{
  "letter_id": "8116",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8116",
  "dominant_topic": 2,
  "topic_dist": [
    0.051908,
    0.048417,
    0.057781,
    0.055985,
    0.052556,
    0.045057,
    0.054456,
    0.042087,
    0.044253,
    0.05907,
    0.054309,
    0.053892,
    0.039283,
    0.04741,
    0.040134,
    0.040083,
    0.056889,
    0.049427,
    0.055697,
    0.051307
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
      "max_score": 0.706118,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_21_23",
          "bdc_text": "si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3597",
          "psc_text": "IX, 11). Igitur non ex toto, sed ex parte nobis est tua de hac re nota sententia; assertio vero ejus, id est, unde doceatur verum esse, quod sentis, nos penitus latet. 9. Propterea petiveram prioribus litteris meis, ut Libellum Fidei, quem te scripsisse commemoras, eique nescio quem presbyterum fallaciter subscripsisse conquereris, mihi mittere dignareris; quod etiam nunc peto, et quid testimoniorum divinorum huic quaestioni reserandae adhibere potuisti. Dicis enim in epistola ad Caesareenses placuisse vobis, ut omnem veritatis ad probationem, etiam judices cognoscerent saeculares, quibus ex communi deprecatione residentibus, et ad fidem universa rimantibus id Divinitas, ut scribis, misericordiae suae infusione largita est; ut majorem affirmationem pro suis sensibus assertionemque proferrent, quam vestra circa eos mediocritas cum ingentium testimoniorum auctoritatibus retentabat. Has ergo testimoniorum ingentium auctoritates ingenti studio scire desidero. 10. Solam quippe unam causam videris secutus, qua contradictores tuos refelleres; quod scilicet negarent esse opus Dei animas nostras. Quod",
          "candidate_score": 0.706118,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3597",
          "psc_text": "IX, 11). Igitur non ex toto, sed ex parte nobis est tua de hac re nota sententia; assertio vero ejus, id est, unde doceatur verum esse, quod sentis, nos penitus latet. 9. Propterea petiveram prioribus litteris meis, ut Libellum Fidei, quem te scripsisse commemoras, eique nescio quem presbyterum fallaciter subscripsisse conquereris, mihi mittere dignareris; quod etiam nunc peto, et quid testimoniorum divinorum huic quaestioni reserandae adhibere potuisti. Dicis enim in epistola ad Caesareenses placuisse vobis, ut omnem veritatis ad probationem, etiam judices cognoscerent saeculares, quibus ex communi deprecatione residentibus, et ad fidem universa rimantibus id Divinitas, ut scribis, misericordiae suae infusione largita est; ut majorem affirmationem pro suis sensibus assertionemque proferrent, quam vestra circa eos mediocritas cum ingentium testimoniorum auctoritatibus retentabat. Has ergo testimoniorum ingentium auctoritates ingenti studio scire desidero. 10. Solam quippe unam causam videris secutus, qua contradictores tuos refelleres; quod scilicet negarent esse opus Dei animas nostras. Quod",
          "candidate_score": 0.689708,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_21_23",
          "bdc_text": "si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_724",
          "psc_text": "quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque, ubi mulcebar legens, ibi continuo feriebar; hoc sane vel maxime admirans, quod cum dicas te exemplaribus litterarum mearum ideo temere non putasse credendum, ne forte te respondente laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses meum esse sermonem et sic rescribere, postea jubeas, si mea est epistola, aperte me scribere, aut mittere exemplaria veriora, ut absque ullo rancore stomachi in Scripturarum disputatione versemur. Quo pacto enim possumus in hac disputatione sine rancore versari, si me laedere paras? aut si non paras, quomodo ego, te non laedente, abs te laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc est et sic laedere? Nisi enim rescribendo laesisses, ego juste expostulare non possem. Proinde cum ita rescribis, ut laedas, quis locus nobis relinquitur in disputatione Scripturarum sine ullo rancore versandi? Ego quidem absit ut laedar, si mihi certa ratione volueris et",
          "candidate_score": 0.685388,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_416",
          "psc_text": "Promisit idem Donatus quod eos esset exhibiturus: quod cum non semel, sed saepius promisisset, amplius ad illud judicium accedere noluit, ubi jam erat tanta confessus, ut nihil aliud deinceps non accedendo, nisi praesens damnari noluisse videretur; cum tamen ea quae damnanda essent, eo praesente atque interrogato manifestata fuerint. Accessit et aliud, ut a quibusdam adversus Caecilianum denuntiationis libellus daretur: post quod factum quemadmodum sit rursus agitata cognitio, et quae personae illum libellum dederint, quoque modo nihil in Caecilianum probari potuerit, quid dicam, cum et audieritis omnia, et quoties volueritis, legere possitis? 16. De numero autem septuaginta episcoporum, cum quasi gravissima opponeretur auctoritas, quae fuerint dicta meministis; et tamen viri gravissimi ab infinitis quaestionibus catena quadam inexplicabili sese nectentibus suum temperare arbitrium maluerunt, nequaquam curantes quam multi essent illi episcopi, aut unde collecti, quos videbant tanta temeritate caecatos, ut in absentes et non interrogatos collegas, tam praecipites auderent proferre sententias. Et",
          "candidate_score": 0.682285,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_14_16",
          "bdc_text": "Bullingerus , subscripsi mer proprio suum Domino Ioanni Hospiniano , Bullingero , geris s. Iesus Christus concedat huius . a d. initium progressus et exitus tibi tuisque d. felix sit et faustus . Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_507",
          "psc_text": "Nam et in capite sacrosancti Psalterii scriptum est de Filio Dei: Dominus dixit ad me: Filius meus es tu, ego hodie genui te. Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae (Psal. II, 7, 8). Et ipse Dominus Jesus Christus dicit Evangelium suum in omnibus gentibus futurum (Matth. XXIV, 14). Et apostolus Paulus, antequam sermo Dei in Africam pervenisset, in ipso capite Epistolae quam scripsit ad Romanos: Per quem accepimus, inquit, gratiam et apostolatum, ad obediendum fidei, in omnibus gentibus pro nomine ejus (Rom. I, 5). Deinde ipse a Jerusalem in circumitu per totam Asiam usque in Illyricum Evangelium praedicavit, Ecclesias constituit atque fundavit; non ipse, sed gratia Dei cum eo (I Cor. XV, 10), sicut ipse testatur. Quid autem evidentius apparere potest, quam cum in ejus Epistolis nomina etiam regionum vel civitatum invenimus? Ad Romanos, ad Corinthios, ad Galatas, ad Ephesios, ad Philippenses,",
          "candidate_score": 0.676174,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_28_30",
          "bdc_text": "De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_270",
          "psc_text": "hoc est oleum peccatoris, quo propheta non vult impinguari caput; ita enim dicit: Emendabit me justus in misericordia, et arguet me; oleum autem peccatoris non impinguet caput meum (Psal. CXL, 5). Mavult enim severa misericordia justi emendari, quam leni adulationis unctione laudari. Unde etiam illud propheticum est: Qui vos felices dicunt, in errorem vos mittunt (Isai. III, 12). Ideoque de homine, quem falsae blanditiae faciunt arrogantem, recte etiam vulgo dicitur, Crevit caput: impinguatum est enim oleo peccatoris; hoc est, non aspera veritate corrigentis, sed leni falsitate laudantis. Neque hoc in eam partem peto accipias, quasi ego te a fratre Evodio, tanquam a justo, emendatum intelligi velim. Vereor enim ne me quoque aliquid contumeliose in te dicere existimes, quod vehementer caveo, quantum possum. Sed justus est ille qui dixit, Ego sum veritas (Joan. XIV, 6). Itaque de cujuslibet hominis ore nobis verum cum aliqua asperitate sonuerit, non ab illo homine, qui",
          "candidate_score": 0.673057,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_21_23",
          "bdc_text": "si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190",
          "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est",
          "candidate_score": 0.672741,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_28_30",
          "bdc_text": "De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_979",
          "psc_text": "Si autem et hoc non vultis, saltem cum vestris a quibus talia patimur nos audite. Ostendite nobis veritatem, pro qua vos pati dicitis persecutionem, cum patiamur nos vestrorum tantam crudelitatem. Si enim nos esse in errore conviceritis, forte concedetis nobis ut non rebaptizemur a vobis, justum existimantes ut nobis hoc praestetis, qui baptizati sumus ab eis quos nullo judicio damnastis, quod praestitistis eis quos Felicianus Mustitanus et Praetextatus Assuritanus per tam longum tempus baptizaverant, quando eos per judicum jussa de basilicis pellere conabamini, quia Maximiano communicabant, cum quo a vobis in concilio Bagaitano expresse nominatimque damnati sunt. Quae omnia Gestis judicialibus et municipalibus demonstramus, ubi et ipsum concilium vestrum allegastis, dum vultis judicibus ostendere quod schismaticos vestros de basilicis pelleretis. Et tamen qui ab ipso semine Abrahae, in quo omnes gentes benedicuntur (Gen. XXII, 18), schisma fecistis, de basilicis pelli non vultis, non per judices, sicut schismaticis vestris vos fecistis,",
          "candidate_score": 0.671324,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_26_28",
          "bdc_text": "D . Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4080",
          "psc_text": "CAPUT V. 26. Ecce quantum potui, exposui tibi fidem meam. Et plura quidem dici possunt, et diligentius disputari; sed vereor ne ista ipsa quae dixi, oneri sint occupationibus tuis: tamen ea non solum dictata conscribi volui, sed etiam manu mea subscribenda curavi; quod quidem et antea volueram, si quod inter nos placuerat, servaretur. Sed modo certe puto jam non a te debere dici timuisse me tibi dicere fidem meam, quando non solum dixi, sed scriptam subscripsi, ne me quisquam dicat aut dixisse quod non dixi, aut non dixisse quod dixi. Hoc fac et tu, si judices quaeris, non qui in ore tuo revereantur personam tuam, sed qui in litteris tuis exserant libertatem suam. Si enim calumniam times (quod nullo modo auderem dicere, nisi hoc ipse dixisses), licet tibi non subscribere: nam et ego propterea nolui nomen tuum scribi in his meis litteris, ne hoc forte noluisses. 27. Facile est ut",
          "candidate_score": 0.667145,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23_25",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2739",
          "psc_text": "illarum recte vinceret caeteras, me securissimo fieret, quando etiam secundum omnes id quod agebam, invictum persistere demonstrabam. Nunc vero unam volo, si possum, ratione recta eligere ex omnibus; et propterea hujus ipsius de qua nunc agimus defensionem, in his quae commemoravi de illo libro, verbis meis attentius intuens, validam firmamque non video. 20. Nam velut firmamentum ejus illud est, quod ibi dixi: Quis autem novit quid parvulis, de quorum cruciatibus duritia majorum contunditur, aut exercetur fides, aut misericordia probatur: quis ergo novit quid ipsis parvulis in secreto judiciorum suorum bonae compensationis reservet Deus? Sed hoc non immerito dici video de his qui vel pro Christi nomine ac vera religione tale aliquid etiam nescientes patiuntur, vel Sacramento Christi jam imbuti sunt; quia sine societate unius Mediatoris liberari a damnatione non possunt, ut possit eis, etiam pro illis malis quae hic in diversis afflictionibus pertulerunt, compensatio ista praestari. Nunc autem cum ista",
          "candidate_score": 0.666521,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_3_5",
          "bdc_text": "Si quae bona scripsit amplectim , S. et exosculamur . Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus . Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190",
          "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est",
          "candidate_score": 0.665349,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23_25",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4086",
          "psc_text": "aliud proferamus, unde ὁμούσιον demonstremus. Sunt enim et alia multa; sed interim de hoc uno cogita, deposito studio contentionis, ut habeas propitium Deum. Non enim bonum hominis est hominem vincere, sed bonum est homini ut eum veritas vincat volentem; quia malum est homini ut eum veritas vincat invitum. Nam ipsa vincat necesse est, sive negantem sive confitentem. Da veniam, si quid liberius dixi, non ad contumeliam tuam, sed ad defensionem meam. Praesumpsi enim de gravitate et prudentia tua, quia potes considerare quantam mihi respondendi necessitatem imposueris; aut si et hoc non recte feci, et hinc da veniam. Huic scripturae a me dictatae et relectae ego Augustinus subscripsi. EPISTOLA CCXXXIX. Augustinus Pascentio, de eadem re urgens ut explanet fidem suam. 1. Si dicis te mihi dixisse fidem tuam, et me tibi noluisse dicere fidem meam, quod te audio non tacere; recordare, obsecro, quam utrumque sit falsum. Nam nec tu mihi voluisti",
          "candidate_score": 0.665277,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1889",
          "psc_text": "me secundum Legem, et contra Legem jubes me percuti! Et cum a circumstantibus diceretur, Injuriam facis principi sacerdotum, irridenter eos admonere voluit quid dixerit, ut qui saperent, intelligerent jam destruendum esse adventu Christi parietem dealbatum, hoc est, hypocrisim sacerdotii Judaeorum: ait quippe, Nescivi, fratres, quia princeps est; scriptum est enim, Principi populi tui non maledices (Act. XXIII, 3-5); cum procul dubio, qui in eodem populo creverat, atque ibi Lege fuerat eruditus, illum principem sacerdotum nescire non posset, nec eos quibus ita notus erat, ullo modo falleret quod nesciret. 14. Sunt ergo ista praecepta patientiae semper in cordis praeparatione retinenda, ipsaque benevolentia, ne reddatur malum pro malo, semper in voluntate complenda est. Agenda sunt autem multa, etiam cum invitis benigna quadam asperitate plectendis, quorum potius utilitati consulendum est quam voluntati; quod in principe civitatis luculentissime illorum litterae laudaverunt. Nam in corripiendo filio quamlibet aspere, nunquam profecto amor paternus amittitur. Fit tamen",
          "candidate_score": 0.664121,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_12_14",
          "bdc_text": "Decutubris. 1569 . anno de Tuus ex animo Ludovicus Lavaterus , tuus . Bullingerus , subscripsi mer proprio suum Domino Ioanni Hospiniano , Bullingero , geris s. Iesus Christus concedat huius .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_620",
          "psc_text": "occiso agno celebraverunt, dies quinquaginta numerantur usque ad diem quo Lex data est in monte Sina famulo Dei Moysi, digito Dei scripta (Exod. XII, XIX, XX, XXXI): in libris autem Evangelii apertissime declaratur, digitum Dei significare Spiritum sanctum. Cum enim unus evangelista dixisset, In digito Dei ejicio daemonia (Luc. XI, 20); alius hoc idem ita dixit, In spiritu Dei ejicio daemonia (Matth. XII, 28). Quis hanc laetitiam divinorum sacramentorum, cum sanae doctrinae luce clarescunt, non praeferat universis mundi hujus imperiis, etiam inusitata felicitate pacatis? Nonne tanquam duo Seraphim clamant ad invicem concinentia laudes Altissimi: Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus sabaoth (Isai. VI, 3); ita duo Testamenta fideliter concordantia sacratam concinunt veritatem? Occiditur ovis, celebratur Pascha, et interpositis quinquaginta diebus datur Lex ad timorem scripta digito Dei. Occiditur Christus, qui tanquam ovis ad immolandum ductus est, sicut Isaias testatur (Isai. LIII, 7), celebratur verum Pascha, et interpositis quinquaginta diebus datur ad",
          "candidate_score": 0.663051,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_30_32",
          "bdc_text": "At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 . decembris anno a mativitate domini 1570 .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_686",
          "psc_text": "te potius terreat. Cui volo scire quid respondeas, si tibi dicat: Crispine, carum fuit pretium tuum ad emendum timorem Mappaliensium, et vilis mors mea ad emendum amorem omnium gentium? plus valuit rebaptizandis colonis tuis quod numeratum est de saeculo tuo, quam baptizandis populis meis quod manavir de latere meo? Scio te plura audire posse, si Christo aurem praebeas, et ex ipsa tua possessione admoneri quam impia contra Christum loquamini. Si enim humano jure praesumis firme te possidere quod emisti argento tuo, quanto firmius divino jure possidet Christus quod emit sanguine suo! Et ille quidem inconcusse possidebit totum quod emit, de quo dictum est: Dominabitur a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrae (Psal. LXXI, 8). Sed certe quomodo confidis non te perditurum quod in Africa videris emisse, qui Christum dicis toto orbe perdito ad solam Africam remansisse? 2. Quid multa? Si voluntate sua Mappalienses in",
          "candidate_score": 0.66104,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_5",
          "bdc_text": "Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1521",
          "psc_text": "ratiocinandi fiduciam: oppugnatos autem esse nomine Epicureorum et Stoicorum a Platonicis eos, qui in corporis vel in animi natura ponerent et finem boni, et causas rerum, et ratiocinandi fiduciam; eo rem successione temporum esse devolutam, ut christianae jam aetatis exordio, cum rerum invisibilium atque aeternarum fides per visibilia miracula salubriter praedicaretur hominibus, qui nec videre nec cogitare aliquid praeter corpora poterant, beato apostolo Paulo, qui eamdem finem Gentibus praeseminabat, iidem ipsi Epicurei et Stoici, in Actibus Apostolorum contradixisse inveniantur. 21. Qua in re satis mihi videtur demonstratum esse errores Gentium, sive de moribus, sive de natura rerum, sive de ratione investigandae veritatis, qui quamvis essent multi atque multiplices, in his tamen maxime duabus sectis eminebant, expugnantibus doctis et tanta disserendi subtilitate atque copia subvertentibus, durasse tamen usque in tempora christiana. Quos jam certe nostra aetate sic obmutuisse conspicimus, ut vix jam in scholis rhetorum commemoretur tantum quae fuerint illorum sententiae:",
          "candidate_score": 0.656888,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_12_14",
          "bdc_text": "Decutubris. 1569 . anno de Tuus ex animo Ludovicus Lavaterus , tuus . Bullingerus , subscripsi mer proprio suum Domino Ioanni Hospiniano , Bullingero , geris s. Iesus Christus concedat huius .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_882",
          "psc_text": "ad Joannem Baptistam (Luc. XVI, 16); et quia propterea quaerebant Judaei Christum interficere, quia non solum solvebat sabbatum, sed et Patrem suum dicebat Deum, aequalem se faciens Deo (Joan. V, 18); et quia gratiam pro gratia accepimus; et quoniam Lex per Moysen data est, Gratia autem et veritas per Jesum Christum facta est (Id. I, 16, 17); et per Jeremiam promissum est, daturum Deum Testamentum novum domui Juda, non secundum Testamentum quod disposuit patribus eorum (Jer. XXXI, 31): non tamen arbitror ipsum Dominum fallaciter a parentibus circumcisum. Aut si hoc propter aetatem minime prohibebat; nec illud arbitror eum dixisse fallaciter leproso, quem certe non illa per Moysen praecepta observatio, sed ipse mandaverat: Vade et offer pro te sacrificium quod praecepit Moyses in testimonium illis (Marc. I, 44). Nec fallaciter ascendit ad diem festum, usque adeo non causa ostentationis coram hominibus, ut non evidenter ascenderit, sed latenter (Joan. VII, 10). 19.",
          "candidate_score": 0.655602,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3888",
          "psc_text": "conditorem, si nemo aliud possit esse quam factus est. Atque ut brevius ac plenius quod opinantur exponam, quidquid in libro hoc ex contradicentium sensu Sanctitas tua sibi opposuit, quidquid etiam in libris contra Julianum ab ipso sub hac quaestione objectum, potentissime debellasti; hoc totum ab istis sanctis intentiosissime conclamatur. Et cum contra eos scripta Beatitudinis tuae validissimis et innumeris testimoniis divinarum Scripturarum instructa proferimus, ac secundum formam disputationum tuarum, aliquid etiam ipsi quo concludantur astruimus; obstinationem suam vetustate defendunt: et ea quae de Epistola apostoli Pauli Romanis scribentis, ad manifestationem divinae gratiae praevenientis electorum merita proferuntur, a nullo unquam ecclesiasticorum ita esse intellecta, ut nunc sentiuntur, affirmant. Cumque ut ipsi ea exponant secundum quorum velint sensa, deposcimus, nihil se profitentur invenisse quod placeat, et de his taceri exigunt, quorum altitudinem nullus attigerit. Eo postremo pervicacia tota descendit, ut fidem nostram aedificationi audientium contrariam esse definiant, ac sic, etiamsi vera sit,",
          "candidate_score": 0.655249,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4049",
          "psc_text": "tibi asserere fidem meam; quandoquidem in fide nostri placiti stare noluisti; et vir tantus qui pro fide quam reipublicae debes, non times maledicta provincialium, pro fide quam Christo debes, times calumnias episcoporum. Deinde cum disputationi nostrae etiam honoratos viros interesse cupiveris, miror quomodo in ipsa devitatione calumniae verba tua times a notariis conscribi, et ex ore tuo a clarissimis testibus non times audiri. Nonne consideras difficile esse ut homines suspicentur te a nobis ullam formidasse calumniam, ut verba tua excipi nolles; sed cum cogitasses retentum te fuisse in verbo ante prandium manu tua conscripto, simul etiam cogitasse non tam facile te notariorum tabulas delere potuisse, quam facile illam chartulam conscidisti? Si autem dicis non illa ita gesta esse ut a me narrata sunt, aut tu oblivione falleris, non enim audeo dicere mentiris; aut ego vel similiter fallor, vel mentior. Vides ergo quam recte dicam ea quae de his maxime rebus",
          "candidate_score": 0.654985,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_20_22",
          "bdc_text": "prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum . si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878",
          "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse",
          "candidate_score": 0.654739,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_20_22",
          "bdc_text": "prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum . si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_724",
          "psc_text": "quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque, ubi mulcebar legens, ibi continuo feriebar; hoc sane vel maxime admirans, quod cum dicas te exemplaribus litterarum mearum ideo temere non putasse credendum, ne forte te respondente laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses meum esse sermonem et sic rescribere, postea jubeas, si mea est epistola, aperte me scribere, aut mittere exemplaria veriora, ut absque ullo rancore stomachi in Scripturarum disputatione versemur. Quo pacto enim possumus in hac disputatione sine rancore versari, si me laedere paras? aut si non paras, quomodo ego, te non laedente, abs te laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc est et sic laedere? Nisi enim rescribendo laesisses, ego juste expostulare non possem. Proinde cum ita rescribis, ut laedas, quis locus nobis relinquitur in disputatione Scripturarum sine ullo rancore versandi? Ego quidem absit ut laedar, si mihi certa ratione volueris et",
          "candidate_score": 0.654199,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_1_3",
          "bdc_text": "Nemo apud nos , quod sciam , Aristote prorsus contemnit . Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire . Si quae bona scripsit amplectim , S. et exosculamur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318",
          "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas",
          "candidate_score": 0.651483,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_1_3",
          "bdc_text": "Nemo apud nos , quod sciam , Aristote prorsus contemnit . Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire . Si quae bona scripsit amplectim , S. et exosculamur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_754",
          "psc_text": "contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum interdum, nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant, et non placeant inter extraneos, quae placent inter suos. » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere utrum ea quae scripsimus haberentur in graecis, ut, si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares; praesertim cum libere in praefatione confessus sim, Origenis commentarios me esse secutum, et vel mea vel aliena dictasse, et in fine ejusdem capituli quod reprehendis, scripserim: « Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem; debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat quod ipse commisit. » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in graecis legeram,",
          "candidate_score": 0.650148,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_16_18",
          "bdc_text": "Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit . Nunc vero ex illis tuus 21 . decembris exaratis requirere videris plebem D. commorem consensum , quem soli tibi tantissem sermes , dum adversarii tui eum te opulerint .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688",
          "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum",
          "candidate_score": 0.648342,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_0_2",
          "bdc_text": "Quo ad Aristotatem non ignoras mihi Hospinianum omnibus , sclis de ipso fuerint , qui eruditorum sententiae . Nemo apud nos , quod sciam , Aristote prorsus contemnit . Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_754",
          "psc_text": "contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum interdum, nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant, et non placeant inter extraneos, quae placent inter suos. » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere utrum ea quae scripsimus haberentur in graecis, ut, si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares; praesertim cum libere in praefatione confessus sim, Origenis commentarios me esse secutum, et vel mea vel aliena dictasse, et in fine ejusdem capituli quod reprehendis, scripserim: « Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem; debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat quod ipse commisit. » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in graecis legeram,",
          "candidate_score": 0.646761,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_30",
          "bdc_text": "At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_686",
          "psc_text": "te potius terreat. Cui volo scire quid respondeas, si tibi dicat: Crispine, carum fuit pretium tuum ad emendum timorem Mappaliensium, et vilis mors mea ad emendum amorem omnium gentium? plus valuit rebaptizandis colonis tuis quod numeratum est de saeculo tuo, quam baptizandis populis meis quod manavir de latere meo? Scio te plura audire posse, si Christo aurem praebeas, et ex ipsa tua possessione admoneri quam impia contra Christum loquamini. Si enim humano jure praesumis firme te possidere quod emisti argento tuo, quanto firmius divino jure possidet Christus quod emit sanguine suo! Et ille quidem inconcusse possidebit totum quod emit, de quo dictum est: Dominabitur a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrae (Psal. LXXI, 8). Sed certe quomodo confidis non te perditurum quod in Africa videris emisse, qui Christum dicis toto orbe perdito ad solam Africam remansisse? 2. Quid multa? Si voluntate sua Mappalienses in",
          "candidate_score": 0.644823,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_7_9",
          "bdc_text": "Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat. Vale . Salutant te d. Bullingerus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688",
          "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum",
          "candidate_score": 0.639707,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_16",
          "bdc_text": "Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_725",
          "psc_text": "ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc est et sic laedere? Nisi enim rescribendo laesisses, ego juste expostulare non possem. Proinde cum ita rescribis, ut laedas, quis locus nobis relinquitur in disputatione Scripturarum sine ullo rancore versandi? Ego quidem absit ut laedar, si mihi certa ratione volueris et potueris demonstrare illud ex Epistola Apostoli, vel quid aliud Scripturarum sanctarum te verius intellexisse, quam me: imo vero absit, ut non cum gratiarum actione lucris meis deputem, si fuero te docente instructus, aut emendante correctus. 2. Verumtamen, tu mihi frater charissime, nisi te putares laesum scriptis meis, non me putares laedi posse rescriptis tuis. Nullo enim modo id de te opinatus fuero, quod non te arbitraris laesum, si sic tamen rescribis ut laedas. Aut si te non sic rescribente, ego propter nimiam stultitiam meam laedi posse putatus sum, hoc ipso laesisti plane, quod de me ita sexsisti. Sed nullo modo",
          "candidate_score": 0.638117,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_15_17",
          "bdc_text": "a d. initium progressus et exitus tibi tuisque d. felix sit et faustus . Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit . Nunc vero ex illis tuus 21 .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231",
          "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et",
          "candidate_score": 0.634324,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_15_17",
          "bdc_text": "a d. initium progressus et exitus tibi tuisque d. felix sit et faustus . Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit . Nunc vero ex illis tuus 21 .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3768",
          "psc_text": "nota per Dei gratiam. Nam ad librum dulcissimum Sanctitatis tuae ita sumus alacriter jucundati, ut sicut Apostoli Dominum post resurrectionem prandentem secum non audebant interrogare quis esset; sciebant enim quia Jesus est (Joan. XXI, 12): ita et nos nec voluimus, nec ausi sumus interrogare de libro, utrum tuae Sanctitatis esset; cum ipsa fidelium gratia quae in eo liberaliter commendatur, nobis tuum, domine sancte papa, eloquiis vivasissimis contestetur. 2. Incipiamus autem, domine beatissime papa, ipsius ordinem perturbationis exponere. Charissimus frater noster Florus servus Paternitatis tuae, cum ad Uzalensem patriam fuisset suadente charitate profectus, eulogias monasterii inter suae civitatis moras, de opusculis nobis tuae attulit Sanctitatis, uno fratre Felice, qui ad tuam Sanctitatem tarde post comites suos venisse dignoscitur, eumdem librum devote dictante; ventum est ad monasterium cum eodem libello, fratre Floro ad Carthaginem de Uzalensi civitate profecto. Mihi non monstrato libro, imperitis fratribus recitare coeperunt; qui quorumdam non intelligentium corda commovit,",
          "candidate_score": 0.633904,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318",
          "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas",
          "candidate_score": 0.633576,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24_26",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum . D .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_849",
          "psc_text": "75 et 81, rescribit accuratius Augustinus de interpretatione loci Epistolae ad Galatas, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis quibusdam incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum cui scripta erat, pervenerat. Domino dilectissimo, et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Jam pridem tuae Charitati prolixam epistolam misi, respondens illi tuae quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum in manus tuas pervenire meruerit, adhuc nescio; nisi quod per fratrem sincerissimum Firmum scribis, si ille qui te primum gladio petiit, stilo repulsus est, ut sit humanitatis meae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. Hoc solo tenuissimo indicio, utcumque conjicio legisse te illam epistolam meam. In ea quippe deploravi tantam inter vos exstitisse",
          "candidate_score": 0.633279,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_724",
          "psc_text": "quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque, ubi mulcebar legens, ibi continuo feriebar; hoc sane vel maxime admirans, quod cum dicas te exemplaribus litterarum mearum ideo temere non putasse credendum, ne forte te respondente laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses meum esse sermonem et sic rescribere, postea jubeas, si mea est epistola, aperte me scribere, aut mittere exemplaria veriora, ut absque ullo rancore stomachi in Scripturarum disputatione versemur. Quo pacto enim possumus in hac disputatione sine rancore versari, si me laedere paras? aut si non paras, quomodo ego, te non laedente, abs te laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc est et sic laedere? Nisi enim rescribendo laesisses, ego juste expostulare non possem. Proinde cum ita rescribis, ut laedas, quis locus nobis relinquitur in disputatione Scripturarum sine ullo rancore versandi? Ego quidem absit ut laedar, si mihi certa ratione volueris et",
          "candidate_score": 0.632357,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_15_17",
          "bdc_text": "a d. initium progressus et exitus tibi tuisque d. felix sit et faustus . Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit . Nunc vero ex illis tuus 21 .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_361",
          "psc_text": "sollicitum, necubi forte indoctior vel incautior, quamvis in planissimo campo veritatis, offendam. Cum enim tibi placet quod scribo, novi cui placeat; quoniam quis te inhabitet novi. Idem quippe omnium munerum spiritualium distributor atque largitor per tuam sententiam confirmabit obedientiam meam. Quidquid enim habent illa scripta delectatione tua dignum, in meo ministerio dixit Deus, Fiat, et factum est: in tua vero approbatione vidit Deus quia bonum est (Gen. I, 3, 4). 3. Quaestiunculas sane, quas mihi enodandas jubere dignatus es, etsi mea tarditate implicatus non intelligerem, tuis meritis adjutus aperirem. Tantum illud quaeso, ut pro mea infirmitate depreceris Deum, et sive in iis quibus me exercere benigne paterneque voluisti, sive in aliis quaecumque nostra in tuas sanctas manus forte pervenerint, quia sicut Dei data, sic etiam mea errata cognosco, non solum curam legentis impendas, sed etiam censuram corrigentis assumas. Vale. EPISTOLA XXXVIII. Augustinus Profuturo, de toleranda adversa valetudine; de morte Megalii,",
          "candidate_score": 0.632308,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_9_11",
          "bdc_text": "Salutant te d. Bullingerus . Salutabis meo quoque nomine ecclesiae vestrae doctores . Datae Tiguri 16 .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2165",
          "psc_text": "dicitur: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus; non veni vocare justos, sed peccatores (Id. IX, 12, 13). Orate ergo pro nobis, ut justi simus; quod quidem homo non potest nisi norit et velit, et erit continuo qui plene voluerit: sed hoc ipsum in eo non erit, nisi gratia Spiritus sanetur, et adjuvetur ut possit. EPISTOLA CXLVI. Pelagium resalutat, et pro litteris ipsius officiosis gratiam habet. Domino dilectissimo, et desideratissimo fratri PELAGIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Gratias ago plurimum quod me litteris tuis exhilarare dignatus es, et certum facere de salute vestra. Retribuat tibi Dominus bona, quibus semper sis bonus, et cum illo aeterno vivas in aeternum, domine dilectissime, et desideratissime frater. Ego autem etsi in me non agnosco praeconia de me tua, quae tuae Benignitatis epistola continet; benevolo tamen animo erga exiguitatem meam ingratus esse non possum: simul admonens ut potius ores pro me, quo talis a Domino",
          "candidate_score": 0.632077,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24_26",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum . D .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_744",
          "psc_text": "inimicitias pervenisse; laetum erit, et multo majus ex inimicitiis talibus ad pristinam concordiam revertisse. EPISTOLA LXXIV. Augustinus Praesidium rogat ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Sicut praesens rogavi Sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit Charitas tua quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum, et mearum ad ipsum, et ad me ipsius, quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, vel quomodo non debui, aliquid scripsi; non ad illum de me, sed ad me ipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem, quo correctus petam ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. EPISTOLA LXXV.",
          "candidate_score": 0.630889,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24_26",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum . D .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1650",
          "psc_text": "sempiterna. CLASSIS TERTIA. Epistolae quas ab anno habitae collationis cum Donatistis Pelagianaeque haereseos in Africa deprehensae, scripsit Augustinus deinceps reliquo tempore vitae suae, id est ab anno 411 ad 430. EPISTOLA CXXIV. Augustinus ad Albinam, Pinianum et Melaniam ipsius desiderio venientes in Africam et Thagastae commorantes excusat se, quod illuc ad eos visendos pergere, non tam per hiemis rigorem, quam per statum Hipponensis Ecclesiae titubantem haud sibi licuisset. Dominis in Domino insignibus, et sanctitate charissimis ac desideratissimis fratribus, ALBINAE, PINIANO, et MELANIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum habitu valetudinis vel natura frigus ferre non possim, nunquam tamen majores aestus, quam ista hieme tam horrenda, perpeti potui, quod ad vos, ad quos volatu maria transeunda fuerant, tam in proximo constitutos, tam de longinquo visendi nos gratia venientes, non dicam pergere, sed volare non potui. Et forte Sanctitas vestra eamdem hiemalem asperitatem poenae meae tantum causam putaverit; absit, charissimi. Quid enim",
          "candidate_score": 0.629617,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_9_11",
          "bdc_text": "Salutant te d. Bullingerus . Salutabis meo quoque nomine ecclesiae vestrae doctores . Datae Tiguri 16 .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2795",
          "psc_text": "melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS, in Domino salutem. Ita nos refecit et recreavit gratia Dei, ministrata per verbum tuum, ut prorsus germani dicamus, « Misit verbum suum, et sanavit eos » (Psal. CVI, 20), domine beatissime, et merito venerabilis pater. Sane ea diligentia ventilasse Sanctitatem tuam textum ejusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit:",
          "candidate_score": 0.629056,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24_26",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum . D .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_690",
          "psc_text": "noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc dixerim, ut ego non tantum paratissimus sim, si quid te in meis scriptis moverit, fraterne accipere quid contra sentias, aut de correctione mea, aut de ipsa tua benevolentia gavisurus; verum etiam hoc a te postulem, et flagitem. 3. O si licuisset, etsi non cohabitante, saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino",
          "candidate_score": 0.627643,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_20",
          "bdc_text": "prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4080",
          "psc_text": "CAPUT V. 26. Ecce quantum potui, exposui tibi fidem meam. Et plura quidem dici possunt, et diligentius disputari; sed vereor ne ista ipsa quae dixi, oneri sint occupationibus tuis: tamen ea non solum dictata conscribi volui, sed etiam manu mea subscribenda curavi; quod quidem et antea volueram, si quod inter nos placuerat, servaretur. Sed modo certe puto jam non a te debere dici timuisse me tibi dicere fidem meam, quando non solum dixi, sed scriptam subscripsi, ne me quisquam dicat aut dixisse quod non dixi, aut non dixisse quod dixi. Hoc fac et tu, si judices quaeris, non qui in ore tuo revereantur personam tuam, sed qui in litteris tuis exserant libertatem suam. Si enim calumniam times (quod nullo modo auderem dicere, nisi hoc ipse dixisses), licet tibi non subscribere: nam et ego propterea nolui nomen tuum scribi in his meis litteris, ne hoc forte noluisses. 27. Facile est ut",
          "candidate_score": 0.627172,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_849",
          "psc_text": "75 et 81, rescribit accuratius Augustinus de interpretatione loci Epistolae ad Galatas, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis quibusdam incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum cui scripta erat, pervenerat. Domino dilectissimo, et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Jam pridem tuae Charitati prolixam epistolam misi, respondens illi tuae quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum in manus tuas pervenire meruerit, adhuc nescio; nisi quod per fratrem sincerissimum Firmum scribis, si ille qui te primum gladio petiit, stilo repulsus est, ut sit humanitatis meae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. Hoc solo tenuissimo indicio, utcumque conjicio legisse te illam epistolam meam. In ea quippe deploravi tantam inter vos exstitisse",
          "candidate_score": 0.625809,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_744",
          "psc_text": "inimicitias pervenisse; laetum erit, et multo majus ex inimicitiis talibus ad pristinam concordiam revertisse. EPISTOLA LXXIV. Augustinus Praesidium rogat ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Sicut praesens rogavi Sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit Charitas tua quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum, et mearum ad ipsum, et ad me ipsius, quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, vel quomodo non debui, aliquid scripsi; non ad illum de me, sed ad me ipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem, quo correctus petam ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. EPISTOLA LXXV.",
          "candidate_score": 0.625785,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_9_11",
          "bdc_text": "Salutant te d. Bullingerus . Salutabis meo quoque nomine ecclesiae vestrae doctores . Datae Tiguri 16 .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2112",
          "psc_text": "salubria vobis erunt cum in catholica pace habueritis caput Christum, ubi charitas cooperit multitudinem peccatorum (I Petr. IV, 8). Haec ad vos scripsimus XVIII cal. julias, piissimo Honorio Augusto IX cos. ut quando possunt ad quosque vestrum istae litterae pervenirent. EPISTOLA CXLII. Augustinus Saturnino et Eufrati presbyteris, aliisque clericis, gratulans de ipsorum reditu ad Ecclesiam, eosque in ejus communione confirmans; et hortans ut ecclesiastica officia, pro suo quisque gradu, fideliter exsequantur. Dominis dilectissimis, fratribus presbyteris, SATURNINO et EUFRATI, et clericis qui vobiscum sunt, ad unitatem Christi pacemque conversis, AUGUSTINUS episcopus, in Domino salutem. 1. Laetificavit nos vester adventus: sed non vos absentia nostra contristet. In illa enim Ecclesia sumus, quae propitio Deo, licet usquequaque porrecta et toto orbe diffusa sit, unum tamen corpus est magnum unius capitis magni, quod caput ejus est ipse Salvator, sicut Apostolus dicit (Eph. V, 23, et Coloss. I, 18). De hujus autem capitis glorificatione, quae",
          "candidate_score": 0.624436,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_9_11",
          "bdc_text": "Salutant te d. Bullingerus . Salutabis meo quoque nomine ecclesiae vestrae doctores . Datae Tiguri 16 .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1440",
          "psc_text": "EPISTOLA CXI. Augustinus Victoriano presbytero, consolans eum ad toleranter accipienda mala quae barbari, in Italiam et Hispaniam incursionem facientes, inferebant sanctis viris et sacris virginibus. Domino dilectissimo et desiderantissimo fratri et compresbytero VICTORIANO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Litterae tuae impleverunt grandi dolore cor nostrum, quibus petisti ut prolixo opere aliqua responderem; cum talibus malis magis prolixi gemitus et fletus, quam prolixi libri debeantur. Totus quippe mundus tantis affligitur cladibus, ut pene pars nulla terrarum sit, ubi non talia, qualia scripsisti, committantur atque plangantur. Nam ante parvum tempus, etiam in illis solitudinibus Aegypti, ubi monasteria separata ab omni strepitu, quasi secura delogerant, a barbaris interfecti sunt fratres. Jamvero quae modo in regionibus Italiae, quae in Galliis nefaria perpetrata sint, etiam vos latere non arbitron; de Hispanis quoque tot provinciis, quae ab his malis diu videbantur intactae, coeperunt jam talia nuntiari. Sed quid longe imus? Ecce in regione nostra Hipponensi, quoniam",
          "candidate_score": 0.622321,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_9_11",
          "bdc_text": "Salutant te d. Bullingerus . Salutabis meo quoque nomine ecclesiae vestrae doctores . Datae Tiguri 16 .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_649",
          "psc_text": "congratulari. Illi enim forte non facient, et tanquam nos in animo eorum vicerint inimici Ecclesiae, decipiendis insidiabuntur infirmis. Tu vero jam fecisti, unde inimici Ecclesiae liberatis confundantur infirmis. Proinde sufficere visum est, ut ipse quibus christiano jure potueris, amica fiducia istam epistolam legas. Sic enim ex tuo facto fieri posse in Africa credent, quod forte dum putant fieri non posse, pigrescunt. Insidias autem quas ipsi haeretici distorto corde moliuntur, quoniam risi eos arbitratos valere aliquid in possessione Christi, animo tuo, nec scribere volui. Audies tamen haec a fratribus meis, quos plurimum commendo Eximietati tuae, ne in tam magna tamque inopinata salute hominum, de quibus per te Catholica mater exsultat, aspernere etiam superflua metuentes. EPISTOLA LIX. Augustinus Victorino concilium convocanti, excusatoria, quare ad concilium non venturus sit: rogans ut prius cum Xantippo super jure primatus et concilii convocandi placide componat. Domino beatissimo et venerabili patri et consacerdoti VICTORINO, AUGUSTINUS, in Domino",
          "candidate_score": 0.622045,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1650",
          "psc_text": "sempiterna. CLASSIS TERTIA. Epistolae quas ab anno habitae collationis cum Donatistis Pelagianaeque haereseos in Africa deprehensae, scripsit Augustinus deinceps reliquo tempore vitae suae, id est ab anno 411 ad 430. EPISTOLA CXXIV. Augustinus ad Albinam, Pinianum et Melaniam ipsius desiderio venientes in Africam et Thagastae commorantes excusat se, quod illuc ad eos visendos pergere, non tam per hiemis rigorem, quam per statum Hipponensis Ecclesiae titubantem haud sibi licuisset. Dominis in Domino insignibus, et sanctitate charissimis ac desideratissimis fratribus, ALBINAE, PINIANO, et MELANIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum habitu valetudinis vel natura frigus ferre non possim, nunquam tamen majores aestus, quam ista hieme tam horrenda, perpeti potui, quod ad vos, ad quos volatu maria transeunda fuerant, tam in proximo constitutos, tam de longinquo visendi nos gratia venientes, non dicam pergere, sed volare non potui. Et forte Sanctitas vestra eamdem hiemalem asperitatem poenae meae tantum causam putaverit; absit, charissimi. Quid enim",
          "candidate_score": 0.620263,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_6",
          "bdc_text": "Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1763",
          "psc_text": "nos exaudiat misericors et justus Dominus Deus sine intermissione orantes, quando illa nec ab iniquo et impio judice potuit assidua interpellatione contemni; et quam libens atque placatus bona desideria impleat eorum, a quibus aliena peccata novit ignosci, si quo cupiebat illa pervenit quae voluit vindicari (Luc. XVIII, 1-8). Ille quoque cui amicus de via venerat, nec quod ei apponeret habebat, ab amico sibi tres panes cupiens commodari, quibus fortasse ipsa Trinitas unius substantiae figurata est, jam cum suis servis dormientem petitor instantissimus et molestissimus excitavit, ut daret ei quantos volebat, magis et ipse vitando taedium quam benevolentiam cogitando: ut hinc intelligeremus, si dare cogitur qui cum dormiat, a petente excitatur invitus, quanto det benignius qui nec dormire novit, et dormientes nos excitat ut petamus. 16. Hinc est et illud: Petite et accipietis; quaerite et invenietis; pulsate et aperietur vobis. Omnis enim qui petit accipit, et quaerens invenit, et pulsanti aperietur.",
          "candidate_score": 0.604984,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_32_34",
          "bdc_text": "decembris anno a mativitate domini 1570 . Bullingereus senior tuus . Hospin , iusti ficatio .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2529",
          "psc_text": "fieri praecepta est (Levit. XII, 3), quoniam Christus, in quo fit delicti carnalis exspoliatio, quam significat circumcisio, die dominico resurrexit, qui post septimum sabbati octavus est. Haec ergo fides etiam antiquorum justorum fuit. Unde et Apostolus dicit, Habentes autem eumdem spiritum fidei, propter quod scriptum est, Credidi propter quod locutus sum; et nos credimus, propter quod et loquimur (II Cor. IV, 13): non diceret, eumdem spiritum fidei, nisi admonens etiam antiquos justos habuisse ipsum spiritum fidei, hoc est incarnationis Christi. Sed quia illis futura praenuntiabatur, quae jam facta nobis annuntiatur; et tempore Veteris Testamenti velabatur, quae tempore Novi Testamenti revelatur; ideo ejus Sacramenta variata sunt, ut alia essent in Veteri Testamento, alia in Novo; cum fides ipsa varia non sit, sed una sit: quia sicut in Adam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes vivificabuntur. 15. Quod vero illis verbis quae tractabamus, adjungit et dicit, Lex autem subintravit, ut abundaret",
          "candidate_score": 0.604528,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf040",
      "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum",
      "max_score": 0.702756,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_26",
          "psc_text": "Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis [Al. libris], etiam illud admonui, quod, cum in ipsis libris invenirentur quaedam de fide ita catholice scripta, ut Ecclesia praedicat, quaedam autem his contraria, cum de una eademque re dicantur: mihi visum sit haec [Al. et] secundum illam semper regulam proferenda, quam ipse catholicae sententiae expositione protulerat, et ea quae a semetipso invenirentur esse contraria, vel inserta ab aliis (id enim epistolae suae querimonia contestatur) abjicerem, vel certe, ut nihil aedificationis in fide habentia praeterirem. Non autem superfluum puto videri, inserere etiam ipsa loca de Praefatiunculis meis, ut nihil careat teste quod dicimus. Sane ne in legendo error sit ex",
          "candidate_score": 0.702756,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_21_23",
          "bdc_text": "si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_26",
          "psc_text": "Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis [Al. libris], etiam illud admonui, quod, cum in ipsis libris invenirentur quaedam de fide ita catholice scripta, ut Ecclesia praedicat, quaedam autem his contraria, cum de una eademque re dicantur: mihi visum sit haec [Al. et] secundum illam semper regulam proferenda, quam ipse catholicae sententiae expositione protulerat, et ea quae a semetipso invenirentur esse contraria, vel inserta ab aliis (id enim epistolae suae querimonia contestatur) abjicerem, vel certe, ut nihil aedificationis in fide habentia praeterirem. Non autem superfluum puto videri, inserere etiam ipsa loca de Praefatiunculis meis, ut nihil careat teste quod dicimus. Sane ne in legendo error sit ex",
          "candidate_score": 0.694407,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23_25",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_272",
          "psc_text": "si quid forte asperius prosecuti sumus, quia Deus conscientiae nostrae testis est, quod multo plura reticuimus quam protulimus; penitus autem silere contra conscientiam criminanti minime potuimus, cum ipsius pene fidei suae nonnulli jacturam ducerent silentium nostrum. 45. Posteaquam ista dictavi, frater aliquis, qui ex Urbe a vobis ad nos venerat, cum relegenti mihi assisteret, ait praetermissum unum adhuc excusationis locum, quem ibi audisset ab obtrectatoribus incusari. Dicebat autem de eo, quod scriptum est in Praefatiuncula mea, quia dixerim de isto, qui me nunc persequitur et accusat, quod in his, quae de Origene interpretatus est, nonnulla offendicula esse videantur in Graeco, quae ita tamen interpretando purgaverit, ut nihil in his, quod a fide nostra discrepet, Latinus Lector inveniat. Aiunt, inquit, de hoc capitulo: Vides quomodo et collaudavit interpretationem ejus, et testimonium 401 ei dedit ipse, quod sine offendiculo sint ea, quae ille interpretatus est, et ipsum secuturum se esse promisit. Cur",
          "candidate_score": 0.678851,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_5_7",
          "bdc_text": "Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei . Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur . Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat.",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_26",
          "psc_text": "Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis [Al. libris], etiam illud admonui, quod, cum in ipsis libris invenirentur quaedam de fide ita catholice scripta, ut Ecclesia praedicat, quaedam autem his contraria, cum de una eademque re dicantur: mihi visum sit haec [Al. et] secundum illam semper regulam proferenda, quam ipse catholicae sententiae expositione protulerat, et ea quae a semetipso invenirentur esse contraria, vel inserta ab aliis (id enim epistolae suae querimonia contestatur) abjicerem, vel certe, ut nihil aedificationis in fide habentia praeterirem. Non autem superfluum puto videri, inserere etiam ipsa loca de Praefatiunculis meis, ut nihil careat teste quod dicimus. Sane ne in legendo error sit ex",
          "candidate_score": 0.67478,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_21_23",
          "bdc_text": "si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_25",
          "psc_text": "Continuo id sibi poscit in Latinum verti. Nullum dicebam me usum hujuscemodi operis habuisse, et ad Latinum sermonem tricennali jam pene incuria torpuisse. Perstitit tamen deprecans qualicumque sermone notitiam sibi tantum eorum, quae cupiebat ostendi. Cumque id quo [Al. quod] potui sermone fecissem, majori desiderio accensus est ad illa ipsa plenius cognoscenda, e quibus pauca illa, quae transtuleram videbantur assumta. Excusantem me urgere vehementius cepit, et sub Dei testimonio convenire, ne sibi ad opus bonum, quae se auxilia juvare possent, denegarem. Cumque 317 vehementer insisteret, et desiderium ejus secundum Deum esse perspicerem, acquievi tandem, et interpretatus sum quidem. 12. In Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis",
          "candidate_score": 0.673723,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_6_8",
          "bdc_text": "Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur . Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat. Vale .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_26",
          "psc_text": "Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis [Al. libris], etiam illud admonui, quod, cum in ipsis libris invenirentur quaedam de fide ita catholice scripta, ut Ecclesia praedicat, quaedam autem his contraria, cum de una eademque re dicantur: mihi visum sit haec [Al. et] secundum illam semper regulam proferenda, quam ipse catholicae sententiae expositione protulerat, et ea quae a semetipso invenirentur esse contraria, vel inserta ab aliis (id enim epistolae suae querimonia contestatur) abjicerem, vel certe, ut nihil aedificationis in fide habentia praeterirem. Non autem superfluum puto videri, inserere etiam ipsa loca de Praefatiunculis meis, ut nihil careat teste quod dicimus. Sane ne in legendo error sit ex",
          "candidate_score": 0.673073,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_4_6",
          "bdc_text": "Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus . Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei . Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_26",
          "psc_text": "Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis [Al. libris], etiam illud admonui, quod, cum in ipsis libris invenirentur quaedam de fide ita catholice scripta, ut Ecclesia praedicat, quaedam autem his contraria, cum de una eademque re dicantur: mihi visum sit haec [Al. et] secundum illam semper regulam proferenda, quam ipse catholicae sententiae expositione protulerat, et ea quae a semetipso invenirentur esse contraria, vel inserta ab aliis (id enim epistolae suae querimonia contestatur) abjicerem, vel certe, ut nihil aedificationis in fide habentia praeterirem. Non autem superfluum puto videri, inserere etiam ipsa loca de Praefatiunculis meis, ut nihil careat teste quod dicimus. Sane ne in legendo error sit ex",
          "candidate_score": 0.657593,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_20_22",
          "bdc_text": "prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum . si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_258",
          "psc_text": "arguebas, ipse inveneris asserere, nunc vero intantum prolaberis, ut sordes nuptiarum, nec martyrii cruore dilui posse confirmes, et illud quod est Manichaeorum dogmatis emendationem tibi habere facile visum est in his libris, quos jam edideras, et describendos plurimis praebueras: quid erat difficultatis, me non meum opus, sed interpretationem alieni operis, si quid forte in eo erratum, non ratio, sed livor suggesserat, emendare? maxime cum adhuc esset in schedulis, quas nondum ad plenum relegeram vel explicueram, quas non editas invenerunt? Nonne perfacile emendari poterant ea, quae adhuc emendata non fuerant? Verum non hinc, ubi quod culparet nihil habebat; sed totum inde mordetur, dum per hoc prodi timuit, unde est omne quod ipse dicit, unde doctus, unde Scripturarum videtur Interpres. 40. Sed idcirco caussam, qua ad interpretandum adductus sum, exposui, ut sciat, me haec non contentione (ut ipse agere solet) vel aemulatione aliqua protulisse, sed necessitate, qua superius edocui, ad boni et",
          "candidate_score": 0.656765,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_5",
          "bdc_text": "Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_39",
          "psc_text": "Epistolam de fide ad sanctum Theophilum scriptam criminati sunt, quando corpus humanum, aliud nescio quid fingebant esse, quam carnem, idcirco, iterum, posui. Sed viderint, inquam, quid perversi atque contentiosi homines agant. « Nobis interim tantus labor, si tamen orantibus vobis, 322 Deus juverit, idcirco susceptus est, non ut calumniosis os, quod fieri non potest, licet forte etiam hoc Deus faceret [Al. faciet], clauderemus, sed ut proficere ad scientiam rerum volentibus materiam praeberemus. » Ut autem scias, quia et quod falsaturi haec essent, et praevidimus et praediximus, vide quid in sequentibus junxerimus: « Illud sane, omnem qui hos libros vel descripturus est, vel lecturus, in conspectu Dei Patris et Filii et Spiritus Sancti contestor atque convenio per futuri regni fidem, per resurrectionis ex mortuis sacramentum, per illum, qui praeparatus est Diabolo et angelis ejus, aeternum ignem (Matth. 7.) : sic non illum locum aeterna haereditate possideat, ubi est fletus et stridor",
          "candidate_score": 0.655282,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_20_22",
          "bdc_text": "prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum . si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_26",
          "psc_text": "Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis [Al. libris], etiam illud admonui, quod, cum in ipsis libris invenirentur quaedam de fide ita catholice scripta, ut Ecclesia praedicat, quaedam autem his contraria, cum de una eademque re dicantur: mihi visum sit haec [Al. et] secundum illam semper regulam proferenda, quam ipse catholicae sententiae expositione protulerat, et ea quae a semetipso invenirentur esse contraria, vel inserta ab aliis (id enim epistolae suae querimonia contestatur) abjicerem, vel certe, ut nihil aedificationis in fide habentia praeterirem. Non autem superfluum puto videri, inserere etiam ipsa loca de Praefatiunculis meis, ut nihil careat teste quod dicimus. Sane ne in legendo error sit ex",
          "candidate_score": 0.651776,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_20_22",
          "bdc_text": "prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum . si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_197",
          "psc_text": "inscriptum. Et sicubi forte scientiam ejus laudavimus, tales sunt omnes meae in illum laudes, pro quibus hic tantum in te ignis accendit, quas de suis scriptis nec imputari sibi dignum ducit. Verum quia non dignatur aequalem nobiscum personam habere in judicio, et nos quidem etiam ex suspicionibus condemnat: ipse vero neque ex chirographis suis teneri vult, nec putat in caussa observare Scripturae sanctae debere sententiam, quae jubet absque personarum acceptione judicari: non ut aequitas, sed ut ipse vult, ita satisfaciamus pro nobis. Ait enim, Tu si interpretatus es Origenem, culpandus es: ego etiam si eadem dixi, pro quibus ille culpatur, bene feci, et legi debent et teneri. Tu si laudasti ingenium ejus, vel scientiam, reus es: ego si ingenium laudavi, nihil est. 20. Sed profer, inquit, ubi eum ita laudaverim, ut fidem ejus excusarem. Non aeque quidem; sed quocunque duxeris sequar. Libellum quemdam scribens, comprehendere quasi indiculo quodam voluit, quanta",
          "candidate_score": 0.651675,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_7",
          "bdc_text": "Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat.",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_26",
          "psc_text": "Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis [Al. libris], etiam illud admonui, quod, cum in ipsis libris invenirentur quaedam de fide ita catholice scripta, ut Ecclesia praedicat, quaedam autem his contraria, cum de una eademque re dicantur: mihi visum sit haec [Al. et] secundum illam semper regulam proferenda, quam ipse catholicae sententiae expositione protulerat, et ea quae a semetipso invenirentur esse contraria, vel inserta ab aliis (id enim epistolae suae querimonia contestatur) abjicerem, vel certe, ut nihil aedificationis in fide habentia praeterirem. Non autem superfluum puto videri, inserere etiam ipsa loca de Praefatiunculis meis, ut nihil careat teste quod dicimus. Sane ne in legendo error sit ex",
          "candidate_score": 0.649213,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_0_2",
          "bdc_text": "Quo ad Aristotatem non ignoras mihi Hospinianum omnibus , sclis de ipso fuerint , qui eruditorum sententiae . Nemo apud nos , quod sciam , Aristote prorsus contemnit . Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_233",
          "psc_text": "Ille arceatur a bibliothecis, ille recipiatur: et iterum iste 386 ipse, qui hodie receptus est, crastino si eum alius aliquis praeter me laudaverit, ejiciatur, et cum illo ipse qui laudavit. Hic autem catholicus habeatur, etiam si aliquando videatur errasse: illi erroris venia non detur, etiam si ea dicat, quae ego dixi, et neque interpretetur quis eum, neque legat, ne quis mea furta cognoscat. Hic haereticus quidem, sed magister meus est. Et hic licet Judaeus sit, et de Synagoga Satanae conductus verba vendat ad pretium, tamen magister meus est, et praeferatur omnibus, quia apud ipsos solum [Al. solos] Scripturarum veritas permanet. Si tibi istud auctoritatis universa pariter injunxisset Ecclesia, et exigeretur a te, ut de singulis vel de omnibus judicares, nonne grave et periculosum onus, ne tibi imponeretur, excusare debueras? Nunc vero in tantum quotidiana derogandi meditatione profecimus, ut jam nec Martyribus parcamus. Sed ponamus, quod non sit Martyris libellus iste,",
          "candidate_score": 0.648408,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_7_9",
          "bdc_text": "Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat. Vale . Salutant te d. Bullingerus .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_26",
          "psc_text": "Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis [Al. libris], etiam illud admonui, quod, cum in ipsis libris invenirentur quaedam de fide ita catholice scripta, ut Ecclesia praedicat, quaedam autem his contraria, cum de una eademque re dicantur: mihi visum sit haec [Al. et] secundum illam semper regulam proferenda, quam ipse catholicae sententiae expositione protulerat, et ea quae a semetipso invenirentur esse contraria, vel inserta ab aliis (id enim epistolae suae querimonia contestatur) abjicerem, vel certe, ut nihil aedificationis in fide habentia praeterirem. Non autem superfluum puto videri, inserere etiam ipsa loca de Praefatiunculis meis, ut nihil careat teste quod dicimus. Sane ne in legendo error sit ex",
          "candidate_score": 0.646493,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_26",
          "psc_text": "Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis [Al. libris], etiam illud admonui, quod, cum in ipsis libris invenirentur quaedam de fide ita catholice scripta, ut Ecclesia praedicat, quaedam autem his contraria, cum de una eademque re dicantur: mihi visum sit haec [Al. et] secundum illam semper regulam proferenda, quam ipse catholicae sententiae expositione protulerat, et ea quae a semetipso invenirentur esse contraria, vel inserta ab aliis (id enim epistolae suae querimonia contestatur) abjicerem, vel certe, ut nihil aedificationis in fide habentia praeterirem. Non autem superfluum puto videri, inserere etiam ipsa loca de Praefatiunculis meis, ut nihil careat teste quod dicimus. Sane ne in legendo error sit ex",
          "candidate_score": 0.646108,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_1_3",
          "bdc_text": "Nemo apud nos , quod sciam , Aristote prorsus contemnit . Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire . Si quae bona scripsit amplectim , S. et exosculamur .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_145",
          "psc_text": "Ipse enim nobis prodidit, unde est totum quicquid nos loquimur, quicquid scribimus, quicquid dicti putatur eruditi: et quod de Graecis bonis Latina facimus non bona. Nemo ergo quemquam horum audiat, sed haec sola suscipite, quae in meis Commentariis invenitis, et maxime in Epistola ad Ephesios, in quibus Origenis dicta vehementissime confutavi. Ego autem scrutatus sum, ut credere et tenere debeatis resurrectionem carnis ita futuram, ut corpora convertantur in animas, et uxores dirigantur in viros: et quod ante mundi constitutionem animae in caelestibus fuerint, et inde ob quasdam caussas soli Deo cognitas, in vallem hanc deductae sint lacrymarum: et quod corpori mortis insertae sint: et quod in fine saeculorum omnis natura rationabilis in unum corpus restituatur sicut ab initio fuit, ita ut et homo ad paradisum revocetur, et angelus refuga supra Petrum et Paulum exaltetur, cui ipsi ad paradisum, ut pote homines, postponendi sunt, ille autem in id quod ex initio",
          "candidate_score": 0.645124,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_0_2",
          "bdc_text": "Quo ad Aristotatem non ignoras mihi Hospinianum omnibus , sclis de ipso fuerint , qui eruditorum sententiae . Nemo apud nos , quod sciam , Aristote prorsus contemnit . Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_64",
          "psc_text": "Praefatiunculam subjicis? Commentarios lege, sed illos quos designavi. Et cui hoc justum videtur, ut is qui tot libros conscripsit, in quibus omnibus pene praeconia ejus usque ad caelum fert: qui tot jam annis et lecti sunt ab omnibus et leguntur: ex quibus quamplurimi ita edocti jam de hoc mundo decesserunt, et perrexerunt ad Dominum, hanc de Origene sententiam tenentes, quam ex librorum istius assertione didicerant, et abierunt sperantes juxta hujus testimonium inventuros se eum secundum post Apostolos Ecclesiarum magistrum, 331 et ut nunc iterum scribit, invenerunt eum cum impiis haereticis et gentilibus condemnatum. Quomodo se ex contentione commutet et dicat, quia illum quem triginta fere annis continuis legens et scribens, Apostolis exaequavi, nunc haereticum pronuntio? Numquid aliquos novos ejus libros modo legit, quos ante non legerat? Sed ex his eisdem dictis, eum et tunc Apostolum, et nunc haereticum dicit, et nullo modo hoc ita fieri potuit. Aut enim tunc recte",
          "candidate_score": 0.644482,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_2",
          "bdc_text": "Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_164",
          "psc_text": "Et ille, qui praesidebat, Mentiris ait, Ciceronianus es, non Christianus; ubi thesaurus tuus est, ibi et cor tuum. Illico obmutui, et inter verbera (jam enim caedi [Al. num caedi] me jusserat, conscientiae magis igne torquebar. Clamare tamen cepi, et ejulans dicere, Miserere mei, Domine, miserere mei. Haec vox inter flagella resonabat. Tandem ad praesidentis genua provoluti, qui adstabant [Al. astiterant], precabantur, ut veniam tribueret adolescentiae, et errori locum poenitentiae commodaret, exacturus deinde cruciatum, si Gentilium literarum libros aliquando legissem. Ego qui tanto constrictus articulo, vellem etiam majora promittere, dejerare cepi, et nomen ejus obtestans dicere, Domine, si unquam habuero codices saeculares, aut si legero, te negavi. In haec verba dimissus, revertor, inquit, ad Superos. » 7. Audisti quam novum, quam horrificum juramenti sui exposuerit genus? Residente in tribunalibus judice Domino Jesu Christo, assistentibus Angelis, et intercedentibus pro se, inter verbera et cruciatus jurat se saeculares libros nec habiturum unquam, nec",
          "candidate_score": 0.64228,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_17_19",
          "bdc_text": "Nunc vero ex illis tuus 21 . decembris exaratis requirere videris plebem D. commorem consensum , quem soli tibi tantissem sermes , dum adversarii tui eum te opulerint . pergo vero , ut uno verbo dicam , 16 .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_31",
          "psc_text": "Et si qui hanc regulam sequuntur, pax super illos, et super Israel Dei (Gal. 6.) . 14. Cum igitur haec ego antequam calumniatorum aliquis exsurgeret, de mea fide praefatus sim, ne quis forte diceret, quod ab ipsis admonitus, vel coactus haec modo dicerem, quae ante non senseram: cumque me si quid illa interpretandi necessitas poposcisset, 319 integro fidei meae statu facturum esse promiserim, quomodo adhuc locus calumniantibus datur, cum utique prima confessionis meae vox ab omni suspicione contrarii dogmatis tutum me faciat et munitum? Praeterea enim, ut et superius praedixi, Domini sermone didici, quia ex suis unusquisque verbis, et non ex alienis, vel justificabitur, vel condemnabitur. Sed et in ea nihilominus Praefatiuncula, quam in ipsis περὶ Ἀρχῶν libris praemisimus, qualiter interpretationis nostrae fidem observandam dixerimus, ex ipsis aeque sermonibus comprobetur. Aequum namque est, etiam ex ipsa, quae ad rem pertinent, inseri. Nam cum honoris gratia mentionem fecissemus hujus viri, qui",
          "candidate_score": 0.642049,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_258",
          "psc_text": "arguebas, ipse inveneris asserere, nunc vero intantum prolaberis, ut sordes nuptiarum, nec martyrii cruore dilui posse confirmes, et illud quod est Manichaeorum dogmatis emendationem tibi habere facile visum est in his libris, quos jam edideras, et describendos plurimis praebueras: quid erat difficultatis, me non meum opus, sed interpretationem alieni operis, si quid forte in eo erratum, non ratio, sed livor suggesserat, emendare? maxime cum adhuc esset in schedulis, quas nondum ad plenum relegeram vel explicueram, quas non editas invenerunt? Nonne perfacile emendari poterant ea, quae adhuc emendata non fuerant? Verum non hinc, ubi quod culparet nihil habebat; sed totum inde mordetur, dum per hoc prodi timuit, unde est omne quod ipse dicit, unde doctus, unde Scripturarum videtur Interpres. 40. Sed idcirco caussam, qua ad interpretandum adductus sum, exposui, ut sciat, me haec non contentione (ut ipse agere solet) vel aemulatione aliqua protulisse, sed necessitate, qua superius edocui, ad boni et",
          "candidate_score": 0.630617,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_7_9",
          "bdc_text": "Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat. Vale . Salutant te d. Bullingerus .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_197",
          "psc_text": "inscriptum. Et sicubi forte scientiam ejus laudavimus, tales sunt omnes meae in illum laudes, pro quibus hic tantum in te ignis accendit, quas de suis scriptis nec imputari sibi dignum ducit. Verum quia non dignatur aequalem nobiscum personam habere in judicio, et nos quidem etiam ex suspicionibus condemnat: ipse vero neque ex chirographis suis teneri vult, nec putat in caussa observare Scripturae sanctae debere sententiam, quae jubet absque personarum acceptione judicari: non ut aequitas, sed ut ipse vult, ita satisfaciamus pro nobis. Ait enim, Tu si interpretatus es Origenem, culpandus es: ego etiam si eadem dixi, pro quibus ille culpatur, bene feci, et legi debent et teneri. Tu si laudasti ingenium ejus, vel scientiam, reus es: ego si ingenium laudavi, nihil est. 20. Sed profer, inquit, ubi eum ita laudaverim, ut fidem ejus excusarem. Non aeque quidem; sed quocunque duxeris sequar. Libellum quemdam scribens, comprehendere quasi indiculo quodam voluit, quanta",
          "candidate_score": 0.62999,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum",
      "max_score": 0.701484,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_21_23",
          "bdc_text": "si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_186",
          "psc_text": "non satisfecerint exspectationi, et taedio fuerint gravitati tuae; quandoquidem cum tu ex omnibus quae interrogasti, unum a me libellum mitti velles, ego duos libros eosdemque longissimos misi, et fortasse quaestionibus tuis nequaquam diligenter expediteque respondi. Quamobrem preces tuas pro erratis meis multas et assiduas peto fieri: sententiam vero de hoc opere tuam brevissimam, sed gravissimam flagito; et dum sit verissima, severissimam non recuso.",
          "candidate_score": 0.701484,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_20_22",
          "bdc_text": "prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum . si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_186",
          "psc_text": "non satisfecerint exspectationi, et taedio fuerint gravitati tuae; quandoquidem cum tu ex omnibus quae interrogasti, unum a me libellum mitti velles, ego duos libros eosdemque longissimos misi, et fortasse quaestionibus tuis nequaquam diligenter expediteque respondi. Quamobrem preces tuas pro erratis meis multas et assiduas peto fieri: sententiam vero de hoc opere tuam brevissimam, sed gravissimam flagito; et dum sit verissima, severissimam non recuso.",
          "candidate_score": 0.680461,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_186",
          "psc_text": "non satisfecerint exspectationi, et taedio fuerint gravitati tuae; quandoquidem cum tu ex omnibus quae interrogasti, unum a me libellum mitti velles, ego duos libros eosdemque longissimos misi, et fortasse quaestionibus tuis nequaquam diligenter expediteque respondi. Quamobrem preces tuas pro erratis meis multas et assiduas peto fieri: sententiam vero de hoc opere tuam brevissimam, sed gravissimam flagito; et dum sit verissima, severissimam non recuso.",
          "candidate_score": 0.677533,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_186",
          "psc_text": "non satisfecerint exspectationi, et taedio fuerint gravitati tuae; quandoquidem cum tu ex omnibus quae interrogasti, unum a me libellum mitti velles, ego duos libros eosdemque longissimos misi, et fortasse quaestionibus tuis nequaquam diligenter expediteque respondi. Quamobrem preces tuas pro erratis meis multas et assiduas peto fieri: sententiam vero de hoc opere tuam brevissimam, sed gravissimam flagito; et dum sit verissima, severissimam non recuso.",
          "candidate_score": 0.674685,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_2_4",
          "bdc_text": "Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire . Si quae bona scripsit amplectim , S. et exosculamur . Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus .",
          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_13",
          "psc_text": "quod ignorat? Sed ita dictum est, quomodo dicturus est Dominus impiis, Non novi vos (Matth. XXV, 12) . Neque enim aliquid Deum latet, quando vultus Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Sed dicimur aliquando ignorare quod non approbamus. Ita ergo ait, Quod enim operor, ignoro; id est, non approbo. Quod consequenter ostendit, dicens, Non enim quod volo, hoc ago; sed quod odi, illud facio. Quod ergo ait, odi, hoc ait, ignoro: quia et quibus dicturus est Dominus, Non novi vos; de his illi dicitur, Odisti, Domine, omnes qui operantur iniquitatem (Psal. V, 7) . 9. Si autem quod nolo, hoc facio; consentio legi, quoniam bona est. Hoc enim non vult, quod et lex: nam hoc vetat lex. Consentit ergo legi, non in quantum facit quod illa prohibet, sed in quantum non vult quod facit. Vincitur enim nondum per gratiam liberatus, quamvis jam",
          "candidate_score": 0.659033,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I",
      "max_score": 0.700962,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_21_23",
          "bdc_text": "si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_841",
          "psc_text": "Vale, et nos dilige, ut facis; quia nos et te diligimus. 990 EPISTOLA XLVIII. SABINUM, ut libros suos severo expendat examine, obsecrat, et quae commoda hinc oriantur, exponit; subjungens tamen duritiem verborum tolerandam esse, dum fidei professio integra sit, suas variis haeresibus fidei professiones opponit: ac demum se in posterum scribendis epistolis maxime operam daturum spondet. AMBROSIUS SABINO. 1. Remisisti mihi libellos, quos tuo judicio probatiores habebo. Ideo misi alios non judicii favore delectatus, sed promissa a te, et petita a me veritate illectus: malo enim tuo corrigatur judicio, si quid movet, priusquam foras prodeat, unde jam revocandi nulla facultas sit; quam laudari a te, quod ab aliis reprehendatur. Itaque arbitrum te eorum quae postulas rogavi; neque enim legi a te mea, quae nonnumquam tribuo in vulgus, sed in tuae calculum venire sententiae desideravi. Non erit longi subsellii ista judicatio et mora, ut dictum est antiquitus. Facile est tibi de",
          "candidate_score": 0.700962,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_841",
          "psc_text": "Vale, et nos dilige, ut facis; quia nos et te diligimus. 990 EPISTOLA XLVIII. SABINUM, ut libros suos severo expendat examine, obsecrat, et quae commoda hinc oriantur, exponit; subjungens tamen duritiem verborum tolerandam esse, dum fidei professio integra sit, suas variis haeresibus fidei professiones opponit: ac demum se in posterum scribendis epistolis maxime operam daturum spondet. AMBROSIUS SABINO. 1. Remisisti mihi libellos, quos tuo judicio probatiores habebo. Ideo misi alios non judicii favore delectatus, sed promissa a te, et petita a me veritate illectus: malo enim tuo corrigatur judicio, si quid movet, priusquam foras prodeat, unde jam revocandi nulla facultas sit; quam laudari a te, quod ab aliis reprehendatur. Itaque arbitrum te eorum quae postulas rogavi; neque enim legi a te mea, quae nonnumquam tribuo in vulgus, sed in tuae calculum venire sententiae desideravi. Non erit longi subsellii ista judicatio et mora, ut dictum est antiquitus. Facile est tibi de",
          "candidate_score": 0.6805,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_20_22",
          "bdc_text": "prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum . si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_841",
          "psc_text": "Vale, et nos dilige, ut facis; quia nos et te diligimus. 990 EPISTOLA XLVIII. SABINUM, ut libros suos severo expendat examine, obsecrat, et quae commoda hinc oriantur, exponit; subjungens tamen duritiem verborum tolerandam esse, dum fidei professio integra sit, suas variis haeresibus fidei professiones opponit: ac demum se in posterum scribendis epistolis maxime operam daturum spondet. AMBROSIUS SABINO. 1. Remisisti mihi libellos, quos tuo judicio probatiores habebo. Ideo misi alios non judicii favore delectatus, sed promissa a te, et petita a me veritate illectus: malo enim tuo corrigatur judicio, si quid movet, priusquam foras prodeat, unde jam revocandi nulla facultas sit; quam laudari a te, quod ab aliis reprehendatur. Itaque arbitrum te eorum quae postulas rogavi; neque enim legi a te mea, quae nonnumquam tribuo in vulgus, sed in tuae calculum venire sententiae desideravi. Non erit longi subsellii ista judicatio et mora, ut dictum est antiquitus. Facile est tibi de",
          "candidate_score": 0.668135,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_5_7",
          "bdc_text": "Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei . Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur . Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat.",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_841",
          "psc_text": "Vale, et nos dilige, ut facis; quia nos et te diligimus. 990 EPISTOLA XLVIII. SABINUM, ut libros suos severo expendat examine, obsecrat, et quae commoda hinc oriantur, exponit; subjungens tamen duritiem verborum tolerandam esse, dum fidei professio integra sit, suas variis haeresibus fidei professiones opponit: ac demum se in posterum scribendis epistolis maxime operam daturum spondet. AMBROSIUS SABINO. 1. Remisisti mihi libellos, quos tuo judicio probatiores habebo. Ideo misi alios non judicii favore delectatus, sed promissa a te, et petita a me veritate illectus: malo enim tuo corrigatur judicio, si quid movet, priusquam foras prodeat, unde jam revocandi nulla facultas sit; quam laudari a te, quod ab aliis reprehendatur. Itaque arbitrum te eorum quae postulas rogavi; neque enim legi a te mea, quae nonnumquam tribuo in vulgus, sed in tuae calculum venire sententiae desideravi. Non erit longi subsellii ista judicatio et mora, ut dictum est antiquitus. Facile est tibi de",
          "candidate_score": 0.667391,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_30_32",
          "bdc_text": "At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 . decembris anno a mativitate domini 1570 .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_636",
          "psc_text": "Quod Hebraeus feneravit gentibus, ipse autem non accepit a populis doctrinam, sed tradidit: cui aperuit Dominus thesaurum suum, ut gentes pluvia sermonis sui faceret 934 humescere, et fieret princeps gentium, ipse autem supra se principem nullum haberet. 15. Liber est ergo qui sapiens est, pretio emptus oraculorum coelestium, illo auro, illo argento sermonis divini: pretio emptus sanguinis (non enim minimum est emptorem agnoscere) pretio emptus gratiae, qui audivit et intellexit dicentem: Qui sititis, ite ad aquam; et quicumque non habetis argentum, ite, emite, et bibite, et manducate (Esai. LV, 1) . 16. Liber est ille, qui progrediens in bellum, si viderit mulierem bonam aspectu, et depraedatus opes inimicorum suorum, repertam illic concupierit eam, demptis superfluis, et indumento captivitatis detracto, in uxorem sibi copulaverit, jam non servam, sed liberam (Deut. XXI, 10, 11); intelligit enim famulatui prudentiam et disciplinam non subjacere. Ideoque Lex dicit: Non venumdabitur pecunia (Ibid., 14) ; omne",
          "candidate_score": 0.66226,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_6_8",
          "bdc_text": "Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur . Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat. Vale .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_841",
          "psc_text": "Vale, et nos dilige, ut facis; quia nos et te diligimus. 990 EPISTOLA XLVIII. SABINUM, ut libros suos severo expendat examine, obsecrat, et quae commoda hinc oriantur, exponit; subjungens tamen duritiem verborum tolerandam esse, dum fidei professio integra sit, suas variis haeresibus fidei professiones opponit: ac demum se in posterum scribendis epistolis maxime operam daturum spondet. AMBROSIUS SABINO. 1. Remisisti mihi libellos, quos tuo judicio probatiores habebo. Ideo misi alios non judicii favore delectatus, sed promissa a te, et petita a me veritate illectus: malo enim tuo corrigatur judicio, si quid movet, priusquam foras prodeat, unde jam revocandi nulla facultas sit; quam laudari a te, quod ab aliis reprehendatur. Itaque arbitrum te eorum quae postulas rogavi; neque enim legi a te mea, quae nonnumquam tribuo in vulgus, sed in tuae calculum venire sententiae desideravi. Non erit longi subsellii ista judicatio et mora, ut dictum est antiquitus. Facile est tibi de",
          "candidate_score": 0.660386,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_7_9",
          "bdc_text": "Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat. Vale . Salutant te d. Bullingerus .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_841",
          "psc_text": "Vale, et nos dilige, ut facis; quia nos et te diligimus. 990 EPISTOLA XLVIII. SABINUM, ut libros suos severo expendat examine, obsecrat, et quae commoda hinc oriantur, exponit; subjungens tamen duritiem verborum tolerandam esse, dum fidei professio integra sit, suas variis haeresibus fidei professiones opponit: ac demum se in posterum scribendis epistolis maxime operam daturum spondet. AMBROSIUS SABINO. 1. Remisisti mihi libellos, quos tuo judicio probatiores habebo. Ideo misi alios non judicii favore delectatus, sed promissa a te, et petita a me veritate illectus: malo enim tuo corrigatur judicio, si quid movet, priusquam foras prodeat, unde jam revocandi nulla facultas sit; quam laudari a te, quod ab aliis reprehendatur. Itaque arbitrum te eorum quae postulas rogavi; neque enim legi a te mea, quae nonnumquam tribuo in vulgus, sed in tuae calculum venire sententiae desideravi. Non erit longi subsellii ista judicatio et mora, ut dictum est antiquitus. Facile est tibi de",
          "candidate_score": 0.657257,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_7",
          "bdc_text": "Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat.",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_841",
          "psc_text": "Vale, et nos dilige, ut facis; quia nos et te diligimus. 990 EPISTOLA XLVIII. SABINUM, ut libros suos severo expendat examine, obsecrat, et quae commoda hinc oriantur, exponit; subjungens tamen duritiem verborum tolerandam esse, dum fidei professio integra sit, suas variis haeresibus fidei professiones opponit: ac demum se in posterum scribendis epistolis maxime operam daturum spondet. AMBROSIUS SABINO. 1. Remisisti mihi libellos, quos tuo judicio probatiores habebo. Ideo misi alios non judicii favore delectatus, sed promissa a te, et petita a me veritate illectus: malo enim tuo corrigatur judicio, si quid movet, priusquam foras prodeat, unde jam revocandi nulla facultas sit; quam laudari a te, quod ab aliis reprehendatur. Itaque arbitrum te eorum quae postulas rogavi; neque enim legi a te mea, quae nonnumquam tribuo in vulgus, sed in tuae calculum venire sententiae desideravi. Non erit longi subsellii ista judicatio et mora, ut dictum est antiquitus. Facile est tibi de",
          "candidate_score": 0.651324,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_28",
          "bdc_text": "De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_665",
          "psc_text": "Qui potest dicere: Oculus eram caecorum, pes claudorum, pater infirmorum (Job XXIX, 15) , membra ejus membra justitiae sunt. 941 45. Ergo liberati a peccato, quasi pretio empti sanguinis Christi, non subjiciamur servituti hominum vel passionum. Non erubescamus peccatum nostrum fateri. Vide quam liber, qui poterat dicere: Non reveritus sum multitudinem populi; ut non annuntiarem in conspectu omnium peccatum meum (Job. XXXI, 33) . Qui enim confitetur Domino, exuitur a servitute; Justus enim accusator est sui in principio sermonis (Prov. XVIII, 17) . Non solum liber, sed etiam justus: sed justitia in libertate est, et libertas in confessione; simul enim ac confessus quis fuerit, absolvitur. Denique Dixi, pronuntiabo adversum me injustitiam meam Domino, et tu remisisti impietatem cordis mei (Psal. XXXI, 5) . Mora ergo absolutionis in confitendo est, confessionem sequitur peccatorum remissio. Sapiens est igitur, qui confitetur: liber, cui peccatum dimissum est, nulla jam contrahens aera peccati. Vale, et",
          "candidate_score": 0.646891,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_6",
          "bdc_text": "Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_123",
          "psc_text": "aperiam os tuum, et instruam te quid debeas loqui. Perfectum ergo ἀποτέλεσμα servatum est. 10. Habes hoc et in Evangelio: Petite, et dabitur vobis: quaerite, et invenietis: pulsate, et aperietur vobis (Matth. VII, 7) . Pete ἀπὸ τοῦ αἰτίου, id est, ab auctore quaere. Habes ὕλην intelligibilia, quibus quaeras: pulsa, et aperit tibi Deus Verbum. Quae petit, mens est, quae operatur, sicut ignis: intelligibilia, in quibus mentis ardor operatur, sicut ignis in lignis: aperit tibi Verbum Deus, quod est Ἀποτέλεσμα. Habemus et alibi in Evangelio, dicente Domino: Cum autem tradent vos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. Non enim vos eritis, qui loquimini: sed Spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis (Matth. X, 16) . 11. Habes hoc et in Genesi, dicente Isaac: Quod est, quid tam cito invenisti, fili; Qui dixit: Quid tradidit Dominus Deus tuus in manus meas (Gen. XXVII,",
          "candidate_score": 0.628944,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_211",
          "psc_text": "Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos, si dignanter ducitis, aestimamus, non solum praecaventes futura, sed etiam praeterita, quae jam ipsius temeritate gesta sunt, perhorrescentes. Nam si aliquam viam nactus fuerit audaciae, quid non ille confundat? 3. Sed si unius miseratio vos inflectere potest, multo magis vos precatio omnium moveat sacerdotum. Quis enim nostrum ei communionis societate jungetur, cum indebitum sibi gradum usurpare conatus sit, nec jure ad eum potuerit pervenire; et quem importune affectavit, importunissime 811 repetere moliatur? Turbarum toties damnatus, incedit adhuc quasi praeteritis non perhorrescendus exemplis. Qui plerumque (sicut in hoc concilio cognovimus, et vidimus) cum Arianis copulatus atque conjunctus erat eo tempore, quo",
          "candidate_score": 0.624556,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_38",
          "psc_text": "perfidiam acciderit sibi, quiescant, ut veram fidem sequantur. Difficile quidem imbuti animi infidelitatis venenis abolere possunt impietatis suae glutinum; si tamen in iis virus infaustum inoleverit, nec facile iis credendum putes. Nervi enim sunt, et quidam artus sapientiae, non temere credere, maxime in causa fidei, quae raro perfecta est in hominibus. 29. Tamen si quis est, qui licet suspectae sit infirmitatis, et nutantis affectus, purgare habitam de se opinionem velit, permitte ut satisfecisse se putet, indulge aliquantulum; cujus enim excluditur satisfactio, avertitur animus. Nam etiam medendi periti cum vident notas aegritudines, ut ipsi appellant, medicinam quidem non adhibent; sed tamen medicinae tempus exspectant: nec deserunt invalidum, sed lenioribus verbis, aut quibus possunt, palpant delinimentis; ne aut intermissa aegritudo desperatione animi gravescat, aut crudior medicinam 762 respuat: eo quod ad maturitatem pervenire nequeat, si indigestae insolens rerum hujusmodi medicus adhibeat manus. Siquidem et pomum cum immaturum exagitatur, cito deperit. 30. Et",
          "candidate_score": 0.620798,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_32_34",
          "bdc_text": "decembris anno a mativitate domini 1570 . Bullingereus senior tuus . Hospin , iusti ficatio .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_104",
          "psc_text": "daret (Phil. II, 7)? Quid se redimeret a morte, qui carnem susceperat, ut morte sua omnibus resurrectionem acquireret? 13. Non utique opus habuit redemptione redemptor universorum: sed sicut circumcisionem accepit, ut legem impleret (Luc. II, 22); et ad baptismum venit, ut impleret justitiam (Matth. III, 15): ita etiam didrachma exigentibus solutionem non recusavit; sed statim staterem pro didrachmo jussit pro se et Petro dari (Matth. XVII, 26). Maluit enim supra Legem solvere, quam id quod erat Legis negare. Ostendit autem contra Legem Judaeos facere, qui ab uno didrachmum exigerent; cum dimidium didrachmi exigendum Moyses praescripserit. Et ideo, et pro se et pro Petro tamquam singulas drachmas in statere solvi mandavit. Bonus autem census Christi, qui statere solvitur; quia statera justitia est, justitia autem supra Legem. Denique finis Legis Christus ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4). Hic stater in ore piscis invenitur: illius piscis, quem capiunt piscatores hominum: illius piscis,",
          "candidate_score": 0.60228,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini",
      "max_score": 0.69244,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_144",
          "psc_text": "Cujus diversitatis causam plenius tibi in Apologetico, quem Pamphilus in libris suis scripsit, edidimus brevissimo libello superaddito, in quo evidentibus, ut arbitror, probamentis, corruptos esse in quamplurimis ab haereticis et malevolis libros ejus ostendimus, et praecipue istos, quos nunc exigis ut interpreter, id est, περὶ Ἀρχῶν. » Non tibi suffecerat Eusebii, vel certe ut tu vis, Pamphili pro Origene defensio, nisi quod ab illis minus dictum putabas, tu quasi sapientior et doctior adderes? Longum est, si velim totum librum tuum huic operi inserere, et propositis capitulis ad singula respondere, quid in his vitiorum sermo habeat, quid mendaciorum assertio, quid inconsequens textus ipse verborum. Unde laciniosae disputationis fastidia fugiens, et in arctum verba compingens, tantum sensibus respondebo. Statim de portu egrediens, navem impegit. Referens enim de Apologia Pamphili martyris (quam nos Eusebii, Arianorum principis, probavimus) de qua dixerat, Prout potuimus, 506 vel res poposcit, Latino sermone digessimus, intulit: « Illud est,",
          "candidate_score": 0.69244,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_15",
          "psc_text": "accusator Origenis, meique studiosus, in uno eodemque opere et illum et me vel errasse, vel bene sensisse testatus est. Non potest me nunc inimicus haereticum dicere, quem a fide sua dudum non discrepare praefatus est. Simulque et hoc ab eo quaero, quid sibi velit sermo moderatus et dubius? Nihil, inquit, in illis quod a fide nostra discrepet, Latinus lector inveniet. Fidem suam quam vocat? Eamne qua Romana pollet Ecclesia? an illam, quae in Origenis voluminibus continetur? Si Romanam responderit, ergo Catholici sumus, qui nihil de Origenis errore transtulimus. Sin autem Origenis blasphemia, fides illius est: dum mihi inconstantiae crimen impingit, se haereticum probat. Sive bene credit laudator meus, confessione sua me assumit in socium; sive male, ostendit me ideo ante laudatum, quia participem sui putabat erroris. Sed adversus illos libros, qui per angulos garriunt, et furtiva accusatione me mordent, cum editi fuerint, et de tenebris ad lucem processerint, atque ad",
          "candidate_score": 0.689945,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_5_7",
          "bdc_text": "Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei . Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur . Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat.",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_72",
          "psc_text": "quorum in Latinam linguam sententias transferebam. « Sed, dixi, qui diligens lector est, statim requiret, et dicet. Et rursus in fine, Alius vero hoc quod ait, ut ostenderet in saeculis supervenientibus abundantes divitias gratiae suae, ad illam intelligentiam transfert. » Ecce, inquies, sub diligentis lectoris persona, Origenis sententias explicasti. Fateor errorem, non debui diligentem dicere, sed blasphemum: quod si fecissem, et aliquo scissem vaticinio te istiusmodi naenias sectaturum, etiam calumniae verba vitassem. Grande crimen si Origenem diligentem dixi esse lectorem, cujus septuaginta libros interpretatus sum, quem in coelum laudibus tuli; pro quo compulsus sum ante biennium brevi libello tuis contra me praeconiis respondere ( Epistola ad Pammach. ante biennium scripta ). Ecclesiarum magistrum a me dictum esse Origenem, in tuis laudibus objicis: et putas quod pertimescere debeam, si diligentem lectorem me illum dixisse inimicus accuses. Solemus et negotiatores parcissimos, et frugi servos, et molestos paedagogos, et argutissimos fures, diligentes vocare.",
          "candidate_score": 0.680399,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_21_23",
          "bdc_text": "si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_144",
          "psc_text": "Cujus diversitatis causam plenius tibi in Apologetico, quem Pamphilus in libris suis scripsit, edidimus brevissimo libello superaddito, in quo evidentibus, ut arbitror, probamentis, corruptos esse in quamplurimis ab haereticis et malevolis libros ejus ostendimus, et praecipue istos, quos nunc exigis ut interpreter, id est, περὶ Ἀρχῶν. » Non tibi suffecerat Eusebii, vel certe ut tu vis, Pamphili pro Origene defensio, nisi quod ab illis minus dictum putabas, tu quasi sapientior et doctior adderes? Longum est, si velim totum librum tuum huic operi inserere, et propositis capitulis ad singula respondere, quid in his vitiorum sermo habeat, quid mendaciorum assertio, quid inconsequens textus ipse verborum. Unde laciniosae disputationis fastidia fugiens, et in arctum verba compingens, tantum sensibus respondebo. Statim de portu egrediens, navem impegit. Referens enim de Apologia Pamphili martyris (quam nos Eusebii, Arianorum principis, probavimus) de qua dixerat, Prout potuimus, 506 vel res poposcit, Latino sermone digessimus, intulit: « Illud est,",
          "candidate_score": 0.680292,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_33",
          "psc_text": "accusatio tua est? Et tu si non es Origenistes, vel non fuisti, credo juranti; si fuisti, suscipio poenitentem. Quid doles, si id sum, quod esse te dicis? An quia περὶ Ἀρχῶν Origenis libros post te transferre ausus sum, et interpretatio mea suggillatio putatur operis tui? Quid poteram facere? Missa mihi est laudatio tua, id est, accusatio mea. Tam fortiter me prolixeque laudaveras, ut si tuis laudibus acquievissem, omnes haereticum me putarent. Vide quid Romanae ad me Epistolae clausula teneat: « Purga suspiciones hominum, et convince criminantem; ne si dissimulaveris, consentire videaris » ( Epistola Pammachii et Oceani ). Tali constrictus articulo, interpretaturus eosdem libros, ausculta quid scripserim: « Hoc mihi praestiterunt amici mei (non dixi amicus meus, ne te viderer arguere) ut si tacuero, reus; si respondero, inimicus judicer. Dura utraque conditio, sed e duobus eligam quod levius est. Simultas redintegrari potest: blasphemia veniam non meretur ( Epist. ad Pamm.",
          "candidate_score": 0.680011,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_14_16",
          "bdc_text": "Bullingerus , subscripsi mer proprio suum Domino Ioanni Hospiniano , Bullingero , geris s. Iesus Christus concedat huius . a d. initium progressus et exitus tibi tuisque d. felix sit et faustus . Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_194",
          "psc_text": "Septuaginta interpretes noverant. Et unde eis hoc dicere, quod in Septuaginta non habetur? Et Christus Dominus noster, utriusque Testamenti conditor, in Evangelio secundum Joannem: Qui credit, 523 inquit, in me sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38) . Utique scriptum est, quod Salvator scriptum esse testatur. Ubi scriptum est? Septuaginta non habent, apocrypha nescit Ecclesia. Ad Hebraeos igitur revertendum: unde et Dominus loquitur, et discipuli exempla praesumunt. Haec pace veterum loquor, et obtrectatoribus meis tantum respondeo, qui canino dente me rodunt, in publico detrahentes, legentes in angulis, iidem et accusatores et defensores, cum in aliis probent, quod in me reprobant, quasi virtus et vitium non in rebus sit, sed cum auctore mutetur. Caeterum memini editionem Septuaginta translatorum olim de Graeco emendatam tribuisse me nostris, nec inimicum debere existimari eorum, quos in conventu fratrum semper edissero. Et quod nunc DABRE JAMIM id est, Verba Dierum,",
          "candidate_score": 0.679287,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23_25",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_240",
          "psc_text": "frater es, me gaude correctum. Si amicus sum, de conversione tua debeo gratulari. 540 Quamdiu inter nos jurgium fuerit, videbimur rectam fidem necessitate ducere, non voluntate. Inimicitiae nostrae, invicem nobis tollunt testimonium verae poenitentiae. Si unum credimus, si idem et volumus et nolumus (ex quo firmas nasci amicitias, etiam Catilina testatur), si haereticos pariter odimus, et veterem aeque damnamus errorem, quid contra nos tendimus, cum eadem oppugnemus, eadem defendamus? Ignosce mihi, quod Origenis eruditionem et studium Scripturarum, antequam ejus haeresim plenius nossem, in juvenili aetate laudavi; et ego tibi dabo veniam, quod Apologiam librorum ejus cano scripseris capite. 10. Ante biduum, quam ad nos Epistolam scriberes, libellos meos in manus tuas venisse testaris, et idcirco non habuisse spatium ex otio respondendi: alioqui si meditatus in nos paratusque dixisses, fulmina jacere, non crimina videreris. Et quis tibi credet homini veracissimo, ut negotiator orientalium mercium, qui et hinc deportata vendere necesse habebat,",
          "candidate_score": 0.677764,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_313",
          "psc_text": "omnino susceperis. Haec res perfacile probari potest. Multi Romae ejus exemplaria habent, ante hoc circiter triennium, qui tibi eam mittere noluerunt, scientes quae de meo nomine jactitares, et quam indigna proposito Christiano ac nefanda confingeres. Ego scripsi nesciens, quasi ad amicum. Illi non reddiderunt ei, quem inimicum noverant: parcentes et meo errori, et tuae conscientiae. Et simul argumentaris, quod si talem tibi epistolam scripseram, non debueram contra te in alio libello multa mala scribere. Hic est totus error tuus, et haec justa querimonia: quod quae nos in haereticos dicimus, tu in te dicta confingis: et nisi illis pepercerimus, te putas esse violatum. An ideo panem tibi non damus, quia haereticorum cerebro lapidem illidimus? Et ut nostram epistolam non probes, papae quoque Anastasii simili dicis fraude subnixam, de qua tibi ante respondi: quam si suspicaris ipsius non esse, habes ubi apud eum nos arguas falsitatis. Sin autem ejus est, ut hujus",
          "candidate_score": 0.677392,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_3_5",
          "bdc_text": "Si quae bona scripsit amplectim , S. et exosculamur . Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus . Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_72",
          "psc_text": "quorum in Latinam linguam sententias transferebam. « Sed, dixi, qui diligens lector est, statim requiret, et dicet. Et rursus in fine, Alius vero hoc quod ait, ut ostenderet in saeculis supervenientibus abundantes divitias gratiae suae, ad illam intelligentiam transfert. » Ecce, inquies, sub diligentis lectoris persona, Origenis sententias explicasti. Fateor errorem, non debui diligentem dicere, sed blasphemum: quod si fecissem, et aliquo scissem vaticinio te istiusmodi naenias sectaturum, etiam calumniae verba vitassem. Grande crimen si Origenem diligentem dixi esse lectorem, cujus septuaginta libros interpretatus sum, quem in coelum laudibus tuli; pro quo compulsus sum ante biennium brevi libello tuis contra me praeconiis respondere ( Epistola ad Pammach. ante biennium scripta ). Ecclesiarum magistrum a me dictum esse Origenem, in tuis laudibus objicis: et putas quod pertimescere debeam, si diligentem lectorem me illum dixisse inimicus accuses. Solemus et negotiatores parcissimos, et frugi servos, et molestos paedagogos, et argutissimos fures, diligentes vocare.",
          "candidate_score": 0.676829,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_20_22",
          "bdc_text": "prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum . si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_144",
          "psc_text": "Cujus diversitatis causam plenius tibi in Apologetico, quem Pamphilus in libris suis scripsit, edidimus brevissimo libello superaddito, in quo evidentibus, ut arbitror, probamentis, corruptos esse in quamplurimis ab haereticis et malevolis libros ejus ostendimus, et praecipue istos, quos nunc exigis ut interpreter, id est, περὶ Ἀρχῶν. » Non tibi suffecerat Eusebii, vel certe ut tu vis, Pamphili pro Origene defensio, nisi quod ab illis minus dictum putabas, tu quasi sapientior et doctior adderes? Longum est, si velim totum librum tuum huic operi inserere, et propositis capitulis ad singula respondere, quid in his vitiorum sermo habeat, quid mendaciorum assertio, quid inconsequens textus ipse verborum. Unde laciniosae disputationis fastidia fugiens, et in arctum verba compingens, tantum sensibus respondebo. Statim de portu egrediens, navem impegit. Referens enim de Apologia Pamphili martyris (quam nos Eusebii, Arianorum principis, probavimus) de qua dixerat, Prout potuimus, 506 vel res poposcit, Latino sermone digessimus, intulit: « Illud est,",
          "candidate_score": 0.676569,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_4_6",
          "bdc_text": "Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus . Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei . Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_72",
          "psc_text": "quorum in Latinam linguam sententias transferebam. « Sed, dixi, qui diligens lector est, statim requiret, et dicet. Et rursus in fine, Alius vero hoc quod ait, ut ostenderet in saeculis supervenientibus abundantes divitias gratiae suae, ad illam intelligentiam transfert. » Ecce, inquies, sub diligentis lectoris persona, Origenis sententias explicasti. Fateor errorem, non debui diligentem dicere, sed blasphemum: quod si fecissem, et aliquo scissem vaticinio te istiusmodi naenias sectaturum, etiam calumniae verba vitassem. Grande crimen si Origenem diligentem dixi esse lectorem, cujus septuaginta libros interpretatus sum, quem in coelum laudibus tuli; pro quo compulsus sum ante biennium brevi libello tuis contra me praeconiis respondere ( Epistola ad Pammach. ante biennium scripta ). Ecclesiarum magistrum a me dictum esse Origenem, in tuis laudibus objicis: et putas quod pertimescere debeam, si diligentem lectorem me illum dixisse inimicus accuses. Solemus et negotiatores parcissimos, et frugi servos, et molestos paedagogos, et argutissimos fures, diligentes vocare.",
          "candidate_score": 0.67283,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_3_5",
          "bdc_text": "Si quae bona scripsit amplectim , S. et exosculamur . Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus . Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_187",
          "psc_text": "tempore Josephus, nihil tale retulerint; sed in una basilica congregatos contulisse scribant, non prophetasse. Aliud est enim vatem, aliud interpretem esse. Ibi spiritus ventura praedicit, hic eruditio et verborum copia ea quae intelligit transfert. Nisi forte putandus est Tullius Oeconomicum Xenophontis, et Platonis Protagoram, et Demosthenis pro Ctesiphonte orationem afflatus rhetorico spiritu transtulisse; ut aliter de eisdem libris per Septuaginta interpretes, aliter per Apostolos Spiritus sanctus testimonia texuerit; ut quod illi tacuerint, hi scriptum esse mentiti sint. Quid igitur? damnamus veteres? Minime. Sed post priorum studia, in domo Domini quod possumus, laboramus. Illi interpretati sunt ante adventum Christi; et quod nesciebant, dubiis protulere sententiis. Nos post passionem et resurrectionem ejus, non tam prophetiam, quam historiam scribimus. Aliter enim audita, aliter visa narrantur. Quod melius intelligimus, melius et proferimus. Audi igitur aemule, et obtrectator ausculta: Non damno, non reprehendo Septuaginta; sed confidenter cunctis illis Apostolos praefero. Per istorum os mihi Christus",
          "candidate_score": 0.672534,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27_29",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_266",
          "psc_text": "putas omnes tuis sermonibus credituros, addis: « Quando testimonium de Scripturis in cum tam injuriose posuisti, ut ego id repetere meo ore non audeam. » Non audes repetere, qui tacendo amplius criminaris. Et quia non habes quod objicias, simulas verecundiam, ut lector te putet mihi parcere, qui mentiens nec tuae animae pepercisti. Quod est illud testimonium de Scripturis, quod de tuo illo pudentissimo ore non exeat? Aut quid in sanctis Libris potest turpe memorari? Si erubescis loqui, scribe saltem, ut nos procacitatis proprius sermo convincat. Ut caetera sileam, ex hoc uno capitulo comprobabo, ferream te frontem possidere fallaciae. Vide quantum timeam criminationem tuam. Si protuleris quod minaris, mea erunt universa quae tua sunt. Ego in Vigilantio tibi respondi. Eadem enim accusabat, quae tu postea et amicus laudas, et inimicus accusas. Scio a quo illius contra me rabies concitata sit, novi cuniculos tuos. Simplicitatem 549 quam omnes praedicant, non ignoro. Per",
          "candidate_score": 0.672399,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27_29",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_279",
          "psc_text": "mala dogmata contra fidem adinvenit, Dei Ecclesiae hostis exstitit! » Haec est viri sancti de te testificatio: sic ab eo ornatus, sic laudatus incedis. Ita est epistola, quam de cubiculo fratris Eusebii nummis aureis produxisti, ut calumniareris interpretem, et me apertissimi teneres criminis reum, quare pro honorabili charissimum transtulissem. Sed quid ad te, qui prudenti consilio cuncta moderaris, et sic medius incedis, ut si inveneris qui tibi credant; nec Anastasius contra te, nec Epiphanius scripserint; nisi ipsae epistolae reclamaverint, et fregerint tuae frontis audaciam, statim judicium utriusque contemnas, et non ad te pertineat, sive scripserint, sive non scripserint, quia de innocente et absente scribere non potuerint [ Al. potuerant]. Nec in sanctum virum haec mala conferenda sunt, « ut ostendatur ore quidem et osculo pacem dedisse, mala autem et dolum in suo corde servasse. » Sic enim argumentaris, et haec sunt verba defensionis tuae. Ipsius esse adversum te epistolam, et",
          "candidate_score": 0.6719,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23_25",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_15",
          "psc_text": "accusator Origenis, meique studiosus, in uno eodemque opere et illum et me vel errasse, vel bene sensisse testatus est. Non potest me nunc inimicus haereticum dicere, quem a fide sua dudum non discrepare praefatus est. Simulque et hoc ab eo quaero, quid sibi velit sermo moderatus et dubius? Nihil, inquit, in illis quod a fide nostra discrepet, Latinus lector inveniet. Fidem suam quam vocat? Eamne qua Romana pollet Ecclesia? an illam, quae in Origenis voluminibus continetur? Si Romanam responderit, ergo Catholici sumus, qui nihil de Origenis errore transtulimus. Sin autem Origenis blasphemia, fides illius est: dum mihi inconstantiae crimen impingit, se haereticum probat. Sive bene credit laudator meus, confessione sua me assumit in socium; sive male, ostendit me ideo ante laudatum, quia participem sui putabat erroris. Sed adversus illos libros, qui per angulos garriunt, et furtiva accusatione me mordent, cum editi fuerint, et de tenebris ad lucem processerint, atque ad",
          "candidate_score": 0.670399,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_5_7",
          "bdc_text": "Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei . Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur . Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat.",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_150",
          "psc_text": "de Spiritu sancto librum in Latinam linguam vertimus ( Vid. supra ). Certe hic in his, quae ab haereticis in Origenis operibus addita sunt, consentire non potuit; et in ipsis περὶ Ἀρχῶν, quos tu interpretatus es libris, breves dictavit Commentariolos, quibus non negaret ab Origene scripta, quae scripta sunt: sed nos simplices homines non posse intelligere, quae dicuntur: et quo sensu in bonam partem accipi debeant, persuadere conatur. Hoc dumtaxat de Filio, et Spiritu sancto. Caeterum in aliis dogmatibus et Eusebius, et Didymus apertissime in Origenis scita concedunt, et quod omnes Ecclesiae reprobant, catholice et pie dictum esse defendunt. 17. Rufinus de adulteratione librorum Origenis. --Videamus tamen, quibus argumentis probare nitatur Origenis ab haereticis scripta vitiata. « Clemens, inquit, Apostolorum discipulus, qui Romanae Ecclesiae post Apostolos episcopus et martyr fuit, libros edidit, qui appellantur ἀναγνωρισμὸς, id est, recognitio, in quibus quum ex persona Petri Apostoli doctrina, quasi vere apostolica in",
          "candidate_score": 0.668833,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23_25",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_42",
          "psc_text": "diceret forsitan, non potuisse eum ignorare, quod interpretatus est, cujus Apologiam scriptam ab haeretico sub nomine martyris edidit: cujus defensionem etiam proprio volumine professus est: adversum quod in sequentibus, si dictandi spatium fuerit, disputabo. Hoc loquor, cui contradicere non potest. Si illi licet non intellexisse quod transtulit, quare mihi non liceat ignorasse libros περὶ Ἀρχῶν, quos ante non legi; et eas tantum Homilias legisse, quas transtuli, in quibus nihil esse mali, ipsius testimonium est? Sin autem contra sententiam suam nunc me in eis arguit, in quibus ante laudaverat, undique strictus tenebitur. Aut enim idcirco me haereticum hominem laudavit, quia ejusdem mecum dogmatis erat: aut nunc frustra inimicus accusat, quem prius ut orthodoxum praedicavit. Sed forsitan tunc errores meos quasi amicus tacuit; et nunc iratus profert quod prius celaverat. 15. Comment. in epist. ad Ephes. tuetur. --Quamquam non mereatur fidem inconstantia, et professae inimicitiae suspicionem habeant mendacii: tamen audacter conferam gradum,",
          "candidate_score": 0.667687,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_5_7",
          "bdc_text": "Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei . Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur . Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat.",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_187",
          "psc_text": "tempore Josephus, nihil tale retulerint; sed in una basilica congregatos contulisse scribant, non prophetasse. Aliud est enim vatem, aliud interpretem esse. Ibi spiritus ventura praedicit, hic eruditio et verborum copia ea quae intelligit transfert. Nisi forte putandus est Tullius Oeconomicum Xenophontis, et Platonis Protagoram, et Demosthenis pro Ctesiphonte orationem afflatus rhetorico spiritu transtulisse; ut aliter de eisdem libris per Septuaginta interpretes, aliter per Apostolos Spiritus sanctus testimonia texuerit; ut quod illi tacuerint, hi scriptum esse mentiti sint. Quid igitur? damnamus veteres? Minime. Sed post priorum studia, in domo Domini quod possumus, laboramus. Illi interpretati sunt ante adventum Christi; et quod nesciebant, dubiis protulere sententiis. Nos post passionem et resurrectionem ejus, non tam prophetiam, quam historiam scribimus. Aliter enim audita, aliter visa narrantur. Quod melius intelligimus, melius et proferimus. Audi igitur aemule, et obtrectator ausculta: Non damno, non reprehendo Septuaginta; sed confidenter cunctis illis Apostolos praefero. Per istorum os mihi Christus",
          "candidate_score": 0.667491,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_4_6",
          "bdc_text": "Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus . Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei . Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_150",
          "psc_text": "de Spiritu sancto librum in Latinam linguam vertimus ( Vid. supra ). Certe hic in his, quae ab haereticis in Origenis operibus addita sunt, consentire non potuit; et in ipsis περὶ Ἀρχῶν, quos tu interpretatus es libris, breves dictavit Commentariolos, quibus non negaret ab Origene scripta, quae scripta sunt: sed nos simplices homines non posse intelligere, quae dicuntur: et quo sensu in bonam partem accipi debeant, persuadere conatur. Hoc dumtaxat de Filio, et Spiritu sancto. Caeterum in aliis dogmatibus et Eusebius, et Didymus apertissime in Origenis scita concedunt, et quod omnes Ecclesiae reprobant, catholice et pie dictum esse defendunt. 17. Rufinus de adulteratione librorum Origenis. --Videamus tamen, quibus argumentis probare nitatur Origenis ab haereticis scripta vitiata. « Clemens, inquit, Apostolorum discipulus, qui Romanae Ecclesiae post Apostolos episcopus et martyr fuit, libros edidit, qui appellantur ἀναγνωρισμὸς, id est, recognitio, in quibus quum ex persona Petri Apostoli doctrina, quasi vere apostolica in",
          "candidate_score": 0.666385,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23_25",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_33",
          "psc_text": "accusatio tua est? Et tu si non es Origenistes, vel non fuisti, credo juranti; si fuisti, suscipio poenitentem. Quid doles, si id sum, quod esse te dicis? An quia περὶ Ἀρχῶν Origenis libros post te transferre ausus sum, et interpretatio mea suggillatio putatur operis tui? Quid poteram facere? Missa mihi est laudatio tua, id est, accusatio mea. Tam fortiter me prolixeque laudaveras, ut si tuis laudibus acquievissem, omnes haereticum me putarent. Vide quid Romanae ad me Epistolae clausula teneat: « Purga suspiciones hominum, et convince criminantem; ne si dissimulaveris, consentire videaris » ( Epistola Pammachii et Oceani ). Tali constrictus articulo, interpretaturus eosdem libros, ausculta quid scripserim: « Hoc mihi praestiterunt amici mei (non dixi amicus meus, ne te viderer arguere) ut si tacuero, reus; si respondero, inimicus judicer. Dura utraque conditio, sed e duobus eligam quod levius est. Simultas redintegrari potest: blasphemia veniam non meretur ( Epist. ad Pamm.",
          "candidate_score": 0.666381,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_4_6",
          "bdc_text": "Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus . Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei . Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_187",
          "psc_text": "tempore Josephus, nihil tale retulerint; sed in una basilica congregatos contulisse scribant, non prophetasse. Aliud est enim vatem, aliud interpretem esse. Ibi spiritus ventura praedicit, hic eruditio et verborum copia ea quae intelligit transfert. Nisi forte putandus est Tullius Oeconomicum Xenophontis, et Platonis Protagoram, et Demosthenis pro Ctesiphonte orationem afflatus rhetorico spiritu transtulisse; ut aliter de eisdem libris per Septuaginta interpretes, aliter per Apostolos Spiritus sanctus testimonia texuerit; ut quod illi tacuerint, hi scriptum esse mentiti sint. Quid igitur? damnamus veteres? Minime. Sed post priorum studia, in domo Domini quod possumus, laboramus. Illi interpretati sunt ante adventum Christi; et quod nesciebant, dubiis protulere sententiis. Nos post passionem et resurrectionem ejus, non tam prophetiam, quam historiam scribimus. Aliter enim audita, aliter visa narrantur. Quod melius intelligimus, melius et proferimus. Audi igitur aemule, et obtrectator ausculta: Non damno, non reprehendo Septuaginta; sed confidenter cunctis illis Apostolos praefero. Per istorum os mihi Christus",
          "candidate_score": 0.666359,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_5_7",
          "bdc_text": "Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei . Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur . Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat.",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_0",
          "psc_text": "IN LIBROS CONTRA RUFINUM ADMONITIO, Dissensionis Hieronymum inter ac Rufinum longe notior historia est, quam nostra explicatione ut indigeat. Causa mali tanti Latina versio librorum Origenis περὶ Ἀρχῶν fuit, quam presbyter Aquileiensis, sublesta utique fide, elaboraverat Romae circa annum 398. Nam ut Origeniani dogmatis venena, subdolae interpretationis fuco oblita, Latinis auribus tutius propinaret, praefationem operi praefixit, in qua Hieronymum figuratis laudibus praedicabat, veluti Adamantii opinionum fautorem, suaeque sententiae socium: ipsum vero librum ab ascriptis erroribus expurgatum opera sua jactabat. Sed cum multa essent adhuc quae christianas aures moverent, et minus catholice dicta existimarentur, Pammachius et Oceanus Hieronymo auctores fuerunt, ut germanam ipse ejus libri interpretationem vulgaret, nequaquam dissimulatis erroribus, quo se manifesto proderent; purgaretque adeo suspicionem favoris in Origenem ab aemulo injectam, ne si criminantem convincere differret, consentire illi videretur. S. Doctor datis primum Rufino litteris, amice conquestus est: deinde anno 400 Origenis ipsum librum ita ad finem vertit, ut",
          "candidate_score": 0.664527,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_14_16",
          "bdc_text": "Bullingerus , subscripsi mer proprio suum Domino Ioanni Hospiniano , Bullingero , geris s. Iesus Christus concedat huius . a d. initium progressus et exitus tibi tuisque d. felix sit et faustus . Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_209",
          "psc_text": "venenum. » Quid nocet ecclesiis nostra translatio? Magnis, ut scio, sumptibus redemisti Aquilae, et Symmachi, et Theodotionis, quintaeque et sextae editionis Judaicos translatores. Origenes tuus, et (ne forte queraris figurata te laude percussum) Origenes noster (nostrum voco ob eruditionem ingenii, non ob dogmatum veritatem) in omnibus libris suis post Septuaginta interpretes, Judaeorum translationes explanat et edisserit. Eusebius quoque et Didymus idem faciunt. Praetermitto Apollinarium, qui bono quidem studio, sed non secundum scientiam, de omnium translationibus in unum vestimentum pannos assuere conatus est, et consequentiam Scripturae, non ex regula veritatis, sed ex suo judicio texere: apostolici viri Scripturis utuntur Hebraicis: ipsos apostolos et evangelistas hoc fecisse perspicuum est. Dominus atque Salvator ubicumque veteris Scripturae meminit, de Hebraicis voluminibus ponit exempla, ut est illud: Qui credit in me, sicut Scriptura dicit: Flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Et in ipsa cruce, ELI, ELI, LEMA AZABATHANI, quod interpretatur: Deus meus, Deus meus,",
          "candidate_score": 0.664355,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_6_8",
          "bdc_text": "Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur . Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat. Vale .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_144",
          "psc_text": "Cujus diversitatis causam plenius tibi in Apologetico, quem Pamphilus in libris suis scripsit, edidimus brevissimo libello superaddito, in quo evidentibus, ut arbitror, probamentis, corruptos esse in quamplurimis ab haereticis et malevolis libros ejus ostendimus, et praecipue istos, quos nunc exigis ut interpreter, id est, περὶ Ἀρχῶν. » Non tibi suffecerat Eusebii, vel certe ut tu vis, Pamphili pro Origene defensio, nisi quod ab illis minus dictum putabas, tu quasi sapientior et doctior adderes? Longum est, si velim totum librum tuum huic operi inserere, et propositis capitulis ad singula respondere, quid in his vitiorum sermo habeat, quid mendaciorum assertio, quid inconsequens textus ipse verborum. Unde laciniosae disputationis fastidia fugiens, et in arctum verba compingens, tantum sensibus respondebo. Statim de portu egrediens, navem impegit. Referens enim de Apologia Pamphili martyris (quam nos Eusebii, Arianorum principis, probavimus) de qua dixerat, Prout potuimus, 506 vel res poposcit, Latino sermone digessimus, intulit: « Illud est,",
          "candidate_score": 0.659666,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_144",
          "psc_text": "Cujus diversitatis causam plenius tibi in Apologetico, quem Pamphilus in libris suis scripsit, edidimus brevissimo libello superaddito, in quo evidentibus, ut arbitror, probamentis, corruptos esse in quamplurimis ab haereticis et malevolis libros ejus ostendimus, et praecipue istos, quos nunc exigis ut interpreter, id est, περὶ Ἀρχῶν. » Non tibi suffecerat Eusebii, vel certe ut tu vis, Pamphili pro Origene defensio, nisi quod ab illis minus dictum putabas, tu quasi sapientior et doctior adderes? Longum est, si velim totum librum tuum huic operi inserere, et propositis capitulis ad singula respondere, quid in his vitiorum sermo habeat, quid mendaciorum assertio, quid inconsequens textus ipse verborum. Unde laciniosae disputationis fastidia fugiens, et in arctum verba compingens, tantum sensibus respondebo. Statim de portu egrediens, navem impegit. Referens enim de Apologia Pamphili martyris (quam nos Eusebii, Arianorum principis, probavimus) de qua dixerat, Prout potuimus, 506 vel res poposcit, Latino sermone digessimus, intulit: « Illud est,",
          "candidate_score": 0.658643,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_18_20",
          "bdc_text": "decembris exaratis requirere videris plebem D. commorem consensum , quem soli tibi tantissem sermes , dum adversarii tui eum te opulerint . pergo vero , ut uno verbo dicam , 16 . prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_329",
          "psc_text": "Celsum atque Porphyrium, quanti scripsere nostrorum? Quis omissa causa, in superflua criminum objectione versatus est? Quae non chartae Ecclesiasticae, sed libelli debent judicum continere. Aut quid refert, si causa cadas, et crimine superes? Non necesse est, ut cum periculo tui capitis accuses. Uno percussore conducto, satis potes facere desiderio tuo. Et scandalum timere te simulas, qui dudum fratrem, nunc accusatum, semper inimicum, es paratus occidere. Et tamen 570 miror, quomodo homo prudens, furore praeventus, velis mihi beneficium tribuere, ut educas de carcere animam meam, et non patiaris tecum in tenebris hujus saeculi commorari. 43. Haereticis non poterat parcere. --Vis ergo me tacere? Ne accuses. Depone gladium, et ego scutum abjiciam. In uno tibi consentire non potero, ut parcam haereticis, ut me catholicum non probem. Si ista est causa discordiae, mori possum, tacere non possum. Debueram quidem de omni Scriptura tuae insaniae respondere, et divinis vocibus in modum David citharizantis (I",
          "candidate_score": 0.654773,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_0_2",
          "bdc_text": "Quo ad Aristotatem non ignoras mihi Hospinianum omnibus , sclis de ipso fuerint , qui eruditorum sententiae . Nemo apud nos , quod sciam , Aristote prorsus contemnit . Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_42",
          "psc_text": "diceret forsitan, non potuisse eum ignorare, quod interpretatus est, cujus Apologiam scriptam ab haeretico sub nomine martyris edidit: cujus defensionem etiam proprio volumine professus est: adversum quod in sequentibus, si dictandi spatium fuerit, disputabo. Hoc loquor, cui contradicere non potest. Si illi licet non intellexisse quod transtulit, quare mihi non liceat ignorasse libros περὶ Ἀρχῶν, quos ante non legi; et eas tantum Homilias legisse, quas transtuli, in quibus nihil esse mali, ipsius testimonium est? Sin autem contra sententiam suam nunc me in eis arguit, in quibus ante laudaverat, undique strictus tenebitur. Aut enim idcirco me haereticum hominem laudavit, quia ejusdem mecum dogmatis erat: aut nunc frustra inimicus accusat, quem prius ut orthodoxum praedicavit. Sed forsitan tunc errores meos quasi amicus tacuit; et nunc iratus profert quod prius celaverat. 15. Comment. in epist. ad Ephes. tuetur. --Quamquam non mereatur fidem inconstantia, et professae inimicitiae suspicionem habeant mendacii: tamen audacter conferam gradum,",
          "candidate_score": 0.651412,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_241",
          "psc_text": "biduum, quam ad nos Epistolam scriberes, libellos meos in manus tuas venisse testaris, et idcirco non habuisse spatium ex otio respondendi: alioqui si meditatus in nos paratusque dixisses, fulmina jacere, non crimina videreris. Et quis tibi credet homini veracissimo, ut negotiator orientalium mercium, qui et hinc deportata vendere necesse habebat, et ibi emere, quae huc rursus adveheret, biduum tantum Aquileiae fuerit, ut raptim et ex tempore contra nos dictare epistolam cogereris? Libri enim tui quos limasti per triennium, disertiores sunt? Nisi forte non fuit impraesentiarum, qui tuas emendaret naenias: et idcirco omne iter dictionis tuae, absque Palladis arte, salebris et voraginibus vitiorum inciditur. Tam apertum temporis mendacium est, ut non dicam respondere, sed legere biduo mea scripta non potueris. Ex quo apparet te illam epistolam, aut pluribus diebus scripsisse, ut styli ipsius elegantia probat: aut si tumultuaria dictio [ Al. dictatio] est, nimirum te esse negligentem, qui cum extemporalis talis",
          "candidate_score": 0.63971,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_7_9",
          "bdc_text": "Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat. Vale . Salutant te d. Bullingerus .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_0",
          "psc_text": "IN LIBROS CONTRA RUFINUM ADMONITIO, Dissensionis Hieronymum inter ac Rufinum longe notior historia est, quam nostra explicatione ut indigeat. Causa mali tanti Latina versio librorum Origenis περὶ Ἀρχῶν fuit, quam presbyter Aquileiensis, sublesta utique fide, elaboraverat Romae circa annum 398. Nam ut Origeniani dogmatis venena, subdolae interpretationis fuco oblita, Latinis auribus tutius propinaret, praefationem operi praefixit, in qua Hieronymum figuratis laudibus praedicabat, veluti Adamantii opinionum fautorem, suaeque sententiae socium: ipsum vero librum ab ascriptis erroribus expurgatum opera sua jactabat. Sed cum multa essent adhuc quae christianas aures moverent, et minus catholice dicta existimarentur, Pammachius et Oceanus Hieronymo auctores fuerunt, ut germanam ipse ejus libri interpretationem vulgaret, nequaquam dissimulatis erroribus, quo se manifesto proderent; purgaretque adeo suspicionem favoris in Origenem ab aemulo injectam, ne si criminantem convincere differret, consentire illi videretur. S. Doctor datis primum Rufino litteris, amice conquestus est: deinde anno 400 Origenis ipsum librum ita ad finem vertit, ut",
          "candidate_score": 0.639005,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24_26",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum . D .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_42",
          "psc_text": "diceret forsitan, non potuisse eum ignorare, quod interpretatus est, cujus Apologiam scriptam ab haeretico sub nomine martyris edidit: cujus defensionem etiam proprio volumine professus est: adversum quod in sequentibus, si dictandi spatium fuerit, disputabo. Hoc loquor, cui contradicere non potest. Si illi licet non intellexisse quod transtulit, quare mihi non liceat ignorasse libros περὶ Ἀρχῶν, quos ante non legi; et eas tantum Homilias legisse, quas transtuli, in quibus nihil esse mali, ipsius testimonium est? Sin autem contra sententiam suam nunc me in eis arguit, in quibus ante laudaverat, undique strictus tenebitur. Aut enim idcirco me haereticum hominem laudavit, quia ejusdem mecum dogmatis erat: aut nunc frustra inimicus accusat, quem prius ut orthodoxum praedicavit. Sed forsitan tunc errores meos quasi amicus tacuit; et nunc iratus profert quod prius celaverat. 15. Comment. in epist. ad Ephes. tuetur. --Quamquam non mereatur fidem inconstantia, et professae inimicitiae suspicionem habeant mendacii: tamen audacter conferam gradum,",
          "candidate_score": 0.63142,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_7",
          "bdc_text": "Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat.",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_0",
          "psc_text": "IN LIBROS CONTRA RUFINUM ADMONITIO, Dissensionis Hieronymum inter ac Rufinum longe notior historia est, quam nostra explicatione ut indigeat. Causa mali tanti Latina versio librorum Origenis περὶ Ἀρχῶν fuit, quam presbyter Aquileiensis, sublesta utique fide, elaboraverat Romae circa annum 398. Nam ut Origeniani dogmatis venena, subdolae interpretationis fuco oblita, Latinis auribus tutius propinaret, praefationem operi praefixit, in qua Hieronymum figuratis laudibus praedicabat, veluti Adamantii opinionum fautorem, suaeque sententiae socium: ipsum vero librum ab ascriptis erroribus expurgatum opera sua jactabat. Sed cum multa essent adhuc quae christianas aures moverent, et minus catholice dicta existimarentur, Pammachius et Oceanus Hieronymo auctores fuerunt, ut germanam ipse ejus libri interpretationem vulgaret, nequaquam dissimulatis erroribus, quo se manifesto proderent; purgaretque adeo suspicionem favoris in Origenem ab aemulo injectam, ne si criminantem convincere differret, consentire illi videretur. S. Doctor datis primum Rufino litteris, amice conquestus est: deinde anno 400 Origenis ipsum librum ita ad finem vertit, ut",
          "candidate_score": 0.631036,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24_26",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum . D .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_16",
          "psc_text": "se haereticum probat. Sive bene credit laudator meus, confessione sua me assumit in socium; sive male, ostendit me ideo ante laudatum, quia participem sui putabat erroris. Sed adversus illos libros, qui per angulos garriunt, et furtiva accusatione me mordent, cum editi fuerint, et de tenebris ad lucem processerint, atque ad nos vel studio fratrum, vel temeritate aemulorum potuerint pervenire, respondere conabor. Neque enim magnopere formidandi sunt, quos metuit auctor suus prodere, et tantum confederatis legendos esse decrevit. Tunc aut agnoscam crimina, aut diluam, aut in accusatorem quae sunt objecta retorquebo: et ostendam quod hucusque silentium modestiae fuerit, non male conscientiae. 5. Auctor sese excusat. --Interim apud tacitum lectoris judicium purgatum me esse volui, et gravissimum inter amicos crimen refellere, ne prior laesisse videat, qui et vulneratus nequaquam contra persecutorem tela direxi; sed meo tantum vulneri admovi manum. Quem obsecro, ut absque praejudicio personarum, culpam in eum referat, qui lacessivit. Nec",
          "candidate_score": 0.630897,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24_26",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum . D .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_34",
          "psc_text": "articulo, interpretaturus eosdem libros, ausculta quid scripserim: « Hoc mihi praestiterunt amici mei (non dixi amicus meus, ne te viderer arguere) ut si tacuero, reus; si respondero, inimicus judicer. Dura utraque conditio, sed e duobus eligam quod levius est. Simultas redintegrari potest: blasphemia veniam non meretur ( Epist. ad Pamm. et Ocean ). Animadvertis invito mihi et repugnanti hoc onus impositum; et futuram ex hujuscemodi opere simultatem, necessitatis excusatione curatam? Si interpretatus esses libros περὶ Ἀρχῶν absque meo nomine, recte querereris in reprehensionem tuam a me postea esse translatos. Nunc autem injuste doles, in eo opere a me tibi esse responsum, in quo a te laudando accusatus sum. Quam enim tu laudem vocas, omnes accusationem intelligunt. Constet apud te, quod accusaveris; et non indignaberis, quod responderim. Esto, tu bono animo scripseris, et homo innocens et amicus fidissimus, de cujus numquam egressum est ore mendacium, me 468 nescius vulneraris: quid ad",
          "candidate_score": 0.629523,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24_26",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum . D .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_248",
          "psc_text": "discrepet, Latinus lector inveniat; nunc eosdem libros, haereticos criminaris: et verso stylo, quem praedicaveras, quia consortem putabas, accusas, quoniam [ Al. additur modo] perfidiae tuae cernis inimicum. Quis e duobus calumniator est martyris? Ego qui illum dico haereticum non fuisse, nec scripsisse librum, qui ab omnibus reprehenditur: an tu, qui volumen hominis Ariani, titulo commutato, sub nomine Martyris edidisti? Non tibi sufficit scandalum Graeciae, nisi illud et Latinorum auribus ingeras, et inclytum Martyrem tua quantum in te est translatione deformes. Tu quidem alia mente fecisti, non ut me accusares, sed ut Origenis per nos scripta defenderes. Attamen scito Romanam fidem, Apostolica voce laudatam, istiusmodi praestigias non recipere: etiam si Angelus aliter annuntiet, quam semel praedicatum est, Pauli auctoritate munitam non posse mutari. Ergo, frater, sive a te falsatus est 543 liber, ut multi putant: sive ab altero, ut forsitan persuadere conaberis, et temere credidisti, haeretici hominis σύνταγμα ( opus )",
          "candidate_score": 0.628686,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_16",
          "psc_text": "se haereticum probat. Sive bene credit laudator meus, confessione sua me assumit in socium; sive male, ostendit me ideo ante laudatum, quia participem sui putabat erroris. Sed adversus illos libros, qui per angulos garriunt, et furtiva accusatione me mordent, cum editi fuerint, et de tenebris ad lucem processerint, atque ad nos vel studio fratrum, vel temeritate aemulorum potuerint pervenire, respondere conabor. Neque enim magnopere formidandi sunt, quos metuit auctor suus prodere, et tantum confederatis legendos esse decrevit. Tunc aut agnoscam crimina, aut diluam, aut in accusatorem quae sunt objecta retorquebo: et ostendam quod hucusque silentium modestiae fuerit, non male conscientiae. 5. Auctor sese excusat. --Interim apud tacitum lectoris judicium purgatum me esse volui, et gravissimum inter amicos crimen refellere, ne prior laesisse videat, qui et vulneratus nequaquam contra persecutorem tela direxi; sed meo tantum vulneri admovi manum. Quem obsecro, ut absque praejudicio personarum, culpam in eum referat, qui lacessivit. Nec",
          "candidate_score": 0.627563,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_0",
          "bdc_text": "Quo ad Aristotatem non ignoras mihi Hospinianum omnibus , sclis de ipso fuerint , qui eruditorum sententiae .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_296",
          "psc_text": "Unus, qui nobis scribendo restituis rem. Ergo nisi de oriente venisses, eruditissimus vir haereret adhuc inter mathematicos, et omnes [ Al. homines] christiani quid contra fatum dicerent [ Al. dissererent], ignorarent. Merito a me quaeris de astrologia, et coeli ac siderum cursu, qui tantarum mercium plenam navem detulisti. Fateor paupertatem, non sum ita ut tu in oriente ditatus. Te multo tempore Pharus docuit, quod Roma nescivit [ Al. nesciret]; instruxit Aegyptus, quod Italia hucusque non habuit. 30. Sententiae variae de anima. --Scribis apud Ecclesiasticos tractatores, tres de animabus esse sententias. Unam, quam sequitur Origenes. Alteram, quam Tertullianus et Lactantius (licet de Lactantio apertissime mentiaris); tertiam, quam nos simplices et fatui homines, qui non intelligimus, quod si ita sit, injustus a nobis arguatur Deus. Et post haec juras te nescire quid sit verum. Dic, oro te: putasne, extra haec 559 tria esse aliquid in quo veritas sit? et in tribus istis",
          "candidate_score": 0.627454,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_248",
          "psc_text": "discrepet, Latinus lector inveniat; nunc eosdem libros, haereticos criminaris: et verso stylo, quem praedicaveras, quia consortem putabas, accusas, quoniam [ Al. additur modo] perfidiae tuae cernis inimicum. Quis e duobus calumniator est martyris? Ego qui illum dico haereticum non fuisse, nec scripsisse librum, qui ab omnibus reprehenditur: an tu, qui volumen hominis Ariani, titulo commutato, sub nomine Martyris edidisti? Non tibi sufficit scandalum Graeciae, nisi illud et Latinorum auribus ingeras, et inclytum Martyrem tua quantum in te est translatione deformes. Tu quidem alia mente fecisti, non ut me accusares, sed ut Origenis per nos scripta defenderes. Attamen scito Romanam fidem, Apostolica voce laudatam, istiusmodi praestigias non recipere: etiam si Angelus aliter annuntiet, quam semel praedicatum est, Pauli auctoritate munitam non posse mutari. Ergo, frater, sive a te falsatus est 543 liber, ut multi putant: sive ab altero, ut forsitan persuadere conaberis, et temere credidisti, haeretici hominis σύνταγμα ( opus )",
          "candidate_score": 0.626115,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_34",
          "psc_text": "articulo, interpretaturus eosdem libros, ausculta quid scripserim: « Hoc mihi praestiterunt amici mei (non dixi amicus meus, ne te viderer arguere) ut si tacuero, reus; si respondero, inimicus judicer. Dura utraque conditio, sed e duobus eligam quod levius est. Simultas redintegrari potest: blasphemia veniam non meretur ( Epist. ad Pamm. et Ocean ). Animadvertis invito mihi et repugnanti hoc onus impositum; et futuram ex hujuscemodi opere simultatem, necessitatis excusatione curatam? Si interpretatus esses libros περὶ Ἀρχῶν absque meo nomine, recte querereris in reprehensionem tuam a me postea esse translatos. Nunc autem injuste doles, in eo opere a me tibi esse responsum, in quo a te laudando accusatus sum. Quam enim tu laudem vocas, omnes accusationem intelligunt. Constet apud te, quod accusaveris; et non indignaberis, quod responderim. Esto, tu bono animo scripseris, et homo innocens et amicus fidissimus, de cujus numquam egressum est ore mendacium, me 468 nescius vulneraris: quid ad",
          "candidate_score": 0.620286,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1",
      "max_score": 0.691956,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_74",
          "psc_text": "commemoraui: per legem enim cognitio peccati. nunc autem sine lege iustitia dei manifestata est, testificata per legem et prophetas, iustitia autem dei per fidem Iesu Christi in omnes qui credunt; non enim est distinctio. omnes en;m peccauerunt et egent gloria dei iustificati gratis pcr gratiam ipsius, per redemptionem quae est in Christo Iesu, quem proposuit deus propitiatorium per fidem in sanguine ipsius ad ostensionem iustitiae eius propter propositum praecedentium peccatorum in dei patientia, ad ostendendam iustitiam ipsius in hoc tempore, ut sit iustus et iustificans eum, qui ex fide est Iesu. deinde subinfert unde nunc agimus: ubi est ergo gloriatio tua? exclusa est. per quam legem? factorum? non, sed per legem fidei. lex ergo ista factorum ipsa est quae dicit: non concupisces, quia per illam cognitio peccati est. uoloigitur scire, si quis mihi dicere audeat, utrum lex fidei non dicat: non concupisces. si enim non dicit, quid causae est, cur",
          "candidate_score": 0.691956,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_116",
          "psc_text": "in domino Iesu Christo commendans usque ad illud ueniret indumentum iustitiae fidei, quo induti non nudi inueniamur et propter hoc ingomeseimus mortalitate praegrauati habitaculum nostrum quod de caelo est superindui cupientes, ut absorbeatur mortale a uita, uide quid adiungat: qui autem operatus est nos. inquit, i n hoc ipsum deus qui dedit nobis pignus spiritus et post pauca intulit: ut nos simus institia dei in ipso. haec. est illa iustitia dei, non qua ipse iustus est, sed qua nos ab eo facti. § 32 Nemo ergo Christianorum aberrotaberret ab hac fide, quaoquae sola christiana cstest, neque quisquam, cum uerecundatus fuerit dicere per nos ipsos fieri nos iustos non hoc in nobis operante gratia dei, quia uidet hoc a fidelibus et piis ferri non posse cum dicitur, ad hoc se conuertat, ut dicat ideo sine operatione gratiae dei nos iustos esse nOli posse, quia legem dedit, quia doctrinam instituit, quia bona",
          "candidate_score": 0.683497,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_229",
          "psc_text": "est fides, quae per dilectionem operatur, non per timorem, non formidando poenam, sed amando iustitiam. unde ergo ista diloctiodilectio, id est caritas, per quam fides operatur. nisi unde illam fides ipsa inpetrauit ? neque enim esset in nobis, quantacumque sit in nobis, nisi diffunderetur in cordibus nostris per spiritum sanctum, qui datus est nobis. caritas quippe dei dicta est diffundi in cordibus nostris, non qua nos ipse diligit, sed qua nos facit dilectores suos, sicut iustitia dei, qua iusti eius munere efficimur, et domini salus, qua nos saluos facit, et fides Iesu Christi, qua nos fideles facit. haec est iustitia dei, quam non solum docet per legis praeceptum, uerum etiam dat per spiritus donum. § 57 Sed consequens est paululum quaerere, utrum uoluntas illa qua credimus etiam ipsa dei donum sit an ex illo naturaliter insito libero adhibeatur arbitrio. si enim dixerimus eam non esse donum dei, metuendum cstest ne",
          "candidate_score": 0.67943,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
      "max_score": 0.69108,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27_29",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1243",
          "psc_text": "ante incolumes admirando praeferebant, justumque esse judicium, quod suis moribus adversatur, negant, de divina aequitate disputant, ad resultationis verba prosiliunt, et correpti quia deliquerint, gravius delinquunt. Unde bene etiam per Psalmistam contra peccatoris confessionem dicitur: Confitebitur tibi, cum bene feceris ei (Psal. XLVIII, 19) . Despecta quippe vox confessionis est, quam format jucunditas prosperitatis. Sola autem confessio habet magni meritum ponderis, quam a veritate rectitudinis nequaquam separat vis doloris, quam usque ad judicium vocis exacuit adversitas testis cordis. Non ergo mirum quod Baldad divinam justitiam laudat, qui nihil adversi ab eadem justitia tolerat. 60. Haereticorum in Ecclesiam adversis pressam insania. --Sed quia amicos beati Job haereticorum tenere speciem diximus, libet ut paucis quomodo Baldad verba haereticorum subreptionibus congruant demonstremus. Hi quippe dum sanctam Ecclesiam temporali corripi animadversione conspiciunt in semetipsis, audacius in jactantiam perversae praedicationis intumescunt; et superni examinis rectitudinem praetendentes, prosperari se ex meritis asserunt, illam vero affligi dignis",
          "candidate_score": 0.69108,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_26_28",
          "bdc_text": "D . Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1243",
          "psc_text": "ante incolumes admirando praeferebant, justumque esse judicium, quod suis moribus adversatur, negant, de divina aequitate disputant, ad resultationis verba prosiliunt, et correpti quia deliquerint, gravius delinquunt. Unde bene etiam per Psalmistam contra peccatoris confessionem dicitur: Confitebitur tibi, cum bene feceris ei (Psal. XLVIII, 19) . Despecta quippe vox confessionis est, quam format jucunditas prosperitatis. Sola autem confessio habet magni meritum ponderis, quam a veritate rectitudinis nequaquam separat vis doloris, quam usque ad judicium vocis exacuit adversitas testis cordis. Non ergo mirum quod Baldad divinam justitiam laudat, qui nihil adversi ab eadem justitia tolerat. 60. Haereticorum in Ecclesiam adversis pressam insania. --Sed quia amicos beati Job haereticorum tenere speciem diximus, libet ut paucis quomodo Baldad verba haereticorum subreptionibus congruant demonstremus. Hi quippe dum sanctam Ecclesiam temporali corripi animadversione conspiciunt in semetipsis, audacius in jactantiam perversae praedicationis intumescunt; et superni examinis rectitudinem praetendentes, prosperari se ex meritis asserunt, illam vero affligi dignis",
          "candidate_score": 0.686207,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27_29",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1859",
          "psc_text": "laude potentius quam ut illa sibi pro nobis digna ad susceptionem faceret, quae ei videntur indigna? Sancta autem Ecclesia veram carnem, veram mortem illius confitetur; sed haec dicens, ab haereticis irrogare Deo contumeliam creditur. Unde nunc dicitur: Et imitaris linguam blasphemantium. Cui si quid in hoc mundo adversitatis evenerit, hoc ei contingere ex ipsa hac injuria suae confessionis dicunt. Unde adhuc subditur: CAPUT XXVI. VERS. 6.-- Condemnabit te os tuum et non ego, et labia tua respondebunt tibi. 31. Rectae fidei confessionem adversitatis flagellis puniri delirant. --Quia enim ex errore confessionis existimant mala adversitatis erumpere, labia sua ei asserunt respondere, ut culpa eloquii sit causa flagelli. Aliquando vero eam comprimere quasi ratiocinantes volunt. [ Vet. XV. ] Unde Eliphaz beatum Job reprehendere quasi ex ratione conatur, dicens: CAPUT XXVII. VERS. 7, 8.-- Nunquid primus homo tu natus es, et ante colles formatus? Nunquid consilium Dei audisti, et inferior te erit",
          "candidate_score": 0.678532,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1758",
          "psc_text": "XXXIV [ Rec. XVII. ] VERS. 15.-- Etiamsi occiderit me, in ipso sperabo. 47. Justus Deum etiam in adversis laudat. --Nunquam est patientiae virtus in prosperis. Ille autem vere est patiens, qui et adversis atteritur, et tamen a spei suae rectitudine non curvatur. De reprobi namque sensu scriptum est: Et confitebitur tibi cum benefeceris ei (Psal. XLVIII, 19) . In hoc itaque mens justa ab injusta discernitur, quod omnipotentis Dei laudem et inter adversa confitetur, quod non cum rebus frangitur, non cum casu gloriae exterioris cadit, sed in hoc magis qualis cum rebus fuerit demonstrat, quae et sine rebus robustior stat. Sequitur: CAPUT XXXV. VERS. 15, 16.-- Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam, et ipse erit salvator meus. 48. Culpis suis nescit parcere, ut Deus parcat. --Cum Paulus apostolus dicat: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur (I Cor. XI, 31) , eo tunc Dominus salvator invenitur, quo nunc pro",
          "candidate_score": 0.678445,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27_29",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1921",
          "psc_text": "David prophetae vocibus dicit: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores (Psal. CXXVIII, 3) , quia videlicet dum haereticos vel quoslibet reprobos, quos corrigere non valet, tolerat, facta peccantium supra dorsum portat. Beatus itaque Job videns Eliphaz amicum suum multa contra se de hypocrisi conquerentem, qui ex consolationis verbis ad amaritudinem increpationis eruperat, et simulatus consolator apparebat, per patientiam suam typum servat Ecclesiae, quae novit talia audiendo tolerare, et, cum ejus sermo admittitur, ratiocinando destruere, et dicit: CAPUT II. [ Rec II ]. CAP. XVI, VERS. 2.-- Audivi frequenter talia. 2. Job typus Ecclesiae a fictis amicis oppressae, consolatores simulantibus. A consolatoriis verbis ad increpatoria amici Job eruperant. --Electi quippe frequenter aliena mala quasi sua audiunt, et ab his eis crimen impingitur a quibus crimina impacta perpetrantur. Hac autem responsione beatus Job illud Ecclesiae tempus significat quo, oppressa ab adversariis, temporali eorum potentia quasi dejecta creditur. Unde sequitur:--IBID.-- Consolatores onerosi omnes vos",
          "candidate_score": 0.675924,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_28_30",
          "bdc_text": "De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1182",
          "psc_text": "judicis in confessione praeveniunt electi. --Ori etenim suo parcit, qui confiteri malum quod fecit erubescit. In laborem quippe os mittere est hoc ad confessionem perpetratae iniquitatis occupare. Sed justus ori suo non parcit, quia iram judicis districti praeveniens, verbis contra se propriae confessionis saevit. Hinc Psalmista ait: Praeveniamus faciem ejus in confessione (Psal. XCIV, 2) . Hinc per Salomonem dicitur: Qui abscondit scelera sua, non dirigetur; qui autem confessus fuerit et dereliquerit ea, misericordiam consequetur (Prov. XXVIII, 13) . Hinc rursum scriptum est: Justus in principio accusator est sui (Prov. XVIII, 17) . Sed nequaquam ad confessionem os panditur, nisi cum consideratione districti judicii per pavorem spiritus angustatur. Unde et apte mox subditur: CAPUT XXI [ Rec. XI ]. IBID.-- Loquar in tribulatione spiritus mei. 37. Peccatorum confessionem comitari debet poenitentiae luctus. --Tribulatio quippe spiritus linguam commovet, ut reatum pravi operis vox confessionis impugnet. Sciendum quoque est quia saepe et",
          "candidate_score": 0.67382,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_26_28",
          "bdc_text": "D . Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1921",
          "psc_text": "David prophetae vocibus dicit: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores (Psal. CXXVIII, 3) , quia videlicet dum haereticos vel quoslibet reprobos, quos corrigere non valet, tolerat, facta peccantium supra dorsum portat. Beatus itaque Job videns Eliphaz amicum suum multa contra se de hypocrisi conquerentem, qui ex consolationis verbis ad amaritudinem increpationis eruperat, et simulatus consolator apparebat, per patientiam suam typum servat Ecclesiae, quae novit talia audiendo tolerare, et, cum ejus sermo admittitur, ratiocinando destruere, et dicit: CAPUT II. [ Rec II ]. CAP. XVI, VERS. 2.-- Audivi frequenter talia. 2. Job typus Ecclesiae a fictis amicis oppressae, consolatores simulantibus. A consolatoriis verbis ad increpatoria amici Job eruperant. --Electi quippe frequenter aliena mala quasi sua audiunt, et ab his eis crimen impingitur a quibus crimina impacta perpetrantur. Hac autem responsione beatus Job illud Ecclesiae tempus significat quo, oppressa ab adversariis, temporali eorum potentia quasi dejecta creditur. Unde sequitur:--IBID.-- Consolatores onerosi omnes vos",
          "candidate_score": 0.673088,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27_29",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1932",
          "psc_text": "Nam quando et aliis cognoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat, quam pastoris lingua non secat. Sancta ergo Ecclesia, cum per praedicatores suos quaedam facta malorum sub dispensatione invectionis increpat, labia quasi parcens movet; sed tamen parcendo non parcit, quia ab invectione culpae generaliter non tacet, quam specialiter tacet. Sequitur: CAPUT VI. VERS. 7.-- Sed quid agam? Si locutus fuero non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me. 8. Dolor Ecclesiae cum pravos frustra corripi conspicit. --Hoc personae beati Job qualiter congruat nullus ignorat. Sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur, dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: CAPUT VII. [ Rec. IV",
          "candidate_score": 0.6712,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_28_30",
          "bdc_text": "De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_38",
          "psc_text": "In gravibus namque peccatis quis positus (Causa 3, q. 7, c. In gravibus), dum suis premitur, aliena non diluit. Mundus ergo ostenditur esse de se, qui emundationem potuit obtinere pro aliis. Si vero hoc quibusdam displicet, quod bona sua ipse narravit, sciendum est quia inter tot rerum damna, inter tot corporis vulnera, inter tot pignorum funera, amicis ad consolationem venientibus, et ad increpationem prorumpentibus, de vita sua desperare cogebatur; et quem tot detrimenta afflixerant, contumeliosa insuper increpantium verba feriebant. Hi namque, qui ad consolandum venerant, dum quasi ejus injustitiae exprobrabant, desperare eum de semetipso funditus compellebant. Quod ergo bona sua ad mentem revocat, non se per jactantiam elevat; sed quasi collapsum inter verba et vulnera ad spem animum reformat. Gravi enim desperationis telo mens percutitur, cum supernae irae tribulationibus premitur, et foris linguarum opprobriis urgetur. Beatus igitur Job tot dolorum jaculatione confossus, dum labefactari per opprobria timuit, ad statum se",
          "candidate_score": 0.669345,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_26_28",
          "bdc_text": "D . Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1462",
          "psc_text": "ea quoque quae agimus dijudicamus. Accusat mens ipsa quod perpetrat; sed quia hoc ex desiderio minime deserit, erubescit confiteri quod fecit. Cum vero toto jam judicio carnis delectationem premit, audaci voce in accusationis suae confessionem se erigit. Unde recte nunc dicitur: Dimittam adversum me eloquium meum, quia fortis mens relaxare contra se verba detestationis inchoat, quae apud semetipsam prius infirme verecundata retinebat. Sed sunt nonnulli qui apertis vocibus culpas fatentur, sed tamen in confessione gemere nesciunt, et lugenda gaudentes dicunt. Unde adhuc apte subjungitur: CAPUT XLIV [ Rec. XXIV ]. IBID.-- Loquar in amaritudine animae meae. 67. Confessio fiat in amaritudine animae. --Qui culpas suas detestans loquitur, restat necesse est ut has in amaritudine animae loquatur, ut haec ipsa amaritudo puniat quidquid lingua per mentis judicium accusat. Sciendum vero est quia ex poena poenitentiae, quam sibi mens irrogat, aliquatenus securitatem percipit, atque ad interrogationem superni judicis fidentior exsurgit, ut semetipsam",
          "candidate_score": 0.667884,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1243",
          "psc_text": "ante incolumes admirando praeferebant, justumque esse judicium, quod suis moribus adversatur, negant, de divina aequitate disputant, ad resultationis verba prosiliunt, et correpti quia deliquerint, gravius delinquunt. Unde bene etiam per Psalmistam contra peccatoris confessionem dicitur: Confitebitur tibi, cum bene feceris ei (Psal. XLVIII, 19) . Despecta quippe vox confessionis est, quam format jucunditas prosperitatis. Sola autem confessio habet magni meritum ponderis, quam a veritate rectitudinis nequaquam separat vis doloris, quam usque ad judicium vocis exacuit adversitas testis cordis. Non ergo mirum quod Baldad divinam justitiam laudat, qui nihil adversi ab eadem justitia tolerat. 60. Haereticorum in Ecclesiam adversis pressam insania. --Sed quia amicos beati Job haereticorum tenere speciem diximus, libet ut paucis quomodo Baldad verba haereticorum subreptionibus congruant demonstremus. Hi quippe dum sanctam Ecclesiam temporali corripi animadversione conspiciunt in semetipsis, audacius in jactantiam perversae praedicationis intumescunt; et superni examinis rectitudinem praetendentes, prosperari se ex meritis asserunt, illam vero affligi dignis",
          "candidate_score": 0.667188,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_26_28",
          "bdc_text": "D . Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1859",
          "psc_text": "laude potentius quam ut illa sibi pro nobis digna ad susceptionem faceret, quae ei videntur indigna? Sancta autem Ecclesia veram carnem, veram mortem illius confitetur; sed haec dicens, ab haereticis irrogare Deo contumeliam creditur. Unde nunc dicitur: Et imitaris linguam blasphemantium. Cui si quid in hoc mundo adversitatis evenerit, hoc ei contingere ex ipsa hac injuria suae confessionis dicunt. Unde adhuc subditur: CAPUT XXVI. VERS. 6.-- Condemnabit te os tuum et non ego, et labia tua respondebunt tibi. 31. Rectae fidei confessionem adversitatis flagellis puniri delirant. --Quia enim ex errore confessionis existimant mala adversitatis erumpere, labia sua ei asserunt respondere, ut culpa eloquii sit causa flagelli. Aliquando vero eam comprimere quasi ratiocinantes volunt. [ Vet. XV. ] Unde Eliphaz beatum Job reprehendere quasi ex ratione conatur, dicens: CAPUT XXVII. VERS. 7, 8.-- Nunquid primus homo tu natus es, et ante colles formatus? Nunquid consilium Dei audisti, et inferior te erit",
          "candidate_score": 0.667065,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2350",
          "psc_text": "Dat etiam pro silice torrentes aureos, quia pro robusto opere doctrinam multiplicat clarae praedicationis, ut peccator quisque conversus, et ex infirmo fortis existere valeat, et in sua fortitudine usque ad proferenda verba intimae claritatis exsurgat, quatenus in eo et infirmitas actionis, in qua velut solvitur, bene vivendi fortitudine solidetur; et rursus cum sensus ex vita trahitur, ex ipsa fortitudine torrentes aurei defluant, quia in ore bene viventium doctrinae claritas inundat. Sequitur: CAPUT XVIII. VERS. 25. Eritque Omnipotens contra hostes tuos, et argentum coacervabitur tibi. 23. Deus, fugatis hostibus, divini eloquii argento nos ditat. --Quos magis alios hostes patimur quam malignos spiritus, qui in nostris nos cogitationibus obsident, ut civitatem valeant nostrae mentis irrumpere, eamque sub sui jugo dominii captam tenere? Argenti autem nomine sacra eloquia designati testatur Psalmista, qui ait: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum terrae (Psal. XI, 7) . Et saepe cum eloquiis sacris intendimus, malignorum spirituum",
          "candidate_score": 0.666819,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1924",
          "psc_text": "vero quod dictum est: Consolatores onerosi omnes vos estis, quid aliud beati Job magisterio docemur, nisi ut quisque perpendere sollicite sciat ne luctus tempore verba increpationis inferat? Si enim sunt quaedam quae increpari jure debeant, in afflictione postponenda sunt, ne consolator increpando dolorem augeat, quem lenire proposuerat. Sequitur: CAPUT IV. IBID.-- Aut aliquid tibi molestum est, si loquaris? 4. Justi convicia non reddunt. --Mali viri cum aliis sibi similibus conviciosa verba proferunt, eo citius obmutescunt, quo de se talia mox audiunt qualia suis auditoribus dicunt. Cum autem bonos viros per conviciosa verba jaculantur, nil eis molestiae ex convicio nascitur, quia contra tacentes loquuntur, nec compelluntur audire quod sunt, quia justi convicia non reddunt, etiam dum coguntur audire quod non sunt. Bene ergo dicitur: Aut aliquid tibi molestum est, si loquaris? Ac si ei aperte diceretur: Eo plus loqueris quo a me molestum aliquid de tua actione non audis. Unde et",
          "candidate_score": 0.664864,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_677",
          "psc_text": "et peccator ubi parebunt (I Pet. IV, 17, 18) ? Hinc Paulus, cum multa in Thessalonicensium laudem dixisset, protinus adjunxit: Ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in Ecclesiis Dei pro patientia vestra et fide, in omnibus persecutionibus vestris et tribulationibus, quas sustinetis in exemplum justi judicii Dei (II Thess. I, 4) . Ac si diceret: Dum tot dura toleratis, qui tam recta agitis, quid aliud quam justi Dei judicii exempla datis? quia ex vestra poena colligendum est quomodo feriat quibus irascitur, si sic vos affligi patitur, in quibus laetatur; aut quomodo illos percussurus est, quibus justum judicium exhibet, si etiam vos sic cruciat, quos pie redarguens fovet. [ Vet. IX, Rec. X.] 23. Amicorum Job intentio pia fuit, sed incauta locutio. Quid ipsis agendum erat. --Prima igitur beati Job locutione terminata, vicissim se amici, qui consolaturi venerant pie ejus increpationi subjiciunt; dumque ad contentionis verba prosiliunt, eam pro",
          "candidate_score": 0.660365,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_30_32",
          "bdc_text": "At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 . decembris anno a mativitate domini 1570 .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2350",
          "psc_text": "Dat etiam pro silice torrentes aureos, quia pro robusto opere doctrinam multiplicat clarae praedicationis, ut peccator quisque conversus, et ex infirmo fortis existere valeat, et in sua fortitudine usque ad proferenda verba intimae claritatis exsurgat, quatenus in eo et infirmitas actionis, in qua velut solvitur, bene vivendi fortitudine solidetur; et rursus cum sensus ex vita trahitur, ex ipsa fortitudine torrentes aurei defluant, quia in ore bene viventium doctrinae claritas inundat. Sequitur: CAPUT XVIII. VERS. 25. Eritque Omnipotens contra hostes tuos, et argentum coacervabitur tibi. 23. Deus, fugatis hostibus, divini eloquii argento nos ditat. --Quos magis alios hostes patimur quam malignos spiritus, qui in nostris nos cogitationibus obsident, ut civitatem valeant nostrae mentis irrumpere, eamque sub sui jugo dominii captam tenere? Argenti autem nomine sacra eloquia designati testatur Psalmista, qui ait: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum terrae (Psal. XI, 7) . Et saepe cum eloquiis sacris intendimus, malignorum spirituum",
          "candidate_score": 0.660301,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1758",
          "psc_text": "XXXIV [ Rec. XVII. ] VERS. 15.-- Etiamsi occiderit me, in ipso sperabo. 47. Justus Deum etiam in adversis laudat. --Nunquam est patientiae virtus in prosperis. Ille autem vere est patiens, qui et adversis atteritur, et tamen a spei suae rectitudine non curvatur. De reprobi namque sensu scriptum est: Et confitebitur tibi cum benefeceris ei (Psal. XLVIII, 19) . In hoc itaque mens justa ab injusta discernitur, quod omnipotentis Dei laudem et inter adversa confitetur, quod non cum rebus frangitur, non cum casu gloriae exterioris cadit, sed in hoc magis qualis cum rebus fuerit demonstrat, quae et sine rebus robustior stat. Sequitur: CAPUT XXXV. VERS. 15, 16.-- Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam, et ipse erit salvator meus. 48. Culpis suis nescit parcere, ut Deus parcat. --Cum Paulus apostolus dicat: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur (I Cor. XI, 31) , eo tunc Dominus salvator invenitur, quo nunc pro",
          "candidate_score": 0.658184,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1921",
          "psc_text": "David prophetae vocibus dicit: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores (Psal. CXXVIII, 3) , quia videlicet dum haereticos vel quoslibet reprobos, quos corrigere non valet, tolerat, facta peccantium supra dorsum portat. Beatus itaque Job videns Eliphaz amicum suum multa contra se de hypocrisi conquerentem, qui ex consolationis verbis ad amaritudinem increpationis eruperat, et simulatus consolator apparebat, per patientiam suam typum servat Ecclesiae, quae novit talia audiendo tolerare, et, cum ejus sermo admittitur, ratiocinando destruere, et dicit: CAPUT II. [ Rec II ]. CAP. XVI, VERS. 2.-- Audivi frequenter talia. 2. Job typus Ecclesiae a fictis amicis oppressae, consolatores simulantibus. A consolatoriis verbis ad increpatoria amici Job eruperant. --Electi quippe frequenter aliena mala quasi sua audiunt, et ab his eis crimen impingitur a quibus crimina impacta perpetrantur. Hac autem responsione beatus Job illud Ecclesiae tempus significat quo, oppressa ab adversariis, temporali eorum potentia quasi dejecta creditur. Unde sequitur:--IBID.-- Consolatores onerosi omnes vos",
          "candidate_score": 0.654967,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_2_4",
          "bdc_text": "Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire . Si quae bona scripsit amplectim , S. et exosculamur . Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1549",
          "psc_text": "(Isai. XXXII, 17) . Hinc Salomon ait: Sicut urbs patens et absque murorum ambitu, ita vir qui non potest in loquendo cohibere spiritum suum (Prov. XXV, 28) . Hinc rursum dicit: In multiloquio peccatum non deerit (Prov. X, 19) . Hinc Psalmista testatur, dicens: Vir verbosus non dirigetur super terram (Psal. CXXXIX, 12) . Sed virtus verae sententiae perditur, quae sub discretionis custodia non profertur. Certum itaque est quod verbosus justificari vir nequeat. Sed bonum bene non dicitur, quia non intenditur cui dicatur. Vera quippe contra malos 338 sententia, si bonorum rectitudinem impetit, suam perdit, et eo retusa resilit, quo illud est forte quod ferit. [ Vet. et Rec. III. ]? Quia autem pravi audire bona patienter nequeunt, et cum vitae emendationem negligunt, ad verba se responsionis accingunt, aperte Sophar insinuat, qui subjungit: CAPUT III. VERS. 3.-- Tibi soli tacebunt homines, et cum caeteros irriseris, a nullo confutaberis? 3. Ad",
          "candidate_score": 0.652933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_30",
          "bdc_text": "At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2350",
          "psc_text": "Dat etiam pro silice torrentes aureos, quia pro robusto opere doctrinam multiplicat clarae praedicationis, ut peccator quisque conversus, et ex infirmo fortis existere valeat, et in sua fortitudine usque ad proferenda verba intimae claritatis exsurgat, quatenus in eo et infirmitas actionis, in qua velut solvitur, bene vivendi fortitudine solidetur; et rursus cum sensus ex vita trahitur, ex ipsa fortitudine torrentes aurei defluant, quia in ore bene viventium doctrinae claritas inundat. Sequitur: CAPUT XVIII. VERS. 25. Eritque Omnipotens contra hostes tuos, et argentum coacervabitur tibi. 23. Deus, fugatis hostibus, divini eloquii argento nos ditat. --Quos magis alios hostes patimur quam malignos spiritus, qui in nostris nos cogitationibus obsident, ut civitatem valeant nostrae mentis irrumpere, eamque sub sui jugo dominii captam tenere? Argenti autem nomine sacra eloquia designati testatur Psalmista, qui ait: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum terrae (Psal. XI, 7) . Et saepe cum eloquiis sacris intendimus, malignorum spirituum",
          "candidate_score": 0.650577,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_28",
          "bdc_text": "De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1182",
          "psc_text": "judicis in confessione praeveniunt electi. --Ori etenim suo parcit, qui confiteri malum quod fecit erubescit. In laborem quippe os mittere est hoc ad confessionem perpetratae iniquitatis occupare. Sed justus ori suo non parcit, quia iram judicis districti praeveniens, verbis contra se propriae confessionis saevit. Hinc Psalmista ait: Praeveniamus faciem ejus in confessione (Psal. XCIV, 2) . Hinc per Salomonem dicitur: Qui abscondit scelera sua, non dirigetur; qui autem confessus fuerit et dereliquerit ea, misericordiam consequetur (Prov. XXVIII, 13) . Hinc rursum scriptum est: Justus in principio accusator est sui (Prov. XVIII, 17) . Sed nequaquam ad confessionem os panditur, nisi cum consideratione districti judicii per pavorem spiritus angustatur. Unde et apte mox subditur: CAPUT XXI [ Rec. XI ]. IBID.-- Loquar in tribulatione spiritus mei. 37. Peccatorum confessionem comitari debet poenitentiae luctus. --Tribulatio quippe spiritus linguam commovet, ut reatum pravi operis vox confessionis impugnet. Sciendum quoque est quia saepe et",
          "candidate_score": 0.646514,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_28",
          "bdc_text": "De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_226",
          "psc_text": "non peccavit Job: neque stultum aliquid contra Deum locutus est. 33. Job a murmuratione oris et cordis abstinuit. --Quia tentationum tribulationibus deprehensi, etiam tacito cogitationum motu possumus non loquendo peccare, beato Job et oris testimonium perhibetur, et cordis. Prius enim dicitur: Non peccavit; et tunc demum subditur: Neque stultum aliquid contra Deum locutus est. Qui enim stultum locutus non est, culpam a lingua compescuit; sed cum praemittitur, Non peccavit, constat quod murmurationis vitium etiam a cogitatione restrinxit. Nec peccavit ergo, nec stulte locutus est, quia nec per conscientiam tacitus tumuit, nec linguam in contumaciam relaxavit. Stulte enim contra Deum loquitur, qui inter divinae animadversionis flagella positus, justificare semetipsum conatur. Si enim innocentem se asserere superbe audeat, quid aliud quam justitiam ferientis accusat? Hucusque nos verba historiae transcurrisse sufficiat: jam nunc ad indaganda allegoriae mysteria expositionis se sermo convertat. Sed in hoc quod scriptum est: CAPUT XX [ Vet. XX, Rec.",
          "candidate_score": 0.645793,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_28",
          "bdc_text": "De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1462",
          "psc_text": "ea quoque quae agimus dijudicamus. Accusat mens ipsa quod perpetrat; sed quia hoc ex desiderio minime deserit, erubescit confiteri quod fecit. Cum vero toto jam judicio carnis delectationem premit, audaci voce in accusationis suae confessionem se erigit. Unde recte nunc dicitur: Dimittam adversum me eloquium meum, quia fortis mens relaxare contra se verba detestationis inchoat, quae apud semetipsam prius infirme verecundata retinebat. Sed sunt nonnulli qui apertis vocibus culpas fatentur, sed tamen in confessione gemere nesciunt, et lugenda gaudentes dicunt. Unde adhuc apte subjungitur: CAPUT XLIV [ Rec. XXIV ]. IBID.-- Loquar in amaritudine animae meae. 67. Confessio fiat in amaritudine animae. --Qui culpas suas detestans loquitur, restat necesse est ut has in amaritudine animae loquatur, ut haec ipsa amaritudo puniat quidquid lingua per mentis judicium accusat. Sciendum vero est quia ex poena poenitentiae, quam sibi mens irrogat, aliquatenus securitatem percipit, atque ad interrogationem superni judicis fidentior exsurgit, ut semetipsam",
          "candidate_score": 0.643643,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_4",
          "bdc_text": "Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_70",
          "psc_text": "IBID.-- Timens Deum, et recedens a malo. 3. Deum timere quid sit. Bona malis admista reprobantur. --Deum timere est nulla, quae facienda sunt bona praeterire. Unde per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit (Eccle. VII, 19) . Sed quia nonnulli sic bona quaedam faciunt, ut tamen a quibusdam malis minime suspendantur, bene postquam timens Deum dicitur, recedens quoque a malo perhibetur. Scriptum quippe est: Declina a malo, et fac bonum (Psal. XXXVI, 27) . Neque enim bona Deo accepta sunt, 19 quae ante ejus oculos malorum admistione maculantur. Hinc namque per Salomonem dicitur: Qui in uno offenderit, multa bona perdet (Eccle. IX, 18) . Hinc Jacobus attestatur dicens: Quicunque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus (Jac. II, 10) . Hinc Paulus ait: Modicum fermentum totam massam corrumpit (I Cor. V, 6) . [ Vet. III. ] Beatus igitur Job, ut ostendatur quam mundus in",
          "candidate_score": 0.641422,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_11_13",
          "bdc_text": "Datae Tiguri 16 . Decutubris. 1569 . anno de Tuus ex animo Ludovicus Lavaterus , tuus .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1657",
          "psc_text": "apud se cogitationibus tument? Nam sunt nonnulli quos census per tumorem non elevat, sed per misericordiae opera exaltat. Et sunt nonnulli qui, dum se terrenis opibus abundare conspiciunt, veras Dei divitias non requirunt, atque aeternam patriam non amant, quia hoc sibi sufficere, quod rebus temporalibus fulciuntur, putant. Non est ergo census in crimine, sed affectus. Cuncta enim quae Deus condidit bona sunt; sed qui bonis male utitur profecto agit ut, quasi per edacitatis ingluviem, eo per quem vivere debuit pane moriatur. Pauper ad requiem Lazarus venerat, superbum vero divitem tormenta cruciabant (Luc. XVI, 26). Sed tamen dives Abraham fuerat, qui in sinu Lazarum tenebat; qui tamen auctori suo colloquens, dicit: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis (Genes. XVIII, 27). Quid itaque iste divitias suas aestimare noverat, qui semetipsum pulverem cineremque pensabat? Aut quando hunc res possessae extollerent, qui de se quoque, earum videlicet possessore, tam abjecta sentiret?",
          "candidate_score": 0.618424,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum",
      "max_score": 0.689439,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_831",
          "psc_text": "Cum vos persecuti fuerint, et dixerint omne malum adversum vos propter justitiam gaudete. Quod quidem interius gaudium, exterius dissimulare haud potens, benedictionem pro maledictione, honorificentiam pro contumeliis, charitatem pro odio imperatori sibi infenso studet rependere; ipsum tamen admonens ut divini judicis praecaveret indignationem, ne quanto ipse gravius offensus libenter remittebat, tanto cumulatius ab ipso offendente poena exigeretur. Non nihil hisce addit de maximo scandalo in Ecclesia tunc exorto, cum propter famosum libellum, quem ipse imperator in Ecclesiae caput conscripserat, tum propter anathemate damnatas Acacii, Severi et Acephalorum opiniones, quibus patrocinabatur; et statim ad varia S. P. provocat Scripturarum testimonia, ut inde imperator harum haereticarum opinionum depromat falsitatem. Interim vero cum pontificis animus, non suo, sed suae sedis honori majestatique prospicere 180 quaerit, ex eo vellicat et urget imperatorem, quod, humanis divinisque legibus spretis, cum magno imperialis coronae dedecore accusatoris et judicis partes adversus summum Ecclesiae pontificem subiret. Propterea eum increpat",
          "candidate_score": 0.689439,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1",
      "max_score": 0.686632,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_190",
          "psc_text": "nullo modo fortassis licet a bonis fratribus, sed tamen peruersitate disputationum eius offensis ad episcopale iudicium uocaretur? porro autem sicut ego rationem de hac mea epistola reddidi, ita de suis, si esset necesse, redderent quorum allegauit dicentes uel quid putauerint uel quid ignorauerint uel qua ratione scripserint. proinde Pelagius, de quorumlibet sanctorum amicitia se iactauerit, quorumlibet de suis laudibus litteras legerit, quaelibet purgationis suae gesta protulerit, nisi ea, quae contra dei gratiam, qua uocamur et iustificamur, posuisse in libris suis idoneorum testium fide probatur, confessus anathematizauerit ac deinde contra haec ipsa scripserit et disputauerit, nequaquam his, quibus plenius notus est, uidebitur esse correctus. § 54 Iam enim quae post hoc iudicium consecuta sint, quae hanc suspicionem magis augeant, non tacebo. peruenit 1 deo LU 2 desideratissime libri praeter FFl pater frater (corr. m. 2) IJ 3 Cap. XXX LlP Capitulum FFl, in mg. Cap. 29 S 5 in om. S",
          "candidate_score": 0.686632,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_4",
          "psc_text": "suis posuerit, sed quid de his in praesenti examinatione responderit. alia est enim causa fidei non sanae, alia locutionis incautae. denique in his, quae de libello, quem dederunt sancti fratres et coepiscopi nostri Galli Heros et Lazarus, qui propter grauem — sicut postea probabilius comperimus — unius eorum aegritudinem praesentes esse minime potuerunt, recitata sunt obiecta Pelagio, illud est primum, quod in libro suo quodam scribit <non posse esse sine peccato nisi qui scientiam legis habuerit'. quo recitato synodus dixit: 'tu haec edidisti, Pelagi?' at ille respondit: lego quidem dixi, sed non sicut illi intellegunt. non dixi non posse peccare qui scientiam legis habuerit, sed adiuuari per legis scientiam ad non peccandum, sicut scriptum 16 cf. Ep. Zosimi (CSEL XXXV p. 100. 103. 104); cf. Photii in bibl. cod. 54 ed. Bekker I pag. 14 1 hiis LFF1 his ULlP m. 2 facerent FV2 2 nt mitius dicam om. VS",
          "candidate_score": 0.678356,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_20_22",
          "bdc_text": "prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum . si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_4",
          "psc_text": "suis posuerit, sed quid de his in praesenti examinatione responderit. alia est enim causa fidei non sanae, alia locutionis incautae. denique in his, quae de libello, quem dederunt sancti fratres et coepiscopi nostri Galli Heros et Lazarus, qui propter grauem — sicut postea probabilius comperimus — unius eorum aegritudinem praesentes esse minime potuerunt, recitata sunt obiecta Pelagio, illud est primum, quod in libro suo quodam scribit <non posse esse sine peccato nisi qui scientiam legis habuerit'. quo recitato synodus dixit: 'tu haec edidisti, Pelagi?' at ille respondit: lego quidem dixi, sed non sicut illi intellegunt. non dixi non posse peccare qui scientiam legis habuerit, sed adiuuari per legis scientiam ad non peccandum, sicut scriptum 16 cf. Ep. Zosimi (CSEL XXXV p. 100. 103. 104); cf. Photii in bibl. cod. 54 ed. Bekker I pag. 14 1 hiis LFF1 his ULlP m. 2 facerent FV2 2 nt mitius dicam om. VS",
          "candidate_score": 0.661193,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_148",
          "psc_text": "24 id estj idem FS1 supra F peccato: culpans', inquit, 'super hoc et intuli, quia et apostolus Paulus multum laborans, sed non secundum suam uirtutem, sed secundum gratiam dei dixit: amplius omnibus illis laboraui. non ego autem, sed gratia dei mecum, et iterum: non est uolentis neque currentis sed miserentis dei, et illud: nisi dominus aedificauerit domum, in uanum laborauerunt qui aedificant eam et alia multa similia diximus', inquit, 'de scripturis sanctis'. illis autem non suscipientibus quae dicebantur a nobis de sanctis scripturis, sed adhuc susurrantibus dixit Pelagius: (et ego sic credo: anathema sit qui dicit absque adiutorio dei posse hominem ad profectum omnium uenire uirtutum'. § 38 Haec narrauit episcopus lohannesIohannes audiente Pelagio, qui utique posset honorifice dicere: fallitur sanctitas tua, non bene meministi, non dixi ad ista testimonia, quae de scripturis commemorasti 'ego sic credo', quoniam non ea sic intellego, quod gratia dei sic laboret cum homine, ut",
          "candidate_score": 0.658295,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_18_20",
          "bdc_text": "decembris exaratis requirere videris plebem D. commorem consensum , quem soli tibi tantissem sermes , dum adversarii tui eum te opulerint . pergo vero , ut uno verbo dicam , 16 . prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_137",
          "psc_text": "huic L1 quid] quod m. 1 Fl 16 hic UFV id. VI alt. et om. FlVSd 19 consumaui LU1Fi 20 quem L1 21 si] an S 23 reddere (in mg. i) L, UFlVS reddij-e (i e.e e) JJ data FlVSd 25 ipse om. F dominum nostrum Iesum Christum. ait: cursum consummaui; sed ipse idem ait: non uolentis neque currentis, sed miserentis est dei. ait: fidem seruaui; sed idem ipse ait: scio enim cui credidi et certus sum quia potens est depositum meum seruare in illum diem, id est commendatum meum; nam codices nonnulli non habent 'depositum', sed quod est planius ccommendatum'. quid autem commendamus deo, nisi quae oramus ut seruet. in quibus et ipsa est fides nostra? nam quid aliud apostolo Petro dominus commendauit orando, unde illi ait: ego rogaui pro te, Petre, ne deficiat fides tua, nisi ut eius deus seruet fidem, ne temptationi cedendo deficeret? quocirca, o beate",
          "candidate_score": 0.657356,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_17_19",
          "bdc_text": "Nunc vero ex illis tuus 21 . decembris exaratis requirere videris plebem D. commorem consensum , quem soli tibi tantissem sermes , dum adversarii tui eum te opulerint . pergo vero , ut uno verbo dicam , 16 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_137",
          "psc_text": "huic L1 quid] quod m. 1 Fl 16 hic UFV id. VI alt. et om. FlVSd 19 consumaui LU1Fi 20 quem L1 21 si] an S 23 reddere (in mg. i) L, UFlVS reddij-e (i e.e e) JJ data FlVSd 25 ipse om. F dominum nostrum Iesum Christum. ait: cursum consummaui; sed ipse idem ait: non uolentis neque currentis, sed miserentis est dei. ait: fidem seruaui; sed idem ipse ait: scio enim cui credidi et certus sum quia potens est depositum meum seruare in illum diem, id est commendatum meum; nam codices nonnulli non habent 'depositum', sed quod est planius ccommendatum'. quid autem commendamus deo, nisi quae oramus ut seruet. in quibus et ipsa est fides nostra? nam quid aliud apostolo Petro dominus commendauit orando, unde illi ait: ego rogaui pro te, Petre, ne deficiat fides tua, nisi ut eius deus seruet fidem, ne temptationi cedendo deficeret? quocirca, o beate",
          "candidate_score": 0.653298,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_19_21",
          "bdc_text": "pergo vero , ut uno verbo dicam , 16 . prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum . si forte id requiris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_4",
          "psc_text": "suis posuerit, sed quid de his in praesenti examinatione responderit. alia est enim causa fidei non sanae, alia locutionis incautae. denique in his, quae de libello, quem dederunt sancti fratres et coepiscopi nostri Galli Heros et Lazarus, qui propter grauem — sicut postea probabilius comperimus — unius eorum aegritudinem praesentes esse minime potuerunt, recitata sunt obiecta Pelagio, illud est primum, quod in libro suo quodam scribit <non posse esse sine peccato nisi qui scientiam legis habuerit'. quo recitato synodus dixit: 'tu haec edidisti, Pelagi?' at ille respondit: lego quidem dixi, sed non sicut illi intellegunt. non dixi non posse peccare qui scientiam legis habuerit, sed adiuuari per legis scientiam ad non peccandum, sicut scriptum 16 cf. Ep. Zosimi (CSEL XXXV p. 100. 103. 104); cf. Photii in bibl. cod. 54 ed. Bekker I pag. 14 1 hiis LFF1 his ULlP m. 2 facerent FV2 2 nt mitius dicam om. VS",
          "candidate_score": 0.652655,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_19_21",
          "bdc_text": "pergo vero , ut uno verbo dicam , 16 . prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum . si forte id requiris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_107",
          "psc_text": "scriptum esse posuerunt: 'quoniam plus facimus quam in lege et euangelio iussum est\\\\ ad quod Pelagius respondit: lhoc quasi nostrum posuerunt; dictum est uero a nobis secundum apostolum de uirginitate, de qua Paulus dicit: praeceptum domini non habeo\\\\ synodus dixit: (hoc et ecclesia recipit'. legi ego, quo sensu id Caelestius in libro suo posuerit, si 23 I Cor. 7, 25 1 esse add. m. 2 F 2 audere m. 1F auderent audereyt F1 proibere L dibus m. 1 F 3 possit tn. 1 F 4 quo] qua LFFLS 7 hoc om. F quod om. m. 1 L 8 enim om. ULXFL VS 9 hoc om. FSL ait om. S a nobis] uobis codd. VS noluit LLIF; V2 10 abiecerant L t obiecerunt V 11 transecuti ni. 1 F sunt S dicerent sibi UFlVSd id est om. L t 12 a quo FV2 15 Cap. XIII LUFF! Cap. X (in mg.",
          "candidate_score": 0.640554,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_20",
          "bdc_text": "prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_4",
          "psc_text": "suis posuerit, sed quid de his in praesenti examinatione responderit. alia est enim causa fidei non sanae, alia locutionis incautae. denique in his, quae de libello, quem dederunt sancti fratres et coepiscopi nostri Galli Heros et Lazarus, qui propter grauem — sicut postea probabilius comperimus — unius eorum aegritudinem praesentes esse minime potuerunt, recitata sunt obiecta Pelagio, illud est primum, quod in libro suo quodam scribit <non posse esse sine peccato nisi qui scientiam legis habuerit'. quo recitato synodus dixit: 'tu haec edidisti, Pelagi?' at ille respondit: lego quidem dixi, sed non sicut illi intellegunt. non dixi non posse peccare qui scientiam legis habuerit, sed adiuuari per legis scientiam ad non peccandum, sicut scriptum 16 cf. Ep. Zosimi (CSEL XXXV p. 100. 103. 104); cf. Photii in bibl. cod. 54 ed. Bekker I pag. 14 1 hiis LFF1 his ULlP m. 2 facerent FV2 2 nt mitius dicam om. VS",
          "candidate_score": 0.633043,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_9_11",
          "bdc_text": "Salutant te d. Bullingerus . Salutabis meo quoque nomine ecclesiae vestrae doctores . Datae Tiguri 16 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_175",
          "psc_text": "V suspicatnr F1 24 simulacre Lx hoc F 25 hoc FV. quibus eum ipsum recordabuntur magistrum? ecce, ut alios taceam, Timasium et Iacobum quibus oculis, qua fronte conspiciet suos, aut dilectores et aliquando discipulos, ad quos librum scripsi, ubi libro eius respondi? qui certe quemadmodum mihi rescripserint, tacendum et praetereundum non putaui, sed exemplum litterarum subter adnexui. § 48 'Domino uere beatissimo et merito uenerabili patri episcopo Augustino Timasius et Iacobus in domino salutem. Ita nos refecit et recreauit gratia dei ministrata per uerbum tuum, ut prorsus germane dicamus: misit uerbum suum et sanauit eos, domine beatissime et merito ueuerabilisuenerabilis pater. sane ea diligentia uentilasse sanctitatem tuam textum eiusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, siue in his quae refutare, detestari ac fugere deceat christianum siue in illis in quibus non satis inuenitur errasse, quamuis nescio qua calliditate in ipsis quoque gratiam dei credidit supprimendam. sed unum",
          "candidate_score": 0.622715,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae",
      "max_score": 0.686426,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3096",
          "psc_text": "et adversus peccata semper armatus animus tuus. Sermo in omnibus moderatus et parcus, et qui necessitatem magis loquendi indicet, quam voluntatem. Ornet prudentiam verecundia, quodque praecipuum in feminis semper fuit, cunctas in te virtutes pudor superet. Diu ante considera, quid loquendum sit, et adhuc tacens provide, ne quid dixisse poeniteat. Verba tua ponderet cogitatio, et linguae officium animi libra dispenset. Unde Scriptura dicit: Argentum et aurum tuum confla, et verbis tuis facito stateram, et frenos ori tuo rectos: et attende ne forte labaris lingua (Eccli. 28) . Nunquam malum verbum de ore tuo procedat, quae ad cumulum benignitatis juberis etiam maledicentibus benedicere. Misericordes, inquit, modesti, humiles, non reddentes malum pro malo, neque maledictum pro maledicto, sed e contrario benedicentes (1. Petr. 3. 9) . 19. Mentiri vero atque jurare, lingua tua prorsus ignoret, tantusque in te sit veri amor, ut quidquid dixeris, juratum putes. De quo Salvator ad discipulos ait:",
          "candidate_score": 0.686426,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3093",
          "psc_text": "sequi. Hinc enim crebrae dissensiones, hinc odia injusta nascuntur. Hoc est quod saepe de amicissimis etiam inimicos facit, dum concordes quidem, sed credulas animas, maliloqua lingua dissociat. At contra, magna quies animi, magnaque est morum gravitas, non temere de quoquam sinistri aliquid audire. Beatusque est qui ita se contra hoc vitium armavit, ut apud eum detrahere nemo audeat. Quod si haec in nobis esset diligentia, ne passim obtrectatoribus crederemus, jam omnes detrahere timerent: ne non tam alios, quam seipsos viles detrahendo facerent. Sed hoc ideo malum celebre est, idcirco in multis fervet hoc vitium, quia pene ab omnibus libenter auditur. 17. Adulatorum quoque assentationes, et noxia blandimenta fallaciae, velut quasdam pestes animae fuge. Nihil est quod tam facile corrumpat mentes hominum, nihil quod tam dulci et molli vulnere animum feriat. Unde et quidam sapiens ait: Verba adulatorum mollia, feriunt autem interiora ventris (Prov. 26. 22) . Et Dominus loquitur per",
          "candidate_score": 0.67356,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27_29",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2913",
          "psc_text": "nec capere solidum cibum, quod infantiae lacte contentum est. Necdum scripsi, et comminaris mihi rescriptorum tuorum fulmina, ut scilicet hoc timore perterritus, non audeam ora reserare, et non animadvertis idcirco nos scribere, ut vos respondere cogamini, et aperte aliquando dicere, quod pro tempore personis et locis vel loquimini, vel tacetis. Nolo vobis liberum esse, negare quod semel scripseritis. Ecclesiae victoria est, vos aperte dicere quod sentitis. Aut enim idem responsuri estis, quod et nos loquimur, et nequaquam eritis adversarii, sed 1040 amici; aut si contraria nostro dogmati dixeritis, in eo vincemus, quod omnes cognoscent Ecclesiae, quid sentiatis. Sententias vestras prodidisse, superasse est. Patet prima fronte blasphemia. Non necesse habet convinci, quod sua statim professione blasphemum est. Minamini nobis responsionem, quam vitare nullus potest, nisi qui omnino non scribit. Unde nostis quid dicturi simus, ut responsionem paretis? Forsitan vestra dicemus, et frustra ingenii vestri acuetis stilum. Eunomiani, Ariani, Macedoniani, nominibus separati,",
          "candidate_score": 0.672919,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3094",
          "psc_text": "17. Adulatorum quoque assentationes, et noxia blandimenta fallaciae, velut quasdam pestes animae fuge. Nihil est quod tam facile corrumpat mentes hominum, nihil quod tam dulci et molli vulnere animum feriat. Unde et quidam sapiens ait: Verba adulatorum mollia, feriunt autem interiora ventris (Prov. 26. 22) . Et Dominus loquitur per Prophetam: Populus meus, qui beatificant vos, seducunt vos, et semitas pedum vestrorum dissipant (Isai. 3. 12. sec. LXX) . In multis, isto maxime tempore, regnat hoc vitium quodque est gravissimum, humilitatis ac benevolentiae loco ducitur. Eo fit, ut qui adulari nescit, aut invidus, aut superbus putetur. Est sane grande et subtile artificium, laudare alterum in commendationem sui, et decipiendo, animum sibi obligare decepti: quodque hoc maxime vitio agi solet, fictas laudes, certo pretio vendere. Quae haec tanta est levitas animi, quae tanta vanitas, relicta propria conscientia, alienam opinionem sequi: et quidem fictam atque simulatam? 1106 Rapi vento falsae laudationis, gaudere",
          "candidate_score": 0.671702,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_4_6",
          "bdc_text": "Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus . Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei . Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2555",
          "psc_text": "Pammachius ad me cujusdam schedulas misit, quae Origenis περὶ ἀρχῶν interpretata volumina continerent, imo vitiata; hoc magnopere postulans, ut Graecam veritatem Latina servaret translatio, et in utramque partem seu bene, seu male dixisset ille, qui scripsit, absque interpretis patrocinio, Romana lingua cognosceret. Feci ut voluit, misique ei libros, quos cum legisset, exhorruit, et reclusit scrinio, ne prolati in vulgus, multorum animos vulnerarent. A quodam fratre qui habebat zelum Dei, sed non secundum scientiam, rogatus ut traderet ad legendum, quasi statim reddituro, propter angustiam temporis, fraudem non potuit suspicari. Qui acceperat legendos, adhibitis notariis opus omne descripsit, et multo celerius quam promiserat, codicem reddidit. Eademque temeritate, et (ut levius dicam) ineptia, quod male surripuerat, pejus aliis credidit. Et quia difficile grandes libri de 917 rebus mysticis disputantes, notarum possunt servare compendia, praesertim qui furtim celeriterque dictantur; ita in illis confusa sunt omnia, ut et ordine in plerisque, et sensu careant. Quamobrem",
          "candidate_score": 0.670402,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_5_7",
          "bdc_text": "Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei . Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur . Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat.",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2555",
          "psc_text": "Pammachius ad me cujusdam schedulas misit, quae Origenis περὶ ἀρχῶν interpretata volumina continerent, imo vitiata; hoc magnopere postulans, ut Graecam veritatem Latina servaret translatio, et in utramque partem seu bene, seu male dixisset ille, qui scripsit, absque interpretis patrocinio, Romana lingua cognosceret. Feci ut voluit, misique ei libros, quos cum legisset, exhorruit, et reclusit scrinio, ne prolati in vulgus, multorum animos vulnerarent. A quodam fratre qui habebat zelum Dei, sed non secundum scientiam, rogatus ut traderet ad legendum, quasi statim reddituro, propter angustiam temporis, fraudem non potuit suspicari. Qui acceperat legendos, adhibitis notariis opus omne descripsit, et multo celerius quam promiserat, codicem reddidit. Eademque temeritate, et (ut levius dicam) ineptia, quod male surripuerat, pejus aliis credidit. Et quia difficile grandes libri de 917 rebus mysticis disputantes, notarum possunt servare compendia, praesertim qui furtim celeriterque dictantur; ita in illis confusa sunt omnia, ut et ordine in plerisque, et sensu careant. Quamobrem",
          "candidate_score": 0.668792,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23_25",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2814",
          "psc_text": "peccatorum societate remotissimam nitebar ostendere. Et ideo 1009 quaecumque illarum veritate posset convinci et repudiari, ad curam intentionis meae, quam tunc habebam non pertinebat: quandoquidem cunctis diligentiore disputatione discussis, quaecumque illarum recte vinceret caeteras, me securissimo fieret, quando etiam secundum omnes id, quod agebam, invictum persistere demonstrabam. Nunc vero unam volo, si possum, ratione recta eligere ex omnibus: et propterea hujus ipsius, de qua nunc agimus defensionem, in his, quae commemoravi de illo libro, verbis meis attentius intuens, validam firmamque non video. » 20. « Nam velut firmamentum ejus illud est, quod ibi dixi, Quis autem novit quid parvulis, de quorum cruciatibus duritia majorum contunditur, aut exercetur fides, aut misericordia probatur: quis, inquam, novit quid ipsis parvulis in secreto judiciorum suorum bonae compensationis reservet Deus? Sed hoc non immerito dici video de his, qui vel pro Christi nomine ac vera religione tale aliquid etiam nescientes patiuntur, vel sacramento Christi jam",
          "candidate_score": 0.668209,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_12_14",
          "bdc_text": "Decutubris. 1569 . anno de Tuus ex animo Ludovicus Lavaterus , tuus . Bullingerus , subscripsi mer proprio suum Domino Ioanni Hospiniano , Bullingero , geris s. Iesus Christus concedat huius .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3129",
          "psc_text": "XIII. nullo modo praevenire suae passionis tempora permisit. Aliqua tamen contra figuram fecisse narrat Evangelium, quia cum a Juda traderetur Judaeis, XI. die mensis primi tentus est. Et cum sui corporis et sanguinis sacramenta dare in sua vita, et discipulis suis dignatus fuerit, hoc contra figuram fecisse monstratur. Cum ille agnus igitur in typo Christi Pascha occidi praecipitur assatus igni cum capite et pedibus, et interanea post suam occisionem consumi a populo mandaretur. Hoc autem, ut mihi videtur, propter duas rationabiles causas Dominus fecisse cognoscitur, ne cum Pascha cum discipulis manducaret, nisi postea sacrificium commutasset, dicens: Hoc est corpus meum (Matth. 26. 26) ; sic etiam postea observari debere crederetur. Haec autem altera, ut opinor, causa, ut corpus Domini integrum et suum sanguinem in se continens ante passionem cernerent, hoc corpore spiritualiter refici crederent, et sic etiam nunc a nobis credi debeat. Et hoc etiam intueri debemus, quod non in",
          "candidate_score": 0.666283,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23_25",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1728",
          "psc_text": "Christo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae. Aliquid proculdubio impedimenti fuit. Unde agnosco, Dominum a me potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi, quod rescripseris. Nam rescribendi jam dedit, quia cum volueris, facillime poteris. 2. « Etiam hoc, quod ad me sane perlatum est, utrum quidem crederem, dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui. Hoc autem brevi, suggestum esse caritati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris: Deum nostrum testor, hoc me non fecisse, sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur, a me scriptum esse, puto te debere cognoscere: aut si cognosci non potest,",
          "candidate_score": 0.665849,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23_25",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2079",
          "psc_text": "vere sancte et beatissime papa. Si legisti librum explanationum in Jonam, puto quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. Sin autem amicus qui me primus gladio petiit, stylo repulsus est; sit humanitatis tuae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. In Scripturarum si placet campo sine nostro invicem dolore ludamus. EPISTOLA CXVI. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Respondet accuratius epistolis Hieronymi, 105. 112. et 115. de interpretatione loci Epistolae ad Galatos, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis forte incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans, quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum, cui scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum",
          "candidate_score": 0.665716,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_18_20",
          "bdc_text": "decembris exaratis requirere videris plebem D. commorem consensum , quem soli tibi tantissem sermes , dum adversarii tui eum te opulerint . pergo vero , ut uno verbo dicam , 16 . prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1443",
          "psc_text": "eruditissimos viros infinita versuum millia conscripsisse? Sed hoc quid ad me? Noverit ille qui audivit, sciat ipse qui scripsit, meque ab accusatione sui ipse etiam liberet. Ego nec interfui, nec audivi. Unus e populo sum, imo ne unus quidem, quia multis clamantibus, 516 tacui. Conferamus arguentis accusatique personas: et cujus vel meritum, vel vita, vel doctrina praecesserit, illi magis accommodemus fidem. 5. Videsne, quod clausis, ut dicitur, oculis summa quaeque perstringam: non tam eloquens quod mente concepi, quam indicans quid reticeam. Intellexi et probavi dispensationem [al. disputationem ] tuam, quod Ecclesiasticae paci consulens, quasi sireneos cantus obturata aure pertransis. Alioqui quia a parva aetate sacris litteris eruditus es, nosti quo sensu unumquodque dicatur: quomodo in ambiguis sententiis [Ms. ambiguas sententias ] tuus sermo libratus, et aliena non damnet, et nostra non deneget. Sed fides pura et aperta confessio non quaerit strophas et argumenta verborum. Quod simpliciter creditur, simpliciter confitendum est.",
          "candidate_score": 0.664161,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_30_32",
          "bdc_text": "At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 . decembris anno a mativitate domini 1570 .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1658",
          "psc_text": "Ut erroris tenebras, frigusque ignorantiae relinquentes, ad ortum solis justitiae, juncti magorum studiis convertantur, et inhabitantes calidissimam plagam coeli, quae in Scripturarum fervore sentitur, 603 pastores ecclesiasticos, spreta Origenis amentia, sciscitentur, et dicant: Ubi est qui natus est rex Judaeorum (Matth. 2. 2) ? Cum illum invenerint jacentem in praesepi, humili videlicet eloquio Scripturarum, offerant [al. offerunt ] ei aurum, et thus, et myrrham: id est, fidem probatam, et omni veritatis splendore fulgentem, conversationisque beneolentis fragrantiam, et continentiam, luxum voluptatis, et fluitantia carnis incentiva siccantem. Qui enim post crebras commonitiones, ecclesiasticae fidei contradicunt, duplici languore detinentur, nequitia, et imperitia, et in morem serpentum toti ad terrena conversi, adhaerentesque humo, bonis mala praeferunt, nec noverunt, quae sit differentia vitiorum atque virtutum, et de sanctis Scripturis in correptionem, et sanitatem sui medicamenta contemnunt, in morem praegnantium mulierum, veritatis fastidia sustinentes, quae solitos cibos respuunt, et noxia quaeque sectantur; nec valent contra veritatis",
          "candidate_score": 0.659795,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_30",
          "bdc_text": "At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3096",
          "psc_text": "et adversus peccata semper armatus animus tuus. Sermo in omnibus moderatus et parcus, et qui necessitatem magis loquendi indicet, quam voluntatem. Ornet prudentiam verecundia, quodque praecipuum in feminis semper fuit, cunctas in te virtutes pudor superet. Diu ante considera, quid loquendum sit, et adhuc tacens provide, ne quid dixisse poeniteat. Verba tua ponderet cogitatio, et linguae officium animi libra dispenset. Unde Scriptura dicit: Argentum et aurum tuum confla, et verbis tuis facito stateram, et frenos ori tuo rectos: et attende ne forte labaris lingua (Eccli. 28) . Nunquam malum verbum de ore tuo procedat, quae ad cumulum benignitatis juberis etiam maledicentibus benedicere. Misericordes, inquit, modesti, humiles, non reddentes malum pro malo, neque maledictum pro maledicto, sed e contrario benedicentes (1. Petr. 3. 9) . 19. Mentiri vero atque jurare, lingua tua prorsus ignoret, tantusque in te sit veri amor, ut quidquid dixeris, juratum putes. De quo Salvator ad discipulos ait:",
          "candidate_score": 0.657313,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_1_3",
          "bdc_text": "Nemo apud nos , quod sciam , Aristote prorsus contemnit . Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire . Si quae bona scripsit amplectim , S. et exosculamur .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024",
          "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut",
          "candidate_score": 0.654844,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_4_6",
          "bdc_text": "Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus . Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei . Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2461",
          "psc_text": "Grammaticae apostolum fecisse reperimus. Neque enim sequitur sed, vel alia conjunctio, quae solet ei praepositioni, ubi quidem positum fuerit, respondere. Videntur igitur observationes Judaicae apud imperitos, et vilem plebeculam, imaginem habere rationis, humanaeque sapientiae. Unde, et doctores eorum σοφοὶ, hoc est, sapientes vocantur. Et si quando certis diebus traditiones suas 885 exponunt, discipulis suis solent dicere, οἱ σοφοὶ δευτερῶσιν id est, sapientes docent traditiones. Pro superstitione in Graeco ἐθελοθρησκεία positum est, hoc est, falsa religio: et pro humilitate ταπεινοφροσύνη, quae magis virtutem solet sonare, quam vitium. Sed hic ταπεινοφρονῆιν, sic est intelligendum, quod humilia sentiant atque terrena. Ἀφειδία autem σώματος, cujus nomen Latinus sermo non explicat, apud nos dicitur, ad non parcendum corpori. Non parcunt Judaei corporibus suis in assumptione ciborum, contemnentes interdum quae habent, et quaerentes quae non habent. Ex qua necessitate debilitates interdum, et morbos contrahunt. Nec honorant semetipsos, cum omnia munda sint mundis (Tit. 1. 15), nihilque",
          "candidate_score": 0.654255,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24_26",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum . D .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2079",
          "psc_text": "vere sancte et beatissime papa. Si legisti librum explanationum in Jonam, puto quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. Sin autem amicus qui me primus gladio petiit, stylo repulsus est; sit humanitatis tuae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. In Scripturarum si placet campo sine nostro invicem dolore ludamus. EPISTOLA CXVI. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Respondet accuratius epistolis Hieronymi, 105. 112. et 115. de interpretatione loci Epistolae ad Galatos, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis forte incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans, quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum, cui scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum",
          "candidate_score": 0.653866,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_0_2",
          "bdc_text": "Quo ad Aristotatem non ignoras mihi Hospinianum omnibus , sclis de ipso fuerint , qui eruditorum sententiae . Nemo apud nos , quod sciam , Aristote prorsus contemnit . Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_885",
          "psc_text": "illud haberemus: Scio, quod nescio; et alterius sapientis ( Chilonis ut putatur): Teipsum intellige. VENERATIONI mihi semper fuit non verbosa rusticitas, sed sancta simplicitas. Qui in sermone imitari 318 se dicit Apostolus, prius imitetur virtutes in vita illorum, in quibus loquendi simplicitatem excusabat sanctimoniae magnitudo; et syllogismos Aristotelis, contortaque Chrysippi acumina, resurgens mortuus confutabat. Caeterum ridiculum, si quis e nobis manens inter Croesi opes, et Sardanapali delicias, de sola rusticitate se jactet: QUASI OMNES latrones, et diversorum criminum rei, diserti sint: et cruentos gladios, Philosophorum voluminibus, ac non arborum truncis occulant. 13. Excessi mensuram epistolae, sed non excessi doloris modum. Nam qui falsarius vocor; et inter muliercularum radios et textrina dilanior, contentus sum crimen abnuere, non referre. Unde arbitrio tuo cuncta permitto; ut legas ipsam epistolam, tam Graecam quam Latinam: et illico intelliges accusatorum meorum naenias, et probrosas querelas. Porro mihi sufficit amicum instruxisse carissimum: et in cellula latitantem diem",
          "candidate_score": 0.652245,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_0_2",
          "bdc_text": "Quo ad Aristotatem non ignoras mihi Hospinianum omnibus , sclis de ipso fuerint , qui eruditorum sententiae . Nemo apud nos , quod sciam , Aristote prorsus contemnit . Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_661",
          "psc_text": "Tunc intelliget aliam vim fori esse, aliam triclinii; non aeque inter fusos et calathos puellarum, et inter eruditos viros de divinae legis dogmatibus disputari. Nunc libere, et impudenter jactat in vulgus, 241 et perstrepit, damnat nuptias; et inter uteros tumentes, infantium vagitus, et lectulos maritorum, quid Apostolus dixerit, tacet, ut me solum in invidiam vocet. Cum autem ad libros venerit, et pedem pedi contulerit, et vel proposuerit aliquid de Scripturis, vel audierit proponentem, tunc sudabit, tunc haerebit. Procul Epicurus, longe Aristippus, subulci non aderunt, scropha non grunniet. « Et nos tela, pater, ferrumque haud debile dextra Spargimus, et nostro sequitur de vulnere sanguis. » (Aeneid. lib. XII). Porro si non vult scribere, et tantum maledictis agendum putat, audiat tot interjacentibus terris, flactibus, populis, saltem Echo clamoris mei: Non damno nuptias, non damno conjugium. Et ut certius sententiam meam teneat, volo omnes qui propter nocturnos forsitan metus soli cubitare non possunt,",
          "candidate_score": 0.651531,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_0_2",
          "bdc_text": "Quo ad Aristotatem non ignoras mihi Hospinianum omnibus , sclis de ipso fuerint , qui eruditorum sententiae . Nemo apud nos , quod sciam , Aristote prorsus contemnit . Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024",
          "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut",
          "candidate_score": 0.649752,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2079",
          "psc_text": "vere sancte et beatissime papa. Si legisti librum explanationum in Jonam, puto quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. Sin autem amicus qui me primus gladio petiit, stylo repulsus est; sit humanitatis tuae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. In Scripturarum si placet campo sine nostro invicem dolore ludamus. EPISTOLA CXVI. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Respondet accuratius epistolis Hieronymi, 105. 112. et 115. de interpretatione loci Epistolae ad Galatos, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis forte incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans, quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum, cui scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum",
          "candidate_score": 0.648474,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_0_2",
          "bdc_text": "Quo ad Aristotatem non ignoras mihi Hospinianum omnibus , sclis de ipso fuerint , qui eruditorum sententiae . Nemo apud nos , quod sciam , Aristote prorsus contemnit . Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_656",
          "psc_text": "3. 27. 28). Aut si certe in omnes Scriptores censoriam accepit virgulam, et idcirco se eruditum putat, quia Jovinianum, solus intelligit (est quippe proverbium; Balbum meluis balbi verba cognoscere) πάντες οὐ συγγραφεῖς appellamur Attilio judice. Ipse quoque Jovinianus, συγγραφεὺς ἀγράμματος, id ei justissime proclamabit, Quod me damnant Episcopi, non est ratio, sed conspiratio. Nolo mihi ille, vel ille respondeat, quorum me auctoritas opprimere potest, docere non potest. Scribat contra me vir, cujus et ego linguam intelligo: quem cum vicero, omnes homines simul vicerim. Ego enim bene novi (experto credite) « quantus In clypeum assurgat, quo turbine torqueat hastam » (Aeneid. lib. X). Fortis est, et in disputando nodosus et tenax, et qui obliquo et arcuato pugnet capite. Saepe de nocte usque ad vesperam contra nos in plateis clamavit: habet latera et athletarum robur, et belle corpulentus est. Videtur mihi occulte mei dogmatis esse sectator. Praeterea nunquam erubescit, nec considerat quid,",
          "candidate_score": 0.645622,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_0_2",
          "bdc_text": "Quo ad Aristotatem non ignoras mihi Hospinianum omnibus , sclis de ipso fuerint , qui eruditorum sententiae . Nemo apud nos , quod sciam , Aristote prorsus contemnit . Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2200",
          "psc_text": "texatur eloquio. Prudentes estis, et eruditi, et de canina, ut ait Appius, facundia, ad Christi disertitudinem trasmigrastis. Nec magno mihi apud vos labore opus est; quod Philosophum quemdam in suadendo rustico esse perpessum narrant fabulae. Vix dum dimidium, inquit, dixeram, jam intellexerat. Itaque et ego tempore coarctatus, singulorum vobis, qui in sacram Scripturam commentariolos reliquerunt, sententias protuli, et ad verbum pleraque interpretatus sum; ut et me liberem quaestione, et vobis veterum tractatorum mittatur auctoritas, qui in legendis singulis, ac probandis, non meae voluntati, sed vestro acquiescatis arbitrio. 2. Quaeritis quo sensu dictum sit, et quomodo in prima ad Corinthios epistola Pauli Apostoli sit legendum: Omnes quidem dormiemus, non autem omnes immutabimur (1. Cor. 15. 5) . An juxta quaedam exemplaria. Non omnes dormiemus, omnes autem immutabimur: utrumque enim in Graecis codicibus invenitur. Super quo Theodorus Heracleotes, quae urbs olim Perinthus vocabatur, in commentariolis Apostoli sic locutus est: Omnes quidem non",
          "candidate_score": 0.644957,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24_26",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum . D .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_853",
          "psc_text": "(Metam. l. 4), auro ad Danaen penetres, dissimulatoque quod feceris, me falsarium voces: cum multo pejus crimen accusando in te confitearis, quam in me arguis. Alius te haereticum, alius insimulat dogmatum perversorem. Taces ipse: respondere non audes: interpretem laceras; de syllabis calumniaris; et totam defensionem tui putas, si tacenti detrahas. Finge in transferendo vel errasse, vel intermisisse me quippiam. Hic totus tui negotii (al. totius tui ingenii ) cardo versatur: haec tua est defensio. Num idcirco tu non es haereticus, si ego malus interpres sim? Nec hoc dico, quod te haereticum noverim, sciat ille qui accusavit, noverit ille qui scripsit; sed quod 308 stultissimum sit accusatum ab alio, alium criminari, et confosso undique corpore, de dormientis vulnere solatium quaerere. 5. Hactenus sic locutus sum quasi aliquid de Epistola commutaverim, et simplex translatio possit errorem habere, non crimen. Nunc vero cum ipsa Epistola doceat nihil mutatum esse de sensu, nec res",
          "candidate_score": 0.643923,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_0_2",
          "bdc_text": "Quo ad Aristotatem non ignoras mihi Hospinianum omnibus , sclis de ipso fuerint , qui eruditorum sententiae . Nemo apud nos , quod sciam , Aristote prorsus contemnit . Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_650",
          "psc_text": "Aristotelis, non περὶ ἑρμηνείας ( Praedicamenta De Interpretatione ), non ἀναλυτικὰ ( Resolutiones ), non saltem Ciceronis τόπους, sed per imperitorum circulos, muliercularumque συμπόσια ( Compotationes ), syllogismos ἀσυλλογίστους texere, et quasi sophismata nostra callida argumentatione dissolvere. Stultus ego qui me putaverim haec absque Philosophis scire non posse; qui meliorem stili partem eam legerim, quae deleret, quam quae scriberet. Frustra 237 ergo Alexandri verti Commentarios: nequidquam me doctus magister per εἰσαγωγήν Porphyrii introduxit ad Logicam: et, ut humana contemnam, sine causa Gregorium Nazianzenum et Didymum in Scripturis sanctis catechistas habui: nihil mihi profuit Hebraeorum eruditio, et ab adolescentia usque ad hanc aetatem quotidiana in Lege, Prophetis, Evangeliis, Apostolisque meditatio. 2. Inventus est homo absque praeceptore perfectus πνευματοφόρος, καὶ αὐτοδίδακτος, qui eloquentia Tullium, argumentis Aristotelem, prudentia Platonem, eruditione Aristarchum, multitudine librorum Chalcenterum, Didymum scientia Scripturarum, omnesque sui temporis vincat Tractatores. Denique dicitur materiam poscere: et Carneadis aliquid referens, in utramque partem,",
          "candidate_score": 0.643635,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24_26",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum . D .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1728",
          "psc_text": "Christo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae. Aliquid proculdubio impedimenti fuit. Unde agnosco, Dominum a me potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi, quod rescripseris. Nam rescribendi jam dedit, quia cum volueris, facillime poteris. 2. « Etiam hoc, quod ad me sane perlatum est, utrum quidem crederem, dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui. Hoc autem brevi, suggestum esse caritati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris: Deum nostrum testor, hoc me non fecisse, sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur, a me scriptum esse, puto te debere cognoscere: aut si cognosci non potest,",
          "candidate_score": 0.63795,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_16",
          "bdc_text": "Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1995",
          "psc_text": "Scripturarum sanctarum te verius intellexisse, quam me: imo vero absit, ut non cum gratiarum actione lucris meis deputem, SI FUERO TE docente instructus, aut emendante correctus. 2. « Verumtamen tu, mihi frater carissime, nisi te putares laesum scriptis meis, non me putares laedi posse rescriptis tuis. Nullo enim modo id de te opinatus fuero, quod te non arbitraris laesum si sic tamen rescribis ut laedas. Aut si te non sic rescribente, ego propter nimiam stultitiam meam laedi posse putatus sum, hoc ipso laesisti plane, quod de me ita sensisti. Sed nullo modo tu me, quem nunquam talem expertus es, temere talem crederes, qui litterarum mearum exemplaribus etiam cum stylum meum nosses, temere credere noluisti. Si enim non immerito vidisti, me juste expostulaturum fuisse, si temere crederes esse litteras meas, quae non essent meae: quanto justius expostularem, meipsum temere putatum talem, qualem me expertus non esset, qui putavisset? Nequaquam ergo ita",
          "candidate_score": 0.63504,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_15_17",
          "bdc_text": "a d. initium progressus et exitus tibi tuisque d. felix sit et faustus . Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit . Nunc vero ex illis tuus 21 .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1993",
          "psc_text": "tanquam audacem Daretem coepisse pulsari atque versari: nunc tamen eis ipsis respondebo litteris tuis, quas mihi per sanctum filium nostrum Asterium jam [al. abest jam ] mittere dignatus es, in quibus multa in me comperi tuae benevolentissimae caritatis, et rursus quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque ubi mulcebar legens, ibi continuo feriebar: hoc sane vel maxime admirans, quod cum te dicas exemplaribus litterarum mearum ideo non temere putavisse credendum, ne forte, te respondente, laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere; postea jubeas, si mea est epistola, aperte me scribere, aut mittere exemplaria veriora, ut absque ullo rancore stomachi, in Scripturarum disputatione versemur. Quo pacto enim possumus in hac disputatione sine rancore versari, si me laedere paras? aut si non paras, quomodo ego, te non laedente, abs te laesus juste expostularem 730 quod probare ante debuisses meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc",
          "candidate_score": 0.633076,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_16",
          "bdc_text": "Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2987",
          "psc_text": "religiosum Presbyterum Saturninum tuae venerationis litteras sumpsi 1069 hoc a me magno studio quod nondum habeo flagitantis. Sed eur hoc leceris causam mihi aperuisti, quod scilicet eredas de hac re mihi consulenti jam fuisse responsum. Utinam ita esset! Absit ut te, cujus exspectationem avidissimam noverim, hujus muneris communicationem fraudarem; sed si quid credis, frater carissime, quinque ferme anni ecce evoluti sunt, ex quo in Orientem misi Librum non praesumptionis, sed consultationis meae, et adhuc rescripta non merui, quibus mihi enodaretur haec quaestio, in qua me cupis ad te certam ferre sententiam. Utrumque ego misissem, si utrumque haberem. Hoc autem quod habeo, sine altero, quod nondum habeo, cuiquam debere me jam mittere, vel edere non videtur, ne ille, qui mihi fortasse, ut desidero responsurus est, interrogationem meam disputatione operosissima elaboratam, sine sua responsione, quae adhuc desperanda non est, per manus hominum notitiamque diffundi jure succenseat, idque jactantius, quam utilius fecisse me",
          "candidate_score": 0.63256,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24_26",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum . D .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2080",
          "psc_text": "scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum in manus tuas pervenire meruerit, adhuc nescio, nisi quod per fratrem sincerissimum Firmum scribis si ille qui te primum gladio petiit, stylo repulsus est; ut sit humanitatis meae atque justitiae, accusantem reprehendere, non respondentem. Hoc solo tenuissimo indicio utcumque conjicio, legisse te illam epistolam meam. In ea quippe deploravi tantam inter vos exstitisse discordiam, de quorum tanta amicitia, quaquaversum eam fama diffuderat, caritas fraterna gaudebat. Quod non feci reprehendendo in aliquo germanitatem tuam, cujus in ea re aliquam culpam me cognovisse, 762 non ausus sum dicere: sed dolendo humanam miseriam, cujus in amicitiis mutua caritate retinendis, quantalibet illa sit, incerta",
          "candidate_score": 0.631797,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_853",
          "psc_text": "(Metam. l. 4), auro ad Danaen penetres, dissimulatoque quod feceris, me falsarium voces: cum multo pejus crimen accusando in te confitearis, quam in me arguis. Alius te haereticum, alius insimulat dogmatum perversorem. Taces ipse: respondere non audes: interpretem laceras; de syllabis calumniaris; et totam defensionem tui putas, si tacenti detrahas. Finge in transferendo vel errasse, vel intermisisse me quippiam. Hic totus tui negotii (al. totius tui ingenii ) cardo versatur: haec tua est defensio. Num idcirco tu non es haereticus, si ego malus interpres sim? Nec hoc dico, quod te haereticum noverim, sciat ille qui accusavit, noverit ille qui scripsit; sed quod 308 stultissimum sit accusatum ab alio, alium criminari, et confosso undique corpore, de dormientis vulnere solatium quaerere. 5. Hactenus sic locutus sum quasi aliquid de Epistola commutaverim, et simplex translatio possit errorem habere, non crimen. Nunc vero cum ipsa Epistola doceat nihil mutatum esse de sensu, nec res",
          "candidate_score": 0.630375,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_0",
          "bdc_text": "Quo ad Aristotatem non ignoras mihi Hospinianum omnibus , sclis de ipso fuerint , qui eruditorum sententiae .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2254",
          "psc_text": "in Epistola ad Thessalonicenses prima: Ipse autem Deus pacis sanctificet vos per omnia, et integer spiritus vester, et anima et corpus sine querela, in adventu Domini nostri Jesu Christi servetur. Expliciunt Capitula Quaestionum. HIERONYMUS AD HEDIBIAM. DE QUAESTIONIBUS XII. 818 PRAEFATIO.--Ignota vultu, fidei mihi ardore notissima es. Et de extremis Galliae finibus in Bethleemitico rure latitantem, ad respondendum provocas, de sanctarum quaestiunculis Scripturarum, per hominem Dei, filium meum Apodemium, Commonitoriolum dirigens; quasi vero non habeas, in tua provincia disertos viros, et in Lege Dei perfectos: nisi forte experimentum magis nostri, quam doctrinam flagitas, et vis scire, quid de his quae ab aliis audisti, nos quoque sentiamus. Majores tui Patera, atque Delphidius, quorum alter antequam ego nascerer, Rhetoricam Romae 819 docuit: alter me jam adolescentulo omnes Gallias prosa versuque, suo illustravit ingenio, jam dormientes et taciti me jure reprehendunt, quod audeam ad stirpem generis sui quippiam mussitare: licet concedens eis eloquentiae",
          "candidate_score": 0.629084,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_0",
          "bdc_text": "Quo ad Aristotatem non ignoras mihi Hospinianum omnibus , sclis de ipso fuerint , qui eruditorum sententiae .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1115",
          "psc_text": "quando omne Athenaeum Scholasticorum vocibus consonabat: Sat cito, si sat bene. Felices, inquit Fabius, essent artes, si de illis soli artifices judicarent. Poetam non potest nosse, nisi qui versum potest struere. Philosophos non intelligit, nisi qui scit dogmatum varietates. Manufacta et oculis patientia, magis probant artifices. Nostra quam dura sit necessitas, hinc potes animadvertere, quod vulgi standum est judicio, et ille in turba metuendus, quem cum videris solum, despicias. Hoc praeteriens tetigi, ut eruditis contentus auribus, non magnopere cures, quid imperitorum de ingenio tuo rumusculi jactitent; sed Prophetarum quotidie medullas bibas, Christi mystes, Patriarcharum symmistes. 10. Sive legas, sive scribas, sive vigiles, sive dormias, Amos [al. amor ] tibi semper buccina in auribus sonet. Hic lituus excitet animam tuam: hoc amore furibundus, quaere in lectulo tuo quem desiderat anima tua (Cant. 3. 1), et loquere confidenter: « Ego dormio, et cor meum vigilat, (Ibid. 3. 2). Cumque inveneris eum et",
          "candidate_score": 0.628985,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1728",
          "psc_text": "Christo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae. Aliquid proculdubio impedimenti fuit. Unde agnosco, Dominum a me potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi, quod rescripseris. Nam rescribendi jam dedit, quia cum volueris, facillime poteris. 2. « Etiam hoc, quod ad me sane perlatum est, utrum quidem crederem, dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui. Hoc autem brevi, suggestum esse caritati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris: Deum nostrum testor, hoc me non fecisse, sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur, a me scriptum esse, puto te debere cognoscere: aut si cognosci non potest,",
          "candidate_score": 0.626939,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_4",
          "bdc_text": "Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1521",
          "psc_text": "regulam. Neque enim inimici ejus sumus, nec in aliqua re tam illum, quam paucos servos atque fugitivos, qui ejus negotii socii sunt, laesimus; sed Dei timorem et normam rigoris Evangelici familiaritati pristinae et necessitudini praetulimus [Ms. pertulimus ]. Qui cum accersitus esset ad quaestionem coram Episcopis, et omni clero negotium dicere [Ms. diceret ], et crebrius vocaretur ad causam, coepit subterfugere, et differre diem ex die: illa videlicet spe, ut multorum sermo narrabat, quod paulatim mulieris silentium redimeret. Et hoc faciens, sanctorum fratrum animos vulnerabat. Quis enim ambigit [Ms. abigit ], fiduciam bonae esse conscientiae; fugam autem, et dissimulationem, ut parcius loquar, et aperte proferam quod sentio, apud plerosque genus confessionis judicari? Praesertim cum grave ei mulier datis libellis crimen impingeret, et hoc per populos jactaretur, illum magnopere agere, ut quolibet potius genere, quam Episcoporum judicio res finem acciperet. Quae mulier, ignorante me, amicorum ejus studio, et in albo [Ms.",
          "candidate_score": 0.625069,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2009",
          "psc_text": "non possum [al. possumus ] dicere, quid mihi emendandum videatur in scriptis tuis, nec tu in meis, nisi cum suspicione invidiae, aut laesione amicitiae; quiescamus ab his, et nostrae vitae salutique parcamus. MINUS CERTE assequatur illa quae inflat, dum non offendatur illa quae aedificat. Ego me longe esse sentio ab illa perfectione, de qua scriptum est: Si quis in verbo non offendit, hic perfectus est vir (Jacob. 3. 2) . Sed plane in Dei misericordia puto me posse facile abs te petere veniam, si quid offendi quod mihi aperire debes; ut cum te audiero, lucreris fratrem tuum (Matth. 18). Neque enim quia hoc propter longinquitatem terrarum non potes facere inter me et te, propterea debes sinere errare me. Prorsus quod ad ipsas res, quas nosse volumus, attinet, si quid veri me tenere vel scio, vel credo, vel puto, in quo tu aliter sentis, quantum dat Dominus sine toa injuria, conabor",
          "candidate_score": 0.623457,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1415",
          "psc_text": "testimonia, blasphemiae » (Matth. 15. 19). Ex quo perspicuum est, juxta alterius libri testimonium, proclivius esse cor hominis a pueritia ad malum (Genes. 8): et inter opera carnis et spiritus, quae Apostolus enumerat (Galat. 5), mediam animam fluctuare, nunc haec, nunc illa cupientem. Nam vitiis nemo sine nascitur: optimus ille est, Qui minimis urgetur (Horat. lib. 1. Sat. 3). velut si Egregio inspersos reprehendas corpore naevos (Ibid. Sat. 6). Hoc est quod aliis verbis Propheta significat: Turbatus sum, et non sum locutus (Ps. 76. 5) . Et in eodem volumine: Irascimini, et nolite peccare (Ps. 4. 5) . Et illud Architae Tarentini ad villicum negligentem: Jam te verberibus enecassem, nisi iratus essem. Ira enim viri justitiam Dei non operatur (Jacob. 20. 1) . Quod de una perturbatione dictum est, referamus ad caeteras. SICUT IRASCI hominis est, et iram non perficere, Christiani: sic omnis caro concupiscit quidem ea, quae carnis sunt;",
          "candidate_score": 0.623012,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2080",
          "psc_text": "scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum in manus tuas pervenire meruerit, adhuc nescio, nisi quod per fratrem sincerissimum Firmum scribis si ille qui te primum gladio petiit, stylo repulsus est; ut sit humanitatis meae atque justitiae, accusantem reprehendere, non respondentem. Hoc solo tenuissimo indicio utcumque conjicio, legisse te illam epistolam meam. In ea quippe deploravi tantam inter vos exstitisse discordiam, de quorum tanta amicitia, quaquaversum eam fama diffuderat, caritas fraterna gaudebat. Quod non feci reprehendendo in aliquo germanitatem tuam, cujus in ea re aliquam culpam me cognovisse, 762 non ausus sum dicere: sed dolendo humanam miseriam, cujus in amicitiis mutua caritate retinendis, quantalibet illa sit, incerta",
          "candidate_score": 0.620463,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_6",
          "bdc_text": "Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2755",
          "psc_text": "coronari. Et consideremus, quam sapienter sapientia sit locuta: Vende quae habes. Cui ista praecipiuntur? Nempe illi, cui dictum est: Si vis esse perfectus. Non partem bonorum tuorum vende: sed omnia. Cumque vendideris, quid sequitur? Et da pauperibus. Non divitibus, non propinquis, non ad luxuriam, sed ad necessitatem. Sive ille sacerdos sit, sive cognatus, et affinis, nihil in illo aliud consideres, quam paupertatem. Laudent te esurientium viscera, non ructantium opulenta convivia. In Actis Apostolorum (Cap. 4. v. 5), quando Domini nostri adhuc calebat cruor, et fervebat recens in credentibus fides, vendebant omnes possessiones suas, et pretia earum ad Apostolorum deferebant pedes, ut ostenderent pecunias esse calcandas: dabaturque singulis, prout cuique opus erat. Ananias et Sapphira dispensatores timidi, imo corde duplici, et ideo condemnati, quia post votum obtulerunt quasi sua et non ejus, cui semel ea voverant: partemque sibi alienae substantiae reservaverunt, metuentes famem, quam vera fides non timet, praesentem meruere vindictam:",
          "candidate_score": 0.615149,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_32_34",
          "bdc_text": "decembris anno a mativitate domini 1570 . Bullingereus senior tuus . Hospin , iusti ficatio .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2251",
          "psc_text": "supra diximus. EPISTOLA CXX. AD HEDIBIAM. CAPITULA XII. QUAESTIONUM HEDIBIAE AD S. HIERONYMUM. 817 I. Quomodo perfectus quis esse possit, et quomodo Deo vivere debeat vidua, quae sine liberis derelicta est. II. Quid sit quod in Matthaeo scriptum est: Non bibam amodo de hoc genimine vitis, usque in diem illum, quo illud bibam vobiscum novum in regno Patris mei. III. Quae causa sit, ut de resurrectione et apparitione Domini Evangelistae diversa narraverint. Et cur dicente Matthaeo, quod vespere sabbati illucescente in una sabbati Dominus surrexit, Marcus mane eum alterius diei asserat surrexisse. IV. Quomodo juxta Matthaeum, vespere sabbati Maria Magdalene vidit Dominum resurgentem; et Joannes Evangelista refert, mane una sabbati eam juxta sepulcrum flere. V. Quomodo juxta Matthaeum, Maria Magdalene vespere sabbati cum altera Maria advoluta pedibus Salvatoris, secundum Joannem mane una sabbati audit a Domino: Noli me tangere; necdum enim ascendi ad Patrem. VI. Quomodo custodiente militum turba, Petrus",
          "candidate_score": 0.601866,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_13",
          "bdc_text": "anno de Tuus ex animo Ludovicus Lavaterus , tuus .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2194",
          "psc_text": "anni. 798 Si autem amplius, octoginta: et quidquid superest, labor, et dolor est (Psal. 89. 10) . Felix et omni dignus beatitudine, quem senectus Christo occupet servientem, quem extrema dies Salvatori invenerit militantem, qui non confundetur, cum loquetur inimicis suis in porta (Psal. 126); cui in introitu paradisi dicetur: Recepisti mala in vita tua, nunc autem hic laetare (Luc. 1) . Nec enim ulciscetur bis Dominus in eadem re. Divitem purpuratum gehennae flamma suscepit; Lazarus pauper et ulceribus plenus, cujus carnes putridas lambebant canes, et vix de micis mensae locupletis miserabilem sustentabat animam, in sinu Abrahae recipitur, et tanto Patriarcha parente laetatur. Difficile, imo impossibile est ut et praesentibus quis et futuris fruatur bonis: ut et hic ventrem, et ibi mentem impleat; ut de deliciis transeat ad delicias; ut in utroque saeculo primus sit; ut et in coelo et in terra appareat gloriosus. 7. Quod si tibi tacita cogitatio scrupulum",
          "candidate_score": 0.597633,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1",
      "max_score": 0.68556,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_21_23",
          "bdc_text": "si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_687",
          "psc_text": "nos non essent non praetermiserim demonstrare, ipse quae posui partim omnino non attigit, partim quae tractare uoluit nihil aliud se quam exire inde non potuisse monstrauit, non diu hortandi estis uel admonendi. ut uideatis quid tenere, quid cauere debeatis. sed forte in sanctarum scripturarum testimoniis talis apparuit, in his uero documentis quae inter homines de ipso schismate gesta sunt, aliquid ualuit. immo uero et in his, quamquam post diuina testimonia superfluo requirantur, quid commemorauit aut quid probauit? qui cum fuisset grauiter in traditores inuectus et multa in eos etiam de sanctis libris testimonia proclamasset, nihil tamen dixit unde nos ostenderet traditores. ego autem commemoraui Siluanum Cirtensem, cui quibusdam interpositis etiam ipse successit, cum adhuc esset subdiaconus, gestis municipalibus expressum esse traditorem. contra hoc ille mutire nil ausus est. et profecto uidetis, quanta eum necessitudo compellebat ad respondendum, ut uidelicet prodecessorem suum et non solum consocium, sed ut ita dicam etiam",
          "candidate_score": 0.68556,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_16_18",
          "bdc_text": "Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit . Nunc vero ex illis tuus 21 . decembris exaratis requirere videris plebem D. commorem consensum , quem soli tibi tantissem sermes , dum adversarii tui eum te opulerint .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_545",
          "psc_text": "Confessionum mearum, quae per se ipsa et de multis ante et postea dictis manifestissima sunt legentibus, sub quo ei uidetur intellectu proponat atque arguat, furem me denique uerborum suorum, quod duo subtraxerim, tamquam eis repositis uictor exultet. § 21 In his certe omnibus, sicut legendo cognoscere uel recognoscere poteritis, impetum quidem linguae suae quo libuit ambitu iactationis exercuit, nusquam tamen dixit, unde abluatur accipientis conscientia, cum maculosam dantis ignorat. at ego inter strepitum uel post strepitum eius grandem et nimis ut putat ipse terribilem lente ut dicitur et bene hoc ipsum repeto, ut uel respondeat his exposco: (si conscientia sancte dantis attenditur quae abluat accipientis, unde est abluendus, qui maculosam conscientiam dantis ignorat?' et per totam eius epistulam ad hoc non inuenio aliquid dictum. § 22 Iam fortasse dicet mihi aliquis uestrum: (haec omnia quae dixit in te ad hoc ualere uoluit, ut te deformaret ac per te illos quibus",
          "candidate_score": 0.671173,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_21_23",
          "bdc_text": "si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_491",
          "psc_text": "peruersa PQ LIBER TERTIUS. § 1 Legi, Petiliane, litteras tuas, quando legere potui, quibus te satis indicasti aduersus catholicam ecclesiam pro parte Donati nec aliquid ualuisse dicere idoneum nec tacere permissum. quos aestus passus es, quanta cordis tempestate fluctuasti, cum legisses ea, quibus parti epistulae tuae, quae in manus meas tunc uenerat, quanta potui breuitate ac perspicuitate respondi! uidisti enim tanta firmitate roboratam, tanta luce illustratam quam tenemus et defendimus ueritatem, ut, quid contra eam dicendum esset, quo conuicta refelleretur, inuenire non posses. attendisti etiam multorum qui ea legerant expectationem in te esse conuersam, scire cupientium quid diceres, quid ageres, qua euaderes, quo ex tantis angustusangustiis quibus te dei uerbum circumuallarat erumperes. hic tu, qui debueras contempta opinione uanorum pergere in ueram sanamque sententiam, fecisti quod de talibus scriptura praedixit: dilexisti malitiam super benignitatem, iniquitatem magis quam loqui aequitatem. proinde si et ego tibi nellemuellem pro maledictis maledicta rependere, quid",
          "candidate_score": 0.670846,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_26_28",
          "bdc_text": "D . Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_283",
          "psc_text": "parcere concisa concisae. cum ergo dicimus quod nostra teneatis, non ostendimur falsum testimonium dicere, nisi nos ostendatis in ecclesia Christi non esse, quod quidem dicere non cessatis, sed ostendere numquam ualebitis; immo uero cum hoc dicitis non iam nobis, sed ipsi Christo falsi testimonii crimen obicitis. nos quippe in ecclesia sumus quae ipsius testimonio praenuntiata est et ubi suis testibus attestatus est dicens: eritis mihi testes in Hierusalem et in totam ludaeamIudaeam et Samariam et usque in totam terram. uos autem falsos testes non solum hinc ostendimus, quia huic ueritati resistitis, sed etiam in ipso iudicio quo cum Maximiani schismate conflixistis. si enim secundum le,;;em Christi agebatis, quanto congruentius secundum eam constituunt aliquid christiani imperatores, si possunt secundum eam iudicare pagani proconsules! si autem in adiutorium etiam terreni imperii leges assumendas putastis, non reprehendimus. fecit hoc Paulus, cum aduersus iniuriosos ciuem Romanum se esse testatus est. sed quaero quibus terrenis",
          "candidate_score": 0.670234,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_20_22",
          "bdc_text": "prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum . si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_491",
          "psc_text": "peruersa PQ LIBER TERTIUS. § 1 Legi, Petiliane, litteras tuas, quando legere potui, quibus te satis indicasti aduersus catholicam ecclesiam pro parte Donati nec aliquid ualuisse dicere idoneum nec tacere permissum. quos aestus passus es, quanta cordis tempestate fluctuasti, cum legisses ea, quibus parti epistulae tuae, quae in manus meas tunc uenerat, quanta potui breuitate ac perspicuitate respondi! uidisti enim tanta firmitate roboratam, tanta luce illustratam quam tenemus et defendimus ueritatem, ut, quid contra eam dicendum esset, quo conuicta refelleretur, inuenire non posses. attendisti etiam multorum qui ea legerant expectationem in te esse conuersam, scire cupientium quid diceres, quid ageres, qua euaderes, quo ex tantis angustusangustiis quibus te dei uerbum circumuallarat erumperes. hic tu, qui debueras contempta opinione uanorum pergere in ueram sanamque sententiam, fecisti quod de talibus scriptura praedixit: dilexisti malitiam super benignitatem, iniquitatem magis quam loqui aequitatem. proinde si et ego tibi nellemuellem pro maledictis maledicta rependere, quid",
          "candidate_score": 0.666152,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_283",
          "psc_text": "parcere concisa concisae. cum ergo dicimus quod nostra teneatis, non ostendimur falsum testimonium dicere, nisi nos ostendatis in ecclesia Christi non esse, quod quidem dicere non cessatis, sed ostendere numquam ualebitis; immo uero cum hoc dicitis non iam nobis, sed ipsi Christo falsi testimonii crimen obicitis. nos quippe in ecclesia sumus quae ipsius testimonio praenuntiata est et ubi suis testibus attestatus est dicens: eritis mihi testes in Hierusalem et in totam ludaeamIudaeam et Samariam et usque in totam terram. uos autem falsos testes non solum hinc ostendimus, quia huic ueritati resistitis, sed etiam in ipso iudicio quo cum Maximiani schismate conflixistis. si enim secundum le,;;em Christi agebatis, quanto congruentius secundum eam constituunt aliquid christiani imperatores, si possunt secundum eam iudicare pagani proconsules! si autem in adiutorium etiam terreni imperii leges assumendas putastis, non reprehendimus. fecit hoc Paulus, cum aduersus iniuriosos ciuem Romanum se esse testatus est. sed quaero quibus terrenis",
          "candidate_score": 0.662816,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_20_22",
          "bdc_text": "prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum . si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_622",
          "psc_text": "quando maculosam conscientiam non sancte dantis ignorat, et litigioBOlitigioso strepitu cuncta perturbans occultare maluit, quid ab eo quaereretur, quam hoc respondere quaerenti, unde statim snffocaretursuffocaretur, numquam tamen putans ab hominibus bene cordatis legi posse litteras nostras aut ab eis legi suas, qui legissent et meas quibus respondere se finxit. § 51 Nam hoc, quod modo dixi, in illa ipsa epistula mea, contra quam scribendo nihil dixit, euidentissime positum est, et quid ibi egerit, quaeso, parumper aduertite et, quamuis 16 cf. pag. 171, 8 2 si om. uml conscientia polluta v 4 angustias PQ 7 respoudere 0 22 nesciret fugeret PQ nesciret om. Oml, add. mg. m2 27 putant 0 30 dixi modo Qml illi faueafisfaueatis nosque oderitis, si potestis, aequo animo tolerate. quia enim priore epistula sua, cuius primis partibus, quae solae in manus nostras tunc uenerant, primo responderam, ita spem baptizandi hominis in homine baptizante posuerat, ut . diceret:",
          "candidate_score": 0.659874,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_20_22",
          "bdc_text": "prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum . si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_702",
          "psc_text": "libuit, in causa, uero omnino deficiens. quod cum possit conlatis utriusque nostrum scriptis facillime aduerti, tamen propter tardiores hoc ipse respondendo demonstrare curaui. sic est additus eidem operi nostro liber tertius. § 2 Hoc opus in primo libro sic incipit: Nostis nos saepe aoluisseuoluisse; in secundo autem sic: Primis partibus - epistulae Petiliani; in tertio autem sic: Legi, Petiliane, litteras tuas.",
          "candidate_score": 0.659433,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_702",
          "psc_text": "libuit, in causa, uero omnino deficiens. quod cum possit conlatis utriusque nostrum scriptis facillime aduerti, tamen propter tardiores hoc ipse respondendo demonstrare curaui. sic est additus eidem operi nostro liber tertius. § 2 Hoc opus in primo libro sic incipit: Nostis nos saepe aoluisseuoluisse; in secundo autem sic: Primis partibus - epistulae Petiliani; in tertio autem sic: Legi, Petiliane, litteras tuas.",
          "candidate_score": 0.658736,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_18_20",
          "bdc_text": "decembris exaratis requirere videris plebem D. commorem consensum , quem soli tibi tantissem sermes , dum adversarii tui eum te opulerint . pergo vero , ut uno verbo dicam , 16 . prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_112",
          "psc_text": "15 nobis deputari PQ iniustitiamj iustitiam 0 30 sint Po indicet. tunc aperuit illis sensum, inquit, ut intellegerent scripturas, et dixit eis: quoniam sic scriptum est et sic oportebat CbristumChristum pati et resurgere a mortuis, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem, ecce quod scriptum est in lege et prophetis et psalmis de domino; ecce quod de se et de ecclesia ipse dominus aperuit se ostendens, illam promittens. uos autem his tam manifestis testimoniis resistentes et ea, quia delere non potestis, deprauare conantes quid faceretis, si inueniretis membra prophetarum, qui sic saeuitis in eloquia prophetarum, ut nec dominum audiatis impletorem manifestatorem expositorem prophetarum? nam quantum potestis, etiam ipsum caeditis, quando et ipsi non ceditis. § 34 Petilianus dixit: De uobis quoque Dauid (in) perseeutorespersecutores haec dicit: sepulchrum patens est guttur eorum; linguis snissuis dolose agebant; nenenumuenenum aspidum sub labiis eorum quorum os",
          "candidate_score": 0.656533,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_16_18",
          "bdc_text": "Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit . Nunc vero ex illis tuus 21 . decembris exaratis requirere videris plebem D. commorem consensum , quem soli tibi tantissem sermes , dum adversarii tui eum te opulerint .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_546",
          "psc_text": "dantis attenditur quae abluat accipientis, unde est abluendus, qui maculosam conscientiam dantis ignorat?' et per totam eius epistulam ad hoc non inuenio aliquid dictum. § 22 Iam fortasse dicet mihi aliquis uestrum: (haec omnia quae dixit in te ad hoc ualere uoluit, ut te deformaret ac per te illos quibus communicas, ne ulterius alicuius momenti esse te existiment uel ipsi uel hi, quos ad uestram communionem traducere niteris. ceterum ex quo proposuit uerba epistulae tuae, ex illo considerandum est utrum nihil ad illa responderit.' ita ergo faciamus: ex ipso prorsus loco scripta eius consideremus. excepto ergo prooemio, quo uolui animum praeparare lectoris et pauca eius uerba prima 3 possint v 4 putans Oml 6 tertii v libri mei Pml 7 ipse Oml antea Pml 12 uel] et Om1 15 ego] ergo Pml eius grandem vel post strepitum P 16 ut putat et putat Oml bene] lene Morehus 17 ut vel]",
          "candidate_score": 0.652224,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_16_18",
          "bdc_text": "Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit . Nunc vero ex illis tuus 21 . decembris exaratis requirere videris plebem D. commorem consensum , quem soli tibi tantissem sermes , dum adversarii tui eum te opulerint .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_491",
          "psc_text": "peruersa PQ LIBER TERTIUS. § 1 Legi, Petiliane, litteras tuas, quando legere potui, quibus te satis indicasti aduersus catholicam ecclesiam pro parte Donati nec aliquid ualuisse dicere idoneum nec tacere permissum. quos aestus passus es, quanta cordis tempestate fluctuasti, cum legisses ea, quibus parti epistulae tuae, quae in manus meas tunc uenerat, quanta potui breuitate ac perspicuitate respondi! uidisti enim tanta firmitate roboratam, tanta luce illustratam quam tenemus et defendimus ueritatem, ut, quid contra eam dicendum esset, quo conuicta refelleretur, inuenire non posses. attendisti etiam multorum qui ea legerant expectationem in te esse conuersam, scire cupientium quid diceres, quid ageres, qua euaderes, quo ex tantis angustusangustiis quibus te dei uerbum circumuallarat erumperes. hic tu, qui debueras contempta opinione uanorum pergere in ueram sanamque sententiam, fecisti quod de talibus scriptura praedixit: dilexisti malitiam super benignitatem, iniquitatem magis quam loqui aequitatem. proinde si et ego tibi nellemuellem pro maledictis maledicta rependere, quid",
          "candidate_score": 0.648362,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_491",
          "psc_text": "peruersa PQ LIBER TERTIUS. § 1 Legi, Petiliane, litteras tuas, quando legere potui, quibus te satis indicasti aduersus catholicam ecclesiam pro parte Donati nec aliquid ualuisse dicere idoneum nec tacere permissum. quos aestus passus es, quanta cordis tempestate fluctuasti, cum legisses ea, quibus parti epistulae tuae, quae in manus meas tunc uenerat, quanta potui breuitate ac perspicuitate respondi! uidisti enim tanta firmitate roboratam, tanta luce illustratam quam tenemus et defendimus ueritatem, ut, quid contra eam dicendum esset, quo conuicta refelleretur, inuenire non posses. attendisti etiam multorum qui ea legerant expectationem in te esse conuersam, scire cupientium quid diceres, quid ageres, qua euaderes, quo ex tantis angustusangustiis quibus te dei uerbum circumuallarat erumperes. hic tu, qui debueras contempta opinione uanorum pergere in ueram sanamque sententiam, fecisti quod de talibus scriptura praedixit: dilexisti malitiam super benignitatem, iniquitatem magis quam loqui aequitatem. proinde si et ego tibi nellemuellem pro maledictis maledicta rependere, quid",
          "candidate_score": 0.640438,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24_26",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum . Aliud tibi meum frater respondere non possum . D .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_0",
          "psc_text": "LIBER PRIMUS. Dilectissimis fratribus ad nostrae dispensationis curam pertinentibus Augustinus in domino salutem. § 1 Nostis nos saepe uoluisse Donatistarum haereticorum sacrilegum errorem in notitiam manifestam non tam ex nostro quam ex ipsorum ore producere atque conuincere. unde factum est, ut ad nonnullos etiam primates eorum litteras daremus non quidem communicatorias, quiibusquibus se iam in praeteritum indignos a catholica ecclesia dissentiendo fecerunt, nec tamen contumeliosas sed pacificas, ut nobiscum quaestione discussa, quae illos ab orbis terrarum sancta communione disrupit, considerata ueritate corrigi uellent nec maiorum suorum animosam peruersitatem pertinacia stultiore defenderent, sed ad fructum caritatis radici catholicae redderentur. sed quoniam scriptum est: cum his qui oderant pacem eram pacificus, ita illi respuerunt litteras meas, sicut ipsam pacem, cui per eas consulebatur, oderunt. nunc uero cum essem in ecclesia Constantiniensi Absentio praesente et collega meo Fortunato eius episcopo, obtulerunt mihi fratres epistulam, quam ad suos presbyteros eiusdem schismatis episcopum dedisse dicebant,",
          "candidate_score": 0.638704,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_19_21",
          "bdc_text": "pergo vero , ut uno verbo dicam , 16 . prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum . si forte id requiris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_318",
          "psc_text": "PQ 29 negant 0 quibus ipse ait: induti pellibus ouium, intus autem sunt lupi rapaces. ex fructibus eorum cognoscetis eos. ouina pellis est in Christi laudibus, lupinus fructus in maledicis dentibus. § 165 Petilianus dixit: 0 miseri traditores! impleri qutidemquidem scripturam sic rfecuitdecuit, sed in uobis hoc doleo, quod partes malitiae itosuos implere meruistis, § 166 Augustinus respondit: Possem ego magis dicere: (0 miseri traditores', si mihi placeret, immo si iustitia suaderet omnibus uobis obicere quorundam facta uestrorum. quod ergo ad omnes uos pertinet 'o miseri haeretici', cetera iam uerba tua ego dixerim. scriptum est enim: oportet et haereses esse, ut probati manifesti fiant inter uos. impleri ergo scripturam sic oportuit, eedsed in uobis hoc doleo, quod partes malitiae uos implere meruistis. § 167 Petilianus dixit: Nobis autem dominus Christus contra ue-slra feralia laticntiatnpatientiam simplicem innocentiamque llUlndauitmandauit, quid enim dicit? mandatum nouum do uobis, ut diligatis inuicem, quomodo dilexi nosuos,",
          "candidate_score": 0.637734,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_16",
          "bdc_text": "Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_545",
          "psc_text": "Confessionum mearum, quae per se ipsa et de multis ante et postea dictis manifestissima sunt legentibus, sub quo ei uidetur intellectu proponat atque arguat, furem me denique uerborum suorum, quod duo subtraxerim, tamquam eis repositis uictor exultet. § 21 In his certe omnibus, sicut legendo cognoscere uel recognoscere poteritis, impetum quidem linguae suae quo libuit ambitu iactationis exercuit, nusquam tamen dixit, unde abluatur accipientis conscientia, cum maculosam dantis ignorat. at ego inter strepitum uel post strepitum eius grandem et nimis ut putat ipse terribilem lente ut dicitur et bene hoc ipsum repeto, ut uel respondeat his exposco: (si conscientia sancte dantis attenditur quae abluat accipientis, unde est abluendus, qui maculosam conscientiam dantis ignorat?' et per totam eius epistulam ad hoc non inuenio aliquid dictum. § 22 Iam fortasse dicet mihi aliquis uestrum: (haec omnia quae dixit in te ad hoc ualere uoluit, ut te deformaret ac per te illos quibus",
          "candidate_score": 0.633874,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_622",
          "psc_text": "quando maculosam conscientiam non sancte dantis ignorat, et litigioBOlitigioso strepitu cuncta perturbans occultare maluit, quid ab eo quaereretur, quam hoc respondere quaerenti, unde statim snffocaretursuffocaretur, numquam tamen putans ab hominibus bene cordatis legi posse litteras nostras aut ab eis legi suas, qui legissent et meas quibus respondere se finxit. § 51 Nam hoc, quod modo dixi, in illa ipsa epistula mea, contra quam scribendo nihil dixit, euidentissime positum est, et quid ibi egerit, quaeso, parumper aduertite et, quamuis 16 cf. pag. 171, 8 2 si om. uml conscientia polluta v 4 angustias PQ 7 respoudere 0 22 nesciret fugeret PQ nesciret om. Oml, add. mg. m2 27 putant 0 30 dixi modo Qml illi faueafisfaueatis nosque oderitis, si potestis, aequo animo tolerate. quia enim priore epistula sua, cuius primis partibus, quae solae in manus nostras tunc uenerant, primo responderam, ita spem baptizandi hominis in homine baptizante posuerat, ut . diceret:",
          "candidate_score": 0.632272,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_16",
          "bdc_text": "Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_546",
          "psc_text": "dantis attenditur quae abluat accipientis, unde est abluendus, qui maculosam conscientiam dantis ignorat?' et per totam eius epistulam ad hoc non inuenio aliquid dictum. § 22 Iam fortasse dicet mihi aliquis uestrum: (haec omnia quae dixit in te ad hoc ualere uoluit, ut te deformaret ac per te illos quibus communicas, ne ulterius alicuius momenti esse te existiment uel ipsi uel hi, quos ad uestram communionem traducere niteris. ceterum ex quo proposuit uerba epistulae tuae, ex illo considerandum est utrum nihil ad illa responderit.' ita ergo faciamus: ex ipso prorsus loco scripta eius consideremus. excepto ergo prooemio, quo uolui animum praeparare lectoris et pauca eius uerba prima 3 possint v 4 putans Oml 6 tertii v libri mei Pml 7 ipse Oml antea Pml 12 uel] et Om1 15 ego] ergo Pml eius grandem vel post strepitum P 16 ut putat et putat Oml bene] lene Morehus 17 ut vel]",
          "candidate_score": 0.63146,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_24",
          "bdc_text": "Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_0",
          "psc_text": "LIBER PRIMUS. Dilectissimis fratribus ad nostrae dispensationis curam pertinentibus Augustinus in domino salutem. § 1 Nostis nos saepe uoluisse Donatistarum haereticorum sacrilegum errorem in notitiam manifestam non tam ex nostro quam ex ipsorum ore producere atque conuincere. unde factum est, ut ad nonnullos etiam primates eorum litteras daremus non quidem communicatorias, quiibusquibus se iam in praeteritum indignos a catholica ecclesia dissentiendo fecerunt, nec tamen contumeliosas sed pacificas, ut nobiscum quaestione discussa, quae illos ab orbis terrarum sancta communione disrupit, considerata ueritate corrigi uellent nec maiorum suorum animosam peruersitatem pertinacia stultiore defenderent, sed ad fructum caritatis radici catholicae redderentur. sed quoniam scriptum est: cum his qui oderant pacem eram pacificus, ita illi respuerunt litteras meas, sicut ipsam pacem, cui per eas consulebatur, oderunt. nunc uero cum essem in ecclesia Constantiniensi Absentio praesente et collega meo Fortunato eius episcopo, obtulerunt mihi fratres epistulam, quam ad suos presbyteros eiusdem schismatis episcopum dedisse dicebant,",
          "candidate_score": 0.629743,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_571",
          "psc_text": "frustra si ignorares totiens repetiuit, nisi ne me putari sineret innocentem, procul dubio indicans quod nullius innocentia uiolatur, si nesciens fidem sumit a perfido et maculosam conscientiam non sancte dantis ignorat. dicat ergo unde tales abluantur, unde fidem percipiant, non reatum. sed non uos fallat: dicat, non multa dicendo nil dicat aut nil dicendo potius multa dicat. deinde, quod in mentem uenit et praetereundum non est. si ego propterea reus sum, quia non ignoraui, ut secundum ipsum loquar, ideo autem non ignoraui, quia et Afer sum et aetate paene iam senex, saltem pueri ceterarum toto orbe terrarum non sint rei, qui nec gente nec aetate ista uestra obiecta seu uera seu falsa nosse potuerunt, qui tamen, si in uos inciderint, sine ullo reflpecturespectu rebaptizantur. § 32 Sed nunc ista non quaerimus. illud potius respondeat, quod ne respondere cogatur copiosissime alienatur, unde abluatur accipientis conscientia qui maculosam dantis ignorat, si conscientia",
          "candidate_score": 0.626213,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_4",
          "bdc_text": "Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_531",
          "psc_text": "area Christi, palea si malus, granum si bonus. non est huius areae uentilabrum lingua 1 alt. si] sed Ov 3 grana] gratia Pml 11 credetis Prnl enim sunt Qv 16 quoniam] quando v 21 requireret Oml requiret 0m2v 26 si miliee Morelius similans OQ simulans Pv 27 tantum Morelim statum Ov statim PQ Petiliani, ac per hoc, quidquid in eius paleam mali etiam uere digeritdixerit, nullo modo frumentis eius praeiudicat, quidquid autem in ipsa frumenta maledictorum calumniarumque iactauerit, fides eorum exercetur in terris, merces augetur in caelis. sanctis enim dei seruis sancteque deo militantibus non aduersus Petilianum atque huiusmodi carnem et sanguinem, sed aduersus principatus et potestates et rectores talium tenebrarum — quales sunt omnes aduersarii ueritatis, quibus utinam dicamus: fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in domino —, hanc ergo militiam militantibus seruis dei quaecumque ab inimicis conuicia criminosa dicuntur, quae apud maliuolos et temere credulos malam famam faciant,",
          "candidate_score": 0.626159,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_1",
          "bdc_text": "Nemo apud nos , quod sciam , Aristote prorsus contemnit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "cur nos, apud quemlibet inuenerimus quod Christi est et uerum est, etiamsi ille apud quem inuenitur peruersus et fallax est, non discernimus uitium quod homo habet et ueritatem quam non suam sed dei habet, et dicimus: 'sacramentum hoc uerum est,' sicut ille ait: testimonium hoc uerum est? numquid ideo dicimus: 'etiam ipse homo uerax est', quia dicimus: 'sacramentum hoc uerum est'? sicut et apostolus numquid ideo prophetam illum inter prophetas dei computauit, quia quod in eo uerum inuenit uerum esse firmauit? similiter idem apostolus, cum apud Athenas esset, inter aras daemonum animaduertit aram quandam in qua scriptum erat: ignoto deo, et hoc testimonium ad illos in Christo aedificandos assumpsit, ita ut hoc commemoraret in sermone suo atque subiungeret: quem uosignorantes colitishunc uobis nos adnuntiamus. numquid quia uel inter idolorum aras uel a sacrilegis erectam aram illam repperit, propterea quod in ea uerum erat damnauit aut respuit, aut propter uerum quod",
          "candidate_score": 0.615434,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf031",
      "work_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas",
      "max_score": 0.685539,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_29",
          "psc_text": "Jesum Christum credentes justificentur ex fide non ex operibus legis. Huc usque ratio de se: deinde admonitio et enarratio est satis utilis et commoda ad id quod agere cupit, ut Galatas corrigat, ne sequentes judaismum, Evangelium non sequantur; quod unum est, et in Christum veram fidem habere, et ab eo justificari, non ex operibus legis. Post haec dat alia argumenta, quia ex Christo justificatio fit non ex lege neque ex operibus; et est ista omnis lectio, quam supra dixi, usque ad illum locum, qui incipit ita, si autem quaerentes justificari in Christo, inveniemur et ipsi peccatores; ergo Christus peccati minister est? » et reliqua. Sed nunc ad narrationem (quae quare suscepta sit diximus) de sua persona redeamus. Audistis, inquit, conversationem meam aliquando in judaismo. Ne novam rem de se narrare videatur, audistis inquit vitam meam: hoc enim dixit conversationem: actum scitis vivendi, quem actum habebam aliquando cum in judaismo eram,",
          "candidate_score": 0.685539,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_8_10",
          "bdc_text": "Vale . Salutant te d. Bullingerus . Salutabis meo quoque nomine ecclesiae vestrae doctores .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_7",
          "psc_text": "a mortuis saepe exposuimus; saepe, cum occasio erit, dicemus. Et qui mecum sunt omnes fratres, ordinem jam supra hujus sensus ostendit Paulus apostolus et qui mecum sunt omnes fratres. Quid subjungitur? ecclesiae Galatiae. VERS. 3, 4, 5.--Servata consuetudine qua addimus aut salutem aut aliquid tale, Gratia vobis et pax a Deo Patre, et Domino nostro Jesu Christo, qui se dedit pro peccatis nostris ut liberaret nos de praesenti saeculo malo secundum voluntatem Dei et Patris nostri, cui est gloria in saecula saeculorum. Memores simus quid in Epistola agat hac Apostolus; quoniam Galatas reprehendit, et corrigere cupit, ut in Christum fidem habeant, et ab ipso solo spem salutis, spem aeternitatis expectent, remissionem peccatorum; et omnino ne sibi credant prodesse vel opera legis vel sabbata vel circumcisionem. Ergo in principio pacem illis precatur et gratiam a Deo: et deinde adjunxit a Christo, quia in Christo sunt omnia nostra bona: et probat in",
          "candidate_score": 0.614287,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job",
      "max_score": 0.685378,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27_29",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_416",
          "psc_text": "In judicando enim me, mendacium est; violenta sagitta mea absque ullo peccato. Tertia locutio ejus ita habet, eodem Heliu dicente ad Job. Dixit enim, non tibi placet quod rectum est, id est, Deo dixit, ait, quid tibi prodest, si ego peccavero? Quarta vero locutio Heliu continet quod pro Deo locuturus, operatione sua Deum justum probare disponat, quod usque in finem quarti hujus sermonis sui inter prophetiae suae mysteria acerrime, et cum summa instantia prosequitur, et non desistit. Ideo dicam, audite me, ostendam vobis etiam ego meam sapientiam. Exspectavi enim sermones vestros; audivi prudentiam vestram, donec disceptaremini sermonibus vestris. Quoniam vestra mihi jam facta est manifesta. Hoc ironicos ab eo dici, non dubium est, et ideo quia superius risorie prudentiam dixerat amicorum Job, sequitur id aperte dicens. Et donec putabam vos aliquid dicere, considerabam. Sed, ut video, non est qui possit arguere Job, et respondere ex vobis sermonibus ejus. Ne forte",
          "candidate_score": 0.685378,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_26_28",
          "bdc_text": "D . Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_416",
          "psc_text": "In judicando enim me, mendacium est; violenta sagitta mea absque ullo peccato. Tertia locutio ejus ita habet, eodem Heliu dicente ad Job. Dixit enim, non tibi placet quod rectum est, id est, Deo dixit, ait, quid tibi prodest, si ego peccavero? Quarta vero locutio Heliu continet quod pro Deo locuturus, operatione sua Deum justum probare disponat, quod usque in finem quarti hujus sermonis sui inter prophetiae suae mysteria acerrime, et cum summa instantia prosequitur, et non desistit. Ideo dicam, audite me, ostendam vobis etiam ego meam sapientiam. Exspectavi enim sermones vestros; audivi prudentiam vestram, donec disceptaremini sermonibus vestris. Quoniam vestra mihi jam facta est manifesta. Hoc ironicos ab eo dici, non dubium est, et ideo quia superius risorie prudentiam dixerat amicorum Job, sequitur id aperte dicens. Et donec putabam vos aliquid dicere, considerabam. Sed, ut video, non est qui possit arguere Job, et respondere ex vobis sermonibus ejus. Ne forte",
          "candidate_score": 0.674701,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27_29",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_154",
          "psc_text": "Roborarem vos ore meo, et moverem labia mea, quasi parcens vobis. Blandimento utique sermonum meorum vos potius cohortarer: mentes etiam vestras tribulationibus acerbis exasperatas, ne in lapsum blasphemiae caderent, levi sermone et placido sustinerem. Sed quid agam? Si locutus fuero, non quiescet dolor meus, et si tacuero, non recedet a me. Id est, sive loquar ista nunc vobis, sive etiam taceam: hoc solum me nosse confiteor, quod incessabili dolore discrucior. Nunc autem oppressit me dolor meus, et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. Hoc etiam de Christo intelligendum est. Rugae meae testimonium dicunt contra me. Contractio cutis quam, exsiccante eadem sanie, patior, quodammodo manifestatione sui dat adversum me testimonium, et quasi loquitur, quantos dolores sive cruciatus sustineam. Et suscitatur falsiloquus adversus faciem meam, contradicens mihi. Collegit furorem suum in me. Hic aut ipsum Eliphaz falsiloquum dicit, quia exprobrat sancto Job, quod haec ob peccatorum merita sustineret, aut diabolum, qui",
          "candidate_score": 0.674487,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_416",
          "psc_text": "In judicando enim me, mendacium est; violenta sagitta mea absque ullo peccato. Tertia locutio ejus ita habet, eodem Heliu dicente ad Job. Dixit enim, non tibi placet quod rectum est, id est, Deo dixit, ait, quid tibi prodest, si ego peccavero? Quarta vero locutio Heliu continet quod pro Deo locuturus, operatione sua Deum justum probare disponat, quod usque in finem quarti hujus sermonis sui inter prophetiae suae mysteria acerrime, et cum summa instantia prosequitur, et non desistit. Ideo dicam, audite me, ostendam vobis etiam ego meam sapientiam. Exspectavi enim sermones vestros; audivi prudentiam vestram, donec disceptaremini sermonibus vestris. Quoniam vestra mihi jam facta est manifesta. Hoc ironicos ab eo dici, non dubium est, et ideo quia superius risorie prudentiam dixerat amicorum Job, sequitur id aperte dicens. Et donec putabam vos aliquid dicere, considerabam. Sed, ut video, non est qui possit arguere Job, et respondere ex vobis sermonibus ejus. Ne forte",
          "candidate_score": 0.662369,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
      "max_score": 0.685274,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27_29",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_826",
          "psc_text": "Qui si tunc cum id sponte dicunt peccatores se esse veraci humilitate cognoscerent, cum arguuntur ab aliis, esse se quod confessi fuerant non negarent. Qua in re indicia verae confessionis sunt, si cum quisque se peccatorem dicit, id de se dicenti etiam alteri non contradicit. Nam quia scriptum est: Justus in principio accusator est sui (Prov. XVIII, 17) , non magis peccator, sed justus videri appetit, cum peccatorem 714 se quisque nullo arguente confitetur, sed confessionis veritatem probat, cum alter malum quod fecimus increpat. Quod si superbe defendimus, liquet quia peccatores nos ex nobis ficte dicebamus. Unde summopere curandum est ut mala quae fecimus, et sponte fateamur, et haec aliis arguentibus non negemus. Superbiae quippe vitium est ut quod de se fateri quisque quasi sua sponte dignatur, hoc sibi dici ab aliis dedignetur 34. Job in peccati confessione humilitas. Saepe gravioris certaminis est peccata confiteri quam vitare.---Beatus itaque Job quantae",
          "candidate_score": 0.685274,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_28_30",
          "bdc_text": "De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_123",
          "psc_text": ". Vias etenim nostras scrutari est cogitationum interna discutere. Corda vero cum manibus levat, qui orationem suam operibus roborat. Nam quisquis orat, sed operari dissimulat, cor levat, et manus non levat. Quisquis vero operatur, et non orat, manus levat, et cor non levat. Juxta ergo Joannis vocem, tunc cor fiduciam in oratione accipit, cum sibi vitae pravitas nulla contradicit. De qua recte fiducia a sancto viro nunc dicitur: Neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea. Ac si aperte dicat: Nequaquam se fecisse reminiscitur unde in suis precibus confundatur. [Vet. IV.] Sed quaeri potest quo pacto a corde suo reprehendi se denegat, qui se peccasse superius accusat, dicens: Peccavi, quid faciam tibi, o custos 561 hominum (Job. VII, 20) ? Vel certe: Si justificare me voluero, os meum condemnabit me (Job. IX, 20) . 11. Quaedam peccata vitari nequeunt.---Sed sciendum est quod sunt peccata quae a justis vitari",
          "candidate_score": 0.680141,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_26_28",
          "bdc_text": "D . Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata . De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_826",
          "psc_text": "Qui si tunc cum id sponte dicunt peccatores se esse veraci humilitate cognoscerent, cum arguuntur ab aliis, esse se quod confessi fuerant non negarent. Qua in re indicia verae confessionis sunt, si cum quisque se peccatorem dicit, id de se dicenti etiam alteri non contradicit. Nam quia scriptum est: Justus in principio accusator est sui (Prov. XVIII, 17) , non magis peccator, sed justus videri appetit, cum peccatorem 714 se quisque nullo arguente confitetur, sed confessionis veritatem probat, cum alter malum quod fecimus increpat. Quod si superbe defendimus, liquet quia peccatores nos ex nobis ficte dicebamus. Unde summopere curandum est ut mala quae fecimus, et sponte fateamur, et haec aliis arguentibus non negemus. Superbiae quippe vitium est ut quod de se fateri quisque quasi sua sponte dignatur, hoc sibi dici ab aliis dedignetur 34. Job in peccati confessione humilitas. Saepe gravioris certaminis est peccata confiteri quam vitare.---Beatus itaque Job quantae",
          "candidate_score": 0.678962,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_28_30",
          "bdc_text": "De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_265",
          "psc_text": "unquam contagium culpae. Homines vero justi quandiu in hac carne corruptibili mortaliter vivunt, aurum quidem esse possunt, obryzum omnino non possunt, quia corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem (Sap. IX, 15) . 591 Nam quamvis in hac vita ex magna justitiae claritate resplendeant, nequaquam tamen ad purum peccatorum sordibus carent; Joanne Apostolo attestante, qui dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8) ; et affirmante Jacobo, qui astruit, dicens: In multis enim offendimus omnes (Jac. III, 2) . Propheta etiam deprecante, qui ait: Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Aurum ego obryzum illi nuncupantur, qui in ea qua conditi sunt innocentia perdurantes, et fulgent claritate justitiae, et nullis vel minimis maculantur sordibus culpae. [Vet. XXX.] 72. Nullus tamen angelorum ad",
          "candidate_score": 0.676506,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1119",
          "psc_text": "justi in ipsis quos corrigunt, cum ex parte alia fortasse aliquid bonae operationis inveniunt, ad eadem objurgationis verba cum quanta dispensatione descendunt. Ecce Paulus Corinthios docens, eosque in culpa divisionis aspiciens exorsus est, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis, in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu, quia in omnibus divites facti estis in illo (I Cor. I, 4) . Multum profecto laudavit quos in Christo divites in omnibus dixit. Et ecce adhuc blandimenta multiplicat, dicens: In omni verbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis (Ibid., 5) . Testimonium Christi confirmatum est in vobis, dixit, ac si opere peregissent quod doctrina didicerant. Et mox in laudis consummatione subjunxit: Ita ut nihil vobis desit in ulla gratia, exspectantibus revelationem Domini nostri Jesu Christi. Quaeso te, Paule, istis tot favoribus jam quo tendas insinues. Et ecce paulo post sequitur: Obsecro vos autem, fratres,",
          "candidate_score": 0.675677,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_399",
          "psc_text": "[Rec. XII]. VERS. 11.---Auris audiens beatificabat me, et oculus videns testimonium reddebat mihi. 28. Ecclesiae testimonium reddere debemus bene vivendo.---Dum beatificari se ab audientibus, sibique testimonium reddi a videntibus fatetur beatus Job, qualis in sermone, qualis in opere fuerit, ostenditur. Neque enim aut in opere jam perfectus est, cui adhuc linguae pravitas contradicit; aut in sermone laudabilis, qui hoc quod loquitur opere non ostendit. Ut igitur beatus Job amicorum suorum increpationibus exactus utraque se habuisse perhibeat, sese et audientibus et videntibus venerationi fuisse manifestat. Quod si ad vocem sanctae Ecclesiae referamus, ille ejus verba beatificat, quia ea quae audierit opere consummat. Ille ei testimonium reddit, qui exemplis vitae illi bene vivendo respondet. Sanctam etenim Ecclesiam ille veraciter videt, cujus testatur vita quia videt. Ad hoc namque bonorum intra eam rectitudo cernitur, ut quique hanc viderint, a suis pravitatibus corrigantur. Necdum ergo intra sanctam Ecclesiam videt bonos, qui non est emendatus",
          "candidate_score": 0.675158,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_28_30",
          "bdc_text": "De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2331",
          "psc_text": "se peccasse confitetur.---Si transacta beati Job verba discutimus, nihil eum nequiter dixisse reperimus. Si vero dicta ejus, quae cum veritate ac libertate prolata sunt, in aliquod superbiae vitium flectimus, duo jam solummodo non erunt, quia multa erunt. Sed quia loqui nostrum est hominibus occultum sensum verbis aperire, loqui vero nostrum ad divinas aures est motum mentis etiam expressione actionis ostendere, beatus Job ad libram se subtilissimi examinis pensans, locutione sua secundo se deliquisse confitetur. Unum enim loqui illicite est res flagello dignas agere, aliud loqui est etiam de flagello murmurare. Qui ergo ante increpationem dominicam in omni opere hominibus praelatus fuit ipsa in altum increpatione proficiens, et minus se rectum prius in opere, et minus se patientem post in verbere agnovit. Unde semetipsum redarguit, dicens: Unum locutus sum, quod utinam non dixissem; et alterum, quibus ultra non addam. Ac si dicat: Rectum me quidem inter homines credidi: sed, te loquente,",
          "candidate_score": 0.673546,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_2_4",
          "bdc_text": "Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire . Si quae bona scripsit amplectim , S. et exosculamur . Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2089",
          "psc_text": "doctori. In his ergo quae ubertim praedicat doctor, nulla elatione se efferat, ne fortasse 994 non pro sua, sed pro auditoris gratia ejus repleatur lingua; et in his quae doctor steriliter dicit, auditor non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non pro sua, sed pro auditoris reprobatione torpescat. Pro auditoris namque gratia boni, datur etiam malis sermo doctoribus, sicut potuerunt Pharisaeis suppetere verba praedicationis, de quibus scriptum est: Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, servate et facite; secundum vero opera eorum nolite facere (Matth. XXIII, 3) . Propter auditorum vero reprobationem bonis etiam doctoribus sermo subtrahitur, sicut ad Ezechielem contra Israel dicitur: Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur.",
          "candidate_score": 0.673192,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_28_30",
          "bdc_text": "De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_121",
          "psc_text": "cur de eis peccare pertimescat, rationis causas insinuat, cum subjungit: CAPUT V [Rec. V]. IBID.---Neque enim reprehendit me cor meum in omni via mea. 9. Audientes praecepta divina nec facientes coarguit.---Ac si aperte dicat: Pro vobis non debeo ad culpam pertrahi, qui peccare in propriis formidavi. Sciendum vero est quod quisquis a praeceptis dominicis discordat opere, quoties ea audit a corde suo reprehenditur atque confunditur, quia id quod non fecerit memoratur. Nam in quo se errasse considerat, ipsa se latenter conscientia accusat. Unde David propheta deprecatur, dicens: Tunc non confundar, dum respicio in omnia mandata tua (Psal. CXVIII, 6) . Graviter namque unusquisque confunditur quando mandata Dei vel legendo, vel audiendo respicit, quae vivendo contempsit. Hinc enim Joannis voce dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum; et quidquid petierimus ab eo, accipiemus (Joan. III, 21) ; ac si diceret: Si id quod praecipit facimus, id quod",
          "candidate_score": 0.671245,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_30_32",
          "bdc_text": "At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 . decembris anno a mativitate domini 1570 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2235",
          "psc_text": "hasta. 64. A minis ad aperta supplicia prorumpunt.--- Contra praedicatorem Dei post pharetrae sonitum hasta vibratur, quando post terrores exhibitos e vicino jam feriens aperta poena producitur. Praedicatores autem sancti, cum pro defensione fidei supplicia subeunt, ad eamdem fidem, quos valent, rapere et inter verbera non desistunt; et cum patienter vulnera suscipiunt, prudenter contra corda infidelium sagittas praedicationis reddunt. Unde nonnunquam agitur ut ipsi qui in persecutione saeviunt non tam doleant quod cor praedicatoris non emolliunt quam quod per ejus verba etiam alios amittant. Quia igitur eum feriendo non superant, ne fortasse et alii qui illum audiunt se derelinquant, mox contra loquentis verba scutum responsionis parant. Unde cum diceret: Vibrabit hasta, recte subjungit: IBID.---Et clypeus. 65. Rationes quas opponant, etiam quaerunt.---Persecutor enim saeviens postquam praedicatoris corpus supplicio percutit, auditorum cor quasi clypeo verbis suae disputationis munit. Vir igitur sanctus ut feriri debeat, hasta vibratur; sed ne audiri possit, clypeus opponitur.",
          "candidate_score": 0.670089,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_28_30",
          "bdc_text": "De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam . Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_961",
          "psc_text": "casuri semper in praecipiti stant? Salomone attestante, qui ait: Ante ruinam exaltatur cor, et ante gloriam humiliatur (Prov. XVI, 18) . Sequitur: VERS. 8-11.---Dixisti ergo in auribus meis, et vocem verborum tuorum audivi. [Rec. X.]. Atque eamdem vocem subjungens, ait: Mundus sum ego, et absque delicto immaculatus, et non est iniquitas in me. Quia querelas in me reperit, ideo arbitratus est me inimicum sibi. Posuit in nervo pedes meos, custodivit omnes semitas meas. Moxque contra haec verba quae beatum Job dixisse narravit sententiam suam proferens, ait: CAPUT XVII. VERS. 12.---Hoc est ergo in quo non es justificatus. 30. Student magis increpare, quam consolari.---Profecto beatus Job veraciter dixerat quod absque culpa fuerit flagellatus. Hoc enim ipse de se, quod de illo ad diabolum Dominus dixit: Commovisti me adversus eum, ut affligerem illum frustra (Job. II, 3) . Sed Eliu non credidit, cessante culpa, potuisse eum etiam pro gratia flagellari. Nesciebat enim",
          "candidate_score": 0.668584,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_826",
          "psc_text": "Qui si tunc cum id sponte dicunt peccatores se esse veraci humilitate cognoscerent, cum arguuntur ab aliis, esse se quod confessi fuerant non negarent. Qua in re indicia verae confessionis sunt, si cum quisque se peccatorem dicit, id de se dicenti etiam alteri non contradicit. Nam quia scriptum est: Justus in principio accusator est sui (Prov. XVIII, 17) , non magis peccator, sed justus videri appetit, cum peccatorem 714 se quisque nullo arguente confitetur, sed confessionis veritatem probat, cum alter malum quod fecimus increpat. Quod si superbe defendimus, liquet quia peccatores nos ex nobis ficte dicebamus. Unde summopere curandum est ut mala quae fecimus, et sponte fateamur, et haec aliis arguentibus non negemus. Superbiae quippe vitium est ut quod de se fateri quisque quasi sua sponte dignatur, hoc sibi dici ab aliis dedignetur 34. Job in peccati confessione humilitas. Saepe gravioris certaminis est peccata confiteri quam vitare.---Beatus itaque Job quantae",
          "candidate_score": 0.658964,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_4_6",
          "bdc_text": "Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus . Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei . Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_219",
          "psc_text": "gentilitatis collectionem dispersi sunt. Unde adhuc subditur: CAPUT XXXV [Rec. XX]. VERS. 8.---Non calcaverunt eam filii institorum, nec pertransivit per eam leaena. 55. Apostoli eorumque successores Judaeam deseruerunt et gentilium conversioni insudarunt.--- In cunctis Latinis Codicibus institutores positos reperimus, in Graecis vero negotiatores invenimus. Ex qua re colligi valet quod in hoc loco pro institoribus institutores scriptores quique ignorando posuerunt. Institores enim negotiatores dicimus, pro eo quod exercendo operi insistunt. Sed uterque sermo licet in voce dissonet, in intellectu non discrepat, quia omnes qui fidelium mores instituunt, spiritale negotium gerunt, ut cum praedicationem suis auditoribus praebent, ab eis fidem et opera recta percipiant, sicut de sancta Ecclesia scriptum est; Sindonem fecit et vendidit (Prov. XXXI, 24) ; de qua et paulo post illic dicitur: Vidit quod bona est negotiatio ejus (Ibid. XXXI, 18) . Qui hoc loco institutores nisi prophetae sancti vocati sunt, qui synagogae mores ad fidem instituere curaverunt",
          "candidate_score": 0.656558,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_27",
          "bdc_text": "Sed et facile erit adversariorum tuorum , si qui forte sint , calumnias declinare , si perseveraverint , in tua illa declaratione insuper testeris sentire de fide et operibus uti expositum est in confessione Illa Basiliensis ecclesiae , quae aedita est anno domini 1534 et hactenus non semel repetita et confirmata .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1272",
          "psc_text": "Deus etiam perhibuit frustra percussum (Job. II, 3) . Quid ergo vox percussi superbum sonuit, quae a sententia ferientis nullatenus discrepavit? Incaute sunt humiles (22, q. 2, c. Incaute) , qui se mendacio illaqueant, dum arrogantiam vitant; imo mentiendo superbiunt, quia contra veritatem se erigunt quam relinquunt. Qui enim, necessitate cogente, vera de se bona loquitur, tanto magis humilitati jungitur, quanto et veritati sociatur. An Paulus humilis non fuit, quando aemulatione veritatis contra falsos apostolos tot de se discipulis fortia gesta narravit (I Tim. II, 7; Act. XX, 18, 19) Qui nimirum veritati inimicus existeret, si abscondendo virtutes proprias, praedicatores errorum praevalere permisisset. Sed quia arrogantes viri in eo quod bonorum dicta superbe examinant, verborum magis superficiem quam rerum ordinem pensant, Eliu beati Job sententias disciplinam credidit non sonasse. [Vet. III.] Quia vero saepe asperitas superborum usque ad duritiam maledictionis extenditur, illico contra beatum Job, quasi ad Deum faciens verba,",
          "candidate_score": 0.656293,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_2_4",
          "bdc_text": "Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire . Si quae bona scripsit amplectim , S. et exosculamur . Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2330",
          "psc_text": "bonae actionis opus ad hoc post eligimus ut praeferamus. Qui ergo priora mala deserit, et bona posterius facit, per hoc quod addit, transactam nequitiam tegit, cui boni operis merita superducit. Beatus igitur Job sanctae Ecclesiae typum tenens, et in verbis suis sua allegans, nostra designans, dicat ex se, dicat ex nobis: Manum meam ponam super os meum; id est, hoc quod districto judici de sermone meo in me displicuisse considero, ante ejus oculos sub velamine recti operis abscondo. Sequitur: CAPUT III. VERS. 35.---Unum locutus sum, quod utinam non dixissem; et alterum, quibus ultra non addam. 3. Job Deo increpanti humiliter se peccasse confitetur.---Si transacta beati Job verba discutimus, nihil eum nequiter dixisse reperimus. Si vero dicta ejus, quae cum veritate ac libertate prolata sunt, in aliquod superbiae vitium flectimus, duo jam solummodo non erunt, quia multa erunt. Sed quia loqui nostrum est hominibus occultum sensum verbis aperire, loqui vero nostrum",
          "candidate_score": 0.653636,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_30",
          "bdc_text": "At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_181",
          "psc_text": "XXVIII, VERS. 1.---Habet argentum, venarum suarum principia: et auro locus est in quo conflatur. 39. Haeretici ad sacras paginas veterumque patrum libros provocandi.---In argento eloquium, in auro vitae vel sapientiae claritas designari solet. Et quia haeretici sic de eloquii sui nitore superbiunt, ut nulla sacrorum librorum auctoritate solidentur (qui libri ad loquendum nobis quasi quaedam argenti venae sunt, quia de ipsis locutionis nostrae originem trahimus), eos ad sacrae auctoritatis paginas revocat, ut si vere loqui desiderant, inde sumere debeant quid loquantur. Et ait: Habet argentum, venarum suarum principia. Ac si aperte dicat: Qui ad verae praedicationis verba se praeparat, necesse est ut causarum origines a sacris paginis sumat, ut omne quod loquitur ad divinae auctoritatis fundamentum revocet, atque in eo aedificium locutionis suae firmet. Ut enim praediximus, saepe haeretici dum sua student perversa astruere, ea proferunt quae profecto in sacrorum librorum paginis non tenentur. Unde et discipulum suum praedicator egregius",
          "candidate_score": 0.653526,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_12_14",
          "bdc_text": "Decutubris. 1569 . anno de Tuus ex animo Ludovicus Lavaterus , tuus . Bullingerus , subscripsi mer proprio suum Domino Ioanni Hospiniano , Bullingero , geris s. Iesus Christus concedat huius .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_689",
          "psc_text": "designatur? In quo aequa lance omnia merita nostra pensantur, et in cujus praeceptis agnoscimus quid in nostra vita minus habeamus. In hac autem statera appendimur, quoties ad vitae ejus exempla provocamur. Hinc namque scriptum est: Christus pro nobis passus est, vobis relinquens exemplum, ut sequamini 684 vestigia ejus, qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus. Qui cum malediceretur, non maledicebat; cum pateretur, non comminabatur (I Pet. II, 21) . Hinc per Paulum dicitur: Per patientiam curramus ad propositum nobis certamen, aspicientes in auctorem fidei et consummatorem Jesum, qui proposito sibi gaudio sustinuit crucem, confusione contempta (Hebr. XII, 1) . Ad hoc itaque Dominus apparuit in carne, ut humanam vitam admonendo excitaret, exempla praebendo accenderet, moriendo redimeret, resurgendo repararet. Cum ergo nulla in se beatus Job jure redarguenda reperit, ad excedentem omnia Redemptoris vitam mentis oculos tendit, ut in illa cognoscat ipse quid minus habeat, cum dicit:",
          "candidate_score": 0.653055,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_28",
          "bdc_text": "De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_826",
          "psc_text": "Qui si tunc cum id sponte dicunt peccatores se esse veraci humilitate cognoscerent, cum arguuntur ab aliis, esse se quod confessi fuerant non negarent. Qua in re indicia verae confessionis sunt, si cum quisque se peccatorem dicit, id de se dicenti etiam alteri non contradicit. Nam quia scriptum est: Justus in principio accusator est sui (Prov. XVIII, 17) , non magis peccator, sed justus videri appetit, cum peccatorem 714 se quisque nullo arguente confitetur, sed confessionis veritatem probat, cum alter malum quod fecimus increpat. Quod si superbe defendimus, liquet quia peccatores nos ex nobis ficte dicebamus. Unde summopere curandum est ut mala quae fecimus, et sponte fateamur, et haec aliis arguentibus non negemus. Superbiae quippe vitium est ut quod de se fateri quisque quasi sua sponte dignatur, hoc sibi dici ab aliis dedignetur 34. Job in peccati confessione humilitas. Saepe gravioris certaminis est peccata confiteri quam vitare.---Beatus itaque Job quantae",
          "candidate_score": 0.646623,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_3",
          "bdc_text": "Si quae bona scripsit amplectim , S. et exosculamur .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_798",
          "psc_text": "Et si laetatum est in abscondito cor meum. [Vet. X.] Et quia plerumque inconsiderata mens, dum transitorio favori non renititur, ad hoc usque pertrahitur, ut laudet ipsa quod facit, conditioni quae praemissa est quasi congrue subinfertur: CAPUT IX. IBID.---Et osculatus sum manum meam ore meo. 20. Deo, non sibi, sua bona opera tribuunt. Gratia praeveniens.---Per manum quippe operatio, per os autem locutio designatur; sicut per Salomonem dicitur: Abscondit piger manum suam sub axilla sua, et laborat si ad os suum porrigat eam (Prov. XIX, 24) . Pigro labor est manum suam ad os porrigere, quia desidiosus quisque praedicator nec hoc vult operari quod dicit. Manum quippe ad os porrigere est voci suae opere concordare. Manum ergo suam osculatur ore suo, qui laudat quod facit, et testimonio propriae locutionis sibi virtutem tribuit operis. Qua in re quis despicitur, nisi is qui ipsa operandi munera largitur? Unde bene per egregium praedicatorem dicitur:",
          "candidate_score": 0.643236,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_19_21",
          "bdc_text": "pergo vero , ut uno verbo dicam , 16 . prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum . si forte id requiris .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_231",
          "psc_text": "in eis interna spiritalia quaerimus, eorum profunda rimamur. Quod ipse Dominus facere dicitur, quia id nos agere ipso donante praevalemus. Per nos ergo qui non litteram quae occidit, sed spiritum qui vivificat sequimur, profunda fluviorum Dominus scrutatur, et abscondita in lucem producit, quia dicta legis, quae caliginosa nimis historia obscurat, nunc expositio spiritalis illuminat. Unde et loquens in parabolis per Evangelium Veritas discipulis praecepit, dicens: Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta (Matth. X, 27) . Aperte namque dicta exponentium fecerunt nobis esse jam conspicuas sententias antiquorum Patrum. Unde Isaias propheta plana sanctae Ecclesiae expositionis verba conspiciens, et non allegoriarum tenebris obscura, exclamavit dicens: Locus fluviorum rivi latissimi et patentes. (Isai. XXXIII. 21) . Testamenti enim veteris dicta quasi angusti et clausi rivi fuerant, qui immensas 584 scientiae suae sententias collectione obscurissima constringebant. At contra doctrina sanctae Ecclesiae rivi et lati",
          "candidate_score": 0.640634,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_4",
          "bdc_text": "Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1225",
          "psc_text": "polluens, castam celsitudinem fidei diffidentiae morbo corrumpit. Quia igitur cuncta haec humanis oculis absconsa sunt, sed divinis obtutibus patent, et multi in hac domo fidei sine fide moriuntur, dicatur recte: Quasi impios percussit eos in loco videntium. Pios enim se in Ecclesia hominibus ostendunt; sed quia divina judicia latere non possunt quasi impii feriuntur. Quibus hoc magis 803 ad supplicii cumulum crescit, quod unusquisque eorum in Ecclesia fidelibus admistus veritatem fidei sciendo contemnit; atque eo gravior ultio sequitur, quo per exempla rectorum etiam bene vivendi eos scientia comitatur. Quot enim eis modo recti ac fideles fratres ostenduntur, tot in venturo judicio testibus impugnantur. Sciunt ergo quod sequi negligunt. Unde et apte subjungitur: CAPUT XI [Vet. XVI, Rec. XI]. VERS. 27.--- Qui quasi de industria recesserunt ab eo. 28. Peccatum aut ignorantia, aut infirmitate, aut studio, quod gravius, perpetratur. Aliud bonum non facere, aliud nec amare, aliud odisse.---Sciendum quippe est quod",
          "candidate_score": 0.624982,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon",
      "max_score": 0.683877,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_14_16",
          "bdc_text": "Bullingerus , subscripsi mer proprio suum Domino Ioanni Hospiniano , Bullingero , geris s. Iesus Christus concedat huius . a d. initium progressus et exitus tibi tuisque d. felix sit et faustus . Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_3",
          "psc_text": "his similia, in Hebraeorum libris inveniri. Certe Apostoli et Evangelistae, Septuaginta Interpretes noverant: et unde eis haec dicere quae in Septuaginta non habentur? Christus Dominus noster utriusque Testamenti conditor, in Evangelio secundum Joannem, Qui credit, inquit, in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38) . Utique scriptum est, quod Salvator scriptum esse testatur. Ubi scriptum est? Septuaginta non habent: apocrypha nescit Ecclesia. Ad Hebraeos igitur revertendum est, unde et Dominus loquitur, et discipuli exempla praesumunt. Haec pace veterum loquor, et obtrectatoribus meis tantum respondeo, qui canino dente me rodunt, in publico detrahentes; legentes in angulis, iidem et accusatores et defensores, cum in aliis probent quod in me reprobant: quasi virtus et vitium non in rebus sit, sed cum auctore mutetur. Caeterum memini, editionem Septuaginta Translatorum olim de Graeco emendatam tribuisse me nostris: nec inimicum debere aestimari eorum, quos in conventu fratrum semper edissero.",
          "candidate_score": 0.683877,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana",
      "max_score": 0.683154,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere . Qua quidem declaratione facta etiam adversarii cum quibus tunc quoque tibi controversia erat , fuerint Apologiam vero tuam , quod et gener meus pl. Hactenus ad te scripsit , legere me non tecum ut cum amico et fratre amicitiam et fraternitatem d. colui et colo adhuc , sicuti literis geme nuper est tibi abunde significatum .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224",
          "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.",
          "candidate_score": 0.683154,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_21_23",
          "bdc_text": "si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_98",
          "psc_text": "et non potius procurasse ut primitus nos (ait) insinuatio tuae relationis instrueret. Haec verba, ut diximus, indicant quemadmodum in similibus contentionis causis, in quibus de fidei articulis agebatur, Rom. pontifex erat instruendus simul et consulendus, ne de rerum gestarum fide posset ambigere. Addidit deinde statim: Accepimus enim libellum Eutychis presbyteri, qui se queritur, accusante Eusebio episcopo, immerito communione fuisse privatum, maxime cum vocatum se adfuisse testetur, nec suam praesentiam denegasset, adeo ut in ipso judicio libellum appellationis suae se asserat obtulisse, nec tamen fuisse susceptum. Hic loqui S. Leonem de appellatione sibi facta, quam ordinarie ecclesiasticum subeuntes judicium facere consueverant, nulli dubium est. An vero illam fecerit, vel non fecerit, opportuno tempore, cum videlicet proferebatur judicium, id Leonem latebat. Necdum plene de rebus quae contigerant fuerat instructus. Sed opportuno tempore Eutychen appellationem interposuisse eum credere oportebat. Nam ait, Eutyches videns appellationem suam non esse susceptam, compulsus est contestatorios libellos in",
          "candidate_score": 0.676697,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_21_23",
          "bdc_text": "si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_198",
          "psc_text": "hunc libellum tibi porrigimus cum multis obsecrationibus, ut, Dei metu in animo servato, qui imperium augustissimi et pientissimi imperatoris Constantini tuetur, cognitionem causarum nostrarum imperatori reserves. Aequum est enim, te ab imperatore missum negotium hoc integrum retinere. Nemo est qui negare audeat hocce contestatorium libellum in se continere omnem vim et energiam quam in quatuor libellorum generibus sparsam atque divisam esse Quesnellus comminiscitur. An non in eo conqueruntur Athanasius et episcopi Aegyptii falsitatibus et criminum consarcinatione ab hostium calumniis esse appetitos, ob insidias Eusebii, Narcisi et aliorum? Nonne testati sunt solemni protestatione in ea synodo catholicae Ecclesiae insidias fuisse molitas, sub praetextu falsorum criminum ipsis objectorum, de quibus inquisitionem facere confingebant? Nonne tandem obsecrationibus petebant ut, Dei metu servato, causarum cognitio imperatori Constantino reservata esset? Agebatur enim de criminibus falsis, quae si vera fuissent, jam et civilem rerum administrationem, et imperiale regimen, offendissent. Et propterea nihil mirum si in iis",
          "candidate_score": 0.674419,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_21_23",
          "bdc_text": "si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui . Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_99",
          "psc_text": "nulli dubium est. An vero illam fecerit, vel non fecerit, opportuno tempore, cum videlicet proferebatur judicium, id Leonem latebat. Necdum plene de rebus quae contigerant fuerat instructus. Sed opportuno tempore Eutychen appellationem interposuisse eum credere oportebat. Nam ait, Eutyches videns appellationem suam non esse susceptam, compulsus est contestatorios libellos in Constantinopolitana urbe proponere. Quid enim contestatorii libelli nomine intelligebat? Nisi publicum testimonium scripto consignatum, quo profitebatur nullam et irritam esse judicii sententiam in seipsum latam, et ab ea ad Romanum pontificem provocasse. At, reponet Quesnellus, si appellationem interposuisset, provocasset etiam ad omnes alios patriarchas et majorum dioeceseon episcopos, horumque concilia. Verum unde hausit hanc novam doctrinam? In medium proferat abscondita illa antiquitatis monumenta ex quibus eam desumpsit. Nos insistentes Flaviani et Leonis testimoniis, ad concilium Romanum non provocasse demonstramus. Flavianus quidem negat factam appellationem ad sanctitatem vestram judicii tempore, non negat jus; neque addidit hunc provocasse vel provocare debuisse alios",
          "candidate_score": 0.671396,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_16_18",
          "bdc_text": "Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit . Nunc vero ex illis tuus 21 . decembris exaratis requirere videris plebem D. commorem consensum , quem soli tibi tantissem sermes , dum adversarii tui eum te opulerint .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224",
          "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.",
          "candidate_score": 0.659181,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_20_22",
          "bdc_text": "prolerre in libello tuo de iustificatione edito subscribere non possum . si forte id requiris . Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_207",
          "psc_text": "et ipso scriptore reluctante. Ipse enim Eutyches (ait) diserte distinguit inter libellos et epistolam hanc suam. Subjunxi (inquit) his litteris meis utrumque libellum, et eum qui ab accusatore meo oblatus est synodo, et qui a me gestus quidem, non tamen susceptus. Lapsus ergo Christiani Lupi, aut oscitantia (Quesnello auctore), in eo stare videtur, ut epistolam Eutychis libellum appellaverit, ipsius scripti epigraphe refragante. 360 Quid inde tamen? an non epistolae cuilibet, et hujus generis potissimum, libelli nuncupatio convenire potest? Ego sane ne grammaticorum scriptorum leges in Quesnelli mentem revocem, ea exempla adducere praetermitto, quae ex Cicerone ipso laudari possent. quorum aliqua dumtaxat annotare haud piguit. Verumtamen inficiari non possum huic epistolae, etiam epigraphe nostra refragante, omnes libelli characteres atque notiones convenire. Non unius imprimis, sed plurium rerum simul congestarum continet narrationem, quarum ratione commentarioli cujusdam appellationem merito habere potest, in qua nullatenus a libello differre ii judicabunt, qui hujus vocis significationem",
          "candidate_score": 0.652702,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_207",
          "psc_text": "et ipso scriptore reluctante. Ipse enim Eutyches (ait) diserte distinguit inter libellos et epistolam hanc suam. Subjunxi (inquit) his litteris meis utrumque libellum, et eum qui ab accusatore meo oblatus est synodo, et qui a me gestus quidem, non tamen susceptus. Lapsus ergo Christiani Lupi, aut oscitantia (Quesnello auctore), in eo stare videtur, ut epistolam Eutychis libellum appellaverit, ipsius scripti epigraphe refragante. 360 Quid inde tamen? an non epistolae cuilibet, et hujus generis potissimum, libelli nuncupatio convenire potest? Ego sane ne grammaticorum scriptorum leges in Quesnelli mentem revocem, ea exempla adducere praetermitto, quae ex Cicerone ipso laudari possent. quorum aliqua dumtaxat annotare haud piguit. Verumtamen inficiari non possum huic epistolae, etiam epigraphe nostra refragante, omnes libelli characteres atque notiones convenire. Non unius imprimis, sed plurium rerum simul congestarum continet narrationem, quarum ratione commentarioli cujusdam appellationem merito habere potest, in qua nullatenus a libello differre ii judicabunt, qui hujus vocis significationem",
          "candidate_score": 0.633826,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_22",
          "bdc_text": "Caussas copiose tam exposui tibi per literas , quando libellum edidisti , et quidem non memini amplius quae utrinque argumenta tunc fuere a nobis proposita , neque literas tuas simul et meas ea de re scriptas , licet diligenter quaesitas , venire hactenus potui .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_198",
          "psc_text": "hunc libellum tibi porrigimus cum multis obsecrationibus, ut, Dei metu in animo servato, qui imperium augustissimi et pientissimi imperatoris Constantini tuetur, cognitionem causarum nostrarum imperatori reserves. Aequum est enim, te ab imperatore missum negotium hoc integrum retinere. Nemo est qui negare audeat hocce contestatorium libellum in se continere omnem vim et energiam quam in quatuor libellorum generibus sparsam atque divisam esse Quesnellus comminiscitur. An non in eo conqueruntur Athanasius et episcopi Aegyptii falsitatibus et criminum consarcinatione ab hostium calumniis esse appetitos, ob insidias Eusebii, Narcisi et aliorum? Nonne testati sunt solemni protestatione in ea synodo catholicae Ecclesiae insidias fuisse molitas, sub praetextu falsorum criminum ipsis objectorum, de quibus inquisitionem facere confingebant? Nonne tandem obsecrationibus petebant ut, Dei metu servato, causarum cognitio imperatori Constantino reservata esset? Agebatur enim de criminibus falsis, quae si vera fuissent, jam et civilem rerum administrationem, et imperiale regimen, offendissent. Et propterea nihil mirum si in iis",
          "candidate_score": 0.629876,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
      "max_score": 0.682772,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_34",
          "psc_text": "Ergo iste justificatus est, et operatus non est; et impletur sententia Apostoli dicentis, Arbitramur justificari hominem per fidem sine operibus Legis. Latro qui cum Domino crucifixus est, corde credidit ad justitiam, ore confessus est ad salutem (Id. X, 10). Nam fides quae per dilectionem operatur, etsi non sit in quo exterius operetur, in corde tamen illa fervens servatur. Nam erant quidam in Lege, qui de operibus Legis gloriabantur, quae fortasse non dilectione, sed timore faciebant; et volebant se justos videri, et praeponi Gentibus, quae opus Legis non fecerant. Apostolus autem praedicans fidem gentibus, cum eos qui accedebant ad Dominum, videret justificatos ex fide, ut jam qui crediderant bene operarentur, non quia bene operati sunt credere mererentur, exclamavit securus, et ait, Quia justificari homo potest ex fide sine operibus Legis: ut illi magis non fuerint justi, qui quod faciebant, timore faciebant; cum fides per dilectionem operetur in corde, etiam si foras",
          "candidate_score": 0.682772,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1498",
          "psc_text": "Attendite ne faciatis justitiam vestram coram hominibus; sed addidit, ut videamini ab eis: nisi quia sunt quidam, qui sic faciunt justitiam suam coram hominibus, non ut videantur ab eis, sed ut ipsa opera videantur, et glorificetur Pater qui est in coelis, qui ea justificatis impiis donare dignatus est? CAPUT III. 4. Quisnam vere praeceptum utrumque implevit. Qui tales sunt, nec suam justitiam deputant, sed ejus ex cujus fide vivunt. Unde et Apostolus dicit, Ut Christum lucrifaciam, et inveniar in illo, non habens meam justitiam, quae ex Lege est, sed eam quae est per fidem Christi, quae est ex Deo, justitia ex fide (Philipp. III, 8 et 9) : et in alio loco, Ut nos simus justitia Dei in illo (II Cor. V, 21) . Unde et Judaeos ita reprehendit: Ignorantes, inquit, Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 3) . Quisquis ergo ita vult",
          "candidate_score": 0.673123,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_30_32",
          "bdc_text": "At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 . decembris anno a mativitate domini 1570 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1316",
          "psc_text": "non culpetur avaritia, et digna exsecratione damnetur. Sed quia de auro et argento nunc quaestio est, cur non audiunt prophetam dicentem, Sed et argentum eorum et aurum eorum non poterit liberare eos in die irae Domini (Ezech. VII, 19) ? Hoc solum si quisquam sitiens audiat, et animae suae medullis infundat, nonne se totum a blandimentis falsae felicitatis alienans, in amplexum Dei, vetere homine exutus ut se immortalitate cooperiat, advocabit? Sed quid jam diutius de hac quaestione tractemus? Credo esse manifestum Charitati vestrae, Manichaeorum sectam non veritate, sed fraude agere, cum imperitis, ut Scripturas non totas totis, novas veteribus praeferant; sed sententias excerpendo, quas velut adversas sibi esse conantur ostendere, ut decipiant imperitos. Nulla est autem de ipso Novo Testamento vel Apostoli Epistola, vel etiam liber Evangelii, de quo non possint ista fieri; ut quibusdam sententiis ipse unus liber sibi videatur esse contrarius, nisi ejus tota contextio diligentissima lectoris intentione",
          "candidate_score": 0.665937,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1316",
          "psc_text": "non culpetur avaritia, et digna exsecratione damnetur. Sed quia de auro et argento nunc quaestio est, cur non audiunt prophetam dicentem, Sed et argentum eorum et aurum eorum non poterit liberare eos in die irae Domini (Ezech. VII, 19) ? Hoc solum si quisquam sitiens audiat, et animae suae medullis infundat, nonne se totum a blandimentis falsae felicitatis alienans, in amplexum Dei, vetere homine exutus ut se immortalitate cooperiat, advocabit? Sed quid jam diutius de hac quaestione tractemus? Credo esse manifestum Charitati vestrae, Manichaeorum sectam non veritate, sed fraude agere, cum imperitis, ut Scripturas non totas totis, novas veteribus praeferant; sed sententias excerpendo, quas velut adversas sibi esse conantur ostendere, ut decipiant imperitos. Nulla est autem de ipso Novo Testamento vel Apostoli Epistola, vel etiam liber Evangelii, de quo non possint ista fieri; ut quibusdam sententiis ipse unus liber sibi videatur esse contrarius, nisi ejus tota contextio diligentissima lectoris intentione",
          "candidate_score": 0.665516,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_2_4",
          "bdc_text": "Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire . Si quae bona scripsit amplectim , S. et exosculamur . Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2252",
          "psc_text": "Ecclesia et bonos et malos, quod saepe dicimus frumentum et paleam. Nemo ante tempus deserat aream, toleret paleam in tritura, toleret in area. Quod enim toleret, in horreo non habebit. Veniet ventilator, qui dividet malos a bonis. Erit etiam corporalis separatio, quam modo spiritualis praecedit. A malis corde semper disjungimini; ad tempus caute corpore copulamini. Nec tamen negligentes sitis in corrigendis vestris, ad curam scilicet vestram quoquo modo pertinentibus, monendo, docendo, hortando, terrendo. Quibuscumque modis potestis, agite. Nec, cum invenitis in Scripturis et in exemplis sanctorum, sive qui ante, sive qui post Domini adventum in hac vita fuerunt, quod mali bonos in unitate non maculant, efficiamini pigri ad corrigendos malos. Duobus modis non te maculat malus: si non consentias, et si redarguas: hoc est, non communicare, non consentire. Communicatur quippe, quando facto ejus consortium voluntatis vel approbationis adjungitur. Hoc ergo nos admonens Apostolus ait: Nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum. Et",
          "candidate_score": 0.661206,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_12_14",
          "bdc_text": "Decutubris. 1569 . anno de Tuus ex animo Ludovicus Lavaterus , tuus . Bullingerus , subscripsi mer proprio suum Domino Ioanni Hospiniano , Bullingero , geris s. Iesus Christus concedat huius .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_214",
          "psc_text": "Dei, quae Lex data est in monte Sina quinquagesimo die post occisionem ovis celebrato Pascha a populo Judaeorum. Implentur quinquaginta dies post occisionem ovis, et datur Lex scripta digito Dei: implentur quinquaginta dies post occisionem Christi, et venit Spiritus sanctus. Gratias Domino, occultanti providenter, aperienti suaviter Jam videte hoc etiam, fratres, Pharaonis magos evidentissime confiteri. Deficientes in tertio signo dixerunt, Digitus Dei est hic, etc. (Exod. VIII, 19). SERMO IX . De decem Chordis . CAPUT PRIMUM. 1. Dominus et Deus noster misericors et miserator, longanimis et multum misericors, et verax; quam largiter praerogat misericordiam in praesenti saeculo, tam severe minatur judicium in futuro saeculo. Verba quae dixi scripta sunt, et divinis auctoritatibus continentur, quia, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors, et verax (Psal. CI, 8, et CXLIV, 8) . Multum delectat omnes peccatores et amatores saeculi hujus, quia misericors et miserator Dominus, quia longanimis et multum misericors.",
          "candidate_score": 0.656542,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_2",
          "bdc_text": "Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4088",
          "psc_text": "nolite jurare, neque per coelum, quia sedes Dei est; neque per terram, quia scabellum est pedum ejus; neque per caput tuum jurabis, quia non tibi est potestas facere unum capillum album aut nigrum. Sit autem sermo vester, Est, est; Non, non: si quid amplius est, a malo est (Matth. V, 33-37) . Huic dominicae admonitioni memorata Apostoli lectio omnino sic congruit, ut nihil aliud Deus jussisse videatur: quia nullus alius hoc dixit, quam ille qui per Apostolum dixit: Ante omnia, inquit, fratres mei, nolite jurare, neque per coelum, neque per terram, neque aliud quodcumque juramentum. Sit autem sermo vester, Est, est; Non, non. Nisi quod iste addidit, Ante omnia: ex quo multum fecit intentos, auxitque difficultatem quaestioni. CAPUT II. 2. Juratio licet a Deo usurpata, homini tamen fugienda. Perjurium quot modis contingit. Invenimus enim jurasse sanctos, jurasse primitus ipsum Dominum, in quo non est omnino peccatum. Juravit Dominus, et non",
          "candidate_score": 0.653641,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_28",
          "bdc_text": "De nostra confessione , in qua singulare caput potui , de iustificatione nihil nunc dicam .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3296",
          "psc_text": "id est, caput et corpus, unus est Christus. CAPUT V. 6. Justitia Christi quomodo nostra. Et ideo nos non debemus ab illa justitia separatos putare, quam Dominus ipse commemorat, dicens: De justitia, quia ad Patrem vado. Cum Christo enim et nos resurreximus, et nos cum capite nostro Christo sumus, interim fide et spe: complebitur autem spes nostra in ultima resurrectione mortuorum. Cum autem complebitur spes nostra, tunc complebitur etiam justificatio nostra. Quam completurus Dominus, quid sperare debeamus, ostendit in carne sua (hoc est, in capite nostro), in qua resurrexit et ascendit ad Patrem. Quia sic scriptum est: Traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram (Rom. IV, 25) . Arguitur ergo mundus de peccato, in eis qui non credunt in Christum: et de justitia, in eis qui resurgunt in membris Christi. Unde dictum est: Ut nos simus justitia Dei in ipso (II Cor. V, 21) . Si enim",
          "candidate_score": 0.651441,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_13_15",
          "bdc_text": "anno de Tuus ex animo Ludovicus Lavaterus , tuus . Bullingerus , subscripsi mer proprio suum Domino Ioanni Hospiniano , Bullingero , geris s. Iesus Christus concedat huius . a d. initium progressus et exitus tibi tuisque d. felix sit et faustus .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_214",
          "psc_text": "Dei, quae Lex data est in monte Sina quinquagesimo die post occisionem ovis celebrato Pascha a populo Judaeorum. Implentur quinquaginta dies post occisionem ovis, et datur Lex scripta digito Dei: implentur quinquaginta dies post occisionem Christi, et venit Spiritus sanctus. Gratias Domino, occultanti providenter, aperienti suaviter Jam videte hoc etiam, fratres, Pharaonis magos evidentissime confiteri. Deficientes in tertio signo dixerunt, Digitus Dei est hic, etc. (Exod. VIII, 19). SERMO IX . De decem Chordis . CAPUT PRIMUM. 1. Dominus et Deus noster misericors et miserator, longanimis et multum misericors, et verax; quam largiter praerogat misericordiam in praesenti saeculo, tam severe minatur judicium in futuro saeculo. Verba quae dixi scripta sunt, et divinis auctoritatibus continentur, quia, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors, et verax (Psal. CI, 8, et CXLIV, 8) . Multum delectat omnes peccatores et amatores saeculi hujus, quia misericors et miserator Dominus, quia longanimis et multum misericors.",
          "candidate_score": 0.650804,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_2",
          "bdc_text": "Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4087",
          "psc_text": "etc., cap. V, V\\. 12. CAPUT PRIMUM. 1. De cavenda juratione admonitio. Prima lectio quae nobis hodie recitata est apostoli Jacobi, oblata nobis est ad disserendum, et quodam modo indicta. Intentos enim vos fecit, admonens ante omnia ne juretis. Difficilis quaestio est. Hoc peccatum quem non reum teneat, si jurare peccatum est? Nam perjurium peccatum esse, et grande peccatum, nemo dubitat. Sed non ait Apostolus, de cujus lectione tractamus, Ante omnia, fratres mei, nolite perjurare; sed, nolite jurare. Praecessit etiam ipsius Domini Jesu Christi in Evangelio similis admonitio: Audistis, inquit, quia dictum est antiquis, Non perjurabis: ego autem dico vobis, nolite jurare, neque per coelum, quia sedes Dei est; neque per terram, quia scabellum est pedum ejus; neque per caput tuum jurabis, quia non tibi est potestas facere unum capillum album aut nigrum. Sit autem sermo vester, Est, est; Non, non: si quid amplius est, a malo est (Matth. V,",
          "candidate_score": 0.64137,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_2",
          "bdc_text": "Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4086",
          "psc_text": "enim te excusabis, si in malum praedicatorem veritatis verbum Dei tibi dicentem, et sua mala opera facientem contorqueas accusationem; cum Dominus tuus, redemptor tuus, effusor pretii, aggregans te militiae suae, et faciens de servo suo fratrem suum, non te desinat commonere, et dicat, Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite? Dicunt enim, inquit, et non faciunt (Matth. XXIII, 3) . Bona dicunt, mala faciunt: tu audi bona, et noli facere mala. Hic respondebis: Quomodo audio bona ab homine malo? Numquid colligunt de spinis uvas (Id. VII, 16) ? SERMO CLXXX . De verbis apostoli Jacobi, Ante omnia nolite jurare, etc., cap. V, V\\. 12. CAPUT PRIMUM. 1. De cavenda juratione admonitio. Prima lectio quae nobis hodie recitata est apostoli Jacobi, oblata nobis est ad disserendum, et quodam modo indicta. Intentos enim vos fecit, admonens ante omnia ne juretis. Difficilis quaestio est. Hoc peccatum quem non reum teneat, si jurare",
          "candidate_score": 0.639614,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_2",
          "bdc_text": "Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4110",
          "psc_text": "Considerat enim te jurare, Per Deum, per Christum occido illum: et haec quoties per diem, quoties per horam? Non aperis os, nisi ad talem jurationem. Nolles ut diceret tibi, Ante omnia, ut te adversus consuetudinem intentissimum redderet, ut omnia tua inspiceres, omnes motus linguae tuae diligentissime custodires, esses custos malae consuetudinis tuae, ad eam constringendam? Audi, Ante omnia. Dormiebas, pungo, Ante omnia, spinas admoveo. Quid est, Ante omnia? Ante omnia vigila, ante omnia intentus esto. CAPUT IX. 10. Jurandi consuetudini aliquando obnoxius Augustinus. Juratio qua conditione adhibenda. Juravimus et nos passim, habuimus istam teterrimam consuetudinem et mortiferam. Dico Charitati vestrae: ex quo Deo servire coepimus, et quantum malum sit in perjurio vidimus, timuimus vehementer, et veternosissimam consuetudinem timore frenavimus. Frenata restringitur, restricta languescit, languescens emoritur, et malae consuetudini bona succedit. Denique non vobis dicimus, non nos jurare. Si enim hoc dicimus, mentimur. Quantum ad me pertinet, juro; sed quantum mihi",
          "candidate_score": 0.636054,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_2",
          "bdc_text": "Interim non iuraviter in eius verba , ut nephas putemus ab dissentire .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4109",
          "psc_text": "nolite jurare? Debuit enim dicere, Ante omnia nolite pejerare. Ante omnia, inquit, nolite jurare. Jurare enim pejus est, quam furari? Jurare pejus est, quam adulterare? Non dico falsum jurare; jurare dico: jurare pejus est, quam hominem occidere? Absit. Hominem occidere, adulterare, furari, peccatum est: jurare non est peccatum; sed falsum jurare, peccatum est. Quare ergo, Ante omnia? Isto verbo quod ait, Ante omnia, cautos nos fecit adversus linguam nostram. Ante omnia, ait, ut attendatis prae caeteris, ut vigiletis ne subrepat vobis consuetudo jurandi. Tanquam in specula ita te posuit contra te: Ante omnia, levavit te super caetera, unde te attendas. Considerat enim te jurare, Per Deum, per Christum occido illum: et haec quoties per diem, quoties per horam? Non aperis os, nisi ad talem jurationem. Nolles ut diceret tibi, Ante omnia, ut te adversus consuetudinem intentissimum redderet, ut omnia tua inspiceres, omnes motus linguae tuae diligentissime custodires, esses custos malae",
          "candidate_score": 0.631032,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_8_10",
          "bdc_text": "Vale . Salutant te d. Bullingerus . Salutabis meo quoque nomine ecclesiae vestrae doctores .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1248",
          "psc_text": "Ecce possessio ipsius sumus. Dominus, inquit, pars haereditatis meae et calicis mei (Psal. XV, 5) . Ecce possessio nostra est: sed tamen qua distinctione? Vos homines estis, ego Dominus Deus vester, dicit Dominus Deus noster. SERMO XLVIII . De verbis Michaeae prophetae, cap. VI, 6-8, Quid dignum offeram Domino, etc. Deque Psalmo LXXII, Quam bonus Israel Deus. etc. Habitus in basilica Celerinae. CAPUT PRIMUM. 1. Praedicator verbi operatur in auribus, Deus in corde. Lectiones divinorum eloquiorum, cum recitarentur, audivimus. Ea nobis est materies loquendi proposita; inde sapere debemus, inde seminare quod sapimus, adjuvante illo, in cujus manu sunt, sicut scriptum est, et nos et sermones nostri (Sap. VII, 16) . Nec frustra alio loco scriptum est, In Domino laudabo sermonem, in Domino laudabo verbum (Psal. LV, 11) . Hoc laudatur in Domino, quod dat Dominus. Quamvis ergo infirmi simus, vasa tamen sumus ejus: capimus quantum possumus, communicamus sine livore quod",
          "candidate_score": 0.626196,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_11_13",
          "bdc_text": "Datae Tiguri 16 . Decutubris. 1569 . anno de Tuus ex animo Ludovicus Lavaterus , tuus .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1753",
          "psc_text": "Charitas vestra: quia mox ut hoc verbum sonuit in ore Lectoris, secutus est etiam sonus tunsionis pectoris vestri, audito scilicet quod Dominus ait, Confiteor tibi, Pater. In hoc ipso quod sonuit, Confiteor, pectora tutudistis. Tundere autem pectus quid est, nisi arguere quod latet in pectore, et evidenti pulsu occultum castigare peccatum? Quare hoc fecistis, nisi quia audistis, Confiteor tibi, Pater? Confiteor, audistis: qui confitetur, non attendistis. Nunc ergo advertite. Si, Confiteor, Christus dixit, a quo longe est omne peccatum; non solius est peccatoris, sed etiam aliquando laudatoris. Confitemur ergo, sive laudantes Deum, sive accusantes nos ipsos. Pia est utraque confessio, sive cum te reprehendis, qui non es sine peccato; sive cum illum laudas, qui non potest habere peccatum. 2. Peccatoris confessio etiam ipsa est Dei laudatio. Lazari suscitatio, peccatoris resurgentis figura. Si autem bene cogitemus, reprehensio tua, laus ipsius est. Quare enim jam confiteris in accusatione peccati tui? in accusatione",
          "candidate_score": 0.618989,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_6",
          "bdc_text": "Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_881",
          "psc_text": "forte vendere dicenda est: quia dixit Apostolus, Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est, si carnalia vestra metamus (I Cor. IX, 11) ? Etenim ratio illa est dati et accepti: nam in omni venditione ratio dati et accepti versatur. Contristatur autem Apostolus adversus quaedam fora, ubi non vendidit sindones: Nulla, inquit, mihi Ecclesia communicavit in ratione dati et accepti (Philipp. IV, 15) . Sed ille qui sic vendidit, non quaerit datum, sed requirit fructum: ne quasi venditorem Evangelii putetis. Est quidem ille mercator Domini sui, sed magis pretium quaerit. Nam quidquid prorsus vendit, dat spiritualia: et quid quaerit? forte carnalia? Debentur quidem et ista: sed non ipsa quaerebat Apostolus, dicens, Non enim quaero vestra, sed vos ipsos (II Cor. XII, 14) . Date ergo pretium, date vos ipsos. Neque enim et Joseph in Aegypto frumenta non vendebat: et tamen ipsos ementes, servos regios faciebat (Gen. XLII). Volentes vivere in illa",
          "candidate_score": 0.611928,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_6",
          "bdc_text": "Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2138",
          "psc_text": "Facile tribuant, communicent, thesaurizent sibi fundamentum bonum in futurum, ut apprehendant veram vitam. CAPUT V. 6. Pauperes tenentur frenare cupiditates. Pietas. Admonui divites: audite, pauperes. Vos erogate: vos rapere nolite. Vos tribuite facultates: vos frenate cupiditates. Audite, pauperes, eumdem ipsum apostolum: Est autem quaestus magnus. Quaestus est acquisitio lucri. Est autem quaestus magnus, inquit, pietas cum sufficientia. Communem habetis cum divitibus mundum: non communem habetis cum divitibus domum; sed habetis commune coelum, communem lucem. Sufficientiam quaerite, quod sufficit quaerite, plus nolite. Caetera gravant, non sublevant; onerant, non honorant. Quaestus magnus, pietas cum sufficientia. In primis pietas. Pietas est Dei cultus. Pietas cum sufficientia. Nihil enim intulimus in hunc mundum. An attulisti huc aliquid? Sed nec vos, divites, aliquid attulistis. Totum hic invenistis, cum pauperibus nudi nati estis. Communis est in utroque infirmitas corporis; communis vagitus, miseriarum testis. Nihil enim intulimus in hunc mundum (pauperibus loquitur); sed nec auferre aliquid possumus.",
          "candidate_score": 0.611546,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_6",
          "bdc_text": "Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1519",
          "psc_text": "Quando ergo rogas, pietate opus est, non verbositate. Scit enim Pater vester quid vobis necessarium sit, priusquam petatis ab eo. Nolite ergo multum loqui: quia novit quid vobis necessarium sit. Sed ne forte hic aliquis dicat: Si novit quid nobis sit necessarium, utquid vel pauca verba dicimus? utquid oramus? Ipse scit: det quod scit nobis necessarium. Sed ideo voluit ut ores, ut desideranti det, ne vilescat quod dederit: quia et ipsum desiderium ipse insinuavit. Verba ergo quae Dominus noster Jesus Christus in Oratione docuit, forma est desideriorum. Non tibi licet petere aliud, quam quod ibi scriptum est. CAPUT IV. 5. Prima petitio.--Vos ergo, inquit, dicite: Pater noster, qui es in coelis. Ubi vos (videtis) Deum Patrem habere coepistis. Sed habebitis, cum nati fueritis. Quanquam et modo antequam nascamini, illius semine concepti estis, tanquam utero Ecclesiae in fonte pariendi. Pater noster, qui es in coelis. Mementote, vos Patrem habere in coelis.",
          "candidate_score": 0.611153,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_13",
          "bdc_text": "anno de Tuus ex animo Ludovicus Lavaterus , tuus .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1753",
          "psc_text": "Charitas vestra: quia mox ut hoc verbum sonuit in ore Lectoris, secutus est etiam sonus tunsionis pectoris vestri, audito scilicet quod Dominus ait, Confiteor tibi, Pater. In hoc ipso quod sonuit, Confiteor, pectora tutudistis. Tundere autem pectus quid est, nisi arguere quod latet in pectore, et evidenti pulsu occultum castigare peccatum? Quare hoc fecistis, nisi quia audistis, Confiteor tibi, Pater? Confiteor, audistis: qui confitetur, non attendistis. Nunc ergo advertite. Si, Confiteor, Christus dixit, a quo longe est omne peccatum; non solius est peccatoris, sed etiam aliquando laudatoris. Confitemur ergo, sive laudantes Deum, sive accusantes nos ipsos. Pia est utraque confessio, sive cum te reprehendis, qui non es sine peccato; sive cum illum laudas, qui non potest habere peccatum. 2. Peccatoris confessio etiam ipsa est Dei laudatio. Lazari suscitatio, peccatoris resurgentis figura. Si autem bene cogitemus, reprehensio tua, laus ipsius est. Quare enim jam confiteris in accusatione peccati tui? in accusatione",
          "candidate_score": 0.611103,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_6",
          "bdc_text": "Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_930",
          "psc_text": "in operibus bonis, non sperent in incerto divitiarum. Sed ubi sperent? In Deo vivo qui praestat nobis omnia abundanter ad fruendum. Mundum praestat Deus pauperi, praestat et diviti. Numquid quia dives est, duos ventres impleturus est? Attendite, et videte quoniam de datis Dei pauperes saturati dormiunt. Qui pascit vos, pascit et illos per vos. CAPUT III. 5. Divitiarum usus in operibus bonis. Ergo non ametur pecunia: sed si jam habetur, hoc inde fiat. Divites estote, qui illam habetis. Sed ubi divites? In operibus bonis. Facile, inquit, tribuant, communicent. Hic jam avaritia contrahit se, quando audit, Facile tribuant, communicent: veluti aqua frigida perfunditur, rigescit, stringit sinum, et dicit, Non perdo labores meos. Infelix, perdere non vis labores tuos? Ecce morieris, et qui nihil huc attulisti, nihil hinc potes auferre: cum nihil abstuleris, nonne perdidisti omnes labores tuos? Audi ergo consilium Dei. Non terrearis, quia dixit, Facile tribuant, communicent. Audi quod sequitur.",
          "candidate_score": 0.609776,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_13",
          "bdc_text": "anno de Tuus ex animo Ludovicus Lavaterus , tuus .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3117",
          "psc_text": "peccatores Deus exaudit. Sed lava interiorem faciem tuam, fiat in corde, quod factum est in facie tua; et videbis quia peccatores Deus exaudit. Fefellit te imaginatio cordis tui. Adhuc est quod tibi faciat. Certe projectus est iste de synagoga: audivit, venit ad eum, et dixit ei, Tu credis in Filium Dei? Et ille: Quis est, Domine, ut credam in eum? Videbat, et non videbat: videbat oculis, sed adhuc corde non videbat. Ait illi Dominus: Et vides eum, hoc est, oculis: et qui loquitur tecum, ipse est. Tunc prostratus adoravit eum. Tunc lavit faciem cordis. CAPUT VI. 7. Nullus hic sine peccato. Incumbite ergo orationibus, peccatores; confitemini peccata vestra, orate ut deleantur, orate ut minuantur, orate ut vobis proficientibus ipsa deficiant: tamen nolite desperare, et peccatores orate. Quis enim non peccavit? A sacerdotibus incipe. Sacerdotibus dixit, Prius offerte sacrificia pro peccatis vestris, et sic pro populo (Levit. XVI, 6; Hebr. VII,",
          "candidate_score": 0.59269,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_13",
          "bdc_text": "anno de Tuus ex animo Ludovicus Lavaterus , tuus .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_963",
          "psc_text": "mea levis est (Matth. XI, 28, 29) . Sarcina Christi pennae sunt. His pennis ille pauper in sinum Abrahae volavit. Dives ergo hoc audire noluit. Adulantium enim linguas audivit. His linguis adversus Prophetas obsurduit: linguis male laudantium et dicentium, Soli estis, soli vivitis. Ergo, Percepisti bona tua in vita tua. Haec enim bona tua existimasti; alia non credidisti, non sperasti: percepisti illa in vita tua. Illam enim solam vitam tuam putasti, quando post mortem nihil futurum sperasti, nihil triste timuisti. Percepisti ergo bona tua in vita tua, Lazarus autem mala. Non dixit, Sua; sed, mala, quae homines putant, quae homines timent, quae homines pro magno devitant. Per cepit hic Lazarus mala. Bona tua tunc non percepit: nec tamen perdidit. Sicut autem non additum est, Sua; sic nec hoc additum est, In vita sua. Alia enim erat vita ipsius, quam sperabat in sinu Abrahae. Nam hic mortuus erat, hic non vivebat:",
          "candidate_score": 0.592254,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.681914,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_532",
          "psc_text": "Osee: Et haec non cognovit, quia ego dedi ei triticum, et vinum, et oleum, et argentum multiplicavi ei: ipsa vero argentea et aurea fecit Baalim (Osee II, 8.) Unde iratus statim infert: Propterea convertam, et auferam triticum meum in tempore suo, et vinum meum in tempore suo; et tollam vestimenta mea, et linteamina mea, ut non operiam ultra ignominiam ejus: et nunc revelabo immunditiam ejus in conspectu amatorum illius, et nemo eruet eam de manu mea. Cumque omnes mulieres fornicantes solean accipere mercedes ab amatoribus suis, Jerusalem fecit contrarium, ut magis daret quam acciperet. Et ut largitatem mercedis ostenderet: Onerabat ( Al. Honorabat), inquit, 174 eos ut venirent ad se per circuitum; ne quis esset vicinus qui ejus ignominiae non misceretur. Et quidem Jerusalem in hoc quoque vicit alias meretrices, ut non solum sua daret, quae pro ritu turpitudinis labore quaesiverat; sed et munera maritalia amatoribus, et stupratoribus suis tribueret.",
          "candidate_score": 0.681914,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_5_7",
          "bdc_text": "Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei . Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur . Hoc meum est de tuo libello antissimo et Aristotele iudicium , a quo d. Bullingerus , ut spero , non discrepat.",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1260",
          "psc_text": "Domino, et sua mysteria disserente, potuero ad calcem usque perducere, diu mihi erit multumque dubitandum, utrum ad spiritale templum debeam mittere manus, an aperte ignorantiam confiteri: praesertim cum et apud Judaeos, et apud nos super interpretatione ejus grande silentium sit: aliis in futuro tempore exstruendum esse censentibus: aliis bono quidem animo, sed imperito, scientibus spiritualia esse quae dicuntur, et tamen ipsa spiritualia, quomodo disseri debeant, nescientibus. Et interim, ut praesentis operis cura nos teneat, scias, o virgo Christi Eustochium, orandum tibi esse pro nobis. In prophetia difficillima illud breviter admoneo, quod vir nostrae aetatis haud ignobilis, ad Imperatorem scribens, super hac natione dixerit: Gog iste, Gothus est; cui qua ratione possint omnia quae in ea scripta sunt coaptari, non est meum, sed eorum qui hoc putant, disserere. (CAP. XXXIV) (Cap. XXXIV.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, propheta de pastoribus (sive ad pastores) Israel, propheta, et",
          "candidate_score": 0.672708,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_30",
          "bdc_text": "At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_532",
          "psc_text": "Osee: Et haec non cognovit, quia ego dedi ei triticum, et vinum, et oleum, et argentum multiplicavi ei: ipsa vero argentea et aurea fecit Baalim (Osee II, 8.) Unde iratus statim infert: Propterea convertam, et auferam triticum meum in tempore suo, et vinum meum in tempore suo; et tollam vestimenta mea, et linteamina mea, ut non operiam ultra ignominiam ejus: et nunc revelabo immunditiam ejus in conspectu amatorum illius, et nemo eruet eam de manu mea. Cumque omnes mulieres fornicantes solean accipere mercedes ab amatoribus suis, Jerusalem fecit contrarium, ut magis daret quam acciperet. Et ut largitatem mercedis ostenderet: Onerabat ( Al. Honorabat), inquit, 174 eos ut venirent ad se per circuitum; ne quis esset vicinus qui ejus ignominiae non misceretur. Et quidem Jerusalem in hoc quoque vicit alias meretrices, ut non solum sua daret, quae pro ritu turpitudinis labore quaesiverat; sed et munera maritalia amatoribus, et stupratoribus suis tribueret.",
          "candidate_score": 0.670925,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_4_6",
          "bdc_text": "Si quid male , praesertim quod attinet negotium religionis , repudiamus . Sentivit multa fuerit , ut cura eo tradita ( sivere et hoc , hoc dedita opera fecerit , ut quidem voluntur , sive quae planius ab eruditis nostri seculi tradantur , quorum labores , nisi deo ingrati simus , non possumus aspernari , utque libere dicam , quod sentio , mallem homines aetatis in propheticis apostolicis literis , quam philosophorum Aristotorum aut Platonis terere agnosco philosophiam domum esse dei . Et quae necessaria sunt paucis et quam apertum traderetur .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1260",
          "psc_text": "Domino, et sua mysteria disserente, potuero ad calcem usque perducere, diu mihi erit multumque dubitandum, utrum ad spiritale templum debeam mittere manus, an aperte ignorantiam confiteri: praesertim cum et apud Judaeos, et apud nos super interpretatione ejus grande silentium sit: aliis in futuro tempore exstruendum esse censentibus: aliis bono quidem animo, sed imperito, scientibus spiritualia esse quae dicuntur, et tamen ipsa spiritualia, quomodo disseri debeant, nescientibus. Et interim, ut praesentis operis cura nos teneat, scias, o virgo Christi Eustochium, orandum tibi esse pro nobis. In prophetia difficillima illud breviter admoneo, quod vir nostrae aetatis haud ignobilis, ad Imperatorem scribens, super hac natione dixerit: Gog iste, Gothus est; cui qua ratione possint omnia quae in ea scripta sunt coaptari, non est meum, sed eorum qui hoc putant, disserere. (CAP. XXXIV) (Cap. XXXIV.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, propheta de pastoribus (sive ad pastores) Israel, propheta, et",
          "candidate_score": 0.669742,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_829",
          "psc_text": "deprehensae in stupro: ut deformata placere desistas. Quomodo enim in facie omnis pulchritudo oris in narium decore consistit, et in auribus, e quibus in feminis uniones et margaritae dependent: ita dignitas regis et judicum, quae in ore auribusque signatur, eorum gladio praecidetur. Ipsi filios tuos et filias tuas capient. Tuos, inquit, et tuas, non meos et meas, quia de adulterio generati sunt, et caetera vorabuntur incendio. Et denudabunt, inquit, et vestimentis tuis, quibus te ornaveram, et vasis gloriae tuae, quae tibi ad caeremonias templi aurea argenteaque concesseram, de quibus scriptum est: Ego dedi eis aurum et argentum, et ipsi fecerunt ea Baal (Osee II, 8) . Haec autem omnia faciam, ut perdita pulchritudine et vultu venefico [ Al. veneficio] deturpato, quiescat aliquando scelus tuum, et fornicatio quam didicisti et exercuisti in Aegypto: ut postquam nasum auresque perdideris, nequaquam audeas oculos tuos levare ad Chaldaeos, et amatoribus pristinis ostendere foeditatem tuam:",
          "candidate_score": 0.667029,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_534",
          "psc_text": "aurum videlicet in sensu, et argentum in eloquio, et vestimenta, quibus foeditas nostra ac turpitudo velatur, dant amatoribus suis; vel contrariis fortitudinibus, vel magistris dogmatum perversorum, quando asserunt nihil nocere luxuriam, et passivam libidinem, juxta corporis genitalia, coitum naturali lege deposcere: cibis omnibus indifferenter utendum, qui ad hoc facti sunt, ut sumantur. Prudentiam in eo tantum necessariam, ut sibi prosit; nec justitiam habere locum, quae si valeat, mendicandum sit, et caetera hujuscemodi. Quae accipiens misera Jerusalem, in qua visio pacis esse deberet, acumen ingenii et eloquii venustatem vertit in turpitudinem. Et pro amatoribus suis adversum maritum ornata processit his ornamentis, in quibus in boni abusionem a viro fuerat ornata. Quodque sequitur: Et donabas eis ut intrarent ad te undique ad fornicandum tecum, omne genus significat peccatorum, ut non uno sit contenta delicto, sed peccandi sustineat famem, et contra jura naturae omnibus turpata membris usque ad verticem polluatur. (Vers. 35 seqq.)",
          "candidate_score": 0.664636,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_30",
          "bdc_text": "At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_534",
          "psc_text": "aurum videlicet in sensu, et argentum in eloquio, et vestimenta, quibus foeditas nostra ac turpitudo velatur, dant amatoribus suis; vel contrariis fortitudinibus, vel magistris dogmatum perversorum, quando asserunt nihil nocere luxuriam, et passivam libidinem, juxta corporis genitalia, coitum naturali lege deposcere: cibis omnibus indifferenter utendum, qui ad hoc facti sunt, ut sumantur. Prudentiam in eo tantum necessariam, ut sibi prosit; nec justitiam habere locum, quae si valeat, mendicandum sit, et caetera hujuscemodi. Quae accipiens misera Jerusalem, in qua visio pacis esse deberet, acumen ingenii et eloquii venustatem vertit in turpitudinem. Et pro amatoribus suis adversum maritum ornata processit his ornamentis, in quibus in boni abusionem a viro fuerat ornata. Quodque sequitur: Et donabas eis ut intrarent ad te undique ad fornicandum tecum, omne genus significat peccatorum, ut non uno sit contenta delicto, sed peccandi sustineat famem, et contra jura naturae omnibus turpata membris usque ad verticem polluatur. (Vers. 35 seqq.)",
          "candidate_score": 0.645693,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_30",
          "bdc_text": "At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_829",
          "psc_text": "deprehensae in stupro: ut deformata placere desistas. Quomodo enim in facie omnis pulchritudo oris in narium decore consistit, et in auribus, e quibus in feminis uniones et margaritae dependent: ita dignitas regis et judicum, quae in ore auribusque signatur, eorum gladio praecidetur. Ipsi filios tuos et filias tuas capient. Tuos, inquit, et tuas, non meos et meas, quia de adulterio generati sunt, et caetera vorabuntur incendio. Et denudabunt, inquit, et vestimentis tuis, quibus te ornaveram, et vasis gloriae tuae, quae tibi ad caeremonias templi aurea argenteaque concesseram, de quibus scriptum est: Ego dedi eis aurum et argentum, et ipsi fecerunt ea Baal (Osee II, 8) . Haec autem omnia faciam, ut perdita pulchritudine et vultu venefico [ Al. veneficio] deturpato, quiescat aliquando scelus tuum, et fornicatio quam didicisti et exercuisti in Aegypto: ut postquam nasum auresque perdideris, nequaquam audeas oculos tuos levare ad Chaldaeos, et amatoribus pristinis ostendere foeditatem tuam:",
          "candidate_score": 0.643911,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_32_34",
          "bdc_text": "decembris anno a mativitate domini 1570 . Bullingereus senior tuus . Hospin , iusti ficatio .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_706",
          "psc_text": "est Dominus ad Moysen, dicens: Et tu praecipe filiis Israel, dicens: Videte, et sabbata mea custodite, quod est signum inter me et vos in generationibus vestris; ut sciatis quod ego sum Dominus qui sanctifico vos, et custodite sabbatum, quoniam sanctum est vobis. Qui violaverit illud, morte morietur. Omnis qui fecerit in eo opus, interficietur anima illa de medio populi sui (Exod. XXXI, 13, 14) . Ergo sabbatum et circumcisio in signum data sunt veri sabbati, et verae circumcisionis: ut sciamus nobis in perfecto, et aeterno sabbato requiescendum a saeculi operibus, et non praeputium, sed cor circumcidamus. Unde in sex diebus operantes, die septimo requiescimus, ut nihil aliud die ac nocte faciamus, nisi omne quod vivimus, deberi Domino noverimus, et redeunte hebdomade, totos nos ejus nomini consecremus, ut per sanctificationem diei, recordemur Domini qui sanctificat nos. Haec praecepta et justificationes, et observantiam sabbati dedit Dominus in deserto, ut facientes illa viverent",
          "candidate_score": 0.601831,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium",
      "max_score": 0.680159,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_16_18",
          "bdc_text": "Quae mea sit responsio ad literas tuas priores intellexisti , chare frater , ex literis dilecti mei generi d. Lavateri , quae enim ille ad te scripsit utriusque nostrum nomine vulsi scripsit . Nunc vero ex illis tuus 21 . decembris exaratis requirere videris plebem D. commorem consensum , quem soli tibi tantissem sermes , dum adversarii tui eum te opulerint .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_142",
          "psc_text": "Accepi, Gaudenti, responsionem tuam: si tamen responsio ista dicenda est, quam mihi propterea referre voluisti, ne si tacuisses, diceremus te esse convictum. Sed non hoc est respondere, quod est non tacere. Nam si hoc est, respondisti plane: sed ideo, ut etiam hi qui de te aliquid possent sperare, noverint te non invenisse quid respondere deberes, et tamen respondisse ne taceres. Itaque cum caveres ne victus dicereris, fecisti ut ostendereris. Ad quod ostendendum tua ipsa scripta sufficiunt, si ab intelligentibus legantur, et meis diligenti examine comparentur. Ut autem scriptis aliis hoc doceam, quo etiam ingeniis tardioribus satisfiat, aliquanto prolixior disputatio necessaria est: quam quidem aggrediar, si opus fuerit Dominusque voluerit. CAPUT II.--2. Nunc interim, quoniam vos potius esse catholicos testimonio beati Cypriani affirmare conatus es: attende paululum quam Ecclesiam dixerit ille catholicam, cum ejus defenderet unitatem. Ecclesia, inquit, Domini luce perfusa, per totum orbem radios suos porrigit: unum tamen lumen est,",
          "candidate_score": 0.680159,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.67979,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_23",
          "bdc_text": "Memini vero disputationem illam non sponte a nobis fuisse depositam , quod declaratione facta profitereris te iustificationem in solidum Christo iustitiae nostrae fideique in ipsum , qua sola ille recipiatur , attribuere et fidem illam veram se per bona opera iustificationem consequentia exerere .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_1081",
          "psc_text": "Forsitan et ipse judicium cantat. Quid etenim dicit? Ego enim jam delibor, et tempus meae resolutionis instat. Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi; de reliquo reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex (II Tim. IV, 6, seq.) . Qui laborum suorum conscius, memor certaminis quod egit, memor fidei quam servavit, esse sibi in judicio repositam coronam dicit, eamque sibi in illa die 1421 reddi sperat potius quam donari, profecto patet quia judicium cantat, quod venire desiderat. Unde etiam subdit: Non solum autem mihi, sed et his qui diligunt adventum ejus (Ibid., 8) . Nemo enim adventum judicis diligit, nisi qui se habere causam in judicio bonam novit. Eorum ergo corda qui adventum judicis diligunt gazophylacia cantorum sunt, quia per praesumptionem gratiae et vitae, per virtutes sancti desiderii cantant justi judicium, quod omnes injusti pertimescunt. 7. Meminit autem charitas vestra quia superiori locutione",
          "candidate_score": 0.67979,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_378",
          "psc_text": "Quid ergo timendum est, si nobis ingrati sunt, qui Deo amabiles noh sunt? Unde recte nunc dicitur: Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. Ac si aperte diceretur: Timendi essent, nisi me in suis actibus exasperarent. De quibus adhuc subditur: VERS. 7.-- Loqueris ergo verba mea ad eos, si forte audiant, et quiescant, quia irritatores sunt. 25. Omnis qui peccat, quid aliud quam conditoris sui in se iracundiam irritat? Et scimus quia quoties actu, quoties verbo, quoties cogitatione delinquimus, Deum contra nos toties irritamus. Sed tamen sustinet, et clementer exspectat, per se patientiam, per praedicatores autem suos verbum nobis exhortationis praerogat. Omnis autem 1260 qui recta praedicat, si auditur, iram irritati creatoris super praevaricatorem populum placat. Unde necesse est ut ipse non debeat agere malum, quod solet in populo furorem conditoris sui irritare. Propter quod etiam subditur: VERS. 8.-- Tu autem, fili hominis, audi",
          "candidate_score": 0.675729,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido . At si illam prae Basilienses , proferres , irritares fortassis contra te quorundam animos , alioqui irritabiles satis , qui interim Basiliensem illam suam confessionem vix concordiam tenuunt teque illam profitentem vexare pripias , oro , et de amorem erga responsione gent. accipias , oro , et de amore erga te meo addubites . Bene vale , 27 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_379",
          "psc_text": "praedicatores autem suos verbum nobis exhortationis praerogat. Omnis autem 1260 qui recta praedicat, si auditur, iram irritati creatoris super praevaricatorem populum placat. Unde necesse est ut ipse non debeat agere malum, quod solet in populo furorem conditoris sui irritare. Propter quod etiam subditur: VERS. 8.-- Tu autem, fili hominis, audi quaecunque loquor ad te, et noli esse exasperans, sicut domus exasperatrix est. 26. Id est, mala quae fieri conspicis, ipse non facias, ne hoc quod prohibere mitteris ipse committas. Omnis etenim praedicator intenta semper debet mente pensare ne qui missus est lapsos erigere ipse in pravitate operis cum lapsis cadat, et Pauli hunc sententia feriat dicentis: In quo alterum judicas teipsum condemnas (Rom. II, 1) . Unde Balaam Dei spiritu repletus ad loquendum, sed tamen in carnali vita suo spiritu detentus, de semetipso loquitur, dicens: Dixit auditor sermonum Dei, qui novit doctrinam Altissimi, et visiones omnipotentis videt, qui cadens apertos",
          "candidate_score": 0.665953,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_8_10",
          "bdc_text": "Vale . Salutant te d. Bullingerus . Salutabis meo quoque nomine ecclesiae vestrae doctores .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_1021",
          "psc_text": "etiam legis doctores vocati sunt. Sive autem exteriori seu interiori portae duae mensae hinc sunt, et duae inde, quia in exordiis suis sancta Ecclesia apostolos et prophetas habuit. Prophetas autem dicimus non eos qui in veteri populo fuerunt, sed eos qui in sancta Ecclesia post apostolos sunt exorti. Posteriori quoque tempore, quod nunc est, habet evangelistas atque doctores. Quia vero Evangelium bonum nuntium dicitur, evangelistas utique appellamus qui rudibus populis bona patriae coelestis annuntiant. Qui videlicet evangelistae atque doctores et priori quidem tempore fuerunt, sed et nunc usque, Domino largiente, permanent, quia adhuc quotidie et infideles populos ad fidem trahi, et fideles quosque in bonos mores per doctores erudiri cognoscimus. Apostoli vero et prophetae ab hoc tempore praesenti sublati sunt, atque ideo dicimus quia mensae hae portae nostrae, id est sanctae Ecclesiae quasi in alio latere fuerunt. 7. Habet et porta quae pergit ad Aquilonem duas mensas hinc, et duas",
          "candidate_score": 0.647267,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_29",
          "bdc_text": "Quamvis ab ea te nihil disserres , irritare confido .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_378",
          "psc_text": "Quid ergo timendum est, si nobis ingrati sunt, qui Deo amabiles noh sunt? Unde recte nunc dicitur: Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. Ac si aperte diceretur: Timendi essent, nisi me in suis actibus exasperarent. De quibus adhuc subditur: VERS. 7.-- Loqueris ergo verba mea ad eos, si forte audiant, et quiescant, quia irritatores sunt. 25. Omnis qui peccat, quid aliud quam conditoris sui in se iracundiam irritat? Et scimus quia quoties actu, quoties verbo, quoties cogitatione delinquimus, Deum contra nos toties irritamus. Sed tamen sustinet, et clementer exspectat, per se patientiam, per praedicatores autem suos verbum nobis exhortationis praerogat. Omnis autem 1260 qui recta praedicat, si auditur, iram irritati creatoris super praevaricatorem populum placat. Unde necesse est ut ipse non debeat agere malum, quod solet in populo furorem conditoris sui irritare. Propter quod etiam subditur: VERS. 8.-- Tu autem, fili hominis, audi",
          "candidate_score": 0.637373,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8116_sent_13",
          "bdc_text": "anno de Tuus ex animo Ludovicus Lavaterus , tuus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_999",
          "psc_text": "in hoc fonte pietatis. 21. In hoc fonte ipse quoque David lotus est cum rediit ad lamenta poenitentiae post maculas gravis culpae. Ipsum quippe invenire fontem quaerebat cum diceret: Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me (Psal. L, 14) . Jesus enim Hebraice, Latine salutaris dicitur. Et quid est quod sibi laetitiam Jesu reddi postulabat, nisi quod hunc ante culpam contemplari consueverat, ejusque contemplationis gaudia in culpa perdiderat? Unde recte post poenitentiam visionis ejus laetitiam sibi reddi quaerebat. In hoc fonte misericordiae lota est Maria Magdalene, quae prius famosa peccatrix, postmodum lavit maculas lacrymis, detersit maculas corrigendo mores (Luc. VII, 37, 38, seq.). In hoc fonte misericordiae coram omnibus lavit Petrus quod negaverat, quia flevit amare (Matth. XXVI, 75). In hoc fonte misericordiae in fine suo lotus est latro, qui, semetipsum in morte reprehendens, a culpa sua ablutus est confessione veritatis (Luc. XXIII, 41). 22. Cur igitur",
          "candidate_score": 0.598705,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}