{ "letter_id": "9034", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/9034", "dominant_topic": 17, "topic_dist": [ 0.046141, 0.042564, 0.053534, 0.058255, 0.055084, 0.042901, 0.049124, 0.042626, 0.046361, 0.059846, 0.054881, 0.050091, 0.044003, 0.043555, 0.03648, 0.041751, 0.05411, 0.060357, 0.06017, 0.058165 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1", "max_score": 0.713257, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_3_5", "bdc_text": "Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler . quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_195", "psc_text": "uero consideremus diligentius quid sit quod ait quia dixit dominus deus recogitans: non adiciam maiediceremaledicere terram propter opera hominum, quia permanet cor hominis diligenter super mala aiuuentate. non ergo adhuc addet percutere omnem carnem, sicut fecit, omnibus diebus terrae. etsi uindicauerat in hominum genus, tamen cognouerat quia uindicta legis ad timorem proficit et cognitionem doctrinae magis quam ad naturae c commutationem, quae comgi in aliquibus potest, in omnibus mutari non potest. uiudicauituindicauit ergo dominus ut timeremus, pepercit ut reseruaremur, et uindicauit semel ad exemplum timonstimoris, pepercit m reliquum, ne dominaretur semper amaritudo peccati, simul quia si quis peccata cupiat frequentius uindicare, asper magis quam censorius habetur. ideoque dicit deus: non adiciammaledicereterrae propter opera hominum, D id est quia pietatem suam circa uniuersitatem hominum uoluit declarare et tamen securitatem et neglegentiam quandam mentibus humanis adferre non debuit, in paucos uiudicatuindicat, plures reseruat. deinde cum dicit: non adictamadiciam, ostendit quod ableuet magis", "candidate_score": 0.713257, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2_4", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_195", "psc_text": "uero consideremus diligentius quid sit quod ait quia dixit dominus deus recogitans: non adiciam maiediceremaledicere terram propter opera hominum, quia permanet cor hominis diligenter super mala aiuuentate. non ergo adhuc addet percutere omnem carnem, sicut fecit, omnibus diebus terrae. etsi uindicauerat in hominum genus, tamen cognouerat quia uindicta legis ad timorem proficit et cognitionem doctrinae magis quam ad naturae c commutationem, quae comgi in aliquibus potest, in omnibus mutari non potest. uiudicauituindicauit ergo dominus ut timeremus, pepercit ut reseruaremur, et uindicauit semel ad exemplum timonstimoris, pepercit m reliquum, ne dominaretur semper amaritudo peccati, simul quia si quis peccata cupiat frequentius uindicare, asper magis quam censorius habetur. ideoque dicit deus: non adiciammaledicereterrae propter opera hominum, D id est quia pietatem suam circa uniuersitatem hominum uoluit declarare et tamen securitatem et neglegentiam quandam mentibus humanis adferre non debuit, in paucos uiudicatuindicat, plures reseruat. deinde cum dicit: non adictamadiciam, ostendit quod ableuet magis", "candidate_score": 0.671897, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_239", "psc_text": "curam habere super homines, deinde scientes praerogatiuam nostrae ultionis apud deum manere neque in alios committamus quod diuino mdicioiudicio uindicandum sit neque ipsi mortem uehementius pertimescamus, cum sciamus necati hominis innocentis apud deum nullum esse contemptum. § 101 Non erit inquit diluuium, ut corrumpat omnem269 A terram. dubium uidetur utrum enim non erit diluuium B intellegendum sit 'quod diluuium corrumpat terram' — hoc enim diluuia facere consuerunt — an uero (non enterit tale diluniumdiluuium, quo terra omnis corrumpatur\\\\ quod posteriora aperiunt, cum dicit omnem terram non corrumpendam; ostendit enim diluuia quidem esse futura, sed non talia quibus omniaomnis possit terra corrumpi. § 102 sensus autem hoc altior habet, quod iam prouidentia futura sit domini, ne tantum sit diluuium corporalium c passionum, ut anima omnis intereat. et quidem non audeo dicere quia uidetur dominus statuere quod nullius anima possit penitus interire. quid enim de parricida dicimus? quid etiam de homicida, quid", "candidate_score": 0.664286, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1", "max_score": 0.70688, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_3_5", "bdc_text": "Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler . quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_512", "psc_text": "his qui in lege sunt loquitur, ut omne os obstruatur et reus fiat omnis mundus deo, quia non iustificabitur ex lege omnis caro coram illo. ex hoc enim apostolico sensu illa sumpsit et scripsit Ambrosius. § 31 Iam uero quoniam Pelagiani dicunt iustos in hac uita uel esse uel fuisse, qui sine ullo peccato uixerint, in tantum ut uita futura, quae in praemio speranda est, prouectior et perfectior esse non possit, etiam hinc eis respondeat eosque refutet Ambrosius. nam exponens Esaiam prophetam propter id quod ibi scriptum est: 1 uidcs—sinc domino] cf. Ambros. Expos. cnang. sec. Lucam II 84 (CSEL XXXII p. IV 88, 18) 8 cf. De gratia Christi cc. 7-9 (CSEL XLII 130-13.3) 12 lex os-conuertere] cf. Ambros. De fuga saec. 3, 15 (CSEL XXXII p. II 175, 23) 14 ibid. 7,39 (p. II 194, 18) 16 Rom. 3,19. 20 luidensC ubique] utique 0,om.B 3 nemo—domino in mg.D", "candidate_score": 0.70688, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_21_23", "bdc_text": "Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_512", "psc_text": "his qui in lege sunt loquitur, ut omne os obstruatur et reus fiat omnis mundus deo, quia non iustificabitur ex lege omnis caro coram illo. ex hoc enim apostolico sensu illa sumpsit et scripsit Ambrosius. § 31 Iam uero quoniam Pelagiani dicunt iustos in hac uita uel esse uel fuisse, qui sine ullo peccato uixerint, in tantum ut uita futura, quae in praemio speranda est, prouectior et perfectior esse non possit, etiam hinc eis respondeat eosque refutet Ambrosius. nam exponens Esaiam prophetam propter id quod ibi scriptum est: 1 uidcs—sinc domino] cf. Ambros. Expos. cnang. sec. Lucam II 84 (CSEL XXXII p. IV 88, 18) 8 cf. De gratia Christi cc. 7-9 (CSEL XLII 130-13.3) 12 lex os-conuertere] cf. Ambros. De fuga saec. 3, 15 (CSEL XXXII p. II 175, 23) 14 ibid. 7,39 (p. II 194, 18) 16 Rom. 3,19. 20 luidensC ubique] utique 0,om.B 3 nemo—domino in mg.D", "candidate_score": 0.693396, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22_24", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_512", "psc_text": "his qui in lege sunt loquitur, ut omne os obstruatur et reus fiat omnis mundus deo, quia non iustificabitur ex lege omnis caro coram illo. ex hoc enim apostolico sensu illa sumpsit et scripsit Ambrosius. § 31 Iam uero quoniam Pelagiani dicunt iustos in hac uita uel esse uel fuisse, qui sine ullo peccato uixerint, in tantum ut uita futura, quae in praemio speranda est, prouectior et perfectior esse non possit, etiam hinc eis respondeat eosque refutet Ambrosius. nam exponens Esaiam prophetam propter id quod ibi scriptum est: 1 uidcs—sinc domino] cf. Ambros. Expos. cnang. sec. Lucam II 84 (CSEL XXXII p. IV 88, 18) 8 cf. De gratia Christi cc. 7-9 (CSEL XLII 130-13.3) 12 lex os-conuertere] cf. Ambros. De fuga saec. 3, 15 (CSEL XXXII p. II 175, 23) 14 ibid. 7,39 (p. II 194, 18) 16 Rom. 3,19. 20 luidensC ubique] utique 0,om.B 3 nemo—domino in mg.D", "candidate_score": 0.687572, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_19_21", "bdc_text": "Quae simul et huius tribus scriptis sum , his rebus sententia saepius et nomine , ut scriptis sum testatus , quam ut bona sit a nobis confessio requirenda . Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis . Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_438", "psc_text": "impium dogma esse susceptum et simplicibus episcopis sine congregatione synodi in locis suis sedentibus ad hoc confirmandum subscriptionem queruntur extortam', cum potius eorum profanas uocum nouitates ecclesia Christi et occidentalis et orientalis horruerit, ad curam nostram existimo pertinere non solum scripturas sanctas canonicas aduersus eos testes adhibere, quod iam satis fecimus, uerum etiam de sanctorum litteris, qui eas ante nos fama celeberrima et ingenti gloria tractauerunt, aliqua documenta proferre, non quo canonicis libris a nobis ullius disputatoris aequetur auctoritas, tamquam omnino non sit quod melius seu uerius ab aliquo catholico quam ab alio itidem catholico sentiatur, sed ut admoneantur qui putant istos aliquid dicere, quemadmodum de his rebus ante 7 cf. Rom. 11, 6 14 Iulianus 18 cf. I Tim, 6, 20 2 inuidiosissimis b creature B (u ex 0) 4 a om.CDY 5 orriginale U 6 et om.V 7 ac ex hancO et sic gratia non iam est gratiaF", "candidate_score": 0.672729, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_20_22", "bdc_text": "Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis . Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_512", "psc_text": "his qui in lege sunt loquitur, ut omne os obstruatur et reus fiat omnis mundus deo, quia non iustificabitur ex lege omnis caro coram illo. ex hoc enim apostolico sensu illa sumpsit et scripsit Ambrosius. § 31 Iam uero quoniam Pelagiani dicunt iustos in hac uita uel esse uel fuisse, qui sine ullo peccato uixerint, in tantum ut uita futura, quae in praemio speranda est, prouectior et perfectior esse non possit, etiam hinc eis respondeat eosque refutet Ambrosius. nam exponens Esaiam prophetam propter id quod ibi scriptum est: 1 uidcs—sinc domino] cf. Ambros. Expos. cnang. sec. Lucam II 84 (CSEL XXXII p. IV 88, 18) 8 cf. De gratia Christi cc. 7-9 (CSEL XLII 130-13.3) 12 lex os-conuertere] cf. Ambros. De fuga saec. 3, 15 (CSEL XXXII p. II 175, 23) 14 ibid. 7,39 (p. II 194, 18) 16 Rom. 3,19. 20 luidensC ubique] utique 0,om.B 3 nemo—domino in mg.D", "candidate_score": 0.666421, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_5", "bdc_text": "quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_20", "psc_text": "dicunt nos quidam dicere et iste audet insuper scribere, 'omnes in peccatum' uelut inuiti 'carnis suae necessitate coguntur', sed si iam in ea aetate sunt, ut propriae mentis utantur arbitrio, et in peccato sua uoluntate retinentur et a peccato in peccatum sua uoluntate praecipitantur. neque enim agit in eis etiam qui suadet et decipit, nisi ut peccatum uoluntate committant uel ignorantia ueritatis uel delectatione iniquitatis uel utroque malo et caecitatis et infirmitatis. sed haec uoluntas, quae libera est in malis, quia delectatur malis, ideo 4 Ioh. 6, 44 11 cf. Ioh. 1,12 datur ergo-praecipitantur) cf. Aug. Op. imp. I 94 (XLV 1110 M) 18 Iulianus, cf. p. 425,15 24 sed haec uoluntas—non potest uelle] cf. Aug. Op. imp. I 94 (XLV 1110 M). ibid. III 118 p. 1297 1 eum esset V 3 sententiam-dixerat in mg. Dml 4 intrauitL quia GL qua D nomo Oml 5 me misit V 6", "candidate_score": 0.660914, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_8", "bdc_text": "Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_228", "psc_text": "excesiexcelsi. sic itaque dei gratia cogitetur, ut ab initio bonae mutationis suae usque in finem consummationis qui gloriatur in domino glorietur, quia, sicut nemo potest bonum perficere sine domino, sic nemo incipere sine domino. sed hic sit huius uoluniinisuoluminis terminus, ut legentis reficiatur intentio et ad sequentia reparetur. 7 Ps. 7G, 10.11 13 cf. II Cor. 10,17 14 cf. Ioh. 15, 5 1 i*ta 0 3 ucniatur D 4 ex malo homo V 5 indebita C et om.C 8 contencbitV miscricordias D 9 coepitV(ts. I.) mutatio BDVM 10 cum—excelsi in mg. B 11 dixit] ait CDEFbd mutatio DEFhil arbitriiO(ifin. s.l.ml) dextera Oml 12 imitationis B 13 consumationis V 14 potcs Oml pcrficere] inchoare D doO 15 incipere] perficere D 16 l**gentis O(e s.l.m2) legcntesCml preparetur Oml Amen 0 Expl liber II. Incipit liber III OCD Explicit 1 scds Inc III B fi.lit liber II (litl. mai.) F LIBER TERTIVS. §", "candidate_score": 0.65285, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_0_2", "bdc_text": "Magnam tibi gratiam , quibus benevolentiae et consoliticium possumus tuis literis , plenis pergeor . Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_0", "psc_text": "LIBER PRIMVS. § 1 Noueram te quidem fama celeberrima praedicante et frequentissimis atque uenicissimis nuntiis quanta esscsesses dei gratia plenus acceperam, beatissime atque ucnerandc papa Bonifaci. sed posteaquam te etiam praesentia corporali frater meus uidit Alypius acceptusque a te benignissime ac sinccrissimesincerissime mutua miscuit dictante dilectione conloquia tecumque conuiuens et paruo licet tempore magno tibi iunctus affeetuaffectu se simul et me refudit animo tnotuo teque mihi reportauit in suo, tanto maior in me tuae sanctitatis est facta notitia quanto certior amicitia. neque enim dedignaris, qui uonnon alta sapis, quamuis altius praesidcas, esse amicus humilium et amorem rependere inpensum. quid est enim aliud amicitia, quae non aliunde quam ex amore nomen accepit et nusquam nisi in Christo fidelis est, in quo solo esse etiam sempiterna ac fclixfelix potest ? unde accepta per eumcum fratrem, per quem te familiarius didici, maiore fiducia ausus suntsum aliquid ad tuam beatitudinenibeatitudinem scribere de his rebus,", "candidate_score": 0.651462, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_8", "bdc_text": "Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_407", "psc_text": "Db 25 crospulo B 27 ponerent om OB debitum] meritum CD gratiam redderetur, scd intellegercntintellegerent et confitercnturconfiterentur etiam ipsum bonum propositum, quod consequens adiuuat gratia, non esse potuisse in homine, si non praecederet gratia. quomodo enim est hominis bonum propositum sine miserante prius domino, cum ipsa sit bona uoluntas, quae praeparatur a domino? quod autem cum dixissent 'gratiam quoque adiuuare uniuscuiusque bonum propositum', mox addiderunt 'non tamen reluctanti studium uirtutis inmittere', posset bene intellegi, si non ab istis, quorum sensus notus est, diceretur. reluctanti enim prius auditus diuinae uocationis ipsa dei gratia procuratur ac deinde in illo iam non reluctantcreluctante studium uirtutis accenditur. uerum tamen in omnibus quae quisque agit secundum deum, miserieordiamisericordia eius praeuenit eum, quod isti nolunt, quia non esse eatholicicatholici, sed Pelagiani uolunt. multum enim delectat impietatem superbam, ut etiam id quod cogitur confiteri a domino datum non sibi donatum uideatur esse, sed redditum, ut scilicet filii", "candidate_score": 0.643641, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_512", "psc_text": "his qui in lege sunt loquitur, ut omne os obstruatur et reus fiat omnis mundus deo, quia non iustificabitur ex lege omnis caro coram illo. ex hoc enim apostolico sensu illa sumpsit et scripsit Ambrosius. § 31 Iam uero quoniam Pelagiani dicunt iustos in hac uita uel esse uel fuisse, qui sine ullo peccato uixerint, in tantum ut uita futura, quae in praemio speranda est, prouectior et perfectior esse non possit, etiam hinc eis respondeat eosque refutet Ambrosius. nam exponens Esaiam prophetam propter id quod ibi scriptum est: 1 uidcs—sinc domino] cf. Ambros. Expos. cnang. sec. Lucam II 84 (CSEL XXXII p. IV 88, 18) 8 cf. De gratia Christi cc. 7-9 (CSEL XLII 130-13.3) 12 lex os-conuertere] cf. Ambros. De fuga saec. 3, 15 (CSEL XXXII p. II 175, 23) 14 ibid. 7,39 (p. II 194, 18) 16 Rom. 3,19. 20 luidensC ubique] utique 0,om.B 3 nemo—domino in mg.D", "candidate_score": 0.623472, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_36", "bdc_text": "fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_245", "psc_text": "pedes meos, propter hoehoc dicens: turbatus est prae iraoculus meusoculus, et innumerabilia, quibus diuinae litterae plenae sunt, quae alternis uoeibusuocibus uel exultando de dei bonis uel maerendo de nostris malis a filiis dei dicuntur ex fide, quamdiu adhuc filii sunt etiam saeculi huius pro uitae huius infirmitate, quos tamen deus a filiis diaboli non solum lauacro regenerationis, sed ipsius etiam quae per dileetionemdilectionem operatur fidei probitate diseernitdiscernit, quia iustus ex fide uiuit. haec autem infirmitas, cum qua usque ad corporis mortem defectu et profectu alternante contendimus magnique interest quid uincat in nobis, regeneratione alia consumetur, de qua dominus dicit: in regeneratione, eumcum sederit filius hominis in sede maiestatis suae, sedebitis et uos super 6 cf. II Tim. 4, 7 7 cf. Gal. 6,1 9 Ps. 115, 3 11 Matth. 6, 12 12 Ps. 17,2 13 Ps. 6,3 14 Ps. 24,15 16 Ps. 30,10 21 cf. Tit. 3, 5. Gal. 5,", "candidate_score": 0.607645, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf009", "work_id": "Origenes_De-principiis", "max_score": 0.703901, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_3_5", "bdc_text": "Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler . quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_603", "psc_text": "Legis utilitas et varietate oblectans historiæ series ubique sese proderet, non utique credidissemus aliud quiddam præter id quod obvium est, in Scripturis intelligi posse, idcirco Dei verbum in Lege ac historia interponi curavit offendicula et impossibilia quædam, ne dictione nihil præter illecebram habente deliniti, et nihil Deo dignum addiscentes, tandem a dogmatis recedamus, aut nude litteræ penitus adhærentes, nihil divinius percipiamus. Oportet autem et istud scire: cum eo præcipue spectet Dei verbum ut in rebus spiritualibus et gestis et gerendis seriem declaret, ubi secundum historiam invenit facta quæ arcanis istis accommodari possent, illis usus est, multis occultans abstrusiorem sensum; ubi vero in explananda illa spiritualium connexione non sequebatur certárum quarumdam rerum praxis quæ propter arcaniora ante scripta fuerit, Scriptura subnexuit historiæ quod factum non erat, imo aliquando quod fieri non poterat, quandoque autem quod poterat quidem fieri, sed factum tamen non est. Accidit etiam aliquando ut paucæ interjectæ sint dictiones", "candidate_score": 0.703901, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2_4", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler .", "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_603", "psc_text": "Legis utilitas et varietate oblectans historiæ series ubique sese proderet, non utique credidissemus aliud quiddam præter id quod obvium est, in Scripturis intelligi posse, idcirco Dei verbum in Lege ac historia interponi curavit offendicula et impossibilia quædam, ne dictione nihil præter illecebram habente deliniti, et nihil Deo dignum addiscentes, tandem a dogmatis recedamus, aut nude litteræ penitus adhærentes, nihil divinius percipiamus. Oportet autem et istud scire: cum eo præcipue spectet Dei verbum ut in rebus spiritualibus et gestis et gerendis seriem declaret, ubi secundum historiam invenit facta quæ arcanis istis accommodari possent, illis usus est, multis occultans abstrusiorem sensum; ubi vero in explananda illa spiritualium connexione non sequebatur certárum quarumdam rerum praxis quæ propter arcaniora ante scripta fuerit, Scriptura subnexuit historiæ quod factum non erat, imo aliquando quod fieri non poterat, quandoque autem quod poterat quidem fieri, sed factum tamen non est. Accidit etiam aliquando ut paucæ interjectæ sint dictiones", "candidate_score": 0.678944, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_16_18", "bdc_text": "Sed quid B. populi spectatores fuerint . Caeterum quid rerum postremam tuarum literarum partem respondet . Reutarit scilicet Beza in synodo quippiam ex Bullingero , quod neque Bezae meque Bullingero nuper mentem venit .", "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_598", "psc_text": "Legem non auditis, ubi audire idem est quod intelligere et cognoscere. Et in Epistola ad Colossenses breviter universæ legis sensum perstringens ait: «Nemo ergo vos judicet in cibo aut in potu aut in parte D» diei festi aut neomeniæ, aut sabbatorum, quæ sunt umbra» futurorum.» Et in illa ad Hebræos de iis qui e circumcisione sunt disserens, scribit: «Qui exemplari et umbræ deserviunt cœlestium.» Hinc forte de quinque libris Moysi ascriptis non dubitabunt ii qui semel Apostolum ut divinum virum susceperint. Vultis scire num etiam reliqua historia per figuram contigerit? Observandum est ex Epistola ad Romanos istud: «Seposui mihi septem millia virorum qui non flexerunt genu ante Baal:» quod habetur in tertio Regnorum, Paulum accepisse pro Israëlitis qui sunt secundum electionem, propterea quod non solum gentes ex adventu Christi fructum perceperint, sed et nonnulli divino genere orti. XIV. Quæ cum ita sint, adumbrandæ sunt quæ nobis videntur, intelligendarum Scripturarum formæ.", "candidate_score": 0.650252, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.702957, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_21_23", "bdc_text": "Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.702957, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_21_23", "bdc_text": "Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", "candidate_score": 0.69867, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22_24", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", "candidate_score": 0.698283, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_3_5", "bdc_text": "Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler . quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_175", "psc_text": "propheticse doctrinae grauissimum et maximum adferemus . exemplum, Esaia dicente : audite uerbum domini, principes Sodomum; adtendite uerbum dei, populus Gomorrhse. quo mihi multitudinem hostiarum uestrarum? dicit dominus; plenus sum. holocausta arietum et adipem agnorum et sanguinem taurorum et hircorum nolo; nec si ueniatis apparere in conspectu meo- quis enim exquisiuit hsechaec de manibusuestris? — calcare aulam meam non adponetis. si adferatis similaginem, uanum est; thymiama abominatio mihi est. neomenias et sabbata et diem magnum non sustineo, ieiunium et ferias et neomenias uestras et festiuitates odit anima mea. facti estis mihi in abundantiam, iam non sustineo peccata uestra. cum extendatis manus uestras, auertam oculos meos a uobis; et si multiplicetis precem, non exaudiam uos: manus enim uestrge sanguine plenae sunt. et haec quidem atrocia et plena irseirae, principes Sodomum generosam Abrahae familiam nuncupari, populum Gomorrhse electum in hereditatem Israhel dici, inprobabiles esse hostias, abominabiles 8 Eeai. I, 10 sqq. 1", "candidate_score": 0.696795, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22_24", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.695962, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7_9", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis . Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", "candidate_score": 0.694872, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22_24", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", "candidate_score": 0.693572, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7_9", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis . Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", "candidate_score": 0.692988, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22_24", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1370", "psc_text": "ex dei uerbis iudicia esse potuerunt, et propheta non tacuit: quae idcirco praedicata sunt, ut docerentur. § 9 Post iudicium autem oris dei publicam et constantem prsedicationempraedicationem id sequitur: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus diuitiis. non timet propheta nitaeuitae susesuae testes, sed in his delectatur; et ei conscientia spectantium se et contuentium iucunda est. trepidat enim ad omnem intercessionem pollutsepollutae conscientiae metus; ceterum, ubi constans innocentis uitseuitae fiducia est, plurium testium interuentio grata est. sed non de communis consuetudine gaudii iucundus propheta est : delectatur enim sicut in diuitiis omnibus; non tantum in diuitiis, sed in diuitiis omnibus. sunt opes in auro, sunt in argento, sunt in pecuniis, sunt in uestibus, sunt in domibus, sunt in agris eorumque aut uitibus ant oleis aut frugibus: sed domini propheta doctrinarum fruge perfectus est et legis ac prophetalium institutionum facultatibus diues est et, anterior licet tempore, non tamen euangelicorum", "candidate_score": 0.690552, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_21_23", "bdc_text": "Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1370", "psc_text": "ex dei uerbis iudicia esse potuerunt, et propheta non tacuit: quae idcirco praedicata sunt, ut docerentur. § 9 Post iudicium autem oris dei publicam et constantem prsedicationempraedicationem id sequitur: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus diuitiis. non timet propheta nitaeuitae susesuae testes, sed in his delectatur; et ei conscientia spectantium se et contuentium iucunda est. trepidat enim ad omnem intercessionem pollutsepollutae conscientiae metus; ceterum, ubi constans innocentis uitseuitae fiducia est, plurium testium interuentio grata est. sed non de communis consuetudine gaudii iucundus propheta est : delectatur enim sicut in diuitiis omnibus; non tantum in diuitiis, sed in diuitiis omnibus. sunt opes in auro, sunt in argento, sunt in pecuniis, sunt in uestibus, sunt in domibus, sunt in agris eorumque aut uitibus ant oleis aut frugibus: sed domini propheta doctrinarum fruge perfectus est et legis ac prophetalium institutionum facultatibus diues est et, anterior licet tempore, non tamen euangelicorum", "candidate_score": 0.689962, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_3_5", "bdc_text": "Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler . quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", "candidate_score": 0.689487, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7_9", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis . Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2106", "psc_text": "in ecclesia scilicet, sanctorum lapidum ciuitate, quae domus domini est. ait enim: quia illic sederunt sedes in iudicium. sedes super domum Dauid. Dauid nunc quoque, sicut in ceteris locis, domino nomen ex corpore est. scriptura enim. ubicumque mentionem adsumendi corporis facit, Dauid eum solita est nuncupare, nomen ei ex parente carnis adsumens. non est autem ex eo perturbatio intellegeotise suscipienda, quod quaedam ex praeterito prophetae locuti sint; iam enim de hoc eodem in plurimis locis rationem et frequenter edidimus. deo namque conplectenti in se omnia futura pro factis sunt; et cuius tam fidelis praescientia est, ut, quae nondum gesta sunt. tamen ab eo iam pro et praeteritis habeantur et gestis. denique statim res se futuri temporis loqui propheta demonstrat § 11 Nam cum tamquam de praeterito commemorasset, ascendisse illic tribus domini et sedisse super sedes domus Daaid, nunc iainiam uelut publicae doctrinae et admonitionis affectu commonuit in futurum dicens: rogate,", "candidate_score": 0.688902, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7_9", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis . Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3128", "psc_text": "accedent R ascendent E cf. Acad. p. 20 26 dnSn iJdeum E. me, sed bi, qui merebuntur audire: prope est dominus omnibus imiocantibusinuocantibus eum. illis ergo proprius hymnus est, qui deo propinquabunt, qui per hoc sanctae Hierusalem regnum beatum aeterno regno proximi post regnum domini Iesu Christi in regnum dei patris domino conregnante transibunt apostolo docente: cum tradet regnum deo patri, cum euacuauerit omnem principatum et omnem potestatem et uirtutem. oportet enim eum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus eius. omnibus enim subiectis sub pedibus eius nouissima euacuatur mors. cum dixerit: omnia subiecta sunt prseterpraeter illum, qui ei subiecit omnia, tnnctunc ipse subiectus erit illi, qui ei subiecit omnia, ut deus sit omnia in omnibus. hic ergo populus est propinquans regno dei patris per regnum filii dei proximus. regnat itaque dominus traditurus deo patri regnum, non regni potestate cariturus, sed nos, qui regnum eius sumus, deo patri traditurus in", "candidate_score": 0.688423, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7_9", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis . Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2526", "psc_text": "dñi PTa serui eius i. ascenderint. benedicendus est, quia nos in excelsum prouexerit. quia fidei gradibus in sublime domus susesuae eleuauerit. benedictione autem dei os peccatoris indignum est; et idcirco ait: omnes serui eius. non omnium est deo accepta benedictio, neque se promiscuus putet placere posse. soli istud conpetit dei seruo, non peccati seruo nec sseculisaeculi seruo. omniaomnis enim. inquit, qui facit peccatum, seruus est peccati. seruo igitur dei conpetit, ut dominum suum religioso ore benedicat. § 2 Ac ne ipsi quidem seruo hoc erit proprium, qui se seruum nomine solo profiteatur, qui etiam nunc cunctabnnduscunctabundus et fluctuans incerto fidei uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam", "candidate_score": 0.687986, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_20_22", "bdc_text": "Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis . Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1878", "psc_text": "me iustificationes tuas. — uultus domini quidem est super facientes mala, ut expugnet de terra memoriam eorum, sed sicut deus respicit ad pcenam, respicit et ad misericordiam; ita et uultum suum ad utrumque deflectit. sed hanc faciem domini ad inluminationem suam propheta orat. ex maiestate enim et uultu dignantis nos dei lumen accipimus, et deflexus in nos misericordisBmisericordiae suae uultus ad gratiam spiritalis uirtutis inradiat. uel certe cum iudicii die aderit, cum uisibilis nobis in gloria paternae maiestatis adsistet, tunc nos faciei susesuae lumine inluminabit. ut enim quaedam metalla atque gemmae naturae suae fulgorem in ea, quae sibi proxima erunt, refundent et aemulantem speciem ex uicinia speciei suae praestant, ut et Moyses ex contemplatione dei gloriae lumen accepit ita, ut honorem glorisegloriae suae contemplari populus non posset: sic et propheta seruum se dei confitens illuminari orat et conformis secundum apostolum effici glorisegloriae dei et iustificationes dei doceri, ut a se", "candidate_score": 0.681835, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22_24", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3037", "psc_text": "uiis suis et sanctus in omnibus operibus suis. iustus in uiis est, cum infirmitatem nostram in aeternum regnum suum confirmata donorum spiritalium communione deducit; sanctus autem in operibus suis, cum uniuersis fructus in temporum oportunitate subpeditat: sanctitatem suam in omnium alimonia docens, iustitiam uero in replendis beneplacito animis conseruans. § 21 Post quae sequitur: prope est dominus inuocantibus eum. non longe abest, qui per naturae suae uirtutem et ipse ubique semper est, et totus semper et ubique est secundum illud Apostoli: quia in ipso sumus et in ipso uiuimus ac mouemur. prope est ergo inuocantibus, cum nihil sit, quod sine eo sit. sed quibus iouocantibusinuocantibus prope sit, subiectis docet: omnibusinuocantibuseuminueritate. non ex otio inuocantibus neque ex infidelis ambiguitatis incerto, sed uerum deum fideli inuocantibus ueritate. § 22 Et cum prope adsit, quid in ueritate se inuocantibus tribuat, demonstrat dicens: uoluntatem timentium se faciet; non turpium uoluntates neque uitiosorum cupiditates deus", "candidate_score": 0.680804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_20_22", "bdc_text": "Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis . Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.678149, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22_24", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844", "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.", "candidate_score": 0.677588, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2_4", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844", "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.", "candidate_score": 0.675593, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2_4", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "eundem prsedicatorempraedicatorem euangelii dominum Iesum Christum, quem et latorem legis habeamus. post unius enim conplnciti deo montis sedem, quam usque in finem caelestis habitabit, ut sedis bsechaec euangelicweuangelicae pacis prseformatapraeformata per mediatorem legis intellegeretur in lege, continuo subiecit: currus dei decem milium multiplex, milia laetantium: dominus in illis in Sina, in sancto ascendit in altum, cepit captiuitatem, dedit dona in honiinibushominibus. etenim non credentes inhabitare. § 18 Fidem omnem breuia ha'c quidem uerba significant, sed qu;« uirtutibus suis magna et infinita conplexa sunt. hanc autem currus siue sedis dei dignitatem haud dissimiliter Daniel propheta descripsit dicens: sedis eius flamma: ignis 25 Dan. VII, 9 sq. 1 praescribta V 2 euangelica P 3 in om. R istrahel V 5 prae- scribta V 6 p dum nrm P 7 in supr. scr. m. 1 R iu spem euan- gelicam VPTE doceamus ex docemus m. 2 V 8 ad lege T 9 lacdm", "candidate_score": 0.673983, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_8_10", "bdc_text": "Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur . reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2526", "psc_text": "dñi PTa serui eius i. ascenderint. benedicendus est, quia nos in excelsum prouexerit. quia fidei gradibus in sublime domus susesuae eleuauerit. benedictione autem dei os peccatoris indignum est; et idcirco ait: omnes serui eius. non omnium est deo accepta benedictio, neque se promiscuus putet placere posse. soli istud conpetit dei seruo, non peccati seruo nec sseculisaeculi seruo. omniaomnis enim. inquit, qui facit peccatum, seruus est peccati. seruo igitur dei conpetit, ut dominum suum religioso ore benedicat. § 2 Ac ne ipsi quidem seruo hoc erit proprium, qui se seruum nomine solo profiteatur, qui etiam nunc cunctabnnduscunctabundus et fluctuans incerto fidei uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam", "candidate_score": 0.673341, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2_4", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1375", "psc_text": "fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in iustificationibus tuis meditabor, non obliuiscar sermonum tuorum. a doctrinae perfectae ordine propheta non excedit. in iustificationibus, quas doceri se orauit, meditatur, sicut exercetur in mandatis. mandatorum enim ea est ratio, 1 litati i. ras. 3 R in omni uerbo ex in omnibus uerbo V et t omni scientia RC et in omni scientia pE 3 es eorr. tn. 2 V opus C o- Ó in dom esae V in dominum esae Rp eeae in domino C 6 deleotionis V 8 septimo uersu VCp 9 et om. Cp considerabo ex considerabor m. 1 F 11 gentiu V disidia V 12 hac", "candidate_score": 0.671237, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2_4", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1705", "psc_text": "quod in infinitum cognitionem humanae ignorantiae extendit, sinesiue quod multa sunt, in quibus dei praeceptis obtemperetur atque placeatur secundum diuisiones et munera gratiarum. non enim ab omnibus omnia exspectantur. neque uniuersi uniuersa ad summam placendi inplere possunt. alius ieiunio placet, alius simplicitate fidei promeretur, alius uitia eleemosynis redimit, alius se caritate consummat; sicut alii curationum concessa uirtus est, alii prophetiae scientia contributa est, alii fidei firmitas data est, alii sapientia et cognitio donata est. latum igitur mandatum dei est et in omnia spei nostrae genera diffunditur, ut non difficile sit, si uoluntas adsit. praecepto dei obtemperare, cum latum et diffusum sit ad placendum officiosae religionis uarietate. neque solum latum. sed uehementer latum: latitudinis infinitate hac ipsa super- 35 latiui adiectione monstrata. amen. 2 I Cor. 15, 23. Ibid 51. 1 demutationi V 2 unusquieque eni C in om. VRC 8 motabuntur V* 5 prouehimur VR inexquisita ex quiaita in marg.", "candidate_score": 0.670903, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2_4", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1529", "psc_text": "in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in mandatis tuis, quae dilexi uehementer. § 12 Sed neque meditatio legis neque ipsa dilectio inpensa sufficiet, nisi fructum operum et uoluntatis efficientia consequatur. neque in hoc propheta cessauit; ait enim: et tuli manus meas ad mandata tua, qusequae dilexi ualde. 5 I Cor. 4, 8. 1 terrenorum V 9 cominus C 3 negantes se b 4 negamus C 5 et apostolus VCp fort. regnastis et om. Cp regnaretis VC fort. recte cf. Abh. IV, 85 8 suae R 9 gemina autem intellegentia = (eras. e) lectionS intellegentiae R geminautem intellegentia eleotionem intellegentie C geminam autem intellegentiae lectionem V geminam L.", "candidate_score": 0.669828, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2_4", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", "candidate_score": 0.669779, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2_4", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", "candidate_score": 0.669691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_23", "bdc_text": "Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", "candidate_score": 0.669255, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_8_10", "bdc_text": "Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur . reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", "candidate_score": 0.668299, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_9_11", "bdc_text": "sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur . reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate . In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_292", "psc_text": "tuum, domine, secundum uerbum tuum in pace: quia uiderunt oculi mei salutare tuum, quod praeparasti in conspectu uniuersorum populorum, lumen in reuelationem gentium. ergo hoc salutare gentiuragentium adnuntiatur, non earnalicarnali Israhel, qui in monte dominum maiestatis expectauit, uidit, audiuit, qui in prophetis lapidauit, cecidit, secuit et occidit; sed sermo iste omnis ad gentes est, et gentium salutaris est. § 6 Ita ait: dum auertit dominus captiuitatem plebis suae. captiuitas proprie gentium est, qui in corde suo diierantdixerant: non est deus; qui trepidauerant, ubi non erat timor, qui spem inopis confuderant et inluserant, quia dominus spes eius est, qui in generatione iusta dominum habitaturum negauerant capti religionibus daemonum, superstitionibus temporum. officiis creaturae. haec captiuitas apellitur, hoc seruitium adimitur. sed Israhel erit ille, qui credit, Israhel erit ille, qui deum oculis cordis aspiciet: quia Israhel deum uidens est, qui post captiuitatem auersam hoc dei salutare cognoscit. lsetaturlaetatur Iacob, laetatur et Israhel captiuitate", "candidate_score": 0.668283, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_8_10", "bdc_text": "Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur . reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2106", "psc_text": "in ecclesia scilicet, sanctorum lapidum ciuitate, quae domus domini est. ait enim: quia illic sederunt sedes in iudicium. sedes super domum Dauid. Dauid nunc quoque, sicut in ceteris locis, domino nomen ex corpore est. scriptura enim. ubicumque mentionem adsumendi corporis facit, Dauid eum solita est nuncupare, nomen ei ex parente carnis adsumens. non est autem ex eo perturbatio intellegeotise suscipienda, quod quaedam ex praeterito prophetae locuti sint; iam enim de hoc eodem in plurimis locis rationem et frequenter edidimus. deo namque conplectenti in se omnia futura pro factis sunt; et cuius tam fidelis praescientia est, ut, quae nondum gesta sunt. tamen ab eo iam pro et praeteritis habeantur et gestis. denique statim res se futuri temporis loqui propheta demonstrat § 11 Nam cum tamquam de praeterito commemorasset, ascendisse illic tribus domini et sedisse super sedes domus Daaid, nunc iainiam uelut publicae doctrinae et admonitionis affectu commonuit in futurum dicens: rogate,", "candidate_score": 0.668279, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_23", "bdc_text": "Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.667979, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2_4", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2461", "psc_text": "requies in pluribus est. hsechaec ergo requiei dei tabernacula introibunt; neque solum introibunttintroibunt. sed etiam adorabunt, ubi steterunt pedes eius. cum statur in uno loco, ex quo decedi non oporteat, consistitur; ubi uero pedibus statur, illic toto corporis officio insistitur. lex praeteriit, prophetia clausa est. finis eorum Christus est, demutationis alterius locus nullus est: in hoc in aeternum standum est, ubi iam decursu legis et prophetarum dominus insistit. discurrit quidem per apostolos prsedicatiopraedicatio. quos frequenter pedes significatos meminimus, sed in euangeliis consistitur. illic ergo adorabitur, ubi pedes domini, id est praedicationis nouissima sine demutationis alicuius transgressione constiterint. § 15 Et quia in euangeliis legimus dictum: multi prophetae etiusticupieruntuidere, quaeuosuidetis, etaudire, quae auditis, sanctus propheta desiderii huius inpatiens est. postquam enim requiem dei audiuit et repperit, postquam introiturum se adoraturumque credidit, spei tantae fieri iam particeps deprecatur dicens: exsurge, domine, in requiem tuam, quam reperturum se Dauid tuus uouit, quam nos", "candidate_score": 0.667454, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_20_22", "bdc_text": "Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis . Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844", "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.", "candidate_score": 0.666238, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_20_22", "bdc_text": "Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis . Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2865", "psc_text": "ipse in se dignus ultor; nunc mulierem effuso in caput domini unguento damni inutilis arguens, nunc IudseisIudaeis omnes domini aditus et egressus nuntians, nunc de pretio iusti sanguinis paciscens; linguosus semper, semper in uerbis, ut in eum prophetseprophetae dictum conpetenter aptetur: de multiloquio non effugies peccatum. hic ergo in hoc multiloquio suo peccator non directus in uitam est neque rectum fidei iter tenuit, sed, ut dignum est, mala eum in interitum ceperunt. impius in dominum cum fuisset, postea in semet quoque ipsum impius mansit. fur pecuniae, uenditor sanguinis iusti, proditor dei et, quantum in se est, parricida nec uitseuitae ueniam potuit habere nec mortis. 5:3 Prov. X, 19. 1 meorum G 2 gloriam Ge gloria Rb 5 deiciet R 10 eum ex cum R 11 ut cum pluribus R 12 iuda R uideatur G E uidetur R 18 dirigetur GE dirigitur R 14 in interitum R in interitu E cf.", "candidate_score": 0.664529, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_20_22", "bdc_text": "Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis . Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_989", "psc_text": "om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se dei uultu ob id deprecantur, ut cognita fiat in terra dei uia, quae est doctrina uitae religiossereligiosae. per eam enim ad deum pergitur. religiossereligiosae autem uiseuiae doctrina Christus est, quam se esse in euangeliis ostendit dicens: ego sum ueritas, uia, uita et rursum: nemo ad patrem uadit, nisi per me. et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum", "candidate_score": 0.664251, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_20_22", "bdc_text": "Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis . Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", "candidate_score": 0.663581, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_20_22", "bdc_text": "Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis . Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1370", "psc_text": "ex dei uerbis iudicia esse potuerunt, et propheta non tacuit: quae idcirco praedicata sunt, ut docerentur. § 9 Post iudicium autem oris dei publicam et constantem prsedicationempraedicationem id sequitur: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus diuitiis. non timet propheta nitaeuitae susesuae testes, sed in his delectatur; et ei conscientia spectantium se et contuentium iucunda est. trepidat enim ad omnem intercessionem pollutsepollutae conscientiae metus; ceterum, ubi constans innocentis uitseuitae fiducia est, plurium testium interuentio grata est. sed non de communis consuetudine gaudii iucundus propheta est : delectatur enim sicut in diuitiis omnibus; non tantum in diuitiis, sed in diuitiis omnibus. sunt opes in auro, sunt in argento, sunt in pecuniis, sunt in uestibus, sunt in domibus, sunt in agris eorumque aut uitibus ant oleis aut frugibus: sed domini propheta doctrinarum fruge perfectus est et legis ac prophetalium institutionum facultatibus diues est et, anterior licet tempore, non tamen euangelicorum", "candidate_score": 0.662919, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_27_29", "bdc_text": "probusvis papistis , imo etiam Mahumetanis deteriores revocetur . Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant . Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1637", "psc_text": "firmetur. scit et beatasbeatus apostolasapostolus Paulus, omni ipse temptationum genere perfunctus, uti se diuinge misericordiae adhortatione. dicens: benedictus deus pater domini nostri Iesu GhristiChristi, pater miserationum et deus omnis exhortationis, qui exhortatur nos in omni tribulatione. et adhortationem hanc scit sibi propheta promissam ab eo patre et domino miserationum, qui per temptationes eum, qui in se credat, examinet; atque ideo snbiecitsubiecit: secundum uerbum tuum seruo tuo, id est secundum eam promissionem, qua spoponderit se tribulatos in passionibus non relicturum. dixit enim in euangeliis: cum ergo tradent uos, nolite cogitare, quomodo aut quid loquamini: dabitur enim nobisuobis in illa die quid loquamini. non enim uos estis, qui loquimini, sed spiritus patris uestri, qui loquitur in uobis. et hoc quidem, quantum ad praesens pertinet tempus. § 15 Futurae autem spei propheta non inmemor est dicens: ueniant miserationes tutetuae, et uiuam: quia lex tua meditatio mea est. naturae corporalis infirmitas eget miserationibus dei.", "candidate_score": 0.66223, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_8_10", "bdc_text": "Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur . reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", "candidate_score": 0.662166, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_1_3", "bdc_text": "Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3070", "psc_text": "R(G?) et omnibus his nomina E 26 praeferantur R proferuntur E cf. p. 848, 9 81 ***cernit G discreuit BE. suis uocentur, audiamus eum, qui uocaturus est. dicit in euangelio: nolite mirari ista; quia uenit hora, in qua omnes, qui sunt in monumentis, audient uocem eius et prodient. uocantur ergo et prodient. adeo autem enumerantur per deum, ut capilli quoque, qui in singulis nobis innumerabiles esse existimantur, in numero sint eodem domino dicente: nonne et capilli capitis uestri numerati sunt? hoc domino potius dignum, hoc in misericordia eius prseferendumpraeferendum, ut eos, quos contritos corde sanauerit, quorum alligauerit contritiones, nominibus uocet, proprietate numeret, csBlcsticaelesti luce clarificet. § 6 Ob quae mirabilia eius praedicauit: magnus dominus noster et magna uirtus eius et sapientiae eius non est numerus. suscipit enim mansuetos dominus, humiliat autem peccatores usque ad terram. hoc enim mansuetorum proprium est, quia secundum euangelia mansueti possidebunt terram, ut digni apud deum", "candidate_score": 0.660957, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_8_10", "bdc_text": "Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur . reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2852", "psc_text": "G 12 sed ei GRb sed et e 18 corpus dominos in se gerebat R corpus dni********* G per corpus quod dominus in ee gerebat E 18 infirmis Rb infirmae e 19 solum GR solam E 20 quia u ait R 21 capud R 23 domine ante ab om. R 27 nnc G. et ex hominis infirmitate trepidationis affectum et ex conseientiaconscientia diuinitatis fidaciamfiduciam securitatis. scit aatemautem se in die gloriosi illius belli, quo mortem perimet, quo diabolum uincet, quo omnes potestates inimicas triumpho crucis SUSB configet, obumbratum protectumque esse. namque cum ex persona dei patris dictum de eo ante fuerit: cum ipso sum in tribulatione et rursum: manus enim mea auxiliabitur ei et brachium meum confortabit eum, nihil proficiet inimicus in eo et filius iniquitatis non adiciet nocere eum, quid enim proficit inimicus ludam ad uoluntatem traditionis inspirans? permissum enim corpus passioni est; sed permissi sibi corporis dominata mors", "candidate_score": 0.659192, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_23", "bdc_text": "Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1467", "psc_text": "prophetis, scit esse uiam in euangeliis, scit esse uiam in apostolis, de quibus saepe testatus est. unltuult ergo per legem uisuiae huius usque in perfectam illam uitaBuitae uiam tendere. plures enim sunt hsereticorumhaereticorum, qui uiam legis inprobant, plures qui prophetarum, multi qui euangeliorum, multi qui apostolorum. scimus enim quosdam non omnibus his uiis esse eontentoscontentos.. sed scriba doctus nouit diuitis patrisfamilias exemplo de thensauris proferre uetera et noua. hanc igitur iustificationum uiseuiae legem propheta desiderat. lex enim iustifieationumiustificationum quibusdam religiosi cordis disciplinis continetur et intra fines nos constitutionis suae, quibus se uteremur, artauit, ne excedentes eos ad opiniones hsereticse intellegentiseintellegentiae euagaremur. non uult igitur ab ea lege excedere, quam constitui sibi orat. § 4 Sed in quam eausamcausam hanc legem orat institui? scilicet at exquirat eam. lex erat iustificationum per Moysen scripta, et hanc propheta operibus exercebat non ergo hanc statui sibi orat, qusequae iam statuta erat et ab eo", "candidate_score": 0.658355, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_19", "bdc_text": "Quae simul et huius tribus scriptis sum , his rebus sententia saepius et nomine , ut scriptis sum testatus , quam ut bona sit a nobis confessio requirenda .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2103", "psc_text": "remissorem falsi peccati reum arguit, emit ad mortem, in crucem sustulit; testes resurreetionisresurrectionis ad silentium corrupit; apostolos morte intercepit. in hoc sceleris sui testimonium tribus domini ascendunt. illi promissum est, hae obtinent. illi testamentum, sed harum hereditas est. hanchunc eius cruciarium deum suum tribus conStenturconfitentur. in hoc itaque testimonio agnoscit Israhel, quem conpunxit, et ab accessu eius inhibetur, quem resurrexisse non credidit. hunc archangeli adorant, huic omnes uirtutes caelestes ministrant, hic tribus suas conformes gloriae corporis sui praestat. confitentur ergo nomini domini, quia deus est, quia filius unigenitus ingeniti est. in hoc itaque testimonium Israhel in domum domini tribus domini conscendunt confitentes nomini domini. § 9 Sed confessio ista iudicium est. iudicatur enim per eos, quibus dictum est: sedebitis super duodecim tribunalia iudicantes duodecim tribus Israhel. non solum hi iudicabunt. sed et regina austri condemnabit et Niniuitse 28 Matth. XIX, 28. 1 in farao GR ablutua RE ablatua PT 4", "candidate_score": 0.657272, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_1_3", "bdc_text": "Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2949", "psc_text": "esse inimicos propheta demonstrat, sed eos, qui etiam animam persecuntur: non quod cum corpore possit occidi, sed quod ita diabolicis infestationibus fatigetur et subiectorum sibi uitiorum incentiuis agatur, ut a domino mereatur occidi. uerum ut etiam inimici sui pereant, quamquam ad id potissimum et nomen et misericordia dei est, tamen cum etiam ea causa est, quod seruus dei est, cuius animam persequantorpersequantur. et liberalitas admiscetur et meritum atque ad domini misericordiam serui quoque et fides et nomen adiungitur: ut misericordia dei, quamquam omnibus prompta sit, his tamen, qui serui eius sunt, intellegatur adsistere per eum et in eo, qui ait: ego sum uobiscum omnibus diebus usque in 28 Matth. XXYin, 20. 2 postulet GR ex postulat corr. p 6 aecum G equum R 7 sint Gp sunt R a 8 indescreti G cum que a tribulatione GR q & eil a tribalatione p(A.} a 9 eadem GR & eadem peA)", "candidate_score": 0.657268, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_23", "bdc_text": "Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1695", "psc_text": "quamquam fides euangelica finitis legis sit operibus praedicanda, iustificationum legis tamen. quae sibi uitseuitae initium sit, inmemor non sit, quia legis iustificatio euangelicseeuangelicae iustificationis fideique psedagogapaedagoga sit. § 12 Constanter uero, cum sibi nulla iustificationum dei subrepere possit obliuio, id, quod consequitur, est professus dicens: tuus sum ego, salua me: quia iustificationes tuas exquisiui. non omnibus uox professionis istius conpetit, et rarus quisque est, qui se dei audeat dicere. audebit sane ille, qui dixit: mihi uiuere Christus est, et mori lucrum et: uiuo iam non ego, uiuit autem in me Christus. 3 Pe. I, 1 eq. 27 Phil. I, 21. 28 Gal. II, 20. 1 forsitam V forte RC in humiliatione (p ex corr.) mea RCp o beatiotodine V 2 iam om. Cpb 4 stetit et reliqua omiasis et in cathedra — nocte Cp 6 ac nocte RE 7 quisque V quisq; Cp in dei lege VCp 8 qua C", "candidate_score": 0.657117, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_0_2", "bdc_text": "Magnam tibi gratiam , quibus benevolentiae et consoliticium possumus tuis literis , plenis pergeor . Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2811", "psc_text": "non dico uos seruos, quia seruus nescit, quid uelit dominus eius: sed uos dico ami- CO8, quoniam perstitistis mecum in omnibus temptationibus. hos igitur, quos nunc amicos nuncupat, ut superius ostendimus, et a patre sibi datos et patris esse confessus est; et secundum id, quod ait: et mea omnia tua sunt, ettuamea, amicos patris esse eoaeos dicit. non solum autem ipsi honorificati sunt, sed etiam principatus eorum CODfortaticonfortati sunt. ipsi quidem honorificantur, cum amici sunt, eumcum die pleni sunt, cum in his nemo est. sed principatus eorum confortantur, ecclesiae scilicet ab his caeptae, ab his principia sumentes: quee super petram toto orbe fundatsefundatae fortibus principiis constiterunt. § 39 Et ut ad ecclesiae populos referri istud necessario iutelle* geretur, adiecit: dinumerabo eos, et super harenam multiplicabuntur. numquid numerus eorum incertus est qui in libro dei scribuntur? ergo nulla est diffieultasdifficultas in numero, quorum ueritas maneat in scripto. sed aliqui quod dictum", "candidate_score": 0.656672, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_0_2", "bdc_text": "Magnam tibi gratiam , quibus benevolentiae et consoliticium possumus tuis literis , plenis pergeor . Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2949", "psc_text": "esse inimicos propheta demonstrat, sed eos, qui etiam animam persecuntur: non quod cum corpore possit occidi, sed quod ita diabolicis infestationibus fatigetur et subiectorum sibi uitiorum incentiuis agatur, ut a domino mereatur occidi. uerum ut etiam inimici sui pereant, quamquam ad id potissimum et nomen et misericordia dei est, tamen cum etiam ea causa est, quod seruus dei est, cuius animam persequantorpersequantur. et liberalitas admiscetur et meritum atque ad domini misericordiam serui quoque et fides et nomen adiungitur: ut misericordia dei, quamquam omnibus prompta sit, his tamen, qui serui eius sunt, intellegatur adsistere per eum et in eo, qui ait: ego sum uobiscum omnibus diebus usque in 28 Matth. XXYin, 20. 2 postulet GR ex postulat corr. p 6 aecum G equum R 7 sint Gp sunt R a 8 indescreti G cum que a tribulatione GR q & eil a tribalatione p(A.} a 9 eadem GR & eadem peA)", "candidate_score": 0.655954, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1020", "psc_text": "detentus excesserit. huic autem nomen est dominus, qui se ex forma dei exinaniens et formam serui suscipiens oboedientem se usque ad mortem crucis egit. propter quod eum exaltauit deus nomenque ei super omne nomen donauit, ut in eius nomine genu caelestia et terrestria flecterent et inferna, linguaque omnis confiteretur dominum Iesum in gloria dei patris. ascendit ergo super occasum, cui nomen est dominus, idque, quo occidunt uniuersa, transgrediens legem mortis ex mortuis aeternus egressus est. huic itaque iter parandum est secundum illud: parate uias domini, rectas facite semitas eius. omnis uallis inplebitur et omnis collis humiliabitur, ut parato 16 Phil. II, 9 sq. 23 Eaai. XL, 3 sq.; Lnc. III, 4. 1 propositae V sit ia supr. acr. m. 1 R ac uia R 8 eius supr. ncr. m. 1 R 4 cui d5 (om. et) V estet V 5 adhibita sed cognitio per sup. lin. add. m. 2 V", "candidate_score": 0.65457, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1371", "psc_text": "diuitiis omnibus. sunt opes in auro, sunt in argento, sunt in pecuniis, sunt in uestibus, sunt in domibus, sunt in agris eorumque aut uitibus ant oleis aut frugibus: sed domini propheta doctrinarum fruge perfectus est et legis ac prophetalium institutionum facultatibus diues est et, anterior licet tempore, non tamen euangelicorum et apostolicorum praeceptorum ignarus est. nouit enim et has diuitias Paulus ad Corinthios loquens: gratias ago deo meo semper pro nobisuobis super gratia dei, qusequae data est nobisuobis in Christo Iesu: quoniam in omnibus 23 I Cor. 1, 4 sq. 1 iudioia — dixit om. p abyssus ex abyssos m. 2 V habyssus ex abyssus m. 1 R iudici R oris tui in ras. R 2 sicut 1. u. ineunte a add. m. 1R iudicia ex iudici m. 2 V 8 adnuntiaui ex adnontiaui C q; C esse om. C 4 et om. VC 6 iudicium scripsi, cf. de hac", "candidate_score": 0.654019, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1848", "psc_text": "significans detineri. § 17 Contempta autem stecularium opum cupiditate omnem a se occasionem pernersae et prausB uoluntatis recidit. diligens enim super aurum et topazion mandata dei ait: propter hoc ad omnia mandata tua dirigebar, omnem uiam iniquam odio habui. non deflectitur, non detorquetur per terrenas cupiditates, sed ad omnia dei mandata dirigitur: non occupant obuia. uidit aurum, sciuit hoc terrae esse limum; uidit gemmas, meminit esse aut montium aut maris calculos; uidit inlicem ad lasciuiam uultum, scit tamquam avibusauibus caeli ex his sibi laqueis euadendum. resistit ergo coalitis sibi naturae suae nitiisuitiis et omnem uiam iniquitatis odit. ideo itaque et in mandatis omnibus dirigitur, quia ea super terrena desideria diligit: et dirigitur, ne eorum particeps fiat. quibus dicitur: natio p ra u a et peruersa. et omnem uiam iniquitatis odit, ut sit in eo, qui est uia, domino scilicet nostro, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PHE. Mirabilia testimonia", "candidate_score": 0.654002, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", "candidate_score": 0.653705, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2865", "psc_text": "ipse in se dignus ultor; nunc mulierem effuso in caput domini unguento damni inutilis arguens, nunc IudseisIudaeis omnes domini aditus et egressus nuntians, nunc de pretio iusti sanguinis paciscens; linguosus semper, semper in uerbis, ut in eum prophetseprophetae dictum conpetenter aptetur: de multiloquio non effugies peccatum. hic ergo in hoc multiloquio suo peccator non directus in uitam est neque rectum fidei iter tenuit, sed, ut dignum est, mala eum in interitum ceperunt. impius in dominum cum fuisset, postea in semet quoque ipsum impius mansit. fur pecuniae, uenditor sanguinis iusti, proditor dei et, quantum in se est, parricida nec uitseuitae ueniam potuit habere nec mortis. 5:3 Prov. X, 19. 1 meorum G 2 gloriam Ge gloria Rb 5 deiciet R 10 eum ex cum R 11 ut cum pluribus R 12 iuda R uideatur G E uidetur R 18 dirigetur GE dirigitur R 14 in interitum R in interitu E cf.", "candidate_score": 0.653114, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_0_2", "bdc_text": "Magnam tibi gratiam , quibus benevolentiae et consoliticium possumus tuis literis , plenis pergeor . Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", "candidate_score": 0.652821, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_0_2", "bdc_text": "Magnam tibi gratiam , quibus benevolentiae et consoliticium possumus tuis literis , plenis pergeor . Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", "candidate_score": 0.652638, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844", "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.", "candidate_score": 0.652345, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_1_3", "bdc_text": "Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_575", "psc_text": "V cum hogpitiie PT 22 eat id est R totue V 23 circum V 24 adque YR. quem spes et precatio sua esset, ostendit dicens: ego ad dominum clamaui et dominus ezaudiuitexaudiuit me. uespere et mane et meridie narrabo, renuntiabo: et exaudiet uocem meam. liberauit in pace animam mearnmeam ab his, qui adpropiant mihi, quoniam inter multos erant mecum. et exaudiet me deus; et humiliauit eos, qui est auteante saecula. clamorem fidelem mox dominus exaudiuit et hanc ipsam exauditi clam oris sui gratulationem uespere et mane et meridie narrabit, diem omnem in his diei partibus, per quas dies continetur, ostendens. talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae", "candidate_score": 0.652277, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", "candidate_score": 0.65113, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_23", "bdc_text": "Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2233", "psc_text": "adhuc in isdem se esse cognoscat. scriptum est enim: iustus in principio sermonis sui ipse sibi accusator est et rursum: confitere primum peccata tua, ut iustificeris, et: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus deo subditus est sinesiue per propriae confessionis disciplinam, quia, ubi peccati confessio est, ibi et iustificatio a deo est, quod in publicano et ' pharisaeo dominus testatus est, cum pharisseuspharisaeus iustum se gloriatus 18 Prov. XVIII, 17. 19 Esai. XLIII, 26. 20 Matth. Y, 5. 3 in his oris V exultatione linguae G VRPT linguae exultatione E 5 laetabimur G ao ex hac R 6 ablutoa GR absolutos V nunc ablutos PTE 9 scribturae G V 10 praecem G V 12 consulatus T 13 oaptiuitas G om. VRPT 15 id praeterito G nuntiantis RP*T(G ?) nuntiantes Pl nuntians V de auertendie VRT neo auertendia (?) G = — auertendis P", "candidate_score": 0.650956, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_19", "bdc_text": "Quae simul et huius tribus scriptis sum , his rebus sententia saepius et nomine , ut scriptis sum testatus , quam ut bona sit a nobis confessio requirenda .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2233", "psc_text": "adhuc in isdem se esse cognoscat. scriptum est enim: iustus in principio sermonis sui ipse sibi accusator est et rursum: confitere primum peccata tua, ut iustificeris, et: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus deo subditus est sinesiue per propriae confessionis disciplinam, quia, ubi peccati confessio est, ibi et iustificatio a deo est, quod in publicano et ' pharisaeo dominus testatus est, cum pharisseuspharisaeus iustum se gloriatus 18 Prov. XVIII, 17. 19 Esai. XLIII, 26. 20 Matth. Y, 5. 3 in his oris V exultatione linguae G VRPT linguae exultatione E 5 laetabimur G ao ex hac R 6 ablutoa GR absolutos V nunc ablutos PTE 9 scribturae G V 10 praecem G V 12 consulatus T 13 oaptiuitas G om. VRPT 15 id praeterito G nuntiantis RP*T(G ?) nuntiantes Pl nuntians V de auertendie VRT neo auertendia (?) G = — auertendis P", "candidate_score": 0.649674, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_19", "bdc_text": "Quae simul et huius tribus scriptis sum , his rebus sententia saepius et nomine , ut scriptis sum testatus , quam ut bona sit a nobis confessio requirenda .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2104", "psc_text": "conscendunt confitentes nomini domini. § 9 Sed confessio ista iudicium est. iudicatur enim per eos, quibus dictum est: sedebitis super duodecim tribunalia iudicantes duodecim tribus Israhel. non solum hi iudicabunt. sed et regina austri condemnabit et Niniuitse 28 Matth. XIX, 28. 1 in farao GR ablutua RE ablatua PT 4 orucem G crederet GPT O credet R 6 mannam R manna PT 9 falsi GRP fals ||| T 11 intercepit G intercaepit R interfecit PTE 12 testimonio G 18 illi testamentum 1 GRP illius testamentum TE 14 oruc.ariu P crucarium RT rucarium (?) G 16 credidit G R credit PT 17 adhorant R airtutes caelestes R uirgines oaelestes G caelestes uirtutes PT 19 nomini dni GR dfli nomini PT 21 nomini ex nomine m. 1 R 28 tribunalia V thronos RPT 25 iudicabunt VE iudicant RPT condemnabit RPTE b et ipsa iudicauit V nineuitae V niniuetae T. condemnabunt; quia hi", "candidate_score": 0.64947, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_34_36", "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", "candidate_score": 0.648612, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_0_2", "bdc_text": "Magnam tibi gratiam , quibus benevolentiae et consoliticium possumus tuis literis , plenis pergeor . Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.648245, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_1_3", "bdc_text": "Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_514", "psc_text": "natu esse (se in ras.) per R .92 esset ex esse m. 2 V 23 manserat ex manserat manserat m. 2 V manens erat R extitisse V. 24 diapsalmae TE cui dioebatur — sermo est om. V. demutata persona est. nunc enim genoralisgeneralis sermo est prophetiseprophetia. nam post eam orationem, quae ad deum fuerat, ut fiducinfiducia orantis posset intellegi in eo ipso precationis tempore quod poposcerat inpetrantis, continuo subiecit: ecce enim deus adiuuat me et dominus susceptor est animae mesemeae. conuertit maIamala inimicis meis. effectus proprios propriis reddidit postulatis, docens non neglegentem orationis nostrae deum esse, neque inrationabilem prastationempraestationem miserioordiae suae existimandam, cum nos secundum quod precaremur audiret. namque ad id quod ait: quoniam alieni insurrexerunt super me, proprium illud est: deus adiuuat me; ad id autem: et fortes quaesierunt animam meam, in eo exauditae orationis peculiaris effectus est. quod ait: et dominus susceptor est animseanimae meae; ad id uero", "candidate_score": 0.644986, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_34_36", "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196", "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.", "candidate_score": 0.64427, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_1_3", "bdc_text": "Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2811", "psc_text": "non dico uos seruos, quia seruus nescit, quid uelit dominus eius: sed uos dico ami- CO8, quoniam perstitistis mecum in omnibus temptationibus. hos igitur, quos nunc amicos nuncupat, ut superius ostendimus, et a patre sibi datos et patris esse confessus est; et secundum id, quod ait: et mea omnia tua sunt, ettuamea, amicos patris esse eoaeos dicit. non solum autem ipsi honorificati sunt, sed etiam principatus eorum CODfortaticonfortati sunt. ipsi quidem honorificantur, cum amici sunt, eumcum die pleni sunt, cum in his nemo est. sed principatus eorum confortantur, ecclesiae scilicet ab his caeptae, ab his principia sumentes: quee super petram toto orbe fundatsefundatae fortibus principiis constiterunt. § 39 Et ut ad ecclesiae populos referri istud necessario iutelle* geretur, adiecit: dinumerabo eos, et super harenam multiplicabuntur. numquid numerus eorum incertus est qui in libro dei scribuntur? ergo nulla est diffieultasdifficultas in numero, quorum ueritas maneat in scripto. sed aliqui quod dictum", "candidate_score": 0.643912, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_1_3", "bdc_text": "Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3071", "psc_text": "proprietate numeret, csBlcsticaelesti luce clarificet. § 6 Ob quae mirabilia eius praedicauit: magnus dominus noster et magna uirtus eius et sapientiae eius non est numerus. suscipit enim mansuetos dominus, humiliat autem peccatores usque ad terram. hoc enim mansuetorum proprium est, quia secundum euangelia mansueti possidebunt terram, ut digni apud deum sint nuncupatione, numero, claritate. magnus est dominus, cum disparsiones congregat. magna uirtus eius, cum contrita clarificat. innumerabiiis sapientia eius est, cum uniuersa et nominibus discernit et numero. sed qui suscipit mansuetos, humiliat autem peccatores usque ad terram. post meritum sanctitatis impietatis poena subiecta est, cum susceptis mansuetis in claritate stellarum peccatores usque ad terram humiliati inferna1 legis iudicio destinantur., 2 Ioh. V, 28 sq. 7 Luc. XII, 7. 17 Matth. V, 4. 1 dicit in euangelio G dicit enim in euangeliis RE 2 quia G quoniam RE 3 audiant G 4 et prodient G et rPdient R et procedent E", "candidate_score": 0.643416, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_1_3", "bdc_text": "Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3037", "psc_text": "uiis suis et sanctus in omnibus operibus suis. iustus in uiis est, cum infirmitatem nostram in aeternum regnum suum confirmata donorum spiritalium communione deducit; sanctus autem in operibus suis, cum uniuersis fructus in temporum oportunitate subpeditat: sanctitatem suam in omnium alimonia docens, iustitiam uero in replendis beneplacito animis conseruans. § 21 Post quae sequitur: prope est dominus inuocantibus eum. non longe abest, qui per naturae suae uirtutem et ipse ubique semper est, et totus semper et ubique est secundum illud Apostoli: quia in ipso sumus et in ipso uiuimus ac mouemur. prope est ergo inuocantibus, cum nihil sit, quod sine eo sit. sed quibus iouocantibusinuocantibus prope sit, subiectis docet: omnibusinuocantibuseuminueritate. non ex otio inuocantibus neque ex infidelis ambiguitatis incerto, sed uerum deum fideli inuocantibus ueritate. § 22 Et cum prope adsit, quid in ueritate se inuocantibus tribuat, demonstrat dicens: uoluntatem timentium se faciet; non turpium uoluntates neque uitiosorum cupiditates deus", "candidate_score": 0.642799, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_1_3", "bdc_text": "Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", "candidate_score": 0.642735, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_8", "bdc_text": "Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", "candidate_score": 0.642378, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_8", "bdc_text": "Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", "candidate_score": 0.642044, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_16_18", "bdc_text": "Sed quid B. populi spectatores fuerint . Caeterum quid rerum postremam tuarum literarum partem respondet . Reutarit scilicet Beza in synodo quippiam ex Bullingero , quod neque Bezae meque Bullingero nuper mentem venit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1320", "psc_text": "umbra scilicet, ut apostolus ait, futurorum; quod de ceteris scriptum nusquam est, ut futurorum umbra sit aut iustificatio, aut testimonia, aut mandata: sed tantum id legi proprium est, ut apostolus in plurimis docet, non secundum litterae intellegentiam legem esse tractandam, sed secundum spiritalem doctrinam futurorum in ea umbram esse noscendam. ait enim: non obturabis os bouis triturantis et adiecit: numquid pecudum deo cura est? an propter nos dicta scriptaque sunt? et rursum: legem legentes non audistis, quodAbraham 17 Coloss. II, 17. 23 I Cor. 9, 9. 26 Gal. IV, 21 aqq. 1 secundo (om. in) R secundum V sorutantur RCp 3 custodiri to ex custodire R custodire C 4 derigantur V 5 in VI R 7 in omnia mandata tua Cp 9 de iustificationibuB V 11 aliut lex ad praeceptom V 12 est ex aest m. 2 V 14 totum autem hoc ex totum hoc autem n- 2 V 16", "candidate_score": 0.635527, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2461", "psc_text": "requies in pluribus est. hsechaec ergo requiei dei tabernacula introibunt; neque solum introibunttintroibunt. sed etiam adorabunt, ubi steterunt pedes eius. cum statur in uno loco, ex quo decedi non oporteat, consistitur; ubi uero pedibus statur, illic toto corporis officio insistitur. lex praeteriit, prophetia clausa est. finis eorum Christus est, demutationis alterius locus nullus est: in hoc in aeternum standum est, ubi iam decursu legis et prophetarum dominus insistit. discurrit quidem per apostolos prsedicatiopraedicatio. quos frequenter pedes significatos meminimus, sed in euangeliis consistitur. illic ergo adorabitur, ubi pedes domini, id est praedicationis nouissima sine demutationis alicuius transgressione constiterint. § 15 Et quia in euangeliis legimus dictum: multi prophetae etiusticupieruntuidere, quaeuosuidetis, etaudire, quae auditis, sanctus propheta desiderii huius inpatiens est. postquam enim requiem dei audiuit et repperit, postquam introiturum se adoraturumque credidit, spei tantae fieri iam particeps deprecatur dicens: exsurge, domine, in requiem tuam, quam reperturum se Dauid tuus uouit, quam nos", "candidate_score": 0.634289, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11_13", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum . Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ; sunt etiam , qui interfectum dicant .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_134", "psc_text": "R adibita R arguitur « 23 doctorina (na in rOB. a m. 1) secretina secretrinore r non probabiles t 24 interpraetandi VR. transferentes et in numerum redegerunt et in ordinem conlocauerunt et diapsalmis distinxerunt, qui omnes secundum Hebraeos confusi et habebantur et habentur. horum igitur translationes HebrseisHebraeis tum lingua tantum sua utentibus non erant necessariae. ipsis tamen, omnibus diligenti et religiosa custodia obseruatis. quibus postea dominus legem omnem sacramento et corporationis suae et passionis et resurrectionis inpleuerat, cumque his libris, quos regi idem translatores ediderant, conlatis et fideliter consonantibus repertis, indissolubilis constituta est priuilegio doctrina; et aptatisaetatis auctoritas. § 4 Beatus ergo apostolus Paulus, secundum professionem suam HebrreusHebraeus ex Hebraeis, etiam secundum hebraicam cognitionem et fidem psalmum hunc primum esse dixit, translatorum distinctione non usus: cui maximum hoc pnedicandipraedicandi ad synagogse principes studium erat, ut dominum nostrum Iesum Christum dei filium, natum, passum, resurgentem regnare in aeternum ex doctrina legis", "candidate_score": 0.633798, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", "candidate_score": 0.630314, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", "candidate_score": 0.629245, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.62901, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_40", "bdc_text": "Tuus B. S . Eximio Christi servo , Henrico Bullingero , Tigurinae ecclesiae fido pastori , patri mihi plurimum mihi plurimum d. H.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_127", "psc_text": "R ‹ euuangelizam' R euuangelizamur V ea V. promissio: hanc deus expleuit filiis nostris. suscitans dominum nostrum Iesum, sicut et in psalmo scriptum est primo: filius meus es tu, ego hodie genui te; cum suscitauit eum a mortuis amplius non regressurum in interitum. ob hanc ergo apostolicam auctoritatem errore scribentium fieri creditur, ut in ordine secundus psalmus iste numeretur, cum primus esse ipso doctore gentium testante noscatur. cognoscenda itaque ea ratio est, cur et a nobis secundus esse intellegendus sit, et ab apostolo esse primus ostensus sit. § 2 Mediis namque legis temporibus, priusquam unigenihtsunigenitus dei filius, ante saecula manens deus uerbum, homo nascitur. poscente rege PtolomaMPtolomaeo) septuaginta seniores libros VeteriVeteris* Testamenti ex hebra'is litteris in graecas transtulerunt. erat autem iam a Moyse antea institutum, in synagoga omni septuaginta esse doctores. nam idem Moyses, quamuis uerba Testamenti in litteras condidisset, tamen separatim quaedam ex occultis legis secretiora mysteria septuaginta senioribus,", "candidate_score": 0.627, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1967", "psc_text": "in terra uel jn anno atque annis sub sanctificatione huius numeri coptiflenturcontinentur, cum usque ad illam quinquagesimae aeternam requiem, quod est sabbata sabbatorum, septenus numerus expleatur. multa auteniautem de numeri huius sanctificatione sunt cognita, ut ipsa dierum constitutio, ut angelorum throno dei adstantium electio, ut spiritalioftl potestatum et requiescentium gratiarum in domino plenitudo. certe iudicia iustitiae dei hoc in numero laudari a propheta conuenit, per quem et in quo earundem iustificationum uirtus et constitutio continetur. § 6 Non alius autem nunc prsedicationispraedicationis propheticse ordo est, quam fidei. nam et tolerantia persecutionum et formido uerborum et laetitia eloquii et odium iniquitatis et amor legis et laudatio iustitiae etomneomnino, si quod aliud in legemandatumestin huius tantum praecepti obseruatione concluditur: diliges proximum tuum sicut te ipsum. hoc holocaustis, hoc sacrificiis omnibus maius est, unum atque idem sibi meminisse cum alio corpus esse, qui Christi est. et ut corpus suum, id est ut se", "candidate_score": 0.62698, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1366", "psc_text": "ex repetito continuerit corr. m. 2 V depraecatur R iustificationes suas pE 25 depraecatnr V confesaio C. dicens: benedictus es, domine: doce me iustificationes tuas. de iustificationibus nonnulla aliqua anteriore sermone conplexi sumus, et superfluum est eadem frequenter iterare. maximus igitur et praecipuus labor est hanc iustificationum dei scientiam consequi, et humanae naturae infirmitas difficulter tot tantarumque rerum cognitionem consequitur: atque ob id ut doceatur orat, quia diuinae bonitatis munus est, animi humani inperitiam ad congruam atque unicuique generi conpetentem officiorum obseruantiam temperare. § 8 Succedit deinde etiam de iudiciis dei sermo, quo dicit: in labiis meis pronuntiaui omnia iudicia oris tui. quanta rerum et nuncupationum differentia est! primum a iuuentute mandata dei custodiuntur, dehinc deus toto corde inquiritur, tum dei eloquia occuluntur et iustificationes disci desiderantur, nunc indiciaiudicia praedicantur. sed propheta forte existimabitur a se excidisse et uel suorum, uel alienorum dictorum inmemor fuisse. in hoc enim psalmorum libro", "candidate_score": 0.625775, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2460", "psc_text": "ailuae campis Re 16 requies ex quies m. 2 V templa pomessio V 18 septuagSsimos V 10 diuinus sermo S P 28 efratha VR inuenitur in ras. R 84 quod audiuimus VR quod et audinimus PTE. intrabimus in tabernacula eius, adorabimus, tibiubi steterunt pedes eius. corporali istud uitseuitae praesentis officio propheta desperans fide et spiritu prsesumitpraesumit, ut in tabernacula requiei dei, quia ea et uidit et audiuit, introeat. sed superius super uno tantum taberuaculotabernaculo iuratum est; nunc autem multa tabernacula introibunt. sunt enim ex una apostolorum ecclesia, de qua superius uotum est, plures ecclesiae et multa tabernacula: sed eadem dei requies in pluribus est. hsechaec ergo requiei dei tabernacula introibunt; neque solum introibunttintroibunt. sed etiam adorabunt, ubi steterunt pedes eius. cum statur in uno loco, ex quo decedi non oporteat, consistitur; ubi uero pedibus statur, illic toto corporis officio insistitur. lex praeteriit, prophetia clausa est. finis eorum Christus est, demutationis", "candidate_score": 0.625445, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1426", "psc_text": "C inhibeantur R sed hoc V 23 spraeuit 11 24 cfl sequitur seruus Cp 25 exercebar ex ercebar 711. 1 T' exercebatur RpE in tuis iustificationibus R. illis uidelicet et totis pcenarumpoenarum armis inhibentibus, in exercitationibus iustificationum dei spiritus perseuerat. § 21 Sed, utiam superius tractauimus, exercitatio iustificationum et meditatio testimoniorum illa est, quia, cum legis opera per corporales efficientias exerceantur. exercitatione instificationumiustificationum, tamen et testimoniorum meditatione bonorum aeternorum per praesentium meditationem quaedam praeparatio conparatur. sed testimoniorum meditatio unde oriatur, ostendit. adiecit enim : et consilia mea iustificationes tuae, omnem scilicet uitse curam, omnes consiliorum uarios diuersosque motus intentos esse iustificationibus confitens dei in Christo Iesu, cui est gloria in saecula sseculorumsaeculorum. amen. DALETH. Adhaesit pauimento anima mea: uiuifica me secundum uerbum tuum et reliqua. § 1 Multiplex intellegentia non potest in se habere dictorum 'difficultatem, cum amota omni obscuritate intellegendi magis abundet electio, ut in primo quartae littergelitterae uersu", "candidate_score": 0.624948, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_24", "bdc_text": "Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1618", "psc_text": "ex sententiam m.1 V 23 pri- I mum Cpb hanc om. V 96 origini corr. m. 2 V dflii ex di corr. m. 2 V 27 istut K . tradiderunt. egregium hoc itaque et praeclarum in homine est, quia a ceteris dignitate operationis excipitur. de confirmatione autem caeli ita quodam in loco legimus: ego manu mea firmaui caelum. ergo exsBquatur operationi hominis istud elementum, cum idipsum manu dei firmatum esse memoratur? sed quamquam caelum manu, homo tamen manibus. praestat ergo officio unius manus duarum operatio: et id, quod ad confirmationem cselicaeli satis est, in hominis condicione non sufficit. intellegendum autem est, cur manibus propheta se factum esse dicat, neque solum factum, sed etiam figuratum uel praeparatum. § 6 Ceterorum omnium elementorum creatio eo ipso in tempore et instituta et effecta est, quo subsistere iubebatur, neque inchoationem eorum et perfectionem tempus aliquod discernit; nam consummationem inchoatio in eo, quod est caepta,", "candidate_score": 0.624453, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_10", "bdc_text": "reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2589", "psc_text": "plenitudinem temporum mansit, sicuti plebi Sodomre et GomorreeGomorrae usque ad plenitudinem peccati poena dilata est, ita mensuram omnium impietatum cum prima generatio explesset, memoriale dei et omnium operum suorum memoria in generationem alteram transiit, in Christianos namque, cum quibus hodie legis ueneratio est et prophetiae et nomen domini. § 24 Tenuit autem hunc eundem in consequentibus ordinem dicens: quia iudicabit dominus populum suum et in seruis suis consolabitur. differt iudicari et consolari et differt populus et seruus. in seruis autem consolatio, in populo uero indiciumiudicium est. populum dei Israhel secundum carnem nuncupatum esse, quis nescit? dictum autem ab apostolo est: qui in lege peccauerunt, per legem iudicabuntur. iudicabit ergo deus populum suum; sed in seruis suis consolabitur, nempe illis. de quibus dominus ait: qui credit in me, non iudicabitur, sed transiet de morte in uitam: qui autem non credit, iam iudicatus est consolabitur autem dominus iudicato Israhel in seruis suis.", "candidate_score": 0.622897, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_24", "bdc_text": "Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2302", "psc_text": "uia bona. et ambulate in ea. multsemultae itaque uiseuiae interrogandae sunt et in multis insistendum est, ut unam, quae bona est, inueniamus per multorum scilicet doctrinam unam uiam uitse seternaeaeternae reperturi. uiffiuiae enim in lege, uiseuiae in prophetis, uiseuiae in euangeliis, uiae in apostolis sunt, uiae quoque in diuersis praceptorumpraeceptorum operibus- sunt, in quibus per timorem dei ambulantes beati sunt, quibus dicitur: § 4 Labores fructuum tuorum manducabis. sermo ad plures caeptus ad unum refertur, docens nos omnes, qui in Christo credidimus, unum esse apostolo ita confirmante: omnes enim uos unum estis in Christo Iesu; siue ergo ad 8 Ioh. XIV, 6. 13 Hierem. VI, 16. 24 Gal. III, 28. 1 domini G di V dei RPT 2 non in metn sed in oboedientia est et timoris G VR non in metu oboedientiae sed timoris PT 8 obsequella G Vln obsequaella R obsequela T 4 per ea (?) G timens", "candidate_score": 0.62191, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1600", "psc_text": "(om. et) R humilitatis ex humiliatus m. 2 V 23 nisi om. C 24 accedere <' qui Cp 26 docetur R 27 ds V ut quia p post iustificatio del. ut m. 2 V nesque in 28 quia p. in lege sunt constitutae. umbram in se iustificationum caelestium continerent. § 6 Deinde adiecit: multiplicata est super me iniquitas superborum: ego autem in toto cordo scrutabo mandata tua. patienter omnia et aequanimiter propheta tolerans in opprobrium superborum atque iniquorum deductus est. si quis enim obiurgationes trium regum in Iob recolat, intelleget, quanto inludentium exacerbetur opprobrio. namque cum inreligiosi quique per passiones aliquas emendari dei seruos contuentur, exprobrare haec ita solent: \"ubi fides? ubi spes in deum? ubi auxiliantis uirtus? ubi boni dei misericordia est?\" contra qusequae firmo animo fidelique opus est et in mandatis dei intento atque occupato, ne multiplicatis tot in se superborum iniquitatibus cedat, sed semper dicat: bonitatem fecisti", "candidate_score": 0.621868, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", "candidate_score": 0.620856, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1768", "psc_text": "utimur hac potestate. potestas in licito est, cum lex infidelitati nostrae parcens prsescriptis nos grauibus non onerat. at uero uoluntatis professio ei incremento fidei est, cum in his, quae moderata lex nobis est, nosmetipsos uoluntariseuoluntariae deuotionis studio continemus. § 15 Haec igitur uoluntaria, ut deo sint placita, propheta orat, quia illa, quae ex praescripto legis gerantur, ipsa seruitii sui necessitate peraguntur. causam autem semper prsetenditpraetendit 2 II Reg. 18, 5. 9 I Cor. 7, 25. 14 I Cor. 9, 4 sq. 1 ablalon C absolon p et sic infr., ubi etiam in R absalon . 2 dauit V 3 ille R 4 set V ' 6 uolantariam I71 8 hanc add. m. 2 V noluniariae ex uoluntariam m. 2 V 9 consuetudinis V 11 inhibet iS scripsi inhibita VRe inhibet Cp(A)b 19 potestate VRe merito .C caelibeatuB V praedicator VCe 17 fratres (om. et) V cefas C caefaa V 19", "candidate_score": 0.620676, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_24", "bdc_text": "Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1931", "psc_text": "quidquid in aeternum est V 22 dootorum Cp 28 auctoritatis VC auctoritatem E 25 per opere sua V non add. m. 2 V adhuc ad diuinarum V 27 sectatur pb. quadam caeli parte, prout ei cursus est, demorantem: et certe ubique protenditur, ubique adest et, quantus per omnia est. ita ubicumque tantus infunditur. sed si clausas domorum fenestrasfenestrae incidet, lumen quidem illius praesto est, sed ipsa sibi lucem eius, quasquae obserata sunt, denegabunt. § 10 In omnibus igitur uitseuitae nostrae operibus circumspecti et ad deum patentes esse debemus; primum, ut liberis et per innocentiam patulis cordibus nostris lumen suum dignetur infundere; deinde, ut nos in diuinitatis suae sinu agere credamus neque eum abesse, cum irascimur, cum csedimuscaedimus, cum contemnimus, cum maledicimus, cum inebriamur, cum libidinamur, cum diuina et humana neglegimus, maiore contumelia eius, intra quem haec agimus, peccantes. § 11 Sed ad id etiam illud accedit, quia mandata sua ueritas", "candidate_score": 0.620388, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_36", "bdc_text": "fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_235", "psc_text": "ad pietatem ex impietate reparare. § 41 Sed et illa tamquam uas figuli non ignoranda confractio est, tum cum his corporibus dissolutis et casu mortis confractis pro uoluntate artificis restauratio adferetur. quod ntrumqueutrumque propheticus sermo significasse eodem dicto uidetur. nam cum prenitentiampaenitentiam utilem in his, quae antea agebantur, ostendit, praesentis huius uitseuitae et corporalis ex uitiis in uirtutem nonam quasi instaurationem docet esse oportere, ira in eos dei sicatisicuti criminum uoluntate cessante. et quamquam id ex figuli conparatione protulerit, tamen, cum de eodem figulo ait: et 26 Hierem. XVIII, 4. 1 figulum Vr figuli R figulus a om. Basil. et Par. 1572 (an figlinum? cf. Bened.) confringes eos, ne t teste corr. m. 2 V teste R frac- cj Bened.) confringes eos, ne e teste corr. m. 2 Y teste R fracmentum R 2 aad m. 2 V 4 uasi corr. m. 2 V 6 sed hoc irrationabilis t 11", "candidate_score": 0.61607, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2224", "psc_text": "(cf. Acad. p. 40) dominatibus fFPb 22 transeamus — continenttam om. V libidinibus ex libinibus P 26 profetia V et prophetia RP euuangeliis V apostolis VRP et apostolis E. lege: dominus conterens bella, dominus nomen est ei, cognoscentesapropheta: ego sum, qui feci cselum et terram ex nihilo, credentes ab euangelio: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum, pronuntiantes ab apostolo: qui est imago dei inuisibilis, primogenitus omnis creaturae, quia in ipso constituta sunt omnia in caelis et in terra, et cum gentes conuersionem nostram ex uitiis in uirtutes, ex ignorantia dei in confessionem eius effectam admirabuntur, tunc psalmi prophetiam a nobis intellegi posse testabimur dicentes: in auertendo dominum captiuitatem Sion . facti sumus sicut consolati. tunc repletum est gaudio os nostrum et lingua nostra exultationaexultatione. tunc dicent inter gentes: magnificauit dominus facere cum illis. auertit enim deus captiuitatem nostram per remissionem peccatorum. a dominatu", "candidate_score": 0.610147, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_10", "bdc_text": "reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2247", "psc_text": "est, in diuersos sedificationisaedificationis usus ac ministeria occupabantur. et quamquam instituta a se consuetudine perfectis omnibus maxima custodiae ciuitatis et templi sollicitudo esset adhibenda, tamen, cum non ignoraret inanem tanti laboris operationem futuram, ciuitatem eandem a Babyloniis ob peccata populi diruendam, ista dixisse: nisi dominus eedificaueritaedificauerit sibi domum, in cassum laborauerunt 2 pronuntiare R 4 extendet G 7 et aeternitatis VR etae*** G 8 GVPT om. R 10 sibi G VPTom. R 11 lauorauerunt V 12 oiuitem V 13 castodiant ianuam G dil**** G deluculo V ante lucem R 14 solomonem G sanctum salomonem (solomonem V) VRPT aedificationi er aedificationis m. 2 V 17 esse G VPT om. R demonstraret V magis V 19 efficeret V 20 sicut G sicuti RPT ex acuti corr. V' scribtum GV 21 ac ex hac R quamquam ex quam corr. m. 2 V 23 custodiae G VR custodia PTE 24 ciuitatem eandem - diruendam", "candidate_score": 0.606536, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_36", "bdc_text": "fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_335", "psc_text": "reditum conponis et fratris tui inopiam, pro quo Christus mortuus est, thensaurum tuum efficis ? si GhristianusChristianus es, non quaero ut largiaris, saltem debitum sic reposce, ne spolies, et memento eum, a quo usuram repetis, esse inopem et pauperem, propter quem Christus inops uoluit esse et pauper. itaque siue iniuriam siue 8 Matth. XXIIII, 13. 1 saoramento V 51 reDunoiantes R diabulo V 8 retinenda V confessionis huius fidem sup. lin. a m. 2 V 6 et iustitia ex et iustitia et corr. m. 2 V 7 anterior iniustitiae sup. lin. a m. 2 V et idoirco in euuangelio V in euuangelio R 8 uaquae V usq (sitpra q aliquid eras.) R 9 Solomonem V promissa ex proximissa corr. m. 1 V 11 perfecta R admonitio ex admonitione m. 1 V 15 damnosa (om. et) b 18 laturos V quid ab eo R praemium praemii R praemioi corr. m. 1", "candidate_score": 0.602886, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_12", "bdc_text": "Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_182", "psc_text": "quid me persequeris? ait autem: quis es, domine? dominus uero: ego sum Iesus Nazareus, quem tu persequeris. at ille tremensetpauens in eo, quod sibi acciderat, dixit: domine, quid me uis facere? sic loquitur iratus. sic in indignatione conturbat, cum, quibus ob meritum impietatis poena decreta est, ipsis per admonitionem desinendi metus et terror adfertur. § 22 Sed ne ipsam quidem principalem et maximam loquendi in ira et in indignatione conturbandi praedicationem praetermisit propheta. namque post idquodait: tunc loquetur ad eos in ira sua et in furore suo conturbabiteos, ut ostenderet, qui ille irae sermo esset et quae ex eo conturbatio gigneretur, adiecit: ego autem constitutus sum rex ab eo superSion montem sanctum eius, adnuntians praeeeptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego hodie genui te. posce a me, et dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae. reges eos in uirga ferrea, tamquam uas figuli", "candidate_score": 0.594573, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf041", "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", "max_score": 0.702766, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_3_5", "bdc_text": "Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler . quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", "candidate_score": 0.702766, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_18_20", "bdc_text": "Reutarit scilicet Beza in synodo quippiam ex Bullingero , quod neque Bezae meque Bullingero nuper mentem venit . Quae simul et huius tribus scriptis sum , his rebus sententia saepius et nomine , ut scriptis sum testatus , quam ut bona sit a nobis confessio requirenda . Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_331", "psc_text": "Asclepamque Gazae. Qui dum Arianis esset adversus, inscriptionem passus ab his, quasi subvertisset altare, damnatus est. Pro quo Gazaeorum Ecclesia Quintiano committitur. Lucianus autem Hadrianopolites episcopus, ob aliam accusationem Ecclesia sua privatus, degebat in urbe Roma. Cognoscens ergo Romanus episcopus crimina singulorum, et omnes Nicaeno concilio concordare comperiens, eos in communionem suscepit, tanquam omnium curam gerens, propter sedis propriae dignitatem, singulisque reddidit suas ecclesias, et orientalibus scripsit episcopis: culpans quia non recte tractassent viros inculpabiles, de suis ecclesiis eos expellentes, et quod constituta Nicaeni concilii minime conservarent. Quorum paucos ad certam diem sibimet adesse praecepit, ut coram eis ostenderet justum se super eis protulisse decretum. Et de caetero non se passurum interminatus est, nisi ab hujusmodi turbis et novitate cessarent. Et ille quidem haec scripsit. Athanasius autem et Paulus epistolas Julii orientalibus episcopis direxerunt, et singuli eorum suas sedes adepti sunt. SOZOMEN., lib. III, cap. 7; edit. Christ. Vales. cap.", "candidate_score": 0.656872, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_18_20", "bdc_text": "Reutarit scilicet Beza in synodo quippiam ex Bullingero , quod neque Bezae meque Bullingero nuper mentem venit . Quae simul et huius tribus scriptis sum , his rebus sententia saepius et nomine , ut scriptis sum testatus , quam ut bona sit a nobis confessio requirenda . Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_575", "psc_text": "summum apostolicae integritatis dogma servavit. Tertius autem magnus surrexit Meletius, et rectitudinem regulae in sacra disputatione monstravit. Nam veluti quodam pondere veritatis utens, et quod plus, et quod minus erat, evitavit. Cumque turba universa faveret, rogans ut brevem eis doctrinae daret imaginem: tres ostendens digitos, deinde colligens duos, et unum tendens, illam laudabilem protulit vocem Tria sunt quae intelliguntur, sed tanquam de uno disputamus. THEODORETUS, ibidem. CAPUT XLVIII. Quod, expulso Meletio, Euzoius Arianus Antiochiae sit ordinatus episcopus. Eo tempore fertur archidiaconem ejus Ecclesiae, adhuc eo loquente, extensa manu ejus os obstruxisse. At ille suam sententiam manu clarius quam voce signavit. Tribus enim apertis digitis, et denuo clausis, et uno tantum digito rursus extenso, pollicis schemate divulgabat: quia tres unum sunt. Deinde archidiacone ejus manum, ore dimisso, tenente, libera voce clamabat, Nicaenum servari debere concilium. SOZOMEN., lib. IV, cap. 27. Edit. Christ. Vales. cap. 28, p. 587. Contra hanc doctrinam Ariani", "candidate_score": 0.6534, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_26_28", "bdc_text": "Argentinae bonus Megbachius cum suis minatur discessum , si porro pergam haecet . probusvis papistis , imo etiam Mahumetanis deteriores revocetur . Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_643", "psc_text": "Moysi locutum est, Patris Verbum, rursus hoc dedit mandatum, dicens: Cum persecuti vos fuerint in hac civitate, fugite in aliam (Matth. X, 23) . Et post pauca dicit: Cum ergo videritis abominationem desolationis quae dicta est per Danielem prophetam, stantem in loco sancto, qui legit intelligat: tunc qui in Judaea sunt fugiant in montana, et qui in tecto est non descendat tollere aliquid de domo sua; qui in agro, non revertatur tollere vestes suas (Ibid., XXIV, 15, 16, 17, 18) . Haec enim scientes sancti, hujusmodi habuerunt conversationis modum. Quae enim nunc praecepit Dominus, haec etiam ante incarnatam sui praesentiam in sanctis locutus est. Et hic est hominum terminus ad perfectionem ducens, ut quod Deus jubet, hoc faciant. Propterea et ipsum Verbum propter nos humanatum, cum quaereretur, sicuti nos ipsi, abscondi dignatum est (Joan. VIII, 59); et iterum cum persecutionem pateretur, fugit et ab insidiis declinavit (Joan. XI, 54). Decebat", "candidate_score": 0.648606, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_20", "bdc_text": "Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_331", "psc_text": "Asclepamque Gazae. Qui dum Arianis esset adversus, inscriptionem passus ab his, quasi subvertisset altare, damnatus est. Pro quo Gazaeorum Ecclesia Quintiano committitur. Lucianus autem Hadrianopolites episcopus, ob aliam accusationem Ecclesia sua privatus, degebat in urbe Roma. Cognoscens ergo Romanus episcopus crimina singulorum, et omnes Nicaeno concilio concordare comperiens, eos in communionem suscepit, tanquam omnium curam gerens, propter sedis propriae dignitatem, singulisque reddidit suas ecclesias, et orientalibus scripsit episcopis: culpans quia non recte tractassent viros inculpabiles, de suis ecclesiis eos expellentes, et quod constituta Nicaeni concilii minime conservarent. Quorum paucos ad certam diem sibimet adesse praecepit, ut coram eis ostenderet justum se super eis protulisse decretum. Et de caetero non se passurum interminatus est, nisi ab hujusmodi turbis et novitate cessarent. Et ille quidem haec scripsit. Athanasius autem et Paulus epistolas Julii orientalibus episcopis direxerunt, et singuli eorum suas sedes adepti sunt. SOZOMEN., lib. III, cap. 7; edit. Christ. Vales. cap.", "candidate_score": 0.622838, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf020", "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas", "max_score": 0.702589, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_3_5", "bdc_text": "Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler . quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_370", "psc_text": "Quis autem non ad miserationem et bonitatem erudiatur, cum etiam ea quae quibusdam tristia putantur in Lege supplicia dico et praelia, et eversiones gentium, et comminationes ad populos per prophetas, magis remedia intellexerit esse, quam poenas? Non enim in aeternum irascetur Dominus (Isai. LVII). Cum haec ergo nobis aperta fuerint, rationabiliorem habebimus fidem, et correctos mores temperantia comitabitur, quam continentia sequetur et castitas: et post haec omnia incipiet esse Lex pro nobis. » Hucusque Origenes. Quibus nos possumus addere, ut dicamus de servitute legali ad Evangelii libertatem vocatos (quibus superius dicitur: State, et nolite rursum jugo servitutis haerere ) etiam nunc moneri, ut leve Christi jugum et delectabilia Evangelii praecepta sectantes, nequaquam putent sibi licere, ut hac ipsa libertate vivendi, in occasione carnis utantur: scilicet ut juxta carnem vivant, juxta carnem circumcidantur; sed spiritu magis stent, spiritu praeputium carnis abscindant, et ad spiritus altiora tendentes, humilitatem litterae derelinquant. Potest autem", "candidate_score": 0.702589, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_5", "bdc_text": "quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_370", "psc_text": "Quis autem non ad miserationem et bonitatem erudiatur, cum etiam ea quae quibusdam tristia putantur in Lege supplicia dico et praelia, et eversiones gentium, et comminationes ad populos per prophetas, magis remedia intellexerit esse, quam poenas? Non enim in aeternum irascetur Dominus (Isai. LVII). Cum haec ergo nobis aperta fuerint, rationabiliorem habebimus fidem, et correctos mores temperantia comitabitur, quam continentia sequetur et castitas: et post haec omnia incipiet esse Lex pro nobis. » Hucusque Origenes. Quibus nos possumus addere, ut dicamus de servitute legali ad Evangelii libertatem vocatos (quibus superius dicitur: State, et nolite rursum jugo servitutis haerere ) etiam nunc moneri, ut leve Christi jugum et delectabilia Evangelii praecepta sectantes, nequaquam putent sibi licere, ut hac ipsa libertate vivendi, in occasione carnis utantur: scilicet ut juxta carnem vivant, juxta carnem circumcidantur; sed spiritu magis stent, spiritu praeputium carnis abscindant, et ad spiritus altiora tendentes, humilitatem litterae derelinquant. Potest autem", "candidate_score": 0.673274, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_35_37", "bdc_text": "D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias . servet .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_143", "psc_text": "VIII, 8) . Et in Apocalypsi: Qui habet aurem, audiat quid spiritus dicat Ecclesiis (Apoc. II, 11) . Et Isaias: Dominus addidit mihi auriculam (Isai. VI, 33 et 35) . Iste est alius homo, cui Deus loquitur in occulto, qui clamat in corde credentis: Abba, Pater (Rom. VIII, 15) : et (ut frequenter exposuimus) quomodo corpus omnia membra, et sensus habet: ita animam quoque universos et sensus, et membra habere, et inter caetera aures etiam: quas qui habuerit, non magnopere indigebit his auribus corporis ad Christi Evangelium cognoscendum. Simul autem etiam illud attendite, quod hic Spiritus absque ullo additamento Sanctus intelligatur, quem ex dono Dei consequimur, et non hominis: de quo alibi scribitur: Incorruptus Spiritus est in omnibus (Sap. XII, 1) . Et: Ipse Spiritus testimonium reddit [Al. reddet] spiritui nostro (Rom. VIII, 16) . Et in alio loco: Nemo scit ea quae in homine sunt, nisi spiritus hominis qui", "candidate_score": 0.654831, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_5", "bdc_text": "quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_366", "psc_text": "ad inordinata repente praecepta nos transfert, de carne et spiritu disserens, id est: Manifesta autem opera carnis illa et illa. Et econtrario: Fructus autem spiritus, est charitas, et reliqua. Sed neque in his consequentiam desperare debemus; quia opera carnis divinorum voluminum historia continet; non valde eos juvans qui sic eam intelligunt, ut scripta est. Quis enim non docebitur servire luxuriae, et fornicationem habere pro nihilo: cum Judam ad meretricem legerit ingredientem (Gen. XXVIII); et patriarchas habuisse multas pariter uxores? Quomodo non ad idololatriam provocabitur, qui sanguinem taurorum, et caeteras Levitici victimas non plus quam quod in littera sonat, putaverit indicare? Quod autem inimicitias, in aperto positus Scripturae sermo doceat, et ex hoc loco probatur: Filia Babylonis misera, beatus qui retribuet tibi retributionem tuam, quam retribuisti nobis. Beatus qui tenebit, et allidet parvulos tuos ad petram (Ps. CXXXVI, 8, 9) . Et ex illo: In matutino interficiebam omnes peccatores terrae (Ps.", "candidate_score": 0.654336, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_34_36", "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_143", "psc_text": "VIII, 8) . Et in Apocalypsi: Qui habet aurem, audiat quid spiritus dicat Ecclesiis (Apoc. II, 11) . Et Isaias: Dominus addidit mihi auriculam (Isai. VI, 33 et 35) . Iste est alius homo, cui Deus loquitur in occulto, qui clamat in corde credentis: Abba, Pater (Rom. VIII, 15) : et (ut frequenter exposuimus) quomodo corpus omnia membra, et sensus habet: ita animam quoque universos et sensus, et membra habere, et inter caetera aures etiam: quas qui habuerit, non magnopere indigebit his auribus corporis ad Christi Evangelium cognoscendum. Simul autem etiam illud attendite, quod hic Spiritus absque ullo additamento Sanctus intelligatur, quem ex dono Dei consequimur, et non hominis: de quo alibi scribitur: Incorruptus Spiritus est in omnibus (Sap. XII, 1) . Et: Ipse Spiritus testimonium reddit [Al. reddet] spiritui nostro (Rom. VIII, 16) . Et in alio loco: Nemo scit ea quae in homine sunt, nisi spiritus hominis qui", "candidate_score": 0.650935, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_9", "bdc_text": "sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_218", "psc_text": "Haeres iste parvulus, qui nihil differt a servo cum sit Dominus omnium, sed sub tutoribus et actoribus est, usque ad praefinitum tempus a patre, totum humanum genus usque ad adventum Christi, et, ut amplius dicam, usque ad mundi consummationem significat. Quomodo enim omnes in protoplasto Adam, necdum nati moriuntur: ita et omnes etiam hi, qui ante adventum Christi nati sunt, in secundo Adam vivificantur. Atque ita fit, ut et nos Legi servierimus in patribus: et illi gratia salventur in filiis. Iste intellectus Ecclesiae catholicae convenit, quae et veteris et novi Testamenti unam asserit providentiam: nec distinguit in tempore, quos conditione sociavit. Omnes aedificati sumus super fundamentum apostolorum et prophetarum, continente nos angulari lapide Jesu Christo Domino nostro, qui fecit utraque unum, et medium parietem dissipans, inimicitiam utriusque populi in sua carne destruxit, et antiquae Legis difficultatem, Evangelicorum dogmatum integritate mutavit (Ephes. II, 20). Vere in Christo omnes unus panis sumus,", "candidate_score": 0.640944, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", "max_score": 0.700995, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_23_25", "bdc_text": "Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus . Mumpelus ordicensem audio Zvinglianis et Calvinistis exulibus hospitui recusare .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_170", "psc_text": "haec etiam Orientalibus respondisse. quis fidem et sententiam non eommodauimuscommodauimus nostram, quod eodem tempore octoginta episcoporum Aegyptiorum de Athanasio sententia § 3 repugnabat, quam similiter recitauimus atque insinuauimus episcopis ltalis. unde contra unam legem usumuisum est etiam, cum episcoporum numerus pro Athanasio maior existeret, in parte aliqua conimodarecommodare consensum. haec scripta, si deo fidem debet Eusebius, qui missus fuerat, festinans ad Africam nobis reliquit. quae tamen postea omnia scripta, ne ad inpetrandum forte concilium deessent, Uincentius, qui cum ceteris missus fuerat, Arelatum pertulirpertulit. cap. 3 § 1 Uidet igitur pnidentiaprudentia tua nihil in animum meum introisse, quod deo seruientibus non dignum fuerat cogitare. testis autem \\\\ 3 fuisse A negotia Har (cf. p. 89, 19 Athanasi negotium) ne ACml nec UGCm2 Til Bar technae uel tunc uel dehinc sc. eorum causae susp. Cou 4 obseruantia A 5 cultori A 6 regetur A 9 confinxerunt UGC confixerunt A 11 quasi (=", "candidate_score": 0.700995, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_23_25", "bdc_text": "Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus . Mumpelus ordicensem audio Zvinglianis et Calvinistis exulibus hospitui recusare .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_421", "psc_text": "§ 3 secutus denique litteras caritatis uestrae, quas de nomine supradicti Athanasii ad nos dedistis, sciatis his litteris, quas ad unanimitatem uestram dedi, me cum omnibus uobis et cum uniuersis episcopis ecclesiae catholicae pacem habere, supradictum autem Athanasium alienum csseisse a communione mea siue ecclesiae Romanae et a consortio litterarum et ecclesiasticarum. Textus narratiuus § 1 Quid in his litteris non sanctitatis, quid non ex metu dei eueniens est? sed Potamius et Epictetus, dum damnare urbis Romae cpiscopumepiscopum gaudent, sicut in Ariminensi synodo continetur, audire 2 Ediderunt epislulam Baronius ad a. 352 n. XII, Binius I 466, Ed. regia 111140 sq., Labbe-Cossart II 752, Coleti II 807, Mansi III 208 3 LIUERI A EPISCOPI] EPIST A 6 urbis Romae episcopus y 9 maiorum Cy maiorem A 12 nenisset A, Ca. c. de del. y disciplinam A 13 exigit Cm2 Fab 14 pręs 1 A ueniret Cy uenisset A 18 uestram", "candidate_score": 0.674074, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_19_21", "bdc_text": "Quae simul et huius tribus scriptis sum , his rebus sententia saepius et nomine , ut scriptis sum testatus , quam ut bona sit a nobis confessio requirenda . Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis . Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_304", "psc_text": "uoluntatem ex litterarum consensione sit manifestum. optamus, fratres, uos in domino bene ualere. EXPLICIT. INCIPIT EXEMPLUM EPISTULAE FACTAE AD IULIUM URBIS ROMAE EPISCOPUM, IULIO EPISCOPO A SVNODO DIRECTAE. Epistula syn. Sardicensis ad Iulium (343/4). § 1 (9). Quod semper credidimus, etiam nunc sentimus; experientia enim probat et confirmat, quae quique auditione audiuit. uerum est enim, quod beatissimus magister gentium Paulus apostolus de se locutus est: (quia experimentum quaeritis eius, qui in me loquitur Christus), quamquam utique, quia in ipso dominus Christus habitauit, dubitari non possit spiritum per animam eius locutum et organum corporis personasse. et tu itaque, dilectissime frater, corpore separatus mente concordi ac uoluntate adfuisti et honesta fuit et necessaria excusatio absentiae, ne aut lupi scismatici furtum facerent et raperent per 1 adqnc .-1- Dcf. II Tim. 1, 11 lOHCor. 13, 3 14 cf. I Cor. 5, 3. Col. 2, 5 4 Epislula tradila esl etiam in nonnullis, quos", "candidate_score": 0.670216, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_19_21", "bdc_text": "Quae simul et huius tribus scriptis sum , his rebus sententia saepius et nomine , ut scriptis sum testatus , quam ut bona sit a nobis confessio requirenda . Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis . Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_0", "psc_text": "SERIES A. I. INCIPIT FIDES CATHOLICA EXPOSITA APUD PARISEAM CIUITATEM AB EPISCOPIS GALLICANIS AD ORIENTALES EPISCOPOS. Epistula synodi Parisiensis (c. 360). Cou XI 1—4 Dilectissimis et beatissimis consacerdotibus episcopis Orientalibus omnibus per diuersas prouincias in Christo manentibus Gallicani episcopi salutem. cap. 1 § 1 Omni quidem uitae nostrae fideique sensu gratias deo patri per dominum nostrum Iesum Christum confitemur, quod nos in lumine scientiae confessionis suae doctrinis et propheticis et apostolicis conlocauit, ne saccularissaecularis imperitiae tenebris detenti iudicio saeculi teneremur, cum sola spes sit plenissima ad salutem deum patrem omnipotentem per unigenitum eius dominum Iesum Christum in sancto spiritu confiteri. § 2 sed plane non minor cotidie gratulationis nostrae causa cumulatur. quod liberans nos ab errore mundi nunc etiam inexpiabili hereticorum admisceri non patitur societati. ex litteris enim uestris, quas dilecto fratri et consacerdoti nostro Hilario credidistis, fraudem diaboli et conspirantia aduersus ecclesiam domini haereticorum ingenia cognouimus, ut diuisi in", "candidate_score": 0.669735, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_23_25", "bdc_text": "Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus . Mumpelus ordicensem audio Zvinglianis et Calvinistis exulibus hospitui recusare .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", "candidate_score": 0.665422, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_24_26", "bdc_text": "Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus . Mumpelus ordicensem audio Zvinglianis et Calvinistis exulibus hospitui recusare . Argentinae bonus Megbachius cum suis minatur discessum , si porro pergam haecet .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_170", "psc_text": "haec etiam Orientalibus respondisse. quis fidem et sententiam non eommodauimuscommodauimus nostram, quod eodem tempore octoginta episcoporum Aegyptiorum de Athanasio sententia § 3 repugnabat, quam similiter recitauimus atque insinuauimus episcopis ltalis. unde contra unam legem usumuisum est etiam, cum episcoporum numerus pro Athanasio maior existeret, in parte aliqua conimodarecommodare consensum. haec scripta, si deo fidem debet Eusebius, qui missus fuerat, festinans ad Africam nobis reliquit. quae tamen postea omnia scripta, ne ad inpetrandum forte concilium deessent, Uincentius, qui cum ceteris missus fuerat, Arelatum pertulirpertulit. cap. 3 § 1 Uidet igitur pnidentiaprudentia tua nihil in animum meum introisse, quod deo seruientibus non dignum fuerat cogitare. testis autem \\\\ 3 fuisse A negotia Har (cf. p. 89, 19 Athanasi negotium) ne ACml nec UGCm2 Til Bar technae uel tunc uel dehinc sc. eorum causae susp. Cou 4 obseruantia A 5 cultori A 6 regetur A 9 confinxerunt UGC confixerunt A 11 quasi (=", "candidate_score": 0.657911, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_19", "bdc_text": "Quae simul et huius tribus scriptis sum , his rebus sententia saepius et nomine , ut scriptis sum testatus , quam ut bona sit a nobis confessio requirenda .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_157", "psc_text": "debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex infra scripto recognosces. EXPLICIT. 1 Restitutus y 2 Athenius Ty Athemius C 4 ltestitutus y charthaginis A 5 quod y quae A Arimino Eng (cf. p. 84, 3) ariminū A Arimini Cm2 apud Ariminum y .6 inmittente diabolo y 7 fuerit y 8 Restitutus y , 9 autores A 15 unquam Cy numquam A 16 communi y communia A 19 neque CCou discidio Fed discidium A dissidium Fab dissidio Cou 20 aut Cm2y ut A praesentis A 21 rectum coni. Cou dictum A 24 textus narratiuus in A falso cum documento praeceienle scriptura continua coniuncius est 26 pertullit A scripto", "candidate_score": 0.651817, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_24", "bdc_text": "Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_170", "psc_text": "haec etiam Orientalibus respondisse. quis fidem et sententiam non eommodauimuscommodauimus nostram, quod eodem tempore octoginta episcoporum Aegyptiorum de Athanasio sententia § 3 repugnabat, quam similiter recitauimus atque insinuauimus episcopis ltalis. unde contra unam legem usumuisum est etiam, cum episcoporum numerus pro Athanasio maior existeret, in parte aliqua conimodarecommodare consensum. haec scripta, si deo fidem debet Eusebius, qui missus fuerat, festinans ad Africam nobis reliquit. quae tamen postea omnia scripta, ne ad inpetrandum forte concilium deessent, Uincentius, qui cum ceteris missus fuerat, Arelatum pertulirpertulit. cap. 3 § 1 Uidet igitur pnidentiaprudentia tua nihil in animum meum introisse, quod deo seruientibus non dignum fuerat cogitare. testis autem \\\\ 3 fuisse A negotia Har (cf. p. 89, 19 Athanasi negotium) ne ACml nec UGCm2 Til Bar technae uel tunc uel dehinc sc. eorum causae susp. Cou 4 obseruantia A 5 cultori A 6 regetur A 9 confinxerunt UGC confixerunt A 11 quasi (=", "candidate_score": 0.639131, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", "max_score": 0.699185, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_21_23", "bdc_text": "Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175", "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:", "candidate_score": 0.699185, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_21_23", "bdc_text": "Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330", "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et", "candidate_score": 0.690286, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22_24", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330", "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et", "candidate_score": 0.689808, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22_24", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_370", "psc_text": "ergo av 17 ergo infirmitas Cm2fiav 18 sicut] add. ipsi apostolo v 19 consumatur A 20 ipse om. v te medicum DF 22 consumauit AB 23 mutuabitur Fml soluit 3v 25 conuenit personae v 26 fenerantem codd. v foenerantem a § 2 unam mnam accepit, duas reddidit, duas accepit, quattuor reddidit, quinque accepit, decem reaaiait. non ligauit m in suaario sudario qUOd acceperat, sed nummulariis erogauit et quod erogauerat cum usuris recepit. ita et accipientem a peccato maximo liberauit, ne apud eum pecunia domini deperiret, et ipse ut decem ciuitatibus praeficeretur emeruit. quae sint decem ciuitates in epistulis recognosce quas scripsit, etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: § 3 ite per orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae. hicergo ab Hierusalem per orientem et Illyricum et Italiam domini pecuniam dispensauit. et ne quis putaret quod suam faeneraret, domini esse pecuniam testabatur dicens: his autem qui matrimonio iuncti", "candidate_score": 0.685936, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22_24", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175", "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:", "candidate_score": 0.685691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7_9", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis . Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1027", "psc_text": "om. ABmlfJ, add. se av se om. ABmlfiav flagitia sint et occulta diuinae cognitioni peccata hominum esse non possint. ergo sanctus laudabitur in futurum, quia non quaesiuit praesentium laudem, sed gratiam futurorum. cap. 24 § 1 Uide tamen distantiam. hic dum est, in domino gloriatur, illic in domino laudabitur, pro breui tempore mercedem aeternitatis accipiet. Aquilas tamen posuit: in domino gioriabimur gloriabimur tota die, Symmachus ait: deo hymnum d icemus per omnem diem. concordat omnium sensus, ut non desinamus circa dei laudes siue hymnum dicendo siue diuinam 3. per omnia momenta gloriam concinendo. qui enim hymnum dicit, puro corde et spiritaliter dicit et omne genus passionis excludit humanae, ut nullo maerore, nullius doloris acerbitate impediatur eius officium, exasperetur eius affectus, sed hymnum deo dicendo immobilis atque inreuocabilis perseueret sicut ipse Dauid, qui ait: benedicam dominum in omni tempore, semper laus eius in ore meo, sicut Iob, qui amissis filiis, interemptis", "candidate_score": 0.682033, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_33_35", "bdc_text": "sedulo , quae postea inter se conferre et comparare et opirtebit , si modo quietis aliquid nobis concedatur . Bene vale , mi pater . D . Iesus audiat tot calamitosissime .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_687", "psc_text": "tacebat, cui dixit tacenti deus: quid clamas ad me?ut Susanna, quae tacuit in periculis suis et dominus exaudiuit eam. ergo etiamsi in te uerbum dei sit, et tacebis in dei uerbo et tacitus clamabis, ut audiaris a Christo. cap. 8 § 1 Meditare ergo quae Christi sunt, quae secum meditabatur propheta Dauid, in quo ea, quae secum in hoc psalmo meditatum esse se dicit, ante [in eo] locutus est Christus. sic enim scriptum est: ego autem, cum in aliquo molesti essent mihi, induebam me cilicio et humiliabam in ieiunio animam meam, et oratio mea in sinu meo conuertetur. quid est 'in aliquo'? § 2 quia tunc maxime aut sermo non oportunus elabitur aut affectus mouetur, quando uel in dolore aliquo aut tristitia sumus uel indignatione animus aegrescit uel aliquibus sollicitudinibus impeditur aut 4 *II Reg. 16, 7 13 cf. Matth. 27, 12 . 14 17 Ex. 14, 15 cf. Susanna", "candidate_score": 0.667877, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_20_22", "bdc_text": "Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis . Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1348", "psc_text": "§ 1 Illiergosuntcalcaneumdequibusdicit: qui con f idunt in uirtute sua quique in abundantia diuitiarum suarum gloriantur; diuites enim eguerunt et esurierunt. quod de ludaeis Iudaeis dictum est; sed et omnes, qui luxuriose uiuunt et non tenent caput, calcaneum Christi sunt. sed haec generalia, quae late patent; ceterum specialiter de Iuda locutus est proditore, qui sibi ualidus et diues apostolatus gloria uidebatur. cap. 13 § 1 Denique de passione domini sermo contexitur: frater non r edimit redimet , r edimet homo. nec dabit deo pr opitiationem suam et pretium redemptionis dnimae suae. hoc est: ut quid timebo in die mala? quid enim potest mihi nocere, qui non solum non indigeo redemptore, sed ipse omnium sum redemptor? alios liberos faciam, et pro me ipso ipse trepidabo? § 2 ecce faciam noua omnia, qui supra ipsum germanitatis affectum sim atque pietatem. quem frater eodem matris utero effusus in lucem redimere non potest, quia", "candidate_score": 0.665753, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_27_29", "bdc_text": "probusvis papistis , imo etiam Mahumetanis deteriores revocetur . Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant . Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1096", "psc_text": "ad cognitionem nostram profecisse apostolo auctore cognouimus. et uere in obprobrium positi sunt § 2 gentibus, quia gentes obprobrium crucis dominicae omnibus diuitiis saecularibus praetulerunt. qui autem crucem illam putauit obprobrium et quasi obprobrium refugit, is uere in diuturno mansit obprobrio. tamen quia non secundum carnem Israelitae uidentur qui potuerunt dicere: quia inique non egimus in testamento domini nec recessit retro cor eorum a domino, uide ne his se in circuitu positis inlusioni et derisui fuisse conunemorent commemorent , de quibus dicit dominus: circumdederunt me uituli multi; § 3 circumdederunt enim eum persecutores, quando secundum consilium uoluntatis suae subiit passionem. unde et 30 6 Matth. 15, 28 7 cf. Col. 4, 3 13 cf. Ps. 43, 14 16 *Ps. 43, 15 19 cf. I Cor. 10, 11 21 cf. Hebr. 11, 26 24 cf. I Cor. 10, 18 25 *Ps. 43, 18 26 cf. Ps. 43, 19 27 cf. Ps.", "candidate_score": 0.661457, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_23", "bdc_text": "Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175", "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:", "candidate_score": 0.658344, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_35_37", "bdc_text": "D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias . servet .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175", "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:", "candidate_score": 0.656838, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_874", "psc_text": "cum Iesu non erat qui de doctrina eius recesserat et institutiones eius reliquerat. uolebat intrare, sed penetrare non poterat, quia eum sua excludebat perfidia; omnis enim inpudicus aut auarus autinmundus, quodestidolorum seruitus, non habet hereditatem in regno Christi et dei. non solum ergo ingredi moliebatur et non ingrediebatur, sed etiam uolebat uidere et non uidebat. denique loquebatur Iesus in parabolis, sed non audiebat ludas. § 3 denique diuina non uidebat mysteria; non enim omnes audiunt uerbum dei qui sibi uidentur audire. nam si omnes audirent, non diceret Iesus: qui habet aures audiendi audiat. et ideo, quia non audiebat neque uidere poterat, loquebatur uana pro ueris et putabat quod Iesum falleret dicens: potuithocuenundari et dari pauperibus, cum furtis suis, non pauperibus prouideret, appellans rabbi atque doctorem a cuius magisterio deuiabat cuiusque cor, in quod se immiserat, diabolus congregabat sibi et augebat iniquitates. § 4 sibi enim erat iniquus, sibi iniustus, sibi", "candidate_score": 0.655868, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_28", "bdc_text": "Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1096", "psc_text": "ad cognitionem nostram profecisse apostolo auctore cognouimus. et uere in obprobrium positi sunt § 2 gentibus, quia gentes obprobrium crucis dominicae omnibus diuitiis saecularibus praetulerunt. qui autem crucem illam putauit obprobrium et quasi obprobrium refugit, is uere in diuturno mansit obprobrio. tamen quia non secundum carnem Israelitae uidentur qui potuerunt dicere: quia inique non egimus in testamento domini nec recessit retro cor eorum a domino, uide ne his se in circuitu positis inlusioni et derisui fuisse conunemorent commemorent , de quibus dicit dominus: circumdederunt me uituli multi; § 3 circumdederunt enim eum persecutores, quando secundum consilium uoluntatis suae subiit passionem. unde et 30 6 Matth. 15, 28 7 cf. Col. 4, 3 13 cf. Ps. 43, 14 16 *Ps. 43, 15 19 cf. I Cor. 10, 11 21 cf. Hebr. 11, 26 24 cf. I Cor. 10, 18 25 *Ps. 43, 18 26 cf. Ps. 43, 19 27 cf. Ps.", "candidate_score": 0.648252, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_34_36", "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_351", "psc_text": "1 Ipse tonitrui filius, ipse qui in Christi pectore recumbebat, ipse cui secreta sua dominus non tacebat, cui Petrus innuit ut dominum interrogaret et ille interrogauit et dominus reuelauit, ipse exponat quid senserit de eo quod ait: quiod factum est in ipso uita est. audi ergo interpretantem, quia tuas, Arriane, calumnias iam cauebat: quod erat ab initio et quod audiuimus et uidimus oculis nostris, quod perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae, et uita apparuit. § 2 caro ergo est quae in Christo apparuit uel Christus in carne; ipse nostra in omnibus uita est. ipsius diuinitas uita est, ipsius aeternitas uita est, ipsius caro uita est, ipsius passio uita est. unde et Hieremias ait: in umbra eius uiuemus. umbra alarum umbra crucis, umbra est passionis. ipsius mors uita est, ipsius uulnus uita est, ipsius sanguis est uita, ipsius sepultura est uita, ipsius resurrectio uita est uniuersorum. § 3", "candidate_score": 0.647102, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_34_36", "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_874", "psc_text": "cum Iesu non erat qui de doctrina eius recesserat et institutiones eius reliquerat. uolebat intrare, sed penetrare non poterat, quia eum sua excludebat perfidia; omnis enim inpudicus aut auarus autinmundus, quodestidolorum seruitus, non habet hereditatem in regno Christi et dei. non solum ergo ingredi moliebatur et non ingrediebatur, sed etiam uolebat uidere et non uidebat. denique loquebatur Iesus in parabolis, sed non audiebat ludas. § 3 denique diuina non uidebat mysteria; non enim omnes audiunt uerbum dei qui sibi uidentur audire. nam si omnes audirent, non diceret Iesus: qui habet aures audiendi audiat. et ideo, quia non audiebat neque uidere poterat, loquebatur uana pro ueris et putabat quod Iesum falleret dicens: potuithocuenundari et dari pauperibus, cum furtis suis, non pauperibus prouideret, appellans rabbi atque doctorem a cuius magisterio deuiabat cuiusque cor, in quod se immiserat, diabolus congregabat sibi et augebat iniquitates. § 4 sibi enim erat iniquus, sibi iniustus, sibi", "candidate_score": 0.646941, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_34_36", "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175", "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:", "candidate_score": 0.644521, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_29", "bdc_text": "Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_337", "psc_text": "quis in uobis propheta est aut spiritalis, cognoscat quae scribo nubis uobis ; qui autem ignorat, ignorabitur, et alibi ita dictum est: cognouit dominus qui sunt eius. simus ergo domini, ut cognoscat nos dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen domini. cap. 32 § 1 Graecus habet: nouit dominus dies inmaculatorum; sunt enim dies Heliae, sunt dies Nabuchodonosor. ideo euangelium habet: in diebus Heliae, quando clausum est caeum caelum . nox erat perfidis, sed Heliae lumen erat; clausum erat perfidis caelum, sed Heliae patebat; fames erat perfidis, sed Heliae ubertas. neque enim csuriie poterat cui cibum 1 cf. I Cor. 10, 12 6 *Ps. 3G, 18 8 Ps. 36, 19 10 *Matth. 7, 2 5 15 ei. 1 Ioh. 3, 4-6 17 *I Cor. 14, 37—38 20 . 21 11 Tim. 2, lV 23 P*. 36,18 25 Luc. 4, 25 3 ideo] deum$6 uias] dies F 8 quia", "candidate_score": 0.643859, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_14_16", "bdc_text": "Nemansum et alias aliquot urbes tenent occitum . Ne manui quoque dicuntur possum quendam munitissimum obtinere . Sed quid B. populi spectatores fuerint .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_313", "psc_text": "2 *Ps. 76,17—18 7 cf. Luc. 8, 30—33 11 *Ps. 36,11' 14 *Esai. 66, 2 .24 *Ps. 71, 7 1 caelos] add. est BCv 2 abisso A 3 uiderunt te aquae om. BCfi 4 turbati Bml 4. 5 abissi A 5 subter av 7 ut] add. non Cm2 habisso Aml habysso B abysso C 8 tumulto Cml 9 repererat Bflav strangularet (i s. u) B stransgularet C habyssum Aml abbyssum Qml 11 autem] etiam B hereditabunt fJ (Uulg.) 12 multitudinem B 13 requiescet B 14 ysayam C ysaiam fl dicens] add. aut F 15 supra] super Cv 22 multitudinem AB dominus dixit: pacem meam relinquo uobis, p acem meam do uobis? dedit pacem, qui animorum bella sedauit. cap. 23 § 1 Sequitur: obseruabit peccator iustum et t rem e t super eum dentibus suis. dominus autem inridebit eum, quoniam prospicit quod ueniet dies eius. indignantis quidem et feruescentis in iracundia", "candidate_score": 0.636952, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_29_31", "bdc_text": "Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est . Gallicae tragoediae vixdum inchoatae narrationem plenam difficillimum fuerit . nancisci .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_337", "psc_text": "quis in uobis propheta est aut spiritalis, cognoscat quae scribo nubis uobis ; qui autem ignorat, ignorabitur, et alibi ita dictum est: cognouit dominus qui sunt eius. simus ergo domini, ut cognoscat nos dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen domini. cap. 32 § 1 Graecus habet: nouit dominus dies inmaculatorum; sunt enim dies Heliae, sunt dies Nabuchodonosor. ideo euangelium habet: in diebus Heliae, quando clausum est caeum caelum . nox erat perfidis, sed Heliae lumen erat; clausum erat perfidis caelum, sed Heliae patebat; fames erat perfidis, sed Heliae ubertas. neque enim csuriie poterat cui cibum 1 cf. I Cor. 10, 12 6 *Ps. 3G, 18 8 Ps. 36, 19 10 *Matth. 7, 2 5 15 ei. 1 Ioh. 3, 4-6 17 *I Cor. 14, 37—38 20 . 21 11 Tim. 2, lV 23 P*. 36,18 25 Luc. 4, 25 3 ideo] deum$6 uias] dies F 8 quia", "candidate_score": 0.631701, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_3", "bdc_text": "Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_578", "psc_text": "habet. et ideo insipientiae suae obtutu ammonitus spiritali tantus rex afflictum se miseriis protestatur, ut remedium possit paenitentiae repperire, quod Indas ludas , aui agrum de iniquitatis mercede possedit, repperire non potuit. cap. 32 § 1 Miseriis, inquit, rt t t lie t use t curuatus sum usque ad finem, tota die contristatus ingr e dieh ar. usque in quem finem se dicit esse curuatum: utrum legitimum in finem paenitentiae aut amplius, ut mystice intellegamus, usque ad Christum qui finis est legis, qui se passus est lapidari, passus est corpus suum mortuum uulnerari ? § 2 sed nullum faetorem paenitentiae, sed odorem gratiae uulnera illa redolebant. denique non tabes mortis de uulnere eius, sicut hominum ceterorum, sed fons uitae scaturiuit aeternae, ut scriptura nos edocet dicens : et s aliet aqua cum delectatione de fontibus salutaris. exiliuit ergo de uulnere aqua, ut nos biberemus salutem; bibent omnes peccatores terrae, ut", "candidate_score": 0.623966, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_972", "psc_text": "meus prolongatus est! § 2 quomodo aut illum dilatum incolatum caelestem aut hunc terrenum comperendinatum doleret, qui ante poposcerat, ne in dimidium dierum suorum deduceretur, cum dierum breuitas celerandi cursus istius compendium uideretur afferre? unde colligitur et illud, quod ait: honora patrem et mairem matrem , ut longaeuus sis super terram, quomodo intellegere debeamus. multi enim, qui honorant, cito saepe rapiuntur, ut inmatura aetate moriantur, multi etiam, qui minus deferunt parentibus suis, longaeuae fruuntur etipendiis senectutis, et nisi longaeuitatem illam uitae accipiamus aeternae, muemtur inuenitur scriptum scriptura destitui subsidio uentatis ueritatis . § 3 unde Graecus expressius dixit: ut s is multoram dierum, hoc est noXvrf/ieQoq; quicumque enim cultus pios sedulo seruat officio, a tenebris noctis alienus in dierum luce uersatur. et ideo, qui legit Deuteronomium, leget, inquit, illud omnibus diebus uitae ouae, non utique noctibus, sed diebus, quia dies fulget legenti mysteria ueritatis et diuinae pietatis oracula. consideremus sequentia.", "candidate_score": 0.6208, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_36", "bdc_text": "fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_487", "psc_text": "et fides conuersionis et gratia dilectionis, quoniam impii non resurgunt in iudicium, uita autem iustorum nota est deo et iudicio domini comprobatur. huic loco pulchre illud conuenit: reliquiae secundum electionem gratiae saluae factae sunt. cap. 82 § 1 I niusti autem disp er ibunt simul, r eliquiae impiorum interibunt. iustorum reliquiae uirtutes sunt, impiorum reliquiae improbitas atque perfidia ac peccatum. ea delebuntur, ut non sint. 6 *Cant. 3, 4 9 Ps. 36, 37 10 cf. Matth. 5, 8 11 cf. Ps. 44, 7 cf. Ps. 18, 9 13 *Ps. 36, 37 15 *Ps. 36, 37 19 *I Cor. 15, 53 23 cf. Ps. 1,5-6 25 Rom. 11, 5 27 Ps. 36, 38 7 iniustum] istum ex iustum Bm2Cm2 quia F 8 inueni] add. eum BCfJa 11 et recta] directa (ia 12 deelinauerunt Bml 15 inquid B cu- studi Bml 16 de corpore hominis Bm2C 19corruptibile hocF 21 hominis w, cf.", "candidate_score": 0.606708, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_36", "bdc_text": "fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_586", "psc_text": "fortasse quod in his corporis aestus sine coitus celebritate frequenter inludat. unde bene Septuaginta uiri animae inlusiones dixerunt eo quod diabolus affectus alicuius inludens in uanum studeat uires eius effundere uirtutemque uacuare, resoluere fortitudinem. § 5 ideoque alibi ait: et renes mei resoluti sunt. in quo nos etiam beatus confirmat apostolus, quod ngn inlusiones animae, non carnis infirmitatem metuere debeamus, quia et animae et corporis nostri Christus est uirtus, qui curat aegrotos quasi medicus, confirmat inualidos quasi omnium fortitudo. denique etsi foris homo noster corrumpitur, sed rencuatur interior de die in diem. cap. 34 § 1 His itaque animae inlusionibus fatigatus incuruauerat et humiliauerat se nimis sanctus Dauid, non quo iniquitatibus superponentibus se supra caput eius, ut diximus, locum daret aut 1 cf. Luc. 12,35 4 cf. I Cor. 6,15 5 *Hiob 40,11 8 cf. Matth. 15,19 I Cor. 6,18 15 cf. Ps. 37, 8 18 *Ps. 72, 21 19", "candidate_score": 0.605465, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", "max_score": 0.699167, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22_24", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_871", "psc_text": "eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras, et tertia consummor. uerum tamen oportet me hodie et erascras et sequenti ambulare, quia non capit prophetam perire eztraextra Hierusalem. Hierusalem Hierusalem, quae occidis prophetas et lapidas eos qui mittuntur ad te, quotiens uolui congregare filios tuos quemadmodum au.is nidum suum sub pinnis, et noluisti! ecce relinquetur uobis domus uestra. dico autem uobis, quia non uidebitis me, donec ueniat, cum dicetis: benedictus qui uenit in nomine domini. narrationi quidem huic Lucae non uidetur aduersari, quod turbae dixerunt domino nenienti ad Hierusalem: benedictus qui uenit in nomine domini; secundum quippe Lucae ordinem nondum illuc ueueratuenerat et nondum dictum erat. sed quia non dicit, quod inde tunc abscesserit, ut non ueniret nisi eo tempore, quo iam illud diceretur — perseuerat quippe in itinere suo, donec ueniatHierusalem — adque illud quod ait:ecce eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras et tertia consummor, mystice ab", "candidate_score": 0.699167, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_21_23", "bdc_text": "Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_871", "psc_text": "eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras, et tertia consummor. uerum tamen oportet me hodie et erascras et sequenti ambulare, quia non capit prophetam perire eztraextra Hierusalem. Hierusalem Hierusalem, quae occidis prophetas et lapidas eos qui mittuntur ad te, quotiens uolui congregare filios tuos quemadmodum au.is nidum suum sub pinnis, et noluisti! ecce relinquetur uobis domus uestra. dico autem uobis, quia non uidebitis me, donec ueniat, cum dicetis: benedictus qui uenit in nomine domini. narrationi quidem huic Lucae non uidetur aduersari, quod turbae dixerunt domino nenienti ad Hierusalem: benedictus qui uenit in nomine domini; secundum quippe Lucae ordinem nondum illuc ueueratuenerat et nondum dictum erat. sed quia non dicit, quod inde tunc abscesserit, ut non ueniret nisi eo tempore, quo iam illud diceretur — perseuerat quippe in itinere suo, donec ueniatHierusalem — adque illud quod ait:ecce eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras et tertia consummor, mystice ab", "candidate_score": 0.693676, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7_9", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis . Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_882", "psc_text": "etiam singuli propria, in quibus nulla est repugnantiae metuenda suspicio; de his autem quae, pariter dicunt necubi sibimet aduersari putentur, uidendum est. neque enim dici potest, si aliquid tale occurrerit, aliud esse adque alibi a domino similiter dictum, quando eodem loco rerum ac temporum omnium trium uersatur narratio. sane quod earundem sententiarum a domino dictarum non eundem omnes ordinem seruant, nihil ad rem pertinet uel intellegendam uel insinuandam, dum ea quae ab illo dicta referuntur non sibimet aduersentur. § 148 Quod ergo Mattheus ait: et praedicabitur hoc euangelium regni in uniuerso orbe in testimonium omnibus gentibus, et tunc ueniet consummatio, etiam Marcus eodem ordine ita commemorat: in omnes gentes primum oportet praedicari euangelium. non dixit: et tunc ueniet consummatio, sed hoc significat quod ait primum, id est et in omnes gentes primum oportet praedicari euangelium, quia illi de fine interrogauerant. cum ergo dicit 6 Matth. 25, 46 7 cf. Marc.", "candidate_score": 0.686709, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_882", "psc_text": "etiam singuli propria, in quibus nulla est repugnantiae metuenda suspicio; de his autem quae, pariter dicunt necubi sibimet aduersari putentur, uidendum est. neque enim dici potest, si aliquid tale occurrerit, aliud esse adque alibi a domino similiter dictum, quando eodem loco rerum ac temporum omnium trium uersatur narratio. sane quod earundem sententiarum a domino dictarum non eundem omnes ordinem seruant, nihil ad rem pertinet uel intellegendam uel insinuandam, dum ea quae ab illo dicta referuntur non sibimet aduersentur. § 148 Quod ergo Mattheus ait: et praedicabitur hoc euangelium regni in uniuerso orbe in testimonium omnibus gentibus, et tunc ueniet consummatio, etiam Marcus eodem ordine ita commemorat: in omnes gentes primum oportet praedicari euangelium. non dixit: et tunc ueniet consummatio, sed hoc significat quod ait primum, id est et in omnes gentes primum oportet praedicari euangelium, quia illi de fine interrogauerant. cum ergo dicit 6 Matth. 25, 46 7 cf. Marc.", "candidate_score": 0.670416, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_28_30", "bdc_text": "Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant . Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est . Gallicae tragoediae vixdum inchoatae narrationem plenam difficillimum fuerit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_905", "psc_text": "BT P, hierusolima Cl illis B quae] qui B1 19 deJ ad B 20 digressis B, degressi ClP 23 disgrediendo p 25 quia] quoniam RTD 26 traditur Cl . tunc congregati sunt principes sacerdotum et seniores populi in atrium principis sacerdotum, qui dicebatur Caifas, et consilium fecerunt, ut Iesum dolo tenerent et occiderent. dicebant autem: non in die festo, ne forte tumultus fieret in populo. Utunc abiit unus de duodecim, qui dicitur ludas Scarioth, ad principes sacerdotum, et cetera. inter illud enim quod dictum est: ne tumultus fieret in populo, et illud quod dictum est: tunc abiit unus de duodecim, qui dicitur ludas, interpositum est illud de Bethania quod recapitulando dixerunt, quo nos praetermisso contexuimus narrationem, ut insinuaremus non repugnare ordinem temporum. secundum Marcum autem eodem Bethaniae conuiuio, quod recapitulando et ipse interposuit, similiter praetermisso ita se ordo narrationis tenet: leraterat autem pascha et azyma post biduum, et quaerebant summi", "candidate_score": 0.670136, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_28_30", "bdc_text": "Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant . Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est . Gallicae tragoediae vixdum inchoatae narrationem plenam difficillimum fuerit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_898", "psc_text": "huic] hi.c B, hinc g, hic rl 10 commemoratet B, -raxetpg postea raelm 14 iesus om. L 15 uiduum B (sic infra 257, 3 et 7) 16 traditur tn 20 uidum Bl (sic infra 22) 22 sic] hic Bl 23 iohannis C1 94 eius ElL 25 superioribus om. B* narret Bl AEL, narraret et BT 27 res B impendente i. d. p. die rael § 153 Sed hoc uideri potest parum diligenter intuentibus esse contrarium, quod Mattheus et Marcus posteaquam dixerunt pascha post biduum futurum, deinde commemorauerunt, quod erat Iesus in Bethania, ubi de unguento illo pretioso dicitur, Iohannes autem ante sex dies paschae dicit Iesum uenisse in Bethaniam de unguento eadem narraturus. quomodo ergo secundum illos duos post biduum futurum erat pascha, cum posteaquam id dixerunt inueniantur cum Iohanne in Bethania illud de unguento quod ipse narrantes, tunc autem ipse dicat post sex dies futurum pascha? sed qui ita", "candidate_score": 0.668995, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_31_33", "bdc_text": "nancisci . Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur . sedulo , quae postea inter se conferre et comparare et opirtebit , si modo quietis aliquid nobis concedatur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_513", "psc_text": "postea cum sedisset, accessisse propinquius discipulos eius adque ita illis ceterisque turbis praesentibus unum habuisse sermonem, quem Mattheus Lucasque narrarunt diuerso narrandi modo, sed eadem ueritate rerum et sententiarum, quas ambo dixerunt. iam enim praemonuimus, quod et nullo praemouentepraemonente unicuique sponte uidendum fuit, si quis praetermittat aliquid quod alius dicat, non esse contrarium, nec si alius alio modo aliquid dicat, dum eadem rerum sententiarumque ueritas explicetur, ut quod Mattheus ait cum autem descendisset de monte, simul etiam de illo campestri loco, qui in latere montis esse potuit, intellegatur. deinde Mattheus de leproso mundato narrat, quod etiam Marcus et Lucas similiter. § 48 XX. Post haec Mattheus sequitur et dicit: cum autem introisset Capharnaum, accessit ad illum centurio rogans eum et dicens: domine, puer meus iacet in domo paralyticus et male torquetur, et cetera usque ad eum locum, ubi ait: et sanatus est puer ex hora 16 cf. Matth. 8, 1-4;", "candidate_score": 0.668882, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_31_33", "bdc_text": "nancisci . Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur . sedulo , quae postea inter se conferre et comparare et opirtebit , si modo quietis aliquid nobis concedatur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1010", "psc_text": "demonstraretur. quamquam etiam Petro dictum totum congruenter intellegi possit, ut sic conectatur et quod Lucas et quod Mattheus rettulit, quemadmodum supra commemoraui: sinite usque huc et conuerte gladium in locum suum. omnes enim qui acceperint gladium gladio peribunt, et cetera. quomodo autem sit intellegendum sinite usque huc, iam exposltiexposui, et si aliter melius potest, ita sit, dum tamen euangelistarum ueritas constet. § 18 Postea sequitur Mattheus et commemorat eum in illa hora dixisse turbis: tamquam ad latronem existis cum gladiis et fustibus conprehendere me. cotidie aput uos sedebam docens in templo et non me tenuistis. tunc addit etiam uerba, quae Lucas ponit: sed haec est hora uestra et potestas tenebrarum. hoc autem totum factum est, sicut Mattheus dicit, ut implerentur scripturae prophetarum. tunc discipuli omnes relicto eo fugerunt, sicut et Marcus dicit. sequebatur autem illum unus adulescens amictus sindone, sicut idem 16 *Matth. 26, 55 et 56 20 Luc. 22,", "candidate_score": 0.668299, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_31_33", "bdc_text": "nancisci . Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur . sedulo , quae postea inter se conferre et comparare et opirtebit , si modo quietis aliquid nobis concedatur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_824", "psc_text": "haec facio..hoc totum et alii duo Marcus et Lucas totidem paene uerbis explicauerunt. nec in ordine inter se uidentur aliquid discrepare nisi, unde superius locutus sum, quod praetermissis quibusdam Mattheus ad alterum diem pertinentibus ita contexit narrationem, ut, nisi aduertatur, possit putari ipsum in secundo die adhuc uersari, Marcum autem in tertio. Lucas uero non quasi ex ordine dies persequens hoc subiunxit, sed cum commemorasset eiectos de templo ementes et uendentes, praeter-› 9 *Mattb. 21, 23-25 17 ib. 27 18 cf. Marc. 11, 27—33; cf. Luc. 19, 47 et 48; 20, 1-8 1 nasc. fr. g 3 et] e C1 uidentibus Clp 6 quod] quo. (eras. d) E, quo C5 H2S2ϒae, ex quo N2, quando V pgrl, cum m 8 eum AEL continue B 9 uenissent Q 11 et om. B g potestatehanc om. B 12 dedit tibi ψ r a elm 13 illis om. g, eis v interrogo B", "candidate_score": 0.668001, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_31_33", "bdc_text": "nancisci . Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur . sedulo , quae postea inter se conferre et comparare et opirtebit , si modo quietis aliquid nobis concedatur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_527", "psc_text": "hoc recoluisse intellegitur quod prius omiserat. nam id Marcus narrat, antequam illud de leproso mundato commemoret, quod post sermonem in monte habitum, de quo ipse tacuit, uidetur interposuisse. itaque et Lucas post hoc factum narrat de socru Petri, post quod et Marcus, ante sermonem etiam ipse, quem prolixum interposuit, qui potest idem uideri quem dicit habitum in monte Mattheus. quid autem interest, quis quo loco ponat siue quod ex ordine inserit siue quod omissum recolit sinesiue quod postea factum ante praeoccupat, dum tamen non aduersentur eadem uel alia narranti nec sibi nec alteri? quia enim nullius in potestate est, quamuis optime fideliterque res cognitas quo quisque ordine recordetur — quid enim prius posteriusue homini ueniat in mentem, non est ut uolumus, 8 Matth. 8, 14 et 15 10 cf. Marc. 1, 29-31 18 cf. Luc. 4, 38—41 1 de auperflQo HAELJJ pertractentur r primitar 2?1, exprimitur B2, premitnr M1 2", "candidate_score": 0.667818, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1385", "psc_text": "hoc quod in ultimo ex euangelio Marci posui repugnare omnibus qui eum aliis eius plerisque factis et dictis ostendunt scisse, quid ageretur in hominibus, id est quod eum cogitationes et uoluntates eorum latere non poterant, sicut apertissime IoliannesIohannes dicit: ipse autem Iesus non credebat semet ipsum eis eo quod ipse nosset omnes et quia opus ei non erat, ut quis testimonium perhiberet de homine; ipse enim sciebat, quid esset in homine. sed quid mirum, si praesentes hominum uoluntates uidebat, qui etiam futuram Petro praenuntiauit, quam tunc utique non habebat, quando pro illo uel cum illo paratum se mori praesumebat? quae cum ita sint. 4 cf. Luc. 9, 10 5 Marc. 6, 31 6 Marc. 7, 36 b-37 17 loh. 2, 24 et 25 23 cf. Matth. 26, 33 et 35 2 et ecce uenientes HAelL apost. ad dominum V, ad dominum discipuli p 3 illij ei V v hoc] add.", "candidate_score": 0.667177, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_31_33", "bdc_text": "nancisci . Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur . sedulo , quae postea inter se conferre et comparare et opirtebit , si modo quietis aliquid nobis concedatur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_663", "psc_text": "intellegit B, intellegi. D loquente quae superius indicabaf. nam et Marcus post illud quod de blasphemia spiritus sancti quid dominus dixerit rettulit: et ueniunt, inquit, mater eius et fratres praetermissis quibusdam, quae in eodem textu sermonis domini et Mattheus prolixius Marco et Lucas piolixiusprolixius Mattheo posuerunt. Lucas autem non huius rei gestae ordinem tenuit, sed praeoccupauit hoc et recordatum ante narrauit. denique hoc sic interposuit, ut solutum appareat a nexu et superiorum et posteriorum. post commemoratas enim quasdam parabolas domini ita hoc de matre et fratribus eius recordatum interposuit: uenerunt autem ad illum, inquit, et mater eius et fratres eius et non poterant adire ad eum prae turba — non expressit, quando ad eum uenerint —, rursus cum et hinc transit, ita loquitur: factum est autem, inquit, in una dierum et ipse ascendit in nauiculam et discipuli eius. et hic utique cum dicit: factum est in una dierum, satis indicat", "candidate_score": 0.666785, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_31_33", "bdc_text": "nancisci . Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur . sedulo , quae postea inter se conferre et comparare et opirtebit , si modo quietis aliquid nobis concedatur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1056", "psc_text": "Mattheus et Marcus narrauerunt, quod interrogatus sit dominus, utrum ipse esset filius dei. et quod dixerit: dico uobis, amodo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis et uenientem in nubibus caeli, iam lucescente die gestum, quando Lucas dicit: et ut factus est dies; adque ita narrat similia, etsi quid etiam ipse commemorat quod illi tacuerunt. nocte autem intellegimus per falsos testes actum esse cum domino quod breuiter commemorauerunt Mattheus et Marcus, Lucas tacuit, qui enarrauit quae circa mane sunt gesta. nam et illi, id est Mattheus et Marcus, contexuerunt narrationem in his quae cum domino acta sunt usque ad mane, sed postea redierunt ad narrandam Petri negationem, qua terminata redierunt ad mane, ut inde cetera contexerent, quousque perducerent quae cum domino acta erant, sed nondum commemorauerant quod mane factum 7 cf. Mattb. 26, 63; Marc. 14, 61 10 Matth. 26, 64; cf. Marc. 14, 62 12 Luc. 22, 66 16", "candidate_score": 0.66641, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_19_21", "bdc_text": "Quae simul et huius tribus scriptis sum , his rebus sententia saepius et nomine , ut scriptis sum testatus , quam ut bona sit a nobis confessio requirenda . Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis . Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_275", "psc_text": "§ 1 Quoniam sermone non breui et admodum necessario, quem libro uno conplexi sumus, refutauimus eorum uanitatem qui discipulos Christi euangelium conscribentes ideo contemnendos putant, quia ipsius Christi, quem licet non ut deum, tamen ut hominem sapientia longe prae ceteris excellentem honorandum esse non dubitant, nulla scripta proferuntur a nobis, et eum talia scripsisse uideri uoluntnolunt, qualia peruersi diligunt, non qualibus lectis et creditis a peruersitate corrigi possunt, nunc iam uideamus ea quae quattuor euangelistae de Christo scripserunt quemadmodum sibi adque inter se congruant, ne quid ei hoc in fide christiana offendiculi patiantur qui curiosiores quam capaciores sunt, quod non utcumque perlectis, sed quasi diligentius perscrutatis euangelicis libris inconuenientia quaedam et repugnantia se deprehendisse existimantes magis ea contentiose obiectanda quam prudenter consideranda esse arbitrantur. 2 brebi 2?1 3 i*libro (eras. 1) BIt in libro B* re*futauimus (eras. s) B 4 conscribente* (eras. r) JB1, conscribentis C'P 5 putant C'1 ipius.", "candidate_score": 0.664638, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_31_33", "bdc_text": "nancisci . Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur . sedulo , quae postea inter se conferre et comparare et opirtebit , si modo quietis aliquid nobis concedatur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_395", "psc_text": "praedicatione ac testimonio dicens: fuit homo missus a deo, cui nomen erat Iohannes. unde iam uidendum est de ipso Iohanne quattuor euangelistarum narrationes quemadmodum non inter se discordent, non ut hoc a nobis per omnia requiratur aut exigatur quod modo fecimus de primordiis nati ex Maria Christi, quemadmodum inter se Mattheus Lucasque consentiant, ut ex utriusque narratione unam faceremus, demonstrantes tardioribus quemlibet eorum commemorando quod alter tacet uel tacendo quod alter commemorat non inpedire intellectum neracisueracis narrationis alterius, ut hoc exemplo, sinesiue ut a me factum est siue alio modo commodius fieri possit, uideat unusquisque et in ceteris talibus locis fieri posse quod hic factum esse perspexerit. § 19 Iam ergo, ut dixi, uideamus quattuor euangelistarum de baptista Iohanne consensum. Mattheus ita sequitur: in diebus autem illis uenit Iohannes baptista praedicans in deserto Iudaeae. Marcus non dixit (in illis diebus'. quia nullam seriem rerum ante praemiserat, in quarum rerum diebus", "candidate_score": 0.664323, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_31_33", "bdc_text": "nancisci . Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur . sedulo , quae postea inter se conferre et comparare et opirtebit , si modo quietis aliquid nobis concedatur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1163", "psc_text": "eis: quid enim mali fecit? quia, si diceret 'dixit', quasi semel dictum intellegeremus; quia uero ait: dicebat, satis intimauit intellegentibus multis modis et saepe dictum esse, quo usque inciperet hora sexta. cogitemus ergo, quam breuiter hoc dixerit Marcus in conparatione Matthei, quam breuiter Mattheus in conparatione Lucae, quam breuiter Lucas in conparatione Iohannis, cum tamen alia adque alia quisque commemoraret, et quam denique breuiter ipse lohannes in conparatione rerum, quae gestae sunt, et morarum, cum illa gererentur: et sine insania resistendi credamus duas horas et quiddam illo interuallo transire potuisse. § 48 Quisquis autem dixerit potuisse Marcum, si ita esset, eo tempore dicere fuisse horam tertiam, quo erat hora tertia, cum uox Iudaeorum de crucifigendo domino sonuisset, dicere etiam, quod eum tunc ipsi crucifixerint, nimis superbe leges narratoribus ueritatis inponit. sic enim potest dicere, si haec ipse narraret, eo modo eodemque ordine ab omnibus debuisse narrari, quo ipse narrauit. dignetur", "candidate_score": 0.66316, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_20_22", "bdc_text": "Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis . Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_617", "psc_text": "Utrumque ergo accipiendum est a domino apostolis dictum, et ut nec uirgam ferrent et ut nonnisi uirgam ferrent cum enim secundum Mattheum diceret eis: nolite possidere aurum neque argentum neque pecuniam in zonis uestris, non peram in uia neque duas tunicas neque calciamenta neque uirgam, continuo subiecit: dignus est enim operarius cibo suo. unde satis ostendit, cur eos haec possidere ac ferre noluerit, non quod necessaria non sint sustentationi huius uitae, sed quia sic eos mittebat, ut eis haec deberi demonstraret ab illis ipsis quibus euangelium credentibus adnuntiarent, tamquam stipendia militantibus, tamquam fructum uineae plantatoribus, tamquam lac gregis pastoribus. unde Paulus dicit: quis militat suis stipendiis umquam? quis plantat uineam et de fructu eius non 8 I Cor. 4, 21 14 *Matth. 10, 9 et 10 24 *I Cor. 9, 7 1 hoc] hoc esse HL 8 onus propr. V 4 portauit Bl honera B H partecepandae ClP 5 reddenda", "candidate_score": 0.663073, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_32", "bdc_text": "Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_395", "psc_text": "praedicatione ac testimonio dicens: fuit homo missus a deo, cui nomen erat Iohannes. unde iam uidendum est de ipso Iohanne quattuor euangelistarum narrationes quemadmodum non inter se discordent, non ut hoc a nobis per omnia requiratur aut exigatur quod modo fecimus de primordiis nati ex Maria Christi, quemadmodum inter se Mattheus Lucasque consentiant, ut ex utriusque narratione unam faceremus, demonstrantes tardioribus quemlibet eorum commemorando quod alter tacet uel tacendo quod alter commemorat non inpedire intellectum neracisueracis narrationis alterius, ut hoc exemplo, sinesiue ut a me factum est siue alio modo commodius fieri possit, uideat unusquisque et in ceteris talibus locis fieri posse quod hic factum esse perspexerit. § 19 Iam ergo, ut dixi, uideamus quattuor euangelistarum de baptista Iohanne consensum. Mattheus ita sequitur: in diebus autem illis uenit Iohannes baptista praedicans in deserto Iudaeae. Marcus non dixit (in illis diebus'. quia nullam seriem rerum ante praemiserat, in quarum rerum diebus", "candidate_score": 0.661636, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_31_33", "bdc_text": "nancisci . Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur . sedulo , quae postea inter se conferre et comparare et opirtebit , si modo quietis aliquid nobis concedatur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1264", "psc_text": "nos dominus adiuuerit, quemadmodum geri potuerint, ordinemus. prima sabbati diluculo, sicut omnes consentiunt, uentum est ad monumentum. iam factum erat, quod solus Mattheus commemorat de terrae motu et lapide reuoluto conterritisque custodibus ita, ut in parte aliqua uelut mortui iacerent. uenit autem, sicut Iohannes dicit, Maria Magdalene sine dubio ceteris mulieribus, quae domino ministrauerant, plurimum dilectione feruentior, ut non inmerito lohannesIohannes solam commemoraret tacitis eis quae cum illa fuerunt, sicut alii testantur. uenit ergo et uidit lapidem sublatum a monumento, antequam aliquid diligentius inspiceret, non dubitans ablatum inde esse corpus Iesu cucurrit, sicut idem dicit Iohannes, et nuntiauit Petro adque ipsi Iohanni. ipse est enim discipulus, quem amabat Iesus. at illi currere coeperunt ad monumentum et praeueniens Iohannes inclinauit se et uidit posita linteamina nec intrauit: Petrus autem consecutus intrauit in monumentum et uidit linteamina posita et sudarium, quod fuerat super caput eius, non cum linteaminibus positum, sed separatim inuolutum.", "candidate_score": 0.660686, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_31_33", "bdc_text": "nancisci . Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur . sedulo , quae postea inter se conferre et comparare et opirtebit , si modo quietis aliquid nobis concedatur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1278", "psc_text": "hodiernum diem. § 70 XXV. Iam post resurrectionem quemadmodum apparuerit dominus discipulis considerandum eat, non solum ut elucescat etiam ex hac re conuenientia quattuor euangelistarum, uerum etiam ut cum Paulo apostolo consonent, qui de hac re in prima ad Corinthios epistula ita loquitur: tradidi enim uobis in primis quod et accepi, quia Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum scripturas, et quia sepultus est et quia surrexit tertia die secundum scripturas et quia apparuit Cephae, postea duodecim, deindeapparuitplus quam quingentis fratribus simul, ex quibus plures manent usque adhuc, quidam autem dormierunt; postea apparuit Iacobo, deinde apostolis omnibus; nouissimo autem omnium quasi abortiuo apparuit et mihi. hunc autem ordinem nullus euangelistarum tenuit. unde considerandum est, utrum ordo, quem illi tenuerunt, huic non aduersetur. nam nec ille omnia nec isti omnia dixerunt. quae autem dixerunt omnes utrum nihil inter se repugnent, tantum uidendum est. Lucas enim solus quattuor euangelistarum non dicit a", "candidate_score": 0.659836, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_28_30", "bdc_text": "Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant . Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est . Gallicae tragoediae vixdum inchoatae narrationem plenam difficillimum fuerit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_899", "psc_text": "ante sex dies paschae dicit Iesum uenisse in Bethaniam de unguento eadem narraturus. quomodo ergo secundum illos duos post biduum futurum erat pascha, cum posteaquam id dixerunt inueniantur cum Iohanne in Bethania illud de unguento quod ipse narrantes, tunc autem ipse dicat post sex dies futurum pascha? sed qui ita mouentur non intellegunt Mattheum et Marcum illud quod in Bethania de unguento factum erat recapitulando posuisse non post illam de biduo praedicationem suam, sed ante iam factum, cum adhuc sex dies essent ad pascha. non enim quisquam eorum, cum dixisset post biduum futurum pascha. sic adiunxit de illo facto in Bethania, ut diceret 'post haec cum esset Bethaniae', sed Mattheus quidem: cum autem esset, inquit, Iesus in Bethania, Marcus autem: cum esset Bethaniae. quod utique intellegitur et antequam illa dicerentur quae ante biduum paschae dicta sunt. sicut ergo ex Iohannis narratione colligitur, ante sex dies paschae uenit in Bethaniam, ibi", "candidate_score": 0.659801, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_31_33", "bdc_text": "nancisci . Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur . sedulo , quae postea inter se conferre et comparare et opirtebit , si modo quietis aliquid nobis concedatur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1335", "psc_text": "eiusj add. et petro cL r 18 praecedet RD CsP NA- x'f edd. praeter m 19 dixit B, aicut dixit p. praedixi V HAEL y gael 21 nazareum pg 22 ite] add. et FONQ‹p eius et Petro, quia praecedit uos in Galilaeam; ibi eum uidebitis, sicut dixit uobis? haec uerba ita uidentur sonare, quod Iesus non erat se demonstraturus post resun-ectionem discipulis nisi in Galilaea. quam demonstrationem nec ipse Marcus commemorauit, qui eum dixit mane prima sabbati apparuisse primo ManaeMariae Magdalenae et illam nuntiasse discipulis his qui cum eo fuerant lugentibus et flentibus, illos autem non credidisse, post haec deinde duobus ex his apparuisse euntibus in uillam et illos ceteris nuntiasse, quod factum est, sicut Lucas et Iohannes coattestantur, in Hierusalem eodem ipso die resurrectionis iam noctis initio: deinde uenit ad illam eius manifestationem, quam nouissimam dicit, recumbentibus illis undecim; post hanc dicit eum adsumtum in caelum. quod factum scimus", "candidate_score": 0.659607, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_30_32", "bdc_text": "Gallicae tragoediae vixdum inchoatae narrationem plenam difficillimum fuerit . nancisci . Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_395", "psc_text": "praedicatione ac testimonio dicens: fuit homo missus a deo, cui nomen erat Iohannes. unde iam uidendum est de ipso Iohanne quattuor euangelistarum narrationes quemadmodum non inter se discordent, non ut hoc a nobis per omnia requiratur aut exigatur quod modo fecimus de primordiis nati ex Maria Christi, quemadmodum inter se Mattheus Lucasque consentiant, ut ex utriusque narratione unam faceremus, demonstrantes tardioribus quemlibet eorum commemorando quod alter tacet uel tacendo quod alter commemorat non inpedire intellectum neracisueracis narrationis alterius, ut hoc exemplo, sinesiue ut a me factum est siue alio modo commodius fieri possit, uideat unusquisque et in ceteris talibus locis fieri posse quod hic factum esse perspexerit. § 19 Iam ergo, ut dixi, uideamus quattuor euangelistarum de baptista Iohanne consensum. Mattheus ita sequitur: in diebus autem illis uenit Iohannes baptista praedicans in deserto Iudaeae. Marcus non dixit (in illis diebus'. quia nullam seriem rerum ante praemiserat, in quarum rerum diebus", "candidate_score": 0.656805, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_32", "bdc_text": "Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_534", "psc_text": "omnis ciuitas congregata ad ianuam. et curauit multos qui uexabantur uariis languoribus et demonia multa eiciebat et non sinebat ea loqui, quoniam sciebant eum et diluculo ualde surgens egressus abiit in desertum locum. uidetur hic ordinem tenuisse Marcus, ut post illud quod dictum est uespere autem facto deinde diceret et diluculo ualde surgens. quamuis nec illud necesse sit, ubi dicitur 'uespere facto', eiusdem diei uesperum accipere, nec ubi dicitur 'diluculo', eiusdem noctis diluculum, tamen utcumque uideri potest hic rerum gestarum ordo seruatus propter digestum ordinem temporum. Lucas quoque, cum de socru Petri narrasset, non ait ipse 'uespere autem 1 *Matth. 8, 16 et 17 4 Esai. 53, 4 9 Marc. 1, 32-85 3 eiciebat] add. eo ElL 4 curabit B impleretur V, adimpleatur g dictum] scriptum M 5 eseiam B, isaiam L 6 aegrotationes] add. nostras D Q raelv 7 coniungit] subiungit V 11 offerebant g et d. habentes om.", "candidate_score": 0.656041, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_32", "bdc_text": "Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1285", "psc_text": "et abierunt quidam ex nostris ad monumentum. et ita inuenerunt sicut mulieres dixerunt, ipsum uero non uiderunt. haec secundum Lucam ita narrant, ut meminisse ac recolere potuerunt quod a mulieribus dictum erat uel a discipulis, qui cucurrerant ad monumentum, quando eis nuntiatum est, quod ablatum inde sit corpus eius. et ipse quidem Lucas Petrum tantum dicit cucurrisse ad monumentum et procumbentem uidisse linteamina sola posita et abisse -secum mirantem quod factum fuerat. hoc autem de Petro commemorat, priusquam narret de his duobus, quos inuenit in uia, posteaquam narrauit de mulieribus, quae uiderant angelos et ab eis audierant, quod resurrexisset Iesus, tamquam tunc Petrus ad monumentum cucurrerit. sed intellegitur hoc Lucas recapitulando posuisse de Petro. tunc enim cucurrit Petrus ad monumentum, quando et Iohannes, cum tantum modo a mulieribus, praecipue a Maria Magdalene, nuntiatum eis fuerat de corpore ablato; tunc autem illa nuntiauerat, quando 14 cf. Luc. 24. 1x 2 est", "candidate_score": 0.655082, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_19", "bdc_text": "Quae simul et huius tribus scriptis sum , his rebus sententia saepius et nomine , ut scriptis sum testatus , quam ut bona sit a nobis confessio requirenda .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1310", "psc_text": "adhuc essem uobiscum, quoniam necesse est impleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc aperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit eis: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis die tertia et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes incipientibus ab Hierusalem; uos autem estis testes horum. 4 Luc. 24, 41-43 10 *Ioh. 20, 20 b-23 16 *Luc. 24. 44-49 2 iohannes B 6 at] ad B, ait NlL 11 ergo om. B paa B uobiscum BlJRD CPVF ONQ (uerc. uind.), nobia cet., edd. (δμιιν), cf. infra 13 insuflauit BRE, insuffl. cet. 14 remiseris B remittentur H -eia om. RD 15 detenueritia CP AlElL, retinetis Bx retinueritis B2M g v (xoarfjte, al. xpottlrs, Cant. ϰρατήσητς) detenta] retenta Bz g f). erunt g his] hic AlEL r 1& pretermittit g 17 uerba] add.", "candidate_score": 0.654283, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_32", "bdc_text": "Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_591", "psc_text": "hac ergo narratione, quam nunc considerandam suscepimus, de illa quidem quae fluxum sanguinis patiebatur omnes isti tres euangelistae sine ulla quaestione concordant. neque enim interest ad rei ueritatem, quod ab alio aliquid tacitum ab alio dicitur, nec quod Marcus dicit: quis tetigit uestimenta mea? et Lucas: quis me tetigit? alter enim dixit usitate, alter proprie, eandem tamen uterque sententiam. nam usitatius dicimus 'conscindis rae1 quam 'conscindis uestimenta mea', cum tamen in aperto sit, quid uelimus intellegi. § 66 At uero cum Mattheus archisynagogum non morituram uel morientem uel in extremo uitae positam filiam suam narrat domino nuntiasse, sed omnino defunctam, illi autem duo morti iam proximam, nondum tamen mortuam, usque adeo, ut dicant uenisse postea qui mortuam nuntiarent et ob hoc iam non debere uexari magistrum, tamquam sic ueniret, ut manum inponendo mori non sineret, non ut qui posset mortuam suscitare, considerandum est, ne repugnare uideatur, et intellegendum breuitatis causa", "candidate_score": 0.654146, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_32", "bdc_text": "Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_533", "psc_text": "ClP quid] quem Q moneri B sini Bl 19 uidetur H enotandum PF Nl § 53 XXII. Sequitur ergo Mattheus dicens: uespere autem facto optulerunt ei multos demonia habentes et eiciebat spiritus uerbo et omnes male habentes curauit, ut adimpleretur quod dictum est per Esaiam prophetam dicentem: ipse infirmitates nostras accepit et aegrotationes portauit. hoc ad eiusdem diei tempus pertinere satis indicat, cum coniungit uespere autem facto. sic et Marcus, cum de ipsa socru Petri sanata dixisset et ministrabat eis, hoc idem subiecit: uespere autem facto cum occidisset sol, afferebant ad eum omnes male habentes et demonia habentes, et erat omnis ciuitas congregata ad ianuam. et curauit multos qui uexabantur uariis languoribus et demonia multa eiciebat et non sinebat ea loqui, quoniam sciebant eum et diluculo ualde surgens egressus abiit in desertum locum. uidetur hic ordinem tenuisse Marcus, ut post illud quod dictum est uespere autem facto deinde diceret et", "candidate_score": 0.65399, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_32", "bdc_text": "Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1264", "psc_text": "nos dominus adiuuerit, quemadmodum geri potuerint, ordinemus. prima sabbati diluculo, sicut omnes consentiunt, uentum est ad monumentum. iam factum erat, quod solus Mattheus commemorat de terrae motu et lapide reuoluto conterritisque custodibus ita, ut in parte aliqua uelut mortui iacerent. uenit autem, sicut Iohannes dicit, Maria Magdalene sine dubio ceteris mulieribus, quae domino ministrauerant, plurimum dilectione feruentior, ut non inmerito lohannesIohannes solam commemoraret tacitis eis quae cum illa fuerunt, sicut alii testantur. uenit ergo et uidit lapidem sublatum a monumento, antequam aliquid diligentius inspiceret, non dubitans ablatum inde esse corpus Iesu cucurrit, sicut idem dicit Iohannes, et nuntiauit Petro adque ipsi Iohanni. ipse est enim discipulus, quem amabat Iesus. at illi currere coeperunt ad monumentum et praeueniens Iohannes inclinauit se et uidit posita linteamina nec intrauit: Petrus autem consecutus intrauit in monumentum et uidit linteamina posita et sudarium, quod fuerat super caput eius, non cum linteaminibus positum, sed separatim inuolutum.", "candidate_score": 0.653859, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_26_28", "bdc_text": "Argentinae bonus Megbachius cum suis minatur discessum , si porro pergam haecet . probusvis papistis , imo etiam Mahumetanis deteriores revocetur . Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_778", "psc_text": "dimittentur, si cui dimiserint, post resurrectionem a domino dictum commemorat, cum Mattheus in hoc sermone dominum hoc dixisse meminerit quod et Petro antea dictum fuisse idem ipse testatur. eadem itaque saepe ac pluribus locis Iesum dixisse. necubi moueamur, ai ordo dictorum quibusdam repugnare putabitur, sicut iam totiens commendauimus, meminisse debemus, ne hoc semper admonere necesse sit. § 120 LXII. Sequitur Mattheus ita narrans: et factum est. cum consummasset Iesus sermones istos, migrauit a Galilaea et uenit in fines Iudaeae trans IordanenIordanem. et secutae sunt eum turbae multae, et curauit eos ibi. et accesserunt ad eum Pharisaei temtantes eum et dicentes: si licet homini dimittere uxorem suam quacumque ex causa? et cetera usque ad illud ubi ait: qui potest capere capiat. hoc et Marcus commemorat 5 cf. Lnc. 9, 46-48 9 cf. Ioh. 20, 23 12 cf. Matth. 18. 18 et 16, 19 18 Matth. 19, 1-3 25 ib. 12; cf.", "candidate_score": 0.652343, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_32", "bdc_text": "Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_824", "psc_text": "haec facio..hoc totum et alii duo Marcus et Lucas totidem paene uerbis explicauerunt. nec in ordine inter se uidentur aliquid discrepare nisi, unde superius locutus sum, quod praetermissis quibusdam Mattheus ad alterum diem pertinentibus ita contexit narrationem, ut, nisi aduertatur, possit putari ipsum in secundo die adhuc uersari, Marcum autem in tertio. Lucas uero non quasi ex ordine dies persequens hoc subiunxit, sed cum commemorasset eiectos de templo ementes et uendentes, praeter-› 9 *Mattb. 21, 23-25 17 ib. 27 18 cf. Marc. 11, 27—33; cf. Luc. 19, 47 et 48; 20, 1-8 1 nasc. fr. g 3 et] e C1 uidentibus Clp 6 quod] quo. (eras. d) E, quo C5 H2S2ϒae, ex quo N2, quando V pgrl, cum m 8 eum AEL continue B 9 uenissent Q 11 et om. B g potestatehanc om. B 12 dedit tibi ψ r a elm 13 illis om. g, eis v interrogo B", "candidate_score": 0.652063, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_34_36", "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_996", "psc_text": "hoc sacramentum: in quo clamamus, inquit, abba pater, et iterum ait: misit deus spiritum suum in corda nostra clamantem abba pater. oportuit enim ut bonus magister et uems saluator infiimioribusinfirmioribus conpatiens in se ipso demonstraret non debere suos martyres desperare, si qua forte cordibus eorum inreperet sub tempus passionis ex humana fragilitate tristitia, cum eam uincerent uoluntati suae praeponendo uoluntatem dei, quia ille scit, quid expediat quibus consulit. de qua tota re non nunc tempus est, ut uberius disseratur; agitur enim modo de conuenientia euangelistarum, in quorum diuersitate uerborum salubriter discimus non aliud in uerbis ad audiendam ueritatem quam sententiam loquentis esse requirendam. hoc est enim pater quod abba pater, sed ad sacramentum intimandum planius est abba pater, ad unitatem significandam sufficit pater. et dominum quidem abba pater dixisse credendum est; sed tamen non eluceret sententia, nisi aliis dicentibus pater demonstraretur sic esse 5 cf. Eph. 2, 11-22 9 Rom.", "candidate_score": 0.65141, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_32", "bdc_text": "Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1316", "psc_text": "adhuc Iohannes tertiam sit eius narraturus demonstrationem ad mare Tiberiadis; deinde, quod dicit idem Marcus, exprobrans illis incredulitatem illorum et duritiam cordis, quia his qui uiderant' eum resurrexisse non crediderant, illis uidelicet duobus, quibus in uillam euntibus apparuit, posteaquam resurrexit, et Petro, cui primitus eum apparuisse aput Lucam inuestigatum est, fortasse et Mariae Magdalenae et aliis mulieribus, quae cum illa erant, quando eis et ad monumentum apparuit et' inde redeuntibus in itinere occurrit. nam ita contexitnarrationem idem Marcus, cum commemorasset breuiter de duobus illis, quibus apparuit in uillam euntibus, quod nuntiassent ceteris nec illis creditum esset: nouissime, inquit, recumbentibus illis undecim apparuit et exprobrauit 8 Marc. 16. 14 10 cf. Ioh. 21, 1 14 *Marc. 16, 14 18 cf. Lac. 24, 35 24 *Marc. 16, 14 1 meum om. Bl nolij non B 2 dicit] dixit l 4 uidiBti BR (uerc. uind. al. JRtv.), nidisti me cet., edd., v, add.", "candidate_score": 0.650004, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_32", "bdc_text": "Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_420", "psc_text": "sensit inlusum ac deinde ad Christi mortem cupiens peruenire multos infantes, sicut Mattheus narrat, occidit. § 25 XII. Mattheus ergo de Iohanne ita contexit: in diebus autem illis uenit Iohannes baptista praedicans in deserto Iudaeae et dicens: paenitentiam agite, adpropinquauit enim regnum caelorum. hic est enim qui dictus est per Esaiam prophetam dicentem: uox clamantis in deserto: parate uiam domini, rectas facite semitas eius. Marcus quoque et Lucas consentiunt hoc Esaiae testimonium esse de Iohanne. nam plura uerba etiam consequentia ex eodem propheta Lucas comrnemorauit, cum de baptista lohanneIohanne narraret. Iohannes autem euangelista ipsum Iohannem baptistam de se ipso idem testimonium Esaiae protulisse commemorat, sicut nunc Mattheus dixit quaedam Iohannis uerba, quae alii non dixerunt. praedicans, inquit, in deserto 1 cf. Lac. 2, 22-39 4 cf. Matth. 2, 3-16 9 Matth. 3, 1-8 15 cf. Marc. 1, 3; Luc. 3, 4 18 cf. Ioh. 1, 23 1 quae om. CP", "candidate_score": 0.649704, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_30_32", "bdc_text": "Gallicae tragoediae vixdum inchoatae narrationem plenam difficillimum fuerit . nancisci . Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_496", "psc_text": "Iam nunc de illo sermone prolixo, quem secundum Mattheum in monte habuit dominus, uideamus, utrum ei ceteri euangelistae nibil aduersari uideantur. Marcus quippe non eum commemorauit omnino nec aliquid eius simile dixit nisi quasdamquasi sententias non contextim, sed sparsim, quas dominus locis aliis repetiuit. reliquit tamen locum in textu narrationis suae, ubi intellegamus hunc dictum esse sermonem, sed ab eo praetermissum: et erat, inquit, praedicans in synagogis eorum et omni Galilaea et demonia eiciens. in hac praedicatione, quam dicit eum habuisse in omni Galilaea, intellegitur etiam sermo iste habitus in monte, cuius commemorationem facit Mattheus. namque idem Marcus ita sequitur: et uenit ad eum leprosus deprecans eum et genu flexo dixit: si uis, potes me mundare, et cetera. de hoc leproso mundato talia conectit, ut ipse 3 *Ioh. 4, 1-3 11 cf.Matth.5,1-7,29 1SMarc.l,39 23 *ib.40 1 contexmsse RTD N χψPr a, contexisae M, conexisse HALU g iohannen CPF 2 etiam", "candidate_score": 0.649674, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_32", "bdc_text": "Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_421", "psc_text": "testimonium Esaiae protulisse commemorat, sicut nunc Mattheus dixit quaedam Iohannis uerba, quae alii non dixerunt. praedicans, inquit, in deserto 1 cf. Lac. 2, 22-39 4 cf. Matth. 2, 3-16 9 Matth. 3, 1-8 15 cf. Marc. 1, 3; Luc. 3, 4 18 cf. Ioh. 1, 23 1 quae om. CP 3 praedicare F ad] aa (a alt. exp. m. 1) B ittentionem Bx reuocaturi (i add. m. 2) erant W, reuocauerant r animam Q 4 somnum P1 N pg 5 aegypto C deinde om. N diuulgatis BRT, deuulgatis N1, dinulgatis autem N2, uulgatis cd., edd. 6 templum BRTD factaeq- dicte Bl, facta dictaeque C' fuerunt M, erant p a om. AEU Y 7 multos 8. I. add. T 8 occidit] finiunt excerpta W 9 ergo] uero CPVF ON pgelm, om. (spatio uacuo rel.) M iohann.e (eraa. a) B complexit g 10 iohannis B C'P HL 11 adpropinquabit (appr. F, apr.", "candidate_score": 0.649524, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_17_19", "bdc_text": "Caeterum quid rerum postremam tuarum literarum partem respondet . Reutarit scilicet Beza in synodo quippiam ex Bullingero , quod neque Bezae meque Bullingero nuper mentem venit . Quae simul et huius tribus scriptis sum , his rebus sententia saepius et nomine , ut scriptis sum testatus , quam ut bona sit a nobis confessio requirenda .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1310", "psc_text": "adhuc essem uobiscum, quoniam necesse est impleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc aperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit eis: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis die tertia et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes incipientibus ab Hierusalem; uos autem estis testes horum. 4 Luc. 24, 41-43 10 *Ioh. 20, 20 b-23 16 *Luc. 24. 44-49 2 iohannes B 6 at] ad B, ait NlL 11 ergo om. B paa B uobiscum BlJRD CPVF ONQ (uerc. uind.), nobia cet., edd. (δμιιν), cf. infra 13 insuflauit BRE, insuffl. cet. 14 remiseris B remittentur H -eia om. RD 15 detenueritia CP AlElL, retinetis Bx retinueritis B2M g v (xoarfjte, al. xpottlrs, Cant. ϰρατήσητς) detenta] retenta Bz g f). erunt g his] hic AlEL r 1& pretermittit g 17 uerba] add.", "candidate_score": 0.649338, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_32", "bdc_text": "Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1385", "psc_text": "hoc quod in ultimo ex euangelio Marci posui repugnare omnibus qui eum aliis eius plerisque factis et dictis ostendunt scisse, quid ageretur in hominibus, id est quod eum cogitationes et uoluntates eorum latere non poterant, sicut apertissime IoliannesIohannes dicit: ipse autem Iesus non credebat semet ipsum eis eo quod ipse nosset omnes et quia opus ei non erat, ut quis testimonium perhiberet de homine; ipse enim sciebat, quid esset in homine. sed quid mirum, si praesentes hominum uoluntates uidebat, qui etiam futuram Petro praenuntiauit, quam tunc utique non habebat, quando pro illo uel cum illo paratum se mori praesumebat? quae cum ita sint. 4 cf. Luc. 9, 10 5 Marc. 6, 31 6 Marc. 7, 36 b-37 17 loh. 2, 24 et 25 23 cf. Matth. 26, 33 et 35 2 et ecce uenientes HAelL apost. ad dominum V, ad dominum discipuli p 3 illij ei V v hoc] add.", "candidate_score": 0.648961, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_32", "bdc_text": "Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1374", "psc_text": "1 Nunc iam quoniam Matthei narrationem contextim considerantes et ei tres alios conferentes usque in finem in nullo eos uel sibi uel inter se repugnare docuimus, Marcum similiter uideamus, ut exceptis his quae cum Mattheo dixit, de quibus iam quod disserendum uidebatur absoluimus, cetera eius inspecta adque conlata nulli eorum repugnare monstrentur usque ad cenam domini. nam inde iam omnia omnium quattuor, quemadmodum sibi conueniant, usque in finem considerata tractauimus. § 2 Sic ergo incipit Marcus: xinitium euangelii Iesu Christi filii dei. sicut scriptum est in Esaia propheta, et cetera usque ad illud ubi ait: et ingrediuntur Capharnaum et statim sabbatis ingressus synagogam docebat eos. in hac tota contextione omnia superiora cum Mattheo considerata sunt. hoc autem Marcus, quia ingressus Capharnaum in synagogam eorum docebat eos sabbatis, cum Luca dixit, sed nihil habet quaestionis. § 3 II. Sequitur Marcus et dicit: et stupebant super doctrinam eius; erat enim docens eos", "candidate_score": 0.648879, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_32", "bdc_text": "Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_513", "psc_text": "postea cum sedisset, accessisse propinquius discipulos eius adque ita illis ceterisque turbis praesentibus unum habuisse sermonem, quem Mattheus Lucasque narrarunt diuerso narrandi modo, sed eadem ueritate rerum et sententiarum, quas ambo dixerunt. iam enim praemonuimus, quod et nullo praemouentepraemonente unicuique sponte uidendum fuit, si quis praetermittat aliquid quod alius dicat, non esse contrarium, nec si alius alio modo aliquid dicat, dum eadem rerum sententiarumque ueritas explicetur, ut quod Mattheus ait cum autem descendisset de monte, simul etiam de illo campestri loco, qui in latere montis esse potuit, intellegatur. deinde Mattheus de leproso mundato narrat, quod etiam Marcus et Lucas similiter. § 48 XX. Post haec Mattheus sequitur et dicit: cum autem introisset Capharnaum, accessit ad illum centurio rogans eum et dicens: domine, puer meus iacet in domo paralyticus et male torquetur, et cetera usque ad eum locum, ubi ait: et sanatus est puer ex hora 16 cf. Matth. 8, 1-4;", "candidate_score": 0.648306, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_35_37", "bdc_text": "D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias . servet .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_698", "psc_text": "audierat V 14 inissos] suos CP p g redisse om. BRD 15 retuntiaase B 17 requiscerent AelL post illum Q in om. CPV pg 18 isse] add. in desertum seorsum g et alto om. HAelL oc B praenisse B 01 20 duabus B 22 etiam] autem R 23 passionem IIEl, om. L haesitationem de domino quisnam esset, hoc continuo subiungit quod Marcus, id est redisse ad illum apostolos et narrasse illi quaecumque illi fecerant et adsumtis eis recessisse in locum desertum, adque eo secutas turbas et locutum esse de regno dei et eos qui cura indigebant sanasse. adque inde etiam ipse die declinante commemorat miraculum de quinque panibus factum. § 94 At uero Iohannes, qui multum ab eis tribus euangelistis eo distat, quia magis in sermonibus, quos dominus habuit, inmoratur quam in factis, quae mirabiliter fecit. posteaquam commemorauit eum relicta Iudaea abisse iterum in Galilaeam. quod tunc intellegitur factum, cum", "candidate_score": 0.648281, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_14_16", "bdc_text": "Nemansum et alias aliquot urbes tenent occitum . Ne manui quoque dicuntur possum quendam munitissimum obtinere . Sed quid B. populi spectatores fuerint .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_177", "psc_text": "uidebitur ab hominibus species tua et honor tuus ab hominibus. \"ita enim mirabuntur gentes multae super eum et continebunt reges os suum, quoniam quibus non est nuntiatum de illo uidebunt et qui non audierunt intellegent. 'Domine, quis credidit auditui nostro? et bracchium domini cui reuelatum est? 'nuntiauimus coram illo ut puer, ut radix in terra sitienti; non est species illi neque honor. et uidimus illum, et non habuit speciem neque decorem; 'sed uultus eius abiectus et deformis positio eius ab omnibus hominibus. homo in plaga et qui sciat ferre infirmitates, propter quod et auertit se facies eius, iniuriata est nec magni aestimata est. *Hic infirmitates nostras portat et pro nobis in doloribus est. etnos existimauimus illum in 1 cf. Ens. eclog. proph. 4, 27 3 *Esai. 54, 5 5 *Esai. 52. 13-15; cf. de ciu. d. 18, 29 13 *Esai. 53, 1-12 28 cf. Matth. 8, 17 1 ad ClP", "candidate_score": 0.647296, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_1_3", "bdc_text": "Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_971", "psc_text": "me es negaturus. ita gestum esse apparebit, cum ad eundem locum narrationis euangelicae uenerimus, ut etiam illic ostendatur euangelistas sibi congruere. § 8 Si autem quaeruntur ipsa omnino uerba, quae Petro dominus dixerit, neque inueniri possunt et superflnosuperfluo quaeruntur, cum sententia eius, propter quam cognoscendam uerba proferuntur, etiam in diuersis euangelistarum uerbis possit esse notissima. siue ergo diuersis sermonum domini locis commotus Petrus singillatim ter enuntiauerit praesumtionem suam et ter ei dominus suam negationem praedixerit, sicut probabilius indagatur, siue aliquo narrandi ordine possint omnium euangelistarum commemorationes in unum redigi, quibus demonstretur semel dominum praedixisse Petro praesumenti, quod eum negaturus esset, nulla hic euangelistarum repugnantia deprehendi poterit, sicut nulla est. § 9 III. Nunc ergo quantum possumus ipsum ex omnibus ordinem iam sequamur. cum itaque secundum Iohannem hoc Petro praedictum esset, sequitur idem Iohannes et conserit 6 Marc. 14, 30. 1 hae noe Bl scriber JB1, scribis Cl PF1 Q g", "candidate_score": 0.646155, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_30_32", "bdc_text": "Gallicae tragoediae vixdum inchoatae narrationem plenam difficillimum fuerit . nancisci . Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1414", "psc_text": "fidem legentium uel audientium, ita scripsit, ut solus eius liber fide dignus haberetur in ecclesia de apostolorum actibus narrantis reprobatis omnibus qui non ea fide, qua oportuit, facta dictaque apostolorum ausi sunt scribere. eo quippe tempore scripserunt Marcus et Lucas, quo non solum ab ecclesia Christi, uerum etiam ab ipsis adhuc in carne manentibus apostolis probari potuerunt. § 10 Sic ergo narrare Lucas incipit euangelium: 6 fuit in die- bus Herodis, regis Iudae, sacerdos quidam nomine MZachariasZacharias de uice Abia et uxor illi de filiabus 23 *Luc. 1, 5 1 adtingit M ergo f. s. e. d. omnibus om. BlMx 2 sermo C'P 3 apta et] apte HAL g 5 bobis Bl rerum quae i. n. c. eunt N' 9 nulla extat bis Bl existat ClP 10 adimplere N. 11 ascensionemque p ael 13 labore suo N* r a elm haberet om. RD 15 legentiumq. laudentium Bl 17 actibus-apostolorum om.", "candidate_score": 0.644695, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_30_32", "bdc_text": "Gallicae tragoediae vixdum inchoatae narrationem plenam difficillimum fuerit . nancisci . Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1335", "psc_text": "eiusj add. et petro cL r 18 praecedet RD CsP NA- x'f edd. praeter m 19 dixit B, aicut dixit p. praedixi V HAEL y gael 21 nazareum pg 22 ite] add. et FONQ‹p eius et Petro, quia praecedit uos in Galilaeam; ibi eum uidebitis, sicut dixit uobis? haec uerba ita uidentur sonare, quod Iesus non erat se demonstraturus post resun-ectionem discipulis nisi in Galilaea. quam demonstrationem nec ipse Marcus commemorauit, qui eum dixit mane prima sabbati apparuisse primo ManaeMariae Magdalenae et illam nuntiasse discipulis his qui cum eo fuerant lugentibus et flentibus, illos autem non credidisse, post haec deinde duobus ex his apparuisse euntibus in uillam et illos ceteris nuntiasse, quod factum est, sicut Lucas et Iohannes coattestantur, in Hierusalem eodem ipso die resurrectionis iam noctis initio: deinde uenit ad illam eius manifestationem, quam nouissimam dicit, recumbentibus illis undecim; post hanc dicit eum adsumtum in caelum. quod factum scimus", "candidate_score": 0.644055, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_30_32", "bdc_text": "Gallicae tragoediae vixdum inchoatae narrationem plenam difficillimum fuerit . nancisci . Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1316", "psc_text": "adhuc Iohannes tertiam sit eius narraturus demonstrationem ad mare Tiberiadis; deinde, quod dicit idem Marcus, exprobrans illis incredulitatem illorum et duritiam cordis, quia his qui uiderant' eum resurrexisse non crediderant, illis uidelicet duobus, quibus in uillam euntibus apparuit, posteaquam resurrexit, et Petro, cui primitus eum apparuisse aput Lucam inuestigatum est, fortasse et Mariae Magdalenae et aliis mulieribus, quae cum illa erant, quando eis et ad monumentum apparuit et' inde redeuntibus in itinere occurrit. nam ita contexitnarrationem idem Marcus, cum commemorasset breuiter de duobus illis, quibus apparuit in uillam euntibus, quod nuntiassent ceteris nec illis creditum esset: nouissime, inquit, recumbentibus illis undecim apparuit et exprobrauit 8 Marc. 16. 14 10 cf. Ioh. 21, 1 14 *Marc. 16, 14 18 cf. Lac. 24, 35 24 *Marc. 16, 14 1 meum om. Bl nolij non B 2 dicit] dixit l 4 uidiBti BR (uerc. uind. al. JRtv.), nidisti me cet., edd., v, add.", "candidate_score": 0.643988, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_10_12", "bdc_text": "reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate . In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum . Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_561", "psc_text": "MQ in (om. ciuitate) c. RTD OMQ HAEL r rael caf. CPF 0 ciuitatem RT 15 redigerat ElL gerassenorum B HAWL 16 recte om. HAEL 18 caf. F 0 excelleuat B ut om. AEL ut totamquam : etropolis B 19 liceretet B 20 in qua] inquid ClPl nazaret T 21 caf. F N sien (ut eras.) E, sic Al capud CXF N, apud HAEL ciuitates (es in ras. E) AE 22 diceretur r praetermissese B XXXXIII Ang Sect. III pars 4. 11 posteaquam uenit Iesus in ciuitatem suam, donec ueniret et CaphamaumCapharnaum, et hoc adiunxisse de sanato paralytico, sicut in multis ita faciunt praetermittentes media, tamquam hoc continuo sequatur quod sine ulla praetermissionis suae significatione subiungunt. § 59 XXVI. Hinc ergo sequitur Mattheus dicens: et cum transiret inde Iesus, uidit hominem sedentem in telonio, Mattheum nomine, et ait illi: sequere me. et surgens secutus est eum. hoc Marcus ita narrat", "candidate_score": 0.643501, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_30_32", "bdc_text": "Gallicae tragoediae vixdum inchoatae narrationem plenam difficillimum fuerit . nancisci . Eorum quidem , quae Lutetiae patrata sunt , funestissimo illo die et aliis aliquis et habemus insequentibus , nullum plenius , qui certius testimonium , quam hoc ipsum , quod ex hoc nostro Martinengo communicavi , Quae a singulis adventantibus referuntur , annotantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1336", "psc_text": "duobus ex his apparuisse euntibus in uillam et illos ceteris nuntiasse, quod factum est, sicut Lucas et Iohannes coattestantur, in Hierusalem eodem ipso die resurrectionis iam noctis initio: deinde uenit ad illam eius manifestationem, quam nouissimam dicit, recumbentibus illis undecim; post hanc dicit eum adsumtum in caelum. quod factum scimus in monte oliueti non longe ab Hierusalem. nusquam igitur commemorat Marcus conpletum quod ab angelo praenuntiatum esse testatur. Mattheus uero nihil aliud dicit nec ullum alium locum omnino commemorat uel ante uel postea, ubi discipuli. posteaquam resurrexit, uiderint dominum nisi in Galilaea secundum angeli praedictionem. denique cum insinuasset. quid ab angelo mulieribus dictum sit. et illis abeuntibus subiecisset, quid de corruptis ad mentiendum custodibus gestum sit, continuo, tamquam nihil aliud sequeretur — quia et re uera sic erat dictum ab angelo: surrexit et ecce praecedit uos in Galilaeam, ibi eum uidebitis, ut nihil aliud sequi debuisse uideatur —: undecim autem,", "candidate_score": 0.642944, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11_13", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum . Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ; sunt etiam , qui interfectum dicant .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1030", "psc_text": "iam intellegitur CPF 6 m 23 postea] et postea Migne § 24 Sed forte ait aliquis: nondum exierat, surrexerat autem eiiturusexiturus. hoc potest dicere qui putat foris ante ianuam secundo. interrogatum negasse. uideamus ergo Iohannis sequentia: ll'pontifex ergo, inquit, interrogauit legum de discipulis suis et de doctrina eius. respondit ei Iesus: ego palam locutus sum mundo, ego semper docui in synagoga et in templo, quo omnes Iudaei conueniunt, et in occulto locutus sum nihil. quid me interrogas? interroga eos qui audierunt quid locutus sum ipsis. ecce hi sciunt quae dixerim ego. haec autem cum dixisset, unus adsistens ministrorum dedit alapam Iesu dicens: sic respondes pontifici? respondit ei Iesus: si male locutus sum, testimonium perhibe de malo; si autem bene, quid me caedis? et misit eum Annas ligatum ad Caifan pontificem. hic sane ostenditur, quod Annas pontifex erat; nondum enim missus erat ad Caifan, cum iam illi diceretur: sic respondes pontifici?", "candidate_score": 0.639881, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_14_16", "bdc_text": "Nemansum et alias aliquot urbes tenent occitum . Ne manui quoque dicuntur possum quendam munitissimum obtinere . Sed quid B. populi spectatores fuerint .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_187", "psc_text": "decorem, quando colaphis percutiebatur, quando spinis coronabatur, quando pendens inridebatur, ille qui, sicut agnus coram tondente non habet uocem, sic non aperuit os suum, cum ei dicereiur ab jnsultantibus: prophetiza nobis, Christe. nempe iam exaltatus est, iam honorificatus est uehementer. nempe iam mirantur gentes multae super eum. iam continuerunt reges os suum, quo aduersus Christianos leges saeuissimas promulgabant. nempe quibus non est nuntiatum de illo, iam uident, et qui non audierunt, iam intellegunt. quoniam gentes, quibus non nuntiarunt prophetae, magis ipsae uident, quam uera nuntiata sint per prophetas. et qui non audierunt ipsum Esaiam loquentem, iam in litteris eius, de quo ista sit locutus, intellegunt. uamnam in ipsa gente Iudaeorum quis credidit auditui prophetarum, aut bracchium domini, quod est ipse Christus, qui per eos adnuntiabatur, cui reuelatum est, quando manibus suis ea scelera in Christo admittebant, quae futura praedixerant prophetae quos habebant? nempe iam hereditate possidet multos 1 cf. Esai.", "candidate_score": 0.635832, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_14_16", "bdc_text": "Nemansum et alias aliquot urbes tenent occitum . Ne manui quoque dicuntur possum quendam munitissimum obtinere . Sed quid B. populi spectatores fuerint .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_100", "psc_text": "doctiorem aput se neminem inueniunt, deum Iudaeorum Iouem putauit nihil interesse censens, quo nomine nuncupetur, dum eadem res intellegatur, credo illius summitate deterritus. nam quia nihil superius solent colere Romani quam Iouem, quod Capitolium eorum satis aperteque testatur, eumque regem omnium deorum arbitrantur, cum animaduerteret Iudaeos summum deum colere, nihil aliud 15 cf. de ciu. d. 7, 19 16 cf. c. Faust. 18, 5; 20, 13 18 cf. de cia. d. 6, 6; 7, 5; Varr. r. diu. 1, 58 b (p. 163) 20 cf. de ciu. d. 4, 10; 7, 15 1 tam alt. om. BT et om. ClPV potencior C, potentiorque V, potior HAELSU ϒ g 3 quosniam B 5 illoruin] eorum BTD-ϒπraelm fidenter BtBTD, diuidenter H, diffidenter cd., edd. 6 audire. (ercu. t) C, audire PFpa, audere χψrel ipsum H2E* 7 sapiat] add. quia non intelligat p quis non sentiat om. Bt illum] add. qui non (sed", "candidate_score": 0.632012, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_675", "psc_text": "quod hinc euidentissime intellegi potest, quia Lucas, antequam aliquid narraret dominum fecisse Capharnaum, praeoccupauit hunc locum, quem nunc consideramus, ubi ciues eius et potentiam uirtutis in eo stupebant et ignobilitatem generis contemnebant. nam hoc eum dicit eis dixisse: utique dicetis mihi: medice, cura te ipsum: quanta audiuimus facta in Capharnaum, fac et hic in patria tua, cum secundum ipsius Lucae narrationem nihil adhuc legatur fecisse Capharnaum. quod quia longum non est et facillimum est et pernecessarium, totum inserimus, unde ad hoc narrandum et quomodo uenerit. posteaquam baptizatum et temtatum dominum indicauit, ita sequitur: et consummata omni temtatione diabolus recessit 1 cf. Matth. 13, 55 2 cf. Luc. 4, 16 16 *Luc. 4, 23 23 *Luc. 4, 13-23 1 eoj ideo HdEIL et om. HAEIL 2 cedebant Bl quod C eadem ClP g rem om. g, res ElL 3 gesta g 4 eius om. Å 'ElL haec e l 7 quem", "candidate_score": 0.610493, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_12", "bdc_text": "Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1030", "psc_text": "iam intellegitur CPF 6 m 23 postea] et postea Migne § 24 Sed forte ait aliquis: nondum exierat, surrexerat autem eiiturusexiturus. hoc potest dicere qui putat foris ante ianuam secundo. interrogatum negasse. uideamus ergo Iohannis sequentia: ll'pontifex ergo, inquit, interrogauit legum de discipulis suis et de doctrina eius. respondit ei Iesus: ego palam locutus sum mundo, ego semper docui in synagoga et in templo, quo omnes Iudaei conueniunt, et in occulto locutus sum nihil. quid me interrogas? interroga eos qui audierunt quid locutus sum ipsis. ecce hi sciunt quae dixerim ego. haec autem cum dixisset, unus adsistens ministrorum dedit alapam Iesu dicens: sic respondes pontifici? respondit ei Iesus: si male locutus sum, testimonium perhibe de malo; si autem bene, quid me caedis? et misit eum Annas ligatum ad Caifan pontificem. hic sane ostenditur, quod Annas pontifex erat; nondum enim missus erat ad Caifan, cum iam illi diceretur: sic respondes pontifici?", "candidate_score": 0.595662, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_12", "bdc_text": "Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_943", "psc_text": "Iohannes quaedam praetermisit quae illi dixerunt. cum ergo post traditum calicem dixisset dominus quod a Luca positum est: uerum tamen ecce manus tradentis me mecum est in mensa, et cetera, coniungitur illud secundum Iohannem: erat ergo recumbens unus ex discipulis eius in sinu Iesu, quem diligebat Iesus: innuit ergo huic Simon Petrus et dicit ei: quis est de quo dicit? itaque cum recubuisset ille supra pectus Iesu, dicit ei: domine, quis est? urespondit Iesus: ille cui ego intinctum panem porrexero. et cum intinxisset panem, dedit Iudae Simonis Scarioth. et post buccellam tunc introiuit in illum satanas. 6 cf. Mattb. 26, 26-28; cf. Marc. 14, 22—24; cf. Luc. 22, 17-20 9 Luc. 22, 21 et 22 18 *Ioh. 13, 23-27 2 hoc Bl 3 potens Bl tamquam] add. dixerit: tu dixisti rael 4 dici sic r ael respondere ClP AXEL 9 prosequitur R2 N* edd. praeter m 10 tradentes C'P me", "candidate_score": 0.593976, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf021", "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", "max_score": 0.699148, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7_9", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis . Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", "candidate_score": 0.699148, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_29", "bdc_text": "Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295", "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus", "candidate_score": 0.694094, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", "candidate_score": 0.680804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_23_25", "bdc_text": "Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus . Mumpelus ordicensem audio Zvinglianis et Calvinistis exulibus hospitui recusare .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3364", "psc_text": "Scripturarum sanctarum sensus de Christo Deo asserti sunt contra Photinum! quam multi de homine Christo contra Manichaeum! quam multi de Trinitate contra Sabellium! quam multi de unitate Trinitatis contra Arianos, Eunomianos, Macedonianos! quam multi de catholica Ecclesia toto orbe diffusa, et de malorum commixtione usque in finem saeculi, quod bonis in sacramentorum ejus societate non obsint, adversus Donatistas et Luciferianos aliosque, si qui sunt, qui simili errore a veritate dissentiunt! quam multi contra caeteros haereticos, quos enumerare vel commemorare nimis longum est, et praesenti operi non necessarium! Quorum tamen sensuum probati assertores, aut prorsus laterent, aut non ita eminerent, ut eos eminere fecerunt superborum contradictiones, quos velut tauros, id est jugo disciplinae pacifico lenique non subditos, commemorat Apostolus, ubi talem dixit eligendum ad episcopatum, ut potens sit exhortari in doctrina sana, et contradicentes redarguere (Tit. I, 9) . Sunt enim multi non subditi; hi sunt tauri elatione cervicis impatientes aratri", "candidate_score": 0.67072, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_33_35", "bdc_text": "sedulo , quae postea inter se conferre et comparare et opirtebit , si modo quietis aliquid nobis concedatur . Bene vale , mi pater . D . Iesus audiat tot calamitosissime .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", "candidate_score": 0.66523, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_29_31", "bdc_text": "Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est . Gallicae tragoediae vixdum inchoatae narrationem plenam difficillimum fuerit . nancisci .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295", "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus", "candidate_score": 0.657963, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_38", "psc_text": "praecepta, de quibus dictum est: In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Id. XXII, 40) , diligentes Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente; et proximum tanquam seipsos. In quibus sterilis non est, quoniam tales fructus reddunt Deo. Secundum ergo istum intellectum sic accipiendum est, dentes peccatorum contrivisti; id est, in irritum adduxisti principes peccatorum, percutiendo omnes adversantes mihi sine causa: principes enim eum secundum evangelicam historiam persecuti sunt, cum multitudo inferior honoraret. 8. [vers. 9.] Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua. In una sententia et praecepit hominibus quid crederent, et pro credentibus oravit: nam, Domini est solus cum dicitur, ad homines sermo dirigitur; nec ita sequitur, Et super populum suum benedictio ejus, ut totum hominibus dictum sit; sed ad ipsum Deum oratio convertitur, pro ipso populo cui dictum est: Domini est salus. Quid ergo ait, nisi hoc? Nemo de", "candidate_score": 0.652154, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_26_28", "bdc_text": "Argentinae bonus Megbachius cum suis minatur discessum , si porro pergam haecet . probusvis papistis , imo etiam Mahumetanis deteriores revocetur . Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1342", "psc_text": "Paulus apostolus exhortatur, et admonet: « Praecipimus autem vobis, fratres, in nomine Domini nostri Jesu Christi, ut discedatis ab omni fratre inordinate ambulante » (II Thess. III, 6). Atque adeo non immemores puritatis Ecclesiae, conducibile existimavimus, omnes sanctos consacerdotes, et omnes clericos, et omnes populos qui se christianos meminerunt, hac nostra Tractatoria commonere, ut omnes ejus communionem, utpote damnati, diligenti cura horreant. Ipse enim de suo interitu rationem reddet, qui hoc nostrum decretum non audiendo tentaverit violare. Placuit sane nobis et Spiritui sancto, quod tempus tardis ad convertendum reservetur sub eo, ut quicumque consacerdotum vel clericorum suae salutis immemores, a die damnationis supra dicti Primiani, id est, a die octavo Kalendarum Juliarum usque ad diem octavum Kalendarum Januariarum, minus a Primiani damnati communione recesserint, tali sententia constringantur. Laici quoque nisi se a supra dicto die damnationis illius, intra diem Paschae futurae ab ejus consortio separaverint, non posse quemquam nisi per", "candidate_score": 0.647606, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_29", "bdc_text": "Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_10", "psc_text": "Dominum viam justorum, viam vero impiorum non nosse; non quia aliquid Dominus nescit, et tamen dicit peccatoribus: Non novi vos (Matth. VII, 23) . Iter autem impiorum peribit, pro eo positum est, ac si diceretur: Iter autem impiorum non novit Dominus. Sed planius dictum est, ut hoc sit nesciri a Domino, quod est perire, et hoc sit sciri Domino, quod est manere: ut ad scientiam Dei esse pertineat, ad ignorantiam vero non esse; quia Dominus dicit: Ego sum qui sum; et: Qui est, misit me (Exod. III, 14) . IN PSALMUM II ENARRATIO. 1. [vers. 1, 2.] Utquid fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum, adversus Dominum, et adversus Christum ejus. Pro eo dictum est utquid, ac si diceretur, frustra: non enim impleverunt quod voluerunt, ut Christus exstingueretur; dicitur hoc enim de persecutoribus Domini, qui et in Actibus Apostolorum commemorantur (Act. IV,", "candidate_score": 0.647275, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_29", "bdc_text": "Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1294", "psc_text": "7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in judicio, docebit mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9) . Quomodo putatis detestatos homines transeuntes ulcerosum pauperem jacentem ante divitis januam (Luc. XVI, 20)? Quomodo forte hunc occlusis naribus conspuebant? Noverat autem Dominus illi servare paradisum. Quomodo autem sibi optabat vitam illius qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide? Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus.", "candidate_score": 0.645182, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_29", "bdc_text": "Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_118", "psc_text": "futurum, In lacrymis stratum meum rigabo, illud ostendit quid sibi dicere debeat, cum quisque in gemitu frustra laboraverit; tanquam diceret: Non profuit cum hoc feci, ergo illud faciam. 8. [vers. 8, 9.] Turbatus est ab ira oculus meus: utrum sua, an Dei, in qua petit ne argueretur, aut corriperetur? Sed si illa diem judicii significat, quomodo nunc potest intelligi? An inchoatio ejus est, quod hic homines dolores et tormenta patiuntur, et maxime damnum intelligentiae veritatis, sicut jam commemoravi quod dictum est: Dedit illos Deus in reprobum sensum (Rom. I, 28) ? Nam ea est caecitas mentis; in eam quisquis datus fuerit, ab interiore Dei luce secluditur, sed nondum penitus cum in hac vita est. Sunt enim tenebrae exteriores (Matth. XXV, 30), quae magis ad diem judicii pertinere intelliguntur, ut penitus extra Deum sit, quisquis, dum tempus est, corrigi noluerit; penitus enim esse extra Deum quid est, nisi esse in summa", "candidate_score": 0.644905, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_3", "bdc_text": "Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2804", "psc_text": "Demonstrati sunt et Judaei peccatores; quia non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Rom. III, 12) : deposuerunt superbiam et non inviderunt saluti Gentium, quia parem suam et illorum infirmitatem cognoverunt; et in angulari lapide copulati simul Dominum adoraverunt. Et scient quia Deus dominabitur Jacob, et finium terrae. Non tantum Judaeorum dominabitur, sed et finium terrae: quod non scirent, si adhuc in superbia sua essent; in superbia autem sua essent, si adhuc sibi justi viderentur: ut autem sibi justi non viderentur, annuntiatae sunt illis ex maledicto et mendacio consummationes in ira consummationis; quia comprehensi fuerunt in superbia sua, ex maledicto quod fecerunt, quando Christum occiderunt. Ecce quid fecit Dominus noster Jesus Christus. Mortuus est inter manus Judaeorum, et redemit multitudinem Gentium: hac fusus est sanguis, hac profuit; sed conversis omnibus profuit; quia et illi quem occiderunt agnoverunt, et ab illo ipsius interfectionis et delicti sui magni veniam", "candidate_score": 0.632371, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_26", "bdc_text": "Argentinae bonus Megbachius cum suis minatur discessum , si porro pergam haecet .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_987", "psc_text": "Perdes omnes qui loquuntur mendacium (Psal. V, 7) . Quid est ergo, Mendax equus ad salutem? Mentitur tibi equus quando promittit salutem. Numquid equus alicui loquitur, et promittit salutem? Sed cum tu vides equum bene formatum, bonis viribus, magno cursu praeditum, ista omnia velut promittunt tibi de illo salutem: sed fallunt, si Deus non tuetur, quia Mendax equus ad salutem. Equum accipe etiam figurate quamlibet amplitudinem saeculi hujus, quemlibet honorem in quem superbus ascendis: quo altius ingrederis, eo te non tantum celsiorem, sed etiam tutiorem falso putas. Quomodo enim te dejiciat nescis, tanto elisum gravius, quanto sublimius ferebaris. Mendax equus ad salutem: in abundantia autem virtutis suae non erit salvus. Et unde erit salvus? Non de virtute, non de viribus, non de honore, non de gloria, non de equo. Et unde? Quo ibo? Ubi inveniam unde salvus sim? Noli diu quaerere, noli longe. Ecce oculi Domini super timentes eum. Videtis", "candidate_score": 0.606961, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf016", "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", "max_score": 0.698912, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7_9", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis . Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1074", "psc_text": "Sed forte dicas: Quomodo sancti adhaerent Deo? Et ideo sequitur: Prope es tu, Domine, et omnia praecepta tua veritas. Prope est Dominus omnibus, qui ubique adest: nec fugere eum possumus, si offendimus: nec fallere, si delinquimus: nec amittimus, si colamus. Spectat omnia Deus, omnia videt, assistit singulis, dicens: Deus appropinquans ego sum (Jerem. XXIII, 23) ? Et quomodo potest deesse alicubi Deus, cum de Spiritu Dei legeris: Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) ? Quia ubi Domini Spiritus, ibi Dominus Deus. Coelum et terram ego compleo, dicit Dominus (Jerem. XXIII, 24) . Ubi igitur deficit qui implet omnia? Aut quomodo de plenitudine ejus nos omnes accepimus, nisi omnibus appropinquet? 37. Denique David sciens illum ubique esse, et implere coelum, et terram, et maria, ait: Quo ibo a Spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero in infernum, ades: si", "candidate_score": 0.698912, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_8_10", "bdc_text": "Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur . reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1074", "psc_text": "Sed forte dicas: Quomodo sancti adhaerent Deo? Et ideo sequitur: Prope es tu, Domine, et omnia praecepta tua veritas. Prope est Dominus omnibus, qui ubique adest: nec fugere eum possumus, si offendimus: nec fallere, si delinquimus: nec amittimus, si colamus. Spectat omnia Deus, omnia videt, assistit singulis, dicens: Deus appropinquans ego sum (Jerem. XXIII, 23) ? Et quomodo potest deesse alicubi Deus, cum de Spiritu Dei legeris: Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) ? Quia ubi Domini Spiritus, ibi Dominus Deus. Coelum et terram ego compleo, dicit Dominus (Jerem. XXIII, 24) . Ubi igitur deficit qui implet omnia? Aut quomodo de plenitudine ejus nos omnes accepimus, nisi omnibus appropinquet? 37. Denique David sciens illum ubique esse, et implere coelum, et terram, et maria, ait: Quo ibo a Spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero in infernum, ades: si", "candidate_score": 0.663951, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1074", "psc_text": "Sed forte dicas: Quomodo sancti adhaerent Deo? Et ideo sequitur: Prope es tu, Domine, et omnia praecepta tua veritas. Prope est Dominus omnibus, qui ubique adest: nec fugere eum possumus, si offendimus: nec fallere, si delinquimus: nec amittimus, si colamus. Spectat omnia Deus, omnia videt, assistit singulis, dicens: Deus appropinquans ego sum (Jerem. XXIII, 23) ? Et quomodo potest deesse alicubi Deus, cum de Spiritu Dei legeris: Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) ? Quia ubi Domini Spiritus, ibi Dominus Deus. Coelum et terram ego compleo, dicit Dominus (Jerem. XXIII, 24) . Ubi igitur deficit qui implet omnia? Aut quomodo de plenitudine ejus nos omnes accepimus, nisi omnibus appropinquet? 37. Denique David sciens illum ubique esse, et implere coelum, et terram, et maria, ait: Quo ibo a Spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero in infernum, ades: si", "candidate_score": 0.662562, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_35_37", "bdc_text": "D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias . servet .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_933", "psc_text": "scribas et principes Judaeorum, et divites hujus saeculi credituros? Ideo, Divites eguerunt et esurierunt (Psal. XXXIII, 11) : pauper autem clamavit, et exauditus est. 9. (Vers. 131.) Sequitur tertius versiculus: Os meum aperui, et duxi spiritum; quoniam praecepta tua concupiscebam. Habemus in Evangelio quod Dominus Jesus aperuit os suum, cum benedictiones ediceret (Matth. V, 2). Sed ille os aperuit, ut daret aliis spiritum: David aperuit, ut acciperet. Denique Jesus dicit: Accipite Spiritum sanctum (Joan. XX, 22) ; Jesus dicit: Dilata os tuum, et adimplebo illud (Psal. LXXX, 11) : hoc homini dicit; plenitudo enim Christus est. Qui implet omnia, implet os tuum. Scribe ergo quae dicit in latitudine cordis tui, hoc est, os tuum clamet ad Dominum. Clamat os tuum, et cum tacet: sicut et Moyses cum taceret voce, clamabat spiritu (Exod. XIV, 15). Ab hominibus non audiebatur, apud Deum personabat; est enim interioris clamor affectus, qui auditur e coelo.", "candidate_score": 0.655194, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_36_38", "bdc_text": "fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias . servet . Genevae 24 .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1061", "psc_text": "quoniam, credentibus apostolis, reliquiae Judaeorum per electionem gratiae salvae factae sunt. 25. Unde ait Ecclesia: Nova et vetera, frater meus, servavi tibi (Cant. VII, 13) . Quis dabit te fratrem lactentem ubera matris meae? Inveniens te foris, osculabor te, et quidem non spernent me. Assumam te, et inducam in domum matris meae, et in secretum ejus quae concepit me: ibi docebis me (Cant. VIII, 1 et 2) . Habens igitur informationem novarum et veterum Scripturarum, nec despicabilem se esse sentiens, non solum orationibus in secreto cordis Verbum tenet, verum etiam psallentibus chori vocibus velut quibusdam eum osculis gratiae osculatur. 26. Itaque malorum granatorum, hoc est, diversorum et innumerabilium fructuum, et praecipue fidei odoribus, gratiae, sapientiae, et gloriae, vitaeque aeternae subnixa divitiis, quae sunt circa sinistram et dexteram Sponsi, per animas sanctas laudantium congregationum plausibus excitat Christum, dicens: Adjuravi vos, filiae Hierusalem, ne suscitetis et resuscitetis dilectionem, usquequo voluerit (Ibid. 4)", "candidate_score": 0.651727, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_34_36", "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_933", "psc_text": "scribas et principes Judaeorum, et divites hujus saeculi credituros? Ideo, Divites eguerunt et esurierunt (Psal. XXXIII, 11) : pauper autem clamavit, et exauditus est. 9. (Vers. 131.) Sequitur tertius versiculus: Os meum aperui, et duxi spiritum; quoniam praecepta tua concupiscebam. Habemus in Evangelio quod Dominus Jesus aperuit os suum, cum benedictiones ediceret (Matth. V, 2). Sed ille os aperuit, ut daret aliis spiritum: David aperuit, ut acciperet. Denique Jesus dicit: Accipite Spiritum sanctum (Joan. XX, 22) ; Jesus dicit: Dilata os tuum, et adimplebo illud (Psal. LXXX, 11) : hoc homini dicit; plenitudo enim Christus est. Qui implet omnia, implet os tuum. Scribe ergo quae dicit in latitudine cordis tui, hoc est, os tuum clamet ad Dominum. Clamat os tuum, et cum tacet: sicut et Moyses cum taceret voce, clamabat spiritu (Exod. XIV, 15). Ab hominibus non audiebatur, apud Deum personabat; est enim interioris clamor affectus, qui auditur e coelo.", "candidate_score": 0.646235, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_10_12", "bdc_text": "reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate . In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum . Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ;", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_813", "psc_text": "cognosceret. 5. Alio quoque loco litterae huic ista subjecit: Tenuerunt super te manus omnes transeuntes per viam: sibilaverunt et moverunt caput suum super filiam Hierusalem. Haec est civitas, dicentes, corona gloriae, et jucunditas universae terrae (Thren. II, 15) . Passionem Salvatoris prophetari liquet, et defleri ab Hieremia excidium Judaeorum, quod cum ex aliis, tum ex illo intelligi potest; quia in posterioribus habet: Spiritus ante faciem nostram Christus Dominus, comprehensus est in interitu nostro, sub cujus umbra, diximus, vivemus inter gentes (Thren. IV, 20) . Quid hoc manifestius, quando et nomen expressum est, et comprehensio inter manus persequentium perfidorum est declarata, et umbra vivificans, et gratia gentibus conferenda descripta est? 6. Sed etiam ipsa verba significant quae in Evangelio de passione Domini legimus, quia hoc loco mors ejus annuntiata est per Prophetam. Sic enim Matthaeus scripsit: Transeuntes autem blasphemabant eum, moventes capita sua, et dicentes: Vah qui destruebat templum Dei, et", "candidate_score": 0.643569, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_10_12", "bdc_text": "reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate . In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum . Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ;", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_812", "psc_text": "huic litterae: Abstulit omnes fortes meos Dominus de medio mei. Vocavit in me tempus; ut contereret in me electos meos. Lacum calcavit Dominus virgini filiae Judae (Thren. I, 15) . Non tunc abstulit omnes Judaeae fortes Dominus, quando in Babyloniam regionem captivus ductus est populus Judaeorum, sed quando Christus advenit, et libertatem animae suae captiva non vidit, nesciens gravibus incurvatam peccatis mentis suae erigere cervicem, et quaedam fidei colla ad lucem cognitionis attollere. Ideo lacus factus est Judaeis passio Salvatoris, quae gentibus portum salutis ostendit; quia crux Domini non credentibus praecipitium est, vita credentibus. Hac ratione praemisit, Audi, ut futura cognosceret. 5. Alio quoque loco litterae huic ista subjecit: Tenuerunt super te manus omnes transeuntes per viam: sibilaverunt et moverunt caput suum super filiam Hierusalem. Haec est civitas, dicentes, corona gloriae, et jucunditas universae terrae (Thren. II, 15) . Passionem Salvatoris prophetari liquet, et defleri ab Hieremia excidium Judaeorum, quod", "candidate_score": 0.643395, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11_13", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum . Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ; sunt etiam , qui interfectum dicant .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1013", "psc_text": "confusio disjungitur ac separatur: ut si dicas Ambrosium Bassum intus esse, unus putatur: sin autem asseras Ambrosium et Bassum intus esse, duo utique intelliguntur. 34. Dicat ergo: Juvenis sum, et despectus; quia Christus in paupere atque despecto mundum redemit, quia Christus humilitate diabolum vicit. Dicat; Despectus sum; quia cor humiliatum Deus non spernit; quia despectus ille Lazarus in Abrahae nunc requiescit sinu, et dives ille jactantior affligitur in inferno. Despectus erat Moyses, nec sibi idoneus videbatur, cum ad liberandum Hebraeorum populum mitteretur. Despectus erat Hieremias, qui dicebat: Dominator Domine, ecce nescio loqui; quia juvenis sum ego (Jerem. I, 6) . Sed facilius iste despectus eligitur. Denique dicitur ei: Noli dicere quia juvenis sum ego; quia ad omnes ad quoscumque misero te, abibis: et per omnia, quaecumque mandavero tibi, loqueris. Ne timeas a facie eorum; quia ego tecum sum, dicit Dominus, ut liberem te (Ibid., 7 et 8) . Despectus erat", "candidate_score": 0.6345, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_26", "bdc_text": "Argentinae bonus Megbachius cum suis minatur discessum , si porro pergam haecet .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1013", "psc_text": "confusio disjungitur ac separatur: ut si dicas Ambrosium Bassum intus esse, unus putatur: sin autem asseras Ambrosium et Bassum intus esse, duo utique intelliguntur. 34. Dicat ergo: Juvenis sum, et despectus; quia Christus in paupere atque despecto mundum redemit, quia Christus humilitate diabolum vicit. Dicat; Despectus sum; quia cor humiliatum Deus non spernit; quia despectus ille Lazarus in Abrahae nunc requiescit sinu, et dives ille jactantior affligitur in inferno. Despectus erat Moyses, nec sibi idoneus videbatur, cum ad liberandum Hebraeorum populum mitteretur. Despectus erat Hieremias, qui dicebat: Dominator Domine, ecce nescio loqui; quia juvenis sum ego (Jerem. I, 6) . Sed facilius iste despectus eligitur. Denique dicitur ei: Noli dicere quia juvenis sum ego; quia ad omnes ad quoscumque misero te, abibis: et per omnia, quaecumque mandavero tibi, loqueris. Ne timeas a facie eorum; quia ego tecum sum, dicit Dominus, ut liberem te (Ibid., 7 et 8) . Despectus erat", "candidate_score": 0.611223, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_812", "psc_text": "huic litterae: Abstulit omnes fortes meos Dominus de medio mei. Vocavit in me tempus; ut contereret in me electos meos. Lacum calcavit Dominus virgini filiae Judae (Thren. I, 15) . Non tunc abstulit omnes Judaeae fortes Dominus, quando in Babyloniam regionem captivus ductus est populus Judaeorum, sed quando Christus advenit, et libertatem animae suae captiva non vidit, nesciens gravibus incurvatam peccatis mentis suae erigere cervicem, et quaedam fidei colla ad lucem cognitionis attollere. Ideo lacus factus est Judaeis passio Salvatoris, quae gentibus portum salutis ostendit; quia crux Domini non credentibus praecipitium est, vita credentibus. Hac ratione praemisit, Audi, ut futura cognosceret. 5. Alio quoque loco litterae huic ista subjecit: Tenuerunt super te manus omnes transeuntes per viam: sibilaverunt et moverunt caput suum super filiam Hierusalem. Haec est civitas, dicentes, corona gloriae, et jucunditas universae terrae (Thren. II, 15) . Passionem Salvatoris prophetari liquet, et defleri ab Hieremia excidium Judaeorum, quod", "candidate_score": 0.609535, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_12", "bdc_text": "Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ;", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_706", "psc_text": "interroga. Sed etsi interrogavero, non respondebitis mihi, dixit Jesus (Luc. XXII, 68): et ex illo respondere non possunt, et ex illo supra illos intelligo qui non intelligebam; quia testimonia didici, quae ille non novit. Didici: Qui sequitur me. . . . tollat crucem suam (Matth. XVI, 24) . Didici: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide (Rom. IX, 3). 11. Videretur inconveniens esse verecundiae prophetali hujusmodi usurpatio; eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum vel Legem Moyses acceperit a Domino, et populo ejus instituta tradiderit (Exod. XIX, 7), Aaron, sacrificiorum omnium decurso ritu, sacerdotalem docuerit disciplinam (Exod. XXVIII, 1, 2 et seq.), Jesus Nave significaverit quemadmodum circumcisio possit iterari (Josue, V, 2, 3 et seq.), Samuel unctionis propheticae pariter ac regiae sacramenta monstraverit (I Reg. XVI, 13). Videretur, inquam, incongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non", "candidate_score": 0.605314, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_26", "bdc_text": "Argentinae bonus Megbachius cum suis minatur discessum , si porro pergam haecet .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_382", "psc_text": "Hodie mecum eris in paradiso. Tibi non dicit, quia adhuc 1060 es in hoc febrienti corpore constitutus, in hoc concupiscenti, in hoc terrena adhuc desideranti: sed cum potueris dicere: Dirupisti vincula mea (Psal. CXV, 16) , hoc est, solvisti cursum istius vitae, liberasti me ex hoc mortis corpore, tunc tibi dicit: Hodie mecum eris in paradiso. 13. Habes igitur, homo, inter multa proposita etiam hujusmodi portionem. Proposuit tibi Dominus in portione possessiones, in portione aurum, in portione argentum, in portione honores, in portione nobilitatem: proposuit etiam in portione se ipsum. Habes plurimas portiones, elige quam putas. Non te numerus perturbet, sed excitet gratia: non labor avertat, sed fructus invitet. In portione divina gemitus et labores sunt. Unde et sanctus Apostolus, cui portio Deus erat, ait: Haeredes sumus Dei, cohaeredes autem Christi; si tamen compatimur, ut simul glorificemur (Rom. VIII, 17) . Vides quia ubi haereditas Christi est, ibi debeat esse", "candidate_score": 0.598082, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf020", "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", "max_score": 0.698444, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_3_5", "bdc_text": "Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler . quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3125", "psc_text": "Qui etsi secundum litteram Legis observari 1115 cuncta contendunt, velamine posito super faciem Moysi, spiritus veritatis luce illuminari nequeunt, quos etsi veritati non acquieverint, hirci tamen more emissarii, humero nostrae patientiae parati ad satisfactionem de ea quae in nobis est fide (1. Pet. 3. 15) , ad eremum suae perditionis, et lavare postea vestimenta, ne contagione haeretici sensus polluti remaneant. Nos autem in initio hujus opusculi exemplo Jeremiae docti, evellere prius, destruere, et postea plantare et aedificare proponimus. 2. De Scripturis prius ostendere cupientes, quomodo hae feriae Domini, quae praecipiuntur Loge servari, non umbra, sed spirituali observantia celebrantur. Et siqui imbecillitatis nostrae auctoritatem parvipendere voluerint, Prophetas audiant, qui provido patrocinio providentes harum reprobationum Evangelii tempore aperta voce praedixerunt. Imo in eis Domino proloquente: Dies festos vestros, et Neomenias, et Sabbatha audit anima mea. Et haec se Dominus non mandasse pronuntiat, cum ipsum in Lege haec praecepisse manifestum est. In quibus", "candidate_score": 0.698444, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_3_5", "bdc_text": "Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler . quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3085", "psc_text": "Nihil omnino agimus, qui nos per multitudinis exempla defendimus, et ad consolationem nostram, aliena saepe numerantes vitia, deesse nobis dicimus, quos debeamus sequi. Ad illius exemplum mittimur, quem omnes fatemur imitandum. Atque ideo praecipua tibi cura sit, legem nosse divinam: per quam possis, quasi praesentia cernere exempla sanctorum: quid faciendum sit, quidve vitandum, illius consilio disce [al. discere ]. Maximum enim ad justitiam auxilium, est implere divinis eloquiis animum, et quod opere exequi cupias, semper corde meditari. Rudi adhuc populo, et hominibus ad obedientiam insuetis, per Moysen imperatur a Domino, ut in signum memoriae, qua praecepta Domini recordentur: per singulas vestimentorum fimbrias, habeant cum cocco hiacynthini coloris insignia, ut etiam casu huc illucque respicientibus oculis, mandatorum coelestium memoria nascatur. De quibus fimbriis Pharisaei redarguuntur a Domino (Matth. 23. 5), 1103 quod eas perverso usu, non ad commonitionem praeceptorum dei, sed ad ostentationem sui habere coeperint, ut scilicet quasi de majoris", "candidate_score": 0.694459, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_3_5", "bdc_text": "Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler . quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2026", "psc_text": "quasi Doctor gentium; et Petrus jure reprehenderetur, qui princeps circumcisionis id imperaverit [al. imperavit ] gentibus, quod soli qui ex Judaeis erant, debuerint observare. Hoc si placet, imo quia placet, ut quicumque credunt ex Judaeis, debitores sint Legis faciendae: tu ut Episcopus in toto orbe notissimus, debes hanc promulgare sententiam; et in assensum tuum omnes coepiscopos trahere. Ego in parvo tuguriolo [al. turguriunculo ] cum Monachis, id est, cum compeccatoribus meis, de magnis statuere non audeo, nisi hoc ingenue confiteri, me majorum scripta legere, et in Commentariis secundum omnium consuetudinem, varias ponere explanationes, ut e multis sequatur unusquisque quod velit. Quod quidem te puto et in saeculari litteratura, et in divinis Libris legisse et probasse. 6. Hanc autem explanationem quam primus Origenes in decimo Stromateon libro, ubi epistolam Pauli ad Galatas interpretatur, et caeteri deinceps interpretes sunt secuti, illa vel maxime causa subintroducunt, ut Porphyrio respondeant blasphemanti, qui Pauli arguit", "candidate_score": 0.692622, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_27_29", "bdc_text": "probusvis papistis , imo etiam Mahumetanis deteriores revocetur . Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant . Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2466", "psc_text": "Christum in sua majestate venturum. Quod Apostolus audiens, rogat eos, et adjurat per adventum Domini nostri Jesu Christi, ut non cito moveantur; neque per spiritum, neque per sermonem, neque per Epistolam, tanquam ab eo scriptam, quasi instet dies Domini. Duos autem esse adventus Domini Salvatoris, et omnia Prophetarum docent volumina, et Evangeliorum fides: quod primum in humilitate venerit, et postea sit venturus in gloria, ipso Domino protestante, quae ante consummationem mundi ventura sint, et quomodo venturus Antichristus, quando loquitur ad Apostolos, Cum videritis abominationem desolationis, quae dicta est a Daniele Propheta, stantem in loco sancto, qui legit, intelligat, tunc qui in Judaea sunt, fugiant ad montes, et qui in tecto, non descendant tollere aliquid de domo sua (Matth. 24. 15. et seqq. an. D 9) . Et iterum: Tunc si quis vobis 887 dixerit, ecce hic Christus aut illic, nolite credere. Surgent enim Pseudochristi, et Pseudoprophetae, et dubunt signa magna,", "candidate_score": 0.685013, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_28_30", "bdc_text": "Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant . Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est . Gallicae tragoediae vixdum inchoatae narrationem plenam difficillimum fuerit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2466", "psc_text": "Christum in sua majestate venturum. Quod Apostolus audiens, rogat eos, et adjurat per adventum Domini nostri Jesu Christi, ut non cito moveantur; neque per spiritum, neque per sermonem, neque per Epistolam, tanquam ab eo scriptam, quasi instet dies Domini. Duos autem esse adventus Domini Salvatoris, et omnia Prophetarum docent volumina, et Evangeliorum fides: quod primum in humilitate venerit, et postea sit venturus in gloria, ipso Domino protestante, quae ante consummationem mundi ventura sint, et quomodo venturus Antichristus, quando loquitur ad Apostolos, Cum videritis abominationem desolationis, quae dicta est a Daniele Propheta, stantem in loco sancto, qui legit, intelligat, tunc qui in Judaea sunt, fugiant ad montes, et qui in tecto, non descendant tollere aliquid de domo sua (Matth. 24. 15. et seqq. an. D 9) . Et iterum: Tunc si quis vobis 887 dixerit, ecce hic Christus aut illic, nolite credere. Surgent enim Pseudochristi, et Pseudoprophetae, et dubunt signa magna,", "candidate_score": 0.681283, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_28_30", "bdc_text": "Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant . Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est . Gallicae tragoediae vixdum inchoatae narrationem plenam difficillimum fuerit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_119", "psc_text": "Evangelista in hac eadem Visione, non Deum Patrem, sed Christum scribat esse conspectum. Nam cum de incredulitate diceret Judaeorum, statim causas incredulitatis exposuit, dicens: Et ideo non poterant credere in eum, quia dixit Isaias: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Haec autem dixit, quando vidit gloriam Unigeniti, et testificatus est de eo (Is. 6. 9. 10; Joan. 12. 40. 41) . In praesenti ergo volumine Isaiae ab eo qui sedet in throno jubetur, ut dicat: Aure audietis, et non intelligetis. Qui autem haec jubet, ut Evangelista intelligit, Christus est: unde nunc colligitur, non posse Seraphim Christum intelligi, cum Christus sit ipse qui sedeat. Et licet in Actis Apostolorum adversus Judaeos inter se dissidentes, Paulus dicat: « Bene Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam Prophetam ad patres nostros, dicens: Vade ad populum istum, et dic: Aure audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non perspicietis.", "candidate_score": 0.674298, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_0_2", "bdc_text": "Magnam tibi gratiam , quibus benevolentiae et consoliticium possumus tuis literis , plenis pergeor . Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", "candidate_score": 0.672006, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_27_29", "bdc_text": "probusvis papistis , imo etiam Mahumetanis deteriores revocetur . Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant . Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_119", "psc_text": "Evangelista in hac eadem Visione, non Deum Patrem, sed Christum scribat esse conspectum. Nam cum de incredulitate diceret Judaeorum, statim causas incredulitatis exposuit, dicens: Et ideo non poterant credere in eum, quia dixit Isaias: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Haec autem dixit, quando vidit gloriam Unigeniti, et testificatus est de eo (Is. 6. 9. 10; Joan. 12. 40. 41) . In praesenti ergo volumine Isaiae ab eo qui sedet in throno jubetur, ut dicat: Aure audietis, et non intelligetis. Qui autem haec jubet, ut Evangelista intelligit, Christus est: unde nunc colligitur, non posse Seraphim Christum intelligi, cum Christus sit ipse qui sedeat. Et licet in Actis Apostolorum adversus Judaeos inter se dissidentes, Paulus dicat: « Bene Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam Prophetam ad patres nostros, dicens: Vade ad populum istum, et dic: Aure audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non perspicietis.", "candidate_score": 0.671886, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_33_35", "bdc_text": "sedulo , quae postea inter se conferre et comparare et opirtebit , si modo quietis aliquid nobis concedatur . Bene vale , mi pater . D . Iesus audiat tot calamitosissime .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_120", "psc_text": "Christum intelligi, cum Christus sit ipse qui sedeat. Et licet in Actis Apostolorum adversus Judaeos inter se dissidentes, Paulus dicat: « Bene Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam Prophetam ad patres nostros, dicens: Vade ad populum istum, et dic: Aure audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non perspicietis. Incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus suis graviter audierunt, et oculos suos clauserunt: ne quando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur ad me, et sanem illos » (Act. 28. 25, et seqq.), mihi tamen personae diversitas non facit quaestionem, cum sciam et Christum et Spiritum 49 Sanctum unius esse substantiae; nec alia Spiritus verba esse, quam Filii, nec aliud Filium jussisse, quam Spiritum. 5. Sequitur: Et plena erat domus majestate ejus. Domus Dei quae sursum est, gloria plena conspicitur: haec vero quae deorsum est, nescio an plena sit gloria nisi forte secundum sensum Psalmistae", "candidate_score": 0.670835, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_27_29", "bdc_text": "probusvis papistis , imo etiam Mahumetanis deteriores revocetur . Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant . Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1554", "psc_text": "Ne forte in vacuum curreret, aut cucurrisset (Gal. 2. 2) : ignorans quod daemoniaci spiritus esset instinctus, sophismata humanarum mentium sequi, et aliquid extra Scripturarum auctoritatem putare divinum. Quiescant ergo aliquando, qui regni Christi finem somniantes, verbositatis Origenis cupiunt esse parasiti, nec cum fidelibus ambulantes, fidem quam non habent, simulent. Quin potius discant, quod omnis dolus, et fraudulentia, aliud sit et aliud ostendat: ut sub virtutis specie vitia celare nitatur. Etenim cum in crucis ignominia, quam pro nobis passus est, non amiserit Christus esse Dominus gloriae, juxta beatum Apostolum, clamantibus contra Judaeis: Qui destruis templum, et in triduo aedificas, salvum teipsum fac: si filius Dei es, descende de cruce (Matth. 27) ; et in carne patiens, pendensque in patibulo, fortitudinem propriae majestatis ostendit, solem de cursu quiescere faciens, et signorum magnitudine plenam fidei vocem latroni extorquens: Memento mei, Domine, cum veneris in regnum tuum (Luc. 23) . Nunquam post resurrectionis", "candidate_score": 0.666813, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_28", "bdc_text": "Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2466", "psc_text": "Christum in sua majestate venturum. Quod Apostolus audiens, rogat eos, et adjurat per adventum Domini nostri Jesu Christi, ut non cito moveantur; neque per spiritum, neque per sermonem, neque per Epistolam, tanquam ab eo scriptam, quasi instet dies Domini. Duos autem esse adventus Domini Salvatoris, et omnia Prophetarum docent volumina, et Evangeliorum fides: quod primum in humilitate venerit, et postea sit venturus in gloria, ipso Domino protestante, quae ante consummationem mundi ventura sint, et quomodo venturus Antichristus, quando loquitur ad Apostolos, Cum videritis abominationem desolationis, quae dicta est a Daniele Propheta, stantem in loco sancto, qui legit, intelligat, tunc qui in Judaea sunt, fugiant ad montes, et qui in tecto, non descendant tollere aliquid de domo sua (Matth. 24. 15. et seqq. an. D 9) . Et iterum: Tunc si quis vobis 887 dixerit, ecce hic Christus aut illic, nolite credere. Surgent enim Pseudochristi, et Pseudoprophetae, et dubunt signa magna,", "candidate_score": 0.662726, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_9_11", "bdc_text": "sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur . reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate . In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_150", "psc_text": "quem mittas (Exod. 4. 13) ; sed amator populi sui, et putans quia ex potu calicis inimicae gentes interficerentur et ruerent, calicem meri libenter accepit, intelligens in omnibus gentibus etiam Jerusalem comprehendi. Denique inter caeteras nationes: Et accepi, ait, calicem de manu Domini, et potionavi omnes gentes, ad quas misit me Dominus, et Jerusalem, et civitates Juda, et reges ejus, et principes ejus, ad ponendas eas in desolationem, et in invium, et sibilationem (Jerem. 25. 17. 18) . Pro qua Prophetia, licet in plerisque codicibus ordo sit perversus: quid in alio loco dicat ausculta: Seduxisti me, Domine, et seductus sum: tenuisti me et potuisti: factus sum in derisum, totam diem exegi in subsannationem (Jer. 20. 7) . Et econtrario qui assertor est Isaiae (dicebat) illa proferet: Prophetam, non tam sui merito, quam misericordia Dei confisum, postquam a Seraphim audierat, Ecce tetigit hoc labia tua, et auferet iniquitates tuas, et peccata", "candidate_score": 0.659286, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_35_37", "bdc_text": "D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias . servet .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_119", "psc_text": "Evangelista in hac eadem Visione, non Deum Patrem, sed Christum scribat esse conspectum. Nam cum de incredulitate diceret Judaeorum, statim causas incredulitatis exposuit, dicens: Et ideo non poterant credere in eum, quia dixit Isaias: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Haec autem dixit, quando vidit gloriam Unigeniti, et testificatus est de eo (Is. 6. 9. 10; Joan. 12. 40. 41) . In praesenti ergo volumine Isaiae ab eo qui sedet in throno jubetur, ut dicat: Aure audietis, et non intelligetis. Qui autem haec jubet, ut Evangelista intelligit, Christus est: unde nunc colligitur, non posse Seraphim Christum intelligi, cum Christus sit ipse qui sedeat. Et licet in Actis Apostolorum adversus Judaeos inter se dissidentes, Paulus dicat: « Bene Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam Prophetam ad patres nostros, dicens: Vade ad populum istum, et dic: Aure audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non perspicietis.", "candidate_score": 0.658453, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_26_28", "bdc_text": "Argentinae bonus Megbachius cum suis minatur discessum , si porro pergam haecet . probusvis papistis , imo etiam Mahumetanis deteriores revocetur . Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2466", "psc_text": "Christum in sua majestate venturum. Quod Apostolus audiens, rogat eos, et adjurat per adventum Domini nostri Jesu Christi, ut non cito moveantur; neque per spiritum, neque per sermonem, neque per Epistolam, tanquam ab eo scriptam, quasi instet dies Domini. Duos autem esse adventus Domini Salvatoris, et omnia Prophetarum docent volumina, et Evangeliorum fides: quod primum in humilitate venerit, et postea sit venturus in gloria, ipso Domino protestante, quae ante consummationem mundi ventura sint, et quomodo venturus Antichristus, quando loquitur ad Apostolos, Cum videritis abominationem desolationis, quae dicta est a Daniele Propheta, stantem in loco sancto, qui legit, intelligat, tunc qui in Judaea sunt, fugiant ad montes, et qui in tecto, non descendant tollere aliquid de domo sua (Matth. 24. 15. et seqq. an. D 9) . Et iterum: Tunc si quis vobis 887 dixerit, ecce hic Christus aut illic, nolite credere. Surgent enim Pseudochristi, et Pseudoprophetae, et dubunt signa magna,", "candidate_score": 0.655256, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_17_19", "bdc_text": "Caeterum quid rerum postremam tuarum literarum partem respondet . Reutarit scilicet Beza in synodo quippiam ex Bullingero , quod neque Bezae meque Bullingero nuper mentem venit . Quae simul et huius tribus scriptis sum , his rebus sententia saepius et nomine , ut scriptis sum testatus , quam ut bona sit a nobis confessio requirenda .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2084", "psc_text": "disputemus, ut quidquid dixerit, necesse sit approbare; nec quaerendi saltem causa, liceat aliquantulum reluctari. » 3. « Tum vero sine ullo timore offensionis tanquam in campo luditur; sed mirum si nobis non illuditur. Ego enim fateor caritati tuae solis eis Scripturarum libris, qui jam Canonici appellantur, didici hunc timorem honoremque deferre, ut nullum eorum auctorem scribendo aliquid errasse firmissime credam. At si aliquid in eis offendero 763 litteris, quod videatur contrarium veritati, nihil aliud quam vel mendosum esse codicem, vel interpretem non assecutum esse quod dictum est, vel me minime intellexisse, non ambigam. Alios autem ita lego, ut quantalibet sanctitate doctrinaque praepolleant, non ideo verum putem, quia ipsi ita senserunt; sed quia mihi vel per illos auctores Canonicos, vel probabili ratione, quod a vero non abhorreat, persuadere potuerunt. Nec te, mi frater, sentire aliquid aliter existimo: prorsus, inquam, non te arbitror, sic legi tuos libros velle, tanquam Prophetarum et [al.", "candidate_score": 0.652384, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_18_20", "bdc_text": "Reutarit scilicet Beza in synodo quippiam ex Bullingero , quod neque Bezae meque Bullingero nuper mentem venit . Quae simul et huius tribus scriptis sum , his rebus sententia saepius et nomine , ut scriptis sum testatus , quam ut bona sit a nobis confessio requirenda . Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2127", "psc_text": "earum nihil in eis omnino errasse, nihil fallaciter posuisse non dubitem. Proinde cum quaero tertium, ut tres etiam ego tribus opponam, possem quidem, ut arbitror, facile reperire, si multa legissem. Verumtamen ipse mihi pro his omnibus, imo supra hos omnes Apostolus Paulus occurrit: ad ipsum confugio; ad ipsum ab omnibus qui aliud sentiunt litterarum tractatoribus provoco, ipsum interrogans interpello et requiro in eo, quod scripsit ad Galatas, vidisse se Petrum non recte ingredientem ad veritatem Evangelii, eique in faciem propterea restitisse, quod illa simulatione gentes judaizare cogebat (Galat. 2. 14), utrum verum scripserit, an forte nescio qua dispensativa falsitate mentitus sit. Et audio eum paulo superius, in ejusdem narrationis exordio religiosa voce mihi clamantem, Quae autem 776 scribo vobis, ecce coram Deo quia non mentior » (Gal. 1. 20). 25. « Dent veniam quilibet aliud opinantes; ego magis credo tanto Apostolo in suis litteris juranti, quam cuique doctissimo de alienis", "candidate_score": 0.651942, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_34_36", "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_119", "psc_text": "Evangelista in hac eadem Visione, non Deum Patrem, sed Christum scribat esse conspectum. Nam cum de incredulitate diceret Judaeorum, statim causas incredulitatis exposuit, dicens: Et ideo non poterant credere in eum, quia dixit Isaias: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Haec autem dixit, quando vidit gloriam Unigeniti, et testificatus est de eo (Is. 6. 9. 10; Joan. 12. 40. 41) . In praesenti ergo volumine Isaiae ab eo qui sedet in throno jubetur, ut dicat: Aure audietis, et non intelligetis. Qui autem haec jubet, ut Evangelista intelligit, Christus est: unde nunc colligitur, non posse Seraphim Christum intelligi, cum Christus sit ipse qui sedeat. Et licet in Actis Apostolorum adversus Judaeos inter se dissidentes, Paulus dicat: « Bene Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam Prophetam ad patres nostros, dicens: Vade ad populum istum, et dic: Aure audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non perspicietis.", "candidate_score": 0.649006, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_1_3", "bdc_text": "Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", "candidate_score": 0.642032, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11_13", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum . Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ; sunt etiam , qui interfectum dicant .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_648", "psc_text": "Regum libros. Quae si legere volueris, probabis quantae difficultatis 236 sit divinam Scripturam, et maxime Prophetas intelligere: et Interpretum vitio quae apud suos purissimo cursu orationis labuntur, apud nos scatere vitiis. Porro eloquentiam quam pro Christo in Cicerone contemnis, in parvulis ne requiras. Ecclesiastica interpretatio etiam si habet eloquii venustatem, dissimulare eam debet et fugere, ut non otiosis Philosophorum scholis paucisque discipulis, sed universo loquatur hominum generi. EPISTOLA L. AD DOMNIONEM. Admonitus a Sancto Domnione de conviicis quibus Romae lacerabant multi libros adversus Jovinianum, in primis autem Monachus quidam juvenis, rumigerulus, hunc mire exagitat, ejusque imperitiam objurgans, provocat ad scribendum. 1. Litterae tuae et amorem pariter sonant, et querelam. Amorem tuum, quo sedulo monens, etiam quae tuta sunt in nobis pertimescis: querelam eorum qui non amant, et quaerentes occasionem in peccatis, garriunt adversus fratrem suum, et contra filium matris suae ponunt scandalum (Ps. 39. 20). Scribis enim eos, imo nescio", "candidate_score": 0.641101, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_25_27", "bdc_text": "Mumpelus ordicensem audio Zvinglianis et Calvinistis exulibus hospitui recusare . Argentinae bonus Megbachius cum suis minatur discessum , si porro pergam haecet . probusvis papistis , imo etiam Mahumetanis deteriores revocetur .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2920", "psc_text": "illustris domus conciliabulum precor, atque commoneo, ne per unum, aut ut multum, tres homunculos, suscipiant tantarum feces haereseon, aut (ut parum dicam) infamiam: ut ubi primum virtus, et sanctitas laudabatur, sordidissimae societatis turpitudo versetur. Sciantque qui hujuscemodi hominibus opes suggerunt, haereticorum multitudinem congregare, et Christi hostes facere et enutrire adversarios ejus; frustraque aliud lingua praetendere, cum manu [al. animus ] sentire aliud comprobentur [al. comprobetur. ] EPISTOLA CXXXIV AD AUGUSTINUM. Indicat se ab Orosio accepisse duos libros sibi inscriptos, sive duas superiores Augustini epistolas 131 et 132. quibus cur non responderit, excusat. Domino vere sancto et omni mihi affectione venerabili Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Christo salutem. 1. Virum honorabilem fratrem meum, filium dignationis tuae, Orosium Presbyterum, et sui merito et te jubente suscepi. Sed incidit tempus difficillimum, quando mihi tacere melius fuit quam loqui: ita ut nostra studia cessarent, et juxta Appium canina exerceretur facundia. Itaque duobus libellis tuis, quos", "candidate_score": 0.640425, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_10_12", "bdc_text": "reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate . In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum . Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_548", "psc_text": "vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes gentes » (Matth. 28. 19): Et ipsi Apostoli dixerunt. « Oportebat quidem vobis primum annuntiare verbum Dei: quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes » (Act. 13. 46); tunc omne sacramentum Judaeae, et antiquam Dei familiaritatem, per Apostolos in nationes fuisse translatam. 5. Valida quidem quaestio, et quae possit etiam eos, qui Scripturarum aliquid attigerunt, concutere: sed perfacile solvitur. Nunquam enim eam fleret Dominus corruentem, nisi diligeret. Flevit et Lazarum, quia amabat eum. Et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum. Verum quia interfectio populi, captivitas civitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur: ideo Templum", "candidate_score": 0.640394, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11_13", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum . Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ; sunt etiam , qui interfectum dicant .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_970", "psc_text": "interpretatus est, et Prophetarum obscura disseruit: et tam novi quam veteris Testamenti revelavit maxima sacramenta. Si igitur quae bona sunt, transtuli, et mala vel amputavi, vel correxi, vel tacui; arguendus sum cur per me Latini bona ejus habeant, et mala ignorent? Si hoc crimen est, arguatur Confessor Hilarius qui Psalmorum interpretationem, et Homilias in Job ex libris ejus, id est, ex Graeco in latinum transtulit. Sit in culpa ejusdem confessionis Vercellensis Eusebius, qui omnium Psalmorum Commentarios haeretici hominis ( Eusebii Caesariensis ) vertit in nostrum eloquium: licet haeretica praetermittens, optima quaeque transtulerit. Taceo de Victorino Petabionensi, et caeteris, qui Origenem in explanatione duntaxat Scripturarum secuti sunt, et expresserunt: ne non tam me defendere, quam socios criminis videar quaerere. Ad teipsum 349 veniam: cur tractatus ejus in Job descriptos habes? In quibus contra diabolum, et de stellis coeloque disputans, quaedam locutus est, quae Ecclesia non recipit? Tibi soli licet τῷ σοφωτάτῳ", "candidate_score": 0.637605, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_9", "bdc_text": "sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2465", "psc_text": "in adventu Domini, non praeveniemus eos qui dormierunt: quoniam ipse Dominus in jussu, et in voce Archangeli, et in tuba Dei descendet de coelo, et mortui qui in Christo sunt, resurgent primi. Deinde nos qui vivimus, qui relinquimur, simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Christo in aera, et sic semper cum Domino erimus. Itaque consolamini invicem in verbis istis (Ibid. 4. 14. et seqq.) . Quod audientes Macedones, non intellexerunt, quos secum viventes, Apostolus vocet, et qui dicantur residui, qui cum illo rapiantur in nubibus obviam Domino, sed arbitrati sunt, dum adhuc essent in corpore, et antequam gustarent mortem, Christum in sua majestate venturum. Quod Apostolus audiens, rogat eos, et adjurat per adventum Domini nostri Jesu Christi, ut non cito moveantur; neque per spiritum, neque per sermonem, neque per Epistolam, tanquam ab eo scriptam, quasi instet dies Domini. Duos autem esse adventus Domini Salvatoris, et omnia Prophetarum docent volumina,", "candidate_score": 0.635013, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_12_14", "bdc_text": "Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ; sunt etiam , qui interfectum dicant . Nemansum et alias aliquot urbes tenent occitum .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_151", "psc_text": "tenuisti me et potuisti: factus sum in derisum, totam diem exegi in subsannationem (Jer. 20. 7) . Et econtrario qui assertor est Isaiae (dicebat) illa proferet: Prophetam, non tam sui merito, quam misericordia Dei confisum, postquam a Seraphim audierat, Ecce tetigit hoc labia tua, et auferet iniquitates tuas, et peccata tua purgabit, otio noluisse torpere, sed ultro in ministerium Dei, quasi a peccatis liberum, zelo se obtulisse fidei. Moysen vero quia saecularibus eruditus fuerat disciplinis, et interfecto Aegyptio, conscientia ejus aliqua ex parte sorduerat (Exod. 2); unde et vox ad eum de rubo facta sit, dicens: Ne accesseris huc: solve calceamenta de pedibus tuis, locus enim in quo 59 stas, terra sancta est: et scierit sibi adversus magos et adversus Pharaonem pessimum regem futurum esse certamen, se excusasse dicentem: Precor, Domine, non sum dignus: pro quo in Hebraeo legitur, non habeo labia circumcisa, Septuaginta Interpretibus sensum potius ex sensu quam", "candidate_score": 0.623782, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_10", "bdc_text": "reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2294", "psc_text": "superliminare Templi mirae magnitudinis corruisse. Terra, inquit, mota est, pendentem Dominum suum ferre non sustinens; et petrae scissae sunt, ut indicarent duritiam Judaeorum, qui praesentem Dei Filium intelligere noluerunt; et monumenta aperta sunt, in signum futurae resurrectionis; multaque Sanctorum corpora exeuntia de sepulcris, venerunt in sanctam civitatem, et apparuerunt multis. Sanctam civitatem, Jerosolymam debemus accipere, ad distinctionem omnium civitatum, quae tunc idolis serviebant. In hac enim sola fuit Templum, et unius Dei cultus, et vera religio: et non omnibus apparuerunt, sed multis, qui resurgentem Dominum susceperunt. 2. Deinde juxta anagogen dicendum est, quod inclamante Jesu, et emittente spiritum, velum Templi scissum sit in duas partes a summo usque deorsum: 832 et omnia Legis sint revelata mysteria; ut quae prius recondita tenebantur, universis gentibus proderentur. In duas autem partes, in vetus et novum Testamentum; et a summo usque deorsum, ab initio mundi, quando homo conditus est, et reliqua quae facta sunt", "candidate_score": 0.610109, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_10", "bdc_text": "reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_549", "psc_text": "eos, qui Scripturarum aliquid attigerunt, concutere: sed perfacile solvitur. Nunquam enim eam fleret Dominus corruentem, nisi diligeret. Flevit et Lazarum, quia amabat eum. Et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum. Verum quia interfectio populi, captivitas civitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur: ideo Templum subrutum, ut typicae hostiae tollerentur. Caeterum quantum ad locum pertinet, per profectus temporum multo nunc augustior [al. angustior ] est, quam ante fuit. Venerabantur quondam Judaei Sancta sanctorum, quia ibi erant Cherubim, et propitiatorium, et Arca testamenti, manna, et virga Aaron, et altare aureum. Nonne tibi venerabilius videtur sepulcrum Domini? quod quotiescumque ingredimur, toties jacere in sindone cernimus Salvatorem: et paululum ibidem commorantes, rursum videmus 203 Angelum sedere ad pedes ejus, et ad caput sudarium convolutum. Cujus sepulcri gloriam, multo antequam excideretur a Joseph, scimus Isaiae vaticinio prophetatam, dicentis: « Et erit requies ejus honor » (Isai. 11. sec. LXX):", "candidate_score": 0.607576, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_26", "bdc_text": "Argentinae bonus Megbachius cum suis minatur discessum , si porro pergam haecet .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_862", "psc_text": "(Matth. 27. 9). Hoc in Jeremia penitus non invenitur, sed in Zacharia, aliis multo verbis, ac toto ordine discrepante: Vulgata quippe Editio ita se habet: « Et dicam ad eos: si bonum est coram vobis, date mercedem mihi, aut renuite. Et appenderunt mercedem meam triginta argenteos. Dixitque Dominus ad me: Pone illos in conflatorium; et considera si probatum sit, sicut probatus sum ab eis. Et tuli triginta argenteos, et misi eos in domo Domini in conflatorium » (Zach. 11. 12. 13). Quantum distet ab Evangelistae testimonio Septuaginta translatio, perspicuum est. Sed et in Hebraeo cum sensus idem sit, verba praepostera sunt, et pene diversa. « Et dixi, inquit, ad eos: Si bonum est in oculis vestris, afferte mercedem meam: et si non, quiescite. Et appenderunt mercedem meam triginta argenteos. Et dixit Dominus ad 311 me: Projice illud ad statuarium: decorum pretium, quod appretiatus sum ab eis. Et tuli triginta argenteos,", "candidate_score": 0.598838, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_12", "bdc_text": "Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1466", "psc_text": "mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem", "candidate_score": 0.597706, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf020", "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", "max_score": 0.698263, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22_24", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_193", "psc_text": "medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Cujus intelligentiae illud est: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Omnis enim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eos qui ejus sunt (Amos III, 2) . Et vias [ Al. egressum], inquit (II Tim. II), illius totiusque vitae gressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud", "candidate_score": 0.698263, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_21_23", "bdc_text": "Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_193", "psc_text": "medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Cujus intelligentiae illud est: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Omnis enim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eos qui ejus sunt (Amos III, 2) . Et vias [ Al. egressum], inquit (II Tim. II), illius totiusque vitae gressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud", "candidate_score": 0.686349, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_28_30", "bdc_text": "Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant . Huius tantae turbulentiae , quis sit futurus , exitus nihil dominus , qui insculis est . Gallicae tragoediae vixdum inchoatae narrationem plenam difficillimum fuerit .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1260", "psc_text": "Domino, et sua mysteria disserente, potuero ad calcem usque perducere, diu mihi erit multumque dubitandum, utrum ad spiritale templum debeam mittere manus, an aperte ignorantiam confiteri: praesertim cum et apud Judaeos, et apud nos super interpretatione ejus grande silentium sit: aliis in futuro tempore exstruendum esse censentibus: aliis bono quidem animo, sed imperito, scientibus spiritualia esse quae dicuntur, et tamen ipsa spiritualia, quomodo disseri debeant, nescientibus. Et interim, ut praesentis operis cura nos teneat, scias, o virgo Christi Eustochium, orandum tibi esse pro nobis. In prophetia difficillima illud breviter admoneo, quod vir nostrae aetatis haud ignobilis, ad Imperatorem scribens, super hac natione dixerit: Gog iste, Gothus est; cui qua ratione possint omnia quae in ea scripta sunt coaptari, non est meum, sed eorum qui hoc putant, disserere. (CAP. XXXIV) (Cap. XXXIV.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, propheta de pastoribus (sive ad pastores) Israel, propheta, et", "candidate_score": 0.676483, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_9_11", "bdc_text": "sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur . reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate . In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_343", "psc_text": "forte aspiciant: quia domus exasperans est. LXX: Et tu, fili hominis, fac tibi vasa captivitatis; et captivare per diem coram eis: et captivare de loco tuo in locum alterum in conspectu eorum, ut videant quia domus exasperans est. Nulli dubium quin universa loci hujus continentia, futuram captivitatem indicet regis Sedeciae tribus Judae, qui captus est cum Jerusalem. Sed quoniam quidam volunt captivitatem Sedeciae, qui interpretatur justus Dominus, in typum praecedere Salvatoris, qui de coelestibus ad terrena descendens, humanum corpus assumpserit, et haec esse vasa captivitatis: ideo praemonendum puto prudentem cautumque lectorem, et haec quidem nos ponere, ne quid praeterire videamur, sed non probare. Neque enim rex impius in figuram potest praecedere illius, qui totius pietatis exemplum est. Captum autem esse Sedeciam a Babyloniis atque Chaldaeis, et Jeremias propheta et Regum narrat historia, et ductum de loco in locum (Jerem. XXXIX, et IV Reg. XXV), hoc est, de Jerusalem in Babylonem,", "candidate_score": 0.674965, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_33_35", "bdc_text": "sedulo , quae postea inter se conferre et comparare et opirtebit , si modo quietis aliquid nobis concedatur . Bene vale , mi pater . D . Iesus audiat tot calamitosissime .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_106", "psc_text": "Qui audit, audiat: et qui quiescit, quiescat: quia domus exasperans est. Illud quod in Ecclesiaste legimus: Tempus tacendi, et tempus loquendi (Eccles. III) , etiam in sermone prophetico comprobatur: quod ejusdem sit sapientiae et tacere et loqui pro tempore, et dare conservis suis in tempore suo cibaria. Unde et Isaias ad populum non credentem: Tacui, numquid semper tacebo? dicit Dominus (Isai. LXV) . Qui igitur ob multitudinem peccatorum diu clausum os tenuit: quia vidit aliquos posse converti, de quibus dictum est: Qui audit audiat, et qui a malis quiescit quiescat, et desinat: idcirco aperto ore, et non propria voluntate, sed Domini jussione loquitur ad populum. Id autem quod nos posuimus: Qui audit audiat: et qui quiescit, quiescat: pro quo LXX interpretati sunt: Qui audit audiat: et qui incredulus est, incredulus sit: secunda Aquilae editio ita transtulit: Qui audit 37 audietur: et qui relinquit, relinquetur. Et est sensus: Qui habet dabitur", "candidate_score": 0.669936, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11_13", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum . Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ; sunt etiam , qui interfectum dicant .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_277", "psc_text": "vel ultio appropinquare dicitur captivitate vicina. Et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua. Non dixit, habebat, ut Septuaginta transtulerunt. Neque enim narrat praeterita, sed praesentia futuraque demonstrat. Qui igitur malos percutit in eo quod mali sunt, et habet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. (Vers. 2, 3.) Et ecce sex viri veniebant de via portae superioris, quae respicit ad Aquilonem, et uniuscujusque vas interitus in manu ejus. Vir quoque unus in medio eorum vestitus lineis, et atramentarium scriptoris ad renes ejus: ingressique sunt, et steterunt juxta altare aeneum. Et gloria Dei [Vulg. Domini] Israel assumpta est de Cherub, quae erat super eum ad limen domus. Et vocavit virum, qui indutus erat lineis; et atramentarium scriptoris habebat in lumbis suis. Pro lineis, quod nos juxta 93 Symmachum interpretati sumus, LXX, ποδήρη; Theodotio ipsum verbum Hebraicum BADDIM ( ); Aquila, praecipua, interpretati sunt. Rursum ubi nos diximus, et atramentarium", "candidate_score": 0.654763, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_10_12", "bdc_text": "reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate . In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum . Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ;", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_343", "psc_text": "forte aspiciant: quia domus exasperans est. LXX: Et tu, fili hominis, fac tibi vasa captivitatis; et captivare per diem coram eis: et captivare de loco tuo in locum alterum in conspectu eorum, ut videant quia domus exasperans est. Nulli dubium quin universa loci hujus continentia, futuram captivitatem indicet regis Sedeciae tribus Judae, qui captus est cum Jerusalem. Sed quoniam quidam volunt captivitatem Sedeciae, qui interpretatur justus Dominus, in typum praecedere Salvatoris, qui de coelestibus ad terrena descendens, humanum corpus assumpserit, et haec esse vasa captivitatis: ideo praemonendum puto prudentem cautumque lectorem, et haec quidem nos ponere, ne quid praeterire videamur, sed non probare. Neque enim rex impius in figuram potest praecedere illius, qui totius pietatis exemplum est. Captum autem esse Sedeciam a Babyloniis atque Chaldaeis, et Jeremias propheta et Regum narrat historia, et ductum de loco in locum (Jerem. XXXIX, et IV Reg. XXV), hoc est, de Jerusalem in Babylonem,", "candidate_score": 0.652521, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_10_12", "bdc_text": "reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate . In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum . Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ;", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_748", "psc_text": "Babylonem: ut omne iter pergentium in captivitatem, gladio, fame, pestilentia ruentium compleatur. His enim qui in Babylone sunt, Jerusalem ad Austrum sita est; quomodo e contrario olla in Jeremia quae significat Jerusalem, a facie Aquilonis, id est, Babylonis succenditur (Jerem. I). Et pulchre in principio: stilla, inquit, ad Africum; ut non tota Dei ira videatur effusa, sed stilla quaedam et pars. Sin autem stilla tantae saevitiae est: quid in totis imbribus aestimandum est: Ut omnis caro, quae visura est salutare Dei, per silvarum incendium et flammam, quae nullius exstinguitur auxilio, cognoscat quod ipse sit Dominus. Quod intelligens Propheta respondit, ah, ah, ah, Domine Deus: vel ut Septuaginta transtulerunt, nequaquam, Domine, Domine. Et infert: Et ipsi dicunt ad me: Numquid non per parabolas loquitur iste? vel parabola est ista quae dicitur? Et est sensus: Planius loquere, non intelligimus per parabolam quid loquaris: aperto sermone Dei nobis pande sententiam. Potest autem tropologice", "candidate_score": 0.649445, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11_13", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum . Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ; sunt etiam , qui interfectum dicant .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_276", "psc_text": "Dominus dixit: Clamor eorum pervenit ad me (Genes. XVIII) : tamen Dominus non exaudiet eos: ut malis coacti, intelligant quid fecerint. (CAP. IX) (Cap. IX.--Vers. 1.) Et clamavit in auribus meis voce magna, dicens: Appropinquaverunt visitationes urbis. Pro visitationibus, ultionem Septuaginta transtulerunt. Mihi enim vindictam et ego retribuam, dicit Dominus (Deut. XXXII, 35) . Omnisque ultio visitatio est quasi aegrotantis, quasi habentis vulnera, quasi medicas exspectantis manus, juxta illud quod alibi scriptum est: Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis peccata eorum: misericordiam autem meam non auferam ab eis (Psal. LXXXVIII, 33, 34) . Recteque (ut supra diximus) visitatio vel ultio appropinquare dicitur captivitate vicina. Et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua. Non dixit, habebat, ut Septuaginta transtulerunt. Neque enim narrat praeterita, sed praesentia futuraque demonstrat. Qui igitur malos percutit in eo quod mali sunt, et habet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. (Vers. 2, 3.)", "candidate_score": 0.643404, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11_13", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum . Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ; sunt etiam , qui interfectum dicant .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_909", "psc_text": "toto animo insultant, inimicitiarum contra Israel veterum recordantes, quibus a Dei populo divisi sunt. Cumque Dominus dicat: Mihi vindictam, et ego retribuam (Deut. XXXII, 35) , ipsi se ulciscuntur interficientes, et implentes antiqua odia. Propter quae extentam super se manum Domini sentient, quae interficiet interfectores. Pro quo LXX, nescio quid volentes, Cretenses interpretati sunt, cum et Aquila et Symmachus, et Theodotio ipsum verbum Hebraicum CHORETHIM ( ), vel interfectores, vel interfectionem verterint, non solum in praesenti loco, sed etiam in Sophonia, ubi contra Palaestinos ista dicuntur: Gaza direpta erit, et Ascalon in perditionem, et Azotus et Accaron eradicabuntur. Vae habitatoribus funiculi maris, accolae Cretarum, verbum Domini super vos Chanaan terra alienigenarum, et disperdam vos ex habitatione, et erit Creta in pabulum pastorum, et cubile ovium (Sophon. II, 4 seqq.) . Et hic enim cum Septuaginta Cretam verterint, caeteri translatores ὄλεθρον [Al. κάῤῥον], id est interfectionem, vel perditionem, interpretati sunt. De", "candidate_score": 0.638519, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11_13", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum . Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ; sunt etiam , qui interfectum dicant .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_748", "psc_text": "Babylonem: ut omne iter pergentium in captivitatem, gladio, fame, pestilentia ruentium compleatur. His enim qui in Babylone sunt, Jerusalem ad Austrum sita est; quomodo e contrario olla in Jeremia quae significat Jerusalem, a facie Aquilonis, id est, Babylonis succenditur (Jerem. I). Et pulchre in principio: stilla, inquit, ad Africum; ut non tota Dei ira videatur effusa, sed stilla quaedam et pars. Sin autem stilla tantae saevitiae est: quid in totis imbribus aestimandum est: Ut omnis caro, quae visura est salutare Dei, per silvarum incendium et flammam, quae nullius exstinguitur auxilio, cognoscat quod ipse sit Dominus. Quod intelligens Propheta respondit, ah, ah, ah, Domine Deus: vel ut Septuaginta transtulerunt, nequaquam, Domine, Domine. Et infert: Et ipsi dicunt ad me: Numquid non per parabolas loquitur iste? vel parabola est ista quae dicitur? Et est sensus: Planius loquere, non intelligimus per parabolam quid loquaris: aperto sermone Dei nobis pande sententiam. Potest autem tropologice", "candidate_score": 0.634743, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11_13", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum . Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ; sunt etiam , qui interfectum dicant .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1260", "psc_text": "Domino, et sua mysteria disserente, potuero ad calcem usque perducere, diu mihi erit multumque dubitandum, utrum ad spiritale templum debeam mittere manus, an aperte ignorantiam confiteri: praesertim cum et apud Judaeos, et apud nos super interpretatione ejus grande silentium sit: aliis in futuro tempore exstruendum esse censentibus: aliis bono quidem animo, sed imperito, scientibus spiritualia esse quae dicuntur, et tamen ipsa spiritualia, quomodo disseri debeant, nescientibus. Et interim, ut praesentis operis cura nos teneat, scias, o virgo Christi Eustochium, orandum tibi esse pro nobis. In prophetia difficillima illud breviter admoneo, quod vir nostrae aetatis haud ignobilis, ad Imperatorem scribens, super hac natione dixerit: Gog iste, Gothus est; cui qua ratione possint omnia quae in ea scripta sunt coaptari, non est meum, sed eorum qui hoc putant, disserere. (CAP. XXXIV) (Cap. XXXIV.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, propheta de pastoribus (sive ad pastores) Israel, propheta, et", "candidate_score": 0.632763, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_10", "bdc_text": "reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_335", "psc_text": "eis reversi sunt, plerique aestimant. Habitatores quoque Jerusalem, qui sub Sedecia rege Judae capti sunt, vel qui fugerunt cum Jeremia in Aegyptum, in omnes terras esse dispersos, et nequaquam esse reversos in urbem Jerusalem. Plena autem conversio eorum, qui captivi erant, et reliquiarum Israel intelligitur in Christo, quando reliquiae salvae factae sunt, et una die crediderunt tria millia, et iterum quinque millia (Act. II); et alii de quibus loquitur Jacobus ad apostolum Paulum: Vides, frater, tanta millia credentium Judaeorum? hi omnes aemulatores Legis sunt (Act. XXI, 20) . Sed et quotidie superbi 112 habitatores urbis Jerusalem, quorum cor post offendicula et abominationes suas ambulat, Dei merentur offensam, et hi qui foris erant, ablato corde lapideo, et accepto corde mollissimo, per poenitentiam revertuntur ad Ecclesiam; et ambulant in praeceptis Domini, judiciaque ejus custodiunt, fiuntque Domini populus, et Dominus, quem prius offenderant, fit eis Deus. (Vers. 22, 23.) Et elevaverunt Cherubim alas", "candidate_score": 0.624357, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_12_14", "bdc_text": "Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ; sunt etiam , qui interfectum dicant . Nemansum et alias aliquot urbes tenent occitum .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_276", "psc_text": "Dominus dixit: Clamor eorum pervenit ad me (Genes. XVIII) : tamen Dominus non exaudiet eos: ut malis coacti, intelligant quid fecerint. (CAP. IX) (Cap. IX.--Vers. 1.) Et clamavit in auribus meis voce magna, dicens: Appropinquaverunt visitationes urbis. Pro visitationibus, ultionem Septuaginta transtulerunt. Mihi enim vindictam et ego retribuam, dicit Dominus (Deut. XXXII, 35) . Omnisque ultio visitatio est quasi aegrotantis, quasi habentis vulnera, quasi medicas exspectantis manus, juxta illud quod alibi scriptum est: Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis peccata eorum: misericordiam autem meam non auferam ab eis (Psal. LXXXVIII, 33, 34) . Recteque (ut supra diximus) visitatio vel ultio appropinquare dicitur captivitate vicina. Et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua. Non dixit, habebat, ut Septuaginta transtulerunt. Neque enim narrat praeterita, sed praesentia futuraque demonstrat. Qui igitur malos percutit in eo quod mali sunt, et habet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. (Vers. 2, 3.)", "candidate_score": 0.624144, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_12_14", "bdc_text": "Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ; sunt etiam , qui interfectum dicant . Nemansum et alias aliquot urbes tenent occitum .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_790", "psc_text": "Jerusalem, quia mei oblita es. Memoria enim Dei excludit cuncta flagitia. Unde habitum Domini irascentis assumpsi, et complosi manus meas contra avaritiam tuam, et contra sanguinem qui effusus est in medio tui; ut intelligas, et mente cognoscas, utrum vel animo, vel manibus possis meam iracundiam sustinere. Ego enim Dominus locutus sum, et ego faciam: et postquam capta fueris, Jerusalem, dispergam te in nationes, et ventilem in aerem, quasi inutiles paleas huc illucque rapiendas: tantaeque clementiae sum, ut saevitia mea vertatur in misericordiam. Omnia enim faciam, ut deficiat immunditia tua a te, et recipias pristinam puritatem. Quam cum receperis, possidebo te in conspectu omnium gentium: ut cum a me possessa fueris, tunc intelligas quod ipse sim Dominus. Sin autem interpretationem Symmachi et Theodotionis sequimur, quorum alter ait: Et vulnerabo te, sive confodiam: alter: Contaminabo te in conspectu gentium, ad malam partem cuncta referenda sunt: quamquam illud huic sensui contrarium sit, quod", "candidate_score": 0.621536, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_5", "psc_text": "Babylonis, David prophetat in spiritu: Super flumina Babylonis ibi sedimus et flevimus (Psal. CXXXVII) . Chobar autem, aut nomen est fluminis, aut certe, juxta interpretationem suam, qua in grave vertitur, Tygrim significat et Euphratem, et omnia magna et gravissima flumina quae in terra Chaldaeorum esse perhibentur. Apertosque coelos non divisione firmamenti, sed fide credentis intellige: eo quod coelestia sint illi reserata mysteria. Unde et in baptismate Salvatoris, quando Spiritus sanctus in specie columbae descendit super eum, apertos coelos legimus (Matth. III), quibus reseratis, panduntur visiones Dei: non una visio, sed plures, dicente Domino per Prophetam: Ego visiones multiplicabo, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee XII, 10) . Istae sunt visiones quas omnis Ezechielis prophetia contexuit. Significantiusque juxta Hebraeos et caeteros Interpretes transmigratio dicitur Joachin, et non captivitas, quod LXX transtulerunt. Non enim captus urbe superata; sed voluntate se tradens, ductus est in Babylonem. Igitur Joachin, id est, Jechoniae dicatur", "candidate_score": 0.617565, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_343", "psc_text": "forte aspiciant: quia domus exasperans est. LXX: Et tu, fili hominis, fac tibi vasa captivitatis; et captivare per diem coram eis: et captivare de loco tuo in locum alterum in conspectu eorum, ut videant quia domus exasperans est. Nulli dubium quin universa loci hujus continentia, futuram captivitatem indicet regis Sedeciae tribus Judae, qui captus est cum Jerusalem. Sed quoniam quidam volunt captivitatem Sedeciae, qui interpretatur justus Dominus, in typum praecedere Salvatoris, qui de coelestibus ad terrena descendens, humanum corpus assumpserit, et haec esse vasa captivitatis: ideo praemonendum puto prudentem cautumque lectorem, et haec quidem nos ponere, ne quid praeterire videamur, sed non probare. Neque enim rex impius in figuram potest praecedere illius, qui totius pietatis exemplum est. Captum autem esse Sedeciam a Babyloniis atque Chaldaeis, et Jeremias propheta et Regum narrat historia, et ductum de loco in locum (Jerem. XXXIX, et IV Reg. XXV), hoc est, de Jerusalem in Babylonem,", "candidate_score": 0.61566, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_6", "psc_text": "manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee XII, 10) . Istae sunt visiones quas omnis Ezechielis prophetia contexuit. Significantiusque juxta Hebraeos et caeteros Interpretes transmigratio dicitur Joachin, et non captivitas, quod LXX transtulerunt. Non enim captus urbe superata; sed voluntate se tradens, ductus est in Babylonem. Igitur Joachin, id est, Jechoniae dicatur prima transmigratio: Sedeciae autem secunda vel extrema captivitas. (Vers. 3.) Factum est verbum Domini ad Ezechiel filium Buzi, sacerdotem, in terra Chaldaeorum, secus flumen Chobar. Et Danieli et Ezechieli, qui in Babylone erant juxta flumina, futurorum sacramenta panduntur super aquas, immo in aquis purissimis, ut baptismatis potentia monstraretur. Alioquin et apostolus Paulus quando ab Anania lotus in Domino est, tegentibus prius oculos ejus squamis, caruit caecitate (Act. IX). Et in Genesi, prima quae viverent, de aquis egressa sunt. Illud quoque intelligendum, quod in tricesimo aetatis suae anno Dominus 6 ad baptisma venerit: in quarto mense, qui apud nos vocatur Januarius,", "candidate_score": 0.613288, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_344", "psc_text": "sed non probare. Neque enim rex impius in figuram potest praecedere illius, qui totius pietatis exemplum est. Captum autem esse Sedeciam a Babyloniis atque Chaldaeis, et Jeremias propheta et Regum narrat historia, et ductum de loco in locum (Jerem. XXXIX, et IV Reg. XXV), hoc est, de Jerusalem in Babylonem, et caetera quae Ezechiel in consequentibus loquitur. Qui autem referunt ad Dominum Jesum Christum, captivitatem ejus et transmigrationem de loco ad locum, descensionem ex coelestibus ad terrena significari putant. (Vers. 4 seqq.) Et efferes foras vasa tua quasi vasa transmigrantis per diem in conspectu eorum. Tu autem egredieris vespere coram eis, sicut egreditur migrans ante oculos eorum. Perfode tibi parietem: et egredieris per eum in conspectu eorum. In humeris portabis [Vulg. portaberis]: in caligine effugies [Vulg. effereris]. Faciem tuam velabis, et non videbis terram: quia portentum dedi te domui Israel. LXX: Et proferes vasa tua captivitatis per diem in oculis", "candidate_score": 0.6129, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_338", "psc_text": "ex his sedibus ( Joseph. Antiq. Jud. ). Mirumque in modum usque in praesentem diem gloria Domini, quae deseruit templum, stat super montem Oliveti, et in crucis signo rutilans, spectat templum quondam Judaicum, in favillas et cineres dissolutum. (Vers. 24, 25.) Et spiritus levavit me, adduxitque in Chaldaeam ad transmigrationem in visione in spiritu Dei, et sublata est a me visio, quam videram. Et locutus sum ad transmigrationem omnia verba Domini, quae ostenderat mihi. Pro eo quod nos ex Hebraica veritate transtulimus: Et sublata est a me visio, quam videram, LXX transtulerunt: Et ascendi a visione, quam videram. Quod utrumque significat non in corpore prophetam in Jerusalem de Babylone translatum, sed in 113 spiritu, sublataque visione quae eum in spiritu duxerat Jerusalem, et universa monstraverat, quae superior sermo narravit, reversus est in semetipsum, et locutus est ad transmigrationem omnia quae ei fuerant demonstrata, ad eos videlicet, de quibus supra scriptum", "candidate_score": 0.610291, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_26", "bdc_text": "Argentinae bonus Megbachius cum suis minatur discessum , si porro pergam haecet .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_408", "psc_text": "vobis, in qua virtute haec faciam (Matth. XXI, 27) . Qui autem homo talis est, et sic interrogat, ponit Deus faciem suam super illum, sive confirmat; ut austeritate vultus, frontis duritia molliatur, et sit in exemplum, et in proverbium, sive in solitudinem, et in interitum, ut illo perdito de populo Dei, cognoscant caeteri quod ipse sit Dominus 135 qui cordis arcana cognoscit, et perversitatem mentis intelligit; nec considerat verba loquentium, sed corda. Quodque sequitur, et videtur facere quaestionem: Propheta cum erraverit, et locutus fuerit verbum, ego Dominus decepi prophetam illum, non putemus de vero propheta dici, sed de pseudopropheta, qui συνωνυμῶς propheta appellatur. Et de illo Scripturarum loco solvi potest, quando Achab rex Israel vadens ad praelium, non vult audire Michaeam prophetam, sed pseudoprophetarum consiliis acquiescit (III Reg. XII). Dicitque Michaeas, quod viderit Dominum sedentem in solio, et erroris spiritum ultro se obtulisse ad decipiendum regem. Diabolus quoque in volumine", "candidate_score": 0.594041, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf052", "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Responsiones-pro-Augustino-ad-capitula-Gallorum", "max_score": 0.698048, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_3_5", "bdc_text": "Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler . quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Responsiones-pro-Augustino-ad-capitula-Gallorum_window_0", "psc_text": "Praefatio. 203 Doctrinam, quam sanctae memoriae Augustinus episcopus contra Pelagianos inimicos gratiae Christi, et liberi arbitrii decomptores, per multos annos apostolice asseruit, litterisque mandavit, quibusdam visum est, aut non intelligendo, aut intelligi eam nolendo, reprehendere: et hoc quasi compendium cognitionis his qui judicio eorum ducebantur, afferre; ut quae in libris praedicti viri damnabilia se reperisse jactabant, brevium capitulorum indiculis publicarent: talique commento et detestationem ejus quem impeterent, obtinerent; et ab his quae infamassent, curam exterriti lectoris 204 averterent. Ne ergo hanc persuasionem temere quis recipiat, et talem putet sensum scriptis catholici inesse doctoris, qualem eum qui frustra calumniantur ostentant; singulis capitulis quae damnationis titulo praenotarunt, brevi et absoluta professione respondeo; in nullo recedens a tramite earum definitionum quae in sancti viri disputationibus continentur: ut facile vel tenuis diligentiae advertat inspector, quam injustis opprobriis catholici praedicatoris memoria carpatur; et in quod peccatum cadant qui, aliena instigatione commoti, scriptorem celeberrimi nominis promptius", "candidate_score": 0.698048, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_5", "bdc_text": "quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Responsiones-pro-Augustino-ad-capitula-Gallorum_window_0", "psc_text": "Praefatio. 203 Doctrinam, quam sanctae memoriae Augustinus episcopus contra Pelagianos inimicos gratiae Christi, et liberi arbitrii decomptores, per multos annos apostolice asseruit, litterisque mandavit, quibusdam visum est, aut non intelligendo, aut intelligi eam nolendo, reprehendere: et hoc quasi compendium cognitionis his qui judicio eorum ducebantur, afferre; ut quae in libris praedicti viri damnabilia se reperisse jactabant, brevium capitulorum indiculis publicarent: talique commento et detestationem ejus quem impeterent, obtinerent; et ab his quae infamassent, curam exterriti lectoris 204 averterent. Ne ergo hanc persuasionem temere quis recipiat, et talem putet sensum scriptis catholici inesse doctoris, qualem eum qui frustra calumniantur ostentant; singulis capitulis quae damnationis titulo praenotarunt, brevi et absoluta professione respondeo; in nullo recedens a tramite earum definitionum quae in sancti viri disputationibus continentur: ut facile vel tenuis diligentiae advertat inspector, quam injustis opprobriis catholici praedicatoris memoria carpatur; et in quod peccatum cadant qui, aliena instigatione commoti, scriptorem celeberrimi nominis promptius", "candidate_score": 0.661458, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", "max_score": 0.696049, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_3_5", "bdc_text": "Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler . quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.696049, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7_9", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis . Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1623", "psc_text": "ego autem si adhaeream Christo, nec mihi adpropinquat, quia, etiamsi corporis mei habeat potestatem, animae tamen meae nocere non poterit. denique perseputorespersecutores martyrum quam longe ab eorum meritis separati sunt! cap. 36 § 1 Sed forte dicas: 'quomodo sancti adhaerent deo?' et ideo sequitur: propprope e es, domine, et o mni a praecepta tua ueritas. prope est dominus omnibus, qui ubique adest, nec fugere eum possumus, si offendimus, nec fallere, si delinquimus, nec amittimus, si colamus. § 2 spectat omnia deus, omnia uidet, adsistit singulis dicens: deus ad propinquans egosum. et quomodo potest deesse alicubi deus, cum de spiritu dei legeris: spintusspiritus domini repleuit orbem terrarum?, quia ubi domini spiritus ibi dominus deus. caeumcaelum e t terram ego conpeo. dicit-dominus. ubi igitur deficit qui implet omnia aut quomodo de plenitudine eius omnes accepimus, nisi omnibus adpropinquet? cap. 37 § 1 Denique Dauid, sciens illum ubique esse et implere caelum et", "candidate_score": 0.692475, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22_24", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283", "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:", "candidate_score": 0.688946, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_21_23", "bdc_text": "Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736", "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR", "candidate_score": 0.684626, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7_9", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis . Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", "candidate_score": 0.681064, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2_4", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.674086, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_8_10", "bdc_text": "Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur . reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_579", "psc_text": "ait sub hac ipsa littera: misericordiae domini est quod non defecimus, quia non sunt consummatae miserationes eius. renouabit illas sicut 1ux matutina. multi sunt gemitus mei et cor meum defecit. sors mea dominus, dixi; ideo sustinebo eum. qui ergo sustinuit dominum, sors domini est. unde et Dauid, qui ait: sustinui dominum, et respexit me, hoc loco portionem sibi deum esse profitetur. cap. 14 § 1 Quam rarus qui istud usurpet sibi, non nobilitate, non diuitiis usurpatur! denique rex ille diues ait: sum quidem et ego mortalis homo similis omnibus et ex genere terreno illius qui prior factus est: et in uentre matris figuratus sum caro decem mensum tempore, coaguatuscoagulatus in sanguine ex semine hominis et deectamentodelectamento somni conueniente; et ego natus hausi communem aerem et simiitersimiliter in terram decidi et primam uocem similemomnibus emisiplorans; in 3*Rom. 8, 17 9*Thren. 3, 22-24 15*Ps. 39, 2 18*Sap. 7, 1-4 1 non te", "candidate_score": 0.670596, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_8_10", "bdc_text": "Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur . reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1694", "psc_text": "salus, tamen nemo desperet. quia multae sunt misericordiae. qui suo peccato pereunt. misericordia domini liberantur: miserebor, inquit, cuius misertus e r o. palam apparuit non quaerentibus, uocauit refugientes, congregauit ignaros, pro omnibus se obtulit passioni. non ergo multum misericors ? misericordia enim hominis in proximum suum, misericordia domini in omnem carnem, ut omnis caro ad deum ascenderet illa domini miseratione donata. cap. 30 § 1 Sed quomodo, cum dixerit multas esse domini rniserationesmiserationes, secundum iudicia eius uiuificari petit, maxime cum ipse alibi dicat: e t non intres i n iudicium cumseruotuo ? sed aliud est illud iudiciimiiudicium beneficiorum Christi, cui respondere non possuniuspossumus — quis enim potest debitiundebitum referre naturae, debitum salutis et gratiae? —, aliud iudicium, quo fragilitatis nostrae aestimatione censemur. in hoc ipso tamen iudicium cum misericordia copulatum est, ut ueritas iudicii nuserationemiseratione domini temperetur. 1 cf. Ioh. 18, 40 5 Eph. 2,13 8 Matth. 3, 15 9*Ps.", "candidate_score": 0.6668, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_20_22", "bdc_text": "Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis . Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", "candidate_score": 0.66295, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_8_10", "bdc_text": "Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus . sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur . reliquis sero fortasse postea sensuris , quantum fuerit populum in huius civitatis incolumitate .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", "candidate_score": 0.662602, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_571", "psc_text": "respondit codd. av dominus] iesus N 27 at Bml 28 dominus] add. ait GMNPRav non possessiones, sed deum uerum, ait: si uis perfectus esse, uade uende omnia quae habes et d a pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, et ueni sequere me. § 4 uerum ille, cui portio aurimi atque arg-entum erat, sine quibus esse non poterat et cum quibus dominus illi portio esse non poterat, contristatus est. unde dominus pronuntiauit inpossibile esse, ut diues intret in regnum caelorum, sed quod inpossibile per humanas cupiditates, hoc per diuinam gratiam solam posse esse possibile. cap. 10 § 1 Alibi quoque ait: quicumque remiserit patrem aut matrem, domum aut fratres aut sorores, centuplum accipiet in hoc saeculo et uitam aeternam possidebit. forsitan dicas: utique qui relinquendo domum — per domum autem totum censum intellege —, qui relinquendo propinquos deum secutus fuerit, portio domini est et illi portio deus est, habet etiam uitam", "candidate_score": 0.65824, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_35_37", "bdc_text": "D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias . servet .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1411", "psc_text": "Explm. ps. 36, cap. 65 tuum et adimpebo iud. hoc homini dicit; plenitudo enim Christus est: qui implet omnia, implet os tuum. scribe ergo quae dicit in latitudine cordis tui, hoc est: os tuum clamet ad dominum. § 3 clamat os tuum et cum tacet, sicut et Moyses, cum taceret uoce, clamabat spiritu. ab hominibus non audiebatur, apud deum personabat; est enim interioris clamor affectus qui auditur e caelo. Anna quoque, cum oraret, tacita clamabat, labia non mouebat et interioris uoce pia mentis excitabat Iesum. denique cum effectu rediit quae cum silentio precabatur, quia clamabat in ea spiritus dei, qui etiam tacentibus nobis clamat : abbapater. cap. 10 § 1 Intellege ergo quid os sit, utrum cor an interioris hominis habitus. habet os anima quae habet membra. hoc os aperi non solum Christo, sed etiam Christi discipulo, qui os suum Christo inplendum praebuit et ideo dicit: § 2 os nostrum", "candidate_score": 0.657984, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_23", "bdc_text": "Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1470", "psc_text": "uero cruciaris. et in his omnibus inter uos et nos chaos magnum firmatum est, ut hi qui ueniunt hinctransire ad uos non possint neque inde huc transmeare. sed iam audiamus quid iustus in consolando se loquatur. cap. 5 § 1 Iustus es. domin e, et rectum iudicium tuum. [mandasti iustitiam testimonia tua et ueritatem tuam nimis.] uere iustus uir qui lacrimis profluens, inuolutus aerumnis, graui supplicio delicta persoluens non § 2 taedio uincitur, non metu frangitur, non labore lassatur, non ingratus aut tristis est. plerumque enim uulgus hominum sua delicta non reputans iniuste se putat tolerare quae patitur. at uero uir iustus, qui se ipsum statim in exordio sermonis accusat, iustitiam domini praedicat, quod meritis suis digna patiatur. dicendo autem iustum deum de sua quidem iniustitia ante pronuntiat. sed de iustitia domini sperat et ueniam. iustus enim non semper l*Esai. 40, 1-2 3 cf. Pindar. apud Plat. Menon p. 81B", "candidate_score": 0.65422, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_23", "bdc_text": "Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", "candidate_score": 0.654102, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_7", "bdc_text": "Quid sit igitur futurum novit , dominus , in quem unum respicere sine nos oportet , neminem , sicut oportuit , nunc saltem opretuit publicum et commune periculum animadvertente omnibus autem in sese privatim intentis .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1623", "psc_text": "ego autem si adhaeream Christo, nec mihi adpropinquat, quia, etiamsi corporis mei habeat potestatem, animae tamen meae nocere non poterit. denique perseputorespersecutores martyrum quam longe ab eorum meritis separati sunt! cap. 36 § 1 Sed forte dicas: 'quomodo sancti adhaerent deo?' et ideo sequitur: propprope e es, domine, et o mni a praecepta tua ueritas. prope est dominus omnibus, qui ubique adest, nec fugere eum possumus, si offendimus, nec fallere, si delinquimus, nec amittimus, si colamus. § 2 spectat omnia deus, omnia uidet, adsistit singulis dicens: deus ad propinquans egosum. et quomodo potest deesse alicubi deus, cum de spiritu dei legeris: spintusspiritus domini repleuit orbem terrarum?, quia ubi domini spiritus ibi dominus deus. caeumcaelum e t terram ego conpeo. dicit-dominus. ubi igitur deficit qui implet omnia aut quomodo de plenitudine eius omnes accepimus, nisi omnibus adpropinquet? cap. 37 § 1 Denique Dauid, sciens illum ubique esse et implere caelum et", "candidate_score": 0.6527, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_23", "bdc_text": "Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_842", "psc_text": "lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos uisuros, non praesens utique, sed futurum est. cap. 41 § 1 Sequitur uersus sextus: con fundantur sup erbi, quoni am iniuste iniquitatem gesserunt in m e; ego autem exercebor in praeceptis tuis. superius ait idem propheta: si reddidi retribuentibus mihi maamala. numquid ille maledicit his qui in se iniqua gesserunt? non utique; uidebat enim caritatem etiam inimicissimis deferendam, cum uenisset euangelii praedicator. unde arbitror quia quasi medicus uelit eos ipsos sanare qui laeserint, ut iniquitatis suae contemplatione conuenti de propriis flagitiis embescanterubescant, in quo 1 Ps. 36, 30 4 Rom. 10, 8 6 Tit 1, 9 11*1 Tim. 4,13 16", "candidate_score": 0.65211, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_34_36", "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1411", "psc_text": "Explm. ps. 36, cap. 65 tuum et adimpebo iud. hoc homini dicit; plenitudo enim Christus est: qui implet omnia, implet os tuum. scribe ergo quae dicit in latitudine cordis tui, hoc est: os tuum clamet ad dominum. § 3 clamat os tuum et cum tacet, sicut et Moyses, cum taceret uoce, clamabat spiritu. ab hominibus non audiebatur, apud deum personabat; est enim interioris clamor affectus qui auditur e caelo. Anna quoque, cum oraret, tacita clamabat, labia non mouebat et interioris uoce pia mentis excitabat Iesum. denique cum effectu rediit quae cum silentio precabatur, quia clamabat in ea spiritus dei, qui etiam tacentibus nobis clamat : abbapater. cap. 10 § 1 Intellege ergo quid os sit, utrum cor an interioris hominis habitus. habet os anima quae habet membra. hoc os aperi non solum Christo, sed etiam Christi discipulo, qui os suum Christo inplendum praebuit et ideo dicit: § 2 os nostrum", "candidate_score": 0.650424, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_26_28", "bdc_text": "Argentinae bonus Megbachius cum suis minatur discessum , si porro pergam haecet . probusvis papistis , imo etiam Mahumetanis deteriores revocetur . Admoniti sunt Bavari , a quodam protestante principe , ut sibi a Iesuitis caveant , qui iam de Christo , idem , atque Zvinglio sentiant .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_756", "psc_text": "tribulatnr Ov 14 dicit hoc O 19 soluerat AGPR insolegerat Mm2av corda se 0 teneri N 20 possit PmlRtnl 21 est om. GMmlPR 23 castiget unumquemque NP 28 de om. MN spem] specie 0 hieremiae prophetae Pml percutienti maxillam suam et satiabitur in obprobriis. dabit in sepultura os suum, si tamen est spes patientiae. in euangelio dominus Iesus docens uirtutem atque insigne patientiae ait: qui te percusserit in maxillam praebe ei et alteram; § 2 uult enim discipulos suos et iniuriarum esse patientes nec referire facile, nedum ferire; patientia enim humilitatis indicium est. et ideo, quoniam desolata erat ac destituta Hierusalem: dabit, inquit, percutienti maxillam suam, ut non se subducat iniuriae nec declinet caedis dolorem, sed percutienti maxillam offerat. utrumque intellegi potest, siue ei qui percutere incipiat siue ei qui iam percusserit, ut illud euangelicum compleatur: § 3 qui te percusserit in maxillam praebe ei etalteram. et prophetice hoc positum", "candidate_score": 0.65016, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_8", "bdc_text": "Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159", "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.", "candidate_score": 0.648358, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_1_3", "bdc_text": "Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", "candidate_score": 0.646683, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_1_3", "bdc_text": "Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . . numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1623", "psc_text": "ego autem si adhaeream Christo, nec mihi adpropinquat, quia, etiamsi corporis mei habeat potestatem, animae tamen meae nocere non poterit. denique perseputorespersecutores martyrum quam longe ab eorum meritis separati sunt! cap. 36 § 1 Sed forte dicas: 'quomodo sancti adhaerent deo?' et ideo sequitur: propprope e es, domine, et o mni a praecepta tua ueritas. prope est dominus omnibus, qui ubique adest, nec fugere eum possumus, si offendimus, nec fallere, si delinquimus, nec amittimus, si colamus. § 2 spectat omnia deus, omnia uidet, adsistit singulis dicens: deus ad propinquans egosum. et quomodo potest deesse alicubi deus, cum de spiritu dei legeris: spintusspiritus domini repleuit orbem terrarum?, quia ubi domini spiritus ibi dominus deus. caeumcaelum e t terram ego conpeo. dicit-dominus. ubi igitur deficit qui implet omnia aut quomodo de plenitudine eius omnes accepimus, nisi omnibus adpropinquet? cap. 37 § 1 Denique Dauid, sciens illum ubique esse et implere caelum et", "candidate_score": 0.642026, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_9", "bdc_text": "sicut omnium proximi hostium saevitiae , ita etiam primi in domino moriamur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159", "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.", "candidate_score": 0.636053, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_912", "psc_text": "ore deprompserint, et ideo aliena loquuntur a lege. unde bene eos propheta refugit atque reprehendit, sciens quid praescripto legis acceperit. cap. 21 § 1 Recte ergo ait sequenti uersiculo: omnia praecepta tua ueritas: iniuste per s e cuti sunt w e, adi u u a m e. quasi bonus miles bella non refugit nec conflictus quamuis grauium proeliorum bellator pauescit adsuetus, sed fidelis et prouictusprouidus adspirare sibi diuinitus orat auxilia et piae deuotionis fidelia sibi adiumenta deposcit. § 2 ideoque non petit, ut persecutiones quiescant, sed in persecutionibus postulat se iuuari. sciebat enim, quod o mnes qui uolunt pie uiuere in Christo Iesu persecutiones patiuntur. mauult ergo persecutiones pati, ut pie uiuere possit in Christo. et bene non unam persecutionem, sed multas persecutiones dixit nec expressit uocabula persequentium, 2 cf. Ps. 49,16 3 cf. Ps. 5, 10 cf. Ps. 118, 86 4 cf. Ioh. 14, 6 5*Ps. 49,19 8 cf.", "candidate_score": 0.634961, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11_13", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum . Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ; sunt etiam , qui interfectum dicant .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.634895, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_12", "bdc_text": "Rupellarius quid stroza conaretur sua illa classe intercipere , ipsimet est interreptus ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.617104, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_11", "bdc_text": "In Belgio affirmant , b solvillerum caesum , captam videre Londinum et totum illum tradum .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1227", "psc_text": "hanc litteram: 'audi'. et ut scias mysticum esse quod audire debeas, subiecit huiusmodi seriem huic litterae: abstulit omnes fortes meos dominus de medio mei, uocauit in me tempus, ut contereret in me electos meos; lacum calcauit dominus uirgini filiae Iudae. § 2 non tunc abstulit omnes Iudaeae fortes dominus, quando in tlabyloniamBabyloniam regionem captiuus ductus est populus Iudaeorum, sed quando Christus aduenit et libertatem animae suae captiua non uidit, nesciens grauibus incuruata peccatis mentis suae erigere ceruicem et quaedam fidei colla ad lucem cognitionis adtollere. ideo lacus factus est Iudaeis passio saluatoris, quae gentibus portum salutis ostendit, quia crux domini non credentibus praecipitium est, nitauita credentibus. hac ratione praemisit 'audi', ut futura cognosceres. cap. 5 § 1 Alio quoque loco litterae huic ista subiecit: tenuerunt super te manus omnes transeuntes per uiam, aibilaueruntsibilauerunt et mouerunt caput suum super filiam Hierusalem; haec est ciuitas, dicent, corona gloriae et iucunditas uniuersae terrterrae", "candidate_score": 0.611758, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_26", "bdc_text": "Argentinae bonus Megbachius cum suis minatur discessum , si porro pergam haecet .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1531", "psc_text": "mrtutisuirtutis. quamuis ergo 'et' syllaba, ut grammatici appellant, coniunctiua sit, habet tamen distinctionem, qua confusio disiungitur ac separatur, ut, si dicas Ambrosium Bassum intus esse, unus putatur, sin autem asseras Ambrosium et BassiunBassum intus esse, duo utique intelleguntur. cap. 34 § 1 Dicat ergo: iuuenis sum et despectus, quia Christus in paupere atque despecto mundum redemit, quia Christus humilitate diabolum uicit. dicat: 'despectus sum ̒, quia cor humiliatum deus non spernit, quia despectus ille Lazarus in Abrahae nunc requiescit sinu et diues ille iactantior adfligitur in inferno. despectus erat Moyses nec sibi idoneus uidebatur, cum ad liberandum Hebraeorum populum mitteretur. despectus erat Hieremias. § 2 ququi dicebat: dominator domine, ecce nescio loqui, quia iuuenis sum ego, sed facilius iste despectus eligitur; denique dicitur ei: noli dicere quia iuuenis sum ego, quia ad omnes quoscumque misero te abibis et per omnia quaecumque mandauero tibi loqueris. ne timueris a facie eorum, quia", "candidate_score": 0.604213, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_26", "bdc_text": "Argentinae bonus Megbachius cum suis minatur discessum , si porro pergam haecet .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1532", "psc_text": "despectus erat Hieremias. § 2 ququi dicebat: dominator domine, ecce nescio loqui, quia iuuenis sum ego, sed facilius iste despectus eligitur; denique dicitur ei: noli dicere quia iuuenis sum ego, quia ad omnes quoscumque misero te abibis et per omnia quaecumque mandauero tibi loqueris. ne timueris a facie eorum, quia ego tecum sum, dicit dominus, ut te 1 iberemliberem. despectus erat ille publicanus, qui oculos ad caelum non audebat leuare et ideo facilius quam ille Pharisaeus exaudiebatur; omnis enim qui se exaltat humiliabitur et qui se humiliat exaltabitur. 9*Ps. 118,141 11 cf. Ps. 50, 19 12 cf. Luc. 16, 22 14 cf. Ex. 3,11 16*Hier. 1, 6 18*Hier. 1, 7 23 cf. Lac. 18,13 25 Lnc. 18,14 1 iuuentus MNOPm2av displicabilis G dispicabilis MNPm1Rm2 2 proprior MNPml Rml tumentis Aml timenti Oml 6 quia Mm1 quam Om1 7 putetur Mm2P 9 dispectns A 10 atque] et 0 dispecto codd. praeter", "candidate_score": 0.593637, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf016", "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", "max_score": 0.694916, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_3_5", "bdc_text": "Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler . quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_122", "psc_text": "paradisi, edendum: de ligno autem scientiae boni et mali, non edendum. Erravit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustavit. 767 Per lignum coepimus esurire; quia suum caro accepit alimentum. Ideo Dominus in Christo carnem junxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, vitae gratia redderetur. Beatum lignum Domini, quod omnium peccata crucifixit. beata caro Domini, quae victum omnibus ministravit! 4. De paupertate igitur et dolore Domini idonea, ut arbitror, sanctorum protulimus testimonia, quorum alter vidit et dixit, alter est electus ut diceret. Ipsorum igitur qui probati sunt, de servitute Domini testimonia iterum proferamus; immo sua quae de se ipse locutus in utroque est. Audiamus ergo quid dicat: Sic dicit Dominus, qui finxit me ex utero servum sibi ad congregandum Jacob et Israel ad eum (Esai. XLIX, 5). Advertimus ergo quod propter congregationem populi, formam susceperit servitutis. Audis, Judaee, et de gratia contumeliam refers; et hoc ad perfidiam derivas, propter quod magis credere", "candidate_score": 0.694916, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_35_37", "bdc_text": "D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias . servet .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_596", "psc_text": "intus cum Jesu non erat, qui de doctrina ejus recesserat, et institutiones ejus reliquerat. Volebat intrare, sed penetrare non poterat; quia eum sua excludebat perfidia. Omnis enim impudicus, aut avarus, aut immundus (quod est idolorum servitus) non habet haereditatem in regno Christi et Dei. Non solum ergo ingredi moliebatur, et non ingrediebatur; sed etiam volebat videre, et non videbat. Denique loquebatur Jesus in parabolis, sed non audiebat Judas. Denique divina non videbat mysteria; non enim omnes audiunt verbum Dei, qui sibi videntur audire. Nam si omnes audirent, non diceret Jesus: Qui habet aures audiendi, audiat (Luc. VIII, 8) . Et ideo quia non audiebat, neque videre poterat, loquebatur vana pro veris, et putabat quod Jesum falleret dicens: Potuit hoc venundari, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 9) ; cum furtis suis, non pauperibus provideret, appellans rabbi. Nam quomodo doctorem appellabat a cujus magisterio deviabat; cujusque cor (in quod se immerserat diabolus)", "candidate_score": 0.667538, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_35_37", "bdc_text": "D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias . servet .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_120", "psc_text": "divitem dixisti: quomodo idem dives et pauper est? Audiamus testimonium Pauli. Scitis, inquit, gratiam Domini nostri Jesu Christi; quia propter vos pauper factus est, cum dives esset; ut vos ejus inopia ditaremini (II Cor. VIII, 9) . Veni et tu, Esaia, interpretare nobis quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores vulnerum sanare consuevit. Medicus venit, ut curaret aegros: quid ipse habuit quod doleret? Audiamus etiam Esaiae testimonium. Pro nobis, inquit, dolet: et nos aestimavimus eum esse in doloribus (Esai. LIII, 4) . Expressit medici affectum, qui etiamsi ipse nullum vulnus habuit quod doleret, tamen compassus est vulneratis. Hoc igitur in psalmo Dominus exprobrat Judaeis: Ego propter vos pauper, ego pro vobis dolens, et vos mihi manus impias intulistis dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis (Sap. II, 12) . Injiciamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Bene panem dixit pro carne ejus. Ille alimentum detulit, isti pro beneficio", "candidate_score": 0.655801, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_34_36", "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_596", "psc_text": "intus cum Jesu non erat, qui de doctrina ejus recesserat, et institutiones ejus reliquerat. Volebat intrare, sed penetrare non poterat; quia eum sua excludebat perfidia. Omnis enim impudicus, aut avarus, aut immundus (quod est idolorum servitus) non habet haereditatem in regno Christi et Dei. Non solum ergo ingredi moliebatur, et non ingrediebatur; sed etiam volebat videre, et non videbat. Denique loquebatur Jesus in parabolis, sed non audiebat Judas. Denique divina non videbat mysteria; non enim omnes audiunt verbum Dei, qui sibi videntur audire. Nam si omnes audirent, non diceret Jesus: Qui habet aures audiendi, audiat (Luc. VIII, 8) . Et ideo quia non audiebat, neque videre poterat, loquebatur vana pro veris, et putabat quod Jesum falleret dicens: Potuit hoc venundari, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 9) ; cum furtis suis, non pauperibus provideret, appellans rabbi. Nam quomodo doctorem appellabat a cujus magisterio deviabat; cujusque cor (in quod se immerserat diabolus)", "candidate_score": 0.652834, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_34_36", "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus audiat tot calamitosissime . fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_120", "psc_text": "divitem dixisti: quomodo idem dives et pauper est? Audiamus testimonium Pauli. Scitis, inquit, gratiam Domini nostri Jesu Christi; quia propter vos pauper factus est, cum dives esset; ut vos ejus inopia ditaremini (II Cor. VIII, 9) . Veni et tu, Esaia, interpretare nobis quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores vulnerum sanare consuevit. Medicus venit, ut curaret aegros: quid ipse habuit quod doleret? Audiamus etiam Esaiae testimonium. Pro nobis, inquit, dolet: et nos aestimavimus eum esse in doloribus (Esai. LIII, 4) . Expressit medici affectum, qui etiamsi ipse nullum vulnus habuit quod doleret, tamen compassus est vulneratis. Hoc igitur in psalmo Dominus exprobrat Judaeis: Ego propter vos pauper, ego pro vobis dolens, et vos mihi manus impias intulistis dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis (Sap. II, 12) . Injiciamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Bene panem dixit pro carne ejus. Ille alimentum detulit, isti pro beneficio", "candidate_score": 0.648017, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_36", "bdc_text": "fratrum genitus , corroboret infirmos , inauditum de istam immanitatem compescat et suorum reliquias .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_334", "psc_text": "37.) Custodi innocentiam, et vide aequitatem. Qui custodit innocentiam, aequitatem videt; quoniam qui mundus est, Deum videt, cujus virga recta est, et recta justitia; ut aversetur eos qui declinaverint ad studia pravitatis. Bona innocentia, quae Deum videt. Denique alii posuerunt: Custodi perfectionem; perfectus est enim qui malitiam nescit, nec dolum novit. Ideo inquit: Custodi perfectionem; quia sunt reliquiae homini pacifico. Reliquiae dicuntur hominis de corpore mortui, de ejus exuviis. Ideo reliquiae, quia post mortem hominis videntur superesse; supersunt enim quae servantur ad resurrectionem. Oportet enim hoc corruptibile induere incorruptionem et hoc mortale induere immortalitatem. Ergo magis reliquiae sunt hominis spes resurrectionis, et fides conversionis, et gratia dilectionis; quoniam impii non resurgunt in judicium; vita autem Justorum nota est Deo, et judicio Domini comprobatur. Huic loco pulchre illud convenit Reliquiae secundum electionem gratiae salvae factae sunt (Rom. XI, 5) . 82. (Vers. 38.) Injusti autem disperibunt simul; reliquiae impiorum interibunt. Justorum", "candidate_score": 0.619027, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1", "max_score": 0.694709, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_3_5", "bdc_text": "Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler . quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_52", "psc_text": "VEMRSbd, (dominua 8. l.) N ne] n5 P 7 reddet P redtjidit T etiam om. P 9 facias S aut-facies ut mg. N 10 saluum T 11 infidelis] sanctificatns P 13 fili M nunc -coniuges om. P 16 cur] cum TIMNI 19 in om. ItS christum Pbd omnium me seruum feci, ut plures lucrifacerem, cum paulo auperiussuperius dixisset: numquid non habemus licentiam manducandi et bibendi? numquid non habemus licentiam sororem mulierem circumdueendicircumducendi, sicut et ceteri apostoli et fratres domini et Caephas? an ego solus et BarnabusBarnabas non habemus potestatem hoc operandi? quis militat suis stipendiis umquam? quis plantat uineam et de fructofructu eius non edit? quis pascit gregem et de lacte gregis non percipit? et paulo post, si alii, inquit, potestatis uestrae participant, non magis nos? sed non sumus usi hac potestate, sed omnia toleramus, ne quod inpedimentum demus euangelio Christi. deinde post pauca, quae ergo, inquit, mihi merces erit?", "candidate_score": 0.694709, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_3_5", "bdc_text": "Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler . quo magis hanc impudentia sinceris in eodem illo edicto , quod perscriptum est tertio post illam horrendam carnificinam die , nempe etc. Augusti , testatus rex et se velle , cum quam abmodum per se maiorum me pietatis hominum districte in liberis , ne qua ius vel hominibus vel ipsam bonis inferatur , proh iter tamen omnix nostrae religionis exercitium , et tantum abest , ut aedictum istul servetur , ut contra illo demum perscripto et plerisque locis promulgato , infinitae illae strages editae sint Lugduni , Aureliae , Rhetanag , et alibi passim , nulla neque sepus neque aetatis habita ratione et nunc quoque in singulis urbibus aut captivi omnes teneantur aut vi ad apertam et invitam abiurationem cogantur , aut etiam saltem et pugnedia luce trucidentur ?", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_51", "psc_text": "libera caritate; et ea sunt in nostris officiis gratiora, quae cum liceret nobis etiam non inpendere, tamen causa dilectionis inpendimus. unde prior ipse dominus, cum se tribntumtributum non debere monstrasset, soluit tamen, ne scandalizaret eos, quibus ad aeternam salutem gerens hominem consulebat. iam uero apostolus quemadmodum ista commendet, eius uerba testantur, ubi dicit: cum enim liber sim ex omnibus, 8 I Cor. 7, 16 10 I Cor. 7, 14 24 cf. Matth. 17, 24 sqq. 28 I Cor. 9, 19 2 quo Pbd esse om. P 3 in] no P 4 quosque B 5 cum om. P 6 uetat dominus VEMRSbd, (dominua 8. l.) N ne] n5 P 7 reddet P redtjidit T etiam om. P 9 facias S aut-facies ut mg. N 10 saluum T 11 infidelis] sanctificatns P 13 fili M nunc -coniuges om. P 16 cur] cum TIMNI 19 in om. ItS christum Pbd omnium me seruum", "candidate_score": 0.689959, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1", "max_score": 0.69457, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_21_23", "bdc_text": "Itaque te caeterosque fratres , etiam atque etiam rogo , ut istis potentiosis declatoribus ad hoc , utinum compater . Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_224", "psc_text": "fv quantum possumus laboremus, utuas aureumuelargenteum simus. ceterum fictilia uasa confringere domino soli concessum est cui et uirga ferrea data est. esse non potest maior domino suo seruus nec quisquam sibi quod soli filio pater tribuit uindicarit, ut putet aut ad aream uentilandam et purgandam palam (uel uentilabrum) iam ferre se posse aut a frumento uniuersa zizania humano iudicio separare. superba est ista obstinatio et sacrilega praesumptio quam sibi furor prauus adsumit. et dum sibi semper quidam plus quam mitis iustitia deposcit adsumunt, de ecclesia pereunt, et dum se insolenter extollunt, ipso suo tumore caecati ueritatis lumen amittunt. beatissimi Cypriani sunt uerba ista, non mea; eius uidelicet uerba sunt, quem tu nobis lectissimum testem catholici nominis in tuorum scriptorum exordio posuisti et per multa copiosissime commendasti, immo per ipsum, quoniam uera atque diuina sunt, uerba sunt dei. ecce quod audi, ecce quod caue, ut adiuuante misericordia saluatoris simul caritatem catholicam", "candidate_score": 0.69457, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22_24", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_224", "psc_text": "fv quantum possumus laboremus, utuas aureumuelargenteum simus. ceterum fictilia uasa confringere domino soli concessum est cui et uirga ferrea data est. esse non potest maior domino suo seruus nec quisquam sibi quod soli filio pater tribuit uindicarit, ut putet aut ad aream uentilandam et purgandam palam (uel uentilabrum) iam ferre se posse aut a frumento uniuersa zizania humano iudicio separare. superba est ista obstinatio et sacrilega praesumptio quam sibi furor prauus adsumit. et dum sibi semper quidam plus quam mitis iustitia deposcit adsumunt, de ecclesia pereunt, et dum se insolenter extollunt, ipso suo tumore caecati ueritatis lumen amittunt. beatissimi Cypriani sunt uerba ista, non mea; eius uidelicet uerba sunt, quem tu nobis lectissimum testem catholici nominis in tuorum scriptorum exordio posuisti et per multa copiosissime commendasti, immo per ipsum, quoniam uera atque diuina sunt, uerba sunt dei. ecce quod audi, ecce quod caue, ut adiuuante misericordia saluatoris simul caritatem catholicam", "candidate_score": 0.679951, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_18_20", "bdc_text": "Reutarit scilicet Beza in synodo quippiam ex Bullingero , quod neque Bezae meque Bullingero nuper mentem venit . Quae simul et huius tribus scriptis sum , his rebus sententia saepius et nomine , ut scriptis sum testatus , quam ut bona sit a nobis confessio requirenda . Gallicari vero iulicem sententiam proinde potius , quam ex synodorum ipsorum literis generitis .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_229", "psc_text": "concremarent, rescripsit epistulas duas, unam breuem festinante, ut asseruit, perlatore, aliam prolixam quasi plenius diligentiusque respondens. has mihi supra memoratus tribunus existimauit esse mittendas, ut eas potius ipse refellerem. quas ambas uno libro redargui. qui cum in eiusdem Gaudenti peruenisset manus, rescripsit, quod ei uisum est, ad me ipsum, nulla ratione respondens, sed magis se nec respondere nec tacuisse declarans. quod cum satis possit intellegenter legentibus et nostra atque ipsius dicta conferentibus apparere, nolui tamen sine rescripto relinquere, quidquid illud fuit. hinc factum est, ut hi nostri ad illum duo libri essent. § 2 Hoc opus sic incipit: QandentiusGaudentius, Donatistarum Tarnugadensis episcopus. 8 sq.] cf. pag. 203, 6-8 18* SENTENTIAE CONCILII BAGAIENSIS QVAE SUPERSUNT EX UARIIS AUGUSTINI LOCIS COLLECTA. § 1 Cum omnipotentis dei et Christi eius saluatoris nostri uolantateuoluntate ex uniuersis prouinciis Africae uenientes in ecclesia sancta Bagaiensi concilium gereremus Gamalius Primianus Pontius Secundianus Ianuarianus SatarninusSaturninus Felix Pegasius Rufinus", "candidate_score": 0.656668, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_23", "bdc_text": "Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_123", "psc_text": "non de morte uos dicere. nam quantum cupiamus uos uiuere, etiam ipsi scitis; ideo nos de uestra morte terretis. proinde gi communionem nostram dicis neminem uestrum qui in manus nostras incidit euasisse, utinam uerum diceres! ualde quippe feliciter non euaderent communionem quae offertur a catholicis, ut euaderent damnationem quae paratur haereticis. sed falsum esse quod dicis uel ex uestro Emerito cogitare potuisti, qui, cum uenisset ad nos, facilius est ueritate conuictus quam communicare compulsus. sunt et alii fama quidem minores, sed stultitia pares. quisquis enim fuit similis uanitatis, ut contra manifestissimam ueritatem peruersissima uerecundia fieret pertinax, cum putari erubescit inconstans, expers a nobis catholicae communionis abscessit. sed ideo dixisti: quisquis in eorum manus incidit non euasit, quoniam paucissimos apertissimae ueritati perseueranter resistentes et discedentes latere arbitratus es. sed Emerito fecisti secundum uos 1 cf. I Cor. 1, 13 11 cf. 28, 32 init. 28 pag. 230, 9 def. J 8", "candidate_score": 0.651401, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_23", "bdc_text": "Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_150", "psc_text": "an iniustum est, ut ecclesiae quae fuerunt uestrae, cum in pacem catholicam transeunt, cum suis rebus transeant? illis enim ad nos transeuntibus si res earum uultis tenere, uos procul dubio res alienas uultis auferre. mater autem catholica uobis dicit, quod quibusdam beatus apostolus dixit: non enim quaero quae uestra sunt, sed uos. uerumtamen quomodo uobis non estis ipsi contrarii, quando utrumque nobis obicitis, et quod res uestras possidere cupiamus et quod uiolenter uos nobiscum esse cogamus? haec duo quam sint inter se contraria non uidetis. si enim ad communionem nostram uos inuitos quaerimus et tenemus, quomodo res uestras desideramus, quas utique uobis communicantibus habere non possumus? si autem illas cupimus optinere, quomodo uos quaerimus, ut eas uobis communicantibus amittamus? sed confitemur uobis: cupiditas nostra caritas uocatur. haec uos quaerit in nobis, haec uos inuenire, corrigere atque in unitate Christi consociare desiderat; ut uestris caminis uos ardere timeamus, huius igne feruemus;", "candidate_score": 0.650668, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_178", "psc_text": "cernimus ipsi de ecclesia recedamus. nobis tantummodo laborandum est ut frumentum esse possimus, ut cum coeperit frumentum dominicis horreis condi, fructum pro opere nostro et labore capiamus. apostolus in epistula sua dicit: 'in domo autem magna non solum uasa sunt aurea et argentea, sed et lignea et fictilia. et quaedam quidem honorata, quaedaminhonorata.' nosoperam demus et quantum possumus laboremus, ut uas aureUmaureum uel argenteum simus. ceterum fictilia uasa confringere domino soli concessum estcuietuirga ferrea data est. esse non potest maior domino suo seruus nec quisquam sibi quod soli filio pater tribuit uindicarit, ut se putet aut ad aream uentilandam et purgandam palam uel uentilabrum iam ferre polse aut a frumento uniuersa zizania humano iudicio separare. superba est ista obstinatio et sacrildgasacrilega praesumptio quam sibi furor praunsprauus adsumit. fetet dum sibi semper quidam plus quam mitis iustitia deposcit adsumunt, de ecclesia pereunt, et dum se insolenter extollunt, ipso suo tumore caecati", "candidate_score": 0.649095, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf006", "work_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2", "max_score": 0.693585, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22_24", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur . Utinam , quod erastas sua medicinae contentus esse molit , quam suas illas tibi res se vere , et quidem cum vestrae ecclesiae praeiudiciis , et non eum ad de illis scripsi certissimum est . Vides autem satis iam multos esse qui nos foris exerceant , quibus quosdam conatus nihil aeque impediet , quam signius et constans ille omnia noster consensus .", "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2_window_39", "psc_text": "bono tuo deum tuum; incidisti in manus eius, sed feliciter incidisti. incidit et ille in aegritudines tuas. homo semper prior negotium medico facit, denique sibimet ipse periculum mortis attraxit. acceperat a domino suo ut a medico satis utilem disciplinam secundum legem uiuendi, ut omnia quidem ederet, ab una solummodo arbuscula temperaret, quam ipse medicus inportunam interim nouerat. audiit ille quem maluit et abstinentiam rupit. edit inlicitum et transgressione saturatus in mortem cruditauit, dignissimus bona fide in totum perire quia noluituoluit. sed dominus sustentata feruura delicti, donec tempore medicina temperaretur, paulatim remedia composuit, omnes fidei disciplinas et ipsas aemulas uitio, uerbum mortis uerbo uitae. rescindentes, auditum transgressionis auditu deuotionis limantes. ita, et cum mori praecipit medicus ille, ueternum mortis excludit. quid grauatur nunc pati homo ex remedio quod non est tunc grauatus pati ex uitio? displicet occidi in salutem 2 honerando A 3 restinguit Lat: resringit A, restringit B excussus A", "candidate_score": 0.693585, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2_4", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler .", "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2_window_39", "psc_text": "bono tuo deum tuum; incidisti in manus eius, sed feliciter incidisti. incidit et ille in aegritudines tuas. homo semper prior negotium medico facit, denique sibimet ipse periculum mortis attraxit. acceperat a domino suo ut a medico satis utilem disciplinam secundum legem uiuendi, ut omnia quidem ederet, ab una solummodo arbuscula temperaret, quam ipse medicus inportunam interim nouerat. audiit ille quem maluit et abstinentiam rupit. edit inlicitum et transgressione saturatus in mortem cruditauit, dignissimus bona fide in totum perire quia noluituoluit. sed dominus sustentata feruura delicti, donec tempore medicina temperaretur, paulatim remedia composuit, omnes fidei disciplinas et ipsas aemulas uitio, uerbum mortis uerbo uitae. rescindentes, auditum transgressionis auditu deuotionis limantes. ita, et cum mori praecipit medicus ille, ueternum mortis excludit. quid grauatur nunc pati homo ex remedio quod non est tunc grauatus pati ex uitio? displicet occidi in salutem 2 honerando A 3 restinguit Lat: resringit A, restringit B excussus A", "candidate_score": 0.669655, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_22", "bdc_text": "Utinam ut dominus , etiam ipsius sua inter omnes , auces decludantur .", "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2_window_53", "psc_text": "dicentem deum: uram illos sicut uritur aurum, et probabo illos sicuti probatur argentum. utique per tormenta ignium et suppliciorum, per martyria fidei examinatoria. scit et apostolus qualem deum adscripserit, cum scribit: si deus filio suo non pepercit, sed pro nobis tradidit illum, quomodo non et cum illo omnia condonauit nobis? uides, quomodo etiam proprium suum filium primogenitum et unigenitum sophia diuina iugulauerit, utique uicturum, immo et ceteros in uitam redacturum. possum dicere cum sophia dei: Christus est qui se tradidit pro delictis nostris. iam et semetipsam sophia trucidauit. uerba non sono solo sapiusapiantut, sed et sensu, nec auribus tantummodo audienda sunt, sed et mentibus. crudelem deum, qui non intellegit, credit. quamquam et non intellegenti posita sententia est, quae temeritatem cohibeat aliter intellegendi. quis enim, inquit, cognouit sensum domini? 5] cf. Prou. 1, 20. 8] Es. 45, 5. 13] Zach. 13,19. 17] Rom. 8, 32. 22] ibid. 4, 25. 28] ibid.", "candidate_score": 0.654399, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_8", "bdc_text": "Sed nihilominus bene spercire non D. desinimus , hoc saltem boni consecuturi a domino sumus .", "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2_window_120", "psc_text": "sitiat nec Christus uicem passionis quasi et ipse de ea salutem consecuiturus exposcat, statim audisset a seruo dei quod audierat diabolus a domino: recede satana, scandalum mihi es. scriptum est dominum deum tuum adorabis et illi soli seruies. sed et nunc audire debebit, quatenus multo post uenena ista suffudit, nulli infirmorum facile nocitura, nisi si qui non hanc nostram ex fide praebiberit uel etiam superbiberit potionem. 3] Matth. 16, 23. 4,10. 3 diabolus a domino B, ......... (a domino deo ?) diabolus A. 4 sathanas B 7 nocitura, nisi Mercerus: nisi nocitura B, si nocitura A, nocitura Gel quis B non om. B 8 DE: SCORPIACE: EXPLICIT : A. 12*", "candidate_score": 0.646314, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_14_16", "bdc_text": "Nemansum et alias aliquot urbes tenent occitum . Ne manui quoque dicuntur possum quendam munitissimum obtinere . Sed quid B. populi spectatores fuerint .", "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2_window_23", "psc_text": "absistere quos sibi adlegit. ita nec illud expectabitur retractari a nobis, an obseruari uoluerit disciplinam quam uoluit instituere et an merito ulciscatur desertam quam uoluit obseruatam, quando frustra instituisset, si obseruari eam noluisset, et frustra obseruari uoluisset, si 3] Leu. 19,4. 5] Leu. 25, 55.26,1. 17] Ps. 135,15 sqq. 115,4 sqq. 1 scalptile Big 3 inquid A ne A, non B 7 nec staticulum Pam 9 haec om. A 10 prima haec A. dicta] dei scita Bmg ad omnes Bmg, a domino AB 11 israhelis (a ex h) A., israel B 15 aliut A denunciantis A 18 nec uident A, et non uident B 21 ea del. Gel 23 mendatio A 25 patitur A quos A, quod B 26 expectabitur Urs: expectabit AB seruari A 27. et an - 28 obseruatam om. A uindicare noluisset. sequitur enim, ut has definitiones dei aduersus superstitiones tam euictas quam etiam uindicatas probem, quoniam", "candidate_score": 0.638408, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf021", "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-disciplina-Christiana", "max_score": 0.693381, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9034_sent_2_4", "bdc_text": "numeris meo desisse velim , tamen tam magna et multa sunt , quae me praesentem , iure opus , ac nostri amicites , qui precibus sunt , quae brevi necesse sit , opprimi , nisi unicatum precibus sublicere . Quod me plurimis tot ille nummatris , quam non illicere , quod me dominus tot piis animis quoque non modiculo contingat , nec antea cuiquam admodum utilem , neque nunc sine eiusmodi , ut ante magnopetur , prodesse possim , ut qui dumtaxat vinam in et laculo equias , utcunque vitam tolerans , dum adsit ultimus eius terminus . Puto te nihilisse regis edictum , typis et excusum , in quo declararat omnia illa Lutetiae fratribus esse ex suo mandato , non ob religionem praevenirem , aviralii et aliorum refariam coniurationem , cui etiam probandae D. quae intelligeremus , quae thesvicarii ille apud vos retuler .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-disciplina-Christiana_window_3", "psc_text": "Praecepta bene vivendi uno brevi et aperto mandato comprehensa. Quid est ergo bene vivere, quod hic discitur? Praecepta multa sunt in Lege, quibus ipsa bona vita continetur, imperatur et discitur. Multa omnino praecepta sunt, innumerabilia. Praeceptorum ipsorum paginas vix quisquam enumerat, quanto magis ipsa? Quae voluit tamen Deus, propter eos qui se possent excusare, vel quia eis non vacat legere, vel quia non norunt legere, vel quia non possunt facile intelligere, ut excusationem nemo habeat in die judicii, voluit, sicut scriptum est, consummare et breviare verbum super terram, sicut de illo propheta praedixerat: Verbum enim consummans et brevians faciet Dominus super terram (Isai. X, 23) . Hoc ipsum verbum consummatum et breviatum, nec obscurum esse Deus voluit. Ideo breve, ne non vacaret legere: ideo apertum, ne dicat, Mihi non licuit intelligere. Thesaurus ergo est magnus divinarum Scripturarum, habens in se mirabilia praecepta multa, tanquam multas gemmas, et pretiosa monilia, et", "candidate_score": 0.693381, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9034_sent_1", "bdc_text": "Etsi enim proximis , qua me nominatim egere fateos respondeo , quibus quam mentioni animum nomine despondeo , quam in etiam alios quotidie , quicquam plurimos , familiari. . .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-disciplina-Christiana_window_7", "psc_text": "quomodo diligas te ipsum. Noli ergo aegre ferre. Non es tu ipse facile dimittendus, cui est proximus committendus: non transitorie tecum agendum est. Tu unus homo es, proximi tui multi sunt. Non enim primo sic debes intelligere proximum, vel fratrem, vel cognatum, vel affinem. Proximus enim est omni homini omnis homo. Proximi sibi dicuntur pater et filius, socer et gener. Nihil tam proximum, quam homo et homo. Sed si putamus non esse proximos, nisi qui de iisdem parentibus nascuntur; Adam et Evam attendamus; et omnes fratres sumus. Et quidem fratres secundum quod homines sumus, quanto magis secundum quod christiani sumus? At id quod homo es, unus pater fuit Adam, una mater Eva: ad id quod christianus es, unus pater est Deus, una mater Ecclesia. CAPUT IV. 4. Quomodo diligere se debeat, cui jubetur diligere proximum tanquam se. Videte ergo quantos proximos habeat unus homo. Omnes homines in quos incurrerit, quibus", "candidate_score": 0.624262, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }