{ "letter_id": "8015", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8015", "dominant_topic": 11, "topic_dist": [ 0.045701, 0.043131, 0.05439, 0.053145, 0.053907, 0.045699, 0.052974, 0.044526, 0.048376, 0.06017, 0.059193, 0.054458, 0.04543, 0.045699, 0.039645, 0.041825, 0.053594, 0.053876, 0.052656, 0.051605 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", "max_score": 0.716333, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175", "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:", "candidate_score": 0.716333, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176", "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non", "candidate_score": 0.709555, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330", "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et", "candidate_score": 0.700528, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3_5", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175", "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:", "candidate_score": 0.697943, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2_4", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176", "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non", "candidate_score": 0.690676, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2_4", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175", "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:", "candidate_score": 0.69047, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2_4", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_863", "psc_text": "etiam stratum omnem uersat dominus in infirmitate languentis, cui adesse dignatur. quod uersatur, statum mutat aut ex sanitate in aegritudinem aut ex aegritudine ad sanitatem. hic ergo, qui aegrotat, uersat se ad remedium sanitat's. cap. 13 § 1 Sic ergo dominus Iesus, etsi uulneratus est propter peccata nostra, tamen non in illa infirmitate permansit, sed se ipse uersauit in melius ad uniuersorum salutem. itaque passione infirmitas est soluta, mors resurrectione. sicut ergo se ipse uersauit ad populorum redemptionem nec sensit aculeum mortis aut uulneris infirmitatem, § 2 sic eum, qui in se credit, etsi grauiter aegrotantem, ut a morte liberet, uersat ad uitam. omnem ergo stratum; hoc est uniuersorum hominum infirmitatem in sua infirmitate uersauit. suscepit enim infirmitates omnium in sua carne, erexit se in crucem et uersauit omnium infirmitates in sui corporis infirmitate. unde dicit Esaias: liuore eius nos sanati sumus. habent hoc luctatores, ut se subiciant his quibus", "candidate_score": 0.686454, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2_4", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330", "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et", "candidate_score": 0.679233, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_9_11", "bdc_text": "Expectamus quod domino videbitur . Vos autem , sunt scio , omnibus precari non desinetis . Egallia non habeo , quod nuntium nisi velim incerta scribere atque adeo pugnam praestavos expugnatos atque adesse nondum 1567 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_336", "psc_text": "hereditas eor eorum um inmaculata erit; non confundentur in tempore malo. qui nouit Christum, scitur a domino; nouit iustos, nescit ininstof iniustos . ideo iniustis dicet: discedite a m e omnes qui operamini iniquitatem; nescio uos, hoc est: quia estis indigni cognitione diuina; nescio uos, quia me ipsi nescire uoluistis. opera uestra me nesciunt, facta uestra me nesciunt; etsi dicatis, quia scitis me, redarguunt uos uestra peccata. § 2 omne peccatum a malo est, qui autem non peccat, in me manet; hoc scripsit Johannes Iohannes . quid de domino dicam, quia dedignatur impium scire ? Paulus dedignatur, qui dixit: si quis in uobis propheta est aut spiritalis, cognoscat quae scribo nubis uobis ; qui autem ignorat, ignorabitur, et alibi ita dictum est: cognouit dominus qui sunt eius. simus ergo domini, ut cognoscat nos dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen domini. cap. 32 § 1 Graecus habet: nouit", "candidate_score": 0.643856, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_5_7", "bdc_text": "Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater . possitio post die , mortua est solus ipsius manetis , cum tertio famunt . superstes .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_352", "psc_text": "ipsius aeternitas uita est, ipsius caro uita est, ipsius passio uita est. unde et Hieremias ait: in umbra eius uiuemus. umbra alarum umbra crucis, umbra est passionis. ipsius mors uita est, ipsius uulnus uita est, ipsius sanguis est uita, ipsius sepultura est uita, ipsius resurrectio uita est uniuersorum. § 3 uis scire quam mors ipsius uita sit? in morte ipsius baptizati sumus, ut cum ipso in nouitate uitae ambulemus. et ipse ait: amen amen dico uobis, nisi granum tritici cadens in terram moriatur, ipsum solum manet; si autem mortuum fuerit, multum fructum affert. ipse granum pro nobis corpore solutus et mortuus est, ut fructum multum afferret in nobis. mors itaque eius fructus est uitae. quod factum est ergo in ipso, uita est. § 4 caro facta est in ipso, uita est; mfantia infantia facta est m in jpso ipso , uita est; iudicium factum est in ipso, uita est; mors", "candidate_score": 0.639637, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_28", "bdc_text": "se ex episcopum Christum vorandis S. optimariis , communicarii Hunc vale et S. Ioannes , dono etc .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_960", "psc_text": "ergo non annuntiarunt filiis, alienis multo minus, qui declinarent subolem perfidorum. qui sunt itaque isti patres ? _uide uide ne illi, de quibus dictum est: interroga patrem tuum, ipse tibi dicet. interrogas quando legis Paulum; uel si non legis et mouet te aliquid, in ipso require. ipse est enim bonus pater, qui potest docere et formare in nobis dominum Iesum. sicut ipse testatus est dicens: filioli mei, quosego parturio. donec formetur Christus in uobis. § 3 ostendit tibi hos patres euangelista Iohannes, qui ait: dico uobisi uobis patres, qui cognouistis quocl quod ab initio e s t. isti sunt patres, quorum senectus uita inmaculata est. ideo in conuentu seniorum appone digitum ori tuo,.ut audias quod tibi prosit et uitae aeternae sacramenta cognoscas, ne interstrepas insolens tiro doctoribus et qui adhuc discere debeas dicere praesumas. quid igitur isti patres annuntiauerint Core filiis, audiamus. cap. 6 § 1 Opus, inquit, quod operatus", "candidate_score": 0.637399, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_4_6", "bdc_text": "Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater . possitio post die , mortua est solus ipsius manetis , cum tertio famunt .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_352", "psc_text": "ipsius aeternitas uita est, ipsius caro uita est, ipsius passio uita est. unde et Hieremias ait: in umbra eius uiuemus. umbra alarum umbra crucis, umbra est passionis. ipsius mors uita est, ipsius uulnus uita est, ipsius sanguis est uita, ipsius sepultura est uita, ipsius resurrectio uita est uniuersorum. § 3 uis scire quam mors ipsius uita sit? in morte ipsius baptizati sumus, ut cum ipso in nouitate uitae ambulemus. et ipse ait: amen amen dico uobis, nisi granum tritici cadens in terram moriatur, ipsum solum manet; si autem mortuum fuerit, multum fructum affert. ipse granum pro nobis corpore solutus et mortuus est, ut fructum multum afferret in nobis. mors itaque eius fructus est uitae. quod factum est ergo in ipso, uita est. § 4 caro facta est in ipso, uita est; mfantia infantia facta est m in jpso ipso , uita est; iudicium factum est in ipso, uita est; mors", "candidate_score": 0.630058, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf021", "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", "max_score": 0.711083, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2224", "psc_text": ": omnes enim nos duo homines aliquando fuimus si noluimus obtemperare medico, ut non aegrotaremus; obtemperemus, ut ab aegritudine liberemur. Dedit nobis praecepta medicus, sanis: dedit praecepta medicus, ne medico indigeremus. Non opus est, inquit, sanis medicus, sed aegrotantibus (Matth. IX, 12) . Sani praecepta contempsimus, et experimento sensimus in quantam perniciem nostram praeceptum illud contempserimus. Aegrotare jam coepimus, laboramus, in lecto infirmitatis sumus: sed non desperemus. Quia enim ad medicum venire non poteramus, ipse ad nos venire dignatus est. Non contempsit saucium contemptus a sano. Non destitit dare alia praecepta languenti, qui prima custodire noluit, ne langueret: tanquam diceret, Certe experimento sensisti verum me dixisse, quando dixi, Noli tangere hoc. Sanare ergo tandem, et revivisce. Ecce porto infirmitatem tuam: bibe amarum calicem. Tu enim tibi fecisti praecepta illa mea, quae sano data sunt tam dulcia, tam laboriosa. Contempta sunt, coepisti laborare: sanari non potes, nisi amarum calicem biberis, calicem", "candidate_score": 0.711083, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2224", "psc_text": ": omnes enim nos duo homines aliquando fuimus si noluimus obtemperare medico, ut non aegrotaremus; obtemperemus, ut ab aegritudine liberemur. Dedit nobis praecepta medicus, sanis: dedit praecepta medicus, ne medico indigeremus. Non opus est, inquit, sanis medicus, sed aegrotantibus (Matth. IX, 12) . Sani praecepta contempsimus, et experimento sensimus in quantam perniciem nostram praeceptum illud contempserimus. Aegrotare jam coepimus, laboramus, in lecto infirmitatis sumus: sed non desperemus. Quia enim ad medicum venire non poteramus, ipse ad nos venire dignatus est. Non contempsit saucium contemptus a sano. Non destitit dare alia praecepta languenti, qui prima custodire noluit, ne langueret: tanquam diceret, Certe experimento sensisti verum me dixisse, quando dixi, Noli tangere hoc. Sanare ergo tandem, et revivisce. Ecce porto infirmitatem tuam: bibe amarum calicem. Tu enim tibi fecisti praecepta illa mea, quae sano data sunt tam dulcia, tam laboriosa. Contempta sunt, coepisti laborare: sanari non potes, nisi amarum calicem biberis, calicem", "candidate_score": 0.702362, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3_5", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2224", "psc_text": ": omnes enim nos duo homines aliquando fuimus si noluimus obtemperare medico, ut non aegrotaremus; obtemperemus, ut ab aegritudine liberemur. Dedit nobis praecepta medicus, sanis: dedit praecepta medicus, ne medico indigeremus. Non opus est, inquit, sanis medicus, sed aegrotantibus (Matth. IX, 12) . Sani praecepta contempsimus, et experimento sensimus in quantam perniciem nostram praeceptum illud contempserimus. Aegrotare jam coepimus, laboramus, in lecto infirmitatis sumus: sed non desperemus. Quia enim ad medicum venire non poteramus, ipse ad nos venire dignatus est. Non contempsit saucium contemptus a sano. Non destitit dare alia praecepta languenti, qui prima custodire noluit, ne langueret: tanquam diceret, Certe experimento sensisti verum me dixisse, quando dixi, Noli tangere hoc. Sanare ergo tandem, et revivisce. Ecce porto infirmitatem tuam: bibe amarum calicem. Tu enim tibi fecisti praecepta illa mea, quae sano data sunt tam dulcia, tam laboriosa. Contempta sunt, coepisti laborare: sanari non potes, nisi amarum calicem biberis, calicem", "candidate_score": 0.69383, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3_5", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1076", "psc_text": "dicuntur infirmi etiam aegrotantes: sed inter infirmum et aegrotum, id est, male habentem, hoc mihi videtur interesse. Etenim ista, fratres, quae distinguere utcumque conamur; forte et nos possumus majore diligentia melius distinguere, et alius peritior vel lumine cordis plenior: interim ne fraudemini, quantum ad verba attinet Scripturae, quod sentio loquor. Infirmo ne accidat tentatio, et eum frangat, timendum est: languens autem jam cupiditate aliqua aegrotat, et cupiditate aliqua impeditur ab intranda via Dei, a subeundo jugo Christi. Attendite illos homines volentes bene vivere, jam statuentes bene vivere, et minus idoneos mala pati, sicut parati sunt bona facere. Pertinet autem ad christianam firmitatem, non solum operari quae bona sunt, sed et tolerare quae mala sunt. Qui ergo videntur fervere in operibus bonis, sed imminentes passiones tolerare nolle, aut non posse, infirmi sunt. Qui vero aliqua cupiditate mala amatores mundi ab ipsis bonis operibus revocantur, languidi et aegroti jacent: quippe qui ipso", "candidate_score": 0.69083, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2_4", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2224", "psc_text": ": omnes enim nos duo homines aliquando fuimus si noluimus obtemperare medico, ut non aegrotaremus; obtemperemus, ut ab aegritudine liberemur. Dedit nobis praecepta medicus, sanis: dedit praecepta medicus, ne medico indigeremus. Non opus est, inquit, sanis medicus, sed aegrotantibus (Matth. IX, 12) . Sani praecepta contempsimus, et experimento sensimus in quantam perniciem nostram praeceptum illud contempserimus. Aegrotare jam coepimus, laboramus, in lecto infirmitatis sumus: sed non desperemus. Quia enim ad medicum venire non poteramus, ipse ad nos venire dignatus est. Non contempsit saucium contemptus a sano. Non destitit dare alia praecepta languenti, qui prima custodire noluit, ne langueret: tanquam diceret, Certe experimento sensisti verum me dixisse, quando dixi, Noli tangere hoc. Sanare ergo tandem, et revivisce. Ecce porto infirmitatem tuam: bibe amarum calicem. Tu enim tibi fecisti praecepta illa mea, quae sano data sunt tam dulcia, tam laboriosa. Contempta sunt, coepisti laborare: sanari non potes, nisi amarum calicem biberis, calicem", "candidate_score": 0.687392, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2023", "psc_text": "Si peccatores, inquit, ad me non accedunt, quare veni? propter quos veni? Si omnes sani sunt, quare tantus medicus de coelo descendit? quare nobis medicamentum non de armario suo, sed de sanguine suo fecit? Ergo illud genus aegrotorum qui mitius aegrotabant, qui se aegrotare sentiebant, ut sanarentur, medico cohaerebant. Illi autem qui periculosius aegrotabant, medico insultabant, aegrotos calumniabantur. Ad extremum quo processit phrenesis ipsorum? Ut medicum tenerent, ligarent, flagellarent, spinis coronarent, ligno suspenderent, cruce necarent. Quid miraris? Medicum occidit aegrotus: sed eum medicus occisus sanavit phreneticum. 5. Quo remedio per Christum sanati aegroti. Mercimonium coeleste. Oratio Christi pro crucifixoribus suis. Primo enim non obliviscens in cruce personam suam, et demonstrans nobis patientiam suam, et exemplum praebens diligendi inimicos nostros; videns eos circumfremere, qui noverat morbum illorum, quia medicus, qui noverat phrenesim in qua mentem perdiderant, continuo ad Patrem: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Putatis", "candidate_score": 0.687142, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1076", "psc_text": "dicuntur infirmi etiam aegrotantes: sed inter infirmum et aegrotum, id est, male habentem, hoc mihi videtur interesse. Etenim ista, fratres, quae distinguere utcumque conamur; forte et nos possumus majore diligentia melius distinguere, et alius peritior vel lumine cordis plenior: interim ne fraudemini, quantum ad verba attinet Scripturae, quod sentio loquor. Infirmo ne accidat tentatio, et eum frangat, timendum est: languens autem jam cupiditate aliqua aegrotat, et cupiditate aliqua impeditur ab intranda via Dei, a subeundo jugo Christi. Attendite illos homines volentes bene vivere, jam statuentes bene vivere, et minus idoneos mala pati, sicut parati sunt bona facere. Pertinet autem ad christianam firmitatem, non solum operari quae bona sunt, sed et tolerare quae mala sunt. Qui ergo videntur fervere in operibus bonis, sed imminentes passiones tolerare nolle, aut non posse, infirmi sunt. Qui vero aliqua cupiditate mala amatores mundi ab ipsis bonis operibus revocantur, languidi et aegroti jacent: quippe qui ipso", "candidate_score": 0.685911, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2_4", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3562", "psc_text": "aegrotes, ad hoc medicum non requiris: ad labem sufficis tibi. Cum autem intemperanter agens coeperis esse aegrotus, non sic potes ab aegritudine liberare te, quomodo potuisti per intemperantiam te in aegritudinem praecipitare. Et tamen medicus etiam sano praecipit temperantiam. Bonus medicus hoc facit, non vult esse necessarius aegrotanti. Sic etiam Dominus Deus creato homini sine vitio temperantiam praecipere dignatus est: quam si ille servasset, medicum postea morbo suo non desideraret. Sed quia non servavit, languidus factus est, cecidit; infirmus creavit infirmos, id est, infirmus genuit infirmos. Et tamen in omnibus qui nascuntur infirmis Deus quod bonum est operatur, formando corpus, vivificando corpus, alimenta praebendo, pluviam suam et solem suum super bonos et malos dando: non est unde accusent bonum, nec mali. Insuper etiam genus humanum justo suo judicio condemnatum noluit in interitum sempiternum relinquere: sed misit et medicum, misit Salvatorem, misit eum qui gratis sanaret; parum est qui gratis sanaret,", "candidate_score": 0.681108, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_20_22", "bdc_text": "Rogote , mi pater , quam citissime poteris , intelligam quid tandem vel iam sit effectum , vel quid futurum speres . Bene vale , mi pater . Iesus sit nobiscum .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_666", "psc_text": "Alio autem loco ipse dicit: Spe salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes. Spe salvi facti sumus, nonnisi de praeterito dicimus: et quoniam spe salvi facti sumus, nondum re, adhuc futurum est quod speramus. Nam jam videmus et tenemus: sed nondum res, sed spes. Quod enim videt quis, inquit, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25) . Et tamen salvi facti sumus, et tamen adhuc salutem speramus et exspectamus, nondum tenemus. Sic et Dominus discipulis ait, Omnia quae audivi a Patre meo, nota vobis feci. Si hoc jam factum erat, quare alio loco dicit illis: Adhuc multa habeo vobis dicere; sed non potestis illa portare modo (Joan. XVI, 12) ? Certe, Omnia quae audivi a Patre meo, nota vobis feci: sed cum dicit, Non potestis illa portare modo, et dicit, Habeo vobis dicere; differt, non aufert. Propter certam ergo", "candidate_score": 0.680714, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_20_22", "bdc_text": "Rogote , mi pater , quam citissime poteris , intelligam quid tandem vel iam sit effectum , vel quid futurum speres . Bene vale , mi pater . Iesus sit nobiscum .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1519", "psc_text": "Quando ergo rogas, pietate opus est, non verbositate. Scit enim Pater vester quid vobis necessarium sit, priusquam petatis ab eo. Nolite ergo multum loqui: quia novit quid vobis necessarium sit. Sed ne forte hic aliquis dicat: Si novit quid nobis sit necessarium, utquid vel pauca verba dicimus? utquid oramus? Ipse scit: det quod scit nobis necessarium. Sed ideo voluit ut ores, ut desideranti det, ne vilescat quod dederit: quia et ipsum desiderium ipse insinuavit. Verba ergo quae Dominus noster Jesus Christus in Oratione docuit, forma est desideriorum. Non tibi licet petere aliud, quam quod ibi scriptum est. CAPUT IV. 5. Prima petitio.--Vos ergo, inquit, dicite: Pater noster, qui es in coelis. Ubi vos (videtis) Deum Patrem habere coepistis. Sed habebitis, cum nati fueritis. Quanquam et modo antequam nascamini, illius semine concepti estis, tanquam utero Ecclesiae in fonte pariendi. Pater noster, qui es in coelis. Mementote, vos Patrem habere in coelis.", "candidate_score": 0.679822, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2_4", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2855", "psc_text": "Ipse exposuit apostolus Paulus: Conclusit, inquit, Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus. Qui enim aegrotabant, sanos se esse putabant. Acceperunt Legem, quam implere non poterant; didicerunt in quo morbo essent, et imploraverunt manus medici: voluerunt sanari, quia cognoverunt se laborare; quod non cognoscerent, nisi datam Legem implere non possent. Innocens enim homo sibi videbatur, et ex ipsa superbia innocentiae falsae insanior fiebat. Ad domandam ergo superbiam, et ad denudandam, data est Lex; non ad liberandos aegrotos, sed ad convincendos superbos. Ergo attendat Charitas vestra: ad hoc data est Lex, quae proderet morbos, non quae tolleret. Ideo ergo aegroti illi, qui in domibus suis secretius aegrotare possent, si illae quinque porticus non essent, prodebantur oculis omnium in illis porticibus, sed a porticibus non sanabantur. Utilis ergo erat Lex ad prodenda peccata, quia reus homo abundantius factus ex praevaricatione Legis, posset edomata superbia implorare auxilium miserantis.", "candidate_score": 0.679485, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_21_23", "bdc_text": "Bene vale , mi pater . Iesus sit nobiscum . Genevae 22 .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3292", "psc_text": "Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Philipp. II, 3-11) . Haec est justitia, qua vadit ad Patrem. CAPUT IV. 5. Solus Christus ascendit in coelum. Unus Christus ex capite et membris. Christus aliter est unum cum Patre, aliter unum nobiscum. Sed si solus vadit ad Patrem, quid nobis prodest? Utquid ab Spiritu sancto de hac justitia mundus arguitur? Et tamen nisi solus iret ad Patrem, non alio loco diceret: Nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, Filius hominis qui est in coelo (Joan. III, 13) . Sed etiam Paulus apostolus dicit: Nostra enim conversatio in coelis est (Philipp. III, 20) . Sed quare hoc? Quia item dicit: Si resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens; quae sursum sunt sapite, non quae super terram. Mortui enim estis,", "candidate_score": 0.664411, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_20", "bdc_text": "Rogote , mi pater , quam citissime poteris , intelligam quid tandem vel iam sit effectum , vel quid futurum speres .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2919", "psc_text": "Filius a se facere quidquam? Video enim aequalitatem quamdam tibi cum Patre, in eo quod audio, Quaecumque Pater facit, haec eadem Filius facit: agnosco aequalitatem, hic intelligo, hic capio ut possum: Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Quid est, quod non potes facere quidquam, nisi quod videris Patrem facientem? Quid est hoc? CAPUT X. 13. Difficultas intelligendi isthaec verba ex eo quod non intelligatur videre ipsius Verbi. Forte dicat mihi, imo dicat nobis omnibus: Hoc enim quod dixi, Non potest Filius facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem: videre meum quomodo intelligis? videre meum quid est? Sequestra paululum formam servi, quam propter te suscepit. Etenim in illa forma servi Dominus noster oculos et aures habebat in carne, et illa forma humana qualem et nos portamus eadem figura corporis erat, eadem lineamenta membrorum. Caro illa venerat ex Adam: sed non erat ille Adam. Ergo Dominus ambulans sive in", "candidate_score": 0.650637, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_24_26", "bdc_text": "septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 . reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4050", "psc_text": "Habeto facultatem, et ibi laudabo domitam cupiditatem. CAPUT VI. 7. Res inventa restituenda. Beatum sancta Scriptura dicit, qui post aurum non abiit; qui potuit transgredi, et non est transgressus; qui facere mala potuit, et non fecit (Eccli. XXXI, 8, 10) . Tu autem dicis, Nunquam negavi rem alienam. Quia forte nemo tibi commendavit; aut forte commendavit, sed sub testibus commendavit. Dic mihi, reddidisti, quando a solo solus, ubi Deus inter vos fuerat, accepisti? Si tunc reddidisti, si mortuo qui commendavit, nescienti filio reddidisti; tunc te laudabo, quia post aurum non isti; quia potuisti transgredi, et non es transgressus; quia potuisti mala facere, et non fecisti. Si forte alienum sacculum solidorum, ubi nemo te vidit, in via invenisti, et sine ulla mora cujus fuerat reddidisti. Eia, fratres, redite ad vos, inspicite vos, interrogate vos, vera respondete vobis, et judicate vos non secundum personam, sed justum judicium judicate. Ecce christianus es, ecclesiam", "candidate_score": 0.646932, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_9_11", "bdc_text": "Expectamus quod domino videbitur . Vos autem , sunt scio , omnibus precari non desinetis . Egallia non habeo , quod nuntium nisi velim incerta scribere atque adeo pugnam praestavos expugnatos atque adesse nondum 1567 .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_444", "psc_text": "veniunt. Hominum carnalium perversum judicium. Ad exhortandas mentes Charitatis vestrae, pauca de praesenti psalmo, quae donat Dominus, gratanter accipite. De Domino nostro Jesu Christo prophetatum est in isto psalmo, ubi audivimus et cantavimus, Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Ipse enim Dominus Christus, Deus noster, Filius Dei, primo adventu venit occultus, secundo adventu veniet manifestus. Quando venit occultus, non innotuit nisi servis suis: quando veniet manifestus, innotescet bonis et malis. Quando venit occultus, venit judicandus: quando veniet manifestus, veniet judicaturus. Denique tunc cum judicaretur, siluit, et de silentio ejus propheta praedixerat, Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Sed Deus noster manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Non quomodo siluit, quando judicandus erat, ita silebit, quando judicaturus erit. Et nunc non silet, si sit qui audiat: sed dictum est, Tunc non silebit, quando vocem", "candidate_score": 0.644906, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_20", "bdc_text": "Rogote , mi pater , quam citissime poteris , intelligam quid tandem vel iam sit effectum , vel quid futurum speres .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_666", "psc_text": "Alio autem loco ipse dicit: Spe salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes. Spe salvi facti sumus, nonnisi de praeterito dicimus: et quoniam spe salvi facti sumus, nondum re, adhuc futurum est quod speramus. Nam jam videmus et tenemus: sed nondum res, sed spes. Quod enim videt quis, inquit, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25) . Et tamen salvi facti sumus, et tamen adhuc salutem speramus et exspectamus, nondum tenemus. Sic et Dominus discipulis ait, Omnia quae audivi a Patre meo, nota vobis feci. Si hoc jam factum erat, quare alio loco dicit illis: Adhuc multa habeo vobis dicere; sed non potestis illa portare modo (Joan. XVI, 12) ? Certe, Omnia quae audivi a Patre meo, nota vobis feci: sed cum dicit, Non potestis illa portare modo, et dicit, Habeo vobis dicere; differt, non aufert. Propter certam ergo", "candidate_score": 0.644894, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_17_19", "bdc_text": "Sed deus his , quod providebit . plura mox et certiora inspero . De vestris vicinis , varia et pugnantia nuntiantur .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_408", "psc_text": "Sub Deo es, orationem fusurus es; occurrit tibi qui te laesit, occurrit tibi qui te pressit, occurrit tibi qui te spoliavit, occurrit tibi qui in te carcerem misit: eia attende cor tuum, respice Dominum tuum. Ecce malus inimicus tuus, ecce bonus Dominus tuus: nocet tibi inimicus tuus malus, ora pro inimico tuo, dicit tibi Dominus tuus bonus. Inter inimicum tuum malum et Dominum bonum, quid tu facturus es? Contra illum oraturus, aut huic obtemperaturus? CAPUT VIII. 8. Dura jussa, sed magna promissa. Suscipis ex praecepto Domini tui orare pro maligno illo inimico tuo: quid facturus es? Dominus jussit: dura jussit, sed magna promisit. Quae dura jussit? Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus vos. Dura sunt: sed propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras (Psal. XVI, 4) . Unde tibi viribus tuis custodire vias duras, nisi quia misericordia tua ante oculos meos est? Ecce", "candidate_score": 0.644518, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_17_19", "bdc_text": "Sed deus his , quod providebit . plura mox et certiora inspero . De vestris vicinis , varia et pugnantia nuntiantur .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1248", "psc_text": "Ecce possessio ipsius sumus. Dominus, inquit, pars haereditatis meae et calicis mei (Psal. XV, 5) . Ecce possessio nostra est: sed tamen qua distinctione? Vos homines estis, ego Dominus Deus vester, dicit Dominus Deus noster. SERMO XLVIII . De verbis Michaeae prophetae, cap. VI, 6-8, Quid dignum offeram Domino, etc. Deque Psalmo LXXII, Quam bonus Israel Deus. etc. Habitus in basilica Celerinae. CAPUT PRIMUM. 1. Praedicator verbi operatur in auribus, Deus in corde. Lectiones divinorum eloquiorum, cum recitarentur, audivimus. Ea nobis est materies loquendi proposita; inde sapere debemus, inde seminare quod sapimus, adjuvante illo, in cujus manu sunt, sicut scriptum est, et nos et sermones nostri (Sap. VII, 16) . Nec frustra alio loco scriptum est, In Domino laudabo sermonem, in Domino laudabo verbum (Psal. LV, 11) . Hoc laudatur in Domino, quod dat Dominus. Quamvis ergo infirmi simus, vasa tamen sumus ejus: capimus quantum possumus, communicamus sine livore quod", "candidate_score": 0.640509, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_18_20", "bdc_text": "plura mox et certiora inspero . De vestris vicinis , varia et pugnantia nuntiantur . Rogote , mi pater , quam citissime poteris , intelligam quid tandem vel iam sit effectum , vel quid futurum speres .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_666", "psc_text": "Alio autem loco ipse dicit: Spe salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes. Spe salvi facti sumus, nonnisi de praeterito dicimus: et quoniam spe salvi facti sumus, nondum re, adhuc futurum est quod speramus. Nam jam videmus et tenemus: sed nondum res, sed spes. Quod enim videt quis, inquit, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25) . Et tamen salvi facti sumus, et tamen adhuc salutem speramus et exspectamus, nondum tenemus. Sic et Dominus discipulis ait, Omnia quae audivi a Patre meo, nota vobis feci. Si hoc jam factum erat, quare alio loco dicit illis: Adhuc multa habeo vobis dicere; sed non potestis illa portare modo (Joan. XVI, 12) ? Certe, Omnia quae audivi a Patre meo, nota vobis feci: sed cum dicit, Non potestis illa portare modo, et dicit, Habeo vobis dicere; differt, non aufert. Propter certam ergo", "candidate_score": 0.639878, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_19_21", "bdc_text": "De vestris vicinis , varia et pugnantia nuntiantur . Rogote , mi pater , quam citissime poteris , intelligam quid tandem vel iam sit effectum , vel quid futurum speres . Bene vale , mi pater .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_666", "psc_text": "Alio autem loco ipse dicit: Spe salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes. Spe salvi facti sumus, nonnisi de praeterito dicimus: et quoniam spe salvi facti sumus, nondum re, adhuc futurum est quod speramus. Nam jam videmus et tenemus: sed nondum res, sed spes. Quod enim videt quis, inquit, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25) . Et tamen salvi facti sumus, et tamen adhuc salutem speramus et exspectamus, nondum tenemus. Sic et Dominus discipulis ait, Omnia quae audivi a Patre meo, nota vobis feci. Si hoc jam factum erat, quare alio loco dicit illis: Adhuc multa habeo vobis dicere; sed non potestis illa portare modo (Joan. XVI, 12) ? Certe, Omnia quae audivi a Patre meo, nota vobis feci: sed cum dicit, Non potestis illa portare modo, et dicit, Habeo vobis dicere; differt, non aufert. Propter certam ergo", "candidate_score": 0.636379, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_17_19", "bdc_text": "Sed deus his , quod providebit . plura mox et certiora inspero . De vestris vicinis , varia et pugnantia nuntiantur .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1247", "psc_text": "adest. Ille apud eum plus habet loci, qui plus attulerit, non argenti, sed fidei. Et vos, inquit, oves meae, et oves gregis mei, homines estis; et ego Deus vester, dicit Dominus Deus. O beatos nos tali possessione et tali possessore! Nam et possidet nos, et possidemus illum: possidet nos, ut colat nos; possidemus illum, ut colamus illum: sed nos colimus tanquam Deum, ille colit tanquam agrum: ille nos colit, ut fructum afferamus; nos eum colimus, ut fructum demus. Totum ad nos recurrit, ille nostri non eget, Dabo tibi, inquit, haereditatem tuam et possessionem tuam fines terrae (Psal. II, 8) . Ecce possessio ipsius sumus. Dominus, inquit, pars haereditatis meae et calicis mei (Psal. XV, 5) . Ecce possessio nostra est: sed tamen qua distinctione? Vos homines estis, ego Dominus Deus vester, dicit Dominus Deus noster. SERMO XLVIII . De verbis Michaeae prophetae, cap. VI, 6-8, Quid dignum offeram Domino, etc.", "candidate_score": 0.635243, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_26", "bdc_text": "reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4050", "psc_text": "Habeto facultatem, et ibi laudabo domitam cupiditatem. CAPUT VI. 7. Res inventa restituenda. Beatum sancta Scriptura dicit, qui post aurum non abiit; qui potuit transgredi, et non est transgressus; qui facere mala potuit, et non fecit (Eccli. XXXI, 8, 10) . Tu autem dicis, Nunquam negavi rem alienam. Quia forte nemo tibi commendavit; aut forte commendavit, sed sub testibus commendavit. Dic mihi, reddidisti, quando a solo solus, ubi Deus inter vos fuerat, accepisti? Si tunc reddidisti, si mortuo qui commendavit, nescienti filio reddidisti; tunc te laudabo, quia post aurum non isti; quia potuisti transgredi, et non es transgressus; quia potuisti mala facere, et non fecisti. Si forte alienum sacculum solidorum, ubi nemo te vidit, in via invenisti, et sine ulla mora cujus fuerat reddidisti. Eia, fratres, redite ad vos, inspicite vos, interrogate vos, vera respondete vobis, et judicate vos non secundum personam, sed justum judicium judicate. Ecce christianus es, ecclesiam", "candidate_score": 0.632609, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_25_27", "bdc_text": "domini etc. anno 1566 . reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum . scribis .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4050", "psc_text": "Habeto facultatem, et ibi laudabo domitam cupiditatem. CAPUT VI. 7. Res inventa restituenda. Beatum sancta Scriptura dicit, qui post aurum non abiit; qui potuit transgredi, et non est transgressus; qui facere mala potuit, et non fecit (Eccli. XXXI, 8, 10) . Tu autem dicis, Nunquam negavi rem alienam. Quia forte nemo tibi commendavit; aut forte commendavit, sed sub testibus commendavit. Dic mihi, reddidisti, quando a solo solus, ubi Deus inter vos fuerat, accepisti? Si tunc reddidisti, si mortuo qui commendavit, nescienti filio reddidisti; tunc te laudabo, quia post aurum non isti; quia potuisti transgredi, et non es transgressus; quia potuisti mala facere, et non fecisti. Si forte alienum sacculum solidorum, ubi nemo te vidit, in via invenisti, et sine ulla mora cujus fuerat reddidisti. Eia, fratres, redite ad vos, inspicite vos, interrogate vos, vera respondete vobis, et judicate vos non secundum personam, sed justum judicium judicate. Ecce christianus es, ecclesiam", "candidate_score": 0.630431, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_26", "bdc_text": "reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3616", "psc_text": "In his autem quatuor rebus, quas commendavit Apostolus insignes, quae pertinent ad eos pro quibus est Deus, id est, praedestinatione, vocatione, justificatione, glorificatione; in his ergo quatuor rebus considerare debemus quid jam habeamus, et quid adhuc exspectemus. In his enim quae jam habemus, laudemus Deum largitorem: in his quae nondum habemus, teneamus debitorem. Debitor enim factus est, non aliquid a nobis accipiendo, sed quod ei placuit promittendo. Aliter enim dicimus homini, Debes mihi quia dedi tibi: et aliter dicimus, Debes mihi, quia promisisti mihi. Quando dicis, Debes mihi, quia dedi tibi: a te processit beneficium, sed mutuatum, non donatum. Quando autem dicis, Debes mihi, quia promisisti mihi: tu nihil dedisti, et tamen exigis. Bonitas enim ejus qui promisit, dabit, ne in malitiam fides convertatur. Qui enim fallit, malus est, Deo autem numquid dicimus, Redde mihi, quia dedi tibi? Quid dedimus Deo, quando totum quod sumus, et quod habemus boni, ab", "candidate_score": 0.626881, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_26", "bdc_text": "reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3618", "psc_text": "Redde quod promisisti, quia fecimus quod jussisti: et hoc tu fecisti, quia laborantes juvisti. CAPUT III. 3. Vocati et praedestinati sumus gratis. Nemo ergo dicat: Ideo me vocavit Deus, quia colui Deum. Quomodo coluisses, si vocatus non fuisses? Si propterea te vocavit Deus, quia coluisti Deum: ergo prior dedisti, et retribuit tibi. Nonne istam tibi vocem Apostolus tollit, cum dicit, Aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Sed ecce quando vocatus es, vel jam eras. Quomodo praedestinareris, nisi quando non eras? Quid Deo dedisti, quando qui aliquid dares, non eras? Quid ergo fecit Deus, quando praedestinavit qui non erat? Quod ait Apostolus: Qui vocat ea quae non sunt, tanquam ea quae sunt (Id. IV, 17) . Si jam esses, non praedestinareris; nisi aversus esses, non vocareris; nisi impius esses, non justificareris, nisi terrenus et abjectus esses, non glorificareris. Quis ergo prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso,", "candidate_score": 0.626854, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_24_26", "bdc_text": "septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 . reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3847", "psc_text": "est infans circumcidi (Gen. XVII, 12; Levit. XII, 3), nisi quia petra, qua circumcidimur, Christus erat. Cultellis enim petrinis circumcisus est populus (Josue V, 2): Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4). Quare ergo octavo die? Quia in hebdomadibus idem primus qui octavus. Completis enim septem diebus, reditur ad primum. Finitur septimus, Dominus sepultus: reditur ad primum, Dominus resuscitatus. Domini enim resuscitatio promisit nobis aeternum diem et consecravit nobis Dominicum diem. Qui vocatur dominicus ipse videtur proprie ad Dominum pertinere: quia eo die Dominus resurrexit. Reddita est petra, circumcidantur qui volunt dicere, Nos enim sumus circumcisio. Traditus est enim propter peccata nostra, et resurrexi propter justificationem nostram (Rom. IV, 25) . Justificatio tua, circumcisio tua, non est a te. Gratia salvi facti estis per fidem; et hoc non ex vobis, sed Dei donum est: non ex operibus (Ephes. II, 8, 9) . Ne forte dicas, Promerui, et ideo accepi.", "candidate_score": 0.626751, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_25_27", "bdc_text": "domini etc. anno 1566 . reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum . scribis .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2842", "psc_text": "es dicturus, Panem nostrum quotidianum da nobis (Matth. VI, 11) ? Qui panem quotidianum petis, pauper es, an dives? Et tamen Christus dicit tibi: Da mihi ex eo quod dedi tibi. Quid enim attulisti, quando huc venisti? Omnia quae creavi, creatus hic invenisti: nihil attulisti, nihil hinc tolles. De meo mihi quare non donas? Quia tu plenus es, et pauper inanis est. Primordia vestra attendite: ambo nudi nati estis. Et tu ergo nudus natus es. Multa hic invenisti: numquid tecum aliquid attulisti? De meo quaero: da, et reddo. Habuisti me largitorem, fac cito debitorem. Parum est quod dixi, Habuisti me largitorem, fac me debitorem: habeam te feneratorem. Pauca mihi das, plura reddam. Terrena mihi das, coelestia reddam. Temporalia mihi das, aeterna restituam. Te ipsum tibi reddam, quando te mihi reddidero. SERMO CXXIV . De verbis Evangelii Joannis, Est autem Jerosolymis Probatica piscina, etc. Cap. V, V\\. 2-4. CAPUT PRIMUM. 1.", "candidate_score": 0.625519, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_26", "bdc_text": "reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2147", "psc_text": "Mendicat pauper, sed accipit dives: das ei qui consumat, accipit ille qui reddat. Neque hoc redditurus quod accipit: fenerari se voluit, plus promittit quam dederis. Exsere nunc avaritiam tuam, te puta feneratorem. Certe si esses, objurgareris ab Ecclesia, confutareris verbo Dei, exsecrarentur te omnes fratres tui, tanquam crudelem feneratorem, de lacrymis alienis acquirere cupientem. Esto fenerator, nemo te prohibet. Pauperi vis dare, qui quando reddiderit planget: da idoneo, qui etiam hortatur ut recipias quod promittit. CAPUT IV. 4. Deus creditores ipse ut recipiant convenit. Da Deo, et conveni Deum. Imo da Deo, et ut recipias conveneris. Certe in terra quaerebas debitorem tuum: quaerebat et ille, sed ubi se absconderet a facie tua. Adieras judicem et dixeras: Jube illum debitorem meum conveniri. Ille audito hoc, discedit, et nec salutare te quaerit: cui forte egenti salutem commodando praestiteras. Habes ergo cui eroges. Da Christo; ipse te convenit ultro, ut recipias, et mirantem", "candidate_score": 0.622831, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf021", "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus", "max_score": 0.709418, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus_window_300", "psc_text": "sanis medicus, sed aegrotantibus (Matth. IX, 12) . Ideoque, si propter Christi charitatem etiam eum qui omni ex parte fortassis aegrotat, repellere ab animo non debemus, quoniam sanari potest per Verbum Dei; quanto minus eum qui propterea nobis videri potest totus aegrotus, quia quaedam ejus saucia in primo ingressu amicitiae non potuimus sustinere, et quod est gravius, cum offensione animi de toto homine ausi sumus temerariam praejudicii ferre sententiam, non timentes quod dictum est, Nolite judicare, ut non judicemini; et, In qua mensura mensi fueritis, in eamdem remetietur vobis (Id. VII, 1, 2) . Saepe autem illa quae bona sunt, prius apparent: in quibus etiam temerarium benevolentiae judicium cavendum est, ne cum totum bonum putaveris, ea quae postea mala apparuerint, securum et imparatum te inveniant, et gravius offendant; ut eum quem temere dilexeras acerbius oderis, quod nefas est. Quia etiamsi nulla ejus bona praecederent, et haec quae postea apparuerunt mala,", "candidate_score": 0.709418, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus_window_300", "psc_text": "sanis medicus, sed aegrotantibus (Matth. IX, 12) . Ideoque, si propter Christi charitatem etiam eum qui omni ex parte fortassis aegrotat, repellere ab animo non debemus, quoniam sanari potest per Verbum Dei; quanto minus eum qui propterea nobis videri potest totus aegrotus, quia quaedam ejus saucia in primo ingressu amicitiae non potuimus sustinere, et quod est gravius, cum offensione animi de toto homine ausi sumus temerariam praejudicii ferre sententiam, non timentes quod dictum est, Nolite judicare, ut non judicemini; et, In qua mensura mensi fueritis, in eamdem remetietur vobis (Id. VII, 1, 2) . Saepe autem illa quae bona sunt, prius apparent: in quibus etiam temerarium benevolentiae judicium cavendum est, ne cum totum bonum putaveris, ea quae postea mala apparuerint, securum et imparatum te inveniant, et gravius offendant; ut eum quem temere dilexeras acerbius oderis, quod nefas est. Quia etiamsi nulla ejus bona praecederent, et haec quae postea apparuerunt mala,", "candidate_score": 0.707171, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3_5", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus_window_300", "psc_text": "sanis medicus, sed aegrotantibus (Matth. IX, 12) . Ideoque, si propter Christi charitatem etiam eum qui omni ex parte fortassis aegrotat, repellere ab animo non debemus, quoniam sanari potest per Verbum Dei; quanto minus eum qui propterea nobis videri potest totus aegrotus, quia quaedam ejus saucia in primo ingressu amicitiae non potuimus sustinere, et quod est gravius, cum offensione animi de toto homine ausi sumus temerariam praejudicii ferre sententiam, non timentes quod dictum est, Nolite judicare, ut non judicemini; et, In qua mensura mensi fueritis, in eamdem remetietur vobis (Id. VII, 1, 2) . Saepe autem illa quae bona sunt, prius apparent: in quibus etiam temerarium benevolentiae judicium cavendum est, ne cum totum bonum putaveris, ea quae postea mala apparuerint, securum et imparatum te inveniant, et gravius offendant; ut eum quem temere dilexeras acerbius oderis, quod nefas est. Quia etiamsi nulla ejus bona praecederent, et haec quae postea apparuerunt mala,", "candidate_score": 0.696172, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2_4", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus_window_300", "psc_text": "sanis medicus, sed aegrotantibus (Matth. IX, 12) . Ideoque, si propter Christi charitatem etiam eum qui omni ex parte fortassis aegrotat, repellere ab animo non debemus, quoniam sanari potest per Verbum Dei; quanto minus eum qui propterea nobis videri potest totus aegrotus, quia quaedam ejus saucia in primo ingressu amicitiae non potuimus sustinere, et quod est gravius, cum offensione animi de toto homine ausi sumus temerariam praejudicii ferre sententiam, non timentes quod dictum est, Nolite judicare, ut non judicemini; et, In qua mensura mensi fueritis, in eamdem remetietur vobis (Id. VII, 1, 2) . Saepe autem illa quae bona sunt, prius apparent: in quibus etiam temerarium benevolentiae judicium cavendum est, ne cum totum bonum putaveris, ea quae postea mala apparuerint, securum et imparatum te inveniant, et gravius offendant; ut eum quem temere dilexeras acerbius oderis, quod nefas est. Quia etiamsi nulla ejus bona praecederent, et haec quae postea apparuerunt mala,", "candidate_score": 0.685586, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf025", "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", "max_score": 0.708716, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3_5", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1914", "psc_text": "pro petendis reliquiis, quae et concessae sunt, veniente, quanto de fraternitatis tuae nutrimento laetatus sum, quod in eo studium tuae fraternitatis apparuit, tanto contristatus sum quod ejus, ut volui, praesentia frui non potui, quod me et aegrotum reperit, et discedens in infirmitate adhuc positum dereliquit. Multum enim jam tempus est quod surgere de lectulo non valeo. Nam modo 1116 me podagrae dolor cruciat, modo nescio quis in toto corpore cum dolore se ignis expandit; et fit plerumque ut uno in me tempore ardor cum dolore confligat, et corpus in me animusque deficiat. Quantis autem aliis necessitatibus extra haec quae retuli infirmitatis afficiar, enumerare non valeo. Sed breviter dico quia sic me infectio noxii humoris imbibit, ut vivere mihi poena sit, et mortem desideranter exspectem, quam gemitibus meis solam esse credo posse remedium. Proinde, frater sanctissime, divinae pro me pietatis misericordiam deprecare, ut percussionis suae erga me flagella propitius mitiget, et", "candidate_score": 0.708716, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3_5", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_291", "psc_text": "competenti sibi more Castorium fratrem coepiscopum nostrum, et prius compassione habita studuit visitare, et eum postmodum pro excrescenti molestia corporis in Ravennati urbe suscipere. Unde non solum nos impensae charitatis, sed et Deum vobis fecistis procul dubio debitorem, qui in fratris infirmitate condoluisse probamini, ipsumque aegrum in sui membri molestia non solum visitasse, sed etiam suscepisse. Quem quidem ipse pro sua simplicitate illic ordinare omnimode renuebam, sed petentium importunitas fecit ut contradicere nullatenus potuissem. Si autem fieri potest, multum mihi et ipsi consuletis, si eum ad me vel per Siciliam transmittatis, si tamen ei grave non esse perpenditis. De episcopis vero ad nos pertinentibus, qui tamen huc pro interpositione hostium venire non possunt, curam vestra fraternitas gerat. Ita tamen ut pro causis suis ad Ravennatem urbem nullatenus revocentur, ne eos hoc tempore vexare aut fatigare in aliquo videamur. Sed si qua sunt, quae in eis videantur juste reprehendi, debent semper", "candidate_score": 0.707137, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2055", "psc_text": "ergo in fluxu sanguinis posita laudabiliter potuit Domini vestimentum tangere, cur quae menstruum sanguinis patitur, ei non liceat Domini ecclesiam intrare? Sed dices: illam infirmitas compulit, has vero de quibus loquimur, consuetudo constringit. Perpende autem, frater charissime, quia omne quod in hac mortali carne patimur ex infirmitate naturae est digno Dei judicio post culpam ordinatum. Esurire namque et sitire, aestuare, algere, lassescere, ex infirmitate naturae est. Et quid est aliud 1159 contra famem alimenta, contra sitim potum, contra aestum auras, contra frigus vestem, contra lassitudinem requiem quaerere, nisi medicamenta quaedam contra aegritudines explorare? Feminis namque et menstruus sui sanguinis fluxus aegritudo est. Si igitur bene praesumpsit quae vestimentum Domini in languore posita tetigit, quod uni personae infirmanti conceditur, cur non concedatur cunctis mulieribus quae naturae suae vitio infirmantur? Sanctae autem communionis mysterium in eisdem diebus percipere non debet prohiberi. Si autem ex veneratione magna percipere non praesumit, laudanda est; sed", "candidate_score": 0.699325, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3_5", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2055", "psc_text": "ergo in fluxu sanguinis posita laudabiliter potuit Domini vestimentum tangere, cur quae menstruum sanguinis patitur, ei non liceat Domini ecclesiam intrare? Sed dices: illam infirmitas compulit, has vero de quibus loquimur, consuetudo constringit. Perpende autem, frater charissime, quia omne quod in hac mortali carne patimur ex infirmitate naturae est digno Dei judicio post culpam ordinatum. Esurire namque et sitire, aestuare, algere, lassescere, ex infirmitate naturae est. Et quid est aliud 1159 contra famem alimenta, contra sitim potum, contra aestum auras, contra frigus vestem, contra lassitudinem requiem quaerere, nisi medicamenta quaedam contra aegritudines explorare? Feminis namque et menstruus sui sanguinis fluxus aegritudo est. Si igitur bene praesumpsit quae vestimentum Domini in languore posita tetigit, quod uni personae infirmanti conceditur, cur non concedatur cunctis mulieribus quae naturae suae vitio infirmantur? Sanctae autem communionis mysterium in eisdem diebus percipere non debet prohiberi. Si autem ex veneratione magna percipere non praesumit, laudanda est; sed", "candidate_score": 0.68924, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2_4", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2055", "psc_text": "ergo in fluxu sanguinis posita laudabiliter potuit Domini vestimentum tangere, cur quae menstruum sanguinis patitur, ei non liceat Domini ecclesiam intrare? Sed dices: illam infirmitas compulit, has vero de quibus loquimur, consuetudo constringit. Perpende autem, frater charissime, quia omne quod in hac mortali carne patimur ex infirmitate naturae est digno Dei judicio post culpam ordinatum. Esurire namque et sitire, aestuare, algere, lassescere, ex infirmitate naturae est. Et quid est aliud 1159 contra famem alimenta, contra sitim potum, contra aestum auras, contra frigus vestem, contra lassitudinem requiem quaerere, nisi medicamenta quaedam contra aegritudines explorare? Feminis namque et menstruus sui sanguinis fluxus aegritudo est. Si igitur bene praesumpsit quae vestimentum Domini in languore posita tetigit, quod uni personae infirmanti conceditur, cur non concedatur cunctis mulieribus quae naturae suae vitio infirmantur? Sanctae autem communionis mysterium in eisdem diebus percipere non debet prohiberi. Si autem ex veneratione magna percipere non praesumit, laudanda est; sed", "candidate_score": 0.687092, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_291", "psc_text": "competenti sibi more Castorium fratrem coepiscopum nostrum, et prius compassione habita studuit visitare, et eum postmodum pro excrescenti molestia corporis in Ravennati urbe suscipere. Unde non solum nos impensae charitatis, sed et Deum vobis fecistis procul dubio debitorem, qui in fratris infirmitate condoluisse probamini, ipsumque aegrum in sui membri molestia non solum visitasse, sed etiam suscepisse. Quem quidem ipse pro sua simplicitate illic ordinare omnimode renuebam, sed petentium importunitas fecit ut contradicere nullatenus potuissem. Si autem fieri potest, multum mihi et ipsi consuletis, si eum ad me vel per Siciliam transmittatis, si tamen ei grave non esse perpenditis. De episcopis vero ad nos pertinentibus, qui tamen huc pro interpositione hostium venire non possunt, curam vestra fraternitas gerat. Ita tamen ut pro causis suis ad Ravennatem urbem nullatenus revocentur, ne eos hoc tempore vexare aut fatigare in aliquo videamur. Sed si qua sunt, quae in eis videantur juste reprehendi, debent semper", "candidate_score": 0.685872, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1914", "psc_text": "pro petendis reliquiis, quae et concessae sunt, veniente, quanto de fraternitatis tuae nutrimento laetatus sum, quod in eo studium tuae fraternitatis apparuit, tanto contristatus sum quod ejus, ut volui, praesentia frui non potui, quod me et aegrotum reperit, et discedens in infirmitate adhuc positum dereliquit. Multum enim jam tempus est quod surgere de lectulo non valeo. Nam modo 1116 me podagrae dolor cruciat, modo nescio quis in toto corpore cum dolore se ignis expandit; et fit plerumque ut uno in me tempore ardor cum dolore confligat, et corpus in me animusque deficiat. Quantis autem aliis necessitatibus extra haec quae retuli infirmitatis afficiar, enumerare non valeo. Sed breviter dico quia sic me infectio noxii humoris imbibit, ut vivere mihi poena sit, et mortem desideranter exspectem, quam gemitibus meis solam esse credo posse remedium. Proinde, frater sanctissime, divinae pro me pietatis misericordiam deprecare, ut percussionis suae erga me flagella propitius mitiget, et", "candidate_score": 0.684687, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_13_15", "bdc_text": "Quod ad te scripsi , de Aureliensium fratrum miserabili et plane iniuvam regie , verissimum d. est . In vero , domine quousque Germania spero aliquid consensu hoc Hisoniensi , quod maximi erit manenti . Imperator cum suis catholicis impedit .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_722", "psc_text": "itaque dilectio eam epistolam, quam nunc direxi, propter voluntatem imperatoris dare studeat. Nam de subsequenti talis alia transmittetur, de qua ejus superbia non laetetur. Ad hoc enim usque pervenit, ut sub occasione Joannis presbyteri gesta huc transmitteret, in quibus se pene per omnem versum οἰκουμενικὸν patriarcham nominaret. Sed spero in omnipotentem Deum quia hypocrisim illius superna majestas solvet. Miror autem quomodo dilectionem tuam fallere potuit, ut permitteres domno imperatori persuaderi quatenus ad me sua scripta de hac causa transmitteret, in quibus admoneret ut cum eo pacem habere debuissem. Qui si justitiam tenere vult, illum debuit admonere ut se a superbo vocabulo compesceret, et protinus inter nos pax fieret. Tamen qua id calliditate a praedicto fratre nostro Joanne factum sit, suspicor, minime pensasti. Idcirco enim hoc ille fecit ut audiretur domnus imperator, et ille in sua vanitate confirmatus esse videretur, aut non a me audiretur, et ejus animus contra me irritaretur.", "candidate_score": 0.672508, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_14_16", "bdc_text": "In vero , domine quousque Germania spero aliquid consensu hoc Hisoniensi , quod maximi erit manenti . Imperator cum suis catholicis impedit . domini quantum potest , etiam in Gallia , cuius regi minorem filia despondit .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1585", "psc_text": "a praediis ecclesiasticis exigantur, ex laicis repente fiant episcopi. Synodum ad haec emendanda celebrari curent, statuantque ne Judaeis Christiana mancipia habere liceat. Gregorius Theoderico et Theodeberto regibus Francorum. Cum regni vestri nomen inter caetera gratia olim Christianae religionis effulserit, valde studendum est ut unde gloriosiores caeteris gentibus eminetis, inde omnipotenti Domino qui dat salutem regibus perfectius placeatis et fidem quam colitis adjutricem in omnibus habeatis. Optaveramus quidem, praecellentissimi filii, nostrum ad vos sola dirigere visitatione sermonem, ut charitatis officiis paternum monstraremus affectum. Sed quia nimium nos res constristat illicita, sic unum convenit exhibere, ut aliud sub silentio, quod emendatione indiget, minime relinquamus. Quod si diligenter attenditis, pro salutis vestrae nos loqui prorsus incolumitate cognoscetis. Fertur autem (Grat. 1, q. 1, c. 28) simoniacam haeresim, quae prima contra Dei Ecclesiam diabolica plantatione subrepsit, et in ipso ortu suo telo apostolicae ultionis percussa atque damnata est, in regni vestri finibus dominari, cum", "candidate_score": 0.657923, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_998", "psc_text": "quiescit, sed assidua calliditate hoc nititur, ut Deo servientes animas in qualibet parte decipiat; ideo, dilectissime Fili, hortamur ut sollicitudinem tuam vigilanter exerceas, et ita commissos tibi oratione et cura providendi custodias, ut lupus circumiens nullam dilaniandi occasionem inveniat; quatenus dum Deo nostro incolumes quorum suscepisti curam reddideris, et praemia labori tuo gratia sua rependat, et tibi aeternae vitae desideria multiplicet. Cochleares vero et circulos quos direxisti suscepimus, et charitati tuae gratias agimus, quia qualiter pauperes diligas ostendisti, qui ad usus eorum quae sunt necessaria transmisisti. EPISTOLA LVII. AD ARIGIUM PATRICIUM. Commendat Augustinum, ejusque socios, et Candidum. Gregorius Arigio patricio Galliae. Quanta in vobis bonitas, quantaque mansuetudo cum Christo placita charitate resplendeat, 834 latore praesentium Augustino servo Dei referente comperimus; atque omnipotenti Deo gratias agimus, qui haec in vobis pietatis suae dona concessit, per quae inter homines valde laudabiles, et ante conspectum ipsius, quod est veraciter utile, gloriosi possitis existere.", "candidate_score": 0.657058, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_14_16", "bdc_text": "In vero , domine quousque Germania spero aliquid consensu hoc Hisoniensi , quod maximi erit manenti . Imperator cum suis catholicis impedit . domini quantum potest , etiam in Gallia , cuius regi minorem filia despondit .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_881", "psc_text": "VI. AD CHILDEBERTUM REGEM. Laudat in illo studium fidei catholicae, Candidumque commendat patrimonii rectorem, Dynamii patricii loco, designatum. Gregorius Childeberto regi Francorum. Quanto caeteros homines regia dignitas antecedit, tanto caeterarum gentium regna regni vestri profecto culmen excellit. Esse autem regem, quia sunt et alii non mirum est; sed esse catholicum, quod alii non merentur, hoc satis est. Sicut enim magnae lampadis splendor in terrae noctis obscuritate luminis sui claritate fulgescit, ita fidei vestrae claritas inter aliarum gentium obscuram perfidiam rutilat ac coruscat. Quidquid autem reges se caeteri gloriantur habere habetis. Sed ipsi in hac re vehementius superantur, quoniam hoc principale bonum non habent quod habetis. Ut ergo sicut fide ita et actione vincantur, benignam se excellentia vestra suis subjectis semper exhibeat. Et si qua sunt quae ejus animum offendere valeant, ea indiscussa non puniat. Tunc enim vere regi regum, id est omnipotenti Domino amplius placebit, si, potestatem suam restringens, minus", "candidate_score": 0.655404, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_14_16", "bdc_text": "In vero , domine quousque Germania spero aliquid consensu hoc Hisoniensi , quod maximi erit manenti . Imperator cum suis catholicis impedit . domini quantum potest , etiam in Gallia , cuius regi minorem filia despondit .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1506", "psc_text": "ad nos transmittat, quae pallium tibi deferendum ex more percipiat. Nam quemadmodum illicita perpetrari non patimur, sic quae sunt consuetudinis non negamus (Grat. dist. 12, c. 9). Licet autem et ad haec concedenda dispensatio nos loci nostri vocaverit, multum tamen a nobis petitio dulcissimi atque excellentissimi filii nostri Domni Callinici exarchi ut temperantius erga te ageremus exigit. Cujus charissimam voluntatem nec pertulimus, nec potuimus contristare. (Cf. Joan. Diac. l. IV, c. 15.) EPISTOLA LXXXII. AD ANATOLIUM DIACONUM CONSTANTINOPOLITANUM. Marcellino de Romana Ecclesia bene merito faveat, atque ipsum apud imperatorem excuset. Gregorius Anatolio diacono Constantinopolitano. Bonis devotisque filiis ita nos opere dignam est respondere, ut quia debitum reddimus, 993 id quod ultro nos convenit impendere duplicemus. Quia igitur lator praesentium filius noster magnificus Marcellinus sic in causa se fratris et coepiscopi Maximi atque Istricorum exhibuit, et in Ecclesiae nostrae utilitates festinat impendere, ut sinceritatis suae affectum non solum verbis, sed etiam", "candidate_score": 0.648866, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_4_6", "bdc_text": "Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater . possitio post die , mortua est solus ipsius manetis , cum tertio famunt .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_902", "psc_text": "requirendos monet vetustos. Gregorius Narsi comiti. Charitas vestra, sollicitudinem nostrae opinionis habens, scribere studuit quid de illo Codice qui contra Athanasium presbyterum transmissus est sensit. Quem nos, ex parte aliqua subtiliter percurrentes, in Manichaei invenimus dogma cecidisse. Sed is qui loca aliqua esse haeretica signo contra posito ostendit, ipse quoque in Pelagianam haeresim labitur, quia quaedam loca catholice dicta et omnino orthodoxa velut haeretica annotavit. Hoc enim ubi scriptum est quia cum peccavit Adam, ejus est anima mortua, qualiter mortuam dixerit inferius ostendit, quia status sui beatitudinem amisit. Hoc quisquis negat, catholicus non est. Deus enim dixerat: Qua hora comederitis, morte moriemini (Genes. II, 17) . Cum ergo comedit de ligno vetito Adam, quia in corpore mortuus non est novimus, quia post hoc filios genuit atque annis multis vixit. Si itaque in anima mortuus non est, quod dici nefas est, ipse mentitus est qui hunc praedixit die qua peccasset moriturum.", "candidate_score": 0.625354, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_6", "bdc_text": "possitio post die , mortua est solus ipsius manetis , cum tertio famunt .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_903", "psc_text": "morte moriemini (Genes. II, 17) . Cum ergo comedit de ligno vetito Adam, quia in corpore mortuus non est novimus, quia post hoc filios genuit atque annis multis vixit. Si itaque in anima mortuus non est, quod dici nefas est, ipse mentitus est qui hunc praedixit die qua peccasset moriturum. Sed sciendum est quia mors duobus accidit modis, aut absentia vivendi, aut a qualitate vivendi. In hoc ergo quod comedendo vetitum ejus anima dicitur mortua, non absentia vivendi, sed a qualitate vivendi, ut postmodum viveret in poena qui ad hoc creatus fuerat ut beate viveret in laetitia, Hunc ergo locum qui in eo Codice qui mihi a fratre meo Joanne episcopo transmissus est annotavit haereticum, Pelagianus est, quia sententia ista evidenter Pelagii est. Quam Paulus apostolus aperte in suis Epistolis destruit. Quae loca Epistolarum ejus singula dicere praetermitto, quia scienti loquor. Pelagius vero qui in Ephesina synodo damnatus est, ea", "candidate_score": 0.610518, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_6", "bdc_text": "possitio post die , mortua est solus ipsius manetis , cum tertio famunt .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1167", "psc_text": "dici nefas est, falsam sententiam de illo protulit Deus, qui dixit quia qua die comederet moreretur. Sed absit hic error, absit a vera fide. Nos enim primum hominem qua die peccavit, anima mortuum dicimus, atque per hunc omne genus humanum in hac mortis et corruptionis poena damnatum. Per secundum vero hominem, et modo a morte animae, et postmodum ab omni corruptione carnis in aeterna resurrectione liberari nos posse confidimus. Sicut autem et praedictis responsalibus diximus: Adae animam peccato mortuam dicimus, non a substantia vivendi, sed a qualitate vivendi. Quia enim aliud est substantia, atque aliud qualitas, non est ejus anima ita mortua, ut non esset; sed ita mortua, ut beata non esset. Qui tamen Adam postmodum per poenitentiam ad vitam rediit. 884 Quod vero diabolus cor hominis ingrediatur, si Evangelio creditur, non negatur. Ibi enim scriptum est: Et post buccellam introivit in eum Satanas (Joan. XIII, 27) . Et rursus", "candidate_score": 0.609205, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_4", "bdc_text": "Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1649", "psc_text": "Omnipotens Deus sua vos protectione custodiat, detque nobis ita agere, ut post hujus temporalis fluctus, ad aeterna valeamus simul cum gaudio pervenire. EPISTOLA CXXVI. AD CONSTANTIUM MEDIOLANENSEM EPISCOPUM. Ne Philagrium, aut ab Ecclesiae suae hominibus, aut a collectae exactoribus, aut a Dertonensi episcopo, injuste gravari patiatur. Gregorius Constantio episcopo Mediolanensi. Licet multum fraternitatem vestram ad servandam sibi justiliam Philagrii portitoris praesentium flagellum caecitatis invitet, verumtamen 1035 quia ad restituenda quae sibi praejudicialiter asserit detineri, per nos vos voluit fieri promptiores, praesentia ad vos scripta praevidimus dirigenda. Questus autem est campum cum viena sua ab Ecclesiae vestrae hominibus irrationabiliter occupatum. Quod si ita est, quanquam ante judicum possessio ei debuerat violenter ablata restitui, taen quia comunis filius Eventius diaconus vester, consentiente praefato latore, constituit per quinque testes partem Ecclesiae vestrae satisfacere posse, ejusdem Ecclesiae juris illum esse, idoque fraterintas vestra praedictum Philagrium contra justitiam laborare non faciat, sed modis quibus potuerit,", "candidate_score": 0.60353, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_4", "bdc_text": "Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_435", "psc_text": "disterminat, siquidem in praedicto filio nostro Constantio omnium voluntates atque consensum perdurare cognoscis, tunc eum a propriis episcopis, sicut antiquitatis mos exigit cum nostrae auctoritatis assensu, solatiante Domino, facias consecrari, quatenus hujusmodi servata consuetudine, et apostolica sedes proprium vigorem retineat, et a se concessa aliis sua jura non minuat. (Cf. Joan. Diac. l. IV, c. 24. Vide sup. ep. 29.) EPISTOLA XXXI. AD ROMANUM PATRICIUM. Constantium sibi amicissimum commendat. Gregorius Romano patricio et exarcho Italiae. Obitum Laurentii Ecclesiae Mediolanensis episcopi excellentiam vestram jam credimus cognovisse. Et quia, quantum ex cleri relatione didicimus, in Constantio filio nostro, diacono ejusdem Ecclesiae, omnium consistit electio, necesse fuit pro servanda consuetudine militem Ecclesiae nostrae dirigere, qui eum in quo omnium voluntates atque consensum concorditer convenire cognoverit, a suis episcopis, sicut vetus mos exigit, cum nostro tamen assensu faciat consecrari. Proinde paterna dilectione persolventes debitum salutationis officium, quaesumus ut praedicto Constantio, seu fuerit consecratus episcopus", "candidate_score": 0.597376, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_4", "bdc_text": "Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1068", "psc_text": "AD STEPHANUM EPISCOPUM. Invitum laudanti laudes rependit pro assidua illius praedicatione, qua Maria patricia aliive multi ad Ecclesiam revocati. Hortandum Constantinum praefectum ut Dei judicium semper ante oculos habeat. Gregorius Stephano episcopo. Scripta vestrae sanctitatis medullata mihi charitatis verba locuta sunt, ita ut per calamum sic in epistolas animus transiret, ac si mihi per semetipsam mens ipsa loqueretur. Qua de re magnas omnipotenti Deo gratias refero, quia et divisis corporibus nobisque a vobis recedentibus longe charitas inter nos permanet indivisa. Et quidem multum mihi, et ultra quam indignus audire debui, favorem in epistolis demonstratis. Et scriptum est: Ne laudes hominem quandiu vivit (Eccli. XI, 30) . Tamen et si audire talia dignus non fui orationibus vestris peto, ut dignus efficiar, ut si bona in me non ideo dixistis quia sunt, ideo sint quia dixistis. 856 De gloriosa autem Maria patricia valde laetatus sum, quia in sancto Dei ovili aggregata est:", "candidate_score": 0.596875, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_4", "bdc_text": "Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1728", "psc_text": "exquisita 1060 diligentius veritate, ita quidquid tibi aequitatis ordo suaserit, mora postposita definito, ut et rationabiliter causa finem accipiat, et partes apud te nulla fatiget in observatione dilatio. Si autem donationes, de quibus dictum est, Ecclesiae suae esse onerosas existimat, et reddere eas donatoribus fortasse voluerit, si qui ex eis qui eas recipiunt clerici sunt, a te similiter moneantur ut aut secundum portiones suas quae erant soliti dare persolvant, aut certe si causari voluerint, contentiones partium tua necesse est cognitione distingui, ut nulla se pars inaudita queratur praejudicium sustinere. Alias vero causas quas cum memorato reverendissimo viro fratre nostro suprascriptus portitor habere praesentes se asserit, tuo similiter volumus, mediis sacris Evangeliis, judicio definiri. EPISTOLA XXIX. AD CONSTANTIUM MEDIOLANENS. EPISCOPUM. Dubiam adhuc Pompeii episcopi causam certa sententia finiri nondum posse. Gregorius Constantio episcopo Mediolanensi. Relectis epistolis vestris, quas ad nos per Marianum latorem praesentium transmisistis, gratam nobis sollicitudinem vestram fuisse rescripsimus,", "candidate_score": 0.595078, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_4", "bdc_text": "Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_637", "psc_text": "Petri apostolorum principis nullum ulterius scrupulum dubietatis habeatis; sed in vera fide persistite, et vitam vestram in petra Ecclesiae, hoc est in confessione beati Petri apostolorum principis solidate, ne tot vestrae lacrymae tantaque bona opera pereant, si a fide vera inveniantur aliena. Sicut enim rami sine virtute radicis arefiunt, ita opera quantumlibet bona videantur, nulla sunt, si a soliditate fidei disjunguntur. Decet ergo gloriam vestram ad reverendissimum fratrem et coepiscopum nostrum Constantium, cujus et fides et vita olim mihi bene est approbata, sub omni celeritate transmittere, eique directis epistolis indicare ordinationem ejus quam benigne suscipitis; et quia ab ejus Ecclesiae communione in nullo separamini, ut vere, sicut de bona ac fideli filia, communi exsultatione gratulemur. In hoc autem vos ac vestra 719 opera Deo placere cognoscite, si priusquam ejus examen veniat sacerdotum illius judicio comprobentur. (Vide sup. ep. 4.) EPISTOLA XXXIX. AD CONSTANTIUM EPISCOPUM. Brixianis civibus non juret se tria", "candidate_score": 0.594329, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf025", "work_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat", "max_score": 0.708531, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3_5", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_50", "psc_text": "compulit, has uero de quibus loquimur consuetudo constringit. Perpende autem, frater carissime, quia omne quod in hac mortali carne patimur ex infirmitate naturae est digno Dei iudicio post culpam ordinatum: esurire namque, sitire, aestuare, algere, lassescere ex infirmitate naturae est. 7.15 > 4.15 Et quid est aliud contra famem alimenta, contra sitim potum, contra aestum auras, contra frigus uestem, contra lassitudinem requiem quaerere, nisi medicamentum quidem contra aegritudines explorare? Feminae itaque menstruus suus sanguis aegritudo est. Si igitur bene praesumpsit quae uestimentum Domini in languore posita tetigit, quod uni personae infirmanti conceditur, cur non concedatur cunctis mulieribus, quae naturae suae uitio infirmantur? 7.16 > 4.16 Sanctae autem communionis mysterium in eisdem diebus percipere non debet prohiberi. Si autem ex magna ueneratione percipere non praesumit, laudanda est, sed si perceperit, non iudicanda. Bonarum quippe mentium est ibi aliquo modo culpas suas agnoscere, ubi culpa non est, quia saepe sine culpa agitur", "candidate_score": 0.708531, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_50", "psc_text": "compulit, has uero de quibus loquimur consuetudo constringit. Perpende autem, frater carissime, quia omne quod in hac mortali carne patimur ex infirmitate naturae est digno Dei iudicio post culpam ordinatum: esurire namque, sitire, aestuare, algere, lassescere ex infirmitate naturae est. 7.15 > 4.15 Et quid est aliud contra famem alimenta, contra sitim potum, contra aestum auras, contra frigus uestem, contra lassitudinem requiem quaerere, nisi medicamentum quidem contra aegritudines explorare? Feminae itaque menstruus suus sanguis aegritudo est. Si igitur bene praesumpsit quae uestimentum Domini in languore posita tetigit, quod uni personae infirmanti conceditur, cur non concedatur cunctis mulieribus, quae naturae suae uitio infirmantur? 7.16 > 4.16 Sanctae autem communionis mysterium in eisdem diebus percipere non debet prohiberi. Si autem ex magna ueneratione percipere non praesumit, laudanda est, sed si perceperit, non iudicanda. Bonarum quippe mentium est ibi aliquo modo culpas suas agnoscere, ubi culpa non est, quia saepe sine culpa agitur", "candidate_score": 0.704503, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_100", "psc_text": "autem, frater carissime, quia omne quod in hac carne mortali patimur ex infirmitate naturae est digno Dei iudicio post culpam ordinatum: esurire namque, sitire, aestuare, algere, lassiscere ex infirmitate naturae est. 7.15 > 4.15 > 9.15 Et quid est aliud contra famem alimenta, contra sitim potum, contra aestum auras, contra frigus uestem, contra lassitudinem requiem quaerere, nisi medicamentum quidem contra aegritudines explorare? Feminae itaque et menstruosa sanguinis [recte: menstruus suus sanguis] aegritudo est. Si igitur bene praesumpsit quod uestimentum Domini in languore posita tetigit, quod unae [recte: uni] personae infirmanti conceditur, cur non concedatur cunctis mulieribus, quae naturae suae uitio infirmantur? 7.16 > 4.16 > 9.16 Sanctae autem communionis mysterium in eisdem diebus percipere non debet prohiberi. Si autem ex magna ueneratione percipere non praesumet, laudanda est, sed si perciperit, non iudicanda. Bonarum quippe mentium est et ibi aliquo modo culpas suas agnoscere, ubi culpa non est, quia saepe sine", "candidate_score": 0.70385, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3_5", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_100", "psc_text": "autem, frater carissime, quia omne quod in hac carne mortali patimur ex infirmitate naturae est digno Dei iudicio post culpam ordinatum: esurire namque, sitire, aestuare, algere, lassiscere ex infirmitate naturae est. 7.15 > 4.15 > 9.15 Et quid est aliud contra famem alimenta, contra sitim potum, contra aestum auras, contra frigus uestem, contra lassitudinem requiem quaerere, nisi medicamentum quidem contra aegritudines explorare? Feminae itaque et menstruosa sanguinis [recte: menstruus suus sanguis] aegritudo est. Si igitur bene praesumpsit quod uestimentum Domini in languore posita tetigit, quod unae [recte: uni] personae infirmanti conceditur, cur non concedatur cunctis mulieribus, quae naturae suae uitio infirmantur? 7.16 > 4.16 > 9.16 Sanctae autem communionis mysterium in eisdem diebus percipere non debet prohiberi. Si autem ex magna ueneratione percipere non praesumet, laudanda est, sed si perciperit, non iudicanda. Bonarum quippe mentium est et ibi aliquo modo culpas suas agnoscere, ubi culpa non est, quia saepe sine", "candidate_score": 0.701665, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2_4", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_50", "psc_text": "compulit, has uero de quibus loquimur consuetudo constringit. Perpende autem, frater carissime, quia omne quod in hac mortali carne patimur ex infirmitate naturae est digno Dei iudicio post culpam ordinatum: esurire namque, sitire, aestuare, algere, lassescere ex infirmitate naturae est. 7.15 > 4.15 Et quid est aliud contra famem alimenta, contra sitim potum, contra aestum auras, contra frigus uestem, contra lassitudinem requiem quaerere, nisi medicamentum quidem contra aegritudines explorare? Feminae itaque menstruus suus sanguis aegritudo est. Si igitur bene praesumpsit quae uestimentum Domini in languore posita tetigit, quod uni personae infirmanti conceditur, cur non concedatur cunctis mulieribus, quae naturae suae uitio infirmantur? 7.16 > 4.16 Sanctae autem communionis mysterium in eisdem diebus percipere non debet prohiberi. Si autem ex magna ueneratione percipere non praesumit, laudanda est, sed si perceperit, non iudicanda. Bonarum quippe mentium est ibi aliquo modo culpas suas agnoscere, ubi culpa non est, quia saepe sine culpa agitur", "candidate_score": 0.690674, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_50", "psc_text": "compulit, has uero de quibus loquimur consuetudo constringit. Perpende autem, frater carissime, quia omne quod in hac mortali carne patimur ex infirmitate naturae est digno Dei iudicio post culpam ordinatum: esurire namque, sitire, aestuare, algere, lassescere ex infirmitate naturae est. 7.15 > 4.15 Et quid est aliud contra famem alimenta, contra sitim potum, contra aestum auras, contra frigus uestem, contra lassitudinem requiem quaerere, nisi medicamentum quidem contra aegritudines explorare? Feminae itaque menstruus suus sanguis aegritudo est. Si igitur bene praesumpsit quae uestimentum Domini in languore posita tetigit, quod uni personae infirmanti conceditur, cur non concedatur cunctis mulieribus, quae naturae suae uitio infirmantur? 7.16 > 4.16 Sanctae autem communionis mysterium in eisdem diebus percipere non debet prohiberi. Si autem ex magna ueneratione percipere non praesumit, laudanda est, sed si perceperit, non iudicanda. Bonarum quippe mentium est ibi aliquo modo culpas suas agnoscere, ubi culpa non est, quia saepe sine culpa agitur", "candidate_score": 0.689048, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2_4", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_100", "psc_text": "autem, frater carissime, quia omne quod in hac carne mortali patimur ex infirmitate naturae est digno Dei iudicio post culpam ordinatum: esurire namque, sitire, aestuare, algere, lassiscere ex infirmitate naturae est. 7.15 > 4.15 > 9.15 Et quid est aliud contra famem alimenta, contra sitim potum, contra aestum auras, contra frigus uestem, contra lassitudinem requiem quaerere, nisi medicamentum quidem contra aegritudines explorare? Feminae itaque et menstruosa sanguinis [recte: menstruus suus sanguis] aegritudo est. Si igitur bene praesumpsit quod uestimentum Domini in languore posita tetigit, quod unae [recte: uni] personae infirmanti conceditur, cur non concedatur cunctis mulieribus, quae naturae suae uitio infirmantur? 7.16 > 4.16 > 9.16 Sanctae autem communionis mysterium in eisdem diebus percipere non debet prohiberi. Si autem ex magna ueneratione percipere non praesumet, laudanda est, sed si perciperit, non iudicanda. Bonarum quippe mentium est et ibi aliquo modo culpas suas agnoscere, ubi culpa non est, quia saepe sine", "candidate_score": 0.688851, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3_5", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_21", "psc_text": "loquimur consuetudo constringit. Perpende autem, frater carissime, quia omne quod in hac mortali carne patimur ex infirmitate naturae est digno Dei iudicio post culpam ordinatum: esurire namque, sitire, aestuare, algere, lassescere ex infirmitate naturae est. 7.15 Et quid est aliud contra famem alimenta, contra sitim potum, contra aestum auras, contra frigus uestem, contra lassitudinem requiem quaerere, nisi medicamentum quidem contra aegritudines explorare? Feminae itaque menstruus suus sanguis aegritudo est. Si igitur bene praesumpsit quae uestimentum Domini in languore posita tetigit, quod uni personae infirmanti conceditur, cur non concedatur cunctis mulieribus, quae naturae suae uitio infirmantur? 7.16 Sanctae autem communionis mysterium in eisdem diebus percipere non debet prohiberi. Si autem ex magna ueneratione percipere non praesumit, laudanda est, sed si perceperit, non iudicanda. Bonarum quippe mentium est ibi aliquo modo culpas suas agnoscere, ubi culpa non est, quia saepe sine culpa agitur quod uenit ex culpa; unde etiam cum esurimus, sine", "candidate_score": 0.687707, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_4_6", "bdc_text": "Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater . possitio post die , mortua est solus ipsius manetis , cum tertio famunt .", "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_50", "psc_text": "compulit, has uero de quibus loquimur consuetudo constringit. Perpende autem, frater carissime, quia omne quod in hac mortali carne patimur ex infirmitate naturae est digno Dei iudicio post culpam ordinatum: esurire namque, sitire, aestuare, algere, lassescere ex infirmitate naturae est. 7.15 > 4.15 Et quid est aliud contra famem alimenta, contra sitim potum, contra aestum auras, contra frigus uestem, contra lassitudinem requiem quaerere, nisi medicamentum quidem contra aegritudines explorare? Feminae itaque menstruus suus sanguis aegritudo est. Si igitur bene praesumpsit quae uestimentum Domini in languore posita tetigit, quod uni personae infirmanti conceditur, cur non concedatur cunctis mulieribus, quae naturae suae uitio infirmantur? 7.16 > 4.16 Sanctae autem communionis mysterium in eisdem diebus percipere non debet prohiberi. Si autem ex magna ueneratione percipere non praesumit, laudanda est, sed si perceperit, non iudicanda. Bonarum quippe mentium est ibi aliquo modo culpas suas agnoscere, ubi culpa non est, quia saepe sine culpa agitur", "candidate_score": 0.625938, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf021", "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", "max_score": 0.701319, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_8_10", "bdc_text": "Nunc deferbunt malum et praeterquam multo malo S. pauciores percutiunt , multo etiam plures curantur . Expectamus quod domino videbitur . Vos autem , sunt scio , omnibus precari non desinetis .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3772", "psc_text": "Spes autem quae videtur, non est spes: si autem quod non videmus speramus,» «per patientiam exspectamus» (Rom. VIII, 24, 25) : salutem scilicet, quam dicit Petrus «paratam revelari in tempore novissimo» (I Petr. I, 5) . 24. [«vers. 20.] Custodit Dominus omnes diligentes se, et omnes peccatores disperdet.» Videtis quia est apud eum severitas, apud quem tanta suavitas. Salvos faciet omnes sperantes in se, omnes fideles, omnes timentes se, omnes invocantes se in veritate; «et omnes peccatores disperdet.» Quos «omnes peccatores,» nisi perseverantes in peccatis; Deum, non se, reprehendere audentes; contra Deum quotidie disputantes; veniam delictorum desperantes, et ex ipsa desperatione delicta cumulantes; aut veniam sibi perverse promittentes, et ex ipsa promissione a peccatis et impietate non recedentes? Veniet tempus ut separentur isti omnes, et fiant illae duae partes, una ad dexteram, altera ad sinistram; accipiant justi regnum aeternum, eant illi in ignem aeternum (Matth. XXV, 32, 33, 46) :", "candidate_score": 0.701319, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1834", "psc_text": "8) . Sed hoc quoque valuit ad aegroti medicamentum, quod medicum occidit aegrotus: venit ut visitaret, occisus est ut sanaret. Insinuavit se credentibus Deum et hominem; Deum per quem facti sumus, hominem per quem recreati sumus. Aliud in illo apparebat; aliud latebat; et quod latebat, multo erat praestantius quam id quod apparebat: sed quod erat praestantius, videri non poterat. Curabatur aeger per id quod videri poterat; ut postea capax fieret visionis ejus, quae latendo differebatur, non negando auferebatur. Unicus itaque Filius Dei venturus ad homines, assumpturus hominem, et per id quod sumpsit futurus homo, moriturus, resurrecturus, ascensurus in coelum, sessurus ad dexteram Patris, et impleturus in gentibus quae promisit, et post impletionem promissorum suorum in gentibus etiam hoc impleturus ut veniat, et quod praerogavit exigat, discernat vasa irae a vasis misericordiae, reddat impiis quod minatus est, justis quod pollicitus est: hoc ergo totum prophetandum fuit, praenuntiandum fuit, venturum commendandum fuit;", "candidate_score": 0.698422, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1834", "psc_text": "8) . Sed hoc quoque valuit ad aegroti medicamentum, quod medicum occidit aegrotus: venit ut visitaret, occisus est ut sanaret. Insinuavit se credentibus Deum et hominem; Deum per quem facti sumus, hominem per quem recreati sumus. Aliud in illo apparebat; aliud latebat; et quod latebat, multo erat praestantius quam id quod apparebat: sed quod erat praestantius, videri non poterat. Curabatur aeger per id quod videri poterat; ut postea capax fieret visionis ejus, quae latendo differebatur, non negando auferebatur. Unicus itaque Filius Dei venturus ad homines, assumpturus hominem, et per id quod sumpsit futurus homo, moriturus, resurrecturus, ascensurus in coelum, sessurus ad dexteram Patris, et impleturus in gentibus quae promisit, et post impletionem promissorum suorum in gentibus etiam hoc impleturus ut veniat, et quod praerogavit exigat, discernat vasa irae a vasis misericordiae, reddat impiis quod minatus est, justis quod pollicitus est: hoc ergo totum prophetandum fuit, praenuntiandum fuit, venturum commendandum fuit;", "candidate_score": 0.69393, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf033", "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", "max_score": 0.701206, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1924", "psc_text": "22): « Si quis coeperit aegrotare, transfertur ad exedram latiorem; et tanto senum ministerio confovetur, ut nec delicias urbium, nec matris quaerat affectum. » Et Tabennenses, de quibus idem Hieronymus ( Praefat. in Regulam S. Pachom. ): « Aegrotantes miris sustentantur obsequiis, et ad omnem copiam praeparatis cibis. » Sed et ipsi infirmi considerent in honorem Dei sibi serviri. ) Talesque se exhibeant, quales esse decet eos qui Christi vices gerunt et in quibus Christo ministratur. Et non superfluitate sua contristent fratres suos servientes sibi. ] Ut S. P. Benedicti mentem plenius attingamus, observandum variis ac diversis modis multifariaque, ut ita loquar, superfluitate infirmos contristare posse servientes sibi fratres. Primo superfluitate moestitiae, cum infirmitatis pondere gravati, nimium se morosos exhibent, ac de infirmitate plus aequo tristantur, longe ab illo venerabili sene dissiti, qui « cum frequenter infirmaretur corpore, et langueret, contigit ut uno anno nulla eum valetudo contingeret, et propterea", "candidate_score": 0.701206, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_8_10", "bdc_text": "Nunc deferbunt malum et praeterquam multo malo S. pauciores percutiunt , multo etiam plures curantur . Expectamus quod domino videbitur . Vos autem , sunt scio , omnibus precari non desinetis .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_108", "psc_text": "« Non est, inquit, S. Augustinus Serm. 22 de Script., quod in fine dicatur Domino: Non me permisisti bene vivere, aut dilationem correctionis non mihi dedisti, aut non ostendisti quid appeterem, quid vitarem: videte quia tacet, videte quia differt, videte quia blanditur, hortatur, minatur. » Nam pius Dominus ait: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur, et vivat; ] sive, ut ait Petrus apostolus: Patienter agit propter vos, nolens aliquos perire, sed omnes ad poenitentiam reverti; et Paulus: Deus vult omnes homines salvos facere; et item ipse Dominus per Prophetam: In quacunque die ingemuerit peccator, omnium iniquitatum ejus non recordabor. Cum ergo interrogassemus Dominum, fratres, de habitatore tabernaculi ejus; ] nimirum cum propheta dicentes: Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo? Audivimus habitandi praeceptum. ] Id est, quid illud habitare cupientibus praecipiatur, cum post interrogationem responsum est: Qui ingreditur sine macula, etc. Sed si compleamus habitatoris officium, erimus haeredes regni coelorum. ]", "candidate_score": 0.680634, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_8_10", "bdc_text": "Nunc deferbunt malum et praeterquam multo malo S. pauciores percutiunt , multo etiam plures curantur . Expectamus quod domino videbitur . Vos autem , sunt scio , omnibus precari non desinetis .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_332", "psc_text": "Domini, cap. 19, ubi sic loquitur: « Sunt quandoque malorum vitia arguendo, quandoque tacite sufferenda, secundum quod uniuscujusque, qui talis est, videris expedire; quia non omnes aegroti uno genere medicinae curantur. » Verum si sic miscere debent praelati temporibus tempora, ut correctionem in illud tempus differant quo fructuose eam sustinere possint subditi; non minus tenentur et ipsi ea exspectare tempora quibus eam utiliter queant inferre, ut nunquam perturbato adhuc animo peccantes puniant, ne forte plus vindictae quam rationi et justitiae tribuere videantur: « Sane quia mox ut infertur injuria [egregium B. Petri Damiani monitum Opusc. 18, dissertat. 3, cap. 4 ], perturbatur animus, vix rectum 80 illico valet promulgare judicium: sicut enim intuentis visum aqua dum quiescit admittit, si turbatur obtundit; sic humanus animus in ipso perturbationis articulo inoffensam recti judicii regulam et lineam non attendit, unde necesse est ut in posterum sententia differatur, quatenus aequata justitiae lance, judicium quod", "candidate_score": 0.680211, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2_4", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1924", "psc_text": "22): « Si quis coeperit aegrotare, transfertur ad exedram latiorem; et tanto senum ministerio confovetur, ut nec delicias urbium, nec matris quaerat affectum. » Et Tabennenses, de quibus idem Hieronymus ( Praefat. in Regulam S. Pachom. ): « Aegrotantes miris sustentantur obsequiis, et ad omnem copiam praeparatis cibis. » Sed et ipsi infirmi considerent in honorem Dei sibi serviri. ) Talesque se exhibeant, quales esse decet eos qui Christi vices gerunt et in quibus Christo ministratur. Et non superfluitate sua contristent fratres suos servientes sibi. ] Ut S. P. Benedicti mentem plenius attingamus, observandum variis ac diversis modis multifariaque, ut ita loquar, superfluitate infirmos contristare posse servientes sibi fratres. Primo superfluitate moestitiae, cum infirmitatis pondere gravati, nimium se morosos exhibent, ac de infirmitate plus aequo tristantur, longe ab illo venerabili sene dissiti, qui « cum frequenter infirmaretur corpore, et langueret, contigit ut uno anno nulla eum valetudo contingeret, et propterea", "candidate_score": 0.679227, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_24_26", "bdc_text": "septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 . reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1042", "psc_text": "mensis praecedentis incipiant numerari, merito hic quaeri posset qua ratione iste locus a calendis Novembris intelligendus sit; an scilicet a die 16 Octobris, quo incipiunt numerari Novembres calendae, eo nimirum modo quo cap. 48 calendas Octobris pro die 14 Septembris usurpat; an vero a prima die Novembris, in quem incidunt ipsae calendae. Hildemarus ad usum forte sui temporis respiciens, existimat per calendas Novembris intelligendam esse dominicam primo mensis Novembris diei proximiorem, sive primo Novembris die, sive ante, sive postea contingat; ita ut si feria 2, 3 aut 4, calendae eveniant, institutus a S. Benedicto ordo dominica praecedente incipiat; si vero feria 5, 6 aut sabbato, a dominica sequente Optima sane explicatio, dummodo tempore S. P. Benedicti is fuerit in Ecclesia officii divini recitandi usus, qui ab aevo Hildemari ad nostrum usque perseverat. At cum nobis id non constet, nec aliunde appareat S. Benedictum diem Octobris 16 hic intellexisse; calendas Novembris", "candidate_score": 0.638386, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_24_26", "bdc_text": "septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 . reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_258", "psc_text": "rebus transitoriis, et terrenis, atque caducis; sed semper cogitet quia animas suscepit regendas, de quibus et rationem redditurus est; et ne causetur de minore forte substantia, meminerit scriptum: Primum quaerite regnum Dei et justitiam ejus: et haec omnia adjicientur vobis Matth. VI . Et iterum: Nihil deest timentibus eum Psal. XXXIII . Sciatque quia qui suscipit animas regendas paret se ad rationem reddendam. Et quantum sub cura sua fratrum se habere scierit numerum, agnoscat pro certo quia in die judicii ipsarum omnium animarum redditurus est Domino rationem, sine dubio addita et suae animae: et ita semper timens 63 futuram discussionem pastoris de creditis ovibus, cum de alienis ratiociniis cavet, redditur de suis sollicitus; et cum de admonitionibus suis emendationem aliis subministrat ipse efficitur a vitiis emendatus. COMMENTARIUS Abbas qui praeesse dignus est monasterio. ] Abbatis nomine S. Benedictus vocat eum qui fratribus in monasterio praeficitur: quo nomine etiam, ut notat", "candidate_score": 0.634405, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_24_26", "bdc_text": "septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 . reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2660", "psc_text": "n. 1, saec. I Bened.) Brendano abbati, « eo tempore viro sanctitate et scientia famosissimo, litteratoriae » imbuendus disciplinae traditus sit. Nec mihi dubium est olim Britanniam, ut fidei mysteriis, ita litterarum scientiis institutam fuisse a monachis, agente S. Patricio ejusque discipulis, qui primi in Hibernia verbi divini semina diffuderunt. Venio ad saeculum VI, quo Benedictinus ordo, in quo thesauros sapientiae et scientiae hactenus reconditos crederes, ortum simul et incrementum accepit. Qualis fuerit primorum S. Benedicti discipulorum oraxis, aliqua ex parte discere possumus ex his quae scribit Cassiodorus ad Vivarienses suos monachos, qui a Cassino haud procul dissiti, Benedictinis haud dubium parebant institutis. His imprimis commendat sacrae Scripturae studium, historiae ecclesiasticae lectionem, SS. Patrum, maxime Hilarii, Cypriani, Ambrosii. Hieronymi et Augustini scripta; tum hortatur eos ad Dionysii Exigui monachi canones ecclesiasticos assidue legendos. « ne videamini, inquit, tam salutares ecclesiasticas 636 regulas culpabiliter ignorare. » Et paulo post addit (Divin.", "candidate_score": 0.625758, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_24_26", "bdc_text": "septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 . reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1877", "psc_text": "Benedictus hunc canonem in suam Regulam invexit, feria secunda, qua suam incipiebant hebdomadam, post matutinos hymnos hujusmodi utensilia sibi succedentibus consignabant (Cassian. lib. IV, cap. 19). Ex libro autem Usuum Cisterc. « statim post vesperas, si dies jejunii fuerit (Cap. 108); aut post 450 refectionem servitorum, si Quadragesima; vel post coenam eorumdem, si dies fuerit prandii, vasa, et caetera quae in coquina receperunt, cellerario reddant, et cellerarius intranti. Quod si aliqua de his quae reddenda sunt, desunt, in capitulo satisfaciant; et quae defuerint notificent. » Horum vasorum seu utensilium numerum et nomina offendes apud Udalricum, lib. II, cap. 36, et in mss. Cons. S. Benigni cap. 35. Obiter hic notandum ad eos, qui ex coquinae exercitio exibant, pertinuisse sequenti hebdomada communem focum hiemis tempore praeparare, ut discimus ex his Hildemari verbis (Comm. in cap. 6): « Abbas debet locum deputatum habere, ubi se calefaciant, et illi debent facere focum, qui", "candidate_score": 0.624997, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_24_26", "bdc_text": "septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 . reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1851", "psc_text": "cap. 35, adduntque: « Et non solum ipsi, sed et omnes, qui scutellas in refectorio portant, hanc diligentiam debent habere, ne scutellam ita bassam portent, ut intus possint anhelare, nec aliquam psalmodiae mussitationem interim faciant, ut fundum ipsius nec sordidum sit provideant, ut tutelam frocci ab ipsa custodiant, ut digitum ne intus intingant, caveant. » Generale tamen et pittantiam tam ex Udalrico quam ex praedictis consuetudinibus, non ipsi ex debito, sed cellerarius et alii quibus innuebat ipse, ministrabant. Generale autem, quod dominica, fer. 3, 5, et sabbato serviebant, illud vocabant, quod singulis in singulis scutellis porrigebatur. Pittantia vero, quae fer. 2, 4, 6, illud quod duobus in una scutella ministrabatur ex eodem Udalrico. De Cisterciensibus ita liber Usuum, cap. 108: « Ubi quatuor hebdomadarii coquinae fuerint, duo una die, et duo alia vicissim serviant. » His tamen adjungebatur cellerarius ex cap. 76, in quo sic legitur: « Cellerarius, et coci", "candidate_score": 0.624706, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_23_25", "bdc_text": "Genevae 22 . septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1885", "psc_text": "Regulae accipiant supra statutam annonam mixtum, ut non sit eis grave jejunium, dum ministrant, sustinere. Lector vero post sextam, antequam accedat ad legendum. » Ubi distinguitur hora qua hebdomadarii servitores sumerent mixtum, ab ea qua lector mensae. Accipiant super statutam annonam. ] Haec verba duobus modis intelligi possunt; vel ita ut panis et vinum de statuta libra panis et hemina vini sumantur, vel ita ut ad statutam panis ac vini annonam aliquid superaddatur; ut idem sit super, ac praeter, insuper. Priorem sensum sequuntur Menardus, Carolus Cointius, dissertator Gallicus de hemina vini et libra panis Benedictina, cum quibusdam Regulae versionibus Gallicis. At sententiam in altera dissertationis editione retractavit dissertator, num. 32, ubi contendit super a Graeco ὑπὲρ formatum, unde etiam insuper proprie significare id quod superabundat. Idem sentit Matthias Lambert, et monachus Cisterciensis in Gallica expositione Regulae S. Benedicti, quorum primus Regulae textum ita Gallice reddidit, outre la portion ordonnée, alter", "candidate_score": 0.61667, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_23_25", "bdc_text": "Genevae 22 . septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2350", "psc_text": "Bened.) « in quarta feria et sexta ab omnium ciborum pabulo exstitit alienus, quam observationem jejunii in quarta feria explevit, eo quod in ea sacrilegi et rei facti Judaei sanguineum, ut auctorem suum Dominum morti traderent, pactum statuerunt: sexta autem feria, quia id quod de corde conceperant, ipsum cruci affigentes, in hac opere compleverunt. » Eamdem etiam rationem profert sanctus Augustinus ad Casulanum scribens, et Richardus de S. Angelo in hunc locum. Verumtamen Hildemarus adhuc altius hujus consuetudinis originem repetens: « Haec, inquit, consuetudo jejunandi quarta feria et sexta feria, orta est a sanctis Patribus, nec non et Judaica consuetudo fuit, sicut Pharisaeus dicit: Jejuno bis in sabbato. » 561 Istud jejunium sub finem saeculi septimi, saltem a nonnullis, adhuc observabatur, ut patet ex Beda in Vita sancti Cuthberti, cap. 5 (Saec. II Ben.): « Erat namque sexta sabbati, inquit, qua plerique fidelium ob reverentiam dominicae passionis usque ad horam", "candidate_score": 0.610909, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_23_25", "bdc_text": "Genevae 22 . septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2685", "psc_text": "Bertini monasterio fuerat educatus, duplicem in ecclesia sua restituit scholam; et uni Remigium Antissiodori apud S. Germanum; alteri Hucbaldum Elnonensem seu S. Amandi in Belgio monachos praefecit. Saeculo XI, in omnibus passim monasteriis florebant litterarum scientiae; quae res adeo perspicua est, ut in ea probanda diutius immorandum non sit. Saeculo XII ineunte antiquum priscorum monachorum fervorem renovarunt Cistercienses, qui in ipsis ordinis sui cunabulis studiis litterarum operam dare coeperunt; vivente certe S. Bernardo, ut patet ex libro Institutorum capituli generalis Cisterciensis, qui liber complectitur varias definitiones ab initio ordinis in capitulis generalibus editas usque ad annum 1134, quo ipsa prodiit in lucem, hoc est annis circiter viginti ante S. Bernardi obitum. In eo siquidem exstat integrum caput de pueris litteras discentibus (Cap. 76) , quo praescribitur ut « nullus puerorum doceatur litteras intra monasterium, vel in locis monasterii, nisi sit monachus, vel receptus in probatione novitius; quibus tempore lectionis discere", "candidate_score": 0.607966, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_23_25", "bdc_text": "Genevae 22 . septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2081", "psc_text": "quis communicat hora tertia, non statim indifferenter terrenum praesumat cibum ob reverentiam mensae coelestis, sed exspectare debeat horam sextam; qui circa vero sextam, sustinere curet nonam, ne gustus coelestis ob terrenum vilescat. Sanctus vero Benedictus lectorem jubet cibari ante moram lectionis recitandae, propter, inquit, communionem sanctam; quod apostolicis decretis contrarium non est, etc. » Supervacaneum est iterum referre Joannis Belethi doctoris Parisiensis, qui annis abhinc circiter quingentis scribebat, testimonium; quod superius relatum lector videre potest. Denique his omnibus superaddi queunt vetustissimae Versiones Gallicae. Antiqua ex ms. Conchensi propter communionem ita reddit: Pour la sainte communion, c' est-à dire pour le corps de nostre Seigneur, que l' en seult recevoir à la messe. Expositio Theobaldi Artaldi Coelestini: Pour la sainte communion, que le liseur a reçuê nagueres en la messe, etc. Versio Guidonis Juvenalis: Pour la sainte communion, qu' il a reçû, afin qu' il ne demeure rien entre les dents", "candidate_score": 0.605178, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_23_25", "bdc_text": "Genevae 22 . septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2313", "psc_text": "ejus paupertas, ut commode emi non possit. Ita fere Boherius. Aut multo minus, aut ex toto nihil. ] Si tantilla erat hemina vini, ut vult dissertator, quomodo multo minus reperiri posset? Benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. ] « Si quis enim murmuraverit ob cibum, inquit S. Basilius, obnoxius est judicio eorum, qui murmuraverunt in deserto. » Ex hoc porro loco non male infertur S. P. Benedictum non uni Cassinensi coenobio Regulam scripsisse, sed toti mundo promulgandam spiritu prophetico praeviderat. Vide Haeften., lib. II, tract. 6, disq. 3. CAPUT XLI. Quibus horis oporteat reficere fratres. 552 A sancto Pascha usque ad Pentecosten, ad sextam reficiant fratres, et ad seram coenent. A Pentecoste autem tota aestate (si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat) quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam: reliquis vero diebus ad sextam praudeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint,", "candidate_score": 0.604277, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_23_25", "bdc_text": "Genevae 22 . septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_692", "psc_text": "tempus est ut in Belgium pertranseamus. Ibi insign ora haud dubium monasteria censeri debent Elnonense S. Amandi, Sithivense S. Bertini, et Laubiense, in quibus omnibus olim ecclesiae feminis haudquaquam patebant Spicil. tom. IV. De Elnonensi luculentum habemus testimonium in Supplemento Milonis de vita S. Amandi cap. 6, ubi S. praesulis corpus translatum dicitur ex S. Petri basilica Saec. II Bened., p. 726 ; « quae quoniam pro sui parvitate tanti praesulis tumulo visa fuit incongrua, atque etiam secundo sexui propter monachorum habitacula inaccessa, frequenti religiosorum virorum conventu visum est aliam magnitudine praestantem debere aedificari, quae ex utroque sexu a confluenti illo sufficeret multitudini populari, nimirum extra monasterii ambitum. » De Sithivensi nihilominus constat ex lib. II Miracul. S. Bertini, cap. 12, a tempore 162 S. Abbatis usque ad annum 938 Saec. III Bened., part. I, quo Adala, Flandriae comitissa, « cum saepissime magnis infirmitatibus esset aggravata, desiderare coepit ut in", "candidate_score": 0.604255, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_23_25", "bdc_text": "Genevae 22 . septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2342", "psc_text": "I, cap. 18. Dunstanus vero praescribit ut mediante hora quinta cantetur sexta, dehinc manibus lotis adeant mensam. 559 Ante praedictam vero sextam horam non videmus sanctum Benedictum, aut quemquam alium monachorum magistrum aliquid cibi fratribus suis, saltem omnibus, praegustandum concessisse; nonnulli quidem ad nonam aut vesperam refectionem distulerunt; at qui sextam praeveniret invenimus neminem: una est Vita S. Samsonis (Saec. I Bened.), in cujus num. 16 haec lego: « Consuetudo erat in hujus monasterii lege, herbas hortinas per poculum ad sanitatem convenientes fricare, ac singulis fratribus in suis vasculis scyphunculo non grandi ad sanitatem particulatim dividere, ut quando de tertia celebranda veniebant, paratum jam poculum hortinis mixtum herbis reperirent. » Ante hanc autem tertiam horam, ut id etiam obiter observem, quidquam cibi praegustare religio Britannis erat, ut patet ex Beda in Vita sancti Cuthberti, et ex Vita sancti Guthlaci anachoretae, num. 29, saec. III Bened. Et ad seram coenent. ]", "candidate_score": 0.604071, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", "max_score": 0.701053, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_781", "psc_text": "L seruus domino curandus offertur, in quo populus nationum, qui mundanae seruitutis uinculis tenebatur, aeger letalibus passionibus beneficio domini sanandus exprimitur. quod autem D moriturum dixit, in eo euangelista non fefellit; moriturus enim erat, nisi fuisset sanatus a Christo. impleuit igitur praeceptum caritate caelesti, qui sic dilexit inimicos, ut morti eriperet atque ad perpetuae spem salutis adscisceret. § 84 quantum autem diuinae 7,6 humilitatis insigne, ut caeli dominus nequaquam dedignaretur centurionis seruulum uisitare! elucet fides in operibus, sed plus operatur humanitas in affectibus. quod utique non ideo E faciebat, quia absens curare non poterat, sed ut formam tibi daret humilitatis imitandae, qua iuxta humilioribus doceret ac superioribus deferendum. denique alibi regulo dicit: uade; filius tuus uiuit, ut scias et potentiam diuinitatis et humilitatis gratiam. ibi noluit pergere, ne in reguli filio uideretur magis diuitiis detulisse, hic ipse perrexit, ne uideretur in centurionis famulo condicionem despexisse seruilem; omnes enim, seruus et", "candidate_score": 0.701053, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2_4", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_781", "psc_text": "L seruus domino curandus offertur, in quo populus nationum, qui mundanae seruitutis uinculis tenebatur, aeger letalibus passionibus beneficio domini sanandus exprimitur. quod autem D moriturum dixit, in eo euangelista non fefellit; moriturus enim erat, nisi fuisset sanatus a Christo. impleuit igitur praeceptum caritate caelesti, qui sic dilexit inimicos, ut morti eriperet atque ad perpetuae spem salutis adscisceret. § 84 quantum autem diuinae 7,6 humilitatis insigne, ut caeli dominus nequaquam dedignaretur centurionis seruulum uisitare! elucet fides in operibus, sed plus operatur humanitas in affectibus. quod utique non ideo E faciebat, quia absens curare non poterat, sed ut formam tibi daret humilitatis imitandae, qua iuxta humilioribus doceret ac superioribus deferendum. denique alibi regulo dicit: uade; filius tuus uiuit, ut scias et potentiam diuinitatis et humilitatis gratiam. ibi noluit pergere, ne in reguli filio uideretur magis diuitiis detulisse, hic ipse perrexit, ne uideretur in centurionis famulo condicionem despexisse seruilem; omnes enim, seruus et", "candidate_score": 0.681858, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_0_2", "bdc_text": "S. 1550 . quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_781", "psc_text": "L seruus domino curandus offertur, in quo populus nationum, qui mundanae seruitutis uinculis tenebatur, aeger letalibus passionibus beneficio domini sanandus exprimitur. quod autem D moriturum dixit, in eo euangelista non fefellit; moriturus enim erat, nisi fuisset sanatus a Christo. impleuit igitur praeceptum caritate caelesti, qui sic dilexit inimicos, ut morti eriperet atque ad perpetuae spem salutis adscisceret. § 84 quantum autem diuinae 7,6 humilitatis insigne, ut caeli dominus nequaquam dedignaretur centurionis seruulum uisitare! elucet fides in operibus, sed plus operatur humanitas in affectibus. quod utique non ideo E faciebat, quia absens curare non poterat, sed ut formam tibi daret humilitatis imitandae, qua iuxta humilioribus doceret ac superioribus deferendum. denique alibi regulo dicit: uade; filius tuus uiuit, ut scias et potentiam diuinitatis et humilitatis gratiam. ibi noluit pergere, ne in reguli filio uideretur magis diuitiis detulisse, hic ipse perrexit, ne uideretur in centurionis famulo condicionem despexisse seruilem; omnes enim, seruus et", "candidate_score": 0.673932, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_0_2", "bdc_text": "S. 1550 . quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799", "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16", "candidate_score": 0.670846, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_0_2", "bdc_text": "S. 1550 . quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_420", "psc_text": "conderet in uno nouo bominehomine, in quo non qulumsolum exteriorem et interiorem, sed c etiam Iudaeum significat et Graecum, ut esset omnia et in omnibus Christus. dominus enim sabbati superstitionem tulit, sabbati corporalis et quasi medium soluit legis parietem. qui nos ab ea pietate, quae secundum deum est, decretorum difficultate prohibebat, eo quod iuxta Moysi legem non erat facile atque possibile gentibus militare deo, cum inanis superstitio Iudaeorum purum adfectum gentium a subellndasubeunda obseruatione reuocaret. quid ergo? lex inutilis? absit; sed utilis D incredulis, infirmibus necessaria, quae lubricoBlubricos et errantes praecepti salutaris austeritate cohiberet et obseruationum adtentione concluderet. bona autem lex est, quia spiritalis. ei ergo non bona qui non putat spiritalem, qui mente exiguus humilisque factus eam quae super legem est maiestatem scilicet Christi uidere non potuit. quam utique tamquam supra illum parietem respiciens ille mente sublimis Esaias gloriam dei E uidit, quae uidetur in montibus, non in collibus.", "candidate_score": 0.670624, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_9_11", "bdc_text": "Expectamus quod domino videbitur . Vos autem , sunt scio , omnibus precari non desinetis . Egallia non habeo , quod nuntium nisi velim incerta scribere atque adeo pugnam praestavos expugnatos atque adesse nondum 1567 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799", "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16", "candidate_score": 0.646322, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_24_26", "bdc_text": "septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 . reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_876", "psc_text": "nobis dimitti AX dimitti nobis Pa dimitte nobis cet. 18 est et X emmanuhel (h s. u.) a emmanuel AEO emanuel f 20 pasBU9 pr.] mortuus X 22 hominem Xx 23 debuerat ETX Augustini codd. aliquot XXXII. Ambr. pare 4. 16 gratiam consequatur. gratiam enim et qui reddit habet et qui habet in eo ipso quod habet soluit; nam et reddendo habetur et habendo redhibetur. § 26 et ideo quoniam nihil est quod digne deo referre possimus — quid enim referamus pro susceptae 1390 A carnis iniuria, quid pro uerberibus, quid pro cruce obitu sepultura? — uae mihi, si non dilexero! audeo dicere, non reddidit Petrus et ideo plus dilexit, non reddidit Paulus; reddidit quidem mortem pro morte. sed alia non reddidit, quia multa debebat. audi ipsum dicentem quia ncn reddidit: quis prior dedit illi, et retribuetur ei? reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex", "candidate_score": 0.631925, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_25_27", "bdc_text": "domini etc. anno 1566 . reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum . scribis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_639", "psc_text": "genere solum Petrum piscari dominus iubet dic ns: mitte amum et eum piscem qui primus ascenderit tolle. magnum quidem est et spiritale documentum, quo Christiani uiri snblimioribussublimioribus potestatibus docentur debere esse subiecti, ne qui B constitutionem regis terreni putet esse soluendam. si enim censum filius dei soluit, quis tu tantus ea, qui non putes esse soluendum? et ille censum soluit, qui nihil possidebat; tu autem, qui saeculi sequeris lucrum, cur saeculi obsequium non recognoscas ? cur te supra saeculum quadam animi adrogantia feras, cum saeculo sis misera cupiditate subiectus? § 74 penditur . igitur didragma, quod erat pretium nostrae redemtionis et corporis, in lege praemisaumpraemissum, in euangelio persolutum, non otiose c in ore piscis lnuentuminuentum; ex ore emm tuo iustificaberis. etenim pretium inmortalitatis est nobis nostra confeasioconfessio, quia, sicut scriptum est, ore confessio fifit tadad salutem. § 75 et fortasse primus hic piscis primus est martyr in ore habens 10", "candidate_score": 0.627314, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_24_26", "bdc_text": "septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 . reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_878", "psc_text": "sensum domini? conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit ungentum et querebantur dicentes: quare hoc sic perit? potuit enim uenundari pretio et dari pauperibus. quid utique in c eorum sermonibus displicuerit non potes deprehendere, nisi mysterium intellegas; luxuriosi enim hominis uel potius non hominis est olere unguentum. certe et ipsi qui olent unguere 9 Rom. 11, 35 11 Rom. 11, 36 14 Lac. 7, 42 sq. 16 Colos9. 1, 26 17 Rom. 11, 34; cf. Esai. 40, 13 19 Matth. 26, 8 sq. 1 gratia (ã ex a graphio) P reddidit A 2 reddendo x et m2 V credendo V ml cet. 3 redhibetur APaCL redimetur (m ex b m2) B reddebitur X (d pro 8. u. V, bi s. u. π) redditur X 4 suscepta PL 8 pro mortem A 11 post funus add. cadauer X 13 gratiam pro pecunia X (pecuniam, m eras. V, pecuniA, -a corr.", "candidate_score": 0.625747, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_5", "bdc_text": "Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1311", "psc_text": "aL post Uictor add. geruaE-ius et protasius et nazatius Εγ 24 latebat BJ. gratiam sui sparsere martyrii, ut iure dicatur; § 179 in omnem terram exiit sonus eorum. sed alias teritur fides, alias premitur, F alias seminatur. ipse dominus granum est sinapis. erat integer ab iniuria, sed eum uelut granum sinapis qui nounon attigerat populus nesciebat. teri maluit, ut diceremus: Christi enim bonus odor sumus deo: conprimi maluit. unde et Petrus dixit: conprimunt te turbae; seminari maluit uelut granum. quod acceptum homo misit in hortum suum. in horo enim Christus et captus et sepultus, in horto creuit, ubi etiam resurrexit, et factus est arbor, sicut scriptum est: sicut arbor mali inter ligna siluae, ita frater meus inter 1454 A medium filiorum. § 180 ergo et tu semina in horto tuo Christum — hortus utique locus plenus estfloriim et fructuum diuersorumindiuersorum quo gratia tnitui operis effloreat et multiplex odor uariae uirtutis", "candidate_score": 0.624894, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_26", "bdc_text": "reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_877", "psc_text": "dilexero! audeo dicere, non reddidit Petrus et ideo plus dilexit, non reddidit Paulus; reddidit quidem mortem pro morte. sed alia non reddidit, quia multa debebat. audi ipsum dicentem quia ncn reddidit: quis prior dedit illi, et retribuetur ei? reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso et per ipsum et in ipso habemus omnia? reddamus ergo amorem B pro debito, caritatem pro munere, gratiam pro pecunia; plus enim diligit cui donatur amplius. § 27 Sed reuertamur ad illam superiorem, cuius consilium adhuc nec apostoli intellegunt, quod erat absconditum a saeculis in deo; quis enim cognouit sensum domini? conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit ungentum et querebantur dicentes: quare hoc sic perit? potuit enim uenundari pretio et dari pauperibus. quid utique in c eorum sermonibus displicuerit non potes deprehendere, nisi mysterium intellegas; luxuriosi enim hominis uel potius non hominis est olere unguentum. certe et", "candidate_score": 0.62459, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_25_27", "bdc_text": "domini etc. anno 1566 . reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum . scribis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_876", "psc_text": "nobis dimitti AX dimitti nobis Pa dimitte nobis cet. 18 est et X emmanuhel (h s. u.) a emmanuel AEO emanuel f 20 pasBU9 pr.] mortuus X 22 hominem Xx 23 debuerat ETX Augustini codd. aliquot XXXII. Ambr. pare 4. 16 gratiam consequatur. gratiam enim et qui reddit habet et qui habet in eo ipso quod habet soluit; nam et reddendo habetur et habendo redhibetur. § 26 et ideo quoniam nihil est quod digne deo referre possimus — quid enim referamus pro susceptae 1390 A carnis iniuria, quid pro uerberibus, quid pro cruce obitu sepultura? — uae mihi, si non dilexero! audeo dicere, non reddidit Petrus et ideo plus dilexit, non reddidit Paulus; reddidit quidem mortem pro morte. sed alia non reddidit, quia multa debebat. audi ipsum dicentem quia ncn reddidit: quis prior dedit illi, et retribuetur ei? reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex", "candidate_score": 0.620935, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_16", "bdc_text": "domini quantum potest , etiam in Gallia , cuius regi minorem filia despondit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_603", "psc_text": "ai perdiderunt salutem, qui eiecerunt de suis finibus salutarem; moralis enim dominus et qui docuerit exemplo sui apostolos suos omnibus omnia fieri nec uolentes repudiat nec inuitos alligat nec eicientibus 2 Tit. 3, 5 4 Rom. 9, 8, Galat. 4, 28 6 loll. 8, 44 12 I Cor. 6, 9 sq. 18 Ps. 34, 12 22 Matth. 8, 84 23 I Cor. 9, 22 1 noster om. X 3 post peccatorum add. Gratianus cur ergo Giezi aemen in etemum dampnatur 4 promissiollum Gratianus 4 et 5 eIÎstimantur Gratianus 5 filii om. Gratianus 6 diabolo sunt Gratianus 8 quaesitam mercedem X 9 patrimonio FπV patrimonii facultatem Gratianus thensaurum (n eras.) B 10 congregauerunt X 11 poenam (m eras.) P 14 omnes ira X et (siglis λ. 8. positis) E 17 prophetas C 22 saluatorem PL salutarem (Baluatorem corr.) i 23 docuerat CGLO docuemnt (a 8. un m2) P. reluctatur nec rogantibus", "candidate_score": 0.607042, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_16", "bdc_text": "domini quantum potest , etiam in Gallia , cuius regi minorem filia despondit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_186", "psc_text": "dictum est: ecce F hereditas domini fili, mercis fructus uentris? hoc est: hereditas domini fili sunt, qui mercis sunt fructus illius, qui de Mariae uentre processit. ipse fructus uentris est, flos radicis, de quo bene prophetauit Esaias dicens: exiet uirga ex radice Iessae et flos ex radice ascendet; radix enim est familia Iudaeorum, uirga Maria, flos Mariae Christus, qui ueluti bonae arboris fructus pro nostrae uirtutis processu nunc Roretfloret, nunc fructificat in nobis, nunc rediuiua corporis resurrectione reparatur. et unde hoc mihi, ut ueniat 1290 A mater domini mei ad me? § 25 non quasi ignorans dicit — scit enim esse sancti spiritus gratiam et operationem, ut mater prophetae a matre domini ad profectum sui pignoris salutetur — sed quasi non humani hoc meriti, sed diuinae gratiae munus esse cognoscat, ita dicit: unde hoc mihi? hoc est: quantum bonum mihi accidit, ut mater domini mei ueniat ad me? non cognosco", "candidate_score": 0.605417, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf028", "work_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.700865, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_96", "psc_text": "an sine ullius adiunctione materiae id est medicaminis alicuius ad tactum morbos iusserit ab hominibus euolare, imperio aut fecerit et emori ualetudinum causam et debilium corpora ad suas remeare naturas. Christus enim scitur aut admota partibus debilitatis mann aut uocis simplicis iussione aures aperuisse surdorum, exturbasse ab oculis caecitates, orationem dedisse mutis, articulorum uincula relaxasse, ambulatum dedisse contractis, uitiligines querqueras atque intercutes morbos omniaque alia ualetudinum genera, quae humana corpora sustinere nescio qua uoluit inportuna -4 crudelitas, uerbo solitus imperioque sanare. quid simile dii omnes, a quibus opem dicitis aegris et periclitantibus latam ? qui si quando ut fama est nonnullis adtribuere medicinam, aut cibum aliquem iusserunt capi aut qualitatis alicuius ebibi potionem aut herbarum et graminum sucos superponere inquietantibus causis, ambulare, cessare aut re aliqua quae officiat abstinere. quod esse non magnum nec admirationis alicuius stupore condignum promptum est, si nolueritis attendareattendere: et medici enim sic curant, animal humi", "candidate_score": 0.700865, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2_4", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_96", "psc_text": "an sine ullius adiunctione materiae id est medicaminis alicuius ad tactum morbos iusserit ab hominibus euolare, imperio aut fecerit et emori ualetudinum causam et debilium corpora ad suas remeare naturas. Christus enim scitur aut admota partibus debilitatis mann aut uocis simplicis iussione aures aperuisse surdorum, exturbasse ab oculis caecitates, orationem dedisse mutis, articulorum uincula relaxasse, ambulatum dedisse contractis, uitiligines querqueras atque intercutes morbos omniaque alia ualetudinum genera, quae humana corpora sustinere nescio qua uoluit inportuna -4 crudelitas, uerbo solitus imperioque sanare. quid simile dii omnes, a quibus opem dicitis aegris et periclitantibus latam ? qui si quando ut fama est nonnullis adtribuere medicinam, aut cibum aliquem iusserunt capi aut qualitatis alicuius ebibi potionem aut herbarum et graminum sucos superponere inquietantibus causis, ambulare, cessare aut re aliqua quae officiat abstinere. quod esse non magnum nec admirationis alicuius stupore condignum promptum est, si nolueritis attendareattendere: et medici enim sic curant, animal humi", "candidate_score": 0.687843, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", "max_score": 0.700516, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_1101", "psc_text": "Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat (Psal. C, 6) . Habet enim maculam in via qui in bono opere quod agit terrenae gloriae sibi praemium proponit, qui in hoc mundo recipere mercedem quaerit, et foedat in conspectu Dei speciem boni operis macula pravae intentionis. Fortasse etenim quis disciplinae studio intentus fervet, culpas delinquentium resecat, qui tamen ad haec agenda si non ex omnipotentis Dei amore, sed zelo proprio ducitur, sibi in his, et non Domino, ministrat. Alius, ne asper esse videatur, multa leniter tolerat quae prave perpetrantur. Iste itaque, quia videri pro Domino districtus non vult, per lenitatis suae studium sibi, et non Domino, ministrat. Restat ergo ut sive in verbi ministerio fatigemur, sive indigentibus nostra largiamur, sive per abstinentiam carnem domemus, sive zelo moveamur, sive per patientiam aliquando leniter prava toleremus, ut nos summopere debeamus intentionem nostram discutere, quatenus omne quod facimus, non nostro, sed Domini zelo faciamus,", "candidate_score": 0.700516, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_5", "bdc_text": "Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_686", "psc_text": "Sed haec eadem terra primum herbam, deinde spicam, deinde plenum frumentum producit in spica. Herbam quippe producere est inchoationis bonae adhuc teneritudinem habere. Ad spicam vero herba pervenit, cum se virtus animo concepta ad profectum boni operis pertrahit. Plenum autem frumentum in spica fructificat, quando jam in tantum virtus proficit, ut esse robusti et perfecti operis possit. At cum se produxerit fructus, statim mittit falcem, quoniam adest tempus messis. Omnipotens enim Deus producto fructu falcem mittit, et messem suam desecat, quia cum unumquemque ad opera perfecta perduxerit, ejus temporalem vitam per emissam sententiam incidit, ut granum suum ad coelestia horrea perducat. Cum igitur desideria bona concipimus, semen in terram mittimus. Cum vero operari recta incipimus, herba sumus. Cum autem ad provectum boni operis crescimus, 1333 ad spicam pervenimus. Cumque in ejusdem boni operis perfectione solidamur, jam plenum frumentum in spica proferimus. 6. Herba etenim Petrus fuerat, qui, passionis tempore, per", "candidate_score": 0.621172, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_5", "bdc_text": "Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_687", "psc_text": "perducat. Cum igitur desideria bona concipimus, semen in terram mittimus. Cum vero operari recta incipimus, herba sumus. Cum autem ad provectum boni operis crescimus, 1333 ad spicam pervenimus. Cumque in ejusdem boni operis perfectione solidamur, jam plenum frumentum in spica proferimus. 6. Herba etenim Petrus fuerat, qui, passionis tempore, per amorem Dominum sequens, hunc confiteri ante ancillae vocem timebat (Luc. XXII, 57). Erat enim jam viriditas in mente, quia credebat omnium Redemptorem, sed valde adhuc flexibilis pede conculcabatur timoris. Jam in spicam surrexerat quando eum quem moriturum confiteri timuerat, nuntiante Angelo, in Galilaea viventem videbat. Sed tunc plenum granum in spicam pervenerat, quando, veniente desuper Spiritu, et suam mentem in illius amore roborante, ita solidatus est, ut vires persequentium caesus despiceret, et Redemptorem suum libere inter flagella praedicaret (Act. V, 29). Nullus itaque qui ad bonum propositum adhuc in mentis teneritudine esse conspicitur, despiciatur, quia frumentum Dei ab herba incipit,", "candidate_score": 0.616135, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", "max_score": 0.700399, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283", "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:", "candidate_score": 0.700399, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736", "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR", "candidate_score": 0.700136, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_8_10", "bdc_text": "Nunc deferbunt malum et praeterquam multo malo S. pauciores percutiunt , multo etiam plures curantur . Expectamus quod domino videbitur . Vos autem , sunt scio , omnibus precari non desinetis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1694", "psc_text": "salus, tamen nemo desperet. quia multae sunt misericordiae. qui suo peccato pereunt. misericordia domini liberantur: miserebor, inquit, cuius misertus e r o. palam apparuit non quaerentibus, uocauit refugientes, congregauit ignaros, pro omnibus se obtulit passioni. non ergo multum misericors ? misericordia enim hominis in proximum suum, misericordia domini in omnem carnem, ut omnis caro ad deum ascenderet illa domini miseratione donata. cap. 30 § 1 Sed quomodo, cum dixerit multas esse domini rniserationesmiserationes, secundum iudicia eius uiuificari petit, maxime cum ipse alibi dicat: e t non intres i n iudicium cumseruotuo ? sed aliud est illud iudiciimiiudicium beneficiorum Christi, cui respondere non possuniuspossumus — quis enim potest debitiundebitum referre naturae, debitum salutis et gratiae? —, aliud iudicium, quo fragilitatis nostrae aestimatione censemur. in hoc ipso tamen iudicium cum misericordia copulatum est, ut ueritas iudicii nuserationemiseratione domini temperetur. 1 cf. Ioh. 18, 40 5 Eph. 2,13 8 Matth. 3, 15 9*Ps.", "candidate_score": 0.69209, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2_4", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283", "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:", "candidate_score": 0.685807, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_20_22", "bdc_text": "Rogote , mi pater , quam citissime poteris , intelligam quid tandem vel iam sit effectum , vel quid futurum speres . Bene vale , mi pater . Iesus sit nobiscum .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_405", "psc_text": "sit prope, audi: ut inhabitet, inquit, gloria in terra nostra. quis est glonagloria nisi dominus Iesus ? unde et apostolus Paulus ait: deus domini nostri Iesu Christi, pater gloriae. merito conplac-et in eo pater, quia patris gloria est. hunc qui a patre separat maiorem patri iniuriam facit, quem unit esse sine gloria. hunc quisque aequalem patri non putat, inferiorem et patrem iudicat, cum alio uerbo patrem plus laudare non possit, quia summa laus gloriae Christus est. cap. 4 § 1 Rogatur ergo, ut ueniat salutare dei. ille est qui rogatur, hoc est dominus Iesus, et non est alius, sicut habet litterae interpretatio. et uel sic non solus pater rogatur; est et ille, hoc est: et filius qui rogatur et rogatus aduenit et salutare mundo dedit. ideo σωτήϱ, hoc est 'saluator., ideo Iesus, sicut angelus dixit: qui sauumsaluum faciet popuumpopulum suum. cum inuocaret igitur propheta, aderat, ut probaret illud, quia adhuc", "candidate_score": 0.68046, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_0_2", "bdc_text": "S. 1550 . quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_809", "psc_text": "est uirtus in oculis iusti qui repletus uirtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides, ut et illa quae fimbriam domini tetigit sanaretur et ille cui intendit dominus Iesus statim ex eius cculisoculis gratiam sanitatis hauriret? cap. 25 § 1 Sed qui uidet iustum debet scire quod uideat. non illum uidet in corpore, non in uestimento, non in patrimonio, non in uultu, sed intus uidet. non, inquam, illum uidet nisi eius uiderit mentem, nisi eius sermonem intenderit, nisi sensus illius potuerit conprehendere, sapientiam de tractatu eius adsumere. § 2 tunc igitur laetabitur, cum ista perspexerit, cum ista cognouerit. ita ergo et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum", "candidate_score": 0.675361, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_0_2", "bdc_text": "S. 1550 . quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_810", "psc_text": "et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum est uidere uirum iustum, ut uideas secundum imaginem dei. quod foris est nihil prodest, quod intus est sauatsanat. sane et in eo qui foris est illum qui intus est frequenter aspicimus, ut, si uiderimus pauperem, illum ad cuius similitudinem factus est honoremus in 1 cf. Uerg. Ecl. 9, 53 sq. Plin. Nat. hist. 8,34 2 cf. Piin. Nat. hist. 8, 21. Solin. 27 9 cf. Mattli. 9. 20-22 10 cf. Luc. 9.38.43 18 cf. Luc. 7, 37—38 1 xiidendum GMXPR (du in ras.m2) a prior Mm2X 2 si om.O 3 prior uiderit Nav alligatur AmlGXR alligatos Am2Pml 4 necare 0", "candidate_score": 0.669863, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159", "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.", "candidate_score": 0.655828, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_9_11", "bdc_text": "Expectamus quod domino videbitur . Vos autem , sunt scio , omnibus precari non desinetis . Egallia non habeo , quod nuntium nisi velim incerta scribere atque adeo pugnam praestavos expugnatos atque adesse nondum 1567 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1228", "psc_text": "non credentibus praecipitium est, nitauita credentibus. hac ratione praemisit 'audi', ut futura cognosceres. cap. 5 § 1 Alio quoque loco litterae huic ista subiecit: tenuerunt super te manus omnes transeuntes per uiam, aibilaueruntsibilauerunt et mouerunt caput suum super filiam Hierusalem; haec est ciuitas, dicent, corona gloriae et iucunditas uniuersae terrterrae a e. passionem saluatoris prophetans reliquit deflere Hieremias 9*Thren. 1, 15 22*Thren. 2,15 1 animi 0 quae examinatJ/Ta habent MNTa 5 quod 0 6 igitnr] enim Ú 7 Tiirenisj add. suis 0 banc Mm2N, om. cet. av (audi = 2apx) 12 iocum A uirginis Ob 15 captiuam OPb .16 incuruatam Ov 17cogi- tationis O 18 portam OP porta R 19 preeium Mml 20 est] add. sed a uita] ita. A cognosceret eodd. av, corrext 24 capud M 25 est om. M dicentes pt 26 et] ut G uel MNPB iocunditas GMOPBa 27 passionem] add. domini a propheta reliquit PtnlR prophetare", "candidate_score": 0.646459, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_334", "psc_text": "av 12 dominus suauis est. Suauis est dominus 0 sicut malum -18 est dominus mil. NT 14 botrionis AMPRα botri 0 15 alius] et alter M 16 pr. gnstauit om. Ma hiesu AR chaleph GM chaleb Pa Caleb v 17 lac et mel 0 18 quoniam 0 19 dicens M 20 dextra AOR amplexabitur 0 adiuro N 22 et resuseitaueritis om. 0 24 sunt om 0 regalis Om2 ineedentes OPml 25 meum] nostrum N 26 ecce] et: ecce Ov accerso AG 27 dextera GMN aυ mansio, quia uia regalis est. ideoque sapientes nuntii dicunt: u ia regali ibimus, non deuertemus dextra neque § 3 sinistra, quoad usque transeamus terminos tuos. hoc dixerunt missi a Moyse nuntii ad regem Edom, hoc est ̒terrenum, quia terrena omnia siue in dextra siue in sinistra mala sunt. mala mansio insipientia, mala mansio intemperantia, et ideo pertransit has mansiones Hebraeus; non deuertit ad eas, sed", "candidate_score": 0.630987, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1021", "psc_text": "20 quoniam] an O 21 iilius O 22 ei om.N 23 nero R 24 annaniam GRml 26 quiaj qui R 27 iustitiae] add. tuae R 18* cap. 42 § 1 Recte ergo propheta dixit Dauid: tuus sum, qui semper in domino mansit. et qua ratione dixerit 'tuus sum', addidit: iustificationes tuas exquisiui, hoc est: nihil aliorum quaesiui, sed id solum quod tuum est desideraui. alii quaerunt mo- § 2 nilia pretiosa, ego solas iustificationes tuas quasi quaedam serta iustitiae. alii domum ad domum, uillam ad uillam iungunt, quasi soli habitare possint in terra hac, et elementum uolunt occupare commune, alii possessionem aeris ipsius uindicare; mihi in tuis iustificationibus omne patrimonium est, nescio possidere nisi quod tui iuris est, in tuis eloquiis spiritalis mihi cura refulsit argenti. mihi portio deus est, tuus sum ego, quia pars mihi hereditatis non in auro, non in argento est, sed in Christo Iesu. cap. 43", "candidate_score": 0.624623, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_24", "bdc_text": "septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_469", "psc_text": "bonum Tm2 28 dieam AMNav amicos, quia quasi amici mandatum dei ex uoluntate fecistis. qui autem meditatur et diligit et actus suos leuat, ut faciat quae placeant deo, is debet non neglegere nec transcurrere mandata diuina, sed exerceri in his, immorari plurimum. iustificationes dei crebro reuoluens sollicitae nientismentis affectu. VII. LITTERA ZAIN. cap. 1 § 1 Littera secundum Hebraeos Zain, significat Latine 'duc te': alibi significat huc. quid sibi uelit ista interpretatio, non satis liquet, nisi forte ut unusquisque se regat et ipse sui ductor sit: uel 'huc', id est: quo litterae huius uersiculi uocant, dirigat iter. meritoque in primo statim uersu requiem suam postulat, quia ipse litterae septimus numerus est quietis. quae autem maior requies quam ut in uerbo dei requiescat atque eius se gratia et consolatione demulceat ? cap. 2 § 1 Memento, inquit, domine, uerbiueri tui seruo tuo, in quo mihi spem dedisti. uerbimiuerbum dei deiectos nos", "candidate_score": 0.608504, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_23_25", "bdc_text": "Genevae 22 . septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_178", "psc_text": "eras. M, om. NPT 18 reddit GmlN 19 pr. faciem Pml reuelan — p. 56,16 caeleste fidei desunt in A oculos suos petit av 20 internum 0 21 autem eras. M, om. NT 24 regione mortuoram 0 26 conta- , gione Jla 28 exemplum Gm1 eramus ante MN erant Ov legis, quando custodiebamus neomenias et sabbata quae sunt umbra futurorum, sicut hodieque Iudaei, qui uerum sabbatum non uident, quiexemplari et umbrae srruiuntseruiunt. nos quoque secundum euangelium nunc uiuentes umbram sequimur uerborum dei. § 2 Nathanael sub arbore fici uidetur, Dauid in umbra alarum domini Iesu sperare se dicit, Zachaeus in arborem sycomori ascendit, ut Christum uideret. nobis quoque expandit manus suas Iesus, ut totum mundum obumbraret. quomodo non sumus in umbra, qui crucis eius protegimur uelamento ? quomodo non sumus in umbra, quos cmcifixuscrucifixus a malignitate saeculi et corporis ardore defendit ? an nescimus, quoniam uerbum dei ueniens in hunc", "candidate_score": 0.606026, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_16", "bdc_text": "domini quantum potest , etiam in Gallia , cuius regi minorem filia despondit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1435", "psc_text": "quod dirigens gressus suos secundum pietatem domini a paterno non recessit affectu, intra se gemens crimen incesti, a se relegans odia parricidae. filius meus Abessalon, filius meus, inquit, Abessalon, quis dabit mihi mortem pro te? memor naturae pietas, offensae inmemor, de quo ante quaesiuit : puerne uiuit ? lcf. Cant. 7.2 6*Cant.7,5 ll*Cant. 7, 6 15 I Ioh. 4, 16 16 cf. Ps. 118, 133 19 cf. Gen. 12, 15 20 cf. Gen. 22 22 cf. II Reg. 13 25*11 Reg. 18, 33 28*11 Reg. 18, 29 1 deficit AMOa deficiet N defecit R 2 solum} deficit 0 cibis] cuius AGR ut non solum cibis 0 mysteriis AR 10 cui om.Pml 11 inflam- mat AR exclamat Oav quam] quid G 12 est 0 13 ioeunditate MNOPRG 14 deum NOPav 15 ipsius om.a 18 precatns est Mm2NTa 19 adpetitu NPmla 20 in om.O postlata a 21 in om.MO 22 incesto NOR", "candidate_score": 0.605598, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf021", "work_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Fragmenta-sermonum", "max_score": 0.700205, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Fragmenta-sermonum_window_43", "psc_text": "Sciatis eum deseri a malis, suscipiatur a vobis. Plus amate hominem, quam prius oderatis errorem. Sic venit Christus aegros sanare, de quo Evangelium audivimus: « Quia non est opus sanis medicus, sed male habentibus » (Matth. IX, 12). « Et quis est homo qui cum perdiderit unam ovem, nonne relinquit nonaginta novem in montibus, et it quaerere unam quae perierat, et cum invenerit gaudet de illa? Sic gaudet Pater meus de uno poenitente, quam de nonaginta novem justis, quibus non est opus poenitentia » (Id. XVIII, 12-14, et Luc. XV, 4-7). Sic prorsus venit Christus aegros sanare, sic se novit de inimicis suis misericors vindicare. Quibus forte animus dolet consortibus ejus erroris, ad horam irascuntur, postea fortassis imitabuntur. Itaque, fratres, commendamus eum et orationibus vestris, et dilectioni vestrae, et amicitiae fidelissimae, et susceptioni infirmitatis ejus. Quomodo praeitis, sic sequitur: bonam viam docete, bonam in vobis inveniat. Jam factus christianus, discernat", "candidate_score": 0.700205, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Fragmenta-sermonum_window_43", "psc_text": "Sciatis eum deseri a malis, suscipiatur a vobis. Plus amate hominem, quam prius oderatis errorem. Sic venit Christus aegros sanare, de quo Evangelium audivimus: « Quia non est opus sanis medicus, sed male habentibus » (Matth. IX, 12). « Et quis est homo qui cum perdiderit unam ovem, nonne relinquit nonaginta novem in montibus, et it quaerere unam quae perierat, et cum invenerit gaudet de illa? Sic gaudet Pater meus de uno poenitente, quam de nonaginta novem justis, quibus non est opus poenitentia » (Id. XVIII, 12-14, et Luc. XV, 4-7). Sic prorsus venit Christus aegros sanare, sic se novit de inimicis suis misericors vindicare. Quibus forte animus dolet consortibus ejus erroris, ad horam irascuntur, postea fortassis imitabuntur. Itaque, fratres, commendamus eum et orationibus vestris, et dilectioni vestrae, et amicitiae fidelissimae, et susceptioni infirmitatis ejus. Quomodo praeitis, sic sequitur: bonam viam docete, bonam in vobis inveniat. Jam factus christianus, discernat", "candidate_score": 0.692545, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2_4", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Fragmenta-sermonum_window_43", "psc_text": "Sciatis eum deseri a malis, suscipiatur a vobis. Plus amate hominem, quam prius oderatis errorem. Sic venit Christus aegros sanare, de quo Evangelium audivimus: « Quia non est opus sanis medicus, sed male habentibus » (Matth. IX, 12). « Et quis est homo qui cum perdiderit unam ovem, nonne relinquit nonaginta novem in montibus, et it quaerere unam quae perierat, et cum invenerit gaudet de illa? Sic gaudet Pater meus de uno poenitente, quam de nonaginta novem justis, quibus non est opus poenitentia » (Id. XVIII, 12-14, et Luc. XV, 4-7). Sic prorsus venit Christus aegros sanare, sic se novit de inimicis suis misericors vindicare. Quibus forte animus dolet consortibus ejus erroris, ad horam irascuntur, postea fortassis imitabuntur. Itaque, fratres, commendamus eum et orationibus vestris, et dilectioni vestrae, et amicitiae fidelissimae, et susceptioni infirmitatis ejus. Quomodo praeitis, sic sequitur: bonam viam docete, bonam in vobis inveniat. Jam factus christianus, discernat", "candidate_score": 0.687804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3_5", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Fragmenta-sermonum_window_43", "psc_text": "Sciatis eum deseri a malis, suscipiatur a vobis. Plus amate hominem, quam prius oderatis errorem. Sic venit Christus aegros sanare, de quo Evangelium audivimus: « Quia non est opus sanis medicus, sed male habentibus » (Matth. IX, 12). « Et quis est homo qui cum perdiderit unam ovem, nonne relinquit nonaginta novem in montibus, et it quaerere unam quae perierat, et cum invenerit gaudet de illa? Sic gaudet Pater meus de uno poenitente, quam de nonaginta novem justis, quibus non est opus poenitentia » (Id. XVIII, 12-14, et Luc. XV, 4-7). Sic prorsus venit Christus aegros sanare, sic se novit de inimicis suis misericors vindicare. Quibus forte animus dolet consortibus ejus erroris, ad horam irascuntur, postea fortassis imitabuntur. Itaque, fratres, commendamus eum et orationibus vestris, et dilectioni vestrae, et amicitiae fidelissimae, et susceptioni infirmitatis ejus. Quomodo praeitis, sic sequitur: bonam viam docete, bonam in vobis inveniat. Jam factus christianus, discernat", "candidate_score": 0.686282, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf016", "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", "max_score": 0.699942, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_337", "psc_text": "Dolebat David, non quia contemnebatur, non quia ipse appetebatur, sed quia lex Dei relinquebatur; 1050 et eorum qui hoc faciebant, damnum dolebat, quod perirent Deo. Sicut bonus pater in phrenesi constituti filii, cum ab eo maledicatur, verberetur, afficiatur injuriis, non suam, sed aegroti deflet aerumnam; et contumeliam dolet, non quo sibi sit irrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat: ita vir bonus cum videt peccatorem non revereri, non honorare etiam canos senioris, quo praesente, faciat aliquid indignum; non agnoscere, quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemiscit; et ut bonus medicus primo monet, deinde etiamsi gravia patiatur, tamen tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, et si maledicatur, non relinquit: et quidquid potest medicinae adhibere, non denegat: nec tamquam contumacem deserit, sed tamquam bene de se meritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. 20.", "candidate_score": 0.699942, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_7_9", "bdc_text": "superstes . Nunc deferbunt malum et praeterquam multo malo S. pauciores percutiunt , multo etiam plures curantur . Expectamus quod domino videbitur .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_324", "psc_text": "Audi ergo quomodo excludas virus superbiae: A Lege, inquit, tua non declinavi. Lex igitur Dei sola potest superbiae virus habetare, quae informavit virum devotioni deditum, quali se regere debeat cautione. Multi enim non solum 1047 alieni a fide, sed etiam qui videntur non mediocria Scripturarum praecepta gustasse, tentari solent prosperis superborum processibus: videntes eos qui praevaricantur legem, impietatis arbitros, arrogantes, contemptores fidelium, extollentes se adversus eos qui humiliant cor suum secundum timorem Dei et praecepta coelestia, abundare in hoc saeculo divitiis, praeconio, honoribus, potestatibus; eisque quo graviora commiserint, eo affluentiores successus commodorum saecularium secundare: contra autem justos viros plerumque laborare inopia, amissionibus filiorum, sterilitatibus conjugum; quo exagitati atque turbati, sensum mentis inclinent, ut putent Dei in hoc quodammodo errare judicium: non tenentes caput veritatis, quo evidentissime comprehenditur non in hoc saeculo, sed in futuro repositam nostrorum remunerationem esse meritorum. 11. Sed paucorum est istud advertere. Denique in principiis etiam David", "candidate_score": 0.66748, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_24", "bdc_text": "septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_310", "psc_text": "nobis: Jam non dicam vos servos, sed amicos (Joan. XV, 15) , quia quasi amici mandatum Dei ex voluntate fecistis. Qui autem meditatur et diligit, et actus suos levat, ut faciat quae placeant Deo: is debet non negligere, nec transcurrere mandata divina: sed exerceri in his, immorari plurimum, justificationes Dei crebro revolvens sollicitae mentis affectu. SERMO SEPTIMUS. Zain. 1. Littera secundum Hebraeos Zain significat Latine, duc te: alibi significat, huc. Quid sibi velit ista interpretatio non satis liquet, nisi forte ut unusquisque se regat, et ipse sui ductor sit. Vel huc, id est, quo litterae hujus versiculi vocant, dirigat iter. Meritoque in primo statim versu requiem suam postulat; quia ipse litterae septimus 1044 numerus est quietis. Quae autem major requies, quam ut in verbo Dei requiescat, atque ejus se gratia et consolatione demulceat. 2. (Vers. 49.) Memento, inquit, Domine, verbi tui servo tuo, in quo mihi spem dedisti. Verbum Dei", "candidate_score": 0.621072, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf052", "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem", "max_score": 0.699922, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_20", "psc_text": "tantum sponte venire ad medicum, non etiam hoc ipsum medici esse, quod veniat. Quasi vero anima ipsa non langueat, et corpori suo remedium sana prospiciat. Atqui totus homo ex ipsa et cum ipsa in profundum miseriae suae decidit, ubi eam, priusquam a medico notitiam suae calamitatis accipiat, jacere delectat, amantem semper errores suos, et amplectentem falsa pro veris. Cujus prima salus est, ut sibi incipiat displicere, et vetustatem suae debilitatis odisse: sequens vero est, ut et sanari desideret, et a quo sananda sit noverit. Quae curationem ipsius sic praecedunt, ut ei ab illo, qui aegram sanaturus est, inserantur: ne, cum ei nullo modo haec frustra inesse possint, merito videatur salvata, non gratia. 12. Deinde adjicis (Cap. 9): Ut autem evidentius clareat, etiam per naturae bonum, quod beneficio Creatoris indultum est, nonnunquam bonarum voluntatum prodire principia, quae tamen, nisi a Deo dirigantur, ad consummationem virtutum pervenire non possunt, Apostolus testis est,", "candidate_score": 0.699922, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3_5", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_20", "psc_text": "tantum sponte venire ad medicum, non etiam hoc ipsum medici esse, quod veniat. Quasi vero anima ipsa non langueat, et corpori suo remedium sana prospiciat. Atqui totus homo ex ipsa et cum ipsa in profundum miseriae suae decidit, ubi eam, priusquam a medico notitiam suae calamitatis accipiat, jacere delectat, amantem semper errores suos, et amplectentem falsa pro veris. Cujus prima salus est, ut sibi incipiat displicere, et vetustatem suae debilitatis odisse: sequens vero est, ut et sanari desideret, et a quo sananda sit noverit. Quae curationem ipsius sic praecedunt, ut ei ab illo, qui aegram sanaturus est, inserantur: ne, cum ei nullo modo haec frustra inesse possint, merito videatur salvata, non gratia. 12. Deinde adjicis (Cap. 9): Ut autem evidentius clareat, etiam per naturae bonum, quod beneficio Creatoris indultum est, nonnunquam bonarum voluntatum prodire principia, quae tamen, nisi a Deo dirigantur, ad consummationem virtutum pervenire non possunt, Apostolus testis est,", "candidate_score": 0.689067, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf021", "work_id": "032_Augustinus-Hipponensis_Soliloquia", "max_score": 0.698713, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3_5", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_Soliloquia_window_31", "psc_text": "corporis pura, id est, a cupiditatibus rerum mortalium jam remota atque purgata: quod ei nihil aliud praestat quam fides primo. Quod enim adhuc ei demonstrari non potest vitiis inquinatae atque aegrotanti, quia videre nequit nisi sana, si non credat aliter se non esse visuram, non dat operam suae sanitati. Sed quid, si credat quidem ita se rem habere ut dicitur, atque ita se, si videre potuerit, esse visuram, sanari se tamen posse desperet; nonne se prorsus abjicit atque contemnit, nec praeceptis medici obtemperat? A. Omnino ita est, praesertim quia ea praecepta necesse est ut morbus dura sentiat. R. Ergo fidei spes adjicienda est. A. Ita credo. R. Quid, si et credat ita se habere omnia, et se speret posse sanari, ipsam tamen quae promittitur lucem non amet, non desideret, suisque tenebris, quae jam consuetudine jucundae sunt, se arbitretur debere interim esse contentam; nonne medicum illum nihilominus respuit? A. Prorsus ita", "candidate_score": 0.698713, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_Soliloquia_window_31", "psc_text": "corporis pura, id est, a cupiditatibus rerum mortalium jam remota atque purgata: quod ei nihil aliud praestat quam fides primo. Quod enim adhuc ei demonstrari non potest vitiis inquinatae atque aegrotanti, quia videre nequit nisi sana, si non credat aliter se non esse visuram, non dat operam suae sanitati. Sed quid, si credat quidem ita se rem habere ut dicitur, atque ita se, si videre potuerit, esse visuram, sanari se tamen posse desperet; nonne se prorsus abjicit atque contemnit, nec praeceptis medici obtemperat? A. Omnino ita est, praesertim quia ea praecepta necesse est ut morbus dura sentiat. R. Ergo fidei spes adjicienda est. A. Ita credo. R. Quid, si et credat ita se habere omnia, et se speret posse sanari, ipsam tamen quae promittitur lucem non amet, non desideret, suisque tenebris, quae jam consuetudine jucundae sunt, se arbitretur debere interim esse contentam; nonne medicum illum nihilominus respuit? A. Prorsus ita", "candidate_score": 0.694232, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3_5", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_Soliloquia_window_63", "psc_text": "Semel de illo credidi quod sic erga se affectos sublevare non cesset. Ego nihil de mea sanitate, nisi cum illam pulchritudinem videro, pronuntiabo. R. Prorsus nihil aliud facias. Sed jam cohibe te a lacrymis, et stringe animum. Multum omnino flevisti, et hoc omnino morbus iste pectoris tui graviter accipit. A. Modum vis habere lacrymas meas, cum miseriae meae modum non videam? aut valetudinem corporis considerare me jubes, cum ego ipse tabe confectus sim? Sed, quaeso te, si quid in me vales, ut me tentes per aliqua compendia ducere, ut vel vicinitate nonnulla lucis illius, quam, si quid profeci, tolerare jam possum, pigeat oculos referre ad illas tenebras, quas reliqui; si tamen relictae dicendae sunt, quae caecitati meae adhuc blandiri audent. CAPUT XV.-- Anima quomodo cognoscitur. Fiducia erga Deum. 27. R. Concludamus, si placet, hoc primum volumen, ut jam in secundo aliquam, quae commoda occurrerit, aggrediamur viam. Non enim huic affectioni", "candidate_score": 0.689132, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf021", "work_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones", "max_score": 0.698382, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_224", "psc_text": "contemneres et repelleres ab auxilio tuo? Nequaquam, Domine. Imo vero aderas, et exaudiebas, et faciebas ordine quo praedestinaveras esse faciendum. Absit ut tu falleres eam in illis visionibus et responsis tuis, quae jam commemoravi, et quae non commemoravi, quae illa fideli pectore tenebat; et semper orans, tanquam chirographa tua ingerebat tibi. Dignaris enim, quoniam in saeculum misericordia tua, eis quibus omnia debita dimittis, etiam promissionibus tuis debitor fieri. CAPUT X. Errores ante susceptam Evangelii doctrinam. 18. Recreasti ergo me ab illa aegritudine, et salvum fecisti filium ancillae tuae, tunc interim corpore, ut esset cui salutem meliorem atque certiorem dares. Et jungebar etiam tunc Romae falsis illis atque fallentibus sanctis: non enim tantum auditoribus eorum, quorum e numero erat etiam is in cujus domo aegrotaveram et convalueram; sed eis etiam quos electos vocant. adhuc enim mihi videbatur non esse nos qui peccamus, sed nescio quam aliam in nobis peccare naturam; et", "candidate_score": 0.698382, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_247", "psc_text": "inquietus erat animus meus. Ipsumque Ambrosium felicem quemdam hominem secundum saeculum opinabar, quem sic tantae potestates honorarent; caelibatus tantum ejus mihi laboriosus videbatur. Quid autem ille spei gereret, et adversus ipsius excellentiae tentamenta quid luctaminis haberet, quidve solaminis in adversis, et occultum os ejus quod erat in corde ejus, quam sapida gaudia de pane tuo ruminaret; nec conjicere noveram, nec expertus eram: nec ille sciebat aestus meos, nec foveam periculi mei. Non enim quaerere ab eo poteram quod volebam, sicut volebam, secludentibus me ab ejus aure atque ore catervis negotiosorum hominum, quorum infirmitatibus serviebat. Cum quibus quando non erat, quod per exiguum temporis erat, aut corpus reficiebat necessariis sustentaculis, aut lectione animum. Sed cum legebat, oculi ducebantur per paginas, et cor intellectum rimabatur, vox autem et lingua quiescebant. Saepe cum adessemus, non enim vetabatur quisquam ingredi, aut ei venientem nuntiari mos erat; sic eum legentem vidimus tacite, et aliter nunquam:", "candidate_score": 0.678621, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_246", "psc_text": "hac re cor meum, non facile fortasse de hac amputanda consuetudine matrem meam fuisse cessuram, si ab alio prohiberetur, quem non sicut Ambrosium diligebat, quem propter salutem meam maxime diligebat; eam vero ille propter ejus religiosissimam conversationem, qua in bonis operibus tam fervens spiritu frequentabat ecclesiam: ita ut saepe erumperet, cum me videret, in ejus praedicationem, gratulans mihi quod talem matrem haberem; nesciens qualem illa me filium, qui dubitabam de illis omnibus, et inveniri posse viam vitae minime putabam. CAPUT III. Occupationes et studia Ambrosii. 3. Nec jam ingemiscebam orando ut subvenires mihi; sed ad quaerendum intentus, et ad disserendum inquietus erat animus meus. Ipsumque Ambrosium felicem quemdam hominem secundum saeculum opinabar, quem sic tantae potestates honorarent; caelibatus tantum ejus mihi laboriosus videbatur. Quid autem ille spei gereret, et adversus ipsius excellentiae tentamenta quid luctaminis haberet, quidve solaminis in adversis, et occultum os ejus quod erat in corde ejus, quam", "candidate_score": 0.675479, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_385", "psc_text": "Et de vinculo quidem desiderii concubitus quo arctissimo tenebar, et saecularium negotiorum servitute, quemadmodum me exemeris narrabo, et confitebor nomini tuo, Domine, adjutor meus et redemptor meus. Agebam solita, crescente anxietudine, et quotidie suspirabam tibi; frequentabam ecclesiam tuam, quantum vacabat ab eis negotiis sub quorum pondere gemebam. Mecum erat Alypius otiosus ab opere jurisperitorum post assessionem tertiam, exspectans quibus iterum consilia venderet, sicut ego vendebam dicendi facultatem, si qua docendo praestari potest. Nebridius autem amicitiae nostrae cesserat, ut omnium nostrum familiarissimo Verecundo, Mediolanensi civi et grammatico subdoceret, vehementer desideranti et familiaritatis jure flagitanti de numero nostro fidele adjutorium, quo indigebat nimis. Non itaque Nebridium cupiditas commodorum eo traxit: majora enim posset si vellet de litteris agere; sed officio benevolentiae petitionem nostram contemnere noluit amicus dulcissimus et mitissimus. Agebat autem illud prudentissime, cavens innotescere personis secundum hoc saeculum majoribus, devitans in eis omnem inquietudinem animi, quem volebat habere liberum et quam", "candidate_score": 0.661376, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_224", "psc_text": "contemneres et repelleres ab auxilio tuo? Nequaquam, Domine. Imo vero aderas, et exaudiebas, et faciebas ordine quo praedestinaveras esse faciendum. Absit ut tu falleres eam in illis visionibus et responsis tuis, quae jam commemoravi, et quae non commemoravi, quae illa fideli pectore tenebat; et semper orans, tanquam chirographa tua ingerebat tibi. Dignaris enim, quoniam in saeculum misericordia tua, eis quibus omnia debita dimittis, etiam promissionibus tuis debitor fieri. CAPUT X. Errores ante susceptam Evangelii doctrinam. 18. Recreasti ergo me ab illa aegritudine, et salvum fecisti filium ancillae tuae, tunc interim corpore, ut esset cui salutem meliorem atque certiorem dares. Et jungebar etiam tunc Romae falsis illis atque fallentibus sanctis: non enim tantum auditoribus eorum, quorum e numero erat etiam is in cujus domo aegrotaveram et convalueram; sed eis etiam quos electos vocant. adhuc enim mihi videbatur non esse nos qui peccamus, sed nescio quam aliam in nobis peccare naturam; et", "candidate_score": 0.660766, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_18_20", "bdc_text": "plura mox et certiora inspero . De vestris vicinis , varia et pugnantia nuntiantur . Rogote , mi pater , quam citissime poteris , intelligam quid tandem vel iam sit effectum , vel quid futurum speres .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_645", "psc_text": "utique vera narrarent, si animo illa non cernerent: quae si nulla essent, cerni omnino non possent. Sunt ergo et futura et praeterita. CAPUT XVIII. Quomodo praeterita et futura tempora sint praesentia. 23. Sine me, Domine, amplius quaerere; spes mea, non conturbetur intentio mea. Si enim sunt futura et praeterita, volo scire ubi sint. Quod si nondum valeo, scio tamen ubicumque sunt, non ibi ea futura esse, aut praeterita, sed praesentia. Nam si et ibi futura sunt, nondum ibi sunt; si et ibi praeterita sunt, jam non ibi sunt. Ubicumque ergo sunt quaecumque sunt, non sunt nisi praesentia. Quanquam praeterita cum vera narrantur, ex memoria proferuntur non res ipsae quae praeterierunt, sed verba concepta ex imaginibus earum, quae in animo velut vestigia per sensus praetereundo fixerunt. Pueritia quippe mea quae jam non est, in tempore praeterito est quod jam non est; imaginem vero ejus cum eam recolo et narro, in praesenti", "candidate_score": 0.641045, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_6_8", "bdc_text": "possitio post die , mortua est solus ipsius manetis , cum tertio famunt . superstes . Nunc deferbunt malum et praeterquam multo malo S. pauciores percutiunt , multo etiam plures curantur .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_559", "psc_text": "43. Est alia malitia diei, quae utinam sufficiat ei. Reficimus enim quotidianas ruinas corporis edendo et bibendo, priusquam escas et ventrem destruas, cum occideris indigentiam meam satietate mirifica, et corruptibile hoc indueris incorruptione sempiterna (Ibid., 53). Nunc autem suavis est mihi necessitas, et adversus istam suavitatem pugno ne capiar; et quotidianum bellum gero in jejuniis, saepius in servitutem redigens corpus meum (I Cor. IX, 27); et dolores mei voluptate pelluntur. Nam fames et sitis quidam dolores sunt; urunt, et sicut febris necant, nisi alimentorum medicina succurrat. Quae quoniam praesto est, ex consolatione munerum tuorum, in quibus nostrae infirmitati terra et aqua et coelum serviunt, calamitas deliciae vocantur. 44. Hoc me docuisti, ut quemadmodum medicamenta, sic alimenta sumpturus accedam. Sed dum ad quietem satietatis ex indigentiae molestia transeo, in ipso transitu mihi insidiatur laqueus concupiscentiae. Ipse enim transitus voluptas est, et non est alius qua transeatur quo transire cogit necessitas. Et", "candidate_score": 0.640658, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_11", "bdc_text": "Egallia non habeo , quod nuntium nisi velim incerta scribere atque adeo pugnam praestavos expugnatos atque adesse nondum 1567 .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_442", "psc_text": "consulit quid legendum. 13. Renuntiavi, peractis vindemialibus; ut scholasticis suis Mediolanenses venditorem verborum alium providerent, quod et tibi ego servire delegissem, et illi professioni, prae difficultate spirandi ac dolore pectoris, non sufficerem. Et insinuavi per litteras antistitituo, viro sancto Ambrosio pristinos errores meos, et praesens votum meum, ut moneret quid potissimum mihi de Libris tuis legendum esset, quo percipiendae tantae gratiae paratior aptiorque fierem. At ille jussit Isaiam prophetam; credo, quod prae caeteris Evangelii vocationisque Gentium sit praenuntiator apertior. Verumtamen ego primam hujus lectionem non intelligens, totumque talem arbitrans, distuli repetendum exercitatior in dominico eloquio. CAPUT VI. Mediolani baptizatur cum Alypio et Adeodato. 14. Inde ubi tempus advenit quo me nomen dare oporteret, relicto rure, Mediolanum remeavimus. Placuit et Alypio renasci in te mecum, jam induto humilitate Sacramentis tuis congrua, et fortissimo domitori corporis, usque ad Italicum solum glaciale nudo pede obterendum insolito ausu. Adjunximus etiam nobis puerum Adeodatum ex", "candidate_score": 0.599325, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf025", "work_id": "077_Gregorius-I_Dialogi", "max_score": 0.697797, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3_5", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur . Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_193", "psc_text": "bonum locum duxerunt, hodie autem unus missus est qui dixit: Reducite eum, quia Fortunatus episcopus in domum ejus venit. Quibus verbis expletis, mox ex infirmitate convaluit, et in hac vita diutius mansit. Nec tamen credendum est quia locum quem acceperat perdidit, quia dubium non est quod intercessoris sui precibus potuit post mortem melius vivere, qui et ante mortem studuit omnipotenti Deo placere. Sed cur multa de ejus vita dicimus, cum nunc usque ad corpus illius tot virtutum documenta teneamus? Daemoniacos quippe absolvere, aegros curare quoties ex fide petitur, ut vivus consueverat hoc indesinenter facere, et apud mortua sua ossa perseverat. Sed libet, Petre, adhuc ad Valeriae provinciae partes narrationis meae verba reducere, de quibus me eximia valde miracula ex ore venerabilis Fortunati, cujus longe superius memoriam feci (Scilicet initio cap. 4), contigit audisse. Qui crebro ad me nunc usque veniens, dum facta mihi veterum narrat, nova refectione me satiat. ΚΕΦΑΛ.", "candidate_score": 0.697797, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_193", "psc_text": "bonum locum duxerunt, hodie autem unus missus est qui dixit: Reducite eum, quia Fortunatus episcopus in domum ejus venit. Quibus verbis expletis, mox ex infirmitate convaluit, et in hac vita diutius mansit. Nec tamen credendum est quia locum quem acceperat perdidit, quia dubium non est quod intercessoris sui precibus potuit post mortem melius vivere, qui et ante mortem studuit omnipotenti Deo placere. Sed cur multa de ejus vita dicimus, cum nunc usque ad corpus illius tot virtutum documenta teneamus? Daemoniacos quippe absolvere, aegros curare quoties ex fide petitur, ut vivus consueverat hoc indesinenter facere, et apud mortua sua ossa perseverat. Sed libet, Petre, adhuc ad Valeriae provinciae partes narrationis meae verba reducere, de quibus me eximia valde miracula ex ore venerabilis Fortunati, cujus longe superius memoriam feci (Scilicet initio cap. 4), contigit audisse. Qui crebro ad me nunc usque veniens, dum facta mihi veterum narrat, nova refectione me satiat. ΚΕΦΑΛ.", "candidate_score": 0.683682, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_4_6", "bdc_text": "Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater . possitio post die , mortua est solus ipsius manetis , cum tertio famunt .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_128", "psc_text": "aperte voces congregatio audisset, dubium non fuit quin eorum qui vocati fuerant obitus appropinquasset. Intra paucos igitur dies primus venerandus vir Anastasius, caeteri autem in eo ordine ex carne educti sunt, quo de rupis vertice fuerant vocati. Frater vero ille ad quem vocandum vox parum siluit, atque eum ita nominavit, morientibus aliis, paucis diebus vixit, et tunc vitam finivit; ut aperte monstraretur quia interjectum vocis silentium parvum vivendi spatium signaverit. Sed mira res contigit, quia venerabilis vir Anastasius dum de corpore exiret, erat quidam frater in monasterio qui super cum vivere nolebat: provolutus vero ejus pedibus coepit cum lacrymis ab eo postulare, dicens: Per illum ad quem vadis, te adjuro, ne septem dies super te in hoc mundo faciam; ante cujus septimum diem etiam ipse defunctus est, qui tamen in illa nocte inter caeteros non fuerat vocatus, ut aperte claresceret, quia ejus obitum sola venerabilis Anastasii intercessio obtinere potuisset. PETR.", "candidate_score": 0.631172, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_14", "bdc_text": "In vero , domine quousque Germania spero aliquid consensu hoc Hisoniensi , quod maximi erit manenti .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_359", "psc_text": "ἐν δυνάμει καὶ ἰσχῦϊ ἀντιδίκους αὐτῶν ἐξωλόθρευσεν. Ἐκ δὲ τῶν Φιλισταίων καὶ Χαναναίων τέως διεφύλαξεν, ἵνα, καθὼς γέγραπται, ἐν αὐτοῖς σωφρονισθῇ ὁ Ἰσραήλ. Οὐ γὰρ πάντοτε, καθὼς ἐῤῥέθη αὐτοῖς περιεπάτουν. Καὶ διὰ τοῦτο οἷς μέγιστα δῶρα παρέσχεν, καὶ μικρά τινα ἐλαττώματα τούτοις κατέλιπεν· ἵνα πάντοτε ἔχωσι μεθ' ὧν πόλεμον κροτήσωσιν, καὶ μεγίστων ἐχθρῶν παρ' αὐτῶν νικηθέντων, τῷ λογισμῷ μὴ ἐπαρθῶσιν, ὅταν αὐτοὺς ἀκμὴν οἱ ἀντίδικοι καί τοι μικροὶ ὄντες ἀνθιστάμενοι θλίβωσιν. Θαυμαστῷ δὲ τρόπῳ τοῦτο γίνεται, ὅπως ὁ εἷς καὶ ὁ αὐτὸς λογισμὸς, τῇ μὲν δυνάμει ἀναθάλλῃ, τῇ δὲ ἀσθενείσᾳ ἀτονήσῃ· ὥστε ἐκ μέρους ᾠκοδομημένον ἑαυτὸν θεώμενος, ἐκ μέρους δὲ πάλιν καταπίπτοντα, διὰ τοῦ ἀγαθοῦ, οὗπερ ζητεῖ ἐπιτυχεῖν, καὶ οὐ δύναται ἐκεῖνο, ὅπερ ἔχει, ταπεινοφρόνως φυλάξαι. Τί δὲ θαυμαστὸν εἰ περὶ ἀνθρώπων ταῦτα λέγομεν; Ὅπου γε καὶ οὐράνιος χῶρος ἠν τοῖς ἑαυτοῦ πολίταις μερικῶς ζημίαν ὑπομείνας, οἱ λοιποὶ στερεωτέρως ἐστάθησαν. Τὰ γὰρ ἐκλεκτὰ τῶν ἀγγέλων τάγματα, ἐν ὅσῳ ἄλλους διὰ", "candidate_score": 0.623254, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_4", "bdc_text": "Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_100", "psc_text": "habitu deguit, ibique vitam non mediocriter religiosam duxit; cui etiam quidam nostri jam provectioris aetatis, qui ex eisdem sunt partibus, attestantur. Juxta eam namque civitatem ecclesia beati martyris Stephani sita est, in qua vir vitae venerabilis, Constantius nomine, mansionarii functus officio deserviebat ( Martyrolog., 23 Sept. ): cujus sanctitatis opinio sese ad notitiam hominum longe lateque tetenderat, quia idem vir funditus terrena despiciens, toto annisu mentis ad sola coelestia flagrabat. Quadam vero die dum in eadem Ecclesia oleum deesset, et praedictus Dei famulus unde lampades accenderet omnino non haberet, omnes lampades Ecclesiae implevit aqua, atque ex more in medio papyrum posuit; quas allato igne succendit, sicque aqua arsit in lampadibus ac si oleum fuisset. Perpende igitur, Petre, cujus meriti vir iste fuerit, qui necessitate compulsus, elementi naturam mutavit. PETR. Mirum est valde quod audio; sed nosse vellem cujus humilitatis apud se esse intus potuit iste, qui tantae excellentiae foris fuit.", "candidate_score": 0.600704, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf021", "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", "max_score": 0.697724, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_89", "psc_text": "Deus, falsum quod promiserat diabolus. Haec prima origo malorum nostrorum, haec radix omnium miseriarum, hoc semen mortis ex propria et libera voluntate primi hominis: qui sic est factus, ut si obediret Deo, semper beatus et immortalis esset; si negligeret et contemneret praeceptum ejus, qui volebat in illo salutem perpetuam custodire, in morbum mortalitatis irrueret. Tunc ergo medicus a sano contemptus est, nunc curat aegrotum. Alia sunt enim praecepta, quae dat medicina ad tenendam sanitatem; sanis enim dantur, ne aegrotent: alia sunt autem, quae jam aegroti accipiunt, ut recuperent quod amiserunt. CAPUT III. Bonum erat homini ut obediret medico, cum sanus esset, ne medicus illi opus esset. Non est enim opus sanis medicus, sed aegrotantibus. Proprie quippe medicus dicitur, per quem sanitas recuperatur. Nam semper Deus medicus opus est etiam sanis, ut sanitas ipsa teneatur. Bonum ergo illi erat tenere perpetuam sanitatem, in qua conditus erat. Contempsit, abusus est, intemperantia sua", "candidate_score": 0.697724, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_26_28", "bdc_text": "reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum . scribis . se ex episcopum Christum vorandis S. optimariis , communicarii Hunc vale et S. Ioannes , dono etc .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_782", "psc_text": "Tamen quales servi? Tales qui possimus salva conscientiae fronte cantare, Mihi autem valde honorificati sunt amici tui, Deus (Psal. CXXXVIII, 17) . Antequam occideretur sanctus Stephanus in aperto, et in occulto coronaretur, audistis qualis fuerit electus ab Apostolis. Inter diaconos illos nominatur primus, sicut inter Apostolos Petrus. Ergo cum esset ab Apostolis ordinatus, in brevi ad passionem praecessit ordinatores suos: ab eis est ordinatus, sed prior est coronatus. Quid ergo audistis, cum ejus passio legeretur? Stephanus autem plenus gratia et Spiritu sancto, faciebat prodigia et signa magna in plebe, per nomen Domini Jesu Christi (Act. VI, 8) . Intelligite quis, per cujus nomen. Qui nostis amare Stephanum, in Christo amate. Hoc enim vult, hoc illi gratum est: inde gaudet, hoc acceptum habet. Non enim nomen suum voluit jactare apud lapidatores suos. Attendite quem confitebatur, quando lapidabatur; quem confitebatur in terra, quem videbat in coelo; pro quo tradebat carnem suam, cui", "candidate_score": 0.668951, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_837", "psc_text": "nesciens? Illi enim me videbant, et ego nesciebam: et admonebantur ut ad istam civitatem venirent. Quis sum ego? Homo sum unus de multis, non de magnis. Et vere, ut audiat Charitas vestra, multum miror, et gaudeo nobis esse concessum: quoniam iste homo nec Anconae curari potuit; imo potuit, sed propter nos factum non est, quia facillime fieri potuit. Sciunt enim multi quanta miracula per beatissimum martyrem Stephanum in ista civitate fiant. Et audite quod miremini: memoria ejus antiqua ibi erat, et ipsa est ibi. Sed fortasse dicis: Corpus ejus nondum apparuerat, memoria ibi unde erat? Latet quidem causa: sed quid ad nos fama pertulerit, non tacebo Charitati vestrae. Quando lapidabatur sanctus Stephanus, aliqui etiam innocentes, et maxime de iis qui jam in Christum crediderant, circumstabant: dicitur lapis venisse in cubitum, et excussus inde venisse ante quemdam religiosum. Tulit illum, et servavit. Homo erat de navigantibus, sors navigationis attulit illum ad", "candidate_score": 0.660623, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_21_23", "bdc_text": "Bene vale , mi pater . Iesus sit nobiscum . Genevae 22 .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_821", "psc_text": "tuum sicut te ipsum (Matth. XXII, 39) . Quare ergo genu fixit? Quia sciebat se pro sceleratis orare; et quanto erant illi maligniores, tanto se difficilius exaudiri. Dominus in cruce pendens, Pater, inquit, ignosce illis: Stephanus sub lapidibus genu fixo, Domine, ne statuas illis hoc delictum (Act. VII) . Secutus est vestigia pastoris sui, tanquam bona ovis: bonus agnus secutus est Agnum, cujus sanguis tulit peccatum mundi. Implevit quod ait apostolus Petrus: Christus pro nobis passus est, relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus (I Petr. II, 21) . CAPUT V. 5. Stephanus in sua passione imitator Christi patientis. Vide hominem sequentem vestigia Domini sui. Christus in cruce, Pater, in manus tuas commendo spiritum meum: Stephanus sub lapidibus, Domine Jesu, suscipe spiritum meum. Christus in cruce, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34, 46) : Stephanus sub lapidibus, Domine Jesu, ne statuas illis hoc delictum. Quomodo posset", "candidate_score": 0.657233, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_827", "psc_text": "Dominum, etc. SERMO CCCXXI. Ubi libellum sanati hominis promisit, feria secunda Paschae. Diximus quidem hesterno die, sicut meminit Charitas vestra: Hujus libellus, aspectus est. Tamen quia nonnulla nobis indicavit, quae nosse debetis, ad majorem admirationem et Domini nostri gloriam, de suorum sanctorum memoriis, de quibus dictum est, Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus. (Psal. CXV, 15) ; etiam libellum dare decet, qui habet omnia quae ex ejus ore cognovimus. Sed si Dominus voluerit, hodie parabitur, et vobis die crastino recitabitur. SERMO CCCXXII. Ubi libellum promissum sanati hominis praesentavit, feria tertia Paschae. Hesterno die libellum promisimus Charitati vestrae, ubi de illo sanato audire etiam possitis, quae videre non potuistis. Si ergo placet Charitati vestrae, imo quia placere debet quod et mihi placet, ambo fratres stent in conspectu vestro: ut qui illum non viderant, in isto videant quid ille patiebatur. Stent ergo ambo, unus cui donata est gratia, et alter cui", "candidate_score": 0.656992, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_4_6", "bdc_text": "Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras . Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater . possitio post die , mortua est solus ipsius manetis , cum tertio famunt .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_804", "psc_text": "Nam cum ad lapides cucurrissent, duri ad duros, jactabant in illum pares suos. Petris lapidabatur, qui pro Petra moriebatur; dicente Apostolo, Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4) . Et cum tanta esset in docendo constantia, videte qualis exstiterit in morte patientia. Hi enim ictibus lapidum corpus ipsius quatiebant, et ille pro inimicis orabat: contundebatur homo exterior, et supplicabat interior. Sed Dominus qui cinxerat, qui probaverat, qui ei characterem, non in manu, sed in fronte posuerat, spectabat desuper militem suum, juvaturus certantem, coronaturus vincentem. Denique ostendit se illi. Ecce enim, inquit, video coelos apertos, et Filium hominis stantem ad dexteram Dei. Solus videbat, quia illi soli apparebat. Et quid ait pro se? Domine Jesu, accipe spiritum meum. Pro se rogans stetit, pro illis genu flectit: pro se erectus, pro illis curvus; pro se celsus, pro illis humilis: genu flexit, et ait, Domine, ne statuas illis hoc peccatum. Et hoc", "candidate_score": 0.646507, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_5_7", "bdc_text": "Postridie eius diei quo interiit hera ipsius eodem morbo in eodem horto concepta frater . possitio post die , mortua est solus ipsius manetis , cum tertio famunt . superstes .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_637", "psc_text": "Laurentii, IV. Habitus ad Mensam S. Cypriani. 1. Granum morte multiplicatum. Agnoscit fides vestra granum, quod in terram cecidit, et mortuum multiplicatum est. Agnoscit, inquam, hoc granum fides vestra, quia ipsum habitat in mente vestra. Hoc enim quod de se ipso dixerit Christus, nullus ambigit Christianus. Sed plane illo mortuo grano et multiplicato, multa grana sunt sparsa in terram: ex quibus est et beatus Laurentius, cujus seminationem hodie celebramus. De illis autem granis sparsis toto orbe terrarum, quanta pullulaverit seges videmus, gaudemus, sumus: si tamen et nos per illius gratiam ad horreum pertinemus. Neque enim ad horreum pertinet quidquid in segete est. Eadem quippe pluvia utilis et nutritoria, et triticum pascit et paleam. Absit ut simul utrumque in horreo recondatur; quamvis simul utrumque in agro nutriatur, et simul utrumque in area trituretur. Nunc tempus eligendi est. Antequam veniat ventilatio, fiat morum separatio: sicut in area, granum adhuc mundatione discernitur, nondum", "candidate_score": 0.644698, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_26", "bdc_text": "reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_526", "psc_text": "et expositum quodam modo in Evangelio legimus: Vocabunt nomen ejus Jesum; ipse enim salvum faciet populum suum a peccatis eorum (Matth. I, 21) . Sermo igitur omni acceptione dignus, credulitate dignus: id est, quia Christus Jesus venit in mundum peccatores salvos facere, quorum primus ego sum. Non quia prior peccavit, sed quia caeteris plus peccavit. Quomodo dicimus in artibus medicum primum, multis aetate inferiorem, sed arte superiorem; fabrum primum, architectum primum: solemus ita loqui. Sic se Apostolus appellavit peccatorem primum. Nemo enim est gravius Ecclesiam persecutus. Ergo peccatoribus, ad quos venit Jesus, si quaeras quid debebatur, non invenis quid peccatoribus deberetur, nisi supplicium. Si quid deberetur quaeris, supplicium est: si quid redditum sit quaeris, salus est: pro supplicio salus. Debebatur supplicium, reddita est salus: debebatur poena, reddita est corona. Nihil debebatur Paulo prius Saulo, primo peccatori, crudelitate caeteros superanti, nihil ei debebatur, nisi supplicium, magnumque supplicium; et vocatur de coelo,", "candidate_score": 0.6296, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_26", "bdc_text": "reddidit , primum Reddidie , ut primum esse tibi esse commendatum .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_528", "psc_text": "vocatur, quia gratis datur. Venit, inquit, Jesus in mundum peccatores salvos facere, quorum primus ego sum. Sed ideo misericordiam consecutus sum. Numquid posset tunc dicere, Reddet mihi Dominus in illa die justus judex? Si primo peccatori reddet Dominus in illa die justus judex, quid reddet, nisi quod primo peccatori debetur, magnum supplicium, poena aeterna? Hoc prius debebatur, nec redditum est. Ideo, inquit, misericordiam consecutus sum. Non debitum accepi: sed misericordiam consecutus sum primus peccator, ut in me ostenderet Christus Jesus omnem longanimitatem, ad informationem eorum qui credituri sunt illi in vitam aeternam (I Tim. I, 15, 16) . Quid est, ad informationem? Ut quilibet sceleratus, quilibet facinoribus involutus, non desperet veniam, quam accepit Saulus. Medicus magnus, hoc est Jesus, medicus magnus, ad regionem veniens languidorum, unde medicina ejus diffamaretur, talem sibi curandum elegit, de quo multum desperabatur. Talis ergo modo, qui prius talis, dicit: Jam immolor, et tempus resolutionis meae", "candidate_score": 0.62907, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_4", "bdc_text": "Et ipse certe , ita fortem sese ad ex literis usque praestit , ut ad ipsius constantiam nihil prorsus merito requiras .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_816", "psc_text": "clementius? Conciliabat auditorem, ut commendaret Salvatorem. Blande coepit, ut diu audiretur. Et quia hinc fuerat accusatus, quod verba dixerat contra Deum et legem, ipsam legem illis exposuit, ut ejus legis esset praedicator, cujus accusabatur esse vastator. Hoc et audivimus et audistis: non sunt nostra multa necessaria, quia multa audistis. Hoc tantum exhortor ad Charitatem vestram aedificandam, ut sciatis sanctum Stephanum honorem Christi quaesisse, ut sciatis sanctum Martyrem testem Christi fuisse, ut sciatis eum tanta tunc miracula in nomine Christi fecisse. Hoc enim salubriter scitis, Stephanum sanctum fecisse miracula in nomine Christi, nullum autem miraculum fecisse Dominum Christum in nomine Stephani: ut discernatis servum a Domino, cultorem a Deo, adoratorem ab adorando. Quando enim discernitis, tunc vos amat. Non enim pro se ille sanguinem fudit, sed pro Christo fudit. CAPUT II. 2. Spiritum suum Christo commendat. Videte cui animam suam commendaverit. Ecce, inquit, video coelos apertos, et Filium hominis stantem ad", "candidate_score": 0.595572, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1", "max_score": 0.697568, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1_3", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit . Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_188", "psc_text": "si sapientes defuissent, potius quam ut negotia christianorumChristianorum deferrentur in forum. quem tamen laborem non sine consolatione domini suscipimus pro spe uitae aeternae, ut fructum feramus cum tolerantia. serui enim sumus eius ecclesiae et maxime infirmioribus membris, qualialibet in eodem corpore membra simus. omitto alias innumerabiles ecclesiasticas curas, quas fortasse nemo credit, nisi qui expertus est. non ergo alligamus onera grauia et umeris uestris inponimus, quae nos digito non tangimus, quandoquidem si officii nostri salua ratione possemus — uidet ille, qui probat corda nostra —, mallemus haec agere, quae ut agatis hortamur, quam ea quae nos agere cogimur. sane omnibus et nobis et nobis pro nostro gradu et officio laborantibus et arta uia est in labore et aerumna et tamen in spe gaudentibus iugum eius lene est et sarcina lenis, qui nos uocauit ad requiem, qui prior transitum fecit a conuaileconualle plorationis, ubi nec ipse sine pressuris fuit. si fratres,", "candidate_score": 0.697568, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_0_2", "bdc_text": "S. 1550 . quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", "candidate_score": 0.683163, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_1", "bdc_text": "quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", "candidate_score": 0.662399, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_23_25", "bdc_text": "Genevae 22 . septembris S. Hunc , qui tibi has literas Tuus Beza . domini etc. anno 1566 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_22", "psc_text": "bd 22 debeant y 24 enucliatias M autem om. y 25 epistolarum C epistularum eius multo manifestiora, quibus conlatis et ista liquidius manifestantur et, si ista non essent, illa sufficerent. ad Corinthios enim scribens de hac eadem re ita dicit: non sum liber? non sum apostolus? nonne Christum Iesum dominum nostrum uidi? nonne opus meum nosuos estis in domino? si aliis non sum apostolus, uerumtamen uobis sum. signaculum enim apostolatus mei uos estis in domino. mea defensio ad eos, qui rne interrogant, haec est. numquid non habemus potestatem manducandi et bibendi? numquid non habemus licentiam sororem mulierem circumducendi sicut et ceteri apostoli et fratres domini et Cephas? uide, quemadmodum primo ostendat, quid sibi liceat et ideo liceat, quoniam apostolus est. inde enim coepit: non sum liber? non sum apostolus? et probat se apostolum dicens: nonne Christum Iesum dominum nostrum uidi? nonne opus meum uos estis in domino? quo probato ostendit", "candidate_score": 0.627654, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.697312, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "8015_sent_8_10", "bdc_text": "Nunc deferbunt malum et praeterquam multo malo S. pauciores percutiunt , multo etiam plures curantur . Expectamus quod domino videbitur . Vos autem , sunt scio , omnibus precari non desinetis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3035", "psc_text": "dolorem adfectum ita profitetur inuiti. § 20 Et cur cadentes suffulciat et allisos corrigat, consequentibus docet dicens: oculi omnium in te sperant. et tu das escam illorum in tempore oportuno. aperis tu manum tuam et inples omnem animam benedictione. totis itaque in deum allisi et cadentes oculis aspectant; neque quisquam ita de se confidat, ut non semper cadere, 8 ista R ita E 11 corrigit R cf. Sabatier l. c. erigit E 16 paenitus R ceciderint Rb ceciderit e sistet in lapsu R si stet (aistet b) in lapsu suffulcit E 21 fraudulerRis (sic corr. m. 1) R 23 perman = = aerit (eras. en ?) R 27 qur R 28 sperant R sperant domine E 99 escam ex ascam m. 1 R oportuno Ra opportuno. 81 aspectant Ra aspectent e fort. recte (an aspiciant?) x semper se uereatur allidi. ab illo sperandum est, ne casu periclitemur, ne aHidamur infirmitate", "candidate_score": 0.697312, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_3", "bdc_text": "Interim hoc quobis opto persuasum esse , quamvis non eam rationem invisendi aegrotos hic sequamur , quae istic obtinuit , quoniam non iudicamus expedire , et etiam suo hoc obtineri aliter censeremus nullo modo posset ) tamen , praeterquam quam omnibus modis conati sumus efficere ut ille tempestive a discederet , eo postea peste carepto nihil ei defuisse eorum quae vel ad corporis curationem vel ad animi consolationem requiruntur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2272", "psc_text": "est semper, non etiam desinendum: neque idcirco ad perfectum non contendendum, quia doleamus id, quo tenditur, non posse contingi. sed in ipsa contendendi pertinacia dolendum est non contingere nos posse. quo tendimus. doloris huius dominus meminit dicens: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur; beatitudinem consolationis ob luetumluctum et dolorem non adeptae consummationis inpertiens. § 14 Propheticam autem uirtutem ipse ille dispositus in tempora uerborum ordo seruauit dicens: surgite, postquam sederitis. quorum alterum in prsesenspraesens est, id est surgite. ne fides tamquam de incertis et dubiis ambigeret, curacum ueluti praesentem efficientiam ueritas propheticse admonitionis adferret et uiuis nobis fiduciam spei non cunctantis insereret. tempus autem huius, quod praesens est, mandati distulit in futurum in eo, quod ait: cum sederitis. in non ambigendis ergo mandatis praesentis est ueritas; in consequjendis autem expectAndi temporis dispensatio reseruatur. 1 Ecclesiastes I, 18. 8 Ps. LXXIX, 6. 14 Matth. V, 5. 4 doloris GRPT ex dolorem m.", "candidate_score": 0.694491, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_0_2", "bdc_text": "S. 1550 . quibus postremas tibi et mihi tibi redditas , quibus nuntium tibi et mihi valde iniucundum attuli de Bibliandri nostri obitu , qui sane mihi fuit , acerbior , qui tanto magis animadierli huius mihi fuisse abs te peculiari quodam ratione commendatum , et mihi quoque obversatur ob oculos maternus cuius partem sustineo , ut christiana charitas iubet . Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", "candidate_score": 0.680709, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_8_10", "bdc_text": "Nunc deferbunt malum et praeterquam multo malo S. pauciores percutiunt , multo etiam plures curantur . Expectamus quod domino videbitur . Vos autem , sunt scio , omnibus precari non desinetis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211", "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci", "candidate_score": 0.668202, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_7_9", "bdc_text": "superstes . Nunc deferbunt malum et praeterquam multo malo S. pauciores percutiunt , multo etiam plures curantur . Expectamus quod domino videbitur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", "candidate_score": 0.667869, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_7_9", "bdc_text": "superstes . Nunc deferbunt malum et praeterquam multo malo S. pauciores percutiunt , multo etiam plures curantur . Expectamus quod domino videbitur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_324", "psc_text": "uitia depellit et commune illud superbisesuperbiae malum tollit. quid enim tam inane, tam miserum quam homo homini superbiens, quam de se aliquid confidens? nonne uidemus plures, per opum insolentiam cum exprobrassent inopibus egestatem, amissis omnibus egere, et aliorum miseriam fastidientes rursum eguisse miserantum? 8 Colose. IV, 6. 1 lioguae ex lingua R 2 operationem V 8 nequitias ex nequitas m. 1 V difficile iter est rb 4 plerumque ex plerumquae m. 2 V 6 utilia (om. est) V percaesuro b 6 testimonium ex estimonium m. 2 V frustamur R 8 doctrinam V conditurm corr. m. 1 V 11 incommodo (om. in) V 13 ingraediatur V 15 fuerat b 16 inferens ex afferens (ut uidetur) corr. m. 1 R adhuc cx allhuo R 17 perimendum svp. lin. a m. 2 V 18 idem quod V per superiora ex per superiorem m. 2 V per euperiorem R confirmat profeta subieoit dicens V", "candidate_score": 0.664275, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_28", "bdc_text": "se ex episcopum Christum vorandis S. optimariis , communicarii Hunc vale et S. Ioannes , dono etc .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_473", "psc_text": "propheta spem beatorum finis ipsius adhortatione confirmat dicens: quis dabit ex Sion salutare Israhel? dum auertit dominus captiuitatem plebis suse, exultabit lacobIacob et lsetabitur Israhel. una enim haec spes reliqua fuit humanae infirmitati et fidei, per quam inter tantas praesentis uitse calamitates aeternorum bonorum exspectatione requiesceret. et idcirco certus huius beatitudinis propheta, tamquam ex uasto humanarum miseriarum proclamat profandoprofundo, dicens: quis dabit exSion salutare Israhel? namque secundum alium prophetam: ex Sion exietexi lex, et nerbumuerbum domini ex Hierusalem. hoc uerbum domini caro factum est. haec caro et Sion et Hierusalem est, ciuitas cobisnobis pacis et speculatorium nostrum. hinc salutaris, hinc Iesus. Iesus enim, ut saepe diximus, ipso nomine salutaris est. lex 2 Dan. XII, 2. 92 Esai. II, 3. 1 inmutabimur Rb confessionem V 3 uitam alii in om. R alii quidem in e alii autem in b 6 deus om. V continues. 7'1 6 et om. r 7 immutabuntur", "candidate_score": 0.653181, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_8", "bdc_text": "Nunc deferbunt malum et praeterquam multo malo S. pauciores percutiunt , multo etiam plures curantur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211", "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci", "candidate_score": 0.649996, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_15_17", "bdc_text": "Imperator cum suis catholicis impedit . domini quantum potest , etiam in Gallia , cuius regi minorem filia despondit . Sed deus his , quod providebit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3189", "psc_text": "enim eos, qui ex operibus iustificantur, repudiabat, eos utique, quos deus per gratiam saluos faciebat, habere malebat. itaque significanter ait: dominus portio hereditatis m e ffi. cam enim dominus gratia sua saluos fecerit illos, quos ille in hereditatem dedit, uere dominus est portio hereditatis eius. seruauit autem obsequium filius, ut hereditatem suam non in sanguine suo qunesitamquaesitam praedicaret, sed per deum donatam sibi diceret a deo, ut et calicis sui, id est passionis dominum portionem esse confiteatur. etenim si passione domini redemptae sunt gentes de peccato, ipsa tamen passio domini uoluntas patris fuit, sicut testatur in euangelio dicens — ut homo loquitur, quem suscepit -: pater, transeat calix iste a me: uerumtamen, non quod ego uolo, sed quod tu. igitur si uoluntatem domini consideres, ipse confessus est dicens: si fieri potest, transeat iste calix a me. unde etiam redemptio gentium non in uoluntate filii, sed in uoluntate patris recipienda est.", "candidate_score": 0.649644, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_16_18", "bdc_text": "domini quantum potest , etiam in Gallia , cuius regi minorem filia despondit . Sed deus his , quod providebit . plura mox et certiora inspero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3190", "psc_text": "homo loquitur, quem suscepit -: pater, transeat calix iste a me: uerumtamen, non quod ego uolo, sed quod tu. igitur si uoluntatem domini consideres, ipse confessus est dicens: si fieri potest, transeat iste calix a me. unde etiam redemptio gentium non in uoluntate filii, sed in uoluntate patris recipienda est. non enim quod ego uolo, inquit, sed quod tu. igitur hanc ipsam gratiam, qua per mortem eius redemptae sunt gentes, non sibi filius, sed patri assignat. itaque efc hereditatis sua* et calicis portionem dominum esse asserit. 8. Funiculi, inquit, ceciderunt mihi in ipsispotentissimis: etenim hereditas mea maxima est mihi. fuit enim consuetudo uetus, ut et fines possessionum in funiculo mensurarentur; ideoque hic, cum de hereditatis suresuae portione loqueretur, funiculi, inquit, ceciderunt mihi in ipsis 10 iustificatur 14 fort. illi 16 quesitam 20 in marg. m. 1 add.: parenthesis. potentissimis. accipimus autem rei huius testimoniuiutestimonium ex cantico Moysi, ubi scriptum est:", "candidate_score": 0.647314, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_8", "bdc_text": "Nunc deferbunt malum et praeterquam multo malo S. pauciores percutiunt , multo etiam plures curantur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3035", "psc_text": "dolorem adfectum ita profitetur inuiti. § 20 Et cur cadentes suffulciat et allisos corrigat, consequentibus docet dicens: oculi omnium in te sperant. et tu das escam illorum in tempore oportuno. aperis tu manum tuam et inples omnem animam benedictione. totis itaque in deum allisi et cadentes oculis aspectant; neque quisquam ita de se confidat, ut non semper cadere, 8 ista R ita E 11 corrigit R cf. Sabatier l. c. erigit E 16 paenitus R ceciderint Rb ceciderit e sistet in lapsu R si stet (aistet b) in lapsu suffulcit E 21 fraudulerRis (sic corr. m. 1) R 23 perman = = aerit (eras. en ?) R 27 qur R 28 sperant R sperant domine E 99 escam ex ascam m. 1 R oportuno Ra opportuno. 81 aspectant Ra aspectent e fort. recte (an aspiciant?) x semper se uereatur allidi. ab illo sperandum est, ne casu periclitemur, ne aHidamur infirmitate", "candidate_score": 0.64688, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_16_18", "bdc_text": "domini quantum potest , etiam in Gallia , cuius regi minorem filia despondit . Sed deus his , quod providebit . plura mox et certiora inspero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3189", "psc_text": "enim eos, qui ex operibus iustificantur, repudiabat, eos utique, quos deus per gratiam saluos faciebat, habere malebat. itaque significanter ait: dominus portio hereditatis m e ffi. cam enim dominus gratia sua saluos fecerit illos, quos ille in hereditatem dedit, uere dominus est portio hereditatis eius. seruauit autem obsequium filius, ut hereditatem suam non in sanguine suo qunesitamquaesitam praedicaret, sed per deum donatam sibi diceret a deo, ut et calicis sui, id est passionis dominum portionem esse confiteatur. etenim si passione domini redemptae sunt gentes de peccato, ipsa tamen passio domini uoluntas patris fuit, sicut testatur in euangelio dicens — ut homo loquitur, quem suscepit -: pater, transeat calix iste a me: uerumtamen, non quod ego uolo, sed quod tu. igitur si uoluntatem domini consideres, ipse confessus est dicens: si fieri potest, transeat iste calix a me. unde etiam redemptio gentium non in uoluntate filii, sed in uoluntate patris recipienda est.", "candidate_score": 0.645793, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_9_11", "bdc_text": "Expectamus quod domino videbitur . Vos autem , sunt scio , omnibus precari non desinetis . Egallia non habeo , quod nuntium nisi velim incerta scribere atque adeo pugnam praestavos expugnatos atque adesse nondum 1567 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", "candidate_score": 0.645242, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_9_11", "bdc_text": "Expectamus quod domino videbitur . Vos autem , sunt scio , omnibus precari non desinetis . Egallia non habeo , quod nuntium nisi velim incerta scribere atque adeo pugnam praestavos expugnatos atque adesse nondum 1567 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2272", "psc_text": "est semper, non etiam desinendum: neque idcirco ad perfectum non contendendum, quia doleamus id, quo tenditur, non posse contingi. sed in ipsa contendendi pertinacia dolendum est non contingere nos posse. quo tendimus. doloris huius dominus meminit dicens: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur; beatitudinem consolationis ob luetumluctum et dolorem non adeptae consummationis inpertiens. § 14 Propheticam autem uirtutem ipse ille dispositus in tempora uerborum ordo seruauit dicens: surgite, postquam sederitis. quorum alterum in prsesenspraesens est, id est surgite. ne fides tamquam de incertis et dubiis ambigeret, curacum ueluti praesentem efficientiam ueritas propheticse admonitionis adferret et uiuis nobis fiduciam spei non cunctantis insereret. tempus autem huius, quod praesens est, mandati distulit in futurum in eo, quod ait: cum sederitis. in non ambigendis ergo mandatis praesentis est ueritas; in consequjendis autem expectAndi temporis dispensatio reseruatur. 1 Ecclesiastes I, 18. 8 Ps. LXXIX, 6. 14 Matth. V, 5. 4 doloris GRPT ex dolorem m.", "candidate_score": 0.644763, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_9_11", "bdc_text": "Expectamus quod domino videbitur . Vos autem , sunt scio , omnibus precari non desinetis . Egallia non habeo , quod nuntium nisi velim incerta scribere atque adeo pugnam praestavos expugnatos atque adesse nondum 1567 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2601", "psc_text": "primitiuorum, manentium et scriptorum in caelis, in 12 Gal. VI, 16 4 secundo (scSo T) TE BcSm P 9 sacerdoti P 11 prae T$P i auper. (sup a) E omnes hos TE oAib (ib m. 2 in nu.) hos P 12 quodquod Pl 14 mmistros PTe miuietri b 21 hac T* ac P* 22 cogniti PE, om, (sed in marg. addidisse uidetur) T. domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXV. Alleluia. Confitemini domino: quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia eius et reliqua. § 1 Non est otiosus propheticus sermo neque ex inanibus ac superfluis causis spiritalis loquela est. si enim iq oirisuiris prudentibus expectari id maxime solet, ut ea, queequae loquuntur, grauitate eorum doctrinaque digna sint omnisque sermo non sit fortuitus et uagus, sed ex rationabilibus causis profectus et expectationi audientium utilis et auctoritati congruus disserentium, quanto magis id in caelestibus eloquiis opinandum est,", "candidate_score": 0.643724, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_16_18", "bdc_text": "domini quantum potest , etiam in Gallia , cuius regi minorem filia despondit . Sed deus his , quod providebit . plura mox et certiora inspero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_785", "psc_text": "domino. in semel itaque loquente deo baec duo audiuntur: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia. ab ipso enim salutare eius est; et filius omnia accepit a patre: et idcirco in eo dei potestas oeluel accepta uel nata est. pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio. retributor ergo uniuscuiusque est ille, qui iudex est. sed potestas eius est, a quo unigenitus deus est natus in iudicem; et potestas eius a deo est, qui iudicium accepit a patre: atque ita nec caret potestate qui iudex est, nec miseratione qui deus est. certe necesse est aeterni iudicii reus maneat in uno utrumque non eonfitensconfitens, cum tamen non unus intellegendus sit esse, qui uterque sit, dicens: pater in me et ego in patre, dominus noster Ieaus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. 4 Ioh. XVII, 6. 10 I Cor. 8, 6. 16 Ioh. V, 28. 28 Ioh.", "candidate_score": 0.63999, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_15_17", "bdc_text": "Imperator cum suis catholicis impedit . domini quantum potest , etiam in Gallia , cuius regi minorem filia despondit . Sed deus his , quod providebit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3190", "psc_text": "homo loquitur, quem suscepit -: pater, transeat calix iste a me: uerumtamen, non quod ego uolo, sed quod tu. igitur si uoluntatem domini consideres, ipse confessus est dicens: si fieri potest, transeat iste calix a me. unde etiam redemptio gentium non in uoluntate filii, sed in uoluntate patris recipienda est. non enim quod ego uolo, inquit, sed quod tu. igitur hanc ipsam gratiam, qua per mortem eius redemptae sunt gentes, non sibi filius, sed patri assignat. itaque efc hereditatis sua* et calicis portionem dominum esse asserit. 8. Funiculi, inquit, ceciderunt mihi in ipsispotentissimis: etenim hereditas mea maxima est mihi. fuit enim consuetudo uetus, ut et fines possessionum in funiculo mensurarentur; ideoque hic, cum de hereditatis suresuae portione loqueretur, funiculi, inquit, ceciderunt mihi in ipsis 10 iustificatur 14 fort. illi 16 quesitam 20 in marg. m. 1 add.: parenthesis. potentissimis. accipimus autem rei huius testimoniuiutestimonium ex cantico Moysi, ubi scriptum est:", "candidate_score": 0.638791, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", "candidate_score": 0.635456, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", "candidate_score": 0.631971, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_785", "psc_text": "domino. in semel itaque loquente deo baec duo audiuntur: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia. ab ipso enim salutare eius est; et filius omnia accepit a patre: et idcirco in eo dei potestas oeluel accepta uel nata est. pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio. retributor ergo uniuscuiusque est ille, qui iudex est. sed potestas eius est, a quo unigenitus deus est natus in iudicem; et potestas eius a deo est, qui iudicium accepit a patre: atque ita nec caret potestate qui iudex est, nec miseratione qui deus est. certe necesse est aeterni iudicii reus maneat in uno utrumque non eonfitensconfitens, cum tamen non unus intellegendus sit esse, qui uterque sit, dicens: pater in me et ego in patre, dominus noster Ieaus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. 4 Ioh. XVII, 6. 10 I Cor. 8, 6. 16 Ioh. V, 28. 28 Ioh.", "candidate_score": 0.629247, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_16", "bdc_text": "domini quantum potest , etiam in Gallia , cuius regi minorem filia despondit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3189", "psc_text": "enim eos, qui ex operibus iustificantur, repudiabat, eos utique, quos deus per gratiam saluos faciebat, habere malebat. itaque significanter ait: dominus portio hereditatis m e ffi. cam enim dominus gratia sua saluos fecerit illos, quos ille in hereditatem dedit, uere dominus est portio hereditatis eius. seruauit autem obsequium filius, ut hereditatem suam non in sanguine suo qunesitamquaesitam praedicaret, sed per deum donatam sibi diceret a deo, ut et calicis sui, id est passionis dominum portionem esse confiteatur. etenim si passione domini redemptae sunt gentes de peccato, ipsa tamen passio domini uoluntas patris fuit, sicut testatur in euangelio dicens — ut homo loquitur, quem suscepit -: pater, transeat calix iste a me: uerumtamen, non quod ego uolo, sed quod tu. igitur si uoluntatem domini consideres, ipse confessus est dicens: si fieri potest, transeat iste calix a me. unde etiam redemptio gentium non in uoluntate filii, sed in uoluntate patris recipienda est.", "candidate_score": 0.625295, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_16", "bdc_text": "domini quantum potest , etiam in Gallia , cuius regi minorem filia despondit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3190", "psc_text": "homo loquitur, quem suscepit -: pater, transeat calix iste a me: uerumtamen, non quod ego uolo, sed quod tu. igitur si uoluntatem domini consideres, ipse confessus est dicens: si fieri potest, transeat iste calix a me. unde etiam redemptio gentium non in uoluntate filii, sed in uoluntate patris recipienda est. non enim quod ego uolo, inquit, sed quod tu. igitur hanc ipsam gratiam, qua per mortem eius redemptae sunt gentes, non sibi filius, sed patri assignat. itaque efc hereditatis sua* et calicis portionem dominum esse asserit. 8. Funiculi, inquit, ceciderunt mihi in ipsispotentissimis: etenim hereditas mea maxima est mihi. fuit enim consuetudo uetus, ut et fines possessionum in funiculo mensurarentur; ideoque hic, cum de hereditatis suresuae portione loqueretur, funiculi, inquit, ceciderunt mihi in ipsis 10 iustificatur 14 fort. illi 16 quesitam 20 in marg. m. 1 add.: parenthesis. potentissimis. accipimus autem rei huius testimoniuiutestimonium ex cantico Moysi, ubi scriptum est:", "candidate_score": 0.624512, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_2", "bdc_text": "Sed in summa iustum aequum , utile est , in suod domino placuit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1436", "psc_text": "uiuunt p 8 et haec E praecepta I' istrahel r 9 nisi ex msit m. 2 V 10 tuum h. I.om. VCp sedcj.p. 396,6 12 ex tota (om. et) R 13 di svpr. scr. m. 1 R 15 d5 V om. C adhaerens (s in ras. 2-.1 litt. m. 3) R 16 hinc r 18 doce ex dome i m. 1 V 20 quisq R qsq; p quisquis E cf. Acad. p. 29 in uia dei n)/ sed hoc add. ?H. 2 V consentiens (s in ras. 2-.1 litt.) R 22 dfie r domine ex domino m. 3 R domino ph 23 sermonis tui pl ipse sibi RCpE cf. Sabatier //, 325 adn. 24 pronuntio R qff = dicitur R. et propheta, ut essatesset dignus spiritu prophetiae, uias suas, id est peccati ante confessus est, ut post hanc pronuntiationem earum doctrinae iustificationum dei capax esset. quod utrumque absolateabsolute docetur. nam", "candidate_score": 0.622415, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "8015_sent_16", "bdc_text": "domini quantum potest , etiam in Gallia , cuius regi minorem filia despondit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2828", "psc_text": "2 extinguunt G extingunt Ra eolesias G 3 et euangelica G euangelicam R euangelicamque E 6 in cogitationee R 9 in uanum R hi in aanam E 10 discidia GR diMidia E 12 odiente domine R 14 eos R illae E 16 quotiensque is tcripsi quotiensque in G quotiensq = is R (erat. h) quotiens is e quotiens in b 16 praecipimur ex praecepimur fII. 1 R t nostroa non G noetroa = = = non R 19 odio G odo R 20 sibi GE om. R 22 fiducia G fiduciam RE 24 dioens GR dixit E. iniquitatis in se sit, ut per hanc condicionem in aeternam uiam deducatur. uoiuox ista eius tantum potest esse. qui dixit: ecce uenit princeps huius mundi et non inuenit in me quicquam. solus enim extra peccatum est dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXIX. In finem psalmus Dauid.", "candidate_score": 0.602369, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }