{ "letter_id": "9028", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/9028", "dominant_topic": 11, "topic_dist": [ 0.049144, 0.046124, 0.051378, 0.053762, 0.050983, 0.0481, 0.055641, 0.042659, 0.050939, 0.046552, 0.05098, 0.056537, 0.045845, 0.047267, 0.045873, 0.04629, 0.056448, 0.047781, 0.053425, 0.054271 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf021", "work_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis", "max_score": 0.70149, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_1_3", "bdc_text": "D . Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 . alteras 12 .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_30", "psc_text": "X. 12. Christus in Scripturis enuntiatus tribus modis. Christus et Ecclesia unus Christus. Sic ergo aliquando in Scripturis insinuatur Christus, ut intelligas Verbum aequale Patri. Sic aliquando, ut intelligas mediatorem; cum Verbum caro factum est, ut habitaret in nobis (Joan. I, 14) : cum ille unigenitus per quem facta sunt omnia, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo, sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis (Philipp. II, 6-8) . Sic autem aliquando, ut intelligas caput et corpus, exponente ipso Apostolo apertissime quod dictum est de viro et uxore in Genesi, Erunt, inquit, duo in carne una. Videte ipsum exponentem, ut non conjecturis nostris aliquid ausi dicere videamur. Erunt enim, inquit, duo in carne una: et addidit, Sacramentum hoc magnum est. Et ne adhuc putaret quisquam in viro esse et uxore secundum naturalem utriusque sexus copulationem corporalemque mixturam: Ego autem dico, inquit, in Christo", "candidate_score": 0.70149, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_2", "bdc_text": "Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_30", "psc_text": "X. 12. Christus in Scripturis enuntiatus tribus modis. Christus et Ecclesia unus Christus. Sic ergo aliquando in Scripturis insinuatur Christus, ut intelligas Verbum aequale Patri. Sic aliquando, ut intelligas mediatorem; cum Verbum caro factum est, ut habitaret in nobis (Joan. I, 14) : cum ille unigenitus per quem facta sunt omnia, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo, sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis (Philipp. II, 6-8) . Sic autem aliquando, ut intelligas caput et corpus, exponente ipso Apostolo apertissime quod dictum est de viro et uxore in Genesi, Erunt, inquit, duo in carne una. Videte ipsum exponentem, ut non conjecturis nostris aliquid ausi dicere videamur. Erunt enim, inquit, duo in carne una: et addidit, Sacramentum hoc magnum est. Et ne adhuc putaret quisquam in viro esse et uxore secundum naturalem utriusque sexus copulationem corporalemque mixturam: Ego autem dico, inquit, in Christo", "candidate_score": 0.68318, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_2_4", "bdc_text": "Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 . alteras 12 . septembris scriptas , ex quibus convenire ea , quae ex Gallia accepimus , cum iis , quae etiam ad vos perlata sunt , imprimis intellexi .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_30", "psc_text": "X. 12. Christus in Scripturis enuntiatus tribus modis. Christus et Ecclesia unus Christus. Sic ergo aliquando in Scripturis insinuatur Christus, ut intelligas Verbum aequale Patri. Sic aliquando, ut intelligas mediatorem; cum Verbum caro factum est, ut habitaret in nobis (Joan. I, 14) : cum ille unigenitus per quem facta sunt omnia, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo, sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis (Philipp. II, 6-8) . Sic autem aliquando, ut intelligas caput et corpus, exponente ipso Apostolo apertissime quod dictum est de viro et uxore in Genesi, Erunt, inquit, duo in carne una. Videte ipsum exponentem, ut non conjecturis nostris aliquid ausi dicere videamur. Erunt enim, inquit, duo in carne una: et addidit, Sacramentum hoc magnum est. Et ne adhuc putaret quisquam in viro esse et uxore secundum naturalem utriusque sexus copulationem corporalemque mixturam: Ego autem dico, inquit, in Christo", "candidate_score": 0.683138, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_0_2", "bdc_text": "S. D . Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_30", "psc_text": "X. 12. Christus in Scripturis enuntiatus tribus modis. Christus et Ecclesia unus Christus. Sic ergo aliquando in Scripturis insinuatur Christus, ut intelligas Verbum aequale Patri. Sic aliquando, ut intelligas mediatorem; cum Verbum caro factum est, ut habitaret in nobis (Joan. I, 14) : cum ille unigenitus per quem facta sunt omnia, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo, sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis (Philipp. II, 6-8) . Sic autem aliquando, ut intelligas caput et corpus, exponente ipso Apostolo apertissime quod dictum est de viro et uxore in Genesi, Erunt, inquit, duo in carne una. Videte ipsum exponentem, ut non conjecturis nostris aliquid ausi dicere videamur. Erunt enim, inquit, duo in carne una: et addidit, Sacramentum hoc magnum est. Et ne adhuc putaret quisquam in viro esse et uxore secundum naturalem utriusque sexus copulationem corporalemque mixturam: Ego autem dico, inquit, in Christo", "candidate_score": 0.679794, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_182", "psc_text": "insidias innocens: inter iniquitates gemens, in veritate respirans. Quid illa fortius, non ad retribuendas, sed ad non curandas injurias? Quid illa fidelius, non vanitati, sed aeternitati? Nam ideo tolerat omnia in praesenti vita, quia credit omnia de futura vita; et suffert omnia quae hic immittuntur, quia sperat omnia quae ibi promittuntur: merito nunquam cadit. Ergo sectamini charitatem, et eam sancte cogitantes afferte fructus justitiae. Et quidquid uberius, quam ego dicere potui, vos inveneritis in ejus laudibus, appareat in vestris moribus. Oportet enim ut senilis sermo non solum sit gravis, sed etiam brevis. SERMO CCCLI . De utilitate agendae poenitentiae, I. CAPUT PRIMUM. 1. Poenitentiae humilitas quam necessaria. Deo excelso humilitate propinquatur. Lex ad quid data. Quam sit utilis et necessaria poenitentiae medicina, facillime homines intelligunt, qui se homines esse meminerunt. Scriptum est enim, Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam (Jacobi IV, 6). Et Dominus in Evangelio dicit, Quoniam qui", "candidate_score": 0.662112, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_1_3", "bdc_text": "D . Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 . alteras 12 .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_0", "psc_text": "SERMO CCCXLI . De eo quod Christus tribus modis in Scripturis intelligitur; contra Arianos habitus . CAPUT PRIMUM. 1. Christus in Scripturis dictus tribus modis. Dominus noster Jesus Christus, fratres, quantum animadvertere potuimus paginas sanctas, tribus modis intelligitur et nominatur, quando praedicatur, sive per Legem et Prophetas, sive per Epistolas apostolicas, sive per fidem rerum gestarum, quas in Evangelio cognoscimus. Primus modus est, secundum Deum et divinitatem illam Patri coaequalem atque coaeternam ante assumptionem carnis. Alter modus est, cum assumpta carne jam idem Deus qui homo, et idem homo qui Deus, secundum quamdam suae excellentiae proprietatem, qua non caeteris coaequatur hominibus, sed est mediator et caput Ecclesiae, esse legitur et intelligitur. Tertius modus est quodam modo totus Christus, in plenitudine Ecclesiae, id est, caput et corpus, secundum plenitudinem perfecti cujusdam viri, in quo viro singuli membra sumus. Quod credentibus praedicatur, et prudentibus agnoscibile offertur. Non omnia testimonia Scripturarum tam multa", "candidate_score": 0.650145, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_2_4", "bdc_text": "Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 . alteras 12 . septembris scriptas , ex quibus convenire ea , quae ex Gallia accepimus , cum iis , quae etiam ad vos perlata sunt , imprimis intellexi .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_0", "psc_text": "SERMO CCCXLI . De eo quod Christus tribus modis in Scripturis intelligitur; contra Arianos habitus . CAPUT PRIMUM. 1. Christus in Scripturis dictus tribus modis. Dominus noster Jesus Christus, fratres, quantum animadvertere potuimus paginas sanctas, tribus modis intelligitur et nominatur, quando praedicatur, sive per Legem et Prophetas, sive per Epistolas apostolicas, sive per fidem rerum gestarum, quas in Evangelio cognoscimus. Primus modus est, secundum Deum et divinitatem illam Patri coaequalem atque coaeternam ante assumptionem carnis. Alter modus est, cum assumpta carne jam idem Deus qui homo, et idem homo qui Deus, secundum quamdam suae excellentiae proprietatem, qua non caeteris coaequatur hominibus, sed est mediator et caput Ecclesiae, esse legitur et intelligitur. Tertius modus est quodam modo totus Christus, in plenitudine Ecclesiae, id est, caput et corpus, secundum plenitudinem perfecti cujusdam viri, in quo viro singuli membra sumus. Quod credentibus praedicatur, et prudentibus agnoscibile offertur. Non omnia testimonia Scripturarum tam multa", "candidate_score": 0.64978, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_2", "bdc_text": "Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_0", "psc_text": "SERMO CCCXLI . De eo quod Christus tribus modis in Scripturis intelligitur; contra Arianos habitus . CAPUT PRIMUM. 1. Christus in Scripturis dictus tribus modis. Dominus noster Jesus Christus, fratres, quantum animadvertere potuimus paginas sanctas, tribus modis intelligitur et nominatur, quando praedicatur, sive per Legem et Prophetas, sive per Epistolas apostolicas, sive per fidem rerum gestarum, quas in Evangelio cognoscimus. Primus modus est, secundum Deum et divinitatem illam Patri coaequalem atque coaeternam ante assumptionem carnis. Alter modus est, cum assumpta carne jam idem Deus qui homo, et idem homo qui Deus, secundum quamdam suae excellentiae proprietatem, qua non caeteris coaequatur hominibus, sed est mediator et caput Ecclesiae, esse legitur et intelligitur. Tertius modus est quodam modo totus Christus, in plenitudine Ecclesiae, id est, caput et corpus, secundum plenitudinem perfecti cujusdam viri, in quo viro singuli membra sumus. Quod credentibus praedicatur, et prudentibus agnoscibile offertur. Non omnia testimonia Scripturarum tam multa", "candidate_score": 0.644635, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_0_2", "bdc_text": "S. D . Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_0", "psc_text": "SERMO CCCXLI . De eo quod Christus tribus modis in Scripturis intelligitur; contra Arianos habitus . CAPUT PRIMUM. 1. Christus in Scripturis dictus tribus modis. Dominus noster Jesus Christus, fratres, quantum animadvertere potuimus paginas sanctas, tribus modis intelligitur et nominatur, quando praedicatur, sive per Legem et Prophetas, sive per Epistolas apostolicas, sive per fidem rerum gestarum, quas in Evangelio cognoscimus. Primus modus est, secundum Deum et divinitatem illam Patri coaequalem atque coaeternam ante assumptionem carnis. Alter modus est, cum assumpta carne jam idem Deus qui homo, et idem homo qui Deus, secundum quamdam suae excellentiae proprietatem, qua non caeteris coaequatur hominibus, sed est mediator et caput Ecclesiae, esse legitur et intelligitur. Tertius modus est quodam modo totus Christus, in plenitudine Ecclesiae, id est, caput et corpus, secundum plenitudinem perfecti cujusdam viri, in quo viro singuli membra sumus. Quod credentibus praedicatur, et prudentibus agnoscibile offertur. Non omnia testimonia Scripturarum tam multa", "candidate_score": 0.644626, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf021", "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes", "max_score": 0.699081, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_630", "psc_text": "DE AGENDA POENITENTIA. Pius et misericors Deus, fratres charissimi, ad compunctionem et poenitentiam nos hortatur, dicens: Convertimini ad me in toto corde vestro, in jejunio et fletu et planctu (Joel II, 12); quia nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat (Ezech. XVIII, 23) : et iterum, Noli tardare, inquit propheta, converti ad Dominum, et ne differas de die in diem (Eccli. V, 8) : et iterum, Cum conversus ingemueris, salvus eris (Ezech. XVIII, 27) . Convertimini igitur, charissimi, ad Dominum Deum nostrum, tanquam boni servi ad fidelem Dominum. Humiliemus nos in conspectu Dei, et ploremus ante Deum qui fecit nos. Non dedignemur in hoc saeculo agere poenitentiam, et peccatorum nostrorum precari veniam, ut infernalem evadere possimus poenam, ac ad aeternam pervenire laetitiam. Emendemus ergo nos in jejuniis et vigiliis et caeteris operibus piis, scientes quod cor contritum et humiliatum Deus non spernit (Psal. L, 19): sic enim ait Apostolus,", "candidate_score": 0.699081, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_10_12", "bdc_text": "Vos autem moerore afficiemini ; sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_630", "psc_text": "DE AGENDA POENITENTIA. Pius et misericors Deus, fratres charissimi, ad compunctionem et poenitentiam nos hortatur, dicens: Convertimini ad me in toto corde vestro, in jejunio et fletu et planctu (Joel II, 12); quia nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat (Ezech. XVIII, 23) : et iterum, Noli tardare, inquit propheta, converti ad Dominum, et ne differas de die in diem (Eccli. V, 8) : et iterum, Cum conversus ingemueris, salvus eris (Ezech. XVIII, 27) . Convertimini igitur, charissimi, ad Dominum Deum nostrum, tanquam boni servi ad fidelem Dominum. Humiliemus nos in conspectu Dei, et ploremus ante Deum qui fecit nos. Non dedignemur in hoc saeculo agere poenitentiam, et peccatorum nostrorum precari veniam, ut infernalem evadere possimus poenam, ac ad aeternam pervenire laetitiam. Emendemus ergo nos in jejuniis et vigiliis et caeteris operibus piis, scientes quod cor contritum et humiliatum Deus non spernit (Psal. L, 19): sic enim ait Apostolus,", "candidate_score": 0.672858, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_469", "psc_text": "ut videre mereamur et salutare reverenter sanctam Dei genitricem, cum sanctis suis virginibus, quae suis exemplis utriusque sexus multitudo ejus sequitur vestigia, et relictis nuptiarum copulationibus, dimissaque liberorum propagine, sponso qui in coelis est perenni, mente, actu, habitu et gestu applicari meruerunt. Istae enim fuerunt virgines sacrae, Deo devotae, quae in vita sua fuerunt orationibus instantes, jejuniis adhaerentes, eleemosynas facientes, pauperes recreantes, in tribulatione gaudentes, in bello potentes, in damnis temporalium rerum Deo gratias agentes. Festinemus ergo, fratres mei, istos imitari sanctos. Discamus ab eis opera charitatis sine intermissione exercere valenter, et exercendo per gratiam merebimur Deum videre facie ad faciem, sicuti est: quod nobis concedat ille qui est sanctorum omnium virtus et salus. Amen. SERMO XLV. DE POENITENTIA AGENDA, ET DETRACTIONE VITANDA. Beatus homo cui miserebitur Deus. Confiteamur, fratres, et miserebitur nobis. Grandia sunt peccata nostra; quia tamen magnus Dominus, sed agamus poenitentiam. Quoniam in saeculum misericordia ejus (Psal.", "candidate_score": 0.663755, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_629", "psc_text": "charitatem non habuerit, in vitam aeternam introire non valebit. Parvo tempore homo vivit in hoc saeculo. Dum igitur tempus habemus, operemur bonum ad omnes, et vias Domini praeparemus bonas. Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. Salus hominum Christus est. Si parentes nostros et amicos diligere debemus; quanto magis istum diligere tenemur, qui et nos et nostros fecit et creavit parentes? Hunc amemus qui universae dominatur creaturae, scilicet Deum. Diligamus proximum, sicut et nos: quia de terra sicut et nos proximi nostri sunt formati, ut per hoc vitam mereamur aeternam, ipso adjuvante qui vivit et regnat, etc. SERMO LXVI. DE AGENDA POENITENTIA. Pius et misericors Deus, fratres charissimi, ad compunctionem et poenitentiam nos hortatur, dicens: Convertimini ad me in toto corde vestro, in jejunio et fletu et planctu (Joel II, 12); quia nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat (Ezech. XVIII, 23) : et iterum, Noli tardare, inquit", "candidate_score": 0.655672, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_8_10", "bdc_text": "\"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ; mundus contra gaudebit . Vos autem moerore afficiemini ;", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_191", "psc_text": "Gentium, et praedicator orbis terrae effectus est. Obsecro ergo, fratres mei, ut oretis pro invicem, ut salvemini. Deprecor, fratres mei, cum Apostolo, primum omnium fieri obsecrationes, orationes, postulationes et gratiarum actiones. Orate et nolite deficere, et si possibile est, lacrymas fundatis. O quam magnum sacrificium Deo obtulistis vespertinum, lacrymas cum oratione effundere! Divina enim Scriptura aliquando nos ad lacrymas, aliquando ad gaudium nos invitat. Saepe enim dicebat Salvator discipulis suis, Beati qui lugent in hac vita, quia gaudebunt in aeterna vita. Prius enim dolendum est: sed post dolorem gaudium subsequitur, quia beati qui lugent. Sed postea dicit Salvator, Gaudete et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in coelis (Matth. V, 5, 12) . Quae quidem merces per lacrymas et orationes acquiritur. Orate igitur, fratres mei, in eremo: orate et nolite deficere. Nam sicut proprium est canibus latrare, ita proprium est eremi cultoribus orare. Bonorum enim oratio locutio est ad Deum.", "candidate_score": 0.646454, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19_21", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli . Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos . Datum festinantissime 18 .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_467", "psc_text": "Deo digni sunt, fide praeclari, hospitalitate praecipui, astuti in sensu, sapientes in opere, rebus saecularibus locupletes, reparatores orbis terrarum atque recreatores, creduli in repromissionibus, Angelorum susceptores, facie ad faciem Deum videntes, prudentes et victoriosi, quorum imperii potestas non cessavit, quoadusque Christus ex eorum germine per uterum beatae Virginis, quae est spes omnium gentium, natus in mundo, coruscando in mundo apparuit. Isti enim sunt sancti viri, cum quibus locutus est Deus, et ostendit eis secreta sua; ut ea quae ventura erant quasi praesentia Spiritu sancto illuminati agnoscerent. Festinemus ergo, fratres, saeculum exire, ut etiam salutare et videre valeamus sanctos Apostolos, quorum oculi beati, qui Deum in carne viventem videre meruerunt, quorum fructus in patria in aeternum manet. Festinemus etiam, fratres mei, ingredi sancta sanctorum, ut etiam valeamus videre sanctos Dei martyres, qui carnem domuerunt, spiritum roboraverunt, daemonibus imperaverunt, virtutibus coruscaverunt, praesentia despexerunt, et illam patriam de qua nunc loquimur, voce et", "candidate_score": 0.622991, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1", "max_score": 0.689635, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_22_24", "bdc_text": "septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_315", "psc_text": "et stercora existimat non solum haec, sed et cetera omnia, quae supra commrlUorauitcommemorauit, propter non qualemlibet, sed eminentememinente, sicut ipse dicit, scientiam Christi Iesu domini nostri, quam procul dubio adhuc in fide habebat, nondum in specie. tunc erit enim eminens Christi scientia, quando fuerit ita reuelatus, ut quod creditur uideatur. unde alio loco ita dicit: mortui enim estis et uita uestra abscondita cst cum Christo in deo. cum Christus apparuerit, uitauestra, tunc et uos apparebitis cum illo in gloria. hinc et ipse dominus: qui diligit m e, inquit, diligetur a patre meo, et ego diligam eum et manifestabo m e ipsum illi. hinc Iohannes euangelista: dilectissimi, inquit, filii dei sumus, et nondum apparuit quod erimus. scimus quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus cum sicuti est. tunc erit eminens Christi scientia; nunc enim est quidem abscondita in fide, sed nondum eminens apparet in specie. § 20 Abicit ergo illa", "candidate_score": 0.689635, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_23_25", "bdc_text": "Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . An den ehrwirdigen , hochgelehrten herren Heinrichen Bullingern den eltern , dienern der kirchen Zürich.", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_315", "psc_text": "et stercora existimat non solum haec, sed et cetera omnia, quae supra commrlUorauitcommemorauit, propter non qualemlibet, sed eminentememinente, sicut ipse dicit, scientiam Christi Iesu domini nostri, quam procul dubio adhuc in fide habebat, nondum in specie. tunc erit enim eminens Christi scientia, quando fuerit ita reuelatus, ut quod creditur uideatur. unde alio loco ita dicit: mortui enim estis et uita uestra abscondita cst cum Christo in deo. cum Christus apparuerit, uitauestra, tunc et uos apparebitis cum illo in gloria. hinc et ipse dominus: qui diligit m e, inquit, diligetur a patre meo, et ego diligam eum et manifestabo m e ipsum illi. hinc Iohannes euangelista: dilectissimi, inquit, filii dei sumus, et nondum apparuit quod erimus. scimus quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus cum sicuti est. tunc erit eminens Christi scientia; nunc enim est quidem abscondita in fide, sed nondum eminens apparet in specie. § 20 Abicit ergo illa", "candidate_score": 0.6685, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_13_15", "bdc_text": "Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ; eas cum hoc nuncio nunc demum mitto , cum praeter hunc maturius nullus alias offerretur . Remitto et d. doctoris Ursini literas , pro quarum communicatione summas tibi gratias ago .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_150", "psc_text": "apostolus loquebatur, ubi ait: quotquot ergo perfccti hoc sapiamus; et siquid aliter sapitis, idquoque deus uobis reuelabit. hoc in illo factum esse putabatur, quando se litteris beatae memoriae papae Innocentii, quibus de hac re dubitatio tota sublata est, consentire respondit. et hoc ut plenius et manifestius in illo fieret, expectabatur uenturis ex Africa litteris, in qua prouincia eius calliditas aliquanto euidentius innotuerat. quae Romam litterae posteaquam uenenmtuenerunt id continentes non sufficere hominibus tardioribus et sollicitioribus, quod se gcneralitergeneraliter InnoccntiiInnocentii episcopi litteris consentire fatebatur, sed aperte eum debere anathcmare quae in suo libello praua posuerat, ne, si id non fecisset, multi parum intellegentes magis in libello eius illa fidei uenena a sede apostolica crederent adprobata, propter quod ab illa dictum erat eum libellum 14 Phil. 3,15 1 ct recurrentibus om.OB 2 eelestioO et oni.O 3 quaenara (ae s.l.m2)0 4 reperitur codd. praet. BV 5 uoce hominem inc. D nuquaC; nusquam-dixit om.EF", "candidate_score": 0.644191, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf025", "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", "max_score": 0.686703, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_8_10", "bdc_text": "\"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ; mundus contra gaudebit . Vos autem moerore afficiemini ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1137", "psc_text": "(Jac. IV, 9) . Tympanum sonabat, qui dicebat: Propter te mortificamur tota die, aestimati sumus, sicut oves occisionis (Psal. XLIII, 22) . Tibiam vero ante se habet, qui item Deo loquitur, dicens: Cibabis nos pane lacrymarum, et potum dabis nobis in mensura (Psal. LXXIX, 6) . Tibiam ante se habebat Dominus, cum dicebat: Amen dico vobis, quia plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit, vos vero contristabimini (Joan. XVI, 20) . Sed velut citharae sonum subjungens, ait: Tristitia vestra vertetur in gaudium (Ibid.) . Quasi citharam nobis sonabat, qui dicebat: Gaudete 241 in Domino semper, iterum dico, gaudete: modestia vestra nota sit omnibus hominibus; Dominus prope est (Philip. IV, 4) . Citharam nobis sonat, qui civitatis nostrae bona annuntians, ait: Gaudium et laetitia invenietur in ea, gratiarum actio et vox laudis (Isa. LI, 3) . Quia ergo praedicatores sanctae Ecclesiae coeleste regnum annuntiant, et pro eodem regno adipiscendo, mortificare carnem,", "candidate_score": 0.686703, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_7_9", "bdc_text": "Consolatur igitur Christi sententia dicentis : \"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ; mundus contra gaudebit .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1137", "psc_text": "(Jac. IV, 9) . Tympanum sonabat, qui dicebat: Propter te mortificamur tota die, aestimati sumus, sicut oves occisionis (Psal. XLIII, 22) . Tibiam vero ante se habet, qui item Deo loquitur, dicens: Cibabis nos pane lacrymarum, et potum dabis nobis in mensura (Psal. LXXIX, 6) . Tibiam ante se habebat Dominus, cum dicebat: Amen dico vobis, quia plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit, vos vero contristabimini (Joan. XVI, 20) . Sed velut citharae sonum subjungens, ait: Tristitia vestra vertetur in gaudium (Ibid.) . Quasi citharam nobis sonabat, qui dicebat: Gaudete 241 in Domino semper, iterum dico, gaudete: modestia vestra nota sit omnibus hominibus; Dominus prope est (Philip. IV, 4) . Citharam nobis sonat, qui civitatis nostrae bona annuntians, ait: Gaudium et laetitia invenietur in ea, gratiarum actio et vox laudis (Isa. LI, 3) . Quia ergo praedicatores sanctae Ecclesiae coeleste regnum annuntiant, et pro eodem regno adipiscendo, mortificare carnem,", "candidate_score": 0.672354, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_22_24", "bdc_text": "septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1174", "psc_text": "Cis? Qui nosse quod fuerat poterant: quod erat, qualiter esse posset ignorabant. Hic denique profectus spiritualis praedicatoris est, ut qui in communi vita aliquando notus est, in superiori ordine habeat, quod ignoretur. Tres quidem gradus perfectionis ostensi sunt, quia dicit: Heri, et nudiustertius. In duobus quidem diebus praedicator agnoscitur, in tertio habet quod etiam ii, qui noverant, non cognoscant. Primus namque dies auditoribus pertinet, secundus sodalibus, tertius est praedicationis. Primum namque diem pastor habuit, quando praelatis suis discipulus obedivit. Quasi enim in magna luce cernitur, qui in virtute obedientiae devotus est. Secundum diem habuit, quando meliorum coadjutor esse jam coepit. Ista quippe claritas magnae conversationis, in electorum exemplo maximum diem facit. Hanc diem Dominus in inuans, ait: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant vestra bona opera, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est (Matth. V, 16) . Tertius vero dies insilientis spiritus est, et prophetiae. In tertio", "candidate_score": 0.671136, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5_7", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino . Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ? Consolatur igitur Christi sententia dicentis :", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_242", "psc_text": "profecto coelis sublimitatis suae gloriam Dominus repromittens, ait: Sedebitis super sedes judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Horum profecto coelorum tonitrua Judaeis Dominus insinuans, ait: Ipsi judices vestri erunt (Luc. XI, 19) . Super Judaeos igitur impios tunc in coelis tonabit, quia a sanctis apostolis tunc terribilia judicia suae damnationis audient, ut eorum examine sententiam aeternae mortis accipiant, quos praedicantes humiliter vitae aeternae bona persecutionibus affligebant. Quia vero de extremo judicio ista intelligi debeant, sequitur: (Vers. 10.) Dominus judicabit fines terrae. 26. Qui sunt fines terrae, nisi ultima hujus mundi? Fines vero terrae Dominus judicat, ut aequitatis ejus sententia impunita aut irremunerata nulla derelinquat, quia dum in judicio extrema concludit, aliqua discutienda non deserit. (Vers. 10.) Tunc sublimabit cornu Christi sui. 27. Quando omnes electos in aeterna contemplatione sui Unigeniti recipiet, ut eis aeterna illa et ineffabili Majestate praesideat, qui dum in praesentis vitae peregrinatione viverent secum non", "candidate_score": 0.669082, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_22_24", "bdc_text": "septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_212", "psc_text": "prophetam. Frequenter et in libro Jeremiae scribitur: Verbum quod factum est ad Jeremiam prophetam. Hoc Verbum scientiarum Dominum Joannes in altissimo summi Patris sinu aspiciens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Hinc Paulus scientiarum Dominum Redemptorem nostrum 47 insinuans, dicit: Quia in ipso habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter (Col. II, 9) . Dum ergo dicit: Recedant vetera de ore vestro, quia Deus scientiarum Dominus est, quid est aliud dicere, nisi Synagogae aperta ratione monstrare, ut tanto sollicite tacere debeat, quanto non solum quod sint, sed etiam a quo sint ea quae dicit ignorat? Quasi dicat: Illam scientiam, quam patrum tuorum fuisse astruis, tanto tibi dare arrogantiam non debuit, quanto non ipsorum, sed unigeniti Filii Dei fuit, et ipsam eamdem scientiam non intelligis. Dicit ergo: Recedant vetera de ore vestro. Ut Judaei nequaquam depravent quod intelligere recte non praevalent.", "candidate_score": 0.668697, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_23_25", "bdc_text": "Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . An den ehrwirdigen , hochgelehrten herren Heinrichen Bullingern den eltern , dienern der kirchen Zürich.", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_211", "psc_text": "vetera sunt, quae, ut dixi, per renovantem spiritum non intelliguntur. Tale est igitur ac si dicat: Dignum est ut ab eorum narratione sileas, quorum novos et splendidos sensus ignoras. Quae nimirum etsi subtiliter intelligis, tumorem arrogantiae tibi praestare non debent, quia Deus scientiarum Dominus est. Redemptor quippe humani generis, quia summi Patris est Verbum, Dominus est utique omnium scientiarum. Alta quippe, et magna locutus est Isaias, magna locutus est Jeremias; sed profecto nihil dicerent, si hoc Verbum scientiarum Dominus non eis, antequam loquerentur, scientias indicaret. Unde et frequenter in libris ejusdem Isaiae prophetae legitur: Verbum quod factum est ad Isaiam prophetam. Frequenter et in libro Jeremiae scribitur: Verbum quod factum est ad Jeremiam prophetam. Hoc Verbum scientiarum Dominum Joannes in altissimo summi Patris sinu aspiciens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Hinc Paulus scientiarum Dominum Redemptorem nostrum 47", "candidate_score": 0.666836, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11_13", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1517", "psc_text": "sed si vitari nesciantur, ostensae repetuntur. Quid in hac sanguinis comestione, nisi latens elationis virus ostenditur? Latentia autem vitia nisi exposita non curantur. Ut ergo praedicatorum mores 320 insinuet, Saul prius praevaricatum fuisse populum asserit, deinde in lapide occidi quae manducent animalia praecipit. Sed saxum, sive lapidem novimus, quia hunc Paulus ostendit, dicens: Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4) . Lapis vero ad praedicatorem volvitur, cum coram eo Redemptoris exempla memorantur. Devolvi etiam dicitur, ut ex omni parte videatur. Grandis vero dictus est, quia per Danielem crescere perhibetur, et omnem orbis faciem implere (Dan. II). Non ergo quomodolibet, sed ab utroque latere revolutus aspicitur, ut ab arrogantibus conspiciatur Deus, et eorum arrogantia deprimatur. Videat ergo arrogans quam potens in virtute, quam sublimis in majestate, quam humilis in virtute, Redemptor noster apparuit. Nam caecos illuminans, aegros sanans (Matth. IX), praecipiebat ut quod potenter egisset nemini diceretur. In monte resplenduit,", "candidate_score": 0.665375, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11_13", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1110", "psc_text": "tres tortas panis ferebat. Tres denique haedos portat, qui ore, corde, et opere se deliquisse poenitendo considerat. Quia enim per haedos, peccatores significantur, ii qui in extremo examine ad sinistram aeterni judicis statuendi sunt, haedorum nomine exprimuntur. Tres ergo haedos ad Dominum portat, qui peccata operis, verbi, et cogitationis poenitendo considerare non desinit. Et vir quidem est, et tamen haedos portat; quia peccare fortiter cavet, sed quasi peccator non desinit satisfacere. Nam vir erat, et haedos portabat, qui dicebat: In multis offendimus omnes (Jac. III, 2) . Et quia peccata, quae confitentur, delere poenitendo satagunt: unus tres haedos, alius vero tres tortas panis portat. Tortas quippe panis superius ad afflictionem poenitentiae retulimus; quia si panis aliquando delectationem praesentis vitae significat, panis torquetur, cum pro praeterita carnis delectatione cruciamur. Unde et rex Ezechias cum poenitendo compungitur, delectationes regias se torturum promittit, dicens: Recogitabo omnes dies meos in amaritudine animae meae (Isai.", "candidate_score": 0.663061, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_8", "bdc_text": "\"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_54", "psc_text": "partem unam tristis: quia Annam diligebat. 15. Quid est, quod cum partes Phenennae, et filiis, et filiabus dedit, tristis nequaquam fuit: cum vero partem unam Annae tribuit, tristis fuisse perhibetur? Sed quid est una pars Annae, nisi temporalis afflictio sanctae Ecclesiae? Hanc namque ei partem dabat, cum dicebat: Amen amen dico vobis, quia plorabitis, et flebitis vos, mundus autem gaudebit, vos vero contristabimini (Joan. XVI, 20) . Hanc partem ei dabat, cum Ananiae Paulum commendaret, dicens: Vade, quia vas electionis est mihi iste, ut portet nomen meum coram gentibus, et regibus, et filiis Israel: ego enim ostendam ei, quanta eum oporteat pro nomine meo pati (Act. IX, 15 et 16) . Unde in ejus acceptione idem doctor Gentium gloriatur, dicens: Adimpleo ea, quae desunt passionum Christi in corpore meo (Col. I, 24) . Hinc iterum dicit: Ego stigmata Jesu in corpore meo porto (Galat. VI, 17) . Hinc ait: Mihi", "candidate_score": 0.651593, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_8_10", "bdc_text": "\"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ; mundus contra gaudebit . Vos autem moerore afficiemini ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_54", "psc_text": "partem unam tristis: quia Annam diligebat. 15. Quid est, quod cum partes Phenennae, et filiis, et filiabus dedit, tristis nequaquam fuit: cum vero partem unam Annae tribuit, tristis fuisse perhibetur? Sed quid est una pars Annae, nisi temporalis afflictio sanctae Ecclesiae? Hanc namque ei partem dabat, cum dicebat: Amen amen dico vobis, quia plorabitis, et flebitis vos, mundus autem gaudebit, vos vero contristabimini (Joan. XVI, 20) . Hanc partem ei dabat, cum Ananiae Paulum commendaret, dicens: Vade, quia vas electionis est mihi iste, ut portet nomen meum coram gentibus, et regibus, et filiis Israel: ego enim ostendam ei, quanta eum oporteat pro nomine meo pati (Act. IX, 15 et 16) . Unde in ejus acceptione idem doctor Gentium gloriatur, dicens: Adimpleo ea, quae desunt passionum Christi in corpore meo (Col. I, 24) . Hinc iterum dicit: Ego stigmata Jesu in corpore meo porto (Galat. VI, 17) . Hinc ait: Mihi", "candidate_score": 0.650468, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_7_9", "bdc_text": "Consolatur igitur Christi sententia dicentis : \"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ; mundus contra gaudebit .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_54", "psc_text": "partem unam tristis: quia Annam diligebat. 15. Quid est, quod cum partes Phenennae, et filiis, et filiabus dedit, tristis nequaquam fuit: cum vero partem unam Annae tribuit, tristis fuisse perhibetur? Sed quid est una pars Annae, nisi temporalis afflictio sanctae Ecclesiae? Hanc namque ei partem dabat, cum dicebat: Amen amen dico vobis, quia plorabitis, et flebitis vos, mundus autem gaudebit, vos vero contristabimini (Joan. XVI, 20) . Hanc partem ei dabat, cum Ananiae Paulum commendaret, dicens: Vade, quia vas electionis est mihi iste, ut portet nomen meum coram gentibus, et regibus, et filiis Israel: ego enim ostendam ei, quanta eum oporteat pro nomine meo pati (Act. IX, 15 et 16) . Unde in ejus acceptione idem doctor Gentium gloriatur, dicens: Adimpleo ea, quae desunt passionum Christi in corpore meo (Col. I, 24) . Hinc iterum dicit: Ego stigmata Jesu in corpore meo porto (Galat. VI, 17) . Hinc ait: Mihi", "candidate_score": 0.650452, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_8", "bdc_text": "\"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1137", "psc_text": "(Jac. IV, 9) . Tympanum sonabat, qui dicebat: Propter te mortificamur tota die, aestimati sumus, sicut oves occisionis (Psal. XLIII, 22) . Tibiam vero ante se habet, qui item Deo loquitur, dicens: Cibabis nos pane lacrymarum, et potum dabis nobis in mensura (Psal. LXXIX, 6) . Tibiam ante se habebat Dominus, cum dicebat: Amen dico vobis, quia plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit, vos vero contristabimini (Joan. XVI, 20) . Sed velut citharae sonum subjungens, ait: Tristitia vestra vertetur in gaudium (Ibid.) . Quasi citharam nobis sonabat, qui dicebat: Gaudete 241 in Domino semper, iterum dico, gaudete: modestia vestra nota sit omnibus hominibus; Dominus prope est (Philip. IV, 4) . Citharam nobis sonat, qui civitatis nostrae bona annuntians, ait: Gaudium et laetitia invenietur in ea, gratiarum actio et vox laudis (Isa. LI, 3) . Quia ergo praedicatores sanctae Ecclesiae coeleste regnum annuntiant, et pro eodem regno adipiscendo, mortificare carnem,", "candidate_score": 0.65008, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_9_11", "bdc_text": "mundus contra gaudebit . Vos autem moerore afficiemini ; sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1137", "psc_text": "(Jac. IV, 9) . Tympanum sonabat, qui dicebat: Propter te mortificamur tota die, aestimati sumus, sicut oves occisionis (Psal. XLIII, 22) . Tibiam vero ante se habet, qui item Deo loquitur, dicens: Cibabis nos pane lacrymarum, et potum dabis nobis in mensura (Psal. LXXIX, 6) . Tibiam ante se habebat Dominus, cum dicebat: Amen dico vobis, quia plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit, vos vero contristabimini (Joan. XVI, 20) . Sed velut citharae sonum subjungens, ait: Tristitia vestra vertetur in gaudium (Ibid.) . Quasi citharam nobis sonabat, qui dicebat: Gaudete 241 in Domino semper, iterum dico, gaudete: modestia vestra nota sit omnibus hominibus; Dominus prope est (Philip. IV, 4) . Citharam nobis sonat, qui civitatis nostrae bona annuntians, ait: Gaudium et laetitia invenietur in ea, gratiarum actio et vox laudis (Isa. LI, 3) . Quia ergo praedicatores sanctae Ecclesiae coeleste regnum annuntiant, et pro eodem regno adipiscendo, mortificare carnem,", "candidate_score": 0.646332, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_21_23", "bdc_text": "Datum festinantissime 18 . septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_985", "psc_text": "In excelsum etiam verborum se saepe ascendere fatetur, quia dicit: Sapientiam loquimur inter perfectos (Ibid., 6) . 35. Quid est ergo, quod dicunt puellae: Festina nunc, hodie venit in civitatem, nisi quia raro videbatur in civitate, videlicet tarde veniens, cito recedens? Quo nimirum magisterio sanctae Ecclesiae doctor instruitur, ut videlicet raro sit in publico, frequens in secreto: ut quo tardius aspicitur, devotius veneretur. Tunc quidem quasi coelestis excipitur: quia quo amplius in secreto contemplationis latuit, verbi Dei thesauros ad eos, qui se exspectant, ditiores trahit. Ille enim potest multa bona in infimis dicere, cui per secretum mentis intuitum conceditur summa videre. Et quia dulcius videntur illa quae dicuntur, puellae dicunt: Festina. Quasi dicant: si id, pro quo in civitate venit, expleverit, videre in secreto suo repositum non potestis. 36. Quod profecto verbum jam litteram non ad verbum, sed exemplum religiosorum est. Nam sanctus vir tantae erat districtionis, ut statutas dies", "candidate_score": 0.637774, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_18_20", "bdc_text": "Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli . Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_306", "psc_text": "videndum quod dicitur: Ante faciem Heli Samuel Domino ministravit, quia praedicatorum sanctae Ecclesiae ministerium gentilis populi conversionem, amorem et reverentiam circa Redemptoris obsequium, veterum ordo doctorum longe ante videndo cognovit, et prophetando praedicavit. Hunc namque pronum in Domini ministerio noverat, qui dicebat: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Hinc Aggaeus loquitur, dicens: Veniet desideratus cunctis gentibus, et replebitur gloria domus Domini (Aggaei II, 8). Hinc Isaias dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes; in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10; Rom. XV, 12) . Hinc Psalmista ait: Laudate, omnes gentes, Dominum et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Hinc patriarcha Jacob ait: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. LIX, 10) . Ante faciem ergo Heli minister Domini Samuel puer fuit, quia quod dignum Deo postmodum gentilis populus habuit, doctorum ordo veterum per prophetiae spiritum praevidit. Et statim de projectis subditur: (Vers.", "candidate_score": 0.633811, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_810", "psc_text": "Et erit iste pax in terra, cum venerit (Mich. V, 5) . Hinc Paulus ait: Ipse est pax nostra, qui facit utraque unum (Eph. II, 14) . Quid est autem, quod inter Israelem, et Amorrhaeum pax ostenditur? Sed quid per Amorrhaeum, nisi pars hominum reproba designatur? Qui vero per Israelem figurantur, nisi electi? Et quia electi in dextera Dei, reprobi vero in sinistra futuri sunt (Matth. XXV, 33), dum pax esse inter utrosque asseritur, sanctorum beatitudo inclyta demonstratur; qui justitiae Conditoris tanta aequitate conveniunt, ut de conspecta reproborum poena nulla compassione moveantur. Dum ergo inter Israelem, et Amorrhaeum pax esse ostenditur, non demonstratur bonum, quod commune cum sanctis habeant reprobi, sed quo muniantur electi. Unde et sub Israelis specie per prophetam sanctae Ecclesiae repromittitur: Qui posuit fines tuos pacem, et adipe frumenti satiat te (Psal. CXLVII, 14) . Pacem quippe Ecclesiae fines ponit: quia dum Redemptoris potentia eam in intimae", "candidate_score": 0.625103, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", "max_score": 0.685552, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_10_12", "bdc_text": "Vos autem moerore afficiemini ; sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_986", "psc_text": "et plagae in secretioribus ventris, quia et disciplina exterior culpas diluit, et extensam mentem compunctio poenitentiae ultione transfigit. Sed hoc inter se utraque haec differunt, quod plagae percussionum dolent, lamenta compunctionum sapiunt. Illae affligentes cruciant, ista reficiunt, dum affligunt. Per illas in afflictione moeror est, per haec in moerore laetitia. Quia tamen ipsa compunctio mentem lacerat, eamdem compunctionem non incongrue disciplinam vocat. 41. Quatuor modis justi in compunctione afficiuntur; quod exemplo Pauli ostenditur et Davidis.---Quatuor quippe sunt qualitates quibus justi viri anima in compunctione vehementer afficitur, cum aut malorum suorum reminiscitur, considerans ubi fuit; aut judiciorum Dei sententiam metuens, et secum quaerens, cogitat ubi erit; aut cum mala vitae praesentis solerter attendens, moerens considerat ubi est, aut cum bona supernae patriae contemplatur, quae quia necdum adipiscitur, lugens conspicit ubi non est. Malorum suorum Paulus meminerat, et ex eis se in quibus fuerat affligebat, cum diceret: Non sum dignus vocari apostolus,", "candidate_score": 0.685552, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11_13", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_986", "psc_text": "et plagae in secretioribus ventris, quia et disciplina exterior culpas diluit, et extensam mentem compunctio poenitentiae ultione transfigit. Sed hoc inter se utraque haec differunt, quod plagae percussionum dolent, lamenta compunctionum sapiunt. Illae affligentes cruciant, ista reficiunt, dum affligunt. Per illas in afflictione moeror est, per haec in moerore laetitia. Quia tamen ipsa compunctio mentem lacerat, eamdem compunctionem non incongrue disciplinam vocat. 41. Quatuor modis justi in compunctione afficiuntur; quod exemplo Pauli ostenditur et Davidis.---Quatuor quippe sunt qualitates quibus justi viri anima in compunctione vehementer afficitur, cum aut malorum suorum reminiscitur, considerans ubi fuit; aut judiciorum Dei sententiam metuens, et secum quaerens, cogitat ubi erit; aut cum mala vitae praesentis solerter attendens, moerens considerat ubi est, aut cum bona supernae patriae contemplatur, quae quia necdum adipiscitur, lugens conspicit ubi non est. Malorum suorum Paulus meminerat, et ex eis se in quibus fuerat affligebat, cum diceret: Non sum dignus vocari apostolus,", "candidate_score": 0.679336, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_9_11", "bdc_text": "mundus contra gaudebit . Vos autem moerore afficiemini ; sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_250", "psc_text": "sola memoria delectat. Haec est igitur amaritudo sapientiam, quia dum spe in alta erecti sunt, nullis hic gaudiis animum sternunt. Hinc enim scriptum est: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia (Eccle. VII, 5) . Hinc Jacobus dicit: Miseri estote, et lugete, et plorate, et risus vester in luctum convertatur, et gaudium in moerorem (Jac. IV, 9) . Hinc per semetipsam Veritas attestatur, dicens: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth, V, 5). Inveniri ergo sapientia in eorum terra non potest, qui suaviter vivunt, quia tanto verius stulti sunt, quanto majora perdentes, in minimis laetantur. Hinc Petrus eamdem pravorum stultitiam reprehendit, dicens: Voluptatem existimantes diei delicias, coinquinationis et maculae (II Pet. II, 13) . Hinc Salomon ait: Risum deputavi errorem, et gaudio dixi: Quid frustra deciperis (Eccle. II, 2) . Dicat itaque vir sanctus de sapientia: Nec invenitur in terra suaviter viventium, quia nimirum qui in 588", "candidate_score": 0.674047, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_10_12", "bdc_text": "Vos autem moerore afficiemini ; sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_250", "psc_text": "sola memoria delectat. Haec est igitur amaritudo sapientiam, quia dum spe in alta erecti sunt, nullis hic gaudiis animum sternunt. Hinc enim scriptum est: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia (Eccle. VII, 5) . Hinc Jacobus dicit: Miseri estote, et lugete, et plorate, et risus vester in luctum convertatur, et gaudium in moerorem (Jac. IV, 9) . Hinc per semetipsam Veritas attestatur, dicens: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth, V, 5). Inveniri ergo sapientia in eorum terra non potest, qui suaviter vivunt, quia tanto verius stulti sunt, quanto majora perdentes, in minimis laetantur. Hinc Petrus eamdem pravorum stultitiam reprehendit, dicens: Voluptatem existimantes diei delicias, coinquinationis et maculae (II Pet. II, 13) . Hinc Salomon ait: Risum deputavi errorem, et gaudio dixi: Quid frustra deciperis (Eccle. II, 2) . Dicat itaque vir sanctus de sapientia: Nec invenitur in terra suaviter viventium, quia nimirum qui in 588", "candidate_score": 0.672143, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_10_12", "bdc_text": "Vos autem moerore afficiemini ; sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_14", "psc_text": "poenam vertitur.---Quisquis delinquit et vivit, idcirco hunc divina dispensatio in iniquitate tolerat, ut ab iniquitate compescat. Sed qui diutius toleratur, nec tamen ab iniquitate compescitur, munus quidem supernae patientiae percipit, sed reatus sui vinculis, ex ipso se munere arctius astringit. Nam quia accepta poenitentiae tempora divertit ad culpam, districtus in ultimis judex impensa argumenta misericordiae convertit ad poenam. Hinc namque per Paulum dicitur: An ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam tuam et cor impoenitens thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei (Rom. II, 4, 5) . Hinc Isaias ait: Puer centum annorum morietur, et peccator centum annorum maledictus erit (Isai. LXV, 20) . Ac si aperte nos deterreat, dicens: Vita quidem pueri in longum trahitur, ut a factis puerilibus corrigatur; sed si a peccati perpetratione nec temporis longinquitate compescitur, haec ipsa vitae longinquitas, quam per misericordiam accepit, ei ad cumulum", "candidate_score": 0.671851, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_9_11", "bdc_text": "mundus contra gaudebit . Vos autem moerore afficiemini ; sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1078", "psc_text": "CAPUT XI. [Rec. VII]. VERS. 29.---Haec omnia operatur Deus tribus vicibus per singulos. 25. Tribus vicibus electi prius maerore, posterius gaudio affici solent.---De hoc tentato flagellatoque homine dictum superius fuerat: Abominabilis ei fit in vita sua panis; et appropinquavit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis. Inferius vero subnexum est: Deprecabitur Deum, et placabilis ei erit; et videbit faciem ejus in jubilo, et liberavit animam suam, ne pergeret in interitum, sed vivens lucem videret. In his itaque jam collectis coacervatisque sententiis, et supra moeror amaritudinis, et infra subjuncta est laetitia securitatis; moxque post haec dicitur: Haec omnia operatur Deus tribus vicibus per singulos. Ac si diceret: Quod semel de uno dixi, hoc tribus vicibus per singulos agitur. Sed solerter intuendum est quae tres istae vices sint quibus unusquisque homo anxietate moeroris afficitur, et post moerorem protinus ad securitatem laetitiae revocatur. Id enim superius, sicut jam dixi, narraverat, quod et gravis", "candidate_score": 0.662137, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_10_12", "bdc_text": "Vos autem moerore afficiemini ; sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2779", "psc_text": "sequantur etiam lamenta poenitudinis, recte post reprehensionem subditur: CAPUT VI. IBID.---Et ago poenitentiam in favilla et cinere. 7. Vana est nostri cognitio quam non sequitur poenitentia. In cilicio et cinere poenitentiae quid considerandum.---In favilla etenim et cinere poenitentiam agere est, contemplata summa essentia, nil aliud quam favillam se cineremque cognoscere. Unde et civitati reprobae in Evangelio Dominus dicit: Si in Tyro et Sidone factae fuissent virtutes quae factae sunt in vobis, olim in cilicio et cinere poenitentiam egissent (Matth. XI, 21). In cilicio quippe asperitas et punctio peccatorum, in cinere autem pulvis ostenditur mortuorum. Et idcirco utrumque hoc adhiberi ad poenitentiam solet, ut in punctione cilicii cognoscamus quid per culpam fecimus, et in favilla cineris perpendamus quid per judicium facti sumus. Considerentur ergo in cilicio pungentia vitia, consideretur in cinere per mortis sententiam subsequens justa poena vitiorum. Quia enim post peccatum carnis contumeliae surrexerunt, videat homo in asperitate cilicii superbiendo", "candidate_score": 0.659791, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_4_6", "bdc_text": "septembris scriptas , ex quibus convenire ea , quae ex Gallia accepimus , cum iis , quae etiam ad vos perlata sunt , imprimis intellexi . Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino . Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ?", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1457", "psc_text": "ei similis in legislatoribus. Sed is videlicet per infirmitatem carnis nostris obtutibus apparens, dum alios reprobat, alios vocat, mira judicia exhibuit, quae a nobis et cogitari possint, et comprehendi non possint. Ait 855 namque: In judicium ego in hunc mundum veni, ut qui non vident videant, et qui vident caeci fiant (Joan. IX, 39) . Et rursum: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . In quibus nimirum judiciis Judaea repellitur, gentilitas aggregatur. Quod videlicet factum mirari possumus, sed perscrutari nullatenus valemus. Unde et bene nunc ab Eliu subditur: CAPUT III. VERS. 23.---Quis poterit scrutari vias ejus? aut quis audet ei dicere: Operatus es iniquitatem? 5. Judicia ejus scrutam, multo minus reprehendere non debemus.---Ac si dicat: Cujus perscrutari actio non potest, quo pacto reprehendi potest? Nemo enim bene judicat quod ignorat. Tanto ergo debemus sub ejus", "candidate_score": 0.65938, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_9_11", "bdc_text": "mundus contra gaudebit . Vos autem moerore afficiemini ; sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_249", "psc_text": "Veritas dicit: Vae vobis divitibus, qui hic habetis consolationem vestram (Luc. VI, 24) . Sed sanctus vir qui hoc luget, quia ab aeternis gaudiis cecidit, consolationem de temporalibus non admittit, dicens: Negavi consolari animam meam. Ac si aperte dicat: Qui de temporalium amissione non lugeo, de temporalium abundantia consolari nequaquam possum. Cui tanquam si nos audientes ista diceremus: Quid igitur quaeris, qui consolari in his quae mundi sunt renuis? illico adjecit: Memor fui Dei, et delectatus sum (Psal. LXXVI, 4) . Ac si aperte dicat: Terrenarum rerum me nec abundantia refovet, auctoris autem mei quem adhuc videre non valeo. vel sola memoria delectat. Haec est igitur amaritudo sapientiam, quia dum spe in alta erecti sunt, nullis hic gaudiis animum sternunt. Hinc enim scriptum est: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia (Eccle. VII, 5) . Hinc Jacobus dicit: Miseri estote, et lugete, et plorate, et risus vester", "candidate_score": 0.65776, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_9_11", "bdc_text": "mundus contra gaudebit . Vos autem moerore afficiemini ; sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1813", "psc_text": "Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex illa persecutionis saevitia ad gratiam apostolatus vocatum (Act. IX, 1, seq.) , et tamen sic inter judicia occulta formidat, ut reprobari se, etiam postquam vocatus est, timeat. Ait enim: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse; unum autem, quae quidem retro sunt oblitus, ad ea quae sunt priora extendens meipsum, ad destinatum sequor, ad palmam supernae vocationis Dei, in Christo Jesu. Sequor autem si comprehendam, in quo et comprehensus sum (Philip. III, 13) . Et certe jam de illo voce dominica", "candidate_score": 0.652792, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2720", "psc_text": "iste aestimabit abyssum quasi senescentem, quia reproborum corda sic infatuat, ut suspicionem eis de venturo judicio quod quasi finiatur infundat. Abyssum namque senescere aestimat, qui terminari quandoque in suppliciis supernam animadversionem putat. Igitur antiquus iste persuasor in membris suis, id est in mentibus iniquorum, futuras poenas levigat, quas quasi certo fine determinat, ut eorum culpas sine termino correptionis extendat; et eo magis hic peccata non finiant, quo istic aestimant peccatorum supplicia finienda. 35. Sunt enim nunc etiam qui idcirco peccatis suis ponere finem negligunt, quia habere quandoque finem futura super se judicia suspicantur. Quibus breviter respondemus: Si quandoque finienda sunt supplicia reproborum, quandoque finienda sunt ergo et gaudia beatorum. Per semetipsam namque Veritas dicit: Ibunt hi in supplicium aeternum, justi autem in vitam aeternam (Matth. XXV, 46) . Si igitur hoc verum non est quod minatus est, neque illud verum est quod promisit. At inquiunt: Ideo aeternam poenam peccantibus minatus", "candidate_score": 0.650729, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2667", "psc_text": "tremendae illae extremi judicii sententiae designantur? Quae idcirco fulmina vocantur, quia nimirum eos quos feriunt in perpetuum incendunt. Fulmina namque super eum Paulus venire conspexerat, cum dicebat: Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui (II Thess. II, 8) . Haec autem quae in eum mittuntur fulmina, ad locum alium non feruntur, quia justis gaudentibus, solos tunc reprobos feriunt. Nam post trituram vitae praesentis, in qua nunc triticum sub paleis gemit, ita illo extremi judicii ventilabro inter triticum paleasque discernitur, ut nec in tritici horreum paleae transeant, nec in palearum ignem horrei grana delabantur. Illa ergo fulmina locum alium nequaquam tangunt, quia videlicet igne suo non grana, sed paleas incendunt. Sed quia Leviathan istum poena non corrigit, insinuat dum subjungit: CAPUT VI [Rec. VI]. VERS. 15.---Cor ejus indurabitur quasi lapis. 11. Satanae impoenitentia. Incudi similis optime dicitur.---Cor enim antiqui hostis ut lapis indurabitur, quia nulla unquam", "candidate_score": 0.64973, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1334", "psc_text": "de aeternitate desperant. Igitur violenti quique inde deterius deficiunt, unde contra vitam innocentium exterius convalescunt; tantoque illos intima veritas a se foras ejicit, quanto eos contra suos temporaliter quod volunt posse permittit. 33. Malorum poena gravior, est prosperitas. Manifestum est reprobationis indicium.---Quisquis itaque bonorum vitam persequitur, tunc pejore ultione damnatur, cum nulla ei adversitate resistitur; et tunc fortioris irae periculis subjacet, cum prospere peragit quod nequiter concupiscit, quia videlicet vindicta superni judicii ad futura eum supplicia reservando deseruit, cui hic in malo obviare contempsit. Hinc enim per Prophetam Dominus dicit: Dimisi eos secundum desideria cordis eorum, et ibunt in voluntatibus suis (Psal. LXXX, 13) . Hinc rursum dicitur: Non est virga Dei super illos (Job. XXI, 9) . Hinc etiam de ipso eorum capite scriptum est: Faciet et prosperabitur (Dan. VIII, 12) . Hinc rursus de eodem dicitur: Et dolus in manu ejus dirigetur (Dan. VIII, 25) . In manu", "candidate_score": 0.647878, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_17_19", "bdc_text": "Si quid tua humanitas acceperit vel ex Gallia vel ex Belgio , nobis ut paucis communicet oro . Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_269", "psc_text": "Quia enim certum erat quod per accessum temporum deficientis saeculi languores excrescerent, actum est ut aeterna Dei sapientia in fine saeculorum per semetipsam veniret ad grandem hunc et nimiae infirmitatis aegrotum, id est per totum mundum jacens languidum genus humanum, ut transmissis prius praedicatoribus, quasi quibusdam visitatoribus, tanto postmodum major veniret potentia medici, quanto magis morbus crevisset aegroti. Quia vero nullus vice ejus ad salvandos nos mittitur, dicatur recte: Nec appendetur argentum in commutatione ejus, quoniam vita justorum praedicantium quantalibet sanctitatis luce poileat, adventum nobis supernae 592 sapientiae per suam praesentiam non commutat. Sed fuere multi gentilium qui, mundi hujus sapientum disciplinis dediti, ea quae sunt inter homines honesta servarent, et salvandos servata honestate se crederent, nec jam mediatorem Dei et hominum quaererent, cum quasi sufficientem sibi philosophorum doctrinam tenerent. In quorum despectu mox subditur: CAPUT XLVI [Rec. XXVII]. VERS. 16.---Non conferetur tinctis Indiae coloribus. 74. Quantum praestet Dei sapientia,", "candidate_score": 0.646048, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_17_19", "bdc_text": "Si quid tua humanitas acceperit vel ex Gallia vel ex Belgio , nobis ut paucis communicet oro . Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_268", "psc_text": "insania.---Quia enim argento saepe eloquia divina designantur possunt argenti vocabulo etiam ejusdem eloquii scriptores intelligi, quorum vita inter turbas hominum resplenduit luce virtutum. Sed quia lex peccata indicare potuit, non auferre, non quisquam veterum patrum, non legislator Moyses humani generis redemptor exstitit. Argentum ergo in commutatione hujus sapientiae non appenditur, quia quilibet sancti esse potuerunt, in comparatione unigeniti Filii Dei nullius meriti fuisse pensantur, qui nisi hujus sapientiae servos se esse cognoscerent, sancti nullatenus fuissent. Ad hoc quippe illi missi sunt, ut in cordibus hominum viam huic sapientiae praedicando praepararent, neque ut pro ea, sed per eam subjectos populos regerent. Quia enim certum erat quod per accessum temporum deficientis saeculi languores excrescerent, actum est ut aeterna Dei sapientia in fine saeculorum per semetipsam veniret ad grandem hunc et nimiae infirmitatis aegrotum, id est per totum mundum jacens languidum genus humanum, ut transmissis prius praedicatoribus, quasi quibusdam visitatoribus, tanto postmodum major", "candidate_score": 0.645486, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_3_5", "bdc_text": "alteras 12 . septembris scriptas , ex quibus convenire ea , quae ex Gallia accepimus , cum iis , quae etiam ad vos perlata sunt , imprimis intellexi . Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1457", "psc_text": "ei similis in legislatoribus. Sed is videlicet per infirmitatem carnis nostris obtutibus apparens, dum alios reprobat, alios vocat, mira judicia exhibuit, quae a nobis et cogitari possint, et comprehendi non possint. Ait 855 namque: In judicium ego in hunc mundum veni, ut qui non vident videant, et qui vident caeci fiant (Joan. IX, 39) . Et rursum: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . In quibus nimirum judiciis Judaea repellitur, gentilitas aggregatur. Quod videlicet factum mirari possumus, sed perscrutari nullatenus valemus. Unde et bene nunc ab Eliu subditur: CAPUT III. VERS. 23.---Quis poterit scrutari vias ejus? aut quis audet ei dicere: Operatus es iniquitatem? 5. Judicia ejus scrutam, multo minus reprehendere non debemus.---Ac si dicat: Cujus perscrutari actio non potest, quo pacto reprehendi potest? Nemo enim bene judicat quod ignorat. Tanto ergo debemus sub ejus", "candidate_score": 0.644906, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_6_8", "bdc_text": "Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ? Consolatur igitur Christi sententia dicentis : \"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1055", "psc_text": "subjungitur: Et dicet, Peccavi. Ideo enim nonnulli peccasse se nesciunt, quia homines non attendunt. Nam si considerarent homines, citius agnoscerent quantum peccando infra homines cecidissent. Et quamvis Scriptura sacra aliquando homines ponere soleat humana sapientes, sicut ait Apostolus: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis (I Cor. III, 3) ? et paulo post subjicit, dicens: Nonne homines estis? nonnunquam tamen homines dicit eos quos a bestiis ratio distinguit, id est quos non atteri bestiali passionum motu demonstrat. Quibus per prophetam Dominus dicit: Vos autem greges pascuae meae homines estis (Ezech. XXXIV, 31) , quia illos nimirum Dominus pascit, quos voluptas carnis jumentorum more non afficit. At contra hi qui carnali affectioni succumbunt, non jam homines, sed jumenta nominantur, sicut de quibusdam in peccato suo morientibus per prophetam dicitur: Computruerunt jumenta in stercore suo (Joel. I, 17) . Jumenta quippe in stercore suo computrescere est carnales homines", "candidate_score": 0.643084, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_6_8", "bdc_text": "Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ? Consolatur igitur Christi sententia dicentis : \"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ;", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1640", "psc_text": "Dominum potuit, sed increpationis verba per angelum audivit, de quo scriptum est: Cum audisset vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem, abscondit se inter ligna paradisi (Genes. III, 8) . Quid est enim quod post peccatum hominis in paradiso Dominus jam non stat, sed deambulat, nisi quod irruente culpa se a cordis hominis motum demonstrat? Quid est quod ad auram post meridiem, nisi 895 quod lux ferventior veritatis abscesserat, et peccatricem animam culpae suae frigora constringebant? Increpavit ergo Adam deambulans, ut caecis mentibus nequitiam suam non solum sermonibus, sed etiam rebus aperiret, quatenus peccator homo et per verba quod fecerat audiret, et per deambulationem, amisso aeternitatis statu, mutabilitatis suae inconstantiam cerneret, et per auram, fervore charitatis expulso, torporem suum animadverteret, et per declinationem solis cognosceret quod ad tenebras propinquaret. [Vet. IV.] 7. Aliquando imaginibus cordis oculis ostensis per angelos loquitur Deus, sicut Jacob subnixam coelo scalam dormiens", "candidate_score": 0.642967, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_6", "bdc_text": "Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ?", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_564", "psc_text": "Duplex est stultitia; alia summae nobilitati conjuncta.---Sciendum nobis est quod alii intra sanctam Ecclesiam vocantur stulti, sed tamen nobiles, alii vero sunt stulti et ignobiles. Stulti namque dicuntur, sed esse ignobiles nequeunt, qui carnis prudentiam contemnentes, profuturam sibi stultitiam appetunt, et ad novitatem internae prolis virtutis nobilitate sublevantur; qui stultam sapientiam mundi despiciunt, et sapientem Dei stultitiam concupiscunt. Scriptum quippe est: 656 Quod stultum est Dei, sapientius est hominibus (I Cor. I, 25) . Hanc nos stultitiam Paulus comprehendere admonet, dicens: Si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens (Ibid., III, 18) . Hanc stultitiam qui perfecte secuti sunt, voce sapientiae audire meruerunt: Vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Ecce relinquentes temporalia gloriam potestatis aeternae mercati sunt. Quid itaque in", "candidate_score": 0.626131, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1813", "psc_text": "Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex illa persecutionis saevitia ad gratiam apostolatus vocatum (Act. IX, 1, seq.) , et tamen sic inter judicia occulta formidat, ut reprobari se, etiam postquam vocatus est, timeat. Ait enim: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse; unum autem, quae quidem retro sunt oblitus, ad ea quae sunt priora extendens meipsum, ad destinatum sequor, ad palmam supernae vocationis Dei, in Christo Jesu. Sequor autem si comprehendam, in quo et comprehensus sum (Philip. III, 13) . Et certe jam de illo voce dominica", "candidate_score": 0.625428, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1408", "psc_text": "Tanto erga facilius egreditur, quanto minori consuetudine coarctatur. Unde Jeremias propheta, dum Judaeam iniquitatibus longa consuetudine obrutam fuisse conspiceret, in lamentis suis sub ejus specie semetipsum deplorat, dicens: Lapsa est in lacum vita mea, et posuerunt lapidem super me (Thren. III, 53) . [Vet. XXXI.] In lacum quippe vita labitur cum labe iniquitatis inquinatur. Lapis vero superponitur cum etiam dura consuetudine mens in peccato devoratur, ut etsi velit exsurgere, jam utcumque non possit, quia moles desuper malae consuetudinis premit. Sed quia divinae potentiae subjacet, et post angustiam pravae consuetudinis ad bonae actionis amplitudinem revocatur, idcirco dicitur: Salvabit te de ore angusto latissime. Latissime quippe de ore angusto salvatur, qui et post iniquitatis jugum ad libertatem boni operis poenitendo reducitur. 66. Quanta angustia est ab opprimente mala consuetudine exsurgere velle nec posse.---Quaedam namque ab opprimente mala consuetudine exsurgere velle, nec posse; jam quidem desiderio ad superna tendere, sed adhuc actu in", "candidate_score": 0.623267, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf025", "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", "max_score": 0.683852, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_8_10", "bdc_text": "\"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ; mundus contra gaudebit . Vos autem moerore afficiemini ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_873", "psc_text": "consolationis non est. Hinc est quod in Evangelio Veritas dicit: Amen amen dico vobis, quid plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit; vos autem contristabimini, sed tristitia vestra vertetur in gaudium (Joan. XVI, 20) . Et rursum: Vos igitur nunc quidem tristitiam habetis, iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis (Ibid., 22) . Sospitate ergo Dominus moerentes erigere dicitur, quia pro se afflictos temporaliter vera salute consolatur. Quod tamen de electis Dei etiam in hac vita nil obstat intelligi. 24. Humiles jam ex hac vita in sublimi sunt positi. --In sublimi quippe humiles ponuntur, quia cum se ex humilitate substernunt, altae mentis judicio cuncta temporalia transeunt; cumque se indignos in omnibus aestimant, rectae cogitationis examine hujus mundi gloriam transcendentes calcant. Videamus humilem Paulum. Ecce discipulis dicit: Non enim nosmetipsos praedicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum, nos antem servos vestros per Christum (II", "candidate_score": 0.683852, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5_7", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino . Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ? Consolatur igitur Christi sententia dicentis :", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_924", "psc_text": "in extremo judicio ab aeterni panis visione separantur. Scriptum namque est: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei (Isai. XXVI, 10, sec. LXX) . Et per semetipsum Dominus dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Simul ergo eos vastitas famesque cruciat, qui non solum foras tormenta sentiunt, sed intus etiam inediae peste moriuntur. Vastat gehenna, quia concremat, fames interficit, quia suam illis faciem Redemptor abscondit. Bene namque retributionem interius exteriusque recipiunt, quia et cogitando miseri et operando deliquerunt. Unde bene per Psalmistam dicitur: Pones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui; Dominus in ira sua conturbabit eos, et devorabit eos ignis (Psal. XX, 10) . Quod enim ab igne devoratur, ab exteriori parte accenditur, clibanus vero interius inflammatur. In tempore ergo vultus Domini injusti omnes et ut clibanus ponuntur, et ab igne devorantur; quia, apparente judice, cum a visione illius eorum multitudo repellitur, et", "candidate_score": 0.683466, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11_13", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_537", "psc_text": "33. Salubris moeror de prava delectatione. --Dies enim amaritudine involvitur, cum ad cognitionem mente redeunte, peccati blandimenta 118 cruciatus poenitentiae sequuntur. Diem amaritudine involvimus, cum pravae delectationis gaudium, quae supplicia sequantur aspicimus, et asperis hoc fletibus circumdamus. Quia enim hoc quod involvitur, ex latere omnis partis operitur, involvi dies amaritudine optatur, quatenus quae mala incorrectis imminent, ex omni parte quisque conspiciat, et voluptatis suae lasciviam tristitiae lamentis tergat. 34. Quanto major esse debeat de consensu ad culpam. --Sed si diem, quam peccati delectationem diximus, tot impeti precibus audivimus, ut videlicet circumdantes fletus expient quidquid delectatus per negligentiam animus delinquit, quanta animadversione poenitentiae hujus diei nox ferienda est, videlicet ipse jam consensus ad culpam? Sicut enim minoris culpae est, cum carnaliter mens in delectatione rapitur, sed tamen delectationi suae per spiritum reluctatur; ita gravioris et plenae est nequitiae, ad peccati illecebram non solum delectatione pertrahi, sed etiam consensu famulari. Tanto igitur", "candidate_score": 0.680309, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11_13", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_536", "psc_text": "ita confusio perturbatis cogitationibus obnubilat mentem. De qua per quemdam dicitur: Est confusio adducens gloriam (Eccli. IV, 25) . Cum enim ad mentem male gesta poenitendo reducimus, gravi mox moerore confundimur, perstrepit in animo turba cogitationum, moeror conterit, anxietas devastat, in aerumnam mens vertitur, et quasi quodam nubilo caliginis obscuratur. Haec namque caligo confusionis eorum mentem salubriter oppresserat; quibus Paulus dicebat: Quem enim fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis (Rom. VI, 21) ? Hunc ergo peccati diem caligo occupet, id est, blandimentum nequitiae afflictio poenitentiae digno moerore perturbet. Unde et apte subjungitur: CAPUT XVIII. IBID.-- Involvatur amaritudine. 33. Salubris moeror de prava delectatione. --Dies enim amaritudine involvitur, cum ad cognitionem mente redeunte, peccati blandimenta 118 cruciatus poenitentiae sequuntur. Diem amaritudine involvimus, cum pravae delectationis gaudium, quae supplicia sequantur aspicimus, et asperis hoc fletibus circumdamus. Quia enim hoc quod involvitur, ex latere omnis partis operitur, involvi dies amaritudine", "candidate_score": 0.679928, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_7_9", "bdc_text": "Consolatur igitur Christi sententia dicentis : \"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ; mundus contra gaudebit .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_873", "psc_text": "consolationis non est. Hinc est quod in Evangelio Veritas dicit: Amen amen dico vobis, quid plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit; vos autem contristabimini, sed tristitia vestra vertetur in gaudium (Joan. XVI, 20) . Et rursum: Vos igitur nunc quidem tristitiam habetis, iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis (Ibid., 22) . Sospitate ergo Dominus moerentes erigere dicitur, quia pro se afflictos temporaliter vera salute consolatur. Quod tamen de electis Dei etiam in hac vita nil obstat intelligi. 24. Humiles jam ex hac vita in sublimi sunt positi. --In sublimi quippe humiles ponuntur, quia cum se ex humilitate substernunt, altae mentis judicio cuncta temporalia transeunt; cumque se indignos in omnibus aestimant, rectae cogitationis examine hujus mundi gloriam transcendentes calcant. Videamus humilem Paulum. Ecce discipulis dicit: Non enim nosmetipsos praedicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum, nos antem servos vestros per Christum (II", "candidate_score": 0.678857, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_10_12", "bdc_text": "Vos autem moerore afficiemini ; sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_536", "psc_text": "ita confusio perturbatis cogitationibus obnubilat mentem. De qua per quemdam dicitur: Est confusio adducens gloriam (Eccli. IV, 25) . Cum enim ad mentem male gesta poenitendo reducimus, gravi mox moerore confundimur, perstrepit in animo turba cogitationum, moeror conterit, anxietas devastat, in aerumnam mens vertitur, et quasi quodam nubilo caliginis obscuratur. Haec namque caligo confusionis eorum mentem salubriter oppresserat; quibus Paulus dicebat: Quem enim fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis (Rom. VI, 21) ? Hunc ergo peccati diem caligo occupet, id est, blandimentum nequitiae afflictio poenitentiae digno moerore perturbet. Unde et apte subjungitur: CAPUT XVIII. IBID.-- Involvatur amaritudine. 33. Salubris moeror de prava delectatione. --Dies enim amaritudine involvitur, cum ad cognitionem mente redeunte, peccati blandimenta 118 cruciatus poenitentiae sequuntur. Diem amaritudine involvimus, cum pravae delectationis gaudium, quae supplicia sequantur aspicimus, et asperis hoc fletibus circumdamus. Quia enim hoc quod involvitur, ex latere omnis partis operitur, involvi dies amaritudine", "candidate_score": 0.67269, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_924", "psc_text": "in extremo judicio ab aeterni panis visione separantur. Scriptum namque est: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei (Isai. XXVI, 10, sec. LXX) . Et per semetipsum Dominus dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Simul ergo eos vastitas famesque cruciat, qui non solum foras tormenta sentiunt, sed intus etiam inediae peste moriuntur. Vastat gehenna, quia concremat, fames interficit, quia suam illis faciem Redemptor abscondit. Bene namque retributionem interius exteriusque recipiunt, quia et cogitando miseri et operando deliquerunt. Unde bene per Psalmistam dicitur: Pones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui; Dominus in ira sua conturbabit eos, et devorabit eos ignis (Psal. XX, 10) . Quod enim ab igne devoratur, ab exteriori parte accenditur, clibanus vero interius inflammatur. In tempore ergo vultus Domini injusti omnes et ut clibanus ponuntur, et ab igne devorantur; quia, apparente judice, cum a visione illius eorum multitudo repellitur, et", "candidate_score": 0.663657, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_8_10", "bdc_text": "\"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ; mundus contra gaudebit . Vos autem moerore afficiemini ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_872", "psc_text": "tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Tunc moerentes Dominus sospitate erigit, quia hi qui, ejus desideriis accensi, prospera fugiunt, adversa patiuntur, cruciatus persequentium tolerant, seque ipsi per lamenta castigant, tanto sublimiorem tunc sospitatem recipiunt, quanto nunc cunctis mundi gaudiis devote moriuntur. Hinc est enim quod per Salomonem dicitur: Cor quod novit amaritudinem animae suae, in gaudio ejus non miscebitur extraneus (Prov. XIV, 10) . Humana etenim mens amaritudinem animae suae scit, cum, aeternae patriae desideriis accensa, peregrinationis suae poenam flendo cognoscit; sed in ejus gaudio extraneus non miscebitur, quia qui nunc a moerore compunctionis alienus est, tunc particeps ad laetitiam consolationis non est. Hinc est quod in Evangelio Veritas dicit: Amen amen dico vobis, quid plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit; vos autem contristabimini, sed tristitia vestra vertetur in gaudium (Joan. XVI, 20) . Et rursum: Vos igitur nunc quidem tristitiam habetis, iterum autem videbo vos, et gaudebit cor", "candidate_score": 0.663036, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_9_11", "bdc_text": "mundus contra gaudebit . Vos autem moerore afficiemini ; sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_872", "psc_text": "tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Tunc moerentes Dominus sospitate erigit, quia hi qui, ejus desideriis accensi, prospera fugiunt, adversa patiuntur, cruciatus persequentium tolerant, seque ipsi per lamenta castigant, tanto sublimiorem tunc sospitatem recipiunt, quanto nunc cunctis mundi gaudiis devote moriuntur. Hinc est enim quod per Salomonem dicitur: Cor quod novit amaritudinem animae suae, in gaudio ejus non miscebitur extraneus (Prov. XIV, 10) . Humana etenim mens amaritudinem animae suae scit, cum, aeternae patriae desideriis accensa, peregrinationis suae poenam flendo cognoscit; sed in ejus gaudio extraneus non miscebitur, quia qui nunc a moerore compunctionis alienus est, tunc particeps ad laetitiam consolationis non est. Hinc est quod in Evangelio Veritas dicit: Amen amen dico vobis, quid plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit; vos autem contristabimini, sed tristitia vestra vertetur in gaudium (Joan. XVI, 20) . Et rursum: Vos igitur nunc quidem tristitiam habetis, iterum autem videbo vos, et gaudebit cor", "candidate_score": 0.661864, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11_13", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_525", "psc_text": "Homo enim dum blandimenta delectationis caute non perspicit, etiam in noctem nequissimae perpetrationis ruit. Solerter ergo vigilandum est, ut cum blandiri culpa inchoat, ad quantum interitum mens trahatur, agnoscat. Unde et apte subditur: CAPUT XIV. VERS. 4.-- Dies illa vertatur in tenebras. 26. Delectationis initium poenitentiae lamentis castigandum. --Dies quippe in tenebras vertitur, cum culpa in ipso delectationis exordio, ad quem perditionis finem rapiat, videtur. In tenebras diem vertimus, cum nosmetipsos districte punientes, ipsa delectationis pravae blandimenta per districta poenitentiae lamenta cruciamus, cum flendo insequimur quidquid in corde taciti ex delectatione peccamus. Quia enim fidelis quisque cogitationes in judicio exquiri subtiliter non ignorat, Paulo attestante, qui ait: Inter se invicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium (Rom. II, 15) ; semetipsum introrsus discutiens, ante judicium vehementer examinat, ut districtus judex eo jam tranquillius veniat, quo reatum suum, quem discutere appetit, jam pro culpa punitum cernit. Unde et recte subjungitur: CAPUT XV", "candidate_score": 0.661574, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11_13", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1930", "psc_text": "itaque in hujus culpa praedicatori agendum est, nisi ut in sermone admonitionis, quem pro communi salute omnium auditorum facit, tales culpas ad medium deducat quales eum perpetrasse considerat qui et praesto est, et de se solo adhuc argui non potest, ne deterior fiat? Et cum generaliter contra culpam invectio intenditur, correptionis verbum libenter ad mentem ducitur, quia potens pravus ignorat quod sibi hoc specialiter dicatur. Quid itaque isti praedicator suus nisi parcens minime pepercit, cui et specialiter correptionis verba non intulit, et tamen vulnus illius sub communi admonitione percussit? Unde fit plerumque ut eo vehementius perpetratam culpam lugeat, quo reatum suum et cum se percussum sentiat nesciri putat. [ Vet. IV.] 7. Protervi qua discretione corripiendi. --Magna itaque praedicationis arte agendum est 420 ut qui ex aperta correptione deteriores fiunt quodam temperamento correptionis ad salutem redeant. Unde etiam Paulus dicit: Quae putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus;", "candidate_score": 0.661024, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_10_12", "bdc_text": "Vos autem moerore afficiemini ; sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_537", "psc_text": "33. Salubris moeror de prava delectatione. --Dies enim amaritudine involvitur, cum ad cognitionem mente redeunte, peccati blandimenta 118 cruciatus poenitentiae sequuntur. Diem amaritudine involvimus, cum pravae delectationis gaudium, quae supplicia sequantur aspicimus, et asperis hoc fletibus circumdamus. Quia enim hoc quod involvitur, ex latere omnis partis operitur, involvi dies amaritudine optatur, quatenus quae mala incorrectis imminent, ex omni parte quisque conspiciat, et voluptatis suae lasciviam tristitiae lamentis tergat. 34. Quanto major esse debeat de consensu ad culpam. --Sed si diem, quam peccati delectationem diximus, tot impeti precibus audivimus, ut videlicet circumdantes fletus expient quidquid delectatus per negligentiam animus delinquit, quanta animadversione poenitentiae hujus diei nox ferienda est, videlicet ipse jam consensus ad culpam? Sicut enim minoris culpae est, cum carnaliter mens in delectatione rapitur, sed tamen delectationi suae per spiritum reluctatur; ita gravioris et plenae est nequitiae, ad peccati illecebram non solum delectatione pertrahi, sed etiam consensu famulari. Tanto igitur", "candidate_score": 0.659896, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_4_6", "bdc_text": "septembris scriptas , ex quibus convenire ea , quae ex Gallia accepimus , cum iis , quae etiam ad vos perlata sunt , imprimis intellexi . Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino . Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ?", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_924", "psc_text": "in extremo judicio ab aeterni panis visione separantur. Scriptum namque est: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei (Isai. XXVI, 10, sec. LXX) . Et per semetipsum Dominus dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Simul ergo eos vastitas famesque cruciat, qui non solum foras tormenta sentiunt, sed intus etiam inediae peste moriuntur. Vastat gehenna, quia concremat, fames interficit, quia suam illis faciem Redemptor abscondit. Bene namque retributionem interius exteriusque recipiunt, quia et cogitando miseri et operando deliquerunt. Unde bene per Psalmistam dicitur: Pones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui; Dominus in ira sua conturbabit eos, et devorabit eos ignis (Psal. XX, 10) . Quod enim ab igne devoratur, ab exteriori parte accenditur, clibanus vero interius inflammatur. In tempore ergo vultus Domini injusti omnes et ut clibanus ponuntur, et ab igne devorantur; quia, apparente judice, cum a visione illius eorum multitudo repellitur, et", "candidate_score": 0.657043, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_3_5", "bdc_text": "alteras 12 . septembris scriptas , ex quibus convenire ea , quae ex Gallia accepimus , cum iis , quae etiam ad vos perlata sunt , imprimis intellexi . Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_924", "psc_text": "in extremo judicio ab aeterni panis visione separantur. Scriptum namque est: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei (Isai. XXVI, 10, sec. LXX) . Et per semetipsum Dominus dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Simul ergo eos vastitas famesque cruciat, qui non solum foras tormenta sentiunt, sed intus etiam inediae peste moriuntur. Vastat gehenna, quia concremat, fames interficit, quia suam illis faciem Redemptor abscondit. Bene namque retributionem interius exteriusque recipiunt, quia et cogitando miseri et operando deliquerunt. Unde bene per Psalmistam dicitur: Pones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui; Dominus in ira sua conturbabit eos, et devorabit eos ignis (Psal. XX, 10) . Quod enim ab igne devoratur, ab exteriori parte accenditur, clibanus vero interius inflammatur. In tempore ergo vultus Domini injusti omnes et ut clibanus ponuntur, et ab igne devorantur; quia, apparente judice, cum a visione illius eorum multitudo repellitur, et", "candidate_score": 0.649536, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_9_11", "bdc_text": "mundus contra gaudebit . Vos autem moerore afficiemini ; sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2191", "psc_text": "memoria retinet, sed nequaquam facit, hic in doctrinae verbis sententias, quibus damnetur, tenet. [ Rec. VIII.] 18. Sacra eloquia ad aeternam damnationem sunt eis qui ea aut scire nolunt, aut sciendo contemnunt. --Hinc quippe in Zacharia scriptum est: Quid tu vides, Zacharia? Et dixi: Ego video volumen volans, longitudo ejus viginti cubitorum, et latitudo ejus decem cubitorum. Et dixit ad me: Haec est maledictio quae egredietur super faciem universae terrae, quia omnis fur, sicut ibi scriptum est, judicabitur (Zach. V, 2) . Quid namque est volumen volans, nisi Scriptura sacra? Quae dum de coelestibus loquitur, ad superiora mentis nostrae levat intentionem, quia dum illam super nos esse aspicimus, ima attendere, id est concupiscere devitamus [ Vet. VII. ] Quae latitudinem decem cubitorum, longitudinem vero viginti habere perhibetur, quia latitudo operationis nostrae simpla est, et longanimitas spei in duplum tenditur, quoniam pro bono nostro opere et hic nobis mentis requies, et", "candidate_score": 0.646706, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_8", "bdc_text": "\"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_873", "psc_text": "consolationis non est. Hinc est quod in Evangelio Veritas dicit: Amen amen dico vobis, quid plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit; vos autem contristabimini, sed tristitia vestra vertetur in gaudium (Joan. XVI, 20) . Et rursum: Vos igitur nunc quidem tristitiam habetis, iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis (Ibid., 22) . Sospitate ergo Dominus moerentes erigere dicitur, quia pro se afflictos temporaliter vera salute consolatur. Quod tamen de electis Dei etiam in hac vita nil obstat intelligi. 24. Humiles jam ex hac vita in sublimi sunt positi. --In sublimi quippe humiles ponuntur, quia cum se ex humilitate substernunt, altae mentis judicio cuncta temporalia transeunt; cumque se indignos in omnibus aestimant, rectae cogitationis examine hujus mundi gloriam transcendentes calcant. Videamus humilem Paulum. Ecce discipulis dicit: Non enim nosmetipsos praedicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum, nos antem servos vestros per Christum (II", "candidate_score": 0.644958, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf020", "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", "max_score": 0.683688, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5_7", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino . Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ? Consolatur igitur Christi sententia dicentis :", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_639", "psc_text": "injudicatus abeat. Impios autem, hoc est, qui Domino Al. in Deum non credunt, tradit gladio sempiterno. Allegorici interpretes juxta LXX hunc locum sic edisserunt, ut ad bonam partem referant apertam Domini comminationem. Dominus, inquiunt, de excelso responsum dabit, his videlicet quos salvaturus est. Et de loco sancto suo dabit vocem suam, respondebitque sermonem in loco suo. Illi autem quasi vindemiantes pleni fructibus, illius sententiae respondebunt: Super omnes habitatores terrae veniet interitus: non super universam terram, sed super partem terrae, eorum videlicet qui non credunt. Judicium erit in gentibus, et ipse judicabitur cum omni carne. Impii autem tradentur gladio. (Vers. 32, 33.) Haec dicit Dominus exercituum: Ecce afflictio (sive malum) egredietur de gente in gentem, et turbo magnus (sive tempestas) egredietur a summitatibus (sive extremis) terrae. Et erunt interfecti Domini (sive vulnerati a Domino) in die illa a summo terrae usque ad summum ejus. Non plangentur: et non colligentur, neque sepelientur:", "candidate_score": 0.683688, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_8_10", "bdc_text": "\"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ; mundus contra gaudebit . Vos autem moerore afficiemini ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_491", "psc_text": "vociferor vastitatem Babyloniam et iniquitatem hostium per quam opprimendus sit populus meus. Sin autem sequimur Septuaginta in eo quod dixere: qaia amaro verbo meo ridebo praevaricationem, et miseriam invocabo, hic sensus est: Scio praesentem tristitiam futuro gaudio commutandam, juxta illud quod scriptum est: Beati flentes, quoniam ipsi ridebunt (Matth. V, 5) ; et idcirco miseriam, et iniquitatem afflictionemque libenter sustineo, ita ut cupiam et invocem eas; et brevitatem injuriae, felicitatis aeternitate compensem. (Vers. 9, 10.) Quia factus est mihi sermo Domini in opprobrium, et in derisum tota die. Et dixi: Non recordabor ejus (sive non nominabo Dominum), nec loquar ultra in nomine ipsius. Et factus est in corde meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci 980 (sive dissolutus sum), ferre non sustinens. Audivi enim contumelias (sive vituperationem) multorum, et terrorem in circuitu (sive congregatorum undique), persequimini, et persequamur eum. Clamante me atque dicente, quod jam Babylonius veniret", "candidate_score": 0.650163, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_7_9", "bdc_text": "Consolatur igitur Christi sententia dicentis : \"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ; mundus contra gaudebit .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_491", "psc_text": "vociferor vastitatem Babyloniam et iniquitatem hostium per quam opprimendus sit populus meus. Sin autem sequimur Septuaginta in eo quod dixere: qaia amaro verbo meo ridebo praevaricationem, et miseriam invocabo, hic sensus est: Scio praesentem tristitiam futuro gaudio commutandam, juxta illud quod scriptum est: Beati flentes, quoniam ipsi ridebunt (Matth. V, 5) ; et idcirco miseriam, et iniquitatem afflictionemque libenter sustineo, ita ut cupiam et invocem eas; et brevitatem injuriae, felicitatis aeternitate compensem. (Vers. 9, 10.) Quia factus est mihi sermo Domini in opprobrium, et in derisum tota die. Et dixi: Non recordabor ejus (sive non nominabo Dominum), nec loquar ultra in nomine ipsius. Et factus est in corde meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci 980 (sive dissolutus sum), ferre non sustinens. Audivi enim contumelias (sive vituperationem) multorum, et terrorem in circuitu (sive congregatorum undique), persequimini, et persequamur eum. Clamante me atque dicente, quod jam Babylonius veniret", "candidate_score": 0.646957, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf021", "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei", "max_score": 0.682567, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5_7", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino . Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ? Consolatur igitur Christi sententia dicentis :", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2619", "psc_text": "manus distinguentis cultores suos a contemptoribus suis? De quibus sequentia contexens, Et comminabitur, inquit, contumacibus, sive, ut ait alius interpres, incredulis. Nec tunc comminabitur: sed quae nunc dicuntur minaciter, tunc efficaciter implebuntur. Ecce enim Dominus, inquit, ut ignis veniet, et ut tempestas currus ejus, reddere in indignatione vindictam, et vastationem in flamma ignis. In igne enim Domini judicabitur omnis terra, et in gladio ejus omnis caro: multi vulnerati erunt a Domino. Sive igne, sive tempestate, sive gladio, poenam judicii significat: quandoquidem ipsum Dominum quasi ignem dicit esse venturum, eis profecto quibus poenalis ejus erit adventus. Currus vero ejus (nam pluraliter dicti sunt) angelica ministeria non inconvenienter accipimus. Quod autem ait, omnem terram et omnem carnem in ejus igne et in gladio judicari, non etiam hic spirituales intelligamus et sanctos, sed terrenos atque carnales, de qualibus dictum est, Qui terrena sapiunt (Philipp. III, 19) ; et, Sapere secundum carnem, mors est", "candidate_score": 0.682567, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino .", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2619", "psc_text": "manus distinguentis cultores suos a contemptoribus suis? De quibus sequentia contexens, Et comminabitur, inquit, contumacibus, sive, ut ait alius interpres, incredulis. Nec tunc comminabitur: sed quae nunc dicuntur minaciter, tunc efficaciter implebuntur. Ecce enim Dominus, inquit, ut ignis veniet, et ut tempestas currus ejus, reddere in indignatione vindictam, et vastationem in flamma ignis. In igne enim Domini judicabitur omnis terra, et in gladio ejus omnis caro: multi vulnerati erunt a Domino. Sive igne, sive tempestate, sive gladio, poenam judicii significat: quandoquidem ipsum Dominum quasi ignem dicit esse venturum, eis profecto quibus poenalis ejus erit adventus. Currus vero ejus (nam pluraliter dicti sunt) angelica ministeria non inconvenienter accipimus. Quod autem ait, omnem terram et omnem carnem in ejus igne et in gladio judicari, non etiam hic spirituales intelligamus et sanctos, sed terrenos atque carnales, de qualibus dictum est, Qui terrena sapiunt (Philipp. III, 19) ; et, Sapere secundum carnem, mors est", "candidate_score": 0.647115, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_17_19", "bdc_text": "Si quid tua humanitas acceperit vel ex Gallia vel ex Belgio , nobis ut paucis communicet oro . Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2008", "psc_text": "Dei et hominum homo Christus Jesus. Cui plebi dicit apostolus Petrus, Plebs sancta, regale sacerdotium (I Petr. II, 9) . Quamvis nonnulli, sacrificii tui sint interpretati; non, sacerdotii tui: quod nihilominus eumdem significat populum christianum. Unde dicit apostolus Paulus, Unus panis, unum corpus multi sumus (I Cor. X, 17) . Quod ergo addidit, manducare panem, etiam ipsum sacrificii genus eleganter expressit, de quo dicit sacerdos ipse, Panis quem ego dedero, caro mea est pro saeculi vita (Joan. VI, 52) . Ipsum est sacrificium, non secundum ordinem Aaron, sed secundum ordinem Melchisedech: qui legit, intelligat. Brevis itaque ista confessio et salubriter humilis, qua dicitur, Jacta me in partem sacerdotii tui, manducare panem, ipse est obolus argenti; quia et breve est, et eloquium Domini est habitantis in corde credentis. Quia enim dixerat superius dedisse se domui Aaron cibos de victimis veteris Testamenti, ubi ait, Dedi domui patris tui omnia quae sunt ignis", "candidate_score": 0.644512, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_18_20", "bdc_text": "Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli . Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos .", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_3045", "psc_text": "Deum, cum videbitur, Christianus ambigit nemo, qui fideliter accipit, quod ait Deus ille magister: Beati mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Sed utrum etiam corporalibus oculis ibi videatur, hoc in ista quaestione versamus. 4. Illud enim quod scriptum est, Et videbit omnis caro salutare Dei (Luc. III 6) , sine ullius nodo difficultatis sic intelligi potest, ac si dictum fuerit, Et videbit omnis homo Christum Dei: qui utique in corpore visus est, et in corpore videbitur, quando vivos et mortuos judicabit. Quod autem ipse sit salutare Dei, multa sunt et alia testimonia Scripturarum: sed evidentius venerandi illius senis Simeonis verba declarant, qui cum infantem Christum accepisset in manus suas, Nunc, inquit, dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum, in pace; quoniam viderunt oculi mei salutare tuum. (Id. II, 29, 30) . Illud etiam quod ait supra memoratus Job, sicut in exemplaribus quae ex Hebraeo sunt invenitur,", "candidate_score": 0.639339, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_6", "bdc_text": "Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ?", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_769", "psc_text": "omnes populi Gentium deos immortales esse crediderant: cum et talibus sacris iidem illi daemones oblectarentur, qui se colendos pro ipsis mortuis, quos deos putari fecerant quibusdam fallacium miraculorum attestationibus, supponebant. Sed occulta Dei veri providentia factum est, ut et Pompilio amico suo illis conciliati artibus, quibus hydromantia fieri potuit, cuncta illa confiteri permitterentur; et tamen ut moriturus incenderet ea potius, quam obrueret, admonere non permitterentur: qui ne innotescerent, nec aratro, quo sunt eruta, obsistere potuerunt, nec stilo Varronis, quo ea quae de hac re gesta sunt, in nostram memoriam pervenerunt. Non enim possunt quod non sinuntur efficere: sinuntur autem alto Dei summi justoque judicio pro meritis eorum, quos ab eis vel affligi tantum, vel etiam subjici ac decipi justum est. Quam vero perniciosae vel a cultu verae divinitatis alienae illae litterae judicatae sint, hinc intelligi potest, quod eas maluit senatus incendere, quas Pompilius occultavit, quam timere quod timuit qui hoc", "candidate_score": 0.631686, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf012", "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", "max_score": 0.681516, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_22_24", "bdc_text": "septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_180", "psc_text": "intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus recognoscendus sit, necesse est corpus in quo est compunctus attulerit. Quaero ergo per quas clausae domus partes sese corporeus intulerit. Diligenter enim Evangelista expressit dicens: Venit Jesus januis clausis, et stetit in medio (Ib., 26) . An constructa parietum penetrans et solida lignorum, naturam eorum impenetrabilem transcucurrit? Stetit namque corporeus, non simulatus aut fallax. Sequantur ergo oculi mentis tuae penetrantis ingressum, et cum eo clausam domum intelligentiae tuae visus introeat. Integra sunt omnia et obserata: sed esse assistit medius, cui per virtutem suam universa sunt pervia. Invisibilibus calumniaris: ego a te visibilium exposco rationem. Nihil cedit ex solido, neque per", "candidate_score": 0.681516, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5_7", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino . Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ? Consolatur igitur Christi sententia dicentis :", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_334", "psc_text": "Dominus et justus judex est, et pluit a Domino. Et inter haec, quem solum justum judicem dixeris, quaero. A Domino enim Dominus pluit: et hunc justum judicem non negabis, qui pluit a Domino. Abraham enim dixit, pater gentium, non utique infidelium: Nullo modo facies hoc verbum, ut occidas justum cum impio, et erit justus tamquam impius. Nullo modo, qui judicas terram, facies hoc judicium (Gen. XVIII, 25) . Hunc ergo Deum justum judicem, necesse est et verum Deum esse. Tuo te, impie, teneo mendacio. Nondum ex Evangeliis Deum judicem profero: lex mihi judicem Deum locuta est. Adime Filio quod judex est, ut auferas quod Deus verus est. Eum enim solum verum Deum, quem solum judicem justum, professus es: et quem justum judicem doces, hunc non potes secundum te verum Deum negare. Qui judex est, 113 Dominus est, potens ad omne verbum est, benedictionum aeternarum sponsor est, piorum impiorumque judex est,", "candidate_score": 0.676839, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_22_24", "bdc_text": "septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179", "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus", "candidate_score": 0.668986, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_24", "bdc_text": "Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_713", "psc_text": "Cor. VIII, 6) : ut qui Deus est, et pater crederetur. Dehinc quia nudum hoc, in unum Deum patrem credere, non proficeret ad salutem; subjecit: Et unus Dominus noster 239 Jesus Christus per quem omnia, et nos per ipsum; sinceritatem fidei salutaris in unius Dei et in unius Domini praedicatione demonstrans: ut nobis et unus Deus pater, et unus Dominus Jesus Christus in fide esset. Non enim dictum ignorabat a Domino: Haec est enim voluntas patris mei, ut omnis qui videt Filium, et credit in eum, habeat vitam aeternam (Joan. VI, 40) . Sed fidei ecclesiasticae ordinem ponens, et fidem nostram in Patre et Filio statuens, inseparabilis illius atque indissolubilis unitatis et fidei sacramentum locutus est, dicens: Unus Deus, et unus Dominus. 35. Si Christus negatur Deus, quia unus Deus Pater; nec Pater Dominus, quia unus Dominus Christus. --Ac primum extra apostolicum spiritum vivens, stultitiam tuam, haeretice, intellige. Si enim", "candidate_score": 0.662749, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_24", "bdc_text": "Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_723", "psc_text": "O dignus ille magnorum et coelestium arcanorum conscientia, et assumptus secretorum divinorum electusque particeps, ea ipsa illiciti eloquii silentio necessario tacens, et vere Apostolus Christi, quali humanae perversitatis ingenia absoluti sermonis sui praedicatione conclusit, unum Patrem Deum, et unum Dominum Jesum Christum confitendo; ut inter haec nec duos quisquam possit praedicare, neque unicum: cum tamen qui non unicus est, non in duos proficeret; nec qui duo non sunt, solitarius posset intelligi; et inter haec perfectam Christi nativitatem pater demonstratus ostenderet! 40. Haereticis nec fides, nec spes, nec baptisma. --Extendite nunc vibratas sibilis linguas, haeretici serpentes, sive Sabelli, sive Photine, sive qui nunc creaturam esse unigenitum Deum praedicatis. Audiet unum Deum patrem, quisquis negat filium: quia cum Pater non nisi per filium pater sit, Filius 243 per id significatur in Patre. Qui vero unitatem naturae indifferentis Filio adimit, cognoscat unum Dominum Jesum Christum. Nisi enim per unitatem Spiritus unus est Dominus,", "candidate_score": 0.661988, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_1_3", "bdc_text": "D . Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 . alteras 12 .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_118", "psc_text": "unum sumus (Joan. X, 30) ; et Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) . Et postremo una cum Judaeis irascantur, quod Christus proprium sibi patrem Deum confitens, aequalem se Deo fecerit: et una cum iis audiant, Vel operibus meis credite, quia Pater in me, et ego in Patre (Joan. XIV, 28) . Unum igitur hoc est immobile fundamentum, una haec felix fidei petra Petri ore confessa, Tu es Filius Dei vivi (Matth. XVI, 17) , tanta in se sustinens argumenta veritatis, quantae perversitatum quaestiones et infidelitatis calumniae movebuntur. 24. Quae nostrae salutis causa Christus susceperit. --Jam in caeteris dispensatio voluntatis paternae est. Virgo, et partus, et corpus; postque crux, mors, inferi, salus nostra est. Humani (Haec citat cod. can. Eccl. Rom. c. 41) enim generis causa Dei filius natus ex virgine est et Spiritu sancto, ipso sibi in hac operatione famulante; et sua, Dei videlicet inumbrante", "candidate_score": 0.647238, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_0_2", "bdc_text": "S. D . Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_116", "psc_text": "Sabellius eumdem praedicet, et ipsum illum esse qui utrumque sit nuncupatus; ut cum eo unus sit ambo, non unum. Audiet statim de Evangeliis non semel neque iterum, sed frequenter, Hic est filius meus dilectus, in quo bene complacui (Mat. XVII, 5) . Audiet, Pater major me est (Joan. XIV, 28) . Audiet, Ego vado ad Patrem (Ibidem, 12); et, Pater gratias tibi ago (Joan. XI, 41) ; et, Clarifica me, Pater (Joan. XVII, 5) ; 40 et, Tu es Filius Dei vivi (Matth. XVI, 17) . Subrepat Hebion, initium filio Dei ex Maria concedens, et Verbum a diebus carnis intelligens. Relegat, Pater, clarifica me apud temetipsum ea claritate, quam habui apud te prius quam mundus esset (Joan. XVII, 5) ; et, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) ; et, Omnia per eum facta sunt (Ibid. 3) ; et, In mundo", "candidate_score": 0.645491, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_2", "bdc_text": "Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_116", "psc_text": "Sabellius eumdem praedicet, et ipsum illum esse qui utrumque sit nuncupatus; ut cum eo unus sit ambo, non unum. Audiet statim de Evangeliis non semel neque iterum, sed frequenter, Hic est filius meus dilectus, in quo bene complacui (Mat. XVII, 5) . Audiet, Pater major me est (Joan. XIV, 28) . Audiet, Ego vado ad Patrem (Ibidem, 12); et, Pater gratias tibi ago (Joan. XI, 41) ; et, Clarifica me, Pater (Joan. XVII, 5) ; 40 et, Tu es Filius Dei vivi (Matth. XVI, 17) . Subrepat Hebion, initium filio Dei ex Maria concedens, et Verbum a diebus carnis intelligens. Relegat, Pater, clarifica me apud temetipsum ea claritate, quam habui apud te prius quam mundus esset (Joan. XVII, 5) ; et, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) ; et, Omnia per eum facta sunt (Ibid. 3) ; et, In mundo", "candidate_score": 0.642839, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_2", "bdc_text": "Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_117", "psc_text": "Relegat, Pater, clarifica me apud temetipsum ea claritate, quam habui apud te prius quam mundus esset (Joan. XVII, 5) ; et, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) ; et, Omnia per eum facta sunt (Ibid. 3) ; et, In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit (Ibid., 10) . Existant novelli apostolatus, sed ab antichristo, praedicatores, omni contumelia Dei filium illudentes: et audiant, Ego de Patre exivi (Joan. XVI, 28) ; et, Filius in Patris sinu (Joan. I, 18) ; et, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) ; et Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) . Et postremo una cum Judaeis irascantur, quod Christus proprium sibi patrem Deum confitens, aequalem se Deo fecerit: et una cum iis audiant, Vel operibus meis credite, quia Pater in me, et ego", "candidate_score": 0.639426, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_0_2", "bdc_text": "S. D . Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1098", "psc_text": "non potest auferre quod Dominus est, et unus Deus pater uni Domino Christo non intelligitur negare quod Deus est: cum si per id, quod Deus unus est, non et Christo proprium esse videtur ut Deus sit; necesse est per id, quod unus Dominus Christus est, non et Deo debitum esse intelligatur ut Dominus sit; si id, quod unus est, non sacramenti sit significatio, sed unionis exceptio. Unius itaque 375 Domini, sicut unius Dei patris, et unum baptisma et fides una est. 2. Fides una non est de Christo dissidentibus. --Fides autem una jam non est, si non unum Dominum et unum Deum patrem in conscientiae professione retinebit. Unum vero Dominum et unum Deum patrem quomodo fides quae non una est confitetur? Una autem in tanta praedicationum diversitate jam non erit, si alius Dominum Jesum Christum, penetrante palmas clavo, infirmitatis nostrae credet dolore gemuisse, et egentem naturae suae potestatisque virtute, imminentis", "candidate_score": 0.638396, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_2", "bdc_text": "Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_118", "psc_text": "unum sumus (Joan. X, 30) ; et Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) . Et postremo una cum Judaeis irascantur, quod Christus proprium sibi patrem Deum confitens, aequalem se Deo fecerit: et una cum iis audiant, Vel operibus meis credite, quia Pater in me, et ego in Patre (Joan. XIV, 28) . Unum igitur hoc est immobile fundamentum, una haec felix fidei petra Petri ore confessa, Tu es Filius Dei vivi (Matth. XVI, 17) , tanta in se sustinens argumenta veritatis, quantae perversitatum quaestiones et infidelitatis calumniae movebuntur. 24. Quae nostrae salutis causa Christus susceperit. --Jam in caeteris dispensatio voluntatis paternae est. Virgo, et partus, et corpus; postque crux, mors, inferi, salus nostra est. Humani (Haec citat cod. can. Eccl. Rom. c. 41) enim generis causa Dei filius natus ex virgine est et Spiritu sancto, ipso sibi in hac operatione famulante; et sua, Dei videlicet inumbrante", "candidate_score": 0.636583, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_20_22", "bdc_text": "Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos . Datum festinantissime 18 . septembris anno domini 1572 .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1148", "psc_text": "afferetur; non pudeat eos secundum Apostolum per revelationem Dei sapere perfecte: Neque magis ament veritatem nescisse quam oderint permansisse non veris. Eos enim, qui aliter sapiunt, et quibus id Deus revelavit, monet in id festinare, in quo ingressi fuerint: ut relicto primae ignorantiae sensu, secundum propositae festinationis ingressum, revelationem perfectae intelligentiae consequantur. Ingrediamur itaque in quo festinavimus. Et si forte festinationem nostram devii itineris error moratur; per revelationem tamen Dei in id quod festinavimus rursum ingressi, festinationis nostrae non demutemus ingressum. Festinavimus enim ad Christum Jesum Dominum gloriae et regem aeternorum saeculorum, in quo restaurata sunt omnia in coelis et in terra, cui constant omnia, in quo et cum quo semper manebimus. In his ergo ingressi sapimus perfecte: et si quid aliter sapimus, Deus nobis id quod perfecte sapitur revelabit. Itaque secundum apostolicam fidem sacramentum dictorum praesentium retractemus; et eo modo, quo superius a nobis tractata sunt omnia, ut omnem", "candidate_score": 0.631624, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_6", "bdc_text": "Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ?", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_575", "psc_text": "Ait enim: Qui sunt ex ovibus meis, vocem meam audiunt, et ego novi eas, et sequuntur me, et ego vitam aeternam do eis, et non perient in sempiternum, nec quisquam rapiet eas de manu mea. Pater quod dedit mihi, majus est omnibus, nemo poterit rapere de manu patris mei. Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 27, et seqq.) . Quis, rogo, intelligentiam nostram stupor hebetis mentis obtundit, ut haec in sensum nostrum tam absolute dicta non subeant? Aut quis infirmitatem humanam tumor animi insolentis illudit, ut Dei cognitionem ex his adepti, Deum putent non in his intelligendum esse quibus cognitus est? Aut enim alia sunt Evangelia proferenda quae doceant: aut si de Deo sola ista (Evangelia) docuerunt, cur non ita credimus ut docemur? Quod si ex his tantum sumpta cognitio est; cur non exinde fides sit, unde cognitio? Sed cum fides cognitioni esse adversa detegitur; jam non cognitionis fides", "candidate_score": 0.627148, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_6", "bdc_text": "Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ?", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_192", "psc_text": "Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientium, et intellectum intelligentium reprobabo. Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi? Quoniam quidem in sapientia Dei non cognovit mundus per sapientiam Deum, decrevit Deus per stultitiam praedicationis salvare credentes: quoniam Judaei signa petunt, et Graeci sapientiam quaerunt: nos autem praedicamus Christum Jesum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam, ipsis autem vocatis Judaeis et Graecis Christum Dei virtutem et Dei sapientiam: quia quod infirmum est Dei, fortius est hominibus; et quod stultum est Dei, sapientius est hominibus (I Cor. I, 17 et seqq.) . Omnis itaque infidelitas stultitia est: quia imperfecti sensus sui usa sapientia, dum omnia infirmitatis suae opinione moderatur, putat effici non posse quod non sapit. Causa enim infidelitatis de sententia est infirmitatis, dum gestum esse quis non putat, quod geri non posse definiat. 25. Stultitia sapiens fidelium. --Et idcirco Apostolus sciens naturae humanae", "candidate_score": 0.624929, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf010", "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii", "max_score": 0.679818, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_7_9", "bdc_text": "Consolatur igitur Christi sententia dicentis : \"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ; mundus contra gaudebit .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_39", "psc_text": "memores sitis, quia ego dixi vobis (Ib. XVI, 4) . Et iterum: Amen amen dico vobis, quoniam vos plorabitis et plangetis, saeculum autem gaudebit: vos tristes eritis, sed tristitia vestra in laetitiam veniet (Ib. 26) . Et iterum: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis, in saeculo autem pressuram: sed fidite, quoniam ego vici saeculum (Ib. 38) . Et cum a discipulis suis interrogaretur de signo adventus sui et consummationis mundi, respondit et dixit: Cavete ne quis vos fallat; multi enim venient in nomine meo dicentes: Ego sum Christus; et multos fallent (Matth. XXIV, 4) . Incipietis autem audire bella et auditus bellorum: videte, nolite tumultuari: oportet enim haec fieri, sed nondum est finis. Exsurget enim gens super gentem, et regnum super regnum; et erunt fames et terrae motus et pestilentiae per singula loca; omnia autem ista initia parturitionum sunt. Tunc tradent vos in pressuram, et interficient vos;", "candidate_score": 0.679818, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5_7", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino . Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ? Consolatur igitur Christi sententia dicentis :", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_38", "psc_text": "SINT JUSTI AB INJUSTIS. Dominus in Evangelio praemonet et praenuntiat, dicens: Si mundus vos odit, scitote quoniam me primo odiit (Joan. XV, 18) . Si de mundo essetis, mundus quod suum esset amaret: sed, quia de mundo non estis, et ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus, Mementote sermonis quem dixi vobi: Non est servus major domino suo: si me persecuti sunt, et vos persequentur. Et iterum: Veniet hora ut omnis qui vos occiderit, putet se officium Deo facere: sed hoc facient, quoniam non cognoverunt Patrem neque me. Haec autem locutus sum vobis, ut, cum venerit hora, eorum memores sitis, quia ego dixi vobis (Ib. XVI, 4) . Et iterum: Amen amen dico vobis, quoniam vos plorabitis et plangetis, saeculum autem gaudebit: vos tristes eritis, sed tristitia vestra in laetitiam veniet (Ib. 26) . Et iterum: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis, in saeculo autem", "candidate_score": 0.676297, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_8_10", "bdc_text": "\"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ; mundus contra gaudebit . Vos autem moerore afficiemini ;", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_39", "psc_text": "memores sitis, quia ego dixi vobis (Ib. XVI, 4) . Et iterum: Amen amen dico vobis, quoniam vos plorabitis et plangetis, saeculum autem gaudebit: vos tristes eritis, sed tristitia vestra in laetitiam veniet (Ib. 26) . Et iterum: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis, in saeculo autem pressuram: sed fidite, quoniam ego vici saeculum (Ib. 38) . Et cum a discipulis suis interrogaretur de signo adventus sui et consummationis mundi, respondit et dixit: Cavete ne quis vos fallat; multi enim venient in nomine meo dicentes: Ego sum Christus; et multos fallent (Matth. XXIV, 4) . Incipietis autem audire bella et auditus bellorum: videte, nolite tumultuari: oportet enim haec fieri, sed nondum est finis. Exsurget enim gens super gentem, et regnum super regnum; et erunt fames et terrae motus et pestilentiae per singula loca; omnia autem ista initia parturitionum sunt. Tunc tradent vos in pressuram, et interficient vos;", "candidate_score": 0.668653, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_38", "psc_text": "SINT JUSTI AB INJUSTIS. Dominus in Evangelio praemonet et praenuntiat, dicens: Si mundus vos odit, scitote quoniam me primo odiit (Joan. XV, 18) . Si de mundo essetis, mundus quod suum esset amaret: sed, quia de mundo non estis, et ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus, Mementote sermonis quem dixi vobi: Non est servus major domino suo: si me persecuti sunt, et vos persequentur. Et iterum: Veniet hora ut omnis qui vos occiderit, putet se officium Deo facere: sed hoc facient, quoniam non cognoverunt Patrem neque me. Haec autem locutus sum vobis, ut, cum venerit hora, eorum memores sitis, quia ego dixi vobis (Ib. XVI, 4) . Et iterum: Amen amen dico vobis, quoniam vos plorabitis et plangetis, saeculum autem gaudebit: vos tristes eritis, sed tristitia vestra in laetitiam veniet (Ib. 26) . Et iterum: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis, in saeculo autem", "candidate_score": 0.667809, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_3_5", "bdc_text": "alteras 12 . septembris scriptas , ex quibus convenire ea , quae ex Gallia accepimus , cum iis , quae etiam ad vos perlata sunt , imprimis intellexi . Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_38", "psc_text": "SINT JUSTI AB INJUSTIS. Dominus in Evangelio praemonet et praenuntiat, dicens: Si mundus vos odit, scitote quoniam me primo odiit (Joan. XV, 18) . Si de mundo essetis, mundus quod suum esset amaret: sed, quia de mundo non estis, et ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus, Mementote sermonis quem dixi vobi: Non est servus major domino suo: si me persecuti sunt, et vos persequentur. Et iterum: Veniet hora ut omnis qui vos occiderit, putet se officium Deo facere: sed hoc facient, quoniam non cognoverunt Patrem neque me. Haec autem locutus sum vobis, ut, cum venerit hora, eorum memores sitis, quia ego dixi vobis (Ib. XVI, 4) . Et iterum: Amen amen dico vobis, quoniam vos plorabitis et plangetis, saeculum autem gaudebit: vos tristes eritis, sed tristitia vestra in laetitiam veniet (Ib. 26) . Et iterum: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis, in saeculo autem", "candidate_score": 0.652498, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_4_6", "bdc_text": "septembris scriptas , ex quibus convenire ea , quae ex Gallia accepimus , cum iis , quae etiam ad vos perlata sunt , imprimis intellexi . Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino . Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ?", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_38", "psc_text": "SINT JUSTI AB INJUSTIS. Dominus in Evangelio praemonet et praenuntiat, dicens: Si mundus vos odit, scitote quoniam me primo odiit (Joan. XV, 18) . Si de mundo essetis, mundus quod suum esset amaret: sed, quia de mundo non estis, et ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus, Mementote sermonis quem dixi vobi: Non est servus major domino suo: si me persecuti sunt, et vos persequentur. Et iterum: Veniet hora ut omnis qui vos occiderit, putet se officium Deo facere: sed hoc facient, quoniam non cognoverunt Patrem neque me. Haec autem locutus sum vobis, ut, cum venerit hora, eorum memores sitis, quia ego dixi vobis (Ib. XVI, 4) . Et iterum: Amen amen dico vobis, quoniam vos plorabitis et plangetis, saeculum autem gaudebit: vos tristes eritis, sed tristitia vestra in laetitiam veniet (Ib. 26) . Et iterum: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis, in saeculo autem", "candidate_score": 0.652255, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_6_8", "bdc_text": "Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ? Consolatur igitur Christi sententia dicentis : \"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ;", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_39", "psc_text": "memores sitis, quia ego dixi vobis (Ib. XVI, 4) . Et iterum: Amen amen dico vobis, quoniam vos plorabitis et plangetis, saeculum autem gaudebit: vos tristes eritis, sed tristitia vestra in laetitiam veniet (Ib. 26) . Et iterum: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis, in saeculo autem pressuram: sed fidite, quoniam ego vici saeculum (Ib. 38) . Et cum a discipulis suis interrogaretur de signo adventus sui et consummationis mundi, respondit et dixit: Cavete ne quis vos fallat; multi enim venient in nomine meo dicentes: Ego sum Christus; et multos fallent (Matth. XXIV, 4) . Incipietis autem audire bella et auditus bellorum: videte, nolite tumultuari: oportet enim haec fieri, sed nondum est finis. Exsurget enim gens super gentem, et regnum super regnum; et erunt fames et terrae motus et pestilentiae per singula loca; omnia autem ista initia parturitionum sunt. Tunc tradent vos in pressuram, et interficient vos;", "candidate_score": 0.648914, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_8", "bdc_text": "\"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ;", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_39", "psc_text": "memores sitis, quia ego dixi vobis (Ib. XVI, 4) . Et iterum: Amen amen dico vobis, quoniam vos plorabitis et plangetis, saeculum autem gaudebit: vos tristes eritis, sed tristitia vestra in laetitiam veniet (Ib. 26) . Et iterum: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis, in saeculo autem pressuram: sed fidite, quoniam ego vici saeculum (Ib. 38) . Et cum a discipulis suis interrogaretur de signo adventus sui et consummationis mundi, respondit et dixit: Cavete ne quis vos fallat; multi enim venient in nomine meo dicentes: Ego sum Christus; et multos fallent (Matth. XXIV, 4) . Incipietis autem audire bella et auditus bellorum: videte, nolite tumultuari: oportet enim haec fieri, sed nondum est finis. Exsurget enim gens super gentem, et regnum super regnum; et erunt fames et terrae motus et pestilentiae per singula loca; omnia autem ista initia parturitionum sunt. Tunc tradent vos in pressuram, et interficient vos;", "candidate_score": 0.637832, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", "max_score": 0.679179, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_22_24", "bdc_text": "septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_798", "psc_text": "xpm G suos discipulos ad xpm EfT suos 8. u. C supplementum (e pr. ex i m3) P 23 xps est ET testificationibus quam uerborum sponsionibus exhibetur, quae tunc in pectoribus Iudaeorum uelut obserata lege nutabat, ipso spectaculo dominicae crucis et pleno resurrectionis testimonio panderetur. § 96 et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex iudaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, C quia audiuit. uoluerunt ergo isti uidere propter llludillud: uestri autem beati oculi qui uident et aures uestrae quae audiunt. sed etiam nos uidimus in Iohanne, oculis nostris perspeximus in apostolis et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro", "candidate_score": 0.679179, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_17_19", "bdc_text": "Si quid tua humanitas acceperit vel ex Gallia vel ex Belgio , nobis ut paucis communicet oro . Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1145", "psc_text": "hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti ei ratione quam acceperat superfluunt. moderatum domini mandatum prope inmoderato labore mentis et corporis exsecutus, ut multos ab aegritudine graui spiritalis adloquii dispensatione releuaret. bonus ergo stabularius stabuli eius, in quo agnouit asina praesaepe domini sui et in quo greges clauduntur agnorum, ne frementibus ad caulas rapacibus D 4IPetr.I,19 SPhiHpp.3,8 10 I Cor. 1, 17 HMarc. 15,16 23Esai.l,3 24Verg.Aen.Vini, 60 1 denarii (i ex o m2) P 4 pretio (ao a. o m3) sanguinis (e a. is m3) A pretioso sanguine cet. 5 ultima e multis ulcera P 6 IllI PL 7 accipit a0/ quia (a 8. M. M<3) E", "candidate_score": 0.672725, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_22_24", "bdc_text": "septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_792", "psc_text": "uiscera, quae habet Paulus dicens: ita frater, ego te fruar in domino: refice uiscera mea in Christo. nos ergo uiscera ecclesiae sumus, quoniam membra sumus corporis eius, de carne eius et de ossibus eius. doleat igitur pia mater, G adsistat et turba, non solum turba, sed etiam multa conpatiatur bonae parenti. iam resurges in funere, iam liberaberis a sepulchro; stabunt illi ministri tui funeris, incipies uitalia loqui, timebunt omnes; unius enim exemplo plurimi corrigentur. laudabunt etiam deum, qui tanta nobis remedia uitandae mortis indulserit. 7,19 Et conuocauit duos de discipulis suis Iohannes et misit ad eum dicens: tu es qui uenturus es an alium exspectamus? § 93 non simplex intellectus in simplicibus D est uerbis, alioquin praesentibus superiora conpugnant. quomodo enim Iohannes quem in superioribus deo patre demonstrante cognouit hic nescit? quomodo et ibi quem ante nesciuit agnouit et hic quem iam sciebat ignorat? nescibam inquit eum, sed qui misit", "candidate_score": 0.669758, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_22_24", "bdc_text": "septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_793", "psc_text": "uenturus es an alium exspectamus? § 93 non simplex intellectus in simplicibus D est uerbis, alioquin praesentibus superiora conpugnant. quomodo enim Iohannes quem in superioribus deo patre demonstrante cognouit hic nescit? quomodo et ibi quem ante nesciuit agnouit et hic quem iam sciebat ignorat? nescibam inquit eum, sed qui misit me baptizare ipse mihi dixit: supra quem uideris spiritum sanctum E descendentem de caelo. et dicto credidit et demonstratum agnouit et baptizatum adorauit et uenientem prophetauit. denique ego inquit uidi et testimonium perhibui quoniam hic 7 Philem. 20 9 Ephes. 5, 30; cf. Gen. 2, 23 23 Ioh. 1, 33 27 loh. 1, 34 1 dili ET 3 unicis] ltagis PL 6 de nisceribusj dl uiscera PL ẹι̣ụṣ (8. m3 eccleeiae) PL 11 et (in rtu. ex ad) G, om. X 12 ip (a. a) 0 17 iohannis (-es m3) P 23 quem ante iam X nescibam P ml nesciebam", "candidate_score": 0.669437, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_23_25", "bdc_text": "Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . An den ehrwirdigen , hochgelehrten herren Heinrichen Bullingern den eltern , dienern der kirchen Zürich.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_107", "psc_text": "quia dum creditur Iohanni, creditur Christo. non enim de se, sed de domino praedicabat praenuntius Christi. § 36 et ideo praeibit in conspectu domini in 1,17 spiritu et uirtute Heliae. bene ista iunguntur; numquam enim sine uirtute spiritus nec sine spiritu uirtus est. et ideo fortasse in spiritu et uirtute Heliae, quia sanctus B Helias et uirtutem magnam habuit et gratiam, uirtutem, ut ad fidem animos populorum a perfidia retorqueret, uirtutem abstinentiae atque patientiae et spiritum prophetandi. in deserto Helias, in deserto JohannesIohannes; ille coruis pascebatur, hic dumis et calcata omni uoluptatis inlecebra parsimoniam 2 Luc. 1, 46 3 Reg. IIII 13, 21 4 Reg. I 28, 16 sqq. 13 Matth. 3, 3, Esai. 40, 3 24 Reg. III 17, 3 sqq. 2 albo (v 8. V m3) P alueo X (e eras. π, exp. V) plena (a ex o) LO pleno F 3 spu sco FγΟV heligseus P 8", "candidate_score": 0.66111, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_17_19", "bdc_text": "Si quid tua humanitas acceperit vel ex Gallia vel ex Belgio , nobis ut paucis communicet oro . Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1144", "psc_text": "sunt isti duo denarii nisi forte duo testamenta, quae 1429 A imaginem in se habent aeterni regis eipressamexpressam, quorum pretio uulnera nostra curantur? redemti enim sumus pretio sanguiDis, ut ultimae mortis ulcera uitaremus. § 81 hos ergo duos denarios, licet horum quoque librorum quattuor formas non absurdum sit intellegere, accepit stabulanusstabularius. qui? ille forsitan qui ait: et aestimo ut stercora, ut CbristumChristum lucri faciam, quo curam haberet hominis uulnerati. stabularius itaque ille B est qui dixit: misit me Christus euangelizare. stabularii sunt illi quibus dicitur: ite in orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti", "candidate_score": 0.660753, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_23_25", "bdc_text": "Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . An den ehrwirdigen , hochgelehrten herren Heinrichen Bullingern den eltern , dienern der kirchen Zürich.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799", "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16", "candidate_score": 0.660169, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_23_25", "bdc_text": "Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . An den ehrwirdigen , hochgelehrten herren Heinrichen Bullingern den eltern , dienern der kirchen Zürich.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_781", "psc_text": "L seruus domino curandus offertur, in quo populus nationum, qui mundanae seruitutis uinculis tenebatur, aeger letalibus passionibus beneficio domini sanandus exprimitur. quod autem D moriturum dixit, in eo euangelista non fefellit; moriturus enim erat, nisi fuisset sanatus a Christo. impleuit igitur praeceptum caritate caelesti, qui sic dilexit inimicos, ut morti eriperet atque ad perpetuae spem salutis adscisceret. § 84 quantum autem diuinae 7,6 humilitatis insigne, ut caeli dominus nequaquam dedignaretur centurionis seruulum uisitare! elucet fides in operibus, sed plus operatur humanitas in affectibus. quod utique non ideo E faciebat, quia absens curare non poterat, sed ut formam tibi daret humilitatis imitandae, qua iuxta humilioribus doceret ac superioribus deferendum. denique alibi regulo dicit: uade; filius tuus uiuit, ut scias et potentiam diuinitatis et humilitatis gratiam. ibi noluit pergere, ne in reguli filio uideretur magis diuitiis detulisse, hic ipse perrexit, ne uideretur in centurionis famulo condicionem despexisse seruilem; omnes enim, seruus et", "candidate_score": 0.660086, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_23_25", "bdc_text": "Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . An den ehrwirdigen , hochgelehrten herren Heinrichen Bullingern den eltern , dienern der kirchen Zürich.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_798", "psc_text": "xpm G suos discipulos ad xpm EfT suos 8. u. C supplementum (e pr. ex i m3) P 23 xps est ET testificationibus quam uerborum sponsionibus exhibetur, quae tunc in pectoribus Iudaeorum uelut obserata lege nutabat, ipso spectaculo dominicae crucis et pleno resurrectionis testimonio panderetur. § 96 et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex iudaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, C quia audiuit. uoluerunt ergo isti uidere propter llludillud: uestri autem beati oculi qui uident et aures uestrae quae audiunt. sed etiam nos uidimus in Iohanne, oculis nostris perspeximus in apostolis et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro", "candidate_score": 0.659804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12_14", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ; eas cum hoc nuncio nunc demum mitto , cum praeter hunc maturius nullus alias offerretur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1237", "psc_text": "mater in filiam et filia in matrem, socrus in nurum suam et nurus in socrum suam. § 134 cum in omnibus fere euangelicis locis spiritalis intellectus operetur, tamen in praesenti maxime ne quem duritia nudae expositionis offendat, spiritali altitudine sensus series F temperanda est, praesertim cum sacrosancta religio moralibus disciplinis et mitibus pietatis exemplis etiam fidei exules ad reuerentiam tamen sui clementer inuitet, ut praeuia fidei disciplina mansuetudine sui superstitionum dura dissoluat et obnoxias erroribus mentes cogat etiam fide credere, quas potuit pietate mulcere. etenim cum fidei alta pectoribus non capiuntur infirmis. per ea quae praecepta sunt ea quae ueneranda sunt aestimantur. ut iusta de iusto, sancta de sancto bonorum 1443 A suorum bonum testentur auctorem. § 135 ergo dominum illum, qui simul diuinitatis reuerentiam et pietatis gratiam suadere conplexus est dicens: diliges dominum deum tuum et diliges proximum tuum, ita nunc mutatum esse opiaabimur, ut aboleret necessitudinum nomina, conlideret", "candidate_score": 0.658251, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156", "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET", "candidate_score": 0.657871, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", "candidate_score": 0.657251, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_17_19", "bdc_text": "Si quid tua humanitas acceperit vel ex Gallia vel ex Belgio , nobis ut paucis communicet oro . Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_921", "psc_text": "BL 22 sed medicinam PBL salutis credentibus reseruauit? ad hanc ergo principis filiam dum properat dei uerbum, ut saluos faceret filios Israhel sancta ecclesia ex gentibus congregata, quae inferiorum lapsu criminum deperibat, paratam aliis fide praeripuit sanitatem. c § 55 moraliter hunc locum satis putauimus exprimendum et ideo non illa quae dicta sunt retractamus, sed mystica breui uolumus sermone praestringere. an non ita factum est, ut dei uerbum cum uenisset ad Iudaeos, adscisceretur a gentibus et prius ab illis qui in lege non crediderant in gratia crederetur? § 56 nam sicut illa quae in medicis erogauerat omnem substantiam D 8,43 suam, ita etiam congregatio gentium amiserat omma dona naturae et patrimonium uitale prodegerat, sancta, uerecunda, religiosa, fide promtior, pudore cunctatior; hoc est enim pudoris et fidei agnoscere infirmitatem, non desperare ueniam. uerecunda ergo fimbriam tetigit, fidelis accessit, religiosa credidit, sapiens sanatam se esse cognouit. sic sancta plebs gentium, quae deo", "candidate_score": 0.656808, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_1_3", "bdc_text": "D . Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 . alteras 12 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1664", "psc_text": "alter in altero et unum in alterutro. nam et patris gloria est, si non c degenerauit in filio, et filii gratia, si pater uidetur in Christo. 4 Dent. 6, 5 et 18 6 Ephes. 4. 6 8 Matth. 6, 24 9 Dent. 6, 4 12.I Cor. 8, 6 15 Ps. 99, 3 16 Ioh. 17, 10 3 et post quo om. X et om. aC 4 uetere P diliges BCErT et (es ex ie m2) PGV diligis aX et dominum deum tuum 8. u. m3 P, om. L deum om. X 5 tuum alt. om. X, 8. u. m2 0 illi ET 6 sic et] sicut PL 7 et] sic et C 9 uetere P 10 admirabiliter] bene PL 11 da (a. deos m3) P post diceret add. aut PL et 8. U. a dha (s. dominos m3) P aut derogaret 8. u. m3 P, om. L uel pr. om.", "candidate_score": 0.656554, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_2_4", "bdc_text": "Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 . alteras 12 . septembris scriptas , ex quibus convenire ea , quae ex Gallia accepimus , cum iis , quae etiam ad vos perlata sunt , imprimis intellexi .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_957", "psc_text": "et intellegat Gr intellegat quod Christus e caelo et intellegat quod Christus om. PBL e caelo et intellegat quod Christus om. X, 8. u. add. (onl. et) C Christus om. ET qui ascendit] et qui ascendit aFET, om. VOx 5 post ascendit add. cunt ipso (ipse Jf) est PBL 10 duos (s eras.) PBCV 11 intellexerant (a in ras.) L intellexerunt X 13 gratuitas donat X 20 te] se PBL 21 ipse te genuit aX; post te ipse genuit add. nonne ipse te genuit L te ipse pauit X 22 si tua n et (a eras.) PL dominus sicut super iustos et iniustos pluit, ita etiam iniustos pascit et iustos. § 75 nonne in escae uirtute, cum lam deficeret in uia, sanctus Helias XL ambulauit diebus, et illam escam angelus dedit? si autem te pauerit Iesus et acceptam escam seruaueris, ambulabis non XL diebus et XL noctibus, sed — D", "candidate_score": 0.651736, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_17_19", "bdc_text": "Si quid tua humanitas acceperit vel ex Gallia vel ex Belgio , nobis ut paucis communicet oro . Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_230", "psc_text": "nos sanctus Matthaeus non mediocre mysterium, quod sanctus Lucas, quia plene iam erat expositum, silendum putauit, satis se diuitem fore credens, si praesaepe sibi domim ex omnibus uindicasset. § 44 istum igitur paruulum, quem tu quasi uilem, qui infidelis es, arbitraris, magi ex oriente E uenientes tam longo spatio sequebantur et procidentes adorant et regem adpellant et resurrecturum fatentur offerentes de thesauris suis aurum, tus et murram. quae sunt ista uerae fidei munera? aurum regi, tus deo, murra defuncto; aliud enim regis insigne, aliud diuinae sacrificium potestatis, aliud honor est sepulturae, quae non corrumpat corpus mortui, sed reseruet. nos quoque, qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus; habemus F enim thesaurum in uasis fictilibus. si igitur in te ipso, non ex te debes aestimare quod es, sed ex Christo, quanto magis in Christo non tnatua debes aestimare, sed Christi! § 45 ergo magi de thesauris", "candidate_score": 0.650331, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_18_20", "bdc_text": "Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli . Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1145", "psc_text": "hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti ei ratione quam acceperat superfluunt. moderatum domini mandatum prope inmoderato labore mentis et corporis exsecutus, ut multos ab aegritudine graui spiritalis adloquii dispensatione releuaret. bonus ergo stabularius stabuli eius, in quo agnouit asina praesaepe domini sui et in quo greges clauduntur agnorum, ne frementibus ad caulas rapacibus D 4IPetr.I,19 SPhiHpp.3,8 10 I Cor. 1, 17 HMarc. 15,16 23Esai.l,3 24Verg.Aen.Vini, 60 1 denarii (i ex o m2) P 4 pretio (ao a. o m3) sanguinis (e a. is m3) A pretioso sanguine cet. 5 ultima e multis ulcera P 6 IllI PL 7 accipit a0/ quia (a 8. M. M<3) E", "candidate_score": 0.647427, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_2_4", "bdc_text": "Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 . alteras 12 . septembris scriptas , ex quibus convenire ea , quae ex Gallia accepimus , cum iis , quae etiam ad vos perlata sunt , imprimis intellexi .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1904", "psc_text": "remeasse produntur, quando palpandum se obtulit - et secundum Iohannem sero die illa, una sabbatorum inducitur apparuisse discipulis et uulnera obtulisse palpanda, ne quid ambiguitatis adferret, putauimus diligentius requirendum. § 173 uidetur enim E 24,13 sqq. separatim se istis undecim demonstrasse, sicut se Ammaoni et Cleopae seorsum iam uespere demonstrauerat, et quemadmodum isti duo ita etiam illi uidentur undecim ad confirmandos reliquos conuenire potuisse. denique et conturbati sunt, 24,45 ut habes secundum Lucan, et ideo aperuit illis sensum, ut iDtellegerentintellegerent ea quae scripta sunt. hunc autem latius, illum succinctius scdpsissescripsisse non dubium est. quomodo24,34 enim soli Cephae uisum dicerent, si ab omnibus erat uisus? sed sicut ex mulieribus Mariae et aliae Mariae Magdalenae F ita ex uiris Petro uisus est primo mane. et Paulus sic ait: tradidi en im uobis inprimis quia Christus mortuus est secundum scripturas et quia sepultus est et quia resurrexit die tertia secundum scripturas et i", "candidate_score": 0.644454, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_0_2", "bdc_text": "S. D . Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1421", "psc_text": "enim deus pater, ex quo omnia et nos in ipso, et unus dominus Iesus, per quem omnia. quid ergo? pater dominus aut filius deus non est? sed et pater dominus, quia uerbo domini caeli firmati sunt, et filius deus, qui est c super omnia deus benedictus in saecula. quomodo ergo 16,13 nemo potest duobus dominis seruire? unus enim dominus, quia unus deus. denique dominum deum tuum adorabis et ipsi soli seruies. unde claret unum patris et filii essaesse dominatum. unus autem est, si non diuidatur, sed totus in patre, totus in filio sit. itaque quia unius deitatis atque dominatus adserimus trinitatem, unum deum et unum dominum confitemur. qui autem aliam patris, aliam filii, aliam spiritus memorant potestatem plures deos et plures dominos in ecclesiam gentilis uitio erroris inducunt. 3 Luc. 19, 8 6 I Cor. 8, 6 9 Ps. 32, 6. Rom. 9, 5 11 Eph. 4, 5 sq. 12", "candidate_score": 0.637696, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_18_20", "bdc_text": "Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli . Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1144", "psc_text": "sunt isti duo denarii nisi forte duo testamenta, quae 1429 A imaginem in se habent aeterni regis eipressamexpressam, quorum pretio uulnera nostra curantur? redemti enim sumus pretio sanguiDis, ut ultimae mortis ulcera uitaremus. § 81 hos ergo duos denarios, licet horum quoque librorum quattuor formas non absurdum sit intellegere, accepit stabulanusstabularius. qui? ille forsitan qui ait: et aestimo ut stercora, ut CbristumChristum lucri faciam, quo curam haberet hominis uulnerati. stabularius itaque ille B est qui dixit: misit me Christus euangelizare. stabularii sunt illi quibus dicitur: ite in orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti", "candidate_score": 0.636722, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1145", "psc_text": "hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti ei ratione quam acceperat superfluunt. moderatum domini mandatum prope inmoderato labore mentis et corporis exsecutus, ut multos ab aegritudine graui spiritalis adloquii dispensatione releuaret. bonus ergo stabularius stabuli eius, in quo agnouit asina praesaepe domini sui et in quo greges clauduntur agnorum, ne frementibus ad caulas rapacibus D 4IPetr.I,19 SPhiHpp.3,8 10 I Cor. 1, 17 HMarc. 15,16 23Esai.l,3 24Verg.Aen.Vini, 60 1 denarii (i ex o m2) P 4 pretio (ao a. o m3) sanguinis (e a. is m3) A pretioso sanguine cet. 5 ultima e multis ulcera P 6 IllI PL 7 accipit a0/ quia (a 8. M. M<3) E", "candidate_score": 0.631442, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_25", "bdc_text": "An den ehrwirdigen , hochgelehrten herren Heinrichen Bullingern den eltern , dienern der kirchen Zürich.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_62", "psc_text": "sq. Fuit inquit in diebus Herodis regis Iudaeae sacerdos quidam nomine Zaccharias de uice Abia et uxor eius de filiabus Aaron et nomen eius Elisabet. et erant ambo iusti, incedentes in omnibus mandatis et iustificationibus domini sine querella. § 15 docet nos scriptura diuina non solum mores in his qui praedicabiles sunt, sed etiam parentes oportere laudari, B ut ueluti transmissa inmaculatae puritatis hereditas in his quos uolumus laudare praecellat. quae enim alia intentio hoc loco sancti euangelistae nisi ut sanctus Iohannes Baptista nobilitetur parentibus miraculis moribus munere passione? sic etiam sancti Samuhel mater Anna laudatur, sic Isaac a parentibus nobilitatem pietatis accepit, quam posteris dereliquit. sacerdos itaque Zaccharias nec solum sacerdos, sed etiam de uice Abia, id est nobilis inter superiores semine. § 16 et uxor C inquit eius de filiabus Aaron. non solum igitur a parentibus, sed etiam a maioribus sancti Iohannis nobilitas propagatur, non saeculari potestate sublimis,", "candidate_score": 0.627182, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1144", "psc_text": "sunt isti duo denarii nisi forte duo testamenta, quae 1429 A imaginem in se habent aeterni regis eipressamexpressam, quorum pretio uulnera nostra curantur? redemti enim sumus pretio sanguiDis, ut ultimae mortis ulcera uitaremus. § 81 hos ergo duos denarios, licet horum quoque librorum quattuor formas non absurdum sit intellegere, accepit stabulanusstabularius. qui? ille forsitan qui ait: et aestimo ut stercora, ut CbristumChristum lucri faciam, quo curam haberet hominis uulnerati. stabularius itaque ille B est qui dixit: misit me Christus euangelizare. stabularii sunt illi quibus dicitur: ite in orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti", "candidate_score": 0.623523, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1335", "psc_text": "nec B fortuitum, sed diuturna meditatione conlatum, ut haec tria unum sint integra a lege peccati. cuius sententiae adsertorem habemus apostolum dicentem: ipse autem dominus sanctificet uos per omnia, ut integer spiritus et anima et corpus sine querella in die domini nostri Iesu Christi seruetur. quod per saeculanasaecularia quidem temtamenta non prouenit, nisi fermentum illud, cui 4 Matth. 16, 6 5 1 Cor. 5, 8 7 Matth. 13, 25 sqq. 11 II Thess. 2, 12 I Petro 1, 2 22 I Thess. 6, 23 1 unius (i s. U) P unus L 2 iubat (v s. b m3) P 4 sit) est PEFLT 6 nequitiae et malitiae X 7 est fermentum (ante zizaniae) P (es 8. u. m3; e alt. ex i) B; fermentum est Cn zizania X aliud est C et aliud a fermentum om. y 8 bonus (i 8. u m3) P bonos L 9 anima et corpore", "candidate_score": 0.618328, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_921", "psc_text": "BL 22 sed medicinam PBL salutis credentibus reseruauit? ad hanc ergo principis filiam dum properat dei uerbum, ut saluos faceret filios Israhel sancta ecclesia ex gentibus congregata, quae inferiorum lapsu criminum deperibat, paratam aliis fide praeripuit sanitatem. c § 55 moraliter hunc locum satis putauimus exprimendum et ideo non illa quae dicta sunt retractamus, sed mystica breui uolumus sermone praestringere. an non ita factum est, ut dei uerbum cum uenisset ad Iudaeos, adscisceretur a gentibus et prius ab illis qui in lege non crediderant in gratia crederetur? § 56 nam sicut illa quae in medicis erogauerat omnem substantiam D 8,43 suam, ita etiam congregatio gentium amiserat omma dona naturae et patrimonium uitale prodegerat, sancta, uerecunda, religiosa, fide promtior, pudore cunctatior; hoc est enim pudoris et fidei agnoscere infirmitatem, non desperare ueniam. uerecunda ergo fimbriam tetigit, fidelis accessit, religiosa credidit, sapiens sanatam se esse cognouit. sic sancta plebs gentium, quae deo", "candidate_score": 0.618137, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_25", "bdc_text": "An den ehrwirdigen , hochgelehrten herren Heinrichen Bullingern den eltern , dienern der kirchen Zürich.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_63", "psc_text": "nobilitatem pietatis accepit, quam posteris dereliquit. sacerdos itaque Zaccharias nec solum sacerdos, sed etiam de uice Abia, id est nobilis inter superiores semine. § 16 et uxor C inquit eius de filiabus Aaron. non solum igitur a parentibus, sed etiam a maioribus sancti Iohannis nobilitas propagatur, non saeculari potestate sublimis, sed religionis successione uenerabilis. tales enim maiores habere debuit praenuntius Christi, ut non repente conceptam, sed a maioribus acceptam et ipso infusam iure naturae praedicare fidem dominici uideretur aduentus. § 17 erant inquit ambo iusti D incedentes in omnibus mandatis et iustificationibus 2 los. 5, 13, Luc. 2, 13 15 Reg. I 1, 2 18 Paralip. I 24, 10 25 cf. Augustinus de gratia Christi 48, 53 1 mutnitiones (t pr. eras.) P 3 secernat 0 (s. m2 Expf prologus Incip liber) T 7 et erant] erant autem et mox iusti ante dm̃ C 10 laudari (i ex e) FG", "candidate_score": 0.604861, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf036", "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae", "max_score": 0.678661, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_10_12", "bdc_text": "Vos autem moerore afficiemini ; sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_232", "psc_text": "aeruginavit, et aerugo eorum 196 in testimonium vobis erit, et manducabit carnes vestras sicut ignis. Thesaurizastis in novissimis diebus. Ecce merces operariorum qui messuerunt regiones vestras, quae fraudata est a vobis, clamat, et clamor eorum in aures Domini Sabaoth introivit. Epulati estis super terram, et luxuriis enutristis corda vestra (Jac. V, 1 et seq.) . Talium quoque risum et gaudium in luctum converti praecepit et moerorem, dicens: Emundate manus, peccatores, et purificate corda duplices animo; miseri estote, et lugete, et plorate. Risus vester in luctum convertatur, et gaudium in moerorem. Humiliamini in conspectu Domini, et exaltabit vos (Jac. IV, 8, 9) . CAP. XIV. Retributione futura nec boni nec mali privabuntur. --20. Neque vero putemus tristitiam humilium, et laetitiam superborum, luctum piorum, et gaudium impiorum, futura posse retributione privari. Manet utriusque ( al. utrisque) condigna merces, divino reddenda judicio, quam judex ipse tali cognoscitur decrevisse sententia: Vae vobis, qui saturati", "candidate_score": 0.678661, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_9_11", "bdc_text": "mundus contra gaudebit . Vos autem moerore afficiemini ; sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_232", "psc_text": "aeruginavit, et aerugo eorum 196 in testimonium vobis erit, et manducabit carnes vestras sicut ignis. Thesaurizastis in novissimis diebus. Ecce merces operariorum qui messuerunt regiones vestras, quae fraudata est a vobis, clamat, et clamor eorum in aures Domini Sabaoth introivit. Epulati estis super terram, et luxuriis enutristis corda vestra (Jac. V, 1 et seq.) . Talium quoque risum et gaudium in luctum converti praecepit et moerorem, dicens: Emundate manus, peccatores, et purificate corda duplices animo; miseri estote, et lugete, et plorate. Risus vester in luctum convertatur, et gaudium in moerorem. Humiliamini in conspectu Domini, et exaltabit vos (Jac. IV, 8, 9) . CAP. XIV. Retributione futura nec boni nec mali privabuntur. --20. Neque vero putemus tristitiam humilium, et laetitiam superborum, luctum piorum, et gaudium impiorum, futura posse retributione privari. Manet utriusque ( al. utrisque) condigna merces, divino reddenda judicio, quam judex ipse tali cognoscitur decrevisse sententia: Vae vobis, qui saturati", "candidate_score": 0.670073, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_8_10", "bdc_text": "\"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ; mundus contra gaudebit . Vos autem moerore afficiemini ;", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_232", "psc_text": "aeruginavit, et aerugo eorum 196 in testimonium vobis erit, et manducabit carnes vestras sicut ignis. Thesaurizastis in novissimis diebus. Ecce merces operariorum qui messuerunt regiones vestras, quae fraudata est a vobis, clamat, et clamor eorum in aures Domini Sabaoth introivit. Epulati estis super terram, et luxuriis enutristis corda vestra (Jac. V, 1 et seq.) . Talium quoque risum et gaudium in luctum converti praecepit et moerorem, dicens: Emundate manus, peccatores, et purificate corda duplices animo; miseri estote, et lugete, et plorate. Risus vester in luctum convertatur, et gaudium in moerorem. Humiliamini in conspectu Domini, et exaltabit vos (Jac. IV, 8, 9) . CAP. XIV. Retributione futura nec boni nec mali privabuntur. --20. Neque vero putemus tristitiam humilium, et laetitiam superborum, luctum piorum, et gaudium impiorum, futura posse retributione privari. Manet utriusque ( al. utrisque) condigna merces, divino reddenda judicio, quam judex ipse tali cognoscitur decrevisse sententia: Vae vobis, qui saturati", "candidate_score": 0.656991, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_0_2", "bdc_text": "S. D . Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 .", "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_275", "psc_text": "brevitate potius excitanda, ut dum breve opus delectabiliter legis, ad prolixam lectionem ardentius inflammeris. Pauca quae dicturus sum, intente lege, prudenter intellige, et indubitanter tene: ex quibus valeas in assertione fidei a falsis vera discernere, et Christianam fidem, ipsius illuminatoris nostri juvamine retinere . CAP. XI. In Trinitate unus Deus, una natura. Error Sabellianorum. --20. Unus Deus est sancta Trinitas, Pater, et Filius, et Spiritus sanctus. Una est enim Patris, et Filii, et Spiritus sancti, natura, sed non una persona. Proinde ut retenta veritate possis refellere, vel certe respuere falsitatem, si quem videris ita Patris, et Filii, et Spiritus sancti unam confiteri naturam, ut velit unam asserere personam, noli Christianum catholicum putare, sed haereticum Sabellianum agnosce. CAP. XII. Error Arianorum. Sabelliani et Ariani in quo recipiendi, in quo respuendi. --21. Si quem vero audieris ita tres personas, Patris, et Filii, et Spiritus sancti, dicere, ut velit tres naturas istarum trium", "candidate_score": 0.638671, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", "max_score": 0.678239, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_22_24", "bdc_text": "septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_351", "psc_text": "1 Ipse tonitrui filius, ipse qui in Christi pectore recumbebat, ipse cui secreta sua dominus non tacebat, cui Petrus innuit ut dominum interrogaret et ille interrogauit et dominus reuelauit, ipse exponat quid senserit de eo quod ait: quiod factum est in ipso uita est. audi ergo interpretantem, quia tuas, Arriane, calumnias iam cauebat: quod erat ab initio et quod audiuimus et uidimus oculis nostris, quod perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae, et uita apparuit. § 2 caro ergo est quae in Christo apparuit uel Christus in carne; ipse nostra in omnibus uita est. ipsius diuinitas uita est, ipsius aeternitas uita est, ipsius caro uita est, ipsius passio uita est. unde et Hieremias ait: in umbra eius uiuemus. umbra alarum umbra crucis, umbra est passionis. ipsius mors uita est, ipsius uulnus uita est, ipsius sanguis est uita, ipsius sepultura est uita, ipsius resurrectio uita est uniuersorum. § 3", "candidate_score": 0.678239, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_23_25", "bdc_text": "Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . An den ehrwirdigen , hochgelehrten herren Heinrichen Bullingern den eltern , dienern der kirchen Zürich.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_351", "psc_text": "1 Ipse tonitrui filius, ipse qui in Christi pectore recumbebat, ipse cui secreta sua dominus non tacebat, cui Petrus innuit ut dominum interrogaret et ille interrogauit et dominus reuelauit, ipse exponat quid senserit de eo quod ait: quiod factum est in ipso uita est. audi ergo interpretantem, quia tuas, Arriane, calumnias iam cauebat: quod erat ab initio et quod audiuimus et uidimus oculis nostris, quod perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae, et uita apparuit. § 2 caro ergo est quae in Christo apparuit uel Christus in carne; ipse nostra in omnibus uita est. ipsius diuinitas uita est, ipsius aeternitas uita est, ipsius caro uita est, ipsius passio uita est. unde et Hieremias ait: in umbra eius uiuemus. umbra alarum umbra crucis, umbra est passionis. ipsius mors uita est, ipsius uulnus uita est, ipsius sanguis est uita, ipsius sepultura est uita, ipsius resurrectio uita est uniuersorum. § 3", "candidate_score": 0.673446, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11_13", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_490", "psc_text": "scribendum arbitror. primum, quia utile est uel cotidie ueniam delictorum precari, deinde, quoniam in illis duobus libellis adhortatio paenitentiae uel profectus est, si geratur, nunc autem, quemadmodum agi paenitentia debeat, exprimendum est; nihil enim prodest agere, nisi ita agatur ut oportet. in quo sanctus Dauid sequendum nobis proposuit magisterium, qui ideo mihi uidetur gustasse peccatumut peccatum doceret quemadmodum peccatum posset aboleri. unde enim medicina nisi de uulnere sumpsit exordium? dum prima aetas generis humani docet alios quod sibi profuit et, quem- § 2 admodum uulnus suum sanauerit, aliis ostendit, usus artem fecit et aegritudo magistenum magisterium . ipsa est enim prima et ualida secta medicinae, quam experientia, non coniectura formauit. ideoque 1 Ps. 36, 39 2 *Matth. 24, 35 4 Ps. 101, 27 5 cf. Marc. 2,7. Luc. 5, 21 6 cf. Ps. 36, 39-40 10 cf. Rom. 16,27. 1 Tim. 1,17. II Petro 3,18. ludas 25 13 cf. Ambros.", "candidate_score": 0.661066, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_490", "psc_text": "scribendum arbitror. primum, quia utile est uel cotidie ueniam delictorum precari, deinde, quoniam in illis duobus libellis adhortatio paenitentiae uel profectus est, si geratur, nunc autem, quemadmodum agi paenitentia debeat, exprimendum est; nihil enim prodest agere, nisi ita agatur ut oportet. in quo sanctus Dauid sequendum nobis proposuit magisterium, qui ideo mihi uidetur gustasse peccatumut peccatum doceret quemadmodum peccatum posset aboleri. unde enim medicina nisi de uulnere sumpsit exordium? dum prima aetas generis humani docet alios quod sibi profuit et, quem- § 2 admodum uulnus suum sanauerit, aliis ostendit, usus artem fecit et aegritudo magistenum magisterium . ipsa est enim prima et ualida secta medicinae, quam experientia, non coniectura formauit. ideoque 1 Ps. 36, 39 2 *Matth. 24, 35 4 Ps. 101, 27 5 cf. Marc. 2,7. Luc. 5, 21 6 cf. Ps. 36, 39-40 10 cf. Rom. 16,27. 1 Tim. 1,17. II Petro 3,18. ludas 25 13 cf. Ambros.", "candidate_score": 0.653611, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_17_19", "bdc_text": "Si quid tua humanitas acceperit vel ex Gallia vel ex Belgio , nobis ut paucis communicet oro . Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330", "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et", "candidate_score": 0.651791, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_314", "psc_text": "dominus dixit: pacem meam relinquo uobis, p acem meam do uobis? dedit pacem, qui animorum bella sedauit. cap. 23 § 1 Sequitur: obseruabit peccator iustum et t rem e t super eum dentibus suis. dominus autem inridebit eum, quoniam prospicit quod ueniet dies eius. indignantis quidem et feruescentis in iracundia consuetudo est dentibus fremere, sed habet etiam cor maligni dentes suos, qui non resonare, sed lacerare consueuerunt. insidiae commenta nequitiae dentes sunt peccatoris. § 2 insidiatur ergo peccator iusto, quia inuidet; iusti enim uita redarguit peccatorem, quem tacita maiore auctoritate condemnat quam si clara uoce loqueretur. sed iustus timere non debet fremitum peccatoris, quia inprobitas non potest esse perpetua. insidiae temporales sunt, munimenta autem uirtutis aeterna. mors peccatoris omnem eius potentiam fraudemque dissoluit. cap. 24 § 1 Plus adicit: ecce, inquit, gladium euaginauerunt peccatores, extenderunt arcum suum, ut d ei ci ant p aup er em et inopem. quis est", "candidate_score": 0.651655, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_3_5", "bdc_text": "alteras 12 . septembris scriptas , ex quibus convenire ea , quae ex Gallia accepimus , cum iis , quae etiam ad vos perlata sunt , imprimis intellexi . Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_314", "psc_text": "dominus dixit: pacem meam relinquo uobis, p acem meam do uobis? dedit pacem, qui animorum bella sedauit. cap. 23 § 1 Sequitur: obseruabit peccator iustum et t rem e t super eum dentibus suis. dominus autem inridebit eum, quoniam prospicit quod ueniet dies eius. indignantis quidem et feruescentis in iracundia consuetudo est dentibus fremere, sed habet etiam cor maligni dentes suos, qui non resonare, sed lacerare consueuerunt. insidiae commenta nequitiae dentes sunt peccatoris. § 2 insidiatur ergo peccator iusto, quia inuidet; iusti enim uita redarguit peccatorem, quem tacita maiore auctoritate condemnat quam si clara uoce loqueretur. sed iustus timere non debet fremitum peccatoris, quia inprobitas non potest esse perpetua. insidiae temporales sunt, munimenta autem uirtutis aeterna. mors peccatoris omnem eius potentiam fraudemque dissoluit. cap. 24 § 1 Plus adicit: ecce, inquit, gladium euaginauerunt peccatores, extenderunt arcum suum, ut d ei ci ant p aup er em et inopem. quis est", "candidate_score": 0.648664, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_1_3", "bdc_text": "D . Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 . alteras 12 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_799", "psc_text": "duo in carne u n a. quis iste sit qui locutus est aut de quo istud sit sacramentum, audi dicentem: sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in ecclesia. unde et ammonet, ut sic diligat homo uxorem suam quemadmodum ecclesiam Christus, quoniam membra sumus corporis eius, de carne ipsius et de ossibus eius. quae igitur maior salus quam esse cum Christo et ei unitate quadam corporis adhaerere, in quo nec macula sit ulla nec sorditudo peccati ? cap. 12 § 1 Scriptum est in capite libri, quod Abel iusti placuit hostia deo, displicuit oblatio parricidae. nonne aperte significauit dominus Iesus esse se offerendum pro nobis, ut in sua passione noui sacrificii gratiam consecraret, ritum populi parricidalis aboleret? quid autem expressius quam quod a sancto patriarcha oblatus est filius et aries immolatus est? nonne aperte ostendit hominis carnem, quae omnibus terrenis est communis animantibus, non diuinitatem unigeniti filii", "candidate_score": 0.645939, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_17", "bdc_text": "Si quid tua humanitas acceperit vel ex Gallia vel ex Belgio , nobis ut paucis communicet oro .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_106", "psc_text": "Aegypti, ut bibus bibas aquam Geon? est et Tigris fluuius Assyrios praeterfluens, est et Euphrates in Babyloniam tendens, est et Phison, qui Latina interpretatione dicitur 'oris commutatio', circumiens terram § 2 Euilat, ubi est aurum, et aurum terrae illius bonum, et lapis carbunculus et lapis prassinus. merito os illic commutatur, ut non teneatur promissorum fides, sed sit in ore dclus, ubi est aurum bonum; auaritia enim fidem frangit nec tenet uerborum simplici- § 3 tatem, ornamenta quoque pretiosa mentem animumque commutant, ut aliud m in pectore, aliud m in sermone sit. in illis ergo regionibus fluminum fuerunt Iudaei captiui abducti in Aegyptum et ad Assyrios et ad Babylonios, ubi super flumina Babylonis sedebant et flebant suae calamitatis aerumnam et, ut hic ipse propheta testa- § 4 tur, illic suspenderunt organa sua et omnem deposuere laetitiam, ubi grauiora tolerarunt. denique reliquae decem tribus ad Assyrios ductae sunt, duae autem Iuda et", "candidate_score": 0.636868, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_6", "bdc_text": "Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ?", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_264", "psc_text": "stulta mundi elegit deus, ut confundat sapientes, et iterum: si quis uidetur sapiens esse inter uos in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens. reddidit ergo, non intulit dominus aemulationis commotionem, ut esset non in forma imitationis, sed in poena iniquitatis. cap. 8 § 1 Denique Latinus interpres uolens distinctionem facere inter aemulationem uirtutis et aemulationem offensionis ait: numquid aemulamur domino? hoc est: numquid domino offensionem aemulationis inferimus, ut de his edamus quae immolata simulacris sunt, sicut Iudaei eum sacrificando simulacris exasperarunt ? quodsi inter homines excitandae aemulationis offendit intentio et frequenter 2 *Deut. 32,21 12 cf. I Cor. 1, 23 16 *1 Cor. 1, 27 18 *I Cor. 3, 18 23 *I Cor. 10,22 1 ecclesiae] add. cruciatur Bm2Cav miseraturque B (exp. et in mg. scr. uel uisceratur) miseraque Cm2v torquetur om. BCml ' 2 in Iudaea] inuidia BCml, om. fl et om. a emulatione a 3 gentem 0", "candidate_score": 0.627679, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_13", "bdc_text": "Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_337", "psc_text": "quis in uobis propheta est aut spiritalis, cognoscat quae scribo nubis uobis ; qui autem ignorat, ignorabitur, et alibi ita dictum est: cognouit dominus qui sunt eius. simus ergo domini, ut cognoscat nos dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen domini. cap. 32 § 1 Graecus habet: nouit dominus dies inmaculatorum; sunt enim dies Heliae, sunt dies Nabuchodonosor. ideo euangelium habet: in diebus Heliae, quando clausum est caeum caelum . nox erat perfidis, sed Heliae lumen erat; clausum erat perfidis caelum, sed Heliae patebat; fames erat perfidis, sed Heliae ubertas. neque enim csuriie poterat cui cibum 1 cf. I Cor. 10, 12 6 *Ps. 3G, 18 8 Ps. 36, 19 10 *Matth. 7, 2 5 15 ei. 1 Ioh. 3, 4-6 17 *I Cor. 14, 37—38 20 . 21 11 Tim. 2, lV 23 P*. 36,18 25 Luc. 4, 25 3 ideo] deum$6 uias] dies F 8 quia", "candidate_score": 0.625527, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330", "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et", "candidate_score": 0.624704, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_14", "bdc_text": "eas cum hoc nuncio nunc demum mitto , cum praeter hunc maturius nullus alias offerretur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_406", "psc_text": "in omni itaque certamine apostojus apostolus est probatus, qui etiam coronam cursu consummato accepit. unde et ipse ait: omnia possum in eo qui me confortat. cap. 57 § 1 Habet et Christus qui in pueritia sua aeui maturos uicerint, ut Danihel puer spiritu ualido seniores illos redarguit Iudaeorum OllCor. 11,23 10 cf..Act. 21, 30 - 23,2 13 *Act. 23, 3 19 *I Cor. 9, 26 24 d. 11 Tim. 4, 7-8 25 Phil. 4, 13 27 aeui maturos] cf. Uerg. Aen. 5, 73 28 cf. Dan. 13 1 pale A pale ftav pr. aduersum A 2 principatus fl, cf. pag. 33, 4 4 reperitur CE pale (ter) codd. 6 spiritalis B 7 iracundia BC 11 cessarent ex cessasent (stc F) C 14 iudicans BC 18 epistola codd. av 19 corrinthios A chorinthios fJ 21 ait] dixit fi pytesgo « pycteso fJ 22 pieta A pyeta B pyeta C picta DF", "candidate_score": 0.60933, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.676342, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_22_24", "bdc_text": "septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1718", "psc_text": "et ex profeta est m. 2 V 28 docentes te Cpb super uersus r 24 se om. Cp id est om. V 27 seculorum habere C oaelorum habere V caelorum se habere E 99 ihm xpi V.. intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet. o felix discipuli intellegentia! o doctorum miserabilis inperitia! docentes nesciunt, et intellegunt qui docentur. caret autem propheta uitio iactantire: intellegentiae enim prsestantiampraestantiam unde adeptus esset, ostendit. nam superius ait, quod super inimicos suos prudentior a deo in mandatis eius esset effectus. intellegentia enim omnis ex eo est, qui prudentiorem eum esse constituit. super docentes se ergo intellegit. § 6 Et quia interdum ex naturse diuersitate soleat accidere, ut discipulus prudentior sit magistro, tamen hoc ipsum diligentiae susesuae et studii esse demonstrat. ait enim: super seniores intellexi: quia mandata tua exquisiui. etsuperdocentes intellegit et super seniores intellegit, doctrinae atque intellegentiseintellegentiae suae", "candidate_score": 0.676342, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12_14", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ; eas cum hoc nuncio nunc demum mitto , cum praeter hunc maturius nullus alias offerretur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1634", "psc_text": "Ergo ambiguitatem hic non admittit propheta, quin sciat iusta dei esse iudicia, id est humiliationis suse et tribulationis et contemptus et iniuriae et doloris. ita enim ait: cognoui, domine, quia sequitas iudicia tua, et uere humiliasti me. non sine causa se scilicet esse tribulationibus subditum, non sine causa passionibus permissum, non sine causa per iniurias humiliatum, sed ad humanorum uitiorum expianda peccata ex iustis se ac ueris dei iudiciis humiliatiooi esse subiectum. § 14 Sed quia in his passionibus ex sequitateaequitate diuini iudicii uersetur, exhortationem praesentium humiliationum ex misericordia dei deprecatur, quia humana infirmitas inpar sit tolerantiae passionum: fiat misericordia tua, ut exhortetur me secundum eloquium tuum seruo tuo. sed meminit bonum sibi esse humiliari, bonum sibi esse passionibus subdi, et ea omnia, quibus uexatur, purgationem sibi terrenorum esse 8 ut per hoc probabilis V 6 cognita V 8 diferre et posteriore C 9 primo Cpb fort. recte sequentS C", "candidate_score": 0.669886, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", "candidate_score": 0.664804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_10_12", "bdc_text": "Vos autem moerore afficiemini ; sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_652", "psc_text": "his ex hisic R ac ecferendos V ad haec ferendos R ad efferendoa PTE 15 aculeo R 17 in erumnam VRTa. inoidi R incidet PTe confringitur Pa qua usque P quousque e 18 ad om. V 19 cum om. V 20 malaexmale m. 2 V 91 tum ipsa materia R in qua R conpingatur V 92 habiturased R habitura seu V habitaturus sit P reeurrectionem ex resurrectionis m. 2 V. 12* ad poenam anima eius secundum diuitem euangelicum punienda. quae uiuens sit. § 6 Sed inter hsec iusti cuiusque, tamquam Lazari in sinu Abrahae requiescentis, laetitia. monstratur. sequitur enim: laetabitur iustus, cum uiderit uindictam: manus suas lauabit in sanguine peccatoris. etdicet homo: sic utique erit fructus iusto? sic utique est deus iudicans eos interra. laetitia iusti est, cum uiderit uiodictamuindictam, quia peccatoribus puniendis deductum se per angelos in aeternam requiem leetaturlaetatur: manus suas non peccatorum sanguine abluens, sed, cum peccatores", "candidate_score": 0.663166, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_23_25", "bdc_text": "Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . An den ehrwirdigen , hochgelehrten herren Heinrichen Bullingern den eltern , dienern der kirchen Zürich.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1718", "psc_text": "et ex profeta est m. 2 V 28 docentes te Cpb super uersus r 24 se om. Cp id est om. V 27 seculorum habere C oaelorum habere V caelorum se habere E 99 ihm xpi V.. intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet. o felix discipuli intellegentia! o doctorum miserabilis inperitia! docentes nesciunt, et intellegunt qui docentur. caret autem propheta uitio iactantire: intellegentiae enim prsestantiampraestantiam unde adeptus esset, ostendit. nam superius ait, quod super inimicos suos prudentior a deo in mandatis eius esset effectus. intellegentia enim omnis ex eo est, qui prudentiorem eum esse constituit. super docentes se ergo intellegit. § 6 Et quia interdum ex naturse diuersitate soleat accidere, ut discipulus prudentior sit magistro, tamen hoc ipsum diligentiae susesuae et studii esse demonstrat. ait enim: super seniores intellexi: quia mandata tua exquisiui. etsuperdocentes intellegit et super seniores intellegit, doctrinae atque intellegentiseintellegentiae suae", "candidate_score": 0.662555, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_23_25", "bdc_text": "Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . An den ehrwirdigen , hochgelehrten herren Heinrichen Bullingern den eltern , dienern der kirchen Zürich.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2434", "psc_text": "dei filio, qui omnia hamanse salutis sacramenta tamquam iuratus expleuit et quem a prophetis Dauid significatum docuimus, hoc opus maximum fuit, ut hominem ad scientiam diuinam eruditum dignuntdignum habitaculo dei redderet. et esse hominem sedem atque habitationem deo ita docemur, deo ipso per prophetam loquente: quia inhabitabo in his etinet illis ambulabo et ero illorum deus, et ipsi erunt mihi populus, etrursum: in SBternumaeternum exultabunt, et inhabitabo in illis. dominus autem ipse in euangelio ait: si quis diligit me, et nerbumuerbum meum seruabit, et pater meus diliget eum, et ueniemus et mansionem apud eumfaciemus. apostolus quoque ait: uos estis templum dei, et spiritus dei habitat in uobis. habitat autem deus religiosorum mentes non corporali habitu neque naturae grauioris ingressu, ut alibi non degens illic tantum, quo se intulerit, insistat: sed spiritali uirtute in uacua se a terrenis labibus corda permittit seseque luminis modo in patentes innocentiae foribus mentes inluminsturus infundit.", "candidate_score": 0.662221, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11_13", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_652", "psc_text": "his ex hisic R ac ecferendos V ad haec ferendos R ad efferendoa PTE 15 aculeo R 17 in erumnam VRTa. inoidi R incidet PTe confringitur Pa qua usque P quousque e 18 ad om. V 19 cum om. V 20 malaexmale m. 2 V 91 tum ipsa materia R in qua R conpingatur V 92 habiturased R habitura seu V habitaturus sit P reeurrectionem ex resurrectionis m. 2 V. 12* ad poenam anima eius secundum diuitem euangelicum punienda. quae uiuens sit. § 6 Sed inter hsec iusti cuiusque, tamquam Lazari in sinu Abrahae requiescentis, laetitia. monstratur. sequitur enim: laetabitur iustus, cum uiderit uindictam: manus suas lauabit in sanguine peccatoris. etdicet homo: sic utique erit fructus iusto? sic utique est deus iudicans eos interra. laetitia iusti est, cum uiderit uiodictamuindictam, quia peccatoribus puniendis deductum se per angelos in aeternam requiem leetaturlaetatur: manus suas non peccatorum sanguine abluens, sed, cum peccatores", "candidate_score": 0.661793, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11_13", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_83", "psc_text": "cum tamquam lue morbida imbuuntur. et idcirco hanc eorum cathedram cathedram pestilentiae propheta cognominat, quia contagione sua etiam uoluntatem religiosae mentis inficiat. § 11 Sed beatitudinem uiri nondum uel in impiorum consilio non isse, uel in peccatorum uia non stetisse, uel in pestilentiae cathedra non sedisse consummat. possunt enim haec et in 8seculari uiro reperiri, ut unum deum esse creatorem mundi opinetur, ut a peccatis se per studium modestae innocentiaEinnocentiae referat, ut honorum dignitatibus priuatae et tranquillsetranquillae uitae otia anteponat. sed perfectum nunc deo uirum propheta conformans, et quem in magnis aeternae beatitudinis constituat exemplis, non communibus eum ad id docet usurum esse uirtutibus, sed his consummandum esse, ut beatus sit, qusequae secuntur: sed in lege domini fuit uoluntas eius. abstentio superiorum inutilis est. nisi in consequentia adhibeatur intentio: scilicet ut in lege domini uoluntas sit. non expectat propheta, ut metus sit. plures enim intra legem metus cohibet, paucos uero", "candidate_score": 0.661632, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12_14", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ; eas cum hoc nuncio nunc demum mitto , cum praeter hunc maturius nullus alias offerretur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.66012, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12_14", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ; eas cum hoc nuncio nunc demum mitto , cum praeter hunc maturius nullus alias offerretur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1630", "psc_text": "in dei uerba sperantem: et sperantem non mediocriter neque confuso humanae opinionis errore, sed dicentem cum libertate id, quod consequitur: § 11 Cognoui, domine, quia aequitas iudicia tua et uere humiIiastihumiliasti me. in locis ceteris meminimus ita prophetam dicere solitum: da mihi intellectum et doce me, et obsernaboobseruabo prgeceptapraecepta tua; nunc autem tamquam de adeptis profitetur dicens: cognoui, domine, quia sequitasaequitas iudicia tua. sed hic non de iudiciis illis aeternis, sed de praesentibus sermo est. iudicia illa aeterna secundum eundem prophetam sicut abyssus multa, et secundum apostolum: iudicia dei inuestigabilia et inscrutabilia. scit autem in his iudiciis, quae nunc sunt, quidquid in se geratur, ex iudicio dei fieri: omnes tribulationes, omnes pressuras, omnia 21 Pa. XXXV, 7. 22 Rom. XI, 33. 1 timor dei E ut uel RCe uel V sola V 2 gratulentur e 8 et conspectae utiles sunt. utilis ergo eel. p(.I) et conspectae gfatiJ contemplationis uisfl. seu", "candidate_score": 0.659459, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1548", "psc_text": "subito recurrens neque temporaria adsumpta, sed semper inmanens et intra se quodam fidei opere instituta, et ob id ei facta, quia iustificationes exquisierit; utile est igitur iustificationes dei sine aliqua temporis intermissione scrutari, quia per exquisitionem earum memoriam dei nobis perpetim continemus in Christo Iesu, cui est gloria in saecula saeculorum. amen. 6 Ps. VI, 7.. 1 retinenda V animo supr. scr. R 2 assuptfl p sumptam b 4 n5 in hoc V 5 praecipuo R dum Cp depraecandum add. m. 2 r 7 lacrimis meis RCpE cf. Sabatier 77, 17 8 nocturnarum ex nocturnoram rn.1 V relezandus V relaxatus R 9 confusionibua R 10 occupand; est ut cum in ras. S R opportunitas CpE cf. Acad. p. 28 11 uitia a diuinae V 15 post ait 2 litt. eraJI. R 16 id est om. Rp non subieote R temporarie (temporariae s) CpE 17 sSper inmanens V secum manens R", "candidate_score": 0.658894, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12_14", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ; eas cum hoc nuncio nunc demum mitto , cum praeter hunc maturius nullus alias offerretur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2886", "psc_text": "m. 1 R heretioi R 20 combinabor Ed. Bas. 1550 et Paris. lo72 tiĮ n 28 in archa Ra 24 Vll-Septeii 26 i utilis R 28 et peccata nostra E. hominem, faciens pacem, ut reconciliaret ambos deo in uno corpore, internum scilicet hominem et externum fecit unum. non ergo conbinamur, sed unimur: quia unitas fidei est, at uero conbinatio consortium factionis. § 8 Non modo autem non conbinari se propheta cum electis iniquorum non optat, sed etiam, quia homini errare debitum est, si quid forte secus et humanitus gesserit, corripi se a iusto in misericordia et argui mauult. formam namque in se naturae nostrae infirmitatisque constituit. plures etenim nostrum. cum lapsi fuerint, cum errauerint, emendari se iustae misericordiae arguitione fastidiunt et conbinari malunt peccatoribus quam per iustorum correptionem ad paenitentiam retorqueri tenuit. autem egregie rationem ueri propbeticuspropheticus sermo dicens: corripiet me iustus in misericordia et increpabit me. est enim misericordisemisericordiae", "candidate_score": 0.655876, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12_14", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ; eas cum hoc nuncio nunc demum mitto , cum praeter hunc maturius nullus alias offerretur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_606", "psc_text": "gerund. cum partic. praes. conivrcto qf. Draeger Synt. JJ, 849) puniendos PE puniendi T 27 poene R 28 offioicio T. landabo uerbum. hoc ergo uerbum suum in deo laudat, quod deum suum esse cognouit. § 11 Neque id tantum laudat, sed etiam illud, quod sperauit in eo non metuens, quid homo sibi faciat. haec plane digna saDCtissanctis omnibus uox est, constanter inter insectationes humanas fidem tenere et metu terrenae turbulentise non monerimoueri speque certissima quod aliquid aduersum animae seternitatemaeternitatem homo effecturos sit non timere, cum post intercessionem mortis istius in immortalem gloriam et corruptio et infirmitas nostra mutetur. atque ob id sermones suos, quibus se sperantem in domino humanam uim protestatur non metuere, conlaudat dicens: in domino laudabo sermonem, in domino sperabo: non timebo, quid faciat mjihi homo. ob hoc ergo sermonem suum laudat in domino, quia sperans in eo hominem non timebit. § 12 Sed ut doceret, idcirco se", "candidate_score": 0.655412, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12_14", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ; eas cum hoc nuncio nunc demum mitto , cum praeter hunc maturius nullus alias offerretur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", "candidate_score": 0.655182, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_20_22", "bdc_text": "Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos . Datum festinantissime 18 . septembris anno domini 1572 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_29", "psc_text": "§ 12 Esse autem haec sabbata sabbatorum, septenarius numerus per septem in septuplum connumeratus ostendit; quem tamen ogdoas, quia dies eadem prima quae octaua, seeundumsecundum euangelicam plenitudinem in ultimo sabbato adiecta consummat. et haec quidem sabbata sabbatorum ea ab apostolis religione celebrata sunt, ut his quinquagesimae diebus nullus neque in terram strato corpore adoraret neque ieiunio festiuitatem spiritalis huius beatitudinis inpediret; quod ipsum extrinsecus etiam in diebus dominicis est constitutum, qui ultra sabbati numerum per plenitudinem euangelicaBeuangelicae praedicationis accedunt. namque cum in septimo die sabbati sit et nomen 1 et secundae deinde quinquagesimae et tertiae rursum t et secundae deinde quinquagesimae (quinquagensimae V) centesimum (centensimam V) psalmum et tertiae rursum Vr et secundae deinde quinquagesimae psalmum et tertiae rursum E 3 aduertit r prouidentia V 4 dispensatione ex dispensationem m. 2V 7 sitque ex sitquae m. 2 V 9 seruatum Vr reseruatum E consummatae r 10 fili V 11 intellegemus", "candidate_score": 0.64316, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_2_4", "bdc_text": "Clarissime vir et pater in Christo summe colende , binas uno atque eodem die abs te literas accepi , alteras 11 . alteras 12 . septembris scriptas , ex quibus convenire ea , quae ex Gallia accepimus , cum iis , quae etiam ad vos perlata sunt , imprimis intellexi .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2211", "psc_text": "assertiones et ementitas interpretationes inquirere, quibus uideremur altius nescio quid ac profundius ceterorum sensu inteUexisseintellexisse, proinde quasi nos sensui nostro ea, quse scripta sunt, coaptemus et non magis ex his, quai scripta sunt, sensum diligentis et sollicitsesollicitae intellegentiae consequamur. scriptura enim legis manet atque est anterioribus quam adesset dominus, temporibus consummata a prophetis, edita a IudseisIudaeis, pertractata a regibus, suscepta a gentibus, sed intellecta et probata a Christianis. § 2 Hoc forte insolens existimetur. plane insolens est, si nobis hanc gloriam prsesumimuspraesumimus, si tantum intirmitatiinfirmitati nostrsenostrae Iicerelicere uolumus, ut tantis temporibus abstrusa, tantis humani generis obscura aetatibus, in quibus intellegendis frustra reges laborauerint, ipsi doctores et magistri legis errauerint, nos stulti sseculosaeculo et purgamenta mundi et deliramenta sapientibus 25 eorum intellegentia gloriemur. sed tamen intellegimus, quia 2 in saecala amen R in saecula V in saecula saeculorum amen P ExpJie. psalmus CXXIIII incip. psalmus CXXV feliciter V Finit psal. CXXIIII", "candidate_score": 0.642418, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_6_8", "bdc_text": "Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ? Consolatur igitur Christi sententia dicentis : \"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_860", "psc_text": "generis orationem exaudiet deus, quod uanis infelicium superstitionum doctrinis tenebatur, cum praecepta gentilia omnes eos ad studium impietatis inbuerent, deum in lignis et saxis et metallis praedicando et mundi opificem atque animse nostrae parentem intra inanimem materiam collocando. hunc igitur errorem gentes fatentur, quod eos philosophiae facundia detinuerit in errore: scientes tandem uetera delicta sua et antiquae impietatis crimina deo propitianda esse per Christum. ipse enim secundum apostolum nostra plaeatioplacatio est, ait namque: quem proposuit deus placationem 2 Rom. VIII, 26. 12 Qen. VI, 8. 14 Ibid. 12. 15 Ioel II, 28. 17 loh. I, 14. 27 Rom. III, 26. 2 profetam R ipse ipse autem R 4 ita om. R post orationem 4-.5 litt. (meam ?) eras. R 5 possit PE 6 autenticis P 10 differ ™ t P 11 scribitura R 18 post meus 2-3 litt. (est?) erat. R 14 ea' P ea R t corrupiom̃ιs in ras.", "candidate_score": 0.642356, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_20_22", "bdc_text": "Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos . Datum festinantissime 18 . septembris anno domini 1572 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_28", "psc_text": "primae quinquagesimae et secundae deinde quinquagesimae et tortiaetertiae rursum quinquagesimae, in qua finis est libri, consummationem diligenter aduertat, prouidentiam dispositorum in hunc ordinem psalmorum cum dispensatione salutis nostrae intelleget conuenire. cum enim primus gradus sit ad salutem, in nouum hominem post peccatorum remissionem renasci, sitque post paenitentisepaenitentiae confessionem regnum illud domini in sanctae illius ciuitatis et caelestis Hierusalem tem- x pora seroatum, et postea consummata in nos caelesti gloria in dei patris regnum per regnum filii proficiamus, in quo debitas deo laudes uniuersitas spirituum praedicabit: facile intellegemus in singulis psalmorum uirtutibus sub quinquageno nameronumero conlocatis sacramentum dispositionis huius quinquagenarisequinquagenariae contineri. § 12 Esse autem haec sabbata sabbatorum, septenarius numerus per septem in septuplum connumeratus ostendit; quem tamen ogdoas, quia dies eadem prima quae octaua, seeundumsecundum euangelicam plenitudinem in ultimo sabbato adiecta consummat. et haec quidem sabbata sabbatorum ea ab apostolis religione celebrata sunt, ut his quinquagesimae diebus nullus neque in", "candidate_score": 0.64144, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19_21", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli . Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos . Datum festinantissime 18 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_472", "psc_text": "Sabatier lII, 720. omnes demutabimur. sed et propheta et confusionem resurrectionis et honorem discernit, itadicens: et resurgent alii quidem in uitam, aiiialii in confusionem aeternam. confundentur ergo, quorum ossa dispersa sunt, quos spreuit deus, quos tamquam indignos, ne conformes essent gloriae suee et resurrectionis, abiecit: resurrecturi adeo, ut confundantur, non demutabuntur uero et ex eo confundentur. haec enim resurrectionis statuta condicio est, et idcirco tamquam ex pneterito pro decreti definitione fit sermo, quia id, ut ita maneat, sit statutum. § 18 Commemoratis uero humanis et insoientiae et iniquitatis impietatibus, ut is, qui titulo praefertur, intellectus in finem possit intellegi. tali propheta spem beatorum finis ipsius adhortatione confirmat dicens: quis dabit ex Sion salutare Israhel? dum auertit dominus captiuitatem plebis suse, exultabit lacobIacob et lsetabitur Israhel. una enim haec spes reliqua fuit humanae infirmitati et fidei, per quam inter tantas praesentis uitse calamitates aeternorum bonorum exspectatione requiesceret. et idcirco certus huius", "candidate_score": 0.639817, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_18_20", "bdc_text": "Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli . Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_288", "psc_text": "2 V 28 et perditis ex et peruitis V. XXII. Hilar. Ytet. para I. 6 optat inueniri dicens: et omnia arbitror stercora. ut GhristumChristum lucrifaciam et inueniar in illo. ergo, quia non nisi ex adsumptione carnis nostraenostra hi morbi essent nostri corporis auferendi, et ex adsumptione carnis salus nostra omius in deo est, idcirco itaait: quis dabit ex Sion salutare Israel ? § 5 Sed in eo, quod salutare est, uirtus est nominis. non nos aptamus aut fingimus, sed in ueteris Testamenti libris salutare dominum deum nostrum nuncupari docemur, et proprie hoc nomen per pollicitationem gentibus semper indultum est. ait enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium", "candidate_score": 0.638502, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_4", "bdc_text": "septembris scriptas , ex quibus convenire ea , quae ex Gallia accepimus , cum iis , quae etiam ad vos perlata sunt , imprimis intellexi .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2213", "psc_text": "P proinde a perinde a 14 sensum RE sensu P 16 adesset RPE ad eis et G 17 consummatu (?) G a profetis GR 18 sed intellecta om. P et probata om. R exrpbrata P 23 obsoura aetatibus GR obscuritatib: P regis G 24 errauerint GP errauerunt R 25 delerumenta G deleramenta P 26 intellegentia G intellegentiam PR. non mendax est, qui dixit: petite, et dabitur uobis; quaerite, et inuenietis; pulsate, et aperietur uobis; et scriptum est, quia qui dixit: quoniam oportebat impleri omnia, quae scripta sunt in lege Moysi et in prophetis et in psalmis de me, tunc aperuit sensum eorum. ut intellegerent scripturas, et dixit illis: quoniam sic scriptum est, OhristumChristum pati et resurgere ex mortuis tertiadieetprsedicariinnomine eius psenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes. non ergo ex nobis est, quod intellegimus, sed ex eo, qui, quae ignorabilia erant, fecit intellegi. itaque ab eo speranda intellegentia est, qui", "candidate_score": 0.636677, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_18_20", "bdc_text": "Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli . Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", "candidate_score": 0.632837, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19_21", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli . Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos . Datum festinantissime 18 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_288", "psc_text": "2 V 28 et perditis ex et peruitis V. XXII. Hilar. Ytet. para I. 6 optat inueniri dicens: et omnia arbitror stercora. ut GhristumChristum lucrifaciam et inueniar in illo. ergo, quia non nisi ex adsumptione carnis nostraenostra hi morbi essent nostri corporis auferendi, et ex adsumptione carnis salus nostra omius in deo est, idcirco itaait: quis dabit ex Sion salutare Israel ? § 5 Sed in eo, quod salutare est, uirtus est nominis. non nos aptamus aut fingimus, sed in ueteris Testamenti libris salutare dominum deum nostrum nuncupari docemur, et proprie hoc nomen per pollicitationem gentibus semper indultum est. ait enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium", "candidate_score": 0.629882, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19_21", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli . Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos . Datum festinantissime 18 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421", "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in", "candidate_score": 0.629398, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_472", "psc_text": "Sabatier lII, 720. omnes demutabimur. sed et propheta et confusionem resurrectionis et honorem discernit, itadicens: et resurgent alii quidem in uitam, aiiialii in confusionem aeternam. confundentur ergo, quorum ossa dispersa sunt, quos spreuit deus, quos tamquam indignos, ne conformes essent gloriae suee et resurrectionis, abiecit: resurrecturi adeo, ut confundantur, non demutabuntur uero et ex eo confundentur. haec enim resurrectionis statuta condicio est, et idcirco tamquam ex pneterito pro decreti definitione fit sermo, quia id, ut ita maneat, sit statutum. § 18 Commemoratis uero humanis et insoientiae et iniquitatis impietatibus, ut is, qui titulo praefertur, intellectus in finem possit intellegi. tali propheta spem beatorum finis ipsius adhortatione confirmat dicens: quis dabit ex Sion salutare Israhel? dum auertit dominus captiuitatem plebis suse, exultabit lacobIacob et lsetabitur Israhel. una enim haec spes reliqua fuit humanae infirmitati et fidei, per quam inter tantas praesentis uitse calamitates aeternorum bonorum exspectatione requiesceret. et idcirco certus huius", "candidate_score": 0.626434, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_13", "bdc_text": "Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1634", "psc_text": "Ergo ambiguitatem hic non admittit propheta, quin sciat iusta dei esse iudicia, id est humiliationis suse et tribulationis et contemptus et iniuriae et doloris. ita enim ait: cognoui, domine, quia sequitas iudicia tua, et uere humiliasti me. non sine causa se scilicet esse tribulationibus subditum, non sine causa passionibus permissum, non sine causa per iniurias humiliatum, sed ad humanorum uitiorum expianda peccata ex iustis se ac ueris dei iudiciis humiliatiooi esse subiectum. § 14 Sed quia in his passionibus ex sequitateaequitate diuini iudicii uersetur, exhortationem praesentium humiliationum ex misericordia dei deprecatur, quia humana infirmitas inpar sit tolerantiae passionum: fiat misericordia tua, ut exhortetur me secundum eloquium tuum seruo tuo. sed meminit bonum sibi esse humiliari, bonum sibi esse passionibus subdi, et ea omnia, quibus uexatur, purgationem sibi terrenorum esse 8 ut per hoc probabilis V 6 cognita V 8 diferre et posteriore C 9 primo Cpb fort. recte sequentS C", "candidate_score": 0.624991, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19_21", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli . Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos . Datum festinantissime 18 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", "candidate_score": 0.62435, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", "candidate_score": 0.624305, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_13", "bdc_text": "Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2022", "psc_text": "cognoscat urendum? cuius doctrinae per apostclosapostolos reuelandse in psalmo altero meminit dicens: sagittsagittae ee paruulorum factae sunt plagae eorum. has potentes sagittas, hos carbones desolationis dari sibi fidelis quisque orat et ad linguam dolosam expectat adponi emendandis hisbis, qui tribulant, uel doctrinae telo uel metu paenae. § 13 Sed et beatus Iob hostem suum. quo confixus fuerat, ignorans cruciatus corporis sui et dolores sagittas domini esse dixit dicens: sagittae enim domini in corpore meo sunt, quarum indignatio ebibit sanguinem meum. et forte has quoque ultricium poenarum sagittas aduersus labia iniqua et linguam dolosam inprecetur propheta, quibus confixa eum lingua dolosa uniuersa labia perurantur. § 14 Quamquam sint plures, qui spiritaliter suscepta a fidelibus caelestis doctrinae praecepta sagittas uelint existimari et carbones desolationum peccatorum emundationem, atque ita accipiendum putent carbones desolationis, quia dominus dixit: ignem ueni mittere in terram; etquiduolo, si iam accensus est? non est autem dubium, peccatonimpeccatorum eum ablutionem", "candidate_score": 0.623981, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_288", "psc_text": "2 V 28 et perditis ex et peruitis V. XXII. Hilar. Ytet. para I. 6 optat inueniri dicens: et omnia arbitror stercora. ut GhristumChristum lucrifaciam et inueniar in illo. ergo, quia non nisi ex adsumptione carnis nostraenostra hi morbi essent nostri corporis auferendi, et ex adsumptione carnis salus nostra omius in deo est, idcirco itaait: quis dabit ex Sion salutare Israel ? § 5 Sed in eo, quod salutare est, uirtus est nominis. non nos aptamus aut fingimus, sed in ueteris Testamenti libris salutare dominum deum nostrum nuncupari docemur, et proprie hoc nomen per pollicitationem gentibus semper indultum est. ait enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium", "candidate_score": 0.619659, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_765", "psc_text": "P efferat RT ferat V cf. praef. 11 uel ex uael m. 2 V adque VRPX 12 sub speciae P aub speoiem V 18 postremo h a postroemo m. 1 V 14 omnium ex hominum P 15 unum o se V hominQ V 16 tunc V 17 inscitiam Ve conuersus ex conuersum P 19 ratione VR 20 conexeque R eonexaeq. V conexae P 22 unius oclectionem P 28 sui V. XXII. JIUar. Plrt. pan I. 14 obnitentem legi mentis suae senserit et congemuerit, postea quam dei spiritum, dei uirtutem, dei sapientiam, dei filium et unigenitum deum ad remissionem peccati condemnationemque peccati legis hominem natum esse cognouerit, qui humanarum passionum sorte perfunctus ad condemnanda in se caelestium nequitiarum impia temptamenta sit mortuus, ut aeternitatem omnibus, qui per habitantem in carne nostra peccati legem monebamurmoriebamur, inueheret; ac tum hoc sacramento pietatis accepto post ignorationis noctem in scientiae lumine collocatus ita dicat: nonne", "candidate_score": 0.619534, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2666", "psc_text": "sententiam laetitiae causa subiecta est et ex affectu animi sui initium gaudii sumit, ut potator ex ebrietate, ut gulo ex cibis, ut auarus ex pecunia, ut ambitiosus ex honoribus, ut seditiosus ex turbis, ut libidinosus ex stupris. hsechaec ergo unicuique, prout his delectatur, laetitiae adferunt causam. sed propheta Hierusalem sibi initium laetitiae praeponit., hinc exordium gaudii sumens, quod in Hierusalem receptus immortalis ex mortali erit, quod angelorum frequentium caetu admiscebitur, quod in regno domini recipietur, quod conformis gloriae ipsius fiet. nescit ergo alia gaudia neque aliud habet, unde lseteturlaetetur, solam sibi Hierusalem gaudii initium praeponens. § 12 Et quia meminit per multas sibi corporis infirmitates, per multas spiritus angustias, per multa subrepentium uitiorum incentiua eo esse ueniendum, ueretur, ne quid sibi per naturam corporis ex uitiis adhserescatadhaerescat. post hoc enim ad deum precatur dicens: memento, domine, filiorum Edom in 2 Pa. V, 11. 2 sepulchrum A.I. R 8 gutturae R", "candidate_score": 0.618829, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", "candidate_score": 0.618798, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1185", "psc_text": "nullisque principibus ac magistratibus ; saeculi cognita ad laudem claritatis dei esset reuelanda, cum coheredes et concorporales et conparticipes Christo gentes fierent, cum in eo omnes aduersseaduersae deo uirtutes dehonestarentur, cum mors, postquam in deo esset grassata, desineret, cum lex peccati, quae in carne nostra est, tolleretur, cum reuelationem filiorum dei congemescens omnis creatura 5 II Cor. 6, 2. Esai. XLIX, 8. 8 Gen. I, 81. 2 in multituding P i multitudine enim enim V 6 exaudiui te ex exandiuit m..7 R 7 do in 7-as. R pro magnificentiam JR1 8 quae ex q. m. 2 V 10 relinquitur creaturis VPE tametsi ex nametsi VRP & 13 pares P ipse VR membra R 14 utilesq (q postea eras.) R • ac re 17 tamquam in inimica re V conciliaturus P 20 magistrationibus h con esse V essent P 21 est concorporales V et corporaleB P et participes P 23 moras", "candidate_score": 0.618748, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_15", "bdc_text": "Remitto et d. doctoris Ursini literas , pro quarum communicatione summas tibi gratias ago .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2825", "psc_text": "adulans dootrina est — quorum om. R ita et uiri — doctrina est om. G cf. Acad. p. 32 19 dolosa doctrina est R dolosa est dootrina E 20 hereticorum GR 21 blasfema G praetexto G praetextu RE. contentionibus labor sit et pugnam meditentur. isti infelices animas extinguunt et in nanumuanum ecclesias sibi congregant. quas ciuitates dei secundum propheticam et euangelicam consuetodinemconsuetudinem nuncupari frequens et plurima auctoritas est. hoc ergo significatur bishis dictis: uiri sanguinum declinate a me; quia eontentionescontentiones in cogitatione: accipient in uanum ciuitates suas. uiri sanguinum sunt propter deperditarum animarum reatum; declinare iubentur, quia contentiones in cogitatione sunt; in uanum ciuitates dei accipiunt, infructuosarum ecclesiarum coetus per schismatum discidia reddentes. § 46 Sed plane, quia pax et iustitia et ueritas est, adfectum in eos suum ostendit dicens: nonne odientes te, domine, odiui et super inimicos tuos tabescebam? perfecto odio oderam eos; inimici facti sunt mihi. est religiosum", "candidate_score": 0.602962, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf006", "work_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1", "max_score": 0.676094, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_22_24", "bdc_text": "septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_106", "psc_text": "honore coronavit illum, et subiecit omnia sub pedibus eius. Et tune cognoscent eum, qoem pupugerunt, et caedent pectora sua tribus ad tribum, utique quod retro non agnoverint eum in humilitate condicionis humanae constitutum. Hieremias inquit Homo est, et quis cognoscet illum? quia et nativitatem eius, inquit Esaias, quis enarrabit? Sic et apud Zachariam in persona ipsius, immo et in ipsius nominis sacramento, verissimus sacerdos patris Christus ipsius duplici habitu in duos adventus deliniatur. Primo sordibus indutus est, id est carnis passibilis et mortalis indignitate, cum et diabolus adversabatur ei, auctor scilicet Iudae traditoris, qui eum etiam post baptismum temptaverat. Dehinc spoliatus pristina sorde, exornatus podere et mitra et cidari munda, id est secundi adventus; quoniam gloriam et honorem adeptus demonstratur. Nec poteritis eum Iosedech filium dicere, qui nulla omnino veste sordida, sed semper sacerdotali fuit exornatus, nec unquam sacerdotali munere privatus. Sed Iesus iste Christus, dei patris summi sacerdos, qui", "candidate_score": 0.676094, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", "max_score": 0.675462, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_22_24", "bdc_text": "septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1070", "psc_text": "testimoniorum meditatione caelestium doctrina dei docentis inbuerit. cap. 13 § 1 Super seniores intellexi, quia praecepta tua quaesiui. nec hoc quidem difficile, ut is quem dominus docuerit super seniores intellegat, siquidem dei gratia ad doctrinam maturitatemque aetatis progrediatur senilis. cum enim aetas senectutis uita inmaculata sit, utique doctrina uitae inmaculatae senilem praestat aetatem. denique excusanti Hieremiae, quod iuuenis esset, responsum est: noli dicere: iuuenis sum, eo quod non aestimaretur iuuenis definitione diuina qui incanam haberet prudentiam, quae sanctificationis caelestis gratia reluceret. cap. 14 § 1 Uerumtamen non mihi uidetur se ipsum propheta laudare et praeferre senioribus, cum legenslegeris: non te praetereat narratio seniorum; et ipsi enim didicerunt a patribus. nam et alibi Sirach dixit Sapientia: ubi sunt senes, non multum loquaris. sed nouit quibus se praeferat senioribus, inueteratis scilicet in peccato et ueterno impietatis atque senio perfidiae delirantibus. isti sunt seniores plebis qui 3 ? 9*Ps. 118,100 12 cf. Sap.", "candidate_score": 0.675462, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_23_25", "bdc_text": "Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . An den ehrwirdigen , hochgelehrten herren Heinrichen Bullingern den eltern , dienern der kirchen Zürich.", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1070", "psc_text": "testimoniorum meditatione caelestium doctrina dei docentis inbuerit. cap. 13 § 1 Super seniores intellexi, quia praecepta tua quaesiui. nec hoc quidem difficile, ut is quem dominus docuerit super seniores intellegat, siquidem dei gratia ad doctrinam maturitatemque aetatis progrediatur senilis. cum enim aetas senectutis uita inmaculata sit, utique doctrina uitae inmaculatae senilem praestat aetatem. denique excusanti Hieremiae, quod iuuenis esset, responsum est: noli dicere: iuuenis sum, eo quod non aestimaretur iuuenis definitione diuina qui incanam haberet prudentiam, quae sanctificationis caelestis gratia reluceret. cap. 14 § 1 Uerumtamen non mihi uidetur se ipsum propheta laudare et praeferre senioribus, cum legenslegeris: non te praetereat narratio seniorum; et ipsi enim didicerunt a patribus. nam et alibi Sirach dixit Sapientia: ubi sunt senes, non multum loquaris. sed nouit quibus se praeferat senioribus, inueteratis scilicet in peccato et ueterno impietatis atque senio perfidiae delirantibus. isti sunt seniores plebis qui 3 ? 9*Ps. 118,100 12 cf. Sap.", "candidate_score": 0.67274, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_22_24", "bdc_text": "septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_71", "psc_text": "2 ergo is, si in consilio seniorum sederit, manum adhibebit ori suo, ut audiens sententias colligat, quod sibi ad maturiorem seruet aetatem: quemadmodum Maria, cum uerba Christi audiret, conferebat ea omnia in corde suo; quemadmodum Iohannes, cum caput suum supra pectus Iesu domini reclinaret, hauriebat profunda secreta sapientiae. cap. 7 § 1 En tibi iuuenem, qui uiam suam in iuuentute correxit! piscator erat cum fratre suo; uidit dominum Iesum, cum plicaret retia sua, et audiuit dicentem: uenite, faciam uos piscatores hominum, et relictis retibus suis et patre secutus est eum. uiam saeculi coeperat currere, sed auditis imperiis deseruit uitam mundi, secutus est Christum, probauit, quia in eo corrigit iuuenior uiam suam, si Christi uerba custodiat, dicens ad eum: diligamus ubera tua super uinum, sic tamen bibens, ut non absorberetur uino, sed gratia eius laetitiam cordis hauriret, non corporis ebrietate titubaret. § 2 denique bibens hoc uinum aperuit oculos suos et", "candidate_score": 0.671989, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_22_24", "bdc_text": "septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1638", "psc_text": "AO R 21 a om.O moyse G 22 syna Ra 25 fueris] feras 0 enim om. a 26 quoniam 0 cap. 43 § 1 Qui ergo deo proximus est, dicit: propeesprope, domine, et omnia praecepta tua ueritas. Iudaeus hoc non potest dicere, qui non recipit dominum Iesum; separauit enim se nec in ueritate, sed in umbra credit. quomodo dicit: praecepta tua ueritas, cum gratia et ueritas per Iesum Christum facta sit, cum eum non agnoscat, qui ueritate et plenitudine circumcisionis suae totum mundum redemit? cap. 44 § 1 Octauus uersus est: initio cognoui de testimon iistuis t ti i s, quia in aeternum fundastiefundasti a. de testi- moniis, inquit, tuis ab initio cognitionem et fidem adsumpsi quod in aeternum fundata sunt; testimonium enim fidele est et praestat paruulis sapientiam. si cognouisset Adam et Eua, quod quasi paruulis data essent cautiora praecepta, ne usurparent sibi scientiam boni et mali, quam recto", "candidate_score": 0.670599, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_519", "psc_text": "grandem Ga fregit Gs extranei pro regis iniuria uindicaret. cum filii adhuc parricidium inultum maneret ? non utique extranei maledictum et filii parrieidiulllparricidium aequa esset lance pensanduIllpensandum. et addidit: sine illum maledicere. quoniam dixit ii dominus, donec uideat humilitatem meam et retribuat mihi d ominus bona pro maedictomaledicto. § 4 est et aliud iusti propositum longe omnibus perfectius et potentius, intemenireinteruenire pro persequentibus, excusare peccantes, quod legimus in euangelio dicente domino Iesu, cum crucifixus esset a perfidis: pater, dimitte illis: non enim sciunt quid faciunt. cap. 24 § 1 Liquet igitur his magisteriis doctrinae caelestis, quod iustus se ac-cusare malit quam alium deformare. denique de Ioseph, cui desponsata erat Maria mater domini, scriptum est quod, cum eam grauem utero uidisset, cum esset iustus, noluit eam traducere, et utique nullum adhuc audierat oraculum. § 2 ita non solum ab ultionis atrocitate, sed etiam ab accusationis seuentateseueritate iusti aliena persona est potiusque", "candidate_score": 0.664029, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11_13", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1469", "psc_text": "poena debetur ? clamat per Esaiam dominus: consolamini § 2 populum meum, quia recepit de manu domini duplicia peccata. discite unde Plato haec sumpsernsumpserit. eruditionis gratia in Aegyptum profectus, ut Moysi legis oracula, prophetarum dicta cognosceret, audiuit consolationem populi, qui supra peccati modum uidebatur fuisse punitus, § 3 et hunc locum quadam adopertum dote uerborum in dialogum transtulit quem scripsit de uirtute. quem locum tamen dominus in euangelio plenius conprehendit et apertius declarauit, dicens per Abrahae personam ad illum diuitem saeculi huius: fili, recordare quia recepisti bona in uita tua et Lazarus similiter mala; nunc autem hic consolationem habet, tu uero cruciaris. et in his omnibus inter uos et nos chaos magnum firmatum est, ut hi qui ueniunt hinctransire ad uos non possint neque inde huc transmeare. sed iam audiamus quid iustus in consolando se loquatur. cap. 5 § 1 Iustus es. domin e, et rectum iudicium tuum. [mandasti iustitiam", "candidate_score": 0.662429, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12_14", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ; eas cum hoc nuncio nunc demum mitto , cum praeter hunc maturius nullus alias offerretur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", "candidate_score": 0.661062, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12_14", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ; eas cum hoc nuncio nunc demum mitto , cum praeter hunc maturius nullus alias offerretur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_839", "psc_text": "§ 1 Sequitur uersus quintus: ueniant mihi miserationes tuae et niuamuiuam, quoniam lex tua me ditatio mea est. cui lex dei meditatio est, huic praesto sunt misericordiae, ut uiuat in aeternum. quomodo enim beatus quis potest esse sine miseratione diuina? beatus autem qui in lege domini die ac nocte meditatur. sed qui meditatur § 2 in lege eruditur in lege et quem lex erudierit dominus erudiuit, qui locutus est legem. ideoque scriptum est: b e at u s quem tu erudieris, domine, et de lege tua docueris eum. discamus ergo et nos in lege meditari, non auocemur saecularibus inlecebris, non occupemur inpedimentis, sed 4.13*Ps. 118,76 6*Matth.10,19—20 17*Ps. 118.77 21 cf. Ps. 1, 1-2 24*Ps. 93,12 1 non] add. in Rml omni passioae A 2 digna Ov ex diuina GM diuina cet. a consolatio APTa pro christoiVa 3 Christi] dominiO 4 uerbum] eloquium 0 5 seruo tuo om.N 8 dabitur] add.", "candidate_score": 0.657456, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12_14", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ; eas cum hoc nuncio nunc demum mitto , cum praeter hunc maturius nullus alias offerretur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_549", "psc_text": "et v dominus codJ. a 22 ut] et T 23 secreto ANOPT et uoce 0 24 dei 0 pr. est] add. VIII GMm1OR 25 esquisiuit O tui, non ebrietate sopitus, non epulis resolutus in somnum, non curis saecularibus occupatus, ut obliuia mihi tuae uenerationis inreperent, sed cotidiana meditatione membra castigans et intentionem mentis exercens, ut adsiduitate fiat nobis cursus iste sollemnis, ut dominum Iesum etiam in noctibus toto ueneremur affectu, cui est gloria, laus, perpetuitas a saeeulissaeculis et nunc et semper et in omnia saecula saeculorum.' VIII. LITTERA ETH. cap. 1 § 1 Littera octaua 'Eth', quae interpretatione Latina dicitur 'panor'. sanctorum pauor esse consueuit. denique pauor cecidit in Abraham, cum sacrificium offerret plenum mysterii spiritalis. ipse quoque Dauid ait: ego dixi in pauore meo: omnis homo mendax. religionis enim reuerentiam significat magis quam infirmitatem timoris, licet etiam ipse timor secundum deum sanctus sit; initium enim sapientiae timor domini. §", "candidate_score": 0.657024, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12_14", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ; eas cum hoc nuncio nunc demum mitto , cum praeter hunc maturius nullus alias offerretur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", "candidate_score": 0.656044, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12_14", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ; eas cum hoc nuncio nunc demum mitto , cum praeter hunc maturius nullus alias offerretur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1062", "psc_text": "om.a • 26 est die o sic a illi sola meditatio. § 3 non saecularibus animus transducebatur inlecebris, non pecumanapecuniaria coaceruandi patrimomipatrimonii cupiditate flagrabat, non proferendi limitis excludendique finitimi anxius curarum aestus studio meditationis intentum reflectebat affectum, quicquid poterat temporis dies habere, hoc totum sola sibi in lege meditatio uindicabat. cap. 8 § 1 Sed etiam hoc parum est diligenti qui uelit ad beatitudinis gratiam peruenire; beatus enim die ac nocte meditatur in lege. angustior dies est meditatione doctrinae, non tantus dies in tempore quanta meditatio est in lege. § 2 unde uide ne illud magis significare mdeaturuideatur, quod ei qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum", "candidate_score": 0.655598, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12_14", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ; eas cum hoc nuncio nunc demum mitto , cum praeter hunc maturius nullus alias offerretur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_534", "psc_text": "MNT Christo om. a bonis fidelem suum probare potuerit affectum. fides ergo, probitas, innocentia memorem probant. quod autem ait: memor fui nominis tui, plena deuotio est, quia nemo dicit dominum resumIesum nisi in spiritu sancto. hoc nomen inuocetur diebus et noctibus, nullum tempus precandi uacuum sinat sancta deuotio praeterire. cap. 31 § 1 Si studentes igitur doctrinis saecularibus perparum somno indulgent, quanto magis, qui deum cupiunt cognoscere, non debent somno corporis inpediri, nisi quantum naturae satis est! Dauid per singulas noctes lectum suum lacrimis diluebat, surgebat etiam ncctisnoctis medio, ut domino confiteretur, et tu totam noctem sopori existimas deputandam ? § 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et", "candidate_score": 0.655309, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_6_8", "bdc_text": "Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ? Consolatur igitur Christi sententia dicentis : \"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1464", "psc_text": "aeterno salutem uestram. § 2 credentibus igitur in dominum est in domini misericordia consolatio. est etiam aliud consolationis genus his qui graues soluerint poenas, ut habes scriptum in Esaiae libro: consolamini consolamini populum meum, dicit dominus. sacerdotes. loquimini in cor Hierusalem, consolamini eam, quonianiquoniam repleta est humiliatio eius; so- § 3 lutum est peccatum eius, quoniam accepit de manu domini duplicia peccata sua. etiamsi 13*Bar. 4, 19—22 22*Esai. 40. 1—2 3 psalmi-decimi om.av octaui decimi om.M zadik a decima oetaua v, om.O 4 in morem 0 5 defiuentesa oportune ASPmlRT oportunam GM 6 eonsolationem-sunt OPs-l.mla (om. et) v. om. eel. consoiatione] eonsolationem GM cousolationis NT 7 quia AR 10 et om.AOv 12 clamabat 0 14 sum] add. et Rm2 exue Pml pr. stola GMNa 17 deum a extnhit ASml 19 uestrontm Mml 21 his genus G iis v 22 isaiae GMO(v) alt. consolamini om.AGNPR 24 corde M 26 quia 0", "candidate_score": 0.651154, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_7_9", "bdc_text": "Consolatur igitur Christi sententia dicentis : \"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ; mundus contra gaudebit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1464", "psc_text": "aeterno salutem uestram. § 2 credentibus igitur in dominum est in domini misericordia consolatio. est etiam aliud consolationis genus his qui graues soluerint poenas, ut habes scriptum in Esaiae libro: consolamini consolamini populum meum, dicit dominus. sacerdotes. loquimini in cor Hierusalem, consolamini eam, quonianiquoniam repleta est humiliatio eius; so- § 3 lutum est peccatum eius, quoniam accepit de manu domini duplicia peccata sua. etiamsi 13*Bar. 4, 19—22 22*Esai. 40. 1—2 3 psalmi-decimi om.av octaui decimi om.M zadik a decima oetaua v, om.O 4 in morem 0 5 defiuentesa oportune ASPmlRT oportunam GM 6 eonsolationem-sunt OPs-l.mla (om. et) v. om. eel. consoiatione] eonsolationem GM cousolationis NT 7 quia AR 10 et om.AOv 12 clamabat 0 14 sum] add. et Rm2 exue Pml pr. stola GMNa 17 deum a extnhit ASml 19 uestrontm Mml 21 his genus G iis v 22 isaiae GMO(v) alt. consolamini om.AGNPR 24 corde M 26 quia 0", "candidate_score": 0.650966, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_6_8", "bdc_text": "Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ? Consolatur igitur Christi sententia dicentis : \"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1465", "psc_text": "consoiatione] eonsolationem GM cousolationis NT 7 quia AR 10 et om.AOv 12 clamabat 0 14 sum] add. et Rm2 exue Pml pr. stola GMNa 17 deum a extnhit ASml 19 uestrontm Mml 21 his genus G iis v 22 isaiae GMO(v) alt. consolamini om.AGNPR 24 corde M 26 quia 0 fides deerat, poena satisfecerat; § 4 releuantur solutione poenarum qui non absoiuuntur commendatione meritorum. tertium est, cum lacriniislacrimis crimen abluitur, ut est illud: discedite a me omnes qui operamini iniquitatem, quoniam exaudiuit dominus uocem fletus mei. quod etiam hoc loco et plerisque locis in libro PsalmonunPsalmorum facile repperitur. cap. 3 § 1 Consolatio igitur prima ordine, quoniam non obliuiscitur deus facere misericordiam neque in aeternum proicit quos putauerit cohercendos. secunda. quod decursis suppliciis, quae propter peccata nostra tolerauimus, ad ueniam pertinemus. § 2 unde nonnulli philosophi disputarunt obesse inprobis absolutionem, prodesse mortem, quod in illa incentiuum sit delinquendi, in morte", "candidate_score": 0.646489, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_21_23", "bdc_text": "Datum festinantissime 18 . septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_765", "psc_text": "quis considerare uelit, nihil poterit in terra pretiosius iudicare. est enim homo statu celsus, uultu decorus, caesarie gratus, non in aluum ceterarum more curuatus animantium, sed ipso naturae iure sublimis, qui in caelum libero spectet obtutu nulla captiuae seruitute ceruicis adpressus in terram, sed tamquam propriae conscius libertatis et locuples sui testis auctoris. cap. 7 § 1 Uerumtamen in ceteris animantibus membrorum forma laudetur, in quibus praeter gratiam corporis nihil est aliud quod requiratur. homo in eo est pulchrior quod non uidetur, non in l*Thxen. 3, 29 9*Ps. 118, 73 1 sepulturam a 2 sub APmlR modo Rm2 sapientiae A 3 sepeliat os] sepaltos ARM2 sepelitus PmlRml 4 agere R 6 concludat scripsi includatcodd. av 7 nulla nec] nulla ne Pml nullane Pm2v nulla**R nulla a posset 0 10 pr. me om. N parauerunt] plasmauerunt MNP 11 exordio usus Nav 12 sui om.N 13 enimJ etiamGMNPRa 14 etiam om. a", "candidate_score": 0.64459, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_8", "bdc_text": "\"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_834", "psc_text": "Aml 17 currentes jJml maerantis b 18 dei] add. est Aav uei uelle Rav uel currere Ov atque PR 19 dicit] dixit AOR 21 non est] ailtl. enim Ov miserantis MPmlab 22 iterum um.N mosi Aml 24 igitur a miseretur et quem uult obdurat. hunc miseratus hortatur, illum non reuocat exsecratus. et uere misericordia est dei nostraramnostrarum militia passionum, per quam nobis peccata minuuntur. denique 3- i-azarus pauper, quia in hac uita tolerauit mala complurima, in gremio Abrahae requiem consolationis inuenit, ille autem diues, qui consolationem habuit in saeculo, post curricula uitae huius fnictumfructum quietis amisit; quem si miseratus esset deus, castigasset potius in hoc saeculo, ut postea non flagellaretur. denique Iob, licet grauiter flagellatus et quidem flagellis plurimis inopiae, amissionis filiorum, doloribus corporis, obprobriis amicorum, consolatione tamen fruitur aeterna. cap. 36 § 1 Ergo quanto maiores tribulationes fuerint, tanto uberior consolatio resernaturreseruatur. et tamen, ne cadas atque succumbas, quanto", "candidate_score": 0.643093, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_3_5", "bdc_text": "alteras 12 . septembris scriptas , ex quibus convenire ea , quae ex Gallia accepimus , cum iis , quae etiam ad vos perlata sunt , imprimis intellexi . Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1708", "psc_text": "add. sed v 28 et eras. M, om.NPa cap. 38 § 1 Et Pilatus dicebat ad dominum Iesum: potestatem habeo dimittendi te et potestatem habeo crucifigendite. usurpas, o homo, potestatem quam non habes. cum deus neget se habere, qui habet super omnia potestatem. audi quudquid iustitia dicat non possum a me facere quicquam. audite quid iudex aequitatis adserat: sicut audio, et iudico. audite quid iudex iniquitatis loquatur: potestatem habeo dimittendi te et potestatem habeo crucifigendite. itete. tua, Pilate, uoce constringeris, tua damnaris sententia. § 2 pro potestate igitur, non pro aequitate crucifigendum dominum tradidisti, per potestatem absoluisti Iatronemlatronem, auctorem autem uitae interfecisti. sed nec istam a te habuisti quam habere te adseris potestatem. denique dicit tibi dominus JesusIesus: non haberes potestatem aduersum me ullam, nisi data tibi esset desuper. mala potestas licere quod noceat; potestas ista tenebrarum est, uerum non uidere, sed spernere. cap. 39 § 1 Audite quid uerus", "candidate_score": 0.642596, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_8", "bdc_text": "\"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1464", "psc_text": "aeterno salutem uestram. § 2 credentibus igitur in dominum est in domini misericordia consolatio. est etiam aliud consolationis genus his qui graues soluerint poenas, ut habes scriptum in Esaiae libro: consolamini consolamini populum meum, dicit dominus. sacerdotes. loquimini in cor Hierusalem, consolamini eam, quonianiquoniam repleta est humiliatio eius; so- § 3 lutum est peccatum eius, quoniam accepit de manu domini duplicia peccata sua. etiamsi 13*Bar. 4, 19—22 22*Esai. 40. 1—2 3 psalmi-decimi om.av octaui decimi om.M zadik a decima oetaua v, om.O 4 in morem 0 5 defiuentesa oportune ASPmlRT oportunam GM 6 eonsolationem-sunt OPs-l.mla (om. et) v. om. eel. consoiatione] eonsolationem GM cousolationis NT 7 quia AR 10 et om.AOv 12 clamabat 0 14 sum] add. et Rm2 exue Pml pr. stola GMNa 17 deum a extnhit ASml 19 uestrontm Mml 21 his genus G iis v 22 isaiae GMO(v) alt. consolamini om.AGNPR 24 corde M 26 quia 0", "candidate_score": 0.640314, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_17", "bdc_text": "Si quid tua humanitas acceperit vel ex Gallia vel ex Belgio , nobis ut paucis communicet oro .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1011", "psc_text": "et dicit: 'argentum et aurum quod habes seruitutis tuae pretium est; possessio quam tenes iuris tui emptio, uenditio libertatis tuae est\\\\ uenit luxuria et dicit: 'meus es. § 2 unius diei conuiuium pretium tuae uitae est; ille sumptus epularum tui capitis iicitatiolicitatio, tui est summa contractus et, quod peius est, caro emptus es, uilior cibo es tuo; pretiosior est unius diei mensa tua quam totius temporis uita. inter calices te redemi, inter epulas adquisiui'. uenit lcf. Rom.11,36 2*Matth. 19,21 4 cf. Matth. 19,22 6*Matth. 19,27 9 cf. Matth. 26, 20 11 cf. Ioh. 13, 27 1 angustatus APm2R 2 cui dictum est in euangelio N esse]add. uadeO 5 quod om.AR plus (pluris a) esset quod NTa plus esset] plura P corr. reliaquerej add. et AOR iuberetur] add. quam a alt. esset om-Na 6 iIIe- 7 sumus te om. NT qaid Rml potest dicere NOav relinquimas Rml 11 sathanas Oa 12", "candidate_score": 0.629677, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_4", "bdc_text": "septembris scriptas , ex quibus convenire ea , quae ex Gallia accepimus , cum iis , quae etiam ad vos perlata sunt , imprimis intellexi .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1408", "psc_text": "sicut habes scriptum: audi, caelum, e t percipe auribus, terra. quoniam dominus locutus est. cap. 8 § 1 Intellectus ergo datus est etiam his qui perfectam sapientiam non haberent, dum muti locuntur, mortui resuscitantur. his enim signis intellectum est ab his qui rudes erant et adhuc quasi in cunabulis fidei constituti, ut erat populus nationum, ipsum uenisse qui expectabatur. inluminat igitur fidei claritatem resurrectionis suae gloria, diuinorum operum potestate, et intellectum dat paruuisparuuli. § 2 quibus utique nisi de quibus in euangelio gratias agit patri in eo quod ipse operabatur filius, quod mysteria sua deus abscondisset a sapientibus et paruulis reuelasset, ostendens citius plebem ex gentibus uel status inferioris uiros quam scribusscribas et principes Iudaeorum et diuites huius saeculi credituros? ideo diuites eguerunt et esurierunt, pauper autem clamauit et exauditusexaudimus est. cap. 9 § 1 Sequitur tertius uersiculus: os meum aperui. et duxi spiritum, quoniam praecepta tua concupiscebam . habemus", "candidate_score": 0.628844, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_14", "bdc_text": "eas cum hoc nuncio nunc demum mitto , cum praeter hunc maturius nullus alias offerretur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1073", "psc_text": "Pm1m1 deJibrantibos R plebisl add. ut dictum est O de quibus dictum estv, ras. in PR LXII. Ambros. Para 5. Petscbenig. 19 § 2 dominum Iesum Pilato praesidi tradiderunt. eonueneruntconuenerunt enim sacerdotes et scribae et seniores, ut ait Marcus, et iteriuniterum: fecerunt sacerdotes consilium cum senioribus, ut eum traderent. et aduersum apostolos in Actibus eorum quod seniores Israel conuenerint Petrus sanctus et Lucas euangelista testantur. non ergo senili derogauit aetati, sed uoce populi iunioris indocilem dei uetustum illum § 3 dierum Iudaeoriun fore populum prophetauit, qui, quod in iuuentute sua non adquisierat, min senectute inuenire non potuit. nalIlnam qui to principio frequentibus dominum exasperauit offensis, cuius gratiam, cum esset iuuenis, notinon poterat emereri, huius aduentum senex non meruit agnoscere, donum tenere non potuit. speciosum autem incanae iudicium senectutis in sensu est et ueterani consilii scientia inteilectusintellectus maturitate, non uitae longaeuitate praefertur. cap. 15 § 1 Exquiramus ergo mandata dei, ut", "candidate_score": 0.623214, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_13", "bdc_text": "Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1088", "psc_text": "propiores et sciamus quia homines sumus, ad § 3 imaginem scilicet et similitudinem dei facti, quibus per uirginis uterum etiam Christus conformis est factus. recte ergo et ad infirmitatem accipitur et gratiam: sciant gentes quoniam homines sunt, alterum per commune quoddam atque carnale consortium bestiarum, alterum per imaginem dei et carnis dominicae sacramentum. dignitas coepit esse quae ignobilitas uidebatur. cap. 21 § 1 Merito ergo non declinauit a iudiciis dei populus nationum, qui potest dicere: quoniam tu legem posuisti mihi. non per Moysen, non per prophetas, sed ipse per te, Iesu, legem 10 posuisti mihi, hoc est euangelium. ideo non declinaui, quia aspexi et cognoui; tua itinera et te secutus ueram cognoui uiam. cap. 22 § 1 Itaque praedicationem audiens euangelii, quam propheticus spiritus praecinebat, ait: quam dulcia faucibus meis uerba tua, super melmei et fauum ori meo! et bene 'dulcia', quibus praedicatur remissio peccatorum, uitae perennitas, resurrectio etiam defunctorum,", "candidate_score": 0.622965, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf016", "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", "max_score": 0.675347, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5_7", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino . Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ? Consolatur igitur Christi sententia dicentis :", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1021", "psc_text": "Et quoniam in veteri Scriptura dixerat: Mihi vindictam, et ego retribuam (Deut. XXXII, 35) , in Evangelio ait orandum pro iis qui laeserint; ne in eos vindicet, qui vindicandum promisit: vult enim ex tua dimittere voluntate, in quo 1043 ex sua convenitur promissione. Quod si vindictam requiris, habes quia injustus amplius suis punitur opinionibus, quam judiciariis severitatibus. 85. Et quoniam nemo potest esse sine aliquibus adversis, id agamus, ne nobis nostro vitio adversa accidant. Nemo enim gravius alieno condemnatur judicio, quam insipiens suo, qui sibi auctor est malorum. Unde molesta et plena contentionis declinemus negotia, quae neque fructum habent, et impedimentum afferunt. Quamquam id agere debemus, ne nos arbitrii nostri poeniteat, aut facti: prudentis est enim prospicere, ne frequenter eum poeniteat sui; numquam enim poenitere solius est Dei. Quis vero justitiae fructus, nisi mentis tranquillitas? Aut quid est juste vivere, nisi cum tranquillitate vivere? Qualis forma fuerit domini, talis totius", "candidate_score": 0.675347, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1021", "psc_text": "Et quoniam in veteri Scriptura dixerat: Mihi vindictam, et ego retribuam (Deut. XXXII, 35) , in Evangelio ait orandum pro iis qui laeserint; ne in eos vindicet, qui vindicandum promisit: vult enim ex tua dimittere voluntate, in quo 1043 ex sua convenitur promissione. Quod si vindictam requiris, habes quia injustus amplius suis punitur opinionibus, quam judiciariis severitatibus. 85. Et quoniam nemo potest esse sine aliquibus adversis, id agamus, ne nobis nostro vitio adversa accidant. Nemo enim gravius alieno condemnatur judicio, quam insipiens suo, qui sibi auctor est malorum. Unde molesta et plena contentionis declinemus negotia, quae neque fructum habent, et impedimentum afferunt. Quamquam id agere debemus, ne nos arbitrii nostri poeniteat, aut facti: prudentis est enim prospicere, ne frequenter eum poeniteat sui; numquam enim poenitere solius est Dei. Quis vero justitiae fructus, nisi mentis tranquillitas? Aut quid est juste vivere, nisi cum tranquillitate vivere? Qualis forma fuerit domini, talis totius", "candidate_score": 0.658005, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_17", "bdc_text": "Si quid tua humanitas acceperit vel ex Gallia vel ex Belgio , nobis ut paucis communicet oro .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_636", "psc_text": "Quod Hebraeus feneravit gentibus, ipse autem non accepit a populis doctrinam, sed tradidit: cui aperuit Dominus thesaurum suum, ut gentes pluvia sermonis sui faceret 934 humescere, et fieret princeps gentium, ipse autem supra se principem nullum haberet. 15. Liber est ergo qui sapiens est, pretio emptus oraculorum coelestium, illo auro, illo argento sermonis divini: pretio emptus sanguinis (non enim minimum est emptorem agnoscere) pretio emptus gratiae, qui audivit et intellexit dicentem: Qui sititis, ite ad aquam; et quicumque non habetis argentum, ite, emite, et bibite, et manducate (Esai. LV, 1) . 16. Liber est ille, qui progrediens in bellum, si viderit mulierem bonam aspectu, et depraedatus opes inimicorum suorum, repertam illic concupierit eam, demptis superfluis, et indumento captivitatis detracto, in uxorem sibi copulaverit, jam non servam, sed liberam (Deut. XXI, 10, 11); intelligit enim famulatui prudentiam et disciplinam non subjacere. Ideoque Lex dicit: Non venumdabitur pecunia (Ibid., 14) ; omne", "candidate_score": 0.641973, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_21_23", "bdc_text": "Datum festinantissime 18 . septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_444", "psc_text": "passionis esse memoravit dicens: Pater, venit hora, clarifica Filium tuum; ut Filius tuus clarificet te (Joan. XVII, 1) . Hanc enim celebrandae passionis claritudinem quaesitam alibi docet dicens: Ite, dicite illi vulpi: Ecce ejicio daemonia hodie, et cras sanitates perficio, et sequenti consummor die (Luc. XIII, 32) . His utique consummatur Jesus, qui incipiunt esse perfecti, ut plenitudinem divinitatis et redemptionis ejus fide sua credant. 6. Ergo et diem et horam exquirimus, ut Scriptura nos instruit. Propheta etiam David dicit: Tempus faciendi, Domine (Psal. CXVIII, 126) , petens accipere sensum ad cognoscenda Domini testimonia. Et Ecclesiastes quoque ait: Omni rei tempus (Eccl. III, 1; Hier. VIII, 7) . Jeremias clamat: Turtur et hirundo, agri passeres agnoverunt tempora introitus sui (Jerem. VIII, 7) . Quid autem evidentius, quam de passione Domini dictum videri potest: Agnovit bos possessorem suum, et asinus praesepe domini sui (Esai. I, 3) ? Agnoscamus ergo hoc praesepe", "candidate_score": 0.641779, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_20_22", "bdc_text": "Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos . Datum festinantissime 18 . septembris anno domini 1572 .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_458", "psc_text": "infra: Et edetis illum cum sollicitudine; pascha est enim Domini et pertransibo in terram Aegyptiorum in nocte illa, et percutiam omne primitivum in Aegypto ab homine usque ad pecus, et in omni terra Aegypti faciam vindictam, ego Dominus. Et erit vobis sanguis in signo in domibus, in quibus eritis ibi; et videbo sanguinem, et protegam vos, et non erit in vobis plaga exterminii. Et conteram terram Aegypti, et erit dies hic vobis memorabilis et solemnis, et diem festum agetis eum Domino in progenies vestras, legitimum sempiternum, diem festum agetis illum (Ibid., 5 et seq.) . 20. Advertimus et passionis diem descriptum in jejunio, quia ad vesperum occidendus est agnus; licet ultimum tempus pro vespere possimus accipere secundum Joannem, qui ait: Pueri, novissima hora est (I Joan. II, 18) . Sed et juxta mysterium vespere diei constat occisum, quando tenebrae statim factae sunt: et jejunium deferendum eo die verum est, quia", "candidate_score": 0.633739, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf010", "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", "max_score": 0.674937, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5_7", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino . Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ? Consolatur igitur Christi sententia dicentis :", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_367", "psc_text": "Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 19) . Item Dominus denuo loquitur et dicit: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Isa. II, 8, 9) . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et dicentis: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni, et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendet, nec habebunt requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat", "candidate_score": 0.674937, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_22_24", "bdc_text": "septembris anno domini 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", "candidate_score": 0.66958, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67", "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua", "candidate_score": 0.659831, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19_21", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli . Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos . Datum festinantissime 18 .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_40", "psc_text": "quoque qui illic apud confessores offerunt, singuli cum singulis diaconis per vices alternent, quia et mutatio personarum et vicissitudo convenientium minuit invidiam. Circa omnia enim mites et humiles, ut servis Dei congruit, temporibus servire et quieti prospicere et plebi providere debemus. Opto vos, fratres carissimi ac desiderantissimi , semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem universam salutate. Salutant vos Victor diaconus et qui mecum sunt. Valete. EPISTOLA V.(Erasm., III, 20. Pamel., IV; Rig, Baluz, Paris, V; Oxon. Lips., XIV). AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Ejusdem pene arguwenti est cum praecedenti, praeterquam quod Confessores quoque sui officii vult admoneri a Clero, ut humilitati dent operam, ac Presbyteris ac Diaconis morem gerant; obiter etiam secessus sui causam reddit. Est autem etiam haec e numero Epistolarum XIII, de quibus infra Epistola XV. I. Cyprianus presbyteris et diaconis fratribus salutem. Optaveram quidem, fratres carissimi, ut universum clerum nostrum integrum et incolumen meis litteris salutarem.", "candidate_score": 0.630923, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_220", "psc_text": "I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, fratribus in Domino, salutem. Agnoscenda et amplectenda sunt, fratres dilectissimi, beneficia divina, quibus Ecclesiam suam Dominus illustrare temporibus nostris et honestare dignatus est, commeatum dando bonis confessoribus suis et martyribus gloriosis, ut, qui sublimiter Christum confessi essent, clerum postmodum Christi ministeriis ecclesiasticis adornarent. Exultate itaque et gaudete nobiscum litteris nostris, quibus ego et collegae mei qui praesentes aderant, referimus ad vos Celerinum fratrem nostrum, virtutibus pariter et moribus gloriosum, clero nostro, non humana suffragatione sed divina dignatione conjunctum. Qui cum consentire dubitaret ecclesiae, ipsius admonitu et hortatu in visione per noctem compulsus est ne negaret nobis suadentibus. Cui plus licuit et coegit quia nec fas fuerat nec decebat sine honore ecclesiastico esse quem sic Dominus honoravit coelestis gloriae dignitate. II. Hic ad temporis nostri praelium primus, hic inter Christi milites antesignanus, hic inter persecutionis initia ferventia cum ipso infestationis principe et auctore", "candidate_score": 0.621128, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf016", "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", "max_score": 0.674904, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5_7", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino . Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ? Consolatur igitur Christi sententia dicentis :", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1138", "psc_text": "LXXIV, 9) . Et Hieremias ait: Calix aureus Babylon in manu Domini a quo inebriatae sunt gentes (Jerem. LI, 7) : hoc est, poena a nationibus persoluta est; ne diutius insultarent, quod Dei populum acerbissima populatione vexarent. Sensus igitur versus Davidici hic est: Parata et plena est poena quae debetur impiis, quam Dominus declinat in perfidos; sed tamen miseratione sua non usque ad faecem dignatur effundere; ne plenitudinem supplicii ferre non possint. Inclinat ergo calicem, non evacuat. Quod inclinat, censurae est; quod non evacuat, misericordiae. 42. Ergo judicium quoque misericordia temperat Dominus Deus noster. Quis enim nostrum sine divina potest miseratione subsistere? Quid possumus dignum praemiis facere coelestibus? Quis nostrum ita assurgit in hoc corpore; ut animum suum elevet, quo jugiter adhaereat Christo? Quo tandem hominum meritum defertur; ut haec corruptibilis caro induat incorruptionem, et mortale hoc induat immortalitatem? Quibus laboribus, quibus injuriis possumus nostra eluere peccata? Indignae sunt passiones", "candidate_score": 0.674904, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12_14", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ; eas cum hoc nuncio nunc demum mitto , cum praeter hunc maturius nullus alias offerretur .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_435", "psc_text": "Ipse Dominus pernoctavit in oratione; ut te proprio ad deprecandum invitaret exemplo: et utique peccatis tuis ille indulgentiam postulabat: postulabat a Patre, operabatur propria voluntate. Non tibi dicit Propheta, ut tantummodo media nocte surgas: sed ut surgas nocte, et maxime nocte media. Nocte enim surgendum ante praemisit dicens: Memor fui in nocte nominis tui, Domine, (Supra. vers. 55) . Potest unusquisque memor esse, et non surgere: potest unusquisque et surgere, et cum surrexerit, ea quae proprio arbitrio sederint, postulare. Addidit: Media nocte surgebam, docens surgendum esse media nocte. Nec otiosum est quod adjunxit: Ad confitendum tibi, hoc est, ut illo maxime tempore deprecari Deum, et propria debeamus deflere peccata: nec solum praeteritis veniam postulare, sed etiam praesentia declinare, futuris cavere; multa enim illo in tempore tentamenta proserpunt. 46. Tunc fervet carnis illecebra: tunc tentator illudit: coquitur cibus, potusque digeritur: stomachus aeger, mens somnolenta, animus occupatus est. Itaque aut quiescenti calor", "candidate_score": 0.660577, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_17_19", "bdc_text": "Si quid tua humanitas acceperit vel ex Gallia vel ex Belgio , nobis ut paucis communicet oro . Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_619", "psc_text": "Nolite thesaurizare vobis in terra, ubi aerugo et tinea exterminant . . . . sed thesaurizate vobis in coelo (Matth. VI, 19 et 20) . 3. Thesaurus tuus est fides, pietas, misericordia: thesaurus tuus Christus est. Noli eum aestimare de terris, hoc est, de creaturis; quia Dominus totius creaturae est. Maledictus, inquit, homo qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5) : sed mihi salus per hominem venit. Vide tamen quid Scriptura vetus dixerit: Et homo est, et quis cognoscet eum (Ibid., 9) ? Ille igitur homo non humana mihi, sed divina potestate 1115 omnia peccata donavit, Deus in corpore Dominus Jesus, mundum reconcilians sibi, quem redimebat a culpa. 4. Thesaurus noster pretiosus intellectus est. Si terrenus intellectus fuerit, si fragilis, haeretica eum tinea, et impietatis aerugo consumet. Levemus ergo et erigamus sensus nostros, nec impossibile judicemus, ut haec humani corporis infirmitas ad cognitionem mysteriorum coelestium provehatur; cum jam ad", "candidate_score": 0.656915, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_5", "bdc_text": "Quod igitur hac immani et perfida caede piorum tantum efferuntur papistae , signum iudico fore eo maturioris vindictae , quae illis immineat a domino .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_779", "psc_text": "Ideo non poterat ea, nisi Christo docente, cognoscere; quia unus magister omnium Christus est (Matth. XXIII, 8). Haec autem Christi judicia sunt; ut iis qui nobis insidiati fuerint, noverimus non vicem injuriae rependendam, sed pro injuria magis deferendam gratiam. Denique maledicentibus non remaledixit, percutientes non repercussit: sed magis etiam crucifixus pro persequentibus se piae intercessionis apud Patrem auxilium deferebat dicens: Pater, dimitte illis; non enim sciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Haec igitur quisquis fecerit legis judicia, remuneratione donatura Christo. 1151 29. (Vers. 109.) Sed quis judicia Dei doceri potest, nisi qui animam suam semper intenderit ad Dominum? Qui potest dicere: Anima mea in manibus tuis semper, et legem tuam non sum oblitus. Aliqui habent: Anima mea in manibus meis semper, hoc est, in actibus meis, hoc est, in operibus meis. Quamvis in periculis positus dicit justus ad Dominum: Propter te quotidie morior, quotidie periclitor: periclitor ab insidiatore, periclitor", "candidate_score": 0.651807, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_7_9", "bdc_text": "Consolatur igitur Christi sententia dicentis : \"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ; mundus contra gaudebit .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_969", "psc_text": "aeterno salutem vestram (Baruc. IV, 19 et seq.) . Credentibus igitur in Dominum, est in Domini misericordia consolatio. Est etiam aliud consolationis genus iis qui graves solverint poenas, ut habes scriptum in Esaiae libro: Consolamini, consolamini populum meum, dicit Dominus: Sacerdotes loquimini in cor Hierusalem, consolamini eam; quoniam repleta est humiliatio ejus, solutum est peccatum ejus: quoniam accepit de manu Domini duplicia peccata sua (Esai. X, 1 et 2) . Etiamsi fides deerat, poena satisfecerat. Relevantur solutione poenarum, qui absolvuntur commendatione meritorum. Tertium est, cum lacrymis crimen abluitur; ut est illud: Discedite a me, omnes qui operamini iniquitatem; quoniam exaudivit Dominus 1195 vocem fletus mei. Quod etiam hoc loco, et plerisque locis in libro Psalmorum facile reperitur. 3. Consolatio igitur prima ordine (De Poenit. dist. 3, cap. Prima consolatio), quoniam non obliviscitur Deus facere misericordiam, neque in aeternum projicit, quos putaverit coercendos. Secunda, quod decursis suppliciis, quae propter peccata nostra", "candidate_score": 0.649458, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_6_8", "bdc_text": "Quis enim vel immanissimarum gentium sapiens hoc nefandum scelus approbaverit ? Consolatur igitur Christi sententia dicentis : \"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ;", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_969", "psc_text": "aeterno salutem vestram (Baruc. IV, 19 et seq.) . Credentibus igitur in Dominum, est in Domini misericordia consolatio. Est etiam aliud consolationis genus iis qui graves solverint poenas, ut habes scriptum in Esaiae libro: Consolamini, consolamini populum meum, dicit Dominus: Sacerdotes loquimini in cor Hierusalem, consolamini eam; quoniam repleta est humiliatio ejus, solutum est peccatum ejus: quoniam accepit de manu Domini duplicia peccata sua (Esai. X, 1 et 2) . Etiamsi fides deerat, poena satisfecerat. Relevantur solutione poenarum, qui absolvuntur commendatione meritorum. Tertium est, cum lacrymis crimen abluitur; ut est illud: Discedite a me, omnes qui operamini iniquitatem; quoniam exaudivit Dominus 1195 vocem fletus mei. Quod etiam hoc loco, et plerisque locis in libro Psalmorum facile reperitur. 3. Consolatio igitur prima ordine (De Poenit. dist. 3, cap. Prima consolatio), quoniam non obliviscitur Deus facere misericordiam, neque in aeternum projicit, quos putaverit coercendos. Secunda, quod decursis suppliciis, quae propter peccata nostra", "candidate_score": 0.641421, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_13", "bdc_text": "Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_402", "psc_text": "lubricaeque naturae delicta concessit. 24. Ac ne forte dicat aliquis: Cur ergo Adam maledicto sententiaeque subjacuit? Numquid injustus Deus? Non utique. Sed quia quasi fragili atque infirmo quid caveret ante praescripsit (infirmus enim non usurpare debet, sed obedire mandatis), ideo praevaricationis magis reum tenuit, quam prolapsioni addixit. In illum igitur justa severitatis processit sententia; quia scire voluit, quod scire non profuit. Nobis autem qui haereditario vinculo tenemur astricti, qui in hac carne sumus, quae priorum praejudicio detrita 1065 jam atque assuefacta peccatis non poterat emergere, quasi justus indulsit, juste enim ignovit haeredi, qui praejudicio laborabat auctoris. 25. Est ergo justa misericordia, sed est etiam injusta misericordia (23, quaest. 4, cap. Est injusta). Denique in Lege scriptum est de quodam: Non misereberis illius (Deut. XIX, 13) . Et in libris Regnorum legis quia Saul propterea contraxit offensam, quia miseratus est Agag hostium regem, quem prohibuerat sententia divina servari (I Reg. XV,", "candidate_score": 0.623333, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_19", "bdc_text": "Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_802", "psc_text": "Audiamus igitur commoda haereditaria. Remissio peccatorum haereditas Christi est. Certe solida per singulos, et in commune est lucrativa; quibuscumque enim collata fuerit, nulli decedit, accedit omnibus. Corpori acquiritur, quidquid unicuique relaxatur. Nam si angeli super uno peccatore poenitentiam agente laetantur; quia lucrum suum putant hominis redemptionem: quanto magis lucrum est generis, quod est lucrum naturae? Haereditas Christi est resurrectio. Hanc quisquam damnum suum dixerit, quae in uno communis gratiae nomen invenit? Christus enim surgens, omnibus resurrexit; quoniam per hominem resurrectio mortuorum. Quomodo igitur potest singulorum esse dispendium, quae est totius corporis et humani generis reformatio? Recitetur itaque Testamentum, et institutiones ejus consideremus. Testis autem nobis et Spiritus sanctus. Cum enim dixerit: Hoc autem testamentum quod testabor ad illos, dicit Dominus. Dabo leges meas in cordibus eorum, et in sensibus eorum scribam eas, et peccati et injustitiae eorum non memorabor (Hebr. X, 15 et seq.) . O vere testator aeternus, qui", "candidate_score": 0.618696, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf033", "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", "max_score": 0.673871, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11_13", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_417", "psc_text": "Boll. 4 Mart.: « Ante altare eum ducens, regulari disciplinae subdidit, atque tam acriter verberare coepit, ut inter dolores exclamaret. » Certe disciplinam in Regula S. Benedicti pro corporali aliqua vindicta sumi patet ex ejusdem Regulae cap. 65, ubi vitiosum praepositum verbis admoneri praecipit usque quater, et si non emendaverit, addit, adhibeatur ei correptio disciplinae regularis. Ipse tamen abbas cum timore Dei et observatione regulae omnia faciat. ] Primo cum timore Dei, quia, ut dicit citatus a Boherio Cassiodorus, « semper bene geritur, si coelestis metus humanis moribus apponatur. » Deinde cum observatione regulae, ut ostenderet non minus abbatem quam monachos regulae subdi. Sciens se procul dubio de omnibus judiciis suis aequissimo judici Deo rationem redditurum. ] Quod frequenter abbati S. Pater ingerit, praesertim cum aliquid ei potestatis concedit, ut de accepto et concesso honore haud extollatur, ac semper cogitans quale suscepit onus, in Dei timore permaneat. Si qua vero", "candidate_score": 0.673871, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_12", "bdc_text": "Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_626", "psc_text": "Joan. Climac., grad. 7. » In his tamen aliqua discretione utendum est: unde suos alloquens S. Bernardus dicebat Serm. 11 in Cant. : « Suadeo vobis amicis meis reflectere interdum pedem a molesta et anxia recordatione viarum vestrarum, et evadere in itinera planiora serenioris memoriae beneficiorum Dei, ut qui in vobis confundimini, ipsius intuitu respiretis. Volo vos experiri illud quod propheta consulit dicens: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui. Et quidem necessarius dolor pro peccatis; sed si non sit continuus, sane interpoletur laetiori recordatione divinae benignitatis, ne forte prae tristitia induretur cor, et desperatione pereat. Misceamus absinthio mel, ut salubris amaritudo salutem dare tunc possit, cum immixto temperata dulcore bibi poterit, » etc. Quinto, denique de ipsis malis de caetero emendare, quia « ista est vera poenitentia, quando sic convertitur quis ut non revertatur, quando sic poenitet ut non repetat, » inquit S. Aug. seu quivis alius", "candidate_score": 0.670848, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11_13", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3519", "psc_text": "praecipue in Urbico abbate redarguit S. Gregorius papa (Lib. IX, epist. 42): « Vehementer ingemisco, inquit, quia aliter esse monasterium vestrum, quam putabam, invenio: quod ex nulla re alia evenire valuit, nisi quia tua dilectio in regimine suo inordinata est, nec cum gravitate aliquid valet disponere, sed modo studet precantibus leniter blandiri, modo inordinate extra modum nimie irasci. » Porro licet S. legislator ad utrumque respexerit, et nimiam severitatem cum indiscreta remissione ex aequo damnaverit, primam tamen praesertim intendisse sequentia verba demonstrant Nedum nimis cupit eradere aeruginem, frangatur vas. ] Alia similitudine utitur S. Gregorius Bononi abbati Lerinensi ita scribens (Lib. IX, epist. 8): « Sic enim vulnus debes abscindere, ut non possis ulcerare quod sanum est, ne si plus quam res exigit ferrum impresseris, noceas cui prodesse festinas. » Vide S. Dorothei doctrinam 6. Suamque fragilitatem semper suspectus sit. ] Egregie in hanc rem S. Gregorius papa (Lib. XXIII", "candidate_score": 0.664064, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11_13", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1598", "psc_text": "1º Dicendo verberum vindictam una cum excommunicatione acriorem esse poenam, quam solam excommunicationem: et hoc voluerit Bernardus Cassinensis, cum ait: « Quidquid additur acrius, judicatur; non quod sic periculosius, vel majus, sed quia magis timentur diversae poenae quam una. » 2º Quia « verberum vindicta est acrior, et sensibilior corpori, » inquit Boherius; sive, ut ait Richardus de S. Angelo, « dicas quod S. Benedictus vertit se ad conditiones delinquentium, qui magis dolent si percutiuntur externis, id est in corpore, quam si percussi sunt internis, id est anima per excommunicationem. » Id est ut verborum vindicta in eum procedat. ] De verberibus, sive, ut nunc loquuntur, de disciplina diximus in lib. II de Antiq. monach. Ritib., c. 11. Quod si nec ita se correxerit, etc., tunc abbas faciat quod sapiens medicus. ] Hic observat Hildemarus sapientis prudentisque esse medici non statim mutare aut multiplicare temere remedia; sed iisdem semper uti", "candidate_score": 0.66135, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_11_13", "bdc_text": "sed moeror vester vertetur in gaudium. \" Quas secum unica Zachariae lapidatio poenas paulo post traxerit , notum est ex historia . Interim his exemplis de agenda poenitentia et fide in invocatione seria et assidua exercenda admonemur . Proxima dominica d. doctor Burgoverus in publico diversorio offendit literas Neroberga hospiti nescio a quo traditas ad tuam pertinentes humanitatem , quas , quantum ex pictura coniicere possum , Durnhoferi esse iudico ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_627", "psc_text": "mel, ut salubris amaritudo salutem dare tunc possit, cum immixto temperata dulcore bibi poterit, » etc. Quinto, denique de ipsis malis de caetero emendare, quia « ista est vera poenitentia, quando sic convertitur quis ut non revertatur, quando sic poenitet ut non repetat, » inquit S. Aug. seu quivis alius Serm. 117 in append. . Et certe, ut ait ad hunc locum Smaragdus, « qui plangit peccatum, et iterum admittit peccatum, quasi si quis lavet laterem crudum, quem quanto magis laverit, tanto amplius lutum facit. » Apposite omnino Petrus Dam. Opusc. 52, cap. 22. Vid. lib. II, epist. 13, et S. Bern. Serm. 3 in Cant. : « Serpens, cum bibere concupiscit, ante venenum evomit; hausta vero sufficienter aqua, ad locum ubi vomuerat redit, vomitumque resumit: nos etiam, cum coelestis eloquii fluenta desideramus haurire, per conatum purae confessionis omnia vitiorum et lapsuum venena debemus evomere, sed absit ut revertamur ad", "candidate_score": 0.66016, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_18_20", "bdc_text": "Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli . Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2832", "psc_text": "ylla Melaac. Multi tamen salutant hodie inclinando caput, pileumque, sive caputium a capite in totum vel in partem amovendo. » Omnibus venientibus sive discedentibus hospitibus inclinato capite, vel prostrato omni corpore in terra, Christus in eis adoretur, qui et suscipitur. ] Quem in locum Hildemarus: « Reges, inquit, et episcopos, et abbates prostrati in terra debemus salutare propter exemplum Nathan prophetae, qui prostratus David regem salutavit. Reginam vero cum videt monachus, non debet monachus prostratus salutare; sed unum genu in terra ponere, aut humiliari debet capite suo. Abbatem vero nostrum, si rarius videmus, in terra salutare debemus. Caeteros autem, id est comites, presbyteros, monachos, et reliquos inclinato capite salutare debemus. » Ubi triplicem distinguit salutationem: unam, qua toto corpore prostrato reges, episcopos, et abbatem proprium; secundam, qua unico flexo genu reginam; tertiam, qua capite inclinato reliquos salutamus. Rectius tamen, meo judicio, Smaragdus: S. Benedictus, inquit, « hic sicut superius duas", "candidate_score": 0.656456, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_17_19", "bdc_text": "Si quid tua humanitas acceperit vel ex Gallia vel ex Belgio , nobis ut paucis communicet oro . Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3596", "psc_text": "Cistercienses utrumque usurpabant, et Deo gratias, et benedicite: primum, audito pulsantis sed clamantis voce aut signo; secundum, cum ad eum accederent: « Cum hospes pulsaverit, inquit liber Usuum (Cap. 120), responso Deo gratias januam aperiat; et postquam benedicite dixerit, humiliter quis sit vel quid velit ab eo requirat. » Et infra: « Quod si dum hora in ecclesia celebratur hospes ad portam pulsaverit, more solito Deo gratias, et benedicite dicat. » Eadem exstitit etiam Bursfeldensium consuetudo. Posset etiam aliter intelligi istud benedicat, ut scilicet ostiarius venienti benedictionem tribueret: solebant quippe veteres monachi ad aliquod monasterium hospitaturi venientes, in ipso accessu de foris benedictionem petere dicentes benedic, vel aliquid hujusmodi, ut patet ex citata Vita S. Eudociae, et ex Regula Magistri, cap. 1. Cui expositiodi favet antiqua versio Gallica Joannis de Précis, ita reddens, ou dogne beneisson; et alia recentior, ou qu' il donne quelque parole de bénédiction. At prior expositio,", "candidate_score": 0.648465, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_18_20", "bdc_text": "Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli . Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2833", "psc_text": "est comites, presbyteros, monachos, et reliquos inclinato capite salutare debemus. » Ubi triplicem distinguit salutationem: unam, qua toto corpore prostrato reges, episcopos, et abbatem proprium; secundam, qua unico flexo genu reginam; tertiam, qua capite inclinato reliquos salutamus. Rectius tamen, meo judicio, Smaragdus: S. Benedictus, inquit, « hic sicut superius duas advenientium inducit personas: unam mediocrem, cui tantum caput inclinatur a fratre; aliam vero summam, quae in terram toto prostrato adoratur et corpore; sed tamen in utrisque Dominus Jesus Christus adoratur qui et suscipitur. » Simili modo Bernardus Cassinensis: « Nam reges et episcopi genuum flectione; alii mediocres, comites, abbates, et caeteri capitis inclinatione sunt honorandi; et ideo dicit vel. » Et Nicolaus de Fractura: « Inclinato capite, ut si fuerint mediocres, vel etiam comites, barones, abbates, et caeteri, capitis inclinatione honorentur. Vel prostrato omni corpore in terra. Et hoc si fuerint reges, vel principes, vel marchiones, et eorum majores, sive", "candidate_score": 0.64776, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_17_19", "bdc_text": "Si quid tua humanitas acceperit vel ex Gallia vel ex Belgio , nobis ut paucis communicet oro . Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2831", "psc_text": "suos, et dabant eis pacem, et sic eos recipiebant in domum suam. « Cistercienses 677 vero statuunt (Lib. Usuum Cist., c. 87) ut post orationem egressi ab ecclesia « dicat Benedicite qui sententiam debet legere; deinde flectant semel coram omnibus genua, et erecti osculentur eos, et postmodum resideant. » In ipsa autem salutatione omnis exhibeatur humilitas.] Omnis, id est tam mentis quam corporis, ut loquuntur commentatores. Salutatio autem, juxta Boherium, « fit communiter verbo, manu et osculo; quandoque fit solo verbo: unde Hispanorum salutatio est Humiliamus nos, ad quod facit verbum sequens Francorum, Deus vos salvet; Lombardorum, Benevehau; Sarracenorum, Ey ylla Melaac. Multi tamen salutant hodie inclinando caput, pileumque, sive caputium a capite in totum vel in partem amovendo. » Omnibus venientibus sive discedentibus hospitibus inclinato capite, vel prostrato omni corpore in terra, Christus in eis adoretur, qui et suscipitur. ] Quem in locum Hildemarus: « Reges, inquit, et episcopos,", "candidate_score": 0.647538, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_17_19", "bdc_text": "Si quid tua humanitas acceperit vel ex Gallia vel ex Belgio , nobis ut paucis communicet oro . Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2832", "psc_text": "ylla Melaac. Multi tamen salutant hodie inclinando caput, pileumque, sive caputium a capite in totum vel in partem amovendo. » Omnibus venientibus sive discedentibus hospitibus inclinato capite, vel prostrato omni corpore in terra, Christus in eis adoretur, qui et suscipitur. ] Quem in locum Hildemarus: « Reges, inquit, et episcopos, et abbates prostrati in terra debemus salutare propter exemplum Nathan prophetae, qui prostratus David regem salutavit. Reginam vero cum videt monachus, non debet monachus prostratus salutare; sed unum genu in terra ponere, aut humiliari debet capite suo. Abbatem vero nostrum, si rarius videmus, in terra salutare debemus. Caeteros autem, id est comites, presbyteros, monachos, et reliquos inclinato capite salutare debemus. » Ubi triplicem distinguit salutationem: unam, qua toto corpore prostrato reges, episcopos, et abbatem proprium; secundam, qua unico flexo genu reginam; tertiam, qua capite inclinato reliquos salutamus. Rectius tamen, meo judicio, Smaragdus: S. Benedictus, inquit, « hic sicut superius duas", "candidate_score": 0.646836, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_8", "bdc_text": "\"Amen , amen dico vobis , plorabitis et lamentabimini vos ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_621", "psc_text": "ut multis nos Scriptura locis edocet: et certe « perparum orat, quisquis illo tantum tempore, quo genua flectuntur, orare consuevit, » inquit abbas Isaac apud Cassianum Collat. 10, cap. 14. Mala sua praeterita cum lacrymis vel gemitu quotidie in oratione Deo confiteri, de ipsis malis de caetero emendare. ] Simile aliquid praescribit S. Antonius In Regul. n. 23: « Contristare, infit, diu noctuque pro peccato tuo, accende lampadem oleo oculorum tuorum, nempe lacrymis. » Et iterum Num. 30: « Ne glorieris, neque rideas omnino: da operam ut lugeas ob peccatum tuum, sicut luget is penes quem aliquis mortuus est. » Et item Num. 44: « Coge teipsum ut ores perpetuo cum lacrymis, ut forte misereatur tui Deus, et exuat te veteri homine. » Sed S. Benedicti textum expendamus. Quinque potissimum hic praecipit S. Pater. Primo peccatorum confessionem, quae, ut dicit S. Bernardus Epist. 113, « peccatoris est vita, justi gloria,", "candidate_score": 0.644324, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_17_19", "bdc_text": "Si quid tua humanitas acceperit vel ex Gallia vel ex Belgio , nobis ut paucis communicet oro . Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2833", "psc_text": "est comites, presbyteros, monachos, et reliquos inclinato capite salutare debemus. » Ubi triplicem distinguit salutationem: unam, qua toto corpore prostrato reges, episcopos, et abbatem proprium; secundam, qua unico flexo genu reginam; tertiam, qua capite inclinato reliquos salutamus. Rectius tamen, meo judicio, Smaragdus: S. Benedictus, inquit, « hic sicut superius duas advenientium inducit personas: unam mediocrem, cui tantum caput inclinatur a fratre; aliam vero summam, quae in terram toto prostrato adoratur et corpore; sed tamen in utrisque Dominus Jesus Christus adoratur qui et suscipitur. » Simili modo Bernardus Cassinensis: « Nam reges et episcopi genuum flectione; alii mediocres, comites, abbates, et caeteri capitis inclinatione sunt honorandi; et ideo dicit vel. » Et Nicolaus de Fractura: « Inclinato capite, ut si fuerint mediocres, vel etiam comites, barones, abbates, et caeteri, capitis inclinatione honorentur. Vel prostrato omni corpore in terra. Et hoc si fuerint reges, vel principes, vel marchiones, et eorum majores, sive", "candidate_score": 0.643849, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_20_22", "bdc_text": "Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos . Datum festinantissime 18 . septembris anno domini 1572 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1250", "psc_text": "S. Mariae in medio Augusti, S. Martini, S. Caeciliae, S. Agathae et S. Agnetis, et S. Benedicti in Quadragesimae diebus; et in calendis Novembris celebratur festivitas omnium SS. Istae omnes, quia per totum mundum celebrantur, ideo sunt praecipuae. Deinde praecipuae sunt omnium SS. qui in illa civitate requiescunt, ubi eorum corpora humata sunt. » Hactenus Hildemarus. Aliter Bernardus festivitates a solemnitatibus ita videtur distinguere, ut solemnitates ad Christi sive sanctorum festa praecipua; festivitates vero ad alia minus praecipua, de quibus officium 12 lectionum celebratur, pertinere videtur. Sed Hildemari sententiam, quam sequuntur Boherius et Menardus, quam etiam indicat Amalarius in Supplemento, praeferrem. 296 Sicut diximus dominico die agendum, ita agatur. Quem in locum Boherius: « Hoc, inquit, adverbium sicut notat identitatem in principiis et finibus vigiliarum; in mediis vero similitudinem ut sequitur, quia ad numerum et dicendi modum refertur. » Quasi diceret, hoc idem sit principium vigiliarum quod in dominica; nempe", "candidate_score": 0.639805, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_20_22", "bdc_text": "Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos . Datum festinantissime 18 . septembris anno domini 1572 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2378", "psc_text": "567 statim sexta cantabitur, et facto intervallo nona sequitur. » De Carthusianis quoque idem Petrus Venerabilis sic loquitur (Lib. II Mir. cap. 28): « Semel in die semper comedunt, exceptis octo diebus Natalis Domini, octo diebus Paschae, octo diebus Pentecostes, Epiphania Domini, Repraesentatione ejus, hoc est Purificatione sanctae Mariae; Annuntiatione Domini, quando paschali tempore pervenit; Ascensione Domini, Assumptione, ac Nativitate jam dictae sacrae Virginis matris ejus, et exceptis festis duodecim apostolorum, sancti Joannis Baptistae, sancti Michaelis, sancti Martini, et illo, quod in calendas Novembris celebratur, festo Omnium Sanctorum. » Petrus Damiani in suae congregationis Institutis (Opusc. 15, cap. 6) ab idibus Septembris ad Pascha hos solos dies a jejunio eximit, festum « sancti Martini, et sancti Andreae, hebdomada Natalis Domini, et uno die Epiphaniae et Hypopanti. » Cassinenses vero (Cassin. cap. 41) dispensant a jejunio in festis sancti Matthaei, sancti Michaelis, sanctae Justinae de Padua, sancti Lucae, sanctorum Simonis et", "candidate_score": 0.639099, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_18_20", "bdc_text": "Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli . Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3598", "psc_text": "janitor aliquam ad Deum precem funderet, ita nimirum vertit, ou benere Dieu. Similiter Guido Juvenalis, ou bénisse comme disant: Benedicamus Domino. Idem habet alia recentior Gallica versio. Aliter etiam Boherius: « Hic benedicere ponitur pro bona verba dicere, ut dicat pulsanti: Bene veneritis; vel: Benedictus Deus qui vos huc misit. » Quod vero spectat ad vocem Deo gratias, ea olim utebantur in occursibus et congressionibus Christiani, uti observat Menardus noster ex S. Augustino in psalm. CXXXII, et ex Optato Milevitano lib. II contra Parmen. Usitatam etiam a priscis monachis docet Haeftenus lib. III, tract. 4, disq. 7. Sed et Boherius in secundo commentario ad hunc lucum ita scribit: « Hoc salutare verbum semper est in ore fratrum, ut ipse vidi, coenobiorum Patris Benedicti, Cassinensis scilicet, Sublacensis, et Specus: et est forsan responsio ad benedicite, de quo legitur supra de ordine congregationis. » Et cum omni mansuetudine timoris Dei reddat responsum", "candidate_score": 0.634655, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9028_sent_18_20", "bdc_text": "Vale in Christo . Salutant humanitatem tuam reverenter d. d. consules , doctores Peyerus et Burgoverus , Beatus Leo , Benedictus Stockerus [ Stokar , Stockar ] iunior et ministri omnes et singuli . Saluto reverenter omnes symmystas Tigurinos .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2831", "psc_text": "suos, et dabant eis pacem, et sic eos recipiebant in domum suam. « Cistercienses 677 vero statuunt (Lib. Usuum Cist., c. 87) ut post orationem egressi ab ecclesia « dicat Benedicite qui sententiam debet legere; deinde flectant semel coram omnibus genua, et erecti osculentur eos, et postmodum resideant. » In ipsa autem salutatione omnis exhibeatur humilitas.] Omnis, id est tam mentis quam corporis, ut loquuntur commentatores. Salutatio autem, juxta Boherium, « fit communiter verbo, manu et osculo; quandoque fit solo verbo: unde Hispanorum salutatio est Humiliamus nos, ad quod facit verbum sequens Francorum, Deus vos salvet; Lombardorum, Benevehau; Sarracenorum, Ey ylla Melaac. Multi tamen salutant hodie inclinando caput, pileumque, sive caputium a capite in totum vel in partem amovendo. » Omnibus venientibus sive discedentibus hospitibus inclinato capite, vel prostrato omni corpore in terra, Christus in eis adoretur, qui et suscipitur. ] Quem in locum Hildemarus: « Reges, inquit, et episcopos,", "candidate_score": 0.633201, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }