{ "letter_id": "9048", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/9048", "dominant_topic": 12, "topic_dist": [ 0.044715, 0.047244, 0.050576, 0.04652, 0.045526, 0.05753, 0.048726, 0.05186, 0.058804, 0.048038, 0.048458, 0.048173, 0.062895, 0.047512, 0.054957, 0.057368, 0.041823, 0.048946, 0.045516, 0.044812 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf021", "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", "max_score": 0.683795, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", "candidate_score": 0.683795, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7_9", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", "candidate_score": 0.681336, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7_9", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3973", "psc_text": "Deus meus! nonne audivit: Quia vidisti, credidisti; beati qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 27-29) ? Si ergo ille manibus quaerens Christum, hoc audire meruit, ut opprobrium ei fuerit ita quaesisse; nos qui beati dicti sumus qui non vidimus et credimus, quid ergo, ad nos non pertinet manibus quaerere? Pertinet, sicut dixi, operibus quaerere. Quando hoc? Nocte. Quid est, nocte? In hoc saeculo. Nox enim est antequam effulgeat dies in adventu clarificato Domini nostri Jesu Christi. Nam vultis videre quia nox est? Nisi lucernam hic haberemus, in tenebris permaneremus. Petrus enim dicit: Et nos habemus certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, velut lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Venturus est ergo dies post istam noctem; interim in hac nocte lucerna non desit. Et hoc est fortasse quod nunc facimus: has Litteras exponendo, lucernam inferimus, ut", "candidate_score": 0.675387, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3973", "psc_text": "Deus meus! nonne audivit: Quia vidisti, credidisti; beati qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 27-29) ? Si ergo ille manibus quaerens Christum, hoc audire meruit, ut opprobrium ei fuerit ita quaesisse; nos qui beati dicti sumus qui non vidimus et credimus, quid ergo, ad nos non pertinet manibus quaerere? Pertinet, sicut dixi, operibus quaerere. Quando hoc? Nocte. Quid est, nocte? In hoc saeculo. Nox enim est antequam effulgeat dies in adventu clarificato Domini nostri Jesu Christi. Nam vultis videre quia nox est? Nisi lucernam hic haberemus, in tenebris permaneremus. Petrus enim dicit: Et nos habemus certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, velut lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Venturus est ergo dies post istam noctem; interim in hac nocte lucerna non desit. Et hoc est fortasse quod nunc facimus: has Litteras exponendo, lucernam inferimus, ut", "candidate_score": 0.660802, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_8_10", "bdc_text": "Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas . Wo ich nitt eigentlich meinte , herr Ulysses Martinengus graff hätte üch die eigentlich historiam des mordts in Franckrych , das er och mir zeigt , geoffnet , hätte ich üch ouch ein exemplum gesandt ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", "candidate_score": 0.657892, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_392", "psc_text": "Apertum hoc videtur et cognitu facile. Quomodo autem nox nocti annuntiat scientiam? Nonnulli haec verba simpliciter intellexerunt, et forte hoc sit verum; aestimantes hac sententia significatum esse, quod tempore Domini nostri Jesu Christi, cum in terra versaretur, Apostoli audierunt, hoc in posteros esse trajectum, tanquam de tempore in tempus: dies diei, nox nocti, prior dies posteriori diei, et prior nox posteriori nocti; quia haec doctrina diebus et noctibus praedicatur. Iste simplex intellectus cui sufficit sufficiat. Sed nonnulla verba Scripturarum obscuritate sua hoc profuerunt, quod multas intelligentias pepererunt: itaque hoc si planum esset, unum aliquid audiretis; quia vero obscure dictum est, multa audituri estis. Est et alius intellectus: dies diei, nox nocti, hoc est, spiritus spiritui, caro carni. Est alius: dies diei, spirituales spiritualibus; et nox nocti, carnales carnalibus. Utrique enim audiunt, etsi non utrique similiter sapiunt: illi enim audiunt tanquam verbum eructatum; illi tanquam scientiam annuntiatam: quod enim ructatur, praesentibus", "candidate_score": 0.657273, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2633", "psc_text": "sine interpolatione aliqua falsitatis: vident, diligunt, laudant, non fatigantur. Ibi veritas: hic autem in nostra miseria utique misericordia. Misero enim praebenda est misericordia. Non enim opus est misericordia sursum, ubi nullus est miser. Hoc propterea dixi, quia videtur congruentius dici potuisse, Magnificata est usque ad coelos veritas tua, et usque ad nubes misericordia tua. Nubes enim intelligimus praedicatores veritatis, homines portantes istam carnem caliginosam quodammodo, unde Deus et coruscat miraculis, et tonat praeceptis: et ipsi sunt illae nubes de quibus dicit Isaias ex persona Domini, increpans quamdam vineam malam, sterilem, spinosam, Mandabo nubibus meis, ne pluant super eam imbrem (Isai. V, 6): id est, mandabo Apostolis meis, ut deserant Judaeos, et non illis evangelizent, sed evangelizent in terra bona Gentium, unde non spinae, sed uvae procedant. Novimus ergo nubes Dei esse praedicatores veritatis, Prophetas, Apostolos, omnes recte proferentes verbum veritatis et habentes in se lumen occultum, sicut habent nubes unde", "candidate_score": 0.656316, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9_11", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas . Wo ich nitt eigentlich meinte , herr Ulysses Martinengus graff hätte üch die eigentlich historiam des mordts in Franckrych , das er och mir zeigt , geoffnet , hätte ich üch ouch ein exemplum gesandt ; dann d. Käller das hie transferiert .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", "candidate_score": 0.654934, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9_11", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas . Wo ich nitt eigentlich meinte , herr Ulysses Martinengus graff hätte üch die eigentlich historiam des mordts in Franckrych , das er och mir zeigt , geoffnet , hätte ich üch ouch ein exemplum gesandt ; dann d. Käller das hie transferiert .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_392", "psc_text": "Apertum hoc videtur et cognitu facile. Quomodo autem nox nocti annuntiat scientiam? Nonnulli haec verba simpliciter intellexerunt, et forte hoc sit verum; aestimantes hac sententia significatum esse, quod tempore Domini nostri Jesu Christi, cum in terra versaretur, Apostoli audierunt, hoc in posteros esse trajectum, tanquam de tempore in tempus: dies diei, nox nocti, prior dies posteriori diei, et prior nox posteriori nocti; quia haec doctrina diebus et noctibus praedicatur. Iste simplex intellectus cui sufficit sufficiat. Sed nonnulla verba Scripturarum obscuritate sua hoc profuerunt, quod multas intelligentias pepererunt: itaque hoc si planum esset, unum aliquid audiretis; quia vero obscure dictum est, multa audituri estis. Est et alius intellectus: dies diei, nox nocti, hoc est, spiritus spiritui, caro carni. Est alius: dies diei, spirituales spiritualibus; et nox nocti, carnales carnalibus. Utrique enim audiunt, etsi non utrique similiter sapiunt: illi enim audiunt tanquam verbum eructatum; illi tanquam scientiam annuntiatam: quod enim ructatur, praesentibus", "candidate_score": 0.650773, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_19", "bdc_text": "Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1088", "psc_text": "est in fide, ossa sunt interius. Ipsa sunt quae frangi non possunt. Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Si de Domino Deo nostro Jesu Christo dixisset hoc, Custodit Dominus omnia ossa Filii sui, unum ex his non conteretur: sicut etiam alio loco praefiguratur de illo, quando agnus dictus est mactandus, et dictum est de illo, Os ejus noli frangere (Exod. XII, 46) : impletum est in Domino; quia cum penderet in cruce, exspiravit antequam venirent illi ad crucem, et invenerunt jam corpus exanime, et noluerunt crura ejus frangere, ut impleretur quod scriptum est (Joan. XIX, 33). Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc", "candidate_score": 0.632896, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_13_15", "bdc_text": "Sy habend schandtlich gemürt , und jetzund wöllend sy mitt lügen ir mord decken . Es last sich aber nitt decken . Sanguis innoxius clamat in coelum .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3042", "psc_text": "firmaverunt sermonem malignum. Non invenio aliquid in isto homine, ait judex, quo dignus sit morte (Luc. XXIII, 14, 22) . Et illi qui firmaverunt sermonem malignum, dixerunt: Sanguis ejus super nos, et super filios nostros (Matth. XXVII, 25) ! Firmaverunt sibi sermonem malignum. Firmaverunt sermonem malignum, non Domino, sed sibi. Quomodo enim non sibi, cum dicunt: Super nos, et super filios nostros? Quod ergo firmaverunt, sibi firmaverunt: quia ipsa vox est alibi, Foderunt ante faciem meam foveam, et inciderunt in eam. Dominum mors non occidit, sed ipse mortem: illos autem iniquitas occidit, quia noluerunt occidere iniquitatem. 9. Prorsus, fratres, certum est; aut occidis iniquitatem, aut occideris ab iniquitate. Noli autem quaerere occidere iniquitatem tanquam aliquid extra te. Ad teipsum respice, vide quid tecum pugnet in te; et cave ne expugnet te iniquitas tua, inimica tua, si interfecta non erit: ex te enim est, et anima tua adversus te rebellat, non", "candidate_score": 0.629206, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_25", "bdc_text": "Gott mitt üch und uwer hußfrowen und kinder! Die gruͤssend mir , ouch die h. burgermeister , Campellum , Pontisellam etc. 3 .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3211", "psc_text": "nos. Quaesiturus eras sortasse quid est, benedicat nos. Multis modis se volunt homines benedici a Deo: alius benedici se vult, ut habeat plenam domum necessariis rebus huic vitae; alius benedici se cupit, ut obtineat salutem corporis sine labe; alius benedici se vult, si forte aegrotat, ut reparet sanitatem; alius desiderans filios, et forte contristatus quod non nascantur, benedici se vult ut habeat posteritatem. Et quis enumeret diversa vota hominum se a Domino Deo benedici cupientium? Quis autem nostrum dicturus est non esse illam Dei benedictionem, si vel agricultura ei fructum ferat, vel domus cujusque abundet copia rerum temporalium, vel ipsa corporis salus, aut teneatur ne amittatur, aut amissa reparetur? Fecunditas etiam feminarum, et casta vota filios desiderantium, ad quem pertinent nisi ad Dominum Deum? Qui enim creavit quando non erat, ipse prolis successu facit permanere quod condidit. Facit haec Deus, donat haec Deus. Parum est nobis dicere, Facit haec Deus,", "candidate_score": 0.616815, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf025", "work_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum", "max_score": 0.681202, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_26_28", "bdc_text": "octobris 1572 . Tuus ille B[ullingerus ] . Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_650", "psc_text": "quae in ipsis erant intelligenda poscebant; et idcirco huic famulo tuo, quem (771) ad summi sacerdotii ministerium elegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut (772) quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in ejus moribus actibusque clarescat. (773) Hic accipis chrisma. Comple, Domine, in sacerdote tuo mysterii tui summam, et ornamentis totius glorificationis instructum (774) coelestis unguenti flore +sanctifica. (775) Hic fundis in caput ejus. Hoc, Domine, copiose in ejus caput + influat, hoc in oris subjecta + decurrat, hoc in totius corporis extrema descendat, ut tui Spiritus virtus, et interiora ejus repleat, et exteriora circumtegat. Abundet in eo constantia fidei, puritas dilectionis, (776) sinceritas pacis; (777) tribuas ei, 226 Domine, cathedram episcopalem ad regendam Ecclesiam tuam, et plebem universam. Sis ei auctoritas, sis ei firmitas, sis ei potestas. Multiplices super eum benedictionem et gratiam tuam, ut ad exorandam semper misericordiam tuam,", "candidate_score": 0.681202, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_26_28", "bdc_text": "octobris 1572 . Tuus ille B[ullingerus ] . Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_649", "psc_text": "gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus, Deus qui, Moysen famulum tuum secreti familiaris affatu inter caetera coelestis documenta culturae de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti, ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas, nec eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum quam aenigmata figurarum; illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et (769) pontificalem gloriam non jam nobis honor, commendat vestium, sed splendor animarum, (770) quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant; et idcirco huic famulo tuo, quem (771) ad summi sacerdotii ministerium elegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut (772) quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in ejus moribus actibusque clarescat. (773) Hic accipis chrisma. Comple,", "candidate_score": 0.67735, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_27_29", "bdc_text": "Tuus ille B[ullingerus ] . Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto . Chur .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_649", "psc_text": "gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus, Deus qui, Moysen famulum tuum secreti familiaris affatu inter caetera coelestis documenta culturae de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti, ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas, nec eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum quam aenigmata figurarum; illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et (769) pontificalem gloriam non jam nobis honor, commendat vestium, sed splendor animarum, (770) quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant; et idcirco huic famulo tuo, quem (771) ad summi sacerdotii ministerium elegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut (772) quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in ejus moribus actibusque clarescat. (773) Hic accipis chrisma. Comple,", "candidate_score": 0.671712, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_26_28", "bdc_text": "octobris 1572 . Tuus ille B[ullingerus ] . Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_427", "psc_text": "ministerii consecrandum coelestis gratiae inspiratione sanctificet, et ad humanam benedictionem plenitudinem divini favoris accommodet. Per Dominum. Item alia.--Oremus. Dignare, Domine, calicem istum in usum ministerii tui, (572) pia famuli tui Ill. devotione formatum, ea sanctificatione perfundere qua Melchisedech famuli tui sacratum calicem perfudisti. Et quod arte, vel metallo effici non potest altaribus tuis dignum, fiat tua benedictione pretiosum. Per. Item alia. --(573) Deus, qui Moysi famulo tuo in Horeb monte servanda populo tuo praecepta disponens templum sanctum tuum qualiter aedificaret instituisti, sacra quoque vasa quae inferri altari tuo deberent ad instar vasorum coelestium docuisti, precamur ut hunc calicem, in quo celebraturi sumus sacrosancta mysteria, emissione sancti Spiritus tui coelesti benedictione sanctifices, gratumque et acceptabilem habeas, atque benedicas, ac digne sociatum vasculis tuis, et acceptabilem deferat famulatum, et digne tuis mysteriis consecretur. Per Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum. (574) Deinde vadunt ad eum locum in quo reliquiae praeterita nocte cum", "candidate_score": 0.661792, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_28", "bdc_text": "Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_649", "psc_text": "gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus, Deus qui, Moysen famulum tuum secreti familiaris affatu inter caetera coelestis documenta culturae de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti, ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas, nec eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum quam aenigmata figurarum; illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et (769) pontificalem gloriam non jam nobis honor, commendat vestium, sed splendor animarum, (770) quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant; et idcirco huic famulo tuo, quem (771) ad summi sacerdotii ministerium elegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut (772) quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in ejus moribus actibusque clarescat. (773) Hic accipis chrisma. Comple,", "candidate_score": 0.658379, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_24_26", "bdc_text": "alias commendarem ipsum tibi . Gott mitt üch und uwer hußfrowen und kinder! Die gruͤssend mir , ouch die h. burgermeister , Campellum , Pontisellam etc. 3 . octobris 1572 .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_346", "psc_text": "Ad Complendum. --Protegat, quaesumus, Domine, populum tuum, et participatio coelestis indulta convivii, et deprecatio collata sanctorum. Per Dominum nostrum. XI KALENDAS SEPTEMBRIS.--NATALIS SANCTI TIMOTHEI MARTYRIS. Auxilium tuum nobis, Domine, quaesumus, placatus impende, et, intercedente beato Timotheo martyre tuo, dexteram super nos tuae propitiationis extende. Per. Super oblata. --Accepta tibi sit, Domine, sacratae plebis oblatio pro tuorum honore sanctorum, quorum se meritis percepisse de tribulatione cognoscit auxilium. Per Dominum. Ad Complendum. --Divini muneris largitate satiati, quaesumus, Domine Deus noster, ut intercedente beato Timotheo martyre tuo, ejus semper participatione vivamus. Per. IX KALENDAS SEPTEMBRIS.--(462) NATALIS SANCTI BARTHOLOMAEI APOSTOLI. Omnipotens sempiterne Deus, qui hujus diei venerandam, sanctamque laetitiam beati apostoli tui Bartholomaei festivitate tribuisti, da Ecclesiae tuae, quaesumus, et amare quod credidit, et praedicare quod docuit. Per Dominum nostrum. Super oblata. --Beati apostoli tui Bartholomaei, cujus solemnia recensemus, quaesumus, Domine, auxilio tua beneficia capiamus, pro quo tibi Hostias laudis offerimus. Praefatio. --Vere dignum", "candidate_score": 0.65809, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_27_29", "bdc_text": "Tuus ille B[ullingerus ] . Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto . Chur .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_650", "psc_text": "quae in ipsis erant intelligenda poscebant; et idcirco huic famulo tuo, quem (771) ad summi sacerdotii ministerium elegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut (772) quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in ejus moribus actibusque clarescat. (773) Hic accipis chrisma. Comple, Domine, in sacerdote tuo mysterii tui summam, et ornamentis totius glorificationis instructum (774) coelestis unguenti flore +sanctifica. (775) Hic fundis in caput ejus. Hoc, Domine, copiose in ejus caput + influat, hoc in oris subjecta + decurrat, hoc in totius corporis extrema descendat, ut tui Spiritus virtus, et interiora ejus repleat, et exteriora circumtegat. Abundet in eo constantia fidei, puritas dilectionis, (776) sinceritas pacis; (777) tribuas ei, 226 Domine, cathedram episcopalem ad regendam Ecclesiam tuam, et plebem universam. Sis ei auctoritas, sis ei firmitas, sis ei potestas. Multiplices super eum benedictionem et gratiam tuam, ut ad exorandam semper misericordiam tuam,", "candidate_score": 0.657222, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_27_29", "bdc_text": "Tuus ille B[ullingerus ] . Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto . Chur .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_427", "psc_text": "ministerii consecrandum coelestis gratiae inspiratione sanctificet, et ad humanam benedictionem plenitudinem divini favoris accommodet. Per Dominum. Item alia.--Oremus. Dignare, Domine, calicem istum in usum ministerii tui, (572) pia famuli tui Ill. devotione formatum, ea sanctificatione perfundere qua Melchisedech famuli tui sacratum calicem perfudisti. Et quod arte, vel metallo effici non potest altaribus tuis dignum, fiat tua benedictione pretiosum. Per. Item alia. --(573) Deus, qui Moysi famulo tuo in Horeb monte servanda populo tuo praecepta disponens templum sanctum tuum qualiter aedificaret instituisti, sacra quoque vasa quae inferri altari tuo deberent ad instar vasorum coelestium docuisti, precamur ut hunc calicem, in quo celebraturi sumus sacrosancta mysteria, emissione sancti Spiritus tui coelesti benedictione sanctifices, gratumque et acceptabilem habeas, atque benedicas, ac digne sociatum vasculis tuis, et acceptabilem deferat famulatum, et digne tuis mysteriis consecretur. Per Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum. (574) Deinde vadunt ad eum locum in quo reliquiae praeterita nocte cum", "candidate_score": 0.652246, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf051", "work_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae", "max_score": 0.679672, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_26_28", "bdc_text": "octobris 1572 . Tuus ille B[ullingerus ] . Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_264", "psc_text": "Deus omnium dignitatum, quae gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus: Deus, qui Moysen famulum tuum, secreti familiaris affatu, inter caetera coelestis documenta culturae, de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti; ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas; ne eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum, quam aenigmata figurarum. Illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et pontificalem gloriam non jam nobis honor commendat vestium, sed splendor animorum: quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant. Et idcirco his famulis tuis, quos ad summi sacerdotii ministerium delegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in horum moribus actibusque clarescat. Comple in sacerdotibus tuis mysterii", "candidate_score": 0.679672, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_27_29", "bdc_text": "Tuus ille B[ullingerus ] . Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto . Chur .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_264", "psc_text": "Deus omnium dignitatum, quae gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus: Deus, qui Moysen famulum tuum, secreti familiaris affatu, inter caetera coelestis documenta culturae, de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti; ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas; ne eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum, quam aenigmata figurarum. Illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et pontificalem gloriam non jam nobis honor commendat vestium, sed splendor animorum: quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant. Et idcirco his famulis tuis, quos ad summi sacerdotii ministerium delegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in horum moribus actibusque clarescat. Comple in sacerdotibus tuis mysterii", "candidate_score": 0.671964, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_28", "bdc_text": "Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_264", "psc_text": "Deus omnium dignitatum, quae gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus: Deus, qui Moysen famulum tuum, secreti familiaris affatu, inter caetera coelestis documenta culturae, de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti; ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas; ne eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum, quam aenigmata figurarum. Illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et pontificalem gloriam non jam nobis honor commendat vestium, sed splendor animorum: quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant. Et idcirco his famulis tuis, quos ad summi sacerdotii ministerium delegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in horum moribus actibusque clarescat. Comple in sacerdotibus tuis mysterii", "candidate_score": 0.664681, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_26_28", "bdc_text": "octobris 1572 . Tuus ille B[ullingerus ] . Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_265", "psc_text": "ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant. Et idcirco his famulis tuis, quos ad summi sacerdotii ministerium delegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in horum moribus actibusque clarescat. Comple in sacerdotibus tuis mysterii tui summam, et ornamentis totius glorificationis instructos, coelestis unguenti fluore sanctifica. Hoc, Domine, copiose in eorum caput influat; hoc in oris subjecta decurrat; hoc in totius corporis extrema descendat; ut tui spiritus virtus et interiora horum repleat, et exteriora circumtegat. Abundet in his constantia fidei, puritas dilectionis, sinceritas pacis. Tribuas eis cathedram episcopalem ad regendam Ecclesiam tuam et plebem universam. Sis eis auctoritas, sis eis potestas, sis eis firmitas. Multiplices super eos benedictionem et gratiam tuam, ut ad exorandam semper misericordiam tuam, tuo munere idonei, tua gratia possint esse devoti. Per, etc. 112 Benedictio super diaconos. Domine Deus, preces nostras", "candidate_score": 0.658499, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_24_26", "bdc_text": "alias commendarem ipsum tibi . Gott mitt üch und uwer hußfrowen und kinder! Die gruͤssend mir , ouch die h. burgermeister , Campellum , Pontisellam etc. 3 . octobris 1572 .", "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_230", "psc_text": "nos, Domine, quaesumus, festa tueantur, et eorum commendet oratio veneranda atque laetificet. Per, etc. Plebis tuae, Domine, munera benignus intende, quae majestati tuae pro sanctorum martyrum Cornelii et Cypriani solemnitatibus sunt dicata. Per, etc. Vere dignum. Tuamque in sanctis martyribus Cornelio simul etiam Cypriano, praedicare virtutem, quos discretis terrarum partibus greges sacros divino pane pascentes, una fide, eademque die, diversis licet temporibus, consonante, parique nominis tui confessione coronasti. Per, etc. Sacro munere vegetatos sanctorum martyrum Cornelii et Cypriani natalitia nos 98 tibi, Domine, quaesumus, commendet oratio. Per, etc. Ad defensionem fidelium, Domine, quaesumus, dexteram tuae majestatis extende; et ut perpetua pietatis tuae protectione muniantur, intercessio pro his non desit martyrum continuata sanctorum. Per, etc. XXV. XVI KALENDAS OCTOBRIS. In Natali sanctae Euphemiae. I. -- Praesta, Domine, quaesumus, ut sicut sanctorum tuorum Natalitia celebranda non deserunt, ita jugiter suffragia comitentur. Per, etc. Gratanter ad munera dicanda concurrimus, quae nomini tuo, Domine,", "candidate_score": 0.648583, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf040", "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum", "max_score": 0.678997, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7_9", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_153", "psc_text": "6.) . Ergo hoc est quod jubet, ut unusquisque mystica quaeque atque secreta, et ea quae Dei veritate sunt plena loquatur cum proximo suo, ut dies diei eructet verbum, et nox nocti indicet scientiam (Psal. 18.), hoc est, clara quaeque et lucentia indicet his, qui merentur audire: Vos estis lux mundi (Matth. 5. 14.) . Porro tenebrosa et involuta, et omni sacramentorum nocte velata aliis [Al. his] referat, qui et ipsi nox, tenebrae, vel caligo sunt. De quibus dicitur, Et caligo sub pedibus ejus (Psal. 17. 10.) , haud dubium quin Dei. Nam et in monte Sina Moyses ingreditur in turbinem et caliginem, ubi erat Deus (Exod. 19.). Et de ipso Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum (Ps. 17. 12.) . 356 Loquatur itaque veritatem atque mysteria unusquisque cum proximo suo, nec det sanctum canibus, neque mittat margaritas ante porcos: sed quicunque oleum veritatis habuerint, illos [Al. et illud]", "candidate_score": 0.678997, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_153", "psc_text": "6.) . Ergo hoc est quod jubet, ut unusquisque mystica quaeque atque secreta, et ea quae Dei veritate sunt plena loquatur cum proximo suo, ut dies diei eructet verbum, et nox nocti indicet scientiam (Psal. 18.), hoc est, clara quaeque et lucentia indicet his, qui merentur audire: Vos estis lux mundi (Matth. 5. 14.) . Porro tenebrosa et involuta, et omni sacramentorum nocte velata aliis [Al. his] referat, qui et ipsi nox, tenebrae, vel caligo sunt. De quibus dicitur, Et caligo sub pedibus ejus (Psal. 17. 10.) , haud dubium quin Dei. Nam et in monte Sina Moyses ingreditur in turbinem et caliginem, ubi erat Deus (Exod. 19.). Et de ipso Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum (Ps. 17. 12.) . 356 Loquatur itaque veritatem atque mysteria unusquisque cum proximo suo, nec det sanctum canibus, neque mittat margaritas ante porcos: sed quicunque oleum veritatis habuerint, illos [Al. et illud]", "candidate_score": 0.673155, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9_11", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas . Wo ich nitt eigentlich meinte , herr Ulysses Martinengus graff hätte üch die eigentlich historiam des mordts in Franckrych , das er och mir zeigt , geoffnet , hätte ich üch ouch ein exemplum gesandt ; dann d. Käller das hie transferiert .", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_153", "psc_text": "6.) . Ergo hoc est quod jubet, ut unusquisque mystica quaeque atque secreta, et ea quae Dei veritate sunt plena loquatur cum proximo suo, ut dies diei eructet verbum, et nox nocti indicet scientiam (Psal. 18.), hoc est, clara quaeque et lucentia indicet his, qui merentur audire: Vos estis lux mundi (Matth. 5. 14.) . Porro tenebrosa et involuta, et omni sacramentorum nocte velata aliis [Al. his] referat, qui et ipsi nox, tenebrae, vel caligo sunt. De quibus dicitur, Et caligo sub pedibus ejus (Psal. 17. 10.) , haud dubium quin Dei. Nam et in monte Sina Moyses ingreditur in turbinem et caliginem, ubi erat Deus (Exod. 19.). Et de ipso Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum (Ps. 17. 12.) . 356 Loquatur itaque veritatem atque mysteria unusquisque cum proximo suo, nec det sanctum canibus, neque mittat margaritas ante porcos: sed quicunque oleum veritatis habuerint, illos [Al. et illud]", "candidate_score": 0.65202, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_4_6", "bdc_text": "nam redditae sunt mihi , licet satis tarde . Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus . Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ;", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_207", "psc_text": "senectutis seria: quae si vobis libuerit, et potuero, si Dominus, ut in Latinum vertam sermonem, dederit commeatum, 376 et praetermissum prius opus explevero, tunc videre poteritis, imo per vos Romana lingua cognoscet, quantum boni et ante nescierit, et scire nunc ceperit. » 23. Ecce quae de Origene et de Ambrosio sentiat. Quod si negare voluerit hoc quod omnes sciunt, quia de sancto Ambrosio dixerit, primo ex eo convincetur, quod apud Latinos ipsius tantum, et non alterius in Lucam Commentarius fertur. Deinde scit me habere Epistolam suam, in qua hoc ipsum de aliis excusans, in illum convertit suspicionem. Verum, quia Epistola illa etiam secretiora quaedam continet, quae interim modo publicari nolo ante tempus, ex aliis adhuc his similibus approbabimus. Interim Origenis libros, ut supra diximus, in omnem admirationem extollit, et dicit, quod « si eos interpretetur, Romana lingua cognoscet quantum boni et ante nescierit et scire nunc ceperit, id est, in", "candidate_score": 0.638042, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_4_6", "bdc_text": "nam redditae sunt mihi , licet satis tarde . Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus . Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ;", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_255", "psc_text": "stilus nudaverat dormitantis? 38. Sed aliud rescribere non poteram his, qui ad me talem Epistolam miserant, ut nisi ita rescripsissem, aut reinterpretatus [Al. interpretatus] essem ea ad verbum, quae tu es interpretatus ad sensum, etiam ego Origenem sequi viderer. Nondum dico quae sit illa aut qualis Epistola: tamen quoniam viri nobilis Pammachii continet nomen, quid fuisset absurdum, si ei tale aliquid respondisses? Frater, non est temere de alterius opere judicandum. Nam et tu ipse nosti quid feceris, quando adversum Jovinianum Romam misi libellos: cum eos quidam [Al. quidem] aliter intelligerent, quam ego me dictasse memineram. Nonne cum jam a plurimis legerentur, et offenderentur pene omnes, cum quibus etiam tu ipse esse putabaris, exemplaria jam de foro, jam de publico subtraxisti, et haec non ad aliquem alium, sed ad me remisisti, caussam pariter, quia multi scandalum pati videbantur, insinuans: quomodo ego Apologeticum denuo descripsi, et quae aliter intelligebantur, ad intelligentiam rectiorem", "candidate_score": 0.637725, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_3_5", "bdc_text": "sed nihil fuerat opus , ut de literis quidem traditis scriptori ignavo ; nam redditae sunt mihi , licet satis tarde . Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus .", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_255", "psc_text": "stilus nudaverat dormitantis? 38. Sed aliud rescribere non poteram his, qui ad me talem Epistolam miserant, ut nisi ita rescripsissem, aut reinterpretatus [Al. interpretatus] essem ea ad verbum, quae tu es interpretatus ad sensum, etiam ego Origenem sequi viderer. Nondum dico quae sit illa aut qualis Epistola: tamen quoniam viri nobilis Pammachii continet nomen, quid fuisset absurdum, si ei tale aliquid respondisses? Frater, non est temere de alterius opere judicandum. Nam et tu ipse nosti quid feceris, quando adversum Jovinianum Romam misi libellos: cum eos quidam [Al. quidem] aliter intelligerent, quam ego me dictasse memineram. Nonne cum jam a plurimis legerentur, et offenderentur pene omnes, cum quibus etiam tu ipse esse putabaris, exemplaria jam de foro, jam de publico subtraxisti, et haec non ad aliquem alium, sed ad me remisisti, caussam pariter, quia multi scandalum pati videbantur, insinuans: quomodo ego Apologeticum denuo descripsi, et quae aliter intelligebantur, ad intelligentiam rectiorem", "candidate_score": 0.628156, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_2_4", "bdc_text": "Prioribus multis excusas repentinum tuum discessum ; sed nihil fuerat opus , ut de literis quidem traditis scriptori ignavo ; nam redditae sunt mihi , licet satis tarde .", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_256", "psc_text": "legerentur, et offenderentur pene omnes, cum quibus etiam tu ipse esse putabaris, exemplaria jam de foro, jam de publico subtraxisti, et haec non ad aliquem alium, sed ad me remisisti, caussam pariter, quia multi scandalum pati videbantur, insinuans: quomodo ego Apologeticum denuo descripsi, et quae aliter intelligebantur, ad intelligentiam rectiorem prout potui, revocavi? Aequum est ergo, ut quod nobis fieri volumus, aliis nos faciamus. Sicut enim meos libros mihi remisisti, ut a me emendarentur: ita et ad illum suos remitte, et quod culpabile videtur, insinua, ut ipse se, si in aliquo erravit, emendet. Tum praeterea et nos jam in multis exercuimus ingenium, 395 et multa jam nobis opuscula desudata sunt. Ille hoc primum prope opus adiit, et fortasse compulsus: et nihil mirum si fluctuavit in primis. Nec occasio derogandi Christianis captanda est, sed emendationis utilitas requirenda. 39. Haec si ad eum rescripsisses, nonne majorem gratiam et aedificationem vel ipsi initia", "candidate_score": 0.626589, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_2_4", "bdc_text": "Prioribus multis excusas repentinum tuum discessum ; sed nihil fuerat opus , ut de literis quidem traditis scriptori ignavo ; nam redditae sunt mihi , licet satis tarde .", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_258", "psc_text": "arguebas, ipse inveneris asserere, nunc vero intantum prolaberis, ut sordes nuptiarum, nec martyrii cruore dilui posse confirmes, et illud quod est Manichaeorum dogmatis emendationem tibi habere facile visum est in his libris, quos jam edideras, et describendos plurimis praebueras: quid erat difficultatis, me non meum opus, sed interpretationem alieni operis, si quid forte in eo erratum, non ratio, sed livor suggesserat, emendare? maxime cum adhuc esset in schedulis, quas nondum ad plenum relegeram vel explicueram, quas non editas invenerunt? Nonne perfacile emendari poterant ea, quae adhuc emendata non fuerant? Verum non hinc, ubi quod culparet nihil habebat; sed totum inde mordetur, dum per hoc prodi timuit, unde est omne quod ipse dicit, unde doctus, unde Scripturarum videtur Interpres. 40. Sed idcirco caussam, qua ad interpretandum adductus sum, exposui, ut sciat, me haec non contentione (ut ipse agere solet) vel aemulatione aliqua protulisse, sed necessitate, qua superius edocui, ad boni et", "candidate_score": 0.626515, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_6", "bdc_text": "Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ;", "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_59", "psc_text": "capitibus expugnaverit? Sed et rei ipsius consequentia prudentem quemque satis edocet. Quod si hoc in meis literis invenisset, et vere scrupulum aliquem ex ipsa lectione cepisset, cum me, sicut ipse nosti, Romae positum haberet praesentem, continuo utique perquisisset, et ipsa ad me scripta detulisset: quippe qui usque ad ipsum [Al. illud] tempus etiam videre me, et salutare, et in oratione communicare solitus erat, contulisset sine dubio mecum de his, quibus videbatur offendi: inquisisset quomodo a me fuisset prolatum, quomodo haberetur in Graeco. 21. Certe etiam hoc gloriae sufficere sibi putasset, si visus fuisset in dictis nostris vel scriptis fecisse aliquid per se emendari. Aut si furor animi non tam emendare errorem quam proferre [Al. proferri] in publicum compulisset, sine dubio nunquam elegisset absentem lacerare, quem potuisset [Al. potuit] gravius confutare praesentem. Sed istum quia falsi conscientia deterrebat, ad me quidem [Al. tac. quidem] cujus erant scripta, quae volebat criminari, non", "candidate_score": 0.617649, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf020", "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", "max_score": 0.678826, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20_22", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_243", "psc_text": "12 seqq.) Quis est vir sapiens qui intelligat hoc, et ad quem verbum oris Domini fiat, ut annuntiet istud: quare periit terra, et exusta est quasi desertum, eo quod non sit qui pertranseat? 907 Et dixit Dominus: Quia dereliquerunt legem meam quam dedi eis, et non audierunt vocem meam, et non ambulaverunt in ea, et abierunt post pravitatem cordis sui, et post Baalim, quos didicerunt a patribus suis. Interrogat Propheta, si quem sapientium in Jerusalem valeat reperire, et eorum ad quos fiat sermo Dei, et qui possint annuntiare Domini voluntatem, et causas reddere cur Judaea redacta sit in solitudinem, et omnibus interfectis, nullus remanserit qui per eam transeat. Et inducit Dominum respondentem, causasque reddentem: quia dereliquerint Legem ejus quam dederat eis, nec audierint vocem ejus, nec fecerint quae praecepta sint; sed abierint post pravitatem cordis sui. Ergo non in nostra voluntate, sed in Domino confitendum est. Pravum enim cor in", "candidate_score": 0.678826, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20_22", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_619", "psc_text": "Sicut Jerusalem post septuaginta annos recipit Al. recepit pristinos habitatores, et expletis suppliciis, quia obedivit sententiae Dei, felicitate pristina perfruitur; sic rex Babylonis qui elatus est in superbiam, et suarum arbitratus est virium, quod regnavit in gentibus, et non Domini voluntatis, Medis Persisque venientibus destruetur. Denique usque hodie urbis Babylonis reliquiae tantum manent. Et posuit illam Dominus in solitudinem sempiternam, et implevit omnia verba, quae in istius ipsius Prophetae volumine continentur. Nam in consequentibus, quae mala passura sit Babylon, Jeremiae sermo describit. (Vers. 14.) Quia servierunt eis cum essent gentes multae, et reges magni; et reddam eis secundum opera eorum, et secundum facta manuum suarum. Hoc in Septuaginta non habetur. Significat autem quod non solum contra Babylonem prophetaverit Jeremias, sed contra caeteras gentes, quae in Babylonio fuerant exercitu, et contra Domini populum dimicarunt. Denique in sequentibus dicitur contra Aegyptum, et Philisthiim, et Moab, et Ammon, et Idumaeam, et Damascum, et", "candidate_score": 0.677292, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20_22", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_503", "psc_text": "rex Babylonis praeliatur adversum nos, si forte faciat Dominus nobiscum secundum omnia mirabilia sua, et recedat a nobis. Supra pontifex Phasur, sive Phaschor, qui percussit Jeremiam, patrem habuit Emmer (Supra. XX). Hic autem Phasur filius est Melchiae. Hoc idcirco, ne quis eumdem putet. Mittit autem rex Sedecias ad Prophetam, nolens vel populum scire, vel 983 principes, ut occulto per legatos nuntio recognoscat, quam Dominus super urbem Jerusalem, et populum Judaeorum habeat sententiam. Quodque infert: Quia Nabuchodonosor rex Babylonis praeliatur adversum nos, ostendit jam obsessa Jerusalem, a Propheta hoc sciscitari Sedeciam. Et notandum, quod in Prophetis, maximeque in Ezechiele, et Jeremia, nequaquam regum et temporum ordo servetur: sed praepostere, quod juxta historiam postea factum sit, prius referri: et quod prius gestum sit, postea. Aliud est enim historiam, aliud prophetiam scribere: ut in praesenti loco, Sedecias, qui cum urbe Jerusalem captus est, mittens scribitur ad Jeremiam, et eo tempore, quo obsidebatur Jerusalem,", "candidate_score": 0.66951, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20_22", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_856", "psc_text": "Al. sed quos capiant. Jam enim gladio, fame, peste consumpti sunt: et quaecumque dixisti, videmus esse completa; quomodo ergo mihi dicis, Domine: Eme agrum argento, et adhibe testes; cum urbs data sit in manu Chaldaeorum? Igitur non reprehendit, sed interrogat: nec tam sibi, quam aliis vult discere, qui sedebant in atrio carceris; et forsan taciti reprehendebant, quomodo idem propheta, quem verum nuntiare credebant, et urbem dicat esse capiendam et agrum emat quasi possessurus. (Vers. 26 seqq.) Et factum est verbum Domini ad Jeremiam, dicens: Ecce ego Dominus Deus universae carnis. Numquid mihi difficile (sive impossibile) erit: aut abscondetur a me omne verbum? Propterea haec dicit Dominus: Ecce ego tradam civitatem istam in manum Chaldaeorum, et in manu regis Babylonis, et capiet eam. Et venient Chaldaei (sive ingredientur) praeliantes: venient Chaldaei adversus urbem hanc, et succendent eam igni, et comburent eam, et domos, in quarum domatibus sacrificabant Baal, et libabant diis", "candidate_score": 0.662678, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_19_21", "bdc_text": "Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_619", "psc_text": "Sicut Jerusalem post septuaginta annos recipit Al. recepit pristinos habitatores, et expletis suppliciis, quia obedivit sententiae Dei, felicitate pristina perfruitur; sic rex Babylonis qui elatus est in superbiam, et suarum arbitratus est virium, quod regnavit in gentibus, et non Domini voluntatis, Medis Persisque venientibus destruetur. Denique usque hodie urbis Babylonis reliquiae tantum manent. Et posuit illam Dominus in solitudinem sempiternam, et implevit omnia verba, quae in istius ipsius Prophetae volumine continentur. Nam in consequentibus, quae mala passura sit Babylon, Jeremiae sermo describit. (Vers. 14.) Quia servierunt eis cum essent gentes multae, et reges magni; et reddam eis secundum opera eorum, et secundum facta manuum suarum. Hoc in Septuaginta non habetur. Significat autem quod non solum contra Babylonem prophetaverit Jeremias, sed contra caeteras gentes, quae in Babylonio fuerant exercitu, et contra Domini populum dimicarunt. Denique in sequentibus dicitur contra Aegyptum, et Philisthiim, et Moab, et Ammon, et Idumaeam, et Damascum, et", "candidate_score": 0.661715, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_19_21", "bdc_text": "Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_279", "psc_text": "qui non noverunt te, et provinciae sive regiones, quae non invocaverunt nomen tuum, nequaquam tuum debent sentire judicium, sed indignationem (Psal. LXXXVII). Tradidisti enim nos, ut emendaremur. Illi autem aggravaverunt jugum suum: seni non pepercerunt, et parvulos afflixerunt: comederunt nos, et penitus devoraverunt et in tantam solitudinem redegerunt Jerusalem, ut et publicarum et privatarum aedium omnia dissiparent, et populum tuum interficerent. (Cap. XI.--Vers. 1-3.) Verbum quod factum est ad Jeremiam a Domino dicens: Audite verba pacti (sive testamenti) hujus, et loquimini ad viros Juda, et habitatores Jerusalem, et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus Israel. Non quidem est positum in titulo, sub quo tempore, vel sub quo rege, et quoto anno ejus, haec prophetia facta sit: sed intelligimus, vel priori prophetiae et tempori haec esse jungenda, vel certe post aliquod temporis intervallum prioris prophetiae hunc Domini ad Prophetam factum esse sermonem. Notandum est autem, quod verbum BERITH ( ),", "candidate_score": 0.656405, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_19_21", "bdc_text": "Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_243", "psc_text": "12 seqq.) Quis est vir sapiens qui intelligat hoc, et ad quem verbum oris Domini fiat, ut annuntiet istud: quare periit terra, et exusta est quasi desertum, eo quod non sit qui pertranseat? 907 Et dixit Dominus: Quia dereliquerunt legem meam quam dedi eis, et non audierunt vocem meam, et non ambulaverunt in ea, et abierunt post pravitatem cordis sui, et post Baalim, quos didicerunt a patribus suis. Interrogat Propheta, si quem sapientium in Jerusalem valeat reperire, et eorum ad quos fiat sermo Dei, et qui possint annuntiare Domini voluntatem, et causas reddere cur Judaea redacta sit in solitudinem, et omnibus interfectis, nullus remanserit qui per eam transeat. Et inducit Dominum respondentem, causasque reddentem: quia dereliquerint Legem ejus quam dederat eis, nec audierint vocem ejus, nec fecerint quae praecepta sint; sed abierint post pravitatem cordis sui. Ergo non in nostra voluntate, sed in Domino confitendum est. Pravum enim cor in", "candidate_score": 0.656375, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_19_21", "bdc_text": "Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_438", "psc_text": "egrediuntur, in cunctis portis Jerusalem, et dices ad eos; Audite verbum Domini, reges Juda, et omnis Juda (sive Judaea) cunctique habitatores Jerusalem, qui ingredimini per portas has. Quoniam, inquit, verba tua audire contemnunt, nec ad te veniunt, ut requirant quae sit sententia Al. sapientia Dei, tu perge ad locum celeberrimum, vel portam templi, vel urbis, per quas reges et omne vulgus ingreditur et egreditur, ut necessitate cogantur audire, et importune, opportune praedices verbum Domini (I Tim. IV): nec ulla apud eos remaneat excusatio, quod ideo non fecerint, quia non audierint. (Vers. 20 seqq.) Haec dicit Dominus: Custodite animas vestras, et nolite portare pondera in die sabbati, nec inferatis per portas Jerusalem. Et nolite ejicere onera de domibus vestris in die sabbati, et omne opus non facietis, et santificate diem sabbati, sicut praecepi patribus vestris: Et non audierunt, nec inclinaverunt aurem suam, et induraverunt cervicem suam (et quod in Hebraico non", "candidate_score": 0.653351, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_21_23", "bdc_text": "Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro . D. Stupanum scio tibi commendatum ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_619", "psc_text": "Sicut Jerusalem post septuaginta annos recipit Al. recepit pristinos habitatores, et expletis suppliciis, quia obedivit sententiae Dei, felicitate pristina perfruitur; sic rex Babylonis qui elatus est in superbiam, et suarum arbitratus est virium, quod regnavit in gentibus, et non Domini voluntatis, Medis Persisque venientibus destruetur. Denique usque hodie urbis Babylonis reliquiae tantum manent. Et posuit illam Dominus in solitudinem sempiternam, et implevit omnia verba, quae in istius ipsius Prophetae volumine continentur. Nam in consequentibus, quae mala passura sit Babylon, Jeremiae sermo describit. (Vers. 14.) Quia servierunt eis cum essent gentes multae, et reges magni; et reddam eis secundum opera eorum, et secundum facta manuum suarum. Hoc in Septuaginta non habetur. Significat autem quod non solum contra Babylonem prophetaverit Jeremias, sed contra caeteras gentes, quae in Babylonio fuerant exercitu, et contra Domini populum dimicarunt. Denique in sequentibus dicitur contra Aegyptum, et Philisthiim, et Moab, et Ammon, et Idumaeam, et Damascum, et", "candidate_score": 0.641703, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_21_23", "bdc_text": "Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro . D. Stupanum scio tibi commendatum ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_876", "psc_text": "intelligendum est: Neomenias vestras et sabbata, et dies festos odit anima mea. (Vers. 41 seqq.) Quid haec dicit Dominus: sicut adduxi super populum istum omne malum hoc grande: sic adducam super eos omne bonum quod ego loquor ad eos. Et possidebuntur agri in terra ista, de qua vos dicitis quod deserta sit eo quod non remanserit homo, et jumentum 1092, et data sit in manum Chaldaeorum. Agri pecunia ementur, et scribentur in libro, et imprimetur signaculum, et testis adhibebitur in terra Benjamin, et in circuitu Jerusalem, in civitatibus Juda, et in civitatibus montanis, et in civitatibus campestribus (sive Sephela) et in civitatibus Nageb (hoc est quae ad austrum sunt), quia convertam captivitatem eorum, ait Dominus. Haec juxta litteram, licet in typo praecesserint post reditum de Chaldaeis, quando ad Cyri regis imperium reversus est populus in Judaeam: tamen spiritualiter in Christo et Apostolis verius pleniusque complentur. Tunc et homines et jumenta", "candidate_score": 0.639035, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_18_20", "bdc_text": "Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten . Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_439", "psc_text": "nolite portare pondera in die sabbati, nec inferatis per portas Jerusalem. Et nolite ejicere onera de domibus vestris in die sabbati, et omne opus non facietis, et santificate diem sabbati, sicut praecepi patribus vestris: Et non audierunt, nec inclinaverunt aurem suam, et induraverunt cervicem suam (et quod in Hebraico non habetur, super patres suos), ne audirent me, et ne acciperent disciplinam. Et erit, inquit, si audieritis me, dicit Dominus, ut non inferatis onera per portas civitatis hujus in die sabbati: et si sanctificaveritis diem sabbati, ne faciatis in ea omne opus, ingredientur per portas civitatis hujus reges et principes sedentes super solium David: et ascendentes in curribus et equis, ipsi et principes eorum, viri Juda et habitatores Jerusalem, et habitabitur civitas haec in sempiternum. Et venient de civitatibus Juda, et de circuitu Jerusalem, et de terra Benjamin, et de campestribus, et de montosis [Al. montuosis], et ab austro, portantes holocaustum", "candidate_score": 0.638785, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_21_23", "bdc_text": "Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro . D. Stupanum scio tibi commendatum ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_856", "psc_text": "Al. sed quos capiant. Jam enim gladio, fame, peste consumpti sunt: et quaecumque dixisti, videmus esse completa; quomodo ergo mihi dicis, Domine: Eme agrum argento, et adhibe testes; cum urbs data sit in manu Chaldaeorum? Igitur non reprehendit, sed interrogat: nec tam sibi, quam aliis vult discere, qui sedebant in atrio carceris; et forsan taciti reprehendebant, quomodo idem propheta, quem verum nuntiare credebant, et urbem dicat esse capiendam et agrum emat quasi possessurus. (Vers. 26 seqq.) Et factum est verbum Domini ad Jeremiam, dicens: Ecce ego Dominus Deus universae carnis. Numquid mihi difficile (sive impossibile) erit: aut abscondetur a me omne verbum? Propterea haec dicit Dominus: Ecce ego tradam civitatem istam in manum Chaldaeorum, et in manu regis Babylonis, et capiet eam. Et venient Chaldaei (sive ingredientur) praeliantes: venient Chaldaei adversus urbem hanc, et succendent eam igni, et comburent eam, et domos, in quarum domatibus sacrificabant Baal, et libabant diis", "candidate_score": 0.637868, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_18_20", "bdc_text": "Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten . Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_185", "psc_text": "his, qui sicut aspides surdae obturant aures suas, ne audiant voces incantantium. Frustra enim conflavit argentarius sive conflator: malitiae enim eorum non sunt consumptae. Unde nequaquam argentum, sed argentum reprobum sunt vocati: quia Dominus abjecit eos. Principes autem sunt a Domino recedentes, sive inobedientes, qui perverse ambulant et fraudulenter. (Cap. VII.--Vers. 1, 2.) Verbum quod factum est ad Jeremiam a Domino, dicens: Sta in porta domus Domini, et praedica (vel lege) ibi verbum istud, et dic: Audite verbum Domini omnis Juda, qui ingredimini per portas has, ut adoretis Dominum. Hoc in editione LXX non habetur, sed de Theodotione ex Hebraico additum est. Imperatur autem Prophetae, ut stet in porta Domini, per quam ad adorandum Dominum ingreditur populi multitudo: ut per hanc occasionem possint audire quae Dominus praecipit. Per quod intelligimus duritiam populi Judaeorum, quia quasi mendaces atque vesanos habuerint Prophetas, dum per occasionem et celebritatem loci audire cogunt verba Domini;", "candidate_score": 0.63024, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_18_20", "bdc_text": "Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten . Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_184", "psc_text": "Dominus projecit illos. Datur propheta populo incredulo probator robustus, quod Hebraice dicitur MABSAR ( ), quod vel munitum, juxta Aquilam, vel clausum atque circumdatum, juxta Symmachum et LXX sonat, instar urbis firmissimae, ut nullas populi pertimescat insidias; et cum probaveris, ait, et scieris viam populi delinquentis, tunc intelligas argentum aere commixtum nulla ratione posse purgari. Quomodo enim plumbum miscetur metallis, quae adulterata sunt atque violata, ut materia separetur aliena, et si forsitan purgata non fuerit, plumbum omne consumitur, et in nihilum redigitur: ita omne eloquium doctrinarum, et sermo propheticus perit in his qui audire contemnunt (Psal. LVII). Dicamus et super his, qui sicut aspides surdae obturant aures suas, ne audiant voces incantantium. Frustra enim conflavit argentarius sive conflator: malitiae enim eorum non sunt consumptae. Unde nequaquam argentum, sed argentum reprobum sunt vocati: quia Dominus abjecit eos. Principes autem sunt a Domino recedentes, sive inobedientes, qui perverse ambulant et fraudulenter. (Cap.", "candidate_score": 0.629904, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_18_20", "bdc_text": "Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten . Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_243", "psc_text": "12 seqq.) Quis est vir sapiens qui intelligat hoc, et ad quem verbum oris Domini fiat, ut annuntiet istud: quare periit terra, et exusta est quasi desertum, eo quod non sit qui pertranseat? 907 Et dixit Dominus: Quia dereliquerunt legem meam quam dedi eis, et non audierunt vocem meam, et non ambulaverunt in ea, et abierunt post pravitatem cordis sui, et post Baalim, quos didicerunt a patribus suis. Interrogat Propheta, si quem sapientium in Jerusalem valeat reperire, et eorum ad quos fiat sermo Dei, et qui possint annuntiare Domini voluntatem, et causas reddere cur Judaea redacta sit in solitudinem, et omnibus interfectis, nullus remanserit qui per eam transeat. Et inducit Dominum respondentem, causasque reddentem: quia dereliquerint Legem ejus quam dederat eis, nec audierint vocem ejus, nec fecerint quae praecepta sint; sed abierint post pravitatem cordis sui. Ergo non in nostra voluntate, sed in Domino confitendum est. Pravum enim cor in", "candidate_score": 0.628838, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_243", "psc_text": "12 seqq.) Quis est vir sapiens qui intelligat hoc, et ad quem verbum oris Domini fiat, ut annuntiet istud: quare periit terra, et exusta est quasi desertum, eo quod non sit qui pertranseat? 907 Et dixit Dominus: Quia dereliquerunt legem meam quam dedi eis, et non audierunt vocem meam, et non ambulaverunt in ea, et abierunt post pravitatem cordis sui, et post Baalim, quos didicerunt a patribus suis. Interrogat Propheta, si quem sapientium in Jerusalem valeat reperire, et eorum ad quos fiat sermo Dei, et qui possint annuntiare Domini voluntatem, et causas reddere cur Judaea redacta sit in solitudinem, et omnibus interfectis, nullus remanserit qui per eam transeat. Et inducit Dominum respondentem, causasque reddentem: quia dereliquerint Legem ejus quam dederat eis, nec audierint vocem ejus, nec fecerint quae praecepta sint; sed abierint post pravitatem cordis sui. Ergo non in nostra voluntate, sed in Domino confitendum est. Pravum enim cor in", "candidate_score": 0.627936, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_16", "bdc_text": "Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_678", "psc_text": "regnum, quod non servierit Nabuchodonosor regi Babylonis, et quicumque non curvaverit collum suum sub jugo regis Babylonis, et in gladio, et fame, et peste visitabo super gentem illam, ait Dominus, donec consumam eos in manu ejus. Non solum Dominus peccatrices gentes subjicit Nabuchodonosor, sed Apostolus de peccatoribus loquitur: Quos tradidi Satanae, ut discant non blasphemare (I Tim. I, 20) . Et in alio loco: Tradidi hujusmodi Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat (I Cor. V, 5) . Potestatibus quoque obediendum monet, non solum propter iram, sed et propter conscientiam, ne condemnemur ab eis. (Vers. 9 seqq.) Vos ergo nolite audire prophetas vestros, et divinos, et somniatores, et augures, et maleficos, qui dicunt vobis: Non servietis regi Babylonis, quia mendacium prophetant vobis, ut longe faciant vos de terra vestra, et ejiciant vos, et pereatis. Gens autem quae subjecerit cervicem suam sub jugo regis Babylonis, et servierit ei, dimittam eam", "candidate_score": 0.625562, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_16", "bdc_text": "Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_507", "psc_text": "neque parcet, nec miserebitur. Hoc quod nos transtulimus: 984 In manu Nabuchodonosor regis Babylonis, et in manu inimicorum eorum, in Septuaginta non habetur. Et pro eo quod nos diximus: Non flectetur, neque parcet, nec miserebitur, Septuaginta transtulerunt: Non parcam, nec miserebor. Meliusque est juxta Hebraicum, ut crudelis sententia et inflexibilis, magis regis Babylonii, quam Domini esse videatur. Primum autem de universa urbe prophetatum est: nunc proprie Sedeciae praedicitur, et populo ejus, qui residui fuerint post pestem, gladium, et famem, quod a Nabuchodonosor rege Babylonio capiendus sit, interficiendusque cum amicis suis gladio: nec ullam ejus misericordiam speret, cujus foedus et necessitudinem perjurio deseruit. (Vers. 8 seqq.) Et ad populum hunc dices: Haec dicit Dominus: Ecce ego do coram vobis viam vitae, et viam mortis. Qui habitaverit in urbe hac, morietur gladio, fame, et peste. Qui autem egressus fuerit, et transfugerit ad Chaldaeos, qui obsident vos, vivet, et erit ei anima sua", "candidate_score": 0.624599, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_14_16", "bdc_text": "Es last sich aber nitt decken . Sanguis innoxius clamat in coelum . Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_596", "psc_text": "Erige itaque cum Moyse ad coelum manus, et antiquum serpentem in eremo suspende, statimque et Amalec delebitur, et venenati morsus non praevalebunt, securusque populus Domini cum Jesu Jordanis fluenta transibit, et post vastam solitudinem, comedet panem, qui in Bethleem nostro natus est viculo (Exod. XVII, Num. XXI). (Cap. XXIV.--Vers. 1 seqq.) Ostendit mihi Dominus, et ecce duo calathi (sive cophini) pleni ficis, positi ante Templum Domini: postquam transtulit Nabuchodonosor rex Babylonis Jechoniam filium Joacim regem Juda et principes ejus, et fabrum, et inclusorem de Jerusalem, et adduxit eos in Babylonem. Calathus unus ficus bonas habebat nimis, ut solent ficus esse primi temporis: et calathus unus ficus habebat malas nimis, quae comedi non poterant, eo quod essent malae. Et dixit Dominus ad me: Quid tu vides, Jeremia? Et dixi: ficus bonas, bonas valde; et malas, malas valde, quae comedi non possunt, eo quod malae sint. Et factum est verbum Domini ad", "candidate_score": 0.622547, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_6_8", "bdc_text": "Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ; ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_847", "psc_text": "Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil, quod factum est (Joan. I, 3) . Haec est enim Domini fortitudo, Apostolo comprobante: Christus Dei virtus et Dei sapientia (I Cor. I, 24) . Et in brachio tuo extento, sive excelso, quorum utrumque percutientis indicium est. Hoc est autem brachium, de quo Isaias loquitur: Et brachium Domini cui revelatum est (Isai. LIII, 1) ? Non erit tibi difficile omne verbum. Quae enim apud homines impossibilia, apud Deum possibilia sunt; sive cui nihil est absconditum (Mich. XIX), juxta illud Psalmographi, dicentis: Quia tenebrae non obscurabuntur a te, et nox sicut dies illuminabitur (Psal. CXXXVIII, 12) . Qui facis misericordiam in millibus; et reddis iniquitatem patrum in sinu filiorum eorum post eos. Grandis clementia Creatoris, misericordiam suam in mille generationes extendere, et justitiam statim in altera generatione monstrare, quae tamen et ipsa est mixta misericordiae. Non enim statim punit delinquentem,", "candidate_score": 0.620238, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_16", "bdc_text": "Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_506", "psc_text": "vos et omne quod spirat, fame et pestilentia in media urbe moriatur. Quod quidem et factum legimus. Absque ulla enim corona, strepituque pugnantium, urbs tanta obsidione capta est, ut quos vincerent non haberent, sed quos tantum caperent: Meliores, ait, fuerunt gladio vulnerati, quam occisi fame. (Vers. 7.) Et post haec, ait Dominus: Dabo Sedeciam regem Judae, et servos ejus, et populum ejus, et qui derelicti sunt in civitate hac a peste, et gladio, et fame, in manu Nabuchodonosor regis Babylonis, et in manu inimicorum eorum, et in manu quaerentium animam eorum: et percutiet eos in ore gladii, et non flectetur, neque parcet, nec miserebitur. Hoc quod nos transtulimus: 984 In manu Nabuchodonosor regis Babylonis, et in manu inimicorum eorum, in Septuaginta non habetur. Et pro eo quod nos diximus: Non flectetur, neque parcet, nec miserebitur, Septuaginta transtulerunt: Non parcam, nec miserebor. Meliusque est juxta Hebraicum, ut crudelis sententia et inflexibilis,", "candidate_score": 0.609987, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_16_18", "bdc_text": "Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ; habent's verbotten . Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_853", "psc_text": "in terrore magno: quando mare Rubrum transeunti populo Israel viam praebuit Al. praebuisti, et Aegyptium oppressit Al. oppressisti exercitum: Et dedisti eis terram hanc, quam jurasti patribus eorum ut dares eis: Abraham videlicet, Isaac et Jacob. Ergo non suo merito terram repromissionis, sed patrum accepere virtutibus, terram fluentem lacte et melle. Necdum enim solidum poterant cibum capere, sed melle et lacte nutriebantur infantiae. Vel certe lacte et melle, rerum omnium ubertate et abundantia. Et ingressi sunt, et possederunt eam. Statimque inter possessionem et inobedientiam nihil fuit medium. Ubertas enim securitatem, securitas negligentiam, negligentia contemptum parit. Et non obedierunt, inquit, voci tuae, et in lege tua non ambulaverunt. Frustra ergo promisere in eremo dicentes: Omnia quaecumque Dominus praecepit [Al. praeceperit], faciemus (Exod. XIX, 8) . Non enim in sponsione, sed in opere praemium est: ad retundendam eorum impudentiam, qui putant hominem omnia posse complere, quae se facturum esse pollicitus est. Omnia", "candidate_score": 0.608731, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_16", "bdc_text": "Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_439", "psc_text": "nolite portare pondera in die sabbati, nec inferatis per portas Jerusalem. Et nolite ejicere onera de domibus vestris in die sabbati, et omne opus non facietis, et santificate diem sabbati, sicut praecepi patribus vestris: Et non audierunt, nec inclinaverunt aurem suam, et induraverunt cervicem suam (et quod in Hebraico non habetur, super patres suos), ne audirent me, et ne acciperent disciplinam. Et erit, inquit, si audieritis me, dicit Dominus, ut non inferatis onera per portas civitatis hujus in die sabbati: et si sanctificaveritis diem sabbati, ne faciatis in ea omne opus, ingredientur per portas civitatis hujus reges et principes sedentes super solium David: et ascendentes in curribus et equis, ipsi et principes eorum, viri Juda et habitatores Jerusalem, et habitabitur civitas haec in sempiternum. Et venient de civitatibus Juda, et de circuitu Jerusalem, et de terra Benjamin, et de campestribus, et de montosis [Al. montuosis], et ab austro, portantes holocaustum", "candidate_score": 0.607105, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf025", "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", "max_score": 0.676602, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_982", "psc_text": "contemplatione mentis sub quibusdam imaginibus solet. In diurna autem luce certius cernimus, in nocturna vero visione cunctanter videmus. Et quia sancti omnes quandiu in hac vita sunt divinae naturae secreta quasi sub quadam imaginatione conspiciunt, quia videlicet necdum sicut sunt ea manifestius contemplantur, bene Eliu, postquam dixit Deum nobis per somnium loqui, subdit: In visione nocturna. Nox quippe est vita praesens, in qua quandiu sumus, per hoc quod interna conspicimus, sub incerta imaginatione caligamus. Propheta namque ad videndum Dominum quadam se premi caligine sentiebat, dicens: Anima mea desideravit te in nocte (Isai. XXVI, 9) . Ac si diceret: In hac obscuritate vitae praesentis videre te appeto, sed adhuc infirmitatis nubilo circumscribor. David quoque hujus noctis caliginem vitans, claritatem veri luminis praestolatus ait: Mane astabo tibi, et videbo (Psal. V, 5) . Adhuc ergo in nocte minus se videre conspicit, qui ad videndum Deum futurum mane concupiscit. Quia vero, ut diximus,", "candidate_score": 0.676602, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_26_28", "bdc_text": "octobris 1572 . Tuus ille B[ullingerus ] . Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2136", "psc_text": "desolati a vobis ad tempus horae, aspectu, non corde, abundantius festinavimus faciem vestram videre cum multo desiderio (I Thess. II, 17) . Qui duris persecutionibus pressus, et tamen de filiorum salute sollicitus, adjunxit: Misimus Timotheum fratrem nostrum, et ministrum Dei in Evangelio Christi, ad confortandos vos; et exhortandos pro fide vestra, ut nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 2) . Ephesiis quoque ait: Peto ne deficiatis in tribulationibus meis pro vobis quae est gloria vestra (Ephes. III, 13) . Ecce in tribulatione positus alios exhortatur, et in hoc quod ipse sustinet alios roborat. Non enim filiorum suorum fuerat more struthionis oblitus, sed metuebat nimis ne ejus discipuli in praedicatore suo tot persecutionum probra cernentes, fidem in eo despicerent, contra quam innumerae passionum contumeliae praevalerent. Et idcirco minus dolebat in tormentis, sed magis filiis de tormentorum suorum tentatione metuebat. Parvipendebat in", "candidate_score": 0.665979, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1584", "psc_text": "nubium ejus? 60. Deo afflati praedicatores irrigant et lucent.---Si nubes sancti praedicatores sunt, pluviae nubium sunt verba praedicationum. Sed nubes cum per aera transvolant, nisi pluviae deorsum veniant, nescitur quantam aquarum immensitatem portant. Nisi coruscus sol inter pluvias erumpat, intelligi non valet quid in eis etiam claritatis lateat, quia nimirum praedicatores sancti si taceant, et nequaquam loquentes ostendant, quanta sit coelestis spei claritas, quam in cordibus gestant, aut reliquis hominibus similes, aut longe his despectiores videntur. Cum autem aperire per praedicationem coeperint quae sit supernae patriae remuneratio quam intrinsecus tenent; cum persecutione pressi in qua virtutis arce profecerint innotescunt, cum visione despecti loquendo insinuant unde timeantur, ipsae quae de nubibus influunt pluviae lucem nobis earumdem nubium ostendunt. Per verba enim praedicatorum cognoscimus ut in eis claritatem vitae quam appetunt cum magna humilitate veneremur. 882 Hanc nimirum lucem Paulus discipulis ostendebat, cum diceret: Ut sciatis quae sit spes vocationis ejus, quae", "candidate_score": 0.665001, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7_9", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_982", "psc_text": "contemplatione mentis sub quibusdam imaginibus solet. In diurna autem luce certius cernimus, in nocturna vero visione cunctanter videmus. Et quia sancti omnes quandiu in hac vita sunt divinae naturae secreta quasi sub quadam imaginatione conspiciunt, quia videlicet necdum sicut sunt ea manifestius contemplantur, bene Eliu, postquam dixit Deum nobis per somnium loqui, subdit: In visione nocturna. Nox quippe est vita praesens, in qua quandiu sumus, per hoc quod interna conspicimus, sub incerta imaginatione caligamus. Propheta namque ad videndum Dominum quadam se premi caligine sentiebat, dicens: Anima mea desideravit te in nocte (Isai. XXVI, 9) . Ac si diceret: In hac obscuritate vitae praesentis videre te appeto, sed adhuc infirmitatis nubilo circumscribor. David quoque hujus noctis caliginem vitans, claritatem veri luminis praestolatus ait: Mane astabo tibi, et videbo (Psal. V, 5) . Adhuc ergo in nocte minus se videre conspicit, qui ad videndum Deum futurum mane concupiscit. Quia vero, ut diximus,", "candidate_score": 0.662897, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_27_29", "bdc_text": "Tuus ille B[ullingerus ] . Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto . Chur .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2136", "psc_text": "desolati a vobis ad tempus horae, aspectu, non corde, abundantius festinavimus faciem vestram videre cum multo desiderio (I Thess. II, 17) . Qui duris persecutionibus pressus, et tamen de filiorum salute sollicitus, adjunxit: Misimus Timotheum fratrem nostrum, et ministrum Dei in Evangelio Christi, ad confortandos vos; et exhortandos pro fide vestra, ut nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 2) . Ephesiis quoque ait: Peto ne deficiatis in tribulationibus meis pro vobis quae est gloria vestra (Ephes. III, 13) . Ecce in tribulatione positus alios exhortatur, et in hoc quod ipse sustinet alios roborat. Non enim filiorum suorum fuerat more struthionis oblitus, sed metuebat nimis ne ejus discipuli in praedicatore suo tot persecutionum probra cernentes, fidem in eo despicerent, contra quam innumerae passionum contumeliae praevalerent. Et idcirco minus dolebat in tormentis, sed magis filiis de tormentorum suorum tentatione metuebat. Parvipendebat in", "candidate_score": 0.65136, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_28", "bdc_text": "Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2136", "psc_text": "desolati a vobis ad tempus horae, aspectu, non corde, abundantius festinavimus faciem vestram videre cum multo desiderio (I Thess. II, 17) . Qui duris persecutionibus pressus, et tamen de filiorum salute sollicitus, adjunxit: Misimus Timotheum fratrem nostrum, et ministrum Dei in Evangelio Christi, ad confortandos vos; et exhortandos pro fide vestra, ut nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 2) . Ephesiis quoque ait: Peto ne deficiatis in tribulationibus meis pro vobis quae est gloria vestra (Ephes. III, 13) . Ecce in tribulatione positus alios exhortatur, et in hoc quod ipse sustinet alios roborat. Non enim filiorum suorum fuerat more struthionis oblitus, sed metuebat nimis ne ejus discipuli in praedicatore suo tot persecutionum probra cernentes, fidem in eo despicerent, contra quam innumerae passionum contumeliae praevalerent. Et idcirco minus dolebat in tormentis, sed magis filiis de tormentorum suorum tentatione metuebat. Parvipendebat in", "candidate_score": 0.64755, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_18_20", "bdc_text": "Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten . Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_67", "psc_text": "sedens praedicabat turbis (Luc. V, 3) . Per navem Petri quid aliud quam commissa Petro Ecclesia designatur? De qua ut Dominus turbis confluentibus praedicet, eam a terra paululum reduci jubet. Quam nec in altum duci, et tamen a terra praecipit removeri, profecto significans praedicatores suos rudibus debere populis, nec alta nimis de coelestibus, nec tamen terrena praedicare. Aqua itaque ligatur in nubibus, quia praedicatorum scientia infirmorum mentibus loquens quantum sentire valet docere prohibetur. [Vet. XIII]. 38. Infirmis mentibus tegenda est altior scientia.---Nam plerumque si auditorum cor verbi immensitate corrumpitur, lingua docentium indiscretionis poena multatur. Unde scriptum est: Si quis aperuerit cisternam et foderit, et non operuerit eam, cecideritque bos vel asinus in eam, dominus cisternae reddet pretium jumentorum (Exod. XXI, 33) . Quid est enim aperire cisternam, nisi intellectu valido Scripturae sacrae arcana penetrare? Quid autem per bovem et asinum, mundum scilicet et immundum animal, nisi fidelis quisque et infidelis", "candidate_score": 0.639339, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_18_20", "bdc_text": "Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten . Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2238", "psc_text": "Dei subditur: CAPUT XXXII. VERS. 24.---Fervens et fremens sorbet terram, nec reputat tubae sonare clangorem. 66. Despectis illorum conatibus, pius praedicator peccatorum conversioni semper insudat.---Primo namque peccanti homini dictum est: Terra es, et in terram ibis (Genes. III, 19) . Tubae autem clangunt, cum hujus saeculi potestates loqui sanctos terribiliter prohibent. Quia igitur praedicator zelo sancti Spiritus inflammatus, vel inter supplicia positus, quoslibet peccatores ad se trahere non desistit, fervens 1027 procul dubio terram sorbet, quia vero persecutorum minas minime formidat, clangorem tubae sonare non reputat. Tuba enim, quae discrimen belli denuntiat, quid est aliud quam vox saecularium potestatum, quae contempta resistentibus mortis certamen parat? 67. Exemplum Apostolorum, praesertim S. Pauli.---Haec a principibus sacerdotum tuba sonuerat, cum flagellatos apostolos de Deo loqui prohibebant, sicut scriptum est: Caesis denuntiaverunt, ne loquerentur in nomine Jesu (Act. V, 40) . Sed videamus quomodo equum Dei clangor tubae non terreat. Ait Petrus: Obedire oportet", "candidate_score": 0.634658, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_18_20", "bdc_text": "Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten . Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2561", "psc_text": "dicere: Sumite psalmum, et date tympanum, nisi accipite spiritale canticum cordis, et reddite temporalem macerationem corporis? Si superna praedicatio negotium non fuisset, nequaquam sub typo fortis mulieris Salomon de sancta Ecclesia diceret: Sindonem fecit et vendidit, et cingulum tradidit Chananaeo (Prov. XXXI, 24) . Quid enim signatur per linteum sindonis, nisi subtilis intextio sanctae praedicationis? In qua molliter quiescitur, quia mens in illa fidelium spe superna refovetur. Unde et Petro animalia in linteo demonstrantur (Act. X, 11) , quia peccatorum animae misericorditer aggregatae, in blanda fidei quiete continentur. Hanc ergo sindonem Ecclesia fecit, et vendidit, quia fidem quam credendo texuerat loquendo dedit, et ab infidelibus vitam rectae conversationis accepit. Quae et Chananaeo cingulum tradidit, quia per vigorem demonstratae justitiae, fluxa opera gentilitatis astrinxit, ut hoc quod praecipitur vivendo teneatur: Sint lumbi vestri praecincti (Luc. XII, 35) . Praedicatores ergo suos Dominus quaerendo ancillas invenit, permutando amicos facit, ditando negotiatores exhibet.", "candidate_score": 0.633152, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_415", "psc_text": "Sanctorum quippe virorum est bona quae fecerint occultare, ne contingat eos lapsum elationis incurrere. Unde per semetipsam Veritas dicit: Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis (Matth. VI, 1) . Hinc est etiam quod duos caecos juxta viam sedentes illuminans, praecepit dicens: Videte ne quis sciat (Matth. IX, 30) . De quibus illico scriptum est quia illi abeuntes diffamaverunt eum per totam terram illam. Sed quaerendum nobis est quid sit hoc quod ipse Omnipotens, cui hoc est velle quod posse, et taceri virtutes suas voluit, et tamen ab his qui illuminati sunt quasi invitus indicatur, nisi quod servis suis se sequentibus exemplum dedit, ut ipsi quidem virtutes suas occultari desiderent, et tamen, ut alii eorum exemplo proficiant, prodantur inviti, et facta quidem sua occultando seipsos custodiant, sed dum produntur inviti, bona ad proximos suos exempla transmittant. Occultentur ergo studio, necessitate publicentur; et eorum occultatio sit custodia", "candidate_score": 0.632637, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", "candidate_score": 0.629917, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1581", "psc_text": "sit Dei miracula stando, quid jacendo considerare.---Quasi in comparatione sui jacentem vidit, quem ad verba tantae praedicationis ut staret admonuit. Quamvis et per hoc quod dicit Ausculta, gravem beato Job contumeliam irrogat, quia, sicut jam de illo et superius diximus (Lib. XII, n. 38, et saepe deinceps) , arrogantia minoris est auditum sibi velle extorquere majoris. Sed licet Eliu bona quae dicit nesciat pensare cui dicat, nos qui erudiri ab omnibus quaerimus, indagare verba doctrinae illius subtiliter debemus. Nam magna fortassis virtutis arte dicitur: Sta, et considera miracula Dei. Sunt nonnulli quippe qui Dei miracula jacentes considerant, quia operationis ejus potentiam non sequentes admirantur. Stare quippe est recte agere. Unde et per Paulum dicitur: Qui se existimat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Et saepe quidem superna judicia mirantur, praedicamenta coelestis patriae cum audiunt diligunt, mira opera internae dispositionis obstupescunt, sed tamen amando et vivendo ad haec", "candidate_score": 0.627155, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_11_13", "bdc_text": "dann d. Käller das hie transferiert . Wenn die Frantzösischen den könig entschuldigen oder uff den admiral untrüw trächen wöllend , so gand sy mitt lügen umb. Gedachte historia zeigt wol an , wie es gangen , und was verrätery habend die armen wyb und kind und so vil unschuldiger lüthen , die in allem Franckrych über gäbnen friden unversächlich ermört , angeschlagen? Sy habend schandtlich gemürt , und jetzund wöllend sy mitt lügen ir mord decken .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1242", "psc_text": "Quid ergo mirum quia non angustatur intentus, qui operatur quietus? Dicatur itaque quia hoc subtile judicium exercet et super gentem, et super omnes homines. [Rec. XIV.] Quia igitur de specie transivit ad genus, nunc de genere se convertit ad speciem, et quid Judaea proprie mereatur, ostendit dicens: CAPUT XVI [Vet. XX]. VERS. 30.---Qui regnare facit hominem hypocritam propter peccata populi. 34. Qui malis praelatis subjacent, id suae culpae tribuant. Propter peccata populorum regnaturus est Antichristus.---Verum namque regem super se Judaea regnare noluit, et idcirco exigentibus meritis hypocritam accepit, sicut ipsa quoque Veritas in Evangelio dicit: Ego veni in nomine Patris mei, et non accepistis me; si alius venerit in nomine suo, illum accipietis (Joan. V, 43) . Et sicut Paulus ait: Pro eo quod charitatem veritatis non receperunt, ut salvi fierent, ideo mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio (II Thess. II, 10) . In eo ergo quod dicitur:", "candidate_score": 0.626085, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_13", "bdc_text": "Sy habend schandtlich gemürt , und jetzund wöllend sy mitt lügen ir mord decken .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_116", "psc_text": "hoc mendacii genus non esse peccatum, maxime quod illis mentientibus scriptum est: Quia aedificavit illis Dominus domos (Exod. I, 21) . In qua magis recompensatione cognoscitur quid mendacii culpa mereatur. Nam benignitatis earum merces, quae eis in aeterna potuit vita retribui, pro admista culpa mendacii, in terrenam est recompensationem declinata, ut in vita sua quam mentiendo tueri voluerunt ea quae fecerunt bona reciperent, et ulterius quod exspectarent mercedis suae praemium non haberent. Nam si subtiliter perpendatur, amore vitae praesentis mentitae sunt, non intentione mercedis. Parcendo quippe conatae sunt infantium vitam tegere; mentiendo, suam. 7. In vet. test. mendacium levior erat culpa, quam in novo.---Et licet in testamento veteri nonnulla possint talia reperiri, pene nunquam tamen hoc vel tale genus mendacii a perfectis admissum studiosus ibi lector inveniet, quamvis mendacium quamdam tenere veritatis imaginem videatur, et sub veteri forsitan testamento minoris culpae esse potuit, in quo per taurorum hircorumque victimas sacrificium", "candidate_score": 0.600797, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_13", "bdc_text": "Sy habend schandtlich gemürt , und jetzund wöllend sy mitt lügen ir mord decken .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_115", "psc_text": "praestando mentitur. Sed quia scriptum est: Os quod mentitur, occidit animam (Sap. I, 11) . Et: Perdes omnes qui loquuntur mendacium (Psal. V, 7) , hoc quoque mendacii genus perfecti viri summopere fugiunt, ut nec vita cujuslibet per eorum fallaciam defendatur, ne suae animae noceant, dum praestare vitam carni nituntur alienae; quanquam hoc ipsum peccati genus facillime credimus relaxari. Nam si quaelibet culpa (22, q. 2, c. 20) , sequenti solet pia operatione purgari; quanto magis haec facile abstergitur, quam mater boni operis pietas ipsa comitatur? 6. Respondetur objectioni ex obstetricum Aegyptiarum mendacio petitae.---Nonnulli vero ex obstetricum fallacia conantur asserere hoc mendacii genus non esse peccatum, maxime quod illis mentientibus scriptum est: Quia aedificavit illis Dominus domos (Exod. I, 21) . In qua magis recompensatione cognoscitur quid mendacii culpa mereatur. Nam benignitatis earum merces, quae eis in aeterna potuit vita retribui, pro admista culpa mendacii, in terrenam est recompensationem declinata,", "candidate_score": 0.596353, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_13", "bdc_text": "Sy habend schandtlich gemürt , und jetzund wöllend sy mitt lügen ir mord decken .", "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_117", "psc_text": "culpa, quam in novo.---Et licet in testamento veteri nonnulla possint talia reperiri, pene nunquam tamen hoc vel tale genus mendacii a perfectis admissum studiosus ibi lector inveniet, quamvis mendacium quamdam tenere veritatis imaginem videatur, et sub veteri forsitan testamento minoris culpae esse potuit, in quo per taurorum hircorumque victimas sacrificium non fuit ipsa veritas, sed umbra veritatis. Nam in testamento novo praeceptis altioribus manifestata per carnem Veritate proficimus; justumque est ut facta quaedam quae in illo populo umbrae veritatis deservierant deseramus. [Vet. III.] Si quis vero per testamentum vetus vult suum tueri mendacium (22, q. 2, c. 19) , quia minus illic quibusdam fortasse nocuerit, dicat necesse est rerum alienarum raptum, et retributionem injuriae, quae infirmis illic concessa sunt, sibi nocere non posse. Quae omnia cunctis liquet quanta adnimadversione Veritas insequitur, quae nobis, jam significationis suae umbra postposita, in vera carne declaratur. Sed quia sanctus vir nec loqui se, nec", "candidate_score": 0.596197, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf021", "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", "max_score": 0.675735, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7_9", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", "candidate_score": 0.675735, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", "candidate_score": 0.664946, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_26_28", "bdc_text": "octobris 1572 . Tuus ille B[ullingerus ] . Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4214", "psc_text": "debere in habitu ornato; aurique circumpositio, et intortio crinium, et caetera hujusmodi quae vel ad inanem pompam vel ad illecebram formae adhiberi solent, merito reprehensa sunt (I Tim. II, 9). Sed est quidam pro modulo personae habitus matronalis a viduali veste distinctus, qui potest fidelibus conjugatis salva religionis observantia convenire. Hunc te maritus si deponere noluit, ne te velut viduam illo vivente jactares, puto quia non fuerat in hac re usque ad dissensionis scandalum perducendus, magis inobedientiae malo, quam ullius abstinentiae bono. Quid enim est absurdius, quam mulierem de humili veste viro superbire, cui te potius expediret obtemperare candidis moribus, quam nigellis vestibus repugnare? Quia etsi te indumentum monachae delectabat, etiam hoc gratius posset marito observato exoratoque sumi, quam illo inconsulto contemptoque praesumi. Quod si omnino non sineret, quid tuo proposito deperiret? Absit ut hinc displiceres Deo, quod conjuge tuo nondum defuncto, non induereris sicut Anna, sed sicut Susanna. 10.", "candidate_score": 0.657924, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_27_29", "bdc_text": "Tuus ille B[ullingerus ] . Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto . Chur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4220", "psc_text": "viderem: praesertim quia hoc ipsum tuum non parvum deputasti esse solatium, si eam, quam germano tuo sancto Dei ministro feceras tunicam, ego induerer; cum jam a terra morientium recedens nullis rebus corruptibilibus indigeret. Feci ergo quod desiderasti, et qualecumque hoc existima veris, vel quantulumcumque solatium, tuo erga fratrem pectori non negavi. Missam abs te tunicam accepi, et quando haec ad te scripsi, ea me vestire jam coeperam. Bono animo esto; sed multo melioribus, multoque majoribus consolationibus utere, ut nubilum tui cordis humana infirmitate contractum, serenetur auctoritate divina: et perseveranter ita vive, ut cum fratre vivas; quoniam sic mortuus est tuus frater, ut vivat. 2. Est quidem materies lacrymarum, quod germanum dilectorem tuum, teque plurimum pro tua vita et sacrae virginitatis professione reverentem, diaconum Carthaginensis Ecclesiae non vides, sicut solebas, intrantem et exeuntem, et in sui ecclesiastici officii strenuitate versantem; et honorifica illa ab eo verba non audis, quae tuae germanitatis", "candidate_score": 0.65106, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_4_6", "bdc_text": "nam redditae sunt mihi , licet satis tarde . Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus . Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", "candidate_score": 0.646497, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_4_6", "bdc_text": "nam redditae sunt mihi , licet satis tarde . Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus . Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", "candidate_score": 0.643861, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_4_6", "bdc_text": "nam redditae sunt mihi , licet satis tarde . Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus . Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3586", "psc_text": "hominum notitiamque diffundi jure succenseat, idque jactantius quam utilius fecisse me judicet, quasi ego potuerim quaerere, quod ille non potuerit enodare, cum forsitan possit, idque dum faciat, exspectandum sit. Magis enim scio, quod aliis occupatur, quae minime differenda sunt, plurisque pendenda. 3. Quod ut tua quoque Sanctitas noverit, attende paulisper quid mihi alio anno per latorem, per quem scripseram, remeantem scripserit, nam hoc ex ejus epistola in istam transtuli: Incidit, inquit, tempus difficillimum, quando mihi tacere melius fuit, quam loqui; ita ut nostra studia cessarent, ne, juxta Appium, canina exerceretur facundia. Itaque duobus libellis tuis, quos nomini meo dedicasti, eruditissimis, et omni eloquentiae splendore fulgentibus, ad tempus respondere non potui, non quod quidquam in illis reprehendendum putem; sed quia juxta beatum Apostolum, « Unusquisque in suo sensu abundat; alius quidem sic, alius autem sic » (Rom. XIV, 5). Certe quidquid dici potuit, et sublimi ingenio de Scripturarum sanctarum hauriri fontibus,", "candidate_score": 0.643522, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_4_6", "bdc_text": "nam redditae sunt mihi , licet satis tarde . Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus . Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_923", "psc_text": "utrique nostrum visum sit, cum illis resisteremus: vehementer exhorruit, et nobis hoc visum esse miratus est; nulla re alia permotus, nisi ipsa specie foeda non nostra, sed cujuslibet vita, ac moribus indignissima. 5. Proinde obsecro te ut epistolam quam eis communi nomine scripsi, subscriptam non differas mittere. Et si forte illic illud justum apertissime pervides, non cogantur infirmi modo discere quod ego nondum intelligo, ut hoc circa eos in hac causa servetur quod Dominus ait: Multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo (Joan. XVI, 12). Tali quippe infirmitati parcens, etiam illud de tributo solvendo, ait, Ergo liberi sunt filii; sed ne scandalizemus eos, et caetera, quando Petrum misit, ut didrachmas quae tunc exigebantur solverent (Matth. XVII, 26). Noverat enim aliud jus, quo nihil tale debebat; sed eo jure tributum ei ille solvebat, quo jure diximus haeredem presbyteri Honorati successurum fuisse, si antequam rem suam vel donaret, vel", "candidate_score": 0.642765, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_4_6", "bdc_text": "nam redditae sunt mihi , licet satis tarde . Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus . Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_915", "psc_text": "unam per Firmum. Rescribe quod visum fuerit ad nos vel alios instruendos. Dabo autem operam diligentiorem, quantum me adjuvat Dominus, ut litterae quas ad te scribo, prius ad te perveniant quam ad quemquam, a quo latius dispergantur. Fateor enim, nec mihi hoc fieri velle de tuis ad me, quod de meis ad te factum justissime expostulas. Tamen placeat nobis invicem non tantum charitas, verum etiam libertas amicitiae, ne apud me taceas, vel ego apud te, quod in nostris litteris vicissim nos movet, eo scilicet animo qui oculis Dei in fraterna dilectione non displicet. Quod si inter nos fieri posse sine ipsius dilectionis perniciosa offensione non putas; non fiat. Illa enim charitas quam tecum habere vellem, profecto major est; sed melius haec minor quam nulla est. EPISTOLA LXXXIII Augustinus Alypio significans aliam se de bonis, quae fuerunt Honorati ex Thagastensi monacho presbyteri Thiavensis, iniisse sententiam, sibique demum satius videri ut ea", "candidate_score": 0.640665, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_25_27", "bdc_text": "Gott mitt üch und uwer hußfrowen und kinder! Die gruͤssend mir , ouch die h. burgermeister , Campellum , Pontisellam etc. 3 . octobris 1572 . Tuus ille B[ullingerus ] .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_507", "psc_text": "Nam et in capite sacrosancti Psalterii scriptum est de Filio Dei: Dominus dixit ad me: Filius meus es tu, ego hodie genui te. Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae (Psal. II, 7, 8). Et ipse Dominus Jesus Christus dicit Evangelium suum in omnibus gentibus futurum (Matth. XXIV, 14). Et apostolus Paulus, antequam sermo Dei in Africam pervenisset, in ipso capite Epistolae quam scripsit ad Romanos: Per quem accepimus, inquit, gratiam et apostolatum, ad obediendum fidei, in omnibus gentibus pro nomine ejus (Rom. I, 5). Deinde ipse a Jerusalem in circumitu per totam Asiam usque in Illyricum Evangelium praedicavit, Ecclesias constituit atque fundavit; non ipse, sed gratia Dei cum eo (I Cor. XV, 10), sicut ipse testatur. Quid autem evidentius apparere potest, quam cum in ejus Epistolis nomina etiam regionum vel civitatum invenimus? Ad Romanos, ad Corinthios, ad Galatas, ad Ephesios, ad Philippenses,", "candidate_score": 0.639729, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_4_6", "bdc_text": "nam redditae sunt mihi , licet satis tarde . Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus . Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_676", "psc_text": "vestram et querimoniam litterarum vestrarum; sed per exemplum epistolae tuae, innocentiam tuam ei perferre curavi. Litteras autem tuas vel pridie, vel ante biduum Natalis Domini accepi, quando illum insinuasti ad Ecclesiam Badesilitanam venturum, a qua timetis Dei plebem conturbari atque corrumpi. Quapropter per litteras quidem alloqui plebem vestram non audeo; rescribere autem eis qui mihi scriberent, possem: ultro autem ad plebem scribere, quae dispensationi meae commissa non est, unde possem? 3. Verumtamen quod tibi uni dico, qui mihi scripsisti, per teipsum perveniat ad eos quibus opus est dici. Vos ipsi prius nolite in scandalum mittere Ecclesiam, legendo in populis scripturas quas canon ecclesiasticus non recepit; his enim heretici, et maxime Manichaei, solent imperitas mentes evertere, quos in campo vestro libenter latitare audio. Miror ergo prudentiam tuam, quod me admonueris ut jubeam non recipi eos qui ad nos a vobis ad monasterium veniunt, ut quod statutum est a nobis in concilio", "candidate_score": 0.638365, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_4_6", "bdc_text": "nam redditae sunt mihi , licet satis tarde . Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus . Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_732", "psc_text": "res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius quam quae populi audiunt instruendis, propter ecclesiasticas occupationes omnino non possum. CAPUT III. 6. Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor, multum dolui inter tam charas familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum extitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto, satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem,", "candidate_score": 0.638248, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_5_7", "bdc_text": "Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus . Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ; ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", "candidate_score": 0.637357, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_2_4", "bdc_text": "Prioribus multis excusas repentinum tuum discessum ; sed nihil fuerat opus , ut de literis quidem traditis scriptori ignavo ; nam redditae sunt mihi , licet satis tarde .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793", "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere", "candidate_score": 0.637081, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_5_7", "bdc_text": "Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus . Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ; ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_716", "psc_text": "cognoscerent te provocare, me timere; te scribere ut doctum, me tacere ut imperitum, et tandem reperisse, qui garrulitati meae modum imponeret. Ego autem, ut simpliciter fatear, Dignationi tuae primum idcirco respondere nolui, quia tuam liquido epistolam non credebam, nec (ut vulgi de quibusdam proverbium est) litum melle gladium. Deinde illud cavebam, ne episcopo communionis meae viderer procaciter respondere, et aliqua in reprehendentis epistola reprehendere; praesertim cum quaedam in illa haeretica judicarem. CAPUT II. 3. Ad extremum ne tu jure expostulares et diceres, Quid enim? epistolam meam videras, et notae tibi manus in subscriptione signa deprehenderas, ut tam facile amicum laederes, et alterius malitiam in meam verteres contumeliam? Igitur ut ante jam scripsi, aut mitte eamdem epistolam tua subscriptam manu; aut senem latitantem in cellula lacessere desine. Sin autem tuam vis vel exercere, vel ostentare doctrinam, quaere juvenes, et disertos, et nobiles, quorum Romae dicuntur esse quam plurimi, qui possint et", "candidate_score": 0.636654, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_4_6", "bdc_text": "nam redditae sunt mihi , licet satis tarde . Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus . Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_716", "psc_text": "cognoscerent te provocare, me timere; te scribere ut doctum, me tacere ut imperitum, et tandem reperisse, qui garrulitati meae modum imponeret. Ego autem, ut simpliciter fatear, Dignationi tuae primum idcirco respondere nolui, quia tuam liquido epistolam non credebam, nec (ut vulgi de quibusdam proverbium est) litum melle gladium. Deinde illud cavebam, ne episcopo communionis meae viderer procaciter respondere, et aliqua in reprehendentis epistola reprehendere; praesertim cum quaedam in illa haeretica judicarem. CAPUT II. 3. Ad extremum ne tu jure expostulares et diceres, Quid enim? epistolam meam videras, et notae tibi manus in subscriptione signa deprehenderas, ut tam facile amicum laederes, et alterius malitiam in meam verteres contumeliam? Igitur ut ante jam scripsi, aut mitte eamdem epistolam tua subscriptam manu; aut senem latitantem in cellula lacessere desine. Sin autem tuam vis vel exercere, vel ostentare doctrinam, quaere juvenes, et disertos, et nobiles, quorum Romae dicuntur esse quam plurimi, qui possint et", "candidate_score": 0.63562, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_1_3", "bdc_text": "D. Binas a te , chare frater , literas accepi . Prioribus multis excusas repentinum tuum discessum ; sed nihil fuerat opus , ut de literis quidem traditis scriptori ignavo ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", "candidate_score": 0.634236, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_3_5", "bdc_text": "sed nihil fuerat opus , ut de literis quidem traditis scriptori ignavo ; nam redditae sunt mihi , licet satis tarde . Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", "candidate_score": 0.633552, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_5_7", "bdc_text": "Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus . Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ; ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_676", "psc_text": "vestram et querimoniam litterarum vestrarum; sed per exemplum epistolae tuae, innocentiam tuam ei perferre curavi. Litteras autem tuas vel pridie, vel ante biduum Natalis Domini accepi, quando illum insinuasti ad Ecclesiam Badesilitanam venturum, a qua timetis Dei plebem conturbari atque corrumpi. Quapropter per litteras quidem alloqui plebem vestram non audeo; rescribere autem eis qui mihi scriberent, possem: ultro autem ad plebem scribere, quae dispensationi meae commissa non est, unde possem? 3. Verumtamen quod tibi uni dico, qui mihi scripsisti, per teipsum perveniat ad eos quibus opus est dici. Vos ipsi prius nolite in scandalum mittere Ecclesiam, legendo in populis scripturas quas canon ecclesiasticus non recepit; his enim heretici, et maxime Manichaei, solent imperitas mentes evertere, quos in campo vestro libenter latitare audio. Miror ergo prudentiam tuam, quod me admonueris ut jubeam non recipi eos qui ad nos a vobis ad monasterium veniunt, ut quod statutum est a nobis in concilio", "candidate_score": 0.632967, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_5", "bdc_text": "Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_676", "psc_text": "vestram et querimoniam litterarum vestrarum; sed per exemplum epistolae tuae, innocentiam tuam ei perferre curavi. Litteras autem tuas vel pridie, vel ante biduum Natalis Domini accepi, quando illum insinuasti ad Ecclesiam Badesilitanam venturum, a qua timetis Dei plebem conturbari atque corrumpi. Quapropter per litteras quidem alloqui plebem vestram non audeo; rescribere autem eis qui mihi scriberent, possem: ultro autem ad plebem scribere, quae dispensationi meae commissa non est, unde possem? 3. Verumtamen quod tibi uni dico, qui mihi scripsisti, per teipsum perveniat ad eos quibus opus est dici. Vos ipsi prius nolite in scandalum mittere Ecclesiam, legendo in populis scripturas quas canon ecclesiasticus non recepit; his enim heretici, et maxime Manichaei, solent imperitas mentes evertere, quos in campo vestro libenter latitare audio. Miror ergo prudentiam tuam, quod me admonueris ut jubeam non recipi eos qui ad nos a vobis ad monasterium veniunt, ut quod statutum est a nobis in concilio", "candidate_score": 0.628066, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_5", "bdc_text": "Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", "candidate_score": 0.626435, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_22_24", "bdc_text": "Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro . D. Stupanum scio tibi commendatum ; alias commendarem ipsum tibi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_147", "psc_text": "illam Eusebii venerabilis episcopi Constantinopolitani de cunctis temporibus historiam. Sed in hoc fuit obtemperandi mora, quod instructu tuo, quia ipse non haberem hunc codicem, Romae reperi apud parentem nostrum vere sanctissimum Domnionem, qui procul dubio promptius mihi paruit in hoc beneficio, quod tibi deferendum indicavi. Verumtamen quia et loca tua mihi significare dignatus es, ut ipse monuisti, ad venerabilem socium coronae tuae, patrem nostrum Aurelium ita scripsimus, ut si nunc Hippone-regio degeres, illo tibi litteras nostras, et transcriptam Carthagine membranam mittere dignaretur. Quod et sanctos viros, quos indices charitatis ipsorum, tuo sermone cognovimus. Comitem et Evodium rogavimus, ut haec scribere ipsi curarent, ne vel parenti Domnioni diutius codex suus deforet, et tibi transmissus sine necessitate redhibendi maneret. 4. Specialiter autem hoc a te peto, quoniam me immerentem et inopinantem magno tui amore complesti, ut pro hac historia temporum, referas mihi omnem tuae Sanctitatis historiam: ut quod genus, unde sis domo,", "candidate_score": 0.624804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_5", "bdc_text": "Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_905", "psc_text": "distet a labiis. O vir sancte, mihique, ut Deus videt animam meam, veraci, corde dilecte, hoc ipsum quod posuisti in litteris tuis, quod te mihi exhibuisse non dubito, hoc ipsum omnino apostolum Paulum credo exhibuisse in Litteris suis, non unicuilibet homini, sed Judaeis, et Graecis, et omnibus Gentibus filiis suis, quos in Evangelio genuerat, et quos pariendos parturiebat; et deinde posterorum tot millibus fidelium Christianorum, propter quos illa memoriae mandabatur Epistola, ut nihil in sua mente retineret quod distaret a labiis. 31. Certe factus es etiam tu, tanquam ego, non mentientis astu, sed compatientis affectu, cum cogitares tam me non relinquendum in ea culpa, in quam me prolapsum existimasti, quam nec te velles, si eo modo prolapsus esses. Unde agens gratias benevolae menti erga me tuae, simul posco, ut etiam mihi non succenseas, quod cum in opusculis tuis aliqua me moverent, motum meum intimavi tibi: hoc erga me ab omnibus", "candidate_score": 0.624126, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_12", "bdc_text": "Wenn die Frantzösischen den könig entschuldigen oder uff den admiral untrüw trächen wöllend , so gand sy mitt lügen umb. Gedachte historia zeigt wol an , wie es gangen , und was verrätery habend die armen wyb und kind und so vil unschuldiger lüthen , die in allem Franckrych über gäbnen friden unversächlich ermört , angeschlagen?", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_538", "psc_text": "judicio tota area ventiletur. Unde manifestum est ista crimina seu vera seu falsa non pertinere ad frumenta dominica, quae per totum agrum, id est istum mundum usque in finem seculi oportet crescere, sicut non falsus angelus in hujus errore, sed Dominus in Evangelio loquitur (Matth. XIII, 30). Ideoque in christianos innocentes, qui per totum orbem malis christianis tanquam paleae suae vel zizaniis permixti sunt, multa falsa crimina et vana jactantibus his miseris Donatistis merito Deus reddidit, ut Maximianistas apud Carthaginem schismaticos suos Primiani damnatores, extra Primianum baptizatores, post Primianum rebaptizatores universali concilio suo damnarent: ut ex eorum numero post non parvum tempus quosdam in honoribus episcopatus sui, Felicianum Mustitanum et Praetextatum Assuritanum cogente Optato Gildoniano susciperent, cum omnibus quos damnati extra baptizaverant. Quod si ab eis, quos ore proprio tanquam sceleratos et sacrilegos damnaverunt, et quos illis primis schismaticis, quos vivos terra obruit (Num. XVI, 31-33), compararunt, non maculantur, cum", "candidate_score": 0.622208, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_6", "bdc_text": "Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_690", "psc_text": "noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc dixerim, ut ego non tantum paratissimus sim, si quid te in meis scriptis moverit, fraterne accipere quid contra sentias, aut de correctione mea, aut de ipsa tua benevolentia gavisurus; verum etiam hoc a te postulem, et flagitem. 3. O si licuisset, etsi non cohabitante, saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino", "candidate_score": 0.618305, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_12_14", "bdc_text": "Wenn die Frantzösischen den könig entschuldigen oder uff den admiral untrüw trächen wöllend , so gand sy mitt lügen umb. Gedachte historia zeigt wol an , wie es gangen , und was verrätery habend die armen wyb und kind und so vil unschuldiger lüthen , die in allem Franckrych über gäbnen friden unversächlich ermört , angeschlagen? Sy habend schandtlich gemürt , und jetzund wöllend sy mitt lügen ir mord decken . Es last sich aber nitt decken .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_407", "psc_text": "Magis enim amplexi sunt occasionem, qua possent alios falsa criminatione perfundere, et conversas in eos linguas hominum ab inquisitione criminum suorum hoc modo declinare. Alioquin si fieri non posset ut quisque mala quae ipse committeret, in alio judicaret, non diceret quibusdam Paulus apostolus: Propterea inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim alium judicas, temetipsum condemnas; eadem enim agis, quae judicas. (Rom. II, 1.) Quod illi omnino fecerunt, ut haec verba apostolica integre in eos apteque conveniant. 11. Non ergo tunc Secundus, quando eorum crimina Deo dimisit, paci unitatique consuluit: alioquin magis hoc apud Carthaginem provideret, ne schisma fieret, ubi nullus aderat cui confesso crimen donare cogeretur; sed quod erat facillimum, tota conservatio pacis esset absentes nolle damnare. Itaque injuriam facerent innocentibus, etiamsi eis non convictis, neque confessis, neque omnino praesentibus ignoscere voluissent. Ille quippe accipit veniam, cujus culpa certissima est. Quanto ergo immaniores et caeciores fuerunt, qui", "candidate_score": 0.617304, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_5", "bdc_text": "Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_904", "psc_text": "habes conscripta, relege verba tua in illa Epistola quam mihi per fratrem nostrum jam collegam meum Cyprianum, breviorem misisti, quam veraci, quam germano, quam pleno charitatis affectu, cum quaedam me in te commisisse expostulasses graviter, subjunxisti: In hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur, ne videamur certare pueriliter, et fautoribus invicem, vel detractoribus nostris tribuere materiam contendendi. Haec abs te verba non solum ex animo dicta sentio, verum etiam benigno animo ad consulendum mihi. Denique addis, quod etiamsi non adderes, appareret, et dicis: Haec scribo, quia pure et christiane diligere te cupio, nec quidquam in mea mente retinere, quod distet a labiis. O vir sancte, mihique, ut Deus videt animam meam, veraci, corde dilecte, hoc ipsum quod posuisti in litteris tuis, quod te mihi exhibuisse non dubito, hoc ipsum omnino apostolum Paulum credo exhibuisse in Litteris suis, non unicuilibet homini, sed Judaeis, et Graecis, et omnibus Gentibus filiis suis,", "candidate_score": 0.617215, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_5", "bdc_text": "Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1481", "psc_text": "omnium actionum tuarum nihil te adjuverunt, quid prosunt, dic mihi? Nam ubi finem constitueris totius hujus flagrantissimi studii tui, et tibi infructuosi, et nobis molesti, epistola tua satis indicas. Cum enim de solvendis quaestionibus quas misisti, apud me per litteras satageres, ita scripsisti: Possem te, inquis, plus et per multos charos tuos exorare; sed novi animum tuum, qui non rogare desiderat, sed omnibus praestare, si tantum absit quod dedecet, quod in hac re penitus nihil est dedecoris: tamen quodcumque est, peto praestes navigaturo. In his verbis epistolae tuae recte quidem de me existimas, quod omnibus praestare desiderem, si absit quod dedecet; sed in hac re nihil esse dedecoris, non mihi videtur. Non enim decora facies rerum attingit sensum meum, cum cogito episcopum ecclesiasticis curis circumstrepentibus districtum atque distentum, repente quasi obsurdescentem cohibere se ab his omnibus, et dialogorum Tullianorum quaestiunculas uni scholastico exponere. Quod quantum dedeceat, quanquam tuorum studiorum raptus", "candidate_score": 0.613719, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_6", "bdc_text": "Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4144", "psc_text": "me videre noluisti. Deus tibi ignoscat. Quid enim aliud tibi dicam, nisi quod ipse novit quia cupio? sed scio quia nisi te correxeris, ille justus est. Cum autem tibi parcis, et mihi parcis: neque enim tam miser sum et alienus a visceribus Christi, ut non gravissimo vulnere feriatur cor meum, quando sic agunt, quos in ejus Evangelio genui. 3. Iterum dicturus es: Non eis jussi ut darent Ponticano. Respondetur tibi: Sed jussisti ut servirent Ponticano; nec possent distinguere quousque servirent, et quousque non servirent, maxime cum ea peteret quae se debere sciebant. Tuas autem litteras habere debuerunt, quas proferrent actori, si te nolente exigebat, et relegerent ei non se debere dare, nisi cum tuas litteras accepissent. Nam si verbo aliquando jussisti ne actori aliquid darent, multum est ut meminerint; multum est ut tu ipse memineris an vere jusseris, an ipsis jusseris, an aliis, an omnibus: maxime quia etiam nunc alteri", "candidate_score": 0.61339, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_6", "bdc_text": "Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_194", "psc_text": "ne alicui minus intelligenti (non enim abs te solo illa legerentur), non divina munera concessa hominibus, sed ipsum praedicare videretur, et tu qui nosti quomodo haec legas, propter aliorum cavendam infirmitatem fraternae notitiae debito fraudareris: quod jam fecissem, jamque illum legeres, nisi profectio fratris improvisa repente placuisset. Quem sic commendo cordi et linguae tuae, ut ita comiter ei te praebeas, quasi non nunc illum, sed mecum ante didiceris. Si enim cordi tuo non dubitaverit aperire seipsum, aut ex omni, aut ex magna parte sanabitur per linguam tuam. Volo enim eum numerosius contundi eorum vocibus, qui amicum non seculariter diligunt. 6. Filium autem ejus, filium nostrum, cujus etiam nomen in aliquibus nostris libris invenies, etsi ad tuae charitatis praesentiam ipse non pergeret, statueram litteris in manum tuam tradere consolandum, exhortandum, instruendum, non tam oris sono, quam exemplo roboris tui. Ardeo quippe, ut dum adhuc aetas ejus in viridi feno est, zizania", "candidate_score": 0.610121, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_6", "bdc_text": "Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1483", "psc_text": "navigaturo. Sed quid est, quaeso te, quod addidisti, navigaturo? An ego, nisi navigaturus esses, praestare tibi aliquid dedecoris non deberem? Nimirum putas quod aqua marina dedecus abluatur. Quod si ita esset, meum certe qui navigaturus non sum, inexpiatum remaneret. 3. Scribis etiam nosse me quam tibi molestissimum sit oneri esse cuipiam, et attestaris solum Deum nosse quod nimia necessitate impulsus hoc feceris. Hic sane cum epistolam tuam legerem, satis adverti animum cognoscere necessitatem tuam, cum ecce mihi affers et dicis: Mores hominum non ignoratis, qui proclives sunt ad vituperandum, et quam, si interrogatus quis non responderit, indoctus et hebes putabitur. Hoc loco vero exarsi ad rescribendum tibi: hoc enim languore animi tui penetrasti mihi pectus, et irrupisti in curas meas, ut dissimulare non possem, quantum me Deus adjuvaret, mederi tibi; non ut de tuis quaestionibus enodandis explicandisque cogitarem, sed ut felicitatem tuam pendentem ex linguis hominum atque nutantem a tam", "candidate_score": 0.609166, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", "max_score": 0.674097, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7_9", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", "candidate_score": 0.674097, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_26_28", "bdc_text": "octobris 1572 . Tuus ille B[ullingerus ] . Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1431", "psc_text": "ut ornamentis pretiosissimis conparatus sit et torquibus triumphantium; haec enim ornamenta sunt bellatorum. unde et Symmachus πεϱlτϱαχήλlαdixit. hoc est quae sunt circa collum. siue ergo generatio Christi ex uirgine siue ecclesiae propagatio specie quidem tamquam manu artificis torquibus adornatis, uere autem uirtutis insignibus spiritalibus ceruices fidelium coronauit. cap. 20 § 1 Denique tota ista descriptio membrommmembrorum ecclesiae plena decoris et laudis est. nam et umbilicus eius tamquam crater tornatilis Praedicaturpraedicatur mixto non deficiens, eo quod in omni doctrina tornatus 4 cf. Matth. 10. 10 9*Cant. 7, t 12*Ps. 44, 4 14 cf. Phil. 2. 7 20 Symmachus Cant. 7,1 26 cf. Cant. 7, 2 2 seruauit N 3 in om.a 5 umbraretur 0 luceret 0 obumbretur- eluceat a 6 amminadab O 10 similis Rml operi MNPa operae Engelbrecht 13 gladio tuo OPm2 circa NP super fermur (sic) tuum 0 15 dininitategeneratione-humana OMNPTa 16 omnibusl add. esset A daret ex datur", "candidate_score": 0.671711, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7_9", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", "candidate_score": 0.668344, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_8_10", "bdc_text": "Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas . Wo ich nitt eigentlich meinte , herr Ulysses Martinengus graff hätte üch die eigentlich historiam des mordts in Franckrych , das er och mir zeigt , geoffnet , hätte ich üch ouch ein exemplum gesandt ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", "candidate_score": 0.666486, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_27_29", "bdc_text": "Tuus ille B[ullingerus ] . Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto . Chur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1431", "psc_text": "ut ornamentis pretiosissimis conparatus sit et torquibus triumphantium; haec enim ornamenta sunt bellatorum. unde et Symmachus πεϱlτϱαχήλlαdixit. hoc est quae sunt circa collum. siue ergo generatio Christi ex uirgine siue ecclesiae propagatio specie quidem tamquam manu artificis torquibus adornatis, uere autem uirtutis insignibus spiritalibus ceruices fidelium coronauit. cap. 20 § 1 Denique tota ista descriptio membrommmembrorum ecclesiae plena decoris et laudis est. nam et umbilicus eius tamquam crater tornatilis Praedicaturpraedicatur mixto non deficiens, eo quod in omni doctrina tornatus 4 cf. Matth. 10. 10 9*Cant. 7, t 12*Ps. 44, 4 14 cf. Phil. 2. 7 20 Symmachus Cant. 7,1 26 cf. Cant. 7, 2 2 seruauit N 3 in om.a 5 umbraretur 0 luceret 0 obumbretur- eluceat a 6 amminadab O 10 similis Rml operi MNPa operae Engelbrecht 13 gladio tuo OPm2 circa NP super fermur (sic) tuum 0 15 dininitategeneratione-humana OMNPTa 16 omnibusl add. esset A daret ex datur", "candidate_score": 0.665283, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7_9", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_534", "psc_text": "MNT Christo om. a bonis fidelem suum probare potuerit affectum. fides ergo, probitas, innocentia memorem probant. quod autem ait: memor fui nominis tui, plena deuotio est, quia nemo dicit dominum resumIesum nisi in spiritu sancto. hoc nomen inuocetur diebus et noctibus, nullum tempus precandi uacuum sinat sancta deuotio praeterire. cap. 31 § 1 Si studentes igitur doctrinis saecularibus perparum somno indulgent, quanto magis, qui deum cupiunt cognoscere, non debent somno corporis inpediri, nisi quantum naturae satis est! Dauid per singulas noctes lectum suum lacrimis diluebat, surgebat etiam ncctisnoctis medio, ut domino confiteretur, et tu totam noctem sopori existimas deputandam ? § 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et", "candidate_score": 0.664541, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", "candidate_score": 0.664422, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9_11", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas . Wo ich nitt eigentlich meinte , herr Ulysses Martinengus graff hätte üch die eigentlich historiam des mordts in Franckrych , das er och mir zeigt , geoffnet , hätte ich üch ouch ein exemplum gesandt ; dann d. Käller das hie transferiert .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", "candidate_score": 0.659464, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_8_10", "bdc_text": "Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas . Wo ich nitt eigentlich meinte , herr Ulysses Martinengus graff hätte üch die eigentlich historiam des mordts in Franckrych , das er och mir zeigt , geoffnet , hätte ich üch ouch ein exemplum gesandt ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", "candidate_score": 0.659088, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_674", "psc_text": "processus, ubi splendor bonae conscientiae diu permanens, ibi intellegibilis est meridies. ibi et tu Christo mentis tuae cpnlasepulas exhibebis et in diuitiis eius etiam ipse pasceris, ita ut non praematurus luminis ueri sequatur occasus nec quidam studiis tuis tcnebrosustenebrosus cito uesper incumbat et opera bona interiectusinterfectus inpediat. quodsi temptationum nox aduenerit, non inmerito media nocte surgendum et orandum diu et protrahenda psalmis tempora, donec ueniat dies et inlucescat tibi Christus. cap. 53 § 1 FideUide igitur, ne et per diem tibi media nox fiat, quo princeps mundi tenebrosus et squalidus plenitudinem tibi temptationis offundate surge igitur et excita tuam mentem. non dormitat qui custodit te, si te non repperiat dormientem, sed surget, si et ipse fuerit tuae animae uigiliis cxcitatusexcitatus, et imperabit uento et fiet tranquillitas m 3 d. Gen. 45, 5—7 6 cf. Mal. 4, 2 9*Ps. 36, 5-6 16 cf. Ps. 36. 3 24 ct. Ps. 120, 3", "candidate_score": 0.658531, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7_9", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_532", "psc_text": "quia omni tempore circa dei laudes esse debet intentus, non solum die, sed etiam nocte. ideo addidit: memor fui nocte nominis tui, domine, et custodiui legem tuam. uideamus, si et ille memor est, qui uocat dominum uerbo, non custodit autem mandata diuina. de quo satis dictum est, quia non quicumque dicit 'domine domine' acceptus est Christo, sed qui operibus l*Ps. 38,13 2 cf. Eph. 2,19 5.7 cf. Dan. 3, 24 sqq. 6 cf. Ps. 118,54 12*Ps. 70, 22—23 18 cf. Ex. 15 23 Ps. 118. 55 26 cf. Matth. 7. 21 deft A 1 sum ego GNPav 2 deuotione G 3 atque] et Gav 4 dei est GMNPav 5 Hebraei] add. id est tres pueri NPTa 7 ymnum 0 8 deinde GNOPav 9 culpas a religat GOa, add. id est abicit MNP et om. GblNP uoce corporis M uoeem NTa 10 mentis] add. suae a uanitate ex uacitate G uanitates", "candidate_score": 0.656715, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_8_10", "bdc_text": "Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas . Wo ich nitt eigentlich meinte , herr Ulysses Martinengus graff hätte üch die eigentlich historiam des mordts in Franckrych , das er och mir zeigt , geoffnet , hätte ich üch ouch ein exemplum gesandt ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_674", "psc_text": "processus, ubi splendor bonae conscientiae diu permanens, ibi intellegibilis est meridies. ibi et tu Christo mentis tuae cpnlasepulas exhibebis et in diuitiis eius etiam ipse pasceris, ita ut non praematurus luminis ueri sequatur occasus nec quidam studiis tuis tcnebrosustenebrosus cito uesper incumbat et opera bona interiectusinterfectus inpediat. quodsi temptationum nox aduenerit, non inmerito media nocte surgendum et orandum diu et protrahenda psalmis tempora, donec ueniat dies et inlucescat tibi Christus. cap. 53 § 1 FideUide igitur, ne et per diem tibi media nox fiat, quo princeps mundi tenebrosus et squalidus plenitudinem tibi temptationis offundate surge igitur et excita tuam mentem. non dormitat qui custodit te, si te non repperiat dormientem, sed surget, si et ipse fuerit tuae animae uigiliis cxcitatusexcitatus, et imperabit uento et fiet tranquillitas m 3 d. Gen. 45, 5—7 6 cf. Mal. 4, 2 9*Ps. 36, 5-6 16 cf. Ps. 36. 3 24 ct. Ps. 120, 3", "candidate_score": 0.654132, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_8_10", "bdc_text": "Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas . Wo ich nitt eigentlich meinte , herr Ulysses Martinengus graff hätte üch die eigentlich historiam des mordts in Franckrych , das er och mir zeigt , geoffnet , hätte ich üch ouch ein exemplum gesandt ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.653532, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9_11", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas . Wo ich nitt eigentlich meinte , herr Ulysses Martinengus graff hätte üch die eigentlich historiam des mordts in Franckrych , das er och mir zeigt , geoffnet , hätte ich üch ouch ein exemplum gesandt ; dann d. Käller das hie transferiert .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.649201, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_28", "bdc_text": "Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1431", "psc_text": "ut ornamentis pretiosissimis conparatus sit et torquibus triumphantium; haec enim ornamenta sunt bellatorum. unde et Symmachus πεϱlτϱαχήλlαdixit. hoc est quae sunt circa collum. siue ergo generatio Christi ex uirgine siue ecclesiae propagatio specie quidem tamquam manu artificis torquibus adornatis, uere autem uirtutis insignibus spiritalibus ceruices fidelium coronauit. cap. 20 § 1 Denique tota ista descriptio membrommmembrorum ecclesiae plena decoris et laudis est. nam et umbilicus eius tamquam crater tornatilis Praedicaturpraedicatur mixto non deficiens, eo quod in omni doctrina tornatus 4 cf. Matth. 10. 10 9*Cant. 7, t 12*Ps. 44, 4 14 cf. Phil. 2. 7 20 Symmachus Cant. 7,1 26 cf. Cant. 7, 2 2 seruauit N 3 in om.a 5 umbraretur 0 luceret 0 obumbretur- eluceat a 6 amminadab O 10 similis Rml operi MNPa operae Engelbrecht 13 gladio tuo OPm2 circa NP super fermur (sic) tuum 0 15 dininitategeneratione-humana OMNPTa 16 omnibusl add. esset A daret ex datur", "candidate_score": 0.643969, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_1", "bdc_text": "D. Binas a te , chare frater , literas accepi .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1273", "psc_text": "a Christo! quomodo enim potest non in aeternum uiuere quem sempitemasempiterna uita suscepit, quem totum sibi Christus § 2 adsumpsit, qui totus uerbi est, cuius uita abscondita est in Christo Iesu ? sed et qui in sinu Abrahae sedet susceptus a Christo est. mtolerandaeintolerandae autem praesumptionis uideretur dicere deo: 'suscipe me', nisi promissum eius adiungeret, hoc est: 'ut auderemus ipse fecisti, tuo te chirographo conuenimus qui nostrum chirographum sustulisti. nos fecimus chirographum mortis, tu scripsisti chirographum uitae'. cap. 27 § 1 Ergo non confundas ab expectatione sua seraulumseruulum tuum, quia in te spero; spes enim non confundit. etsiet tribulamur, patientiam subministra, ut ferre possimus, ut, quia te expecto, non obprimar infirmitatibus, non subcumbam temptationibus, non adfligar procellis in quibus est probanda patientia, ut probatio consequatur, quae spem confirmat et roborat, quae non confundit; hoc est: frangimur frequenter laboribus, fatigamur; § 2 si spes desit, confundimur et tota mente turbamur. sed", "candidate_score": 0.634461, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_17_19", "bdc_text": "habent's verbotten . Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten . Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1080", "psc_text": "add. labatur non Tm2a unum AGMNOTa effectibus APm2R, add. maIam Tm2a currentem GMPRTa, add. cuncta in preceps sascqriant probra atque toto e Tm2a 13 iiitae a lubricam GMPRTa lubrica N, add. et Ov declinans semitam Tm2a 14 prohibuit AmlO prohibe M 15 tnos M uia maligna O 17 afiectasAGMOR 19 igiturOm2 mnndi] add. uanitate Pml 21 atque] et O 22 nostre a 24 prohibent v obsequuntur Pav 19* arbitrio. neque enim prohibendi sunt, cum prodeunt ad dei templum, uiduae opem ferre festinant, impium praeuenire, subplantare aliquem fraudulentum. alius igitur est pes qui iure prohibetur. qui ille sit, ipse propheta nos doceat: § 2 non ueniat, inquit, mihi pes superbiae. est etiam pes iniquitatis, qui cito iabiturlabitur, siarestare non potest, sicut pes perfidorum est, de quibus scriptum est: ibi ceciderunt operantes iniquitatem, expulsi sunt nec potuerunt stare. prohibe ergo pedes tuos, ne cadas; sunt enim non solum criminum, sed etiam infirmitatis", "candidate_score": 0.630519, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_0_2", "bdc_text": "S. D. Binas a te , chare frater , literas accepi . Prioribus multis excusas repentinum tuum discessum ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1462", "psc_text": "R, av 9 in celestium Mml 10 initium Mml se om.R 12 ei Nathan av urim N uri Pm1Rm1 16 deluebat Pm? fili ARml peccati] add. sui v 17 leuare GPmlv lanari 0 18 perculsus JfOPm2 v percursus Pml 20 conditionis codd. praeter M, av 21 sui] sub O 22 piena AmlR postolata Sml 24 ipsej ipseque a 25 electionis AGOP R XVIII. LITTERA SADE. cap. 1 § 1 Sequitur psalmi centesimi octaui decimi 'Sade' littera octanaoctaua decima, quae Latina interpretatione dicitur 'consolatio'. post more torrentium lacrimas profluentes et graues fletus doloris oportebat consolationem sequi. nam et qui in doloribus sunt, consolatione indigent, et qui grauibus aerumnis poenas commissorum luerunt criminum, sperant indulgentiam, et qui fletibus et lacrimis propria delicta lauerunt, requiem promerentur. cap. 2 § 1 Haec omnia in scripturis diuinis qui quaerit, inuenit. nam et primum illud, ut in dolore positos consolemur, docet illa. quae in libro Hieremiae", "candidate_score": 0.630305, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_6_8", "bdc_text": "Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ; ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", "candidate_score": 0.625164, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_13_15", "bdc_text": "Sy habend schandtlich gemürt , und jetzund wöllend sy mitt lügen ir mord decken . Es last sich aber nitt decken . Sanguis innoxius clamat in coelum .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_164", "psc_text": "sease peccatis?sit aliquis fortasse qui in sermone non deliquerit, licet rarus iste, de quo deus dicat sicut de sancto Iob: ille non peccauit labiis suis; tamen non semper habere potuit mundas cordis sui cogitationes; inicit se diabolus in cor hominis. § 2 pone parata semper et peruigili custodia quisquam cor suum saepserit: tamen in medio peccatorum uersatur, necesse habet etiam ipse purificari: unde Esaias cum dixisset: o miser ego, quoniam inmunda 1abia habeo et in medio popui uersor inmunda 1abia habentis, statim descendit unum de Seraphim et eontigitcontigit labia eius carbone, ut inmunda eius labia mundaret. 4 cf. I Petro 4. 6 6 cf. Num. 19, 11-12 7 cf. Num. 6 15*Prou. 20 9 19 Hiob 1. 22 23*Esai. 6, 5 25 cf. Esai. 6. 6—7 2 a] et ARv 3 es mundus 0 4 sepulcra AGMPv 5 sepulcris GMv 6 tangimus G 8 deij add. lege a mortuum] add.", "candidate_score": 0.618739, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_18", "bdc_text": "Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1080", "psc_text": "add. labatur non Tm2a unum AGMNOTa effectibus APm2R, add. maIam Tm2a currentem GMPRTa, add. cuncta in preceps sascqriant probra atque toto e Tm2a 13 iiitae a lubricam GMPRTa lubrica N, add. et Ov declinans semitam Tm2a 14 prohibuit AmlO prohibe M 15 tnos M uia maligna O 17 afiectasAGMOR 19 igiturOm2 mnndi] add. uanitate Pml 21 atque] et O 22 nostre a 24 prohibent v obsequuntur Pav 19* arbitrio. neque enim prohibendi sunt, cum prodeunt ad dei templum, uiduae opem ferre festinant, impium praeuenire, subplantare aliquem fraudulentum. alius igitur est pes qui iure prohibetur. qui ille sit, ipse propheta nos doceat: § 2 non ueniat, inquit, mihi pes superbiae. est etiam pes iniquitatis, qui cito iabiturlabitur, siarestare non potest, sicut pes perfidorum est, de quibus scriptum est: ibi ceciderunt operantes iniquitatem, expulsi sunt nec potuerunt stare. prohibe ergo pedes tuos, ne cadas; sunt enim non solum criminum, sed etiam infirmitatis", "candidate_score": 0.599461, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf020", "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", "max_score": 0.673585, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20_22", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1138", "psc_text": "parcet. Hoc quod dicitur, In siccitate messis illius conterentur, pro quo Septuaginta interpretati sunt, non erit in ea quidquam viride, quia exaruit, juxta Hebraicum sequentibus copulatur; juxta LXX, priori sensui. Dicamus ergo primum juxta Hebraicum. Cum siccitatis et messionis Jerusalem, et ut apertius loquar, vastitatis tempus advenerit, de toto orbe synagogarum turba concurret, ut plangant Jerusalem et mala illius consolentur. Sive aperte de mulieribus loquitur, quae nudatis pectoribus, sanguinantes feriunt lacertos, et implebitur [ Al. impletur] Domini vaticinium: Filiae Jerusalem, nolite me flere, sed plangite super vos et super filios vestros (Luc. XXIII, 28) . Magnaque infelicitas populi, a mulieribus lamentationis carmina discere; sicut reprehensio fuit populi Israel, quando in Judicum libro (Judic. IV), in manu mulieris Debborae fecit salutem Dominus, et tempore vicinae captivitatis, tacentibus viris, Holda mulier prophetavit (IV Reg. XXII). Propterea 367 autem mulieres longo conterentur itinere, imbecillitate, fame et squalore confectae, et docebunt populum miserabilem, quia", "candidate_score": 0.673585, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7_9", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1076", "psc_text": "loquitur confidenter: Lavabo per singulas noctes lectum meum, in lacrymis stratum meum rigabo (Ps. VI, 7) . Potest nox et tenebrae, pro tribulatione et angustiis accipi. Unde et in alio psalmo super justi securitate 348 Propheta decantat: Per diem sol non uret te, neque luna per noctem (Ps. CXX, 6) , id est, nec in prosperis, nec in adversis unquam de tuo moveberis gradu. Sed et spiritu meo in praecordiis meis, de mane vigilabo ad te. LXX: De nocte consurgit spiritus meus ad te, Deus: quia lux judicia tua super terram. Volumus et Hebraicum sequi, et Vulgatam editionem non penitus praeterire, et hac rerum necessitate compellimur diverso ordine, atque sermone diversas intelligentias quaerere. Igitur quod dicitur, de nocte, juxta LXX, hujus capituli, ut diximus, principium est: juxta Hebraicum, finis superioris; licet possit etiam juxta LXX in fine accipi superioris testimonii, ut sit sensus: Desiderat anima mea ad te nocte; et", "candidate_score": 0.666964, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20_22", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_516", "psc_text": "Nolumus enim nostra laudari, sed Prophetae dicta intelligi, nec jactamus eloquentiam, sed scientiam quaerimus Scripturarum. Incipiamus ergo a Babylone. » Cap. XIII (Cap. XIII.--Vers. 1.) Onus Babylonis, quod vidit Isaias, filius Amos. Verbum Hebraicum MESSA ( ), vel onus, vel pondus, intelligi potest. Et ubicumque praepositum fuerit, minarum plena sunt quae dicuntur. Unde miror LXX Translatores in re tristi voluisse ponere visionem; sed de hoc alias. Nunc quod cepimus exsequamur: Babylon fuit metropolis Chaldaeorum, cujus rex Nabuchodonosor cunctis usque ad Aethiopiam gentibus superatis, inter caeteras vastavit et Judaeam, diuque obsessam Jerusalem undecimo anno cepit regni Sedechiae: quem et ipsum captum duxit in Antiochiam, quae tunc vocabatur Reblatha, ibique coram patre filiis interfectis, oculos Sedechiae jussit auferri, excaecatumque misit in caveam, et in ritum ferarum traxit in Babylonem; completo vaticinio Jeremiae, quod canebat: Intrabis in Babylonem, et non videbis eam (Jerem. XXXIV, XXXIX, LII) . Ad consolationem ergo populi Judaeorum, Babylonis", "candidate_score": 0.666656, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1076", "psc_text": "loquitur confidenter: Lavabo per singulas noctes lectum meum, in lacrymis stratum meum rigabo (Ps. VI, 7) . Potest nox et tenebrae, pro tribulatione et angustiis accipi. Unde et in alio psalmo super justi securitate 348 Propheta decantat: Per diem sol non uret te, neque luna per noctem (Ps. CXX, 6) , id est, nec in prosperis, nec in adversis unquam de tuo moveberis gradu. Sed et spiritu meo in praecordiis meis, de mane vigilabo ad te. LXX: De nocte consurgit spiritus meus ad te, Deus: quia lux judicia tua super terram. Volumus et Hebraicum sequi, et Vulgatam editionem non penitus praeterire, et hac rerum necessitate compellimur diverso ordine, atque sermone diversas intelligentias quaerere. Igitur quod dicitur, de nocte, juxta LXX, hujus capituli, ut diximus, principium est: juxta Hebraicum, finis superioris; licet possit etiam juxta LXX in fine accipi superioris testimonii, ut sit sensus: Desiderat anima mea ad te nocte; et", "candidate_score": 0.665236, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_21_23", "bdc_text": "Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro . D. Stupanum scio tibi commendatum ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1435", "psc_text": "Pelusium: jamque exstructis aggeribus urbi capiendae, venisse Taracham regem Aethiopum in auxilium, et una nocte juxta Jerusalem centum octoginta quinque millia exercitus Assyrii pestilentia corruisse, narrat Herodotus, et plenissime Berosus, Chaldaicae scriptor historiae, quorum fides de propriis libris petenda est. (Vers. 14 seqq.) Et tulit Ezechias libros de manu nuntiorum, et legit eos: et ascendit in domum Domini, et expandit eos coram Domino, et oravit ad Dominum dicens: Domine, exercituum Deus Israel, qui sedes super Cherubim, tu es Deus solus omnium regnorum terrae: tu enim fecisti coelum et terram. Inclina, Domine, aurem tuam et audi: aperi, Domine, oculos tuos, et vide, et audi omnia verba Sennacherib quae misit ad blasphemandum Deum viventem. 462 Vere enim, Domine, desertas fecerunt reges Assyriorum terras et regiones earum: et dederunt deos earum igni: non enim erant dii, sed opera manuum hominum. lignum et lapides; et comminuerunt eos. Et nunc Domine Deus noster, salva nos", "candidate_score": 0.664059, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1077", "psc_text": "praeterire, et hac rerum necessitate compellimur diverso ordine, atque sermone diversas intelligentias quaerere. Igitur quod dicitur, de nocte, juxta LXX, hujus capituli, ut diximus, principium est: juxta Hebraicum, finis superioris; licet possit etiam juxta LXX in fine accipi superioris testimonii, ut sit sensus: Desiderat anima mea ad te nocte; et postea incipiat, mane consurgit spiritus meus ad te, Deus. Ideo autem mane consurgit, quia lux praecepta tua super terram. Servans enim mandata tua, et illuminatus eorum lumine, de quibus dicitur: Praeceptum Domini lucidum, illuminans oculos (Ps. XVIII, 9) , dormire nequeo, sed omni tempore te desiderans, meo ad te consurgo spiritu. Et hoc observandum, quod in nocte adhuc positi, animo desideremus Dominum. Postquam autem spiritus noster in praecordiis nostris tota se ad Deum mente commoverit, mane vigilemus ad eum, atque ut manifestius dicam, animae, nox et desiderium, spiritui autem mane jungitur et vigiliae. Porro spiritu in praecordiis suis evigilat ad", "candidate_score": 0.661615, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20_22", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1726", "psc_text": "juxta Hebraicum, ex persona populi Propheta loquitur, quod haec fecerit contra Babylonem Dominus exercituum, cujus nomen sit Sanctus Israel. Rursumque ad ipsam Babylonem sermo dirigitur. Sede tacens, sive compuncta, et tuorum criminum recordare. Ingredere tenebras: quia prae confusione et ignominia lucem ferre non sustines: nequaquam vocaberis, non unius regni, sed nec omnium regnorum domina. Simulque quia occulta quaestio nascebatur: cur irasceretur Deus adversus Chaldaeos, quos ipse misit ad capiendum Israel: respondit, iratum se contra populum suum, corripere eos voluisse, non perdere, verberare, non occidere. Illos autem abusos esse crudelitate sua, et plus imposuisse plagarum quam Dei ultio flagitabat: magnumque Babyloniae crudelitatis indicium est, ne senibus quidem pepercisse, quorum aetas etiam inter hostes venerabilis est. Sed et hoc signum superbiae, quod praesenti felicitate decepta, futurorum non cogitarit ambigua. 552 Ergo semper in prosperis debemus cavere ventura: nec traditos nobis opprimere, qui ad hoc erudiuntur, ut meliores fiant. (Vers. 8, seqq.) Et", "candidate_score": 0.661351, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_19_21", "bdc_text": "Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1138", "psc_text": "parcet. Hoc quod dicitur, In siccitate messis illius conterentur, pro quo Septuaginta interpretati sunt, non erit in ea quidquam viride, quia exaruit, juxta Hebraicum sequentibus copulatur; juxta LXX, priori sensui. Dicamus ergo primum juxta Hebraicum. Cum siccitatis et messionis Jerusalem, et ut apertius loquar, vastitatis tempus advenerit, de toto orbe synagogarum turba concurret, ut plangant Jerusalem et mala illius consolentur. Sive aperte de mulieribus loquitur, quae nudatis pectoribus, sanguinantes feriunt lacertos, et implebitur [ Al. impletur] Domini vaticinium: Filiae Jerusalem, nolite me flere, sed plangite super vos et super filios vestros (Luc. XXIII, 28) . Magnaque infelicitas populi, a mulieribus lamentationis carmina discere; sicut reprehensio fuit populi Israel, quando in Judicum libro (Judic. IV), in manu mulieris Debborae fecit salutem Dominus, et tempore vicinae captivitatis, tacentibus viris, Holda mulier prophetavit (IV Reg. XXII). Propterea 367 autem mulieres longo conterentur itinere, imbecillitate, fame et squalore confectae, et docebunt populum miserabilem, quia", "candidate_score": 0.659248, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_19_21", "bdc_text": "Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_123", "psc_text": "BAMA. Intelligentes ergo Judaei prophetiam esse de Christo, verbum ambiguum in deteriorem partem interpretati sunt, ut viderentur non laudare Christum, sed nihili pendere. Quae est enim verborum consequentia, et qui ordo rationis ac sensus, ut dicamus: Cum haec ita se habeant, et dies ventura sit Domini, in qua universus Judaeae status subvertendus est, et omnia conterenda: moneo vos atque praecipio, ut quiescatis ab homine, qui ita spirat ac vivit, ut nos homines, quia in nihili computandus est? Quisquam ne hominum ita quempiam laudet, ut dicat: Cavete ne offendatis eum, qui omnino nihili est? Ergo econtrario sic intelligendum: Cum haec universa ventura sint vobis, et prophetali spiritu praedicantur, moneo atque praecipio, ut quiescatis ab eo qui secundum carnem quidem homo est, et habet animam, et ita spirat, et naribus halitum trahit, ut nos homines spiramus, et vivimus: sed secundum divinam majestatem excelsus et est, et reputatur, et creditur. Tacita mecum mente", "candidate_score": 0.657515, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_19_21", "bdc_text": "Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_745", "psc_text": "Non enim ponet ibi, postquam in pristina gloria esse desierit, Arabs tentoria sua, qui interpretatur occidentalis et vespertinus; ut in ea cupiat habitare, quam viderit esse desertam. Arabs autem in praesenti loco in bonam partem accipitur: quod semper tendat ad finem, et oblitus praeteritorum, extendat se in priora. Nec pastores requiescent ibi, qui mansuetissimum Domini gregem in Jerusalem solent pascere; sed e contrario requiescent ibi bestiae, quas detestatur Psalmista, dicens: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi (Ps. LXXIII, 19) . Pro quibus Aquila, et Symmachus, et Theodotio, ipsum verbum Hebraicum posuerunt SIIM ( ). Et implebuntur domus eorum, hoc est Babyloniorum, juxta LXX et Theodotionem ἤχου, id est, sonitu et clamoribus; juxta Aquilam, typhonibus, quos nos in dracones vertimus; juxta Symmachum OIIM ( ), quod verbum in Hebraico continetur. Et habitabunt ibi struthiones, animal semper solitudines appetens, de quo in Job plenius scribitur: qui cum pennas habere videatur, tamen de", "candidate_score": 0.656933, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_19_21", "bdc_text": "Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1726", "psc_text": "juxta Hebraicum, ex persona populi Propheta loquitur, quod haec fecerit contra Babylonem Dominus exercituum, cujus nomen sit Sanctus Israel. Rursumque ad ipsam Babylonem sermo dirigitur. Sede tacens, sive compuncta, et tuorum criminum recordare. Ingredere tenebras: quia prae confusione et ignominia lucem ferre non sustines: nequaquam vocaberis, non unius regni, sed nec omnium regnorum domina. Simulque quia occulta quaestio nascebatur: cur irasceretur Deus adversus Chaldaeos, quos ipse misit ad capiendum Israel: respondit, iratum se contra populum suum, corripere eos voluisse, non perdere, verberare, non occidere. Illos autem abusos esse crudelitate sua, et plus imposuisse plagarum quam Dei ultio flagitabat: magnumque Babyloniae crudelitatis indicium est, ne senibus quidem pepercisse, quorum aetas etiam inter hostes venerabilis est. Sed et hoc signum superbiae, quod praesenti felicitate decepta, futurorum non cogitarit ambigua. 552 Ergo semper in prosperis debemus cavere ventura: nec traditos nobis opprimere, qui ad hoc erudiuntur, ut meliores fiant. (Vers. 8, seqq.) Et", "candidate_score": 0.656076, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_19_21", "bdc_text": "Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_182", "psc_text": "Quod si de animae statu intelligimus, quae post virtutes peccaverit, pulcherrimum filium ejus, bona 64 accipiamus opera, quae hostili gladio conciderunt: et fortes quoque periisse in praelio, quia justitia justi non liberabit eum in quacumque die aberraverit (Ezech. XXXIII, 12) . Sin autem sequamur historiam, ex his sermonibus docebimur, non de mulieribus prophetae esse sermonem, quarum viri in praelio corruerunt; sed de urbibus Judaeae, quas filias Sion appellavit, et quarum bellatores ceciderunt in certamine. Denique de eadem Sion sequens versiculus loquitur. (Vers. 26.) Et maerebunt atque lugebunt portae ejus, et ipsa urbs desolata sedebit in terra. Quod usque hodie oculis cernimus. Facilis secundum tropologiam interpretatio est, quod quicumque locum dederit diabolo, et non omni custodia servaverit cor suum, lugeant portae ejus: et absente sponso, semper in luctu sit, ac de excelsis corruens, in terrae pulvere sedeat. Cap. IV (Cap. IV.--Vers. 1.) Et apprehendent septem mulieres virum unum in die illa,", "candidate_score": 0.655169, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_19_21", "bdc_text": "Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1509", "psc_text": "timere: dic civitatibus Juda, Synagogis videlicet et populis Judaeorum, de quibus Dominus loquebatur: Non veni nisi ad oves perditas domus Israel (Matth. XV, 24) . Et Paulus apostolus: Vobis, inquit, oportebat annuntiari primum verbum Dei (Act. XIII, 46). Quid est autem illud quod jubentur dicere? Ecce Deus vester, quem semper exspectabatis: Ecce Dominus Deus in fortitudine veniet, quem contempsistis in humilitate venientem. Et fortitudo ejus dominabitur, qui prius formam servi acceperat, factus Patri obediens usque ad mortem (Philipp. III). Ecce merces ejus cum eo, et opus illius coram eo (Isa. XL, et LXII) . Juxta quod ipse dicit in Evangelio: Venturus est enim Filius hominis in gloria Patris sui et reddet unicuique secundum opus suum (Matth. XVI, 17) . Sicut pastor gregem suum pascet. Iste qui postea in majestate venturus est, prius formam pastoris accipit, et dicit ipse de se: Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt", "candidate_score": 0.655012, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_19_21", "bdc_text": "Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_158", "psc_text": "Hoc Propheta loquitur, non ut plerique arbitrantur, ille qui princeps fuerat electus. Et dicit ideo nullum velle praeesse populo peccatori, quia et Judas et Jerusalem, et urbs, et Judaea provincia, sive tribus Juda pariter conciderint. Causasque reddit impietatis eorum, quia contra Dominum blasphemaverunt, atque dixerunt: Tolle, tolle, crucifige talem, non habemus regem nisi Caesarem (Joan. XIX, 15, 16) : et clementissimum Dominum furore linguae suae ad amaritudinem provocaverunt. Agnitio vultus eorum respondebit eis: id est, sua recepere peccata, sive ut Septuaginta transtulerunt: confusio vultus eorum restitit eis: id est, ante oculos suos propria semper habuere delicta. Et quomodo Sodomitae cum omni libertate peccantes, et ne pudorem quidem ullum habentes in scelere, dixerunt ad Lot: Educ foras viros, ut concumbamus cum eis (Gen. XIX, 5) : sic et isti publice proclamantes, suum praedicavere peccatum, nec ullam in blasphemando habuere verecundiam. Secunda enim post naufragium tabula est, et consolatio miseriarum, impietatem suam", "candidate_score": 0.65359, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_5_7", "bdc_text": "Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus . Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ; ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2202", "psc_text": "extentum digitum transtulerunt: ut non solum malum ipse non cogites, et non facias, sed ne detrahas quidem proximo tuo, et singulos quasi digito notes, et loquaris quod non prodest animae tuae, non tua mala, sed aliorum errores considerans: accipies quae sequens sermo subnectit. Plerique nostrorum χειροτονίαν, id est, ordinationem clericorum, quae non solum ad imprecationem vocis, 695 sed ad impositionem impletur manus (ne scilicet, ut in quibusdam risimus, vocis imprecatio clandestina clericos ordinet nescientes), sic intelligunt, ut assumant testimonium Pauli scribentis ad Timotheum: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis (I Tim. V, 22) . Non est enim peccatum leve, mittere margaritas ante porcos, et dare sanctum canibus (Matth. VII): et ordinationem clericatus, nequaquam sanctis, et in lege Dei doctissimis, sed asseclis suis tribuere, et vilium officiorum ministris: quodque his dedecorosius est, muliercularum precibus. In quo consideranda loquentis in se Christi Apostoli sapientia, qui ut ordinationis periculum demonstraret, junxit", "candidate_score": 0.644364, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_18_20", "bdc_text": "Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten . Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2077", "psc_text": "et ne dicat eunuchus, quia ego sum lignum aridum. Qui humiliter hunc locum intelligunt, ad proselytos ex gentibus et vere eunuchos referunt quae dicuntur, quod et advenae, si legem Domini susceperint, et circumcidantur, et eunuchi, qualis fuit Candacis ille reginae (Act. VIII), qui etiam in itinere otiosus esse non poterat, et dum quaerit interpretem lectionis, Christum reperit quem quaerebat, non sint externi a salute Dei. Hoc autem, inquiunt, dicitur contra Judaeos, qui nobilitatem jactant generis, et filios Abrahae se esse dicunt, et beatos putant qui habent semen in Sion, et domesticos in Jerusalem (Joan. VIII). Nos autem quos supra per saliunculam et urticam et κονύζην et στοιβὴν interpretati sumus (Supra ad cap. LV), in abietem et cyparissum myrtumque conversos, eosdem nunc ac fidem Evangelii intelligimus provocari: quod desperare [ Al. desperari] non debeant, si adhaeserint Domino: nec se putent a Dei populo separari. Omnes enim qui in Christo sunt baptizati,", "candidate_score": 0.642311, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_18_20", "bdc_text": "Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten . Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2219", "psc_text": "tergum: ut tectorum altitudinem conscendentes, nequaquam ad tollenda saeculi vestimenta velimus descendere (Luc. IX); sed ut audiamus cum Moyse, Tu vero hic sta mecum (Exod. XXXIV, 2); et sedeamus cum Domino, lassi in via hujus saeculi, super puteum Samaritanae et conversionem errantiumque salutem sitientes (Joan. IV), ut audiamus Apostolum commonentem, State firmi et immobiles (I Cor. XV, 58) , ne patiamur illud quod Judas passus est proditor, qui perdidit locum ministerii sui, et transgressor effectus est, illiusque semper sententiae recordemur: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris (Eccles. X, 4) . Qui sic quiescit in sabbato, lavat inter innocentes manus suas, nec movet pedes, ut suas faciat voluntates: iste celebrat sabbata Domini delicata. Qui sabbatismus, juxta Epistolam quae ad Hebraeos scribitur, repromittitur nobis in coelestibus, et gloria praeparatur (Hebr. IV): ut dum non faciamus vias nostras in sabbato, nec invenitur voluntas nostra, ut loquamur sermonem, quo", "candidate_score": 0.635462, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_18_20", "bdc_text": "Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten . Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2545", "psc_text": "est, quod estis vos (I Cor. III, 16, 17) . Quicumque ergo humilis est et quietus, et tremens sermones Dei, ipsum respicit Dominus; et de ipso dictum intelligi potest, quod sub terrae nomine prophetatur: Terra tremuit et quievit, cum resurgeret ad judicium Deus (Psal. LXXV, 9, 10) . Habitatores enim ejus, pro quibus μετωνυμικῶς terra dicitur, considerantes judicium Dei, quietem agunt a malis operibus; et sedentes in domo, aeterno requiescunt sabbato, ne moveant se ad opus servile peccati, sicut aedificatores turris moverunt quondam de Oriente pedes suos, et ortum veri luminis reliquerunt. Nec audierunt illud quod ad Cain dicitur: Peccasti, quiesce (Genes. IV) . Sed juxta Proverbia Salomonis: Qui audit Deum, habitabit confidens, et quiescet absque timore ab omni malo (Prov. I, 33) . Iste est humilis atque pauperculus, et contritus spiritu, tremensque sermones Domini, de quo scriptum est in Evangelio: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum (Matth.", "candidate_score": 0.634865, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1499", "psc_text": "Propheta: Cumque respondisset nihil se horum esse, rursus interrogant: Dic ergo nobis, quis es? ut responsum demus his qui miserunt nos. Quid dicis de te? Atque ille respondit: Ego sum vox clamantis in deserto: parate viam Domini; sicut dixit Isaias Propheta (Joan. I, 22, 23). In quo animadvertendum, quod rectae viae Domini et semitae Dei nostri: impletio vallium et montium, colliumque humiliatio, et pravorum correctio, et asperorum rupiumque campestria: et gloria Domini et salutare Dei nostri, non praedicetur in Jerusalem, sed in solitudine Ecclesiae, et in deserta gentium multitudine, de qua supra (Ad cap. XXXV, 1) legimus: Laetare deserta sitiens: exsultet solitudo, et floreat quasi lilium. Haec enim deserta erat notitia Dei, et ab idolis tenebatur humilis in confessione, erecta in superbia, aspera et intractabilis in feritate. Sed postquam apparuit gloria Domini; et vidit omnis caro salutare Dei, cuncta repente mutata sunt, et via Domini praeparata, ita ut appareret in", "candidate_score": 0.631916, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_3_5", "bdc_text": "sed nihil fuerat opus , ut de literis quidem traditis scriptori ignavo ; nam redditae sunt mihi , licet satis tarde . Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_3", "psc_text": "testatur ipse qui scripsit: Et erit vobis visio omnium, sicut verba libri signati: quem cum dederint scienti litteras, dicent: Lege istum. Et respondebit: Non possum, signatus est enim. Et dabitur liber nescienti litteras: diceturque ei, lege, et respondebit, nescio litteras (Isai. XXIV, 11, 12) . Sive igitur hunc librum dederis nescienti litteras Populo nationum, respondebit: Non possum legere: quia non didici litteras Scripturarum; sive dederis Scribis et Pharisaeis, qui Regis litteras nosse se jactant, respondebunt: Non possumus legere: quia signatus est liber. Quid idcirco eis signatus est? quoniam non receperunt eum quem signavit Pater (Joan VI, 27): qui habet clavem David: Qui aperit, et nemo claudit; qui claudit, et nemo aperit (Apoc. III, 7) . Neque vero, ut Montanus cum insanis feminis somniat, Prophetae in ecstasi sunt locuti, ut nescierint quid loquerentur, et cum alios erudirent, ipsi ignorarent quid dicerent. De quibus Apostolus ait: Nescientes quae loquantur, neque de quibus", "candidate_score": 0.631378, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_6_8", "bdc_text": "Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ; ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2202", "psc_text": "extentum digitum transtulerunt: ut non solum malum ipse non cogites, et non facias, sed ne detrahas quidem proximo tuo, et singulos quasi digito notes, et loquaris quod non prodest animae tuae, non tua mala, sed aliorum errores considerans: accipies quae sequens sermo subnectit. Plerique nostrorum χειροτονίαν, id est, ordinationem clericorum, quae non solum ad imprecationem vocis, 695 sed ad impositionem impletur manus (ne scilicet, ut in quibusdam risimus, vocis imprecatio clandestina clericos ordinet nescientes), sic intelligunt, ut assumant testimonium Pauli scribentis ad Timotheum: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis (I Tim. V, 22) . Non est enim peccatum leve, mittere margaritas ante porcos, et dare sanctum canibus (Matth. VII): et ordinationem clericatus, nequaquam sanctis, et in lege Dei doctissimis, sed asseclis suis tribuere, et vilium officiorum ministris: quodque his dedecorosius est, muliercularum precibus. In quo consideranda loquentis in se Christi Apostoli sapientia, qui ut ordinationis periculum demonstraret, junxit", "candidate_score": 0.629873, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2202", "psc_text": "extentum digitum transtulerunt: ut non solum malum ipse non cogites, et non facias, sed ne detrahas quidem proximo tuo, et singulos quasi digito notes, et loquaris quod non prodest animae tuae, non tua mala, sed aliorum errores considerans: accipies quae sequens sermo subnectit. Plerique nostrorum χειροτονίαν, id est, ordinationem clericorum, quae non solum ad imprecationem vocis, 695 sed ad impositionem impletur manus (ne scilicet, ut in quibusdam risimus, vocis imprecatio clandestina clericos ordinet nescientes), sic intelligunt, ut assumant testimonium Pauli scribentis ad Timotheum: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis (I Tim. V, 22) . Non est enim peccatum leve, mittere margaritas ante porcos, et dare sanctum canibus (Matth. VII): et ordinationem clericatus, nequaquam sanctis, et in lege Dei doctissimis, sed asseclis suis tribuere, et vilium officiorum ministris: quodque his dedecorosius est, muliercularum precibus. In quo consideranda loquentis in se Christi Apostoli sapientia, qui ut ordinationis periculum demonstraret, junxit", "candidate_score": 0.621705, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_16", "bdc_text": "Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_742", "psc_text": "saecularis: sed filios haereticorum, et omnium qui decepti sunt, interficiamus sagittis spiritualibus, id est, testimoniis Scripturarum: et qui lacte nutriuntur erroris, absque ulla misericordia trucidentur, ut clementi crudelitate pereant, nulliusque misereamur infantiae, et illa beatitudine digni simus: Beatus qui tenebit et allidet parvulos suos ad petram! (Vers. 18 seqq.) Et erit Babylon illa gloriosa in regnis, inclyta in superbia Chaldaeorum, sicut subvertit Deus Sodomam et Gomorrham. Non habitabitur usque in finem, et non fundabitur usque ad generationem et generationem: nec ponet ibi tentoria Arabs: nec pastores requiescent ibi: sed requiescent ibi bestiae, et replebuntur domus eorum draconibus: et habitabunt ibi struthiones, et pilosi saltabunt ibi; et respondebunt ibi ululae in aedibus ejus: et sirenae in delubris voluptatis. (Cap. XIV.--Vers. 1.) Prope est ut veniat tempus ejus, et dies ejus non elongabuntur. LXX: Et erit Babylon, quae vocatur inclyta gloriosa regis Chaldaeorum, sicut subvertit Deus Sodomam et Gomorrham; non habitabitur in", "candidate_score": 0.621512, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_6_8", "bdc_text": "Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ; ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2603", "psc_text": "? Denique ad Scribas dicitur et ad Pharisaeos: Vos estis qui justificatis vosmetipsos coram hominibus: Deus autem cognoscit corda vestra (Luc. XVI, 15) . In quo considerandum, quod non dixerit, Pater, juxta haereticorum blasphemias, ne Filium videretur excludere, sed Deus: quod Patri Filioque commune est. In principio enim erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum (Joan. I, 1, 2) . De quo idem Joannes scribit: Ipse autem Jesus non credebat se eis, quia sciebat omnes, et non habebat necesse, ut aliquis testimonium daret ei de homine: ipse enim noverat quid esset in homine (Joan. II, 24, 25) . Cui et illud congruit: Sciens autem Jesus cogitationes eorum (Luc. VI, 8) . Et in alio loco: Sciens autem Jesus malitiam eorum (Matth. XXII, 18) . Ac ne aliqua sit dubitatio, haereticis calumniam facientibus de Verbo Dei, quod noverit omnia, in Epistola", "candidate_score": 0.619941, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_3", "bdc_text": "sed nihil fuerat opus , ut de literis quidem traditis scriptori ignavo ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_3", "psc_text": "testatur ipse qui scripsit: Et erit vobis visio omnium, sicut verba libri signati: quem cum dederint scienti litteras, dicent: Lege istum. Et respondebit: Non possum, signatus est enim. Et dabitur liber nescienti litteras: diceturque ei, lege, et respondebit, nescio litteras (Isai. XXIV, 11, 12) . Sive igitur hunc librum dederis nescienti litteras Populo nationum, respondebit: Non possum legere: quia non didici litteras Scripturarum; sive dederis Scribis et Pharisaeis, qui Regis litteras nosse se jactant, respondebunt: Non possumus legere: quia signatus est liber. Quid idcirco eis signatus est? quoniam non receperunt eum quem signavit Pater (Joan VI, 27): qui habet clavem David: Qui aperit, et nemo claudit; qui claudit, et nemo aperit (Apoc. III, 7) . Neque vero, ut Montanus cum insanis feminis somniat, Prophetae in ecstasi sunt locuti, ut nescierint quid loquerentur, et cum alios erudirent, ipsi ignorarent quid dicerent. De quibus Apostolus ait: Nescientes quae loquantur, neque de quibus", "candidate_score": 0.618281, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_25", "bdc_text": "Gott mitt üch und uwer hußfrowen und kinder! Die gruͤssend mir , ouch die h. burgermeister , Campellum , Pontisellam etc. 3 .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_636", "psc_text": "Dominus exercituum, dicens, Benedictus populus meus Aegypti, et opus manuum mearum Assyrio: haereditas autem mea Israel. Nequaquam Israel inter Aegyptum et Assyrium medius elidetur, nunc Antiochis et Demetriis ad se Judae trahentibus regnum, nunc Ptolemaeis possessionem ejus sibi vindicantibus; sed et ipsa sub Romano imperio, ac per hoc Christi imperio constituta, erit ejus conditionis, cujus et Aegyptus et Assyrii, et benedicetur in omni terra. Quia ex Sion exibit lex, et verbum Domini de Jerusalem. Tunc dicetur a Domino: Benedictus populus meus Aegypti: quando nequaquam Moyse, sed Christo Domino praeeunte, infinita hominum millia solitudines repleverint, et Pharaone submerso, dixerint in deserto: Cantemus Domino, gloriose enim magnificatus est: equum, et ascensorem dejecit in mare (Exod. XV, 1) . Tunc et opus manuum Domini erit in Assyriis; hae enim vel maximae gentes monachorum florent examinibus, Aegyptus, et Mesopotamia, et pari inter se pietate contendunt. Haereditas autem Christi Israel, hoc est, nativitatis, et crucis,", "candidate_score": 0.617054, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_16_18", "bdc_text": "Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ; habent's verbotten . Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_792", "psc_text": "23.) Et ponam eam in possessionem hericii, et in paludes aquarum: scopabo eam in scopa terens, dicit Dominus exercituum. LXX: Et ponam Babyloniam desertam, dicit Dominus, ita ut habitent in ea hericii, et erit in nihili. Et ponam eam luti voraginem, in perditionem. Cum perdiderit Dominus exercituum nomen Babylonis, et reliquias, et germen, et universam progeniem, non erit ejus perditione contentus, nisi dederit eam possessionem hericii, et paludes aquarum, et scopaverit eam non leviter, et fortuito: sed terens ut nihil in ea antiquarum sordium resideat. In Actibus Apostolorum scribitur (Act. X et XI), in vase illo linteo, quod quatuor demissum principiis pendebat e coelo, omnia genera quadrupedum, et reptilium, et volatilium contineri, quod postea Apostolus disserens, Deus, inquit, ostendit mihi nullum hominem immundum dicere. Mores ergo hominum in diversis animantibus monstrabantur, sicut Pharisaei et Sadducaei propter nequitiam appellantur genimina viperarum, et propter dolos Herodes vulpes dicitur (Luc. III et XIII);", "candidate_score": 0.610696, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_16_18", "bdc_text": "Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ; habent's verbotten . Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1433", "psc_text": "eos dii gentium, quos subverterunt patres mei Gozan et Haram, et Reseph, et filios Edem, qui erant in Thalassar? Ubi est rex Hemath, et rex Arphad, 461 et rex urbis Sapharvaim Ana [Al. Sepharvaim Anea] et Ava? Eisdem verbis eademque sententia scriptum est in Regum et Dierum volumine, quod Rabsaces juxta Domini voluntatem, obsidionem deseruerit Jerusalem, et perrexerit ad dominum suum, quem, vel deserta, vel capta Lachis, ad oppugnandam Lobnam ire cognoverat. Ipse quoque Sennacherib audiens Taracham regem Aethiopum inferre sibi bellum, occurrit venienti, et nihilominus mittit nuntios ad Ezechiam, et Epistolas, ut quos necdum viribus ceperat, sermone terreret. Et quomodo populo dixerat: Non te decipiat Ezechias (IV Reg. XVIII, 29) : eadem blasphemia loquitur ad regem: Non te decipiat Deus tuus (IV Reg. XIX, 10) . Ponitque exempla majorum, quod quomodo caeteras terras non potuerint liberare dii sui de manibus eorum: sic nec Jerusalem liberetur. In enumeratione autem gentium", "candidate_score": 0.609269, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_16_18", "bdc_text": "Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ; habent's verbotten . Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_791", "psc_text": "custodiunt eam (Psal. CXXVI, 2) : ideo Dominus ipse consurget adversus filios pessimorum, et disperdet de confusione nomen eorum et reliquias, et omne germen et progeniem, 259 ne ultra pullulent in urbibus Domini. Legimus in Evangelio (Joan. VIII), quod diabolus ab initio mendax sit et pater ejus, id est, mendacii, quod multi non intelligentes, patrem diaboli volunt esse draconem, qui regnet in mari, quem Hebraei appellant Leviathan. Et hoc putant loco convenire praesenti juxta LXX Interpretes, qui dixerunt: pro peccatis patris tui: cum perspicue in Hebraeo, ABOTHAM ( ) [ Al. OBOTHUM] non patris tui, sed patrum suorum significet. (Vers. 23.) Et ponam eam in possessionem hericii, et in paludes aquarum: scopabo eam in scopa terens, dicit Dominus exercituum. LXX: Et ponam Babyloniam desertam, dicit Dominus, ita ut habitent in ea hericii, et erit in nihili. Et ponam eam luti voraginem, in perditionem. Cum perdiderit Dominus exercituum nomen Babylonis, et", "candidate_score": 0.608048, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf020", "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Jeremiae", "max_score": 0.671694, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20_22", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Jeremiae_window_204", "psc_text": "in manu tua, et veni. Tulit ergo Baruch filius Neriae volumen in manu sua, et venit ad eos. Et dixerunt ad eum: Sede, et lege haec in auribus nostris. Et legit Baruch in auribus eorum. Igitur cum audissent omnia verba, obstupuerunt unusquisque ad proximum suum, et dixerunt ad Baruch: Nuntiare debemus regi omnes sermones istos. Et interrogaverunt eum dicentes: Indica nobis quomodo scripsisti omnes sermones istos ex ore ejus. Dixit autem eis Baruch: Ex ore suo loquebatur quasi legens ad me omnes sermones istos: et ego scribebam in volumine atramento: Et dixerunt principes ad Baruch: Vade, et abscondere tu et Jeremias, et nemo sciat ubi sitis. Et ingressi sunt ad regem in atrium: porro volumen commendaverunt in gazophylacio Elisamae scribae: et nuntiaverunt, audiente rege, omnes sermones. Misitque rex Judi, ut sumeret volumen: qui tollens illud de gazophylacio Elisamae scribae, legit, audiente rege, et universis principibus, qui stabant circa regem. Rex", "candidate_score": 0.671694, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20_22", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Jeremiae_window_274", "psc_text": "profugi Elam. Et pavere faciam Elam coram inimicis suis, et in conspectu quaerentium animam eorum: Et adducam super eos malum, iram furoris mei, dicit Dominus: et mittam post eos gladium donec consumam eos. Et ponam solium meum in Elam, et perdam inde reges et principes, ait Dominus. In novissimis autem diebus reverti faciam captivos Elam. [Cap. L.] Verbum quod locutus est Dominus de Babylone, et de terra Chaldaeorum, in manu Jeremiae prophetae. Annuntiate in gentibus, et auditum facite: Levate signum, praedicate, et nolite celare: Dicite: Capta est Babylon, confusus est Bel, victus est Marodach, confusa sunt sculptilia ejus, superata sunt idola eorum. Quoniam ascendit contra eam gens ab aquilone, quae ponet terram ejus in solitudinem: Et non erit qui habitet in ea ab homine usque ad pecus: et moti sunt, et abierunt. In diebus illis, et in tempore illo, ait Dominus: venient filii Israel, ipsi et filii Juda simul: Ambulantes", "candidate_score": 0.663315, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_19_21", "bdc_text": "Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Jeremiae_window_93", "psc_text": "Juda, et omnis Juda: cunctique habitatores Jerusalem, qui ingredimini per portas istas: Haec dicit Dominus: Custodite animas vestras, et nolite portare pondera in die sabbati, nec inferatis per portas Jerusalem. Et nolite ejicere onera de domibus vestris in die sabbati, et omne opus non facietis: Sanctificate diem sabbati, sicut praecepi patribus vestris. Et non audierunt, nec inclinaverunt aurem suam: sed induraverunt cervicem suam, ne audirent me, et ne acciperent disciplinam. Et erit: Si audieritis me, dicit Dominus, ut non inferatis onera per portas civitatis hujus in die sabbati: et si sanctificaveritis diem sabbati, ne faciatis in ea omne opus: Ingredientur per portas civitatis hujus reges et principes, sedentes super solium David, et ascendentes in curribus et equis, ipsi et principes eorum, viri Juda, et habitatores Jerusalem: et habitabitur civitas haec in sempiternum. Et venient de civitatibus Juda, et de circuitu Jerusalem, et de terra Benjamin, et de campestribus, et de", "candidate_score": 0.655233, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_18_20", "bdc_text": "Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten . Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Jeremiae_window_93", "psc_text": "Juda, et omnis Juda: cunctique habitatores Jerusalem, qui ingredimini per portas istas: Haec dicit Dominus: Custodite animas vestras, et nolite portare pondera in die sabbati, nec inferatis per portas Jerusalem. Et nolite ejicere onera de domibus vestris in die sabbati, et omne opus non facietis: Sanctificate diem sabbati, sicut praecepi patribus vestris. Et non audierunt, nec inclinaverunt aurem suam: sed induraverunt cervicem suam, ne audirent me, et ne acciperent disciplinam. Et erit: Si audieritis me, dicit Dominus, ut non inferatis onera per portas civitatis hujus in die sabbati: et si sanctificaveritis diem sabbati, ne faciatis in ea omne opus: Ingredientur per portas civitatis hujus reges et principes, sedentes super solium David, et ascendentes in curribus et equis, ipsi et principes eorum, viri Juda, et habitatores Jerusalem: et habitabitur civitas haec in sempiternum. Et venient de civitatibus Juda, et de circuitu Jerusalem, et de terra Benjamin, et de campestribus, et de", "candidate_score": 0.646292, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_21_23", "bdc_text": "Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro . D. Stupanum scio tibi commendatum ;", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Jeremiae_window_207", "psc_text": "Juda dices: Haec dicit Dominus: Tu combussisti volumen illud, dicens: Quare scripsisti in eo annuntians: Festinus veniet rex Babylonis, et vastabit terram hanc, et cessare faciet ex illa hominem, et jumentum? Propterea haec dicit Dominus contra Joacim regem Juda: Non erit ex eo qui sedeat super solium David: et cadaver ejus projicietur ad aestum per diem, et ad gelu per noctem. Et visitabo contra eum, et contra semen ejus, et contra servos ejus, iniquitates suas. Et adducam super eos, et super habitatores Jerusalem, et super viros Juda, omne malum, quod locutus sum ad eos, et non audierunt. Jeremias autem tulit volumen aliud, et dedit illud Baruch filio Neriae scribae: qui scripsit in eo ex ore Jeremiae omnes sermones libri, quem combusserat Joacim rex Juda igni: Et insuper additi sunt sermones multo plures, quam antea fuerant. [Cap. XXXVII.] Et regnavit rex Sedecias filius Josiae pro Jechonia filio Joacim: quem constituit regem", "candidate_score": 0.636472, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf031", "work_id": "008_Marius-Victorinus_De-verbis-Scripturae", "max_score": 0.670427, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7_9", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_De-verbis-Scripturae_window_1", "psc_text": "Dico autem cum sint omnes habitabiles, quomodo probari mihi potest unam horam non omnes homines possidere? Sed dico, cum hic dies sit, ostendite mihi in qua parte noctem esse asseveretis, quando totae plagae coeli per diem inlucidentur. Nec enim Moyses aliter nos docuit libro Geneseos, quam ut dies, dies toto mundo esset, et nox, nox orbem universum tenebris obtineret. » Itaque, amice, si sufficiunt ad quaestionem haec quae a te dicta sunt, peto ut concedas patienter, et audias a nobis quae vera sunt. Sed non quo deprehendas humana commenta, quam magis approbes divina esse dicta. Unde si auctoritatis inventa fuerit lectio, locum nobis concedere habes dicendi, ut possis planius ediscere, qualiter beatissimus Moyses breviter de die ac nocte significaverit. Namque et Salomon docet nos dicens: Bonus spiritus tuus est in omnibus; propter quod quicumque errant, partibus corripis: de quibus autem peccant, admones alloquendo, ut relicta imperitia credant in Dei verba", "candidate_score": 0.670427, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_8_10", "bdc_text": "Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas . Wo ich nitt eigentlich meinte , herr Ulysses Martinengus graff hätte üch die eigentlich historiam des mordts in Franckrych , das er och mir zeigt , geoffnet , hätte ich üch ouch ein exemplum gesandt ;", "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_De-verbis-Scripturae_window_1", "psc_text": "Dico autem cum sint omnes habitabiles, quomodo probari mihi potest unam horam non omnes homines possidere? Sed dico, cum hic dies sit, ostendite mihi in qua parte noctem esse asseveretis, quando totae plagae coeli per diem inlucidentur. Nec enim Moyses aliter nos docuit libro Geneseos, quam ut dies, dies toto mundo esset, et nox, nox orbem universum tenebris obtineret. » Itaque, amice, si sufficiunt ad quaestionem haec quae a te dicta sunt, peto ut concedas patienter, et audias a nobis quae vera sunt. Sed non quo deprehendas humana commenta, quam magis approbes divina esse dicta. Unde si auctoritatis inventa fuerit lectio, locum nobis concedere habes dicendi, ut possis planius ediscere, qualiter beatissimus Moyses breviter de die ac nocte significaverit. Namque et Salomon docet nos dicens: Bonus spiritus tuus est in omnibus; propter quod quicumque errant, partibus corripis: de quibus autem peccant, admones alloquendo, ut relicta imperitia credant in Dei verba", "candidate_score": 0.65658, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf025", "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", "max_score": 0.669458, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20_22", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_147", "psc_text": "quanto et pressae menti quasi serior famulatur. Saepe se bono operi laetitia immoderata subjungit; cumque plus mentem quam decet, hilarescere exigit, ab actione bona omne pondus gravitatis repellit. Quia enim bene etiam inchoantibus subesse in itinere laqueos Psalmista conspexerat, recte prophetico plenus spiritu dicebat: In via hac, qua ambulabam, absconderunt laqueum mihi (Psal. CXLI, 4) . Quod bene ac subtiliter Jeremias insinuat, qui dum gesta foris referre studuit, quae intus apud nosmetipsos gererentur indicavit, dicens: Venerunt octoginta viri de Sichem, et de Silo, et de Samaria, rasi barba, et scissis vestibus, squalentes; munera et thus habebant in manu, ut offerrent in domo Domini. Egressus autem Ismael filius Nathaniae in occursum eorum de Maspha, incedens et plorans ibat. Cumque occurrisset eis, dixit ad eos: Venite ad Godoliam filium Aicham. Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos (Jerem. XLI, 5) . Barbam quippe radunt, qui sibi de propriis viribus fiduciam subtrahunt.", "candidate_score": 0.669458, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7_9", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_898", "psc_text": ". Hinc est quod vocem poenitentium in se propheta iterum sumpsit, dicens: Impegimus meridie quasi in tenebris, in caliginosis quasi mortui (Isai. LIX, 10) . Hinc iterum dicit: Custos quid de nocte? custos quid de nocte? Dixit custos: Venit mane et nox (Isai. XXI, 11) . De nocte etenim custos venit, quia humani generis protector et manifestus in 197 carne apparuit, et tamen hunc pressa perfidiae suae tenebris Judaea minime agnovit. Ubi bene ex voce custodis additur, Venit mane et nox, quia per ejus praesentiam et nova lux mundo inclaruit, et tamen in corde infidelium vetusta caecitas remansit. [ Vet. XV. ] Bene autem dicitur: Quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. Hoc quippe palpando exquirimus, quod oculis non videmus. Judaei autem aperta ejus miracula viderant, et adhuc cum quasi palpantes quaerebant, cum dicerent: Quo usque animam nostram tollis? Si tu es Christus, dic nobis palam (Joan. X, 24) .", "candidate_score": 0.658493, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9_11", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas . Wo ich nitt eigentlich meinte , herr Ulysses Martinengus graff hätte üch die eigentlich historiam des mordts in Franckrych , das er och mir zeigt , geoffnet , hätte ich üch ouch ein exemplum gesandt ; dann d. Käller das hie transferiert .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_899", "psc_text": "XV. ] Bene autem dicitur: Quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. Hoc quippe palpando exquirimus, quod oculis non videmus. Judaei autem aperta ejus miracula viderant, et adhuc cum quasi palpantes quaerebant, cum dicerent: Quo usque animam nostram tollis? Si tu es Christus, dic nobis palam (Joan. X, 24) . Ecce miraculorum lux ante oculos aderat, et tamen in cordis sui tenebras offendentes, adhuc requirendo palpabant. Quorum nimirum caecitas ad crudelitatem, crudelitas etiam usque ad aperta opera persecutionis exarsit. Sed Redemptor humani generis persecutorum suorum manibus diu teneri non potuit. Unde et protinus subditur: CAPUT XX. VERS. 15.-- Porro salvum faciet egenum de gladio oris eorum, et de manu violenti pauperem. 35. Christus Judaeorum linguas et gentilium gladium resurgendo superavit. --Ipse quippe iste pauper est, de quo per Paulum dicitur: Propter nos egenus factus est, cum dives esset. Et quia Judaei Dominum accusando tradiderunt, quem traditum gentiles occiderunt (II Cor.", "candidate_score": 0.657031, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9_11", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas . Wo ich nitt eigentlich meinte , herr Ulysses Martinengus graff hätte üch die eigentlich historiam des mordts in Franckrych , das er och mir zeigt , geoffnet , hätte ich üch ouch ein exemplum gesandt ; dann d. Käller das hie transferiert .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_898", "psc_text": ". Hinc est quod vocem poenitentium in se propheta iterum sumpsit, dicens: Impegimus meridie quasi in tenebris, in caliginosis quasi mortui (Isai. LIX, 10) . Hinc iterum dicit: Custos quid de nocte? custos quid de nocte? Dixit custos: Venit mane et nox (Isai. XXI, 11) . De nocte etenim custos venit, quia humani generis protector et manifestus in 197 carne apparuit, et tamen hunc pressa perfidiae suae tenebris Judaea minime agnovit. Ubi bene ex voce custodis additur, Venit mane et nox, quia per ejus praesentiam et nova lux mundo inclaruit, et tamen in corde infidelium vetusta caecitas remansit. [ Vet. XV. ] Bene autem dicitur: Quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. Hoc quippe palpando exquirimus, quod oculis non videmus. Judaei autem aperta ejus miracula viderant, et adhuc cum quasi palpantes quaerebant, cum dicerent: Quo usque animam nostram tollis? Si tu es Christus, dic nobis palam (Joan. X, 24) .", "candidate_score": 0.648535, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_19", "bdc_text": "Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_400", "psc_text": "est carnalium in Ecclesiae sinu positorum. --Cujus enim speciem male suadens mulier tenuit, nisi quorumlibet carnalium in Ecclesiae sinu positorum, qui quo verbis professae fidei intus sunt, eo bonos incorrectis suis moribus pejus premunt. Nam minus fortasse nocuissent, si non eos sancta Ecclesia introrsus admittens usque ad fidei cubile reciperet, quos dum per professam fidem recipit, sibi procul dubio pene inevitabiles facit. Hinc est, quod premente turba, una Redemptorem nostrum mulier tetigit; unde et isdem Redemptor noster protinus dicit: Quis me tetigit? Cui cum discipuli responderent: Turbae te comprimunt et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? illico adjunxit: Tetigit me aliquis, nam et ego novi virtutem de me exisse (Luc. VIII, 44, 45, 46) . [ Vet. XX.] 37. Hi premunt Christum, non tangunt. --Multi ergo Dominum comprimunt, et una tangit, quia carnales quique in Ecclesia eum premunt, a quo longe sunt; et soli tangunt qui huic veraciter humiles adjunguntur.", "candidate_score": 0.642137, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_13_15", "bdc_text": "Sy habend schandtlich gemürt , und jetzund wöllend sy mitt lügen ir mord decken . Es last sich aber nitt decken . Sanguis innoxius clamat in coelum .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1955", "psc_text": "quid iste nisi super vulnus concisus est vulnere? Unde bene quoque per prophetam dicitur: Maledictum, et mendacium, et homicidium, et furtum, et adulterium inundaverunt, et sanguis sanguinem letigit (Osee. IV, 2) . Solet enim sanguinis nomine signari peccatum. Unde is qui a peccatis liberari desiderat per poenitentiam clamat: Libera me de sanguinibus (Psal. L, 16) . Sanguis ergo sanguinem tangit cum culpa culpam cumulaverit. Et quia cum vulnus vulneri additur vires contra nos antiqui hostis vehementius excrescunt, recte subjungitur: CAPUT XVIII. IBID. Irruit in me quasi gigas. 21. Qui non reluctantur, eum ut gigantem secum pugnantem experiuntur. --Facile quippe inimico resistitur si non ei vel in multis lapsibus, vel in uno, diutius consentiatur. Sin vero ejus suasionibus anima subesse consueverit, quanto se ei crebrius subjicit, tanto eum sibi intolerabiliorem facit, ut ei reluctari non valeat, quia nimirum malignus adversarius contra hanc ex prava consuetudine devictam quasi more gigantis pugnat. Sed", "candidate_score": 0.622455, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_16_18", "bdc_text": "Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ; habent's verbotten . Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1714", "psc_text": "XIII. VERS. 18.-- Balteum regum dissolvit, et praecingit fune renes eorum. 21. Deus mentis elationem peccatis carnalibus punit. --Qui membrorum suorum motus bene regere sciunt, non immerito reges vocantur. Sed cum de ipsa continentia elatione mens tangitur, plerumque omnipotens Deus ejus superbiam deserens, hanc in immunditiam operis cadere permittit. Regum itaque balteum dissolvit, quando in his qui bene regere sua membra videbantur, propter elationis culpam, castitatis in eis cingulum destruit. Quid vero in fune accipitur, nisi peccatum? Sicut per Salomonem dicitur: Iniquitates suae capiunt impium, et funibus peccatorum suorum constringitur (Prov. V, 22) . Et quia in renibus carnis delectatio principatur, districtus conscientiarum judex, qui regum balteum dissolvit, fune praecingit renes eorum, quatenus dissoluto castitatis cingulo, scilicet eorum membris delectatio peccati dominetur, ut quos in occulto superbia inquinat, quam sint detestabiles etiam in publico ostendat. Sequitur: CAPUT XIV [ Rec. IX ]. VERS. 19.-- Ducit sacerdotes inglorios, et optimates supplantat.", "candidate_score": 0.60341, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf020", "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Isaiae", "max_score": 0.669336, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20_22", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Isaiae_window_2", "psc_text": "prudens in flammam mitto manum: et nihilominus hoc a fastidiosis lectoribus precor, ut quomodo Graeci post Septuaginta Translatores, Aquilam et Symmachum et Theodotionem legunt, vel ob studium doctrinae suae, vel ut Septuaginta magis ex collatione eorum intelligant: sic et isti saltem unum post priores habere dignentur interpretem. Legant prius, et postea despiciant: ne videantur, non ex judicio, sed ex odii praesumptione ignorata damnare. Prophetavit autem Isaias in Jerusalem, et in Judaea, necdum decem tribubus in captivitatem ductis: ac de utroque regno, nunc commistim, nunc separatim, texit oraculum. Et cum interdum ad praesentem respiciat historiam; et post Babyloniam captivitatem reditum populi significet in Judaeam: tamen omnis ei cura de vocatione gentium, et adventu Christi est. Quem quanto plus amatis, o Paula et Eustochium, tanto magis ab eo petite, ut pro obtrectatione praesenti, qua me indesinenter aemuli laniant, ipse mihi mercedem restituat in futuro: qui scit me ob hoc in peregrinae linguae", "candidate_score": 0.669336, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_3_5", "bdc_text": "sed nihil fuerat opus , ut de literis quidem traditis scriptori ignavo ; nam redditae sunt mihi , licet satis tarde . Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Isaiae_window_0", "psc_text": "PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBRUM ISAIAE. Nemo cum Prophetas versibus viderit esse descriptos metro eos aestimet apud Hebraeos ligari, et aliquid simile habere de Psalmis, vel operibus Salomonis; sed quod in Demosthene et Tullio solet fieri, ut per cola scribantur et commata, qui utique prosa, et non versibus conscripserunt: nos quoque utilitati legentium providentes, interpretationem novam, novo scribendi genere distinximus. Ac primum de Isaia sciendum, quod in sermone suo disertus sit: quippe ut vir nobilis et urbanae eloquentiae, nec habens quidpiam in eloquio rusticitatis admistum. Unde accidit, ut prae caeteris, florem sermonis ejus translatio non potuerit conservare. Deinde etiam hoc adjiciendum, quod non tam propheta, quam evangelista dicendus sit. Ita enim universa Christi Ecclesiaeque mysteria [ Al. ministeria] ad liquidum prosecutus est, ut non eum putes de futuro vaticinari, sed de praeteritis historiam texere. Unde conjicio, noluisse tunc temporis, Septuaginta Interpretes fidei suae sacramenta perspicue ethnicis prodere, ne sanctum canibus, et", "candidate_score": 0.623673, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_3", "bdc_text": "sed nihil fuerat opus , ut de literis quidem traditis scriptori ignavo ;", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Isaiae_window_0", "psc_text": "PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBRUM ISAIAE. Nemo cum Prophetas versibus viderit esse descriptos metro eos aestimet apud Hebraeos ligari, et aliquid simile habere de Psalmis, vel operibus Salomonis; sed quod in Demosthene et Tullio solet fieri, ut per cola scribantur et commata, qui utique prosa, et non versibus conscripserunt: nos quoque utilitati legentium providentes, interpretationem novam, novo scribendi genere distinximus. Ac primum de Isaia sciendum, quod in sermone suo disertus sit: quippe ut vir nobilis et urbanae eloquentiae, nec habens quidpiam in eloquio rusticitatis admistum. Unde accidit, ut prae caeteris, florem sermonis ejus translatio non potuerit conservare. Deinde etiam hoc adjiciendum, quod non tam propheta, quam evangelista dicendus sit. Ita enim universa Christi Ecclesiaeque mysteria [ Al. ministeria] ad liquidum prosecutus est, ut non eum putes de futuro vaticinari, sed de praeteritis historiam texere. Unde conjicio, noluisse tunc temporis, Septuaginta Interpretes fidei suae sacramenta perspicue ethnicis prodere, ne sanctum canibus, et", "candidate_score": 0.618377, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_16", "bdc_text": "Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ;", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Isaiae_window_136", "psc_text": "blasphemarunt pueri regis Assyriorum me. Et ego dabo ei spiritum, et audiet nuntium, et revertetur ad terram suam, et corruere eum faciam gladio in terra sua. Reversus est autem Rabsaces, et invenit regem Assyriorum praeliantem adversus Lobnam. Audierat enim quia profectus esset de Lachis, et audivit de Tharaca rege Aethiopiae, dicentes: Egressus est, ut pugnet contra te. Quod cum audisset, misit nuntios ad Ezechiam, dicens: Haec dicetis Ezechiae regi Judae, loquentes: Non te decipiat Deus tuus, in quo tu confidis, dicens: Non dabitur Jerusalem in manu regis Assyriorum. Ecce in audisti omnia, quae fecerunt reges Assyriorum omnibus terris, quas subverterunt, et tu poteris liberari? Numquid eruerunt eos dii gentium, quos subverterunt patres mei? Gozam, et Aram, et Reseph, et filios Eden, qui erant in Thalassar? Ubi est rex Emath, et rex Arphad, et rex urbis Sepharvaim, Ana, et Ava Et tulit Ezechias libros de manu nuntiorum, et legit eos, et", "candidate_score": 0.610235, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_16", "bdc_text": "Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ;", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Isaiae_window_53", "psc_text": "et super filios non parcet oculus eorum. Et erit Babylon illa gloriosa in regnis, inclyta in superbia Chaldaeorum, sicut subvertit Dominus Sodomam et Gomorrham. Non habitabitur usque in finem, et non fundabitur usque ad generationem et generationem: Nec ponet ibi tentoria Arabs, nec pastores requiescent ibi. Sed requiescent [ Al. erunt] ibi bestiae, Et replebuntur domus eorum draconibus, et habitabunt ibi struthiones, et pilosi saltabunt ibi: Et respondebunt ibi [ Al. tac. ibi] ululae aedibus ejus, et sirenae in delubris voluptatis. [Cap. XIV.] Prope est, ut veniat tempus ejus, et dies ejus non elongabuntur. Miserebitur enim Dominus Jacob, et eliget adhuc de Israel, et requiescere eos faciet super humum suam: Adjungetur advena ad eos, et adhaerebit domui Jacob. Et tenebunt eos populi, et adducent eos in locum suum. Et possidebit eos domus Israel super terram Domini in servos et ancillas: et erunt captivantes eos, qui se captivaverant [ Al. capientes", "candidate_score": 0.608936, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf020", "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezrae", "max_score": 0.668655, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20_22", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezrae_window_94", "psc_text": "coram omni populo: super universum quippe populum eminebat: et cum aperuisset eum, stetit omnis populus. Et benedixit Ezras Domino Deo magno: et respondit omnis populus: Amen, amen: clevans manus suas, et incurvati sunt, et adoraverunt Deum proni in terram. Porro Josue, et Bani, et Serebia, Jamin, Accub, Sebthai, Odia, Maasia, Celitha, Azarias, Jozabed, Anan, Phalaia, Levitae, silentium faciebant in populo ad audiendam legem: populus autem stabat in gradu suo. Et legerunt in libro legis Dei distincte, et apposite [ Al. aperte] ad intelligendum: et intellexerunt cum legeretur. Dixit autem Neemias (ipse est Athersatha) et Ezras sacerdos et scriba, et Levitae interpretantes universo populo: Dies sanctificatus est Domino Deo nostro, nolite lugere, et nolite flere. Flebat enim omnis populus, cum audiret verba legis. Et dixit eis: Ite, comedite pinguia, et bibite mulsum, et mittite partes ei qui non praeparavit sibi: quia sanctus dies Domini est, et nolite contristari, gaudium enim Domini", "candidate_score": 0.668655, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_19_21", "bdc_text": "Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten .", "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezrae_window_94", "psc_text": "coram omni populo: super universum quippe populum eminebat: et cum aperuisset eum, stetit omnis populus. Et benedixit Ezras Domino Deo magno: et respondit omnis populus: Amen, amen: clevans manus suas, et incurvati sunt, et adoraverunt Deum proni in terram. Porro Josue, et Bani, et Serebia, Jamin, Accub, Sebthai, Odia, Maasia, Celitha, Azarias, Jozabed, Anan, Phalaia, Levitae, silentium faciebant in populo ad audiendam legem: populus autem stabat in gradu suo. Et legerunt in libro legis Dei distincte, et apposite [ Al. aperte] ad intelligendum: et intellexerunt cum legeretur. Dixit autem Neemias (ipse est Athersatha) et Ezras sacerdos et scriba, et Levitae interpretantes universo populo: Dies sanctificatus est Domino Deo nostro, nolite lugere, et nolite flere. Flebat enim omnis populus, cum audiret verba legis. Et dixit eis: Ite, comedite pinguia, et bibite mulsum, et mittite partes ei qui non praeparavit sibi: quia sanctus dies Domini est, et nolite contristari, gaudium enim Domini", "candidate_score": 0.653566, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf020", "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", "max_score": 0.668222, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20_22", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1260", "psc_text": "Domino, et sua mysteria disserente, potuero ad calcem usque perducere, diu mihi erit multumque dubitandum, utrum ad spiritale templum debeam mittere manus, an aperte ignorantiam confiteri: praesertim cum et apud Judaeos, et apud nos super interpretatione ejus grande silentium sit: aliis in futuro tempore exstruendum esse censentibus: aliis bono quidem animo, sed imperito, scientibus spiritualia esse quae dicuntur, et tamen ipsa spiritualia, quomodo disseri debeant, nescientibus. Et interim, ut praesentis operis cura nos teneat, scias, o virgo Christi Eustochium, orandum tibi esse pro nobis. In prophetia difficillima illud breviter admoneo, quod vir nostrae aetatis haud ignobilis, ad Imperatorem scribens, super hac natione dixerit: Gog iste, Gothus est; cui qua ratione possint omnia quae in ea scripta sunt coaptari, non est meum, sed eorum qui hoc putant, disserere. (CAP. XXXIV) (Cap. XXXIV.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, propheta de pastoribus (sive ad pastores) Israel, propheta, et", "candidate_score": 0.668222, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_18_20", "bdc_text": "Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten . Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_384", "psc_text": "Prophetae Israel: qui prophetant super Jerusalem, et qui vident illi pacem: non est pax eis, dicit Dominus Deus. Prophetae Israel, qui non erunt in concilio populi Dei, nec scribentur in scriptura domus Israel, nec terram repromissionis intrabunt, ideo ista patientur, quia deceperunt populum meum, pro rigore poenitentiae et conversionis injuria, pacem eis et prospera nuntiantes, secundum illud quod alibi dicitur: Pax, pax, ubi est pax (Jerem. VIII, 11) ? Deus itaque metaphorice aedificabat eis per legis mandata sanctorumque prophetarum eloquia et comminationes, maceriam. Hoc enim verbum Hebraicum significat HIS ( ); ut omnem ab illis incursionem bestiarum et hostilem impetum submoveret, dum conversi ad Deum, hoc quasi muro et pariete firmissimo cingerentur. Pseudoprophetae vero non semel, sed frequenter pollicebantur eis pacem, hoc enim repetitus pacis sermo significat. Ipsumque parietem qui in sequentibus CIR appellatur, liniebant pseudoprophetae absque temperamento, ut interpretatus est Symmachus, hoc est, puro luto, et quod paleas non", "candidate_score": 0.639718, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_18_20", "bdc_text": "Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten . Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_107", "psc_text": "Domini jussione loquitur ad populum. Id autem quod nos posuimus: Qui audit audiat: et qui quiescit, quiescat: pro quo LXX interpretati sunt: Qui audit audiat: et qui incredulus est, incredulus sit: secunda Aquilae editio ita transtulit: Qui audit 37 audietur: et qui relinquit, relinquetur. Et est sensus: Qui habet dabitur ei: qui autem non habet, etiam id quod videtur habere auferetur ab eo (Marc. IV, 25) . (CAP. IV) (Cap. IV.--Vers. 1, 2.) Et tu, fili hominis, sume, tibi laterem, et pones eum coram te, et describes in eo civitatem Jerusalem, et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in giro. Sicut prius diximus: Intra et includere in medio domus tuae, et ecce data sunt super te vincula, et ligabunt te, et non egredieris, typum esse prophetam futurae obsidionis urbis Jerusalem: ita nunc Geometrica jubetur in latere arte describere,", "candidate_score": 0.636461, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1258", "psc_text": "Isti juxta muros sedebant, et in ostiis domorum: nequaquam in sensum prophetae intrare cupientes; sed mutuo se hortantur et dicunt: Venite et audiamus qui sit sermo egrediens a Domino; et sic veniunt quasi populus qui ingrediatur Ecclesiam Dei, et sedent coram te, populus meus, qui meum esse se dicit, et nolunt facere quod audierunt. Istiusmodi mihi videntur eorum similes, qui theatralibus luduntur carminibus: et vel tragoedos audiunt, vel comoedos, et ibi cum voluptate palpantur: ita ut cum egressi fuerint a te, replicent ea, et decantent, et dulci sono se decipiant. Et audient, inquit, verba tua et non facient ea. Tales sunt usque hodie multi in Ecclesiis, qui aiunt: Venite audiamus illum et illum, mira eloquentia praedicationis suae verba volventem: plaususque commovent, et vociferantur, et jactant manus, et quae operibus neglexerant, postquam advenisse cognoverint (necesse est enim evenire quod propheta Dei sermone pronuntiat), tunc incipient approbare, et nosse, quod cuncta quae", "candidate_score": 0.635543, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_18_20", "bdc_text": "Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten . Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_106", "psc_text": "Qui audit, audiat: et qui quiescit, quiescat: quia domus exasperans est. Illud quod in Ecclesiaste legimus: Tempus tacendi, et tempus loquendi (Eccles. III) , etiam in sermone prophetico comprobatur: quod ejusdem sit sapientiae et tacere et loqui pro tempore, et dare conservis suis in tempore suo cibaria. Unde et Isaias ad populum non credentem: Tacui, numquid semper tacebo? dicit Dominus (Isai. LXV) . Qui igitur ob multitudinem peccatorum diu clausum os tenuit: quia vidit aliquos posse converti, de quibus dictum est: Qui audit audiat, et qui a malis quiescit quiescat, et desinat: idcirco aperto ore, et non propria voluntate, sed Domini jussione loquitur ad populum. Id autem quod nos posuimus: Qui audit audiat: et qui quiescit, quiescat: pro quo LXX interpretati sunt: Qui audit audiat: et qui incredulus est, incredulus sit: secunda Aquilae editio ita transtulit: Qui audit 37 audietur: et qui relinquit, relinquetur. Et est sensus: Qui habet dabitur", "candidate_score": 0.63414, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_106", "psc_text": "Qui audit, audiat: et qui quiescit, quiescat: quia domus exasperans est. Illud quod in Ecclesiaste legimus: Tempus tacendi, et tempus loquendi (Eccles. III) , etiam in sermone prophetico comprobatur: quod ejusdem sit sapientiae et tacere et loqui pro tempore, et dare conservis suis in tempore suo cibaria. Unde et Isaias ad populum non credentem: Tacui, numquid semper tacebo? dicit Dominus (Isai. LXV) . Qui igitur ob multitudinem peccatorum diu clausum os tenuit: quia vidit aliquos posse converti, de quibus dictum est: Qui audit audiat, et qui a malis quiescit quiescat, et desinat: idcirco aperto ore, et non propria voluntate, sed Domini jussione loquitur ad populum. Id autem quod nos posuimus: Qui audit audiat: et qui quiescit, quiescat: pro quo LXX interpretati sunt: Qui audit audiat: et qui incredulus est, incredulus sit: secunda Aquilae editio ita transtulit: Qui audit 37 audietur: et qui relinquit, relinquetur. Et est sensus: Qui habet dabitur", "candidate_score": 0.632658, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_12", "bdc_text": "Wenn die Frantzösischen den könig entschuldigen oder uff den admiral untrüw trächen wöllend , so gand sy mitt lügen umb. Gedachte historia zeigt wol an , wie es gangen , und was verrätery habend die armen wyb und kind und so vil unschuldiger lüthen , die in allem Franckrych über gäbnen friden unversächlich ermört , angeschlagen?", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1003", "psc_text": "In multitudine divitiarum tuarum, et populorum ditasti reges multos. Nunc contrita es a mari ( sive in mari) in profundis aquarum opes tuae ( sive negotiatio tua) et omnis multitudo tua, quae erat in medio tui ceciderunt. Universi habitatores insularum obstupuerunt ( sive contriti sunt) super te, et reges earum omnes tempestate perculsi (sive versi in amentiam) mutaverunt vultus ( vel fleverunt). Negotiatores gentium ( sive populorum) sibilaverunt super te, ad nihilum deducta es ( sive facta perditio es: et non eris 324 ultra [Vulg. tacet ultra ] usque in saeculum ( sive in perpetuum). Gubernatores, remiges, proretae, atque vectores, in planctu Tyri ista memorabunt, quae alia civitatum ita conticuit, ut loquendi fiduciam non haberet; et audiret illud Evangelicum, Tace, et obmutesce (Marc. IV, 39). Et de Psalmis: Peccatori autem dixit Deus, Quare tu enarras justitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum (Ps. XLVI, 16)? Quantis mercibus, o", "candidate_score": 0.631364, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_12", "bdc_text": "Wenn die Frantzösischen den könig entschuldigen oder uff den admiral untrüw trächen wöllend , so gand sy mitt lügen umb. Gedachte historia zeigt wol an , wie es gangen , und was verrätery habend die armen wyb und kind und so vil unschuldiger lüthen , die in allem Franckrych über gäbnen friden unversächlich ermört , angeschlagen?", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1007", "psc_text": "haereticorum possumus referre personam, qui in contritione Tyri atque naufragio, 325 sentient errorem suum, et in medio maris positi, liberare suas animas concupiscent, plangentque male divitias congregatas, quibus multos ditaverant reges, patriarchas videlicet suos, et vulgus ignobile, quorum opes in medio corruent mari. Habitatores quoque omnium insularum [si tamen voluerimus ad bonam partem referre quae dicta sunt] obstupescent super contritione Tyri, et reges insularum 326 omnium, vel ipsi quasi tempestate perculsi, mutabunt vultus, vel certe cordis moerorem fletu, et lacrymis indicabunt, stuporisque magnitudinem, admiratione et sibilo testabuntur quomodo nihili facta sit, et perierit quae salutem multis gentibus promittebat. Et ultra non erit, nequaquam certo tempore, ut αἰῶνα interpretemur in saeculo; sed in perpetuum: quia idem sermo utrumque significat. LIBER NONUS. 325-326 Consequens erat, filia Eustochium, ut prophetiam Tyri, et principis Tyri, uno volumine comprehenderem, et tam locis quam vaticinatione conjunctos, nequaquam librorum ordine separarem. Sed quia plura sunt quae dicuntur,", "candidate_score": 0.623864, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_12", "bdc_text": "Wenn die Frantzösischen den könig entschuldigen oder uff den admiral untrüw trächen wöllend , so gand sy mitt lügen umb. Gedachte historia zeigt wol an , wie es gangen , und was verrätery habend die armen wyb und kind und so vil unschuldiger lüthen , die in allem Franckrych über gäbnen friden unversächlich ermört , angeschlagen?", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1002", "psc_text": "tamen quod legimus est dicendum) gubernatores episcopos haereticorum, consiliatores presbyteros, proretas archidiaconos, remiges atque nautas diaconos interpretantur, vectores vero ad cunctum populum referunt, quod si addidissent nauclerum diabolum, implessent tragoediam. Qui omnes ejulabunt pariter, et flebunt amarissime, et agent poenitentiam, postquam naufragium senserint navis suae, et in terra steterint, omnemque decorem falsi nominis scientiae amiserint; et pro gaudio atque laetitia, in cordis amaritudine poenitentiam moerore signaverint. (Vers. 33 seqq.) Quae est ut Tyrus, quae obmutuit (sive conticuit) in medio maris? (Quod in LXX non habetur.) Quae in exitu negotiationum tuarum ( sive quam invenisti mercedem) de mari, implesti populos multos. In multitudine divitiarum tuarum, et populorum ditasti reges multos. Nunc contrita es a mari ( sive in mari) in profundis aquarum opes tuae ( sive negotiatio tua) et omnis multitudo tua, quae erat in medio tui ceciderunt. Universi habitatores insularum obstupuerunt ( sive contriti sunt) super te, et reges earum", "candidate_score": 0.620385, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_16", "bdc_text": "Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ;", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1091", "psc_text": "non est reddita ei, neque exercitui ejus super Tyro, pro servitute qua servivit mihi adversum eam. Propterea haec dicit Dominus Deus: Ecce ego dabo Nabuchodonosor regem Babylonis in terra Aegypti, et auferet [Vulg. accipiet] multitudinem ejus, et depraedabitur manubias ejus, et diripiet spolia ejus, et erit in mercedem exercitui illius et operi, pro quo servivit mihi adversum eam: dedi ei terram Aegypti, pro eo quod laboraverunt [Vulg. laboraverit] mihi, ait Dominus Deus. In die illo pullulabit cornu domus Israel, et tibi dabo apertum os in medio eorum, et scient, quia ego Dominus. Quaeritur quomodo post decimum annum superioris sermonis, statim vicesimus et septimus ponatur annus, et in consequentibus decimus duodecimusque, et in extrema descriptione templi, vicesimus quintus. Sed facilis solutio est. Quia enim de Aegypto et superior, et haec quae nunc dicitur, prophetia contexitur, licet diversis sit facta temporibus: tamen quia de una provincia prophetatur, junctae sibi sunt. Quod et", "candidate_score": 0.607184, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf020", "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam", "max_score": 0.667919, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20_22", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_192", "psc_text": "Et consurgent super eum septem pastores, et octo morsus hominum, et pascent Assur in gladio, et terram Nemrod in fovea ejus, et liberabit de Assur, cum venerit super terram vestram, et cum ascenderit super terminos vestros. Ubi nos posuimus primates homines, et in Hebraico scriptum est NESICHE ADAM ( ), Symmachus interpretatus est Christos hominum; Theodotio et quinta editio, principes hominum; Aquila graves, vel constitutos homines, id est, καθισταμένους. Rursum in eo ubi ego et Aquila transtulimus, in lanceis ejus, ut subaudiatur, terrae Nemrod, Symmachus vertit, ἐντὸς πυλῶν αὐτῆς, id est, intra portas ejus; Theodotio, in portis eorum; quinta editio, ἐν παραξίφησιν αὐτῶν, quod nos possumus dicere, in sicis eorum: in Hebraeo autem positum est BAPHETHEE ( ). Tunc igitur erit pax, cum reliquiae fratrum Christi conversae fuerint ad filios Israel, et venerit Assyrius in terram nostram, et adjuti a Domino, eum qui nostras domus calcare cupiebat, velociter contriverimus sub", "candidate_score": 0.667919, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_19_21", "bdc_text": "Wenn die Pündter sind , wie man inen truwet , so gäbend sy kein knächt. Gäbend sy , so etc . Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_192", "psc_text": "Et consurgent super eum septem pastores, et octo morsus hominum, et pascent Assur in gladio, et terram Nemrod in fovea ejus, et liberabit de Assur, cum venerit super terram vestram, et cum ascenderit super terminos vestros. Ubi nos posuimus primates homines, et in Hebraico scriptum est NESICHE ADAM ( ), Symmachus interpretatus est Christos hominum; Theodotio et quinta editio, principes hominum; Aquila graves, vel constitutos homines, id est, καθισταμένους. Rursum in eo ubi ego et Aquila transtulimus, in lanceis ejus, ut subaudiatur, terrae Nemrod, Symmachus vertit, ἐντὸς πυλῶν αὐτῆς, id est, intra portas ejus; Theodotio, in portis eorum; quinta editio, ἐν παραξίφησιν αὐτῶν, quod nos possumus dicere, in sicis eorum: in Hebraeo autem positum est BAPHETHEE ( ). Tunc igitur erit pax, cum reliquiae fratrum Christi conversae fuerint ad filios Israel, et venerit Assyrius in terram nostram, et adjuti a Domino, eum qui nostras domus calcare cupiebat, velociter contriverimus sub", "candidate_score": 0.662561, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_15_17", "bdc_text": "Sanguis innoxius clamat in coelum . Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ; habent's verbotten .", "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_122", "psc_text": "omnem regulam Scripturarum malis interpretationibus depravantes, isti aedificant Sion in sanguinibus: et Jerusalem in iniquitate. Cum enim Scriptura jubeat: Ne inducas impium in tabernaculum justorum (Psal. V) , et virum sanguinum et dolosum abominetur Dominus: hi quoscumque de asseclis suis ordinant clericos, et vitam eorum in scandalum populis exponentes, rei sunt infidelitatis eorum qui scandalizantur (Matt. XVIII). Unde dicitur expedire homini, 471 ut mola asinaria ligetur in collo ejus, et praecipitetur in profundum, quam ut scandalizet unum de minimis Ecclesiae. Cumque sacerdotes Malachias propheta angelos vocet (Malac. II), et os eorum oraculum Domini sit (Deut. XIX, 19), sine munerum acceptione non judicant, legentes: Munera excaecant oculos etiam sapientium, et quasi frenum in ore avertunt increpationem (Eccles. XX) ; et cum dicatur ad apostolos: Nolite possidere aurum, et argentum, neque aes in zonis vestris sit (Matt. X, 9) : et excutiatur de sancti viri manibus etiam labore parta pecunia, voces Domini", "candidate_score": 0.639549, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf009", "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", "max_score": 0.666157, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20_22", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro .", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_548", "psc_text": "omni transeunti, et maledica voce testatur, increpans scelerum civitatem. Sed quia confidebat Dei se facere voluntatem, paratus et mori et videre, loquebatur intrepidus. Videamus ergo ipsam prophetiam, et primo quidem, quomodo in potestate sit positum prophetae, utrum dicat an non, consideremus. Factus est sermo Domini ad eum, dicens: Fili hominis, testificare Jerusalem iniquitates ejus, et dices: Haec dicit Dominus, non in necessitate aspirationis, sed in voluntate dicentis Dominus posuit, ut testificaretur ad Jerusalem iniquitates ejus, et ait: Dices. Quid dices? Haec quae sequuntur. In propheta erat audiente, dices: utrum diceret necne, quomodo fuit positum in Jona. In potestate quippe ejus erat audientis: Dic, adhuc tres dies, et Ninives subvertetur (Jon. III) , si velit dicere, vel tacere. Et quia in arbitrio ejus positum erat, et noluit dicere, vide quanta eum sunt consecuta postea: periclitata est navis propter eum, forte repertus est latens, cetus devoravit abjectum. Hi ergo prophetae, quicumque post", "candidate_score": 0.666157, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_20_22", "bdc_text": "Und stadt üch und andern predicanten wol an , zuͦ vermanen , still zuͦ sitzen und ruͤwig sin , biß man sicht , wo hinuß . Die herren von Basel habend die tag an min herren geschriben , das uß dem Niderland zytung kumm[ en] , das [ des ] duca de Alba züg vor Berga geschlagen , verloren in 8000 man und 36 stuck büchßen , und habe der printz den sig mitt gottes gnad behallten . Historia est prolixa , nec otium est describendi eam , ac hodie primum accepi ab archigrammateo nostro .", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_549", "psc_text": "erat audientis: Dic, adhuc tres dies, et Ninives subvertetur (Jon. III) , si velit dicere, vel tacere. Et quia in arbitrio ejus positum erat, et noluit dicere, vide quanta eum sunt consecuta postea: periclitata est navis propter eum, forte repertus est latens, cetus devoravit abjectum. Hi ergo prophetae, quicumque post Jonam fuerunt, considerantes forsitan ea, quae venerunt ei, sive aliis prophetis: 935 videbant quoniam ex omni parte angustiae eis imminebant: secundum saeculum persecutio, si dicerent vera: secundum Dominum offensa, si timentes homines, proferrent falsa pro veris. Idcirco testificatus est Ezechiel, et notas fecit Jerusalem iniquitates ejus, et dixit: Haec dicit Dominus: Radix tua et generatio tua de terra Chanaan, Pater tuus Amorrhaeus et mater tua Cethaea. Quae civitatum sic fuit elevata, et altum sapuit in mundo, ut civitas Dei? Et tamen haec ipsa sibi magna promittens, quasi proxima Dei, et civitas ejus, quia peccavit, arguitur a Spiritu sancto, ut degener,", "candidate_score": 0.660551, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_14_16", "bdc_text": "Es last sich aber nitt decken . Sanguis innoxius clamat in coelum . Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ;", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_737", "psc_text": "Exsurge, Jerusalem, a ruina tua. Spera quia scis ascensurus in coelum, et cave ne tibi quoque dicatur: Numquid qui cadit, non resurget? aut aversus non convertetur (Jer. VIII) ? Vae qui convertuntur conversione pessima, dicit Dominus. Et iste itaque de his unus est, qui ruerunt, et plangitur ab homine princeps, cum princeps hominem flere debuerit. Homo est Ezechiel, et filius hominis: qui vero plangitur, Nabuchodonosor est, rex Babylonis. Accipe et tu lamentationem tuam super regem Babylonis, et dices: Quomodo quievit qui repetebat? et reliqua. Considera in quantam spem vocatus sis, o homo, qui carne circumdatus dicis: Quasi lac me emulsisti, coagulasti autem me ad similitudinem casei, cute et carnibus me vestisti, ossibus et nervis me contexisti (Job. X) . Tu ergo, qui de conditione tua dolebas, ecce plangis, et ille qui carne non est circumdatus, a te plangitur: vocatus es enim in eam spem, de qua ille cecidit. Peccato Israel,", "candidate_score": 0.632534, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_14_16", "bdc_text": "Es last sich aber nitt decken . Sanguis innoxius clamat in coelum . Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ;", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_407", "psc_text": "canticorum (Ps. CXXXVI) . Ista sunt flumina Babylonis, juxta quae sedentes, et reminiscentes patriae coelestis, lugent atque deplorant, ubi suspendunt organa sua, in salicibus Legis et mysteriorum Dei. Scriptum est in quodam libro, quia salignam omnes credentes accipiant coronam. Et in Isaia dicitur: Orietur quasi in medio aquae fenum, et salix super aquam fluentem (Isai. XLIV) . Et in solemnitate Dei, quando tabernacula ejus componuntur, salignos ramos in tabernaculorum fixione constituunt. Secus fluvium Chobar. Secus flumen istud gravissimum saeculi. Et aperti sunt coeli. Clausi erant coeli, et ad adventum Christi aperti sunt, ut reseratis illis, veniret super eum Spiritus sanctus in specie columbae. Neque enim poterat ad nos commeare, nisi primum ad suae naturae consortem descendisset. Ascendit Jesus in altum, captivam duxit captivitatem, accepit dona in hominibus. Qui descendit, ipse est, qui ascendit super omnes coelos, ut impleret omnia. Et ipse dedit alios apostolos, alios prophetas, alios evangelistas, alios pastores", "candidate_score": 0.622575, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_16", "bdc_text": "Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ;", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_711", "psc_text": "ad Jerusalem, et acceperit regem ejus, et principes ejus. Quantum ad historiam pertinet prophetantis, expositum est: Quod Nabuchodonosor venerit in Jerosolymam, et captivos duxerit Sedechiam regem Judaeae, et principes, qui erant cum eo, partem populi Judaeorum (IV Reg. XXV): nec non etiam illud addemus, quomodo plantaverit eos in terra Babylonis. Sed non stemus in littera, nec haereamus in historia, magis autem tu, qui in Scripturis Dei profectum habes, et nosti quia ista omnia figuraliter contingebant illis, scripta sunt autem pro nobis, in quos fines saeculorum decurrerunt. Instat ecce verus Nabuchodonosor, quaerens aliquos capere de nobis. Et primum quidem cupit (si fieri potest) de principibus Ecclesiae captivos sibi ducere. Verum quamdiu Ezechias, Josias, aut certe quicumque justus rex regnat in populo, non potest iste Nabuchodonosor vinctos abducere, aut principes aut populum de Judaea. Si autem nos, qui videmur Ecclesiae praeesse, peccaverimus, locum dantes diabolo adversum Pauli praeceptum dicentis: Nolite locum dare", "candidate_score": 0.614738, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_16", "bdc_text": "Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ;", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_712", "psc_text": "fieri potest) de principibus Ecclesiae captivos sibi ducere. Verum quamdiu Ezechias, Josias, aut certe quicumque justus rex regnat in populo, non potest iste Nabuchodonosor vinctos abducere, aut principes aut populum de Judaea. Si autem nos, qui videmur Ecclesiae praeesse, peccaverimus, locum dantes diabolo adversum Pauli praeceptum dicentis: Nolite locum dare diabolo (Eph. IV) : quodammodo per delicta nostra, quae fecimus in Jerusalem, occasionem 988 tribuimus Nabuchodonosor, ut ingrediatur civitatem sanctam, et abducat quoscumque voluerit. Qui vero non peccat excludit Nabuchodonosor, ut non possit in terram Dei ingredi. Ergo omnibus viribus excludamus Nabuchodonosor, ut ad beatum istius Ecclesiae conventum non appropinquet. Excludamus autem eum assumentes clavem scientiae, excludamus eum conversatione, et factis bonis, ut non rapiat regem Jerusalem, et principes ejus, ut non abducat eos in Babylonem captivitatis suae triumphum. Si vero aliquem ex nobis vincere potuerit saevus inimicus, ducit eum in Babylonem, non in locum amplum alicujus terrae, sed in", "candidate_score": 0.608286, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_18", "bdc_text": "Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten .", "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_362", "psc_text": "Israel, et dedit ei libellum repudii, ut sequens firmat exemplum. Jubet lex Moysi mulieri displicenti viro suo dari libellum repudii, et dimitti eam, et tunc viro licere, ut alteram ducat. Juxta hunc sensum intellige accipientes Judaeos libellum repudii, et omnino derelictos a Domino. Ubi enim jam apud eos prophetae? ubi signa virtutum? ubi manifestatio Dei? Non templum, non victimae, non alius quilibet cultus voluminibus Legis expressus. Ejecti sunt de regionibus suis, atque ita dedit Dominus libellum repudii Israel. Post eos nos qui in Scripturis Judaei vocamur (Judaei autem propter tribum Juda, ex cujus Salvator stirpe descendit) conversi sumus [ Al. simus] ad Dominum, et novissima nostra, quae utinam saltem in hoc tempore non complerentur, similia futura sunt peccatis Juda, immo pejora. Et ut credas in consummatione saeculi deteriora nobis eventura quam evenerunt Judaeis, audi Salvatorem in Evangelio praedicantem: Cum multiplicatae fuerint iniquitates, refrigescet charitas multorum. Qui autem perseveraverit usque in", "candidate_score": 0.60152, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf020", "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job", "max_score": 0.665857, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_496", "psc_text": "sta, et considera mirabilia Dei. Admonet Heliu, ut sacramenta in Christo et Ecclesia adimplenda, Job aure cordis diligenter intendat, et in mentis suae specula constitutus, ubi etiam vigilantia contuendi docetur stare: consideret miraculorum Dei futura mysteria, quae per nubes rationales operaturus sit. Numquid scis, quando praecepit Deus pluviis, ut ostenderent lucem nubium ejus? More prophetarum pro factis futura commemorat. Praecipit igitur Deus pluviis evangelicis, ut nubium suarum lucem, id est, sancta opera sua doctores per infusionem fidei demonstrarent: et haec ad illuminandos homines misericordia coelestis operatur. Numquid nosti semitas nubium magnas, et perfectas scientias? Hic dum dicit perfectas scientias, de rationalibus se nubibus evidenter ostendit dicere, et praedicatorum viis, et subtilium sensuum semitis. Dic mihi, quaeso, si cognoscere potuisti quae semitae in nubibus sunt magnae et perfectae scientiae? Figurabat, haec dicendo, apostolicas nubes, quarum una citissima nubes ait ad Salvatorem: Tu es Christus Filius Dei vivi, quae quoniam suspensa a", "candidate_score": 0.665857, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_402", "psc_text": "Isaias: Ego Dominus diligo judicium, et odio habeo rapinam in holocaustum. Si levavi super pupillum manum meam, etiam cum viderem me in porta superiorem, humerus meus a junctura sua cadat, et brachium meum cum suis ossibus confringantur. Semper enim quasi tumentes super me fluctus timui Deum, et pondus ejus ferre non potui. In humero, opera: in brachio, virtutis perseverantia; atque instantia bonorum operum accipi potest. Nisi ita est, inquit, irriti ante Deum inveniantur omnes labores mei. Si putavi aurum robur meum, et obrizo dixi, fiducia mea. Si laetatus sum super multis divitiis meis, et quia plurima reperit manus mea. Verae homo philosophiae, nullo vitio tenebatur, sicut nunc cupiditatis et elationis contemptor fortissimus, aurum etiam pro nihilo se habuisse testatur. Si vidi solem cum fulgeret, ut lunam incedentem clare, et laetatum est in abscondito cor meum, et osculatus sum manum meam ore meo, quae est iniquitas maxima, et negatio contra Deum", "candidate_score": 0.621539, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf016", "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", "max_score": 0.665837, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_26_28", "bdc_text": "octobris 1572 . Tuus ille B[ullingerus ] . Ornatissimo viro d. Tobiae Iconio , Curiensis ecclesiae ministro fideli , fratri suo dilecto .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_244", "psc_text": "monasteriis puer dedit, et intra Achaiam angusto clausus tugurio, 822 gratia tamen multarum terrarum peragravit divortia. Ad summum sacerdotium a Macedonicis obsecratus populis, electus a sacerdotibus; ut ubi ante fides per sacerdotem claudebatur, ibi postea per sacerdotem muralia fundamenta fidei confirmarentur. 13. Non alia etiam ejus discipulus imitatione, qui et ipse dixit patri suo et matri suae: Non vidi te (Deut. XXXIII, 9 et seq.) . Non vidit enim studio, non vidit affectu; et fratres suos non scivit, quia Dominum scire desideravit. Et hic recognovit verbum Domini, et custodivit testamentum ejus, et imponet honorem in ara ejus semper. Benedic, Domine, fidem ejus, sanctitatem, sedulitatem. Benedictio tua veniat super caput ejus, et super cervicem ipsius. Sit honorificus inter fratres suos: sit in eo tauri species; ut ventilet corda inimicorum suorum, et sanctorum mentes demulceat, et judicium sacerdotum tuorum in eo sicut lilium floreat (Ibid., 16 et seq). Valete, fratres, et diligite", "candidate_score": 0.665837, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_0_2", "bdc_text": "S. D. Binas a te , chare frater , literas accepi . Prioribus multis excusas repentinum tuum discessum ;", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1038", "psc_text": "ex Petri responsione aperitur mysterium, dicente eo: Si peccaverit in me frater meus, quoties remittam ei? Usque septies (Matth. XVIII, 21) ? Vides quoniam peccatorum remissio, typus est illius magni sabbati, illius quietis perpetuae gratiae; et ideo contemplatione donatur. 102. Sed quid sibi vult quod et uxores, et filios, et omnes disposuit suos, et praecepit ut et ipsi adorarent super terram (Gen. XXXIII, 6)? Non utique ut elementum, quod plerumque repletur sanguine, in quo officina est scelerum, aut vastis plerumque horret cautibus, aut praeruptis rupibus, aut sterili et jejuno solo: sed ut carnem praesidio nobis futuram. Et fortasse hoc illud est mysterium, quod te docuit Dominus dicens: Non solum septies, sed etiam septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . 103. Et vos igitur donate injurias vestras, ut sitis filii Jacob (Coloss. III, 13). Nolite exasperari sicut Esau. Imitamini sanctum David, qui tamquam bonus magister reliquit nobis quod imitaremur, dicens: Pro eo", "candidate_score": 0.633161, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.665673, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7_9", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens . In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1859", "psc_text": "manus hominis scientis litteras et dicetur ei: lege hoc, et respondet: non possum legere, signatum est enim. § 4 Sed declaratio uerborum mysticorum per euangelia praestatur, ubi legis occulta et abscondita prophetica mandata domino in corpore manente panduntur. ex quibus primum fides discitur. ubi enim ea, quae a prophetis dicta sunt, per eum rebus et operibus explentur. cum uirgo parit, cum deus uerbum est et uerbum caro fit et habitat in nobis, cum muti loquuntur, cum surdi audiunt, cum claudi incedunt, cum leprosi emundantur, cum caeci uident, cum djemoniacidaemoniaci curantur, cum mortui resurgunt, declaratio haec uerborum dei nostram ac natonenaturae obscuritatem fidei luce clarificat. tunc enim intellegimus resurrectionis gloriam, iudicii potestatem, aeternitatis honorem. et intellegimus hsechaec paruuli, uel ad innocentiam renati uel per ignorationem inperiti. hsechaec declaratio uerborum dei et intellegentia paruulis praestita cuius temporis aetatisque res esset, dominus ipse in euangeliis demonstrat dicens: confiteor tibi, domine caeli et terrae,", "candidate_score": 0.665673, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3078", "psc_text": "et posuit nubem ascensum suum. nouimus nubes, ad quas usque dei ueritas est: etusque ad nubes ueritas tua. et has nubes aliquot locis sanctorum doctrinam significari ratio absoluta est, quae uetitae infidelibus pluere eloquia arida impiorum corda non irrigant. qusequae, cum dominus adsit, esse cessabunt: ut orto sole stellarum lumen hebetatarhebetatur. ita et doctrinae nubium domino ipso iam per se fulgente praetereunt. per quas etiam ad dominum conscenditur, dum diuina praedicatio iter nobis regni caelestis ostendit: et ideo hse nubes nobis positsepositae sunt in ascensum. ueritas quoque dei usque ad nubes easdem est, quia in se ueram dei cognitionem haec doctrina prophetica continet. § 9 Haec ergo ad commemorationem dei laudium creaturarum genera electa sunt, quae, cum prseconiumpraeconium in se creatoris ostenderent, parabolicam tamen, siue, ut apostolus ait, allegorumenam nobis doctrinam ita commemorata praeberent. caelum ergo nubibus subtegitur, id est prophetica doctrina rebus est subiecta diuinis. pluuia terris infunditur, eloquia", "candidate_score": 0.655485, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_9_11", "bdc_text": "In posterioribus nihil est , ad quod oporteat respondere , nisi quod te rogo , ut diligenter inquiras de veritate prodigii , quod apud vos sub initium noctis in nubibus ais conspectum , et ut id diligenter mihi describas . Wo ich nitt eigentlich meinte , herr Ulysses Martinengus graff hätte üch die eigentlich historiam des mordts in Franckrych , das er och mir zeigt , geoffnet , hätte ich üch ouch ein exemplum gesandt ; dann d. Käller das hie transferiert .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576", "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.", "candidate_score": 0.64906, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_0_2", "bdc_text": "S. D. Binas a te , chare frater , literas accepi . Prioribus multis excusas repentinum tuum discessum ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2678", "psc_text": "reliqua. § 1 Duplicem in confessione significationem esse, in plurimis locis demonstrauimus: aut peccati nostri, aut laudationis dei. 1 et ante omnib. om. P 2 retribuet R cf. p. 733,6 retribuit PTE id eat RE om. PT 5 etiam RPT et E 6 tuos RPb suos Te 8 enecandae R 9 quae quae R 10 inter est et prorumpentes gpatium l-j liti. uac. R 11 retorquaere R 12 uoluntate PTE uoluptate R 15 transferetur Re transfertur PTb 16 decedet R deoesserit PTE 17 comminuit P* 18 et «allidit R et allidit (&Uida P) ad petram PTE et uirtus, qua — allidit ad petram om. PT iustus?uirtus R 91 teberatreni T 22 ao ex hac R Finit pail. CXXXVI inoipit CXXXVII R Explicit pttlm CXXXVI incipit psalA CXXXVIIP Expl. de CXXXVI incip. de CXXXVfl T. et hoc ita esse, ex euangelicis dictis promptum est noscere. nam cum ait dominus: confiteor tibi,", "candidate_score": 0.638816, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_25_27", "bdc_text": "Gott mitt üch und uwer hußfrowen und kinder! Die gruͤssend mir , ouch die h. burgermeister , Campellum , Pontisellam etc. 3 . octobris 1572 . Tuus ille B[ullingerus ] .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_985", "psc_text": "m. 2 V 17 spiritalus V scientiam V 18 adque F/2 19 incoari R inchoare V 20 quo inquinato R profetae R profeta ex probfeta corr. m. 1 V 21 depraecantur V quё e quae VRPT baeatus (sic) add. m. 2 V 22 in omnibus r 24 hii RT. in Christo caelestes sunt; et benedicti sunt, qui spiritali benedictione in caelestibus benedicuntur. et uideamus, an benedictionis istinsistius fructum praesens psalmi oratio deprecetur. § 3 Post misericordiam enim et benedictionem id sequitur: inluminet uultum suum super nos et misereatur nobis. benedictione dei opus est, ut nos uultus eius inluminet, ut tenebrosa corda nostra cognitionis susesuae lumen inradiet, ut maiestatis suae spiritus lucem obscuratis intellegentiseintellegentiae nostrae sensibus tribuat et gloriari deinceps liceat, dicentes: designatum est super nos lumen uultus tui domine. hanc autem inluminationem uultus sui super nos misericordia ipsius, quae in peccati remissione in nobis est caepta, largitur. in quem autem", "candidate_score": 0.637772, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_1", "bdc_text": "D. Binas a te , chare frater , literas accepi .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_479", "psc_text": "et om. V 24 haec enim P 25 non alia caelestium V. dominatuum uel potestatum uel thronum neluirtutum uirtus auertit, sed ille, qui accepto libro in synagoga cum ista legisset: spiritus domini super me, propter quod unxit me praedicare captiuis remissionem et caecis uisionem, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum, fidem et auctorem consnmmatseconsummatae significans prophetiseprophetiae ait: quia hodie inpleta est prophetia hsechaec in auribus uestris. haec igitur populi dei auersa captiuitas est, cum oculi intellegentiseintellegentiae panduntur, cum praefracta peccatis corda in requiem relaxantur, cum annus domini acceptabiiisacceptabilis nuntiatur, quo psenitentisepaenitentiae nostronostrae deo est accepta confessio, cum nihil praeteritorum reputatur ad crimen, eumcum noua omnia sunt, nonanoua libertas est, noninoui filii, et aeterna lsetitialaetitia est. § 21 Exultabit Iacob et laetabitur Israhel: idem namque ipse patriarcha utrumque nomen sortitus ex merito est. nam, quia manu calcem fratris continuisset in partu, Iacob nuncupatus est, subplantaturus deinceps et emendo primogenita", "candidate_score": 0.635405, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2962", "psc_text": "brachia mea; cum de omnibus uirtutibus ac potestatibus in ipso se tropseotropaeo gloriossegloriosae crucis triumphat: et principatus et potestates enim traduxitcum fiducia triumphans eos in semetipso; cum dissidentia inter se caelestia et terrena pacifieat: et in ipso, inquit, reconciliari omnia in eum, pacifieanspacificans per sanguinem crucis suae siue quae in terra sunt siue quae in cseliscaelis. ad hoc igitur bellum manus eiaseius edoctae sunt, in quo arcus sereiaerei certamine uincunt, dehonestatione potentes triumphantur, pace reconciliantur inimica. sed post manuum bellum succedit et digitorum praelium. omnis enim in eo habitus et pugna passionis ostenditur. manus enim extenduntur et digiti configuntur in palmis: uetus scilicet chirographum secundum apostolum delens et adfigens illud croci etiam eas partes manuum commemorat in praelio, cum quibus omnia ueterum criminum peccata confixa sunt. § 5 Dehinc sequitur: misericordia mea et refugium meum, susceptor meus et liberator meus es t U, protector ineusmeus et in ipso speraui. carent", "candidate_score": 0.631944, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_6_8", "bdc_text": "Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ; ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2962", "psc_text": "brachia mea; cum de omnibus uirtutibus ac potestatibus in ipso se tropseotropaeo gloriossegloriosae crucis triumphat: et principatus et potestates enim traduxitcum fiducia triumphans eos in semetipso; cum dissidentia inter se caelestia et terrena pacifieat: et in ipso, inquit, reconciliari omnia in eum, pacifieanspacificans per sanguinem crucis suae siue quae in terra sunt siue quae in cseliscaelis. ad hoc igitur bellum manus eiaseius edoctae sunt, in quo arcus sereiaerei certamine uincunt, dehonestatione potentes triumphantur, pace reconciliantur inimica. sed post manuum bellum succedit et digitorum praelium. omnis enim in eo habitus et pugna passionis ostenditur. manus enim extenduntur et digiti configuntur in palmis: uetus scilicet chirographum secundum apostolum delens et adfigens illud croci etiam eas partes manuum commemorat in praelio, cum quibus omnia ueterum criminum peccata confixa sunt. § 5 Dehinc sequitur: misericordia mea et refugium meum, susceptor meus et liberator meus es t U, protector ineusmeus et in ipso speraui. carent", "candidate_score": 0.629982, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_3_5", "bdc_text": "sed nihil fuerat opus , ut de literis quidem traditis scriptori ignavo ; nam redditae sunt mihi , licet satis tarde . Quam vero descripsit tibi epistolam , nolim eam monstrari omnibus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_16", "psc_text": "nemo aperiet; quia per hanc, quae in illo expleta est prophetia, aperiet, quod nemo prsecludet, et contra expletae in eo prophetdaBprophetiae fide abnegata claudet, quod nemo possit aperire. nullus enim nisi ille, in quo heBc prophetata sunt et expleta., clauem intellegentiseintellegentiae huius impertiet. denique id ipsum in consequentibus docuit, dicens: et uidi super dexteram sedentis in throno librum scriptum de intus etde foris, signatum signaculis septem; et uidialterum 2 Luc. XI, 52. 13 Apoc. III, 7. 26 Apoc. V, 1 sq. 3 ipsique r 11 intelligentiairũuis α intelligentiarum uis D intelli- Rentia, earum (om. uis) rt 16 et nemo olandet et claudet et nemo r 17 haec septem quaedam scripsi (cf. quae dixi Stud. 1886, 339 et infr. p. 8, 14) per haec septem quaedam rdlb per hoc in quedam d* per haec ui quadam e 20 abeoluit DE absoluet r aperiens om. r et claudens DE et claudet r", "candidate_score": 0.62761, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_6_8", "bdc_text": "Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ; ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11", "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et", "candidate_score": 0.625662, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2963", "psc_text": "palmis: uetus scilicet chirographum secundum apostolum delens et adfigens illud croci etiam eas partes manuum commemorat in praelio, cum quibus omnia ueterum criminum peccata confixa sunt. § 5 Dehinc sequitur: misericordia mea et refugium meum, susceptor meus et liberator meus es t U, protector ineusmeus et in ipso speraui. carent ista difficultate. omnia enim in euangeliis ista gesta ab eo atque dicta sunt, ut honorem maiestatis paternsepaternae per humilitatis nostrsenostrae confessionem, quorum habitum adsumpserat, prsedicaretpraedicaret § 6 Illud autem, quod ait: subiciens populum meum • sub me, non ex persona unius Iudaici populi dictum exisiimandumexistimandum est, cum uniuersitatem ecclesiae unum populum in psaimopsalmo alio nuncupauerit dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. quod autem etiam hic, qui eum * 2 Ioh. XVI, 33. 6 Coloas. II, 16. 8 Coloss. I, 20. 29 Ps. XVII, 45. 3 passionibus R introitar (?) G? 4 braccia(?) G 5 trophaeo RE tropea G 6", "candidate_score": 0.62565, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_6_8", "bdc_text": "Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ; ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_16", "psc_text": "nemo aperiet; quia per hanc, quae in illo expleta est prophetia, aperiet, quod nemo prsecludet, et contra expletae in eo prophetdaBprophetiae fide abnegata claudet, quod nemo possit aperire. nullus enim nisi ille, in quo heBc prophetata sunt et expleta., clauem intellegentiseintellegentiae huius impertiet. denique id ipsum in consequentibus docuit, dicens: et uidi super dexteram sedentis in throno librum scriptum de intus etde foris, signatum signaculis septem; et uidialterum 2 Luc. XI, 52. 13 Apoc. III, 7. 26 Apoc. V, 1 sq. 3 ipsique r 11 intelligentiairũuis α intelligentiarum uis D intelli- Rentia, earum (om. uis) rt 16 et nemo olandet et claudet et nemo r 17 haec septem quaedam scripsi (cf. quae dixi Stud. 1886, 339 et infr. p. 8, 14) per haec septem quaedam rdlb per hoc in quedam d* per haec ui quadam e 20 abeoluit DE absoluet r aperiens om. r et claudens DE et claudet r", "candidate_score": 0.625152, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_6_8", "bdc_text": "Indigne ferret nobilis ille , si sciret me literas eius aliis communicare ; ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum . Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1859", "psc_text": "manus hominis scientis litteras et dicetur ei: lege hoc, et respondet: non possum legere, signatum est enim. § 4 Sed declaratio uerborum mysticorum per euangelia praestatur, ubi legis occulta et abscondita prophetica mandata domino in corpore manente panduntur. ex quibus primum fides discitur. ubi enim ea, quae a prophetis dicta sunt, per eum rebus et operibus explentur. cum uirgo parit, cum deus uerbum est et uerbum caro fit et habitat in nobis, cum muti loquuntur, cum surdi audiunt, cum claudi incedunt, cum leprosi emundantur, cum caeci uident, cum djemoniacidaemoniaci curantur, cum mortui resurgunt, declaratio haec uerborum dei nostram ac natonenaturae obscuritatem fidei luce clarificat. tunc enim intellegimus resurrectionis gloriam, iudicii potestatem, aeternitatis honorem. et intellegimus hsechaec paruuli, uel ad innocentiam renati uel per ignorationem inperiti. hsechaec declaratio uerborum dei et intellegentia paruulis praestita cuius temporis aetatisque res esset, dominus ipse in euangeliis demonstrat dicens: confiteor tibi, domine caeli et terrae,", "candidate_score": 0.624089, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_25", "bdc_text": "Gott mitt üch und uwer hußfrowen und kinder! Die gruͤssend mir , ouch die h. burgermeister , Campellum , Pontisellam etc. 3 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", "candidate_score": 0.622614, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_13_15", "bdc_text": "Sy habend schandtlich gemürt , und jetzund wöllend sy mitt lügen ir mord decken . Es last sich aber nitt decken . Sanguis innoxius clamat in coelum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2865", "psc_text": "ipse in se dignus ultor; nunc mulierem effuso in caput domini unguento damni inutilis arguens, nunc IudseisIudaeis omnes domini aditus et egressus nuntians, nunc de pretio iusti sanguinis paciscens; linguosus semper, semper in uerbis, ut in eum prophetseprophetae dictum conpetenter aptetur: de multiloquio non effugies peccatum. hic ergo in hoc multiloquio suo peccator non directus in uitam est neque rectum fidei iter tenuit, sed, ut dignum est, mala eum in interitum ceperunt. impius in dominum cum fuisset, postea in semet quoque ipsum impius mansit. fur pecuniae, uenditor sanguinis iusti, proditor dei et, quantum in se est, parricida nec uitseuitae ueniam potuit habere nec mortis. 5:3 Prov. X, 19. 1 meorum G 2 gloriam Ge gloria Rb 5 deiciet R 10 eum ex cum R 11 ut cum pluribus R 12 iuda R uideatur G E uidetur R 18 dirigetur GE dirigitur R 14 in interitum R in interitu E cf.", "candidate_score": 0.621758, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_7", "bdc_text": "ego cum tibi traderem , existimabam te ipsum historica tantum manu tua consignaturum et ex manibus tuis aliis non traditurum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1618", "psc_text": "ex sententiam m.1 V 23 pri- I mum Cpb hanc om. V 96 origini corr. m. 2 V dflii ex di corr. m. 2 V 27 istut K . tradiderunt. egregium hoc itaque et praeclarum in homine est, quia a ceteris dignitate operationis excipitur. de confirmatione autem caeli ita quodam in loco legimus: ego manu mea firmaui caelum. ergo exsBquatur operationi hominis istud elementum, cum idipsum manu dei firmatum esse memoratur? sed quamquam caelum manu, homo tamen manibus. praestat ergo officio unius manus duarum operatio: et id, quod ad confirmationem cselicaeli satis est, in hominis condicione non sufficit. intellegendum autem est, cur manibus propheta se factum esse dicat, neque solum factum, sed etiam figuratum uel praeparatum. § 6 Ceterorum omnium elementorum creatio eo ipso in tempore et instituta et effecta est, quo subsistere iubebatur, neque inchoationem eorum et perfectionem tempus aliquod discernit; nam consummationem inchoatio in eo, quod est caepta,", "candidate_score": 0.621021, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_13_15", "bdc_text": "Sy habend schandtlich gemürt , und jetzund wöllend sy mitt lügen ir mord decken . Es last sich aber nitt decken . Sanguis innoxius clamat in coelum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_178", "psc_text": "quid hac comminatione graninsgrauius est? quid his minis seuerius? sed uideamus, qualiter in ira sua densdeus loquatur. § 20 Sequitur enim, posteaquam dictum est: manus uestrte sanguine plenae sunt, lanaminilauamini, mundi estote, auferte nequitias ab animis uestris, a conspectu oculorum meorum. discite bonum facere, exquirite iudicium, liberate iniuriam accipientem, iudicate pupillo et iustificate uiduam: et uenite, disputemus, dicit dominus. et si fuerint delicta uestra Hicutsicut phcenicium, ut niuem dealbabo: si autem fuerint ut coccum, ut lanam candidam efficiam. et Hi uolueritis et Qxaudieritis me, quae bona sunt terrro manducabitis: quod si nolueritis neque audiueritis me, gladius uos comedet. os enim domini locutum est haec. sequitur terrorem benignitas. et quibus hun uhio criminis debita est, his adhuc superest psenitentispaenitentis conscientiae beata confessio. non enim statim deus in ira sua porimitperimit, sed loquitur et dissimulata adhuc poena tantum in indignatione porturbatperturbat. qui enim ut coccum et phoenicium flmnt. redundanti in manus sanguine", "candidate_score": 0.619302, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_25", "bdc_text": "Gott mitt üch und uwer hußfrowen und kinder! Die gruͤssend mir , ouch die h. burgermeister , Campellum , Pontisellam etc. 3 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3108", "psc_text": "his potestatem filios dei fieri dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXLVIII. .Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis et reliqua. § 1 Superiores tres psalmi, quibus prophetia nos ad laudem domini aduocat, beatae illius spei nostra distributionem ipso conlocationum suarum ordine sunt secuti. primus enim eorum ob spem seternitatisaeternitatis et caelestis regni expectationem cantatus est. secundus ob sedificationemaedificationem sanctae ciuitatis et congregationem sanctorum, qui ad plenitudinem sanctae huius ciuitatis conuenient, subsecutus est. tertius ille iam ob gratulationem exgedificatse ciuitatis et aeterno. pace fundatae et post saeculi urens arensque frigus caelesti spiritu temperatae in hunc hymnum est comparatus. doctrinae ergo idem est ordo, qui rerum. nam secundum propheticam et apostolicam prsedicationempraedicationem beati istius regni et ciuitatis aeternae in his ordo dispositus est: in resurrectionis demutatione, in congregatione sanctorum, in dominicorum ciuium confrequentantium incolatu. § 2 Post quae iam in aeterna beatitudine omnibus constitutis", "candidate_score": 0.616853, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_3", "bdc_text": "sed nihil fuerat opus , ut de literis quidem traditis scriptori ignavo ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2791", "psc_text": "in inferioribus scilicet omnium humilitatis officiis. § 32 Procedit deinde secundum profectum euangelicum sermo psalmi, cum ait: inperfectum tuum uiderunt oculi mei, et in libro tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in eis. atque ut omnia secundum doctrinam caelestem intellegere possimus, id, quod difficultatem adfert, absoluendum est. quod enim latini translatores inperfectum interpretati sunt, id in graecis libris axartQyaCror scribitur: nec querimur de translatoribus; uereor enim, ne non 5 Matth. XVI, 17. 8 in tribulationis (?) G 12 in om. R 13 ocoultum G sed qf. p. 764. 27 14 a te quae fecisti R a te**** quae fecisti G (an erat a te ad ea quae fecisti ? cf. Sabatier 11, 270) a te quod fecisti E 17 fuerunt ? 0 praedicabat — fuerat om. G 18 in uobis GR in nobis E 19 in inferioribus GE inferioribus R 21 secundum profetam euangelicum G 22 inperfectum meum R", "candidate_score": 0.608568, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_8", "bdc_text": "Das ist aber alles hyn und darff keins entschuldigens .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_159", "psc_text": "in esse est V cum est Ra ase eat V nd se est Re. ipse sibi omnia est, carens omni demutatione nouitatis, qui nihil alindaliud, quod in se posset incidere, per id, quod ipse sibi totum totus est, reliquit. § 14 Ex huius igitur optima ac beniuola beatitudine per dominum nostrum Iesum Christum profectaeprofectas omnes sunt caelestium et inuisibilium creationes. spiritalium et corporalium constitutiones, non ut profectum sibi aliquem ex his, quibus originem inpertiebat, adquireret. neque enim quisquam eo indiget, quod ex se tribuit, aut per id proficit, cui ad id, quod est, auctor est. exteriora autem sunt, quae adferunt profectum; quia ea, quae inopiiinopiae ? medentur, aliena sunt. deus igitur, ex quo omnia sunt, nullo eorum indiget, quibus id quod sunt esse largitus est: omnia uero ad profectum eorum, quae gignerentur, creauit. et quia longus erit sermo, si etiam de caelestibus et inuisibilibus inchoetur, ex nubisnobis ipsis, ad quos", "candidate_score": 0.60769, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_16_18", "bdc_text": "Weder Basel noch Schaffhusen werdent knächt dem könig gäben ; habent's verbotten . Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_475", "psc_text": "m. 2 V 23 de ierusalem R 24 caro sup. lin. add. . a. 2 V hec uerbum oaro corr. m. 2 V 25 nobis add. m. 2 V nonae PTE nostrum om. V hinc ias enim ut V 26 eat lex — salutaris om. V. y* autem ex Sion non fuit salutaris, opere quidem uiuificans, sed non iustificans ex fide. § 19 Hic uero exspectatus salutaris et datus est Israhel, sed non carnali illi Israhel. non enim, qui filii carnis, filii deisunt, sed filii promissionis deputantur in semen. testatur et Iohannes, non esse secundum carnem Abrahae SUos. cum et filii uiperarum sunt, et potens est deus AbrahseAbrahae filios de lapidibus excitare. dominus autem ipse docuit, ex fidei operibus proprietatem successionis existere, nec secundum carnis generationem filiorum originem deputari, cum ait: si filii Abraham essetis, opera Abraham faceretis. sed et Daniel presbyteros condemnans ita dicit: non semen Abraham, sed semen", "candidate_score": 0.605797, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "9048_sent_18", "bdc_text": "Min herren und Bern habent's by lib und läben und verlierung des vatterlandts verbotten .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_475", "psc_text": "m. 2 V 23 de ierusalem R 24 caro sup. lin. add. . a. 2 V hec uerbum oaro corr. m. 2 V 25 nobis add. m. 2 V nonae PTE nostrum om. V hinc ias enim ut V 26 eat lex — salutaris om. V. y* autem ex Sion non fuit salutaris, opere quidem uiuificans, sed non iustificans ex fide. § 19 Hic uero exspectatus salutaris et datus est Israhel, sed non carnali illi Israhel. non enim, qui filii carnis, filii deisunt, sed filii promissionis deputantur in semen. testatur et Iohannes, non esse secundum carnem Abrahae SUos. cum et filii uiperarum sunt, et potens est deus AbrahseAbrahae filios de lapidibus excitare. dominus autem ipse docuit, ex fidei operibus proprietatem successionis existere, nec secundum carnis generationem filiorum originem deputari, cum ait: si filii Abraham essetis, opera Abraham faceretis. sed et Daniel presbyteros condemnans ita dicit: non semen Abraham, sed semen", "candidate_score": 0.600946, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }