prauissimam mentem propter locum episcopatus obscurabat. at illi contra haec resistebant — qua ratione, nescimus — nec", "candidate_score": 0.649664, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_25_27", "bdc_text": "Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte . ut underthänige pfarrer , predicanten läser der heiligen geschrifft diener der kylchen Zürych.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_195", "psc_text": "cominunionemcommunionem non admisimus uoce nostra damnantes eos praesentes. nunc iterum quid uobis placet, iterum dicite, ut singulorum suscriptione firmetur'. uniuersi episcopi dixerunt: 'Placet, ut heretici suprascripti damnentur, quo possit ecclesia fide inconcussa, quae ucreuere catholica est, in pace perpetua permanere'. EXPLICIT. 1 iuxta] erga Cou 6 a se fidem Cy 7 ante ac A pronuntiati Cy pronuntiate A 11 suprascripti] s̄s̄ AC Οὐϱσάϰιον ϰαὶ Οὐάλην xai rdiov xai Γεϱμɭνιον xai Αὐξέντιον ̇ οι̉τινες ἄλλοτε α̌λλα ϕϱονοῡντες πάσας τὰς ἐϰϰλησίας συνετάϱαξν, ol ϰαὶ vrv ἐπιχειϱη̄σαι τετολμήϰασιν τὸν αίϱετιϰὸν λογισμὸν τη̣̄ TWV ὀϱϑοδόξων πίστει συνάϕαι ϰαὶ διαλῡσαι τὴν iv Νιϰαία̣ σύνοδον, η̑τις ύπάϱχει τη̄ τω̃ν 'Αϱϱιανω̄ν αίϱέσαι, ε̌ξωϑεν ɭδίαν τινά ϰαὶ ὰλλοτϱιωτάτην τη̄ς ἁγιωτάτης ἐϰϰλησίας συγγϱαϕει̃σαν nlortv πϱοσϕέϱοντες, η̑ντινα ήμα̃ς δέξασϑαι ἀϑέμιτον ἡγησά- μεϑα. ἔϰπαλαι γὰϱ οὐτοι αἱϱετιϰοὶ ovre; xai τὰναντία ϕϱονοῡντες ϰαὶ I νῡν ἀπεδείχϑησαν. ου̑ς πϱὀς τὴν ἡμετέϱαν ϰοινωνίαν συνελϑεῑν οὐϰ ἐπιτϱέπομεν rrj ἰδία̩ ϕωνη̄ παϱόντας αὐτοὺς ϰαταϰϱίνοντες ϰαὶ ϰαϑαιϱοῡντες.", "candidate_score": 0.649243, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_2_4", "bdc_text": "Habent wir uns einhelliklich diser nachvolgenden andwort uff üwer Unser g. h. verbesserung vereiniget . fur das erst bedachte uns gut und fruchtwasin , das ir unser r. h. sampt der statt Bern , on allen verzug , diewil gwüß gnuͦg ist , das der cardinal von Lübingen mitt einstend , den pfaltz kummen fürten wirt schribint an den churfursten , den pfaltz euwen am Rhyn zuͦ Heidelberg , alls an den fordersten , der chue fursten und Statthalter , des rychs der ußhalben by den pfrucht Straß ansechen hatt , auch an unser religion und her fürst . ist , und wol wüssen , das dem cardinal sin , prattik sich utzuͦ halten ist , das erschiesslich sin ze schriben , dem allten werde .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_192", "psc_text": "* * * * * * * * * * 6 scribturis J 7 fimiitatcm add. Fed Textus narratiuus. Huic definitioni omnes in unum catholici conspirantes suscripserunt. (4) eodem in concilio postquam statutum est nihil debere paternam minui traditionem, etiam, qui contra hanc ueniebant, omnium in unum conspirantium spiritali uoce sunt damnati. cuius tractatus hoc est exemplum. cap. 3 EUSEBIO ET YPATIO CONSS. XII. KAL. AUGUST. Damnatio haereticorum. Cum apud locum Ariminensem episcoporum synodus fuisset collecta et tractatum fuisset de fide et sedisset animo, quid agi deberet, Grecianus episcopus a Calle dixit: 'Quantum decuit, fratres carissimi, catholica synodus patientiam habuit e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov)", "candidate_score": 0.643926, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_12", "bdc_text": "Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_462", "psc_text": "Et ad Ossium de Uincenti ruina sic dicit: Ex epist. ad Ossium (368/4). Inter haec, quia in nullo conscientiam tuam debeo praeterire, multi ex Italia coepiscopi conuenerunt, qui mecum religiosissimum imperatorpmimperatorem Constantium fuirantfuerant depreeatideprecati, ut iuhcretiuberet, sicut ipsi placuerat dudum. concilium ad Aquileiam congregari. UincentiumVincentium Capuensem cum Marcello adaeque ex Campania episcopo legationem nostram suscepisse sanctitati tuae insinuo. de quo quia 2. multum sperabam, quod et causam optime retineret et iudex in cademeadem causa cum sanctitate tua frequenter resedisset, credideram integrum ius euangeliorum siue legationis posse seruari. non tantum nihil impetrauit, sed etiam ipse in illam ductus est simulationem. post cuius factuinfactum duplici merore affectus me moriendum magis pro deo decreui, ne uiderer nouissimus delator aut sententiis contra euangelium commodare consensum. Textus narratiuus. (4) Post haec omnia, quae uel gesserat uel promiserat Liberius 2 osium FH2 4 sic dicit.Interhacc quia AFm1H1H2m1 Fab sie dicit inter haec. quia Fm2H2m2H3H4 sic dicit", "candidate_score": 0.629104, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_25", "bdc_text": "Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_132", "psc_text": "Constantiho patre pietatis tuae; qui tractatus manifestatus est et insinuatus mentibus populorum et contra haeresim Arrianam tunc positus inuenitur, (at non solum ipsa, sed etiam reliquae) haereses inde sunt expugnatacexpugnatae. a quo si aliquid demtum fuerit, uenenis haereticorum aditus panditur. § 2 Ideo Ursatius et Ualens in suspicionenisuspicionem eiusdem haereseos Arrianae ucneruntuenerunt aliquando et suspensi erant a communione et rogauerunt ueniam, sicut eorum continent scripta, quam meruerant tunc temporis a concilio Mediolanensi assistentibus etiam legatis 2 arrnnam Aml 3 tunc] ita susp. Cou inuonitur—haereses] sed uniuersae haereses susp. Eng ut (at Fed) non solum ipsa, sed etiam reliquae suppl. l'alesius in editione Socralts ex lextu graeco 4 sint y l'alesius expargatae T Fab o pandetur Eng G ideo y adeo A 7 arrano Arrant y erunt ACml fuerunt Cm2 R quameruerant A quia meruerant Cml διδαϭxαλίαxai τὸ q ϱότημα διη̃λθέτε xai ἐxηϱύχθη εἰς πάϭυς ἀτθϱώπων ὰxοάς τε xai διατοίας, η̃τις", "candidate_score": 0.628831, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_25", "bdc_text": "Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_194", "psc_text": "apud Athanas. de syn. 11 (p = cod. Parisinus graecus 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV ; Jlau = ed. 1777 24 ὰγενω̄ς s exhibuit iuxta Ursacium et Ualentem, Germinium, Gaium, qui totiens mutando, quod crediderant, omnes ecclesias turbauerunt et nunc conantur hereticum animum suum inserere animis ChristiunisChristianis, subuertere enim uolunt tractatum habitum apud Nicheam, qui positus est contra Arrianam heresim et ceteras. adtulerunt uobis praeterea conscriptam fidem a se, quam recipere nos non licebat. § 2 iam quidem heretici antehac nobis pronuntiati sunt et multis diebus est conprobatum. quos et ad nostram cominunionemcommunionem non admisimus uoce nostra damnantes eos praesentes. nunc iterum quid uobis placet, iterum dicite, ut singulorum suscriptione firmetur'. uniuersi episcopi dixerunt: 'Placet, ut heretici suprascripti damnentur, quo possit ecclesia fide inconcussa, quae ucreuere catholica est, in pace perpetua permanere'. EXPLICIT. 1 iuxta] erga Cou 6 a se fidem Cy", "candidate_score": 0.625768, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_4", "bdc_text": "ist , und wol wüssen , das dem cardinal sin , prattik sich utzuͦ halten ist , das erschiesslich sin ze schriben , dem allten werde .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_157", "psc_text": "debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex infra scripto recognosces. EXPLICIT. 1 Restitutus y 2 Athenius Ty Athemius C 4 ltestitutus y charthaginis A 5 quod y quae A Arimino Eng (cf. p. 84, 3) ariminū A Arimini Cm2 apud Ariminum y .6 inmittente diabolo y 7 fuerit y 8 Restitutus y , 9 autores A 15 unquam Cy numquam A 16 communi y communia A 19 neque CCou discidio Fed discidium A dissidium Fab dissidio Cou 20 aut Cm2y ut A praesentis A 21 rectum coni. Cou dictum A 24 textus narratiuus in A falso cum documento praeceienle scriptura continua coniuncius est 26 pertullit A scripto", "candidate_score": 0.625363, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_12", "bdc_text": "Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_180", "psc_text": "regit U 24 facit ..... | sideratione U facito Lat Har 25 tractarij testari UGTil fauen ..... , tranquillitate U. tua eonsentienteconsentiente, sic omnia discutiantur, ut, quae iudicio sacerdotum dei confirmata constiterunt omnes in expositionem fidei, quae inter tantos episcopos apud Nicheam praesente sanctae memoriae patre tuo confirmata est, uniuersos consensisse, cum oxemploexemplo possint in postcrumposterum enstodiricustodiri, ut ipse saluator, qui desuper mentis tuae propositum intuetur, in tanta rerum expeditione laeteturlactetur causam fidei et pacis etiam rei publicae necessitatibus non inmerito praeposuisse. ad exorandum igitur mansuetudinem tuam, z ut beniuolo animo allegationes nostras audire digneris, fratrem et coepiscopum meum sanctum uirum Luciferum cum Pancracio pres-. bytero et Hilario diacono placuit proficisci. quos credimus de clementia tua ad pacem omnium ecclesiarum catholicarum non difficulter posse concilium impetrare. dci omnipotentis clementia te nobis custodiat, clementissime (ac rcligiosissimcreligiosissime) Auguste. EXPLICIT. VIII. INCIPIT EXEMPLUM EPISTULAE CONSTANTII IMPERATORIS AD EPISCOPOS ITALOS, QVI IN ARIMINENSI CONCILIO", "candidate_score": 0.622084, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_4", "bdc_text": "ist , und wol wüssen , das dem cardinal sin , prattik sich utzuͦ halten ist , das erschiesslich sin ze schriben , dem allten werde .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_490", "psc_text": "renitentes manifesta fieri nobisuobis ca, quae circa ecclesiam aguntur, iustum putauimus, ne ignoratio uos socios tantae impietatis efficeret [et], quamquam non nescire uos arbitremur non sine causa totius synodi legatos, episcoporum scilicet numero fere multo amplius centum, nunc usque ingressu huius ecclesiae nosmet ipsos abstinere. ob quod instructos etiam uos esse uolumusnolumus, ne penitus dominans iam intra ecclesiam heresis inualescat, quae dominum nostrum Iesum Christum uere filium dci unigenitum, deum de deo, patri similem ausa est denegarcdenegare, ita (ut), quae pracdicationcspraedicationes blasphemiae de unigenito deo et sentiantur ab his et praedicentur, cognitum haberetis, nam et piissimo imperatori Constantio hoc ipsum prohauimus et anatematizari haec omnia commotus religiosissime uoluitnoluit. dolus autem hic nunc praeparatur, ut Aetius auctor huius haeresis ipse potius, quam haec impietatis dicta damnentur, magis in hominem, quam in doctrinam sententia lata esse uideatur. 2 Edidit Baronius epislulam secundum Fab ad a. 359 n. XXX 3 EPISC A 4", "candidate_score": 0.621363, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_12", "bdc_text": "Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_51", "psc_text": "ipse damnauit. et quamdiu quisque eorum episcopus fuit, sua iudicia confirmauit. sed cum diuersis ex causis diuersisque temporibus singuli eorum digne de ecclesia suis pro meritis pellerentur, maiorem concordiam una conspiratione fecerunt donantes sibi quisque delicta, quae. cum episcopi essent, pro auctoritate diuina damnarunt. § 14 Namque quoniam Athanasius in Italiam et Galliam pergens sibi iudicium conparauit post mortem aliquorum accusatorum, testium iudicumque et credidit posse se denuo tempore audiri, quo ' eius flagitia uetustate temporisobscurarentur — cuiconsensum 2 referenti A, Ca. c. 7 perrexere Cy 8 episcopis (se. causam dicere; cj. mpra 6)] suppl. id imponere Cou ut ueniant Cou 9 re∗i A 11 faciaem ad A facie ad Cm2 18 cum adhuc γ 20 depositioni Cm2 Cou; cj. p. 49,17 exponendis 25 maiorum A, Ca. c. 28 qm̅ A quando C p. c., Fab 29 morte A 30 iudicumque Cy iuditiumqueA co A quod y 31 qetustas y", "candidate_score": 0.620302, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_4", "bdc_text": "ist , und wol wüssen , das dem cardinal sin , prattik sich utzuͦ halten ist , das erschiesslich sin ze schriben , dem allten werde .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_389", "psc_text": "uelud A 27 emortuam Fed emortura A mortuam. Cy 28 rnrsus om. y 29 subripens A , per Fotini damnationem Marcelli nomen inueheret. extat autem in superioris epistulae corpore Marcellum ab Arrianis occasione libri, quem de subiectione domini Christi ediderat, una cum Athauasio fuisse damnatum. docetur etiam recitatione eiusdem libri innocentem deprehendi. falsitatem quoque iudicii Arriani extantis adhuc libri fides arguit. de Fotino autem tantum, sicuti mos poscebat, ad Orientales epistulae fiunt non iniuria extorquendi, ut nunc agitur, adsensum, sed instruendae uniuersorum scientiae consuetudine. § 3 Sed cur abncgatac Marcello communionis Athanasius reus esserescribitur ? numquid propterlibri uitium Marcellus abstentus est? testes ipsi sunt ex institutis eius Fotinum peruersitatis istius initia sumsisse. nam negata sibi ab Athanasio communione ingressu sese ecclesiae Marcellus abstinuit. ita communio cum eo inita fidem de subiectione (et) traditione regni docet, negata rursum prauitatem doctnnaedoctrinae alterius ostendit. ac sic utrumque uiri istius iudicium caret culpa, cum", "candidate_score": 0.617453, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_25", "bdc_text": "Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_192", "psc_text": "* * * * * * * * * * 6 scribturis J 7 fimiitatcm add. Fed Textus narratiuus. Huic definitioni omnes in unum catholici conspirantes suscripserunt. (4) eodem in concilio postquam statutum est nihil debere paternam minui traditionem, etiam, qui contra hanc ueniebant, omnium in unum conspirantium spiritali uoce sunt damnati. cuius tractatus hoc est exemplum. cap. 3 EUSEBIO ET YPATIO CONSS. XII. KAL. AUGUST. Damnatio haereticorum. Cum apud locum Ariminensem episcoporum synodus fuisset collecta et tractatum fuisset de fide et sedisset animo, quid agi deberet, Grecianus episcopus a Calle dixit: 'Quantum decuit, fratres carissimi, catholica synodus patientiam habuit e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov)", "candidate_score": 0.616825, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_12", "bdc_text": "Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_177", "psc_text": "nunc per Italiam factum est, cogantur talium sententiis obedire ? cap. 5 § 1 Accipe aliud, quia tranquillitas tua patienter admittit. manent legatorum litterae, qui ad clementiam tuam fuerant destinati, quae nuper uenerunt. quibus significant propter turbationem quidem omnium ecclesiarum se quidem ante succumbere sententiis Orientalium uoluisse, proposuisse tamen conditionem, ut, si idem § 2 Arrii haeresem condemnassent, hoc genere inclinati eorum sententiis obedirent. placitum, ut ipsi significant, scriptura teste firmatur, itur in concilium, accipiunt cum deliberatione responsa Arri doctrinam se damnare non posse, Athanasium, (quod solum exigebant, communione esse priuandum). hinc iam clementia tua hoc quoque consideret, recte catholicae religionis iure seruato an, hominis causa debeat diligenter excusseque tractari. ti. Unde iterum atque iterum mansuetudinem tuam et animum tuum deo deuotum rogamus per eius uirtutem, qui se, in defensione tua quantus sit, uniuersis mortalibus adprobauit, ut habens ante oculos eius beneficia, qui imperium tuum in omnibus regit, haec in", "candidate_score": 0.614698, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_12", "bdc_text": "Fjeng auch daruff an den schwennig bluͦtigen krieg in Franckrych etc. in allem krieg , haben der cardinal uff das concilium gen triendt und starkt , das richter in Italia wunderbarlich bluͦrig prattiken an , Hallff daruff beschlossen , das concilium zuͦ triend .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_181", "psc_text": "uirum Luciferum cum Pancracio pres-. bytero et Hilario diacono placuit proficisci. quos credimus de clementia tua ad pacem omnium ecclesiarum catholicarum non difficulter posse concilium impetrare. dci omnipotentis clementia te nobis custodiat, clementissime (ac rcligiosissimcreligiosissime) Auguste. EXPLICIT. VIII. INCIPIT EXEMPLUM EPISTULAE CONSTANTII IMPERATORIS AD EPISCOPOS ITALOS, QVI IN ARIMINENSI CONCILIO CONUENERUNT. Uictor Con tantius Maximus triumphator semper Augustus episcopis. Epistula Constantii ad syn. Ariminensem (359). Cou VII 1-2 cap. 1 § 1 Continent priora statuta, uenerabiles, sanctimoniam legis rebus ecclesiasticis niti. satis superque perspeximus litteris ad nostram prudentiam datis isdem oportere operam dare, cum profecto et episcoporum id officio congruat et salus omnium longe 1 discutiantur Cm2y discucicntur A dise ..... V quae] add. fuerint UG 2 confirmata] add. cum UG plerique edd. constiterant Eng consisterunt A con- stiterint Cm2 constituerint UG Til constiterit BarCouHar expositione VG 3 nitiam U Niciam Har 5 yosint A possent VG 6 laetetur] add.", "candidate_score": 0.61353, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_18", "bdc_text": "und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_192", "psc_text": "* * * * * * * * * * 6 scribturis J 7 fimiitatcm add. Fed Textus narratiuus. Huic definitioni omnes in unum catholici conspirantes suscripserunt. (4) eodem in concilio postquam statutum est nihil debere paternam minui traditionem, etiam, qui contra hanc ueniebant, omnium in unum conspirantium spiritali uoce sunt damnati. cuius tractatus hoc est exemplum. cap. 3 EUSEBIO ET YPATIO CONSS. XII. KAL. AUGUST. Damnatio haereticorum. Cum apud locum Ariminensem episcoporum synodus fuisset collecta et tractatum fuisset de fide et sedisset animo, quid agi deberet, Grecianus episcopus a Calle dixit: 'Quantum decuit, fratres carissimi, catholica synodus patientiam habuit e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov)", "candidate_score": 0.6122, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf011", "work_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1", "max_score": 0.710411, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24_26", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc. Doch sozend wir , das und anders zuͦ uwer unseren gefallen mitt erbietung , das wir uns gern wellend zuͦ gesprochen und allen dem gebruchen lassen , das unsere wäre religion fürderen magna bittend gott von hertzen , das er unß in sinem gnadend erhalte .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_385", "psc_text": "ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη, μέλλων τε κρίνειν ἀνὰ μέσον τούτων, καὶ λαὸν ἐλέγχει(ξει) πολὺν, ὅτε καὶ εἰρήνης βαθυτάτης ἐγγενομένης τοῖς πρὸς τοῦ λόγου τοῦ Κυρίου κριθησομένοις ἔθνεσι, μεταβαλλόντες οἱ τῆς εἰρήνης ἠξιωμένοι τὰ πρότερον αὐτῶν πολεμικὰ σκεύῃ τῇ ἑαυτῶν κατὰ τὴν ψυχὴν γεωργίᾳ προσέξουσι τὸν νοῦν. Ἐκείνοις μὲν οὖν οὐκ οἶδ’ εἴ τίς ἐστιν πρὸς ταῦτα λόγος· ἡμῖν γε μὴν ὑγιῶς εἰς Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ πεπιστευκόσι ῥᾳδίως ἔνεστιν πᾶσαν ἐξομαλίσαι τὴν προφητείαν, θείαν τε ὡς ἀληθῶς καὶ παράδοξον αὐτὴν ἐπιδεικνύναι, τῷ καὶ τέλος ἐσχηκέναι τὰ προφητευθέντα πιστεύειν, καὶ μὴ τῆς ἀληθείας ἐκπίπτειν, εἰς ἀτερματίστους ὑπερτιθεμένους χρόνους τῶν προφητειῶν τὰ ἀποτελέσματα. Φαμὲν γὰρ δὴ ἐπὶ τῇ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ παρουσίᾳ καὶ σωματικῶς ἐκ Σιὼν ἐξεληλυθέναι, κἀκεῖθεν πᾶσιν ἀνακεκηρύχθαι τοῖς ἔθνεσι, τὸν νόμον τῆς καινῆς διαθήκης, τὸν κατὰ τὸ εὐαγγέλιον, ὅτε καὶ αὐτὸς ὁ σωτήριος Λόγος, Λόγος τοῦ Κυρίου χρηματίζων, ἐκ τῆς Ἱερουσαλὴμ προελθὼν, ἔνθα διατρίβων ἐδίδασκεν, κατὰ", "candidate_score": 0.710411, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7_9", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren . Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_243", "psc_text": "γάρ ἐστιν ἀκοῦσαι τῶν τοῦ Σωτῆρος λόγων, εἰ μὴ μόνον τῶν ἐχόντων ὦτα εἰς τὸ ἀκούειν· καὶ γὰρ τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ κεκαλυμμένον ἐστιν,2 Cor. 4, 3. πλὴν οὐ τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς, τοῖς γὰρ ἀπολλυμένοις ἐστὶν κεκαλυμμένον. Ψ. Τοῦ ἄσματος τῶν ἀσμάτων. ϛ′. Ὅλον τὸ βιβλίον ὑπόθεσιν ἔχει νύμφης ἔρωτα πρὸς νυμφίον, ὁμολογούσης τετρῶσθαι τῇ πρὸς αὐτὸν ἀγάπῃ, καὶ αὐτοῦ πάλιν ὁμολογοῦντος αὐτὴν μόνην ἀπὸ πλειόνων ὑπάρχειν αὐτῷ τελείαν περιστερὰν παρὰ τὰς λεγομένας βασιλίδας καὶ παλλακίδας καὶ νεάνιδας. Οἱ μὲν οὖν ἐκ περιτομῆς μίαν εἶναι τῶν πεπιστευμένων παρ’ αὐτοῖς δύο καὶ εἴκοσι θεοπνεύστων γραφῶν πεπεισμένοι καὶ ταύτην τὴν γραφὴν, οὐκ οἶδ’ εἰ ἔχοιεν ἄξιόν τι θείας ἐπιπνοίας λεγόμενον ἐν αὐτῇ παραστῆσαι, μὴ πλέον τί τῆς προχείρου ἐκδοχῆς κατὰ τοὺς τόπους φανταζόμενοι· ὁ δὲ δυνατὸς τὸ μὲν ἐπικείμενον καὶ ταύτῃ τῇ γραφῇ κάλυμμα περιελεῖν, ἐπιστρέψαι δὲ πρὸς Κύριον ὅπερ ἐστι τὸ πνεῦμα, καὶ ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν καὶ ἐν τούτοις δόξαν τοῦ", "candidate_score": 0.663362, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_18_20", "bdc_text": "und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je . Nach Luthers , tod ist aber von den unseren durch schriben und unverhandlen versicht worden , ob man sich im spennigen darufel des herren nachtmals vertragen möchte ist die widerparth ye lenger ye wütend worden . Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_308", "psc_text": "μνησθῇ ἔτι.Jer. 11, 18. Ὁ Σωτὴρ καὶ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς (κα)τὰ τὴν ἐν τῷ Ἠσαίᾳ προφητείαν, ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη, καὶ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κείραντος αὐτὸν ἄφωνος,Es. 53, 7. κατὰ δὲ τὴν μετὰ χεῖρας, ὡς ἀρνίον ἄκακον ἀγόμενον τοῦ θυέσθαι οὐκ ἔγνων· καὶ τὸ κατὰ τὸν σταυρὸν δὲ πάθος αὐτοῦ δύναται δηλοῦσθαι διὰ τοῦ, δεῦτε καὶ ἐμβάλωμεν ξύλον εἰς ἄρτον αὐτοῦ καὶ ἐκτρίψωμεν αὐτὸν ἀπὸ γῆς ζώντων· καὶ τὸ ὄνομα αὐτῷ οὐ μὴ μνησθῇ ἔτι· ἅπερ ἐκ προσώπου λέλέκται τῶν ἐπιβουλευσάντων αὐτῷ. Εἰ γὰρ δὴ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἄρτος ἦν, ὡς αὐτὸς διδάσκει πρὸς τοὺς μαθητὰς λέγων, λάβετε, φάγετε, τοῦτο ἐστι τὸ σῶμά μου,Matth. 26, 27. τοῦτο δ’ ἦν τὸ πρὸς τῷ ξύλῳ κατὰ τὸν σταυρὸν δειγματισθὲν, περὶ αὐτοῦ λέγοιτ’ ἂν εἰκότως τὸ, δεῦτε καὶ ἐμβάλωμεν ξύλον εἰς ἄρτον αὐτοῦ· εἰ δὲ καὶ βαθυτέρας ἔχοιτο θεωρίας τὰ κατὰ τὸν τόπον, οὐδὲν πρὸς ἐκεῖνο λυπεῖ καὶ τὰ εἰρημένα.", "candidate_score": 0.647367, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf044", "work_id": "tlg1271.tlg012.1st1K-grc1", "max_score": 0.710055, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_23_25", "bdc_text": "Jörgen weigel ein gleerten und bescheidnen man mitt siner fürgschrifft an herzogen zuͦ Wirtenberg hinuff gesandt , mitt h. Brentzen gsprech zuͦ halten und eini keit zu suchen . Das hatt nütt mee frucht gebracht , dann das im m. Georgen brieff in Prüssen von Stuͦgart gschriben benn worden , man solle sich vor disem m. gögen predicanten hie ich dann er gar zwinglisch sye etc. Darum wir nütt one ursach gedenken komind , das allein nitt disen lüten in tütschem land ze handlen , wenig fracht bringen werde , ja der wiederparth den bapstleren mee freuden und halsstriche gebären . an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen . Hierzuͦ muͦßtend sy auch an die tütschen fürsten begären an die eid gnossische stett und andere , das sy auch die iren zuͦ disem guͦten werch sey den weltent , under disen dann komin ettliche stünigs letzkopf , under disen auch kemind , wurde doch der meerteil fridsamer etwas stattlich vereinigung bschliessen mögen , welcher so yhene sich widersetzen schryen und pöldern , nach irem bruch wurdent sy uff sich selbs unwillen laden und wirdent wider den christenlichen fentlichen frid vertrag nütt durchbrechen mögen , etc.", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg012.1st1K-grc1_window_54", "psc_text": "τις ἐν ὑμῖν εἰρήνης τέκνον, διὰ τῆς διδασκαλίας ἡμῶν καταλάβῃ αὐτὸν ἡ εἰρήνη· εἰ δὲ ταύτην λαβεῖν ὑμῶν τις μὴ θέλοι, τότε ἡμεῖς, ἀποτιναξάμενοι εἰς μαρτυρίαν τῶν ποδῶν ἡμῶν τὸν κονιορτὸν, εἰς ἑτέρων ἀπίωμεν οἰκίας καὶ πόλεις. καὶ ἀληθῶς ὑμῖν λέγομεν· ἀνεκτότερον ἔσται γῇ Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως, ἢ τῷ τῆς ἀπειθείας τόπῳ ἐνδιατρίβειν. πρῶτον μὲν, ὅτι τὸ εὔλογον ἀφ’ ἑαυτῶν οὐκ ἐνενοήσατε· δεύτερον, ὅτι ἀκούσαντες τὰ καθ’ ἡμᾶς οὐκ ἤλθετε πρὸς ἡμᾶς· τρίτον, ὅτι καὶ ἐλθοῦσιν ἡμῖν ἠπειθήσατε. διὸ φειδόμενοι ὑμῶν προῖκα εὐχόμεθα τὴν εἰρήνην ἡμῶν ἐλθεῖν ἐφ’ ὑμᾶς. εἰ οὖν ταύτην ἔχειν θέλετε, δεῖ ὑμᾶς προθύμως τοὺς λόγους μου ἀκοῦσαι, καὶ ὡς λογικοὶ ὄντες τὸ καλὸν νοήσαντες, τὴν τῷ θεῷ ἀρέσκουσαν ἀναδέξασθαι πολιτείαν, ἵνα εὐσεβῶς καὶ δικαίως ζήσαντες, θεὸν φιλοῦντες καὶ φιλούμενοι ὑπ’ αὐτοῦ, τὰ αἰώνια αγαθὰ κληρονομήσητε. αὐτῷ γὰρ μόνῳ τὸ παρασχεῖν δυνότατόν ἐστι τῷ τὰ μὴ ὄντα εἰς τὸ εἶναι συστησαμένῳ, οὐρανὸν δημιουργήσαντι, γῆν", "candidate_score": 0.710055, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_24", "bdc_text": "an aber in diser handlung der Vereinig So ein gesprech oder zemenknuß gotts forchtiger geleerter , bescheidner und fridsamer und vereinigung zuͦ verhoffen etwas guͦter frucht und vereinigung zuͦ verhoffen were , möchte sömlichs unsers gelechten einfalten , verstanden von nieman bas ze wegen gebracht werden , dann das die gleubt herren an hof ein ußschrych irer gleerten der iren mechtig san und ein ußschutz irer gleerten thuͦr , daneben ouch hinüber werben und handlen in Engelland , dieselben in schotten und auch ein zal , fridsamer , geleerten verordnen .", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg012.1st1K-grc1_window_53", "psc_text": "αὐλῆς τόπον μέγαν ὄντα, ἔνθα συνεληλυθότες ἦσαν πολλοὶ τοῦ ἐπακοῦσαι χάριν, τῆς διαλέξεως αὐτοῦ ἐπὶ τὸ σπεύδειν τοῦ ἀκούειν σπουδαιοτέρως τοὺς λόγους αὐτοῦ [πεποιηκυίας.] στὰς οὖν καὶ ἰδὼν μετὰ πάσης ἡσυχίας τὸν πάντα λαὸν εἰς αὐτὸν ἀτενίζοντα, Σίμωνα δὲ τὸν μάγον εἰς μέσον ἑστῶτα, τοῦ λέγειν ἤρξατο οὕτως. Εἰρήνη εἴη πᾶσιν ὑμῖν τοῖς ἑτοίμως ἔχουσι δεξιὰς διδόναι τῇ τοῦ θεοῦ ἀληθείᾳ, ἢν αὐτοῦ μεγάλην τε καὶ ἀσύγκριτον ἐν τῷ νῦν κόσμῳ ὑπάρχουσαν δωρεὰν ὁ ἀποστείλας ἡμὰς κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος, ταύτην ἡμῖν ἐνετείλατο τὴν προσηγορίαν πρὸ τῶν τῆς διδασκαλίας λόγων ὑμῖν ἐπιφθέγγεσθαι, ἵνα ἐὰν ᾖ τις ἐν ὑμῖν εἰρήνης τέκνον, διὰ τῆς διδασκαλίας ἡμῶν καταλάβῃ αὐτὸν ἡ εἰρήνη· εἰ δὲ ταύτην λαβεῖν ὑμῶν τις μὴ θέλοι, τότε ἡμεῖς, ἀποτιναξάμενοι εἰς μαρτυρίαν τῶν ποδῶν ἡμῶν τὸν κονιορτὸν, εἰς ἑτέρων ἀπίωμεν οἰκίας καὶ πόλεις. καὶ ἀληθῶς ὑμῖν λέγομεν· ἀνεκτότερον ἔσται γῇ Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως,", "candidate_score": 0.679333, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen .", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg012.1st1K-grc1_window_256", "psc_text": "εἴδωλα κατεθρύβησαν, πάντες οἱ ναοὶ τῆς περιχώρου καθῃρέθησαν, πάντα τὰ ἄλση ἐπὶ τριακόσια μίλια δι’ ὅλου ἐν κύκλῳ κατεκόπησαν καὶ κατεστρώθησαν. Τηνικαῦτα οὖν ἐπίφθονον διήγημα διέδραμε πρὸς τὸν βασιλέα Τραϊανὸν, ὡς αὐτόθι πρὸς ἀναρίθμητον πλῆθος ὁ τῶν Χριστιανῶν ἐπηυξήθη λαός. καὶ ἀπεστάλη παρ’ αὐτοῦ Αὐφιδιανὸς ὁ ἡγεμὼν, ὅστις πλείστους τῶν Χριστιανῶν διαφόροις βασάνοις ἀνεῖλεν. ὁρῶν δὲ τοὺς πάντας τῷ μαρτυρίῳ μετὰ χαρᾶς προσερχομένους παρεχώρησεν τῷ πλήθει, μόνον δὲ τὸν ἅγιον Κλήμεντα ἐπιθύειν βιαζόμενος. καὶ ἰδὼν οὕτως ἱδρυμένον ἐν κυρίῳ καὶ καθόλου μετατεθῆναι μὴ βουλόμενον λέγει τοῖς δημίοις· λαβόντες ἀπαγάγετε αὐτὸν μέσον τῆς θαλάσσης καὶ δήσατε πρὸς τὸν αὐχένα αὐτοῦ ἄγκυραν σιδηρᾶν καὶ ῥίψατε αὐτὸν ἐν τῷ βυθῷ κάτω, ὅπως μὴ δυνηθεῖεν οἱ Χριστιανοὶ ἀνελέσθαι τὸ σῶμα αὐτοῦ καὶ ἀντὶ θεοῦ σέβεσθαι αὐτόν. Τούτου οὖν γενομένου ἅπαν τὸ πλῆθος τῶν Χριστιανῶν ἐν τῷ αἰγιαλῷ παρεστὸς ὠδύρετο. καὶ ἐπὶ τούτοις εἶπον Κορνήλιος καὶ Φοῖβος οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ· πάντες ὁμοθυμαδὸν εὐξώμεθα, ἵνα δείξῃ", "candidate_score": 0.645371, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_20", "bdc_text": "Vor 7 jaren ungfar empfieng der herr von Lasco fürgschrifften von ettlichen fursten , an herzog von Wirrenberg , erschein wir im begert mitt h. breutzen zuͦ sprächen und eini keit zuͦ suchen.", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg012.1st1K-grc1_window_210", "psc_text": "βαπτίσματος ἀναγεννήσει, ἔτι τε καὶ τὸν θεῖον λόγον παρὰ Πέτρον ἀκροώμενοι. καὶ ποιήσαντες ἐπὶ τὸ αὐτὸ χρόνον τινὰ πᾶσι κατάδηλα γέγονε τὰ καθ’ ἡμᾶς καὶ ἐν τοῖς ἀπάντων ἦμεν στόμασιν διαπαντός· καὶ ἐθαύμαζον πάντες ἐπὶ πᾶσι τοῖς συμβεβηκόσιν ἡμῖν, καὶ τὴν τοῦ θεοῦ εἰς ἡμᾶς βοήθειαν ἐπὶ τῷ ἀναγνωρισμῷ ἡμῶν [ἐμεγάλυνον] τῶν μακρῷ χρόνῳ ἀπ’ ἀλλήλων χωρισθέντων καὶ τεθνάναι νομισθέντων. Καὶ τούτου βοωμένου κατὰ πᾶσαν τὴν πόλιν, μαθὼν τὰ καθ’ ἡμᾶς ὁ τῆς Ἀντιοχέων ἡγεμὼν καὶ πάντα τὰ συμβεβηκότα τῷ τε πατρὶ ἡμῶν καὶ τῇ μητρὶ καὶ ὅτι βασιλικοῦ γένους ὑπάρχουσιν, ἀνήγαγεν ταῦτα πάντα ἀκριβῶς τῷ βασιλεῖ Τιβερίῳ. ἀκούσας δὲ ὁ βασιλεὺς, οἷα συνέβη Φαύστῳ τῷ ἰδίῳ αὐτοῦ συγγενεῖ, ἐκέλευσε τῷ ἡγεμόνι τῆς Ἀντιοχείας τὸ τάχος ἀποστεῖλαι αὐτὸν ἅμα καὶ τῆς μητρὸς ἡμῶν. δεξάμενος δὲ ὁ ἡγεμὼν τὴν τοῦ βασιλέως κέλευσιν, προσκαλεσάμενος τὸν πατέρα ἡμῶν καὶ τὴν μητέρα μετὰ πολλῆς τιμῆς καὶ δορυφορίας πρὸς τὸν Καίσαρα Τιβέριον τούτους ἀπέστειλε. θεασάμενος", "candidate_score": 0.626513, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_11", "bdc_text": "Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg012.1st1K-grc1_window_202", "psc_text": "μόνη γνώριμός ἐστιν, ἐμοῦ δὲ τοῖς ἀμαγεύτοις ὀφθαλμοῖς καὶ τὸ εἶδος αὐτοῦ ὡς ἔστιν ὁρᾶται, ὅτι μή ἐστιν Σίμων, ἀλλὰ Φαῦστος ὁ ὑμέτερος πατήρ. τότε δὴ προσεμβλέψας καὶ τῷ πατρὶ ἔφη· τὸ γνήσιόν σου εἶδος αὐτοῖς οὐ φαίνεται, ἀλλὰ Σίμωνος τοῦ ἀσεβεστάτου καὶ ἡμῖν ἐχθίστου. CXXXVII. Ταῦτα τοῦ Πέτρου διαλεγομένου ἐπεισῄει τις τῶν προόδων ἀπὸ τῆς Ἀντιοχείας ἐληλυθὼς λέγων Πέτρῳ· εἰδέναι σε θέλω, κύριέ μου, ὅτι Σίμων ἐν τῇ Ἀντιοχείᾳ ὅτε ὑπῆρχεν, δημοσίᾳ πολλὰ τεράστια ποιῶν οὐδὲν ἄλλο προσδιελέγετο ἤ σε πρὸς αὐτοὺς πρὸς μῖσος ποιῶν, μάγον τε ὀνομάζων καὶ γόητα καὶ μιαιφόνον, καὶ πρὸς τοσοῦτον αὐτοὺς μῖσος παρεσκεύασεν, ὡς γλίχεσθαι πάντα ἄνθρωπον τῶν ἐκεῖ ἐπιδημησάντων τῶν σαρκῶν αὐτῶν ἀπογεύσασθαί σου. ἡμεῖς δὲ πολὺ κατὰ σοῦ βρύχουσαν τὴν πόλιν ἑωρακότες ἤλθομεν τοῦ ἀπαγγεῖλαί σοι, ἀλλὰ καὶ ὑπὸ Καίσαρος πεμφθεὶς βασιλικὸς πρὸς τὸν τῆς ἐπαρχίας ἡγούμενον εἰς ἀναζήτησιν Σίμωος μαθὼν, ὅτι φυγὰς εἰς; Ἰουδαίαν ἐπορεύθη, καὶ αὐτὸς εἰς ἀναζήτησιν αὐτοῦ ἀπῆλθεν,", "candidate_score": 0.621003, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf007", "work_id": "pta0037.pta001.pta-grc1", "max_score": 0.704127, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9_11", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_35", "psc_text": "καθ’ ἡμῶν, ὡς ὁ ἀπόστολος λέγει· διὰ δὲ τοὺς παρεισάκτους ψευδαδέλφους, οἵτινες παρεισῆλθον κατασκοπῆσαι τὴν ἐλευθερίαν ἡμῶν, ἣν ἔχομεν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . οὕτως οὖν κἀκεῖνοι παρετήρουν, φησίν, φιλοτίμως καθ’ ἡμέραν ὁρᾶν αὐτὴν καὶ διέστρεψαν τὸν ἑαυτῶν νοῦν καὶ ἐξέκλιναν τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν τοῦ μὴ βλέπειν εἰς τὸν οὐρανὸν μηδὲ μνημονεύειν κριμάτων δικαίων . οἱ γὰρ ἐπίβουλοι καὶ φθορεῖς τῆς ἐκκλησίας γενόμενοι πῶς δύνανται δίκαια κρίνειν ἢ καθαρᾷ καρδίᾳ ἀναβλέπειν εἰς τὸν οὐρανόν, τῷ ἄρχοντι τοῦ αἰῶνος τούτου δεδουλωμένοι; καὶ ἦσαν ἀμφότεροι κατανενυγμένοι περὶ αὐτῆς καὶ οὐκ ἀπήγγειλαν ἀλλήλοις τὴν ὀδύνην αὐτῶν ὅτι ᾐσχύνοντο ἀπαγγεῖλαι τὴν ἐπιθυμίαν αὐτῶν ὅτι ἤθελον συγγενέσθαι αὐτῇ. καὶ γάρ ἐστιν ἀληθῶς καταλαβέσθαι τὸ εἰρημένον, ὅτι πάντοτε οἱ δύο λαοὶ κατανυσσόμενοι ὑπὸ τοῦ ἐν αὐτοῖς ἐνεργοῦντος σατανᾶ βουλεύονται διωγμοὺς καὶ θλίψεις ἐγείρειν κατὰ τῆς ἐκκλησίας, ζηλοῦντες ὅπως διαφθείρωσιν αὐτήν, αὐτοὶ ἑαυτοῖς μὴ συμφωνοῦντες. καὶ εἶπεν ἕτερος τῷ ἑτέρῳ· πορευθῶμεν δὴ εἰς οἶκον ὅτι ἀρίστου ὥρα ἐστίν·", "candidate_score": 0.704127, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_8_10", "bdc_text": "Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars .", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_35", "psc_text": "καθ’ ἡμῶν, ὡς ὁ ἀπόστολος λέγει· διὰ δὲ τοὺς παρεισάκτους ψευδαδέλφους, οἵτινες παρεισῆλθον κατασκοπῆσαι τὴν ἐλευθερίαν ἡμῶν, ἣν ἔχομεν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . οὕτως οὖν κἀκεῖνοι παρετήρουν, φησίν, φιλοτίμως καθ’ ἡμέραν ὁρᾶν αὐτὴν καὶ διέστρεψαν τὸν ἑαυτῶν νοῦν καὶ ἐξέκλιναν τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν τοῦ μὴ βλέπειν εἰς τὸν οὐρανὸν μηδὲ μνημονεύειν κριμάτων δικαίων . οἱ γὰρ ἐπίβουλοι καὶ φθορεῖς τῆς ἐκκλησίας γενόμενοι πῶς δύνανται δίκαια κρίνειν ἢ καθαρᾷ καρδίᾳ ἀναβλέπειν εἰς τὸν οὐρανόν, τῷ ἄρχοντι τοῦ αἰῶνος τούτου δεδουλωμένοι; καὶ ἦσαν ἀμφότεροι κατανενυγμένοι περὶ αὐτῆς καὶ οὐκ ἀπήγγειλαν ἀλλήλοις τὴν ὀδύνην αὐτῶν ὅτι ᾐσχύνοντο ἀπαγγεῖλαι τὴν ἐπιθυμίαν αὐτῶν ὅτι ἤθελον συγγενέσθαι αὐτῇ. καὶ γάρ ἐστιν ἀληθῶς καταλαβέσθαι τὸ εἰρημένον, ὅτι πάντοτε οἱ δύο λαοὶ κατανυσσόμενοι ὑπὸ τοῦ ἐν αὐτοῖς ἐνεργοῦντος σατανᾶ βουλεύονται διωγμοὺς καὶ θλίψεις ἐγείρειν κατὰ τῆς ἐκκλησίας, ζηλοῦντες ὅπως διαφθείρωσιν αὐτήν, αὐτοὶ ἑαυτοῖς μὴ συμφωνοῦντες. καὶ εἶπεν ἕτερος τῷ ἑτέρῳ· πορευθῶμεν δὴ εἰς οἶκον ὅτι ἀρίστου ὥρα ἐστίν·", "candidate_score": 0.685864, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_16_18", "bdc_text": "ein gspraͤch zuͦ Marpog zwischen luthern und zwin glin , auch vil anderen geleerten angesechen , sy möchtend sich aber im handel des sacraments gar nütt tragen . Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten und stetten ein einigkeit uffzerichten zwüschen den psalter und Eidgnössischer hyeleischen , darum welcher beedern ettliche gesprech und tagleistungen , uff welcher beeder stetten Zurich und Bern gleetten und bottschafften warend , da aber glich grosser kost angewendt und man vermeindt die vereinigung meerteils gemacht sin schreib Luther uff ein nüws wüster ding dann vor nie und legen sich die lutherschen in vil heffiger dann vor je .", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_264", "psc_text": "ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει καὶ διχοτομήσει αὐτὸν καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει· ἐκεῖ γὰρ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν· γρηγορεῖτε. ταῦτα μὲν οὖν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν διδάσκων τοὺς μαθητὰς ἀπεφήνατο. ὁμοίως δὲ καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ τὰ αὐτὰ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες· κύριε, εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ; ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς· οὐχ ὑμῶν ἐστιν γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ, ἀλλὰ λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ καὶ πάσῃ χώρᾳ τῆς Σαμαρείας καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς. Ἐπεὶ οὖν ἀπέκρυψεν ἀπ’ αὐτῶν τὴν ἡμέραν, διὰ δὲ τῶν σημείων τῶν γινομένων, δι’ ὧν εὐκόλως ἐπιγνώσεται ὁ ἄνθρωπος, ἐξεῖπεν, νοεῖν ὀφείλομεν τὰ κατὰ", "candidate_score": 0.670603, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_7_9", "bdc_text": "Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren . Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist .", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_273", "psc_text": "τῶν δὲ προσδοκώντων μὲν τὸ ἀποβησόμενον καὶ τοῦ ἐνιαυτοῦ πληρωθέντος, μηδενὸς δὲ ὧν ἐκεῖνος ἔλεγεν συμβάντος, αὐτὸς μὲν κατῃσχύνθη ὡς ψευσάμενος, αἱ δὲ γραφαὶ ἐφάνησαν ἀληθεύουσαι, οἱ δὲ ἀδελφοὶ εὑρέθησαν σκανδαλιζόμενοι, ὥστε λοιπὸν τὰς παρθένους αὐτῶν γῆμαι καὶ τοὺς ἄνδρας ἐπὶ τὴν γεωργίαν χωρῆσαι· οἱ δὲ εἰκῇ τὰ ἑαυτῶν κτήματα πωλήσαντες εὑρέθησαν ὕστερον ἐπαιτοῦντες. Ταῦτα συμβαίνει τοῖς ἰδιώταις καὶ ἐλαφροῖς ἀνθρώποις, ὅσοι ταῖς μὲν γραφαῖς ἀκριβῶς οὐ προσέχουσιν, ταῖς δὲ ἀνθρωπίναις παραδόσεσιν καὶ ταῖς ἑαυτῶν πλάναις καὶ τοῖς ἑαυτῶν ἐνυπνίοις καὶ μυθολογίαις καὶ λόγοις γραώδεσι μᾶλλον ἡδέως πείθονται. καὶ γὰρ τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ τὸ ὅμοιον συνέβη· τὸν μὲν τοῦ θεοῦ νόμον ἐξουθενοῦντες παρεγράφοντο, ταῖς δὲ τῶν πρεσβυτέρων παραδόσεσιν εὐαρεστοῦντες ὑπετάσσοντο. καὶ νῦν δέ τινες τὰ ὅμοια τολμῶσιν προσέχοντες ὁράμασι ματαίοις καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων καὶ ἐν σαββάτῳ τε καὶ κυριακῇ πολλάκις νηστείαν ὁρίζοντες, ἥνπερ ὁ Χριστὸς οὐχ ὥρισεν, ἵνα τὸ τοῦ Χριστοῦ εὐαγγέλιον ἀτιμάσωσιν. 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Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist .", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_316", "psc_text": "τὸν παῖδα δείκνυσθαι, ὅπου καὶ ἁμαρτίας ἀφίειν ἔμελλεν. καὶ ἦρα, φησίν, τοὺς ὀφθαλμούς μου καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ εἷς ἐνδεδυμένος βαδδίν. ἐν μὲν οὖν τῇ πρώτῃ ὀπτασίᾳ φησίν· ἰδού, ἄγγελος Γαβριὴλ πετόμενος, ἐνταῦθα δὲ οὐχ οὕτως, ἀλλ’ αὐτὸν τὸν κύριον ὁρᾷ, οὔπω μὲν τελείως ἄνθρωπον, ἐν δὲ σχήματι ἀνθρώπου φαινόμενον καθὼς λέγει καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ εἷς ἐνδεδυμένος βαδδίν. τὸ γὰρ ποικίλον τῆς κλήσεως τῶν χαρισμάτων ἐνδεδυμένος ὁ Χριστὸς ποικίλον χιτῶνα μυστηρίων ἐπεδείκνυεν· ὅτι ἐκ διαφόρων χρωμάτων ἦν κατηρτισμένος ὁ ἱερατικὸς χιτὼν εἰς ἔνδειξιν τῶν ποικίλων ἐθνῶν τὴν παρουσίαν Χριστοῦ προσδεχομένων, ἵνα ποικίλοις χαρίσμασιν καταρτισθῆναι δυνηθῶμεν. Καὶ ἡ ὀσφὺς αὐτοῦ περιεζωσμένη ἐν χρυσίῳ Ὠφάζ . τὸ δὲ Ὠφὰζ χρυσίον καθαρὸν σημαίνει ἐκ τῆς ἑβραΐδος εἰς τὴν ἑλληνίδα μετατιθέμενον. καθαρὰν οὖν ἦν περιεζωσμένος περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ ζώνην· πάντας γὰρ ἡμᾶς ἤμελλεν ὁ λόγος περὶ τὸ ἑαυτοῦ σῶμα τῇ ἰδίᾳ ἀγάπῃ, ὡς ζώνην σφίγξας, βαστάζειν· τὸ γὰρ σῶμα [αὐτοῦ] τὸ τέλειον", "candidate_score": 0.662874, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist .", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_35", "psc_text": "καθ’ ἡμῶν, ὡς ὁ ἀπόστολος λέγει· διὰ δὲ τοὺς παρεισάκτους ψευδαδέλφους, οἵτινες παρεισῆλθον κατασκοπῆσαι τὴν ἐλευθερίαν ἡμῶν, ἣν ἔχομεν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . οὕτως οὖν κἀκεῖνοι παρετήρουν, φησίν, φιλοτίμως καθ’ ἡμέραν ὁρᾶν αὐτὴν καὶ διέστρεψαν τὸν ἑαυτῶν νοῦν καὶ ἐξέκλιναν τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν τοῦ μὴ βλέπειν εἰς τὸν οὐρανὸν μηδὲ μνημονεύειν κριμάτων δικαίων . οἱ γὰρ ἐπίβουλοι καὶ φθορεῖς τῆς ἐκκλησίας γενόμενοι πῶς δύνανται δίκαια κρίνειν ἢ καθαρᾷ καρδίᾳ ἀναβλέπειν εἰς τὸν οὐρανόν, τῷ ἄρχοντι τοῦ αἰῶνος τούτου δεδουλωμένοι; καὶ ἦσαν ἀμφότεροι κατανενυγμένοι περὶ αὐτῆς καὶ οὐκ ἀπήγγειλαν ἀλλήλοις τὴν ὀδύνην αὐτῶν ὅτι ᾐσχύνοντο ἀπαγγεῖλαι τὴν ἐπιθυμίαν αὐτῶν ὅτι ἤθελον συγγενέσθαι αὐτῇ. καὶ γάρ ἐστιν ἀληθῶς καταλαβέσθαι τὸ εἰρημένον, ὅτι πάντοτε οἱ δύο λαοὶ κατανυσσόμενοι ὑπὸ τοῦ ἐν αὐτοῖς ἐνεργοῦντος σατανᾶ βουλεύονται διωγμοὺς καὶ θλίψεις ἐγείρειν κατὰ τῆς ἐκκλησίας, ζηλοῦντες ὅπως διαφθείρωσιν αὐτήν, αὐτοὶ ἑαυτοῖς μὴ συμφωνοῦντες. καὶ εἶπεν ἕτερος τῷ ἑτέρῳ· πορευθῶμεν δὴ εἰς οἶκον ὅτι ἀρίστου ὥρα ἐστίν·", "candidate_score": 0.653958, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_10", "bdc_text": "Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars .", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_35", "psc_text": "καθ’ ἡμῶν, ὡς ὁ ἀπόστολος λέγει· διὰ δὲ τοὺς παρεισάκτους ψευδαδέλφους, οἵτινες παρεισῆλθον κατασκοπῆσαι τὴν ἐλευθερίαν ἡμῶν, ἣν ἔχομεν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . οὕτως οὖν κἀκεῖνοι παρετήρουν, φησίν, φιλοτίμως καθ’ ἡμέραν ὁρᾶν αὐτὴν καὶ διέστρεψαν τὸν ἑαυτῶν νοῦν καὶ ἐξέκλιναν τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν τοῦ μὴ βλέπειν εἰς τὸν οὐρανὸν μηδὲ μνημονεύειν κριμάτων δικαίων . οἱ γὰρ ἐπίβουλοι καὶ φθορεῖς τῆς ἐκκλησίας γενόμενοι πῶς δύνανται δίκαια κρίνειν ἢ καθαρᾷ καρδίᾳ ἀναβλέπειν εἰς τὸν οὐρανόν, τῷ ἄρχοντι τοῦ αἰῶνος τούτου δεδουλωμένοι; καὶ ἦσαν ἀμφότεροι κατανενυγμένοι περὶ αὐτῆς καὶ οὐκ ἀπήγγειλαν ἀλλήλοις τὴν ὀδύνην αὐτῶν ὅτι ᾐσχύνοντο ἀπαγγεῖλαι τὴν ἐπιθυμίαν αὐτῶν ὅτι ἤθελον συγγενέσθαι αὐτῇ. καὶ γάρ ἐστιν ἀληθῶς καταλαβέσθαι τὸ εἰρημένον, ὅτι πάντοτε οἱ δύο λαοὶ κατανυσσόμενοι ὑπὸ τοῦ ἐν αὐτοῖς ἐνεργοῦντος σατανᾶ βουλεύονται διωγμοὺς καὶ θλίψεις ἐγείρειν κατὰ τῆς ἐκκλησίας, ζηλοῦντες ὅπως διαφθείρωσιν αὐτήν, αὐτοὶ ἑαυτοῖς μὴ συμφωνοῦντες. καὶ εἶπεν ἕτερος τῷ ἑτέρῳ· πορευθῶμεν δὴ εἰς οἶκον ὅτι ἀρίστου ὥρα ἐστίν·", "candidate_score": 0.647839, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_15", "bdc_text": "Dann es hatt der landgraf zuͦ Hessen ein gspreden 1563 .", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_294", "psc_text": "πέρας ἡ ὅρασις. ὁ κριός, ὃν εἶδες, ὁ ἔχων τὰ κέρατα, βασιλεὺς Περσῶν καὶ Μήδων ἐστίν· καὶ ὁ τράγος τῶν αἰγῶν βασιλεὺς Ἑλλήνων ἐστίν· καὶ τὸ κέρας τὸ μέγα ὃ ἦν ἀνὰ μέσον τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ αὐτός ἐστιν ὁ βασιλεὺς ὁ πρῶτος. καὶ τοῦ συντριβέντος, οὗ ἔστησαν ὑποκάτω κέρατα τέσσαρα, τέσσαρες βασιλεῖς ἐκ τοῦ ἔθνους αὐτοῦ ἀναστήσονται καὶ οὐκ ἐν τῇ ἰσχύϊ αὐτοῦ. καὶ ἐπ’ ἐσχάτων τῆς βασιλείας αὐτῶν πληρουμένων τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν ἀναστήσεται βασιλεὺς ἀναιδὴς προσώπῳ καὶ συνίων προβλήματα, καὶ κραταιὰ ἡ ἰσχὺς αὐτοῦ [καὶ οὐκ ἐν τῇ ἰσχύϊ αὐτοῦ] καὶ θαυμαστὰ διαφθερεῖ καὶ κατευθυνεῖ καὶ ποιήσει, καὶ διαφθερεῖ ἰσχυροὺς καὶ λαὸν ἅγιον, καὶ ὁ ζυγὸς τοῦ κλοιοῦ αὐτοῦ κατευθυνεῖ. δόλος ἐν χειρὶ αὐτοῦ, καὶ ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ μεγαλυνθήσεται, καὶ δόλῳ διαφθερεῖ πολλοὺς καὶ ἐπὶ ἀπωλείᾳ πολλῶν στήσεται καὶ ὡς ὠὰ χειρὶ συντρίψει. καὶ ἡ ὅρασις τῆς ἑσπέρας καὶ τῆς πρωίας τῆς ῥηθείσης ἀληθής ἐστιν· καὶ σὺ σφράγισον τὴν", "candidate_score": 0.620311, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_15", "bdc_text": "Dann es hatt der landgraf zuͦ Hessen ein gspreden 1563 .", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_280", "psc_text": "πεντεκαιδεκάτῳ ἔτει Τιβερίου καίσαρος, ὑπατεύοντος Ῥούφου καὶ Ῥουβελλίωνος [καὶ Γαΐου καίσαρος τὸ τέταρτον καὶ Γαΐου Κεστίου Σατορνίνου]. δεῖ οὖν ἐξ ἀνάγκης τὰ ἑξακισχίλια ἔτη πληρωθῆναι, ἵνα ἔλθῃ τὸ σάββατον ἡ κατάπαυσις, ἡ ἁγία ἡμέρα, ἐν ᾗ κατέπαυσεν ὁ θεὸς ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ, ὧν ἤρξατο ποιεῖν. τὸ σάββατον τύπος ἐστὶν καὶ εἰκὼν τῆς μελλούσης βασιλείας τῶν ἁγίων, ἡνίκα συμβασιλεύσουσιν τῷ Χριστῷ, παραγινομένου αὐτοῦ ἀπ’ οὐρανῶν, ὡς [καὶ] Ἰωάννης ἐν τῇ Ἀποκαλύψει αὐτοῦ διηγεῖται. ἡμέρα γὰρ κυρίου ὡς χίλια ἔτη. ἐπεὶ οὖν ἐν ἓξ ἡμέραις ἐποίησεν ὁ θεὸς τὰ πάντα, δεῖ τὰ ἑξακισχίλια ἔτη πληρωθῆναι· οὐδέπω γὰρ πεπλήρωνται, ὡς Ἰωάννης λέγει· οἱ πέντε ἔπεσον, ὁ [δὲ] εἷς ἔστιν, τουτέστιν ὁ ἕκτος, ὁ ἄλλος οὔπω ἦλθεν, τὸν ἄλλον δὲ λέγων τὸν ἕβδομον διηγεῖται, ἐν ᾧ ἔσται ἡ κατάπαυσις. Ἀλλὰ πάντως ἐρεῖ τις· πῶς μοι ἀποδείξεις εἰ πεντακισχιλιοστῷ καὶ πεντακοσιοστῷ ἔτει ἐγεννήθη ὁ σωτήρ; εὐκόλως διδάχθητι, ὦ ἄνθρωπε· τὰ γὰρ ἐν τῇ", "candidate_score": 0.604349, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_17", "bdc_text": "Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_315", "psc_text": "ἐπεκλήθη Βαλτάσαρ, καὶ ἀληθινὸς ὁ λόγος, καὶ δύναμις μεγάλη καὶ σύνεσις ἐδόθη αὐτῷ ἐν τῇ ὀπτασίᾳ. ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἐγὼ Δανιήλ ἤμην πενθῶν τρεῖς ἑβδομάδας ἡμερῶν, ἄρτον ἐπιθυμιῶν οὐκ ἔφαγον, καὶ κρέας καὶ οἶνος οὐκ εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου, καὶ ἄλειμμα οὐκ ἠλειψάμην ἕως πληρώσεως τριῶν ἑβδομάδων ἡμερῶν. ἐν ἡμέρᾳ εἰκοστῇ καὶ τετάρτῃ τοῦ μηνὸς τοῦ πρώτου. ἐταπεινοφρόνησα, φησίν, εἴκοσι καὶ μίαν ἡμέραν εὐχόμενος τῷ θεῷ τῷ ζῶντι, ἀπαιτῶν παρ’ αὐτοῦ ἀποκάλυψιν μυστηρίων. καὶ δὴ εἰσακούσας ὁ πατὴρ ἀπέστειλεν λόγον ἴδιον, ἐνδεικνύμενος τὸ μέλλον ἀποβῆναι δι’ αὐτοῦ, καὶ δὴ ἐγένετο παρὰ τὸν ποταμὸν τὸν μέγαν· ἔδει γὰρ ἐκεῖ τὸν παῖδα δείκνυσθαι, ὅπου καὶ ἁμαρτίας ἀφίειν ἔμελλεν. καὶ ἦρα, φησίν, τοὺς ὀφθαλμούς μου καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ εἷς ἐνδεδυμένος βαδδίν. ἐν μὲν οὖν τῇ πρώτῃ ὀπτασίᾳ φησίν· ἰδού, ἄγγελος Γαβριὴλ πετόμενος, ἐνταῦθα δὲ οὐχ οὕτως, ἀλλ’ αὐτὸν τὸν κύριον ὁρᾷ, οὔπω μὲν τελείως ἄνθρωπον, ἐν δὲ σχήματι ἀνθρώπου", "candidate_score": 0.596687, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_17", "bdc_text": "Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. 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Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_292", "psc_text": "αὐτὸν θυσία ἐταράχθη, καὶ ἐρρίφη χαμαὶ ἡ δικαιοσύνη καὶ τὸ ἅγιον καὶ ἡ δύναμις συμπατηθήσεται, ἕως ἑσπέρας καὶ πρωὶ ἡμέραι χίλιαι τριακόσιαι. συνέβη γὰρ κατ’ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν τρία ἥμισυ ἔτη ἔρημον διαμεῖναι τὸ ἁγίασμα, ὡς πληρωθῆναι ἡμέρας χιλίας τριακοσίας, μέχρις οὗ ἀναστὰς Ἰούδας ὁ Μακκαβαῖος μετὰ τὴν τελευτὴν Ματταθίου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ ἀντέστη αὐτῷ καὶ ἐξέκοψεν τὰς παρεμβολὰς Ἀντιόχου καὶ ἠλευθέρωσε τὴν πόλιν καὶ ἀνεκτήσαντο τὰ ἅγια, καὶ ἀνεκαίνισαν αὐτὰ ποιήσαντες ἅπαντα κατὰ τὸν νόμον. Ὅτι δὲ ἀληθῆ ταῦτα γεγένηται, καθὼς εἴρηται, αὐτὸς Δανιήλ μαρτυρεῖ. φησὶν γὰρ οὕτως· καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἰδεῖν με τὴν ὅρασιν καὶ ἐζήτουν σύνεσιν καὶ ἰδοὺ ἔστη ἐνώπιόν μου ὡς ὅρασις ἀνδρός, καὶ ἤκουσα φωνὴν ἀνδρὸς ἀνὰ μέσον τοῦ Οὐβάλ, καὶ ἐκάλεσεν καὶ εἶπεν· Γαβριὴλ συνέτισον ἐκεῖνον τὴν ὅρασιν· καὶ ἦλθεν καὶ ἔστη ἐχόμενος τῆς στάσεώς μου, καὶ ἐν τῷ ἐλθεῖν αὐτὸν ἐθαμβήθην καὶ πίπτω ἐπὶ πρόσωπόν μου, καὶ εἶπεν πρός με· σύνες, υἱὲ", "candidate_score": 0.59185, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_17", "bdc_text": "Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_285", "psc_text": "προκειμένου, ἐκδιδάξας ἡμᾶς μετὰ πάσης ἀκριβείας τῶν ἐσομένων τὴν ἀσφάλειαν, μετέβη πάλιν ἐπὶ [τε] τὴν τῶν Περσῶν καὶ Ἑλλήνων βασιλείαν, ἑτέραν ὅρασιν ἡμῖν διηγούμενος, ἥτις ἐγένετο καὶ ἐπληρώθη ἐν τοῖς ἰδίοις καιροῖς, ὅπως ἐν τούτῳ πιστοὺς ἡμᾶς καταρτίσας καὶ πρὸς τὰ μέλλοντα γίνεσθαι πιστοτέρους τῷ θεῷ παραστῆσαι δυνηθῆ. φησὶν γὰρ οὕτως· ἐν ἔτει τρίτῳ τῆς βασιλείας Βαλτάσαρ τοῦ βασιλέως, ὅρασις ὤφθη πρός με, ἐγὼ Δανιήλ μετὰ τὴν ὀφθεῖσάν μοι τὴν ἀρχήν. καὶ ἤμην ἐν Σούσοις τῇ βάρει, ἥ ἐστιν ἐν χώρᾳ Αἰλάμ, καὶ ἤμην ἐπὶ τοῦ Οὐβάλ. καὶ ἦρα τοὺς ὀφθαλμούς μου καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ κριὸς εἷς ἑστηκὼς ἐπὶ τοῦ Οὐβάλ, καὶ αὐτῷ κέρατα ὑψηλά, καὶ τὸ ἕτερον ὑψηλότερον τοῦ ἑτέρου, καὶ τὸ ὑψηλὸν ἀνέβαινεν ἐπ’ ἐσχάτων. [καὶ] εἶδον τὸν κριὸν κερατίζοντα κατὰ θάλασσαν καὶ βορρᾶν καὶ νότον· καὶ πάντα τὰ θηρία οὐ στήσονται ἐνώπιον αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἦν ὁ ἐξαιρούμενος ἐκ χειρὸς αὐτοῦ· καὶ ἐποίησεν κατὰ τὸ θέλημα", "candidate_score": 0.591519, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_17", "bdc_text": "Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_314", "psc_text": "τοῦ εὐαγγελίου ἐν παντὶ τόπῳ κηρυχθέντος ἐκκενωθέντων τῶν καιρῶν μία ἑβδομὰς περιλειφθήσεται ἡ ἐσχάτη, ἐν ᾗ παρέσται Ἠλίας καὶ Ἑνὼχ καὶ ἐν τῷ ἡμίσει αὐτῆς ἀναφανήσεται τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ὁ ἀντίχριστος, ἐρήμωσιν τῷ κόσμῳ καταγγέλλων· οὗ παραγενομένου ἀρθήσεται θυσία καὶ σπονδὴ ἡ νῦν κατὰ πάντα τόπον ὑπὸ τῶν ἐθνῶν τῷ θεῷ προσφερομένη. Τούτων οὕτως εἰρημένων ἑτέραν πάλιν ὀπτασίαν διηγεῖται ἡμῖν ὁ προφήτης· οὐδὲν γὰρ ἕτερον ἐμερίμνησεν ὁ μακάριος Δανιήλ, εἰ μὴ ἵνα κατὰ πάντα ἀκριβῶς ἐκδιδαχθεὶς τὰ μέλλοντα καὶ ἡμᾶς πάλιν αὐτὸς διδάσκων φανῇ. λέγει γοῦν· ἐν ἔτει τρίτῳ Κύρου βασιλέως Περσῶν λόγος ἀπεκαλύφθη τῷ Δανιήλ, οὗ τὸ ὄνομα ἐπεκλήθη Βαλτάσαρ, καὶ ἀληθινὸς ὁ λόγος, καὶ δύναμις μεγάλη καὶ σύνεσις ἐδόθη αὐτῷ ἐν τῇ ὀπτασίᾳ. ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἐγὼ Δανιήλ ἤμην πενθῶν τρεῖς ἑβδομάδας ἡμερῶν, ἄρτον ἐπιθυμιῶν οὐκ ἔφαγον, καὶ κρέας καὶ οἶνος οὐκ εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου, καὶ ἄλειμμα οὐκ ἠλειψάμην ἕως πληρώσεως τριῶν ἑβδομάδων ἡμερῶν.", "candidate_score": 0.589143, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_17", "bdc_text": "Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_231", "psc_text": "οὕτως τοῦτο ὡμολόγησεν, καὶ παυσαμένης τῆς τούτου ἀρχῆς ἐπὶ τοῦ Βαλτάσαρ, ἡνίκα αὐτὸς μὲν διὰ τὸ ἔργον ὃ ἔπραξεν διὰ νυκτὸς ἀνῃρέθη, ὡς σεσήμανται ἐν τῇ πρὸ ταύτης βίβλῳ, παρέλαβεν δὲ τὴν βασιλείαν Δαρεῖος ὁ Μῆδος ὢν ἐτῶν ἑξήκοντα δύο, εὐλόγως ἕτερον θηρίον διηγεῖται ἀναβαῖνον ὁ προφήτης, ὅπερ ἦν ἡ ἄρκος, ἵνα ἐν τούτῳ ἐπιδείξῃ τὴν τῶν Περσῶν βασιλείαν. καὶ τρία, φησίν, πλευρὰ ἐν τῷ στόματι αὐτῆς. τρία δὲ πλευρὰ κλίματα τρία ἐθνῶν λέγει, ὧν ἦρχεν αὐτὸ τὸ θηρίον· οἳ ἦσαν Μῆδοι, Ἀσσύριοι καὶ Βαβυλώνιοι. καὶ οὕτως ἔλεγον αὐτῇ· ἀνάστηθι, φάγε σάρκας πολλάς. οἱ γὰρ Πέρσαι ἐπαναστάντες τοῖς τότε καιροῖς τὴν πᾶσαν χώραν ἠρήμωσαν καὶ πολλοὺς τῶν ἀνθρώπων ὑποδούλους ἑαυτοῖς ποιήσαντες διέφθειραν. ὥσπερ γὰρ τὸ θηρίον, ἡ ἄρκος, ῥυπαρόν ἐστιν ζῶον καὶ σαρκοβόρον, σπαράσσον ὄνυξίν τε καὶ ὀδοῦσιν, οὕτως ἐγενήθη καὶ ἡ τῶν Περσῶν βασιλεία, οἵτινες διεκράτησαν ἐπὶ ἔτη διακόσια τριάκοντα. — τινὲς δὲ τῶν ἱστοριογράφων ἐπὶ διακόσια τεσσαράκοντα πέντε", "candidate_score": 0.589049, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_17", "bdc_text": "Demnach ward jar und tag ghandlet durch d. Martin Butzer mitt hilff ettlicher fursten", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_280", "psc_text": "πεντεκαιδεκάτῳ ἔτει Τιβερίου καίσαρος, ὑπατεύοντος Ῥούφου καὶ Ῥουβελλίωνος [καὶ Γαΐου καίσαρος τὸ τέταρτον καὶ Γαΐου Κεστίου Σατορνίνου]. δεῖ οὖν ἐξ ἀνάγκης τὰ ἑξακισχίλια ἔτη πληρωθῆναι, ἵνα ἔλθῃ τὸ σάββατον ἡ κατάπαυσις, ἡ ἁγία ἡμέρα, ἐν ᾗ κατέπαυσεν ὁ θεὸς ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ, ὧν ἤρξατο ποιεῖν. τὸ σάββατον τύπος ἐστὶν καὶ εἰκὼν τῆς μελλούσης βασιλείας τῶν ἁγίων, ἡνίκα συμβασιλεύσουσιν τῷ Χριστῷ, παραγινομένου αὐτοῦ ἀπ’ οὐρανῶν, ὡς [καὶ] Ἰωάννης ἐν τῇ Ἀποκαλύψει αὐτοῦ διηγεῖται. ἡμέρα γὰρ κυρίου ὡς χίλια ἔτη. ἐπεὶ οὖν ἐν ἓξ ἡμέραις ἐποίησεν ὁ θεὸς τὰ πάντα, δεῖ τὰ ἑξακισχίλια ἔτη πληρωθῆναι· οὐδέπω γὰρ πεπλήρωνται, ὡς Ἰωάννης λέγει· οἱ πέντε ἔπεσον, ὁ [δὲ] εἷς ἔστιν, τουτέστιν ὁ ἕκτος, ὁ ἄλλος οὔπω ἦλθεν, τὸν ἄλλον δὲ λέγων τὸν ἕβδομον διηγεῖται, ἐν ᾧ ἔσται ἡ κατάπαυσις. Ἀλλὰ πάντως ἐρεῖ τις· πῶς μοι ἀποδείξεις εἰ πεντακισχιλιοστῷ καὶ πεντακοσιοστῷ ἔτει ἐγεννήθη ὁ σωτήρ; εὐκόλως διδάχθητι, ὦ ἄνθρωπε· τὰ γὰρ ἐν τῇ", "candidate_score": 0.588762, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_13", "bdc_text": "underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_354", "psc_text": "γέγραπται, ἔδωκεν αὐτῷ ὁ θεὸς ἐξουσίαν πειράσαι τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς, πόσῳ μᾶλλον ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ὁ λαβὼν τὴν πᾶσαν ἐξουσίαν τῶν τε ἐπουρανίων καὶ τῶν ἐπιγείων καὶ καταχθονίων ταράξει πάντα τὸν κόσμον καὶ τὰ ἐν αὐτῷ στοιχεῖα πρὸς ἐκδίκησιν τῶν ἁγίων μετὰ δυνάμεως ἀγγελικῆς καὶ δόξης πατρικῆς παραγινόμενος, ὅταν ἔλθῃ ἐνδοξασθῆναι ἐν πᾶσιν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ καὶ θαυμασθῆναι ἐν πᾶσιν τοῖς ἐπικαλουμένοις αὐτόν, ἀνταποδοῦναι τοῖς θλίβουσιν ἡμᾶς θλῖψιν, ἡμῖν δὲ τοῖς θλιβομένοις ἄνεσιν. Δύο οὖν βδελύγματα προείρηκεν Δανιήλ, ἓν μὲν ἀφανισμοῦ, ἓν δὲ ἐρημώσεως. τί τὸ τοῦ ἀφανισμοῦ ἀλλ’ ἢ ὃ ἔστησεν ἐκεῖ κατὰ τὸν καιρὸν ὁ Ἀντίοχος; καὶ τί τὸ τῆς ἐρημώσεως ἀλλ’ ἢ τὸ καθόλου, ὡς παρέσται ὁ ἀντίχριστος; ὡς λέγει Δανιήλ· καὶ αὐτὸς ἐπὶ ἀπωλείᾳ πολλῶν στήσεται, καὶ γῆν διελεῖ ἐν δώροις καὶ βαλεῖ εἰς αὐτὴν χῶμα καὶ γῆ Αἰγύπτου οὐκ ἔσται εἰς σωτηρίαν, καὶ οὗτοι σωθήσονται ἐκ χειρὸς αὐτοῦ, Ἐδὼμ καὶ Μωὰβ καὶ", "candidate_score": 0.582291, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_13", "bdc_text": "underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_139", "psc_text": "ὁ θεὸς ἐξαπέστειλεν τὸν ἄγγελον αὐτοῦ καὶ ἐνέφραξεν τὰ στόματα τῶν λεόντων καὶ οὐκ ἐλυμήναντό με. καὶ γὰρ οἱ τακτικοὶ καὶ οἱ σατράπαι πάντες ἐμηχανήσαντο ἀφορμήν, ἵνα ἀποκτείνωσιν τὸν Δανιήλ τοῖς θηρίοις παραδόντες· ὁ δὲ θεὸς εἰδὼς τὴν ἐκείνων κακομηχανίαν καὶ τὴν τοῦ μακαρίου Δανιήλ ἁπλότητα ἐρρύσατο αὐτὸν ἐκ στόματος τῶν λεόντων, ὥστε οὓς μὲν θέλει ῥύεται, οὓς δὲ θέλει παραλαμβάνει. εὑρίσκομεν γὰρ καὶ τοὺς ἑπτὰ μάρτυρας ἐπὶ Ἀντιόχου δεινὰς κολάσεις ὑπομείναντας καὶ ἐκ τοῦ κόσμου παραληφθέντας. τί οὖν; οὐκ ἠδύνατο ὁ θεὸς πατάξαι τὸν βασιλέα Ἀντίοχον καὶ ῥύσασθαι τοὺς ἑπτὰ ἀδελφούς; ἠδύνατο· ἀλλ’ ‹οὐκ ἠθέλησεν,› ἵνα ἡμέτερος τοῦτο γένηται ὑπογραμμός. εἰ γὰρ πάντας ἐρρύετο, τίς ἤμελλεν μαρτυρεῖν; εἰ δὲ πάντες ἐμαρτύρουν ἀποθνήσκοντες, ἐλέγετο ἂν ὑπό τινων ἀπίστων ὡς ἀδυνατοῦντος τοῦ θεοῦ τοῦτο γίνεται. Δεῖ οὖν τὸν ἄνθρωπον τῇ βουλῇ τοῦ θεοῦ μὴ ἀντιπίπτειν. ἐάν τε γὰρ ζῶμεν, τῷ κυρίῳ ζῶμεν· ἐάν τε ἀποθνήσκωμεν, τῷ κυρίῳ ἀποθνήσκομεν· ἐάν τε ζῶμεν,", "candidate_score": 0.581422, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_13", "bdc_text": "underwarff und begab sich dem gantz und gar , wol aber alle leer der Augspurgischen confußion , verbampt oder verflücht hatt .", "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_307", "psc_text": "ὅθεν προορῶν ὁ ἄγγελος, ὅτι οὐ πάντες μέλλουσι πιστεύειν αὐτῷ, ἔφη· τοῦ συντελέσαι ἁμαρτίας καὶ τοῦ σφραγίσαι ἁμαρτίας. ὅσοι γὰρ ἕως τέλους ἠπείθησαν αὐτῷ, τούτων συνετελέσθησαν αἱ ἁμαρτίαι καὶ ἐσφραγίσθησαν εἰς κρίσιν τηρούμεναι· ὅσοι δὲ ἤμελλον πιστεύειν αὐτῷ καὶ ἐξομολογεῖσθαι αὐτῷ ὡς δυναμένῳ ἀφιέναι ἁμαρτίας, τούτων ἀπηλείφοντο αἱ ἁμαρτίαι. Καὶ διὰ τοῦτο λέγει· καὶ τοῦ σφραγίσαι ὅρασιν καὶ προφήτην. ἐπειδὴ γὰρ πλήρωμα νόμου καὶ προφητῶν αὐτὸς παρῆν, ὁ νόμος γὰρ καὶ οἱ προφῆται ἕως Ἰωάννου , ἔδει τὰ ὑπ’ ἐκείνων λαλούμενα σφραγίζεσθαι, ἵνα ἐν τῇ τοῦ κυρίου παρουσίᾳ πάντα λυθέντα φωτισθῇ καὶ τὰ ἐσφραγισμένα καὶ γνωσθῆναι μὴ δυνάμενα εὐκόλως ἐπιγνωσθῇ, καὶ τὰ πάλαι δεδεμένα νῦν ὑπ’ αὐτοῦ λυθῇ. ὡς αὐτὸς ὁ κύριος εἴρηκεν πρὸς τοὺς ἄρχοντας τοῦ λαοῦ, οἳ ἡνίκα εἶδον αὐτὸν δυνάμεις ἐπιτελοῦντα ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου καὶ θεραπεύοντα πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἠγανάκτουν· ὁ δὲ πρὸς αὐτοὺς ἔφη· ὑποκριταί, ἕκαστος ὑμῶν τὸν βοῦν καὶ τὸν ὄνον", "candidate_score": 0.580499, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf013", "work_id": "pta0022.pta010.pta-grc1", "max_score": 0.700897, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9_11", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "pta0022.pta010.pta-grc1_window_7", "psc_text": "ἔχωσι τὴν διάνοιαν, τῇ δὲ σῇ εὐσεβείᾳ λαμπρᾷ καὶ μεγάλῃ τῇ φωνῇ ἀπολογοῦμαι καὶ τὴν χεῖρα ἐκτείνας, ὃ μεμάθηκα παρὰ τοῦ ἀποστόλου, μάρτυρα τὸν θεὸν ἐπικαλοῦμαι ἐπὶ τὴν ἐμαυτοῦ ψυχήν . καί, ὡς γέγραπται ἐν ταῖς βασιλικαῖς ἱστορίαις μάρτυς κύριος καὶ μάρτυς ὁ Χριστὸς αὐτοῦ , κἀμοὶ συγχώρησον εἰπεῖν· οὐδεπώποτε περὶ τῆς σῆς εὐσεβείας κακῶς ἐμνημόνευσα παρὰ τῷ ἀδελφῷ σου τῷ τῆς μακαρίας μνήμης Κώνσταντι τῷ εὐσεβεστάτῳ Αὐγούστῳ· οὐ παρώξυνα τοῦτον, ὡς οὗτοι διαβεβλήκασιν, ἀλλ’ εἴ ποτε καὶ εἰσελθόντων ἡμῶν πρὸς αὐτὸν ἐμνημόνευσεν αὐτὸς τῆς σῆς φιλανθρωπίας – ἐμνημόνευσε δὲ καὶ ὅτε οἱ περὶ Θάλασσον ἦλθον εἰς τὴν Πιτυβίωνα καὶ ἡμεῖς ἐν τῇ Ἀκυληίᾳ διετρίβομεν –, μάρτυς ὁ κύριος, ὅπως ἐμνημόνευον ἐγὼ τῆς σῆς θεοσεβείας καὶ ταῦτα ἔλεγον, ἅπερ ὁ θεὸς ἀποκαλύψει τῇ σῇ ψυχῇ, ἵνα καταγνῷς τῆς συκοφαντίας τῶν με διαβαλλόντων παρὰ σοί. συγχώρησον εἰπόντι μοι ταῦτα, φιλανθρωπότατε Αὔγουστε, καὶ πολλήν μοι συγγνώμην δός. οὐ γὰρ οὕτως ἦν εὐχερὴς", "candidate_score": 0.700897, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_9_11", "bdc_text": "oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars . Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "pta0022.pta010.pta-grc1_window_3", "psc_text": "αὐτοῦ ἀπολογία πρὸς τὸν βασιλέα Κωνστάντιον Ἐκ πολλῶν ἐτῶν ὄντα σε Χριστιανὸν καὶ ἐκ προγόνων φιλόθεον ἐπιστάμενος εὐθύμως τὰ περὶ ἐμαυτοῦ νῦν ἀπολογοῦμαι. τοῖς γὰρ τοῦ μακαρίου Παύλου λόγοις χρώμενος αὐτόν σοι πρεσβευτὴν ὑπὲρ ἐμαυτοῦ ποιοῦμαι εἰδὼς αὐτὸν μὲν κήρυκα τῆς ἀληθείας, σὲ δὲ τῶν αὐτοῦ ῥημάτων φιλήκοον, θεοφιλέστατε Αὔγουστε. περὶ μὲν οὖν τῶν ἐκκλησιαστικῶν καὶ τῆς κατ’ ἐμοῦ γενομένης συσκευῆς αὐτάρκη τὰ γραφέντα παρὰ τῶν τοσούτων ἐπισκόπων μαρτυρῆσαι τῇ σῇ εὐλαβείᾳ, ἱκανὰ δὲ καὶ τὰ τῆς μετανοίας Οὐρσακίου καὶ Οὐάλεντος δεῖξαι πᾶσιν, ὅτι μηδέν, ὧν ἐπέστησαν καθ’ ἡμῶν, εἶχεν ἀληθές τι. τί γὰρ τοσοῦτον ἄλλοι δύνανται μαρτυρεῖν, ὅσον οὗτοι γράφοντες εἰρήκασιν· ἐψευσάμεθα, ἐπλασάμεθα καὶ πάντα τὰ κατὰ Ἀθανασίου συκοφαντίας γέμει. προσθήκη δὲ πρὸς φανερὰν ἀπόδειξιν, εἰ καταξιώσειας μαθεῖν, ὅτι παρόντων μὲν ἡμῶν οὐδὲν ἀπέδειξαν οἱ κατηγοροῦντες κατὰ Μακαρίου τοῦ πρεσβυτέρου, ἀπόντων δὲ ἡμῶν κατὰ μόνας ἔπραξαν ἅπερ ἠθέλησαν. τὰ δὲ τοιαῦτα προηγουμένως μὲν ὁ θεῖος νόμος, ἔπειτα δὲ καὶ", "candidate_score": 0.699869, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_8_10", "bdc_text": "Dise beede fursten möchten ir die beed. oder verhinderen , das üch abdem frowt in Franckrych , durch stett , welches das ich das üch worden , befichten mitt begär , in trüch vertruere lüt anzeigt worden , berichten mitt behaiden , biß prattiben zuͦ verzelffen , damit zuͦ Wirtenberg , welches ernempten fürsten zuo mitt dem fürsten zuͦ wirtenberg , wol ir werdenpten fursten zuo nüst selbs schaden machte verhind der meinung dann soles , der cardinal gantz der meinung mitt sye , die Augspurgischer confession anzenemen und zuͦ fürnikeren , sunder vil meer durch dise sin prättter mitt der zit dasit evangelium zuͦ pflauben , und dardurch mitt der zit das evangelium gantz und gar underzetrucken , ursach maysen , das erlernen das er fürnemlich die gryte ursig gewesen , das gsprech das vor zweyen inen in Franckrych angesechen und auge frucht , one frucht widerumb zerstört ist . Und alls er in dem selbigen gsprech die unseren gfraget , ob sy möchtind anemen die Augspurgische confession , im artikel des herren nachtmals und die unseren in hin wider frag ob er sampt den sinen wolte die Augspurgische confession anemen in allen iren puden ? Antwortet er die confession misfalle im uberal , und habe ein ab schüchen ab iren etc. , welchs alls , wie es jetzund hie er zellt ist , die gesandten des printzen von Conde , fürtränd gen habent dem keiser und stenden kunigs im richs , uff dem gehaltnen waltag des römischen kunigs im november des 1562 jars .", "psc_chunk_id": "pta0022.pta010.pta-grc1_window_66", "psc_text": "δὲ ἰδίαν ἀσέβειαν ἀντεισενεγκεῖν δυνηθῶσι. τῶν γὰρ ἀληθινῶν καὶ πολυετῶν ἐπισκόπων τῶν μὲν ἐξορισθέντων τῶν δὲ φυγαδευθέντων ἐθνικοὶ λοιπὸν κατηχούμενοι καὶ οἱ τὰ πρῶτα τῆς βουλῆς ἔχοντες καὶ οἱ ἐν πλούτῳ διαβόητοι ἀντὶ Χριστιανῶν παραγγέλλονται παρὰ τῶν Ἀρειανῶν, ἵνα τὴν εὐσεβῆ πίστιν ὁμιλήσωσι. καὶ οὐκέτι μέν, ὡς παρήγγειλεν ὁ ἀπόστολος, εἴ τίς ἐστιν ἀνεπίληπτος , ἐζητεῖτο, ὡς δὲ ὁ ἀσεβέστατος Ἱεροβοὰμ πεποίηκεν, ὁ πλεῖον διδοὺς χρυσίον ὠνομάσθη ἐπίσκοπος. καὶ οὐ διέφερεν αὐτοῖς εἰ κἂν ἐθνικὸς ἐτύγχανε, μόνον εἰ χρυσίον παρεῖχε. καὶ οἱ μὲν ἀπὸ Ἀλεξάνδρου ἐπίσκοποι, μονάζοντες καὶ ἀσκηταί, ἐξωρίσθησαν, οἱ δὲ σοφοὶ περὶ τὰς διαβολὰς διέφθειραν τὸ ὅσον ἐπ’ αὐτοῖς τὴν ἀποστολικὴν διάταξιν καὶ τὰς ἐκκλησίας ἐμίαναν. μεγάλα γε ἐκέρδησαν αὐτῶν αἱ συκοφαντίαι, ἵνα ἐξῇ αὐτοῖς παρανομεῖν καὶ τοιαῦτα πράττειν ἐν τοῖς σοῖς καιροῖς, ὥστε κατ’ αὐτῶν εἶναι τὸ γεγραμμένον οὐαὶ δι’ οὓς τὸ ὄνομά μου βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν . Τοιούτων οὖν ὄντων τῶν θρυλουμένων καὶ τῶν πραγμάτων", "candidate_score": 0.666476, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_5_7", "bdc_text": "Es wirt an der erschosslich sin zuͦschriben den allten verdgrafen zuͦ Hessen , dann er , minßlich und stet angehalten uff den richetagen hin und her wellen ich verdannen , mittehalten das die unser kirchen . Er hatt auch ein besundere liebe zuo fuigen fürbrechen . Er üch unsern auch g. h. besondere ist im diser kylchen und er alle dich unsernigken , die wider im wol zuͦ vertruwen , das er alle die prattiken falle christenlich wenig zuͦ glouben und die nach sinem bestellt vermüglich loch angerichtet weren .", "psc_chunk_id": "pta0022.pta010.pta-grc1_window_77", "psc_text": "κατὰ τὸ δίκαιον ἐπίσκοπος εἶναι δοκεῖν· εἰ δὲ ἀναβάλλοιτο καὶ φεύγοι τὴν κρίσιν, εὔδηλον δήπουθεν, ὅτι τοῖς Ἀθανασίου τοῦ πονηροτάτου λόγοις ἠγμένος δυσσεβεῖ περὶ τὸ θεῖον, οὕτω προῃρημένος, ὡς ἐκεῖνος ἀπεδείχθη πονηρὸς ὤν· καὶ δέος μὴ διαβὰς εἰς Αὔξουμιν διαφθείρῃ τοὺς παρ’ ὑμῖν, λόγους ἐναγεῖς καὶ δυσσεβεῖς παρεχόμενος, μὴ μόνον τὰς ἐκκλησίας συγχέων καὶ θορυβῶν καὶ βλασφημῶν εἰς τὸν κρείττονα, ἀλλὰ καὶ τοῖς κατὰ τὸ ἔθνος ἐκ τούτων ἀνατροπὴν καὶ ἀνάστασιν παντελῆ προξενῶν. ἴσμεν δέ, ὅτι προσμαθών τι καὶ μέγα καὶ κοινὸν ὄφελος ἐκ τῆς τοῦ σεμνοτάτου Γεωργίου συνουσίας ἀπονάμενος καὶ τῶν λοιπῶν, ὅσοι παιδεύειν τὰ τοιαῦτα ἄκρως ἴσασι, τὴν αὐτὴν ἐπανήξει πάντα τὰ τῶν ἐκκλησιαστικῶν εἰς ἄκρον ἠκριβωκώς. ὁ θεὸς ὑμᾶς διαφυλάττοι, ἀδελφοὶ τιμιώτατοι. Ταῦτα ἀκούων ἐγὼ καὶ σχεδὸν βλέπων, ἀφ’ ὧν οἱ ἀπαγγέλλοντες ὠδύροντο, ὁμολογῶ, πάλιν εἰς τὴν ἔρημον ὑπέστρεψα τοῦτο λογισάμενος ὅπερ καὶ ἡ σὴ θεοσέβεια συνορᾷ, ὅτι, εἰ ζητούμεθα ἵνα εὑρεθέντες παραπεμφθῶμεν πρὸς τοὺς ἐπάρχους, κώλυσίς", "candidate_score": 0.659944, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_11", "bdc_text": "Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "pta0022.pta010.pta-grc1_window_7", "psc_text": "ἔχωσι τὴν διάνοιαν, τῇ δὲ σῇ εὐσεβείᾳ λαμπρᾷ καὶ μεγάλῃ τῇ φωνῇ ἀπολογοῦμαι καὶ τὴν χεῖρα ἐκτείνας, ὃ μεμάθηκα παρὰ τοῦ ἀποστόλου, μάρτυρα τὸν θεὸν ἐπικαλοῦμαι ἐπὶ τὴν ἐμαυτοῦ ψυχήν . καί, ὡς γέγραπται ἐν ταῖς βασιλικαῖς ἱστορίαις μάρτυς κύριος καὶ μάρτυς ὁ Χριστὸς αὐτοῦ , κἀμοὶ συγχώρησον εἰπεῖν· οὐδεπώποτε περὶ τῆς σῆς εὐσεβείας κακῶς ἐμνημόνευσα παρὰ τῷ ἀδελφῷ σου τῷ τῆς μακαρίας μνήμης Κώνσταντι τῷ εὐσεβεστάτῳ Αὐγούστῳ· οὐ παρώξυνα τοῦτον, ὡς οὗτοι διαβεβλήκασιν, ἀλλ’ εἴ ποτε καὶ εἰσελθόντων ἡμῶν πρὸς αὐτὸν ἐμνημόνευσεν αὐτὸς τῆς σῆς φιλανθρωπίας – ἐμνημόνευσε δὲ καὶ ὅτε οἱ περὶ Θάλασσον ἦλθον εἰς τὴν Πιτυβίωνα καὶ ἡμεῖς ἐν τῇ Ἀκυληίᾳ διετρίβομεν –, μάρτυς ὁ κύριος, ὅπως ἐμνημόνευον ἐγὼ τῆς σῆς θεοσεβείας καὶ ταῦτα ἔλεγον, ἅπερ ὁ θεὸς ἀποκαλύψει τῇ σῇ ψυχῇ, ἵνα καταγνῷς τῆς συκοφαντίας τῶν με διαβαλλόντων παρὰ σοί. συγχώρησον εἰπόντι μοι ταῦτα, φιλανθρωπότατε Αὔγουστε, καὶ πολλήν μοι συγγνώμην δός. οὐ γὰρ οὕτως ἦν εὐχερὴς", "candidate_score": 0.624282, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_11", "bdc_text": "Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "pta0022.pta010.pta-grc1_window_13", "psc_text": "ἢ τίνα χρόνον φησὶν ὁ κατήγορος, ἐν ᾧ τοιαῦτά με εἰρηκέναι διέβαλλεν; ἢ τίνος παρόντος ἐμάνην φθέγξασθαι τοιαῦτα, οἷα ὡς εἰπόντος μου κατεψεύσατο; ἢ τίς ἐστιν ὁ τούτῳ συνηγορῶν καὶ μαρτυρῶν; ἃ γὰρ εἶδον οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ, ταῦτα καὶ λέγειν ὀφείλει , ὡς ἡ θεία γραφὴ παρήγγειλεν. οὐδένα μὲν οὖν οὗτος εὑρήσει μάρτυρα τῶν μὴ γενομένων, ἐγὼ δέ, ὅτι οὐ ψεύδομαι, μάρτυρα μετὰ τῆς ἀληθείας καὶ τὴν σὴν εὐσέβειαν ἔχω. ἀξιῶ γὰρ γινώσκων σε μνημονικώτατον ἀναμνησθῆναι τῶν λόγων, ὧν ἀνέφερον τότε, ὅτε κατηξίωσας ἰδεῖν με – πρῶτον μὲν ἐν Βιμινακίῳ, δεύτερον δὲ ἐν Καισαρείᾳ τῆς Καππαδοκίας καὶ τρίτον ἐν Ἀντιοχείᾳ –, εἰ κἂν τῶν περὶ Εὐσέβιον τῶν με λυπησάντων κακῶς ἐμνημόνευσα παρὰ σοί, εἰ διέβαλόν τινας τῶν ἀδικησάντων με. εἰ δὲ μηδὲ καθ’ ὧν ἔδει με λέγειν τούτους διέβαλον, ποίαν εἶχον μανίαν βασιλέα βασιλεῖ διαβάλλειν καὶ ἀδελφὸν ἀδελφῷ συγκροῦσαι; παρακαλῶ, ἢ παρόντα με ποίησον ἐλεγχθῆναι ἢ κατάγνωθι τῶν διαβολῶν καὶ", "candidate_score": 0.621572, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_11", "bdc_text": "Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "pta0022.pta010.pta-grc1_window_21", "psc_text": "θαρρῶν ἀπολογοῦμαι. παρακαλῶ, καθὰ προεῖπον, ἐξέταζε καὶ μάλιστα μάρτυρας ἔχων τοὺς ἀποσταλέντας ποτὲ παρ’ ἐκείνου πρὸς μὲ πρέσβεις· εἰσὶ δὲ Σαρβάτιος καὶ Μάξιμος οἱ ἐπίσκοποι καὶ οἱ σὺν αὐτοῖς καὶ Κλημέντιος καὶ Βάλης. μάθε, παρακαλῶ, εἰ γράμματά μοι κεκομίκασιν. ταῦτα γὰρ παρεῖχε πρόφασιν κἀμοὶ τοῦ γράφειν ἐκείνῳ. εἰ δὲ μὴ ἔγραψε μηδὲ ἐγίνωσκέ με, πῶς ἔγραφον ἐγὼ μὴ ἐπιστάμενος αὐτόν; ἐρώτησον, εἰ μὴ ἑωρακὼς τοὺς περὶ Κλημέντιον ἐμνήσθην τοῦ τῆς μακαρίας μνήμης Κώνσταντος καὶ κατὰ τὸ γεγραμμένον ἐν δάκρυσί μου τὰ ἱμάτια διέβρεχον ἐνθυμούμενος τὴν φιλανθρωπίαν καὶ τὴν φιλόχριστον αὐτοῦ ψυχήν. μάθε, πῶς ἀκούσας περὶ τῆς ὠμότητος τοῦ θηρίου καὶ ἰδὼν τοὺς περὶ Βάλεντα διὰ τῆς Λιβύης ἐλθόντας ἐφοβούμην, μὴ κἀκεῖνος περάσαι τολμήσῃ καὶ ὡς λῃστὴς φονεύσῃ τοὺς ἀγαπῶντας καὶ μνημονεύοντας τοῦ μακαρίτου ὧν ἐμαυτὸν οὐδενὸς εἶναι δεύτερον τίθημι. Τοῦτο οὖν δεδιὼς φρονοῦντας ἐκείνους ἔγραψα αὐτῷ καὶ οὐ μᾶλλον ηὐχόμην περὶ τῆς σῆς φιλανθρωπίας καὶ τὸν μὲν φονεύσαντα ἐκεῖνον ἠγάπων,", "candidate_score": 0.616928, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6001_sent_11", "bdc_text": "Es ist auch nach unvergessen , wie vilgedachter cardinal sampt sinem bruͦder Francisco , gwysen herzogen , mitt verlang uff das zerrütt gsprech in Franckrych , hinuß kommen ist gen Elsißaberen und dahin zuͦ im bruͤfft herzog Christoffel von Wirtenberg und was er der cardinal ich darmalen glichsart habe , ist doch grad daruff gefolget , das mord zuͦ wassey , da der gedacht sin bruͦder herzog von Gwysa , die selb gantz kilchen jemerlich ertod .", "psc_chunk_id": "pta0022.pta010.pta-grc1_window_12", "psc_text": "βασιλεῦ, οὕτω γέγονε καὶ οὐ ψεύδομαι. κατελθὼν τοίνυν εἰς τὴν Μεδιόλανον εἶδον πολλὴν φιλανθρωπίαν· κατηξίωσε γὰρ ἰδεῖν με καὶ εἰπεῖν ὅτι ἔγραψε καὶ ἀπέστειλε πρὸς σὲ ἀξιῶν σύνοδον γενέσθαι. διάγοντα δέ με ἐν τῇ προειρημένῃ πόλει μετεπέμψατο πάλιν εἰς τὰς Γαλλίας – ἐκεῖ γὰρ καὶ ὁ πατὴρ Ὅσιος ἤρχετο –, ἵνα ἐκεῖθεν εἰς τὴν Σαρδικὴν ὁδεύσωμεν. μετὰ δὲ τὴν σύνοδον ἐν τῇ Ναισσῷ μοι διάγοντι γράφει, καὶ ἀνελθὼν ἐν Ἀκυληίᾳ λοιπὸν διέτριβον, ἔνθα με τὰ γράμματα τῆς σῆς θεοσεβείας κατέλαβον, κἀκεῖθεν κληθεὶς πάλιν παρὰ τοῦ μακαρίτου καὶ ἀνελθὼν εἰς τὰς Γαλλίας οὕτως ἦλθον παρὰ τὴν σὴν εὐσέβειαν. Ποῖον τοίνυν τόπον ἢ τίνα χρόνον φησὶν ὁ κατήγορος, ἐν ᾧ τοιαῦτά με εἰρηκέναι διέβαλλεν; ἢ τίνος παρόντος ἐμάνην φθέγξασθαι τοιαῦτα, οἷα ὡς εἰπόντος μου κατεψεύσατο; ἢ τίς ἐστιν ὁ τούτῳ συνηγορῶν καὶ μαρτυρῶν; ἃ γὰρ εἶδον οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ, ταῦτα καὶ λέγειν ὀφείλει , ὡς ἡ θεία γραφὴ παρήγγειλεν. οὐδένα μὲν οὖν", "candidate_score": 0.616575, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }