{ "letter_id": "6013", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6013", "dominant_topic": 3, "topic_dist": [ 0.049545, 0.045547, 0.046995, 0.057009, 0.051439, 0.042282, 0.052357, 0.045744, 0.054801, 0.052229, 0.054902, 0.053846, 0.044763, 0.048849, 0.040864, 0.04436, 0.05147, 0.056951, 0.049136, 0.056911 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf036", "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis", "max_score": 0.700722, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8_10", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_59", "psc_text": "Deus ergo, cum salvat homines, gratiam tribuit suis operibus bonis; et cum punit pro iniquitatibus peccatores, justitiam retribuit humanis operibus malis: in illis utique reparans quod facti sunt, sed in istis judicans quod fecerunt. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei (Ibid., 23) . Quia et ii qui non peccaverunt proprietate operum, originale trahunt ex primi hominis transgressione peccatum. 30. Voluntatis autem divinae secretum, quo unum impium justificat alterumque condemnat, non ideo aestimemus injustum, quia nobis videmus absconditum; sed ideo divinum justumque nemo esse dubitet, quia hoc hominum quisquam investigare non valet. Proinde cordis humilitatem simpliciter exhibentes, misericordiam et judicium Domino cum propheta cantemus (Psal. C, 1): intentionem nostrae scrutationis eatenus temperantes, ut discutere non velimus quod comprehendere non valemus. Admonet enim nos sancta Scriptura dicens: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper, et in plurimis operibus ejus ne", "candidate_score": 0.700722, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_7_9", "bdc_text": "Supersunt autem plura alia scandala , quam conveniat . Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_59", "psc_text": "Deus ergo, cum salvat homines, gratiam tribuit suis operibus bonis; et cum punit pro iniquitatibus peccatores, justitiam retribuit humanis operibus malis: in illis utique reparans quod facti sunt, sed in istis judicans quod fecerunt. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei (Ibid., 23) . Quia et ii qui non peccaverunt proprietate operum, originale trahunt ex primi hominis transgressione peccatum. 30. Voluntatis autem divinae secretum, quo unum impium justificat alterumque condemnat, non ideo aestimemus injustum, quia nobis videmus absconditum; sed ideo divinum justumque nemo esse dubitet, quia hoc hominum quisquam investigare non valet. Proinde cordis humilitatem simpliciter exhibentes, misericordiam et judicium Domino cum propheta cantemus (Psal. C, 1): intentionem nostrae scrutationis eatenus temperantes, ut discutere non velimus quod comprehendere non valemus. Admonet enim nos sancta Scriptura dicens: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper, et in plurimis operibus ejus ne", "candidate_score": 0.684525, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_13_15", "bdc_text": "eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi . Sed dominus novit suos . De colloquio cardinalis et Bernhardini nihil plane intelligere potui .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_231", "psc_text": "salvare. Nam cum Salvator noster dixerit (Matth. XI, 27): Nemo novit Filium nisi Pater, neque Patrem quis novit nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare (quod utique dicens ostendit se quibusdam revelari velle, quibusdam nolle), dicatur quomodo salvos fieri velit quibus Patrem suum et seipsum revelare noluerit? Ostenditur quippe in Evangelio quibusdam in parabolis sic locutus, ut verba sua VELLET AUDIRI, NEC VELLET INTELLIGI. Quod ipse Dominus indubitanter aperuit. Interrogantibus namque discipulis, haec eum Matthaeus dixisse commemorat: Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, illis autem non est datum (Matth. XIII, 11) . Marcus quoque non dissimilem Salvatoris responsionem insinuat, cujus haec esse verba testatur: Vobis datum est scire mysterium regni Dei; illis autem qui foris sunt in parabolis omnia fiunt: ut videntes videant, et non videant, et audientes audiant, et non intelligant; ne quando convertantur, et dimittantur eis peccata (Marc. IV, 11, 12) . Lucas etiam eadem Dominum respondisse", "candidate_score": 0.675705, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. :", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_11", "psc_text": "gratia autem ex multis delictis in justificationem (Rom. V, 16) . Haec est gratia Dei quae nos liberat per Jesum Christum Dominum nostrum, cujus gratiae opus liberator ipse nobis insinuans, ita loquitur: Si vos Filius liberaverit, vere liberi eritis; et alio loco: Venit enim Filius hominis quaerere et salvum facere quod perierat (Luc. XIX, 10) . 7. Haec Dei gratia, qua salvamur, non alicui praecedenti bono merito datur, nec tamen nisi praecedenti malo merito denegatur. Primus enim homo transmisit in omnes homines peccati sui merita, quorum caro est de peccati lege concepta. Propter hoc in parvulis cum nullum sit ex propria voluntate peccatum, inest tamen filiis irae carnaliter genitis macula parentalis, quae quidem bene dispositum divinae creationis non perturbat ordinem; sed naevo paternae transgressionis infligit tetram nascentibus foeditatem. Ab illa igitur massa damnata nemo futurorum praescientia operum discernitur, sed miserantis figuli ope atque opere segregatur. Propterea vasa misericordiae, quae de", "candidate_score": 0.663275, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf021", "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", "max_score": 0.692949, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8_10", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_447", "psc_text": "Deus nunc judicat quaedam, non omnia. Verumtamen etiam modo debet quisque attendere, quia quando vult Deus, respicit et judicat, et ad horam non differt: quando autem vult, differt. Et unde hoc? Quia si nunquam in praesenti judicaret, non esse Deus crederetur: si omnia in praesenti judicaret, nihil judicio reservaret. Ad hoc enim multa servantur judicio, et quaedam in praesentia judicantur, ut illi qui differuntur, timeant et convertantur. Non enim amat Deus damnare, sed salvare: et ideo patiens est in malos, ut de malis faciat bonos. Sed dicit Apostolus, quia revelabitur ira Dei super omnem impietatem (Rom. I, 18) , et reddet Deus unicuique secundum opera sua. Admonet autem et corripit hominem contemnentem; et dicit, An divitias bonitatis et longanimitatis ejus contemnis? Quia bonus est in te, quia longanimis est in te, quia patiens est in te, quia differt te et non aufert te, contemnis, et omnino nullum judicium Dei putas:", "candidate_score": 0.692949, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_12_14", "bdc_text": "Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ; eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi . Sed dominus novit suos .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176", "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;", "candidate_score": 0.673278, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. :", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_447", "psc_text": "Deus nunc judicat quaedam, non omnia. Verumtamen etiam modo debet quisque attendere, quia quando vult Deus, respicit et judicat, et ad horam non differt: quando autem vult, differt. Et unde hoc? Quia si nunquam in praesenti judicaret, non esse Deus crederetur: si omnia in praesenti judicaret, nihil judicio reservaret. Ad hoc enim multa servantur judicio, et quaedam in praesentia judicantur, ut illi qui differuntur, timeant et convertantur. Non enim amat Deus damnare, sed salvare: et ideo patiens est in malos, ut de malis faciat bonos. Sed dicit Apostolus, quia revelabitur ira Dei super omnem impietatem (Rom. I, 18) , et reddet Deus unicuique secundum opera sua. Admonet autem et corripit hominem contemnentem; et dicit, An divitias bonitatis et longanimitatis ejus contemnis? Quia bonus est in te, quia longanimis est in te, quia patiens est in te, quia differt te et non aufert te, contemnis, et omnino nullum judicium Dei putas:", "candidate_score": 0.6691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_7_9", "bdc_text": "Supersunt autem plura alia scandala , quam conveniat . Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083", "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An", "candidate_score": 0.662541, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_6_8", "bdc_text": "Ego nihil aliud suspicor vel metuo quam in hoc omnia institui et instituta esse , ut scindantur nostrae ecclesiae . Supersunt autem plura alia scandala , quam conveniat . Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. :", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_447", "psc_text": "Deus nunc judicat quaedam, non omnia. Verumtamen etiam modo debet quisque attendere, quia quando vult Deus, respicit et judicat, et ad horam non differt: quando autem vult, differt. Et unde hoc? Quia si nunquam in praesenti judicaret, non esse Deus crederetur: si omnia in praesenti judicaret, nihil judicio reservaret. Ad hoc enim multa servantur judicio, et quaedam in praesentia judicantur, ut illi qui differuntur, timeant et convertantur. Non enim amat Deus damnare, sed salvare: et ideo patiens est in malos, ut de malis faciat bonos. Sed dicit Apostolus, quia revelabitur ira Dei super omnem impietatem (Rom. I, 18) , et reddet Deus unicuique secundum opera sua. Admonet autem et corripit hominem contemnentem; et dicit, An divitias bonitatis et longanimitatis ejus contemnis? Quia bonus est in te, quia longanimis est in te, quia patiens est in te, quia differt te et non aufert te, contemnis, et omnino nullum judicium Dei putas:", "candidate_score": 0.659316, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_39_41", "bdc_text": "Maledictus qui in homine confidit . Gallorum animi contra nos . Israelitarum foedera .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4184", "psc_text": "Simon Bar-Jona; sed de Dei. Vade retro, satanas; unde? Recolite unde beatus. Jam dixi: Quia non tibi revelavit caro et sanguis; sed Pater meus qui in coelis est. Unde satanas? Dicat Dominus: Neque enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum (Matth. XVI, 16-23) . 15. Et credendo et bene vivendo confiteri debemus Christum in carne venisse. Sperate in Dominum, et verae fidei bona facta conjungite. Confitemini Christum in carne venisse, et credendo, et bene vivendo, et utrumque ab illo acceptum tenete, ab illo augendum et perficiendum sperate. Maledictus enim omnis qui spem suam ponit in homine (Jerem. XVII, 5). Et bonum est homini ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31). Conversi ad Dominum Deum Patrem omnipotentem, puro corde ei, quantum potest parvitas nostra, maximas atque veras gratias agamus; precantes toto animo singularem mansuetudinem ejus, ut preces nostras in beneplacito suo exaudire dignetur; inimicum quoque a", "candidate_score": 0.658972, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_6_8", "bdc_text": "Ego nihil aliud suspicor vel metuo quam in hoc omnia institui et instituta esse , ut scindantur nostrae ecclesiae . Supersunt autem plura alia scandala , quam conveniat . Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. :", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083", "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An", "candidate_score": 0.656304, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_38_40", "bdc_text": "Rex puer. Missa . Maledictus qui in homine confidit . Gallorum animi contra nos .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1886", "psc_text": "mox poenituit quando amare flevit (Matth. XXVI, 69-75); victoque spiritu qui in se ipsum divisus est, et qui eum vexandum poposcerat, contra quem pro illo Dominus rogavit ne deficeret fides ejus (Luc. XXII, 31, 32); accepit etiam ipsum cui non restitit, Spiritum sanctum, ut non solum ei remitteretur peccatum, sed per eum praedicaretur et daretur remissio peccatorum. 35. Ex aliis duobus evangelistis idem insinuatur. Apud duos autem alios evangelistas quod narratur, ut de blasphemia Spiritus haec sententia diceretur, causa exstitit ex commemoratione spiritus immundi, qui in se ipsum divisus est. Dictum enim erat de Domino, quod in principe daemonum ejiceret daemones: ibi se Dominus ait in Spiritu sancto ejicere daemones, ut Spiritus qui non est in se divisus, eum qui in se divisus est vincat atque ejiciat; ille autem homo in ejus perditione remaneat, qui in hujus qui in se divisus non est, pacem per impoenitentiam transire detrectat. Hoc enim", "candidate_score": 0.652646, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_17_19", "bdc_text": "decembris cum 14 ( quatuordecim ) equitibus , qui omnes cum ipso erant obducti albis palliis . Perrexit ea profectione in civitatem pertinentem ad nostri magistratus ditionem ; cuius praefectus est d. M. Peyerus , aliorumque virorum eo pertinentium .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_877", "psc_text": "Duplicia pallia fecit viro suo. CAPUT XIII. 18. De bysso et purpura vestimenta sibi fecit. Non enim decebat matronam tanti viri, vel nudam incedere, vel pannosam. Fecit de bysso et purpura vestimenta sibi. De bysso, candida confessione; de purpura, gloriosa passione. Hujus byssum, cum oramus, agnoscimus; hujus purpuram in martyribus mane laudamus. 19. Conspicuus autem fit in portis vir ejus. Ille qui alicubi demoratur, ille qui pro tali conjuge de domo sua sollicitus non est, ille quem demorantem alicubi nunc nemo videt, conspicuus fit in portis. Attende quando; vide quod sequitur: Cum sederit in concilio cum senioribus terrae. Nihil evidentius; lege aliam prophetiam: Veniet ad judicium cum senioribus populi sui (Isai. III, 14) . In illo concilio, hoc est, in illo judicio, judicantibus secum sanctis, quibus dictum est, Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) , conspicuus erit. Veniet enim Filius hominis, sicut dixit, in majestate", "candidate_score": 0.651105, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_18", "bdc_text": "Perrexit ea profectione in civitatem pertinentem ad nostri magistratus ditionem ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1006", "psc_text": "(Luc. XXIV, 44, 46, 47) : audietis illud et ab isto propheta; non quia debemus prophetam praeponere Domino. Praeco praecessit, judex secutus est. Non sua, sed judicis verba praeco dicebat, et judex consequens verba sua in praecone firmavit. Quoniam tolletur de terra vita ejus. Ab iniquitatibus populi mei ductus est ad mortem. Audiebatis modo dicentem illis, Quid vobis feci? Si invenistis in me peccatum, arguite. Et illi, Crucifige, crucifige (Joan. XIX, 6) : ut putabant hominem, tamen innocentem. Ergo, Ab iniquitatibus populi mei ductus est ad mortem. CAPUT IV. 7. Dabo ergo malos pro sepultura ejus. Quid est hoc, Dabo malos pro sepultura ejus, et divites pro morte ejus? Malos propter sepulturam, divites propter mortem. Dives ille ab Arimathaea Joseph, cum Dominus penderet in cruce, intravit ad Pilatum, et petiit corpus ejus: obsecutus est, ut sepeliret. Dati sunt divites pro morte ejus: sepelivit pauperem, in quo divitias requirebat. Ergo, Divites", "candidate_score": 0.648761, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_16_18", "bdc_text": "Cardinalis hac celeriter transiit per urbem circa dimidiam 3 17 . decembris cum 14 ( quatuordecim ) equitibus , qui omnes cum ipso erant obducti albis palliis . Perrexit ea profectione in civitatem pertinentem ad nostri magistratus ditionem ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_878", "psc_text": "lege aliam prophetiam: Veniet ad judicium cum senioribus populi sui (Isai. III, 14) . In illo concilio, hoc est, in illo judicio, judicantibus secum sanctis, quibus dictum est, Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) , conspicuus erit. Veniet enim Filius hominis, sicut dixit, in majestate sua, et omnes Angeli ejus cum eo (Id. XXV, 31) . Ibi omnes Angeli et Archangeli coelorum, et Angeli annuntiatores verbi Dei. Etenim et propheta dictus est angelus: angelus enim nuntius est. Et, Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, de Joanne dictum est (Id. XI, 10); et, Sicut angelum Dei excepistis me, Apostolus loquitur (Galat. IV, 14). Ille ergo, ille alicubi nunc demorans, de quo multi dicunt, Quando venturus est? aut, Quis venturus est? conspicuus erit in portis, hoc est, in aperto, in manifesto. In portis conspicuus erit: sed alios admittet, contra alios claudet. Erit conspicuus in portis", "candidate_score": 0.648757, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_4", "bdc_text": "Semper et nos de huiusmodi admonendi sumus et talia nobis significanda ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1609", "psc_text": "13. Symbolum memoria tenendum. Tanquam speculum quotidie inspiciatur. Ideo die sabbati, quando vigilaturi sumus in Dei misericordia, reddituri estis, non Orationem, sed Symbolum. Modo enim nisi teneatis Symbolum, in ecclesia, in populo Symbolum quotidie non auditis. Cum autem tenueritis, ut non obliviscamini, quotidie dicite; quando surgitis, quando vos ad somnum collocatis, reddite Symbolum vestrum, reddite Domino, commemorate vos ipsos, non pigeat repetere. Bona est enim repetitio, ne subrepat oblivio. Ne dicatis: Dixi heri, dixi hodie, quotidie dico, teneo illud bene. Commemora fidem tuam, inspice te: sit tanquam speculum tibi Symbolum tuum. Ibi te vide, si credis omnia quae te credere confiteris, et gaude quotidie in fide tua. Sint divitiae tuae, sint quotidiana ista quodam modo indumenta mentis tuae. Numquid non quando surgis vestis te? Sic et commemorando Symbolum tuum vesti animam tuam, ne forte eam nudet oblivio, et remaneas nudus, et fiat quod ait Apostolus, quod absit a te: Si", "candidate_score": 0.647111, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_3", "bdc_text": "Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2514", "psc_text": "Securum te fecit, qui dixit, Quae dicunt, facite. Mala faciunt: Quae faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 3) . Bona faciunt, non in via salutant, non per occasionem Evangelium annuntiant: imitatores eorum estote, sicut et ipsi Christi (I Cor. IV, 16). Bonus tibi praedicat; carpe uvam de vite. Malus tibi praedicat; carpe uvam pendentem in sepe. Botrus implicite in palmite inter spinas crevit, et de spinis non germinavit. Plane quando tale aliquid vides et esuris, sollicite carpe, ne cum ad uvam manum mittis, lacereris a spinis. Hoc est quod dico: Sic audi quod bonum est, ne malos mores imiteris. Praedicet ex occasione, salutet in via: illi nocebit quod non audivit praeceptum Christi, Neminem in via salutaveritis; tibi non nocebit, qui sive a transeunte, sive a veniente salutem audis, salutem tenes. Apostolum audi, sicut praemiseram, admonentem ista. Quid enim? Dum omni modo, sive occasione, sive veritate Christus annuntietur, et in hoc gaudeo,", "candidate_score": 0.643877, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_3", "bdc_text": "Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1097", "psc_text": "a pastoribus malis. Hoc enim dicit: Ecce ego ipse super pastores, et inquiram oves meas de manibus eorum, et avertam ab eis, ut non pascant oves meas; et non pascent adhuc pastores semetipsos. Cum enim dico, Pascant oves meas; illi se pascunt, non oves meas. Avertam, ut non pascant oves meas. Quomodo avertit, ut non pascant oves ipsius? Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 3) . Tanquam diceret, Mea dicunt, sua faciunt. Si diceret, Facite securi quod faciunt, ipsos damnabo male viventes; vobis autem parcam, quia secuti estis praepositos vestros: si hoc diceret, deterreret malos pastores, pascentes non oves, sed se. Sed quoniam terret non solum caecum ducentem, sed et caecum sequentem (neque enim ait, Cadit in foveam ducens, et non cadit sequens: sed, Caecus caecum ducens, ambo in foveam cadunt (Id. XV, 14) ; admonuit oves, et ait, Quae dicunt, facite; quae faciunt, facere nolite.", "candidate_score": 0.642293, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_4", "bdc_text": "Semper et nos de huiusmodi admonendi sumus et talia nobis significanda ;", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1608", "psc_text": "non habebimus? Ne nos inferas in tentationem: numquid tunc dicere poterimus, quando nulla erit tentatio? Libera nos a malo: numquid dicemus, quando nullum erit unde liberemur? Quatuor ergo ista propter vitam nostram quotidianam nobis necessaria sunt, tria vero illa propter aeternam. Sed omnia petamus, ut ad illam perveniamus; et hic rogemus ne ab illa separemur. Oratio quotidie dicenda est vobis, cum baptizati fueritis. In ecclesia enim ad altare Dei quotidie dicitur ista Dominica oratio, et audiunt illam fideles. Non ergo timemus, ne minus diligenter eam teneatis: quia et si quis vestrum non poterit tenere perfecte, audiendo quotidie tenebit. CAPUT XI. 13. Symbolum memoria tenendum. Tanquam speculum quotidie inspiciatur. Ideo die sabbati, quando vigilaturi sumus in Dei misericordia, reddituri estis, non Orationem, sed Symbolum. Modo enim nisi teneatis Symbolum, in ecclesia, in populo Symbolum quotidie non auditis. Cum autem tenueritis, ut non obliviscamini, quotidie dicite; quando surgitis, quando vos ad somnum", "candidate_score": 0.629994, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_29", "bdc_text": "Ego interesse huic convivio non solum non volui , sed non potui propter aegritudinem .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2225", "psc_text": "Certe experimento sensisti verum me dixisse, quando dixi, Noli tangere hoc. Sanare ergo tandem, et revivisce. Ecce porto infirmitatem tuam: bibe amarum calicem. Tu enim tibi fecisti praecepta illa mea, quae sano data sunt tam dulcia, tam laboriosa. Contempta sunt, coepisti laborare: sanari non potes, nisi amarum calicem biberis, calicem tentationum, quibus abundat haec vita, calicem tribulationum, angustiarum, passionum. Bibe, inquit, bibe, ut vivas. Et ne responderet ei languidus, Non possum, non fero, non bibo: prior bibit medicus sanus, ut bibere non dubitaret aegrotus. Quid enim amarum est in tali poculo, quod ille non biberit? Si contumelia: prior audivit cum daemones expelleret, Daemonium habet (Luc. VII, 33) , et quod in Beelzebub ejicit daemonia (Id. XI, 15) . Unde ut ipse consolaretur aegros, ait, Si patremfamilias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus (Matth. X, 25) ? Si dolores amari sunt: ligatus et flagellatus et crucifixus est. Si mors amara est:", "candidate_score": 0.611066, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_10", "bdc_text": "sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_878", "psc_text": "lege aliam prophetiam: Veniet ad judicium cum senioribus populi sui (Isai. III, 14) . In illo concilio, hoc est, in illo judicio, judicantibus secum sanctis, quibus dictum est, Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) , conspicuus erit. Veniet enim Filius hominis, sicut dixit, in majestate sua, et omnes Angeli ejus cum eo (Id. XXV, 31) . Ibi omnes Angeli et Archangeli coelorum, et Angeli annuntiatores verbi Dei. Etenim et propheta dictus est angelus: angelus enim nuntius est. Et, Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, de Joanne dictum est (Id. XI, 10); et, Sicut angelum Dei excepistis me, Apostolus loquitur (Galat. IV, 14). Ille ergo, ille alicubi nunc demorans, de quo multi dicunt, Quando venturus est? aut, Quis venturus est? conspicuus erit in portis, hoc est, in aperto, in manifesto. In portis conspicuus erit: sed alios admittet, contra alios claudet. Erit conspicuus in portis", "candidate_score": 0.600361, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_25_27", "bdc_text": "Itaque nescio an hac per Schafhusiam ad Rhaetos iter fecerit Ochinus et an cum cardinale contulerit . Fama aliquamdiu fuit Calvinum esse mortuum , sed incerta . Et iam concludam .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2024", "psc_text": "Primo enim non obliviscens in cruce personam suam, et demonstrans nobis patientiam suam, et exemplum praebens diligendi inimicos nostros; videns eos circumfremere, qui noverat morbum illorum, quia medicus, qui noverat phrenesim in qua mentem perdiderant, continuo ad Patrem: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Putatis autem, quia non illi Judaei maligni erant, saevi, cruenti, turbulenti, inimici Filio Dei? Putatis quia vacavit vox illa, et inanis fuit: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt? Omnes videbat, sed suos futuros ibi cognoscebat. Denique mortuus est, quia sic expediebat, ut morte sua occideret mortem. Mortuus est Deus, ut compensatio fieret coelestis cujusdam mercimonii, ne mortem videret homo. Deus enim Christus, sed non ibi mortuus ubi Deus. Idem enim Deus, idem homo: unus enim Christus, Deus et homo. Homo assumptus est, ut in melius mutaremur, non Deum ad deteriora detorsit. Assumpsit enim quod non erat, non amisit quod erat.", "candidate_score": 0.596992, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_13", "bdc_text": "eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826", "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.", "candidate_score": 0.594757, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa029.opp-lat1", "max_score": 0.691821, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_12_14", "bdc_text": "Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ; eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi . Sed dominus novit suos .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029.opp-lat1_window_44", "psc_text": "illo Ch XXXXI Aug. Sect. V pari III. 31 errorem pertinere cognouimus. itaque illi quando nostri putari uolunt, et falsum est ex parte et uerum est ex parte, quod dicunt — falsum est enim eos nostros esse, uerum est autem animam partem dei non esse — nos uero quando ad eos pertinere putari uolnmusuolumus, falsum est utrumque, quod dicimus, et Priscillianistas nos esse et animam partem dei esse. itaque illi deum laudant, non blasphemant, quando se occultant; et quando se non occultant, sed sua proferunt, blasphemare se nesciunt. ideo si ad fidem catholicam conuertantur, consolaoturconsolantur semet ipsos, quia possunt dicere, quod apostolus, qui cum inter cetera dixisset: prius fui blasphemus, misericordiam, inquit, consecutus sum, quia ignorans feci. nos contra, ut se nobis aperiant, si hoc quasi iustum mendacium fallendis eis capiendisque proferimus, profecto et ad blasphematores Priscillianistas pertinere nos dicimus et, ut nobis credant, sine excusatione ignorantiae blasphemamus. neque enim", "candidate_score": 0.691821, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_11_13", "bdc_text": "Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ; eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029.opp-lat1_window_44", "psc_text": "illo Ch XXXXI Aug. Sect. V pari III. 31 errorem pertinere cognouimus. itaque illi quando nostri putari uolunt, et falsum est ex parte et uerum est ex parte, quod dicunt — falsum est enim eos nostros esse, uerum est autem animam partem dei non esse — nos uero quando ad eos pertinere putari uolnmusuolumus, falsum est utrumque, quod dicimus, et Priscillianistas nos esse et animam partem dei esse. itaque illi deum laudant, non blasphemant, quando se occultant; et quando se non occultant, sed sua proferunt, blasphemare se nesciunt. ideo si ad fidem catholicam conuertantur, consolaoturconsolantur semet ipsos, quia possunt dicere, quod apostolus, qui cum inter cetera dixisset: prius fui blasphemus, misericordiam, inquit, consecutus sum, quia ignorans feci. nos contra, ut se nobis aperiant, si hoc quasi iustum mendacium fallendis eis capiendisque proferimus, profecto et ad blasphematores Priscillianistas pertinere nos dicimus et, ut nobis credant, sine excusatione ignorantiae blasphemamus. neque enim", "candidate_score": 0.673931, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf020", "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos", "max_score": 0.684937, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8_10", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_46", "psc_text": "Delicta quis intelligit? ab oculis meis munda me et ab alienis parce servo tuo (Psal. XVIII, 13) . Et iterum: Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Et multa alia quibus Scripturae sanctae plenae sunt. 13. Explodit argumentum ex Evangelio Joannis.--C. Quid ergo respondebis ad illud exemplum quod ponit Evangelista Joannes, Scimus quod omnis qui natus est ex Deo, non peccat; sed generatio Dei conservat eum, et malignus non tangit eum? Scimus quoniam ex Deo sumus, et mundus totus in maligno positus est (I Joan. III, 9) . A. Par pari referam, et parvam Evangelistae Epistolam, secundum sensum tuum docebo sibi esse contrariam. Si enim omnis qui natus est ex Deo, peccatum non facit: quoniam semen ejus manet in eo, et non potest peccare, quia ex Deo natus est, qua consequentia idem in eodem loco loquitur: Si dixerimus", "candidate_score": 0.684937, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8_10", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_48", "psc_text": "justi sumus, quando nos peccatores fatemur, et justitia nostra non ex proprio merito, sed ex Dei consistit misericordia, dicente sancta Scriptura: Justus accusator sui est in principio sermonis (Prov. XVIII, 17) . Et in alio loco: Dic tu peccata tua, ut justificeris (Isai. XLIII, 26, sec. LXX) . Conclusit enim Deus omnia sub peccato, ut omnibus misereatur (Galat. III, 22) . Et haec hominis summa est justitia, quidquid potuerit habere virtutis, non suum putare esse, sed Domini qui largitus est. Qui ergo natus est ex Deo, non peccat, quamdiu semen Dei manet in eo, et non potest peccare, quia ex Deo natus est. Sed quia in agro Dominico (Matth. XIII), dormiente patrefamilias, inimicus homo zizania superseminat, et frumento bono, dum nescimus, lolium avenasque steriles sator nocturnus interserit: ideo parabola ista Evangelici patrisfamilias formidanda est; qui purgat aream, et frumento 706 horreis condito, paleas ventorum flatibus dispergendas et urendas ignibus derelinquit.", "candidate_score": 0.682767, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8_10", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_47", "psc_text": "A. Par pari referam, et parvam Evangelistae Epistolam, secundum sensum tuum docebo sibi esse contrariam. Si enim omnis qui natus est ex Deo, peccatum non facit: quoniam semen ejus manet in eo, et non potest peccare, quia ex Deo natus est, qua consequentia idem in eodem loco loquitur: Si dixerimus quoniam peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8) ? Ignoras rationem, haesitas atque turbaris. Audi eumdem Evangelistam: Si confiteamur peccata nostra, fidelis et justus est, ut dimittat nobis peccata nostra, et mundet nos ab omni iniquitate (Ibid., 9) . Tunc ergo justi sumus, quando nos peccatores fatemur, et justitia nostra non ex proprio merito, sed ex Dei consistit misericordia, dicente sancta Scriptura: Justus accusator sui est in principio sermonis (Prov. XVIII, 17) . Et in alio loco: Dic tu peccata tua, ut justificeris (Isai. XLIII, 26, sec. LXX) . Conclusit enim", "candidate_score": 0.674071, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_6_8", "bdc_text": "Ego nihil aliud suspicor vel metuo quam in hoc omnia institui et instituta esse , ut scindantur nostrae ecclesiae . Supersunt autem plura alia scandala , quam conveniat . Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. :", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_46", "psc_text": "Delicta quis intelligit? ab oculis meis munda me et ab alienis parce servo tuo (Psal. XVIII, 13) . Et iterum: Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Et multa alia quibus Scripturae sanctae plenae sunt. 13. Explodit argumentum ex Evangelio Joannis.--C. Quid ergo respondebis ad illud exemplum quod ponit Evangelista Joannes, Scimus quod omnis qui natus est ex Deo, non peccat; sed generatio Dei conservat eum, et malignus non tangit eum? Scimus quoniam ex Deo sumus, et mundus totus in maligno positus est (I Joan. III, 9) . A. Par pari referam, et parvam Evangelistae Epistolam, secundum sensum tuum docebo sibi esse contrariam. Si enim omnis qui natus est ex Deo, peccatum non facit: quoniam semen ejus manet in eo, et non potest peccare, quia ex Deo natus est, qua consequentia idem in eodem loco loquitur: Si dixerimus", "candidate_score": 0.672813, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_6_8", "bdc_text": "Ego nihil aliud suspicor vel metuo quam in hoc omnia institui et instituta esse , ut scindantur nostrae ecclesiae . Supersunt autem plura alia scandala , quam conveniat . Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. :", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_47", "psc_text": "A. Par pari referam, et parvam Evangelistae Epistolam, secundum sensum tuum docebo sibi esse contrariam. Si enim omnis qui natus est ex Deo, peccatum non facit: quoniam semen ejus manet in eo, et non potest peccare, quia ex Deo natus est, qua consequentia idem in eodem loco loquitur: Si dixerimus quoniam peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8) ? Ignoras rationem, haesitas atque turbaris. Audi eumdem Evangelistam: Si confiteamur peccata nostra, fidelis et justus est, ut dimittat nobis peccata nostra, et mundet nos ab omni iniquitate (Ibid., 9) . Tunc ergo justi sumus, quando nos peccatores fatemur, et justitia nostra non ex proprio merito, sed ex Dei consistit misericordia, dicente sancta Scriptura: Justus accusator sui est in principio sermonis (Prov. XVIII, 17) . Et in alio loco: Dic tu peccata tua, ut justificeris (Isai. XLIII, 26, sec. LXX) . Conclusit enim", "candidate_score": 0.658083, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_18", "bdc_text": "Perrexit ea profectione in civitatem pertinentem ad nostri magistratus ditionem ;", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_278", "psc_text": "qui praecepit ut fieret. Illud autem quod in oratione sua loquitur: Peccavimus, inique egimus, injuste gessimus et recessimus a mandatis et justitiis tuis (Dan. III, 29) , et caetera hujuscemodi, soletis dicere, 780 quod et David, et Daniel, et omnes prophetae, non pro se, qui sancti erant, sed ex persona populi sunt locuti. Adversum quam opinionem ipse respondebit, et dicet: Cum adhuc orarem, et confiterer peccata mea, et peccata populi Israel (Dan. IX, 20) . Vides ergo quod tam pro peccatis suis, quam pro peccatis populi, Dominum sit deprecatus, et effuderit deprecationes suas in conspectu Domini Dei sui. Vis iterum nosse, quando peccatum et iniquitas finiatur? Quamquam diversa sit auctorum interpretatio, audi eumdem Prophetam: Septuaginta hebdomadae completae sunt super populum tuum, et super civitatem tuam sanctam, ut compleantur iniquitates, et finem accipiat peccatum, ut dispereat iniquitas, et reveletur justitia sempiterna (Dan. II, 4) . Quamdiu ergo ille finis adveniat, et", "candidate_score": 0.656664, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_5_7", "bdc_text": "rationes in promptu sunt multae . Ego nihil aliud suspicor vel metuo quam in hoc omnia institui et instituta esse , ut scindantur nostrae ecclesiae . Supersunt autem plura alia scandala , quam conveniat .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_205", "psc_text": "pessimae, homicidia, adulteria, fornicationes, furta, falsa testimonia, blasphemiae. Haec sunt quae coinquinant homines (Matth. XV, 19) . Procedat qui in corde suo haec non esse testetur, et plenam in corpore isto mortali justitiam confitebor. Qui vult, 757 inquit, salvare animam suam, perdet eam: et qui perdiderit animam suam propter me, salvam faciet eam (Matth. XII, 25) . Iterum dico: Haec sunt facilia mandata? Vae mundo a scandalis, necesse est enim ut veniant scandala (Matth. XVIII, 7) . Et propterea in alio loco scriptum est: In multis offendimus, sive erramus, omnes (Jacob. III, 2) . Non pauca peccata, sed multa, nec quorumdam, sed omnium posuit: Omnes enim quae sua sunt quaerunt, et non ea quae Dei sunt (Philipp. II, 21) . Unus bonus Deus dicitur, et magistri quasi hominis bonitas refutatur. In Lege doctissimus omnia fecisse se dicit, quamobrem et amatur a Domino; et tamen plenam justitiam non habet, quia noluit", "candidate_score": 0.628767, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1", "max_score": 0.684885, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8_10", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_301", "psc_text": "nos simus iustitia dei in ipso. nam quod superius commemoraui: depeccato damnauit peccatum, quia non dictum est 'de peccato suo', potest quispiam sic intcllegereintellegere, ut dicat eum de peccato Iudaeorum damnasse peccatum, quia de peccato eorum, qui eum crucifixerunt, factum estutest sanguinem suum in remissionem funderet peccatorum; hoc uero, ubi dicitur deus ipsum Christum, qui non nouerat peccatum, fecisse peccatum, non mihi conuenientius uidetur intellegi quam Christum factum sacrificium pro peecatispeccatis et ob hoc appellatum esse peccatum. § 17 Quis autem ferat eos obicere nobis, 'quod post resurrectionem tales processus futuros esse dicamus, ut ibi incipiant homines quae hic noluerint dei mandata complere', quoniam dicimus ibi omnino nullum futurum esse peccatum nec cum aliqua peccati cupiditate conflictum, tamquam ipsi audeant hoc ncgarcnegare? sapientiam quoque et cognitionem dei tunc perfici in nobis et in domino tantam exultatipnemexultationem, ut ea sit plena et uera securitas, 3 cf. August. in Hept. IV 31", "candidate_score": 0.684885, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. :", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_301", "psc_text": "nos simus iustitia dei in ipso. nam quod superius commemoraui: depeccato damnauit peccatum, quia non dictum est 'de peccato suo', potest quispiam sic intcllegereintellegere, ut dicat eum de peccato Iudaeorum damnasse peccatum, quia de peccato eorum, qui eum crucifixerunt, factum estutest sanguinem suum in remissionem funderet peccatorum; hoc uero, ubi dicitur deus ipsum Christum, qui non nouerat peccatum, fecisse peccatum, non mihi conuenientius uidetur intellegi quam Christum factum sacrificium pro peecatispeccatis et ob hoc appellatum esse peccatum. § 17 Quis autem ferat eos obicere nobis, 'quod post resurrectionem tales processus futuros esse dicamus, ut ibi incipiant homines quae hic noluerint dei mandata complere', quoniam dicimus ibi omnino nullum futurum esse peccatum nec cum aliqua peccati cupiditate conflictum, tamquam ipsi audeant hoc ncgarcnegare? sapientiam quoque et cognitionem dei tunc perfici in nobis et in domino tantam exultatipnemexultationem, ut ea sit plena et uera securitas, 3 cf. August. in Hept. IV 31", "candidate_score": 0.678666, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_7_9", "bdc_text": "Supersunt autem plura alia scandala , quam conveniat . Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_301", "psc_text": "nos simus iustitia dei in ipso. nam quod superius commemoraui: depeccato damnauit peccatum, quia non dictum est 'de peccato suo', potest quispiam sic intcllegereintellegere, ut dicat eum de peccato Iudaeorum damnasse peccatum, quia de peccato eorum, qui eum crucifixerunt, factum estutest sanguinem suum in remissionem funderet peccatorum; hoc uero, ubi dicitur deus ipsum Christum, qui non nouerat peccatum, fecisse peccatum, non mihi conuenientius uidetur intellegi quam Christum factum sacrificium pro peecatispeccatis et ob hoc appellatum esse peccatum. § 17 Quis autem ferat eos obicere nobis, 'quod post resurrectionem tales processus futuros esse dicamus, ut ibi incipiant homines quae hic noluerint dei mandata complere', quoniam dicimus ibi omnino nullum futurum esse peccatum nec cum aliqua peccati cupiditate conflictum, tamquam ipsi audeant hoc ncgarcnegare? sapientiam quoque et cognitionem dei tunc perfici in nobis et in domino tantam exultatipnemexultationem, ut ea sit plena et uera securitas, 3 cf. August. in Hept. IV 31", "candidate_score": 0.673976, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_11_13", "bdc_text": "Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ; eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_497", "psc_text": "cum manifestatis cogitationibus cordis nulla ullum dc ullo mali ullius possit sollicitarcsollicitare suspicio. § 29 Sed iam gloriosissimo martyri Cypriano ad istos cumulatius redarguendos beatissimum addamus Ambrosium. quoniam et ipsum PelagimPelagius; ita laudauit, ut ne ab inimicis quiricmquidem in eius libris quod reprehenderetur diceret inucniriinueniri. quoniam ergo Pelagiani dicunt non esse originale pcccatumpeccatum, cum quo nascantur infantes, et catholicis, qui eis pro antiquissima et firmissima ecclesiae fide rcsistuntresistunt, hercsisheresis Manicheae crimcncrimen obiciunt, respondeat ciseis de hac rc homo dei catholicus et ab ipsoPel.ogio in ueritate fidei laudatus Ambrosius. qui cum Esaiam prophetam exponcretexponeret ait: ideireo Christus in maculatus, quia nec ipsa quidem nascendi solita condicione maculatus est. et alio loco in eodem opere loquens de apostolo Petro: ipse sc, inquit, obtulit. 1 Phil. 4, 4 8 cf. Pliil. 1, 21 9 cf. I C r. 13, 12 15 cf. Aug. Degrati:: Christi 43, 47 (CSEL XLII 159,25) 21. 24 Ambrosii", "candidate_score": 0.666488, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_12", "bdc_text": "Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_497", "psc_text": "cum manifestatis cogitationibus cordis nulla ullum dc ullo mali ullius possit sollicitarcsollicitare suspicio. § 29 Sed iam gloriosissimo martyri Cypriano ad istos cumulatius redarguendos beatissimum addamus Ambrosium. quoniam et ipsum PelagimPelagius; ita laudauit, ut ne ab inimicis quiricmquidem in eius libris quod reprehenderetur diceret inucniriinueniri. quoniam ergo Pelagiani dicunt non esse originale pcccatumpeccatum, cum quo nascantur infantes, et catholicis, qui eis pro antiquissima et firmissima ecclesiae fide rcsistuntresistunt, hercsisheresis Manicheae crimcncrimen obiciunt, respondeat ciseis de hac rc homo dei catholicus et ab ipsoPel.ogio in ueritate fidei laudatus Ambrosius. qui cum Esaiam prophetam exponcretexponeret ait: ideireo Christus in maculatus, quia nec ipsa quidem nascendi solita condicione maculatus est. et alio loco in eodem opere loquens de apostolo Petro: ipse sc, inquit, obtulit. 1 Phil. 4, 4 8 cf. Pliil. 1, 21 9 cf. I C r. 13, 12 15 cf. Aug. Degrati:: Christi 43, 47 (CSEL XLII 159,25) 21. 24 Ambrosii", "candidate_score": 0.654462, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_10_12", "bdc_text": "sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis . Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_497", "psc_text": "cum manifestatis cogitationibus cordis nulla ullum dc ullo mali ullius possit sollicitarcsollicitare suspicio. § 29 Sed iam gloriosissimo martyri Cypriano ad istos cumulatius redarguendos beatissimum addamus Ambrosium. quoniam et ipsum PelagimPelagius; ita laudauit, ut ne ab inimicis quiricmquidem in eius libris quod reprehenderetur diceret inucniriinueniri. quoniam ergo Pelagiani dicunt non esse originale pcccatumpeccatum, cum quo nascantur infantes, et catholicis, qui eis pro antiquissima et firmissima ecclesiae fide rcsistuntresistunt, hercsisheresis Manicheae crimcncrimen obiciunt, respondeat ciseis de hac rc homo dei catholicus et ab ipsoPel.ogio in ueritate fidei laudatus Ambrosius. qui cum Esaiam prophetam exponcretexponeret ait: ideireo Christus in maculatus, quia nec ipsa quidem nascendi solita condicione maculatus est. et alio loco in eodem opere loquens de apostolo Petro: ipse sc, inquit, obtulit. 1 Phil. 4, 4 8 cf. Pliil. 1, 21 9 cf. I C r. 13, 12 15 cf. Aug. Degrati:: Christi 43, 47 (CSEL XLII 159,25) 21. 24 Ambrosii", "candidate_score": 0.65037, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_30_32", "bdc_text": "Neque expiscari potui qua id factum sit causa . Etsi bene valuissem , iudicassem mihi eundum non esse : incertus sum tamen .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_407", "psc_text": "Db 25 crospulo B 27 ponerent om OB debitum] meritum CD gratiam redderetur, scd intellegercntintellegerent et confitercnturconfiterentur etiam ipsum bonum propositum, quod consequens adiuuat gratia, non esse potuisse in homine, si non praecederet gratia. quomodo enim est hominis bonum propositum sine miserante prius domino, cum ipsa sit bona uoluntas, quae praeparatur a domino? quod autem cum dixissent 'gratiam quoque adiuuare uniuscuiusque bonum propositum', mox addiderunt 'non tamen reluctanti studium uirtutis inmittere', posset bene intellegi, si non ab istis, quorum sensus notus est, diceretur. reluctanti enim prius auditus diuinae uocationis ipsa dei gratia procuratur ac deinde in illo iam non reluctantcreluctante studium uirtutis accenditur. uerum tamen in omnibus quae quisque agit secundum deum, miserieordiamisericordia eius praeuenit eum, quod isti nolunt, quia non esse eatholicicatholici, sed Pelagiani uolunt. multum enim delectat impietatem superbam, ut etiam id quod cogitur confiteri a domino datum non sibi donatum uideatur esse, sed redditum, ut scilicet filii", "candidate_score": 0.614539, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf021", "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", "max_score": 0.682091, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_13_15", "bdc_text": "eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi . Sed dominus novit suos . De colloquio cardinalis et Bernhardini nihil plane intelligere potui .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3486", "psc_text": "Non est vestrum praedicare tempora; sed, Non est vestrum nosse: verum si ita vis intelligi quod ait, Non est vestrum scire, ac si diceret, Non est vestrum scientes facere, id est, non est vestrum hoc docere; quis nostrum docere audeat, vel se scire praesumat quod Deus ille magister nec eos discipulos docuit, a quibus praesentibus interrogatus est praesens, nec illi tam sancti magnique doctores Ecclesiam docere potuerunt? 5. An respondebitur, haec non docuisse Apostolos, sed Prophetas? Hoc enim aisti, et verum est, quod ea quae futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent, inquis, ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Sed si venratio tua satis admiratione plenum esse dicit, si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit; quanto majore admiratione plenam est, si ea quae Prophetae hominibus sunt locuti, haec Apostoli vel scire sunt prohibiti vel docere! Quomodo autem Prophetae", "candidate_score": 0.682091, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1_3", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas . Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", "candidate_score": 0.670127, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1_3", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas . Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2467", "psc_text": "calamitatis, quo licet firmissime causam muniveris, tamen si utrumvis licuisset, id tibi nolueram suffragari. Sed quando orta inde fuerat convincendorum stultitiae querela, necesse fuit inde argumenta veritatis accersere. 3. Haec interim occupatus aliis curis, quae etsi vanae sunt, cum rerum exitum cogitamus, tamen quasi necessariae pro nascendi conditione, rescripsi Si otium fuerit et superstes vita, etiam de Italia rescribam, ut tantae doctrinae opus debitis, etsi non satisfacientibus, remuneretur officiis. Incolumem laetamque Sanctitatem tuam Deus omnipotens aevo largissimo tueatur, domine merito desiderabilis, et vere suspiciende pater. EPISTOLA CLV. Augustinus Macedonio, docens vitam beatam et virtutem veram non esse nisi a Deo. AUGUSTINUS episcopus, famulus Christi familiaeque ejus, dilecto filio MACEDONIO, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Quamvis sapientiam quam mihi tribuis, in me non agnoscam, tantae tamen erga me benevolentiae tuae tamque sincerae gratias ago debeoque plurimas; et meorum studiorum labores tali ac tanto viro placuisse delector: multo vero amplius, quod", "candidate_score": 0.664599, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_13_15", "bdc_text": "eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi . Sed dominus novit suos . De colloquio cardinalis et Bernhardini nihil plane intelligere potui .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3488", "psc_text": "per easdem poterant alii quoque in his gentibus discere, in quibus Apostoli auctoritatem propheticam commendabant. Cur ergo eis dictum est, Non est vestrum scire, vel si ita intelligendum est. Non est vestrum docere tempora, quae Pater posuit in sua potestate; quandoquidem sic ea docebant, cum hi in quorum Litteris discerentur, per illos innotescebant? Unde credibilius est, non Deum noluisse sciri quod voluit praedicari, sed noluisse praedicari quod videbat non utiliter sciri. 6. Cur ergo, inquis, de temporibus cognoscendis ipse Dominus monet, ubi dicit: « Quisnam est fidelis servus et prudens, quem constituit dominus super familiam suam, ut det illis cibum in tempore? » etc. Imo vero monet, non ut bonus servus cognoscat temporum finem; sed ut omni tempore in opere bono vigilet, quia nescit temporum finem. Non monet ut tempora, quae Pater posuit in sua potestate, assequamur super Apostolos; sed monet ut quoniam nescimus quando veniat Dominus, in cordis praeparatione", "candidate_score": 0.664437, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_13_15", "bdc_text": "eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi . Sed dominus novit suos . De colloquio cardinalis et Bernhardini nihil plane intelligere potui .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3487", "psc_text": "divina hominibus sunt locuti. Sed si venratio tua satis admiratione plenum esse dicit, si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit; quanto majore admiratione plenam est, si ea quae Prophetae hominibus sunt locuti, haec Apostoli vel scire sunt prohibiti vel docere! Quomodo autem Prophetae ista, de quibus agitur, tempora docentes, non intelligerentur ab Apostolis, si intelliguntur a nobis? aut si eos Apostoli intellexerunt, istam mensuram temporis prophetantes; quomodo non docerent quod intellexerunt, quando per eorum praeconium et ipsi Prophetae innotescebant, qui eos suis Libris ista docuerunt? Et ideo per quas Litteras ea ipsi didicerant, per easdem poterant alii quoque in his gentibus discere, in quibus Apostoli auctoritatem propheticam commendabant. Cur ergo eis dictum est, Non est vestrum scire, vel si ita intelligendum est. Non est vestrum docere tempora, quae Pater posuit in sua potestate; quandoquidem sic ea docebant, cum hi in quorum Litteris discerentur,", "candidate_score": 0.664314, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_7_9", "bdc_text": "Supersunt autem plura alia scandala , quam conveniat . Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3855", "psc_text": "possum: tuam causam potius aspice et inspice, quam non cum hominibus quibuslibet, sed cum Deo habere te cognoscis; quia in Christo fideliter vivis, ipsum debes timere ne offendas. Nam causas ego superiores potius attendo, quia ut Africa tanta mala patiatur, suis debent homines imputare peccatis. Verumtamen nolim te ad eorum numerum pertinere, per quos malos et iniquos Deus flagellat poenis temporalibus quos voluerit. Ipsis namque iniquis, si correcti non fuerint, servat aeterna supplicia, qui eorum malitia juste utitur, ut aliis mala ingerat temporalia. Tu Deum attende, tu Christum considera, qui tanta bona praestitit, et tanta mala pertulit. Quicumque ad ejus regnum cupiunt pertinere, et cum illo ac sub illo semper beate vivere, diligunt etiam inimicos suos, benefaciunt illis qui eos oderunt, et orant pro eis a quibus persecutionem patiuntur (Matth. V, 44): et si quando adhibent pro disciplina molestam severitatem, non tamen amittunt sincerissimam charitatem. Si ergo tibi bona sunt", "candidate_score": 0.663886, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1_3", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas . Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4128", "psc_text": "Quibus ordinandis rebus, si, ut collum exueres induendum sapientiae vinculis, profectus a nobis es; quid tibi nocent, aut quo pacto te pervellunt matris lacrymae fluentes carne, aut servi fuga, aut mors ancillarum, aut fratrum morbosa valetudo? Si est in te charitas ordinata, scias praeponere majora minoribus, et misericordia moveri, ut pauperes evangelizentur, ne messis Domini copiosa, operariorum inopia, in praedam volucribus jaceat, et paratum habere cor ad sequendum Domini voluntatem, in eo quod vel flagellando vel parcendo agere statuerit cum servis suis: haec meditare, in his esto, ut provectus tuus manifestus sit in omnibus (I Tim. IV, 15). Obsecro te ut caveas ne majorem tristitiam des bonis fratribus torpore tuo, quam laetitiam alacritate jam dederas. Commendare te autem litteris quibus voluisti, tam superfluum putavi, quam si quisquam te mihi eodem modo commendare voluisset. EPISTOLA CCXLIV. Augustinus Chrisimo, consolans ne deficiat in adversis. Domino vere ac merito charissimo, et praedicando fratri", "candidate_score": 0.663598, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_44_46", "bdc_text": "Sed tuum audiam consilium , nam hypocritae praetendent veram religionem . Schafhusiae 5 . idibus ianuarii 1564 .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_862", "psc_text": "illi Jacobus ait, auditum de illo esse quod discissionem doceat a Moyse (Ibid., 2). Quod utique nefas est, ut credentes in Christum discindantur a propheta Christi, tanquam ejus doctrinam detestantes atque damnantes; de quo ipse Christus dicit: Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit (Joan. V, 46). 9. Attende enim, obsecro, ipsa verba Jacobi: Vides, inquit, frater, quot millia sunt in Judaea, qui crediderunt in Christum; et hi omnes aemulatores sunt Legis. Audierunt autem de te quia discissionem doces a Moyse eorum, qui per gentes sunt, Judaeorum; dicens non debere circumcidere eos filios suos, neque secundum consuetudinem ingredi. Quid ergo est? Utique oportet convenire multitudinem; audierunt enim te supervenisse. Hoc ergo fac, quod tibi dicimus. Sunt nobis viri quatuor votum habentes super se; his assumptis, sanctificate cum ipsis, et impende in eos ut radant capita; et scient omnes quia quae de te audierunt falsa sunt, sed", "candidate_score": 0.663504, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1_3", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas . Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1648", "psc_text": "humanus casus acciderit, gaudeat qui de loco ruinoso emigravit: si autem nihil tale fuerit subsecutum, non contristetur qui quandoque moriturus, immortali Domino, ad quem venturus est, bona propria commendavit. Itaque, fratres mei dilectissimi, ex eo quod quisque habet, secundum suas vires quas ipse novit, facite quod soletis, alacriore animo quam soletis, et inter omnes seculi hujus molestias apostolicam exhortationem corde retinete, ubi ait: Dominus in proximo est; nihil solliciti fueritis (Philipp. IV, 5, 6). Talia mihi de vobis nuntientur, quibus noverim, non propter meam praesentiam, sed propter Dei praeceptum, qui nunquam est absens, vos solere facere quod multis annis me praesente, et aliquando etiam me absente fecistis. Dominus vos in pace conservet; et, dilectissimi fratres, orate pro nobis. EPISTOLA CXXIII. Hieronymus Augustino quaedam per aenigma renuntians. Multi utroque claudicant pede, et ne fractis quidem cervicibus inclinantur, habentes affectum erroris pristini, cum praedicandi eamdem non habeant libertatem. Sancti fratres qui cum", "candidate_score": 0.66346, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_12_14", "bdc_text": "Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ; eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi . Sed dominus novit suos .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3420", "psc_text": "te dilexi Dominum Salvatorem: sed nunc, si fieri potest, cumulo aliquid addimus et plena complemus, ut absque tui nominis mentione ne unam quidem horam praeterire patiamur; qui contra flantes ventos ardore fidei perstitisti, maluistique, quantum in te fuit, solus liberari de Sodomis, quam cum pereuntibus commorari. Scit quid dicam prudentia tua. Macte virtute; in orbe celebraris, Catholici te conditorem antiquae rursum fidei venerantur atque suspiciunt, et quod signum majoris gloriae est, omnes haeretici detestantur: et me pari persequuntur odio; ut quos gladiis nequeunt, voto interficiant. Incolumem, et nei memorem te Christi Domini clementia tueatur, domine venerande, et beatissime papa. EPISTOLA CXCVI. Augustinus Asellico episcopo, docens quae sit utilitas Mosaicae legis, quam Judaeorum more observare non licet Christianis: hos enim vere esse Israelitas juxta sensum spiritualem; attamen istud nomen vulgo ipsis imponendum non esse. Pelagianos obiter notat in damnabilem Judaismum incidisse. Domino beatissimo fratri et coepiscopo ASELLICO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.", "candidate_score": 0.662131, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2467", "psc_text": "calamitatis, quo licet firmissime causam muniveris, tamen si utrumvis licuisset, id tibi nolueram suffragari. Sed quando orta inde fuerat convincendorum stultitiae querela, necesse fuit inde argumenta veritatis accersere. 3. Haec interim occupatus aliis curis, quae etsi vanae sunt, cum rerum exitum cogitamus, tamen quasi necessariae pro nascendi conditione, rescripsi Si otium fuerit et superstes vita, etiam de Italia rescribam, ut tantae doctrinae opus debitis, etsi non satisfacientibus, remuneretur officiis. Incolumem laetamque Sanctitatem tuam Deus omnipotens aevo largissimo tueatur, domine merito desiderabilis, et vere suspiciende pater. EPISTOLA CLV. Augustinus Macedonio, docens vitam beatam et virtutem veram non esse nisi a Deo. AUGUSTINUS episcopus, famulus Christi familiaeque ejus, dilecto filio MACEDONIO, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Quamvis sapientiam quam mihi tribuis, in me non agnoscam, tantae tamen erga me benevolentiae tuae tamque sincerae gratias ago debeoque plurimas; et meorum studiorum labores tali ac tanto viro placuisse delector: multo vero amplius, quod", "candidate_score": 0.660068, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", "candidate_score": 0.659834, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1_3", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas . Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3865", "psc_text": "cogitare. EPISTOLA CCXXI. Quodvultdeus Augustino, flagitans ut haereseon omnium quae adversus christianam fidem pullularunt, catalogum scribat, earumque errores et ritus paucis complectatur. Domino merito venerabili, et vere beatissimo patri AUGUSTINO episcopo, QUODVULTDEUS diaconus. 1. Diu trepidus fui, et ausus hos meos aliquoties distuli: sed me principaliter, ut dici assolet, animavit Beatitudinis tuae benevolentia omnibus comprobata: quam dum considero, magis timui ne non petendo superbus, non quaerendo desidiosus, non pulsando piger a Domino judicarer. Sufficere autem mihi crederem hujusmodi tantummodo voluntatem, si fructum adipisci non possem: cum autem pro certo noverim, ostium divini sermonis, quod Venerationi tuae coelestis gratia patefecit, paratam esse mentem tuam sanctam, quam possidet Christus, non solum cunctis volentibus pandere, verum etiam nolentibus, ut introire non pigeat, persuadere; occupationi Reverentiae tuae multiloquio superfluo moram non faciam, sed desiderium obsecrationis meae breviter indicabo. 2. Nonnullos in clero hujusce etiam amplissimae civitatis esse imperitos, ex meipso conjicio, et quantum universo", "candidate_score": 0.659572, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1_3", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas . Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", "candidate_score": 0.658943, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1_3", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas . Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3419", "psc_text": "dilectione disseritis, nota facite nobis. Haereticorum quippe inquietudine, ut Scripturas vigilantius perscrutemur, unde, ne ovili Christi noceant, eis possit occurri, tanquam de somno ignaviae nostra excitatur industria: ita per multiplicem gratiam Salvatoris, etiam quod inimicus in perniciem machinatur, Deus convertit in adjutorium; quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum (Rom. VIII, 28). Semper in Deo vivas memor nostri, frater charissime. EPISTOLA CXCV. Hieronymus Augustino, gratulans illi quod haereticorum omnium meruerit odium; quod quidem gaudet sibi cum illo esse commune. Domino sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS. Omni quidem tempore Beatitudinem tuam eo quo decet honore veneratus sum, et habitantem in te dilexi Dominum Salvatorem: sed nunc, si fieri potest, cumulo aliquid addimus et plena complemus, ut absque tui nominis mentione ne unam quidem horam praeterire patiamur; qui contra flantes ventos ardore fidei perstitisti, maluistique, quantum in te fuit, solus liberari de Sodomis, quam cum pereuntibus commorari. Scit quid dicam prudentia", "candidate_score": 0.658499, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1_3", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas . Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_812", "psc_text": "Dominis dilectissimis meritoque honorandis fratribus FELICI et HILARINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Non miror satanam fidelium animos perturbantem: cui resistite, permanentes in spe promissorum Dei qui fallere non potest; qui non solum nobis in se credentibus, et sperantibus, et in ejus charitate usque in finem perseverantibus polliceri praemia aeterna dignatus est, verum etiam temporalia scandala non defutura praedixit, quibus fidem nostram exerceri et probari oporteret: ait enim, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; sed continuo subjecit, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13). Quid ergo mirum, si homines servis Dei detrahunt, et quia eorum vitam pervertere non possunt, famam decolorare conantur, cum ipsum Deum et Dominum eorum quotidie blasphemare non cessent, cum eis displicet quidquid contra eorum voluntatem justo et occulto judicio facit? Unde exhortor prudentiam vestram, domini dilectissimi meritoque honorandi fratres, ut Scripturam Dei, quae nobis haec omnia futura praenuntiavit, et adversus", "candidate_score": 0.658479, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1_3", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas . Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1475", "psc_text": "filio GENEROSO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Laus et praedicatio administrationis tuae et fama praeclara cum me pro dilectione quam tuis meritis benevolentiaeque debemus, plurimum delectaret, nunquam adhuc in aliquo beneficio postulando Eximietati tuae mea intercessio extitit onerosa, domine dilectissime et venerabilis fili. Sed nunc quid in civitate in qua Ecclesiae Dei servio, factum sit, cum ex litteris quas ad venerabilem fratrem et coepiscopum meum Fortunatum dedi, cognoverit Praestantia tua qua fuerim necessitate compulsus ut petitionem meam ingererem occupationibus tuis, tua benignitas pervidebit. Et profecto facies quod non solum integrum, verum etiam christianum judicem decet, eo circa nos animo, de quo in nomine Christi utique fuerat praesumendum. EPISTOLA CXVII. Dioscorus ad Augustinum mittit multas quaestiones ex libris Ciceronis, rogans ut mature ad eas respondeat. Prooemiari apud te non solum superfluum est, sed etiam molestum, qui rem, non verba desideras. Ideoque simpliciter audi. Senex Alypius rogatus a me, saepius pollicitus erat, tecum", "candidate_score": 0.657722, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_6_8", "bdc_text": "Ego nihil aliud suspicor vel metuo quam in hoc omnia institui et instituta esse , ut scindantur nostrae ecclesiae . Supersunt autem plura alia scandala , quam conveniat . Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. :", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_949", "psc_text": "Tota igitur quaestio est, utrum nihil mali sit schisma, aut utrum schisma non feceritis, ut pro bono opere potestatibus resistatis, non pro malo, unde vobis acquiratis judicium. Propterea providentissime Dominus non ait: Beati qui persecutionem patiuntur tantum; sed addidit, propter justitiam (Matth. V, 10). Si ergo justitia est quam operati estis in illa dissensione, in qua etiam permanetis, secundum ea quae supra dixi, nosse abs te cupio. Si autem iniquitas est orbem christianum damnare inauditum, vel quia non audivit quae vos audistis, vel quia non ei probatum est quod temere credidistis, aut sine certo documento accusastis, et ideo rebaptizare velle tot Ecclesias ipsius Domini, cum hic adhuc esset in carne, et Apostolorum ejus praedicatione ac labore fundatas: quia vobis licet, aut nescire Afros collegas vestros malos simul viventes, simul Sacramenta tractantes; aut etiam scire, sed tolerare, ne pars Donati dividatur; illis autem in orbe remotissimo constitutis, non licet nescire quod", "candidate_score": 0.656434, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_0_2", "bdc_text": "S. D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2467", "psc_text": "calamitatis, quo licet firmissime causam muniveris, tamen si utrumvis licuisset, id tibi nolueram suffragari. Sed quando orta inde fuerat convincendorum stultitiae querela, necesse fuit inde argumenta veritatis accersere. 3. Haec interim occupatus aliis curis, quae etsi vanae sunt, cum rerum exitum cogitamus, tamen quasi necessariae pro nascendi conditione, rescripsi Si otium fuerit et superstes vita, etiam de Italia rescribam, ut tantae doctrinae opus debitis, etsi non satisfacientibus, remuneretur officiis. Incolumem laetamque Sanctitatem tuam Deus omnipotens aevo largissimo tueatur, domine merito desiderabilis, et vere suspiciende pater. EPISTOLA CLV. Augustinus Macedonio, docens vitam beatam et virtutem veram non esse nisi a Deo. AUGUSTINUS episcopus, famulus Christi familiaeque ejus, dilecto filio MACEDONIO, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Quamvis sapientiam quam mihi tribuis, in me non agnoscam, tantae tamen erga me benevolentiae tuae tamque sincerae gratias ago debeoque plurimas; et meorum studiorum labores tali ac tanto viro placuisse delector: multo vero amplius, quod", "candidate_score": 0.655638, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_4_6", "bdc_text": "Semper et nos de huiusmodi admonendi sumus et talia nobis significanda ; rationes in promptu sunt multae . Ego nihil aliud suspicor vel metuo quam in hoc omnia institui et instituta esse , ut scindantur nostrae ecclesiae .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", "candidate_score": 0.65466, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1174", "psc_text": "exspecto. Recense sanc epistolam meam, cui quoniam festinantissime te respondisse de diaconi festinatione causatus es, ideo non conqueror, sed potius commemoro, ut quod tunc omissum est, nunc reddatur Et de otio quippe christiano ad percipiendam vel disserendam christianam sapientiam quid sentias, et de otio quod putabam tuo, cujus mihi occupationes incredibiles nuntiatae sunt, require et vide quid a te scire quaesierim. ( Et alia manu. ) Memores nostri, felices vivite, magna gaudia et solatia nostra sancti Dei. EPISTOLA XCVI. Augustinus Olympio, quem audierat provectum recens ad novam dignitatem (scilicet Magistri officiorum, quod ipsi munus post Stilichonis necem an. 408 collatum fuit), commendat impense causam Bonifacii Cataquensis episcopi, super possessione quadam Ecclesiae ab ipsius praedecessore non sine fraude comparata. Domino dilectissimo, et in Christi membris honorabiliter amplectendo filio OLYMPIO, AUGUSTINUS. 1. Quidquid sis secundum saeculi hujus cursum, nos tamen charissimo et sincerissimo conservo nostro Olympio christiano fidissime scribimus. Hoc enim tibi", "candidate_score": 0.653858, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_3_5", "bdc_text": "Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur . Semper et nos de huiusmodi admonendi sumus et talia nobis significanda ; rationes in promptu sunt multae .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320", "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.", "candidate_score": 0.653579, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3738", "psc_text": "est vicies sexies. 6. Cumque reticeretur, Augustinus episcopus dixit: Ego charitati et benevolentiae vestrae apud Dominum Deum nostrum gratias ago, imo de illa Deo gratias ago. Ergo, fratres, quidquid est quod ad me perferebatur, ad illum perferatur: ubi necessarium habuerit consilium, meum non negabo auxilium; absit ut subtraham. Tamen quidquid illud est quod ad me perferebatur, ad illum perferatur. Ipse me aut consulat, si forte non invenerit quid facere debeat, aut poscat adjutorem quem novit patrem: ut et vobis nihil desit, et ego tandem aliquando, si quantulumcumque spatium mihi hujus vitae donaverit Deus, ipsam meam quantulamcumque vitam non dem segnitiei, nec donem inertiae, sed in sanctis Scripturis, quantum ipse permittit et largitur, exerceam; hoc et ipsi proderit, et per ipsum etiam vobis. Nemo ergo invideat otio meo, quia meum otium magnum habet negotium. Video me de hac re propter quam vos invitavi, omnia vobiscum egisse quae debui: hoc ad ultimum", "candidate_score": 0.653079, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_10_12", "bdc_text": "sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis . Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3686", "psc_text": "communio redderetur; quam versuta suasione sanctum senem primatem nostrum gravissimum virum, ut ei cuncta crederet, quem velut omni modo inculpatum venerando Papae Bonifacio commendaret, induxerit; et caetera quae a me quid opus est recoli, cum memoratus venerabilis senex ad tuam Sanctimoniam universa retulerit? 7. In illis autem multiplicibus Gestis, quibus de illo nostrum judicium continetur, magis deberem vereri ne tibi minus severe, quam oporteret, judicasse videamur, nisi scirem vos tam propensos ad misericordiam, ut non solum nobis quia illi pepercimus, verum etiam ipsi existimetis esse parcendum. Sed ille quod a nobis aut benigne aut remisse factum est, in praescriptionem vertere atque usurpare conatur. Clamat, Aut in mea cathedra sedere debui, aut episcopus esse non debui; quasi nunc sedeat nisi in sua. Propter hoc enim loca illa eidem dimissa atque permissa sunt, in quibus et prius episcopus erat, ne in alienam cathedram contra statuta patrum translatus illicite diceretur. Aut vero quisquam", "candidate_score": 0.652729, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_0_2", "bdc_text": "S. D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", "candidate_score": 0.652118, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_3_5", "bdc_text": "Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur . Semper et nos de huiusmodi admonendi sumus et talia nobis significanda ; rationes in promptu sunt multae .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2968", "psc_text": "sed si quas magis ovium scaevae delectationis herba seduxit, ac si in errore permanserint, aut segregari penitus velint, aut illicenter dudum petita vitantes, custodiae pristinae circumspectione tutari, in utraque parte videlicet consulentes, ne vel suscipiendo tales simili caeterae seducantur exemplo; vel spernendo redeuntes, luporum morsibus videantur ingestae. Prudens admodum et catholicae fidei plena consultatio. Quis enim aut tolerare possit errantem, aut non recipere se corrigentem? Nam ut durum arbitror conniventiam praebere peccantibus, ita impium judico manum negare conversis. 2. Diligenter ergo et congrue apostolici consulitis honoris arcana (honoris, inquam, illius quem, praeter illa quae sunt extrinsecus, sollicitudo manet omnium Ecclesiarum [II Cor. XI, 28] ) super anxiis rebus, quae sit tenenda sententia, antiquae scilicet regulae formam secuti, quam toto semper ab orbe mecum nostis esse servatam. Verum haec missa facio; neque enim hoc vestram credo tatere prudentiam: qui id enim actione firmastis, nisi scientes quod per omnes provincias de apostolico", "candidate_score": 0.651689, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_0_2", "bdc_text": "S. D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3738", "psc_text": "est vicies sexies. 6. Cumque reticeretur, Augustinus episcopus dixit: Ego charitati et benevolentiae vestrae apud Dominum Deum nostrum gratias ago, imo de illa Deo gratias ago. Ergo, fratres, quidquid est quod ad me perferebatur, ad illum perferatur: ubi necessarium habuerit consilium, meum non negabo auxilium; absit ut subtraham. Tamen quidquid illud est quod ad me perferebatur, ad illum perferatur. Ipse me aut consulat, si forte non invenerit quid facere debeat, aut poscat adjutorem quem novit patrem: ut et vobis nihil desit, et ego tandem aliquando, si quantulumcumque spatium mihi hujus vitae donaverit Deus, ipsam meam quantulamcumque vitam non dem segnitiei, nec donem inertiae, sed in sanctis Scripturis, quantum ipse permittit et largitur, exerceam; hoc et ipsi proderit, et per ipsum etiam vobis. Nemo ergo invideat otio meo, quia meum otium magnum habet negotium. Video me de hac re propter quam vos invitavi, omnia vobiscum egisse quae debui: hoc ad ultimum", "candidate_score": 0.651363, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_4_6", "bdc_text": "Semper et nos de huiusmodi admonendi sumus et talia nobis significanda ; rationes in promptu sunt multae . Ego nihil aliud suspicor vel metuo quam in hoc omnia institui et instituta esse , ut scindantur nostrae ecclesiae .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1658", "psc_text": "Ubi enim nobis a spinis talibus securitas et requies praeparari vel praeberi potest, si adversus nos in tam sanctis nobisque charissimis cordibus nostris pullulare potuere? De te quippe imperitum vulgus hoc sensit; de nobis, lumina Ecclesiae: unde quid magis dolendum sit, vides. Utrumque autem non accusandum censeo, sed sanandum: homines enim sunt, et de hominibus talia, licet falsa, non tamen incredibilia suspicantur. Nam utique non usque adeo desipiunt tales homines, ut credant populum suam desiderare pecuniam; praesertim jam experti quod nihil ex ea populus Thagastensis accepit: sic ergo et Hipponensis. Verum omnis haec invidia non nisi in clericos aestuat, maximeque in episcopos, quorum videtur praeminere dominatus, qui uti fruique rebus Ecclesiae tanquam possessores et domini existimantur. Ad istam cupiditatem tam noxiam atque mortiferam, si fieri potest, mi Alypi, non aedificentur per nos infirmi. Recordare quid locuti fuerimus, antequam ista tentatio, quae plus ad hoc cogit, accideret. Ex hoc potius conferendo,", "candidate_score": 0.651361, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_18", "bdc_text": "Perrexit ea profectione in civitatem pertinentem ad nostri magistratus ditionem ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1451", "psc_text": "et statuit sermones suos, quos locutus est ad nos et ad judices nostros, qui judicabunt nos, superducere in nos mala magna, quae nunquam facta sunt sub omni coelo secundum ea quae facta sunt in Jerusalem. Sicut scriptum est in Lege Moysi, omnia mala haec venerunt ad nos, et non rogavimus Dominum Deum nostrum, ut averteret a nobis delicta nostra, et ut intelligeremus omnem veritatem tuam. Et vigilavit Dominus Deus ad omnem sanctum suum, et perduxit ea quae fecit ad nos, quoniam justus Dominus Deus noster in omni mundo suo quem fecit, et non audivimus vocem ejus. Et nunc, Domine Deus noster, qui eduxisti populum tuum de terra Aegypti in manu forti, et fecisti tibi nomen sicut dies hic, delicta adversus legem tuam fecimus. Domine, in omni misericordia tua avertatur impetus tuus, et ira tua a civitate tua Jerusalem, et monte sancto tuo. Propter peccata enim nostra et iniquitates patrum nostrorum,", "candidate_score": 0.651127, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_0_2", "bdc_text": "S. D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1174", "psc_text": "exspecto. Recense sanc epistolam meam, cui quoniam festinantissime te respondisse de diaconi festinatione causatus es, ideo non conqueror, sed potius commemoro, ut quod tunc omissum est, nunc reddatur Et de otio quippe christiano ad percipiendam vel disserendam christianam sapientiam quid sentias, et de otio quod putabam tuo, cujus mihi occupationes incredibiles nuntiatae sunt, require et vide quid a te scire quaesierim. ( Et alia manu. ) Memores nostri, felices vivite, magna gaudia et solatia nostra sancti Dei. EPISTOLA XCVI. Augustinus Olympio, quem audierat provectum recens ad novam dignitatem (scilicet Magistri officiorum, quod ipsi munus post Stilichonis necem an. 408 collatum fuit), commendat impense causam Bonifacii Cataquensis episcopi, super possessione quadam Ecclesiae ab ipsius praedecessore non sine fraude comparata. Domino dilectissimo, et in Christi membris honorabiliter amplectendo filio OLYMPIO, AUGUSTINUS. 1. Quidquid sis secundum saeculi hujus cursum, nos tamen charissimo et sincerissimo conservo nostro Olympio christiano fidissime scribimus. Hoc enim tibi", "candidate_score": 0.651074, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.650043, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1648", "psc_text": "humanus casus acciderit, gaudeat qui de loco ruinoso emigravit: si autem nihil tale fuerit subsecutum, non contristetur qui quandoque moriturus, immortali Domino, ad quem venturus est, bona propria commendavit. Itaque, fratres mei dilectissimi, ex eo quod quisque habet, secundum suas vires quas ipse novit, facite quod soletis, alacriore animo quam soletis, et inter omnes seculi hujus molestias apostolicam exhortationem corde retinete, ubi ait: Dominus in proximo est; nihil solliciti fueritis (Philipp. IV, 5, 6). Talia mihi de vobis nuntientur, quibus noverim, non propter meam praesentiam, sed propter Dei praeceptum, qui nunquam est absens, vos solere facere quod multis annis me praesente, et aliquando etiam me absente fecistis. Dominus vos in pace conservet; et, dilectissimi fratres, orate pro nobis. EPISTOLA CXXIII. Hieronymus Augustino quaedam per aenigma renuntians. Multi utroque claudicant pede, et ne fractis quidem cervicibus inclinantur, habentes affectum erroris pristini, cum praedicandi eamdem non habeant libertatem. Sancti fratres qui cum", "candidate_score": 0.648135, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_0_2", "bdc_text": "S. D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", "candidate_score": 0.647619, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_3_5", "bdc_text": "Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur . Semper et nos de huiusmodi admonendi sumus et talia nobis significanda ; rationes in promptu sunt multae .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3240", "psc_text": "licet nos Apostolus non solum opportune, verum etiam importune praedicando verbo instare praecipiat (II Tim. IV, 2); non tamen in eorum hominum numero vos habemus, quibus sermo vel pagina nostra importuna videatur, quando id quod ad sanam doctrinam non pertinet, vos ut vigilanter evitetis alloquimur. Hinc ergo est quod admonitionem nostram tam grato animo suscepistis, ut in epistola tua ad quam nunc rescribimus, diceres: Sane quod me hortatur Reverentia vestra, ne aures indulgeam his hominibus qui pravis tractatibus venerandam fidem saepe corrumpunt, gratias uberes ago tam piae admonitioni. 3. Quod itaque adjungis et dicis, Sed noverit sacerdotium vestrum, longe me ac domunculam meam ab hujusmodi personis esse discretam: omnisque familia nostra adeo catholicam sequitur fidem, ut in nullam haeresim aliquando deviaverit, nec unquam lapsa sit; non dico in eas sectas quae vix expiantur, sed nec in eas quae parvos habere videntur errores; hoc est quod nos magis magisque compellit non", "candidate_score": 0.647387, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_0_2", "bdc_text": "S. D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", "candidate_score": 0.64712, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_31_33", "bdc_text": "Etsi bene valuissem , iudicassem mihi eundum non esse : incertus sum tamen . Percipiam quid tu mihi consuluisses .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4249", "psc_text": "nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam pariter nescimus, ad quem pulsare debeamus. 2. Haec ideo praelocutus sum, ne te pro certo speres quidquid a me quaesiveris audituram, et cum hoc non provenerit, audacter potius quam prudenter me fecisse arbitreris, quod tibi quaerendi si quid voles, facultatem dedi. Hoc enim feci non doctor perfectus, sed cum docendis perficiendus, domina eximia, meritoque honorabilis in Christo ac suscipienda filia. Equidem etiam in iis rebus quas utcumque scio, magis te cupio esse scientem, quam scientiae nostrae indigentem. Neque enim, ut quod scimus doceamus, aliorum ignorantiam optare debemus: multo quippe melius omnes sumus docibiles Deo; quod utique in illa superna patria,", "candidate_score": 0.64597, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_0_2", "bdc_text": "S. D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_257", "psc_text": "Licenti, ad Christum posse incitari, jam a pueris ad studia veritatis et sapientiae, quod utrumque vere est Christus, et omnis boni summum bonum venerabilis Augustini spiritu et ore flammatum. Qui si parum apud te pro te valuit, quid ego tanto intervallo posterior, et omnium illius opum pauper, efficiam? Sed quia et illius facultatis potentia, et tui ingenii humanitate confisus, pleniora atque majora in te spero elaborata quam elaboranda, ausus sum hiscere duplici gratia, ut et illi viro debita charitate compararer in sollicitudine tui, et inter eos qui salutem tuam diligunt, vel contestato numerarer affectu. Nam effectus in tui perfectione palmam Augustino potissimum destinatam scio. Vereor, fili, ne aures tuas asperitate temerarii sermonis offenderim, et per aures animo etiam tuo taedii mei vulnus intulerim. Sed in mentem venit epistola tua, qua te musicis familiarem modis intellexi: a quo studio ego aevi quondam tui non abhorrui. Itaque mihi ad tuam mentem, si", "candidate_score": 0.645152, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_0_2", "bdc_text": "S. D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.643526, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_32_34", "bdc_text": "incertus sum tamen . Percipiam quid tu mihi consuluisses . Ita consilium tuum expeto et in hoc .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3592", "psc_text": "jam consulti amici nondum est desperanda responsio, edendam non esse consultationem nostram, quantum quidem in nobis est, puto quod persuaserim dilectioni tuae: quanquam et ipse non eam solam poposceris, sed adjunctam etiam ejus quem consului, responsionem tibi desideraveris mitti; quod utique facerem, si haberem. Si autem, ut verbis tuae Sanctitatis utar, quae in tua epistola posuisti, sapientiae meae lucidam demonstrationem, quam mihi pro merito, ut scribis, vitae meae auctor lucis attribuit, non ipsam dicis consultationem et inquisitionem meam, sed mihi jam ejus rei quam quaesivi, provenisse inventionem putas, et ipsam potius poscis, ut mittam; facerem, si ita esset ut putas. Ego enim adhuc, fateor, non inveni, quemadmodum anima et peccatum ex Adam trahat (unde dubitare fas non est), et ipsa ex Adam non trahatur; quod mihi diligentius inquirendum, quam inconsultius asserendum est. CAPUT III. 7. Habent litterae tuae, nescio quot senes, et a doctis sacerdotibus institutos viros, quos ad tuae", "candidate_score": 0.642874, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", "candidate_score": 0.642688, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1475", "psc_text": "filio GENEROSO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Laus et praedicatio administrationis tuae et fama praeclara cum me pro dilectione quam tuis meritis benevolentiaeque debemus, plurimum delectaret, nunquam adhuc in aliquo beneficio postulando Eximietati tuae mea intercessio extitit onerosa, domine dilectissime et venerabilis fili. Sed nunc quid in civitate in qua Ecclesiae Dei servio, factum sit, cum ex litteris quas ad venerabilem fratrem et coepiscopum meum Fortunatum dedi, cognoverit Praestantia tua qua fuerim necessitate compulsus ut petitionem meam ingererem occupationibus tuis, tua benignitas pervidebit. Et profecto facies quod non solum integrum, verum etiam christianum judicem decet, eo circa nos animo, de quo in nomine Christi utique fuerat praesumendum. EPISTOLA CXVII. Dioscorus ad Augustinum mittit multas quaestiones ex libris Ciceronis, rogans ut mature ad eas respondeat. Prooemiari apud te non solum superfluum est, sed etiam molestum, qui rem, non verba desideras. Ideoque simpliciter audi. Senex Alypius rogatus a me, saepius pollicitus erat, tecum", "candidate_score": 0.642281, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_32_34", "bdc_text": "incertus sum tamen . Percipiam quid tu mihi consuluisses . Ita consilium tuum expeto et in hoc .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_105", "psc_text": "quid desit instructioni tuae. Tam multa autem sunt, ut facilius possim enumerare quae habeam, quam quae habere desidero. Auderem enim dicere, scire me, et plena fide retinere quid pertineat ad salutem nostram. Sed hoc ipsum quomodo ministrem ad salutem aliorum, non quaerens quod mihi utile est, sed quod multis, ut salvi fiant? Et sunt fortasse aliqua, imo non est dubitandum esse, in sanctis Libris conscripta consilia, quibus cognitis et apprehensis possit homo Dei rebus ecclesiasticis ordinatioribus ministrare, aut certe inter manus iniquorum vel vivere conscientia saniore, vel mori, ut illa vita non amittatur, cui uni christiana corda humilia et mansueta suspirant. Quomodo autem hoc fieri potest, nisi quemadmodum ipse Dominus dicit, petendo, quaerendo, pulsando; id est orando, legendo, plangendo? Ad quod negotium mihi parvum tempus velut usque ad Pascha impetrare volui per fratres a tua sincerissima et venerabili charitate, et nunc per has preces volo. 5. Quid enim responsurus sum", "candidate_score": 0.641693, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_32_34", "bdc_text": "incertus sum tamen . Percipiam quid tu mihi consuluisses . Ita consilium tuum expeto et in hoc .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1320", "psc_text": "dilectione promereris; vere consulens tuis non ad vanitatem laetitiae temporalis nec ad impunitatem perniciosissimam sceleris, sed ad gratiam sempiternae felicitatis. 11. Habes expositas in hac causa cogitationes et vota pectoris mei. Quid autem lateat in consilio Dei, fateor, homo sum, nescio: quidquid illud est, id est justius, atque sapienties, et firmissime stabilitum, incomparabili excellentia prae omnibus mentibus hominum. Verum est quippe quod legitur in Libris nostris, Multae cogitationes sunt in corde viri, consilium autem Domini manet in aeternum (Prov. XIX, 21). Proinde quid tempus afferat, quid nobis facultatis aut difficultatis oriatur, quid postremo voluntatis ex rerum praesentium, vel correctione, vel spe, subito possit existere, utrum Deus sic indignetur his factis, ut ea, quam petunt, impunitate magis severiusque puniantur, an illo modo quo nobis placet coercendos misericorditer judicet, an aliqua duriore, sed salubriore eorum praecedente correctione, nec ad hominum, sed ad suam misericordiam veraci conversione quidquid terroris praeparabatur, avertat et convertat", "candidate_score": 0.640445, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_44", "bdc_text": "Sed tuum audiam consilium , nam hypocritae praetendent veram religionem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_862", "psc_text": "illi Jacobus ait, auditum de illo esse quod discissionem doceat a Moyse (Ibid., 2). Quod utique nefas est, ut credentes in Christum discindantur a propheta Christi, tanquam ejus doctrinam detestantes atque damnantes; de quo ipse Christus dicit: Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit (Joan. V, 46). 9. Attende enim, obsecro, ipsa verba Jacobi: Vides, inquit, frater, quot millia sunt in Judaea, qui crediderunt in Christum; et hi omnes aemulatores sunt Legis. Audierunt autem de te quia discissionem doces a Moyse eorum, qui per gentes sunt, Judaeorum; dicens non debere circumcidere eos filios suos, neque secundum consuetudinem ingredi. Quid ergo est? Utique oportet convenire multitudinem; audierunt enim te supervenisse. Hoc ergo fac, quod tibi dicimus. Sunt nobis viri quatuor votum habentes super se; his assumptis, sanctificate cum ipsis, et impende in eos ut radant capita; et scient omnes quia quae de te audierunt falsa sunt, sed", "candidate_score": 0.637979, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_4_6", "bdc_text": "Semper et nos de huiusmodi admonendi sumus et talia nobis significanda ; rationes in promptu sunt multae . Ego nihil aliud suspicor vel metuo quam in hoc omnia institui et instituta esse , ut scindantur nostrae ecclesiae .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_446", "psc_text": "nostram, quam vobis benevolentius fortasse quam verius narrantibus, se comperisse dicebat, praedicare dignatus est: adjungens se dixisse vobis, nos omnia, quae de nobis insinuaveratis, bene facere potuisse, si in Ecclesia faceremus. Deinde quaerere coepimus quaenam illa esset Ecclesia, ubi vivere sic oporteret; utrum illa quae, sicut sancta tanto ante Scriptura praedixerat, se terrarum orbe diffunderet, an illa quam pars exigua vel Afrorum vel Africae contineret. Hic primo asserere conatus est, ubique terrarum esse communionem suam. Quaerebam utrum epistolas communicatorias, quas formatas dicimus, posset quo vellem dare, et affirmabam, quod manifestum erat omnibus, hoc modo facillime illam terminari posse quaestionem. Parabam autem, ut si consentiret, ad illas ecclesias a nobis tales litterae mitterentur, quas in apostolicis auctoritatibus pariter legeremus illo jam tempore fuisse fundatas. 4. Sed quia res aperte falsa erat, permixtis verbis cito inde discessum est; inter quae verba evangelicam illam Domini admonitionem commemoravit, qua dixit: Cavete a pseudoprophetis; multi", "candidate_score": 0.6367, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_2_4", "bdc_text": "Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas . Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur . Semper et nos de huiusmodi admonendi sumus et talia nobis significanda ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3321", "psc_text": "oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt. Nonnuli quippe eorum, antequam ista pestilentia manifestissimo etiam Sedis apostolicae judicio damnaretur, vobis innotescere potuerunt, quos nunc repente reticuisse perspicitis; nec utrum sanati sint sciri potest, nisi cum non solum dogmata illa falsa tacuerint, verum etiam illis vera contraria, eo quo illa solent studio defensaverint: qui tamen lenius profecto sunt tractandi. Quid enim eos terreri opus est, quos satis territos ipsa taciturnitas monstrat? Nec ideo tanquam sani praetereundi sunt diligentia medicinae, quorum vulnus in abdito est. Etsi enim terrendi non sunt, tamen docendi sunt; et quantum existimo, facilius possunt, dum in eis timor severitatis doctorem adjuvat veritatis, ut opitulante Domino,", "candidate_score": 0.636462, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_9_11", "bdc_text": ". . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis . Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3686", "psc_text": "communio redderetur; quam versuta suasione sanctum senem primatem nostrum gravissimum virum, ut ei cuncta crederet, quem velut omni modo inculpatum venerando Papae Bonifacio commendaret, induxerit; et caetera quae a me quid opus est recoli, cum memoratus venerabilis senex ad tuam Sanctimoniam universa retulerit? 7. In illis autem multiplicibus Gestis, quibus de illo nostrum judicium continetur, magis deberem vereri ne tibi minus severe, quam oporteret, judicasse videamur, nisi scirem vos tam propensos ad misericordiam, ut non solum nobis quia illi pepercimus, verum etiam ipsi existimetis esse parcendum. Sed ille quod a nobis aut benigne aut remisse factum est, in praescriptionem vertere atque usurpare conatur. Clamat, Aut in mea cathedra sedere debui, aut episcopus esse non debui; quasi nunc sedeat nisi in sua. Propter hoc enim loca illa eidem dimissa atque permissa sunt, in quibus et prius episcopus erat, ne in alienam cathedram contra statuta patrum translatus illicite diceretur. Aut vero quisquam", "candidate_score": 0.635462, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_3", "bdc_text": "Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3715", "psc_text": "Nec vos judicetis esse malevolas, quando hoc indicatis. Magis quippe innocentes non estis, si sorores vestras, quas indicando corrigere potestis, tacendo perire permittitis. Si enim soror tua vulnus haberet in corpore, quod vellet occultari, dum timeret secari, nonne crudeliter abs te sileretur, et misericorditer indicaretur? Quanto ergo potius eam debes manifestare, ne perniciosius putrescat in corde? Sed antequam aliis demonstretur, per quas convincenda est si negaverit, praepositae debet ostendi, si admonita neglexerit corrigi, ne forte possit secretius correpta non innotescere caeteris. Si autem negaverit, tunc neganti adhibendae sunt aliae, ut jam coram omnibus possit, non ab una teste argui, sed a duabus tribusve convinci. Convicta vero, secundum praepositae vel presbyteri arbitrium debet emendatoriam sustinere vindictam: quam si ferre recusaverit, et si ipsa non abscesserit, de vestra societate projiciatur. Non enim et hoc fit crudeliter, sed misericorditer, ne contagione pestifera plurimas perdat. Et hoc quod dixi de oculo non figendo, etiam", "candidate_score": 0.63369, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_3", "bdc_text": "Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320", "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.", "candidate_score": 0.633164, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_3", "bdc_text": "Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2968", "psc_text": "sed si quas magis ovium scaevae delectationis herba seduxit, ac si in errore permanserint, aut segregari penitus velint, aut illicenter dudum petita vitantes, custodiae pristinae circumspectione tutari, in utraque parte videlicet consulentes, ne vel suscipiendo tales simili caeterae seducantur exemplo; vel spernendo redeuntes, luporum morsibus videantur ingestae. Prudens admodum et catholicae fidei plena consultatio. Quis enim aut tolerare possit errantem, aut non recipere se corrigentem? Nam ut durum arbitror conniventiam praebere peccantibus, ita impium judico manum negare conversis. 2. Diligenter ergo et congrue apostolici consulitis honoris arcana (honoris, inquam, illius quem, praeter illa quae sunt extrinsecus, sollicitudo manet omnium Ecclesiarum [II Cor. XI, 28] ) super anxiis rebus, quae sit tenenda sententia, antiquae scilicet regulae formam secuti, quam toto semper ab orbe mecum nostis esse servatam. Verum haec missa facio; neque enim hoc vestram credo tatere prudentiam: qui id enim actione firmastis, nisi scientes quod per omnes provincias de apostolico", "candidate_score": 0.631289, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_5_7", "bdc_text": "rationes in promptu sunt multae . Ego nihil aliud suspicor vel metuo quam in hoc omnia institui et instituta esse , ut scindantur nostrae ecclesiae . Supersunt autem plura alia scandala , quam conveniat .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_428", "psc_text": "Nos eis objicimus furorem schismatis, rebaptizationis insaniam, ab haereditate Christi quae per omnes gentes diffusa est, nefariam separationem. De codicibus non tantum nostris, sed etiam eorum, recitamus ecclesias quarum nomina hodie legunt, et quibus hodie non communicant: quae cum recitantur in conventiculis eorum, lectoribus suis dicunt, Pax tecum; et cum ipsis plebibus, quibus illae litterae scriptae sunt, pacem non habent. Et ipsi nobis objiciunt vel falsa crimina mortuorum, vel etiamsi vera, tamen aliena; non intelligentes in iis quae nos eis objicimus, omnes illos teneri; in iis vero quae nobis objiciunt, paleam vel zizania messis dominicae reprehendi, ad frumenta autem crimen non pertinere: neque considerantes quia quibus mali placent in unitate, ipsi communicant malis; quibus autem displicent, et eos emendare non possunt, neque ante tempus messis audent zizania eradicare, ne simul eradicent et triticum (Matth. XIII, 29), non factis eorum, sed altari Christi communicant: ita ut non solum non ab eis", "candidate_score": 0.630302, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_29_31", "bdc_text": "Ego interesse huic convivio non solum non volui , sed non potui propter aegritudinem . Neque expiscari potui qua id factum sit causa . Etsi bene valuissem , iudicassem mihi eundum non esse :", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_102", "psc_text": "agitur, quasi doctior et melior reprehendere audebam. Itaque posteaquam missus sum in medium, tunc sentire coepi temeritates reprehensionum mearum; quanquam et antea periculosissimum judicarem hoc ministerium. Et hinc erant lacrymae illae quas me fundere in civitate, ordinationis meae tempore, nonnulli fratres animadverterunt, et nescientes causas doloris mei, quibus potuerunt sermonibus, qui omnino ad vulnus meum non pertinerent, tamen bono animo consolati sunt. Sed multo valde ac multo amplius expertus sum, quam putabam: non quia novos aliquos fluctus aut tempestates vidi quas ante non noveram, vel non audieram, vel non legeram, vel non cogitaveram; sed ad eas evitandas aut perferendas solertiam et vires meas omnino non noveram, et alicujus momenti arbitrabar. Dominus autem irrisit me, et rebus ipsis ostendere voluit meipsum mihi. 3. Quod si non damnando, sed miserando fecit, hoc enim spero certe vel nunc cognita aegritudine mea, debeo Scripturarum ejus medicamenta omnia perscrutari, et orando ac legendo agere, ut", "candidate_score": 0.627735, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_15", "bdc_text": "De colloquio cardinalis et Bernhardini nihil plane intelligere potui .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_93", "psc_text": "enim ardore inquisitionis tuae, cum esset mirabilis, non fuisse perturbatam modestiam disputandi. Nam neque flagrantius percontantem, neque tranquillius audientem, quemquam facile invenerim. Vellem itaque tecum multum loqui: non enim multum esset, quantumcumque esset, si tecum loquerer. Sed quia difficile est, quid opus est causas quaerere? Prorsus difficile est: erit fortasse aliquando facillimum; ita Deus velit: nunc certe aliud est. Dedi ergo negotium fratri, per quem litteras misi, ut omnia nostra legenda praebeat prudentissimae Charitati tuae. Non enim aliquid meum inculcabit invito; novi enim quid benignitatis in nos animo geras; quae tamen si lecta probaveris, et vera pervideris, nostra esse non putes, nisi quia data sunt, eoque te convertas licet, unde tibi quoque est ut ea probares datum. Nemo enim quod legit, in codice ipso cernit verum esse, aut in eo qui scripserit; sed in se potius, si ejus menti quoddam non vulgariter candidum, sed a faece corporis remotissimum lumen veritatis", "candidate_score": 0.626581, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_23", "bdc_text": "Aiebat se talia non observasse , aliquot inter illos fuisse canos , semperque duos in hypocausto spatiasse interque se contulisse , se nescire quae vel qualia .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2662", "psc_text": "in infernum venisset, illis doloribus solverentur. 7. Sed quonam modo intelligatur Abraham, in cujus sinum pius etiam pauper ille susceptus est, in illis fuisse doloribus, ego quidem non video: explicant fortasse qui possunt. Solos autem duos, id est Abraham et Lazarum, in illo memorabilis quietis sinu fuisse antequam Dominus in inferna descenderet, et de istis tantum duobus dictum fuisse illi diviti, Inter vos et nos chaos magnum firmatum est, ut ii qui volunt hinc transire ad vos non possint, neque inde huc transmeare (Luc. XVI, 26), nescio utrum quisquam sit cui non videatur absurdum. Porro si plures quam duo ibi erant, quis audeat dicere non ibi fuisse Patriarchas et Prophetas, quibus in Scriptura Dei justitiae pietatisque tam insigne testimonium perhibetur? Quid his ergo praestiterit qui dolores solvit inferni, in quibus illi non fuerunt, nondum intelligo; praesertim quia ne ipsos quidem inferos uspiam Scripturarum in bono appellatos potui reperire. Quod si", "candidate_score": 0.624481, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_27_29", "bdc_text": "Et iam concludam . Quum proxime hic esset ambassador Gallus invitavit me solum ad prandium , cui interfuerunt senatores plerique , centuriones etc . Ego interesse huic convivio non solum non volui , sed non potui propter aegritudinem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_350", "psc_text": "jejunabant, sed necessarius sermo, qui studii ferventissimi audiebatur ardore, reficiendi corporis causa interrumpendus esse non visus est profecturo Apostolo, qui eos, propter alios suos usquequaque discursus, vel alias nunquam, vel rarissime visitabat; praesertim quia tunc ex illis terris sicut consequentia docent, ita discessurus erat, ut jam non esset eos in carne visurus. Ac per hoc magis ostenditur dominicis diebus solita illis non fuisse jejunia, quia ne hoc crederetur, curavit scriptor libri causam producendi sermonis exponere; ut sciremus si aliqua necessitas oriatur, urgentiori actioni non esse prandium praeferendum: quamvis ab istis avidissime audientibus, et ipsum fontem cogitantibus profecturum, atque ideo magna siti non aquae, sed verbi sine satietate quidquid influebat haurientibus, non tantum carnale prandium, verum etiam coena contempta est. 29. Sed tunc quamvis dominico die solita illis jejunia non fuissent, non erat tamen Ecclesiae tam insignis offensio, si aliqua tali necessitate, qualem apostolus Paulus habuit, die toto dominico usque ad", "candidate_score": 0.620669, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_27_29", "bdc_text": "Et iam concludam . Quum proxime hic esset ambassador Gallus invitavit me solum ad prandium , cui interfuerunt senatores plerique , centuriones etc . Ego interesse huic convivio non solum non volui , sed non potui propter aegritudinem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_547", "psc_text": "Ecclesiam sabbato non jejunantem; coeperat perturbari et fluctuare quid ageret: cum ego talia non curabam, sed propter ipsam consului de hac re beatissimae memoriae virum Ambrosium; respondit mihi nihil se docere me posse, nisi quod ipse faceret, quia si melius nosset, id potius observaret. Cumque ego putassem, nulla reddita ratione, auctoritate sola sua nos voluisse admonere ne sabbato jejunaremus, subsecutus est, et ait mihi: Cum Romam venio, jejuno sabbato; cum hic sum, non jejuno. Sic etiam tu, ad quam forte Ecclesiam veneris, ejus morem serva, si cuiquam non vis esse scandalo, nec quemquam tibi. Hoc cum matri renuntiassem, libenter amplexa est. Ego vero de hac sententia etiam atque etiam cogitans, ita semper habui, tanquam eam coelesti oraculo acceperim. Sensi enim saepe dolens et gemens multas infirmorum perturbationes fieri, per quorumdam fratrum contentiosam obstinationem, vel superstitiosam timiditatem, qui in rebus hujusmodi, quae neque Scripturae sanctae auctoritate, neque universalis Ecclesiae traditione, neque", "candidate_score": 0.620184, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_28_30", "bdc_text": "Quum proxime hic esset ambassador Gallus invitavit me solum ad prandium , cui interfuerunt senatores plerique , centuriones etc . Ego interesse huic convivio non solum non volui , sed non potui propter aegritudinem . Neque expiscari potui qua id factum sit causa .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_547", "psc_text": "Ecclesiam sabbato non jejunantem; coeperat perturbari et fluctuare quid ageret: cum ego talia non curabam, sed propter ipsam consului de hac re beatissimae memoriae virum Ambrosium; respondit mihi nihil se docere me posse, nisi quod ipse faceret, quia si melius nosset, id potius observaret. Cumque ego putassem, nulla reddita ratione, auctoritate sola sua nos voluisse admonere ne sabbato jejunaremus, subsecutus est, et ait mihi: Cum Romam venio, jejuno sabbato; cum hic sum, non jejuno. Sic etiam tu, ad quam forte Ecclesiam veneris, ejus morem serva, si cuiquam non vis esse scandalo, nec quemquam tibi. Hoc cum matri renuntiassem, libenter amplexa est. Ego vero de hac sententia etiam atque etiam cogitans, ita semper habui, tanquam eam coelesti oraculo acceperim. Sensi enim saepe dolens et gemens multas infirmorum perturbationes fieri, per quorumdam fratrum contentiosam obstinationem, vel superstitiosam timiditatem, qui in rebus hujusmodi, quae neque Scripturae sanctae auctoritate, neque universalis Ecclesiae traditione, neque", "candidate_score": 0.616808, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_28_30", "bdc_text": "Quum proxime hic esset ambassador Gallus invitavit me solum ad prandium , cui interfuerunt senatores plerique , centuriones etc . Ego interesse huic convivio non solum non volui , sed non potui propter aegritudinem . Neque expiscari potui qua id factum sit causa .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_350", "psc_text": "jejunabant, sed necessarius sermo, qui studii ferventissimi audiebatur ardore, reficiendi corporis causa interrumpendus esse non visus est profecturo Apostolo, qui eos, propter alios suos usquequaque discursus, vel alias nunquam, vel rarissime visitabat; praesertim quia tunc ex illis terris sicut consequentia docent, ita discessurus erat, ut jam non esset eos in carne visurus. Ac per hoc magis ostenditur dominicis diebus solita illis non fuisse jejunia, quia ne hoc crederetur, curavit scriptor libri causam producendi sermonis exponere; ut sciremus si aliqua necessitas oriatur, urgentiori actioni non esse prandium praeferendum: quamvis ab istis avidissime audientibus, et ipsum fontem cogitantibus profecturum, atque ideo magna siti non aquae, sed verbi sine satietate quidquid influebat haurientibus, non tantum carnale prandium, verum etiam coena contempta est. 29. Sed tunc quamvis dominico die solita illis jejunia non fuissent, non erat tamen Ecclesiae tam insignis offensio, si aliqua tali necessitate, qualem apostolus Paulus habuit, die toto dominico usque ad", "candidate_score": 0.616711, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_29", "bdc_text": "Ego interesse huic convivio non solum non volui , sed non potui propter aegritudinem .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_102", "psc_text": "agitur, quasi doctior et melior reprehendere audebam. Itaque posteaquam missus sum in medium, tunc sentire coepi temeritates reprehensionum mearum; quanquam et antea periculosissimum judicarem hoc ministerium. Et hinc erant lacrymae illae quas me fundere in civitate, ordinationis meae tempore, nonnulli fratres animadverterunt, et nescientes causas doloris mei, quibus potuerunt sermonibus, qui omnino ad vulnus meum non pertinerent, tamen bono animo consolati sunt. Sed multo valde ac multo amplius expertus sum, quam putabam: non quia novos aliquos fluctus aut tempestates vidi quas ante non noveram, vel non audieram, vel non legeram, vel non cogitaveram; sed ad eas evitandas aut perferendas solertiam et vires meas omnino non noveram, et alicujus momenti arbitrabar. Dominus autem irrisit me, et rebus ipsis ostendere voluit meipsum mihi. 3. Quod si non damnando, sed miserando fecit, hoc enim spero certe vel nunc cognita aegritudine mea, debeo Scripturarum ejus medicamenta omnia perscrutari, et orando ac legendo agere, ut", "candidate_score": 0.615186, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_11", "bdc_text": "Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3686", "psc_text": "communio redderetur; quam versuta suasione sanctum senem primatem nostrum gravissimum virum, ut ei cuncta crederet, quem velut omni modo inculpatum venerando Papae Bonifacio commendaret, induxerit; et caetera quae a me quid opus est recoli, cum memoratus venerabilis senex ad tuam Sanctimoniam universa retulerit? 7. In illis autem multiplicibus Gestis, quibus de illo nostrum judicium continetur, magis deberem vereri ne tibi minus severe, quam oporteret, judicasse videamur, nisi scirem vos tam propensos ad misericordiam, ut non solum nobis quia illi pepercimus, verum etiam ipsi existimetis esse parcendum. Sed ille quod a nobis aut benigne aut remisse factum est, in praescriptionem vertere atque usurpare conatur. Clamat, Aut in mea cathedra sedere debui, aut episcopus esse non debui; quasi nunc sedeat nisi in sua. Propter hoc enim loca illa eidem dimissa atque permissa sunt, in quibus et prius episcopus erat, ne in alienam cathedram contra statuta patrum translatus illicite diceretur. Aut vero quisquam", "candidate_score": 0.614276, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_26_28", "bdc_text": "Fama aliquamdiu fuit Calvinum esse mortuum , sed incerta . Et iam concludam . Quum proxime hic esset ambassador Gallus invitavit me solum ad prandium , cui interfuerunt senatores plerique , centuriones etc .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_350", "psc_text": "jejunabant, sed necessarius sermo, qui studii ferventissimi audiebatur ardore, reficiendi corporis causa interrumpendus esse non visus est profecturo Apostolo, qui eos, propter alios suos usquequaque discursus, vel alias nunquam, vel rarissime visitabat; praesertim quia tunc ex illis terris sicut consequentia docent, ita discessurus erat, ut jam non esset eos in carne visurus. Ac per hoc magis ostenditur dominicis diebus solita illis non fuisse jejunia, quia ne hoc crederetur, curavit scriptor libri causam producendi sermonis exponere; ut sciremus si aliqua necessitas oriatur, urgentiori actioni non esse prandium praeferendum: quamvis ab istis avidissime audientibus, et ipsum fontem cogitantibus profecturum, atque ideo magna siti non aquae, sed verbi sine satietate quidquid influebat haurientibus, non tantum carnale prandium, verum etiam coena contempta est. 29. Sed tunc quamvis dominico die solita illis jejunia non fuissent, non erat tamen Ecclesiae tam insignis offensio, si aliqua tali necessitate, qualem apostolus Paulus habuit, die toto dominico usque ad", "candidate_score": 0.612228, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_10", "bdc_text": "sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2252", "psc_text": "praesentia mente contueris, non iisdem ipsis carnis oculis, sed illis interioribus judices. Cum ergo interiores oculi judices sivi oculorum exteriorum, isti autem illis quodam officio nuntiandi et ministerio famulentur, multaque illi videant quae isti non vident, nihil isti videant, unde non illi tanquam praesides judicent; quis non illos istis incomparabili aestimatione praeponat? 42. Quae cum ita sint, obsecro te, cum agitur in teipsa hoc tam grande negotium; cum ab exterioribus interiora distinguis, atque illa istis ineffabiliter anteponis; cumque istis foris relictis, in illis intrinsecus demoraris, et ea suis quibusdam incorporalibus finibus metiendo judicas, in nulla te putas, an in aliqua luce versari? Ego enim existimo quod tanta tibi et talia, tam vera, tam clara, tam certa videri sine luce non possunt. Ipsam igitur lucem in qua cuncta illa perspicis, intuere; et vide utrum ad eam possit accedere ullus corporeorum radius oculorum: profecto non potest. Attende etiam; et utrum in ea", "candidate_score": 0.609806, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_34_36", "bdc_text": "Ita consilium tuum expeto et in hoc . Mense iulio futuro desinet foedus cum Gallo . Vereor multos practicari ut novum erigatur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3519", "psc_text": "ante nos, et multo magis nos, et magis quam nos qui erunt post nos, donec ad illos veniatur qui erunt, si dici potest, novissimorum novissimi, atque ad ipsum omnino novissimum, quem vult intelligi Dominus, ubi dicit, Et resuscitabo eum in novissimo die (Joan. VI, 40): qui quam longe absit, comprehendi non potest. CAPUT IX. 25. Signa quae in Evangelio futura praedicta sunt, sicut commemorat Sanctitas tua, secundum Lucam (Luc. XXI, 7-33), eadem sunt secundum Matthaeum (Matth. XXIV, 1-44), et secundum Marcum (Marc. XIII). Hi enim tres narrant quae dixerit Dominus, cum interrogatus esset a discipulis suis, quando futura essent quae de templi eversione praedixerat, et quod signum esset adventus ejus, et consummationis saeculi. Non enim discrepant rebus, si alius aliquid dicit quod alius tacet, aut alio modo dicit: magis autem collata invicem juvant, ut legentis intellectus regatur. Sed de omnibus disputare nunc longum est. Interrogantibus enim Dominus ea respondit, quae", "candidate_score": 0.608686, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_26_28", "bdc_text": "Fama aliquamdiu fuit Calvinum esse mortuum , sed incerta . Et iam concludam . Quum proxime hic esset ambassador Gallus invitavit me solum ad prandium , cui interfuerunt senatores plerique , centuriones etc .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_347", "psc_text": "dies. Jejunium tamen etiam continuatum si in hebdomade solvendum est, nullo congruentius quam dominico die solvitur. Si autem post hebdomadem corpus reficitur, non utique ad jejunandum dies dominicus eligitur; sed in numero, quem voveri placuit, invenitur. 28. Nec illud moveat quod Priscillianistae, Manichaeorum simillimi, ad jejunandum die dominico solent testimonium de Apostolorum Actibus adhibere, cum esset apostolus Paulus in Troade. Sic enim scriptum est: In una autem sabbati congregatis nobis frangere panem, Paulus disputabat illis, exiturus alia die, produxitque sermonem usque ad medium noctis (Act. XX, 7). Deinde cum descendisset de coenaculo, ubi congregati erant, ad resuscitandum adolescentem, qui gravatus somno de fenestra ceciderat et mortuus ferebatur, de ipso Apostolo Scriptura sic loquitur: Ascendens autem, inquit, cum fregisset panem atque gustasset, satisque esset allocutus usque ad diluculum, sic profectus est (Ibid., 11). Absit ut hoc sic accipiatur, tanquam solerent Apostoli dominico die solemniter jejunare. Una enim sabbati tunc appellabatur dies,", "candidate_score": 0.607612, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_28_30", "bdc_text": "Quum proxime hic esset ambassador Gallus invitavit me solum ad prandium , cui interfuerunt senatores plerique , centuriones etc . Ego interesse huic convivio non solum non volui , sed non potui propter aegritudinem . Neque expiscari potui qua id factum sit causa .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_358", "psc_text": "interrogavi hoc supradictum hominem Dei. At ille: Quid possum, inquit, hinc docere amplius quam ipse facio? Ubi ego putaveram nihil eum ista responsione praecepisse, nisi ut sabbato pranderemus; hoc quippe ipsum facere sciebam: sed ille secutus adjecit, Quando hic sum, non jejuno sabbato; quando Romae sum, jejuno sabbato: et ad quamcumque Ecclesiam veneritis, inquit, ejus morem servate, si pati scandalum non vultis aut facere. Hoc responsum retuli ad matrem, eique suffecit, nec dubitavit esse obediendum: hoc etiam nos secuti sumus. Sed quoniam contingit, maxime in Africa, ut una Ecclesia vel unius regionis Ecclesiae, alios habeant sabbato prandentes, alios jejunantes; mos eorum mihi sequendus videtur, quibus eorum populorum congregatio regenda commissa est. Quapropter si consilio meo, praesertim quia in hac causa plus forte quam satis fuit, te petente atque urgente, locutus sum, libenter acquiescis; episcopo tuo in hac re noli resistere, et quod facit ipse, sine ullo scrupulo vel disceptatione sectare.", "candidate_score": 0.607174, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_25", "bdc_text": "Itaque nescio an hac per Schafhusiam ad Rhaetos iter fecerit Ochinus et an cum cardinale contulerit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_945", "psc_text": "simul enim et ille notus erat, non ausi estis unquam de Optato judicare, ne temere de incognitis judicaretis; nos tandem possumus aut debemus de iis qui ante nos vixerunt, ad vestrum tantummodo testimonium, temerariam de incognitis ferre sententiam, ut parum sit quod vos ignota criminamini, nisi et nos ignota judicemus? Non enim Optatum, etiamsi forte falsa periclitatur invidia, sed te defendis, cum dicis: Ignoro qualis iste fuerit. Quanto magis ergo quales fuerint Afri, quos ignotiores arguis, Orientalis orbis ignorat? a quibus tamen Ecclesiis, quarum nomina habes in Libris et recitas, nefaria dissensione disjungeris. Si Thamugadensem episcopum vestrum famosissimum et pessime diffamatum, non dico Caesariensis, sed Sitifensis collega ejus ejusdemque temporis ignorabat, quomodo traditores Afros, quicumque illi fuerint, Ecclesia Corinthiorum, Ephesiorum, Colossensium, Philippensium, Thessalonicensium, Antiochenorum, Ponti, Galatiae, Cappadociae, caeterarumque orbis partium ab Apostolis in Christo aedificatarum, aut nosse potuit, aut damnari a vobis meruit, quia non potuit? et tamen eis non", "candidate_score": 0.606792, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_25_27", "bdc_text": "Itaque nescio an hac per Schafhusiam ad Rhaetos iter fecerit Ochinus et an cum cardinale contulerit . Fama aliquamdiu fuit Calvinum esse mortuum , sed incerta . Et iam concludam .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3172", "psc_text": "Hodie mecum eris in paradiso, non illo die fuit cum Christo in illo sepulcro: nec ejus fidei pro magno munere offerretur sepultura carnis, nihil gaudii vel doloris in morte sentientis, cum ille de requie ubi sensus est cogitaret. 6. Restat igitur ut, si secundum hominem dictum est, Hodie mecum eris in paradiso, in inferno intelligatur esse paradisus, ubi erat eo die futurus secundum humanam animam Christus. Utrum autem sinus ille Abrahae, ubi dives impius cum in tormentis esset inferni, requiescentem pauperem vidit, vel paradisi censendus vocabulo, vel ad inferos pertinere existimandus sit, non facile dixerim. De illo quippe divite legimus dictum esse, Mortuus est autem et dives, et sepultus est in inferno; et, cum apud inferos in tormentis esset. In pauperis autem morte vel requie non sunt inferi nominati: sed, Contigit, inquit, mori inopem illum, et auferri ab Angelis in sinum Abrahae. Deinde ardenti diviti dicit Abraham, Inter nos et", "candidate_score": 0.60499, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_25_27", "bdc_text": "Itaque nescio an hac per Schafhusiam ad Rhaetos iter fecerit Ochinus et an cum cardinale contulerit . Fama aliquamdiu fuit Calvinum esse mortuum , sed incerta . Et iam concludam .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2664", "psc_text": "quasi membrum inferorum, tantae illius felicitatis sinum. Chaos enim magnum quid est, nisi quidam hiatus, multum ea separans inter quae non solum est, verum etiam firmatus est? Quapropter si in illum Abrahae sinum Christum mortuum venisse sancta Scriptura dixisset, non nominato inferno ejusque doloribus, miror si quisquam ad inferos eum descendisse asserere auderet. 8. Sed quia evidentia testimonia et infernum commemorant et dolores, nulla causa occurrit cur illo credatur venisse Salvator, nisi ut ab ejus doloribus salvos faceret; sed utrum omnes quos in eis invenit, an quosdam quos illo beneficio dignos judicavit, adhuc requiro: fuisse tamen eum apud inferos, et in eorum doloribus constitutis hoc beneficium praestitisse non dubito. Unde illis justis qui in sinu Abrahae erant, cum ille in inferna descenderet, nondum quid contulisset inveni, a quibus eum secundum beatificam praesentiam suae divinitatis nunquam video recessisse: sicut etiam eodem ipso die quo mortuus est, promisit latroni quod cum illo", "candidate_score": 0.59816, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1", "max_score": 0.681823, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. :", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_390", "psc_text": "nisi illius cuidicitur: conuerte nos, deus sanitant iuin nostrarum, et anerte iram tuam a nobis? quo et si facit, misericordia facit, ut dicatur: non secundum peccata nostra fecit nobis nec secundum iniquitates nostras retribuit nobis. et quibus nonfacit, iudicio non facit. et quis dicet illi: 'quid fecisti, cui misericordia et iudicium pia sanctorum mente cantatur'? idcirco etiam sanctos et fideles suos in aliquibus uitiis tardius sanat, ut in his eos minus, quam inplendae ex omni parte iustitiae sufficit, delectet bonum, siue cum latet siue cum etiam manifestum est. ut, quantum pertinet ad integerrimam regulam ueritatis eius, non iustificetur in conspectu eius omnis uiuens. nec in eo ipso uult nos damnabiles esse, sed humiles commendans nobis eandem gratiam suam, ne facilitatem in omnibus adsecuti nostrum putemus esse quod eius est; qui error multum est religioni pietatique contrarius. nec ideo tamen in eisdem nitiisuitiis nobis permanendum esse existimemus, sed aduersus ipsam maxime", "candidate_score": 0.681823, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_12_14", "bdc_text": "Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ; eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi . Sed dominus novit suos .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_386", "psc_text": "beneficio tribueudotribuendo nemo iuste reprehendat misericordem et in uindicta exercenda. nemo iuste reprehendat lIeracem, sicut in illis cuangeliciseuangelicis operariis aliis placitam mercedem reddentem, aliis etiam non placitam largientem nullus iuste l'ulpauerit, consilium tamen occultioris institiaeiustitiae penes ipsum est. Nos, quantum concessum est, sapiamus et intcllegarnusintellegamus, si possumus, dominum deum bonum ideo etiam sanctis suis alicuius operis iusti aliquando non tribuere uel certam scientiam uel uictricem delectationem, ut cognoscant non a se ipsis, sed ab illo sibi esse lucem, qua inluniinentur tenebrae eorum, et suauitatem, qua dct fructum suum terra eorum. § 33 Cum autem ab illo illius adiutorium dcprecamurdeprecamur ad facicndamfaciendam perficiendamque iustitiam, quid aliud deprecamur, quam ut aperiat quod latebat et suaue faciat quod non delectabat? quia et hoc ab illo essedeprccandum eiusgratiadidicimus, dum antea lateret, eius gratiadileximus. dum antea non delcctarctdelectaret, ut qui gloriatur non in se, sed in domino glorietur. extolli quippe in supcrbiamsuperbiam propriacpropriae uoluntatis est", "candidate_score": 0.663134, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_11_13", "bdc_text": "Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ; eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_393", "psc_text": "A intellegentes et quod sic conamur et quod sic precamur dono illius nos liabcre, ut in omnibus non ad nos respicientes, sed sursum cor habentes domino deo nostro gratias agamus et, cum gloriamur, in illo gloriemur. § 34 Quartum iam illud restat, quo explicato, quantum adiuuat dominus, sermo quoque iste tam prolixus tandem terminum sumat, utrum qui omnino numquam ullum peccatum habuerit habiturusnc sit, non solum quisquam natorum hoinininnsit, uerum etiam potuerit aliquando esse uel possit. huncprorsus nisi unum mediatorem dei et hominum hominem ChristuinChristum Iesumnullum uel esse uel fuisse uel futurum esse certissimum est. unde iam multa diximus de baptismo paruulorum, qui si nullum peccatum habent, non solum sunt homines innumerabiles sine peccato, uerum etiam fuerunt et erunt. porro si ueraciter illud constitit, unde secundo loeoloco egimus, neminem esse sine peccato, profecto nec paruuli sine peccato sunt. ex quo conficitur. etsi quisquam in hac uita esse potuisset, qui uirtute", "candidate_score": 0.659352, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_6_8", "bdc_text": "Ego nihil aliud suspicor vel metuo quam in hoc omnia institui et instituta esse , ut scindantur nostrae ecclesiae . Supersunt autem plura alia scandala , quam conveniat . Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. :", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_50", "psc_text": "A intellegantur, quia omnia delicta, quae iustificatis remittuntur, ex illius unius imitatione commissa sunt. scd hoc uidelicet non intellegebat apostolus cum dicebat: iudicium quidem ex uno delicto in condemnationem, gratia uero ex multis dclictisdelictis in iustificationem ! immo uero nos intellegamus apostolum et uidcamusuideamus ideo dictum iudicium ex uno delicto in condemnationem, quia sufficeret ad condemnationem, etiamsi non esset in hominibus nisi originale peccatum. quamuis enim condemnatio grauior sit eorum, qui originali delicto etiam propria coniunxerunt, et tanto singulis grauior, quanto grauius quisque pcccauitpeccauit, tamen etiam illud solum, quod originaliter tractum est, non tantum a regno dei separat, quo paruulos sine acccptaaccepta Christi gratia defunctos intrare non posse ipsi etiam confitentur, uerum et a salute ac uita aeterna facit alicnosalienos, quae nulla esse alia potest praeter regnum dei, quo sola Christi societas introducit. § 16 Ac per hoc ab Adam, in quo omnes peccauimus, non omnia nostra peccata, sed tantum", "candidate_score": 0.654278, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_11", "bdc_text": "Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_237", "psc_text": "diserui Vml desserui M 23 librum legi P refugitaui V istos in ras. Gml 21 ut dicere ex uidere S dicere om. K 26' notos Va. c. 27 per baptismum om. A isti posteriores intuendo scripturas et auctoritatem totius ecclesiae et formam ipsius sacramenti bene uiderunt per baptismum in paruulis peccatorum fieri remissionclIIremissionem, scd originale esse quicquid illud in eis estuelnoluntdiccre uel uidere non possunt. illi autem priores in ipsanaturahumana, quacab omnibus ut consideretur in promptu est, bene uiderttnt-quod facile fuit—actatem illam in sua iam uita propria nihil peccati potuisse contrahere, scd, ne peccatum originalcoriginale fateantur, nullum esse omnino peccatum in paruulis dicunt. in his ergo, quae singula uera dicunt, prius inter se ipsi consentiant, et cousequenterconsequenter fiet, ut a nobis nulla ex parte dissentiant. nam si paruulis baptizatis remissionem fieri peccatorum concedant illi istis, paruulos autem, ut ipsa natura in tacitis infantibus clamat, suacsuae uitae propriae nullum adhuc contraxisse", "candidate_score": 0.630096, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_9_11", "bdc_text": ". . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis . Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_180", "psc_text": "credentem in eum. item in eodem libro apostolus Paulus: notum ergo sit uobis, inquit, uiri fratres, quoniam per hunc uobis remissio peccatorum annuntiatur; ab omnibus quibus non potuistis in lege Moysi iustificari, in hoc omnis credens iustificatur. § 53 Hoc tanto aggere testimoniorum cuius aduersus ueritatem dei elatio non prematur? et multa quidem alia repperiri possunt, sed et finiendi huius operis cura non neglcgenterneglegenter habenda est. de libris quoque ueteris testamenti multas contcstationes diuinorum eloquiorum adhibere in hanc sententiam supcruacaneumsuperuacaneum putaui, quando quidem illic quod occultatur sub uelamento uelut terrenarum promissionum, hoc in noui testamenti praedicatione reuelatur. et ipse dominus librorum ueterum utilitatem breuiter demonstrauit et definiuit dicens oportuisse inpleri, quae de illo scripta essent in Lege et Prophetis et Psalmis, et haec ipsa esse, 'quod oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia diedic et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Hierusalem'.", "candidate_score": 0.63006, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_11", "bdc_text": "Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_180", "psc_text": "credentem in eum. item in eodem libro apostolus Paulus: notum ergo sit uobis, inquit, uiri fratres, quoniam per hunc uobis remissio peccatorum annuntiatur; ab omnibus quibus non potuistis in lege Moysi iustificari, in hoc omnis credens iustificatur. § 53 Hoc tanto aggere testimoniorum cuius aduersus ueritatem dei elatio non prematur? et multa quidem alia repperiri possunt, sed et finiendi huius operis cura non neglcgenterneglegenter habenda est. de libris quoque ueteris testamenti multas contcstationes diuinorum eloquiorum adhibere in hanc sententiam supcruacaneumsuperuacaneum putaui, quando quidem illic quod occultatur sub uelamento uelut terrenarum promissionum, hoc in noui testamenti praedicatione reuelatur. et ipse dominus librorum ueterum utilitatem breuiter demonstrauit et definiuit dicens oportuisse inpleri, quae de illo scripta essent in Lege et Prophetis et Psalmis, et haec ipsa esse, 'quod oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia diedic et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Hierusalem'.", "candidate_score": 0.626554, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_11", "bdc_text": "Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_235", "psc_text": "mirum; non enim redemptio alio modo posset intellegi. non tamen originaliter, inquiunt, sed in uita iam propria, posteaquaynposteaquam nati sunt, peccaturnpeccatum habere coeperunt. § 64 Quamobrem uidcsuides quantum iam distet inter eos, contra quos in hoc opere diu iam multumque disserui, quorum etiam unius legi librum ea continentem, quae ut potui refutaui. inter istos ergo, ut dicere coeperam, qui omnino paruulos ab omni peccato, et originali et proprio, puros et liberos esse defendunt, et istos, qui eos iam natos propria putant contraxisse peccata, a quibus coseos credunt per baptismum oportere purgari, quantum intersit uides. proinde 19 Pelagiani 1 mihi certe A edem Vrnl 2 ille pro se KAMb possit Kml 3 renuntiasse M 4 conuertit a LnilSCml dum A 5 in ras. L, exp. G, om. SP remissione S ulla LmlSVmlG 6 exastimarem L exestimarem S 8 ferre A 9 paruulis tradi KCb tradit M 10 quo 8111 sonaret quod", "candidate_score": 0.624151, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_11", "bdc_text": "Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_234", "psc_text": "autem in hoc qua fronte ad homines, qua mente ad deum sc ferret ignoro nec uolo aliquid grauius dicere. falsam igitur uel fallacem tradi paruulis baptismatis formam, in qua sonare atque agi uideretur et tamen nulla fieret remissio peccatorum, nideruntuiderunt aliqui eorum nihil exccrabilius ac detestabilius posse diei atque sentiri. proinde quod adtinet ad baptismuinbaptismum paruulorum, ut ciseis sit necessarius, redemptionem ctiametiam ipsis opus esse concedunt, sicut cuiusdam eorum libello breuissimo continetur, qui tamen ibi remissionem alicuius peccati apertiusaperis exprimere noluit. sicut autem mihi ipse litteris intimasti, fatentur iam, ut dicis, etiam in paruulis per baptismum remissionem fieri peccatorum. nec mirum; non enim redemptio alio modo posset intellegi. non tamen originaliter, inquiunt, sed in uita iam propria, posteaquaynposteaquam nati sunt, peccaturnpeccatum habere coeperunt. § 64 Quamobrem uidcsuides quantum iam distet inter eos, contra quos in hoc opere diu iam multumque disserui, quorum etiam unius legi librum ea continentem, quae ut", "candidate_score": 0.615617, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf014", "work_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii", "max_score": 0.681664, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8_10", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_140", "psc_text": "condemnemini? RESP. Cum Dominus aliquando dicat: Nolite judicare, ut non judicemini (Matth. VII) ; aliquando vero: justum judicium judicate (Joan. VII) ; non utique omni modo prohibet judicandi facultatem; sed differentiam judicii nosse nos docet, ut sciamus in quibus oporteat non judicare et in quibus non. De hoc autem manifeste nobis Apostolus tradidit, dicens de his causis quae uniuscujusque arbitrio esse debent: Tu autem quare judicas fratrem tuum (Rom. XIV) ? Et iterum: Non ergo invicem judicemus (Ibid.) . In his vero actibus qui aperte Deo non placent, notat eos qui non judicant, et ipse suam sententiam prodit per haec quae dicit: Ego quidem sicut absens corpore, praesens autem spiritu, jam judicavi tanquam praesens eum, qui haec operatus est, in nomine Domini nostri Jesu Christi, congregatis vobis et meo spiritu, cum virtute Domini nostri Jesu Christi; tradere hujuscemodi hominem Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat in die Domini", "candidate_score": 0.681664, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_42_44", "bdc_text": "Exempla mala . Patria et parentes etc . Sed tuum audiam consilium , nam hypocritae praetendent veram religionem .", "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_183", "psc_text": ". Quia audisti, inquit Deus, vocem mulieris tuae, et manducasti de ligno, de quo praeceperam tibi, ne de eo manducares, maledicta terra erit in operibus tuis (Ibid.) ? INTERROGATIO CXXII. Si oportet peccantibus fratribus silere et acquiescere? RESP. Quia non oportet manifesta est haec ipsius Domini praeceptis, quibus in Veteri quidem Testamento dicit: Argue proximum tuum, et non assumes ex eo peccatum (Lev. XIX) . In Evangelio autem dicit: Si peccaverit in te frater tuus, vade et argue eum inter te et ipsum solum. Si audierit te, lucratus es fratrem tuum. Si vero non audierit te, assume adhuc tecum alium unum, aut duos; ut in ore duorum vel trium testium stet omne verbum. Si autem et ipsos non audierit, dic Ecclesiae. Si vero nec Ecclesiam audierit, sit tibi sicut gentilis et publicanus (Matth. XVIII) . Quantum autem sit crimen hujus peccati, dignoscitur primum quidem ex sententia Domini, quae dicit: Qui", "candidate_score": 0.652477, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_0_2", "bdc_text": "S. D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas .", "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_146", "psc_text": "sufficere sibi putat ea quae injunguntur; sed semper augmenta operis quaerit, et majora quam injunguntur, desiderat et exoptat, etiamsi supra vires videatur esse quod facit. Nec aliquando securus est, tanquam opere expleto; sed e contrario sollicitus est et anxius, tanquam qui nihil dignum praeceptis evangelicis egerit: memor illius Dominici sermonis dicentis: Cum autem feceritis omnia quaecunque praecipio vobis, tunc dicetis: servi inutiles sumus; quod debuimus facere, fecimus (Luc. XVII) . Sed et imitabimur Apostolum: cui cum mundus esset crucifixus, et ipse mundo, erubescit dicere: Quia ego meipsum nondum aestimo apprehendere: unum autem, ea quidem quae retro sunt obliviscens, ad ea autem, quae ante me sunt, me extendens, secundum propositum sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu (Phil. III) . Et qui cum haberet potestatem, ut Evangelium annuntians de Evangelio viveret: Magis in labore et fatigatione, inquit, nocte ac die operans vixi. Non quia non habemus potestatem; sed ut", "candidate_score": 0.651239, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_9_11", "bdc_text": ". . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis . Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur .", "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_182", "psc_text": "RESP. Haec sententia est manifesta ex verbis Domini, quibus ait ad Pilatum dicens: Qui tradidit me tibi, majus peccatum habet (Joan. XVIII) . Manifestum namque est ex hoc, quia et Pilatus acquiescens his qui tradiderunt Dominum, peccatum habeat, licet minus quam illi. Ostenditur autem hoc etiam in eo quod Adam acquievit Evae, vel consensit, quae acquieverat serpenti. Nullus enim ex ipsis aut innocens judicatus est, aut impunitus abscessit. Sed et ipsa Dei indignatio, quae adversus eos habita est, hoc ipsum indicat. Cum enim Adam pro excusatione sua objecisset: Quia mulier quam dedisti mihi, ipsa mihi dedit, et manducavi (Gen. III) . Quia audisti, inquit Deus, vocem mulieris tuae, et manducasti de ligno, de quo praeceperam tibi, ne de eo manducares, maledicta terra erit in operibus tuis (Ibid.) ? INTERROGATIO CXXII. Si oportet peccantibus fratribus silere et acquiescere? RESP. Quia non oportet manifesta est haec ipsius Domini praeceptis, quibus in Veteri", "candidate_score": 0.625993, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_34_36", "bdc_text": "Ita consilium tuum expeto et in hoc . Mense iulio futuro desinet foedus cum Gallo . Vereor multos practicari ut novum erigatur .", "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_3", "psc_text": "ad ea implenda quae recta inventa fuerint, simile discrimen impendit. Propterea enim et Dominus dixit: quia sermo quem locutus sum vobis, ille judicabit vos in novissimo die (Joan. XII) . Et iterum: Servus qui ignoravit voluntatem domini sui, et non fecit digna, plagis vapulabit paucis: qui autem cognoverit, et fecerit contra voluntatem domini, vapulabit plurimis (Luc. XII) . Oremus ergo misericordiam Domini, ut et nobis verbi inculpabile tribuat ministerium, et vobis fructuosum doctrinae concedat eventum. Tanquam ergo scientes quia stabunt ante faciem vestram verba haec ante tribunal Christi; Arguam enim te, inquit, et statuam ea ante faciem tuam (Psal. XLIX); ita et intendite animum vigilanter ad haec quae dicuntur, et ad opus dignum quae audistis, festinanter adducite: Quia nescimus qua die, vel qua hora Dominus noster veniet (Matth. XXIV) . INTERROGATIONES. PRIMA INTERROGATIO FRATRUM. Quoniam dedit nobis sermo tuus potestatem ut interrogemus, primo omnium doceri quaesumus si ordo aliquis est", "candidate_score": 0.608108, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1", "max_score": 0.680464, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8_10", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_132", "psc_text": "fecimus, iustificamu9 deum in sermonibus suis; si autem dixelimusdixerimus quia non peccauimus. mendacem facimus deum; sed inpossibile est mentiri eum. § 54 nos igitur omnes sub peccato esse manifestum est. quantum igitur crimen, ut homo se peccatorem neget, quoniam quantum in ipso est summi dei uidetur argnerearguere ac refutare mendacium, E qui tam moderatus et patiens est, ut uincat, cum iudicaturindicatur. uenitur enim ad iudiciumindicium: deus dicit: populus meus, quid feci tibi aut quid contristaui te aut quid mol est us tibi fui? quia eduxi te de terra AeġyptiAegypti, et de domo seruitutis liberaui te et misi ante faciem tuam Moysen et Aaron et Mariam. plebs mea, in mente habeto quid cogitaneritcogitauerit de te Balac. singula in conspectu_conspectu tnotuo locat beneficia sua, ut tamquam de his iudicesindices quae seruare debueras, quo magis reus flasfias, qui diuinis non potueris F stare beneficiis. quid feci inquit tibi? tamquam reum se constituit et", "candidate_score": 0.680464, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf051", "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum", "max_score": 0.67998, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_11_13", "bdc_text": "Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ; eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_97", "psc_text": "suam sententiam hanc transtulit Quesnellus narrationem, minime tamen perpendens an cum caeteris aliis Priscillianistarum historiae certissimis monumentis cohaereret, necne. Si ad memoriam revocemus ea quae in superioribus ex Severo Sulpicio exscripsimus, dissimilem quamdam in Ambrosio agendi rationem in eadem causa deprehendimus. Is quidem Priscillianum, Instantium aliosque hujus sectae viros, qui Caesaraugustanae illi synodo anno 381 se sistere detractarunt; quamvis Mediolanum profectos; non audivit; non recepit; nec pro iisdem recipiendis ullas ad catholicos Hispaniarum episcopos litteras dedit. Qui ergo fieri potuit ut idem Ambrosius post illud idem Caesaraugustanum concilium audierit, receperit, poenitentiaeque agendae conditiones Symphosio episcopo et hujus filio Dictinio atque aliis praescripserit, qui iisdem moribus et vitiis labefactabantur? 2. Sed aliud quidpiam praeterea laudata in narratione est; quod cum Caesaraugustani concilii tempore minime conciliari potest. Ibidem enim sancti Siricii papae pro haereticis poenitentibus recipiendis statuta laudantur, Nec Ambrosius ipse alias conditiones jure praescribere poterat, nisi eas quas apostolica summi pontificis", "candidate_score": 0.67998, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_11_13", "bdc_text": "Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ; eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_96", "psc_text": "haec cum Priscillianistarum historia cohaerere possint, me omnino latet. Symphosium episcopum Caesaraugustano concilio anni 381 subscripsisse certissimum est. Ad aliud igitur Caesaraugustae habitum concilium laudata verba referri debent, de quo plerique suspicati sunt, sed hujus Acta non exstant. Praeterea quae ibidem subduntur praecedentibus repugnare videntur, nam aiunt: Arduum nobis esset audire jam dictos, litteris tamen sanctae memoriae Ambrosii, quas post illud concilium ad nos miserat, ut, si condemnassent quae perperam egerant, et implessent conditiones quas praescriptas litterae continebant, reverenter ad pacem (adde, quae sanctae memoriae Siricius papa suasisset) . . . . , magnam nos constat praestitisse patientiam. Totam in suam sententiam hanc transtulit Quesnellus narrationem, minime tamen perpendens an cum caeteris aliis Priscillianistarum historiae certissimis monumentis cohaereret, necne. Si ad memoriam revocemus ea quae in superioribus ex Severo Sulpicio exscripsimus, dissimilem quamdam in Ambrosio agendi rationem in eadem causa deprehendimus. Is quidem Priscillianum, Instantium aliosque hujus sectae viros, qui", "candidate_score": 0.679623, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_10_12", "bdc_text": "sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis . Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_97", "psc_text": "suam sententiam hanc transtulit Quesnellus narrationem, minime tamen perpendens an cum caeteris aliis Priscillianistarum historiae certissimis monumentis cohaereret, necne. Si ad memoriam revocemus ea quae in superioribus ex Severo Sulpicio exscripsimus, dissimilem quamdam in Ambrosio agendi rationem in eadem causa deprehendimus. Is quidem Priscillianum, Instantium aliosque hujus sectae viros, qui Caesaraugustanae illi synodo anno 381 se sistere detractarunt; quamvis Mediolanum profectos; non audivit; non recepit; nec pro iisdem recipiendis ullas ad catholicos Hispaniarum episcopos litteras dedit. Qui ergo fieri potuit ut idem Ambrosius post illud idem Caesaraugustanum concilium audierit, receperit, poenitentiaeque agendae conditiones Symphosio episcopo et hujus filio Dictinio atque aliis praescripserit, qui iisdem moribus et vitiis labefactabantur? 2. Sed aliud quidpiam praeterea laudata in narratione est; quod cum Caesaraugustani concilii tempore minime conciliari potest. Ibidem enim sancti Siricii papae pro haereticis poenitentibus recipiendis statuta laudantur, Nec Ambrosius ipse alias conditiones jure praescribere poterat, nisi eas quas apostolica summi pontificis", "candidate_score": 0.669235, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_10_12", "bdc_text": "sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis . Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_96", "psc_text": "haec cum Priscillianistarum historia cohaerere possint, me omnino latet. Symphosium episcopum Caesaraugustano concilio anni 381 subscripsisse certissimum est. Ad aliud igitur Caesaraugustae habitum concilium laudata verba referri debent, de quo plerique suspicati sunt, sed hujus Acta non exstant. Praeterea quae ibidem subduntur praecedentibus repugnare videntur, nam aiunt: Arduum nobis esset audire jam dictos, litteris tamen sanctae memoriae Ambrosii, quas post illud concilium ad nos miserat, ut, si condemnassent quae perperam egerant, et implessent conditiones quas praescriptas litterae continebant, reverenter ad pacem (adde, quae sanctae memoriae Siricius papa suasisset) . . . . , magnam nos constat praestitisse patientiam. Totam in suam sententiam hanc transtulit Quesnellus narrationem, minime tamen perpendens an cum caeteris aliis Priscillianistarum historiae certissimis monumentis cohaereret, necne. Si ad memoriam revocemus ea quae in superioribus ex Severo Sulpicio exscripsimus, dissimilem quamdam in Ambrosio agendi rationem in eadem causa deprehendimus. Is quidem Priscillianum, Instantium aliosque hujus sectae viros, qui", "candidate_score": 0.668696, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_11_13", "bdc_text": "Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ; eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_279", "psc_text": "primis itaque quod ad librum contra Priscillianistas et Origenistas Orosio inscriptum attinet, minime aliquid huic fidei professioni simile vel consentaneum in eo contineri arbitrabuntur qui hocce opus propriis oculis lustrarunt. In exordiis enim fatetur non omnibus in Orosii commonitorio expressis se occurrere velle; Nam in quibusdam opusculis nostris (ait) quae vel legisti, vel legere poteris, multa dicta sunt quae valent adversus haeresim Priscillianistarum, quamvis non mihi eos proposuerim refellendos, sed cum aliud agerem, etiam hoc me egisse nunc intelligo, quando ex te audio quod illi sentiunt. Non igitur ante annum 115 Augustinus sibi proposuerat Priscillianistas refellere, cum eo anno dumtaxat ex Hispania ab Orosio quid illius sectae homines sentirent intellexisset. Fatetur tamen jam cum Manichaeos exagitaret, se multa scripsisse quae in Priscillianistas, multis in dogmatibus Manichaeis affines, optime quadrare poterant. Sed non perinde aliquod in hujus scriptis vestigium exstat quod is eam fidei professionem conscribere potuerit. Nondum ipsi enim, nec", "candidate_score": 0.660492, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1_3", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas . Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_258", "psc_text": "Non igitur illius professionis fidei illorumque capitulorum auctor Augustinus dicendus est; is enim, quamvis meritis, laboribus honoribusque clarus, quandonam apostolicum Petri thronum assecutus est? 4. Neque deinde tanta illa tamque a Quesnello decantata diversitas in anathematismorum numero reperta huic veritati tenebras obducit. Nam imprimis manuscripta exemplaria ex quibus potissimum illa diversitas hausta est, amanuensium quandoque indiligentia et oscitantia fuerunt corrupta, vel aucta; vel quia, aliis occurrentibus causis, Patres ipsi, ad praecedentia Ecclesiae statuta provocantes, ea dumtaxat in medium adducebant quae ad novas excitatas quaestiones videbantur pertinere; vel et alia addiderunt quae rebus quas agebant magis congruere arbitrabantur. Quid ergo mirum si quandoque in evolvendis veterum scriptis unum idemque monumentum, modo interpolatum et diminutum, modo vero prolixius et auctius nobis occurrat? In hisce quippe rebus quae ab scribentium et utentium voluntate pendent, nisi eorum animus innotescat, non sine negotio judicari potest, praesertim cum autographa exemplaria desiderantur. 5. In hoc negotio tamen", "candidate_score": 0.659204, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_10_12", "bdc_text": "sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis . Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_90", "psc_text": "Symphosius, et Dictinius, et alii cum his Gallaeciae provinciae episcopis Priscilliani sectatores haeresim ejus blasphemissimam cum assertore eodem professionis suae subscriptione condemnant. Addit praeterea: Statuuntur quaedam etiam observanda de Ecclesiae disciplina, communicante in eodem concilio Ortigio episcopo, qui Gelenis fuerat ordinatus. Sed agentibus Priscillianistis, pro fide catholica pulsus factionibus exsulabat. Mirari profecto oportet nec veteres nec recentiores scriptores ad tam celebre testimonium animadvertisse, sed horum alios, quoad concilii causas, quoad tempus, quoad gesta, in unam, alios in alteram abiisse opinionem. Immo admirationem auget quod hujus vel alterius opinionis assertores non iisdem insistant 230 principiis, cum eorum quilibet, vel propriis studiis indulgeat, vel, quasi divinationibus usus, longius quam par est in re non mediocris momenti abscedat a veritate. Nec enim cum Baronio aut Conciliorum collectoribus hic contendere audeo, qui, in tanta sacrorum monumentorum copia et Christianae rei suppellectile tempus et operam insumentes, omnia collegerunt, disposuerunt, ornarunt, non ita tamen, ut eadem", "candidate_score": 0.658784, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_10_12", "bdc_text": "sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis . Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_20", "psc_text": "contra transgressores anathema conclamaretur. Harum autem sententiarum seu legum exempla tomo secundo Conciliorum scripta sunt, easdemque Severinus Binius variis notis adornavit. 2. Interim vero dum haec in Caesaraugustana synodo agebantur, nec Instantius et Salvianus, nec Priscillianus, aut quispiam ex ejus sectariis coetui interfuit; sed omnes coram illis Patribus se sistere detrectarunt, ne se judicio committerent. Rem narrat Severus Sulpicius, addens in absentes sententiam latam fuisse, et in eos qui damnatos in communionem ausi essent recipere. Igitur post multa, ait, inter eos et digna memoratu certamina, apud Caesaraugustam synodus congregatur, cui etiam Aquitani episcopi interfuere. Verum haeretici committere se judicio 215 non ausi, in absentes tum lata sententia, damnatique Instantius et Salvianus episcopi, Helpidius et Priscillianus laici. Additum etiam, ut si quis damnatos in communionem recepisset, sciret in se eamdem sententiam promendam. Haec autem, ubi a sectariis comperta sunt, majoris odii in Ecclesiam et in omnes catholicos causa fuere. Nam ad", "candidate_score": 0.658278, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_11_13", "bdc_text": "Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ; eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_288", "psc_text": "exitium oportebat? Augustinum praeterea, si duo illi episcopi in hac causa interpellassent, aut rescribendo iisdem fecisse satis arbitratur Quesnellus, aut non. Sed utroque hoc telo seipsum jugulat. Nam dato illo primo, fateri cogitur cur Augustinus in eadem causa ab Orosio iterum consultus, hunc non remisit ad illam fidei professionem, et ad illos anathematismos quos, rogantibus Eutropio atque Paulo episcopis, conscripserat. Remisisset quidem, quemadmodum eum remittit ad lectionem quorumdam opusculorum contra Manichaeos editorum, quae legisti (ait), aut legere poteris. Cur tandem fatetur ex Orosio tum intellexisse quid Priscillianistae sentirent, et jam illa fabulosissima deliramenta apud Hispanos esse convicta? Sed jam Augustinum ab Eutropio et Paulo de Priscillianistarum erroribus non fuisse interpellatum, nec ad eos episcopos in hac causa quidquam aliquando rescripsisse, arbitror evidentissime demonstratum. 6. Verum enim vero, etsi de hoc fidei libello multa scripserim, adhuc me nihil praestitisse videor, si ille clarissimorum virorum judicio et manuscriptorum exemplarium auctoritate uni Augustino", "candidate_score": 0.658112, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_10_12", "bdc_text": "sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis . Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_83", "psc_text": "quippe Acta ab eruditis desiderantur, nec cardinalis Aguirre Hispanicarum rerum diligentissimus collector disertius quidquam de iisdem describere potuit. 5. Alteram igitur Toletani illius concilii causam expediamus. De ea quidem celebriores scriptores verba fecerunt, quos inter Tillemontius et Paschasius Quesnellus locum habent; qui potissimum in praesens nobis agere instituentibus de Symphosio episcopo, de Dictinio, aliisque clericalis ordinis hominibus, qui ex Priscilliana redeuntes haeresi, Ambrosio et Romano pontifice agentibus, a Toletanae primae synodi patribus in communionem suscepti sunt, negotium facessunt. Et primo quidem totius controversiae nodum cum in multis situm esse deprehendamus, ut facilius dubia a certis et falsa ab authenticis secernamus, varia opus est praemittamus. Primum videlicet Symphosium cum aliis undecim episcopis anno Domini 381 Caesaraugustano subscripsisse concilio, Priscillianoque et hujus dogmatibus anathema dixisse, ut ex hujus concilii Actis intelligitur. Quamvis revera, si unicum dumtaxat Caesaraugustae fuisse coactum concilium dicamus, a caeterorum PP. illorum communione se subduxisse credendum erit, ut suo", "candidate_score": 0.65725, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_10_12", "bdc_text": "sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis . Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_289", "psc_text": "ab Eutropio et Paulo de Priscillianistarum erroribus non fuisse interpellatum, nec ad eos episcopos in hac causa quidquam aliquando rescripsisse, arbitror evidentissime demonstratum. 6. Verum enim vero, etsi de hoc fidei libello multa scripserim, adhuc me nihil praestitisse videor, si ille clarissimorum virorum judicio et manuscriptorum exemplarium auctoritate uni Augustino adjudicaretur. Ecquis profecto lepidum nugatorem me esse non arbitraretur, cum lustratis jam aliis atque aliis Augustini Operibus, quibus laudata illa fidei professio nec concinit, nec cohaeret, istud unum subsisteret cui potissimum Quesnellus insistit? Annon vetusto Romanorum canonum codici, Sententiarum Magistro, antiquis recentioribusque exemplaribus, Lovaniensibus doctoribus, ex quibus omnibus suarum conjecturarum argumenta ipse Quesnellus mutuatus est, fides adhibenda foret? Sed in tanti discriminis causa nihil operae me insumere oportebit, si Parisini doctoris judicio illud opponam, quod jam Patres congregationis S. Mauri in postrema Parisina Operum S. Augustini editione pronuntiarunt. Illam ergo fidei professionem cum subjectis anathematismis sub nomine sermonis 233, de", "candidate_score": 0.652043, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_10_12", "bdc_text": "sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis . Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_84", "psc_text": "varia opus est praemittamus. Primum videlicet Symphosium cum aliis undecim episcopis anno Domini 381 Caesaraugustano subscripsisse concilio, Priscillianoque et hujus dogmatibus anathema dixisse, ut ex hujus concilii Actis intelligitur. Quamvis revera, si unicum dumtaxat Caesaraugustae fuisse coactum concilium dicamus, a caeterorum PP. illorum communione se subduxisse credendum erit, ut suo loco dicturi erimus. Non igitur tum ea lue nefanda certo poterat labefactari Symphosius. Neque de hac haeresi, palam saltem, is fuerat postulatus Christi anno 385, cum videlicet Priscillianus hujusque socii, Maximi tyranni decreto, vel capitis, vel exsilii poena mulctati fuere. Severus quippe Sulpicius, qui lib. II Hist. rem totam describit, haereseos utique auctoris et sociorum nomina in catalogum redegit, nulla prorsus Symphosii facta mentione. Quod argumenti genus, tamquam ex scriptoris silentio depromptum, quamvis aliis in rebus imbecillum, parvique pendendum ducamus, illud tamen in praesentia maximum robur obtinet, ne Severum Sulpicium de socordiae vel oscitantiae vitio postulandum esse arbitremur. An is", "candidate_score": 0.650293, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_10_12", "bdc_text": "sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis . Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ;", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_128", "psc_text": "tertio nonas Septembris, post diversas cognitiones tunc habitas, sub die octava iduum Septembrium excerptae sunt de plenariis gestis professiones domini Symphosii, et domini Dictinii sanctae memoriae episcoporum, et domini sanctae memoriae Comasii tunc presbyteri, quas inter caeteros habuerunt in concilio Toletano de damnatione Priscilliani vel sectae ejus. Quis ergo sibi persuadet sanctae memoriae eos episcopos, illumque presbyterum, in concilio dictos fuisse, si jam adhuc superstites exstitissent? Nec enim vita aut episcoporum mors ab aliis episcopis comprovincialibus, metropolis aut nationalibus, potuit ignorari, et idcirco illos diem extremam clausisse quando ejusmodi professionum exemplaria in concilio longe posteriori fuere avulsa et publice recitata, credendum est. 3. Sed harum possessionum exemplaria confictionem subolere Quesnellus suspicatus est, nec ab hac suspicione Stephanum Baluzium vacuum arbitramur. Unde vero confictionis conjecturae hauriri possint aut debeant, nullus 238 sufficienter indicavit. Nam Quesnellus, qui in notis ad epistolam 15 S. Leonis aliquos illarum professionum suppositionis characteres in medium produxit,", "candidate_score": 0.649717, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_0_2", "bdc_text": "S. D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_258", "psc_text": "Non igitur illius professionis fidei illorumque capitulorum auctor Augustinus dicendus est; is enim, quamvis meritis, laboribus honoribusque clarus, quandonam apostolicum Petri thronum assecutus est? 4. Neque deinde tanta illa tamque a Quesnello decantata diversitas in anathematismorum numero reperta huic veritati tenebras obducit. Nam imprimis manuscripta exemplaria ex quibus potissimum illa diversitas hausta est, amanuensium quandoque indiligentia et oscitantia fuerunt corrupta, vel aucta; vel quia, aliis occurrentibus causis, Patres ipsi, ad praecedentia Ecclesiae statuta provocantes, ea dumtaxat in medium adducebant quae ad novas excitatas quaestiones videbantur pertinere; vel et alia addiderunt quae rebus quas agebant magis congruere arbitrabantur. Quid ergo mirum si quandoque in evolvendis veterum scriptis unum idemque monumentum, modo interpolatum et diminutum, modo vero prolixius et auctius nobis occurrat? In hisce quippe rebus quae ab scribentium et utentium voluntate pendent, nisi eorum animus innotescat, non sine negotio judicari potest, praesertim cum autographa exemplaria desiderantur. 5. In hoc negotio tamen", "candidate_score": 0.645353, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_27_29", "bdc_text": "Et iam concludam . Quum proxime hic esset ambassador Gallus invitavit me solum ad prandium , cui interfuerunt senatores plerique , centuriones etc . Ego interesse huic convivio non solum non volui , sed non potui propter aegritudinem .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_66", "psc_text": "3. Nos vero antequam de hujus emortuali anno verba faciamus, minime silentio eam cladem premere possumus, quam Maximus imperator ex concilii Trevirensis sententia in haereticos per Hispanias grassantes excitavit, cum tribunos summa potestate armatos illuc mittere decrevit, qui et haeretica labe inquinatos inquirerent, et deprehensis vitam et bona adimerent. Sed illud decretum ecclesiasticae lenitati prorsus repugnans, atque ira odioque maximo cum abundaret. Martini animum internis cruciatibus torquebat. Etenim absque ulla haesitatione, per maximam tribunorum avaritiam atque libidinem, non scelestos dumtaxat sacrilegosque exagitandos, puniendos atque necandos esse intelligebat, sed ipsos catholicos et sanctorum etiam turbam depopulandam, cum parvum omnino discrimen sit inter hominum genera. Etenim (ait Severus Sulpicius) tum solis oculis judicabatur, cum quis pallore potius aut veste haereticus aestimaretur. 225 Haec ergo Martino concilium advenienti maxime displicebant. Idcirco nil mirum, si post Trevirensem synodum se ab ejusmodi coetibus in posterum abfuturum religiose statuerit, iisdemque quoad usque vixerit interesse recusaverit .", "candidate_score": 0.628661, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_11", "bdc_text": "Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_237", "psc_text": "idem Asturicensis episcopus subjecerat, quod est de Christi carne: An vere requieverit in sepulcro, idcirco merito judicavimus antiquam vulgatam lectionem, sexdecim nimirum, esse expungendam, et codicum suffragio, ut diximus, novam, decem et septem videlicet, esse sequendam. Sextodecimo igitur Turribiani libelli capiti S. pontifex occurrens, ejusdem imprimis Turribii approbat querimoniam, eam scilicet quae circa Dictinii quondam in Asturicensi sede sui praedecessoris scripta et tractatus versabatur. Dictinium autem eos libros scripto consignasse cum Priscilliana labe esset pollutus, jam Toletani concilii Acta, jam Augustinus aliique coaevi scriptores, ut vidimus, et nunc ipse S. Leo apprime testati sunt. Hos autem libros multi cum veneratione legebant, qui reparationem ejus magis debebant amare quam lapsum. Non ergo Dictinium (ait S. pontifex) sed Priscillianum legunt, et illud probant quod errans docuit, non quod correctus elegit. Quare extra ecclesiasticum coetum eos esse declarat qui ejus scriptis utebantur. Neminem ibi profecto summus pontifex excepit, sed ut cujusque ordinis ac", "candidate_score": 0.621405, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_11", "bdc_text": "Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_289", "psc_text": "ab Eutropio et Paulo de Priscillianistarum erroribus non fuisse interpellatum, nec ad eos episcopos in hac causa quidquam aliquando rescripsisse, arbitror evidentissime demonstratum. 6. Verum enim vero, etsi de hoc fidei libello multa scripserim, adhuc me nihil praestitisse videor, si ille clarissimorum virorum judicio et manuscriptorum exemplarium auctoritate uni Augustino adjudicaretur. Ecquis profecto lepidum nugatorem me esse non arbitraretur, cum lustratis jam aliis atque aliis Augustini Operibus, quibus laudata illa fidei professio nec concinit, nec cohaeret, istud unum subsisteret cui potissimum Quesnellus insistit? Annon vetusto Romanorum canonum codici, Sententiarum Magistro, antiquis recentioribusque exemplaribus, Lovaniensibus doctoribus, ex quibus omnibus suarum conjecturarum argumenta ipse Quesnellus mutuatus est, fides adhibenda foret? Sed in tanti discriminis causa nihil operae me insumere oportebit, si Parisini doctoris judicio illud opponam, quod jam Patres congregationis S. Mauri in postrema Parisina Operum S. Augustini editione pronuntiarunt. Illam ergo fidei professionem cum subjectis anathematismis sub nomine sermonis 233, de", "candidate_score": 0.61501, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_24_26", "bdc_text": "Hic omnes paene hospites quaesiti sunt celebriores de huiusmodi hospite , sed nemo quidquam recitare potuit . Itaque nescio an hac per Schafhusiam ad Rhaetos iter fecerit Ochinus et an cum cardinale contulerit . Fama aliquamdiu fuit Calvinum esse mortuum , sed incerta .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_128", "psc_text": "tertio nonas Septembris, post diversas cognitiones tunc habitas, sub die octava iduum Septembrium excerptae sunt de plenariis gestis professiones domini Symphosii, et domini Dictinii sanctae memoriae episcoporum, et domini sanctae memoriae Comasii tunc presbyteri, quas inter caeteros habuerunt in concilio Toletano de damnatione Priscilliani vel sectae ejus. Quis ergo sibi persuadet sanctae memoriae eos episcopos, illumque presbyterum, in concilio dictos fuisse, si jam adhuc superstites exstitissent? Nec enim vita aut episcoporum mors ab aliis episcopis comprovincialibus, metropolis aut nationalibus, potuit ignorari, et idcirco illos diem extremam clausisse quando ejusmodi professionum exemplaria in concilio longe posteriori fuere avulsa et publice recitata, credendum est. 3. Sed harum possessionum exemplaria confictionem subolere Quesnellus suspicatus est, nec ab hac suspicione Stephanum Baluzium vacuum arbitramur. Unde vero confictionis conjecturae hauriri possint aut debeant, nullus 238 sufficienter indicavit. Nam Quesnellus, qui in notis ad epistolam 15 S. Leonis aliquos illarum professionum suppositionis characteres in medium produxit,", "candidate_score": 0.610187, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_24_26", "bdc_text": "Hic omnes paene hospites quaesiti sunt celebriores de huiusmodi hospite , sed nemo quidquam recitare potuit . Itaque nescio an hac per Schafhusiam ad Rhaetos iter fecerit Ochinus et an cum cardinale contulerit . Fama aliquamdiu fuit Calvinum esse mortuum , sed incerta .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_44", "psc_text": "Retulitne eam Theodoretus quemadmodum in suo autographo descriptam reperiit? Aut Orientales illi Patres de Occidentalium sedium ordine vel optime edocti, vel eum, nihil immutantes, fideliter persecuti sunt? Quis alterutrum affirmabit? Nam imprimis Orientales illi, qui Constantinopolim in concilio convenerant, Romanae Damasi synodo, quae tum agebatur, detrectarunt interesse, se excusantes, post tot innumeras gravissimasque aerumnas Arianorum furore exhaustas, tam longum et laboriosum iter arripere non posse, ut Romam venirent. Ea de causa tres episcopos legatos ad Damasum et Romanam synodum mittunt, Cyriacum, videlicet, Eusebium et Priscillianum, qui secum laudatam a Theodoreto epistolam detulere. Illis ergo Orientis Patribus, cum ordo, quem Occidentales episcopi in Romano concilio tenuere, tum horum numerus prorsus erant ignoti. Et idcirco nonnullorum nomina dumtaxat descripsere, caetera autem generali hac formula concludentes: Et caeteris sanctis episcopis in celebri urbe Roma convocatis. Nihil denique dicam de suspecta Theodoreti fide in veterum monumentis recensendis, cum jam Baronius atque alii merito eum", "candidate_score": 0.604832, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf020", "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem", "max_score": 0.679433, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8_10", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_172", "psc_text": "Dominus non solum justus, sed et misericors est, dicit: Tibi, Domine, misericordia, ut post sententiam judicantis, eum provocet ad clementiam. (Vers. 11.) Et stillavit super nos. Non totam in nos effudisti iram, quam ferre non poteramus; sed stillam furoris tui, ut correpti in plaga, reverteremur ad te. Maledictio et detestatio quae scripta est in libro Moysi servi Dei, etc. In Deuteronomio maledictiones et benedictiones Dei legimus (Deut. XXVII), quae postea dictae sunt in monte Garizim, et Hebal, justos super et peccatores. (Vers. 13.) Omne malum hoc venit super nos: et non rogavimus faciem tuam, Domine Deus noster, ut reverteremur ab iniquitatibus nostris, et cogitaremus veritatem tuam. Grandis duritia, ut in plagis positi, Deum non rogarent, quod et si rogarunt, ideo non rogarunt, quia non sunt reversi ab iniquitatibus suis. Reversio autem ab iniquitate est cogitare veritatem Dei. (Vers. 14.) Et vigilavit Dominus super malitiam, et adduxit eam super nos, etc.", "candidate_score": 0.679433, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf037", "work_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-ecclesiasticis-dogmatibus", "max_score": 0.678626, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8_10", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-ecclesiasticis-dogmatibus_window_31", "psc_text": "eis jam necessaria ista petitio, sed pro aliis qui sunt in suo populo peccatores; et ideo non dicere unumquemque sanctorum, dimitte mihi debita mea, sed dimitte nobis peccata nostra, ut hoc pro aliis potius quam pro se justus petere intelligatur, anathema sit. Sanctus enim et justus erat apostolus Jacobus cum dicebat: In multis enim offendimus omnes (Jac. III, 2) . Nam quare additum est, omnes, nisi ut ista sententia conveniret psalmo ubi legitur: Ne intres in judicium cum servo tuo, quoniam non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLIII, 3) ? Et in oratione sapientissimi Salomonis: Non est homo qui non peccet (Eccle. VII, 21) . Et in libro sancti Job: In manu omnis hominis signat, ut sciat omnis homo infirmitatem suam (Job. XXXVII, 7) . Unde etiam Daniel sanctus et justus, cum in oratione pluraliter diceret: Peccavimus, iniquitatem fecimus (Dan. IX, 5) , et caetera, quae ibi veraciter", "candidate_score": 0.678626, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_7_9", "bdc_text": "Supersunt autem plura alia scandala , quam conveniat . Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . .", "psc_chunk_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-ecclesiasticis-dogmatibus_window_31", "psc_text": "eis jam necessaria ista petitio, sed pro aliis qui sunt in suo populo peccatores; et ideo non dicere unumquemque sanctorum, dimitte mihi debita mea, sed dimitte nobis peccata nostra, ut hoc pro aliis potius quam pro se justus petere intelligatur, anathema sit. Sanctus enim et justus erat apostolus Jacobus cum dicebat: In multis enim offendimus omnes (Jac. III, 2) . Nam quare additum est, omnes, nisi ut ista sententia conveniret psalmo ubi legitur: Ne intres in judicium cum servo tuo, quoniam non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLIII, 3) ? Et in oratione sapientissimi Salomonis: Non est homo qui non peccet (Eccle. VII, 21) . Et in libro sancti Job: In manu omnis hominis signat, ut sciat omnis homo infirmitatem suam (Job. XXXVII, 7) . Unde etiam Daniel sanctus et justus, cum in oratione pluraliter diceret: Peccavimus, iniquitatem fecimus (Dan. IX, 5) , et caetera, quae ibi veraciter", "candidate_score": 0.660568, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf052", "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem", "max_score": 0.678604, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_12_14", "bdc_text": "Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ; eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi . Sed dominus novit suos .", "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_156", "psc_text": "gladio: quo etiam Pelagiani, dum cognatis confoederantur erroribus, iterum prosternerentur. Per hunc virum intra Gallias istis ipsis, qui sanctae memoriae Augustini scripta reprehendunt, maleloquentiae est adempta libertas, quando consulentium actione suscepta, et librorum, qui errantibus displicebant, pietate laudata, quid oporteret de eorum auctoritate sentiri, sancto manifestavit eloquio; evidenter pronuntians, quantum sibi praesumptionis istius novitas displiceret, qua auderent quidam adversum antiquos magistros insolenter insurgere, et indisciplinata calumnia praedicationi veritatis obstrepere: Augustinum, inquiens, sanctae recordationis virum, pro vita sua, atque pro meritis, in nostra semper communione habuimus; nec unquam hunc sinistrae suspicionis saltem rumor aspersit, quem tantae scientiae olim fuisse meminimus, ut inter magistros optimos etiam a meis semper decessoribus haberetur. Bene ergo de eo omnes in commune senserunt; utpote qui ubique cunctis et amori fuerit, et honori (Epist. Coelestini papae, n. 3, supra, col. 1756, cap. 2) . 59. Contra istam clarissimae laudationis tubam, contra istam sacratissimi testimonii dignitatem, audet quisquam", "candidate_score": 0.678604, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_12", "bdc_text": "Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ;", "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_156", "psc_text": "gladio: quo etiam Pelagiani, dum cognatis confoederantur erroribus, iterum prosternerentur. Per hunc virum intra Gallias istis ipsis, qui sanctae memoriae Augustini scripta reprehendunt, maleloquentiae est adempta libertas, quando consulentium actione suscepta, et librorum, qui errantibus displicebant, pietate laudata, quid oporteret de eorum auctoritate sentiri, sancto manifestavit eloquio; evidenter pronuntians, quantum sibi praesumptionis istius novitas displiceret, qua auderent quidam adversum antiquos magistros insolenter insurgere, et indisciplinata calumnia praedicationi veritatis obstrepere: Augustinum, inquiens, sanctae recordationis virum, pro vita sua, atque pro meritis, in nostra semper communione habuimus; nec unquam hunc sinistrae suspicionis saltem rumor aspersit, quem tantae scientiae olim fuisse meminimus, ut inter magistros optimos etiam a meis semper decessoribus haberetur. Bene ergo de eo omnes in commune senserunt; utpote qui ubique cunctis et amori fuerit, et honori (Epist. Coelestini papae, n. 3, supra, col. 1756, cap. 2) . 59. Contra istam clarissimae laudationis tubam, contra istam sacratissimi testimonii dignitatem, audet quisquam", "candidate_score": 0.673706, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_12_14", "bdc_text": "Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ; eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi . Sed dominus novit suos .", "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_157", "psc_text": "inter magistros optimos etiam a meis semper decessoribus haberetur. Bene ergo de eo omnes in commune senserunt; utpote qui ubique cunctis et amori fuerit, et honori (Epist. Coelestini papae, n. 3, supra, col. 1756, cap. 2) . 59. Contra istam clarissimae laudationis tubam, contra istam sacratissimi testimonii dignitatem, audet quisquam malignae interpretationis murmur emittere, et perspicuae sincerissimaeque sententiae nubem obliquae ambiguitatis obtendere? ut scilicet, quia in epistola Papae librorum, pro quibus actum est, non expressus est titulus, hinc eos appareat non probatos, et istam in sanctum Augustinum laudationem pro anteriorum scriptorum meritis fuisse collatam. Maneat plane, maneat ista conditio, ut horum librorum novitas repudiata videatur, si in eadem causa ejusdem viri dissentit antiquitas; et aut inutile aut incongruum judicetur, quod ab his, quae contra Pelagianos condidit, dissonans invenitur. Ut itaque omittamus ea volumina, in quibus ab exordio episcopatus sui multo prius quam impugnatores gratiae exsurgerent, pro gratia disputavit: legantur tres", "candidate_score": 0.666018, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_11_13", "bdc_text": "Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ; eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi .", "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_156", "psc_text": "gladio: quo etiam Pelagiani, dum cognatis confoederantur erroribus, iterum prosternerentur. Per hunc virum intra Gallias istis ipsis, qui sanctae memoriae Augustini scripta reprehendunt, maleloquentiae est adempta libertas, quando consulentium actione suscepta, et librorum, qui errantibus displicebant, pietate laudata, quid oporteret de eorum auctoritate sentiri, sancto manifestavit eloquio; evidenter pronuntians, quantum sibi praesumptionis istius novitas displiceret, qua auderent quidam adversum antiquos magistros insolenter insurgere, et indisciplinata calumnia praedicationi veritatis obstrepere: Augustinum, inquiens, sanctae recordationis virum, pro vita sua, atque pro meritis, in nostra semper communione habuimus; nec unquam hunc sinistrae suspicionis saltem rumor aspersit, quem tantae scientiae olim fuisse meminimus, ut inter magistros optimos etiam a meis semper decessoribus haberetur. Bene ergo de eo omnes in commune senserunt; utpote qui ubique cunctis et amori fuerit, et honori (Epist. Coelestini papae, n. 3, supra, col. 1756, cap. 2) . 59. Contra istam clarissimae laudationis tubam, contra istam sacratissimi testimonii dignitatem, audet quisquam", "candidate_score": 0.664265, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_10_12", "bdc_text": "sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis . Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ;", "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_156", "psc_text": "gladio: quo etiam Pelagiani, dum cognatis confoederantur erroribus, iterum prosternerentur. Per hunc virum intra Gallias istis ipsis, qui sanctae memoriae Augustini scripta reprehendunt, maleloquentiae est adempta libertas, quando consulentium actione suscepta, et librorum, qui errantibus displicebant, pietate laudata, quid oporteret de eorum auctoritate sentiri, sancto manifestavit eloquio; evidenter pronuntians, quantum sibi praesumptionis istius novitas displiceret, qua auderent quidam adversum antiquos magistros insolenter insurgere, et indisciplinata calumnia praedicationi veritatis obstrepere: Augustinum, inquiens, sanctae recordationis virum, pro vita sua, atque pro meritis, in nostra semper communione habuimus; nec unquam hunc sinistrae suspicionis saltem rumor aspersit, quem tantae scientiae olim fuisse meminimus, ut inter magistros optimos etiam a meis semper decessoribus haberetur. Bene ergo de eo omnes in commune senserunt; utpote qui ubique cunctis et amori fuerit, et honori (Epist. Coelestini papae, n. 3, supra, col. 1756, cap. 2) . 59. Contra istam clarissimae laudationis tubam, contra istam sacratissimi testimonii dignitatem, audet quisquam", "candidate_score": 0.656492, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_12", "bdc_text": "Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ;", "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_157", "psc_text": "inter magistros optimos etiam a meis semper decessoribus haberetur. Bene ergo de eo omnes in commune senserunt; utpote qui ubique cunctis et amori fuerit, et honori (Epist. Coelestini papae, n. 3, supra, col. 1756, cap. 2) . 59. Contra istam clarissimae laudationis tubam, contra istam sacratissimi testimonii dignitatem, audet quisquam malignae interpretationis murmur emittere, et perspicuae sincerissimaeque sententiae nubem obliquae ambiguitatis obtendere? ut scilicet, quia in epistola Papae librorum, pro quibus actum est, non expressus est titulus, hinc eos appareat non probatos, et istam in sanctum Augustinum laudationem pro anteriorum scriptorum meritis fuisse collatam. Maneat plane, maneat ista conditio, ut horum librorum novitas repudiata videatur, si in eadem causa ejusdem viri dissentit antiquitas; et aut inutile aut incongruum judicetur, quod ab his, quae contra Pelagianos condidit, dissonans invenitur. Ut itaque omittamus ea volumina, in quibus ab exordio episcopatus sui multo prius quam impugnatores gratiae exsurgerent, pro gratia disputavit: legantur tres", "candidate_score": 0.65562, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_10_12", "bdc_text": "sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis . Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur . Et Basilienses in 3m coelum evehunt Sulzerum , qui non obscuri , si nostros conveniant , habebunt etiam apud nos quidam , qui illum laudant et suspiciunt , quibus si modo occasio esset , forsan etiam conarentur obtrudere confessionem Augustanam ;", "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_157", "psc_text": "inter magistros optimos etiam a meis semper decessoribus haberetur. Bene ergo de eo omnes in commune senserunt; utpote qui ubique cunctis et amori fuerit, et honori (Epist. Coelestini papae, n. 3, supra, col. 1756, cap. 2) . 59. Contra istam clarissimae laudationis tubam, contra istam sacratissimi testimonii dignitatem, audet quisquam malignae interpretationis murmur emittere, et perspicuae sincerissimaeque sententiae nubem obliquae ambiguitatis obtendere? ut scilicet, quia in epistola Papae librorum, pro quibus actum est, non expressus est titulus, hinc eos appareat non probatos, et istam in sanctum Augustinum laudationem pro anteriorum scriptorum meritis fuisse collatam. Maneat plane, maneat ista conditio, ut horum librorum novitas repudiata videatur, si in eadem causa ejusdem viri dissentit antiquitas; et aut inutile aut incongruum judicetur, quod ab his, quae contra Pelagianos condidit, dissonans invenitur. Ut itaque omittamus ea volumina, in quibus ab exordio episcopatus sui multo prius quam impugnatores gratiae exsurgerent, pro gratia disputavit: legantur tres", "candidate_score": 0.652148, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf009", "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", "max_score": 0.678588, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_39_41", "bdc_text": "Maledictus qui in homine confidit . Gallorum animi contra nos . Israelitarum foedera .", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_519", "psc_text": "in sanctis fiduciam habent, non incongrue proferimus exemplum: Maledictus homo, qui spem habet in homine (Jer. XVII) . Et illud: Nolite confidere in hominibus. Sed et aliud: Bonum est confidere in Domino, quam confidere in principibus (Ps. CXLV, CXVIII) . Quod si necesse est in aliquo sperare, omnibus derelictis, speremus in Domino dicentes: Si constiterint adversum me castra, nontimebit cor meum. Cum haec se ita habeant, etiam alia nobis quaestio oboritur, quam diligenter debemus excutere, ut Scripturarum veritas elucescat: Quare cum tanti sint justi, nunc tantummodo tres nominantur, Noe, Daniel et Job? 925 Audivi quondam a quodam Hebraeo hunc locum exponente atque dicente, ideo hos nominatos, quia unusquisque eorum tria tempora viderit, laetum, triste, et rursum laetum. Vide Noe ante diluvium, considera mundum integrum, et eumdem, post, Noe in totius orbis naufragio solum cum filiis suis et animalibus in arca servatum: considera quomodo post diluvium egressus sit, et plantaverit vineam,", "candidate_score": 0.678588, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_7_9", "bdc_text": "Supersunt autem plura alia scandala , quam conveniat . Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . .", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_8", "psc_text": "causa autem, neque sine judicio Deus relinquit quos deserit. Cum enim miserit pluviam super vineam, et vinea pro uva attulerit spinas, quid faciet, nisi ut mandet nubibus, ne pluant super eam imbrem? Quapropter in proximo est propter delicta nostra, quorum nobis conscii sumus, et nos captivari. Futurum est enim, ut tradamur, si non egerimus poenitentiam, Nabuchodonosor, atque Babyloniis, qui nos sensibiliter excrucient. Istis jam adjacentibus, sermones prophetarum, sermones Legis, sermones Apostolorum, sermones etiam Domini et Salvatoris nostri Jesu Christi hortantur ad poenitentiam, provocant ad salutem. Si autem audierimus, credimus ei qui dixit: Et ego poenitentiam agam de omnibus malis, quae locutus sum facere eis (Jer. XVIII, 8) . Et haec quidem in Prooemium. Post prooemium autem ita scriptum est: Factus est Domini sermo ad eum: certum est quia ad Jeremiam. Quid dicit sermo Domini ad eum? praecipuum ab omnibus quae prophetis dicta sunt caeteris. Hoc enim numquam ad ullum prophetarum", "candidate_score": 0.669102, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_44_46", "bdc_text": "Sed tuum audiam consilium , nam hypocritae praetendent veram religionem . Schafhusiae 5 . idibus ianuarii 1564 .", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_453", "psc_text": "sunt falsi prophetae, et falsi magistri, qui dicerent, In die Domini, videntes quae falsa sunt, neque aliquando possunt conspicere veritatem. Accipe exemplum. Qui Scripturam legit, et aliter quam scripta est accipit, Scripturam mendaciter videt. Qui vero audit Scripturam, ut se veritatis intellectus habet, et sic eam interpretatur, videt veritatem. Et sancti quidem non divinant. Non enim divinatio in Jacob. Peccatores vero divinant falsa, dicentes: Haec dicit Dominus: et Dominus non misit eos. Audi haereticos, quomodo traditionem apostolorum habere se dicant. Audi falsos magistros, quomodo affirmant doctrinam suam Domini esse doctrinam, sensum suum congruere prophetarum, et dicunt: Haec dicit Dominus, et Dominus non misit eos. Et coeperunt suscitare sermonem. Non visionem falsam vidistis (Num. XXIII) . Et hi enim volunt in defensionem sui quemdam pro se suscitare sermonem; sed arguit eos Dominus, et 903 dicit: Non visionem falsam vidistis, et divinationes vanas locuti estis, et dixistis, dicit Dominus, et ego non", "candidate_score": 0.664259, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_18", "bdc_text": "Perrexit ea profectione in civitatem pertinentem ad nostri magistratus ditionem ;", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_280", "psc_text": "qui judicer? Quis ego sum qui in hoc natus sum, ut judicer atque discernar propter increpationes, propter correptionem, propter magisterium, dum corrigere nitor habitantes super terram? Si Jeremias dicit: Cur me genuisti virum qui judicer; et discernar terrae? non possumus exponere quid sit, omni terrae; neque enim ab omni terra dijudicatur Jeremias, nisi forte violenter Scriptura trahentes, dicamus positum esse, omni terrae, 844 pro omni Judaea. Necdum quippe prophetia ejus illo tempore in universam terram pervenerat: nisi forte sicuti et in aliis multis locis ostendimus Jeremiam pro Domino nostro Jesu Christo positum, sic et in praesenti loco interpretemur. Annotavimus in principio hujus libri dictum: Prophetam in gentibus posui te, regna eradicare, et subvertere, et disperdere, et aedificare, et plantare. Porro Jeremias ista non fecit, sed Dominus meus Jesus qui oradicavit regna peccati, et aedificatione nequitiae subversa, fecit in animabus nostris justitiam, veritatemque regnare. Quomodo igitur magis illa conveniunt Christo quam", "candidate_score": 0.66006, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_18", "bdc_text": "Perrexit ea profectione in civitatem pertinentem ad nostri magistratus ditionem ;", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_360", "psc_text": "corde converteretur ad me, et deposito mendacio, in quo perseverabat, vere ageret poenitentiam. Et dixit Dominus ad me, justificavit animam suam Israel a praevaricatrice Juda (Ibid., 11) : Peccata Israel cum Judae vitiis comparata justificant quodammodo animam ejus. Vade et lege sermones istos ad Aquilonem (Ibid., 12) . Si intellexisti historiam, videamus quid in his sermo mysticus significet. Vocatio gentium, exspectatio Israel, habuit exordium, ut testantur apostoli, post annuntiationem quam Judaeorum praedicaverunt Synagogis: Ad vos, dicentes, erat missus sermo; sed quia indignos vos 871 judicatis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes (Act. XIII, 46) . Paulus quoque sacra voce loquitur: Illorum peccato salus gentibus facta est ad zelandum eos (Rom. XI, 11) . Igitur multa peccata illius populi fecerunt eum a Domino derelinqui, et nos ad spem salutis venire, qui alieni eramus testamentorum, et repromissionis. Unde etenim mihi nescio ubi extra sanctam terram nato, nunc de repromissionibus disputare, et credere", "candidate_score": 0.65614, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_42_44", "bdc_text": "Exempla mala . Patria et parentes etc . Sed tuum audiam consilium , nam hypocritae praetendent veram religionem .", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_453", "psc_text": "sunt falsi prophetae, et falsi magistri, qui dicerent, In die Domini, videntes quae falsa sunt, neque aliquando possunt conspicere veritatem. Accipe exemplum. Qui Scripturam legit, et aliter quam scripta est accipit, Scripturam mendaciter videt. Qui vero audit Scripturam, ut se veritatis intellectus habet, et sic eam interpretatur, videt veritatem. Et sancti quidem non divinant. Non enim divinatio in Jacob. Peccatores vero divinant falsa, dicentes: Haec dicit Dominus: et Dominus non misit eos. Audi haereticos, quomodo traditionem apostolorum habere se dicant. Audi falsos magistros, quomodo affirmant doctrinam suam Domini esse doctrinam, sensum suum congruere prophetarum, et dicunt: Haec dicit Dominus, et Dominus non misit eos. Et coeperunt suscitare sermonem. Non visionem falsam vidistis (Num. XXIII) . Et hi enim volunt in defensionem sui quemdam pro se suscitare sermonem; sed arguit eos Dominus, et 903 dicit: Non visionem falsam vidistis, et divinationes vanas locuti estis, et dixistis, dicit Dominus, et ego non", "candidate_score": 0.653121, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_41_43", "bdc_text": "Israelitarum foedera . Exempla mala . Patria et parentes etc .", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_356", "psc_text": "juxta fidem libri, usque ad praesentem diem permanet. Neque enim in aliquibus voluminibus invenitur ubi Israel et Juda sub uno rursus imperio redigantur. Primus itaque peccavit Israel sub Jeroboam, et caeteris successoribus ejus; et tanta peccavit, ut a Deo traderetur captivitati, et serviret apud Assyrios usque ad praesentem diem. Et Juda peccavit, traditusque est Babyloniis, non usque ad hodiernam diem, sed (ut Scriptura testatur) septuaginta annis, de quibus Jeremias prophetavit, et Daniel. Si intellexisti historiam quae in Regnorum libris scripta est, considera verba prophetae, et videbis eumdem exprimi sensum. Accusatur Israel et dicitur: Audiens congregatio Juda, quod ob peccata sua Israel traditus sit captivitati, non egit poenitentiam, nec conversa est ad me: sed intantum peccata peccatis cumulavit, ut ad comparationem vitiorum ejus justior inveniatur Israel. Deinde propheta praedicare jubetur ad Israel, ut quia Juda pejor illo factus sit, convertatur ad Dominum, et Israel, et Juda sub uno imperio futuros esse,", "candidate_score": 0.652531, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_44", "bdc_text": "Sed tuum audiam consilium , nam hypocritae praetendent veram religionem .", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_453", "psc_text": "sunt falsi prophetae, et falsi magistri, qui dicerent, In die Domini, videntes quae falsa sunt, neque aliquando possunt conspicere veritatem. Accipe exemplum. Qui Scripturam legit, et aliter quam scripta est accipit, Scripturam mendaciter videt. Qui vero audit Scripturam, ut se veritatis intellectus habet, et sic eam interpretatur, videt veritatem. Et sancti quidem non divinant. Non enim divinatio in Jacob. Peccatores vero divinant falsa, dicentes: Haec dicit Dominus: et Dominus non misit eos. Audi haereticos, quomodo traditionem apostolorum habere se dicant. Audi falsos magistros, quomodo affirmant doctrinam suam Domini esse doctrinam, sensum suum congruere prophetarum, et dicunt: Haec dicit Dominus, et Dominus non misit eos. Et coeperunt suscitare sermonem. Non visionem falsam vidistis (Num. XXIII) . Et hi enim volunt in defensionem sui quemdam pro se suscitare sermonem; sed arguit eos Dominus, et 903 dicit: Non visionem falsam vidistis, et divinationes vanas locuti estis, et dixistis, dicit Dominus, et ego non", "candidate_score": 0.638454, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_44", "bdc_text": "Sed tuum audiam consilium , nam hypocritae praetendent veram religionem .", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", "candidate_score": 0.638353, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", "max_score": 0.678358, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_17_19", "bdc_text": "decembris cum 14 ( quatuordecim ) equitibus , qui omnes cum ipso erant obducti albis palliis . Perrexit ea profectione in civitatem pertinentem ad nostri magistratus ditionem ; cuius praefectus est d. M. Peyerus , aliorumque virorum eo pertinentium .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_69", "psc_text": "subditur: 18. Et in medio ejus similitudo quatuor animalium. Quid enim per quatuor animalia, nisi quatuor evangelistae signantur? Nec immerito per evangelistas quatuor perfectorum omnium numerus exprimitur, quia omnes qui in Ecclesia modo perfecti sunt perfectionis suae rectitudinem per eorum Evangelium didicerunt. In medio enim ejus similitudo quatuor animalium, quia illi tunc ejus corpori uniti ejus majestati conjuncti, et simul facti cum eo judices videbuntur, qui modo perfecta opera juxta Evangelica praecepta secuti sunt. Hinc est enim quod ipsis sanctis apostolis dicitur: Vos qui secuti estis me, in regeneratione, cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Hinc Isaias ait: Dominus ad judicium veniet cum senioribus populi sui (Isai. III, 14) . Hinc Salomon de Ecclesia loquitur, dicens: Nobilis in portis vir ejus, cum sederit cum senatoribus terrae (Prov. XXXI, 23) . His itaque sub brevitate", "candidate_score": 0.678358, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_16_18", "bdc_text": "Cardinalis hac celeriter transiit per urbem circa dimidiam 3 17 . decembris cum 14 ( quatuordecim ) equitibus , qui omnes cum ipso erant obducti albis palliis . Perrexit ea profectione in civitatem pertinentem ad nostri magistratus ditionem ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_69", "psc_text": "subditur: 18. Et in medio ejus similitudo quatuor animalium. Quid enim per quatuor animalia, nisi quatuor evangelistae signantur? Nec immerito per evangelistas quatuor perfectorum omnium numerus exprimitur, quia omnes qui in Ecclesia modo perfecti sunt perfectionis suae rectitudinem per eorum Evangelium didicerunt. In medio enim ejus similitudo quatuor animalium, quia illi tunc ejus corpori uniti ejus majestati conjuncti, et simul facti cum eo judices videbuntur, qui modo perfecta opera juxta Evangelica praecepta secuti sunt. Hinc est enim quod ipsis sanctis apostolis dicitur: Vos qui secuti estis me, in regeneratione, cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Hinc Isaias ait: Dominus ad judicium veniet cum senioribus populi sui (Isai. III, 14) . Hinc Salomon de Ecclesia loquitur, dicens: Nobilis in portis vir ejus, cum sederit cum senatoribus terrae (Prov. XXXI, 23) . His itaque sub brevitate", "candidate_score": 0.676446, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_17_19", "bdc_text": "decembris cum 14 ( quatuordecim ) equitibus , qui omnes cum ipso erant obducti albis palliis . Perrexit ea profectione in civitatem pertinentem ad nostri magistratus ditionem ; cuius praefectus est d. M. Peyerus , aliorumque virorum eo pertinentium .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_70", "psc_text": "super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Hinc Isaias ait: Dominus ad judicium veniet cum senioribus populi sui (Isai. III, 14) . Hinc Salomon de Ecclesia loquitur, dicens: Nobilis in portis vir ejus, cum sederit cum senatoribus terrae (Prov. XXXI, 23) . His itaque sub brevitate transcursis, adventus primi ordinem, sicut coepimus, exsequentes, ad Evangelistarum personas in expositione redeamus. Sequitur: VERS. 5.-- Et hic aspectus eorum, similitudo hominis in eis. 19. Cum paulo post sancta haec animalia singulis distincta imaginibus describantur, ut aliud homini, aliud leoni, aliud vitulo, aliud aquilae simile dicatur, quid est quod hoc loco de omnibus simul dicitur, Similitudo hominis in eis? Sed quis hoc loco homo describitur, nisi ille de quo scriptum est: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo", "candidate_score": 0.652601, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_16_18", "bdc_text": "Cardinalis hac celeriter transiit per urbem circa dimidiam 3 17 . decembris cum 14 ( quatuordecim ) equitibus , qui omnes cum ipso erant obducti albis palliis . Perrexit ea profectione in civitatem pertinentem ad nostri magistratus ditionem ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_70", "psc_text": "super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Hinc Isaias ait: Dominus ad judicium veniet cum senioribus populi sui (Isai. III, 14) . Hinc Salomon de Ecclesia loquitur, dicens: Nobilis in portis vir ejus, cum sederit cum senatoribus terrae (Prov. XXXI, 23) . His itaque sub brevitate transcursis, adventus primi ordinem, sicut coepimus, exsequentes, ad Evangelistarum personas in expositione redeamus. Sequitur: VERS. 5.-- Et hic aspectus eorum, similitudo hominis in eis. 19. Cum paulo post sancta haec animalia singulis distincta imaginibus describantur, ut aliud homini, aliud leoni, aliud vitulo, aliud aquilae simile dicatur, quid est quod hoc loco de omnibus simul dicitur, Similitudo hominis in eis? Sed quis hoc loco homo describitur, nisi ille de quo scriptum est: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo", "candidate_score": 0.650185, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_15_17", "bdc_text": "De colloquio cardinalis et Bernhardini nihil plane intelligere potui . Cardinalis hac celeriter transiit per urbem circa dimidiam 3 17 . decembris cum 14 ( quatuordecim ) equitibus , qui omnes cum ipso erant obducti albis palliis .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_69", "psc_text": "subditur: 18. Et in medio ejus similitudo quatuor animalium. Quid enim per quatuor animalia, nisi quatuor evangelistae signantur? Nec immerito per evangelistas quatuor perfectorum omnium numerus exprimitur, quia omnes qui in Ecclesia modo perfecti sunt perfectionis suae rectitudinem per eorum Evangelium didicerunt. In medio enim ejus similitudo quatuor animalium, quia illi tunc ejus corpori uniti ejus majestati conjuncti, et simul facti cum eo judices videbuntur, qui modo perfecta opera juxta Evangelica praecepta secuti sunt. Hinc est enim quod ipsis sanctis apostolis dicitur: Vos qui secuti estis me, in regeneratione, cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Hinc Isaias ait: Dominus ad judicium veniet cum senioribus populi sui (Isai. III, 14) . Hinc Salomon de Ecclesia loquitur, dicens: Nobilis in portis vir ejus, cum sederit cum senatoribus terrae (Prov. XXXI, 23) . His itaque sub brevitate", "candidate_score": 0.647771, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_16_18", "bdc_text": "Cardinalis hac celeriter transiit per urbem circa dimidiam 3 17 . decembris cum 14 ( quatuordecim ) equitibus , qui omnes cum ipso erant obducti albis palliis . Perrexit ea profectione in civitatem pertinentem ad nostri magistratus ditionem ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_188", "psc_text": "quatuor animalia etiam perfectos omnes significari diximus, considerandum quoque est quosdam sanctorum et ante legem fuisse, qui naturali lege districte viverent, et omnipotenti Domino placerent. Post animalia ergo rota describitur, quia electorum multi apud omnipotentem Dominum perfecti et ante legem fuerunt. Sin vero animalia solos, ut diximus, Evangelistas debemus accipere, est adhuc aliud quod considerare debeamus. Videbat enim sanctus propheta quia haec ipsa verba quae obscuritatibus obvoluta proferebat, non Judaico populo, sed gentibus panderentur. Nobis igitur loquens prius animalia et post rotam describere debuit, quia nos ad fidem Domino largiente venientes, non per legem Evangelium, sed per sanctum Evangelium legem didicimus. Ubi vero, vel qualis rota apparuerit, adjungit cum dicit:--VERS. 15.-- Juxta animalia habens quatuor facies. Ubi adhuc subditur: VERS. 16.-- Et aspectus rotarum et opus earum quasi visio maris; et una similitudo ipsarum quatuor, et aspectus earum et opera, quasi si sit rota in medio rotae. 12. Quid est", "candidate_score": 0.643738, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_20_22", "bdc_text": "Eadem nocte d. Martinus hic nobiscum fuit ignarus cardinalem in oppido pernoctare ; crastina mane festinanter cardinalis discessit . Percontatus sum per alios ab hospite , annon canus aliquis cum cardinale contulerit vel an talis vel talis eadem nocte secum pernoctarit .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_390", "psc_text": "(Prov. XXV, 20) . Acetum quippe si mittatur in nitro, fervescit nitrum protinus et ebullit. Et perversa mens quando per increpationem corripitur, aut praedicationis dulcedinem bona suadetur, de correptione fit deterior; et inde in murmurationis iniquitate succenditur, unde debuit ab iniquitate compesci. Per Heliu quoque de ingrato ac sese desperante dicitur: Et non dixit, Ubi est qui fecit me, qui dedit carmina in nocte? (Job. XXXV, 10) . Carmen quippe in nocte est laetitia in tribulatione. Carmen in nocte accipimus, quando in pressuris praesentibus de futuris gaudiis consolamur. Carmen nobis in nocte ostendebat apostolus cum dicebat: Spe gaudentes, in tribulatione patientes (Rom. XII, 12) . Carmen in nocte se David habere indicat, dicens: Tu es mihi refugium a pressura quae circumdedit me; exsultatio mea, redime me a circumdantibus me (Psal. XXXI, 7) . Qui enim circumdari se pressuris narrat, et tamen Deum sibi esse exsultationem nominat, procul dubio carmen in", "candidate_score": 0.620277, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf025", "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", "max_score": 0.678078, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8_10", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_839", "psc_text": "Ipse est principium viarum Dei (Job. XL, 14) : sed qui ante omnia conditus est, per superbiam cecidit, et in ejus ruina sancti angeli didicerunt, qua virtute stare potuissent. Quod nimirum, qui apertis rectae fidei oculis, intueri poterit, pariter attendit: quia omnipotens Deus etiam tunc magnae misericordiae dona tribuit, cum vindictam irrogat; quia dum reprobos punit, sanctos erudit: ut unde illi deficiunt, isti in suis profectibus adjuventur. 7. Districto siquidem judicio permittit mala fieri, sed misericorditer providet de his malis, quae per judicium irrogat, quae bona facere disponat. Nam quae major culpa, quam illa, qua omnes morimur? Et quae major bonitas, quam illa, per quam a morte liberamur? Et quidem, nisi Adam peccaret, Redemptorem nostrum carnem suscipere nostram non oporteret. Non enim venit vocare justos, sed peccatores ad poenitentiam (Marc. II, 17) . Si ergo pro peccatoribus venit, si peccata deessent, eum venire non oporteret. Si peccata, ad quae delenda", "candidate_score": 0.678078, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_39_41", "bdc_text": "Maledictus qui in homine confidit . Gallorum animi contra nos . Israelitarum foedera .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1489", "psc_text": "praedicatori conjungitur, quando conditio hominum nulla relinquitur, ex qua conversi ad bonam conversationem minime perducantur. Sed qui Saul sociantur viri dicti sunt, quia qualescunque in saeculo sumus, in Dei omnipotentis servitio esse fortes admonemur. Nisi viri etenim praedicatoribus nequaquam sociantur, quia cum eis non conveniunt, nisi fortia ipsi agant, quae illi docendo laudant. Sed jam devictis hostibus, jam sibi fortibus conjunctis, quid rex agat, attente considerandum est. Sequitur: (Vers. 24.) Et adjuravit Saul populum, dicens: Maledictus vir qui comederit usque ad vesperum, donec ulciscar de inimicis meis. 32. Inimici praedicatorum illi sunt, de quibus Psalmista obsecrat, dicens: Eripe me de inimicis meis, Deus meus, et ab insurgentibus in me libera me (Psal. LVIII, 1) . Inimici quidem sanctorum recte immundi spiritus dicuntur, quia mundi blandimenta quae illi suggerunt, amplecti isti magno studio detestantur. Nam quibus adhuc aliquid de maligni spiritus consiliis placet, ejus utique inimicus non est, quia odisse nondum", "candidate_score": 0.655397, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_44_46", "bdc_text": "Sed tuum audiam consilium , nam hypocritae praetendent veram religionem . Schafhusiae 5 . idibus ianuarii 1564 .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_563", "psc_text": "impietatis aedificatione, novam sanctarum virtutum fabricam erigere deberet. Quod profecto magisterium, quia ordo sanctorum praedicatorum et libenter didicit, atque ad obediendum devote se obtulit, subditur: (Vers. 10.) Ait ergo Samuel: Loquere, Domine, quia audit servus tuus. 20. Audire loquentem Deum praecepta ejus operibus adimplere est. Quod contra in Evangelio reprobis per semetipsam Veritas dicit: Qui ex Deo est verba Dei audit; propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis (Joan. VIII, 47) . Sed audienti quod insinuare appetit subdit; namque sequitur: (Vers. 11.) Et ait Dominus ad Samuelem: Ecce facio verbum in Israel, quod quicunque audierit tinnient ambae aures ejus. Et idem verbum aperiens, ait: (Vers. 13 et 14.) Praedixi enim ei quod judicaturus essem domum ejus usque in aeternum propter iniquitatem, eo quod noverat indigne agere filios suos, et non corripuit eos. Idcirco juravi domui Heli quod non expietur iniquitas domus ejus victimis et muneribus in aeternum. 21.", "candidate_score": 0.652093, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_44", "bdc_text": "Sed tuum audiam consilium , nam hypocritae praetendent veram religionem .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_563", "psc_text": "impietatis aedificatione, novam sanctarum virtutum fabricam erigere deberet. Quod profecto magisterium, quia ordo sanctorum praedicatorum et libenter didicit, atque ad obediendum devote se obtulit, subditur: (Vers. 10.) Ait ergo Samuel: Loquere, Domine, quia audit servus tuus. 20. Audire loquentem Deum praecepta ejus operibus adimplere est. Quod contra in Evangelio reprobis per semetipsam Veritas dicit: Qui ex Deo est verba Dei audit; propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis (Joan. VIII, 47) . Sed audienti quod insinuare appetit subdit; namque sequitur: (Vers. 11.) Et ait Dominus ad Samuelem: Ecce facio verbum in Israel, quod quicunque audierit tinnient ambae aures ejus. Et idem verbum aperiens, ait: (Vers. 13 et 14.) Praedixi enim ei quod judicaturus essem domum ejus usque in aeternum propter iniquitatem, eo quod noverat indigne agere filios suos, et non corripuit eos. Idcirco juravi domui Heli quod non expietur iniquitas domus ejus victimis et muneribus in aeternum. 21.", "candidate_score": 0.633745, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_21_23", "bdc_text": "crastina mane festinanter cardinalis discessit . Percontatus sum per alios ab hospite , annon canus aliquis cum cardinale contulerit vel an talis vel talis eadem nocte secum pernoctarit . Aiebat se talia non observasse , aliquot inter illos fuisse canos , semperque duos in hypocausto spatiasse interque se contulisse , se nescire quae vel qualia .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_330", "psc_text": "certe haec, quia novit. Quod autem cognovimus, intra aulas memoriae clausum tenemus. Consulta vero sacra eloquia, intra se omnem Judaeorum perfidiam scriptam foris proferunt, et velut diu servatam memoriter ostendunt. Hujus profecto auditus notitiam Amos, velut Heli ascribens, ait: Non faciet Dominus verbum super terram, quod non revelaverit servis suis prophetis (Amos III, 7) . Hinc Habacuc Deo unigenito confitetur, dicens: Domine, audivi auditum tuum, et timui; consideravi opera tua, et expavi; in medio duorum animalium innotesceris (Hab. III, 1, ex interpret. LXX) . Veteribus quippe Synagogae doctoribus filiorum scelera audire, praecognoscere est. Sed quid praecognoverit, exponit, quia dicit: Omnia, quae faciebant filii sui universo Israeli, et quomodo dormiebant cum mulieribus, quae observabant ad ostium tabernaculi. Cum mulieribus quippe Judaeis dormire est variis haeresibus pollui. Bene autem ipsae mulieres ad ostium tabernaculi observare referuntur. Quid enim est ostium tabernaculi, nisi littera legis spiritalis? Judaei autem dum sacram Scripturam juxta litteram", "candidate_score": 0.628498, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_11", "bdc_text": "Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1439", "psc_text": "Nunc enim dormiens silerem, et somno meo requiescerem: aut, sicut abortivum absconditum non subsisterem: vel qui concepti non viderunt lucem (Job., III, 13) . Qui sunt isti, nisi qui peccare fortiter caverunt? Unus ergo scopulus Bores, alter Sene dicitur, quia si concupiscentia in mente sibi locum vindicat, ejusdem mentis oculos ad placidum peccati blandimentum, quasi ad solis lucem videndam levat. Bene item petrae nominantur, quia iniquorum mentibus ista duo conveniunt, ut jam redire praedicatores ad se facile non admittant. Sed et dicuntur scopuli: quia hinc inde, videlicet tam mente quam corpore praeruptum retinent usum pravitatis. Dum enim nulla morum, nulla operum integritate solidantur, in modum scopuli, hinc et inde praerupti sunt. Et quia dicitur in modum dentium, quid dat intelligi, nisi quod saepe videmus, quia qui praedicatorum hortamenta despiciunt, eorum vitam 304 mordere detractionibus conantur? Sed de eisdem scopulis subditur: (Vers. 5.) Unus prominens ad Aquilonem, ex adverso Magmas, et", "candidate_score": 0.619775, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_34_36", "bdc_text": "Ita consilium tuum expeto et in hoc . Mense iulio futuro desinet foedus cum Gallo . Vereor multos practicari ut novum erigatur .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1383", "psc_text": "multo post demoliri Amalechitas praecipitur: ut, si mandatum Domini ejusdem caede gentis perficeret, prioris inobedientiae nexus enodaret (I Reg. XV). Separatus quidem a propheta, ea agere visus est, ut ad agenda alia juberetur. Quare et subditur: (Vers. 15.) Et reliqui populi ascenderunt post Saul obviam populo, qui expugnabat illos: venientes ex Galgala in Gabaa Benjamin. 25. Nonnulli sic in peccato corruunt, ut in nullo bono opere teneantur: nonnulli vero dum mala se perpetrasse recolunt, agere bona instantius conantur. 292 Agendo quippe bona, mala quae relinquunt operiunt: ne ab aeterno judice detecta judicentur. Hoc nimirum si factum Saul in bonam partem deducimus, hoc invenimus; quia qui prius in sacrificio, metuens prophetae mandata contempsit, postea vero ad eos, quos metuerat, conterendos populi Dei adversarios festinavit. Quo in loco etiam hoc notandum est, quia quem propheta deseruit, ad experienda bella hostium de Galgalis ascendit. Plerosque etenim peccatores justa praedicatorum severitas projicit, quos tamen", "candidate_score": 0.613741, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_24", "bdc_text": "Hic omnes paene hospites quaesiti sunt celebriores de huiusmodi hospite , sed nemo quidquam recitare potuit .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_950", "psc_text": "nescio, Deus scit (II Cor. XII, 1, 2) . Sed velut electus et bonus rex, ut collum etiam super capita omnia se tenere ostenderet, ait: Audivit arcana verba, quae non licet homini loqui (Ibid., 4) . Quid vero quasi eminens collum ejus miramur in iis, 203 quae tacuit? Adaequemus eum, si possumus, in iis quae dixit. De collo apostoli Pauli processerunt epistolae ejus, et cum ab illo tempore coeperint eas viri sapientes exponere, adhuc conantur ea quae dixit melius scire. Cumque quotidie in ejus eruditione proficiunt, quasi ad summitatem colli innitentes, pertingere nequaquam possunt. Emineat ergo rex collo, emineat capite, sit humero sublimis; ut conversatione perfectus sit, eloquio mirabilis, prae caeteris arduus in arce contemplationis. Sed, qui conversatione magnus est, eloquio praecipuus, prae omnibus contemplatione suspensus, priusquam perveniat ad culmen regiminis, signa exterius habere debet fraternae charitatis: ut videlicet sic proximorum sollicitudinem habeat, ut ad aeternam vitam lucra animarum quaerat.", "candidate_score": 0.595361, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf020", "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", "max_score": 0.678024, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8_10", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2433", "psc_text": "7. 24) ? Gratias ago Deo per Jesum Christum Dominum nostrum, qui me de corpore mortis liberavit. Quod si cui non videtur sub persona sua hoc Apostolus de aliis dicere, exponat, quomodo Daniel, quem justum fuisse novimus, quasi de se dicat, cum pro aliis deprecatur: Peccavimus, inique fecimus, injuste gessimus, impie egimus, et recessimus, ac declinavimus a mandatis, et judiciis tuis, et non audivimus servos tuos Prophetas, qui locuti sunt in nomine tuo ad reges nostros, et principes, et patres, et ad omnem populum terrae. Tibi Domine justitia, nobis autem confusio (Dan. 3. 29. et seqq.) . Illud quoque quod in tricesimo primo Psalmo dicitur: Peccatum meum cognitum tibi feci, et iniquitatem meam non abscondi. Dixi: Confitebor adversum me injustitiam meam Domino, et tu remisisti impietatem peccati mei. Pro hac orabit ad te omnis sanctus in tempore opportuno (Psal. 31. 5. et seqq.) , non David, et justo viro, et", "candidate_score": 0.678024, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_32_34", "bdc_text": "incertus sum tamen . Percipiam quid tu mihi consuluisses . Ita consilium tuum expeto et in hoc .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2994", "psc_text": "dum ea, quae ibi legerint, consulere etiam ipsi, quos potuerint, studiosa caritate, non discordiosa contentione curabunt; donec aut id, quod volunt reperiant, aut ipsa inquisitione aciem mentis exerceant, ut ulterius inquirendum non esse cognoscant. Nunc tamen, quamdiu jam consulti amici nondum est desperanda responsio, edendam non esse consultationem nostram, quantum quidem in nobis est, puto quod persuaserim dilectioni tuae; quanquam et ipse non eam solam poposceris, sed adjunctam etiam ejus quem consului, responsionem tibi desideraveris mitti, quod utique facerem, si haberem. Si autem ut verbis tuae sanctitatis utar, quae in tua epistola posuisti, sapientiae meae lucidam demonstrationem, quam mihi promerito (ut scribis) vitae meae auctor lucis attribuit, non ipsam dicis consultationem, et inquisitionem meam, sed mihi jam ejus rei, quam quaesivi, provenisse inventionem putas, et ipsam potius poscis ut mittam; facerem si ita esset, ut putas. Ego enim adhuc, fateor, non inveni, quemadmodum Anima, et peccatum ex Adam trahat, (unde", "candidate_score": 0.657171, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_44_46", "bdc_text": "Sed tuum audiam consilium , nam hypocritae praetendent veram religionem . Schafhusiae 5 . idibus ianuarii 1564 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2094", "psc_text": "viri quatuor votum habentes super se: his assumptis sanctifica te cum ipsis, et impende in eos ut radant capita: et scient [al. sciant] omnes quia quae de te audierunt falsa sunt; sed sequeris et ipse custodiens Legem, de gentibus autem qui crediderunt, nos mandavimus, judicantes nihil ejusmodi servare illos, nisi ut se observent ab idolis immolato, et a sanguine, et a fornicatione (Act. 21. 20 et sqq) . Non, ut opinor, obscurum est, et Jacobum 766 hoc ideo monuisse, ut scirent falsa esse quae de illo audierant, hi qui cum in Christum ex Judaeis credidissent, tamen aemulatores erant Legis, ne per doctrinam Christi, velut sacrilega, nec Deo mandante conscripta damnari putarentur, quae per Moysen patribus fuerant ministrata: hoc enim de Paulo jactaverant non illi qui intelligebant quo animo a Judaeis fidelibus observari tunc ista deberent, propter commendandam scilicet auctoritatem divinam, et sacramentorum illorum Propheticam sanctitatem, non propter adipiscendam salutem, quae", "candidate_score": 0.657043, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_44_46", "bdc_text": "Sed tuum audiam consilium , nam hypocritae praetendent veram religionem . Schafhusiae 5 . idibus ianuarii 1564 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2092", "psc_text": "Paulus perseveranter acriterque confligit. Ipsum vero Paulum non ad hoc id egisse, quod vel Timotheum circumcidit (Act. 16. 1), vel Cenchreis votum persolvit (Act. 18. 18), vel Jerosolymis a Jacobo admonitus, cum eis qui voverant, legitima illa celebranda suscepit; ut putari videretur per ea sacramenta etiam Christianam salutem dari (Act. 21. 24): sed ne illa quae prioribus ut congruebat temporibus, in umbris rerum futurarum Deus fieri jusserat, tanquam idololatriam gentilium damnare crederetur. Hoc est enim quod illi Jacobus ait: auditum de illo esse, quod discissionem doceat a Moyse (Act. 21. 21). Quod utique nefas est, ut credentes in Christum discindantur a Propheta Christi, tanquam ejus doctrinam detestantes atque damnantes; de quo ipse Christus dicit, Si crederetis Moysi, crederetis et mihi: de me enim ille scripsit (Joan. 5. 46) . » 9. « Attende obsecro ipsa verba Jacobi: Vides, inquit, frater quot millia sunt in Judaea, qui crediderunt in Christum: et", "candidate_score": 0.655935, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_42_44", "bdc_text": "Exempla mala . Patria et parentes etc . Sed tuum audiam consilium , nam hypocritae praetendent veram religionem .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2458", "psc_text": "et doctrinas hominum; secundum illud quod Isaias loquitur: Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me (Isa. 29. 13) . Frustra autem colunt me, docentes doctrinas hominum, et praecepta (Matth. 15. 8. 9) . Unde, et Dominus corripit Pharisaeos, dicens: Irritum fecistis mandatum Dei, ut traditiones vestras statueretis. Deus enim dixit: Honora patrem, et matrem, et qui maledixerit patri vel matri, morte moriatur. Vos autem dicitis, quicumque dixerit patri vel matri, munus quodcumque est ex me, tibi proderit: et non honorificabit [al. honorificavit] patrem suum aut matrem, et reliqua. Quibus infert, Et irritum fecistis mandatum Dei, propter traditiones vestras (Ibid. v. 4. 5 et 6) . Quantae traditiones Pharisaeorum 884 sint, quas hodie vocant δευτερὼσεις, et quam aniles fabulae, evolvere nequeo. Neque enim libri patitur magnitudo, et pleraque tam turpia sunt, ut erubescam dicere. Dicam tamen unum in ignominiam gentis inimicae. Praepositos habent synagogis sapientissimos quosque,", "candidate_score": 0.646676, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_14_16", "bdc_text": "Sed dominus novit suos . De colloquio cardinalis et Bernhardini nihil plane intelligere potui . Cardinalis hac celeriter transiit per urbem circa dimidiam 3 17 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3034", "psc_text": "Adonai Dominus: Non prolongabuntur amplius omnes sermones mei, quoscumque loquar; quia loquar verbum, et faciam (Ibid. v. 28) . Sanctus David de impiis et de scelestis dicit (quorum tu pars non modica, sed princeps es) quod saeculi felicitate fruerentur et dicerent: Quomodo cognovi Deus, et si est scientia in excelso? Ecce ipsi peccatores et abundantes in saeculo obtinuerunt divitias (Psal. 72. 11. et 12) : pene lapso pede et fluctuanti vestigio causabatur, dicens: Ergo sine causa justificavi cor meum, et lavi inter innocentes manus meas (Ibid. v. 13) . Praemiserat enim, Quia aemulatus sum super iniqua agentes, pacem peccatorum videns: quia non est respectus morti [al. in morte] eorum, et solida plaga in flagella [al. flagello] eorum. In laboribus hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur. Propterea tenuit eos superbia, circumdati sunt iniquitate et impietate sua. Egredietur sicut ex adipe iniquitas eorum: transierunt in affectum cordis. Cogitaverunt, et locuti", "candidate_score": 0.643179, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", "candidate_score": 0.642665, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2980", "psc_text": "eos qui surrexerint, et splendeat in animabus eordibusque sanctorum: et opera manuum eorum ipse dirigat, faciatque esse perpetua: ipseque confirmet quidquid in sanctis videtur boni. Sicut enim humilitas deprecantis meretur praemia: ita superbia comtemnentis [al confidentis ] Dei auxilio deseretur. EPISTOLA CXLI. AD AUGUSTINUM. Gratulatur ejus industriae, per quam haereticorum factionibus obstiterit, eaque in re suum quoque studium testificatur. Domino sancto ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS. Omni quidem tempore beatitudinem tuam, eo quo decet honore, veneratus sum; et habitantem in te dilexi dominum Salvatorem: sed [al. et ] nunc, si fieri potest, cumulo aliquid addimus, et plene complemus, ut absque tui nominis mentione, ne unam quidem horam praeterire patiamur, qui contra flantes ventos ardore fidei perstitisti. Maluisti, quantum in te fuit, solus liberari de Sodomis, quam cum pereuntibus commorari. Scit quid dicam prudentia tua. Macte virtute, in orbe [al. urbe ] celebraris. Catholici te conditorem antiquae rursum fidei venerantur atque", "candidate_score": 0.641535, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_2_4", "bdc_text": "Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas . Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur . Semper et nos de huiusmodi admonendi sumus et talia nobis significanda ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_672", "psc_text": "ut hoc tam aperte dicere potuerimus. Quanquam enim hoc in corde meo semper orem, tamen ut simpliciter fatear, nunquam in alienas aures protuli, ne te viderer parvipendere, dilectissime. Quando 245 autem complemus orationem secundum ritum mysteriorum, et pro omnibus et pro te quoque dicimus: « Custodi illum qui praedicat veritatem: » vel certe ita: « Tu praesta, Domine, et custodi, ut ille verbum praedicet veritatis: » sicut occasio sermonis se tulerit, et habuerit oratio consequentiam. Quapropter obsecro te, dilectissime, et advolutus pedibus tuis precor, praesta mihi et tibi, ut salveris, sicuti scriptum est, « a generatione perversa; » et recede ab haeresi Origenis, et a cunctis haeresibus, dilectissime. Video enim quod propter hanc causam omnis vestra [al. nostra ] indignatio concitata sit, quod dixerim vobis, Arii patrem, et aliarum haereseon radicem, et parentem laudare non debetis. Et cum vos rogarem, ne ita erraretis, et monerem, contradixistis, et me ad tristitiam", "candidate_score": 0.63603, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_21_23", "bdc_text": "crastina mane festinanter cardinalis discessit . Percontatus sum per alios ab hospite , annon canus aliquis cum cardinale contulerit vel an talis vel talis eadem nocte secum pernoctarit . Aiebat se talia non observasse , aliquot inter illos fuisse canos , semperque duos in hypocausto spatiasse interque se contulisse , se nescire quae vel qualia .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1945", "psc_text": "Denique usque ad diem mortis, et 712 hujus patientia, et aliorum zelus omnibus patuit: qui suum rodit auctorem, et dum aemulum laedere nititur, in semetipsum proprio furore bacchatur. 19. Dicam et de ordine monasterii, quomodo Sanctorum continentiam in suum verterit lucrum. Seminabat carnalia, ut meteret spiritualia (1. Cor. 9): dabat terrena, ut coelestia tolleret: brevia concedebat, ut pro his aeterna mutaret. Post virorum monasterium, quod viris tradiderat gubernandum, plures virgines quas e diversis provinciis congregarat, tam nobiles, quam medii, et infimi generis, in tres turmas, monasteriaque divisit: ita duntaxat, ut in opere et in cibo separatae, psalmodiis et orationibus jungerentur. Post ALLELUIA cantatum (quo signo vocabantur ad Collectam) nulli residere licitum erat. Sed prima, seu inter primas veniens, caeterarum operiebatur adventum, pudore et exemplo ad laborem eas provocans, non terrore. Mane, hora Tertia, Sexta, Nona, Vespere, noctis medio, per ordinem Psalterium cantabant. Nec licebat cuiquam sororum ignorare Psalmos, et non", "candidate_score": 0.62156, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_29_31", "bdc_text": "Ego interesse huic convivio non solum non volui , sed non potui propter aegritudinem . Neque expiscari potui qua id factum sit causa . Etsi bene valuissem , iudicassem mihi eundum non esse :", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1675", "psc_text": "verterit; impeditus partim obitu Paulae, partim suo morbo. BEATISSIMO PAPAE THEOPHILO HIERONYMUS. 1. Hieron. aegrotatio. Ex eo tempore quo Beatitudinis tuae accepi Epistolas, juncto Paschali libro, usque in praesentem diem, ita et moerore luctus, et sollicitudine, ac diversis super statu Ecclesiae hinc inde rumoribus exagitatus sum, ut vix volumen tuum potuerim in Latinum sermonem vertere. Optime enim nosti juxta, veterem sententiam, Non esse tristem eloquentiam: maxime si ad aegritudinem animi accedat corporis aegritudo. Et hanc ipsam Epistolam febre aestuans, et quintum jam diem decumbens lectulo, nimia festinatione dictavi: breviter indicans 610 Beatitudini tuae, magnum me laborem sustinuisse in translatione ejus, ut omnes sententias pari venustate transferrem, et Graecae eloquentiae Latinum aliqua ex parte responderet eloquium. 2. In principio philosopharis: et generaliter agens dum omnes erudis, unum jugulas: in reliquis autem quod vel difficillimum est, Rhetoricae eloquentiae jungis Philosophos, et Demosthenem, atque Platonem nobis consocias. O quanta dicuntur in luxuriam, quantis", "candidate_score": 0.620995, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_29", "bdc_text": "Ego interesse huic convivio non solum non volui , sed non potui propter aegritudinem .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_254", "psc_text": "me carcere ipse damnaveram, scorpionum tantum socius et ferarum, saepe choris intereram puellarum. Pallebant ora jejuniis, et mens desideriis aestuabat in frigido corpore, et ante hominem sua jam in carne praemortuum, sola libidinum incendia balliebant. Itaque omni auxilio destitutus, ad Jesu jacebam pedes, rigabam lacrymis, crine tergebam; et repugnantem carnem hebdomadarum inedia subjugabam. Non erubesco infelicitatis meae miseriam confiteri, quin potius plango me non esse, quod fuerim. Memini me clamantem, diem crebro junxisse cum nocte, nec prius a pectoris cessasse verberibus, quam rediret, Domino increpante, tranquillitas. Ipsam quoque cellulam meam, quasi cogitationum mearum consciam pertimescebam. Et mihimet iratus et rigidus, solus deserta penetrabam. Sicubi concava vallium, aspera montium, rupium praerupta cernebam, ibi meae orationis locus, ibi illud miserrimae carnis ergastulum; et, ut ipse mihi testis est Dominus, post multas lacrymas, post coelo inhaerentes oculos, nonnunquam videbar mihi interesse agminibus Angelorum, et laetus gaudensque cantabam: Post te in odorem unguentorum tuorum", "candidate_score": 0.620285, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_20_22", "bdc_text": "Eadem nocte d. Martinus hic nobiscum fuit ignarus cardinalem in oppido pernoctare ; crastina mane festinanter cardinalis discessit . Percontatus sum per alios ab hospite , annon canus aliquis cum cardinale contulerit vel an talis vel talis eadem nocte secum pernoctarit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2679", "psc_text": "hospitio. In nocte dumtaxat. Caeterum totos dies in hujus confabulatione consumis. Quare solus cum sola, et non cum arbitris sedes, ut cum ipse non pecces, aliis peccare videaris: ut exemplo sis miseris, qui nominis tui auctoritate delinquant? Tu quoque virgo, vel vidua, cur tam longo sermone viri retineris? cur cum solo relicta non metuis? Saltem alvi te, vessicae cogat necessitas, ut exeas foras, ut deseras in hac re eum, cum quo licentius, quam cum germano: multo inverecundius, quam cum marito egisti. Sed de Scripturis sanctis aliquid interrogas: Interroga publice; audiant pedissequae, audiant comites 964 tuae. Omne quod manifestatur, lux est (Ephes. 5. 13) . BONUS SERMO secreta non quaerit, quin potius delectatur laudibus suis et testimonio plurimorum. Magister egregius contemnit viros, despicit fratres, et in unius mulierculae secreta eruditione desudat. 3. Declinavi parumper de mea disputatione, aliorum occasione; et dum infantem Pacatulam instituo, imo et nutrio, multarum subito mihi male", "candidate_score": 0.616821, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_29", "bdc_text": "Ego interesse huic convivio non solum non volui , sed non potui propter aegritudinem .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1675", "psc_text": "verterit; impeditus partim obitu Paulae, partim suo morbo. BEATISSIMO PAPAE THEOPHILO HIERONYMUS. 1. Hieron. aegrotatio. Ex eo tempore quo Beatitudinis tuae accepi Epistolas, juncto Paschali libro, usque in praesentem diem, ita et moerore luctus, et sollicitudine, ac diversis super statu Ecclesiae hinc inde rumoribus exagitatus sum, ut vix volumen tuum potuerim in Latinum sermonem vertere. Optime enim nosti juxta, veterem sententiam, Non esse tristem eloquentiam: maxime si ad aegritudinem animi accedat corporis aegritudo. Et hanc ipsam Epistolam febre aestuans, et quintum jam diem decumbens lectulo, nimia festinatione dictavi: breviter indicans 610 Beatitudini tuae, magnum me laborem sustinuisse in translatione ejus, ut omnes sententias pari venustate transferrem, et Graecae eloquentiae Latinum aliqua ex parte responderet eloquium. 2. In principio philosopharis: et generaliter agens dum omnes erudis, unum jugulas: in reliquis autem quod vel difficillimum est, Rhetoricae eloquentiae jungis Philosophos, et Demosthenem, atque Platonem nobis consocias. O quanta dicuntur in luxuriam, quantis", "candidate_score": 0.616057, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_25", "bdc_text": "Itaque nescio an hac per Schafhusiam ad Rhaetos iter fecerit Ochinus et an cum cardinale contulerit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2642", "psc_text": "suae fidei, imo perfidiae illusit: quos libros reor sanctum parentem vestrum habere Oceanum. Olim enim editi sunt, multis Ruffini libris adversus calumnias respondentes. Certe habes ibi virum sanctum et eruditum Augustinum Episcopum, qui viva, ut aiunt, voce docere te poterit et suam, imo per se nostram explicare sententiam. 2. Ezechielis volumen olim aggredi volui, et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere; sed in ipso dictandi exordio ita animus meus Occidentalium provinciarum, et maxime urbis Romae [al. Romanae ] vastatione confusus est, ut, juxta vulgare proverbium, proprium quoque ignorarem vocabulum: diuque tacui, sciens tempus esse lacrymarum. Hoc autem anno cum tres explicassem libros, subitus impetus barbarorum, de quibus tuus dicit Virgilius, lateque vagantes Barcaei (Aeneid. 4) , et sancta Scriptura de Ismahel, Contra faciem omnium fratrum suorum habitabit (Gen. 16. 12) , sic Aegypti limitem, Palaestinae, Phoenicis, Syriae percurrit ad instar torrentis cuncta secum trahens, ut vix manus eorum misericordia Christi potuerimus", "candidate_score": 0.607104, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_23", "bdc_text": "Aiebat se talia non observasse , aliquot inter illos fuisse canos , semperque duos in hypocausto spatiasse interque se contulisse , se nescire quae vel qualia .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_127", "psc_text": "stare, non mirum est, cum per ea Dominus ipse discatur. Sex alae uni, et sex alae alteri. Victorinus noster duodecim Apostolos interpretatus est. Nos possumus et duodecim lapides altaris, quos ferrum non tetigit, et duodecim gemmas, ex quibus sacerdotis insigne constructum est (Exod. 28), 51 accipere; quos et Ezechiel (cap. 28) memorat, et Apocalypsis (cap. 21) non tacet, quorum quid verum sit, Deus viderit: quid verisimile, in sequentibus exponemus. 7. Sequitur: Et duabus quidem velabant faciem, et duabus velabant pedes, et duabus volabant. Velabant faciem non suam, sed Dei. Quis enim ejus scire potest principium, quid antequam istum conderet mundum, in rerum fuerit aeternitate: quando Thronos, Dominationes, Potestates, Angelos, totumque ministerium coeleste condiderit? Sequitur: Et duabus velabant pedes, non suos, sed Dei. Extrema quippe ejus scire quis potest? quid post consummationem saeculi sit futurum, quid postquam genus hominum fuerit judicatum, quae sequatur vita? an rursum alia sit futura terra, et", "candidate_score": 0.605395, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf025", "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", "max_score": 0.677712, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8_10", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172", "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.", "candidate_score": 0.677712, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8_10", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_526", "psc_text": "subtiliter non ignorat, Paulo attestante, qui ait: Inter se invicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium (Rom. II, 15) ; semetipsum introrsus discutiens, ante judicium vehementer examinat, ut districtus judex eo jam tranquillius veniat, quo reatum suum, quem discutere appetit, jam pro culpa punitum cernit. Unde et recte subjungitur: CAPUT XV [ Vet. XVIII, Rec. XVI ]. IBID.-- Non requirat eum Deus desuper. 27. Ut a Deo in judicio non puniatur. --Requirit Deus quae judicando discutit; non requirit quae ignoscendo in suo jam judicio impunita derelinquit. Hic itaque dies, id est, haec peccati delectatio, a Domino non requiretur, si animadversione spontanea punitur, Paulo attestante, qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique a Domino judicaremur (I Cor. XI, 31) . Deo ergo diem nostrum requirere, est contra mentem nostram subtiliter in judicio omne quod de culpa gratulatur indagare; in qua scilicet requisitione illum tunc severius percutit, quem sibi nunc mollius pepercisse deprehendit.", "candidate_score": 0.67297, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. :", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_526", "psc_text": "subtiliter non ignorat, Paulo attestante, qui ait: Inter se invicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium (Rom. II, 15) ; semetipsum introrsus discutiens, ante judicium vehementer examinat, ut districtus judex eo jam tranquillius veniat, quo reatum suum, quem discutere appetit, jam pro culpa punitum cernit. Unde et recte subjungitur: CAPUT XV [ Vet. XVIII, Rec. XVI ]. IBID.-- Non requirat eum Deus desuper. 27. Ut a Deo in judicio non puniatur. --Requirit Deus quae judicando discutit; non requirit quae ignoscendo in suo jam judicio impunita derelinquit. Hic itaque dies, id est, haec peccati delectatio, a Domino non requiretur, si animadversione spontanea punitur, Paulo attestante, qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique a Domino judicaremur (I Cor. XI, 31) . Deo ergo diem nostrum requirere, est contra mentem nostram subtiliter in judicio omne quod de culpa gratulatur indagare; in qua scilicet requisitione illum tunc severius percutit, quem sibi nunc mollius pepercisse deprehendit.", "candidate_score": 0.66765, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_7_9", "bdc_text": "Supersunt autem plura alia scandala , quam conveniat . Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_526", "psc_text": "subtiliter non ignorat, Paulo attestante, qui ait: Inter se invicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium (Rom. II, 15) ; semetipsum introrsus discutiens, ante judicium vehementer examinat, ut districtus judex eo jam tranquillius veniat, quo reatum suum, quem discutere appetit, jam pro culpa punitum cernit. Unde et recte subjungitur: CAPUT XV [ Vet. XVIII, Rec. XVI ]. IBID.-- Non requirat eum Deus desuper. 27. Ut a Deo in judicio non puniatur. --Requirit Deus quae judicando discutit; non requirit quae ignoscendo in suo jam judicio impunita derelinquit. Hic itaque dies, id est, haec peccati delectatio, a Domino non requiretur, si animadversione spontanea punitur, Paulo attestante, qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique a Domino judicaremur (I Cor. XI, 31) . Deo ergo diem nostrum requirere, est contra mentem nostram subtiliter in judicio omne quod de culpa gratulatur indagare; in qua scilicet requisitione illum tunc severius percutit, quem sibi nunc mollius pepercisse deprehendit.", "candidate_score": 0.665535, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. :", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2314", "psc_text": "VERS. 3.-- Quid prodest Deo, si justus fueris? aut quid ei confers, si immaculata fuerit vita tua? 2. Justitia nostra Deus non indiget. --In omni quippe quod bene agimus, nosmetipsos, non autem Deum juvamus. Unde et per Psalmistam dicitur: Dixi Domino: Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non indiges (Psal. XV, 2) . Ipse enim vere nobis Dominus, quia et utique Deus est, qui bono non indiget servientis, sed bonitatem confert quam recipit, ut oblata bonitas non ipsi, sed prius accipientibus et post reddentibus prosit. Nam etsi in judicium Dominus veniens dicit: Quandiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) , mira hoc pietate loquitur ex suorum compassione membrorum. Et ipse nos per hoc quod caput nostrum est adjuvat, qui per nostra bona opera in suis membris adjuvatur. Adhuc adjungit Eliphaz, quod nullus ignorat, dicens: CAPUT III. VERS. 4.-- Nunquid timens arguet te, et", "candidate_score": 0.665495, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_0_2", "bdc_text": "S. D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere . Et illa omnia certe , ut dixisiti , desideravi anxie idque multas ob causas .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_949", "psc_text": "ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo semetipsum Deo jam sacrificium obtulit, si perfecta desiderat, curet necesse est, ut non solum ad operationis se latitudinem, verum etiam ad culmina contemplationis extendat. [ Vet. XXVI. ] 57. Vita activa aliis, aliis contemplativa magis congruit. Alterutra cuique pro ingenio colenda. --Sed inter haec magnopere sciendum est, quia valde inter se diversae sunt conspersiones animorum. Nonnulli namque hominum ita otiosae mentis sunt, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis inchoatione succumbant; et nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint, gravius laborent, quia tanto deteriores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius ad cogitationes vacat. Unde necesse est ut nec quieta mens ad exercitationem se immoderati operis 208 dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus pressi ceciderunt; et saepe qui occupati bene humanis usibus viverent, gladio suae quietis", "candidate_score": 0.664094, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_44_46", "bdc_text": "Sed tuum audiam consilium , nam hypocritae praetendent veram religionem . Schafhusiae 5 . idibus ianuarii 1564 .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1241", "psc_text": "Vet. XXV. ] Spiritus multiplex sermonis oris tui. 271 Qui enim multiplicitatem sermonis ori tribuit, profecto cordis inopiam reprehendit. Ac si aperte dicat: Abundantia spiritus in sermone oris attolleris, sed sensus indigentia coangustaris. [ Vet. XXV. ] Pravi autem, cum recta reprehendunt, ne ipsi quae justa sunt nescire videantur, nota omnibus bona, quae audiendo didicerunt, quasi incognita proferunt. Unde et Baldad protinus adjungit: CAPUT XXXVI. VERS. 3.-- Nunquid Deus supplantat judicium et Omnipotens subvertit quod justum est? 59. Pravi doctrinae laudem aucupantur. Justitiam Dei laudant ubi eis bene est, ubi male damnant. Haec beatus Job nec loquens negaverat, nec reticens ignorabat. Sed procaces quique, ut diximus, etiam nota jactanter proferunt, ut loquendo docti videantur: contemnunt moderate conticescere, ne credantur ex imperitia tacuisse. Sciendum vero est quia tunc divinae justitiae rectitudinem laudant, cum se ad gaudium incolumitas sublevat, et alios flagella castigant; cum se conspiciunt rerum prosperitate perfrui, alios adversitate fatigari.", "candidate_score": 0.660237, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_44_46", "bdc_text": "Sed tuum audiam consilium , nam hypocritae praetendent veram religionem . Schafhusiae 5 . idibus ianuarii 1564 .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1251", "psc_text": "corde non habes. Sed illi contra te audiendi sunt, qui verba ex corde proferentes, recta vivendo docuerunt. Saepe autem pravi, dum suae vitium fortitudinis ignorant, audenter aliorum rectitudinem lacerant; cumque contra bonos sibi auctoritatem increpationis arripiunt, aut ea bona proferunt, quae non videndo, sed audiendo didicerunt; aut ea aliis mala mentientes ingerunt, quae ipsi committunt. Sed cum ea bona proferunt quae servare contemnunt, sciendum est quia plerumque veritas sic per ora adversariorum sonat, ut eorum linguam movens vitam feriat, quatenus culmen rectitudinis loquentes et ignorantes, ipsi et verbis judices, et factis accusatores fiant. Unde Baldad mira quidem contra hypocritas subdit, sed mucrone verbi se impetit, quia simulator justitiae, nisi ex aliquantulo ipse esset, docere justum nequaquam tanta temeritate praesumeret. Et quidem fortia sunt valde quae dicit; sed haec stultis, non autem sapienti, pravis, non recto, dicere debuit, quia et vecordem se asserit qui, hortis sitientibus, in flumen aquam fundit. Sed", "candidate_score": 0.659688, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_44", "bdc_text": "Sed tuum audiam consilium , nam hypocritae praetendent veram religionem .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1241", "psc_text": "Vet. XXV. ] Spiritus multiplex sermonis oris tui. 271 Qui enim multiplicitatem sermonis ori tribuit, profecto cordis inopiam reprehendit. Ac si aperte dicat: Abundantia spiritus in sermone oris attolleris, sed sensus indigentia coangustaris. [ Vet. XXV. ] Pravi autem, cum recta reprehendunt, ne ipsi quae justa sunt nescire videantur, nota omnibus bona, quae audiendo didicerunt, quasi incognita proferunt. Unde et Baldad protinus adjungit: CAPUT XXXVI. VERS. 3.-- Nunquid Deus supplantat judicium et Omnipotens subvertit quod justum est? 59. Pravi doctrinae laudem aucupantur. Justitiam Dei laudant ubi eis bene est, ubi male damnant. Haec beatus Job nec loquens negaverat, nec reticens ignorabat. Sed procaces quique, ut diximus, etiam nota jactanter proferunt, ut loquendo docti videantur: contemnunt moderate conticescere, ne credantur ex imperitia tacuisse. Sciendum vero est quia tunc divinae justitiae rectitudinem laudant, cum se ad gaudium incolumitas sublevat, et alios flagella castigant; cum se conspiciunt rerum prosperitate perfrui, alios adversitate fatigari.", "candidate_score": 0.656307, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_1", "bdc_text": "D. Non dubito , vir praestantissime , quin ( praesertim hac rerum tempestate ) infinitae et gravissimę sint tibi occupationes , quae utinam non aliquando nimium tuam humanitatem gravarent , quo diutius nobis superstes esse possis ! Quod attinet Ochiniana , descripsi illa citius eaque remitto summa cum gratiarum actione , quod ante aliquot dies factum esset , nisi forte fortuna Augustinus noster advenisset , cui libentius quam alteri cuipiam volui committere .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_949", "psc_text": "ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo semetipsum Deo jam sacrificium obtulit, si perfecta desiderat, curet necesse est, ut non solum ad operationis se latitudinem, verum etiam ad culmina contemplationis extendat. [ Vet. XXVI. ] 57. Vita activa aliis, aliis contemplativa magis congruit. Alterutra cuique pro ingenio colenda. --Sed inter haec magnopere sciendum est, quia valde inter se diversae sunt conspersiones animorum. Nonnulli namque hominum ita otiosae mentis sunt, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis inchoatione succumbant; et nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint, gravius laborent, quia tanto deteriores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius ad cogitationes vacat. Unde necesse est ut nec quieta mens ad exercitationem se immoderati operis 208 dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus pressi ceciderunt; et saepe qui occupati bene humanis usibus viverent, gladio suae quietis", "candidate_score": 0.65587, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_31_33", "bdc_text": "Etsi bene valuissem , iudicassem mihi eundum non esse : incertus sum tamen . Percipiam quid tu mihi consuluisses .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1394", "psc_text": "20.-- Si justificare me voluero, os meum condemnabit me; si innocentem ostendero, pravum me comprobabit. 36. Nemo se innocentem certo scit. --Ac si aperte dicat: Quid de aliis loquar, qui ipse de me testimonium ferre non valeo? Sed quia innocentiae tuae testificari non sufficis, nunquid hoc ipsum, quia innocentiam habeas, scis? Subdit: CAPUT XXV [ Rec. XIII ]. VERS. 21.-- Etiam si simplex fuero, hoc ipsum ignoravit anima mea. 37. Utilitas et incommodum ignorantiae nostrae. [Vet. XVIII ]. Saepe vitium peragit quod virtus inchoavit. --Plerumque si scimus bona quae agimus, ad elationem ducimur; si nescimus, minime servamus. Quis enim aut de virtutis suae conscientia non quantulumcunque superbiat? Aut quis rursum bonum in se custodiat quod ignorat; sed contra utraque quid superest, nisi ut recta quae agimus sciendo nesciamus, ut haec et recta aestimemus, et minima, quatenus et ad custodiam sensificet animum scientia rectitudinis, et in tumorem non elevet aestimatio minorationis?", "candidate_score": 0.652789, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_44", "bdc_text": "Sed tuum audiam consilium , nam hypocritae praetendent veram religionem .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1251", "psc_text": "corde non habes. Sed illi contra te audiendi sunt, qui verba ex corde proferentes, recta vivendo docuerunt. Saepe autem pravi, dum suae vitium fortitudinis ignorant, audenter aliorum rectitudinem lacerant; cumque contra bonos sibi auctoritatem increpationis arripiunt, aut ea bona proferunt, quae non videndo, sed audiendo didicerunt; aut ea aliis mala mentientes ingerunt, quae ipsi committunt. Sed cum ea bona proferunt quae servare contemnunt, sciendum est quia plerumque veritas sic per ora adversariorum sonat, ut eorum linguam movens vitam feriat, quatenus culmen rectitudinis loquentes et ignorantes, ipsi et verbis judices, et factis accusatores fiant. Unde Baldad mira quidem contra hypocritas subdit, sed mucrone verbi se impetit, quia simulator justitiae, nisi ex aliquantulo ipse esset, docere justum nequaquam tanta temeritate praesumeret. Et quidem fortia sunt valde quae dicit; sed haec stultis, non autem sapienti, pravis, non recto, dicere debuit, quia et vecordem se asserit qui, hortis sitientibus, in flumen aquam fundit. Sed", "candidate_score": 0.650817, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_3_5", "bdc_text": "Quam bene autem egisti , quod Rhetos admonuisti , ne seducantur , cum miser ille Ochinus eosdem petere dicatur . Semper et nos de huiusmodi admonendi sumus et talia nobis significanda ; rationes in promptu sunt multae .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_292", "psc_text": "discunt quomodo stare debuerint, aliquando melius concussa solidantur. Sed antiquus hostis, dum tolerantiae cogitationes vel ad momentum turbat, quasi abstulisse se ab agro cordis asinas exsultat. In his autem quae agere disponimus, rationabili custodia quid quibus rebus congruat, sollicite 66 pensamus. Sed plerumque hostis, dum subita ad nos perturbatione tentationis irruit, circumspectiones cordis inopinate praeveniens, quasi ipsos custodes pueros gladio occidit. Sed tamen unus fugit, qui alia periisse nuntiet, quia in eo quod mens ab hoste patitur, rationis discretio semper ad animum redit; et quasi solam se evasisse indicat, quae apud semetipsam fortiter quidquid pertulerit pensat. Aliis ergo pereuntibus unus ad domum redit, dum turbatis in tentatione motibus discretio ad conscientiam recurrit; ut quod repentinis incursibus praeoccupata mens perdidisse se pensat, hoc compunctionis studio afflicta recipiat. CAPUT XLVII. VERS. 16.-- Cumque adhuc ille loqueretur, venit alter, et dixit: Ignis Dei cecidit de coelo, et tactas oves puerosque consumpsit; et effugi", "candidate_score": 0.645558, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_15", "bdc_text": "De colloquio cardinalis et Bernhardini nihil plane intelligere potui .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1558", "psc_text": "suae illustrationis illuminat, et tamen, permissis carnis tentationibus, tenebris caecitatis pulsat; cum dona quae contulit minime custodit; cum et mentis nostrae ad se desideria excitat, et tamen occulto judicio difficultate nos nostrae imbecillitatis angustat. [ Vet. V.] 7. Haec non inveniendo invenit, qui comprehendi non posse didicit. Lex Dei et Christi charitas. --Quae nimirum secreta ejus sapientiae pauci valent inquirere, sed nullus invenire, quia quod super nos de nobis ad immortali sapientia non injuste 340 disponitur, justum profecto est ut a nobis adhuc mortalibus ignoretur. Sed haec ipsa sapientiae illius secreta conspicere utcunque jam incomprehensibilitatis ejus est potentiam videre, quia etsi in ipsa consiliorum ejus inquisitione deficimus, deficiendo tamen verius discimus quem timeamus. Ad haec se Paulus sapientiae illius secreta tetenderat, cum dicebat: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus. Quis enim cognovit sensus Domini? vel quis consiliarius ejus fuit (Rom.", "candidate_score": 0.62522, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_33_35", "bdc_text": "Percipiam quid tu mihi consuluisses . Ita consilium tuum expeto et in hoc . Mense iulio futuro desinet foedus cum Gallo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2341", "psc_text": "malitiam nec dona vicerunt. Sequitur: IBID.-- Quorum sententia procul sit a me. Aliud sententia, aliud consilium. --Hoc etiam per beatum Job dictum est. Ait namque: Quorum consilium longe sit a me (Job. XXI, 16) , quamvis aliud sententia, atque aliud consilium possit intelligi. Sententia quippe in ore est, consilium in cogitatione. Dum ergo Eliphaz longe se a malorum sententia, beatus vero Job a consilio optavit, constat nimirum quia iste malorum verbis, ille vero etiam cogitationi desiderat esse dissimilis. Sequitur: CAPUT XIII [ Rec. VI. ] VERS. 19.-- Videbunt justi, et laetabuntur, et innocens subsannabit eos. 18. Justi de iniquorum peccatis nunc tabescunt, de eorum interitu quandoque laetaturi. --Justi cum hic injustos errare conspiciunt, de errore pereuntium laetari non possunt. Si enim gaudent erroribus, justi non sunt. Rursum si per insultationem laetantur eo quod tales non sunt quales alios esse conspiciunt, omnino superbi sunt. Unde et pharisaeus justificationem perdidit, quia publicani", "candidate_score": 0.625065, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_29_31", "bdc_text": "Ego interesse huic convivio non solum non volui , sed non potui propter aegritudinem . Neque expiscari potui qua id factum sit causa . Etsi bene valuissem , iudicassem mihi eundum non esse :", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_16", "psc_text": "ambulet, et elephas natet. Ut ergo uniuscujusque loci opportunitas postulat, ita se per studium expositionis ordo immutat; quatenus tanto verius sensum divinae locutionis inveniat, quanto ut res quaeque exegerit, per causarum species alternat. CAPUT V. Gregorius aegritudine laborans opus sequens perfecit. Artem loquendi neglexit. Quibus utatur Scripturae versionibus. --Quam videlicet expositionem recensendam tuae beatitudini, non quia velut dignam debui, sed quia te petente memini promisisse, transmisi. In qua quidquid tua sanctitas tepidum incultumque repererit, tanto mihi celerrime indulgeat, quanto hoc me aegrum dicere non ignorat. Nam dum molestia corpus atteritur, affecta mente etiam dicendi studia languescunt. Multa quippe annorum jam curricula devolvuntur, quod crebris viscerum doloribus crucior, horis momentisque omnibus fracta stomachi virtute lassesco, lentis quidem, sed tamen continuis febribus anhelo. Interque haec dum sollicitus penso quia, Scriptura teste, Omnis filius qui a Deo recipitur, flagellatur (Hebr. XII, 6) , quo malis praesentibus durius deprimor, eo de aeterna certius praesumptione", "candidate_score": 0.624337, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_33_35", "bdc_text": "Percipiam quid tu mihi consuluisses . Ita consilium tuum expeto et in hoc . Mense iulio futuro desinet foedus cum Gallo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1759", "psc_text": "stat. Sequitur: CAPUT XXXV. VERS. 15, 16.-- Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam, et ipse erit salvator meus. 48. Culpis suis nescit parcere, ut Deus parcat. --Cum Paulus apostolus dicat: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur (I Cor. XI, 31) , eo tunc Dominus salvator invenitur, quo nunc pro timore Dei peccatum nostrum a nobismetipsis redarguitur. Unde electi quique culpis suis nunquam sciunt parcere, ut possint culparum judicem placatum invenire. Et vere eum postmodum invenire salvatorem credunt, quem districte modo judicem metuunt. Nam qui sibi nunc in culpa parcit, ei postmodum in poena non parcitur. Dicat ergo: Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam. Quae vero utilitas de hac argutione sequatur adjungat: Et ipse erit salvator meus. Sequitur: CAPUT XXXVI [ Rec. XVIII ]. IBID.-- Non enim veniet in conspectu ejus omnis hypocrita. 49. Hypocrita Dei conspectum fugit, dum humanis oculis placere cupit. --Cum constet quod judex veniens agnos", "candidate_score": 0.621716, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_34_36", "bdc_text": "Ita consilium tuum expeto et in hoc . Mense iulio futuro desinet foedus cum Gallo . Vereor multos practicari ut novum erigatur .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1309", "psc_text": "Et rursum: Videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis (Ibid., 22) . De hoc risu sanctae Ecclesiae Salomon ait: Ridebit in die novissimo (Prov. XXXI, 25) . De hoc iterum dicitur: Timenti Dominum, bene erit in extremis (Eccli. I, 13) . Non autem tunc risus erit corporis, sed risus cordis. Risus enim nunc corporis de lascivia dissolutionis, nam risus cordis tunc de laetitia nascetur securitatis. Cum ergo electi omnes implentur gaudio manifestae contemplationis, quasi ad hilaritatem risus exsiliunt in ore mentis. Jubilum vero dicimus, cum tantam laetitiam corde concipimus, quantam sermonis efficacia non explemus; et tamen mentis exsultatio hoc quod sermone non explicat voce sonat. Bene autem os risu impleri dicitur, labia jubilo, quia in illa aeterna patria, cum justorum mens in exsultationem rapitur, lingua in cantum laudis elevatur. Qui quoniam tantum vident, quantum dicere non valent, in risu jubilant, quia non explendo resonant", "candidate_score": 0.618126, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_34_36", "bdc_text": "Ita consilium tuum expeto et in hoc . Mense iulio futuro desinet foedus cum Gallo . Vereor multos practicari ut novum erigatur .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2341", "psc_text": "malitiam nec dona vicerunt. Sequitur: IBID.-- Quorum sententia procul sit a me. Aliud sententia, aliud consilium. --Hoc etiam per beatum Job dictum est. Ait namque: Quorum consilium longe sit a me (Job. XXI, 16) , quamvis aliud sententia, atque aliud consilium possit intelligi. Sententia quippe in ore est, consilium in cogitatione. Dum ergo Eliphaz longe se a malorum sententia, beatus vero Job a consilio optavit, constat nimirum quia iste malorum verbis, ille vero etiam cogitationi desiderat esse dissimilis. Sequitur: CAPUT XIII [ Rec. VI. ] VERS. 19.-- Videbunt justi, et laetabuntur, et innocens subsannabit eos. 18. Justi de iniquorum peccatis nunc tabescunt, de eorum interitu quandoque laetaturi. --Justi cum hic injustos errare conspiciunt, de errore pereuntium laetari non possunt. Si enim gaudent erroribus, justi non sunt. Rursum si per insultationem laetantur eo quod tales non sunt quales alios esse conspiciunt, omnino superbi sunt. Unde et pharisaeus justificationem perdidit, quia publicani", "candidate_score": 0.617691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_20_22", "bdc_text": "Eadem nocte d. Martinus hic nobiscum fuit ignarus cardinalem in oppido pernoctare ; crastina mane festinanter cardinalis discessit . Percontatus sum per alios ab hospite , annon canus aliquis cum cardinale contulerit vel an talis vel talis eadem nocte secum pernoctarit .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_898", "psc_text": ". Hinc est quod vocem poenitentium in se propheta iterum sumpsit, dicens: Impegimus meridie quasi in tenebris, in caliginosis quasi mortui (Isai. LIX, 10) . Hinc iterum dicit: Custos quid de nocte? custos quid de nocte? Dixit custos: Venit mane et nox (Isai. XXI, 11) . De nocte etenim custos venit, quia humani generis protector et manifestus in 197 carne apparuit, et tamen hunc pressa perfidiae suae tenebris Judaea minime agnovit. Ubi bene ex voce custodis additur, Venit mane et nox, quia per ejus praesentiam et nova lux mundo inclaruit, et tamen in corde infidelium vetusta caecitas remansit. [ Vet. XV. ] Bene autem dicitur: Quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. Hoc quippe palpando exquirimus, quod oculis non videmus. Judaei autem aperta ejus miracula viderant, et adhuc cum quasi palpantes quaerebant, cum dicerent: Quo usque animam nostram tollis? Si tu es Christus, dic nobis palam (Joan. X, 24) .", "candidate_score": 0.61654, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_33_35", "bdc_text": "Percipiam quid tu mihi consuluisses . Ita consilium tuum expeto et in hoc . Mense iulio futuro desinet foedus cum Gallo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1760", "psc_text": "meas in conspectu ejus arguam. Quae vero utilitas de hac argutione sequatur adjungat: Et ipse erit salvator meus. Sequitur: CAPUT XXXVI [ Rec. XVIII ]. IBID.-- Non enim veniet in conspectu ejus omnis hypocrita. 49. Hypocrita Dei conspectum fugit, dum humanis oculis placere cupit. --Cum constet quod judex veniens agnos ad dexteram, haedos vero ad sinistram ponat (Matth. XXV, 33), qua nunc ratione dicitur in conspectu ejus hypocritam non esse venturum, qui scilicet si inter haedos erit, ad sinistram judicis apparebit? [ Vet. XX. ] Sed sciendum est quod duobus modis in conspectu Domini venimus. Uno quidem, quo hic, peccata nostra subtiliter perpendentes, in ejus non conspectu punimus, et flendo dijudicamus. Nam quoties conditoris nostri 384 potentiam ad sensum reducimus, toties in conspectu illius stamus. Unde recte quoque per virum Dei Eliam dicitur: Vivit Dominus Deus Israel, in cujus conspectu sto (III Reg. XVII, 1) . Alio quoque modo in", "candidate_score": 0.611819, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_16", "bdc_text": "Cardinalis hac celeriter transiit per urbem circa dimidiam 3 17 .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_897", "psc_text": "meridie. 34. Christi persecutores in die tenebras passi sunt. Et quasi caeci palparunt in meridie. --Per diem tenebras incurrerunt, quia in ipsa veritatis praesentia perfidiae errore caecati sunt. Clare quippe per diem cernitur, per noctem vero nostra acies obscuratur. Persecutores igitur Redemptoris nostri dum divinae virtutis miracula cernerent, et tamen de ejus divinitate dubitarent, in die tenebras passi sunt, quia visum in luce perdiderunt. Hinc est quod eos ipsa Lux admonet dicens: Ambulate dum lucem habetis, ne vos tenebrae comprehendant (Joan. XII, 35) . Hinc est quod de Judaea dicitur: Occidit ei sol, cum adhuc esset dies (Jerem. XV, 9) . Hinc est quod vocem poenitentium in se propheta iterum sumpsit, dicens: Impegimus meridie quasi in tenebris, in caliginosis quasi mortui (Isai. LIX, 10) . Hinc iterum dicit: Custos quid de nocte? custos quid de nocte? Dixit custos: Venit mane et nox (Isai. XXI, 11) . De nocte etenim custos", "candidate_score": 0.606399, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_13", "bdc_text": "eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1539", "psc_text": "evadere? Tota ergo intentione curandum est ut, cum vacationis tempus accipimus, bene vivendi studio, malorum ultricia tormenta fugiamus. Hinc quippe per Salomonem dicitur: Quodcunque potest manus tua facere, instanter operare, quia nec opus, nec ratio, nec scientia, nec sapientia erit apud inferos, quo tu properas (Eccle. IX, 10) . Hinc Isaias ait: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est (Isai. LV, 6) . Hinc Paulus ait: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis (II Cor. VI, 2) . Hinc rursum ait: Dum tempus habemus, operemur bonum ad omnes (Galat. VI, 10) . [ Vet. LI.] 105. Animo ad id nitenti obstat cura carnis. --Sed plerumque se ad viam rectitudinis animus accingit, torporem discutit; tantoque in coelestibus desiderio rapitur, ut pene nil ex eo inferius remansisse videatur. Et tamen cum ad carnis curam reducitur, sine qua praesentis vitae via nullo modo expletur, ita hunc inferius depressum tenet,", "candidate_score": 0.597411, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_26", "bdc_text": "Fama aliquamdiu fuit Calvinum esse mortuum , sed incerta .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1660", "psc_text": "cum ab immundo spiritu hominem liberat, de quo nimirum scriptum est: Clamans, et multum discerpens eum, exiit ab eo; et factus est sicut mortuus, ita ut multi dicerent quia mortuus est. Jesus autem tenens manum ejus, elevavit eum, et surrexit (Marc. IX, 25) . Velut mortuus quippe ostenditur qui a maligni spiritus potestate liberatur, 362 quia quisquis jam terrena desideria subigit, vitam in se carnalis conversationis exstinguit; et mundo mortuus apparet, quia possessore pravo, qui per immunda desideria se agitabat, caret. Quem multi mortuum dicunt, quia qui spiritaliter vivere nesciunt eum qui carnalia bona non sequitur exstinctum funditus arbitrantur. [ Vet. XXIX. ] 51. Justi, carnalium oculis sine luce, coram Deo ardent et lucent. --Sed quia ipsi quoque derisores simplicium Christianitatis nomine censentur, reverentia religionis pressi, exhibere malum publicae irrisionis erubescunt. Unde fit ut apud se tumidi tacentesque derideant, quos abjectos valde atque infimos per simplicitatem putant. Bene ergo dicitur:", "candidate_score": 0.588211, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf016", "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", "max_score": 0.677678, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8_10", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_318", "psc_text": "quod judicium? Audi dicentem: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci; ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris (Ps. L, 6) . Ideo ergo praebet se Dominus audiendum, ut de se judicetur, quo magis vincat. Quomodo se praebeat, audi: Populus meus, quid feci tibi; aut in quo contristavi te; aut quid molestus tibi fui; responde mihi? Quia ex Aegypto eduxi te, et de domo servitutis liberavi te (Mich. VI, 3 et 4) . Et alibi: Ego sum, ego sum qui deleo iniquitates tuas, et memor non ero: tu autem memor esto, et judicemur (Esai. XLIII, 25 et 26) . 72. Grave hoc judicium, cum Dominus de se postulat contra hominem judicari. Quid enim respondeas ei, qui universa tibi contulit, omnibus te praefecit; subjecit tibi Aegyptios, ad quos hospes adveneras, insectantes postea mari mersit. Ille tuos delevit hostes, atque subvertit, ille te creavit et condidit, ille suo sanguine", "candidate_score": 0.677678, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_8_10", "bdc_text": "Deus conservet nos , peccata non imputet neque pro eorum meritis puniat ! Quam primum responsio de causa Sulcerana ad vos perlata fuerit , quaeso , significate nobis omnia , quid vos et vestri de eo sentiatisa . R. : . . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_319", "psc_text": "26) . 72. Grave hoc judicium, cum Dominus de se postulat contra hominem judicari. Quid enim respondeas ei, qui universa tibi contulit, omnibus te praefecit; subjecit tibi Aegyptios, ad quos hospes adveneras, insectantes postea mari mersit. Ille tuos delevit hostes, atque subvertit, ille te creavit et condidit, ille suo sanguine te redemit; et tu tradis te, ut servias ejus inimico! Ille tibi omnia peccata dimisit, et tu graviora committis! Vocat te, in judicium venies, quid responsurus es ei, qui nisi iterum tibi donet, peristi? Ideoque videns sanctus David hac quadam moralitate Dei amplius se gravari, judicium refugit, misericordiam poscit dicens: Et ne intres in judicium cum servo tuo; quoniam non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Ps. CXLII, 2) . Confitetur se in tenebris sicut mortuum saeculi collocatum. Caute sicut mortuum saeculi dixit, non mortuum; non enim mortui saeculi sunt, qui moriuntur in Christo; illi autem sunt mortui saeculi, qui", "candidate_score": 0.672493, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_13_15", "bdc_text": "eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi . Sed dominus novit suos . De colloquio cardinalis et Bernhardini nihil plane intelligere potui .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_406", "psc_text": "alibi habes: Non cognovi verbum nequam; et: Declinantes a me malignos non cognoscebam (Ps. C, 3 et 4) . Denique cum omnia noverit Christus, peccatum non cognovit; cognoscit enim quae sua sunt, id est, quae virtutum sunt, non quae flagitiorum. Ideoque Scriptura tibi dicit: Cognovit Dominus qui sunt ipsius (II Tim. II, 19) . Iniquis autem dicit: Discedite a me, quia non novi vos (Luc. XIII, 27) . Et per Hieremiam locutus est dicens: Sicut agnus ductus sum ad immolandum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat? Sed nescivi, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum. Nolo scire quae sanguinis sunt. Denique non congregabo conventicula eorum de sanguinibus (Ps. XV, 4) ; et: Deleo iniquitates eorum, et memor non sum (Esai., XLIII, 25) . Nolo scire quae remissurus adveni. Non cognovi ligna quae ardeant, nec quae in acervo lignorum sunt posita, vel stipulam, vel fenum, ut citius", "candidate_score": 0.667072, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_18", "bdc_text": "Perrexit ea profectione in civitatem pertinentem ad nostri magistratus ditionem ;", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_318", "psc_text": "quod judicium? Audi dicentem: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci; ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris (Ps. L, 6) . Ideo ergo praebet se Dominus audiendum, ut de se judicetur, quo magis vincat. Quomodo se praebeat, audi: Populus meus, quid feci tibi; aut in quo contristavi te; aut quid molestus tibi fui; responde mihi? Quia ex Aegypto eduxi te, et de domo servitutis liberavi te (Mich. VI, 3 et 4) . Et alibi: Ego sum, ego sum qui deleo iniquitates tuas, et memor non ero: tu autem memor esto, et judicemur (Esai. XLIII, 25 et 26) . 72. Grave hoc judicium, cum Dominus de se postulat contra hominem judicari. Quid enim respondeas ei, qui universa tibi contulit, omnibus te praefecit; subjecit tibi Aegyptios, ad quos hospes adveneras, insectantes postea mari mersit. Ille tuos delevit hostes, atque subvertit, ille te creavit et condidit, ille suo sanguine", "candidate_score": 0.65388, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_14_16", "bdc_text": "Sed dominus novit suos . De colloquio cardinalis et Bernhardini nihil plane intelligere potui . Cardinalis hac celeriter transiit per urbem circa dimidiam 3 17 .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_329", "psc_text": "mundo. 79. Et tu, si justus es, transi a praesentibus ad ea quae futura sunt, et transibunt tibi praesentia. Coelum et terra transibunt; verba autem mea non praeteribunt (Matth. XXIV, 35) . Justo ergo omnia transeunt. Transit impius, similis vanitati est, et dies ejus sicut umbra praetereunt. Nec solum praetereunt justo praesentia; sed etiam cum ad ea quae sunt futura, intenderit, jam ista praetereunt. Vide quomodo justo praesentia praeteriere. Utique temporibus David prophetae Synagoga erat, Ecclesia ex gentibus non erat: et idem futuris quasi praesentibus dicit: Benedicite gentes Deum nostrum (Psal. LXV, 8) . Deinde supra ait: Ascendit Deus in jubilatione (Psal. XLVI, 6) . Transivit perfidiae ventura tempora, non aetate, sed mente; et resurrectionem Domini multo post saeculo futuram, pia fidei devotione celebravit dicens: Psallite Deo nostro, psallite; psallite Regi nostro, psallite (Ibid., 7) . Quasi interesset ipsis Christi et Ecclesiae nuptialis copulae sacramentis, ita tripudiat et gaudet. Causam", "candidate_score": 0.644775, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_14_16", "bdc_text": "Sed dominus novit suos . De colloquio cardinalis et Bernhardini nihil plane intelligere potui . Cardinalis hac celeriter transiit per urbem circa dimidiam 3 17 .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_872", "psc_text": "; sed dicit: Nostra autem conversatio in coelis est (Philip. III, 20) . Transi ergo mundum, 935 ut incipias esse supra mundum; περάσαι enim transire est, vel ut dicam expressius, transfretare. Abstulit ergo Dominus bella, quae movebat nobis nequitia spiritalis: et devicto diabolo, pacem suam nobis reliquit. Arcum confregit, de quo ignita adversarii jacula spargebantur: et scuta perfidiae combussit igni; ut scutum fidei inviolabile permaneret. 23. (Vers. 11.) Vacate, inquit, et videte, quia ego sum Dominus. Vox Domini post bella sedata: Vacate, ut nulla animarum sit occupatio; ne offusio saecularium perturbationum internae oculum mentis obducat. Vacate, inquit, ab erroribus, vacate a perturbationibus, vacate a peccatis; quia omnis qui peccat, non vidit Deum, nec cognovit eum (I Joan. III, 6) ; sicut in Epistola sua dixit Joannes Evangelista. Vacate ergo studio cognoscendae divinitatis: nolite terrenis operibus occupari. Ideo rex Aegyptiorum augeri jubebat numerum laterum, et caetera onera Judaeorum; ne cognoscerent Deum,", "candidate_score": 0.642914, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_9_11", "bdc_text": ". . . sit quidve acturi ex utraque parte amplissimus magistratus et vos sitis . Miramur , quomodo res se habeant , quod de novo pristinam confessionem edi curarunt , cui et Sulcerus denuo subscripsisse dicitur .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_981", "psc_text": "est enim confessio post delictum. Impudenter igitur refellebant commune sacrilegium confitentem dicentes: Quid ad nos? Tu videris (Ibid., 4) . Quid enim dicebat proditor, nisi hoc: Peccavi quod tradiderim sanguinem justum (Ibid.) ? Quod erat crimen tradentis, quomodo suscipientis non poterat esse peccatum; cum scelus sceleri sit adjunctum, ut quem scelerate emerunt, sceleratius trucidarent? 14. Cucurri, inquit, in siti. Verum est quidem quod Dominus noster Jesus sitivit. Beata Domini sitis; quia sitivit pro nobis, et maxime in passione. Denique dixit: Sitio (Joan. XIX, 28) . Tunc itaque sitiebat, quando de latere suo restinctura sitim omnium vivae aquae fluenta fundebat. Denique scriptum est: Flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan., VII, 38) . Sed in Graeco medie positum est; quia ἔδραμον et singularem et pluralem numerum significat. Ergo etiam cucurri; et cucurrerunt, juxta Graecum possumus intelligere. Diximus autem quid exprimat, cucurri, hoc est, festinavi sitim omnium suscipere, ut universos perpetui", "candidate_score": 0.642748, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_17", "bdc_text": "decembris cum 14 ( quatuordecim ) equitibus , qui omnes cum ipso erant obducti albis palliis .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_616", "psc_text": "vias, et circa sepes, et compelle ut intrent; ut impleatur domus mea (Luc. XIV, 23) . Et quia similiter Judas amplificasse super Christum legitur supplantationem, videtur hoc loco ipse signari, quod mordere haberet calcaneum equi, quo Christus Dominus vehebatur. Unde dictum est: Equitatus tuus zalus (Habac. III, 8) ; quod caro ejus, mundi totius erat susceptura peccatum; ut salus pro exitio, et vita aeterna pro morte succederet. Vulneratus est ergo equus non mendax solus ad salutem: vulneratus est equus, qui mundi totius peccata suscepit, et onera nostra portavit, et non 878 fuit fatigatus: vulneratus est equus, qui ad furorem concubitus adhinnire nescivit. Et ideo fortassis Joanni Evangelistae coelum apertum, et albus equus est demonstratus, super quem sedebat habens in capite diademata, et in femore suo nomen scriptum: Rex regum, et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 16) . Albus erat, quia erat immaculatus, qui nulla peccati inquinamenta cognoverat. Nam si libido tenebrosa", "candidate_score": 0.636452, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_40_42", "bdc_text": "Gallorum animi contra nos . Israelitarum foedera . Exempla mala .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_175", "psc_text": "Quid est, in aemulationem excitare? Exemplo si possumus aperiamus. Intemperantes mulieres quaedam sunt, quae aliorum conjugum corda sollicitant: quos cum consuetudini suae probroque subdiderint, non contentae erroris sui habere secretum, student coram jugalibus eorum suum jactare flagitium; ut eas in zelum sui excitent et inflamment, triumphum quemdam de dolore probarum mentium et commotione captantes. Quae aemulatione feminea thori proprii contumeliam non ferentes, solvunt complaciti vincla conjugii, aut quotidiana rixa decertant; fitque ex aemulatione discordia, ex dissensione dissidium, quo domus tota turbetur. Exemplo igitur protervae mulieris cognosce qui legis, partes esse nequissimae detestabilisque versutiae, improba aemulatione alterius animam commovere: aliudque esse zelum, aliud parazelum. Haec est enim prava aemulatio, quae bonorum subintrat affectum: qua etiam Judaeus erravit qui a vero et bono Evangelicae disciplinae itinere, devia Legis aemulatione deflexit, sicut de se Apostolus ait (Philip. III, 6), quod secundum aemulationem Legis persequebatur Ecclesiam Christi. 6. Ergo quamvis Deus noster ingratis Judaeorum", "candidate_score": 0.630029, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_16", "bdc_text": "Cardinalis hac celeriter transiit per urbem circa dimidiam 3 17 .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_329", "psc_text": "mundo. 79. Et tu, si justus es, transi a praesentibus ad ea quae futura sunt, et transibunt tibi praesentia. Coelum et terra transibunt; verba autem mea non praeteribunt (Matth. XXIV, 35) . Justo ergo omnia transeunt. Transit impius, similis vanitati est, et dies ejus sicut umbra praetereunt. Nec solum praetereunt justo praesentia; sed etiam cum ad ea quae sunt futura, intenderit, jam ista praetereunt. Vide quomodo justo praesentia praeteriere. Utique temporibus David prophetae Synagoga erat, Ecclesia ex gentibus non erat: et idem futuris quasi praesentibus dicit: Benedicite gentes Deum nostrum (Psal. LXV, 8) . Deinde supra ait: Ascendit Deus in jubilatione (Psal. XLVI, 6) . Transivit perfidiae ventura tempora, non aetate, sed mente; et resurrectionem Domini multo post saeculo futuram, pia fidei devotione celebravit dicens: Psallite Deo nostro, psallite; psallite Regi nostro, psallite (Ibid., 7) . Quasi interesset ipsis Christi et Ecclesiae nuptialis copulae sacramentis, ita tripudiat et gaudet. Causam", "candidate_score": 0.617223, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_33_35", "bdc_text": "Percipiam quid tu mihi consuluisses . Ita consilium tuum expeto et in hoc . Mense iulio futuro desinet foedus cum Gallo .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_318", "psc_text": "quod judicium? Audi dicentem: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci; ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris (Ps. L, 6) . Ideo ergo praebet se Dominus audiendum, ut de se judicetur, quo magis vincat. Quomodo se praebeat, audi: Populus meus, quid feci tibi; aut in quo contristavi te; aut quid molestus tibi fui; responde mihi? Quia ex Aegypto eduxi te, et de domo servitutis liberavi te (Mich. VI, 3 et 4) . Et alibi: Ego sum, ego sum qui deleo iniquitates tuas, et memor non ero: tu autem memor esto, et judicemur (Esai. XLIII, 25 et 26) . 72. Grave hoc judicium, cum Dominus de se postulat contra hominem judicari. Quid enim respondeas ei, qui universa tibi contulit, omnibus te praefecit; subjecit tibi Aegyptios, ad quos hospes adveneras, insectantes postea mari mersit. Ille tuos delevit hostes, atque subvertit, ille te creavit et condidit, ille suo sanguine", "candidate_score": 0.611586, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf009", "work_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae", "max_score": 0.677562, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6013_sent_13_15", "bdc_text": "eam si nollemus , occasio illis esset nos eiiciendi . Sed dominus novit suos . De colloquio cardinalis et Bernhardini nihil plane intelligere potui .", "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_87", "psc_text": "non sensum. Et hoc ex eo manifestum est, quia foris ad populum in parabolis loquebatur: Discipulis autem secreto dissolvebat eas. Prophetat autem, quod evenit: Aure audietis, et non intelligetis (Matth. XIII) . Porro quod de Adventu Domini hoc sit populo prophetatum, ipse Salvator dicit: Bene prophetizavit de vobis Isaias dicens: Aure audietis, et non intelligetis. Concedamus ergo quia sermones Domini populus auscultans non potuerit [ Al. poterit] nosse quae dicta sint. Videamus autem quid sit hoc quod sequitur: Et videntes videbitis, et non scietis. Non si quis vidit ea, quae Salvator faciebat, statim videns potuit intelligere cur facta sint. Veluti (exemplum assumamus) lavit pedes discipulorum. Et videbant quidem bene quomodo lavabat pedes magister discipulis; videbant autem et alii, qui erant praesentes, sed id tantum quod fiebat, non etiam cur fiebat. Similitudo quippe erat lavatio pedum, quia lavit Verbum Dei pedes discipulorum. Idcirco ait Salvator ad recusantem Petrum, et dicentem: Non", "candidate_score": 0.677562, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6013_sent_14_16", "bdc_text": "Sed dominus novit suos . De colloquio cardinalis et Bernhardini nihil plane intelligere potui . Cardinalis hac celeriter transiit per urbem circa dimidiam 3 17 .", "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_86", "psc_text": "III. Sed videamus etiam ea, quae praecipit Dominus ut populo diceret: Vade, et dic populo: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes cernetis, et non videbitis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos clauserunt: nequando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur, et salvem eos. Bifariam sciens sermonis auditionem, et duplicem noscens constitutionem, hoc est aliud eorum corporale, aliud spiritale, aut ad populum prophetizans de his quae in adventu Christi futura erant, quia esset tempus quando audirent et non intelligerent ea. Siquidem cum audirent Dominum meum Jesum Christum, vocem tantum dictorum audiere, non sensum. Et hoc ex eo manifestum est, quia foris ad populum in parabolis loquebatur: Discipulis autem secreto dissolvebat eas. Prophetat autem, quod evenit: Aure audietis, et non intelligetis (Matth. XIII) . Porro quod de Adventu Domini hoc sit populo prophetatum, ipse Salvator dicit: Bene prophetizavit de vobis Isaias dicens:", "candidate_score": 0.647748, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }