{ "letter_id": "7563", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7563", "dominant_topic": 16, "topic_dist": [ 0.045922, 0.047489, 0.056498, 0.049979, 0.054876, 0.048006, 0.049922, 0.043846, 0.049427, 0.059976, 0.053138, 0.049965, 0.044957, 0.045175, 0.043667, 0.04398, 0.05748, 0.051352, 0.05366, 0.050685 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.694181, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_31_33", "bdc_text": "Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi . Saluta meo nomine omnes tuos domesticos et fratres . Vale. sospiter .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421", "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in", "candidate_score": 0.694181, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_21_23", "bdc_text": "et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt . De rumore nil certi habeo . Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884", "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui", "candidate_score": 0.681512, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23_25", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus . Es hat mir der laut 1542 . vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.674684, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_11_13", "bdc_text": "nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt . Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", "candidate_score": 0.674498, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_10_12", "bdc_text": "Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", "candidate_score": 0.674395, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_12", "bdc_text": "Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", "candidate_score": 0.666994, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_31_33", "bdc_text": "Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi . Saluta meo nomine omnes tuos domesticos et fratres . Vale. sospiter .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420", "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre", "candidate_score": 0.662143, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23_25", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus . Es hat mir der laut 1542 . vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1793", "psc_text": "meretur auxilium et adiutorium dei. non aliter aut nos meremur aut aliqui ante meruerunt, quam uerbum dei deum naturae nostrae carnem uel habitaturum sperasse uel, quod habitauerit, credidisse. § 6 Sed propheta multa in se esse meminit, quae spei suae conentur obsistere; et ideo subiecit: declinate a me maligni; et scrutabor mandata dei mei. doctrinae caelestis ratio admonet, ut dictum hoc referendum ad personam hominomhominum, quibus insit malignitas, existimetur. propheta enim, qui gentes docet, qui uerbum dei praedicat, iubet, uti a se uniuersi maligni declinent, quia congregatio sancta ad malitiae operarios sit indigna. et nescio quem possit excipere. omnibus enim per naturae demutabilis uoluntatem malitia adiacet, ipsisque apostolis uerbo licet iam fidei emundatis atque sanctis non abesse tamen malitiam per condicionem communis nobis originis docuit dominus dicens: s i ergo uos, cum sitis mali, nostis data bona dare filiis uestris. nostramnostrum autem est, et malos amare et bonos ad bonitatem", "candidate_score": 0.662026, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23_25", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus . Es hat mir der laut 1542 . vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1644", "psc_text": "superbos atque iniuriosos precetur. sed quia a peceatispeccatis qui desinit, in his erubescit, et qui uitia derelinquit\" necesse est ea idcirco, quia oderit, derelinquat: orat propheta, Qt, qui in se superbi iniuste fuerint, hi per cognitionem uitiorum snorumsuorum in his, quse gesserint, erubescant quamdiu enim quia peccat, in his, quse peccat, non confunditur consuetudine et uoluntate peccandi. ubi uero peccare destiterit, finem peccandi habet ex pudore peccati. ipse autem exercetur in mandatis dei niuendouiuendo iuste, religiose praedicando, iniurias non retribuendo et tolerando patienter. ob id enim multorum in se superborum contradictiones iniquitatesque sustinuit. § 17 Absolute autem consequenti uersu id, quod de confusione superborum tractamus, significasse intellegitur. sequitur enim: conuertantur mihi, qui timent te etqui cognoscunt testimonia, tua. uult ergo eos, qui deum timere coeperunt, ad se propheta conuerti, ut per doctrinam suam in uitiis suis et criminibus erubescant, cognitis scilicet testimoniis dei. de quibus multa iam diximus, et confusi", "candidate_score": 0.660429, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_21_23", "bdc_text": "et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt . De rumore nil certi habeo . Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_458", "psc_text": "uel certe si qui in ecclesia positi dei plebem obtrectatione, insectatione, sumptu comedunt ut cibum panis, etiamsi dominum inuocare se credunt, audient dictum in enangelioeuangelio fuisse: scimus enim, quia peccatores deus nonaudit. hi ergo dominum non inuocauerunt, quia oratio non uerborum sit professio, sed fidei. § 14 Sed qui deum non inuocant, et illud impietati suae addunt, ut timeant non timenda: illic enim trepidauerunt., ubi non erat timor, saxa, metalla, robora, ignem, aquam, aethera., reges mortuos atque morituros, uel cetera religionum superstitiosa commenta nenerantesuenerantes et hoc ipso impio inanium metu contemptuque necessarii timoris ex conparatione condemnandi: cum non tam oblinisciobliuisci timorem dei impium sit, quam impietate praeceilatpraecellat, timori eius metum inanium prsetulissepraetulisse. docuit autem dominus, solum in nobis metum eorum, quae uere timenda sunt. oportere 7 Matth. XXm, 14. 14 Ioh. IX, 81. 1 moysterium V inputant R 2 ditantorum oSuinia V ditando conuiuia PT 3 religionis — inutili om.", "candidate_score": 0.657982, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_30_32", "bdc_text": "Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi . Saluta meo nomine omnes tuos domesticos et fratres .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421", "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in", "candidate_score": 0.657104, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1698", "psc_text": "omnia, et unus dominus noster Iesus, per quem omnia. constanter ergo propheta, cui soli seruit, quod suus sit, confitetur: et quia suus sit, ut saluetur, orat. suus autem per id est, quia iustificationes eius exquirat. aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quserentibaa agros, domos, pecuniam, ille iustitias dei exquirit et, quod dei sit, gloriatur.' § 13 Est autem in istiusmodi pios ac religiosos uiros ingens odium inreligiosorum. et scit propheta, uel saeculi hominibus uel diabolo et ministris eius eum, qui se dei profitetur, esse pertsesum. hoc etiam consequenti uersu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut perderent: testimoniatua intellexi. diabolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae dimicatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem", "candidate_score": 0.652779, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_15_17", "bdc_text": "S . qui magno plausu manibusque obviis me excipientes . Optime precati sunt . Omnes orant illorum expectatio fallatur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", "candidate_score": 0.651743, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.651107, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_20_22", "bdc_text": "Hęc non scribo , quasi vel laudem vel hominum rumusculos vulgique auram aucuper , sed ut intelligas , . et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt . De rumore nil certi habeo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884", "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui", "candidate_score": 0.650897, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_20", "bdc_text": "Hęc non scribo , quasi vel laudem vel hominum rumusculos vulgique auram aucuper , sed ut intelligas , .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_947", "psc_text": "benedicite gentes deum nostrum. non ex inani nostrum prophetiae sermo subiecit. non utique illos, quos deos putabatis, heroum nomina uel elementorum creationes uel metallorum materiem, sed nostrum et eum, cuius opera recensentur, qui terribilis in consiliis super filios hominum, qui conuertit mare in aridam, qui dominatur in uirtute sua in aeternum. hoc autem proprie apostolicseapostolicae doctrinae est, deum ex lege ac prophetis in enangeliiseuangeliis praedicare. § 18 Sed id, quod consequitur: et obaudite uocem laudis eius, intellegentiam confundit. uox laudis namque non eius, qui Iaudaturlaudatur, sed eius, qui laudet, auditur. et quomodo gentes, ut uocem laudis. obaudiant, admonentur? uerum et hic latinitas nostra proprietatem dicti in translatione non reddidit. nam hoc, quod nobiscum scribitur: et obaudite uocem laudis eius, a Graecis ita dictum est: ϰαὶ ἀϰουτίσατε τὴν ϕωνὴν τη̄ς αἰνέσεως avrov. quo uerbo id significatur, obaudiri posse ut efficiant uocem laudis eius: quod plenius intelleget, 1 terribilis RPE terribilia e", "candidate_score": 0.650536, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_30_32", "bdc_text": "Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi . Saluta meo nomine omnes tuos domesticos et fratres .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420", "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre", "candidate_score": 0.649501, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_29_31", "bdc_text": "sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc. Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421", "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in", "candidate_score": 0.648295, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2592", "psc_text": "et eolonuscolonus uioeae primus electus in ipsum dominum uineae parricidales manus intulit, deum, quantum in se est, crucifixum in homine mortificans. sed electi sunt serui, quibus uinea fructum eius reddentibus traderetur, in quibus dominus iudicato populo snosuo pietatis suae damnum consolaretur. itaque consolantur eum gentes in martyribus et confessoribus et fidelibus suis fructus ex se commisssecommissae sibi gratiae rependentes. non nonanoua autem, nec huius tantum prophetae uox ista est. Moyses in praeclaro illo Deuteronomii cantico, cum peccata populi huius et impietates nouissimas et fidem generationis alterius praedicaret, ait: quoniam iudicabit dominus populum suum et in seruis suis consolabitur. sanctus etiam Eleazar, cum aprincipibus populi sui degustare ementitum sacrificatumsacrificatura cogeretur, gloriam martyrii sub hac eadem uoce consummat, sciens dominum in seruis suis uoluntatem eius operantibus iudicato populo consolandum. § 26 Conuertitur deinde ad depellendum errorem gentilium prophetico sermone, ut stultas atque inreligiosas superstitiones ex ipsis superstitionum causis coarguat dicens: simulacra gentium", "candidate_score": 0.647905, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2140", "psc_text": "peccatoribus, qui peccati serui sunt, sermo est, haec ancilla anima carni dominae suae dedita est et per corporalium uitiorum blandimenta subiecta est habetque inferioris sui per inlecebrarum fomenta dominatum, fructus operum eius inspiciens, ergo ut hos seruos et hanc ancillam indemutabilia uitia sua detinent, ut in his quadam religiosa stultitiae. suae intentione persistant, ita fidem esse oportet, quae non temporaria ac mobilis sit neque, emissis temptationibus defetigetur, sed usque consummationem misoricordiae dei inmobilis et indemutata permaneat. u 1 unus uterque GR uterque unus P quod P qod G ut R duo G cf. Neue Formenl. II, 147 duos RPE 7 in manibus R 12 qur R i 13 una om. G unus G 14 plurium G plurimi R :; plurimorum PE a na nunc autem GRE nunc ergo P 15 qia G 18 anima GRE unima P eat et per GRe est per Pb corporalium uitiorum (iRe corporalium et uitiorum", "candidate_score": 0.646914, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_20", "bdc_text": "Hęc non scribo , quasi vel laudem vel hominum rumusculos vulgique auram aucuper , sed ut intelligas , .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1914", "psc_text": "sed aures non clamorem, sed fidem audientes: fidem, quae non terrenas opes poscat, non gloriam inanem caducamque desideret, non quae moritura corporis gaudia precetur. exiguis quidem epistulas suas apostolus litteris scribit et communis haec ei elementorum atque apicum forma est, sed noait ingentes has esse litteras suas dicens: ecce qualibus uobis litteris scripsimeamanu, magnitudinem sensuum et praeceptorum utilitatem litteris talibus conprehendens. clamat igitur propheta ex toto corde. et quia ex corde clamat, ut audiatur, orat: et auditus haec postulat, ut iustificationes dei exquirat. scit has esse occultas et latentes et umbra legis obductas. has optat inquirere, ad quas multis opus sit magnisque rebus, clamore cordis, exauditionis merito, inquisitionis officio. § 3 Sed qui clamauit, ut audiretur et inquireret iustificationes dei, nunc clamat, ut saluus fiat et custodiat testimonia dei. quantae autem modestiae ordinem tenuit! non statim clamorem suum sperare ausus est proficere ip salutem. prius fuit, ut auditione dignus esset;", "candidate_score": 0.645721, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2142", "psc_text": "GRe, om. Pb qae G 24 defetigetur G cf. Georges Jrorif. 197 defatigetur RPE usque GRP usque ad E. § 9 Et idcirco propheta pertinaciam spei suae usque ad finem accipiendae misericordiae demonstrat dicens: ita oculi nostri ad dominum deum nostrum, donec misereatur nobis. non decidit, non absistit. tardet licet ad temptationem fidei misericordiam suam dominus, quia fides constantem debet praestare fiducisefiduciae suae expectationem et desperatio omnis diffidentiae confessio est. sed propheta non incertus est misericordiae dei; nam oculi eius in eum, quoad usque misereatur. intenti sunt, intenti autem adeo, ut intentioni eorum oranloratio) geminata subiecta sit. ait enim posthaec: miserere nobis. domine, miserere nobis. et intentus est et intentus orat: ea scilicet perseuerantia, qua uitioramuitiorum seroiserui in dominantibus sibi uitiis demorantur, ille certissima bonorum seternorumaeternorum spe et perfectae in se misericordieBmisericordiae fiducia perseuerat. § 10 Sequitur uero, ut saepenumero cognouimus, hanc fidelium spem grauis iniquorum obtrectatio et molesta malignorum", "candidate_score": 0.642711, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3154", "psc_text": "a timore eorum, quorum dominatum timemus, eripiat. propheta ergo non ignarus, quae euentura sint, inminentibus semper tribulationibus anxius et ad omnem timorem inimici sollicitus deum orat ob ea, quaa timet, ut, cum in tribulatione fuerit, exaudiatur; neque enim dei misericordiam metus noster, sed fides promeretur. et adiecit: protexisti meame conuentumalignantium, amultitudineoperantium iniquitatem, qui exacuerunt ut gladium linguas suas, intenderunt arcum rem amaram, ut sagittent in obscuro inmaculatum. sed arcus homicidsehomicidae linguae semper intentus est et acumen gladii lingusB eius praesto est; uolant enim letales eius sagittae et non dubium est, quid efficiant: hoc enim quserunt, ut sagittent in obscuro inmaculatum; hunc enim quaerit malignus interficere inmaculatum, cui per baptismum facta remissio est ueterum criminum, nondum tamen doctrinis spiritalibus eruditum; sed simplicem et ex nouae natiuitatis infantia tenerum quaerit intento arcu per rerum ignorantiam uulnerare. aitemm: subito sagittabunt eum et non timebunt naturam simplicem et inmaculatam. hanc enim fallere quaerunt, huic", "candidate_score": 0.642567, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_15_17", "bdc_text": "S . qui magno plausu manibusque obviis me excipientes . Optime precati sunt . Omnes orant illorum expectatio fallatur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3014", "psc_text": "benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos propheta etiam id adiecit: et laudabo nomen tuum in Sifculum et in saeculum saeculi. cum benedicit, cum' laudat in saeculum saeculi, in nullo prophetae officium infirmum est nec benedictione nec laude nec tempore. § 6 Dehinc sequitur: magnus dominus et laudabilis ualde, et magnitudinis eius non est finis. hsec dei prima et praecipua laudatio rstest, quod nihil in se mediocre, nihil circumscriptum, nihil emensum et magnitudinis susesuae habeat et laudis. uirtus eius opinione non clauditur, locis non continetur, nominibus non enuntiatur, temporibus non subditur: artus ad id sensus noster est, ingenium hebes est, sermo mutus est. 1 quisquam II quisquis", "candidate_score": 0.642039, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_15_17", "bdc_text": "S . qui magno plausu manibusque obviis me excipientes . Optime precati sunt . Omnes orant illorum expectatio fallatur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", "candidate_score": 0.641288, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_747", "psc_text": "Set quia haec, quamuis spe reposita iam sanctis sint, tamen adhuc sub dispensatione temporum differantur, qua munitione interim tutus sit, interiecto diapsalma demonstrat dicens: protegar in uelamento alarum tuarum, quoniam tu, deus. exaudisti orationem meam. protectionem miserieordisemisericordiae dei sub uelamento alarum diuinus sermo significat, de quo quia superioribus tractatum est, superfluus nunc et otiosus erit sermo. sed protectionis meritum ex fide orationis indultum est secundum illud: petite et dabitur uobis. § 5 Quin etiam ad quam spem protectione alarum dei inumbrandus esset, ostendit dicens: dedisti hereditatem timentibus nomen tuum. dies super dies regis adicies, annos eius usque in diem generationis et generationis. permanet in aeternum in conspectu dei. haec enim hereditas sancti est, uita et incorruptio et regnum et coaeterna deo habitatio. non Israhel tantum haec hereditas scripta est, sed timentibus dei nomen. dies enim aeterni sunt regis, siue quia sancti, qui peccati serui non erunt, reges sunt secundum illud", "candidate_score": 0.639874, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_15_17", "bdc_text": "S . qui magno plausu manibusque obviis me excipientes . Optime precati sunt . Omnes orant illorum expectatio fallatur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_776", "psc_text": "V 16 auxiliu mei R in deo e Re inpellant quidem insiti R 17 et benedicentes T 21 mazellas V potandum ex putandum m. 2 V putandum P fel Y 29 rennuere RP colafos VPT 28 adque VRP1 patientia R 24 fiduoia ex fiduciae m. 2 V mutus supr. scr. m. 1 R aemigret P 25 salus (s in ras. m. 1, postea is eras.) R et spes ex est apes m. 2 V 26 post suae 3-4 litt. eras. R. § 6 Et quia spei huius ipse etiam ceteris, ut propheta, sit prsedieatorpraedicator, subiecit: sperate in eum omnis coetus plebis et effundite coram illo corda uestra, quia deus adiator noster est. nihil occultum, nihil clausum, nihil obligatum sub dei confessione in corde retinendum est. effundendas coram eo omnis adiectusadfectus est, ut nihil de nobismetipsis fiduciae sit, sed ut per eum, ante quem nos tamquam pro peccato effimdimuseffundimus, adiuuemor. effundenda", "candidate_score": 0.638769, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_21", "bdc_text": "et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2172", "psc_text": "torrentem pertransiit anima nostra. forsitan pertransisset anima nostra aquam inmens a m. ecce diaboli et suorum inruentes impetus et ex turbidis motibus eoncitatosconcitatos furentesque procursus et tempestatis temporariae torrentes; sed haec intolerabilis aqua animam non transit, in qua deus habitat. intolerabilis autem est deo uacuis: his autem, in quibus deus est, torrens repentinus, post paululum uero ad transeundi facultatem aridus et exhaustus. § 7 Atque ut nullus hic de aquis sensus esset, consequitur: benedictus dominus, qui non dedit nos in capturam dentibus eorum. et quisunthorum torrentium dentes? sunt plane ad laniandum adprehendendumque uehementes, ira. cupiditas, lasciuia, odium, gula, auaritia. hi sunt dentes mali et tenaces. per haec enim in nos captos laniatosque dominauturdominantur. dum uitiorum suorum aut ministros aut consortes esse nos faciunt: quibus non carnes nostrae, sed anima, nisi deus in nobis esset. ab his manderetur. 1 conexam GR et connexam Pb 8 esse et P esae R post", "candidate_score": 0.638474, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_15_17", "bdc_text": "S . qui magno plausu manibusque obviis me excipientes . Optime precati sunt . Omnes orant illorum expectatio fallatur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2525", "psc_text": "debiti congregat dicens: ecce nunc benedicite dominum omnes serui domini. in eo autem, quod ait: ecce nunc, elaboratae ascensionis perfectum so opus esse significat, ut iam nunc benedicant, quia proficientes 15 Ioh. XIII, 34. 16 Ioh. XIV, 6. 1 statim ut peccauit statim impiua G peccauit et statim impiua PTE u' 2 sed quia G 8 q5 G 6 reuiresount r 6 sperat P 11 dSs om. PT 15 aiouti P ñ Adaz S eni ipse PExplicit psalmus CXXXII ind pealmus CXXXni P Expl. de CXXXII incip. de CXXXIII T 24 que ex q. P 25 prophetia Pa 28 serui dñi PTa serui eius i. ascenderint. benedicendus est, quia nos in excelsum prouexerit. quia fidei gradibus in sublime domus susesuae eleuauerit. benedictione autem dei os peccatoris indignum est; et idcirco ait: omnes serui eius. non omnium est deo accepta benedictio, neque se promiscuus putet placere posse. soli istud conpetit dei", "candidate_score": 0.638274, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_15_17", "bdc_text": "S . qui magno plausu manibusque obviis me excipientes . Optime precati sunt . Omnes orant illorum expectatio fallatur .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3015", "psc_text": "prima et praecipua laudatio rstest, quod nihil in se mediocre, nihil circumscriptum, nihil emensum et magnitudinis susesuae habeat et laudis. uirtus eius opinione non clauditur, locis non continetur, nominibus non enuntiatur, temporibus non subditur: artus ad id sensus noster est, ingenium hebes est, sermo mutus est. 1 quisquam II quisquis a quisque e 3 loco ex lucu m. H R 10 bene loqui E 12 etiam om. R 13 gloria R beneficum R beneficium E 15 beniuolentia Ra cf. Acad. p. 11 beneuolentia e 23 cum benedicit cum laudat 11 cum benedictum laudat et laudat E 27 ualde 11 (tfqpoMpa LXX) cf. Sabatier 11, 278 odn. nimis E. finem magnificentinmagnificentia. ipsius nescit, et aliquam emetiendi se opinionem inmensa magnitudo non patitur. extenta ubique. extenta semper est, hanc habens infinitatis susesuae laudem. ceterum omnem intellegentiam infinitae huius in se qualitatis excedens. § 7 Et quia haec uel inmensar magnitudinis cognitio uel", "candidate_score": 0.638267, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_27", "bdc_text": "Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_311", "psc_text": "quod del. m. 2 V. deus erat et in quo densdeus est et per quod transfigurauit corpus humilitatis nostrae conformatum corpori gloriae suae, si tamen et nos uitia corporis nostri cruci eius confixerimus, ut in eius corpore resurgamus. ad illud enim post habitationem ecclesiae scanditur, in illo in domini sublimitate requiescitur, in illo cum angelorum choris, cum et nos simus dei ciuitas, sociabimur. quiescitur autem, quia nullus fit ex infirmitatibus dolor, nullus ex inopia metus, sed omnibus firmitate sua per uirtutem aeternitatis utentibus in his sit, extra quaquae' nihil indigeant, quiescendum. § 6 Ergo ad id, quod quaesitum est: domine, quis habitabit in tabernaculo tuo aut quis requiescet in monte sancto tuo? respondit spiritus sanctus per prophetam: qui ingreditur sine macula et iustitiam operatur. igitur inpoliutosinpollutus ingrediens et extra omnem peccati labem uiuens hic esse responsus est, cui post baptismi lauacrum nullsenullae adhseserint sordes, sed sit inmaculatus et nitidus, sitque", "candidate_score": 0.636602, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_30_32", "bdc_text": "Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi . Saluta meo nomine omnes tuos domesticos et fratres .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_613", "psc_text": "humanae carnis gloriam resurrectionis dominicae tempus expectans nunc et non corrumpi se rogat et anersamauersam a se corruptionem in eo, in quo primitireprimitiae resurrectionis santsunt, propbetseprophetae prsescientia gratulatur. ideo autem: i n finem tituli inscriptio est, quia et gioriosagloriosa ad feternitatisaeternitatis honorem uita suscepta et mors plurimis salutaris uirorum fortium inscribatar sepulcris et hsBc omnia ad eum referri oporteat, qui uel finis est legis, uel quem psalmi ipsius finis ostendat. id autem. quod in spelunca clausus haec loquitur, tempus est prophetiae, quo psalmum intellegitur scripsisse, ipsa illa speluncsespeluncae habitatione mansuri in corpore domini humilitatem prophetans. ceterum uideri non potest, ut qui ob metum erat intra speluncam reconditus, psalterio et cithara, ut testatur in psalmo, id est totius artis musicae perstreperet apparatu. § 3 CcepitCoepit autem ita: miserere mei, deus, miserere mei: quoniam in te confidit anima mea. misericordiam rogat, quia confidit in domino. docens ab his misericordiam dei sperandam esse,", "candidate_score": 0.636325, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_20", "bdc_text": "Hęc non scribo , quasi vel laudem vel hominum rumusculos vulgique auram aucuper , sed ut intelligas , .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1855", "psc_text": "V ex animo V. § 2 Sequitur deinde: declaratio sermonum tuorum inluminat et intellectum dat paruulis. et hic quoque sermo forte uidetur a naturae nostrae consuetudine esse diaersusdiuersus. cum enim ante intellegendum sit et sic lumine intellegentiseintellegentiae utendum, quia noctem ignorantiae intellegentiae adeptae lumen apellat, propheta tamen dicit declarationem uerborum dei prius inluminare et post inluminationem intellegentiam praestare. sed qusequae sint dei uerba, ante discendum est; et tunc inluminationis ac postea intellegentiae ratio praestanda est. uerba dei sunt, quaecumque prophetae locuti sunt. curocum enim Moyses uerbis suis populo HebrseoHebraeo legis obseruantiam nuntiauerit, tamen in libro eiusdem legis ita scriptum est: et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et", "candidate_score": 0.63206, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_33_35", "bdc_text": "Vale. sospiter . Ora ora pro me capulari sene Rapolisvillę 10 . augusti 1566 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1266", "psc_text": "b 11 in raentera V 12 habete Vr habeto b 14 sabbata V 6f i Sabatier I, 176 sabbati r sabbatum b 15 n illum diem V illo die r in in illa die b 17 factumra corr. m. 2 Ffactura rb 18 exurendus scripsi cf. Sabatier 11, 185 et Stud. 1889 p. 320 ezurgendus Vrl exoriendaa r'b iustum P 93 ita V 27 solemnitatem rb 28 fort. in ea cf. Stud. I. c. quibus necesse est plures in peccatis agere ac uiuere: hanebanc enim diem ad quoddam testimonitmtestimonium dignationis in se dei honorant. si haec ergo dei est requietionis dies, quod cum uenia dictum sit, iam deus mendax est, cum min se contumaces, in filium parricidae requiem diei huius obtineant. § 3 Dehinc cum omnibus omnino sine exceptione aliqua nihil operis agere. sed in otio quiescere iussamiussum sit, quomodo rurswnrursum dominossabbatumsoluitdicens: nescitis, quia sacerdotes in templo sabbatum uiolant et", "candidate_score": 0.606722, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf016", "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", "max_score": 0.689629, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_25_27", "bdc_text": "vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ; dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt . Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_862", "psc_text": "super munera autem Cain non respexit (Gen. IV, 4 et 5) ; et ideo contristatus est Cain, quod sacrificium suum Deo displicuisse cognovit, placuisse germani. Unde et illud quod hodie in psalmi responsorio decantatum est, plurimum nostrae conducit assertioni: Exspectans exspectavi Dominum, et respexit me (Psal. XXXIX, 2) . Quem Dominus respicit, salvat. Denique in Domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente (licet ipse Petri sermo titubantis fidelior sit, quam doctrina multorum), respexit eum Christus, et Petrus flevit; quo proprium lavit errorem. Ita quem visus est voce denegare, lacrymis fatebatur. 16. Conturbatae sunt gentes, inclinata sunt regna: dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra. Adventu Domini Salvatoris adversariae potestates cum sua legione turbatae sunt, jussae ab humanis exire corporibus, et precatae ut mitterentur in porcos. Turbatis nequissimis potestatibus, necesse fuit turbari cultores simulacrorum, inclinari quoque regna peccati. Erat enim grave regnum, quod sibi in grave servitium subjugaverat omnium", "candidate_score": 0.689629, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_26_28", "bdc_text": "dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt . Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 . et quanta fuerit religionis mutaturus .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_862", "psc_text": "super munera autem Cain non respexit (Gen. IV, 4 et 5) ; et ideo contristatus est Cain, quod sacrificium suum Deo displicuisse cognovit, placuisse germani. Unde et illud quod hodie in psalmi responsorio decantatum est, plurimum nostrae conducit assertioni: Exspectans exspectavi Dominum, et respexit me (Psal. XXXIX, 2) . Quem Dominus respicit, salvat. Denique in Domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente (licet ipse Petri sermo titubantis fidelior sit, quam doctrina multorum), respexit eum Christus, et Petrus flevit; quo proprium lavit errorem. Ita quem visus est voce denegare, lacrymis fatebatur. 16. Conturbatae sunt gentes, inclinata sunt regna: dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra. Adventu Domini Salvatoris adversariae potestates cum sua legione turbatae sunt, jussae ab humanis exire corporibus, et precatae ut mitterentur in porcos. Turbatis nequissimis potestatibus, necesse fuit turbari cultores simulacrorum, inclinari quoque regna peccati. Erat enim grave regnum, quod sibi in grave servitium subjugaverat omnium", "candidate_score": 0.662213, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_24_26", "bdc_text": "Es hat mir der laut 1542 . vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ; dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_862", "psc_text": "super munera autem Cain non respexit (Gen. IV, 4 et 5) ; et ideo contristatus est Cain, quod sacrificium suum Deo displicuisse cognovit, placuisse germani. Unde et illud quod hodie in psalmi responsorio decantatum est, plurimum nostrae conducit assertioni: Exspectans exspectavi Dominum, et respexit me (Psal. XXXIX, 2) . Quem Dominus respicit, salvat. Denique in Domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente (licet ipse Petri sermo titubantis fidelior sit, quam doctrina multorum), respexit eum Christus, et Petrus flevit; quo proprium lavit errorem. Ita quem visus est voce denegare, lacrymis fatebatur. 16. Conturbatae sunt gentes, inclinata sunt regna: dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra. Adventu Domini Salvatoris adversariae potestates cum sua legione turbatae sunt, jussae ab humanis exire corporibus, et precatae ut mitterentur in porcos. Turbatis nequissimis potestatibus, necesse fuit turbari cultores simulacrorum, inclinari quoque regna peccati. Erat enim grave regnum, quod sibi in grave servitium subjugaverat omnium", "candidate_score": 0.656737, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_21_23", "bdc_text": "et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt . De rumore nil certi habeo . Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_919", "psc_text": "eo quod inhabitetur a Christo; sicut ipse dixit: Quoniam inhabitabo in illis; inhabitat enim, ut impleat quae vacua videbantur. Quae est ergo οἰκουμένη; nisi sancta Ecclesia, templum Dei, et habitaculum Christi? Nec incongrue Latini dissono quidem sermone, sed pari sensu, orbem terrae nuncupaverunt; eo quod vita sanctorum qui inhabitantur ab Spiritu, sicut rota in orbem sine ulla cursus sui offensione volvatur. 4. In tribulationibus igitur fundatur Ecclesia, in tempestatibus et procellis, in sollicitudinibus et moerore, in rebus adversis et in fluminibus praeparatur. In quibus fluminibus? Audi dicentem: Elevaverunt flumina vocem suam (Psal. XCII, 3) . Audi et in Evangelio: Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Hoc autem dicebat de Spiritu quem accipiebant credentes in eum (Joan. VII, 38 et 39) . In his ergo fluminibus praeparatur Ecclesia, in quibus profluit Dei gratia. Hi sunt fluvii qui aure percipiunt verbum Dei, et loquuntur;", "candidate_score": 0.655389, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_20_22", "bdc_text": "Hęc non scribo , quasi vel laudem vel hominum rumusculos vulgique auram aucuper , sed ut intelligas , . et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt . De rumore nil certi habeo .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_919", "psc_text": "eo quod inhabitetur a Christo; sicut ipse dixit: Quoniam inhabitabo in illis; inhabitat enim, ut impleat quae vacua videbantur. Quae est ergo οἰκουμένη; nisi sancta Ecclesia, templum Dei, et habitaculum Christi? Nec incongrue Latini dissono quidem sermone, sed pari sensu, orbem terrae nuncupaverunt; eo quod vita sanctorum qui inhabitantur ab Spiritu, sicut rota in orbem sine ulla cursus sui offensione volvatur. 4. In tribulationibus igitur fundatur Ecclesia, in tempestatibus et procellis, in sollicitudinibus et moerore, in rebus adversis et in fluminibus praeparatur. In quibus fluminibus? Audi dicentem: Elevaverunt flumina vocem suam (Psal. XCII, 3) . Audi et in Evangelio: Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Hoc autem dicebat de Spiritu quem accipiebant credentes in eum (Joan. VII, 38 et 39) . In his ergo fluminibus praeparatur Ecclesia, in quibus profluit Dei gratia. Hi sunt fluvii qui aure percipiunt verbum Dei, et loquuntur;", "candidate_score": 0.654282, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_21_23", "bdc_text": "et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt . De rumore nil certi habeo . Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_851", "psc_text": "sequatur: In cordibus maris sonuerunt, 930 et turbatae sunt aquae ejus: conturbati sunt montes in fortitudine ejus. Non bonae aquae quae sonant, atque turbantur, et potum praebere non possunt. Meliores sunt quae pertranseunt; sicut scriptum est: Inter medios montes pertransibunt aquae, et potabunt omnes bestiae agri: suscipient onagri in sitim suam (Psal. CIII, 10 et 11) . Denique ubi legio daemoniorum petiit et accepit potestatem ut introiret in porcos, magno impetu se praecipitavit in mare (Luc. VIII, 32): et aquae illae gregis sui praecipitatione turbatae sunt. Alibi quoque idem David propheta sic posuit: Viderunt te aquae, Deus, viderunt te aquae, et timuerunt (Psal. LXXVI, 17) ; hoc est, bonae virtutes, quae Verbi coelestis cognitione sunt placidae, non sonitu et fragore terribiles. De malis autem virtutibus quid dicit? Et conturbatae sunt abyssi, multitudo sonitus aquarum (Ibid., 17 et 18) . Abyssi Deum non vident, et ideo turbationibus semper obnoxiae sunt. Et", "candidate_score": 0.652021, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_21_23", "bdc_text": "et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt . De rumore nil certi habeo . Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_852", "psc_text": "et timuerunt (Psal. LXXVI, 17) ; hoc est, bonae virtutes, quae Verbi coelestis cognitione sunt placidae, non sonitu et fragore terribiles. De malis autem virtutibus quid dicit? Et conturbatae sunt abyssi, multitudo sonitus aquarum (Ibid., 17 et 18) . Abyssi Deum non vident, et ideo turbationibus semper obnoxiae sunt. Et exposuit quid essent abyssi. Multitudo, inquit, sonitus aquarum. Nam et bestia illa Antichristus ex abysso ascendit, ut adversus Eliam atque Enoch, atque Joannem qui propter testimonium Domini Jesu terris sunt redditi, praeliaretur: ut legimus in Joannis Apocalypsi: cui datum est os loquendi magna, ut adversus Deum plena furoris convicia et sacrilegii personaret (Apoc. XIII, 5 et seq.). 11. Sonuerunt ergo aquae, id est, immundi spiritus, cum turbarentur videntes opera Dei, in Domini salutaris adventu appropinquare sibi judicium pertimescentes. Sonuerunt et turbatae sunt aquae in Domini passione. Unde et dictum est: Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania (Psal. II,", "candidate_score": 0.650845, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_26_28", "bdc_text": "dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt . Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 . et quanta fuerit religionis mutaturus .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_853", "psc_text": "sacrilegii personaret (Apoc. XIII, 5 et seq.). 11. Sonuerunt ergo aquae, id est, immundi spiritus, cum turbarentur videntes opera Dei, in Domini salutaris adventu appropinquare sibi judicium pertimescentes. Sonuerunt et turbatae sunt aquae in Domini passione. Unde et dictum est: Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania (Psal. II, 1) ? Et alibi Scriptura dicit: Periit memoria eorum cum strepitu (Psal. IX, 8) . Diabolus sonum quaerit, Christus silentium. Denique sicut agnus coram tondente se, sic non aperuit os suum (Esai. LIII, 7) . Et alibi: Non clamabit, neque contendet, nec quisquam audiet in platea vocem ejus (Esai. XLII, 2 et 3) . . . . donec ejiciat in victoria judicium (Matth. XII, 19 et 20) . Quae est ista nisi de serpente victoria? In hac fortitudine Filii Dei conturbati sunt montes; cum diabolus et ministri ejus viderent mortuos resurgentes. Isti sunt montes qui turbantur: illi montes qui transferuntur", "candidate_score": 0.647964, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_6", "bdc_text": "totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_270", "psc_text": "ille ait: Sed in omnibus superamus propter eum qui nos dilexit (Rom. VIII, 37) . Quid est in omnibus? Sunt athletae qui vocentur pueri, ephebi, viri; hoc est, παῖδες, ἐφήβοι, πύκται. Etiam Scriptura has in luctatoribus novit aetates, dicente David: Ne avertas faciem tuam a puero tuo (Psal. LXVIII, 18) ; et juvenis fui, et senui (Infra vers. 25) . Unde et Joannes ait: Scribo vobis, pueri; quia cognovistis patrem: scribo vobis, juvenes; quia vicistis malum: scribo vobis, patres; quia cognovistis eum qui est ab initio (I Joan. II, 12 et seq.) Maturior itaque ad patres scribens, maturos designat fidei devotionisque processu. Virtutum ergo istae, non infirmitatis aetates sunt; neque enim sine virtute puer est, qui cognovit Patrem Deum virtutum. Ex illo puero isti sunt pueri, qui prius quam sciret vocare patrem, aut matrem, accepit virtutem Damasci, et spolia Samariae. Ipse est puer qui natus est nobis, filius qui datus", "candidate_score": 0.639867, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_31", "bdc_text": "Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_510", "psc_text": "ista conturbatio. 28. (Vers. 8.) Et ideo Justus dixit: Et nunc quae est exspectatio mea? nonne Dominus? Et substantia mea ante te est. Spes et patientia nostra Christus est: ipse factus est redemptio nostra, ipse est nostra exspectatio; ut dicamus singuli: Exspectans exspectavi Dominum, et respexit me (Psal. XXXIX, 2) . Respice ergo nos in judicio tuo. Respiciat super nos misericordia tua; ut qui de merito diffidimus nostro, per tuam misericordiam liberemur, in cujus potestate est animae nostrae vitaeque substantia. Et ideo non timeamus corporis mortem; sed eum qui potest animam nostram vel servare, vel perdere: cujus substantia virtus est, quam Deus ad similitudinem sui pectoribus infudit humanis. 29. (Vers. 9.) Quisquis igitur habet istam substantiam animae suae, dicit: Ab omnibus iniquitatibus meis eripe me. Non unius criminis lapsum fatetur, qui ab omnibus se iniquitatibus solvi precatur. Scit enim quod nisi Dominus ignoscat, nemo salvus esse possit, quicumque natus est", "candidate_score": 0.623838, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_2_4", "bdc_text": "Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis . Remisit Agricola , quas nunc veluti postlimine redditas , resignatas mitto .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_302", "psc_text": "Absit ergo terrenus, remansit coelestis. Ideoque in tempora Redemptoris referens Propheta, meditabitur, dixit: licet unus e pluribus, meditatur, scripserit. Nec abhorret a sensu; quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. Alii putant os pro mente dictum. Pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens: Narratio justi semper sapientia: stultus autem sicut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; id est quod saepe varietur, nec in sua perseveret sententia, et tamquam in tenebris lumen videatur offundere, nec tenere. 65. Sit ergo tibi semper in corde et ore meditatio sapientiae, et lingua tua loquatur judicium, lex Dei tui in corde tuo sit. Ideo tibi dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur.", "candidate_score": 0.61756, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_33_35", "bdc_text": "Vale. sospiter . Ora ora pro me capulari sene Rapolisvillę 10 . augusti 1566 .", "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_340", "psc_text": "Apostolus ait: Ore confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . Sed forte moveat, quia non dixit peccatorum commemorationem; sed diei sabbati, aut (sicut alius habet) sabbatorum (Exod. XX, 8 et seq.) . Quid est autem sabbatum, nisi requies futurorum, levamen praesentium, quo Lex jubet hominum opera feriari, onera deponi? Quae sunt graviora onera, nisi nostra peccata? Haec deponantur in sabbatorum diebus, hoc est, in hoc vitae istius tempore. Septem enim diebus hebdomas omnis concluditur, sex diebus mundus ille formatus est, septimo die requievit Dominus ab opere suo, qui in nostra mansuetudine requiescit, 816 sicut ipse dixit: Super quem requiescam, nisi supra humilem et mansuetum (Esai. LXVI, 2) ? Absolve te ergo omni sabbato, et alleva pondus errorum; ut securus ad illius futuri sabbati requiem pervenire merearis. Nam si hinc peccata gravia portaveris, illic requiem non habebis. Exonera igitur tuam mentem, rejice omnia quibus conscientia gravatur et premitur, ne fiat", "candidate_score": 0.598564, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf012", "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", "max_score": 0.686445, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_11_13", "bdc_text": "nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt . Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_616", "psc_text": "Patrem quoque cognitum esse dixisset. Sed quid illud est, quod queritur se tanto tempore cognitum non fuisse? Scilicet quia se cognito, paternae in se naturae esset intelligenda divinitas. Cum enim ea, quae gereret, propria Deo essent, calcare undas, jubere ventis, inintellecta demutatione vini 205 incrementoque panum cum gestorum fide gerere, fugare daemonas, morbos depellere, damna corporum rependere, emendare vitia nativitatis, peccata dimittere, vitam mortuis reddere; et haec agere carnalem, et Dei se filium inter ista profitentem: hinc querelae omnis orta conquestio est, quod in sacramento nativitatis humanae, gessisse haec in homine assumpto Dei non intellecta natura est. 37. Patrem exhibet ut vivens ipsius imago. --Et idcirco arguens, cur cum haec tanto tempore gereret, agnitus non fuisset; postulantibus ut sibi Patrem ostenderet, ait: Qui me vidit, vidit et Patrem (Ibid.) . Non hic ille contemplationem corpoream et visum oculorum carnalium significat, sed eorum de quibus dixerat, Nonne vos dicitis, quoniam adhuc", "candidate_score": 0.686445, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_10_12", "bdc_text": "Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_616", "psc_text": "Patrem quoque cognitum esse dixisset. Sed quid illud est, quod queritur se tanto tempore cognitum non fuisse? Scilicet quia se cognito, paternae in se naturae esset intelligenda divinitas. Cum enim ea, quae gereret, propria Deo essent, calcare undas, jubere ventis, inintellecta demutatione vini 205 incrementoque panum cum gestorum fide gerere, fugare daemonas, morbos depellere, damna corporum rependere, emendare vitia nativitatis, peccata dimittere, vitam mortuis reddere; et haec agere carnalem, et Dei se filium inter ista profitentem: hinc querelae omnis orta conquestio est, quod in sacramento nativitatis humanae, gessisse haec in homine assumpto Dei non intellecta natura est. 37. Patrem exhibet ut vivens ipsius imago. --Et idcirco arguens, cur cum haec tanto tempore gereret, agnitus non fuisset; postulantibus ut sibi Patrem ostenderet, ait: Qui me vidit, vidit et Patrem (Ibid.) . Non hic ille contemplationem corpoream et visum oculorum carnalium significat, sed eorum de quibus dixerat, Nonne vos dicitis, quoniam adhuc", "candidate_score": 0.685382, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_10_12", "bdc_text": "Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_612", "psc_text": "Christus cernitur: et quomodo si ipse cognitus sit, erit cognitus Pater; cum naturae suae, id est, hominis in eo habitum Apostoli recognoscant, et liber a corporali Deus carne, non in hac corporalis carnis infirmitate noscendus sit? Sed in sacramento assumpti corporis divinitatis paternae naturam in se Dominus confirmans, hunc ordinem tenuit: Si scitis me, et patrem meum scitis: et a modo scietis eum, et vidistis eum. Tempus visionis separavit a tempore cognitionis. Nam quem cognoscendum ait, eumdem jam dixit et visum ut naturae jam pridem in se conspectae scientiam ex tempore nunc hujus revelationis acciperent. 35. Philippus hoc non capit; cur. Qui salva fide Patrem sibi ostendi rogat. --Sed commovit apostolum Philippum novitas dictorum. Homo cernitur, Dei se filium confitetur, cognito se cognoscendum Patrem fatetur. Patrem visum esse dicit, et per id cognoscendum esse quia visus sit. Humani istud animi infirmitas non capit, 204 nec fidem sumit tam diversarum rerum", "candidate_score": 0.668805, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_11_13", "bdc_text": "nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt . Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_612", "psc_text": "Christus cernitur: et quomodo si ipse cognitus sit, erit cognitus Pater; cum naturae suae, id est, hominis in eo habitum Apostoli recognoscant, et liber a corporali Deus carne, non in hac corporalis carnis infirmitate noscendus sit? Sed in sacramento assumpti corporis divinitatis paternae naturam in se Dominus confirmans, hunc ordinem tenuit: Si scitis me, et patrem meum scitis: et a modo scietis eum, et vidistis eum. Tempus visionis separavit a tempore cognitionis. Nam quem cognoscendum ait, eumdem jam dixit et visum ut naturae jam pridem in se conspectae scientiam ex tempore nunc hujus revelationis acciperent. 35. Philippus hoc non capit; cur. Qui salva fide Patrem sibi ostendi rogat. --Sed commovit apostolum Philippum novitas dictorum. Homo cernitur, Dei se filium confitetur, cognito se cognoscendum Patrem fatetur. Patrem visum esse dicit, et per id cognoscendum esse quia visus sit. Humani istud animi infirmitas non capit, 204 nec fidem sumit tam diversarum rerum", "candidate_score": 0.664458, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_10_12", "bdc_text": "Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_613", "psc_text": "cur. Qui salva fide Patrem sibi ostendi rogat. --Sed commovit apostolum Philippum novitas dictorum. Homo cernitur, Dei se filium confitetur, cognito se cognoscendum Patrem fatetur. Patrem visum esse dicit, et per id cognoscendum esse quia visus sit. Humani istud animi infirmitas non capit, 204 nec fidem sumit tam diversarum rerum professio; ut qui tunc visus sit, nunc cognoscendus sit, cum vidisse cognitio sit; ut si Filius cognitus sit, et Pater cognitus sit: cum cognitionem Filii ipse secundum hominem corporalis et visus et tactus ingesserit, cognitionem autem ex eo Patris, ipsa illa differens ab eo conspecti hominis natura non praestet, et frequenter Filius Patrem a nemine visum esse testatus sit. Prorupit igitur apostolica familia ritate et constantia Dominum interrogans Philippus: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Non fides nunc periclitatur: sed ignorationis hic error est. Visum enim jam, et a modo cognoscendum Dominus Patrem dixerat: sed visum esse Apostolus non", "candidate_score": 0.662321, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_6_8", "bdc_text": "totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce . Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1216", "psc_text": "rursum, Inveni David filium Jesse virum secundum cor meum (Act. XIII, 22) . Cum enim et voluntas significetur in corde, per quam David morum probitate complacuit, et cognitio universitatis qua extra scientiam Dei nihil sit, sub oculorum vocabulo enuntietur, et operum efficientia, quia nihil non ex Deo sit, per nomen manuum intelligatur: volens et providens et agens Deus cuncta, sub significatione causarum corporalium intelligendus sine ministerio corporali, quomodo 414 jam in eo, quod ex utero genuit, non per causam corporalem humanae originis; intelligendae etiam spiritalis nativitatis sensus affertur; cum per caeteras membrorum significationes, caeterarum quoque in Deo efficientiarum demonstretur effectus? 10. Dictum est EX UTERO ad verae nativitatis ostensionem. --Quia ergo proponitur cor ad voluntatem, oculi ad visum, manus ad effectum, cum tamen ultra partium infectam comparationem Deus et velit et provideat et peragat, et haec eadem per cor et oculos et manum enuntietur: nonne significatio, qua ex utero genuit,", "candidate_score": 0.633691, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_6", "bdc_text": "totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce .", "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_175", "psc_text": "itaque hominibus nomine Patris, haec postulat: sed quo nomine? Numquid nomen Dei ignorabatur? Hoc Moyses de rubo audivit, hoc Genesis in exordio creati orbis nuntiavit, hoc lex exposuit, prophetae praetulerunt, homines in his mundi operibus senserunt, gentes etiam mentiendo veneratae sunt; non ergo ignorabatur Dei nomen. Sed plane ignorabatur. Nam Deum nemo noscit, nisi confiteatur et Patrem patrem unigeniti filii, et Filium non de portione, aut dilatatione, aut emissione; sed ex eo natum inenarrabiliter, incomprehensibiliter, ut filium a patre, plenitudinem divinitatis ex qua et in qua natus 60 est obtinentem, verum et infinitum et perfectum Deum; haec enim Dei est plenitudo. Nam si horum aliquid deerit, jam non erit plenitudo, quam in eo habitare complacuit (Coloss. I, 19). Hoc a Filio praedicatur, hoc ignorantibus manifestatur; sic clarificatur per Filium Pater, cum pater filii talis agnoscitur. 18. Nativitatis suae fidem Christus fecit gestis. Divina quia non capiunt negantes objurgantur. --Volens itaque", "candidate_score": 0.629866, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf021", "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", "max_score": 0.68642, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_11_13", "bdc_text": "nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt . Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", "candidate_score": 0.68642, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_10_12", "bdc_text": "Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_451", "psc_text": "est in coelis (Matth. XVI, 22, 23, 16, 17) . Paulo ante beatus, postea satanas. Sed unde beatus? Non de suo: Non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui est in coelis. Unde autem satanas? Ex homine, et in homine: Non enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum. Talis Petrus amans Dominum, timens mori Dominum, et volens mori pro Domino, secutus est: et inventum est quomodo praedixerat medicus, non quomodo praesumpserat aegrotus. Interrogatus ab ancilla, negat semel, bis, et tertio. Aspicitur a Domino, flet amare (Luc. XXII, 56-62): tergit lacrymis pietatis cordis negationes. CAPUT II. 3. Petro jam amanti Christus oves commendat. Resurgit Dominus, apparet discipulis. Videt jam Petrus viventem, cui morienti timuerat. Videt non Dominum occisum, sed mortem in Domino occisam. Jam ergo confirmatus exemplo carnis ipsius Domini, mortem non esse usque adeo metuendam, docetur amare. Modo opus est ut amet, jam viso Domino vivo", "candidate_score": 0.672252, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_12", "bdc_text": "Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_451", "psc_text": "est in coelis (Matth. XVI, 22, 23, 16, 17) . Paulo ante beatus, postea satanas. Sed unde beatus? Non de suo: Non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui est in coelis. Unde autem satanas? Ex homine, et in homine: Non enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum. Talis Petrus amans Dominum, timens mori Dominum, et volens mori pro Domino, secutus est: et inventum est quomodo praedixerat medicus, non quomodo praesumpserat aegrotus. Interrogatus ab ancilla, negat semel, bis, et tertio. Aspicitur a Domino, flet amare (Luc. XXII, 56-62): tergit lacrymis pietatis cordis negationes. CAPUT II. 3. Petro jam amanti Christus oves commendat. Resurgit Dominus, apparet discipulis. Videt jam Petrus viventem, cui morienti timuerat. Videt non Dominum occisum, sed mortem in Domino occisam. Jam ergo confirmatus exemplo carnis ipsius Domini, mortem non esse usque adeo metuendam, docetur amare. Modo opus est ut amet, jam viso Domino vivo", "candidate_score": 0.663477, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_12", "bdc_text": "Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_892", "psc_text": "praenuntiante? unde expavisti, nisi quia et tu mori timuisti? Mori timendo, non te negasti, te male amando, ipsum negasti. Sed postea beatus Petrus apostolus, postquam ter negavit Dominum, culpam illam flendo delevit: resurgente Domino confirmatus, aedificatus, pro illo mortuus est, quem mori metuendo negaverat; confitendo mortem invenit, sed mortem inveniendo vitam apprehendit. Et ecce jam Petrus non moritur; praeteriit omnis timor, nullae illi ulterius lacrymae, omnia recesserunt, manet beatus cum Christo. Calcavit enim omnes foris illecebras, minas atque terrores: negavit se, tulit crucem suam, et secutus est Dominum. Audi et apostolum Paulum negantem se: Mihi, inquit, absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi per quem mundus mihi crucifixus est, et ego mundo (Galat. VI, 14) . Adhuc audi negantem se: Vivo, inquit, non ego. Aperta sui negatio: sed jam sequitur gloriosa Christi confessio, vivit vero in me Christus (Id. XI, 20) . Quid est ergo, Nega te? Noli", "candidate_score": 0.652249, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_30", "bdc_text": "Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_38", "psc_text": "ipse inter undas gubernavit cadaver exstinctum, qui inter ungulas animum donavit invictum. Non flexit flamma tortoris cor ejus, non mersit aqua maris corpus ejus. Sed in his et hujusmodi omnibus nihil est aliud, nisi pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus (Psal. CXV, 15) . SERMO CCLXXVII. In festo martyris Vincentii, IV. In quo disputatur de corpore spirituali post resurrectionem, et utrum ejusmodi corporis oculis videri Deus possit. Habitus in basilica Restituta. CAPUT PRIMUM. 1. Vincentii cadaver invictum. Reliquiae sanctorum ad fidelium consolationem. Corpora sanctorum data Ecclesiis ad memorias orationum, non ad glorias martyrum. Oculis fidei certantem exspectavimus Martyrem, et amavimus totum invisibiliter pulchrum. Qualis enim decoris habebat spiritum, cujus fuit et cadaver invictum? Dominum confessus est vivus: inimicum superavit et mortuus. Quid putamus, fratres, quod istum honorem providentia et consilium omnipotentis Creatoris cum etiam defuncto corpori detulit, Martyri aliquid praestitit? Quid enim? si non sepeliretur, ignorabat ille unde suscitaretur?", "candidate_score": 0.649177, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_28_30", "bdc_text": "et quanta fuerit religionis mutaturus . sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc. Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_38", "psc_text": "ipse inter undas gubernavit cadaver exstinctum, qui inter ungulas animum donavit invictum. Non flexit flamma tortoris cor ejus, non mersit aqua maris corpus ejus. Sed in his et hujusmodi omnibus nihil est aliud, nisi pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus (Psal. CXV, 15) . SERMO CCLXXVII. In festo martyris Vincentii, IV. In quo disputatur de corpore spirituali post resurrectionem, et utrum ejusmodi corporis oculis videri Deus possit. Habitus in basilica Restituta. CAPUT PRIMUM. 1. Vincentii cadaver invictum. Reliquiae sanctorum ad fidelium consolationem. Corpora sanctorum data Ecclesiis ad memorias orationum, non ad glorias martyrum. Oculis fidei certantem exspectavimus Martyrem, et amavimus totum invisibiliter pulchrum. Qualis enim decoris habebat spiritum, cujus fuit et cadaver invictum? Dominum confessus est vivus: inimicum superavit et mortuus. Quid putamus, fratres, quod istum honorem providentia et consilium omnipotentis Creatoris cum etiam defuncto corpori detulit, Martyri aliquid praestitit? Quid enim? si non sepeliretur, ignorabat ille unde suscitaretur?", "candidate_score": 0.643265, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf020", "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", "max_score": 0.684504, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_11_13", "bdc_text": "nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt . Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2109", "psc_text": "Christianos, tunc illa vetera sacramenta paululum observando veraciter commendare debuisse, ne putarentur illae Propheticae significationis observationes a piissimis patribus custoditae tanquam sacrilegia diabolica a posteris detestandae? Jam enim cum venisset fides, quae prius illis observationibus praenuntiata, post mortem et resurrectionem Domini revelata est, amiserant tanquam vitam officii sui. Verumtamen sicut defuncta corpora, necessariorum officiis, deducenda erant quodammodo ad sepulturam, nec simulate, sed religiose; non autem deserenda continuo, vel inimicorum obtrectationibus tanquam canum morsibus projicienda. Proinde nunc quisquis Christianorum, quamvis sit ex Judaeis, similiter ea celebrare voluerit, tanquam sopitos cineres cruens, non erit pius deductor, vel bajulus corporis, sed impius sepulturae violator. » 17. « Fatcor sane in eo, quod epistola continet mea, quod ideo sacramenta Judaeorum Paulus celebranda susceperat, cum jam Christi esset Apostolus, ut doceret non esse perniciosa his qui ea vellent, sicut a parentibus per Legem acceperant custodire, minus me posuisse, illo duntaxat tempore, quo primum fidei gratia", "candidate_score": 0.684504, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9_11", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2255", "psc_text": "ab aliis audisti, nos quoque sentiamus. Majores tui Patera, atque Delphidius, quorum alter antequam ego nascerer, Rhetoricam Romae 819 docuit: alter me jam adolescentulo omnes Gallias prosa versuque, suo illustravit ingenio, jam dormientes et taciti me jure reprehendunt, quod audeam ad stirpem generis sui quippiam mussitare: licet concedens eis eloquentiae magnitudinem, et doctrinam saecularium litterarum, merito subtraham scientiam Legis Dei, quam nemo accipere potest, nisi ei data fuerit a Patre luminum (Jacob. 1), qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum (Joan. 1) , et stat medius credentium, qui in nomine ejus fuerint congregati (Matth. 18). Unde libere profiteor (nec dictum superbe pertimesco) me scribere tibi non in doctis humanae sapientiae verbis, quam Deus destructurus est; sed in verbis fidei, spiritualibus spiritualia comparantem (1. Cor. 2. 23): ut abyssus veteris Testamenti invocet abyssum Evangelicam (Ps. 41), in voce cataractarum, id est, Prophetarum et Apostolorum suorum, et veritas Domini perveniat usque", "candidate_score": 0.673265, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_25_27", "bdc_text": "vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ; dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt . Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3125", "psc_text": "Qui etsi secundum litteram Legis observari 1115 cuncta contendunt, velamine posito super faciem Moysi, spiritus veritatis luce illuminari nequeunt, quos etsi veritati non acquieverint, hirci tamen more emissarii, humero nostrae patientiae parati ad satisfactionem de ea quae in nobis est fide (1. Pet. 3. 15) , ad eremum suae perditionis, et lavare postea vestimenta, ne contagione haeretici sensus polluti remaneant. Nos autem in initio hujus opusculi exemplo Jeremiae docti, evellere prius, destruere, et postea plantare et aedificare proponimus. 2. De Scripturis prius ostendere cupientes, quomodo hae feriae Domini, quae praecipiuntur Loge servari, non umbra, sed spirituali observantia celebrantur. Et siqui imbecillitatis nostrae auctoritatem parvipendere voluerint, Prophetas audiant, qui provido patrocinio providentes harum reprobationum Evangelii tempore aperta voce praedixerunt. Imo in eis Domino proloquente: Dies festos vestros, et Neomenias, et Sabbatha audit anima mea. Et haec se Dominus non mandasse pronuntiat, cum ipsum in Lege haec praecepisse manifestum est. In quibus", "candidate_score": 0.670152, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_12_14", "bdc_text": "Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt . Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt . Tandem senatus et viri consulares illum oblatis donariis , ut nos est offerentes se illius Clementię commendantes mecum abierunt .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2985", "psc_text": "ut propemodum contemnendos putarem. In eodem enim luto haesitat, et exceptis verbis tinnulis atquo emendicatis, nihil aliud loquitur. Tamen multum egimus; ut dum epistolae meae respondere conatur, apertius se proderet, et blasphemias suas omnibus patefaceret. Quidquid enim in illa miserabili Synodo Diospolitana dixisse se denegat, in, hoc opere confitetur; nec grande est ineptissimis naeniis respondere. Si autem Dominus vitam 1068 tribuerit, et notariorum habuerimus copiam, paucis lucubratiunculis respondebimus: non ut convincamus haeresim emortuam [al. mortuam ]; sed ut imperitiam atque blasphemiam ejus, nostris sermonibus confutemus. Meliusque hoc faceret sanctitas vestra; ne compellamur contra haereticum nostra laudare. Sancti filii communes Albina, Pinianus et Melania plurimum vos salutant. Has litteras de sancta Bethleem, sancto Presbytero Innocentio dedi perferendas. Neptis vestra Paula miserabiliter deprecatur, ut memores ejus sitis, et multum vos salutat. Incolumes vos et memores mei, Domini nostri Jesu Christi tueatur clementia, Domini vere sancti atque omnium affectione venerabiles patres. EPISTOLA CXLIV.", "candidate_score": 0.670015, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_11_13", "bdc_text": "nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt . Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2047", "psc_text": "ENIM ejusdem est criminis in explanatione Scripturarum diversas majorum sententias ponere, et haeresim sceleratissimam rursum in Ecclesiam introducere. Sin autem haec nobis incumbit necessitas, ut Judaeos cum legitimis suis suscipiamus, et licebit eis observare in Ecclesiis Christi, quod exercuerunt in synagogis satanae: dicam quod sentio, non illi Christiani fient, sed nos Judaeos facient. 14. Quis enim hoc Christianorum patienter audiat, quod in tua epistola continetur: Judaeus erat Paulus, Christianus autem factus, non Judaeorum sacramenta reliquerat, quae convenienter ille populus, et legitimo tempore, quo oportebat, acceperat: ideoque suscepit [al. sed ideo susceperat] celebranda ea, cum jam Christi esset Apostolus; ut doceret non esse perniciosa his qui ea vellent sicut a parentibus per Legem acceperant, custodire. Rursum obsecro te, ut pace tua meum dolorem audias: Judaeorum Paulus caeremonias observabat, cum jam Christi esset Apostolus: et dicis eas non esse perniciosas his qui eas vellent, sicut a parentibus acceperant, custodire? Ego e contrario", "candidate_score": 0.667, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2255", "psc_text": "ab aliis audisti, nos quoque sentiamus. Majores tui Patera, atque Delphidius, quorum alter antequam ego nascerer, Rhetoricam Romae 819 docuit: alter me jam adolescentulo omnes Gallias prosa versuque, suo illustravit ingenio, jam dormientes et taciti me jure reprehendunt, quod audeam ad stirpem generis sui quippiam mussitare: licet concedens eis eloquentiae magnitudinem, et doctrinam saecularium litterarum, merito subtraham scientiam Legis Dei, quam nemo accipere potest, nisi ei data fuerit a Patre luminum (Jacob. 1), qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum (Joan. 1) , et stat medius credentium, qui in nomine ejus fuerint congregati (Matth. 18). Unde libere profiteor (nec dictum superbe pertimesco) me scribere tibi non in doctis humanae sapientiae verbis, quam Deus destructurus est; sed in verbis fidei, spiritualibus spiritualia comparantem (1. Cor. 2. 23): ut abyssus veteris Testamenti invocet abyssum Evangelicam (Ps. 41), in voce cataractarum, id est, Prophetarum et Apostolorum suorum, et veritas Domini perveniat usque", "candidate_score": 0.665541, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_8_10", "bdc_text": "Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2255", "psc_text": "ab aliis audisti, nos quoque sentiamus. Majores tui Patera, atque Delphidius, quorum alter antequam ego nascerer, Rhetoricam Romae 819 docuit: alter me jam adolescentulo omnes Gallias prosa versuque, suo illustravit ingenio, jam dormientes et taciti me jure reprehendunt, quod audeam ad stirpem generis sui quippiam mussitare: licet concedens eis eloquentiae magnitudinem, et doctrinam saecularium litterarum, merito subtraham scientiam Legis Dei, quam nemo accipere potest, nisi ei data fuerit a Patre luminum (Jacob. 1), qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum (Joan. 1) , et stat medius credentium, qui in nomine ejus fuerint congregati (Matth. 18). Unde libere profiteor (nec dictum superbe pertimesco) me scribere tibi non in doctis humanae sapientiae verbis, quam Deus destructurus est; sed in verbis fidei, spiritualibus spiritualia comparantem (1. Cor. 2. 23): ut abyssus veteris Testamenti invocet abyssum Evangelicam (Ps. 41), in voce cataractarum, id est, Prophetarum et Apostolorum suorum, et veritas Domini perveniat usque", "candidate_score": 0.663999, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_8_10", "bdc_text": "Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2333", "psc_text": "autem fuit tanta consolatio, et quae requies spiritui in praesentia Titi, quem quia non invenit, valefaciens eis, profectus est in Macedoniam? Aliquoties diximus Apostolum Paulum virum fuisse doctissimum, et eruditum ad pedes Gamalielis (Act. 22. 3), qui in Apostolorum Actibus concionatur, et dicit: Et nunc quid habetis cum hominibus istis? Si enim a Deo est, stabit, si ex hominibus, destruetur (Ibid. 5. 38. 39) . Cumque haberet scientiam sanctarum Scripturarum, 844 et sermonis diversarumque linguarum gratiam possideret: unde ipse gloriatur in Domino, et dicit: Gratias ago Deo, quod omnium vestrum linguis magis loquor (1. Cor. 14. 18) , divinorum sensuum majestatem digno non poterat Graeci eloquii explicare sermone. Habebat ergo Titum interpretem: sicut, et beatus Petrus Marcum, cujus Evangelium, Petro narrante, et illo scribente, compositum est. Denique et duae Epistolae quae feruntur Petri, stylo inter se et charactere discrepant, structuraque verborum. Ex quo intelligimus, pro necessitate rerum, diversis eum usum", "candidate_score": 0.66398, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_25_27", "bdc_text": "vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ; dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt . Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_548", "psc_text": "vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes gentes » (Matth. 28. 19): Et ipsi Apostoli dixerunt. « Oportebat quidem vobis primum annuntiare verbum Dei: quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes » (Act. 13. 46); tunc omne sacramentum Judaeae, et antiquam Dei familiaritatem, per Apostolos in nationes fuisse translatam. 5. Valida quidem quaestio, et quae possit etiam eos, qui Scripturarum aliquid attigerunt, concutere: sed perfacile solvitur. Nunquam enim eam fleret Dominus corruentem, nisi diligeret. Flevit et Lazarum, quia amabat eum. Et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum. Verum quia interfectio populi, captivitas civitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur: ideo Templum", "candidate_score": 0.663909, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_8_10", "bdc_text": "Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_975", "psc_text": "videbam. 4. Carpit lepide imperitiam Vigilantii. --Quamobrem desine me lacessere, et voluminibus tuis obruere. Parce saltem nummis tuis, quibus notarios librariosque conducens, eisdem et scriptoribus uteris et fautoribus: qui te ideo forsitan laudant, ut lucrum in scribendo [al. scribendis ] faciant. Si libet exercere ingenium, trade te Grammaticis atque Rhetoribus, disce Dialecticam, sectis instruere Philosophorum: ut cum omnia didiceris, saltem tunc tacere incipias. Quanquam stulte faciam, magistro cunctorum magistros quaerere, et ei modum imponere [al. ponere ], qui loqui nescit, et tacere non potest. Verum est illud apud Graecos proverbium, ὄνῳ λύρα. Ego 351 reor, et nomen tibi κατ' ἀντὶφρασιν impositum. Nam tota mente dormitas, et profundissimo non tam somno stertis, quam lethargo. Inter caeteras quippe blasphemias, quas ore sacrilego protulisti, ausus es dicere, Montem de quo abscissus est in Daniele lapis sine manibus (Daniel. 2), esse diabolum; et lapidem Christum, qui quia assumpsit corpus ex Adam, qui diabolo ante", "candidate_score": 0.663899, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_4_6", "bdc_text": "Remisit Agricola , quas nunc veluti postlimine redditas , resignatas mitto . ut status ecclesię nostrę se habeat , in prioribus habeo ; totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1542", "psc_text": "Domine frater, merito honorabilis. » QUARTA CLASSIS COMPLECTENS EPISTOLAS AB INEUNTE ANNO 401, USQUE AD 420. SIVE HIERONYMI VITAE FINEM. EPISTOLA XCVI. SIVE THEOPHILI ALEXANDRINI EPISCOPI PASCHALIS ANNI 401. AD TOTIUS AEGYPTI EPISCOPOS, A S. HIERONYMO LATINE REDDITA. Christi divinitas maxime contra Apollinarem asseritur, tum Origenis errores plerique sigillatim proponuntur, ac refutantur; denique in proximos dilectio, ad celebrandum, ut par est, Dominicum Pascha, praecipua virtus laudatur. 561 1. Christum Jesum, Dominum gloriae, fratres carissimi, rursum consona voce laudemus, et alacriter adorantes, et prophetae verba complentes, qui dicit: Cantate Domino hymnum novum (Psal. 149) ; quotquot fidei perducentis ad regna coelorum participes sumus, sanctae solemnitatis suscipiamus adventum, et imminentia festa totius nobiscum orbis festivitate celebremus: clamante uno de sapientibus: Veni, comede in laetitia panem tuum, et bibe in corde bono vinum tuum, quoniam complacuerunt Deo opera tua (Eccl. 9. 7) . Qui enim bonorum operum sunt, et lacte infantiae derelicto, solidioris", "candidate_score": 0.662419, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_29_31", "bdc_text": "sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc. Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", "candidate_score": 0.660078, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_8_10", "bdc_text": "Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_757", "psc_text": "te in Scripturis sanctis, sine praevio et monstrante semitam, non posse ingredi. Taceo de Grammaticis, Rhetoribus, Philosophis, Geometris, Dialecticis, Musicis, Astronomis, Astrologis, Medicis, quorum scientia mortalibus vel utilissima est, et in tres partes scinditur, τό δὸγμα, τὴν μέθοδον, τὴν ἐμπειριαν. Ad minores artes veniam, et quae non tam λογῳ, quam manu administrantur. Agricolae, caementarii, fabri, metallorum, lignorumve caesores, lanarii quoque et fullones, et caeteri qui variam supellectilem et vilia opuscula fabricantur, absque doctore non possunt esse quod cupiunt. « Quod Medicorum est, » Promittunt Medici, tractant fabrilia fabri. (Horat. Epist. lib. 1. Epist. 1). 7. Sola Scripturarum ars est, quam sibi omnes passim vindicant. Scribimus indocti, doctique poemata passim. (Ibid.). Hanc garrula anus, hanc delirus senex, hanc sophista verbosus, hanc universi praesumunt, lacerant, docent, antequam discant. Alii adducto supercilio, grandia verba trutinantes, inter mulierculas de sacris litteris philosophantur. Alii discunt, proh pudor, a feminis, quod viros doceant: et ne parum", "candidate_score": 0.657143, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_7_9", "bdc_text": "Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_975", "psc_text": "videbam. 4. Carpit lepide imperitiam Vigilantii. --Quamobrem desine me lacessere, et voluminibus tuis obruere. Parce saltem nummis tuis, quibus notarios librariosque conducens, eisdem et scriptoribus uteris et fautoribus: qui te ideo forsitan laudant, ut lucrum in scribendo [al. scribendis ] faciant. Si libet exercere ingenium, trade te Grammaticis atque Rhetoribus, disce Dialecticam, sectis instruere Philosophorum: ut cum omnia didiceris, saltem tunc tacere incipias. Quanquam stulte faciam, magistro cunctorum magistros quaerere, et ei modum imponere [al. ponere ], qui loqui nescit, et tacere non potest. Verum est illud apud Graecos proverbium, ὄνῳ λύρα. Ego 351 reor, et nomen tibi κατ' ἀντὶφρασιν impositum. Nam tota mente dormitas, et profundissimo non tam somno stertis, quam lethargo. Inter caeteras quippe blasphemias, quas ore sacrilego protulisti, ausus es dicere, Montem de quo abscissus est in Daniele lapis sine manibus (Daniel. 2), esse diabolum; et lapidem Christum, qui quia assumpsit corpus ex Adam, qui diabolo ante", "candidate_score": 0.655343, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_21_23", "bdc_text": "et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt . De rumore nil certi habeo . Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1776", "psc_text": "Graeco sit, πᾶς τίς. Quod si transferre voluerimus ad verbum, omnis quis, in κακοζηλίαν interpretationis incurrimus, et fit absurda translatio. In eodem: Dominus diluvium inhabitare facit (Ibid. 10) . Pro quo legisse vos dicitis: Dominus diluvium inhabitat; quorum prius ad gratiam pertinet in credentibus, secundum ad ejus, in quo credunt, habitaculum. Sed quia JASAB verbum ambiguum est, et potest 649 utrumque sonare, nam et sessio, et habitatio dicitur; et in ipso Psalmo de gratia baptismatis dicebatur: Vox Domini super aquas: Dominus super aquas multas. Et: Vox praeparantis cervos, et revelabit condensa, et in templo ejus omnis dicet gloriam (Ibid. 3. et seqq.) , de ipsis sentire volumus, qui glorificant Dominum; et interpretati sumus: Dominus diluvium inhabitare facit (Psal. 30. 5) . 18. Trigesimo: Quoniam tu es protector meus. Rursum in hoc loco nomen Domini additum est; et ne eadem semper inculcem, observare debetis nomen Domini et Dei saepissime additum; et", "candidate_score": 0.655048, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_5_7", "bdc_text": "ut status ecclesię nostrę se habeat , in prioribus habeo ; totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce . Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S.", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_514", "psc_text": "Sanctum in sua unumquemque persona ponimus, licet substantia copulemus: illi Sabellii dogma sectantes Trinitatem in unius personae angustias cogunt. Nos secundas nuptias non tam appetimus, quam concedimus, Paulo jubente, ut viduae adolescentulae nubant: illi in tantum putant scelerata conjugia iterata, ut quicumque hoc fecerit, adulter habeatur. Nos unam quadragesimam secundum traditionem Apostolorum, toto nobis orbe congruo, jejunamus: Illi tres in anno faciunt Quadragesimas, quasi tres passi sint Salvatores. Non quod, et per totum annum, excepta Pentecoste, jejunare non liceat: sed quod aliud sit necessitate, aliud voluntate munus offerre. Apud nos Apostolorum locum Episcopi tenent: apud eos Episcopus tertius est. Habent enim primos de Pepusa Phrygiae Patriarchas: secundos, quos appellant Cenonas: atque ita in tertium, id est, pene ultimum locum Episcopi devolvuntur; quasi exinde ambitiosior religio fiat, si quod apud nos primum est apud illos novissimum sit. Illi ad omne pene delictum Ecclesiae obserant fores; nos quotidie legimus: « Malo poenitentiam", "candidate_score": 0.654942, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_7_9", "bdc_text": "Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2255", "psc_text": "ab aliis audisti, nos quoque sentiamus. Majores tui Patera, atque Delphidius, quorum alter antequam ego nascerer, Rhetoricam Romae 819 docuit: alter me jam adolescentulo omnes Gallias prosa versuque, suo illustravit ingenio, jam dormientes et taciti me jure reprehendunt, quod audeam ad stirpem generis sui quippiam mussitare: licet concedens eis eloquentiae magnitudinem, et doctrinam saecularium litterarum, merito subtraham scientiam Legis Dei, quam nemo accipere potest, nisi ei data fuerit a Patre luminum (Jacob. 1), qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum (Joan. 1) , et stat medius credentium, qui in nomine ejus fuerint congregati (Matth. 18). Unde libere profiteor (nec dictum superbe pertimesco) me scribere tibi non in doctis humanae sapientiae verbis, quam Deus destructurus est; sed in verbis fidei, spiritualibus spiritualia comparantem (1. Cor. 2. 23): ut abyssus veteris Testamenti invocet abyssum Evangelicam (Ps. 41), in voce cataractarum, id est, Prophetarum et Apostolorum suorum, et veritas Domini perveniat usque", "candidate_score": 0.653119, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9_11", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2333", "psc_text": "autem fuit tanta consolatio, et quae requies spiritui in praesentia Titi, quem quia non invenit, valefaciens eis, profectus est in Macedoniam? Aliquoties diximus Apostolum Paulum virum fuisse doctissimum, et eruditum ad pedes Gamalielis (Act. 22. 3), qui in Apostolorum Actibus concionatur, et dicit: Et nunc quid habetis cum hominibus istis? Si enim a Deo est, stabit, si ex hominibus, destruetur (Ibid. 5. 38. 39) . Cumque haberet scientiam sanctarum Scripturarum, 844 et sermonis diversarumque linguarum gratiam possideret: unde ipse gloriatur in Domino, et dicit: Gratias ago Deo, quod omnium vestrum linguis magis loquor (1. Cor. 14. 18) , divinorum sensuum majestatem digno non poterat Graeci eloquii explicare sermone. Habebat ergo Titum interpretem: sicut, et beatus Petrus Marcum, cujus Evangelium, Petro narrante, et illo scribente, compositum est. Denique et duae Epistolae quae feruntur Petri, stylo inter se et charactere discrepant, structuraque verborum. Ex quo intelligimus, pro necessitate rerum, diversis eum usum", "candidate_score": 0.652634, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9_11", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_975", "psc_text": "videbam. 4. Carpit lepide imperitiam Vigilantii. --Quamobrem desine me lacessere, et voluminibus tuis obruere. Parce saltem nummis tuis, quibus notarios librariosque conducens, eisdem et scriptoribus uteris et fautoribus: qui te ideo forsitan laudant, ut lucrum in scribendo [al. scribendis ] faciant. Si libet exercere ingenium, trade te Grammaticis atque Rhetoribus, disce Dialecticam, sectis instruere Philosophorum: ut cum omnia didiceris, saltem tunc tacere incipias. Quanquam stulte faciam, magistro cunctorum magistros quaerere, et ei modum imponere [al. ponere ], qui loqui nescit, et tacere non potest. Verum est illud apud Graecos proverbium, ὄνῳ λύρα. Ego 351 reor, et nomen tibi κατ' ἀντὶφρασιν impositum. Nam tota mente dormitas, et profundissimo non tam somno stertis, quam lethargo. Inter caeteras quippe blasphemias, quas ore sacrilego protulisti, ausus es dicere, Montem de quo abscissus est in Daniele lapis sine manibus (Daniel. 2), esse diabolum; et lapidem Christum, qui quia assumpsit corpus ex Adam, qui diabolo ante", "candidate_score": 0.651154, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2333", "psc_text": "autem fuit tanta consolatio, et quae requies spiritui in praesentia Titi, quem quia non invenit, valefaciens eis, profectus est in Macedoniam? Aliquoties diximus Apostolum Paulum virum fuisse doctissimum, et eruditum ad pedes Gamalielis (Act. 22. 3), qui in Apostolorum Actibus concionatur, et dicit: Et nunc quid habetis cum hominibus istis? Si enim a Deo est, stabit, si ex hominibus, destruetur (Ibid. 5. 38. 39) . Cumque haberet scientiam sanctarum Scripturarum, 844 et sermonis diversarumque linguarum gratiam possideret: unde ipse gloriatur in Domino, et dicit: Gratias ago Deo, quod omnium vestrum linguis magis loquor (1. Cor. 14. 18) , divinorum sensuum majestatem digno non poterat Graeci eloquii explicare sermone. Habebat ergo Titum interpretem: sicut, et beatus Petrus Marcum, cujus Evangelium, Petro narrante, et illo scribente, compositum est. Denique et duae Epistolae quae feruntur Petri, stylo inter se et charactere discrepant, structuraque verborum. Ex quo intelligimus, pro necessitate rerum, diversis eum usum", "candidate_score": 0.651083, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_30_32", "bdc_text": "Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi . Saluta meo nomine omnes tuos domesticos et fratres .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", "candidate_score": 0.650503, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_29_31", "bdc_text": "sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc. Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1728", "psc_text": "Christo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae. Aliquid proculdubio impedimenti fuit. Unde agnosco, Dominum a me potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi, quod rescripseris. Nam rescribendi jam dedit, quia cum volueris, facillime poteris. 2. « Etiam hoc, quod ad me sane perlatum est, utrum quidem crederem, dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui. Hoc autem brevi, suggestum esse caritati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris: Deum nostrum testor, hoc me non fecisse, sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur, a me scriptum esse, puto te debere cognoscere: aut si cognosci non potest,", "candidate_score": 0.650056, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_6_8", "bdc_text": "totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce . Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_769", "psc_text": "in gentibus: et in omni loco sacrificatur, et offertur nomini meo oblatio munda » (Mal. 1. 10). Isaiam, Jeremiam, Ezechielem, et Danielem quis possit vel intelligere, vel exponere? Quorum primus non Prophetiam mihi videtur texere, sed Evangelium. Secundus virgam nuceam [Vulg. vigilantem ] et ollam succensam a facie Aquilonis, et pardum spoliatum suis coloribus; et quadruplex diversis metris nectit alphabetum ( Lamentationes ). Tertius principia et finem tantis habet obscuritatibus involuta, ut apud Hebraeos istae partes cum exordio Geneseos ante annos triginta non legantur. Quartus vero qui et extremus inter quatuor Prophetas, temporum conscius, et totius mundi φιλοΐστωρ, lapidem praecisum de monte sine manibus, et regna omnia subvertentem, claro sermone pronuntiat. David, Simonides noster, Pindarus et Alcaeus, Flaccus quoque, Catullus et Serenus, Christum lyra personat, et in decachordo psalterio ab inferis suscitat resurgentem. Salomon, pacificus, et amabilis Domini, mores corrigit, naturam docet, Ecclesiam jungit et Christum, sanctarumque nuptiarum dulce canit", "candidate_score": 0.649094, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_6", "bdc_text": "totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_700", "psc_text": "paraenitice exponens. 1. Petis a me, Nepotiane carissime, litteris transmarinis, et crebro petis, ut tibi brevi volumine digeram praecepta vivendi, et qua ratione is, qui saeculi militia derelicta, vel Monachus coeperit esse, vel Clericus, rectum Christi tramitem teneat, ne ad diversa vitiorum diverticula rapiatur. Dum essem adolescens, imo pene puer, et primos impetus lascivientis aetatis eremi duritia refrenarem, scripsi ad avunculum tuum sanctum Heliodorum exhortatoriam Epistolam, plenam lacrymis quaerimoniisque, et quae deserti sodalis monstraret affectum. Sed in illo opere pro aetate tunc lusimus, et calentibus adhuc Rhetorum studiis atque doctrinis, quaedam scholastico flore depinximus. Nunc jam cano capite, et arata rugis fronte, et ad instar bovum pendentibus a mento palearibus, Frigidus obsistit circum praecordia sanguis (Virgil. Georg. lib. 2). Unde et in alio loco idem Poeta canit: Omnia fert aetas, animum quoque. Et post modicum: 255 Nun coblita mihi tot carmina, vox quoque Moerin Jam fugit ipsa. (In Bucol. Eclog.", "candidate_score": 0.646984, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_0_2", "bdc_text": "1542 . Gratia filii dei tecum . Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2923", "psc_text": "Sanctae ac venerabiles filiae tuae Eustochium et Paula ( Junior ), et genere suo, et exhortatione tua digne gradiuntur; specialiterque salutant beatitudinem tuam: omnis quoque fraternitas, quae nobiscum Domino Salvatori servire conatur. Sanctum Presbyterum Firmum, anno praeterito ob rem earum Ravennam, et inde Africam, Siciliamque direximus: quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum Presbyterum Firmum direxi, quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te et mei memorem Christus Dominus custodiat, domine vere sancte et beatissime Papa. Et subter. Grandem Latini sermonis in ista provincia 1044 notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque distincta est. Pleraque enim prioris laboris fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CXXXV INNOCENTII PAPAE AD AURELIUM. Litteras Aurelio mittit Innocentius Hieronymo reddendas. Dilectissimo fratri AURELIO INNOCENTIUS. Piissimam etiam ad nos perveniendi tuam", "candidate_score": 0.646533, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_0_2", "bdc_text": "1542 . Gratia filii dei tecum . Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1992", "psc_text": "et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Quamvis existimem antequam ista sumeres, venisse in manus tuas litteras meas, quas per Dei servum, filium nostram Cyprianum Diaconum misi, quibus certissime agnosceres meam esse epistolam, cujus exemplaria illuc pervenisse [al. venisse ] commemorasti; unde jam me arbitror rescriptis tuis, velut Entellinis gravibus atque acribus caestibus (Aeneid. V), tanquam audacem Daretem coepisse pulsari atque versari: nunc tamen eis ipsis respondebo litteris tuis, quas mihi per sanctum filium nostrum Asterium jam [al. abest jam ] mittere dignatus es, in quibus multa in me comperi tuae benevolentissimae caritatis, et rursus quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque ubi mulcebar", "candidate_score": 0.645243, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_5_7", "bdc_text": "ut status ecclesię nostrę se habeat , in prioribus habeo ; totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce . Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S.", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_966", "psc_text": "vivit in pectore; ob hanc Nepotianus noster absens, praesens est, et per tanta terrarum spatia divisos, utraque complectitur manu. Habemus mutuae obsidem caritatis. Jungamur spiritu, stringamur affectu, et fortitudinem mentis, quam beatus Papa Chromatius ostendit in dormitione germani ( Eusebii fratris sui ), nos imitemur in filio. Illum nostra pagella decantet, illum cunctae [al. nostrae ] litterae sonent. Quem corpore non valemus, recordatione teneamus. Et cum quo loqui non possumus, de eo loqui nunquam desinamus. EPISTOLA LXI. AD VIGILANTIUM. Vigilantium, qui in Occidentem regressus Hieronymianum nomen, et illius amicos infamabat, reprehendit: et hortatur ut aliquando resipiscat, ac desinat calumniari; blasphemias ejus in fine acriter coarguens. 1. Justum quidem fuerat, nequaquam tibi litteris satisfacere, qui tuis auribus non credidisti: neque enim schedulae poteris acquiescere, qui vivo sermoni non accommodasti fidem. Sed quia Christus perfectae nobis humilitatis exemplar in se tribuit, dans osculum proditori, et latronis poenitentiam in patibulo suscipiens, eadem absenti", "candidate_score": 0.644799, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_4_6", "bdc_text": "Remisit Agricola , quas nunc veluti postlimine redditas , resignatas mitto . ut status ecclesię nostrę se habeat , in prioribus habeo ; totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_769", "psc_text": "in gentibus: et in omni loco sacrificatur, et offertur nomini meo oblatio munda » (Mal. 1. 10). Isaiam, Jeremiam, Ezechielem, et Danielem quis possit vel intelligere, vel exponere? Quorum primus non Prophetiam mihi videtur texere, sed Evangelium. Secundus virgam nuceam [Vulg. vigilantem ] et ollam succensam a facie Aquilonis, et pardum spoliatum suis coloribus; et quadruplex diversis metris nectit alphabetum ( Lamentationes ). Tertius principia et finem tantis habet obscuritatibus involuta, ut apud Hebraeos istae partes cum exordio Geneseos ante annos triginta non legantur. Quartus vero qui et extremus inter quatuor Prophetas, temporum conscius, et totius mundi φιλοΐστωρ, lapidem praecisum de monte sine manibus, et regna omnia subvertentem, claro sermone pronuntiat. David, Simonides noster, Pindarus et Alcaeus, Flaccus quoque, Catullus et Serenus, Christum lyra personat, et in decachordo psalterio ab inferis suscitat resurgentem. Salomon, pacificus, et amabilis Domini, mores corrigit, naturam docet, Ecclesiam jungit et Christum, sanctarumque nuptiarum dulce canit", "candidate_score": 0.643793, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_6_8", "bdc_text": "totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce . Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_966", "psc_text": "vivit in pectore; ob hanc Nepotianus noster absens, praesens est, et per tanta terrarum spatia divisos, utraque complectitur manu. Habemus mutuae obsidem caritatis. Jungamur spiritu, stringamur affectu, et fortitudinem mentis, quam beatus Papa Chromatius ostendit in dormitione germani ( Eusebii fratris sui ), nos imitemur in filio. Illum nostra pagella decantet, illum cunctae [al. nostrae ] litterae sonent. Quem corpore non valemus, recordatione teneamus. Et cum quo loqui non possumus, de eo loqui nunquam desinamus. EPISTOLA LXI. AD VIGILANTIUM. Vigilantium, qui in Occidentem regressus Hieronymianum nomen, et illius amicos infamabat, reprehendit: et hortatur ut aliquando resipiscat, ac desinat calumniari; blasphemias ejus in fine acriter coarguens. 1. Justum quidem fuerat, nequaquam tibi litteris satisfacere, qui tuis auribus non credidisti: neque enim schedulae poteris acquiescere, qui vivo sermoni non accommodasti fidem. Sed quia Christus perfectae nobis humilitatis exemplar in se tribuit, dans osculum proditori, et latronis poenitentiam in patibulo suscipiens, eadem absenti", "candidate_score": 0.643664, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_2_4", "bdc_text": "Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis . Remisit Agricola , quas nunc veluti postlimine redditas , resignatas mitto .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", "candidate_score": 0.641916, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_24_26", "bdc_text": "Es hat mir der laut 1542 . vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ; dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2466", "psc_text": "Christum in sua majestate venturum. Quod Apostolus audiens, rogat eos, et adjurat per adventum Domini nostri Jesu Christi, ut non cito moveantur; neque per spiritum, neque per sermonem, neque per Epistolam, tanquam ab eo scriptam, quasi instet dies Domini. Duos autem esse adventus Domini Salvatoris, et omnia Prophetarum docent volumina, et Evangeliorum fides: quod primum in humilitate venerit, et postea sit venturus in gloria, ipso Domino protestante, quae ante consummationem mundi ventura sint, et quomodo venturus Antichristus, quando loquitur ad Apostolos, Cum videritis abominationem desolationis, quae dicta est a Daniele Propheta, stantem in loco sancto, qui legit, intelligat, tunc qui in Judaea sunt, fugiant ad montes, et qui in tecto, non descendant tollere aliquid de domo sua (Matth. 24. 15. et seqq. an. D 9) . Et iterum: Tunc si quis vobis 887 dixerit, ecce hic Christus aut illic, nolite credere. Surgent enim Pseudochristi, et Pseudoprophetae, et dubunt signa magna,", "candidate_score": 0.641772, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_22_24", "bdc_text": "De rumore nil certi habeo . Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus . Es hat mir der laut 1542 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1254", "psc_text": "ut possideat, sed ut interficiat. ECCLESIA QUEM scit suum esse, libenter concedit aemulae, dum vivat saltem apud adversariam: ne inter Legem divisus et Gratiam, Salvatoris mucrone feriatur. Unde dicit Apostolus: Ecce ego Paulus dico vobis, quod si Legem observatis, Christus vobis nihil prodest (Gal. 5) . 6. Haec sub allegoriae nubilo dicta sint. Caeterum optime novit prudentia tua, non easdem esse regulas in Tropologiae umbris, quae in historiae veritate. 451 Quod sicubi pedem offendimus, et sapienti lectori frivolum videatur esse quod scripsimus, culpam in auctorem referat. Nos enim et haec ipsa in lectulo decumbentes, longaque aegrotatione confecti, vix notario celeriter scribenda dictavimus: non ut impleremus materiam, sed ne tibi in principio amicitiarum aliquid imperanti, videremur negare. Ora nobis a Domino sospitatem, ut post duodecim menses, quibus jugi languore confectus sum, possim aliquid dignum vestrae scribere voluntati: et ignosce si scatens oratio, cursu solito non fluat. Non enim eodem lepore dictamus,", "candidate_score": 0.641174, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_1_3", "bdc_text": "Gratia filii dei tecum . Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", "candidate_score": 0.640452, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_27_29", "bdc_text": "Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 . et quanta fuerit religionis mutaturus . sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc.", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2791", "psc_text": "Priscillianistis adhuc nihil audieram, qui non multum ab istis dissimiles blasphemias fabulantur. Ideo quintam opinionem non addidi, quam in tua epistola inter caeteras commemorasti, ne aliquam praeterires, ubi quaestione interroganti rescripsisti religiosae memoriae viro, nobisque in Christi caritate gratissimo Marcellino, quod anima non sit pars Dei. Primo, quia non de incarnatione ejus, sed de natura quaeritur, cum hoc quaeritur. Deinde quia hoc sentiunt illi contra quos agebam, et id maxime agebam, ut Creatoris inculpabilem inviolabilemque naturam a creaturae vitiis et labe secernerem, cum illi a substantia mali, cui proprium principium principesque tribuunt, ipsam boni Dei substantiam ex parte, qua capta est corruptam et oppressam, et ad peccandi necessitatem perductam esse contendunt. Hoc itaque excepto haereticae opinionis errore, ex quatuor reliquis opinionibus quaenam sit eligenda scire desidero. Quaecumque enim eligenda est, absit ut impugnet hanc fidem, de qua certi sumus, omni animae etiam parvuli infantis necessariam esse liberationem ex obligatione peccati,", "candidate_score": 0.639711, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_0_2", "bdc_text": "1542 . Gratia filii dei tecum . Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2924", "psc_text": "provincia 1044 notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque distincta est. Pleraque enim prioris laboris fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CXXXV INNOCENTII PAPAE AD AURELIUM. Litteras Aurelio mittit Innocentius Hieronymo reddendas. Dilectissimo fratri AURELIO INNOCENTIUS. Piissimam etiam ad nos perveniendi tuam affectionem bene compresbyter noster credidit Hieronymus. Compatimur gregis nostri membro, et quod faciendum duximus, vel facere potuimus, sumus velociter exsecuti. Germanitas tua, frater carissime, citius litteras memorato reddere festinet. EPISTOLA CXXXVI INNOCENTII AD HIERONYMUM. Innocentius Hieronymum, ob ea quae passus est, consolatur, et quid pro tempore faciendum duxerit, ac jam fecerit, declarat. Dilectissimo filio HIERONYMO Presbytero INNOCENTIUS. Nunquam boni aliquid contentionem fecisse in Ecclesia testatur Apostolus (Tit. 3. 10) ; et ideo haereticorum correptiones primum fieri jubet magis, quam diuturna duci collatione. Quae regula dum negligenter aspicitur, 1045 malum non vitatur quod cavendum est; sed augetur. Tamen quoniam dolor gemitusque", "candidate_score": 0.638214, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_37", "bdc_text": "Praestantissimo viro d. Henrycho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti et theologo sucero , suo d. observando observando .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_119", "psc_text": "Evangelista in hac eadem Visione, non Deum Patrem, sed Christum scribat esse conspectum. Nam cum de incredulitate diceret Judaeorum, statim causas incredulitatis exposuit, dicens: Et ideo non poterant credere in eum, quia dixit Isaias: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Haec autem dixit, quando vidit gloriam Unigeniti, et testificatus est de eo (Is. 6. 9. 10; Joan. 12. 40. 41) . In praesenti ergo volumine Isaiae ab eo qui sedet in throno jubetur, ut dicat: Aure audietis, et non intelligetis. Qui autem haec jubet, ut Evangelista intelligit, Christus est: unde nunc colligitur, non posse Seraphim Christum intelligi, cum Christus sit ipse qui sedeat. Et licet in Actis Apostolorum adversus Judaeos inter se dissidentes, Paulus dicat: « Bene Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam Prophetam ad patres nostros, dicens: Vade ad populum istum, et dic: Aure audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non perspicietis.", "candidate_score": 0.638111, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_2", "bdc_text": "Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1992", "psc_text": "et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Quamvis existimem antequam ista sumeres, venisse in manus tuas litteras meas, quas per Dei servum, filium nostram Cyprianum Diaconum misi, quibus certissime agnosceres meam esse epistolam, cujus exemplaria illuc pervenisse [al. venisse ] commemorasti; unde jam me arbitror rescriptis tuis, velut Entellinis gravibus atque acribus caestibus (Aeneid. V), tanquam audacem Daretem coepisse pulsari atque versari: nunc tamen eis ipsis respondebo litteris tuis, quas mihi per sanctum filium nostrum Asterium jam [al. abest jam ] mittere dignatus es, in quibus multa in me comperi tuae benevolentissimae caritatis, et rursus quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque ubi mulcebar", "candidate_score": 0.637656, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_28_30", "bdc_text": "et quanta fuerit religionis mutaturus . sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc. Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", "candidate_score": 0.637089, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_30_32", "bdc_text": "Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi . Saluta meo nomine omnes tuos domesticos et fratres .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", "candidate_score": 0.63696, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_3_5", "bdc_text": "Postero vero die mane abiit , relictis literis . Remisit Agricola , quas nunc veluti postlimine redditas , resignatas mitto . ut status ecclesię nostrę se habeat , in prioribus habeo ;", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1946", "psc_text": "Post ALLELUIA cantatum (quo signo vocabantur ad Collectam) nulli residere licitum erat. Sed prima, seu inter primas veniens, caeterarum operiebatur adventum, pudore et exemplo ad laborem eas provocans, non terrore. Mane, hora Tertia, Sexta, Nona, Vespere, noctis medio, per ordinem Psalterium cantabant. Nec licebat cuiquam sororum ignorare Psalmos, et non de Scripturis sanctis quotidie aliquid discere. Die tantum Dominico ad Ecclesiam procedebant, ex cujus habitabant latere. Et unumquodque agmen matrem propriam sequebatur: atque inde pariter revertentes, instabant operi distributo, et vel sibi, vel caeteris indumenta faciebant. Si qua erat nobilis, non permittebatur de domo sua habere comitem, ne veterum actuum memor, et lascivientis infantiae errorem refricaret antiquum, et crebra confabulatione renovaret. Unus omnium habitus. Linteamine ad tergendas solum manus utebantur. A viris tanta separatio, ut a spadonibus quoque eas sejungeret, ne ullam daret occasionem linguae maledicae, quae sanctos carpere solita est in solatium delinquendi. Si 713 qua vel tardior veniebat", "candidate_score": 0.636647, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_1_3", "bdc_text": "Gratia filii dei tecum . Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1497", "psc_text": "quod occupato animo fiat. Pileolum textura breve, caritate latissimum, senili capiti confovendo, libenter accepi, et munere et muneris auctore laetatus. EPISTOLA LXXXVI. AD THEOPHILUM. Laudat prudentiam Theophili, cujus opera victa est factio Origenistarum. BEATISSIMO PAPAE THEOPHILO HIERONYMUS. 1. Nuper tuae Beatitudinis percepi scripta, emendantia vetus silentium, et me ad solitum officium provocantia. Unde licet per sanctos fratres, Priscum et Eubulum, tuus ad nos sermo cessaverit: tamen quia vidimus illos zelo fidei concitatos, raptim Palaestinae lustrasse regiones, et dispersos regulos ( Basiliscos ) usque ad suas latebras persecutos, breviter scribimus, quod totus mundus exultet, et in tuis victoriis glorietur: erectumque Alexandriae vexillum crucis, et adversus haeresim trophaea fulgentia, gaudens populorum turba prospectet. Macte virtute, macte zelo fidei: OSTENDISTI, quod hucusque taciturnitas dispensatio fuit, non consensus. Libere enim Reverentiae tuae loquor. Dolebamus te nimium esse patientem, et ignorantes magistri gubernacula, gestiebamus in interitum perditorum. Sed, ut video, exaltasti manum diu, et suspendisti", "candidate_score": 0.636412, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_1_3", "bdc_text": "Gratia filii dei tecum . Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1992", "psc_text": "et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Quamvis existimem antequam ista sumeres, venisse in manus tuas litteras meas, quas per Dei servum, filium nostram Cyprianum Diaconum misi, quibus certissime agnosceres meam esse epistolam, cujus exemplaria illuc pervenisse [al. venisse ] commemorasti; unde jam me arbitror rescriptis tuis, velut Entellinis gravibus atque acribus caestibus (Aeneid. V), tanquam audacem Daretem coepisse pulsari atque versari: nunc tamen eis ipsis respondebo litteris tuis, quas mihi per sanctum filium nostrum Asterium jam [al. abest jam ] mittere dignatus es, in quibus multa in me comperi tuae benevolentissimae caritatis, et rursus quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque ubi mulcebar", "candidate_score": 0.636366, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_30", "bdc_text": "Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1176", "psc_text": "novitate deleri? Consepulti sumus Christo in baptismate, et resurreximus per fidem operationis Dei, qui suscitavit eum a mortuis. Cumque essemus mortui in delictis, et praeputio carnis nostrae, convivificavit nos cum illo, donans omnia delicta; delens quod adversum nos erat chirographum decreti, quod erat contrarium nobis: et ipsum tulit de medio, affigens illud cruci (Coloss 2). Omnia nostra cum Christo mortua sunt, universa chirographi veteris peccata deleta sunt; solum nomen vivit uxoris? Dies me deficiet si cuncta quae ad potentiam baptismi pertinent, de Scripturis sanctis voluero digerere; et nativitatis secundae, imo in Christo primae, ponere sacramenta. 8. Antequam dictandi finem faciam (jam enim intelligo mensuram me excedere Epistolae), volo superiora capitula, in quibus futuri Episcopi vita describitur, cursim exponere; ut Apostolum non in unius uxoris elogio, sed in omnibus quae praecipit, Doctorum Gentium suscipiamus. Simul obsecro, ne quis me in sugillationem istius temporis Sacerdotum scripsisse, quae scripsi, existimet, sed in Ecclesiae", "candidate_score": 0.63622, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_1_3", "bdc_text": "Gratia filii dei tecum . Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1727", "psc_text": "in saecula saeculorum. Amen. 18. Salutate invicem in osculo sancto. Salutant vos fratres qui nobiscum sunt. Et hoc nosse debetis: Pro defunctis Episcopis in locis singulorum constitutos. In urbe Nichium pro Theopempto, Theodosium: In Terenuthide Arsinthium: In oppido Geras pro Eudemone Pirozum: In Achaeis pro Apolline Musaeum: In Athrividi pro Isidoro Athanasium: In Cleopatride Offellum: In oppido Laton pro Timotheo Apellen. His ergo scribite, et ab eis, juxta morem, Ecclesiasticas suscipite litteras. 631 EPISTOLA CI AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Negat se in Hieronymum librum scripsisse, in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino carissimo, et desideratissimo, et honorando in Christo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae. Aliquid proculdubio impedimenti fuit. Unde agnosco, Dominum a me potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi, quod rescripseris. Nam rescribendi jam", "candidate_score": 0.635443, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_1_3", "bdc_text": "Gratia filii dei tecum . Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2923", "psc_text": "Sanctae ac venerabiles filiae tuae Eustochium et Paula ( Junior ), et genere suo, et exhortatione tua digne gradiuntur; specialiterque salutant beatitudinem tuam: omnis quoque fraternitas, quae nobiscum Domino Salvatori servire conatur. Sanctum Presbyterum Firmum, anno praeterito ob rem earum Ravennam, et inde Africam, Siciliamque direximus: quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum Presbyterum Firmum direxi, quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te et mei memorem Christus Dominus custodiat, domine vere sancte et beatissime Papa. Et subter. Grandem Latini sermonis in ista provincia 1044 notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque distincta est. Pleraque enim prioris laboris fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CXXXV INNOCENTII PAPAE AD AURELIUM. Litteras Aurelio mittit Innocentius Hieronymo reddendas. Dilectissimo fratri AURELIO INNOCENTIUS. Piissimam etiam ad nos perveniendi tuam", "candidate_score": 0.635436, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_6_8", "bdc_text": "totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce . Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1542", "psc_text": "Domine frater, merito honorabilis. » QUARTA CLASSIS COMPLECTENS EPISTOLAS AB INEUNTE ANNO 401, USQUE AD 420. SIVE HIERONYMI VITAE FINEM. EPISTOLA XCVI. SIVE THEOPHILI ALEXANDRINI EPISCOPI PASCHALIS ANNI 401. AD TOTIUS AEGYPTI EPISCOPOS, A S. HIERONYMO LATINE REDDITA. Christi divinitas maxime contra Apollinarem asseritur, tum Origenis errores plerique sigillatim proponuntur, ac refutantur; denique in proximos dilectio, ad celebrandum, ut par est, Dominicum Pascha, praecipua virtus laudatur. 561 1. Christum Jesum, Dominum gloriae, fratres carissimi, rursum consona voce laudemus, et alacriter adorantes, et prophetae verba complentes, qui dicit: Cantate Domino hymnum novum (Psal. 149) ; quotquot fidei perducentis ad regna coelorum participes sumus, sanctae solemnitatis suscipiamus adventum, et imminentia festa totius nobiscum orbis festivitate celebremus: clamante uno de sapientibus: Veni, comede in laetitia panem tuum, et bibe in corde bono vinum tuum, quoniam complacuerunt Deo opera tua (Eccl. 9. 7) . Qui enim bonorum operum sunt, et lacte infantiae derelicto, solidioris", "candidate_score": 0.634577, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_1_3", "bdc_text": "Gratia filii dei tecum . Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1731", "psc_text": "nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram, sed epistolae cujusdam quasi ad me scriptae per fratrem nostrum Sysinnium Diaconum huc exemplaria pervenerunt: in qua hortaris me, ut παλινῳδιαν super quodam Apostoli capitulo canam, et imiter Stesichorum inter vituperationem et laudes Helenae fluctuantem, ut qui detrahendo oculos perdiderat, laudando receperit. Ego simpliciter fateor dignationi tuae, licet stylus et ἐπιχειρήματα tua mihi viderentur: tamen non temere exemplaribus litterarum credendum putavi; ne forte me respondente, laesus juste expostulares, quod probare ante debuissem tuum esse sermonem, et sic rescribere. Accessit ad moram sanctae et venerabilis Paulae longa infirmitas. Dum enim languenti multo tempore assideremus [al. assidemus ],", "candidate_score": 0.633404, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_2_4", "bdc_text": "Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis . Remisit Agricola , quas nunc veluti postlimine redditas , resignatas mitto .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_36", "psc_text": "Presbyter, dum adhuc Antiochiae essem, me praesente corripuit. Cui ille respondit: Ego nihil timeo. Dicit se a Domino suo fuisse dimissum: et si vobis placet, ecce hic est, transmittite quo vultis. In hoc arbitror me non peccare, si hominem vagum non sinam longius fugere. Quapropter quia ego in hac solitudine constitutus, non possum agere quod jussisti, rogavi carissimum mihi Evagrium, ut tam tui quam mei causa instanter negotium prosequatur. Cupio te valere in Christo. EPISTOLA VI. AD JULIANUM AQUILEIAE DIACONUM Excusat se apud Julianum de silentio litterarum, et cum, eo primum nuntiante, intellexisset, sororem suam in eo permanere quod coeperat, rogat ut de ejus proposito crebris ad se litteris laetiorem faciat; addens se obtrectatorem suum interea despicere. Antiquus sermo est: Mendaces faciunt, ut nec sibi vera dicentibus credatur: quod mihi a te, ego objurgatus de silentio litterarum, accidisse video. Dicam, saepe scripsi, sed negligentia bajulorum fuit? Respondebis: omnium non scribentium", "candidate_score": 0.632376, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_30", "bdc_text": "Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2271", "psc_text": "in diem illum, quo bibam illud novum vobiscum in regno Patris mei (Matth. 26. 29) . Ex hoc loco quidam mille annorum fabulam struunt, in quibus Christum regnaturum corporaliter esse contendunt, et bibiturum vinum, quod ex illo tempore 824 usque ad consummationem mundi non biberit. Nos autem audiamus panem, quem fregit Dominus, deditque discipulis suis, esse Corpus Domini Salvatoris, ipso dicente ad eos, Accipite, et comedite, hoc est Corpus meum: et calicem illum esse, de quo iterum locutus est: Bibite ex hoc omnes: hic est enim Sanguis meus novi Testamenti, qui pro multis effundetur (Matth. 26. 26. 27. 28; Marc. 14. 22. 24) , etc. Iste est calix de quo in Propheta legimus: Calicem salutaris accipiam (Ps. 115. 4) . Et alibi: Calix tuus inebrians quam praeclarus est (Ps. 22. 5) . Si ergo panis, qui de coelo descendit, Corpus est Domini; et vinum quod discipulis dedit, Sanguis illius est", "candidate_score": 0.632316, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_1_3", "bdc_text": "Gratia filii dei tecum . Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_966", "psc_text": "vivit in pectore; ob hanc Nepotianus noster absens, praesens est, et per tanta terrarum spatia divisos, utraque complectitur manu. Habemus mutuae obsidem caritatis. Jungamur spiritu, stringamur affectu, et fortitudinem mentis, quam beatus Papa Chromatius ostendit in dormitione germani ( Eusebii fratris sui ), nos imitemur in filio. Illum nostra pagella decantet, illum cunctae [al. nostrae ] litterae sonent. Quem corpore non valemus, recordatione teneamus. Et cum quo loqui non possumus, de eo loqui nunquam desinamus. EPISTOLA LXI. AD VIGILANTIUM. Vigilantium, qui in Occidentem regressus Hieronymianum nomen, et illius amicos infamabat, reprehendit: et hortatur ut aliquando resipiscat, ac desinat calumniari; blasphemias ejus in fine acriter coarguens. 1. Justum quidem fuerat, nequaquam tibi litteris satisfacere, qui tuis auribus non credidisti: neque enim schedulae poteris acquiescere, qui vivo sermoni non accommodasti fidem. Sed quia Christus perfectae nobis humilitatis exemplar in se tribuit, dans osculum proditori, et latronis poenitentiam in patibulo suscipiens, eadem absenti", "candidate_score": 0.632216, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_2", "bdc_text": "Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", "candidate_score": 0.631651, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_2", "bdc_text": "Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2923", "psc_text": "Sanctae ac venerabiles filiae tuae Eustochium et Paula ( Junior ), et genere suo, et exhortatione tua digne gradiuntur; specialiterque salutant beatitudinem tuam: omnis quoque fraternitas, quae nobiscum Domino Salvatori servire conatur. Sanctum Presbyterum Firmum, anno praeterito ob rem earum Ravennam, et inde Africam, Siciliamque direximus: quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum Presbyterum Firmum direxi, quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te et mei memorem Christus Dominus custodiat, domine vere sancte et beatissime Papa. Et subter. Grandem Latini sermonis in ista provincia 1044 notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque distincta est. Pleraque enim prioris laboris fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CXXXV INNOCENTII PAPAE AD AURELIUM. Litteras Aurelio mittit Innocentius Hieronymo reddendas. Dilectissimo fratri AURELIO INNOCENTIUS. Piissimam etiam ad nos perveniendi tuam", "candidate_score": 0.629107, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_32_34", "bdc_text": "Saluta meo nomine omnes tuos domesticos et fratres . Vale. sospiter . Ora ora pro me capulari sene Rapolisvillę 10 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2932", "psc_text": "fundamus. Eversam nobilem domum funditus doleo, et tamen quid in causa sit, scire non potui. Neque enim portitor litterarum nosse se dixit. Unde dolere possumus pro amicis communibus, et Christi, qui solus potens et Dominus est, clementiam deprecari: licet ex parte Dei mereamur offensam, qui inimicos Domini foverimus. Optimum autem facies, si cunctis rebus omissis, Orientem et praecipue sancta loca petas: hic enim quieta sunt omnia. Et licet venena pectoris non amiserint, tamen os impietatis non audent aperire: sed sunt sicut aspides surdae, et obturantes aures suas (Psal. 57. 5). Sanctos fratres saluta. Nostra autem domus secundum carnales opes, haereticorum persecutionibus penitus eversa, Christo propitio spiritualibus divitiis plena est. Melius est enim panem manducare, quam fidem perdere. EPISTOLA CXL. AD CYPRIANUM PRESBYTERUM. Psalmum octogesimum nonum, cujus initium est, Domine, refugium factus es nobis, Cypriano Presbytero ad fidem Hebraicae veritatis, post LXX., et Vulgatam editionem, pie eloquenterque exponit. 1. Prius te,", "candidate_score": 0.625588, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_2", "bdc_text": "Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1731", "psc_text": "nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram, sed epistolae cujusdam quasi ad me scriptae per fratrem nostrum Sysinnium Diaconum huc exemplaria pervenerunt: in qua hortaris me, ut παλινῳδιαν super quodam Apostoli capitulo canam, et imiter Stesichorum inter vituperationem et laudes Helenae fluctuantem, ut qui detrahendo oculos perdiderat, laudando receperit. Ego simpliciter fateor dignationi tuae, licet stylus et ἐπιχειρήματα tua mihi viderentur: tamen non temere exemplaribus litterarum credendum putavi; ne forte me respondente, laesus juste expostulares, quod probare ante debuissem tuum esse sermonem, et sic rescribere. Accessit ad moram sanctae et venerabilis Paulae longa infirmitas. Dum enim languenti multo tempore assideremus [al. assidemus ],", "candidate_score": 0.621696, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_33_35", "bdc_text": "Vale. sospiter . Ora ora pro me capulari sene Rapolisvillę 10 . augusti 1566 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1806", "psc_text": "quo in Graeco scriptum est καταπαύσωμεν; et nos ita transtulimus: Quiescere faciamus omnes dies festos Dei a terra. Et miror quomodo e latere Adnotationem nostram nescio quis temerarius scribendam in corpore putaverit, quam nos pro eruditione legentis scripsimus hoc modo, Non habet, καταπαύσωμεν, ut quidam putant, 660 sed κατακαύσωμεν, id est, incendamus. Et quia retulit mihi sanctus Presbyter Firmus, qui hujus operis exactor fuit, inter plurimos hinc habitam quaestionem, plenius de hoc disputandum videtur. In Hebraeo scriptum est SARPHU CHOL MOEDAU EL BAARES, quod Aquila, et Symmachus verterunt, ἑνεπύρισαν πασάς τάς συναγωγὰς τοῦ Οεοῦ, id est, incenderunt omnes solemnitates Dei in terra. Quinta, κατεκαυσαν id est, combusserunt. Sexta κατακαύσωμεν, id est, comburamus; quod et Septuaginta juxta Hexaplorum veritatem transtulisse perspicuum est. Theodotion quoque, ἑμπυρίσωμεν vertit, id est, succendamus. Ex quo perspicuum est, sic psallendum, ut nos interpretati sumus; et tamen sciendum, quid Hebraica Veritas habeat. Hoc enim quod Septuaginta transtulerunt,", "candidate_score": 0.619805, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_2_4", "bdc_text": "Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis . Remisit Agricola , quas nunc veluti postlimine redditas , resignatas mitto .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1992", "psc_text": "et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Quamvis existimem antequam ista sumeres, venisse in manus tuas litteras meas, quas per Dei servum, filium nostram Cyprianum Diaconum misi, quibus certissime agnosceres meam esse epistolam, cujus exemplaria illuc pervenisse [al. venisse ] commemorasti; unde jam me arbitror rescriptis tuis, velut Entellinis gravibus atque acribus caestibus (Aeneid. V), tanquam audacem Daretem coepisse pulsari atque versari: nunc tamen eis ipsis respondebo litteris tuis, quas mihi per sanctum filium nostrum Asterium jam [al. abest jam ] mittere dignatus es, in quibus multa in me comperi tuae benevolentissimae caritatis, et rursus quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque ubi mulcebar", "candidate_score": 0.61432, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_2_4", "bdc_text": "Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis . Remisit Agricola , quas nunc veluti postlimine redditas , resignatas mitto .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1254", "psc_text": "ut possideat, sed ut interficiat. ECCLESIA QUEM scit suum esse, libenter concedit aemulae, dum vivat saltem apud adversariam: ne inter Legem divisus et Gratiam, Salvatoris mucrone feriatur. Unde dicit Apostolus: Ecce ego Paulus dico vobis, quod si Legem observatis, Christus vobis nihil prodest (Gal. 5) . 6. Haec sub allegoriae nubilo dicta sint. Caeterum optime novit prudentia tua, non easdem esse regulas in Tropologiae umbris, quae in historiae veritate. 451 Quod sicubi pedem offendimus, et sapienti lectori frivolum videatur esse quod scripsimus, culpam in auctorem referat. Nos enim et haec ipsa in lectulo decumbentes, longaque aegrotatione confecti, vix notario celeriter scribenda dictavimus: non ut impleremus materiam, sed ne tibi in principio amicitiarum aliquid imperanti, videremur negare. Ora nobis a Domino sospitatem, ut post duodecim menses, quibus jugi languore confectus sum, possim aliquid dignum vestrae scribere voluntati: et ignosce si scatens oratio, cursu solito non fluat. Non enim eodem lepore dictamus,", "candidate_score": 0.614085, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_26", "bdc_text": "dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1658", "psc_text": "Ut erroris tenebras, frigusque ignorantiae relinquentes, ad ortum solis justitiae, juncti magorum studiis convertantur, et inhabitantes calidissimam plagam coeli, quae in Scripturarum fervore sentitur, 603 pastores ecclesiasticos, spreta Origenis amentia, sciscitentur, et dicant: Ubi est qui natus est rex Judaeorum (Matth. 2. 2) ? Cum illum invenerint jacentem in praesepi, humili videlicet eloquio Scripturarum, offerant [al. offerunt ] ei aurum, et thus, et myrrham: id est, fidem probatam, et omni veritatis splendore fulgentem, conversationisque beneolentis fragrantiam, et continentiam, luxum voluptatis, et fluitantia carnis incentiva siccantem. Qui enim post crebras commonitiones, ecclesiasticae fidei contradicunt, duplici languore detinentur, nequitia, et imperitia, et in morem serpentum toti ad terrena conversi, adhaerentesque humo, bonis mala praeferunt, nec noverunt, quae sit differentia vitiorum atque virtutum, et de sanctis Scripturis in correptionem, et sanitatem sui medicamenta contemnunt, in morem praegnantium mulierum, veritatis fastidia sustinentes, quae solitos cibos respuunt, et noxia quaeque sectantur; nec valent contra veritatis", "candidate_score": 0.609526, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_34_36", "bdc_text": "Ora ora pro me capulari sene Rapolisvillę 10 . augusti 1566 . Matthias Erbius .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3127", "psc_text": "verbis Apostolus eodem spiritu repletus conveniens ait: Nemo vos seducat in esca aut in potu, aut in parte diei festi, aut Neomeniae, aut Sabbati quod est umbra futurorum et reliqua. Quibus verbis luculentissime declarat in his sive diebus temporaliter, sive escis carnalibus observatis, nihil aliud quam vanissimam umbram, et erroris seditionem invenire poterit [al. inveniri posse ]. Et Dominus Jesus Christus in Evangelio Sabbatum solvere declaravit cum paralytico praeceperat: Tolle grabatum tuum, quod lege prohibitum, videlicet onera in Sabbato portari, manifestum est. Solvit et Scenopeiam, quando dicebat: Non ascendam ad diem festum hunc; ac si dixisset, in hac hujus festivitatis observantia honoris mei gloria non ascendet. 3. De Pascha autem tanquam maximo 1116 sacramento salutis nostrae, paulo latius aliquid dicturus, etiam si non est hujus temporis cuncta disserere, prius ostendere volo, quibus, vel quantis rationibus phase Domini custodiri praecipitur. Mense primo, X. die mensis agnus anniculus immaculatus segregari, et servari", "candidate_score": 0.607986, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_26", "bdc_text": "dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_315", "psc_text": "quod his difficilius est, consuetudine lautioris cibi, propter coelorum me regna 115 castrassem, et Jerosolymam militaturus pergerem, Bibliotheca, quam mihi Romae summo studio ac labore confeceram, carere omnino non poteram. Itaque miser ego lecturus Tullium, jejunabam. Post noctium crebras vigilias, post lacrymas, quas mihi praeteritorum recordatio peccatorum ex imis visceribus eruebat, Plautus sumebatur in manus [al. manibus ]. Si quando in memetipsum reversus, Prophetas legere coepissem, sermo horrebat incultus; et quia lumen caecis oculis non videbam, non oculorum putabam culpam esse, sed solis. Dum ita me antiquus serpens [al. hostis ] illuderet, in media ferme Quadragesima medullis infusa febris, corpus invasit exhaustum: et sine ulla requie (quod dictu quoque incredibile sit) sic infelicia membra depasta est, ut ossibus vix haererem. Interim parantur exequiae, et vitalis animae calor, toto frigescente jam corpore, in solo tantum tepente pectusculo palpitabat: Cum subito raptus in spiritu, ad tribunal judicis pertrahor; ubi tantum luminis, et", "candidate_score": 0.604942, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_26", "bdc_text": "dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_254", "psc_text": "me carcere ipse damnaveram, scorpionum tantum socius et ferarum, saepe choris intereram puellarum. Pallebant ora jejuniis, et mens desideriis aestuabat in frigido corpore, et ante hominem sua jam in carne praemortuum, sola libidinum incendia balliebant. Itaque omni auxilio destitutus, ad Jesu jacebam pedes, rigabam lacrymis, crine tergebam; et repugnantem carnem hebdomadarum inedia subjugabam. Non erubesco infelicitatis meae miseriam confiteri, quin potius plango me non esse, quod fuerim. Memini me clamantem, diem crebro junxisse cum nocte, nec prius a pectoris cessasse verberibus, quam rediret, Domino increpante, tranquillitas. Ipsam quoque cellulam meam, quasi cogitationum mearum consciam pertimescebam. Et mihimet iratus et rigidus, solus deserta penetrabam. Sicubi concava vallium, aspera montium, rupium praerupta cernebam, ibi meae orationis locus, ibi illud miserrimae carnis ergastulum; et, ut ipse mihi testis est Dominus, post multas lacrymas, post coelo inhaerentes oculos, nonnunquam videbar mihi interesse agminibus Angelorum, et laetus gaudensque cantabam: Post te in odorem unguentorum tuorum", "candidate_score": 0.60244, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_33_35", "bdc_text": "Vale. sospiter . Ora ora pro me capulari sene Rapolisvillę 10 . augusti 1566 .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2966", "psc_text": "vitae et maxime senectutis miserias comprehendunt: et quem sensum habeant, in suo loco disseruimus. Sunt qui istum locum allegorice interpretantes, ad sabbati circumcisionisque mysterium referunt: quod primum requiescamus in Lege, et postea verae circumcisionis in Evangelio sacramenta nos teneant, admonentes et illud: Da partem septem, et da partem octo. Et septuaginta millia, et octoginta millia hominum multitudines, a quibus templum sub Salomone constructum est. Sed quid hoc ad praesentem locum, cui sufficit simplex et pura explanatio, quae non doctrinae gloriam in multiplicatione sermonum; sed legentis debet intelligentiam quaerere? 14. Quoniam transivimus cito et avolavimus. Septuaginta: Quoniam supervenit mansuetudo super nos, et corripiemur. Pro quo in Graeco scriptum est παιδευθησόμεθα, quod verbum ambiguum est; et tam correptionem, quam eruditionem doctrinamque significat. Quem enim diligit Dominus, corripit, sive erudit, ac flagellat omnem filium quem recipit. Quem locum ita Symmachus transtulit: Succidimus enim repente, et avolamus. Quinta Editio hoc modo: Quoniam transivimus celeriter", "candidate_score": 0.601722, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_26", "bdc_text": "dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_316", "psc_text": "invasit exhaustum: et sine ulla requie (quod dictu quoque incredibile sit) sic infelicia membra depasta est, ut ossibus vix haererem. Interim parantur exequiae, et vitalis animae calor, toto frigescente jam corpore, in solo tantum tepente pectusculo palpitabat: Cum subito raptus in spiritu, ad tribunal judicis pertrahor; ubi tantum luminis, et tantum erat ex circumstantium claritate fulgoris, ut projectus in terram, sursum aspicere non auderem. Interrogatus de conditione, Christianum me esse respondi. Et ille qui praesidebat: Mentiris, ait, Ciceronianus es, non Christianus: ubi enim thesaurus tuus, ibi et cor tuum (Matth. 6. 21). Illico obmutui, et inter verbera (nam caedi me jusserat) conscientiae magis igne torquebar, illum mecum versiculum reputans: « In inferno autem quis confitebitur tibi » (Ps. 6. 6)? Clamare tamen coepi, et ejulans dicere: Miserere mei, Domine, miserere mei. Haec vox inter flagella resonabat. Tandem ad praesidentis genua provoluti qui astabant, precabantur, ut veniam tribueret adolescentiae, et errori", "candidate_score": 0.596205, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_26", "bdc_text": "dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt .", "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2548", "psc_text": "ferocissimae nationes universas Gallias occuparunt. Quidquid inter Alpes et Pyrenaeum est, quod Oceano et Rheno includitur, Quadus, Wandalus, Sarmata, Halani, Gipedes, Heruli, Saxones, Burgundiones, Alemani, et, 914 o lugenda respublica! hostes Pannonii vastarunt. Etenim Assur venit cum illis (Psal. 82. 9) . Moguntiacum [al. Maguntiacum ], nobilis quondam civitas, capta atque subversa est, et in Ecclesia multa hominum millia trucidata. Vangiones longa obsidione deleti. Remorum urbs praepotens, Ambiani, Attrebatae, extremique hominum Morini, Tornacus, Nemetae, Argentoratus, translatae in Germaniam. Aquitaniae, Novemque populorum, Lugdunensis, et Narbonensis provinciae, praeter paucas urbes populata sunt cuncta. Quas et ipsas foris gladius, intus vastat fames. Non possum absque lacrymis Tolosae facere mentionem, quae ut hucusque non rueret, sancti Episcopi Exuperii merita praestiterunt. Ipsae Hispaniae jam jamque periturae, quotidie contremiscunt, recordantes irruptionis Cimbricae, et quidquid alii semel passi sunt, illae semper timore patiuntur. 17. Caetera taceo, ne videar de Dei desperare clementia. Olim a mari Pontico usque", "candidate_score": 0.593717, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf021", "work_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones", "max_score": 0.683133, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_11_13", "bdc_text": "nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt . Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_245", "psc_text": "praesentibus per sorbitiones exiguas partiretur: quia pietatem ibi quaerebat, non voluptatem. Itaque ubi comperit a praeclaro praedicatore atque antistite pietatis, praeceptum esse ista non fieri, nec ab eis qui sobrie facerent, ne ulla occasio se ingurgitandi daretur ebriosis, et quia illa quasi parentalia superstitioni gentilium essent simillima; abstinuit se libentissime: et pro canistro pleno terrenis fructibus, plenum purgatioribus votis pectus ad memorias martyrum afferre didicerat; ut et quod posset daret egentibus, et sic communicatio Dominici corporis illic celebraretur, cujus passionis imitatione immolati et coronati sunt martyres. Sed tamen videtur mihi, Domine Deus meus, et ita est in conspectu tuo de hac re cor meum, non facile fortasse de hac amputanda consuetudine matrem meam fuisse cessuram, si ab alio prohiberetur, quem non sicut Ambrosium diligebat, quem propter salutem meam maxime diligebat; eam vero ille propter ejus religiosissimam conversationem, qua in bonis operibus tam fervens spiritu frequentabat ecclesiam: ita ut saepe erumperet,", "candidate_score": 0.683133, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_11_13", "bdc_text": "nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt . Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_244", "psc_text": "amplexa est, ut ipse mirarer quam facile accusatrix potius consuetudinis suae, quam disceptatrix illius prohibitionis effecta sit. Non enim obsidebat spiritum ejus vinolentia, eamque stimulabat in odium veri amor vini, sicut plerosque mares et feminas, qui ad canticum sobrietatis, sicut ad potionem aquatam madidi nauseant. Sed illa cum attulisset canistrum cum solemnibus epulis praegustandis atque largiendis, plus etiam quam unum pocillum pro suo palato satis sobrio temperatum, unde dignationem sumeret, non ponebat. Et si multae essent, quae illo modo videbantur honorandae, memoriae defunctorum; idem ipsum unum, quod ubique poneret, circumferebat; quo jam non solum aquatissimo, sed etiam tepidissimo cum suis praesentibus per sorbitiones exiguas partiretur: quia pietatem ibi quaerebat, non voluptatem. Itaque ubi comperit a praeclaro praedicatore atque antistite pietatis, praeceptum esse ista non fieri, nec ab eis qui sobrie facerent, ne ulla occasio se ingurgitandi daretur ebriosis, et quia illa quasi parentalia superstitioni gentilium essent simillima; abstinuit se libentissime:", "candidate_score": 0.681635, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_6", "bdc_text": "totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_443", "psc_text": "Alypio et Adeodato. 14. Inde ubi tempus advenit quo me nomen dare oporteret, relicto rure, Mediolanum remeavimus. Placuit et Alypio renasci in te mecum, jam induto humilitate Sacramentis tuis congrua, et fortissimo domitori corporis, usque ad Italicum solum glaciale nudo pede obterendum insolito ausu. Adjunximus etiam nobis puerum Adeodatum ex me natum carnaliter de peccato meo. Tu bene feceras eum. Annorum erat ferme quindecim, et ingenio praeveniebat multos graves et doctos viros. Munera tua tibi confiteor, Domine Deus meus, creator omnium, et multum potens reformare nostra deformia: nam ego in illo puero praeter delictum nihil habebam. Quod enim enutriebatur a nobis in disciplina tua, tu inspiraveras nobis, nullus alius: munera tua tibi confiteor. Est liber noster qui inscribitur, de Magistro: ipse ibi mecum loquitur. Tu scis illius esse sensa omnia quae inseruntur ibi ex persona collocutoris mei, cum esset in annis sexdecim. Multa ejus alia mirabiliora expertus sum. Horrori mihi", "candidate_score": 0.631134, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_25", "bdc_text": "vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ;", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_245", "psc_text": "praesentibus per sorbitiones exiguas partiretur: quia pietatem ibi quaerebat, non voluptatem. Itaque ubi comperit a praeclaro praedicatore atque antistite pietatis, praeceptum esse ista non fieri, nec ab eis qui sobrie facerent, ne ulla occasio se ingurgitandi daretur ebriosis, et quia illa quasi parentalia superstitioni gentilium essent simillima; abstinuit se libentissime: et pro canistro pleno terrenis fructibus, plenum purgatioribus votis pectus ad memorias martyrum afferre didicerat; ut et quod posset daret egentibus, et sic communicatio Dominici corporis illic celebraretur, cujus passionis imitatione immolati et coronati sunt martyres. Sed tamen videtur mihi, Domine Deus meus, et ita est in conspectu tuo de hac re cor meum, non facile fortasse de hac amputanda consuetudine matrem meam fuisse cessuram, si ab alio prohiberetur, quem non sicut Ambrosium diligebat, quem propter salutem meam maxime diligebat; eam vero ille propter ejus religiosissimam conversationem, qua in bonis operibus tam fervens spiritu frequentabat ecclesiam: ita ut saepe erumperet,", "candidate_score": 0.629954, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf041", "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", "max_score": 0.682273, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_25_27", "bdc_text": "vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ; dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt . Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_642", "psc_text": "Nam et discipuli propter metum Judaeorum recesserunt, celantes semetipsos (Act. VIII, 1); et Paulus in Damasco a principe gentis quaesitus, de muro in sporta depositus est, et manus quaerentis effugit (II Cor. XI, 33). Haec igitur de sanctis viris Scriptura dicente, quam putas excusationem suae petulantiae poterunt invenire? Sive ergo timorem improperent, contra semetipsos tanquam vesani loquuntur; sive contra voluntatem Dei hoc dicant fieri, Scripturarum divinarum videntur penitus inexperti. Nam in lege (Num. XXXV, 9) praeceptum fuit ut deputarentur etiam civitates ad fugam; quatenus hi qui quaerebantur ad mortem, quoquomodo liberari potuissent. In novissimo vero tempore saeculorum veniens ipsum, quod Moysi locutum est, Patris Verbum, rursus hoc dedit mandatum, dicens: Cum persecuti vos fuerint in hac civitate, fugite in aliam (Matth. X, 23) . Et post pauca dicit: Cum ergo videritis abominationem desolationis quae dicta est per Danielem prophetam, stantem in loco sancto, qui legit intelligat: tunc qui in Judaea", "candidate_score": 0.682273, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_12_14", "bdc_text": "Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt . Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt . Tandem senatus et viri consulares illum oblatis donariis , ut nos est offerentes se illius Clementię commendantes mecum abierunt .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_663", "psc_text": "nondum agitur secundum intentionem nostram, propter cultores ejus in negligentia positos. Nam deorum claritas, magnitudo atque sublimitas, omni ratione omnique spe major est. Sed propitii sint nostris mentibus dii propter negligentiam quam habemus; cum illorum providentia in parvo tempore tanta facta sit, quantam neque orare primitus quicunque praesumpserat. Cur ergo credimus hoc posse sufficere, neque respicimus quemadmodum superstitionem Christianorum auxerit cura peregrinorum, et circa sepulturas et mortuos multa solatia, honestaeque conversationis studia, non vera, sed ficta? Quas res, arbitror, apud nos debere sub veritate geri. Non itaque sat est te talem esse, sed omnes absolute circa Galatiam sacerdotes, quos aut deprecare, aut ratione flecte, aut certe festinanter a sacerdotali ministerio remove, nisi diis cum conjugibus, et filiis, atque servis colla submiserint: non ferentes ulterius eorum servos, aut filios hoc facere contemnentes, aut Galilaeos impie contra deos agentes, et impietates pietatibus praeponentes. Deinde cunctos admone ut sacerdos neque ad spectacula procedat,", "candidate_score": 0.655442, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_24_26", "bdc_text": "Es hat mir der laut 1542 . vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ; dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_642", "psc_text": "Nam et discipuli propter metum Judaeorum recesserunt, celantes semetipsos (Act. VIII, 1); et Paulus in Damasco a principe gentis quaesitus, de muro in sporta depositus est, et manus quaerentis effugit (II Cor. XI, 33). Haec igitur de sanctis viris Scriptura dicente, quam putas excusationem suae petulantiae poterunt invenire? Sive ergo timorem improperent, contra semetipsos tanquam vesani loquuntur; sive contra voluntatem Dei hoc dicant fieri, Scripturarum divinarum videntur penitus inexperti. Nam in lege (Num. XXXV, 9) praeceptum fuit ut deputarentur etiam civitates ad fugam; quatenus hi qui quaerebantur ad mortem, quoquomodo liberari potuissent. In novissimo vero tempore saeculorum veniens ipsum, quod Moysi locutum est, Patris Verbum, rursus hoc dedit mandatum, dicens: Cum persecuti vos fuerint in hac civitate, fugite in aliam (Matth. X, 23) . Et post pauca dicit: Cum ergo videritis abominationem desolationis quae dicta est per Danielem prophetam, stantem in loco sancto, qui legit intelligat: tunc qui in Judaea", "candidate_score": 0.653939, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_7_9", "bdc_text": "Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_836", "psc_text": "agnoverunt habitatores civitatis esse paganos; unde dolentes de eorum incredulitate lamentati sunt: non tamen lugendum esse diu arbitrati sunt, sed omni virtute de medicina cogitaverunt. THEODORETUS, lib. IV, cap. 16. Edit. Christ. Vales. cap. 17 et 18, p. 170. CAPUT XXXIV. De miraculis confessorum. Sacratissimus igitur Eulogius, in habitaculo suo redactus, tota die totaque nocte omnium deprecabatur Deum. Protogenes autem valde dignissimus, Eunomii litteris eruditus, ad scribendum velociter praeparatus, inveniens opportunum locum, eumque sibi segregans ad docendum, adolescentium magister effectus est, quos et scribere velociter edocebat, et divina erudiebat eloquia. Dictabat eis Davidicas melodias, et apostolicae doctrinae congruas lectiones meditari praecipiebat. Cumque unus adolescentium incidisset in aegritudinem, venit ad domum ejus; et tenens aegroti dexteram, languorem orationibus effugavit. Hoc agnoscentes aliorum parentes infantium, deduxerunt eum ad domos suas, et aegrotis auxiliari deprecabantur. At ille non ante se dixit Deum ut expellerentur aegritudines rogaturum, nisi prius aegroti sacri baptismatis munere potirentur;", "candidate_score": 0.652819, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_24_26", "bdc_text": "Es hat mir der laut 1542 . vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ; dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt .", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_643", "psc_text": "Moysi locutum est, Patris Verbum, rursus hoc dedit mandatum, dicens: Cum persecuti vos fuerint in hac civitate, fugite in aliam (Matth. X, 23) . Et post pauca dicit: Cum ergo videritis abominationem desolationis quae dicta est per Danielem prophetam, stantem in loco sancto, qui legit intelligat: tunc qui in Judaea sunt fugiant in montana, et qui in tecto est non descendat tollere aliquid de domo sua; qui in agro, non revertatur tollere vestes suas (Ibid., XXIV, 15, 16, 17, 18) . Haec enim scientes sancti, hujusmodi habuerunt conversationis modum. Quae enim nunc praecepit Dominus, haec etiam ante incarnatam sui praesentiam in sanctis locutus est. Et hic est hominum terminus ad perfectionem ducens, ut quod Deus jubet, hoc faciant. Propterea et ipsum Verbum propter nos humanatum, cum quaereretur, sicuti nos ipsi, abscondi dignatum est (Joan. VIII, 59); et iterum cum persecutionem pateretur, fugit et ab insidiis declinavit (Joan. XI, 54). Decebat", "candidate_score": 0.65009, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_27_29", "bdc_text": "Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 . et quanta fuerit religionis mutaturus . sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc.", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_229", "psc_text": "clamaverat propheta, dicens (Cap. XIV, 20): Et erit quod in freno est sanctum Domino omnipotenti. Salutaris vero crucis partem quidem aliquam regalibus distribuit. THEODORETUS, lib. I, cap. 18, p. 48. Quam Constantinus suscipiens, et credens salvari civitatem ubi haec particula servaretur, in sua statua, sicut fertur, in foro Constantini posita super columnam porphyreticam devote condidit. SOCRATES, lib. I, cap. 13; edit. Christ. Vales. cap. 17, p. 47 Reliquam vero partem in argentea theca clausam civitatis tradidit sacerdoti. Et undique congregans artifices, maximas illic ornatasque aedificavit ecclesias. His ita gestis, convivio exhibito virginibus sacris, et ipsa ministerium ancillae gerens, ultra octogesimum annum aetatis agens, et his similia faciens rediit ad filium. Et cum laetitia transivit e saeculo, multa filio pietatis mandata committens, novissimis benedictionibus adimpleto. THEODORETUS, lib. I, cap. 18, p. 48. Post haec igitur imperator curam maximam Christianorum habens, paganorum superstitiones aversabatur; removitque monomachias, et suas imagines in templis poni", "candidate_score": 0.640558, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_27_29", "bdc_text": "Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 . et quanta fuerit religionis mutaturus . sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc.", "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_424", "psc_text": "functionibus exhiberi. Cumque in Prusa Bithyniae Britannio moraretur, Constantius scripsit ei, dicens quia multorum bonorum ei causa fuisset, quem a tantis cogitationibus et malis ipsi provenientibus liberasset; nec se bene fecisse, quia quae sibi praestare debuerat, illi potius impendisset. SOCRATES, lib. II, cap. 23. Edit. Christ. Vales. cap. 28, p. 120. CAPUT V. De Gallo Caesare, et de signo crucis quod tunc in coelo apparuit. Tunc igitur imperator Gallum consobrinum suum Caesarem fecit. Cui suum nomen imponens in Syriam Antiochiae destinavit, ut partes per eum custodirentur Orientales. Quo Antiochiam veniente, circa Orientem signum Salvatoris apparuit. Columna namque sub specie crucis in coelo visa maximo miraculo conspicientibus fuit. Alios autem suos duces cum multo exercitu contra Magnentium destinavit. Ipse vero in Sirmio morabatur, et rei sustinebat eventum. Tunc igitur et Photinus Ecclesiae praesul aperte dogma quod ipse compererat exponebat. SOCRATES, lib. II, cap. 24. Edit. Christ. Vales. cap. 28, p. 120.", "candidate_score": 0.640253, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf020", "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios", "max_score": 0.67989, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_25_27", "bdc_text": "vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ; dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt . Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_171", "psc_text": "Id quod nunc Latinus translator expressit, ne deficiatis, potest juxta Graeci sermonis ambiguitatem et ita legi, ne deficiam. Ut sit sensus: Propter quod peto, ne deficiam in tribulationibus meis pro vobis, etc. Hoc est ergo quod Apostolus rogat, et a Domino magnopere deprecatur, ne deficiat in pressuris suis. Videbat quippe se de Jerusalem usque ad Illyricum Evangelium praedicasse, isse Romam, ad Hispanias, vel perrexisse, vel ire disponere (Rom. XV). Totus mundus ad doctrinam ipsius de potestate principis tollebatur: deserebantur idola, et cultoribus templa deserta squalore et sordibus replebantur. Ob quam causam omnis exercitus daemonum, omnis turba inimicarum fortitudinum, contra ipsum facto cuneo dimicabat, ut per tribulationes et angustias, Evangelium Christi desineret praedicare, et lassus aliquando requiesceret. Hoc est itaque quod ait: Peto, ne deficiam in tribulationibus meis pro vobis. Totum enim quod patior, quod tribulor, quod coarctor, vestrae salutis est causa, dum vobis Evangelium annuntiare desidero: quae tribulationes meae, vestra", "candidate_score": 0.67989, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_8_10", "bdc_text": "Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ;", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_3", "psc_text": "VII). Qui cum bona imitari non queant, quod solum facere possunt, invident: et in eo se doctos eruditosque arbitrantur, si de aliis detrahant. Quibus obsecro respondeatis, ut figant ipsi stylum, tria ut dicitur verba conjungant, sudent paululum, experiantur semetipsos, et ex labore proprio discant ignoscere laborantibus. Scitis enim et ipsae quod ad hoc me explanationum opus, invitum et retractantem compuleritis. Non quo ab adolescentia, aut legere umquam, aut doctos viros ea quae nesciebam interrogare cessaverim, et meipsum tantum, ut plerique, habuerim magistrum. Denique nuper ob hanc vel maxime causam Alexandriam perrexi, ut viderem Didymum, et ab eo in Scripturis omnibus quae habebam dubia sciscitarer. Sed cum aliud sit proprios libros componere, verbi gratia, de avaritia, et de fide, de virginitate, de viduis, et super unaquaque materia testimoniis Scripturarum hinc inde quaesitis eloquentiam jungere saecularem, et pene in communibus locis pompaticum jactare sermonem: aliud in sensum prophetae et apostoli ingredi, intelligere", "candidate_score": 0.662607, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9_11", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_3", "psc_text": "VII). Qui cum bona imitari non queant, quod solum facere possunt, invident: et in eo se doctos eruditosque arbitrantur, si de aliis detrahant. Quibus obsecro respondeatis, ut figant ipsi stylum, tria ut dicitur verba conjungant, sudent paululum, experiantur semetipsos, et ex labore proprio discant ignoscere laborantibus. Scitis enim et ipsae quod ad hoc me explanationum opus, invitum et retractantem compuleritis. Non quo ab adolescentia, aut legere umquam, aut doctos viros ea quae nesciebam interrogare cessaverim, et meipsum tantum, ut plerique, habuerim magistrum. Denique nuper ob hanc vel maxime causam Alexandriam perrexi, ut viderem Didymum, et ab eo in Scripturis omnibus quae habebam dubia sciscitarer. Sed cum aliud sit proprios libros componere, verbi gratia, de avaritia, et de fide, de virginitate, de viduis, et super unaquaque materia testimoniis Scripturarum hinc inde quaesitis eloquentiam jungere saecularem, et pene in communibus locis pompaticum jactare sermonem: aliud in sensum prophetae et apostoli ingredi, intelligere", "candidate_score": 0.656246, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1", "max_score": 0.679854, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23_25", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus . Es hat mir der laut 1542 . vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1_window_184", "psc_text": "nam et quisquis ab initio pudicus permanet, ab illo regitur; et quisquis ex inpudico pudicus fit, ab illo corrigitur; et quisquis usque in finem inpudicus est, ab illo deseritur. hoc autem ille occulto iudicio facere potest, iniquo non potest. et fortasse ideo latet, ut plus timeatur et minus superbiatur. § 44 Deinde iam sciens homo gratia dei se esse quod est, non incidat in alium superbiae laqueum, ut de ipsa dei gratia se extollendo spernat ceteros. quo uitio alius ille pharisaeus et de bonis, quae habebat, deo gratias agebat et tamen se super publicanum peccata confitentem extollebat. quid igitur faciat uirgo, quid cogitet, ne se extollat super eos uel eas, quae hoc tam magno dono carent? neque enim simulare 1 cf. Matth. 25, 4 2 cf. Rom. 12, 16 3 Iob. 28, 28 5 Row. 11. 20 17 cf. Luc. 18, 10-11 1 eius Hx uirgines esse X esse om.", "candidate_score": 0.679854, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1_window_184", "psc_text": "nam et quisquis ab initio pudicus permanet, ab illo regitur; et quisquis ex inpudico pudicus fit, ab illo corrigitur; et quisquis usque in finem inpudicus est, ab illo deseritur. hoc autem ille occulto iudicio facere potest, iniquo non potest. et fortasse ideo latet, ut plus timeatur et minus superbiatur. § 44 Deinde iam sciens homo gratia dei se esse quod est, non incidat in alium superbiae laqueum, ut de ipsa dei gratia se extollendo spernat ceteros. quo uitio alius ille pharisaeus et de bonis, quae habebat, deo gratias agebat et tamen se super publicanum peccata confitentem extollebat. quid igitur faciat uirgo, quid cogitet, ne se extollat super eos uel eas, quae hoc tam magno dono carent? neque enim simulare 1 cf. Matth. 25, 4 2 cf. Rom. 12, 16 3 Iob. 28, 28 5 Row. 11. 20 17 cf. Luc. 18, 10-11 1 eius Hx uirgines esse X esse om.", "candidate_score": 0.650236, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1_window_130", "psc_text": "inueniat, tum maxime uirtutis huius sectatores et conseruatores eos esse conuenit, qui magno aliquo bono ceteris eminent, ut magnopere curent illud, quod primitus posui: quanto magnus es, tanto humila te in omnibus, et coram deo inuenies gratiam. proinde quia perpetua continentia maximeque uirginitas magnum bonum est in sanctis dei, uigilantissime cauendum est, ne superbia corrumpatur. § 34 Curiosas et uerbosas malas innuptas Paulus apostolus notat et hoc uitium uenire dicit ex otio. simul autem, inquit, et otiosae esse discunt circuire domos; non solum autem otiosae, uerum etiam curiosae et uerbosae, loquentes quae non oportet. de his superius dixerat: iuniores autem uiduas euita; cum enim in deliciis egerint in Christo, nubere uolunt, habentes damnationem, quoniam primam fidem irritam fecerunt, id est in eo quod primo uouerant, non steterunt. Nec tamen ait: nubunt, sed: nubere uolunt. multas enim earum reuocat a nubendo non amor praeclari propositi, sed aperti dedecoris timor, ueniens et", "candidate_score": 0.642777, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_13_15", "bdc_text": "Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt . Tandem senatus et viri consulares illum oblatis donariis , ut nos est offerentes se illius Clementię commendantes mecum abierunt . S . qui magno plausu manibusque obviis me excipientes .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1_window_129", "psc_text": "8 se eis X 9 qui eom ductorem om. S 10 ante E sequeretur R 11 lauitque MEX monnitque-condiscipulis om. R ut om. B 12 fecisset eis X 13 domine X quantam KJfENXR qaA| xtl T commendauit humiliauit B conunendandae] taili dande S 14 illud tempus MENX tenpus T proxime] maxime KGX 15 pl'aecipu.e A 16 tenturi S 17 at I ait CIZS facite S illo. tempore om. CIZSB in tempore B que Hl quo PAlGlRT 18 ante Dbd 19 fierat conuersat*» I tradderetur B 22 quantoquidem P1 cuius] cQ R euangelium nemo diligenter intuetur, qui non eum doctorem humilitatis inueniat, tum maxime uirtutis huius sectatores et conseruatores eos esse conuenit, qui magno aliquo bono ceteris eminent, ut magnopere curent illud, quod primitus posui: quanto magnus es, tanto humila te in omnibus, et coram deo inuenies gratiam. proinde quia perpetua continentia maximeque uirginitas magnum bonum est in sanctis dei, uigilantissime", "candidate_score": 0.616483, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf025", "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", "max_score": 0.677941, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_21_23", "bdc_text": "et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt . De rumore nil certi habeo . Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_869", "psc_text": "Universa ergo Deus aquis irrigat, qui dono sancti Spiritus ex omni genere hominum ad suam cognitionem vocat. [ Rec. IX. ] 22. Universa Deus irrigat, quia vim sui sermonis in singulis juxta morum diversitatem format. --Possunt autem universorum nomine ipsae morum dissimilitudines designari. Alius namque elatione erigitur, alius pondere timoris inclinatur, alius libidine aestuat, alius avaritia anhelat, alius remissione se dejicit, alius ira fervescit. Sed per doctrinam sacri eloquii, dum superbo humilitas tribuitur, timido confidentia praebetur, luxuriosus per castitatis studium ab immunditia tergitur, avarus per continentiam ab ambitionis aestu temperatur, remissus zeli rectitudine erigitur, 191 iracundus a praecipitationis suae excitatione refrenatur, universa Deus aquis irrigat; quia vim sui sermonis in singulis juxta morum diversitatem format, ut hoc in ejus eloquio quisque inveniat, per quod virtutis necessariae germen ferat. Unde per quemdam sapientem de mannae dulcedine dicitur: Paratum panem de coelo praestitisti illis sine labore, omne delectamentum in se habentem, atque", "candidate_score": 0.677941, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_10_12", "bdc_text": "Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_750", "psc_text": "per semetipsam Veritas dicit: Nemo potest duobus dominis servire (Matth. VI, 24) . Hinc Paulus ait: Nemo militans Deo, implicat se negotiis saecularibus, ut ei placeat, cui se probavit (II Tim. II, 4) . Hinc per Prophetam Dominus admonens dicit: Vacate, et videte, quoniam ego sum Deus (Psal. XLV, 11) . Quia igitur nequaquam notitia interna conspicitur, nisi ab externa implicatione cessetur, recte nunc verbi absconditi et divini susurrii tempus exprimitur, cum dicitur: in horrore visionis nocturnae, quando solet sopor occupare homines, quia nimirum mens nostra nullo modo ad vim intimae contemplationis rapitur, nisi studiose prius a terrenorum desideriorum tumultu sopiatur. Sed humanus animus quadam suae contemplationis machina sublevatus, quo super se altiora conspicit, eo in semetipso terribilius contremiscit. Unde et apte subditur: CAPUT XXXII [ Rec. XXIII ]. VERS. 14.-- Pavor tenuit me, et tremor, et omnia ossa mea perterrita sunt. 56. Quo altius Dei rectitudinem contemplamur, eo de", "candidate_score": 0.667391, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_21_23", "bdc_text": "et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt . De rumore nil certi habeo . Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_866", "psc_text": "maerentes erigit sospitate. SENSUS MYSTICUS.--20. Aquis gratiae Deus universa irrigat. Universitatis nomine homo signatur. --Quia amicos beati Job eruditos ejus societate credimus, necesse est ut haec Eliphaz verba mystice disseramus. Omnipotens enim Deus terrae pluviam tribuit, cum arentia corda gentilium, supernae gratia praedicationis infundit. Et aquis universa irrigat, quia sterelitatem perditi hominis repletione Spiritus ad fructificationem format, sicut per semetipsam Veritas dicit: Qui biberit ex aqua, quam ego dabo ei, non sitiet in aeternum (Joan. IV, 13) . Universitatis autem nomine homo signatur, quia in ipso vera species, et magna communio universitatis ostenditur. Omne namque quod est, aut est, et non vivit; aut est, et vivit, sed nequaquam sentit; aut est, et vivit, et sentit, sed non intelligit, nec discernit; aut est, aut vivit, et sentit, et intelligit, discernit. Sunt namque lapides, nec tamen vivunt. Sunt arbusta, vivunt quidem, nec tamen sentiunt. Herbarum namque atque arborum vita viriditas vocatur, sicut", "candidate_score": 0.666386, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_20_22", "bdc_text": "Hęc non scribo , quasi vel laudem vel hominum rumusculos vulgique auram aucuper , sed ut intelligas , . et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt . De rumore nil certi habeo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_869", "psc_text": "Universa ergo Deus aquis irrigat, qui dono sancti Spiritus ex omni genere hominum ad suam cognitionem vocat. [ Rec. IX. ] 22. Universa Deus irrigat, quia vim sui sermonis in singulis juxta morum diversitatem format. --Possunt autem universorum nomine ipsae morum dissimilitudines designari. Alius namque elatione erigitur, alius pondere timoris inclinatur, alius libidine aestuat, alius avaritia anhelat, alius remissione se dejicit, alius ira fervescit. Sed per doctrinam sacri eloquii, dum superbo humilitas tribuitur, timido confidentia praebetur, luxuriosus per castitatis studium ab immunditia tergitur, avarus per continentiam ab ambitionis aestu temperatur, remissus zeli rectitudine erigitur, 191 iracundus a praecipitationis suae excitatione refrenatur, universa Deus aquis irrigat; quia vim sui sermonis in singulis juxta morum diversitatem format, ut hoc in ejus eloquio quisque inveniat, per quod virtutis necessariae germen ferat. Unde per quemdam sapientem de mannae dulcedine dicitur: Paratum panem de coelo praestitisti illis sine labore, omne delectamentum in se habentem, atque", "candidate_score": 0.659699, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_29_31", "bdc_text": "sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc. Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2136", "psc_text": "notandum quanta fide se in virtute ejus divinitatis astringat, de quo per Paulum dicitur: Quia etsi crucifixus est ex infirmitate, sed 463 vivit ex virtute Dei (II Cor. XIII, 4) . Ait namque: Scio enim quod Redemptor meus vivit. Ac si apertis vocibus dicat: Infidelis quisque illum flagellatum, derisum, palmis caesum, corona spinea coronatum, sputis illitum, crucifixum, mortuum noverit; ego illum post mortem vivere certa fide credo, libera voce profiteor, quia Redemptor meus vivit, qui inter impiorum manus occubuit. Sed quid, beate Job, per resurrectionem illius etiam de tuae carnis resurrectione confidis, aperta, quaeso, voce profitere. Sequitur: CAPUT LV [ Rec. XXVII ]. IBID.-- Et in novissimo die de terra surrecturus sum. 68. Christus mortuus est ut mori non timeremus; resurrexit ut nos resurgere posse confidamus. --Quia videlicet resurrectionem quam in se ostendit in nobis etiam quandoque facturus est. Resurrectionem quippe quam in se ostendit nobis promisit, quia sui capitis", "candidate_score": 0.657222, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_20_22", "bdc_text": "Hęc non scribo , quasi vel laudem vel hominum rumusculos vulgique auram aucuper , sed ut intelligas , . et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt . De rumore nil certi habeo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_866", "psc_text": "maerentes erigit sospitate. SENSUS MYSTICUS.--20. Aquis gratiae Deus universa irrigat. Universitatis nomine homo signatur. --Quia amicos beati Job eruditos ejus societate credimus, necesse est ut haec Eliphaz verba mystice disseramus. Omnipotens enim Deus terrae pluviam tribuit, cum arentia corda gentilium, supernae gratia praedicationis infundit. Et aquis universa irrigat, quia sterelitatem perditi hominis repletione Spiritus ad fructificationem format, sicut per semetipsam Veritas dicit: Qui biberit ex aqua, quam ego dabo ei, non sitiet in aeternum (Joan. IV, 13) . Universitatis autem nomine homo signatur, quia in ipso vera species, et magna communio universitatis ostenditur. Omne namque quod est, aut est, et non vivit; aut est, et vivit, sed nequaquam sentit; aut est, et vivit, et sentit, sed non intelligit, nec discernit; aut est, aut vivit, et sentit, et intelligit, discernit. Sunt namque lapides, nec tamen vivunt. Sunt arbusta, vivunt quidem, nec tamen sentiunt. Herbarum namque atque arborum vita viriditas vocatur, sicut", "candidate_score": 0.655174, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_20_22", "bdc_text": "Hęc non scribo , quasi vel laudem vel hominum rumusculos vulgique auram aucuper , sed ut intelligas , . et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt . De rumore nil certi habeo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_730", "psc_text": "intueri spiritaliter nequeunt, neque tamen semper errant. Quaedam vera et sublimia loquuntur. --Saepe haeretici Deum sibi imaginaliter fingunt quem intueri spiritaliter nequeunt; ejusque 160 vocem quasi aurae lenis audire se perhibent, quia ad secreta illius cognoscenda, quasi esse se caeteris familiariores gaudent. Non enim ea docent quae Deus publice loquitur, sed quae eorum auri quasi latenter aspirantur. Haec igitur diximus, ut quid sub haereticorum specie in Eliphaz sermonibus sentiendum sit intimenius. Sed qui amici beati Job tanti viri amici non essent, nisi manifeste aliquid ex veritate didicissent, quia quamvis in sententiis correptionis errant, in veritatis tamen cognitione non in toto titubant: haec eadem paulo superius verba replicemus, ut subtilius discernamus quomodo ea quae de perceptione veritatis dicuntur, a recte sentientibus proferri veraciter possint. [ Vet. XX. ] Nonnunquam vero haeretici vera quaedam et sublimia loquuntur, non quod haec divinitus ipsi percipiunt, sed quod ex sanctae Ecclesiae contentione didicerunt; neque haec", "candidate_score": 0.654268, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_29_31", "bdc_text": "sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc. Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1962", "psc_text": "Neque inveniat in te latendi locum clamor meus (Genes. III, 19) . Ipse enim sanguis redemptionis qui sumitur clamor nostri Redemptoris est. Unde etiam Paulus dicit: Et sanguinis aspersionem melius loquentem quam Abel (Heb. XII, 24) . De sanguine Abel dictum fuerat: Vox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra (Genes. IV, 10) . Sed sanguis Jesu melius loquitur quam Abel, quia sanguis Abel mortem fratricidae fratris petiit, sanguis autem Domini vitam persecutoribus impetravit. Ut ergo in nobis sacramentum dominicae passionis non sit otiosum, debemus imitari quod sumimus, et praedicare caeteris quod veneramur. Locum enim latendi clamor ejus in nobis invenit, si hoc quod mens credidit lingua tacet. Sed ne in nobis clamor ejus lateat, restat ut unusquisque juxta modulum suum vivificationis suae mysterium proximis innotescat. Libet mentis oculos ad dominicae passionis horam reducere, cum Judaei persequentes saevirent, discipuli timentes fugerent. Qui enim carne mori videbatur nequaquam Deus esse", "candidate_score": 0.653996, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_21", "bdc_text": "et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_869", "psc_text": "Universa ergo Deus aquis irrigat, qui dono sancti Spiritus ex omni genere hominum ad suam cognitionem vocat. [ Rec. IX. ] 22. Universa Deus irrigat, quia vim sui sermonis in singulis juxta morum diversitatem format. --Possunt autem universorum nomine ipsae morum dissimilitudines designari. Alius namque elatione erigitur, alius pondere timoris inclinatur, alius libidine aestuat, alius avaritia anhelat, alius remissione se dejicit, alius ira fervescit. Sed per doctrinam sacri eloquii, dum superbo humilitas tribuitur, timido confidentia praebetur, luxuriosus per castitatis studium ab immunditia tergitur, avarus per continentiam ab ambitionis aestu temperatur, remissus zeli rectitudine erigitur, 191 iracundus a praecipitationis suae excitatione refrenatur, universa Deus aquis irrigat; quia vim sui sermonis in singulis juxta morum diversitatem format, ut hoc in ejus eloquio quisque inveniat, per quod virtutis necessariae germen ferat. Unde per quemdam sapientem de mannae dulcedine dicitur: Paratum panem de coelo praestitisti illis sine labore, omne delectamentum in se habentem, atque", "candidate_score": 0.649032, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_30_32", "bdc_text": "Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi . Saluta meo nomine omnes tuos domesticos et fratres .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2136", "psc_text": "notandum quanta fide se in virtute ejus divinitatis astringat, de quo per Paulum dicitur: Quia etsi crucifixus est ex infirmitate, sed 463 vivit ex virtute Dei (II Cor. XIII, 4) . Ait namque: Scio enim quod Redemptor meus vivit. Ac si apertis vocibus dicat: Infidelis quisque illum flagellatum, derisum, palmis caesum, corona spinea coronatum, sputis illitum, crucifixum, mortuum noverit; ego illum post mortem vivere certa fide credo, libera voce profiteor, quia Redemptor meus vivit, qui inter impiorum manus occubuit. Sed quid, beate Job, per resurrectionem illius etiam de tuae carnis resurrectione confidis, aperta, quaeso, voce profitere. Sequitur: CAPUT LV [ Rec. XXVII ]. IBID.-- Et in novissimo die de terra surrecturus sum. 68. Christus mortuus est ut mori non timeremus; resurrexit ut nos resurgere posse confidamus. --Quia videlicet resurrectionem quam in se ostendit in nobis etiam quandoque facturus est. Resurrectionem quippe quam in se ostendit nobis promisit, quia sui capitis", "candidate_score": 0.641382, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf016", "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", "max_score": 0.677406, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_11_13", "bdc_text": "nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt . Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1057", "psc_text": "et operatricem suam Domini manum sequitur caro; quomodo enim vult, opus suum creator instaurat. Sic et alibi caeco illi visus, luto supra oculos illito, quasi in naturam redierit, reformatur (Joan. IX, 6). Jubere potuit, sed operari maluit; ut cognoscamus ipsum esse qui e limo terrae corporis membra nostri variis apta formavit officiis, et infuso vigore mentis animavit. 71. Venerunt ergo et comprehenderunt eum, gravius perituri studii sui fructu: nec intellexerunt infelices mysterium, nec venerati sunt tam clementem pietatis affectum, quod etiam hostes suos non passus est vulnerari. Illi justo mortem inferebant: persecutorum vulnera iste sanabat. (Vers. 54, 55.) Petrus vero sequebatur a longe. . 72. Et bene a longe sequebatur, jam proxime negaturus; neque enim negare potuisset, si Christo proximus adhaesisset. Sed fortasse et in hoc nobis maxima sit admiratione reverendus, quod Dominum non reliquit, etiam cum timeret. Metus naturae est, cura pietatis. Alienum, quod timet: suum, quod non fugit.", "candidate_score": 0.677406, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_11_13", "bdc_text": "nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt . Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1058", "psc_text": "sequebatur a longe. . 72. Et bene a longe sequebatur, jam proxime negaturus; neque enim negare potuisset, si Christo proximus adhaesisset. Sed fortasse et in hoc nobis maxima sit admiratione reverendus, quod Dominum non reliquit, etiam cum timeret. Metus naturae est, cura pietatis. Alienum, quod timet: suum, quod non fugit. Quod sequitur, devotionis: quod negat, obreptionis. Commune, quod labitur: fidei, quod poenitet. Jam in domo principis sacerdotum ignis ardebat: accessit Petrus, ut calefaceret se; quia clauso Domino, calor mentis etiam in ipso refrixerat. 73. (Vers. 56.) Quid sibi vult quod prima eum prodit ancilla, 1520 cum viri utique magis eum potuerint recognoscere; nisi ut et iste sexus peccasse in necem Domini videretur, ut et iste sexus redimeretur per Domini passionem? Et ideo mulier resurrectionis accipit prima mysterium (Joan. XX, 17), et mandata custodit; ut veterem praevaricationis aboleret errorem. 74. (Vers. 57.) Petrus ergo proditus negat; ponamus enim negasse Petrum, quia", "candidate_score": 0.66553, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_12", "bdc_text": "Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_833", "psc_text": "Sed jam redeamus ad Patrem; licet non verear ne istius poenitentiam gerentis exemplo diu abfuisse videamur (numquam enim abfuimus, qui versabamur in vinea, in qua si et iste mansisset, non recessisset a Patre), cavendum tamen est, ne nos ei reconciliationis faciamus moram, quam non fecit Pater. Facile reconciliatur, quando impense rogatur. Et ideo discamus quali Pater obsecratione sit ambiendus. Pater, inquit. Quam misericors, quam pius, qui nec offensus patrium dedignatur nomen audire! (Vers. 18.) Pater, inquit, peccavi in coelum, et coram te. . 225. Haec est prima confessio apud auctorem naturae, praesulem misericordiae, arbitrum culpae. Sed etsi Deus novit omnia, vocem tamen tuae confessionis exspectat. Ore enim confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) ; quia allevat pondus erroris, quisquis ipse se onerat; et accusationis excludit invidiam, qui accusatorem praevenit confitendo: Justus enim in primordio sermonis accusator est sui (Prov. XVIII, 17) . Frustra autem velis occultare, quem nihil fallat;", "candidate_score": 0.663156, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_10_12", "bdc_text": "Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1057", "psc_text": "et operatricem suam Domini manum sequitur caro; quomodo enim vult, opus suum creator instaurat. Sic et alibi caeco illi visus, luto supra oculos illito, quasi in naturam redierit, reformatur (Joan. IX, 6). Jubere potuit, sed operari maluit; ut cognoscamus ipsum esse qui e limo terrae corporis membra nostri variis apta formavit officiis, et infuso vigore mentis animavit. 71. Venerunt ergo et comprehenderunt eum, gravius perituri studii sui fructu: nec intellexerunt infelices mysterium, nec venerati sunt tam clementem pietatis affectum, quod etiam hostes suos non passus est vulnerari. Illi justo mortem inferebant: persecutorum vulnera iste sanabat. (Vers. 54, 55.) Petrus vero sequebatur a longe. . 72. Et bene a longe sequebatur, jam proxime negaturus; neque enim negare potuisset, si Christo proximus adhaesisset. Sed fortasse et in hoc nobis maxima sit admiratione reverendus, quod Dominum non reliquit, etiam cum timeret. Metus naturae est, cura pietatis. Alienum, quod timet: suum, quod non fugit.", "candidate_score": 0.660375, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_19_21", "bdc_text": "Wir wunschen alle , wo es muͤg were und gott zu bessen , daß unser zehen jar elter were , und 12 zechen jünger , damit wider zuͦ unser kilchen ordnung mochtum komen . Hęc non scribo , quasi vel laudem vel hominum rumusculos vulgique auram aucuper , sed ut intelligas , . et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_943", "psc_text": "impartivit alimenta (Luc. XVI, 19 et seq.)? Si non donare extraneis grave est, quanto gravius excludere parentes? Sed dicis te quod eras parentibus collaturus, Ecclesiae malle conferre. Non quaerit donum Deus de fame parentum. Unde reprehendentibus Judaeis quia discipuli Domini manus non lavarent, respondit Jesus: Quicumque dixerit: Munus quodcumque est ex me, tibi proderit, non honorificabit patrem aut matrem (Matth. XV, 5 et 6) . 78. Quapropter obscuritatem sensus non imprudenter defleximus. Nam Judaei cum hominum traditionem sequuntur, Dei negligunt: discipuli traditionem Dei praeferentes, hominum negligebant, ut manus non lavarent, cum panem manducarent; quoniam, Qui lotus est totus, non habet necesse ut manus lavet (Joan. XIII, 10) . Laverat eos Jesus, lavacrum aliud non quaerebant; uno enim Christus baptisimate omnia solvit baptismata. Itaque quem laverit Ecclesia, non habet necesse iterum lavari. Ergo mysterio intendebant discipuli, non sui munditiam corporis, sed animae requirentes. Hoc reprehendebant Judaei: sed argute redarguuntur a Domino,", "candidate_score": 0.65389, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_26_28", "bdc_text": "dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt . Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 . et quanta fuerit religionis mutaturus .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1008", "psc_text": "Gothi et Armenii crediderunt, et ideo mundi finem videmus: ita et a viro spirituali Evangelium praedicatur, quando omnes sapientiae progressus et omnes virtutes exsequitur, psallenti mente et spiritu, novissimam destruens mortem; tunc enim finis, cum tradiderit in eo Christus regnum Deo et Patri, fueritque iste subjectus ei qui sibi subjecit omnia, ut sit Deus omnia, in omnibus (I Cor. XV, 25). Et praedicabitur Evangelium per omnes civitates, id est, civitates Judaeae: Notus enim in Judaea Deus (Ps. LXXV, 1) . Tunc enim civitates aedificantur Judaeae, quando virtutum fundamenta ponuntur. (Vers. 20.) Cum videritis circumdari ab exercitu Hierusalem. . 15. Vere Hierusalem ab exercitu obsessa est, et expugnata a Romano duce. Unde Judaei putaverunt tunc factam abominationem desolationis, eo quod caput porci in templum jecerint illudentes Romani Judaicae ritum observantiae. Quod ego nec furens dixerim. Abominatio enim desolationis, exsecrabilis adventus Antichristi est; eo quod sacrilegis infaustis mentium interiora 1508 contaminet: sedens", "candidate_score": 0.652638, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_12", "bdc_text": "Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1057", "psc_text": "et operatricem suam Domini manum sequitur caro; quomodo enim vult, opus suum creator instaurat. Sic et alibi caeco illi visus, luto supra oculos illito, quasi in naturam redierit, reformatur (Joan. IX, 6). Jubere potuit, sed operari maluit; ut cognoscamus ipsum esse qui e limo terrae corporis membra nostri variis apta formavit officiis, et infuso vigore mentis animavit. 71. Venerunt ergo et comprehenderunt eum, gravius perituri studii sui fructu: nec intellexerunt infelices mysterium, nec venerati sunt tam clementem pietatis affectum, quod etiam hostes suos non passus est vulnerari. Illi justo mortem inferebant: persecutorum vulnera iste sanabat. (Vers. 54, 55.) Petrus vero sequebatur a longe. . 72. Et bene a longe sequebatur, jam proxime negaturus; neque enim negare potuisset, si Christo proximus adhaesisset. Sed fortasse et in hoc nobis maxima sit admiratione reverendus, quod Dominum non reliquit, etiam cum timeret. Metus naturae est, cura pietatis. Alienum, quod timet: suum, quod non fugit.", "candidate_score": 0.65187, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_26_28", "bdc_text": "dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt . Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 . et quanta fuerit religionis mutaturus .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_368", "psc_text": "secundum Matthaeum fluctuat (Matth. VIII, 24), secundum Lucam repletur piscibus; ut et principia Ecclesiae fluctuantis, et posteriora exuberantis agnoscas; pisces enim sunt, qui hanc enavigant 1353 vitam. Ibi adhuc discipulis Christus dormit, hic praecipit. Dormit enim trepidis, perfectis vigilat. Sed quemadmodum dormiat Christus, audisti dicentem in Propheta: Ego dormivi, et cor meum vigilat (Cant. V, 2) . 69. Et sanctus Matthaeus recte non praetermittendum putavit aeternae indicium potestatis, ubi imperat ventis (Matt. VIII, 26). Non est enim humana doctrina, sicut audistis Judaeos dicere, verbo imperat spiritibus (Luc. IV, 36): sed coelestis majestatis insigne. Quod turbatum sedatur mare, et divinae vocis imperio obsequuntur elementa, atque insensibilia sensum accipiunt obsequendi; divinae mysterium gratiae revelatur. Quod fluctus mitescunt saeculi, verbo immundus spiritus conquiescit; non alterum altero refellitur, sed utrumque celebratur. Habes miraculum in elementis, habes documentum in mysteriis. . 70. Ergo quia sanctus Matthaeus illa praelibaverat, sanctus Lucas eam sibi navim, in qua", "candidate_score": 0.651836, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_26_28", "bdc_text": "dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt . Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 . et quanta fuerit religionis mutaturus .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_354", "psc_text": "non possent. Vides igitur et hic divinitatis esse quod operatus est, et illic voluntatis esse quod captus est. Nam quemadmodum a paucis teneri potuit, qui a populo non tenetur? Sed noluit sacrilegium esse multorum; ut in auctores culpae crucis invidiam retorqueret; atque a paucis quidem affigeretur, sed pro toto orbe moretur. (Vers. 33, 38.) Et in synagoga erat homo habens spiritum immundum. Et infra: Surgens autem de synagoga intravit in domum Simonis et Andreae. Socrus autem Simonis tenebatur magnis febribus. . 57. Vide clementiam Domini Salvatoris: nec indignatione commotus, nec scelere offensus, nec injuria violatus Judaeam deserit: quinetiam immemor injuriae, memor clementiae, nunc docendo, nunc liberando, nunc sanando, infidae plebis corda demulcet. Et bene sanctus Lucas virum ab spiritu nequitiae liberatum ante praemisit, et substituit feminae sanitatem. Utrumque enim 1350 sexum Dominus curaturus advenerat: et prior sanari debuit, qui prior creatus est; nec praetermitti illa quae mobilitate magis animi, quam", "candidate_score": 0.648522, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_35_37", "bdc_text": "augusti 1566 . Matthias Erbius . Praestantissimo viro d. Henrycho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti et theologo sucero , suo d. observando observando .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_469", "psc_text": "obserata Lege nutabat, ipso spectaculo Dominicae crucis, et pleno resurrectionis testimonio panderetur. 96. Et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex Judaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, quia audivit. Voluerunt ergo isti videre propter illud: Vestri autem beati oculi qui vident, et aures vestrae quae audiunt (Matth. XIII, 16) . Sed etiam nos vidimus in Joanne: oculis nostris perspeximus in apostolis: et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis. Quod enim erat ab initio, quod audivimus, et quod vidimus, oculis nostris perspeximus, et manus nostrae scrutatae sunt de Verbo vitae, et vita apparuit (I Joan. I, 1 et 2) . Quando apparuit? Quando vidimus. Non sic apparebat antequam videretur. Gratias ergo Domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. Mens mea in illo crucifixa est. 97. Itaque et nunc qui vetus Testamentum recensent, antequam cognoscant Evangelium, et quasi quaedam Dominici corporis legunt", "candidate_score": 0.647079, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_24_26", "bdc_text": "Es hat mir der laut 1542 . vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ; dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_534", "psc_text": "quiescat. 44. Et quoniam quae loco superiori perstrinximus, delibasse satis est: nunc quia in libro secundum Matthaeum duos homines in regione Gerasenorum daemoniis afflatos Christo occurrisse cognovimus (Ibid., 28), hic autem sanctus Lucas unum inducit, eumdemque nudum (nudus enim est quicumque tegumentum naturae suae et virtutis amisit), qua ratione evangelistae de numero dissonare videantur, non otiose praetereundum, sed requirendum arbitror. Et quidem licet discordet numerus, tamen concordat mysterium; vir enim 1394 iste qui habebat daemonium, populi figura gentilis est, opertus vitiis, nudus errori, pateus crimini. Duo illi quoque similiter figuram populi gentilis accipiunt; quoniam cum tres filios Noe generaverit, Sem, Cham, et Japhet (Gen. IX, 18); Sem tantum familia in possessionem adscita est Dei. Ex duobus illis diversarum nationum populi pullularunt, quorum alter maledictus, quod nudatum patrem non texerat; benedictus alter, quod aversus licet, ne confusionem nudati parentis hauriret, duce tamen patrem pietate texisset, et fraterni maledictum seminis eluisset. (Vers.", "candidate_score": 0.645423, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_24_26", "bdc_text": "Es hat mir der laut 1542 . vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ; dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_533", "psc_text": "quare dubitastis (Matth. VIII, 26) ? Et bene arguuntur qui praesente Christo timebant, cum utique qui ei adhaeret, perire non possit. 43. Ergo confirmavit fidem, refudit tranquillitatem. Ventum cessare praecepit, non aquilonem, non africum: sed illum utique ventum, cui dictum est ab angelo Michaele in epistola Judae: Imperet tibi Dominus (Judae IX) . Unde etiam sanctus Matthaeus: Imperavit, inquit, vento et mari (Matth. VIII, 26) . Atque utinam in nobis flatus ejus asperos cohibere dignetur; ut fluctuanti vitae refusa tranquillitas naufragii metum demat! Et si jam non dormiat sui corporis somno, caveamus tamen ne nostri corporis somno nobis dormiat et quiescat. 44. Et quoniam quae loco superiori perstrinximus, delibasse satis est: nunc quia in libro secundum Matthaeum duos homines in regione Gerasenorum daemoniis afflatos Christo occurrisse cognovimus (Ibid., 28), hic autem sanctus Lucas unum inducit, eumdemque nudum (nudus enim est quicumque tegumentum naturae suae et virtutis amisit), qua ratione evangelistae", "candidate_score": 0.644851, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_6", "bdc_text": "totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_917", "psc_text": "XVIII, 8) . 58. Quis est ergo puer imitandus apostolis Christi, num unus ex parvulis? Haec igitur virtus apostolorum? Quis ergo puer? Ne forte ille de quo Esaias dicit: Puer natus est nobis, filius datus est nobis (Es. IX, 6) ? Ipse enim tibi puer dixit: Tolle crucem tuam et sequere me (Matth. XVI, 24) . Et ut agnoscas puerum: Cum malediceretur, non remaledixit; cum percuteretur, non repercussit (I Pet. II, 23) ; haec est enim perfecta virtus. Itaque et in pueritia est quaedam venerabilis morum senectus, et in senectute innocens pueritia: Senectus enim venerabilis est, non diuturna, nec numero annorum computata, cani autem sunt sensus hominis, et aetas senectutis vita immaculata (Sap. IV, 8 et 9) . Unde et scriptum est: Laudate, pueri, Dominum, laudate nomen Domini (Ps. CXII, 1) ; quia nemo nisi perfectus laudat Dominum. Nemo enim dicit Dominum Jesum, nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII,", "candidate_score": 0.626332, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_13_15", "bdc_text": "Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt . Tandem senatus et viri consulares illum oblatis donariis , ut nos est offerentes se illius Clementię commendantes mecum abierunt . S . qui magno plausu manibusque obviis me excipientes .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_383", "psc_text": "vestra hostiam acceptabilem, placentem Deo (Rom. XII, 1) . 7. Simul illud mirabile, quod eo sanavit genere quo fuerat obsecratus. Si vis, potes me mundare. Volo, inquit, mundare. Habes voluntatem, habes etiam pietatis effectum. Et extendens manum, tetigit illum (Levit. XIII, 3) . Lex tangi leprosos prohibet: sed qui dominus Legis est, non obsequitur Legi, sed Legem facit. Non ergo tetigit, quia sine tactu mundare non poterat: sed ut probaret 1357 quia subjectus non erat Legi, nec contagium timebat, ut homines: sed quia contaminari non poterat, qui alios liberabat: simul e contrario lepra tactu Domini fugaretur, quae solebat contaminare tangentem. 8. (Vers. 14.) Ostendere autem se sacerdoti jubetur, et offerre pro emundatione sua; ut dum offert se sacerdoti, intelligeret sacerdos non Legis ordine, sed Dei gratia supra Legem esse curatum: et dum mundato jubet offerre sacrificium secundum praeceptum Moysi, ostenderet Dominus quia Legem non solveret, sed impleret: qui secundum Legem", "candidate_score": 0.619664, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_29", "bdc_text": "sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc.", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_354", "psc_text": "non possent. Vides igitur et hic divinitatis esse quod operatus est, et illic voluntatis esse quod captus est. Nam quemadmodum a paucis teneri potuit, qui a populo non tenetur? Sed noluit sacrilegium esse multorum; ut in auctores culpae crucis invidiam retorqueret; atque a paucis quidem affigeretur, sed pro toto orbe moretur. (Vers. 33, 38.) Et in synagoga erat homo habens spiritum immundum. Et infra: Surgens autem de synagoga intravit in domum Simonis et Andreae. Socrus autem Simonis tenebatur magnis febribus. . 57. Vide clementiam Domini Salvatoris: nec indignatione commotus, nec scelere offensus, nec injuria violatus Judaeam deserit: quinetiam immemor injuriae, memor clementiae, nunc docendo, nunc liberando, nunc sanando, infidae plebis corda demulcet. Et bene sanctus Lucas virum ab spiritu nequitiae liberatum ante praemisit, et substituit feminae sanitatem. Utrumque enim 1350 sexum Dominus curaturus advenerat: et prior sanari debuit, qui prior creatus est; nec praetermitti illa quae mobilitate magis animi, quam", "candidate_score": 0.603561, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_26", "bdc_text": "dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_736", "psc_text": "dicentes: Nonne cor nostrum ardens erat in via, cum aperiret nobis Scripturas (Luc. XXIV, 32) ? Evidenter itaque docuerunt qualis istius ignis sit operatio, qui secreta cordis illuminat. Ideo fortasse Dominus in igne venturus est; ut resurrectionis tempore vitia universa consumat, suique conspectu desideria compleat singulorum, meritorumque et mysteriorum lumen accendat. 133. Tanta itaque Domini dignatio est, ut infundendae nobis devotionis, et consummandae perfectionis in nobis, et maturandae pro nobis studium passionis sibi inesse testetur: qui cum in se nihil habuerit quod doleret, nostris tamen angebatur aerumnis, et sub tempore mortis moestitiam praetendebat, quam non ex metu mortis suae, sed ex mora nostrae redemptionis assumpserat, juxta quod scriptum est: Et quomodo angor usque dum perficiatur? Utique qui usque ad perfectionem angitur, de perfectione securus est. Et ait alibi: Tristis est, inquit, anima mea usque ad mortem (Matth. XXVI, 38) . Non propter mortem, sed usque ad mortem tristis est Dominus;", "candidate_score": 0.59414, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf021", "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", "max_score": 0.67707, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_11_13", "bdc_text": "nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt . Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_878", "psc_text": "Jam enim cum venisset fides quae prius illis observationibus praenuntiata, post mortem et resurrectionem Domini revelata est, amiserant tanquam vitam officii sui. Verumtamen sicut defuncta corpora, necessariorum officiis deducenda erant quodammodo ad sepulturam, nec simulate, sed religiose; non autem deserenda continuo, vel inimicorum obtrectationibus tanquam canum morsibus projicienda. Proinde nunc quisquis Christianorum, quamvis sit ex Judaeis, similiter ea celebrare voluerit, tanquam sopitos cineres eruens, non erit pius deductor vel bajulus corporis, sed impius sepulturae violator. 17. Fateor sane, in eo quod epistola continet mea, quod ideo sacramenta Judaeorum Paulus celebranda susceperat, cum jam Christi esset apostolus, ut doceret non esse perniciosa his qui ea vellent, sicut a parentibus per Legem acceperant, custodire, minus me posuisse, Illo duntaxat tempore, quo primum fidei gratia revelata est: tunc enim hoc non erat perniciosum. Progressu vero temporis illae observationes ab omnibus Christianis desererentur; ne, si tunc fieret, non discerneretur quod Deus populo suo per", "candidate_score": 0.67707, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_11_13", "bdc_text": "nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt . Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_877", "psc_text": "est ac voluntate fallaci. Quod si respondeas, ut te ab hac purges sententia, tunc Apostolos ista laudabiliter simulasse, ne scandalizarentur infirmi qui ex Judaeis multi crediderant, et ea respuenda nondum intelligebant; nunc vero confirmata per tot gentes doctrina gratiae christianae, confirmata etiam per omnes Christi Ecclesias lectione Legis et Prophetarum, quo modo haec intelligenda, non observanda recitentur, quisquis ea simulando agere voluerit, insanire: cur mihi non licet dicere, apostolum Paulum, et alios recte fidei Christianos, tunc illa vetera sacramenta paululum observando veraciter commendare debuisse, ne putarentur illae propheticae significationis observationes a piissimis patribus custoditae, tanquam sacrilegia diabolica a posteris detestandae? Jam enim cum venisset fides quae prius illis observationibus praenuntiata, post mortem et resurrectionem Domini revelata est, amiserant tanquam vitam officii sui. Verumtamen sicut defuncta corpora, necessariorum officiis deducenda erant quodammodo ad sepulturam, nec simulate, sed religiose; non autem deserenda continuo, vel inimicorum obtrectationibus tanquam canum morsibus projicienda. Proinde nunc", "candidate_score": 0.667265, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_29_31", "bdc_text": "sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc. Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", "candidate_score": 0.662771, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_12_14", "bdc_text": "Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt . Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt . Tandem senatus et viri consulares illum oblatis donariis , ut nos est offerentes se illius Clementię commendantes mecum abierunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1185", "psc_text": "in hac temporali etiam periclitari delectat. Propterea enim maxime ab hominibus nimium dureque perversis, nunc inimicitiarum graviores impetus sustinemus, quos nonnulli eorum nobiscum patientissime sustinent: sed plurimum infirmitati metuimus, donec discant et valeant adjuvante misericordissima gratia Domini, saeculum praesens et hominum diem robore cordis valentiore contemnere. Commonitorium quod misi fratribus episcopis, si, ut puto, nondum ibi sunt, ab Eximietate tua illis tradatur, cum venerint. Tantam quippe tui sincerissimi pectoris habemus fiduciam, ut, adjuvante Domino Deo nostro, non solum impertitorem auxilii te velimus, verum etiam consilii participem. EPISTOLA XCVIII. Augustinus Bonifacio episcopo, respondens qui fiat ut infantibus in Baptismo prosit parentum fides, cum post Baptismum non noceat illis parentum impietas; deinde quomodo susceptores in Baptismo respondeant illos credere, cum parvuli revera non credant, et incertum sit an sint credituri. BONIFACIO coepiscopo, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quaeris a me, utrum parentes baptizatis parvulis suis noceant, cum eos daemoniorum sacrificiis sanare conantur.", "candidate_score": 0.659264, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_24_26", "bdc_text": "Es hat mir der laut 1542 . vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ; dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1442", "psc_text": "diripiunt, humidos fundunt, et talia caeteris comminando, multos etiam rebaptizari compellunt. Pridie quam ista ad te dictavi, ex uno loco per hujusmodi terrores quadraginta et octo animae mihi rebaptizatae nuntiatae sunt. 2. Plangenda sunt haec, non miranda, et exclamandum ad Deum, ut non secundum merita nostra. sed secundum misericordiam suam a tantis malis liberet nos. Nam quid utique sperandum fuit generi humano, cum haec et in Prophetis et in Evangelio tanto aute praedicta sint? Non itaque debemus tam nobisipsis esse contrarii, ut credamus quando leguntur, et queramur quando complentur: sed potius et illi qui increduli fuerant, cum haec in sanctis Libris conscripta legerent vel audirent, nunc saltem credere debent cum compleri jam vident; ut de his tum magnis pressuris tanquam in torculari Domini Dei nostri, sicut amurca infidelium murmurantium et blasphemantium fluit, ita oleum quoque fidelium confitentium et orantium exprimi et liquari non cesset. Illis enim qui contra christianam fidem", "candidate_score": 0.653686, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_30_32", "bdc_text": "Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi . Saluta meo nomine omnes tuos domesticos et fratres .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", "candidate_score": 0.651237, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_1_3", "bdc_text": "Gratia filii dei tecum . Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.649151, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_28_30", "bdc_text": "et quanta fuerit religionis mutaturus . sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc. Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", "candidate_score": 0.648195, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_28_30", "bdc_text": "et quanta fuerit religionis mutaturus . sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc. Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2166", "psc_text": "bonus, et cum illo aeterno vivas in aeternum, domine dilectissime, et desideratissime frater. Ego autem etsi in me non agnosco praeconia de me tua, quae tuae Benignitatis epistola continet; benevolo tamen animo erga exiguitatem meam ingratus esse non possum: simul admonens ut potius ores pro me, quo talis a Domino fiam, qualem me jam esse arbitraris. Et alia manu: Memor nostri, incolumis Domino placeas, domine dilectissime, et desideratissime frater DE DUABUS PROXIME SEQUENTIBUS EPISTOLIS. (LIB. II RETRACT. CAPUT XLI.) De Videndo Deo scripsi librum, ubi de spirituali corpore quod erit in resurrectione sanctorum, inquisitionem diligentiorem distuli, utrum vel quomodo Deus qui spiritus est, etiam per corpus tale videatur: sed eam postea quaestionem sane difficillimam in novissimo, id est in vicesimo et secundo libro de Civitate Dei, satis quantum arbitror explicavi. Inveni etiam in quodam nostro codice, in quo et iste liber est, quoddam Commonitorium a me factum de hac re", "candidate_score": 0.648107, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_30_32", "bdc_text": "Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi . Saluta meo nomine omnes tuos domesticos et fratres .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2166", "psc_text": "bonus, et cum illo aeterno vivas in aeternum, domine dilectissime, et desideratissime frater. Ego autem etsi in me non agnosco praeconia de me tua, quae tuae Benignitatis epistola continet; benevolo tamen animo erga exiguitatem meam ingratus esse non possum: simul admonens ut potius ores pro me, quo talis a Domino fiam, qualem me jam esse arbitraris. Et alia manu: Memor nostri, incolumis Domino placeas, domine dilectissime, et desideratissime frater DE DUABUS PROXIME SEQUENTIBUS EPISTOLIS. (LIB. II RETRACT. CAPUT XLI.) De Videndo Deo scripsi librum, ubi de spirituali corpore quod erit in resurrectione sanctorum, inquisitionem diligentiorem distuli, utrum vel quomodo Deus qui spiritus est, etiam per corpus tale videatur: sed eam postea quaestionem sane difficillimam in novissimo, id est in vicesimo et secundo libro de Civitate Dei, satis quantum arbitror explicavi. Inveni etiam in quodam nostro codice, in quo et iste liber est, quoddam Commonitorium a me factum de hac re", "candidate_score": 0.647817, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_21", "bdc_text": "et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1412", "psc_text": "de aqua aliena, et de aqua mendacii, et lavacro mortui, et si qua alia sunt hujusmodi, sicut soletis, intelligenda fatearis; sed eo potius modo, ut baptismus Christi ad participationem salutis aeternae datus Ecclesiae, nec extra Ecclesiam judicetur extraneus, nec in alienis deputetur alienus, sed extraneis et alienis valeat ad perniciem, suis autem et propriis ad salutem; atque in illis, cum ad pacem Ecclesiae convertuntur, error emendetur, non Sacramentum errorem puniendo destruatur, utque id quod oberat foris perverso, intus incipiat prodesse correcto: nec illa rursus de non communicando peccatis alienis, de separatione a malis, de non tangendo immundo atque polluto, de cavenda modici fermenti corruptione, et caetera talia, sicut soletis accepturus es, ne vos in Maximiani causa inexplicabiliter implicetis. Sed ita sapiens hoc asseres, hoc tenebis, quod sana doctrina commendat, quod vera regula exemplis propheticis atque apostolicis probat, malos esse potius tolerandos, ne deserantur boni, quam bonos deserendos, ut separentur mali.", "candidate_score": 0.647624, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_6_8", "bdc_text": "totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce . Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_617", "psc_text": "de illo dicit Apostolus: Testimonium habens a Lege et Prophetis (Rom. III, 21). In qua ergo parte anni congruentius observatio Quadragesimae constitueretur, nisi confini atque contigua dominicae passioni? Quia in ea significatur haec vita laboriosa, cui opus est continentia, ut ab ipsius mundi amicitia jejunetur; quae utique fallaciter blandiri, et illecebrarum fucos circumspargere atque jactare non cessat. Numero autem quadragenario vitam istam propterea figurari arbitror, quia denarius in quo est perfectio beatitudinis nostrae, sicut in octonario, quia redit ad primum, ita in hoc mihi videtur exprimi: quia creatura, quae septenario figuratur, adhaeret Creatori, in quo declaratur unitas Trinitatis per universum mundum temporaliter annuntianda; qui mundus et a quatuor ventis delimatur, et quatuor elementis erigitur, et quatuor anni temporum vicibus variatur. Decem autem quater in quadraginta consummantur, quadragenarius autem partibus suis computatus, addit ipsum denarium et fiunt quinquaginta tanquam merces laboris et continentiae. Neque enim frustra ipse Dominus et quadraginta dies", "candidate_score": 0.645878, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_14_16", "bdc_text": "Tandem senatus et viri consulares illum oblatis donariis , ut nos est offerentes se illius Clementię commendantes mecum abierunt . S . qui magno plausu manibusque obviis me excipientes . Optime precati sunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", "candidate_score": 0.644779, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_35_37", "bdc_text": "augusti 1566 . Matthias Erbius . Praestantissimo viro d. Henrycho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti et theologo sucero , suo d. observando observando .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2308", "psc_text": "protectionem intelligimus: sic et cum audimus manus, operationem intelligere debemus; et cum audimus pedes, praesentationem; et cum audimus oculos, visionem qua cognoscit; et cum audimus faciem, notitiam qua innotescit; et si quid aliud eadem Scriptura tale commemorat, puto spiritualiter intelligendum. Neque hoc ego tantum, aut ego prior, sed omnes qui qualicumque spirituali intelligentia resistunt eis qui ob hoc Anthropomorphitae nominantur. Ex quorum litteris ne multa commemorando majores moras faciam, hoc unum sancti Hieronymi interpono, ut noverit iste frater, non se de hac re mecum magis quam cum prioribus agere debere, si quid eum contra permovet. 14. Cum ergo ille vir in Scripturis doctissimus, psalmum exponeret ubi dictum est, Intelligite ergo qui insipientes estis in populo, et stulti aliquando sapite. Qui plantavit aurem, non audiet? aut qui finxit oculum, non considerat? inter caetera, Iste locus, inquit, adversus eos maxime facit, qui Anthropomorphitae sunt, qui dicunt Deum habere membra quae etiam nos", "candidate_score": 0.644769, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_0_2", "bdc_text": "1542 . Gratia filii dei tecum . Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.643299, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_2", "bdc_text": "Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.642124, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_36_38", "bdc_text": "Matthias Erbius . Praestantissimo viro d. Henrycho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti et theologo sucero , suo d. observando observando . Zürch. d.", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2308", "psc_text": "protectionem intelligimus: sic et cum audimus manus, operationem intelligere debemus; et cum audimus pedes, praesentationem; et cum audimus oculos, visionem qua cognoscit; et cum audimus faciem, notitiam qua innotescit; et si quid aliud eadem Scriptura tale commemorat, puto spiritualiter intelligendum. Neque hoc ego tantum, aut ego prior, sed omnes qui qualicumque spirituali intelligentia resistunt eis qui ob hoc Anthropomorphitae nominantur. Ex quorum litteris ne multa commemorando majores moras faciam, hoc unum sancti Hieronymi interpono, ut noverit iste frater, non se de hac re mecum magis quam cum prioribus agere debere, si quid eum contra permovet. 14. Cum ergo ille vir in Scripturis doctissimus, psalmum exponeret ubi dictum est, Intelligite ergo qui insipientes estis in populo, et stulti aliquando sapite. Qui plantavit aurem, non audiet? aut qui finxit oculum, non considerat? inter caetera, Iste locus, inquit, adversus eos maxime facit, qui Anthropomorphitae sunt, qui dicunt Deum habere membra quae etiam nos", "candidate_score": 0.640132, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_28_30", "bdc_text": "et quanta fuerit religionis mutaturus . sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc. Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3999", "psc_text": "erit enim testis affectus in vos cordis mei, per hanc, quantum potui paginam expressus; erit testis vobis in judicio ejus qui credentes sibi confirmaturus est, et incredulos confusurus. Deus unus et verus vos ab omni hujus saeculi vanitate liberatos convertat ad se, domini praedicabiles, et dilectissimi fratres. EPISTOLA CCXXXIII. Augustinus Longiniano pagano philosopho, provocans illum ad scribendum quonam modo Deum colendum credat, quidve de Christo sentiat. LONGINIANO AUGUSTINUS. Solere aiunt quemdam veterum dicere, quibus satis persuasum esset ut nihil mallent se esse quam viros bonos, his reliquam facilem esse doctrinam. Hanc sententiam (nam, si rite recolo, Socratica est) longe antiquior prophetica jam praecesserat, praecipiens homini breviter et simul, non tantum ut se nihil malit esse quam bonum, verum etiam unde fiat bonus: Diliges, inquit, Dominum Deum tuum ex toto cordo tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua (Deut. VI, 5); et, Diliges proximum tuum tanquam teipsum", "candidate_score": 0.639037, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_15_17", "bdc_text": "S . qui magno plausu manibusque obviis me excipientes . Optime precati sunt . Omnes orant illorum expectatio fallatur .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1443", "psc_text": "Libris conscripta legerent vel audirent, nunc saltem credere debent cum compleri jam vident; ut de his tum magnis pressuris tanquam in torculari Domini Dei nostri, sicut amurca infidelium murmurantium et blasphemantium fluit, ita oleum quoque fidelium confitentium et orantium exprimi et liquari non cesset. Illis enim qui contra christianam fidem querelas impias jactare non quiescunt, dicentes quod antequam ista doctrina per mundum praedicaretur, tanta mala non patiebatur genus humanum, facile est ex Evangelio respondere; Dominus enim dicit: Servus nesciens voluntatem domini sui, et faciens digna plagis, vapulabit paucas; servus autem sciens voluntatem domini sui, et faciens digna plagis, vapulabit multas (Luc. XII, 47, 48). Quid ergo mirum, si christianis temporibus iste mundus, tanquam servus jam sciens voluntatem Domini sui, et faciens digna plagis, vapulat multas? Attendunt quanta celeritate Evangelium praedicatur, et non attendunt quanta perversitate contemnitur. Servi autem Dei humiles et sancti, qui dupliciter mala temporalia patiuntur, quia et ab", "candidate_score": 0.637782, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_1_3", "bdc_text": "Gratia filii dei tecum . Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2795", "psc_text": "melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS, in Domino salutem. Ita nos refecit et recreavit gratia Dei, ministrata per verbum tuum, ut prorsus germani dicamus, « Misit verbum suum, et sanavit eos » (Psal. CVI, 20), domine beatissime, et merito venerabilis pater. Sane ea diligentia ventilasse Sanctitatem tuam textum ejusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit:", "candidate_score": 0.637477, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_28_30", "bdc_text": "et quanta fuerit religionis mutaturus . sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc. Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3768", "psc_text": "nota per Dei gratiam. Nam ad librum dulcissimum Sanctitatis tuae ita sumus alacriter jucundati, ut sicut Apostoli Dominum post resurrectionem prandentem secum non audebant interrogare quis esset; sciebant enim quia Jesus est (Joan. XXI, 12): ita et nos nec voluimus, nec ausi sumus interrogare de libro, utrum tuae Sanctitatis esset; cum ipsa fidelium gratia quae in eo liberaliter commendatur, nobis tuum, domine sancte papa, eloquiis vivasissimis contestetur. 2. Incipiamus autem, domine beatissime papa, ipsius ordinem perturbationis exponere. Charissimus frater noster Florus servus Paternitatis tuae, cum ad Uzalensem patriam fuisset suadente charitate profectus, eulogias monasterii inter suae civitatis moras, de opusculis nobis tuae attulit Sanctitatis, uno fratre Felice, qui ad tuam Sanctitatem tarde post comites suos venisse dignoscitur, eumdem librum devote dictante; ventum est ad monasterium cum eodem libello, fratre Floro ad Carthaginem de Uzalensi civitate profecto. Mihi non monstrato libro, imperitis fratribus recitare coeperunt; qui quorumdam non intelligentium corda commovit,", "candidate_score": 0.637225, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_28_30", "bdc_text": "et quanta fuerit religionis mutaturus . sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc. Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", "candidate_score": 0.634621, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_28_30", "bdc_text": "et quanta fuerit religionis mutaturus . sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc. Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3874", "psc_text": "tuam Sanctitatem difficilis ei esset accessus: non enim parum de illo sollicitus sum; a qua me sollicitudine Dominus, ut spero, per tuae charitatis instantiam liberabit. Peto etiam mihi rescribere non graveris, quemadmodum sit in fide catholica ille Theodosius per quem Manichaei nonnulli sunt proditi; et ipsi quos ab eo proditos, putamus esse correctos. Si quid etiam de profectione sanctorum episcoporum forte audivisti, fac ut noverim. Deo vivas. EPISTOLA CCXXIII. Augustino Quodvultdeus, rursum efflagitans ut scribat opusculum de haeresibus. Domino merito venerabili, ac beatissimo sacro patri AUGUSTINO episcopo, QUOVULTDEUS diaconus. 1. Unum quidem Reverentiae tuae commonitorium, quod per ecclesiasticum dignatus es destinare, suscepi. Nam quod prius directum esse Beatitudo tua significavit, per virum honorabilem Philocalum, necdum ad me pervenit. Verum quamvis conscius propriorum semper fuerim peccatorum, nunc tamen evidenter agnovi adipiscendo illi quod exoravi muneri, meam toti Ecclesiae impedimento esse personam. Sed omnino confido quoniam qui per Unici sui gratiam, humani", "candidate_score": 0.634469, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_1_3", "bdc_text": "Gratia filii dei tecum . Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", "candidate_score": 0.633234, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_13_15", "bdc_text": "Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt . Tandem senatus et viri consulares illum oblatis donariis , ut nos est offerentes se illius Clementię commendantes mecum abierunt . S . qui magno plausu manibusque obviis me excipientes .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", "candidate_score": 0.626877, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_2", "bdc_text": "Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", "candidate_score": 0.626263, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_31", "bdc_text": "Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_566", "psc_text": "Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24): secundum hanc fidem, et spem, et dilectionem, qua coepimus esse sub gratia, jam commortui sumus cum Christo, et consepulti illi per baptismum in mortem (Coloss. III), sicut dicit Apostolus: Quia et vetus homo noster simul crucifixus est cum illo; et resurreximus cum illo (Rom. VI, 6): quia simul nos excitavit, et simul sedere fecit in coelestibus. Unde est et illa exhortatio: Si autem resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est ad dexteram Dei sedens; quae sursum sunt sapite, non quae super terram. Sed quod sequitur et dicit, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum illo in gloria (Coloss. III, 1-4); satis indicat quid velit intelligi, quia nunc", "candidate_score": 0.62602, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_2", "bdc_text": "Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3094", "psc_text": "quid respondeas eis corrigendis atque sanandis, quos etiam tibi ipsi tanquam fideli filio mater Ecclesia, ubi potueris, et quomodo potueris, sive ipse loquendo et respondendo, sive ad doctores Ecclesiae perducendo, in adjutorio Domini corrigendos sanandosque commendat. EPISTOLA CLXXXVI. Alypius et Augustinus Paulino episcopo, ipsum plenius instituentes adversus Pelagii haeresim. Domino beatissimo et in Christi visceribus germanitus amplectendo, plus quam dici potest desiderabili fratri et coepiscopo PAULINO, ALYPIUS et AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Tandem aliquando providit Deus nobis litterarum fidelissimum perlatorem, omnium nostrum merito charissimum fratrem Januarium; per quem, etiamsi non scriberemus, omnia quae circa nos sunt possit Sinceritas tua tanquam per viventem atque intelligentem epistolam noscere. Pelagium, quem credimus, ut ab illo distingueretur qui Pelagius Tarenti dicitur, Britonem fuisse cognominatum, quod ut servum Dei dilexeris, novimus: nunc autem quemadmodum diligas, ignoramus. Nam et nos non solum dileximus, verum etiam diligimus eum; sed aliter nunc diligimus, aliter aliquando dileximus: tunc enim,", "candidate_score": 0.623028, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_2_4", "bdc_text": "Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis . Remisit Agricola , quas nunc veluti postlimine redditas , resignatas mitto .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", "candidate_score": 0.619947, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_2_4", "bdc_text": "Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis . Remisit Agricola , quas nunc veluti postlimine redditas , resignatas mitto .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_731", "psc_text": "collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! Ego autem dico: Utinam saltem propinquis terrarum locis habitaremus; ut, si non possent misceri nostra colloquia, litterae possent esse crebriores! Nunc vero tanto locorum intervallo absumus a sensibus nostris, ut de illis verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam Sanctitatem scripsisse meminerim, et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim, faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola me curante. Homo enim qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulerit, nec ad me retulerit. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras venire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum", "candidate_score": 0.617719, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_14", "bdc_text": "Tandem senatus et viri consulares illum oblatis donariis , ut nos est offerentes se illius Clementię commendantes mecum abierunt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", "candidate_score": 0.598655, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf006", "work_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2", "max_score": 0.676622, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_11_13", "bdc_text": "nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt . Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt .", "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_30", "psc_text": "ipsius domini incrustatae in aeternum; et ideo conscientia patrum hereditarii rei nec attollere eas ad dominum audent, ne exclamet aliquis Eseias, ne exhorreat Christus. nos uero non attollimus tantum, sed etiam expandimus, et dominicam passionem modulantes et orantes confitemur Christo. cap. 15 Sed quoniam unum aliquod attigimus uacuae obseruationis, non pigebit cetera quoque denotare, quibus merito uanitas exprobranda est, siquidem sine ullius aut dominici aut apostolici praecepti auctoritate fiunt. huiusmodi enim non religioni, sed superstitioni deputantur, affectata et coacta et curiosi potius quam rationalis officii, certe uel eo coercenda, quod gentilibus adaequent. ut est quorundam expositis paenulis orationem facere; sic enim adeunt ad idola nationes. quod utique si fieri oporteret, apostoli, qui de habitu orandi docent, comprehendissent; nisi si qui putant Paulum paenulam suam in oratione penes Carpum reliquisse. deus scilicet non audiat 24] cf. 2 Tim. 4, 13. 1 Pilatum manus abluisse scripsi: pilati manus abluisse D, om. AB", "candidate_score": 0.676622, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_10_12", "bdc_text": "Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_30", "psc_text": "ipsius domini incrustatae in aeternum; et ideo conscientia patrum hereditarii rei nec attollere eas ad dominum audent, ne exclamet aliquis Eseias, ne exhorreat Christus. nos uero non attollimus tantum, sed etiam expandimus, et dominicam passionem modulantes et orantes confitemur Christo. cap. 15 Sed quoniam unum aliquod attigimus uacuae obseruationis, non pigebit cetera quoque denotare, quibus merito uanitas exprobranda est, siquidem sine ullius aut dominici aut apostolici praecepti auctoritate fiunt. huiusmodi enim non religioni, sed superstitioni deputantur, affectata et coacta et curiosi potius quam rationalis officii, certe uel eo coercenda, quod gentilibus adaequent. ut est quorundam expositis paenulis orationem facere; sic enim adeunt ad idola nationes. quod utique si fieri oporteret, apostoli, qui de habitu orandi docent, comprehendissent; nisi si qui putant Paulum paenulam suam in oratione penes Carpum reliquisse. deus scilicet non audiat 24] cf. 2 Tim. 4, 13. 1 Pilatum manus abluisse scripsi: pilati manus abluisse D, om. AB", "candidate_score": 0.669202, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_25_27", "bdc_text": "vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ; dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt . Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 .", "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_30", "psc_text": "ipsius domini incrustatae in aeternum; et ideo conscientia patrum hereditarii rei nec attollere eas ad dominum audent, ne exclamet aliquis Eseias, ne exhorreat Christus. nos uero non attollimus tantum, sed etiam expandimus, et dominicam passionem modulantes et orantes confitemur Christo. cap. 15 Sed quoniam unum aliquod attigimus uacuae obseruationis, non pigebit cetera quoque denotare, quibus merito uanitas exprobranda est, siquidem sine ullius aut dominici aut apostolici praecepti auctoritate fiunt. huiusmodi enim non religioni, sed superstitioni deputantur, affectata et coacta et curiosi potius quam rationalis officii, certe uel eo coercenda, quod gentilibus adaequent. ut est quorundam expositis paenulis orationem facere; sic enim adeunt ad idola nationes. quod utique si fieri oporteret, apostoli, qui de habitu orandi docent, comprehendissent; nisi si qui putant Paulum paenulam suam in oratione penes Carpum reliquisse. deus scilicet non audiat 24] cf. 2 Tim. 4, 13. 1 Pilatum manus abluisse scripsi: pilati manus abluisse D, om. AB", "candidate_score": 0.666503, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_12", "bdc_text": "Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt .", "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_30", "psc_text": "ipsius domini incrustatae in aeternum; et ideo conscientia patrum hereditarii rei nec attollere eas ad dominum audent, ne exclamet aliquis Eseias, ne exhorreat Christus. nos uero non attollimus tantum, sed etiam expandimus, et dominicam passionem modulantes et orantes confitemur Christo. cap. 15 Sed quoniam unum aliquod attigimus uacuae obseruationis, non pigebit cetera quoque denotare, quibus merito uanitas exprobranda est, siquidem sine ullius aut dominici aut apostolici praecepti auctoritate fiunt. huiusmodi enim non religioni, sed superstitioni deputantur, affectata et coacta et curiosi potius quam rationalis officii, certe uel eo coercenda, quod gentilibus adaequent. ut est quorundam expositis paenulis orationem facere; sic enim adeunt ad idola nationes. quod utique si fieri oporteret, apostoli, qui de habitu orandi docent, comprehendissent; nisi si qui putant Paulum paenulam suam in oratione penes Carpum reliquisse. deus scilicet non audiat 24] cf. 2 Tim. 4, 13. 1 Pilatum manus abluisse scripsi: pilati manus abluisse D, om. AB", "candidate_score": 0.656924, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_27_29", "bdc_text": "Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 . et quanta fuerit religionis mutaturus . sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc.", "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_30", "psc_text": "ipsius domini incrustatae in aeternum; et ideo conscientia patrum hereditarii rei nec attollere eas ad dominum audent, ne exclamet aliquis Eseias, ne exhorreat Christus. nos uero non attollimus tantum, sed etiam expandimus, et dominicam passionem modulantes et orantes confitemur Christo. cap. 15 Sed quoniam unum aliquod attigimus uacuae obseruationis, non pigebit cetera quoque denotare, quibus merito uanitas exprobranda est, siquidem sine ullius aut dominici aut apostolici praecepti auctoritate fiunt. huiusmodi enim non religioni, sed superstitioni deputantur, affectata et coacta et curiosi potius quam rationalis officii, certe uel eo coercenda, quod gentilibus adaequent. ut est quorundam expositis paenulis orationem facere; sic enim adeunt ad idola nationes. quod utique si fieri oporteret, apostoli, qui de habitu orandi docent, comprehendissent; nisi si qui putant Paulum paenulam suam in oratione penes Carpum reliquisse. deus scilicet non audiat 24] cf. 2 Tim. 4, 13. 1 Pilatum manus abluisse scripsi: pilati manus abluisse D, om. AB", "candidate_score": 0.638585, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_27", "bdc_text": "Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 .", "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_30", "psc_text": "ipsius domini incrustatae in aeternum; et ideo conscientia patrum hereditarii rei nec attollere eas ad dominum audent, ne exclamet aliquis Eseias, ne exhorreat Christus. nos uero non attollimus tantum, sed etiam expandimus, et dominicam passionem modulantes et orantes confitemur Christo. cap. 15 Sed quoniam unum aliquod attigimus uacuae obseruationis, non pigebit cetera quoque denotare, quibus merito uanitas exprobranda est, siquidem sine ullius aut dominici aut apostolici praecepti auctoritate fiunt. huiusmodi enim non religioni, sed superstitioni deputantur, affectata et coacta et curiosi potius quam rationalis officii, certe uel eo coercenda, quod gentilibus adaequent. ut est quorundam expositis paenulis orationem facere; sic enim adeunt ad idola nationes. quod utique si fieri oporteret, apostoli, qui de habitu orandi docent, comprehendissent; nisi si qui putant Paulum paenulam suam in oratione penes Carpum reliquisse. deus scilicet non audiat 24] cf. 2 Tim. 4, 13. 1 Pilatum manus abluisse scripsi: pilati manus abluisse D, om. AB", "candidate_score": 0.633884, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf021", "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", "max_score": 0.676194, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_15_17", "bdc_text": "S . qui magno plausu manibusque obviis me excipientes . Optime precati sunt . Omnes orant illorum expectatio fallatur .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1491", "psc_text": "Apostolus: «Unicuique autem datur Spiritus ad manifestationem» (I Cor. XII, 7) . Gratia quaedam quae est hominum ad homines perspicua, ad conciliandum sanctum amorem, oleum dicitur, in nitore divino; et quoniam excellentissima in Christo apparuit, totus orbis eum diligit: qui cum contemptus hic esset, adoratur modo ab omni gente: «Quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium» (Psal. XXI, 29) . Tanta est enim ejus gratia, ut multi qui in eum non credunt, laudent eum, et propterea dicant nolle se in eum credere, quia nemo potest implere quod jubet. Laudando impediuntur, qui in illum vituperando saeviebant. Amatur tamen ab omnibus, praedicatur ab omnibus; quia excellenter unctus, ideo Christus. Christus enim unctus, a chrismate dictus Christus. Messias hebraice, graece Christus, latine Unctus: sed corpus suum totum perunguit. Omnes ergo venientes accipiunt gratiam, ut exhilaretur facies in oleo. 14. «Et panis cor hominis confirmat.» Quid est hoc, fratres? Quasi coegit intelligi de", "candidate_score": 0.676194, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_21_23", "bdc_text": "et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt . De rumore nil certi habeo . Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_22", "psc_text": "ad nescio quas hodiernae festivitatis nugas: forte ipsi illos adduxerunt ad ecclesiam. Sed sive ipsi illos adduxerunt, sive ab eis ad circum abduci non potuerunt, in aqua contradictionis probati sunt. Non ergo erubescas praedicare quod nosti, defendere et inter blasphemos quod credidisti: si enim exaudiris in abscondito tempestatis, corde creditur ad justitiam; si probaris in aqua contradictionis, ore confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . Quanta est enim ipsa aqua, contradictionis? jam pene siccata est. Senserunt illam majores nostri, quando verbo Dei, quando mysterio Christi acriter resistebant gentes; turbabatur aqua aquas enim pro populis aliquando intelligendas evidenter Apocalypsis scriptura demonstrat, ubi aquae multae cum viderentur, et quaereretur quid essent, responsum est, «Populi sunt» (Apoc. XVII, 15) . Pertulerunt ergo illi aquam contradictionis, quando fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania; quando astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum, adversus Dominum et adversus Christum ejus (Psal. II, 1, 2)", "candidate_score": 0.666601, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_31_33", "bdc_text": "Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi . Saluta meo nomine omnes tuos domesticos et fratres . Vale. sospiter .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_568", "psc_text": "«Qui habitat in adjutorio Altissimi, in protectione Dei coeli commorabitur.» Hoc commendavimus Charitati Vestrae in istis versibus, ne quisquam in se spem ponat, sed totam spem suam in illo ponat, in quo sunt vires nostrae; ex adjutorio enim ejus vincimus, non ex nostra praesumptione. Protegit ergo nos Deus coeli, si dicamus Domino quod sequitur: «Dicet Domino, Susceptor meus es tu, et refugium meum, Deus meus, sperabo in eum; quoniam ipse eruet me de muscipula venantium, et a verbo aspero.» Diximus quia multi timentes asperum verbum incidunt in muscipulam venantium. Insultatur homini, quia christianus est; et poenitet illum, quia christianus factus est, et ab aspero verbo incidit in muscipulam diaboli. Insultatur etiam homini, quia inter multos christianos melius vivit; et timens aspera verba insultatorum, incidit in laqueos diaboli, ut non sit triticum in area, sed paleam sequatur. Qui autem in Deo sperat, eruitur a muscipula venantium et a verbo aspero. Quomodo", "candidate_score": 0.660248, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_19_21", "bdc_text": "Wir wunschen alle , wo es muͤg were und gott zu bessen , daß unser zehen jar elter were , und 12 zechen jünger , damit wider zuͦ unser kilchen ordnung mochtum komen . Hęc non scribo , quasi vel laudem vel hominum rumusculos vulgique auram aucuper , sed ut intelligas , . et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1965", "psc_text": "«ignorare, fratres, quia omnes patres nostri sub nube fuerunt, et omnes per mare transierunt, et omnes in Moysen baptizati sunt in nube et in mari, et omnes eumdem cibum spiritualem manducaverunt, et omnes eumdem potum spiritualem biberunt. Bibebant enim de spirituali sequente petra: petra autem erat Christus. Sed non in omnibus illis bene complacuit Deo: prostrati enim sunt in deserto. Haec autem figurae nostrae factae sunt» (I Cor. X, 1-6) . Quid vultis amplius, fratres dilectissimi? Certe manifestum est non humana suspicione, sed apostolico, id est divino et dominico magisterio; Deus enim loquebatur in eis, et quamvis de carneis nubibus, tamen Dominus intonabat: certe ergo tanto testimonio manifestum est illa omnia figurate gesta, nunc in nostra salute compleri; quia tunc futura praenuntiabantur, nunc praeterita leguntur, et praesentia cognoscuntur. 4. Audite quod est mirabilius, Librorum veterum sacramenta occultata atque velata, nonnulla ex parte a Libris veteribus revelari. Nam Michaeas propheta ita", "candidate_score": 0.658093, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_31_33", "bdc_text": "Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi . Saluta meo nomine omnes tuos domesticos et fratres . Vale. sospiter .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_195", "psc_text": "et longe es. Ergo, fratres, respexit ista Propheta: quanquam generalem vidit misericordiam Dei super omnes; tamen aliquid speciale et proprium vidit in gente Judaea, et ait, «Verumtamen. Audiam quid loquetur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam:» et plebs ipsius non Judaea sola erit, sed de omnibus gentibus colligetur; «quia super sanctos suos loquetur pacem, et in eos qui convertunt cor ad ipsum,» et omnes qui conversuri sunt cor ad ipsum de omni orbe terrarum. «Verumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra:» id est, in ea terra in qua natus erat Propheta, inhabitet gloria major; quia inde coepit pit praedicari Christus. Inde Apostoli, et illuc prius missi: inde Prophetae, ibi primo templum, ibi sacrificabatur Deo, ibi Patriarchae, ibi ipse etiam venit de semine Abrahae, ibi manifestatus est Christus, ibi apparuit Christus: inde enim virgo Maria, quae peperit Christum. Ibi ambulavit pedibus suis,", "candidate_score": 0.655862, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_15_17", "bdc_text": "S . qui magno plausu manibusque obviis me excipientes . Optime precati sunt . Omnes orant illorum expectatio fallatur .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1567", "psc_text": "Ante diabolum Job erat; et quidem non devoravit Job, sed vel tentare non ausus est, nisi cum ille dedisset. «A te exspectant: cum dederis eis, colligent;» si non dederis, non colligent. 12. Et quid nos, fratres? quem cibum habemus? Sequitur et de cibo nostro. «Aperiente autem te manum tuam, universa implebuntur bonitate.» Quid est, o Domine, quod aperis manum tuam? Manus tua Christus est. «Et brachium Domini cui revelatum est» (Isai. LIII, 1) ? Cui revelatur, illi aperitur: revelatio enim apertio est. «Aperiente autem te manum tuam, universa implebuntur bonitate.» Revelante te Christum tuum, «universa implebuntur bonitate» Non autem habent a se bonitatem; nam aliquando probatur illis: «Avertente autem te faciem tuam, turbabuntur.» Multi repleti bonitate, sibi tribuerunt quod habebant, et voluerunt gloriari quasi in justificationibus suis, et dixerunt sibi, Justus sum, magnus sum; et facti sunt sibi placentes. Et sonuit eis Apostolus: «Quid enim habes quod non accepisti» (I", "candidate_score": 0.649705, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_5_7", "bdc_text": "ut status ecclesię nostrę se habeat , in prioribus habeo ; totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce . Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S.", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1907", "psc_text": "ex ipso Evangelio (quod testimonium habet a Lege et Prophetis; unde etiam in monte inter utramque personam medius Salvator effulsit [Matth. XVII, 3]), ut ab omnibus mundi illecebris, quibus captivi homines obliviscuntur Deum, aviditatem nostram tanquam jejunio temperantiae, refrenemus; quamdiu perfectio Decalogi Legis, tanquam psalterium decem chordarum, per quatuor ejusdem mundi partes, id est, toto orbe praedicatur, ut decem quater ducta quadragenarium numerum signent. Quinquagenario vero numero post resurrectionem Domini, quo cantamus Alleluia, non cujusdam temporis finis et transitus, sed beata illa significatur aeternitas; quia denarius additus quadragenario, laborantibus in hac vita fidelibus merces illa persolvitur, quam et primis et novissimis paterfamilias praeparavit aequalem. Audiamus itaque plenum divina laude pectus populi Dei. Ecce personat in hoc psalmo quemdam exsultantem felici exsultatione, praefigurat et scaturientem corde in amore Dei populum, scilicet corpus Christi, ab omni malo liberatum. 2. [«vers. 6.] Confitebor tibi,» inquit, «Domine, in toto corde meo.» Non semper confessio", "candidate_score": 0.645995, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_22_24", "bdc_text": "De rumore nil certi habeo . Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus . Es hat mir der laut 1542 .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_26", "psc_text": "torcularis audivimus. Quod restat magis dolendum est et cavendum: ad amurcam enim torcularis pertinet usque ad finem; fortasse non frustra et interposito diapsalmate. Sed etiam hoc audire utile est, ut qui se jam in oleo videt, gaudeat; qui periclitatur ne in amurca currat, caveat. Utrumque audi: unum dilige, alterum time. «Audi, populus meus, et loquar, et testificabor tibi.» Non enim populo alieno, non enim populo non pertinenti ad torcular: «Judicate,» inquit, «inter me et vineam meam» (Isai. V, 3) . «Audi populus meus, et loquar, et testificabor tibi.» 13. «Israel, si me audieris, non erit in te deus recens.» Deus recens, est ad tempus factus: Deus autem noster non recens, sed ab aeternitate in aeternitatem. Et Christus noster recens forte homo, sed sempiternus Deus. Quid enim ante principium? Et utique in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: et ipse Christus noster Verbum caro factum,", "candidate_score": 0.638952, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_27", "bdc_text": "Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2865", "psc_text": "6. Ergo, fratres, Felix martyr et vere felix et nomine et corona, cujus hodie dies est, contempsit mundum. An forte quia timebat Dominum, inde erat felix, inde erat beatus, quia uxor ejus tanquam vinea fertilis erat in terra, et filii ejus circumdederant mensam ejus? Omnia ista perfecte habet, sed in corpore illius qui hic describitur: et quia sic ille intellexit, contempsit praesentia, ut acciperet futura. Noveritis autem, fratres, non eum passum mortem, quam alii martyres passi sunt. Confessus est enim, dilatus est ad tormenta; alio die inventum est corpus ejus exanime. Clauserant enim illi carcerem, sed corpori, non spiritui. Quem illic parabant torquere carnifices, absentem invenerunt, perdiderunt saevitiam suam. Jacebat exanimis, sine sensu illis, ne torqueretur; cum sensu apud Deum, ut coronaretur. Unde et iste felix, fratres, non tantum nomine, sed et praemio vitae aeternae, si ista dilexit? 7. Ergo sic audiamus istum psalmum, tanquam de Christo dicatur: et omnes", "candidate_score": 0.633107, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_30", "bdc_text": "Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3006", "psc_text": "Et quando quereris vel amicis vel in judicio, hoc dicis judici, Conscidit me: non dicis, Conscidit birrum meum; sed, Conscidit me. Si potuit et meruit vestis tua dici tu, quae non est tu, sed vestis tua; quanto potius meruit audire caro Christi, templum Verbi unitum cum Verbo, ut quidquid in carne pateretur, Deus ipse pateretur: quamvis Verbum nec mori potuerit, nec corrumpi, nec mutari, nec occidi; sed quidquid horum passum est, in carne passum est? Et noli mirari quia Verbum nihil passum est: nec anima hominis potest pati aliquid occisa carne, dicente ipso Domino, «Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere» (Matth. X, 28) . Si anima non potest occidi, Verbum Dei poterat occidi? Et tamen quid dicit? Flagellavit me, colaphizavit me, percussit me, dilaniavit me: totum hoc non fit in anima; et tamen non dicit, nisi, me, propter unitatem consortii ipsius. 11. Dominus ergo noster", "candidate_score": 0.63225, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_31", "bdc_text": "Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_195", "psc_text": "et longe es. Ergo, fratres, respexit ista Propheta: quanquam generalem vidit misericordiam Dei super omnes; tamen aliquid speciale et proprium vidit in gente Judaea, et ait, «Verumtamen. Audiam quid loquetur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam:» et plebs ipsius non Judaea sola erit, sed de omnibus gentibus colligetur; «quia super sanctos suos loquetur pacem, et in eos qui convertunt cor ad ipsum,» et omnes qui conversuri sunt cor ad ipsum de omni orbe terrarum. «Verumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra:» id est, in ea terra in qua natus erat Propheta, inhabitet gloria major; quia inde coepit pit praedicari Christus. Inde Apostoli, et illuc prius missi: inde Prophetae, ibi primo templum, ibi sacrificabatur Deo, ibi Patriarchae, ibi ipse etiam venit de semine Abrahae, ibi manifestatus est Christus, ibi apparuit Christus: inde enim virgo Maria, quae peperit Christum. Ibi ambulavit pedibus suis,", "candidate_score": 0.624006, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_3_5", "bdc_text": "Postero vero die mane abiit , relictis literis . Remisit Agricola , quas nunc veluti postlimine redditas , resignatas mitto . ut status ecclesię nostrę se habeat , in prioribus habeo ;", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1092", "psc_text": "potuisti, jactas: qui te malum toleraverunt, taces. 13. Merito illud, fratres charissimi, magnificum in Domini Evangelio, ex ore Domini: «Duo in agro; unus assumetur, et unus relinquetur: duae in molendino; una assumetur, et una relinquetur: duo in lecto; unus assumetur, et unus relinquetur» (Matth. XXIV, 40, 41, et Luc. XVII, 34, 35) . Qui sunt «duo in agro?» Quod dicit Apostolus: «Ego plantavi, Apollo rigavit; sed Deus incrementum dedit. Dei agricultura estis» (I Cor. III, 6, 9) . In agro laboramus. «Duo in agro,» clerici sunt: «unus assumetur, et unus relinquetur;» assumetur bonus, relinquetur malus. «In molendino duae,» ad plebes retulit. Quare «in molendino?» Quia devinctae saeculo, circuitu rerum temporalium, tanquam mola detinentur. Et inde «una assumetur, et una relinquetur.» Quae inde assumetur? Faciens opera bona, attendens indigentiam servorum Dei, indigentiam pauperum, in confessione fidelis, in laetitia spei certa, vigilans ad Deum, nulli imprecans mala, diligens quantum potest, non solum", "candidate_score": 0.623617, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_34_36", "bdc_text": "Ora ora pro me capulari sene Rapolisvillę 10 . augusti 1566 . Matthias Erbius .", "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_663", "psc_text": "Ideo quia et ista transitura sunt opera bona, et sextus iste dies, quando perficiuntur opera bona valde, habet vesperam. In sabbato autem non invenimus esse vesperam, quia requies nostra non habebit finem: vespera enim pro fine ponitur. Sicut ergo sexto die fecit Deus hominem ad imaginem suam; sic invenimus sexto saeculo venisse Dominum Jesum Christum, ut reformaretur homo ad imaginem Dei. Primum enim tempus, tanquam primus dies, ab Adam usque ad Noe: secundum tempus, tanquam secundus dies, a Noe usque ad Abraham: tertium tempus, tanquam tertius dies, ab Abraham usque ad David: quartum tempus, tanquam quartus dies, a David usque ad transmigrationem Babyloniae: quintum tempus, tanquam quintus dies, a transmigratione Babyloniae usque ad praedicationem Joannis. Sextus dies jam a praedicatione Joannis agitur usque ad finem, et post finem sexti diei pervenimus ad requiem. Modo ergo sextus dies agitur. Si sextus dies agitur, videte quid habeat titulus: «In diem ante sabbatum,", "candidate_score": 0.60019, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf021", "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore", "max_score": 0.674988, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_4_6", "bdc_text": "Remisit Agricola , quas nunc veluti postlimine redditas , resignatas mitto . ut status ecclesię nostrę se habeat , in prioribus habeo ; totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_919", "psc_text": "denarium numerum quater ductum. Commemoro vos qui audistis Denarius enim numerus totam sapientiam significat Haec sapientia dispensata est per quatuor partes mundi, per totum orbem terrarum: et tempora quadrifaria dispositione dispertiuntur. Nam annus quatuor tempora habet: et mundus quatuor cardines habet. Decem ergo quater ducti quadragenarium numerum habent. Ideo autem quadraginta diebus jejunavit Dominus (Matth. IV, 2), ostendens nobis abstinentiam ab omni corruptione esse debere fidelibus, quamdiu sunt in hoc mundo. Quadraginta diebus, jejunavit Elias (III Reg. XIX, 8), gestans personam Prophetiae, ostendens quia et in Prophetia hoc docetur. Quadraginta diebus jejunavit Moyses (Exod. XXXIV, 28), qui gerebat personam Legis, ostendens quia et in Lege hoc docetur. Quadraginta annis ductus est populus Israel in eremo (Num. XXXII, 13). Quadraginta diebus arca in diluvio fluctuavit, quae arca Ecclesia est - lignis imputribilibus facta; ligna imputribilia sunt animae sanctorum et justorum: habens tamen animalia munda et immunda; quia quamdiu vivitur in hoc", "candidate_score": 0.674988, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_5_7", "bdc_text": "ut status ecclesię nostrę se habeat , in prioribus habeo ; totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce . Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S.", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_919", "psc_text": "denarium numerum quater ductum. Commemoro vos qui audistis Denarius enim numerus totam sapientiam significat Haec sapientia dispensata est per quatuor partes mundi, per totum orbem terrarum: et tempora quadrifaria dispositione dispertiuntur. Nam annus quatuor tempora habet: et mundus quatuor cardines habet. Decem ergo quater ducti quadragenarium numerum habent. Ideo autem quadraginta diebus jejunavit Dominus (Matth. IV, 2), ostendens nobis abstinentiam ab omni corruptione esse debere fidelibus, quamdiu sunt in hoc mundo. Quadraginta diebus, jejunavit Elias (III Reg. XIX, 8), gestans personam Prophetiae, ostendens quia et in Prophetia hoc docetur. Quadraginta diebus jejunavit Moyses (Exod. XXXIV, 28), qui gerebat personam Legis, ostendens quia et in Lege hoc docetur. Quadraginta annis ductus est populus Israel in eremo (Num. XXXII, 13). Quadraginta diebus arca in diluvio fluctuavit, quae arca Ecclesia est - lignis imputribilibus facta; ligna imputribilia sunt animae sanctorum et justorum: habens tamen animalia munda et immunda; quia quamdiu vivitur in hoc", "candidate_score": 0.662637, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_5_7", "bdc_text": "ut status ecclesię nostrę se habeat , in prioribus habeo ; totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce . Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S.", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_166", "psc_text": "universi orbis salutem ex quatuor mundi partibus, in Trinitatis gratiam praefigurans. Hunc enim numerum etiam discus ille significavit, qui demonstratus est Petro plenus omnibus animalibus (Act. X, 11), tanquam omnibus gentibus. Nam et ipse quatuor lineis suspensus e coelo ter submissus assumptus est; ut quaterni duodecim facerent. Ideo fortasse post Natalem Domini duodecim diebus additis, Magi primitiae Gentium ad Christum videndum adorandumque venerunt, et non solum accipere propriam, sed omnium quoque gentium salutem significare meruerunt. Celebremus ergo devotissime etiam istum diem; et Dominum Jesum, quem primitiae illae nostrae adoraverunt jacentem in diversorio, nos habitantem adoremus in coelo. Hoc quippe in eo illi venerati sunt futurum, quod nos veneramur impletum. Adoraverunt primitiae Gentium inhiantem uberibus matris: adorant gentes sedentem ad dexteram Dei Patris. SERMO CCIV. In Epiphania Domini, VI. 1. Epiphania, Christi manifestatio. Ante paucos dies Natalem Domini celebravimus: Epiphaniam hodie celebramus; quo graeco vocabulo significatur manifestatio, et refertur ad illud", "candidate_score": 0.657363, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_4_6", "bdc_text": "Remisit Agricola , quas nunc veluti postlimine redditas , resignatas mitto . ut status ecclesię nostrę se habeat , in prioribus habeo ; totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_758", "psc_text": "cardines perrexit Evangelium, quod in tempore dispensatur: et ipsa est catholica Ecclesia, quae quatuor partes orbis obtinuit. Ergo denarius hoc modo quadragenarium numerum facit. CAPUT XI. 11. Quadragenario bene gesto additur denarius. Quinquagenarius numerus significat Ecclesiam futuram. Ideo quadraginta diebus illi jejunaverunt, significantes in isto tempore necessariam esse abstinentiam ab amore rerum temporalium. Hoc enim significant per tot dies perpetua illa jejunia, quadraginta diebus. Unde et populus ille Israel quadraginta annos per eremum ductus est, antequam terram promissionis regnaturus intraret. Sic et nos in vita ista, ubi maxima sollicitudo est, ubi timor, ubi pericula tentationum, temporali dispensatione quasi per eremum ducimur. Sed cum bene gesserimus quadragenarium numerum, id est, bene vixerimus in ista temporali dispensatione, secundum praecepta Dei ambulantes, accipiemus mercedem denarium illum fidelium. Quia et Dominus quando ad vineam mercenarios conduxit, mercedem illis denarium dedit. Omnibus denarium, et quos mane conduxerat, et quos medio dic, et quos fine diei,", "candidate_score": 0.656617, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_4_6", "bdc_text": "Remisit Agricola , quas nunc veluti postlimine redditas , resignatas mitto . ut status ecclesię nostrę se habeat , in prioribus habeo ; totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_166", "psc_text": "universi orbis salutem ex quatuor mundi partibus, in Trinitatis gratiam praefigurans. Hunc enim numerum etiam discus ille significavit, qui demonstratus est Petro plenus omnibus animalibus (Act. X, 11), tanquam omnibus gentibus. Nam et ipse quatuor lineis suspensus e coelo ter submissus assumptus est; ut quaterni duodecim facerent. Ideo fortasse post Natalem Domini duodecim diebus additis, Magi primitiae Gentium ad Christum videndum adorandumque venerunt, et non solum accipere propriam, sed omnium quoque gentium salutem significare meruerunt. Celebremus ergo devotissime etiam istum diem; et Dominum Jesum, quem primitiae illae nostrae adoraverunt jacentem in diversorio, nos habitantem adoremus in coelo. Hoc quippe in eo illi venerati sunt futurum, quod nos veneramur impletum. Adoraverunt primitiae Gentium inhiantem uberibus matris: adorant gentes sedentem ad dexteram Dei Patris. SERMO CCIV. In Epiphania Domini, VI. 1. Epiphania, Christi manifestatio. Ante paucos dies Natalem Domini celebravimus: Epiphaniam hodie celebramus; quo graeco vocabulo significatur manifestatio, et refertur ad illud", "candidate_score": 0.65112, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_6_8", "bdc_text": "totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce . Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_919", "psc_text": "denarium numerum quater ductum. Commemoro vos qui audistis Denarius enim numerus totam sapientiam significat Haec sapientia dispensata est per quatuor partes mundi, per totum orbem terrarum: et tempora quadrifaria dispositione dispertiuntur. Nam annus quatuor tempora habet: et mundus quatuor cardines habet. Decem ergo quater ducti quadragenarium numerum habent. Ideo autem quadraginta diebus jejunavit Dominus (Matth. IV, 2), ostendens nobis abstinentiam ab omni corruptione esse debere fidelibus, quamdiu sunt in hoc mundo. Quadraginta diebus, jejunavit Elias (III Reg. XIX, 8), gestans personam Prophetiae, ostendens quia et in Prophetia hoc docetur. Quadraginta diebus jejunavit Moyses (Exod. XXXIV, 28), qui gerebat personam Legis, ostendens quia et in Lege hoc docetur. Quadraginta annis ductus est populus Israel in eremo (Num. XXXII, 13). Quadraginta diebus arca in diluvio fluctuavit, quae arca Ecclesia est - lignis imputribilibus facta; ligna imputribilia sunt animae sanctorum et justorum: habens tamen animalia munda et immunda; quia quamdiu vivitur in hoc", "candidate_score": 0.648672, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_6_8", "bdc_text": "totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce . Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_757", "psc_text": "indicat creaturam: quia sex diebus Deus operatus est, et septimo ab operibus quievit. Ternarius vero numerus conditorem Patrem et Filium et Spiritum sanctum insinuat. Perfecta est sapientia, creaturam creatori pie subdere; discernere conditorem a conditione, artificem ab operibus. Qui commiscet artifici opera, nec artem intelligit, nec artificem: qui autem discernit, impletur sapientia. Iste est ergo denarius, plenitudo sapientiae. Sed quando temporaliter distribuitur; quia in quaternario numero est insigne temporalium, quater ductus denarius, quadragenarium numerum facit. Et annus quadrifarie variatur, verno, aestate, autumno et hieme: et maxime apparet in tempore quaternaria quaedam vicissitudo. Quatuor etiam ventos Scriptura commemorat. Per quatuor enim cardines perrexit Evangelium, quod in tempore dispensatur: et ipsa est catholica Ecclesia, quae quatuor partes orbis obtinuit. Ergo denarius hoc modo quadragenarium numerum facit. CAPUT XI. 11. Quadragenario bene gesto additur denarius. Quinquagenarius numerus significat Ecclesiam futuram. Ideo quadraginta diebus illi jejunaverunt, significantes in isto tempore necessariam esse abstinentiam ab", "candidate_score": 0.646468, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_6_8", "bdc_text": "totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce . Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_918", "psc_text": "me a vobis exterius, et me ipso impleo vos interius. Numquid enim secundum carnem et cum carne intrat in cor Christus? Secundum divinitatem possidet cor: secundum carnem per oculos loquitur ad cor, et admonet foras; habitans intus, ut interius nos convertamur, et vivificemur ex ipso, et formemur ex ipso; quia forma est omnium infabricata. 5. Christus post resurrectionem cum discipulis agit dies quadraginta, ut significet necessariam hic semper fidem Incarnationis. Ergo si quadraginta dies fecit cum discipulis suis, non sine causa quadraginta dies fecit. Forte sufficerent viginti, sufficerent triginta: quadraginta dies dispensatio est totius hujus saeculi. Aliquando inde tractavimus propter denarium numerum quater ductum. Commemoro vos qui audistis Denarius enim numerus totam sapientiam significat Haec sapientia dispensata est per quatuor partes mundi, per totum orbem terrarum: et tempora quadrifaria dispositione dispertiuntur. Nam annus quatuor tempora habet: et mundus quatuor cardines habet. Decem ergo quater ducti quadragenarium numerum habent. Ideo autem", "candidate_score": 0.639244, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_30_32", "bdc_text": "Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi . Saluta meo nomine omnes tuos domesticos et fratres .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_176", "psc_text": "Christianus perpetuo debet pendere in cruce. Crux totius vitae nostrae. Observationem Quadragesimae, solemni reditu praesentatam, hodierno die ingredimur: quo vobis solemniter etiam exhortatio nostra debetur; ut Dei sermo per nostrum officium ministratus, jejunaturos corpore, pascat in corde; ac sic interior homo cibo suo refectus, exterioris castigationem possit agere, et robustius sustinere. Congruit enim nostrae devotioni, ut qui Domini crucifixi passionem jam propinquantem celebraturi sumus, reprimendarum carnalium voluptatum crucem nobis ipsi etiam faciamus, sicut dicit Apostolus: Qui autem Jesu Christi sunt, carnem suam crucifixerunt cum passionibus et concupiscentiis (Galat. V, 24) . In hac quidem cruce, per totam istam vitam, quae in mediis tentationibus ducitur, perpetuo debet pendere christianus. Non enim est in hac vita tempus evellendi clavos, de quibus in Psalmo dicitur: Confige clavis a timore tuo carnes meas (Psal. CXVIII, 120) . Carnes, sunt carnales concupiscentiae; clavi, sunt praecepta justitiae: his illas timor Domini configit, qui nos illi acceptabilem", "candidate_score": 0.638455, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_31", "bdc_text": "Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_125", "psc_text": "Nuper celebravimus diem quo ex Judaeis Dominus natus est: hodie celebramus, quo a Gentibus adoratus est. Quoniam salus ex Judaeis (Joan. IV, 22) : sed haec salus usque ad fines terrae (Isai. XLIX, 6) . Nam et illo die pastores adoraverunt, hodie Magi. Illis Angeli, istis autem stella nuntiavit. Utrique de coelo didicerunt, cum regem coeli in terra viderunt, ut esset gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum. Jam hinc infans natus atque annuntiatus ostenditur lapis ille angularis, jam in ipso primordio nativitatis apparuit. Duos ex diverso parietes in se copulare jam coepit, pastores a Judaea, Magos ab Oriente perducens: ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem; pacem his qui longe, et pacem his qui prope (Ephes. II, 14-20) . Ideoque illi ipso die de proximo accedentes, de longinquo", "candidate_score": 0.631357, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_32_34", "bdc_text": "Saluta meo nomine omnes tuos domesticos et fratres . Vale. sospiter . Ora ora pro me capulari sene Rapolisvillę 10 .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_1030", "psc_text": "bona omnia opera nostra, sicut insinuata est Dei quies post omnia bona opera sua. Fecit enim Deus omnia, et ecce omnia bona valde. Et requievit Deus in die septima ab omnibus operibus suis quae fecit (Gen. I-II, 3) . Requiescere vis et tu? Fac primo opera bona valde. Sic data est Judaeis observatio sabbati carnaliter, sicut caetera, significantibus sacramentis. Vacatio enim quaedam imperata est: vacatio illa quod significat, tu age. Vacatio enim spiritualis, tranquillitas est cordis: tranquillitas autem cordis provenit de serenitate bonae conscientiae. Ergo ille vere observat sabbatum, qui non peccat. Ita enim praecipitur illis, quibus observandum sabbatum praecipitur: Omne opus servile non facietis (Levit. XXIII, 7) . Omnis qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34) . Septenarius ergo numerus dicatus est Spiritui sancto, sicut denarius legi. Haec et Isaias propheta insinuat hoc in loco, ubi dicit: Implebit eum Spiritus sapientiae et intellectus (numera), consilii et fortitudinis,", "candidate_score": 0.631101, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_31", "bdc_text": "Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_12", "psc_text": "et accessum habemus in gratiam istam, in qua stamus, et gloriamur in spe gloriae Dei (Rom. V, 1, 2) . His, fratres, quae mecum recognoscitis, paucis apostolicis verbis, pauca verba psalmi hujus admiscere delectat, et consonantiam reperire. Justificati ex fide, pacem habeamus ad Deum: quia justitia et pax osculatae sunt invicem. Per Dominum nostrum Jesum Christum: quia Veritas de terra orta est. Per quem et accessum habemus in gratiam istam, in qua stamus, et gloriamur in spe gloriae Dei. Non ait, Gloriae nostrae; sed, gloriae Dei: quia justitia non de nobis processit, sed de coelo prospexit. Ergo qui gloriatur, non in se, sed in Domino glorietur. Hinc enim et nato ex Virgine Domino, cujus diem Natalem hodie celebramus, praeconium vocis angelicae factum est: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . In terra enim pax unde, nisi quia Veritas de terra orta est,", "candidate_score": 0.626925, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_31", "bdc_text": "Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_75", "psc_text": "eum natum nuntiamus, sed ejus Natalitia cum ejus ovibus celebramus: dicamus, inquam, et nos fideli corde, devota voce, Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Et haec verba divina, has Dei laudes, hoc angelicum gaudium, quanta valemus consideratione perspectum, fide et spe et charitate meditemur. Sicut enim credimus et speramus et desideramus, erimus et nos gloria in excelsis Deo, cum resurgente corpore spirituali rapti fuerimus in nubibus obviam Christo: si modo cum in terra sumus, pacem cum bona voluntate sectemur. In excelsis quippe vita, quia ibi regio vivorum; et ibi dies boni, ubi Dominus idem ipse est, et anni ejus non deficiunt. Quisquis autem vult vitam, et diligit videre dies bonos, cohibeat linguam suam a malo, et labia ejus non loquantur dolum; declinet a malo, et faciat bonum: et ita sit homo bonae voluntatis. Et quaerat pacem, ac sequatur eam (Psal. XXXIII, 13-15): quia in terra", "candidate_score": 0.626539, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_31", "bdc_text": "Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_74", "psc_text": "Natali Domini, X. 1. Angelorum vocem, per quam Dominus Jesus Christus natus Virginis partu, pastoribus nuntiatus est, cum Evangelium legeretur, audivimus: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Festa vox et gratulatoria, non uni feminae, cujus uterus prolem ediderat; sed generi humano, cui Virgo pepererat Salvatorem. Dignum enim erat, et hoc prorsus decebat, ut ei fetae quae Dominum coeli et terrae procreaverat, et post editum fetum integra manserat, non mulierculae humanis solemnitatibus, sed Angeli divinis laudibus, fetalia celebrarent. Dicamus ergo et nos, et quanta possumus cum exsultatione dicamus, qui non pecorum pastoribus eum natum nuntiamus, sed ejus Natalitia cum ejus ovibus celebramus: dicamus, inquam, et nos fideli corde, devota voce, Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Et haec verba divina, has Dei laudes, hoc angelicum gaudium, quanta valemus consideratione perspectum, fide et spe et charitate meditemur. Sicut", "candidate_score": 0.622896, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_31", "bdc_text": "Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_13", "psc_text": "in se, sed in Domino glorietur. Hinc enim et nato ex Virgine Domino, cujus diem Natalem hodie celebramus, praeconium vocis angelicae factum est: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . In terra enim pax unde, nisi quia Veritas de terra orta est, id est, Christus de carne natus est? Et ipse est pax nostra qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14) : ut essemus homines bonae voluntatis, suaviter connexi vinculis unitatis. In hac igitur gratia gaudeamus, ut sit gloria nostra testimonium conscientiae nostrae (II Cor. I, 12): ubi non in nobis, sed in Domino gloriemur. Hinc enim dictum est, Gloria mea, et exaltans caput meum (Psal. III, 4) . Nam quae major gratia Dei nobis potuit illucescere, quam ut habens unigenitum Filium, faceret eum hominis filium, atque ita vicissim hominis filium, faceret Dei Filium? Quaere meritum, quaere causam, quaere justitiam; et vide", "candidate_score": 0.621663, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_13_15", "bdc_text": "Idem monuerunt illi , qui illius curam agunt . Tandem senatus et viri consulares illum oblatis donariis , ut nos est offerentes se illius Clementię commendantes mecum abierunt . S . qui magno plausu manibusque obviis me excipientes .", "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_56", "psc_text": "omnibus gentibus salutare tuum (Psal. LXVI, 2, 3) . Quod dixit, in terra; hoc repetivit, in omnibus gentibus: et quod dixit, viam tuam; hoc repetivit, salutare tuum. Ipsum Dominum dixisse meminimus, Ego sum via (Joan. XIV, 6) . Et modo cum Evangelium legeretur, audivimus Simeonem beatissimum senem responsum accepisse divinum, quod non gustaret mortem, nisi prius vidisset Christum Domini. Qui cum accepisset in manibus infantem Christum, et cognovisset parvulum magnum: Nunc dimittis, inquit, Domine, servum tuum, secundum verbum tuum, in pace: quoniam viderunt oculi mei salutare tuum (Luc. II, 26, 29, 30) . Bene ergo nuntiemus diem ex die, salutare ejus. Annuntiemus in gentibus gloriam ejus, in omnibus populis mirabilia ejus (Psal. XCV, 2 et 3) . In praesepi jacet, sed mundum continet: ubera sugit, sed Angelos pascit: pannis involvitur, sed immortalitate nos vestit: lactatur, sed adoratur: locum in diversorio non invenit, sed templum sibi in credentium cordibus facit. Ut", "candidate_score": 0.61459, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1", "max_score": 0.674572, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23_25", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus . Es hat mir der laut 1542 . vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_234", "psc_text": "ruga utique in aeterna felicitate regnabit — et quod perpetua uirginitas, quae praecepta non est, sine dubio plus sit quam coniugalis pudicitia, quae praecepta est, quamuis in multis uirginitas perseueret, qui tamen non sunt sine peccato, et quod eas omnes gratias, quas loco uno commemorat, habuerit apostolus Paulus. quas tamen eum dignum fuisse accipere aut uonnon secundum merita, sed potius secundum praedestinationem aliquo modo intellegere potuerunt — ipse enim dicit: non sum dignus, uel: non sum idoneus uocari apostolus — aut eorum intentionem subterfugit uerbum, quod Pelagius quemadmodum posuerit ipse uiderit. haec sunt, in quibus episcopi Pelagium pronuntiauerunt piis consentire doctrinis. § 65 Nunc similiter recapitulando illa paulo attentius uideamus, quae illum contraria reprobare et anathematizare dixerunt. in hoc enim potius tota haeresis ista consistit. exceptis ergo illis, quae in adulatione nescio cuius uiduae in libris suis posuisse dictus est, quae ille neque in libris suis esse neque 19 I", "candidate_score": 0.674572, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23_25", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus . Es hat mir der laut 1542 . vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_110", "psc_text": "est praecepta quam coniugalis pudicitia quae praecepta est et custodire istam quam illam utique plus est, cum tamen neutrum eorum habeatur sine gratia dei, quandoquidem apostolus de hac re loquens ait: uolo autem omnes homines esse sicut me ipsum; sed unusquisque proprium donum habet a deo, alius sic, alius autem sic. et ipsi domino cum dixissent discipuli: si haec hominis est causa cum uxore, non expedit nubere, uel, quod latine melius dicitur, non expedit ducere, non, inquit, omnes capiunt uerbum hoc, sed quibus datum est. hoc ergo episcopi ecclesiam recipere pronuntiarunt, quod plus sit uirginitas perseuerans, quae praecepta non est, quam nuptiarum castitas, quae praecepta est. quo autem sensu illud Pelagius siue Caelestius dixerit, iudices nescierunt. § 30 Hinc iam obiciuntur Pelagio alia Caelestii capitula 14 I Cor. 7, 7 16. 18 Matth. 19, 10. 11 1 non om. S 2 tu LFF1 tantum V uos U habere* F 3", "candidate_score": 0.661996, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_29_31", "bdc_text": "sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc. Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_79", "psc_text": "dei per Iesum Christum dominum nostrum. § 21 Non ergo natura, quae sub peccato uenumdata et uitio sauciata redemptorem saluatoremque desiderat, nec legis scientia, per quam fit concupiscentiae cognitio, non euictio, liberat a corpore mortis huius, sed gratia domini per Iesum Christum dominum nostrum. Ista est non natura moriens nec littera occidens. sed spiritus uiuificans. iam enirnenim habebat iste naturam cum nolllntatisuoluntatis arbitrio — nam dicebat: uelle adiacet mihi — sed m non habebat naturam cum sanitate sine uitio — nam dicebat: scio quod non habitat in me, hoc est in carne mea bonum — iam habebat cognitionem legis sanctae - nam dicebat: peccatum non cognoui nisi per legem — sed non habebat uires agendae perficiendaeque iustitiae; nam dicebat: non quod uolo hoc ago, sed quod odi hoc facio, et perficere bonum non inuenio. ideo nec uoluntatis arbitrium nec legis praeceptum, unde liberaretur de corpore mortis liuiushuius, quia utrumque iam", "candidate_score": 0.65062, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_30_32", "bdc_text": "Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi . Saluta meo nomine omnes tuos domesticos et fratres .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183", "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9", "candidate_score": 0.642893, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_22_24", "bdc_text": "De rumore nil certi habeo . Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus . Es hat mir der laut 1542 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_242", "psc_text": "Hierosolymitanum et ep. 42 ad Hieronymum (CSEL XXXV 97. 98. 96 sq.) 1 deus om. m. 1 F enim om. V 2 auctoritatis U 4 suscepit V d a cuius] alicuius ld V 5 ueritate U diffinitur LULlFl 6 obiacerunt F eius L1 eisdem Fl V 7 dixer L dixerunt ULIPFl 8 enim] eum VS ea Fl 9 senserint LULlFlV senserunt F 10 qui F 16 ac] et VS 17 aut] an L 20 agimus F 21 a nescio quo (rn. 2) P, V*sd an nescio quo F 22 perhiberetur FXV 24 ancillae domini S ieronimi UF hieronimi LLl presbiteri LUL1 25 caede m. 2 ex corde F hedificia LUF incursu impiorum in dei misericordia turris munitior tueretur, tacendum nobis potius uideo et expectandum quid illic fratres nostri episcopi de his tantis malis agendum existiment, quibus eos dissimulare posse quis credat? impia quippe dogmata huiusce modi hominum a quibuslibet catholicis,", "candidate_score": 0.638563, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_14_16", "bdc_text": "Tandem senatus et viri consulares illum oblatis donariis , ut nos est offerentes se illius Clementię commendantes mecum abierunt . S . qui magno plausu manibusque obviis me excipientes . Optime precati sunt .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_138", "psc_text": "ccommendatum'. quid autem commendamus deo, nisi quae oramus ut seruet. in quibus et ipsa est fides nostra? nam quid aliud apostolo Petro dominus commendauit orando, unde illi ait: ego rogaui pro te, Petre, ne deficiat fides tua, nisi ut eius deus seruet fidem, ne temptationi cedendo deficeret? quocirca, o beate Paule, magne gratiae praedicator, dicam nec timeam — quis enim mihi minime succensebit ista dicenti quam tu, qui ea dicenda dixisti et docenda docuisti? — dicam, inquam, nec timAamtimeam: redditur quidem meritis tuis corona sua, sed dei dona sunt merita tua. § 36 Redditur ergo debitum praemium apostolo digno, sed ipsum apostolatum indebitum gratia donauit indigno. an hoc me dixisse paenitebit? absit; eius enim testimonio ab hac inuidia defensabor nec me quisquam uocabit audacem, nisi qui fuerit ausus ipsum uocare mendacem. ipse clamat, ipse testatur, ipse, ut in se dei dona commendet nec in se ipso, sed in domino glorietur,", "candidate_score": 0.629372, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa038a.opp-lat1", "max_score": 0.674122, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa038a.opp-lat1_window_42", "psc_text": "fiat uoluntas dei, qui hoc tanto ante per omnes gentes futurum esse praedixit et, ut per suos fideles fieret, imperauit. cur autem hoc non sineretur daemon praedicere. cum sibi iam praenosceret inminere, cum haec praedictio et prophetis adtestaretur, a quibus sunt ista conscripta, et prudentibus daretur intellegi, quam uigilanter esset daemonum cauenda fallacia cultusque fugiendus? qui cum ante per tam longum tempus in templis suis haec futura tacuissent, quae per prophetas praedicta ignorare non possent, posteaquam adpropinquare coeperunt, uoluerunt ea quasi praedicere, ne ignari uictique putarentur. cum igitur tam longe ante praedictum esset atque conscriptum, ut alia interim taceam, illud, quod Sophonias propheta dicit: praeualebit dominus aduersus eos et exterminabit omnes deos gentium terrae, et adorabunt eum unusquisque de loco suo, omnes insulae gentium, aut non credebant ista sibi euentura, qui in templis gentium colebantur, et haec ideo per suos uates ac fanaticos 17 Sophon. 2, 11 1 hoc om.", "candidate_score": 0.674122, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23_25", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus . Es hat mir der laut 1542 . vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa038a.opp-lat1_window_42", "psc_text": "fiat uoluntas dei, qui hoc tanto ante per omnes gentes futurum esse praedixit et, ut per suos fideles fieret, imperauit. cur autem hoc non sineretur daemon praedicere. cum sibi iam praenosceret inminere, cum haec praedictio et prophetis adtestaretur, a quibus sunt ista conscripta, et prudentibus daretur intellegi, quam uigilanter esset daemonum cauenda fallacia cultusque fugiendus? qui cum ante per tam longum tempus in templis suis haec futura tacuissent, quae per prophetas praedicta ignorare non possent, posteaquam adpropinquare coeperunt, uoluerunt ea quasi praedicere, ne ignari uictique putarentur. cum igitur tam longe ante praedictum esset atque conscriptum, ut alia interim taceam, illud, quod Sophonias propheta dicit: praeualebit dominus aduersus eos et exterminabit omnes deos gentium terrae, et adorabunt eum unusquisque de loco suo, omnes insulae gentium, aut non credebant ista sibi euentura, qui in templis gentium colebantur, et haec ideo per suos uates ac fanaticos 17 Sophon. 2, 11 1 hoc om.", "candidate_score": 0.670123, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_22_24", "bdc_text": "De rumore nil certi habeo . Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus . Es hat mir der laut 1542 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa038a.opp-lat1_window_42", "psc_text": "fiat uoluntas dei, qui hoc tanto ante per omnes gentes futurum esse praedixit et, ut per suos fideles fieret, imperauit. cur autem hoc non sineretur daemon praedicere. cum sibi iam praenosceret inminere, cum haec praedictio et prophetis adtestaretur, a quibus sunt ista conscripta, et prudentibus daretur intellegi, quam uigilanter esset daemonum cauenda fallacia cultusque fugiendus? qui cum ante per tam longum tempus in templis suis haec futura tacuissent, quae per prophetas praedicta ignorare non possent, posteaquam adpropinquare coeperunt, uoluerunt ea quasi praedicere, ne ignari uictique putarentur. cum igitur tam longe ante praedictum esset atque conscriptum, ut alia interim taceam, illud, quod Sophonias propheta dicit: praeualebit dominus aduersus eos et exterminabit omnes deos gentium terrae, et adorabunt eum unusquisque de loco suo, omnes insulae gentium, aut non credebant ista sibi euentura, qui in templis gentium colebantur, et haec ideo per suos uates ac fanaticos 17 Sophon. 2, 11 1 hoc om.", "candidate_score": 0.66194, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa038a.opp-lat1_window_38", "psc_text": "Clx 21 prouisa SE XXXXI Aag. Sect. V para III. 39 uentum nautarum aliqui praedixissent, cui dominus Christus cum discipulis nauigans, ut quiesceret, imperauit, et facta est tranquillitas magna; uel si agricola illo anno fructificaturam uitem aliquam polliceatur, naturam utique terrae et numerum seminum callens, quo tamen anno eam uel inprouisa caeli intemperies arefaciat uel aliqua iussio potentioris eradicet: ita multa etiam ad praescientiam praedictionemque daemonum pertinentia, quae minoribus et usitatioribus causis futura praeuidentur, eadem maioribus et occultioribus causis inpedita mutantur. fallunt autem etiam studio fallendi et inuida uoluntate, qua hominum errore laetantur. sed ne apud cultores suos pondus auctoritatis amittant, id agunt, ut interpretibus suis signorumque suorum coniectoribus culpa tribuatur, quando uel decepti fuerint uel mentiti. § 11 Quid ergo mirum, si iam inminente templorum et simulacrorum euersione, quam prophetae dei summi tanto ante praedixerant, Serapis daemon alicui cultorum suorum 2 cf. Matth. 8, 26 1 aliquis WYbd praedixisset", "candidate_score": 0.655393, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_22_24", "bdc_text": "De rumore nil certi habeo . Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus . Es hat mir der laut 1542 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa038a.opp-lat1_window_38", "psc_text": "Clx 21 prouisa SE XXXXI Aag. Sect. V para III. 39 uentum nautarum aliqui praedixissent, cui dominus Christus cum discipulis nauigans, ut quiesceret, imperauit, et facta est tranquillitas magna; uel si agricola illo anno fructificaturam uitem aliquam polliceatur, naturam utique terrae et numerum seminum callens, quo tamen anno eam uel inprouisa caeli intemperies arefaciat uel aliqua iussio potentioris eradicet: ita multa etiam ad praescientiam praedictionemque daemonum pertinentia, quae minoribus et usitatioribus causis futura praeuidentur, eadem maioribus et occultioribus causis inpedita mutantur. fallunt autem etiam studio fallendi et inuida uoluntate, qua hominum errore laetantur. sed ne apud cultores suos pondus auctoritatis amittant, id agunt, ut interpretibus suis signorumque suorum coniectoribus culpa tribuatur, quando uel decepti fuerint uel mentiti. § 11 Quid ergo mirum, si iam inminente templorum et simulacrorum euersione, quam prophetae dei summi tanto ante praedixerant, Serapis daemon alicui cultorum suorum 2 cf. Matth. 8, 26 1 aliquis WYbd praedixisset", "candidate_score": 0.653596, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_22_24", "bdc_text": "De rumore nil certi habeo . Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus . Es hat mir der laut 1542 .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa038a.opp-lat1_window_65", "psc_text": "qui Y ita] ista S 11 hic mundus S 12 deum] de' uni W dzli V 14 signa om. 81 quaerunt om. Ch 15 crucifixum] et hunc crncifixum CE 16 autem s. l. m. 2 Y 19 et -hominibus om. MS 20 quantum] qOo S 21 doctrinam nostram S 22 illud] iire W mire M 23 fuerant V fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania aduersus dominum et aduersus Christum eius, quando ab eis fundebatur sanguis sanctorum et uastabatur ecclesia, usque ad hoc tempus et deinceps cotidie minuuntur. nos autem aduersus eorum obprobria et superbas inrisiones fortissimos reddunt oracula dei nostri, quae de hac quoque re uidemus et gaudemus iopleriinpleri. sic enim loquitur propheta: audite me, qui scitis iudicium, populus meus, in quorum corde lex mea est; obprobrilimobprobrium hominum nolite metuere, et detractatione eorum ne superemini, nec quod uos spernant, magni duxeritis. sicut enim uestimentum ita per tempus absumentur et", "candidate_score": 0.641833, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1", "max_score": 0.674055, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_21", "bdc_text": "et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_257", "psc_text": "facitis ubi scriptum est: ab aqua aliena abstine te et de fonte alieno ne biberis. putatis enim de baptismo dictum qui est apud haereticos, ut ideo sit aqua aliena, quia haeretici regnum dei non possidebunt. quasi non ita sit et apud ebriosos et apud inuidos et ceteros huiusmodi, de quibus pariter dictum est: regnum dei non possidebunt; et tamen in omnibus talibus, si secundum euangelium baptizati sunt, Christi est baptismus, non ipsorum. unde aqua illa non est aliena, cum ipsi alieni sint quibus dicturus est: non noui uos. cur non ergo potius intellegam aquam alienam et fontem alienum doctrinam esse maligni spiritus, qua decipiuntur et seducuntur alienati a deo per ignorantiam, quae est in illis propter caecitatem cordis eorum, hoc expressius commendante apostolo: spiritus autem manifeste dicit quia in nouissimis temporibus recedent quidam a fide, attendentes spiritibus seductoribus, doctrinis daemoniorum? haec est aqua aliena et fons alienus. si enim aqua", "candidate_score": 0.674055, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_20_22", "bdc_text": "Hęc non scribo , quasi vel laudem vel hominum rumusculos vulgique auram aucuper , sed ut intelligas , . et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt . De rumore nil certi habeo .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_262", "psc_text": "per spiritum sanctum qui datus est nobis, hoc figurate audimus: fons aquae tuae sit tibi proprius et nemo alienus communicet tibi. multa enim munera dei possunt habere et alieni, non solum ista communia cum lapidibus et arboribus, sicuti est esse et uigere, nec solum communia cum pecoribus, sicuti spirare sentire, sed etiam maiora iam hominum propria, sicuti est ratio, locutio, artes utiles innumerabiles et alia multa. ipsa etiam quae domui dei data sunt nonnulla ex eis habent alieni, 4 Prone 5, 15-17 11 Rom. 5, 5 15 II Cor. 6. 11 18 I Ioh. 4, 1 20 Prou. 5, 16 21 Rom. 5, 5 28 Prou. 5, 17 10 aanctns 0 12 in cordibus bis Oml 16 corinthi Oml 18 audiuimnfl 0 19 spiritum-est] spiritus si ex deo sint v 27 uidere Jlml eommnnia om. Jlml sicut 77 id est non possestiuripossessuri regnum dei, quibus in fine dicetur: non noui", "candidate_score": 0.654063, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_20_22", "bdc_text": "Hęc non scribo , quasi vel laudem vel hominum rumusculos vulgique auram aucuper , sed ut intelligas , . et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt . De rumore nil certi habeo .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_257", "psc_text": "facitis ubi scriptum est: ab aqua aliena abstine te et de fonte alieno ne biberis. putatis enim de baptismo dictum qui est apud haereticos, ut ideo sit aqua aliena, quia haeretici regnum dei non possidebunt. quasi non ita sit et apud ebriosos et apud inuidos et ceteros huiusmodi, de quibus pariter dictum est: regnum dei non possidebunt; et tamen in omnibus talibus, si secundum euangelium baptizati sunt, Christi est baptismus, non ipsorum. unde aqua illa non est aliena, cum ipsi alieni sint quibus dicturus est: non noui uos. cur non ergo potius intellegam aquam alienam et fontem alienum doctrinam esse maligni spiritus, qua decipiuntur et seducuntur alienati a deo per ignorantiam, quae est in illis propter caecitatem cordis eorum, hoc expressius commendante apostolo: spiritus autem manifeste dicit quia in nouissimis temporibus recedent quidam a fide, attendentes spiritibus seductoribus, doctrinis daemoniorum? haec est aqua aliena et fons alienus. si enim aqua", "candidate_score": 0.653127, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_29_31", "bdc_text": "sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc. Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_0", "psc_text": "[Augustinus episcopus dilectissimis fratribus] Augustinus episcopus dilectissimis fratribus ad nostrae dispensationis curam pertinentibus: salus quae in ChnstoChristo est et pax unitatis et caritatis eius sit uobiscum et integer spirituaspiritus uester et anima et corpus in diem domini nostri TesnIesu Christi seruetur. § 1 Meministis, fratres, Petiliani Donatistarum Constantinieosis episcopi perparuam epistulae partem in manus nostras aliquando uenisse eique particulae quod responderim scripsisse me ad dilectionem uestram. sed cum postea tota et plena nobis a fratribus qui ibi sunt mitteretur, placuit ei ab exordio respondere, tamquam praesentes ageremus, quemadmodum semper scitis nos cum eis agere uoluisse, ut sine studio contentionis, quid uel ab ipsis uel a nobis dicatur, collata disputatione omnibus appareret. in multorum enim manibus illam epistulam esse didicimus, qui etiam multa ex illa memoriter tenent, aliquid uerum aduersus nos eum dixisse arbitrantes. sed nunc si legere uoluerint quae respondimus, profecto intellegent quid sibi abiciendum et quid tenendum sit. neque", "candidate_score": 0.652805, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_20_22", "bdc_text": "Hęc non scribo , quasi vel laudem vel hominum rumusculos vulgique auram aucuper , sed ut intelligas , . et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt . De rumore nil certi habeo .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_30", "psc_text": "ecclesia, fortasse Donatistis aliud uideatur et aliter hoc interpretari uelint. similiter et ipsi aliquid obscure uel ambigue positum si pro sua sententia interpretentur, si nobis pateat aliud inde dicere quod pro nobis sonat, quis erit finis? nam quidam eorum episcopus cum hic apud Hipponem, sicut audiuimus, sermonem in populo faceret, dixit eandem arcam Noe ideo bituminatam intrinsecus, ne aquam emitteret suam, ideo etiam extrinsecus, ne admitteret alienam. ad hoc utique ualere uoluit hanc interpretationem, ne baptismus uel extra ecclesiam posse exire credatur uel qui extra datus fuerit acceptetur. uisus est aliquid dicere et 15 cf. I Petro 3, 20-21 2 item OmfJ ita Omlllv 3 nostra om. II 8 cautorum 0 10 quae populos] quam populus II 15 hoc Petrus apostolus IJv epistola 0 (pauim) 19 hoc a. 1. JIm2 20 uel] et v 21 'alias placeat' vmg non male, sed si nobis pateat intellege ἐὰν ήμιν ὲξη uel si", "candidate_score": 0.650931, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_30_32", "bdc_text": "Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet . Ein kuler grunt ist mir furter hin daß best , da wil erwarten deß herlich Iesu Christi . Saluta meo nomine omnes tuos domesticos et fratres .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_0", "psc_text": "[Augustinus episcopus dilectissimis fratribus] Augustinus episcopus dilectissimis fratribus ad nostrae dispensationis curam pertinentibus: salus quae in ChnstoChristo est et pax unitatis et caritatis eius sit uobiscum et integer spirituaspiritus uester et anima et corpus in diem domini nostri TesnIesu Christi seruetur. § 1 Meministis, fratres, Petiliani Donatistarum Constantinieosis episcopi perparuam epistulae partem in manus nostras aliquando uenisse eique particulae quod responderim scripsisse me ad dilectionem uestram. sed cum postea tota et plena nobis a fratribus qui ibi sunt mitteretur, placuit ei ab exordio respondere, tamquam praesentes ageremus, quemadmodum semper scitis nos cum eis agere uoluisse, ut sine studio contentionis, quid uel ab ipsis uel a nobis dicatur, collata disputatione omnibus appareret. in multorum enim manibus illam epistulam esse didicimus, qui etiam multa ex illa memoriter tenent, aliquid uerum aduersus nos eum dixisse arbitrantes. sed nunc si legere uoluerint quae respondimus, profecto intellegent quid sibi abiciendum et quid tenendum sit. neque", "candidate_score": 0.640005, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_21", "bdc_text": "et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_258", "psc_text": "maligni spiritus, qua decipiuntur et seducuntur alienati a deo per ignorantiam, quae est in illis propter caecitatem cordis eorum, hoc expressius commendante apostolo: spiritus autem manifeste dicit quia in nouissimis temporibus recedent quidam a fide, attendentes spiritibus seductoribus, doctrinis daemoniorum? haec est aqua aliena et fons alienus. si enim aqua in bono intellegitur et spiritus sanctus, cur non aqua in malo intellegatur et spiritus malignus? non enim semper, ubi aquam nominat scriptura, hoc uisibile baptismi sacramentum uult intellegi, sed aliquando ipsum, aliquando aliud. iam enim hoc uisibili baptismo etiam alios discipuli domini baptizauerant, antequam ueniret in eos secundum eius promissionem spiritus sanctus, de quo tamen idem Iesus dicit: si quis sitit, ueniat et bibat. qui credit in me, sicut dicit scriptura, flumina aquae uiuae fluent de uentre eius. et sequitur euangelista et exponit unde sit dictum: hoc autem, inquit, dicebat de spiritu quem accepturi erant hi qui in eum erant", "candidate_score": 0.63916, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_21", "bdc_text": "et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_262", "psc_text": "per spiritum sanctum qui datus est nobis, hoc figurate audimus: fons aquae tuae sit tibi proprius et nemo alienus communicet tibi. multa enim munera dei possunt habere et alieni, non solum ista communia cum lapidibus et arboribus, sicuti est esse et uigere, nec solum communia cum pecoribus, sicuti spirare sentire, sed etiam maiora iam hominum propria, sicuti est ratio, locutio, artes utiles innumerabiles et alia multa. ipsa etiam quae domui dei data sunt nonnulla ex eis habent alieni, 4 Prone 5, 15-17 11 Rom. 5, 5 15 II Cor. 6. 11 18 I Ioh. 4, 1 20 Prou. 5, 16 21 Rom. 5, 5 28 Prou. 5, 17 10 aanctns 0 12 in cordibus bis Oml 16 corinthi Oml 18 audiuimnfl 0 19 spiritum-est] spiritus si ex deo sint v 27 uidere Jlml eommnnia om. Jlml sicut 77 id est non possestiuripossessuri regnum dei, quibus in fine dicetur: non noui", "candidate_score": 0.639122, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_14_16", "bdc_text": "Tandem senatus et viri consulares illum oblatis donariis , ut nos est offerentes se illius Clementię commendantes mecum abierunt . S . qui magno plausu manibusque obviis me excipientes . Optime precati sunt .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_124", "psc_text": "OmSIIv 16 affricana 11 18 nouitiis Ollv 19 antiochene Oml . 20 primum Rv apellati 011 21 affricus 11 24 Listris v 25 quis] quid 0 deluit Om] commemorans uos propter gratiam quae data est mihi a deo, ut minister sim Christi Iesu in genti. bus, consecrans euangelium dei, ut fiat oblatio gentium acceptabilis, sanctificata in spiritu sanctosane. habeo ergo gloriam in Christo Iesu ad deum; non enim audeo quicquam eorum loqui quorum non perfecerit Christus per me in obaudientiam gentium, uerbo et opere, in potestate signorum et prodigiorum, in uirtute spiritus sancti; ita ut ego ab Hierusalem et in circuitu usque in Illyricum repleuerim euangelium Christi. quaerite, Donatistae, si nescitis, quaerite ab Hierusalem per terrena itinera in circuitu usque in Illyricum quot mansiones sint: si tot ecclesias computemus, dicite quemadmodum per Africanas contentiones perire potuerunt. ad Corinthios, ad Ephesios, ad Philippenses, ad Thessalonicenses, ad Colossenses uos solas apostoli epistulas", "candidate_score": 0.629634, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf033", "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", "max_score": 0.673831, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_8_10", "bdc_text": "Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2671", "psc_text": ". . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres transmittere, » ex Vita S. Filiberti n. 20 (Ibid.). Denique SS. Botulfus et Adulfus in Gallia monachi « non solum doceri, sed ex gratia Dei inter perfectiores potestatem adepti sunt docendi, » ex Vita S. Botulli n. 2 (Saec. III Ben.). Quod hic de Galliae monasteriis asserimus, idem de Anglicanis multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter", "candidate_score": 0.673831, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_7_9", "bdc_text": "Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2671", "psc_text": ". . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres transmittere, » ex Vita S. Filiberti n. 20 (Ibid.). Denique SS. Botulfus et Adulfus in Gallia monachi « non solum doceri, sed ex gratia Dei inter perfectiores potestatem adepti sunt docendi, » ex Vita S. Botulli n. 2 (Saec. III Ben.). Quod hic de Galliae monasteriis asserimus, idem de Anglicanis multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter", "candidate_score": 0.672548, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_10_12", "bdc_text": "Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat . Monui peramice paternam et veram amplecteretur religionem , quam pater confessus est moriens et in agone nequę sinat et pios cives et se atque ecclesiam superstitiosis gravare ritibus qui papismum resipiunt .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2697", "psc_text": "horae non tam opus dixerim quam operis simulacrum; totum fere quotidianum spiritualis operis exercitium redditur insipidum, impeditum, et nonnulla suimet particula mutilatum, etc. » Hinc vulgata illa abbatis Irenaei narratio de quodam sene commorante in Scete (Joan. Mosch. in Prat. spir., cap. 55), quod scilicet « diabolum viderit noctu sarculos, rastra et cophinos praebentem fratribus: » qui a sene interrogatus, quid haec essent, respondit: « Distractionem praeparo fratribus, ut his occupati fiant negligentiores ad orandum et glorificandum Deum. » Octavo. Cum humilitas sit virtus qua homo propria sui ipsius cognitione sibi ipsi vilescit; nec aliunde cognitionem illam nisi studiorum beneficio, aut singulari Dei dono perfecte possit acquirere, longe majorem, aiunt, scientias parere humilitatem, quam ignorantia queat adipisci. Et certe, quos in monasteriis humiliores reperi, hos omnium doctissimos, aut studiis scientiisque faventes deprehendi: ut merito de his dici posset, quod in Dionysio Exiguo suo tempore doctissimo laudavit Cassiodorus (De Institut. divin.", "candidate_score": 0.671085, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9_11", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2666", "psc_text": "tantum virum, qui monachorum leges apprime noverat, imo qui monasticam vitam et ipse professus creditur, eos ad aliena suae religioni studia impulisse. Exemplo esse potest Dionysius monachus, cognomento Exiguus, sed eruditione plane maximus, cujus elogium idem Cassiodorus contexuit. Et certe si in Romano S. Andreae monasterio non floruissent hoc saeculo litterarum studia, qua ratione Gregorius Magnus tot verbi divini praecones in Britanniam mittendos exinde extrahere potuisset? Nam et remanere debebant aliqui in commune monasterii, ipsiusque Ecclesiae catholicae, cui potissimum illis temporibus inserviebant monachi, commodum. Quam in Italia ebiberant Benedictini monachi doctrinam eamdem in Britanniam profecti eructarunt: quamvis in Hibernia jam viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo", "candidate_score": 0.669629, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_7_9", "bdc_text": "Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2666", "psc_text": "tantum virum, qui monachorum leges apprime noverat, imo qui monasticam vitam et ipse professus creditur, eos ad aliena suae religioni studia impulisse. Exemplo esse potest Dionysius monachus, cognomento Exiguus, sed eruditione plane maximus, cujus elogium idem Cassiodorus contexuit. Et certe si in Romano S. Andreae monasterio non floruissent hoc saeculo litterarum studia, qua ratione Gregorius Magnus tot verbi divini praecones in Britanniam mittendos exinde extrahere potuisset? Nam et remanere debebant aliqui in commune monasterii, ipsiusque Ecclesiae catholicae, cui potissimum illis temporibus inserviebant monachi, commodum. Quam in Italia ebiberant Benedictini monachi doctrinam eamdem in Britanniam profecti eructarunt: quamvis in Hibernia jam viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo", "candidate_score": 0.668336, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_8_10", "bdc_text": "Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2673", "psc_text": "Benedicti Biscopi n. 18. His adjungendus est Beda Venerabilis, qui, ut scribit Cuthbertus ejus discipulus in ejus Vita n. 2 (Saec. III Ben.), in Girwensi monasterio « infantulus bonae spei et divina et saeculari litteratura diligenter imbuitur . . . . . Et cum in Latina erudiretur lingua, Graecae quoque peritiam non mediocriter percepit. » Neque vero in sola Latinae et Graecae linguae scientia profecit, sed in omni etiam artium liberalium disciplina; id quod testantur varia quae post se reliquit et hactenus perseverant omnigenae doctrinae monumenta. Porro quam infantulus acceperat doctrinam, eamdem factus in eodem monasterio magister fratribus suis postea reddidit. Viguisse etiam in coenobiis monachorum Britanniae minoris (Armoricam vocant) litterarum scientias, colligimus ex Vita S. Judoci (Saec. II Ben.) n. 3. 639 Quod si inde gradum faciamus in Hispaniam, idem et ibi reperiemus obtinuisse institutum. Nam cum S. Hildephonsus Toletanus episcopus (In ejus Vita num. 2, ibid.) « sub", "candidate_score": 0.666334, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_7_9", "bdc_text": "Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2669", "psc_text": "et Ragnacharium Augustanum episcopos, de quibus etiam Jonas in Vita sancti Eustasii, num. 5, quo quidem praeceptore adeo profecit Agilus, ut « liberalibus disciplinis enucleatius imbutus, multos sua facundia erudierit, plurimos catholicae fidei puritate illustrarit, nonnullos etiam luculentissimis documentis, postposita altitudinis pompa, sub professione sacrae religionis idoneos reddidit. » Neque vero saeculo duntaxat sexto sub Columbano, sed etiam septimo 638 sub Walberto, Columbani post Eustasium successore, Luxovii floruerunt litterarum studia (Saec. II Ben.). Eo scilicet abbate, « tam in religionis apice quam etiam in perfectione doctrinae » prae omnibus Galliae monasteriis Luxoviense fulgebat coenobium, ut etiam ex aliis coenobiis eruditionis gratia monachi destinarentur, sicuti discimus ex Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis n. 6. Hoc saeculo vigebant in praecipuis, si non in omnibus Galliae monasteriis scientiae: in Longoretico Francardus, ejusdem loci postea abbas, « erat nutritor et doctor filiorum nobilium, » ex visione Baronti n. 11. In Pictaviensi S. Hilarii Aicadrus,", "candidate_score": 0.662872, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_8_10", "bdc_text": "Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2655", "psc_text": "magno discipulorum ejus numero qui ad episcopales infulas assumpti sunt, sed maxime ex celeberrimo Gabrielio, qui ab adolescentia ejus magisterio traditus, « litteris adeo deditus erat, ut etiam Latina, Graeca et Syra lingua recte loqui et scribere didicerit, » ut tradit Cyrillus Scythopolitanus auctor coaevus. Eodem quoque saeculo V viguisse in coenobiis Africae litterarum studia colligi posse videtur ex S. Augustino, qui quo ex bono monacho bonus fiat clericus, requirit ut ei non desit « instructio necessaria, aut personae regularis integritas. » Nam cum eo tempore communiter monachi in clerum eligerentur, non male inde infertur eos et instructione necessaria, et regulari integritate ornatos fuisse. Idem alibi haud obscure innuit S. doctor cum dixit (De Opere monachor., cap. 29): « Multo mallem per singulos dies certis horis, quantum in bene moderatis monasteriis constitutum est, aliquid manibus operari, et caeteras horas habere ad legendum et orandum, aut aliquid de divinis litteris agendum", "candidate_score": 0.661663, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_8_10", "bdc_text": "Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", "candidate_score": 0.661204, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_7_9", "bdc_text": "Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2667", "psc_text": "viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo VI in claustro litteras edoctus, sacerdos ordinatur (Bolland, 11 Martii); tum ex Vita S. Columbani num. 9, qui Silenis abbatis disciplinae se subjiciens (Saec. II Ben.), « omnium divinarum Scripturarum studiis eum imbuit; » tum ex Vita S. Galli abbatis cap. 1, qui in Bencorensi monasterio (Saec. II Ben.), « superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec.", "candidate_score": 0.660921, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_8_10", "bdc_text": "Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2707", "psc_text": "Ecclesiae praescripto sacerdotio initientur, et praecipuum tam sacerdotum quam monachorum studium, circa sacram Scripturam versari debeat, ad perfectam ejus intelligentiam consequendam, necessarias esse etiam aliarum disciplinarum scientias asserunt, probantque imprimis auctoritate S. Augustini, qui in libris de Doctrina Christiana totus in eo versatur. Supponit enim sanctus doctor duabus ex causis solere non intelligi Scripturas (Lib. II, c. 10), « si aut ignotis, aut ambiguis signis, » id est verbis obteguntur. Deinde, facta distinctione inter signa propria et translata seu metaphorica (Cap. 11): « Contra ignota signa propria, inquit, magnum remedium est linguarum cognitio. Et Latinae quidem linguae homines quos nunc instruendos suscepimus, duabus aliis ad Scripturarum divinarum cognitionem opus habent, Hebraea scilicet et Graeca, ut ad exemplaria praecedentia recurratur, si quam dubitationem attulerit Latinorum interpretum infinita varietas. » Et postea (Cap. 16): « In translatis vero signis, si qua forte ignota cogunt haerere lectorem, partim linguarum notitia, partim rerum, investiganda", "candidate_score": 0.660911, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9_11", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2655", "psc_text": "magno discipulorum ejus numero qui ad episcopales infulas assumpti sunt, sed maxime ex celeberrimo Gabrielio, qui ab adolescentia ejus magisterio traditus, « litteris adeo deditus erat, ut etiam Latina, Graeca et Syra lingua recte loqui et scribere didicerit, » ut tradit Cyrillus Scythopolitanus auctor coaevus. Eodem quoque saeculo V viguisse in coenobiis Africae litterarum studia colligi posse videtur ex S. Augustino, qui quo ex bono monacho bonus fiat clericus, requirit ut ei non desit « instructio necessaria, aut personae regularis integritas. » Nam cum eo tempore communiter monachi in clerum eligerentur, non male inde infertur eos et instructione necessaria, et regulari integritate ornatos fuisse. Idem alibi haud obscure innuit S. doctor cum dixit (De Opere monachor., cap. 29): « Multo mallem per singulos dies certis horis, quantum in bene moderatis monasteriis constitutum est, aliquid manibus operari, et caeteras horas habere ad legendum et orandum, aut aliquid de divinis litteris agendum", "candidate_score": 0.660449, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_7_9", "bdc_text": "Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2670", "psc_text": "gratia monachi destinarentur, sicuti discimus ex Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis n. 6. Hoc saeculo vigebant in praecipuis, si non in omnibus Galliae monasteriis scientiae: in Longoretico Francardus, ejusdem loci postea abbas, « erat nutritor et doctor filiorum nobilium, » ex visione Baronti n. 11. In Pictaviensi S. Hilarii Aicadrus, postea abbas Gemmeticensis (Ibid.), Ansfrido monacho, sapientia famosissimo, puer ad erudiendum traditus, ex ejus Vita cap. 1 (Ibid.). In Solemniacensi, « susceptum B. Tillonem Elegius sancto Remaclo Solemniacensis monasterii sui abbati tradidit nutriendum atque litteris imbuendum . . . . qui sic tam saecularibus quam divinis institutionibus instruendum . . . . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres", "candidate_score": 0.659157, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2666", "psc_text": "tantum virum, qui monachorum leges apprime noverat, imo qui monasticam vitam et ipse professus creditur, eos ad aliena suae religioni studia impulisse. Exemplo esse potest Dionysius monachus, cognomento Exiguus, sed eruditione plane maximus, cujus elogium idem Cassiodorus contexuit. Et certe si in Romano S. Andreae monasterio non floruissent hoc saeculo litterarum studia, qua ratione Gregorius Magnus tot verbi divini praecones in Britanniam mittendos exinde extrahere potuisset? Nam et remanere debebant aliqui in commune monasterii, ipsiusque Ecclesiae catholicae, cui potissimum illis temporibus inserviebant monachi, commodum. Quam in Italia ebiberant Benedictini monachi doctrinam eamdem in Britanniam profecti eructarunt: quamvis in Hibernia jam viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo", "candidate_score": 0.659036, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_8_10", "bdc_text": "Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2666", "psc_text": "tantum virum, qui monachorum leges apprime noverat, imo qui monasticam vitam et ipse professus creditur, eos ad aliena suae religioni studia impulisse. Exemplo esse potest Dionysius monachus, cognomento Exiguus, sed eruditione plane maximus, cujus elogium idem Cassiodorus contexuit. Et certe si in Romano S. Andreae monasterio non floruissent hoc saeculo litterarum studia, qua ratione Gregorius Magnus tot verbi divini praecones in Britanniam mittendos exinde extrahere potuisset? Nam et remanere debebant aliqui in commune monasterii, ipsiusque Ecclesiae catholicae, cui potissimum illis temporibus inserviebant monachi, commodum. Quam in Italia ebiberant Benedictini monachi doctrinam eamdem in Britanniam profecti eructarunt: quamvis in Hibernia jam viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo", "candidate_score": 0.658877, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_8_10", "bdc_text": "Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679", "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset", "candidate_score": 0.658166, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9_11", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2707", "psc_text": "Ecclesiae praescripto sacerdotio initientur, et praecipuum tam sacerdotum quam monachorum studium, circa sacram Scripturam versari debeat, ad perfectam ejus intelligentiam consequendam, necessarias esse etiam aliarum disciplinarum scientias asserunt, probantque imprimis auctoritate S. Augustini, qui in libris de Doctrina Christiana totus in eo versatur. Supponit enim sanctus doctor duabus ex causis solere non intelligi Scripturas (Lib. II, c. 10), « si aut ignotis, aut ambiguis signis, » id est verbis obteguntur. Deinde, facta distinctione inter signa propria et translata seu metaphorica (Cap. 11): « Contra ignota signa propria, inquit, magnum remedium est linguarum cognitio. Et Latinae quidem linguae homines quos nunc instruendos suscepimus, duabus aliis ad Scripturarum divinarum cognitionem opus habent, Hebraea scilicet et Graeca, ut ad exemplaria praecedentia recurratur, si quam dubitationem attulerit Latinorum interpretum infinita varietas. » Et postea (Cap. 16): « In translatis vero signis, si qua forte ignota cogunt haerere lectorem, partim linguarum notitia, partim rerum, investiganda", "candidate_score": 0.658093, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_7_9", "bdc_text": "Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2707", "psc_text": "Ecclesiae praescripto sacerdotio initientur, et praecipuum tam sacerdotum quam monachorum studium, circa sacram Scripturam versari debeat, ad perfectam ejus intelligentiam consequendam, necessarias esse etiam aliarum disciplinarum scientias asserunt, probantque imprimis auctoritate S. Augustini, qui in libris de Doctrina Christiana totus in eo versatur. Supponit enim sanctus doctor duabus ex causis solere non intelligi Scripturas (Lib. II, c. 10), « si aut ignotis, aut ambiguis signis, » id est verbis obteguntur. Deinde, facta distinctione inter signa propria et translata seu metaphorica (Cap. 11): « Contra ignota signa propria, inquit, magnum remedium est linguarum cognitio. Et Latinae quidem linguae homines quos nunc instruendos suscepimus, duabus aliis ad Scripturarum divinarum cognitionem opus habent, Hebraea scilicet et Graeca, ut ad exemplaria praecedentia recurratur, si quam dubitationem attulerit Latinorum interpretum infinita varietas. » Et postea (Cap. 16): « In translatis vero signis, si qua forte ignota cogunt haerere lectorem, partim linguarum notitia, partim rerum, investiganda", "candidate_score": 0.657921, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_7_9", "bdc_text": "Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2668", "psc_text": "superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec. II Ben.), ubi sub finem saeculi VI « ingrediens laudabilis Agilus aevum pueritiae, committitur Eustasio probatae religionis viro, sacris litteris erudiendus, cum aliis nobilium virorum filiis, qui postea ecclesiarum praesules exstiterunt, » quemadmodum habet anonymus in Vita sancti Agili num. 1. Ex his recensent Agnohaldum Laudunensem, Acharium Noviomensem, Audomarum Tarvanensem, et Ragnacharium Augustanum episcopos, de quibus etiam Jonas in Vita sancti Eustasii, num. 5, quo quidem praeceptore adeo profecit Agilus, ut « liberalibus disciplinis enucleatius imbutus, multos sua facundia erudierit, plurimos catholicae fidei puritate illustrarit, nonnullos etiam luculentissimis documentis, postposita altitudinis pompa, sub professione sacrae religionis idoneos reddidit. » Neque", "candidate_score": 0.657541, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9_11", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2671", "psc_text": ". . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres transmittere, » ex Vita S. Filiberti n. 20 (Ibid.). Denique SS. Botulfus et Adulfus in Gallia monachi « non solum doceri, sed ex gratia Dei inter perfectiores potestatem adepti sunt docendi, » ex Vita S. Botulli n. 2 (Saec. III Ben.). Quod hic de Galliae monasteriis asserimus, idem de Anglicanis multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter", "candidate_score": 0.656714, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_8_10", "bdc_text": "Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", "candidate_score": 0.656574, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2707", "psc_text": "Ecclesiae praescripto sacerdotio initientur, et praecipuum tam sacerdotum quam monachorum studium, circa sacram Scripturam versari debeat, ad perfectam ejus intelligentiam consequendam, necessarias esse etiam aliarum disciplinarum scientias asserunt, probantque imprimis auctoritate S. Augustini, qui in libris de Doctrina Christiana totus in eo versatur. Supponit enim sanctus doctor duabus ex causis solere non intelligi Scripturas (Lib. II, c. 10), « si aut ignotis, aut ambiguis signis, » id est verbis obteguntur. Deinde, facta distinctione inter signa propria et translata seu metaphorica (Cap. 11): « Contra ignota signa propria, inquit, magnum remedium est linguarum cognitio. Et Latinae quidem linguae homines quos nunc instruendos suscepimus, duabus aliis ad Scripturarum divinarum cognitionem opus habent, Hebraea scilicet et Graeca, ut ad exemplaria praecedentia recurratur, si quam dubitationem attulerit Latinorum interpretum infinita varietas. » Et postea (Cap. 16): « In translatis vero signis, si qua forte ignota cogunt haerere lectorem, partim linguarum notitia, partim rerum, investiganda", "candidate_score": 0.655119, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_37", "bdc_text": "Praestantissimo viro d. Henrycho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti et theologo sucero , suo d. observando observando .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1366", "psc_text": "» Antequam caput istud absolvam, observabo cum Boherio in secundo comm., hujus capitis initio, quosdam olim existimasse S. Patrem Benedictum Gallicano usum esse Psalterio; quod ex iis locis colligebant, quae S. Pater citat ex Psalterio in Regula, in quibus variae reperiuntur lectiones quae non exstant in Romano, bene autem in Gallicano. CAPUT XIX. De disciplina psallendi. Ubique credimus divinam esse praesentiam, et oculos Domini in omni loco speculari bonos et malos: maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus, cum ad opus divinum assistimus. Ideo semper memores simus quod ait propheta: Servite Domino in timore; et iterum, Psallite sapienter; et, In conspectu angelorum psallam tibi. Ergo consideremus qualiter oporteat nos in conspectu divinitatis et angelorum ejus esse: et sic stemus ad psallendum, ut mens nostra concordet voci nostrae. COMMENTARIUS Hactenus de divinis officiis satis fuse S. Benedictus, singulas illius horas assignando, singulas horarum partes distribuendo, psalmorum ordinem disponendo: unum restare videbatur,", "candidate_score": 0.654822, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2671", "psc_text": ". . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres transmittere, » ex Vita S. Filiberti n. 20 (Ibid.). Denique SS. Botulfus et Adulfus in Gallia monachi « non solum doceri, sed ex gratia Dei inter perfectiores potestatem adepti sunt docendi, » ex Vita S. Botulli n. 2 (Saec. III Ben.). Quod hic de Galliae monasteriis asserimus, idem de Anglicanis multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter", "candidate_score": 0.654773, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_7_9", "bdc_text": "Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2705", "psc_text": "Absit ergo, absit ut scientiis coenobiorum inordinationes imputemus; absit ut propensionem ad sacras litteras, quas summi pontifices et concilia monachis commendant, relictam in monasteriis esse a daemone dicamus ad regularis observantiae subversionem. Longe aliter sentiebat videratque Adalbero, Augustensis Ecclesiae episcopus, qui rediens e monasterio S. Galli, ubi omnes tunc scientiae vigebant, et quod devotionis gratia visitarat, « interrogatus inter caetera aliquando a suis, inquit Ekkehardus Sanctigallensis monachus (In Vit. Notkeri Balbul., apud Boll. 6 April.), essetne nobiscum, ut fama vulgavit, religio cum doctrina, severitas cum disciplina? Caeteri, inquit, quid sentiant nescio, quod mihi animo est pronuntio: Unum ego sanctum, et hunc defunctum quaesivi; vivos autem, ut vere fratres fatear, sanctissimos inveni. Doctrinam vero illorum et disciplinam in virtutum eorum operibus videre est. Delectat me talium memorari, quos quidem ut iterum videam vix exspecto, etc. » Igitur si qui aliquando monachi scientiis dediti prolapsi sunt, id non scientiis, quibus a crimine", "candidate_score": 0.654582, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2670", "psc_text": "gratia monachi destinarentur, sicuti discimus ex Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis n. 6. Hoc saeculo vigebant in praecipuis, si non in omnibus Galliae monasteriis scientiae: in Longoretico Francardus, ejusdem loci postea abbas, « erat nutritor et doctor filiorum nobilium, » ex visione Baronti n. 11. In Pictaviensi S. Hilarii Aicadrus, postea abbas Gemmeticensis (Ibid.), Ansfrido monacho, sapientia famosissimo, puer ad erudiendum traditus, ex ejus Vita cap. 1 (Ibid.). In Solemniacensi, « susceptum B. Tillonem Elegius sancto Remaclo Solemniacensis monasterii sui abbati tradidit nutriendum atque litteris imbuendum . . . . qui sic tam saecularibus quam divinis institutionibus instruendum . . . . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres", "candidate_score": 0.654088, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_7_9", "bdc_text": "Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2655", "psc_text": "magno discipulorum ejus numero qui ad episcopales infulas assumpti sunt, sed maxime ex celeberrimo Gabrielio, qui ab adolescentia ejus magisterio traditus, « litteris adeo deditus erat, ut etiam Latina, Graeca et Syra lingua recte loqui et scribere didicerit, » ut tradit Cyrillus Scythopolitanus auctor coaevus. Eodem quoque saeculo V viguisse in coenobiis Africae litterarum studia colligi posse videtur ex S. Augustino, qui quo ex bono monacho bonus fiat clericus, requirit ut ei non desit « instructio necessaria, aut personae regularis integritas. » Nam cum eo tempore communiter monachi in clerum eligerentur, non male inde infertur eos et instructione necessaria, et regulari integritate ornatos fuisse. Idem alibi haud obscure innuit S. doctor cum dixit (De Opere monachor., cap. 29): « Multo mallem per singulos dies certis horis, quantum in bene moderatis monasteriis constitutum est, aliquid manibus operari, et caeteras horas habere ad legendum et orandum, aut aliquid de divinis litteris agendum", "candidate_score": 0.654011, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_4_6", "bdc_text": "Remisit Agricola , quas nunc veluti postlimine redditas , resignatas mitto . ut status ecclesię nostrę se habeat , in prioribus habeo ; totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2742", "psc_text": "ad aliam partem pergebat. Vivebat autem sibi ipsi et Deo, psallens frequenter, et constituto gustans tempore cibum. Ita omnia jejunia celebrantes, revertebantur ad monasterium ante vivificum diem Resurrectionis Domini et Salvatoris nostri Jesu Christi, quam festam dominicam cum ramis palmarum celebrare sancta accepit Ecclesia. Revertebantur autem unusquisque habens proprii laboris testem propriam conscientiam, cognoscentem qualiter operatus est, et qualia laborum semina seminavit. Et nullus ullo modo interrogabat alium quomodo aut qualiter laboris certamina consummasset. » Isthaec autem in solitudinem tempore Quadragesimae secedendi consuetudo non monachis modo, sed episcopis etiam placuit, ut videre est in Vita S. Walarici, c. 13, et in Vita S. Kentigerni, cap. 3 (Saec. II Ben., Bolland. 13 Januar.), idque de S. Aethelvoldo narrat Willelmus Malmesburiensis lib. IV de Pontif. Angl., in fine. Ergo his diebus augeamus nobis aliquid ad solitum pensum servitutis nostrae. ] Quod ait ad solitum pensum duobus modis intelligi potest. 1º Ad solitam", "candidate_score": 0.653825, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9_11", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2670", "psc_text": "gratia monachi destinarentur, sicuti discimus ex Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis n. 6. Hoc saeculo vigebant in praecipuis, si non in omnibus Galliae monasteriis scientiae: in Longoretico Francardus, ejusdem loci postea abbas, « erat nutritor et doctor filiorum nobilium, » ex visione Baronti n. 11. In Pictaviensi S. Hilarii Aicadrus, postea abbas Gemmeticensis (Ibid.), Ansfrido monacho, sapientia famosissimo, puer ad erudiendum traditus, ex ejus Vita cap. 1 (Ibid.). In Solemniacensi, « susceptum B. Tillonem Elegius sancto Remaclo Solemniacensis monasterii sui abbati tradidit nutriendum atque litteris imbuendum . . . . qui sic tam saecularibus quam divinis institutionibus instruendum . . . . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres", "candidate_score": 0.653647, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_7_9", "bdc_text": "Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_773", "psc_text": "« Dicebant etiam Tom. I Mon. Eccl. Graec, pag. 377 de abbate Agathone per tres annos illum lapidem ore gestasse donec silere didicisset. » Sed hos omnes superavit Joannes cognomento Silentiarius, qui ex episcopo factus monachus, totos quadraginta septem annos in silentio exegit. Quid de Virgine Deipara loquar, quae, ut notat doctor mellifluus ( Serm. in Dominic. infra oct. Assumpt. ), non nisi quater in toto Evangeliorum decursu locuta legitur? Hujusmodi exempla ad imitationem proposita discipulis haud dubium voluit esse sanctus Pater, cum nullum in Regula tempus loquendi proposuit: cujus votis ut obsecundarent dilectissimi filii continuum pene in coenobiis silentium observare studuerunt. Hos inter enituere prae omnibus Cluniacenses monachi, qui sibi quasi in perpetuum ore praecluso, manus in linguas commutasse videbantur, adinventis signis quibus, dum lingua taceret, quae necessario requirenda erant invicem exprimebant. At non sine admiratione legere possumus quod de Cisterciensium silentio scribit Guillelmus abbas S. Theoderici in libro", "candidate_score": 0.653261, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9_11", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679", "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset", "candidate_score": 0.653105, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2673", "psc_text": "Benedicti Biscopi n. 18. His adjungendus est Beda Venerabilis, qui, ut scribit Cuthbertus ejus discipulus in ejus Vita n. 2 (Saec. III Ben.), in Girwensi monasterio « infantulus bonae spei et divina et saeculari litteratura diligenter imbuitur . . . . . Et cum in Latina erudiretur lingua, Graecae quoque peritiam non mediocriter percepit. » Neque vero in sola Latinae et Graecae linguae scientia profecit, sed in omni etiam artium liberalium disciplina; id quod testantur varia quae post se reliquit et hactenus perseverant omnigenae doctrinae monumenta. Porro quam infantulus acceperat doctrinam, eamdem factus in eodem monasterio magister fratribus suis postea reddidit. Viguisse etiam in coenobiis monachorum Britanniae minoris (Armoricam vocant) litterarum scientias, colligimus ex Vita S. Judoci (Saec. II Ben.) n. 3. 639 Quod si inde gradum faciamus in Hispaniam, idem et ibi reperiemus obtinuisse institutum. Nam cum S. Hildephonsus Toletanus episcopus (In ejus Vita num. 2, ibid.) « sub", "candidate_score": 0.65176, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2655", "psc_text": "magno discipulorum ejus numero qui ad episcopales infulas assumpti sunt, sed maxime ex celeberrimo Gabrielio, qui ab adolescentia ejus magisterio traditus, « litteris adeo deditus erat, ut etiam Latina, Graeca et Syra lingua recte loqui et scribere didicerit, » ut tradit Cyrillus Scythopolitanus auctor coaevus. Eodem quoque saeculo V viguisse in coenobiis Africae litterarum studia colligi posse videtur ex S. Augustino, qui quo ex bono monacho bonus fiat clericus, requirit ut ei non desit « instructio necessaria, aut personae regularis integritas. » Nam cum eo tempore communiter monachi in clerum eligerentur, non male inde infertur eos et instructione necessaria, et regulari integritate ornatos fuisse. Idem alibi haud obscure innuit S. doctor cum dixit (De Opere monachor., cap. 29): « Multo mallem per singulos dies certis horis, quantum in bene moderatis monasteriis constitutum est, aliquid manibus operari, et caeteras horas habere ad legendum et orandum, aut aliquid de divinis litteris agendum", "candidate_score": 0.6512, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_37", "bdc_text": "Praestantissimo viro d. Henrycho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti et theologo sucero , suo d. observando observando .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", "candidate_score": 0.651031, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9_11", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur . Innixum Scipioni mirabatur ; nam canitiam prius viderat .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", "candidate_score": 0.650986, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_7_9", "bdc_text": "Christophoro vocatur Stuckgardia , ut deniciis S. Tubingę navet operam bonis artibus . Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2672", "psc_text": "multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter sacrorum apicum volumina suis auditoribus contraderent, » ex Vita sancti Theodori num. 5. Huetbertus etiam abbas (Ibid.) in Wiremuthensi coenobio « a primis pueritiae temporibus non solum regularis observantia disciplinae institutus; sed et scribendi, cantandi, legendi, ac docendi fuerat non parva exercitatus industria, » ex libro II de Vita S. Benedicti Biscopi n. 18. His adjungendus est Beda Venerabilis, qui, ut scribit Cuthbertus ejus discipulus in ejus Vita n. 2 (Saec. III Ben.), in Girwensi monasterio « infantulus bonae spei et divina et saeculari litteratura diligenter imbuitur . . . . . Et cum in Latina erudiretur lingua, Graecae quoque", "candidate_score": 0.650899, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_30", "bdc_text": "Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2302", "psc_text": "His concinunt ea quae de vivendi ratione priscorum monachorum nonnulli scribunt. Sanctus Athanasius (In Vit. S. Anton.): « De carnibus vero et vino tacere melius puto quam quidquam dicere, quando nec apud plurimos quidem monachorum istiusmodi aliquid reperiatur. » Sanctus Augustinus (Lib. de Mor. eccles. Cath., cap. 31): « Non solum a carnibus et vino abstinent pro sufficientia domandarum libidinum, sed ab eis etiam quae tanto concitatius ventris et gutturis provocant appetitum. » Severus Sulpicius de discipulis sancti Martini (Lib. I de Vita S. Martini): « Vinum nemo noverat, nisi quem infirmitas coegisset. » Vide Vitam sancti Pachomii, num. 50, apud Bolland., 14 Maii. Sed his indulgentiores fuerunt Nitrienses monachi, qui, teste Palladio, vino utebantur. Vinum etiam monachis permittunt sanctus Ferreolus, sanctus Fructuosus, et Magister in suis Regulis; sanctimonialibus sanctus Caesarius in Regul., cap. 28 (Laus. c. 7): infirmis duntaxat sanctus Leander, in lib. de Institutione virginum, cap. 9. In", "candidate_score": 0.649789, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_37", "bdc_text": "Praestantissimo viro d. Henrycho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti et theologo sucero , suo d. observando observando .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_94", "psc_text": "1º de bona observantia elationem fugere; 2º Deum, non se boni operis auctorem agnoscere; 3º consequenter Deum in se operantem magnificare. Qui timentes Dominum de bona observantia sua non se reddunt elatos ], seipsos magni aliquid esse existimantes, cum tamen nihil sunt; sed potius infra omnes sese deprimentes, ut 24 faciebat S. Bernardus, cujus cum tanta esset vitae sanctimonia, quantam in eo etiam nunc catholicus orbis miratur, ita nihilominus de se scribebat Epist. 250 ad alterum Bernardum priorem Portarum: « Clamat ad vos monstruosa vita mea, mea aerumnosa conscientia; ego enim quaedam chimaera mei saeculi, nec clericum gero nec laicum; nam monachi jamdudum exui conversationem, non habitum. » Et S. Gregorius papa de se item ad Anastasium episcopum Antiochenum sic scribens Lib. I, epist. 7: « Quod vero me os Domini, quod lucernam dicitis, quod multis prodesse perhibetis, hoc quoque mihi ad iniquitatum mearum cumulum accedit, ut cum vindicari in", "candidate_score": 0.649583, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_23", "bdc_text": "Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_872", "psc_text": "Deum quam gehennam aut gloriae amissionem videntur. Oblivionem omnino fugiat. ] « Hoc est, illud peccatum fugiat, quod est oblivio, inquit Hildemarus, cujus medicina est jugis meditatio . . . . quasi diceret aliis verbis, Non sit obliviosus, » omnium scilicet quae jugi memoria mandare debet, timoris perpetuae poenae, gaudii coelestis patriae, laboris praesentis vitae, etc. Et semper sit memor omnium quae praecipit Deus. ] Memor, inquam, sed recordatione efficaci, quae timori filiali propria est; nam qui timent Dominum custodiunt mandata illius. Et qualiter contemnentes Deum in gehennam pro peccatis incidunt. ] Contemnitur Deus aut in se, aut in suis: in se, quia ei pro beneficiis gratia non redditur, quia sicut Dominus non timetur, quia sicut pater non amatur, quia sicut Deus et Creator non adoratur, quia debitum servitium non impenditur sibi, quia contra ipsum continue peccatur; in suis, quia praelato non obeditur, quia dixit: Qui vos spernit, me spernit;", "candidate_score": 0.647676, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_37", "bdc_text": "Praestantissimo viro d. Henrycho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti et theologo sucero , suo d. observando observando .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2675", "psc_text": "in Agaliensi monasterio imbibisse necessum est. Intactum etiam hoc saeculo Orientem relinquere non decet; in quo S. Theodorus Siceota defunctus est anno 613; de quo item Georgius ejus discipulus, vitam illius scribens ita loquitur (Bolland. 22 Aprilis): « Infans ipsi oblatus sum, qui et in ejus sancto monasterio enutritus a religiosissimo praefecto litteras didici. » Circa idem tempus Joannes Moschus presbyter et monachus in monasterio S. Theodosii abbatis et archimandritae, omnium quae Jerosolymis erant coenobiorum, varia peragravit loca, lustravitque monasteria; quo in itinere viros etiam doctissimos et philosophos disciplinae et studiorum gratia visitavit, uti ipse testatur in eo quod adornavit, Prato spiritali cap. 171 et 172. Et haec sufficere debent pro saeculo septimo. Saeculo VIII. S. Bonifacius in Nutscellense coenobium commigrans, sub Wimberto abbate piissimo eum in virtutibus ac litteris progressum fecit, ut docendi quoque munus paulo post ipse obierit. Postea transmittens in Germaniam, cum eum populum ad verum Christi", "candidate_score": 0.646808, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_24_26", "bdc_text": "Es hat mir der laut 1542 . vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ; dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3512", "psc_text": "Cluniacensi abbate (Lib. VI, epist. 46), cujus ipse testis auctorque est ab omni fuco alienus: « Assuetus sum pati, inquit, assuetus et indulgere. Declarat hoc (quod tamen non superbe jactito) de Pontiano schismate, in quod cum innumeri declinaverint, ac nefanda et in ordine monastico inaudita fecerint, nunquam gladium meum, nunquam mucronem, nunquam frameam experti sunt, vix unquam asperum verbum de ore meo audierunt. Feci hoc 842 tunc, feci et postea saepe, etiamsi non de tam gravibus, tamen de gravibus, et juste forsan, nisi tolerantia intercessisset, graviter puniendis excessibus: facio et adhuc frequenter, nec, ut sic dicam, facere assidue cesso. » Sed et S. Odilo ejusdem decessor ( Petrus Dam. in ejus Vita ) etiam eo nomine reprehensus respondebat, quod si damnandus foret, se malle ob clementiam quam ob severitatem damnari. Et certe tales decet esse pastores, qualem se supremus omnium et bonus pastor exhibuit, qui nusquam delictum aliquod ex condigno", "candidate_score": 0.64618, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_37", "bdc_text": "Praestantissimo viro d. Henrycho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti et theologo sucero , suo d. observando observando .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2081", "psc_text": "quis communicat hora tertia, non statim indifferenter terrenum praesumat cibum ob reverentiam mensae coelestis, sed exspectare debeat horam sextam; qui circa vero sextam, sustinere curet nonam, ne gustus coelestis ob terrenum vilescat. Sanctus vero Benedictus lectorem jubet cibari ante moram lectionis recitandae, propter, inquit, communionem sanctam; quod apostolicis decretis contrarium non est, etc. » Supervacaneum est iterum referre Joannis Belethi doctoris Parisiensis, qui annis abhinc circiter quingentis scribebat, testimonium; quod superius relatum lector videre potest. Denique his omnibus superaddi queunt vetustissimae Versiones Gallicae. Antiqua ex ms. Conchensi propter communionem ita reddit: Pour la sainte communion, c' est-à dire pour le corps de nostre Seigneur, que l' en seult recevoir à la messe. Expositio Theobaldi Artaldi Coelestini: Pour la sainte communion, que le liseur a reçuê nagueres en la messe, etc. Versio Guidonis Juvenalis: Pour la sainte communion, qu' il a reçû, afin qu' il ne demeure rien entre les dents", "candidate_score": 0.646088, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_4_6", "bdc_text": "Remisit Agricola , quas nunc veluti postlimine redditas , resignatas mitto . ut status ecclesię nostrę se habeat , in prioribus habeo ; totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2110", "psc_text": "semper meminisse debemus quod ait Regula Cujusdam ad monachos (Cap. 11), ferias monacho non esse super terram; et Regula ms. incerti alterius auctoris (Cap. 7): Ne dicas hodie festivitas est, et bibam vinum; et cras Pentecostes, et manducabo carnes; quia non est festivitas apud monachos super terram. Quae verba desumpta sunt ex Evagrii monachi sententiis ad eos qui in coenobiis et xenodochiis habitant fratres. Tam sextae, quam nonae. ] De vespertina autem quae fit tempore Quadragesimae quid? De ea forte hic tacuit, quia postea dicturus est, hoc potissimum tempore aliquid de cibo et potu subtrahendum esse, ut notat Boherius: mensuramque ciborum istis temporibus aut in abbatis providentia reliquit, aut suos sola panis libra quam in die concedit, contentos esse voluit; nam et S. Richmiro abbati (In ejus Vit. n. 15, saec. III Benedict.) 505 cum sanctae Quadragesimae dies advenirent, erat ei aridus cibus panis tantum hordeaceus, quem etiam manu molebat.", "candidate_score": 0.644334, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", "candidate_score": 0.644082, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_37", "bdc_text": "Praestantissimo viro d. Henrycho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti et theologo sucero , suo d. observando observando .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_417", "psc_text": "Boll. 4 Mart.: « Ante altare eum ducens, regulari disciplinae subdidit, atque tam acriter verberare coepit, ut inter dolores exclamaret. » Certe disciplinam in Regula S. Benedicti pro corporali aliqua vindicta sumi patet ex ejusdem Regulae cap. 65, ubi vitiosum praepositum verbis admoneri praecipit usque quater, et si non emendaverit, addit, adhibeatur ei correptio disciplinae regularis. Ipse tamen abbas cum timore Dei et observatione regulae omnia faciat. ] Primo cum timore Dei, quia, ut dicit citatus a Boherio Cassiodorus, « semper bene geritur, si coelestis metus humanis moribus apponatur. » Deinde cum observatione regulae, ut ostenderet non minus abbatem quam monachos regulae subdi. Sciens se procul dubio de omnibus judiciis suis aequissimo judici Deo rationem redditurum. ] Quod frequenter abbati S. Pater ingerit, praesertim cum aliquid ei potestatis concedit, ut de accepto et concesso honore haud extollatur, ac semper cogitans quale suscepit onus, in Dei timore permaneat. Si qua vero", "candidate_score": 0.643269, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2840", "psc_text": "doctus et litteratus, ex concilio Aquisgranensi, decernente (Can. 63) « ut docti 679 fratres eligantur, qui cum supervenientibus loquantur. Legatur coram hospite lex divina ut aedificetur. ] Circa hanc lectionem plurima hic occurrunt observanda. Primo, nomine legis divinae non solum Decalogus, aut quinque Moysis libri intelliguntur, sed utrumque Vetus et Novum Testamentum, imo « omne verbum ex lege divina sumptum quod aedificat, » inquit Bernardus Cassinensis. Quid vero absolute legendum sit, vix aliqui definiunt. Olim in Cassinensi asceterio « coram hospitibus legebantur exhortationes quaedam excerptae ex libris divi Gregorii papae, » ut testatur Paulus Augustinus a Janua. Has exhortationes sive sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad", "candidate_score": 0.642664, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2667", "psc_text": "viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo VI in claustro litteras edoctus, sacerdos ordinatur (Bolland, 11 Martii); tum ex Vita S. Columbani num. 9, qui Silenis abbatis disciplinae se subjiciens (Saec. II Ben.), « omnium divinarum Scripturarum studiis eum imbuit; » tum ex Vita S. Galli abbatis cap. 1, qui in Bencorensi monasterio (Saec. II Ben.), « superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec.", "candidate_score": 0.642582, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_37", "bdc_text": "Praestantissimo viro d. Henrycho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti et theologo sucero , suo d. observando observando .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3342", "psc_text": "litteris G. Mosomensis et A. Marchianensis abbatum ad abbates S. Theoderici (Ms. Histor. S. Theod.) et S. Crispini Suessionensis, quibus eos suae provinciae visitatores constituunt, inter alia generalis capituli statuta, quorum eis maxime commendant observationem, istud est: « Ut nullus hospes detineatur ultra annum, nisi de abbatis et conventus ad quos missus fuerit, processerit voluntate, vel visitatoribus visum fuerit ex edire. » Si qua sane rationabiliter, et cum humilitate charitatis reprehendit aut ostendit. ] Idque verbo aut exemplo, sive de servitio Dei, sive de Regulae observationibus, sive de praeceptis Domini custodiendis. Ubi notat Boherius triplicem esse reprehensionem: imperiosam, quae fit imperio potestatis, quae solum majoribus conceditur; temerariam, quae malo fit animo, et socialem, quae minoribus conceditur, quae sine acerbitate, devoto et reverenti animo fieri debet, de qua hic S. Benedictus. Tractet prudenter abbas. ] « Apud se, et cum aliis qui hospitis conversationem noverunt et verba, » inquit Bernardus Cassinensis.", "candidate_score": 0.642083, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_37", "bdc_text": "Praestantissimo viro d. Henrycho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti et theologo sucero , suo d. observando observando .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1378", "psc_text": "] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum Deo loquentes, » inquit alter Bernardus abbas Clarevallensis. Cum ad opus divinum assistimus. ] Ad opus divinum, ait, « quo quidem nomine, ut loquitur iterum S. Bernardus (Serm. 47, in Cant.), laudum solemnia, quae Deo in oratorio quotidie persolvuntur, P. Benedictus ideo voluit appellare, ut ex hoc clarius aperiret quam nos operi illi velit esse intentos. » Ideo semper memores simus quod ait Propheta: Servite Domino in timore; et iterum: Psallite sapienter. ] Quid sit psallere sapienter varie a variis exponitur. Primo enim S. Basilius (In Regul., apud Rufin., cap. 57): « Si quis, inquit, ita animam suam intendat ad", "candidate_score": 0.641447, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2700", "psc_text": "adeo ut mirum sit quosdam lapsum observantiae regularis in scientiam litterarum refundere; qua in re non levem viris sanctissimis inurunt injuriam, qui ut eversam inter monachos disciplinam redintegrarent, nullum salubrius adhiberi 645 posse remedium existimarunt, quam si monachos sacris litterarum studiis informarent; id quod feliciter in Galliis exsecutus est Benedictus abbas Anianensis, et in Anglia Dunstanus, Athelvoldus et Oswaldus pontifices sanctissimi, illuc ad id advocatis ex alienis regnis et provinciis doctissimis monachis. Porro qui asserunt octavo nonoque saeculo scientias in monasteriis tantum florere coepisse, easque ruinae observantiae regularis, quae circa medium saeculum nonum contigit, causas faciunt, a vero longe aberrant. Nam primo litteras longe ante saeculum octavum in monasteriis floruisse supra luce clarius demonstratum est. Secundo, nec verum est, quod lapsum observantiae ex studiis litterarum provenisse docent; qui si legissent historias, non studiis, hujusce rei causam attribuissent, sed bellis civilibus et incursionibus Normannorum, qui spoliatis incensisque monasteriis, monachos omnes sparsim", "candidate_score": 0.641154, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_0_2", "bdc_text": "1542 . Gratia filii dei tecum . Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1188", "psc_text": "Chronico, lib. I, cap. 10. Verum cum illud Chronicon stylo Dacii tempora non redoleat, et alioquin falsa plurima contineat, illius foetus non esse apud eruditos quosque pro certo habetur, ac proinde quae de composito ab Ambrosio et Augustino hymno Te Deum laudamus narrantur, dubiae omnino, ne dicam nullius, sunt fidei. Quis autem illius sit auctor hactenus incompertum est. Solus a Smaragdo et aliis quibusdam creditur Ambrosius. Sed in Abbonis abbatis Floriacensis epistola nondum edita tribuitur S. Hilario, ut docuit me, qui ex nostris novae operum hujus sancti editioni adornandae laborat. Hujus hymni praeter S. Benedictum meminere S. Caesarius in Regula ad monachos, c. 21, et S. Aurelianus in Ordine psalm., qui illum ad matutinas laudes decantari decernunt. Hunc vulgatus Alcuinus in lib. de Offic. per ferias vocat hymnum dominicalem; forte quia a S. Benedicto et antiquis monachis omnibus omnino dominicis, ne quidem Adventus et Quadragesimae exceptis, praeter communem Ecclesiae consuetudinem", "candidate_score": 0.639838, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_37", "bdc_text": "Praestantissimo viro d. Henrycho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti et theologo sucero , suo d. observando observando .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2449", "psc_text": "Fructuosi cap. 5, ex Regula ms. incerti auctoris, cap. 3; ex Ordine conversationis monasticae, cap. 11; ex capitulo 22 Monachorum Sangallensium; ex Ekkehardo in lib. I de Casibus S. Galli, cap. 11; ex Tortario in lib. Mir. S. Benedicti, cap. 44; ex Theodorico in lib. Mir. S. Celsi, num. 5, apud Bolland. 23 Febr.; in lib. Mir. S. Trudperti, num. 3, ex Vita S. Hugonis Aeduensis monachi num. 25, ex Mir. S. Dunstani num. 12, et ex lib. Usuum Cisterc. cap. 76. Nec quisquam praesumat ante statutam horam vel postea quidquam civi vel potus percipere. ] Haec fuit generalis omnium veterum monachorum praxis, quam videre est, tum apud Cassianum, tum in omnibus eorum Regulis: « Antequam vel postquam legitimam communemque refectionem percipiant, inquit Cassianus (Lib. IV, cap. 18), summa cautione servatur ne extra mensam quidquam cibi potusve ori suo quidquam indulgere praesumat; ut incedentibus per hortos et pomaria, cum passim", "candidate_score": 0.639174, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_37", "bdc_text": "Praestantissimo viro d. Henrycho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti et theologo sucero , suo d. observando observando .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_884", "psc_text": "iterum de bonis illis quae fiunt absque benedictione patris spiritalis, ut sunt jejunare, vigilare, etc., quae S. Benedictus praesumptioni deputat, et vanae gloriae, non mercedi. In desideriis vero carnis ita nobis Deum credamus esse praesentem, cum dicit Propheta Domino: « Ante te omne desiderium meum. » ] Quem Prophetae versiculum S. Augustinus de bono desiderio, hunc S. Benedictus de malo intelligit, nimirum de desiderio carnis, quod cum spiritui rectaeque rationi repugnet, non potest esse bonum, nisi forte occasionaliter, in quantum illius procurat bonum, qui sibi resistit. Hildemarus et Bernardus Cassinensis tam de bono quam de malo interpretantur; quibus favet vox universalis Omne: Ante te omne desiderium meum, hoc est, notum tibi est. Vel etiam ante te omne desiderium meum, id est subditum est voluntati tuae, nec aliud desidero quam quod me desiderare jubes. Ergo si oculi Domini. ] Oculi Domini Smaragdo « respectio est divina, qua semper respicit super bonos,", "candidate_score": 0.639103, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_37", "bdc_text": "Praestantissimo viro d. Henrycho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti et theologo sucero , suo d. observando observando .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3573", "psc_text": "praepositi gerebat officium sinebat aliquid agere, » ut scribit auctor Vitae illius. Porro circa S. Benedicti textum duo notant Regulae commentatores, Bernardus Cassinensis, Boherius et Turrecremata. Primum est ut nihil praesumat praepositus contra abbatis ordinationem verbo vel scripto significatam. Secundum quia omnia verbo aut scripto definiri, et ad certam regulam deduci nequeunt; quam novit, aut credit in ejusmodi esse abbatis voluntatem, hanc impigre exsequatur: unde si nec ipsa satis innotescat, abbatem consulat, juxta illud Regulae Orientalis (Cap. 3): « Haec observabit senior monasterii qui fratribus praepositus est, referens ad abbatem omnia, vel praecipue illa quae per se non valuerit 857 explicare; » et Regulae Tarnatensis: « Ad praepositum praecipue pertinebit ut ad abbatem, cujus est apud nos major auctoritas, referat quod modum et vires ejus excedit. » Qui praepositus, si repertus fuerit vitiosus aut contemptor sanctae regulae. ] Hic observat Boherius in suo secundo commentario quosdam hujus occasione textus negare", "candidate_score": 0.638606, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_25", "bdc_text": "vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3234", "psc_text": "dicebat: « A terrenis possessionibus abstinete. » Haec in gratiam eorum qui arctiori paupertatis vinculo constringuntur fusius retulimus, utque tot illustrium clarissimorumque monachorum exemplis singularis hujus virtutis studium cordibus nostris altius infigatur; turpe est enim monachos post abdicatas saeculi facultates, rebus terrenis plus aequo adhaerere. His plura superaddere potuissemus, quae, ne fastidium legenti generent, narrare supersedemus. Non possum tamen praetermittere insignes illas in Aegypto virgines, quibus cum Eupraxia nobilis matrona aurum et argentum obtulisset, oblatum suscipere renuit abbatissa dicens (Vita S. Eupraxiae, apud Bolland., 13 Mart.): Domina mi senatrix, ancillae tuae non egent reditibus, neque pecuniam concupiscunt: propterea namque omnia reliquerunt et cuncta despiciunt in hoc saeculo, ut aeternis bonis frui mereantur; et nihil possidere volumus, ne coelesti regno privemur. » Et iterum eadem abbatissa morti proxima ad electam sibi successuram: « Conjuro te, inquit, per intemeratam Trinitatem et consubstantialem, ne istius mundi quaeras divitias, aut possessionem, neque occupes sorores", "candidate_score": 0.63857, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_9", "bdc_text": "Habet apud se doctos pios et insignes viros , quorum alter nobilis , a quo Gallica discit linguam , d. d. quam mediocriter tenet , alter vero reliquas d. artes Latinę et Grecę pręlegit Latina loquitur , grammaticę Graeca balbutit , vocatus sum ab illo tum a satrepis , maxime a d. ab te Monthellineris , eparcho Richenvillam , qui et illum deducturi sunt Stuckgardiam usque voluit enim me videre , qui illum sexennio non videtur .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2669", "psc_text": "et Ragnacharium Augustanum episcopos, de quibus etiam Jonas in Vita sancti Eustasii, num. 5, quo quidem praeceptore adeo profecit Agilus, ut « liberalibus disciplinis enucleatius imbutus, multos sua facundia erudierit, plurimos catholicae fidei puritate illustrarit, nonnullos etiam luculentissimis documentis, postposita altitudinis pompa, sub professione sacrae religionis idoneos reddidit. » Neque vero saeculo duntaxat sexto sub Columbano, sed etiam septimo 638 sub Walberto, Columbani post Eustasium successore, Luxovii floruerunt litterarum studia (Saec. II Ben.). Eo scilicet abbate, « tam in religionis apice quam etiam in perfectione doctrinae » prae omnibus Galliae monasteriis Luxoviense fulgebat coenobium, ut etiam ex aliis coenobiis eruditionis gratia monachi destinarentur, sicuti discimus ex Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis n. 6. Hoc saeculo vigebant in praecipuis, si non in omnibus Galliae monasteriis scientiae: in Longoretico Francardus, ejusdem loci postea abbas, « erat nutritor et doctor filiorum nobilium, » ex visione Baronti n. 11. In Pictaviensi S. Hilarii Aicadrus,", "candidate_score": 0.638472, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_28_30", "bdc_text": "et quanta fuerit religionis mutaturus . sed tamen brevi vos deum liberasse salita clementia etc. bene S. consuluit etc. Hec tibi scribo , mi frater Bullingere , cum nil vera diu ad te scripsisse ne putes mihi tui memoriam ex disce vale et omnia cum fratribus generis et Gvalthero , quo me deus , si voluntus fuerit , ali hoc vino cadavere liberet .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3366", "psc_text": "salutem. Noscat sancta fraternitas vestra, vel benignitas vestra, aut sanctitas, quod religiosus vir frater talis a nobis cum instantia petiit ut ei commendatitias litteras conscribere dignaremur, quibus vestrae fraternitati, vel sanctitati, aut benignitati commendatus sub tuitione vestri regiminis valeret in monasterio vestro Domino deservire. Cujus voluntati 807 consentientes, secundum canonicam auctoritatem ei has litteras commendatitias concedimus, per quas vobis licentiam elargimur in monasterio vestro ipsum recipere infra unius mensis spatium, alias ex tunc decernimus ipsas litteras non valere; reddentes ipsum postquam in monasterio vestro receptus fuerit a nostra obedientia absolutum, et ipsi fratri tali ad vestrum monasterium licentiam transeundi, scientes ipsum non pro sua nequitia expulsum fuisse de monasterio nostro, sed quia affectabat non modicum in vestro monasterio Domino famulari, unde ad futuram rei memoriam, etc. Litterae generales ex Hildemaro. Omnibus episcopis, seu cunctis ordinibus sanctae Ecclesiae, nec non cuncto populo fideli. Notum sit vobis quia ego dedi licentiam isti", "candidate_score": 0.636575, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_1_3", "bdc_text": "Gratia filii dei tecum . Scripseram tibi nuper in Iulio per paedoneum , doctissime Bullingere , is acceptis literis rediit Zellenbergium ad affinem suum d. Agricolam , qui Voglero suorum possit . Postero vero die mane abiit , relictis literis .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2648", "psc_text": "valere juberet; laudaretque monachos qui ut liberius Deo vacarent aut publicae utilitati inservirent, ab omni prorsus labore manuum abstinerent; multo minus qui ea de causa litterarum studiis incumberent revocaret. Tertio, viguisse semper apud monachos litterarum studia non solum ex antiquis regulis, sed ex constanti etiam omnium temporum traditione demonstrare se posse asserunt. Et quidem saeculo IV, quo praesertim florere coepit vitae monasticae institutum, sanctum Pachomium in divinis litteris apprime fuisse versatum sancti Antonii testimonio docet antiquissima ejus Vita apud Bollandum 633 14 Maii; imo dedisse operam ut Graece loqui posset ipse; quo admissum sua in congregatione fratrem natione Graecum, frequentius solari valeret, tradit ejusdem Vitae scriptor. Quin et ipse Ammonius episcopus ad Theophilum Alexandrinum archiepiscopum scribens (Ammonius, epistol. ad Theoph., n. 4, apud Boll. Maii 14), testatur se annos decem et septem natum a Theodoro Pachomii discipulo in monasterio susceptum, ab eodem magistris et moderatoribus traditum fuisse, Theodoro scilicet Alexandrino,", "candidate_score": 0.635566, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_25", "bdc_text": "vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3230", "psc_text": "nullam rem excepit, nec fundum aliquem, nec villam, nec rusticos, nec servos, nec ancilias, nec aliquid hujusmodi excepit. Sed constat nihil exceptum esse. Patet igitur haec quae posuimus excepta non esse. » Et infra idem probat auctoritate et exemplo S. Gregorii, S. Mauri, et S. Columbani. Verum etsi liceat monachis terras habere et praedia, longe tamen praeferimus eos qui majores divitias aestimantes Christi paupertatem aemulari, omnes omnino possessiones respuunt, quales exstiterunt ex priscis non pauci, ut S. Euthymius, qui oblatos ab Eudoxia Augusta reditus recusavit; ut S. Sabas, qui in simili casu imperatori respondisse dicitur (Tom. III Monum. Eccles. Graec., p. 343): « Qui pro vestra pietate precantur, hujusmodi reditu non egent; pars enim eorum ac reditus Dominus est; » ut S. Paemen (Ibid., tom. I, pag. 593), qui « nolebat quidquam a quoquam accipere, ad vitandam nimirum turbae vexationem; » ut S. Lupicinius abbas (Lib. de Vitis Patr., cap.", "candidate_score": 0.631771, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf020", "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", "max_score": 0.673734, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "7563_sent_25_27", "bdc_text": "vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ; dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt . Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_492", "psc_text": "in nomine ipsius. Et factus est in corde meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci 980 (sive dissolutus sum), ferre non sustinens. Audivi enim contumelias (sive vituperationem) multorum, et terrorem in circuitu (sive congregatorum undique), persequimini, et persequamur eum. Clamante me atque dicente, quod jam Babylonius veniret exercitus, et omnia hostilis gladius praedaretur, versus est mihi sermo Domini in opprobrium atque derisum, dum tarditatem prophetiae putant esse mendacium. Quamobrem in mea mente decrevi, ut ultra ad populum Dei verbis non loquerer, nec nomen illius nominarem. Quod cum pudore superatus, verecunde quidem, sed stulte constituissem, factus est, inquit, in corde meo quasi ignis exaestuans claususque in ossibus meis; sive undique dissolutus sum, ita ut ferre non possem. Conceptus enim animo sermo divinus, nec ore prolatus, ardet in pectore. Unde et Paulus loquitur: Si evangelizavero, non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit. Vae enim mihi est, nisi evangelizavero;", "candidate_score": 0.673734, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_25_27", "bdc_text": "vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ; dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt . Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_451", "psc_text": "dissimulata diu indignatione pronuntiant. Quod si cavendum nobis est, ne veterem laedere videamur necessitudinem, si superbissimam haeresim spirituali mucrone truncemus, ergo sustinendae erunt nobis cruces proditae fidei, et dicendum cum Propheta: Versatus sum in miseria, dum mihi infigitur spina (Psal. XXXI, 4) . Quin potius audiant illud Apostolicum: Obedire Deo magis oportet quam hominibus (Act. V, 29; Gal. I) . Et iterum: Si hominibus placerem, Christi servus non essem. Verum haec in proprio, nisi tacuerint, opere plenius exsequemur. Nunc coeptum in Jeremiam carpamus iter, et quartum in eum volumen breviter transcurrentes, in his tantum quae obscura fuerint immoremur. (Cap. XVIII.--Vers. 1 seqq.) Verbum quod factum est ad Jeremiam a Domino, dicens: Surge et descende in domum figuli, et ibi audies verba mea. Et descendi in domum figuli, et ecce ipse faciebat opus super rotam (sive lapides). Et dissipatum est vas, quod ipse faciebat e luto manibus suis. Conversusque (sive et", "candidate_score": 0.667731, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_19_21", "bdc_text": "Wir wunschen alle , wo es muͤg were und gott zu bessen , daß unser zehen jar elter were , und 12 zechen jünger , damit wider zuͦ unser kilchen ordnung mochtum komen . Hęc non scribo , quasi vel laudem vel hominum rumusculos vulgique auram aucuper , sed ut intelligas , . et aquam difficile sit , ecclesias recte institutum nonnunquam , ubi deus suos habet , posse transferinari in alienos mores et ritus qui non pietati conveniunt .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_808", "psc_text": ". Quicumque Scripturas non ita intelligit ut rei veritas habet, uvam acerbam comedit. Unde omnes haeretici perversa credentes, panem de coelo descendentem comedere non possunt, sed obstupescunt dentes eorum, non ciborum austeritate, sed vitio dentium. (Vers. 31, 32.) Ecce dies veniunt [Vulg. venient], dicit Dominus, et feriam (sive disponam) domui Israel, et domui Juda, pactum (sive testamentum) novum, non secundum pactum (sive testamentum) quod pepigi cum patribus vestris in die qua apprehendi manum eorum, ut educerem eos de terra Aegypti. Pactum (sive testamentum) quod irritum fecerunt, et ego dominatus sum eorum (sive ego neglexi eos) dicit Dominus. Et [Vulg. sed] hoc erit pactum (sive testamentum) quod feriam cum domo Israel post dies illos, dicit Dominus: Dabo legem meam in visceribus (sive in mente) eorum, et in corde eorum scribam eam, et ero eis in Deum, et ipsi erunt mihi in populum. Et non docebunt ultra unusquisque [Vulg. vir et vir]", "candidate_score": 0.657517, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_24_26", "bdc_text": "Es hat mir der laut 1542 . vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ; dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_678", "psc_text": "regnum, quod non servierit Nabuchodonosor regi Babylonis, et quicumque non curvaverit collum suum sub jugo regis Babylonis, et in gladio, et fame, et peste visitabo super gentem illam, ait Dominus, donec consumam eos in manu ejus. Non solum Dominus peccatrices gentes subjicit Nabuchodonosor, sed Apostolus de peccatoribus loquitur: Quos tradidi Satanae, ut discant non blasphemare (I Tim. I, 20) . Et in alio loco: Tradidi hujusmodi Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat (I Cor. V, 5) . Potestatibus quoque obediendum monet, non solum propter iram, sed et propter conscientiam, ne condemnemur ab eis. (Vers. 9 seqq.) Vos ergo nolite audire prophetas vestros, et divinos, et somniatores, et augures, et maleficos, qui dicunt vobis: Non servietis regi Babylonis, quia mendacium prophetant vobis, ut longe faciant vos de terra vestra, et ejiciant vos, et pereatis. Gens autem quae subjecerit cervicem suam sub jugo regis Babylonis, et servierit ei, dimittam eam", "candidate_score": 0.643505, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_22_24", "bdc_text": "De rumore nil certi habeo . Uluque gregarius populus consignetur , et sibi ipsis vaticinantur malum quod avertat deus . Es hat mir der laut 1542 .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_664", "psc_text": "Jerusalem in acervum lapidum erit, et mons domus in excelsa silvarum (Mich. III, 12) . Porro Jeremias: Dabo, inquit, domum istam sicut Silo, et urbem hanc dabo in maledictionem cunctis gentibus terrae (Supra XXIV, 9). Dantque consilium, putantes nequaquam futurum quod Michaeas praedixerat, quia multo tempore non sit factum propter populi poenitentiam. Et hoc quoque quod Jeremias locutus est, nequaquam fore, si juxta consilium ejus bonas faciunt vias suas, et studia sua, et audiant vocem Domini Dei sui, ut Dominus non inferat malum quod eis fuerat comminatus. Simulque frangunt accusatorum rabiem, et se miscent cum eis dicentes: Itaque nos facimus malum grande contra animas nostras: non quo facere debeant, sed quia si fecerint, nequaquam noceant accusato, sed animabus suis, quas mutatione sententiae potuerint liberare. (Vers. 20 seqq.) Fuit quoque vir prophetans in nomine Domini Urias, filius Semei de Cariath-Jarim, et prophetavit adversus civitatem istam, et adversum terram hanc, juxta universa", "candidate_score": 0.641463, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_27", "bdc_text": "Quem monui , ne animum responderet , ecclesiam perpetuo cruci subiectam , Cogitaret , quanta vi et potentia , maior pars principum , urbiumque fuerint subactę sub Carlo 5 .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_107", "psc_text": "ille vastat Ecclesiam et terram Juda, et Jerusalem quoque populatur, Dei ira perspicua est. (Vers. 9.) Et erit in die illa, dicit Dominus: peribit cor regis, et cor principum, et obstupescent Sacerdotes, et Prophetae consternabuntur. Vastante praedone Ecclesiam Domini, et ira contra nos Domini permanente, omne auxilium inutile erit. Peribit cor regis, cujus cor debet esse in manu Dei, et cor principum, qui putabantur esse sapientes. Stultam enim fecit Deus sapientiam mundi, quia per illam non cognoverunt Deum (I Cor. I). Ipsi quoque sacerdotes, qui legem Domini docere debuerant, et subjectos sibi populos a leonis furore defendere, quodam stupore infatuati, vertentur in amentiam: sic enim LXX transtulerunt, pro stupore, excessum mentis exprimentes. Et Prophetae consternabuntur, sive, ut Aquila transtulit verbum Hebraicum IETHMAU ( ), amentes erunt. Quis enim non insaniat, non perdat cor: quando principes, et reges, et Sacerdotes, et Prophetas quondam suos sub leone conspexerit? (Vers. 10.) Et dixi:", "candidate_score": 0.640807, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_6", "bdc_text": "totus fere mundus abiecta de numinis reverentia , furit , Epicurum vivensi Nudius quartus princeps Foedericus filium Georgii a Wirtenberg ( bonę memoriae ) iuvenis , agens annum , undecimum , a duce .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_789", "psc_text": "impii ad te convertentur (Psal. L, 15) . Et quod dicit: Quoniam sustinui opprobrium adolescentiae meae, per aetatis ignorantiam peccasse se dicit, ut facilius veniam consequatur, juxta illud quod David canit: Delicta juventutis meae, et ignorantias meas ne memineris (Psal. XXIV, 7) . Unde et in consequentibus Deus parvulum eum vocat et deliciis affluentem. Hoc autem dicit propter divitiarum magnitudinem et terrae fertilitatem, qua Ephraim tribus usque hodie luxuriat. (Vers. 20.) Si filius honorabilis (sive dilectus) mihi Ephraim: si puer delicatus, quia ex quo locutus sum de eo (sive verba mea in eo), recordans [A Vulg. abest recordans] recordabor ejus adhuc: idcirco conturbata sunt viscera mea super eo: miserans miserebor ejus, ait Dominus. Poenitentiam agente Ephraim, et dicente: In principio erudisti me, et eruditus sum quasi juvencus indomitus; et in fine: Quoniam sustinuisti opprobrium adolescentiae meae; respondit Dominus, et plena ad se mente conversum, tali sustentat oraculo: Filius dilectus mihi", "candidate_score": 0.631171, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_25", "bdc_text": "vogt von Montbeligat , vir pius et als ich abgescheiden bin also gesagt , lieber halten ernstlich an mit der paemischen und daß volck zum gebett zuͦ er manen ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_451", "psc_text": "dissimulata diu indignatione pronuntiant. Quod si cavendum nobis est, ne veterem laedere videamur necessitudinem, si superbissimam haeresim spirituali mucrone truncemus, ergo sustinendae erunt nobis cruces proditae fidei, et dicendum cum Propheta: Versatus sum in miseria, dum mihi infigitur spina (Psal. XXXI, 4) . Quin potius audiant illud Apostolicum: Obedire Deo magis oportet quam hominibus (Act. V, 29; Gal. I) . Et iterum: Si hominibus placerem, Christi servus non essem. Verum haec in proprio, nisi tacuerint, opere plenius exsequemur. Nunc coeptum in Jeremiam carpamus iter, et quartum in eum volumen breviter transcurrentes, in his tantum quae obscura fuerint immoremur. (Cap. XVIII.--Vers. 1 seqq.) Verbum quod factum est ad Jeremiam a Domino, dicens: Surge et descende in domum figuli, et ibi audies verba mea. Et descendi in domum figuli, et ecce ipse faciebat opus super rotam (sive lapides). Et dissipatum est vas, quod ipse faciebat e luto manibus suis. Conversusque (sive et", "candidate_score": 0.630255, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "7563_sent_26", "bdc_text": "dan ich acht , daß in achthundert Taren so vil ich historias gelesen Germania inen in einem schweißbad gesessen , alß ietzunt .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_162", "psc_text": "suam: sic in medio Jerusalem, malitia quae in ea est, omnem calorem perdidit vitae. Et hoc notandum, quod sancto Spiritu accensi, ferventes appellentur: mala autem frigida sint. Unde et illud scriptum est (Matth. XXIV), quod in novissimis diebus, quando multiplicata fuerit iniquitas, refrigescet charitas multorum. Quod puto et illud sonare: Assimilatus sum descendentibus in lacum (Psal. XXVII, 1) . Hoc autem Latinus lector intelligat, ut semel dixisse sufficiat, lacum, non stagnum sonare juxta Graecos, sed cisternam, quae sermone Syro et Hebraico GUBBA ( ) appellatur. In praesenti autem loco pro lacu, quem omnes similiter transtulerunt, in Hebraico BOR ( ) dicitur. (Vers. 8.) Iniquitas et vastitas audietur in ea coram me semper, infirmitas et plaga. Erudire, Jerusalem, ne forte recedat anima mea a te, ne forte ponam te desertam, terram inhabitabilem. LXX: Impietas et miseria audietur in ea contra faciem ejus. Per omnem 884 dolorem et flagellum erudieris, Jerusalem, ne", "candidate_score": 0.601123, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }