{ "letter_id": "8002", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8002", "dominant_topic": 16, "topic_dist": [ 0.049069, 0.047161, 0.04854, 0.053614, 0.05849, 0.045923, 0.052577, 0.042354, 0.052255, 0.055523, 0.054407, 0.054233, 0.03957, 0.044341, 0.042612, 0.044119, 0.059395, 0.052512, 0.055337, 0.04797 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf025", "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis", "max_score": 0.720002, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7_9", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor . Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem . Verum faciat se non in primo , qui saluta vir , quod fecisti hactenus , amare me ac salutaribus monitiis et consiliis tuis instruere , ne desine , ego sane ita amici officium faciam , ut nihil , quod virum bonum delet , in me desiderare possis .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_310", "psc_text": "Al. XLIX]. Quomodo admonendi qui officium praedicationis nimia humilitate detrectant, et qui praecipiti festinatione occupant. ( Admonitio 26.) Aliter admonendi sunt qui cum praedicare digne valeant, prae nimia humilitate formidant; atque aliter admonendi sunt quos a praedicatione imperfectio vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit. Admonendi namque sunt qui cum praedicare utiliter possunt, immoderata tamen humilitate refugiunt; ut ex minori consideratione colligant quantum in majoribus rebus derelinquant. Si enim indigentibus proximis ipsi quas haberent pecunias absconderent, adjutores proculdubio calamitatis exstitissent. Quo ergo reatu constringantur aspiciant, qui dum peccantibus fratribus verbum praedicationis subtrabunt, morientibus mentibus vitae remedia abscondunt. Unde et bene quidam sapiens dicit: Sapientia abscondita et thesaurus invisus, quae utilitas in utrisque (Eccli. XX, 32) ? Si populos fames attereret, et occulta frumenta ipsi servarent, auctores proculdubio mortis existerent. Qua itaque plectendi sunt poena considerent, qui cum fame verbi animae pereant, ipsi panem perceptae gratiae non ministrant. Unde et bene", "candidate_score": 0.720002, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_8", "bdc_text": "Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_167", "psc_text": "enim: Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide (II Thes. I, 3, 4) . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et nostrae congregationis in ipsum, ut non cito moveamini a vestro sensu, neque terreamini, neque per spiritum, neque per sermonem, neque per epistolam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (Ibid. II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de", "candidate_score": 0.686359, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_6_8", "bdc_text": "Non enim credis , quanto in periculo versemur propter Placianos , saevissimos hostes nostros , qui ita infersi observant omnes ad tam pertinaciter infidias . actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor . Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_163", "psc_text": "compatiens reprehendit, dicens: Gavisus sum in Domino vehementer, quoniam tandem aliquando refloruistis pro me sentire sicut et sentiebatis; occupati enim eratis (Philipp. IV, 10) ; ut et illorum culpas increpatio dura detegeret, et horum negligentiam mollior sermo velaret. CAPUT VIII [ Al. XXXII]. Quomodo admonendi protervi et pusillanimes. ( Admonitio 9.) Aliter admonendi sunt protervi, atque aliter pusillanimes. Illi enim dum valde de se praesumunt, exprobrando caeteros dedignantur; isti autem dum nimis infirmitatis suae sunt conscii. plerumque in desperationem cadunt. Illi singulariter summa aestimant cuncta quae agunt, isti vehementer despecta putant esse quae faciunt, et idcirco in desperatione franguntur. Subtiliter itaque ab arguente discutienda sunt opera protervorum, ut in quo sibi placent, ostendantur quia Deo displicent. Tunc enim protervos melius corrigimus, cum ea quae bene egisse se credunt, male acta monstramus; ut unde adepta gloria creditur, inde utilis subsequatur confusio. Nonnunquam vero cum se vitium proterviae minime perpetrare cognoscunt, compendiosius", "candidate_score": 0.679301, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_8", "bdc_text": "Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_310", "psc_text": "Al. XLIX]. Quomodo admonendi qui officium praedicationis nimia humilitate detrectant, et qui praecipiti festinatione occupant. ( Admonitio 26.) Aliter admonendi sunt qui cum praedicare digne valeant, prae nimia humilitate formidant; atque aliter admonendi sunt quos a praedicatione imperfectio vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit. Admonendi namque sunt qui cum praedicare utiliter possunt, immoderata tamen humilitate refugiunt; ut ex minori consideratione colligant quantum in majoribus rebus derelinquant. Si enim indigentibus proximis ipsi quas haberent pecunias absconderent, adjutores proculdubio calamitatis exstitissent. Quo ergo reatu constringantur aspiciant, qui dum peccantibus fratribus verbum praedicationis subtrabunt, morientibus mentibus vitae remedia abscondunt. Unde et bene quidam sapiens dicit: Sapientia abscondita et thesaurus invisus, quae utilitas in utrisque (Eccli. XX, 32) ? Si populos fames attereret, et occulta frumenta ipsi servarent, auctores proculdubio mortis existerent. Qua itaque plectendi sunt poena considerent, qui cum fame verbi animae pereant, ipsi panem perceptae gratiae non ministrant. Unde et bene", "candidate_score": 0.677112, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_187", "psc_text": "quidam cum cordis innocentia in nonnullis suis actibus infirmi videantur, quidam vero jam quaedam ante humanos oculos robusta exerceant, sed tamen erga aliorum bona intus invidiae pestilentia tabescant. Bene ergo dicitur: Vita carnium sanitas cordis; quia si mentis innocentia custoditur, etiam si qua foris infirma sunt quandoque roborantur. 47 Et recte illic subditur: Putredo ossium invidia, quia per livoris vitium ante Dei oculos pereunt etiam quae humanis oculis fortia videntur. Ossa quippe per invidiam putrescere, est quaedam etiam robusta deperire. CAPUT XI [ Al. XXXV]. Quomodo admonendi simplices et versipelles. ( Admonitio 12.) Aliter admonendi sunt simplices, atque aliter impuri. Laudandi sunt simplices quod studeant nunquam falsa dicere, sed admonendi sunt ut noverint nonnunquam vera reticere. Sicut enim semper dicentem falsitas laesit, ita nonnunquam quibusdam audita vera nocuerunt. Unde coram discipulis Dominus locutionem suam silentio temperans, ait: Multa habeo vobis dicere, sed nunc non potestis illa portare (Joan. XVI, 12)", "candidate_score": 0.650038, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_217", "psc_text": "taciti, ut scire sollicite studeant, non solum quales foris ostendere, sed etiam quales se debeant intus exhibere, ut plus ex cogitationibus occultum judicium quam ex sermonibus reprehensionem metuant proximorum. Scriptum namque est: Fili mi, attende sapientiam meam, et prudentiae meae inclina aurem tuam, ut custodias cogitationes (Prov. V, 1) . Nil quippe in nobis est corde fugacius, quod a nobis toties recedit, quoties per pravas cogitationes defluit. Hinc etenim Psalmista ait: Cor meum dereliquit me (Ps. XXXIX, 13) . Hinc ad semetipsum rediens, ait: Invenit servus tuus cor suum ut oraret te (II Reg. VII, 27) . Cum ergo cogitatio per custodiam 54 restringitur, cor quod fugere consuevit invenitur. Plerumque autem nimis taciti cum nonnulla injusta patiuntur, eo in acriorem dolorem prodeunt, quo ea quae sustinent non loquuntur. Nam si illatas molestias tranquille lingua diceret, a conscientia dolor emanaret. Vulnera enim clausa plus cruciant. Nam cum putredo quae interius fervet", "candidate_score": 0.637399, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf040", "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum", "max_score": 0.71849, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8002_sent_9_11", "bdc_text": "Verum faciat se non in primo , qui saluta vir , quod fecisti hactenus , amare me ac salutaribus monitiis et consiliis tuis instruere , ne desine , ego sane ita amici officium faciam , ut nihil , quod virum bonum delet , in me desiderare possis . labus Andreae , ceu , qui Philippus aliter , ne dicam fecit , composuit , quibus advenit , quos Quandam aliquicquam , quos faelius se nonovere confest , composui , quibus libet appensum , praedendum , firmulorum dilem de maiestate hominis Christi , et ne commendationem , quam ipse cerendum in eo se cipto diabolicam ( doctrinae nominat ) quod ipse , ut impetrata subscriptione dissidio fluvio sanctum . et in cuioribus nos imposuit , a quibus subscriptionem per fraudem exponuit , imponam iam et inciviliteribus impossit , a quibus subscriptionem per fraudem extassis , tamen nostrae ecclesiae et falsa Ecclesiam subscriptionem simpliciter , honestarunt , quod quod de academiis valde per egitatem , qui caffitu iam exusant .", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_188", "psc_text": "Nam Porphyrius te docuit de Christianis male loqui, concidere virgines, continentes, Diaconos, Presbyteros, et omnem prorsus Christianorum gradum et ordinem libellis editis infamare. Ille vero de Synagoga Barrabas tuus pro Christo electus, docuit te resurrectionem carnis, non in virtute, sed in fragilitate sperare: literae occidentis amicum fieri, et inimicum spiritus vivificantis. Et alia quaedam secretiora, quae si res poposcerit, postmodum proferentur in tempore. 13. Sed quid in longum sermo producitur? Conviciis ejus et injuriis non respondeamus, lacerationibus ejus, ad quod opus quotidie stilum ejus Porphyrius exacuit, non obviemus. Ad hoc enim Jesus noster, non Barrabas magister, silere nos docuit. Ad illud veniamus, ut ostendatur quam vera sunt, quae vel pro sua excusatione, vel pro nostra accusatione conscripsit. Ait duas esse solas Praefatiunculas suas, in quibus laudare visus est Origenem: in eo tamen interpretationis opere eum laudaverit, 369 in quo nihil omnino dogmaticum, nihil de fide dictum sit, et quod penitus", "candidate_score": 0.71849, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_10", "bdc_text": "labus Andreae , ceu , qui Philippus aliter , ne dicam fecit , composuit , quibus advenit , quos Quandam aliquicquam , quos faelius se nonovere confest , composui , quibus libet appensum , praedendum , firmulorum dilem de maiestate hominis Christi , et ne commendationem , quam ipse cerendum in eo se cipto diabolicam ( doctrinae nominat ) quod ipse , ut impetrata subscriptione dissidio fluvio sanctum .", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_154", "psc_text": "turbinem et caliginem, ubi erat Deus (Exod. 19.). Et de ipso Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum (Ps. 17. 12.) . 356 Loquatur itaque veritatem atque mysteria unusquisque cum proximo suo, nec det sanctum canibus, neque mittat margaritas ante porcos: sed quicunque oleum veritatis habuerint, illos [Al. et illud] in thalamum sponsi et penum [Al. penu] regis inducat. » Videte, quaeso vos, et diligentius perspicite, si alium aliquem in omnibus his quae scribit, nisi se et sua dicta condemnet. Si inimici sui lacerare eum, et arguere pro scriptis suis vellent, quo alio ordine, quibus aliis adversum eum sententiis uterentur, nisi quibus ipse adversum se, tanquam adversus alios, utitur? Condemnatio adversum istum [Al. eum] si proferenda sit, Epistola sua sufficit, si solum nomen immutes, textus enim criminum nec in alium omnino quemquam sicut in ipsum convenit solum. Quae damnari jubet, haec iterum observari jubet: quae agit, arguit: quae detestatur, operatur.", "candidate_score": 0.652413, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf051", "work_id": "054_Leo-I_Sermones", "max_score": 0.714572, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7_9", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor . Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem . Verum faciat se non in primo , qui saluta vir , quod fecisti hactenus , amare me ac salutaribus monitiis et consiliis tuis instruere , ne desine , ego sane ita amici officium faciam , ut nihil , quod virum bonum delet , in me desiderare possis .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_444", "psc_text": "dies, quos specialius reparationis humanae sacramenta signarunt, et qui vicino ordine atque contiguo festum paschale praecedunt, diligentius nobis praeparatio religiosae purificationis indicitur. Quamvis enim in quolibet tempore innocens vita sit multorum, et plurimos Deo bonorum actuum consuetudo commendet, non adeo tamen de conscientiae integritate fidendum est, ut humanam fragilitatem inter scandala tentationesque degentem nihil potuisse arbitremur, quod laederet eam, incidere; cum propheta excellentissimus dicat: Quis gloriabitur castum se habere cor, aut mundum se esse a peccato (Prov. XX, 9) ? Et iterum: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo (Ps. XVIII, 13) . Si autem, quod experimentis probatur, talis conditio est eorum qui concupiscentiis renituntur, qui iracundiae motibus reluctantur, et ipsarum quoque cogitationum arcana castigant, ut 168 et numquam possint in cordibus suis non invenire quod reprobent, et saepe aut fallantur occultis, aut graventur alienis; considerandum est hoc in tempore attentius, quae vitia, quae aegritudines,", "candidate_score": 0.714572, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_0_2", "bdc_text": "1 . D . Reverende pater , amice in Christo dilecte , te pristinae sanitati restitutum propter te ipsum ex animo laetor , mihi vero et universae ecclesiae Christi gratulor et deum optimum maximum ardentibus votis , oro , ut te senio et laboribus confectum spiritu suo reficiat ac corroboret et ecclesiae suae diu salvum atque incolumem reservet , id quod multos De domino Achingero , me via mecum prelari non audito .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_630", "psc_text": "Ecclesiae principe remedium poenitentiae conderetur; et nemo auderet de sua virtute confidere, quando mutabilitatis periculum nec beatus Petrus potuisset evadere. Dominus autem Jesus, qui intra pontificale concilium solo corpore tenebatur, trepidationem discipuli foris positi divino vidit intuitu; et paventis animum, mox ut respexit, erexit, et in fletus poenitudinis incitavit. Felices, sancte apostole, lacrymae tuae, quae ad diluendam culpam negationis, virtutem sacri habuere baptismatis. Affuit enim dextera Domini Jesu Christi, quae labentem te, priusquam dejicereris, exciperet, et firmitatem standi in ipso cadendi periculo recepisti. Vidit in te Dominus non fidem victam, non dilectionem aversam, sed constantiam fuisse turbatam. Abundavit fletus, ubi non defecit affectus, et fons charitatis lavit verba formidinis: nec tardatum est remedium abolitionis, ubi non fuit judicium voluntatis. Cito itaque in soliditatem suam rediit petra, tantam recipiens fortitudinem, ut quod tunc in Christi expaverat passione, in suo post supplicio non timeret. Per Jesum Christum Dominum nostrum, cui est honor", "candidate_score": 0.692073, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_2_4", "bdc_text": "Reverende pater , amice in Christo dilecte , te pristinae sanitati restitutum propter te ipsum ex animo laetor , mihi vero et universae ecclesiae Christi gratulor et deum optimum maximum ardentibus votis , oro , ut te senio et laboribus confectum spiritu suo reficiat ac corroboret et ecclesiae suae diu salvum atque incolumem reservet , id quod multos De domino Achingero , me via mecum prelari non audito . sinistri aliquid suspicari non est , ut verearis , etsi enim hominem non novi , Actissimis . tamen commendatione ac intercessione tua acquiescens , virum doctum , bonum et pium esse omnino statuo polliceorque ipsi , si apud nos transibit et ad me veniet , omnia humanitatis studia et benevolentiae officia ;", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_630", "psc_text": "Ecclesiae principe remedium poenitentiae conderetur; et nemo auderet de sua virtute confidere, quando mutabilitatis periculum nec beatus Petrus potuisset evadere. Dominus autem Jesus, qui intra pontificale concilium solo corpore tenebatur, trepidationem discipuli foris positi divino vidit intuitu; et paventis animum, mox ut respexit, erexit, et in fletus poenitudinis incitavit. Felices, sancte apostole, lacrymae tuae, quae ad diluendam culpam negationis, virtutem sacri habuere baptismatis. Affuit enim dextera Domini Jesu Christi, quae labentem te, priusquam dejicereris, exciperet, et firmitatem standi in ipso cadendi periculo recepisti. Vidit in te Dominus non fidem victam, non dilectionem aversam, sed constantiam fuisse turbatam. Abundavit fletus, ubi non defecit affectus, et fons charitatis lavit verba formidinis: nec tardatum est remedium abolitionis, ubi non fuit judicium voluntatis. Cito itaque in soliditatem suam rediit petra, tantam recipiens fortitudinem, ut quod tunc in Christi expaverat passione, in suo post supplicio non timeret. Per Jesum Christum Dominum nostrum, cui est honor", "candidate_score": 0.690176, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_2", "bdc_text": "Reverende pater , amice in Christo dilecte , te pristinae sanitati restitutum propter te ipsum ex animo laetor , mihi vero et universae ecclesiae Christi gratulor et deum optimum maximum ardentibus votis , oro , ut te senio et laboribus confectum spiritu suo reficiat ac corroboret et ecclesiae suae diu salvum atque incolumem reservet , id quod multos De domino Achingero , me via mecum prelari non audito .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_779", "psc_text": "Haec meditatio, dilectissimi, non pro sola solemnitate paschali, sed pro totius vitae sanctificatione retinenda est, et ad hoc praesens exercitatio debet intendi, ut quae animum fidelium experimento brevis observantiae delectarunt, in consuetudinem transeant, intemerata permaneant, ac si aliquid delicti irrepserit, celeri poenitudine deleatur. Et quia antiquorum morborum difficilis et tarda curatio est, tanto velocius adhibeantur remedia, quanto recentiora sunt vulnera: ut semper ab omnibus offensionibus in integrum resurgentes, ad illam incorruptibilem glorificandae carnis resurrectionem pervenire mereamur in Christo Jesu Domino nostro, qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXII [ Al. LXX]. De resurrectione Domini II. SYNOPSIS. I. Crucem Christi nobis et sacramentum esse et exemplum. --II. Nostram naturam a Verbo in incarnatione esse susceptam, ut eam solveret in pretium. --III. Nos Christo commortuos et corresuscitatos, 285 a Christo confortari nobiscum permanente in terris, et ad gloriam invitari regnante in coelis..--IV. Ubique nobis", "candidate_score": 0.688852, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_1_3", "bdc_text": "D . Reverende pater , amice in Christo dilecte , te pristinae sanitati restitutum propter te ipsum ex animo laetor , mihi vero et universae ecclesiae Christi gratulor et deum optimum maximum ardentibus votis , oro , ut te senio et laboribus confectum spiritu suo reficiat ac corroboret et ecclesiae suae diu salvum atque incolumem reservet , id quod multos De domino Achingero , me via mecum prelari non audito . sinistri aliquid suspicari non est , ut verearis , etsi enim hominem non novi , Actissimis .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_630", "psc_text": "Ecclesiae principe remedium poenitentiae conderetur; et nemo auderet de sua virtute confidere, quando mutabilitatis periculum nec beatus Petrus potuisset evadere. Dominus autem Jesus, qui intra pontificale concilium solo corpore tenebatur, trepidationem discipuli foris positi divino vidit intuitu; et paventis animum, mox ut respexit, erexit, et in fletus poenitudinis incitavit. Felices, sancte apostole, lacrymae tuae, quae ad diluendam culpam negationis, virtutem sacri habuere baptismatis. Affuit enim dextera Domini Jesu Christi, quae labentem te, priusquam dejicereris, exciperet, et firmitatem standi in ipso cadendi periculo recepisti. Vidit in te Dominus non fidem victam, non dilectionem aversam, sed constantiam fuisse turbatam. Abundavit fletus, ubi non defecit affectus, et fons charitatis lavit verba formidinis: nec tardatum est remedium abolitionis, ubi non fuit judicium voluntatis. Cito itaque in soliditatem suam rediit petra, tantam recipiens fortitudinem, ut quod tunc in Christi expaverat passione, in suo post supplicio non timeret. Per Jesum Christum Dominum nostrum, cui est honor", "candidate_score": 0.688043, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_0_2", "bdc_text": "1 . D . Reverende pater , amice in Christo dilecte , te pristinae sanitati restitutum propter te ipsum ex animo laetor , mihi vero et universae ecclesiae Christi gratulor et deum optimum maximum ardentibus votis , oro , ut te senio et laboribus confectum spiritu suo reficiat ac corroboret et ecclesiae suae diu salvum atque incolumem reservet , id quod multos De domino Achingero , me via mecum prelari non audito .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_779", "psc_text": "Haec meditatio, dilectissimi, non pro sola solemnitate paschali, sed pro totius vitae sanctificatione retinenda est, et ad hoc praesens exercitatio debet intendi, ut quae animum fidelium experimento brevis observantiae delectarunt, in consuetudinem transeant, intemerata permaneant, ac si aliquid delicti irrepserit, celeri poenitudine deleatur. Et quia antiquorum morborum difficilis et tarda curatio est, tanto velocius adhibeantur remedia, quanto recentiora sunt vulnera: ut semper ab omnibus offensionibus in integrum resurgentes, ad illam incorruptibilem glorificandae carnis resurrectionem pervenire mereamur in Christo Jesu Domino nostro, qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXII [ Al. LXX]. De resurrectione Domini II. SYNOPSIS. I. Crucem Christi nobis et sacramentum esse et exemplum. --II. Nostram naturam a Verbo in incarnatione esse susceptam, ut eam solveret in pretium. --III. Nos Christo commortuos et corresuscitatos, 285 a Christo confortari nobiscum permanente in terris, et ad gloriam invitari regnante in coelis..--IV. Ubique nobis", "candidate_score": 0.686929, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_1_3", "bdc_text": "D . Reverende pater , amice in Christo dilecte , te pristinae sanitati restitutum propter te ipsum ex animo laetor , mihi vero et universae ecclesiae Christi gratulor et deum optimum maximum ardentibus votis , oro , ut te senio et laboribus confectum spiritu suo reficiat ac corroboret et ecclesiae suae diu salvum atque incolumem reservet , id quod multos De domino Achingero , me via mecum prelari non audito . sinistri aliquid suspicari non est , ut verearis , etsi enim hominem non novi , Actissimis .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_779", "psc_text": "Haec meditatio, dilectissimi, non pro sola solemnitate paschali, sed pro totius vitae sanctificatione retinenda est, et ad hoc praesens exercitatio debet intendi, ut quae animum fidelium experimento brevis observantiae delectarunt, in consuetudinem transeant, intemerata permaneant, ac si aliquid delicti irrepserit, celeri poenitudine deleatur. Et quia antiquorum morborum difficilis et tarda curatio est, tanto velocius adhibeantur remedia, quanto recentiora sunt vulnera: ut semper ab omnibus offensionibus in integrum resurgentes, ad illam incorruptibilem glorificandae carnis resurrectionem pervenire mereamur in Christo Jesu Domino nostro, qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXII [ Al. LXX]. De resurrectione Domini II. SYNOPSIS. I. Crucem Christi nobis et sacramentum esse et exemplum. --II. Nostram naturam a Verbo in incarnatione esse susceptam, ut eam solveret in pretium. --III. Nos Christo commortuos et corresuscitatos, 285 a Christo confortari nobiscum permanente in terris, et ad gloriam invitari regnante in coelis..--IV. Ubique nobis", "candidate_score": 0.685403, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_5_7", "bdc_text": "verum in isto homine , cui ipse literas tuas ad me perferendas dedit , fidelitatem requisiveram . Non enim credis , quanto in periculo versemur propter Placianos , saevissimos hostes nostros , qui ita infersi observant omnes ad tam pertinaciter infidias . actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_133", "psc_text": "falsitatis illicere, et fide spoliet et pudore. Illud quoque vos, dilectissimi, obsecrans moneo, ut si cui vestrum innotuerit ubi habitent, ubi doceant, quos frequentent, et in quorum societate requiescant, nostrae sollicitudini fideliter indicetis: quia parum prodest unicuique quod, protegente Spiritu sancto, ab istis ipse non capitur, si cum alios capi intelligit non movetur. Contra communes hostes pro salute communi una omnium debet esse vigilantia, ne de alicujus membri vulnere etiam alia possint membra corrumpi, et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminantur assensu. CAP. VI. Assumite igitur religiosae sollicitudinis pium zelum, et contra saevissimos animarum hostes omnium fidelium cura consurgat. Ideo enim misericors Deus quamdam nobis partem prodidit hominum noxiorum, ut, manifestato periculo, excitaretur diligentia cautionis. Non sufficiat quod actum est, sed eadem inquisitio perseveret: quae hoc, auxiliante Deo, consequetur, ut non solum qui recti sunt incolumes perseverent, sed etiam multi", "candidate_score": 0.661703, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_15_17", "bdc_text": "Quam et salutant aniquitati prorsus non omnium , ecclesie obrumpere non evulge , ut Salutant te amanter et reverenter m. Mauritius , ut d. Herlesianus . Vale in Christo . Datae Noribergae 14 .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_167", "psc_text": "omnia munda sunt vobis (Luc. XI, 41) ; ut nemo ambigat, nemo diffidat regenerationis sibi nitorem etiam post multa peccata restitui, qui eleemosynarum studuerit purificatione mundari. 64 SERMO XXI [ Al. XX]. In Nativitate Domini nostri Jesu Christi I. SYNOPSIS. I. Neminem extraneum esse a laetitia Nativitatis Domini, quae sola sine sorde peccati est. -- II. Miram esse hujus mysterii dispensationem. -- III. Qui novum hominem vult induere, ei veterem esse deponendum. CAP. I. Salvator noster, dilectissimi, hodie natus est, gaudeamus. Neque enim locum fas est ibi esse tristitiae, ubi natalis est vitae; quae consumpto mortalitatis timore, nobis ingerit de promissa aeternitate laetitiam. Nemo ab hujus alacritatis participatione secernitur, una cunctis laetitiae communis est ratio: quia Dominus noster, peccati mortisque destructor, sicut nullum a reatu liberum reperit, ita liberandis omnibus venit. Exsultet sanctus, quia propinquat ad palmam. Gaudeat peccator, quia invitatur ad veniam. Animetur gentilis, quia vocatur ad vitam. Dei", "candidate_score": 0.650061, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_17_19", "bdc_text": "Datae Noribergae 14 . septembris 1569 . Lauremius Murino Iesus .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_204", "psc_text": "Dominus David, et non frustrabitur eum: De fructu ventris tui ponam super sedem tuam (Ps. CXXXI, 11) . Hinc idem Dominus per Isaiam, Ecce virgo, inquit, in utero accipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel: quod interpretatur, Nobiscum Deus (Isai. VII, 14) . Et iterum: Exiet virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet (Isai. XI, 1) . In qua virga non dubie beata Virgo Maria praedicta est, quae de Jesse et David stirpe progenita, et Spiritu sancto fecundata, novum florem carnis 79 humanae, utero quidem materno, sed partu est enixa virgineo. CAP. II. Exsultent ergo justi in Domino, et in laudem Dei corda credentium, et mirabilia ejus confiteantur filii hominum: quoniam in hoc praecipue Dei opere humilitas nostra cognoscit, quanti eam suus conditor aestimarit. Qui cum origini humanae multum dederit, quod nos ad imaginem suam fecit, reparationi nostrae longe amplius tribuit, cum servili formae ipse", "candidate_score": 0.646892, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf021", "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", "max_score": 0.713252, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7_9", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor . Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem . Verum faciat se non in primo , qui saluta vir , quod fecisti hactenus , amare me ac salutaribus monitiis et consiliis tuis instruere , ne desine , ego sane ita amici officium faciam , ut nihil , quod virum bonum delet , in me desiderare possis .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1878", "psc_text": "29) . Fruamur auditu, sine strepitu nobis loquente intrinsecus veritate. Quanquam etiam cum forinsecus insonat per legentem, per annuntiantem, per praedicantem, per disputantem, per praecipientem, per consolantem, per exhortantem, per ipsum etiam cantantem atque psallentem; ipsi qui haec agunt, inquinare pedes suos timeant, cum placere hominibus subrepente amore humanae laudis affectant. Caeterum qui eos audit libenter et pie, non habet locum jactandi se in laboribus alienis; et non inflatis ossibus, sed humiliatis gaudio gaudet propter vocem dominicae veritatis. Proinde in eis qui libenter et humiliter audire noverunt, et vitam quietam in studiis dulcibus et salubribus agunt, sancta delicietur Ecclesia, et dicat, Ego dormio, et cor meum vigilat. Quid est, Ego dormio, et cor meum vigilat; nisi, ita quiesco ut audiam? Otium meum non impenditur nutriendae desidiae, sed percipiendae sapientiae. Ego dormio, et cor meum vigilat: vaco, et video quoniam tu es Dominus (Psal. XLV, 1): quia sapientia scribae in tempore", "candidate_score": 0.713252, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_4_6", "bdc_text": "tamen commendatione ac intercessione tua acquiescens , virum doctum , bonum et pium esse omnino statuo polliceorque ipsi , si apud nos transibit et ad me veniet , omnia humanitatis studia et benevolentiae officia ; verum in isto homine , cui ipse literas tuas ad me perferendas dedit , fidelitatem requisiveram . Non enim credis , quanto in periculo versemur propter Placianos , saevissimos hostes nostros , qui ita infersi observant omnes ad tam pertinaciter infidias .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1888", "psc_text": "te laudet os tuum, sed laudet te os proximi tui (Prov. XXVII, 2) . Periculosum est enim sibi placere, cui cavendum est superbire. Ille autem qui super omnia est, quantumcumque se laudet, non se extollit excelsus: nec potest recte dici arrogans Deus. Nobis namque expedit eum nosse, non illi: nec eum quisque cognoscit, si non se indicet ipse qui novit. Si ergo non se laudando quasi arrogantiam vitare voluerit, nobis sapientiam denegabit. Et magistrum quidem quod se esse dicit, nemo reprehenderet, etiam qui eum nihil esse aliud quam hominem crederet; quoniam id profitetur quod et ipsi homines in quibuslibet artibus usque adeo sine arrogantia profitentur, ut professores vocentur. Quod vero dominum et ipse se dicit discipulorum suorum, cum sint illi etiam secundum saeculum ingenui, quis ferat in homine? Sed Deus loquitur. Nulla est hic elatio tantae celsitudinis, nullum mendacium veritatis: nobis subjacere illi utile est celsitudini, nobis servire utile est", "candidate_score": 0.665247, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_8", "bdc_text": "Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1878", "psc_text": "29) . Fruamur auditu, sine strepitu nobis loquente intrinsecus veritate. Quanquam etiam cum forinsecus insonat per legentem, per annuntiantem, per praedicantem, per disputantem, per praecipientem, per consolantem, per exhortantem, per ipsum etiam cantantem atque psallentem; ipsi qui haec agunt, inquinare pedes suos timeant, cum placere hominibus subrepente amore humanae laudis affectant. Caeterum qui eos audit libenter et pie, non habet locum jactandi se in laboribus alienis; et non inflatis ossibus, sed humiliatis gaudio gaudet propter vocem dominicae veritatis. Proinde in eis qui libenter et humiliter audire noverunt, et vitam quietam in studiis dulcibus et salubribus agunt, sancta delicietur Ecclesia, et dicat, Ego dormio, et cor meum vigilat. Quid est, Ego dormio, et cor meum vigilat; nisi, ita quiesco ut audiam? Otium meum non impenditur nutriendae desidiae, sed percipiendae sapientiae. Ego dormio, et cor meum vigilat: vaco, et video quoniam tu es Dominus (Psal. XLV, 1): quia sapientia scribae in tempore", "candidate_score": 0.660422, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_16_18", "bdc_text": "Vale in Christo . Datae Noribergae 14 . septembris 1569 .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2656", "psc_text": "diceret ei Petrus, Ecce nos dimisimus omnia, et secuti sumus te (Id. XIX, 21, 22, 27) . Quid est ergo quod nunc quasi Apostolatu relicto fiunt quod fuerunt, et quod dimiserant repetunt, tanquam obliti quod audierant, Nemo ponens manum super aratrum, et respiciens retro, aptus est regno coelorum (Luc. IX, 62)? Quod si fecissent defuncto Jesu, priusquam resurrexisset a mortuis: quod quidem non poterant, quoniam dies quo crucifixus est, totos eos tenebat attentos, usque ad ejus sepulturam, quae ante vesperam facta est; sequens autem dies erat sabbati, quando eis morem patrium servantibus, operari utique non licebat; tertio vero die Dominus resurrexit, eosque revocavit ad spem quam de illo non habere jam coeperant: tamen si tunc fecissent, putaremus eos illa quae animos eorum occupaverat, desperatione fecisse. Nunc vero post eum sibi de sepulcro redditum vivum, post oblatam suis oculis et manibus, non solum videndam, verum etiam tangendam atque palpandam redivivae carnis", "candidate_score": 0.641892, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf021", "work_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis", "max_score": 0.711892, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7_9", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor . Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem . Verum faciat se non in primo , qui saluta vir , quod fecisti hactenus , amare me ac salutaribus monitiis et consiliis tuis instruere , ne desine , ego sane ita amici officium faciam , ut nihil , quod virum bonum delet , in me desiderare possis .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_324", "psc_text": "Utinam qui sic fuerat, vel quae sic fuerat, non sit ulterius. Utinam verba ista infuderim, et non effuderim. Totum sperandum est de misericordia Dei: quia qui terret, contristat; qui contristat, consolatur; sed si qui contristatus est, emendatur. SERMO CCCLV . De Vita et Moribus clericorum suorum, I. CAPUT PRIMUM. 1. Curandum ut bona sit non solum conscientia, sed etiam fama. Propter quod volui et rogavi hesterno die, ut hodie frequentius conveniretis, hoc est quod dicturus sum. Vobiscum hic vivimus, et propter vos vivimus: et intentio votumque nostrum est, ut apud Christum vobiscum sine fine vivamus. Credo autem ante oculos vestros esse conversationem nostram; ut et nos dicere fortassis audeamus, quamvis illi multum impares, quod dixit Apostolus, Imitatores mei estote, sicut et ego Christi (I Cor. IV, 16) . Et ideo nolo ut aliquis de nobis inveniat male vivendi occasionem. Providemus enim bona, ut ait idem apostolus, non solum coram Deo,", "candidate_score": 0.711892, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_6_8", "bdc_text": "Non enim credis , quanto in periculo versemur propter Placianos , saevissimos hostes nostros , qui ita infersi observant omnes ad tam pertinaciter infidias . actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor . Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_304", "psc_text": "quicumque bona conscientia Christi membra sumus; non solos eos inimicos nostros putare debemus, qui aperte foris sunt. Multo enim pejores sunt qui intus videntur, et foris sunt. Amant enim mundum; et ideo mali sunt. Et quidem de nobis ea sentiunt, quae ipsi diligunt, et in hujus mundi quasi prosperitatibus quibus ingemiscimus, invident nobis. Ibi nos felices putant, ubi nos periclitamur. Felicitatem vero nostram internam nec noverunt; quia non gustaverunt. Quia vero quidquid nobis temporaliter mundus arridet, magis est periculum, quam ornamentum nostrum, nesciunt; quia ista distinguere gaudia non noverunt. 3. Continentium locus excellentior in Christi corpore. Continentia ipsorum ab invidis mordetur, ut probetur. Mali bonis necessarii. Unde hortamur Charitatem vestram, maxime quia vos videmus frequentius convenisse, qui propositum altius habetis, id est, in ipso corpore Christi ex ejus munere, non meritis vestris, excellentiorem locum tenetis, habentes conscientiam quae a Deo donata est. Nam et ipsa malis et invidis nostris in", "candidate_score": 0.675572, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_16_18", "bdc_text": "Vale in Christo . Datae Noribergae 14 . septembris 1569 .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_442", "psc_text": "praeteriet: vespere decidet, durescit et arescit (Psal. LXXXIX, 6) ? Hoc est omnis caro. Ideo Christus, ideo nova vita, ideo spes aeterna, ideo consolatio immortalitatis promissa, et in Domini carne jam reddita. A nobis enim assumpta est illa caro, quae jam immortalis est, et nobis quod in se implevit, ostendit. Propter nos enim carnem habuit. Nam propter se, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Quaere carnem et sanguinem: ubi in Verbo? Quia vere nobis compati voluit, et nos redimere, induit se forma servi, et descendit qui hic erat, ut appareret qui non aberat; et voluit fieri homo qui fecit hominem, creari de matre, qui creavit matrem. Ascendit usque in crucem, mortuus est, et ostendit nobis quod noveramus, nasci et mori. Implevit in se humilis haec vetera nostra usitata et nota. Nasci et mori noveramus: resurgere et in aeternum vivere", "candidate_score": 0.643381, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf025", "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", "max_score": 0.71032, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7_9", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor . Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem . Verum faciat se non in primo , qui saluta vir , quod fecisti hactenus , amare me ac salutaribus monitiis et consiliis tuis instruere , ne desine , ego sane ita amici officium faciam , ut nihil , quod virum bonum delet , in me desiderare possis .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_749", "psc_text": "a mundi operibus non torpore, sed virtute sopiuntur, laboriosius dormiunt, quam vigilare potuerunt, quia in eo quod actiones hujus saeculi deserentes superant, robusto conflictu quotidie contra semetipsos pugnant, ne mens per negligentiam torpeat, ne subacta otio ad desideria immunda frigescat, ne in ipsis bonis desideriis plus justo inferveat, ne sub 164 discretionis specie sibimet parcendo, a perfectione languescat. Agit haec, et ab hujus mundi inquieta concupiscentia se penitus subtrahit, ac terrenarum actionum strepitum deserit, et per quietis studium virtutibus intenta, vigilans dormit. Neque enim ad contemplanda interna perducitur, nisi ab his quae exterius implicant studiose subtrahatur. Hinc est enim quod per semetipsam Veritas dicit: Nemo potest duobus dominis servire (Matth. VI, 24) . Hinc Paulus ait: Nemo militans Deo, implicat se negotiis saecularibus, ut ei placeat, cui se probavit (II Tim. II, 4) . Hinc per Prophetam Dominus admonens dicit: Vacate, et videte, quoniam ego sum Deus (Psal. XLV, 11)", "candidate_score": 0.71032, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_6_8", "bdc_text": "Non enim credis , quanto in periculo versemur propter Placianos , saevissimos hostes nostros , qui ita infersi observant omnes ad tam pertinaciter infidias . actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor . Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_142", "psc_text": "agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis. Hinc Salomon ait: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Virtutes ergo quas a mus dignum est ut summopere ab intentionis origine pensemus, ne ex malo ortu prodeant, etiam si recta sunt quae ostentant. Unde hic quoque recte subjungitur: CAPUT XXXVI [ Vet. XXXVII, Rec. XIX ]. IBID.-- Dicebat enim: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. 50. Variae hostis insidiae; ut bona opera vitiet, in operis initio, in progressu, in fine. --Filii in cordibus maledicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires", "candidate_score": 0.673919, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_6_8", "bdc_text": "Non enim credis , quanto in periculo versemur propter Placianos , saevissimos hostes nostros , qui ita infersi observant omnes ad tam pertinaciter infidias . actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor . Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_144", "psc_text": "eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere supplantat, sed opus bonum in fine actionis illaqueat; quantoque vel a domo cordis, vel ab itinere operis longius recessisse se simulat, tanto ad decipiendum bonae actionis terminum astutius exspectat; et quo incautum quemque quasi recedendo reddiderit, eo illum repentino nonnunquam vulnere durius insanabiliusque transfigit. 51. Intentionem quippe in bono opere polluit, quia cum facilia ad decipiendum corda hominum conspicit, eorum desideriis auram transitorii favoris apponit; ut in his, quae recta faciunt, ad appetenda ima, fortitudine intentionis inclinentur. Unde recte sub Judaeae specie, de unaquaque anima laqueo miserae intentionis capta, per prophetam dicitur: Facti sunt hostes ejus in capite. Ac si", "candidate_score": 0.673072, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_6_8", "bdc_text": "Non enim credis , quanto in periculo versemur propter Placianos , saevissimos hostes nostros , qui ita infersi observant omnes ad tam pertinaciter infidias . actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor . Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_296", "psc_text": "quo est cura distensior, eo nobis multiplicius insidiatur inimicus. [ Vet. XXXV. ] Omnis enim, qui dispensandis terrenis rebus praesidet, occulti hostis jaculis latius patet. Nonnulla enim providens agere nititur, et saepe dum cautus futura subtiliter praevidet, incautus damna praesentia nequaquam videt; saepe dum praesentibus invigilat, ad instantia praevidenda dormitat; saepe dum aliqua torpens agit, quae vigilanter agenda sunt negligit; saepe dum plus justo vigilantem se in actione exhibet, ipsa actionis suae inquietudine rebus subditis pejus nocet. Aliquando autem linguae modum ponere nititur, sed onere dispensationis exigente, silere prohibetur. Aliquando dum nimia se censura restringit, tacet etiam 67 quae loqui debuit. Aliquando ad inferenda necessaria dum se latius relaxat, dicit etiam quae loqui non debuit. Plerumque autem tantis cogitationum voluminibus implicatur, ut ipsa ferre vix valeat, quae intra se providus versat; et cum nil opere faciat, sub magno cordis sui pondere vehementer insudat. Quia enim dura sunt quae apud semetipsum", "candidate_score": 0.672825, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_8", "bdc_text": "Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_749", "psc_text": "a mundi operibus non torpore, sed virtute sopiuntur, laboriosius dormiunt, quam vigilare potuerunt, quia in eo quod actiones hujus saeculi deserentes superant, robusto conflictu quotidie contra semetipsos pugnant, ne mens per negligentiam torpeat, ne subacta otio ad desideria immunda frigescat, ne in ipsis bonis desideriis plus justo inferveat, ne sub 164 discretionis specie sibimet parcendo, a perfectione languescat. Agit haec, et ab hujus mundi inquieta concupiscentia se penitus subtrahit, ac terrenarum actionum strepitum deserit, et per quietis studium virtutibus intenta, vigilans dormit. Neque enim ad contemplanda interna perducitur, nisi ab his quae exterius implicant studiose subtrahatur. Hinc est enim quod per semetipsam Veritas dicit: Nemo potest duobus dominis servire (Matth. VI, 24) . Hinc Paulus ait: Nemo militans Deo, implicat se negotiis saecularibus, ut ei placeat, cui se probavit (II Tim. II, 4) . Hinc per Prophetam Dominus admonens dicit: Vacate, et videte, quoniam ego sum Deus (Psal. XLV, 11)", "candidate_score": 0.666301, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_454", "psc_text": "indiscretionis laqueos perducit; sicut est cum impulsu ejus pro infirmitate nobis plus alimentorum quasi discrete concedimus, sed indiscrete contra nos bella carnis excitamus. Aliquando affectum simulat bonorum operum, sed per hunc inquietudinem irrogat laborum; sicut est cum quis quiescere non valet, et quasi de otio judicari timet. Aliquando imaginem humilitatis ostentat, ut affectum utilitatis subtrahat; sicut est cum quosdam, plusquam sunt infirmos atque inutiles sibimetipsis asserit, ut dum se nimis indignos considerant, res in quibus prodesse proximis poterant, ministrare pertimescant. 69. Compunctio contra vitia munit. --Sed haec vitia quae sub virtutum specie antiquus hostis occultat, valde subtiliter manus compunctionis examinat. Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda foras, quae non agenda sint, fortiter praevidet. Si enim nos virtus compunctionis in intimis afficit, omnis strepitus pravae suggestionis obmutescit. Unde et sequitur: CAPUT XXXVII. VERS. 13.-- Et nemo loquebatur ei verbum: videbant enim dolorem esse vehementem. 70. Qui vitia ad virtutis usum", "candidate_score": 0.651286, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_136", "psc_text": "rore infundi appetunt, quasi ex poculo ebriantur. [ Vet. XXXIV. ] 47. Ipsis bonis quae agimus, ad deterius propinquamus. --Sed quid est, quod in hac vita sine quavis tenuissimi contagii inquinatione peragatur? Nonnunquam namque ipsis bonis quae agimus ad deterius propinquamus; quia dum laetitiam menti pariunt, quamdam etiam securitatem gignunt; dumque mens secura redditur, in torporem laxatur. Nonnunquam vero aliquantula elatione nos polluunt; et tanto dejectiores apud Deum faciunt, quanto apud nosmetipsos tumidiores reddunt. Unde bene subjungitur. CAPUT XXXIV [ Rec. XVII ]. VERS. 5. Cumque in orbem transissent dies convivii, mittebat Job, et sanctificabat eos. 33 47. In bonis operibus purganda intentio. --Peracto quippe orbe dierum convivii, mittere ad filios, eosque sanctificare, est post virtutum sensum, intentionem cordis dirigere, et omne quod agitur, districta retractationis discussione mundare; ne bona aestimentur quae mala sunt; ne saltem veraciter bona putentur sufficientia, cum perfecta non sunt. Sic enim mens plerumque decipitur, ut", "candidate_score": 0.649577, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_153", "psc_text": "Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. Ac si aperte diceretur: Nullum est bonum, quod foris agitur, si non pro eo intus ante Dei oculos innocentiae victima in ara cordis immolatur. [ Vet. XXXIX ]. Tota itaque virtute perspiciendus est fluvius operis, si purus emanat ex fonte cogitationis. Omni cura servandus est a malitiae pulvere oculus cordis; ne hoc, quod in actione rectum hominibus ostentat, apud semetipsum per vitium pravae intentionis intorqueat. 54. Ideo curandum, ne bona opera nostra pauca sint, aut indiscussa. --Curandum itaque est ne bona nostra pauca sint; curandum ne indiscussa; ne aut pauca agentes, inveniamur steriles; aut indiscussa relinquentes, vecordes. Neque enim unaquaeque vere virtus est, si mista aliis virtutibus non est. Unde recte ad Moysen dicitur: Sume tibi aromata, stacten et onycha, galbanum boni odoris, et thus lucidissimum; aequalis ponderis erunt omnia, faciesque thymiama compositum opere unguentarii, mistum diligenter et purum", "candidate_score": 0.646479, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_290", "psc_text": "et si usque ad opus pravum pertrahere non valet, tentando tamen bonorum cogitationibus subripiens nocet; ut dum turbare bona mentis agnoscitur, ea quasi funditus abstulisse videatur. Possunt etiam per arantes boves, cogitationes charitatis accipi; quibus prodesse aliis conamur, cum fraterni cordis duritiam praedicando scindere cupimus. Potest etiam per asinas, quae nimirum sese onerantibus, nulla ferocitatis insania resistunt, patientiae mansuetudo signari. Et saepe hostis antiquus cum velle prodesse nos loquendo aliis conspicit, in quodam torpore otii mentem mergit; ut aliis prodesse non libeat, etiam cum a propriis vacat. Arantes ergo boves subtrahit, cum cogitationes mentis fraternae utilitatis fructibus deditas, per submissum negligentiae torporem frangit. Et quamvis electorum corda intra arcana suae cogitationis invigilant, et quid a tentatore sustineat, superantes pensant, eo tamen ipso malignus inimicus aliquid rapuisse se gaudet, quo cogitationibus bonorum vel ad momentum praevalet. [ Vet. XXXIV.] 73. Ejus conatibus quanta vigilantia occurrendum. Discretionis munus in tentatione. --Saepe autem", "candidate_score": 0.641828, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_144", "psc_text": "eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere supplantat, sed opus bonum in fine actionis illaqueat; quantoque vel a domo cordis, vel ab itinere operis longius recessisse se simulat, tanto ad decipiendum bonae actionis terminum astutius exspectat; et quo incautum quemque quasi recedendo reddiderit, eo illum repentino nonnunquam vulnere durius insanabiliusque transfigit. 51. Intentionem quippe in bono opere polluit, quia cum facilia ad decipiendum corda hominum conspicit, eorum desideriis auram transitorii favoris apponit; ut in his, quae recta faciunt, ad appetenda ima, fortitudine intentionis inclinentur. Unde recte sub Judaeae specie, de unaquaque anima laqueo miserae intentionis capta, per prophetam dicitur: Facti sunt hostes ejus in capite. Ac si", "candidate_score": 0.641159, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_142", "psc_text": "agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis. Hinc Salomon ait: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Virtutes ergo quas a mus dignum est ut summopere ab intentionis origine pensemus, ne ex malo ortu prodeant, etiam si recta sunt quae ostentant. Unde hic quoque recte subjungitur: CAPUT XXXVI [ Vet. XXXVII, Rec. XIX ]. IBID.-- Dicebat enim: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. 50. Variae hostis insidiae; ut bona opera vitiet, in operis initio, in progressu, in fine. --Filii in cordibus maledicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires", "candidate_score": 0.638988, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_6", "bdc_text": "Non enim credis , quanto in periculo versemur propter Placianos , saevissimos hostes nostros , qui ita infersi observant omnes ad tam pertinaciter infidias .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_142", "psc_text": "agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis. Hinc Salomon ait: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Virtutes ergo quas a mus dignum est ut summopere ab intentionis origine pensemus, ne ex malo ortu prodeant, etiam si recta sunt quae ostentant. Unde hic quoque recte subjungitur: CAPUT XXXVI [ Vet. XXXVII, Rec. XIX ]. IBID.-- Dicebat enim: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. 50. Variae hostis insidiae; ut bona opera vitiet, in operis initio, in progressu, in fine. --Filii in cordibus maledicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires", "candidate_score": 0.631422, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_6", "bdc_text": "Non enim credis , quanto in periculo versemur propter Placianos , saevissimos hostes nostros , qui ita infersi observant omnes ad tam pertinaciter infidias .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_143", "psc_text": "initio, in progressu, in fine. --Filii in cordibus maledicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires intelligunt, sed tamen de ejus muneribus propriam laudem quaerunt. [ Vet. XXXVIII. ] Sciendum vero est, quod bona nostra tribus modis antiquus hostis insequitur, ut videlicet hoc, quod rectum coram hominibus agitur, in interni judicis conspectu vitietur. Aliquando namque in bono opere intentionem polluit, ut omne, quod in actione sequitur, eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere", "candidate_score": 0.626829, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_13", "bdc_text": "Vite per septem ut Librensem et reliquas Italia mihi et fecisse audio ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_917", "psc_text": "Deum animus, carnis suae bella tolerat, in qua prius vitiis serviens, delectabiliter jacebat; voluptates priscae ad memoriam redeunt, et contradicentem mentem gravi certamine affligunt. Sed quia dum 201 transitorio labore atterimur, a perpetuo dolore liberamur, apte subjungitur: CAPUT XXVI [ Rec. XV ]. VERS. 19.-- In sex tribulationibus liberabit te, et in septima non tanget te malum. 43. Transitorio labore eruimur a perpetuo dolore. --Quid enim senario numero, quem septimus sequitur, nisi praesentis vitae operatio decursusque signatur? Sexto quippe die omnia perficiens, hominem condidit, et septimo Deus die requievit. Qui scilicet septimus vesperam non habet, quia subsequentem requiem nullus jam terminus claudit. Perfectis ergo omnibus requies sequitur; quia post bona vitae praesentis opera, retributio aeternae quietis invenitur. In sex itaque nos tribulationibus Dominus liberat, ne nos in septima malum tangat, quia per paternae pietatis eruditionem praesentis vitae labore nos atterit, sed in adventu judicis a verbere abscondit; ut tanto tunc", "candidate_score": 0.625535, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_6", "bdc_text": "Non enim credis , quanto in periculo versemur propter Placianos , saevissimos hostes nostros , qui ita infersi observant omnes ad tam pertinaciter infidias .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1102", "psc_text": "linguae vitia incaute fugimus, occulte deterioribus implicamur. Nam saepe dum ab eloquio immoderate compescimur, grave multiloquium in corde toleramus, ut eo plus cogitationes in mente ferveant, quo illas violenta custodia indiscreti silentii angustat; et plerumque tanto latius diffluunt, quanto se esse securiores aestimant, quia foris a reprehensoribus non videntur. Unde mens nonnunquam in superbiam tollitur, eosque quos loquentes audit quasi infirmos conspicit. Cumque os corporis claudit, quantum se vitiis superbiendo aperiat non agnoscit. Linguam etenim premit, cogitationem erigit; et cum se per negligentiam minime considerat, tanto apud se cunctos liberius, quanto et secretius accusat. [ Vet. XXVI. ] Plerumque autem nimis taciti cum nonnulla injusta patiuntur, eo in acriorem dolorem prodeunt, quo ea quae sustinent non loquuntur. Nam si illatas molestias lingua tranquille diceret, a conscientia dolor emanaret. Vulnera enim clausa plus cruciant, quia cum putredo, quae intrinsecus fervet, ejicitur, ad salutem dolor aperitur. Plerumque nimis taciti dum quorumdam mala", "candidate_score": 0.623157, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_6", "bdc_text": "Non enim credis , quanto in periculo versemur propter Placianos , saevissimos hostes nostros , qui ita infersi observant omnes ad tam pertinaciter infidias .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_363", "psc_text": "nostrum, si unum quodlibet vulnus tantae hujus percussionis acciperet, non mox ab intimis prostratus jaceret? Ecce stratus foris vulneribus carnis, erectus intrinsecus munimine permanet mentis; et sub semetipso omne jaculum transvolare conspicit, quod in se exterius districta manu saeviens hostis figit, vigilanter deprehendit jacula, modo vulneribus contra se a facie, modo verbis quasi ex latere intorta. Et bellator noster circumvallantium certaminum fervore deprehensus, ubique patientiae suae clypeum opponit; undique venientibus spiculis obviat, et per cuncta virtutum latera circumspectam contra irruentia vulnera mentem rotat. [ Vet. VIII.] 18. Tentatur per amicos. --Sed antiquus hostis quo valentius vincitur, eo 81 adhuc ad insidias ardentius instigatur. Nam quia uxor increpata reticuit, protinus alios qui increpandi ad contumelias surgerent, excitavit. Sicut enim damna rerum studuit crebrius nuntiando percutere; ita nunc robustum pectus satagit verborum contumeliis saepius feriendo penetrare. Sequitur: CAPUT XI [ Rec. IX ]. VERS. 11.-- Igitur audientes tres amici Job omne malum", "candidate_score": 0.622138, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf014", "work_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii", "max_score": 0.709968, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7_9", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor . Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem . Verum faciat se non in primo , qui saluta vir , quod fecisti hactenus , amare me ac salutaribus monitiis et consiliis tuis instruere , ne desine , ego sane ita amici officium faciam , ut nihil , quod virum bonum delet , in me desiderare possis .", "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_106", "psc_text": "Unde et nocturnae phantasiae inhonestae et turpes accidunt nobis? RESP. Veniunt quidem haec maxime ex diurnis animae motibus et actibus, indignis et incongruis. Si enim vacet in judiciis Dei, et expurgetur anima per meditationem legis divinae, et studium verbi Der, ibique indesinentem curam gerat, semper requirens et scrutans quid sit quod placeat Deo, talia etiam habebit somnia. INTERROGATIO XXXVI. Quali affectu debemus infirmis fratribus ministrare? RESP. Sicut ipsi Domino offerentes obsequium, qui dixit: Quia cum fecistis uni ex minimis istis fratribus meis, mihi fecistis (Matth. XXV) . Expedit autem ad conservandum hujuscemodi affectum in obsequiis, ut et hi qui obsequia a nobis suscipiunt, tales sint, quibus merito deferri obsequium debeat. Et ideo oportet eos qui praesunt curam gerere, ne hi quibus ministratur tales sint qui carni indulgeant et ventri, sed potius in amore Dei et Christi ejus probabiles inveniantur, et per patientiam suam ac vitae meritum fratrum mereantur obsequia: ut", "candidate_score": 0.709968, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7_9", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor . Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem . Verum faciat se non in primo , qui saluta vir , quod fecisti hactenus , amare me ac salutaribus monitiis et consiliis tuis instruere , ne desine , ego sane ita amici officium faciam , ut nihil , quod virum bonum delet , in me desiderare possis .", "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_30", "psc_text": "culpae resecare emendatione vitiorum. In comparatione etenim pessimorum aliquid se jam magni perfecisse aestimat. Tum deinde impedimentis et perturbationibus atque occupationibus, quas communis hominum vita habere solet, praetermissis, illud quod majus est et pretiosius omnium, memoriam Dei non potest custodire: qua depulsa ab animis et exclusa, non solum omni laetitia et gaudio caret divino, et delectationis Domini sustinet detrimenta, sed et dulcedinem non sentit divini eloquii, ut dicat: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua, Domine! super mel et favum ori meo (Psal. CXVIII) ; sed et in neglectum et oblivionem pervenit judiciorum Dei, et in contemptus consuetudinem decidit: quo majus malum et perniciosius pati nihil potest. INTERROGATIO III. Quia ostendit nobis sermo tuus periculosum esse cum his qui mandata contemnunt vitam ducere, nunc discere cupimus si oporteat eum qui ab hujuscemodi consortiis discesserit, remotum esse et solum, an vero cum fratribus ejusdem propositi et ejusdem animi vitam suam sociare. RESP.", "candidate_score": 0.706081, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_8_10", "bdc_text": "Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem . Verum faciat se non in primo , qui saluta vir , quod fecisti hactenus , amare me ac salutaribus monitiis et consiliis tuis instruere , ne desine , ego sane ita amici officium faciam , ut nihil , quod virum bonum delet , in me desiderare possis . labus Andreae , ceu , qui Philippus aliter , ne dicam fecit , composuit , quibus advenit , quos Quandam aliquicquam , quos faelius se nonovere confest , composui , quibus libet appensum , praedendum , firmulorum dilem de maiestate hominis Christi , et ne commendationem , quam ipse cerendum in eo se cipto diabolicam ( doctrinae nominat ) quod ipse , ut impetrata subscriptione dissidio fluvio sanctum .", "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_30", "psc_text": "culpae resecare emendatione vitiorum. In comparatione etenim pessimorum aliquid se jam magni perfecisse aestimat. Tum deinde impedimentis et perturbationibus atque occupationibus, quas communis hominum vita habere solet, praetermissis, illud quod majus est et pretiosius omnium, memoriam Dei non potest custodire: qua depulsa ab animis et exclusa, non solum omni laetitia et gaudio caret divino, et delectationis Domini sustinet detrimenta, sed et dulcedinem non sentit divini eloquii, ut dicat: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua, Domine! super mel et favum ori meo (Psal. CXVIII) ; sed et in neglectum et oblivionem pervenit judiciorum Dei, et in contemptus consuetudinem decidit: quo majus malum et perniciosius pati nihil potest. INTERROGATIO III. Quia ostendit nobis sermo tuus periculosum esse cum his qui mandata contemnunt vitam ducere, nunc discere cupimus si oporteat eum qui ab hujuscemodi consortiis discesserit, remotum esse et solum, an vero cum fratribus ejusdem propositi et ejusdem animi vitam suam sociare. RESP.", "candidate_score": 0.682471, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_9", "bdc_text": "Verum faciat se non in primo , qui saluta vir , quod fecisti hactenus , amare me ac salutaribus monitiis et consiliis tuis instruere , ne desine , ego sane ita amici officium faciam , ut nihil , quod virum bonum delet , in me desiderare possis .", "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_20", "psc_text": "Et ita in omnibus ista mandata conjungit, ut etiam misericordiae opera quae in proximo fiunt, transferat in semetipsum. Esurivi enim, inquit, et dedistis manducare mihi (Matth. XXV) . Et reliqua quae in proximo gesta sunt, se dicit esse perpessum, cum adjecit: Quandiu fecistis uni ex minimis istis fratribus meis, mihi fecistis (Ibid.). Ergo per primum completur et secundum; per secundum vero ascenditur et reditur ad primum: ut qui diligit Dominum, sine dubio diligat et proximum. Ait enim Dominus: Qui diligit me, mandata mea custodit. Hoc est autem mandatum meum, inquit, ut invicem diligatis (Joan. XIV et XV) . Ita et qui diligit proximum, explet in Deo charitatem; quia ipse in se recipit quidquid confertur in proximum. Et quidem in his qui initia hahent ad timorem Domini, et ad primos aditus religionis accedunt, prima institutio est utilior per timorem, secundum sententiam sapientissimi Salomonis, dicentis: Initium sapientiae timor Domini (Prov. I) .", "candidate_score": 0.6653, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor .", "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_196", "psc_text": "nobis ipsis solliciti quidem esse non debemus neque laborare: sed propter mandatum Domini et propter necessitatem proximorum solliciti esse debemus et operari attentius; et maxime quia Dominus in seipsum recipit ea quae in servos ejus fecerimus, et regnum coelorum pro hujusmodi promittit obsequiis INTERROGATIO CXXVIII Si quis in corde suo cogitat de cibis, tunc deinde notet seipsum et arguat; si et hic quasi cogitans de talibus judicandus sit? RESP. Siquidem non id temporis est, quo naturaliter requirere cibos famis necessitate commonemur, manifestum est, id esse vagae mentis indicium, et animae erga praesentia affectum gerentis, et erga voluntatem Dei desidis et remissae: proximam tamen habet Dei misericordiam, et pro hoc ipso, quod seipsum arguit et notavit, nota criminis exsolvitur si tamen servet de caetero cogitationum lapsus memor Dominici sermonis, quo ait: Ecce sanus fa ctus es, jam noli peccare, ne quid tibi deterius fiat (Joan. V) . Si autem id temporis", "candidate_score": 0.641318, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf042", "work_id": "080_Sulpicius-Severus_Epistolae-2", "max_score": 0.70961, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8002_sent_1_3", "bdc_text": "D . Reverende pater , amice in Christo dilecte , te pristinae sanitati restitutum propter te ipsum ex animo laetor , mihi vero et universae ecclesiae Christi gratulor et deum optimum maximum ardentibus votis , oro , ut te senio et laboribus confectum spiritu suo reficiat ac corroboret et ecclesiae suae diu salvum atque incolumem reservet , id quod multos De domino Achingero , me via mecum prelari non audito . sinistri aliquid suspicari non est , ut verearis , etsi enim hominem non novi , Actissimis .", "psc_chunk_id": "080_Sulpicius-Severus_Epistolae-2_window_4", "psc_text": "Singularibus mysteriis pastorale competenter implestis officium, eo quod ad nostram parvitatem sollicitudinis destinantes affectu, dum gaudium, quod nobis ipsius resurrectionis dominicae solemnitatis principale contulit, pastoralis visitatio geminavit, in qua utrinque partim et benedictio in oblationes, et affectio praefulsit in apices. Reddentes ergo munia sospitatis, optamus, ut multiplicatis annorum curriculis, vestris mereamur et eulogiis recipi, et affatibus benedici. Annis innumeris vobis serviam, et prosperis perseverantibus polle, beatissime papa.", "candidate_score": 0.70961, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_2", "bdc_text": "Reverende pater , amice in Christo dilecte , te pristinae sanitati restitutum propter te ipsum ex animo laetor , mihi vero et universae ecclesiae Christi gratulor et deum optimum maximum ardentibus votis , oro , ut te senio et laboribus confectum spiritu suo reficiat ac corroboret et ecclesiae suae diu salvum atque incolumem reservet , id quod multos De domino Achingero , me via mecum prelari non audito .", "psc_chunk_id": "080_Sulpicius-Severus_Epistolae-2_window_4", "psc_text": "Singularibus mysteriis pastorale competenter implestis officium, eo quod ad nostram parvitatem sollicitudinis destinantes affectu, dum gaudium, quod nobis ipsius resurrectionis dominicae solemnitatis principale contulit, pastoralis visitatio geminavit, in qua utrinque partim et benedictio in oblationes, et affectio praefulsit in apices. Reddentes ergo munia sospitatis, optamus, ut multiplicatis annorum curriculis, vestris mereamur et eulogiis recipi, et affatibus benedici. Annis innumeris vobis serviam, et prosperis perseverantibus polle, beatissime papa.", "candidate_score": 0.705281, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_0_2", "bdc_text": "1 . D . Reverende pater , amice in Christo dilecte , te pristinae sanitati restitutum propter te ipsum ex animo laetor , mihi vero et universae ecclesiae Christi gratulor et deum optimum maximum ardentibus votis , oro , ut te senio et laboribus confectum spiritu suo reficiat ac corroboret et ecclesiae suae diu salvum atque incolumem reservet , id quod multos De domino Achingero , me via mecum prelari non audito .", "psc_chunk_id": "080_Sulpicius-Severus_Epistolae-2_window_4", "psc_text": "Singularibus mysteriis pastorale competenter implestis officium, eo quod ad nostram parvitatem sollicitudinis destinantes affectu, dum gaudium, quod nobis ipsius resurrectionis dominicae solemnitatis principale contulit, pastoralis visitatio geminavit, in qua utrinque partim et benedictio in oblationes, et affectio praefulsit in apices. Reddentes ergo munia sospitatis, optamus, ut multiplicatis annorum curriculis, vestris mereamur et eulogiis recipi, et affatibus benedici. Annis innumeris vobis serviam, et prosperis perseverantibus polle, beatissime papa.", "candidate_score": 0.704485, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf021", "work_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae", "max_score": 0.708823, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7_9", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor . Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem . Verum faciat se non in primo , qui saluta vir , quod fecisti hactenus , amare me ac salutaribus monitiis et consiliis tuis instruere , ne desine , ego sane ita amici officium faciam , ut nihil , quod virum bonum delet , in me desiderare possis .", "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_34", "psc_text": "Desinite errare; non colimus poenitentem Deum, non invidum, non indigum, non crudelem, non quaerentem de hominum vel pecorum sanguine voluptatem, non cui flagitia et scelera placeant, non possessionem suam terrae quadam particula terminantem. In has enim atque hujusmodi nugas graviter copioseque invehi soletis. Quare nos invectio vestra non tangit; sed aniles quasdam, vel etiam pueriles opiniones, eo ineptiore, quo vehementiore oratione pervellitis. Qua quisquis movetur et ad vos transit, non Ecclesiae nostrae damnat disciplinam, sed eam se ignorare demonstrat. 17. Quamobrem si quid humani corde geritis, si curae vobis vosmetipsi estis, quaerite potius diligenter et pie quomodo illa dicantur. Quaerite, miseri: nam talem fidem, qua Deo inconveniens aliquid creditur, nos vehementius et uberius accusamus; nam et in illis quae dicta sunt, cum sic intelliguntur ut littera sonat, et simplicitatem corrigimus, et pertinaciam deridemus. Et alia multa, quae vos intelligere non potestis, vetat eos credere catholica disciplina, qui non annis, sed", "candidate_score": 0.708823, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_6_8", "bdc_text": "Non enim credis , quanto in periculo versemur propter Placianos , saevissimos hostes nostros , qui ita infersi observant omnes ad tam pertinaciter infidias . actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor . Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem .", "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_117", "psc_text": "qui secretissimi penitus ab omni hominum conspectu, pane solo, qui eis per certa intervalla temporum affertur, et aqua contenti, desertissimas terras incolunt; perfruentes colloquio Dei, cui puris mentibus inhaeserunt, et ejus pulchritudinis contemplatione beatissimi, quae nisi sanctorum intellectu percipi non potest. Nihil, inquam, de his loquar: videntur enim nonnullis res humanas plus quam oporteret deseruisse, non intelligentibus quantum nobis eorum animus in orationibus prosit, et vita ad exemplum, quorum corpora videre non sinimur. Sed hinc disputare longum et supervacaneum puto: nam hoc tam excellens fastigium sanctitatis, cui non sua sponte mirandum et honorandum videtur, oratione nostra videri qui potest? Tantum isti admonendi sunt, qui sese inaniter jactant, in tantum processisse temperantiam et continentiam sanctissimorum catholicae fidei christianorum, ut restringenda nonnullis, et quasi ad humanos fines revocanda videatur: usque adeo supra homines illorum animos evasisse, ab iis etiam quibus id displicet, judicatur. 67. Sed si hoc excedit nostram tolerantiam, quis non", "candidate_score": 0.674061, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_6_8", "bdc_text": "Non enim credis , quanto in periculo versemur propter Placianos , saevissimos hostes nostros , qui ita infersi observant omnes ad tam pertinaciter infidias . actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor . Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem .", "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_34", "psc_text": "Desinite errare; non colimus poenitentem Deum, non invidum, non indigum, non crudelem, non quaerentem de hominum vel pecorum sanguine voluptatem, non cui flagitia et scelera placeant, non possessionem suam terrae quadam particula terminantem. In has enim atque hujusmodi nugas graviter copioseque invehi soletis. Quare nos invectio vestra non tangit; sed aniles quasdam, vel etiam pueriles opiniones, eo ineptiore, quo vehementiore oratione pervellitis. Qua quisquis movetur et ad vos transit, non Ecclesiae nostrae damnat disciplinam, sed eam se ignorare demonstrat. 17. Quamobrem si quid humani corde geritis, si curae vobis vosmetipsi estis, quaerite potius diligenter et pie quomodo illa dicantur. Quaerite, miseri: nam talem fidem, qua Deo inconveniens aliquid creditur, nos vehementius et uberius accusamus; nam et in illis quae dicta sunt, cum sic intelliguntur ut littera sonat, et simplicitatem corrigimus, et pertinaciam deridemus. Et alia multa, quae vos intelligere non potestis, vetat eos credere catholica disciplina, qui non annis, sed", "candidate_score": 0.671868, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_9", "bdc_text": "Verum faciat se non in primo , qui saluta vir , quod fecisti hactenus , amare me ac salutaribus monitiis et consiliis tuis instruere , ne desine , ego sane ita amici officium faciam , ut nihil , quod virum bonum delet , in me desiderare possis .", "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_92", "psc_text": "ut ipse etiam perfecto amore diligat Deum. Non enim eum diligis tanquam teipsum, si non ad id bonum ad quod ipse tendis, adducere satagis. Illud est enim unum bonum, quod omnibus tecum tendentibus non fit angustum. Ex hoc praecepto nascuntur officia societatis humanae, in quibus non errare difficile est. Agendum autem in primis est, ut benevoli simus, id est, ut nulla malitia, nullo dolo malo adversus hominem utamur. Quid enim homini homine propinquius? 50. Accipe etiam quid Paulus dicat: Dilectio, inquit, proximi, malum non operatur (Rom. XIII, 10) . Brevissimis utor testimoniis, sed, nisi fallor, idoneis, et quibus susceptae rei satis fiat: nam quis ignorat quam multa, et quanti ponderis, verba in illis Libris de charitate proximi usquequaque diffusa sint? Sed cum duobus modis peccetur in homine, uno si laedatur, alio si cum potest non adjuvetur; eaque ipsa sint quibus mali homines esse dicantur, quorum neutrum, qui diligit, facit: satis,", "candidate_score": 0.653745, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_9", "bdc_text": "Verum faciat se non in primo , qui saluta vir , quod fecisti hactenus , amare me ac salutaribus monitiis et consiliis tuis instruere , ne desine , ego sane ita amici officium faciam , ut nihil , quod virum bonum delet , in me desiderare possis .", "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_101", "psc_text": "quorum Testamentorum admirabili quodam ordine divinoque concentu, longissimum est dicere, et multi religiosi doctique dixerunt. Multos libros res ista flagitat, ut pro merito, quantum ab homine potest, explicari et praedicari queat. Qui ergo diligit proximum, agit quantum potest ut salvus corpore salvusque animo sit: sed cura corporis ad sanitatem animi referenda est. Agit ergo his gradibus, quod ad animum pertinet, ut primo timeat, deinde diligat Deum. Hi mores sunt optimi, per quos nobis etiam ipsa provenit, ad quam omni studio rapimur, agnitio veritatis. 57. Atque in his duobus convenit mihi cum Manichaeis, id est, ut Deum et proximum diligamus: sed hoc Veteri Testamento negant contineri; in quo quantum errent, satis, ut opinor, apparet ex iis, quas superius protulimus, de utroque sententiis. Verumtamen ut breve aliquid dicam, sed tale cui resistere sit merae dementiae, nonne animadvertunt haec ipsa duo, quae laudare coguntur, quam importunissime a Domino in Evangelio de Vetere Testamento", "candidate_score": 0.652943, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_4", "bdc_text": "tamen commendatione ac intercessione tua acquiescens , virum doctum , bonum et pium esse omnino statuo polliceorque ipsi , si apud nos transibit et ad me veniet , omnia humanitatis studia et benevolentiae officia ;", "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_92", "psc_text": "ut ipse etiam perfecto amore diligat Deum. Non enim eum diligis tanquam teipsum, si non ad id bonum ad quod ipse tendis, adducere satagis. Illud est enim unum bonum, quod omnibus tecum tendentibus non fit angustum. Ex hoc praecepto nascuntur officia societatis humanae, in quibus non errare difficile est. Agendum autem in primis est, ut benevoli simus, id est, ut nulla malitia, nullo dolo malo adversus hominem utamur. Quid enim homini homine propinquius? 50. Accipe etiam quid Paulus dicat: Dilectio, inquit, proximi, malum non operatur (Rom. XIII, 10) . Brevissimis utor testimoniis, sed, nisi fallor, idoneis, et quibus susceptae rei satis fiat: nam quis ignorat quam multa, et quanti ponderis, verba in illis Libris de charitate proximi usquequaque diffusa sint? Sed cum duobus modis peccetur in homine, uno si laedatur, alio si cum potest non adjuvetur; eaque ipsa sint quibus mali homines esse dicantur, quorum neutrum, qui diligit, facit: satis,", "candidate_score": 0.645708, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor .", "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_117", "psc_text": "qui secretissimi penitus ab omni hominum conspectu, pane solo, qui eis per certa intervalla temporum affertur, et aqua contenti, desertissimas terras incolunt; perfruentes colloquio Dei, cui puris mentibus inhaeserunt, et ejus pulchritudinis contemplatione beatissimi, quae nisi sanctorum intellectu percipi non potest. Nihil, inquam, de his loquar: videntur enim nonnullis res humanas plus quam oporteret deseruisse, non intelligentibus quantum nobis eorum animus in orationibus prosit, et vita ad exemplum, quorum corpora videre non sinimur. Sed hinc disputare longum et supervacaneum puto: nam hoc tam excellens fastigium sanctitatis, cui non sua sponte mirandum et honorandum videtur, oratione nostra videri qui potest? Tantum isti admonendi sunt, qui sese inaniter jactant, in tantum processisse temperantiam et continentiam sanctissimorum catholicae fidei christianorum, ut restringenda nonnullis, et quasi ad humanos fines revocanda videatur: usque adeo supra homines illorum animos evasisse, ab iis etiam quibus id displicet, judicatur. 67. Sed si hoc excedit nostram tolerantiam, quis non", "candidate_score": 0.636299, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_7", "bdc_text": "actiones nostras , ut satis cavere insidiosos horum conatus nequeamus , nec dubium est , quin huius farinae homines hoc ipse dolo resignatarum insidias mihi struere tentarint , quas fortassis nondum effugi , nec tamen ulla vel cura vel sollicitudo hac de re apud me est reliqua , qui causae bonitate ac mea conscientia nitor .", "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_34", "psc_text": "Desinite errare; non colimus poenitentem Deum, non invidum, non indigum, non crudelem, non quaerentem de hominum vel pecorum sanguine voluptatem, non cui flagitia et scelera placeant, non possessionem suam terrae quadam particula terminantem. In has enim atque hujusmodi nugas graviter copioseque invehi soletis. Quare nos invectio vestra non tangit; sed aniles quasdam, vel etiam pueriles opiniones, eo ineptiore, quo vehementiore oratione pervellitis. Qua quisquis movetur et ad vos transit, non Ecclesiae nostrae damnat disciplinam, sed eam se ignorare demonstrat. 17. Quamobrem si quid humani corde geritis, si curae vobis vosmetipsi estis, quaerite potius diligenter et pie quomodo illa dicantur. Quaerite, miseri: nam talem fidem, qua Deo inconveniens aliquid creditur, nos vehementius et uberius accusamus; nam et in illis quae dicta sunt, cum sic intelliguntur ut littera sonat, et simplicitatem corrigimus, et pertinaciam deridemus. Et alia multa, quae vos intelligere non potestis, vetat eos credere catholica disciplina, qui non annis, sed", "candidate_score": 0.635534, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", "max_score": 0.707447, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8002_sent_9_11", "bdc_text": "Verum faciat se non in primo , qui saluta vir , quod fecisti hactenus , amare me ac salutaribus monitiis et consiliis tuis instruere , ne desine , ego sane ita amici officium faciam , ut nihil , quod virum bonum delet , in me desiderare possis . labus Andreae , ceu , qui Philippus aliter , ne dicam fecit , composuit , quibus advenit , quos Quandam aliquicquam , quos faelius se nonovere confest , composui , quibus libet appensum , praedendum , firmulorum dilem de maiestate hominis Christi , et ne commendationem , quam ipse cerendum in eo se cipto diabolicam ( doctrinae nominat ) quod ipse , ut impetrata subscriptione dissidio fluvio sanctum . et in cuioribus nos imposuit , a quibus subscriptionem per fraudem exponuit , imponam iam et inciviliteribus impossit , a quibus subscriptionem per fraudem extassis , tamen nostrae ecclesiae et falsa Ecclesiam subscriptionem simpliciter , honestarunt , quod quod de academiis valde per egitatem , qui caffitu iam exusant .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1006", "psc_text": "iactantiam, doceat humilitatem, c simul ne rudes et inperfecti adhuc discipuli maximae praedicationiapraedicationis molibus opprimantur. § 102 Nunc qua causa etiam inmundos spiritus lubeat tacere consideremus. sed et hoc nobis scriptura aperuit, quia peccatori dixit deus: quare tu enarras iuatitiasiustitias meas? ne quis, dum praedicantem audit, sequatur errantem; inprobus enim magister est diabolus, qui falsa ueris saepe permiscet, ut specie ueritatis testimonium fraudis obtexat. § 103 etiam illud D consideremus, utrum hic primum mandauerit discipulis, ne cui dicerent quia ipse esset Christus an uero et ante mandauerit, quando apostolos duodecim destinauit denuntians illis: in uias gentium ne abieritis et in ciuitates Samaritanorum ne introieritis; ite autem ad oues quae perierunt domus Israhel. aegrotos curate, leprosos mundate, daemones eicite et: discite quis in ea dignus sit E et ibi manete. itaque nec hic mandatum uidetur, ut Christum dei filium praedicarent. § 104 ordo igitur disputationis est ordo tractatus, et ideo etiam", "candidate_score": 0.707447, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_8_10", "bdc_text": "Malim me vivum terra deuscat potius , quam ut abnegatam vero iam deo etiam piis fratribus durabo me vim fieri patiar , aut a bonorum consortio et familiaritate abstrahat , quamvis propter ecclesiae tranquillitatem multa simulare et dissimulare , imo modeste potius agere oportet , donec tandem Tu reverende premonem . Verum faciat se non in primo , qui saluta vir , quod fecisti hactenus , amare me ac salutaribus monitiis et consiliis tuis instruere , ne desine , ego sane ita amici officium faciam , ut nihil , quod virum bonum delet , in me desiderare possis . labus Andreae , ceu , qui Philippus aliter , ne dicam fecit , composuit , quibus advenit , quos Quandam aliquicquam , quos faelius se nonovere confest , composui , quibus libet appensum , praedendum , firmulorum dilem de maiestate hominis Christi , et ne commendationem , quam ipse cerendum in eo se cipto diabolicam ( doctrinae nominat ) quod ipse , ut impetrata subscriptione dissidio fluvio sanctum .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1006", "psc_text": "iactantiam, doceat humilitatem, c simul ne rudes et inperfecti adhuc discipuli maximae praedicationiapraedicationis molibus opprimantur. § 102 Nunc qua causa etiam inmundos spiritus lubeat tacere consideremus. sed et hoc nobis scriptura aperuit, quia peccatori dixit deus: quare tu enarras iuatitiasiustitias meas? ne quis, dum praedicantem audit, sequatur errantem; inprobus enim magister est diabolus, qui falsa ueris saepe permiscet, ut specie ueritatis testimonium fraudis obtexat. § 103 etiam illud D consideremus, utrum hic primum mandauerit discipulis, ne cui dicerent quia ipse esset Christus an uero et ante mandauerit, quando apostolos duodecim destinauit denuntians illis: in uias gentium ne abieritis et in ciuitates Samaritanorum ne introieritis; ite autem ad oues quae perierunt domus Israhel. aegrotos curate, leprosos mundate, daemones eicite et: discite quis in ea dignus sit E et ibi manete. itaque nec hic mandatum uidetur, ut Christum dei filium praedicarent. § 104 ordo igitur disputationis est ordo tractatus, et ideo etiam", "candidate_score": 0.683888, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_10_12", "bdc_text": "labus Andreae , ceu , qui Philippus aliter , ne dicam fecit , composuit , quibus advenit , quos Quandam aliquicquam , quos faelius se nonovere confest , composui , quibus libet appensum , praedendum , firmulorum dilem de maiestate hominis Christi , et ne commendationem , quam ipse cerendum in eo se cipto diabolicam ( doctrinae nominat ) quod ipse , ut impetrata subscriptione dissidio fluvio sanctum . et in cuioribus nos imposuit , a quibus subscriptionem per fraudem exponuit , imponam iam et inciviliteribus impossit , a quibus subscriptionem per fraudem extassis , tamen nostrae ecclesiae et falsa Ecclesiam subscriptionem simpliciter , honestarunt , quod quod de academiis valde per egitatem , qui caffitu iam exusant . subscriptionis compliciter mihi quibus fuiusque , quod quod et expectabiles .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1006", "psc_text": "iactantiam, doceat humilitatem, c simul ne rudes et inperfecti adhuc discipuli maximae praedicationiapraedicationis molibus opprimantur. § 102 Nunc qua causa etiam inmundos spiritus lubeat tacere consideremus. sed et hoc nobis scriptura aperuit, quia peccatori dixit deus: quare tu enarras iuatitiasiustitias meas? ne quis, dum praedicantem audit, sequatur errantem; inprobus enim magister est diabolus, qui falsa ueris saepe permiscet, ut specie ueritatis testimonium fraudis obtexat. § 103 etiam illud D consideremus, utrum hic primum mandauerit discipulis, ne cui dicerent quia ipse esset Christus an uero et ante mandauerit, quando apostolos duodecim destinauit denuntians illis: in uias gentium ne abieritis et in ciuitates Samaritanorum ne introieritis; ite autem ad oues quae perierunt domus Israhel. aegrotos curate, leprosos mundate, daemones eicite et: discite quis in ea dignus sit E et ibi manete. itaque nec hic mandatum uidetur, ut Christum dei filium praedicarent. § 104 ordo igitur disputationis est ordo tractatus, et ideo etiam", "candidate_score": 0.675028, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_18_20", "bdc_text": "septembris 1569 . Lauremius Murino Iesus . Reverendo eruditione , virtute et pietate praestantissimo viro domino Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tygurinae doctori fidelissimo , domino et amico suo summa observantia colendo , amico Zürch.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_781", "psc_text": "L seruus domino curandus offertur, in quo populus nationum, qui mundanae seruitutis uinculis tenebatur, aeger letalibus passionibus beneficio domini sanandus exprimitur. quod autem D moriturum dixit, in eo euangelista non fefellit; moriturus enim erat, nisi fuisset sanatus a Christo. impleuit igitur praeceptum caritate caelesti, qui sic dilexit inimicos, ut morti eriperet atque ad perpetuae spem salutis adscisceret. § 84 quantum autem diuinae 7,6 humilitatis insigne, ut caeli dominus nequaquam dedignaretur centurionis seruulum uisitare! elucet fides in operibus, sed plus operatur humanitas in affectibus. quod utique non ideo E faciebat, quia absens curare non poterat, sed ut formam tibi daret humilitatis imitandae, qua iuxta humilioribus doceret ac superioribus deferendum. denique alibi regulo dicit: uade; filius tuus uiuit, ut scias et potentiam diuinitatis et humilitatis gratiam. ibi noluit pergere, ne in reguli filio uideretur magis diuitiis detulisse, hic ipse perrexit, ne uideretur in centurionis famulo condicionem despexisse seruilem; omnes enim, seruus et", "candidate_score": 0.65939, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_10", "bdc_text": "labus Andreae , ceu , qui Philippus aliter , ne dicam fecit , composuit , quibus advenit , quos Quandam aliquicquam , quos faelius se nonovere confest , composui , quibus libet appensum , praedendum , firmulorum dilem de maiestate hominis Christi , et ne commendationem , quam ipse cerendum in eo se cipto diabolicam ( doctrinae nominat ) quod ipse , ut impetrata subscriptione dissidio fluvio sanctum .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1765", "psc_text": "cODsiderauitconsiderauit, non respexit condicionem multatus, quia dixit se animam ponere, quod non humanae infirmitatis, sed diuinae est potestatis. cum tam grauem inprudentis sermonis multam luerit quanta est poena perfidiae! § 75 Ubi tamen negat Petrus? non in monte, non in templo, non in sua domo, sed in praetorio Iudaeorum, in domo principis sacerdotum. ibi negat, ubi ueritas non est; ibi negat, ubi CbristusChristus captus, ubi Iesus ligatus est. quidni erraret, quem c intromisit ostiaria et interrogauit ostiaria ludaeorumIudaeorum? male Eua induxit Adam, male Petrum introduxit femina; sed ille in paradiso labitur, ubi non ueniabilis culpa, hic in praetorio Iudaeorum, ubi difficilis innocentia. illi interdictus lapsus, huic praedictus error. ille commissus huic praeiudicauit, hic illum resoluit. § 76 consideremus etiam quo in statu neget. frigus erat. si tempus consideremus, frigus esse non poterat; sed D frigus erat ubi Iesus non agnoscebatur, ubi non erat qui lucem uideret, ubi negabatur ignis consumens.", "candidate_score": 0.657729, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_10", "bdc_text": "labus Andreae , ceu , qui Philippus aliter , ne dicam fecit , composuit , quibus advenit , quos Quandam aliquicquam , quos faelius se nonovere confest , composui , quibus libet appensum , praedendum , firmulorum dilem de maiestate hominis Christi , et ne commendationem , quam ipse cerendum in eo se cipto diabolicam ( doctrinae nominat ) quod ipse , ut impetrata subscriptione dissidio fluvio sanctum .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_549", "psc_text": "non te capiat haereticus, quia potest de scripturis aliqua exempla profeneproferre, nec sibi adroget quod doctus uidetur. utitur et diabolus testimoniis scripturarum, sed non ut doceat, sed ut circumscribat at fallat. cognouit aliquem adtentum religioni, uirtutibus clarum, signis et operibus praepotentem: iactantiae tendit laqueum, ut huiusmodi uirum inflet tumore, quo pietati se non credat, sed 1341 A credat iactantiae nec deo deputet, sed sibi adroget. ideoque apostoli non in suo, sed in Christi nomine daemoniis imperabant, ne adrogare sibi aliquid uiderentur. sic Petrus paralyticum curat dicens: in nomine Iesu Nazaraei surge et ambula. disce etiam de Paulo fugere iactantiam. scio inquit hominem, siue in corpore siue extra corpus nescio, 8 II Cor. 11, 14 19 Luc. 10, 17 21 Act. 3, 6 22 II Cor. 12, 8-5 1 quoniam] quando FO et (ex qm m2) V obtansum (n s. u. eras.) P obtusum L 3 iudicari P (-re m3) L", "candidate_score": 0.653266, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_10", "bdc_text": "labus Andreae , ceu , qui Philippus aliter , ne dicam fecit , composuit , quibus advenit , quos Quandam aliquicquam , quos faelius se nonovere confest , composui , quibus libet appensum , praedendum , firmulorum dilem de maiestate hominis Christi , et ne commendationem , quam ipse cerendum in eo se cipto diabolicam ( doctrinae nominat ) quod ipse , ut impetrata subscriptione dissidio fluvio sanctum .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_168", "psc_text": "X (ad 8. u. m2 K, atenim corr. F, etenim corr. V) si descenderis in infernum. adest. hodie cum loquor, mecum est, intra hoc punctum, intra hoc momentum et, si in Armenia nunc loquitur Christianus, Iesus adest; nemo enim dicit dominum legum nisi in spiritu sancto. abyssos opinione si penetres, illic quoque Iesum uidebis operari; scriptum est enim: ne dixeris in corde tuo: quis ascendit in caelum? id est Christum deducere, aut: quis descendit in abyssurnabyssum? hoc est Christum ex mortuis reducere. ubi ergo non est qui caelestia, inferna et F terrena conpleuit? bene ergo magnus cuius uirtus mundum 1,33 repleuit, qui ubique est et erit semper, quia regni eius non erit finis. § 14 Dixit autem Maria ad angelum: quomodo fiet 1,34 istud, quoniam uirum non cognoui? uidetur hic non credidisse Maria, nisi diligenter aduertas; neque enim fas est ut electa ad generandum unigenitum dei filium fuisse uideatur incredula.", "candidate_score": 0.653258, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8002_sent_10", "bdc_text": "labus Andreae , ceu , qui Philippus aliter , ne dicam fecit , composuit , quibus advenit , quos Quandam aliquicquam , quos faelius se nonovere confest , composui , quibus libet appensum , praedendum , firmulorum dilem de maiestate hominis Christi , et ne commendationem , quam ipse cerendum in eo se cipto diabolicam ( doctrinae nominat ) quod ipse , ut impetrata subscriptione dissidio fluvio sanctum .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_623", "psc_text": "et diabolus PL 23 fici PL ficus (i s. us m. rec.) π hoc est tegmine corporali uel iactantia saeculalisaeculari flagitiorum secreta uelantur. et unusquisque diuinum peccati conscia formidat mente iudicium dicens: