{ "letter_id": "6020", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6020", "dominant_topic": 3, "topic_dist": [ 0.049647, 0.046339, 0.056593, 0.057963, 0.054146, 0.041352, 0.051655, 0.042279, 0.048605, 0.058756, 0.055715, 0.051683, 0.040985, 0.046409, 0.039292, 0.040694, 0.054497, 0.053215, 0.056193, 0.053985 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf016", "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", "max_score": 0.748234, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_662", "psc_text": "pseudoprophetae, et dabunt signa magna et prodigia; ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi (Ibid., 23 et 24) . Et ideo ne decipiantur electi, admonet Dominus quid sequendum sit; ut non falsorum prophetarum sermone capiamur, neque nos eorum aliqua prodigiosa facta decipiant: sed tunc credamus Christum esse venturum, cum dies pleni justitiae coeperint refulgere. Christus enim pleno majestatis suae lumine revelabitur; et sicut fulgur exit ab oriente, et toto lumen suum usque in Occidentem orbe diffundit: sic et Filius hominis cum suis angelis veniens illuminabit hunc mundum; ut credat omnis homo, et salva fiat omnis caro. Non ergo credamus Antichristo, de quo dicent falsi prophetae: Hic est Christus; dies enim perfidiae, erunt Antichristi dies. Non credamus iis qui dicent: Christus in deserto, Christus in penetralibus; jam enim omnia plena sunt Christi, ubi appropinquare coeperit Christus. Sed cum viderimus facta quae Christus in Evangelio suo ante praedixit, tunc", "candidate_score": 0.748234, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_661", "psc_text": "dierum meorum (Psal. CI, 25) . Sic enim dies Domini magnus et illustris est, utique non prolixitate temporis, sed justitiae vel gratiae claritate. Ergo sunt dimidii dies, quibus breviantur dies impietatis caligine, et squalore perfidiae, quibus occidit sol super prophetas (Mich. III, 6) , sicut scriptum est. Namque ut justis oritur sol justitiae; sic occidit infidelibus. 7. Sed occurrit illud quia dicit Dominus: Propter electos breviabuntur dies (Matth. XXIV, 22) . Et videtur contrarium, nisi diligenter advertas, et superiora repetas; dicit enim Dominus: Tunc si quis vobis dixerit: Ecce hic Christus, aut ecce illic, nolite credere. Surgent enim pseudochristi, et pseudoprophetae, et dabunt signa magna et prodigia; ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi (Ibid., 23 et 24) . Et ideo ne decipiantur electi, admonet Dominus quid sequendum sit; ut non falsorum prophetarum sermone capiamur, neque nos eorum aliqua prodigiosa facta decipiant: sed tunc credamus Christum esse", "candidate_score": 0.731803, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_663", "psc_text": "ergo credamus Antichristo, de quo dicent falsi prophetae: Hic est Christus; dies enim perfidiae, erunt Antichristi dies. Non credamus iis qui dicent: Christus in deserto, Christus in penetralibus; jam enim omnia plena sunt Christi, ubi appropinquare coeperit Christus. Sed cum viderimus facta quae Christus in Evangelio suo ante praedixit, tunc credamus ejus adventum; ne dum verum quaerimus lumen, infidelitatis tenebras incidamus. 8. Cavenda ergo signa perfidiae, quibus breviantur dies atque minuuntur. Sol enim obscurabitur, stellae cadent, hoc est, justi Dei; sunt enim qui fulgeant sicut stellae in coelo. Cum haec videris, crede adhuc tardare Christum; ubi enim Christus, ibi fides clarior: ubi Antichristus, ibi dies dimidii; de quibus utique non quereretur David propheta, si ad temporis brevitatem videretur esse referendum; cum ipse alibi dixerit: Heu me, quia incolatus meus prolongatus est (Psal. CXIX, 5) ! Quomodo enim aut illum dilatum incolatum coelestem, aut hunc terrenum comperendinatum doleret, qui ante poposcerat,", "candidate_score": 0.721313, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_18_20", "bdc_text": "steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur . Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_661", "psc_text": "dierum meorum (Psal. CI, 25) . Sic enim dies Domini magnus et illustris est, utique non prolixitate temporis, sed justitiae vel gratiae claritate. Ergo sunt dimidii dies, quibus breviantur dies impietatis caligine, et squalore perfidiae, quibus occidit sol super prophetas (Mich. III, 6) , sicut scriptum est. Namque ut justis oritur sol justitiae; sic occidit infidelibus. 7. Sed occurrit illud quia dicit Dominus: Propter electos breviabuntur dies (Matth. XXIV, 22) . Et videtur contrarium, nisi diligenter advertas, et superiora repetas; dicit enim Dominus: Tunc si quis vobis dixerit: Ecce hic Christus, aut ecce illic, nolite credere. Surgent enim pseudochristi, et pseudoprophetae, et dabunt signa magna et prodigia; ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi (Ibid., 23 et 24) . Et ideo ne decipiantur electi, admonet Dominus quid sequendum sit; ut non falsorum prophetarum sermone capiamur, neque nos eorum aliqua prodigiosa facta decipiant: sed tunc credamus Christum esse", "candidate_score": 0.706601, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint.", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_662", "psc_text": "pseudoprophetae, et dabunt signa magna et prodigia; ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi (Ibid., 23 et 24) . Et ideo ne decipiantur electi, admonet Dominus quid sequendum sit; ut non falsorum prophetarum sermone capiamur, neque nos eorum aliqua prodigiosa facta decipiant: sed tunc credamus Christum esse venturum, cum dies pleni justitiae coeperint refulgere. Christus enim pleno majestatis suae lumine revelabitur; et sicut fulgur exit ab oriente, et toto lumen suum usque in Occidentem orbe diffundit: sic et Filius hominis cum suis angelis veniens illuminabit hunc mundum; ut credat omnis homo, et salva fiat omnis caro. Non ergo credamus Antichristo, de quo dicent falsi prophetae: Hic est Christus; dies enim perfidiae, erunt Antichristi dies. Non credamus iis qui dicent: Christus in deserto, Christus in penetralibus; jam enim omnia plena sunt Christi, ubi appropinquare coeperit Christus. Sed cum viderimus facta quae Christus in Evangelio suo ante praedixit, tunc", "candidate_score": 0.704519, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_18_20", "bdc_text": "steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur . Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_663", "psc_text": "ergo credamus Antichristo, de quo dicent falsi prophetae: Hic est Christus; dies enim perfidiae, erunt Antichristi dies. Non credamus iis qui dicent: Christus in deserto, Christus in penetralibus; jam enim omnia plena sunt Christi, ubi appropinquare coeperit Christus. Sed cum viderimus facta quae Christus in Evangelio suo ante praedixit, tunc credamus ejus adventum; ne dum verum quaerimus lumen, infidelitatis tenebras incidamus. 8. Cavenda ergo signa perfidiae, quibus breviantur dies atque minuuntur. Sol enim obscurabitur, stellae cadent, hoc est, justi Dei; sunt enim qui fulgeant sicut stellae in coelo. Cum haec videris, crede adhuc tardare Christum; ubi enim Christus, ibi fides clarior: ubi Antichristus, ibi dies dimidii; de quibus utique non quereretur David propheta, si ad temporis brevitatem videretur esse referendum; cum ipse alibi dixerit: Heu me, quia incolatus meus prolongatus est (Psal. CXIX, 5) ! Quomodo enim aut illum dilatum incolatum coelestem, aut hunc terrenum comperendinatum doleret, qui ante poposcerat,", "candidate_score": 0.703923, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint.", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_663", "psc_text": "ergo credamus Antichristo, de quo dicent falsi prophetae: Hic est Christus; dies enim perfidiae, erunt Antichristi dies. Non credamus iis qui dicent: Christus in deserto, Christus in penetralibus; jam enim omnia plena sunt Christi, ubi appropinquare coeperit Christus. Sed cum viderimus facta quae Christus in Evangelio suo ante praedixit, tunc credamus ejus adventum; ne dum verum quaerimus lumen, infidelitatis tenebras incidamus. 8. Cavenda ergo signa perfidiae, quibus breviantur dies atque minuuntur. Sol enim obscurabitur, stellae cadent, hoc est, justi Dei; sunt enim qui fulgeant sicut stellae in coelo. Cum haec videris, crede adhuc tardare Christum; ubi enim Christus, ibi fides clarior: ubi Antichristus, ibi dies dimidii; de quibus utique non quereretur David propheta, si ad temporis brevitatem videretur esse referendum; cum ipse alibi dixerit: Heu me, quia incolatus meus prolongatus est (Psal. CXIX, 5) ! Quomodo enim aut illum dilatum incolatum coelestem, aut hunc terrenum comperendinatum doleret, qui ante poposcerat,", "candidate_score": 0.683148, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_16_18", "bdc_text": "Ex hac tamen relatione cognoscere non potui , quidnam in evulgatis istis dialogis potissimum tractaret Ochinus , praeter dogma , portentosum illud Poligaviam , donec intervenientes hasce tuas inspicerem literas , praefectum sane longe tristissimum hic de re ferentis . Semel atque iscunque proferitis iis , ob se ( pui ( ut pietati verbis utar ) steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_779", "psc_text": "Quid est, sederunt Scribae; nisi quia littera scribitur? unde et γραμματεῖς Graece dicuntur scribae, litterae 914 sequentes interpretationem, non spiritus intellectum; littera autem occidit. Litteram ergo occidentem sequentes, et ipsa appellatione resonantes scribae: pharisaei autem sunt, hoc est, qui a veritatis unitate divisi sunt; phares enim interpretatur divisio. Dividunt autem pharisaei hoc genere verba Legis, ut resonent, et in ipsa meditentur: spiritalis autem mysteria Legis et sacramenta non videant. Nam si Lex spiritalis est, utique praecepta Legis sunt spiritalia, et opera ejus spiritalia sunt. Docentes ergo quae Moyses scripsit, onera gravia ligant corporalibus Legis (gravia sunt enim quae contraria jugo Christi sunt) et per doctrinam suam deviam gravia onera imponunt auribus audientium, quae ipsi ne tantum quidem volunt movere, ut a corporalibus Legis ad spiritalia Scripturae verba commoveant. Sic enim intelligendum est, quia digito suo nolunt movere illa; hoc est, nec exiguo puncto atque momento transferunt se ad intelligentiam spiritalem.", "candidate_score": 0.658909, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_16_18", "bdc_text": "Ex hac tamen relatione cognoscere non potui , quidnam in evulgatis istis dialogis potissimum tractaret Ochinus , praeter dogma , portentosum illud Poligaviam , donec intervenientes hasce tuas inspicerem literas , praefectum sane longe tristissimum hic de re ferentis . Semel atque iscunque proferitis iis , ob se ( pui ( ut pietati verbis utar ) steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", "candidate_score": 0.657555, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_7_9", "bdc_text": "audicem , si quid de hoc . Interim agat me primum , quicquid de d. doctrinae audirem . Quid de hic senem satigem ?", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_574", "psc_text": "sciens quomodo vetus peccatum mundi solveret: quasi redemptio, quomodo hominem renovaret a culpa: quasi sanctificatio, quomodo cum sanctificaret ad gratiam. Hic ergo titulus, hoc principium. 2. (Vers. 2.) Beatus qui intelligit super egenum et pauperem. Aperi aures tuas, qui incipis sacramenta Dominicae cognoscere passionis. Ideo tibi dicitur: Qui habet aures audiendi, audiat (Luc. VIII, 8) . Ideo surdo illi et muto aures et labia tetigit Dominus in Evangelio (Marc. VII, 16); ut sciret quid audiret in mysterio, quid etiam loqueretur, et quando loqueretur. Neque enim otiose scriptum est: Dominus mihi dedit linguam eruditionis; ut scirem quando oporteat sermonem dicere (Esai. L, 4) . 868 Scire ergo debes quid audias, scire quid loqui debeas, scire etiam quando loqui debeas. 3. Audi ergo dicentem: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem. Beatus quidem qui compatitur pauperi, qui haurit ejus necessitates, scit quid mali inopia afferat indigenti: sed quid sibi vult istud exordium", "candidate_score": 0.653027, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_24_26", "bdc_text": "De concilio , Tridentino , longo vocavit ) hac iter fecisse . De hic pernoctasse nostrum quidamur in fallor , vocantur , hac ipse collicisse et aut pernoctasse nuper quidam sub Dudum autem autem non est , quum esse autem certe dissipatum . Concionem sunt , qui tuis equidem de rebus , sicut antea petitionis nota haec vobis fieri literis perquamadam de rebus , sicut antea quoque non semel certioris fieri literis perquam cuperem .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_664", "psc_text": "clarior: ubi Antichristus, ibi dies dimidii; de quibus utique non quereretur David propheta, si ad temporis brevitatem videretur esse referendum; cum ipse alibi dixerit: Heu me, quia incolatus meus prolongatus est (Psal. CXIX, 5) ! Quomodo enim aut illum dilatum incolatum coelestem, aut hunc terrenum comperendinatum doleret, qui ante poposcerat, ne in dimidium dierum suorum deduceretur; cum dierum brevitas celerandi cursus istius compendium videretur afferre? Unde colligitur et illud quod ait: Honora patrem et matrem, ut longaevus sis super terram (Exod. XX, 12) ; quomodo intelligere debeamus. Multi enim qui honorant, cito saepe rapiuntur, ut immatura aetate 889 moriantur: multi etiam qui minus deferunt parentibus suis, longaevae fruuntur stipendiis senectutis; et nisi longaevitatem illam vitae accipiamus aeternae, invenitur Scriptura destitui subsidio veritatis. Unde Graecus expressius dixit: Ut sis multorum dierum; hoc est, πολυήμερος. Quicumque enim cultus pios sedulo servat officio, a tenebris noctis alienus, in dierum luce versatur. Et ideo", "candidate_score": 0.646815, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_23_25", "bdc_text": "Amen . De concilio , Tridentino , longo vocavit ) hac iter fecisse . De hic pernoctasse nostrum quidamur in fallor , vocantur , hac ipse collicisse et aut pernoctasse nuper quidam sub Dudum autem autem non est , quum esse autem certe dissipatum .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_664", "psc_text": "clarior: ubi Antichristus, ibi dies dimidii; de quibus utique non quereretur David propheta, si ad temporis brevitatem videretur esse referendum; cum ipse alibi dixerit: Heu me, quia incolatus meus prolongatus est (Psal. CXIX, 5) ! Quomodo enim aut illum dilatum incolatum coelestem, aut hunc terrenum comperendinatum doleret, qui ante poposcerat, ne in dimidium dierum suorum deduceretur; cum dierum brevitas celerandi cursus istius compendium videretur afferre? Unde colligitur et illud quod ait: Honora patrem et matrem, ut longaevus sis super terram (Exod. XX, 12) ; quomodo intelligere debeamus. Multi enim qui honorant, cito saepe rapiuntur, ut immatura aetate 889 moriantur: multi etiam qui minus deferunt parentibus suis, longaevae fruuntur stipendiis senectutis; et nisi longaevitatem illam vitae accipiamus aeternae, invenitur Scriptura destitui subsidio veritatis. Unde Graecus expressius dixit: Ut sis multorum dierum; hoc est, πολυήμερος. Quicumque enim cultus pios sedulo servat officio, a tenebris noctis alienus, in dierum luce versatur. Et ideo", "candidate_score": 0.638011, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_31", "bdc_text": "Quod si progregiunt esse desidimus , consulibus et calcaribus indigeris perpetuo ultra semestre templius non feram , ubi vero sedulam literis navarit operam commendatum vobis evadem fore vicissim firmiter credo certique tam puero quam mihi ipsi polliceor .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_46", "psc_text": "(Psal. CXXXIII, 1) . At contra iniquitas in talento plumbeo sedet, eo quod fixa in peccato, se ab eo separare non possit. Etenim inveterati in errore, et studiose flagitiis inhaerentes, sedere dicuntur, qui nolunt assurgere, nec audire dicentem: Surgite postquam sederitis (Psal. CXXVI, 2) . Denique hic ipse Propheta alibi ait: Sederunt principes, et adversum me detrahebant (Psal. CXVIII, 23) . An ignoramus quod tantam vim habeat inveterata consuetudo peccandi, ut excludat naturam, quae cum sit medicabilis ad salutem, tamen corroboratis tempore passionibus immedicabilis invenitur? Non ergo permaneamus in vitiis; sed unusquisque etiamsi fuit, exsiliat a culpa, sicut scriptum est (Prov. V, 3) de muliere meretrice. Ne intendas in eam oculum tuum, sed exsili, ne moreris; exsili antequam te anni juventutis inveniant. Sed, quod gravius est, plerique luxuriam corporis nec albenti erubuere canitie, et usque ad senectutis aetatem vitam produxere maculosam. Intimis enim concepta visceribus lues culpae, processu temporis coacervatur.", "candidate_score": 0.631541, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_18", "bdc_text": "steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_36", "psc_text": "sub Lege natus es, fuge ab impiis. Ille haereditatem patrum respuit, ut fidei possideret; tu successionem corporis derelinque, haereditatem devotionis acquire. 23. Si autem in peccato non steteris, nec sic beatus; adhuc habes quo carere debeas. Multae sunt illecebrae, multi a virtute deflexus: gravia irritamenta sunt voluptatum, gravis fomes avaritiae, cupiditas potestatum, honoris ambitio, quae velut veneno quodam mentes hominum, et quadam animas pestilenti vitiorum tabe contaminant. Haec est cathedra pestilentiae super quam sederunt Scribae et Pharisaei, qui imponunt hominibus onera gravia, ipsi autem digito nolunt ea movere. Has cathedras de templo Salvator ejecit eorum qui se de honore jactarent, primatus quaererent dignitatum; eorum qui sacerdotio vel primatu honoris uterentur ad quaestum; eorum qui indulgentes gulae, nequaquam debitam continentiae praestarent custodiam. Haec vera est pestilentia. Denique Heli filii erant filii pestilentiae. In hac quadam sede vitiorum prohibet Scriptura nos cervicem inflectere, viresque totius corporis reclinare. Adverte igitur proprietates. 24. Et", "candidate_score": 0.630736, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_3_5", "bdc_text": "modo tum siarum argumento ; isto die advularunt , quo paucis antea horis agumento . D. Bernhardini videlicet negotio .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_190", "psc_text": "et ipse faciet. Et educet sicut lumen justitiam tuam, et judicium tuum sicut meridiem. Hoc solo versiculo qualis esse debeas, declaravit. Quis enim revelat viam suam, nisi qui Deo occultorum suorum arbitro interna sui pectoris confitetur? Bene ait, revela, hoc est, aperi conscientiam tuam, ne eam saeculi istius gravet umbra vel carnis. Prorumpentia enim semina si fuerint obumbrata, tenuantur; soli objecta pinguescunt. Quid de seminibus loquor? Ipsas arbusculas, quominus sese in altum subjiciant, umbra silvestris internecat, et prohibet brachia ramosa diffundere. Pulchre autem dixit: Revela ad Dominum viam tuam, quia natura hominum prona peccato velut quoddam menti nostrae velamen obducit; 783 ne nostra Domino peccata fateamur, qui potest vulnera nostra sanare: ut erubescat quis ore proprio postulare medicinam, ne coram hominibus sua prodantur opprobria. Premit igitur se intra hominem conscientia, cum latere non possit; et tamdiu differt, quoad vulnus efferveat, ut jam non fidei salubritate, sed immedicabili atrocitate ulceris detegatur.", "candidate_score": 0.621908, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_39_41", "bdc_text": "Tuus ex animo Causitud. Petrum . S. 4 . S. 3 . d. d. d. S. d. d. S. S. S. S. S. S .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_991", "psc_text": "culpam sit, ostendit ipse David dicens: Qui posuit animam meam ad vitam, et non dedit commoveri pedes meos (Psal. LXV, 9). Unde et sancto dicitur a Domino Deo nostro: Tu autem hic sta mecum (Deut. V, 31) ; quoniam qui Deo proximus est, lapsui non potest esse vicinus. Omnis enim culpa velut adversario nisu de loco dejicere, et de proprio statu mentem movere consuevit: quod vel ab hoste, vel ab luctamine tractum videtur. Perturbat ira, incendit libido, stimulat invidia, excruciat avaritia, timor dejicit, moeror affligit. Et Petro dictum est a Domino Jesu: Veni retro post me (Marc. VIII, 33) . Non dixit: Veni retro (hoc enim diabolo soli dixit) sed: Veni retro post me; non est enim retro, qui post Christum est. Sed quia errabat Petrus, sicut Dominus ipse ait ad ipsum: Quia non sapis, inquit, quae Dei sunt, sed quae sunt hominum (Ibid.) ; ideo post me veni, ut", "candidate_score": 0.616212, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_39_41", "bdc_text": "Tuus ex animo Causitud. Petrum . S. 4 . S. 3 . d. d. d. S. d. d. S. S. S. S. S. S .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_892", "psc_text": "tremor apprehenderet eos, considerantes illud quod scriptum est: Quia in locis impiorum ingemiscent justi (Prov. XXVIII, 28) . Denique vide mihi Petrum amarissime flentem, quod ei error obrepserit; et virtutem suae mentis prolapsione corporeae fragilitatis inflexerit: meritoque a Christo supra esse reprehensum, quod ausus sit usurpare constantiam, nec obnoxiam considerare naturam. Et hic quidem per gratiam emendavit errorem; sed Judas mansit in crimine, perseveravit in gemitu. Justus erat cum apostolorum numero necteretur: sed quia supplantatus a diabolo est, in locis nunc deplorat et ingemit impiorum; quod de gratia sit relapsus ad poenam. Ergo cadentibus hujusmodi viris, qualis fuit proditor Judas, vel Saul a Domino Deo suo accitus ad regnum, etiam fortes viri trepidabant. 10. (Vers. 7.) Conferentes denique quanto certamine perveniretur ad finem, quantae contritiones justorum, quantae sollicitudines, qualis adversarius, quanta diuturno labore contentio, quantae amaritudines praepositi terroris, quae vincula continentiae, quae conscientiae verbera, non mediocriter conturbabantur; ne quis tantis", "candidate_score": 0.611157, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_29", "bdc_text": "Non autem deest , quod in illo magnopere mihi splicet ;", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_858", "psc_text": "suberat ei nec in carne peccare, divine ait: Ego in Patre et Pater in me est (Joan. XIV, 10) . Et alibi: Traditus sum, et non egrediebar (Psal. LXXXVII, 9) . Ab eo utique non egrediebatur, cui dixit postea: Exsurrexi, et adhuc tecum sum (Psal. CXXXVIII, 18) . Ubi autem aliquis gravius peccat, commovetur in eo Deus, ut ab eo transeat. Unde et Adae peccanti deambulare visus est, et Stephano stare; quia ille in praevaricatione lapsus est, hic in martyrio coronatus. Et in Zachariae libro ita scriptum est: Ambulavit in commotione indignationis irae suae Dominus (Zach. IX, 14). Simile et in Evangelio dictum est Judaeis: Ecce derelinquetur vobis domus vestra deserta (Matth. XXIII, 38) . Dereliquit enim Dominus Judaeos, et statim secuta est ruina Synagogam. Quod si eam Christus non deseruisset, numquam eam supremum secutum esset excidium. Aperuimus ergo quod dictum est: Deus in medio ejus non commovebitur. 14. Sequitur:", "candidate_score": 0.606255, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf020", "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Marcum", "max_score": 0.731494, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Marcum_window_84", "psc_text": "quam condidit Deus, usque nunc, neque fient. [CXLVII, 6.] Et nisi breviasset Dominus dies, non fuisset salva omnis caro: sed propter electos, quos elegit, breviavit dies. [CXLVIII, 2.] Et tunc si quis vobis dixerit: Ecce hic est Christus, ecce illic, ne credideritis. [CXLIX, 6.] Exsurgent enim pseudochristi, et pseudoprophetae, et dabunt signa et portenta ad seducendos, si fieri potest, etiam electos. Vos ergo videte: ecce praedixi vobis omnia. [CL, 2.] Sed in illis diebus, post tribulationem illam, sol contenebrabitur, et luna non dabit splendorem suum: et stellae coeli erunt decidentes, et virtutes, quae in coelis sunt, movebuntur. [CLI, 2.] Et tunc videbunt Filium hominis venientem in nubibus cum virtute multa, et gloria. Et tunc mittet angelos suos, et congregabit electos suos a quatuor ventis, a summo terrae, usque ad summum coeli. A ficu autem discite parabolam. Cum jam ramus ejus tener fuerit, et nata fuerint folia, cognoscitis quia in proximo", "candidate_score": 0.731494, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf021", "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", "max_score": 0.727618, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295", "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus", "candidate_score": 0.727618, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_20_22", "bdc_text": "electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 . Dominus misereatur nostri et conservet suam proprio partam sanguine ecclesiarum in vera fide .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_979", "psc_text": "possessione sua, beata haereditas possessore suo, populus quem elegit Dominus in haereditatem sibi. 19. [vers. 13.] De coelo respexit Dominus, vidit omnes filios hominum Omnes hic ita accipe, ut gentis illius omnes intelligas illam haereditatem tenentes, vel illam haereditatem existentes. Haereditas est enim Dei ipsi omnes. Et ipsos omnes de coelo respexit Dominus, et vidit eos ille qui ait: Cum esses sub arbore fici, vidi te (Id. I, 48) . Vidit enim eum quia miseratus est eum. Unde plerumque rogantes misericordiam, dicimus homini, Vide me. Et de illo qui te contemnit quid dicis? Non me videt. Est ergo quaedam visio miserantis, non visio punientis. Illa visio ad peccata animadversio est: quae ille peccata non vult videri, qui dicit: Averte faciem tuam a peccatis meis (Psal. L, 11) . Quod vult ignosci, non vult agnosci: Averte, inquit, faciem tuam a peccatis meis. Cum ergo averterit faciem suam a peccatis tuis, non", "candidate_score": 0.708359, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_17_19", "bdc_text": "Semel atque iscunque proferitis iis , ob se ( pui ( ut pietati verbis utar ) steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur . Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint.", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1404", "psc_text": "non prodest? Utrumque genus nos habemus in Ecclesia, Domino dicente, et bonorum et malorum. Boni enim cum praedicant, quid dicunt? Imitatores mei estote, sicut et ego Christi (I Cor. IV, 16) . De bonis quid dicitur? Sed forma esto fidelium (I Tim. IV, 12) . Hoc nos esse elaboramus: quid autem simus, ille novit ad quem gemimus. De malis tamen dictum est aliud: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei; quae dicunt facite, quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 2, 3) . Vides quia in cathedra Moysi, cui successit cathedra Christi, sedent et mali: et tamen dicendo bona non obsunt auditoribus. Quare tu propter malos ipsam cathedram dimisisti? Redi ad pacem, redi ad concordiam quae te non offendit. Si bona loquor, et bona facio, imitare me: si autem non facio quod dico, habes consilium Domini; quae dico, fac; quae autem facio, noli facere; tamen a cathedra catholica noli discedere.", "candidate_score": 0.702289, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint.", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295", "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus", "candidate_score": 0.693442, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_21_23", "bdc_text": "Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 . Dominus misereatur nostri et conservet suam proprio partam sanguine ecclesiarum in vera fide . Amen .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_979", "psc_text": "possessione sua, beata haereditas possessore suo, populus quem elegit Dominus in haereditatem sibi. 19. [vers. 13.] De coelo respexit Dominus, vidit omnes filios hominum Omnes hic ita accipe, ut gentis illius omnes intelligas illam haereditatem tenentes, vel illam haereditatem existentes. Haereditas est enim Dei ipsi omnes. Et ipsos omnes de coelo respexit Dominus, et vidit eos ille qui ait: Cum esses sub arbore fici, vidi te (Id. I, 48) . Vidit enim eum quia miseratus est eum. Unde plerumque rogantes misericordiam, dicimus homini, Vide me. Et de illo qui te contemnit quid dicis? Non me videt. Est ergo quaedam visio miserantis, non visio punientis. Illa visio ad peccata animadversio est: quae ille peccata non vult videri, qui dicit: Averte faciem tuam a peccatis meis (Psal. L, 11) . Quod vult ignosci, non vult agnosci: Averte, inquit, faciem tuam a peccatis meis. Cum ergo averterit faciem suam a peccatis tuis, non", "candidate_score": 0.6836, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_6_8", "bdc_text": "Prolo scribamur noster messem , disserit inter pocula , ubi forte ad sponsalia vocati . audicem , si quid de hoc . Interim agat me primum , quicquid de d. doctrinae audirem .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2946", "psc_text": "ex me dico: ad hoc pertinet audivi. Amicus autem sponsi stat et audit eum (Joan. III, 29) , ut verum loquatur. Audit enim eum, ne loquendo mendacium de suo loquatur (Id. VIII, 44): ne diceres, Quis es tu qui mihi hoc dicis? unde mihi hoc dicis? Audivi haec duo, et ille tibi loquor quia audivi haec duo, qui etiam cognovi quia semel locutus est Deus. Noli contemnere auditorem dicentem tibi quaedam duo tibi necessaria, eum qui transiliendo universam creaturam pervenit ad Verbum unigenitum Dei, ubi sciret quia semel locutus est Deus. 20. Dicat ergo jam quaedam duo. Multum enim ad nos pertinent haec duo. Quoniam potestas Dei est, et tibi, Domine, misericordia. Ista sunt duo; potestas, et misericordia? Ista plane: intelligite potestatem Dei; intelligite misericordiam Dei. His duobus continentur prope omnes Scripturae. Propter haec duo, Prophetae; propter haec duo, Patriarchae; propter haec, Lex; propter haec, ipse Dominus noster Jesus Christus;", "candidate_score": 0.674709, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_22", "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et conservet suam proprio partam sanguine ecclesiarum in vera fide .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1091", "psc_text": "custodire? Respondet tibi Dominus: Imo custodivi; nam firmamentum fidei ipsius frangi non potuit illis ictibus quibus crura sunt fracta. 25. [vers. 22, 23.] Mors peccatorum pessima. Attendite, fratres, propter illa quae dicebamus. Vere magnus Dominus, et misericordia ejus, vere qui nobis dedit manducare corpus suum in quo tanta perpessus est, et sanguinem bibere. Quomodo respicit mala cogitantes, et dicentes, Ille male mortuus est, a bestiis consumptus est: non erat ille justus, ideo male periit; nam non periret? Ergo ille justus est, qui in domo sua et in lecto suo moritur? Hoc est ergo, inquis, quod miror, quia novi peccata et scelera ipsius, et bene mortuus est, in domo sua, intra limina sua, nulla peregrinationis injuria, nulla vel in matura aetate. Audi: Mors peccatorum pessima. Quae tibi videtur bona mors, pessima est, si intus videas. Vides foris jacentem in lecto, numquid vides intus raptum ad gehennam? Audite, fratres, et ex Evangelio", "candidate_score": 0.667049, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_7_9", "bdc_text": "audicem , si quid de hoc . Interim agat me primum , quicquid de d. doctrinae audirem . Quid de hic senem satigem ?", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", "candidate_score": 0.666142, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_28", "bdc_text": "cognatum vel propter tuam admonitionem commendatum fore mihi recte confidis .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2642", "psc_text": "auro fidem; locutus es justitiam. Audisti Psalmum? Si vere ergo justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum. Et ubi probabo non te ita ut locutus es judicare? Jam teneo responsionem tuam praeponentem auro fidem. Ecce nescio unde amicus venit, et nullo teste aurum commendavit; solus hoc novit, et tu, quantum ad homines attinet. Est ibi alius testis qui non videtur et videt: et ille tibi aurum in secreto et in cubiculo tuo, forte remotis omnibus arbitris, commendavit; testis qui adest, non in cubiculo adest parietum, sed in cubilibus conscientiarum vestrarum. Commendavit ille atque discessit, nulli suorum notum fecit, rediturum se spernas, et ab amico quod dederat recepturum: ut humana sunt, mortuus est, habet haeredem, reliquit filium; ignorat filius quid pater habuerit, quid tibi commendaverit. Eia tu redi, redi, praevaricator, ad cor, ibi scripta lex est: Quod tibi non vis fieri, alii ne feceris. Teipsum cogita commendasse, nulli tuorum dixisse, mortuum esse,", "candidate_score": 0.652005, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_18", "bdc_text": "steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_0", "psc_text": "PSALMI PRIMI ENARRATIO. 1. [vers. 1.] Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum: de Domino nostro Jesu Christo, hoc est homine Dominico, accipiendum est. Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum: sicut homo terrenus qui uxori consensit deceptae a serpente, ut Dei praecepta praeteriret. Et in via peccatorum non stetit: quia venit quidem in via peccatorum, nascendo sicut peccatores; sed non stetit, quia eum non tenuit illecebra saecularis. Et in cathedra pestilentiae non sedit: noluit regnum terrenum cum superbia; quae ideo cathedra pestilentiae recte intelligitur, quia non fere quisquam est qui careat amore dominandi et humanam non appetat gloriam; pestilentia est enim morbus late pervagatus, et omnes aut pene omnes involvens. Quanquam accommodatius accipiatur cathedra pestilentiae, perniciosa doctrina, cujus sermo ut cancer serpit (II Tim. II, 17). Deinde considerandus est ordo verborum, abiit, stetit, sedit: abiit enim ille, cum recessit a Deo; stetit, cum delectatus est peccato; sedit,", "candidate_score": 0.648894, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_2_4", "bdc_text": "decembris anni superioris ad me scripsisti ) tuas accepi. de nectantem , recordatae et imoritate fuerint , moras dubro , prout , S. et persortumem hoc ipso die advolorumque dixitae fuerint ; modo tum siarum argumento ; isto die advularunt , quo paucis antea horis agumento .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_392", "psc_text": "Apertum hoc videtur et cognitu facile. Quomodo autem nox nocti annuntiat scientiam? Nonnulli haec verba simpliciter intellexerunt, et forte hoc sit verum; aestimantes hac sententia significatum esse, quod tempore Domini nostri Jesu Christi, cum in terra versaretur, Apostoli audierunt, hoc in posteros esse trajectum, tanquam de tempore in tempus: dies diei, nox nocti, prior dies posteriori diei, et prior nox posteriori nocti; quia haec doctrina diebus et noctibus praedicatur. Iste simplex intellectus cui sufficit sufficiat. Sed nonnulla verba Scripturarum obscuritate sua hoc profuerunt, quod multas intelligentias pepererunt: itaque hoc si planum esset, unum aliquid audiretis; quia vero obscure dictum est, multa audituri estis. Est et alius intellectus: dies diei, nox nocti, hoc est, spiritus spiritui, caro carni. Est alius: dies diei, spirituales spiritualibus; et nox nocti, carnales carnalibus. Utrique enim audiunt, etsi non utrique similiter sapiunt: illi enim audiunt tanquam verbum eructatum; illi tanquam scientiam annuntiatam: quod enim ructatur, praesentibus", "candidate_score": 0.646633, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_8", "bdc_text": "Interim agat me primum , quicquid de d. doctrinae audirem .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", "candidate_score": 0.64516, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_18", "bdc_text": "steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2738", "psc_text": "praesumentium de justitia sua. Talis fortitudo impedivit Judaeos ne per foramen acus intrarent (Matth. XIX, 24). Cum enim de se praesumunt quod justi sint, et tanquam sani sibi videntur, medicinam recusaverunt, et ipsum medicum necaverunt. Tales ergo fortes, non infirmos, non venit vocare qui dixit: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus. Non veni vocare justos, sed peccatores in poenitentiam. Isti erant fortes qui insultabant discipulis Christi, quia magister eorum ad infirmos intrabat, et convivabatur cum infirmis. Quare, inquiunt, magister vester cum publicanis et peccatoribus manducat (Id. IX, 11-13) ? O fortes quibus medicus opus non est! Fortitudo ista non sanitatis est, sed insaniae. Nam et phreneticis nihil fortius, valentiores sunt sanis: sed quanto majores vires, tanto mors vicinior. Avertat ergo Deus ab imitatione nostra fortes istos. Timendum est enim ne eos quisque velit imitari. Doctor autem humilitatis, particeps nostrae infirmitatis, donans participationem suae divinitatis, ad hoc descendens ut", "candidate_score": 0.640599, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_18", "bdc_text": "steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1404", "psc_text": "non prodest? Utrumque genus nos habemus in Ecclesia, Domino dicente, et bonorum et malorum. Boni enim cum praedicant, quid dicunt? Imitatores mei estote, sicut et ego Christi (I Cor. IV, 16) . De bonis quid dicitur? Sed forma esto fidelium (I Tim. IV, 12) . Hoc nos esse elaboramus: quid autem simus, ille novit ad quem gemimus. De malis tamen dictum est aliud: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei; quae dicunt facite, quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 2, 3) . Vides quia in cathedra Moysi, cui successit cathedra Christi, sedent et mali: et tamen dicendo bona non obsunt auditoribus. Quare tu propter malos ipsam cathedram dimisisti? Redi ad pacem, redi ad concordiam quae te non offendit. Si bona loquor, et bona facio, imitare me: si autem non facio quod dico, habes consilium Domini; quae dico, fac; quae autem facio, noli facere; tamen a cathedra catholica noli discedere.", "candidate_score": 0.634419, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_18", "bdc_text": "steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3874", "psc_text": "columnas has. Tempus audiendi est propter terrorem illum: Ego justitias judicabo, cum accepero tempus. Ille accepturus est tempus justitias judicandi; vos jam nunc habetis tempus justitias faciendi. Si taceret, non haberetis quid facere; sed confirmatis columnis clamat. Quid clamat? Dixi iniquis: Nolite inique facere. Clamat, fratres mei; certe clamatis, delectat vos, audite clamantem. Per ipsum obsecro, terreat vos ista vox: non tam nos vestrae istae voces delectare debent, quam vos istae terrere. Dixi iniquis: Nolite inique facere. Sed jam fecerunt, et rei sunt; jam defluxit terra, et omnes inhabitantes in ea. Compuncti sunt corde qui Christum crucifixerunt; agnoverunt peccatum suum, didicerunt aliquid ab Apostolis, ne desperarent de indulgentia praedicatoris (Act. II, 37, 38). Medicus enim venerat, et ideo non ad sanos venerat: Non est, inquit, opus sanis medicus, sed male habentibus; non veni vocare justos, sed peccatores ad poenitentiam (Matth. IX, 12 et 13) . Ergo, Dixi iniquis: Nolite inique", "candidate_score": 0.628357, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_33", "bdc_text": "Quos tu nomine salutari voluisti , officiose te refalutant omnes .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1624", "psc_text": ". Salutare autem Dei in omnibus gentibus: quia cum dixisset quodam loco, Deus misereatur nobis, et benedicat nos, illuminet vultum suum super nos, ut cognoscamus in terra viam tuam, adjecit: In omnibus gentibus salutare tuum. Primo dixit, Ut cognoscamus in terra viam tuam, et secutus est: In omnibus gentibus salutare tuum (Psal. LXVI, 2, 3) . Quasi diceretur ei, Quae est via quam cupis agnoscere? Homines ad viam veniunt, numquid via venit ad homines? Via nostra venit ad homines, invenit errantes, vocavit ad se extra ambulantes. In me, inquit, ambulate, et non errabitis: Ego sum via, et veritas, et vita (Joan. XIV, 6) . Ne diceres, Ubi est via Dei? ad quam regionem ibo? quem montem ascendam? quos campos inquiram? Viam Dei inquiris? Salutare Dei est via Dei, et ubique haec est: quia in omnibus gentibus salutare tuum. Veritatem tuam et salutare tuum dixi. 19. Non celavi misericordiam tuam et", "candidate_score": 0.624108, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_29", "bdc_text": "Non autem deest , quod in illo magnopere mihi splicet ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_379", "psc_text": "a delicto magno: quo alio, nisi superbiae? Non enim est majus delictum, quam apostatare a Deo, quod est initium superbiae hominis (Eccli. X, 14): et vere ille immaculatus est, qui etiam hoc delicto caret; quia hoc est ultimum redeuntibus ad Deum, quod recedentibus primum fuit. 15. [vers. 15.] Et erunt ut complaceant eloquia oris mei, et meditatio cordis mei in conspectu tuo semper: meditatio cordis mei non ad jactantiam placendi hominibus, quia jam nulla superbia est; sed in conspe ctu tuo semper, qui conscientiam puram inspicis. Domine adjutor meus, et redemptor meus: Domine adjutor meus, tendentis ad te; quoniam redemptor meus es tu, ut tenderem ad te: ne quisquam vel sapientiae suae tribuens quod ad te convertitur, vel viribus quod ad te pervenit, magis repellatur abs te qui superbis resistis; quia mundatus non est a delicto magno, nec complacuit in conspectu tuo, qui redimis ut convertamur, et adjuvas ut perveniamus", "candidate_score": 0.607499, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_11", "bdc_text": "Publice notum respondebam virum hunc , de quo nemo sit .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3805", "psc_text": "Gentibus in Judaeorum populum talia licerent. Sed egressum est desuper, quomodo dicit Daniel: A principio orationis tuae egressus est sermo (Dan. IX, 23) . Hoc et Dominus ipsi Pilato inflanti se, et ponenti signa sua, signa, et non cognoscenti, et dicenti ad Christum, Mihi non respondes? nescis quia potestatem habeo occidendi te, et potestatem habeo dimittendi te? Et Dominus ad inflatum, tanquam vesicam reflandam pungens: Non haberes, inquit, in me potestatem, nisi data tibi esset desuper (Joan. XIX, 10, 11) . Sic et hic, Posuerunt signa sua, signa: et non cognoverunt. Quomodo non cognoverunt? Sicut in egressum desuper. Quomodo egressus factus fuerat desuper, ut hoc impleretur, numquid sic illi cognoscere potuerunt? 9. [vers. 6.] Jam percurramus versus istos, eversa Jerusalem, propterea quia et manifesti sunt, et non libet immorari nec in poena inimicorum. Quasi in silva lignorum securibus conciderunt januas ejus in idipsum; in dolabro et fractorio dejecerunt eam: id", "candidate_score": 0.602734, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_29", "bdc_text": "Non autem deest , quod in illo magnopere mihi splicet ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_407", "psc_text": "quod tibi ipse fecisti: te Dominus bonum servum fecit; tu tibi in corde tuo malum dominum creasti. Merito subderis iniquitati, merito subderis domino quem tu tibi ipsi fecisti; quia ei qui te fecit subditus esse noluisti. 15. Sed si mei, inquit, non fuerint dominata, tunc immaculatus ero; et mundabor a delicto magno: quo putamus delicto? quod illud est delictum magnum? Forte aliud sit quam dicturus sum, non tamen celabo quod sentio. Delictum magnum arbitror esse superbiam. Hoc fortasse et aliter significatum est in eo quod ait, Et mundabor a delicto magno. Quaeritis quam magnum sit hoc delictum, quod dejecit Angelum, quod ex Angelo fecit diabolum, eique in aeternum interclusit regnum coelorum? Magnum hoc delictum est, et caput atque causa omnium delictorum; scriptum est enim: Initium peccati omnis superbia. Et ne quasi leve aliquid contemnas, Initium, inquit, superbiae hominis apostatare a Deo (Eccli. X, 15, 14) . Non leve malum est", "candidate_score": 0.601135, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf040", "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Commentarius-in-Symbolum-apostolorum", "max_score": 0.725695, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Commentarius-in-Symbolum-apostolorum_window_95", "psc_text": "ostendens se tanquam ipse sit Deus (2. Thes. 2. 3. 4.) . Et paulo post: Et tunc revelabitur iniquus, quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et evacuabit eum illuminatione adventus sui, cujus est adventus secundum opera satanae in omni virtute, signis et prodigiis mendacibus (Ibid. 8. 9.) . Et item [Al. iterum] paulo post: Et ideo mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio, ut judicentur omnes qui non crediderunt veritati (Ibid. 10. 11.) . Propterea ergo propheticis et evangelicis, atque Apostolicis vocibus nobis praenunciatur hic error, ne qui pro adventu Christi adventum credant Antichristi: sed sicut ipse Dominus dicit: Cum dixerint vobis: ecce Christus hic, aut ecce illic, nolite credere. Venient enim multi pseudochristi, et pseudoprophetae, et seducent multos (Matth. 24.) . Sed quomodo demonstraverit judicium veri Christi, videamus. Sicut fulgur, inquit, de Oriente resplendet usque in [Al. ad] Occidentem, 98 ita erit adventus filii hominis (Ibid.) .", "candidate_score": 0.725695, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint.", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Commentarius-in-Symbolum-apostolorum_window_95", "psc_text": "ostendens se tanquam ipse sit Deus (2. Thes. 2. 3. 4.) . Et paulo post: Et tunc revelabitur iniquus, quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et evacuabit eum illuminatione adventus sui, cujus est adventus secundum opera satanae in omni virtute, signis et prodigiis mendacibus (Ibid. 8. 9.) . Et item [Al. iterum] paulo post: Et ideo mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio, ut judicentur omnes qui non crediderunt veritati (Ibid. 10. 11.) . Propterea ergo propheticis et evangelicis, atque Apostolicis vocibus nobis praenunciatur hic error, ne qui pro adventu Christi adventum credant Antichristi: sed sicut ipse Dominus dicit: Cum dixerint vobis: ecce Christus hic, aut ecce illic, nolite credere. Venient enim multi pseudochristi, et pseudoprophetae, et seducent multos (Matth. 24.) . Sed quomodo demonstraverit judicium veri Christi, videamus. Sicut fulgur, inquit, de Oriente resplendet usque in [Al. ad] Occidentem, 98 ita erit adventus filii hominis (Ibid.) .", "candidate_score": 0.701371, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf020", "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", "max_score": 0.725686, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2467", "psc_text": "in Judaea sunt, fugiant ad montes, et qui in tecto, non descendant tollere aliquid de domo sua (Matth. 24. 15. et seqq. an. D 9) . Et iterum: Tunc si quis vobis 887 dixerit, ecce hic Christus aut illic, nolite credere. Surgent enim Pseudochristi, et Pseudoprophetae, et dubunt signa magna, et prodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi. Ecce praedixi vobis. Si ergo dixerint vobis, ecce in deserto est, nolite exire, ecce in penetralibus, nolite credere. Sicut enim fulgur exit ab Oriente, et paret usque in Occidentem, ita erit et adventus Filii hominis. Ac deinde: Tunc apparebit signum Filii hominis in coelo, et videbunt Filium hominis venientem in nubibus coeli cum virtute multa, et majestate. Et mittet Angelos suos cum tuba, et voce magna, et congregabunt electos ejus a quatuor ventis a summo coelorum usque ad terminos eorum (Ibid. 23. et seqq.) . Rursumque de Antichristo", "candidate_score": 0.725686, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_18_20", "bdc_text": "steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur . Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1545", "psc_text": "augustiora videntes loca, simus 563 quod futuri sumus. Qua beatitudine indignos se fecere Judaei, qui Scripturae sanctae opibus derelictis, et ad pauperis intelligentiae acquiescentes magistros, hodie audiunt: Semper errant corde (Psal. 94) ; et nolunt, praesente Christo, dicere: Benedictus qui venit in nomine Domini (Psal. 117) . Praesertim cum omni voce opera clariora, Deum illum esse testentur, et nequaquam dicere: Haec dicit Dominus, sed, Ego dico vobis: per quae ostendit se latorem legum, et Dominum Deum verum, et non esse unum quemlibet prophetarum. 3. Neque enim divinitatem ejus, quae nullis locorum spatiis circumscribitur, assumptio servilis formae poterat obscurare, nec angustia humani corporis ineffabilem majestatis ejus terminare virtutem, quem operum magnitudo Dei filium comprobabat. Nam cum frementis maris elatos gurgites, et instar montium intumescentes, tranquillitati subitae reddidisset, Apostolorum navicula de naufragio liberata, et imperium praesentis Domini aquarum profunda sensissent, cumque, colluctantibus ventis, et ex omni parte fluctibus excitatis, tanta discrimina Salvatoris", "candidate_score": 0.701638, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint.", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2467", "psc_text": "in Judaea sunt, fugiant ad montes, et qui in tecto, non descendant tollere aliquid de domo sua (Matth. 24. 15. et seqq. an. D 9) . Et iterum: Tunc si quis vobis 887 dixerit, ecce hic Christus aut illic, nolite credere. Surgent enim Pseudochristi, et Pseudoprophetae, et dubunt signa magna, et prodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi. Ecce praedixi vobis. Si ergo dixerint vobis, ecce in deserto est, nolite exire, ecce in penetralibus, nolite credere. Sicut enim fulgur exit ab Oriente, et paret usque in Occidentem, ita erit et adventus Filii hominis. Ac deinde: Tunc apparebit signum Filii hominis in coelo, et videbunt Filium hominis venientem in nubibus coeli cum virtute multa, et majestate. Et mittet Angelos suos cum tuba, et voce magna, et congregabunt electos ejus a quatuor ventis a summo coelorum usque ad terminos eorum (Ibid. 23. et seqq.) . Rursumque de Antichristo", "candidate_score": 0.687099, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_35_37", "bdc_text": "Dominum Ioannem Frisium generosque suos d. Lavaterum , Simlerum Zvinglium , una cum reliquis professione atque ministris ecclesiae vestrę praeceptores meos colendos et fratres in domino honorandos nostro quoque nomine salutabis si quam forte nostri , facta fuerit mentio dominus Iesus incolumem quam diutissime nobis persuam gratiam servet . Amen . Data veloci calamo Mylorii , 13 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1776", "psc_text": "Graeco sit, πᾶς τίς. Quod si transferre voluerimus ad verbum, omnis quis, in κακοζηλίαν interpretationis incurrimus, et fit absurda translatio. In eodem: Dominus diluvium inhabitare facit (Ibid. 10) . Pro quo legisse vos dicitis: Dominus diluvium inhabitat; quorum prius ad gratiam pertinet in credentibus, secundum ad ejus, in quo credunt, habitaculum. Sed quia JASAB verbum ambiguum est, et potest 649 utrumque sonare, nam et sessio, et habitatio dicitur; et in ipso Psalmo de gratia baptismatis dicebatur: Vox Domini super aquas: Dominus super aquas multas. Et: Vox praeparantis cervos, et revelabit condensa, et in templo ejus omnis dicet gloriam (Ibid. 3. et seqq.) , de ipsis sentire volumus, qui glorificant Dominum; et interpretati sumus: Dominus diluvium inhabitare facit (Psal. 30. 5) . 18. Trigesimo: Quoniam tu es protector meus. Rursum in hoc loco nomen Domini additum est; et ne eadem semper inculcem, observare debetis nomen Domini et Dei saepissime additum; et", "candidate_score": 0.67231, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_35_37", "bdc_text": "Dominum Ioannem Frisium generosque suos d. Lavaterum , Simlerum Zvinglium , una cum reliquis professione atque ministris ecclesiae vestrę praeceptores meos colendos et fratres in domino honorandos nostro quoque nomine salutabis si quam forte nostri , facta fuerit mentio dominus Iesus incolumem quam diutissime nobis persuam gratiam servet . Amen . Data veloci calamo Mylorii , 13 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_366", "psc_text": "JA quippe apud hebraeos unum de decem Dei nominibus est. Et in illo Psalmo ubi legimus: « Laudate Dominum, quoniam bonus est Psalmus (Ps. 146. 1); apud Hebraeos legitur, ALLELUIA CHI TOB ZAMMER. 4. AMEN vero Aquila πεπιστωμένως exprimit, quod nos, fideliter, possumus dicere, ductum adverbium ex nomine fidei Amen Septuaginta γένοιτο, id est, fiat. Unde et in fine librorum (in quinque siquidem volumina, Psalterium apud Hebraeos divisum est) fiat, fiat transtulerunt: quod in Hebraico legitur, AMEN AMEN, quo scilicet eo vere dicta quae sunt supra, confirmentur. Unde et Paulus asserit, non posse aliquem respondere Amen, id est, confirmare quae praedicata 133 sunt, nisi intellexerit, praedicationem. MARANATHA magis Syrum est quam Hebraicum, tametsi ex confinio utrarumque linguarum aliquid et Hebraeum sonet, et interpretetur, « Dominus noster venit; » ut sit sensus: « Si quis non amat Dominum Jesum Christum, anathema sit » (1. Cor. 16. 22), et illo completo, deinceps", "candidate_score": 0.670667, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_35_37", "bdc_text": "Dominum Ioannem Frisium generosque suos d. Lavaterum , Simlerum Zvinglium , una cum reliquis professione atque ministris ecclesiae vestrę praeceptores meos colendos et fratres in domino honorandos nostro quoque nomine salutabis si quam forte nostri , facta fuerit mentio dominus Iesus incolumem quam diutissime nobis persuam gratiam servet . Amen . Data veloci calamo Mylorii , 13 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2357", "psc_text": "Quam dulcia gutturi meo eloquia tua, super mel ori meo (Ps. 118. 103) . CAPUT PRIMUM.--Cur Joannes discipulos suos mittit ad Dominum, ut interrogent eum: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus (Matth. 11. 3, et Luc. 7. 20) ? Cum prius ipse de eodem dixerit: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi (Joan. 1. 29) . De hac Quaestione in Commentariis Matthaei plenius diximus. Unde apparet quae haec interrogas, ipsa te volumina non habere. Tamen stringendum est breviter, ne omnino tacuisse videamur. Joannes mittebat discipulos suos in vinculis constitutus, ut sibi quaerens, illis disceret; et capite truncandus, illum doceret esse sectandum, quem interrogatione 852 sua magistrum omnium fatebatur. Neque enim poterat ignorare, quem ignorantibus ante monstraverat, et de quo dixerat: Qui habet sponsam, sponsus est (Ibid. 3. 29) ; Et, Cujus non sum dignus calceamenta portare (Matth. 3. 11) ; Et, Illum oportet crescere, me autem minui", "candidate_score": 0.66839, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_10_12", "bdc_text": "Nunquid ad me de eodem periculum scriptum esset . Publice notum respondebam virum hunc , de quo nemo sit . Diversissime sentiat et loquatur , quantum quidem nobis comprobum dubuntur , cum qua negocabat , ipse et rem omnem , sicuti superioribus dignum , cum quam vestro de causa Basileam profectus illic a fidem dignius quibusdam viris audierat , explicabat .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2034", "psc_text": "Jerosolymam cum Barnaba, assumpto et Tito. Ascendi autem secundum revelationem, et exposui cum eis Evangelium quod praedico in gentibus (Gal. 2. 1) , ostendens 743 se non habuisse securitatem praedicandi Evangelii, nisi Petri et caeterorum Apostolorum qui cum eo erant, fuisset sententia roboratus. Statimque sequitur: Separatim autem his, qui videbantur aliquid esse; ne forte in vacuum currerem, aut cucurrissem. Quare separatim, et non publice [al. in publico ]? Ne forte fidelibus qui ex numero Judaeorum, Legem putabant esse servandam, et sic credendum in Domino Salvatore, fidei scandalum nasceretur. Ergo et eo tempore cum Petrus venisset Antiochiam (licet hoc Apostolorum Acta non scribant, sed affirmanti Paulo credendum sit) in faciem illi Paulus restitisse se scribit, quia reprehensibilis erat. Prius enim quam venirent quidam a Jacobo, cum gentibus edebat: cum autem venissent, subtrahebat se, et segregabat, timens cos qui ex circumcisione erant. Et consenserunt simulationi ejus caeteri Judaei: ita ut Barnabas adduceretur", "candidate_score": 0.663694, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_10_12", "bdc_text": "Nunquid ad me de eodem periculum scriptum esset . Publice notum respondebam virum hunc , de quo nemo sit . Diversissime sentiat et loquatur , quantum quidem nobis comprobum dubuntur , cum qua negocabat , ipse et rem omnem , sicuti superioribus dignum , cum quam vestro de causa Basileam profectus illic a fidem dignius quibusdam viris audierat , explicabat .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_532", "psc_text": "aliud suspicabatur. 196 Pene certe triennium cum eis vixi. Multa me virginum crebro turba circumdedit. Divinos Libros, ut potui, nonnullis saepe disserui. Lectio assiduitatem, assiduitas familiaritatem, familiaritas fiduciam fecerat. Dicant, quid unquam in me aliter senserint, quam Christianum decebat? Pecuniam cujusquam accepi? munera vel parva, vel magna non sprevi? in manu mea aes alicujus insonuit? obliquus sermo, oculus petulans fuit? Nihil mihi aliud objicitur nisi sexus mens, et hoc nunquam objicitur, nisi quum Jerosolymam Paula proficiscitur. Esto, crediderunt mentienti: cur non credunt neganti? Idem est homo ipse qui fuerat: fatetur insontem, qui dudum noxium loquebatur, et certe veritatem magis exprimunt tormenta quam risus: nisi quod facilius creditur quod aut fictum, libenter auditur, aut non fictum, ut fingatur, impellitur. 3. Antequam domum sanctae Paulae nossem, totius in me urbis studia consonabant. Omnium pene judicio dignus summo Sacerdotio decernebar. Beatae memoriae Damasus, meus sermo erat. Dicebar sanctus: dicebar humilis et disertus. Nunquid", "candidate_score": 0.663389, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_10_12", "bdc_text": "Nunquid ad me de eodem periculum scriptum esset . Publice notum respondebam virum hunc , de quo nemo sit . Diversissime sentiat et loquatur , quantum quidem nobis comprobum dubuntur , cum qua negocabat , ipse et rem omnem , sicuti superioribus dignum , cum quam vestro de causa Basileam profectus illic a fidem dignius quibusdam viris audierat , explicabat .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_907", "psc_text": "Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet clavem David: qui aperit, et nemo claudit, claudit, et nemo aperit: nullo alio reserante, pandentur. Si haberes hoc fundamentum, imo si quasi extrema manus operi tuo induceretur, nihil pulchrius, nihil doctius, nihil dulcius, nihilque Latinius tuis haberemus voluminibus. 10. Tertullianus creber est in sententiis, sed difficilis in loquendo. Beatus Cyprianus instar fontis purissimi, dulcis incedit et placidus; et cum totus sit in exhortatione virtutum, occupatus persecutionum angustiis, de Scripturis divinis nequaquam disseruit. Inclyto Victorinus martyrio coronatus, quod intelligit, eloqui non potest. Lactantius quasi quidam fluvius eloquentiae Tullianae, utinam tam nostra affirmare potuisset, quam facile aliena destruxit. Arnobius inaequalis et nimius,", "candidate_score": 0.660859, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_14_16", "bdc_text": "Addebat etiam quid ea de causa cum Perna typographo sit actum . quidque Castalioni ( quem non tam corporis quam animi aegritudinem ac męrore confectum et extinctum haud ita pridem nondum nulli putant ) idcirco acciderit . Ex hac tamen relatione cognoscere non potui , quidnam in evulgatis istis dialogis potissimum tractaret Ochinus , praeter dogma , portentosum illud Poligaviam , donec intervenientes hasce tuas inspicerem literas , praefectum sane longe tristissimum hic de re ferentis .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2027", "psc_text": "Quod quidem te puto et in saeculari litteratura, et in divinis Libris legisse et probasse. 6. Hanc autem explanationem quam primus Origenes in decimo Stromateon libro, ubi epistolam Pauli ad Galatas interpretatur, et caeteri deinceps interpretes sunt secuti, illa vel maxime causa subintroducunt, ut Porphyrio respondeant blasphemanti, qui Pauli arguit procacitatem, quod principem Apostolorum Petrum ausus est reprehendere, et arguere in faciem, ac ratione constringere, quod male fecerit, id est in eo errore fuerit: in quo fuit ipse, qui alium arguit delinquentem. 741 Quid dicam de Joanne qui dudum in Pontificali gradu, Constantinopolitanam rexit Ecclesiam; et proprie super hoc capitulo latissimum exaravit librum, in quo Origenis et veterum sententiam est secutus? Si igitur me reprehendis errantem, patere me, quaeso, errare cum talibus; et cum me erroris mei multos socios habere perspexeris, tu veritatis tuae saltem unum astipulatorem proferre debebis. Haec de explanatione unius capituli Epistolae ad Galatas. Sed ne videar", "candidate_score": 0.657164, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_30_32", "bdc_text": "parum enim in literis videtur proficere , fortasse , quod ingenio non admodum foelici praeditus est . Quod si progregiunt esse desidimus , consulibus et calcaribus indigeris perpetuo ultra semestre templius non feram , ubi vero sedulam literis navarit operam commendatum vobis evadem fore vicissim firmiter credo certique tam puero quam mihi ipsi polliceor . Sed de hoc postmorum fortasse plura .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_659", "psc_text": "respondendi disertitudini suae. Possum remordere [al. respondere ], si velim, possum genuinum laesus infigere. Et nos didicimus litteras; « Et nos saepe manum ferulae subtraximus » (Juvenal. Sat. 1). De nobis quoque dici potest; Foenum habet in cornu, longe fuge (Hor. Serm. 1. sat. 4). Sed magis volumus esse discipuli ejus, qui ait: « Dorsum meum posui ad flagella; et faciem meam non averti a confusione sputorum » (Isai. 50. 6. juxta LXX). « Qui cum malediceretur, non remaledixit » (1. Ptr. 2. 23); et post alapas, crucem, flagella, blasphemias, novissime pro crucifigentibus deprecatus est, dicens: « Pater ignosce eis, quod enim faciunt, nesciunt » (Luc. 13. 34). Et ego ignosco errori fratris: intelligo, quia diaboli arte deceptus est. Inter mulierculas sciolus sibi et eloquens videbatur. Postquam Romam mea opuscula pervenerunt, quasi aemulum exhorruit, et de me quoque captavit gloriam, ut nullus esset in terris, qui non ejus eloquentiae displiceret,", "candidate_score": 0.653775, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_29_31", "bdc_text": "Non autem deest , quod in illo magnopere mihi splicet ; parum enim in literis videtur proficere , fortasse , quod ingenio non admodum foelici praeditus est . Quod si progregiunt esse desidimus , consulibus et calcaribus indigeris perpetuo ultra semestre templius non feram , ubi vero sedulam literis navarit operam commendatum vobis evadem fore vicissim firmiter credo certique tam puero quam mihi ipsi polliceor .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2759", "psc_text": "loquar, id est non ea quae extra te, sed in te sunt, tantum considerans. Praeter psalmorum et orationis ordinem, quod tibi Hora Tertia, Sexta, Nona, ad Vesperum, Media nocte, et Mane semper est exercendum, statue quot horis sanctam Scripturam ediscere debeas; quanto tempore legere, non ad laborem, sed ad delectationem et instructionem animae. Cumque haec finieris spatia, et frequenter te ad figenda genua, sollicitudo animae suscitaverit, habeto lanam semper in manibus, vel staminis pollice fila deducito, vel ad torquenda subtegmina in alveolis fusa vertantur; aliarumque neta, aut in globum collige, aut texenda compone. Quae texta sunt, inspice: quae errata, reprehende: quae facienda, constitue. Si tantis operum varietatibus fueris occupata, nunquam dies tibi longi erunt: sed quamvis aestivis tendantur solibus, breves videbuntur, 992 in quibus aliquid operis praetermissum est. Haec observans, et teipsam salvabis, et alias, et eris magistra sanctae conversationis, multarumque castitatem lucrum tuum facies, Scriptura dicente: In desideriis est", "candidate_score": 0.653306, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_29_31", "bdc_text": "Non autem deest , quod in illo magnopere mihi splicet ; parum enim in literis videtur proficere , fortasse , quod ingenio non admodum foelici praeditus est . Quod si progregiunt esse desidimus , consulibus et calcaribus indigeris perpetuo ultra semestre templius non feram , ubi vero sedulam literis navarit operam commendatum vobis evadem fore vicissim firmiter credo certique tam puero quam mihi ipsi polliceor .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_659", "psc_text": "respondendi disertitudini suae. Possum remordere [al. respondere ], si velim, possum genuinum laesus infigere. Et nos didicimus litteras; « Et nos saepe manum ferulae subtraximus » (Juvenal. Sat. 1). De nobis quoque dici potest; Foenum habet in cornu, longe fuge (Hor. Serm. 1. sat. 4). Sed magis volumus esse discipuli ejus, qui ait: « Dorsum meum posui ad flagella; et faciem meam non averti a confusione sputorum » (Isai. 50. 6. juxta LXX). « Qui cum malediceretur, non remaledixit » (1. Ptr. 2. 23); et post alapas, crucem, flagella, blasphemias, novissime pro crucifigentibus deprecatus est, dicens: « Pater ignosce eis, quod enim faciunt, nesciunt » (Luc. 13. 34). Et ego ignosco errori fratris: intelligo, quia diaboli arte deceptus est. Inter mulierculas sciolus sibi et eloquens videbatur. Postquam Romam mea opuscula pervenerunt, quasi aemulum exhorruit, et de me quoque captavit gloriam, ut nullus esset in terris, qui non ejus eloquentiae displiceret,", "candidate_score": 0.652759, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_30_32", "bdc_text": "parum enim in literis videtur proficere , fortasse , quod ingenio non admodum foelici praeditus est . Quod si progregiunt esse desidimus , consulibus et calcaribus indigeris perpetuo ultra semestre templius non feram , ubi vero sedulam literis navarit operam commendatum vobis evadem fore vicissim firmiter credo certique tam puero quam mihi ipsi polliceor . Sed de hoc postmorum fortasse plura .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2759", "psc_text": "loquar, id est non ea quae extra te, sed in te sunt, tantum considerans. Praeter psalmorum et orationis ordinem, quod tibi Hora Tertia, Sexta, Nona, ad Vesperum, Media nocte, et Mane semper est exercendum, statue quot horis sanctam Scripturam ediscere debeas; quanto tempore legere, non ad laborem, sed ad delectationem et instructionem animae. Cumque haec finieris spatia, et frequenter te ad figenda genua, sollicitudo animae suscitaverit, habeto lanam semper in manibus, vel staminis pollice fila deducito, vel ad torquenda subtegmina in alveolis fusa vertantur; aliarumque neta, aut in globum collige, aut texenda compone. Quae texta sunt, inspice: quae errata, reprehende: quae facienda, constitue. Si tantis operum varietatibus fueris occupata, nunquam dies tibi longi erunt: sed quamvis aestivis tendantur solibus, breves videbuntur, 992 in quibus aliquid operis praetermissum est. Haec observans, et teipsam salvabis, et alias, et eris magistra sanctae conversationis, multarumque castitatem lucrum tuum facies, Scriptura dicente: In desideriis est", "candidate_score": 0.651676, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_5_7", "bdc_text": "D. Bernhardini videlicet negotio . Prolo scribamur noster messem , disserit inter pocula , ubi forte ad sponsalia vocati . audicem , si quid de hoc .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_906", "psc_text": "Si contingeret docere quae didici: et quasi per manus mysteria tradere Prophetarum [al. Scripturarum ], nasceretur nobis aliquid quod docta Graecia non haberet. 9. Audi ergo, mi conserve, amice, germane: ausculta paulisper, quo in Scripturis sanctis calle gradiaris. TOTUM quod legimus in divinis Libris, nitet quidem, et fulget etiam in cortice, sed dulcius in medulla est. Qui edere vult nucleum, frangat nucem ( Ex Plauto ). « Revela, » inquit David, « oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua » (Ps. 118. 18). Si tantus Propheta tenebras ignorantiae confitetur, qua nos putas parvulos, et pene lactentes inscitiae nocte circumdari? Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet", "candidate_score": 0.650961, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_29_31", "bdc_text": "Non autem deest , quod in illo magnopere mihi splicet ; parum enim in literis videtur proficere , fortasse , quod ingenio non admodum foelici praeditus est . Quod si progregiunt esse desidimus , consulibus et calcaribus indigeris perpetuo ultra semestre templius non feram , ubi vero sedulam literis navarit operam commendatum vobis evadem fore vicissim firmiter credo certique tam puero quam mihi ipsi polliceor .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_505", "psc_text": "vestri sortem doleo, quos adhuc saeculi carcer includit; quos quotidie in acie praeliantes, nunc ira, nunc avaritia, nunc libido, nunc variorum incentiva vitiorum pertrabunt ad ruinam. Si vis, ut mater mea sis, cura placere Christo. Non agnosco matrem, meo Domino displicentem. Loquitur illa et alia multa, quae taceo, et pro te Dominum rogat; mihique ut de ejus mente securus sum (al. sim ), veniam impetrat peccatorum: quod monui, quod hortatus sum, quod invidiam propinquorum, ut salva esset, excepi. 7. Itaque dum spiritus hos artus regit, dum vitae hujus fruimur commeatu, spondeo, promitto, polliceor, illam mea lingua resonabit, illi mei dedicabuntur 186 labores, illi meum sudabit ingenium. Nulla erit pagina, quae non Blaesillam sonet. Quocumque sermonis nostri monumenta pervenerint, illa cum meis opusculis peregrinabitur. Hanc in mea mente defixam legent Virgines, Viduae, Monachi, sacerdotes. Brevis vitae spatium, aeterna memoria compensabit. Quae cum Christo vivit in coelis, in hominum quoque ore victura", "candidate_score": 0.650895, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_31_33", "bdc_text": "Quod si progregiunt esse desidimus , consulibus et calcaribus indigeris perpetuo ultra semestre templius non feram , ubi vero sedulam literis navarit operam commendatum vobis evadem fore vicissim firmiter credo certique tam puero quam mihi ipsi polliceor . Sed de hoc postmorum fortasse plura . Quos tu nomine salutari voluisti , officiose te refalutant omnes .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1445", "psc_text": "quos laedere laesus ipse non audet. Ego interim sileo: nunc et dispensationem meam vel imperitiam simulabo, vel metum. Quid mihi accusanti facturus est, qui ut ipse testatur, laudandi detrahit? 6. Tota ejus Epistola, non tam expositione, quam nostri [al. nostris ] plena est contumeliis. Nomen meum absque ullis officiis, quibus non invicem palpare solemus homines, frequenter assumitur, carpitur, ventilatur, quasi de libro viventium deletus sim: quasi illius me litterae suggillaverint; aut istiusmodi nugas unquam quaesierim, qui ab adolescentia in Monasterii clausus cellulis, magis esse voluerim aliquid, quam videri. Quosdam ex nobis sic cum honore appellat, ut laceret, quasi et nos non possimus dicere, quae nemo tacet. E servo Clericum factum criminatur, cum et ipse nonnullos ejuscemodi Clericos habeat; et Onesimum legerit inter Pauli renatum vincula, Diaconum coepisse esse de servo (Philem. 1). Sycophantam jactitat, et ne probare cogatur, audisse se dicit. O si et mihi 517 liberet dicere, quae multi", "candidate_score": 0.647783, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_29_31", "bdc_text": "Non autem deest , quod in illo magnopere mihi splicet ; parum enim in literis videtur proficere , fortasse , quod ingenio non admodum foelici praeditus est . Quod si progregiunt esse desidimus , consulibus et calcaribus indigeris perpetuo ultra semestre templius non feram , ubi vero sedulam literis navarit operam commendatum vobis evadem fore vicissim firmiter credo certique tam puero quam mihi ipsi polliceor .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2075", "psc_text": "ingrediens, Domini misericordia et tuis precibus reservatus sum. Ad hoc forsitan ut implerem praeceptum tuum, et volumen disertissimum, quod Scripturarum floribus texuisti, eadem qua a te scriptum est gratia verterem; licet imbecillitas corporis et animi moeror, ingenii quoque acumen obtuderit, et verba prono cursu labentia velut quibusdam obicibus retardarit. 2. Mirati sumus in opere tuo utilitatem omnium Ecclesiarum, ut discant qui ignorant, eruditi testimoniis Scripturarum, qua debeant veneratione Sancta suscipere, et altaris Christi ministerio deservire; sacrosque calices, et sancta velamina, et caetera, quae ad cultum Dominicae pertinent Passionis, non quasi inania, et sensu carentia sanctimoniam non habere; sed ex consortio Corporis et Sanguinis Domini eadem qua Corpus ejus et Sanguis majestate veneranda. 3. Suscipe igitur Librum tuum, imo meum, et ut verius loquar, nostrum: cumque mihi faveris, tuus fautor eris. Tibi enim meum sudavit ingenium, et facundiam graecam latinae linguae volui paupertate pensare. Neque vero ut diserti interpretes faciunt, verbum", "candidate_score": 0.647711, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_31", "bdc_text": "Quod si progregiunt esse desidimus , consulibus et calcaribus indigeris perpetuo ultra semestre templius non feram , ubi vero sedulam literis navarit operam commendatum vobis evadem fore vicissim firmiter credo certique tam puero quam mihi ipsi polliceor .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1874", "psc_text": "lanam facere, tenere colum, ponere in gremio calathum, rotare fusum, stamina pollice ducere. Spernat bombycum telas, Serum vellera, et aurum in filia lentescens. Talia vestimenta paret, quibus pellatur frigus, non quibus vestita corpora nudentur. Cibus ejus olusculum sit et simila, raroque pisciculi. Et ne gulae praecepta longius traham, de quibus in alio loco locutus sum plenius, sic comedat, ut semper esuriat: ut statim post cibum possit legere et psallere. Displicent 687 mihi, in teneris maxime aetatibus, longa et immoderata jejunia, in quibus junguntur hebdomades, et oleum in cibo, ac poma vetantur. Experimento didici, asellum in via, cum lassus fuerit, diverticula quaerere. Faciant hoc cultores Isidis et Cybeles, qui gulosa abstinentia Phasides aves, ac fumantes turtures vorant, ne scilicet Cerealia dona contaminent. Hoc in perpetuum jejunium praeceptum sit, ut longo itineri vires perpetes superent: ne in prima mentione currentes, corruamus in mediis. Caeterum, ut ante scripsi, in Quadragesima continentiae vela pandenda", "candidate_score": 0.64762, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_13_15", "bdc_text": "Subenda haec d. incommodata , quam Basileae quoque videntur , atqui rem ita se patera affirmabat , instituisse quoque repulsam possum , urbeque ex pulsum ad nos iter instituisse identitabat , quid autem , quo minus ad nos pervenerit extorri , interim acciderit , incertum esse . Addebat etiam quid ea de causa cum Perna typographo sit actum . quidque Castalioni ( quem non tam corporis quam animi aegritudinem ac męrore confectum et extinctum haud ita pridem nondum nulli putant ) idcirco acciderit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1455", "psc_text": "ab Haereticis separant. Monachus, proh dolor, Monachis et minatur et impetrat [al. importat ] exilium, et hoc Monachus, Apostolicam Cathedram habere se jactans. Non novit terrori natio ista succumbere, et impendenti gladio magis cervices, quam manus subjicit. QUIS ENIM Monachorum exul patriae, non exul est mundi? Quid opus est auctoritate publica; et Rescripti impendiis, et toto orbe discursibus? Tangat saltem digitulo, et ultro exibimus. Domini est terra, et plenitudo ejus (Ps. 23. 1) . CHRISTUS loco non tenetur inclusus. 11. Praeterea, quod scribit nos per te, et Romanam Ecclesiam communicare ei, a qua videmur communione separati: non necesse est ire tam longe, et hic in Palaestina eodem modo ei jungimur. Et ne hoc quod procul sit, in viculo Bethleem Presbyteris ejus, quantum in nobis est, communione sociamur. Ex quo perspicuum est, dolorem proprium causam Ecclesiae non putandum: nec stomachum unius hominis, imo per illum aliorum, generali Ecclesiae vocabulo nuncupandum. Quapropter", "candidate_score": 0.643236, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_2", "bdc_text": "decembris anni superioris ad me scripsisti ) tuas accepi. de nectantem , recordatae et imoritate fuerint , moras dubro , prout , S. et persortumem hoc ipso die advolorumque dixitae fuerint ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_52", "psc_text": "diligit amore, quam ego diligo: ut ego semper in ore meo nomen tuum sonem: ut ad primam quamque confabulationem jucundissimi mihi consortii recorder, ut humilitatem admirer, virtutem efferam, praedicem caritatem. Verum tu, quod natura Lynces insitum habent, ne post tergum respicientes meminerint priorum, et mens perdat quod oculi videre desierint, ita nostrae es necessitudinis penitus oblitus, ut illam epistolam, quam in corde Christianorum scriptam Apostolus (1. Cor. 3. 2) refert, non parva litura, sed imis, ut aiunt, ceris eraseris. Et illae quidem, quas diximus, ferae, sub frondente captantes arboris ramo fugaces capreas, aut timidum, cervos, animal comprehendunt: currentemque frustra praedam, dum hostem suum secum verabido desuper ore dilaniant; et tamdiu meminere praedandi, 23 quamdiu venter vacuus siccum fame guttur exasperat. Ubi vero sanguine pasta feritas viscera distenta compleverit, cum saturitate succedit oblivio: tamdiu nescitura quid capiat, donec memoriam revocaverit esuries. Tu necdum satiatus e nobis, cur finem jungis exordio? cur", "candidate_score": 0.642375, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_27_29", "bdc_text": "Heunticum vestrum nostrum certiorum cognatum . cognatum vel propter tuam admonitionem commendatum fore mihi recte confidis . Non autem deest , quod in illo magnopere mihi splicet ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2142", "psc_text": "abs te corrigendum fecisse me noveram. Exceptis autem familiaribus tuis, teipsum obsecro per gratiam, qua redempti sumus, ut quaecumque tua bona, quae Domini bonitate tibi concessa sunt, in litteris meis posui, non me existimes insidioso blandiloquio posuisse. Si quid autem in te peccavi, dimittas mihi. Nec illud, quod de nescio cujus Poetae facto ineptius fortasse, quam litteratius a me commemoratum est, amplius quam dixi, ad te trahas: cum continuo subjecerim, non hoc ideo me dixisse, ut oculos cordis reciperes, quos absit unquam ut amiseris; sed ut adverteres, quos sanos ac vigiles haberes. Propter solam ergo παλινῳδίαν si scripserimus aliquid, quod scripto posteriore destruere debeamus, imitandam, non propter Stesichori caecitatem, quam cordi tuo nec tribui, nec timui, attengendum illud existimavi: atque identidem rogo, ut me fidenter corrigas, ubi mihi hoc opus esse perspexeris. Quanquam enim secundum honorum vocabula, quae jam Ecclesiae usus obtinuit: Episcopatus Presbyterio major sit: tamen in multis rebus", "candidate_score": 0.637993, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_27_29", "bdc_text": "Heunticum vestrum nostrum certiorum cognatum . cognatum vel propter tuam admonitionem commendatum fore mihi recte confidis . Non autem deest , quod in illo magnopere mihi splicet ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_101", "psc_text": "id quod ipsi exponunt, habere me dicam, haereticus judicor. Quid tam anxie unum verbum tenent? quid sub ambiguo sermone latitant? Si sic credunt, ut interpretantur, non damno quod retinent. Si sic credo, ut ipsi sentire se simulant, permittant et mihi meis verbis suum sensum loqui. 5. Quamobrem obtestor Beatitudinem tuam per crucifixam mundi salutem, per homousian Trinitatem, ut mihi epistolis tuis, sive tacendarum, sive dicendarum hypostaseon detur auctoritas. Et ne forte obscuritas loci, in quo dego, fallat bajulos litterarum, ad Evagrium Presbyterum, quem optime nosti, dignare scripta transmittere. Simul etiam, cui apud. Antiochiam debeam communicare significes: quia Campenses cum Tharsensibus haereticis copulati, nihil aliud ambiunt, quam ut auctoritate communionis vestrae fulti, tres hypostases cum antiquo sensu praedicent. 42 EPISTOLA XVI. AD DAMASUM PAPAM. Apud quem ex tribus, qui Antiochenam Ecclesiam scindunt, debeat communicare, ut sibi significet, iterum obtestatur. 1. Importuna in Evangelio mulier tandem meruit audiri (Matth. 15. 28): et", "candidate_score": 0.637858, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_16", "bdc_text": "Ex hac tamen relatione cognoscere non potui , quidnam in evulgatis istis dialogis potissimum tractaret Ochinus , praeter dogma , portentosum illud Poligaviam , donec intervenientes hasce tuas inspicerem literas , praefectum sane longe tristissimum hic de re ferentis .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1211", "psc_text": "prae frequentia commeantium et peregrinorum turbis relegere non potui, et ut ipsi probavere praesentes, 434 longo tentus incommodo, vix diebus Quadragesimae, quibus ipsi proficiscebantur, respirare coepi. Unde si paragrammata repereris, vel minus aliqua descripta sunt, quae sensum legentis impediant, non mihi debes imputare, sed tuis, et imperitiae notariorum librariorumque incuriae, qui scribunt non quod inveniunt, sed quod intelligunt; et dum alienos errores emendare nituntur, ostendunt suos. Porro Josephi libros, et sanctorum Papiae et Polycarpi volumina, falsus ad te rumor pertulit a me esse translata: quia nec otii mei, nec virium est, tantas res eadem in alteram linguam exprimere venustate. Origenis et Didymi pauca transtulimus, volentes nostris ex parte ostendere, quid Graeca doctrina retineret. Canonem Hebraicae Veritatis, excepto Octateucho, quem nunc in manibus habeo, pueris tuis et notariis dedi describendum. Septuaginta interpretum editionem et te habere non dubito; et ante annos plurimos diligentissime emendatam, studiosis tradidi. Novum Testamentum Graecae reddidi auctoritati.", "candidate_score": 0.633529, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_31", "bdc_text": "Quod si progregiunt esse desidimus , consulibus et calcaribus indigeris perpetuo ultra semestre templius non feram , ubi vero sedulam literis navarit operam commendatum vobis evadem fore vicissim firmiter credo certique tam puero quam mihi ipsi polliceor .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1875", "psc_text": "quaerere. Faciant hoc cultores Isidis et Cybeles, qui gulosa abstinentia Phasides aves, ac fumantes turtures vorant, ne scilicet Cerealia dona contaminent. Hoc in perpetuum jejunium praeceptum sit, ut longo itineri vires perpetes superent: ne in prima mentione currentes, corruamus in mediis. Caeterum, ut ante scripsi, in Quadragesima continentiae vela pandenda sunt, et tota aurigae retinacula equis laxanda properantibus. Quamquam alia sit conditio saecularium, alia Virginum ac Monachorum. Saecularis homo in Quadragesima ventris ingluviem decoquit, et in cochlearum morem succo victitans suo, futuris dapibus ac saginae aqualiculum parat. Virgo et Monachus sic in Quadragesima suos dimittant [al. admittant ] equos, ut sibi meminerint semper esse currendum. Finitus labor major, infinitus moderatior est. Ibi enim respiramus, hic perpetuo incedimus. 11. Si quando ad suburbana pergis, domi filiam non relinquas; nesciat sine te, nec possit vivere, et cum sola fuerit, pertimescat. Non habeat colloquia saecularium, non malarum virginum contubernia. Non intersit nuptiis servulorum,", "candidate_score": 0.632833, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_26", "bdc_text": "Concionem sunt , qui tuis equidem de rebus , sicut antea petitionis nota haec vobis fieri literis perquamadam de rebus , sicut antea quoque non semel certioris fieri literis perquam cuperem .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2151", "psc_text": "te, ne me tanto itinere vexatum, frustra venisse patiaris. Scit enim Dominus, quod post visionem sanctorum Locorum, hanc vel maxime causam habui, ut cum tuis litteris sorori mederer ac matri. Et ego: Jamjam, inquam, quod vis faciam: nam et epistolae transmarinae sunt, et specialiter sermo dictatus, raro potest invenire quos mordeat. Te autem obsecro, ut clam sermonem hunc habeas. Cumque portaveris eum pro viatico, si auditus fuerit, laetemur pariter, si autem contemptus fuerit, quod et magis reor, ego verba perdiderim, tu itineris longitudinem. Explicit Praefatio. 2. Primum vos scire cupio soror et filia, me non idcirco scribere, quia aliquid de vobis sinistrum suspicer; sed ne caeteri suspicentur vestram me orare concordiam. Alioquin (quod absit) si peccatorum vos existimarem glutino cohaesisse, nunquam scriberem; sciremque me surdis narrare fabulam. Deinde hoc obsecro, ut si mordacius quippiam scripsero, non tam meae putetis austeritatis [al. auctoritatis ] esse, quam morbi. Putridae carnes ferro curantur", "candidate_score": 0.630613, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_16", "bdc_text": "Ex hac tamen relatione cognoscere non potui , quidnam in evulgatis istis dialogis potissimum tractaret Ochinus , praeter dogma , portentosum illud Poligaviam , donec intervenientes hasce tuas inspicerem literas , praefectum sane longe tristissimum hic de re ferentis .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2027", "psc_text": "Quod quidem te puto et in saeculari litteratura, et in divinis Libris legisse et probasse. 6. Hanc autem explanationem quam primus Origenes in decimo Stromateon libro, ubi epistolam Pauli ad Galatas interpretatur, et caeteri deinceps interpretes sunt secuti, illa vel maxime causa subintroducunt, ut Porphyrio respondeant blasphemanti, qui Pauli arguit procacitatem, quod principem Apostolorum Petrum ausus est reprehendere, et arguere in faciem, ac ratione constringere, quod male fecerit, id est in eo errore fuerit: in quo fuit ipse, qui alium arguit delinquentem. 741 Quid dicam de Joanne qui dudum in Pontificali gradu, Constantinopolitanam rexit Ecclesiam; et proprie super hoc capitulo latissimum exaravit librum, in quo Origenis et veterum sententiam est secutus? Si igitur me reprehendis errantem, patere me, quaeso, errare cum talibus; et cum me erroris mei multos socios habere perspexeris, tu veritatis tuae saltem unum astipulatorem proferre debebis. Haec de explanatione unius capituli Epistolae ad Galatas. Sed ne videar", "candidate_score": 0.625139, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf021", "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte", "max_score": 0.724839, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_346", "psc_text": "dixerit, Ecce hic est Christus, aut illic, nolite credere. Surgent enim pseudochristi et pseudoprophetae, et dabunt signa magna et prodigia, ita ut in errorem inducantur etiam electi: ecce praedixi vobis » (Matth. XXIV, 23-25). 86. Quam ergo mundo et simplici oculo opus est, ut inveniatur via sapientiae, cui tantae malorum et perversorum hominum deceptiones erroresque obstrepunt, quos omnes evadere, hoc est venire ad certissimam pacem et immobilem stabilitatem sapientiae! Vehementer enim metuendum est, ne studio altercandi et contendendi quisque non videat quod a paucis videri potest, ut parvus sit strepitus contradicentium, nisi etiam ipse sibi obstrepat. Quo pertinet etiam illud quod Apostolus dicit: « Servum autem Domini non oportet litigare; sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diversa sentientes: ne forte det illis Deus poenitentiam ad cognoscendam veritatem (II Tim. II, 24, 25). Beati ergo pacifici; quoniam ipsi filii Dei vocabuntur » (Matth. V, 9). 87. Conclusio", "candidate_score": 0.724839, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf026", "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica", "max_score": 0.721603, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_188", "psc_text": "nuncupantur, pro eo quod in perfidia permanentes, ab aeternae vitae praemiis abdicati sunt, quae nobis secundum fidem a Dei Filio promittuntur. 4. Haec quoque in Christo Judaeorum prava incredulitas etiam per Isaiam est annotata, dicente Domino illis: « Audite audientes, 81 et nolite intelligere; et videte visionem, et nolite cognoscere; excaeca cor populi hujus, et aures ejus aggrava, et oculos ejus claude, ne forte videant oculis suis, et auribus suis audiant, et corde suo intelligant, et convertantur, et sanem illos » (Isai. VI, 9). Et alio loco: Tota die expandi manus meas ad populum non credentem, et contradicentem, qui ambulant vias non bonas (Isai. LXV, 2) . 5. Quibus Jeremias: « Audi haec, popule stulte et sine corde, oculi sunt illis, et non vident, aures sunt illis, et non audiunt; aut me non timebitis, dicit Dominus, aut a facie mea non formidabitis? qui constitui terminum maris arenam, imperium aeternum, et", "candidate_score": 0.721603, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_166", "psc_text": "LV, 4) . Quae prophetia omnis de vocatione gentium manifesta est, quia in Christo essent crediturae. 10. Et Habacuc ita inquit: Dominus loquitur: Scribe visum aperte, et explana eum super tabulas, ut percurrat qui legerit eum, quia adhuc visus procul apparebit in finem, et non mentietur; si moram fecerit, exspecta illum, quia veniens veniet, et non tardabit. De incredulis autem Judaeis ita sequitur: Ecce qui incredulus est, non erit recta anima ejus in semetipso (Habac. II, 2, 4). 11. Siquidem et per Aggaeum de Christo in gentibus regnaturo sic cecinit idem Dominus, dicens: Spiritus meus erit in medio vestrum, nolite timere, quia haec dicit Dominus: Adhuc modicum, et ego commovebo coelum et terram, et mare, et aridam, et movebo omnes gentes, et veniet desideratus cunctis gentibus (Aggae. II, 6) . Quod si de Antichristo hanc prophetiam infidelis intelligat, mendacium est procul dubio. Illum enim non gentes desiderant, sed soli Judaei", "candidate_score": 0.718346, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf021", "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei", "max_score": 0.71966, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2675", "psc_text": "quod et novis et veteribus Litteris sacris hoc praenuntiatum esse probavimus. Sed veteribus per Christum futurum esse judicium, id est, judicem Christum de coelo esse venturum, non tam, quam novis, evidenter expressum est: propterea quia cum ibi dicit Dominus Deus se esse venturum, vel Dominum Deum dicitur esse venturum, non consequenter intelligitur Christus. Dominus enim Deus et Pater est, et Filius, et Spiritus sanctus: neque hoc tamen intestatum relinquere nos oportet. Primo itaque demonstrandum est, quemadmodum Jesus Christus tanquam Dominus Deus loquatur in propheticis libris, et tamen Jesus Christus evidenter appareat: ut et quando sic non apparet, et tamen ad illud ultimum judicium Dominus Deus dicitur esse venturus, possit Jesus Christus intelligi. Est locus apud Isaiam prophetam, qui hoc quod dico evidenter ostendit. Deus enim per prophetam, Audi me, inquit, Jacob et Israel quem ego voco. Ego sum primus, et ego in sempiternum: et manus mea fundavit terram, et dextera", "candidate_score": 0.71966, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint.", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2675", "psc_text": "quod et novis et veteribus Litteris sacris hoc praenuntiatum esse probavimus. Sed veteribus per Christum futurum esse judicium, id est, judicem Christum de coelo esse venturum, non tam, quam novis, evidenter expressum est: propterea quia cum ibi dicit Dominus Deus se esse venturum, vel Dominum Deum dicitur esse venturum, non consequenter intelligitur Christus. Dominus enim Deus et Pater est, et Filius, et Spiritus sanctus: neque hoc tamen intestatum relinquere nos oportet. Primo itaque demonstrandum est, quemadmodum Jesus Christus tanquam Dominus Deus loquatur in propheticis libris, et tamen Jesus Christus evidenter appareat: ut et quando sic non apparet, et tamen ad illud ultimum judicium Dominus Deus dicitur esse venturus, possit Jesus Christus intelligi. Est locus apud Isaiam prophetam, qui hoc quod dico evidenter ostendit. Deus enim per prophetam, Audi me, inquit, Jacob et Israel quem ego voco. Ego sum primus, et ego in sempiternum: et manus mea fundavit terram, et dextera", "candidate_score": 0.695214, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint.", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2313", "psc_text": "hujusmodi mihi cogitanti, non videtur esse definiendus numerus persecutionum, quibus exerceri oportet Ecclesiam. Sed rursus affirmare aliquas futuras a regibus, praeter illam novissimam, de qua nullus ambigit Christianus, non minoris est temeritatis. Itaque hoc in medio relinquimus, neutram partem quaestionis hujus astruentes, sive destruentes, sed tantummodo ab affirmandi quodlibet horum audaci praesumptione revocantes. CAPUT LIII.-- De tempore novissimae persecutionis occulto. 1. Illam sane novissimam persecutionem, quae ab Antichristo futura est, praesentia sua ipse exstinguet Jesus. Sic enim scriptum est, quod eum interficiet spiritu oris sui, et evacuabit illuminatione praesentiae suae (11 Thess. II, 8) . Hic quaeri solet, Quando istud erit? Importune omnino. Si enim hoc nobis nosse prodesset, a quo melius quam ab ipso Deo magistro interrogantibus discipulis diceretur? Non enim siluerunt inde apud eum; sed a praesente quaesierunt, dicentes: Domine, si hoc tempore praesentaberis, et quando regnum Israel? At ille: Non est, inquit, vestrum scire tempora, quae Pater", "candidate_score": 0.683756, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_14_16", "bdc_text": "Addebat etiam quid ea de causa cum Perna typographo sit actum . quidque Castalioni ( quem non tam corporis quam animi aegritudinem ac męrore confectum et extinctum haud ita pridem nondum nulli putant ) idcirco acciderit . Ex hac tamen relatione cognoscere non potui , quidnam in evulgatis istis dialogis potissimum tractaret Ochinus , praeter dogma , portentosum illud Poligaviam , donec intervenientes hasce tuas inspicerem literas , praefectum sane longe tristissimum hic de re ferentis .", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1098", "psc_text": "Secundum Joannem, quidam Platonicus, sicut a sancto sene Simpliciano, qui postea Mediolanensi Ecclesiae praesedit episcopus, solebamus audire, aureis litteris conscribendum, et per omnes Ecclesias in locis eminentissimis proponendum esse dicebat. Sed ideo viluit superbis Deus ille magister, quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 1-5, 14) : ut parum sit miseris quod aegrotant, nisi se in ipsa etiam aegritudine extollant, et de medicina qua sanari poterant, erubescant. Non enim hoc faciunt ut erigantur, sed ut cadendo gravius affligantur. CAPUT XXX.-- Quanta Platonici dogmatis Porphyrius refutaverit, et dissentiendo correxerit. Si post Platonem aliquid emendare existimatur indignum, cur ipse Porphyrius nonnulla et non parva emendavit? Nam Platonem, animas hominum post mortem revolvi usque ad corpora bestiarum, scripsisse certissimum est. Hanc sententiam Porphyrii doctor tenuit et Plotinus (Enneadis 3, lib. 4, cap. 2): Porphyrio tamen jure displicuit. In hominum sane, non sua quae dimiserant, sed alia nova corpora redire", "candidate_score": 0.660693, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_36_38", "bdc_text": "Amen . Data veloci calamo Mylorii , 13 . calendas februarii anno 1564 .", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1678", "psc_text": "etiam syro inter se consentientibus, inventus est Mathusalem sex annis ante diluvium fuisse defunctus. CAPUT XIV.-- De parilitate annorum, qui iisdem quibus nunc spatiis et in prioribus saeculis cucurrerunt. 1. Nunc jam videamus quonam modo evidenter possit ostendi, non tam breves, ut illi decem unus esset noster, sed tantae prolixitatis annos quantae nunc habemus (quos utique circuitus conficit solis), in illorum hominum vita prolixissima computatos. Sexcentesimo nempe anno vitae Noe scriptum est factum esse diluvium. Cur ergo ibi legitur, Et aqua diluvii facta est super terram sexcentesimo anno in vita Noe, secundi mensis, septima et vicesima mensis (Gen. VII, 10, 11 sec. LXX) ; si annus ille minimus, quales decem faciunt unum nostrum, triginta sex dies habebat? Tantillus quippe annus, si antiquo more hoc nomen accepit, aut non habet menses, aut mensis ejus est triduum, ut habeat duodecim menses. Quomodo igitur hic dictum est, Sexcentesimo anno, secundi mensis, septima et", "candidate_score": 0.644918, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", "max_score": 0.718785, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_968", "psc_text": "sed iustitiae uel gratiae claritate. ergo sunt dimidii dies quibus breuiantur impietatis caligine et squalore perfidiae, quibus occidit sol super prophetas, sicut scriptum est. namque ut iustis oritur sol iustitiae, sic occidit infidelibus. cap. 7 § 1 Sed occurrit illud, quia dicit dominus: propter electos breuiabuntur dies et uidetur contrarium, nisi diligenter aduertas et superiora repetas. dicit enim dominus: tunc si quis uobis dixerit: ecce hic Christus, aut: ecce illionolite illicnolite credere;surgent enim pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signa § 2 magna et prodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi. et ideo, ne decipiantur electi, ammonet dominus quid sequendum sit, ut non falsorum prophetarum sermone capiamur neque nos eorum aliqua prodigiosa facta decipiant, sed tunc credamus Christum esse uenturum, cum dies pleni iustitiae coeperint refulgere. Christus enim pleno maiestatis suae lumine reuelabitur et, sicut fulgur exit ab oriente et toto lumen suum usque in occidentem orbe", "candidate_score": 0.718785, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_970", "psc_text": "*Ps. 101, 25 9 cf. Mich. 3, 6 10 cf. Mal. 4, 2 12 Matth. 24,22 14 *Matth. 24,23—24 24 cf. Matth. 24,27 27 cf. Matth. 24, 22 28 Matth. 24, 23 1 speciem a 7 prolixitatem Bml 8 breuiantur] add. dies fiav 9 sqaalorem Bml 10 oii*tur B 12 quod (i 15 hic] add. est Bm2C 16 pseudochristi et om. DF 20 admonet av 24 reuelatur « exiit B 26 totum F occidente a orbem {l 26 et] est ABml 29 perfidi p hiis DE iis av dicent: 'Christus in deserto, Christus in penetralibus'; iam enim omnia plena sunt Christi, ubi appropinquare coeperit ChristuS. sed cum uiderimus facta quae Christus in euangelio suo ante praedixit, tunc credamus eius aduentum, ne, dum uerum quaerimus lumen, infidelitatis tenebras incidamus. cap. 8 § 1 Cauenda ergo signa perfidiae, quibus breuiantur dies atque minuuntur. sol enim obscurabitur, stellae cadent, hoc est iusti dei;", "candidate_score": 0.684458, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_35_37", "bdc_text": "Dominum Ioannem Frisium generosque suos d. Lavaterum , Simlerum Zvinglium , una cum reliquis professione atque ministris ecclesiae vestrę praeceptores meos colendos et fratres in domino honorandos nostro quoque nomine salutabis si quam forte nostri , facta fuerit mentio dominus Iesus incolumem quam diutissime nobis persuam gratiam servet . Amen . Data veloci calamo Mylorii , 13 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1348", "psc_text": "§ 1 Illiergosuntcalcaneumdequibusdicit: qui con f idunt in uirtute sua quique in abundantia diuitiarum suarum gloriantur; diuites enim eguerunt et esurierunt. quod de ludaeis Iudaeis dictum est; sed et omnes, qui luxuriose uiuunt et non tenent caput, calcaneum Christi sunt. sed haec generalia, quae late patent; ceterum specialiter de Iuda locutus est proditore, qui sibi ualidus et diues apostolatus gloria uidebatur. cap. 13 § 1 Denique de passione domini sermo contexitur: frater non r edimit redimet , r edimet homo. nec dabit deo pr opitiationem suam et pretium redemptionis dnimae suae. hoc est: ut quid timebo in die mala? quid enim potest mihi nocere, qui non solum non indigeo redemptore, sed ipse omnium sum redemptor? alios liberos faciam, et pro me ipso ipse trepidabo? § 2 ecce faciam noua omnia, qui supra ipsum germanitatis affectum sim atque pietatem. quem frater eodem matris utero effusus in lucem redimere non potest, quia", "candidate_score": 0.676915, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_33_35", "bdc_text": "Quos tu nomine salutari voluisti , officiose te refalutant omnes . D. Con Iundini Martinue scriba et reliqui . Dominum Ioannem Frisium generosque suos d. Lavaterum , Simlerum Zvinglium , una cum reliquis professione atque ministris ecclesiae vestrę praeceptores meos colendos et fratres in domino honorandos nostro quoque nomine salutabis si quam forte nostri , facta fuerit mentio dominus Iesus incolumem quam diutissime nobis persuam gratiam servet .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1348", "psc_text": "§ 1 Illiergosuntcalcaneumdequibusdicit: qui con f idunt in uirtute sua quique in abundantia diuitiarum suarum gloriantur; diuites enim eguerunt et esurierunt. quod de ludaeis Iudaeis dictum est; sed et omnes, qui luxuriose uiuunt et non tenent caput, calcaneum Christi sunt. sed haec generalia, quae late patent; ceterum specialiter de Iuda locutus est proditore, qui sibi ualidus et diues apostolatus gloria uidebatur. cap. 13 § 1 Denique de passione domini sermo contexitur: frater non r edimit redimet , r edimet homo. nec dabit deo pr opitiationem suam et pretium redemptionis dnimae suae. hoc est: ut quid timebo in die mala? quid enim potest mihi nocere, qui non solum non indigeo redemptore, sed ipse omnium sum redemptor? alios liberos faciam, et pro me ipso ipse trepidabo? § 2 ecce faciam noua omnia, qui supra ipsum germanitatis affectum sim atque pietatem. quem frater eodem matris utero effusus in lucem redimere non potest, quia", "candidate_score": 0.669461, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_16_18", "bdc_text": "Ex hac tamen relatione cognoscere non potui , quidnam in evulgatis istis dialogis potissimum tractaret Ochinus , praeter dogma , portentosum illud Poligaviam , donec intervenientes hasce tuas inspicerem literas , praefectum sane longe tristissimum hic de re ferentis . Semel atque iscunque proferitis iis , ob se ( pui ( ut pietati verbis utar ) steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176", "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non", "candidate_score": 0.657732, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_8_10", "bdc_text": "Interim agat me primum , quicquid de d. doctrinae audirem . Quid de hic senem satigem ? Nunquid ad me de eodem periculum scriptum esset .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_687", "psc_text": "tacebat, cui dixit tacenti deus: quid clamas ad me?ut Susanna, quae tacuit in periculis suis et dominus exaudiuit eam. ergo etiamsi in te uerbum dei sit, et tacebis in dei uerbo et tacitus clamabis, ut audiaris a Christo. cap. 8 § 1 Meditare ergo quae Christi sunt, quae secum meditabatur propheta Dauid, in quo ea, quae secum in hoc psalmo meditatum esse se dicit, ante [in eo] locutus est Christus. sic enim scriptum est: ego autem, cum in aliquo molesti essent mihi, induebam me cilicio et humiliabam in ieiunio animam meam, et oratio mea in sinu meo conuertetur. quid est 'in aliquo'? § 2 quia tunc maxime aut sermo non oportunus elabitur aut affectus mouetur, quando uel in dolore aliquo aut tristitia sumus uel indignatione animus aegrescit uel aliquibus sollicitudinibus impeditur aut 4 *II Reg. 16, 7 13 cf. Matth. 27, 12 . 14 17 Ex. 14, 15 cf. Susanna", "candidate_score": 0.650434, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_4_6", "bdc_text": "isto die advularunt , quo paucis antea horis agumento . D. Bernhardini videlicet negotio . Prolo scribamur noster messem , disserit inter pocula , ubi forte ad sponsalia vocati .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_895", "psc_text": "posuit a 16 illum a qui C 17 alimcma A 19 oybos C 20 aduersus Bv 21 epulari BC 22 hiis fJ iis av recumbunt] recordentur contubernium habuisse BC recordentur se inisse (iniisse v) conuiuiu2. ftav 23 ipsa A ferae quoque (om. fJa) ipsae BCfiv uerba ipsa — mitescunt deleui preter « 24 conuiuales BCml uerbum {l 25 dixerit C 26 uerbo B 28 poterit scripst poterat codd. av autem uerbo dei possumus inhaerere et noctibus et diebus, si in lege dei die et nocte meditemur. cap. 24 § 1 Quid est etiam 'ampliauit' ? Graecus efxeyalvvev dixit, hoc est 'magnificauit'. utrumque nobis exposuit dominus quod mouere nos posset, dicens in euangelio: qui manducat mecum panem leuauit super me calcaneum. unde assumptus hic sermo sit, consideremus: fuimus, inquit, increduii increduli , errantes, seruientes desideriis et uoluptatibus. fateamur errorem, ut diluamur. et ego uidi aliquem puer athletam, cum elisisset aduersarium, frontem", "candidate_score": 0.650055, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_1_3", "bdc_text": "Hesterna demum die literas , pater in domino colendissime , Ies ( quas 15 . decembris anni superioris ad me scripsisti ) tuas accepi. de nectantem , recordatae et imoritate fuerint , moras dubro , prout , S. et persortumem hoc ipso die advolorumque dixitae fuerint ; modo tum siarum argumento ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1184", "psc_text": "etsi littera distare uideatur, concordat sententia. neque uero uel in corpore constitutus ita dormiebat dominus noster Iesus Christus, ut ignoraret tempe tatem maris et exorta procella uentorum cognitionem eius per ?,loitadinem soporis excederet. dormiebat corpore, sed uirtute uig;labat. et dispositio illa fuit, ut ascenderet in nauem dei filius dei uerbum, ascenderent etiam simul discipuli sui, quos remissos et § 3 neglegentes esse non passus, quasi de domini praesentia et fauore securos, somno corporis sese composuit. ergo illa specie somni dormire se mundo huic apostolis uerbum dei demonstrabat. uigilabat tamen eius potestas prouidentiaque, quae excitauit tempestatem in mari, ut nauis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur, qua aiscipuli discipuli tempestate turbati utrum salubris consilii se prouisione fulcirent an uero remedium excederent cognosceretur. sed illis, quibus Iesus non dormiebat, uigilabat fides et ideo surgentes excitauerunt dominum Iesum dicentes: domine, salua nos, perimus. cap. 85 § 1 Uide si etiam illud discrepat ab euangelio quod", "candidate_score": 0.643722, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_2_4", "bdc_text": "decembris anni superioris ad me scripsisti ) tuas accepi. de nectantem , recordatae et imoritate fuerint , moras dubro , prout , S. et persortumem hoc ipso die advolorumque dixitae fuerint ; modo tum siarum argumento ; isto die advularunt , quo paucis antea horis agumento .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176", "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non", "candidate_score": 0.642809, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_31", "bdc_text": "Quod si progregiunt esse desidimus , consulibus et calcaribus indigeris perpetuo ultra semestre templius non feram , ubi vero sedulam literis navarit operam commendatum vobis evadem fore vicissim firmiter credo certique tam puero quam mihi ipsi polliceor .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_66", "psc_text": "locati et uelut in ministerio quodam positi stare debemus. § 2 miles in procinctu stat, non sedet, miles in armis non se reflectit, sed excitat atque erigit. ideoque militibus Christi dicitur: ecce nunc benedicite dominum omnes serui domini, qui statis in domo domini. at contra iniquitas in talento plumbeo sedet, eo quod fixa in peccato se ab eo separare non possit. etenim inueterati in errore et studiose flagitiis inhaerentes sedere dicuntur, qui nolunt adsurgere nec audire dicentem: surgite, postquam sederitis. § 3 denique hic ipse propheta alibi ait: sederunt principes et aduersum me detraheb a n t. an ignoramus, quod tantam uim habeat inueterata consuetudo peccandi, ut excludat naturam, quae, cum sit medicabilis ad salutem, tamen corroboratis tempore passionibus inmedicabilis inuenitur? non ergo permaneamus in uitiis, sed unusquisque, etiamsi fuit, exsiliat a culpa, sicut scriptum est de muliere meretrice: ne intendas in eam oculum tuum, sed exsili, ne moreris, exsili,", "candidate_score": 0.633172, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_32_34", "bdc_text": "Sed de hoc postmorum fortasse plura . Quos tu nomine salutari voluisti , officiose te refalutant omnes . D. Con Iundini Martinue scriba et reliqui .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_870", "psc_text": "amentes, qui uitae auctorem mori posse credebant! sed uota eorum ecclesia destruebat, credens quod etiam mortuus secundum corporis condicionem suum nomen augeret. et ideo psallebat ei dicens: memor ero nominis tui in generatione et generatione, repetebat: unguentum exinanitum est nomen tuum. § 3 monentur illi 'qui te mori posse praepumunt, non moriar ego quae te noui uitae arbitrum, salutis auctorem. nouimus enim, quod tempore passionis et resurrectionis orabant discipuli congregati, quando eis Magdalena resurrexisse dominum nuntiauit et quando eis clausa ianua dominus se in corpore resurrectionis ostendit, quando Thomas uulnera eius uidit et credidit. § 4 insultabant ergo Iudaei quasi mortuo, sed dominus uiuentem se apostolis reuelabat. cum ergo dicerent Iudaei: ecce mundus totus post eum abiit, cum dicerent, quia mirabilibus opeiibus suis seducit populum, quid aliud dicebant nisi: quando morietur et peribit nomen eius? et ideo in eius passione clamabant: tolle tolle a terra talem hunc, crucifigatur crucifigatur. factum", "candidate_score": 0.632407, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_39_41", "bdc_text": "Tuus ex animo Causitud. Petrum . S. 4 . S. 3 . d. d. d. S. d. d. S. S. S. S. S. S .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1429", "psc_text": "cap. 19 § 1 Et quia inde traotus est sermo, quia dixit: non mouebor amplius, quod moueri ad culpam sit, ostendit ipse Dauid dicens: qui posuit animam meam ad uitam et non dedit commoueri pedes meos. unde et sancto dicitur a domino deo nostro: § 2 tu autem hic s'ta mecum, quoniam qui deo proximus est lapsui non pctest potest esse uicinus. omnis enim culpa uelut aduersario nisu de loco deicere et de proprio statu mentem mouere consueuit; quod uel ab hoste uel ab luctamine tractum uidetur. perturbat ira, incendit libido, stimulat inuidia, excruciat auaritia, timor deicit, maeror affligit. et Petro dictum est a domino Iesu: ueni retro post me. non dixit: 'ueni retro' — hoc enim diabolo soli dixit —, sed: ueni retro post me; § 3 non est enim retro qui post Christum est. sed quia errabat Petrus, sicut dominus ipse ait ad ipsum: quia non sapis, inquit,", "candidate_score": 0.627344, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_29", "bdc_text": "Non autem deest , quod in illo magnopere mihi splicet ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_637", "psc_text": "BC eo fJ non om. {l pr. resurbendi v habe - surgendi om. Afia cap. 48 § 1 Dixit ergo Dauid in corde suo, petens ut exaudiretur a domino et ut non exultarent in eum eius inimici, petens etiam ut in conuersionis suae proposito permaneret, ne, dum propositi sui gressus quasi quidam pedes suae animae commouentur, in eum aduersarii superba et magniloquentiae plena loquerentur, ut faciunt qui insultare desiderant. § 2 tamen, etsi moueatur ut homo, paratum ad flagella se dicit, ut uel supplicio soluat errorem. etsi cessent flagella domini, se tamen dolore proprio memorat flagellari, ut non inueniat culpa quod damnet, quam bona confessio praeuenerit. hoc est ergo quod ait: e t dum commouentur pedes mei, in me magna locuti sunt, eo quod tam prompti sunt ad insultationis ludibria, ut in commotione pedum meorum paratam habuerint magniloquentiam. uel certe sic: dum commouentur pedes mei, putantes quod caderem, superba iam", "candidate_score": 0.60669, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_29", "bdc_text": "Non autem deest , quod in illo magnopere mihi splicet ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_638", "psc_text": "quod damnet, quam bona confessio praeuenerit. hoc est ergo quod ait: e t dum commouentur pedes mei, in me magna locuti sunt, eo quod tam prompti sunt ad insultationis ludibria, ut in commotione pedum meorum paratam habuerint magniloquentiam. uel certe sic: dum commouentur pedes mei, putantes quod caderem, superba iam et magniloqua sunt locuti. cap. 49 § 1 Sed tamen quia ipse in posterioribus paene motos pedes suos dixit, ne quid oriatur hinc scrupuli, considera hic doceri nos affectum paenitentiae, ibi opinionem eius erroris excludi, quod diuitiae et successus prosperior flagitiosorum nos mouere tion debeant. § 2 consuetudo autem elocutionis in scripturis diuinis huiusmodi reppentur. sic enim et alibi: dum conuerteret dominus captiuitatem Sion, facti sumus sicut consoati consolati , quamquam sanctus non in ostensione uerborum, sed in uirtute spiritus probari se uelit. sensus ergo nobis spectandus est semper, quem etiam ipsum frequens translatio ex Hebraeo in Graecum, ex Graeco", "candidate_score": 0.603791, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", "max_score": 0.71846, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2627", "psc_text": "ergo, hinc electi cognoscant quomodo eorum signa despiciant, quorum profecto actio omne quod a piis patribus gestum memoratur impugnat. Sed ipsi quoque electi dum tot signa conspiciunt, dum contemnentes vitam tanta ejus miracula perhorrescunt, quoddam dubietatis nubilum in corde patiuntur, quia dum se per prodigia illius malitia elevat, in istis aliquatenus visus certior caligat. Unde recte subditur: CAPUT XXXVI [Rec. XXVII]. VERS. 11.---De naribus ejus procedit fumus. 61. Visis Antichristi prodigiis, electi turbabuntur et titubabunt. Ut in errore plene capiantur fieri non potest.---Oculorum quippe acies fumo sauciatur. Fumus ergo de ejus naribus procedere dicitur, quia de miraculorum ejus insidiis ad momentum caliginosa dubietas etiam in electorum corde generatur. De Leviathan naribus fumus exit, quia ex ejus prodigiis mendacibus etiam bonarum mentium oculos trepidationis caligo confundit. Tunc namque in electorum cordibus conspectis terribilibus signis, obscura cogitatio conglobatur. Unde 1112 hoc quod jam supra protulimus veritatis ore per Evangelium dicitur: Surgent pseudochristi", "candidate_score": 0.71846, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_18_20", "bdc_text": "steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur . Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1974", "psc_text": "irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis dicitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Doctores enim sancti quando et arguenda conspiciunt et tamen se per silentium in cogitationibus retinent, quasi in specubus latent, et velut in antris se contegunt quia in suis cordibus occultantur. Sed cum opportunum tempus invenerint, repente prosiliunt, nulla quae dicenda sunt reticent, et cervicem superbientium morsu asperae increpationis tenent. Sive itaque per apostolos, sive per doctores, quos in apostolorum locum subrogavit, huic leaenae Dominus quotidie praedam capit, et per eos quos cepit alios etiam capere non desistit. Ad hoc quippe justi hujus mundi peccatores rapiunt, ut per conversos eos etiam alii", "candidate_score": 0.698252, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_17_19", "bdc_text": "Semel atque iscunque proferitis iis , ob se ( pui ( ut pietati verbis utar ) steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur . Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint.", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1973", "psc_text": "unde et non immerito catuli dicuntur. Vel certe quia etsi quorumdam fidelium magistri sunt, universalis tamen Ecclesiae discipulos se esse gloriantur. Leaenae itaque praedam Dominus capit, quia virtute suae inspirationis ab errore vitam delinquentium diripit; et animas catulorum illius replet, quia conversione multorum piis doctorum desideriis satisfacit. De quibus catulis bene subjungitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Neque enim cuncta tempora doctrinae sunt congrua. Nam plerumque dictorum virtus perditur, si intempestive proferantur. Saepe vero et quod lenius dicitur conventu temporis congruentis animatur. Ille ergo scit recte dicere, qui et ordinate novit tacere. Quid enim prodest eo tempore irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis", "candidate_score": 0.695345, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_17_19", "bdc_text": "Semel atque iscunque proferitis iis , ob se ( pui ( ut pietati verbis utar ) steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur . Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint.", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1974", "psc_text": "irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis dicitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Doctores enim sancti quando et arguenda conspiciunt et tamen se per silentium in cogitationibus retinent, quasi in specubus latent, et velut in antris se contegunt quia in suis cordibus occultantur. Sed cum opportunum tempus invenerint, repente prosiliunt, nulla quae dicenda sunt reticent, et cervicem superbientium morsu asperae increpationis tenent. Sive itaque per apostolos, sive per doctores, quos in apostolorum locum subrogavit, huic leaenae Dominus quotidie praedam capit, et per eos quos cepit alios etiam capere non desistit. Ad hoc quippe justi hujus mundi peccatores rapiunt, ut per conversos eos etiam alii", "candidate_score": 0.693201, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_10_12", "bdc_text": "Nunquid ad me de eodem periculum scriptum esset . Publice notum respondebam virum hunc , de quo nemo sit . Diversissime sentiat et loquatur , quantum quidem nobis comprobum dubuntur , cum qua negocabat , ipse et rem omnem , sicuti superioribus dignum , cum quam vestro de causa Basileam profectus illic a fidem dignius quibusdam viris audierat , explicabat .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_130", "psc_text": "narraret (II Cor. XI, 13, seq.) , dum tot se pericula tolerasse coacervata persecutione describeret, et post haec usque ad tertium coelum, rursumque in paradisum raptum se esse memoraret, ubi tanta cognoscere potuisset, quanta loqui omnino non posset (Ibid. XII, 2) , erat de se adhuc fortasse admirabiliora locuturus, sed ab humana laude alta se consideratione temperans, subdit: Parco autem, ne quis me existimet supra id quod videt in me, aut audit aliquid ex me (Ibid. XII, 6) . Habebat ergo adhuc dicendum de se aliquid, qui parcit dicere; sed egit utrumque doctor egregius, ut et loquendo quae egerat discipulos instrueret, et tacendo sese intra humilitatis limitem custodiret. Nimis namque esset ingratus, si de se discipulis tota reticeret, et fortasse nimis incautus, si de se tota vel discipulis proderet. Sed mirabiliter, ut dictum est, egit utrumque, ut loquendo erudiret vitam audientium, et tacendo custodiret suam. 14. Sancti aliquando se laudant", "candidate_score": 0.679428, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_11_13", "bdc_text": "Publice notum respondebam virum hunc , de quo nemo sit . Diversissime sentiat et loquatur , quantum quidem nobis comprobum dubuntur , cum qua negocabat , ipse et rem omnem , sicuti superioribus dignum , cum quam vestro de causa Basileam profectus illic a fidem dignius quibusdam viris audierat , explicabat . Subenda haec d. incommodata , quam Basileae quoque videntur , atqui rem ita se patera affirmabat , instituisse quoque repulsam possum , urbeque ex pulsum ad nos iter instituisse identitabat , quid autem , quo minus ad nos pervenerit extorri , interim acciderit , incertum esse .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_130", "psc_text": "narraret (II Cor. XI, 13, seq.) , dum tot se pericula tolerasse coacervata persecutione describeret, et post haec usque ad tertium coelum, rursumque in paradisum raptum se esse memoraret, ubi tanta cognoscere potuisset, quanta loqui omnino non posset (Ibid. XII, 2) , erat de se adhuc fortasse admirabiliora locuturus, sed ab humana laude alta se consideratione temperans, subdit: Parco autem, ne quis me existimet supra id quod videt in me, aut audit aliquid ex me (Ibid. XII, 6) . Habebat ergo adhuc dicendum de se aliquid, qui parcit dicere; sed egit utrumque doctor egregius, ut et loquendo quae egerat discipulos instrueret, et tacendo sese intra humilitatis limitem custodiret. Nimis namque esset ingratus, si de se discipulis tota reticeret, et fortasse nimis incautus, si de se tota vel discipulis proderet. Sed mirabiliter, ut dictum est, egit utrumque, ut loquendo erudiret vitam audientium, et tacendo custodiret suam. 14. Sancti aliquando se laudant", "candidate_score": 0.673828, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_6_8", "bdc_text": "Prolo scribamur noster messem , disserit inter pocula , ubi forte ad sponsalia vocati . audicem , si quid de hoc . Interim agat me primum , quicquid de d. doctrinae audirem .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", "candidate_score": 0.672298, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_35_37", "bdc_text": "Dominum Ioannem Frisium generosque suos d. Lavaterum , Simlerum Zvinglium , una cum reliquis professione atque ministris ecclesiae vestrę praeceptores meos colendos et fratres in domino honorandos nostro quoque nomine salutabis si quam forte nostri , facta fuerit mentio dominus Iesus incolumem quam diutissime nobis persuam gratiam servet . Amen . Data veloci calamo Mylorii , 13 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2682", "psc_text": "Ferrum et aes calceamentum ejus (Deut. XXXIII, 25) . Calceamentum quippe in Scriptura sacra munimen praedicationis 1124 accipitur, sicut scriptum est: Calceati pedes in praeparatione Evangelii pacis (Ephes. VI, 16) . Quia ergo per ferrum virtus, per aes autem perseverantia exprimitur, ferrum et aes calceamentum ejus dicitur, cum praedicatio ejus acumine simul et constantia munitur. Per ferrum enim mala adversantia penetrat, per aes autem bona quae proposuit longanimiter servat. Cujus profecto perseverantiam illic apertius insinuat, dicens: Sicut dies juventutis ejus, ita erit et senectus illius (Deut. XXXIII, 25) . [Rec. IX.] Sed Leviathan iste quando illum gladium quem sacra eloquia Antichristum vocant in exercitationem suae iniquitatis assumpserit, et ferrum velut paleas, et aes velut lignum putridum reputabit, quia nisi divina gratia protegat, et praedicantium vires velut paleas nequitiae suae igne consumet, et patientium constantiam quasi lignum putridum in pulverem rediget. Et acumen igitur ferri, et aeris fortitudo deficit, dum per", "candidate_score": 0.669515, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_15_17", "bdc_text": "quidque Castalioni ( quem non tam corporis quam animi aegritudinem ac męrore confectum et extinctum haud ita pridem nondum nulli putant ) idcirco acciderit . Ex hac tamen relatione cognoscere non potui , quidnam in evulgatis istis dialogis potissimum tractaret Ochinus , praeter dogma , portentosum illud Poligaviam , donec intervenientes hasce tuas inspicerem literas , praefectum sane longe tristissimum hic de re ferentis . Semel atque iscunque proferitis iis , ob se ( pui ( ut pietati verbis utar )", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_631", "psc_text": "Exteriora largiens, aliquid de suo, compassionem impendens, aliquid dat de seipso.---Quia itaque vir sanctus apud omnipotentem Deum aliquando majus datum noverat mentis esse quam muneris, dicat: Flebam quondam super eo qui afflictus erat, et compatiebatur anima mea pauperi. Exteriora etenim largiens, rem extra semetipsum praebuit. Qui autem fletum et compassionem proximo tribuit, ei aliquid etiam de semetipso dedit. Idcirco autem plus compassionem quam datum dicimus, quia rem quamlibet plerumque dat etiam qui non compatitur, nunquam autem qui vere compatitur quod necessarium proximo conspicit negat. 71. Ecclesia filiis suis poenitentibus compatiens, lacrymas et orationes jungit.---Quae nimirum sententia bene quoque sanctae Ecclesiae vocibus congruit: quae dum afflictos quosque per lamenta poenitentiae conspicit, suos ei oratione continua fletus jungit, et toties egeno 671 compatitur, quoties menti virtutibus nudatae interventionis suae precibus opitulatur. Super afflictum quippe compatientes plangimus, quando aliena damna nostra deputamus, et culpas delinquentium nostris mundare fletibus nitimur. Quod videlicet agentes, plus", "candidate_score": 0.668884, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_2", "bdc_text": "decembris anni superioris ad me scripsisti ) tuas accepi. de nectantem , recordatae et imoritate fuerint , moras dubro , prout , S. et persortumem hoc ipso die advolorumque dixitae fuerint ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2593", "psc_text": "absconditos 1104 perspicua cognitione manifesto. Et quia Antichristus veniens ipsas etiam summas hujus saeculi potestates obtinebit, qui duplici errore saeviens conatur ad se corda hominum et missis praedicatoribus trahere, et commotis potestatibus inclinare, bene de Leviathan isto Dominus subdidit, dicens: CAPUT XXVII [Vet. XXIX]. IBID.---Per gyrum dentium ejus formido. 47. Dentes Leviathan iidem falsi doctores.---Mutato namque nomine, hos ejus dentes insinuare aliter voluit, quos superius portas vocavit. Perversi enim praedicatores portae ejus sunt, quia ingressum perditionis aperiunt. Dentes ejus sunt, quia eos quos in errore capiunt, a veritatis soliditate confringunt. Sicut enim sanctae Ecclesiae dentes accipimus eos qui praedicationibus suis peccantium duritiam conterunt, unde ei per Salomonem dicitur: Dentes tui sicut greges detonsarum ascendentium de lavacro (Cant. IV, 2) ; qui non immerito detonsis ac lotis ovibus comparantur, quia innocuam vitam sumentes, in lavacro baptismatis conversationis pristinae vellera vetusta posuerunt; ita etiam dentibus Leviathan istius errorum magistri figurantur, quia reproborum", "candidate_score": 0.638474, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_23_25", "bdc_text": "Amen . De concilio , Tridentino , longo vocavit ) hac iter fecisse . De hic pernoctasse nostrum quidamur in fallor , vocantur , hac ipse collicisse et aut pernoctasse nuper quidam sub Dudum autem autem non est , quum esse autem certe dissipatum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1640", "psc_text": "Dominum potuit, sed increpationis verba per angelum audivit, de quo scriptum est: Cum audisset vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem, abscondit se inter ligna paradisi (Genes. III, 8) . Quid est enim quod post peccatum hominis in paradiso Dominus jam non stat, sed deambulat, nisi quod irruente culpa se a cordis hominis motum demonstrat? Quid est quod ad auram post meridiem, nisi 895 quod lux ferventior veritatis abscesserat, et peccatricem animam culpae suae frigora constringebant? Increpavit ergo Adam deambulans, ut caecis mentibus nequitiam suam non solum sermonibus, sed etiam rebus aperiret, quatenus peccator homo et per verba quod fecerat audiret, et per deambulationem, amisso aeternitatis statu, mutabilitatis suae inconstantiam cerneret, et per auram, fervore charitatis expulso, torporem suum animadverteret, et per declinationem solis cognosceret quod ad tenebras propinquaret. [Vet. IV.] 7. Aliquando imaginibus cordis oculis ostensis per angelos loquitur Deus, sicut Jacob subnixam coelo scalam dormiens", "candidate_score": 0.634412, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_38_40", "bdc_text": "calendas februarii anno 1564 . Tuus ex animo Causitud. Petrum . S. 4 . S. 3 .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1191", "psc_text": "A rebus exterioribus ad cor redeundum.---Excitati ergo tot vocibus praeceptorum, adjuti tot comparationibus exemplorum, ad corda nostra redeamus, discutiamus omne quod agimus, et quidquid in nobis divinae rectitudinis regulam offendit, accusemus, ut apud districtum judicem ipsa nos accusatio excuset. In hoc enim mentis nostrae judicio tanto citius absolvimur, quanto nos districtius reos tenemus. Nec ad haec agenda praetermittenda sunt tempora, quibus vacat, quia ad haec agenda post hujus vitae tempora non vacat. Vacue quippe non dicitur: Neque enim ultra in hominis potestate est ut veniat ad Deum in judicium. Idcirco namque memoramur quod tunc non possumus, 796 ne nunc quod possumus negligamus. Sed ecce negotia occupant quae nobis incessanter apposita a considerandis nobismetipsis mentis nostrae oculum declinant. In istis namque visibilibus quae intuetur cor nostrum extra se spargitur, et quid de se intrinsecus agatur obliviscitur dum extrinsecus occupatur. Divina autem vox terribilibus sententiis suis quasi quibusdam clavis illud pungit ut", "candidate_score": 0.619848, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_25", "bdc_text": "De hic pernoctasse nostrum quidamur in fallor , vocantur , hac ipse collicisse et aut pernoctasse nuper quidam sub Dudum autem autem non est , quum esse autem certe dissipatum .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_983", "psc_text": "obscuritate vitae praesentis videre te appeto, sed adhuc infirmitatis nubilo circumscribor. David quoque hujus noctis caliginem vitans, claritatem veri luminis praestolatus ait: Mane astabo tibi, et videbo (Psal. V, 5) . Adhuc ergo in nocte minus se videre conspicit, qui ad videndum Deum futurum mane concupiscit. Quia vero, ut diximus, ab exteriori actione cessare dormire est, bene Eliu subdit: Quando irruit sopor super homines. Quia autem sancti viri cum exteriori actioni non deserviunt, intra mentis cubilia conquiescunt, apte subjungit: Et dormiunt in lectulo. Sanctis enim viris dormire in lectulo est intra mentis suae cubile quiescere. Unde scriptum est: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero,", "candidate_score": 0.618968, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf021", "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X", "max_score": 0.717075, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_125", "psc_text": "manifestatus fuerit, habeamus fiduciam in conspectu ejus, ut non confundamur ab eo in adventu ejus. » Videtis, fratres; credimus in Jesum quem non vidimus: annuntiaverunt eum qui viderunt. qui contrectaverunt, qui verbum ex ore ipsius audierunt; et ut haec persuaderent generi humano, ab illo missi sunt, non a seipsis ire ausi sunt. Et quo missi sunt? Audistis cum Evangelium legeretur, Ite, praedicate Evangelium universae creaturae quae sub coelo est (Marc. XVI, 15) . Ubique ergo discipuli missi sunt, attestantibus signis et prodigiis ut crederetur illis, quia ea dicebant quae viderant. Et credimus in eum quem non vidimus, et venturum eum exspectamus. Quicumque illum fide exspectant, cum venerit gaudebunt: qui sine fide sunt, cum venerit quod nunc non vident, erubescent. Et confusio illa non erit unius diei et transiet, quomodo solent confundi qui inveniuntur in aliqua culpa, et eis insultatur ab hominibus. Confusio illa traducet confusos ad sinistram, ut audiant, Ite", "candidate_score": 0.717075, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_17_19", "bdc_text": "Semel atque iscunque proferitis iis , ob se ( pui ( ut pietati verbis utar ) steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur . Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint.", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_203", "psc_text": "non facit: et invenimus ipsum quoddam peccatum violationem esse charitatis. Et habemus exemplum de Evangelio manifestum, quando ait Dominus, Si non venissem, peccatum non haberent (Joan. XV, 22) . Quid ergo? ad innocentes Judaeos venerat, quia sic loquitur? Ergo si ipse non veniret, peccatum non haberent? Praesentia ergo medici fecit aegrotum, febrem non abstulit? Quis hoc vel demens dicat? Ille non venit nisi curare et sanare aegrotos. Quare ergo dixit, Si non venissem, peccatum non haberent, nisi quia certum quoddam peccatum voluit intelligi? Quoddam enim peccatum non haberent Judaei. Quod peccatum? Quo in eum non crediderunt, quo praesentem contempserunt. Sicut ergo ibi peccatum dixit, et non est consequens ut omne peccatum intelligamus, sed certum peccatum: sic et hic non omne peccatum, ne contrarius sit illi loco ubi ait, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8) ; sed certum quoddam", "candidate_score": 0.694145, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf021", "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum", "max_score": 0.716485, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum_window_144", "psc_text": "cui haec sunt; beatus populus cujus Dominus Deus ipsius (Psal. CXLIII, 11-15) . Attendant ergo quomodo irrideatur ista felicitas in hominibus impiis, et tota beatitudo in Deo solo inconcussa figatur. Illi enim dicunt beatum populum cui haec sunt; sed beatus populus cujus est Dominus Deus ipsius. Quod autem etiam illud contrarium esse putaverunt huic loco Veteris Testamenti, quod Dominus ait, Omnis qui confusus fuerit me aut verba mea in gente ista adultera et peccatrice, et Filius hominis confundetur illum, cum venerit in gloria Patris sui et laude sanctorum (Marc. VIII, 38) ; quod pertineat ad contemptum rerum temporalium non video. Quod si propterea pertinet, ne aliquis territus de talium rerum damnis, Christum confiteri aut erubescat, aut timeat, quid habent quod dicant? Dicimus ita esse ista munera Dei, ut tamen sint infima, et in comparatione salutaris confessionis, non solum amittenda, sed ultro etiam projicienda: carnalibus tamen haec amantibus, et nondum capientibus", "candidate_score": 0.716485, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf021", "work_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1", "max_score": 0.716315, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_159", "psc_text": "praenuntiaverunt Dominum, et videre desideraverunt, et non viderunt, et si viderunt in spiritu, futurum viderunt; praesentem autem non hic fuerunt ut viderent. Dicit autem ipse Dominus de illis ad Discipulos suos, quia Multi prophetae, et justi voluerunt videre quae videtis, et non viderunt, et audire quae auditis, et non audierunt (Matth. XIII, 27) . Numquid non ipse illos mittebat? Sed erat in omnibus desiderium, si fieri posset, videre hic in carne Christum. Sed quia praecesserunt moriendo, sicut praecesserant nascendo, non hic eos Christus invenit, sed tamen eos in aeternam vitam Christus redemit. Et ut noveritis quale circa omnes desiderium erat videre hic Christum, recordamini senem illum Simeonem, cui non pro parvo bono nuntiavit Spiritus Dei, quod non esset exiturus de hoc saeculo, nisi vidisset Christum. Natus est Christus; cognovit illum infantem in manibus matris, accepit, tenuit in manibus, cujus Divinitate ipse portabatur; et tenens in manibus infantem Verbum, benedixit Deum", "candidate_score": 0.716315, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_35", "bdc_text": "Dominum Ioannem Frisium generosque suos d. Lavaterum , Simlerum Zvinglium , una cum reliquis professione atque ministris ecclesiae vestrę praeceptores meos colendos et fratres in domino honorandos nostro quoque nomine salutabis si quam forte nostri , facta fuerit mentio dominus Iesus incolumem quam diutissime nobis persuam gratiam servet .", "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_157", "psc_text": "sed secundum voluntatem suam, agimus ei gratias vobiscum, et reddimus vobis sermonis obsequium, quod est ministerium nostrum, in quo nos servire vobis et oportet, et decet. Vestrum est autem, charissimi, dispensationem qualemcumque servorum Dei accipere cum charitate et illi gratias agere nobiscum, qui nobis donavit hunc diem simul agere vobiscum. Unde ergo loquimur hodie, nisi de illo cujus natalis est hodie? Joannes ergo sanctus natus de sterili, Praecursor Domini nati de Virgine, factus est Domini sui salutator, ex utero annuntiator. Huic Joanni mater sterilis, quae parere non noverat, Salvatoris autem mater virgo unde pareret non habebat: genuit sterilis praeconem, virgo peperit judicem. Sed multos praecones Dominus ipse Jesus Christus ex utero virginis venturus ad homines praemiserat ante se. Omnes Prophetae ab ipso praemissi sunt, sed ipse in illis loquebatur; qui venit post illos erat ante illos. Cum ergo multos praecones ante se miserit Dominus, quid tantum iste meruit? quid tantae", "candidate_score": 0.669503, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_9_11", "bdc_text": "Quid de hic senem satigem ? Nunquid ad me de eodem periculum scriptum esset . Publice notum respondebam virum hunc , de quo nemo sit .", "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_160", "psc_text": "videre hic Christum, recordamini senem illum Simeonem, cui non pro parvo bono nuntiavit Spiritus Dei, quod non esset exiturus de hoc saeculo, nisi vidisset Christum. Natus est Christus; cognovit illum infantem in manibus matris, accepit, tenuit in manibus, cujus Divinitate ipse portabatur; et tenens in manibus infantem Verbum, benedixit Deum dicens: Nunc dimittis, Domine, servum tuum in pace, quoniam viderunt oculi mei salutare tuum (Luc. II, 29) . Prophetae ergo alii non hic viderunt Christum, Simeon infantem vidit; Joannes conceptum agnovit, et salutavit: Joannes annuntiavit et vidit, digito demonstravit, et dixit: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi (Joan. I. 29) . Excellentior ergo iste omnibus caeteris. Audi de illo testimonium Domini, ubi se illi praetulit, neminem alium. Valde magnus erat cui qui se praeferretur, praeter Christum, non erat. Proinde ipse Dominus ita dicit: In natis mulierum nemo exurrexit major Joanne Baptista (Matth. XI, 11) . Et ut se", "candidate_score": 0.622206, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf006", "work_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1", "max_score": 0.716201, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_111", "psc_text": "David filio promissos, qui intra unicam Iudaeam regnavit, quam Christro filio dei, qui totum iam orbem evangelii sui radiis illuminavit. Denique et thronus in aevum magis Christo dei filio competit quam Salomoni, temporali scilicet regi, qui soli Israëli regnavit. Christum enim hodie invocant nationes, quae eum non sciebant, et populi hodie ad Christum confugiunt, quem retro ignorabant. Non potes futurum contendere quod vides fieri. Haec aut prophetata nega, cum coram videntur, aut adimpleta, cum leguntur, aut si non negas utrumque, in eo erunt adimpleta in quem sunt prophetata.", "candidate_score": 0.716201, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint.", "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_111", "psc_text": "David filio promissos, qui intra unicam Iudaeam regnavit, quam Christro filio dei, qui totum iam orbem evangelii sui radiis illuminavit. Denique et thronus in aevum magis Christo dei filio competit quam Salomoni, temporali scilicet regi, qui soli Israëli regnavit. Christum enim hodie invocant nationes, quae eum non sciebant, et populi hodie ad Christum confugiunt, quem retro ignorabant. Non potes futurum contendere quod vides fieri. Haec aut prophetata nega, cum coram videntur, aut adimpleta, cum leguntur, aut si non negas utrumque, in eo erunt adimpleta in quem sunt prophetata.", "candidate_score": 0.692117, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf010", "work_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum", "max_score": 0.716148, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_36", "psc_text": "pseudoprophetis et pseudochristis in nomine suo facile fallatur, Multi. inquit, venient in nomine meo dicentes. Ego sum Christus, et multos fallent, et postea addidit dicens: Vos autem cavete. Ecce praedixi vobis omnia (Marc. XIII, 6) . Unde apparet non ea statim suscipienda et assumenda quae jactantur in nomine Christi, sed quae geruntur in Christi veritate. XVII. Quod enim in evangeliis et in Apostolorum epistolis Jesu Christi nomen insinuatur ad remissionem peccatorum, non ita est quasi aut sine Patre aut contra Patrem prodesse cuiquam solus filius possit, sed ut Judaeis, qui jactitabant se patrem habere, ostenderetur quod nihil eis Pater profuturus esset, nisi in Filium crederent, quem ille misisset. Nam qui Deum Patrem creatorem sciebant, Filium quoque Christum scire debebant, ne sibi blandirentur et plauderent de solo Patre sine Filii ejus agnitione, qui et dicebat: Nemo venit ad Patrem nisi per me (Joan. XIV, 6) . Duorum autem cognitionem esse quae", "candidate_score": 0.716148, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint.", "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_36", "psc_text": "pseudoprophetis et pseudochristis in nomine suo facile fallatur, Multi. inquit, venient in nomine meo dicentes. Ego sum Christus, et multos fallent, et postea addidit dicens: Vos autem cavete. Ecce praedixi vobis omnia (Marc. XIII, 6) . Unde apparet non ea statim suscipienda et assumenda quae jactantur in nomine Christi, sed quae geruntur in Christi veritate. XVII. Quod enim in evangeliis et in Apostolorum epistolis Jesu Christi nomen insinuatur ad remissionem peccatorum, non ita est quasi aut sine Patre aut contra Patrem prodesse cuiquam solus filius possit, sed ut Judaeis, qui jactitabant se patrem habere, ostenderetur quod nihil eis Pater profuturus esset, nisi in Filium crederent, quem ille misisset. Nam qui Deum Patrem creatorem sciebant, Filium quoque Christum scire debebant, ne sibi blandirentur et plauderent de solo Patre sine Filii ejus agnitione, qui et dicebat: Nemo venit ad Patrem nisi per me (Joan. XIV, 6) . Duorum autem cognitionem esse quae", "candidate_score": 0.699713, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_13_15", "bdc_text": "Subenda haec d. incommodata , quam Basileae quoque videntur , atqui rem ita se patera affirmabat , instituisse quoque repulsam possum , urbeque ex pulsum ad nos iter instituisse identitabat , quid autem , quo minus ad nos pervenerit extorri , interim acciderit , incertum esse . Addebat etiam quid ea de causa cum Perna typographo sit actum . quidque Castalioni ( quem non tam corporis quam animi aegritudinem ac męrore confectum et extinctum haud ita pridem nondum nulli putant ) idcirco acciderit .", "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_60", "psc_text": "cujus magister Cerdon sub Hygino tunc episcopo, qui in urbe nonus fuit, Romam venit; quem Marcion secutus, additis ad crimen augmentis, impudentius caeteris et abruptius in Deum patrem creatorem blasphemare instituit, et haereticum furorem sacrilegis armis contra Ecclesiam rebellantem sceleratius et gravius armavit. III. Quod si haereses constat postmodum plures ac pejores extitisse, et si retro nusquam omnino praeceptum est neque conscriptum ut haeretico tantum manus in poenitentiam imponatur, et sic ei communicetur, et si Baptisma non nisi unum est, quod apud nos est, et intus est, et soli Ecclesiae de divina dignatione concessum est, quae ista obstinatio est, quaeve praesumptio, humanam traditionem divinae dispositioni anteponere, nec animadvertere indignari et irasci Deum quoties divina praecepta solvit et praeterit humana traditio, sicut per Esaiam prophetam clamat et dicit: Populus iste labiis honorificat me, cor vero eorum longe separatum est a me. Sine causa autem colunt me, mandata et doctrinas hominum docentes", "candidate_score": 0.651165, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_13_15", "bdc_text": "Subenda haec d. incommodata , quam Basileae quoque videntur , atqui rem ita se patera affirmabat , instituisse quoque repulsam possum , urbeque ex pulsum ad nos iter instituisse identitabat , quid autem , quo minus ad nos pervenerit extorri , interim acciderit , incertum esse . Addebat etiam quid ea de causa cum Perna typographo sit actum . quidque Castalioni ( quem non tam corporis quam animi aegritudinem ac męrore confectum et extinctum haud ita pridem nondum nulli putant ) idcirco acciderit .", "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_140", "psc_text": "est. Serenianus tunc fuit in nostra provincia praeses, acerbus et dirus persecutor. In hac autem perturbatione constitutis fidelibus, et huc atque illuc persecutionis metu fugientibus, et patrias suas relinquentibus, atque in alias partes regionum transeuntibus (erat enim transeundi facultas, eo quod persecutio illa, non per totum mundum, sed localis fuisset), emersit istic subito quaedam mulier, quae in extasim constituta propheten se praeferret et quasi sancto Spiritu plena sic ageret. Ita autem principalium daemoniorum impetu ferebatur, ut per longum tempus sollicitaret et deciperet fraternitatem, admirabilia quaedam et portentosa perficiens, et facere se terram moveri polliceretur. Non quod daemoni tanta esset potestas ut terram movere aut elementum concutere vi sua valeret, sed quod nonnumquam Spiritus nequam, praesciens et intelligens terrae motum futurum, id se facturum esse simularet quod futurum videret. Quibus mendaciis et jactationibus subegerat mentes singulorum ut sibi obedirent, et quocumque praeciperet et duceret sequerentur, faceret quoque mulierem illam cruda hyeme", "candidate_score": 0.639542, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf052", "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL", "max_score": 0.716129, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_20_22", "bdc_text": "electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 . Dominus misereatur nostri et conservet suam proprio partam sanguine ecclesiarum in vera fide .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_338", "psc_text": "Unde quia hac fide corda mundantur (Act. XV, 9): Beati mundo corde, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 5.) Dominus custodit te, Dominus protectio tua, super manum dexterae tuae. Frequens insinuatio inculcat auditui quod principaliter in Dei protectione fidendum est. Dextera autem est hominis, amor Dei, et eorum quae Deo sociant appetitus: et hujus dexterae manus est potestas quam dedit Deus credentibus, ut possint esse filii Dei (Joan. I, 12), 467 abstinentes a sinistris, et dextris inhaerentes. Unde per omnia in Domino confidendum est, in Domino gloriandum, quia possibilitatem in dextris proficienter perseverandi ipse dedit, ipse custodit. (Vers. 6.) Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. In sole significatur Christus lumen verum, et luna significatur Ecclesia illuminatione lux facta. Quia ergo omne scandalum, quo homo aut infirmatur, aut uritur, ex duabus nascitur causis, cum aut in confessione Deitatis erratur, aut ab Ecclesiae unitate disceditur,", "candidate_score": 0.716129, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_20_22", "bdc_text": "electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 . Dominus misereatur nostri et conservet suam proprio partam sanguine ecclesiarum in vera fide .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_153", "psc_text": "Habitat enim Christus per fidem in cordibus nostris (Ephes. III, 17). Et ideo ait, in ore meo, id est, in ore cordis mei, quod est Ecclesia. (Vers. 31.) Qui astitit a dextris pauperis, ut salvam faceret a persequentibus animam meam. 415 De Juda dictum erat, Et diabolus stet a dextris ejus; qui suas divitias volebat augere, Christo vendito. Hic autem Dominus astitit a dextris pauperis, ut divitiae ejus sint ipse Dominus. Salva fiet autem a persequentibus anima, si non eis consentiatur ad malum: non autem eis consentitur, cum Dominus assistit a dextris pauperis, ne ipsa paupertate, id est, infirmitate succumbat. PSALMUS CIX. (Vers. 1.) Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: Donec ponam inimicos tuos, scabellum pedum tuorum. Dominus noster Jesus Christus cum a Judaeis quaereret cujus filium esse dicerent Christum, et respondissent, David: continuo illis respondentibus ait, Quomodo ergo David in spiritu dicit eum Dominum, Dixit Dominus Domino", "candidate_score": 0.711243, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_22", "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et conservet suam proprio partam sanguine ecclesiarum in vera fide .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_211", "psc_text": "reddat pro bonis; nec aliud invenit, nisi quod Dominus ipse donaverit, et dicit: (Vers. 13.) Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo. Quis istum dat calicem, nisi qui ait, Potestis calicem bibere quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) ? et dans exemplum patiendi, contulit donum, redimens ipsam infirmitatem suorum sanguine suo; et dans pretium imitationis ipsorum, ut fieret (Vers. 15.) Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus. Emit enim eam sanguine suo, quem fudit Dominus pro servis: ut et servi pro Domino suo fundere non timerent. Cum tamen et Domini mors, et servorum, servis esset profutura, non Domino. (Vers. 16.) O Domine, ego servus tuus: ego servus tuus, et filius ancillae tuae. Tamquam diceret: Multi se martyres dicunt, multi servos tuos se profitentur, quia nomen tuum habent in vitiis, haeresibus et erroribus. Sed quia praeter Ecclesiam tuam sunt, non sunt filii ancillae tuae: Ego autem, et servus tuus, et", "candidate_score": 0.664929, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_35", "bdc_text": "Dominum Ioannem Frisium generosque suos d. Lavaterum , Simlerum Zvinglium , una cum reliquis professione atque ministris ecclesiae vestrę praeceptores meos colendos et fratres in domino honorandos nostro quoque nomine salutabis si quam forte nostri , facta fuerit mentio dominus Iesus incolumem quam diutissime nobis persuam gratiam servet .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_154", "psc_text": "PSALMUS CIX. (Vers. 1.) Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: Donec ponam inimicos tuos, scabellum pedum tuorum. Dominus noster Jesus Christus cum a Judaeis quaereret cujus filium esse dicerent Christum, et respondissent, David: continuo illis respondentibus ait, Quomodo ergo David in spiritu dicit eum Dominum, Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: donec ponam inimicos tuos sub pedibus tuis? Si ergo in spiritu vocat eum Dominum, quomodo filius ejus est (Matth. XXII, 43) ? Judaei sub hac interrogatione tacuerunt; ipsum quoque esse Dominum et filium David non agnoverunt, nec agnoscere voluerunt; et maluerunt inflata taciturnitate disrumpi, quam humili confessione eruditionem mereri. Nos autem Evangelio ipsius veritatis edocti, novimus Jesum Christum et Dominum esse David, secundum quod In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil (Joan.", "candidate_score": 0.664158, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_28", "bdc_text": "cognatum vel propter tuam admonitionem commendatum fore mihi recte confidis .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_232", "psc_text": "sive ad mandantem, sive ad custodientem referas, non pro eo quod est plus quam oportet, accipiendum est, sed pro valde. Valde enim mandatur, et valde custodienda sunt praecepta divina. (Vers. 5.) Utinam dirigantur viae meae ad custodiendas justificationes tuas. Dedisti, inquit, mandatum, et custodiri illud praecepisti; sed utinam praebeas et auxilium, ut possim facere, te juvante, quod faciendum didici, te docente. (Vers. 6.) Tunc non confundar, cum perspicio in omnia mandata tua. Cum, inquit, directae fuerint viae meae per gratiam tuam, tunc inspectione mandatorum tuorum non confundar, qui ero non inutilis auditor, sed efficax factor. (Vers. 7.) Confitebor tibi, Domine, in directione cordis; in eo quod didicerim judicia justitiae tuae. Si directum fuerit iter meum et cor meum, et praedicabo, Domine, te, laudabo, et tui esse hoc operis confitebor. (Vers. 8.) Justificationes tuas custodiam: hoc est, faciam quod jubes, si me adjuveris. Non me derclinquas usquequaque. Non ita accipiendum, quasi", "candidate_score": 0.659346, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_21", "bdc_text": "Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_179", "psc_text": "7.) In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit. Non timebit audire quod dicitur sinistris, Ite in ignem aeternum qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Paratum est cor ejus sperare in Domino. Quia non sua quaesivit, sed quae Jesu Christi (Philip. II, 21), et promissa ejus confidenter exspectat. (Vers. 8.) Confirmatum est cor ejus, non commovebitur, donec videat super inimicos suos. Inimici ejus praesentia concupierunt, et cum eis invisibilia promitterentur, dicebant, Quis ostendit nobis bona (Ps. IV, 6) ? Illi voluerunt videre bona hominum in terra morientium, hic credidit videre bona Domini in terra viventium (Psal. XXVI, 13). Non ergo commovebitur cor ejus, nec transitoria malorum felicitate turbabitur, donec videat, non deorsum, quod inimici ejus, sed sursum super inimicos suos, Quod oculus non vidit nec auris audivit, neque in cor hominis ascendit, quod praeparavit Deus diligentibus se (I Cor. II, 9; Isai. LXIV,", "candidate_score": 0.639252, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_31", "bdc_text": "Quod si progregiunt esse desidimus , consulibus et calcaribus indigeris perpetuo ultra semestre templius non feram , ubi vero sedulam literis navarit operam commendatum vobis evadem fore vicissim firmiter credo certique tam puero quam mihi ipsi polliceor .", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_289", "psc_text": "Mandata tua, non mandata hominum (I Tim. I, 7); mandata tua, non mandata seniorum, qui volentes esse legis doctores, non intelligunt neque quae dicunt, neque de quibus affirmant. (Vers. 101.) Ab omni via mala prohibui pedes meos, ut custodiam verba tua. Membrorum est vox ista, non capitis: non enim ipse Salvator corporis nostri ullis concupiscentiis pulsabatur, ut ei necesse esset pedes suos a via malignae cupiditatis inhibere. Nostros ergo motus, nostros cohibet appetitus, ut in prava itinera noxiis desideriis non trahamur. (Vers. 102.) A judiciis tuis non declinavi, quoniam tu legem posuisti mihi. Perseveranter, inquit, judiciis tuis credidi, quia tu mihi legem in corde posuisti, tamquam digito tuo scribens; ut eam, non tamquam servus sine amore metuerem, sed tamquam filius casto timore diligerem. (Vers. 103.) Quam dulcia faucibus meis eloquia tua, super mel et favum ori meo. Haec est illa suavitas quam Dominus donat, ut terra nostra det fructum suum", "candidate_score": 0.634721, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_29", "bdc_text": "Non autem deest , quod in illo magnopere mihi splicet ;", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_3", "psc_text": "Non adhaesit mihi cor pravum: declinantem a me malignum non agnoscebam. Pravo, inquit, cordi consensum non praebui: et ab immaculata via declinantem malignum non cognoscebam, hoc est, propter dissimilitudinem non probabam. (Vers. 5.) Detrahentem proximo suo occulte, hunc persequebar. Bona persecutio quae non hominem sed peccatum hominis insectatur. Superbo oculo et insatiabili corde, cum hoc simul non edebam. Superbia fontes invidiae est, quae numquam nisi maligna est, et malis non satiatur alienis. Cum his igitur qui tali delectabantur veneno, non convescebar: quia cibum iniquitatis ipsorum, quo incessabiliter replebantur, horrebam. Beati enim qui esuriunt justitiam: quoniam saturabuntur (Matth. V, 6) . (Vers. 6.) Oculi mei super fideles terrae, ut simul considerent hi mecum. Vox Domini dicentis imitatoribus suis: Sedebitis super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . (Ibid.) Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat. Mihi ait, non sibi; multi enim non sinceri praedicatores Evangelii sibi ministrant, sua", "candidate_score": 0.61255, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf021", "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-fide-rerum-quae-non-videntur", "max_score": 0.716108, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-fide-rerum-quae-non-videntur_window_27", "psc_text": "vidistis quod praedictum et impletum est de ascensione Christi, Exaltare super coelos, Deus: sed videtis quod continuo sequitur, Et super omnem terram gloria tua (Psal. CVII, 6) . Illa de Christo jam facta atque transacta omnia non vidistis; sed ista praesentia in ejus Ecclesia videre vos non negatis. Utraque vobis praedicta monstramus: utraque autem vobis impleta propterea demonstrare videnda non possumus, quia revocare in conspectum praeterita non valemus. CAPUT V. 8. Praesentium exhibitio astruit fidem praeteritorum et futurorum. Sed quemadmodum voluntates amicorum quae non videntur, creduntur per indicia quae videntur; sic Ecclesia quae nunc videtur, omnium quae non videntur, sed in eis litteris ubi et ipsa est praedicta monstrantur, et index est praeteritorum, et praenuntia futurorum. Quia et praeterita quae jam non possunt videri, et praesentia quae nec possunt videri omnia, cum praenuntiarentur, nihil horum poterat tunc videri. Cum ergo fieri praedicta coeperunt, ex illis quae facta sunt usque ad", "candidate_score": 0.716108, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf038", "work_id": "003_Novatianus_De-trinitate", "max_score": 0.715129, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_19_21", "bdc_text": "Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "003_Novatianus_De-trinitate_window_191", "psc_text": "qui hoc animo ac mente combiberit, et de omnibus sic futurum esse crediderit, Patrem quem visurus sit, quasi jam quodammodo viderit, et hic jam sic habeat, quasi teneat quod habiturum se pro certo sciat. Caeterum, si ipse Pater fuisset, quid quasi futurum praemium repromittebat quod jam praestiterat et dederat? Nam quoniam dicit: Beati mundo eorde, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) ; polliceri deprehenditur contemplationem et aspectum Patris; ergo nondum dederat: cur enim repromitteret, si jam dedisset? Dederat enim si Pater esset; videbatur enim, et contingebatur. Quando autem dum contingitur ipse Christus et videtur, repromittit tamen et dicit, quoniam qui mundo fuerit corde, Deum videbit; hoc ipso probat Patrem se non esse, qui tunc praesens cum videretur repromittebat, quod Patrem visurus esset quisquis mundo corde fuisset. Erat ergo repromittens haec, non Pater, sed Filius: quia qui Filius erat, quod videri habebat repromittebat; cujus repromissio supervacua fuisset, nisi Filius fuisset.", "candidate_score": 0.715129, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf021", "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", "max_score": 0.714134, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_20_22", "bdc_text": "electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 . Dominus misereatur nostri et conservet suam proprio partam sanguine ecclesiarum in vera fide .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2673", "psc_text": "Dominus post resurrectionem cum apparuit discipulis suis, cumque cernentes adhuc titubarent in fide, putantes se spiritum videre: Quid, inquit, dubitatis? et quare cogitationes ascendunt in cor vestrum? Videte manus meas et pedes meos. Et parum est, Videte: Tangite, inquit, et palpate et videte (Luc. XXIV, 38 et 39) . Intendite et videte, palpate et videte: in solis oculis videte, in omnibus sensibus videte. Quia interiorem fidei sensum quaerebat, exterioribus corporis sensibus adjacebat. Nos nihil ab istis exterioribus sensibus in Domino carpsimus, auditu audivimus, corde credidimus: et ipsum auditum non ab illius ore, sed ab ore praedicatorum ejus, ab ore illorum qui jam coenabant, et nos ructuando invitabant. CAPUT VII. 8. Ad coenam venire nemo cunctetur. Tollamus ergo de medio excusationes vanas et malas, et veniamus ad coenam, qua intrinsecus saginemur. Non nos impediat extollentia superbiae, non nos extollat, vel non nos terreat curiositas illicita, et avertat a Deo: non nos", "candidate_score": 0.714134, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_18_20", "bdc_text": "steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur . Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2481", "psc_text": "reprobatus est; alius non audebat, et excitatus est; tertius differebat, et culpatus est. Quod enim dixit, Domine, sequar te quocumque ieris; quid tam promptum, quid tam impigrum, quid tam paratum, et quid ad tantum bonum aptissimum, sequi Dominum quocumque ierit? Miraris hoc, dicens: Quid est hoc, quod magistro bono Domino Jesu Christo invitanti discipulos, quibus daret regnum coelorum, displicuit tam paratus? Sed quia talis magister erat, qui futura praevideret, intelligimus, fratres, istum hominem, si sequeretur Christum, sua quaesiturum fuisse, non quae Jesu Christi. Ipse enim dixit: Non omnis, qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum (Matth. VII, 21) . Et iste de ipsis fuit, nec sic se ipso noverat, quomodo medicus inspiciebat. Nam si jam se fictum esse spectabat, si jam dolosum et insidiosum se noverat, cui loqueretur non noverat. Ipse est enim de quo ait evangelista: Non opus habebat ut quisquam ei testimonium perhiberet de homine: ipse", "candidate_score": 0.701577, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_18_20", "bdc_text": "steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur . Iesus Christus , tales videntur , qualea praedixit dominus nostri Iesus Christus , tales nimirum novissimis hisce temporibus est , pseudodo proplectas futuros , ut in errorem inducantur , si fieri possint. electicatur .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2467", "psc_text": "Dominus, Quis est iste, dicentibus, non dixit, Filius Dei, Verbum Dei: non hoc dixit, sed in eo quod putabant aliquantum eos manere permittens, solvit quaestionem motus illorum. Qui enim videbat discumbentes, audiebat cogitantes; conversus ad mulierem, Fides tua, inquit, te salvam fecit. Isti qui dicunt, Quis est iste qui et peccata dimittit? qui me putant hominem, hominem putent. Fides tua te salvam fecit. CAPUT VIII. 8. Donatistarum error et arrogantia. Medicus bonus aegros non solum praesentes sanabat, sed et futuros etiam praevidebat. Futuri erant homines qui dicerent: Ego peccata dimitto, ego justifico, ego sanctifico, ego sano quemcumque baptizo. Ex ipso numero et isti sunt, qui dicunt, Noli me tangere. Usque adeo ex ipso numero sunt, ut nuper in collatione nostra, quod etiam in Gestis ipsis legere potestis, cum eis a Cognitore esset consessus oblatus, ut sederent nobiscum, respondendum putarent, Scriptum est nobis, cum talibus non sedere, scilicet ne per contactum", "candidate_score": 0.698552, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_21_23", "bdc_text": "Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 . Dominus misereatur nostri et conservet suam proprio partam sanguine ecclesiarum in vera fide . Amen .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2673", "psc_text": "Dominus post resurrectionem cum apparuit discipulis suis, cumque cernentes adhuc titubarent in fide, putantes se spiritum videre: Quid, inquit, dubitatis? et quare cogitationes ascendunt in cor vestrum? Videte manus meas et pedes meos. Et parum est, Videte: Tangite, inquit, et palpate et videte (Luc. XXIV, 38 et 39) . Intendite et videte, palpate et videte: in solis oculis videte, in omnibus sensibus videte. Quia interiorem fidei sensum quaerebat, exterioribus corporis sensibus adjacebat. Nos nihil ab istis exterioribus sensibus in Domino carpsimus, auditu audivimus, corde credidimus: et ipsum auditum non ab illius ore, sed ab ore praedicatorum ejus, ab ore illorum qui jam coenabant, et nos ructuando invitabant. CAPUT VII. 8. Ad coenam venire nemo cunctetur. Tollamus ergo de medio excusationes vanas et malas, et veniamus ad coenam, qua intrinsecus saginemur. Non nos impediat extollentia superbiae, non nos extollat, vel non nos terreat curiositas illicita, et avertat a Deo: non nos", "candidate_score": 0.696141, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_6_8", "bdc_text": "Prolo scribamur noster messem , disserit inter pocula , ubi forte ad sponsalia vocati . audicem , si quid de hoc . Interim agat me primum , quicquid de d. doctrinae audirem .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2496", "psc_text": "hoc: et unde nisi de Scriptura Dei Domini messis? Ecce habemus ibi praesenti capitulo dictum esse, Messis multa, operarii autem pauci. Rogate Dominum messis, ut mittat operarios in messem suam. Sed quia in illa messe futuri erant contradictores et persecutores Judaei: Ecce, inquit, mitto vos sicut agnos in medio luporum. Evidentius de hac messe aliquid ostendamus in Evangelio secundum Joannem: ad puteum ubi fatigatus Dominus sedit, magna quidem acta sunt sacramenta, sed angustum tempus est, ut omnia pertractentur. Quod autem ad praesentem rem pertinet, audite. Suscepimus enim messem ostendere in populis, in quibus Prophetae praedicaverunt: ideo enim illi seminatores, ut Apostoli possent esse messores. Samaritana mulier loquitur cum Domino Jesu, et inter caetera cum dixisset ei Dominus, quomodo debeat adorari Deus; ait illa, Scimus quia veniet Messias, qui dicitur Christus, et omnia nos docebit. Et Dominus ad illam: Ego sum qui loquor tecum. Crede quod audis: quid quaeris quod vides?", "candidate_score": 0.687475, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_21_23", "bdc_text": "Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 . Dominus misereatur nostri et conservet suam proprio partam sanguine ecclesiarum in vera fide . Amen .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2210", "psc_text": "miraculis laudabilior Cicatrices corporis sui cur servavit. Nemo itaque, fratres, dicat, non facere ista modo Dominum nostrum Jesum Christum, et propter hoc praesentibus Ecclesiae temporibus priora praeponere. Quodam quippe loco idem Dominus videntibus, et ideo credentibus, praeponit eos qui non vident et credunt. Namque usque eo illo tempore discipulorum ejus nutabat infirmitas, ut quem videbant jam resurrexisse, etiam contrectandum putarent, ut crederent. Non sufficiebat oculis, quod viderent, nisi et manus admoverentur membris, et cicatrices recentium vulnerum tangerentur: ut ille qui dubitabat discipulus, repente tactis et cognitis cicatricibus exclamaret, Dominus meus et Deus meus! Cicatrices ostendebant eum, qui omnia vulnera in aliis sanaverat. Numquid non poterat Dominus sine cicatricibus resurgere? Sed in corde discipulorum vulnera noverat, propter quae sananda cicatrices in corpore suo servaverat. Et quid Dominus illi jam confitenti ac dicenti, Dominus meus et Deus meus? Quia vidisti me, inquit, credidisti: beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 25-29)", "candidate_score": 0.68107, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_31_33", "bdc_text": "Quod si progregiunt esse desidimus , consulibus et calcaribus indigeris perpetuo ultra semestre templius non feram , ubi vero sedulam literis navarit operam commendatum vobis evadem fore vicissim firmiter credo certique tam puero quam mihi ipsi polliceor . Sed de hoc postmorum fortasse plura . Quos tu nomine salutari voluisti , officiose te refalutant omnes .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2504", "psc_text": "Et nos ibi fuimus ubi estis: et nos qui videmur modo de superiore loco conservis metiri cibaria, ante paucos annos in inferiore loco cum conservis accipiebamus cibaria. Episcopus laicis loquor: sed inde scio quam multis futuris episcopis loquor. CAPUT V. 5. Praecepta praedicatoribus constituta, non carnaliter accipienda. Ergo videamus quomodo nos intelligamus, quod praecepit Dominus eis quos mittebat Evangelium praedicare, et mente paratam messem videamus. Nolite, inquit, ferre sacculum aut peram, aut calceamenta; et neminem per viam salutaveritis. Et in quamcumque domum intraveritis, dicite: Pax huic domui. Si est illic filius pacis, requiescet super illum pax vestra: si quo minus, ad vos revertetur. Si requievit, perdidit? Absit hoc a mente sanctorum. Ergo nec illud accipiendum est carnaliter: ac per hoc forte nec saccus, nec calceamenta, nec pera; maximeque illud ubi nobis, si simpliciter sine discussione accipiamus, superbia videtur imposita, ne quemquam in via salutemus. 6. Praeceptum de sacculo non ferendo.", "candidate_score": 0.678129, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_21_23", "bdc_text": "Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 . Dominus misereatur nostri et conservet suam proprio partam sanguine ecclesiarum in vera fide . Amen .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2209", "psc_text": "9) . Haec ergo bene nota sunt fidei vestrae. Simul et hoc consequens est, ut noverimus omnia miracula, quae corporaliter fecit, valere ad admonitionem nostram, ut percipiamus ab eo quod non est transiturum, neque finem habiturum. Oculos reddidit caecis, quos erat utique mors aliquando clausura: resuscitavit Lazarum, iterum moriturum. Et quaecumque ad salutem corporum fecit, non ad hoc fecit, ut sempiterna essent: cum tamen daturus sit etiam ipsi corpori in fine sempiternam salutem. Sed quia illa quae non videbantur, non credebantur; per ista temporalia quae videbantur aedificabat fidem ad illa quae non videbantur. CAPUT II. 2. Ecclesiae postea fides sine miraculis laudabilior Cicatrices corporis sui cur servavit. Nemo itaque, fratres, dicat, non facere ista modo Dominum nostrum Jesum Christum, et propter hoc praesentibus Ecclesiae temporibus priora praeponere. Quodam quippe loco idem Dominus videntibus, et ideo credentibus, praeponit eos qui non vident et credunt. Namque usque eo illo tempore discipulorum ejus", "candidate_score": 0.677814, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_6_8", "bdc_text": "Prolo scribamur noster messem , disserit inter pocula , ubi forte ad sponsalia vocati . audicem , si quid de hoc . Interim agat me primum , quicquid de d. doctrinae audirem .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1264", "psc_text": "caput XX, de conductis in viuea. Habitus ad Mensam sancti Cypriani, in die dominico. CAPUT PRIMUM. NUM. 1. Superioris sermonis mentio. Lectiones sanctas plures, cum recitarentur, audivimus, et de his nos oportet dicere, quod Dominus fuerit donare dignatus. Sed lectionum omnis auditor quod recentius lectum est magis meminit, et ut inde aliquid a tractatore verbi dicatur exspectat. Cum ergo ultimum sit sanctum Evangelium recitatum, non dubito exspectare Charitatem vestram, ut de ista vinea, et de conductis, et de mercede denarii aliquid audiatis. Sed ego memini superiore Dominico quid promiserim. Cum enim de sancto Propheta quod lectum fuerat aliquid exponere voluissem; lectum autem fuerat, quaerenti homini quibus sacrificiis placaret Deum, renuntiatum esse, nihil ab illo Deum quaerere, nisi facere judicium et justitiam, et diligere misericordiam, paratumque esse ire cum Domino Deo suo: tractavi, quantum potui, de judicio; tantumque sermo productus est, ut non remaneret temporis spatium, quo possem de caeteris disputare.", "candidate_score": 0.675106, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_33_35", "bdc_text": "Quos tu nomine salutari voluisti , officiose te refalutant omnes . D. Con Iundini Martinue scriba et reliqui . Dominum Ioannem Frisium generosque suos d. Lavaterum , Simlerum Zvinglium , una cum reliquis professione atque ministris ecclesiae vestrę praeceptores meos colendos et fratres in domino honorandos nostro quoque nomine salutabis si quam forte nostri , facta fuerit mentio dominus Iesus incolumem quam diutissime nobis persuam gratiam servet .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3163", "psc_text": "quis dicat nobis: Prorsus de Pharisaeis dixit, de Scribis dixit, de Judaeis dixit: nam tales non habet Ecclesia. Qui sunt ergo illi, de quibus omnibus Dominus dicit: Non omnis qui mihi dicit, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum? Et addidit: Multi dicent mihi in illa die, Domine, Domine, nonne in tuo nomine prophetavimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus, et in nomine tuo manducavimus et bibimus? Numquid in nomine Christi, Judaei faciunt ista? Certe manifestum est quia de his dicit qui nomen Christi habent. Sed quid sequitur? Tunc dicam illis: Nunquam vos cognovi. Recedite a me, omnes qui operamini iniquitatem (Id. VII, 21-23) . Audi Apostolum gementem de talibus. Dicit alios annuntiare Evangelium per charitatem, alios per occasionem: de quibus dicit, Annuntiant Evangelium non recte (Philipp. I, 17) . Rem rectam, sed ipsi non recti. Quod annuntiant, rectum est; sed qui annuntiant, non sunt recti. Quare non est rectus?", "candidate_score": 0.668905, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_31", "bdc_text": "Quod si progregiunt esse desidimus , consulibus et calcaribus indigeris perpetuo ultra semestre templius non feram , ubi vero sedulam literis navarit operam commendatum vobis evadem fore vicissim firmiter credo certique tam puero quam mihi ipsi polliceor .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2504", "psc_text": "Et nos ibi fuimus ubi estis: et nos qui videmur modo de superiore loco conservis metiri cibaria, ante paucos annos in inferiore loco cum conservis accipiebamus cibaria. Episcopus laicis loquor: sed inde scio quam multis futuris episcopis loquor. CAPUT V. 5. Praecepta praedicatoribus constituta, non carnaliter accipienda. Ergo videamus quomodo nos intelligamus, quod praecepit Dominus eis quos mittebat Evangelium praedicare, et mente paratam messem videamus. Nolite, inquit, ferre sacculum aut peram, aut calceamenta; et neminem per viam salutaveritis. Et in quamcumque domum intraveritis, dicite: Pax huic domui. Si est illic filius pacis, requiescet super illum pax vestra: si quo minus, ad vos revertetur. Si requievit, perdidit? Absit hoc a mente sanctorum. Ergo nec illud accipiendum est carnaliter: ac per hoc forte nec saccus, nec calceamenta, nec pera; maximeque illud ubi nobis, si simpliciter sine discussione accipiamus, superbia videtur imposita, ne quemquam in via salutemus. 6. Praeceptum de sacculo non ferendo.", "candidate_score": 0.654334, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_10_12", "bdc_text": "Nunquid ad me de eodem periculum scriptum esset . Publice notum respondebam virum hunc , de quo nemo sit . Diversissime sentiat et loquatur , quantum quidem nobis comprobum dubuntur , cum qua negocabat , ipse et rem omnem , sicuti superioribus dignum , cum quam vestro de causa Basileam profectus illic a fidem dignius quibusdam viris audierat , explicabat .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2712", "psc_text": "Ego, inquit, solus sum, iste de caeteris est. Non sum, inquit, talis qualis iste, per justitias meas, quibus iniquus non sum. Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quaecumque possideo. Quid rogaverit Deum, quaere in verbis ejus, nihil invenies. Ascendit orare: noluit Deum rogare, sed se laudare. Parum est, non Deum rogare, sed se laudare; insuper et roganti insultare. Publicanus autem de longinquo stabat: et Deo tamen ipse propinquabat. Cordis conscientia removebat, pietas applicabat. Publicanus autem de longinquo stabat: sed Dominus eum de propinquo attendebat. Excelsus enim Dominus, et humilia respicit. Excelsos autem, qualis erat ille pharisaeus, a longe cognoscit. Excelsa quidem a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6), sed non ignoscit. Adhuc audi humilitatem Publicani. Parum est, quia de longinquo stabat: nec oculos suos ad coelum levabat? Ut aspiceretur, non aspiciebat. Respicere sursum non audebat: premebat conscientia, spes sublevabat. Adhuc audi: Percutiebat pectus suum. Poenas de se ipso exigebat: propterea", "candidate_score": 0.653725, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_31_33", "bdc_text": "Quod si progregiunt esse desidimus , consulibus et calcaribus indigeris perpetuo ultra semestre templius non feram , ubi vero sedulam literis navarit operam commendatum vobis evadem fore vicissim firmiter credo certique tam puero quam mihi ipsi polliceor . Sed de hoc postmorum fortasse plura . Quos tu nomine salutari voluisti , officiose te refalutant omnes .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2508", "psc_text": "III, 16) . Sit ergo obedientia, non subrepat superba duritia. Ego, inquit, Evangelium impleo, quia nudo pede ambulo. Tu potes, ego non possum. Quod simul accipimus, custodiamus. Quomodo? Charitate flagremus, invicem diligamus: ac sic fit ut ego amem fortitudinem tuam, et tu portes infirmitatem meam. 8. De salute nemini dicenda in via. Expositio primo obvia. Quid autem tibi videtur, qui non vis intelligere quemadmodum ista dicta sint, et cogeris praviter ipsi Domino calumniari de loculis et calceamentis? quid tibi videtur? Itane placet ut iter agentes occurramus charis nostris, et eos non salutemus majores, non resalutemus minores? Jamne Evangelium imples, quia salutaris et taces? Si vero non viatori iter agenti, sed milliario similis eris iter ostendenti. Ergo stoliditatem deponamus, et verba Domini intelligamus, et in via neminem salutemus. Non enim sine causa hoc jubemur, aut nollet nos facere quod juberet. CAPUT VII. Quid ergo est, Neminem salutaveritis in via? Potest quidem", "candidate_score": 0.652689, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_31_33", "bdc_text": "Quod si progregiunt esse desidimus , consulibus et calcaribus indigeris perpetuo ultra semestre templius non feram , ubi vero sedulam literis navarit operam commendatum vobis evadem fore vicissim firmiter credo certique tam puero quam mihi ipsi polliceor . Sed de hoc postmorum fortasse plura . Quos tu nomine salutari voluisti , officiose te refalutant omnes .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2509", "psc_text": "salutaris et taces? Si vero non viatori iter agenti, sed milliario similis eris iter ostendenti. Ergo stoliditatem deponamus, et verba Domini intelligamus, et in via neminem salutemus. Non enim sine causa hoc jubemur, aut nollet nos facere quod juberet. CAPUT VII. Quid ergo est, Neminem salutaveritis in via? Potest quidem et simpliciter sic accipi, qui jussit nos festinanter agere injuncta: et hoc ita dixit, Neminem per viam salutaveritis, tanquam diceret, Omnia praetermittatis, dum quod injunctum est peragatis; ea locutione qua solent dicta exaggerari consuetudine sermocinandi. Nec longe pergamus: in eodem sermone paulo post dicit, Et tu Capharnaum, quae usque ad coelum exaltata es, usque in infernum deprimeris (Id. X, 15) . Quid est, usque ad coelum exaltata es? Numquid civitatis illius moenia nubes tetigerunt, aut ad sidera pervenerunt? Sed quid est, in coelum exaltata es? Nimium tibi felix videris, nimium potens, nimium superba es. Sicut ergo hoc exaggerandi gratia dictum", "candidate_score": 0.649337, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_21", "bdc_text": "Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1787", "psc_text": "8) . Multi enim propterea mala faciunt, dum putant quod non videantur a Deo. Et difficile est quidem ut eum credant videre non posse: sed putant nolle. Pauci inveniuntur tantae impietatis, ut impleatur in eis quod scriptum est, Dixit stultus in corde suo, Non est Deus (Psal. XIII, 1) . Insania ista paucorum est. Sicut enim magna pietas, paucorum est; ita et magna impietas, nihilominus paucorum est. Hoc autem quod dico, turba dicit: Ecce modo inde cogitat Deus, ut sciat quid facio in domo mea, et curat Deus quid velim agere in lecto meo? Quis dicit? Intelligite, qui insipientes estis in populo; et stulti, aliquando sapite. Tu homo cum sis, quia laboras si omnia domus tuae noveris et pertineant ad te omnia verba, omnia facta servorum tuorum, putas et Deum sic laborare ut attendat ad te, qui non laboravit ut crearet te? Oculum in te non intendit suum, qui fecit", "candidate_score": 0.646996, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_21", "bdc_text": "Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4080", "psc_text": "agatis intus in cogitationibus vestris, judicare non potest. Quia homo non potest, intuetur Deus, cui cor humanum non potest occultari. Ipse videt quo studio audias, quid cogites, quid teneas, quantum proficias de supplementis suis, quam instanter ores, quemadmodum depreceris Deum ex eo quod non habes, quomodo gratias agas ex eo quod habes: ille novit qui exacturus est. Nos pecuniam dominicam erogare possumus: veniet exactor qui dixit, Serve nequam, dares pecuniam meam nummulariis, et ego veniens cum usuris exigerem. CAPUT VIII. 8. Auditores verbi aedificantes alii super petram, alii super arenam. Nolite ergo, fratres mei, fallere vosmetipsos, quia venistis studiose ad audiendum verbum, si non facitis quod auditis deficiendo. Cogitate si pulchrum est audire, quanto magis facere. Si non audis, auditum negligis, nihil aedificas. Si audis et non facis, ruinam aedificas. Domini Christi est de hac re proposita congruentissima similitudo: Qui audit, inquit, verba mea haec, et facit ea, similabo eum", "candidate_score": 0.645068, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_6", "bdc_text": "Prolo scribamur noster messem , disserit inter pocula , ubi forte ad sponsalia vocati .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1134", "psc_text": "habet textus ipse lectionis. Sponsa loquitur ad sponsum: Annuntia mihi, quem dilexit anima mea, ubi pascis, ubi cubas. Quod sponsa sponso dicat, quod Ecclesia Christo dicat, nec nos dubitamus, nec illi. Sed omnia verba sponsae audi. Quare verbum quod adhuc sponsae est, vis tribuere jam sponso? Omnia quae dicit sponsa, dic: tunc respondebit sponsus. Audi evidentius hanc distinctionem quam dicturus sum, non invenies aliquid plus. Annuntia mihi, quem dilexit anima mea, ubi pascis, ubi cubas in meridie. Ipsa adhuc dicit, ubi pascis, ubi cubas in meridie. Et vide quia adhuc ipsa dicit. Sequitur enim: Ne forte fiam sicut operta super greges sodalium tuorum. Puto omnes peritos imperitosque discernere genus masculinum et femininum. Operta, quaero cujus generis sit: ab omni homine quaero, Masculini est, an feminini? Annuntia, inquit, mihi, quem dilexit anima mea. Quem, cum dicit, masculum alloquitur, sponsum alloquitur. Quia vero femina virum alloquitur, consequentia verba indicant, Annuntia mihi, ubi", "candidate_score": 0.642565, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_18", "bdc_text": "steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1923", "psc_text": "et non faciunt. Si dicunt, et non faciunt, mali sunt: si mali sunt, bona loqui non possunt: quomodo facimus quod ab ipsis audimus, cum ab ipsis bona audire non possimus? Hoc quomodo solvatur, advertat Sanctitas vestra. Quidquid homo malus a se profert malum est; quidquid homo malus de corde suo profert, malum est: ibi est enim thesaurus malus. Quidquid autem homo bonus de corde suo profert, bonum est: ibi enim est thesaurus bonus. Unde ergo illi mali bona proferebant? Quia in cathedra Moysi sedebant. Nisi praedixisset, Cathedram Moysi sedent (Id. XXIII, 2) ; nunquam malos audiri jussisset. Aliud enim erat, quod de malo sui cordis thesauro proferebant; aliud quod de cathedra Moysi, tanquam praecones judicis personabant. Quod dicit praeco, nunquam praeconi tribuetur, si ante judicem dicat. Aliud est quod praeco loquitur in domo sua, aliud quod praeco loquitur audiens a judice. Nam, velit nolit, praeco sonat vocem punitionis et amici", "candidate_score": 0.635508, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_18", "bdc_text": "steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2022", "psc_text": "audiebant, honorabant, sequebantur, convertebantur. Ille accipiebat omnes sine ullo fastidio sanaturus, qui gratis sanabat, quia omnipotentia curabat. Cum ergo susciperet eos, et adjungeret sibi sanandos, illi exsultaverunt. Aliud vero genus aegrotorum, qui jam aegritudine iniquitatis mentem perdiderant, et se aegrotare nesciebant; insultaverunt illi, quia suscipiebat aegrotos, et dixerunt discipulis ejus: Ecce qualis est magister vester, qui cum peccatoribus et publicanis manducat. Et ille qui noverat quid essent, et qui essent, respondit illis: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus. Et ostendit illis qui essent sani, et qui aegrotantes: Non veni, inquit, vocare justos, sed peccatores (Matth. IX, 11-13) . Si peccatores, inquit, ad me non accedunt, quare veni? propter quos veni? Si omnes sani sunt, quare tantus medicus de coelo descendit? quare nobis medicamentum non de armario suo, sed de sanguine suo fecit? Ergo illud genus aegrotorum qui mitius aegrotabant, qui se aegrotare sentiebant, ut sanarentur, medico cohaerebant. Illi", "candidate_score": 0.631994, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_18", "bdc_text": "steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2023", "psc_text": "Si peccatores, inquit, ad me non accedunt, quare veni? propter quos veni? Si omnes sani sunt, quare tantus medicus de coelo descendit? quare nobis medicamentum non de armario suo, sed de sanguine suo fecit? Ergo illud genus aegrotorum qui mitius aegrotabant, qui se aegrotare sentiebant, ut sanarentur, medico cohaerebant. Illi autem qui periculosius aegrotabant, medico insultabant, aegrotos calumniabantur. Ad extremum quo processit phrenesis ipsorum? Ut medicum tenerent, ligarent, flagellarent, spinis coronarent, ligno suspenderent, cruce necarent. Quid miraris? Medicum occidit aegrotus: sed eum medicus occisus sanavit phreneticum. 5. Quo remedio per Christum sanati aegroti. Mercimonium coeleste. Oratio Christi pro crucifixoribus suis. Primo enim non obliviscens in cruce personam suam, et demonstrans nobis patientiam suam, et exemplum praebens diligendi inimicos nostros; videns eos circumfremere, qui noverat morbum illorum, quia medicus, qui noverat phrenesim in qua mentem perdiderant, continuo ad Patrem: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Putatis", "candidate_score": 0.631207, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_18", "bdc_text": "steteruntque comitia et non Cavitosis , doctorum pariter atque enim esse componeret , qui iuiusmodi gravitosis doctorum pariter atque piorum hominum ruius non afficeretur .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2203", "psc_text": "Dat salutis praecepta, contemnitur: qui audiunt, liberantur. Contemnitur, cum dicunt amici potentes, Nihil novit. Si nihil nosset, potentia ejus gentes non impleret. Si nihil nosset, non esset antequam apud nos esset. Si nihil nosset, Prophetas ante se non mitteret. Nonne modo implentur quae ante praedicta sunt? Nonne probat medicus iste artis suae potentiam promissa complendo? Nonne per totum mundum perniciosi evertuntur errores, et tritura mundi domantur cupiditates? Nemo dicat, Antea melior erat mundus quam modo: ex quo coepit iste medicus artem suam exercere, multa hic videmus horrenda. Noli mirari. Antequam aliquis curaretur, munda a sanguine statio medici videbatur: imo jam tu hoc videns excute vanas delicias, veni ad medicum; sanitatis tempus est, non voluptatis. 14. Phrenetici, Lethargici. Curemur ergo, fratres. Si necdum medicum agnoscimus, non in eum tanquam phrenetici saeviamus, non ab eo tanquam lethargici avertamur. Multi enim saeviendo, multi dormiendo perierunt. Phrenetici sunt, qui non dormiendo insaniunt. Lethargici sunt,", "candidate_score": 0.627549, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_39_41", "bdc_text": "Tuus ex animo Causitud. Petrum . S. 4 . S. 3 . d. d. d. S. d. d. S. S. S. S. S. S .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1955", "psc_text": "ante beatus, postea satanas? Attende causam quare beatus. Quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est. Ideo beatus, quia tibi non caro et sanguis revelavit. Si enim caro et sanguis hoc tibi revelaret; de tuo: quia vero non caro et sanguis tibi revelavit, sed Pater meus qui in coelis est; de meo, non de tuo. Quare de meo? Quia omnia quae habet Pater, mea sunt (Joan. XVI, 15) . Ecce audisti causam, quare beatus, et quare Petrus. Quare autem illud quod horrescimus, et repetere nolumus? Quare, nisi quia de tuo? Non enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum. CAPUT III. 4. In Petro firmi et infirmi figurati. Hoc intuentes nos Ecclesiae membrum, discernamus quid de Dei, quid de nostro. Tunc enim non titubabimus, tunc in petra fundabimur, fixi et stabiles erimus adversus ventos, imbres, flumina, tentationes videlicet praesentis saeculi. Illum tamen videte", "candidate_score": 0.621548, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_39_41", "bdc_text": "Tuus ex animo Causitud. Petrum . S. 4 . S. 3 . d. d. d. S. d. d. S. S. S. S. S. S .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1953", "psc_text": "Petrum. 3. Petrus primo beatus, et mox satanas dictus. Idem ergo Petrus a petra cognominatus beatus, Ecclesiae figuram portans, apostolatus principatum tenens, continuo post paululum jam audito quod beatus esset, jam audito quod Petrus esset, jam audito quod supra petram aedificandus esset, posteaquam audivit futuram Domini passionem, quia praedixerat eam cito futuram discipulis suis, displicuit ei. Timuit ne perderet morientem, quem confessus fuerat vitae fontem. Turbatus est, dicens: Absit a te, inquit, Domine; non fiet istud. Propitius esto tibi, Deus; nolo te mori. Petrus dicebat Christo, Nolo te mori; sed melius dicebat Christus, Volo pro te mori. Denique continuo reprehendit, quem paulo ante laudaverat; et quem beatum dixerat, satanam appellat. Redi, inquit, post me, satana; scandalum mihi es: non enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum (Matth. XVI, 22, 23) . Quid nos vult facere ex hoc quod sumus, qui sic culpat quod homines sumus? Vultis scire quid", "candidate_score": 0.611344, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf010", "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos", "max_score": 0.713785, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "6020_sent_20_22", "bdc_text": "electicatur . Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 . Dominus misereatur nostri et conservet suam proprio partam sanguine ecclesiarum in vera fide .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_260", "psc_text": "dicit Dominus (Hier. XXIII, 23, 24). Item in Basilion I: Homo videt in facie, Deus autem in corde (I Reg. XIV, 7). Item in Apocalypsi: Et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis, et dabo unicuique vestrum secundum opera sua (Apoc. II, 23). Item in Psalmo XVIII: Delicta quis intelligit? Ab occultis meis munda me, Domine (Ps. XVIII, 13). Item in Epistola Pauli ad Corinthios secunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit, sive bona, sive mala (II Cor. V, 10). CAP. LVII. - FIDELEM EMENDARI ET RESERVARI. In Psalmo CXVII: Emendans emendavit me Dominus, et morti non tradidit me (Ps. CXVII, 13). Item in Psalmo LXXXVIII: Visitabo in virga facinora eorum et in flagellis delicta eorum. Misericordiam autem meam non dispergam ab eis (Ps. LXXXVIII, 33). Item apud Malachiam: Et sedebit conflans et expurgans sicut aurum et", "candidate_score": 0.713785, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_21_23", "bdc_text": "Quis non videt haec ob oculos versati quotidie 8 . Dominus misereatur nostri et conservet suam proprio partam sanguine ecclesiarum in vera fide . Amen .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_260", "psc_text": "dicit Dominus (Hier. XXIII, 23, 24). Item in Basilion I: Homo videt in facie, Deus autem in corde (I Reg. XIV, 7). Item in Apocalypsi: Et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis, et dabo unicuique vestrum secundum opera sua (Apoc. II, 23). Item in Psalmo XVIII: Delicta quis intelligit? Ab occultis meis munda me, Domine (Ps. XVIII, 13). Item in Epistola Pauli ad Corinthios secunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit, sive bona, sive mala (II Cor. V, 10). CAP. LVII. - FIDELEM EMENDARI ET RESERVARI. In Psalmo CXVII: Emendans emendavit me Dominus, et morti non tradidit me (Ps. CXVII, 13). Item in Psalmo LXXXVIII: Visitabo in virga facinora eorum et in flagellis delicta eorum. Misericordiam autem meam non dispergam ab eis (Ps. LXXXVIII, 33). Item apud Malachiam: Et sedebit conflans et expurgans sicut aurum et", "candidate_score": 0.68918, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "6020_sent_8_10", "bdc_text": "Interim agat me primum , quicquid de d. doctrinae audirem . Quid de hic senem satigem ? Nunquid ad me de eodem periculum scriptum esset .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_230", "psc_text": "- DE ODIO NOMINIS ANTE PRAEDICTUM. In Evangelio cata Lucam: Et eritis odibiles omnibus hominibus propter nomen meum (Luc. XXI, 17). Item cata Joannem: Si saeculum vos odit, scitote quoniam me primo odiit. Si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret; sed quia de saeculo non estis, et ego elegi vos de saeculo, propterea odit vos saeculum. Mementote sermonis quem dixi vobis: Non est major servus domino suo. Si me persecuti sunt, et vos persequentur (Joan. XV, 18). Item in Baruch: Veniet enim tempus, et quaeretis me et vos et qui post vos fuerint audire verbum sapientiae et intellectus, et non invenietis. Nationes autem cupient videre sapientem, et non continget eis; non quia deerit aut deficiet sapientia hujus saeculi terrae, sed neque deerit sermo legis saeculo. Erit enim sapientia in paucis vigilantibus et taciturnis et quietis sibi confabulantes, quoniam quidam eos horrebunt et timebunt ut malos. Alii autem nec", "candidate_score": 0.647029, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }